Даналық жолы
Peter Bevelin
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).
Питер Бевелин
PCA Publications L. L. C. & Riddler (2007)
Рейтинг: ****
Тегтер: Ойлау, Non-Fiction, Даналық
Питер Бевелин өзінің қызықты кітабын Конфуцийдің керемет даналығымен бастайды:
«Қателік жасап, оны түзетпеген адам тағы бір қателік жасап жатыр».
«Даналықты іздеу» — Бевелиннің даналыққа қол жеткізу жолындағы ізденістерінің нәтижесі.
Оның даналыққа деген ұмтылысы ішінара өзінің қателіктері мен өзгелердің қателіктерін бақылаудан, сондай-ақ супер-инвестор әрі Berkshire Hathaway вице-төрағасы Чарльз Мангердің философиясынан туындаған. Мангер — ойының қарапайымдылығы мен айқындығы жағынан Бевелин бұрын-соңды көрмеген тұлға. Натуралист Чарльз Дарвин мен Мангерден бөлек, Бевелин ойшылдардың кең ауқымын мысалға келтіреді: біздің дәуірімізге дейінгі бірінші ғасырдағы Рим ақыны Публий Терентийден Марк Твенге дейін, Альберт Эйнштейннен Ричард Фейнманға дейін, 16-шы ғасырдағы француз эссеисті Мишель де Монтеньнен Berkshire Hathaway төрағасы Уоррен Баффетке дейін. Кітапта ол көптеген түрлі салалардағы идеялар мен зерттеу нәтижелерін сипаттайды. Бұл кітап білімге деген тоқтаусыз ізденісті жақсы көретіндерге арналған. Ол Чарльз Мангердің: «Маған тек қай жерде өлетінімді білу керек, сонда мен ол жерге ешқашан бармас едім», — деген рухында жазылған.
Бақытсыздыққа апаратын жолдар бар. Қалай және неліктен біз «өлуіміз» мүмкін екенін түсіну бізге сол жолдардан аулақ болуға көмектесуі керек. Біз қателіктерді толығымен жоя алмаймыз, бірақ бізге шынымен зиян тигізуі мүмкін қателіктердің алдын аламыз. Бевелин анық ойлау мен қол жеткізілген даналықтың үлгілерін қолдана отрып, біздің ойларымызға не әсер ететініне, неліктен қате пайымдаулар жасайтынымызға және ойлауды жақсарту құралдарына назар аударады.
Бевелин мынадай мәңгілік сұрақтарды қарастырады:
Неліктен біз осылай әрекет етеміз?
Өмірден не қалаймыз?
Мақсаттарымызға не кедергі болады?
Осы ғажайып көпсалалы даналық зерттеуін оқып, зерделеңіз. Бұл сіздің бизнестегі және өмірдегі ойлау мен әрекет ету тәсіліңізді өзгертуі мүмкін.
Автор туралы
Питер Бевелин — айналасындағы ең ақылды адамдардың бірі.
Ол өмірінің көп бөлігін ойлауымызды қалай жақсартуға болатыны туралы мәңгілік принциптерді жинауға және жүйелеуге арнады.

ДАНАЛЫҚТЫ ІЗДЕУ
Дарвиннен Мангерге дейін
Үшінші басылым
ПИТЕР БЕВЕЛИН
АЛҒЫС ХАТ
Көптеген дәйексөздерін қолдануға рұқсат бергені үшін Чарльз Мангер мен Уоррен Баффетке алғыс айтамын. Барлық түпнұсқа қолжазбаны оқып шығуға уақыт бөлген Чарльз Мангерге рахмет. Осы кітаптың негізі болған менің алғашқы жеке меморандумыма ерте қолдау көрсеткені және осы жұмысқа деген ілтипаты үшін Уоррен Баффетке алғысым шексіз. Үшінші басылымның кең таралуына көмектескені үшін Питер Кауфманға өте ризамын. Онымен серіктес болғаныма қуаныштымын.
Сондай-ақ Омахадағы Hudson BookSellers-тен Джим Россқа осы кітаптың алдыңғы басылымдарын насихаттаудағы тамаша жұмысы үшін алғыс айтамын. Роуз-Мари Страндбергке басып шығарудағы көмегі үшін рахмет. Outstanding Investor Digest-тен дәйексөз келтіруге рұқсат берген Генри Эмерсонға рахмет. Нейроғылым институтынан Ральф Гринспанға көптеген нәтижелі талқылаулар үшін алғыс айтамын. Сондай-ақ Джеральд Эдельманға рахмет. Ол әрқашан білім мен қуаныштың қайнар көзі. Мен сондай-ақ осы кітапта қамтылған кейбір мәселелер бойынша өз пікірлерін білдірген келесі адамдарға алғыс айтқым келеді: Том Акерман, Эдвард Белтрами, Чарльз Бреннер, Нико Бунзек, Бент Фливбьерг, Даниэль Гилберт, Марк Грабер, Питер Гарденфорс, Том Хэмилл, Мэтью Хэйворд, Вибеке Хорстманн, Джон Иоаннидис, Эндрю Килпатрик, Фрэнк Ламберт, Крис Ландси, Дженнифер Лернер, Ричард Лукас, Рональд Ньюбург, Роберт Раубер, Роберт Сапольский, Каве Шоджания, Мария Стромме, Филип Свигард, Нассим Талеб, Уильям Томпсон және Карл Циммер. Оқырман бұл адамдардың барлығы менің осы кітапта жазғандарыммен келіседі деп ойламауы керек. Кез келген түсініспеушіліктер, кемшіліктер немесе қателер тек маған тиесілі.
Құнды редакциялық кеңестер берген ДжоАнна Барретке рахмет.
Соңында, әрбір сөйлемді сын көзбен оқыған жұбайым Моникаға алғыс айтқым келеді. Өмірде қол жеткізген жетістіктерімнің бәріне соған қарыздармын. Ол — менің қанаттарымның астындағы жел. Моника, сен ең кереметсің.
Питер Бевелин
КІРІСПЕ
Қателік жасап, оны түзетпеген адам тағы бір қателік жасап жатыр. — Конфуций (Қытай ойшылы, б. з. д. 6-5 ғасырлар)
Неліктен біз осылай әрекет етеміз? Америкалық жазушы Марк Твен бірде: «Адамзаттың мінезі ешқашан өзгермейді, ол тұрақты», — деп жазған еді. Неліктен бұлай?
Өмірден не қалаймыз? Деніміз сау болуды, отбасымызда, жұмысымызда бақытты болуды ма? Бұған не кедергі болады? Көбінесе бұл қорқыныш, ашу, уайым, көңіл қалу, стресс және проблемалар, қателіктер, шығындар немесе орындалмаған үміттерден туындаған қайғы сияқты эмоциялар емес пе? Бәлкім, біз адамдарды, жағдайларды, уақытты немесе қандай да бір инвестицияны қате бағалаған шығармыз. Біз дұрыс емес мамандықты, жарды, инвестицияны немесе тұратын жерді таңдадық. Неліктен?
Бұл кітап даналықты іздеу туралы. Ол Berkshire Hathaway, Inc. вице-төрағасы Чарльз Мангердің: «Маған тек қай жерде өлетінімді білу керек, сонда мен ол жерге ешқашан бармас едім», — деген рухында жазылған. Бақытсыздыққа апаратын жолдар бар. Қалай және неліктен біз «өлуіміз» мүмкін екенін түсіну бізге сол жолдардан аулақ болуға көмектесуі керек.
Бұл кітап біздің ойларымызға не әсер ететініне, неліктен қате пайымдаулар жасайтынымызға және ойлауды жақсарту құралдарына назар аударады. Егер біз өзімізге не әсер ететінін түсінсек, кейбір тұзақтардан аулақ болып, басқалардың неліктен олай әрекет ететінін түсінуіміз мүмкін. Егер біз не жұмыс істейтінін және не істемейтінін біліп, түсінсек және пайымдау үшін белгілі бір жүйе тапсақ, жақсырақ шешімдер қабылдаймыз. Біз қателіктерді толығымен жоя алмаймыз, бірақ бізге шынымен зиян тигізуі мүмкін қателіктердің алдын аламыз.
Даналыққа қалай қол жеткіземіз? Тек өз қателіктерімізге қарап, өзімізді жақсарту қиын. Ненің, қалай және неліктен жұмыс істейтінін білудің ең жақсы жолы — басқалардан үйрену. Чарльз Мангер былай дейді: «Мен басқа адамдар ойлап тапқан ең жақсы нәрселерді игеру тәртібіне сенемін. Мен жай ғана отырып, бәрін өзің ойлап табуға тырысуға сенбеймін. Ешкім ондай ақылды емес».
16-шы ғасырдағы француз эссеисті Мишель де Монтень: «Надандықтан айыққысы келетін кез келген адам алдымен оны мойындауы керек», — деген. Менің даналыққа деген ұмтылысым ішінара өзімнің қателіктерімнен және өзгелердің қателіктерін бақылаудан, сондай-ақ Чарльз Мангердің философиясынан туындаған. Ол — ойының қарапайымдылығы мен айқындығы жағынан мен көрген ешбір адамға ұқсамайтын тұлға. Маған әсіресе оның дүниетанымдық даналық туралы дәрістері қатты әсер етті, олардың көбі Outstanding Investor Digest ақпараттық бюллетенінде жарияланған. Бір сөзінде ол даналыққа қол жеткізудің ең жақсы жолы — шындықтың негізінде жатқан үлкен идеяларды үйрену екенін айтты. Тағы бір сөзінде ол Чарльз Дарвинді өмірдегі ең жақсы ойшылдардың бірі ретінде атап өтті. Дарвиннің сабағы — тіпті кемеңгер емес адамдар да, егер олар белгілі бір ойлау әдеттерін қалыптастырса, қалған адамзаттан асып түсе алады.
Дарвиннің әдеттері туралы көбірек білу үшін мен оның автобиографиясын және ол туралы басқа да еңбектерді оқи бастадым. Мен оның таңғажайып тұлға және объективтіліктің тамаша үлгісі екенін түсіндім. Автобиографиясында Дарвин былай деген:
Менің ойымша, мен назардан оңай тыс қалатын нәрселерді байқауда және оларды мұқият бақылауда қарапайым адамдардан жоғарымын. Менің еңбекқорлығым фактілерді бақылау мен жинауда мүмкін болғанша жоғары болды. Ең бастысы, менің жаратылыстану ғылымына деген сүйіспеншілігім тұрақты әрі жалынды болды... Жастық шағымнан бастап мен бақылаған кез келген нәрсені түсінуге немесе түсіндіруге, яғни барлық фактілерді қандай да бір жалпы заңдылықтарға топтастыруға деген үлкен құштарлығым болды. Осы себептер жиналып, маған кез келген түсіндірілмеген мәселе бойынша көптеген жылдар бойы ойлануға немесе толғануға төзімділік берді. Менің пайымдауымша, мен басқа адамдардың соңынан соқыр еріп кетуге бейім емеспін. Мен кез келген болжамнан, ол маған қаншалықты ұнаса да (және мен әр тақырып бойынша болжам жасамай тұра алмаймын), фактілер оған қайшы екені дәлелденген бойда бас тарту үшін ойымды еркін ұстауға тырыстым.
Дарвин менің адам мінез-құлқын түсінуге деген қызығушылығымды арттырды. Өз ойлауымды жақсарту үшін мен биология, психология, нейроғылым, физика және математика бойынша кітаптар оқыдым. 17-ші ғасырдағы француз философы Рене Декарт айтқандай: «Барлық жақсы кітаптарды оқу — өткен ғасырлардың ең озық ойлы адамдарымен сөйлесу сияқты».
Мен үйренгендерімді жаза бастадым. Соның нәтижесі — осы кітап. Мұндағы идеялар негізінен басқалардың еңбектері мен ойларынан құралған. Рим ақыны Публий Терентий (б. з. д. 190-159 жж. ) жазғандай: «Бұрын айтылмаған ештеңе әлі айтылған жоқ». Мен басқалар жазған нәрселерді қолдануға ыңғайлы түрде жинақтап, өз қорытындыларымды қостым.
Бұл кітаптан сіз Дарвин, Альберт Эйнштейн, Ричард Фейнман сияқты көрнекті ғалымдардың, сондай-ақ әлемдегі ең табысты екі кәсіпкер мен инвестор — Чарльз Мангер мен Berkshire Hathaway төрағасы Уоррен Баффеттің даналық жинағын таба аласыз. Альберт Эйнштейн бірде бір ғасырда санаулы ғана парасатты әрі талғамы жоғары адамдар болатынын айтқан еді. Уоррен Баффет пен Чарльз Мангер — сондай адамдар. Олардың маған берген білімі мен қолдауы үшін шексіз қарыздармын. Егер мен оларды өмірімнің ертерек кезеңінде тыңдаған болсам, қаншама қымбат қателіктерден аулақ болар едім. Олар — менің кумирлерім!
Мен бәріңізге Berkshire Hathaway және Wesco Financial (төрағасы — Чарльз Мангер) жылдық есептерін оқуға кеңес беремін. Бұл есептер — инвестициялау мен бизнес туралы қалай ойлау керектігін үйрететін ең жақсы білім беру құралдары. Бұл сабақтар сондай-ақ өмірде өзімізді қалай ұстау керектігін көрсетеді.
Бұл кітап төрт бөлімнен тұрады. Бірінші бөлімде мен біздің ойлауымызға не әсер ететінін зерттеймін. Бұл негіз болып табылады. Екінші бөлімде психологиялық себептерден туындаған қате пайымдауларға мысалдар келтіремін. Үшінші бөлімде психологиямыздан да, физика мен математиканың кейбір негізгі идеяларын ескермеуден де туындайтын қате пайымдаулардың себептерін қарастырамын. Соңғы бөлімде жақсырақ ойлауға арналған құралдарды ұсынамын. Қосымшада Чарльз Мангердің сөзі мен Мангер мен Уоррен Баффеттің дәйексөздері берілген. Сондай-ақ онда тексеру парақтары (check-lists) бар. Тексеру парақтары көбінесе біржақтылықты жояды және маңызды нәрселерді қамтығанымызға сенімді болуды жеңілдетеді.
Неліктен даналықты оқуға уақыт бөлу керек? Чарльз Мангер мұның маңызды себебін айтады: «Менің ойымша, егер қолыңыздан келсе, қарапайым өмірлік даналықты бойыңызға сіңірмеу — үлкен қателік, өйткені ол сізді басқаларға көмектесуге, өзіңізге көмектесуге қабілетті етеді және өмірді қызықтырақ етеді... Мен даналыққа құштармын. Мен дәлдікке және қызығушылықтың кейбір түрлеріне құштармын».
Бұл кітап білімге деген тоқтаусыз ізденісті жақсы көретіндерге арналған. Мен мәңгілік идеяларды түсіндіруге баса назар аудардым. Әрбір идеяға арналған беттердің саны оның маңыздылығын білдірмейді. Менің мақсатым — негіз қалау.
16-шы ғасырдағы испан жазушысы Мигель де Сервантес былай деген: «Кітап шығарған адам үлкен тәуекелге барады, өйткені әрбір оқырманның көңілінен шығатын туынды жасау мүмкін емес». Сіз көп нәрсе ескерілмеген немесе қалған нәрселер асыра сілтелген деп сезінуіңіз мүмкін. Мұны мен жазғандықтан, мазмұны үшін толық жауапкершілікті өзіме аламын. Кез келген қателіктер немесе дәлсіздіктер — менің жауапкершілігім. Егер сіз, оқырман, осы кітаптағы қандай да бір нәрсенің қате екеніне сенімді болсаңыз, кітаптың басында көрсетілген электрондық поштаға хат жіберіңіз.
Кейде мен «біз» деп жазамын, басқа уақытта сізге, оқырманға «сіз» деп тіл қатамын. Есіңізде болсын, «сіз» дегенге мен, яғни жазушы да кіреді. Италиялық математик әрі философ Джанкарло Рота «Indiscrete Thoughts» еңбегінде: «Біз басқаларға беретін кеңес — бұл өзімізге қажет кеңес», — деген.
«Ол» (ер немесе әйел) деп бөліп жазбау үшін мен жалпыланған түрде қолдандым. Британдық зоолог Ричард Докинздің «The Blind Watchmaker» еңбегінен дәйексөз келтірсек: «Мен оқырманға «ол» деп жүгінуім мүмкін, бірақ мен оқырмандарымды тек ер адамдар деп санамаймын, бұл француз тілінде сөйлейтін адамның үстелді әйел жынысына жатқызатыны сияқты ғана нәрсе».
Даналыққа саяхатымызды бастайық. Бұл сізге шабыт береді деп үміттенемін.
Питер Бевелин Сәуір 2003 жыл
Екінші басылым
Екінші басылымда үлкен өзгерістер жоқ. Бірінші бөлімге генетикалық өзгерістердің көздері мен бактериялардың пайдасы туралы екі қысқа абзац қосылды. Әйтпесе, тек шағын түсініктемелер ғана бар. Сондай-ақ мәтіндегі бірнеше қателерді түзеттім.
Қаңтар 2005 жыл
Үшінші басылым
Үшінші басылым қайта қаралып шықты. Екінші бөлімдегі кейбір материалдардың орны ауыстырылды. Барлық бөлімдерге жаңа материалдар қосылды.
Ақпан 2007 жыл
Бірінші бөлім: Біздің ойлауымызға не әсер етеді?
Адамдар қуаныш, күлкі мен әзіл, сондай-ақ қайғы, қасірет, түңілу мен өкініштің мидан басқа ешнәрседен келмейтінін білуі керек. Және осы арқылы... біз даналық пен білімге ие боламыз, ненің лас, ненің әдемі екенін, ненің тәтті, ненің дәмсіз екенін көреміз, естиміз және білеміз... және сол мүше арқылы біз есімізден адасамыз, сандырақтаймыз, қорқыныш пен үрей бізге шабуыл жасайды. — Гиппократ (Грек дәрігері, б. з. д. 460-377 жж. )
Бірінші: Біздің анатомиямыз мінез-құлқымыздың шекарасын айқындайды
Қалай ойлайтынымызды және неліктен қате пайымдаулар жасайтынымызды түсіну үшін, алдымен мінез-құлқымызға не әсер ететінін анықтауымыз керек.
Неліктен біз ұша алмаймыз?
Бүгін істеп жатқан істерімізді орындау үшін тиісті анатомиялық негіз қажет. Ұшу үшін қанат, жүру үшін аяқ, көру үшін көз, ал ойлау үшін ми керек. Біздің анатомиямыз, физиологиямыз бен биохимиямыз — мінез-құлқымыздың іргелі негіздері.
Егер анатомияны өзгертсек, мінез-құлықты да өзгертеміз. Құстардың қанаттары сүйек бекітілмеген жерде орналасса, олар ұша алмайды. Маймылдар сөйлей алмайды, өйткені оларға сөйлеу мүшелері қажет және олар белгілі бір түрде орналасуы керек. Мысалы, сөйлеу мүшелерінің орналасуындағы кішкене ғана өзгеріс сөйлеуді мүмкін емес етуі мүмкін.
Анатомиядағы өзгерістің мінез-құлықты қалай өзгертетініне тағы бір мысал Калифорниядағы Нейроғылым институтынан алынды. Бір тәжірибеде ғалымдар бөдененің дамып келе жатқан ми тінінің кішкене бөлігін алып, оны тауық эмбрионының дәл сол тұсына орналастырды. Балапан жұмыртқадан жарып шыққанда, оның бойында бөдененің де, тауықтың де жүйке жасушалары болды. Қандай жасушалардың ауыстырылып салынғанына байланысты, нәтижесінде не бөденеше шақыратын тауық, не басын бөденеше иззейтін тауық пайда болды.
Зерттеулер сондай-ақ мидың бір бөлігі — префронталды қыртыстың (маңдай мен көздің артында орналасқан) зақымдануы әлеуметтік нормаларға деген құрметсіздіктің жоғары деңгейіне, соның ішінде зорлық-зомбылық мінез-құлқына бейімділікке әкелетінін көрсетті. Теміржол құрылысының бригадирі Финеас Гейдждің оқиғасы классикалық мысал болып табылады. 1848 жылы ол жарылыстың құрбаны болып, темір өзек оның миының маңдай бөлігі арқылы өтіп, префронталды қыртысын зақымдады. Жазатайым оқиғаға дейін ол байсалды, сенімді, еңбекқор және мейірімді адам болып саналатын. Финеас бұл оқиғадан аман қалды, бірақ оның мінез-құлқы өзгерді. Ол сенімсіз, тәкәппар, импульсивті және басқалармен есептеспейтін қаңғыбасқа айналды.
Басқа зерттеулер бадамша бездің (amygdala) — эмоциялық күйлермен және әлеуметтік мінез-құлықпен байланысты ми аймағының — зақымдануы қорқынышты сезіну және оған жауап беру үрдісін төмендететінін көрсетеді. Бадамша безді ынталандыру қарқынды эмоциялық реакцияларды тудыруы мүмкін. 1966 жылы Чарльз Уитмен Остиндегі Техас университетінің сағат мұнарасынан 14 адамды өлтіріп, 38 адамды жаралады. Мәйітті сою кезінде оның бадамша безін қысып тұрған ісік анықталды.
Біздің қалай ойлайтынымыздың шегін белгілейтін — біздің миымыз, оның анатомиясы, физиологиясы мен биохимиясы және осы бөліктердің қалай жұмыс істейтіні. Бірақ біздің миымыздың бөліктері денеміздің анатомиясымен, физиологиясымен және биохимиясымен де әрекеттесетіндіктен, біз ми мен денені бірге қарастыруымыз керек. Олар біртұтас жүйенің — біздің бір бөлігіміз.
Мінез-құлқымызға не әсер ететінін жақсырақ түсіну үшін миымыздың анатомиясын қарастырайық.
Біздің не сезінетініміз бен ойлайтынымыз нейрондық байланыстарға байланысты
Ми туралы көп нәрсе белгілі, бірақ бәрі емес. Көптеген қайшылықтар мен жауапсыз сұрақтар әлі де бар.
Нобель сыйлығының лауреаты, Нейроғылым институтының директоры доктор Джералд Эдельман былай дейді:
Ми — белгілі ғаламдағы ең күрделі материалдық объект. Егер сіз миымыздың жамылғысындағы (ми қыртысы) байланыстар санын секундтсына біреуден санауға тырыссаңыз, санауды 32 миллион жылдан кейін аяқтар едіңіз. Бірақ бұл әлі бәрі емес. Мидың қосылу тәсілі — оның нейроанатомиялық үлгісі — өте күрделі. Осы анатомияның ішінде секундтың жүзден бір бөлігінде керемет динамикалық оқиғалар жиынтығы орын алады және бұл оқиғаларды молекулалардан бастап мінез-құлыққа дейін басқаратын деңгейлердің саны өте көп.
Салмағы небәрі үш фунт (шамамен 1,4 кг) болатын ми кем дегенде 100 миллиард жүйке жасушаларынан немесе нейрондардан тұрады. Сондай-ақ оның құрамында нейрондарды қолдайтын глиалды жасушалар деп аталатын ондаған миллиард басқа жасушалар бар. Нейрондар басқа нейрондармен байланысады және өзара әрекеттеседі. Әрбір нейронның басқа нейрондардан ақпарат алатын дендриттер деп аталатын кішкентай тармақтары бар жасуша денесі болады. Жасуша денесінен басқа нейрондарға ақпарат жіберетін аксондар деп аталатын ұзын талшықтар тарайды.
Біздің ақыл-ой қабілетімізді тудыратын нейрондар арасындағы байланыстар болғандықтан, жасушалардың саны емес, олардың арасындағы ықтимал байланыстардың саны маңызды.
Нейрондар қалай қосылады және байланысады?
Әрбір нейрон басқа нейрондармен түйісу нүктелерінде, яғни бір нейрон мен екінші нейрон арасындағы синапстар деп аталатын кеңістікте қосыла алады. Нейрон аксон бойымен электрлік импульс жібергенде, бұл импульс нейромедиатор деп аталатын химиялық зат ретінде бөлініп шығады. Бұл химиялық зат басқа нейронның дендритіне жеткенде, ол электрлік импульсті тудырады. Осыдан кейін химиялық реакциялар сериясы басталады. Нейрон іске қосылуы (разряд шығаруы) үшін қандай да бір ынталандыру болуы керек. Бұл разрядтың күші мен нейромедиатордың қандай түрі бөлінетіні келіп түсетін тітіркендіргіштерге байланысты.
Нейромедиатор электрлік импульсті қалай тудырады?
Қабылдаушы нейронның бетінде рецепторлар деп аталатын ақуыздар болады және әрбір рецептор белгілі бір химиялық зат үшін арнайы жасалған. Химиялық зат кілт рөлін атқарады, ал рецептор немесе «құлып» тек «дұрыс» химиялық затты ғана өткізеді.
Сүйікті адамдарымыз бізді сүйгенде немесе мақтағанда неге өзімізді жақсы сезінеміз?
Бұл дофамин нейромедиаторының бөлінуіне байланысты. Дофамин мидың марапаттау және мотивация жүйесіне, сондай-ақ тәуелділікке қатысады. Дофаминнің жоғары деңгейі ләззат сезімін арттырып, ауырсынуды басады деп есептеледі.
Тағы бір нейромедиатор — серотонин. Серотонин көңіл-күй мен эмоцияға байланысты. Шамадан тыс стресс серотонин деңгейінің төмендеуіне әкелуі мүмкін, ал төмен деңгей мазасыздық пен депрессиямен байланысты. Антидепрессант дәрі қабылдағанда не болады? Дәрі миымыздағы серотонин мөлшерін арттырады. Дәрі серотониннің құрылымын қайталайды. Антидепрессанттар бізді бақытты етпейді; олар тек бақытсыздық күйін емдейді. Нейромедиаторлар мен оларға әсер ететін дәрілер біздің психикалық функцияларымызды өзгертсе де, олар молекулалар, жасушалар, синапстар және басқа жүйелердің, соның ішінде өмірлік тәжірибе мен қоршаған орта факторларының өзара әрекеттесуінің күрделі жүйесінің бір бөлігі екенін ескеріңіз.
Осы уақытқа дейін біз мидың химиялық жүйе екенін және нейрондардың бір-бірімен нейромедиаторлар (нейрондар арасында хабарлама таситын химиялық заттар) арқылы байланысатынын білеміз. Біздің не ойлайтынымыз бен сезінетініміз химиялық реакцияларға байланысты. Ал бұл химиялық реакциялар біздің нейрондарымыздың қалай қосылатынының функциясы болып табылады.
Бұл нейрондардың қалай қосылатынын және олардың үлгілерін не анықтайды? Біздің гендеріміз бен өмірлік тәжірибеміз, ситуациялық немесе экологиялық жағдайлар және белгілі бір дәрежедегі кездейсоқтық.
Гендер ми химиясын басқарады, бірақ олар қоршаған орта арқылы қосылады және өшіріледі
Ген деген не? Ол не істейді?
Гендер — бұл жеке тұлғаны қалыптастыратын нәрсе, мысалы, екі көк көзбен, екі қолмен, бір мұрынмен және белгілі бір архитектурасы бар мимен жаратылуы.
Біздің денеміз бірге жұмыс істейтін өзара байланысқан жасушалардың әртүрлі түрлерінен тұрады. Әрбір жасушада 46 хромосома немесе гендер тізбегі бар. 23 хромосома әр ата-анадан келеді. Әрбір хромосома ДНҚ немесе дезоксирибонуклеин қышқылынан тұрады. ДНҚ — біздің мұрамыз; жартысы әкемізден, жартысы анамыздан. Гендер — біздің ДНҚ-мыздың сегменттері және мұрагерліктің бірліктері. Ген төрт химиялық молекуладан тұрады: аденин, цитозин, гуанин, тимин немесе А, Ц, Г және Т, олар тізбекке біріктірілген. Осы молекулалардың кез келген санынан кез келген ретпен тұратын тізбектің қысқаша химиялық атауы — ДНҚ. Бұл молекулалардың реті жасуша жасайтын барлық нәрсе үшін кодталған нұсқауларды береді.
Гендердің жұмысы — ақуыздарды (өмірдің құрылыс материалдарын) жасау. Ақуыздар — біздің биологиялық функцияларымыздың көпшілігін жүзеге асыратын және аминқышқылдарынан тұратын молекулалар. Терімізді, шашымызды, бұлшықеттерімізді және т. б. жасау үшін қолдануға болатын аминқышқылдарының жиырма түрі бар. Ферменттер деп аталатын кейбір ақуыздар белгілі бір химиялық реакцияларды тудырады. Нейромедиаторлар — соның бір мысалы. Ақуыздар сондай-ақ жасушаларымыз арасында хабаршы рөлін атқаратын гормондар болып табылады.
Кейде ген «өшіп» қалады және ақуыздарды жасай алмайды. Ақпараттық РНҚ — ДНҚ-ны белгілі бір ақуыздарға аударатын генетикалық материал. 2006 жылғы медицина саласындағы Нобель сыйлығының лауреаттары осы процесті бұғаттау арқылы генді «өшіре» алатын РНҚ-интерференция деп аталатын механизмді ашты. РНҚ-интерференциясы вирустық инфекциялардан қорғануда негізгі рөл атқарады.
Соңғы зерттеулер гендердің тек ақуыз жасаудан да көп іс тындыратынын көрсетеді. Мысалы, ашытқыда өзі ешқандай ақуыз жасамай-ақ, басқа ақуыз өндіретін генді қосатын және өшіретін ген бар.
Мысықтардан бастап адамдарға дейін әрбір тірі жәндік бірдей генетикалық кодты пайдаланады. Бұл дегеніміз, біз адамның бір генін мысыққа ауыстыра аламыз және мысық оны «оқып», нұсқауларын орындай алады. Бірақ ешбір адамның ДНҚ-сы немесе гендерінің нұсқалары бірдей емес (бірдей егіздерді қоспағанда). Барлық нәрсенің «жазылуы» бірдей емес. Сондықтан адамдардың көз түсі, бойы және т. б. ерекшеленеді. Бір тірі жәндік екіншісіне неғұрлым жақын болса, «жазылу» айырмашылықтары соғұрлым аз болады. Бірақ айырмашылықтар аз болса да, гендердің экспрессиясы — олардың қай жерде, қашан және қанша уақытқа қосылатыны немесе өшірілетіні — басты мәселе. Мысал ретінде бізге ең жақын туыс — шимпанзені алайық. Генетикалық зерттеулер адамдар мен шимпанзелер өздерідің ДНҚ тізбегінің кем дегенде 94%-ын бөліседі. Бұл біздің ДНҚ-мыздың 6%-дан азы бізді шимпанзелерден ерекшелендіретін белгілерге жауапты екенін білдіреді. Мінез-құлықтағы үлкен айырмашылыққа не себеп? Зерттеулер адам миының шимпанзе миымен салыстырғанда ген экспрессиясының мүлдем басқа үлгілерін көрсететінін анықтады.
Біз барлық гендерімізді ата-анамыздан мұра етіп алатын болсақ, неліктен біз олардың қоспасы сияқты көрінбейміз?
Көптеген ағзаларда гендер жұптасып келеді. Біз әр ата-анадан белгілі бір белгі үшін геннің екі нұсқасын (мысалы, біреуі көк көз үшін, екіншісі қоңыр көз үшін) мұра етеміз. Әкесі мен анасының гендері қосылғанда, бір геннің әсері екіншісінің әсерінен басым болуы мүмкін. Кейбір сипаттамалар доминантты болып табылады. Сондықтан бір ата-анасы көк көзді, екіншісі қоңыр көзді баланың көздері көк пен қоңырдың қосындысы болмайды. Баланың көзі қоңыр болады, өйткені қоңыр көзді ген жеңіп шықты. Көк көздер — рецессивті. Бірақ бала көк көзді генді мұра еткендіктен, ол әлі де болашақ ұрпақтарға берілуі мүмкін. Нұсқалардың қайта бірігуі кездейсоқ болатындықтан, олар әрқашан жаңа комбинацияны тудыруы мүмкін. Екінші жағынан, егер баланың ата-анасының екеуі де көк көзді болса, баланың көк көзді болудан басқа амалы жоқ.
Гендердің кейбір нұсқалары доминантты болады, кейбір жағдайларда олар араласады, ал кейде біз екі нұсқаның да бірдей көрініс табуын көреміз. Көптеген белгілерді бірнеше жұп гендер басқаратындықтан, көптеген комбинациялар болуы мүмкін.
Өзара әрекеттесу және икемділік біздің биологиялық функцияларымызды сипаттайды
Әр геннің өзіндік ерекше рөлі бар ма?
Жоқ, біз бір генді қандай да бір нәрсенің себебі ретінде бөліп көрсете алмаймыз немесе оларды маңыздылық ретімен тізе алмаймыз. Олар көптеген ықтимал комбинациялары бар өзара байланысты жүйенің бөлігі болып табылады. Гендердің көпшілігі бірнеше сипаттамаға үлес қосады. Гендер қай жерде, қашан және қалай қосылғанына байланысты әртүрлі әсерлерге ие болуы мүмкін. Өзара әрекеттесу — биологиядағы іргелі қасиет. Молекулалар, гендер, нейрондар, ми аймақтары, жасушалар, мүшелер арасында және осы жеке жүйелердің арасында өзара әрекеттесулер болады. Әрбір жүйе өз жұмысын істейді, бірақ олардың барлығы функционалды және бірегей жеке тұлғаны қалыптастыру үшін үйлестірілген.
Бірақ мидың сол және оң жақ бөліктерінің функциялары әртүрлі емес пе?
Нейроғылым институтының докторы Ральф Гринспэн былай дейді:
қандай да бір мағынада «оң ми / сол ми» айырмашылығы туралы айту поэтикалық болғанымен, мәселенің мәні мынада: «оң миға» тән нәрселер шын мәнінде барлық жерде болып жатыр және «сол миға» тән нәрселер де барлық жерде болып жатыр. Оның кейбір аспектілері бір жағына көбірек бейім болуы мүмкін, бірақ ми ешқандай мағынада жоғары дәрежеде локализацияланбаған. Сіздің миыңызда болатын кез келген нәрсе бір уақытта көптеген аймақтардың бірігуі ретінде орын алады.
Ол сөзін жалғастырады:
Исаак Ньютонға оқшауланған күйде зерттеуге болатын себептік рөлдері бар және белгілі бір жағдайлар бірегей болжамды жауаптар беретін арнайы компоненттерден тұратын биологиялық жүйелердің ұқыпты көрінісі ұнауы мүмкін еді. Чарльз Дарвин, керісінше, көптеген бірдей емес компоненттерден тұратын, эксклюзивті емес рөлдері, эксклюзивті емес қарым-қатынастары бар, кез келген нәтижені алудың бірнеше жолы бар және жол бойында көптеген жүйелік дәлсіздіктері (slop) бар күрделі, эмерджентті жүйе идеясын жақынырақ сезінуі мүмкін еді.
Біздің өзара әрекеттесу желісінің ең таңқаларлық нәтижесі — икемділік. Жағдайлар өзгерген сайын жаңа рөлдерді қабылдау икемділігі және бірдей нәтижені әртүрлі жолдармен алу қабілеті. Мысалы, зерттеулер нейрондар арасындағы әртүрлі конфигурациялардың бірдей нәтижеге қол жеткізе алатынын көрсетеді. Конфигурация белгілі бір сәтте белгілі бір жағдайда қандай баламалардың бар екеніне (өйткені мінез-құлық контекстке немесе жағдайға байланысты), жеке тұлғаның өмірлік тәжірибесіне және кездейсоқтық элементіне байланысты болады. Бірдей нәтижеге жетудің балама жолдарының болуы бізге үлкен пайда әкеледі. Мысалы, біз жарақаттардың орнын толтырып, жаңа жағдайларға қайта бейімделе аламыз.
Біздің гендеріміз өз бетінше өмір сүре ме?
Жоқ, ген экспрессиясы қоршаған орта жағдайларына байланысты. Гендер мидағы химияны басқарады, бірақ олар қоршаған орта арқылы белсендірілуі керек. Қоршаған ортадағы оқиға олар нейрондық байланыстарға әсер ететін ақуыздарды жасауды бастамас бұрын, оларды қосуы немесе белсенділік деңгейін өзгертуі керек. Біздің гендеріміз белгілі бір сипаттаманы мұра ететінімізді анықтайды, бірақ гендеріміздің белгілі бір «реакция үрдістерін» тудыратын ақуыздарды жасауына қоршаған орта себепші болады. Сонымен, біздің мінез-құлқымыз генетикалық және экологиялық факторлардың өзара тәуелді әрекетінен туындайды.
Нейрондық байланыстар өмірлік тәжірибе арқылы қалыптасады
Ми біздің тәжірибеміздің нәтижесінде үздіксіз өзгеріп отырады. Тәжірибелер жаңа нейрондық байланыстар немесе жаңа нейрондардың пайда болуы арқылы мида физикалық өзгерістер тудырады. Зерттеулер мидың тіпті бір күн ішінде өзгере алатынын көрсетеді. Бұл ми анатомиясының әр адамда әртүрлі болатынын білдіреді. Тіпті генетикасы бірдей егіздердің де миы бірдей емес. Олардың өмірлік тәжірибелері әртүрлі болған.
Тәжірибелер — барлық адамдардың бірегей болуының себебі. Тәрбиесі, тамақтануы, білімі, әлеуметтік таңбалануы, физикалық, әлеуметтік және мәдени ортасы дәл бірдей адамдар болмайды. Бұл әртүрлі сенімдерді, әдеттерді, құндылықтарды және мінезді қалыптастырады. Адамдардың мінез-құлқы әртүрлі, өйткені олардың ортасындағы айырмашылықтар әртүрлі өмірлік тәжірибелерді тудырады. Сондықтан кейде басқа адамдардың мінез-құлқын түсіну қиынға соғады. Ол үшін біз олардың ортасына бейімделіп, тәжірибелерімен бөлісуіміз керек. Бұл көбінесе мүмкін емес.
Егер біз стресстік жағдайға тап болсақ, оған қалай жауап беретініміз туа біткен қасиеттерімізге, көрген-білгенімізге және нақты жағдайға байланысты. Айталық, «Сэм» есімді адам мен сізде екеуіңізде де «қорқақтық» гендері бар. Сіз Африкадағы саваннада тұрсыз және сізге арыстан жақындап келеді. Бірдей жағдайға тап болғанда екеуіңіз де бірдей реакция көрсетесіз бе? Сіз қорқасыз, бірақ Сэм қорықпайды. Сэм не бұл арыстанның қолға үйретілгенін біледі, не Сэмнің өзі арыстан үйретуші. Сэмнің реакциясы оның өмірлік тәжірибесінен туындайды. Сэм сондай-ақ белгілі бір қауіптерге басқаша жауап беруге генетикалық бейім болуы мүмкін. Бірақ Сэмнің қорқынышқа генетикалық сезімталдығы төмен болса да, ол арыстаннан қорқуды дамыта алады. Арыстанмен болған бір сұмдық тәжірибе жеткілікті болуы мүмкін.
Мінез-құлыққа біздің көңіл-күйіміз әсер етеді
Біздің өміріміз — ойларымыздың нәтижесі. - Марк Аврелий Антонин (Рим императоры және философ, 121-180)
Біздің көңіл-күйіміз — өмірлік тәжірибеміз бен нақты жағдайдың функциясы. Мына жағдайларды қарастырайық: (1) біз дәмді шоколад жеп, тамаша музыка тыңдап, өзімізді жайлы сезініп отырмыз немесе (2) біз тұмаудан зардап шегіп, стресс сезініп, жаңа ғана нашар тамақ іштік. Егер бізге шешім қабылдау керек болса, ол екі жағдайда да бірдей бола ма? Мүмкін жоқ, өйткені 1-ші және 2-ші жағдайда біздің көңіл-күйіміз әртүрлі.
Біздің көңіл-күйіміз биохимиямыз бен иммундық жүйемізге әсер ете ала ма?
Тек бізбен не болғаны ғана емес, бізбен не болды деп ойлайтынымыз да маңызды. Біз өз күтулерімізді биохимиялық шындыққа айналдырамыз, бұл біздің психикалық күйіміз бен физикалық әл-ауқатымыздың байланысты екенін білдіреді.
Плацебо әсері — бұл емнің тиімділігіне емес, тек пациенттің емге деген сеніміне байланысты оң терапевтік әсер. Пациенттер емнің белгілі бір физиологиялық, мінез-құлықтық немесе психологиялық әсері болатынына сенген кезде, олар плацебо әсеріне бейім болады.
Дәрігер маған ауырсынуды басатын дәрі берді (іс жүзінде бұл қант таблеткасы болатын) және біраз уақыттан кейін мен ауырсынудың айтарлықтай азайғанын сезіндім.
Плацебо — бұл белсенді емдеу әдістерімен салыстыру үшін жиі қолданылатын белсенді емес немесе тиімсіз ем немесе зат (мысалы, қант таблеткалары немесе тұзды ерітінді инъекциялары). Зерттеулер көрсеткендей, плацебо пациенттің жағдайын тек оның нәтиже беретініне сенгендіктен ғана жақсарта алады. Клиникалық дәлелдер плацебоның миға дәрілер сияқты физикалық әсер ететінін көрсетеді. Швециядағы зерттеулер плацебоның ауырсынуды басатын дәрілер сияқты ми тізбектерін белсендіретінін көрсетеді. Тоғыз ер студент ауырсынуды басатын дәрілерді зерттеуге ерікті түрде қатысуға шақырылды. Зерттеушілер алдымен қолдарының сыртына Цельсий бойынша 48 градустық металл бетін басқан кезде субъектілердің сезінетін ауырсыну дәрежесін тексерді. Сынақ субъектілерге ауырсынуды басатын дәрі берілгеннен кейін қайталанды.
Кейінірек субъектілерге ауырсынуды басатын екі жаңа дәріні сынап көру керектігі және бұл дәрілердің бірі бұрын тексерілген дәріге ұқсас екені айтылды. Қолдарының сыртына тағы да 48 градустық металл беті басылды. Содан кейін бөлмеге «профессор» деген белгісі бар ақ халат киген адам кірді. «Профессор» субъектілерге вена ішіне не опиоидты (апиыннан жасалған дәрі сияқты әрекет ететін дәрі) ауырсынуды басатын дәрі, не плацебо екті. Тәжірибе кезінде зерттеушілер субъектілердің миын сканерлеп, мидың жауаптарын салыстырды. Ауырсынуды басатын дәрі де, плацебо да бірдей нәтиже берді. Екеуі де опиоидты рецепторларға бай ми аймақтарында қан ағымын арттырды. Тоғыз субъектінің сегізі плацебоның ауырсынуды анық жеңілдеткенін айтты.
Басқа зерттеулер депрессияны және басқа ауруларды емдеу үшін қант таблеткаларын қабылдайтын адамдардың жағдайы жақсарған сайын, олардың ми белсенділігі мен нейрондық химиясында айтарлықтай, бірақ уақытша өзгерістер болуы мүмкін екенін көрсетеді. Сондай-ақ плацебоның қан қысымын, холестерин деңгейін және жүрек соғу жиілігін жақсарта алатыны дәлелденді. Бұл миллиондаған жылдық эволюция барысында қалыптасқан дененің ішіндегі дәріхана сияқты.
Дені сау адам өлуі мүмкін екенін білгенде не болады?
Зерттеулер көрсеткендей, егер адамдар денсаулығында бірдеңе дұрыс болмайды деп күтсе, бұл жиі орын алады. Жағымсыз күтулер біздің денемізге әсер етіп, уақыт өте келе денемізге зиян келтіруі мүмкін белгілерді тудыруы мүмкін. Бір зерттеуде жүрек ұстамасына бейіммін деп есептейтін әйелдердің өлу ықтималдығы ұқсас қауіп факторлары бар, бірақ мұндай күтулері жоқ әйелдерге қарағанда төрт есе жоғары болған. Басқа бір зерттеу аспирин қабылдаудың асқазан-ішек жолдарына кері әсері туралы ескертілген пациенттердің бұл әсерлерді сезіну ықтималдығы үш есе жоғары екенін анықтады. Басқа зерттеулер адамдар дәрі-дәрмектің жанама әсерлері туралы алаңдаса, олардың пайда болу ықтималдығы жоғары екенін көрсетеді. Сенімдердің биологиялық салдары болады — жақсы да, жаман да.
Біздің гендеріміз бен өмірлік тәжірибеміз нейрондардың қалай қосылатынын анықтайды, осылайша біздің мінез-құлқымызға әсер етеді және оның шегін белгілейді. Біз өмірдің негіздерімен дүниеге келдік. Бізде тыныс алуымызды, жүрек соғуымызды, температурамызды және т. б. реттейтін нейрондық байланыстар болды. Біздің миымыз пайдалы мінез-құлықты тудыратын нейрондық байланыстарды қалай таңдайды? Біздің миымыз — эволюцияның жемісі.
Екінші: Эволюция Аман Қалу Және Ұрпақ Жаю Үшін Пайдалы Мінез-құлық Тудыратын Байланыстарды Таңдады
Эволюция дегеніміз не?
Эволюция — бұл қоршаған ортамен өзара әрекеттесу арқылы уақыт өте келе орын алатын өзгеріс (құрылымдық, физиологиялық, мінез-құлықтық). Палеонтология профессоры Джон Хорнер «Динозаврлардың өмірі» кітабында былай дейді: «Отбасылық альбомның беттерін парақтағанда, сіз эволюцияның жұмыс істеп жатқанына куә боласыз».
Эволюция теориясы бойынша, бүгінгі таңда тірі жүрген барлық тіршілік иелері өмірдің қарапайым, қарапайым формаларынан дамыған. Әрбір тірі жәндік бірдей генетикалық кодты пайдаланатындықтан, тіршілік сол кодқа ие болған алыс ортақ ата-бабадан тараған болуы мүмкін. Егер біз, маймыл немесе кез келген басқа ағза өз ата-бабаларымызды жеткілікті түрде артқа қарай қазбалайтын болсақ, ақыр соңында ортақ ата-бабаны табамыз.
Эволюция мен біздің миымыздың дамуына қандай негізгі механизмдер жауапты?
Мутация және табиғи сұрыптау
Мутациялар вариацияларды (өзгешеліктерді) тудырады Мутациялар ДНҚ көшірілген кездегі A, C, G және T молекулаларының тізбегіндегі көшіру қателігінен пайда болады. Гендердің «емлесіндегі» бұл қателік нәруыздың өзгеруіне әкеп соғуы мүмкін, бұл өз кезегінде сол генді мұра еткен индивидтің модификациялануына (өзгеруіне) себеп болады. Мысалы, жаңа нұсқаулық «Питерді басқа көз түсімен жаса» деген сияқты болуы мүмкін. Өзгеріс кездейсоқ және болжап болмайтын сипатта болғандықтан, оған қай ген(дер) қатысатынын ешкім айта алмайды.
Табиғи сұрыптау
Мен әрбір шамалы вариация, егер ол пайдалы болса, сақталып қалатын бұл принципті Табиғи Сұрыптау терминімен атадым. — Чарльз Дарвин (Британдық натуралист, 1809-1882)
Чарльз Дарвин және оған тәуелсіз британдық натуралист Альфред Рассел Уоллес табиғи сұрыптау арқылы эволюция теориясын ашты. Дарвин өз еңбегін «Табиғи сұрыптау арқылы түрлердің шығу тегі немесе тіршілік үшін күресте қолайлы нәсілдердің сақталуы» деп атады.
Дарвинге преподобный Томас Мальтустың «Халық саны принципі туралы эссесі» шабыт берді. Мальтустың жазуынша: «Адам популяциясы банктегі күрделі пайыз сияқты экспоненциалды түрде өседі, бірақ ауыл шаруашылығы өнімі баяуырақ, арифметикалық қарқынмен артады; нәтижесінде адам популяциясы өз азық-түлік қорынан ерте ме, кеш пе әрі қайталама түрде озып кетеді». Мальтус популяцияның ресурстардан әрқашан озып кете алатынын, бірақ олардың аурулар, соғыс, жыртқыштар және азық-түлік сияқты шектеулі ресурстар арқылы тежелетінін атап өтті.
Дарвин келесі үш бақылауды жасады:
Бәсекелестік және қоршаған ортаның өзгеруі. Көптеген түрлерде (түр — өміршең ұрпақ бере алатын даралар тобы; мысалы, жыландар, арыстандар, адамдар) ересек жасқа жетіп, көбейе алатын мөлшерден әлдеқайда көп ұрпақ дүниеге келеді. Дарвин мұның екі себебін көрді: - Ресурстардың (азық-түлік, кеңістік, жұптар) шектеулі мөлшері болғандықтан, осы ресурстар үшін даралар арасында бәсекелестік туындайды. - Қоршаған орта уақыт өте келе және бір аймақтан екінші аймаққа ауысқанда өзгеретіндіктен, балалардың аман қалуына және олардың репродуктивті табысына қауіптер (жыртқыштар, климаттың өзгеруі, оқшаулану, аурулар, физикалық ортаның өзгеруі) төнеді.
Жеке вариация. Бір түрдің ішінде жекелеген вариациялардың орасан зор мөлшері болады. Бір түрдің екі дарасы өзінің анатомиялық құрылымы, физиологиясы немесе мінез-құлқы жағынан бірдей болмайды (біз ата-анамыздың дәл көшірмесі емеспіз). Даралар жасуша құрылымы, күресу қабілеті және әлеуметтік дағдылары бойынша ерекшеленеді. Вариациялар әрбір дараны бірегей етеді және бұл вариация қандай да бір жолмен тұқым қуалайтын болуы керек, әйтпесе балалар басқа дараларға қарағанда өз ата-аналарына көбірек ұқсамас еді.
Әлем тұрақты емес, ол эволюциялануда. Түрлер өзгереді, жаңалары пайда болады, ал басқалары жойылып кетеді.
Дарвин өз принципін табиғи сұрыптау деп атады. Сол немесе басқа түрдің өкілдерімен бәсекелесуде немесе қоршаған ортаның өзгеруіне бейімделуде дараға артықшылық беретін белгілердегі кез келген шамалы вариация сол дараның аман қалу, көбею және өз сипаттамаларын келесі ұрпаққа беру мүмкіндігін арттырады. Мүмкін олардың ауруға төзімділігі жоғарырақ шығар, немесе тезірек жүгіре алады, немесе климаттық өзгерістерге жақсырақ төзеді.
Дарвин «сұрыптау» сөзін қолданды, бірақ табиғат кімнің аман қалу үшін сұрыпталғанына мән бермейді. Эволюцияның мақсаты жоқ. Табиғи сұрыптауды сипаттаудың тағы бір жолы — бұл жою процесі. Белгілі бір даралар аман қалады, өйткені оларда жойылудан сақтайтын құрылымдық, физиологиялық, мінез-құлықтық немесе басқа сипаттамалар бар. Мұндай сипаттамалары жоқтар жойылады. Тұқым қуалаушылық жойылмаған немесе «сұрыпталған» вариациялардың сақталу ықтималдығын арттырады. Дарвин генетика туралы білген жоқ. Сондықтан ол бұл сипаттамалардың мутациялардан туындайтынын және олардың гендер арқылы берілуі мүмкін екенін біле алмады.
Мутация дараны өзгерткеннен кейін, қоршаған орта бұл өзгерістің дараға артықшылық беретін-бермейтінін анықтайды. Егер жаңа белгі пайдалы болса, мутацияға ұшыраған дараның аман қалу, көбею және жаңа белгіні балаларына беру ықтималдығы жоғары болады.
Улы өрмекшіні мысалға алайық. Бір уақытта бірдей географиялық/экологиялық таушаны иеленетін қара жесірлер популяциясының (бір түрге жататын даралар тобы) уының уыттылығы әртүрлі деп есептейік. Егер кейбір өрмекшілер (мутанттар) басқаларға қарағанда көбірек токсиндермен туылса, уақыт өте келе екі жағдай болуы мүмкін. Егер токсиндердің көп болуы өрмекшілердің ортасында артықшылық берсе, «көбірек токсин» сипаттамасы «сұрыпталып», балаларына берілуі мүмкін. Егер уыттылығы жоғары қара жесір өрмекшілер уыттылығы төмендерге қарағанда жақсырақ аман қалып, көбейсе, онда қара жесір өрмекшілер уақыт өте келе улырақ уды дамытады. Популяциядағы «улырақ» өрмекшілердің жиілігі уақыт өте келе артады. Егер ешқандай артықшылық болмаса, белгі жоғалып, уыттылығы төмен өрмекшілер популяциясы артады.
Организмдер сұрыптаудан өткенде, кейбір сұрыпталмаған сипаттамалар бірге еріп жүруі мүмкін. Тіпті қандай да бір белгі артықшылық бермесе де, егер ол зиянды болмаса, яғни аман қалу мен көбеюге теріс әсер етпесе, ол бәрібір сақталуы мүмкін. Бірақ болашақта сол белгі пайдалы бола алатын жағдай туындауы мүмкін.
Қоршаған орта өзгергенде не болады?
Қоршаған орта уақыт пен географияға байланысты өзгеретіндіктен, әртүрлі жағдайларда әртүрлі нұсқалар «сұрыпталады». Бір ортада сәтті болған сипаттамалар екінші ортада сәтсіз болуы мүмкін. Мұны марқұм американдық палеонтолог Стивен Джей Гулд «Ғажайып өмір» еңбегінде жақсы айтқан: «Тіпті балықтар су ортасындағы кемелдікке дейін бейімделсе де, егер тоғандар кеуіп кетсе, олардың бәрі өледі».
Зерттеулер көрсеткендей, әртүрлі организмдер қоршаған ортадағы стресске әртүрлі жауап береді. Бірақ қоршаған ортадағы өзгерістер мен стресстерге қарамастан аман қалатын және көбейетін бір жаратылыс бар сияқты — ол тарақан. Жазушы Ричард Швайд «Тарақан қағаздары» кітабында былай дейді: «Егер барлық тіршілік формаларын жаратқан Құдай болса, онда тарақанға ерекше бай бата берілген, өйткені ол бәрінен де үздік дизайнға ие болды».
Тарақан — 325 миллион жыл бұрынғы қазба деректерімен дәлелденгендей, біздің планетамыздағы ең көне жәндік. Ол кез келген нәрсені жей алады, тамақсыз 45 күн өмір сүре алады, өмір бойы сақталатын аналық ұрық қоймасы бар тиімді репродуктивті жүйеге және керемет қорғаныс жүйесіне ие. Тарақан миллиондаған жылдар бұрынғыдай организм болып қала берді, өйткені оның сипаттамалары сонда да, қазір де бейімделгіш болды.
Көбінесе жаңа белгі немесе дараның өзгеруі бір қадаммен емес, ұзақ уақыт бойы сұрыпталған кішігірім мутациялардың біртіндеп жинақталуы арқылы жүреді. Метеориттердің жасын анықтау арқылы ғалымдардың көбі жердің жасы шамамен 4,6 миллиард жыл деп айтады. Ең көне бактериялардың қазбалары 3. 5 миллиард жыл бұрынға жатады. Жеткілікті вариация мен уақыт берілсе, тіпті көз сияқты күрделі нәрсе де біртіндеп дамыды.
Эволюциялық өзгерістер жылдам жүруі мүмкін. Жеміс шыбындарын зерттеу қанат көлеміндегі айырмашылықтар он жылдай қысқа уақыт ішінде болуы мүмкін екенін көрсетті. Түр территориясының өзгеруі (мысалы, климаттық) де жылдам құрылымдық өзгерістерді (вариация) тудыруы мүмкін. Басқа зерттеулер көрсеткендей, аз гендер қатысатын өзгеріс көптеген гендердегі кішігірім өзгерістерге тәуелді өзгеріске қарағанда жылдамдау жүруі (және үлкен мінез-құлықтық өзгерістер тудыруы) мүмкін.
Мутация — генетикалық вариацияның жалғыз көзі емес. Басқа механизмдерге (кейде өзара әрекеттесетін) генетикалық дрейф, гендер ағыны және симбиоз жатады. Генетикалық дрейф кездейсоқ оқиғалар ұрпақтар арасындағы ген жиіліктерінің ауытқуына себеп болғанда орын алады (кіші популяцияларда маңыздырақ). Гендер ағыны немесе миграция — бұл будандастыру нәтижесінде түр ішіндегі гендердің бір популяциядан екіншісіне ауысуы. Мысалы, мәдени өсімдіктер мен олардың жабайы туыстары арасында гендер ағынының дәлелдері бар. Симбиоз — генетикалық өзгерістер тудыруы мүмкін әртүрлі организмдер арасындағы кооперативті өзара әрекеттесу. Сондай-ақ коэволюция немесе екі түрдің параллельді эволюциясы бар. Вариацияның тағы бір көзі — гендердің дупликациясы немесе тұтас гендердің кездейсоқ екі еселенуі. Сонымен, табиғи сұрыптау — уақыт өте келе организмдерді өзгертетін жалғыз механизм емес. Бірақ бұл организмдерді уақыт өте келе бейімдейтін жалғыз белгілі процесс болып көрінеді.
Эволюцияның дәлелдері
Эволюцияның қазбалық, анатомиялық және молекулалық дәлелдері бар. Қазба деректері морфологияның қалай өзгергенін көрсетеді. Туыс организмдердегі мүшелердің ұқсастығы ортақ ата-текті көрсетеді. Сондай-ақ ДНҚ қазбаларының дәлелдері бар, онда адамдардың туыстық жақындығын ДНҚ секвенирлеуі арқылы өлшеуге болады.
Эволюцияның бір мысалы — индустриалды меланизм. Англиядағы Индустриалды революцияға дейін қайың көбелегінің (peppered moth) түсі негізінен ашық болды. Өнеркәсіптік ластану болмаған кезде, мутация нәтижесінде қараңғы көбелектер пайда болды. Бірақ қараңғы көбелектер ағаш қабығында оңай байқалатындықтан, аш құстар оларды жеп қоятын. Тек қоршаған орта өзгергенде, жаңа зауыттардың күйесі ағаш діңдерін жапқанда ғана, қараңғы түс артықшылыққа айналды. Сұрыптау қараңғы көбелекті қолдай бастады. Қараңғы көбелектер күйе басқан ағаш діңдерінде жақсырақ бүркенді. Ашық түсті көбелектер желініп, қараңғыларының саны артты. 1950 жылдар шамасында қоршаған орта қайтадан өзгере бастады. Көмірді пайдаланудың азаюы және зауыттардағы сүзгілеу жабдықтарының жақсаруы таза ортаны тудырды және қайың көбелегі қайтадан ашық түсіне оралу процесінде.
Неліктен антибиотиктер қауіпті бактерияларға қарсы бұрынғыдай тиімді емес?
Эволюция бүгін де жұмыс істеп тұр. Эволюцияның дәлелі жәндіктер арасындағы пестицидтерге төзімділіктен және бактериялардың антибиотиктерге төзімділігінен көрінеді.
Айналада бактериялар өте көп және олар сағатына бірнеше рет бөліне алады. Бактериялардың кез келген популяциясында мутациялар арқылы жойылудан құтылуға мүмкіндік беретін гендерді дамытқан кейбір даралар болады. Төзімді емес бактериялар неғұрлым көп жойылса, төзімділердің көбеюіне және таралуына соғұрлым көп мүмкіндік туады. Уақыт өте келе төзімді микробтар бәйгеде жеңіп шығады, бұл антибиотиктердің тиімділігі барған сайын төмендейтінін білдіреді. Кімде-кім антибиотиктің жаңа түрін жасағанша, содан кейін бәйге қайтадан басталады.
Бактериялар өте бейімделгіш. Оларды антибиотиктерге жеткілікті уақыт әсер етсеңіз, олар бейімделеді және аман қалудың жолын табады. Бұл сондай-ақ антибиотиктерді неғұрлым көп қолдансақ, төзімділік соғұрлым тез таралатынын білдіреді. Жәндіктерді өлтіру үшін қолданатын кез келген әдісіміз, егер ол түрді толығымен жоймаса, төзімді жәндіктер популяциясын тудырады.
Жануарды аман қалу үшін басқа жануарды жегені үшін кінәлай алмайтынымыз сияқты, бактерияларды бізге инфекция жұқтырғаны үшін кінәлай алмаймыз. Олардың бізге зиян тигізу ниеті жоқ. Бактериялар бәрімізге тән табиғи нәрсені істейді — аман қалу және көбею.
Бактериялар біз үшін әрқашан зиянды ма?
Жоқ, олар біздің ас қорыту және иммундық жүйеміз үшін маңызды. Олар сондай-ақ жердегі тіршілік үшін өте маңызды. Оларсыз біз болмас едік. Энергия өндіру үшін бізге оттегі қажет. Бұл оттегіні негізінен теңіз суында тіршілік ететін, жарықты игеретін микробтар — цианобактериялар (немесе көк-жасыл балдырлар) деп аталатын бактериялар тобы өндірді деп есептеледі.
Барлық дерлік тіршіліктің негізгі энергия көзі — күн сәулесі. Бұл жарық энергиясы өсімдіктерде, балдырларда және кейбір бактерияларда фотосинтез арқылы химиялық энергияға айналады. Мысалы, өсімдіктер өз қорегін — әдетте глюкозаны — көмірқышқыл газынан (жапырақтары арқылы) және судан (негізінен тамырлары арқылы) жасайды. Күн сәулесі қантты және жанама өнім — оттегіні (су молекулаларында болатын) беретін биохимиялық процесті жүргізуге қажетті энергияны береді, ол атмосфераға шығарылады. Біз өсімдіктерді (немесе өсімдік жейтін жануарларды) жегенде, олардың жинақталған энергиясын қабылдаймыз.
Өсімдіктерде фотосинтез хлоропластармен жүзеге асырылады. Олардың құрамында өсімдіктерге күннен энергияны сіңіруге мүмкіндік беретін хлорофилл молекуласы бар. Хлоропластар баяғыда өсімдіктермен біріккен цианобактериялардан эволюцияланған болуы мүмкін. Қазба деректері жер бетінде 3,5 миллиард жыл бұрын цианобактерия тәрізді микробтардың болғанын көрсетеді. Сондай-ақ митохондриялар (қоректі энергия үшін жағуға оттегі қолданылатын бактериалды емес жасушалық құрылымдар) бактериалды жасушалардың әртүрлі түрлерінің бірігуі нәтижесінде эволюцияланған деп есептеледі.
Кейбір цианобактериялардың тағы бір қызметі — азот фиксациясы. Мысалы, бұршақ немесе асбұршақ алынатын өсімдіктерде бактериялар тамырларда өмір сүреді және атмосфералық азотты басқа организмдерге пайдалы аммиакқа химиялық түрде айналдырады (фиксациялайды).
Неліктен әлем өлі өсімдіктер мен жануарлармен толып кетпейді?
Жартылай, өйткені бактериялар өлі өсімдіктер мен жануарлардың тіндерін көміртегі мен азот сияқты қоректік заттарға ыдыратады, содан кейін олар қайтадан қоршаған ортаға шығарылады.
Сыртқа шығып, жақында өлген құсқа қараңыз. Содан кейін бір айдан кейін қараңыз. Тек сүйектері ғана қалады.
Осылайша, эволюция ата-бабаларымызды аман алып қалып, көбеюге мәжбүр еткен мінез-құлықты сұрыптады. Эволюция бізге аман қалу және көбею үшін жақсырақ шешім қабылдауға көмектесу үшін қандай басқару жүйесін таңдады?
Құндылықтар мен өмірлік тәжірибе арқылы басқару
Адам баласы табиғатынан ләззатқа ұмтылады, ал ауырсынудан қашады және оны теріске шығарады. — Эпикур (Грек философы, б. з. д. 341-270 жж. )
Бізді не қозғалысқа келтіреді?
17-ғасырдағы ағылшын философы Джон Локк былай деген: «Жақсылық пен жамандық, марапат пен жаза — саналы жаратылыс үшін жалғыз мотивтер: бұл бүкіл адамзатты жұмысқа жегетін және бағыттайтын тебенгі мен тізгін». Біз ауырсынудан (және жазадан) қашу қажеттілігімен және ләззат (және марапат) алу қалауымен қозғаламыз. Эволюция бізге аман қалуға және көбеюге көмектесетін кез келген мінез-құлықты жағымды немесе марапаттаушы ретінде сезіндірді. Бізге зиянды мінез-құлық ауыр немесе жазалаушы ретінде сезіледі. Ауырсыну мен ләззат сезімдері біз үшін не жақсы немесе не жаман екеніне пайдалы нұсқаулық болып табылады. Егер біз тамақ ішсек, ләззат аламыз. Егер өзімізді ашықтырсақ, ауырсынуды сезінеміз.
Алдымен зияннан аулақ болу. Біздің миымыз ауырсынуды кез келген басқа эмоцияға қарағанда сезімтал тіркеуге бейімделген. Біз сондай-ақ жағымсыз қоздырғыш стимулдарды жақсырақ есте сақтаймыз.
Неврология профессоры Антонио Дамасио «Декарттың қателігі» кітабында «бізді жақындап келе жатқан қауіптен алшақтататын — ауырсынуға байланысты сигнал» дейді. Бізде ауырсынудан қашу қалауының болуы эволюциялық тұрғыдан мағыналы. Психология профессоры Рэндольф Несс пен биология профессоры Джордж Уильямс «Неліктен біз ауырамыз» кітабында былай дейді: «Ауырсыну — бұл тіннің зақымданып жатқаны туралы сигнал. Ол зақымдануды тоқтату үшін қажет нәрсені істеуге, басқа әрекеттерді жиып қоюға итермелейтіндей жиіркенішті болуы керек».
Біз үшін ауыр салдары бар оқиғаларға немесе стимулдарға сезімтал екендігіміз неліктен шығыннан жиіркену сезімі соншалықты күшті екенін түсіндіреді. Ричард Докинз «Соқыр сағатшы» кітабында былай дейді: «Тірі болудың қанша жолы болса да, өлі болудың немесе, дәлірек айтсақ, тірі болмаудың жолдары әлдеқайда көп екені анық». Шығыннан қорқу ұтуға деген ұмтылыстан әлдеқайда жоғары. Зерттеулер көрсеткендей, біз тең құндылықтағы бір нәрсені алудан сезінетін ләззаттан қарағанда, жоғалтудан көбірек ауырсынуды сезінеміз және біз жеңіске жетуге қарағанда, жоғалтудан аулақ болу үшін көбірек жұмыс істейміз. Біздің табысқа қарағанда ықтимал шығындарға көбірек көңіл бөлуіміздің мағынасы бар. Стивен Пинкердің «Ми қалай жұмыс істейді» кітабында әлеуметтік психолог Тимоти Кетелаар былай дейді: «Жағдай жақсарған сайын, фитнестің (бейімділіктің) артуы азайып бара жатқан қайтарымды көрсетеді: көбірек тамақ жақсы, бірақ белгілі бір деңгейге дейін ғана. Бірақ жағдай нашарлаған сайын, фитнестің төмендеуі сізді ойыннан шығарып жіберуі мүмкін: тамақ жеткіліксіз болса, сіз өлесіз».
Біздің ауырсынудан жиіркенуіміз белгілі бір адамдық мінез-құлықты да ынталандырады: оқиғаларға ең тиімді (марапаттаушы) тұрғыдан қарау. Біз таңдаулар мен оқиғаларды өзімізді жақсы сезінетіндей етіп түсіндіреміз. Біз көбінесе өз нанымдарымызды қолдайтын себептерді естуді қалаймыз; өзімізді басқаларға қарағанда дарындырақ деп санаймыз және жаман жағдайлардан жақсылық іздейміз.
Белгілі бір байланыстар қалай нығаяды?
Егер белгілі бір байланыстар бізге қоршаған ортамен әрекеттесуге көмектессе, біз оларды көмектеспейтін байланыстарға қарағанда жиірек пайдаланамыз. Біз оларды жиірек пайдаланатындықтан, олар нығая түседі.
Эволюция бізге не жақсы немесе не жаман екенін жіктеуге көмектесетін артықшылықтар берді. Қоршаған ортамен әрекеттесу арқылы бұл құндылықтар қанағаттандырылған кезде (не ләззат тудырады, не ауырсынуды азайтады), бұл нейрондық байланыстар нығаяды. Бұл құндылықтар уақыт өте келе күшейтіледі, өйткені олар адамдарға өз ортасымен қарым-қатынаста аман қалу және көбею үшін артықшылықтар береді.
Мысалы, қараңғылыққа қарағанда жарық артық көріледі, белгілі бір тамақты жеу жемеуден жақсы, т. б. Біз ана сүтін ішкенде, миымыз бізге «тамақтанудың» жағымды екенін айтты. Біздің аман қалу мүмкіндігіміз артты. Егер біз туылғаннан кейін тамақ ішпесек, миымыздан келетін кері байланыс «тамақ ішпеудің» ауыр екенін айтар еді. Болашақта біздің тамақ ішуіміздің ықтималдығы жоғары болар еді. Тамақтанудан алынған кері байланыс жағымды болғандықтан, белгілі бір нейрондық байланыстар нығайды. Болашақта біз дәл сол стимулдарға тап болғанда, бұл нейрондар тобы күштірек реакция берді. Біз марапаттаушы деп санайтын кез келген мінез-құлық, жағымды немесе азырақ ауыр болсын, нығая түседі.
Миымыздағы байланыстар үнемі нығайып және әлсіреп, дамып және өзгеріп отырады. Біз белгілі бір тәжірибелерге неғұрлым көп тап болсақ, соғұрлым нақты байланыстар нығая түседі және біз сол тәжірибелерді соғұрлым жақсы үйренеміз және есте сақтаймыз. Содан кейін біз адамдармен және жағдайлармен әрекеттескенде не тиімді екендігі туралы осы сақталған бейнелерді пайдаланамыз. Негізінде, біздің бүгінгі әрекетіміз — бұл өткенде не тиімді болғанының функциясы. Біз өз іс-әрекеттеріміздің салдарынан сабақ ала отырып, қоршаған ортаға бейімделеміз. Біз ләззатпен байланыстыратын нәрселерді істейміз және ауырсынумен байланыстыратын нәрселерден аулақ боламыз.
Ми компьютер сияқты жүйелі және логикалық түрде жұмыс істей ме?
Жоқ, бұл нейрондар арасындағы заңдылықтарды (паттерндерді) жинайтын сұрыптау жүйесі. Доктор Ральф Гринспен былай дейді:
Ми ешбір жағдайда компьютер сияқты жұмыс істемейді. Компьютерлер жазады және компьютерлерде заттар тұрақты нақты жерлерде сақталады. Біздің миымыз олай істемейді. Ұлы шахмат шебері Гарри Каспаров Big Blue-дан жеңілгенде, бәрі: «Аха, бұл машина ойлай алады! » десті. Big Blue ойлап жатқан жоқ еді. Big Blue жай ғана шахматтың бүкіл тарихын қайталап жатты. Гарри Каспаров немесе кез келген адам шахматты бұлай ойнамайды. Біз заңдылықтарды танумен (pattern recognition) айналысамыз. Біз логикаға қабілетті болсақ та, миымыз логика принциптері бойынша жұмыс істемейді. Ол заңдылықтарды тануды сұрыптау арқылы жұмыс істейді. Бұл — динамикалық желі. Бұл «егер-онда» (if-then) логикалық машинасы емес.
Шахмат компьютерінде заңдылықтарды тану қабілеті жоқ. Оның орнына ол берілген шахмат тақтасындағы барлық мүмкін жүрістерді зерттейді. Шахмат шеберлері заңдылықтарды іздейді және өткенде не жақсы нәтиже бергеніне сүйеніп, не істеу керектігін шешеді. Неліктен? Өйткені өткенде тиімді болған нәрсе болашақта да тиімді болуы ықтимал. Уоррен Баффет былай деп жалғастырады:
Фишер мен Спасскийдің шахмат матчтары өтіп жатқанда New Yorker журналында керемет мақала шықты... Және онда адамдардың шахматта компьютерлерге қарсы тұра алу-алмауы туралы болжам жасалды. Мұнда секундына жүздеген мың есептеулер жасайтын компьютерлер бар еді. Мақала сұрақ қойды: «Сіз болашақтағы әртүрлі жүрістердің нәтижелерін ғана қарастырып отырғанда, адам ақылы осындай сенгісіз жылдамдықпен ойлайтын компьютермен қалай бәсекелесе алады? »...
Сөйтсе, Фишер немесе Спасский сияқты ақыл-ой, негізінен, мүмкіндіктердің 99,99%-ын олар туралы ойланбастан-ақ алып тастайды екен. Сонымен, мәселе олардың жылдамдық жағынан компьютерден асып түсуінде емес еді, бірақ оларда «топтастыру» немесе «алып тастау» деп атауға болатын қабілет болды, соның арқасында олар осы сансыз мүмкіндіктердің ішінен табысқа жетуге шынымен мүмкіндігі бар санаулы ғана нұсқаларға бірден көше алды.
Енді біз негізгі сұраққа келдік: Құндылықтар жүйесінің қай бөлігі «адам табиғаты» деп аталады?
Осы уақытқа дейін біз нейрондар арасындағы байланыстар біздің қалай ойлайтынымыз бен өзімізді қалай ұстайтынымызды анықтайтынын білдік. Біздің гендеріміз нейрондық дамудың негізін қалайды, ал өмірлік тәжірибеміз бен қоршаған ортамыз миымызды қалыптастырады.
Ми өмірлік тәжірибе арқылы қалыптасатындықтан және жеке тұлға нәтиже бермейтін істі қайталай бермейтіндіктен (сынақ пен қателік арқылы үйренеді), эволюция бізге аман қалуға және ұрпақ өрбітуге көмектесетін мінез-құлық пен құндылықтарды нығайтты. Бұл мінез-құлық адамдар өздерінің эволюциялық тарихының басым бөлігін өткізген ортада бейімделгіш болуы тиіс. Олай болса, сұрақ туындайды: адам миы эволюцияланған жұмыс ортасы қандай болды?
Аңшы-жинаушы ортасы біздің негізгі табиғатымызды қалыптастырды
Адам эволюциясы шамамен 4-7 миллион жыл бұрын басталды, ал бүгінгі «заманауи» адам миы сахнаға осыдан 150 000 - 200 000 жыл бұрын шықты. Осы уақыттың басым бөлігінде біздің ата-бабаларымыз қарапайым аңшы-жинаушы қоғамдарында өмір сүрді. Бұл қоғамдар шамамен 13 000 жыл бұрын соңғы мұз дәуірі аяқталғанға дейін өмір сүрді. Көп ұзамай, шамамен 10 000 жыл бұрын ауыл шаруашылығы дамыды.
Бұл адамдар өздерінің эволюциялық тарихының 99%-дан астамын аңшы-жинаушы ортасында өткізгенін білдіреді. Егер біз 4 миллион жылды 24 сағатқа сыйғызсақ және адамзат тарихы түн ортасында басталса, ауыл шаруашылығы сахнаға 23 сағат 55 минуттан кейін шықты.
Егер аңшы-жинаушы ортасының жағдайлары мен қиындықтары табиғи сұрыптау аман қалу мен ұрпақ өрбіту үшін бейімделгіш қасиеттерді таңдап алған орта болса, біз сол кездегі ортаның қандай болғанын анықтауымыз керек. Ата-бабаларымыздың эволюциясына не түрткі болды? Бүгінгі миымызды қалыптастырған ортаның сипаттамалары қандай болды? Аңшы-жинаушылар қандай экологиялық жағдайларда өмір сүрді? Тамақ пен жұп сияқты ресурстардың қолжетімділігі қандай болды? Климаты мен географиясы қандай еді? Әлеуметтік ортасы ше? Халық саны қанша болды? Қандай жаулар, жыртқыштар мен қауіп-қатерлер болды?
Аңшы-жинаушылар ортасынан ешқандай бақылау дәлелдері жоқ. Дегенмен, ата-бабаларымыздың ортасы бүгінгі күннен мүлдем өзгеше экологиялық, әлеуметтік және адами жағдайларды көрсеткені анық. Адамдар барлығы бір-бірін білетін және бейтаныс адамдар сирек көрінетін шағын ауылдарда тұрды. Жаулар, жыртқыштар мен аурулар болды. Шектеулі ресурстар тамақ пен жұп үшін бәсекелестік тудырды.
Ерлер мен әйелдер қандай рөлдерді атқаруы мүмкін еді? Ер адамдар аң аулауға, топты жыртқыштар мен жаулардан қорғауға жауапты болды. Әйелдер үй маңында тамақ жинап, дайындады, балаларға қарады.
Егер орта осындай болса, аман қалу және ұрпақ өрбіту мүмкіндігін арттыру үшін қандай мінез-құлық сәйкес болар еді? Тарихымыздың 99%-ында қандай мінез-құлық табиғи болды?
Үшінші: Аман қалу мен ұрпақ өрбітуге арналған бейімделгіш мінез-құлық
Жеке тұлға бірінші орында тұрады
«Қоғам» деген ұғым жоқ. Жекелеген ерлер мен әйелдер бар, және отбасылар бар.
— Маргарет Тэтчер (Ұлыбританияның бұрынғы Премьер-министрі)
Адамдар өздерінің мүддесіне сай деп қабылдаған істі істей ме?
Иә, барлық адамдарға ортақ негізгі қасиеттердің бірі — жеке мүдде. Біз өзімізді және жақын туыстарымызды қорғауға мүдделіміз. Неге?
Табиғи сұрыптау аман қалу мен ұрпақ өрбітуге негізделгендіктен және жеке тұлғалар не аман қалады, не өледі, не көбейеді, не көбеймейді, сондықтан адамдардың өздерінің аман қалу және көбею мүмкіндіктерін арттыратын жолдармен әрекет етуге бейім болуы қисынды. Ата-бабалар ортасы шектеулі ресурстардан, соның ішінде репродуктивті ресурстардан және қатал бәсекелестіктен тұрды. Жеке мүдде табиғи түрде пайда болды.
Егер біздің ата-бабаларымыз альтруистерден — басқаларға өз зиянына көмектесетін адамдардан тұрса не болар еді? Альтруистік тұлғалар тиімсіз жағдайда болады. Олар әрқашан өздерін пайдаланатын мутанттардың алдында қорғансыз. Альтруистік мінез-құлық табиғи сұрыптау арқылы дами алмайды, өйткені табиғи сұрыптау өздерінің аман қалуы мен репродуктивті жетістіктерін ілгерілетуде ең жақсы нәтиже көрсететін тұлғаларды қолдайды. Тек өзімшіл немесе ортақ игілікке бағытталған мінез-құлық қана жеке тұлғаның мүддесіне сай келеді, сондықтан табиғи сұрыптау арқылы қолдау табады. Кейбір мінез-құлықтар белгілі бір жағдайларда альтруизм сияқты көрінуі мүмкін, бірақ оларды көбінесе жеке пайдамен түсіндіруге болады. Әлеуметтік танылу, бедел, әлеуметтік айыптаудан қорқу, ұят, күйзелістен арылу, кінә сезімінен қашу, жақсы о дүние немесе әлеуметтік үміттер — «альтруистік» әрекеттердің астарында жатқан кейбір себептер осылар.
Бірақ біздің әлеуметтік және моральдық қасиеттеріміз қалай дамыды? Чарльз Дарвин «Адамның шығу тегі» кітабының төртінші тарауында былай деп жазған:
«Неліктен адам бір инстинктивті тілекті екіншісінен жоғары қойып, оған бағынуы керек? Неліктен ол өзін-өзі сақтау инстинктіне беріліп, жолдасының өмірін құтқару үшін өз өмірін қатерге тікпегеніне қатты өкінеді; немесе неліктен ол қатты ашыққан кезде тамақ ұрлағанына өкінеді? » Кітаптың бесінші тарауында Дарвин әлеуметтік ізгіліктердің дамуына «қуатты ынталандырушы күш бар, атап айтқанда, замандастарымыздың мақтауы мен айыптауы» екенін жазды.
Мақұлдауды сүю және масқара болудан қорқу, сондай-ақ мақтау немесе айыптау, ең алдымен... жанашырлық инстинктіне байланысты; және бұл инстинкт, сөзсіз, басқа әлеуметтік инстинкттер сияқты, табиғи сұрыптау арқылы пайда болған... Сондықтан біз алғашқы адамның өте ерте кезеңде-ақ замандастарының мақтауы мен айыптауының ықпалында болғанын тұжырымдай аламыз. Бір тайпаның мүшелері жалпы игілікке бағытталған мінез-құлықты мақұлдап, ал жаман болып көрінгенін айыптайтыны анық. Басқаларға жақсылық жасау — өзіңе қалай қарағанын қаласаң, басқаларға да солай қарау — моральдың негізгі тасы. Сондықтан жабайы заманда мақтауға деген құштарлық пен айыптаудан қорқудың маңыздылығын асыра бағалау мүмкін емес. Басқалардың игілігі үшін өз өмірін қиюға итермелейтін терең инстинктивті сезімі болмаса да, даңққа деген ұмтылыспен осындай әрекеттерге барған адам өзінің үлгісімен басқа адамдардың бойында даңққа деген сондай тілекті оятып, жаттығу арқылы асыл сүйіспеншілік сезімін нығайтады. Осылайша ол өзінің жоғары мінезін мұра ететін ұрпақ қалдырғаннан қарағанда, өз тайпасына әлдеқайда көп пайда келтіруі мүмкін.
Моральдың жоғары стандарты тайпаға да пайда әкеледі. Дарвин сөзін жалғастырады:
Моральдың жоғары стандарты әрбір жеке адамға және оның балаларына сол тайпаның басқа адамдарынан артықшылық бермесе де немесе аз ғана артықшылық берсе де, моральдық стандарттың ілгерілеуі және жақсы қасиеттері бар адамдар санының артуы бір тайпаға екінші тайпадан зор артықшылық беретінін ұмытпау керек.
Ынтымақтастық көбінесе біздің мүддемізге сай келеді
Егер адамдар табиғатынан альтруист болмаса, олар ынтымақтастыққа бейім бе?
Өзара көмектің өмір сүру үшін маңызы зор. Бірақ адамдар қандай жағдайда ынтымақтасады? Бұған «Тұтқын дилеммасы» ойыны жарық түсіруі мүмкін: Сіз және серіктесіңіз ұрлық жасадыңыз делік. Екеуіңізді де полиция ұстап алып, жеке-жеке тергейді. Егер біреуіңіз мойындамасаңыз, сіздерді соттауға жеткілікті дәлел жоқ. Тергеуші сізге ынтымақтасу немесе ынтымақтаспау таңдауын береді.
«Егер екеуің де қылмысты жоққа шығарсаңдар, екеуіңді де 1 жылға түрмеге жабуға жеткілікті дәлел бар». «Егер екеуің де мойындасаңдар, екеуің де 3 жылға түрмеге барасыңдар». «Егер сен мойындасаң, бірақ серіктесің жоққа шығарса, сен босайсың, ал серіктесің 10 жылға түрмеге жабылады». «Егер сен жоққа шығарсаң, бірақ серіктесің мойындаса, сен 10 жылға түрмеге барасың».
Сіз не істеуіңіз керек? Сіз үшін салдары серіктесіңіздің не істейтініне байланысты. Сырттай қарағанда, екеуіңіз де қылмысты жоққа шығарғандарыңыз (1 жыл) тиімдірек көрінеді. Бірақ сіздің көзқарасыңыз бойынша, мойындау (бостандық) ең тиімдісі сияқты. Мәселе — серіктесіңіздің не істейтінін білмейтіндігіңізде. Егер серіктесіңіз сізге опасыздық жасаса, сіз де оған опасыздық жасап, жоққа шығарғанда алатын 10 жылдың орнына 3 жыл алғаныңыз жақсы. Екінші жағынан, егер серіктесіңіз жоққа шығарса, бәрібір мойындағаныңыз жақсы, өйткені осылайша сіз жоққа шығарғанда алатын 1 жылдың орнына бостандыққа шығасыз.
Сіз де, серіктесіңіз де осы «логиканы» ұстанып, мойындайтын болғандықтан, екеуіңіз де 3 жылға түрмеге барасыңдар. Өз мүддеңізге сай деп санаған істі жасау, ынтымақтасып, жоққа шығарғаннан гөрі нашар нәтижеге әкеледі. Бірақ дилемма осында. Сіз серіктесіңізге сене алатыныңызды білмейсіз. ынтымақтастық тек сіз бен серіктесіңіз бір-біріңізге сене алғанда ғана жұмыс істейді.
Тестілер көрсеткендей, егер адамдар бұл ойынды қайта-қайта ойнаса, олар ынтымақтасудың тиімдірек екенін түсінеді. Қайталау сенімді тексереді. Сенім — басты және нәзік нәрсе. Ол бір сәтте жоғалып кетуі мүмкін. 19-ғасырдағы Америка президенті Авраам Линкольн жазғандай: «Егер сіз отандастарыңыздың сенімін бір рет жоғалтсаңыз, олардың құрметі мен ілтипатына ешқашан қайта ие бола алмайсыз».
ынтымақтастықты орнатудың тағы бір жолы — ойын кезінде серіктестерге сөйлесуге рұқсат беру. Сөйлесу ынтымақтастықты ынталандырады. Адамдар әлеуметтік жануарлар болғандықтан, олар басқалардың ілтипатын сақтау үшін өз мінез-құлқын өзгертуі мүмкін. Сайып келгенде, бұл сенім мәселесі және жеке тұлғаларға ынтымақтастыққа ынталандыру беру.
Чарльз Дарвин <span data-term="true">«Адамның шығу тегі»</span> кітабының үшінші тарауында былай деп жазған:
«Іс-әрекет кезінде адам, сөзсіз, күштірек импульске еріп кетеді; бұл кейде оны ең асыл істерге итермелесе де, көбінесе ол басқа адамдардың зиянына өз тілектерін қанағаттандыруға әкеледі. Бірақ олар қанағаттанғаннан кейін, өткен және әлсіз әсерлер мәңгілік әлеуметтік инстинкттермен салыстырылғанда, жаза міндетті түрде келеді. Содан кейін адам өзіне көңілі толмай, болашақта басқаша әрекет етуге азды-көпті күшпен бел байлайды. Бұл — ар-ұят; өйткені ар-ұят өткенге қарап, өткен істерді бағалайды, егер ол әлсіз болса, біз оны өкініш, ал күшті болса, ар азабы деп атайтын қанағаттанбаушылықты тудырады».
Бірақ біз қарым-қатынастың алдамшы болуы мүмкін екенін де түсінуіміз керек. Адамдар алдауы мүмкін. Сондай-ақ, қарым-қатынас кемелсіз — қателіктер жіберіледі немесе ниеттер дұрыс түсінілмейді.
Ұзақ мерзімді перспективада тиімді болатын стратегия — «көзге көз» немесе TIT-FOR-TAT-тың заманауи нұсқасы. Ол алғашқы кездесуде ынтымақтасуымыз керек екенін, содан кейін «қарсыласымыз» өткен жолы не істесе, соны істеуіміз керек екенін айтады. Қарсыласымыз ынтымақтасқанда, біз де ынтымақтасуымыз керек. Қарсыласымыз ынтымақтаспағанда, біз кек алуымыз керек. Содан кейін кешіріп, келесі раундта ынтымақтастыққа қайта оралу керек. Бұл өткендегі ынтымақтастықты марапаттайды және өткен опасыздықты жазалайды. Бұл ойынның қайта-қайта қайталанатынын болжайды. Шын мәнінде біз болашақта қарсыласымызбен қайта кездесетінімізді ешқашан білмейміз. Қарсыласымыз да, біз де ойынның қашан аяқталатынын білмейінше, сыпайы болу тиімді. Әрине, «Тұтқын дилеммасы» тек екі ойыншыға арналған ойын. Шындық көбінесе көп адамның өзара әрекеттесуін қамтиды.
Ғалымдардың айтуынша, біз басқаларға қарағанда жақсырақ қарайтын бір топ бар — ол біздің жақын генетикалық туыстарымыз. Бұл — туыстық сұрыптау. Біз туыстарымызға альтруистік әрекет жасаймыз, өйткені олар біздің гендерімізді бөліседі. Зерттеулер көрсеткендей, барлық әлеуметтік түрлерде туыстар бір-біріне көмектесуге бейім. Екі адам арасындағы генетикалық жақындық дәрежесі неғұрлым жоғары болса, бір адамның екінші адамға жақсырақ қарау ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Егер сіз балаларыңыз үшін бірдеңені құрбан етсеңіз, бұл сізге зиян тигізуі мүмкін, бірақ балаларыңыз сіздің гендеріңізді бөлісетіндіктен, жалпы әсер оң болады. Ғалымдардың айтуынша, туыстық сұрыптаудың бір тесті — егер туысыңыз бен жақсы досыңыз екеуі де суға батып бара жатса, не істер едіңіз? Біз олардың тек біреуін ғана құтқара аламыз. Егер олардың бірі өміріңізде екі-ақ рет көрген алыс бөлеңіз болса, ал екіншісі күн сайын бірге болатын досыңыз болса ше? Сіз кімді құтқарар едіңіз?
Қорқынышқа бейімділік
Біздің қорқынышымыз әрқашан қауіп-қатерімізден көп болады.
— Луций Анней Сенека (Рим философы, б. з. д. 4 ж. – б. з. 65 ж. )
Жолаушылар Чикагоға баратын 651-рейске отырды. Ұшақ көтерілгеннен кейін екі сағат өткен соң стюардесса дәретханадан күдікті шу естіді. Жолаушылар өзара сөйлесе бастады. Дүрбелең басталды.
Біз драмалық және қауіпті оқиғалардан қорқамыз. Біз денсаулығымызды, отбасымызды, достарымызды, қауіпсіздігімізді, ақшамызды, әлеуметтік мәртебемізді, билігімізді немесе жұмысымызды жоғалтудан қорқамыз. Сондай-ақ зорлық-зомбылықтан, қылмыстан, жазадан, қабылданбаудан, сәтсіздіктен, белгісіздіктен, жеделдіктен, болжаусыздықтан немесе бақыланбайтын нәрселерден қорқамыз. Зерттеулер көрсеткендей, тіпті травматикалық оқиғаның куәсі болудың өзі сол оқиғаны бастан өткергенмен бірдей қорқыныш тудыруы мүмкін.
Қорқыныш — біздің ең негізгі эмоциямыз. Қорқыныш қауіпті алдын ала сезуге және ауырсынуды болдырмауға көмектесу үшін эволюцияланған. Ғылыми жазушы Раш Дозье «Қорқыныштың өзі» кітабында жазғандай: «Қорқыныш — іргелі нәрсе, өйткені өмір — іргелі. Егер біз өлсек, қалғанының бәрі маңызды емес болып қалады».
Адамдарда қорқынышқа деген күшті эмоция дамыған. Ата-бабаларымыздың ортасы қауіп-қатерге толы болды. Физикалық қауіптен, әлеуметтік айыптаудан, тамақ тапшылығынан, жұптың болмауынан, жыртқыштардан және т. б. қорқу. Өзін-өзі сақтау күшті ынталандырушы болды. Қателіктер өте қымбатқа түсуі мүмкін еді. Екі адам бұтаның артынан оғаш дыбыс естіді делік. Олардың бірі бұтаның артына қарап, улы жылан шағып алып, қайтыс болды. Екіншісі не болғанын көріп, қашып кетіп, аман қалды. Бұтаның артында әрқашан қауіп бар деп есептеп, қашып кету адамның өмірін сақтап қалуы мүмкін еді. Жылан болмаған кезде қателесіп қашудың шығыны аз болды. Бірақ жылан болған кезде қалып қоюдың шығыны өмірге қауіп төндіруі мүмкін еді. Қауіпті анықтай алмау көбінесе жалған дабылдан қымбатқа түседі. Біздің ата-бабаларымыз сынақ пен қателік арқылы ұзақ мерзімді перспективада қорқатын болса, ауырсынудан аулақ болуға болатынын үйренді. Олар қауіп-қатерден аман қалды, өйткені қалай әрекет ету керектігін үйренді.
Егер ауырсыну мен рақат — аман қалу мен ұрпақ өрбітуге бастайтын мінез-құлықтың нұсқаушылары болса, қорқыныш — ауырсынуды болдырмауға арналған біздің биологиялық ескерту сигналымыз. Қорқыныш бізге ықтимал зиян туралы ескертеді және бізді өзін-өзі жоюға әкелетін әрекеттерден сақтайды. Ол бізге қауіп-қатерден аулақ болуға көмектеседі және одан әрі зақымданудың алдын алу үшін әрекет етуге мәжбүрлейді. Қорқыныш бізді өткенде нәтиже бермеген істерден аулақ болуға бағыттайды. Қорқыныш уайым мен мазасыздықты тудырады, бұл физикалық қауіпке қалыпты реакция. Ол адреналин және кортизол сияқты гормондарды белсендіреді, бұл бізді зиянға мұқият етеді, өйткені қауіптен қашу үшін бізге толық зейін қажет.
Біз сезінетін қорқыныш дәрежесі біздің қауіпті қалай түсінетінімізге және бақылауды қалай қабылдайтынымызға байланысты. Біз өзімізді неғұрлым дәрменсіз және қорғансыз сезінген сайын, қорқыныш эмоциясы соғұрлым күшейе түседі.
Сіз түнде кеш Нью-Йорк қаласының иен көшесінде жалғыз келе жатырсыз делік. Кенет артыңыздан аяқ дыбысын естисіз. Не болады? Сіз бірден ең жаман нәрсені — тонау, шабуыл және т. б. ойлап қорқасыз. Сіздің вегетативті жүйке жүйеңіз бақылауды қолға алып, сізді «айқас немесе қаш» (fight or flight) күйіне дайындайды. Сіздің реакцияңыз миыңызда басталып, биохимиялық процесті белсендіреді. Жүрек соғуыңыз, тыныс алуыңыз, қан қысымыңыз, тамыр соғуыңыз және қандағы қант мөлшері артады. Бұл — қабылданған немесе нақты күйзелістің құрбаны болған кездегі қалыпты мінез-құлық. Сіз иен көшеде қорқынышпен әрекет еттіңіз, өйткені эволюция миыңызды ауырсынуды кез келген басқа эмоцияға қарағанда сезімтал тіркеуге бейімдеді. Сіз ата-бабаларыңыздың «жадын» — «айқас немесе қаш» деген қарапайым қорқыныш жүйесін пайдаландыңыз.
Біздің неден қорқатынымыз және реакциямыздың күші гендерімізге, өмірлік тәжірибемізге және нақты жағдайға байланысты. Сіз алдымен инстинктивті түрде әрекет етуіңіз мүмкін, бірақ егер бұл жағдай сізде бұрын болған болса (өйткені біздің миымыз өмірлік тәжірибемен үнемі «қайта құрылып» отырады), соңғы реакция сабыр сақтау болуы мүмкін. Сіз бұрылып қарасаңыз, итін серуендетіп жүрген қарт әйелді көруіңіз мүмкін. Немесе сіз қашып кетуіңіз мүмкін, өйткені сіз өткенде ауыр тиген жағдайлардан аулақ боласыз. Тітіркендіргішке, тіпті қорқынышты нәрсеге неғұрлым көп ұшырасақ, қорқыныш шегіміз соғұрлым жоғары болады. Мысалы, егер сіз сол иен көшемен бұрын талай рет жүріп, әр жолы ол шудың итін серуендетіп жүрген қарт әйел екенін білсеңіз, сіз азырақ сақ болар едіңіз. Бір қорқынышты нәрсе болғанға дейін.
Көбінесе біздің эмоцияларымыз жақсырақ шешім қабылдауға көмектесетін аффективті ақпарат береді. Мысалы, кінә сезімі бізді жаман істер жасағанымызға өкіндіріп, оларды түзетуге мәжбүр етуі мүмкін. Ол сондай-ақ ынтымақтастықты тудыруы мүмкін. Жиіркеніш бізді аурудан немесе зияннан қорғау үшін қауіпке қарсы реакция сияқты көрінеді. Ұят бізге белгілі бір азғырулардан аулақ болуға немесе топтық қақтығыс қаупін азайтуға көмектесуі мүмкін. Миы зақымдануы салдарынан эмоционалды реакцияларды сезіне алмайтын адамдар өз қателіктерінен сабақ ала алмайтын немесе үйлесімді түрде таңдау жасай алмайтын сияқты көрінеді.
Түсіндірме іздеу
«Мен бір өсімдікті жедім, енді өзімді нашар сезініп тұрмын. Сондықтан, бұл өсімдік маған жақпады деп есептеймін».
Чарльз Дарвин <span data-term="true">«Адамның шығу тегі»</span> кітабының екінші тарауында былай деп жазған: «Қиял, таңғалу және білуге құмарлық сияқты маңызды қабілеттер пайымдау күшімен бірге ішінара дамыған бойда, адам табиғи түрде айналасында не болып жатқанын түсінуге ұмтылатын болды».
Бізге белгісіздік немесе беймәлім нәрсе ұнамайды. Бізге әлемді санаттарға бөлу, жіктеу, ұйымдастыру және құрылымдау қажет. Идеялар мен объектілерді санаттарға бөлу бізге оларды тануға, ажыратуға және түсінуге көмектеседі. Бұл өмірді жеңілдетеді. Қоршаған ортамызды түсіну және бақылау бізге болашақпен күресуге көмектеседі. Біз істердің қалай және неге болатынын және болашақта не болатынын білгіміз келеді. Оқиғаның қалай болғанын түсіну оның қайтадан қалай болуы мүмкін екенін болжауға көмектеседі. Сондықтан біз әрқашан объектілер, әрекеттер және жағдайлар арасындағы заңдылықтар мен себеп-салдарлық байланыстарды іздейміз. Бұл заттарды анықтауды, түсінуді және заңдылықтардағы ұқсастықтар негізінде болжамдар жасауды жеңілдетеді. Қоршаған ортамыздағы заттар мен оқиғалар арасындағы байланыстарды тауып, тану бізге ненің нәтиже беретінін және ненің бермейтінін білуге көмектеседі. Заңдылықтар бізге жайлылық сыйлайды, бұл оларды табу қажеттілігін одан сайын маңызды етеді.
Ненің нәтиже беретінін және ненің бермейтінін, ненің бізге жақсы немесе жаман екенін білу үшін біз зерттеуіміз керек. Қоршаған ортаны сәтті зерттеу біздің аман қалуымыз бен ұрпақ өрбітуімізге мүмкіндік береді.
Орындарды, фактілерді және оқиғаларды есте сақтау маңызды. Бірақ кейде ми жаңа ақпарат пен жаңа тәжірибелерге ерекше қызығатын сияқты. Соңғы зерттеулер мидың жаңашылдыққа жауап беретінін көрсетеді. Белгісіз нәрсе ықтимал марапат әкелуі мүмкін, осылайша бізді қоршаған ортаны зерттеуге және болашақ үшін үйренуге ынталандырады.
Тұрақты өзгерістер мен болжаусыздықпен күресу үшін біз икемді болуымыз керек. Біз көбінесе белгісіздікті кездейсоқ түрде зерттейміз. Мысалы, көптеген жануарлар азық іздегенде кездейсоқ іздеуден бастайды және тек марапаттайтын тітіркендіргіш тапқан кезде ғана өз мінез-құлқын өзгертеді. Содан кейін олар соған қарай жылжиды.
Икемді болу және әлеммен күресу үшін таңдауға болатын әртүрлі нұсқаларды үйренудің маңызы зор. Бұл әлеммен күресудің жаңа тәсілдерін табу ескі үлгілерді шектен тыс жаттықтырудан жоғары екенін білдіреді. Мысалы, бал араларын зерттеу олардың кеңістіктік жадының карта тәрізді ұйымдастырылуына сәйкес бағыт алатынын көрсетеді. Аралар бір ғана нектар орнын табуға шектен тыс жаттыққанда, оларға сол жерден ұяға қайтар жолды табу оңай, бірақ басқа жерлерден табу қиын. Бірақ дәл сол аралар көптеген нектар орындарына үйретілгенде, олар әртүрлі жерлерден ұяға қайтар жолды әлдеқайда жақсы табады. Әрі қарайғы зерттеулер жаңа ақпаратты бұрыннан білетін нәрсемізбен араластырғанда жақсырақ үйренетінімізді көрсетеді.
Жылдам жіктеулер жасау
Бір адамның үйіндегі профессорға қонаққа барғаны туралы оқиға бар. Үйдің сыртында көгалда ит ойнап жүр еді. Профессор адамды ішке кіргізу үшін есікті ашқанда, ит үйге атып кірді. Кейінірек профессор адамнан: «Сіз әрқашан итіңізбен бірге саяхаттайсыз ба? » — деп сұрады. Адам: «Бұл менің итім емес. Мен оны сіздікі деп ойладым», — деп жауап берді.
Біздің миымыз ойланбастан бұрын қабылдауға, ақылға салмас бұрын эмоцияларды қолдануға бағдарланған. Қорқынышқа бейімділігіміздің салдарынан жылдам классификациялау бізде табиғи түрде орын алады. Қауіпті әрі ресурстары тапшы ортада шектеулі уақыт пен білім жағдайында асығыс жалпылау мен стереотиптерді қолдану аман қалу үшін өте маңызды болды. Күту және дәлелдерді саралау өлімге әкеп соғуы мүмкін еді. Біз де жиі тез қорытынды жасап, импульспен әрекет етіп, жылдам әсерлер мен пайымдаулар қалыптастыру үшін эмоцияларымызды қолданбаймыз ба?
Біз әсіресе қозғалатын нәрселерден сақтанамыз. Олар қауіптің белгісі болуы мүмкін. Сондықтан біз қозғалысты байқаған кезде автоматты түрде біреу жауапты (біреудің әрекеті) деп есептейміз. Өкінбеу үшін сақ болған абзал.
Ерлер мен әйелдердің басымдықтары әртүрлі
«Ми не үшін қажет? » — деп сұрақ қойды нейробиология профессоры Майкл Газзанига өзінің «The Mind’s Past» атты еңбегінде. «Бұл сұраққа берілетін пысықай жауап — жыныстық қатынас үшін. Толығырақ айтсақ, ми репродуктивті сәттілікті арттыру туралы жақсырақ шешім қабылдау үшін бар». Көбею — кез келген тірі жанның өміріндегі орталық акт. Жеке тұлға репродуктивті жастан асқаннан кейін, ол эволюциялық тұрғыдан пайдасыз болып қалады.
Көбею үшін күрес кейде таңқаларлық әсерлерге ие болуы мүмкін. Табиғатта барлық нәрсе көрінгендей бола бермейді.
Құмырсқа шөптің ұшына шығады, құлап түседі де, қайта-қайта тырмысады... соңында қой келіп шөпті (құмырсқаны қоса) жеп қойғанша бұл әрекетін тоқтатпайды. НЕГЕ құмырсқа шөпке шығуды жалғастыра береді? Құмырсқаға мұның қандай пайдасы бар?
Құмырсқа үшін ешқандай пайда жоқ. Оның мінез-құлқын көбею үшін қойдың ішегіне түсуі керек болған паразиттік жалпақ құрт басқарған. Паразит өзінің аралық иесі құмырсқаны шөптің ұшына шығуға мәжбүрлеу арқылы оның жайылып жүрген жануарға жем болу мүмкіндігін арттырды. Бұл пайда құмырсқаға емес, паразиттің репродуктивті сәттілігіне арналған еді. Тағы бір паразит — Токсоплазма, тек мысықтардың ішінде көбейе алады. Ол егеуқұйрықтардың мысықтардан (мысық иісінен) тұқым қуалайтын қорқынышын жояды, осылайша егеуқұйрықтың мысыққа жем болу ықтималдығын арттырады. Басқа бір паразит балықтарды таяз суда жүзуге мәжбүрлейді, сонда құстар оларды жей алады; бұл паразит үшін құс — соңғы ие.
Жануарлардың көпшілігі (соның ішінде адамдар да) қарсы жынысты тарту үшін бірдеңе жасайды. Табиғи сұрыптау шектеулі жұптар әлеміндегі көбею туралы болғандықтан, кейбір даралар жұп табуда басқалардан гөрі шебер болды. Болашақ жұптарды тартуда артықшылығы бар даралар «сұрыпталды». Оларға қандай сипаттамалар артықшылық берді? Қандай анатомиялық ерекшеліктер немесе мінез-құлық белгілері қарсы жынысты тартады немесе бәсекелестерді сескендіреді?
Дарвин көптеген анатомиялық және мінез-құлық сипаттамаларының аман қалу үшін құндылығы болмағанымен, жұптарды тартуда маңызды рөл атқара алатынын түсінді. Күш пен сұлулық осындай сигналдар болды. Ол бұл механизмді жыныстық сұрыптау деп атады. Мысалы, көбелектер арасында түстердің жыныстық қызығушылықты оятатыны дәлелденген. Ал тауыс әйелдері үлкен, түрлі-түсті құйрығы бар тауыс еркектерін жөн көреді.
Биолог Роберт Триверс «Parental Investment and Sexual Selection» еңбегінде жыныстық сұрыптаудың қозғаушы күші — ата-аналық инвестиция немесе «ата-ананың бір ұрпаққа салған кез келген инвестициясы, ол сол ұрпақтың аман қалу мүмкіндігін (демек, репродуктивті сәттілікті) ата-ананың басқа ұрпақтарға инвестиция салу қабілетінің есебінен арттырады» дейді.
Ерлер әйелдерді тартуы керек. Бірақ сонымен бірге олар басқа еркектерді «өз» әйелінен аулақ ұстауы қажет. Әйел әр баласына инвестиция салуы тиіс. Тоғыз айлық жүктілік, одан кейін көптеген жылдар бойғы бала күтімі бар. Ол уақытын, қуатын жұмсайды және ерте өлім қаупін арттырады. Оның өмір бойы қанша бала туа алатындығында шектеулер бар. Еркектің репродукциялық шығындары азырақ. Ол көптеген әйелдермен қарым-қатынас жасап, өте көп мөлшерде бала әкеле алады. Оған үнемі жанында болудың қажеті жоқ. Көптеген әйелдер балаларын көмексіз-ақ өсіре алады.
Эволюцияның мақсаты көбею болғандықтан, еркек мүмкіндігінше көп әйелмен жыныстық қатынасқа түсуді қалайды. Бұл әйелдер үшін ерлер арасындағы бәсекелестікті тудырады.
Еркек бұл бәсекелестікті қалай жояды? Ол не өзін әйел үшін тартымды ете алады, не бәсекелестікті жойып немесе азайта алады.
Әйелдердің репродуктивті сәттілігі оның қанша еркекпен қатынасқа түскеніне емес, оның өзі және балалары үшін ресурстарға (тамақ, баспана және қорғаныс сияқты) қол жеткізу қабілетіне байланысты. Сондықтан әйелдер ерлерге қарағанда талғампаз келеді. Ол алдынан шыққан бірінші адамды таңдай салмайды. Бұл әйелдердің ресурстарға қол жеткізу үшін өзара бәсекелесуіне себеп болады. Бай және мәртебелі болып көрінетін еркектің артықшылығы бар. Сонымен, жұптасу таңдауына (санадан тыс артықшылықтар ретінде көрінеді) әйелдердің ерлерге қарағанда көбірек тәуекелге баратыны әсер етеді.
1989 жылы психология профессоры Дэвид Бусс дүние жүзінің 37 мәдениетінен мыңдаған ерлер мен әйелдерді зерттеу нәтижесін жариялады, онда кездесуге немесе үйленуге адам таңдаудағы ең маңызды қасиеттердің рейтингі көрсетілген. Әйелдер әлеуетті жұбайының қаржылық болашағына көбірек мән берген. Сондай-ақ әйелдер өршіл және еңбекқор ерлерді жөн көрді. Әйелдер өздерінен үлкен ерлерді, ал ерлер жас әйелдерді ұнатты. Ерлер физикалық тартымдылықты әйелдерге қарағанда жоғары бағалады. Зерттеу сонымен қатар ер адам өзінің әйелі басқа біреумен жыныстық қатынасқа түскенде қатты қызғанатынын көрсетті. Әйел адам болса, еркегі басқа біреуге эмоционалды түрде бауыр басып қалғанда қатты қызғаныш сезінген.
Зерттеулер жыныстар арасындағы басқа да айырмашылықтарды көрсетеді. Әйелдер тәуекелге баруға азырақ бейім. Оларға жоғалту мүмкіндігі көбірек әсер етеді. Олар бәсекеге қабілеттілігі мен мәртебеге құмарлығы төменірек. Басқа зерттеулер ерлер мен әйелдердің мінез-құлық және когнитивтік мүмкіндіктерінде айырмашылықтар барын көрсетеді. Мұның бір бөлігі мидың дамуына гормоналды әсерлердің әртүрлі болуын көрсетеді. Көптеген нәрселер сияқты, бұл да контекстке байланысты.
Әлеуметтік жануар
Біз жай ғана өтіп бара жатқан қалаларда өзіміздің беделімізге мән бермейміз. Бірақ ол жерде біраз уақыт тұруға тура келсе, біз бұған мән бере бастаймыз. Бұл қанша уақытты алады? Біздің бекершілік пен болымсыз тіршілігімізге пропорционалды уақытты. — Блез Паскаль (Француз математигі және философы, 1623-1662)
Жақсы бедел, мәртебе, ресурстар және әлеуметтік қабылдау біздің ата-бабаларымызға аман қалуға, жұп табуға және көбеюге көмектескен болуы әбден мүмкін емес пе?
Шағын аңшы-жинаушы қоғамда топ үшін пайдалы нәрсе жеке тұлға үшін де тиімді болатын. Ресурстары шектеулі, жеке тұлғаның әлсіздігі мен қауіп-қатері көп ортада ынтымақтастық өте маңызды еді. Топтан немесе қоғамнан оқшаулану жойылып кетуді білдіруі мүмкін еді. Көпшілікпен бірге болу қауіпсіз болды. Топ жеке тұлғаны жыртқыштардан қорғады, бірге аң аулады, тамақтың қайда екені туралы ақпарат алмасты, тамақты жаулардан қорғау үшін бірлесіп әрекет етті және сәбилерді өсіруге көмектесетін негізгі ресурс болды. Топпен бірге аман қалу мүмкіндігі жоғары болды.
Егер біз шағын қоғамның басқа мүшесіне көмектессек, ол бізге қажет кезде көмектесуі мүмкін. Егер ол көмектеспесе, біз оған ешқашан қайта көмектеспеуіміз мүмкін. Бұл мінез-құлық өзара тиімділік (reciprocation) — «сен маған, мен саған» деген идея деп аталады. Сенімді және адал деген беделге ие болу маңызды, өйткені біздің өткендегі іс-әрекетіміз — болашақта қалай әрекет ететініміздің жалғыз нұсқаулығы. Егер біз біреуді алдасақ, ол достарына айтады, бұл біздің басқалармен ынтымақтастық орнату мүмкіндігімізді құртады. Сондықтан ба екен, біз достарымызға сенеміз, бірақ ештеңе білмейтін бейтаныс адамдармен кездескенде абай боламыз?
Бізде әділдікке деген қатты алаңдаушылық бар. Іс әділетсіз болғанда ашуланамыз. Кейде тіпті өзімізге зиян келсе де басқаларды жазалаймыз. Бәлкім, біз әлсіз немесе оңай алданатын адам болып көрінгіміз келмейтін шығар. Біз қайталанатын өзара әрекеттестігі бар шағын қауымдастықтарда эволюцияланғандықтан, әлсіз болып көрінбеу үшін бедел қалыптастырудың мәні болды. Біз адамдардың келесі жолы бізге жақсырақ қарауын ынталандырғымыз келді.
Егер біз біреуге көмектессек, бірақ келесі жолы бізге көмек қажет болғанда ол адам жоқ болып кетсе не болады? Сыйластықты қайтармайтын адамдар туралы не деуге болады? Нағыз өзара тиімділік тек келесі жағдайда ғана жұмыс істейді: (1) біз бір шағын қоғамда өмір сүрсек, сонда біз бір-бірімізді танимыз, берілген және алынған «қызметтерді» қадағалай аламыз және болашақта өзара әрекеттесу мүмкіндігіміз болады, және (2) жасалған әрекеттің құны алушының болашақта қайтаратын көмегінің құнымен бірдей болса. Бір реттік кездесулер эгоизмді ынталандырады, бұл туралы биология профессоры Ли Алан Дугаткин айтады:
«Шағын кешкі аста қонақтардың бірі механик іздегенде әрқашан үлкен тас жолдардың бойындағы және "көңіл көтеру орындарына" жақын гараждардан аулақ болатынын айтты. Мұндай механиктер, оның айтуынша, сізді ешқашан қайтып көрмейтінін біледі және алаяқтығымен танымал. Ал ауызша жарнама жүретін көршілес гаражға барсаңыз, олар сіздің ұзақ мерзімді клиент болатыныңызды біледі».
«Жақсылықты басқалар көре алатын кезде жасаңыз.»
Бедел маңызды. Бізді бақылап тұрғанда немесе жеке басымыз жария болғанда біз басқаша әрекет етеміз бе? Басқалар қарап тұрғанда жақсы болу тиімді. Бір зертханалық зерттеу адамдар роботтың суреті «бақылап» тұрғанда қайырымдылыққа әлдеқайда көп ақша бергенін көрсетті. Нақты өмірдегі жағдай көрсеткендей, адамдар психология факультетінің кофе бөлмесіндегі жәшікке гүлдер бейнеленген постермен салыстырғанда, бір жұп көз бейнеленген постер қарап тұрғанда үш есе көп ақша салған. Бұдан арғы зерттеулер біздің жақсы істеріміз үшін қоғамдық мойындау алған кезде көбірек қайырымдылық жасайтынымызды көрсетті. Америкалық ХХ ғасыр жазушысы Генри Луис Менкен: «Ар-ұждан — бұл біреу қарап тұрған болуы мүмкін екенін айтатын ішкі дауыс», — деген.
Сәтсіздіктен қорқу, әлеуметтік мәртебені немесе беделді жоғалту сияқты қасиеттер маңызды болды, өйткені олар ата-бабалардың аңшы-жинаушы қоғамындағы адамның жағдайына әсер етті. Тамақ пен жыныстық қатынасқа қол жеткізу соған байланысты болды. Аман қалу мен көбеюге қауіп төнуі мүмкін еді. Әлеуметтік жазалау қауіпті болды. Ол қуғынға әкелуі мүмкін еді. Адам экологиясының профессоры Гарретт Хардиннің айтуынша, бүгінде де солай:
«Қоғамды бүтін етіп ұстап тұратын басты күш — жақтырмаудан қорқу: Құдайдан қорқу, полициядан қорқу және көршілердің сынынан қорқу. Діни билік Құдайдан қорқудың басым бақылаушы болғанын қалайды. Азаматтық билік полиция мен соттан қорқудың үстемдік етуін қалайды. Бірақ, Локк [Джон] айтқандай, көршілердің пікірі қалғандарының бәрінен де асып түседі».
Ресурстармен қамтамасыз ету — аман қалу және жұп табу мүмкіндігін арттыратын тағы бір мінез-құлық. Біздің қамтамасыз ету қабілетіміз неғұрлым жоғары болса, қауымдастықтағы мәртебеміз де соғұрлым жоғары болады.
Бұрын көргеніміздей, әйелдер үшін ерлер арасында бәсекелестік бар. Әйелдер ресурстарға қол жеткізу үшін өзара бәсекелеседі. Әйелдер балаларына қамқорлық жасай алатын еркектерді қалады. Тамақ, баспана және мәртебе сияқты ресурстар оларды қызықтырды. Билікке, үстемдікке, құрметке, лауазымға және сыйластыққа ұмтылу байлықтың жарнамасы еді. Чарльз Дарвин: «Адам табиғат берген кез келген қасиетін таңдандыруға және жиі асыра көрсетуге тырысады», — деген.
Адамдардың әлеуметтік жануар екеніне тағы қандай дәлелдер бар? Әйелдері сүт безі қатерлі ісігінен қайтыс болған бір топ ер адамды зерттеу жесір ерлердің иммундық жүйесінің белсенділігі төмен екенін көрсетті. Тағы бір зерттеу әлеуметтік оқшауланған ерлердің әлеуметтік интеграцияланған адамдарға қарағанда өлім қаупі жоғары екенін көрсетті. Әлеуметтік қабылдамаудың физикалық ауруға ұқсас сезілетіні де дәлелденген. Қабылдамау жанға батады!
Иерархиялық тәртіп те маңызды. Біз мәртебеге ұмтылған сайын иерархиялар пайда болады. Норвегиялық зоолог Торлейф Шьелдеруп-Эббе тауықтар әлемінде әрбір тауық өз орнын білетін сызықтық иерархия бар екенін анықтады. Ғылыми жазушы Роберт Райт «The Moral Animal» кітабында былай дейді: «Бір топ тауықты бірге қойыңыз, біраз уақыттық дүрбелеңнен, соның ішінде көптеген айқастардан кейін бәрі қалпына келеді. Дау-дамайлар... енді қысқа әрі шешуші болады, өйткені бір тауық екіншісін шоқып алады, бұл тез бағынуға әкеледі».
Шоқу иерархиясы кімнің бірінші болып тамақтануға мүмкіндігі бар екенін және қай тауықтың басқа тауықтарды шоқи алатынын анықтайды. Әрбір тауық кімге үстемдік ете алатынын және, өз кезегінде, кім оған үстемдік ететінін біледі.
Мәртебе иерархиялары тек тауықтар үшін ғана емес. Зерттеулер көрсеткендей, егер біз бір топ баланы жинасақ, олар қысқа уақыт ішінде бөлек деңгейлерге бөлінеді. Жоғарғы жақтағылар ең көп ұнайтындар, ең жиі еліктелетіндер және ең көп бағыныштылар болады. Бір рет қол жеткізген мәртебені жоғалту өте ауыр.
Зерттеулер әлеуметтік сатыдағы орнымыз біздің денсаулығымызға, әл-ауқатымызға және өмір сүру ұзақтығымызға әсер ететінін көрсетеді. Иерархиядағы мәртебеміз неғұрлым жоғары болса, денсаулығымыз да соғұрлым жақсы болуы мүмкін.
Біз адаптивті мінез-құлық туралы осы эволюциялық түсіндірмелерді тым асыра сілтеп жібермеуіміз керек. Мінез-құлықтың көптеген себептері бар. Біз әрбір мінез-құлықты түсіндіру үшін ата-баба ортасының жағдайларын экстраполяциялай алмаймыз. Ата-бабалар ортасының қандай болғанын ешкім білмейді. Сүйек пен тіннен айырмашылығы, мінез-құлықтың қазба дәлелдері жоқ. Сондай-ақ белгілі бір мінез-құлықты қолдайтын немесе оған қарсы келетін ешқандай неврологиялық немесе генетикалық дәлелдер де жоқ. Ми туралы эволюциялық түсіндірмелерді эксперименттік түрде тексеру мүмкін емес. Барлық жерде кездесетін қасиет міндетті түрде генетикалық түрде анықталған емес. Бірақ сипатталған мінез-құлықтың көпшілігі басқа ағзалардан алынған дәлелдермен және құжатталған адамзат тарихымен сәйкес келеді.
Бір миллион жыл артқа шегініп, сіз барлығы бір-бірін танитын және жұптасу мүмкіндіктері шектеулі 150 адамнан тұратын шағын қауымдастықта өмір сүрдіңіз деп елестетейік. Орта қауіп пен қиындықтарға толы болды. Негізгі міндет — қауіптен аулақ болу, тамақ табу және серіктес тарту. Аман қалу мен көбею үшін қандай мінез-құлық маңызды болды?
Жылдам пайымдаулар жасау тиімді емес пе? — «Егер бұтаның артында шу шықса, қаш». Импульс бойынша әрекет ету — ақылға салмас бұрын эмоцияларды қолдану табиғи бейімділік. Біздің эволюциялық тарихымызда аман қалу мен көбею үшін маңызды болған мінез-құлық бүгінгі күні де сақталуда. Қорқыныш сезімі сізге аман қалуға көмектеспес пе еді? Әлеуметтік сәтсіздік қымбатқа түспес пе еді? Мәртебені, ресурстарды және әлеуметтік қолдауды сақтау аман қалуға және жұп табуға көмектеспей ме?
Басқалар сізбен ынтымақтасу үшін өзіңізді адал, жақсы және сенімді етіп көрсетпес пе едіңіз? Ортақ қауіп немесе ортақ мақсат адамдарды ынтымақтастыққа итермелемес пе еді? Әлеуметтік нормаларды сақтаудың маңызы болмас па еді? Сізде шығындарға деген күшті жиіркеніш болып, тек қауіп төнгенде ғана үлкен тәуекелге бармас па едіңіз? Өзіңіздің және жақындарыңыздың қысқа мерзімді мүдделеріне алаңдамас па едіңіз?
Психологиямыздың көп бөлігі мәдени әсерлердің нәтижесі
Адамзат қоғамы тек гендердің эволюциясымен ғана емес, сонымен бірге мәдени эволюциямен де қалыптасады. Мінез-құлқымыздың эволюциясында маңызды болып табылатын тәжірибелер, әдістер, құралдар, мифтер, этика және әлеуметтік нормалар. Біз ата-анамыздың және басқалардың тәжірибесінен — үйрету немесе бақылау арқылы үйренетін әдет-ғұрыптар.
Мәдени эволюция генетикалық эволюцияға қарағанда жылдамырақ, өйткені ол біз үйренген нәрселердің көп бөлігін келесі ұрпаққа беруге және оны айналамыздағы басқалардың үйренгендерімен біріктіруге мүмкіндік береді. Биологиялық эволюциядан айырмашылығы, мәдени эволюция тұқым қуаламайды. Біз ата-анамыздың әдеттерін мұра етпейміз. Біз олардан үйренеміз.
Бір мағынада генетикалық және мәдени эволюция өзара әрекеттеседі. Биология біздің мәдениетімізге әсер етеді. Тілді мысалға алайық. Біз тіл үйренуге мүмкіндік беретін анатомиямен, физиологиямен және биохимиямен жабдықталғанбыз. Бірақ біз тілмен туылмаймыз. Біз сөйлейтін тіл — мәдениетіміздің жемісі.
Біздің мәдениетіміз табиғи сұрыптау сыналатын ортаны құру арқылы биологиямызға да әсер етеді. Егер белгілі бір мінез-құлық ұрпақтан-ұрпаққа пайдалы болып шықса, бұл мінез-құлық табиғи сұрыптау арқылы қолдау табады. Уақыт өте келе адамдар белгілі бір әлеуметтік мінез-құлық таңдауларын жасайды деп есептейік. Бұл таңдаулар оқу және мәдениет арқылы берілді. Уақыт өте келе олар табиғи сұрыптау арқылы қолдау табады, өйткені олар аман қалу мен көбеюге оң әсер етеді.
Біздің негізгі табиғатымыз
Адамдардың табиғаты ұқсас; оларды бір-бірінен алыстататын — олардың әдеттері. — Конфуций
Біздің негізгі табиғатымыз қандай? Біздің табиғатымыз — биологиялық және мәдени тарихымыздың жемісі. Эволюция біздің қалай қалыптасқанымызды және биологиялық тұрғыдан қалай шектелгенімізді түсіндіреді. Сүйектеріміз, бүйрегіміз, көзіміз және аяқтарымыз сияқты, біздің миымыз да табиғи сұрыптау арқылы қалыптасқан. Табиғи сұрыптау бізді аман қалу және көбею мүмкіндіктерін арттыратын қасиеттермен жабдықтады. Бұдан шығатын қорытынды — біз саналы немесе санасыз түрде өз мүддеміз деп қабылдайтын нәрсеге сәйкес әрекет етеміз. Бұл біздің биологиялық негізгі табиғатымыз. Ол өмірлік тәжірибемізге байланысты күшейеді немесе әлсірейді. Егер біз адамдар орта есеппен өз мүддесі үшін әрекет етеді деп есептесек, олар альтруизм үшін әрекет етеді деп есептегеннен гөрі азырақ көңіліміз қалады. Бұл біз жағдайды жақсарта алмаймыз дегенді білдірмейді. Бірақ бұл үшін алдымен неге осындай екенімізді түсінуіміз керек. Ричард Докинз «The Selfish Gene» еңбегінде: «Егер сіз, мен сияқты, адамдар ортақ игілік үшін жомарттықпен және риясыз ынтымақтасатын қоғам құрғыңыз келсе, биологиялық табиғаттан аз көмек күтіңіз. Жомарттық пен альтруизмге үйретуге тырысайық, өйткені біз эгоист болып туамыз», — деген.
Біздің пайымдауларымызға әсер ететін және оларға шектеу қоятын күштерді қорытындылайық.
Гендер — қоршаған ортаның ынталандырулары біздің гендерімізден реакция тенденцияларын тудырады. Біздің гендеріміз эволюцияланған және олардың функциялары негізінен аңшы-жинаушы ортасында — адамдар уақытының көп бөлігін өткізген ортада — не пайдалы болғанына негізделген. Аман қалу үшін біз аман қалуымызға және көбеюімізге төнетін барлық қабылданатын қауіптерден аулақ болуымыз керек. Эволюция қоршаған ортамен күресуге көмектесетін ауырсыну мен ләззатқа негізделген құндылықтар жүйесін дамытты. Ата-бабалар ортасы шектеулі ресурстар мен қауіп-қатерден тұрғандықтан, бізде шығынға деген күшті жиіркеніш пен қорқынышқа бейімділік пайда болды. Біз жылдам бағалаулар жасап, әлеуметтік жануарларға айналдық. Біз жағдайларды қорқынышпен бағалауға бейім болдық. Қорқынышпен жауап бермеу, қорқынышпен жауап беріп, қателескеннен гөрі қымбатқа түсуі мүмкін еді. Біз сондай-ақ сыйы маңызды және шығыны минималды болатын жолдармен әрекет еттік.
Өмірлік тәжірибелер — тәрбие, тамақтану, білім, әлеуметтік таңбалау, физикалық, әлеуметтік және мәдени жағдайлар белгілі бір сенімдерді, әдеттерді, құндылықтарды, көзқарастар мен мінез-құлық ерекшеліктерін қалыптастырады. Бұл өз кезегінде біздің жеке сенімдеріміз бен болжамдарымызды тудырады. Біздің пайымдауларымызға көңіл-күйіміз әсер етеді.
Қазіргі орта — қоршаған орта, контекст немесе жағдайлар, немесе нақты жағдай сияқты сыртқы факторлар.
Кездейсоқтық — қоршаған орта әртүрлі болғандықтан, біз жаңа тәжірибелерге ашық болуға дайынбыз; жаңа міндеттерді шешу — адаптацияның бір құралы.
Әрекеттеріміздің салдары белгілі бір мінез-құлықты нығайтады. Егер салдары пайдалы болса, біздің мінез-құлқымыз қайталануы мүмкін. Біз нені пайдалы деп санайтынымыз әркімде әртүрлі. Сыйақы денсаулық, ақша, жұмыс, бедел, отбасы, мәртебе немесе билік сияқты кез келген нәрсе болуы мүмкін. Осы қызметтердің барлығында біз тиімді нәрсені жасаймыз. Біз осылай бейімделеміз. Қоршаған орта біздің болашақ мінез-құлқымызды сұрыптайды.
Бірақ тек бізбен не болатыны ғана маңызды емес. Не болады деп ойлайтынымыз да маңызды. Жағдайға тап болған кезде біздің миымыз күтуді (expectation) қалыптастырады. Егер салдарын түсінбесек, біз өз мүддемізге қайшы келетін жолдармен әрекет ете аламыз.
Біздің мінез-құлқымыз қоршаған ортадан кері байланыс тудырады. Егер біз ақымақ істер жасап, оның зардабын тартсақ, ауырсыну тудырса да болашақта тағы да ақымақ істер жасауымыз мүмкін. Не қателігіміздің себебін түсінбегендіктен, не бұл ауырсыну басқа мінез-құлыққа қарағанда азырақ ауыртатындықтан.
Біздің тәжірибеміз мида сақталады және болашақта бізге әсер етеді. Нейрондар арасында жаңа байланыс үлгілері жасалады.
Кейбір шешімдер біздің мүддемізге сай емес
Адам табиғатында ақымақтықтың үлкен қоры бар екені анық, әйтпесе адамдар мыңдаған рет бір қақпанға түспес еді және олар өткендегі бақытсыздықтарын есте сақтай отырып, соған әкеп соққан және тағы да қайталанатын себептерге ұмтылып, оларды қолдамас еді. — Марк Порций Катон (Рим мемлекеттік қайраткері және жазушысы, б. з. д. 234-149 жж. )
Егер біз жиі өз мүддеміз үшін әрекет етсек, неге біздің мүддемізге анық сай келмейтін шешімдер қабылдаймыз?
Біздің миымыз бейімделген ата-бабаларымыздың әлемі мен бүгінгі әлем арасында алшақтық бар. Біздің көптеген қасиеттеріміз ата-бабалар әлемінің талаптарына жақсырақ бейімделген, мысалы: жыртқыштардан аулақ болу, әлеуметтік ортадан шеттетілу қаупі, жұп табу, жеткілікті тамақ табу, қарым-қатынасты сақтау, мәртебе мен қауіпсіз тұрғылықты жер алу және бала сүю.
Генетикалық және мәдени эволюция бізді қоршаған ортамен өзара әрекеттесуге көмектесетін мінез-құлық тенденцияларымен (қорқынышқа бейімділік, өзара ынтымақтастық, жылдам жіктеу, әлеуметтік мақұлдауға алаңдаушылық және т. б. ) жабдықтады. Бұл тенденциялар орташа алғанда зияннан гөрі пайдалырақ (әйтпесе біз бүгін мұнда болмас едік). Кейде олар бізді адастырып, қате пайымдаулар жасауға мәжбүр етеді.
Мысалы, біз өзімізге ұнайтын адамдарға сенуге деген автоматты бейімділігімізге байланысты қателесуіміз мүмкін. Ұнату сезімі көбінесе алғашқы әсерге негізделеді. Біз басқа адамдардың сенімділік белгілерін оқуға керемет бейімделгенбіз. Біз олардың эмоционалдық күйіне — дауысына және жалпы мимикасына қараймыз. Дегенмен, жақсы және жаман актердің арасындағы айырмашылықты анықтау жиі қиынға соғады. Жеке адам тұйық және қас болуы мүмкін немесе жылы және ашық болуы мүмкін. Бұл әртүрлі мінез-құлықтар біздің сол адам туралы қабылдауымызға қандай салдар әкеледі? Біз адамды немесе жағдайды бағалауда маңызды басқа факторлар туралы ойлауды ұмытып кетеміз. Сыртқы көрініс алдамшы болуы мүмкін. Ең мықты алаяқтар әрқашан өз мүддесі үшін әрекет етпейтіндей кейіп танытады.
16-ғасырдағы итальяндық саяси философ Никколо Макиавелли "Патша" (The Prince) еңбегінде былай деген: "Ұлы істерге қол жеткізген патшалар — өз сөзіне жеңіл қарағандар, айла-тәсілдерімен адамдарды алдай білгендер және соңында адал принциптерді ұстанғандарды жеңіп шыққандар".
Бірінші бөлімде біз өз табиғатымыз бен шектеулеріміз туралы білдік. Осы біліммен енді психологиялық қабілеттеріміздің шешім қабылдауымызға қалай әсер ететінін қарастырайық.
Уоррен Баффет тіпті ақылды адамдардың да неліктен нашар нәтижелерге қол жеткізетіні туралы бірнеше кіріспе ескертулер береді:
"Бұл — эго. Бұл — ашкөздік. Бұл — көреалмаушылық. Бұл — қорқыныш. Бұл — басқа адамдарға ойланбастан еліктеу. Айтайын дегенім, нәтиже шыққанға дейін ақыл-ойдың "ат күшін" айтарлықтай төмендететін түрлі факторлар бар. Егер Чарли екеумізде қандай да бір артықшылық болса, бұл біздің тым ақылды болғанымыздан емес, біздің рационалды болғанымыздан және ойымызға бөгде факторлардың араласуына өте сирек жол беретінімізден. Біз басқалардың пікіріне ермейміз... басқалар ашкөз болғанда, біз қорқуға тырысамыз. Басқалар қорыққанда, біз ашкөз болуға тырысамыз. Біз басқа адамдардың мінез-құлқына еліктеудің кез келген түрінен аулақ болуға тырысамыз. Міне, осы факторлар ақылды адамдардың нашар нәтижелерге қол жеткізуіне себеп болады.
Мен әрқашан IQ мен талантты қозғалтқыштың "ат күші" деп есептеймін, бірақ нәтиже тұрғысынан қозғалтқыштың жұмыс істеу тиімділігі рационалдылыққа байланысты. Себебі көптеген адамдар 400 ат күші бар қозғалтқышпен бастап, бар болғаны 100 ат күшіне тең нәтиже алады. 200 ат күші бар қозғалтқышқа ие болып, оның барлығын нәтижеге айналдырған әлдеқайда жақсы. Ендеше, неге ақылды адамдар өздеріне тиесілі нәтижені алуға кедергі келтіретін нәрселерді жасайды? Бұл әдеттерге, мінез бен темпераментке байланысты және бұл шынымен де рационалды түрде әрекет етуге келіп тіреледі. Өз-өзіңе кедергі жасамау керек. "
Екінші, үшінші және төртінші бөлімдерде біз Джон және Мэри атты екі ойдан шығарылған кейіпкерді қолданамыз. 40 жастағы Джон — түрлі салаларда жұмыс істейтін американдық TransCorp компаниясының жоғары лауазымды басқарушысы. Джон мектепте толық емес күн жұмыс істейтін мұғалім Мэримен некеде.
Екінші бөлім: Қате пайымдаулар психологиясы
"Неліктен адамдарға үйрету соншалықты қиын, бірақ оларды алдау соншалықты оңай? " — Дио Хризостом (Грек философы және шешені, 2-ғасыр)
Бірінші: Психологиямен түсіндірілетін қате пайымдаулар
"Мен адамдардың қате пайымдаулар психологиясына өз еркіме қарсы келдім десем де болады; мен бұл көзқарасым маған үлкен шығын әкеліп жатқанын және жақсы көретін нәрселеріме көмектесу қабілетімді төмендетіп жатқанын түсінгенге дейін оны қабылдамадым. " — Чарльз Мангер
Бірінші бөлім бізге мінез-құлқымыздың, психологиямыздың және шектеулеріміздің негізін берді. Біз азап пен ләззаттың біздің мінез-құлқымызды қалай бағыттайтынын, оқиғаларға қалай ең тиімді тұрғыдан қарауға бейім екенімізді, қалай тез шешім қабылдайтынымызды және әлеуметтік жануар екенімізді білдік. Сондай-ақ, біз жоғалту мен белгісіздікке деген күшті жеккөру сезімінің қалай дамығанын және адамдардың өз мүдделеріне сай деп санайтын тәсілмен әрекет етуі табиғи нәрсе екенін көрдік.
Чарльз Мангер былай дейді: "Егер сіз иррационалдылықтан аулақ болғыңыз келсе, өз ақыл-ойыңыздағы "біртүрліліктерді" түсінуге көмектеседі, содан кейін тиісті сақтық шараларын қолдана аласыз". Бұл бөлім біздің психологиялық құрылымымызбен түсіндіруге болатын қате пайымдаулардың 28 себебін зерттейді. Бұл себептердің көбі бейсаналы түрде бізге әсер ететін психологиялық үрдістер мен бұрмалауларға негізделген. Біз неғұрлым эмоционалды, абдыраған, белгісіздік күйде, сенімсіз, қозулы, алаңғасар, шаршаған немесе күйзелісте болсақ, соғұрлым оңай қателесеміз. Кемеңгерлер де бұдан тыс қалмайды.
Төменде қате пайымдаулар мен қателіктердің 28 себебінің тізімі берілген. Оны мінез-құлықты түсіндіру немесе болжау үшін бақылау парағы ретінде немесе өзімізді алдамау үшін "ұшқыштың бақылау парағы" ретінде пайдалануға болады. Тізімдегі әрбір тармақ келесі тарауда түсіндіріледі.
Жай ғана ассоциациядан туындайтын бұрмалау — стимулды автоматты түрде азаппен немесе ләззатпен байланыстыру; соның ішінде жаман немесе жақсы нәрсемен байланысты нәрсені ұнату немесе ұнатпау. Бұл ұқсас болып көрінгендіктен жағдайларды бірдей деп қабылдауды қамтиды. Сондай-ақ, "Парсы хабаршысы синдромы" — жаман хабар жеткізуші болғысы келмеу.
Сыйақы мен жазаның күшін бағаламау — адамдар сыйақы әкелетін әрекеттерді қайталайды және жазаланатын әрекеттерден аулақ болады.
Жеке мүдде мен ынталандырудан туындайтын бұрмалауды бағаламау.
Өзіне қызмет ету бұрмалауы — өз қабілеттеріміз бен болашағымызға тым жағымды көзқараспен қарау. Оған шамадан тыс оптимизм кіреді.
Өзін-өзі алдау және жоққа шығару — азапты азайту немесе ләззатты арттыру үшін шындықты бұрмалау. Соның ішінде "қалауды шындық деп қабылдау" (wishful thinking).
Жүйелілік тенденциясынан туындайтын бұрмалау — тіпті өз мүддемізге қайшы келсе де немесе теріске шығаратын дәлелдер болса да, бұрынғы міндеттемелеріміз бен идеяларымызға адал болу. Оған растау бұрмалауы (confirmation bias) кіреді — біздің іс-әрекеттеріміз бен сенімдерімізді растайтын дәлелдерді іздеу және теріске шығаратын дәлелдерді елемеу немесе бұрмалау.
Айрылып қалу синдромынан туындайтын бұрмалау — бізге ұнайтын және иелік ететін (немесе иелік етуге жақын) нәрсені тартып алғанда немесе "жоғалтқанда" (немесе сондай қауіп төнгенде) қатты реакция білдіру (соның ішінде көбірек қалау және жоғары бағалау). Қол жетпейтін немесе қолжетімділігі аз нәрсені көбірек қалау мен бағалауды қамтиды.
Статус-кво бұрмалауы және ештеңе істемеу синдромы — заттарды сол күйінде қалдыру. Күш-жігерді азайтуды және әдепкі опцияларды таңдауды қамтиды.
Төзімсіздік — болашаққа қарағанда қазіргі уақытты жоғары бағалау.
Көреалмаушылық пен қызғаныштан туындайтын бұрмалау.
Контрастты салыстыру арқылы бұрмалау — бір нәрсенің абсолютті шамасын өздігінен емес, тек уақыт немесе кеңістік жағынан жақын тұрған басқа нәрсемен немесе бұрынғы бейімделу деңгейімен салыстырғандағы айырмашылығына қарай бағалау және қабылдау. Сондай-ақ, біртіндеп өзгерудің уақыт өте келе әкелетін салдарын бағаламау.
Зәкірлеу бұрмалауы (anchoring) — болашақ шешімдер үшін анықтамалық нүкте ретінде белгілі бір бастапқы ақпаратқа шамадан тыс мән беру.
Анық немесе ең соңғы ақпараттың шамадан тыс әсері.
Өткізіп алу және дерексіз соқырлық — тек біз кездестіретін немесе назарымызды аударатын стимулдарды көру және маңызды жетіспейтін ақпаратты немесе дерексіз нәрселерді елемеу. Оған назар аудармау салдарынан болатын соқырлық кіреді.
Өзара қайтарым тенденциясынан туындайтын бұрмалау — басқалардың бізге жасаған жақсылығын, жеңілдіктерін, ақпараттарын немесе көзқарастарын дәл солай қайтару.
Ұнату тенденциясының шамадан тыс әсерінен туындайтын бұрмалау — өзіміз танитын және ұнататын адамдарға сену және олармен келісу. Оған ұнауға және әлеуметтік қабылдануға деген шамадан тыс ұмтылыс пен әлеуметтік айыптаудан аулақ болу бұрмалауы кіреді. Сондай-ақ, ұнатпау бұрмалауы — өзімізге ұнамайтын адамдардан аулақ болу және олармен келіспеу үрдісі.
Әлеуметтік дәлелдің шамадан тыс әсерінен туындайтын бұрмалау — көптеген басқа адамдардың немесе өзімізге ұқсас адамдардың мінез-құлқына еліктеу. Тобырдың ақымақтығын қамтиды.
Биліктің (авторитеттің) шамадан тыс әсерінен туындайтын бұрмалау — танылған билікке немесе сарапшыға сену және бағыну.
Мағына іздеу — нәтижеге сәйкес келетін түсініктемелер құрастыру. Оған қорытынды шығаруға тым асығу кіреді. Сондай-ақ, болған оқиғаларды олар болғанға дейін болжау оңай болғандай сезіну.
Себепті құрметтеу — өтініштерді тек бізге себеп көрсетілгендіктен ғана орындау. Адамдарға себеп көрсетудің күшін бағаламауды қамтиды.
Алдымен сену, кейін күмәндану — шындыққа жанаспайтын нәрсеге сену, әсіресе назар басқа жақта болғанда.
Жад шектеулері — таңдамалы түрде және қате есте сақтау. Суггестияның (иландырудың) әсерін қамтиды.
Бірдеңе істеу синдромы — қисынды себепсіз әрекет ету.
Бірдеңе айту синдромынан туындайтын ақыл-ойдың шатасуы — айтар ештеңе болмаса да, бірдеңе айту қажеттілігін сезіну.
Эмоционалды қозу — күшті эмоциялардың әсерінен асығыс шешім қабылдау. Болашақ оқиғалардың эмоционалдық әсерін асыра көрсетуді қамтиды.
Күйзелістен (стресстен) болатын ақыл-ойдың шатасуы.
Физикалық немесе психологиялық азаптан, химиялық заттардың немесе аурулардың әсерінен болатын ақыл-ойдың шатасуы.
Көптеген психологиялық үрдістердің бірлескен әсерінен туындайтын бұрмалау.
Бұл психологиялық тенденциялар (олар өзара әрекеттеседі) бірқатар эксперименттермен расталған. Кейбір адамдар оларға басқаларға қарағанда көбірек бейім келеді. Бірақ біз оларды жеке адамның құндылықтары мен жағдайынан бөлек зерттей алмаймыз. Иррационалды болып көрінетін мінез-құлық жеке адамның көзқарасы бойынша толықтай рационалды болуы мүмкін. Мінез-құлық қисынды болатын белгілі бір контекст әрқашан бар. Мінез-құлықты контексттен тыс рационалды немесе иррационалды деп қарауға болмайды. Біз жағдайға байланысты сәйкес келетін бірқатар эмоциялармен жаратылғанбыз. Егер біз контекстті немесе ортаны өзгертсек, мінез-құлықты да өзгертеміз.
Екінші: Қателіктердің психологиялық себептері
"Адам — әрқашан ақымақ және меңіреу болған, ол ойлану мен пайымдаудан гөрі сезінуге және "қорытуға" әлдеқайда дайын тұрады. " — Томас Карлейль (Шотланд тарихшысы, 1795-1881)
Зергерлік бутиктің ішінде, сиқырлы музыка мен сүйкімді әйелдердің қоршауында Джон Мэриге 5000 долларлық алқа сатып алуға қалай қарсы тұра алсын?
Біз стимулды — затты, жағдайды немесе жеке адамды — өткендегі тәжірибемізбен немесе туа біткен құндылықтарымызбен немесе талғамдарымызбен байланыстырғанда автоматты түрде ләззат немесе азапты сезінеміз. Біз білгеніміздей, біз ләззатпен байланыстыратын стимулдарға ұмтыламыз және азаппен байланыстыратын стимулдардан қашамыз. Біз көбінесе салдарын жиі бастан кешкен оқиғалармен және оңай есімізге түсетін оқиғалармен байланыстырамыз. Оқиға неғұрлым анық немесе драмалық болса, оны есте сақтау соғұрлым оңай болады.
Мэри таңғы асқа бекон берген сайын арнайы әуен айтатын. Біраз уақыттан кейін, Джон оның сол әуенді айтқанын естісе, бекон болады деп күтетін болды.
Орыс ғалымы Иван Павлов иттердің ас қорыту жүйесін зерттегенде, тамаққа қатысы жоқ стимулдың иттердің сілекейін ағызатынын байқады. Бір экспериментте ол итке тамақ берер алдында қоңырау соқты. Ол мұны ит тек қоңырау дыбысына ғана сілекейі ағатын болғанша бірнеше рет қайталады. Тамақтың иісі де, көрінісі де болған жоқ. Қоңырау дыбысы тамақ сияқты реакция тудырды. Ит қоңырауды тамақпен байланыстыруды үйренді.
Эксперименттер көрсеткендей, егер зиянсыз стимул жағымсыз стимулмен жұпталса, біз одан қорқуды үйрене аламыз. Мысалы, егер егеуқұйрықтар белгілі бір дыбыстан кейін үнемі жеңіл электр тогының соққысын алса, олар тек сол дыбыстың өзінен қорқуды дамытады.
Ассоциация иммундық жүйеге әсер етуі мүмкін. Бір эксперимент тышқандардағы тамақтан жиіркенуді зерттеді. Тышқандарға сахарин қосылған су (сахарин тәтті дәміне байланысты қызықтырады) және жүрек айнытатын дәрі берілді. Келесі жолы тек сахаринді су бергенде тышқандарда жүрек айну белгілері байқала ма? Иә, бірақ сонымен бірге тышқандарда инфекциялар дамыды. Дәрінің жүректі айнытудан бөлек, иммундық жүйені әлсірететіні белгілі болған, бірақ неге тек сахариннің өзі мұндай әсер берді? Сахарин мен дәрінің жай ғана жұптастырылуы тышқанның иммундық жүйесінің бұл ассоциацияны үйренуіне себеп болды. Сондықтан, тышқан сахаринмен кездескен сайын оның иммундық жүйесі әлсіреп, тышқан инфекцияларға бейім болып қалды.
Джонның жеткізушісі оны қаладағы ең жақсы стейкхаусқа апарып, есепшотты төледі. Келесі жолы жаңа тауарлар сатып алу керек болғанда, Джон жеткізушіні жағымды сезімдермен байланыстырды.
Адамдар өнімді, қызметті, тұлғаны, инвестицияны немесе жағдайды бізге ұнайтын нәрсемен байланыстыру арқылы бізге әсер ете алады. Көп жағдайда біз өнімдерді сатып аламыз, қарым-қатынасқа түсеміз және ақшамызды тек жағымды нәрселермен байланыстырғандықтан инвестициялаймыз. Сондықтан жарнама берушілер немесе саясаткерлер өздері сатқысы келетін нәрсені бізге ұнайтын нәрселермен байланыстырып, өздерін жағымсыз оқиғалармен байланыстырудан қашатыны таңқаларлық емес. Спорттық көлікті жағымды сезім тудыратын нәрсемен — әдемі және сексуалды модельмен — жұптастырыңыз, сонда біз автоматты түрде көлікті ләззатпен байланыстырамыз.
Джон бас директорға (CEO) жаман хабар жеткізуден қорықты.
Біреуді ұнату-ұнатпауымызға сол адаммен байланысты оқиғалар әсер етеді. Жаман хабарды ешкім ұнатпайды. Біз өзіміз естігіміз келмейтін нәрсені айтатын адамдарды, тіпті олар ол хабардың себепкері болмаса да, ұнатпауға бейімбіз (мысалы, "хабаршыны өлтіру"). Бұл адамдарды жаман хабарды айтпауға итермелейді. Өздерін қорғау үшін олар хабарды біз естігіміз келетіндей етіп жеткізеді. Бұл тенденция "Парсы хабаршысы синдромы" деп аталады және оның тамыры ежелгі Грециядан басталады. "Антигонада" хабаршы өз өмірі үшін қорықты, өйткені ол әкелген хабарына патшаның наразы болатынын білді.
Уоррен Баффет жаман хабардан хабардар болу туралы былай дейді: "Біз адамдар бізге жұмысқа келгенде оларға тек екі нұсқау береміз: біріншісі — иесі сияқты ойлау. Екіншісі — жаман хабарды бізге дереу айту, өйткені жақсы хабар өзін-өзі күте алады. Біз жаман хабарды қабылдай аламыз, бірақ оның кешіккенін ұнатпаймыз".
Балық салатын көргенде, Джон балық салатын жеп, ауырып қалған кезін есіне түсірді және тағы да жүрегі айныды.
Жағдай бұрынғы тәжірибеге ұқсас болғандықтан, біз ұқсастық жоқ жерде ұқсас жағдайларды көреміз. Сондықтан біз болашақ өткеннің айнасы болады және тарих қайталанады деп сенеміз.
Есте сақтаңыз
Заттарды, жағдайларды және адамдарды өздерінің жеке қасиеттеріне қарай бағалаңыз.
Жеке адамдарды тек біз оларды жағымды немесе жағымсыз нәрсемен байланыстырғанымыз үшін ғана жақсы немесе жаман деп санауға болмайды.
Адамдарды жаман хабарды сізге дереу айтуға ынталандырыңыз.
Белгілі бір стимулды бұрынғы азаппен немесе ләззатпен байланыстыруыңыз, сол стимул бүгін де сондай азап немесе ләззат тудырады дегенді білдірмейді. Өткен тәжірибелер көбінесе контекстке байланысты болады.
Егер белгілі бір мінез-құлықты тоқтатқыңыз келсе, жағымсыз эмоция тудырыңыз. Егер сіз біреудің темекі шегуін тоқтатқанын қаласаңыз, оның бір жолы — олардың не жоғалтатынын көрсету. Қорқынышты суреттер оларды темекі шегуді өліммен байланыстыруға мәжбүр етуі мүмкін.
"Табиғаттың темірдей ережесі мынадай: сіз не үшін сыйақы берсеңіз, соны аласыз. Егер құмырсқалардың келгенін қаласаңыз, еденге қант себіңіз. " — Чарльз Мангер
Джонның іс-әрекеттері оған мақтау мен ақша әкелді, бұл оның мінез-құлқын жалғастыруына себеп болды.
Біз сыйақы беретін нәрсені істейміз және жазаланатын нәрседен қашамыз. Біз іс-әрекеттеріміздің салдарынан дұрыс пен бұрысты үйренеміз. Белгілі бір мінез-құлықты қайталауға мәжбүр ететін кез келген нәрсе — нығайтушы, ал тоқтатуға мәжбүр ететін нәрсе — жазалаушы. Сыйақы беретін немесе ләззат сыйлайтын мінез-құлық қайталануға бейім болады. Біз жазаланатын нәрсені жалғастырмаймыз. Адамдарға олар қалайтын нәрсені беріңіз (немесе жағымсыз нәрсені алып тастаңыз), сонда олардың мінез-құлқы қайталанады. Оларға жағымсыз нәрсе беріңіз (немесе қалайтын нәрсесін тартып алыңыз), сонда олардың мінез-құлқы тоқтайды. Бастапқыда адамдарды марапаттау (немесе жазалау) ол кідіріссіз және мінез-құлық қайталанған сайын жүзеге асырылса тиімді болады.
Мінез-құлық қалыптасқаннан кейін, өзгермелі сыйақылар мінез-құлықты нығайтады. Болжауға болмайтын негізде марапатталатын мінез-құлық ең жоғары жауап беру жылдамдығына ие және оны жою ең қиын. Бұл, мысалы, құмар ойыншылардың марапатталу тәсілі. Олар сыйақының қашан келетінін білмегендіктен, қайта-қайта әрекет жасайды. Сонымен қатар, сыйақы неғұрлым үлкен болса, мінез-құлық соғұрлым жойылуға төзімді болады.
Біз ненің сыйақы немесе жаза екенін өткен тәжірибелеріміз бен олардың салдары туралы ассоциацияларымызға немесе туа біткен құндылықтарымыз бен талғамдарымызға негіздейміз.
Нығайтылған әрекет уақыт өте келе күшейе түседі. Әдеттер, ырымдар мен тәуелділіктер осылай пайда болады. Олардың екеуін де өзгерту қиын. 18-ғасырдағы ұлы ағылшын жазушысы Сэмюэл Джонсон айтқандай: "Әдеттің шынжырлары олар үзілмейтіндей берік болғанша тым әлсіз болып сезіледі".
Мұның бәрі нені білдіреді? Бұл адамдардың нәтиже беретін нәрсені істейтінін білдіреді. Балға жиналған аралар сияқты, олар сыйақы бар жерге барады. Бұл сондай-ақ, егер біз қаламайтын нәрсені марапаттасақ, соны алатынымызды білдіреді. Гаррет Хардин "Түйеқұс факторы" (The Ostrich Factor) кітабында айтқандай: "Егер қоғам заңдары банк тонауды марапаттайтын болса, қоғамда банк тонау көбейеді. Егер жоғары лауазымдарға кандидаттарды іріктеу әдістеріміз ақымақтықты қолдайтын болса, біз ақымақ саясаткерлерді аламыз".
Швециядағы зерттеулер ауру бойынша сақтандыру жүйесіндегі өзгерістердің еңбекке жарамсыздық парағын алу мінез-құлқына әсер ететінін көрсетеді. Ауру бойынша сақтандыру үшін жомарт өтемақыны көздейтін реформалар жұмыс істейтін бір адамға шаққандағы жалпы еңбекке жарамсыздық күндерінің тұрақты өсуімен байланысты болады. АҚШ-тағы медициналық қызметтерге қатысты басқа зерттеулер көрсеткендей, шығындарды басқа біреу төлейтін жағдайларда пациенттер медициналық қызметтерді шамадан тыс тұтынуға бейім болады.
Неліктен адамдар денсаулық сақтау және әлеуметтік қамсыздандыру жүйесін теріс пайдаланады? Егер адамдар ештеңе төлеуге міндетті болмаса, жүйені пайдалануы табиғи емес пе? Егер адамдар жеңілдік үшін ақы төлемесе, олар оны жиі шамадан тыс пайдаланады. Жүйені дұрыс пайдаланбаудан пайда көретін адамдар неғұрлым көп болса, шын мәнінде не болып жатқанына біреудің назар аудару ықтималдығы соғұрлым аз болады. Жекелей алғанда олар үлкен пайда алады, ал қоғам үшін бұл аз ғана шығын. Барлығы солай ойлай бастағанға дейін. Ежелгі грек философы Аристотель былай деген: "Ең көп адамға ортақ нәрсеге ең аз күтім жасалады. Адамдар көбінесе өздеріне тиесілі нәрсеге көңіл бөледі; олар ортақ нәрсеге азырақ мән береді".
Неліктен адамдар ұрлайды? Зерттеулер көрсеткендей, адамдардың 23%-ы ұсталмайтын болса, ұрлық жасайтынын айтқан. АҚШ бизнесі алаяқтықтан жылына 400 миллиард доллар жоғалтады деп есептеледі және оның үштен бірі — жұмыс берушісінен ұрлайтын қызметкерлер. Неге? Мүмкіндік пен сыйақы. Чарльз Мангердің сөзімен айтқанда: "Ең сорақы теріс пайдаланулар адамдарда ең үлкен азғырулар болған жерде орын алады". Егер біз адамдарға ұрлық жасауды оңайлатсақ, олар ұрлайды (және жаман мінез-құлық таралады).
Чарльз Мангер бізге нашар саясаттың қалай нормаға айналуы мүмкін екенін айтады:
Нью-Йорк полиция департаментінде қарапайым жүйе қалыптасқан. Сіздің зейнетақыңыз қызметіңіздің соңғы жылындағы жалақыңызға негізделеді. Сондықтан біреу соңғы жұмыс жылына жеткенде, әріптестері оған шамамен 1000 сағат мерзімнен тыс жұмыс уақытын жазып беру үшін өзара көмектеседі. Осылайша, ол — кей жағдайда бар болғаны 20 жылдық еңбек өтілінен кейін — қомақты табыспен зейнетке шығады. Әрине, оның әріптестері оған жүйені алдауға көмектеседі. Мән-жайына келсек, болған оқиға осы. Бірақ мен сізге кепілдік беретін бір нәрсе — ешкімде титтей де ұят сезімі болмайды. Олар мұны істеуге құқығымыз бар деген сезімге тез бөленеді. "Мұны бұрын да бәрі істеген, қазір де бәрі істеп жатыр" — сондықтан олар мұны жалғастыра береді.
Неліктен теннисші финалдық ойындарда үнемі өзінің "сәттілік әкелетін" жейдесін киеді?
Бір экспериментте американдық психолог Б. Ф. Скиннер көгершіндерді белгілі бір уақыт аралығында аз мөлшерде тамақтандырып отырған. Біраз уақыттан кейін көгершіндер ырымшыл мінез-құлық таныта бастады. Егер тамақ пайда болған кезде көгершін басын изеп тұрса, ол басын изеу тамақтың пайда болуына себеп болды деген ойға келді. Көгершіндер өздеріне "көмектескен" әрекетті қайталай берді — әр жолы олар сол әрекетті жасағанда, тамақ пайда болды. Бірақ тамақ көгершіндердің не істегеніне қарамастан, өз бетінше беріліп тұрған еді. Скиннер көгершіндердегі "Ырымшылдық" туралы былай деп жазды: "Адам мінез-құлқында да көптеген ұқсастықтар бар... Ритуал мен жағымды салдар арасындағы бірнеше кездейсоқ байланыс, көптеген нәтижесіз жағдайларға қарамастан, сол мінез-құлықтың қалыптасуы мен сақталуына жеткілікті болады".
Дұрыс ынталандыру шаралары маңызды ма?
Ынталандырулар бекітуші факторлар (reinforcers) ретінде әрекет етеді. Чарльз Мангер ынталандыруды дұрыс жолға қоюдың маңыздылығы туралы мынадай оқиғаны айтады:
Барлық бизнес саласындағы ынталандыру бойынша менің ең сүйікті мысалым — Federal Express. Олардың жүйесінің өзегі — өнімнің тұтастығын қамтамасыз ететін нәрсе — барлық ұшақтардың түн ортасында бір жерге жиналып, барлық сәлемдемелерді бір ұшақтан екіншісіне ауыстырып тиеуінде. Егер кідірістер болса, бүкіл операция Federal Express клиенттеріне сапалы қызмет көрсете алмайды. Бұл процесс үнемі ақсап тұратын. Олар ешқашан жұмысты уақытында бітіре алмайтын. Бәрін қолданып көрді: моральдық үгіт-насихат, қоқан-лоққы, не керек бәрі. Ештеңе көмектеспеді. Соңында біреудің ойына мынадай идея келді: бұл адамдарға жұмыс істеген сағатына емес, әр ауысымға (смена) ақы төлеу керек және жұмыс біткен бойда олардың бәрі үйіне қайта алады. Міне, содан кейін олардың мәселелері бір түнде шешілді.
Джон сәтсіздікке ұшыраған биотехнологиялық стартапқа ақша салып, қаражатынан айырылды.
Жетістіктен кейін біз тым оптимистік көзқарастағы тәуекелшіл бола бастаймыз. Сәтсіздіктен кейін, тіпті сәттілік немесе сәтсіздік жай ғана кездейсоқтықтың нәтижесі болған жағдайда да, біз тым пессимистік күйге түсіп, тәуекелден қашатын боламыз. Жақсы салдар міндетті түрде біздің дұрыс шешім қабылдағанымызды білдірмейді, ал жаман салдар міндетті түрде қате шешім қабылдағанымызды білдірмейді.
Келесі жолы біреу Джонға биотехнологиялық стартапқа инвестиция салуды ұсынса, оның бас тарту ықтималдығы жоғары. Ол жаңа ұсынысты өзінің бұрынғы тәжірибесімен байланыстырады. Адамдар болашақ өткеннің айнасы деп сенуге бейім болғандықтан, ол бас тартады. Бірақ Джонның алғашқы инвестициясы оған көп ақша әкелсе не болар еді? Джон жаңа ұсынысты өзінің ескі жағымды тәжірибесімен байланыстырмас па еді? Демек, оның инвестиция салу ықтималдығы жоғары емес пе? Өткенде тиімді болған нәрсемен осылайша автоматты түрде байланыстыру адамдардың жаңа жағдайлар мен мән-жайларға тиісті деңгейде реакция бермеуіне себеп болады.
Марк Твен болашақпен жұмыс істеуде өткен тәжірибеге соқыр сенудің қаупін жақсы түсінген: "Біз тәжірибеден тек ондағы даналықты ғана алуға тырысуымыз керек және сонымен тоқтауымыз керек, әйтпесе ыстық пештің қақпағына отырып қалған мысық сияқты боламыз. Ол бұдан былай ыстық пешке отырмайды — бірақ ол енді ешқашан суық пешке де жоламайтын болады".
Сыйақылардың немесе жазалардың көлемі мен келу реті маңызды ма?
Мэри балаларының Рождестволық сыйлықтарын ешқашан бір қорапқа салмайды.
Біздің тәжірибеміз бөліктерге бөлінгенде ұзағырақ болып көрінетіндіктен, біз жағымды әсерлердің бөлінгенін, ал ауыр әсерлердің біріктірілгенін қалаймыз. Сондықтан Мэри сыйлықтарды көптеген қораптарға салады. Жиі берілетін сыйақылар жағымдырақ сезіледі. Мысалы, 100 долларды бір рет алғаннан көрі, 50 долларды екі рет алу жағымдырақ, өйткені әрбір табыс қуаныш сыйлайды. Ал 50 доллардан екі рет жоғалтқаннан көрі, 100 долларды бір рет жоғалтқан жеңілірек, өйткені әрбір шығын ауыр тиеді.
Біз уақыт өте келе жақсаратын тәжірибелер тізбегін қалаймыз. Алдымен 100 доллар жоғалтып, содан кейін 50 доллар табу, алдымен 50 доллар тауып, сосын 100 доллар жоғалтқаннан гөрі тиімдірек көрінеді. Біз жаман тәжірибелерден тезірек құтылғымыз келеді. Кейінге қалдырылған шығындардан көрі дереу болатын шығындарға басымдық беріледі. Жаман тәжірибені ұнатпайтынымыз сияқты, біз оларды күткенді де ұнатпаймыз. Біз олардан тезірек өткіміз келеді.
Жай ғана ассоциация (байланыстыру) мен бекіту — екеуі де шартты рефлекстердің мысалдары болып табылады. Чарльз Мангер алкогольсіз сусындардың ойлап табылуын сипаттай отырып, бұл күштерді қалай қолдануға болатыны туралы мысал келтіреді:
Сусынның тағамдық құндылығы және т. б. бекітуші фактор (reinforcer) болып табылады. Ал сусынның сыртқы түрі, сауда белгісі және бейнесі — ынталандырғыш (stimulant)... Содан кейін сіз шартты рефлекстің екінші түріне көшесіз — бұл нағыз Павлов... Павловтық жай ассоциация әсерін қалай алуға болады? Әрине, сіз бұл сусынды және оның сауда белгілерін адамдарға ұнайтын барлық жақсы нәрселермен: айтулы оқиғалармен, сексуалды нысандармен, бақытты сәттермен — не болса да солармен байланыстырасыз.
Біз үшін тиімді болып тұрған шартты рефлексті қалай жоғалтуымыз мүмкін? Чарльз Мангер сөзін жалғастырады:
Тұтынушы басқа нәрсені байқап көреді және оның мықты бекітуші екенін түсінеді. Сөйтіп, ол брендін өзгертеді. Некеде де, егер сіз әрқашан қолжетімді болсаңыз, жұбайыңыздың "брендті" өзгерту ықтималдығы аз болатынын білеміз. Адамдар некені тұрақты ұзақ ажырасулар болатындай етіп ұйымдастыруға бейім емес. Сол сияқты, егер сіз өнімді сатсаңыз және ол әрқашан қолжетімді болса, адамдардың басқа өнімге ауысып, содан әсер алу (reinforced) ықтималдығы азырақ болады.
Есте сақтаңыз:
Американдық мемлекет қайраткері, ғалым және философ Бенджамин Франклин былай дейді: "Бір қасық бал бір галлон сірке суына қарағанда көбірек шыбын ұстайды". Мақтау мінез-құлықты өзгертуде жазалауға қарағанда тиімдірек. Дұрыс нәрсені ынталандыру, қате нәрсені сынағаннан жақсырақ.
Үлгі болыңыз. Мишель де Монтень былай деген: "Біздің сот жүйесінде кейбіреулерді басқаларға сабақ болу үшін жазалау әдетке айналған. Өйткені оларды қателік жасағаны үшін жазалау, Платон айтқандай, ақымақтық болар еді: жасалған нәрсені қайтару мүмкін емес. Мақсат — олардың сол қателікті қайталауын тоқтату немесе басқалардың олардың қателігінен аулақ болуын қамтамасыз ету. Біз дарға асқан адамды түзетпейміз: біз ол арқылы басқаларды түзетеміз".
Өзіңіздің немесе басқалардың жаман немесе жақсы тәжірибесінен асыра сабақ алмаңыз. Басқа жағдайларда жасалған дәл сол әрекет әртүрлі салдарға әкелуі мүмкін.
Шеберлік пен кездейсоқтықты ажырата біліңіз. Чарльз Мангер былай дейді: "Сіз бәсекелес ортада жоғары пайдалы орынды иеленген кезде, қазіргі гүлденуіңіздің қаншалықты бөлігі талант пен жаңа істердегі сәттілікке сенімділік беретін қарқынның нәтижесі екенін, ал қаншалықты бөлігі жай ғана қазіргі тиімді орында болу бақыты екенін білуіңіз керек".
Американдық жазушы Эптон Синклер былай деген: "Егер адамның жалақысы бір нәрсені түсінбеуіне байланысты болса, оған сол нәрсені түсіндіру қиын". Адамдар өздеріне тиімді нәрсені істейтіндіктен, ынталандыруды дұрыс жолға қойыңыз. Ынталандыруды жұмыс нәтижесіне және сіз қол жеткізгіңіз келетін нәтижені анықтайтын факторларға байланыстырыңыз. Адамдарды табысқа да, сәтсіздікке де ортақ етіңіз. Оларға өз жұмысы, сыйақысы және түпкілікті мақсат арасындағы байланысты түсіндіріңіз. Мысалы, менеджердің сыйақысын оның қарамағындағы бөлімнің бизнес құнының өсуінен сол құнды жасау үшін пайдаланылған капиталдың құнын шегергендегі көрсеткішке байланыстырыңыз. Автокөлік сақтандырушы GEICO-ның жоспары Berkshire Hathaway-ның ынталандыру принциптерінің үлгісі болып табылады. Уоррен Баффет былай дейді:
Мақсаттар мынадай болуы керек:
нақты операциялық бизнестің экономикасына бейімделген; олардың орындалу деңгейін оңай өлшеуге болатындай қарапайым; жоспар қатысушыларының күнделікті қызметімен тікелей байланысты.
Осының салдары ретінде, біз Berkshire акцияларына опциондар сияқты "лотерея билеті" түріндегі келісімдерден қашамыз, өйткені олардың түпкілікті құны — нөлден орасан зорға дейін ауытқуы мүмкін — біз оның мінез-құлқына әсер еткіміз келетін адамның бақылауынан тыс болады. Біздің ойымызша, кездейсоқ табыстар әкелетін жүйе тек иелері үшін шығын болып қана қоймайды, сонымен қатар біз менеджерлерден күтетін мақсатты мінез-құлыққа кедергі келтіруі мүмкін.
Ұйымдағы еңбек өтілін немесе күш-жігерді емес, жеке жұмыс нәтижесін марапаттаңыз және адамдарды жұмысты орындағанға дейін емес, орындағаннан кейін марапаттаңыз.
Ақша жалғыз мотивация болмауы керек. Егер біз адамдарды бәрібір істеуді ұнататын ісі үшін марапаттасақ, кейде олардың сүйікті ісін жай ғана "жұмысқа" айналдырып аламыз. Сыйақы олардың қабылдауын өзгертеді. Енді олар бұл істі ұнатқандықтан емес, ақы төленгендіктен істейтін болады. Ең бастысы — сыйақы нені білдіретінінде. Біздің жетістіктеріміз үшін берілген сыйақы бізді бір нәрсеге икемді екенімізді сезіндіреді, осылайша мотивациямызды арттырады. Бірақ бақылау ретінде сезілетін және бізге бұл істі тек ақша үшін істеп жатқанымызды сездіретін сыйақы қызығушылықты төмендетеді. Блез Паскаль былай деген: "Біз әдетте басқалар айтқан дәлелдерден гөрі, өзіміз тапқан себептерге көбірек сенеміз".
Сіз қалайтын мінез-құлықты ынталандыратын жүйелер мен ережелер орнатыңыз. Ешқашан біреуге сіз қаламайтын жолмен әрекет ету тиімді болмауы керек. Адамдардың жағымсыз қылықтар жасауына жол бермейтін жүйелер жасаңыз. Жағымсыз мінез-құлықты "қымбатқа" түсетіндей етіңіз. Жағымсыз әрекеттің ауыр салдары оның жағымды жақтарынан асып түсуі керек. Мысалы, түрмеде отырудың зардабы ұрлық жасап, жазасыз қалудың ләззатынан әлдеқайда ауыр болуы тиіс.
Уоррен Баффет байқағандай, жүйелерді өзгерту қиын болуы мүмкін: "Егер тетікті ұстап тұрған адам сол жүйеден орасан зор және, мүмкін, пропорционалды емес пайда көріп отырса, ол жүйені өзгерту өте қиын".
Шешім қабылдаушылар өз әрекеттерінің салдары үшін жауапты болуы керек. "Modern Man үшін дәлел" (The Case for Modern Man) еңбегінде американдық философ Чарльз Франкель жауапкершілікті былай анықтайды: "Шешім қабылдаған адам немесе топ сол шешімнен тікелей немесе жанама әсер алатындардың алдында жауап бергенде ғана ол шешім жауапты болып саналады". Чарльз Мангер былай деп толықтырады: "Нағыз жауапты жүйенің мысалы — римдіктердің арка салғандағы әдісі. Арканы жасаған адам тіректер алынған кезде оның астында тұруы керек болған. Бұл өз парашютыңды өзің жинағанмен тең".
"Қарғыс атсын, біз шындыққа жеткіміз келеді" [деді лорд Питер Уимзи]. "Солай ма? " — деді сэр Импей құрғақ тілмен. — "Менің қажетім жоқ. Мені шындық титтей де қызықтырмайды. Маған сот ісі (case) керек". — Дороти Сэйерс (Британ жазушысы, 1893-1957)
Теннис турнирін ұйымдастырушыларға ақша керек болды. Олар TransCorp компаниясының бас директорына (CEO) барып, турнирге демеуші болуын сұрады. — Қанша? — деп сұрады бас директор. — Бір миллион, — деді ұйымдастырушы. — Бұл тым көп ақша, — деді бас директор. — Егер сіздің жеке өзіңіз бір матч ойнай алатыныңызды, президент отбасының мүшесімен қатар құрметті трибунада отыратыныңызды және сыйлықты өз қолыңызбен тапсыратыныңызды ескерсек, көп емес, — деді ұйымдастырушы. — Қай жерге қол қоюым керек? — деді бас директор.
Адамдар өз мүдделеріне сай деп қабылдайтын нәрсені істейді және ынталандыру шараларына тәуелді болады. Мысалы, Өлі теңіз шиыршықтары алғаш табылғанда және археологтар шиыршықтардың көбірек бөлігі табылғанын қалағанда, олар әрбір фрагмент үшін сыйақы ұсынды. Нәтижесінде: фрагменттерді өткізер алдында оларды әдейі кішігірім бөліктерге бөліп тастаған.
Комик Граучо Маркс бірде АҚШ сенаторынан ол ойлап тапқан керемет дәрумендік және минералды сергіткіш туралы сұхбат алды. Граучо оның неге пайдалы екенін сұрағанда, сенатор: "Бұл өткен жылы маған бес жарым миллион пайда әкелді", — деп жауап берді.
Шешім қабылдаушыға арналған ынталандыру оның мінез-құлқын анықтайды. Бұл дегеніміз, біз басқалардың бойындағы жеке мүддені көздейтін мінез-құлықты тани білуіміз керек.
Кеңесшілерге әрқашан сенуге бола ма?
Ескі мәтел бар: "Ауыл шаштаразынан шаш қидыруым керек пе деп ешқашан сұрама". Біздің ынталандыруларымыз бізге қалай әсер етсе, заңгерлерге, бухгалтерлерге, дәрігерлерге, кеңесшілерге, сатушыларға, ұйымдарға, БАҚ-қа және т. б. солай әсер етеді. Олар үшін жақсы нәрсе біз үшін жақсы болмауы мүмкін. Кеңесшілер — бұл ақы төленетін сатушылар және олар бізді қажет емес нәрсені сатып алуға итермелеуі мүмкін.
Адвокат үшін сот процесі бітімгершілікке қарағанда жиі тиімдірек болады. Заңгер Уильям Ф. Койн кіші (William F. Coyne, Jr. ) "Бітімгершілік жөніндегі кеңесшінің ісі" (The Case for Settlement Counsel) еңбегінде былай дейді: "Заңгерлер үшін ерте бітімге келмеудің айтарлықтай ынталандырулары бар... Бұл ынталандыруларға қызмет көрсету нарығының қажеттілігі, әлсіз болып көрінгісі келмеуі, клиенттің мүддесін құлшыныспен қорғау міндеті, әділеттілікке деген құштарлық, бірақ, мүмкін, ең бастысы — табысты барынша арттыру қалауы жатады".
Уоррен Баффет Berkshire-дің өтемақы келісімдерінің бірі заңгерлердің немесе өтемақы жөніндегі кеңесшілердің "көмегінсіз" жасалғанын айтады. Бұл келісім бірнеше қарапайым идеяларды қамтиды — кеңесшілер ұнататын күрделі шарттар емес (өйткені кеңесшілер сізде үлкен мәселе бар екенін — және ол, әрине, жыл сайынғы тексеруді қажет ететінін — дәлелдемейінше, үлкен шот жібере алмайды).
Чарльз Мангер сатушылардың жалпы үрдісі туралы былай дейді: Барлық комиссиялық сатушылар шындыққа емес, мәмілеге қызмет етуге бейім... Мен кеңесшілерді де осы категорияға жатқызамын, кейде заңгерлерді де — кейде әсіресе заңгерлерді. Көп жылдар бұрын Пасаденадағы бір досым балық аулайтын құралдар жасайтын. Мен сол құралдарға қарадым — олар жасыл, күлгін және көк түсті еді — мен бұрын-соңды мұндай нәрсені көрмеген едім. Мен одан: "Құдай-ау! Балықтар осы қармақтарды қаба ма? " — деп сұрадым. Ол маған: "Чарли, мен балықтарға сатпаймын", — деді.
Брокерлік және инвестициялық-банктік бизнеске назар аударайық. Брокерлерде бізді сауда жасауға итермелейтін күшті ынталандыру бар. Олар бізге не сатып алуды және не сатуды айтады. Сауда көлемі комиссияларды құрайды. Инвестициялық банкирлер комиссия жинау үшін тым қымбат сатып алуларды (acquisitions) қолдайды. Инвестициялық банкирлердің компанияның сапасына қарамастан, акцияларды алғашқы жария орналастыру (IPO) мәмілелерін жасауға барлық ынтасы бар. Олардың сыйақысы мәміле әкелетін табысқа байланысты. Сарапшылар IPO-ны сатуға көмектескені үшін марапатталады. Брокерлер акцияларды өткізгісі келеді. Граучо Маркс не деді? "Мен бірнеше жыл бұрын Уолл-стритте үлкен табыс таптым... Брокерімді атып тастадым".
Сол сияқты медицина саласында кейбір психологтар емделушілерге тағы бір келу қажет екенін айтып, өздеріне келесі төлемдерді қамтамасыз етеді. Олар өз білімдерінің шектеулі екендігі туралы айтпайды. Олардың мансабы қауіп төніп тұр. Американдық актер Уолтер Маттау айтқандай: "Дәрігерім маған алты айлық өмірің қалды деді. Мен шотты төлей алмайтынымды айтқанда, ол маған тағы алты ай берді".
Неліктен банкирлер тәуекелді несиелерді мақұлдайды?
Ақымақтық жасағаны үшін марапатталатын адамдар оны жалғастыра береді. Олардың көзқарасы бойынша, олар қалай марапатталғанына сүйене отырып, қисынды әрекет етті. Ынталандыру жүйесі оларға дұрыс емес нәрсені істегені үшін ақы төледі. Сонымен, егер банкирге пайда емес, нарықтағы үлес (market share) үшін ақы төленсе, ол мүмкіндігінше көп несие береді. Ол жыл сайын сыйақы алады, ал нашар несиелердің зардабы ұзақ уақыт бойы сезілмейді.
Чарльз Мангер Lloyd’s Insurance компаниясының өз қызметкерлерін қалай марапаттағаны туралы мысал келтіреді: Оларға өткен жалпы көлемнің пайызы төленді. Шын мәнінде сізді таза пайда (net) қызықтырған кезде, бәріне жалпы көлемнен (gross) пайыз төлеу — адамдардың басқалар үшін ауыр салдары болса да, өз мүддесіне сай келетін нәрсені істеуге деген табиғи бейімділігін ескерсек — Lloyd’s-ты шынымен де тығырыққа тіреді.
Не үшін ақы төлейтініңізге абай болыңыз, соны алуыңыз мүмкін.
Жаңа Орлеан қаласы қылмыс статистикасы жақсарған аудандарға бонустар мен лауазымды өсіруге әкелетін марапаттар беретін, ал нәтиже көрсетпеген аудандарда қысқартулар мен жұмыстан шығарулар болатын бағдарлама енгізді. Не болды? Бір полиция бөлімшесінде барлық ауыр қылмыстардың жартысына жуығы жеңіл құқық бұзушылық ретінде қайта жіктелді және ешқашан толық зерттелмеді.
Зерттеулер көрсеткендей, егер мұғалімдердің жұмысы немесе жалақысының өсуі тест нәтижелеріне байланысты болса, олар оқушыларға стандартталған тесттерде алдауға көмектеседі.
Джон жақсы көрсеткіштер көрсетпесе, жобасы қаржыландырылмайтынын білді, сондықтан ол есептерді қолдан жасады.
Неліктен адамдар шындықты бұрмалап көрсетеді? Неліктен олар сандарды іс жүзіндегіден жақсырақ етіп көрсетеді немесе бір нәрсені қолдау үшін деректерді қолдан жасайды? Мұндай әрекеттер қабылданбайды, бірақ адамдардың өз мүддесіне сай деп қабылдаған істі жасау үрдісінен туындайды.
Адамдар жобаларды сатуға тырысқанда, шығындарды азайтып, пайданы асыра бағалау үшін күшті экономикалық және беделді ынталандырулар болуы мүмкін. Мысалы, жиырма елдегі және бес континенттегі бірнеше жүздеген ірі көлік инфрақұрылымы жобаларының деректеріне негізделген зерттеулер көрсеткендей, бірқатар жағдайларда миллиардтаған долларлық жобаларды ілгерілетушілер мен болжаушылар жобаны мақұлдату үшін оның шығындары, пайдасы мен тәуекелдерін әдейі бұрмалап көрсеткен.
Чарльз Мангер болжамдарға (projections) мұқият қарау керектігін айтады: Марк Твен: "Шахта — бұл төбесінде өтірікші тұрған жердегі шұңқыр", — дейтін. Комиссия алатын кез келген адам немесе белгілі бір іс-әрекетті негіздеуге тырысатын басшы дайындаған болжам жиі өтірік болып шығады — бірақ бұл көп жағдайда әдейі айтылған өтірік емес. Ол адам оған өзі сеніп қалған. Және бұл ең жаманы. Болжамдарға үлкен сақтықпен қарау керек — әсіресе оларды сізді адастыруға мүдделі біреу ұсынған кезде.
Уоррен Баффет былай деп қосады: Мен болжамдарды немесе форкасттарды мүлдем қолданбаймын. Олар айқын дәлдік елесін жасайды. Олар неғұрлым мұқият болса, сіз соғұрлым абай болуыңыз керек. Біз ешқашан болжамдарға қарамаймыз, бірақ біз өткен жұмыс нәтижелеріне (track records) өте қатты мән береміз және оны терең зерттейміз. Егер компанияның өткен нәтижелері нашар болса, бірақ болашағы өте жарқын болса, біз бұл мүмкіндікті өткізіп жібереміз... Кез келген бизнес сатып алушының сатушы немесе оның агенті жинаған болжамдар жинағына не үшін қарайтынын түсінбеймін. Бұл болжамдардың қандай да бір пайдасы бар деп ойлау — аңқаулық деуге болады. Бізді бұл мүлдем қызықтырмайды. Егер біздің болашақ туралы өз ойымыз болмаса, онда отырып алып, бізге бизнесті сатқысы келетін немесе одан комиссия алғысы келетін басқа біреудің болашақ туралы ертегісін тыңдау — айтқанымдай, бұл өте аңқаулық.
Баффет сонымен қатар бізге тест ұсынады: Бұл ұсыныстарды жасағанда, инвестициялық банкирлер өздерінің әзілкеш қырларын көрсетеді: Олар бірнеше ай бұрын ғана естіген компаниялары үшін болашақ бес немесе одан да көп жылға созылатын табыс пен баланс болжамдарын таратады. Егер сізге мұндай кестелер көрсетілсе, мен сізге де осы қызыққа қосылуды ұсынамын: инвестициялық банкирден оның өз фирмасы соңғы бірнеше жылдың басында дайындаған бір жылдық бюджеттерін сұраңыз, содан кейін оларды нақты не болғанымен салыстырыңыз.
TransCorp кеңесшісі компания тарапынан бас директорға (CEO) қалай ақы төлеу керектігі туралы кеңес беру үшін жалданып, ақы алды. "Егер мен бас директорға ол естігісі келетін нәрсені айтсам, ол маған жақсы төлейді, мені қайта жалдайды және басқа бас директорларға ұсынады. Және егер мен мұны күрделі етіп көрсетсем, үлкенірек шот жіберу оңайырақ болады".
Біз қызметкер ретінде қалай әрекет етеміз? Егер бастығымыз нақты бір жауапты қаласа, біз оны береміз бе? Неміс мәтелін келтірсек: "Кімнің нанын жесем, соның жырын жырлаймын". Уоррен Баффет былай дейді:
Менің айтарым, типтік корпоративтік ұйым бас директордың пікірлері, көзқарастары мен бұрынғы сенімдері барлық мүмкін жолдармен бекітілетіндей етіп құрылымдалған. Қызметкерлер сізге ешқандай қарсы ұсыныстар бермейді — олар тек бас директор не қаласа, соны алып келеді. Директорлар кеңесі де тексеруші ретінде әрекет етпейді, сондықтан бас директор негізінен қалаған нәрсесіне қол жеткізеді.
"Мен ұятқа қалғым келмейді, атым мен беделімнің қараланғанын қаламаймын", — деді TransCorp бас директоры.
Адамдарды қалай өзгерте аламыз? Беньямин Франклин былай деді: "Егер сендіргіңіз келсе, ақылға емес, мүддеге жүгініңіз".
Жоғалту қаупі табу мүмкіндігіне қарағанда көбірек мотивация беретіндіктен, егер біз адамдардың өздері бағалайтын нәрсесін — жұмысын, беделін, мәртебесін, ақшасын, бақылауын және т. б. жоғалту қорқынышына жүгінсек, оларды өзгертуге көбірек мүмкіндігіміз болады.
Адамдарды өзгерту қажет болатын жағдайлардан аулақ болған көбіне дұрысырақ. Адамдарды өзгерту қиын, Уоррен Баффет айтқандай: «Чарли екеуміздің ақылсыз істер жасап жатыр деп ойлаған парасатты, зиялы адамдарды өз іс-әрекеттерін өзгертуге көндіру тәжірибеміз төмен болды деп айтар едім... Адамдар бірдеңе жасағысы келсе, олар соны жасайды».
Адамдарды өзгерту олардың мотивациясына, жауапкершілік сезіміне және өзара әрекеттесу бейімділігіне әсер етеді. Адамдар өз еркімен әрекет еткені абзал. Уоррен Баффет мұны былай суреттейді:
Біз әрбір еншілес компанияның менеджері өз бизнесін өз жұмысына ең тиімді деп санаған тәсілмен басқарғанын қалаймыз... Біз ешқашан еншілес компания менеджеріне қай өнім берушіге қолдау көрсету керектігін немесе соған ұқсас ештеңе айтпаймыз. Біз сол менеджерлер үшін шешім қабылдай бастаған сәтте, операция үшін біз жауапты боламыз, ал олар бұдан былай жауапты болмайды. Олар өз жұмыстарына өздері жауапты. Бұл олардың шешім қабылдауға құқылы екенін, өз компаниясы үшін не жақсы екенін өздері шешетінін және олармен бизнес жасағысы келетін кез келген басқа компания неліктен бұл тиімді екенін оларға дәлелдеуі керектігін білдіреді... Бұл — Berkshire тәсілі. Меніңше, жалпы алғанда, біздің менеджерлерге бұл ұнайды — өйткені олардың шешімдеріне ешкім күмән келтірмейді және ешкім олардың басшылығынан аттап өтпейді.
Есіңізде болсын
Сіздің шешіміңізден белгілі бір мүддесі бар адамдарға бірден сенбеңіз. Сұрақ қойыңыз: Олардың мүдделері қандай? Кім пайда көреді? Адамдардың мотивациясын түсініңіз. Ақша, мәртебе, жұмысқа деген сүйіспеншілік, бедел, лауазым, билік, көреалмаушылық па? Олар не үшін марапатталады немесе жазаланады? Олар қазіргі жүйеден пайда көріп отыр ма, әлде шығынға батуда ма? Адамдардың мүдделері тек қаржылық емес. Олар әлеуметтік немесе моральдық болуы да мүмкін. Мысалы, көпшілік алдында ұялу, әлеуметтік оқшаулау, ар-ұждан, ұят немесе кінә сезімі адамдарды жағымсыз мінез-құлықты тоқтатуға мәжбүр етуі мүмкін. Мысалы, Лос-Анджелес округінің денсаулық сақтау департаменті мейрамханалардан кіреберіс терезелеріне гигиена сапасының ұпайларын іліп қоюды талап ету арқылы мейрамхана гигиенасының айтарлықтай жақсаруына және тағамға байланысты аурулардың азаюына қол жеткізді. Ежелгі грек философы Платон былай деген: «Балаларды оқуға күштеу және қаталдықпен баулымаңыз, керісінше, оларды қызықтыратын нәрселер арқылы жетелеңіз, сонда олар өз зейінінің бағытын жақсырақ таба алады». Адамдарға қысым көрсету немесе бұйрық беру көбінесе нәтиже бермейді. Адамдарды салдарды ашып көрсететін сұрақтар қою арқылы сендірген дұрыс. Бұл олардың өз бетінше ойлануына мүмкіндік береді және олардың өз мүдделеріне не сай келетінін түсіну ықтималдығын арттырады.
Адам тым көп нәрсеге ұмтылғандықтан, ақылсыз амбицияға бой алдырып, өз мүмкіндіктерін шамадан тыс жоғары бағалағандықтан көп зардап шегеді. - Исайя Берлин (Орыс-британ философы, 1909–1997)
«Басқалардың басына түскен жағдай менің басыма түспейді».
Біз өзімізді бірегей және ерекше сезінеміз, өзімізге және отбасымызға оптимистік көзқараспен қараймыз. Біз оқиғаларды бақылау деңгейімізді асыра бағалаймыз, ал кездейсоқтықтың рөлін төмендетеміз.
18-ғасырдағы ағылшын ақыны Эдвард Янг былай деген: «Барлық адамдар өздерінен басқаның бәрін өлімші деп ойлайды». Көбіміз өзімізді басқалардан жақсырақ жұмыс істейміз, адалырақ және ақылдырақпыз, болашағымыз жарқын, некеміз бақыттырақ, орташа адамға қарағанда осал тұстарымыз аз және т. б. деп сенеміз. Бірақ бәріміз бірдей «орташадан жоғары» бола алмаймыз.
Біз болашақты болжау қабілетімізді асыра бағалауға бейімбіз. Адамдар жағымсыз оқиғаларға қарағанда, қалаулы оқиғалардың орындалу ықтималдығын жоғары қояды. Мысалы, біз жоспарланған іс-әрекеттердің нәтижесіне тым оптимистікпен қараймыз. Оптимизм — жақсы, бірақ маңызды шешімдерге келгенде реализм тиімдірек.
Үлкен қателік жібергеннен кейін Джон былай деді: «Мен менмендікке салындым. Өткендегі жетістіктерім маған кез келген нәрсені істей алатыныма сендірді».
Марк Порций Катон былай деген: «Адамдардың рухы заман гүлденген, бай және бақытты болғанда көтеріледі, соның нәтижесінде олардың мақтанышы мен тәкаппарлығы өседі». Біз белгілі бір тақырыпта білімді болғанда, бақылауда сезінгенде немесе табысқа жеткеннен кейін өз қабілеттеріміз бен болашақ мүмкіндіктерімізді асыра бағалауға бейімбіз. Қаржы жазушысы Роджер Ловенштейн «Genius Failed: The Rise and Fall of Long-Term Capital Management» еңбегінде жазғандай: «Сәтсіздік мүмкіндігіне көз жұмдыру үшін табыстан артық ештеңе жоқ».
Бас директорлардың (CEO) компанияларды сатып алу үшін төлейтін бағасын не нәрсе көтереді? Зерттеулер астамшылықтың үш көзі арқылы жұғу белгілерін тапты:
жақын арадағы табыстан кейінгі шамадан тыс сенімділік, өзін маңызды сезіну; басқа жоғары лауазымды тұлғалармен салыстырғанда жоғары жалақы алу — шеберліктің белгісі деген сенім, және CEO-ның баспасөзде өзі туралы жазылғандарға сенуі. Бұқаралық ақпарат құралдары бас директорды дәріптеуге және бизнестің табысын басқа факторлар мен адамдарға емес, тек бас директордың рөліне телуге бейім. Бұл бас директорлардың өз қабілеттеріне деген сенімділігін арттырып, оларды медиа жұлдызына айналдырған әрекеттерге одан әрі адал болуға итермелейді.
«Бұл біз дұрыс шешім қабылдағандықтан жүзеге асты». «Бұл бизнес климатының нашарлығынан іске аспады».
Тәжірибелер көрсеткендей, табысқа жеткенде (кездейсоқ болсын, болмасын), біз оны өз мінезімізге немесе қабілетімізге балап жатамыз. Уоррен Баффет былай дейді:
Акциялар 1997 жылғыдай күрт өскен кезде кез келген инвестор үлкен табысқа ие бола алады. Өрлеу нарығында (bull market) нөсер жаңбырдан кейін су көтерілгенде өзінің есу қабілетінен жоғарыладық деп ойлап, мақтанышпен бақылдаған үйректің қателігін қайталамау керек. Парасатты үйрек жаңбырдан кейінгі өз жағдайын тоғандағы басқа үйректермен салыстыруы керек.
Сәтсіздікке ұшырағанда, біз сыртқы жағдайларды немесе сәтсіздікті кінәлаймыз. Басқалар табысқа жеткенде, біз олардың жетістігін сәттілікке балаймыз, ал сәтсіздіктерін ақылсыздық деп санаймыз. Инвестицияларымыз шығынға батса — жолымыз болмады. Ал табыс әкелсе — біз данышпанбыз. Осылайша біз қате тұжырымдар жасаймыз және өз қателіктерімізден сабақ алмаймыз. Сондай-ақ нәтижелердегі сәттілік пен кездейсоқтықтың рөлін төмендетеміз.
Кеңесшілерді пайдаланған кезде, егер бірдеңе жақсы аяқталса, біз нәтижені өз шеберлігімізге балап, мақтауды өзімізге аламыз. Бірақ егер бірдеңе нашар аяқталса, біз кеңесшіні кінәлаймыз.
Чарльз Мангер бізге сирек еститін тост туралы айтып береді:
Arco компаниясы Аляскадағы Солтүстік Беткей (North Slope) мұнай кен орындарынан үлкен табыс тапқан салтанатын тойлап жатты. Ондағы заң кеңесшісі өте ашық сөйлейтін және тартымды ирландиялық болатын. Ол өте құрметті адам еді, сондықтан ашық сөйлеуге батылы баратын. Бүкіл топ бір-біріне: «Осындай ұлы істі жасаған біз қандай тамаша адамдармыз? » деп тост айтып жатқанда, осы ирландиялық кеңесші бокалын көтеріп былай деді: «Жақсы, мен біздің жеңісімізге шын мәнінде себепкер болған адам үшін тост көтергім келеді. Король Файсал үшін көтерейік... Біз жасаған әрбір есеп 200 пайызға қате болды. Барлық шығындар біз ойлағаннан әлдеқайда жоғары, ал қиындықтар әлдеқайда көп болды. Біз жасаған барлық болжамдар мүлдем ақылсыз еді және біз жоспарлаған мұнай бағасымен іске аспайтын еді. Бірақ Король Файсал мен мұнай картельі келіп, мұнай бағасын сондай жоғары көтергені соншалық, олар бәрімізді жақсы етіп көрсетті. Бүгін кешке тиісті адамға құрмет көрсетейік».
Бұл — корпоративтік өмірде өте сирек еститін тост, өйткені мұндай тост үшін адамдардың көбі жұмыстан шығарылады. Жағымды кешке шындықты әкеліп, адамдарды өздерінің шектеулері мен қателіктеріне қарауға мәжбүрлейтін адамның болашағы бұлыңғыр болады.
Билл — денсаулық мәселелерін шешу үшін, тіпті оларды аз инвазивті процедурамен емдеуге болатын болса да, әрқашан хирургияны қолданатын хирург.
Ескі мәтелде айтылғандай: «Егер сіздегі жалғыз құрал балға болса, сіз әрбір мәселеге шеге сияқты қарайсыз». Белгілі бір тақырып туралы неғұрлым көп білсек немесе білеміз деп ойласақ, басқа идеяларды қолдануға соғұрлым аз бейім боламыз. Керісінше, біз мәселені өз мамандығымызға сәйкес келетін тәсілмен шешуге бейімбіз. Және белгілі бір идея неғұрлым пайдалы болса — ол қазіргі мәселеге сәйкес келе ме, жоқ па — оның пайдалылығына соғұрлым сенімді боламыз. Биллдің жағдайында медициналық процедураны ұсынуға қаржылық ынталандырулар да болуы мүмкін.
Сарапшылар өз идеяларын бір саладан барлық басқа салаларға таратуды (экстраполяциялауды) жақсы көреді. Олар мәселелерді негізгі проблемаға сәйкес келетін тәсілмен емес, өз құралдарына сәйкес келетіндей етіп анықтайды. Біреуге құрал берсеңіз, ол оны орынды болса да, болмаса да қолданғысы келеді, тіпті шамадан тыс қолданады.
Неліктен «балғасы бар адам» синдромы әрқашан кездеседі? Чарльз Мангер былай деп жауап береді: «Егер бұл туралы ойлансаңыз, бұл — ынталандырудан туындаған бейімділік. Оның кәсіби беделі оның білетінімен тығыз байланысты. Ол өзін жақсы көреді, өз идеяларын жақсы көреді және оларды басқа адамдарға айтып үлгерді — бұл жүйелілік пен адалдыққа бейімділік [6-бөлімді қараңыз. Жүйелілік]».
«Мен оны көрікті, ойын анық жеткізе алатын және университеттік дәрежесі болғандықтан көмекші етіп жұмысқа алдым. Ол маған алғашқыда тамаша әсер қалдырды».
Біз адамдардың мінез-құлқын бағалауда қаншалықты шеберміз? Шерлок Холмс Артур Конан Дойлдың «Төрттің белгісі» (The Sign of Four) шығармасында былай дейді: «Шешіміңізге жеке қасиеттердің әсер етуіне жол бермеу өте маңызды. Мен сізді сендіремін, мен білетін ең тартымды әйел үш кішкентай баланы сақтандыру ақшасы үшін улап өлтіргені үшін дарға асылды, ал мен білетін ең жағымсыз адам — Лондонның кедейлеріне ширек миллионға жуық қаражат жұмсаған филантроп».
Біз адамдарды бірден топқа жіктейміз, бұл көптеген ассоциацияларды тудырады. Біз жиі бір қасиеттің басқа сипаттамаларға әсер етуіне жол береміз, сондықтан адамдарды шын мәніндегісінен жақсырақ немесе нашар деп бағалаймыз. Белгілі бір адамдар, нәсілдер, діндер немесе мамандықтар туралы алдын ала қалыптасқан идеялар бізге белгілі бір топтың өкілінде ерекше қасиеттер бар деп автоматты түрде ойлауға мәжбүр етеді.
Физика профессоры Роджер Ньютон «Ғылым шындығы» (The Truth of Science) еңбегінде былай дейді: «Ғалымдар да — адамдар... олар кейде қызғаныш, өркөкіректік, тіпті өте сирек жағдайларда алаяқтық сияқты әлсіздіктерге бой алдырады». Джан-Карло Рота «Әдепсіз ойлар» (Indiscrete Thoughts) еңбегінде былай дейді: «Жақсы математик міндетті түрде жақсы адам болуы шарт емес».
«Біреуден сұхбат алған кезде, менде жұмысқа орналасу туралы өтініштерді оқудан әсер қалыптасып қояды. Кейін мен сұхбат кезінде тек соны растайтын дәлелдер табуға тырысамын».
Сұхбаттар көбінесе әлеуетті қызметкердің болашақ мінез-құлқын болжау үшін шектеулі пайда әкеледі. Психология профессоры Робин Доус «Белгісіз әлемдегі ұтымды таңдау» (Rational Choice in an Uncertain World) еңбегінде атап өткендей: «Сұхбат алушы жарты сағаттан бір сағатқа дейінгі уақытта үміткердің құжаттарында жоқ нені біле алады? »
Сөзге шешен адам тұйық адамнан гөрі сенімдірек көрінуі мүмкін, бірақ соңғысы өз ісін жақсырақ білуі мүмкін.
Неліктен кейбір адамдарда адамдарды бағалауға деген ішкі түйсік бар сияқты көрінеді? Бәлкім, олардың өмірлік тәжірибесі оларға (сұрақтар қою және мінез-құлықты бақылау арқылы) жеке тұлғаның мінезі туралы тұспалдар іздеуге мүмкіндік беретін шығар.
Уоррен Баффет мәселе тудыруы мүмкін адамдарды қалай анықтауға болатыны туралы былай дейді: «Мен 100 адамды алып, олардың тұлғаларын талдай аласыз немесе соған ұқсас бірдеңе істей аласыз деп айтпаймын. Бірақ меніңше, сіз шектен шыққан жағдайларды көргенде — тек қиындық әкелетіндерді және тек қуаныш сыйлайтындарды — оларды жақсы анықтай аласыз деп ойлаймын». Чарльз Мангер былай деп қосады: «Шын мәнінде, бұл өте қарапайым: адалдық, интеллект, тәжірибе және берілгендік. Адамзат кәсіпорындарының жақсы жұмыс істеуі үшін осылар қажет».
Есіңізде болсын
Неміс миссионері доктор Альберт Швейцер былай деген: «Оптимист — барлық жерде жасыл шамды көретін адам, ал пессимист — тек қызыл тоқтау сигналын көреді. Нағыз дана адам — дальтоник». Шамадан тыс сенімділік орындалмайтын үміттер тудырып, бізді көңіл қалуға осал етуі мүмкін. Өз шектеулеріңізді мойындаңыз. Өзіңіз білмейтін нәрсені қаншалықты жақсы білесіз? Эгоңызға не істеу керектігін шешуге жол бермеңіз. Чарльз Мангер былай дейді: «Біз сияқты адамдардың өте ақылды болуға тырысудың орнына, үнемі ақымақ болмауға тырысу арқылы қаншалықты ұзақ мерзімді артықшылыққа ие болғаны таңқаларлық. Халықтың «Мықты жүзгіштер суға батады» деген сөзінде бір даналық болса керек». Уоррен Баффет былай дейді: «Біз өзіміз түсінбейтін ештеңені істемейміз». Не нәрсе дұрыс болмауы мүмкін екеніне және оның салдарына назар аударыңыз. Шешімдерде белгілі бір қауіпсіздік шегін (margin of safety) жасаңыз. Егер іс оңбай кетсе, жағдайды қалай реттейтініңізді біліңіз. Тосын сыйлар күтпеген жерден болады. Сұрақ қойыңыз: Мен қай жерде қателесуім мүмкін? Маған қателескенімді кім айта алады? Тек санаулы күшті жақтарды дамыту арқылы бізде кедей құрал-саймандар жиынтығы болады — тек балғалар. Бізге толық құрал-саймандар жиынтығы қажет. Проблемалар аумақтық шекараларды сақтамайтындықтан, біз бір идеяның біржақтылығын басқа пәндердегі маңызды идеяларды қолдану арқылы толтыруымыз керек. Алғашқы әсерлерге қарағанда, адамдардың ұзақ уақыт бойына жасаған нақты жетістіктері мен өткен мінез-құлқын ескеріңіз. Адамдар өмірде із қалдыратындықтан, жеке тұлғаның қағаздағы жазбалары көбінесе болашақ жұмыс нәтижесі мен мінез-құлқын болжайды. Жазбаларды немесе нәтижелерді салыстырған кезде, табыстар сәтсіздіктерге қарағанда әлдеқайда көп назар аударатынын ұмытпаңыз.
Өзін-өзі алдаудан оңай ештеңе жоқ. Өйткені әр адам не қаласа, соның шындық екеніне сенеді. - Демосфен (Грек мемлекет қайраткері, б. з. д. 384–322 жж. )
Джон басқаларға сәтсіз мәміле жасағанын мойындай алмады: «Менің айтқаным дұрыс болуға жақын еді! Мен ақша жоғалттым, бірақ басқалар көбірек жоғалтты. Бұл менің кінәм емес. Бұл менің бақылауымнан тыс болды! Бірде ұтасың, бірде ұтыласың».
Біз өзімізді жайлы сезіну үшін, әсіресе шындық біздің мүдделерімізге қауіп төндіргенде, шындықты теріске шығарамыз және бұрмалаймыз. Австриялық психолог Зигмунд Фрейдтің сөзімен айтқанда: «Иллюзиялар бізге ұнайды, өйткені олар бізді ауырсынудан сақтайды және оның орнына рақаттануға мүмкіндік береді». Біз нәрселерді көргіміз келгендей көреміз. Біз естігіміз келгенді естиміз және терең сенімдерімізге қайшы келетін нәрселерді теріске шығарамыз. Біз жағымсыз жаңалықтарды жоққа шығарамыз және шындықтан гөрі жайлылықты қалаймыз. Біз сұрайтын адамдарды дұрыс таңдаймыз. Жағымсыз оқиғаларды өз-өзімізге мағына беретін жұбаныш хикаяларын айту арқылы түсіндіреміз.
«Мен жобаның уақытында және бюджетке сай аяқталуына үміттенемін».
Б. з. д. 5-ғасырдағы негізгі қарсыластар Афина мен Спарта арасындағы соғыс оқиғаларын баяндай отырып, грек тарихшысы Фукидид былай деп жазды: «... олардың пайымдауы дұрыс болжамға емес, соқыр үмітке негізделген еді; өйткені адамзаттың қалаған нәрсесін ойланбастан үмітке сеніп тапсыруы және өздері қаламайтын нәрсені жоққа шығару үшін ақыл-ойды пайдалануы — әдеттегі іс». Қияли ойлау (wishful thinking) теріске шығарудан бастау алады, ол бізге жағымдырақ шындықты ұсынады. Бизнесте бұл — жобалардың кешігуі мен шығындардың асып кетуінің бір себебі.
Біз бір нәрсеге сенімді болып көрінгендіктен немесе оған сенгіміз келгендіктен, әсіресе махаббат, денсаулық, дін және өлім мәселелерінде сенеміз. Бұл — адамдардың гурулардың соңынан еріп кетуінің бір себебі. Олар ізбасарларын жүректеріне сенуге және бастарын (ақылын) ұмытуға итермелейді. Философ және математик Бертран Рассел «Skeptical Essays» еңбегінде былай деген: «Қажетті нәрсе — сенуге деген ерік емес, оның керісіншесі — анықтауға деген ерік».
Есіңізде болсын
Американдық физик Ричард Фейнман 1974 жылы Калифорния технологиялық институтындағы (Caltech) атақты сөзінде өзін-өзі алдаудан сақтандырған: «Бірінші принцип — сіз өзіңізді алдамауыңыз керек, ал сіз — алдауға ең оңай адамсыз». Австриялық философ Людвиг Витгенштейн «Мәдениет және құндылық» (Culture and Value) еңбегінде былай деген: «Өзін-өзі алдамаудан қиын ештеңе жоқ». Біз әлемді сол күйінде көруіміз керек. Ол бұрын қандай болғаны немесе біз оның қандай болғанын қалайтынымыз үшін емес. Жағымсыз фактілерге қараудан бас тарту оларды жоқ қылмайды. Шындық болып табылатын жаман жаңалық қате болып табылатын жақсы жаңалықтан артық. Теріске шығару әлеуметтік, қаржылық, физикалық және эмоционалдық шығындармен салыстырылуы керек. Теріске шығарудың шығыны шындықпен бетпе-бет келудің пайдасынан көп болса, біз шындыққа тура қарауымыз керек.
Қиындық жаңа идеяларда емес, ескі идеялардан құтылуда, өйткені олар біздің көбіміз сияқты тәрбиеленгендер үшін санамыздың әрбір бұрышына тамыр жайып кеткен. - Джон Мейнард Кейнс (Британдық экономист, 1883–1946)
Бір рет міндеттеме алған соң — уәде бергенде, таңдау жасағанда, белгілі бір позицияны ұстанғанда, уақытты, ақшаны немесе күш-жігерді жұмсаған соң — біз жүйелі (тұрақты) болғымыз келеді. Біз дұрыс шешім қабылдағанымызды сезінгіміз келеді. Өз мінез-құлқымызға неғұрлым көп инвестиция салсақ, оны өзгерту соғұрлым қиын болады.
«Мен өз бейнеме қайшы келетіндей әрекет ете алмаймын. Менің сақтайтын беделім бар. Мен әлсіз, ақымақ көрінгім келмейді немесе беделімді жоғалтқым келмейді. Мені жағымды, ақылды және жағдайды бақылауда ұстайтын адам ретінде көргенін қалаймын».
Шотландық философ және экономист Адам Смит «Моральдық сезімдер теориясы» (The Theory of the Moral Sentiments) еңбегінде былай деген: «Өз мінезіміз туралы бізде қалыптасқан пікір толығымен өткендегі іс-әрекеттерімізге берген бағамызға байланысты. Өзіміз туралы жаман ойлау өте жағымсыз, сондықтан біз сол бағалауды қолайсыз ететін жағдайлардан әдейі теріс айналамыз».
Біз оң өзін-өзі бейнелеуді (positive self-image) сақтағымыз келеді. Ол бұзылған кезде біз өз мінез-құлқымызды ақтау үшін әртүрлі қорғаныс тетіктерін қолданамыз. Сондай-ақ біз басқалардың бізді қалай көретініне сәйкес әрекет етеміз. Егер адамдар бізді дарынды деп атаса, бұл шындық болса да, болмаса да, біз дарынды болып көрінуге тырысамыз.
Неліктен біз жаман идеяға, бақытсыз қарым-қатынасқа немесе шығынға батқан инвестицияға жабысып аламыз? Неліктен саясаткерлер соғыстың қате идея екені анық болғаннан кейін де ұзақ уақыт соғысуды жалғастыра береді?
Неғұрлым көп уақыт, ақша, күш немесе ауыртпалық жұмсасақ, соғұрлым жалғастыру қажеттілігін сезінеміз және соғұрлым бір нәрсені жоғары бағалаймыз — ол дұрыс болса да, болмаса да. Біз күш-жігерімізді босқа кетіргіміз келмейді. Осылайша біз беделімізді қорғаймыз және шығынды қабылдау ауырсынуынан қашамыз. Егер адамдар біздің шешімдерімізге күмән келтірсе, біз өзіміздікі дұрыс екеніне одан сайын сенімді бола түсеміз. Ал міндеттеме үшін жеке жауапкершілікті неғұрлым көп сезінсек, одан бас тарту соғұрлым қиын болады.
«Too Much Invested to Quit» еңбегінде психолог Аллан Тегер Вьетнам соғысы туралы былай деді: «Соғыс неғұрлым ұзақ жалғасқан сайын, ықтимал жеңістің құндылығы тұрғысынан қосымша инвестицияларды ақтау соғұрлым қиын болды. Екінші жағынан, соғыс неғұрлым ұзақ жалғасса, көрсетілетін ештеңесіз орасан зор шығындарды есептен шығару соғұрлым қиынға соқты».
Джон жаңа вице-президентті жұмысқа алғысы келді. Ол бәріне бұл жігіттің керемет екенін айтты, бірақ жаңа қызметкер сәтсіз болып шықты. Қателігін түзеудің орнына, Джон жігітті жұмыста қалдырды, бұл оған көп ақша мен мазасыздық әкелді.
Біз тез пайымдаулар жасауға бейімбіз. Алғашқы тұжырымды өзгерту қиын, өйткені өзгеріс біздің қателескенімізді білдіреді (әсіресе егер біз бұл өзгерісті басқаларға түсіндіруіміз керек болса). Біз қателесуді өз мүддемізге төнген қауіппен байланыстырамыз.
Уоррен Баффет былай дейді: «Адамның ең жақсы істейтін нәрсесі — барлық жаңа ақпаратты алдыңғы тұжырымдары өзгеріссіз қалатындай етіп түсіндіру». 17-ғасырдағы ағылшын философы Фрэнсис Бэкон былай деп қосады: «Адам ақылының өзіне тән және тұрақты қателігі — теріс мәліметтерден гөрі оң мәліметтерге көбірек әсерленуі және толқуы; ал ол екеуіне де бірдей қарауы тиіс». Біз идеяларымызды, сенімдерімізді және іс-әрекеттерімізді растайтын дәлелдер іздейміз. Неліктен қателесуіміз мүмкін екендігінің себептерін ойлап табу оңайлықпен келмейді. Мысалы, инвестиция жасағанда, қарым-қатынасқа түскенде немесе басқа да міндеттемелер алған кезде, біз бұл шешімнің дұрыс болғанын растайтын дәлелдер іздеуге және оның қате екенін көрсететін ақпаратты елемеуге бейімбіз.
«Мен бұл құлдырап жатқан акцияны сатып, шығынға батқым келмейді. Мен бұған 100 000 доллар салдым. Мен басқаларға және өзіме дұрыс таңдау жасағанымды дәлелдеуім керек».
Акцияны сатып алғаннан кейін, біз оның жақсы сатып алу болғанына инвестиция жасағанға дейінгіге қарағанда көбірек сенімді боламыз. Біз дұрыс нәрсе жасағанымызды сезінгіміз келеді және сенімдерімізді жасаған ісімізге сәйкес ұстағымыз келеді. Бірақ ештеңе өзгерген жоқ. Бұл сатып алғанға дейінгі және кейінгі сол бизнес.
«Меніңше, 10 миллион доллар жұмсалған жобадан бас тарту — ақылсыздық», — деді TransCorp бас директоры.
Неліктен біз бір нәрсені тек ол үшін ақы төлегендіктен ғана жасаймыз?
Джонның конференцияға қатысу үшін қайтарылмайтын 1000 доллар төлегенін, бірақ енді барғысы келмейтінін елестетіңіз. Ол жұмсалып қойған 1000 долларды босқа кетіргісі келмейтінін сезеді. Ол 1000 доллар жұмсап қойғандықтан ғана конференцияға баруы керек пе? Ол өзі жасағысы келмейтін нәрсе үшін 1000 доллар төлеуі тиіс пе? Бұл ақша мәңгілікке жоғалды. Жұмсалып қойған 1000 долларды өзіңіз қалаған нәрсені істеудің құны деп санаған дұрыс емес пе? Өзің қалаған нәрсені істеу үшін ақы төлеу тиімдірек емес пе?
Джон мен Мэри билет сатып алғандықтан ғана нашар фильмді соңына дейін көріп отырады. Олар жұмсаған сегіз долларын қайтара алмайды, сондықтан олардың кетіп қалуы немесе қалуы ешнәрсені өзгертпеуі керек. Салдары бірдей — ақша жұмсалып қойды. Таңдау тек уақытты жақсы өткізу немесе нашар өткізу арасында ғана.
«Біз стратегиялық жоспарда көрсетілген өндіріс көлемінің артуына сүйеніп, жаңа жабдыққа инвестиция салдық. Өкінішке орай, көлем азайды».
Біз көпшілік алдында, күш салып немесе өз еркімізбен міндеттеме алған кезде барынша тұрақты боламыз. Шешім неғұрлым жария болса, оны өзгерту ықтималдығы соғұрлым төмендейді. Жазбаша міндеттемелер өте күшті, өйткені олар ауызша міндеттемелерге қарағанда көбірек күш жұмсауды талап етеді және оларды жария етуге болады.
Жұмыс істемейтін стратегиялық жоспарға адал болғаннан көрі, қисынды нәрсені жасаған дұрыс емес пе? Уоррен Баффет былай дейді: «Біздің бірнеше артықшылығымыз бар, бәлкім, ең бастысы — бізде стратегиялық жоспардың жоқтығы. Сондықтан біз алдын ала белгіленген бағытпен (бұл жол көбіне ақылға қонымсыз сатып алу бағаларына әкеледі) жүру қажеттілігін сезінбейміз, оның орнына акционерлеріміз үшін не тиімді екенін жай ғана шеше аламыз». Чарльз Мангер ұзақ мерзімді жоспарлардың құндылығы туралы былай дейді:
Біздің кәсіпорынды құру философиямыз сэр Уильям Ослердің Джон Хопкинс медицина мектебін өте кедей жағдайдан бүкіл әлем үшін үлгілі медициналық мектепке айналдырған кездегі ұстанымына өте ұқсас. Сэр Уильям Ослер Карлайлдан мынадай дәйексөз келтірген: «Адамның міндеті — алыстағы бұлдыр нәрсені көру емес, алдында анық тұрған істі атқару».
Біз күн сайын, апта сайын, ай сайын және жыл сайын қолымыздағы ақпарат пен қиындықтарға — тойтарыс беру керек сұмдық шабуылдарға, шығу керек қиын жағдайларға, кездесетін ерекше мүмкіндіктерге — парасатты түрде жауап беруге және сол қиындықтарды еңсеруде қолымыздан келгеннің бәрін жасауға тырысамыз. Әрине, сіз алдын ала болжауға тырысасыз. Бірақ бұл өте алыс емес. Алайда, егер сіз алдыңыздағы қиындықтарға парасаттылықпен және зейінмен жауап берсеңіз, соңында өте жақсы институтқа ие боласыз деп ойлаймыз.
Неміс физигі Макс Планк өзінің «Ғылыми автобиография және басқа еңбектерінде» былай деген: «Жаңа ғылыми шындық өз қарсыластарын сендіру және олардың көзін ашу арқылы емес, керісінше, оның қарсыластары біртіндеп өліп, орнына бұл шындықпен таныс жаңа ұрпақ өскенде жеңіске жетеді».
Уоррен Баффет толықтырады: Меніңше, Кейнс былай деген еді: «Экономистердің көбі идеяларға келгенде өте үнемшіл — олар аспирантурада үйренгендерін өмір бойы қолданады». Қаржы саласында PhD дәрежесін алу үшін жылдар жұмсайсыз. Бұл [процесс] барысында сіз қарапайым адамның қолынан келмейтін көптеген математикалық теорияларды үйренесіз. Осылайша сіз өзіндік бір «жоғарғы діни қызметкерге» айналасыз. Нәтижесінде сіз өз эгоңыз бен кәсіби қауіпсіздігіңіз тұрғысынан сол идеяларға орасан зор инвестиция саласыз. Сондықтан белгілі бір кезеңнен кейін олардан бас тарту өте қиын болады.
«Мен бұған өмірімнің 15 жылын арнадым, сондықтан қазір кетіп қалмаймын».
Айталық, ерлі-зайыптылардың некесі сәтсіз, бірақ олар бірге 15 жыл өткізді. Олар ажырасуы керек пе, әлде өмірлерінің 15 жылын жұмсағандықтан, «соңына дейін шыдап», бақытсыз күйде қала беруі керек пе?
Тұрақтылық бізді тағы қандай тұзақтарға түсіруі мүмкін?
Джон мен оның отбасы жаңа көлік сатып алуды ұйғарды. Олар көлікті бәсекелестерден 1000 долларға арзан сатуға келіскен дилерді таңдады. Содан кейін сатушы шарттарды өзгертті. Ол қате тапқанын айтты. Соңында баға бәсекелестердікінен 200 долларға жоғары болып шықты.
«Төмендетілген баға» (low-ball) әдісінде сатушы тұтынушыға шарттарды өзінің пайдасына өзгерту (артықшылықты алып тастау немесе жағымсыз нәрсе қосу) ниетімен келісімге келуге ынталандыру береді. Джон шешім қабылдап, жаңа көлік сатып алуға уақыт пен күш жұмсағаннан кейін, ол сатып алуға міндеттелді. Әйтпесе, ол тұрақсыз болып көрінер еді. Келісімнен бас тартудың орнына, ол көлікті сатып алуды ақтайтын жаңа себептер тапты. «Төмендетілген баға» әдісін саясаткерлер сайлау кезінде жиі қолданады.
«Тоңазытқыш үшін қандай тамаша ұсыныс», — деді Мэри жарнаманы оқып отырып. Ол дүкенге келгенде, сатушы жарнамаланған арнайы тауарлардың таусылып қалғанын айтады. Бірақ қоймада соған ұқсас тауар бар екен. Ол тек 150 долларға қымбаттау. Мэри тоңазытқышты сатып алады. Ол тоңазытқыш сатып алуға бел буып қойған, ал сатушы тек оны осы шешіміне тұрақты болуға мәжбүрлейді.
Келіссөз үстелінде отырғанда қарсыласы Джоннан: «Сіз бен TransCorp менеджерлері ынтымақтастыққа бейім әрі әділ екендіктеріңізбен танымал екеніңізді білесіз бе? » — деп сұрады.
Таңбалау әдісінде (labelling technique) адамдар бізді белгілі бір іс-әрекетке итермелеу үшін алдымен біздің тұлғамызға немесе құндылықтарымызға сәйкес келетін «таңба» басады. Біз кейінірек сол таңбаға сәйкес келетін өтініштерді жиі орындаймыз. Сондықтан Джонның қарсыласы оған қорғауы тиіс «бедел» берді.
«Бүгін менің балаларымды мектепке апара аласыз ба? » — деп сұрады Мэридің көршісі. Бір айдан кейін Мэри көршісінің балаларын әлі де мектепке, тіпті киноға апарып жүргенін байқады.
Адамдар бізді қаржылық, саяси немесе жыныстық жағынан қалай қызықтырады? Олар алдымен бізді ешкім бас тартпайтын кішкентай өтінішке келісуге мәжбүр етеді. Осылайша олар міндеттеме тудырады. Содан кейін олар екінші және үлкенірек өтініш (бастапқыда қалағандары) жасайды. Содан кейін біздің келісу ықтималдығымыз жоғары болады. Бұл «табалдырықтан аттау әдісі» (foot-in-the-door technique) адамдар бізден кішігірім міндеттеме алуды сұраса, біз тұрақты болып көріну үшін үлкенірек өтінішке келісуіміз ықтимал деген принципке негізделген.
Бір зерттеу көрсеткендей, үй иелері тобының 76%-ы өз ауласына «Абайлап жүріңіз» деген үлкен билборд орнатуға келіскен. Екі апта бұрын басқа зерттеушілер бұл үй иелерінен көліктерінің терезесіне «Қауіпсіз жүргізуші бол» деген кішкентай белгі қоюды өтінген болатын. Енді олар өздерін қоғамдық мәселелерге бей-жай қарамайтын және жүргізушілердің қауіпсіздігіне алаңдайтын адамдар ретінде көрді. Олар басқалар да өздерін солай көреді деп сенді. Кейінірек оларға үлкен билборд туралы ұсыныс айтылғанда, 76%-ы тұрақтылықты сақтау үшін келісті. Керісінше, бұрын кішігірім белгі қоймаған адамдардың тек 17%-ы ғана үлкен билбордқа келіскен.
Адамдар бізді міндеттеме алуға көндіргенде, біз жауапкершілікті сезінеміз. Бір экспериментте куәгерлердің қылмысты тоқтату үшін жеке басына қауіп төндіретінін білу мақсатында ұрлық ұйымдастырылды. Зерттеуші жағажайда кездейсоқ таңдалған адамның төсенішінен бес фут қашықтықта портативті радио тыңдап отырады. Біраз уақыттан кейін зерттеуші радионы қалдырып, жағажайда серуендеуге кетеді. Бірнеше минуттан кейін ұры рөліндегі екінші зерттеуші радионы ұстап алып, қашып кетеді. Жиырма адамның төртеуі ғана ұрыға қарсы шығып, өздерін қауіпке тікті. Бірақ бұл процедура сәл өзгеше түрде өткізілгенде, он тоғыз адам ұрыны тоқтатуға тырысты. Айырмашылығы неде? Серуенге шығар алдында зерттеуші нысаннан «менің заттарыма қарап тұрыңызшы» деп өтінген және олардың бәрі келіскен болатын.
17-ғасырдағы ағылшын ақыны Сэмюэл Батлер былай деп жазды: «Өз еркіне қарсы келіскен адам, бәрібір өз пікірінде қалады». Адамдарды өз іс-әрекеттері үшін ішкі жауапкершілік алуға қалай итермелеуге болады? Оны ерікті етіңіз. Біз қанағаттану немесе қызығушылық арқылы іштей ынталандырылғанда, бақылауды сезінгенде және ынталандырулардан немесе сыртқы қысымнан азат болғанда өз мінез-құлқымыз үшін жауапкершілік аламыз.
Мықты сенімдер қауіпті болуы мүмкін.
Неміс философы Фридрих Вильгельм Ницше былай деп жазды: «Сенімдер — шындықтың өтіріктен де қауіпті жауы». Саяси, діни немесе философиялық идеяларға деген шектен тыс берілгендік идеологиялық біржақтылықты тудырады. Әртүрлі саяси, діни және философиялық мүдделері бар адамдар осы мүдделерді растайтын шындықтарды іздеуге бейім. Идеологияның күшін ешқашан төмендетпеңіз. Олар соғыс пен зорлық-зомбылықты ақтау құралы ретінде қызмет етуі мүмкін. Блез Паскаль жазғандай: «Адамдар зұлымдықты діни сеніммен жасаған кездегідей толық әрі қуана-қуана ешқашан жасамайды».
Чарльз Мангер идеологияның қаупі туралы былай дейді: Ауыр идеология — адам танымының ең шектен шыққан бұрмалаушыларының бірі. «Құдайдың ісі! » деп айқайлап, бір топ грек туристерін атып тастаған мына исламдық фундаменталистерге қараңызшы. Идеология оғаш нәрселер жасайды және танымды сұмдық бұрмалайды. Егер сіз жас кезіңізде көптеген ауыр идеологияны қабылдасаңыз және оны білдіре бастасаңыз, сіз миыңызды өте өкінішті қалыпқа қамайсыз. Және сіз жалпы танымыңызды бұрмалайсыз.
Дүниежүзілік даналықтың мысалы ретінде Уоррен Баффетті алсақ, өте қызықты тарих бар: Уоррен өзінің әкесін — өте жақсы адамды — қатты жақсы көрді. Бірақ ол басқа да ауыр идеологтармен араласатын өте ауыр идеолог (оңшыл) болды. Уоррен мұны бала кезінде байқады. Және ол идеологияның қауіпті екенін және одан алшақ болатынын шешті. Және ол бүкіл өмірі бойы осылай етті. Бұл оның танымының дәлдігіне орасан зор көмегін тигізді. Мен дәл осы сабақты басқа жолмен үйрендім. Әкем идеологияны жек көретін. Сондықтан маған тек әкеме еліктеп, дұрыс деп санайтын жолымда қалу керек болды. Оң жақтағы Доман немесе сол жақтағы Надер сияқты адамдар аздап ақылдан алжасқан сияқты. Олар идеологияның адамға не істей алатынының, әсіресе қатал түрде білдірілген идеологияның айқын мысалдары. Ол идеяларды миға сіңіріп тастайтындықтан, бұл өте қауіпті нәрсе.
ЕСКЕРЕ ЖҮРІҢІЗ:
Шешім белсенді болуы керек. Луций Анней Сенека: «Жағдай өзгерген кезде жоспарды өзгертуде тұрған ешнәрсе жоқ», — деген. Ирландиялық жазушы Джонатан Свифт былай деген: «Адам өз қателігін мойындаудан ешқашан ұялмауы керек, бұл басқа сөзбен айтқанда, оның бүгін кешегіден гөрі данышпан екенін білдіреді». Дж.М. Кейнс: «Біреу менің қателескеніме көзімді жеткізсе, мен пікірімді өзгертемін. Ал сіз не істейсіз?» — деген. Кейде іс біз ойлағандай болмайды. Шешім — онымен бетпе-бет келу және әрекет ету. Чарльз Мангер былай дейді: «Біз мұны көп жасадық — қате шешімдерден шығып кеттік. Мен бұл өмірде лайықты нәтижеге қол жеткізудің үлкен бөлігі деп айтар едім. Қате шешімдерден қашып құтыла алмайсыз. Бірақ егер сіз оларды дер кезінде танып, бірдеңе жасасаңыз, сіз жиі лимоннан лимонад жасай аласыз». Егер біз адамдарды алдын ала міндеттеме алуға көндіре алсақ, олар өз міндеттемелерін орындауға бейім болады. Мысалы, адамдарға қандай да бір мәселе бойынша ерікті және жария ұстаным қабылдаттырыңыз. Адамдарды кейінірек өзгерткіңіз келетін міндеттемелерді жария түрде қабылдауға мәжбүрлемеңіз. Сізден болашақта бір істі орындауды сұраса, бірақ сіз сенімсіз болсаңыз, өзіңізден сұраңыз: Егер мен мұны ертең істеуім керек болса, істер ме едім? Уоррен Баффет былай дейді: «Шұңқырға түсіп кеткеніңізді байқағанда істейтін ең маңызды нәрсе — қазуды тоқтату». Қандай да бір жобаға немесе инвестицияға ақша немесе уақыт жұмсағаныңыз, оны болашақта да жұмсауыңыз керек дегенді білдірмейді. Жұмсалған уақыт, күш және ақша кетті. Шешімдер қайда болғаныңызға емес, қайда болғыңыз келетініне негізделуі керек. Шешімдерді өткенге емес, қазіргі жағдайға және болашақ салдарларға негіздеңіз. Өткенде болған нәрсе болашақта бірдеңенің болу ықтималдығын бағалау үшін нұсқаулық болуы мүмкін. Сұраңыз: Мен неге қол жеткізгім келеді? Бұған не себеп болады? Бүгінгі білетіндерімді және болашақта не болуы мүмкін екенін ескере отырып, мақсатыма жету үшін қалай әрекет етуім керек? Жаңадан салынған ақша мен уақыт менің мақсатыма жетелей ме? Егер мен бұған ешқашан инвестиция салмаған болсам және ол маған алғаш рет ұсынылса, мен оған бүгін инвестиция салар ма едім? Егер жоқ болса, онда тоқтаңыз және бірдеңе істеңіз. Чарльз Мангер айтқандай:
Berkshire одан [тоқыма бизнесінен] көп капитал шығарып, оны басқа жерге салды. Егер Berkshire ол бизнестің құлдырауымен көбірек ақша салып күресе бергенде, ол өз капиталының көп бөлігін жоғалтқан болар еді. Күресетін уақыт болады және қашатын уақыт болады. Осыған қатысты менің сүйікті оқиғаларымның бірі Оңтүстіктегі бір қала туралы. Онда ірі ұлттық желілердің біріне тиесілі үлкен азық-түлік дүкені болған. Олар мықты бәсекелес болды және осы қалада көптеген жылдар бойы үлкен көлемде сауда жасап, үстемдік етті. Wal-Mart-тан Сэм Уолтон керемет төмен бағамен көптеген басқа да тамаша өнімдері бар әлдеқайда үлкен, жақсырақ азық-түлік дүкенін ашатынын хабарлады. Ал қазіргі өте тәжірибелі және табысты желі Сэм Уолтонның дүкенінің ашылуын күтпеді. Олар өз дүкендерін дереу жауып тастады.
Мәселені бұрынғы шешімге міндеттелмеген адамның қолына беріңіз. «Фактілерді елемегеннен олар жойылып кетпейді», — деді ағылшын жазушысы Олдос Хаксли. Егер біз тек өз сенімдерімізді растауды іздесек, қателескенімізді ешқашан біле алмаймыз. Өзіңізге сын көзбен қараңыз және ең жақсы көретін идеяларыңыздан арылуды үйреніңіз. Идеялар мен болжамдарды теріске шығаратын дәлелдерді іздеңіз. Баламалы нәтижелерді, көзқарастарды және жауаптарды қарастырыңыз. Ойыңыз қате болған кезде біреудің сізге айтуына мүмкіндік беріңіз. Уоррен Баффет: «Чарли екеуміз бұрыннан бар сенімдеріңізге қайшы келетін ақпаратты тапқанда, оған тезірек қарауға ерекше міндеттіміз деп санаймыз», — дейді. Итальяндық суретші және ғалым Леонардо да Винчидің кеңесіне құлақ түріңіз: «Біз қателіктерді өз жұмысымыздан гөрі басқалардың жұмысынан оңай байқалатынын жақсы білеміз. Сурет салғанда жазық айна алып, жұмысыңызға жиі қарап тұруыңыз керек, сонда ол басқа бір шебердің қолынан шыққандай көрінеді және сіз оның қателіктерін кез келген басқа жолмен қарағаннан гөрі жақсырақ бағалай аласыз».
Адамдар жақсы көретін нәрсені өзгертпеңіз. — Фейт Попкорн (американдық футуролог)
Бірінші бөлімде көргеніміздей, біз шығыннан қашамыз. Бізде жоқ нәрсені алуды бағалағаннан көрі, қолымызда бар нәрсені жоғалтуды жек көреміз.
Біз ұнататын нәрсе тартып алынғанда (немесе қауіп төнгенде), біз оны көбірек бағалаймыз. Адамдардың еркіндігін, мәртебесін, беделін, ақшасын немесе олар бағалайтын кез келген нәрсені тартып алсаңыз, олар ашуланады. Біз қалай әрекет етуді, неге сенуді немесе не нәрсеге ие болуды таңдау еркіндігінен айырылғанды ұнатпаймыз. Мысалы, адамдар ұзақ уақыт бойы пайдаланып келген жеңілдікті алып тастайтын шектеуші заңға қарсы күресуі мүмкін. Тартып алынған нәрсені неғұрлым жақсы көрсек немесе соған көбірек міндеттеме алсақ, соғұрлым қатты ренжиміз. Бұл өшпенділікке, көтерілістерге, зорлық-зомбылыққа және кек алуға әкелуі мүмкін.
Адамдардың табысын азайтқымыз келгенде олар қалай әрекет етеді?
Чарльз Мангер еңбек келіссөздеріндегі жеңілдіктерді қайтарып алу кезіндегі айырылу күшін сипаттайды: (А) Сіз айырылуға шектен тыс реакция беру синдромымен бетпе-бет келесіз — адамдар жай ғана ақылынан адасады. Және (Б) кәсіподақ өкілі өз мүшелеріне айырылу туралы хабарды жеткізуі керек және соның салдарынан туындайтын Павловтық ассоциативті жек көрушілікке төзуі керек. Сондықтан ол мұны істемейді — негізінен осы себепті. Осылайша сізде жағдайды қиындататын екі күшті психологиялық әсер болады. 1800 жылдардың аяғы мен 1900 жылдардың басындағы Финкертон күзетшілері адамдарды атқан барлық ереуілдер жеңілдіктерді тартып алу туралы болды. Келіп жатқан иммигранттар арзан жұмыс істеуге дайын еді. Ал капиталист иелері жалақыны азайтуға тырысты — кейде бәсекелестері солай жасағандықтан, ал кейде жай ғана көбірек ақша тапқысы келгендіктен. Қалай болғанда да, бұл кісі өлтіру мен алай-дүлейдің бәрі айырылуға шектен тыс реакция беру синдромының және ешкімнің жаман хабар жеткізуші болғысы келмегенінің нәтижесі болды.
«Мен консервативті тәсілді қолдануым керек. Сәтсіздік — бұл ұят, ол менің жұмыстан босатылуыма әкелуі мүмкін».
Адамдардың жоғалтудан қорқуы оларды тым консервативті болуға немесе шындықты жасыруға итермелеуі мүмкін.
Дәрігер Мэриге: «Егер мінез-құлқыңызды өзгертпесеңіз, өліп кетуіңіз мүмкін», — деді.
Біздің шығыннан қашуымыз біз үшін теріс салдары бар ақпаратқа сезімтал етеді. Мысалы, денсаулыққа қатысты хабарламалар не іс-әрекетті жасаудың пайдасына (ұтыс), не оны жасамаудың ықтимал шығындарына (шығын) назар аудара алады. Бір зерттеу көрсеткендей, әйелдерге тексеруден өтпеудің ықтимал теріс салдарын (денсаулықты жоғалту, ұзақ өмір сүрмеу) баса көрсететін ақпарат ұсынылғанда, оны істеудің пайдасына назар аударатын ақпаратқа қарағанда, кеудені өздігінен тексерумен көбірек айналысқан. Басқа зерттеулер көрсеткендей, адамдарды қауіпті медициналық процедураларға көндіру кезінде жағымсыз нәтижелерге (мысалы, өлім деңгейі) қарағанда жағымды нәтижелерге (мысалы, аман қалу деңгейі) назар аудару тиімдірек.
Джон Мэриге: «Мен акцияны қазір сата алмаймын. Мен ол үшін төлеген бағасына қайта көтерілгенше күтуім керек. Қалай болғанда да, мен оны сатпайынша шығынды мойындамаймын», — дейді.
Біз ақша жоғалтқанымызды мойындауды жек көреміз. Біздің шығыннан қашуымыз статус-квоға бейімділікке ықпал етеді — біз қолымызда бар нәрсені ұстап тұруды жөн көреміз. Біз тіпті қолымызда бар заттарды, олар бізде болмаған кезде олар үшін төлеуге дайын болған бағадан жоғары бағалаймыз (олардан бас тарту жоғалту сияқты сезіледі). Сондықтан көптеген компаниялар өз өнімдеріне ақшаны қайтару кепілдігін ұсынады. Біз бір затты иеленгеннен кейін, оны қайтару ықтималдығымыз төмен.
Чарльз Мангер былай дейді: «Адамның айырылуға шектен тыс реакция беру синдромы көптеген күйреулерге себеп болады, өйткені адамдардың танымы шығынға ұшырау және сәтсіздікке жақын болу салдарынан бұрмаланады». Біз шығын әкелетін акцияларды сатуды жек көреміз. Бұл басқаларға және өзімізге қателескенімізді мойындаумен бірдей. Сондықтан біз ұтылыс әкелетін акцияларды тым ұзақ ұстаймыз, ал ұтыс әкелетіндерін тым ерте сатамыз. Нақтыланған шығын қағаздағы дәл сондай шығыннан гөрі ауыр сезіледі. Қате шешім қабылдағаны үшін жауапкершілікті сезіну (өкініш) де рөл атқарады. Акция біз оны сатқаннан кейін қайта көтерілуі мүмкін. Және біз неғұрлым көп ақша мен күш жұмсасақ, оны жіберу соғұрлым қиын болады.
Біз сондай-ақ ақша табу мүмкіндігін жоғалтуды дәл сондай көлемдегі ақшаны жоғалтудан гөрі жеңіл сезінеміз. Бірақ 100 доллар табу мүмкіндігін жоғалту 100 доллар нақты шығынмен бірдей құндылыққа ие.
Джонның досы Аллан бес жыл бұрын 200 000 долларға үй сатып алды. Төрт жылдан кейін Алланның компаниясы басқа қалаға көшеді. Жергілікті жылжымайтын мүлік нарығы құлдырап тұр. Оған 170 000 доллар ұсынылады, бірақ ол шығынға бата алмайтынын сезеді. Сондықтан ол тағы бір жыл күтеді және бұл жолы ұсынылған баға 150 000 долларды құрайды.
Аллан үшін үйдің қанша тұратынына назар аударғаннан көрі, ол үшін қанша төлегеніне назар аударған дұрыс емес пе?
Джон машинаға доллар салуды жалғастыра берді. «Шие, Шие, Бар шықты. Қазір ұтамын».
Біз бірдеңеге қол жеткізуге жақын болып, бірақ одан айырылып қалғанда, оны көбірек қалаймыз және жоғары бағалаймыз. Чарльз Мангер былай дейді: «Ат жарыстары, бинго және осы сияқты нәрселердің әрқашан танымал болуының бір себебі — осы «ұтысқа сәл қалды» сәттерінің көптігі». Жиі болатын «ұтысқа сәл қалулар» кішігірім ынталандыру сияқты әсер етеді және бізді қайта-қайта әрекет етуге мәжбүрлейді.
Адамдар қауіп төнгенде үлкен тәуекелге баратыны сияқты, шығыннан кейін де біз оның орнын толтырғымыз келеді, сондықтан теңесу үшін көбірек тәуекелге барамыз. Бірақ Уоррен Баффет пен Чарльз Мангер айтқандай:
Баффет: Инвестициялаудағы өте маңызды қағида — сіз ақшаны қалай жоғалтсаңыз, солай қайтаруыңыз міндетті емес. Шын мәнінде, оны жоғалтқан жолыңызбен қайтаруға тырысу әдетте қателік болып табылады. Мангер: Көптеген адамдардың құмар ойындардан күйреуінің себебі де осы — олар ұтылады, содан кейін оны жоғалтқан жолымен қайтару керек деп сезеді. Бұл адам табиғатының терең бөлігі. Оны ерік-жігермен жеңу — өте ақылдылық...
- Ешқандай сөзді блоктама - Html tag керек емес - Аудару барысында аттап кетуге тисті мазмұндар: Кітап мазмұны, Баспа информациясы, Авторлық, баспа құқығы мәліметтері, Индекстер, web url жарнамалық жалғанымдары.
Баффетт: Акциялар туралы маңызды нәрселердің бірі — акция сенің оған иелік ететініңді білмейді. Сенің оған деген түрлі сезімдерің бар: сен оған қанша төлегеніңді білесің. Саған ол туралы кім айтқанын білесің — осындай ұсақ-түйектердің бәрі есіңде. Ал оған бәрібір. Ол жай ғана тұра береді. Егер акция 50 доллар болса, біреу оған 100 доллар төлеп, өзін жайсыз сезінуі мүмкін; ал басқа біреу 10 доллар төлеп, өзін тамаша сезінеді — осындай сезімдер. Бірақ бұның акцияға ешқандай әсері жоқ...
Джон мен Мэридің қызы өздері берген ойыншықты қаламады; ол өздері бермеген ойыншықты қалады.
Мишель де Монтень былай деген: "Бізге бір нәрсеге тыйым салу — бізді соған ынтықтыру". Біз қолымыз жетпейтін нәрсені қалаймыз. Тыйым салынған жеміс әрқашан тәтті. Марк Твен былай деген: "Адам ата алманы алма болғаны үшін емес, оған тыйым салынғандықтан жеді. Егер жыланға тыйым салынғанда, біз үшін әлдеқайда жақсы — о, шексіз жақсы болар еді". Кімде-кімге бір нәрсе істеуге тыйым салсаңыз, олар ол істі тыйым салынғанға дейінгіден де тартымдырақ деп табады. Мысалы, Майамиде фосфат негізіндегі жуғыш заттарды қолдануға тыйым салынғанда, адамдар оны контрабандалық жолмен әкеліп, жинай бастады (өйткені тапшылықтан қорқу жинақтауға итермелейді) және тіпті тыйым салынған өнімдерді бұрынғыдан да жақсы деп бағалады.
"Осы аудандағы жылжымайтын мүлік учаскесі сирек әрі оны алу қиын болғандықтан, мен оны қалаймын".
Біз тапшы немесе бірегей нәрсені көбірек қалаймыз және бағалаймыз. Біз қолжетімділігі аз (немесе азаю қаупі бар) нәрсені қалаймыз. Ол неғұрлым қолжетімсіз болса, соғұрлым оған деген құштарлығымыз артады. Сондықтан біз эксклюзивті және шектеулі ақпараты бар ақпараттық бюллетеньдерге жазыламыз. Және де акцияларды алғашқы жария орналастыруға (IPO) қатысып, "қызу" кеңестер бойынша акцияларды сатып аламыз.
Біз басынан бастап тапшы болған нәрселерден көрі, жақында ғана тапшы бола бастаған нәрселерді жоғары бағалаймыз. Біз шектеулі ұсыныстар мен: "Ұсыныс түн ортасында аяқталады. Бізде санаулы ғана қалды. Бұл — соңғы мүмкіндік", — деген мерзімдерге алданып қаламыз. Заттарды қолжетімсіз ету арқылы саудагерлер оларды құндырақ етіп көрсетеді.
"Аукционда бұл учаске үшін көптеген адамдар таласып жатыр".
Сұранысты қалай тудырамыз? Бәсекелестік тудырыңыз. Адамдарға бұл затқа үлкен бәсекелестік бар екенін сезіндіріңіз және сауда-саттыққа қатыса алатын адамдар санын шектеңіз. Егер басқалар тапшы нәрсені қаласа, біз оны тіпті көбірек қалайтын боламыз.
Бір нәрсеге қолымыз жетпегенде, ол туралы пікірімізді төмендетеміз. Басқалар қаламайтын нәрсені ала алатын болсақ, біз де оны қаламаймыз.
Есіңізде болсын
Өз мақсаттарыңыз бен мүмкіндіктеріңізді біліңіз. Сұраңыз: Мен мұны неге қалаймын? Эмоциялық па әлде рационалды себептермен бе?
Үйіңізге, акцияңызға немесе көлігіңізге қанша төлегеніңіз оның құнына ешқандай қатысы жоқ. Егер құны сіз төлегеннен төмен болса, шығынды өтеу міндетті емес. Егер сіз акцияны 100 долларға сатып алсаңыз және ол қазір 50 доллар болса, егер ол 50 доллардан артық тұрмаса, оны сатуыңыз керек. Сұраңыз: Егер мен бұл инвестицияны жасамаған болсам, оны бүгін осы бағамен жасар ма едім?
Адамдардың шұғыл дағдарыстар мен қауіп-қатерлерге жауап беретінін есте сақтаңыз. Біртіндеп болатын нәрселерді олар кейінге қалдыруға бейім. Егер біз адамдардың тәуекелге барғанын қаласақ, біз оларды артта қалғандай (ұтылып жатқандай) сезіндіруіміз керек. Егер біз олардың статус-квоны сақтағанын немесе тәуекелден бас тартқанын қаласақ, оларды қауіпсіз сезіндіруіміз керек.
Чарльз Мангер сендіру үшін айыру (deprival) күшін қалай қолдануға болатынын көрсетеді (абройлы себеппен):
Капитан Куктың кезінде ол ұзақ саяхаттарға шығатын. Ол кезде цинга ұзақ саяхаттардың үрейі болатын. Цинга ауруында қызыл иегіңіз аузыңызда шіри бастайды, содан кейін ауру жағымсыз болып, сізді өлтіреді. Және өліп жатқан теңізшілері бар қарапайым желкенді кемеде болу — өте қиын іс. Сондықтан бәрі цингаға қатты қызығушылық танытты, бірақ олар С витамині туралы білмеді. Ал капитан Кук, көп модельді көзқарасы бар ақылды адам болғандықтан, голланд кемелерінде ағылшын кемелеріне қарағанда ұзақ саяхаттарда цинганың аз болатынын байқады. Сосын ол: "Голландтықтар не істеп жатыр, айырмашылығы неде? " — деді.
Ол олардың бөшке-бөшке ашытылған қырыққабаты бар екенін байқады. Ол: "Мен осы ұзақ саяхаттарға шығамын. Бұл өте қауіпті. Ашытылған қырыққабат көмектесуі мүмкін", — деп ойлады. Ол барлық осы ашытылған қырыққабатты жинап алды, айтпақшы, оның құрамында С витаминінің ізі бар. Бірақ ол кездегі ағылшын теңізшілері қатал, қырсық және қауіпті топ еді. Олар "неміс тамағын" (krauts) жек көретін. Және олар өздерінің стандартты тағамдары мен ішімдіктеріне үйренген болатын. Сонымен, мұндай ағылшын теңізшілерін ашытылған қырыққабатты жеуге қалай көндіруге болады?
Кук оларға мұны цинганың алдын алу үшін жасап жатқанын айтқысы келмеді, өйткені егер олар оны цинга болуы мүмкін соншалықты ұзақ саяхатқа апара жатыр деп ойласа, бүлік шығарып, кемені басып алуы мүмкін еді.
Ол былай істеді: офицерлер теңізшілер бақылай алатын жерде тамақтанды. Ұзақ уақыт бойы ол ашытылған қырыққабатты офицерлерге берді, бірақ теңізшілерге бермеді. Соңында капитан Кук: "Жарайды, теңізшілер оны аптасына бір күн жей алады", — деді.
Көп ұзамай ол бүкіл экипажды ашытылған қырыққабат жеуге көндірді. Мен мұны қарапайым психологияны өте конструктивті қолдану деп санаймын. Бұл Құдай біледі қаншама адамның өмірін сақтап қалды және қаншама жетістіктерге себеп болды.
Егер барлық ықтимал қарсылықтарды алдымен жеңу керек болса, ештеңе ешқашан басталмайды. — Самуэль Джонсон
Джон мен Мэри жаңа көлік сатып алғанда, олар өздерінің үйреншікті брендін таңдады.
Біз заттарды сол қалпында қалдыруды жөн көреміз. Біз өзгерістерге қарсы тұрамыз және күш-жігерді барынша азайтуды қалаймыз. Біз жаңашыл мінез-құлықтан көрі күнделікті үйреншікті мінез-құлықты қолдаймыз.
Шешім неғұрлым эмоциялық болса немесе бізде таңдау неғұрлым көп болса, соғұрлым біз статус-квоны қалаймыз. Сондықтан біз ескі жұмысымызды, көлік брендін және т. б. өзгертпейміз. Тіпті ауысу шығындары өте төмен болған жағдайда да.
"Егер қате таңдау жасасам, әлеуметтік салдарынан қорқамын, сондықтан ештеңе істемеуге шешім қабылдаймын".
Біз жасаған таңдауларымыз үшін өзімізді жақсы сезінгіміз келеді, осылайша өз әрекеттерімізді басқаларға және өзімізге ақтай аламыз. Біз әрекетсіздіктен келетін зияннан көрі, әрекеттен келетін зиянға көбірек мазасызданамыз. Біз ештеңе істемей сәтсіздікке ұшырағаннан көрі, әрекет жасап сәтсіздікке ұшырағанда өзімізді нашар сезінеміз.
Біз "әдепкі" (default) нұсқаны, яғни өзгертпесек, автоматты түрде таңдалатын баламаны жөн көреміз. Автосақтандыру тарифтері бойынша жүргізілген нақты экспериментте Нью-Джерси мен Пенсильваниядағы жүргізушілерге төменірек сақтандыру тарифтері үшін ауырсыну мен зардап шеккені үшін сотқа жүгінудің шектеулі құқығын таңдау берілді. Бірақ әр штат үшін әдепкі нұсқа әртүрлі болды. Нью-Джерсидегі көлік иелеріне, егер олар белсенді шешім қабылдап, басқаша айтпаса, автоматты түрде шектеулі құқық берілді. Пенсильванияда әдепкі нұсқа сотқа жүгінудің толық құқығы болды. Не болды? Екі штаттың азаматтары да әдепкі нұсқаны қалады. Нью-Джерси жүргізушілерінің 79%-ы сотқа жүгінудің шектеулі құқығын қаласа, Пенсильвания жүргізушілерінің 70%-ы сотқа жүгінудің толық құқығын қалады. Екі штаттағы сақтандыруға жұмсалған соманың айырмашылығы шамамен 200 миллион долларды құрады. Әдепкі нұсқаларға деген басымдық ағза донорлығы, денсаулық сақтау жоспарлары және зейнетақы жинақтары туралы шешімдерде де байқалды.
Кейде біз істеу керек екенін біле тұра әрекет етпейміз. Біз Уоррен Баффеттің Нұх принципін елемейміз: "Жаңбыр жауатынын болжау есепке алынбайды; кеме соғу есепке алынады".
"Бүгін бір нәрсеге неге ресурс жұмсауымыз керек, егер біз әлі болатынын да білмейтін нәрсенің алдын алғанымыз үшін ешқандай мақтау алмайтын болсақ".
Біз жиі алыстағы мәселелерді елемейміз және болашақтағы қауіптердің алдын алуға құлықсызбыз. Уоррен Баффет былай дейді: "Нұхқа кеме соғу үшін 20 жыл қажет болды. Ал адамдар аспан ашық болғандықтан, оның бұл ісін ақымақтық деді. Әрине, ол бүкіл уақыт бойы ақымақ болып көрінді — жаңбыр жауа бастағанға дейін. Басқалардың бәрі сыртта күннің көзін қызықтап жүргенде, сен кемені ұзақ уақыт соға аласың".
Есіңізде болсын
Ештеңе істемеуге шешім қабылдау — бұл да шешім. Және ештеңе істемеудің құны әрекет ету құнынан жоғары болуы мүмкін.
Неге қол жеткізгіңіз келетінін есте сақтаңыз.
Не істеу керектігін білгеннен кейін, біз оны істеуіміз керек. 19-ғасырдағы британдық биолог Томас Генри Гексли былай деген: "Мүмкін, бүкіл білімнің ең құнды нәтижесі — өзіңді қаласаң да, қаламасаң да істеу керек нәрсені уақытында істеуге мәжбүрлеу қабілеті. Бұл — үйрену керек бірінші сабақ және адамның дайындығы қаншалықты ерте басталса да, бұл адамның толық меңгеретін соңғы сабағы болуы мүмкін".
TransCorp бас директоры бонусын бүгін алғысы келеді, сондықтан ол болашақтағы ықтимал үлкенірек пайда есебінен осы жылдың пайдасын арттыратын шешім қабылдайды.
Біз болашаққа қарағанда бүгінгі күнге көбірек мән береміз. Біз болашақта жақсырақ болуы мүмкін нәрселердің есебінен бүгін ләззат алуға тырысамыз. Біз кешіктірілген, бірақ мүмкін үлкенірек сыйақыдан көрі жедел сыйақыны жөн көреміз. Біз ертеңге сақтауымыз керек нәрсені бүгін жұмсаймыз. Бұл кішкентай жедел сыйақы үшін болашақта жоғары баға төлеуіміз мүмкін екенін білдіреді. Мысалы, біз несие карталарымен шамамыз келмейтін заттарды сатып аламыз.
Біз қысқа мерзімде шыдамсызбыз, ал алыс болашақта шыдамдымыз. Зерттеулер көрсеткендей, сыйақылар неғұрлым жедел болса, біз соғұрлым шыдамсыз бола түсеміз. Біздің дисконттау мөлшерлемелеріміз (бір нәрсеге беретін мәніміз) ұзақ мерзімге қарағанда қысқа мерзімде жоғары болады. Мысалы, ертең кішкентай сыйақы, ал бір жылдан кейін үлкенірек сыйақы берілетін болса, адамдар жиі кішкентай жедел сыйақыны жөн көреді. Бірақ кішкентай сыйақы бір жылдан кейін, ал үлкенірек сыйақы екі жылдан кейін берілетін болса, адамдар үлкенірек ұзақ мерзімді сыйақыны қалайды. Зерттеулер көрсеткендей, бұның бір түсіндірмесі — болашақта болатын нәтижелердің сенімділігі төменірек қабылданады.
Есіңізде болсын
Мишель де Монтень былай деген: "Егер соңында үлкенірек ауырсыну болатын болса, ләззаттардан бас тарту керек, ал егер соңында үлкенірек ләззаттар болатын болса, ауырсынуға ұмтылу керек деп есептеймін". Шешімнің қысқа мерзімді де, ұзақ мерзімді де салдарын ескеріңіз. Бүгінгі жақсы/жаманды болашақтағы жақсы/жаманмен салыстырыңыз. Қысқа мерзімді азап ұзақ мерзімді ләззатқа әкелуі мүмкін.
Адам өзін сүйдіру үшін көп нәрсе істейді; ал өзіне қызғанышпен қарату үшін ол бәрін істейді. — Марк Твен
Аристотель былай деген: "Күншілдік — басқалардың бақытына деген қайғы". Біз өз жағдайымызды қолымызда барды басқалардың қолында бармен салыстыру арқылы бағалаймыз. Аристотель жалғастырады: "Біз уақыты, орны, жасы немесе беделі бойынша бізге жақын адамдарды күндейміз". Біз өзімізге ұқсас адамдарды көбірек күндейміз. Қаржы тарихшысы Чарльз П. Киндлбергер "Manias, Panics, and Crashes" кітабында былай дейді: "Досыңның байығанын көруден артық адамның әл-ауқаты мен пайымдауын бұзатын ештеңе жоқ". Мысалы, зерттеулер көрсеткендей, біздің қаншалықты бақытты екеніміз ішінара өзімізге ұқсас басқалармен салыстырғанда қай жерде тұрғанымызбен анықталады. 19-ғасырдағы неміс философы Артур Шопенгауэр былай деген: "Гоббс байқағандай, барлық ақыл-ой ләззаты өзіңді басқалармен өз пайдаңа салыстыра алудан тұрады".
Құнды қарым-қатынасқа қауіп төнгенін сезгенде, біз қызғанамыз. Зерттеулер көрсеткендей, қызғаныш адам өлтірудің алғашқы үш себебінің бірі болып табылады.
Есіңізде болсын
Бертран Рассел күншілдік адам азабының негізгі себептерінің бірі екенін айтқан. 18-ғасырдағы француз философы әрі математигі Маркиз де Кондорсе: "Өз өміріңді басқаның өмірімен салыстырмай рақаттан", — деген. Мақсаттарыңызға жетіп жатқан болсаңыз, басқа біреудің жақсырақ істегені маңызды болмауы керек.
Зерттеулер көрсеткендей, басқалардың табысқа лайық екеніне сенуіміз маңызды. Аристотель былай деген: "Күншілдіктен құтылудың ең жақсы жолы — қол жеткізген табысыңа лайық болу".
Екінші жағынан, 18-ғасырдағы голланд дәрігері Бернард де Мандевиль ашкөздік, күншілдік және мақтаншақтық сияқты жаман қасиеттер кәсіпкерлікті ынталандыру арқылы қоғамдық игілікке әкелетінін айтқан.
Бір шелекті салқын сумен, екіншісін ыстық сумен, ал үшіншісін бөлме температурасындағы сумен толтырыңыз. Бір қолыңызды салқын суы бар шелекке, екінші қолыңызды ыстық суы бар шелекке салыңыз. Содан кейін екі қолыңызды да бөлме температурасындағы суы бар шелекке салыңыз. Не болады? Сіз салқын қолыңыздың жылығанын, ал жылы қолыңыздың салқындағанын сезесіз.
Біз тітіркендіргіштерді абсолюттік шамалар бойынша емес, айырмашылықтар мен өзгерістер бойынша бағалаймыз. Мысалы, біз температура, дауыс қаттылығы, жарықтық, денсаулық, мәртебе немесе бағалар сияқты тітіркендіргіштерді эталондық нүктеден (алдыңғы немесе қатар жүретін тітіркендіргіштер немесе біз үйреніп қалған нәрселер) контраст немесе айырмашылық негізінде бағалаймыз. Бұл эталондық нүкте жаңа тәжірибелер мен контекстке байланысты өзгереді.
Бұл біздің заттарды қалай бағалайтынымыз оларды немен салыстыратынымызға байланысты екенін білдіреді.
Джон 1500 долларлық костюмді тиісті бағасына сатып алғаннан кейін, бағасы тым жоғары 100 долларлық галстук қонымды болып көрінді.
Бір нәрсенің ұсынылу реті маңызды. Сатушылар жиі алдымен қымбатырақ затты сатуға тырысады. Біз компьютер мен бірнеше дискета сатып алуға шықтық делік. 1500 долларлық компьютермен салыстырғанда, 10 долларлық дискеталар өте арзан көрінеді. Ірі заттарды сатып алғаннан кейін, қосымша заттар салыстырмалы түрде арзан болып көрінеді.
Эксперименттер көрсеткендей, біз үстел сағатынан 10 доллар үнемдеу үшін қаланың арғы шетіне барамыз, бірақ үлкен экранды теледидардан 10 доллар үнемдеу үшін бармаймыз. 100 доллар мен 110 доллар арасындағы айырмашылық 2850 доллар мен 2860 доллар арасындағы айырмашылықтан үлкенірек үнемдеу сияқты көрінеді. Бірақ бұл екеуі де сол баяғы 10 доллар үнемдеу.
"Менің әлеуметтік төлемдер ретінде не алып үйренгенім — әділдікті өлшейтін норма", — дейді Джонның досы Марк.
Қонақ үй нөмірлерін түніне 100 долларға жалға беріп келген. Дауылдан кейінгі күні қонақ үй бағасын 150 долларға көтереді. Зерттеулер көрсеткендей, біз мұны әділетсіз деп санаймыз. Біз не әділ, не әділ емес екенін үйреніп қалған нәрселерімізге қатысты анықтаймыз. Бұл әдетке айналатын салдары бар саясаттарды, егер олар шығын ретінде қабылданса, өзгерту қиын болуы мүмкін екенін білдіреді.
TransCorp еншілес кәсіпорындарының бірі машинаның қымбат нұсқасын жасап шығарды. Ол жақсы сатылмаса да, тұтынушыларды олардың арзанырақ (бірақ бәрібір қымбат) нұсқасын сатып алуға итермелеуге көмектеседі.
Бір нәрсе тартымды емес нәрселермен салыстырғанда тартымды, ал тартымдырақ нәрселермен салыстырғанда тартымсыз болып көрінуі мүмкін. Мысалы, зерттеулер көрсеткендей, тартымдылығы орташа адам өте тартымды адамдармен салыстырғанда тартымсыз болып көрінеді. Чарльз Мангер тағы бір мысал келтіреді: "Менің буынымда, әйелдер тұрмысқа шыққанша үйде тұратын кезде, мен өте тартымды әйелдердің өте нашар некеге тұрғанын көрдім, өйткені олар нашар үйлерде тұратын. Және мен кейбір нашар екінші некелерді көрдім, олар бұрынғы одан да нашар бірінші некеден сәл жақсырақ болғаны үшін жасалған еді".
Бір экспериментте бір топ адамнан 6 доллар мен талғампаз қаламның бірін таңдау сұралды. Көбісі қолма-қол ақшаны таңдады. Басқа топтан 6 доллар, талғампаз қалам немесе сапасыз қаламның бірін таңдау сұралды. Көбісі талғампаз қаламды таңдады. Нашарлау нұсқаны қосу арқылы басқа нұсқа тартымдырақ болып көрінді.
Мэри үйлерді қарап жүр. Жылжымайтын мүлік брокері Мэриге сатқысы келетін үйдің нашар күйде және жайсыз ауданда екенін біледі. Ол Мэриге алдымен ұсқынсыз аудандағы нашар мүліктерді көрсетуден бастайды. Содан кейін ол оны басынан бері сатқысы келген үйге апарады. Кенеттен бұл үй мен аудан ол көрген басқа үйлермен салыстырғанда тамаша болып көрінеді.
Контрастты салыстырудың тағы бір мысалы — біз жұмысқа үміткерлерді бірінен соң бірін сұхбаттастырған кезде болады.
"Егер біз уақыт өте келе сандарды біртіндеп өзгертсек, аудиторлар оны байқамайды".
Контрасттар бізді өзгерістерді тым кеш болғанша байқамауға мәжбүр етуі мүмкін. Мысалы, егер басқалардың жаман қылықтары уақыт өте келе біртіндеп нашарласа, біз оны жиі байқамаймыз.
Жиі біз шындықты біртіндеп өзгерсе де, тұрақты деп қабылдаймыз. Тітіркендіргішті сезіну үшін ол абсолюттік шекке жетуі керек. Тітіркендіргіштегі өзгерісті байқамас бұрын, белгілі бір салыстырмалы өзгеріс орын алуы керек. Егер өзгеріс жеткілікті баяу болса, біз оны байқамаймыз. Тітіркендіргіштің шамасы артқан сайын біздің оның өзгерістерін анықтау және оған жауап беру қабілетіміз төмендейді. Кішкентай тітіркендіргішке тек аз ғана мөлшер қосылуы керек. Үлкенірек тітіркендіргішке үлкен мөлшер қосылуы керек.
Кейде бізге ең көп зиян келтіретін — кішкентай, біртіндеп болатын, көзге көрінбейтін өзгерістер. Уоррен Баффет былай дейді: "Қоғамдағы мәселелердің бірі — ең маңызды мәселелердің көбінесе осындай біртіндеп өсетін нәрселер болуында". Ол жалғастырады:
Ертең планетада бүгінгіге қарағанда 200 немесе 250 мыңға көп адам болғаны үшін дүние соңы орнамайды. Бұл — күн сайын өсетін адам саны... бұл күн сайын жұмсайтыныңыздан шамамен 300 калория артық жегенмен бірдей; ол сізге бүгін әсер етпейді. Сен үстелден тұрғанда ешкім кенеттен: "Құдай-ай, сен отырған кездегіге қарағанда семіріп кетіпсің! " — демейді. Бірақ, егер сіз мұны уақыт өте келе істей берсеңіз, біртіндеп жиналған мәселелермен күресу қиын болады, өйткені сол бір қосымша бәліш кесегі ешқандай айырмашылық тудырмайтын сияқты көрінеді. Ертеңгі 250 000 адам ешқандай айырмашылық тудырмайтын сияқты көрінеді, бірақ олардың жиынтық әсері уақыт өте келе үлкен айырмашылық тудырады, дәл артық тамақтану уақыт өте келе үлкен айырмашылық тудыратыны сияқты. Бұл мәселелермен ерте күресу керек.
Есіңізде болсын
Адамдар мен заттарды контрастына қарай емес, өздеріне қарап бағалаңыз.
Бас директор Джонға TransCorp басқарма мүшелеріне не айтқанын хабарлайды: "Біздің шығындарымыз бюджеттен бір миллионға асып кетті, бірақ мен оларға үш миллионға асты деп айттым. Кейінірек оларға бұл тек бір миллион екенін айтқанымда, олар қатты қуанды. Мен күткеннен асып түсу үшін әрқашан төмен мақсаттар қоямын".
Біз болашақ пайымдаулар үшін эталондық "зәкір" (anchor) ретінде әрекет ететін белгілі бір ақпараттың шектен тыс ықпалында боламыз.
"Мен қазір 40 доллар тұратын нәрсеге 50 доллар төлеп, нашар инвестиция жасадым", — дейді Джон.
Біз заттың бағасын оның құнына қарай емес, салыстырмалы бағасына қарай белгілейміз. Мысалы, егер біз акцияны 50 долларға сатып алсақ және қазіргі бағасы 40 доллар болса, біз шешіміміздің қаншалықты жақсы болғанын сатып алу бағасына қарай бағалаймыз. Немесе біз сатып алуды қарастырып жатқан акция біраз уақыт 50 доллар шамасында саудаланып, кейін 35 долларға түссе, біз 50 долларға "байланып" (anchored) қаламыз және 35 долларды автоматты түрде тиімді мәміле деп есептейміз. Акцияның қазіргі бағасының өткендегі бағаға қатысты болуы ештеңені білдірмейді. Бизнестің негізгі құны — ең маңыздысы.
TransCorp қызметкерлерінің бірі опциондардың мерзімін артқа жылжытқаны үшін сотталып жатыр еді. "Мен 5 жылға бас бостандығынан айыруды талап етемін", — деді прокурор. "Мен 4,5 жылды ұсынамын", — деп жауап берді қорғаушы.
Ұсынылған бастапқы цифрлар құқықтық шешімдерге де әсер етуі мүмкін. Мысалы, сот ісі бойынша келісім сомасы немесе азаматтық істе судья тағайындайтын залал мөлшері. Сотта соңғы сөзді айту кейде тиімсіз болады. Зерттеулер көрсеткендей, қорғаушының жаза туралы ұсынысына прокурордың талабы қатты әсер етеді, бұл өз кезегінде соттың жаза тағайындауына түрткі болады.
Зерттеулер сонымен қатар тіпті кездейсоқ анықталған сандардың да тәжірибелі заңгерлерге әсер етуі мүмкін екенін көрсетеді.
Джонның досы былай деді: "Ескі көлік сатушысы ретінде мен әлеуетті сатып алушыны жоғары бағаға байлап қоямын (anchor), содан кейін оны біртіндеп түсіремін. Осылайша мен жақсы соңғы бағаға қол жеткіземін, ал тұтынушы тиімді мәміле жасадым деп қабылдайды".
Джон мен Мэридің досы өзінің балмұздақ дүкендер желісін сатып жатыр еді. Сатып алушы 10 миллион доллар бағаны талқылаған болатын. Бірақ сатушы ұқсас бизнестердің бағасын зерттеді. Ол сатып алушыға өз зерттеулерін көрсетіп, өзінің мақсатты бағасы 15 миллион доллар екенін айтты. Содан кейін сатушы баға бойынша емес, өзінің әдістемесі бойынша келіссөз жүргізе бастады. 15 миллион доллар сатып алушының санасында әрі қарайғы талқылаудың негізі ретінде бекіп қалды (anchored). Соңында сатушы өз дүкендерін 13 миллион долларға сатты.
Есіңізде болсын
Таңдауларды нөлдік базалық деңгейден қарастырыңыз және неге қол жеткізгіңіз келетінін есте сақтаңыз.
Ақпаратты шындыққа сәйкестендіріңіз.
Біз тәжірибеге бөлетін назар оның айқын немесе қызықты сипатына пропорционалды; және сол кезде бізді ең айқын қызықтыратын нәрсе, басқа жағдайлар тең болғанда, ең жақсы есте сақталатыны — бұл жалпыға мәлім факт. — Уильям Джеймс (Американдық психолог және философ, 1842-1910)
Джон компанияға әдемі жазылған тоқсандық есеп пен қызықты презентация негізінде инвестиция салады.
Қандай да бір ақпарат, оқиға немесе тәжірибе неғұрлым драмалық, маңызды, жеке, қызықты немесе эмоциялық болса, біз соғұрлым оның ықпалында боламыз. Мысалы, оқиғаны елестету неғұрлым оңай болса, оның орын алу ықтималдығы соғұрлым жоғары деп ойлауға бейімбіз.
Бізге оқиғалар айтылғанда, біз оларға логика немесе фактілерден көрі жақсырақ мән беретіндіктен, оңай әсерге бөленеміз. Біз көңіл көтергенді жақсы көреміз. Көзбен көріп немесе құлақпен естіген ақпарат, айғақтық құндылығы жоғары болуы мүмкін ақпаратқа қарағанда қаттырақ әсер етеді. Досыңыздың немесе отбасы мүшесінің жарқын сипаттамасы шынайы дәлелдерден гөрі сенімдірек көрінеді. Статистикалық деректер жиі еленбейді. Зерттеулер алқабилердің жарқын сипаттамалардың ықпалында қалатынын көрсетеді. Адвокаттар драмалық және есте қалатын куәліктерді ұсынуға тырысады.
"9 жасар қиындық көріп жүрген қыздың жүзін көру — өте ауыр сезім. "
Иосиф Сталин: «Бір адамның өлімі — трагедия, миллион адамның өлімі — статистика» деген. Бізді эмоционалды түрде тебірентетін ақпарат оқиғаның ауқымына емес, оқиғаның өзіне көбірек назар аударуға мәжбүр етеді. Статистика біздің эмоцияларымызды сирек оятады. Ал жеке тұлғаның жүзі мен есімі оята алады.
Қытай мәтелінде: «Біреуін өлтір, он мыңын қорқыт» делінген. Біз жаңалықтарда көп айтылатындықтан ғана, болу ықтималдығы төмен оқиғаларды асыра бағалаймыз. Драма мен қауіп жақсы сатылады. Бұқаралық ақпарат құралдары (БАҚ) қорқыныштан пайда табады, өйткені бұл жерде ақша бар. Ұшақ апаттары немесе акулалардың шабуылы сияқты ірі оқиғалар, олардың болу ықтималдығына қарамастан, адамдардың назарын аударып, басты жаңалықтарға айналады. Бұл бізді мәселенің шын мәніндегіден үлкенірек екеніне сендіреді. Кейде біз оқиғаны жиі көретін болғандықтан, оның жиілігі артты деп сенеміз. Бірақ БАҚ оны жай ғана көбірек жариялауы мүмкін.
Джон БАҚ-тағы жағымсыз экономикалық жаңалықтардан кейін өзіне тиесілі барлық акцияларды сатып жіберді.
Біз ең соңғы көрген, естіген, оқыған немесе бастан кешкен ақпаратқа тым көп маңыз береміз. Мысалы, жұмыс нәтижесін бағалау кезінде біз жақында болған жағдайға артық мән береміз де, ұзақ мерзімді дәлелдерді немесе орташа көрсеткіштерді (олар шындықты көрсетеді деп есептесек те) елемейміз немесе төмендетеміз.
Біз болжамдарды соңғы тенденциялар мен жағдайларды негізге ала отырып жасаймыз. Акциялар нарығы құлдыраса, біз дүниенің ақыры келді деп ойлаймыз. Жаман оқиға орын алғаннан кейін, біз оның қайталану ықтималдығын асыра бағалауға бейімбіз. Мысалы, зерттеулер көрсеткендей, жер сілкінісінен кейін жер сілкінісінен сақтандыруды алатын адамдардың саны күрт артады.
Есте сақтаңыз БАҚ-тың өз әлсіздіктері, біржақтылығы және манипуляция мен алдауға бейімділігі бар. Осыған ұқсас жағдайларда не маңызды екенін және қалыпты нәтиже қандай болатынын ескеріңіз.
Нақты ақпарат драмалық ақпараттан артық. Жарқын оқиғаларды фактілермен және сандармен бекітіңіз.
Шу мен кездейсоқ оқиғаларды маңызды нәрселерден ажыратыңыз. Сұрақ қойыңыз: Бұл маңызды ма? Бұның мағынасы бар ма? Бұл өкілетті дәлел ме? Бұл кездейсоқ оқиға болды ма?
Тенденциялар қате болуы мүмкін. Сұрақ қойыңыз: Бұл тұрақты ма, әлде уақытша әсер ме?
Біз жеке кездестіретін немесе назарымызды аударатын тітіркендіргіштерге жауап береміз. Біз дерексіз ұғымдардан көрі нақты және спецификалық нәрселерге қаттырақ әсер береміз. Біз басқалардан естіген тәжірибеден көрі жеке тәжірибемізге артық мән береміз. Біз тек атауы бар нәрселерді ғана көреміз. Біз қандай ақпараттың жетіспеуі мүмкін екендігіне емес, тек қазіргі бар ақпаратқа назар аударуға бейімбіз. Мысалы, жоспарлау кезінде біз көбінесе болашақтағы нақты бір оқиғаға тым көп маңыз береміз де, оқиғаның кешігуіне немесе болмауына себеп болатын басқа ықтимал жағдайлар мен олардың салдарына жеткілікті көңіл бөлмейміз.
Бүгін 14 миллион адам лотерея ұтып алған жоқ.
Біз не болуы мүмкін екендігі туралы пікірімізді көрмеген нәрсемізге емес, көргенімізге негіздейміз. Біз не болуы мүмкін екенін көрмейміз. Біз жеңімпаздарды көреміз, өйткені олар дыбыстайды немесе көзге түседі және БАҚ-та жарияланады. Біз үнсіз жеңілгендерді көрмейміз. Біз сәтті болжаушыларды көреміз. Болжамы сәтсіз болғандарды көрмейміз. Біз жаңалықтарға шығатын қауіп-қатер түрін көреміз. Статистикалық қауіпті көрмейміз. Біз мемлекеттік шығындардың пайдасын көреміз. Ресурстарды баламалы пайдаланудың шығындары мен пайдасын көрмейміз. Біз салық төлеушілердің ақшасын тұтынуға, жинақтауға немесе инвестициялауға жұмсаудың балама жолдарын көрмейміз.
Біз қолжетімді ақпаратты көреміз. Хабарланбаған нәрсені көрмейміз. Жетіспейтін ақпарат біздің назарымызды аудармайды. Біз басқа мүмкіндіктер, баламалар, түсіндірмелер, нәтижелер немесе қасиеттер туралы ойламауға бейімбіз. Бір нәрсе екінші нәрсеге себеп болатынын анықтауға тырысқанда, біз тек не болғанын көреміз, не болмағанын емес. Процедураның қашан жұмыс істейтінін көреміз, ал қашан жұмыс істемейтінін көрмейміз. Бір нәрсенің неге жұмыс істемейтінін анықтау үшін тексеру парақтарын (check-lists) қолданғанда, біз көбінесе тізімде мүлдем жоқ нәрсе мәселенің себебі болуы мүмкін екенін байқамаймыз.
Джон ұлы Адамнан қай университетке барғысы келетінін сұрайды. Ал Мэри Адамнан қай университетті ұнатпайтынын сұрайды. Адам Б университетін әрі таңдайды, әрі одан бас тартады.
Неліктен Адам Б университетін әрі ұнатып, әрі ұнатпауы мүмкін? Өйткені біз таңдаған кезде оң қасиеттерді салыстырамыз, ал бас тартқанда теріс қасиеттерді салыстырамыз. Б университетінің басқа оқу орындарына қарағанда оң және теріс қасиеттері көбірек болғандықтан, Адам Б-ны таңдады.
Зерттеулер көрсеткендей, баланы жалғыз қамқорлыққа алуды (sole custody) кімге беру керектігін шешкенде, алқабилер бір ата-ананы екіншісінен жақсырақ көрсететін ақпаратқа назар аударады. Ал қамқорлық құқығынан кімді айыру керектігін шешкенде, алқабилер бір ата-ананы екіншісінен төмен көрсететін ақпаратқа назар аударады. Бұл дегеніміз, егер бір ата-ананың экономикалық, әлеуметтік және эмоционалдық көрсеткіштері орташа болса, ал екінші ата-ананың айқын оң және теріс қасиеттері болса, біз бір ата-ананы әрі таңдаймыз, әрі одан бас тартамыз. Бұл біздің көбінесе орташа нәрселерден көрі неғұрлым айқын немесе күрделі нәрселерді әрі таңдап, әрі қабылдамайтынымызды білдіреді.
Джонның анасы ұялы телефонымен сөйлесуге зейін қойғаны сонша, басқа көліктің келе жатқанын байқамай қалды.
Біз басқа нәрсеге назар аударғанда, көз алдымыздан өткен нәрселердің көбін байқамаймыз. Біз тек назарымызды аударған нәрсені ғана көреміз. Кейде біз тура алдымызда тұрған нәрсені де көрмейміз. Бір зерттеу көрсеткендей, тренажерда ұшақты қондыруға тырысқан бірнеше тәжірибелі ұшқыштар ұшу ақпаратының дисплейіне зейін қойғаны соншалық, ұшу-қону жолағын екінші ұшақ бөгеп тұрғанын байқамаған. Соқтығысудан қашу кеш болғанға дейін олар оны көрмеді.
Есте сақтаңыз Балама түсіндірмелерді іздеңіз. Жетіспейтін ақпаратты ескеріңіз. Неге қол жеткізгіңіз келетінін біліңіз. Оң және теріс сипаттамаларды салыстырыңыз.
Жақсылыққа жақсылықпен жауап беруден артық міндет жоқ. Жақсылықты ұмытқан адамға ешкім сенбейді. — Марк Туллий Цицерон (Рим мемлекет қайраткері және жазушысы, б. з. д. 106-43 жж. )
Бас директорға көрсеткен адалдығы үшін Джон қызметінде жоғарылады.
Біз басқалардың бізге жасағанын — жақсы болсын, жаман болсын — солай қайтаруға бейімбіз.
Сіз Рождество карталарын қайтарасыз ба? Бір зерттеуде зерттеуші бейтаныс адамдарға карталар жіберген. Ол адам туралы ешқашан естімесе де, ондаған адам жауап ретінде карта жіберген. Кімде-кім біз үшін бір нәрсе жасаса, біз де оған қайтарғымыз келеді. Компаниялардың тегін сынақ нұсқалары мен тегін үлгілерді жіберетіні таңқаларлық емес. Біздің есіміміз жазылған сыйлыққа жауап бермеу қиын.
«Мен оны жұмысты жақсы атқарғаны үшін мақтадым, нәтижесінде ынталы қызметкер алдым». «Мен оған қатесін айттым, ол маған дұшпандықпен қарады».
Біз өзімізге қалай қараса, солай жауап береміз. Егер біз басқаларға әділетсіз болсақ, адамдар да бізге әділетсіз болады. Егер адамдар бізге сенсе, біз де оларға сенуге бейімбіз. Егер адамдар бізді сынаса, біз де оларды сынаймыз. Егер бізге ұнамайтын адамдар немесе біз сұрамаған жақсылық жасалса, біз бәрібір солай жауап қайтарамыз.
Уоррен Баффет Berkshire компаниясының басшылыққа қалай қарайтынын айтады:
Менеджерлеріміздің төрттен үшінде жеке байлығы жеткілікті. Олардың жұмысқа баруына мүлдем қажеттілік жоқ. Көбісінің ондаған миллион долларлары бар. Сондықтан мен олар үшін дүниедегі ең қалайтын ісі — сол күні және келесі күні жұмысқа бару болатын ортаны құруым немесе сақтауым керек. Мен өзіме: «Мені солай сезінуге не мәжбүр етер еді? » — деп сұрақ қоямын. Жолдардың бірі — өз ісіңді өзің басқарып отырғаныңды сезіну. Егер күні бойы мені біреулер тексеріп, күмәнданып отырса, мен бұдан жалығып кетер едім. Мен: «Маған бұл не үшін керек? » — дер едім. Дәл осылай, егер мен олардың бизнесін қалай жүргізу керектігін айтып немесе істеріне күмән келтіріп жүрсем, біздің менеджерлер де солай сезінер еді.
Хьюстондағы бір әйел күйеуі мен оның көңілдесін қонақүйдің тұрағында ұстап алып, күйеуін көлігімен басып кеткен.
Біз әділетсіз әрекетке, тіпті бұл бізге шығын әкелсе де, солай жауап қайтарамыз. Оған мысалдар: адамдарға үлкен сомаға түсетін ұсқынсыз ажырасулар, сауда кек алулары, кәсіподақ келіссөздеріндегі шығынды ереуілдер, қорлық көрген қызметкердің саботажы немесе заңды дауларда келісімге келе алмау.
Джон шағын бизнесті сатып алу үшін келіссөздер жүргізуде. Сатушы Джон төлеуге дайын сомадан жоғары баға сұрайды, сондықтан ол бас тартады. Содан кейін сатушы жол беріп, бағаны түсіреді.
Біз бірінші болып бізге жол берген (concession) адамдарға жол береміз. Джон төменірек бағаны жол беру деп есептегендіктен, ол да солай жауап қайтару қажеттілігін сезінеді және төмен бағаны қабылдайды. Негізінде бұл баға сатушының басында-ақ қалаған бағасы болатын. Мұнда контрастылы салыстыру да рөл атқарады — сатушының екінші сұрауы кішірек болып көрінеді, сондықтан әлдеқайда жақсырақ. Шамадан тыс сұраныс жасап, кейін кішігірім бағаға тоқталу әдісі келіссөздерде жиі қолданылады. Бұл сонымен қатар Джонның келісімді орындау ықтималдығын арттырады, өйткені ол соңғы шарттарды өзі «белгілегендей» жауапкершілік сезінеді.
«Бұл әлі бәрі емес» (that’s-not-all) техникасы өзара жол беруге негізделген және көбінесе жарнамалық роликтерде қолданылады. Мысалы, компания өнімді 49 долларға ұсынады және тұтынушы жауап бермес бұрын, олар «тегін» қосымша өнім қосады.
Есте сақтаңыз Адамдар қарыздар болып қалғысы келмейді. Егер біз адамдарға бергенімізді қайтаруға мүмкіндік бермесек, біз оларға ұнамай қаламыз.
Жақсылық немесе сыйлық жеке, маңызды және күтпеген жерден болғанда ең тиімді болады.
Жол бермес бұрын, неге қол жеткізгіңіз келетінін ойлаңыз.
Американдық автокөлік өндіруші Генри Форд былай деген: «Егер сәттіліктің қандай да бір құпиясы болса, ол басқа адамның көзқарасын түсіне білу және мәселеге оның тұрғысынан да, өз тұрғыңнан да қарай алу қабілетінде жатыр».
Конфуцийден үлгі алыңыз: «Өзіңе қаламайтынды басқаға жасама. Қастандыққа әділдікпен, ал жақсылыққа жақсылықпен жауап бер». Адамдардан не алғыңыз келсе, соны оларға беріңіз. Сұрақ қойыңыз: Басқалар маған ұқсас деп есептесек, рөлдер ауысқан жағдайда маған қалай қарағанын қалар едім?
Дұрыс үлгі көрсетіңіз. Конфуцийдің сөзімен айтқанда: «Үлгі заңнан артық. Себебі заң билеген жерде адамдар жазадан құтылу үшін ұятсыз болады. Ал үлгі билеген жерде адамдарда ұят сезімі оянып, түзеледі».
Адам табиғатының ең терең принципі — бағалануға деген құштарлық. — Уильям Джеймс
«Джон әріптесі Тедті жақсы көреді, өйткені олардың құндылықтары бірдей және костюмдердің бірдей түрін ұнатады».
Біз ұнамды болғымыз келеді және бізді қабылдағанын қалаймыз. Біз өзіміз білетін және ұнататын адамдарға сенеміз және олармен келісеміз. Біз ұнататын адамдарымыз үшін іс жасаймыз. Бізді ұнататын адамдарды біз де ұнатамыз (өйткені бізге біреуге ұнаған ұнайды). Егер біреудің бізді ұнататынын сезсек, біз де оған солай жауап қайтаруға бейімбіз.
Адамдар бізге ұнау үшін не істей алады? Біз туыстарымызды, сүйіктілерімізді және тегі, пікірі, өмір салты, қызығушылығы, көзқарасы, сырт келбеті, құндылықтары мен сенімдері бізге ұқсас адамдарды ұнатамыз. Сондай-ақ, сыртқы түрі тартымды, танымал, ынтымақтастыққа дайын немесе бізде жағымды ассоциация тудыратын адамдарды ұнатамыз. Біз сондай-ақ таныс нәрселердің бәрін ұнатамыз және сенеміз.
Аристотель: «Жеке сұлулық кез келген ұсыныс хаттан артық» деген. Зерттеулер көрсеткендей, біз сырт келбеті тартымды адамдарды орташа немесе ұсқынсыз адамдарға қарағанда тартымды тұлға деп есептейміз. Эксперименттер көрсеткендей, сымбатты қылмыскерлер аз агрессивті болып көрінеді және ұсқынсыз қылмыскерлерге қарағанда жеңілірек жаза алады. Бірақ б. з. д. 6-шы ғасырдағы грек жазушысы Эзоп жазғандай: «Сыртқы келбет көбінесе алдамшы болады».
«Мен жағымпаздыққа алданып қаламын».
Бізді мақтайтын — мейлі ол шын болсын, болмасын — және бізді ерекше сезіндіретін адамдарды ұнатамыз. Британ премьер-министрі және жазушы Бенджамин Дизраэлидің сөзімен айтсақ: «Адаммен оның өзі туралы сөйлесіңіз, сонда ол сізді бірнеше сағат бойы тыңдайды». Сондай-ақ біз өмірімізде жетіспейтін нәрсені беретін адамдарды ұнатамыз.
«Олардың менімен бизнес жүргізуіне қол жеткізу үшін мен өзімді ықпалды достармен байланыстырамын және жеңілгендерден алшақтатамын. Сондай-ақ мені беделді біреудің таныстыруына тырысамын».
Адамдар бізді араласатын адамдарымызбен бірдей тұлға деп есептейді. Бедел сенімге жетелейді.
«Біздің ортақ жауымыз бар. Ынтымақтаса отырып, екеуміз де пайда табамыз».
Біз өзімізбен ынтымақтасатын адамдарды ұнатамыз. Адамдарды ынтымақтастыққа қалай тартуға болады? Сыртқы ортақ қауіп немесе өзара тиімді мүмкіндік жасаңыз.
«Менің ойымша, ол мені ұнатады, сондықтан мен де оны ұнатамын».
Біз басқалардың бізге деген көзқарасына солай жауап қайтарамыз. Егер басқалардың бізді ұнатпайтынын сезсек, біз де оларды ұнатпауға бейімбіз.
«Мен қарсыласымнан маған жақсылық жасауын сұрау арқылы оның құрметі мен достығына ие болдым».
Біреуден көмек сұрау сол адамның бізге деген сүйіспеншілігін арттыруы мүмкін. Неліктен? Өйткені адамдар өз әрекеттеріне сәйкес (consistent) болып көрінгісі келеді. Бенджамин Франклин бір ескі қағиданы айтады: «Сізге бір рет жақсылық жасаған адам, сіз жақсылық жасаған адамға қарағанда, сізге қайтадан жақсылық жасауға дайынырақ болады».
«Қабылданғым келгендіктен, мен әрқашан басқаларға қалай көрінетініме назар аударамын».
Біз әлеуметтік тұрғыдан қабылданғымыз келеді, бізді ұнатпағанын немесе шеттеткенін қаламаймыз. Бізде әлеуметтік айыптаудан, шеттетілуден, қорланудан, жұрт алдында ұялудан және мәртебені жоғалтудан қашуға деген күшті тілек бар. Бұл конформизмге (бейімделгіштікке) ықпал етеді. Уильям Джеймс былай дейді: «Адамның әлеуметтік "Мені" — бұл оның жолдастарынан алатын мойындауы... Адамды қоғамға жіберіп, оны ешкім байқамайтындай етіп қоюдан асқан қатыгез жаза жоқ».
17-ші ғасырдағы француз жазушысы Франсуа де Ларошфуко былай деп жазды: «Біз адамдарды үлкен кемшіліктеріміз жоқ екеніне сендіру үшін ғана кішкентай кемшіліктерімізді мойындаймыз». Біз айтатын және істейтін нәрселерімізді аудиториямызға сәйкестендіріп, қажетті әсер қалдыруға тырысамыз. Біз салдарынан қорқып, басқалар сияқты әрекет етеміз және шындықты айтпаймыз немесе адамдарға ашық сұрақ қоймаймыз. Біз көпшіліктен ерекшеленетін адам болғымыз келмейді. Сондықтан басқалардың пікіріне тым көп алаңдайтын адамдар өздеріне ұқсас адамдардың ортасында болғанды жөн көреді. Бұл ерекшеленіп, әлеуметтік айыптауға ұшырау қаупінен гөрі ыңғайлырақ.
«Ол маған ұнамайды, өйткені ол эгоист, әрқашан қорғанады, үнемі шағымданады және мінезі нашар».
Біз өзімізге ұнамайтын адамдардан ештеңе үйренбейміз және олармен байланысты болғымыз келмейді. Бізге ұнамайтын адамдар — бұл бізге ұқсамайтын, бізбен бәсекелесетін, бізге қауіп төндіретін немесе тек өзін ойлайтын, шағымданатын, ашкөз және т. б. адамдар. Біз «адамдық қасиетінен айырылған» (мысалы, зұлым немесе жануар ретінде сипатталған) адамдарды ұнатпауға бейімбіз.
Есте сақтаңыз Мәселеге және қол жеткізгіңіз келетін нәтижеге назар аударыңыз.
Басқалардың мақтауына немесе сынына тәуелді болмаңыз. Марк Аврелий Антонин: «Көршісінің не айтқанына, не істегеніне немесе не ойлағанына қарамаған адам қаншама уақыт ұтады», — деген.
Адамдардың сыртқы келбетін автоматты түрде шындық деп қабылдамаңыз. Бұл әлеуметтік маска болуы мүмкін.
Әлеуметтік мақұлдау — адамдарды дұрыс ұстауға мәжбүрлейтін тиімді әдіс. Неліктен адамдар белгілі бір әрекеттерден қашады? Өйткені олар осы әрекеттер тудыруы мүмкін әлеуметтік жазадан қорқады.
Бенджамин Франклин былай деп жазды: «Жауларыңды сүй, өйткені олар сенің қателіктеріңді айтады». Франсуа де Ларошфуко былай деп қосады: «Жауларымыздың біз туралы пікірі шындыққа өз пікірімізден гөрі жақынырақ».
Егер 40 миллион адам ақымақ нәрсені айтса, ол даналыққа айналмайды. — Сомерсет Моэм (Британ жазушысы, 1874-1965 жж. )
«Бірақ бәрі солай істеп жатыр ғой».
Сіз кеңес немесе іс-әрекет үшін басқаларға сүйенесіз бе? Көптеген адамдар солай істейді. «Шын берілген сенуші» (True Believer) кітабында американдық философ Эрик Хоффер: «Адамдар қалағанын істеуге ерікті болғанда, олар әдетте бір-біріне еліктейді», — деп жазды. Біз әлеуметтік тіршілік иесіміз, басқа адамдардың істері мен сенімдерінің ықпалында боламыз. Біз басқалар бізден көп біледі деп сенеміз.
Біз басқалар қалаған нәрсені қалаймыз. Бәрі соны қалағандықтан, біз оның бір себебі болуы керек деп ойлаймыз. Біз басқалар қашқан нәрседен қашамыз. Біз ойланбастан еліктейміз. Әсіресе көптеген немесе бізге ұқсас адамдар солай істегенде, өзімізге сенімсіз болғанда, бейтаныс ортада, топ ішінде, біліміміз жетпегенде немесе стресс пен өзімізге деген сенімділіктің төмендігінен зардап шеккенде.
Сән, кітап, фильм және т. б. сатушылары егер бір нәрсе жеткілікті адамға ұнаса, басқалар да ақыры соған еретінін біледі. Біз өзімізге ұқсас деп санайтын адамдардың пікірлеріне сенеміз.
Уоррен Баффет былай дейді: «Уолл-стритте жиі болатындай, даналар басында істегенді, ақымақтар соңында істейді». Ол ғибратты оқиға айтады:
Мүлікті сақтандырумен айналысатын бұл досым директорларына неліктен белгілі бір өмірді сақтандыру компаниясын сатып алғысы келетінін түсіндіріп жатты. Сатып алудың экономикалық және стратегиялық негіздемелерін жалықтыра баяндағаннан кейін, ол кенеттен дайын мәтінді тастай салды. Қуақы кейіппен ол жай ғана: «Ей, жігіттер, басқа балалардың бәрінде мұндай бар», — деді.
«Олардың мені неге тыңдамайтынын түсінбеймін», — деді TransCorp бас директоры.
Біз сенімсіз болғанда, өзімізге ұқсас адамдардың іс-әрекетіне ілесуге бейімбіз. Сондықтан бас директордың сөзі өтімді болуы үшін, ол өз идеяларын қолдайтын және аудитория өздеріне ұқсас (мысалы, әріптес) деп санайтын адамды спикер ретінде пайдалануы керек еді.
Джонның брокері басқа брокерлер ұсынған акцияны ұсынады. Джон одан неге екенін сұрағанда, ол: «Мен жалғыз өзім дұрыс болғанша, топпен бірге қателескенді жөн көремін», — деп жауап берді.
Біз көпшіліктің бөлігі ретінде өзімізді жайлы сезінеміз. Бұл сыннан қорғаныс ретінде қызмет етеді. Егер біз қателессек және бәрі де қателессе, бізге аз кінә тағылады. Дж. М. Кейнстің сөзімен айтсақ: «Дүниежүзілік даналық үйрететіні — ерекше түрде сәттілікке жеткеннен көрі, үйреншікті түрде жеңіліске ұшырау абырой үшін жақсырақ». Уоррен Баффет былай деп қосады:
Көптеген менеджерлерде «ақылды, бірақ ақымақ болып көріну қаупі бар» шешім қабылдауға ынта аз. Олардың жеке пайда/шығын арақатынасы тым айқын: егер ерекше шешім жақсы нәтиже берсе, олардың арқасынан қағады, ал егер нашар болса, оларды жұмыстан шығарады. (Үйреншікті түрде жеңілу — ең қауіпсіз жол; топ ретінде леммингтердің имиджі нашар болуы мүмкін, бірақ ешбір жеке лемминг жағымсыз пікір алмаған. )
Джон эксклюзивті мұнай жобасына инвестиция салды, өйткені оған бір топ білімді, бай инвесторлар қатысқан болатын. Олар оған бір жылда ақшасын төрт есеге көбейтуге уәде берді. Бір жылдан кейін ол бәрін жоғалтты.
АҚШ-тың Бағалы қағаздар және биржалар жөніндегі комиссиясының бұрынғы төрағасы Артур Левитт кіші: «Егер сіз әжетхана қабырғасына қарап инвестиция салатындай ақымақ болсаңыз, ақша жоғалтуға лайықсыз», — дейді.
1900-жылдардың басында итальяндық иммигрант Чарльз Понци халықаралық пошталық жауап купондары бойынша 40% табыс уәде етіп, инвесторларды 10 миллион долларға тақырға отырғызды. Ол жаңа инвесторларға олардың ақшасы бұрынғы инвесторлардың қарызын төлеуге жұмсалып жатқанын айтпады. Соңында бұл «қарта үйшігі» құлады.
Foundation for New Era Philanthropy қорында АҚШ-тың кейбір жетекші қайырымдылық ұйымдары мен донорлары алты айда ақшаларын екі еселей аламыз деп сенді. New Era бір топтың жарналарын екінші топтың қарызын жабуға жұмсап отырды — ақша таусылғанша. New Era 350 миллион долларлық Понци схемасы болды. Чарльз Мангер былай дейді: «Ересек адамдар қайырымдылыққа беруге келіссе, алты айда ақшаларын екі еселейтін ертегідегі "тіс перісі" бар деп сенді».
Басқалардың ізімен соқыр еріп жүрудің қауіпті салдары болуы мүмкін.
«О, Құдайым, ол мені пышақтап кетті. Көмектесіңіздерші! »
Бізде қауіп бар-жоғына сенімсіз болған жағдайда және жеке жауапкершілікті сезінбегенде әрекет етпеу тенденциясы бар. Сондай-ақ біз ұятқа қалғымыз келмегенде және бейтаныс адамдардың арасында болғанда әрекетсіз қаламыз. Адам неғұрлым көп болса, біз өз жауапкершілігімізді соғұрлым аз көреміз.
1964 жылы 13 наурызда Нью-Йорк қаласында таңғы сағат 3-тен кейін 28 жасар Кэтрин Дженовезе есімді әйел жұмыстан қайтып келе жатқанда пышақталып өлтірілді. 38 адам өз пәтерлерінің терезесінен қылмыскердің үш шабуылының кем дегенде біреуін 25 минут бойы бақылап тұрған, бірақ ешқайсысы полицияға хабарласпаған.
Көршілер неге көмектеспеді? Олар бейжай болды ма? Әлде қорықты ма? Өз үйлерінде қауіпсіз отырып, полицияға қоңырау шалудан неге қорқуы керек? Психология профессорларының бір жұбы бұның жауабын тапты. Отыз сегіз куәгер болғандықтан ғана ешкім көмекке келмеген. Төтенше жағдайдың куәгері айналасында басқа адамдар болғанда, көмек көрсетуі екіталай. Неліктен? Олар бұның екі себебін анықтады.
Біріншіден, біз оқиғаны төтенше жағдай ретінде бағалауымыз керек. Сенімсіз болған кезде, біз айналамыздағы адамдардың реакциясын бақылауға бейімбіз. Егер басқалар әрекет етпесе, біз мұны төтенше жағдай емес деп түсінеміз, сондықтан біз де әрекет етпейміз. Біз көпшіліктен ерекшеленіп, төтенше емес жағдайда әрекет еткеніміз үшін ыңғайсыз жағдайға қалғымыз келмейді. Бірақ мәселе мынада: егер әр адам осылай ойласа, бәрі бірдей қорытындыға келеді: "Ешкім алаңдап жатқан жоқ, демек, бәрі дұрыс. Бұл төтенше жағдай болуы мүмкін емес". Бұл көпшілік надандығы (pluralistic ignorance) деп аталады.
Екінші себеп — жауапкершіліктің шашырауы (diffusion of responsibility) деп аталады. Адамдар неғұрлым көп болса, біз соғұрлым жеке жауапкершілікті аз сезінеміз. Біз көбінесе: "Полицияға басқа біреу қоңырау шалған болар," — деп өзімізді ақтаймыз. Егер бәріміз солай ойласақ, ешкім көмектеспейді.
Айналамызда адамдар неғұрлым көп болса, көмектесу ықтималдығымыз соғұрлым төмендейді. Біз адамдарды көмектесуге мәжбүрлей алмаймыз. Егер біз төтенше жағдайда көмектеспегені үшін адамдарды жазаласақ, бұл олардың іске араласпау арқылы жазадан құтылуына ғана итермелейді. Бұл олардың кез келген жағдайды "төтенше емес" деп түсінуіне себеп болады.
Сонымен, егер біз қоғамдық орында апатқа ұшырап, көмекке мұқтаж болсақ, не істеуіміз керек? Біз нақты болуымыз керек. "Әй, анау көк жейделі кісі! Бұл — төтенше жағдай. Маған көмектесіңізші! "
TransCorp директорлар кеңесінің мүшелерінен сұрақтары бар-жоғы сұралды. Олар басқа мүшелерге қарады. Бәрі сенімді көрінді. "Тек мен ғана түсінбей тұрмын ба? " — деп ойлады Джон және үндемеді. "Ешкім қарсы болмағандықтан, менің идеямды бәрі қолдайтын сияқты," — деді бас директор.
Егер біз тек өзіміз ғана түсінбей тұрмыз деп сенсек, үндемей қалуымыз мүмкін. Пікір білдіру ыңғайсыздыққа әкелуі мүмкін. Топтық қысым біздің үнсіздігімізге ықпал етуі мүмкін.
Кейде өзара достық пен адалдық балама іс-қимыл жолдарын іздеуге кедергі келтіреді. Топтық ойлаудың бұл түрі көптеген тарихи оқиғаларға, соның ішінде Шошқалар шығанағына басып кіру, Вьетнам соғысы және Перл-Харбор оқиғаларына себеп болған фактор ретінде анықталды.
Марқұм экономист Питер Ф. Друкердің The Effective Executive еңбегінде General Motors-тың бұрынғы төрағасы Альфред П. Слоун-кіші басқару жиналысының соңында былай дегені айтылады: "Мырзалар, менің түсінуімше, бәріміз бұл шешіммен толық келісіп отырмыз". Үстел басындағылардың бәрі мақұлдап изеді. "Олай болса, — деп жалғастырды Слоун мырза, — мен бұл мәселені талқылауды кейінге қалдыруды ұсынамын, осылайша бізде келіспеушіліктерді дамытуға және бұл шешімнің мәнін тереңірек түсінуге уақыт болады".
Джон 200% табыс уәде етілген инвестициялық ұсыныс талқыланған жиналысқа қатысты. Жиналыста болған 30 адамның бәрі ақша салып, бәрі ақшасынан айырылды. Отыз ақылды адам қалай алданып қалды? Қарапайым математика оларға жобаның сәтсіздікке ұшырайтынын айтып берер еді. Әрбір адам жиналыстағы қалған 29 адам ұсынысты бағалады деп автоматты түрде ойлады. Егер бір шикілік болса, басқа біреу айтар еді ғой. "Олар инвестиция құйып жатса, мен де құямын". Анықталғандай, ешкім ұсынысты бастан-аяқ оқып шығуға уақыт бөлмеген.
"Мен оларға жағынып, өздерін ерекше сезінуге мүмкіндік бердім. Мен оларға мақсат пен үміт бердім, олар менің айтқаныма көнді".
Топ ішінде біз әлеуметтік қабылдану қажеттілігімізден оңай алданамыз. Француз әлеуметтік психологы Гюстав Ле Бон The Crowd еңбегінде былай деген: "Бұқара ешқашан шындыққа сусаған емес. Олар өз талғамына сай келмейтін дәлелдерден бас тартып, егер қателік оларды қызықтырса, соны құдай тұтуды жөн көреді. Кім оларға елес сыйлай алса, сол олардың қожайынына айналады; кім олардың елестерін бұзғысы келсе, сол әрқашан олардың құрбаны болады".
Герман-швейцариялық философ Фридрих Ницше былай деген: "Жеке адамдарда ессіздік — сирек құбылыс, бірақ топтарда, партияларда, халықтарда және дәуірлерде — бұл қалыпты жағдай". Топ ішінде біз өзімізді анонимді сезінеміз, бұл біздің жауапкершілік сезімімізді төмендетеді. Бізді кінәлау мүмкін емес. Бұл өзіне тым сенімді, тәуекелді мінез-құлыққа әкелуі мүмкін. Біз сондай-ақ импульсивті және қиратқыш бола бастаймыз. Әсіресе қатты күйзеліс жағдайларында. Бенджамин Франклин былай деген: "Тобыырдың басы көп болса да, миы жоқ".
Еліктеу, билікке бағыну және өзгеше болудан қорқу — бұл топты алға жетелейтін күштер. Топтар пікір алуандығын қолдамайды. Егер топ мүшесі келіспесе, ол адал емес деп есептелуі мүмкін. Тәуелсіз ойдан гөрі бірауыздан келісу маңыздырақ. Топтағы адамдар біз ұжымдық түрде дұрыс айтып жатырмыз деп бір-бірін нығайта түседі. Олар жағымды салдарға назар аударып, жағымсыз жақтарын елемейді.
Топқа еліктеу бейімділігі соншалықты күшті ме, ол адамдарды жаппай өз-өзіне қол жұмсауға мәжбүрлей ала ма? 1978 жылы культ жетекшісі Джим Джонс пен оның "Халық ғибадатханасы" ұйымының 913 мүшесі Оңтүстік Америкадағы Гайанадағы Джонстаун деп аталатын жерде жаппай өз-өзіне қол жұмсау мен өлтіру салдарынан қаза тапты. Қаза болғандардың арасында 270-тен астам бала бар. Неліктен? "Халық ғибадатханасы" Сан-Францискода басталып, 1977 жылы Гайанаға көшті. Джонстаундағы елді мекенді қарулы күзетшілер қоршап алды, тамақ тапшы болды, ал культ мүшелері ұзақ уақыт жұмыс істеуге және қатаң мінез-құлық ережелерін сақтауға мәжбүр болды. Культ жетекшісі Джим Джонс өз ізбасарларын кезең-кезеңімен бағындырды. Ол ақпаратты, марапаттарды және жазаны бақылауда ұстады. 1978 жылы американдық конгрессмен және тағы үш адам Джонстаунға фактілерді анықтау миссиясымен барып, өлтірілді. Джим Джонс өзін осы кісі өлімдеріне қатысы бар деп айыпталады және Джонстаунның оқшаулануы культтің соңына әкеледі деп ойлады. Сондықтан ол қауымдастықты жинап, у қосылған жеміс сусынын ішу арқылы жаппай өз-өзіне қол жұмсау актісіне қатыстырды.
Психология профессоры Роберт Чалдини былай деп жазады: Оның [Джонстың] ең шебер қадамы — "Халық ғибадатханасы" қауымдастығын Сан-Францискодан экваторлық Оңтүстік Американың шалғай жеріне көшіру туралы шешімі болды, онда белгісіздік пен ерекше ұқсастық жағдайлары әлеуметтік дәлелдеме принципін ол үшін басқа еш жерде болмағандай тиімді етті.
Чалдини жалғастырады: "Гайана сияқты елде Джонстаун тұрғыны үшін Джонстаунның өз адамдарынан басқа ұқсас адамдар болған жоқ".
Есіңізде сақтаңыз
19-ғасырдағы американдық ақын Ральф Уолдо Эмерсон былай деген: "Әлемде әлемнің пікірімен өмір сүру оңай; оңашада өз пікіріңмен өмір сүру оңай; бірақ нағыз ұлы адам — топтың ортасында жүріп, оңашадағы тәуелсіздігін сақтай білетін адам". Көпшілікке танымал нәрсе әрқашан дұрыс бола бермейді. Егер сізге басқа адамдардың істеп жатқаны ұнамаса, оны істемеңіз. Уоррен Баффет айтады: "Маңызды адамдардың, дауысы қатты шығатын адамдардың немесе көптеген адамдардың бізбен келіскенінен ешқандай жұбаныш таппаймыз. Сондай-ақ олардың келіспегенінен де уайымдамаймыз".
Басқалардың не істеп жатқанына мән бермей, өз бетіңізше ойланыңыз. Сұраңыз: Бұл қисынды ма? Қаржылық талдаудың атасы Бенджамин Грэмнің кеңесін есте сақтаңыз: Өз біліміңіз бен тәжірибеңізге сенімді болыңыз. Егер сіз фактілерден қорытынды шығарсаңыз және өз пайымдауыңыздың дұрыстығын білсеңіз, соған сәйкес әрекет етіңіз — тіпті басқалар тартынса немесе басқаша ойласа да. (Көпшілік сізбен келіспегені үшін сіздікі дұрыс немесе бұрыс болмайды. Сіздің деректеріңіз бен пайымдауыңыз дұрыс болғандықтан, сіздікі дұрыс болады).
Балаларымыздың мінез-құлқы мен әдеттерінің көбі үйден тыс жерде қалыптасады. Балалар достарынан не нәрсенің қабылданатынын немесе қабылданбайтынын үйренеді, сондықтан олардың айналасында дұрыс "құрдастар тобы" болуын қадағалаңыз.
Топтың бір бөлігі болған кезде, қатысушылардың мақсаттары, ақпараттары мен түсініктері әртүрлі болуы мүмкін екенін ұмытпаңыз. Балама пікірлерді іздеңіз және адамдарды ашық келіспеуге итермелеңіз. Топтағы бір адамды мәселелерге күмән келтіру және қауіп-қатерлер мен кемшіліктерді көрсету үшін тағайындаңыз. Әлеуметтік қысым қаупін азайту үшін жасырын дауыс беруді қолданыңыз.
Адамдарды өз әрекеттері үшін жауапты етіңіз. Бірақ есте сақтаңыз, бәрі жауапты болған жерде, ешкім жауапты емес.
Ғылым мәселелерінде мыңдаған адамның беделі бір адамның қарапайым пайымдауына татымайды. — Галилео Галилей (Итальяндық астроном және физик, 1564-1642)
Джонның кеңсесіне ұры түскеннен кейін ол былай деді: "Әрине, мен оны қауіпсіздік қызметкері деп сендім, өйткені оның формасы болды".
Біз билікке бағынуға бейімбіз, әсіресе сенімсіз болғанда, бізді бақылағанда немесе айналамыздағылар солай істегенде. Біз беделді билік өкілдеріне, яғни білімді әрі сенімді деп санайтын адамдарға көбірек сенеміз. "Мен мұны New England Journal of Medicine журналынан оқыдым, сондықтан бұл дұрыс болуы керек".
Есімдер мен бедел бізге әсер етеді. Сондай-ақ лауазымдар, мүлік, шен, форма немесе жақсы костюм мен галстук сияқты билік немесе мәртебе белгілері де ықпал етеді. Мысалы, бір зерттеуде 22 аурухана мейірбикесіне белгісіз дәрігерден телефон соғылып, рұқсат етілмеген дәрінің артық мөлшерін беру бұйырылды. Бір мейірбикеден басқасының бәрі бағынды. Тағы бір мысал — жарнама берушілердің өз өнімдерін жарнамалау үшін танымал адамдарды пайдалануы. Бірақ танымал болу адамға ерекше сараптамалық білім бермейді.
"Мен неғұрлым түсінбеген сайын, сарапшыға соғұрлым көбірек сендім".
Сарапшылар біз оларды түсінбеген кезде көбірек сенім ұялатады. Кейде бізге ақылды болып көрінетін нәрсе тым қатты әсер етеді. Мысалы, кейбір адамдар инвестицияларды түсінбегендіктен ғана сатып алады. Олар бұл ерекше нәрсе болуы керек деп ойлайды. Уоррен Баффет айтқандай: "Жұмбаққа оранған әдістер инвестициялық кеңесшілер үшін құнды. Сонымен қатар, қай бақсы жай ғана 'екі аспирин іш' деп кеңес беріп, атақ пен байлыққа кенелді? "
"Мен тек бұйрықты орындадым". Соқыр бағыну — кейде ақымақ әрекеттерді ақтаудың жолы.
"Мен оның қателесіп жатқанына сендім, бірақ оған айтуға батпадым. Өйткені ол сарапшы ғой". Ұшақ ұшқыштары қатысқан зерттеуде қақтығыстан қашу апаттарға себеп болатын фактор ретінде көрсетілген. Офицерлер ұшқыштардың беделімен келіспеуге тартынады. Мысалы, 1978 жылы DC-8 ұшағы апатқа ұшырағанда, бортинженер капитанға жанармай таусылып жатқанын айтқан. Капитан бұл ескертуді елемеді және ұшақ апатқа ұшырады.
1997 жылы Шотландияда әйел полиция қызметкеріне кісі өлтіру ісін тергеу тапсырылды. Кейінірек сот-медициналық сарапшылар жәбірленуші табылған үйден оның бас бармағының ізін тапты. Бірақ әйел ант беріп, ол үйдің ішінде ешқашан болмағанын айтты. Шотландиялық қылмыстық тіркеу кеңсесінің төрт сарапшысы бұл таңба онікі екенін айтты. Ол жұмыстан шеттетіліп, жалған куәлік берді деп айыпталды. Кейінгі оқиғалар саусақ ізі онікі емес, тіпті бас бармақтан емес, сұқ саусақтан екенін көрсетті. Демек, сарапшылар да қателеседі.
Билік соншалықты құдіретті болғандықтан, біз оған бағыну үшін басқа адамдарға ауырсыну тудыруымыз мүмкін. Британдық жазушы және ғалым Чарльз Перси Сноу The Two Cultures and the Scientific Revolution еңбегінде былай деген: "Адамзаттың ұзақ әрі мұңды тарихына үңілсеңіз, көтеріліс атынан жасалған қылмыстардан гөрі, бағыну атынан әлдеқайда қорқынышты қылмыстар жасалғанын көресіз".
Йель университетіндегі бір экспериментте психология профессоры Стэнли Милгрэм адамдарды алдап, өзін билік өкілі ретінде көрсетіп, қарапайым адамдарды басқа адамдарға қатты ауырсыну тудыруға мәжбүр етті. Экспериментке қатысушыларға егер басқа адам сұраққа бұрыс жауап берсе, оны токпен соғу бұйырылды. Эксперимент кезінде нақты ауырсыну тудырылған жоқ. Бірақ бұл біз заңды билік деп санайтын адамнан бұйрық алғанда, тіпті нәтижесінде басқаларға зиян тигізсек те, бағынатынымызды көрсетті. Кейінгі зерттеулерінде Милгрэм бағыну деңгейі құрдастарының бағынғанын көргенде жоғарылайтынын, бірақ құрдастары қарсы шыққанда немесе жәбірленуші токпен соғуды сұраған мазохист сияқты әрекет еткенде күрт төмендейтінін көрсетті. Милгрэм Obedience to Authority еңбегінде былай деді: "Жауыздық тізбегіндегі жай ғана бір буын болған кезде, жауапкершілікті елемеу психологиялық тұрғыдан оңай".
Есіңізде сақтаңыз
Мәлімдеменің ақиқаттығын билік өкілінің жеке қасиеттеріне немесе әлеуметтік мәртебесіне қарамай, оның негізгі фактілері негізінде бағалаңыз. Кез келген адам өзін сарапшы деп атай алады. Нағыз және жалған сарапшыларды ажырата біліңіз.
Билік өкілі сізді өз мүддесіне сай келетін нәрсеге сендіруге мүдделі болуы мүмкін. Әрқашан сенімділікті, беделді, қисынды және бейтараптықты ескеріңіз. Өздерінің сенімділігін қамтамасыз ету үшін билік өкілдері көбінесе артықшылықтар алдында кемшіліктерді атап өтеді және өз мүдделеріне қайшы келетін сияқты көрінетін ақпаратты ұсынады. Бұл әдісті сатушылар мен келіссөз жүргізушілер жиі қолданады.
"Біз өмірді өткенге қарап түсінеміз, бірақ болашаққа қарай өмір сүреміз. " — Сорен Обье Кьеркегор (Даниялық философ және теолог, 1813-1855)
"Міндетті түрде бір себебі болуы керек! " 19-ғасырдағы драматург және ақын Оскар Уайльд былай деген: "Жұрттың білуге тұрарлық нәрселерден басқасының бәрін білуге деген шексіз қызығушылығы бар".
Біз белгісіздікті ұнатпаймыз. Бізге оқиғаларды түсіну және мағына беру қажет. Біз белгісіздікті қабылдаудан бас тартамыз. Бізге болжап болмайтындық пен мағынасыздық ұнамайды. Сондықтан біз заттардың неліктен болатынына түсініктеме іздейміз. Әсіресе олар жаңа, таңқаларлық немесе қорқынышты болса. Заңдылықтар мен себеп-салдарлық байланыстарды табу арқылы біз жұбаныш табамыз және болашақ үшін сабақ аламыз.
TransCorp жаңа өнімнің неліктен сәтсіздікке ұшырағанын анықтау үшін бір топ маман жалдады. Бұл жағдайда біз не істедік? "Бұл неліктен болды? " және "Бұған не себеп болуы мүмкін? " деген сұрақтардың арасында айырмашылық бар. Топ жаңа өнімнің сәтсіздікке ұшырауына себеп болған нақты факторларды іздеді. Олар келесі сұрақтарды қою арқылы көбірек біле алады: Жаңа өнімдер неліктен сәтсіздікке ұшырайды? Қандай жалпы себептері бар? Өнімнің сәтсіздігіне қандай негізгі факторлар әсер етеді?
"Оқиғадан кейін ақылды болу оңай," — дейді Шерлок Холмс The Problem of Thor Bridge әңгімесінде. Біз бүгінгі күнді өткенге таңып оқимыз. Оқиғадан кейін біз оның қалай аяқталғанын білеміз. Мағына беруге тырысқанда, біз нәтижеге сәйкес келетін қисынды оқиға немесе түсініктеме құрастырамыз. Бірақ оқиғаны немесе мінез-құлықты кейінірек түсінудің көптеген жолдары бар. Нәтижеге сәйкес келетін көптеген ықпал етуші факторлар болуы мүмкін, кездейсоқтық болуы мүмкін немесе біздің болжаған себептеріміз басқа нәтижелермен, соның ішінде керісінше нәтижемен де үйлесуі мүмкін. Сұраңыз: Біздің оқиғаны түсіндіруіміз болашақтағы ұқсас оқиғаларды болжауға көмектесе ала ма?
Бұл — жекелеген оқиғаларға негізделген әңгімелерге сенудің қаупі. Әңгімелер бір нәрсені дәлелдеу үшін таңдалуы мүмкін және бізге жалған айқындық сезімін беруі мүмкін. Нәтижелер туралы білім тарихи оқиғаларды қайта құруға күмән келтіруі де мүмкін (тарихшы ол жерде болмағанын ескерсек). Тарих көбінесе бір-біріне сәйкес келетін әртүрлі оқиғалардан тұрады.
Тарих сондай-ақ тарихшының бүгінгі күніне дейін сақталған нәрселермен түсіндіріледі. Барлық дереккөздер сақталмайды. Барлық нәрсе жазыла бермейді, естеліктер сенімсіз, дәлелдер жойылуы немесе әдейі еленбеуі мүмкін, ал кейбір нәрселерді айту тым ыңғайсыз болуы мүмкін. Оливер Кромвельдің портреті салынғанда, ол суретшіге: "Барлық осы кедір-бұдырларды, безеулерді, сүйелдерді және менің барлық болмысымды қалай көрсең, солай түсір, әйтпесе мен ол үшін бір тиын да төлемеймін," — деген.
Біз сондай-ақ өткен жетістіктерді романтикалауға бейім сияқтымыз. Мельбурн университетінің медицина тарихы бойынша лекторы Джон Уоллер Einstein's Luck еңбегінде ғылыми жаңалықтар туралы былай дейді: "Көптеген өмірбаяндар пұттарды, ата-бабаларды, пәндерді немесе тіпті ғалымдар өмір сүрген және жұмыс істеген елдерді дәріптеу үшін жазылған сияқты".
"Неге ол соншалықты ақымақ болды? Ол мұны қалай істеді? Бұлай болатыны анық еді ғой. " 19-ғасырдағы орыс жазушысы Федор Достоевский былай деген: "Сәтсіздікке ұшырағанда бәрі ақымақтық болып көрінеді". Өткенге қарағанда бәрі айқын көрінеді. Бірақ біз бұрынғы шешімдерге сол уақыттың тұрғысынан қарауымыз керек. Мүмкін, сол кездегі іс-әрекеттер қисынды болған шығар. Біз шешім қабылдаушының қандай белгісіздіктерге, жағдайларға немесе факторларға тап болғанын білмейміз. Дұрыс шешім қабылдау жаман нәтижеге, ал қате шешім жақсы нәтижеге әкелуі мүмкін. Егер біз өткенді болжағанымыздан жақсырақ түсіндік деп сенсек, болашақты да болжағанымыздан жақсырақ болжай аламыз деп сенуіміз мүмкін. Румын драматургі Эжен Ионеско былай деген: "Сіз оқиғаларды олар орын алғаннан кейін ғана болжай аласыз".
"Мұнай бағасы 60 доллар деңгейінде тұрақтайды. " Олар мұны қайдан біледі? Cato Journal-да құрметті профессор Дейрдре Макклоски былай деді: "Егер сіз Бағдатқа барғыңыз келсе, міне — сиқырлы кілем; егер жауыңыздың өлгенін қаласаңыз, міне — сиқырлы қуыршақ; егер шексіз байлықты қаласаңыз, міне — пайыздық мөлшерлемелердің болжамы". Біз біреудің болашақтың қандай болатынын айтқанын ұнатамыз. Бұл белгісіздікті азайтады. Болашақты ешкім болжай алмайтыны маңызды емес, біз болашақты болжаушылардың бар болуы үшін ақша төлеуге дайынбыз.
Чарльз Мангер айтады: "Біздің болжамдарымыз басқа адамдарға қарағанда сәл жақсырақ болса, бұл біздің оларды азырақ жасауға тырысқанымыздан деп айтар едім".
"Бұл кездейсоқ болуы мүмкін емес. Міндетті түрде бір себебі болуы керек. " Біз сия дақтарынан бет-әлпеттерді, ал акциялардың қозғалысынан заңдылықтарды көреміз. Біз кездейсоқтықтардан мағына іздейміз. Біз кездейсоқ болсын-болмасын, кез келген оқиғаның себебін тапқымыз келеді. Ал егер таппасақ, оны өзіміз құрастырамыз. Содан кейін біз мақсатты үлгіге сәйкес келетін нәрселерді таңдап, қалғанын елемейміз. Зерттеулер көрсеткендей, біз тіпті процестің кездейсоқ екенін білсек те, одан заңдылық табуға тырысамыз.
Бір экспериментте екі шам орнатылып, кездейсоқ ретпен жыпылықтады. Әрбір сынақ алдында зерттеу нысандары екі шамның қайсысы жанатынын болжауға тырысты. Зерттеулер көрсеткендей, олар өз болжамдарында алдыңғы жағдайлардың жиілігіне сәйкес келуге тырысқан. Ұқсас зерттеулер егеуқұйрықтар мен көгершіндердің ең жиі шығатын баламаны таңдайтынын көрсетті. Егер біз қызыл шам 80% жиілікпен, ал жасыл шам 20% жиілікпен жанады деп есептесек, біз әр уақытта ең ықтимал нәтижеге — қызылға ставка жасауымыз керек. Сонда біз 80% жағдайда дұрыс табамыз. Ал жиілікке сәйкес келуге тырысу тек 68% жағдайда ғана дұрыс жауап берді.
Заңдылықтарды жоқ жерден көруге бейімділігіміздің бір мысалы — адамдарды бағалау үшін сенімсіз тесттерді қолдану. Егер тест уақыт өте келе тұрақты сипаттаманы өлшесе және қайталанған кезде бірдей нәтиже берсе, ол сенімді деп саналады. Егер тест өзі өлшеймін деп мәлімдеген нәрсені дәл өлшесе, ол жарамды (valid) деп есептеледі. Роршахтың сия дағы тестін мысалға алайық. Бір мәселе — бұл тест қалыпты адамдардың үлкен пайызын психологиялық бұзылуы бар деп жіктейді. Адамның сия дақтарын қалай қабылдайтынын зерттеу арқылы оның тұлғасын бағалай аламыз ба? Сұхбат алушылар одан өздері көргісі келген нәрсені оқи алады. Бұл тест бүгінгі күнге дейін қолданылады, бірақ зерттеулер оның сансыз интерпретацияларға жол беретінін және ешқандай болжамдық құндылығы жоқ екенін көрсетті.
"Ерте, ерте, ертеде... " Біз тез қорытынды шығаруға бейімбіз. Автор және кәсіпкер Сет Годин өзінің All Marketers Are Liars кітабында шынайы оқиғаны баяндайды. 1980-жылдары кейбір кәсіпкерлер фирмалық стерео колонкаларды сатып алып, жүк көлігіне тиеген. Олар көлікті Гарвардтағы жатақхананың артына қойып: "Пссст... Эй! Колонка сатып алғың келе ме? " — деп сыбырлай бастаған. Олар колонкалардың ұрланғанын ешқашан айтқан емес, бірақ өткен-кеткендер солай деп ойлаған. Сондықтан олар арзан болуы керек еді. Кәсіпкерлер бәрін тез сатып жіберді. Тіпті колонкалар жергілікті дүкендегіден сәл қымбатырақ болса да.
Біз әңгімелерді және әңгіме айтуды жақсы көреміз. Жақсы оқиғалар мен драма біздің назарымызды аударады. Олар оқиғаларға мағына береді. Біз өзімізге жұбаныш беретін әңгімелер айту арқылы шешімдерімізді ақтаймыз. Біз оқиғаларды түсіну, есте сақтау және мағына беру үшін әңгімелерді қолданамыз. Бірақ кейде бізге шын әңгімені жалғаннан ажырату қиынға соғады. Оқиғадан кейін оның мағынасы болуы үшін әңгіме құрастырылады. Әрбір әңгіменің көптеген бастауы (және аяқталуы) болуы мүмкін екенін есте сақтаңыз.
Есіңізде сақтаңыз
Балама түсіндірмелер мен әдетте не болатынын іздеңіз. Жалпы себептер туралы ойланыңыз.
Басқа ықтимал нәтижелердің қалай болуы мүмкін екенін қарастырыңыз. Кездейсоқтықты бағаламаңыз.
Өткенге қарасақ, бәрі айқын көрінеді. Егер алға қарайтын болсақ, көптеген ықтимал нәтижелер бар.
— Айтыңызшы, өтінемін, — деді Алиса сәл қымсынып, — неге сіздің мысығыңыз бұлай жымияды? — Бұл — Чешир мысығы, — деді Герцогиня, — содан болып тұр.
— Льюис Керролл (Британдық математик және жазушы, 1832-1898, «Айна арқылы» шығармасынан)
Біздің мағына іздеуге деген қажеттілігіміз бізді тіпті мағынасыздыққа да сендіреді.
Бір экспериментте әлеуметтік психолог көшірме аппаратының кезегінде тұрған адамдардан алдыға жіберуді сұраған: «Кешіріңіз, менде 5 бет бар. Ксерокс машинасын қолдануға бола ма, өйткені маған бірнеше көшірме жасау керек? » Барлығы дерлік келісті.
Біреу бізден көмек сұрағанда, егер олар бізге себеп көрсетсе — тіпті біз ол себепті түсінбесек немесе ол қате болса да — біздің келісу ықтималдығымыз жоғары болады. Көбінесе себептің өзі емес, оның қалай айтылғаны маңызды. Кейде «өйткені» деген сөздің өзі, ақылға қонымды себепсіз-ақ, жеткілікті болады. Біз түсіндіруді қалаймыз, ал «өйткені» сөзі түсіндіруді білдіреді.
CF Braun Engineering компаниясының негізін қалаушы Карл Браун адамдарға «неге» екенін айтудың маңыздылығын түсінген. Чарльз Мангер бізге мынадай оқиғаны айтып береді:
Браун компаниясының барлық коммуникациялары үшін оның ережесі «бес W» деп аталды — сіз кім, не істейтінін, қайда, қашан және неге істейтінін айтуыңыз керек еді. Егер сіз Браун компаниясында біреуге бірдеңе істеуді бұйырып хат немесе нұсқау жазсаңыз және оған неге екенін айтпасаңыз, жұмыстан шығарылуыңыз мүмкін еді. Шын мәнінде, егер сіз мұны екі рет жасасаңыз, сізді жұмыстан шығаратын еді.
Мұның неге соншалықты маңызды екенін сұрауыңыз мүмкін? Бұл да психология ережесі. Егер сіз білімді негізінен «неге, неге, неге» деген сұраққа жауап беретін модельдер жиынтығына орналастырсаңыз, жақсырақ ойлайтыныңыз сияқты, егер адамдарға әрқашан «неге» екенін айтсаңыз, олар мұны жақсырақ түсінеді, маңыздырақ деп санайды және келісу ықтималдығы жоғары болады. Тіпті олар сіздің себебіңізді түсінбесе де, келісуге бейім болады.
Сондықтан, «неге, неге, неге» деп сұрау арқылы өмірлік даналыққа қол жеткізгіңіз келгені сияқты, басқа адамдармен кез келген нәрсе туралы сөйлескенде де «неге, неге, неге» дегенді қосу керек деген темірдей ереже бар.
«Біз мұны неге істеуіміз керек? Неге біз мұны осылай істеуіміз керек? » — «Өйткені біз мұны әрқашан осылай істеп келдік».
Біз адамдарға не істеу керектігі туралы себептер беріп қана қоймай, икемділікті де ынталандыруымыз керек. Олардан процедураларға күмән келтіруді және айқын шындық болып көрінетін нәрселердің бизнес үшін шынымен пайдалы екенін сұрауды талап етіңіз. «Неге» деп сұраңыз, тағы да «неге» деп сұраңыз. Үшінші «неге» сұрағы көбінесе мәселенің нақты түйініне жетелейді.
«Өзім түсінбейтін нәрсені қалай қолдана аламын?»
Себептерді түсіну — оқудағы маңызды фактор. Идеяларды үйрену, есте сақтау, жүйелеу және қолдану үшін біз олардың «неге» және «қалай» екенін түсінуіміз керек. Түсінбейтін нәрсені жаттап алудың пайдасы жоқ. Егер біз идеяның мағынасын түсінбесек, оны қолданбаймыз. Қолданбаған нәрсені ұмытамыз. Сондай-ақ бізге оқуға деген мотивация қажет. Ал егер бірдеңені не үшін үйренуіміз керектігін түсінбесек, бізде мотивация болмайды. Біз оның практикалық қолданысын көруіміз керек.
Түсіну — бұл заңдылықтарды көру қабілеті, яғни идеялар мен заттардың бір-бірімен қалай байланысатынын және тұтасатынын көру. Бұл түрлі жағдайларда қолдануға болатын білім.
Біздің миымыз дерексіз және теориялық нәрселерден гөрі нақты және практикалық нәрселерді артық көреді. Біз әсіресе бейнелерді және кеңістіктік ақпаратты есте сақтауға бейімбіз. Сондықтан, егер идеялар мен заңдылықтарды қолдану суреттер және қарапайым, түсінікті әрі жарқын шынайы оқиғалар арқылы суреттелсе, біз жақсырақ үйренеміз. Не жұмыс істейтіні және не жұмыс істемейтіні туралы оқиғалар біздің үйренгенімізді есте сақтау қабілетімізді арттырады.
Аристотель былай деген: «Біз істемес бұрын үйренуіміз керек нәрселерді, істеу арқылы үйренеміз». Бұл біздің үйренгендерімізді әртүрлі жағдайларда тәжірибеде қолдануымыз керек дегенді білдіреді.
Сондай-ақ бізге білімді жақсырақ іздеп табу және қолдану үшін жүйелеуші құрылым қажет. Чарльз Мангер былай деп қосады: «Егер сіз тек оқшауланған фактілерді еске сақтап, оларды қайталауға тырыссаңыз, сіз ештеңені шынымен біле алмайсыз. Егер фактілер теорияның торлы құрылымына бірікпесе, олар сізде қолдануға жарамды күйде болмайды».
Есте сақтаңыз
Адамдар өздері түсінбейтін нәрсеге сенбейді. Біз адамдарға себеп көрсетудің маңыздылығын жете бағаламаймыз. Салмақты дәлелдермен расталған, жақсы түсіндірілген себеп болса, адамдарды өзгерту оңайырақ болады. Оларға нақты іс-әрекеттің не үшін қажет екенін, күтілетін мақсаттың не екенін және бұл іс-әрекетті неге дұрыс деп санайтыныңызды түсіндіріңіз.
Әрине, бұл барлық жағдайда жұмыс істемейді. Кейде адамдарға логиканы үйіп-төгу арқылы олардың пікірін өзгерте алмайсыз. Джонатан Свифттің сөзімен айтқанда: «Адам басында қисынмен келмеген ұстанымнан, оны қисынмен шығара алмайсыз». Аристотель былай деп қосады: «Өйткені білімге негізделген дәлел нұсқауды білдіреді, ал кейбір адамдарға нұсқау беру мүмкін емес». Кейде ақылдан гөрі эмоцияға жүгінген дұрыс, өйткені адамдар түсінген нәрсесінен гөрі сезінген нәрсесіне көбірек әсерленеді.
«Біздің жаңа өніміз келесі себептерге байланысты сіз үшін өте пайдалы... »
Біз өнімді өзімізге пайдалы деп есептей бастаймыз және соны растайтын дәлелдер іздейміз. Адамдар бізге себептер бергенде, біз оларға сенеміз. Адамдар шындықты айтпаса да, біз оларды шындықты айтып тұр деп сенеміз.
Біз табиғатымыздан скептик емеспіз. Бізге сену оңай, бірақ күмәндану қиын. Күмәндану — бұл белсенді процесс және күш-жігерді талап етеді. Бертран Рассел: «Сену — біз жасайтын ең интеллектуалды нәрсе сияқты көрінеді», — деді. Неге? Өйткені біз түсіну үшін сенуіміз керек.
Зерттеулер көрсеткендей, қандай да бір ақпаратты түсіну үшін біз алдымен оны шындық ретінде қабылдауымыз керек. XVII ғасырдың философы Бенедикт Спиноза түсіну мен сену — бұл бірдей менталды процесс үшін екі түрлі сөз деп тұжырымдаған. Біз алдымен түсінген барлық ақпаратымызға сенеміз, содан кейін ғана күш жұмсап, оны бағалаймыз және қажет болса, оған сенуден бас тартамыз. Зерттеулер Спинозаның дұрыс айтқанын көрсетті. Біз көрген және естіген нәрселерімізге автоматты түрде және еш қиындықсыз сенеміз, содан кейін ғана (кейде) күш жұмсап, күмәнданамыз және сұрақтар қоямыз. Психология профессоры Дэниел Гилберт өзінің «Психикалық жүйелер қалай сенеді» атты зерттеуінде былай дейді: «Идеяны түсініп, қабылдағаннан кейін, Спинозаның пікірінше, адам оны қабылдамауға немесе растауға толық ерікті».
Зерттеулер сондай-ақ біздің назарымыз неғұрлым шашыраңқы немесе бізге қысым көбірек болса (осылайша мұқият ойлануға кедергі жасалса), әдетте күмәнді деп санайтын нәрсеге соғұрлым көбірек сенетінімізді көрсетеді. Біздің мәселені мұқият ойлануымыз мотивациямыз бен қабілетімізге байланысты.
Жалған нәрсеге сену кейде пайда әкелуі мүмкін. Мысалы, зерттеулер көрсеткендей, егер студенттерге олардың белгілі бір пән бойынша қабілеті орташа деңгейден жоғары екені айтылса, олар жақсырақ нәтиже көрсетеді.
Адамдар бізді алдауда қаншалықты табысты?
Өтірікшіні ұстай аламыз ба? Біз шындықты өтіріктен ажыратуға онша шебер емес сияқтымыз. Зерттеулер көрсеткендей, адамдар — тіпті кәсіби мамандар да — шындықты өтіріктен кездейсоқ таңдағаннан сәл ғана жақсырақ ажыратады. Біз адамдардың өтірік айтқанын емес, шындықты айтқанын жақсырақ бағалайтын сияқтымыз. Мишель де Монтень былай деген: «Егер өтіріктің шындық сияқты тек бір ғана жүзі болса, біз жақсырақ жағдайда болар едік. Өйткені біз өтірікшінің айтқанының керісін шындық ретінде қабылдар едік. Бірақ шындықтың кері жағының жүз мыңдаған формасы және шексіз өрісі бар».
Есте сақтаңыз
Маңызды мәселелермен айналысқанда, бәрін мұқият ойластырыңыз және назарыңызды бөлетін нәрселерден аулақ болыңыз.
Жадтың нашарлығына бәрі шағымданады, бірақ ешкім өз пайымдауына шағымданбайды. — Франсуа де Ларошфуко
Біздің жадымыз іріктеуші (селективті) болып келеді. Біз белгілі бір нәрселерді есте сақтаймыз, ал басқаларын бұрмалаймыз немесе ұмытып кетеміз. Бір оқиғаны еске түсірген сайын, біз өз естеліктерімізді қайта құрастырамыз (реконструкциялаймыз). Біз өткендегі шынайы тәжірибеміздің тек үзінділерін ғана есте сақтаймыз. Бұл үзінділерге біздің үйренгендеріміз, тәжірибеміз, сенімдеріміз, көңіл-күйіміз, күтулеріміз, стресс және біржақтылықтарымыз әсер етеді.
Белгілі бір тәжірибелер күшті сезімдер тудырады, сондықтан олар басқаларға қарағанда жақсырақ есте қалады. Драмалық немесе қорқынышты оқиғалар жадымызда берік сақталады. Эмоционалды оқиғалар эмоциясыз оқиғаларға қарағанда жақсырақ есте қалады. Сондықтан ақпарат жарқын оқиғамен байланысты болса, біз жақсырақ үйренеміз. Оқу көңіл-күйге де байланысты. Біз көтеріңкі көңіл-күйде жақсырақ үйренеміз. Сондықтан оқыту студенттерде күшті оң эмоциялар тудыратындай етіп жүргізілуі керек.
Психология профессоры Дэниел Шактер «Жадтың жеті күнәсі» атты еңбегінде жадымыздың ақауларын жеті «күнәға» бөлуді ұсынады: Өтпелілік: Уақыт өте келе жадымыз әлсірейді және біз естеліктерді жоғалтамыз. Зейінсіздік: Біз назарымызды басқа нәрселерге бөлеміз және есте сақтауымыз керек нәрсеге зейін қоймаймыз. Бөгелу: Біз өзіміз білетін ақпаратты іздейміз, бірақ оны еске түсіруге тырысқанда бірдеңе кедергі болады. Қате телу: Біз естелікті қате дереккөзге жатқызамыз. Жетелену: Өткен тәжірибені еске түсіруге тырысқанда, бағыттаушы сұрақтар, пікірлер немесе ұсыныстардың әсерінен жаңа естеліктер қалыптасады. Біржақтылық: Біздің қазіргі біліміміз өткенді қалай еске алатынымызға әсер етеді. Біз көбінесе алдыңғы тәжірибемізді өңдейміз немесе толығымен қайта жазамыз. Тұрақтылық: Біз ойымыздан мүлдем өшіргіміз келетін жағымсыз оқиғаларды еске түсіре береміз: ұмытқымыз келсе де, ұмыта алмайтын нәрсені есте сақтау.
Әр түрлі адамдар бір нәрсені әрқалай есте сақтайды. Біз ешқашан болмаған оқиғаларды еске түсіреміз немесе болған жағдайды қате жерге, уақытқа немесе адамға жатқызамыз. Зерттеулер көрсеткендей, эмоционалды тәжірибелер туралы естеліктер көбінесе іс жүзінде болған жағдайдан өзгеше болады. Біз көрген нәрсемізді қате түсіндіреміз. Сондықтан куәгерлердің айғақтарында алшақтықтар болады. Көптеген жағдайлар куәгерлердің айғақтары қате үкім шығарудың маңызды себебі болғанын көрсетеді. Әсіресе бейтаныс адамдарды танудағы куәгерлердің дәлдігі күмән тудырады.
«Мен ешқашан ешкімнің жүзін ұмытпаймын» Австралиялық психолог Дональд Томсон теледидарда куәгерлер айғақтарының сенімсіздігі туралы тікелей эфирдегі дебатқа қатысты. Кейінірек оны полиция ұстап алып, тану үшін қатарға тұрғызды және бір жәбірленуші оны зорлаушы ретінде таныды. Бірақ Томсонның бұлжытпас алибиі болды: зорлау оқиғасы ол теледидарда сөйлеп жатқанда болған. Кейінірек зорлаушы әйелге ол Томсон қатысқан бағдарламаны көріп отырған кезде шабуыл жасағаны белгілі болды.
Зерттеулер көрсеткендей, біз бет-әлпетті есте сақтауымыз мүмкін, бірақ оны көрген уақытымыз бен жерімізді қате еске түсіреміз. Бағыттаушы және жетелеуші сұрақтар қате тануға және оқиғадан кейін алынған ақпараттың әсеріне әкелуі мүмкін. Зерттеулер көрсеткендей, куәгерді көрмеген нәрсесін көрдім деп сендіру оңай. Ол үшін оқиғаны бақылау мен сұрақ қою арасында біраз уақыт өтсе жеткілікті. Содан кейін оларға оқиға туралы жалған немесе эмоционалды ақпарат беріңіз. Психология профессоры Элизабет Лофтустың жұмысы адамдарды тіпті болмаған, бірақ таныс және жиі кездесетін тәжірибелерді есте сақтауға мәжбүрлеуге болатынын көрсетті. Мысалы, оның зерттеулері адамдардың балалық шақта мүлдем болмаған оқиға болды деп сенуі мүмкін екенін көрсетті.
Зерттеулер көрсеткендей, алқабилер куәгерлердің кейінірек қате танығаны дәлелденсе де, оларға сене береді. Куәгерлер өте қате айтса да, өздеріне сенімді көрінуі мүмкін. Адамдар куәлік бергенде неғұрлым сенімді болса, алқабилер оларға соғұрлым көбірек сенеді. Олардың жағдай туралы естеліктері неғұрлым егжей-тегжейлі болса, алқабилер оларға соғұрлым көп сенеді. Куәгерлік айғақтар жарқын болғандықтан, сенімдірек көрінеді.
Сот залында бала куәгерге әрқашан сенуге бола ма? Проблемалы баладан сұхбат алатын психолог оның басынан жаман оқиға өтті деген жалған ойды ұялата ала ма?
Балалық шақтағы естеліктер сенімсіз және қиялдар мен ұсыныстардың әсеріне оңай түседі. Эксперименттер қалыпты балалардың ұсыныстарға қалай жауап беретінін көрсетті. Ұялатылған жалған оқиғалар үлкен әсер етуі мүмкін. Балалар ешқашан болмаған оқиғаға шынымен сенуі немесе оқиға туралы жалған хикаялар ойлап табуы мүмкін. Уақыт өте келе олардың оқиғалары егжей-тегжейлі және жарқын бөлшектермен толығып, сенімдірек бола бастайды.
Есте сақтаңыз Маңызды оқиғаларды жазып жүріңіз.
Мен адам бақытсыздығының бірден-бір себебі — оның өз бөлмесінде тыныш отыра алмауында екенін жиі айтамын. — Блез Паскаль
Джон компанияның көптеген сатып алулары сәтсіз болып жатса да, неге оларды жалғастыра беретінін сұрағанда, бас директор былай деп жауап берді: «Менің барлық әріптестерім осындай мәмілелер жасайды. Оның үстіне, егер мен бос отырмай жұмыс істемесем, жұмысым мен барлық артықшылықтарымды қалай сақтап қаламын? »
Блез Паскаль былай деген: «Адам үшін құштарлықсыз, кәсіпсіз, көңіл көтерусіз, күш-жігерсіз, толық тыныштық күйінде болудан артық төзігісіз нәрсе жоқ». Кейде біз бір орнымызда тыныш отыра алмағандықтан әрекет етеміз. Біз ішіміз пысқанын сезінеміз, шыдамсыздық танытамыз, қауіп төнгенін немесе қысымды сезінеміз немесе жай ғана қозу мен стимуляцияны қалаймыз. Біз ақылға қонымды себепсіз әрекет етеміз. Белсенді түрде ештеңе істемегеннен гөрі, бірдеңе істегенімізді түсіндіру оңайырақ сияқты көрінеді.
Уоррен Баффет бас директорлардың неге компанияларды сатып алуды ұнататынын айтады:
Өкінішті факт мынада: ірі сатып алулардың көбі өрескел теңсіздікті көрсетеді: олар сатып алынатын компанияның акционерлері үшін олжа болып табылады; олар сатып алушы басшылықтың табысы мен мәртебесін арттырады; және олар инвестициялық банкирлер мен екі жақтағы басқа мамандар үшін «майлы шелпек» болып табылады... көбінесе бас директор стратегиялық жоспарлау штабынан, кеңесшілерден немесе инвестициялық банкирлерден бір-екі сатып алудың мағынасы бар-жоғын сұрайды. Бұл сіздің интерьер дизайнеріңізден сізге 50 000 долларлық кілем керек пе деп сұрағанмен бірдей.
Сатып алу мәселесі көбінесе биологиялық бейімділікпен күрделенеді: көптеген бас директорлар өз лауазымдарына ішінара бойларындағы тасқын энергия мен менмендіктің арқасында қол жеткізеді. Егер басшы осындай қасиеттерге ие болса — олардың кейде артықшылықтары бар екенін мойындау керек — ол шыңға шыққанда бұл қасиеттер жойылып кетпейді. Мұндай бас директорды кеңесшілері мәмілелер жасауға итермелегенде, ол әкесі қалыпты жыныстық өмір сүруге итермелеген жасөспірім бала сияқты жауап береді. Оған итермелеудің қажеті жоқ.
Уоррен Баффет сондай-ақ сақтандыру әлемінен жай ғана бірдеңе істегеннен гөрі, дұрыс нәрсені істеудің неге маңызды екендігі туралы мысал келтіреді:
Біз көптеген сақтандыру менеджерлерінің тиімді жұмыс істеу үшін көлемді азайтуға дайын екендігі туралы айтқанын естиміз, бірақ іс жүзінде мұны істейтіндер өте аз екенін көреміз. Фил Лише [National Indemnity Company сақтандыру операциясының менеджері] — ерекше тұлға: егер бизнес тиімді болса, ол оны қабылдайды; егер тиімді болмаса, одан бас тартады. Осындай ерікті көлем өзгерістерінен туындаған жұмыс жүктемесінің үлкен ауытқуларына байланысты адамдарды жұмыстан шығармау — біздің саясатымыз. Біз барлығын ақша жоғалтатын бизнеспен айналыстырып қойғанша, ұйымда мезгіл-мезгіл бос уақыттың болғанын жөн көреміз.
Үздіксіз қайта ұйымдастыру қауіпті болуы мүмкін. Римдік сатирик Петроний Арбитр I ғасырда былай деген: «Біз көп жаттықтық, бірақ команда болып қалыптаса бастаған сайын бізді қайта ұйымдастыратын сияқты болды. Мен кейін өмірде кез келген жаңа жағдайды қайта ұйымдастыру арқылы қарсы алуға бейім екенімізді және бұл шатасуды, тиімсіздікті және рухтың түсуін тудыра отырып, прогресс елесін жасаудың керемет әдісі екенін білдім».
Есте сақтаңыз XIX ғасырдағы американдық жазушы Генри Дэвид Торо былай деген: «Тек қарбалас болу жеткілікті емес; құмырсқалар да солай істейді. Мәселе мынада: біз немен айналысып жатырмыз? » Әрекетті нәтижемен шатастырмаңыз. Бастапқыда жасалмауы керек нәрсені жақсылап істеудің ешқандай мәні жоқ.
Чарльз Мангер былай дейді: «Бізде жай ғана белсенді болу үшін ақымақтық жасамау тұрғысынан үлкен икемділік пен белгілі бір тәртіп бар — әрекетсіздікке төзе алмағандықтан ғана кез келген нәрсені істеп кетпеу тәртібі».
Сіз неге қол жеткізгіңіз келеді? Уоррен Баффет айтқандай: «Егер сіз қате жолда болсаңыз, жүгірудің пайдасы жоқ».
Данышпандар айтар сөзі болған соң сөйлейді; ақымақтар бірдеңе айту керек болған соң сөйлейді. — Платон
«Мен маңызды адаммын; адамдар менің барлық нәрсеге пікір білдіргенімді күтеді».
Адамдар айтарға ештеңесі болмаса да, сөйлеуге бейім болады. Марк Твен: «Егер айтарға ештеңең болмаса, ештеңе айтпа», — деп жазған.
Неге біз әрқашан жауап беруіміз керек? «Білмеймін» деп айту жақсы емес пе? Грек философы Сократ надандықты сезіну — даналықтың бастауы екенін айтқан.
Есте сақтаңыз Даналық — екі басты құбыжық. Римдік драматург Публилий Сир біздің дәуірімізге дейінгі I ғасырда былай деп жазған: «Мен сөйлегеніме жиі өкіндім, бірақ үндемегеніме ешқашан өкінген емеспін».
Бенджамин Франклин былай деген: «Тыныш әрі жайлы өмір сүргісі келетін адам барлық білетінін айта бермеуі және көргенінің бәрін бағалай бермеуі керек».
Жүректің ақылға белгісіз өз себептері бар. — Блез Паскаль
«Мен сезімге беріліп үйлендім. Кешір, әке», — деді Джонның қызы.
Фрэнсис Бэкон былай деген: «Түйсіктің кінәсі екі түрлі болады: ол бізді не құр қалдырады, не алдайды». Эмоциялар ақылдан бұрын келеді. Көбінесе біз шешім қабылдағанда, сезімдеріміз басым болады. Біз алдымен жаман хабарды естиміз. Күшті эмоциялардың әсерінен біз кейде әдетте жасамайтын асығыс пайымдаулар мен таңдаулар жасаймыз. Мысалы, біз шамамыз келмейтін заттарды сатып аламыз, қорғаныссыз жыныстық қатынасқа түсеміз, артық тамақ жейміз және есірткі қолданамыз. Зерттеулер сондай-ақ біз ұтымды сабырлы күйде болғанда, қарқынды эмоцияларды бастан өткерген кезде өзімізді қалай сезінетінімізді және қалай әрекет ететінімізді жете бағаламайтынымызды көрсетеді.
«Бүгін менің күнім өте нашар өтті, — деді Мэри, — сондықтан мен қазір дүкен аралауға барамын».
Бір зерттеу жиіркеніш пен мұңаюдың экономикалық шешімдерге қалай әсер ететінін анықтауға тырысты. Барлық қатысушылар қаржылық операцияларды жасамас бұрын бір фильм көрді. Кейбіреулері мұңды фильм көрді. Басқалары жиіркенішті фильм, ал үшінші топ эмоционалды бейтарап фильм көрді. Қатысушылар олардың сезімдері бір нәрсе үшін төлеуге дайын сомасына немесе қабылдауға дайын бағасына әсер етпейтінін айтып табандап тұрып алды. Бірақ зерттеу керісінше көрсетті. Жиіркеніш олардың сату және сатып алу бағаларын төмендетті. Мұңаю сату бағасын төмендеткенімен, сатып алу бағасын көтерді.
Шығыннан қашу және айырылу сезіміне тоқталғанда, біз өзімізде бар заттарды, өзімізде жоқ дәл сондай заттарға қарағанда жоғары бағалайтынымызды көрдік. Мұңаю бұл әсерді керісінше өзгертеді, бұл бізді бірдеңені сатып алу үшін төлейтін сомамыздан аз ақшаға сатуға мәжбүр етеді.
Бұл көбінесе дәрменсіздік пен жоғалтуды білдіретін мұңаюды сезінгенде, өзімізді жақсы сезіну үшін жағдайымызды өзгерткіміз келетінін білдіреді. Бұл біздің бірдеңе үшін артық төлеуімізге немесе қажет емес заттарды сатып алуымызға әкелуі мүмкін. Мэридің дүкен аралауға шығуының себебі де осы. Оған «сатып алу терапиясы» қажет болды. Біз жиіркенішті сезінгенде, егер ол шынымен де тиімді мәміле болмаса, жаңа нәрсе сатып алуға құлықсыз болуымыз мүмкін. Мұңаю немесе жиіркеніш сезімін бастан өткергенде, біз қолымызда бар заттардан құтылғымыз келіп, оларды өз құнынан арзанға сатуымыз мүмкін.
«Мәселенің қаншалықты үлкен екені маңызды емес. Бұл жағымсыз сезім».
Қауіп — бұл сезім. Біз қандай да бір тітіркендіргіштің қаншалықты жақсы немесе жаман екенін оған қатысты сезімімізге қарай автоматты түрде бағалаймыз. Бірдеңе күшті эмоциялар тудырғанда, біз оның салдарын асыра бағалап, оның орын алу ықтималдығын төмен бағалаймыз. Біз табысты жақсы сезімдермен байланыстырамыз. Мысалы, зерттеулер көрсеткендей, лотереядан ұтуға қатысты біздің сезімдеріміз ұту мүмкіндігі 10 миллионнан бір болса да, 10 000-нан бір болса да бірдей болады.
Джон жаңа спорттық көлік сатып алып жатыр. Ол өте қатты қобалжып тұр. Бірақ бір жылдан кейін ол өзін қалай сезінеді?
Біз болашақта басымыздан өтетін жақсы немесе жаман оқиғалар бізді іс жүзіндегіден гөрі ұзағырақ және қарқындырақ сезімдерге бөлейді деп күтеміз. Сондықтан Джонның жаңа көлігі Джон күткеннен гөрі азырақ қуаныш әкелуі мүмкін. Сондай-ақ ол Джон күткендей ұзақ уақыт бойы қуантпайды. Неге? Өйткені біз жақсы және жаман нәрселер мен жағдайлардың көбіне бейімделуге және оларды қарапайым нәрсеге айналдыруға бейімбіз (бейімделу міндетті емес — жеке айырмашылықтар мен жағдайлар маңызды, ал кейбір ірі өмірлік оқиғалар өмірге қанағаттанушылықта ұзаққа созылатын немесе тұрақты өзгерістер тудыруы мүмкін). Біздің сезімдерімізге болашақтағы нақты оқиғаның өзінен гөрі басқа да көптеген нәрселер мен адамдар әсер етеді. Сонымен қатар, біз болашақ сезімдеріміз туралы ойланғанда жасайтын салыстыруларымыз көбінесе оқиғаны бастан өткерген кездегі салыстырулармен сәйкес келмейді.
Ал егер біз не қалайтынымызды шешу үшін бұрынғы жақсы тәжірибелерімізді пайдалансақ ше? Бізге бағыт-бағдар беруі үшін естеліктерімізге сене аламыз ба? Естеліктер алдамшы болуы мүмкін. Сондай-ақ біз талғамымыз бен қалауларымыздың қалай өзгеретінін жете бағаламаймыз. Рим ақыны Тит Лукреций Кар былай деген:
«Бізде ол болмағанша, біздің қалауымыздың нысаны кез келген нәрседен артық болып көрінеді; бірақ оған қол жеткізген соң, біз дәл сондай құштарлықпен басқа нәрсені аңсаймыз».
Оның орнына не істей аламыз? Үлкен шешімдер қабылдағанда, біз күтілетін сезімдерімізді бүгінде осындай тәжірибеден өтіп жатқан адамдардың сезімдерімен салыстыра аламыз. Бұл мағынада біз өзіміз ойлағандай бірегей емеспіз.
Есте сақтаңыз
Өз эмоцияларыңызды және олардың мінез-құлқыңызға әсерін түсініңіз. Сұрақ қойыңыз: Менің әрекетімнің артында ұтымды себеп бар ма?
Мәтелді есте сақтаңыз: «Дана адам ашуын тізгіндейді. Ол ашудың қателіктерге әкелетінін біледі».
Эмоционалды тәжірибені жаңа ғана бастан өткергенде, маңызды шешімдер қабылдауды кейінге қалдыруымыз керек.
Суыну кезеңдерінің артықшылығы бізді бәрін жан-жақты ойластыруға мәжбүр етеді.
Сіз өмірдің сізге берген карталарын өзгерте алмайсыз, бірақ оларды қалай ойнайтыныңызды өзіңіз анықтай аласыз. — Тай Бойд (Америкалық мотивациялық спикер)
Шамадан тыс ақпарат, болжамдылықтың немесе бақылаудың жоқтығы, таңдаудың тым көптігі, ұйқының қанбауы, әлеуметтік оқшаулану, жұмыс мәртебесі, дағдарыс, апаттар, қорқыныш және т. б. стресс тудырады. Өз өмірімізді бақылау деңгейімізді қаншалықты төмен сезінсек, стресстің құрбаны болу соншалықты оңай. Біз неғұрлым көп стрессті бастан өткерсек, соғұрлым қысқа мерзімді шешімдер қабылдауға бейім боламыз.
Миымыз қауіп ретінде қабылдайтын кез келген нәрсе біздің биологиямызға әсер етеді. Біздің ата-бабаларымыз бізден кем стресс көрген жоқ. Бірақ олардың стресі басқаша болды. Олар тез физикалық реакцияны талап ететін қауіптермен кездесті. Біздің стресс табиғаты жағынан көбірек әлеуметтік және психологиялық болып келеді.
Жұмысынан да, әлеуметтік жағдайынан да айырылып қалу қорқынышы Мэридің үнемі басының ауыруына себеп болды.
Стресс шоғырлану мен жадқа әсер етеді. Стресстің ұзақ әсер етуі мидың химиялық тепе-теңдігін бұзады. Стресс жоғары қан қысымына, жүрек ауруына, қант диабетіне, арқа және асқазан проблемаларына, бас ауруына және депрессияға әкелуі мүмкін. Зерттеулер көрсеткендей, стресс сезінгенде қан ағымындағы кортизол концентрациясы көтеріледі. Кортизолдың бір әсері — иммундық жүйенің жұмысын тежеу. Бұл бізді ауруларға осал етеді. Стресс сонымен қатар инсулиннің (қандағы қантты өңдейтін гормон) өндірілуіне қарсы әсер етіп, қалпына келтіру процесін баяулатады. Зерттеулер эмоционалды стресстің денеде ұзақ қалпына келу уақытын тудыратынын және біздің денсаулығымызға физикалық жаттығулар сияқты эмоционалды емес стресс оқиғаларына қарағанда зияндырақ болуы мүмкін екенін көрсетеді.
Адамдар физикалық және психикалық қажуға, абдырауға, физикалық ауырсынуға, эмоционалды шиеленіске немесе қорқынышқа ұшырағанда не болады?
Стресс біздің сенгіштігімізді арттырады. Иван Павлов жануарды стресске ұшырату арқылы оның мінез-құлқын қалыптастыруға немесе жоюға болатынын көрсетті. Мысалы, ол итті бұрын өте адал болған күтушісіне қарсы агрессивті реакция жасауға мәжбүрлей алды. Дәл осындай жағдай адамдарда да болуы мүмкін. Барлық адамдарда стресске төзімділіктің белгілі бір деңгейі болады. Ол шектен асқан соң, адамдар күйреп, бұрынғы сенімдері мен қалаулары оңай өзгереді. Бұл соғыс тұтқындарымен болуы мүмкін. Сондай-ақ бұл әдіс діни және саяси сенімді өзгерту үшін, сондай-ақ полиция күштерінің мойындату сұрақтарында қолданылды.
«Мен жағдайды бақылаудан шығарып алдым».
Өзімізді бақылаудамыз деп неғұрлым көп сенсек, стресстің теріс әсерлеріне соғұрлым аз ұшыраймыз. Зерттеулер стресстік жағдайды бақылап отырмын деп есептейтін адамдардың жүрегі мен қанайналым жүйесіне аз стресс түсетінін көрсетеді.
Біздің жұмыс мәртебеміз маңызды. Whitehall II зерттеуі 17 000 мемлекеттік қызметкерді қамтыды және жұмыс ортасын бақылау деңгейі төмен немесе ұйымдық құрылымның төменгі сатысындағы адамдарда жүрек-қан тамырлары ауруларының қаупі жоғары екенін көрсетті. Басқа адамдардың бізге бұйрық беру дәрежесіне байланысты кортизол деңгейіміз көтеріледі. Әлеуметтік иерархия бойынша жоғарылаған сайын денсаулық жағдайы жақсарады. Genome кітабында ғылыми жазушы доктор Мэтт Ридли Уайтхолл зерттеуіне былай деп түсініктеме береді:
«Еден жуушы сияқты төмен деңгейлі жұмыстағы біреудің жүрек ұстамасына ұшырау ықтималдығы иерархияның басындағы тұрақты хатшыға қарағанда төрт есе жоғары болды».
Басқа бір зерттеуде зерттеушілер жоғары стресс әсерінен ауырып қалған бизнес-басшылар мен ауырмағандар арасындағы айырмашылықты анықтауға тырысты. Олар денсаулығын сақтаған басшылардың жұмысы мен отбасына деген адалдық сезімі, бақылау сезімі және қиындықтарға деген оң көзқарасы бар екенін анықтады. Олар қиындықтарды өмірдің бір бөлігі және қауіп ретінде емес, өсу мүмкіндігі ретінде көрді.
Уоррен Баффет былай дейді: «Менде ешқандай стресс жоқ — мүлдем жоқ. Мен күн сайын өзім жақсы көретін іспен айналысамын. Мені тамаша адамдар қоршап тұр». Ол жалғастырады: «Мен басқаратын барлық бизнестер менің уақытымның 5 пайызын да алмайды. Бізде тұрақты қызметкерлер жиналысы және сол сияқтылар болмайды. Егер сізде жақсы бизнес және дұрыс менеджерлер болса, сізге ондай нәрселердің қажеті жоқ — ал егер олар жоқ болса, олар көмектеспейді».
Есте сақтаңыз
Стресс өздігінен жақсы да, жаман да емес. Ол жағдайға және біздің түсінігімізге байланысты. Стрессті біздің көзқарасымыз арқылы бақылауға болады. Австриялық дәрігер доктор Ганс Селье «Күйзеліссіз стресс» (Stress without Distress) еңбегінде бізге зиян тигізетін стресс емес, дистресс (күйзеліс) екенін айтады. Бізге қиындықтар қажет. Ол жалғастырады: «Стресссіз өмір болмас еді... Стресстен толық арылу — бұл өлім».
1-ші ғасырдың философы Эпиктет былай деген: «Бақыт пен бостандық бір қағиданы нақты түсінуден басталады: кейбір нәрселер біздің бақылауымызда, ал кейбіреулері жоқ. Осы негізгі ережені қабылдап, не нәрсені бақылай алатыныңызды және не нәрсені бақылай алмайтыныңызды ажыратуды үйренгеннен кейін ғана ішкі тыныштық пен сыртқы тиімділік мүмкін болады».
Егер мәселе шешілсе, уайымдаудың қажеті жоқ. Оны түзету керек. Егер жағдайды шешу мүмкін болмаса, ол үшін де уайымдамауымыз керек. Біз ол туралы ештеңе істей алмаймыз. Марк Твен былай дейді: «Мен өмірімде көптеген апаттардан зардап шектім. Олардың көбі ешқашан болған емес». Кейде өзімізді басқа нәрсемен айналысу арқылы уайымдауды тоқтата аламыз.
Ауырсыну оны сезінетін адамның табиғатын бұзады және жояды. — Аристотель
«Мен анық ойлай алмаймын, себебі маспын. Егер агрессивті әрекет етсем, оның салдары маған бәрібір».
Біз ауырсынуды сезінгенде, химиялық заттардың әсерінде болғанда немесе физикалық немесе психикалық ауруға шалдыққанда шатасамыз. Физикалық және психикалық ауырсыну қорқыныш, ашу және стресс тудыруы мүмкін. Химиялық өзгерістер ауырсынуды күшейтеді және депрессияға әкелуі мүмкін.
Есірткілер, стимуляторлар (никотин, алкоголь немесе кофе сияқты) және депрессанттар біздің сезімдерімізді бұрмалайды.
Осы психологиялық принциптердің екеуі немесе үшеуі бірге жұмыс істегенде, сіз шын мәнінде орасан зор ауқымдағы қисынсыздыққа тап боласыз. — Чарльз Мангер
<span data-term="true"> Чарльз Мангер </span> ұрлық мәселесіне қатысты айқын мысал келтіреді:
Әлемдегі адамдардың айтарлықтай бөлігі, егер (А) бұл өте оңай болса және (В) ұсталып қалу мүмкіндігі іс жүзінде жоқ болса, ұрлық жасайды. Олар ұрлық жасай бастағаннан кейін, бірізділік принципі жедел шартталумен (operant conditioning) ұласып, ұрлықты әдетке айналдырады. Сондықтан, егер сіз қолданылатын әдістеріңіздің кесірінен ұрлық жасау оңай болатын бизнесті басқарсаңыз, сіз өзіңіз үшін жұмыс істейтін адамдарға үлкен моральдық зиян келтіріп жатырсыз...
Алдау қиын болатын адами жүйелерді құру өте маңызды. Әйтпесе, сіз өзіңіздің өркениетіңізді құртасыз, өйткені бұл үлкен ынталандырулар стимулдан туындаған бұрмалаушылықты (incentive-caused bias) тудырады және адамдар жаман мінез-құлықты «қалыпты» деп ақтайтын болады.
Содан кейін, егер бұны басқа біреу жасаса, сізде кем дегенде екі психологиялық принцип бар: стимулдан туындаған бұрмалаушылық плюс әлеуметтік дәлел (social proof). Бұл ғана емес, сіз Серпико эффектілерін аласыз: егер жалпы әлеуметтік ортада жамандық жасаудан жеткілікті адамдар пайда көріп жатса, онда сіз сыбайлас жемқорлықты әшкерелеуге тырыссаңыз, олар сізге қарсы шығып, қауіпті жауға айналады.
Фрэнк Серпико 1970-жылдары Нью-Йорк полиция департаментіндегі сыбайлас жемқорлықты әшкерелегеннен кейін танымал болды. Фрэнк Серпико 1960 жылы Нью-Йорк полициясына кірген кезде, департаментте парақорлық пен кері қайтарулар кең етек алған болатын.
Ол ақша алудан бас тартқанда, оның әріптестері оны ықтимал қауіп ретінде көрді. Кейін ол оларды әшкерелеп, олардың жауына айналды. 1971 жылы Кнапп комиссиясының алдында берген айғағында Серпико былай деді:
«Мен болашақта полиция қызметкерлері сыбайлас жемқорлық туралы хабарлау әрекетім үшін соңғы бес жыл ішінде бастықтарымның тарапынан маған көрсетілген көңілсіздік пен үрейді бастан өткермейді деп үміттенемін... Біз адал қызметкер алаяқ қызметкерден қорқатын жағдай жасадық, керісінше емес».
Джонның компания сатып алу тәжірибесі оған стресс әкелді және <span data-term="true"> TransCorp </span> ақшасын шығындатты.
Джон былай деді: «Мен өткен жылы TransCorp үшін аз жұмыс істегеніме көңілім толмады. Барлық басқа жігіттер компания сатып алды. Егер мен жақсы нысан тапсам, бәлкім, қызметім жоғарылар еді. Маған лауазымды өсіру керек болды.
Мен тартымды бизнес таптым және TransCorp-қа көп ақша табу мүмкіндігін көрдім. Бизнестің бас директоры жақсы адам болды және біз әрқашан олардың жайлы конференц-залында кездесетінбіз. Сұралған баға өткен пайдамен салыстырғанда төмен болды. Сарапшылар маған оның қандай керемет компания екенін айтты. Маған жаңа өнімдер туралы қызықты ақпарат ұсынылды. Инвестициялық банкир маған бұл мәмілені ұсыну арқылы жақсылық жасады, мен оған өзара жауап бергім келді.
Банкир маған мен құрметтейтін басқа адамдардың бұл мүмкіндікті жіберіп алмайтынын айтты. Мен қаржыгерлерге уәде бердім және TransCorp бас директорына мәміле туралы айттым. Мен бұны көпшілік алдында мәлімдедім және соңына дейін жеткізуім керек деп сезіндім. Мен ізденістерімді мәміленің кереметтігін растайтын дәлелдерге шоғырландырдым. Мен шындықты жоққа шығардым және жаман ештеңе болмайды деп ойладым. Әлеуметтік наразылықтан қорқып, ойымдағыны айтпадым. Мен сатып алғым келген компанияның бас директоры мәмілені жалғастыруға үнемі жақсы себептер беріп отырды. Мен мәмілеге неғұрлым көп күш жұмсаған сайын, оны жасауым керек екенін соғұрлым көбірек сезіндім. Ақыры мен құжаттарға қол қойдым. Шындық ашылып, мәміле сәтсіз болғанда, мен үлкен қиындыққа тап болдым. Және TransCorp та».
«Мен бас директорға қарсы шығып, 250 000 долларлық директорлық сыйақымнан айырылып қалғым келмейді».
Директорлар кеңесі бас директордың орташа деңгейдегі басқаруына қарсы тиімді түзетуші бола ала ма? Чарльз Мангер былай дейді:
«Директорлар кеңесі жүйесінің психологиялық табиғаты оны адамдарды бас директордың соңынан ерітуге мәжбүрлейтін тамаша жүйеге айналдырады».
Кеңес заңды құрылым болуы мүмкін, бірақ ол — әлеуметтік топ. Уоррен Баффет былай дейді:
Адамдар екі айда бір рет кездескенде және елдің әртүрлі бөліктерінен келгенде — және оларда қалыпты әлеуметтік инстинкттер болса — олар астыртын жиналыстар жасауды немесе адамдардың сыртынан сөйлеуді ұнатпайды. Сондықтан топ ішінде — әсіресе Чарли сипаттағандай, олардың айтарлықтай бөлігі үшін директорлық сыйақылар олардың әл-ауқаты үшін маңызды болса және олар басқа кеңеске ұсынылып, жылдық табыстарына тағы 100 000 доллар қосқысы келсе — біреудің кенеттен тұрақты жиналыста шабуыл бастауы немесе: «Үстел басындағы мына адам ешнәрсеге жарамайды», — деп астыртын жиналыс ұйымдастыруы өте қиын.
Сонымен, егер сіз кеңес мүшесі болсаңыз, орташалықпен немесе мен айтқандай, одан бір саты жоғары деңгеймен күресу — қиын мәселе...
Мен 19 кеңесте болдым. Және сол 19 кеңестің ешқайсысынан директорлық сыйақы маңызды бола тұра, сатып алу туралы ұсынысқа немесе бас директордың өтемақысына қарсылық білдірген бірде-бір директорды көрмедім.
TransCorp бас директоры өз кеңесіне былай дейді: «Шешім осындай, енді талқылауды бастайық».
Стимулдан туындаған бұрмалаушылық, ұнату және әлеуметтік мақұлдаудан бөлек, мұнда тағы қандай бейімділіктер жұмыс істейді?
Авторитет — бас директор директорлар сенетін және бағынатын беделді тұлға. Ол сондай-ақ оған күмән келтіретіндерге қиындық тудыруы мүмкін.
Әлеуметтік дәлел — бас директор ақымақ нәрселер жасап жатыр, бірақ ешкім қарсылық білдірмейді, сондықтан барлық директорлар ұжымдық түрде үнсіз қалады — үнсіздік келісімді білдіреді; топтың мызғымастығы туралы иллюзиялар және топтық қысым (адалдық) да әсер етуі мүмкін.
Өзара әрекеттестік — жағымсыз ақпарат жасырылады, өйткені бас директор директорлардың ақысын көтеріп жатыр, оларға жеңілдіктер береді, саяхатқа апарады немесе корпоративтік ұшақты пайдалануға мүмкіндік береді.
Ассоциация және «Парсы хабаршысы» синдромы — бірде-бір директор жаман хабар жеткізуші болғысы келмейді.
Өзіне қызмет ету бейімділігі және оптимизм — сенімділік пен оптимизм сезімдері: көптеген кеңестер өздеріне ұқсайтын, ұқсас идеологиялық көзқарастары бар жаңа директорларды таңдайды.
Айырылу (Deprival) — директорлар табысы мен мәртебесінен айырылғысы келмейді.
Қисынсыз болса да, себептерді құрметтеу — бас директор оларға себептер береді.
Алдымен сену, кейін күмәндану — бас директордың айтқандары шындық болмаса да, әсіресе назар басқа жаққа ауған кезде оған сену.
Бірізділік — директорлар бұрынғы шешімдерімен — ақымақ болса да — бірізді болғысы келеді.
Жаман бас директордан құтыла аламыз ба? Уоррен Баффет пен Чарльз Мангер былай дейді:
<span data-term="true"> Баффет </span>: Лауазымды адамдардан тұратын белгілі бір кеңестер БАҚ-тың назарынан көпшілік алдында ұятқа қалғанда, бұл басқа кеңестер үшін ерте ескерту сигналы ретінде әрекет етеді деп ойлаймын, өйткені «үлкен тұлғалар» — олар кеңестерді сәндеу үшін жиі үлкен тұлғаларды іздейді — ақымақ болып көрінуді ұнатпайды, кем дегенде көпшілік алдында...
Мангер : ... директорлардың бас директорға қарсы көтеріліс жасауына келетін болсақ, бұл бір немесе екі жағдайда болады: Біріншісі — олар директорлардың жеңілдіктерін азайтқанда, бірақ көптеген бас директорлар бұны істемеу үшін жеткілікті ақылды. Екіншісі — жағдайдың соншалықты нашарлағаны, ол директорларды масқаралаумен қорқытқанда. Бірақ адамдардың масқара болу қаупі төнбейінше әрекет еткенін сирек көресіз.
Уоррен Баффет директорлардан нағыз тәуелсіздік қажет дейді, яғни: «бірдеңе дұрыс емес немесе ақымақтық болған кезде күшті бас директорға қарсы тұруға дайын болу». Ол жалғастырады: «Тәуелсіз болумен қатар, директорлар іскерлік қабілетке, акционерлік бағдарға және компанияға деген шынайы қызығушылыққа ие болуы керек».
<span data-term="true"> Чарльз Мангер </span> қосады:
Дұрыс жүйе — Элиу Рут жүйесі . Егер дұрыс есімде болса, үш түрлі министрлік қызметте болған Элиу Рут кез келген уақытта мемлекеттік қызметтен кетуге дайын емес адам бұл қызметке лайық емес деп айтқан. Және егер Элиу Рут үкіметтің өзінен сұраған нәрсесін мақұлдамаса, ол әрқашан қайтып оралып, әлемдегі ең сұранысқа ие заңгер бола алатын. Оның қайтып баратын орны болды — сондықтан оған үкіметтің жалақысы қажет емес еді.
Меніңше, бұл корпоративтік директорлыққа да сынақ болуы керек. Кез келген уақытта қызметінен кетуге толық дайын емес директор қиын шешімдер қабылдауға шынымен лайық па? Менің жауабым — жоқ.
Контекстік әсерлер
Әлеуметтік әрекеттердің көпшілігін олардың жағдайында түсіну керек, ал оқшауланған жағдайда олар мағынасын жоғалтады. Әлеуметтік фактілер туралы ойлауда олардың орны мен қызметін көрмеуден артық үлкен қателік жоқ. — Соломон Аш (Америкалық әлеуметтік психолог, 1907-1996)
Біздің мінез-құлқымызға әлеуметтік жағдайлық факторлар, шарттар мен жағдайлар, мәселенің немесе таңдаудың құрылымы немесе сипаттамасы, сондай-ақ біздің қалауларымыз, көңіл-күйіміз бен күтулеріміз әсер етеді.
Біз басқалардың мінез-құлқын түсіндіргенде жеке сипаттамалар мен мотивтерді шамадан тыс бағалауға бейімбіз. Біз әлеуметтік қысым, рөлдер немесе бақылау мүмкін емес нәрселер сияқты жағдайлық факторларды жете бағаламаймыз. Мысалы, сәтсіздік үшін нашар жобаланған жүйені емес, жеке адамды кінәлау. Кездейсоқтық та маңызды. Мүмкін, біз кейде жолы болмаған адамдарды тым көп кінәлап, жай ғана жолы болғандарға тым көп сенім артатын шығармыз.
Біз адамдардан мінез-құлқында бірізділікті күтеміз. Бірақ біз әртүрлі жағдайларда өзімізді әртүрлі ұстаймыз. Мысалы, біз үйде, мектепте, жұмыста және достар арасында; жалғыз болғанда және топта болғанда; біреу көргенде және анонимді болғанда әртүрлі әрекет етеміз.
«Оны жаман адам деп соншалықты тез бағаламауым керек еді. Кім біледі, егер мен де сондай жағдайға тап болсам, солай істер ме едім».
Төтенше жағдайлар мен шарттар адамдарды қалыпты жағдайда ешқашан істемейтін нәрселерді жасауға мәжбүр етуі мүмкін. Жақсы адамдарды жаман жағдайға қойсаңыз, олардың қалыпты мінез-құлқы өзгереді. Стэнфордтағы Зимбардоның түрме эксперименті адамдардың түрме жағдайында ойнайтын рөлдерін зерттеді. Студенттер кездейсоқ түрде екі апталық мерзімге тұтқындар мен күзетшілер рөлдеріне тағайындалды. Тесттер барлық студенттердің қалыпты адамдар екенін, физикалық және психикалық тұрғыдан сау екенін көрсетті. Олар бірнеше күн тұрған нақты түрме жағдайларына ұқсас имитацияланған түрме ортасы жасалды. Күзетшілер рөлін ойнайтын студенттер агрессивті әрекет етті, ал тұтқындар рөлін ойнайтын студенттер дәрменсіз күйге түсті. Күзетшілер тұтқындарға тез арада адам емес сияқты қарай бастады. Тұтқындар депрессияға түсіп, қатты стрессті көрсетті. Тұтқындар неғұрлым «адам емес» сияқты әрекет еткен сайын, күзетшілер оларға соғұрлым нашар қарады. Эксперимент алты күннен кейін аяқталды.
АҚШ Өкілдер палатасының сот комитеті үшін дайындалған мәлімдемеде эксперименттің негізін қалаушы Филип Зимбардо былай деді:
«Біз қатты шошыдық, өйткені кейбір балалардың басқа балаларға жиіркенішті жануарлар сияқты қарап, қатыгездіктен ләззат алғанын көрдік, ал басқа балалар тек қашуды, өз басын аман алып қалуды және күзетшілерге деген өшпенділікті ғана ойлайтын бағынышты, адамдық қасиетінен айырылған роботтарға айналды».
Көбінесе біз белгілі бір рөлде болғанда, басқалар күткендей әрекет етуге бейім боламыз. Зимбардо былай деді:
«Тіпті олар ешкімнің күткеніне сай болуы керек емес деп ойлаған кезде де, түрме күзетшісінің рөлі олардың іс-әрекеттерін анықтады».
Америкалық үндістердің мәтелінде былай делінген: «Адамды оның мокасинімен екі ай жүрмейінше бағалама». Егер біз анонимді болсақ, топтың бір бөлігі болсақ, шаршаған және қажыған болсақ, ал басқалары жау, зұлым немесе түкке тұрғысыз деп белгіленсе, өзімізді қалай ұстар едік?
«Неге Джонның гольф соққысын адамдар тамашалағанда, ол қобалжиды? »
Біздің іс-әрекеттеріміз бақылана ма, жоқ па? Адамдар тек өздерін біреу бақылап тұрғандықтан ғана мінез-құлқын өзгертуі мүмкін.
«Мені ешкім көрмейді».
Анонимділік деструктивті мінез-құлық тудыруы мүмкін. Зерттеулер көрсеткендей, бейбіт студенттер өздерінің жеке басы жасырылған кезде агрессивті бола алады.
Мәселе туралы неғұрлым аз білсек, оның қалай ұсынылғанына соғұрлым көп әсер етеміз.
Біз алатын жауаптар қоятын сұрақтарымызға байланысты. Британ философы Герберт Спенсер былай деген:
«Қате қолданылған сөздер қаншалықты жиі жаңылыстыратын ойлар тудырады».
Мәлімдеменің, мәселенің, салдардың немесе сұрақтың қалай ұсынылғанын қарастырыңыз. Ол қалай тұжырымдалған? Оның контексі қандай? Біз белгілі бір белгілерді ескеріп, басқаларын елемей отырмыз ба? Эмоционалды, таңдамалы және тартымды жақтаулар бізге әсер етеді.
Таңдаудың қалай ұсынылуы біздің қалауларымызға әсер етеді. Мысалы, біз «5% май» деп емес, «95% майсыз» деп ұсынылған өнімді таңдаймыз. Бір нәрсе пайда немесе шығын тұрғысынан ұсынылуына байланысты біз әртүрлі жауап береміз. Сәттілік ықтималдығы 40% болатын хирургиялық операция, сәтсіздік ықтималдығы 60% болатын операциядан гөрі тартымды көрінеді.
Жиіліктер біздің эмоцияларымызға әсер етеді. Психикалық науқастың ауруханадан шыққаннан кейін 6 ай ішінде зорлық-зомбылық жасау мүмкіндігі қандай? Зерттеулер көрсеткендей, тәжірибелі психологтар мен психиатрлар зорлық-зомбылық қаупі салыстырмалы жиілік түрінде ұсынылғанда (мысалы, науқасқа ұқсас 100 қылмыскердің 20-сы басқаларға зорлық-зомбылық жасайды деп болжанады... ) қауіп ықтималдық түрінде ұсынылғаннан гөрі (мысалы, ұқсас науқастардың зорлық-зомбылық жасау ықтималдығы 20% деп болжанады... ) науқасты қауіптірек деп санайды. Бір зерттеу 10 000 адамның 1286-сын (12,86%) өлтіретін ауру, 100 адамның 24,14-ін (24,14%) өлтіретін аурудан гөрі қауіптірек деп бағаланғанын көрсетті.
Бізге презентацияның бірінші немесе соңғы болып орындалу реті әсер етеді. Негізгі айнымалы — презентацияларды бөліп тұрған уақыт мөлшері, біз шешім қабылдауымыз керек уақыт және қай презентация ең оңай есте қалады.
Екі президенттікке кандидаттың бір мәселе бойынша бірінен соң бірі сөйлеп жатқанын елестетіңіз. Егер шешім қабылдамас бұрын біраз уақыт өтсе, бізге бірінші таныстырылым көбірек әсер етуі мүмкін. Енді бірінші және соңғы таныстырылымдардың арасында біраз уақыт өтті, бірақ біз соңғы таныстырылымнан кейін бірден шешім қабылдауымыз керек деп есептейік. Онда бізге соңғы таныстырылым көбірек әсер етуі ықтимал.
«Мен жалақымды банкке 4% пайызбен салдым, ал көлік алу үшін 10% пайызбен несие алдым».
Біз психикалық есеп жүргізу (mental accounting) арқылы өз «кадрларымызды» жасаймыз. Біз құны бірдей активтерге олардың қайдан келгеніне немесе маңыздылығына байланысты әртүрлі қараймыз. Біз бір долларға әртүрлі құн береміз және маңдай термен тапқан ақшаға қарағанда, ұтып алған ақшамызды тәуекелге тігуге бейім тұрамыз.
Рулетка ойнап ұтып алған 1 000 доллардың құны ауыр жұмыспен тапқан 1 000 доллардан төмен көрінеді. «Мен өз 1 000 долларымды тіккен жоқпын, мен тек казинода ұтып алған 1 000 долларыммен ғана ойнадым». Бірақ бұл — ақшаның дәл сол мөлшері.
Бір экспериментте психологтар театрға бара жатқанда 10 долларлық билетін жоғалтып алған адамдардың екінші билетті сатып алуға құлықсыз болғанын анықтады. Ал театр билетін сатып алуға бара жатып, жолда 10 долларлық банкнотын жоғалтып алғандар ақшаның жоғалуы мен билетті сатып алуды бір-біріне қатысы жоқ нәрсе ретінде көріп, билетті бәрібір сатып алған. Бірақ екі жағдайда да шығын бірдей болды.
Біз өз активтерімізге олардың тұтастығы тұрғысынан қарауымыз керек. Доллар қайдан келсе де — сол доллар болып қала береді. Ең маңыздысы — қалтамызға не салып, одан не шығаратынымыз.
Біз танитын адаммен немесе бейтаныс адаммен тілдескенде, не болмаса эксперимент жүргізушінің бақылауында болғанда мінез-құлқымыз әртүрлі болады.
— «Менің не айтып тұрғанымды түсінеді деп үміттенемін. Сенің қолыңнан келетінін білемін».
«Заттар әрқашан көрінгендей бола бермейді», — деді 1-ғасырдағы Рим философы Федр.
Біздің мінез-құлқымызға басқалардың — мұғалімдердің, жаттықтырушылардың, бастықтардың және т. б. күтулері (expectations) әсер етуі мүмкін. Мысалы, бақылаушыға ұнау үшін зерттеу нысаны қажетті нәтижені «көріп» қалуы мүмкін. Пациент емдеуге өзі дұрыс деп санайтын жолмен жауап бергісі келуі мүмкін. Біз өзімізден не күтілсе, соған сай боламыз.
Зерттеулер көрсеткендей, пациенттерді медбикеге қарағанда дәрігер тексергенде, олардың жүрек соғысы жиілеп, қан қысымы жоғарылауы мүмкін.
Біз жиі өзіміз қалайтын немесе күтетін нәрсені көреміз. Дәрігер пациенттің бойынан әсерді тек оны көруді күткендіктен байқауы мүмкін. Біз көбіне күтпеген нәрсені көрмейміз.
Біз адамдарға өз күтулерімізге қарай мәміле жасаймыз ба?
Мэри бірінші рет біреумен кездесуге бара жатыр делік. Егер бұл адам оған «мейірімді» немесе «эмоционалды суық» деп сипатталса, бұл маңызды ма? Иә, бұл Мэридің ол адам туралы күтулерін және мінез-құлқын өзгертеді. Мэри мейірімділікті немесе қастықты күтеді және соған сай әрекет етеді. Ол адам да Мэриге оның күтулерін растайтындай жауап қайтаруы мүмкін. Біз адамдарға олардан не күтсек, солай қараймыз. Егер біз адамдарды жаман деп күтсек, оларға белгілі бір түрде қараймыз, бұл олардың өздерін жаман ұстауына себеп болуы мүмкін.
Жаңа мұғалімге сыныптың жартысының IQ деңгейі жоғары, ал жартысының төмен екендігі айтылды делік. Мұғалімге «ақылды» және «онша ақылды емес» деп есептелген балалардың тізімі беріледі. Шындығында, бұл екі топ кездейсоқ таңдалған болатын. Жыл соңында бұл эксперименттік алғышарт өзін-өзі жүзеге асыратын болжамға айналады. Мұғалім IQ-і жоғары деп ойлаған балалар, төмен деп ойлаған балаларға қарағанда жақсы нәтиже көрсетеді. Бұл бастауыш сынып оқушылары арасында жүргізілген зерттеулерде дәлелденген. Мұғалімдер өз оқушыларынан көп нәрсе күткенде, оларды әлдеқайда жақсы оқытқан.
Бір контекстегі қисынсыз мінез-құлық басқа жағдайда жақсы нәтижелерге әкелуі мүмкін.
Біз ақымақ емеспіз — пайымдаулар көбінесе контекстке байланысты болады. Басқалардың пікірі ақпараттық болуы мүмкін, билікке бағыну тәртіп үшін маңызды, ал қауіпті жағдайға араласуда сақтық таныту өмірімізді сақтап қалуы мүмкін.
Зертханалық эксперименттерден алынған барлық дәлелдер туралы не деуге болады? Зертханалық эксперименттер шындыққа ұқсай алмайды.
Шынайы өмір мен зертхананың бақыланатын, біршама жасанды контексті арасында айырмашылық бар. Кейбір зертханалық эксперименттерде болып жатқан нәрсе табиғи жағдайда қайталанбауы мүмкін. Мысалы, көптеген эксперименттер қайталанбайтын, анонимді түрде өткізіледі. Мәселенің құрылымы қандай? Ортасы? Болжамдар? Маңыздылығы? Қателесудің құны қандай? Көбінесе бірнеше дұрыс жауап болады. Тапсырманың контексті маңызды. Шынайы, нақты және әлеуметтік контексте көптеген тапсырмалар жиі дұрыс шешіледі.
Зерттеулер біздің тым сенімді (overconfident) екенімізді көрсетеді. Бұл біздің әрқашан тым сенімді екенімізді білдіре ме? Жоқ, зерттеулер тек кейбір адамдардың белгілі бір контекстегі кейбір тапсырмаларда тым сенімді екенін көрсетеді.
Чарльз Мангерден кейбір қорытынды кеңестер
Чарльз Мангердің мына үш кеңесіне құлақ түріңіз:
«Мен сіздерді көп қателік жібермейтіндей оқу немесе мінез-құлық жолы бар деп ойласын демеймін. Мен тек сіздер басқа адамдарға қарағанда азырақ қателік жіберуді және қателескен кезде оларды тезірек түзетуді үйрене алатындарыңызды айтып отырмын. Көп қателік жібермей, лайықты өмір сүру мүмкін емес. Шындығында, өмірдің бір айласы — қателіктерді көтере білуге үйрену. Психологиялық теріске шығарумен (denial) күресе алмау — адамдардың банкротқа ұшырауының кең таралған жолы: Сіз бір нәрсеге үлкен міндеттеме алдыңыз. Көп күш пен ақша жұмсадыңыз. Неғұрлым көп салған сайын, жүйелілік принципі сізді: "Енді бұл нәтиже беруі керек. Егер мен тағы бір азғантай қоссам, бәрі жұмыс істейді", — деп ойлауға мәжбүрлейді».
«Сондай-ақ, айырылуға деген шектен тыс реакция синдромы (deprival super-reaction syndrome) іске қосылады: Егер тағы бір азғантай қоспасаңыз, бәрін жоғалтасыз. Адамдар осылай банкрот болады — өйткені олар тоқтап, қайта ойланып: "Мен бұны есептен шығарып, қайта күресу үшін өмір сүре аламын. Мен бұны өзімді құртатындай құмарлыққа айналдыруым міндетті емес", — деп айта алмайды. Сіз үйренуіңіз керек нәрсенің бір бөлігі — қателіктермен және ықтималдықты өзгертетін жаңа фактілермен қалай жұмыс істеу керек екендігі. Өмір бір жағынан покер ойынына ұқсайды, онда сіз кейде жақсы көретін карталарыңыз болса да, ойыннан шығуды үйренуіңіз керек».
«Мен қазір екі жақты талдауды (two-track analysis) қолданатын болдым. Біріншіден, ұтымды түрде қарастырғанда, мүдделерді басқаратын факторлар қандай? Екіншіден, ми подсознание деңгейінде автоматты түрде жасап жатқан бейсаналық әсерлер қандай — олар жалпы алғанда пайдалы болғанымен, жиі қате жұмыс істейді. Бір тәсіл — рационалдылық — сіз бридж мәселесін шешкендей: шынайы мүдделерді, шынайы ықтималдықтарды және т. б. бағалау арқылы. Ал екіншісі — бейсаналық қорытындыларға әкелетін психологиялық факторларды бағалау, олардың көбі қате болып шығады».
«Психологияның барлық негізгі модельдерін алыңыз және оларды күрделі жүйелердегі нәтижелерді қайта қарау кезінде тексеру парағы (check-list) ретінде пайдаланыңыз. Ешбір ұшқыш өз бақылау тізімінен (A, B, C, D... ) өтпей ұшпайды... Және екі қосымша ұпай қажет бридж ойыншысы өз бақылау тізімін қарап шықпай және оны қалай жасау керектігін түсінбей тұрып ойнамайды... Және ерекше атап өтетін нәрсе — сіз Лоллапалуза салдарын тудыратын комбинаторлық әсерлерге ерекше назар аударуыңыз керек».
Біздің сезімдеріміз, түйсіктеріміз немесе интуициямыз қате пайымдаулардан аулақ болуға көмектеспей ме?
Табиғи сұрыптау бізді адамдар уақытының көп бөлігін өткізген ортаға бейімделген қасиеттермен жабдықтады. Махаббат, жанашырлық, ашу, қорқыныш, қызғаныш және ұят сияқты сезімдерді биологиялық тұрғыдан түсіндіруге болады. Олар белгілі бір себеппен — бізге аман қалуға және ұрпақ өсіруге көмектесу үшін бар. Сомерсет Моэм былай деген: «Махаббат — бұл тек түрдің жалғасуына қол жеткізу үшін бізге жасалған лас айла». Неліктен жыныстық қатынас жағымды сезім сыйлайды? Өйткені бұл бізді көбеюге мәжбүрлейді. Егер бұл ауырсыну тудырса, біз бүгін мұнда болмас едік. Біздің эмоцияларымыз да адам тұтастығының бөлігі. Біздің «жақсы» эмоцияларымыз «жаман» эмоцияларымызсыз жақсы болмас еді.
Сезімдер мен түйсіктер ата-бабаларымызға әлемде бағдар алуға көмектесті. Ата-бабалар ортасы ойланбастан әрекет етуді, ақылдан бұрын эмоцияны марапаттады. Жылдам интуиция мен жедел реакциялар организмдер үшін өмірлік маңызды жауаптар болып табылады. Ойлануға уақыт жұмсау қауіпті болуы мүмкін еді.
Мәселе мынада, сезімдер бұрмалануы мүмкін. Интуиция тұрақсыз, ал сезімдер кейде бақылаудан шығып кетуі мүмкін. Әсіресе біз өзімізді сенімсіз сезінгенде, алаңдағанда немесе күйзеліске түскенде.
Қытай философы Лао-Цзыны (б. з. д. 604-531 жж. ) есіңізге түсіріңіз: «Адамдарды танитын адам — ақылды; өзін танитын адам — көреген; адамдарды жеңген адам — күшті; өзін жеңген адам — шынымен құдіретті».
Үшінші бөлімде біз қате пайымдаулар жасауымыздың басқа себептерін зерттейтін боламыз. Олар ішінара біздің психологиялық болмысымыздан тамыр тартады; яғни біздің қарапайым ережелерді қолдануға, асығыс шешім қабылдауға және Екінші бөлімде талқыланған басқа да психологиялық бейімділіктерге бейімділігіміз. Олар сондай-ақ физика мен математиканың кейбір негізгі идеяларын ескермеуден бастау алады.
Чарльз Мангер бізге физика әдістерін білудің құндылығы туралы кіріспе сөздерін береді:
«Маған қатты әсер еткен нәрселердің бірі физиканы оқу болды... Егер мен әлемді басқарсам, физикаға қабілеті бар адамдарға оны оқымауға рұқсат бермес едім. Менің ойымша, тіпті физика мен инженерияға жақын баруды жоспарламаған адамдар да физикадан басқа еш жерде соншалықты жақсы үйретілмейтін ойлау жүйесін үйренеді. Физика менің көзімді ашты».
«Жауапты әрқашан ең іргелі жолмен іздеу дәстүрі — бұл керемет дәстүр және ол бұл әлемде көп уақытты үнемдейді. Және, әрине, мәселелердің қиындығы сондай, сіз кейбір адамдар "табандылық" (assiduity) деп атайтын нәрсені үйренуіңіз керек. Маған бұл сөз әрқашан ұнайтын — өйткені бұл мен үшін істі аяқтағанша бір орында тапжылмай отыру дегенді білдіреді».
Үшінші бөлім: Қате пайымдаулардың физикасы мен математикасы
Математикалық сауатсыздық, қоғамдық орындарда шылым шегу сияқты, әлеуметтік тұрғыдан қабылданбайтын уақыт келеді. — Джерри Кинг
Үшінші бөлім қысқаша
Бұл бөлім физика мен математиканың кейбір негізгі принциптерін ескеру арқылы азайтуға болатын қате пайымдаулар мен қателіктердің себептерін сипаттайды. Үлкен идеялар бизнес, инвестиция, құқық, медицина және т. б. мысалдар арқылы түсіндіріледі. Екінші бөлімдегідей, біз қате пайымдаулар мен қателіктердің себептерінің тізімінен бастаймыз. Тізімдегі әрбір тармақ келесі тарауларда түсіндіріледі.
Жүйелік ойлау (Systems thinking) - Әрекеттердің жоспарланған және жоспарланбаған салдарлары болатынын ескермеу. Оған қоса, екінші және жоғары ретті салдарларды және сөзсіз болатын әсерлерді ескермеу. - Әрекеттер мен реакциялар орын алатын бүкіл жүйені, жүйені құрайтын маңызды факторларды, олардың өзара байланысын және өзгерістердің жүйе нәтижесіне әсерін ескермеу. - Басқалардың ықтимал реакцияларын ескермеу — не істеу керектігі көбінесе басқалардың не істейтініне байланысты болуы мүмкін. - Сауда-саттықта (bid) жеңіске жетудің салдарын ескермеу — құнды асыра бағалау және тым көп төлеу. - Болжау қабілетін асыра бағалау немесе болжам жасау кезінде белгісіз факторларды пайдалану.
- Масштаб және шектеулер - Көлемнің немесе уақыттың өзгеруі формаға, функцияға және мінез-құлыққа әсер ететінін ескермеу. - Сыну нүктелерін, критикалық шектерді немесе шектеулерді ескермеу. - Шектеулерді ескермеу — жүйенің жұмысы оның ең әлсіз буынымен шектелетінін түсінбеу.
- Себептер - Қажетті нәтижелерге не себеп болатынын түсінбеу. - Себеп оның салдарына ұқсайды деп сену — үлкен салдардың үлкен немесе күрделі себебі болуы керек деп ойлау. - Жаман немесе жақсы нәтижелердегі кездейсоқтықтың әсерін жете бағаламау. - Салдарды оның себебімен шатастыру. Көптеген салдарлардың бір ортақ түпкі себептен туындауы мүмкін екенін ескермеу. - Нәтиженің бірнеше себебі болса да, оны бір ғана себепке жатқызу. - Корреляцияны себеппен шатастыру. - Нәтиженің балама түсіндірмелермен сәйкес келуі мүмкін екенін ескермеу. - Таңдамалы деректерден себептер туралы қорытынды жасау. Бір ғана бақыланатын әсерге сүйеніп, қате себепті анықтау. Сондай-ақ жетіспейтін ақпаратты немесе дәлелдерді ескермеу. - Нәтижені түсіндіру кезінде ұқсас жағдайлардағы жағымсыз және жағымды нәтижелер арасындағы жағдайлардың, мінез-құлық пен факторлардың айырмашылығын салыстырмау.
- Сандар және олардың мағынасы - Оқшауланған сандарға қарау — өзара байланыстар мен шамаларды ескермеу. Санау және сандық бағалау үшін негізгі математиканы қолданбау. Сондай-ақ салыстырмалы және абсолютті тәуекелді ажыратпау. - Экспоненциалды өсудің әсерін жете бағаламау. - Ақшаның уақытша құнын жете бағаламау.
- Ықтималдықтар және мүмкін нәтижелер саны - Салыстырмалы жиілік (немесе салыстырмалы деректер) және/немесе салдардың ауырлығы белгісіз немесе уақыт өте келе өзгеретін жағдайларда тәуекелді жете бағаламау. - Жағымсыз оқиғалар үшін мүмкін болатын нәтижелер санын жете бағаламау. Сирек немесе төтенше оқиғалардың ықтималдығы мен ауырлығын жете бағаламау. - Сирек кездесетін, бірақ кеңінен жарияланатын және жоғары эмоционалды оқиғалардың мүмкіндігін асыра бағалау және жиі кездесетін, бірақ аз жарияланатын оқиғалардың мүмкіндігін жете бағаламау. - Ықтималдықтарды да, салдарларды да (күтілетін құн) ескермеу. - Кездейсоқтық рөл атқаратын оқиғалар өздігінен түзеледі деп сену — тәуелсіз оқиғалардың алдыңғы нәтижелері болашақ нәтижелерді анықтауда болжамдық мәнге ие деп ойлау. - Кездейсоқтық бар оқиғалардың нәтижесін бақылауға болады деп сену. - Қаржылық шешімдерді соңғы байлық жағдайы мен жеке құндылық бойынша емес, тек пайда мен шығынды бағалау арқылы қабылдау. - Қателесудің салдарын ескермеу.
- Сценарийлер - Қажетті нәтижеге қол жеткізу үшін бірқатар қадамдардың барлығы орындалуы тиіс сценарийлердің ықтималдығын асыра бағалау. Сондай-ақ сәтсіздікке ұшырау мүмкіндіктерін және ұқсас жағдайларда әдетте не болатынын жете бағаламау. - Жүйелік іркілістің ықтималдығын жете бағаламау — жүйенің істен шығуы бір немесе басқа жолмен орын алуы мүмкін көптеген бөліктерден тұратын сценарийлер. Уақыт горизонты ықтималдықтарды өзгертетінін ескермеу. Сондай-ақ тәуелсіздік жоқ жерде тәуелсіздікті болжау және/немесе олай болмаса да оқиғаларды бірдей ықтимал деп есептеу. - Белгілі және белгісіз тәуекелдер үшін қауіпсіздік коэффициентін (safety factor) қоспау. Коэффициенттің шамасы сәтсіздіктің салдарына, тәуекелдердің қаншалықты жақсы түсінілгеніне, жүйенің сипаттамаларына және бақылау дәрежесіне байланысты.
- Кездейсоқтықтар мен ғажайыптар - Тосын жағдайлар мен ықтималдығы аз оқиғалардың, егер олардың орын алуына жеткілікті мүмкіндіктер (үлкен көлем немесе уақыт) болса, бір жерде, бір уақытта, біреумен болатынын жете бағаламау. - Кездейсоқ оқиғалардан, әсіресе эмоционалды мәні бар оқиғалардан мағына іздеу, себептерін іздеу және заңдылықтар құрастыру. - Себептің немесе салдардың болмауына қатысты жағдайларды ескермеу.
- Жекелеген жағдайлардың дәлелдемелерінің сенімділігі - Жекелеген жағдайлардың дәлелдеріне тым көп мән беру және алдын ала ықтималдықты (prior probability) жете бағаламау. Мысалы, базалық мөлшерлемені (representative салыстыру тобындағы белгінің немесе оқиғаның салыстырмалы жиілігі) немесе көптеген ұқсас жағдайлардың дәлелдерін ескермеу. Оған қоса, кездейсоқ сәйкестік ықтималдығын, жалған оң және жалған теріс нәтиже ықтималдығын ескермеу.
- Бұрмаланған дәлелдер - Болашақ нәтижелерді болжау үшін өткендегі дәлелдерді пайдаланған кезде факторлардың, контексттің немесе жағдайлардың өзгеруін ескермеу. Өткен нәтиженің неліктен болғанына, өткен рекордты жалғастыру үшін не қажет екеніне және оны қандай күштер өзгерте алатынына түсініктеме іздемеу. - Бір ғана жағдайдан немесе шағын немесе өкілді емес таңдамалардан алынған дәлелдерді асыра бағалау. - Көрсеткіштердегі (сәттілік пен сәтсіздік) кездейсоқтықтың әсерін жете бағаламау. - Тек жақсы нәтижелерді көру — жағымсыз нәтижелер мен алдын ала ықтималдықтарға аз көңіл бөлу немесе мүлдем бөлінбеу. - Нәтижелердің өзгермелілігін және олардың жиілігін ескермеу. - Регрессияны ескермеу — кездейсоқтық рөл атқаратын кез келген оқиғалар тізбегінде ерекше нәтижелер орташа нәтижеге қарай регрессияға ұшырайды.
Бірінші: Жүйелік ойлау
Қалаулы және қалаусыз салдарлар
Эзоп мысалдарының бірінде мынадай оқиға айтылады:
Ауылда жалғыз тұратын кедей жесір әйелдің адал тауығы болыпты. Әр күні таңертең тауық әйелдің таңғы асы үшін үлкен қоңыр жұмыртқа туады екен. Бір күні жесір әйел іштей: «Егер мен тауығыма арпаны екі есе көп берсем, ол маған күніне бір емес, екі жұмыртқа туатын болады», — деп ойлайды. Ол өзінің тауығына жемді екі есе артық бере бастайды, көп ұзамай тауық семіріп, жалқау болып кетеді. Көп ұзамай ол жұмыртқа тууды мүлдем тоқтатады.
Әрбір әрекеттің салдары болады. Жоспарланған да, жоспарланбаған да. Біз қаншалықты мұқият жоспарласақ та, бәрін алдын ала болжай алмаймыз. Көбінесе біз қандай да бір әрекеттің нәтижесінде басқа қандай оқиғалардың болуы мүмкін екенін ескермейміз. Саясат, медицина, әлеуметтік бағдарламалар, технология, әскери іс-қимылдар және заңдар күтпеген салдарлар тудырады. Біз не істесек те (немесе істемесек те), оның көптеген салдарлары болады. Олар біз күткендей болмауы мүмкін.
Бір зерттеуде жол инженерлері жаңа маршруттарды (мысалы, тікелей жол) қосу көлік қозғалысын баяулатуы мүмкін екенін анықтады. Көліктер бір қатарға қосылғанда бір-біріне жақын жүреді, сондықтан жылдамдықты азайтады. Сонымен қатар, көлік қауіпсіздігін зерттеу көрсеткендей, қауіпсіздік белдігін тағу жүргізушілерді өздерін қауіпсіз сезінуге мәжбүр етеді, бұл олардың жылдамдықты асыруына немесе абайсыз жүруіне әкеледі.
Бір мәселені шешу арқылы біз басқа мәселені тудырамыз, кейде одан да жаманын жасаймыз.
Кампуста тышқандар қаптап кетті. Тышқандарды жоюдың шешімі ретінде студенттерге әрбір өлтірілген тышқан үшін 1 доллар төлеу ұсынылды. Бұл жұмыс істеді! Студенттер көбірек ақша табу үшін тышқандарды қолдан өсіре бастағанға дейін.
Әрекеттердің салдары болады, ал салдарлардың бұдан әрі де әсерлері болады. Чарльз Мангер Medicare (медициналық сақтандыру) бойынша мысал келтіреді:
«Оларда шығындар X болады деп көрсететін барлық актуарийлік зерттеулер болды. Ал шығын 10X-тен астам болып шықты... Олар әсерлердің де әсерлері болатынын ескермеді... олар ережелерді өзгерту тәсілінің ынталандыру әсерлері туралы ойланбады. Олар ауруханалар мен дәрігерлерге шығындар плюс шығынның пайызы негізінде ақшасын қайтаратын жүйе құрды. Олар мұны істеген сәтте, ауруханалар мен дәрігерлер пациенттерді өтемақы төленетін барлық медициналық көмекті сатып алуға көндірудің керемет жолдарын тапты... бұл аурухана үшін жақсы, дәрігер үшін жақсы, бірақ пациент үшін жаман және салық төлеушілер үшін жаман болды».
Жақсы ниеттер жаман салдарларды жоюы керек пе? Жоқ. Нәтижелер ниеттен туындамайды және ниеттер, анықтамасы бойынша, тек жоспарланған салдарларға ғана қатысты болады. Сэмюэл Джонсон айтқандай: «Тозаққа баратын жол жақсы ниеттермен төселген». Себептердің жақсы болуынан гөрі, салдарлардың жақсы болуын анықтау маңызды емес пе? Сұраңыз: Біз нені жақсартқымыз келеді? Не болуы мүмкін деп күтуге болады? Таза әсерлер оң ба, әлде теріс пе?
Жақсы ойлау жақсы ниеттен артық. 18-ғасырда Француз Ұлттық ассамблеясының депутаты Пьер С. дю Пон былай деген: «Жаман логиктер жаман адамдардың әдейі жасаған қылмыстарынан көріп, еріксіз түрде көбірек қылмыс жасады».
Бірақ тіпті жақсы ойлаудың да жағымсыз салдарлары болуы мүмкін. Чарльз Мангер мысал келтіреді:
Кәсібилік болып көрінетін нәрсенің артықшылығы көбінесе сізге оңбай зиян тигізеді, өйткені сол мұқият процедуралардың өздері көбінесе олардың нәтижесіне деген шектен тыс сенімділікке әкеледі... Жақында Long Term Capital Management атты танымал хедж-қор оның басшыларының жоғары левереджді әдістеріне деген шектен тыс сенімділігі салдарынан күйреді. Және ол басшылардың IQ деңгейі орташа есеппен 160 немесе одан да жоғары болғанына қарамастан күйреді... Ақылды, еңбекқор адамдар шектен тыс сенімділіктен туындайтын кәсіби апаттардан ада емес. Көбінесе олар өздерінің жоғары қабілеттері мен әдістері бар деген қорытындыға негізделген өзін-өзі бағалау арқылы таңдаған қиын саяхаттарында қайырлап қалады. Әрине, ойлаудағы ерекше ұқыптылықтың тек пайда әкелмейтіні — оның қосымша қателіктер де енгізетіні ренжітеді. Бірақ жақсы нәрселердің көбінің жағымсыз «жанама әсерлері» болады. Ойлау да бұдан тыс емес.
Күтпеген салдарды азайтудың бір жолы — оқшауланған факторларға назар аударуды тоқтатып, оның орнына біздің әрекеттеріміздің бүкіл жүйеге қалай әсер ететінін қарастыру болып табылады.
Тұтас жүйе
Сату көлемі төмендеп, Джон былай деп ұсынды: «Неге біз бағаны түсірмеске? Бұл тұтынушыларды қайтарудың және сатуды арттырудың сенімді жолы. Біз бағадан жоғалтқанымызды көлеммен толтырамыз және нәтижесінде нарықтағы үлесімізді арттырамыз. Пайда міндетті түрде өседі».
«Біз қай жерден қателестік? Біз нарықтағы үлесімізді жоғалттық. Пайда мен акциялар бағасы төмендеді».
Неліктен TransCorp-тың пайдасы өспеді? Олар нәтижеге әсер еткен барлық факторлар туралы ойлауды ұмытып кетті. Олар бағаны төмендетудің салдарын болжай алмады. Олар бизнестің құнына әсер ететін басқа факторлар мен жағдайларды ескермеді. Кейбіреулері TransCorp-тың жоғары көлемді күтумен бағаны төмендету туралы шешімінің салдарынан өзгерді. Көлемнің ұлғаюы шығындарға, мінез-құлыққа және операциялық активтерге инвестиция салу қажеттілігіне әсер етеді. Сондай-ақ техникалық шектеулерге байланысты өндірістік мәселелер туындаған болуы мүмкін немесе бағаның төмендеуі тұтынушыларды бәсекелестерден бізге ауыстыруға жеткіліксіз болды.
Жүйенің өзін қалай ұстауы — оны құрайтын және оған әсер ететін барлық факторлардың (адамдық және адамдық емес) функциясы болып табылады.
Жүйе — бұл тұтас бірлік ретінде бірге жұмыс іштетін бөліктердің жиынтығы. Мысал ретінде бизнесті алайық. Бұл бөліктердің жиынтығы, бірақ толық жүйе ретінде жұмыс істейді. Мұнда жеткізушілер, қызметкерлер, тұтынушылар, сұраныс, бәсекелестік және т. б. сияқты айнымалылар бар. Сатып алу, өндіру, қоймалау, логистика және тарату сияқты қызметтер бар. Бизнесті жүргізу үшін қажетті технологиялық жүйелер мен жабдықтар бар. Осы бөліктердің барлығы бірге жұмыс істейді.
TransCorp шығындарды азайту үшін 200 адамды жұмыстан шығарды.
Біз тұтастықты оңтайландырудың орнына (біз түпкілікті қол жеткізгіміз келетін нәрсе), бір уақытта тек бір компонентті оңтайландырамыз. TransCorp өзгерістің бүкіл жүйеге қалай әсер ететінін ескеруді ұмытып кетті. Шығындарды азайту автоматты түрде жоғары құнға айналмайды. TransCorp-тың адамдарды жұмыстан шығару туралы шешімі өндіріс пен жеткізу мәселелерін тудырды, бұл өз кезегінде тұтынушылардың өндірісіндегі кідірістерге әкелді. Бұл тұтынушылар мен беделдің жоғалуына соқтырды. Түпкілікті нәтиже — пайданың төмендеуі болды.
Неліктен бағаны төмендету керек? Мақсаты не? TransCorp түпкілікті неге қол жеткізгісі келеді?
Жүйелер кері байланысқа жауап ретінде бейімделеді. Оң кері байланыс әсерді күшейтеді, ал теріс кері байланыс оны бәсеңдетеді. Акциялар нарығын оң кері байланыстың мысалы ретінде алайық. Акциялар нарығы құлап, жаппай сатуды тудырады. Бұл әрі қарай сату мен бағаның төмендеуінің тізбекті реакциясын тудырады. Акциялар нарығындағы көпіршік кезінде керісінше жағдай орын алады. Термостат — теріс кері байланыстың мысалы.
Жүйенің жеке бөліктерін емес, тұтас жүйені оңтайландыруға тырысыңыз. Жүйедегі бір факторды өзгерткен кезде басқа қандай айнымалылар өзгеруі мүмкін екенін мұқият ойластырыңыз. Ұсынылған әрекеттің қысқа және ұзақ мерзімді салдарын сандар мен әсерлер арқылы қадағалаңыз, сонда таза нәтиже біздің түпкілікті мақсатымызға сәйкес келетінін көресіз.
Сұраңыз: Жүйенің нәтижесіне қандай негізгі факторлар әсер етеді және бұл факторлар бір-бірімен қалай әрекеттеседі? Қандай да бір әрекеттің салдарынан басқа қандай нәрселер өзгеруі мүмкін? Осы жағдайларды ескере отырып, жүйеге әсер ететін немесе оның бөлігі болып табылатын барлық тиісті факторларды ескергенде, ұсынылған әрекет жүйеге қандай ықтимал салдарларды (қажетті және қажетсіз) әкеледі? Таза нәтиже біз қалағандай бола ма? Менеджер, мысалы, былай деп сұрай алады: Бизнес құнына әсер ететін маңызды факторларды ескере отырып, бизнес құны қалай өзгеруі мүмкін?
Тұтастықты ескеру басқалардың реакциясын болжауды да қамтиды.
Басқалардың реакциясы
Ойын теориясы — бұл парасатты әрі әлеуетті алдамшы қарсыластар арасындағы қақтығысты зерттеу.
— Уильям Паундстоун («Тұтқындар дилеммасы» еңбегінен)
TransCorp бағаны түсіріп, сату көлемін жоғалтты.
Не болды? TransCorp-тың бәсекелестері де бағаны дәл солай түсірді. Бәсекелестер нарықтағы үлесін қайтару, сақтау немесе арттыру үшін бағаны төмендетуі немесе тіпті одан да төмен түсуі мүмкін.
Салдарларды ойластырған кезде, басқа адамдардың не істеуі мүмкін екенін ескеріңіз. Біздің мүдделеріміз басқалармен қайшы келуі мүмкін болғандықтан, шешіміміздің түпкілікті нәтижесі көбінесе басқалардың не істейтініне байланысты болады. Басқа адамдардың әрекеті олардың біз туралы не ойлайтынына, олардың қолжетімді таңдауларына, мүдделеріне және олардың қалай ойлайтынына, соның ішінде олардың қате пайымдауларына байланысты болуы мүмкін. Біз білгеніміздей, адамдар әрқашан ұтымды әрекет етпейді.
Ойын теориясы жеке адамдар немесе адамдар топтары өз мақсаттарына жету үшін бір-бірімен әрекеттескенде не болатынын қарастырады. Біз Бірінші бөлімде ойын теориясының мысалын көрдік (Тұтқындар дилеммасы). Ол келіссөздерге де қатысты.
Келіссөздердің түпкілікті нәтижесін анықтайтын факторлар: қатысушылардың саны, болашақта қатысушылармен қайта кездесетін-кездеспейтініміз, арадағы уақыт аралығы, анонимдік пен қарым-қатынас деңгейі, және біздің басқа нұсқаларымызды, резервтік баламаларымызды және келісімге келу қажеттілігімізді қамтитын салыстырмалы күшті позициямыз.
Жеңімпаздың қарғысы
Мен клубқа жеделхат жібердім: «Менің отставкамды қабылдауыңызды өтінемін. Мені мүше ретінде қабылдайтын кез келген клубқа мүше болғым келмейді».
— Граучо Маркс
Бірнеше тау-кен фирмалары, соның ішінде TransCorp-тың еншілес кәсіпорындарының бірі MineCorp, күміс өндіру құқығына бәсекелесуде.
Ешбір фирма күмістің қанша екенін және оның шынайы құны қандай екенін нақты білмейді. Олардың әрқайсысы негізделген болжам жасау үшін сарапшы жалдайды. Анықтама бойынша, бұл сарапшылық болжамдар тым төменнен тым жоғарыға дейін ауытқиды. Кейбір фирманың сарапшысы шындыққа жақын болуы мүмкін. Бірақ олар жеңбейді. Жеңімпаз фирма MineCorp болды, өйткені олардың сарапшысы құнды ең оптимистік бағалаған болатын (сатушы ең жоғары бағаны қабылдайды). Бірақ шахтада сарапшы болжағаннан аз күміс және MineCorp құқықтар үшін төлегеннен аз құн болды. Бұл жеңімпаз қатысушының «қарғысқа ұшырағанын» білдіреді, өйткені ұсынылған баға құнынан жоғары болды. Кейінірек MineCorp-тың өндірістік шығындарын да жете бағаламағаны белгілі болды.
Atlantic Richfield-тің үш инженері — Капен, Клэпп және Кэмпбелл — мұнай кен орындарына тендер өткізетін компанияларды зерттеген кезде «Жеңімпаздың қарғысы» идеясын енгізді. Олардың негізгі идеясы (Journal of Petroleum Technology, маусым 1971 ж. ) мынадай болды: «жалдау шартының жеңімпазы — қордың әлеуетін ең көп асыра бағалаған қатысушы болуға бейім».
Айталық, TransCorp-та таңдау үшін 10 бөлімнен 10 жоба бар. Олардың тек бір жобаға инвестиция салуға уақыты мен ақшасы бар. Олар қайсысын таңдауы ықтимал? Әрине, ең тартымды болып көрінетінін. Бірақ барлық бөлім менеджерлерінің өз жобаларын ең тартымды етуге ынтасы бар. Сондықтан қауіп мынада: TransCorp ең оптимистік болжамы бар жобаны таңдайды, сондықтан оның көңілді қалдыру ықтималдығы жоғары болады.
«Алақай, мен аукционда жеңдім! » — деді Джон. «Сенің "жеңгенің" — бір нәрсе үшін басқалар лайық деп санағаннан да көп төлеу құқығы», — деді Мэри.
Жеңіс — бұл ақпараттық оқиға, ол бізге кімнің бағалауы ең оптимистік болғанын айтады. Біз үйге, компанияға, жобаға баға ұсынғанда немесе бір нәрсені сатып алу туралы келіссөздер жүргізгенде, біздің ұсынысымызды қабылдау нені білдіретінін түсінбейміз. Біз оның құнын асыра бағалап, соның салдарынан тым көп төлеген болуымыз мүмкін.
Зерттеулер көрсеткендей, шектеулі объект үшін бәсекелесетін қатысушылар неғұрлым көп болса (әрқайсысында бірдей ақпарат бар), және оның құны неғұрлым белгісіз болса, біз соғұрлым артық төлеуге бейім боламыз. Керісінше, егер біздің мақсатымыз құндылық жасау болса, қатысушылар неғұрлым көп болса, біздің баға ұсынысымыз соғұрлым консервативті болуы керек. Бұл сонымен қатар басқа қатысушылармен салыстырғанда ақпаратымыз аз болса немесе негізгі құнға сенімді болмасақ, бағаны соғұрлым төмен ұсынуымыз керектігін білдіреді. Егер біз аукциондарға қатыссақ, сатылатын нәрсенің шынайы құнын немесе оның біз үшін құндылығын анықтауымыз керек.
Біз бір тараппен келіссөздер жүргізіп, ұсыныстың қабылдануын қаласақ, екінші тараптың ақпараттық басымдығы болуы мүмкін. Екінші тарап біздің ұсынысымызды біз үшін ең қолайсыз болған кезде қабылдауы ықтимал, әсіресе бұл бір реттік қарым-қатынас болса немесе екінші тарап анонимді болса.
Сатушының көзқарасын ескеріңіз. Сұраңыз: Олар неге сатып жатыр? Егер мен басқа адамның тұрғысынан ойласам, қалай пайымдар едім? Неліктен мен барлық ақпараты бар адамнан жақсырақ шешім қабылдаймын?
Болжамдар
Сондықтан менен ешқандай пайғамбарлық күтпеңіздер: егер мен ертең не ашылатынын білгенімде, басымдыққа ие болу үшін оны баяғыда жариялаған болар едім.
— Анри Пуанкаре (Француз математигі және ғалымы, 1854-1912)
Әлеуметтік мәселелер үшін корпоративтік жауапкершілік туралы сұрағанда, Чарльз Мангер былай деп жауап берді:
Мен әлеуметтік мәселелерді шешуді толық қолдаймын. Мен жағдайы төмен адамдарға жомарт болуды толық қолдаймын. Және мен дәлелдердің аздаған басымдығына сүйене отырып, зияннан гөрі пайдасы көбірек болады деп болжаған істерді жасауды толық қолдаймын...
Менің қарсы болатыным — сіз бәрі бір-бірімен әрекеттесетін өте күрделі жүйелермен айналысатыныңызды ескере отырып, нақты араласуыңыздың зияннан гөрі пайдасы көбірек болатынына тым сенімді болуыңыз және мұны нақты білемін деп сезінуіңіз.
Грек философы Гераклит былай деп жазған: «Өзгерістен басқа ештеңе тұрақты емес». Әлем қандай да бір әрекеттің барлық салдарын болжау үшін тым күрделі. Мүмкін бизнес сұраныстың төмендеуі және бәсекелестіктің күшеюі сияқты сценарийлерді болжай алар, бірақ кейбір оқиғаларды, олардың уақытын, ауқымын немесе салдарын болжау мүмкін емес.
Марк Твен былай деген: «Пайғамбарлық өнері өте қиын, әсіресе болашаққа қатысты». Бүкіл жүйенің қалай жұмыс істейтінін, қандай негізгі айнымалылар қатысатынын, олардың сипаттамаларын, олардың бір-біріне қалай әсер ететінін және олардың әсерін алдын ала көрмесек немесе түсінбесек, бір нәрсені болжау қиын. Негізгі айнымалыларды білсек де, олардың мәндерін бағалау мүмкін болмауы мүмкін. Олар сондай-ақ уақыт өте келе өзгеруі және контекстке тәуелді болуы мүмкін. Олардың тұтас алғанда қалай әрекеттесетінін бағалау да мүмкін болмауы мүмкін.
Бөліктер неғұрлым көп болса және олар неғұрлым көп әрекеттессе, соғұрлым көп нәрсе болуы мүмкін және жеке әрекеттердің салдарын анықтау соғұрлым қиын болады.
Доктор Джеральд Эдельманның айтуынша, ми күрделі жүйенің мысалы болып табылады:
Күрделі жүйе — бұл кішігірім бөліктер азды-көпті тәуелсіз компоненттердің гетерогенді жиынтығын құрайтын жүйе. Бірақ бұл бөліктер үлкенірек және үлкенірек агрегаттарда бір-бірімен қосылған сайын, олардың функциялары интеграциялануға бейім болады, бұл жоғары ретті интеграцияға тәуелді жаңа функцияларды береді. Бұл, шын мәнінде, мида болып жатқан нәрсе.
Айнымалылар саны артқан сайын, ықтимал әрекеттесулер саны одан да тезірек артады. Жүйенің мінез-құлқын А және В екі ішкі жүйесі тудырады деп есептейік.
Әрбір ішкі жүйе 5 бөліктен тұрады. Егер біз бөліктер арасындағы тек екі жақты әрекеттесуді қарастыратын болсақ, А-бөліктері арасында 10 әрекеттесу, В-бөліктері арасында 10 және А мен В бөліктері арасында 25 әрекеттесу болады. Бұл жүйенің мінез-құлқы 55 детерминанттан (5 А-бөлігі + 5 В-бөлігі + А-бөліктері арасындағы 10 әрекеттесу + В-бөліктері арасындағы 10 әрекеттесу + А және В бөліктері арасындағы 25 әрекеттесу) тұратынын білдіреді. Барлық детерминанттардың 18%-ы (55-тен 10-ы) А және В-дағы бөліктердің жеке әсерлерінен туындайды, ал шамамен 82%-ы (55-тен 45-і) әрекеттесулерден туындайды. Енді А және В әрқайсысы 100 бөліктен тұратын жүйені елестетіп көріңіз. Енді 20 100 детерминант (100+100+4 950+4 950+10 000) және 19 900 әрекеттесу бар, бұл жүйе детерминанттарының 99%-ы (20 100-ден 19 900-і) әрекеттесулерден туындайтынын білдіреді.
Біз көбінесе айнымалылардың қалай әрекеттесетініне тым аз мән береміз. Мысал ретінде экономиканы алайық. Мұнда ескеретін көптеген факторлар бар. Оларға пайыздық мөлшерлемелер, валюта бағамдары, сауда балансының көрсеткіштері, жұмыссыздық деңгейі, тұтынушылардың сенімі, саяси факторлар, акциялар нарығы, бизнес циклдері, біржақтылықтар және т. б. жатады. Бұл факторлар бір-бірімен байланысты және қайсысы маңызды екенін айту қиын. Бұған адамдардың мінез-құлқының тұрақты емес екенін қосыңыз. Біз эмоционалды жаратылыспыз, біздің қалауларымыз өзгереді және біз бір-біріміздің нақты немесе күтілетін шешімдерімізге жауап береміз. Болжам біздің күтулеріміз бен мінез-құлқымызды өзгертуі де мүмкін, бұл болжамның орындалу ықтималдығын арттырады немесе азайтады.
Чарльз Мангер былай дейді: «Біз жеке инвестициялардың толқынға қатысты қаншалықты жақсы жүзетінін болжауға тырысамыз. Содан кейін біз толқынның әсерлерін олар қалай болса, солай қабылдауға бейімбіз».
«Егер біреу акциялар нарығын болжай алса, неге олар 100 долларлық ақпараттық бюллетеньдер арқылы кеңес сатып жүр? »
Fidelity-дің бұрынғы менеджері Питер Линч «Wall Street-тегі біреу» (One Up on Wall Street) еңбегінде былай деген: «АҚШ-та 60 000 экономист бар, олардың көбі рецессия мен пайыздық мөлшерлемелерді болжауға тырысып, толық жұмыс күнімен жұмыс істейді және егер олар мұны қатарынан екі рет сәтті жасай алса, қазір бәрі миллионер болар еді... Менің білуімше, олардың көбі әлі де жалдамалы жұмыста, бұл бізге бірдеңені аңғартуы керек».
Болашақ туралы болжамдар көбінесе өткен қисықтар мен қазіргі тенденциялардың проекциясы ғана. Бұл табиғи нәрсе, өйткені біздің болашақ туралы болжамдарымыз қазіргі уақытта жасалады. Сондықтан біз болашақты қазіргіге ұқсас болады деп есептейміз. Бірақ болашақ ол келгенше белгісіз болады. Ол біз көре алмайтын оқиғаларға байланысты. Мысалы, 1900 жылы Бірінші және Екінші дүниежүзілік соғыстар, 1929 жылғы акциялар нарығының күйреуі, Чернобыль немесе теледидар, лазер, компьютер, интернет немесе DVD сияқты технологияларды кім болжай алар еді? Көптеген негізгі өнертабыстар кездейсоқтық пен көрегендіктің арқасында болды. Мысалы, 1867 жылы Альфред Нобель нитроглицерин кизельгурға (теңіз жануарларының ұсақ, қазбаға айналған қалдықтарынан жасалған минерал) тамған кезде, ол сұйық нитроглицериннің өзіне қарағанда қауіпсіз, тұрақты паста түзетінін кездейсоқ байқады. Ол оны динамит деп атады.
Болжау мүмкін емес айнымалыларды болжай аламыз дейтін адамдарға сенбеңіз. Ешкім пайыздық немесе валюталық мөлшерлемелерді, ЖІӨ-ні, экономикадағы бетбұрыстарды, акциялар нарығын және т. б. болжай алмайды. Ақпараттың орасан зор көлемі, озық компьютерлер немесе күрделі математикалық формулалар көмектеспейді. Уоррен Баффет біз компьютерлік модельдерге және олар ұсынатын дәлдікке тым көп сенім артуға бейім екенімізді айтады: «Біз олар ұсынатын дәлдікті химера деп санаймыз. Шын мәнінде, мұндай модельдер шешім қабылдаушыларды жалған қауіпсіздік сезіміне бөлеп, сол арқылы олардың өте үлкен қателік жасау мүмкіндігін арттыруы мүмкін».
Экономика физика сияқты емес. Әртүрлі экономикалық факторлардың мәндерін оңай толтырып, содан кейін жұмысты аяқтайтын сенімді немесе дәл формулалар жоқ. Чарльз Мангер былай дейді: «Экономика тым күрделі жүйені қамтиды... экономика физиканың негізгі этосын қабылдауы керек, бірақ оның физикаға ұқсас формулалардағы дәлдікті іздеуі экономикада әрқашан дерлік қате болады». Дж. М. Кейнс былай деп қосады: «Модельді сандық формулаға айналдыру — оның ойлау құралы ретіндегі пайдалылығын жою деген сөз».
Қаржылық жазушы Роджер Ловенштейн «Данышпан жеңілгенде» (When Genius Failed) еңбегінде былай деп жазады: «Келесі жолы Мертон [Роберт Мертон, 1997 жылғы Нобель сыйлығының лауреаты, тәуекелдерді басқарудың математикалық формулаларын жасағаны үшін] тәуекелдерді басқаруға және ықтималдықтарды болжауға арналған талғампаз модельді ұсынғанда, келесі жолы өткенді мінсіз есте сақтайтын компьютер болашақтағы тәуекелдерді сандық түрде бағалайды деп айтылғанда, инвесторлар басқа жаққа қарай — тез арада — қашуы керек».
Оқиғаның бұрын талай рет болғаны, оның алдағы уақытта да бола беретінін білдірмейді. Және оқиғаның бұрын-соңды болмағаны, оның болашақта болмайтынын білдірмейді. Мысал ретінде апатты оқиғаларды алайық. 2001 жылғы 11 қыркүйектегі Дүниежүзілік сауда орталығына жасалған террорлық шабуылды кім болжай алар еді? Бір уақытта төрт ұшақты айдап әкетіп, оларды АҚШ-қа шабуыл жасау үшін пайдалану екіталай еді. Дегенмен бұл болды.
Қазіргі заман тарихының профессоры Ричард Эванс «Тарихты қорғауда» (In Defence of History) еңбегінде былай деп жазған: «Тарих болашақ оқиғалардың өте нашар болжаушысы екенін қайта-қайта дәлелдеді. Себебі тарих ешқашан қайталанбайды; адамзат қоғамындағы ешбір нәрсе... дәл бірдей жағдайда немесе дәл бірдей жолмен екі рет болмайды».
Кейде біз белгілі бір нәрселердің болатынын болжай аламыз, бірақ олардың қашан болатынын болжай алмаймыз.
Осыдан екі аптадан кейін жаңбыр жауа ма?
Кейбір нәрселерді қысқа мерзімді болжау мүмкін, бірақ ұзақ мерзімді болжау мүмкін емес. Кішкентай өзгерістер уақыт өте келе үлкен айырмашылықты тудырады. Ұзақ мерзімді ауа райы болжамдары бұған мысал бола алады. Ауа райын көптеген факторлар анықтайды. Бұл факторларды алдын ала сенімді түрде өлшеу мүмкін емес. Мұхит үстіндегі температура мен қысымның шамалы өзгерістері болашақта дауыл жүйелерінің дамуында үлкен ауытқуларға әкелуі мүмкін. Ауа райы болжамдары неғұрлым алыс болса, соғұрлым дәлсіз бола түседі.
Қиындық бастапқы жағдайдың белгісіздігі мен модель қателігінде жатыр. Мысалы, айнымалылардың бастапқы мәндеріндегі шамалы қателіктер өсіп, болжамда қателіктер тудыруы мүмкін. Бастапқы деректерде олқылықтар болуы мүмкін. Бірақ біз бастапқы жағдайларды мінсіз білсек те, модельдер мінсіз емес. Физикадағы немесе нумерикадағы кішігірім модель қателіктері де өсіп, әртүрлі күйлерді тудыруы мүмкін. Мысалы, атмосфералық процестердің бәрі бірдей зерттелмеген. Сонымен қатар, барлық ауа райы модельдері зерттеу аймағына байланысты әдетте 10-нан 100 шақырымға дейінгі шектеулі торда немесе шектеулі аймақта жұмыс істейді. Бұл сандық рұқсат пен ұсынудың шектеулі екенін білдіреді. Бірақ ауа райына әсер ететін көптеген физикалық процестер мен сипаттамалар тормен шешілетін масштабтан кішірек масштабта болады. Мысалы, жер бетіндегі энергия алмасуы, кішігірім атмосфералық процестер (оқшауланған найзағай сияқты), топография, көлдер және өсімдіктер. Модель осы «тор астындағы» сипаттамаларның шешілген масштабқа әсерін қарастыруы немесе «параметрлеуі» керек. Бұл параметрлеулер жеңілдетулер мен жуықтаулар болып табылады және көптеген модель қателіктеріне себеп болуы мүмкін. Сондықтан біз ауа райының барлық принциптерін және атмосфераны не басқаратынын білсек те, іргелі шектеулер дәл болжамдар жасауды қиындатады.
Көптеген метеорологтар мінсіз болжам жасай алмайтындарын біледі, сондықтан болашаққа бірнеше күннен ары қарай жаңбыр жауатынын немесе жаумайтынын болжаудан бас тартты. Оның орнына олар өз тәсілдерін өзгертіп, болжамдағы белгісіздікті сандық түрде бағалауға тырысады («Осы сенбіде жауын-шашын ықтималдығы 20%»). Бұл белгісіздік қысқа мерзімде аз, ал ұзақ мерзімде көбірек болады. Ол сондай-ақ ауа райы жағдайына, орналасқан жеріне және болжам қамтитын аумақтың көлеміне байланысты өзгереді. Метеорологтар екі апта бұрын болжам жасағанда, өткен тарихта болған оқиғалар негізінде анықталған жауын-шашынның климатологиялық жиілігіне қарайды.
Барлық болжамдар табиғатынан белгісіз, сондықтан біз адамдарға болжамдарымыздың белгісіздігі мен өткен қателіктеріміз туралы айтуға міндеттіміз. Альберт Эйнштейн 1954 жылғы 14 наурыздағы хатында былай деп жазған: «Шындықты іздеу құқығы... сонымен бірге міндетті де жүктейді; адам өзі шындық деп таныған нәрсенің ешбір бөлігін жасырмауы керек».
Екінші: Масштаб және шектеулер
Көлем мен уақыт масштабы
Көлемдегі немесе уақыттағы өзгерістер формаға, функцияға және мінез-құлыққа әсер етеді. Егер белгілі бір көлемдегі нәрсе үлкейтілсе немесе кішірейтілсе, ол бұрынғыдай жұмыс істемеуі мүмкін. Кейбір нәрселер жақсарады, ал басқалары нашарлайды. Мысалы, организмнің көлеміндегі өзгерістер оның күшіне, бетінің ауданына, күрделілігіне, метаболизміне, өмір сүру ұзақтығына және қозғалыс жылдамдығына әсер етеді.
Көлемді өзгерткен кезде салмақ, күш және бетінің ауданы қалай өзгереді?
Егер біз ұқсас пішінді нысанның ұзындығын екі есе арттырсақ, оның беткі ауданы 4 есе, ал көлемі 8 есе артады. Беткі аудан ұзындықтың шаршысына (square), ал көлем ұзындықтың кубына (cube) пропорционал түрде өседі (ауданды алу үшін біз екі ұзындықты бір-біріне көбейтеміз, ал көлемді алу үшін үш ұзындықты көбейтеміз).
Нысанның пішініне қарамастан, өлшемді ұлғайтқан сайын көлем әрқашан беткі ауданға қарағанда тезірек өседі. Бұл заттардың өлшеміне шектеу қояды.
Егер біз бір мұз текшесін (көлемі 8) немесе 8 кішірек мұз текшесін (жалпы көлемі 8) қолдансақ, еру уақытында айырмашылық бола ма?
Егер өлшемді үлкейтсек, көлем беткі ауданнан тезірек өседі. Бұл нені білдіреді? Өлшемді үлкейткен кезде беткі аудан мен көлем арасындағы қатынас азаяды. Бұл сонымен қатар өлшемді кішірейткенде бұл қатынас артатынын білдіреді. Мысал ретінде мұз текшелерін алайық. Үлкенінің қабырғасы 2-ге тең, ал кішілерінің қабырғасы 1-ге тең деп есептейік.
Көрсеткіш | Кішкентай мұз текшесі | Үлкен мұз текшесі :--- | :---: | :---: Қабырғасының ұзындығы | 1 | 2 Көлденең қимасының ауданы (ұзындығы)² | 1 | 4 Жалпы беткі ауданы (6 жағы) | 6 | 24 Көлемі (ұзындығы)³ | 1 | 8 (салмағы) Жалпы беткі ауданның көлемге қатынасы | 6 | 3
Көріп отырғанымыздай, үлкен мұз текшесінің көлем бірлігіне шаққандағы беткі ауданы 8 кішкентай мұз текшесіне қарағанда аз. Жалпы беткі аудан — мұз текшесінің барлық 6 жағының жиынтық ауданы.
Бұл 8 мұз текшесінің беткі ауданы 48-ге (8 x 6) тең екенін, ал үлкен текшенің ауданы небәрі 24 екенін білдіреді. Демек, 8 кішкентай мұз текшесі бір үлкен текшеге қарағанда тезірек ериді, өйткені мұз текшесі сіңіре алатын жылу мөлшері оның беткі ауданына байланысты (еру процесі беткі қабатта жүреді). Біз нысандарды кішірейткен сайын, көлем бірлігіне шаққандағы беткі аудан көбірек болады. Мысалы, темір ауамен жанасқанда тот басатындықтан және тот басу беткі қабатта жүретіндіктен, болат пышаққа қарағанда болат жүн (steel wool) тезірек тот басады.
Неліктен динозаврлардың денесіне қатысты бастары соншалықты кішкентай болды?
Тірі ағзалар негізгі математикалық принциптермен қалыптасады және шектеледі. Салмақ көлемге, ал күш немесе жүк көтеру қабілеті ауданға байланысты. Бұлшықеттің немесе сүйектің күші — бұл көлденең қима ауданының функциясы. Күш салмақ пен көлем сияқты қарқынмен артпайды. Өлшемді үлкейткенде, салмақ күшке қарағанда тезірек артады. Организмнің масштабын үлкейтсеңіз, ерте ме, кеш пе ол өз салмағын көтере алмайтын дәрежеде әлсіз болады. Кішкентай динозаврдың өлшемін екі есе арттырсаңыз — ұзындығы, ені және биіктігі екі есе — ол бұрынғыдан 8 есе ауыр болады. Енді бізге бұрынғыдан 8 есе күшті мойын керек, өйткені ол 8 есе көп салмақты ұстап тұруы тиіс. Бірақ мойынның күші оның көлденең қимасының ауданына пропорционал болғандықтан, мойын тек 4 есе ғана күштірек болады. Соңында мойын сынып кететін нүктеге жетеді.
Кинолардағы алыптар туралы не деуге болады?
Адамды қалыпты жағдайдан 10 есе үлкен еттік деп есептейік. Бұл оның 10 есе ұзын, 10 есе енді және 10 есе биік екенін білдіреді. Ол енді 1000 есе ауыр, бірақ небәрі 100 есе күшті (өйткені бұлшықет күші оның көлденең қимасының ауданына пропорционал). Сүйектердің жүк көтеру қабілеті де дәл осылай масштабталатындықтан, оның сүйектеріне қалыпты жағдайдан он есе көп күш түседі. Көбірек салмақты көтеру үшін оған қалыңырақ сүйектер керек. Әйтпесе оның аяқтары шыдамай, езіліп кетеді. Сондықтан пілдердің өз салмағын көтеру үшін осындай жуан, келте аяқтары болады. Алыптың денесінде 1000 есе көп ет бар, бірақ оны ұстап тұратын тері небәрі 100 есе үлкен, бұл оның терісіне түсетін қысымның он есе артуын білдіреді (өйткені қысым ауданға пропорционал). Бұл сондай-ақ оның терісінің беткі ауданы оның үлкен денесінен шығатын жылуды шығару үшін тым кішкентай екенін білдіреді. Ол қызып кетуден зардап шегеді, өйткені оның денесі шығаратын жылу мөлшері ұзындығының кубына (1000) пропорционал, ал тері арқылы тарататын жылу мөлшері оның ұзындығының шаршысына (100) пропорционал.
Британдық биолог Сэр Д'Арси Уэнтуорт Томпсон «Өсу мен пішін туралы» (On Growth and Form) еңбегінде былай деген: «Табиғатта барлық жерде масштаб сақталады және әр нәрсенің өзіне тән тиісті өлшемі болады. Адамдар мен ағаштар, құстар мен балықтар, жұлдыздар мен жұлдыздық жүйелер — бәрінің өз өлшемдері және абсолюттік шамаларының азды-көпті тар диапазоны бар».
Табиғаттағы кейбір нәрселер біз оларды қандай масштабта қарасақ та, бірдей пішінге немесе үлгіге ие болады. Түсті орамжапырақтың кішкене бөлігі бүкіл гүлге ұқсайды. Басқа мысалдарға бұлттар, қырыққұлақтар, қар бүршіктері, өзен желілері, қан тамырлары жүйесі және жағалау сызықтарының құрылымы жатады.
«Джонға жаңа көмекші жалдау керек, ол бастығынан сұрайды: «Сіздің келісіміңіз бар ма? Еңбекақы қорына 20 000 доллар қосу онша маңызды емес».
Масштаб ұғымы уақытқа да қатысты — заттардың уақыт өте келе қалай өзгеретініне немесе бір нәрсе қайталанғанда не болатынына байланысты. Уоррен Баффет Джонға не айтар еді? «Бұл ұсынысты 3 миллион долларлық шешім ретінде бағалау керек, өйткені қосымша адам оның өмір бойындағы жалақысының өсуін, жеңілдіктер мен басқа да шығындарды ескергенде, кем дегенде осындай соманы құрайды».
Ұзақ уақыт бойы жүретін кішкентай, баяу өзгерістер үлкен зардаптарға әкелуі мүмкін. Мысалы, біз кішкентай генетикалық өзгерістердің уақыт өте келе үлкен анатомиялық әсерлерге қалай әкелетінін көрдік.
Сыну нүктелері, критикалық табалдырықтар мен шектер
Белгілі бір масштабта жүйе критикалық массаға немесе шекке жетеді, мұнда жүйенің мінез-құлқы күрт өзгеруі мүмкін. Ол жақсырақ, нашар жұмыс істеуі, жұмысын тоқтатуы немесе қасиеттерін өзгертуі мүмкін.
Уақыт өте келе кішкентай өзара әрекеттесулер баяу жинақталып, критикалық күйге жетеді — мұнда тұрақсыздық дәрежесі артады. Содан кейін кішкентай оқиға жер сілкінісі сияқты күрт өзгерісті тудыруы мүмкін.
Кішкентай өзгеріс критикалық табалдырыққа жеткенше жүйеге ешқандай әсер етпеуі мүмкін. Мысалы, дәрі-дәрмек белгілі бір табалдырыққа дейін тиімсіз болуы мүмкін, содан кейін тиімді болады немесе ол барған сайын тиімді бола түсуі мүмкін, бірақ содан кейін зиянды бола бастайды.
Тағы бір мысал химиядан. Химиялық заттар жүйесі өзара әрекеттесудің белгілі бір деңгейіне жеткенде, жүйе түбегейлі өзгеріске ұшырайды. Фактордағы кішкентай өзгеріс байқалмайтын әсер етуі мүмкін, бірақ одан әрі өзгерту жүйенің критикалық табалдырыққа жетуіне себеп болып, жүйенің жұмысын жақсартуы немесе нашарлатуы мүмкін.
Жүйе оның қасиеттері кенеттен бір реттілік түрінен екіншісіне ауысқанда да табалдырыққа жетуі мүмкін. Мысалы, ферромагнетик критикалық температураға дейін қызған кезде ол өзінің магниттілігін жоғалтады. Ол сол температурадан төмен салқындаған кезде, магнетизм қайта оралады.
Компания белгілі бір критикалық өлшемге жетіп, тәжірибе, сатып алу, маркетинг, өндіріс, әкімшілендіру, зерттеу, логистика, тарату және т. б. салаларда масштаб артықшылықтарына ие болуы мүмкін. Мысалы, шығындарды үлкен көлемге бөлуге болады, бұл орташа шығындарды азайтады. Бұл артықшылықтар көбінесе үлкен мамандануға мүмкіндік береді, бұл адамдардың өз ісіне машықтануына септігін тигізеді.
Уоррен Баффет Netjets® жеке ұшақ компаниясын талқылай отырып, масштабтың маңыздылығын айтады:
«Біз де, клиенттеріміз де үлестік иелену бизнесінде сөзсіз көшбасшы болуымыздан айтарлықтай операциялық пайда аламыз. Бізде АҚШ-та үнемі рейсте жүрген 300-ден астам ұшақ бар, сондықтан біз клиентке қажет кез келген жерде өте қысқа мерзімде бола аламыз. Біздің парктің барлық жерде болуы біздің «позициялау» шығындарымызды кішігірім парктері бар операторлардың шығындарынан төмендетеді. Масштабтың осы және басқа да артықшылықтары NetJets-ке бәсекелестерден айтарлықтай экономикалық басымдық береді».
Чарльз Мангер бізге масштабтың басқа түрі туралы айтады:
«Кейбір бизнес түрлерінде заттардың табиғаты бір фирманың басымдығына қарай бағытталады. Ең айқын мысал — күнделікті газеттер. АҚШ-та бірнеше өте үлкен қалаларды қоспағанда, бірден көп күнделікті газет шығатын қала іс жүзінде қалмады... Мен тираждың көп бөлігіне ие болған соң, жарнаманың да көп бөлігін аламын. Ал мен жарнама мен тираждың көп бөлігін алғаннан кейін, ақпараты аз, жұқа газетті кім алғысы келеді? Сондықтан бұл көбінесе «жеңімпаз бәрін алады» жағдайына әкеледі».
«Біз өндіріс көлемін арттырдық, бірақ қызметкерлердің зейіні, қызмет көрсету сапасы мен ынтасы төмендеп кетті».
Белгілі бір сәтте бизнестің үлкендігінің кемшіліктері оның артықшылықтарын жоққа шығаруы мүмкін. Мысалы, шығындар мен инвестициялардың артуы, бірлік құнының өсуі, жүйелердің тым күрделі, бюрократиялық және тиімсіз болуы және т. б.
Топтың масштабын өзгерткенде адамдардың мінез-құлқы өзгеруі мүмкін. Бір өлшемдегі топта жақсы жұмыс істейтін нәрсе басқа өлшемдегі топта мүлдем жұмыс істемеуі мүмкін. Гаррет Хардин мұны АҚШ-тың солтүстік-батысындағы діни Гуттерит қауымдастықтарын зерттеу арқылы суреттейді:
Колония өлшемі ұлғайған сайын, жеке адамның өнімнің бір бөлігін «өз қажеттіліктеріне қарай» талап етуге бейімділігі артады, ал оның «өз қабілетіне қарай» жұмыс істеуге деген ынтасы төмендейді. Бақылаушылардың (уағызшылардың немесе бастықтардың) тиімділігі де азаяды. Содан кейін, жұмыстан жалтару артқан сайын, «жалқаулыққа» бейімділігі аз адамдар жұмыс істемейтіндерге қызыға бастайды және көп ұзамай олардың қатарына қосылады.
Гуттериттер масштабтың немесе әрбір шешім қабылдау бірлігіндегі адамдар санының маңызды екенін түсінді. Бір колонияда 150 адамға дейін жүйені ұят күшімен басқаруға болады. Бұл өлшемнен асқанда ар-ожданға жүгіну өз тиімділігін жоғалтады және жеке тұлғалар қосқан үлестерінен гөрі көбірек нәрсені талап ете бастайды. Зерттеулер көрсеткендей, шамамен 150 адамнан тұратын топтар аңшы-жинаушылар кландарында және әскери бөлімшелерде жиі кездеседі.
Мінез-құлық пен идеялардың таралуы масштабқа байланысты. Біз олардың соңынан ермес бұрын, адамдардың белгілі бір үлесі немесе минималды саны (табалдырық) таңдау жасауы керек. Кейбір мысалдарға ереуілге немесе бүлікке қосылу, идеяны қабылдау, өнімді немесе акцияны сатып алу, мәселе бойынша өз пікірін білдіру немесе іш пыстырарлық кештен кету жатады. Критикалық табалдырық жаппай әлеуметтік еліктеуге әкелуі мүмкін.
Технологиялық, физикалық, адами, биологиялық және математикалық шектеулер мен шектерді ескеріңіз. Біз сигналдарды жарық жылдамдығынан жылдамырақ жібере алмаймыз. Бір нәрсенің қаншалықты кішкентай немесе үлкен болуына шектеулер бар. Intel негізін қалаушылардың бірі Гордон Мур 1965 жылы кремний чипіне үнемді түрде орналастыруға болатын транзисторлар саны әр 18 ай сайын екі есе артып отыратынын болжаған. 1995 жылы ол болжамын әр екі жылда бір рет деп жаңартты. Дегенмен, соңында физикалық, инженерлік немесе экономикалық шектер бұған тосқауыл болуы мүмкін.
Өлшем және жиілік
Кішкентай жер сілкіністері жиі болады, ал үлкендері сирек кездеседі.
Статистика кейбір оқиғалар мен белгілердің жиілігі олардың өлшеміне кері пропорционал екенін көрсетеді. Үлкен немесе кішкентай оқиғалар болуы мүмкін, бірақ олар неғұрлым үлкен немесе экстремалды болса, соғұрлым сирек болады. Мысалы, бірнеше ірі жер сілкіністері, өрттер, көшкіндер немесе қалалар бар, бірақ көптеген кішкентайлары бар. Бірнеше миллиардер бар, бірақ көптеген миллионерлер бар.
Бұл оқиғалар мен белгілердің өлшемі мен жиілігінің статистикалық үлгісі бар — масштабтық қатынас, ол өлшемге қарамастан шамамен бірдей (біз бұрын мұз текшесінің қабырғаларының ұзындығы мен оның көлемі арасында масштабтық қатынас бар екенін көрдік). Мысалы, жер сілкінісінің магнитудасы мен жиілігі арасында масштабтық қатынас бар. 1990 жылғы бақылауларға сүйене отырып, АҚШ Геологиялық қызметі магнитудасы 8 және одан жоғары жер сілкіністерінің орташа жылдық жиілігін 1, магнитудасы 7-7. 9 — 17, магнитудасы 6-6. 9 — 134, ал магнитудасы 5-5. 9 — 1319 жер сілкінісі деп бағалайды. Дегенмен, бұл үлгілер өткен статистика мен бағалауларға негізделген. Олар бізге болашақ оқиғаларды дәл болжауға көмектеспейді. Мысалы, апаттар кездейсоқ орын алады. Келесі үлкен апаттың қашан болатынын білмейміз.
Бөлімшеден түскен пайданың 85%-ы өнімдердің 25%-ынан келді.
Итальяндық экономист және социолог Вильфредо Парето оның бұршақтарының 80%-ы бұршақ қаптарының тек 20%-ынан өндірілетінін байқады. Ол сондай-ақ Италия жерінің 80%-ына халықтың 20%-ы иелік ететінін байқады. Көбінесе аз ғана нәрсе үлкен нәтижеге себеп болады. Мысалы, бірнеше ақаулар проблеманың көп бөлігін тудырады немесе бірнеше адам мәселелердің көп бөлігіне себеп болады. Аз ғана қылмыскер қылмыстың көп бөлігін жасайды. Киноиндустрияда фильмдердің шамамен 5%-ы пайданың 80-90%-ын табатыны есептелген. Бұл біркелкі еместік денсаулық сақтау шығындары, апаттар немесе кітап сатылымы сияқты көптеген басқа жағдайларда да жиі кездеседі.
Уоррен Баффет былай дейді: «Төтенше нәтижелерге қол жеткізу үшін төтенше нәрселер жасау міндетті емес». Бірнеше өнім немесе бірнеше клиент пайданың көп бөлігін береді немесе сату бөліміндегі бірнеше адам сатудың көп бөлігін жасайды. Көптеген іскерлік әрекеттерде бірнеше нәрсе құндылықтың көп бөлігін құрауы мүмкін. Сұрақ қойыңыз: Біз уақытымызды, жұмысымызды, назарымызды және ақшамызды қалай бөлеміз? Біз шынымен маңызды болатын аз ғана нәрсені анықтай аламыз ба?
Шектеулер
«Өндірісті арттырыңдар! »
Бір айнымалыны оңтайландыру бүкіл жүйенің тиімділігін төмендетуі мүмкін. Неліктен? Көптеген жүйелердің өнімділігі оның ең әлсіз буынының өнімділігімен шектеледі. Бұл жүйенің өз мақсатына немесе оңтайлы өнімділігіне жетуіне кедергі болатын айнымалы. Өндірістің артуы, мысалы, машиналардың бірінің өндірістік қуаттылығымен физикалық тұрғыдан шектелуі мүмкін. Егер екі машинадан тұратын өндірістік желіде бірінші машина 100 бұйым, ал екіншісі 90 бұйым шығара алса, өнім көлемі екінші машинамен физикалық түрде шектеледі.
Біз неге қол жеткізгіміз келеді? Бұған не кедергі болады? Неліктен?
Жүйенің жұмысын жақсартуға тырысқанда, алдымен жүйенің негізгі шектеуін (шектеулерін) анықтаңыз — ол физикалық (қуаттылық, материал, нарық) немесе физикалық емес (саясат, ережелер, өлшемдер) болуы мүмкін — және оның жүйемен себеп-салдарлық байланысын табыңыз. Мүмкін шектеу түзетуге болатын қате болжамдарға негізделген шығар. Содан кейін ең әлсіз буынды «нығайтуға» немесе өзгертуге тырысыңыз. Салдары ретінде пайда болатын басқа әсерлерге — қалаған немесе қаламаған — назар аударыңыз. Әрқашан бүкіл жүйеге тиетін әсерді ескеріңіз.
Үш: Себептер
«Біз жұмыс нәтижесін өндірілген болаттың мөлшерімен өлшейміз және марапаттаймыз».
Біз неге қол жеткізгіміз келеді? Егер нәтиженің неден болатынын түсінбесек, оған қол жеткізу қиын. Мәселелерді шешу немесе мақсаттарға жету үшін алдымен біз қалаған нәтижені не тудыратынын түсінуіміз керек. Жүйені қандай факторлар құрайтынын және олардың қалай байланысатынын зерттеуден бастаңыз. Содан кейін нәтижені анықтайтын негізгі факторларды анықтаңыз.
Егер бизнес нәтижені өндірілген болат мөлшерімен өлшесе, олар көп болат өндіреді. Бірақ өндірілген келі болат — теңдеудің бір бөлігі ғана. Былай сұраған дұрысырақ: Біз қол жеткізгіміз келетін нәтижеге әкелетін теңдеу қандай? Біздің мақсатымызға қандай факторлар әсер етеді? Қандай жағдайларда? Бизнес құндылығын не тудырады? Бізде қажетті факторлар бар ма? Қалаған нәтижеге жету үшін теңдеуде нені өзгерту керек? Іс-әрекеттеріміздің басқа қандай әсерлері болуы мүмкін екенін ойландық па?
Үлкен әсерлер
Ұшақ қозғалтқышына құс ұшып кіріп, апат орын алады.
Біз себеп оның салдарына ұқсас болады деп сенеміз — мысалы, үлкен немесе маңызды салдардың үлкен себептері болуы керек немесе күрделі нәтижелердің күрделі негізгі себептері бар. Бірақ әсердің көлемі оның себебіне пропорционал болмауы мүмкін. Кішкентай нәрселер үлкен жүйені бұзуы мүмкін. 1988 жылы Лондонға бара жатқан қала маңындағы пойыз тұрған пойыздың соңына соғылып, 35 адам қаза тауып, 113 адам жараланды. Апатқа электр сымдарын дұрыс жүргізбеу себеп болған. Механик 12 сағаттан астам уақыт бойы тек 5 минуттық үзіліспен жұмыс істеп, жаңа теміржол сигнал беру жүйесін орнатқан кезде ескі қосқыштан кішкене сымды алып тастауды ұмытып кеткен.
1999 жылғы 23 қыркүйекте <span data-term="true">Mars Climate Orbiter</span> ғарыш аппараты жоғалып кетті.
Не болды? Негізгі себеп — ағылшын бірліктерін (фунттарды) метрикалық бірліктерге (ньютондарға) дұрыс аудармау. Өндіруші шағын басқару қозғалтқыштарының күшін фунтпен өлшеген, бірақ ғарыш саласының шенеуніктері оны ньютонмен күткен. Осы түсінбеушілік ғарыш аппаратын Марсқа шамамен 56 миль тым жақын жіберіп, оның Марс атмосферасында жоғалып кетуіне әкелді. Қарапайым қателік 125 миллион долларлық ғарыш аппаратының жоғалуына себеп болды.
Қол жуу өмірді сақтайды.
Кір қолдар денсаулыққа қатысты үлкен проблемалар тудыруы мүмкін. Әр жарты сағат сайын бөліну арқылы көбейетін бактериялардың ішіндегі біреуі 12 сағат ішінде шамамен 17 миллион ұрпақ бере алады. Ауруларды бақылау және алдын алу орталығының (CDC) мәліметтері бойынша, АҚШ-та жыл сайын 2 миллионға жуық адам (жыл сайынғы 35 миллион қабылдаудың ішінен) ауруханада инфекция жұқтырады. Осы адамдардың шамамен 90 000-ы инфекция салдарынан қайтыс болады. Негізгі себеп — антисанитарлық жағдайлар, микробқа толы құралдар және жуылмаған қолдар сияқты нашар гигиена. CDC және АҚШ Денсаулық сақтау және әлеуметтік қызметтер департаменті тек таза қол саясатын қатаң сақтаудың өзі 20 000 пациенттің өмірін сақтап қалуы мүмкін деп есептейді.
Қол жуудың өмірді сақтайтынын 1847 жылы венгр гинекологы Игнац Филипп Земмельвейс ашты. Вена ауруханасының перзентхана бөлімінде жұмыс істеп жүргенде, ол медицина студенттері қабылдаған әйелдердің өлім-жітім көрсеткіші жоғары, ал акушер-стажерлар қабылдағандарда босанғаннан кейінгі қызба деңгейі төмен екенін байқады. Айырмашылығы неде? Медицина студенттері әйелдерді тексермес бұрын патологиялық сою жұмыстарын жасаған немесе өлі денелермен жанасқан. Земмельвейс әрбір тексеру алдында қолды хлорлы әк ерітіндісімен жуу тәжірибесін енгізді және өлім-жітім көрсеткіші күрт төмендеді.
Кездейсоқ оқиғалар
«Жеткізушіміздің зауытындағы өрт компоненттерді жеткізуде қиындықтар туғызды. Біз нарықтағы үлесімізді бәсекелестерге беріп қойдық, бұл үлкен шығындарға әкелді. Бұл нәтижені алдын ала болжау мүмкін емес еді, өйткені біз өрттің болатынын біле алмадық».
Жаман нәрсе болғанда, біз оған себепті түсініктеме немесе кінәлайтын біреуді табуға тырысамыз. Оқиға неғұрлым күтпеген немесе жағымсыз болса, соғұрлым біз түсініктеме іздеуге бейім боламыз. Біз кездейсоқтықтың әсерін төмендетеміз.
Мұнда біз кездейсоқ оқиғаны білімнің жетіспеушілігінен болжау мүмкін емес оқиға ретінде анықтаймыз. Оқиға оның нәтижесін алдын ала анықтауға жеткілікті ақпаратымыз болмаған кезде кездейсоқ болып саналады.
Симптомдар бойынша әрекет ету
Себебін жойсаң, салдары да тоқтайды. — Мигель де Сервантес («Дон Кихоттан»)
Кейде біз салдырды оның себебімен шатастырамыз. Өзен жағасында келе жатқан адам туралы оқиға бар, кенеттен су бетінде айғайлаған қыз ағып бара жатады. Адам өзенге секіріп, оны құтқарып алады. Бес минуттан кейін тағы бір айғайлаған қыз ағып келеді. Ол тағы да секіріп, қызды құтқарады. Бұл қайталана береді. Мәселе өзеннің сәл жоғары жағында еді. Онда көпірден қыздарды лақтырып жатқан адам болған. Біздің кейіпкеріміз мәселенің себебін емес, симптомын шешті.
«Бізде тоннадаған мәселелер бар. Біз клиенттерді жоғалтып жатырмыз, уақытылы жеткізе алмаймыз, инвентаризация жүйеміз жұмыс істемейді».
Бұл мәселелердің негізгі себебі неде? Көп жағдайда бізде көптеген мәселелер болса, олардың барлығына ортақ бір себеп болуы мүмкін. Мәселелермен айналысқанда, біз неге қол жеткізгіміз келетініне назар аударуымыз керек және себеп сияқты көрінуі мүмкін симптомдарға емес, негізгі себепке назар аударуымыз керек. Мүмкін симптомдар дұрыс емес саясатқа немесе өлшеу құралдарына немесе мақсаттарға және т. б. байланысты болған шығар.
Көптеген себептер
Бірнеше себеп болған кезде де, біз нәтижені бір ғана себепке байланыстырамыз. Біз А себебі В-ны тудырады деп есептейміз, бірақ А - В-ны тудыратын жалғыз нәрсе болмауы мүмкін. Берілген салдардың көптеген себептері болуы мүмкін.
Мысалы, мінез-құлық көптеген психологиялық және психологиялық емес факторлармен, жеке сипаттамалармен және берілген жағдаймен анықталады. Кейде бұл факторлар өзара әрекеттесіп, бір-бірін күшейтеді. Мінез-құлықты түсіндіргенде, көптеген себептер тұрғысынан ойланыңыз. Мысалы, Чарльз Мангер екінші бөлімде талқыланған Милгрэм эксперименті туралы (мұнда зерттеу субъектілері тобы тек беделді адам айтқандықтан электр тогымен соққы берген) былай дейді:
Жылдар бойы бұл психология кітаптарында беделдің көрінісі ретінде — беделді адамдарды жантүршігерлік нәрселер жасауға көндіру үшін қалай пайдалануға болатынының дәлелі ретінде жазылып келді. Әрине, бұл жай ғана «бірінші қорытынды» қателігі. Бұл толық әрі дұрыс түсініктеме емес. Бедел — бұл мәселенің тек бір бөлігі. Алайда, мұнда бір бағытта жұмыс істейтін басқа да бірнеше психологиялық принциптер (жүйелілік, контраст, себепті құрметтеу) болды, олар дәл осы «лоллапалуза» (lollapalooza) әсеріне қол жеткізді, өйткені олар бір мақсатқа жету үшін өзара үйлесімде әрекет етті.
Корреляцияны себеппен шатастыру
Корреляция екі немесе одан да көп айнымалылар арасындағы байланысты немесе қатынасты білдіреді. Біз екі нәрсе бірге болғанда, бірі екіншісіне себеп болады деп ойлауға бейімбіз. Бір айнымалының өзгеруі екіншісінің өзгеруімен тығыз байланысты немесе одан кейін болуы автоматты түрде бірі екіншісіне себеп дегенді білдірмейді. Қандай да бір үшінші фактор екеуіне де себеп болуы мүмкін. Айталық, біз ақша мен бақыт арасында жоғары корреляцияны анықтадық. Бірақ бұл бізге ақша бақытқа себеп болатынын, әлде бақыт ақшаға себеп болатынын, немесе үшінші бір фактор екеуіне де себеп болатынын айтып бермейді.
Статистиканы қате қолданудың бір мысалы 1992 жылдан бастау алады, ол кезде «Dungeons and Dragons» (D&D) ойынын жиі ойнаған 28 жасөспірімнің өз-өзіне қол жұмсағаны хабарланған болатын. Бұдан қандай қорытынды шығару керек? Жасөспірімдердің өзіне қол жұмсауы мен ойын арасында байланыс бар ма?
Американдық математик Джон Аллен Паулос «Innumeracy» кітабында тағы екі фактіні ескере отырып, бұл мәлімдемені дұрыс перспективаға қоюды ұсынады. Ойынның миллиондаған көшірмесі сатылды және оны шамамен 3 миллион жасөспірім ойнады. Бұл жас тобында жылдық өз-өзіне қол жұмсау деңгейі 100 000 адамға шамамен 12 адамды құрайды. Бұл дегеніміз, біз D&D ойнайтын 360 жасөспірімнің (12/100 000 x 3 миллион ойыншы) өз-өзіне қол жұмсауын күтуіміз мүмкін екенін білдіреді.
Альтернативті түсініктемелер
«Мэридің дене қызуы көтерілген, сондықтан ол суық тигізіп алған».
Белгілі бір нәтиженің көптеген түсініктемелері болуы мүмкін. Бірақ біз жиі асығыс қорытынды жасап, балама түсініктемелерді қарастырмаймыз. Белгілі бір әсер бірқатар себептерге сәйкес келуі мүмкін және бұл бізге мәселенің негізгі себебін табуға көмектеспейді.
Мэридің дене қызуының көтерілуі оның денсаулығының нашар екенін білдіреді, бірақ оның неге ауырып қалғанын айтпайды. Дене қызуының көтерілуі түрлі аурулардан болуы мүмкін. Сұрап көріңіз: Бұл нәтижені тағы не түсіндіре алады?
Таңдамалы деректер және тиісті салыстырулар
Анық фактіден асқан алдамшы ештеңе жоқ. — Шерлок Холмс (Артур Конан Дойл, Боском алқабының жұмбағы)
Біз қате себепті анықтаймыз, өйткені ол бір ғана бақыланатын әсерге негізделген анық себеп сияқты көрінеді. Бертран Рассел айтқандай: «Анықтық — әрқашан дұрыстықтың жауы».
Біреу француз жазушысы Вольтерге: «Өмір қиын», — дегенде, ол: «Немен салыстырғанда? » — деп жауап берген. Біз баламаларды елемеуге бейімбіз, сондықтан тиісті салыстырулар жасай алмаймыз. Көбінесе біз тек ұсынылған немесе қолжетімді ақпаратты немесе дәлелдерді ғана қарастырамыз және ақпараттың жетіспеуі мүмкін екенін ескермейміз.
«Табысты бизнестерді зерттей келе, мен олардың жетістік құпиясы — назар аудару (focus) екенін таптым», — деді TransCorp бас директоры.
Бірақ көптеген сәтсіздікке ұшыраған бизнестердің де назары бір жерде болды. Онда жетістік мықты мәдениетке, көреген көшбасшыларға немесе басқа нәрсеге байланысты ма? Мүмкін, сәтсіз кәсіпорындарда да мықты мәдениет пен көреген көшбасшылар болған шығар. Жетістікке қандай қасиеттер себеп болатынын түсіну үшін біз бизнестегі жетістіктерді сәтсіздіктермен салыстыруымыз керек. Біз зерттеуге дәл сондай сапамен бастаған, бірақ сәтсіздікке ұшыраған компанияларды қосуымыз қажет. Алайда, мәселе мынада: сәтсіздіктер туралы деректер көбінесе жоғалып кетеді. Сонымен қатар, бір жағдайда жұмыс істеген нәрсе екінші жағдайда сәтсіз болуы мүмкін.
1986 жылғы «Discover» журналындағы мақалада ұшақ апатынан аман қалғандардан сұхбат алу арқылы ұшақ апатынан аман қалу мүмкіндігін қалай арттыруға болатыны туралы бірнеше кеңестер берілді. Бірақ психология профессоры Робин Доуз атап өткендей, барлық жолаушылардың қанша пайызы аман қалғандар жасаған әрекетті жасағаны туралы бағалау болған жоқ. Мүмкін, қаза тапқандар да солай істеген шығар. Әрине, біз аман қалмаған жолаушылардан сұхбат ала алмаймыз.
Көбінесе жетістікті де, сәтсіздікті де түсіндіру үшін бірдей белгілер қолданылады. Мысалы, компания табысты болған кезде, БАҚ мұны оның назар аударуымен және керемет көшбасшылығымен байланыстырады. Нәтижелер төмендегенде, олар компанияның назары шашырап, көшбасшылығы нашарлағанын хабарлайды. Компанияның бұрынғыға қарағанда назары азайғаны немесе көшбасшылығы нашарлағаны туралы дәлелдер болуы мүмкін болса да, бұл бәсекелестіктің күшейгенінен де болуы мүмкін. Бизнес нәтижелері абсолютті емес, салыстырмалы болып табылады. Бизнестің нәтижесіне әрқашан оның бәсекелестерінің не істейтіні әсер етеді. Тіпті компания көптеген салаларда жақсарса да, егер бәсекелестер одан да жақсы жұмыс істесе, нарықтағы үлесі мен пайдасы төмендеуі мүмкін. Керісінше, компания көптеген салаларда нашарласа да, егер бәсекелестік одан да нашар болса, нарықтағы үлесі мен пайдасы артуы мүмкін.
«Оқ тиген жерлерге қараңыз да, басқа барлық жерлерге қосымша сауыт орнатыңыз». Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде статистик Абрахам Вальд ұшақтардың қай жеріне қосымша сауыт қосу керектігін анықтауға тырысты. Қайтып келген ұшақтардағы оқ тесіктерінің үлгілеріне сүйене отырып, ол оқ тимеген бөліктерді қосымша сауытпен қорғауды ұсынды. Ол мұндай қорытындыға қалай келді? Өйткені ол қайтып оралмаған ұшақтарды да ескерді. Барлық ұшақтарға шамамен бірдей оқ тиді деп есептейік. Белгіленген жерлеріне оқ тиген кейбір ұшақтар әлі де қайтып орала алды. Бұл дегеніміз, қайтып оралмаған ұшақтарға, сірә, басқа жерлерге — белгіленбеген жерлерге оқ тиген. Міне, дәл осы аймақтарға көбірек сауыт қажет болды.
«Дәрі анық көмектесті, өйткені мен оны қолдандым және жазылып кеттім».
Бірақ дәрі ішпей-ақ дәл осындай нәтиже болуы мүмкін еді. Біз растайтын және теріске шығаратын дәлелдерді де қарастыруымыз керек. Сұраңыз: Растайтын жағдайлардың жиілігі теріске шығаратын жағдайлармен салыстырғанда қандай? Халық арасында бұл жағдайдың немесе аурудың салыстырмалы жиілігі қандай?
Мысалы, жаңа емнің тиімділігін зерттегенде, адамдар көбінесе ем қабылдамаудың нәтижесін елемейді және тек сәтті емдеудің көп санына назар аударады, сондықтан ем тиімді деген қорытындыға келеді. Бірақ біз сонымен қатар мынадай адамдардың санын қарастыруымыз керек: а) емді қолданған және жақсармағандар, ә) емді қолданбаған және жақсарғандар, және б) емді қолданбаған және жақсармағандар.
Бір зерттеуде адамдардан эксперименттің келесі деректеріне сүйене отырып, емнің тиімділігін бағалау сұралды:
Жақсару | Жақсармау :--- | :--- | :--- Ем алғандар | 200 адам | 75 Ем алмағандар | 50 | 15
Сыналушылардың көбі емді тиімді деп есептеді. Бірақ ол іс жүзінде тиімсіз. Неге? Біз ем алмаған топтың нәтижесін ем алған топтың нәтижесімен салыстыруымыз керек. 65 адамның 50-і (50+15) немесе шамамен 77%-ы ешқандай емсіз жақсарды, ал ем алған 275 адамның 200-і (200+75) немесе шамамен 73%-ы жақсарды.
Психология профессоры Томас Гилович «How We Know What Isn’t So» кітабында былай дейді: «Ағзаның өзін-өзі емдеу қабілеті соншалықты жоғары, медициналық көмекке жүгінгендердің көбі, тіпті дәрігер пайдалы ештеңе жасамаса да, оң нәтижеге ие болады. Осылайша, табыстың базалық мөлшерлемесі (base-rate) өте жоғары болған кезде, тіпті түкке тұрғысыз ем де тиімді болып көрінуі мүмкін».
TransCorp-та тұтынушылардың шағымдануына не себеп болды?
Біз анық себептерді іздейміз және не болғанын білгеннен кейін сол нақты жағдайда орын алған жағдайлар мен мінез-құлыққа қараймыз. Бірақ біз әдетте не болып жатқанын бақылауымыз керек. Көптеген нәтижелер контекстке байланысты.
Тұтынушылардың шағымына дейінгі жағдайлар мен мінез-құлыққа назар аударудың орнына, TransCorp шағымсыз және шағыммен жасалған сатылымдардың екеуін де зерттеп, сұрауы керек: Тұтынушылар шағымданбаған кездегі негізгі жағдайлар мен мінез-құлық қандай болды? Шағымдарды түсіндіретін айырмашылықтар бар ма?
Ұқсас жағдайлар үшін сұраңыз: Немен салыстырғанда? Жағымсыз нәтижелерді жағымды нәтижелермен салыстырыңыз. Қандай факторлар ерекшеленеді? Бір жаман нәрсе болған кездегі негізгі жағдайлар мен мінез-құлық іс алға басқан кездегі жағдайлар мен мінез-құлықтан несімен ерекшеленді? Жағдайларды не ажыратады? Бірегей немесе кездейсоқ оқиға болуы мүмкін нәрседен қорытынды шығармаңыз.
Төртінші: Сандар және олардың мағынасы
Санау, мөлшерлеу және қатынастарды түсіну үшін қарапайым математиканы қолданыңыз
Джон қолындағы бар ақшасына акция сатып алды, өйткені оның бағасы небәрі 1 доллар болды.
Бір нәрсе тек басқа нәрсемен салыстырғанда ғана арзан немесе қымбат болады. Егер инвестор акцияны «арзан» десе, ол немен салыстырғанда арзан? Бағасы 1 доллар болатын 100 000 акцияның нарықтық құны бағасы 100 доллар болатын 1 000 акциямен бірдей. Тиісті сұрақ: Компанияның құны оның бағасына қатысты қандай?
TransCorp «орасан зор» 1 миллиард доллар пайда тапты.
«Үлкен» немесе «кіші» сияқты сөздердің өздігінен мағынасы жоқ. Санның мөлшері тек басқа санмен салыстырғанда ғана болады. 1 миллиард доллар, егер біз оны өндіру үшін қанша капитал қажет болғанымен салыстырмасақ, экономикалық тиімділік туралы ештеңе айтпайды. Егер TransCorp-қа бизнесті жүргізу үшін 100 миллиард доллар меншікті капитал мен қарыз қажет болса ше? Бұл небәрі 1% табыс.
«Зерттеулер жаңа дәрінің ауруға шалдығу қаупін 25%-ға төмендететінін көрсетеді».
Жаңа дәріні қабылдаудан қандай пайда күтуге болады? Статистика келесіні көрсетеді деп есептейік: Дәрісіз 1 000 адамның 20-сы ауырады. Дәрі қабылдау арқылы бұл көрсеткіш 1 000 адамға шамамен 15-ке дейін төмендейді. Егер біз аурудан аман қалған адамдардың абсолюттік санына қарасақ, дәрі қаншалықты тиімді? Абсолюттік қауіптің төмендеуі 1 000 адамға 5 адамды (20-15) немесе 0,5%-ды құрайды. Салыстырмалы қауіптің төмендеуі немесе аурудан аман қалған адамдардың салыстырмалы саны 25% (5/20) құрайды. 25% төмендеу тек көптеген адамдар аман қалғанда ғана маңызды болады.
Бір адамды аурудан құтқару үшін қанша адам дәрі қабылдауы керек? Дәрі қабылдау арқылы 1 000 адамның 5-і (немесе 200-ден 1-і) аурудан құтылатындықтан, дәрі қабылдаған 200 адамның тек біреуі ғана құтқарылады. Қалған 199 адам үшін дәрінің ешқандай оң әсері болмайды.
Зерттеу нәтижелерінің шындық екенін қалай білеміз? Эпидемиологиялық зерттеулерге (денсаулық пен ауруға әсер ететін факторларды зерттеу) шолулар көрсеткендей, көптеген зерттеушілердің пікірлері бейімділік пен кездейсоқ қателіктерге байланысты медициналық сынақтарда расталмайды. Мысалы, екі теріске шығарылған мәлімдеме — аспирин ерлерде де, әйелдерде де жүрек ауруынан жоғары деңгейде қорғайды және Е витамині жүрек-қан тамырлары ауруларынан өлім қаупін азайтады деген тұжырымдар. Гигиена және эпидемиология профессоры Джон Иоаннидис жүргізген зерттеулер көрсеткендей: зерттеу неғұрлым кіші болса; әсер мөлшері неғұрлым аз болса; сала неғұрлым «қызу» болса; қызығушылық неғұрлым жоғары болса; деректер базасы неғұрлым үлкен болса; және талдаулардағы икемділік неғұрлым жоғары болса, зерттеу мәлімдемесінің жалған болу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Нақты қайталану (replication) — ғылымның негізі, және бейімділіктер жойылады деп есептесек, зерттеушілер нәтижені неғұрлым көп қайталаса, оның шындық болу мүмкіндігі соғұрлым жоғары болады.
Күніміздің 93 миллион миль қашықтықта екені нені білдіреді?
Көбінесе біз санды түсініктірек нәрсеге аударуымыз керек. Жарық секундына орташа есеппен 186 281 миль жылдамдықпен қозғалады. Бұл күн сәулесінің жерге жетуі үшін шамамен 8 минут қажет екенін білдіреді. Альфа Кентавра жұлдызы 4,35 жарық жылы қашықтықта орналасқан. Жарық жылы — бұл жарықтың бір жылда жүріп өтетін қашықтығы. Жарық жылы қашықтықты өлшесе де, ол уақытты білдіреді. Егер біз жарық сәулесіне мініп алсақ, ең жақын жұлдызымызға жету үшін 4,35 жыл қажет болар еді. Аспанға қараған кезде біз өткенді көреміз — жұлдыздың 4,35 жыл бұрынғы бейнесін көреміз.
Әрқашан сандардың мағынасына қараңыз. Мысалы, сұраңыз: Мөлшердің мағынасы бар ма? Немен салыстырғанда? Сондай-ақ, қалай саналатынына емес, ненің маңызды екеніне назар аударыңыз. Физик Альберт Эйнштейннің Принстондағы кеңсесінде мынадай жазу ілулі тұрған: «Маңызды нәрсенің бәрін санау мүмкін емес, ал санауға болатын нәрсенің бәрі маңызды емес».
Экспоненциалды өсудің әсері
Джонның ұлы Давид былай деп ұсыныс жасады: «Мен бір ай бойы күн сайын қоқыс шығарамын, ал сен маған бүгін тек бір тиын төлесең болды, содан кейін әр келесі күні алдыңғы күнгіден екі есе артық ақша алғым келеді».
2, 4, 8, 16 сандар тізбегі экспоненциалды түрде өседі. 2-ші күні оның ұлында 2 тиын, 3-ші күні 4 тиын болады. 27 күннен кейін оның 1,3 миллион доллары болады. Жеке өсім тұрақты — күніне 100% — бірақ сома барған сайын тезірек өседі. Бұл — екі еселенудің күші.
Көріп отырғанымыздай, ұзаққа созылған өсудің шегі бар. Мысал ретінде бактерияларды алайық. Бактериялардың белгілі бір түрі бір минутта бөлінеді деп есептейік. Біз бактерияларды таңғы сағат 11-де бөтелкеге саламыз және сағат 12-де бөтелке толады. Бөтелке қашан жартылай толды? — сағат 11:59-да. Небәрі бір минут бұрын.
Тіпті тұрақты өсудің шағын көрсеткіші де уақыт өте келе екі еселенуге және қайта екі еселенуге әкеледі. Мысалы, халқы жылына 2%-ға өсетін ел 35 жылда екі есеге, ал 70 жылда төрт есеге өседі. Екі еселену уақытының қарапайым формуласы — 70-ті жылдық өсу пайызына бөлу.
Күрделі пайыз (compounding) «пайызға пайыз қосылуды» білдіреді. Егер біз жылына 6% табыспен 1 000 доллар инвестицияласақ, бірінші жылы 60 доллар аламыз. Егер сол 60 долларды қайта инвестицияласақ, келесі жылы бастапқы 1 000 долларымыздан тағы 60 доллар, плюс қайта инвестицияланған 60 доллардан 3,6 доллар аламыз. Егер біз барлық табысымызды қайта инвестицияласақ, 5 жылдан кейін бастапқы 1 000 долларымыздың жалпы құны: $1,000 x 1. 06 x 1. 06 x 1. 06 x 1. 06 x 1. 06 = $1,338 болады.
Уақыт — күрделі пайыздың кілті. Қысқа мерзімде күрделі пайыз аз ғана қосымша табыс береді. Ұзақ мерзімде ол орасан зор әсерге ие. 40 жыл бойы жыл сайын 10% табыспен 2 500 доллар инвестицияласаңыз, сіз миллионер боласыз.
Ақшаның уақытша құны
Қолдағы бір құс бұтадағы екі құстан артық. — Эзоп
Неліктен біз болашақта алатын ақшаның құнын төмендетуіміз керек?
Болашақта төленетін ақша бүгін төленетін ақшадан арзан. Бүгін алынған бір доллар ертең алынатын бір доллардан қымбат. Егер бізде бүгін бір доллар болса, біз оны инвестициялап, пайыз таба аламыз, бұл сол долларды болашақтағы бір доллардан құндырақ етеді. Бұл ақшаның бағасы бар екенін және ол баға — пайыз екенін білдіреді.
Бүгін бір жылдан кейін 1 000 доллар алу құқығы үшін қанша төлеуіміз керек? Немесе, бір жылдан кейін 1 000 долларымыз болуы үшін бүгін қанша инвестициялауымыз керек? Бұл бірдей сұрақ. Жауап пайыздық мөлшерлемеге байланысты. Егер мөлшерлеме 6% болса, онда жауап — 943 доллар. Егер біз бүгін 6%-бен 943 доллар инвестицияласақ, бір жылдан кейін 1 000 долларымыз болады. 943 доллар — бір жылдан кейінгі 1 000 доллардың келтірілген құны (present value). Біз 1 000 долларды оның бүгінгі құнына дейін дисконттадық немесе азайттық. 1 000 долларды неғұрлым кеш алсақ немесе пайыздық мөлшерлеме неғұрлым жоғары болса, келтірілген құн соғұрлым аз болады.
Бесінші: Ықтималдықтар және мүмкін нәтижелер саны
Ықтималдық — өмірдің нағыз жолбасшысы. — Маркус Туллий Цицерон
Қандай да бір оқиғаның орын алу ықтималдығы қаншалықты деп ойлаймыз? Ықтималдықтар болжам сияқты. Бірақ Ричард Фейнман өзінің Калтехтегі физика бойынша дәрістерінде айтқандай: «Жақсы болжамдар бар және жаман болжамдар бар. Ықтималдықтар теориясы — жақсырақ болжамдар жасауға арналған жүйе».
Біз ықтималдықты оның салыстырмалы жиілігіне (өткен ұқсас жағдайларда оқиғаның қанша рет болғанының үлесі) негіздеп бағалай аламыз немесе өткен тәжірибені немесе кез келген маңызды әрі тиісті ақпарат пен дәлелдерді пайдалана отырып, негізделген болжам жасай аламыз.
Біз сондай-ақ мүмкін нәтижелерді санай аламыз. Оқиғаның нақты ықтималдығын алдын ала (көптеген сынақтар арқылы) есептей алатын жалғыз жағдай — біз барлық мүмкін нәтижелерді білетін және барлық нәтижелердің мүмкіндігі бірдей болатын жағдайлар. Бұл тиын тастау немесе сүйек лақтыру сияқты құмар ойындарға қатысты. Ықтималдық ұғымын қалай қолдансақ та, оның негізгі ережелерін сақтауымыз керек.
Техаста құйын (ураган) болу ықтималдығы қаншалықты?
Ұлттық құйын орталығының мәліметінше, 1900 жылдан 1996 жылға дейін Техаста 36 құйын болған. Өткен тәжірибеге сүйене отырып және жағдайлар өзгермейді деп есептесек, кез келген жылы Техаста құйын болу ықтималдығы шамамен 37% (36/97) деп бағалай аламыз. Бұл көрсеткіш — 36/97 — сонымен қатар нәтижелердің базалық жиілігі (Техастағы құйындар) деп аталады.
Салыстырмалы жиілікті болашаққа нұсқаулық ретінде қолданбас бұрын, оны тудырған жағдайлар болашақта да шамамен бірдей болады деп күтілетініне көз жеткізуіміз керек.
Біз сондай-ақ нәтиженің өзгермелілігіне және ауырлығына (оқиғаның қаншалықты зиян келтіруі мүмкін екендігіне) қарауымыз керек. Торнадоны мысалға алайық. Ұлттық климаттық деректер орталығының мәліметінше, 1950 жылдан 1999 жылға дейін АҚШ-та жыл сайын орта есеппен 810 торнадо болған. Бірақ 1950 жылы 201 торнадо (70 адамның өліміне себеп болды), 1975 жылы 919 (60 өлім), ал 1999 жылы 1 342 торнадо (94 өлім) болған.
Дәрігер: «Мен бұл ауруды бірінші рет көріп тұрмын. Менің бағалауымша, пациенттің аман қалу мүмкіндігі 50 де 50».
Бұл мәлімдеменің тек екі мүмкін нәтижесі бар. Пациент не өледі, не аман қалады. Егер ықтималдықты негіздейтін өткен деректер немесе басқа дәлелдер болмаса, «50 де 50 мүмкіндік» деп айтудың мағынасы бар ма? Бұл бізге шынымен бір нәрсе айта ма? Егер бағалауға негіз болатын тарихи, салыстырмалы немесе өкілетті деректер немесе басқа дәлелдер болмаса, ықтималдық көрсеткіші тек дәрігердің оқиғаның нәтижесіне деген сенімін ғана өлшейді.
Басқа дәрігер: «Ұқсас жағдайлардың медициналық жазбаларына сәйкес, дәл осындай жағдайларда пациенттердің 50%-ы бес жыл немесе одан да көп өмір сүрді».
Бізде неғұрлым өкілетті фондық деректер немесе дәлелдер көп болса, ықтималдықты бағалауымыз соғұрлым жақсы болады.
Ықтималдық көрсеткішін одан әрі нақтылау үшін бізге тиісті салыстыру тобы қажет. Құйын мысалында біз нақты салыстыру тобы үшін ықтималдықты анықтадық, бұл құйындардың орын алу жиілігіне (бізде деректер бар 97 жыл ішінде Техаста 36 рет) негізделген.
Оқиғалар үлкен жиілікпен немесе сирек болуы мүмкін. Кейбір оқиғалар қайталанбайды, ал кейбір оқиғалар бұрын-соңды болмаған. Белгілі бір оқиғалар үшін өткен тәжірибе өкілетті болмауы мүмкін. Басқалары өткендегі төмен жиілікпен және жоғары ауырлықпен сипатталады. Біздің нақты әсер ету деңгейіміз (осалдық пен ықтимал шығынды өлшейді) белгісіз болатын күтпеген оқиғалар орын алады. Кейде адамдар оқиғаға оны болашақта болдырмау немесе алдын алу арқылы әрекет етеді, бұл оқиғаның болашақ ықтималдығының өзгеруіне әкеледі. Басқа уақытта бір жаман оқиға екіншісінің мүмкіндігін арттыруы мүмкін. Мысалы, жер сілкінісі көшкінге, су тасқынына немесе электр қуатының үзілуіне себеп болуы мүмкін. Белгісіздік неғұрлым көп болса, мағыналы ықтималдық санын табу соғұрлым қиын болады. Оның орнына біздің бағалауымыз мүмкін нәтижелердің ауқымымен және олардың ықтималдықтарымен шектелуі керек.
Сақтандыру және белгісіздік
Белгісіздік сақтандырушылар үшін құйындар немесе жер сілкінісі сияқты апаттардың бағасын дұрыс белгілеуді қиындатады. Уоррен Баффет былай дейді:
Апаттан сақтандырушылар өткен тәжірибені жай ғана экстраполяциялай алмайды. Егер шынымен «жаһандық жылыну» болса, мысалы, мүмкіндіктер өзгереді, өйткені атмосфералық жағдайлардағы кішкентай өзгерістер ауа райы үлгілерінде маңызды өзгерістер тудыруы мүмкін. Сонымен қатар, соңғы жылдары АҚШ-тың жағалаудағы аймақтарында халықтың және сақтандырылған құндылықтардың күрт өсуі байқалды, олар әсіресе «супер-апаттардың» (super-cats) басты себепкері — құйындарға өте осал. 20 жыл бұрын x доллар шығын әкелген құйын қазір оңай 10x шығын әкелуі мүмкін.
Кейде ақылға сыймайтын нәрселер де болады. Мысалы, Чарлстонда (Оңтүстік Каролина) жойқын жер сілкінісі болады деп кім ойлаған? (Ол 1886 жылы болды, Рихтер шкаласы бойынша шамамен 6,6 баллды құрады және 60 адамның өліміне себеп болды. )
Бірақ бәрібір бағаны ақылға қонымды белгілеу мүмкін болуы мүмкін. Уоррен Баффет былай дейді: Тіпті қауіп-қатерді бағалауда мінсіздікке қол жеткізу мүмкін болмаса да, сақтандырушылар ақылға қонымды шешім қабылдай алады. Өйткені, адамның дауыс беруге жасы толғанын білу үшін оның нақты жасын білу міндетті емес, немесе оның диетаға мұқтаж екенін түсіну үшін нақты салмағын білу қажет емес.
Біз қабылдайтын тәуекелдерді ескере отырып, Аджит [Аджит Джейн; Berkshire компаниясының қайта сақтандыру операцияларының менеджері] екеуміз үнемі өзіміздің «ең нашар сценарийімізге» назар аударамыз. Әрине, мұның не екенін бағалау қиын екенін білеміз, өйткені бір жылдың ішінде Лонг-Айленд дауылы, Калифорния жер сілкінісі және «Super Cat X» (супер апат) қатар орын алуы әбден мүмкін. Сонымен қатар, сақтандыру шығындары сақтандыруға жатпайтын қиындықтармен ұласуы мүмкін. Мысалы, егер Оңтүстік Калифорниядағы ірі жер сілкінісінен супер-апаттық шығындарға ұшырасақ, бұл See’s, Wells Fargo және Freddie Mac-тағы үлестеріміздің құнының айтарлықтай төмендеуімен қатар жүруі мүмкін...
Дегенмен, біз «ең нашар сценарийімізді» өзімізге ыңғайлы деңгейде ұстап тұру үшін жиынтық тәуекел көлемін бақылап отырамыз.
Болашақты болжау үшін өткен тәжірибе қаншалықты сенімді? «Against the Gods» кітабында Питер Бернстайн неміс математигі Готфрид Вильгельм фон Лейбництің 1703 жылы швейцариялық ғалым әрі математик Якоб Бернуллиге өлім-жітім деңгейіне қатысты жазған хатына сілтеме жасайды:
«Адамзатты жаңа аурулар басуда, сондықтан мәйіттерге қанша эксперимент жасасаңыз да, оқиғалардың табиғатына шек қоя алмайсыз, олар болашақта бәрібір өзгеріп отырады». Тіпті ең жақсы эмпирикалық дәлелдер болса да, болашақта нақты не болатынын ешкім білмейді.
2001 жылғы 11 қыркүйектегі апаттан кейін Уоррен Баффет нақты тәуекел көлеміне (exposure) назар аударудың маңыздылығы және өткен тәжірибені пайдаланудың кейде қауіпті болуы мүмкін екендігі туралы былай деп жазды:
Бағаны белгілеуде, сондай-ақ жиынтық тәуекелді бағалауда біз ауқымды терроризм шығындарының ықтималдығын не елемедік, не жоққа шығардық... Мысалы, мүлікті сақтандыру бағасын белгілеуде біз өткенге қарап, тек дауыл, өрт, жарылыс және жер сілкінісінен күтілетін шығындарды ғана ескердік. Бірақ тарихтағы ең ірі сақтандырылған мүліктік шығын (байланысты бизнес-процестердің тоқтап қалуы туралы шағымдарды қосқанда) бұл күштердің ешқайсысынан туындаған жоқ. Қысқасы, саладағы бәріміз тәуекел көлеміне емес, тәжірибеге назар аударып, негізгі андеррайтингтік қателік жібердік, осылайша өзімізге ешқандай сыйлықақы алмастан орасан зор терроризм тәуекелін қабылдадық.
Тәжірибе, әрине, көптеген сақтандыру түрлерінде андеррайтинг үшін өте пайдалы бастапқы нүкте болып табылады.
Мысалы, Калифорниядағы жер сілкінісін сақтандырумен айналысатын сақтандырушылар үшін өткен ғасырда штатта Рихтер шкаласы бойынша 6,0 немесе одан жоғары қанша сілкініс болғанын білу маңызды. Бұл ақпарат сізге келесі жылы үлкен сілкіністің нақты ықтималдығын немесе оның штаттың қай жерінде болатынын айтып бермейді. Бірақ бұл статистиканың пайдасы бар, әсіресе егер сіз бүкіл штатты қамтитын ауқымды саясатты жазып жатсаңыз...
Алайда, белгілі бір уақытта баға белгілеу үшін тәжірибені нұсқаулық ретінде пайдалану пайдасыз ғана емес, сонымен қатар қауіпті. Мысалы, «бұқалар» нарығының (bull market) соңында директорлар мен лауазымды тұлғалардың жауапкершілігін сақтандырудан («D&O») болатын үлкен шығындар сирек кездеседі. Акциялар қымбаттап жатқанда, сотқа шағым түсіруге негіз аз болады, ал күмәнді есептілік пен басшылықтың қулығы көбіне байқалмай қалады. Ол кезде жоғары лимитті D&O бойынша тәжірибе керемет болып көрінуі мүмкін.
Бірақ дәл осы кезде ақылға қонымсыз жария ұсыныстар, кірістерді манипуляциялау, «тізбекті хат» іспетті акцияларды жарнамалау және басқа да жағымсыз әрекеттер арқылы тәуекел көлемі жарылғалы тұрған болады. Акциялар құлаған кезде бұл күнәлар бетіне шығып, инвесторларға жүздеген миллиардқа жететін шығындар әкеледі.
Тіпті кейбір оқиғалардың ықтималдығын болжай алмасақ та, олардың ықтималдығы артып немесе азайып жатқанын көрсететін дәлелдер болуы мүмкін. Өзіңізден сұраңыз: Оқиғаны тудыруы мүмкін күштерді түсінемін бе? Негізгі факторлар қандай? Оқиғаның орын алуына мүмкіндіктер көбейді ме?
Уоррен Баффет терроризм туралы былай дейді: Биыл ірі мегаполисте ядролық жарылыс болу ықтималдығын ешкім білмейді... Сондай-ақ, биыл немесе басқа жылы бір мезгілде бірнеше кеңсе ғимараттары мен өндіріс орындарына өлімге әкелетін биологиялық немесе химиялық агенттердің енгізілу ықтималдығын ешкім сеніммен бағалай алмайды...
Міне, біздің білетініміз: - Мұндай ақылға сыймайтын апаттардың ықтималдығы қазір өте төмен болса да, нөлге тең емес. - Бізге жамандық тілейтіндерге білім мен материалдар қолжетімді болған сайын, бұл ықтималдықтар жүйесіз және өлшеусіз түрде артып келеді.
Оқиғаның орын алуы мүмкін жағдайларға (барлық мүмкін нәтижелерге) қатысты мүмкіндіктері (қалаулы немесе қалаусыз нәтижелер) неғұрлым көп болса, оның орын алу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады.
Мүмкін болатын нәтижелер саны
Тиынды бір рет лақтырыңыз. Не болуы мүмкін? 2 мүмкін нәтиже бар. Ойын сүйегін (die) бір рет лақтырыңыз. 6 мүмкін нәтиже бар. Барлығының ықтималдығы бірдей. Ойын сүйегін екі рет лақтырыңыз. Не болуы мүмкін? Әр лақтыруда 6 мүмкін нәтиже бар, сондықтан екі рет лақтырғанда 36 мүмкін комбинация немесе нәтиже болады. Сүйекті 3 рет лақтырыңыз. 216 мүмкін нәтиже бар.
Бұл — оқиғаның мүмкін нәтижелері неғұрлым көп болса (саны немесе уақыты бойынша), нақты бір нәтиженің (мысалы, тек бір нәтиже қалаулы оқиғаны қанағаттандырады: «сүйекті бір рет лақтырып, алтылықты көру») орын алу ықтималдығы соғұрлым аз болатынын және қандай да бір нәтиженің орын алу ықтималдығы соғұрлым жоғары болатынын айтудың жеңілдетілген жолы.
Нақты бір оқиғаның мүмкін болатын нәтижелері неғұрлым көп болса, олар неғұрлым қалаусыз болса және сценарийге қол жеткізу үшін неғұрлым көп тәуелсіз оқиғалар қажет болса, қалаулы сценарийдің орындалу ықтималдығы соғұрлым төмен болады. Кейбір нәтижелер басқаларына қарағанда ықтималдығы төмен болуы мүмкін (мысалы, шектеулерге байланысты).
Ойын сүйегін 3 рет лақтыруды 3 бөлек оқиға ретінде қарастырыңыз, мұнда әр оқиға — «алтылықты көру». Жоғарыда айтылғандай, белгілі бір сценарийге немесе қалаулы нәтижеге («қатарынан 3 алтылық») жету үшін неғұрлым көп оқиғалар орын алуы керек болса, сол сценарийдің орындалу ықтималдығы соғұрлым төмен болады. «Қатарынан 3 алтылықтан басқа кез келген нәрсені» көру — қалаусыз оқиға. Бұл қалаусыз оқиғаның орын алуының 216-дан 215 жолы немесе нәтижесі бар. Бұл дегеніміз, қалаусыз оқиғаның орын алу ықтималдығы өте жоғары.
Біз ұзақ мерзімді перспективада не болуы мүмкін екендігі туралы айтамыз. Жолымыз болып, қатарынан 3 алтылық лақтыруымыз мүмкін. Бірақ біз қалаусыз нәтиженің зардаптарын да ескеруіміз керек.
Бұл нені білдіреді? Егер жақсы нәтижеге қарағанда жаман нәтижеге жетудің жолдары көп болса, жаман нәтиженің ықтималдығы жоғары болады. Жүйені құрудан қарағанда оны жою оңайырақ, себебі жою үшін мүмкіндіктер жасаудан қарағанда көбірек.
Бұл — тосынсыйлар, кездейсоқтықтар, сирек оқиғалар мен апаттар, егер олардың орын алуына мүмкіндік болса, бір жерде, қашан да болмасын және біреумен міндетті түрде орын алатынын білдіреді.
Бұл сондай-ақ тәуекелдің қай жерде екенін анықтаудан көрі, тәуекелді жоюдың артықшылықты екенін білдіреді (өйткені қалаусыз нәтиже үшін мүмкіндіктер өте көп). Мысалы, біз қалаулы мүмкін нәтижелер санын көбейту, қалаусыз нәтижелер санын азайту, зардаптардың ауқымын азайту немесе белгілі бір жағдайлардан аулақ болу арқылы тәуекелді азайта аламыз.
Бірнеше өзекті сұрақтар қойыңыз: Оқиға:** Оқиға түрі қандай? Жиі ме? Бірегей ме? Себептері:** Оқиғаны не бастауы және тудыруы мүмкін? Қандай факторлар ықпал етеді? Қандай жағдайлар мен мән-жайлар болуы керек? Себептер уақыт өте келе өзгерді ме? Тәуекел көлемі (Exposure):** Белгілі ме? Өлшеуге бола ма? Мүмкін болатын салдарлар? Салдарлардың/шығынның ауқымы? Орын алуы мүмкін ең жаман жағдай не? Ықтималдық:** Мүмкін болатын нәтижелердің уақыт бойынша үлестірілуі? Тұрақты ма? Салыстырмалы жиілік пе әлде тиісті өткен тәжірибе ме? Бақылаулар саны? Түрлі көлемдегі шығындардың салыстырмалы ықтималдығы? Орташа жиілік қалай шығарылады? Нәтиже мен ауырлық деңгейінің құбылмалылығы? Адам факторларына тәуелділік? Репрезентативтілік:** Өткен деректер репрезентативті ме әлде жағдайлар өзгерді ме? Оқиғаның себептері немесе жиілігі өзгергеніне дәлелдер бар ма? Уақытша ма әлде тұрақты ма? Кішігірім таңдама ма әлде бақылау уақыты тым қысқа ма? Уақыт өткен сайын тәуекел көлемі өзгере ме? Резервтік көшірмелер (Backups):** Резервтік жүйенің істен шығу деңгейі?
Осы тарауда сипаттаған кейбір әсерлерімізді бақылайық. Математикаға қарағанда негізгі идеяларға көбірек көңіл бөлінеді. Ықтималдықтар теориясы және оның анықтамалары, ережелері мен есептеулері Үшінші қосымшада берілген.
Төмен жиілікті оқиғалар
«Пайда табу мүмкіндігін кез келген адам азды-көпті асыра бағалайды, ал шығынға ұшырау мүмкіндігін адамдардың көбі төмендете бағалайды». — Адам Смит (Шотланд философы және экономисі, 1723-1790)
Жоғарғы Сот судьясы Оливер Уэнделл Холмс кіші былай деген: «Адамдардың көбі сандық тұрғыдан емес, драмалық тұрғыдан ойлайды». Біз торнадо, су тасқыны және кісі өлтіру сияқты көп жарияланған оқиғалардан болатын өлім жиілігін асыра бағалаймыз, ал диабет, инсульт және асқазан қатерлі ісігі сияқты аз жарияланатын оқиғалардан болатын өлім жиілігін төмендете бағалаймыз. Неліктен? Екінші бөлімде білгеніміздей, біз сирек кездесетін, бірақ жақын арада болған, жарқын немесе кеңінен жарияланған оқиғалардың қаншалықты жиі болатынын асыра бағалауға бейімбіз. БАҚ-тың ықтималдығы төмен нәрсені сенімді нәрсеге айналдыруға мүддесі бар. Нақты тәуекел мен газет сататын тәуекелдің арасында айырмашылық бар. Ұшақ апаты сияқты апат қызықты жаңалық болады. Эмоционалды оқиғалар тақырыптарға шығады, бірақ олар жиіліктің көрсеткіші емес. Оның орнына ештеңе болмаған кездерді қарастырыңыз. Ұшақтардың көбі апатсыз ұшады. Сұрақ қойыңыз: Оқиғаның ықтималдығы қандай? Салдары қаншалықты ауыр?
Джон Лос-Анджелестен Вашингтонға күндізгі рейске отырып жатып: «Осы сапарда өліп кету ықтималдығым қандай? » — деп ойлайды.
Апат қаупі қандай? Алдымен бізге Джонның рейсімен салыстыруға болатын алдыңғы рейстердің қолжетімді жазбаларын білу керек. Мысалы, 10 000 рейстің 1-інде апат болғанын анықтадық делік. Жазбалар сондай-ақ апат болған кезде орташа есеппен 10 адамның 8-і қаза тауып, 1-і жарақаттанып, 1-і аман қалатынын көрсетеді. Бұл жолаушының апатқа ұшырау мүмкіндігі 10 000-нан 1-ді құрайтынын білдіреді; қаза табу — 12 500-ден 1 (10 000 / 0,8); жарақат алу — 100 000-нан 1 (10 000 / 0,1).
Федералды авиация басқармасының мәліметінше, Массачусетс технологиялық институтының (MIT) профессоры, әуе қозғалысы қауіпсіздігі бойынша танымал сарапшы доктор Арнольд Барнетт жолаушының келесі рейсте аман қалу мүмкіндігін өлшеген. Ол өлімге әкелетін әуе апатына ұшырамау ықтималдығы мен егер апат болса, аман қалмау ықтималдығын байланыстырды. 2000 жылы бұл мүмкіндік 5,8 миллионнан 1-ге тең болды.
Көлік қауіпсіздігі жөніндегі ұлттық кеңестің мәліметінше, 1992-2001 жылдар аралығында АҚШ-та әуе апаттарынан қаза тапқан жолаушылар саны 433 болды (соның ішінде 2001 жылғы 11 қыркүйекте басып алынған төрт рейстегі 232 адам бар). Салыстыру үшін, 2001 жылы АҚШ-та жол-көлік оқиғаларынан қаза тапқандардың жылдық саны 42 119 болды.
Адамдардың ұшудан көрі көлік жүргізуді қауіпсіз сезінуі қисынды, өйткені біз аман қалуға бағытталғанбыз. Антонио Дамасио «Descartes’ Error» кітабында айтқандай: «Ұшақтар анда-санда құлайды және ұшақ апатынан аман қалғандар көлік апатынан аман қалғандарға қарағанда азырақ». Зерттеулер сондай-ақ біз күнделікті қауіптерге қарағанда бейтаныс нәрселерден және өзіміз бақылай алмайтын нәрселерден көбірек қорқатынымызды көрсетеді. Ұшқан кезде біз өзімізді бақылаушы сезінбейміз.
Неліктен біз құмар ойындарда ақша жоғалтамыз? Неліктен біз экзотикалық, сәттілікке үміті аз жобаларға инвестиция саламыз?
Біз көбіне ықтималдығы төмен, бірақ төлемі жоғары бәс тігулердің мүмкіндігін асыра бағалаймыз. Мысалы, 1-ден 14 миллионға дейінгі санды кез келген адамның табу ықтималдығы қандай? Егер 14 миллион нәтиже болса, Мэридің «Lotto 6/49» ұту мүмкіндігі қандай? Не болуы керек? Ол 49-дан 6 санды таңдауы керек және егер олардың бәрі сәйкес келсе, ол жеңеді. Не болуы мүмкін? Ол қанша санның ішінен таңдай алады? 49-дан 6 санды таңдаудың мүмкін жолдарының саны — 13 983 816. Сондықтан біреудің жеңімпаз комбинацияны таңдау ықтималдығы шамамен 14 миллионнан біреуді құрайды. Бұл тиынды қатарынан 24 рет лақтырғанда «елтаңба» жағының түсуінен сәл ғана жақсырақ.
14 миллион комбинацияны жинауға кететін уақытты елестетіп көріңізші. Егер әр комбинацияны қағазға түсіруге орташа есеппен 1 минут кетеді деп есептесек және Мэри күніне 24 сағат бойы сандарды таңдаса, олардың барлығын жазып шығу үшін оған 27 жыл қажет болады.
Мэри 20 миллион долларлық джекпотты ұтып алу үмітімен 14 миллион билет сатып алуға 14 миллион доллар инвестицияласа да, ол джекпотты ұтыс санын таңдаған басқалармен бөлісуі мүмкін. Егер тағы бір адам жеңімпаз комбинацияны таңдаса, ол 4 миллион доллар жоғалтады (20/2 - 14).
Неліктен адамдар жеңілу ықтималдығы соншалықты жоғары ойынды ойнайды? Көңіл көтеру факторы мен кездейсоқ ұтыстардан келетін қолдауды есепке алмағанда да, бұл түсінікті, өйткені олар дұрыс болғандағы пайданы орасан зор, ал қателескендегі шығынды төмен — бар болғаны билет құны немесе бір доллар деп қабылдайды. Бенджамин Франклиннің кеңесін есіңізде сақтаңыз: «Бақытқа сеніп отырған адамның кешкі асы ешқашан кепілді емес».
Математикалық күтілім
Лотереяда 100 билет бар. Әр билеттің құны — 10 доллар. Ақшалай сыйлық — 500 доллар. Мэриге лотерея билетін сатып алу тиімді ме?
Бұл ойынның күтілетін мәні (expected value) — ұту ықтималдығын (100-ден 1) сыйлыққа (500 доллар) көбейтіп, одан ұтылу ықтималдығын (100-ден 99) ойын құнына (10 доллар) көбейтіп азайту. Әрбір нәтиже үшін біз ықтималдықты алып, оны салдарға (сыйақы немесе шығын) көбейтеміз, содан кейін сандарды қосамыз. Бұл Мэридің лотерея билетін сатып алудан күтетін мәні шамамен 5 доллар шығын екенін білдіреді (0,01 x 500 доллар - 0,99 x 10 доллар).
Біз аз ойын мен көп ойынды бөліп қарауымыз керек. Ықтималдық оқиғаның көптеген сынақтар кезінде орын алу жиілігін білдіретіндіктен, күтілетін мән — Мэри егер бір бәсті көп рет жасаса, бір ойыннан ұтуы немесе ұтылуы керек сома. Күтілетін мән Мэриге, егер ол бір лотереяны қайта-қайта ойнаса, орташа есеппен әр ойнаған сайын 5 доллар жоғалтуды күту керектігін айтады. Бұл бір ойыннан не күтуге болатыны емес. Мэридің лотереяда ұту мүмкіндігі 1%, егер ол ұтса, оның пайдасы — 490 доллар. Оның 10 доллар жоғалту мүмкіндігі — 99%.
Күнделікті өмірдегі шешімдеріміздің көбі — бір реттік бәс тігулер. Біз тек бір рет кездесетін таңдаулар. Дегенмен, бұл біз жасайтын соңғы шешім емес. Өмір бойы біз көптеген белгісіз шешімдер қабылдаймыз. Біз күн сайын бәс тігеміз. Сондықтан, егер біз өмірлік шешімдерді құмар ойындардың сериясы ретінде қарастырсақ, орынды жерде күтілетін мәнді нұсқаулық ретінде пайдалануымыз керек. Уақыт өте келе біз жақсырақ нәтижеге қол жеткіземіз.
Джон рулетка үстеліне 38 доллар қойды.
Математика мен адам табиғаты рулетка дөңгелегін ұзақ уақыт бойы жеңуді мүмкін емес етеді. Егер біз казинода бір рет ойнасақ, жолымыз болып, қысқа мерзімде ақша ұтуымыз мүмкін, бірақ ұзақ мерзімде жеңілуді күтуіміз керек. Казиноның артықшылығы бар.
Рулетка дөңгелегінде 38 түрлі сан бар (қос нөлді қосқанда). Крупье дөңгелекті айналдырғанда, шардың 38 ұяшықтың кез келгеніне түсу мүмкіндігі бірдей. Джон бір санға 1 доллар қояды. Егер оның саны шықса, ол 35 доллар ұтады. Орташа алғанда, оның бір долларлық бәстен күтетін мәні — 5,26 цент шығын (1/38 x 35 доллар - 37/38 x 1 доллар). Ұзақ мерзімде Джон үстелге қойған әр доллары үшін орташа есеппен 5,26 цент жоғалтады. Коэффициенттер казиноның пайдасына шығатындай етіп белгіленген.
«Егер мен үстел басында ұзақ отырсам, мүмкіндіктер менің пайдама ауысады және мен жоғалтқанымның бәрін қайтарып аламын».
Бірақ казино біздің дәл осыған сенгенімізді қалайды. Казино кез келген нақты бәстің нәтижесін болжай алмайды, бірақ бәс тігетін жеке ойыншылардың саны көп болған бойда, казино ақша табады. Бір казино операторы айтқандай: «Маған ұнайтыны — тәуекел. Кейбір түндері біз ақша табамыз, ал басқа түндері біз одан да көп ақша табамыз».
Қысқа мерзімде ұтсақ та, адам табиғаты бізді жеңілушіге айналдырады. Үлкен ұтысқа ие болғандардың барлығы дерлік ұтыстарын, тіпті одан да көп нәрсені жоғалтқанша ойнай береді. Бұл Генри Ховард Харпердің «The Psychology of Speculation» кітабында жақсы суреттелген:
Мүмкіндіктер ойыншыға қарсы болғандықтан, тіпті мекеменің пайдасына пайыздар мүлдем алынып тасталса да, рулетка дөңгелегін пайдамен басқаруға болатыны дәлелденген факт делінеді. Бұл ойынның қызығушылығы ақыл-ойды шатастырып, ойыншылардың қате әрекет жасауға бейім болуына байланысты; мысалы, сәтсіздікке ұшырағанда бәстерін екі еселейді, ал жолы болғанда оларды «қысады». Немесе, керісінше, сәттілік кезінде басымдыққа ие болып, бәсті екі еселеген ойыншылар, сәттіліктері өзгергеннен кейін де қыңырлықпен ойнай береді. Тура осындай психология акциялармен сауда жасауға да қатысты.
Кездейсоқтықтың жады жоқ
«Менің бағым ашылғалы тұр. Тренд өзгереді».
Біз тәуелсіз оқиға жақында орын алса, оның ықтималдығы төмендейді немесе жақында орын алмаса, ықтималдығы артады деп сенуге бейімбіз. Мысалы, кездейсоқ көрінетін тәуелсіз оқиғалардың бірқатар сәтсіз нәтижелерінен кейін біз кейде жақсы нәтиже шығады деп сенеміз. Бірақ алдыңғы нәтижелер болашақ нәтижелерге әсер етпейді және оларды болжауға көмектеспейді. Мұнда жады да, әділдік сезімі де жоқ.
Мэри тиынды лақтырып, қатарынан 5 рет «елтаңба» алды. Енді «сан» жағы түсуі керек пе? Міндетті түрде, өйткені ұзақ мерзімде «елтаңба» мен «сан» теңесуі керек.
«Сан» жағының түсу ықтималдығы 50% деп айтқанда, біз лақтырулардың ұзақ сериясында жарты уақытта «сан» түсетінін білдіреміз. Мэри бесінші рет лақтырғанда «елтаңба» түсу ықтималдығы — 50%. Тиынның әділдік сезімі жоқ. 19-ғасырдағы француз математигі Джозеф Бертран айтқандай: «Тиынның жады да, санасы да жоқ». Мэри ойыншының қателігіне (gambler’s fallacy) бой алдырды. Бұл бір нәрсе белгілі бір уақыт бойы жалғасса, ол өзінің ұзақ мерзімді орташа деңгейіне қайта оралады деп сенген кезде болады. Бұл қара түс қатарынан төрт рет шыққаны үшін ғана қызылға бәс тігетін рулетка ойыншысымен бірдей. Бірақ келесі айналымда қараның да, қызылдың да түсу мүмкіндігі бірдей. Әрбір айналым, әрбір нәтиже алдыңғысынан тәуелсіз. Тек ұзақ мерзімді перспективада ғана қызыл мен қараның арақатынасы теңеседі.
Мэри ойнаған сайын, оның «елтаңба» түсу ықтималдығы 50% және «сан» түсу ықтималдығы 50%. Ықтималдық 50% екенін білсек те, нақты бір лақтырудың «елтаңба» немесе «сан» болатынын болжай алмаймыз. Біз қатарынан он рет «елтаңба» лақтыруымыз мүмкін немесе мүлдем лақтырмауымыз мүмкін. Ықтималдық заңдары сәттілікті жоққа шығармайды.
«Кеше маған жылдамдықты асырғаным үшін айыппұл салынды, сондықтан енді мен жылдамдықты қайтадан асыра аламын», — деді Джон.
Тіпті қылмыскерлер де ойыншының қателігінен зардап шегеді. Зерттеулер көрсеткендей, қайталанған қылмыскерлер, егер олардың жолы мүлдем болмаса ғана болмаса, ұсталып, жазаланғаннан кейін ұсталу мүмкіндігі азаяды деп күтеді.
Мэри келесі алып дауылға дейін тағы 99 жыл бар екенін білгеніне жұбанады.
«100 жылдық дауыл» дегеніміз не? Дауылдарды болжау үшін біз өткен статистикаға қараймыз, яғни өткен уақытта белгілі бір ауқымдағы дауылдың қаншалықты жиі болғанын көреміз. Біз сондай-ақ болашақта да дәл сондай ауқымдағы дауыл дәл сондай жиілікпен орын алады деп есептейміз. 100 жылдық дауыл ол тек 100 жылда бір рет болады дегенді білдірмейді. Ол кез келген жылы болуы мүмкін. Егер биыл 100 жылда бір болатын дауыл болса, келесі жылы тағы бір үлкен дауыл болуы мүмкін. 100 жылдық оқиға тек кез келген жылы оқиғаның орын алу ықтималдығы 1% екенін білдіреді. Сондықтан ірі дауылдар сирек болса да, олар кездейсоқ орын алады. Дәл осындай пайымдау су тасқынына, цунамиге немесе ұшақ апаттарына да қатысты. Кездейсоқ компоненттері бар барлық тәуелсіз оқиғаларда өткеннің жады жоқ.
Кездейсоқ оқиғаларды бақылау
Крэпс (сүйек ойыны) үстелі сүйектерін ақырын лақтырып, төмен сан сұраған адамдарға толды.
Біз бақытты сандарға сенеміз және кездейсоқ оқиғалардың нәтижесін бақылай аламыз деп ойлаймыз. Бірақ шеберлік немесе күш-жігер кездейсоқ оқиғалардың ықтималдығын өзгертпейді.
«Билеттерді ауыстыру! Сен жындысың ба! Егер менің саным шығып, ал мен оны айырбастап жіберсем, өзімді өте нашар сезінетін едім».
Бір экспериментте әлеуметтік психолог адамдардың өздері таңдаған лотерея билетін, олар үшін кездейсоқ таңдалған билетке қарағанда, беруге әлдеқайда құлықсыз екенін анықтады. Олар өздері таңдаған билеттерді сату үшін, кездейсоқ таңдалған билетке қарағанда төрт есе көп ақша талап етті. Бірақ кездейсоқ ұтыс ойындарында билетті өзіміз таңдаймыз ба әлде бізге біреуі беріле ме, оның ешқандай айырмашылығы жоқ. Жеңіске жету ықтималдығы бірдей. Бұдан шығатын сабақ: егер сіз лотерея билеттерін сатқыңыз келсе, адамдарға сандарды кездейсоқ таңдатып қоймай, өздеріне таңдауға мүмкіндік беріңіз.
Пайда, шығын және пайдалылық
18-ғасырдағы швейцариялық математик Даниэль Бернулли былай деген: «Бір мың дукат көлеміндегі пайда бай адамға қарағанда кедей адам үшін маңыздырақ, дегенмен екеуі де бірдей соманы иеленеді». Бұл нәтиженің пайдалылығы немесе жеке құндылығы әртүрлі адамдар үшін және өмірдің әртүрлі кезеңдерінде әртүрлі болатынын білдіреді. Мысалы, біздің байлығымыздың деңгейі өзгерген сайын, қалауларымыз да өзгереді.
Көбіне қаржылық шешімдер қабылдағанда біз жалпы байлығымызды ескермейміз. Оның орнына біз шешімді қысқа мерзімді пайда мен шығын тұрғысынан өлшенетін өзгерістер арқылы бағалаймыз.
— «Мен инвестиция салуым керек пе? » — «10 000 доллар пайда табу ықтималдығы 50%. 4 000 доллар жоғалту ықтималдығы 50%. » — «Пайдадан ләззат алатындықтан және күтілетін мән (3 000 доллар) оң болғандықтан, мен инвестиция салуға шешім қабылдаймын».
Оның орнына біз ұзақ мерзімді көзқарас танытып, байлық тұрғысынан ойлауымыз керек. Біз қазіргі байлығымызды барлық мүмкін болатын қаржылық нәтижелерге қосып, күтілетін пайдалылығы жоғары баламаны таңдауымыз керек (өзіміздің психологиялық табиғатымызды, талантымызды және мақсаттарымызды ескере отырып).
— «Менің қазіргі байлығым — 1 000 000 доллар. Мен нақты 1 000 000 долларды таңдаймын ба, әлде тең ықтималдықпен 996 000 доллар немесе 1 010 000 долларды ма? » — «Тиімді инвестицияны байлығыммен біріктіруден шыққан күтілетін пайдалылық қазіргі байлығымның күтілетін пайдалылығынан төмен болғандықтан, мен инвестиция салмаймын».
Есіңізде болсын, пайдалылық концепциясы ықтимал салдардың жеке құндылығы туралы, сондықтан ол әртүрлі адамдар үшін әртүрлі болады. Аталған инвестицияны өз байлығымен біріктіруден шыққан күтілетін пайдалылық қазіргі байлығының күтілетін пайдалылығынан жоғары немесе шамамен бірдей деп табатын адам тиімді инвестицияны таңдайды.
Өзіңізден сұраңыз: Соңында менде не қалады? Егер сәтті болса, менде қанша болады және сәтсіз болса, қанша болады? Мен қаншалықты сенімдімін? Күтілетін пайдалылық қандай?
Жиілігі төмен оқиғалардың салдары
Мынадай сценарийді елестетіп көріңіз:
Ықтималдық | Салдардың құны | Күтілетін мән :--- | :--- | :--- | :--- А нәтижесі | 10% | -90 | -9 В нәтижесі | 90% | -10 | -9
Екі нәтиженің де күтілетін мәні бірдей, бірақ салдарларының құны бойынша айырмашылығы өте үлкен. Біз тек қажетсіз оқиғаның орын алу ықтималдығына ғана қарай алмаймыз. Сондай-ақ оның салдарының ауқымын бағалауымыз керек. Іс-әрекет жасамас бұрын сұраңыз: Пайдасы мен шығыны қандай? Не дұрыс болмауы мүмкін? Ол қалай дұрыс болмауы мүмкін? Мен қанша жоғалтуым мүмкін? Уақыт өте келе сәтсіздіктің ықтималдығы мен салдары қандай? Сәтсіздіктің ықтималдығы мен салдарын қалай азайтуға болады?
Егер сәттілік ықтималдығы жоғары, бірақ сәтсіздіктің салдары қорқынышты болса ше?
Қателесудің салдары
Тағамнан улану қаупіне мүлдем жол бермеңіз және математикалық ықтималдық заңдары не айтса да, жақын арада басқалар өлтірілген жерлерден аулақ болыңыз. — Эдвард Уилсон (Құрметті профессор, «Consilience» еңбегінен)
«Паскаль бәсі» — бұл Блез Паскальдың Құдайға сену туралы аргументі. Паскаль былай деп пайымдаған: Егер біз Құдайға сенсек және Құдай бар болса, біз о дүниеде ұтамыз. Егер біз Құдайға сенбесек және Құдай бар болса, біз о дүниеде ұтыламыз. Құдайдың бар болу ықтималдығына қарамастан, сенбеудің салдары соншалықты қорқынышты болғандықтан, біз тәуекелді сақтандырып, сенуіміз керек.
Паскаль бізді келесі салдарлары бар екі таңдауы (сену және сенбеу) бар ойын ойнап жатырмыз деп болжайды:
Құдай бар | Құдай жоқ :--- | :--- | :--- Ықтималдық (p) | p | (1 - p) Сену | Құтқарылды (жақсы) | Қолайсыздық Сенбеу | Лағынеттелді (жаман) | Қалыпты өмір
Егер Құдай бар болса және біз Құдайдың бар екеніне сенсек, біз құтқарыламыз. Бұл жақсы. Егер біз сенбесек және Құдай кешірімсіз болса, біз лағынеттелеміз. Егер біз сенсек, бірақ Құдай жоқ болса, біз кейбір дүниежүзілік ләззаттардан айырыламыз. Егер Құдай жоқ болса және біз Құдайдың бар екеніне сенбесек, біз қалыпты өмір сүреміз.
Сенудің күтілетін мәні = p (құтқарылу құны) + (1-p) (қолайсыздық шығыны) Сенбеудің күтілетін мәні = p (лағынеттелу шығыны) + (1-p) (қалыпты өмір сүру құны)
Паскаль былай деді: «Егер мен ұтылсам, аз ғана нәрсені жоғалтқан болар едім. Егер мен ұтсам, мәңгілік өмірге ие болар едім». Біздің таңдауымыз ықтималдықтарға байланысты, бірақ Паскаль лағынеттелудің салдарын шексіз деп есептеді, демек, сенудің күтілетін мәні ең аз теріс болып шығады, сондықтан ол Құдайдың бар болу ықтималдығын қаншалықты төмен етіп белгілесек те, Құдайға сену ең жақсы таңдау деп пайымдады.
Джон қосымша ақша тапқысы келеді және оған «орыс рулеткасын» ойнау ұсынылады.
Егер Джон ұтса, ол 10 миллион доллар алады. Ол ойнауы керек пе? Ол шүріппені басқанда 6 бірдей ықтимал нәтиже бар — бос, бос, бос, бос, бос, оқ. Бұл ықтималдықты 5/6 немесе 83% етеді. Бұл Джонның тек 6 билеті бар лотерея ойнап жатқанымен бірдей, мұнда бір билет өлімге әкеледі.
Ол бұл ойынды бір рет ойнауы керек пе? Оның 10 миллион доллар алу ықтималдығы 83%. Оның ұтылу ықтималдығы бар болғаны 17%.
Салдарға қарайық: Егер Джон ойнамаса және оқ болған болса, ол ойнамағанына қуанады. Егер ол ойнаса және оқ шықса, ол өледі. Егер ол ойнамаса және оқ болмаған болса, ол қосымша ақша сатып ала алатын ләззатты жоғалтады. Егер ол ойнаса және оқ болмаса, ол 10 миллион доллар алады, бұл оған қосымша ләззат сыйлайды. Ойнау — қосымша ләззат алу үшін өлімге басын тігу. Джонның дұрыс айту ықтималдығы 83%, бірақ қателесудің салдары өліммен аяқталады. Тіпті ықтималдықтар оның пайдасына болса да, теріс нәтижеге төзу мүмкін емес. Джон неге өз өмірін қатерге тігуі керек? Тірі қалудың құны шексіз, сондықтан «оқ жоқ» ықтималдығын қанша деп белгілесек те немесе қандай ақша ұсынылса да, ойнамау стратегиясы ең дұрысы болып табылады. Бірақ ерекше жағдайлар болуы мүмкін. Кедей, отбасын асырауы керек және 3 айдан кейін өлімге әкелетін аурудан өлетінін білетін адам шүріппені басуы мүмкін. Ол 3 айлық өмірін жоғалтуы мүмкін, бірақ ұтса, ол қайтыс болғаннан кейін отбасына қамқорлық жасалады.
Біз ешқашан қолымызда бар және бізге қажет нәрсені өзімізге қажет емес нәрсе үшін қатерге тікпеуіміз керек. Бірақ кейбір адамдар бәрібір шүріппені басады. Уоррен Баффет «Long-Term Capital Management» (LTCM) ісі туралы былай деді:
«LTCM басында 16 өте зерек — мен шынымен де өте зерек деп айтып тұрмын — адам болды. Олардың үздік 16 адамының орташа IQ көрсеткіші кез келген басқа ұйымдағыдан жоғары немесе кем дегенде сондай болатын еді. Жеке алғанда, олардың LTCM инвестиция салған бағалы қағаздар түрінде ондаған жылдық тәжірибесі — жиынтық алғанда ғасырлар бойғы тәжірибесі бар еді.
Оның үстіне, олардың өз ақшаларының үлкен сомасы — және, сірә, барлық жағдайда дерлік олардың таза байлығының өте жоғары пайызы тігілген еді. Сонымен, мұнда өз ақшаларымен жұмыс істейтін өте зерек, аса тәжірибелі адамдар болды. Дегенмен, іс жүзінде, қыркүйек айының сол бір күнінде олар тақырға отырды. Мен үшін бұл мүлдем таңғаларлық жағдай.
Шын мәнінде, «Сізге бай болу үшін бір-ақ рет байысаңыз жеткілікті» деген тамаша атауы бар кітап бар. Бұл керемет атау, бірақ өте жақсы кітап емес. (Уолтер Гуттман оны көп жыл бұрын жазған. ) Бірақ атауы дұрыс: Сізге бай болу үшін бір-ақ рет байысаңыз жеткілікті.
Неліктен өте зерек адамдар мүлдем маңызды емес нәрсеге қол жеткізу үшін өздеріне өте маңызды нәрсені жоғалту қаупіне барады? Қосымша ақшаның ешқандай пайдалылығы жоқ, ал жоғалған ақшаның пайдалылығы орасан зор болды. Сонымен қатар, олардың беделіне нұқсан келді және соған ұқсас басқа да жағдайлар болды. Сондықтан кез келген шынайы мағынадағы пайда/шығын арақатынасы жай ғана ақылға сыйымсыз... Көп ақшасы бар өте зерек адамның банкротқа ұшырауының себебі — леверидж (қарыз қаражаты)... Қарызға алынған ақшасыз банкротқа ұшырау мүмкін емес дерлік».
Алтыншы: Сценарийлер
Жүйелерді құру және жоспарлау процестері
Шығынды есептемей тұрып соққан адам ақымақтық етеді; Ал соқпай тұрып есептеген адам даналықпен есептемегенін түсінеді. — Бенджамин Франклин
Джон үйін жөндеуді бастаған кезде, «TransCorp» миллиард долларлық жобаны қолға алды.
Неліктен үй құрылысы жобалары, стартаптар немесе өнімді әзірлеу кәсіпорындары біз күткеннен де көп уақытты, ақшаны және күш-жігерді талап етеді? Мысалы, бір зерттеу көрсеткендей, орындалған 3 500 жобаның ішінде жоба бюджеті көбіне 40-200%-ға асып кеткен. Жоспарлау профессоры Бент Фливбьергтің зерттеулері көрсеткендей, көлік инфрақұрылымы жобаларының шамамен 10-нан 9-ында шығындардың асып кетуі байқалған. Оның зерттеулері сондай-ақ болжамды және нақты трафик сұранысы көлемі арасындағы үлкен ауытқуларды анықтады. Ол бізге бірнеше мысал келтіреді: Бостондағы Орталық артерия туннелі бюджеттен 275%-ға немесе тұрақты доллармен 11 миллиард долларға асып кеткен. Денвердің 5 миллиард долларлық Халықаралық әуежайының шығындары есептелгеннен 200%-ға жуық жоғары болды, ал ашылған жылы жолаушылар ағыны болжанғанның жартысына тең болды. Данияның Үлкен Бельт су асты теміржол туннелінде шығындар 110%-ға асып кеткен. Шығындары асып кеткен және пайдасы аз болған жобалардың басқа мысалдары — Бангкоктағы Skytrain, Лос-Анджелестегі конгресс-орталығы, Квебектің Олимпиада стадионы, Eurofighter әскери ұшағы, Ла-Манш туннелі, Пентагонның тыңшылық спутниктік бағдарламасы және Афинадағы 2004 жылғы Олимпиада.
Жоба табысқа жету үшін орындалуы тиіс бірқатар қадамдардан тұрады. Әрбір жеке қадамның сәтсіздік ықтималдығы бар. Біз болашақта болуы мүмкін оқиғалардың көптігін немесе жобаның дұрыс болмауына әкелетін сәтсіздік мүмкіндіктерін жиі жете бағаламаймыз. Адамдардың қателіктері, жабдықтардың істен шығуы, технологиялардың жоспарланғандай жұмыс істемеуі, шындыққа жанаспайтын күтулер, «салған шығындар синдромы» сияқты біржақтылықтар, тәжірибенің жоқтығы, дұрыс емес ынталандыру, мердігердің сәтсіздігі, сыналмаған технология, кешігулер, қате жеткізілімдер, өзгеретін талаптар, кездейсоқ оқиғалар, ерте ескерту сигналдарын елемеу — мұның бәрі кешігулерге, шығындардың артуына және қателіктерге себеп болады. Көбіне біз нақты жобаға тым көп назар аударамыз да, ұқсас жағдайларда әдетте не болатынын елемейміз (нәтижелердің базалық жиілігі — жеке және басқалардың). Неліктен қандай да бір жоба ұқсас жобалардың ұзақ мерзімді көрсеткіштерінен ерекшеленуі керек? Джордж Бернард Шоу былай деген: «Біз тарихтан адамның тарихтан ешқашан ештеңе үйренбейтінін үйренеміз».
Сценарийге қол жеткізу үшін тәуелсіз қадамдар неғұрлым көп болса, сәтсіздік мүмкіндігі соғұрлым көп болады және сценарийдің орындалу ықтималдығы соғұрлым төмен болады. Біз қатысатын қадамдардың, адамдардың және шешімдердің санын жиі жете бағаламаймыз.
Оған қоса, біз жүйенің сенімділігі бүкіл жүйенің функциясы екенін жиі ұмытып кетеміз. Ең әлсіз буын бүкіл тізбектің жоғарғы шегін белгілейді.
«TransCorp» жаңа өнім шығарғысы келеді.
Жаңа өнімді әзірлеу ықтималдығын болжау үшін бізге өнімді әзірлеу тізбегіндегі барлық қадамдарды және олардың әрқайсысының ықтималдығын білу қажет. Жоба 6 қадамнан тұрады және әрбір қадам басқаларынан тәуелсіз. Әрбір қадамның сәтті өту ықтималдығы 80%. Бірдей жағдайларда орындалған ұқсас әзірлеу бағдарламаларына сүйене отырып, «TransCorp» әрбір қадамның 10-нан 8 рет сәтті болатынын есептейді. 10 реттен 2 ретінде әрбір қадамның сәтті болуына кедергі келтіретін бірдеңе болады. Бірақ әрбір қадам тәуелсіз болғандықтан, ықтималдықтар бір-біріне көбейтілуі керек. Компанияның өнімді әзірлеудегі түпкілікті жетістік ықтималдығы 26% құрайды — бұл «TransCorp» төрт жағдайдың бірінде ғана сәттілікті күтуі керек дегенді білдіреді. Сондықтан әрбір қадамның сәтті өту ықтималдығы 80% болса да, олар біріктірілгенде өнімнің сәтті шығу ықтималдығы 26%-ға дейін төмендейді.
Қандай да бір жүйеге тағы бір қадам қосқан сайын, жүйенің жұмыс істеу ықтималдығы төмендейді.
Джон биотехнологиялық стартапқа инвестиция салуды ойлап жүр.
300-ден астам стартапқа қатысқан профессор және стартап-коуч Джон Нешейм «High Tech Start-up» кітабында бізге бір миллион жоғары технологиялық идеяның тек алтауы ғана жария компанияға (public company) айналатынын айтады. Бұл базалық жиілік бізге жария компанияға айналудың алдын ала ықтималдығы төмен екенін көрсетеді.
Мысал ретінде биотехнологиялық кәсіпорынды алайық. Зерттеулер көрсеткендей, зерттеуге алынған әрбір 10 000 — 30 000 дәрілік зат молекуласының тек 250-і ғана клиникаға дейінгі бағалауға жетеді; тек 5-тен 10-ға дейіні ғана клиникалық сынаққа жетеді; және тек біреуі ғана мақұлданады. Ол ақша әкелетін бизнеске айналғанға дейін өте көп нәрсе дұрыс орындалуы керек. Технологиялық артықшылық, өнімнің қауіпсіздігі, үнемділігі, өндірісі, патенттік мәселелер, өнімнің тұрақтылығы, реттеуші мәселелер, нарықты бағалау, бәсекелестік позиция, қаржылық қажеттілік (және қолжетімділік) және т. б. факторлар. Біз бұл факторлардың барлығына қалай ықтималдық санын қоя аламыз? Тіпті қоя алсақ та, қалаған сценарийге қол жеткізу үшін бұл факторлардың барлығы жұмыс істеуі керек. Сұраңыз: Осы нақты жағдайды қарастырмас бұрын, кәсіпорынның бұл түрі үшін сәттіліктің алдын ала ықтималдығы қандай?
Уоррен Баффет биотехнология туралы былай дейді: «Бұл компаниялардың қаншасы жылына екі жүз миллион доллар тауып отыр? Олай болмайды. Капиталистік қоғамда бизнесте көп ақша табу оңай емес. Күн сайын сіздің не істеп жатқаныңызды бақылап, оны жақсырақ жасаудың, бағаны төмендетудің, жақсырақ өнім шығарудың немесе басқа да жолдарын табуға тырысатын адамдар бар».
Тәуекелге барғанымыз үшін бізге қажетті өтемақы іс жүзінде барлық мүмкін болатын нәтижелерге қатысты қалаған нәтиженің функциясы болып табылады. Ойын сүйегін лақтыруды мысалға алайық. Қатарынан төрт рет алтылық түсуі қаншалықты ықтимал? Егер біз бұл ойынды бір рет ойнау үшін 1 доллар инвестициялауымыз керек болса, шығынсыз шығу үшін бізге 1 296 доллар қайтарылуы керек. Барлығы 1 296 нәтиже бар және олардың тек біреуі ғана тиімді (6,6,6,6).
Болуы мүмкін жағымсыз жағдайлар — немесе орындалуы тиіс жағымды жағдайлар — неғұрлым көп болса, тәуекелді қабылдағанымыз үшін соғұрлым жақсы өтемақы алуымыз керек. Сұраңыз: Не болуы мүмкін және оның салдары қандай? Күтпеген кедергілерді болжаңыз.
Егер сіз венчурлық инвестициялармен айналыссаңыз, Уоррен Баффеттің кеңесіне құлақ түріңіз: «Егер сіздің ықтималдықтармен өлшенген пайдаңыз, салыстырмалы түрде өлшенген шығыныңыздан едәуір асып түседі деп сенсеңіз және бірқатар ұқсас, бірақ өзара байланысы жоқ мүмкіндіктерге берілгендік таныта алсаңыз, сіз саналы түрде тәуекелді инвестицияны — шынымен де шығынға немесе зиянға әкелуі мүмкін инвестицияны — сатып ала аласыз. Венчурлық капиталистердің көпшілігі осы стратегияны қолданады. Егер сіз осы жолды таңдасаңыз, сіз рулетка дөңгелегі бар казиноның ұстанымын қабылдауыңыз керек, ол көптеген әрекеттерді көргісі келеді, өйткені ықтималдықтар оның пайдасына, бірақ ол бір ғана үлкен бәсті қабылдаудан бас тартады».
Біз Баффеттің кеңесін математикалық түрде дәлелдей аламыз. Стартаптың сәтті болу ықтималдығы 40% деп есептейік. 10 өзара тәуелсіз стартаптың (бірдей сәттілік ықтималдығы бар) барлығының сәтті болу ықтималдығы 0,01%, бірақ кем дегенде біреуінің сәтті болу ықтималдығы 99,4%. Мұнда біз әрбір кәсіпорынның тағдыры басқасының тағдырына тәуелсіз деп есептедік. Бір стартаптың сәтсіздікке ұшырауы басқа стартаптың сәтсіздікке ұшырау ықтималдығын арттырмайды.
— «Егер біз жарқын болашақты көрсетпесек, бұл кәсіпорынды қалай қаржыландыра аламыз? »
Ынталандырудан туындайтын біржақтылықты ескеріңіз. Кәсіпорынды сату үшін күтілетін табыс көбіне асыра бағаланады. Уоррен Баффет былай дейді: «Біз барлық бизнесімізде анда-санда өрлеу мен құлдырау болады деп күтеміз. (Тек инвестициялық банктердің сату презентацияларында ғана табыс мәңгілікке жоғарылай береді)».
Жүйенің істен шығуы және апаттар
2000 жылғы 25 шілдеде Парижден Нью-Йоркке бет алған «Конкорд» ұшағы ұшудан кейін көп ұзамай апатқа ұшырады. Борттағы барлық 109 адам және жердегі 4 адам қаза тапты.
Оқиғаға басқа ұшақтан ұшу-қону жолағына түсіп қалған металл жолақ себеп болған. Соның салдарынан шина жарылған. Жарылыс нәтижесінде резеңке кесектері жанармай багына тиіп, жанармайдың ағуына және өртке әкеп соқтырған.
Біз бір оқиға қандай да бір жолмен орын алуы мүмкін болғанда, оның қаншалықты ықтимал екенін жете бағаламаймыз. Апаттар, егер олардың орын алуына мүмкіндік болса, орын алады.
Астрономия профессоры Карл Саган «Carl Sagan: A Life in the Cosmos» еңбегінде былай деді: «Чернобыль және Челленджер апаттары бізге орасан зор ұлттық бедел салынған, жоғары деңгейде көрінетін технологиялық жүйелердің де апатты сәтсіздіктерге ұшырауы мүмкін екенін ескертеді».
Жүйе қауіпсіздігі бір компонентте емес, барлық компоненттердің өзара әрекеттесуінде болады. Егер бір негізгі компонент істен шықса, жүйе істен шығуы мүмкін. Ғарыш кемесі әрқайсысының жұмыс істеу ықтималдығы 99,9% болатын 2 000 тәуелсіз бөліктен немесе кіші жүйелерден тұрады деп есептейік. Кеме жұмыс істеуі үшін барлық бөлшектер жұмыс істеуі керек. Бөлшектердің кем дегенде біреуі жұмыс істемей, кеменің істен шығуына әкелетін ықтималдық 86%-ды құрайды (бөлшектердің көп болуы сәтсіздікке мүмкіндіктердің көп болуын білдіреді).
Электр қуатының өшуі кешкі сағат 22:30-да Омаха аймағында басталды және «домино эффектісі» бүкіл АҚШ бойынша электр қуатын кесу каскадын тудырды.
Кейбір жүйелер компоненттер санына, олардың байланыстары мен өзара әрекеттесуіне байланысты басқаларға қарағанда апаттарға бейім келеді. Жүйеге неғұрлым көп айнымалылар қоссақ және олар неғұрлым көп өзара әрекеттессе, біз оны соғұрлым күрделі етеміз және жүйенің істен шығу мүмкіндігі соғұрлым артады. Өте тығыз байланысқан жүйелердегі кейбір бөліктерді жақсарту болашақ мәселелерді жоюға аз ғана көмектесуі мүмкін. Әрқашан бір мезгілде бірнеше сәтсіздіктің орын алу ықтималдығы бар және жүйе неғұрлым күрделі болса, барлық ықтимал сәтсіздіктерді болжау соғұрлым қиын болады. Бұған ерекшелік — қазіргі жүйе бұзылған жағдайда оны алмастыратын жүйелер. Біз резервтік жүйелердің қажетсіз зардаптарға әкелмейтініне немесе кейбір бөліктердің бірдей ақауларға ие емес екеніне көз жеткізуіміз керек.
Тәуелсіз және тәуелді оқиғаларды ажыратыңыз. Ұшақ навигациялық жүйесінің жұмыс істеу ықтималдығы 99%, ал резервтік навигациялық жүйенің жұмыс істеу ықтималдығы 90% құрайды. Резервтік жүйенің істен шығу ықтималдығына негізгі жүйенің істен шығуы немесе шықпауы әсер етпейді. Екі навигациялық жүйенің де жұмыс істемеу ықтималдығы пайыздың оннан бір бөлігін құрайды (0,01 x 0,1). Сондықтан навигациялық жүйенің сенімділігі 99,9% (кем дегенде бір навигациялық жүйе жұмыс істейді).
Бірақ егер жүйелер тәуелді болса — егер негізгі жүйе істен шықса, резервтік жүйенің де істен шығу ықтималдығы артса — жүйенің жалпы істен шығу ықтималдығы артады. Біз оқиғалар бір-біріне тәуелсіз деп айта алмаймыз. Оқиғалар тізбегіндегі келесі жағдай алдыңғы нәтижеге тәуелсіз болмауы мүмкін. Кіші жүйелердің ортақ нәрсесі болуы мүмкін. Мысалы, ұшақ қозғалтқыштары жанармайды ортақ қордан және ортақ сорғыдан алады. Тәуелділік сонымен қатар бөлшектердің бірдей конструкцияда болуынан немесе бір компанияда шығарылуынан туындауы мүмкін.
Ықтималдығы аз нәрселер, егер жеткілікті уақыт өтсе, орын алады. Кез келген жылы орын алу мүмкіндігі 20-дан 1 болатын оқиға (уақыт өте келе ықтималдығы өзгеріссіз қалады деп есептесек), 50 жыл ішінде орын алуы әбден мүмкін (92,3%). Егер біз ықтималдықты 40-тан 1-ге дейін азайтсақ, оқиғаның 50 жыл ішінде кем дегенде бір рет орын алу ықтималдығы 71,8%-ға дейін төмендейді.
Кез келген жылы ядролық апаттың орын алуының 40 тәуелсіз жолы бар деп есептейік, олардың әрқайсысының ықтималдығы 1000-нан 1. Кез келген жылы апаттың орын алу ықтималдығы 3,9%. Алдағы 10 жыл ішінде кем дегенде бір ядролық апаттың орын алу ықтималдығы 33% құрайды.
Біз апаттардың ықтималдығын азайтуымыз мүмкін, бірақ оларды толығымен жоя алмаймыз.
Сағат 15:42-де Сан-Францискода қатты жер сілкінісі болды.
Жиілік пен ғылыми деректерге сүйене отырып, ғалымдар 2003 жылы 2032 жылға дейін Шығанақ аймағының (Bay region) бір жерінде магнитудасы 6,7 немесе одан жоғары кем дегенде бір жер сілкінісі болу ықтималдығын 62% (қателік диапазоны 38-ден 87%-ға дейін болуы мүмкін) деп есептеді. Сондықтан кез келген жылы ірі жер сілкінісінің болу ықтималдығы 3,2% құрайды (кез келген жылы ірі жер сілкінісінің болу ықтималдығы өзгеріссіз қалады деп есептесек). Алдағы 5 жыл ішінде ірі жер сілкінісінің кем дегенде бір рет болу ықтималдығы 15% құрайды.
Жер сілкінісін болжау кезінде ескерілетін факторларға қарамастан, үлкен жер сілкінісінің болу-болмауында кездейсоқтық маңызды рөл атқарады.
«Ықтималдықтар — бұл назарды басқа жаққа аудару. Болжам жасаудың орнына, USGS [АҚШ Геологиялық қызметі] құрылыс нормаларын жақсартуға және үкіметтің келесі ірі жер сілкінісіне әрекет ету жоспарын құруға көмектесе алады. Шығанақ аймағының тұрғындары саналы сақтық шараларын қолдануы керек, соның ішінде үйлерін нығайту мен бекіту, сондай-ақ су жылытқыштарды, кітап шкафтарын және басқа да ауыр заттарды бекемдеу қажет. Олар алғашқы медициналық көмек құралдарын, су мен азық-түлік қорларын қолжетімді жерде ұстауы тиіс. Олар USGS-тің ықтималдық болжамдарына аса мән бермегені жөн».
«Біздің технологиямыз мінсіз еді. Бұл қалай болды? »
Көптеген жүйелер істен шығады, өйткені олар машиналарға ғана назар аударып, оларды пайдаланатын адамдарды ескермейді. Мысалы, анестезиологтарды зерттеу нәтижесінде алдын алуға болатын жазатайым оқиғалардың 82%-ына адам факторы себеп болғаны анықталды. Қалғаны жабдықтың істен шығуынан болған.
Тіпті қандай да бір технологияның жұмыс істеу ықтималдығы 99,99% болса да, адамның қателікке бой алдыруы жүйенің сенімділігін технологиялық сенімділіктің өзінен төмендетеді. Адамдар жобалауға, орындауға және бақылауға қатысады. Надандық пен білімнің жеткіліксіздігін есепке алмағанда, адам мен техникалық факторлардың күрделі әрекеттесуін ескерсек, істің бұрыс кетуінің көптеген жолдары бар.
1983 жылы «Korean Airlines» әуе компаниясының 007 рейсі Ресейдің әуе кеңістігін бұзғаны үшін Ресей аумағында атып түсірілді. Борттағы барлық 269 адам қаза тапты. Ұшақ белгіленген бағытынан 360 мильге жуық ауытқып кеткен. Кейінірек кездейсоқ оқиғалар тізбегі ұшақты бағытынан тайдырғаны дәлелденді. Бәрі ұшақ Анкориджден (Аляска) ұшқанда басталған. Ұшу кезінде капитан мен экипаж шаршаңқы болған. Әрқайсысы елеусіз көрінген кішігірім оқиғалар тізбегі бірігіп, үлкен апатқа әкелді.
«Кешіріңіз, ішіңізде металл құрал қалдырып кетіппін».
Дәрігерлер кейде қателіктер жібереді — пациентке диагноз қоюда да, емдеуде де. Мысалы, хирургтың пациенттің іш қуысында металл құрал қалдыруы, пациенттің сау аяғын ампутациялау, кардиохирургтың қате артерияға шунттау жасауы, дәрігердің қате дәрі тағайындауы, жүректің толық блокадасын байқамай қалу, тоқ ішек обырын өткізіп алу, өкпе эмболиясын қате анықтау немесе қан препаратының таңбалануынан қате кету.
Гарвардтың медициналық практиканы зерттеуінде (1991) Нью-Йорк штатындағы 51 ауруханадан кездейсоқ таңдалған 30 000 пациент қамтылды. Медициналық қателіктер салдарынан болған жарақаттарды анықтау үшін медициналық жазбалар тексерілді. Зерттеу көрсеткендей, пациенттердің 3,7%-ында (оның ішінде салғырттық 1%-ды құрады) ауруханада қалу мерзімін ұзартқан немесе мүгедектікке әкелген асқынулар болған. Кейінгі зерттеулер АҚШ-та жыл сайын медициналық қателіктерден 44 000-нан 98 000-ға дейін адам қайтыс болатынын және дәрі-дәрмек қателіктері өлім себептерінің ішінде сегізінші орында тұрғанын көрсетті.
Ішкі аурулар медицинасындағы диагноз қою қателіктерінің 100 жағдайын зерттеу көрсеткендей, жағдайлардың 65%-ында жүйелік факторлар, ал 74%-ында когнитивті факторлар себеп болған. Когнитивті және жүйелік факторлар жиі қатар жүреді. Когнитивті қателіктердің ең көп таралған себебі — диагноз қойылғаннан кейін басқа мүмкін болатын түсіндірмелерді қарастыруды тоқтату үрдісі.
Аутопсия (мәйітті сою) зерттеулері көрсеткендей, аутопсия көрсеткіші 5% болатын АҚШ мекемесі негізгі ауруды немесе өлімнің негізгі себебін шамамен 24% жағдайда қате анықтауы мүмкін. Тіпті барлығына аутопсия жасайтын аурухананың өзінде қателік деңгейі шамамен 8% болады деп күтіледі.
Генри Форд былай деген: «Кінә іздеме, ем ізде». Кінәліні іздемеңіз. Себептері мен алдын алу әдістерін іздеңіз. Өткен қателік үшін жеке адамдарды жазалағаннан көрі, жүйелерге қауіпсіздікті алдын ала енгізу арқылы болашақ қателіктердің алдын алған дұрыс. Кінәлау қауіпсіздікті жақсартуға немесе басқалардың дәл осындай қателік жібермеуіне аз септігін тигізеді. Мысалы, авиация саласында пайымдау қателіктері болатыны ескеріледі және кінәліні жазалағаннан көрі, себептерін іздеу тиімдірек деп саналады. Сондықтан Федералды авиация әкімшілігінде (FAA) авиациялық оқиғаларды талдау және хабарлау үшін Авиациялық қауіпсіздік туралы есеп беру жүйесі (ASRS) бар. FAA авиациялық қауіпсіздік туралы есептерді қабылдау үшін үшінші тарап ретінде NASA-ны пайдаланады. Бұл ынтымақтастық ұшқыштарды авиациялық қауіпсіздікке қатысты нақты немесе ықтимал кемшіліктер туралы NASA-ға хабарлауға ынталандырады. NASA-ның қабылдаушы тарап болуы хабарлаушының және оқиғаға қатысы бар барлық тараптардың құпиялылығы мен анонимділігін қамтамасыз етеді. NASA басқармасындағы ASRS-тің 20 жылдан астам уақытында құпиялылықты бұзу жағдайы болған жоқ. Оқиға туралы он күн ішінде хабарлаған ұшқыштар жазадан автоматты түрде босатылады.
Қауіпсіздік факторы
«Қауіпсіздік факторларын белгілеу кезінде біз әрқашан өзгермелілік пен болжап болмайтындықты ескереміз. Біз көпір салып жатқандай әрекет етеміз. Біз өте сақпыз».
Ежелгі Рим қауіпсіз көпірлерді жобалау мен салуда ынталандыру әдістерін қолданған. Көпір құрылысы аяқталғаннан кейін оның жобалаушысы көпірдің үстімен күймелер жүріп өткен кезде астында тұруы тиіс болған. Бұл жобалаушының да, көпірді пайдаланушылардың да өмірін қатерге тікті. Бұл жобалаушылардың көпірдің мықтылығына көз жеткізу ықтималдығын арттырды.
Инженерлер мен сәулетшілер белгісіздікті ескеру үшін қауіпсіздік факторын қосады. Бұл фактор сәтсіздіктің салдарына, тәуекелдердің қаншалықты жақсы түсінілгеніне, жүйе сипаттамаларына және бақылау дәрежесіне байланысты болады.
Жазатайым оқиғалар болады деп есептеңіз және адамдар мен технология жоспарланғандай жұмыс істемеген кезде дайын болыңыз. Жүйелер жағымсыз оқиғалардың ықтималдығын жоюға немесе олар орын алған жағдайда олардың салдарын шектеуге арналып жасалуы керек. Біз авиациядан идея ала аламыз, онда не дұрыс болмағанын және келесі жолы қалай жақсырақ істеу керектігін білу үшін оқиғалар мұқият зерттеледі — бұл критикалық оқиғаларды талдау. Сұрақ қойыңыз: Нақты жазатайым оқиғалар қалай өрбиді? Қандай негізгі факторлар әсер етеді? Қандай да бір ортақ заңдылықтар бар ма?
Бізге белгілі және белгісіз тәуекелдер үшін қауіпсіздік факторын қосу қажет. Біз шекті нүктелерді ескеріп, қорғаныс жүйелері мен төтенше жағдайлар жоспарларын құруымыз керек. Сондай-ақ оператор қателіктерінің ықтималдығын азайту үшін жабдықтар мен процестерді қарапайымдандырып, стандарттауымыз және бақылау парақтарын (check-lists) пайдалануымыз қажет.
Жетінші бөлім: Сәйкестіктер мен ғажайыптар
Сәйкестіктер
Мүмкін болатын ең таңқаларлық сәйкестік — барлық сәйкестіктердің мүлдем болмауы болар еді. — Джон Аллен Паулос (Beyond Numeracy кітабынан)
Біз кейбір нәрселерді байқаймыз, ал басқаларын елемейміз. Біз қарапайым оқиғаларды емес, таңқаларлық оқиғаларды таңдап алып, солар туралы айтамыз. Біз сәйкестіктерді олар орын алғаннан кейін көреміз. Олар орын алғанға дейін біз оларды байқамаймыз.
Біз «екіталай» оқиғалардың орын алуы үшін қаншалықты көп мүмкіндіктер бар екенін төмен бағалаймыз. Егер мүмкіндіктер жеткілікті болса, тосын сыйлар мен ықтималдығы аз оқиғалар орын алады. Оқиғалардың бір-бірімен байланысуының көптеген жолдары бар.
Тиынды лақтырғанда қатарынан 5 рет «сүлде» (tails) түсуі қай жерде болмасын, қашан да болмасын, әйтеуір біреуде міндетті түрде болады. Оқиғаның нақты бір жерде, уақытта немесе нақты бір адамда болу мүмкіндігі аз болуы мүмкін. Бірақ көптеген жерлерде, ұзақ уақыт аралығында немесе көптеген адамдармен болғанда, мүмкін емес болып көрінетін нәрсе орын алады. Аристотель айтқандай: «Ықтималдығы аз нәрселердің болуы әбден мүмкін».
Біреу тиынды қатарынан 20 рет «сүлде» жағымен лақтырады. Таңқаларлық, солай емес пе? Оқшауланған оқиға ретінде қарасақ, бұл екіталай көрінуі мүмкін. Бірақ таңдау жасау үшін топ жеткілікті деңгейде үлкен болса, бұл біреудің басынан өтуі әбден мүмкін. 1 048 576 адамнан тұратын топта бұл міндетті түрде біреуде болады. Шын мәнінде, шамамен 280 миллион халқы бар АҚШ-та миллионнан бір болатын кездейсоқ оқиғалар күніне 280 рет орын алады.
Екі адамның туған күні бір күнге сәйкес келу ықтималдығы қандай?
Сәйкестіктер үшін көптеген мүмкіндіктер бар. Мысалы, 23 адамнан тұратын топта екі адамның туған күнінің бір болу ықтималдығы 50,7%-ды құрайды. Мұндай оқиғалардың орын алуы әбден мүмкін, өйткені 2 адамның кез келген туған күнін бөлісуінің көптеген жолдары бар. Назар аударыңыз, сұрақ екі адамның нақты бір туған күнді бөлісуі туралы емес. Сұрақ — екі адамның кез келген бір күнді бөлісуінің ықтималдығы туралы.
Марияның туған күніне арналған кешкі асқа қанша адам қатысуы керек, сонда қонақтардың біреуінің туған күні Марияның туған күнімен бірдей болу ықтималдығы 50%-дан жоғары болады? Жауабы: 183 адам, өйткені енді біз «екі адам нақты бір туған күнді бөлісуі керек» деген шектеумен жұмыс істейміз.
Масштаб маңызды. Сандар жеткілікті деңгейде үлкен болғанда, ықтималдығы аз нәрселер орын алады. Мүмкіндіктер неғұрлым көп немесе уақыт неғұрлым ұзақ болса, соғұрлым екіталай оқиғалар орын алады. Сұрақ қойыңыз: Барлық мүмкін нәтижелер қандай және олардың ықтималдығы қандай? Тағы не болуы мүмкін еді?
Кездейсоқ оқиғаларға себеп іздеу
Адамдар — заңдылықтарды іздейтін, оқиға айтатын тіршілік иелері. Біз өз әлемімізден және өмірімізден заңдылықтарды іздеп табамыз, содан кейін сол заңдылықтарды жандандыру және оларға мағына беру үшін олардың айналасында оқиғалар өрбиміз. — Майкл Шермер (Skeptic баспагері)
Джон бір ойын сүйегін алты рет лақтырады және нәтижесі не (А) 623514, не (Б) 666111 болады. Қай нұсқа дұрыс нәтижені көрсетті? Тіпті (А) кездейсоқ болып көрінсе де, ал (Б) белгілі бір заңдылыққа ие болып көрінсе де, тәуелсіз кездейсоқ оқиғаларда А нұсқасының да, Б нұсқасының да пайда болу ықтималдығы бірдей. Кездейсоқ оқиғалар кездейсоқ болып көрінбеуі мүмкін. Тәуелсіз тізбектер жиі тәртіпті немесе қайталануларды көрсетеді. Мысалы, Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде адамдар немістердің Лондонды бомбалауынан заңдылық көріп, кейбір аймақтар басқаларына қарағанда қауіптірек деп күткен. Бірақ олар бүкіл Лондон бойынша кездейсоқ таралған болатын.
Біз кез келген оқиғаның — кездейсоқ болсын, болмасын — себебін тапқымыз келеді. Біз тіпті жоқ жерден де заңдылықтар іздейміз. Мысалы, егер белгілі бір сан қайта-қайта шыға берсе, демек маңызды бір нәрсе болып жатыр деп ойлаймыз. Бірақ егер біз белсенді түрде іздеп, заңдылыққа сәйкес келетін кез келген нәрсені таңдап алып, сәйкес келмейтінін елемейтін болсақ, кез келген оқиғадан заңдылық пен мағына табуға әрқашан болады. Бірақ біз заңдылықты алдын ала болжай алмаймыз.
Джон бес ойын сүйегін лақтырып, бес алтылық алады. Қандай да бір лақтыруда кез келген бес нақты санның болу ықтималдығы өте аз немесе 7 776-дан бір (мысалы, 6 x 6 x 6 x 6 x 6). Біз бес сүйекті лақтырғанда, дәл 7 776 түрлі сандар комбинациясы шығуы мүмкін. Әрбір комбинацияның ықтималдығы бірдей және біз бес сүйекті лақтырған сайын солардың бірі міндетті түрде орын алады. Тіпті бір нақты комбинация (бес алтылық) ықтималдығы аз болса да, ешбір комбинация мүмкін емес емес. Кез келген орын алған комбинация — бұл жай ғана ықтималдығы бірдей нәтижелердің бірі. Джонның бес алтылықты лақтыруы екіталай болған шығар, бірақ мүмкін емес емес еді.
Егер мүмкіндіктер саны көп болса, кез келген нәрсе болуы мүмкін. Адамдар Марстағы адамның бейнесін, жартастардағы, бұлттардағы, тіпті қуырылған ірімшік сэндвичіндегі бейнелерді көрген. Бірақ бұл жерде ешқандай жұмбақ жоқ. Жартастардың, бұлттардың және сэндвичтердің көптігін ескерсек, ерте ме, кеш пе біз бет-бейнеге, тіпті нақты бір адамның бетіне ұқсайтын біреуін табамыз.
Ғажайыптарға сену
Инспектор Грегори: «Менің назарымды аударғыңыз келетін қандай да бір жайт бар ма? » Шерлок Холмс: «Түндегі иттің таңқаларлық оқиғасына». Инспектор Грегори: «Ит түнде ештеңе істеген жоқ қой». «Бұл нағыз таңқаларлық оқиға болды», — деп атап өтті Шерлок Холмс. — Артур Конан Дойл (Silver Blaze туындысынан)
Мария досы Джиллге қоңырау шалу туралы ойлайды. Кенет телефон шырылдайды — бұл Джилл. Бұл қандай да бір паранормальды нәрсе ме? Жоқ, Мария Джилл оны ойлаған кезде қоңырау шалмаған кездерін, немесе басқа біреу қоңырау шалған кездерді, немесе Джилл қоңырау шалғанда Мария оны ойламаған кездерді, немесе Мария оны ойламаған кезде Джиллдің қоңырау шалмаған кездерін ұмытып кетті. Мария Джилл туралы ойлағанда және телефон шырылдағанда, бұл оқиға ретінде тіркеледі және біздің есімізде қалады. Ал Джилл қоңырау шалмағанда, бұл оқиға емес. Ештеңе болған жоқ. Ештеңе тіркелмеді, сондықтан ештеңе есте қалмады.
Біз ештеңе болмаған кездерге жиі аз көңіл бөлеміз немесе мүлдем назар аудармаймыз. Біз өткен оқиғаларға қарап, таңқаларлық оқиғалардан маңыздылық іздемеуіміз керек. Бізге себебі немесе салдары жоқ жағдайларды салыстырып, орнына болуы мүмкін басқа нәрселердің бәріне қарауымыз керек.
«Экстрасенс торнадоны болжады» Таңқаларлық. Бұл кездейсоқтық болуы үшін тым жақсы естіледі. Бірақ біз экстрасенстің әр апта сайын торнадо болады деп болжайтынын білген жоқпыз. Марк Туллий Цицерон айтқандай: «Күні бойы нысанаға атқан адам анда-санда тигізбей қоймайды». Жиі біз қате болжамдарды байқамаймыз, тек бірдеңе болған сирек сәттерді ғана көреміз. Олардың қателескен кезін ұмытып, тек дұрыс болған кезін ғана есте сақтаймыз. Көп жағдайда біз олардың дұрыс болғанын қалаймыз, сондықтан естігіміз келгенді естиміз және олқылықтардың орнын өзіміз толтырамыз.
«Пайғамбарлық өнері өте қиын, әсіресе болашаққа қатысты», — деп жазды Марк Твен. Сондықтан «болашақты болжаушыларға» күмәнмен қарау маңызды. Олардың дұрыс болжамдары кеңінен жарияланады, бірақ барлық қате болжамдары емес. Гарвард профессоры Теодор Левитт айтқандай: «Пайғамбар болу оңай. Сіз жиырма бес болжам жасайсыз және орындалғандары туралы ғана айтасыз». Мишель де Монтень былай деп толықтырады: «Оның үстіне, ешкім олардың қате пайғамбарлықтарының есебін жүргізбейді, өйткені олар шексіз және күнделікті болып тұрады».
Болашақты болжаушылардың болжамдары әрқашан болашақтың тым алыс кезеңіне бағытталады, сондықтан олар қателескен кезде оның салдарымен ешқашан бетпе-бет келмейді. Немесе олар өз болжамдарын кез келген адамға немесе кез келген нәтижеге қолдануға болатындай жалпылама жасайды, сондықтан олардың қате екенін дәлелдеу мүмкін емес.
«Елестердің жоқ екеніне ешқандай дәлел жоқ». Кейбір нәрселердің жалған екенін дәлелдеу мүмкін емес. Елестерге қарсы дәлелдердің жоқтығы — елестердің бар екенін растайтын дәлел емес. Шындық оған қарсы дәлелдің жоқтығымен емес, оны растайтын дәлелдердің мөлшерімен анықталады.
Мария мектептен үйге келіп, Джонға: «Менің досым Алиса ғажайыптың куәсі болды», — дейді. 18-ғасырдағы шотланд философы Дэвид Юм ғажайып оқиғалар туралы мәлімдемелерді талдау үшін тест ұсынды: «Ешқандай куәлік ғажайыпты дәлелдеу үшін жеткілікті емес, егер ол куәліктің жалған болуы ол дәлелдеуге тырысқан фактінің өзінен де таңқаларлық болмаса».
Юм мынадай тест ұсынады: Егер берілген мәлімдемеге қарама-қайшы пікірдің ықтималдығы жоғары болса, онда мәлімдеме үлкен ықтималдықпен жалған. Олай болса, керісінше, «Алиса ғажайыптың куәсі болған жоқ» деген пікірдің шындыққа жанасуы ықтималырақ емес пе? Ғажайыптар мүмкін болмағандықтан емес, елес (иллюзия) туралы балама түсініктеменің ықтималдығы жоғары болғандықтан. Ғажайып шындық болуы үшін қаншама мүмкін емес нәрселер орын алуы керек?
Неміс ақыны Иоганн Вольфганг фон Гете: «Жұмбақтар міндетті түрде ғажайыптар емес», — деген. Оқиғаны түсіндіру мүмкін болмаса, бұл оның ғажайып екенін білдірмейді. Ешқандай теория бәрін түсіндіре алмайды. Майкл Шермер айтқандай: «Менің аналогиям мынадай: L. A. P. D. [Лос-Анджелес полиция департаменті] жылдық кісі өлтіру оқиғаларының, айталық, 90 пайызын аша алады. Біз қалған 10 пайызының табиғи емес немесе паранормальды себептері бар деп есептеуіміз керек пе? Жоқ, әрине, өйткені бәріміз полицияның барлық кісі өлтіру жұмбақтарын шеше алмайтынын түсінеміз».
Бертран Рассел «Батыс философиясының тарихы» еңбегінде былай деген: «Айқын үміттер мен қорқыныштар жағдайындағы белгісіздік — азапты, бірақ егер біз жұбататын ертегілердің қолдауынсыз өмір сүргіміз келсе, оған төзуіміз керек».
Сегізінші бөлім: Жағдайлық айғақтардың сенімділігі
Априорлы ықтималдықтар
Джон кешкі ас үстінде Марияға: «Бүгін біздің қызметкерлердің бірі ұрлық үстінде ұсталды, бірақ ол бұрын-соңды мұны істемегенін және енді ешқашан қайталамайтынын айтты», — дейді. Оның бұрын мұны істемеген болу ықтималдығы қандай? Ұрлықтың априорлы ықтималдығына қараңыз, мысалы, базалық мөлшерлемені немесе оқиғаның немесе қасиеттің қаншалықты типтік немесе репрезентативті екенін ескеріңіз.
Чарльз Мангер Джонның қалай ойлауы керектігін айтады: «Егер сіз жылына 10 ақша жымқыру жағдайын ұстайтын болсаңыз — Тверски мен Канеман базалық мөлшерлеме ақпараты деп атаған нәрсені қолдана отырып — олардың кез келгенінің мұны тек бір рет қана жасаған адам болу ықтималдығы қандай? Ал бұрын да жасаған және тағы да жасайтын адамдар не айтады? Компанияның тарихында олар әрқашан: „Мен бұрын ешқашан істеген емеспін және енді ешқашан істемеймін“ — дейді. Біз оларды жұмыстан шығарамыз. Олай істемеу жамандық болар еді, өйткені жаман мінез-құлық тез таралады».
Куәгердің тануы немесе ДНҚ дәлелдері адамның кінәлі екенін білдіре ме? Оң медициналық тест адамның ауру екенін білдіре ме?
Он сегізінші ғасырда ағылшын математигі және діни қызметкері Томас Байес дәлелдемелерді бағалау әдісінің негізін қалады. Француз математигі Пьер-Симон де Лаплас бұл әдісті заманауи түріне келтірді. Байес теоремасы жаңа дәлелдемелер негізінде нәтиженің априорлы ықтималдығын жаңартуға мүмкіндік береді. Егер біз ықтималдық форматтарын жиілік форматтарына ауыстырсақ, оны пайдалану оңайырақ болады.
Байес теоремасын психологтар Даниэль Канеман мен Амос Тверски әзірлеген классикалық такси мәселесінің өзгертілген нұсқасымен қолданып көрейік. Джон сотта куәлік береді: «Мен апаттың куәсі болдым және оған қатысқан такси жасыл түсті болды». Джонның көру қабілеті сенімді түрде тексерілген және тесттер оның жасыл түсті 10 жағдайдың 8-інде дұрыс анықтай алатынын көрсетті. Джон бірдеңе жасыл болғанда 10 жағдайдың 8-інде «жасыл» деді және бірдеңе көк болғанда 10 жағдайдың 2-інде «жасыл» деді. Бұл Джон түсті 10 жағдайдың 2-інде қате анықтады дегенді білдіреді.
Джон куәгер ретінде қаншалықты сенімді? Куәгердің жауабында әрқашан белгісіздік дәрежесі болады. Сондай-ақ кез келген бақылаудың сенімділігі тек бақылаушының сенімділігіне ғана емес — тіпті Джонның көзі жақсы болса да — сонымен қатар априорлы ықтималдықтарды ескергенде оның бақылауының қаншалықты шындыққа жанасатынына байланысты болатынын есте сақтаңыз.
Алдымен сұраймыз: Нәтиженің априорлы ықтималдығы қандай — жаңа дәлелдемелерді ескергенге дейін оқиғаның ықтималдығы қандай? Джонның дәлелдерін ескергенге дейін жасыл таксидің апатқа қатысу ықтималдығы қандай? Көк және жасыл таксилердің салыстырмалы жиілігі (белгілі бір уақыттағы белгілі бір популяциядағы белгілі бір түсті таксилердің үлесі) бізге апатқа қатысудың априорлы ықтималдығы туралы ақпарат береді деп есептейік. Апат болған кездегі барлық таксилердің ішіндегі көк және жасыл таксилердің үлесі қандай болды? Қалада барлығы 100 такси болды делік: 90 көк және 10 жасыл. Бұл апатқа қатысқан таксидің жасыл болуының априорлы ықтималдығы 10% (100-ден 10 жасыл такси) екенін білдіреді.
Джон оның жасыл екенін айтқаннан кейінгі (апостериорлы — жағдайлық дәлелдемелерді ескергеннен кейінгі) таксидің жасыл болу ықтималдығы қандай?
Жасыл болғанда | Көк болғанда | Барлығы :--- | :--- | :--- | :--- Джон «жасыл» дейді | 8 такси (10 X 0.8) | 18 (90 X 0.2) | 26
Егер 100 таксидің 10-ы жасыл болса және Джон 10 жағдайдың 8-інде дұрыс айтса, онда ол 8 таксиді жасыл деп анықтайды. Егер Джон жасыл такси десе, бірақ ол жасыл такси болмаса, онда ол 80 көк таксидің 18-ін жасыл деп анықтауы мүмкін. Джон жасыл деп анықтаған барлығы 26 таксидің ішінде тек 8-і ғана шын мәнінде жасыл. Бұл Джонның «такси жасыл болды» деген куәлігін ескергенде, таксидің жасыл болу ықтималдығы 31% (8/26) екенін білдіреді. Апатқа қатысқан таксидің көк болу ықтималдығы жоғарырақ сияқты.
Джон куәлік бергенге дейін апатқа қатысқан таксидің жасыл болуының априорлы ықтималдығы небәрі 10% болған. Ол «жасыл» деп куәлік бергенде, ықтималдық 31%-ға дейін көтерілді.
«Таксилерге қатысты 50 жылдық апаттарға сүйенсек, түстердің үлесі бірдей болған жағдайда, 4 жағдайдың 3-інде апатқа қатысқан такси жасыл түсті болған».
Көк және жасыл таксилердің жиілігіне қарамастан, тиісті априорлы ықтималдық өткендегі апаттардың дәлелі болуы мүмкін еді. Бізге керегі — жаңа дәлелдемелерді қарастырмас бұрын не болуы мүмкін екенін көрсететін репрезентативті дұрыс дәлелдер.
Жаңа репрезентативті дәлелдер алған кезде біз априорлы ықтималдықты жаңартуымыз керек. Сұрақ қойыңыз: Өткенде ұқсас жағдайларда не болды? Бұл ықтималдықты қайта қарауға қандай да бір себептер бар ма? Жағдайлар немесе қоршаған орта өзгерді ме? Нақты бір жағдайға қатысты белгісіздік неғұрлым көп болса, априорлы ықтималдыққа соғұрлым көп көңіл бөлуіміз керек.
Дәлелдемелер қаншалықты күшті?
Дәлелдемелерді бағалау кезіндегі факторлардың бірі — кездейсоқ немесе ерікті сәйкестік ықтималдығы. Ол мына сұраққа жауап береді: кездейсоқ таңдалған, күдіктіден басқа адамның белгілі бір профильге сәйкес келу ықтималдығы қандай? Мысалы, ДНҚ дәлелдемелерін бағалау кезінде кездейсоқ сәйкестік екі түрлі адамның ДНҚ профилі бірдей болғанда орын алады.
Бес күн бойы іздестіргеннен кейін полиция жоғалып кеткен әйелдің буындырып өлтірілгенін анықтады. Джонның ағасы Билл оны өлтірді деп айыпталып, сот алдында жауап беруде.
ДНҚ профилінің сәйкестігі анықталды. Биллге қарсы сот-медициналық дәлел ретінде қылмыс болған жерден алынған қан мен тін үлгілері табылды, олар Биллдің үлгілерімен сәйкес келеді. Бұл дәлелді не Билл қалдырды, не басқа біреу қалдырды.
Кездейсоқ сәйкестіктің ықтималдығы қандай? Кісі өлтіру орнында табылған ДНҚ профилі мен кездейсоқ таңдалған адамның профилі арасында сәйкестік болуы қаншалықты мүмкін? Биллдің профилі қылмыс орнында дәлел қалдырған адамның профилімен сәйкес келу ықтималдығы қаншалықты? Бұл профиль қаншалықты сирек кездеседі? Профиль неғұрлым сирек болса, Биллдің профилі тек кездейсоқтықпен сәйкес келу ықтималдығы соғұрлым төмен болады.
Айыптаушы жақтың медициналық сарапшысы (тиісті салыстырмалы популяциядағы профильдің жиілігін бағалау негізінде) Билл кінәсіз болып, бұл сәйкестік тек кездейсоқтық болған жағдайдағы ықтималдықты небәрі 20 000-нан 1 деп бағалайды. Бұл дегеніміз, әрбір 20 000 адамның ішінде тек біреуінде ғана кісі өлтіру орнында табылған ДНҚ профилімен бірдей профиль болады. Прокурор былай деп уәж айтады: "Биллден басқа біреудің қылмыс орнында табылған профильмен кездейсоқ сәйкес келу мүмкіндігі 20 000-нан бір ғана. Демек, бұл дәлелді Биллден басқа біреудің қалдыру ықтималдығы небәрі 20 000-нан 1-ді құрайды". Бұл көрсеткіш БАҚ пен алқабилерге қатты әсер етті. Билл кінәлі деп танылып, өмір бойына бас бостандығынан айырылды.
Әділдік қай жерде қате кетті? Прокурор екі ықтималдықты шатастырды. Сәйкестік болған жағдайда Биллдің кінәсіз болу ықтималдығы мен Билл кінәсіз болған жағдайдағы сәйкестік ықтималдығы бірдей емес. Прокурор былай деуі керек еді: "Биллден басқа бір адамның қылмыс орнында табылған қан мен тін үлгілеріне ұқсас үлгі қалдыру ықтималдығы 20 000-нан бірге тең".
Алқабилер сонымен қатар кінәнің априорлық (сот-медициналық сараптама нәтижелері ескерілгенге дейінгі) ықтималдықтарын қарастыруы қажет. Биллдің кісі өлтіруші болу ықтималдығын тек сот-медициналық дәлелдер негізінде ғана есептеуге болмайды. Басқа дәлелдерді де ескеру керек. Сот-медициналық дәлелдердің маңыздылығы әрқашан басқа дәлелдерге байланысты болады. Полицияда тағы қандай деректер бар? Билл туралы тағы не белгілі? Оның алибиі бар ма? Ол қылмыс болған жерге жақын жерде болды ма? Әрбір дәлел жеке емес, бірге қарастырылуы тиіс. Сондай-ақ, Биллдің қан мен тін үлгілерін қалдыруының қылмыстық емес түсіндірмесі болуы мүмкін.
Сот-медициналық дәлелдерді қарастырмас бұрынғы деректерге сүйене отырып, алқабилер Биллдің сот-медициналық дәлелдердің көзі болу ықтималдығын 10% деп бағалайды (90% жағдайда ол кінәсіз). Егер Билл кінәлі болса, сәйкестік ықтималдығы 1-ге тең (сезімталдық 100%, яғни жалған теріс нәтижелер жоқ), өйткені егер Билл дәлелдердің көзі болса және зертханалық тест дәл болса, оның ДНҚ профилі сәйкес келеді. Бұны 20 000-нан бір кездейсоқ сәйкестік ықтималдығымен (оның ДНҚ профилінің қылмыс орнында кездейсоқ пайда болуы) біріктіргенде, Биллдің сот-медициналық дәлелдердің көзі болуының апостериорлық ықтималдығы 99,96% (0,1/0,100045) болады.
Кінәлі болғанда | Кінәсіз болғанда | Барлығы :--- | :--- | :--- | :--- Сәйкестік | 0,1 (10% X 100%) | 0,000045 (90% X 1/20 000) | 0,100045
Априорлық ықтималдықты анықтаудың бір жолы — "Кісі өлтіруші шығуы мүмкін популяция қандай? " деген сұрақ қою. Бұл санды бағалау үшін бізге тиісті салыстырмалы популяцияны білу қажет. Кісі өлтіру 500 000 ер адамы бар қалада болды делік. Қаладағы кез келген ер адам қылмыс жасауы мүмкін деп есептейік. Олардың біреуі — кісі өлтіруші. Кінәсіз 499 999 адамның ішінен біз шамамен 25 кездейсоқ ДНҚ сәйкестігін күте аламыз. Бұл дегеніміз, қылмыс жасауы мүмкін 26 ер адам (25 + кісі өлтіруші) бар. Билл осы 26 адамның бірі болғандықтан, сот-медициналық дәлелдерді ескере отырып, оның кінәлі болу ықтималдығы небәрі 3,8% (1/26) құрайды.
Бірақ бұл шын мәнінде рас па? Бұл тек барлық ер адамдардың қылмыс жасау мүмкіндігі бірдей болған жағдайда ғана дұрыс. Мысалы, олардың барлығының қылмыс орнына келу мүмкіндігі бірдей болса.
Тиісті салыстырмалы популяцияны таңдау да маңызды. Сарапшы кездейсоқ сәйкестік ықтималдығын қалай бағалады? Бұл профильдің нақты таралуы қандай? Және кездейсоқ сәйкестік ықтималдығы бұл профиль 20 000 адамның ішінде тек бір рет кездеседі дегенді білдіре ме? Жоқ, есептелген жиілік — бұл тек екі бағытта да қате болуы мүмкін болжамды бағалау.
ДНҚ дәлелдерін қылмыс орнына қолдан қою, мысалы, саусақ іздеріне қарағанда оңайырақ (ДНҚ дәлелдерін жасау немесе бұрмалау оңайырақ). Клаудия Дрейфустың Scientific Conversations еңбегінде сот-медициналық математик Чарльз Бреннер О. Дж. Симпсон ісі мен ДНҚ дәлелдемелері туралы былай дейді: "Қорғаушы тарап ДНҚ тұрғысынан өте ақылды әрекет жасады: олар дәлелдемелер қолдан қойылған деді. Олардың негізгі стратегиясы — сәйкес келсе де, ол қолдан жасалған дегенге саяды. Олар ДНҚ дәлелдемелерін теріске шығару стратегиясынан бас тартты. Қанда анық сәйкестік болды. Олар оны ешқашан жоққа шығарған емес".
О. Дж. Симпсон сотында қорғаушы тарап әйелін қорлайтын 1000 ер адамның біреуінен де азы өз әйелін өлтіреді деген уәж келтірді. Сондықтан қорлау дәлелдері маңызды емес және кісі өлтіру сотында қабылданбауы тиіс деді. Бірақ тиісті ықтималдық — бұл әйелін қорлайтын адамның оны өлтіру ықтималдығы емес. Қарастырылатын тиісті салыстырмалы популяция — күйеулері тарапынан қорлық көріп, кейіннен біреудің қолынан қаза тапқан әйелдер. Сондықтан өзекті сұрақ мынадай: адам өз әйелін қорлағанын және оны шынымен біреу өлтіргенін ескерсек, оны сол күйеуінің өлтіру ықтималдығы қандай? Ал Николь Браун Симпсон тек қорлық көріп қана қоймай, өлтірілген болатын.
Джон Аллен Паулос Innumeracy кітабында кісі өлтіру және қорлық туралы негізді деректерге сүйене отырып, егер адам өз әйелін немесе құрбысын қорласа және ол кейіннен өлтірілсе, жағдайлардың 80 пайыздан астамында өлтіруші сол қорлық көрсетуші екені дәлелденгенін айтады. Бірақ бұл күйеуінің немесе жігітінің кісі өлтірудегі кінәсінің ықтималдығы 80% дегенді білдірмейді. Бұл тек ескерілуі керек көптеген дәлелдердің бірі ғана.
Тестілеуде қателер бола ма?
Иә, қатенің бір түрі — жалған оң (false positive), екіншісі — жалған теріс (false negative) нәтиже. Жалған оң нәтиже жалған дабылға ұқсас. Жалған теріс нәтиже — нақты әсерді жіберіп алу. Мысалы, медициналық тест нәтижелерінің сенімділігіне әсер етіп, жалған оң нәтижелерге себеп болатын кейбір факторлар: тест әдісінің клиникалық дәлдігі ("алтын стандартпен" салыстырғанда), емделушінің дайындығы, медициналық жағдайлар, дәрі-дәрмектер және зертханалық қателер. Сондай-ақ, адамдар үлгілерді жинау және өңдеу кезінде, тест нәтижелерін түсіндіруде немесе нәтижелерді дұрыс хабарлауда қателіктер жіберуі мүмкін.
Джон өлім қаупі 80% болатын сирек кездесетін ауруға тапсырған тесті оң нәтиже көрсетті. Ол қаншалықты қорыққаны жөн?
Кездейсоқ таңдалған және Джон сияқты тәуекел тобына жататын адамның, тесті оң нәтиже берген жағдайда, шынымен де ауру болу мүмкіндігі қандай?
Тесттің болжамдық мәні оның клиникалық дәлдігіне де, априорлық ықтималдықтарға немесе белгілі бір уақытта тексеріліп жатқан популяциядағы ауру адамдардың үлесіне (преваленттілік) байланысты болады. Клиникалық дәлдік сезімталдықтан (оң үлгілердегі оң тест нәтижелерінің жиілігі) және จำจำจำจำจำจำ (теріс үлгілердегі теріс тест нәтижелерінің жиілігі) тұрады.
100 000 адамнан тұратын популяцияны алайық. Популяциядағы ауру адамдардың жиілігі 0,1%, яғни 1000 адамның біреуі ауырады. Тестке дейін Джонның ауруға шалдығу мүмкіндігі 0,1%, ал ауырмау мүмкіндігі 99,9% болған. Егер тест 100% дәл болса, 100 адам оң нәтиже, ал 99 900 адам теріс нәтиже көрсетуі керек. Бұл — априорлық ықтималдықтар.
Тесттің сезімталдығы немесе нақты оң нәтиже көрсету көрсеткіші — 97%. Бұл дегеніміз, ауруы бар 100 адамның 97-сінде тест оң нәтиже көрсетеді. Бұл сондай-ақ ауруы бар 100 адамның 3-еуінде тест қате теріс нәтиже көрсететінін білдіреді (жалған теріс нәтижелер).
Тесттің спецификалығы немесе нақты теріс нәтиже көрсету көрсеткіші — 95%. Бұл дегеніміз, ауруы жоқ 100 адамның 95-інде тест дұрыс теріс нәтиже көрсетеді. Жағдайлардың 5%-ында тест қате болады. Ауруы жоқ адамдардың 5%-ы немесе 4 995 адам қате оң нәтиже көрсетеді (жалған оң нәтижелер).
Джонға оның тесті оң нәтиже бергені айтылғандықтан, оған қажетті ақпарат — тест нәтижесі оң болып, шынымен ауруы бар адамдардың жиілігі (нақты оң нәтижелер) және тест нәтижесі оң, бірақ ауруы жоқ адамдардың жиілігі (жалған оң нәтижелер).
Ауру болса | Ауру болмаса | Барлығы :--- | :--- | :--- | :--- Тест оң | 97 (100 X 0,97) | 4 995 (99 900 X 0,05) | 5 092
Джон сияқты тәуекел тобына жататын әрбір 1000 адамның ішінен, тесті оң нәтиже берген жағдайда, тек 19 адамда ғана өлімге әкелетін ауру болады деп күтуге болады (97/5 092). Джонның тесті оң нәтиже бергенде оның шынымен ауру болу ықтималдығы шамамен 1,9% немесе өте төмен. 5 092 тесттің ішінде көбісі — ауру болмаса да, ауруды көрсететін жалған оң нәтижелер.
Егер кездейсоқ тексерілген адам теріс нәтиже көрсетсе ше? Бұл жерде 3 жалған теріс және 94 905 нақты теріс нәтиже бар, яғни адамның ауырмау ықтималдығы 99,9%-дан асады.
"Тест оң нәтиже берді" деген белгі қорқынышты болуы мүмкін, бірақ тесттің ауру емес екенін есте сақтаңыз. Тест жалған оң нәтижелер тобына жатуы мүмкін. Бірақ қайсысы жаман? Жалған оң нәтижелер тобына жатып, ауырмасаң да ауру деп диагноз қойылу ма, әлде жалған теріс нәтижелер тобына жатып, ауырып тұрсаң да сау деп диагноз қойылу ма?
Априорлық ықтималдық неғұрлым жоғары болса немесе ауру неғұрлым жиі кездессе, тест нәтижесі соғұрлым сенімді болады. Керісінше, априорлық ықтималдық неғұрлым төмен болса немесе ауру неғұрлым сирек болса, тест нәтижесі соғұрлым сенімділігі аз болады. Тіпті жоғары дәлдіктегі тесттің өзі сирек кездесетін ауруды тексергенде сенімсіз нәтиже беруі мүмкін. Бұл тексерілетін адамның ауруға шалдығу қаупі жоғары адамдар тобына жатпайтынын білдіреді.
Сұраңыз: нақты жағдай бойынша дәлелдерді қарастырмас бұрын, тиісті салыстырмалы популяциядағы ауру адамдардың жиілігі қандай? Медициналық тест қаншалықты дәл?
Жоғарыдағы пайымдауларды диагностикалық тестердің немесе скринингтік процедуралардың сенімділігін бағалау үшін пайдалануға болады. Кейбір мысалдар: сүт безі қатерлі ісігін, простата қатерлі ісігін, колоректальды қатерлі ісікті, АИТВ-ны немесе есірткі қолдануды скринингтен өткізу немесе диагностикалау.
Жалған оң және жалған теріс нәтижелердің жиілігін бағалау полиграф тестерінің (қылмыстық тергеулерде немесе қызметкерлерді тексеруде қолданылады) және сәйкестендіру жүйелерінің сенімділігін бағалау кезінде де маңызды.
Полиграф тестерінде жалған оң нәтижелер кінәсіз адамдар өтірік айтты деп танылғанда орын алады. Жалған теріс нәтижелер кінәлі адамдар шындықты айтты деп танылғанда орын алады.
Сәйкестендіру жүйелерінде жалған оң нәтиже жүйе сәйкестік болмаса да, оны қабылдағанда орын алады. Жалған теріс нәтиже жүйе нақты сәйкестікті тани алмағанда орын алады.
Жалған оң нәтижелердің ықтималдығы ДНҚ профилі дәлелдерінің құндылығын бағалау кезінде де ескерілетін фактор болып табылады. Бұл Биллдің ісіндегі алқабилердің жалған оң нәтижелер деңгейін де ескеруі керек дегенді білдіреді. Алқабилер мына сұрақты қоюы керек: зертхананың сәйкес келмейтін екі үлгі арасындағы сәйкестік туралы хабарлау ықтималдығы қандай? Хабарланған сәйкестік міндетті түрде шынайы сәйкестікті білдірмейді. Қателіктер болады. Сот-медициналық сәйкестіктің мүмкін болатын түсіндірмесі — ластанудан (кездейсоқ немесе қасақана), дәлелдемелерді дұрыс қолданбаудан немесе үлгілерді ауыстырып алудан туындаған қателік болуы мүмкін. Мысалы, бір зорлау ісінде Хьюстон полициясының қылмыстық зертханасының мамандары алқабилерге зорлаушының ДНҚ-сы мен ер адам күдіктінің ДНҚ-сы арасында сәйкестік тапқандарын айтты. Ер адам 1999 жылы сотталып, 25 жылға түрмеге жабылды. 2003 жылы Хьюстон полиция департаменті ДНҚ сотталған адамдікі емес екенін мәлімдеді.
Іс бойынша дәлелдерді бағалау кезінде біз априорлық ықтималдықты, кездейсоқ сәйкестік ықтималдығын және жалған оң нәтиже ықтималдығын ескеруіміз керек.
Тоғызыншы: Жаңсақ дәлелдемелер
Жағдайлар, орта және жағдаяттар өзгереді
Адамдар соңғы 20 жыл ішінде немесе соған жуық уақытта жұмыс істеген жүйелерді іздегенді ұнатады. Егер соңғы 20 жылда не істегеніне сүйеніп ақша таба алсаңыз, ең бай адамдардың барлығы кітапханашы болар еді. — Уоррен Баффетт
Бертран Рассел "Философия проблемалары" еңбегінде былай деген: "Тауықты өмір бойы күн сайын тамақтандырған адам, ақырында оның мойнын бұрайды". Жиі жағдайда өткен шақ болашақтың жақсы нұсқаушысы болады, бірақ әрдайым емес. Статистика — бұл болашақты болжау емес, өткеннің жазбасы. Біз болашақ автоматты түрде өткеннің көшірмесі болады деп есептей алмаймыз. Процестер мен жағдайлар өзгереді. Уоррен Баффетт былай дейді: "Технологияға және адам мінез-құлқының барлық аспектілеріне қатысты жағдайлар болашақты өткеннен мүлдем басқаша ете алады".
Өткендегі дәлелдерді болашақ нәтижелерді болжау үшін қолданбас бұрын жағдайлардың өзгеруін ескеруіміз керек. Мысалы, бизнестің табиғаты мен экономикалық жағдайлардың өзгеруі заңдылық. Бәсекелестік пен сұраныс өзгереді. Егер бәсекелестік құрудың жолдары көбейсе немесе сұраныс азайса, біз теңдеуді өзгертуіміз керек. Сұраңыз: Неліктен өткен тәжірибе дәл солай болды? Болашақ өткенге ұқсас болады деп ойлауға қандай себеп бар? Орта өзгерді ме? Жағдайлар ұқсас па? Өткенге себеп болған контекст пен жағдайлар әлі де бар ма?
Сондай-ақ, егер біз өткендегі көрсеткіштер бүгінгі күннен мүлдем басқа жағдайларда қол жеткізілгенін елемейтін болсақ, қателік жасаймыз. Уоррен Баффетт айтқандай: "Дәл сондай қатені бейсбол менеджері 42 жастағы орталық қорғаушының болашақ перспективаларын оның өмір бойғы соққы орташа көрсеткіші негізінде бағалағанда жасар еді".
Басқару тиімділігі де қоршаған ортаға байланысты болуы мүмкін. Бір ортада адамды табысты ететін нәрсе басқа ортада табысқа кепілдік бермейді. Сұраңыз: Компанияның немесе менеджердің қиындықтарды жеңу қабілеті қандай?
"Егер біз дәріні емес, аурудың өзін жарнамаласақ, көбірек сата аламыз", — деді TransCorp фармацевтикалық бөлімінің менеджері.
Аурудың жиілігі шынымен артып жатыр ма? Оқиғаның жиілігі өзгерді деген қорытынды жасамас бұрын басқа факторларды ескеруіміз керек. Мысалы, ауру өткенге қарағанда дұрысырақ диагноз қойылуы мүмкін. Жиі біз тек атауы бар нәрсені ғана көреміз — бұрын "X ауруы" немесе "себебі белгісіз" деп жіктелген ауру енді қайта жіктелуі немесе атау алуы мүмкін. Сондай-ақ, деректерді жинау және есеп беруде технологиялық жетілдірулер болуы мүмкін. Сондай-ақ, іскерлік ынталандырулар жұмыс істеуі мүмкін. Мысалы, жаңа жағдай жасау, ауруды қайта анықтау немесе кішігірім ауруды асыра көрсету арқылы нарықты кеңейту, осылайша көбірек адамға ауру деген белгі тағу.
Егер жағдайлар өзгерсе, біз болжамдарымызды қазіргі ортаны көрсететіндей етіп жаңартуымыз керек. Өзгерісті не болуы мүмкін екендігінің дәлелі ретінде қолданбас бұрын, сұраңыз: Не өзгерді? Кейбір жағымсыз оқиғалардың орын алуының жаңа жолдары пайда болды ма? Өзгеріс тұрақты ма әлде уақытша ма?
Жекелеген жағдай немесе репрезентативті емес таңдамалар
Бес дәрігердің төртеуі осы дәріні ұсынады.
Бұл мәлімдеме бізге қанша дәрігердің бақыланғанын білмесек, ештеңе айтпайды. Мүмкін ол тек 10 адам шығар; бұл бақылауды барлық дәрігерлерге таратуға болмайды. Шағын таңдама өлшемінің болжамдық мәні жоқ. Таңдама неғұрлым аз болса, статистикалық ауытқулар соғұрлым көп болады және кездейсоқ оқиғаларды табу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Бізге репрезентативті салыстыру тобы, жеткілікті үлкен таңдама өлшемі және жеткілікті ұзақ уақыт кезеңдері қажет.
Шағын таңдамалар бізді тәуекел шындықтан төмен немесе жоғары деп сендіруі мүмкін. Неліктен? Шағын таңдама нақты байланыс бар жерде оны таппау немесе жоқ жерде оны табу мүмкіндігін арттырады.
Чарльз Мангер репрезентативті деректерді алудың маңыздылығы туралы мысал келтіреді — олар жуықталған болса да: Калифорнияның су жүйесі ауа райы тарихының өте қысқа кезеңін қарастыру арқылы жобаланған. Егер олар кемелді емес жазбаларды алып, тағы бір жүз жыл артқа қарауға дайын болса, олардың жүйені толық ықтимал құрғақшылық жағдайларына дұрыс жобаламағанын көрер еді.
Мұны қайта-қайта көресіз — адамдарда жақсы есептей алатын кейбір ақпарат болады және есептеу әлдеқайда қиын басқа ақпарат болады. Сондықтан олар шешімді тек жақсы есептей алатын нәрселеріне сүйеніп қабылдайды. Және олар әлдеқайда маңызды ақпаратты елемейді, өйткені оның сандық сапасы төмен — тіпті ол дұрыс когнитивтік нәтижеге жету үшін өте маңызды болса да. Менің сізге айтарым, Wesco және Berkshire маңында біз ондай болмауға тырысамыз. Бізде лорд Кейнстің көзқарасы бар, оны Уоррен үнемі айтып жүреді: "Біз дәл қателескеннен көрі, шамамен дұрыс болғанды жөн көреміз". Басқаша айтқанда, егер бір нәрсе өте маңызды болса, біз шешімді тек оңай есептелетін нәрсеге негіздемей, оны болжауға тырысамыз.
Кездейсоқтық және нәтижелілік
Жеңімпаздардың ешқайсысы кездейсоқтыққа сенбейді. — Фридрих Вильгельм Ницше
Өткендегі нәтижелер болашақ нәтижелерге кепілдік бермейді. Көптеген ұқсас жағдайларда немесе көптеген адамдарда не болатынын сипаттайтын дәлелдерді қарастырыңыз.
Кейде жұмыс тәжірибесі (track record) болашақта не болуы мүмкін екендігінің жақсы көрсеткіші бола алмайды. Ол сәттілік арқылы пайда болуы мүмкін. 1000 маймылға толы бөлмені елестетіңіз. Әрқайсысы пайыздық мөлшерлемелердің бағытын (жоғары немесе төмен) болжауға тырысады. 10 болжамның соңында бір маймылдың пайыздық мөлшерлемелер бағытын болжау бойынша мінсіз көрсеткіші болады. Ол данышпан және тарихтағы ең ұлы экономист деп саналады. Тіпті бұл тек кездейсоқтық болса да. Бізде кездейсоқтық рөл атқаратын оқиғаларды болжайтын үлкен болжаушылар популяциясы болған бойда, біреуі дұрыс болып шығады, БАҚ-та жарияланып, батыр ретінде таныстырылады. Ол дәрістер өткізіп, қисынды түсіндірмелер береді.
Кейде біз тек жақсы нәтиже көрсеткендерді ғана көреміз. Ішінара жеңімпаздардың көзге түсуге бейімділігіне байланысты (бір маймыл). Жеңілгендер көзге түспейді (999 маймыл). Жиі біз жеңілгендерге онсыз да қызықпаймыз. Бірақ таңдау үшін үлкен популяция болғанда жеңімпаздарды көруге таңғалмауымыз керек. 10 000 маймыл болса, біз 10 данышпан табамыз.
Нәтижелілікті өлшеген кезде біз сәттіліктер санын (бір маймыл), сәтсіздіктер санын (999 маймыл) және олар шыққан тиісті салыстырмалы популяцияның өлшемін (1000 маймыл) ескеруіміз керек. Кездейсоқтық рөл атқаратын іске неғұрлым көп адам (немесе маймыл) қатысса, кейбір адамдардың тек кездейсоқтықпен тамаша нәтижелерге қол жеткізу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Ерекшелік — нәтижесі жоғары топтың ішінде сәттілік емес, себепші фактор болуы мүмкін кейбір ортақ сипаттамаларды бақылай алуымыз.
Адамдар өз қорытындыларын тек салдарға негіздеп, кездейсоқтықтың әсерін елемегенде дәл осындай қателіктер болуы мүмкін. 100 маймыл туралы ойлаңыз. Олардың әрқайсысы сүйекті бір рет лақтырады. Алтылықты лақтырған 16 маймылды (1/6 x 100) таңдаңыз. Олардың "алтылық лақтыру" үрдісіне ем ретінде біз оларға жаңа дәрі береміз. Дәріні ішкеннен кейін олар сүйекті қайта лақтырады. Енді тек 2 немесе 3 маймыл ғана (1/6 x 16) алтылық лақтырды. Қалғандары "емделді". Біздің жалған қорытындымыз: "Дәрі анық жұмыс істеді".
Алаяқ тұзақ құрады. Ол Джонға кеңес беріп қоңырау шалады: "Мына акцияны бақылаңыз. Ол өседі". 3 дұрыс болжамнан кейін Джон оған ақшасын жібереді. Алаяқ жоғалып кетеді.
Джонның білмегені — алаяқ дәл осындай қоңырауды 80 адамға жасаған. Ол олардың жартысына акция өседі деп, ал қалған жартысына акция түседі деп айтқан. Және оның болжамдарының бірі міндетті түрде дұрыс болады. 40 адам таңғалды. Екінші қоңырауда 20 адам таңғалды, ал оның үшінші және соңғы қоңырауында оны 10 адам данышпан деп санап, бәрі оған ақшаларын жіберді.
Сәтсіздіктерді елемеу
Дәлелдемелер уақыт өте келе сәттілік пен сәтсіздіктің жиілігінен алынуы керек. Көбінесе біз тек сәтті және қолдау көрсететін нәтижелерді ғана ескереміз. Эпидемиологиялық әдебиетте бұл аман қалу қателігі (survival bias) деп аталады. Зерттеуге тек аурудан немесе зерттеліп жатқан нәтижеден аман қалғандардың сипаттамалары ғана енгізіледі. Зерттеу аяқталғанға дейін қайтыс болғандар есепке алынбайды. Егер бұл ауыр қауіп факторлары бар пациенттер болса, зерттеу қауіп факторлары мен нәтижелер арасындағы айқын байланысты азайтып көрсетеді. Аман қалу қателігі нәтижелер орын алғаннан кейін жасалған барлық зерттеулерде (соның ішінде ретроспективті тестілеуде де) жиі кездеседі. Олар тек аман қалған жағдайларға немесе пациенттерге назар аударады. Қайтыс болған адамдар іріктеу пулына кірмейді. Адамдар сондай-ақ тек жағымды нәтижелерді жариялап, жағымсыздарын өткізіп жіберу арқылы белгілі бір ақпаратты таңдап алуы немесе алып тастауы мүмкін.
Егер біз тек жетістіктерді немесе аман қалғандарды ғана зерттесек, жұмыс көрсеткіші іс жүзіндегіден жақсырақ көрінуі мүмкін. Чарльз Мангер сәтсіздіктерге тым аз көңіл бөлетінімізді айтады:
Көптеген бизнес мектептерінің түлектері мен барлық дерлік консультанттар корпорация өзіне қатысы жоқ немесе аз ғана қатысы бар бизнестерді сатып алу арқылы өз нәтижесін оңай жақсарта алады деп есептейді. Осы кеңінен таралған көзқарасқа сәйкес, егер айқын қадамдар жасалса, дұрыс «миссия мәлімдемесі» қабылданып, дұрыс «сарапшылар» жалданатын болса, онда әрбір теміржол бәсекелестіктің жаңа түрлерімен, ескірген әрі қатал заңдармен және кәсіподақ ережелерімен құрсауланып қалмай, кезекті Federal Express, тағы бір United Parcel Service немесе тіпті Emerson Electric стиліндегі тамаша орындаушыға айналар еді.
Біздің нақты және жанама тәжірибеміз бизнесті сатып алу арқылы оңай шешімдерге келуге аз оптимизммен қарауға мәжбүр етеді. Біз негізсіз оптимизм сәтті жазбалардың тым көп назар аударуынан туындайды деп ойлаймыз. Сонда көптеген адамдар менің Иван Лендл мен Штеффи Графты ғана бақылап, үлкен теннисте жақсы перспективаларды болжағанымдай немесе тек жеңімпаздарды ғана көріп, Калифорния лотереясында жақсы мүмкіндіктерді болжағанымдай ой қорытады. Керісінше жағдай да шындыққа жанасады, тіпті көбірек дәрежеде. CBS-DuMont, Xerox-Scientific Data Systems, General Electric-Utah International, Exxon-Reliance Electric... және Avon Products сияқты корпоративтік сатып алулардың ең нашар мысалдарының акционерлерге (немесе басқа иеленушілерге) тигізетін сұмдық зардаптарына тым аз көңіл бөлінеді.
1999 жылы адамдар: «Интернет-бизнес өте жақсы дамып жатыр», — десті. Көбінесе біз тек жақсы нәтиже көрсеткен бизнестерді көреміз де, сәтсіздіктерді елемейміз. Әсіресе жетістіктер кеңінен насихатталатын «өсу» (bull market) нарықтарында. Сұрақ қойыңыз: 5 жылдық өнімділікті өлшейтін тиісті салыстыру популяциясы қандай (100 интернет-бизнес деп есептеңіз)? Қаншасы жақсы жұмыс істеп жатыр (5 деп есептеңіз). Қаншасы нашар жұмыс істеуде (80 деп есептеңіз). Қаншасы бизнестен кетті (15 деп есептеңіз). Осыдан біз жоғарыдағы тұжырымның жалған екендігі туралы қорытынды жасай аламыз.
TransCorp техникалық бөлімі жаңа қорғаныс жүйесін жасап шығарды және оның сәттілік деңгейі 80% деп мәлімдейді. Джон 10 сынақты бақылағанда, ол 8 сәтсіздікке және тек 2 сәттілікке куә болды. 1992 жылы Массачусетс технологиялық институтының (MIT) ғылым және ұлттық қауіпсіздік профессоры Теодор Постол Парсы шығанағы соғысындағы «Пэтриот» (Patriot) зымыранға қарсы жүйесінің тиімділігін (психологиялық және саяси әсерін емес) өлшеді. 25 рет мүлт кетіп, 1 рет тиген 26 «Пэтриот/Скад» қақтығысының бейнежазбаларын зерттеу негізінде ол Үкіметтік операциялар комитетіне: «Бейнедәлелдер Пэтриоттың Сауд Арабиясында 80 пайыздық тосу деңгейіне жақындамағаны туралы бұлтартпас жанама дәлелдер береді», — деді. Пентагон Скадтарға 47 «Пэтриот» зымыранын атқанын хабарлап, алдымен 80% сәттілік деңгейін мәлімдеді. Кейінірек конгресс есебі «Пэтриоттар» тек 4 Скадты ғана атып түсіре алды деген қорытындыға келді.
Егер біз Джонның бақылауларын сынақтардың жарамды кездейсоқ іріктемесі деп есептесек, техникалық бөлімнің мәлімдемесі шындық болған жағдайда, оның дәл 2 рет «тигізу» және 8 рет «мүлт кетуді» бақылау ықтималдығы қандай? Бұл биномдық эксперименттің мысалы. Ол әрбір сынақтың тек екі ықтимал нәтижесі (мысалы, сәттілік немесе сәтсіздік) болуы мүмкін қайталанатын, бірдей сынақтары бар эксперименттерді сипаттайды. Тәуелсіз қақтығыстарды ескере отырып, ықтималдық небәрі 0,007%-ды құрайды. Егер бөлімнің мәлімдемесі шын болса, онда Джон өте төмен ықтималдықтағы оқиғаға куә болған. Олардың мәлімдемесі жалған болуы әлдеқайда ықтимал.
Өзгермелілік (Variability)
Мысалы, сіз кез келген адамның не істейтінін ешқашан алдын ала айта алмайсыз, бірақ орташа санның не істейтінін дәлдікпен айта аласыз. Жеке адамдар әртүрлі болады, бірақ пайыздар тұрақты қалады. Статист осылай дейді. — Артур Конан Дойл («Төрттің белгісі» шығармасынан)
Ықтимал нәтижелерді бағалау кезінде мүмкін болатын нәтижелердің бүкіл үлестіріміне — орташа нәтижеге, өзгермелілікке және экстремалды нәтиженің ықтималдығы мен оның салдарына қараңыз. Өзгермелілік (вариабельділік) дегеніміз — жеке нәтижелердің орташа нәтижеден қаншалықты алшақ екендігі. Алшақтық неғұрлым көп болса, өзгермелілік те соғұрлым жоғары болады. Сұрақ қойыңыз: Өткенде не болды? Нәтижелер орташа мәннен қаншалықты ауытқиды? Өткендегі өзгермелілікке қандай факторлар әсер етті? Олар өзгерді ме?
Қалыпты үлестірім қисығы нәтижелердің жиілік үлестірімін көрсетеді және кейде бізге ең жиі кездесетін нәтижелер мен ауытқуларды табуға көмектеседі. Нәтижелер жиынтығының таралуының немесе үлестірілуінің көптеген жолдары бар. Бірақ кейбір нәтижелер басқаларына қарағанда жиірек кездеседі. Тәуелсіз кездейсоқ факторлардан туындайтын көптеген сипаттамалардың қоңырау тәрізді жиілік үлестірімі болады. Бұл ең жиі кездесетін нәтижелер үлестірімнің ортасында болатынын, ал басқа нәтижелер ортаның екі жағына түсетінін білдіреді. Кез келген нәтиже ортадан неғұрлым алыс болса, соғұрлым ол сирек кездеседі.
Қалыпты үлестірілген нәтижелердің мысалдарына ересектердің бойы немесе салмағы (олар гендер, диета немесе қоршаған орта сияқты факторларға байланысты), температура, көлік апаттары, өлім-жітім көрсеткіштері немесе шамның қызмет ету мерзімі жатады.
Ересек әйелдердің орташа бойы қандай? Егер біз кездейсоқ түрде бір мың ересек әйелді таңдап, олардың бойын өлшесек, нәтижесінде қоңырау тәрізді қисыққа ұқсайтын нәтижелер үлестірімін аламыз. Олардың бойы орташа бойының айналасында шоғырланады, ал қисықтың ені осы орташа мәннен бойдың қаншалықты өзгермелі екенін көрсетеді. Үлкен іріктемеге бір өте ұзын әйелді қосу орташа бойды айтарлықтай өзгертпейді.
Дәл осындай пайымдауды автосақтандыру компаниясына да қолдануға болады. Сақтандыру компаниясы бір ойынды неғұрлым көп ойнаса, орташа мән бағдар ретінде соғұрлым жақсырақ болады. Өте қымбат көлік апатын қосу бұны іс жүзінде өзгертпейді. Орташа мән өкілетті болып табылады және болжау күшіне ие. Бірақ біз орасан зор және ерекше тәуекелдерді қамтитын сақтандыру кластары үшін қалыпты үлестірім қисығын қолдана алмаймыз. Бірегей оқиғаларды сақтандыруға маманданған сақтандыру компаниясы үшін нәтижелердегі ықтимал өзгермелілік шешуші мәнге ие.
TransCorp-тың жаңа компьютерлік бағдарламасы нарықтың 90%-ын иемденді. Көптеген жағдайларда қалыпты үлестірім қисығы бізге шындықтың шынайы бейнесін бермеуі мүмкін. Бір ғана жағымды немесе жағымсыз экстремалды оқиға үлкен әсер етіп, орташа көрсеткіштерді күрт өзгертуі мүмкін. Біз мұндай біркелкі емес үлестірім түрінің мысалдарын бұған дейін мөлшер мен жиілік арқылы көрген болатынбыз. Оқиға саны неғұрлым аз болса немесе уақыт неғұрлым қысқа болса немесе бір оқиға орташа мәнге неғұрлым көп әсер етсе, өзгермелілікті ескеру соғұрлым маңызды болады және кейбір факторлар соғұрлым болжап болмайтын күйге түседі. Мысалы, кітаптардың орташа сатылымы 200 000 доллар деп есептейік. Бірақ егер біздің іріктемеде бір экстремалды бестселлер (Гарри Поттер кітаптары) болса, орташа мән бізге жаңа кітаптың орташа есеппен қаншаға сатылуы мүмкін екенін болжауға көмектеспейді. Басқа мысалдар ретінде фильмдер сатылымын («Титаник» фильмі), қаржы нарықтарындағы бағаның өзгеруін (валютаның кенеттен үлкен құнсыздануы), дауылдардан келген залалды («Катрина») немесе инновациялардың әсерін (TransCorp-тың жаңа бағдарламалық жасақтамасы) келтіруге болады. Мысалы, ешқандай «типтік» бағдарламалық жасақтама жоқ және өткендегі орташа көрсеткіштер ештеңені білдірмейді.
Біз өлшенген өткен шақта не болғанын көреміз. Біз ең үлкен дауылдың қандай болатынын немесе оның орын алу ықтималдығын білмейміз. Кейінге көз салғанда, біз тек құжатталған өткен шақтағы ең үлкен дауылдың қандай болғанын ғана көреміз. Осы сирек кездесетін және әсері жоғары оқиғаларды болжау үшін өткен статистиканы пайдалана алмаймыз. Біз олардың уақытын, жиілігін немесе әсер ету дәрежесін білмейміз. Біз олардың қасиеттерін дәл анықтай алмаймыз немесе формула құрастыра алмаймыз. Біз тек олардың болатынын және үлкен әсер етуі мүмкін екенін білеміз. Кейбір жағдайларда бізде ықтималдықтардың өзгеріп жатқанын көрсететін кейбір дәлелдер болуы мүмкін. Сондай-ақ, көптеген оқиғалар тәуелсіз емес, керісінше бір-бірімен байланысты. Қаржы нарықтары бұған бір мысал; нарықтардың «жады» бар, активтер өзара байланысты болуы мүмкін және бір жаман оқиға екіншісіне себеп болуы мүмкін. Бір үлкен оқиға шындықты күрт өзгерте алатын жағдайларда қалыпты үлестірім қисығын қолданудың қауіптілігін кездейсоқтық эпистемологы Нассим Николас Талеб өзінің «Қара аққу» (The Black Swan) кітабында егжей-тегжейлі сипаттаған.
10 адамның жалпы байлығы 10 миллион доллар, яғни бір адамға шаққандағы орташа байлық 1 миллион доллар. Егер бір адамда 10 миллион доллар болып, тоғызында ештеңе болмаса ше? Орташа табыс қалайша күрт өсуі мүмкін? Он орта тап өкілі автобуста келе жатыр деп есептеңіз. Бір адам автобустан түсіп қалады да, орнына миллиардер мінеді.
Джонның екі ойынның бірін таңдап ойнау мүмкіндігі бар. Әр ойынның бірдей ықтималдықпен үш нәтижесі бар. Ойын кездейсоқ, сақтандыру, инвестициялау және т. б. болуы мүмкін.
Нәтижелер | Орташа нәтиже | Ықтималдық | Күтілетін мән :--- | :--- | :--- | :--- | :--- 1-ойын | 30 40 50 | 40 | 1/3 1/3 1/3 | 40 2-ойын | 0 20 100 | 40 | 1/3 1/3 1/3 | 40
Егер ол әр ойынды қайта-қайта ойнаса, екеуі үшін де күтілетін мән 40-қа тең, сондықтан оның қай ойынды таңдайтыны маңызды болмауы керек. Бірақ Джон бұл ойынды тек бір рет ойнайтын болса ше? Ол 1-ойынды ойнауы керек, өйткені оның өзгермелілігі аз.
Джонға жеке венчурлық капитал қорына инвестиция салу ұсынылды. Венчурлық менеджердің соңғы бес жылдағы орташа кірістілік деңгейі 25% құраған. Егер біз негізгі нәтиженің қалай алынғанына қарамасақ, бұл көп нәрсені білдірмейді. Осы табыстың қалай алынғанын мұқият зерттей келе, Джон венчурлық менеджердің 10 мәміле жасағанын анықтады. Бір мәміле таңғажайып сәтті болған, ал қалғандары сәтсіздікке ұшыраған. Бұл бір мәміле сәттілікке байланысты болды ма? Кейбір адамдар өздерінің жұмыс нәтижелерін хабарлағанда деректерді өткізіп жіберетінін есте сақтаңыз.
Мэри газеттен үйдің орташа бағасы 1 000 000 доллар екенін оқиды. Бірақ бұл оның шындықты қате қабылдауына себеп болуы мүмкін. 100 үй бар деп есептеңіз, оның 90-ы 500 000 доллар тұрады, ал 10 «сарай» 5,5 миллион доллардан бағаланған. Біз ауытқуларды қадағалауымыз керек.
Бизнес-менеджер бізге оның компаниясының соңғы 3 жылдағы орташа табысы 50 миллион долларды құрағанын айтады. Бірақ жақыннан қарасақ, біз үлкен өзгермелілікті және өнімділік жазбасындағы төмендеу тенденциясын көреміз: 1998 жыл: 100 миллион доллар, 1999 жыл: 50 миллион доллар, 2000 жыл: 0 доллар.
Медиана — бұл үлестірімнің ортасы, мұнда нәтижелердің жартысы медианадан жоғары, ал жартысы төмен. Егер 9 адамның әрқайсысында 1 миллион доллар болса және біреуінде 1 миллиард доллар болса, орташа байлық шамамен 101 миллион долларды құрайды, бірақ медианалық сома 1 миллион долларға тең.
1982 жылы Стивен Джей Гулдқа анықталғаннан кейінгі медианалық өлім-жітім көрсеткіші 8 ай болатын сирек кездесетін және қауіпті қатерлі ісік түрі диагнозы қойылды. Ол қатерлі ісікті 20 жыл бойы жеңіп келді. 8 айлық медианалық өлім-жітім адамның 8 айдан кейін өлетінін білдіре ме? Гулд 8 айлық медианалық өлім-жітім адамдардың жартысы 8 айға дейін қайтыс болатынын, ал жартысы ұзағырақ өмір сүретінін білдіретінін білді. Бірақ ол 8 айдан кейінгі нәтижелердің 8 айға дейінгіге қарағанда кеңірек таралғанын анықтады. Бұл қисынды, өйткені 8 айлық кезең ішіндегі нәтижелердің таралуының 8 айдан кейінгіге қарағанда төменгі шегі бар. Ешбір адам 8 айлық кезең басталғанға дейін қайтыс болмайды, бірақ аман қалғандар 8 айдан әлдеқайда ұзақ өмір сүре алады. Біз орташа мәнді немесе медиананы кез келген жеке адам үшін ең ықтимал нәтиже ретінде қарастыра алмаймыз. Барлық нәтижелер арасындағы ауытқуға қараңыз. Бұл емдеу жеке адамның медианадан жақсырақ немесе нашар нәтижеге қол жеткізу ықтималдығына байланысты анықталуы керек дегенді білдіреді.
Регрессия әсерлері
«Орташа мәнге регрессия» — бұл сэр Фрэнсис Гальтон (Чарльз Дарвиннің немере ағасы) тұжырымдаған ұғым. Ол кездейсоқтық қатысатын кез келген оқиғалар сериясында өте жақсы немесе жаман нәтижелер, жоғары немесе төмен ұпайлар, экстремалды оқиғалар және т. б. орташа есеппен алғанда, орташа өнімділікке немесе азырақ экстремалды оқиғаларға ұласатынын айтады. Егер біз бірдеңені өте жақсы істесек, келесі жолы нашарлау істеуіміз ықтимал, ал егер нашар істесек, келесі жолы жақсырақ істеуіміз ықтимал. Бірақ орташа мәнге регрессия — табиғи заң емес. Бұл жай ғана статистикалық тенденция. Және оның орындалуына ұзақ уақыт кетуі мүмкін.
Жаңа қызметкерлердің жұмысына көңілі толмаған Джон оларды дағдыларды жетілдіру бағдарламасына жіберді. Ол бағдарламаның соңында қызметкерлердің дағдыларын өлшейді. Олардың ұпайлары қазір бірінші сынақтағыдан жоғары. Джонның қорытындысы: «Дағдыларды жетілдіру бағдарламасы дағдылардың жақсаруына себеп болды». Бұл міндетті түрде шындық емес. Олардың жоғары ұпайлары орташа мәнге регрессияның нәтижесі болуы мүмкін. Олар дағдылар шкаласының төменгі жағында болғандықтан, тіпті дағдыларды жетілдіру бағдарламасынан өтпесе де, жақсару көрсетер еді. Олардың бұрынғы көрсеткіштеріне көптеген себептер болуы мүмкін — стресс, шаршау, ауру, зейіннің бөлінуі және т. б. Олардың нағыз қабілеті бәлкім өзгермеген шығар.
Біздің өнімділігіміз әрқашан қандай да бір орташа нақты өнімділіктің айналасында өзгеріп отырады. Экстремалды өнімділік келесі жолы азырақ экстремалды болуға бейім. Неліктен? Тестілеу өлшемдері ешқашан дәл бола алмайды. Барлық өлшемдер бір нақты бөліктен және бір кездейсоқ қателік бөлігінен тұрады. Өлшемдер экстремалды болған кезде, олар ішінара кездейсоқтықтан туындауы мүмкін. Өнімділікті екінші рет өлшегенде кездейсоқтықтың үлесі азырақ болуы мүмкін.
Егер біз бір істі істеу тәсілін тек сәтсіз болғанымыз үшін ғана басқасына ауыстырсақ, жаңа тәсіл бұрынғымен бірдей немесе нашар болса да, келесі жолы жақсырақ нәтиже көрсетуіміз әбден мүмкін.
Екінші және Үшінші бөлімдер қате пайымдаулардың себептері мен оларды азайту идеяларын қарастырды. Төртінші бөлімге өтпес бұрын, өткен қателіктерден қалай сабақ алуға болатыны туралы қорытынды жасайық.
Постмортем (Post Mortem - Талдау)
Испан-американ философы Джордж Сантаяна бірде былай деген: «Өткенді есіне сақтай алмайтындар оны қайталауға мәжбүр». Өткенге жүгінбей, басымыздан не өтіп жатқанын қалай түсінуге болады? Біз қателіктерімізді жазып алуды ыңғайлы түрде ұмытып кетеміз. Бірақ олар ерекше атап өтілуі керек. Біз қателіктерімізді мойындап, олардан сабақ алуымыз керек. Біз олардың себептерін зерттеп, олардың қайталанбауы үшін шаралар қолдануымыз керек.
Сұрақ қойыңыз: - Бірдеңені істеудегі бастапқы себебім қандай болды? Мен не білдім және менің болжамдарым қандай болды? Сол кездегі менің баламаларым қандай еді? - Шындық менің бастапқы болжамыма қатысты қалай өрбіді? Не нәтиже берді, не бермеді? - Қолжетімді ақпаратты ескере отырып, мен не болатынын болжай алуым керек пе еді? - Не жақсы жұмыс істеді? Мен нені басқаша істеуім керек? Мен не істей алмадым? Мен нені өткізіп алдым? Мен не үйренуім керек? Мен не істеуді тоқтатуым керек?
Неліктен біз постмортем жасамаймыз? Чарльз Мангер былай дейді:
Егер қателікті еске түсіру беделге нұқсан келтіретін болса, сіз өз қателіктеріңізді ұмытуға бейім боласыз. Дәл осы себепті бір өте дана компания — Johnson & Johnson — үлкен сатып алу жасағаннан кейін екі жыл өткен соң постмортем өткізу жүйесін енгізген. Олар бастапқы болжамдар мен мәмілені жасаудың бастапқы себептерін қайтарады. Олар уәж келтірген адамдарды және т. б. анықтайды. Содан кейін оларды мәміленің қалай жүзеге асқанымен салыстырады.
Уоррен Баффет: «Жеңістер жар салып айтылады, бірақ ақымақ шешімдер не ескерусіз қалады, не ақталады», — дейді. Ол сөзін жалғастырады: Менеджерлер бір-екі жыл бұрын ғана директорлар кеңесіне егжей-тегжейлі ұсынған капитал жобаларының немесе сатып алулардың нәтижелеріне қарауға құлықсыз болады. Және олар болжамдарға қатысты шындықтың қалай болғаны туралы цифрларды көрсеткісі келмейді. Бұл — адам табиғаты. Бірақ менің ойымша, егер сіз патология бөліміне анда-санда соғып тұрсаңыз, жақсырақ дәрігер боласыз. Және менің ойымша, егер сіз қабылдаған әрбір маңызды шешіміңізге қарап, қайсысы жүзеге асқанын, қайсысы іске аспағанын көріп, соққы берудің орташа көрсеткішін (batting average) есептесеңіз, жақсырақ менеджер немесе инвестор боласыз. Содан кейін, егер орташа көрсеткішіңіз тым нашарлап кетсе, шешім қабылдауды басқа біреуге тапсырғаныңыз жөн.
Сондай-ақ, біз проблемалар мен негізгі осал тұстарды болжау үшін пре-мортемді (pre-mortem - алдын ала талдау) қолдана аламыз. Мысалы, маңызды шешім қабылдамас бұрын, жағдай шынымен нашарлаған сәтсіздікті елестетіп, сұрақ қойыңыз: Бұған не себеп болуы мүмкін еді?
Жақсырақ ойлау үшін қандай нұсқаулар мен құралдар бар? Чарльз Мангер бізге Төртінші бөлім үшін кіріспе сөздер береді:
Berkshire негізінен өте ескі сәндегі орын және біз солай қалу үшін тәртіп орнатуға тырысамыз. Мен «ескі сәндегі ақымақ» дегенді айтып тұрған жоқпын. Мен мәңгілік ақиқаттарды айтамын: негізгі математика, қарапайым парасаттылық (horse sense), негізгі қорқыныш, адам табиғатын негізгі диагностикалау, бұл адам мінез-құлқына қатысты болжамдар жасауға мүмкіндік береді. Егер сіз оны белгілі бір тәртіппен жасасаңыз, бұл өте жақсы нәтиже береді деп ойлаймын.
Төртінші бөлім: Жақсырақ ойлауға арналған нұсқаулар
Миды бұлшықеттер сияқты дамытуға болады, егер адам ойлауға зейінін жаттықтыруға күш салса. — Томас Альва Эдисон (американдық өнертапқыш, 1847-1931)
Бірінші: Рационалды ойлаудың негізін қалайтын құралдарды зерттеңіз
Сунь-Цзы «Соғыс өнері» кітабында былай деген: «Шайқаста жеңіске жететін қолбасшы шайқас басталғанға дейін өз ғибадатханасында көптеген есептеулер жасайды».
Бұл бөлімнің мақсаты — рационалды ойлаудың негізін қалайтын құралдарды зерттеу. Мақсаттарға жетуде, «неге» екенін түсіндіруде, қателіктердің алдын алуда және азайтуда, проблемаларды шешуде және мәлімдемелерді бағалауда бізге көмектесетін идеялар.
Төмендегі 12 құрал талқыланады: Шындық модельдері. Мағына. Оңайлату. Ережелер мен сүзгілер. Мақсаттар. Баламалар. Салдарлар. Сандық бағалау (Quantification). Дәлелдемелер. Кері ойлау (Backward thinking). Тәуекел. Көзқарастар.
Шындық модельдері
Білімді адамдар білімсіздерден тірілердің өлілерден артықшылығындай жоғары. — Аристотель
Әлемнің қалай жұмыс істейтіні туралы көп нәрсені түсіндіретін үлкен идеялар мен жалпы принциптерді үйреніңіз, түсініңіз және қолданыңыз. Чарльз Мангерден өзіне қоятын ең жақсы сұрақ қандай болар еді деп сұрағанда, ол былай деді:
Егер сіз инвестициялық мәселелер туралы емес, жеке өміріңіз туралы сұрасаңыз, меніңше, ең жақсы сұрақ: «Менің бүкіл өмірімді және бүкіл ойлау процесімді жақсарту үшін жасай алатын бірдеңе бар ма? » болар еді. Мен шындықтың негізінде жатқан көптеген модельдерді меңгеру әдетін дамыту — сіз жасай алатын ең жақсы нәрсе дер едім... Бұл өте қызықты және ол өте жақсы жұмыс істейді.
Модель — бұл әлемнің қалай жұмыс істейтінін жақсырақ түсінуге көмектесетін идея. Модельдер салдарларды көрсетеді және «неге» және «қалай» сияқты сұрақтарға жауап береді. Мысал ретінде әлеуметтік дәлелдеме (social proof) моделін алайық. Не болады? Адамдар сенімсіз болған кезде, олар көбінесе не істеу керектігі туралы ойланбастан, басқалардың не істейтінін автоматты түрде қайталайды. Бұл идея белгілі бір жағдайларда адамдардың «неге» және «қалай» әрекет ететінін түсіндіруге және болжауға көмектеседі.
Модельдер бізге проблемалардан аулақ болуға көмектеседі. Бізге жер бетінде шексіз ресурстар бар деп айтылды делік. Шектеулер туралы идеяны білу арқылы біз бұл тұжырымның жалған екенін білеміз. Біреу бізге физика заңдарына қайшы келетін жоба туралы инвестициялық ұсыныс береді. Ғылыми мағынаға сәйкес келмейтін нәрседен аулақ болу арқылы қаншама бақытсыздықтың алдын алуға болады?
Пайдалы модельге не тән?
Егер модель шындыққа сәйкес келсе, оның ақиқат болу ықтималдығы жоғары. Биологиядан алынған шындыққа жанасатын бір идея — <span data-term="true">«адамдар орташа есеппен өз мүддесі үшін әрекет етеді»</span>. Бірақ <span data-term="true">«адамның тұлғалық қасиеттерін Роршахтың сия дақтары тесті арқылы бағалауға болады»</span> деген идея шындыққа жанаспайды. Ол адамның мінез-құлқын болжай алмайды. Өзіңізден сұраңыз: Негізгі үлкен идея қандай? Мен оның іс жүзіндегі қолданысын түсінемін бе? Ол маған әлемді түсінуге көмектесе ме? Ол қалай жұмыс істейді? Неге жұмыс істейді? Қандай жағдайларда жұмыс істейді? Ол қаншалықты сенімді? Оның шектеулері қандай? Ол басқа модельдермен қалай байланысады?
Чарльз Мангер химиядан пайдалы идеяның мысалын келтіреді — <span data-term="true">автокатализ</span>:
Егер сіз химияда белгілі бір процесті іске қоссаңыз, ол өздігінен жылдамдайды. Осылайша, сіз жасап жатқан ісіңізде ұзақ уақытқа созылатын керемет серпін аласыз. Әрине, физика заңдары бойынша ол мәңгілікке созылмайды. Бірақ ол біршама уақыт бойы жалғасады. Нәтижесінде сіз үлкен жетістікке жетесіз. Сіз А-ға қол жеткізесіз, содан кейін кенеттен біраз уақыт бойы А + B + C нәтижесін ала бастайсыз.
Ол бұл идеяның қалай қолданылатынын әрі қарай түсіндіреді:
Disney — автокатализдің таңғажайып мысалы... Олардың қорында барлық ескі фильмдері болды. Олар авторлық құқыққа ие еді. Тоңазытқыш пайда болғанда Coke компаниясы қалай гүлденсе, бейнекассета ойлап табылғанда да Disney-ге ештеңе ойлап табудың немесе ерекше ештеңе істеудің қажеті болған жоқ. Олар жай ғана дайын дүниені алып, оны кассетаға басты.
Қай модельдер ең сенімді? Чарльз Мангер былай деп жауап береді:
Іргелі ғылымдар мен инженериядан алынған модельдер — бұл жер бетіндегі ең сенімді модельдер. Инженерлік сапаны бақылау — кем дегенде сіз бен бізге және кәсіби инженер емес адамдарға маңызды тұстары — негізінен Ферма мен Паскальдың қарапайым математикасына негізделген: Егер сіз осыншама қаражат жұмсасаңыз, оның бұзылу ықтималдығы осыншама аз болады...
Әрине, инженерлік «резервтік жүйе» (backup system) идеясы — өте қуатты идея. Инженерлік «сыну нүктелері» (breakpoints) идеясы да өте қуатты модель. Физикадан шыққан «критикалық масса» ұғымы да өте пәрменді модель болып табылады.
Құнды модель қателік құны жоғары болатын жағдайларда мағыналы түсініктемелер беріп, болашақтағы ықтимал салдарларды болжай алады.
Модельді пайдалану оңай болуы керек. Егер ол тым күрделі болса, біз оны қолданбаймыз.
Ол күнделікті дерлік қолданыста пайдалы болуы тиіс. Егер ол қолданылмаса, біз оны ұмытып кетеміз. Ал егер біз оны пайдаланбасақ, білімнің не қажеті бар?
Көптеген идеяларды қарастыру бізге тұтас көзқарас қалыптастыруға көмектеседі
Даналықты сүйетіндер көп нәрсені зерттеуші болуы тиіс. — Гераклит
Үлкен бейнені көруге не көмектеседі? Мәселенің көптеген қырларын қалай ескеруге болады?
Көптеген пәндердің білімі мен түсініктерін пайдаланыңыз. Көптеген мәселелерді әртүрлі қырынан зерттеу қажет. Чарльз Мангер былай дейді: «Адамзаттың күрделі мәселелерінің көбінде сіз тек бірнеше емес, барлық негізгі идеяларды қолдана білуіңіз керек».
Әлем — мультидисциплинарлы. Физика бәрін түсіндіре алмайды; биология немесе экономика да солай. Мысалы, бизнесте масштабтың мінез-құлықты қалай өзгертетінін, жүйелердің қалай бұзылуы мүмкін екенін, ұсыныстың бағаға қалай әсер ететінін және ынталандырудың мінез-құлыққа қалай себеп болатынын білу пайдалы.
Ешбір пәннің барлық сұрақтарға жауабы болмағандықтан, біз барлық маңызды пәндерден — математика, физика, химия, инженерия, биология, психологиядан негізгі идеяларды түсініп, оларды сенімділік дәрежесіне қарай реттеп қолдануымыз керек. Чарльз Мангер мұның маңыздылығын былай сипаттайды:
Айталық, сіз контракт-бридж ойынында жариялаушы (declarer) ретінде жақсы ойнағыңыз келеді. Сіз келісімшартты білесіз — неге қол жеткізу керектігін түсінесіз. Қолыңыздағы жоғары карталар мен жеңілмейтін козырларды санау арқылы анық жеңістеріңізді есептей аласыз.
Бірақ сізге бір-екі ұтыс (tricks) жетіспесе, қалған қажетті ұтыстарды қалай аласыз? Оның тек алтыға жуық стандартты әдісі бар: ұзын мастьты орнату (long-suit establishment), финестер (finesses), вброс ойындары (throw-in plays), кросс-рафтар (cross-ruffs), сквиздер (squeezes) және қорғанысты қателікке ұрындырудың түрлі жолдары. Демек, модельдер саны өте шектеулі. Бірақ егер сіз осы модельдердің тек біреуін немесе екеуін ғана білсеңіз, онда сіз жариялаушы ретінде сорлы боласыз...
Егер сіздің арсеналыңыз толық болмаса, сіз өзіңізде бар шектеулі білімді орынсыз пайдаланатыныңызға кепілдік беремін — тіпті қолыңызда басқа модель болмағандықтан, сәйкес келмейтін модельдерді де қолдана бастайсыз.
Бізде мәселе бар делік және біз: Мұны не түсіндіре алады? Бұған қалай қол жеткізуге болады? Әртүрлі идеяларды қалай қолдана аламыз? — деп сұраймыз. Чарльз Мангер мұны қалай істеу керектігін айтады:
Құралдардың толық жиынтығы болсын... оларды ойша чек-лист ретінде қарап шығыңыз... егер қандай да бір түсініктемені іргелі түрде беру мүмкін болса, оны ешқашан басқаша түсіндірмеңіз. Және әрқашан сіз қолдануға тиіс іргелі идеялардың қайдан алынғанын атап көрсетіңіз. Физиканы қолдансаңыз — физиканы қолданып жатырмын деңіз, биологияны қолдансаңыз — биологияны қолданып жатырмын деңіз.
Біз сондай-ақ әртүрлі идеялардың қалай өзара әрекеттесетінін және бірігетінін түсінуіміз керек. Чарльз Мангер былай дейді:
Екі, үш немесе төрт күш бір бағытта әрекет еткенде, сіз «лоллапалуза эффектілерін» аласыз. Бұл жиі жай ғана қосынды емес. Бұл физикадағы критикалық масса сияқты, белгілі бір массаға жеткенде ядролық жарылыс аласыз, ал оған жетпесеңіз, айтарлықтай ештеңе көрмейсіз.
Кейде күштер жай ғана қарапайым мөлшерлер сияқты қосылады, ал кейде олар сыну нүктесі немесе критикалық масса негізінде бірігеді... Жиірек жағдайда, әртүрлі модельдерден шығатын күштер белгілі бір дәрежеде қайшылыққа түседі. Және сіз үлкен, қиын таңдауларға (trade-offs) тап боласыз... Сондықтан сізде модельдер болуы [тиіс] және олардың өзара байланысы мен сол байланыстан туындайтын әсерлерді көре білуіңіз [керек].
Британ математигі әрі философы Альфред Норт Уайтхед былай деген: «Білім берудің міндеті — оқушыға жекелеген ағаштар арқылы орманды көрсету». Біз мәселенің көптеген қырларын қарастырып, оларды жинақтап, біріктіруіміз керек. Біз мұның бәрі қалай үйлесіп, біртұтас жүйе құрайтынын түсінуіміз қажет. <span data-term="true">«Синтез»</span> термині классикалық грек тілінен келген және сөзбе-сөз «біріктіру» дегенді білдіреді. Төменде мұны мәселелерді шешуде қалай қолдануға болатыны туралы бірнеше мысал келтірілген:
Біз бір пән аясындағы идеяларды біріктіре аламыз. Екінші бөлімде біз психологиялық бейімділіктердің қалай бірігіп, Лоллапалуза эффектілерін беретінін көрдік. Біз идеялар арасындағы байланыстарды табуға немесе осы байланыстардан жаңа идеялар шығаруға тырыса аламыз. Қазіргі эволюциялық синтез биологиядағы бірнеше идеялардың бірігуі болды. Біз әртүрлі пәндердің идеяларын біріктіре аламыз. Математикадағы масштабтау, физикадағы жүйелер мен шектеулер, микроэкономикадағы бәсекелестік артықшылық идеялары жиі бизнес құнының қалай жасалатынын немесе жойылатынын түсіндіреді. Біз құбылыстар арасындағы байланыстарды көруге және олардың барлығын түсіндіре алатын бір принципті табуға тырыса аламыз. Британ физигі Джеймс Клерк Максвелл электр және магнетизм заңдарын жарықтың мінез-құлық заңдарымен бір модельге біріктірді. Бұл бірыңғай модель оптикалық, электрлік және магниттік құбылыстарды түсіндірді. Біз пәндер ішінде немесе олардың арасында ұқсастықтарды немесе функционалды баламаларды таба аламыз. Химиядағы тұтқырлықтың (viscosity) функционалды баламасы — экономикадағы «жабысқақтық» (stickiness).
Идеяны жадымызда қалатындай етіп қалай үйренуге болады?
Өмірдің ұлы ережелерін жадында оңай сақталатын және ойға өздігінен келетін қысқа сөйлемдерге сыйдыра білген адам — адамзаттың жанашыры. — Самуэль Джонсон
Ричард Фейнман өзінің физика бойынша лекцияларының бірінде келесі сұраққа жауап берді:
Егер қандай да бір апат салдарынан барлық ғылыми білім жойылып, келесі ұрпақтарға тек бір сөйлем ғана қалдырылатын болса, қай мәлімдеме ең аз сөзбен ең көп ақпарат берер еді? Меніңше, бұл — барлық нәрсе атомдардан, яғни үздіксіз қозғалыста болатын, бір-бірінен алшақтағанда тартылатын, бірақ бір-біріне қысылғанда тебісетін кішкентай бөлшектерден тұрады деген атомдық гипотеза (немесе атомдық факт). Осы бір сөйлемде, егер сәл қиял мен ой қоссаңыз, әлем туралы орасан зор ақпарат бар екенін көресіз.
Үлкен идеялармен жұмыс істегенде біз Фейнманның «бір сөйлеммен түсіндіру» әдісін қолдана аламыз. «Қай сөйлем ең аз сөзбен ең көп ақпаратты қамтиды? » Психологиядан бір сөйлемдік идеяның мысалы: «Біз нені марапаттасақ, соны аламыз». Физикадан бір сөйлем: «Энергия жоқтан пайда болмайды және жоғалмайды — ол тек бір түрден екінші түрге ауысады».
Модельді түсінудің тағы бір жолы — оған «ілмек» (hook) беру. Модельді шынайы өмірдегі әсерлі оқиғамен, аналогиямен, тұлғамен немесе суретпен байланыстырыңыз. Мысалы, әлеуметтік дәлелді (social proof) есте сақтау үшін Нью-Йорктегі Геновезе өлімі туралы ойлауға болады (екінші бөлімді қараңыз).
Қытай мәселінде былай делінген: «Естігенімді — ұмытамын; көргенімді — есте сақтаймын; істегенімді — білемін». Бір нәрсені үйренудің ең жақсы жолы — оны іс жүзінде жасау болғандықтан, біз модельдерді әртүрлі жағдайларда жүйелі түрде қолдануымыз керек. Кез келген дағды сияқты, бұл жаттығуды да, тәртіпті де талап етеді.
Түсініктемелер іздеу
Не болып жатыр және ол неліктен болып жатыр?
Шындықпен жақсырақ жұмыс істеу үшін модельдерді үйренуге мәжбүрлейтін жолдардың бірі — айналамызға қарап, нәрселердің неге болып жатқанын (немесе неге болмай жатқанын) сұрау. Мысалы, «алма неге төмен құлайды? » немесе «тайып кеткенде неге құлаймыз? » немесе «неге жерден ұшып кетпейміз? » сияқты қарапайым мысалдарды алайық. Ағылшын математигі және физигі сэр Исаак Ньютонның бүкіләлемдік тартылыс заңы мұны түсіндіре алады.
Ньютонның 1-ші заңы: Егер денеге сыртқы күш әсер етпесе, ол тыныштық күйін сақтайды немесе бірқалыпты түзу сызықты қозғалысын жалғастырады.
Бұл нысанды өзгертудің тек 3 жолы бар екенін білдіреді: тыныштықтағы нысан қозғала бастайды, бірқалыпты жылдамдықпен қозғалып бара жатқан нысан жылдамдығын арттырады немесе азайтады, ал түзу сызықпен қозғалып бара жатқан нысан бағытын өзгертеді. Нысанның қозғалысын өзгерту үшін не қажет? Күш.
Қозғалыстағы барлық өзгерістер күштің (күштердің) әсерінен болады. Күш деп біз нысанға әсер ететін итеруді немесе тартуды айтамыз. Есікті ашқанда немесе бейсбол добын лақтырғанда біз күшті (бұлшықет күшін) қолданамыз. Біз жасайтын барлық нәрсе дерлік күштермен байланысты.
Ньютонның 2-ші заңы: Күш — масса мен үдеудің көбейтіндісіне тең. Үдеу — жылдамдықтың және/немесе бағыттың кез келген өзгеруі. Ол нысанның массасына және оған әсер ететін күштің шамасы мен бағытына байланысты. Масса тұрақты болғанда, күш неғұрлым көп болса, үдеу соғұрлым жоғары болады. Бірақ масса неғұрлым көп болса, нысан үдеуге соғұрлым көбірек қарсылық көрсетеді.
Мысалы, бейсбол добын лақтыру үшін неғұрлым көп күш жұмсасақ, доптың үдеуі соғұрлым жоғары болады. Егер біз массаны көбейтсек, дәл сондай үдеу алу үшін көбірек күш қосуымыз керек.
Ньютонның 3-ші заңы: Күштер жұппен жұмыс істейді. Бір нысан екінші нысанға күш түсіреді, бірақ екінші нысан да бірінші нысанға бағыты қарама-қарсы, шамасы тең күшпен әсер етеді. Ньютон «Philosophiae Naturalis Principia Mathematica» еңбегінде айтқандай: «Егер сіз тасты саусағыңызбен бассаңыз, саусағыңыз да тас тарапынан басылады».
Енді гравитация күшіне келейік. Иоганн Кеплердің планеталар қозғалысы және Галилео Галилейдің еркін түсетін денелер туралы жұмыстарының әсерімен Ньютон екі нысанды бір-біріне тартатын күш бар екенін анықтады. Тартылыс дәрежесіне екі фактор әсер етеді: масса және қашықтық.
Екі нысанның массасы неғұрлым үлкен болса немесе олардың арасындағы қашықтық неғұрлым жақын болса, олардың арасындағы тартылыс соғұрлым күшті болады. Бұл сондай-ақ нысандар арасындағы қашықтық неғұрлым үлкен болса, гравитация күші соғұрлым әлсіз болатынын білдіреді. Мысалы, қашықтықты екі есе арттырсақ, күш төрт есе әлсірейді.
Математикалық тұрғыдан біз тартылыс немесе гравитация күшін бір нысанның массасын екінші нысанның массасына көбейтіп, олардың арасындағы қашықтықтың квадратына бөлу арқылы өрнектей аламыз. Осының бәрі тұрақты шамаға (g) көбейтіледі. Біз g-ді (шамамен 9,8 м/с²) Жер бетіне жақын маңдағы еркін түсу үдеуі деп атай аламыз.
Алманың Жерге қарай құлауына себеп болатын — гравитация күші.
Жер алманы оның массасына пропорционал және олардың арасындағы қашықтықтың квадратына кері пропорционал күшпен тартады. Бірақ Ньютонның үшінші заңы алманың да Жерге дәл сондай қарама-қарсы күш түсіретінін айтады. Жердің алманы тарту күші алманың Жерді тарту күшімен бірдей. Сондықтан, алма Жерге құлап жатқандай көрінгенімен, іс жүзінде Жер де, алма да бір-біріне қарай құлайды. Күш бірдей, бірақ Ньютонның екінші заңынан көргеніміздей, үдеу бірдей емес. Олардың массалары әртүрлі. Жердің массасы алмамен салыстырғанда өте үлкен болғандықтан, біз алманың «құлағанын» көреміз.
Дәл осы күш Айды Жерге тартады. Бірақ Айдың Жерге соғылмай, оның айналасындағы орбитада қалуына не себеп?
Ньютон Айды Жерге қарай тартатын қандай да бір күш болуы керек екенін білді. Әйтпесе, 1-ші заңға сәйкес, Ай эллипс тәрізді қозғалыстың орнына түзу сызықпен бірқалыпты жылдамдықпен қозғала берер еді. Қандай да бір күш Айды түзу сызықты қозғалыстан үнемі шығарып, бағытын өзгертіп отыруы тиіс. Айдың орбитасы дөңгелек болғандықтан, бұл күш Жердің орталығынан шығуы керек. Ньютон орталыққа тартқыш күш (белгілі бір орталыққа бағытталған кез келген күш) қозғалмайтын нүктенің айналасында шеңбер бойымен қозғалатын нысандарды басқаратынын білген.
Бұл күш — гравитация. Ол Айдың бағытын Жердің центріне қарай үнемі өзгерту арқылы оның үдеуін өзгертеді, нәтижесінде Ай шеңбер бойымен қозғалады. Ай Жерге жанама бағытта көлденең қозғалған кезде, оның жолындағы әрбір нүктеде гравитация оны ішке қарай, Жердің центріне тартады, нәтижесінде Ай шеңберлік орбитада болады.
Айдың жылдамдығы оның құлау қашықтығы Жердің қисықтығына сәйкес келетіндей жеткілікті үлкен. Жер Айдың «құлау» жылдамдығымен бірдей қарқынмен қисайғандықтан, Ай Жерден бірдей қашықтықта қалады. Ай Жерге қарай белгілі бір қашықтыққа құлаған кезде, ол көлденеңінен де шамамен сондай қашықтыққа жылжып үлгереді. Егер оның жылдамдығы әлдеқайда төмен болса, гравитация күші Айды біртіндеп Жерге жақындатып, ақыры олар соқтығысар еді. Егер оның жылдамдығы әлдеқайда жоғары болса, Ай гравитация күшінен шығып, бізден алыстап кетер еді.
Ай алма сияқты тез үдемейді, себебі оның Жерден қашықтығы үлкен (гравитация күші әлсіз). Орбитадағы Ай Жердің орталығынан алмаға қарағанда шамамен алпыс есе алыс орналасқан.
Ньютонның бүкіләлемдік тартылыс заңы жылдамдығы жарық жылдамдығына жақын нысандардың қозғалысын сипаттауға жеткіліксіз. Неге? Альберт Эйнштейннің салыстырмалылық теориясына сәйкес, нысанның массасы тұрақты емес. Жылдамдық жарық жылдамдығына жақындаған сайын ол артады. Сондай-ақ, гравитациялық өрістер Жердегі өрістерден әлдеқайда үлкен болған кезде Ньютон теориялары мен салыстырмалылық теориясы алшақтайды. Дегенмен, көптеген жағдайларда Ньютон заңдары мен оның гравитация теориясы жеткілікті.
Гравитацияның салыстырмалы әсері көлем мен масштабқа қарай өзгереді.
Неліктен биік ағаштан құлау жәндікке зиян тигізбейді?
Биіктіктен құлаған аттың сүйектері сынатынын, ал дәл сондай биіктіктен құлаған иттің немесе сегіз-он шынтақ биіктіктен құлаған мысықтың ешқандай жарақат алмайтынын кім білмейді? — Галилео Галилей, «Екі жаңа ғылым»
Елестетіп көріңізші, егер тышқан, ат және адам 1000 ярд биіктіктегі ұшақтан лақтырылса не болады? Биолог Дж. Б. С. Холдейн былай дейді: «Сіз тышқанды мың ярдтық шахтаға тастай аласыз; ол түбіне жеткенде, егер жер жұмсақ болса, сәл есеңгіреп, ары қарай жүріп кетеді. Егеуқұйрық өледі, адам бөлшектенеді, ал ат быт-шыт болады».
Физикалық күштер жануарларға әртүрлі әсер етеді. Гравитация үлкен денелерге кіші денелерге қарағанда күштірек әсер етеді. Гравитация біз үшін негізгі фактор болса, кішкентай жануарлар үшін оның маңызы шамалы. Адамның беткі қабатының ауданы аз болғандықтан, гравитациялық күштер біздің салмағымызға әсер етеді. Бірақ беткі қабат ауданының көлемге қатынасы жоғары өте кішкентай жануарлар үшін гравитация елеусіз. Ол жерде үстемдік етуші күш — беттік күш.
Холдейн былай дейді: «Жануардың ұзындығын, енін және биіктігін он есе азайтсаңыз, оның салмағы мың есе азаяды, бірақ бетінің ауданы тек жүз есе азаяды. Сонымен, кішкентай жануардың құлауға қарсылығы гравитацияның қозғаушы күшінен салыстырмалы түрде он есе жоғары болады».
Ауа кедергісі болған кезде салмақ жылдамдыққа әсер етеді.
Кішігірім масштабтарда ауа кедергісімен салыстырғанда гравитацияның маңызы азая береді. Тышқанды ұшақтан лақтырсаңыз, оның бетіне әсер ететін үйкеліс күштері гравитацияның әсерін жеңіп, ол баяу қалықтап түседі.
Құлап бара жатқан нысан, оған қарама-қарсы бағытта әсер ететін ауа кедергісінің күші оның салмағына тең болғанға дейін тезірек құлай береді. Ауа кедергісі нысанның беткі ауданына және оның құлау жылдамдығына байланысты. Тышқанның салмағына қарағанда беткі ауданы өте үлкен болғандықтан, ол жоғары бағытталған ауа кедергісі төмен бағытталған салмағына теңескенше қатты жылдамдап үлгермейді. Сонда тышқанға әсер ететін таза күш нөлге тең болады да, ол үдеуін тоқтатады.
Құлап бара жатқан атқа қарсы әсер ететін ауа кедергісі тышқанға қарағанда әлдеқайда жоғары. Себебі ат тышқанға қарағанда көбірек ауаны жарып өтеді. Ауыр ат ауада тезірек құлайды, бұл ауа кедергісін одан сайын арттырады. Аттың салмағы ауа кедергісіне теңескенше ол адамнан да жылдам құлайды, сондықтан жерге бірінші жетеді.
Аттың беткі ауданы тышқандікінен үлкен, бірақ тышқанның өз көлеміне қатысты беткі ауданы атқа қарағанда үлкенірек. Тышқан адам сияқты гравитация заңына да, ауа кедергісі заңына да бағынады. Бірақ адам үшін гравитация шешуші болса, тышқан үшін ауа кедергісі өте маңызды.
Екінші жағынан, беттік керілуге байланысты тышқан су бассейнінен шығу кезінде қиындықтарға тап болады. Холдейн су болған тышқан өз салмағына тең суды көтеріп жүруге мәжбүр болатынын айтады. Егер біз денеге өз салмағымызбен бірдей су салмағын іліп алып, ваннадан шығуға тырыссақ, бұл қаншалықты қиын болатынын елестетіп көріңіз.
Бұл мысалдар айналамыздағы нәрселердің неге болып жатқанын бақылау және сұрау арқылы шындықты жақсырақ түсінуге болатынын көрсетеді. Сондықтан айналаңызға қараңыз, сұрақтар қойыңыз және өнертапқыш әрі инженер Чарльз Протеус Штейнметцтің сөздерін есте сақтаңыз: «Ақымақ сұрақтар болмайды, адам сұрақ қоюды тоқтатқанда ғана ақымаққа айналады».
Үлкен идеяларды басқаша дәлелденгенше ақиқат деп қабылдаңыз. Барлық білім жаңа дәлелдер пайда болған сайын өзгеруі мүмкін. Бұл біздің үнемі оқып-үйренуіміз және қайта үйренуіміз керек екенін білдіреді.
Білімді тірі сақтау және уақыт өте келе жаңа білім қосу қосымша артықшылықтар береді. Леонардо да Винчи былай деп жазған: «Темір пайдаланылмаса тот басады, тұрып қалған су шіриді немесе суықта мұзға айналады, сол сияқты біздің интеллектіміз де қолданылмаса, тозады». Берклидегі Калифорния университетінің интегративті биология профессоры Мэриан Кливз Даймондтың зерттеулері ынталандырушы орта, қызығушылық және білім алу ми үшін қорек екенін, демек, денсаулыққа пайдалы екенін көрсетеді. Миымызды неғұрлым көп ынталандырсақ, жағдайымыз соғұрлым жақсы болады. Psychology Today (1984) журналында ол былай дейді: «Мен 88 жастан асқан соң да өте белсенді болған адамдарды зерттедім. Миын қолданатын адамдар оны жоғалтпайтынын анықтадым. Бәрі осылайша қарапайым болды».
Есіңізде болсын, егер біз идеяның мағынасын түсінбесек, анықтаманы білу немесе оны жаттап алу пайдасыз. Альфред Норт Уайтхед «Білім беру мақсаттары» атты еңбегінде: «Өмірдегі мақсатыңыз қандай болса да, білім пайдалы болуы керек», — деген.
Екінші: Мағына
Нашар терминология — дұрыс ойлаудың жауы. — Уоррен Баффетт
Сөздер, анықтамалар, пайымдаулар, мәлімдемелер немесе мақсаттар бізге ештеңе айтпайды. Біз олардың не білдіретінін түсінуіміз керек. Білім де солай. Білім тек пайдалы болған жағдайда ғана құнды, ал бір нәрсе тек біз оның мағынасын түсінгенде ғана пайдалы болады.
Ричард Фейнманның әкесі Мелвилл ұлына бір нәрсенің атауын білу мен оның ішінде не болып жатқанын білудің арасындағы айырмашылықты үйреткен: «Анау құсты көрдің бе? Ол — қоңыр тамақты дрозд, бірақ Германияда оны halzenfugel деп атайды, ал Қытайда chung ling дейді. Егер сен оның барлық атауларын білсең де, құс туралы әлі ештеңе білмейсің. Сен тек адамдар туралы, олардың құсты қалай атайтыны туралы ғана білесің. Ал бұл дрозд болса ән салады, балапандарын ұшуға үйретеді, жазда бүкіл ел арқылы мыңдаған шақырымға ұшады және оның жолды қалай табатынын ешкім білмейді».
Бұл бізге оқу тұрғысынан бір нәрсені аңғартпай ма? Сөздер немесе атаулар білімді құрамайды. Бір нәрсенің атын білу оны түсінуге көмектеспейді. Түсіну әрекет пен нәтижені білдіретіндіктен, түсінудің бір жолы — не болып жатқанын көру. Фейнман мұны былай суреттейді: «Иттің, бұралатын ойыншық иттің суреті бар, қол оны бұрайды, содан кейін ит қозғала бастайды. Соңғы суреттің астында: «Оны не қозғалысқа келтіреді? » — деп жазылған... менің үйренуім керек болған жауап — «оны энергия қозғалысқа келтіреді» деген болатын. Дәл солай «оны Құдай қозғалысқа келтіреді» немесе «оны рух қозғалысқа келтіреді» немесе «қозғалғыштық қозғалысқа келтіреді» деп те айтуға болар еді. (Шын мәнінде, «энергия оны тоқтатады» деп те бірдей дәрежеде айтуға болады). Мәселеге былай қараңыз: бұл — энергияның тек анықтамасы ғана. Оны керісінше айту керек. Бір нәрсе қозғала алса, оның ішінде энергия бар деп айтуға болар, бірақ «оны қозғалысқа келтіретін — энергия» емес. Егер баладан ойыншық итті не қозғалысқа келтіретінін сұрасаңыз, қарапайым адам қалай жауап беретінін ойлаңыз. Жауап: сен серіппені бұрадың; ол жазылуға тырысады және тісті дөңгелекті итереді. Ғылым курсын бастаудың қандай тамаша жолы! Ойыншықты бөлшектеңіз; оның қалай жұмыс істейтінін көріңіз... Меніңше, бірінші сабақ үшін сұрақтарға жауап беретін мистикалық формуланы үйрену — өте жаман нәрсе».
Фейнман бос анықтамаға тағы бір мысал келтіреді: «Аяқ киіміңіздің табаны үйкеліс салдарынан тозады». Нағыз білім дегеніміз: «Аяқ киім терісі тротуарға үйкелгендіктен тозады, ал тротуардағы кішкентай ойықтар мен кедір-бұдырлар терінің бөлшектерін іліп алып, жұлып түсіреді».
Фейнман түсінігімізді тексеру үшін тест ұсынады: «Жаңа үйренген сөзіңізді қолданбай, жаңа ғана білген нәрсеңізді өз тіліңізбен қайта айтып көріңіз. «Энергия» сөзін қолданбай, иттің қозғалысы туралы қазір не білетініңізді айтып беріңіз».
«Мағынаны» түсіну бақылауды және негізгі сұрақтарды қоюды талап етеді. Кейбір сұрақтардың мысалдары: Сөздердің мағынасы: Сөздер не білдіреді? Олар нені меңзейді? Олардың қандай да бір мәні бар ма? Біз сөздерді, идеяларды немесе мәлімдемелерді бізге бір нәрсе айтып беретін қарапайым жағдайға аудара аламыз ба? Кез келген өрнек әрқашан салыстырмалы болады. Біз оны бір нәрсемен салыстырып, бағалауымыз керек. Оқиғаның мағынасы: Қандай әсер береді? Қарапайым сөздермен айтқанда, шын мәнінде не болып жатыр? Ол не істеп жатыр? Неге қол жеткізілді? Ол қандай жағдайларда болады? Ол тағы нені білдіреді? Себептер: Мұнда не болып жатыр және неге? Бұл жұмыс істей ме? Неге жұмыс істейді немесе неге жұмыс істемейді? Ол неге болды? Ол неге мұнда жұмыс істейді, бірақ ана жерде жұмыс істемейді? Ол қалай болуы мүмкін? Оның артында қандай механизмдер тұр? Оның болуына не себеп? Салдарлар: Бұл бақылаудың, оқиғаның немесе тәжірибенің салдары қандай? Бұл нені білдіреді? Мақсат: Біз мұны неге істеуіміз керек? Мен мұның неге болғанын қалаймын? Себеп: Бұл неге анадан жақсы? Пайдалылық: Бұны қайда қолдануға болады? Бұл менің қол жеткізгім келетін нәрсеге қатысты бірдеңені білдіре ме?
Даниялық физик Нильс Бор былай деген: «Ешқашан өзіңіз ойлай алғаннан анық сөйлемеңіз». Бір нәрсені сипаттағанда, оны сол қалпында айтыңыз және адамдар түсінетін сөздерді, оларға таныс идеяларды қолданыңыз. Альберт Эйнштейн: «Егер сен оны қарапайым түсіндіре алмасаң, демек, өзің жеткілікті деңгейде түсінбейсің», — деген. Негізгі мәселеге көшіңіз. Сұраңыз: «Мен не айтқым келеді? » Түсініспеушіліктің бір себебі — сөздер сіз үшін бір мағынаны, ал сіз сөйлесіп жатқан адам үшін басқа мағынаны білдіруі мүмкін.
«Не болады?» деп сұраңыз
Неліктен Уоррен Баффетт пен Чарльз Мангер соңғы 42 жылда Berkshire Hathaway-дің баланстық құнын 3700 есеге сәтті арттырды? Неліктен көптеген адамдар инвестициялау кезінде ақша жоғалтады?
Біздің бизнес, көпқабатты үй, ферма немесе облигация сияқты экономикалық активке инвестиция салуымыздың себебі — ақша табу. Бірақ бұл не білдіреді? Ақша табу дегеніміз не? Ақша тапқанда не болады?
Қолма-қол ақшаның ізімен жүріңіз. «Мен қанша қолма-қол ақша аламын және оны қашан аламын? »
Ақша тапқанда болатын нәрсе — біз болашақта бүгін инвестициялағаннан көбірек ақшаны қайтарып аламыз. Мысалы, біз 100 доллар инвестициялап, 150 доллар қайтарып аламыз.
Экономикалық активке инвестициялаудан түсетін табысты не анықтайды? Біз төлейтін баға, қанша ақша қайтарып алатынымыз және оны қашан алатынымыз. 150 долларды 2 жылда немесе 10 жылда қайтарып алудың арасында үлкен айырмашылық бар. Жылдық табыстың айырмашылығы 22% және 4%-ды құрайды. Біздің табысымызды басқа қолжетімді инвестициялық мүмкіндіктердің күтілетін табысымен салыстыруға болады. Бұл экономикалық активтің құнына пайыздық мөлшерлемелер әсер ететінін білдіреді. Егер пайыз өзгерсе, құн да өзгереді. Пайыз неғұрлым жоғары болса, құн соғұрлым төмен болады.
Егер біз 5 жыл бойы жыл сайын 10 доллар қолма-қол ақша алатынымызға сенімді болсақ және дисконттау мөлшерлемесі ретінде мемлекеттік облигациялардың 6%-дық қауіпсіз мөлшерлемесін қолдансақ, онда активтің құны шамамен 42 долларды құрайды. Бұл дегеніміз, егер біз 42 доллар төлесек, орташа жылдық 6% табыс аламыз. Егер 30 доллар төлесек, табысымыз 20%-ға дейін артады. Экономикалық активтің құны (мысалы, 42 доллар) мен біз төлейтін баға арасындағы айырмашылық неғұрлым үлкен болса, жылдық табысымыз соғұрлым жоғары болады.
Уоррен Баффетт былай дейді: «Біз қауіпсіз мөлшерлемені бір активті екіншісімен теңестіру үшін ғана қолданамыз. Басқаша айтқанда, біз ең тартымдысын іздейміз. Кез келген нәрсенің ағымдағы құнын бағалау үшін біз бір санды қолданамыз. Әрине, біз әрқашан мемлекеттік облигацияларды сатып ала аламыз. Сондықтан бұл барлық инвестициялық мүмкіндіктерді салыстыруға арналған эталондық мөлшерлемеге айналады: мұнай ұңғымалары, фермалар, не болса да».
Құнынан артық баға төлемеңіз.
Бенджамин Франклин былай деген: «Меніңше, адамзат қасіретінің үлкен бөлігі заттардың құнын қате бағалаудан және өз "ысқырықтары" үшін тым көп ақша беруден туындайды». Франсуа де Ларошфуконың қағидаларының бірі мынадай болған: «Қабілеттіліктің шыңы заттардың нақты құнын терең білуден тұрады».
Экономикалық активтерге ақша салғанда қоятын негізгі сұрағымыз: «Біз ала алатын болашақ қолма-қол ақша қанша және ол қашан пайда болады? » Активтің құны қанша болуы мүмкін екенін және белгілі бір бағада қандай табыс күтуге болатынын тағы қалай білуге болады? Уоррен Баффетт былай дейді: «Соңында сіз бизнесті 400 миллион, 600 миллион немесе 800 миллион долларға бағалайтыныңызды шешуіңіз керек, содан кейін оны бағамен салыстыруыңыз қажет».
Джон балмұздақ дүкенін сатып алғысы келеді (бұл шағын дүкен бе әлде миллиард долларлық бизнестің 100 акциясы ма, маңызды емес, пайымдау логикасы бірдей). Бұл тиімді мәміле ме? Бұл Джон төлейтін бағаға және балмұздақ дүкенінің қалған өмірлік циклінде одан алынуы мүмкін қолма-қол ақшаның дисконтталған құнына байланысты. Джон қанша қолма-қол ақша ала алады? Оны қашан ала алады? Бұл дүкен шығаратын бос ақша ағынының (free cash flow) көлемі мен уақытына немесе дүкеннің бәсекелестер алдындағы қазіргі жағдайына нұқсан келтірмей одан қанша ақшаны (және қашан) ала алатынына байланысты.
Уоррен Баффетт Уолл-стрит есептерінде жиі көрсетілетін «ақша ағыны» (cash flow) сандары туралы былай дейді: «Бұл сандарға әдетте (а) [мәлімделген пайда] плюс (б) [амортизация, сарқылу, өтеу және кейбір басқа ақшалай емес шығындар] қосылады, бірақ одан (в) [зауыт пен жабдыққа және т. б. капиталдандырылған шығындардың орташа жылдық сомасы] алынып тасталмайды. Инвестициялық банкирлердің көптеген сату брошюраларында осындай жаңылыстыратын таныстырылымдар бар. Олар ұсынылып отырған бизнесті пирамидалардың коммерциялық аналогы ретінде көрсетеді — ол мәңгілік заманауи, ешқашан ауыстыруды, жақсартуды немесе жөндеуді қажет етпейтіндей көрінеді».
Кейбір қолма-қол ақша әрқашан зауыт пен жабдыққа капиталдық шығындар ретінде және айналым капиталына қайта инвестициялау үшін қажет, бұл бизнестің өмір сүруін немесе оның көлемі мен ұзақ мерзімді бәсекелестік қабілетін сақтау үшін ғана керек. Классикалық мысал — басқа дүкендер кондиционер орнатқандықтан, кондиционер орнатуы керек бөлшек сауда дүкені. Бұл қосымша табыс әкелмейді, бірақ онсыз дүкен клиенттерін бәсекелестерге жоғалтуы мүмкін.
Баффетт сондай-ақ кейбір көрсеткіштерден сақтану керектігін айтады: «Компаниялар немесе инвестициялық мамандар «EBITDA» және «про-форма» сияқты терминдерді қолданғанда, олар сіздің қауіпті қате тұжырымдамаларды ойланбастан қабылдағаныңызды қалайды».
Ол жалғастырады: «EBITDA-ны (пайыздарды, салықтарды және амортизацияны есептемегендегі пайда) жарнамалау — әсіресе зиянды әдет. Бұл амортизацияның «ақшалай емес» шығыс екенін алға тартып, оны нақты шығыс емес деп меңзейді. Бұл сандырақ. Шындығында, амортизация — өте тартымсыз шығыс, өйткені ол өзіне сәйкес келетін қолма-қол ақша актив бизнеске пайда әкелмес бұрын, алдын ала төленеді. Елестетіп көріңізші, осы жылдың басында компания барлық қызметкерлеріне алдағы он жылдық жұмысы үшін ақы төледі дейік (негізгі құралға ақша салғандай). Келесі тоғыз жылда еңбекақы төлеу «ақшалай емес» шығыс болады — бұл биыл жасалған алдын ала төленген өтемақы активінің азаюы. Осы екінші жылдан оныншы жылға дейінгі шығыстарды жазуды жай ғана бухгалтерлік формальдылық деп кім айта алар еді? »
Бірақ акционерлер үшін пайда маңызды емес пе? Джон Берр Уильямс өзінің 1938 жылғы «Инвестициялық құн теориясы» атты кітабында былай деп жазған: «Егер дивиденд ретінде төленбеген пайда акционердің пайдасына күрделі пайызбен сәтті қайта инвестицияланса... онда бұл пайда кейінірек дивидендтер әкелуі керек; егер әкелмесе, онда бұл — жоғалған ақша... Пайда — бұл тек мақсатқа жету құралы, ал құралды мақсатпен шатастырмау керек. Сондықтан біз акцияның құны оның пайдасынан емес, дивидендтерінен туындайды деп айтуымыз керек. Қысқасы, акция тек сіз одан ала алатын нәрсеге ғана тұрарлық... өйткені біз спекулятивті сауданы емес, тұрақты инвестицияны, тек қазіргі сәттегі табысты емес, алдағы жылдардағы дивидендтерді талқылап жатырмыз».
Уоррен Баффетт былай деп толықтырады: «Егер біреу барлық ақша ағынын қайта инвестицияласа, болашақта оның өте үлкен көрсеткіштері болғаны жөн, өйткені қаржылық актив қазір ол үшін ақша жұмсағаныңызды ақтау үшін бір күні сізге әлдеқайда көп қолма-қол ақша қайтаруы керек».
Құн — нақты көрсеткіш пе? Уоррен Баффетт былай дейді: «Ішкі құн (intrinsic value) — бұл нақты сан емес, бағалау, сонымен қатар пайыздық мөлшерлемелер өзгерген немесе болашақ ақша ағындарының болжамдары қайта қаралған жағдайда өзгеруі тиіс бағалау. Сонымен қатар, бір фактілерге қарап отырған екі адам — тіпті бұл Чарли екеумізге де қатысты — міндетті түрде бір-бірінен сәл өзгеше ішкі құн цифрларын шығарады».
Нақты сандарды қолдану, шын мәнінде, ақымақтық; мүмкіндіктер ауқымымен жұмыс істеу — дұрысырақ тәсіл.
Әртүрлі бизнестерді бағалауда айырмашылық бар ма? Компания телекоммуникациялық жабдық, автокөлік немесе кәмпит шығарса да, сұрақ бәрібір бірдей: «Біз қанша қолма-қол ақша аламыз және қашан? » Қолма-қол ақшаға тіркелген атау маңызды емес. Уоррен Баффетт былай дейді: «Сіздің істеуге тырысатын нәрсеңіз — бизнестің қазірден бастап «қиямет күніне» дейін өндіретін барлық қолма-қол ақшасына қарап, оны тиісті дисконттау мөлшерлемесін қолдана отырып, ағымдағы уақытқа келтіру және одан әлдеқайда арзан сатып алу. Ақша банктен, интернет-компаниядан немесе кірпіш компаниясынан келе ме... ақшаның бәрі бірдей жұмсалады. Неліктен телекоммуникация бизнесі үшін кірпіш бизнесінен артық төлеу керек? Ақша өзінің қайдан келгенін білмейді. Егер сіз бірдей мөлшерде ақша алып, бірақ ол үшін көбірек төлейтін болсаңыз, жарқыраған (glamorous) бизнес үшін артық төлеудің еш мәні жоқ. Бұл кірпіш компаниясынан арзанырақ алуға болатын дәл сол ақша. Сұрақ — банктің, интернет-компанияның немесе кірпіш компаниясының экономикалық сипаттамалары қандай? Солар ғана сізге олардың болашақта ұзақ уақыт бойы қанша қолма-қол ақша шығаратынын айтып береді».
Егер Джонға дүкенге көбірек ақша салу керек болса ше? Біз дүкенге құйылатын және одан алынатын қолма-қол ақшаның мөлшері мен уақытын ескеруіміз керек. «Өсуші» компаниялардың көптеген инвесторлары жақсы білетіндей, кейбір бизнестер жаңа қолма-қол ақшаның бітпейтін ағынын қажет ететіндей көрінеді. Уоррен Баффетт былай дейді: «Өсу, егер ол жобаның немесе кәсіпорынның алғашқы жылдарында сол активтер кейінгі жылдары өндіретін қолма-қол ақшаның дисконтталған құнынан асатын ақшалай салымдарды талап етсе, құнды жоюы мүмкін... Өсу — бұл құн теңдеуінің құрамдас бөлігі ғана, әдетте плюс, кейде минус».
Бірақ бизнестің болашақ ақша ағындарын бағалауда қателесу оңай емес пе? Berkshire-де бұл мәселені екі жолмен шешеді. Уоррен Баффетт былай дейді: «Біріншіден, біз өзіміз түсінеміз деп сенетін бизнестерге тоқталуға тырысамыз. Бұл олардың сипаты бойынша салыстырмалы түрде қарапайым және тұрақты болуы керек дегенді білдіреді. Егер бизнес күрделі болса немесе үнемі өзгеріп отырса, біз болашақ ақша ағындарын болжауға жеткілікті деңгейде ақылды емеспіз. Айтпақшы, бұл кемшілік бізді мазаламайды. Инвестициялауда көптеген адамдар үшін маңыздысы — олардың қаншалықты білетіні емес, керісінше, олардың не білмейтінін қаншалықты шынайы анықтай алатындығы. Инвестор үлкен қателіктерден аулақ болса, өте аз нәрсені дұрыс істеуі керек. Екіншіден, және бірдей дәрежеде маңыздысы, біз сатып алу бағасында қауіпсіздік шегін (margin of safety) талап етеміз. Егер біз жай акцияның құнын оның бағасынан сәл ғана жоғары деп есептесек, біз сатып алуға қызықпаймыз. Бен Грэм қатты баса айтқан бұл қауіпсіздік шегі принципі инвестициялық табыстың негізі деп санаймыз».
Уоррен Баффетт сондай-ақ: «Біз өз бағалауларымызды консервативті сақтауға тырысамыз», — дейді. Ол жалғастырады: «... барлық айнымалыларды алып, оларды негізделген консервативті түрде есептеңіз... дисконттау мөлшерлемесі мен өсу қарқыны және т. б. бойынша әрбір айнымалыда шектен тыс консерватизмге тым көп көңіл бөлмеңіз; бірақ бұл сандар бойынша мүмкіндігінше шынайы болуға тырысыңыз, кез келген қателік консервативті жағында болсын. Содан кейін бәрін бітірген соң, қауіпсіздік шегін қолданыңыз».
Дәл осы нәрсені Berkshire сақтандыруда жасайды. Баффетт мысал келтіреді: «Егер біз Калифорниядағы 6. 0 балдық жер сілкінісінің ықтималдығы үшін қанша ақы алу керектігін анықтауға тырыссақ, соңғы ғасырда Калифорнияда 6. 0 немесе одан жоғары 26-ға жуық жер сілкінісі болғанын білеміз. Олардың шалғай аудандарда болғанын ұмыта тұрайық. Біз Калифорниядағы 6. 0 немесе одан жоғары зілзала кезінде, ол шөлде болып, ешқандай зақым келтірмегеніне қарамастан төлейтін полис жазып жатырмыз делік. Біз тарихқа қарап: «Соңғы ғасырда 26 рет болды», — деп айтар едік. Және біз келесі ғасырда бұл сан сәл жоғары болады деп болжауымыз мүмкін. Бұл біздің табиғатымыз. Дегенмен, біз 50 деп болжамаймыз, өйткені олай істесек, ешқандай бизнес жүргізе алмаймыз. Бірақ сәл жоғары деп алуымыз мүмкін. Егер мен бағаны өзім белгілесем, мен: «Жарайды, мен 30 немесе мүмкін 32 болады деп есептеймін», — дер едім. Ал содан кейін бәрін аяқтаған соң, мен оған қауіпсіздік шегін қамтитын сыйлықақы (premium) қосқым келеді. Басқаша айтқанда, егер мен 32 жағдай үшін тиісті мөлшерлеме 1 миллион доллар деп есептесем, сол қауіпсіздік шегін жасау үшін 1 миллион доллардан көбірек ақы алғым келеді. Бірақ мен барлық деңгейде консервативті болғым келеді, содан кейін соңында сол маңызды қауіпсіздік шегіне ие болғым келеді».
Джон дүкеннің құны қанша болады деп негізді түрде күте алады? Джон дүкен үшін қанша төлеуі керек? Болашақта қандай бос ақша ағынын ұтымды түрде күтуге болады? Джон қанша қолма-қол ақша ала алады және қашан? Уоррен Баффетт былай дейді: «Сіз қазір не жұмсап жатқаныңызды және уақыт өте келе не қайтарып алуыңыз мүмкін екенін, оны алатыныңызға қаншалықты сенімді екеніңізді және оның басқа баламалармен қалай салыстырылатынын анықтауға тырысасыз». Ол жалғастырады: «Дисконттау мөлшерлемесі үшін біз негізінен ұзақ мерзімді мемлекеттік мөлшерлеме тұрғысынан ойлаймыз... Бірақ мөлшерлемелер өте төмен болып көрінетін уақытта біз сәл жоғарырақ мөлшерлемені қолдануымыз мүмкін». Баффетт сондай-ақ: «Және бұл дисконттау мөлшерлемесі сізге қажетті мөлшерде жоғары төлемейді», — дейді.
2003 жылы Уоррен Баффетт: «Біз жай акцияларға ие болғанды жақсы көреміз — егер оларды тартымды бағамен сатып алу мүмкін болса... Дегенмен, кем дегенде 10% салыққа дейінгі табыстың өте жоғары ықтималдығын көрмесек, біз шетте қала береміз», — деді.
Дүкеннің тарихына сүйеніп және болашақта да сондай жағдайлар болады деп күтіп, Джон жыл сайын 300 000 доллар қолма-қол ақша ала аламын деп есептейді делік. Ол әрқашан қауіпсіз мемлекеттік облигация сатып ала алатынын біле отырып, дисконттау мөлшерлемесі ретінде 6% облигация мөлшерлемесін қолданады. Ол сондай-ақ дүкеннен алатын кез келген қолма-қол ақшаны 6%-бен қайта инвестициялай алатынын біледі. Сонда дүкеннің құны 5 миллион долларды құрайды (300 000 / 0,06).
Осы саннан төмен төлеген кез келген сома оның күтілетін табысын арттырады. Бірақ бизнестен келетін ақша мемлекеттік облигациядан келетін ақша сияқты сенімді болмағандықтан, Джон неге 5 миллион доллар төлеуі керек? Джон неге ештеңе істемей-ақ алатын табысты беретін нәрсеге инвестиция салу үшін уақыт пен күш жұмсауы керек? Күтілетін ақша ағындары ол ойлағандай болатынына нық сенімді болмағандықтан, ол дүкенді оған үлкен қауіпсіздік шегін беретін бағамен сатып алуы керек.
Егер Джонның талап етілетін табыс мөлшерлемесі 10% болса, дүкеннің құны 3 миллион долларды құрайды. Әрбір адам өзінің талап етілетін табыс мөлшерлемесін қолдануы керек. Бірақ қандай дисконттау мөлшерлемесін қолдансақ та, инвестиция жасауды ақтау үшін біз әрқашан есептелген құннан айтарлықтай жеңілдікті талап етуіміз керек.
Біз жалған дәлдікпен айналыспауымыз керек. Уоррен Баффетт былай дейді: «Біздің ойымызша, егер сіз оны дәл көрсете алсаңыз, өзіңізді алдап жатырсыз. Сондықтан біз шешім қабылдағанда сондай қауіпсіздік шегі болуы керек деп есептейміз — ол сондай тартымды болуы керек — тіпті оны үтірден кейін үш таңбаға дейін есептеудің қажеті болмауы тиіс». Ол жалғастырады: «Біз өте дәл емеспіз... Қаншалықты сенімді екеніміз — ең маңызды бөлігі... Біздің қаншалықты дәл емес екенімізге таң қалар едіңіз». Чарльз Мангер былай дейді: «Біз ешқашан отырып алып, сандарды есептеп, оларды таза ағымдағы құнға дейін дисконттамаймыз... Шешім анық (obvious) болуы керек».
Біз өзімізге қажетті кез келген дисконттау мөлшерлемесін қолдана аламыз және инвестициялық мүмкіндіктерді әрқашан ұзақ мерзімді қазынашылық облигациялар мөлшерлемесімен салыстыра аламыз. Бірақ болжауға келмейтін нәрсенің құнын есептеудің мәні жоқ. Бізге белгілі бір сенімділік қажет. Сұраңыз: «Менің бұл сандарға деген сенімім қаншалықты? »
Біз болжай алмайтын нәрсені жоғарырақ дисконттау мөлшерлемесімен өтей алмаймыз. Уоррен Баффетт былай дейді:
Біз бизнестің болашағына қарағанда, тәуекелділікті бір түрі «өту/өтпеу» клапаны ретінде қарастырамыз. Басқаша айтқанда, егер біз болашақта не болатынын білмейміз деп есептесек, бұл барлығы үшін тәуекел дегенді білдірмейді. Бұл тек біз білмейміз, яғни біз үшін тәуекел дегенді білдіреді. Бизнесті түсінетін басқа біреу үшін бұл тәуекел болмауы мүмкін.
Дегенмен, мұндай жағдайда біз жай ғана бас тартамыз. Біз ондай нәрселерді болжауға тырыспаймыз. Біз: «Жә, не болатынын білмейміз. Сондықтан біз өзіміз білмейтін ақша ағындарын 7%-дың орнына 9%-бен дисконттаймыз», — деп айтпаймыз. Бұл біздің мәселеге келу тәсіліміз емес.
Бір нәрсе біз өзімізді толық сенімді сезінетін шектік тесттен өткеннен кейін, біз барлық нәрсеге бірдей дисконттау коэффициентін қолдануға бейімбіз. Және біз тек өзіміз толық сенімді болатын бизнестерді ғана сатып алуға тырысамыз.
Джон әрқашан қолда бар қолма-қол ақшаны шығарып алуы керек пе?
Бұл бизнесте қалған ақшаның қайтарымы Джон оны шығарып алып, басқа жерге инвестициялағандағы қайтарымынан жоғары ма, жоқ па, соған байланысты. Егер Джон ақшаны бизнеске 6%-дан жоғары қайтарыммен қайта инвестициялай алса, оны неге шығарып алғысы келсін? Ал егер ол ақшаны бизнеске 6%-дан жоғары қайтарыммен қайта инвестициялай алмаса, неге оны шығарып алмасқа?
Мұнда Джон басқаратын компания мен Джон бизнестің бір бөлігіне ғана иелік ететін жария компания арасында үлкен айырмашылық бар. Жария компанияда ол ақшаны қашан шығарып алу керектігін бақыламайды. Жеке компанияларда да, жария компанияларда да қолма-қол ақша орташа қайтарыммен немесе нәтиже бермейтін идеяларға қайта инвестициялануы мүмкін. Тарих көрсеткендей, көп жағдайда қайта инвестицияланған ақша босқа кеткен шығын болып шығады және ақшаны төлеп беру әлдеқайда жақсы болар еді.
Дүкен қаншалықты ақша ағынын тудыратыны негізінен үш айнымалымен анықталады:
Сату — қанша балмұздақ қандай бағамен сатылады?
Операциялық шығындар — балмұздақ жасау және бизнесті жүргізу қанша тұрады?
Инвестицияланған капитал — бизнесті жүргізу үшін қанша капитал қажет? Бұл капитал қаншалықты меншікті капитал емес, қарыз есебінен қаржыландырылады және оның құны қандай?
Бұл айнымалылар бизнестің дүкенге салынған капиталдан қандай қайтарым алатынын анықтайды. Сату, шығындар және капиталға қажеттілік негізінен сұранысқа, ұқсас немесе алмастырушы өнімдер тарапынан болатын бәсекелестікке, бәсекелестер алдындағы артықшылықтарға және олардың тұрақтылығына, шығындар мен капиталдың тиімділігіне, сондай-ақ орындау барысындағы операциялық нәтижелілікке байланысты. Бұл нені білдіреді? Мұны қарапайым сұраққа айналдырып көрейік: Балмұздақ дүкенінде адамдарға қазір және болашақта қажет немесе қалайтын (сұраныс) бірдеңе бар ма, ол басқа ешкімде жоқ (бәсекелестік артықшылық) немесе ешкім қазір және болашақта көшіре алмайтын (тұрақты) ба және бұл артықшылықтарды бизнес құндылығына айналдыруға бола ма?
Мысалы, неге тұтынушылар балмұздақты басқа жерден емес, осы дүкеннен сатып алуды таңдайды? Бұл орналасқан жері ме, ассортимент пе, дәмі ме, қызмет көрсету ме, әлде бағасы ма? Олар дүкен мен оның өнімдерін немен байланыстырады? Тұтынушылар үшін не маңызды? Олар неге қайтып келеді? Олардың мотивациялары жылдар бойы өзгерді ме немесе алдағы 10 жылда өзгеруі мүмкін бе? Тұтынушыларды дүкенге ауыстыруға немесе одан кетіруге қандай ынталандырулар себеп болуы мүмкін? Қандай қауіптер бар?
Уоррен Баффет өз ойын былай суреттейді: «Егер сіз екеуміз сағыз бизнесіне қарайтын болсақ (және біз Wrigley-дің акцияларына иелік етпейміз, сондықтан мен оны сабақтарда жиі қолданамын), сіз алдағы 10-20 жылда сағыздың сатылым көлемі қаншалықты өсетінін күтетініңізді таңдар едіңіз және маған Wrigley-дің баға белгілеу икемділігі және Wrigley-дің нарықтағы үлесі күрт төмендеу қаупі қаншалықты екені туралы өз болжамдарыңызды берер едіңіз... Біз орды (moat), онымен белгілі бір жолдармен әрекеттесетін баға икемділігін, болашақта бірлік сұраныстың өзгеру ықтималдығын немесе басшылықтың өздері жасаған қолма-қол ақшамен өте ақылды немесе өте ақымақ болуын бағалаймыз... »
Мен бизнестің уақыт өте келе мықтылығын оның менеджерлері бағаның өсуін сақтап қалуға болатынын анықтауда қаншалықты қиналатынымен өлшеуге болады дер едім... Баға мінез-құлқын бақылай отырып, бизнестің экономикалық тұрақтылығы туралы көп нәрсені білуге болады.
Бәсекелестер дүкен өнімін ескірген етіп немесе оның артықшылықтарын көшіре ала ма?
Егер біреу Джонның қасынан дүкен ашса және тұтынушылар екі дүкеннің өнімдері мен қызметтері арасында ешқандай айырмашылықты көрмесе, онда тұтынушылар балмұздақты ең төмен бағасы бар дүкеннен сатып алуы мүмкін.
Джон ең төмен бағамен әлі де ақша таба ала ма? Иә, егер сұраныс ұсыныстан асып кетсе немесе Джон өз балмұздағын бәсекелестерге қарағанда төмен шығынмен өндіріп, сата алса (әрине, бәсекелестер өз бизнесін шығынмен жүргізгісі келмейді деп есептесек). Джон дүкенді бәсекелестермен салыстырғанда өте жоғары шығын және капитал тиімділігімен басқаруы керек. Төмен шығындар мен капиталды жақсырақ пайдалану оған ең төмен бағаны ұстап тұруға және әлі де ақша табуға мүмкіндік береді.
Дүкен басшылығы қаншалықты маңызды?
Джонның қанша ақша алатыны және оны қашан алатыны басшылықтың қабілеті мен адалдығына да байланысты. Басшылық бизнестің қайтарымына әсер ету арқылы иелерінің қайтарымына әсер ете алады. Ол капиталдың қайда жұмсалатынына және ақшаның қандай жағдайда қайта инвестицияланатынына әсер ете алады.
Адалдық (integrity) туралы айтқанда, Уоррен Баффет бәрінен де жақсы айтады: «Менің бір досым жұмысқа алғанда үш нәрсеге қарайтынын айтты: интеллект, энергия және мінез. Егер оларда соңғысы болмаса, алғашқы екеуі сізді өлтіреді, өйткені бұл шындық, егер сіз мінезі жоқ біреуді жұмысқа алсаңыз, оның ақымақ және жалқау болуын тілегеніңіз абзал, өйткені егер олар ақылды және жігерлі болса, олар сізді түрлі қиындықтарға тап қылады».
Бизнестің бағасында үлкен қауіпсіздік маржасы бар болып көрінуі мүмкін, бірақ қабілетті және адал басшылықсыз бұл маржа елес болып қалуы мүмкін. Тарих нашар басшылықтың кесірінен жойылған ұлы бизнестер туралы оқиғаларға толы. Сұраңыз: Компания құндылыққа назар аударатын құзыретті және адал басшылықпен жабдықталған ба? Олар бос ақша ағынын иелерінің игілігі үшін пайдалана ма?
Бірақ кейбір бизнестерде тіпті керемет басшылық та көмектеспейді. Уоррен Баффет өз тәжірибесімен бөліседі:
«Өз тәжірибемнен және басқа бизнестерді көп бақылаудан шығарған қорытындым: жақсы басқару рекорды (экономикалық қайтарыммен өлшенетін) сіздің қаншалықты тиімді ескек есетініңізге қарағанда, қандай бизнес қайығына отырғаныңызға көбірек байланысты (әрине, интеллект пен күш-жігер кез келген бизнесте, жақсы немесе жаман болсын, айтарлықтай көмектеседі). Бірнеше жыл бұрын мен былай деп жаздым: "Керемет басқару беделі бар менеджмент нашар іргелі экономика беделі бар бизнеспен айналысқанда, өзгеріссіз қалатын — бизнестің беделі". Содан бері бұл мәселеге қатысты менің көзқарасым ештеңе өзгерген жоқ. Егер сіз үнемі тесілетін қайықта болсаңыз, тесіктерді жамауға қарағанда, кемені ауыстыруға жұмсалған энергия нәтижелірек болуы мүмкін».
«Не болып жатқанының» тағы бір мысалын алайық. Бұл жолы біз химиядан модельді сипаттаймыз және қате қолданылатын сөз — энтропияға мысал келтіреміз. Таңғы сағат 3. 54-те Лос-Анджелес қаласы 6,5 балдық жер сілкінісінен оянды.
Неліктен жер сілкінісі соншалықты көп құрылыстарды қиратып, көптеген өлімге әкеледі? Неліктен ыстық кофе ыстық болып тұрмайды? Бұл сұрақтардың жауабы біздің өміріміздегі кез келген стихиялық (химияда «өздігінен, энергия шығынынсыз» дегенді білдіреді) физикалық немесе химиялық оқиғаның негізіне жатады. Ыстық сусындағы жылу тез қозғалатын молекулаларға байланысты. Олар (салыстырмалы түрде суық) ортадағы баяу қозғалатын молекулалармен соқтығысып, баяу молекулалардың жылдамдығын арттырады. Энергия ыстық сұйықтықтан шыныаяққа, ауаға және ауа ағындары арқылы алыс жерлерге таралады. Бұл — энергияның табиғаты.
Біз еденге допты түсірген сәтте оның энергиясы кинетикалық энергияға немесе қозғалысқа байланысты энергияға айналады. Бірақ термин маңызды емес. Не болатыны маңызды. Барлық энергия, егер оған кедергі болмаса, таралуға, шашыраңқы болуға бейім. Бұл темірдің неге тот басатынын, неге дауылдар болатынын, заттардың неге сынатынын және т. б. түсіндіреді. Неліктен кірпіш қабырғаға соғылған жылдам жүк көлігі орасан зор қирауға әкеледі? Оның кинетикалық энергиясы тек таралуға ғана бейім емес; ол апатты түрде таралады.
Жер сілкінісі де дәл солай. Жердің ыстық балқыған энергияға толы ядросында қалқып жүрген жер қыртысының баяу қозғалысынан туындаған кернеу кенеттен таралады. Жер қозғалған сайын оның потенциалдық энергиясы лезде кинетикалық энергияға өзгереді. Мұндай орасан зор энергия таралған кезде, ол эпицентрдің айналасындағы бірнеше миль жердегі барлық нәрсені шайқайды. Энергияның осылай шашырауына байланысты ғимараттар ғана құлап қоймайды, адамдардың өмірі де қиылады.
Біздің өміріміз энергияның шашырауына негізделген. Әр секунд сайын денеміздегі химикаттар (біз жейтін тамақ пен жұтатын оттегінен түрленген) жүрегіміздің соғуын қамтамасыз етеді. Өкпеміз оттегін ішке айдап, көмірқышқыл газын сыртқа шығарады. Біз — энергияны өңдейтін машиналармыз. Біз жылы болу үшін энергияны үнемі таратып отыруымыз керек және жүрегіміз соғуы үшін, бұлшықеттеріміз жұмыс істеуі үшін және өкпеміз қызмет етуі үшін химикаттар жасап отыруымыз керек. Егер бұл процестер айтарлықтай үзілсе — жер сілкінісі сияқты кез келген ірі апатта болатындай — біз өлеміз.
6,5 балдық жер сілкінісі болды дегеніміз (не болып жатқаны) нені білдіреді?
Рихтер шкаласы — геофизик Чарльз Ф. Рихтер жасаған логарифмдік шкала және сейсмографта жасалған жер сілкінісі толқындарының жазбасынан жер сілкінісінің амплитудасын (өлшемін) өлшейді. Шкаладағы әрбір бірлікке арту жер қозғалысының 10 есе артуына сәйкес келеді. 7,5 балдық жер сілкінісі 6,5 балдық жер сілкінісіне қарағанда 10 есе көп жер қозғалысын тудырады. Бірақ зақымдануды энергия тудыратындықтан, маңызды айырмашылық энергияның бөлінуінде жатыр. Әрбір бірлікке арту үшін энергияның бөлінуі шамамен 32 есе артады. 7,5 балдық жер сілкінісі 6,5 балдыққа қарағанда шамамен 32 есе көп энергия бөледі.
1900 жылдан бері АҚШ-тағы ең үлкен жер сілкінісі 1964 жылы Аляскада болды. Оның магнитудасы 9,2 болды. 9,2 балдық жер сілкінісі мен 6,5 балдық жер сілкінісі арасындағы күш немесе энергия айырмашылығы қандай? Шамамен 11 220 есе. Бұл 9,2 балдық жер сілкінісінен бөлінген энергияға тең болу үшін 6,5 балдық 11 220 жер сілкінісі қажет дегенді білдіреді. Бұл үлкен сілкіністердің жойқын күшін түсіндіреді.
«Энергияны қадағалаңыз».
Энтропия — белгілі бір температурада процесте энергияның қаншалықты таралатынын немесе оның қаншалықты кең таралғанын өлшейді. Энтропия — бұл жиі қате қолданылатын сөз, ол көбінесе кез келген «тәртіпсіздікті» түсіндіру үшін қолданылады. Тәртіпсіздік біздің өміріміздегі көптеген жағдайларға — сәтсіз қарым-қатынастарға, әлеуметтік мәселелерге, шашылып жатқан үстелдерге, жиналмаған жатын бөлмелерге және т. б. тән. Дегенмен, энтропияның бұл нәрселерге ешқандай қатысы жоқ. Ол тек физикалық энергия ағынының шоғырланған күйден таралған күйге өтуінің ғылыми өлшеміне ғана қатысты.
Бөлменің өздігінен жиналмай қалуға бейімділігі жоқ. Ол үшін сыртқы энергия қажет. Біздің бұлшықеттерімізде шоғырланған энергия таралған кезде үстеліміздің шашылуына себеп болады. Қағаздардың өзінде ешқандай энергия таралып жатқан жоқ. Химия профессоры Френк Ламберт айтқандай: «Табиғатта "заттардың ретсіз болуға бейімділігі" банк кассирлерінің мылтықсыз "ұрыларға ақша беруге бейімділігінен" артық емес».
Энергияның таралуға бейімділігі металдың неге тот басатынын, заттардың неге сынатынын және тозатынын түсіндіреді. Энергия әрқашан шоғырланған күйден аз шоғырланған күйге қарай ағатындықтан; физикалық объектілер мен химиялық жүйелер нашарлайды, бұзылады немесе жойылады. Бірақ бұл нәрселер бірден немесе өздігінен болмайды. Уақыттың қайталануы мен энергияны ескеру қажет. Реакцияны бастау үшін кішкене итеру (немесе активация энергиясы) қажет. Бензинге оттегімен реакцияға түсу үшін ұшқын немесе жалын қажет. От жағу үшін бізге сіріңке керек. Мысалы, сутегі газы мен оттегі арасындағы реакцияны бастау үшін бір ғана ұшқын жеткілікті болды, нәтижесінде «Гинденбург» дирижаблі өртеніп кетті. Дауылдың пайда болуы үшін тропикалық мұхиттан жел мен жылы ылғалдың қозғалысы қажет. Темірдің тот басуы үшін оттегі мен ылғал қажет. Ағаштың шіруі үшін энергия қажет. Және бұл процесті кешіктіруге болады. Мысалы, темірді тот баспау үшін боясақ, солай болады. Бояу оттегіні темірден алшақ ұстайды, сондықтан реакция жүре алмайды.
Бұл мысалдар «не болып жатқанын» бақылау арқылы шындықты қалай жақсырақ түсінуге болатынын көрсетеді.
Үш: Қарапайымдандыру (Simplification)
Біз заттарды қарапайым етіп ұстауға құмармыз. — Чарльз Мангер
Джон қарапайым болу оның маңыздылығын төмендетеді деп қорқады. General Electric компаниясының бұрынғы бас директоры Джек Уэлч былай деді: «Адамдар үшін қарапайым болу қаншалықты қиын екеніне, олардың қарапайым болудан қаншалықты қорқатынына сене алмайсыз. Олар егер қарапайым болса, адамдар оларды ақымақ деп ойлайды деп алаңдайды. Шындығында, әрине, бәрі керісінше. Түсінігі анық, қатал ойлы адамдар — ең қарапайым адамдар».
Уоррен Баффет келіседі: «Біз қандай да бір керемет, күрделі жүйелеріміз немесе біз қолданатын сиқырлы формулаларымыз болғандықтан табысқа жеткеніміз жоқ. Біздегі нәрсе — қарапайымдылықтың өзі». Чарльз Мангер қосады: «Егер бір нәрсе тым қиын болса, біз басқа нәрсеге көшеміз. Одан артық не қарапайым болуы мүмкін? »
Істерімізді істеу тәсілін қарапайымдандырыңыз
Адамдардың қазіргі уақытта да қарындаш пен қағазбен аз уақытта жасай алатын нәрсені компьютермен жасайтыны таңғалдырады. — Ричард Фейнман (No Ordinary Genius кітабынан)
Мәселелерді шешуді жеңілдетіңіз. Күрделі мәселелерді қарапайым мәселелерге айналдырыңыз. Маңызды емес нәрсенің бәрін алып тастаңыз. Мәселені құрамдас бөліктерге бөліңіз, бірақ мәселеге тұтас қараңыз. Мәселенің суретін салыңыз. Қағазға негізгі факторларды және олардың байланысын жазыңыз. Чарльз Мангер былай дейді: «Мен әдетте күрделі тапсырмаларға алдымен оңай шешімдерді реттеу арқылы келуге тырысамын».
Әдіске емес, мәселеге бағытталыңыз. Не тиімді болса, соны қолданыңыз. Неге? Өйткені нәтиже маңызды, оған жету үшін қолданылатын әдіс емес.
Қарастырылып жатқан мәселеге сәйкес келетін жеткілікті жақсы шешімдерді іздеңіз. Кемелдік пен сұлулықты емес.
Аз және жақсырақ шешімдер қабылдаңыз. Неге? Өйткені бұл бізді әр шешім туралы көбірек ойлануға мәжбүр етеді және сол арқылы қателік жіберу ықтималдығымызды азайтады. Уоррен Баффет тағы бір дәлелді себеп келтіреді:
«Чарли екеуміз баяғыда-ақ инвестициялық өмірде жүздеген ақылды шешім қабылдау тым қиын екенін түсіндік. Berkshire-дің капиталы өсіп, біздің нәтижемізге айтарлықтай әсер ететін инвестициялар әлемі күрт тарылған сайын бұл пайымдау одан сайын күшейе түсті. Сондықтан біз өте аз рет қана ақылды — және ол жерде де тым ақылды емес — болуды талап ететін стратегияны қабылдадық».
Уильям Джеймс былай деді: «Дана болу өнері — нені елемеу керектігін білу өнері». Чарльз Мангер бізге сандырақты жоюдың маңыздылығы туралы айтады: «Меніңше, сол [ерекше парасаттылыққа ие болудың] бір бөлігі — даналықты танудан бөлек, ақымақтықты өшіре білу. Сізде миыңызды қоқысқа толтырмау үшін бірден алып тастайтын заттардың бүтін санаттары болады. Осылайша, сіз істеу керек бірнеше саналы нәрселерді жақсырақ таңдай аласыз».
Уоррен Баффет келіседі: «Иә, біз көптеген ақымақ нәрселерді қарастырмаймыз. Айтайын дегенім, біз олардан тез құтыламыз... Тек сандырақтан құтылу — егер адамдар сізге хабарласып: "Менде мынадай керемет, ғажайып идея бар" десе, бірінші сөйлемнен-ақ оның керемет, ғажайып идея емес екенін білген соң, 10 минутыңызды жұмсамайсыз... Әдептілік танытып, бүкіл процестен өтпеңіз».
Жиі біз түсіндіру немесе болжау үшін тым көп ақпаратты, соның ішінде қате ақпаратты немесе пайдасыз ақпаратты алуға тырысамыз. Біз сондай-ақ егжей-тегжейлерге және маңызды емес немесе білу мүмкін емес нәрселерге назар аударып, айқын шындықтарды елемейміз. Маңызды нәрселермен айналысу бізді басымдықтарды белгілеуге мәжбүр етеді. Біз қол жеткізгіміз келетін нәрсенің көп бөлігін беретін бірнеше ғана әрекет болады. Нақты маңызды бірнеше ғана шешім болады.
Көп ақпарат көп білім немесе жақсырақ шешімдер дегенді білдірмейді. Және есіңізде болсын, бүгінде бізде тек көбірек ақпаратқа ғана емес, сонымен бірге қате ақпаратқа да қолжетімділік бар. Чарльз Мангер былай дейді: «Қаншалықты көп жұмыс істесеңіз, соншалықты сенімді боласыз. Бірақ сіз қате нәрсенің үстінде көп жұмыс істеп жатқан болуыңыз мүмкін».
Артур Конан Дойлдың The Reigate Puzzle шығармасында Шерлок Холмс былай дейді: «Көптеген фактілердің ішінен қайсысы кездейсоқ, қайсысы өмірлік маңызды екенін тани білу — ізкесу өнеріндегі ең жоғары маңыздылыққа ие».
Шуды немесе маңызды емес нәрсені өшіріп, үлкен суретке қараңыз. Сұраңыз: Мен мұны не үшін істеп жатырмын? Шын мәнінде не маңызды? Мен қол жеткізгім келетін нәрсе үшін не маңызды? Көбірек ақпарат менің шешіміме әсер ете ме? Деректерді кездейсоқ жинамаңыз. Алдымен бұл нақты ақпараттың не үшін қажет екенінен бастаңыз.
Компьютерді пайдаланасыз ба деп сұрағанда, Чарльз Мангер былай деді: «Мен Томас Хант Морган мектебі деп атайтын мектептің ізбасарымын. Морган әлем тарихындағы ең ұлы биологтардың бірі болды, ол алдымен Колумбияда, содан кейін Калтехте "шыбын бөлмесі" деп аталатын жерде өте шектеулі ресурстармен генетиканың көптеген тұстарын анықтады [Морган хромосомалардың тұқым қуалау бірліктерін таситынын анықтады]. Морган Калтехке жеткенде, өте оғаш нәрсе жасады. Ол биология бөлімінде сол кездің компьютері болған Фриден калькуляторына тыйым салды. Калтехтегі басқалардың бәрі Фриден калькуляторын статистикалық корреляциялар мен басқа да көптеген нәрселер үшін шексіз қолданатын. Морган оған тыйым салды».
Олар: «Неге бұлай істеп жатырсыз? » — деп сұрады. Ол: «Мен өмірде сондай бір жерде тұрмын, мен 1848 жылғы өзен жағасымен жүріп өтіп, ұйымдасқан парасаттылықпен (organized common sense) орасан зор алтын кесектерін жинап ала алатын алтын өндіруші сияқтымын. Мен мұны істей алатын болсам, плацерлік кен өндіруге тапшы ресурстарды жұмсамаймын», — деді.
«Мен де өмірге осылай қараймын. Менің ойымша, егер сіз негізгі түйіндерді ұйымдасқан парасаттылықпен түсінсеңіз, сізге плацерлік кен өндірумен айналысудың ешқашан қажеті болмайтыны таңғалдырады... Бірақ компьютерді қажет етпейтін ұйымдасқан парасаттылықпен әлі де орасан зор пайда табуға бола ма? Меніңше, жауабы — "иә". Компьютерді пайдаланудың егжей-тегжейлеріне тым беріліп кетіп, ұйымдасқан парасаттылықты жіберіп алу қаупі бар ма? Орасан зор қауіптер бар. Әрқашан үлкен қауіптер болады. Адамдар тым көп есептейді және тым аз ойланады».
Белгілі бір нәрселерден аулақ болу
Біз аулақ жүретін нәрселер бар. Біз үстелінде үш себеті бар адам сияқтымыз: кіріс, шығыс және тым қиын. Біздің кеңседе де сондай себеттер — ментальды себеттер — бар. Өте көп нәрсе «тым қиын» себетіне кетеді. — Чарльз Мангер
Өмірдегі жағдайларды неден аулақ болу керектігін білу арқылы шешіңіз. Қандай салалардан, жағдайлардан және адамдардан аулақ болу керектігін үйрену арқылы қателіктерді азайту көбінесе табысқа жетудің жаңа жолдарын іздеуден гөрі уақытты жақсырақ пайдалану болып табылады. Сондай-ақ, бір нәрсені шешкеннен гөрі, оның алдын алу көбінесе оңайырақ. XIII ғасырдың заңгері және діни қызметкері Генри де Брактон былай деген: «Бір унция алдын алу — бір фунт емге тең».
Уоррен Баффет оның және Чарльз Мангердің мұны қалай істейтінін сипаттайды: «Оңай жолмен істеңіз. 25 жыл бойы көптеген бизнестерді сатып алып, қадағалағаннан кейін Чарли екеуміз күрделі бизнес мәселелерін шешуді үйренген жоқпыз. Біздің үйренгеніміз — олардан аулақ болу. Біз қаншалықты табысты болсақ, бұл жеті футтық кедергілерден өту қабілетін иеленгенімізден емес, біз аттап өте алатын бір футтық кедергілерді анықтауға назар аударғанымыздан болды. Бұл тұжырым әділетсіз болып көрінуі мүмкін, бірақ бизнесте де, инвестицияда да күрделі мәселені шешкеннен гөрі, жай ғана оңай және айқын нәрсені ұстану әдетте әлдеқайда тиімдірек».
«Бізде негізінен жаман адаммен жақсы мәміле жасай алмайсыз деген ұстаным бар. Біз келісімшарттармен немесе барлық тиісті тексерулермен (due diligence) өзімізді қорғауға тырыспаймыз — біз жай ғана ол туралы ұмытамыз. Уақыт өте келе өзімізге ұнайтын, таңданатын және сенетін адамдармен жұмыс істей отырып, біз жақсы нәтижеге қол жеткізе аламыз».
«Ал жаман кейіпкер сізді бір немесе басқа жолмен азғыруға тырысады. Бірақ сіз жеңбейсіз. Одан жай ғана аулақ болған дұрыс. Біз осы көзқараспен бастадық. Дегенмен, бір-екі тәжірибе бізді бұл ойынды ойнаудың ең дұрыс жолы осы екеніне одан сайын иландырды».
Чарльз Мангер былай жалғастырады:
Мен Уорреннің өмірбаянының ерте кезеңінен бастап былай дегенін талай естідім: жақсы бизнес пен жаман бизнестің айырмашылығы — жақсы бизнес бірінен соң бірі оңай шешімдерді алдыңа тартады, ал жаман бизнес саған үнемі қиын таңдаулар ұсынады. Олар қабылдауға өте ауыр шешімдер: «Бұл іске аса ма? », «Бұл жұмсалған ақшаға тұра ма? »
Қайсысы жақсы, қайсысы жаман бизнес екенін анықтаудың бір жолы — қайсысы басшылыққа үнемі «блуперлер» (жағымды, ойланбастан қабылданатын шешімдер) ұсынып отырғанын бақылау.
Назар аудару түсінік пен тиімділікке жетелейді
Кез келген салада кемелдікке жеткендер, әдетте, өмірін бір ғана іске арнайды, өйткені кемелдікке оңай жолмен жету мүмкін емес. — Сэмюэл Джонсон
Біздің миымыз бір уақытта тым көп нәрсені ойлап, сонымен бірге оны сапалы орындауы мүмкін емес. Психикалық назарымызды тапсырмалар арасында ауыстыру уақытты шығындайды және түсіну деңгейін төмендетеді, әсіресе күрделі әрі таныс емес тапсырмалар арасында ауысқанда бұл айқын білінеді.
Іс-әрекеттер мен шешімдер бір уақытта бір нәрсеге ғана назар аударғанда қарапайым болады. Публилий Сир айтқандай: «Бір уақытта екі істі істеу — ешқайсысын істемеу». Егер біздің назарымызда бір ғана нәрсе болса, біз оны жақсы орындауға және білім жинақтауға бейім боламыз.
Әрқашан нақты мақсатты ұстаныңыз. Сұрақ қойыңыз: Мен неге қол жеткізгім келеді немесе неден қашқым келеді? Бизнесте және басқаруда назар аудару маңызды ма? Уоррен Баффет былай дейді:
Үлкен компанияның басшылығы өз жолынан тайып, негізгі тамаша бизнесін елеусіз қалдырып, орташа немесе одан да нашар басқа бизнестерді сатып ала бастағанда... күрделі мәселе туындайды. (Бірнеше онжылдық бұрын Coke компаниясы асшаян өсірумен, ал Gillette мұнай барлаумен айналысқанына сенесіз бе? ) Назарды жоғалту — Чарли екеумізді жалпы алғанда керемет көрінетін бизнестерге инвестиция салуды ойлағанда қатты мазалайтын нәрсе. Менмендік немесе іш пысу салдарынан менеджерлердің назары басқа жаққа ауып, құнның тоқырап қалғанын тым жиі көрдік...
Мен шоғырланған басқаруды жақсы көремін... Назарды жоғалтқан кезде — бұл бірден білінеді... GEICO 1980-жылдардың басында бірнеше бөгде істермен айналыса бастады. Олар бұл үшін үлкен құн төледі. Біріншіден, сол жобалардың шығыны — өйткені олардың барлығы дерлік сәтсіз болды. Екіншіден, негізгі бизнеске деген назардың жоғалуы түріндегі қосымша құн төледі.
Сен біле алатын және нәтижеге әсер ететін нәрсеге назар аудар
Мәселені шешуге кіріспес бұрын, оған уақыт жұмсауға тұрарлық па, жоқ па, соны сұраңыз. Уоррен Баффет Чарльз Мангер екеуінің өмірдегі және бизнестегі табыстарының бір себебін түсіндіреді:
Шешім қабылдар алдында өзіңізге қоятын екі сұрақ бар. А) Бұл білуге болатын нәрсе ме? Ә) Бұл маңызды ма? Егер ол білуге мүмкін болмаса (өзіңіз білетіндей, маңызды бірақ білуге болмайтын көптеген нәрселер бар), біз оларды ұмытамыз. Ал егер ол маңызды болмаса, оны білуге бола ма, жоқ па, бәрібір — бұл ештеңені өзгертпейді. Бізге бұл қызық емес.
Не білуге болады және не маңызды? Және нені пайдалы әрекетке айналдыруға болады? Кейбір маңызды нәрселерді біз біле алмаймыз. Мысалы, қор нарығы қайда бағытталатынын. Басқа нәрселерді білуге болады, бірақ олар маңызды емес.
Дұрыс сұрақтар қойыңыз
Мәселенің қойылуы оның шешімінен де маңыздырақ болады, ал шешім тек математикалық немесе эксперименттік дағдының мәселесі болуы мүмкін. — Альберт Эйнштейн
Кейде мәселені шешуден гөрі оны түсіну қиынырақ. Маңызды сұрақтар қою көмектесуі мүмкін. Қарапайым сұрақтардан бастаңыз: Бұл нені білдіреді? Ең қарапайым мысалы қандай? Ең басты сұрақ не? Жауаптың дұрыс екенін қалай білемін? Мәселенің не екенін анық көрсететін мысал келтіре аламын ба?
Бірақ тек дұрыс сұрақтар қою жеткіліксіз. Біз дұрыс жерге қарап, дұрыс адамнан сұрауымыз керек. Біз болжамдарға тым көп сене алмаймыз, өйткені біз басқа біреудің болжамы біздікімен бірдей екеніне сенімді бола алмаймыз, егер олардан түсіндіруді сұрамасақ.
Төзімділік
Менің тым ақылдылығымнан емес; мен тек мәселелермен ұзағырақ айналысамын. — Альберт Эйнштейн
Ең жақсы ойлар көбінесе күйзеліс, уақыт шектеуі, қауіп-қатер немесе сын болмаған кезде келеді. Ойлану уақытты қажет етеді және қарапайым ақиқаттар көбінесе біз басқа нәрсемен айналысып жүргенде ашылады.
Егер біз мәселені бір сәтке қалдырып, ішкі түйсігімізге (бейсанамызға) жұмыс істеуге мүмкіндік берсек, нақты мәселені шешу немесе жаңа идея алу ықтималдығы жоғары болады. Мұны физиктер Альберт Эйнштейн мен Леопольд Инфельд жақсы сипаттаған:
Конан Дойлдың тамаша оқиғаларынан кейінгі кез келген дерлік детективтік романда тергеуші өз мәселесінің кем дегенде бір кезеңіне қажетті барлық фактілерді жинаған сәт келеді. Бұл фактілер көбінесе біртүрлі, жүйесіз және бір-бірімен мүлдем байланыссыз көрінеді. Алайда, ұлы детектив дәл қазір ешқандай қосымша тергеудің қажеті жоқ екенін және тек таза ойлау ғана жиналған фактілер арасындағы байланысты табуға әкелетінін түсінеді. Сондықтан ол скрипкада ойнайды немесе креслода отырып түтікшесін (трубкасын) тартады, кенеттен, «бәрекелді», ол шешімді табады!
Роджер Ловенштейн «Баффет: американдық капиталистің қалыптасуы» кітабында Уоррен Баффетті былай сипаттайды: «Баффеттің данышпандығы көбінесе мінез-құлық данышпандығы болды — төзімділік, тәртіп және рационалдылық... Оның таланты оның теңдессіз тәуелсіз ойлау қабілетінен және өз жұмысына назар аударып, сыртқы әлемді шеттете алуынан туындады».
Мүмкіндіктерді күтуде сабырлы болыңыз. Әрқашан бірдеңе істеу керек деген азғыруға қарсы тұрыңыз. Егер біз асығыс болсақ, қате шешім қабылдау оңайырақ. Бұл инвестициялаудағы негізгі нәрсе. Уоррен Баффет былай дейді: «Капиталды бөлуде белсенділік жетістікпен байланысты емес. Шын мәнінде, инвестициялар мен сатып алулар саласында қызба мінез-құлық көбінесе кері әсерін тигізеді». Ол жалғастырады: «Егер сіз күн сайын инвестиция салу керек деп есептесеңіз, сіз көп қателік жасайсыз. Бұл ондай бизнес емес. Сіз «майлы допты» (fat pitch — өте қолайлы сәтті) күтуіңіз керек».
Үнемі ізденіп, күтетін, қызығушылығы жоғары және бірнеше айнымалыларды қамтитын талдауды жақсы көретін адамға, әдетте, бірнеше ірі мүмкіндіктер келеді. Одан кейін тек мүмкіндіктер өте қолайлы болған кезде, өткендегі ұстамдылық пен төзімділіктің нәтижесінде жиналған ресурстарды пайдаланып, үлкен ставка жасауға дайын болу керек. — Чарльз Мангер
Төртінші: Ережелер мен Сүзгілер
Ережелер ақымақтардың бағынуы үшін және даналардың басшылыққа алуы үшін жасалған. — Дэвид Огилви (Жарнама жетекшісі, 1911-1999)
Мәселелерден қашуға және шешім қабылдау кезінде нұсқаулық ретінде не көмектесе алады? Шындық туралы біліміміз бен жеке жағдайымызға сүйене отырып, біз кейбір «не істеу керек» және «неден қашу керек» ережелерін орнатуымыз керек.
Чарльз Мангер ережеге мысал келтіреді: Кез келген адам сізге үлкен комиссиясы және 200 беттік проспектісі бар бірдеңе ұсынса, оны сатып алмаңыз. Кейде «Мангер ережесін» қолдансаңыз, қателесуіңіз мүмкін. Алайда, өмір бойы сіз әлдеқайда алда боласыз — және сіз адамдарға деген сүйіспеншілігіңізді азайтуы мүмкін көптеген бақытсыз тәжірибелерден құтыласыз.
Қандай іспен айналыссам да, өзімді соған зейінмен арнауға, тез байып кету туралы ақымақ жобалармен назарымды бөлмеуге тырысамын; өйткені еңбекқорлық пен төзімділік — молшылықтың ең сенімді жолы. — Бенджамин Франклин
Басқа ережелер мынадай болуы мүмкін: «Мен түсінбейтін, сандық түрде бағалай алмайтын немесе жұмыс істемейтін нәрседен алыс жүремін. Тек өзім сенетін адамдармен ғана істес боламын».
Уоррен Баффет сақтандыру саласында жеңіске жетудің нұсқауларын береді, бұл басқа салаларға да қатысты:
Олар тек өздері дұрыс бағалай алатын (өздерінің құзыреттілік шеңберінде қалатын) және барлық тиісті факторларды, соның ішінде алыс шығын сценарийлерін бағалағаннан кейін пайда әкелетін тәуекелдерді ғана қабылдайды. Бұл сақтандырушылар нарықтағы үлес мәселелерін ескермейді және ақылға қонымсыз бағалар немесе полис шарттарын ұсынатын бәсекелестерге бизнесті беріп қоюға сабырмен қарайды. Олар қабылдайтын бизнесті бір оқиғадан немесе онымен байланысты оқиғалардан келетін шығындар олардың төлем қабілеттілігіне қауіп төндірмейтіндей етіп шектейді. Олар бір-біріне байланысы жоқ сияқты көрінетін тәуекелдер арасындағы ықтимал корреляцияны үздіксіз іздейді. Олар моральдық тәуекелі бар бизнестен қашады: Тариф қандай болса да, жаман адамдармен жақсы келісімшарттар жасасуға тырысу нәтиже бермейді. Полис иелері мен клиенттердің көбі адал болғанымен, санаулы ерекшеліктермен бизнес жасау әдетте қымбатқа түседі, кейде өте қымбатқа түседі.
Мен Аджит [Аджит Джейн] жасаған әрбір дерлік полистің егжей-тегжейін білемін... және бірде-бір рет оның біздің үш андеррайтинг ережесінің кез келгенін бұзғанын көрген емеспін. Оның ерекше тәртібі, әрине, шығындарды жоймайды; алайда ол ақымақ шығындардың алдын алады. Және бұл басты нәрсе: Инвестициялаудағы сияқты, сақтандырушылар тамаша ұзақ мерзімді нәтижелерге керемет шешімдер қабылдау арқылы емес, ең алдымен ақымақ шешімдерден қашу арқылы қол жеткізеді.
Сүзгілер
Бізде осы сүзгілер болғандықтан, біз алдымызға келетін барлық нәрселердің 90%-нан астамына 10 секунд ішінде «жоқ» деп айта аламыз. — Уоррен Баффет
Сүзгілер бізге басымдықтарды белгілеуге және ненің мағынасы бар екенін түсінуге көмектеседі.
Не қалайтынымызды білгенде, баламаларды бағалау үшін критерийлер қажет. Сұрақ қойыңыз: Мен қол жеткізгім келетін немесе қашқым келетін нәрсеге себеп болатын ең маңызды (және білуге болатын) факторлар қандай? Критерийлер дәлелдерге негізделуі және жеткілікті түрде болжамды болуы керек, яғни оларға сүйене отырып, біз кездейсоқтықтан жақсырақ нәтиже алуымыз керек. Шешім қабылдау үшін мүмкіндігінше аз критерийлерді пайдалануға тырысыңыз. Содан кейін оларды маңыздылығы бойынша реттеп, сүзгі ретінде қолданыңыз. Жалған дабылдар мен жіберіп алуларды (инвестицияда: нашар инвестицияны таңдау немесе жақсы инвестицияны жіберіп алу) азайтатындай етіп шешім қабылдау шектерін орнатыңыз. Қателесудің салдарын ескеріңіз. Мысалы, медицинада шек қою аурудың таралуы, оның ауырлығы, түзету шараларының қолжетімділігі, сондай-ақ жалған дабылдардың эмоционалдық және қаржылық шығындары сияқты факторларға байланысты.
Бұрынғы қылмыстық жауапкершілік пен түрме жазбалары шартты түрде мерзімінен бұрын босатудың сәттілігін болжауда сарапшы криминологтарға қарағанда сенімдірек.
Зерттеулер көрсеткендей, кейбір салаларда, бірдей дәлелдерге негізделгенде, аз ғана тиісті айнымалыларды қамтитын механикалық болжау процесі дайындалған және тәжірибелі сарапшылардың болжамдарынан сенімдірек болады. Бұл медициналық жағдайларды диагностикалауда, академиялық үлгерімді болжауда, құмар ойындардағы коэффиценттерді анықтауда және несиелік тәуекелдерді бағалауда дәлелденген. Неліктен бұл жақсы жұмыс істейді? Өйткені біз, адамдар, әрқашан тұрақты емеспіз. Көргеніміздей, соңғы тәжірибелер, ұсыныстар немесе ақпараттың қалай ұсынылғаны бізге әсер етуі мүмкін. Бұған біздің жад, зейін және өңдеудегі табиғи шектеулерімізді қосыңыз.
Ақпараттың көп болуы жағдайымыздың жақсарғанын білдірмейді. Кейде қосымша ақпарат пайдасыз және шатастыруы мүмкін.
Бір адам инфаркт белгілерімен ауруханаға жеткізіледі. Дәрігер науқасты төмен тәуекелді немесе жоғары тәуекелді пациент ретінде емдеу керектігін шешуі керек. Критерийлер көп немесе күрделі болуы міндетті емес. Берклидегі Калифорния университетінің марқұм статистика профессоры Лео Брейман мен оның әріптестері тек 3 айнымалыны пайдаланып, жоғары тәуекелді инфаркт пациенттерін жіктеу әдісін жасап шығарды: Қан қысымы, жас және синустық тахикардия (жүректің жиі соғуы).
Егер пациенттің алғашқы 24 сағат ішіндегі ең төменгі систолалық қан қысымы 91-ден аз болса, ол бірден жоғары тәуекелді деп жіктеледі. Егер олай болмаса, екінші айнымалы — жасы. Егер пациент 62,5 жастан асқан болса, онда оны жоғары немесе төмен тәуекелді деп жіктеу үшін тағы бір айнымалы — синустық тахикардия қажет. Егер пациентте синустық тахикардия байқалса, ол жоғары тәуекелді деп жіктеледі.
Осылайша, дәрігер шешім қабылдау үшін үш «иә-жоқ» сұрағына жауап беруі керек. Бұл әдіс инфаркттың жоғары тәуекелін анықтауда күрделі статистикалық жіктеу әдістеріне қарағанда дәлірек.
2001 жылғы баспасөз мәслихатында Уоррен Баффеттен жаңа бизнес идеяларды қалай бағалайтынын сұрағанда, ол сүзгі ретінде 4 критерийді қолданатынын айтты: 1. Мен мұны түсіне аламын ба? (Егер осы сүзгіден өтсе,) 2. Оның қандай да бір тұрақты бәсекелестік артықшылығы бар ма? (Егер осы сүзгіден өтсе,) 3. Басшылық қабілетті және адал адамдардан тұра ма? (Егер осы сүзгіден өтсе,) 4. Бағасы дұрыс па? (Егер осы сүзгіден өтсе, біз чек жазамыз).
Уоррен Баффет «түсіну» дегенде нені меңзейді? Болжамдылық: «Біздің түсінік туралы анықтамамыз — бизнестің 10 жылдан кейін қайда болатынын бағалай алудың ақылға қонымды ықтималдығы бар деп есептеу». Ол жалғастырады:
Біздің ақша табудың жалғыз жолы — бизнестерді бағалауға тырысу. Егер біз көміртекті болат компаниясын бағалай алмасақ, оны сатып алмаймыз. Бұл оның тиімді сатып алу емес екенін білдірмейді. Бұл оның өз құнынан әлдеқайда арзанға сатылып жатпағанын білдірмейді. Бұл тек біздің оны қалай бағалауды білмейтінімізді білдіреді. Егер біз Бразилияда химиялық зауыт немесе басқа бірдеңе салудың мағынасын бағалай алмасақ, біз оны істемейміз... Біз өнімді түсінеміз. Оның адамдар үшін не істейтінін түсінеміз. Біз тек 10 жылдан кейін [оның экономикасы қандай болатынын] білмейміз... Сіз болатты түсіне аласыз. Сіз үй құрылысын түсіне аласыз. Бірақ егер сіз үй құрылысшысына қарап, оның экономикасы бес немесе 10 жылдан кейін қайда болатынын ойлағыңыз келсе, бұл басқа сұрақ. Бұл олар шығаратын өнімді немесе оны тарату үшін қолданатын құралдарды түсіну мәселесі емес, бұл 10 жылдан кейінгі экономикалық жағдайдың болжамдылығы туралы мәселе.
Ережелер мен сүзгілерді біріктіретін мысалды алайық. Шындық көбінесе мәселелердің бір себебі — бұрыс адамдармен араласу екенін көрсетеді. Сондықтан ереже мынадай болуы мүмкін: «Төмен сапалы адамдардан аулақ бол». Соның салдары ретінде сүзгі мынадай болуы мүмкін: «Жақсы нәтижелер тарихы және мінез-құлық ерекшеліктері». Содан кейін біз белгілерді іздейміз және «Бұл жоғары ма, әлде төмен деңгейлі тұлға ма? » деген сұраққа жауап беруге арналған сұрақтар қоямыз.
Шығару (Elimination)
Шығару — күш-жігерді сақтаудың тамаша құралы. Мысалы, негізгі ғылыми идеяларға қайшы келетін мәлімдемелерге дәлелдеу ауыртпалығын жүктеңіз. Үлкен қайғыға әкелуі мүмкін жағдайларды, маңызды емес немесе білуге болмайтын нәрселерді, мүмкін емес немесе қол жеткізуге болмайтын нәрселерді, пайдалы түрде болжауға немесе түсіндіруге болмайтын нәрселерді, тексеруге келмейтін нәрселерді, бұрыннан теріске шығарылған нәрселерді, оңай шешімдерді, қате болжамдарды, біз ештеңе істей алмайтын нәрселерді немесе біздің құзыреттілігіміз жоқ мәселелерді шығарып тастаңыз.
Ғылым шығару әдісімен жұмыс істейді. Ақпараты аз бақылауларға немесе эксперименттерге батып кетпеу үшін ғалымдар ең маңызды және шешуші эксперименттер қандай болатынын алдын ала ойлайды: Біз неге қол жеткізгіміз келеді немесе нені дәлелдегіміз келеді және осы мақсаттарға қалай жете аламыз? Не болуы мүмкін емес? Осылайша, олар мүмкіндіктерді тарылтады. Бұл Уоррен Баффеттің бірінші бөлімде айтқанына ұқсас — мүмкіндіктерді шығарып тастап, табысқа жету мүмкіндігі бар санаулы нәрселерге тоқтаңыз. Мүмкіндіктерді тарылтатын белгілі бір нәрселерді іздеңіз.
Бақылау парақтары (check-lists) процедуралары
Ұшудың қауіпсіздігі үшін маңызды барлық тармақтардың орындалғанын ұшу алдында экипаждың есіне салу құралын қамтамасыз ету мақсатында әуе кемесінің кабинасындағы бақылау парақтары қайта қаралуы керек. — Ұлттық көлік қауіпсіздігі кеңесі, 1969 жыл
1987 жылы Northwest Airlines компаниясының 255-рейсі ұшудан кейін көп ұзамай апатқа ұшырады. Борттағы 155 адамның біреуінен басқасы түгел қаза тапты. Федералдық есепте апаттың ықтимал себебі — ұшу экипажының такси бақылау парақтарын пайдаланбауы, соның салдарынан ұшу үшін қанат жапқыштары (flaps) мен предкрылкаларының (slats) жазылғанын тексермеуі деп қорытындылады. Апатқа тағы бір себеп — ұшақтың ұшу туралы ескерту жүйесінде электр қуатының болмауы, соның салдарынан ол экипажға ұшақтың ұшуға дұрыс дайындалмағаны туралы ескерте алмады.
Бақылау парақтары процедураларын қолданыңыз. Басқа құралдармен бірге олар зиян келтіру ықтималдығын азайтуға көмектеседі. Критикалық тармақтарға назар аударыңыз. Егер біз оларды тексермесек, зардап шегуіміз мүмкін. Пилоттар мұны «өлтіруші тармақтар» (killer items) деп атайды.
Чарльз Мангер модельдерді бақылау парағы ретінде пайдалануды ұсынады: Жалпы айтқанда, менің ойымша, сізге ментальды модельдер мен мен бақылау парақтары процедуралары деп атайтын нәрселер қажет — мұнда сіз құнды модельдер тізімін алып, оларды ретімен тексересіз: «Бұл мұнда ма? Ол мұнда ма? » және т. б. Енді сіздің бақылау парағыңызда жоқ, бірақ өте маңызды екі немесе үш тармақ болса — егер сіз ұшақ пилоты болсаңыз, апатқа ұшырауыңыз мүмкін. Сол сияқты, егер сіз тиісті бақылау парағын пайдаланбай компанияны талдауға тырыссаңыз, сіз өте нашар инвестиция жасауыңыз мүмкін.
Бақылау парақтарын жасау кезінде ойланатын кейбір мәселелер:
Әртүрлі мәселелерге әртүрлі бақылау парақтары қажет. Бақылау парағы «қауіпсіздік» және «апаттардан» қашу үшін қажетті әрбір критикалық тармақты қамтуы керек, осылайша бізге тексерілетін нәрселер үшін жадымызға сенудің қажеті болмайды. Қолдануға ыңғайлы және оңай болуы керек. Шындықпен сәйкес келуі керек.
Апатқа капитанның автоматтандырылған ұшу жүйелеріне тым көп сенуі де себеп болды.
Бақылау парақтарына шамадан тыс сенуден аулақ болыңыз. Олар кейде бізге жалған қауіпсіздік сезімін беруі мүмкін. Бақылау парақтары не болатынын алдын ала болжауға болатын кезде жақсы жұмыс істейді. Бірақ кейде күтпеген жағдайлар орын алады. Аталмаған тармақ мәселенің негізгі себебі болуы мүмкін.
Алдын ала орнатылған ережелерге, сүзгілерге және бақылау парақтарына сәйкес бірдеңе жасау көбінесе таза эмоциямен бірдеңе жасағаннан гөрі мағыналы болады. Бірақ бізде ойланбастан жасалған тым көп ережелер, сүзгілер немесе тармақтар болмауы керек. Біз әрқашан неге қол жеткізуге тырысып жатқанымызды түсінуіміз керек.
Бесінші: Мақсаттар
Біздің жоспарларымыз сәтсіздікке ұшырайды, өйткені олардың мақсаты жоқ. Адам қай айлаққа бет алғанын білмесе, ешқандай жел оған қолайлы болмайды. — Луций Анней Сенека
— Неліктен біздің қызметкеріміз Том жақсы жұмыс істемейді? Біз адамдар біз күткендей жұмыс істемегенде жиі таң қаламыз.
Том оның жұмысы қалай бағаланатынын және марапатталатынын қалай түсінеді? Ол өзінен не күтілетінін қалай қабылдайды? Біз оған қарама-қайшы хабарламалар береміз бе? Оған қандай дағдылар, білім және ақпарат қажет? Онда олар бар ма? Біз оның жұмысының нәтижесі туралы қандай кері байланыс береміз?
Том: «Менде тиісті білім бар және мақсатты түсінемін. Сондай-ақ мақсатқа қалай жетуге болатынын және неліктен менің әдісім ең қисынды екенін білемін. Менде тиісті шешімдер қабылдауға өкілеттік бар және нәтижені үздіксіз өлшей аламын. Егер мен мақсатқа жетсем, марапатталамын. Мен қанша марапат алатынымды өзім шешемін. Егер мен мақсатты орындамасам, жұмысымнан айырыламын. Менің жауапкершілігім болғандықтан, салдарымен бетпе-бет келуім әділетті».
Біз қол жеткізгіміз келетін нәрсеге себеп болатын мақсаттарыңыз болсын. Біз неге қол жеткізгіміз келетінін және не үшін екенін білеміз бе? Аристотель айтқандай: «Егер алдымызда нысана болса, біз оны дәл тигізуіміз ықтимал емес пе? » Неге қол жеткізгіміз келетінін білмесек, қалай дұрыс шешім қабылдай аламыз? Тіпті не қалайтынымызды білмесек те, біз көбінесе не қаламайтынымызды білеміз, яғни біздің мақсатымыз белгілі бір нәрселерден қашу болуы мүмкін.
Мағыналы мақсаттар дұрыс мақсат қойғанымызды тексерудің жолы ретінде себептермен негізделуі керек. Мақсаттар мынадай болуы керек:
Анық белгіленген. «Мен жақсы өмір сүргім келеді» демеңіз. Нақты болыңыз. Мысалы: «Мен жаңа Volvo алғым келеді». Нәтижеге бағытталған. Шынайы және қисынды — неге қол жеткізуге болады және неге болмайды? Төмен мақсаттар төмен нәтижеге әкелуі мүмкін, ал шынайы емес мақсаттар адамдарды алдауға мәжбүр етуі мүмкін. Луций Анней Сенека: «Ешқашан пайдасыз немесе мүмкін емес мақсаттар үшін жұмыс істеме», — деген. Өлшенетін. Біздің жеке қажеттіліктерімізге бейімделген. Өзгеруі мүмкін. Сұрақ қойыңыз: Қазіргі міндетімізді ескере отырып, қандай ең дұрыс әрекет жолы бар?
Мақсаттарға сонымен қатар нысаналы мерзімдер мен мақсаттың орындалу дәрежесін өлшейтін бақылау станциялары қажет.
Біз мақсатымызға жетуге не себеп болатынын білеміз бе? Оның қалай болатынын түсінбесек, біз қалаған нәрсеге қол жеткізе алмаймыз. Және біздің мақсатымыз түпкілікті қол жеткізгіміз келетін нәрсе үшін дұрыс мақсат екеніне сенімдіміз бе?
Уоррен Баффет пен Чарльз Мангер 2001 жылғы Berkshire Hathaway жылдық жиналысында энергетикалық дағдарыс мәселесін егжей-тегжейлі талқылады: Энергия жүйелерінде бізге қуат артықшылығы (резерві) қажет. Оған қалай қол жеткіземіз? Адамдарға қосымша қуат көзі болғаны үшін ынталандыру беру арқылы. Энергетикалық бизнес артық қуаты болмағаны үшін жазаланбауы керек және қажет болғаннан аз болғаны үшін марапатталмауы керек.
Бұның қайталанбауы үшін бізге үш нәрсе қажет. Біріншісі — операциялық қызметтегі негізді тиімділік. Екіншісі — көптеген жағдайларда монополиялық сипатқа ие болғандықтан, капиталдан керемет табыс емес, жаңа капиталды тартуға жеткілікті әділ табыс әкелетін нәрсе керек. Үшіншісі — бізге қауіпсіздік шегі немесе қажеттіліктен сәл көбірек қуаттылық қажет. Және бізге осы теңдеудің барлығы толықтай керек.
Әрқашан сұраңыз: Мен қандай түпкі нәтижеге қол жеткізгім келеді? Бұған не себеп болады? Нәтижеге қандай факторлар айтарлықтай әсер етеді? Қай фактор ең көп әсер етеді? Мақсатқа жету үшін менде қажетті айнымалы(лар) бар ма? Мақсатыма жетудің ең жақсы жолы қандай? Менің іс-әрекеттерім түпкі нәтижеге әсер ететін басқа қандай салдарларға әкелетінін ескердім бе?
Мәселелерді шешкенде және неге қол жеткізгіміз келетінін білгенде, біз басымдықтарды белгілеп, дұрыс мәселелерге назар аударуымыз керек. Бірінші не істеуіміз керек? Сұраңыз: Мәселелер қаншалықты маңызды? Олар түзетіле ме? Ең маңызды мәселе қайсысы? Олардың негізінде жатқан болжамдар дұрыс па? Біз мәселелердің өзара байланыстылығын ескердік пе? Ұзақ мерзімді салдарларын ше?
Үлкен әсерлер — жақсы немесе жаман — біз кейбір факторларды оңтайландырғанда немесе көптеген факторларды біріктіргенде болатындықтан, мақсатымызға жету үшін кез келген қажетті факторларды пайдалануымыз керек.
Алты: Баламалар
"Егер сізге шын ниетті екі үміткер болса және біреуі екіншісінен әлдеқайда жақсы болса, онда екіншісіне көп уақыт жұмсаудың қажеті жоқ. Біз сатып алу мүмкіндіктерін де осылай сүзгіден өткіземіз. " — Чарльз Мангер
"Ақшаны бізге бөліңіз! "
Біз тапшы ресурстарымызды қалай тиімді бөлгеніміз жөн? TransCorp-тың таңдауға болатын он түрлі жобасы бар. Олардың бәріне инвестиция салу керек пе? Әр жоба бірдей көлемде қаржы алуы керек пе? Адамдар, ақша, уақыт, талант және басқа ресурстар шектеулі. Олардың баламалы қолданыстары да бар. Кейбір нұсқалар басқаларына қарағанда жақсырақ.
<span data-term="true">Баламалы құн (Opportunity cost)</span>
"Мен капитал мен уақытымды пайдалануды басқа қолжетімді баламалы нұсқалармен салыстырып өлшеймін. "
Таңдауларды бір-бірімен салыстыру үшін қолдануға болатын сүзгілердің бірі — біздің жеке баламалы құнымыз. Біздің уақытымыз бен ақшамыз шектеулі. Егер біз бір нәрсені істеу туралы шешім қабылдасақ, біз басқа қолжетімді нәрсені істемеуге шешім қабылдаймыз. Бір нәрсеге жұмсауды таңдаған әрбір минутымыз — басқа нәрселерге жұмсауға болмайтын минут. Инвестициялаған әрбір долларымыз — басқа қолжетімді инвестициялар үшін қолжетімсіз доллар. Егер біз болашаққа инвестиция салудың орнына ақшаны бүгін жұмсауды ұйғарсақ, болашақта көбірек жұмсау мүмкіндігінен бас тартамыз. Егер мен бүгін гольф ойнауды ұйғарсам, бұл кітапты уақытында аяқтау мүмкіндігін жіберіп аламын. Егер мен жазсам, балаларыммен уақыт өткізу мүмкіндігін жіберіп аламын. Балалар өсетін болғандықтан, бұл мүмкіндіктің уақытша шектеуі бар.
Таңдаулардың құны болады. Тіпті түсініктің де баламалы құны бар. Егер біз бір нәрсені жақсы түсінсек, басқа нәрселерді жақсырақ түсінуіміз мүмкін. Уақыт, күш және ақша сияқты шектеулі ресурсты нақты бір мақсатқа пайдаланудың құны — оны ең жақсы баламалы нұсқада пайдаланбау арқылы жоғалған құн немесе мүмкіндік ретінде өлшенуі мүмкін (егер ол сол мақсатқа қол жеткізсе).
Сіз жұмыс істеуді ме, әлде колледжге баруды ма таңдайсыз ба? Бір баламаны екіншісінің пайдасына таңдаудың нақты құны қандай? Уоррен Баффеттің сәл өзгертілген мысалын келтірсек: Колледжде білім алмаудың нақты құны қандай? Білімі бар немесе білімі жоқ адамның өмір бойғы табысының айырмашылығы қандай? Егер біз білім алудың экономикалық емес пайдасын ескермесек, диплом алған күнге дейінгі табыс айырмашылығы — бұл білімнің құны немесе білім алмаудың нақты құны болып табылады.
Біздің уақытымыз неге тұрарлық? Біз үйімізді жөндеуге он сағат жұмсаймыз ба, әлде ұстаның көмегіне жүгінеміз бе? Жөндеу жұмыстарын өзіміз жасаудың нақты құны — басқа нәрсемен айналысып таба алатын ақшамыз.
"Тегін денсаулық сақтау" оның шынымен тегін екенін білдіре ме? Жоқ, егер ол тегін болмағанда, тегін денсаулық сақтауды қамтамасыз ету үшін пайдаланылған ресурстар басқа нәрсеге жұмсалуы мүмкін еді. Көбінесе біз тек мемлекеттік шығындардың пайдасын ғана көреміз. Біз не нәрсенің алдын алғанын немесе ресурстардың баламалы қолданыстан ауытқығанын көрмейміз.
"Монтана штатында тағы 3 сату өкілін жұмысқа алыңыз. " TransCorp Монтана штатында нарықтық қатысуды қалыптастыру үшін уақыт, ақша мен талантты жұмсауы керек пе? Олай істеудің нақты құны — сол уақыттың, ақша мен таланттың ең жақсы баламалы қолданыстағы құны. Бәлкім, олардың нарықтағы үлесі бар штатта қатысуын арттыру көбірек құн тудыратын шығар. Кейде компанияның инфрақұрылымы бар жерде шығындарды маржиналды түрде арттыру тиімдірек болады. Олар жұмсалған ресурстардан маржиналды түрде қай жерде ең көп нәтиже алады? Әрқашан сұраңыз: Белгілі бір әрекетті жасаудың құндылығы қалай өзгереді? Құндылық тұрғысынан ресурстарды қайда инвестициялаған дұрыс?
Джонның инвестициядан қайтарымы небәрі 1% болды. Жеке серіктестікке 10 жылға салынған 100 000 долларлық инвестиция жылдық 15% табыс уәде етті. Джонның сол кездегі келесі ең жақсы инвестициясы 6% кірістілігі бар АҚШ үкіметінің ұзақ мерзімді облигациясы еді. 10 жылдан кейін шындық белгілі болды. Ол 110 000 долларды қайтарып алды. Оның жылдық қайтарымы небәрі 1% болды. Егер ол сол кезде инвестиция салмағанда, бірақ үкіметтік облигациямен салыстырылатын табыс тапқанда, Джонның қазір 110 000 доллардың (салыққа дейін) орнына 179 000 доллары (салыққа дейін) болар еді. Бұл инвестицияны жасаудың нақты құны 69 000 доллар болды. Инвестицияланған ақша оны басқа жағынан да байлап тастады. Бұл оның сол уақыттағы бастан кешкен рухани күйзелісін қамтымайды.
Бәріміздің ұнататын көптеген нәрселеріміз бар: жұбайымыз, жұмысымыз, үйіміз, көлігіміз, инвестицияларымыз және т. б. Бір нәрсені өзгерту туралы шешім қабылдағанда, біз оны қолымызда бар ең жақсы нәрсемен салыстырып өлшеуіміз керек.
Баламаларды бағалаудың қосымша сүзгісі — олардың тиісті артықшылықтары мен кемшіліктерін тізіп, содан кейін барлық тармақтарды өлшеу. Чарльз Дарвин үйлену-үйленбеу туралы шешім қабылдау үшін осылай істеген. Уоррен Баффет жар таңдауда не нәрсеге назар аудару керектігін айтады: "Сізді ешбір шартсыз жақсы көретін және сіз өзіңізді ойлағаннан да жақсырақ болуға нәзік түрде ынталандыратын адамды іздеңіз. "
Сондай-ақ баламаларды Бенджамин Франклин сияқты өлшеуге болады. Қолдау және қарсы себептердің тізімін жасап, оларға салмақ беріңіз.
Барлық шешімдер бірдей маңызды емес. Кейбір шешімдер біздің өмірімізге көбірек әсер етеді. Біздің бүгін қабылдаған, он жылдан кейінгі өмірімізге әсер ететін шешіміміз тек бүгінгі күнге әсер ететін шешімнен әлдеқайда маңызды. Егер біз демалысты қате таңдасақ, уақыт өте келе оның салдары шамалы болуы мүмкін. Бірақ егер, мысалы, біз қате жар, қате білім, мансап, дос немесе инвестиция таңдасақ, бұл бізді өте ұзақ уақыт мазалауы мүмкін.
Жеті: Салдар
"Экономикадағы басты нәрсе — біреу сізге қандай да бір тұжырым айтқанда, әрқашан: «Содан кейін не болады? » — деп сұрау. Шындығында, бұны бәріне қатысты сұраған жаман идея емес. Бірақ сіз әрқашан: «Содан кейін не болады? » — деп сұрауыңыз керек. " — Уоррен Баффет
Джон TransCorp бас директорына: "Біз машиналарға салынған инвестицияның бірден пайдасын көреміз. Бірақ біз бәсекелестік әрекеттерді және барлық пайда тұтынушыға кететінін көрмейміз. "
"Экономика саласында әрекет, әдет, институт, заң тек бір ғана әсерді емес, бірқатар әсерлерді тудырады," — деп жазды француз журналист-экономисі Клод Фредерик Бастиа 1850 жылғы "Көрінетін және көрінбейтін нәрселер" атты эссесінде. Ол әрі қарай жалғастырады: "Осы әсерлердің ішінде тек біріншісі ғана жедел болып табылады; ол өзінің себебімен бір мезгілде көрінеді — ол көрінеді. Басқалары бірінен соң бірі ашылады — олар көрінбейді... Жақсы және жаман экономист арасындағы айырмашылық осында — бірі тек көрінетін әсерді ескереді; екіншісі көрінетін әсерді де, сондай-ақ алдын ала болжау қажет әсерлерді де ескереді. "
Әрекеттің екінші реттік және ұзақ мерзімді әсерлерін қарастырыңыз. Чарльз Мангер тауарлық бизнесте немесе стандартты емес табыс әкелетін бизнесте былай деп көрсетеді: "Үлкен жақсартулардан келетін барлық артықшылықтар тұтынушыларға ағып кетеді... техниканы сататын адамдар — және, жалпы алғанда, сізді жабдықты сатып алуға шақыратын ішкі бюрократтар да — сізге жаңа технологиямен ағымдағы бағалар бойынша қанша ақша үнемдейтініңіз туралы болжамдарды көрсетеді. Дегенмен, олар талдаудың екінші қадамын жасамайды — яғни қанша ақша үйде қалатынын және қаншасы тұтынушыға кететінін анықтамайды. Мен өмірімде осы екінші қадамды қамтитын бірде-бір болжамды көрген емеспін. Ал мен оларды үнемі көремін. Керісінше, олар әрқашан былай оқылады: «Бұл капитал шығыны сізге соншалықты көп ақша үнемдейді, ол үш жылда өзін-өзі ақтайды». Осылайша сіз үш жылда өзін-өзі ақтайтын нәрселерді сатып ала бересіз. 20 жыл бойы осылай жасағаннан кейін, қандай да бір жолмен сіз жылына тек 4% шамасында табыс таптыңыз. Бұл тоқыма бизнесі. Бұл машиналардың жақсы емес екендігінде емес. Бұл тек үнемделген қаражаттың сізге тимегендігінде. Шығындарды азайту жақсы орындалды. Бірақ шығындарды азайтудың пайдасы жабдықты сатып алған адамға тиген жоқ. "
Уоррен Баффет бізге иллюзиялық пайдалар туралы айтады: "Біздің көптеген бәсекелестеріміз... дәл сондай шығындарды арттырып жатты және жеткілікті компаниялар солай істегеннен кейін, олардың азайған шығындары бүкіл сала бойынша төмендетілген бағалардың негізіне айналды. Жекелей қарағанда, әр компанияның капиталды инвестициялау туралы шешімі үнемді және ұтымды болып көрінді; ұжымдық түрде алғанда, бұл шешімдер бірін-бірі бейтараптандырды және қисынсыз болды. "
Саясатты енгізгенде, әрекет жасағанда немесе мәлімдемелерді бағалағанда, біз оның салдарын қадағалауымыз керек. Бұл ретте біз төрт негізгі нәрсені есте сақтауымыз керек: Бүкіл жүйеге назар аударыңыз. Тікелей және жанама әсерлер. Салдарлардың ішкі мәні немесе көбірек салдарлары болады, олардың кейбіреулері қажетсіз болуы мүмкін. Біз барлық ықтимал салдарларды бағалай алмаймыз, бірақ кем дегенде бір қажетсіз салдарын іздеуіміз керек. Кері байланыстың, уақыттың, масштабтың, қайталанудың, критикалық шектер мен шектеулердің әсерін ескеріңіз. Әртүрлі баламалардың шығындар мен пайда тұрғысынан әртүрлі салдарлары болады. Уақыт өте келе таза әсерлерді және олардың біз қол жеткізгіміз келетін нәрсемен салыстырғанда қаншалықты қалаулы екенін бағалаңыз.
Біз ештеңені тегін ала алмаймыз.
Баламалы энергия көздері мәселесін алайық. Баламалар туралы ойлағанда кейбір өзекті тақырыптар: Пайдаланылған энергия мен өндірілген пайдалы энергия (бүкіл өндіріс процесін ескере отырып)? Инфрақұрылымдық талаптар? Масштабтала ма? Тасымалдау және сақтау? Шығындар (субсидияларды ескере отырып)? Кім төлейді? Қоршаған ортаға пайдасы мен шығыны? Тұрақтылық? Уақыт өте келе салдары? Барлық факторларды дұрыс бағалаудың қиындық дәрежесі? Қателесудің салдары?
Әрекетті бүкіл жүйені ескере отырып, уақыт өте келе оның таза салдарымен бағалаңыз. Жеке айнымалылардағы өзгерістерді бақылап, жүйенің қалған бөлігі уақыт өте келе қалай жауап беретінін анықтаңыз. Бір саладағы тәуекелді азайту оны басқа салада арттыруы мүмкін. Бір айнымалыдағы өзгерістер бүкіл жүйені өзгертуі мүмкін. Бір өзгеріс басқа өзгеріске себеп болуы мүмкін және ол тағы бір өзгеріске әкелуі мүмкін және т. б. Бұл қысқа және ұзақ мерзімді салдарларды ескеруді қамтиды, өйткені әрекет пен оның толық әсері арасында ұзақ уақыт болуы мүмкін.
Марк Туллий Цицерон: "Шектен шыққан әділеттілік — бұл шектен шыққан әділетсіздік" — деген.
Кейбір жүйелер, егер олар бәріміз үшін жақсы салдарға әкелетін болса, әдейі сәл әділетсіз жасалуы керек. Чарльз Мангер бізге Әскери-теңіз флотының үлгісі — жалпы пайдасы бар ереже туралы айтып береді: "Егер сіз Әскери-теңіз флотында капитан болсаңыз және 24 сағат бойы ұйықтамай, ұйықтауға мәжбүр болсаңыз және қиын жағдайда кемені құзыретті бірінші көмекшіге тапсырсаңыз, ал ол кемені таяздыққа отырғызып алса — бұл сіздің кінәңіз болмаса да — олар сізді әскери сотқа бермейді, бірақ сіздің әскери мансабыңыз аяқталады. " Наполеон жолы болғыш генералдарды ұнататынын айтқан — ол жеңіліске ұшырағандарды қолдауға құмар емес еді. Әскери-теңіз флоты да жолы болғыш капитандарды ұнатады. Сіз: «Бұл тым қатал. Бұл заң мектебі емес. Бұл тиісті құқықтық процесс емес», — деп айтуыңыз мүмкін. Әскери-теңіз флотының үлгісі өз контекстінде заң мектебінің үлгісіне қарағанда жақсырақ. Әскери-теңіз флотының үлгісі адамдарды жағдай қиын болғанда назар аударуға мәжбүр етеді — өйткені олар ешқандай ақталудың жоқ екенін біледі. Өте қарапайым: егер кемеңіз таяздыққа тұрып қалса, мансабыңыз аяқталды. "Бұл сіздің кінәңіз бе, жоқ па, маңызды емес. Сіздің кінәңізге ешкім қызығушылық танытпайды. Бұл бәрінің игілігі үшін, барлық әсерлерді ескере отырып қабылданған ереже. " Маған осындай ережелер ұнайды — меніңше, өркениет осындай кінәсіздік ережелерімен жақсырақ жұмыс істейді. Бірақ мұндай нәрселер заң мектептерінде жеккөрінішті болып көрінеді. «Бұл тиісті құқықтық процесс емес. Сіз шынымен әділдік іздеп жүрген жоқсыз». Мен Әскери-теңіз флотының ережесін жақтағанда әділдікті іздеймін — кемелердің таяздыққа аз тұрып қалу әділдігін. Таза пайданы ескере отырып, егер бір капитанның өмірінде әділетсіздік болса, маған бәрібір. Ақыр соңында, оны әскери сотқа беріп жатқан жоқ. Ол жай ғана жаңа жұмыс іздеуі керек. Және ол зейнетақы құқықтарын сақтап қалады және т. б. Сондықтан бұл дүниенің соңы емес.
Сегіз: Сандық бағалау
"Мағыналы сөйлеу — бұл сандық мөлшермен сөйлеу. Ұлт үлкен деп айтудың пайдасы жоқ — Қаншалықты үлкен? Радий тапшы деп айтудың пайдасы жоқ — Қаншалықты тапшы? " — Альфред Норт Уайтхед ("Білім беру мақсаттары" кітабынан)
Біздің өміріміздің көптеген аспектілері заңдылықтар мен қарым-қатынастарды, пропорцияларды немесе шамаларды сандық түрде анықтау және түсіну қабілетімізге байланысты. Математика не істейді? Ол бізге салдарларды дамытуға және нәрселердің қашан мағынасы бар екенін бағалауға көмектеседі. Және математика тұрақты. Екі жердегі екі — төрт, бұл 1 миллион жыл бұрын да рас еді және бүгіннен бастап 1 миллион жылдан кейін де рас болады.
Біз бір нәрсені сандарға айналдырғанда, салыстыру жасай аламыз. Егер біз шешімді тиісті және маңызды эталонмен өлшей алмасақ, оның ақылды ма, жоқ па екенін қалай бағалаймыз?
Кейбір нәрселерді дәл өлшеу мүмкін емес, сондықтан диапазонды бағалау — ең жақсы балама.
"Дәл қателескеннен көрі, шамамен дұрыс болған жақсы," — деді Дж. М. Кейнс. Санауға болатын нәрсеге тым көп салмақ беріп, санауға болмайтын нәрсеге аз салмақ бермеңіз. Жалған нақтылықтан сақтаныңыз — көбінесе біз көптеген ондық таңбалары бар цифрларға негізделген деректер тек сөздерге қарағанда дәлірек деп сенеміз. Чарльз Мангер былай дейді: "Сізде күрделі жүйе бар және ол кейбір факторларды өлшеуге мүмкіндік беретін көптеген керемет сандарды шығарады. Бірақ өте маңызды басқа факторлар бар және бұл факторларға нақты сандық мән бере алмайсыз. Сіз олардың маңызды екенін білесіз, бірақ сізде сандар жоқ. Іс жүзінде бәрі дерлік сандауға болатын нәрсеге артық салмақ береді, өйткені ол академияда үйретілетін статистикалық әдістерге бағынады және маңыздырақ болуы мүмкін өлшеуі қиын нәрселерді араластырмайды. "
Сандық бағалаудың маңыздылығын бизнес пен инвестиция әлемінен мысалдармен түсіндірейік.
Бір долларлық ақша ағынын өндіру үшін қанша капитал қажет?
Инвестицияланған капиталдың қайтарымы (ROIC) айырмашылық тудыра ма? Екі бизнесті алайық — X және Y — олар 10 миллион доллар көлемінде бірдей ақшалай табыс және 5% "мәңгілік" өсім әкеледі. Айырмашылық олардың осы табысты алу үшін қанша капиталды пайдаланатынында. X-ке 100 миллион доллар, ал Y-ке 40 миллион доллар қажет. Бұл олардың инвестицияланған капиталдан түсетін табысы сәйкесінше 10% және 25% екенін білдіреді. Бұл сонымен қатар олардың бос ақша ағынында (қайта инвестициялағаннан кейін) немесе олар өндіретін бөлінетін ақшада айырмашылық бар екенін білдіреді. X 5 миллион доллар, ал Y 8 миллион доллар өндіреді. Инвестицияланған капиталдың қайтарымы құндылықта айырмашылық тудырады.
Көрсеткіш | Бизнес X | Бизнес Y :--- | :--- | :--- Инвестицияланған капитал | 100 | 40 Бос ақша ағыны | 10 | 10 Қайта инвестицияланған капитал | -5 | -2 Қайта инвестицияланған капиталдың қайтарымы | 10% | 25% Бөлуге қолжетімді ақша ағыны | 5 | 8 10% дисконттау мөлшерлемесі бойынша құны | 100 (5/(0.1-0.05)) | 160
Уоррен Баффет қандай бизнестерге иелік ету жақсы екенін сипаттайды: "Баға мәселесін былай қойғанда, иелік етуге болатын ең жақсы бизнес — бұл ұзақ уақыт бойы өте жоғары қайтарым деңгейінде қосымша капиталдың үлкен көлемін пайдалана алатын бизнес. Иелік етуге болатын ең нашар бизнес — бұл керісінше әрекет етуге мәжбүр болатын немесе солай істейтін бизнес — яғни үнемі өте төмен қайтарым деңгейінде бұрынғыдан да көп капиталды пайдаланатын бизнес. "
Жоғары табыс бізді автоматты түрде таң қалдыруы керек пе?
Уоррен Баффет Berkshire-дің еншілес компанияларының бірінен мысал келтіреді: "Табыстың 8 миллион доллардан 72 миллион долларға дейін өсуі керемет естілгенімен — және әдетте солай болады — сіз автоматты түрде солай деп ойламауыңыз керек. Алдымен базалық жылда табыстың төмен болмағанына көз жеткізуіңіз керек. Егер олар пайдаланылған капиталға қатысты айтарлықтай болса, одан да маңыздырақ мәселені қарастыру керек: қосымша табысты алу үшін қанша қосымша капитал қажет болды? "
Біз сандардың артында не тұрғанын түсінуіміз керек. Уоррен Баффет "бастапқы меншікті капиталдың қайтарымы" бір жылдық басқарушылық қызметтің "ең сәйкес өлшемі" екенін айтады. "Алайда, бұл өлшемді ақпараттандырылған түрде пайдалану көптеген факторларды, соның ішінде есеп саясатын, активтердің тарихи баланстық құнын, қаржылық левериджді және салалық жағдайларды түсінуді талап етеді. "
Біз инвестициядан уақыт өте келе негізгі бизнестің өзінің инвестицияланған капиталына өндіретін табысынан жоғары қайтарым аламыз деп күте алмаймыз. Чарльз Мангер былай дейді: "Ұзақ мерзімді перспективада акцияның негізінде жатқан бизнестен әлдеқайда жақсы табыс табуы қиын. Егер бизнес 40 жыл бойы капиталдан 6% табыс тапса және сіз оны сол 40 жыл бойы ұстап тұрсаңыз, сіз бастапқыда оны үлкен жеңілдікпен сатып алсаңыз да, 6% қайтарымнан көп айырмашылығы болмайтын табыс табасыз. Керісінше, егер бизнес 20 немесе 30 жыл ішінде капиталдан 18% табыс тапса, сіз оны қымбат көрінетін бағамен сатып алсаңыз да, соңында жақсы нәтижеге қол жеткізесіз. "
Он-жиырма жылдық кезеңде барлық немесе көптеген табыстарын қайта инвестициялай отырып, инвестицияланған капиталдан 20% немесе одан да көп жоғары қайтарым алуды жалғастыра алатын компаниялар аз. Бәсекелестік аренадағы, сатып алушылардың әдеттеріндегі және қоршаған ортадағы өзгерістер мұны дерлік анық етеді.
Уоррен Баффет табыстың өсу шектеулерін және асқақ болжамдардың ақымақ мінез-құлыққа қалай әкелетінін ашады: "Мәселен, 1970 немесе 1980 жылдардағы табысы ең жоғары 200 компанияның рекордын зерттеп, сол уақыттан бері нешеуінің бір акцияға шаққандағы табысын жыл сайын 15%-ға арттырғанын есептеңіз. Сіз олардың өте аз екенін көресіз. Мен сізбен 2000 жылдағы ең табысты 200 компанияның 10-нан азы алдағы 20 жыл ішінде бір акцияға шаққандағы табыстың жылдық 15% өсіміне қол жеткізеді деп үлкен сомаға бәстесер едім. "
Ол жалғастырады: "Соңында, табыс болжамдары мен өсу күтулерін жар салып жариялайтын компаниялардан сақтаныңыз. Бизнес сирек тыныш, тосын сыйсыз ортада жұмыс істейді және табыс жай ғана бірқалыпты алға жылжымайды (әрине, инвестициялық банкирлердің ұсыныс кітаптарын қоспағанда). Чарли екеуміз бизнесіміз келесі жылы не табатынын бүгін біліп қана қоймаймыз, тіпті келесі тоқсанда не табатынын да білмейміз. Болашақты білеміз деп үнемі мәлімдейтін бас директорлардан күмәнданамыз — ал егер олар өздерінің жариялаған мақсаттарына үнемі қол жеткізсе, біз мүлдем сенбейтін боламыз. Әрқашан «сандарды жасауға» (make the numbers) уәде беретін менеджерлер бір сәтте сандарды ойдан шығаруға (make up the numbers) азғырылуы мүмкін. "
Кенеттен сұраныс төмендеп, баға бәсекелестігі артады.
Өсу қарқынының өзгеруі бизнестің құнын қалай өзгертеді? Бизнес құны — болашақ ақша ағындарының көлемі мен мерзіміне байланысты функция. Егер ақша ағындары азайса және/немесе болашақта алыс болып көрінсе, бизнес құны төмендейді.
Уоррен Баффет өсу күтулері қайта қаралған кезде бағалаулардың қалай өзгеруі керектігін түсіндіреді:
Бірнеше жыл бұрын қалыптасқан пайым бойынша, газет, теледидар немесе журнал сияқты меншік нысандары өз табысын жыл сайын шамамен 6%-ға арттырып отырады және бұл қосымша капиталды қажет етпейді деп есептелетін. Бұған себеп ретінде амортизациялық шығындар капиталдық шығындармен шамалас болатыны және айналым капиталына қажеттілік аз болатыны алға тартылды. Сондықтан, есептелген пайда (материалдық емес активтердің амортизациясына дейінгі) еркін бөлінетін пайда болып саналды. Бұл медиа активке иелік етуді жылына 6%-ға өсетін мерзімсіз аннуитетке ие болумен тең деп қарастыруға мүмкіндік берді. Айталық, осы табыс ағынының қазіргі құнын анықтау үшін 10% дисконттау мөлшерлемесі қолданылды делік. Содан кейін, салықтан кейінгі ағымдағы пайдасы 1 миллион доллар болатын нысан үшін 25 миллион доллар төлеу орынды деп есептеуге болатын еді [1/0,1-0,06].
Енді болжамды өзгертіп, 1 миллион доллар "қалыпты табыс қуатын" білдіреді және табыс осы көрсеткіштің айналасында циклді түрде ауытқып тұрады деп есептейік. "Ауытқу" үлгісі, шын мәнінде, табыс ағыны тек иелері көбірек капиталды (әдетте бөлінбеген пайда түрінде) салуға дайын болған жағдайда ғана өсетін көптеген бизнес түрлеріне тән. Біздің қайта қаралған болжамымыз бойынша, дәл осы 10%-бен дисконтталған 1 миллион доллар пайда 10 миллион долларлық бағалауға айналады. Осылайша, болжамдардағы елеусіз көрінетін өзгеріс нысанның құнын салықтан кейінгі пайданың 10 есесіне дейін төмендетеді.
Қарызы бар бизнес үшін де, қарызы жоқ бизнес үшін де бірдей баға төлейміз бе?
Айталық, Мэри жиһаз дүкенін сатып алуға мүдделі. Бизнес тұрақты, өсімі жоқ, еркін ақша ағыны 15 құрайды және 75 меншікті капиталмен қаржыландырылған. 100 (15/0,15) бағасы оған 15% табыстылық береді. Қарыздың маңызы бар ма? Иә, сатушы бизнесті сатпас бұрын левериджді (қарызды) пайдалану арқылы қосымша ақша таба алады. Егер сатушы бизнесті 50 мөлшерінде қарызбен қайта қаржыландырса (және бизнес 6% пайызбен несие ала алса) және 50-ді дивиденд ретінде алса, пайыздардан кейінгі табыс 12 (15-3) болады. Егер Мэри дүкенді 80-ге (12/0,15) сатып алса, сатушы бизнестің негізгі қызметінде ешқандай өзгеріссіз-ақ қосымша 30 (50+80-100) пайда табады.
Оның орнына Мэри бизнесті қарызсыз деп есептеп, 50 қарызды шегеріп, 50 (15/0,15-50) төлеуі керек. Ол сондай-ақ артық ақшаны — бизнесті жүргізуге қажет емес қолма-қол ақшаны немесе ақшалай активтерді бағаға қосу арқылы түзетуі тиіс.
Бұл үй сатып алған кездегі логикамен бірдей. Егер біз, мысалы, үйді 500 000 долларға сатып алып, оған өзіміздің жинаған 200 000 долларымызды салып, қалған 300 000 долларын ипотекаға алсақ, үйдің бағасы бәрібір 500 000 доллар болып қала береді.
"Бірігуден күткен синергиямыз ешқашан жүзеге асқан жоқ. Олар жай ғана елес екен. "
Сатып алулар жасаған кезде салдарларды сандық түрде бағалауды ұмытпаңыз. Сатып алушы компания мен нысаналы компанияның пайда мен залал туралы есебін және балансын алыңыз. Компаниялар біріккен кезде көлем, баға, шығындар және салынған капиталмен не болатынын есептеңіз, сондай-ақ қызметкерлердің, жеткізушілердің, тұтынушылардың және бәсекелестердің мінез-құлқындағы өзгерістер мен олардың салдарын ескеріңіз. Бизнестің құны қалай өзгереді? Шынайы болыңыз. Зерттеулер көрсеткендей, бірігулердің көпшілігі сатып алушы компания иелері үшін құндылық тудыра алмайды. Негізгі себеп — сатып алушы шындыққа жанаспайтын синергиялар үшін тым көп ақша төлеген.
"Бір нәрсеге сенімді болыңыз," — дейді Уоррен Баффет, — "егер бас директор ақымақ бір сатып алуға қатты қызықса, оның ішкі қызметкерлері де, сыртқы кеңесшілері де оның ұстанымын ақтау үшін қандай болса да болжамдарды ойлап табады. Тек ертегілерде ғана патшаның жалаңаш екені айтылады. "
Джон газет оқиды. Бір компания 10 миллион долларлық келісімшарт туралы жариялады және оның нарықтық капиталдандыруы 1 миллиард долларға өсті.
Бұл қисынды ма? Егер келісімшарт 15% пайда маржасын әкеледі деп есептесек, нарықтық құнның болжамды өсімі 1,5 миллион долларды құрайды. Тіпті жоғары маржалы жоба да, егер ол көп капитал мен адами ресурстарды қажет етсе, шығынды болуы мүмкін.
Егер келтірілген құн әртүрлі бизнес үшін бірдей болса, дивидендтердің уақыты маңызды ма?
Болжамды дивидендтері келесідей екі түрлі бизнес — Х және Y бар деп есептейік. 5-ші жылдан кейін екі компания да жабылады.
Жыл: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 Х-тен түсетін дивидендтер: 10 | 10 | 10 | 10 | 10 Y-тен түсетін дивидендтер: 0 | 0 | 0 | 0 | 61
X өндірген барлық қолма-қол ақша жыл сайын оның иелеріне бөлінеді. Y өндірген еркін ақша ағыны қайта инвестицияланады және бес жылдық кезең аяқталғанға дейін төленбейді. Біз 10% табыстылықты қалаймыз десек, Х пен Y дивидендтерінің қазіргі құны бірдей немесе шамамен 38 құрайды. Бірақ бұл біз Х-тен алған дивидендтерімізді 10%-бен қайта инвестициялай аламыз, осылайша 5 жылдан кейін қолымызда 61 болады деп болжайды. Сондай-ақ бұл Y өз ақша ағынын 5 жылдан кейін дивидендті 61-ге жеткізетін мөлшерлемемен қайта инвестициялай алады деп есептейді. Бірақ екі жағдайда да болашақ күткеннен басқаша болуы мүмкін. Бизнес ортасы өзгеруі мүмкін және бәсекелестік артып, Х пен Y дивидендтері біз күткеннен өзгеше болуы ықтимал. Біздің есебіміз болашақтағы ақша ағындарына неғұрлым көбірек тәуелді болса, соғұрлым жағымсыз оқиғаларға мүмкіндік көп және күтілетін табысымыз соғұрлым белгісіз болады.
Математиканы қолданыңыз!
Компанияға инвестиция салудан алатын ықтимал табысымызды және оның нарықтық бағасының қисындылығын тексеру үшін қарапайым жаттығу жасай аламыз. Тек оның негізінде жатқан математика туралы ойланыңыз.
Төменде дивидендтер мен опциондар ескерілмеген бірнеше мысалдар берілген (іс жүзінде біз опциондарды дұрыс есепке алуымыз және компанияның есебі шындықты және нақты операциялық тиімділікті көрсететініне көз жеткізуіміз керек). Акцияға бизнестің бір бөлігі ретінде қараңыз және болжамдардағы кішкентай өзгерістер құнды айтарлықтай өзгерте алатынын есте сақтаңыз.
Джон нарықтық құны 1 миллиард доллар болатын, қарызы немесе баланстан тыс міндеттемелері жоқ балмұздақ шығаратын жария компанияның 1 000 акциясын сатып алуды ойлап жүр. Джон қалай пайымдауы керек?
Менің болжамды жылдық табыстылық мөлшерлемем қандай?
Джон болашақ құнды болжайды, содан кейін сол құнды 1 миллиард долларлық қазіргі нарықтық құнмен салыстырады. Оның болжамды жылдық табыстылық мөлшерлемесі қандай? Төленген баға оған тиісті табыс бере ме?
Бизнестің бастапқы ақшалай табысы (табыс + гудвилл амортизациясы) 40 миллион долларды құрайды және 10 жыл бойы ақшалай табыстың орташа жылдық өсу қарқыны 10% деп алынған. Бұл 10-шы жылы 104 миллион доллар ақшалай табысқа айналады. Нарық мұндай бизнес түрі үшін орташа 15 мультипликаторын төлейді деп есептейік. Бұл 10-шы жылы 1,56 миллиард доллар нарықтық құнды білдіреді. Егер Джон бұл көрсеткішті қазіргі нарықтық құнмен салыстырса, оның болжамды жылдық табысы 4,5%-ды құрайды. Джон бұл табысты басқа қолжетімді инвестициялық мүмкіндіктермен салыстырады. Бизнестің керемет тарихы болуы мүмкін, бірақ егер математика сәйкес келмесе, одан аулақ болыңыз.
Қандай сценарий бойынша жылдық 15% табысқа қол жеткізуге болады?
Джон үшін жылдық 15% табыс әкелуі үшін балмұздақ өндірушісі қанша табыс табуы керек? Егер қазіргі нарықтық құн жылына 15%-ға өссе, бұл нені білдіреді және бұл ақылға қонымды ма?
1 миллиард долларлық қазіргі нарықтық құн және 15% жылдық табыс 10-шы жылы 4 миллиард долларлық нарықтық құнды білдіреді. Егер жылына 15%-ға өссе, 1 миллиард доллар 10 жылда осындай деңгейге жетеді. Орташа 15 мультипликаторы 10-шы жылы 270 миллион доллар ақшалай табысты білдіреді. Бұл ақшалай табыстың орташа жылдық өсу қарқыны (40 миллион долларлық базадан) 21%-ды құрайтынын білдіреді. 15% пайда маржасы 10-шы жылы 1,8 миллиард долларлық сату көлемін білдіреді. Ол бұдан әрі болашақ сату көлемі, пайдаланушылар саны мен олардың қолданысы, нарық үлесі және т. б. бойынша талдауды жалғастыра алады.
Содан кейін Джон сұрақ қояды: Бұл болашақ құнға не себеп болады? Бұл бүгінгі сандармен нені білдіреді? Өсу, табыс, пайда маржасы, нарық көлемінің өсуі, нарық үлесі, бәсекелестік артықшылық және т. б. бойынша тәжірибелік дәлелдерге қарағанда бұл ақылға қонымды ма? Қай фактор болашақ ақшалай табысқа, демек, құндылыққа көбірек әсер етеді? Қандай күштер бұл сценарийді өзгерте алады? Компания өз артықшылықтарын қалай жоғалтуы мүмкін?
Егер компания бүгін ақша таппаса, мен 10% табыс алғым келсе, олардың нарықтық құны бойынша болашақта қандай еркін ақша ағыны көзделеді?
Интернет-манияның қызған шағында Уоррен Баффет былай деген еді:
Акция сатып алғанда, біз әрқашан бүкіл кәсіпорынды сатып алу тұрғысынан ойлаймыз, өйткені бұл бізге акция спекулянты ретінде емес, бизнесмен ретінде ойлауға мүмкіндік береді. Сонымен, керемет болашағы бар, бірақ қазір сізге ештеңе төлемейтін, құны 500 миллиард доллар тұратын компанияны алайық... Мысалы, бизнес сізге ақша төлей бастағанға дейін бір жыл ғана кідіріс болады және сіз 10% табыс алғыңыз келеді деп есептейік. Егер сіз 500 миллиард доллар төлесеңіз, онда ол жылдан-жылға сізге 55 миллиард доллар қолма-қол ақша шығарып отыруы керек. Ол үшін ол салыққа дейін шамамен 80 миллиард доллар немесе соған жақын пайда табуы керек. Осы дүниедегі бизнес әлеміне қарап, салыққа дейін 80 миллиард доллар немесе 70, 60, 50, 40, тіпті 30 миллиард доллар тауып отырған қанша компания бар екенін көріңіз. Сіз ондайды таба алмайсыз.
Бизнес шеге сата ма, әлде телекоммуникациялық жабдық па, маңызды емес, егер кірістен гөрі шығыс көп болса, қазіргі құн негізінде ол түкке тұрғысыз. Уоррен Баффет айтқандай: "Өмір бойы шығынға батқан кез келген бизнес, оның аралық бағасы қаншалықты жоғары болса да, құндылықты құртады, жасамайды. "
Ол жалғастырады: Қысқа мерзімді кезеңде P/E мультипликаторларының өсуінде және адамдардың бухгалтерлік есеппен ойнайтын ойындарында сиқыр көп. Бірақ, сайып келгенде, сіз бизнестен оның жойылғанға дейінгі уақытында ол тапқан пайдадан артық ештеңе ала алмайсыз. Шын мәнінде, бизнес менеджерлеріңіздің кім екеніне, бағалы қағаздардың қаншалықты жиі ауысатынына және инвестициялық менеджерге қанша төлейтініңізге байланысты сіз одан да аз аласыз.
Тоғыз: Дәлелдер
Қандай да бір тұжырымды шындық деп есептеуге ешқандай негіз болмаған кезде, оған сену дұрыс емес. — Бертран Рассел
Дәлелдер бізге не болуы ықтимал екенін немесе ненің шын немесе жалған болуы мүмкін екенін дәлелдеуге көмектеседі. Дәлелдер фактілерден, бақылаулардан, тәжірибелерден, салыстырулардан және эксперименттерден алынады.
Ғылым әдістері
Шындығында екі нәрсе бар: ғылым және пікір; біріншісі білімді тудырады, екіншісі надандықты. — Гиппократ
"Мұны анықтау үшін мен қандай эксперимент жасай аламын? "
1986 жылы "Челленджер" ғарыш кемесі ұшыру кезінде жарылып, бортындағы барлық астронавттар қаза тапты. Осы апаттан кейін НАСА комиссия құрды, онда Ричард Фейнман отын күшейткіш ракеталардың температура суық болған кезде қауіпті екенін көрсетті. Ұшу кезіндегі температура 32 F (0°C) болған. Ұшу кезінде діріл зымыран қосылыстарын қозғалтады. Зымыран қосылыстарының ішінде ғарыш кемесінің отын беру жүйесінің белгілі бір негізгі кезеңінде қолданылатын резеңке тығыздағыш сақиналар (O-rings) болған.
Ричард Фейнман "Челленджер" зымыранының резеңке сақинасымен қарапайым эксперимент жасады. Ол сақиналарды С-қысқышымен қысып, оларды мұздай суы бар стақанға (32 F) салды және резеңкенің кеңеймейтінін көрсетті. 32 F температурасында резеңкеде серпімділік болмағандықтан, сақина кеңейіп жатқан зымыран күшейткіш қосылыстарындағы саңылауды толтыра алмады. Бұл күшейткіштің, демек ғарыш кемесінің жарылуына әкелді.
Бұл сондай-ақ эксперименттің күрделі болуы міндетті емес екенін көрсетеді.
Ғалымдар сияқты әрекет етіңіз: объективтілікке ұмтылыңыз. Ғалымдар әлемді өздері қалағандай емес, қалай болса солай сипаттауға тырысады. Олар "неге" және "қалай" деген сұрақтарға жауап іздейді және ғылыми тұтастық әдістерін қолдана отырып, табиғи құбылыстар мен процестерді болжауға тырысады. Адам Смит "Халықтар байлығының табиғаты мен себептері туралы зерттеуінде" былай деген: "Ғылым — энтузиазм мен ырымшылдық уына қарсы ең жақсы антидот. "
Ғылыми процесс келесі қадамдарды қамтиды (әрине, сынақ пен қателік, сәттілік пен интуиция да маңызды — ғалымдар мәселені шешуге көмектесетін кез келген әдісті қолданады): **Мәселе немесе бақылау** — Біз бір нәрсені түсінуге тырысамыз. Бізде мәселе бар немесе біз қандай да бір құбылысты бақылап, не болып жатқанын және неге екенін білгіміз келеді (нақты не болып жатқаны маңызды). **Себебін болжау** — Біз тәжірибе мен бақылау арқылы тексеріп, дәлелдеуге немесе теріске шығаруға болатын ықтимал шешімді немесе түсіндірмені (неге немесе қалай болатыны туралы гипотезаны) табуға тырысамыз. Мәселен, қандай да бір ереже немесе модель мәселені шешуі немесе біздің бақылауымызды түсіндіруі мүмкін. Біздің болжамымыз өлшенетін болуы және табиғатпен және дәлелденген фактілермен сәйкес келуі керек. **Салдарды болжау** — Біз болжамымыздың барлық логикалық салдарын қарастырамыз және болжамымыз дұрыс болған жағдайда не болатынын көреміз. **Тексеру** — "Егер мен мұны істесем, не болады?" Тексеру мүмкіндігі — басты шарт. Біз болжамымыздың болжамды салдарын экспериментпен, дәлелдермен және бақылаулармен салыстырамыз. Біз экспериментті қателіктерге, алаяқтыққа, кездейсоқтыққа және жағдайлардың немесе ортаның өзгеруіне қарсы қайталаймыз. Біз нәтижелерімізді адал хабарлаймыз. Біздің болжамымызбен сәйкес келетін дәлелдер неғұрлым көп болса, болжам соғұрлым дұрыс болуы мүмкін. Егер болжам экспериментке немесе дәлелдерге қайшы келсе, ол қате.
Ричард Фейнман айтқандай: Сіздің болжамыңыз қаншалықты әдемі болса да маңызды емес. Сіз қаншалықты ақылды болсаңыз да, болжамды кім жасаса да немесе оның аты кім болса да маңызды емес — егер ол экспериментке қайшы келсе, ол қате.
Дарвин бақылаудың пайдалы болуы үшін оның теорияға, гипотезаға немесе модельге сәйкестігі тексерілуі керектігін түсінді (егер біз "неге" екенін болжамасақ, ешқандай эксперимент болуы мүмкін емес, өйткені сынаққа бағыт беретін ештеңе болмайды). "Бигль" бортында досы Генри Фосеттке жазған хатында Дарвин былай деп жазды:
Осыдан отыз жылдай бұрын геологтар теория жасамай, тек бақылауы керек деген әңгіме көп болатын; мен біреудің: "олай болса, адам қиыршық тас шұңқырына барып, тастарды санап, түстерін сипаттағаны дұрыс қой" дегенін жақсы білемін. Кез келген бақылау қандай да бір пайда әкелуі үшін қандай да бір көзқарасқа жақтас немесе қарсы болуы керектігін қалайша көрмейді екен!
Біз жай ғана мінез-құлықты бақыламаймыз; біз белгілі бір мақсатпен немесе қандай да бір теория тұрғысынан немесе не нәрсеге назар аудару маңызды екені туралы ақпарат негізінде бақылаймыз. Ақпарат іздегенде де солай. Чарльз Мангер былай дейді:
сізде ақпаратты не үшін іздеп жатқаныңыз туралы қандай да бір ой болуы керек. Жылдық есептерді Фрэнсис Бэкон ғылыммен айналысу керек деп айтқандай оқымаңыз... онда сіз жай ғана шексіз деректерді жинайсыз, содан кейін ғана оны түсінуге тырысасыз. Сіз шындық туралы кейбір идеялардан бастауыңыз керек. Содан кейін сіз көрген нәрсеңіздің сол негізгі ой құрылымына сәйкес келетінін көруіңіз керек.
Оккам ұстарасы — 14-ші ғасырдың логигі Уильям Оккамға телінетін принцип: "Нәрселерді қажетсіз көбейтпеу керек. " Егер біз бірдей болжам жасайтын екі ықтимал түсініктемеге тап болсақ, көбірек дәлелдер пайда болғанша, дәлелденбеген болжамдардың ең аз санына негізделгеніне артықшылық беріледі. Оккам басқа түсініктемелерді жоққа шығармайды. Альберт Эйнштейннің сөзімен айтқанда: "Теориялар мүмкіндігінше қарапайым болуы керек, бірақ одан қарапайым емес. "
Өткеннен дәлелдер табу
Егер болашақты болжағың келсе, өткенді зертте. — Конфуций
Джон жаңа менеджер жалдауды ойлап жүр. Менеджердің өткендегі жетістіктері маңызды ма?
Уоррен Баффет былай дейді: Менеджменттің құзыреттілігі туралы біз жасай алатын ең жақсы тұжырым адамдардың не айтатынына емес, тек нәтижелердің не көрсететініне байланысты. Berkshire Hathaway-де біз бизнесті сатып алғанда, әдетте оны кім басқарса, соны қалдырамыз, сондықтан бізде олардың нәтижелері бар. Жиһаз маркетімізді басқарған Б. ханымның жағдайын алайық. 50 жыл ішінде біз оның 500 долларды салыққа дейін 18 миллион доллар пайда табатын бизнеске айналдырғанын көрдік. Сондықтан біз оның құзыретті екенін білдік... Көріп тұрғанымыздай, мұндағы сабақ — өткендегі нәтижелер ең жақсы бағыттаушы болып табылады.
Бірақ кейін сіз 14 жасар ат мәселесіне тап боласыз. Айталық, сіз "The Daily Racing Form" басылымын сатып алдыңыз және ол аттың төрт жасында Кентукки Дербиін жеңіп алғанын көрсетеді. Өткендегі нәтижелерге сүйене отырып, сіз бұл аттың өте мықты болғанын білесіз. Бірақ қазір ол 14-те және әрең қозғалады. Сондықтан сіз өзіңізден: "Өткендегі жетістіктерді болашақты болжау үшін нашар нұсқаулық ететін бірдеңе бар ма? " деп сұрауыңыз керек.
Өткендегі дәлелдер болашақ үшін өкілдік (репрезентативті) бола алатынын шешуге келесі сұрақтар көмектеседі: Бақылау:** Өткендегі/қазіргі мінез-құлық жалғаса ма? Ол қанша уақытқа созылуы мүмкін? Түсіндіру:** Бұл өткенде неге болды немесе қазір неге болып жатыр? Ол қалай болды? Біз өткендегі нәтиженің не себепті болғанын түсінуіміз керек. Негізгі факторлар қандай? Бұл бізден теңдеуді — қатысатын негізгі айнымалыларды және олардың байланысын түсінуді талап етеді. Гипотезадан бастаңыз. Біздің себептерді түсіндіруіміздің болжамды салдарын тиісті дәлелдермен — жақтаушы және қарсы дәлелдермен салыстырыңыз. Болжау мүмкіндігі:** Өткендегі/қазіргі дәлелдер болашақта не болуы мүмкін екенін қаншалықты болжай алады (репрезентативті)? Қазіргі және болашақтағы жағдайлар өзгеруі мүмкін бе? Дәлелдердің кездейсоқ емес екеніне көз жеткізіңіз. Өткенде нәтиже берген нәрсе сәттіліктің нәтижесі болуы мүмкін еді. Жалғасу және өзгеру:** Өткендегі/қазіргі жетістіктерді жалғастыру немесе мақсатқа жету үшін не қажет (теңдеуге қайта қараңыз)? Не болуы керек? Не болмауы керек? Қандай күштер оны өзгерте алады немесе біз қаламайтын нәрсеге себеп болуы мүмкін? Ықтималдығы қандай? Біз қаламайтын жағдайларға қарсы антидоттар бар ма? Сенімділік және салдарлар:** Мен қаншалықты сенімдімін? Мен міндетті түрде болуы немесе болмауы тиіс қай оқиғаға бәс тігіп отырмын? Қателесудің салдары қандай?
Теріске шығару және жоққа шығару
Біздің барлық қарапайым түсініктеріміз әрқашан сынға ашық болуы керек. — Карл Поппер
Ғылыми нәтижелерге әрқашан белгілі бір ықтималдық қоса тіркеледі. Ертеңгі күн жаңа дәлелдер әкелуі мүмкін. Тұжырымды растаудың орнына, кейде оның жалғандығын дәлелдеу жақсырақ. Тұжырымды жақтайтын бір ғана дәлел оның ақиқаттығын дәлелдемейді — ол тек оны қолдайды. Бірақ оған қарсы бір ғана дәлел оның жалған екенін көрсетеді. Альберт Эйнштейн айтқандай: "Ешқандай эксперименттер саны менің дұрыс екенімді дәлелдей алмайды; бір ғана эксперимент менің қате екенімді дәлелдей алады. "
"Барлық аққулар ақ. " Бұл тұжырымды қалай тексеруге болады? Біз көзімізді ашып, ақ емес аққуларды іздеуге шыға аламыз. Егер біз ақ емес бір аққу тапсақ, біз тұжырымды теріске шығардық. Біз аққулардың ақ екенін неғұрлым көп тапсақ, соғұрлым тұжырым көбірек қолдау табады. Бірақ ол дәлелденген емес. Бір қара аққу және тұжырым қабылданбайды.
"Ғаламның жасы 10 000 жылдан аспайды. " Бұл тұжырымды теріске шығару үшін қандай эксперимент жасай аламыз? Біз аспанға қарап, миллиондаған жарық жылы қашықтықта орналасқан жұлдыздарды бақылай аламыз. Бұл біз оларды миллиондаған жылдар бұрын болған күйінде көріп тұрғанымызды білдіреді.
"Медициналық ем көмектесті. Мен жазылдым. " "Немен салыстырғанда? "
Емделудің емге, жақсы жарнамаға, сендіру күшіне немесе науқастың қиялына байланысты екенін қалай тексеруге болады? Қателік пен бейімділікті азайту үшін медициналық зерттеулер рандомизацияланған, қос соқыр әдісті, плацебо-бақыланатын зерттеуді қолданады. Зерттеу нысандары жасы, физикалық жағдайы және басқа факторлары бойынша бір-біріне сәйкес келетін екі топқа кездейсоқ бөлінеді. Бір топ ем алады, ал екінші топ плацебо алады. Зерттеу нысандары да, зерттеушілер де кімнің ем алып жатқанын, кімнің плацебо алып жатқанын білмейді. Содан кейін зерттеушілер әсерлерді салыстырады.
"Бұл дәріні қолдануда ешқандай қауіп жоқ. " Зиянның (немесе пайданың) дәлелінің болмауы бір нәрсенің қауіпсіз (немесе зиянды) екенінің дәлелі емес. Тек біздің осы уақытқа дейін білетінімізге негізделген қауіпсіз (немесе зиянды). Археологиямен салыстырыңыз — бір нәрсенің табылмауы оның табылмайтынын білдірмейді.
Идеяларды теріске шығарыңыз. Чарльз Дарвин әрқашан өзінің қателесу мүмкіндігіне қараған:
Мен сондай-ақ көптеген жылдар бойы алтын ережені ұстандым, атап айтқанда: жарияланған фактіні, жаңа бақылауды немесе ойды кездестіргенде, егер ол менің жалпы нәтижелеріме қайшы келсе, оны кідіріссіз және бірден жазып алатынмын: өйткені мен тәжірибеден мұндай фактілер мен ойлардың жағымдыларына қарағанда жадтан әлдеқайда тез шығып кететінін байқадым. Осы әдеттің арқасында менің көзқарастарыма қарсы өте аз қарсылықтар айтылды, оларды мен ең болмағанда байқап, жауап беруге тырыспаған едім...
Мен дұрыс түсіндірмелерді болжау мен эксперименттік сынақтарды ойлап табуда сәл де болса шебер бола түстім деп ойлаймын; бірақ бұл жай ғана тәжірибенің және білім қорының көбеюінің нәтижесі болуы мүмкін. Мен бұрынғысынша өз ойымды анық әрі қысқа жеткізуде қиналамын; бұл қиындық маған көп уақыт жоғалттырды; бірақ мұның өтемдік артықшылығы да болды: ол мені әр сөйлем туралы ұзақ әрі мұқият ойлануға мәжбүр етті, осылайша мен өз пайымдауымдағы, сондай-ақ өзімнің немесе өзгенің бақылауларындағы қателерді көре білдім.
«Көптеген дәлелдер менің түсіндірмеммен сәйкес келгендіктен, менікі дұрыс болуы керек».
Міндетті емес, дәл сол дәлелдер басқа түсіндірмелермен де сәйкес келуі мүмкін. Түсіндірмеңізді теріске шығаратын дәлелдерді іздеңіз.
Мүлдем теріске шығарылған идеяларға немесе дәлелдерге, не болмаса теріске шығару мүмкін емес нәрселерге уақыт жұмсамаңыз. Сұраңыз: Мұны қандай сынақ теріске шығара алады? Мысалы, біреу бізге Зета планетасында өмір бар деп айтады. Мұны тексеру мүмкін емес. Бұл планетада өмір жоқ дегенді білдірмейді. Бұл тек бүгінгі күні оны тексерудің ешқандай жолы жоқ екенін білдіреді.
Бақылауларға негізделген теориялар тек теориялық тұжырымдардан басым болады, өйткені бақылаулар теорияларды теріске шығара алады. Галилео Галилей күн Жерді айнала ма деген пікірталаста өз теорияларын бақылауларға негіздеген.
Өзіңізді сынаңыз. Болжамдарыңызға күмән келтіріңіз. Өз сенімдеріңізге қарама-қайшы нәрсені түсіндіріп көріңіз. Сұраңыз: Егер менікі қате болса, оны қалай білемін? Неліктен қарама-қайшы теория дұрыс болуы мүмкін? Менің жауабым дұрыс деп есептесек, менің ойымды не өзгерте алар еді? Содан кейін сол дәлелді іздеңіз.
Көбінесе біз өз әлсіз жақтарымызды көрмейміз, сондықтан жақсаруға ынталанбаймыз. Сондықтан, бізге жақсаруға көмектесетін объективті кері байланыс бере алатын дұрыс адамдарды табыңыз.
Өткенге көз жүгіртіп, іс-әрекеттеріңізді алғашқы күткен нәтижелеріңізбен салыстырыңыз. Қателеріңізді ерте анықтап, олар зиян тигізбес бұрын тез арада түзетіңіз.
Келесі құрал бізді объективті болуға мәжбүрлейді. Чарльз Мангер кері ойлау туралы былай дейді:
Кері ойлаудың менталды әдеті объективтілікке мәжбүрлейді — өйткені бір нәрсені керісінше ойлаудың бір жолы — бастапқы болжамыңызды алып: «Кәне, мұны теріске шығарып көрейік», — деу. Көптеген адамдар өздерінің бастапқы болжамдарымен бұлай істемейді. Олар оны растауға тырысады. Бұл психологиядағы автоматты бейімділік — көбінесе «бірінші қорытындының бұрмалануы» (first-conclusion bias) деп аталады. Бірақ бұл тек бейімділік қана. Сіз өзіңізді бұл бейімділіктен айтарлықтай дәрежеде арылтуға үйрете аласыз. Сіз жай ғана үнемі өз болжамдарыңызды алып, оларды теріске шығаруға тырысасыз.
Оныншы: Кері ойлау (Backward Thinking)
Өмірдегі және бизнестегі көптеген жетістіктер сіз шынымен нені болдырмағыңыз келетінін — мысалы, ерте өлім мен сәтсіз некені — білуден туындайды. — Чарльз Мангер
Сіз қол жеткізгіңіз келетін нәрсенің қарама-қайшысына себеп болатын нәрселерден аулақ болыңыз.
«Әрқашан инверсия жаса (керісінше ойла)», — деді XIX ғасырдағы неміс математигі Карл Якоби өзінің математикалық жаңалықтарының құпиясы туралы сұрағанда. Мақсатқа жетуге, мәселелерді шешуге, не болуы мүмкін екенін немесе ненің ақиқат немесе жалған екенін болжауға тырысқанда, біз бәрін керісінше ойластыруымыз керек.
Менеджерлерімен апта сайынғы кездесуде Джон былай деп сұрады: «Біздің компания мүмкіндігінше қысқа мерзімде барынша көп құндылықты жою үшін қандай әрекеттер жасай алады? » «Қызметкерлерге нашар қарау. Нашар жұмысты марапаттау. Қызметкердің мүддесіне емес, ешкім түсінбейтін мақсатқа жүгіну. Адамдарға компанияның не үшін жұмыс істейтінін, қандай ережелер қолданылатынын және оларды бұзудың салдары қандай екенін хабарламау. Адамдардың өз жауапкершілік аймақтарын білмейтініне көз жеткізу. Тиісті адамды қате орынға қою. Адамдарға мақсатқа жеткен-жетпегенін айтпау. Барлық нәрсені өлшеу мүмкін болмауы керек. Адамдарға ешқашан бір нәрсенің не үшін жасалуы керек екенін түсіндірмеу. Бас директорды абдыраған, ынтасы жоқ бағыныштылармен қоршау. Негізгі клиенттердің ашулануына себептер табу. Тауарды кешіктіріп және қате жеткізу, кідірістер мен тәкаппарлық көмектеседі. Клиенттер бизнесті қайғы-қасіретпен байланыстыратындай етіп жасаңыз және бұл сезім компаниямен әрбір байланыста күшейетініне көз жеткізіңіз».
Кері ойлау арқылы біз қандай әрекеттерден аулақ болу керектігін анықтай аламыз. Чарльз Мангер айтқандай: «Егер сізді Дүниежүзілік банк Үндістанға көмектесу үшін жалдаса, Үндістандағы қайғылы адам-жылдарды көбейтудің ең жақсы үш жолын анықтап, содан кейін кері бұрылып, сол жолдардан аулақ болу өте пайдалы болар еді».
Мақсатқа қалай жете алатынымызды сұраудың орнына, біз қарама-қайшы сұрақты қоямыз: Мен ненің орындалғанын қаламаймын (бей-мақсат)? Бей-мақсатқа не себеп болады? Мен одан қалай аулақ бола аламын? Енді мен не нәрсеге қол жеткізгім келеді? Оны қалай істей аламын? Мысалы, Джон мен Мэри некесін қалай жақсартуға болатынын іздеудің орнына, олар былай деп сұрайды: «Қандай қасиеттер біздің некемізді бұзады? » Ондай қасиеттердің бірі — өтірік айту. Енді олар сұрақты қайтадан кері бұрып: «Некеімізді қалай жақсарта аламыз? » — деп сұрайды. Шыншыл болыңыз. (Сондай-ақ Бірінші қосымшадағы Чарльз Мангердің кепілдендірілген бақытсыздыққа арналған рецепттер туралы тамаша сөзін қараңыз).
Чарльз Мангер ақымақ жүйелердің ақымақ мінез-құлыққа қалай себеп болатыны туралы тағылымды мысал келтіреді: Айталық, сіз қоғамға қызмет еткіңіз келеді. Жоспарлауыңыздың табиғи бөлігі ретінде сіз керісінше ойлап: «Біздің өркениетті құрту үшін не істей аламын? » — деп сұрайсыз. Бұл оңай. Егер сіз өркениетіңізді құртқыңыз келсе, жай ғана заң шығарушы органға барып, адамдар оңай алдай алатын жүйелер жасайтын заңдар қабылдаңыз. Бұл мінсіз жұмыс істейді. Калифорниядағы жұмысшылардың өтемақы жүйесін алайық. Стресс — шындық. Және оның азабы да шындық болуы мүмкін. Сондықтан сіз адамдардың жұмыс орнындағы стрессі үшін өтемақы төлегіңіз келеді. Бұл ізгі іс сияқты көрінеді. Бірақ мұндай өтемақы практикасының қиындығы — жаппай алдауды тоқтату іс жүзінде мүмкін емес. Ал алдауды марапаттағаннан кейін, сіз жолдама схемаларына қатысатын алаяқ адвокаттарды, алаяқ дәрігерлерді, алаяқ кәсіподақтарды және т. б. аласыз. Сіз апатты мінез-құлықтың тұтас миазмасына тап боласыз. Және бұл мінез-құлық оны жасап жатқан адамдардың бәрін нашарлата түседі. Сонымен, сіз өркениетіңізге көмектескіңіз келді. Бірақ нәтижесінде үлкен зиян келтірдіңіз. Сондықтан алдау оңай жүйелерді құрғаннан гөрі, кейбір нәрселерді өтемақысыз қалдыру — өмірдің қиын болуына жол беру — әлдеқайда жақсы.
«Қызыл түс туралы ойламаңыз! »
Егер біреу сізге қызыл түс туралы ойламауды айтса, сіз автоматты түрде сол түс туралы ойлауыңыз мүмкін. Неліктен? Себебі нені ойламау керектігін білу үшін миыңыз алдымен ол туралы ойлануы керек. Джон гольф алаңында гриннің алдындағы су кедергісінен асыра соғуға тырысқанда, ол өзіне: «Мен доптың суға түскенін қаламаймын», — демейді, керісінше: «Мен доптың гринге түскенін қалаймын», — дейді. Сондықтан адамдарға неден аулақ болу керектігін айтқанда, біз олардың не нәрсеге қол жеткізгенін қалайтынымызбен аяқтауымыз керек.
Қателіктерді зерттеңіз.
Марк Порций Катон былай деп жазған: «Ақылды адамдар ақымақтардан, ақымақтардың ақылдылардан үйренгенінен көбірек пайда табады; өйткені ақылдылар ақымақтардың қателіктерінен аулақ болады, ал ақымақтар ақылдылардың жетістіктеріне еліктемейді».
Қателіктерді азайту үшін біз ауыр зардаптарға әкелген сәтсіздіктерді зерттеуіміз керек. Бизнесте де, өмірде де. Біз олардың уақыт өте келе себептерін қарап, олардың өзгеріссіз қалғанын көруіміз керек.
Көбінесе біз бір нәрсенің неліктен жұмыс істейтінінен гөрі, неліктен жұмыс істемейтінін түсінуден көбірек үйренеміз. Зерттеулер сонымен қатар драмалық қателіктер тарихы арқылы оқытудың тиімді әдіс екенін көрсетеді. Қателіктер айқын және есте қаларлық. Қателіктерді зерттеу терең ойлануға итермелейді және өзгерістерге, жаңа немесе ерекше жағдайларға төтеп беру қабілетімізді арттырады. Сұраңыз: Бұл неге болды? Неліктен белгілі бір бизнес ақша жоғалтады немесе сәтсіздікке ұшырайды? Неліктен ақылды адамдар ақымақ мінез-құлық көрсетеді? Неліктен белгілі бір жазатайым оқиғалар болады? Нашар нәтижеге себеп болған қателік не болды? Қандай жағдайлар орын алды? Сабақ қандай?
Біз мұны білгенде, былай деп сұрауымыз керек: Тарих сәтсіздікке әкелетінін дәлелдеген істерді қандай адамдар немесе бизнес жасап жатыр? Біз қаламайтын нәрселерден қалай жақсырақ аулақ бола аламыз? Қателіктерді болдырмау үшін ең жақсы жағдайларды қалай жасай аламыз? Жою мүмкін емес себептердің алдын қалай аламыз? Біз аулақ болғымыз келетін нәрсенің зардаптарын қалай шектей аламыз? Біз аулақ болғымыз келетін нәрсенің ықтималдығын қалай шектей аламыз?
Біз қателіктерді зерттеуді төмендегідей кестені қолдану арқылы ұйымдастыра аламыз.
| Неден аулақ болу керек | Себебі | Емі (Антидот) |
|---|---|---|
| Қандай қателіктер болды? | Олар неліктен болды? | Тиімді шешім қабылдау үшін ең жақсы жағдайларды қалай жасай аламын? |
| Негізгі қауіп факторлары қандай? | Белгілі бір қателіктер қалай дамиды? | Нені жоюға немесе алдын алуға болады? |
| Қандай факторлар ықпал етеді? | ||
| Ақымақтық/Рационалды емес | Түсіндіруге және болжауға көмектесетін үлкен идея бар ма? | Не рационалды? |
Жағымсыздықты артықшылыққа айналдырыңыз.
1796 жылы британдық дәрігер Эдвард Дженнер вакцинацияны ашты. Ол шешек вирусының жеңіл және әдетте өлімге әкелмейтін түрін — сиыр шешегін — жұқтырған сауыншылардың вирустың өлімге әкелетін түріне — нағыз шешекке иммунитеті бар сияқты көрінетінін байқады. Содан кейін ол сауыншының зақымдалған жерлерінен үлгілер алып, жас баланы сиыр шешегімен екті. Баланың иммундық жүйесінде оны нағыз шешектен қорғайтын антиденелер түзіліп, кейін ол эпидемиядан аман қалды.
Соңғы нәтижені ойлап бастаңыз.
IV ғасырда грек математигі Александриялық Папп былай деп жазған: «Ізделіп жатқан нәрседен бастайық және оны таптық деп есептейік». Мақсатымызға жеттік деп есептеп, содан кейін сұрайық: Мақсаты не болды? Бұл менің қалағаным ба еді? Егер солай болса, мен оған қай жерден келдім? Бұған қол жеткізу үшін не қажет? Содан кейін басына қарай кері жұмыс істеңіз. Кері жұмыс істеу арқылы біз бір нәрсенің қалай және жұмыс істейтінін оңайырақ көре аламыз. Бұған ауруды ретроспективті зерттеу мысал бола алады. Зерттеушілер ауруды зерттейді, содан кейін онымен байланысты алдыңғы жағдайларды көру үшін кері қарай жұмыс істейді.
«Бізге мектептерде тәртіп керек». Егер бұл тұжырым жалған болса, оның салдары қандай болар еді? Мәлімдемені кері бұрып, оның қарама-қайшысы нашар екенін көрсетіңіз. Салдары қандай? Сенгісіз бе әлде жағымсыз ба? Мектептерде тәртіп болмады делік, біз қаламайтын мінез-құлық көбірек болар ма еді?
Біз дұрыс шешімге келдік деп сенгенде, біздің болжамымыздың қарама-қайшысына не себеп болуы мүмкін екенін — біз болғанын қаламайтын нәрсені қарастыруымыз керек. Айталық, біз біреудің мінез-құлқына баға беріп, ол адамның мінезі жақсы және қарым-қатынас орнатқымыз келеді деген қорытындыға келдік. Сұраңыз: Бұл қарым-қатынасты не бұзуы мүмкін? Мінезді қате бағалауыма не себеп болады?
Кері ойлаудың басқа қолданыстары: Қалыпты жағдайға қарама-қайшы келетін дәлелдерді зерттеп, «неге» деп сұраңыз. «Жағымсыз» ережелерді қолданыңыз — адамдарға не істей алмайтынын айтыңыз. Нөлдік базалық ойлауды (zero base thinking) жаттықтырыңыз — таза парақтан бастап, сұраңыз: Егер біз қазір істеп жатқан ісімізді әлі бастамаған болсақ, мақсатымызға қалай жақсырақ жете алар едік?
Келесі тарау тәуекел немесе шығын ықтималдығы туралы. Егер біз басымызды арыстанның аузына салсақ, оның тістеп алғанына таң қалмауымыз керек.
Он бірінші: Тәуекел (Risk)
Оқиғасыз өмір қанағаттанарлықсыз болуы мүмкін, бірақ оқиғаларға кез келген формада жол берілетін өмір қысқа болатыны анық. — Бертран Рассел (Authority and the Individual еңбегінен)
«Неліктен сіз бұл акцияны сатып алғыңыз келеді? Инвестиция сәтті болуы үшін не болуы керек? Жағымсыз жағы қандай? »
Не нәрсенің дұрыс болмай қалуы мүмкін екендігі туралы ойланыңыз. Сұраңыз: Бұл нәрсенің апатқа айналуына не себеп болуы мүмкін? Ықтимал жағымсыз жағы (downside) қандай? Мен не туралы уайымдауым керек? Ықтимал шығынның ықтималдығы мен көлемі қандай? Болуы мүмкін ең нашар нәрсе не? Оның алдын алу үшін не істей аламын? Егер ол орын алса, мен не істеймін?
Инвестиция жасағанда біз жағымсыз жағына қарауымыз керек. Forbes журналының жазуынша, Чарльз Мангердің пайымдау тәсілі мынадай:
Қарапайым шындық мынада: барлық ықтимал негативті жақтарды ескермейінше, идеяның жүзеге асу ықтималдығын айта алмайсыз... Жақсы, бұл жақсы компания. Бірақ бағасы жеткілікті төмен бе? Басшылық Мангер мен Баффетке ыңғайлы адамдардан тұра ма? Егер ол сатып алу үшін жеткілікті арзан болса, ол қате себеппен арзан ба әлде дұрыс себеппен бе? Мангер айтқандай: «Кері жағы қандай, мен көрмеген не нәрсе дұрыс болмай қалуы мүмкін? »
Қателесу нақты шығынға да, жіберіп алған пайдаға да (opportunity cost) әкеледі. Инвестиция салғанда, біз капиталды жоғалтуымыз мүмкін — 10 салып, 5 қайтарамыз — немесе жеткіліксіз табыс аламыз — мысалы, облигациядан келетін 6%-дың орнына 3%. Уоррен Баффет бизнес тәуекелі туралы не дейді?
Біз бизнеске қарағанда, бүгінгі таңда жақсы болып табылатын бизнестерге қарап, не нәрсе дұрыс болмай қалуы мүмкін екендігі туралы ойлануға тырысамыз. Біз бизнес тәуекелін бес, 10 немесе 15 жылдан кейін бизнесте бар деп санайтын экономикалық күшті жоятын, өзгертетін немесе азайтатын жағдайлар тұрғысынан қарастырамыз. Ал кейбір кәсіпорындар үшін мұны анықтау мүмкін емес — кем дегенде біз үшін мүмкін емес — және біз ол туралы ойламаймыз да. Егер біз өте көп нәрсенің дұрыс болмай қалуы мүмкін екенін ойласақ, біз оны жай ғана ұмытамыз.
Уоррен Баффет «тәуекелді азайтудың ең жақсы жолы — ойлану» дейді. Ол сондай-ақ Berkshire-дің тәуекелді қалай азайтатынын айтады: Акцияларда біз әрбір міндеттеменің жақсы нәтиже беретінін күтеміз, өйткені біз қабілетті және адал адамдар басқаратын, бәсекелестік артықшылықтары күшті, консервативті қаржыландырылатын бизнестерге назар аударамыз. Егер біз бұл компанияларды қолайлы бағамен сатып алсақ, шығындар сирек болуы керек. Шынында да, біз компания істерін басқарған 38 жыл ішінде Berkshire-де басқаратын акциялардан түскен пайда (яғни, General Re және GEICO-да басқарылатындарды қоспағанда) шығындардан шамамен 100-ге 1 қатынасында асып түсті.
Өмірде алға жылжу үшін бізге көп тәуекелге бару керек пе? Чарльз Мангер бір хикая айтады:
Менің неке арқылы туыс болған бір туысым 80 жастан асып қайтыс болды. Меніңше, ол ешқашан шығынға ұшыраған емес. Ол өмірінде шамамен сегіз нәрсені ғана істеді. Ол азғантай қаржымен бастады, егер бір нәрсе жүз пайызға жуық сенімді болмаса, ол оны істемеді. Ол жақсы өмір сүрді және бай болып қайтыс болды. Менің ойымша, өте көп адамдар үшін апат қаупі аз және олардың ақылға қонымды мөлшерде алға жылжуына іс жүзінде кепілдік бар осындай өмір сүруге болады. Ол үшін көп пайымдау, көп тәртіп және шектен тыс белсенділіктің болмауы қажет. Осы әдіс арқылы, меніңше, көптеген ақылды адамдар өмірден көптеген тәуекелдерді алып тастай алады.
Ақымақ пен оның ақшасы тез ажырайды.
Ұзақ мерзімді көрнекті инвестор болу үшін қандай қасиеттер қажет? Уоррен Баффет Berkshire Hathaway компаниясының 2006 жылғы Төраға хатында кейбір кеңестер береді, онда ол қажеттілік туындаған кезде Berkshire-дің бас инвестициялық директоры ретінде оның орнын басатын адамды жалдау ниеті туралы айтады:
Дұрыс адамды (адамдарды) таңдау оңай шаруа болмайды. Әрине, ақылды адамдарды табу қиын емес, олардың арасында әсерлі инвестициялық көрсеткіштері бар адамдар да бар. Бірақ ұзақ мерзімді сәтті инвестициялау үшін ақыл мен жақында жақсы болған нәтижелерден де көп нәрсе қажет. Уақыт өте келе нарықтар ерекше, тіпті оғаш нәрселер жасайды. Бір ғана үлкен қателік табыстардың ұзақ тізбегін жойып жіберуі мүмкін. Сондықтан бізге бұрын-соңды кездеспеген қауіптерді қоса алғанда, маңызды тәуекелдерді тани алатын және олардан аулақ бола алатын генетикалық бағдарламаланған адам керек. Инвестициялық стратегияларда жасырылған кейбір қауіптерді бүгінгі таңда қаржы институттары жиі қолданатын модельдер арқылы анықтау мүмкін емес. Темперамент те маңызды. Тәуелсіз ойлау, эмоционалдық тұрақтылық және адамдық, сондай-ақ институционалдық мінез-құлықты терең түсіну ұзақ мерзімді инвестициялық табыс үшін өте маңызды.
Қателесудің салдары
Егер біз ықтимал салдарға, ол қаншалықты алыс болса да, шыдай алмасақ, оның дәнін себуден аулақ боламыз. — Уоррен Баффет
«Тәжірибе маған болашақтың өткенге ұқсас болатынын айтады». Солай болуы да, болмауы да мүмкін. Біз болашақты білмейміз. Егер қателесудің салдары қорқынышты болса және бізге үлкен зиян тигізсе ше? Егер шешім маңызды болса, біз өткенде болған жағдайды елемей, қателесудің салдарына көбірек назар аударуымыз керек.
Неліктен біз үйімізді сақтандырамыз? Біз мұны істейміз, өйткені қателесудің салдары — өрт — жойқын, ал сақтандыру құны онымен салыстырғанда аз. Мысалы, 1000 долларлық сыйақы құны менің бақытымды өте аз азайтады, ал 300 000 долларлық ықтимал шығын үлкен бақытсыздыққа әкеледі. Сұраңыз: Не дұрыс болмай қалуы мүмкін? Зиянның алдын алу үшін немесе ол орын алса, онымен қалай күресу үшін не істей аламын?
Джон тағы бір балмұздақ дүкенін сатып алғысы келеді. Ол бәс тігіп отырған негізгі айнымалы — «Сату көлемі артады». Егер ол қателессе, оның салдары қандай болады?
Қателесудің салдары неғұрлым нашар болса, біз белгілі бір әрекетті жасауға соғұрлым аз бейім болуымыз керек немесе бір нәрсенің пайдасына соғұрлым көп дәлел қажет.
Сұраңыз: Басқа инвестициялық мүмкіндіктермен салыстырғанда қателесудің құны мен дұрыс болудың пайдасы қандай? Құны: Джон ақшасын, беделін жоғалтуы және психикалық стресске ұшырауы мүмкін. Сондай-ақ бұл оның назарын басқа бизнестен алшақтатады. Пайда: Белгілі бір уақыт ішінде көбірек ақша табу мүмкіндігі. Балама: Қазіргі бизнеске немесе басқа мүмкіндіктерге көбірек уақыт бөлу.
Немесе басқаша айтқанда: Егер мен мұны сату көлемі артады деп бәс тіккендіктен жасасам, бірақ қателесем (сұраныстың азаюы және бәсекелестіктің артуы немесе қолайсыз орта салдарынан көлем өзгеріссіз қалса немесе азайса), оның салдары қандай болады? Мен оларды көтере аламын ба? Олар қайтымды ма? Егер мен мұны сату көлемі азаяды немесе өзгеріссіз қалады деп бәс тіккендіктен жасамасам, бірақ қателессем, оның салдары қандай? Қай баламада мен аз жоғалтамын?
Қауіпсіздік шегі (Margin of safety)
«Біз [өз істерімізді] не болса да, ешқашан «басына қайта оралмауға» (go back to go) тура келетіндей етіп ұйымдастыруға тырысамыз». — Чарльз Мангер
Альберт Эйнштейн былай деген: «Кімде-кім өзін шындық пен білімнің төрешісі ретінде көрсетуге тырысса, құдайлардың күлкісінен кемесі қирайды». Біз өмірде не болатынын болжай алмаймыз. Сирек кездесетін оқиғалардың ықтималдығын ешқашан төмендетпеңіз.
Алдымызда тұрған барлық белгісіздіктерден қорғану үшін біз не белгілі бір жағдайлардан аулақ бола аламыз, не нәтижелердің кең ауқымында жұмыс істейтін шешімдер қабылдай аламыз, не сақтық көшірмелеріміз немесе үлкен қауіпсіздік шегіміз болуы керек. Мысалы, ақша салу кезінде келесілер бізге жол көрсете алады: бизнестің ішкі құндылығын білу, несие иінтірегін (leverage) пайдаланбау, басшылығы қабілетті және адал жағдайларға кіру және үлкен қауіпсіздік шегімен инвестициялау.
Бізге қаншалықты қауіпсіздік шегі қажет? Уоррен Баффет былай деп жауап береді:
Егер сіз бизнесті түсінсеңіз — оның болашағын мінсіз көре алсаңыз — онда, әрине, сізге қауіпсіздік шегі өте аз қажет. Керісінше, неғұрлым көп нәрсе болуы мүмкін болса, соғұрлым белгісіздік көп болады, бизнес соғұрлым осал болады немесе өзгеру ықтималдығы соғұрлым жоғары болады, сізге соғұрлым үлкен қауіпсіздік шегі қажет... Егер сіз 9800 фунттық жүкті «10 000 фунтты көтереді» деп жазылған және жерден небәрі алты дюйм биіктіктегі көпірден өткізіп бара жатсаңыз, онда сіз өзіңізді жақсы сезінуіңіз мүмкін. Алайда, егер көпір Үлкен каньонның үстінде болса, онда сіз сәл үлкенірек қауіпсіздік шегін қалауыңыз мүмкін. Сондықтан сіз ол арқылы тек 4000 фунттық жүкті ғана өткізесіз. Сонымен, бұл негізгі тәуекелдің сипатына байланысты.
Тағы не маңызды? Егер бізде дұрыс көзқарас болса және белгілі бір құндылықтарды ұстанатын болсақ, бізде қате пайымдаулардан аулақ болуға және өмірімізді жақсартуға көбірек мүмкіндік бар.
Жазушы Джанет Лоудың Чарльз Мангер туралы «Damn Right! » атты тамаша биографиясында біз оның өгей ұлы Хэл Бортвиктен Чарльз Мангердің құндылықтар мен мінез-құлық туралы кейбір көзқарастарын біле аламыз: Чарли адам әрқашан «қолыңнан келгеннің бәрін жаса» деген түсінікті санаға сіңірді. Ешқашан өтірік айтпа. Егер бір нәрсені істеймін десең, оны аяғына дейін жеткіз. Сенің сылтауың ешкімге керек емес. Кездесуге ерте шық. Кешікпе, бірақ кешігіп қалсаң, адамдарға сылтау айтып әуре болма. Жай ғана кешірім сұра... Қоңырауларға тез жауап бер. Тағы бір нәрсе — бес секундтық «жоқ». Сіз шешім қабылдауыңыз керек. Адамдарды зарықтырып қоймаңыз».
Он екінші: Көзқарас (Attitudes)
Тірі кезіңде бақытты бол, өйткені өлгеннен кейін сонда ұзақ боласың. — Шотланд мақалы
Өмірді қалай пайдалануды білсек, ол ұзақ.
Рим философы Луций Анней Сенека өзінің «Moral Essays» еңбегінде бізде уақыттың аздығынан емес, оның көп бөлігін босқа кетіретіндігімізден дейді:
Неге біз Табиғатқа шағымданамыз? Ол өзін қайырымды етіп көрсетті; егер оны қалай пайдалануды білсеңіз, өмір ұзақ. Бірақ бір адам тойымсыз ашкөздікке салынған, екіншісі пайдасыз тапсырмаларға жан-тәнімен берілген; бірі шарапқа мас, енді бірі жалқаулықтан қалжыраған; бірі үнемі өзгенің шешіміне жалтақтайтын амбициядан шаршаған, тағы бірі саудагердің ашкөздігіне еріп, пайда үмітімен барлық құрлық пен теңізді кезіп жүр... көбі өзгенің байлығының соңында немесе өз тағдырына шағымданумен әлек; көбінің нақты мақсаты жоқ, тұрақсыз, қанағатсыз және құбылмалылықтан үнемі жаңа жоспарларға бой ұрады; кейбірінің өз бағытын айқындайтын нақты ұстанымы жоқ, олар есінеп, босаңсып отырғанда Тағдыр оларды аяқ астынан басады — ұлы ақындардың бірі оракул сияқты айтқан мына сөзінің шындығына күмәнім жоқ: «Біз шын мәнінде өмір сүретін бөлік — аз ғана уақыт». Өйткені қалған өмірдің бәрі өмір емес, тек уақыт қана.
Ол жалғастырады: «Сіз мәңгі өмір сүретіндей өмір сүресіз, әлсіздігіңіз туралы ой басыңызға кіріп те шықпайды, қанша уақыт өтіп кеткеніне мән бермейсіз».
Сіз уақытты сарқылмас мол қордан алғандай шашасыз, ал шын мәнінде сіз қандай да бір адамға немесе іске арнаған сол күніңіз, мүмкін, соңғы күніңіз болар. Сізде пенделерге тән барлық қорқыныш және мәңгілік жандарға тән барлық тілектер бар. Сіз көптеген адамдардың былай дегенін естисіз: «Елу жастан кейін мен демалысқа шығамын, алпыс жасым мені қоғамдық міндеттерден босатады». Ал, айтыңызшы, өміріңіздің бұдан ұзақ болатынына қандай кепілдік бар? Сіздің жоспарыңызды кім дәл солай орындауға мүмкіндік береді? Өмірдің тек қалдығын ғана өзіңізге қалдыруға және даналыққа тек ешқандай іске арнай алмайтын уақытты ғана бөлуге ұялмайсыз ба? Өмір сүруді тоқтату керек кезде өмір сүруді бастау қандай кеш! Пайдалы жоспарларды елуінші және алпысыншы жылдарға қалдыру және өмірді тек саусақпен санарлық адамдар жеткен нүктеден бастауға ниеттену — өлімді ұмытудың қандай ақымақтығы!
Өмір босқа кетіру үшін тым қысқа. Самуэль Джонсон былай деген: «Адамның қалай өлгені маңызды емес, оның қалай өмір сүргені маңызды. Өлу процесі маңызды емес, ол өте қысқа уақытқа созылады».
Бізде тек бір ғана өмір бар, сондықтан біз өзімізге ұнайтын өмірді құруға тырысуымыз керек. Комедиант Джордж Бернс былай деген: «Сіз не өзіңіз жақсы көретін іспен айналыса аласыз, не істеп жатқан ісіңізді жақсы көре аласыз. Мен бұдан басқа таңдау бар деп ойламаймын».
Біздің бәрімізде күніне 24 сағат бар. Біз уақытты жинай алмаймыз, тек оны ақылмен немесе ақымақтықпен жұмсай аламыз. Біз уақытымызды қалай пайдаланамыз? Ең дұрыс қолданыс қандай? Біз өмірден не қалаймыз? Біз соған мүмкіндік беретіндей өмір сүріп жатырмыз ба? Тізім неғұрлым қысқа болса, маңызды нәрселерге назар аудару ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Не қалайтынымызды және не қаламайтынымызды біліңіз. Біз өзіміз қалаған нәрсені істейміз бе, әлде басқалар бізден күткен нәрсені ме? Біздің өмірімізде кім немесе не ең маңызды? Бізде мағына сезімі бар ма?
Қате пайымдаулардан аулақ болудың және өмірімізді жақсартудың бір бөлігі — өмірге деген дұрыс көзқарас. Адамдар әртүрлі болғандықтан, барлығына бірдей келетін стратегия жоқ. Әрқайсымыз өз стилімізді анықтауымыз керек. Бірақ бәрімізге қатысты ортақ нұсқаулар бар.
Біз өз табиғатымызға, артықшылықтарымыз бен шектеулерімізге сәйкес әрекет етуіміз керек және белгілі бір құндылықтарды қалыптастырып (әрі оларды ұстанып) өмір сүруіміз қажет.
Өзіміз түсінбейтін салада қалай табысқа жетеміз деп күте аламыз? Егер біз өз табиғатымызға сай келетін, өзіміз түсінетін және жақсы істей алатын істермен айналыссақ, қателік жасау ықтималдығын азайтамыз. Егер мәселелер мен мәлімдемелер біздің құзыреттілік аямызда болса, оларды шешуге және бағалауға мүмкіндігіміз жоғары болады. Конфуций былай деген: «Нені білетінімізді білу, және нені білмейтінімізді білу; міне, нағыз білім осы». Біз өз қабілеттеріміз бен шектеулерімізді анықтауымыз керек. Нені білмейтінімізді немесе нені білуге қабілетсіз екенімізді түсініп, сол салалардан аулақ болуымыз қажет. Уоррен Баффет айтқандай:
Сіз мен құзыреттілік шеңбері деп атайтын нәрсенің ішінде қалуыңыз керек. Не түсінетініңізді және не түсінбейтініңізді білуіңіз қажет. Шеңбердің қаншалықты үлкен екені аса маңызды емес. Бірақ оның периметрі қай жерде екенін білу өте маңызды.
Чарльз Мангер былай деп толықтырады:
«Біз өзіміз түсінетін нәрсемен айналысқанды жөн көреміз. Неліктен біз ешқандай артықшылығымыз жоқ — бәлкім, кемшілігіміз бар — салада бәсекелестік ойынын ойнауымыз керек, оның орнына айқын артықшылығымыз бар салада ойнамасқа?
Әрқайсыңыз өз таланттарыңыздың қайда екенін анықтауыңыз керек. Және өз артықшылықтарыңызды пайдалануыңыз қажет. Бірақ егер сіз ең нашар салаңызда табысқа жетуге тырыссаңыз, сіздің мансабыңыз өте нашар болады. Мен бұған дерлік кепілдік бере аламын. Басқаша болу үшін сізге ұтыс лотерея билетін сатып алу керек немесе басқа жерде жолыңыз өте қатты болуы керек».
Сұраңыз: Менің табиғатым қандай? Мені не ынталандырады? Ауырсыну мен тәуекелге төзімділігім қандай? Өткенде маған не бақыт пен бақытсыздық сыйлады? Маған қандай заттар мен адамдар ыңғайлы? Менің таланттарым мен дағдыларым қандай? Мен қалайтын нәрсе мен қолымнан келетін нәрсенің айырмашылығын білемін бе? Менің басқалардан артықшылығым қайда? Менің шектеулерім қандай?
Егер бізде ешқандай құндылықтар болмаса, маңызды істерді қалай істей аламыз? Егер біз бір нәрсе үшін нық тұрмасақ, кез келген нәрсеге алданып қаламыз.
Адал болыңыз
Адалдық — даналық кітабының бірінші тарауы. — Томас Джефферсон (АҚШ Президенті 1743–1826)
Ар-ұжданмен әрекет етіңіз. Марк Твеннің сөздеріне құлақ түріңіз: «Әрдайым дұрыс әрекет етіңіз. Бұл кейбір адамдарды риза етеді, ал қалғандарын таң қалдырады».
Шындықты айтыңыз. Лу Винчентидің (Wesco-ның бұрынғы төрағасы) ережесін ұстаныңыз: «Егер сіз шындықты айтсаңыз, өтіріктеріңізді есте сақтаудың қажеті жоқ».
Адалдық өзін ақтайды. Чарльз Мангер былай дейді: «Көбінесе біз моральдың арқасында қосымша ақша таптық. Бен Франклин біз үшін дұрыс айтқан. Ол адалдық — ең жақсы мораль деп айтқан жоқ, ол адалдық — ең жақсы саясат деді».
Адалдық пен даралықпен әрекет етіңіз. Гераклит былай деген: «Сіздің мінезіңіздің мазмұны — сіздің таңдауыңыз. Күннен күнге не таңдайтыныңыз, не ойлайтыныңыз және не істейтініңіз — бұл сіздің кімге айналатыныңыз. Сіздің адалдығыңыз — сіздің тағдырыңыз... бұл сіздің жолыңызды көрсететін жарық».
Әрбір адам ерекше, сондықтан біздің өзгеше болуға құқығымыз бар. Неліктен адалдық — нағыз бостандық? Өйткені жасыратын ештеңеміз болмаса, қорқатын да ештеңеміз жоқ.
Чарльз Мангер былай дейді:
«Біздің ойымызша, сіз істеуге дайын нәрсе мен қылмыстық жазаға тартылу немесе шығынға ұшырау қаупінсіз істей алатын нәрсенің арасында үлкен алшақтық болуы керек. Біз сол шекараға жақындамау керек деп есептейміз. Сізде ішкі компас болуы керек. Сонымен, заңды болса да, сіз істемейтін көптеген нәрселер болуы тиіс. Біз осылай жұмыс істеуге тырысамыз».
Күмән тудыратын кез келген істен аулақ болыңыз және арлы адамдармен жұмыс істеңіз. Уоррен Баффеттің «бірінші бет тестін» қолданыңыз: «Мен өзімнің әрекетімді ертең жергілікті газеттің бірінші бетінде ақпараттандырылған әрі сыншыл репортердың сипаттамасында көруге және оны жұбайым, балаларым мен достарымның оқығанына дайынмын ба? »
Адамдарға сену — тиімді. Чарльз Мангер былай дейді: «Жақсы мінез өте тиімді. Егер сіз адамдарға сене алсаңыз, жүйелеріңіз әлдеқайда қарапайым болады. Жақсы мінезде орасан зор тиімділік, ал жаман мінезде тиімсіздік бар».
Үлгі болыңыз
Байлық — оны қолдана білетіндер үшін бақыт, ал білмейтіндер үшін қарғыс. — Публий Теренций
Қандай сигналдар жіберетініңізге мән беріңіз. Чарльз Мангер кейбір адамдардың дұрыс көрініс қалыптастыру міндеті бар екенін айтады: «Әскерде жоғары көтерілген немесе Жоғарғы соттың мүшесі болған адам үлгі (экземпляр) болады деп күтіледі, ендеше үлкен корпорацияда жоғары лауазымға ие болған адам неге үлгі ретінде әрекет етпеске? »
Ол жалғастырады: «Сіз бірінші сынып мұғалімінің еденде азғындық жасағанын немесе сыныпта ішімдік ішкенін қаламайсыз. Сол сияқты, меніңше, сіз өзіңіздің қор биржаңыздың сорақы артықшылықтары үшін басты жаңалықтарға шыққанын қаламайсыз. Мен елдің негізгі қор биржасының қазіргіден де бетер казиноға айналғанын әсте қаламаймын».
Әскери салада дұрыс модель бар. Мангер жалғастырады: «Офицерге лайықсыз әрекет деген тұжырымдама мүлдем назардан тыс қалды. Өркениетте белгілі бір деңгейге көтерілгенде, сіз үлгі ретінде әрекет етуге міндеттісіз. Соңғы рет директорлар кеңесінде "Бұл біздің үлгі болу міндетімізге сәйкес пе? " дегенді қашан естідіңіз? "Үлгі" (экземпляр) деген сөздің өзі ескіргендей естіледі. Бірақ бұл — қазіргі уақытта қатты жетіспейтін нәрсе.
Бұның қажет екенін бәрі көріп отыр. Әскери саладағы офицерге лайықсыз әрекет тұжырымдамасы — маңызды нәрсе. Сіздің міндетіңіз — реніш, көреалмаушылық және басқа да көптеген нәрселерді тудырмау. Сіз үлгі ретінде үлкен міндетке иесіз».
Этиканы қалай үйретуге болады? Чарльз Мангер былай дейді:
«Меніңше, этиканы үйретудің ең жақсы жолы — үлгі көрсету. Бұл дегеніміз, егер сіз күнделікті іс-әрекетінде тиісті этикалық негізді көрсететін адамдарды жұмысқа алсаңыз, бұл оларды бақылап отырған адамдарға үлкен әсер етеді. Керісінше, егер сіздің этикаңыз төмендесе және адамдар этикалық қателіктері үшін марапатталса, онда сіздің этикаңыз өте жылдам қарқынмен төмен қарай құлдырайды.
Менің ойымша, этика өте маңызды, бірақ оны үлгі арқылы жанама түрде үйреткен дұрыс. Егер сіз жай ғана бірнеше ережені үйреніп, оны тесттен өту үшін жаттап алсаңыз, меніңше, бұл адамдардың этикасына көп әсер етпейді. Бірақ егер сіз өзіңіз тәнті болатын адамдардың, әсіресе стресс кезінде, белгілі бір түрде әрекет еткенін көрсеңіз — меніңше, сіз мұны ұзақ уақыт есте сақтап, соның әсерінде боласыз».
Адамдарға әділ қараңыз
Уоррен Баффет былай дейді: «Сүйікті болудың жалғыз жолы — сүйкімді болу. Сіз әрқашан бергеніңізден артық аласыз. Егер ештеңе бермесеңіз, ештеңе алмайсыз». Лао-цзы былай деген: «Тіпті парасатсыз қарым-қатынасқа да парасаттылықпен жауап беріңіз». Адамдарға жақсылық жасаңыз, ал егер олар сізге жақсылық жасамаса — дөрекі болмаңыз — жай ғана болашақта олардан аулақ болыңыз. Чарльз Дарвиннің кеңесіне құлақ асыңыз — айтыс-тартыстан аулақ болыңыз:
«Мен айтыс-тартыстан аулақ болғаныма қуанамын және бұған Лайельдің алдында қарыздармын. Ол көптеген жылдар бұрын менің геологиялық еңбектеріме қатысты маған ешқашан айтысқа араласпауды қатты ескерткен болатын, өйткені бұл сирек пайда әкеледі және уақыт пен мінездің бекер шығынына әкеп соғады...
Менің ойымша [Э. Геккельге хат], сіз тек ашу-ыза тудырасыз, ал ашу-ыза адамның көзін байлайтыны сонша, сіздің аргументтеріңіз біздің көзқарасымызға қарсы адамдарға әсер етуге ешқандай мүмкіндік алмайды».
Өмірге тым байыппен қарамаңыз
Өмір байыппен қабылдау үшін тым маңызды. — Оскар Уайльд
Перспективаға ие болыңыз. Самуэль Джонсонның сөздерін есте сақтаңыз: «Қашықтықтың көзге әсері қандай болса, ақыл-ойға да әсері сондай». Сәтсіздікке ұшырағанда, оны үйрену тәжірибесі ретінде қарастыруымыз керек.
Позитивті көзқараста болыңыз. Mayo Clinic зерттеушілері оптимистердің физикалық және психикалық жұмыс деңгейі пессимистерге қарағанда жоғары екенін хабарлайды. Mayo Clinic зерттеулері сондай-ақ оптимистердің пессимистерге қарағанда ұзақ өмір сүретінін көрсетеді. Позитивті көзқарас сонымен қатар денеде морфин сияқты әсер ететін, ауырсынуды басатын эндорфиндер деп аталатын гормондардың бөлінуіне ықпал етеді.
Уоррен Баффет құлшыныстың (энтузиазм) құндылығы туралы былай дейді: «Меніңше, құлшыныс — жалпы алғанда жақсы қасиет. Бұл маған көмектесті... Маған біздің бизнестегі құлшынысы бар менеджерлер ұнайды. Бұл адамдар өз жұмысына адамдар гольфке құмар болғандай құлшыныспен қарайды және бұл нәтижеге айналады. Егер сіз өзіңізге құлшыныс бермейтін жұмыста болсаңыз, басқа нәрсе табыңыз. Сіз өзіңізге де, жұмыс берушіңізге де жақсылық жасап жатқан жоқсыз және бәрібір бір күні өзгересіз. Біз жер бетінде тек бір рет қана боламыз (егер Ширли Маклейн дұрыс айтпаса), сондықтан сіз өзіңізге ұнайтын және құлшыныс сыйлайтын іспен айналысуыңыз керек».
Ол сондай-ақ бізге ұнайтын істі істеу керек екенін айтады: «Сені жігерлендіретін істі істе. Егер сенде әлемдегі барлық ақша болса да, бәрібір істей беретін ісіңмен айналыс. Таңертең төсектен секіріп тұруға себеп болуы керек... Ақша іздемеңіз. Өзіңіз жақсы көретін нәрсені іздеңіз, егер сіз мықты болсаңыз, ақша өзі келеді».
Ақылға қонымды күтілімдеріңіз болсын
Ештеңе күтпейтін адам бақытты, өйткені ол ешқашан көңілі қалмайды. — Бенджамин Франклин
Егер біз көп нәрседен үміттенбесек, шындық көбінесе біздің күткенімізден асып түседі. Егер біз әрқашан жақсыны күтсек немесе шындыққа жанаспайтын күтілімдеріміз болса, біз жиі көңіліміз қалады. Біз өзімізді нашар сезініп, қате пайымдаулар жасаймыз.
Қиындықтарды күтіңіз. Өмірде не таңдасақ та, біз қиындықтарға тап боламыз. Чарльз Мангер өмірге арналған өзінің «темір рецептін» ұсынады:
«Қандай да бір жағдай немесе адам сіздің өміріңізді құртып жатыр деп ойлаған сайын, шын мәнінде өміріңізді өзіңіз құртып жатырсыз... Өзіңізді құрбан ретінде сезіну — өмір сүрудің ең апатты жолы. Егер сіз жағдай қаншалықты нашар болса да, бұл әрқашан сіздің кінәңіз деген ұстанымды қабылдап, оны қолыңыздан келгенше түзетсеңіз — "темір рецепт" деп аталатын бұл әдіс шынымен жұмыс істейді».
Жаман нәрсе болғанда, сұраңыз: Бұл тағы нені білдіруі мүмкін? Өмірдегі кедергілерді апат емес, уақытша сәтсіздік ретінде көріңіз. Марк Твен былай дейді: «[Біздің] нәсілдің, кедейлігіне қарамастан, бір ғана шынымен тиімді қаруы бар — күлкі... Күлкінің шабуылына ештеңе төтеп бере алмайды».
Осы шақта өмір сүріңіз
Жоғары адам алыстағыға, жоқ нәрсеге өзін жоғалтпайды. Ол осында және қазір, нақты жағдайда тұрады. — Конфуций
Көбінесе біз баратын жерге (мақсатқа) соншалықты мән беретініміз сонша, жолдың (процестің) өзін өткізіп аламыз. Осы шақта болыңыз және бүгінгі өмірден ләззат алыңыз. Блез Паскаль былай деп жазды:
«Әрқайсымыз өз ойларымызды тексеріп көрейік; олардың толығымен өткенге немесе болашаққа арналғанын көреміз. Біз осы шақ туралы дерлік ойламаймыз, ал егер ойласақ, ол тек болашаққа арналған жоспарларымызға қандай жарық түсіретінін көру үшін ғана. Осы шақ — ешқашан біздің мақсатымыз емес. Өткен мен осы шақ — біздің құралдарымыз, тек болашақ қана — біздің мақсатымыз. Осылайша біз ешқашан нақты өмір сүрмейміз, тек өмір сүруден үміттенеміз және үнемі қалай бақытты болуды жоспарлайтындықтан, біздің ешқашан бақытты болмауымыз — сөзсіз».
Әуесқой және ашық болыңыз. Әрдайым «неге» деп сұраңыз
Қызығушылық — сергек ақылдың тұрақты әрі айқын сипаттамаларының бірі. — Самуэль Джонсон
Томас Генри Гексли былай деген: «Фактілердің алдына бала сияқты отырыңыз және кез келген алдын ала қалыптасқан түсініктерден бас тартуға дайын болыңыз, Табиғат сізді қайда және қандай тұңғиықтарға апарса да, кішіпейілділікпен соңынан еріңіз, әйтпесе ештеңе үйрене алмайсыз». Бала әуесқой болады және «неге? » деп сұрайды. Ересек болғанда біз «негелерді» ұмытып, басқалардың айтқанын қабылдай салатын сияқтымыз. Біз бәріміз қайтадан бала болып, әлемді алдын ала қалыптасқан түсініксіз, әуесқой баланың көзімен көруіміз керек.
Соңы
Соқыр болғанымды мойындаймын, бірақ даналықты кеш үйрену, оны мүлдем үйренбегеннен жақсы. — Шерлок Холмс (Артур Конан Дойл, «Еріні қисық адам»)
Бұл кітап сіздің ойлауыңызды түсінуге де, оны жақсартуға да пайдалы болады деп үміттенемін. Сондай-ақ даналық іздеуді жалғастырасыз деп сенемін. Біз бәрібір қате пайымдаулар жасайтын боламыз (кем дегенде мен әлі де жасаймын), бірақ біз жақсара аламыз.
Қосымша
Бірінші қосымша — Чарльз Т. Мангердің Гарвард мектебінің бітіру кешіндегі сөзі — 13 маусым, 1986 жыл
Өмірдегі кепілдендірілген бақытсыздыққа арналған рецепттер
Мектеп директоры Беррисфорд бітіру кешінде сөз сөйлеу үшін ең ескі әрі ең ұзақ қызмет еткен сенімді өкілдердің бірін таңдаған соң, шешеннің әркімнің көкейіндегі екі сұраққа жауап бергені жөн болар:
- Неліктен мұндай таңдау жасалды? және, 2. Бұл сөз қанша уақытқа созылады?
Мен бірінші сұраққа Беррисфордпен бірге өткізген ұзақ тәжірибем бойынша жауап беремін. Ол біздің мектептің атын шығару үшін жетіге дейін санай алатын атын мақтанышпен көрсететін адам сияқты әрекет етуде. Ол адам жетіге дейін санаудың үлкен математикалық ерлік емес екенін біледі, бірақ ол бұл әрекеттің орындаушысы ат екенін ескеріп, жұрттың қошеметін күтеді.
Екінші сұраққа, сөздің ұзақтығына қатысты, мен алдын ала жауап бермеймін. Бұл сіздердің маған қарап тұрған жүздеріңіздегі жанды қызығушылық пен айқын күту сезімін жоғалтар еді, ал мен оның қайдан шыққанына қарамастан, сол сезімді сақтап қалғым келеді.
Бірақ мен сіздерге сөздің ұзақтығы туралы ойлануым сөздің тақырыбын қалай тудырғанын айтып берейін. Сөйлеуге шақырылғанда мен мақтанып кеттім. Көпшілік алдында сөйлеу тәжірибем көп болмаса да, менде «хуцпа» (шектен шыққан батылдық) бойынша қара белбеу бар, сондықтан мен бірден Демосфен мен Цицеронды үлгі ретінде қарастырдым. Цицероннан Демосфеннің қай сөзі ең ұнағанын сұрағанда, ол: «Ең ұзағы», — деп жауап берген екен, мен де сондай мақтау алудан үміттендім.
Дегенмен, бақытымызға орай, мен Самуэль Джонсонның Милтонның «Жоғалған жұмақ» поэмасына берген атақты пікірін есіме түсірдім: «Оның бұдан да ұзақ болуын ешкім тілеген емес». Бұл маған осы уақытқа дейін естіген Гарвард мектебінің жиырма бітіру кешіндегі сөздердің ішінде қайсысының ұзағырақ болуын қалайтынымды ойлануға мәжбүр етті. Мұндай сөз тек біреу ғана болды, ол Джонни Карсонның «Өмірдегі кепілдендірілген бақытсыздыққа арналған рецепттер» туралы сөзі еді. Сондықтан мен Карсонның сөзін қайталауды, бірақ оны кеңейтіп, өзімнің бірнеше рецепттерімді қосуды жөн көрдім.
Ақыр соңында, мен Карсон сол кезде сөйлеген жастан әлдеқайда үлкенмін және жас кезінде сөйлеген сүйкімді юмористке қарағанда, мен жиі сәтсіздікке ұшырап, бақытсыз болдым. Мен Карсонның тақырыбын кеңейтуге әбден лайықтымын.
Карсон бітіруші сыныпқа қалай бақытты болуды айта алмайтынын, бірақ жеке тәжірибесінен бақытсыздыққа қалай кепілдік беруге болатынын айта алатынын жеткізді. Карсонның анық бақытсыздыққа арналған рецепттеріне мыналар кірді:
Көңіл-күйді немесе қабылдауды өзгерту мақсатында химиялық заттарды (есірткі, ішімдік) қолдану; Көреалмаушылық; және Реніш (өкпе-реніш сақтау).
Мен Карсонның бұл нәрселерді қайта-қайта қолданып көргенін және әр жолы бақытсыз болғанын айтқандағы нық сенімін әлі күнге дейін есімде сақтаймын.
Карсонның бақытсыздыққа арналған бірінші рецептін — химиялық заттарды қолдануды — түсіну оңай. Мен де өз даусымды қосамын. Жастық шағымдағы төрт ең жақын досым өте ақылды, этикалы, юморы бар, тұлғасы мен тегі келіскен жандар еді. Екеуі әлдеқашан дүниеден өтті, бұған алкоголь себепші болды, ал үшіншісі — тірі алкоголик (егер мұны өмір деп атасаңыз). Сезімталдық әртүрлі болғанымен, тәуелділік кез келгенімізде болуы мүмкін; бұл азғындық бұғаулары тым жеңіл болғандықтан, олар тым ауыр болып, үзілмейтін болғанша сезілмейді. Мен алты онжылдықтан астам өмірімде осындай алдамшы жолдан қатты қорқып, одан аулақ болғандықтан өмірі нашарлап кеткен бірде-бір адамды кездестірмедім.
Көреалмаушылық, әрине, химиялық заттармен бірге бақытсыздық тудыруда алдыңғы қатарда тұр. Ол Мұсаның заңдарында жаман жағынан сипатталғанға дейін-ақ бүлік шығарып келген. Егер сіз көреалмаушылықтың бақытсыздыққа қосатын үлесін сақтап қалғыңыз келсе, мен сізге сол ізгі христиан Самуэль Джонсонның өмірбаяндарын ешқашан оқымауды ұсынамын, өйткені оның өмірі көреалмаушылықтан жоғары тұрудың мүмкіндігі мен артықшылығын тартымды түрде көрсетеді.
Реніш мен үшін әрқашан Карсон үшін жұмыс істегендей дәл жұмыс істеді. Егер сіз бақытсыздықты қаласаңыз, мен оны сізге барынша ұсынамын. Джонсон өмірдің өзі жұтуға қиын екенін, оған реніштің ащы қабығын сығып қосудың қажеті жоқ екенін өте жақсы айтқан.
Бақытсыздықты қалайтындар үшін мен сондай-ақ Дизраэлидің ымырасын қолданбауды ұсынамын. Бұл — ренішті бірден тастай алмайтын адамдарға арналған. Дизраэли ең ұлы Премьер-министрлердің біріне айналу жолында кек алуды іс-әрекетінің мотиві ретінде тастауды үйренді, бірақ ол ренішін шығарудың амалын сақтап қалды: оған жамандық жасаған адамдардың есімдерін қағазға жазып, жәшікке салып қоятын. Содан кейін, уақыт өте келе, ол бұл есімдерді қайта қарап, әлемнің оның көмегінсіз-ақ жауларының тауын шаққанын көріп ләззат алатын.
Сонымен, Карсонның үш рецепті осы. Міне, Мангерден тағы төрт рецепт:
Біріншіден, сенімсіз болыңыз.
Өзіңіз мойныңызға алған істі адал орындамаңыз. Егер сіз тек осы бір әдетті ғана меңгерсеңіз, бұл сіздің қаншалықты ұлы болса да, барлық ізгі қасиеттеріңіздің жиынтық әсерін жоққа шығаруға жеткілікті болады. Егер сізге адамдардың сенімінен айырылып, адамзаттың ең игі істері мен ортасынан шеттетілген ұнаса, бұл нұсқаулық дәл сізге арналған. Осы бір әдетті игеріңіз, сонда сіз ертегідегі қоянның рөлін әрқашан ойнай аласыз, тек айырмашылығы — сізден бір жүйрік тасбақа емес, үйір-үйір ортанқол тасбақалар, тіпті балдаққа сүйенген ортанқол тасбақалар да озып кететін болады.
Егер сіз менің осы бірінші нұсқаулығымды орындамасаңыз, тіпті өмірді қолайсыз жағдайда бастасаңыз да, соңында бақытсыз болу қиынға соғатынын ескертуім керек. Колледжде менің дислексияның ауыр түрімен ауыратын бөлмелесім болды, ол қазір де солай. Бірақ ол мен танитын ең сенімді адам шығар. Оның осы уақытқа дейінгі өмірі тамаша: керемет жары мен балалары бар, ол мультимиллиардтық корпорацияның бас атқарушы директоры. Егер сіз осындай дәстүрлі, негізгі мәдениетке тән, «эстаблишмент» нәтижесінен аулақ болғыңыз келсе, бірақ сенімді болуды жалғастыра берсеңіз, бойыңыздағы басқа кемшіліктер сізді тежеп тұрады деп үміттенбесеңіз де болады.
Мен мұнда «осы уақытқа дейін тамаша» деп сипатталған өмірге тоқталмай өте алмаймын. Адам баласының жағдайындағы «осы уақытқа дейін» деген аспектіні күшейту үшін кезінде әлемдегі ең бай патша болған Крездің сөзін қайталайын. Кейінірек, масқара тұтқынға түсіп, тірідей өртелуге дайындалып жатқанда, ол былай деген екен: «Енді ғана тарихшы Солонның: «Ешбір адамның өмірін ол аяқталғанша бақытты деп санауға болмайды» деген сөздері есіме түсті».
Бақытсыздыққа жетелейтін екінші нұсқаулығым — тек өз жеке тәжірибеңізден барынша көп нәрсені үйрену, ал тірі немесе өлі басқа адамдардың жақсы-жаман тәжірибесінен жанама түрде үйренетін нәрселеріңізді барынша азайту. Бұл нұсқаулық — бақытсыздық пен екінші сортты жетістіктердің кепілді өнімі.
Өзгелердің қателігінен сабақ алмаудың нәтижесін айналаңызға қарап-ақ көруге болады. Адамзаттың басындағы ортақ апаттарда — мас күйінде көлік айдап қаза болу, абайсыз жүргізуден мүгедек болу, емделмейтін мерез аурулары, дарынды колледж студенттерінің деструктивті секта мүшелері ретінде санасы уланған зомбиге айналуы, алдыңғы буын жіберген айқын қателіктерді қайталау арқылы бизнестің күйреуі, тобырлық ессіздіктің түрлі формалары және тағы басқаларда өзіндік ерекшелік (оригиналдық) қаншалықты аз десеңізші. Ойланбай жасалған, ешқандай жаңашылдығы жоқ қателіктерден нағыз пәлеге баратын жолды табу үшін мына заманауи мәтелді есте сақтауға кеңес беремін: «Егер ісіңіз басында оңға баспаса, демек дельтапланмен ұшу сіз үшін емес екен».
Жанама даналықтан қашудың тағы бір қыры — сізге дейін жасалған ең жақсы жұмыстардан үйренбеу ережесі. Бұл нұсқаулық — мүмкіндігінше білімсіз болу.
Егер мен қысқаша тарихи очерк келтірсем, сіз осылайша қандай «бақытты» нәтижеден қашқаныңызды жақсырақ түсінетін шығарсыз. Бір кездері бір адам болған, ол аналитикалық геометрияны нашар бастап, өте қиналғанына қарамастан, өзінен бұрынғы үздік шеберлердің жұмыстарын мұқият меңгерген. Соңында оның жеке авторлық жұмысы кеңінен танылып, ол өз еңбегі туралы былай деген:
«Егер мен өзгелерден сәл алысқа көз сала алған болсам, бұл менің алыптардың иығында тұрғанымнан».
Ол адамның сүйегі қазір Вестминстер аббаттығында, ерекше жазудың астында жерленген: «Мұнда сэр Исаак Ньютонның пенделік болмысынан қалғанның бәрі жатыр».
Карсонның жасағаны — Х-ті қалай жасау керектігін зерттеу үшін сұрақты керісінше қою, яғни «Х емес» нәрсені қалай жасау керектігін зерттеу болды. Ұлы алгебраист Якобидің тәсілі Карсонмен бірдей болды және ол бір тіркесті үнемі қайталауымен танымал еді: «Кері айналдыр, әрқашан кері айналдыр». Якоби білгендей, көптеген күрделі мәселелер оларға керісінше қарағанда ғана жақсы шешіледі. Мысалы, барлығы дерлік Максвеллдің электромагниттік заңдарын Ньютонның қозғалыс заңдарына сәйкес келтіру үшін қайта қарауға тырысқанда, Эйнштейн 180 градусқа бұрылып, Ньютон заңдарын Максвелл заңдарына сәйкестендіру арқылы арнайы салыстырмалылық теориясын ашты.
Биографияның нағыз жанкүйері ретінде менің ойымша, Чарльз Роберт Дарвин 1986 жылғы Гарвард мектебінің түлектерінің арасында ортаңқол деңгейде болар еді. Соған қарамастан, ол қазір ғылым тарихында әйгілі. Егер сіз өз қабілеттеріңізден келетін нәтижені барынша азайтқыңыз келсе, бұл — сіз ештеңе үйренбеуіңіз керек үлгінің нақ өзі.
Дарвиннің нәтижесі көбінесе оның жұмыс әдісіне байланысты болды, ол менің бақытсыздық туралы барлық ережелерімді бұзды. Ол әсіресе кері бағыттағы бұрылысқа баса назар аударды: ол әрқашан өзінің қастерлі әрі қиындықпен қол жеткізген теорияларын теріске шығаруға бейім дәлелдерге бірінші кезекте көңіл бөлетін. Керісінше, адамдардың көбі жаңа әрі теріске шығаратын ақпаратты өңдеу кезінде бастапқы тұжырымы өзгермей қалатындай бейімділікті ерте қалыптастырып, кейін оны күшейте түседі. Олар Филип Уайли сипаттаған адамдарға айналады: «Олардың білетіні мен ешқашан үйренбейтін нәрсесінің арасына он тиындық тиынды да сыйдыра алмайсың».
Дарвиннің өмірі тасбақаның қояндарды қалай озып кетуі мүмкін екенін көрсетеді. Бұған оның шектен тыс объективтілігі көмектесті, бұл объективті адамға «есектің құйрығын қада» ойынында көзі байланбаған жалғыз ойыншы болуға мүмкіндік береді.
Егер сіз объективтілікті барынша азайтсаңыз, сіз тек Дарвиннің ғана емес, Эйнштейннің де сабағын елемейсіз. Эйнштейн өзінің сәтті теориялары «Қызығушылық, шоғырлану, табандылық және өзін-өзі сынау» арқылы келгенін айтқан. Ал өзін-өзі сынау дегенде, ол өзінің жақсы көретін идеяларын тексеру мен жоюды меңзеген.
Сонымен қатар, объективтілікті азайту сізге дүниелік игіліктерге ие болудың ауыртпалықтары мен келісімдерін азайтуға көмектеседі, өйткені объективтілік тек ұлы физиктер мен биологтар үшін ғана жұмыс істемейді. Ол Бэмиджидегі сантехникалық мердігердің жұмысына да қуат береді. Сондықтан, егер сіз «өзіңе адал болуды» жас кезіңіздегі әрбір түсінікті сақтап қалу деп түсінсеңіз, сіз тек надандықты арттыруға ғана емес, сонымен бірге бизнестегі жағымсыз тәжірибелер арқылы қол жеткізуге болатын кез келген бақытсыздыққа қарай нық қадам басасыз.
Енді Элиху Руттың иттің Дуверге қалай «аяғын нық басып» барғаны туралы қайталанған әңгімелерінен шабыт алған, керісінше айтылатын сөздің соңы керісінше айтылатын тілекпен аяқталғаны орынды болар. 1986 жылғы түлектерге:
Мырзалар, ұзақ ғұмырыңыздың әр күнін төмен мақсаттарға жұмсай отырып, әрқайсыңыздың биікке көтерілуіңізге тілектеспін.
Екінші қосымша: Чарльз Т. Мангер мен Уоррен Э. Баффеттің даналығы
Адамдарды қалай өзгертуге болады
Айталық, сізде салықтан жалтарғысы келетін клиент бар. Егер ол салық заңын шегіне дейін бұзбаса, жаны тыныштық таппайды. Егер ол жасай алатын, бірақ жасамаған қандай да бір қулығы қалса, таңертең айна алдында қырына алмайды. Осындай адамдар болады. Олар жеткілікті деңгейде агрессивті өмір сүрмей жатырмыз деп есептейді.
Мұндай жағдайда екі жолмен әрекет етуге болады: (А) сіз «мен ол үшін жұмыс істемеймін» деп, бұл істен қашуыңызға болады. Немесе (Б) «өмір жағдайым ол үшін жұмыс істеуді талап етеді. Менің ол үшін істеп жатқан жұмысым алдауды қамтымайды. Сондықтан мен мұны істеймін» деуіңіз мүмкін.
Егер оның шынымен ақымақ бірдеңе жасағысы келетінін көрсеңіз, оған «сенің істеп жатқаның жаман. Менің моралдық құндылықтарым сенікінен жоғары» деп айту еш нәтиже бермеуі мүмкін.
Бұл оның намысына тиеді. Сіз жассыз. Ол қарт. Сондықтан, көнудің орнына ол: «Бүкіл әлемнің моралдық кодексін орнататындай сен кімсің? » деп реакция білдіруі ықтимал.
Бірақ оның орнына сіз оған былай десеңіз болады: «Сен мұны астыңдағы үш адам білмейінше жасай алмайсың. Демек, сен өзіңді бопсалаудың нысанына айналдырып жатырсың. Сен өз беделіңді, отбасыңды, ақшаңды және т. б. қатерге тігіп отырсың».
Бұл әдістің нәтиже беру ықтималдығы жоғары. Және сіз оған шындықты айтып отырсыз. Осындай әдістерді қолдануға мәжбүрлейтін адамдар үшін жұмыс істеуге көп уақыт жұмсағыңыз келе ме? Меніңше, жауап — жоқ. Бірақ егер сіз осындай жағдайға тап болсаңыз, адамдарды көндіру мәселесінде мүддеге (интерес) сүйену басқа кез келген нәрсеге қарағанда жақсырақ жұмыс істейді. Бұл — терең биологиялық тамыры бар қуатты психологиялық принцип.
Мен бұл психологиялық принциптің Salomon компаниясында қалай іске аспай қалғанын көрдім. Salomon-ның бас заң кеңесшісі бас директор Гутфройндтың компанияның сауда-саттықтағы заңсыздықтары туралы федералды билікке дереу хабарлауы керек екенін білді. Гутфройнд ол заңсыздықтарға қатыспаған және оған себепкер болмаған еді. Заң кеңесшісі Гутфройндты мұны істеуге шақырды. Ол Гутфройндқа: «Мұны істеуге заңды түрде міндетті емес шығарсыз, бірақ бұл дұрыс қадам. Сіз шынымен де солай істеуіңіз керек» деді.
Бірақ бұл нәтиже бермеді. Бұл тапсырманы кейінге қалдыру оңай болды — өйткені ол жағымсыз іс еді. Гутфройндтың істегені де сол — ол істі созбаққа салды.
Ал бас заң кеңесшісінің Salomon ішінде бас директордан басқа ешқандай қолдаушысы жоқ еді. Егер бас директор құласа, заң кеңесшісі де онымен бірге кететін еді. Сондықтан оның бүкіл мансабы қауіпте тұрды. Өз мансабын сақтап қалу үшін ол созбаққа салған бас директорды дұрыс қадам жасауға көндіруі керек еді.
Бұл жұмысты дұрыс атқару баланың ойынындай оңай болар еді. Заң кеңесшісіне тек өз бастығына былай деу керек еді: «Джон, бұл жағдай сенің өміріңді құртуы мүмкін. Сен байлығыңнан айырылуың мүмкін. Сен беделіңнен айырылуың мүмкін... » Және бұл жұмыс істер еді. Бас директорлар өздерінің күйрегенін, масқара болғанын және жұмыстан қуылғанын қаламайды. (Профессор Уильям Лейзердің Стэнфорд заң мектебіндегі студенттеріне Чарльз Т. Мангердің дәрісінен, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 59-бет. )
Менеджерлердің ұтымды шешім қабылдамауының кейбір себептері туралы
Менің ең таңқаларлық жаңалығым: бизнестегі біз «институционалдық императив» деп атайтын көрінбейтін күштің шектен тыс маңыздылығы. Бизнес мектебінде маған бұл императивтің бар екені туралы ешқандай ишара жасалмады және мен бизнес әлеміне келгенде оны түйсікпен түсінбедім. Ол кезде мен парасатты, зиялы және тәжірибелі менеджерлер автоматты түрде ұтымды бизнес шешімдерін қабылдайды деп ойладым. Бірақ уақыт өте келе олай емес екенін түсіндім. Керісінше, институционалдық императив іске қосылғанда, рационалдық (ұтымдылық) жиі әлсіреп қалады.
Мысалы: 1. Ньютонның бірінші қозғалыс заңымен басқарылатындай, мекеме өзінің қазіргі бағытындағы кез келген өзгеріске қарсы тұрады; 2. Жұмыс қолда бар уақытты толтыру үшін қалай ұлғайса, корпоративтік жобалар немесе сатып алулар да қолда бар қаражатты жұмсау үшін солай пайда болады; 3. Көшбасшының кез келген бизнеске қатысты құмарлығы, ол қаншалықты ақымақ болса да, оның қол астындағылар дайындаған егжей-тегжейлі табыстылық пен стратегиялық зерттеулермен тез арада қолдау табады; 4. Басқа ұқсас компаниялардың мінез-құлқы, олар кеңейіп жатыр ма, сатып алулар жасап жатыр ма, басшылықтың жалақысын белгілеп жатыр ма, бәрібір — ойланбастан қайталанады.
Институционалдық динамика, арамдық немесе ақымақтық емес, бизнесті осындай жиі қате бағыттарға итермелейді. Бұл императивтің күшін ескермегендіктен қымбат қателіктер жіберген соң, мен Berkshire компаниясын оның әсерін барынша азайтатындай етіп ұйымдастыруға және басқаруға тырыстым. Сонымен қатар, Чарли екеуміз инвестицияларымызды осы мәселеге сергек қарайтын компанияларға шоғырландыруға тырыстық. (Уоррен Баффет, Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1989 ж. , 62-бет. )
Бас директорды (CEO) ауыстырудың қиындығы туралы
Көптеген ұйымдар екінші сортты төменгі қызметкерлерді аластату үшін жоғары тұрған адамның жеке мүддесіне сүйенеді. Егер мен сату бөлімінің менеджері болсам және менде нашар сатушылар көп болса, бұл менің нәтижеме зиян тигізеді және нашар жұмыс істейтіндерді ұстап тұру менің табысыма нұқсан келтіруі мүмкін. Футбол жаттықтырушысына да, егер жақсырақ ойыншы таба алса, нашар кватербекті немесе кез келген басқа ойыншыны ұстап тұру зиян тигізеді. Барлық дерлік жұмыстарда жоғары тұрған адамды оның қол астындағылардың жұмысының сапасы туралы белсенді ойлануға және егер олай болмаса, бірдеңе істеуге мәжбүрлейтін сыйақы немесе жазалау жүйесі бар.
Бұл жүйе бас директорға дейін жұмыс істейді. Бірақ бас директордың жоғары тұрған басшылары — ашық акционерлік қоғамның директорлар кеңесі. Егер бас директор нашар жұмыс істесе, компания директорлары зардап шеге ме? Сірә, тек олар ыңғайсыз жағдайға қалғанда ғана. Мұндай жағдайда жоғары тұрған адамға солай ғана әсер ете аласыз. Сіз оның директорлық сыйақысын тартып алмайсыз. Және практикалық тұрғыдан алғанда, сіз директорларды жиі ауыстырмайсыз. Сондықтан футбол жаттықтырушысы немесе сату менеджерінің мәселесіне ұқсас жалғыз жүйе — нашар директордың беделіне психологиялық нұқсан келтіру болуы мүмкін және бұл жұмыс істейді. Әйтпесе, директорлар арасында үлкен иелік үлесі болмаса, бас директор мәселесін түзетуге деген мотивация күшті болмайды — тіпті бұл да әрқашан мінсіз жұмыс істемейді.
Директорларды ауыстыру үшін әдетте ірі акционерлердің әрекеті қажет. Басқа жолмен бұл жүзеге аспайды. Қандай да бір жолмен басқа әлсіз директорларды таңдап алған басшылық немесе директорлар тобы үшін өзгерістер жасау өте ыңғайсыз жағдай. Жиналыста отырған, ешқандай зияны жоқ, «түбектегі пальма» сияқты отырған адамға барып: «Біз бәрін ойластырдық. Сен шынымен де жарамсызсың» деу табиғи әлеуметтік нормаларға қайшы келеді. Бұл жай ғана болмайтын нәрсе. (Уоррен Баффет, Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1993 ж. , Outstanding Investor Digest, 30 маусым, 1993 ж. , 32-бет. )
Біз қандай адамдармен бизнес жасауымыз керек
Маған бірқатар адамдар Блумкиндер [Nebraska Furniture Mart] өз бизнестеріне қандай құпиялар әкелгенін сұрады. Бұлар аса жұмбақ нәрселер емес. Отбасының барлық мүшелері: (1) Бен Франклин мен Горацио Алджерді оқудан шығып қалғандай көрсететін құлшыныс пен энергиямен жұмыс істейді; Өздерінің ерекше құзыреттілік аймағын өте шынайы анықтайды және оның ішіндегі барлық мәселелер бойынша шешімді әрекет етеді; Осы ерекше құзыреттілік аймағынан тысқары жатқан ең тартымды ұсыныстарды да елемейді; Өздері жұмыс істейтін әрбір адаммен үнемі жоғары деңгейде әрекет етеді. (Миссис Б. мұны «арзан сат және шындықты айт» деп қысқартады). (Уоррен Баффет, Berkshire Hathaway Inc., Акционерлерге хаттар, 1984 ж., 87-бет.)
Біз басынан бастап осы қасиеті [интеллектуалдық адалдық] жетіспейді деп санайтын ешқандай ұйымның үлесін сатып алғымыз келмейді — өйткені біз ұйымдарды өзгерту үшін сатып алуға сенбейміз. Біз сыйақы жүйесін немесе соған ұқсас нәрселерді аздап өзгертуіміз мүмкін...
Біз шындықпен бетпе-бет келетін және негізінен тек бізге ғана емес, өз-өзіне шындықты айтатын адамдардың бізге қосылғанын қалаймыз — бұл тіпті маңыздырақ. Ұйым өз-өзіне өтірік айта бастаса — ал ондайлар өте көп — меніңше, сіз түрлі қиындықтарға тап боласыз. Және ұйымдағы адамдар мұны біледі, олар жоғарыда не болып жатқаны туралы өз түсініктеріне сай нормаларды қабылдайды. Әсіресе қаржылық ұйымда — шын мәнінде кез келген ұйымда, бірақ әсіресе қаржылық ұйымда — бұл уақыт өте келе өліммен тең. Біз мұндай проблемасы бар нәрсені түзетеміз деген оймен сатып алмас едік — өйткені біз оны істемейміз. Бізде мұндай проблемасы бар кейбір ұйымдармен аздаған тәжірибеміз болды. Және бұл түзетілмейтін нәрсе — кем дегенде адамның өмір сүру ұзақтығы тұрғысынан. Бұл үшін тым көп күш жұмсау керек. (Уоррен Баффет, Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2000 ж. , Outstanding Investor Digest, OID. Com, 18 желтоқсан 2000 ж. және 2000 жылдың соңындағы басылымдардан жалғасы. )
Иесінің өз бизнесін кімге сататынына мән бергенін біз маңызды деп санаймыз. Бізге өз компаниясын тек сатудан келетін ақша үшін емес, оны жақсы көргендіктен сататын адаммен бизнес жасаған ұнайды (әрине, біз оның ақшаны не үшін жақсы көретінін де түсінеміз). Осындай эмоционалды байланыс болған кезде, бұл бизнес ішінде маңызды қасиеттердің табылатынының белгісі: адал есеп жүргізу, өнімге деген мақтаныш, тұтынушыларға деген құрмет және нақты бағыты бар адал әріптестер тобы. Керісінше де болуы мүмкін. Иесі кейін не болатынына мүлдем қызығушылық танытпай, өз бизнесін аукционға шығарғанда, сіз оның сату үшін «әдемілеп қойылғанын» жиі көресіз, әсіресе сатушы «қаржылық иесі» болғанда. Ал егер иелері өз бизнесіне және оның адамдарына аз ғана құрметпен қараса, олардың мінез-құлқы бүкіл компаниядағы көзқарастар мен тәжірибелерді жиі улайды. (Уоррен Баффет, Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 7-бет. )
Дұрыс мінез-құлық ерекшеліктерін қалыптастыру туралы
Баффет: Дұрыс үлгілердің (модельдердің) болуының пайдасы зор... Меніңше, егер сіз өзіңіз құрметтейтін адамдардан үлгі алсаңыз, әсіресе мұны ерте жастан бастасаңыз, бұл өте қисынды... Егер сіз бес, сегіз немесе он жасар баланың үлгі алатын адамдарына әсер етсеңіз, бұл үлкен нәтиже береді.
Әрине, іс жүзінде әркімнің алғашқы үлгілері — олардың ата-аналары. Сондықтан олар балаға үлкен әсер етеді. Егер ата-ана керемет үлгі болса, бұл бала үшін үлкен плюс болады деп ойлаймын. Меніңше, айналаңда дұрыс үлгілердің болуы өмірдегі басқа көптеген нәрселерден жоғары тұрады...
Бірақ ерте бастау керек. Кейінірек мінез-құлықты өзгерту өте қиын. Мен студенттерге: «Сыныптағы ең қатты сүйсінетін адамыңызды таңдап, оған неліктен сүйсінетініңізді жазып шығыңыз, содан кейін неге сізде де сондай қасиеттер болмасқа деген сұраққа жауап іздеңіз» деймін. Өйткені бұл қасиеттер футбол добын 60 метрге лақтыру немесе 100 метрді он секундта жүріп өту сияқты қабілеттер емес. Бұлар — тұлғаның, мінездің және темпераменттің еліктеуге болатын қасиеттері.
Және Чарлидің теориясы бойынша мұның керісіншесін де қолдануға болады: сізге ұнамайтын адамдарды тауып: «Маған бұл адамдардың бойында не ұнамайды? » деп сұраңыз. Бұл мінездің аздап күшін талап етеді, бірақ сіз өз ішіңізге үңіліп: «Менің бойымда да сондай қасиеттер бар ма? » деп айта аласыз.
Бұл қиын емес. Бен Грэм солай істеді, Бен Франклин солай істеді. Сізді не сүйсіндіретінін анықтап, содан кейін өзіңіз шын мәнінде сүйсінгіңіз келетін адам — өзіңіз болуыңыз керек деп шешуден қарапайым ештеңе жоқ. Және мұны істеудің жалғыз жолы — өзіңіз сүйсінетін басқа адамдардың қасиеттерін қабылдау.
Мангер: Сондай-ақ, тек тірі үлгілерді іздеудің қажеті жоқ. Көрнекті марқұмдар — ең жақсы үлгілердің бірі. Егер сізге тек үлгі керек болса, өзіңізді тек тірі адамдармен шектемегеніңіз дұрыс. Ең жақсы үлгілердің кейбірі баяғыда өмірден өткен. (Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2000 ж. , Outstanding Investor Digest, 2000 жылдың соңындағы басылым, 62-63 беттер. )
Өзіне шамадан тыс сенімділік туралы
Америкалық басшылықтың шамамен 99%-ы, егер олар бір істі тамаша істесе, басқа істі де тамаша істей аламыз деп ойлайды. Олар жаңбыр жауып жатқанда тоғандағы үйрек сияқты — олар әлемде жоғары көтеріліп жатыр. Олар өздерінің көтерілуіне өздері себепшіміз деп ойлай бастайды. Сосын олар жаңбыр жаумайтын жерге барып, жай ғана жерде отырады. Бірақ ештеңе болмайды. Содан кейін олар әдетте өздерінің екінші көмекшісін жұмыстан шығарады немесе кеңесші жалдайды. Олар шын мәнінде өздерінің құзыреттілік аймағынан (circle of competence) шығып кеткендерін өте сирек түсінеді...
Американың ең ірі корпорацияларының бас директорларын алсаңыз, олар өздерінің құзыреттілік шеңберінің не екенін білмейді. Бұл олардың көптеген ақымақ сатып алулар жасауының бір себебі. Олар бизнестің шыңына керемет сатушылар, мықты өндіріс мамандары немесе басқа да қабілеттері арқылы көтеріледі. Содан кейін кенеттен олар көп миллиардтық бизнесті басқарып отырады және олардың жұмысы — капиталды бөлу мен бизнестерді сатып алу болып шығады. Олар өмірінде ешқашан бизнес сатып алып көрмеген. Олар мұның не екенін де түсінбейді.
Сондықтан олар әдетте бір немесе екі нәрсені істейді. Не ішкі департамент құрып, бір топ жігітті жұмысқа жалдайды да, оларға не істеу керектігін айтқызады. Әрине, ол жігіттер егер басшыға бірдеңе істеуді ұсынбаса, жұмыссыз қалатынын біледі. Содан кейін қандай әрекеттер болатынын елестете беріңіз. Немесе олар сырттан әрбір мәміле үшін ақы алатын инвестициялық банкирлерді жалдайды. (Уоррен Баффет, Стэнфорд заң мектебіндегі дәріс, 23 наурыз, 1990 ж. , Outstanding Investor Digest, 18 сәуір, 1990 ж. , 13-14 беттер. )
Нашар несиелеудің неліктен жиі орын алатыны туралы кейбір себептер
Бұрыс ынталандырулардың бар екенін ескерсек, қазіргі жүйемізде жаппай нашар несиелердің (жоғары пайыздық мөлшерлемелер өсіп жатқан шығын қаупін тиісінше өтей алмайтын жағдайлар) туындауына қандай операциялық механизмдер себеп болады? Қалай дегенмен, нашар несие беру банкирлерге шығын қысымы кезінде сырттай қисынды көрінгенімен, анықтамасы бойынша, бұл кем дегенде несие беруші банктер мен жалпы өркениет үшін ұтымды емес. Олай болса, нашар несиелеу қалайша соншалықты жиі орын алады?
Бұл (ішінара) адамдардың әлеуметтік жануар ретіндегі болжамды иррационалдығынан болады. Қазіргі уақытта (эксперименттік әлеуметтік психологияда) дилемма алдында тұрған адамдар (біздің жүйеміз банкирлерді дәл осындай жағдайға қойды) басқа адамдардың іс-әрекетіне, яғни қазіргі уақытта кеңінен «әлеуметтік дәлел» деп аталатын нәрсеге ақылсыз реакция білдіруі әбден мүмкін екені белгілі болды. Осылайша, егер қайсыбір банкир өзінің шығын қысымы мәселесін ақылсыз несие беру арқылы шешкендей болып көрінсе (бірақ іс жүзінде шешпесе), «әлеуметтік дәлелге» сүйенген еліктеуші «тобыр ақымақтығының» едәуір мөлшері оның табиғи салдары болады. Қосымша жаппай иррационалды несиелеу ақылсыз бухгалтерлік есеп конвенциясынан туындаған қате мінез-құлықты «нығайту» арқылы болады, бұл туралы осы хатта кейінірек айтылады. Сізді бағыттайтын хабарламалар қате болса және олар дұрыс жобаланбаған жүйеден келсе, дана болу қиын...
Көптеген көрнекті «сарапшылар» біздің (1) пайыздық мөлшерлемелерді «еркін нарықтық» бағалау мен (2) төлемнің мемлекеттік кепілдіктерін біріктіруден туындайтын жүйелі жауапсыздық туралы пікірімізбен келіспейді. Егер көптеген көрнекті «сарапшылар» қателессе, бұл қалай болуы мүмкін? Біздің түсіндірмемізше, «сарапшылар» Адам Смиттен қалған керемет, қуатты, болжамды модельге тым қатты таңырқаған. Депозиттер бойынша еркін белгіленетін пайыздық мөлшерлемелердің «еркін нарықтық» имиджі бар, бұл басқа еркін нарықтық процестер сияқты, бұл мөлшерлемелер де міндетті түрде жақсы болуы тиіс деген автоматты қорытынды жасауға итермелейді. Шын мәнінде, олар түбегейлі еркін нарыққа жатпайтын элемент — мемлекеттік депозиттерді сақтандырумен біріктірілген кезде де жақсы деп бағаланады.
Мұндай логикаға сыйымсыз ойлау кез келген гуманитарлық ғылымдағы «сарапшы» рөлін аздыратын стандартты ақымақтықты көрсетеді: адам өз пәнінің тек бір бөлігіндегі модельдерді ғана қолдануға бейім болып, басқаларын елемейді немесе ескермейді. Сонымен қатар, кез келген модель неғұрлым қуатты және пайдалы болса, оны өзіне тым сенімді түрде теріс пайдалану соғұрлым көп қателік тудырады.
Бұл Бен Грэмнің жақсы идеялар жаман идеяларға қарағанда инвестициялық зиянды көбірек тигізеді деген парадоксалды бақылауын еске түсіреді. Оның айтқаны дұрыс еді. Флоридадағы жер бумы немесе «тамаша елулік» (nifty fifty) корпоративтік акциялары жағдайындағыдай, бәрімізге шынымен жақсы идеяны шектен тыс асыра сілтеу өте оңай. Содан кейін оған (басқа сарапшылардан келетін) аздап «әлеуметтік дәлелді» қосыңыз, сонда ми (біздікін қоса алғанда) жиі ботқаға айналады. Ескі жақсы модельдер бізді ешқашан алдамаса жақсы болар еді, бірақ, өкінішке орай, «кейбір армандар орындалмайды». Тіпті Эйнштейн де егде жасында алданып қалған...
Біздің ойымызша, көптеген жоғары пайыздық несиелердің қазіргі есебі банк жүйесінде сұмдық зардаптарға әкеледі. Негізінде, егер консервативті бухгалтерлік есеп қолданылса, тәуекелді бәс тігулер анық жеңіске жеткеннен кейін әлдеқайда кеш танылуы тиіс кірістерді ол «алдын ала» есептелген табысқа жатқызады. Бұл тәжірибе көптеген банкирлерді Б. Ф. Скиннердің кептерлерінің адам нұсқасына айналдырады, өйткені ол қысқа мерзімді перспективада жақсы көрсеткіштерді көру рахаты арқылы нашар несие беруді жалғастыруға және кеңейтуге «ынталандырылады». Жақсы көрсеткіштер санада іс жүзінде жоқ институционалдық игіліктің орнын тамаша басады; бұл ішінара Павлов алғаш рет көрсеткен процесс арқылы жүреді, мұнда біз жай ғана ассоциацияға жауап береміз, өйткені ол әдетте реакцияны дұрыс ететін шындықтың белгісі болған. (Чарльз Мангер, Wesco Financial Inc. , 1990 жылдық есебі. Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1987-1995 жж. , 205-208 беттер. )
Математиканың құндылығы туралы
Әлемдік қор нарығы құнының 53%-ы АҚШ-қа тиесілі. Егер АҚШ-тың ЖІӨ [жалпы ішкі өнім] жылына 4-5%-ға өссе және инфляция 1-2% болса — бұл өте жақсы, тіпті тамаша нәтиже болар еді — онда корпоративтік пайда бұдан жоғары қарқынмен өседі деп ойлау екіталай. Корпоративтік пайданың ЖІӨ-дегі үлесі қазірдің өзінде жоғары деңгейде және корпоративтік пайда ЖІӨ-ден үнемі жылдам өсе алмайды. Әйтпесе, соңында ол ЖІӨ-ден де үлкен болып кетер еді.
Бұл біреудің Нью-Йорк туралы айтқаны сияқты — онда адамдардан гөрі адвокаттар көп. Егер сіз пайда ЖІӨ-ден үлкен болуы мүмкін десеңіз, белгілі бір қайшылықтарға тап боласыз. Сонымен, егер корпоративтік пайданың өсімінен күтетін ең жақсы үмітіңіз жылына 4-5% болса, онда сол корпоративтік пайданың капитализациясы болып табылатын акциялар жылына 15%-ға өседі деп ойлау қалайша қисынды болады? Шыны керек, бұл сандырақ...
Кеше ғана мен Fortune 500 тізіміне қарадым. Ол тізімдегі компаниялар 334 миллиард доллар табыс тапты және жыл соңында 9,9 триллион доллар нарықтық капитализацияға ие болды — бұл қазір кем дегенде 10,5 триллион долларға дейін өскен шығар. Сонымен, инвесторлардың ұзақ мерзімді перспективада табатын жалғыз ақшасы — бұл бизнестің табатын табысы. Басқа ештеңе қосылмайды. Үкімет ештеңе қоспайды. Қазанға ешкім ақша салмайды. Адамдар қазаннан тек үйкеліс шығындарын — инвестицияларды басқару төлемдерін, брокерлік комиссияларды және осының бәрін алып отырады. Бірақ 334 миллиард доллар — бұл инвестициядан түсетін барлық табыс.
Егер сіздің фермаңыз болса, ферма не өндірсе, сіздің фермадан алатыныңыз тек сол болады. Егер ол акрдан 50 доллар таза пайда әкелсе, сіз акрдан 50 доллар таза пайда аласыз. Оны қандай да бір керемет түрде өзгертетін ештеңе жоқ. Егер сіз Fortune 500 тізіміндегі барлық компанияларға — 100% иелік етсеңіз — сіз 334 миллиард доллар табар едіңіз. Ал егер сіз бұл үшін 10,5 триллион доллар төлесеңіз, бұл инвестициядан түсетін жақсы табыс емес.
Содан кейін сіз: «Сол 334 миллиард доллар бес жылда екі еселене ала ма? » — деп айтуыңыз мүмкін. ЖІӨ жылына 4%-ға немесе соған ұқсас санмен өсіп жатқанда, ол бес жылда екі еселене алмайды. Бұл Америка экономикасының тәжірибесіне мүлдем сәйкес келмейтін нәрселерді тудырар еді, сондықтан бұл болмайды. Егер сіз осындай істермен айналысып, оның математикасын есептегенде абсурдқа тап болсаңыз, онда өз күтулеріңізді біршама өзгерткеніңіз жөн. (Уоррен Баффет, Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1999 ж. , Outstanding Investor Digest, 10 желтоқсан, 1999 ж. , 52-бет. )
Масштабтың артықшылықтары туралы
Қай бизнестің табысты болатыны және қайсысының сәтсіздікке ұшырайтыны тұрғысынан алғанда, масштабтың артықшылықтары шектен тыс маңызды. Мысалы, әлемнің барлық бизнес мектептерінде оқытылатын масштабтың бір үлкен артықшылығы — тәжірибе қисығы деп аталатын шығындарды азайту. Қандай да бір күрделі нәрсені көбірек көлемде жасау, жақсаруға тырысатын және капитализмнің ынталандыруларымен қозғалатын адамдарға оны барған сайын тиімдірек орындауға мүмкіндік береді.
Заттардың табиғаты сондай, егер сіз өз мекемеңіз арқылы үлкен көлемді өткізсеңіз, сіз сол көлемді өңдеуге машықтана түсесіз. Бұл орасан зор артықшылық. Бұл қай бизнестің алға басып, қайсысының күйрейтініне тікелей әсер етеді...
Масштабтың ықтимал артықшылықтарының тізімін (толық емес болса да) қарап шығайық: Кейбіреулері қарапайым геометриядан туындайды. Егер сіз үлкен сфералық бак тұрғызсаңыз, оны үлкейткен сайын бетіне жұмсалатын болат мөлшері квадратпен өседі, ал көлемі кубпен артады. Осылайша, өлшемдерді ұлғайтқан сайын, болаттың бір өлшем ауданына әлдеқайда көп көлемді сыйғыза аласыз. Қарапайым геометрия — қарапайым шындық — сізге масштабтық артықшылық беретін осындай көптеген нәрселер бар.
Мысалы, сіз теледидарлық жарнамадан масштабтық артықшылық ала аласыз. Теледидар жарнамасы алғаш пайда болған кезде — түсті бейнелер біздің қонақ бөлмелерімізде сөйлей бастағанда — бұл сенгісіз қуатты нәрсе болды. Алғашқы күндері бізде аудиторияның 90%-ына иелік ететін үш желі болды.
Егер сіз Proctor & Gamble болсаңыз, сіз жарнаманың осы жаңа әдісін қолдануға мүмкіндік таба алатын едіңіз. Сіз желілік теледидардың өте қымбат құнын көтере алдыңыз, өйткені сіз өте көп банкалар мен бөтелкелер саттыңыз. Кішкентай кәсіпкер мұны істей алмады. Оны бөліп сатып алудың да жолы болмады. Демек, ол оны қолдана алмады. Іс жүзінде, егер сізде үлкен көлем болмаса, сіз ең тиімді техника болған желілік тележарнаманы пайдалана алмайтын едіңіз.
Осылайша, теледидар пайда болған кезде, бұрыннан үлкен брендтік компаниялар үлкен қолдауға ие болды. Расында да, олар гүлденіп, гүлденіп, кейбіреулері сол берекеден семіріп, ақымақ болғанға дейін дамыды — бұл кем дегенде кейбір адамдардың басында болатын жағдай...
Сіздің масштабтық артықшылығыңыз ақпараттық артықшылық болуы да мүмкін. Егер мен бір алыс жерге барсам, ол жерден Glotz сағызының қасында тұрған Wrigley сағызын көруім мүмкін. Мен Wrigley-дің қанағаттанарлық өнім екенін білемін, ал Glotz туралы ештеңе білмеймін. Сонымен, егер біреуі 40 цент, ал екіншісі 30 цент болса, мен өзім білмейтін нәрсені — ақыр соңында, ауыз өте жеке жер емес пе — небәрі он цент үшін аузыма саламын ба?
Масштабтың тағы бір артықшылығы психологиядан туындайды... Бізге — бейсаналы түрде және белгілі бір дәрежеде саналы түрде — басқалардың не істейтіні және нені мақұлдайтыны әсер етеді. Сондықтан, егер бәрі бір нәрсені сатып алып жатса, біз оны жақсырақ деп ойлаймыз. Біз көптен бөлініп қалған жалғыз адам болғымыз келмейді.
Тағы да айтамын, мұның бір бөлігі бейсаналы деңгейде болса, бір бөлігі олай емес. Кейде біз саналы және ұтымды түрде ойлаймыз: «Мен бұл туралы көп білмеймін. Олар менен көбірек біледі. Сондықтан мен неге олардың соңынан ермеске? »
Психологиядан шыққан әлеуметтік дәлел феномені масштабқа үлкен артықшылықтар береді — мысалы, өте кең таралу арқылы, оған қол жеткізу әрине қиын. Coca-Cola-ның бір артықшылығы — ол әлемнің кез келген жерінде дерлік қолжетімді.
Егер сізде кішкентай алкогольсіз сусын болса, оны бүкіл жер шарына қалай қолжетімді етесіз? Ірі кәсіпорынның баяу қол жеткізген бүкіләлемдік тарату жүйесі үлкен артықшылыққа айналады... Егер бұл туралы ойлансаңыз, осындай типтегі артықшылықтарды жеткілікті мөлшерде жинағаннан кейін, сізді орныңыздан тайдыру кез келген адамға өте қиын болады.
Масштабтың тағы бір түрі бар. Кейбір бизнестерде заттардың табиғаты бір фирманың басымдығына қарай бейімделеді. Бұған ең айқын мысал — күнделікті газеттер. АҚШ-та бірнеше өте үлкен қалаларды есептемегенде, бірден көп күнделікті газеті бар қала қалмады деуге болады.
Бұл тағы да масштабқа байланысты. Мен таралымның көп бөлігіне ие болған соң, жарнаманың да көп бөлігін аламын. Ал менде жарнама мен таралымның көбі болғанда, ақпараты аз, жұқа газетті кім алғысы келеді? Сондықтан бұл «жеңімпаз бәрін алады» жағдайына әкеледі. Және бұл масштабтық артықшылықтар феноменінің жеке түрі.
Сол сияқты, осы үлкен масштабтық артықшылықтар фирма ішінде үлкен мамандануға мүмкіндік береді. Сондықтан әрбір адам өз ісіне машықтана түседі...
Масштаб үнемділігінің артықшылықтары тақырыбында маған желілік дүкендер өте қызықты көрінеді. Ойлап қараңызшы. Желілік дүкен концепциясы таңғажайып өнертабыс болды. Сіз үлкен сатып алу қабілетіне ие боласыз — бұл тауар құнының төмендеуін білдіреді. Сізде эксперименттер жүргізуге болатын көптеген кішкентай зертханалар болады. Және сізде мамандану болады.
Егер бір кішкентай кәсіпкер саяхатшы сауда агенттерінің әсерімен 27 түрлі тауар санаты бойынша сатып алу жасауға тырысса, ол көптеген ақымақ шешімдер қабылдайды. Бірақ егер сатып алу үлкен дүкендер желісі үшін бас кеңседе жасалса, сіз тоңазытқыштар мен басқа да заттар туралы көп білетін өте ақылды адамдарды сатып алуға тарта аласыз.
Керісінше жағдайды бір адам бәрін өзі сатып алатын кішкентай дүкеннен көруге болады. Бұл қабырғаларында тұз толы кішкентай дүкен туралы ескі оқиға сияқты. Бір бейтаныс адам кіріп, дүкен иесіне: «Сен көп тұз сататын шығарсың», — дейді. Ол болса: «Жоқ, мен сатпаймын. Бірақ маған тұз сататын жігітті көрсең ғой», — деп жауап береді. (Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебінде профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне оқыған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 52-54 беттер. )
Масштабтың кемшіліктері туралы
Мысалы, біз — Berkshire Hathaway — Capital Cities/ABC компаниясының ең ірі акционеріміз. Бізде ол жерде бәсекелестеріміз бізді жеңіп кеткен салалық басылымдар болды. Олардың бізді жеңу жолы — тар мамандануға көшу еді. Бізде іскерлік саяхаттарға арналған саяхат журналы болды. Біреу тек корпоративтік саяхат бөлімдеріне арналған журнал шығарды. Экожүйе сияқты, сіз барған сайын тар мамандануды аласыз.
Олар әлдеқайда тиімді болды. Олар корпоративтік саяхат бөлімдерін басқаратын жігіттерге көбірек мәлімет бере алды. Сонымен қатар, олар корпоративтік саяхат бөлімдерін қызықтырмайтын нәрселерді поштамен жіберіп, бояу мен қағазды босқа шығындамады. Бұл тиімдірек жүйе болды. Біз кең ауқымды журналымызға сеніп отырғанда, олар біздің тас-талқанымызды шығарды.
The Saturday Evening Post және соған ұқсас басылымдармен де солай болды. Олар жоқ болды. Қазір бізде «Motorcross» бар — оны мотоциклдерімен аударылып түсетін турнирлерге қатысуды ұнататын бір топ ессіздер оқиды. Бірақ бұл олар үшін маңызды. Олар үшін бұл өмірдің басты мақсаты. «Motorcross» деп аталатын журнал ол адамдар үшін өте қажет нәрсе. Және оның пайда маржасы сіздің сусыныңызды құртады. Мұндай баспа ісінің қаншалықты тар ауқымды екенін ойлап қараңызшы. Сондықтан кейде ауқымды азайту және қарқындылықты арттыру сізге үлкен артықшылық береді. Үлкен болу әрқашан жақсы емес.
Масштабтың басты кемістігі, әрине, ойынды қызықты ететін жайт — бұл сіз ұлғайған сайын бюрократияның пайда болуы. Ал бюрократиямен бірге территориялық сезім пайда болады — бұл тағы да адам табиғатына негізделген.
Және ынталандырулар бұрыс болады. Мысалы, егер сіз менің заманымда AT&T-де жұмыс істесеңіз, бұл үлкен бюрократия еді. Кім акционер немесе басқа нәрсе туралы шындап ойлады дейсіз? Бюрократияда сіз жұмыс сіздің «кіріс» себетіңізден біреудің «кіріс» себетіне кеткенде аяқталды деп ойлайсыз. Бірақ, әрине, олай емес. AT&T жеткізуі тиіс нәрсені жеткізгенше жұмыс бітпейді. Осылайша сіз үлкен, семіз, ақымақ, ынтасыз бюрократияға ие боласыз.
Олар сондай-ақ біршама жемқор болуға бейім. Басқаша айтқанда, егер менде бір бөлім болса және сізде бір бөлім болса және біз осыны басқаруда билікті бөліссек, мұнда жазылмаған ереже болады: «Егер сен маған тиіспесең, мен де саған тиіспеймін, екеуміз де бақыттымыз». Осылайша сіз ешкімге керек емес басқару қабаттары мен соған байланысты шығындарды аласыз. Содан кейін адамдар осы қабаттарды ақтап әлек болады. Кез келген нәрсені істеу үшін мәңгілік уақыт кетеді. Олар шешім қабылдауға тым баяу, ал ширақ адамдар оларды айналып өтеді.
Масштабтың тұрақты қарғысы — бұл оның үлкен, ақымақ бюрократияға әкелуі, ол әрине, ынталандырулары өте нашар болатын үкіметте өзінің ең жоғарғы және ең жаман формасына жетеді. Бұл бізге үкіметтер керек емес дегенді білдірмейді — өйткені олар керек. Бірақ үлкен бюрократияларды дұрыс ұстау — бұл өте үлкен мәселе. (Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебінде профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне оқыған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 53-бет. )
Жалпыадамзаттық даналыққа қалай қол жеткізуге болады
Мен кез келген зиялы адам үйрене алатын белгілі бір жүйе — көптеген адамдар қолданатын жүйелерден әлдеқайда жақсы жұмыс істейтініне бұрыннан сенемін. Мен U. S. C. бизнес мектебінде айтқанымдай, сізге басыңызда ойлау модельдерінің торы керек. Және сіз өзіңіздің нақты тәжірибеңізді және (оқу және т. б. арқылы алатын) жанама тәжірибеңізді осы қуатты модельдер торына ілесіз. Осы жүйемен заттар біртіндеп танымды күшейтетіндей етіп бір-біріне сәйкес келе бастайды.
Сізге модельдер тек бір немесе екі пәннен ғана емес, барлық маңызды пәндерден керек. Сізге микроэкономикадан, физиологиядан, әсіресе психологиядан, қарапайым математикадан, жаратылыстану ғылымдары мен инженериядан [және т. б. ] ең жақсы 100-дей модель керек. Ол салалардың ешқайсысында үлкен сарапшы болудың қажеті жоқ. Сізге тек ең үлкен идеяларды алып, оларды ерте және жақсы үйрену керек.
Сіз өзіңізге қажетті 100 үлкен идеяны көптеген студенттер сияқты үйрене алмайсыз — олар профессорға қайта айтып беріп, бағасын алу үшін ғана үйренеді, содан кейін келесі жолы көбірек су алу үшін ваннаны босатқандай ішін босатады. Егер сіз өзіңізге қажет 100 үлкен модельді осылай үйренсеңіз, өмір ойынында «қатардағы қатысушы» болып қала бересіз. Модельдерді сіздің үнемі қолданылатын репертуарыңыздың бір бөлігі болатындай етіп үйренуіңіз керек. (Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебінде профессор Уильям Лейзиердің студенттеріне оқыған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1997 ж. , 24-бет. )
Бір нәрсе шын мәнінде нені білдіреді
Өз табиғаты бойынша АҚШ-та тауар айналымының едәуір тапшылығы бар. Егер сіз қалған әлемнен сатқаныңыздан көбірек сатып алсаңыз — сауда тапшылығы кезінде анықтама бойынша осылай болады — сіз теңгерімді сақтауыңыз керек. Олар айырбасқа бірдеңе — қандай да бір капитал активін алуы керек: Олар мемлекеттік облигация алуы мүмкін. Олар АҚШ бизнесінің бір бөлігін алуы мүмкін. Бірақ олар бірдеңе алуы керек.
Экономикада біреу сізге бірдеңе айтқанда, ең бастысы — әрқашан: «Ал содан кейін не болады? » — деп сұрау. Шындығында, бұны барлық нәрсе туралы сұрау жаман идея емес. Бірақ сіз әрқашан: «Ал содан кейін не болады? » — деп сұрауыңыз керек.
Сонымен, тауар саудасының тапшылығы 9 миллиард доллар екенін оқығанда, бұл тағы нені білдіреді? Бұл біздің де 9 миллиард долларлық капитал активтерін — біздің өндірісімізге (болашақ) талаптарды — айырбастап, оларды әлемдегі басқа біреуге бергенімізді білдіреді. Сондықтан олар инвестициялауы керек. Олардың басқа таңдауы жоқ. Ал біреу: «Жапондар өздерінің барлық мемлекеттік облигацияларын сатып жіберсе, сұмдық болмай ма? » — десе. Олар айырбасқа басқа американдық активті алмай-ақ оны сата алмайды. Мұны істеудің басқа жолы жоқ. Олар оны француздарға сата алады, бірақ онда француздарда дәл сондай мәселе туындайды.
Сондықтан экономикадағы кез келген нақты іс-әрекет туралы сөйлескенде, шеңбер бойымен транзакцияларды қадағалаңыз. (Уоррен Баффет, Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1997 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1997 ж. , 23-бет. )
Инвестициялауға арналған 3 мәңгілік идея
Оның [Бенджамин Грэм] үш негізгі идеясы — және олардың ешқайсысы күрделі емес немесе ешқандай математикалық талантты немесе соған ұқсас нәрсені қажет етпейді: Акцияларға бизнестің бір бөлігіне иелік ету ретінде қарау керек; Нарықтық ауытқуларға оның «Мистер Нарық» мысалы тұрғысынан қарап, ақымақтыққа қатысудың орнына, одан пайда көру арқылы оларды өз жауыңыз емес, досыңызға айналдыру керек; Және соңғысы, инвестициялаудағы ең маңызды үш сөз — «қауіпсіздік шегі» — ...егер сіз үстінен 10 000 фунттық жүк көлігімен өтпекші болсаңыз, әрқашан 15 000 фунтқа шыдайтын көпір салыңыз...
Меніңше, бәрі осы идеяларға келіп тіреледі — олар соншалықты қарапайым және күнделікті болып көрінгенімен, экономика саласында Ph. D. дәрежесін алу үшін оқуға барып, соңында осыған қайта оралу уақытты босқа өткізу сияқты сезіледі. Бұл сегіз жыл бойы діни мектепте оқып, біреудің саған он өсиет ғана маңызды екенін айтқанымен бірдей. Соншалықты қарапайым әрі маңызды нәрселерге мән бермеуге деген табиғи бейімділік бар.
Бизнесті қалай бағалау керек
Салық факторларын есепке алмағанда, біз акциялар мен бизнесті бағалау үшін қолданатын формула бірдей. Шын мәнінде, қаржылық пайда алу үшін сатып алынатын барлық активтерді бағалау формуласы шамамен б. з. д. 600 жылы өте ақылды адам оны алғаш рет тұжырымдағаннан бері өзгерген жоқ (бірақ ол бұл жылдың б. з. д. 600 жыл екенін білетіндей ақылды емес еді).
Ол көріпкел Эзоп болатын және оның мәңгілік, бірақ біршама толық емес инвестициялық түсінігі «қолдағы бір құс бұтадағы екеуінен артық» дегенге саяды. Осы қағиданы тереңірек түсіну үшін сіз тек үш сұраққа жауап беруіңіз керек:
Бұтада құстардың бар екеніне қаншалықты сенімдісіз? Олар қашан және қанша болып шығады? Тәуекелсіз пайыздық мөлшерлеме қандай (біз мұны АҚШ-тың ұзақ мерзімді облигацияларының кірістілігі деп санаймыз)?
Егер сіз осы үш сұраққа жауап бере алсаңыз, бұтаның ең жоғары құнын және ол үшін қазір иелік етіп отырған құстарыңыздың ең көп санын білетін боласыз. Және, әрине, сөзбе-сөз құстар туралы ойламаңыз. Долларлар туралы ойлаңыз.
Эзоптың осылайша кеңейтілген және долларға айналдырылған инвестициялық аксиомасы өзгермейді. Ол фермаларға, мұнай роялтилеріне, облигацияларға, акцияларға, лотерея билеттеріне және өндірістік зауыттарға жұмсалатын шығындарға қатысты қолданылады. Бу қозғалтқышының пайда болуы да, электр қуатын игеру де, автомобильдің жасалуы да бұл формуланы титтей де өзгерткен жоқ — Интернет те өзгертпейді. Тек дұрыс сандарды қойыңыз, сонда сіз бүкіл әлемдегі капиталды пайдаланудың барлық мүмкін жолдарының тартымдылығын бағалай аласыз.
Тауарлық (commodity) бизнес туралы
Қуаттылығы шамадан тыс артық және «тауарлық» өнімі бар (өнімділігі, сыртқы түрі, сервистік қолдауы сияқты клиент үшін маңызды факторлармен ерекшеленбейтін) салалардағы бизнестер — пайда табудағы қиындықтарға басты үміткерлер. Егер бағалар немесе шығындар қандай да бір жолмен реттеліп, қалыпты нарықтық күштерден ішінара оқшауланса, бұл қиындықтардан құтылуға болады. Мұндай реттеу келесі жолдармен жүзеге асуы мүмкін:
(а) үкіметтің араласуы арқылы заңды түрде (жақында ғана бұл санатқа жүк тасымалдаушылар үшін баға белгілеу және қаржы институттары үшін депозиттік шығындар жататын); (б) сөз байласу арқылы заңсыз түрде; (в) ОПЕК үлгісіндегі шетелдік картельдер арқылы «заңнан тыс» (отандық картельдік емес операторлар үшін қосымша артықшылықтармен).
Алайда, егер шығындар мен бағалар толық бәсекелестік арқылы анықталса, өндірістік қуаттылық тым көп болса және сатып алушы кімнің өнімін немесе тарату қызметін пайдаланатынына мән бермесе, саланың экономикасы қызықсыз болары анық. Олар тіпті апатты болуы мүмкін.
Сондықтан әрбір сатушы өнімнің немесе қызметтің ерекше қасиеттерін қалыптастыруға және атап көрсетуге үнемі тырысады. Бұл тәтті батончиктермен жұмыс істейді (клиенттер «екі унциялық тәтті батончик» деп сұрамай, бренд атауы бойынша сатып алады), бірақ қантпен жұмыс істемейді (сіз: «Маған қаймақ пен C & H қанты қосылған бір шыны кофе беріңізші» дегенді қаншалықты жиі естисіз? ).
Көптеген салаларда дифференциацияны (ерекшелеуді) мәнді ету мүмкін емес. Мұндай салалардағы бірнеше өндірушілер, егер олардың шығындар жағынан үлкен әрі тұрақты артықшылығы болса, үнемі жақсы нәтиже көрсетуі мүмкін. Анықтама бойынша, мұндай ерекшеліктер аз және көптеген салаларда олар мүлдем жоқ. «Тауарлық» өнімдерді сататын компаниялардың басым көпшілігі үшін бизнес экономикасының көңілсіз теңдеуі басым: реттелмейтін бағаларсыз (немесе шығындарсыз) тұрақты артықшылық — төмен табыстылыққа тең.
Әрине, артық қуаттылық уақыт өте келе өзін-өзі түзеуі мүмкін. Өкінішке орай, мұндай түзетулер жиі кешіктіріледі. Олар ақыры орын алған кезде, өркендеуге қайта оралу жиі кеңеюге деген жаппай құлшынысты тудырады, бұл бірнеше жылдың ішінде қайтадан артық қуаттылық пен пайдасыз ортаны қалыптастырады. Басқаша айтқанда, ештеңе табыс сияқты сәтсіздікке ұшыратпайды.
Ақшаны төлеу немесе бизнесте қалдыру туралы
Қолымызда капитал болғанда, бізде үш сұрақ туындайды:
«Оны компания ішінде қалдырғаннан қарағанда, акционерлерге төлеудің мағынасы көбірек пе?» Бұл жердегі қосымша сұрақ: «Егер біз оны төлейтін болсақ, оны кері сатып алу (buyback) арқылы жасаған дұрыс па, әлде дивиденд арқылы ма?» Дивиденд ретінде төлеу-төлемеуді тексеру критерийі: «Біз сол бір долларды төлемей, компанияда қалдыру арқылы бір доллардан астам құн жасай аламыз ба?» Біз капиталды иеленіп, бір доллардан артық құн жасай аламыз деп ойласақ, «ең аз тәуекелмен қалай ең көп құн жасауға болады?» деген сұрақ туындайды.
Біз жасаған әрбір мәміленің құны сол кездегі екінші ең жақсы мәмілемен өлшенеді — бұған біз бұрыннан айналысып жүрген істерімізді көбейту де кіреді.
Мәселелерден қалай қашу керек
Біз келіссөздерді басқаларға қарағанда мүлдем басқаша жүргіземіз. Біз See’s Candy компаниясын сатып алғанда, мен онда бір сағат болдым. Біз сатып алған әрбір бизнесті бір қоңыраумен шештік. Borsheim’s мәмілесі бойынша мен Айк Фридманның үйіне жарты сағатқа кіріп шықтым. Ол маған қағазға қарындашпен жазылған, аудиттелмеген кейбір цифрларды көрсетті.
Егер маған заңгерлер мен бухгалтерлер тобы қажет болса, бұл жақсы мәміле болмайды... Біз ешқашан ешкіммен ештеңе туралы ұзақ келіссөздер жүргізген емеспіз. Бұл біздің стиліміз емес. Егер солай болатын болса, мен олармен жұмыс істегім келмейді — өйткені бұл ерте ме, кеш пе менің өмірімді құртады. Сондықтан біз жай ғана бас тартамыз.
Баффетт: Кейбір бизнестерді түсіну басқаларына қарағанда әлдеқайда оңай. Чарли екеуміз қиын мәселелерді ұнатпаймыз. Егер бір нәрсені түсіну қиын болса... Біз 7t-ге қарағанда 3-ке көбейткенді жөн көреміз. Мангер: Бұл өте айқын нәрсе. Дегенмен, көптеген адамдар тиісті атағы бар біреуді жалдаса, өте қиын нәрсені істей аламын деп ойлайды. Бұл — адам баласы ие бола алатын ең қауіпті идеялардың бірі. Күрделілік тудыру арқылы кез келген нәрсе мәселе тудыруы мүмкін.
Баффетт: Егер сіз қандай да бір күрделі бизнеспен айналыссаңыз, сіз 1000 беттік есеп ала аласыз және онда Ph. D. дәрежесі бар мамандар жұмыс істей алады. Бірақ бұл ештеңені білдірмейді. Сізде тек есеп болады. Бірақ сіз ол бизнесті және оның 10 немесе 15 жылдан кейін қандай болатынын жақсырақ түсінбейсіз. Ең бастысы — қателесуден аулақ болу.
Инвестициялаудың нақты тәуекелі
Біздің ойымызша, инвестор бағалауы тиіс нақты тәуекел — оның инвестициядан алған жалпы салықтан кейінгі кірістері (сатудан алғандарын қоса алғанда) оның иелік ету кезеңінде оған ең болмағанда бастапқыда болған сатып алу қабілетін және сол бастапқы үлесіне қарапайым пайыздық мөлшерлемені бере ме, жоқ па деген мәселе.
Бұл бағалауға әсер ететін негізгі факторлар:
Бизнестің ұзақ мерзімді экономикалық сипаттамаларын бағалауға болатын сенімділік; Басшылықтың бизнестің толық әлеуетін іске асыру және ақша ағындарын ақылмен пайдалану қабілетін бағалауға болатын сенімділік; Басшылықтың бизнестен түсетін пайданы өзіне емес, акционерлерге бағыттайтынына сенімділік; Бизнестің сатып алу бағасы; Инвестордың сатып алу қабілетінің қайтарымын азайтатын салық салу және инфляция деңгейлері.
Әділ әлеуметтік жүйені құрудың қиындығы
Сэнди, сен туылғанға дейін 24 сағат бұрын бір жын пайда болып: «Сэнди, сен жеңімпазға ұқсайсың. Менің саған деген сенімім зор және менің істейтінім — саған өзің туылатын қоғамның ережелерін орнатуға мүмкіндік беремін. Сен экономикалық, әлеуметтік ережелерді орната аласың және сен орнатқан кез келген ережелер сенің өміріңде және балаларыңның өмірінде қолданылады», — деді делік.
Сен: «Бұл жақсы екен, бірақ мұның астында не тұр? » — дейсің.
Жын былай дейді: «Мәселе мынада. Сен бай немесе кедей, ақ немесе қара, еркек немесе әйел, дені сау немесе мүгедек, ақылды немесе ақыл-ойы артта қалған болып туылатыныңды білмейсің. Бар білетінің — ішінде, айталық, 5,8 миллиард шар бар бөшкеден бір шар аласың». Сен мен «Аналық без лотереясы» (Ovarian Lottery) деп атайтын нәрсеге қатысасың. Бұл сенің өміріңде болатын ең маңызды нәрсе, бірақ сен оны бақылай алмайсың.
Енді сен қандай ережелердің болғанын қалайсың? Сен өнімдер мен қызметтерді көп мөлшерде шығаратын жүйенің болғанын қалайсың, сонда сенің балаларың сенен жақсырақ, ал немерелерің балаларыңнан жақсырақ өмір сүре алады. Бірақ сен сонымен қатар сәтсіз шарларға, жолы болмағандарға қамқорлық жасайтын жүйені де қалайсың. Адамдар қартайғанда ауырып қалудан қорықпайтын, мүмкіндіктер теңдігі — жақсы мемлекеттік мектеп жүйесі — бар жүйені қалайсың. Сенің салық жүйең осы логикадан туындайды.
Үшінші қосымша: Ықтималдық
Блез Паскаль мен Пьер Ферма 1654 жылдан бастап алмасқан хаттар сериясында ықтималдықтың іргелі принциптерін жасап шығарды.
Анықтамалар
Тәжірибе (Experiment) — бақылау алу процесі. Мысалы: Тиынды екі рет лақтырып, не болатынын бақылаңыз.
Нәтиже (Outcome) — тәжірибенің мүмкін болатын нәтижесі. Тәжірибенің барлық мүмкін нәтижелері іріктеу кеңістігі деп аталады. Тиынды екі рет лақтыру тәжірибесі төрт мүмкін нәтиженің біріне әкеледі: Елтаңба/Елтаңба, Сан/Сан, Сан/Елтаңба немесе Елтаңба/Сан.
Оқиға (Event) — тәжірибе нәтижелерінің жиынтығы. Бір оқиға: Кем дегенде бір елтаңбаны бақылау. Күрделі оқиға — екі немесе одан да көп бөлек оқиғалардан тұратын оқиға.
Тәуелсіз оқиғалар — егер бірде-бір оқиға екіншісінің ықтималдығына әсер ете алмаса, А және В екі оқиғасы тәуелсіз болып табылады. Бір тиынды лақтырғандағы нәтиже екінші тиынның нәтижесіне әсер етпейді.
Бірін-бірі жоққа шығаратын оқиғалар — егер екі оқиға бір уақытта орын ала алмаса, олар бірін-бірі жоққа шығарады. Тиын лақтырылды: елтаңба түсуі сан түсу мүмкіндігін жоққа шығарады.
Ықтималдық — 0 мен 1 аралығындағы сан, ол оқиғаның ұзақ мерзімді кезеңде орын алу мүмкіндігін өлшейді. 1 ықтималдығы оқиғаның анық болатынын, ал 0 оқиғаның болуы мүмкін еместігін білдіреді.
<span data-term="true"> Арифметикалық орта </span> — нәтижелер жиынтығының орташа мәні.
<span data-term="true"> Өзгергіштік </span> (Variability) — нәтижелердің арифметикалық ортаның айналасында қаншалықты шоғырланғанын немесе таралғанын көрсетеді.
Күту (Expectation) — көптеген тәжірибелер жүргізген жағдайда біз бақылауды күтетін орташа мән. Сондай-ақ күтілетін мән деп аталады.
Жиынтық (Population) — бір нәрсенің (нәтижелердің, нысандардың, оқиғалардың және т. б. ) жалпы саны.
Іріктеме (Sample) — бүкіл жиынтық туралы қорытынды жасау үшін зерттелетін жиынтықтың репрезентативті және кездейсоқ алынған бөлігі. Іріктеме неғұрлым үлкен болса, ықтималдықты бағалауымыз соғұрлым дәл болады.
Оқиғаның ықтималдығын қалай анықтаймыз?
Ықтималдық заңдары бізге көптеген сынақтар кезінде не болуы мүмкін екенін айтады. Бұл біз ұзақ мерзімді перспективада орташа есеппен не болуы мүмкін екендігі туралы негізді болжамдар жасай алатынымызды білдіреді, бірақ нақты бір оқиғаның нәтижесін болжай алмаймыз.
Ықтималдықты өлшеудің үш жолы бар: Логикалық жол. Салыстырмалы жиілік жолы. Субъективті жол.
Логикалық жол
Логикалық жолды нәтижелер санын білетін және осы нәтижелердің барлығы бірдей ықтимал болатын жағдайларда қолдануға болады. Мысалы, құмар ойындарда біз оқиға үшін қолайлы нәтижелер санын барлық мүмкін нәтижелердің жалпы санына бөлу арқылы ықтималдықты табамыз.
Салыстырмалы жиілік
Тәжірибе көп рет қайталанса, ықтималдық — оқиғаның орын алған санының тәжірибелердің шексіз санына қатысты пропорциясы. Көп жағдайда біз оқиғаның ықтималдығын білмейміз, өйткені барлық нәтижелерді білу мүмкін емес. Содан кейін біз тәжірибелер жүргізу немесе өткен уақытта оқиғаның қаншалықты жиі болғаны туралы ақпарат табу арқылы ұзақ мерзімді салыстырмалы жиілікті бағалауға тырысуымыз керек.
Сақтандыру компаниялары салыстырмалы жиіліктерді пайдаланады. Олар өз сыйлықақыларын төлем жасауға мәжбүр ететін нақты бір оқиғаның болу ықтималдығын бағалауға негіздейді. Олар өткендегі нақты жазатайым оқиғалардың жиілігін бақылау арқылы оқиғаның салыстырмалы жиілігін анықтауға тырысады.
Белгілі бір үйдің өртену ықтималдығы 0,3% делік. Бұл сақтандыру компаниясының көптеген үйлер туралы тарихи деректер мен басқа да көрсеткіштерді тапқанын (мысалы, «белгілі бір аймақтағы өрттердің 50 жылдық деректері» — эталондық класс) және өткен уақытта белгілі бір аймақтағы әрбір 1000 үйдің ішінен 3-і өртенгенін анықтағанын білдіреді. Сондай-ақ, бұл өрттердің себептерінде ешқандай өзгеріс болмаса, болашақта да шамамен осындай пропорциядағы өрттерді болжай алатынымызды білдіреді.
Сақтандыру компаниясы белгілі бір жылда полис иелерінің белгілі бір пайызы апатқа ұшырайтынын біледі. Олар нақты кім екенін білмейді, бірақ көптеген адамдарды сақтандыру арқылы өз тәуекелдерін әртараптандырады. Бір адам үшін болжау мүмкін емес нәрсе үлкен популяция үшін болжамды болуы мүмкін. Бірақ олар оқиғалардың тәуелсіз екеніне және бір мезгілде көптеген талаптар бойынша төлем жасауға мәжбүр ететін бір оқиға немесе тәуелсіз оқиғалардың жиынтығы бірнеше полис иелеріне әсер етпейтініне көз жеткізуі керек. Мысалы, бір орамдағы бірнеше ғимаратқа өрттен сақтандыруды ұсынатын сақтандыру компаниясы үлкен өрт болған жағдайда күйреуі мүмкін.
Субъективті ықтималдық
Егер эксперимент қайталанбайтын болса немесе өкілдік ететін тарихи салыстырмалы жиілік немесе салыстырмалы деректер болмаса, онда ықтималдық — оқиғаның орын алу мүмкіндігіне біздің жеке сенім дәрежеміздің өлшемі. Біз қолжетімді кез келген ақпаратты пайдалана отырып, субъективті бағалау немесе жеке болжам жасауымыз керек. Бірақ біз оқиғаларға кез келген санды бере алмаймыз. Олар ықтималдық ережелеріне сәйкес келуі керек.
«Нью-Йорк Рейнджерс» жанкүйері былай деуі мүмкін: «Меніңше, «Рейнджерстің» келесі матчта жеңіске жету мүмкіндігі 90%, өйткені олар өте жақсы ойнап жүр».
Ықтималдық ережелері
Екі оқиға тәуелсіз болған кезде (ешқандай оқиға екіншісінің ықтималдығына әсер ете алмайды), олардың екеуінің де орын алу ықтималдығы олардың жеке ықтималдықтарының көбейтіндісіне тең. Біз мұны былай жаза аламыз: А және В екеуі де орын алады = P(A) x P(B).
Компанияның екі тәуелсіз өндірістік процесі бар. Бірінші процесте өндірілген бұйымдардың 5%-ы ақаулы, ал екінші процесте — 3%. Егер әр процестен бір бұйымнан алсақ, екі бұйымның да ақаулы болу ықтималдығы қандай? 0,15% (0,05 x 0,03).
Егер оқиғалар тәуелді болса, бұл ереже өзгереді. Көптеген жағдайларда оқиғаның ықтималдығы басқа бір оқиғаның нәтижесіне байланысты болады. Оқиғалар көбінесе бір оқиға орын алса, екіншісінің орын алу ықтималдығы артатындай немесе кемитіндей байланысты болады.
Мысалы, егер біз ойын сүйегін тастасақ және А оқиғасы: жұп санды бақылау, ал В оқиғасы: 4-тен кіші санды бақылау болса, онда В оқиғасы орын алғанын біле отырып, ықтималдық 1/3-ке тең. Бұл шартты ықтималдық немесе басқа бір оқиға орын алған жағдайдағы оқиғаның орын алу ықтималдығы деп аталады. Шартты ықтималдықтар тәуелді оқиғаларды қамтиды. В берілген жағдайдағы А-ның шартты ықтималдығы 1/3-ке тең, өйткені біз В-ның 1, 2 немесе 3 екенін білеміз және тек 2 саны А оқиғасына сәйкес келеді.
Кем дегенде бір ұл бала бар екені белгілі болса, екі баласы бар отбасында екі ұл баланың болу ықтималдығы қандай? Сұрақ: Не болуы мүмкін немесе бірдей ықтималдықпен орын алатын нәтижелер саны қанша? Ұл/Ұл — Қыз/Қыз — Ұл/Қыз — Қыз/Ұл. Біз «кем дегенде бір ұл бала» бар екенін білетіндіктен, «Қыз/Қыз» сценарийін алып тастай аламыз. Сондықтан ықтималдық 1/3 немесе 33% құрайды.
Бірінші туған бала ұл болса, екі баласы бар отбасында екі ұл баланың болу ықтималдығы қандай? Бірдей ықтималдықпен орын алатын нәтижелер саны: Ұл/Ұл — Қыз/Қыз — Ұл/Қыз — Қыз/Ұл. Үлкен баланың ұл екенін білетіндіктен, ҚҰ (қыз-ұл) және ҚҚ (қыз-қыз) сценарийлерін алып тастай аламыз. Ықтималдық 50% құрайды.
Шартты ықтималдықтағы көптеген математика профессорларына қиындық тудырған мәселе — Монти Холл дилеммасы. Колумнист Мэрилин вос Савант (Parade 1990, 9 қыркүйек, 13-бет) келесі есепті ұсынды:
«Елестетіп көріңізші, сіз ойын шоуындасыз және сізге үш есіктің бірін таңдау берілді. Бір есіктің артында автомобиль, қалғандарының артында ешкілер бар. Сіз, айталық, №1 есікті таңдайсыз, ал есіктердің артында не тұрғанын білетін жүргізуші басқа бір есікті, айталық, №3 есікті ашады, онда ешкі бар. Содан кейін ол сізге: „№2 есікті таңдағыңыз келе ме? “ дейді. Таңдауыңызды өзгерту сізге тиімді ме? »
Сіз қалай жауап берер едіңіз? Әрқашан ауысу мүмкіндігіміз бар деп есептейік. Мүмкін болатын нәтижелер кестесін жасап, қанша жағдайда есікті ауыстыру тиімді екенін тексеріңіз.
1-есік | 2-есік | 3-есік :--- | :--- | :--- Автомобиль | Ешкі | Ешкі Ешкі | Автомобиль | Ешкі Ешкі | Ешкі | Автомобиль
Сіз №1 есікті таңдадыңыз делік. Егер автомобиль 1, 2 немесе 3-есіктің артында болса, оның салдары қандай болады?
Автомобиль есіктің артында | Жүргізуші ашатын есік | Сіз ауыстырсаңыз | Сіз ауыстырмасаңыз :--- | :--- | :--- | :--- 1 | 2 | Ұтыласыз | Ұтасыз 2 | 3 | Ұтасыз | Ұтыласыз 3 | 2 | Ұтасыз | Ұтыласыз **2/3** | **1/3**
Біз әрқашан есікті ауыстыруымыз керек, өйткені 2/3 жағдайда ұтамыз. Бұл есептің кілті — ойын алдында жүргізушінің әр есіктің артында не тұрғанын білетіндігін және әрқашан артында ешкі бар есікті ашатынын алдын ала білуімізде (шарттылық).
Екі оқиға өзара жоққа шығарылатын болса (екеуі де бір уақытта орын ала алмайды), біреуінің немесе екіншісінің орын алу ықтималдығы олардың тиісті ықтималдықтарының қосындысына тең. Біз мұны былай жаза аламыз: Не А, не В орын алады = P(A) + P(B).
Бір ойын сүйегі бір рет тасталғанда, екі немесе төрт түсу ықтималдығы қандай? 6 нәтиже бар және екі оқиғаның («екі түсу» және «төрт түсу») ортақ нәтижелері жоқ. Бір тастағанда екі де, төрт те бірдей түсе алмайды. Қанша қолайлы нәтиже бар немесе екіні неше жолмен алуға болады? Алтыдан бір жағдайда. Төртті неше жолмен алуға болады? Алтыдан бір жағдайда. Төрт немесе алты түсу ықтималдығы 1/6 + 1/6 = 33% құрайды.
Екі оқиға өзара жоққа шығарылмайтын болса (екеуі де бір уақытта орын алуы мүмкін), олардың кем дегенде біреуінің орын алу ықтималдығы екі оқиғаның ықтималдықтарының қосындысынан екі оқиғаның да орын алу ықтималдығын алып тастағанға тең. Біз бұл толықтыру ережесін былай жаза аламыз: P(A) + P(B) — P(A және B).
Лос-Анджелестік жасөспірімнің серфинг тақтасына ие болу ықтималдығы 25%, велосипедке — 85% және екеуіне де ие болу ықтималдығы 20% деп есептейік. Егер біз Лос-Анджелестік жасөспірімді кездейсоқ таңдасақ, оның серфинг тақтасына немесе велосипедке ие болу ықтималдығы (0,25 + 0,85) — 0,20 = 90% құрайды. Бұл оқиғалардың екі ортақ нәтижесі болды, өйткені жасөспірімде серфинг тақтасы да, велосипед те болуы мүмкін.
Кейде мәселелерді керісінше қарастырған оңайырақ. Оқиғаның орын алмау ықтималдығы — 1-ден оның орын алу ықтималдығын алып тастағанға тең. Егер А оқиғасының ықтималдығы 30% болса, онда оқиғаның орын алмау ықтималдығы 70% құрайды, өйткені «А емес оқиғасы» — А оқиғасының толықтырушысы. Оқиғаның орын алу ықтималдығы мен сол оқиғаның орын алмау ықтималдығының қосындысы әрқашан 1-ге тең.
Бір ойын сүйегін төрт рет тастағанда кем дегенде бір алтылық түсу ықтималдығы қандай? Біз сұрақты керісінше қойып, «ойын сүйегін төрт рет тастағанда ешқандай алтылық түспеу» ықтималдығын есептейміз. Мұнда төрт тәуелсіз оқиға бар — бірінші тастағанда алтылық түспеу... екінші... Әрқайсысының ықтималдығы 5/6 құрайды, өйткені бес нәтиже (1,2,3,4,5) «алтылық жоқ» дегенді білдіреді және әрқайсысы бұрын болған жағдайға тәуелсіз. Бұл ешқандай алтылық түспеу ықтималдығы 5/6 x 5/6 x 5/6 x 5/6 немесе 48,2% екенін білдіреді. Сондықтан «кем дегенде бір алтылық түсу ықтималдығы» 1 - 0,482 немесе 51,8% құрайды.
Мүмкін болатын нәтижелерді санау
<span data-term="true">Көбейту принципі</span> бойынша, егер бір оқиға «n» түрлі жолмен орын алса, ал екінші оқиға біріншісіне тәуелсіз «m» түрлі жолмен орын алса, екі оқиға nm түрлі жолмен орын алуы мүмкін.
Лос-Анджелес пен Нью-Йорк арасында 4 түрлі рейс, Нью-Йорк пен Бостон арасында 3 және Бостон мен Бермуд аралдары арасында 5 рейс бар делік. Аталған рейстердің кез келгеніне ауысып мінуге болады деп есептесек, маршруттар саны 4 x 3 x 5 = 60 құрайды.
<span data-term="true">Пермутациялар</span> немесе қайта орналастырулар бірқатар объектілерді реттеудің немесе орналастырудың әртүрлі тәсілдерін білдіреді.
Бізде таңдауға болатын 3 қалпақ бар — біреуі қара, біреуі ақ және біреуі қоңыр. Егер ақ, қара және қоңыр реті қара, ақ және қоңыр ретінен өзгеше болса, оларды неше жолмен орналастыра аламыз? Бұл үш қалпақтың бір уақытта үшеуін де алғандағы пермутацияларының санын сұраумен бірдей. Біз қалпақтарды 6 жолмен орналастыра аламыз: Қара-Ақ-Қоңыр, Қара-Қоңыр-Ақ, Ақ-Қара-Қоңыр, Ақ-Қоңыр-Қара, Қоңыр-Ақ-Қара, Қоңыр-Қара-Ақ.
Бұған басқаша қарауға болады: бізде қатар тұрған үш қорап бар, олардың әрқайсысына басқа қалпақ қоямыз. Біз бірінші қорапты үш жолмен толтыра аламыз, өйткені барлық үш қалпақтың арасынан таңдай аламыз. Содан кейін екінші қорапты екі жолмен толтыра аламыз, өйткені енді тек екі қалпақ арасында таңдау бар. Үшінші қорапты тек бір жолмен толтыра аламыз, өйткені бізде тек бір қалпақ қалды. Бұл қораптарды 3 x 2 x 1 = 6 жолмен толтыра аламыз дегенді білдіреді.
Мұны жазудың тағы бір жолы — 3! Егер бізде n (6) қорап болса және олардың бәрін таңдай алсақ, n (6) таңдау болады. Содан кейін екінші қорап үшін n-1 (5), үшіншісі үшін n-2 (4) таңдау қалады және солай жалғаса береді. n қораптың пермутациялар саны n! құрайды. n! — Факториал — 1-ден n-ге дейінгі барлық сандардың көбейтіндісін білдіреді.
Біздің үйімізде 12 адам үстел басында отыратын кешкі ас бар делік. Қанша отыру нұсқасы мүмкін? Бөлмеге кірген бірінші адам он екі орындықтың бірін, екіншісі он бір орындықтың бірін таңдай алады және солай жалғаса береді, бұл 12! немесе 479 001 600 түрлі отыру нұсқасы бар дегенді білдіреді.
n объектіден тұратын топтан r объектіні орналастыру тәсілдерінің саны n объектіден r бойынша алынған пермутация деп аталады және n! / (n-r)! ретінде анықталады.
Сейфтің 100 цифры бар. Сейфті ашу үшін ұры 3 түрлі санды дұрыс таңдауы керек. Бұл мүмкін бе? 100 цифрдан 3 цифрды орналастыру тәсілдерінің немесе пермутацияларының саны 970 200 (100! /(100-3)! ) құрайды. Егер әрбір пермутация ұрының 5 секундын алса, тәулігіне 24 сағат жұмыс істеген жағдайда барлық пермутациялар 56 күнде тексеріледі.
<span data-term="true">Комбинациялар</span> объектілер тобынан белгілі бір сандағы әртүрлі объектілерді таңдаудың әртүрлі тәсілдерін білдіреді, мұнда реттілік маңызды емес, тек таңдау тәсілдерінің саны ескеріледі.
Егер біз құлпынай (Қ), ваниль (В) және шоколад (Ш) арасынан қайталанбайтын дәмдерді таңдай алсақ, 2 балмұздақ дәмін неше жолмен біріктіре аламыз? Біз оларды 3 жолмен біріктіре аламыз: ҚВ, ҚШ, ВШ. ВҚ және ҚВ — бірдей балмұздақтардың комбинациясы. Реттілік маңызды емес.
n объектіден тұратын топтан r объектіні таңдау тәсілдерінің саны n объектіден r бойынша алынған комбинация деп аталады және n! / r! (n-r)! ретінде анықталады.
10 адамнан тұратын топтан 3 адамды таңдау тәсілдерінің саны 120 (10! /3! (10-3)! ) құрайды.
Биномдық үлестірім
Біз 10 сұрақтан тұратын ақиқат-жалған тестін тапсырамыз делік. Біз тақырып туралы ештеңе білмейміз. Тек болжай аламыз. Бұл тестен өту үшін біз дәл 5 сұраққа дұрыс жауап беруіміз керек. Болжау арқылы мұны істеу мүмкіндігіміз қаншалықты?
Біз қалай пайымдауымыз керек? Сұрақ: Біз болжаған кезде қанша бірдей ықтималды тәуелсіз нәтижелер бар? 2 мүмкін нәтиже бар. Не дұрыс, не бұрыс. Егер тестте тек бір сұрақ болса, дұрыс жауапты болжау ықтималдығы 50% құрайды. Қате жауапты болжау ықтималдығы да 50% құрайды (1- дұрыс жауапты болжау ықтималдығы).
Бірдей ықтималды нәтижелердің жалпы саны қанша? Әр сұрақтың 2 мүмкін нәтижесі болғандықтан және 10 сұрақ бар болғандықтан, барлығы 2^10 нәтиже немесе 1024 мүмкін ақиқат-жалған комбинациясы бар. Біз тестке 1024 түрлі жолмен жауап бере аламыз. Қолайлы нәтижелер саны қанша? Барлық 10 сұраққа дұрыс (немесе қате) жауап берудің бір ғана жолы бар. Олардың бәрі дұрыс (немесе қате) болуы керек. Сондықтан болжау арқылы барлық 10 жауаптың дұрыс немесе қате болу мүмкіндігі 1024-тен 1-ді құрайды. Бұл егер біз тестті 1024 рет тапсырып, әр жолы жауаптарды кездейсоқ болжасақ, тек бір рет қана барлық 10 жауаптың дұрыс немесе қате болуын күтуіміз керек дегенді білдіреді.
5 сұрақтан неше жолмен дұрыс жауап беруге болады? Комбинацияларға қайта оралып, сұрақ қояйық: егер 10 сұрақтың ішінен таңдай алсақ, 5 сұрақты неше жолмен таңдай аламыз? Дәл 5 ұпай алу үшін 10 сұраққа жауап берудің 252 жолы бар (10! /5! (10-5)! ). Әрбір болжамның дұрыс болу ықтималдығы 50% болғандықтан және 10 сұрақ бар болса және біз оның дәл 5-інде дұрыс болғымыз келсе, онда дәл 5 сұраққа дұрыс жауап беру ықтималдығы (0,5)^5 x (0,5)^5 x 252 = 24,6% құрайды.
Кем дегенде 5 сұраққа дұрыс жауап беру ықтималдығы қандай? Бұл ықтималдық жоғары болуы керек, өйткені біз 6, 7, 8, 9 немесе 10 сұраққа да дұрыс жауап бере аламыз. Сондықтан біз 6, 7, 8, 9 және 10 сұрақты дұрыс болжау ықтималдығын қосуымыз керек.
5 сұрақта неше жолмен дұрыс болуға болады? 10! /5! (10-5)! = 252 жол 6 сұрақта неше жолмен дұрыс болуға болады? 10! /6! (10-6)! = 210 жол 7 сұрақта неше жолмен дұрыс болуға болады? 10! /7! (10-7)! = 120 жол 8 сұрақта неше жолмен дұрыс болуға болады? 10! /8! (10-8)! = 45 жол 9 сұрақта неше жолмен дұрыс болуға болады? 10! /9! (10-9)! = 10 жол 10 сұрақта неше жолмен дұрыс болуға болады? 10! /10! (10-10)! = 1 жол **Барлығы = 638 жол**
Әрбір болжамның дұрыс болу ықтималдығы 50% болғандықтан және 10 сұрақ бар болса және біз кем дегенде 5-інде дұрыс болғымыз келсе және кем дегенде 5 сұраққа жауап берудің 638 бірдей ықтималды жолы болса, кем дегенде 5 сұраққа дұрыс жауап беру ықтималдығы (0,5)^5 x (0,5)^5 x 638 = 62,3% құрайды.
Мысал биномдық экспериментті сипаттады. Биномдық эксперименттің ықтималдық үлестірімі: n заттан k затты таңдаудың мүмкін жолдарының саны (n сынақта k сәттілікті бақылау) x (сәттілік ықтималдығы)^k x (1 - сәттілік ықтималдығы)^(n-k).
Егер жоғарыдағы сандарды қойсақ, біз мынаны аламыз: 252 x (0,5)^5 x (0,5)^5 + 210 x (0,5)^6 x (0,5)^4 + 120 x (0,5)^7 x (0,5)^3 + 45 x (0,5)^8 x (0,5)^2 + 10 x (0,5)^9 x (0,5)^1 + 1 x (0,5)^10 x (0,5)^0 = 62,3%
Биномдық эксперименттер келесі сипаттамаларға ие: Қайталанатын оқиға немесе эксперимент n санды бірдей және тәуелсіз сынақтардан тұрады. Әрбір сынақта тек екі нәтиже болады — сәттілік/сәтсіздік, дұрыс/бұрыс, бар/жоқ, 0/1 т. б. және сәттілік пен сәтсіздік ықтималдықтары әрбір сынақта тұрақты болады.
Биномдық эксперименттердің мысалдары: нысанаға снаряд ату (тиді/тимеді), жаңа дәрі-дәрмек жасау (тиімді/тиімді емес), сауданы жабу (сатылды/сатылмады) және т. б.
Бір ойын сүйегін 5 рет тастаймыз. Дәл 3 алтылық түсу ықтималдығы қандай? Сәттілік дегеніміз не? Бір ойын сүйегінде 6 санын алу. Бір ойын сүйегінде 6 түсу ықтималдығы қандай? 1/6 (6 нәтиже бар және олардың біреуі сәтті). Сәтсіздік ықтималдығы қандай? 1-1/6 = 5/6. Сынақтар саны қанша? 5. Осы сынақтардың ішіндегі сәттіліктер саны қанша? 3. 5 сынақта үш алтылықты (сәттілікті) неше жолмен алуға болады? 5! /3! (5-3)! = 10. Ықтималдық = 10 x (1/6)^3 x (5/6)^2 = 3,2%
Қайықтың үш тәуелсіз қозғалтқышы бар және дұрыс жұмыс істеуі үшін кем дегенде екеуі қажет. Әрбір қозғалтқыштың дұрыс жұмыс істеу ықтималдығы 98%. Барлық үш қозғалтқыштың жұмыс істеу ықтималдығы 94,1% (0,98^3). Кем дегенде бір қозғалтқыштың істен шығу ықтималдығы (не 1, не 2, не 3-қозғалтқыш) 5,9% құрайды (бұл дәл 1 қозғалтқыштың істен шығу ықтималдығы + дәл 2 қозғалтқыштың істен шығу ықтималдығы + дәл 3 қозғалтқыштың істен шығу ықтималдығына тең).
Кем дегенде 2 қозғалтқыштың жұмыс істеу ықтималдығы қандай? Комбинациялар мен биномдық үлестірімге қайта оралайық: ықтималдық (3 қозғалтқыш жұмыс істейді) + ықтималдық (2 қозғалтқыш жұмыс істейді) = 3! /3! (3-3)! x (0,98)^3 x (0,02)^0 + 3! /2! (3-2)! x (0,98)^2 x (0,02)^1 = 99,8816%. Сондықтан кем дегенде екі қозғалтқыштың істен шығу ықтималдығы 0,1184% құрайды. Қайық 845 реттің 1-еуінде істен шығады.
Резервтік қозғалтқыш қосайық. Енді кем дегенде 2 қозғалтқыштың жұмыс істеу ықтималдығы қандай? Ықтималдық (4 қозғалтқыш жұмыс істейді) + ықтималдық (3 қозғалтқыш жұмыс істейді) + ықтималдық (2 қозғалтқыш жұмыс істейді) = 4! /4! (4-4)! x (0,98)^4 x (0,02)^0 + 4! /3! (4-3)! x (0,98)^3 x (0,02)^1 + 4! /2! (4-2)! x (0,98)^2 x (0,02)^2 = 99,996848%. Сондықтан кем дегенде үш қозғалтқыштың істен шығу ықтималдығы 0,003152% құрайды. Енді қайық тек 31 726 реттің 1-еуінде ғана істен шығады.
Биномдық ықтималдықтар тәуелсіздікті болжайды. Бір қозғалтқыштың істен шығуы екінші қозғалтқыштың істен шығу ықтималдығын арттыруы мүмкін. Мысалы, бір қозғалтқыштың істен шығуы екінші қозғалтқышқа түсетін жүктемені арттырады. Бір қозғалтқышты пайдалану екінші қозғалтқышқа көбірек күш түсіреді және оның тозуына әкеледі және т. б.
Кейбір мысалдардың есептеулері
150-бет: 49 санның ішінен 6 санды таңдаудың мүмкін жолдарының саны 49! /(49-6)! 6! = 13 983 816 құрайды.
24 сағат 1 440 минутқа тең. 365 күндік бір жыл 525 600 минутқа тең. 14 миллион минут шамамен 27 жылға тең.
159-бет: Сәттілік ықтималдығы (0,8)^6 немесе 26% құрайды.
160-бет: 10 өзара тәуелсіз стартаптың бәрінің сәтті болу ықтималдығы 0,01% (0,4^10), бірақ кем дегенде біреуінің сәтті болу ықтималдығы 99,4% (1 - 0,6^10) құрайды.
161-бет: Бөлшектердің кем дегенде біреуінің жұмыс істемеу ықтималдығы 86,5% (1 — 0,999^2000). Тәуелсіздікті ескерсек, жүйенің істен шығу ықтималдығы (жүйе істен шығуы үшін кем дегенде бір бөлшек істен шығуы керек болғанда) 1-ден жүйенің сенімділігін алып тастағанға тең.
161-бет: Тәуелсіздікті ескерсек, жүйенің істен шығу ықтималдығы (екі навигациялық жүйе де істен шығуы керек болғанда) негізгі және резервтік жүйелердің істен шығу ықтималдықтарының көбейтіндісіне тең.
162-бет: Кез келген жылы орын алу мүмкіндігі 20-дан 1 болатын оқиға 50 жыл ішінде дерлік анық орын алады (1 - 0,95^50 = 92,3%). Егер қандай да бір жылы оқиғаның орын алу ықтималдығы 5% болса, онда оның орын алмау ықтималдығы 95% құрайды. Оның 50 жыл бойы орын алмау ықтималдығы 7,7% құрайды. Бұл оқиғаның кем дегенде бір рет орын алу ықтималдығы 92,3% екенін білдіреді.
162-бет: Кез келген жылы кем дегенде бір апаттың орын алу ықтималдығы 3,9% (1 - 0,999^40). Келесі 10 жыл ішінде кем дегенде бір апаттың орын алу ықтималдығы 33% (1 - 0,961^10) құрайды.
162-бет: Кез келген жылы ірі жер сілкінісінің болу ықтималдығы (тұрақты деп есептелген) 3,2% құрайды ((1 - p)^30 = 38%). Алдағы 5 жыл ішінде кем дегенде бір рет ірі жер сілкінісінің болу ықтималдығы 15% (1 - 0,968^5).
165-бет: 1 048 576 (2^20) адамнан тұратын топта бұл біреуінде орын алады. Іс жүзінде, 280 миллион халқы бар АҚШ-та миллионнан бір мүмкіндігі бар оқиғалар күніне 280 рет орын алады (1/1 000 000 x 280 миллион).
165-бет: Егер таңдауға болатын 365 күн бар деп және барлық туған күндердің орын алуы бірдей ықтималды деп есептесек, 1 адамның 365 мүмкін туған күні бар. Топта 2 адам болғанда, екінші адам бірінші адаммен сәйкес келмейтін 364 мүмкін туған күннің арасынан таңдай алады. Екінші адам бірінші адаммен тек 1 күнді ғана бөліседі. Сондықтан 2 адамның туған күндерінің сәйкес келу мүмкіндігі 365-тен 1 немесе 0,27% құрайды. Топта 3 адам болғанда, олардың екеуінің туған күні сәйкес келу ықтималдығын табу үшін алдымен осы 3 адамның ешқайсысының туған күні сәйкес келмеу ықтималдығын табу оңайырақ. Топта 3 адам болғанда, үшінші адам алғашқы 2 адамның ешқайсысымен бөлісілмейтін 363 мүмкін туған күннің арасынан таңдай алады. Бұл үшінші адамның туған күні алғашқы 2 адамның ешқайсысымен сәйкес келмеу ықтималдығы 365-тен 363 немесе 99,45% екенін білдіреді.
Бірнеше оқиғаның орын алу ықтималдығын табу үшін біз жеке ықтималдықтарды бір-біріне көбейтеміз. Сондықтан 3 адамнан тұратын топта ешкімнің туған күні сәйкес келмеу ықтималдығы: 365/365 x 364/365 x 363/365 = 99,18% құрайды. Демек, 3 адамнан тұратын топта 2 адамның туған күні сәйкес келу ықтималдығы 1 — 0,9918 немесе 0,82% құрайды. Осы процедураны 23 адамнан тұратын топ үшін қайталайық: 365/365 x 364/365 x 363/365 x ...... x 343/365 = 49,3%. Сондықтан 23 адамнан тұратын топта 2 адамның туған күні сәйкес келу ықтималдығы 1 - 0,493 немесе 50,7% құрайды.
178-бет: 10 болжамның соңында бір маймыл пайыздық мөлшерлемелердің бағытын болжауда мінсіз нәтиже көрсетеді (1 000 x 0,5^10).
180 10 сынақта 2 сәттілікке жету жолдарының саны 10! / (10-2)! 2! немесе 45-ке тең. Ықтималдығы 45x (0. 8)2 x (0. 2)8 немесе 0. 007%.
Төртінші қосымша: тексеру парақтары (check-lists)
Мақсаттарға жетуге, таңдау жасауға, мәселелерді шешуге, ненің шын немесе өтірік екенін бағалауға және т.б. көмектеседі.
Түсініктерді қолданыңыз
Шындықтың негізінде жатқан ірі идеяларды қолданыңыз
Бір нәрсенің нақты нені білдіретінін түсініңіз
Қарапайымдандырыңыз
Ережелер мен сүзгілерді қолданыңыз
Неге қол жеткізгім келетінін біліңіз
Баламаларды табыңыз және бағалаңыз
Салдарларды және олардың тұтас жүйеге тигізетін әсерін түсініңіз
Сандық тұрғыдан бағалаңыз
Дәлелдерді іздеңіз және соған сүйеніңіз
Оқиғаларды соңынан бастап кері бағытта ойластырыңыз
Үлкен нәтижелер факторлардың ірі комбинациясынан туындайтынын есте сақтаңыз
Егер қателескен болсам, оның салдарын бағалаңыз
Мәселе неде?
Сұрақ қандай? Бұл не туралы?
Мәселенің мәні немесе түйіні неде? Сонда негізгі сұрақ қандай болмақ?
Орынды ма? Шешіле ме? Маңызды ма? Танып-білуге бола ма? Пайдалылығы мен қолданылуы қандай?
Мен бұл тақырыптың не туралы екенін толық түсінемін бе? Бір тақырып бойынша пікір білдіру үшін маған тиісті мәліметтер мен негізгі білім керек, әйтпесе жай ғана: "Мен білмеймін" деу керек.
Менің бұл жердегі пайымдауым басқалардан жақсы ма?
Мен бұл жерде нені болжауым керек және ол болжауға келе ме?
Шешім қабылдау қажет пе? Егер мен бұнымен айналыспасам не болады? Бұл менің қолымнан келетін нәрсе ме? Бұны "мен" жасауым керек пе?
Мен бұл мәселені қандай уақыт кезеңінде қарастырып жатырмын? Қазір қай жердемін? Кімнің тұрғысынан?
Ең алдымен "анық көрініп тұрған ірі сұрақтарды" шешу арқылы қарапайымдандырыңыз және қазіргі тұрған жеріңізден бастаңыз.
Мағынасын түсіну
Сөздер мен идеяларды өзім түсінетін тілге аударыңыз. Мен сөздер мен мәлімдемелердің нақты нені білдіретінін және нені тұспалдайтынын түсінемін бе? Бұл бірдеңені білдіре ме? Бұл маған не болуы мүмкін екендігі туралы пайдалы болжамдар жасауға көмектесе ме?
Сүзгілер мен ережелер
Сүзгілерді, соның ішінде ережелер мен әдепкі ережелерді қолданыңыз; қандай сынақ(тар) жасай аламын?
Өзімнің психологиялық болмысыма, қабілеттеріме, артықшылықтарыма және шектеулеріме бейімделіңіз
Құндылықтар мен қалауларды, демек, басымдықтарды және неден аулақ болғым келетінін ескеріңіз
Мен нақты және өлшенетін түрде неге қол жеткізгім келеді, неден аулақ болғым келеді, қашан және неге?
Мен болашақта қандай "құндылыққа" қол жеткізгім келеді? Мақсатты сандар? Мақсатты әсерлер? Уақыт көжиегі?
Мен мақсатыма жетіп қойдым деп есептейік. Бұл сандар мен әсерлер тұрғысынан нені білдірер еді? Сонда не нәрсеге қол жеткізілуі тиіс еді? Бұл (мақсат) қисынды ма? Егер мен бұны қазіргі уақытқа кері бұрсам, бұл қисынды ма?
Менде мақсатымның қай деңгейде орындалып жатқанын өлшеу жолдары бар ма? Негізгі айнымалылар немесе өлшем компоненттері қандай?
Егер мен бұған қол жеткізсем, не болады? Соның болғанын қалаймын ба?
Мақсатымды мерзімдері көрсетілген қысқа мерзімді мақсаттарға бөле аламын ба?
Бұны істеуімнің нақты себебі неде? Мен мұны қалағандықтан ба, әлде мәжбүр болғандықтан ба? Мен өз мақсатымды ішкі және сыртқы шындықтарға сүйеніп белгіледім бе, әлде қазір менде біржақтылық бар ма немесе қандай да бір психологиялық күштердің әсеріндемін бе?
Мақсатыма қалай жететінімді көруді жеңілдететіндей етіп оны тұжырымдай аламын ба?
Бұл менің қол жеткізгім келетін нәрсенің шынайы мақсаты ма?
Оның себебі неде?
Мақсатыма жету үшін менің мақсатымның орындалуына не себеп болатынын түсінуім керек.
Мақсаттың теңдеуі қандай және менде бұған қандай дәлел бар?
Мен неге қол жеткізгім келмейді? Мақсатқа жетпеуге не себеп болады және одан аулақ болу үшін не істей аламын? Мен не істемеуім керек немесе неден аулақ болуым керек?
Айнымалылар
Жүйеге қандай айнымалылар әсер етеді? Негізгі нәтижеге жауап беретін критикалық күштер мен айнымалылар қандай? Негізгі белгісіз нәрсе не? Мен әртүрлі айнымалыларды қаншалықты сенімділікпен бағалай, оңтайландыра аламын?
Қай айнымалылар басқа айнымалыларға (немесе жағдайға, ортаға, контекстке, уақытқа, мінез-құлыққа) тәуелді, ал қайсысы бір-біріне тәуелсіз әрекет етеді?
Айнымалының орындалуына қандай күш себеп болады? Күш(тер)ді не тудырады? Қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді күштер бар ма? Олардың салыстырмалы күші қандай? Олар қалай бірігеді және әрекеттеседі, әсері қандай? Көптеген күштердің бір бағытта бірге жұмыс істеуіне қалай қол жеткізе аламын? Қандай күштің жетіспеушілігі жүйені бұзуы мүмкін? Бұл күшті не тудырады? Олар қаншалықты болжауға келеді? Қолданыстағы күштерден қандай нәтиже күтуге болады? Қандай күштер уақытша, қайсысы тұрақты? Айнымалыға әсер ететін күштер өзгерген сайын жүйе қалай өзгереді?
Жүйе айнымалылардың және/немесе күштердің өзгеруіне қаншалықты төзімді? Айнымалылардың немесе күштердің масштабы, мөлшері немесе массасы, күші, қарқындылығы, ұзақтығы, уақыт көжиегі, ортасы, қатысушылары және т.б. өзгергенде (жоғары/төмен) қандай ықтимал қалаулы және қалаусыз қысқа және ұзақ мерзімді салдарлар (сандар мен әсерлерде) болуы мүмкін? Көптеген ұсақ себептер ұзақ уақыт бойы әрекет еткенде не болады? Егер күш айнымалыға ұзақ уақыт әсер етсе, оның салдары қандай болады? Қандай күш оны өзгерте алады? Критикалық массаны құру үшін не қажет? Қандай күштер қосылғанда критикалық массаны құра алады? Қалай? Мен айнымалыны немесе күшті өзгерткенде басқа бірдеңе бола ма? Күштің өзгеруі үшін не болуы керек? Өзгеріс басқа салдарларға әкелуі мүмкін бе (мені бүкіл жүйеге және соңғы нәтижеге тиетін әсерлер қызықтыратынын ескеріңіз)? Бір айнымалының өзгеруі нәтижеде айтарлықтай айырмашылық тудыра ма? Қасиеттері де өзгере ме? Айнымалылар арасындағы байланыс өзгерсе, оның салдары қандай болады? Өзгеріс нүктесі қайсы? Кедергілер? Катализатор? Шешуші сәт (tipping point)? Иілу нүктесі (inflection point)? Үзілу нүктесі? Шектеулер? Әсерлер пайда болғанға дейін уақыт кідірісі бар ма? Кері байланыс па? Себепті не тездете алады? Әсерлер кері қайтатын критикалық нүктелер қандай? Мен теңдеуде нені өзгерте аламын және басқалар нені өзгерте алады? Қалай? Кім? Қашан? Мақсатқа жету үшін мен қай айнымалыларды өзгертуім керек? Өзгеріс көлемін қалай өлшей аламын? Егер мен болжамдарды өзгертсем, сезімталдық дәрежесі қандай болады? Мақсатқа және жолға тигізетін әсері? Егер мен бір айнымалыны тұрақты етіп қалдырсам не болады? Егер мен бір уақытта бір айнымалыны арттырып, екіншісін азайтсам ше? Таза әсері қандай? Егер мен бір уақытта бір ғана айнымалыны немесе күшті өзгертсем ше? Қоршаған ортада жағдайды өзгерте алатын не бар? Егер мен айнымалылардың бірін оңтайландырсам, тағы қандай артықшылықтар мен кемшіліктерге қол жеткізе аламын? Нәтиженің өзгеруі үшін не болуы керек? Егер мен шарттарды өзгертсем, ол әлі де айнымалы болып қала ма?
Теңдеуде ерекше жағдайлар бар ма және неге? Мақсатқа жету үшін қандай шарттар қажет? Мақсатымның қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді себептері әртүрлі ме? Себеп уақытқа тәуелді ме? Салдарларды бақылау арқылы себепті анықтай аламын ба? Мен жүйеге әртүрлі қырлардан және көзқарастардан қарадым ба? Нәрсені өлшеу не нәрсеге байланысты?
Мақсатқа жетуге кедергі болатын негізгі шектеу қандай?
Баламалар
Мақсатыма жету үшін менде қандай қолжетімді баламалар бар?
Баламаларды мақсат, қарастырылып отырған тақырып, ережелер мен сүзгілер, себеп-салдар, адам мінез-құлқы, дәлелдер, қарсы дәлелдер, қарапайымдылық және ақшаның, уақыттың, басқа ресурстардың, күш-жігердің, түсініктің, тәуекелдің және психикалық стресстің мүмкіндік құны (opportunity cost) тұрғысынан бағалаңыз.
Бұл баламалардың мақсатқа жету ықтималдығы жоғары екеніне менде қандай дәлелдер (соның ішінде модельдер) бар?
Олар уақыт көжиегіне немесе оқиғаға байланысты ма?
Әрбір әрекеттің ықтимал салдарлары қандай? Қандай нәтижелер болуы мүмкін? Ықтималдығы? Әрбір салдар қаншалықты қалаулы?
Егер мен қазір нақты бір әрекет жасасам, болашақ мүмкіндіктерден бас тартамын ба?
Салдарлар
Әрбір баламаның/оқиғаның (ұсыныстың) тиісті айнымалыларды ескере отырып, ықтимал (логикалық) қалаулы және қалаусыз (немесе күтпеген) салдарларын (сандық және сапалық) және салдарлардың салдарларын (дереу және ұзақ уақыт бойы) бағалау арқылы қай баламаның мақсатыма жету ықтималдығы жоғары екенін анықтаңыз.
Болуы мүмкін әртүрлі сценарийлер мен нәтижелер қандай? Дәлелдерге сүйенсек, қысқа және ұзақ мерзімді перспективада не болуы мүмкін?
Салдарларды немесе бір нәрсенің шын немесе өтірік болу ықтималдығын болжауға маған не көмектесе алады?
Мақсатқа жету үшін не болуы керек? Қажетті оқиғалардың орын алуы және олардың дәл маған қатысты болуы қаншалықты ықтимал? Ықтималдықтар нені қолдайды? Егер мен ұсынысты кері айналдырсам не болады?
Нәтижеге айтарлықтай әсер ететін белгісіздіктер қандай? Қайталанатын әсерлерге, асқынуларға байланысты қандай күтпеген салдарлар бар? Таза әсері оң ба? Салдарлар тағы бірдеңені болжай ма? Бұл тағы нені білдіреді?
Егер бұл шын немесе өтірік болса, оның салдары қандай болады?
Мен бүкіл жүйені әртүрлі көзқарастардан қарастырдым ба? Мен әлеуметтік, қаржылық, физикалық және эмоционалдық салдарларды ескердім бе? Басқалар не істеуі мүмкін? Менің бұрынғы мінез-құлық тәжірибем қандай? Басқалар да солай істесе не болады?
Бұрмалау (Bias)
Өз мүддесіне байланысты немесе қате пайымдауға әкелуі мүмкін психологиялық әсерлерден туындаған бұрмалау себептері бар ма?
Бұл бұрмаланған мәлімдеме ме әлде факт пе? Нақты пайымдаулар қайсы, ал құндылықтық пайымдаулар қайсы?
Ол қаншалықты сенімді? Оның баға беруге біліктілігі жете ме? Сенім грамоталары? Оның бұндағы мақсаты не? Оның өтірік айтуға түрткісі бар ма? Ол мұның шындық екенін қайдан біледі?
Гипотеза
Қол жеткізгім келетін нәрсеге сүйене отырып; мақсатпен тұспалданған мәлімдені немесе салдарлар туралы мәлімдені тексеріңіз.
Әрбір балама үшін сұраңыз: Бұл балама менің мақсатыма жетуге көмектесе ме (шындық)? Ұсыныс үшін сұраңыз: Бұл ұсыныстың шын болу ықтималдығы қандай?
Бұның шындық екенін қалай тексере аламын (тексерілуі)? Оның шын екенін көрмес бұрын, оның өтірік екенін дәлелдеуге тырыса аламын ба?
Егер мен осы мәлімдені тексеретін болсам, маған не білу керек? Мен алдымен мәлімденің шын болуына не себеп болатынын (теңдеуін) табуым керек, сонда мен болашақтағы шынайы нәтиже туралы білуім керек ең маңызды нәрсені түсінемін, содан кейін бұған қол жеткізілетінін растайтын немесе жоққа шығаратын дәлелдерді іздеймін. Дәлелденуі тиіс мәлімдеме қандай?
Ең қарапайым гипотеза қандай?
Дәлелдерді іздеу және бағалау
Негізгі себептің (мақсат, мақсатқа жатпайтын нәрсе және ұсыныс үшін) орындалу ықтималдығы қандай?
Мәлімдемелерді немесе шын/өтірікті бағалау кезінде мағынасын, ниетін, себептерін, салдарын және жақтайтын/қарсы дәлелдерді іздеңіз.
Егер бұл шын болса, оның салдары нені білдірер еді? Оның шын болмауының салдары қисынсыз ба әлде сенгісіз бе? Оның болжамдық қасиеті бар ма?
Егер бұл шын болса, репрезентативті дәлелдерді қалай және қайдан таба аламын? Не берілген? Күмәнсіз шындықтар қандай? Сынақ немесе басқа өлшеу әдістері қайталанған кезде бірдей нәтиже бере ме (сенімділік)? Салдарларды тексере аламын ба (тексерілуі)? Дәлел белгілі нәрсеге негізделген бе және мен деректерді дұрыс түсіндім бе (жарамдылық)? Менде қандай дәлелдер бар? Қарсы дәлелдер ше? Ол дәлелді қабылдауға менде қандай негіздер бар? Дәлелдердің салмағы? Дәлелдің сапасы қандай? Дәлел қаншалықты сенімді? Уақытқа, ортаға тәуелді ме? Іріктеу өте аз ба? Мәлімдеме қолжетімді дәлелдерге сәйкес келе ме? Ол қандай да бір ғылыми заңдарды немесе табиғат заңдарын бұза ма?
Менде қандай репрезентативті ақпарат бар? Бақылау арқылы не болып жатыр? Мен өз болжамымды растау үшін эксперимент жасай аламын ба? Ол экспериментпен сәйкес келе ме?
Өткенде не болғаны (не істеп, не істемегені) туралы деректер (оқиғалар жиілігі, базалық мөлшерлеме жиілігі, өзгермелілік, орташа көрсеткіш, кездейсоқтық дәрежесі, жеке тәжірибем, орта, ойыншылар және осы жағдай үшін басқа да тиісті факторлар) қандай? Бұл деректердің болашақта не болуы мүмкін екендігі үшін репрезентативті емес екеніне сенуге қандай да бір себеп бар ма? Болашақты өткеннен айтарлықтай өзгеше ететін не болуы мүмкін? Не нәрсе тұрақты болды, ал не нәрсе болмады?
Бұл қанша уақытқа созылуы мүмкін? Қазіргі негізгі себеп(тер) қандай? Қандай күш(тер) оны жалғастыра алады, өзгерісті бастай алады немесе оны тоқтата алады және неге? Бұл ықтимал ма?
Егер мен бұрынғы нанымдарыма қарама-қайшы дәлелдер алсам, мен былай деп сұрауым керек: Бұл қалай болады? Бұл жерде не болып жатыр? Менде қандай дәлелдер бар? Дәлелді қабылдауға менде қандай негіздер бар?
Айыптаушы ретінде ойлау арқылы өз (немесе басқалардың) тұжырымын теріске шығарыңыз
Қате пайымдаулардың себептерін қарастырыңыз.
Өз идеям мен тұжырымымның қате екенін қалай тексеріп, дәлелдей аламын? Менің қателесуімнің қандай себептері болуы мүмкін? Менің қателескенімді көрсететін дәлелдерді қайдан таба аламын? Менің дәлелдерім қаншалықты сенімді? Менің тұжырымыма/идеяммен қандай фактілер мен дәлелдер келіспейді?
Бұл істі қандай негізгі болжамдарға сүйеніп жасадым? Олар шындыққа негізделген бе? Олардың салдары логикалық па? Менің болжамдарымның дұрыстығын біреу дәлелдеді ме? Егер менің нанымдарым мен болжамдарым қате болса, оның салдары қандай болады?
Мен нені елемедім немесе назардан тыс қалдырдым? Жақсырақ баламалар бар ма? Мен дәлелдерді елемедім бе? Адамдар қатысқан кездегі шектеулерді ескердім бе? Қандай факторлар белгісіз және неге? Мен жай ғана қазіргі тенденцияларды болжап отырмын ба? Мен нені қате түсіндім? Мен дұрыс анықтамаларды қолдандым ба? Мен барлық тиісті факторларды қарастырып, біріктірдім бе? Мен тиісті өлшемді/өлшем бірлігін қолдандым ба? Өлшеу кезінде қателестім бе? Мен себеп пен корреляцияны шатастырдым ба? Егер менің мақсатым шын деп сенетін, бірақ шын мәнінде өтірік нәрсемен қалыптасса ше? Кездейсоқ немесе жүйелі қателер бар ма? Менің нәтижелерімді тағы қандай себептермен түсіндіруге болады? Мен бүкіл жүйені және әрекеттесетін бөліктердің кейде күтпеген және қалаусыз жолдармен өзгеруі мүмкін екенін ескердім бе?
Өз идеяларыма деген біржақтылық па? Шешім қабылдауға менің эгом кедергі келтіріп жатқан жоқ па? Мен шынымен тарихи орташа көрсеткіштен/рекордтан асып түсемін бе? Мен қарама-қарсы әсерлерді іздедім бе?
Мен нені көрмей тұрмын? Бұның маңыздылығы неде? Болжамды кері айналдыру логикалық абсурдқа әкеле ме? Керісінше болу ықтималдығы жоғары ма? Қандай да бір қарама-қайшы дәлелдер бар ма? Оның өтірік екенін (немесе мақсатқа жеткізбейтінін) қандай дәлелдер растай алады? Оның өтірік екеніне қандай эксперименталды (немесе тәжірибелік, бақылау...) дәлелдер бар? Соны қолдайтын көбірек дәлелдер бар ма? Оның өтірік болуына не себеп болады?
Мағынасы? Оның шын болуының салдары сенгісіз екенін көрсете аламын ба? Егер мен оны математикалық түрде есептеп шығарсам, тұспалданған әсері қандай болады? Мәлімдемеге қарама-қарсы нәрсенің болу ықтималдығы жоғары ма? Егер иә болса, ұсыныс өтірік болуы мүмкін.
Теріс жағы (Downside) қандай?
Маған қалай зиян тиюі мүмкін? Не дұрыс болмауы мүмкін? Бұл қалай қателікке айналуы мүмкін? Салдары қандай болады?
Жағдайлар қаншалықты жиі дұрыс болмайды? Тосын факторлар? Нәтижені күрт өзгертетін не болуы мүмкін?
Болуы мүмкін ең жаман нәрсе не — қорқынышты сценарий? Бұл қаншалықты ықтимал? Егер солай болса, мен не істеймін? Егер жағдай жаманнан нашарға өзгерсе, оның салдары қандай болады? Ал содан кейінгі салдарлар ше?
Егер маған қарсы екі немесе үш күш бірге әрекет етсе, оның салдары қандай болады? Қай баламаның таза әсері ең аз зиян келтіреді?
Орындау тәуекелі (Execution risk)?
Маған не ең аз ұнайды? Мен не нәрсеге ең аз сенімдімін?
Артықшылық маған қалаусыз салдарлар әкелуі мүмкін бе? Мен артықшылықты қалай жоғалтамын?
Жағымсыз әсерлерді барынша азайту үшін мен "жүйені" қалай құра аламын? Мен қаламайтын нәрселерге қарсы "улар" (антидоттар) бар ма? Тосын жағдайларға арналған сақтық жоспарым бар ма? Оны түзете аламын ба? Мақсатқа жету және мақсатқа жатпайтын нәрседен аулақ болу үшін мен қандай ережелер орната аламын? Іштей орнатылған қауіпсіздік факторы бар ма?
Егер мен қателесем, оның салдары қандай болады?
Мен қандай негізгі нәрсеге бәс тігіп отырмын? Мен үшін маңызды нәрсені мен үшін салыстырмалы түрде пайдасы төмен нәрсе үшін тәуекелге тігіп отырмын ба?
Қате болудың құны (доллар, уақыт, психикалық стресс және т.б.) дұрыс болудың пайдасымен немесе құндылығымен және келесі ең жақсы мүмкіндікпен салыстырғанда қандай?
Егер мен мұны салдарлар менің мүддеме сай келеді/бұл шындық деп сенгендіктен жасасам, бірақ мен қателескен болып шықсам/ол өтірік болса, мақсатым үшін қысқа және ұзақ мерзімді салдарлар (нақты шығын және мүмкіндік құнын жоғалту) қандай болады және мен оларды көтере аламын ба және/немесе түзете аламын ба?
Егер мен мұны істемесем, себебі салдарлар менің мүддеме сай емес/ол өтірік деп сенсем, бірақ мен қателескен болып шықсам/ол шын болса, мақсатым үшін қысқа және ұзақ мерзімді салдарлар қандай болады және мен оларды көтере аламын ба және/немесе түзете аламын ба?
Егер мен қазір шешім қабылдамасам, себебі оның қажеті жоқ деп сенсем, бірақ мен қателескен болсам, мақсатым үшін қысқа және ұзақ мерзімді салдарлар қандай болады және мен оларды көтере аламын ба және/немесе түзете аламын ба?
Құндылығы неде?
Осы баламалардың әрқайсысының мен үшін пайдалылығы немесе артықшылығы қандай? Қай балама менің мақсатыма және түпкілікті мақсатыма жету ықтималдығы жоғары? Ол мендегі басқа таңдаулардан шынымен тартымды ма?
Баламаларымды бір-бірімен салыстыру үшін қандай критерийлерді қолдана аламын?
Егер мен баламалардың сипаттамаларына сандық мәндер беріп, оларды өзара салыстырсам, маған қайсысы көбірек ұнайды?
Бұл бірдеңені өзгерте ме? Әсер ете ме? Мен белгілі бір нәтижелерді қабылдауға қаншалықты дайынмын?
Прогресті өлшеу немесе нәрселерді салыстыру үшін қандай өлшем қолдануға болады?
Мен қандай өлшем(дер)ді қолданамын? Шешім қабылданатын өлшем қандай?
Мен өз мақсатымның қай деңгейде орындалып жатқанын қалай оңай өлшей аламын? Мен қандай көрсеткіштерді бақылай аламын?
"Жүйе" адамдарды менің мақсатыма жететіндей етіп әрекет етуге ынталандыра ма? Әлде ол мақсатқа қарсы жұмыс істей ме?
Қазір қалай әрекет ету керек?
Мен орындай аламын ба? Қазір маған қандай нақты әрекет(тер) жасау керек (міндетті түрде)? Ең алдымен не істеуім керек?
Кім, нені, қайда, қашан, неге және қалай істейді?
Мен критикалық нүктелер (уақыт пен әсерлер) қай жерде екенін анықтадым ба?
Мен бақылау станциялары мен ережелерін орнаттым ба? Бұл неге дұрыс ереже? Егер мен бұл ережені орнатпасам (немесе іс-әрекетімді өзгертпесем), оның салдары қандай болады? Ережеге байланысты мен қандай әкімшілік және практикалық әрекеттер жасауым керек? Ережені сақтауға қанша уақыт кетеді? Ережені қалай сақтайтынымды бақылай аламын ба? Мен уақытпен шектелген ереже орната аламын ба? Ережелер қай жерде жұмыс істемейді?
Мен белсенді шешім қабылдадым ба?
Мен жаңа ақпаратты немесе не істейтіні және не істемейтіні туралы жаңа түсініктерді ескере отырып, шешімді өзгертуге дайынмын ба?
Тағы бір шешім нақты бір оқиғаның орын алуына байланысты ма? Мен мәселені бүгінгі жағдайында бағаладым ба? Шешімнің негізгі негіздемесі әлі де бар ма? Ықтималдықты өзгерте алатын қандай жаңа дәлелдер бар? Менің прогресті өлшеу әдісім болашақта не болуы мүмкін екендігі туралы қандай да бір белгі бере ме? Оқиғалар — маңызды ма әлде маңызды емес пе? Бұл менің мақсатым үшін бірдеңені өзгерте ме (уақыт көжиегіне қарамастан)?
Post mortem немесе қателіктерден сабақ алу
Бұл қаншалықты жақсы немесе нашар болды? Мен әрекет еттім бе? Мен айтқанымды істедім бе? Сол кезде мен не ойладым? Бастапқы себептер шындықпен салыстырғанда қандай?
Мен қай жерде қателестім? Қалай? Қайда? Мүмкіндік құны (opportunity cost)?
Мұның жалғасатынын қалай біле аламын? Мен қателіктерім бойынша әрекет еттім бе? Оларды қайталамау үшін қалай әрекет ету керек? Мен не істеуім керек еді, бірақ істемедім? Мен не нәрсеге назар аударуым керек? Нені жақсартуым керек? Нені үйренуім керек?
Мәселе нақты неде?
Мен неге қол жеткізгім келеді? Мақсатыма неге жете алмай жатырмын? Не болып жатыр? Ол қалай болады? Ол қай жерде болады, қай жерде болмайды? Ол қашан болады, қашан болмайды? Кімге әсер етеді?
Мақсатыма не себеп болады? Мақсатыма жетуге себеп болатын факторларға не кедергі жасайды? Симптомдар ма әлде негізгі себеп пе? Менің мақсатыма жетуге кедергі болатын ең маңызды шектеуші фактор қандай? Мен мұны қандай принциптерге немесе болжамдарға негіздеймін? Егер олар қате болса, салдары қандай болады? Ешқандай шектеулер жоқ деп есептесек, ең жақсы әрекет жолы қандай болар еді? Басқа салдарлар ше?
Адам мінез-құлқын ескергендегі ықтимал салдарлар қандай?
Мені мұны істеуге не итермелеп отыр?
Менің қазіргі ортам және көңіл-күйім қандай? Егер мен ауырсынудан аулақ болғым келсе, мен үшін не істеу/айту тиімді? Өзім үшін салдарларды қалай қабылдаймын? Олар ауыр ма әлде жағымды ма? Маған қандай психологиялық бейімділіктер әсер етеді? Олар қате пайымдауға себеп болуы мүмкін бе?
Контекст қандай?
Орта мен қатысушылар (соның ішінде көлемі) қандай? Шешім қабылдаушы кім және оның шешім қабылдау критерийлері қандай? Кім пайда көреді және кім төлейді? Нәтиже үшін кім жауапты? Қатысушының шындықты қабылдауына кім және не әсер етеді?
Мен оған баға бере аламын ба?
Мен оның мінезіне баға бере аламын ба? Оның тәжірибесі қандай? Оған қандай уақытша немесе тұрақты сипаттамалар әсер етеді (жасы, мәдени ортасы, денсаулығы, көңіл-күйі...)? Оған қандай қоршаған орта (қазіргі ішкі және сыртқы) немесе жағдайлық факторлар әсер етеді? Ол маған бірдеңе сатқысы келе ме?
Оның өз мүддесі үшін не істеуі тиімді?
Ол үшін не істеу қисынды? Ауырсынуды болдырмау үшін не істегені тиімді? Ол нені ауырсыну деп қабылдайды? Ол неден қорқады және неге? Ол нені көбірек қалайды немесе ненің тартып алынғанын қаламайды? Оған қандай «ресурстар» мотивация береді? Оның денсаулығы, жұмысы, отбасы, лауазымы, беделі, мәртебесі, билігі ме? Оны не ынталандыруы немесе бетін қайтаруы мүмкін? Оның мінез-құлқына қандай сыйақы немесе жазалау жүйесі себеп болады? Ол не істегені үшін сыйақы (оның қабылдауында) алады? Не істегені үшін жазаланады (оның қабылдауында)? Ол қалай бағаланады? Ол мақсатқа жетпеудің салдарын қалай қабылдайды? Бірдеңеге сену (немесе сенбеу) оның пайдасына немесе мүддесіне сай келе ме?
Оған әсер ететін және қате пайымдауға себеп болатын қандай психологиялық бейімділіктер мен қысқа жолдар бар?
Оның тұжырымдарына қандай бұрмалаушылықтар әсер етеді? Оған әсер етуі мүмкін қандай сыртқы ықпалдар бар? Оның жеке мүддесіне қандай азғырулар әсер етеді? Оның мінез-құлқын не белсендіреді?
Салдары қандай?
Мен үшін салдары қандай болады? Менің мақсатым әлі де орындала ма? Ол үшін тиімді нәрсе мен үшін де тиімді ме? Жүйе тиісті қатысушылардың мүдделері менің мақсатыммен сәйкес келетіндей етіп құрылған ба? Қате шешім қабылдау оған «пайда әкеле ме»? Ол өз мінез-құлқының салдарын түсіне ме? Ол үшін қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді салдарлар қандай? Жауапкершілік шекаралары қандай? Ол салдарлар үшін жауапкершілік арқалай ма? Басқалар да солай істесе не болады?
Егер рөлдер ауысса, мен қандай жүйенің болғанын қалар едім?
Егер рөлдер ауысса, маған қалай қарағанын қалар едім? Мен оның істегенін қалайтын нәрселерді істеуіме не себеп болар еді? Оның мінез-құлқын өзгерту үшін мен қандай мінез-құлық бейімділіктерін пайдалана аламын? Егер мақсатқа жетпеуге кепілдік бергім келсе, өзімді қалай ұстауым керек? Енді мен солардан қашып, оларды айналып өте аламын ба?
бұл дұрыс жүйе ме?
Мен оның жеке мүддесіне жүгіне аламын ба? Мен оның беделін, ақшасын, мәртебесін, отбасын жоғалту қорқынышына жүгіне аламын ба? Оның қазіргі ауырсыну туралы ассоциацияларын өзгерте аламын ба? Белгілі бір ықпалдарды азайту үшін жүйені қалай ұйымдастыра аламын? Мен оған не күтетінімді айттым ба? Орындалған жұмысты тексердім бе? Жақсы орындалған істерге қолдау көрсеттім бе? Оның қажетті дағдылары, білімі және тиісті ақпараты бар ма? Ол өзінен не күтілетінін біле ме? Ол мақсатты, оған қалай жететінін және бұл неге ең жақсы жол екенін біле ме? Ол өз ілгерілеуін өлшей ала ма? Бұл оның күнделікті қызметімен байланысты ма? Оның жауапкершілігі мен өкілеттігі бар ма? Оның сыйақысы мақсатпен сәйкес келе ме? Мен адамның әлсіз тұстарын ескеретін қандай ережелер енгізе аламын? Мен кері ережені орната аламын ба? Қандай өзгерістер жасалуы керек? Оларды кім талап етеді? Бұл қаншалықты мүмкін? Оның құндылықтары қандай? Оның мақсаттары қандай? Ол нені нәтиже деп санайды? Егер ол біз қалағандай әрекет етсе және әрекет етпесе, оның салдар туралы түсінігі қандай?
Бизнесті бағалау
1-сүзгі: Мен бизнесті түсіне аламын ба — болжамдылық?
Сұраныс себептері — Болашақта адамдардың өнімнің немесе қызметтің бұл түрін сатып алуды жалғастыратынына қаншалықты сенімдімін (және себебін түсіндіре аламын ба)? Өткенде не болды және болашақта не болуы мүмкін? Сұраныстың циклділігі? Қуаттылық пен сұраныстың арақатынасы?
Кірістілік сипаттамалары — Соңғы он жылдағы саланың және компанияның кірістілік сипаттамалары мен өзгерістері?
Саланың құрылымы — Бәсекелестер саны мен көлемі? Бұл салада кім шарттарды белгілейді? Бұл салада ақша табу үшін не қажет? Сала ішіндегі позициясы? Бұл нарықта кім ақша табатынын және неге екенін білемін бе?
Нақты тұтынушы — Сатып алу туралы шешімді кім қабылдайды және оның шешім қабылдау критерийлері қандай?
2-сүзгі: Бизнестің қандай да бір тұрақты бәсекелестік артықшылығы бар сияқты ма?
Бәсекелестік артықшылық — Олардың өнімді немесе қызметті басқа біреуден емес, дәл осы компаниядан сатып алу ықтималдығына қаншалықты сенімдімін (және себебін түсіндіре аламын ба)? Себептері он жыл бұрынғымен салыстырғанда іс жүзінде өзгеріссіз қалды ма? Бұл мотивациялар алдағы он жыл ішінде өзгеріссіз қалуы мүмкін бе?
Құндылық — Бұл артықшылық қаншалықты күшті және тұрақты? Артықшылықтар жылдар бойы күшейіп, төзімдірек болды ма? Оларды не бұзуы немесе азайтуы мүмкін? Нарыққа кіру кедергілері? Брендке адалдық? Сұраныс немесе бағаның өзгеруіне осалдық? Көшіру оңай ма? Өнімнің қысқа өмірлік циклі? Тұтынушының жеткізушіні ауыстыру шығыны мен ынтасы? Бәсекелестермен салыстырғандағы жылдық шығындар айырмашылығы? Қажетті капиталдық инвестициялар? Саудаласу күші? Ескіру қаупі? Тұтынушылар үшін жаңа баламалар? Сатып алу әдеттерінің немесе билігінің өзгеруі? Бірдей шығындар құрылымы болған жағдайда бәсекелестің бағаны төмендету әлеуеті? Артықшылықтардың тұрақтылығын қамтамасыз ету үшін не қажет? Қалған өсу мүмкіндіктері? Өнімге сұраныс артуы мүмкін бе? Пайдаланылмаған көлемдік сұраныс? Баға белгілеу күші?
Тиімділік — Артықшылықты кірістілікке айналдыруға бола ма және неге? Компания қалай ақша табады? Қосымша табыс алу үшін қанша капитал қажет? Қаржылық сипаттамалар — капиталдың қайтарымы (операциялық маржа және капитал айналымы), жалпы маржа, сату өсімі, шығындар мен капитал құрылымы және тиімділік? Нормализацияланған бос ақша ағыны? Ауқымдылықтың артықшылықтары? Шешуші айнымалы?
3-сүзгі: Қабілетті және адал басшылық?
Басшылық құндылық құруды түсінетін және соған назар аударатын құзыретті әрі адал адамдардан тұра ма?
4-сүзгі — Бағасы дұрыс па?
Мен басқа қолжетімді баламалармен салыстырғанда және фактілер мен сандармен дәлелденген, үлкен қауіпсіздік маржасы бар, жақсы табыс әкелетін бағамен сатып ала аламын ба?
5-сүзгі — Теріске шығару
Бизнес қалай күйреуі мүмкін? Егер компания өз бәсекелестерінің бірін жоя алатын болса, ол кім болар еді және неге? Егер компания 5 жылға жоғалып кетсе, олар қай бәсекелеске ставка жасар еді және неге? Бизнес сәтсіздіктерге қаншалықты төзімді? Компания барлық меншікті капиталын төлеп тастады деп есептесек, оның әлі де құндылығы болар ма еді? Миллиардтаған доллары мен таланты бар біреу компаниямен сәтті бәсекелесе алар ма еді? Егер бәсекелес табысты ойламаса, қаншалықты зиян келтіре алады? Рецессияға сезімталдығы? Орындау тәуекелі? Жаңа технология көмектесе ме әлде зиян тигізе ме?
6-сүзгі: Егер мен қателессем, оның салдары қандай болады?
104 "Менде стресс жоқ... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2001 ж. , Outstanding Investor Digest, 2001 жылдың қорытынды басылымы, 46-б.
104 "Барлық бизнес... " Уоррен Баффетпен сұхбат, Outstanding Investor Digest, 23 маусым, 1989 ж. , 12-б.
105 "Екі адам бірге болғанда... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1991 ж. , Outstanding Investor Digest, 24 мамыр, 1991 ж. , 32-б.
105 "Өте маңызды... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 51-52 бб.
106 "Психологиялық... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1993 ж. , Outstanding Investor Digest, 30 маусым, 1993 ж. , 32-б.
106 "Адамдар кездескенде... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2005 ж. , Outstanding Investor Digest, 9 наурыз, 2006 ж. , 55-б.
107 "Баффет: Кейбір директорлар кеңесі болғанда... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1993 ж. , Outstanding Investor Digest, 30 маусым, 1993 ж. , 31-б.
108 "... дайындығы" Berkshire Hathaway Inc. , 2003 жылғы жылдық есеп, 9-б.
108 "Сонымен қатар... " Berkshire Hathaway Inc. , 2003 жылғы жылдық есеп, 10-б.
108 "Дұрыс жүйе... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2005 ж. , Outstanding Investor Digest, 9 наурыз, 2006 ж. , 56-б.
112 "Мен қаламаймын... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 55-б.
113 "Мен сондай деңгейге жеттім... " Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебіндегі профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне арналған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 51-б.
113 "Барлық негізгі... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 48-49 бб.
114 "Мәселелердің бірі... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1998 ж. , 46-47 бб.
Үшінші бөлім
Бет
120 "Оларда бәрі болды... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2001 ж. , Wesco арнайы есебі, Outstanding Investor Digest, OID. COM басылымы, 2003 ж. , 10-б.
121 "Артық нәрсе... " Чарльз Т. Мангер, 14 қазан, 1998 ж. , Санта-Моника, Калифорния, Miramar Sheraton қонақүйіндегі Қордың қаржы директорлары тобының жиналысында сөйлеген сөзі, Outstanding Investor Digest, 1998 жылғы бонустық басылым, 2-б.
125 "Мен түзетуді қолдаймын... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 57-б.
126 "Біз болжауға тырысамыз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2001 ж. , Wesco арнайы есебі, Outstanding Investor Digest, OID. COM басылымы, 2003 ж. , 1-б.
127 "Біз сенеміз... " Berkshire Hathaway Inc. , 1996 жылғы жылдық есеп, 9-б.
127 "Экономика тым көп нәрсені қамтиды... " Академиялық экономика: Пәнаралық қажеттіліктерді ескергеннен кейінгі күшті және әлсіз тұстар, Герб Кей атындағы бакалавриат дәрісі, Калифорния университеті, Санта-Барбара, Экономика факультеті, 3 қазан, 2003 ж. , [LINK url=”http://www. tilsonftmds. com/MungerUCSBspeech. pdf”]http://www. tilsonftmds. com/MungerUCSBspeech. pdf[LINK].
131 "Ұсыныс... " Berkshire Hathaway Inc. , 2004 жылғы жылдық есеп, 8-б.
132 "Біз де, біздің де... " Berkshire Hathaway Inc. , 2001 жылғы жылдық есеп, 14-б.
132 "Кейбір бизнестерде... " Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебіндегі профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне арналған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 52-54 бб.
134 "Бұл қажет емес... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1994 ж. , 147-б.
137 "Көптеген жылдар бойы бұл... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 48-б.
145 "Апаттан сақтандырушылар... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1992 ж. , 113-б.
146 "Кемелдік болса да... " Berkshire Hathaway Inc. , 1996 жылғы жылдық есеп, 9-б.
146 "Тәуекелдерді ескере отырып... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1994 ж. , 153-б.
146 "Біз, дегенмен... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1995 ж. , 169-б.
146 "Бағаны белгілеуде және... " Berkshire Hathaway Inc. , 2001 жылғы жылдық есеп, 8-б.
147 "Ешкім білмейді... " Berkshire Hathaway Inc. , 2001 жылғы жылдық есеп, 8-б.
157 "Мұнда 16 өте... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1999 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 1999 ж. , 55-56 бб.
160 "Олардың қаншасы... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1999 ж. , Outstanding Investor Digest, 10 желтоқсан, 1999 ж. , 56-б.
160 "Сіз саналы түрде... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1993 ж. , 136-б.
160 "Біз барлығын күтеміз... " Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 7-б.
169 "Егер сіз бара жатсаңыз... " Адамның қате пайымдау психологиясы, Кембридж мінез-құлық зерттеулері орталығындағы баяндама, 24 сәуір, 1995 ж.
176 "Адамдар қарағанды ұнатады... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1989 ж. , Outstanding Investor Digest, 23 маусым, 1989 ж. , 9-б.
176 "Жағдайларға байланысты... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1992 ж. , Outstanding Investor Digest, 22 маусым, 1992 ж. , 45-б.
176 "Дәл сол қателік... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1988 ж. , 23-б.
177 "Су жүйесі... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 1990 ж. , Outstanding Investor Digest, 28 маусым, 1990 ж. , 20-21 бб.
179 "Болжам бойынша... " Wesco Financial Inc. , 1989 жылғы жылдық есеп, (Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1987-1995, 193-б. )
185 "Сіз ұмытуға бейімсіз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1998 ж. , 50-б.
185 "Жеңістер жарияланады... " Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 10-б.
185 "Менеджерлер бейім... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1999 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 1999 ж. , 60-б.
185 "Berkshire негізінен... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 23 маусым, 1994 ж. , 31-б.
Төртінші бөлім
Бет
189 "Егер сіз сұрамасаңыз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 1999 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 1999 ж. , 37-б.
190 "Егер сіз алсаңыз... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1997 ж. , 25-б.
190 "Disney бұл... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 55-56 бб.
191 "Модельдер келеді... " Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебіндегі профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне арналған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 50-51 бб.
191 "Көптеген күрделі адамзаттық... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2000 ж. , Outstanding Investor Digest, 18 желтоқсан, 2000 ж. , 52-б.
191 "Сіз қалайсыз деп есептейік... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1997 ж. , 26-б.
192 "Егер сіз жасамасаңыз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 1999 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 1999 ж. , 40-б.
192 "Толық құралдар жиынтығы болсын... " Академиялық экономика: Пәнаралық қажеттіліктерді ескергеннен кейінгі күшті және әлсіз тұстар, Герб Кей атындағы бакалавриат дәрісі, Калифорния университеті, Санта-Барбара, Экономика факультеті, 3 қазан, 2003 ж. , [LINK url=”http://www. tilsonfiinds. com/MungerUCSBspeech. pdf”]http://www. tilsonfiinds. com/MungerUCSBspeech. pdf[LINK].
192 "Сіз лоллапалуза эффектісін аласыз... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1997 ж. , 25-б.
199 "Жаман терминология... " Berkshire Hathaway Inc. , 2001 жылғы жылдық есеп, 10-б.
201 "Біз қолданамыз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1997 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1997 ж. , 18-б.
202 "Соңында... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2001 ж. , Outstanding Investor Digest, 2001 жылдың қорытынды басылымы, 37-б.
202 "Бұл сандар әдеттегідей... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1986 ж. , 142-б.
202 "Компаниялар немесе... " Berkshire Hathaway Inc. , 2001 жылғы жылдық есеп, 10-б.
203 "EBITDA-ны жариялау... " Berkshire Hathaway Inc. , 2002 жылғы жылдық есеп, 21-б.
203 "Егер біреу қайта инвестицияласа... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 24 қыркүйек, 1998 ж. , 36-б.
203 "Ішкі құн бұл... " Berkshire Hathaway Inc. 2001 жылғы жылдық есеп, Иесінің нұсқаулығы, 67-б.
204 "Дәл сандарды қолдану... " Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 13-б.
204 "Сіз не істеуге тырысасыз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2002 ж.
204 "Өсім құрдымға жіберуі мүмкін... " Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 13-б.
204 "Біріншіден, біз тырысамыз... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1992 ж. , 117-б.
205 "Біз тырысамыз... сақтауға... " Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 14-б.
205 "Барлығын алыңыз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 34-б.
205 "Егер біз тырыссақ... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 34-б.
205 "Сіз тырысасыз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 23 маусым, 1994 ж. , 26-б.
205 "Біздің дисконт үшін... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1996 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1996 ж. , 28-б.
206 "Және сол дисконт... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 24 қыркүйек, 1998 ж. , 36-б.
206 "Біз иелік етуді ұнатамыз... " Berkshire Hathaway Inc. , 2002 жылғы жылдық есеп, 16-б.
206 "Біз сенеміз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1995 ж. , Outstanding Investor Digest, 10 тамыз, 1995 ж. , 12-б.
206 "Біз өте дәл емеспіз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1990 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 мамыр, 1990 ж. , 25-б.
206 "Біз қараған кезде... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 24 қыркүйек, 1998 ж. , 37-б.
"Егер сіз бен біз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1999 ж. , Outstanding Investor Digest, 10 желтоқсан, 1999 ж. , 48-б.
"Мен айтар едім... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2005 ж. , Outstanding Investor Digest, 9 наурыз, 2006 ж. , 60-б.
"Менің бір досым... " E. J. Faulkner дәрістер сериясының 1994 жылғы дәрісі, Небраска-Линкольн университетінің студенттерімен коллоквиум, Уоррен Э. Баффет, 6-б.
"Менің қорытындыларым... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1985 ж. , 108-б.
"Бізде құштарлық бар... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2002 ж.
"Біз сәттілікке жете алмадық... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2005 ж. , Outstanding Investor Digest, 9 наурыз, 2006 ж. , 62-б.
"Егер бірдеңе болса... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2006 ж.
"Мен әдетте тырысамын... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2006 ж.
"Чарли екеуміз шештік... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1993 ж. , 134-б.
"Оның бір бөлігі... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 32-б.
"Иә, біз жасамаймыз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 32-б.
"Сіз неғұрлым қиын... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2006 ж.
"Мен соңын бақылаушымын... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2002 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2002 ж. , 38-б.
"Кейбір нәрселер бар... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2002 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2002 ж. , 26-б.
"Оңай жасалады... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1989 ж. , 62-б.
"Бізде негізінен... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1995 ж. , Outstanding Investor Digest, 10 тамыз, 1995 ж. , 20-б.
"Мен Уорреннен естідім... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1997 ж. , Outstanding Investor Digest, 24 қыркүйек, 1998 ж. , 38-б.
"А... маңызды мәселе... " Berkshire Hathaway Inc. , 1999 жылғы жылдық есеп, 15-16 бб.
"Мен фокусты жақсы көремін... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1996 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1996 ж. , 24-25 бб.
"Екі сұрақ бар... " Berkshire Hathaway, баспасөз конференциясы, мамыр 2001 ж.
"Капиталды бөлуде... " Berkshire Hathaway Inc. , 1998 жылғы жылдық есеп, 12-б.
"Егер сіз сезінсеңіз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1996 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1996 ж. , 23-24 бб.
"Бірнеше маңызды мүмкіндіктер... " Wesco Financial Inc. , 1996 жылғы жылдық есеп, 6-б.
"Кез келген уақытта кез келген адам... " Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебіндегі профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне арналған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 62-б.
"Бұл істе маңыздысы... " Berkshire Hathaway Inc. , 2001 жылғы жылдық есеп, 7-9 бб.
"Біз шынымен де... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 24 қыркүйек, 1998 ж. , 48-б.
"Біздің анықтамамыз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2000 ж. , Outstanding Investor Digest, 18 желтоқсан, 2000 ж. , 39-40 бб.
"Жалпы айтқанда... ", Wesco Financial жылдық жиналысы, 2002 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2002 ж. , 26-б.
"Егер сізде екі... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1997 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1997 ж. , 16-б.
"Біреуді іздеңіз... " Уоррен Баффетпен кездесу, 23 мамыр, 2005 ж. – Мэриленд университеті студенттерінің Омахаға сапары.
"Негізгі нәрсе... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1997 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1997 ж. , 23-б.
"Барлық артықшылықтар... " Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебіндегі профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне арналған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 56-б.
"Біздің көбіміз... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1985 ж. , 108-б.
"Егер сіз капитан болсаңыз... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 60-61 бб.
"Сізде бар... " Академиялық экономика: Пәнаралық қажеттіліктерді ескергеннен кейінгі күшті және әлсіз тұстар, Герб Кей атындағы бакалавриат дәрісі, Калифорния университеті, Санта-Барбара, Экономика факультеті, 3 қазан, 2003 ж. , [LINK url=”http://www. tilsonfunds. com/MungerUCSBspeech. pdf”]http://www. tilsonfunds. com/MungerUCSBspeech. pdf[LINK]. "Сұрақты қалдыру... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1992 ж. , 116-б.
"Өсім болған кезде... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1985 ж. , 109-б.
"бастапқы кірістілік... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1980 ж. , 27-б.
"Ұзақ мерзімді перспективада... " Чарльз Т. Мангердің Оңтүстік Калифорния университетінің бизнес мектебіндегі профессор Гилфорд Бэбкоктың студенттеріне арналған дәрісі, 14 сәуір, 1994 ж. , Outstanding Investor Digest, 5 мамыр, 1995 ж. , 61-б.
"Жазбаны тексеріңз... " Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 18-б.
"Соңында, күдікті болыңыз... " Berkshire Hathaway Inc. , 2002 жылғы жылдық есеп, 21-б.
"Бірнеше жыл бұрын... " Berkshire Hathaway Inc. , Акционерлерге хаттар, 1991 ж. , 94-95 бб.
"Бір нәрсе анық, дегенмен... " Berkshire Hathaway Inc. , 1997 жылғы жылдық есеп, 15-б.
"Акция сатып алғанда... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2000 ж. , Outstanding Investor Digest, 18 желтоқсан, 2000 ж. , 34-35 бб.
"Құн жойылады... " Berkshire Hathaway Inc. , 2000 жылғы жылдық есеп, 14-б.
"Мұнда көптеген сиқыр бар... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1993 ж. , Outstanding Investor Digest, 30 маусым, 1993 ж. , 37-б.
"... сізде болуы керек... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 1998 ж. , Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1998 ж. , 47-б.
"Ең жақсы пайымдау... " Уоррен Баффеттің Эмори бизнес мектебінде сөйлеген сөзінен, "Track record is everything" (Нәтижелер тарихы — бәрі), Across the Board, қазан 1991 ж. , 59-б.
"Психологиялық әдет... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1997 ж. , 24-б.
"Үлкен жетістік... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2000 ж. , Outstanding Investor Digest, 18 желтоқсан, 2000 ж. , 60-б.
"Егер сіз жұмысқа алынсаңыз... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 29 желтоқсан, 1997 ж. , 24-б.
"Сізде бар деп айтайық... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 51-52 бб.
"Қарапайым факт... " Роберт Ленцнер және Дэвид С. Фондиллер, "The not-so-silent partner," Forbes журналы, 22 қаңтар, 1996 ж. , 83-б.
"Біз қараған кезде... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2000 ж. , Outstanding Investor Digest, 18 желтоқсан, 2000 ж. , 43-б.
"ең жақсы жолы... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 32-б.
"Акцияларда біз күтеміз... " Berkshire Hathaway Inc. , 2002 жылғы жылдық есеп, 16-б.
"Менің туысым болды... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2002 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2002 ж. , 28-б.
"Егер біз жасай алмасақ... " Berkshire Hathaway Inc. , 1996 жылғы жылдық есеп, 9-б.
"Біз ұйымдастыруға тырысамыз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2002 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2002 ж. , 33-б.
"Егер сіз түсінсеңіз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1997 ж. , Outstanding Investor Digest, 8 тамыз, 1997 ж. , 17-б.
"Чарли құлағыма құйды... " Джанет Лоу, Damn Right: Behind the Scenes with Berkshire Hathaway Billionaire Charlie Munger, John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 2000 ж. , 54-б.
253 "Сіз ұстануыңыз керек... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1993 ж. , Outstanding Investor Digest, 30 маусым, 1993 ж. , 24-б.
253 "Біз айналысқанды жөн көреміз... " Чарльз Т. Мангердің Стэнфорд заң мектебіндегі профессор Уильям Лазиердің студенттеріне арналған дәрісі, Outstanding Investor Digest, 13 наурыз, 1998 ж. , 55-б.
254 "Егер сіз айтсаңыз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 42-б.
254 "Жиі біз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 42-б.
254 "Біз солай деп ойлаймыз... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 42-б.
255 "Жақсы мінез бұл... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 1993 ж. , Outstanding Investor Digest, 30 маусым, 1993 ж. , 29-б.
255 "Адам кім... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2006 ж.
255 "Сіз қаламайсыз... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2005 ж. , Outstanding Investor Digest, 9 наурыз, 2006 ж. , 61-б.
255 "Мәселелердің бірі... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2005 ж. , Outstanding Investor Digest, 9 наурыз, 2006 ж. , 61-б.
255 "Меніңше, ең жақсысы... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2004 ж. , Outstanding Investor Digest, 31 желтоқсан, 2004 ж. , 50-б.
256 "Жалғыз жол... " Berkshire Hathaway жылдық жиналысы, 2003 ж.
257 "Мен құштарлық деп ойлаймын... " Баффет пен Гейтс табыс туралы, KCTS/Сиэтл, мамыр 1998 ж. , транскрипт, 20-б.
257 "Өзіңді баурап алатынды жаса... " Невада университетінің студенттеріне арналған сөз, 2006 ж.
257 "Іздемеңіз... " Теннесси университетінің студенттеріне арналған сөз, 2006 ж.
257 "Қашан ойласаңыз да... " Wesco Financial жылдық жиналысы, 2001 ж. , Wesco арнайы есебі, Outstanding Investor Digest, OID. COM басылымы, 2003 ж. , 20-б.
Библиография
R¿ddler тарапынан ePub нұсқасын қайта өңдеу
Адамс Джон, Тәуекел (Risk), UCL Press, Лондон, 1995
Аллисон Грэм және Зеликов Филип, Шешімнің мәні: Кубалық зымыран дағдарысын түсіндіру (Essence Of Decision: Explaining the Cuban Missile Crisis), Addison-Wesley Educational Publishers, Нью-Йорк, 1999
Аронсон Эллиот, Әлеуметтік жануар (The Social Animal), W.H. Freeman and Company, Нью-Йорк, 1996
Азимов Исаак, Азимов физика туралы (Asimov on Physics), Avon Books, Нью-Йорк, 1976
Айер А.Дж., Білім мәселесі (The Problem of Knowledge), Penguin Books, Мидлсекс, Англия, 1956
Баарс Бернард Дж., Сана театрында: Ақыл-ойдың жұмыс кеңістігі (In the Theater of Consciousness: The Workspace of the Mind), Oxford University Press, Нью-Йорк, 1997
Бэбкок Кристофер, Психодарвинизм: Дарвин мен Фрейдтің жаңа синтезі (PsychoDarwinism: The New Synthesis of Darwin & Freud), Flamingo, HarperCollins, Лондон, 1995, 1994
Бак Пер, Табиғат қалай жұмыс істейді: Өздігінен ұйымдасқан критикалық ғылым (How Nature Works: The Science of Self organized Criticality), Oxford University Press, Оксфорд, 1997
Барон Джонатан, Ойлау және шешім қабылдау (Thinking and Deciding), Cambridge University Press, Кембридж, 1988, 1994
Бэрроу Джон Д., Мүмкін еместік: Ғылымның шегі және шектеулер ғылымы (Impossibility: The Limits of Science and the Science of Limits), Oxford University Press, Оксфорд, 1998
Бастиа Фредерик, Экономикалық қате түсініктер (Economic Fallacies), Simon Publications, Сэйфти Харбор, Флорида, 1934, 2001
Бейтсон М., Неттл Д., Робертс Г., Бақылауда болу белгілері нақты әлемдегі ынтымақтастықты нығайтады (Cues of being watched enhance cooperation in a real-world setting), Корольдік қоғам, Биология хаттары, 2006, 2
Базерман Макс Х., Басқарушылық шешім қабылдаудағы пайымдау (judgement In Managerial Decision Making), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1998
Белл Е.Т., Математиктер (Men of Mathematics), A Touchstone Book, Simon & Schuster, Нью-Йорк, 1937, 1965
Бельски Гэри және Гилович Томас, Неліктен ақылды адамдар ақша мәселесінде үлкен қателіктер жібереді және оларды қалай түзетуге болады: Мінез-құлық экономикасының жаңа ғылымынан сабақтар (Why Smart People Make Big Money Mistakes - and How to Correct Them: Lessons From The New Science of behavioural Economics), Simon & Schuster, Нью-Йорк, 1999
Белтрами Эдвард, Кездейсоқтық деген не: математика мен өмірдегі кездейсоқтық пен тәртіп (What is Random: chance and order in mathematics and life), Springer-Verlag, Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1999
Беннетт, Дебора Дж., Кездейсоқтық (Randomness), Гарвард университетінің баспасы, Кембридж, Массачусетс, 1998
Бернстайн Питер Л., Құдайларға қарсы: Тәуекелдің таңғажайып тарихы (Against the Gods: The Remarkable Story Of Risk), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1996
Бланк Роберт Х., Ми саясаты: Жаңа нейроғылым біздің өміріміз бен саясатымызды қалай өзгертеді (Brain Policy: How the New Neuroscience Will Change Our Lives and Our Politics), Джорджтаун университетінің баспасы, Вашингтон, Колумбия округі, 1999
Блум Ховард, Люцифер принципі: Тарих күштеріне ғылыми экспедиция (The Lucifer Principle: A Scientific Expedition into the Forces of History), The Atlantic Monthly Press, Нью-Йорк, 1995
Бонд Чарльз Ф. кіші және ДеПауло Белла М., Алдамшы пайымдаулардың дәлдігі (Accuracy of Deception judgements), Personality and Social Psychology Review, 2006, 10-том, № 3
Боннер Джон Тайлер, Неліктен көлем маңызды: Бактериялардан көк киттерге дейін (Why Size Matters: From Bacteria To Blue Whales), Принстон университетінің баспасы, Принстон, Нью-Джерси, 2006
Буль Джордж, Логика мен ықтималдықтардың математикалық теорияларына негізделген ойлау заңдарын зерттеу (An Investigation of The Laws of Thought on Which are Founded The Mathematical Theories of Logic and Probabilities), Dover Publications, Нью-Йорк, 1958, (Macmillan 1854)
Ле Бон Гюстав, Топ: Халық санасын зерттеу (The Crowd: A Study Of The Popular Mind), Cherokee Publishing Company, Атланта, 1982
Бостром Ник, Антроптық ауытқу: Ғылым мен философиядағы бақылауды іріктеу әсерлері (Anthropic Bias: Observation Selection Effects in Science and Philosophy), Routledge, Нью-Йорк, 2002
Бойд Роберт және Силк Джоан Б., Адамдар қалай дамыды (How Humans Evolved), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1997
Брайан Денис, Эйнштейн: Өмірбаяны (Einstein: A Life), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1996
Брайан Денис, Гений дауысы: Нобель сыйлығының лауреаттарымен және басқа да тұлғалармен сұхбат (The Voice of Genius: Conversations with Nobel Scientists and Other Luminaries), Perseus Publishing, Кембридж, Массачусетс, 1995
Брокас Изабель және Каррильо Хуан Д. (редакторлар), Экономикалық шешімдер психологиясы: І том, Рационалдылық және әл-ауқат (The Psychology of Economic Decisions: Volume I Rationality and Well-Being), Оксфорд университетінің баспасы, Оксфорд, Ұлыбритания, 2003
Браун Эндрю, Дарвин соғыстары: Ақымақ гендер қалай өзшіл құдайларға айналды (The Darwin Wars: How Stupid Genes Became Selfish Gods), Simon & Schuster, Лондон, 1999
Браун Лори М. және Ригден Джон (редакторлар), Көптеген жақсы дүниелер: Ричард Фейнман туралы естеліктер (Most of the Good Stuff: Memories of Richard Feynman), Springer-Verlag, Нью-Йорк, 1993
Браун Джанет, Чарльз Дарвиннің саяхаты: Өмірбаянның І томы (Charles Darwin Voyaging: Volume I of a Biography), Pimlico, Random House, Лондон, 1995
Бунзек Н. және Дюзель Э., Адамның қара затындағы/VTA-дағы стимул жаңалығын абсолютті кодтау (Absolute Coding of Stimulus Novelty in the Human Substantia Nigra/VTA), Neuron 51, 3 тамыз, 2006
Бернхем Теренс және Хэйр Брайан, Адамзат ынтымақтастығын жобалау: Еріксіз нейрондық белсендіру қоғамдық игілікке қосылатын үлесті арттыра ма? (Engineering Human Cooperation: Does Involuntary Neural Activation Increase Public Goods Contributions?), маусым 2005, баспа үстінде, Human Nature
Басс Дэвид М., Эволюциялық психология: Сананың жаңа ғылымы (Evolutionary Psychology: The New Science of the Mind), Allyn & Bacon, Бостон, 1999
Кейн Дональд Б., Рационалдылық шегінде: Рационалдылық және адам мінез-құлқы (Within Reason: Rationality and Human behaviour), Pantheon Books, Нью-Йорк, 1999
Кэлвин Уильям Х., Ми қалай ойлайды: Интеллекттің кешегі және бүгінгі эволюциясы (How Brains Think: Evolving Intelligence, Then and Now), Basic Books, Harper Collins Publishers, Нью-Йорк, 1996
Капен Э.С., Клэпп Р.Б. және Кэмпбелл У.М., Жоғары тәуекел жағдайларындағы бәсекелестік сауда (Competitive Bidding in High Risk Situations), Journal of Petroleum Technology, 23, маусым 1971
Кэрролл Льюис, Льюис Кэрроллдың таңдамалы шығармалары (The Best of Lewis Carroll), Castle, Нью-Джерси
Касти Джон Л., Жоғалған парадигмалар: Ғылым айнасындағы адам бейнесі (Paradigms Lost: Images of Man in the Mirror of Science), William Morrow and Company, Нью-Йорк, 1989
Касти Джон Л., Ақиқатты іздеу: Ғылым болашақ туралы не біле алады? (Searching for Certainty: What Science Can Know About the Future), Abacus, Little, Brown and Company, Лондон, 1993
Касти Джон Л., Күрделендіру: Тосынсыйлар ғылымы арқылы қайшылықты әлемді түсіндіру (Complexification: Explaining a Paradoxical World Through the Science of Surprise), Abacus, Little, Brown and Company, Лондон, 1994
Касти Джон Л., Қайта оралған парадигмалар: Қазіргі ғылым жұмбақтарын одан әрі зерттеу (Paradigms Regained: A Further Exploration of the Mysteries of Modern Science), Harper Collins Publishers, Нью-Йорк, 2000
Кодилл Эдвард, Дарвиндік мифтер: Теорияның аңыздары мен теріс пайдаланылуы (Darwinian Myths: the Legends and Misuses of a Theory), Теннесси университетінің баспасы, Ноксвилл, 1997
Кавалли-Сфорца Луиджи Лука, Гендер, халықтар және тілдер (Genes, Peoples, and Languages), North Point Press, Нью-Йорк, 2000
Чернофф Герман және Мозес Линкольн Е., Шешім қабылдау теориясының негіздері (Elementary Decision Theory), Dover Publications, Нью-Йорк, 1959, 1986
Чалдини Роберт Б., Ықпал ету: Сендіру психологиясы (Influence: The Psychology of Persuasion), Quill William Morrow and Company, Нью-Йорк, 1984, 1993
Чалдини Роберт Б., Ықпал ету: Ғылым және тәжірибе (Influence: Science and Practice), Harper Collins College Publishers, Нью-Йорк, 1993
Клакстон Гай, Қоянның миы, тасбақаның санасы: Неліктен аз ойланғанда интеллект артады? (Hare Brain, Tortoise Mind: Why Intelligence Increases When You Think Less), The Ecco Press, Нью-Джерси, 1997
Койн кіші Уильям Ф., Келісім бойынша кеңесшінің пайдасына дәлелдер (The Case for Settlement Counsel), Ohio State Journal on Dispute Resolution, 14-том, №2, 1999
Крю Генри және де Сальвио Альфонсо (аудармашылар), Галилео Галилей, Екі жаңа ғылым туралы диалогтар (Galileo Galilei, Dialogues Concerning Two New Sciences), Dover Publications, Inc., Нью-Йорк, 1914, 1954
Дамасио Антонио Р., Декарттың қателігі: Эмоция, ақыл және адам миы (Descartes’ Error: Emotion, Reason, and the Human Brain), HarperCollins Publishers, Нью-Йорк, 2000
Дамасио Антонио Р., Спинозаны іздеу: Қуаныш, қайғы және сезімтал ми (Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain), Harcourt Inc., Орландо, 2003
Дарвин Чарльз, Түрлердің шығу тегі (The Origin of Species), Gramercy Books, Нью-Йорк, 1979
Дарвин Чарльз, Адам мен жануарлардағы эмоциялардың көрінісі (The Expression of the Emotions in Man and Animals), үшінші басылым, Оксфорд университетінің баспасы, Нью-Йорк, 1998
Дарвин Фрэнсис (редактор), Чарльз Дарвиннің өмірбаяны және таңдамалы хаттары (The Autobiography of Charles Darwin and Selected Letters), Dover Publications, Нью-Йорк, 1958
Давид Ф.Н., Ойындар, құдайлар және құмар ойындар: Ықтималдық пен статистикалық идеялардың тарихы (Games, Gods and Gambling: A History of Probability and Statistical Ideas), Dover Publications, Минеола, Нью-Йорк, 1998
Дэйвс Робин М., Болашақты болжау және өткенді түсіну: Негізгі асимметрия (Prediction of the future versus an understanding of the past: A basic asymmetry), American Journal of Psychology, көктем 1993, 106-том, № 1
Дэйвс Робин М., Күнделікті иррационалдылық: Псевдо-ғалымдар, ессіздер және бәріміз қалай рационалды ойлай алмаймыз (Everyday Irrationality: How Pseudo-Scientists, Lunatics, and the Rest of Us Systematically Fail to Think Rationally), Westview Press, Боулдер, Колорадо, 2001
Дэйвс Робин М., Белгісіз әлемдегі рационалды таңдау: Пайымдау және шешім қабылдау психологиясы (Rational Choice in an Uncertain World: The Psychology of judgement and Decision Making), Sage Publications, Inc. Таузенд-Оукс, Калифорния, 2001
Докинз Ричард, Өзшіл ген (The Selfish Gene), Оксфорд университетінің баспасы, Оксфорд, 1976, 1989
Докинз Ричард, Соқыр сағатшы (The Blind Watchmaker), Penguin Books, Лондон, 1986, 1991
Докинз Ричард, Ықтимал емес тауға шығу (Climbing Mount Improbable), Viking, Penguin Books, Лондон, 1996
Докинз Ричард, Эдемнен шыққан өзен: Өмірге дарвиндік көзқарас (River out of Eden: A Darwinian View of Life), Weidenfeld & Nicolson, Лондон, 1995
Докинз Ричард, Кемпірқосақты тарқату: Ғылым, елес және таңғажайыпқа құштарлық (Unweaving the Rainbow: Science, Delusion and the Appetite for Wonder), Allen Lane, Penguin Books, Лондон, 1998
Деси Эдвард Л., Неліктен біз солай істейміз: Өзін-өзі ынталандыруды түсіну (Why We Do What We Do: Understanding Self-Motivation), Penguin Books USA, Нью-Йорк, 1995
Деннет Даниэль С., Сана түрлері: Сананы түсінуге қарай (Kinds of Mind: Toward an Understanding of Consciousness), Weidenfeld & Nicolson, Лондон, 1996
Деннет Даниэль С., Арбауды бұзу: Дін табиғи құбылыс ретінде (Breaking The Spell: Religion As a Natural Phenomenon), Viking Penguin, Нью-Йорк, 2006
Даймонд Джаред, Үшінші шимпанзенің өрлеуі мен құлдырауы (The Rise and Fall of the Third Chimpanzee), Vintage Books, Random House, Лондон, 1991
Даймонд Джаред, Неліктен жыныстық қатынас қызықты?: Адам сексуалдылығының эволюциясы (Why is Sex Fun?: The Evolution of Human Sexuality), Basic Books, HarperCollins Publishers, Нью-Йорк, 1997
Даймонд Джаред, Мылтық, микробтар және болат: Адамзат қоғамдарының тағдыры (Guns, Germs, and Steel: The Fates Of Human Societies), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1998
Динин Тана, Құрбандарды өндіру: Психология индустриясы адамдарға не істеп жатыр (Manufacturing Victims: What the Psychology Industry is Doing to People), Constable and Company, Лондон, 1999
Ван Дорен Карл, Бенджамин Франклин (Benjamin Franklin), Penguin Books USA, Нью-Йорк, 1938, 1966
Ван Дорен Чарльз, Білім тарихы: Өткені, бүгіні және болашағы (A History of Knowledge: Past, Present, and Future), Ballantine Books, Нью-Йорк, 1991
Дойл Артур Конан, Шерлок Холмстың хикаялары мен естеліктері (The Adventures and Memoirs of Sherlock Holmes), The Modern Library, Random House, Нью-Йорк, 2001
Дозье У. Раш, Қорқыныш: Біздің өміріміз бен әлемімізді қалыптастыратын күшті эмоцияның шығу тегі мен табиғаты (Fear Itself: The Origin and Nature of the Powerful Emotion That Shapes Our Lives and Our World), St. Martin’s Press, Нью-Йорк, 1998
Дрейфус Клаудия, Ғылыми сұхбаттар: The New York Times-тағы ғылым туралы сұхбаттар (Scientific Conversations: Interviews on Science from The New York Times), Times Books, Henry Holt and Company, Нью-Йорк, 2001
Дугаткин Ли, Алдаушы маймылдар және азамат аралар: Жануарлар мен адамдардағы ынтымақтастықтың табиғаты (Cheating Monkeys and Citizen Bees: The Nature of Cooperation in Animals and Humans), The Free Press, Simon & Schuster, Нью-Йорк, 1999
Дугаткин Ли, Еліктеу факторы: Геннен тыс эволюция (The Imitation Factor: Evolution Beyond The Gene), The Free Press, Нью-Йорк, 2000
Экклс Джон С., Адам жұмбағы: ГИФФОРД дәрістері, Эдинбург университеті 1977-1978 (The Human Mystery: The GIFFORD Lectures University of Edinburgh 1977-1978), Routledge & Kegan Paul, Лондон, 1984, 1979
Эдельман Джералд, Мөлдір ауа, жарқын от: Сана мәселесі туралы (Bright Air, Brilliant Fire: On the Matter of the Mind), Penguin Books, Лондон, Англия, 1992
Эдельман Джералд М. және Тонони Джулио, Сана әлемі: Материяның қиялға айналуы (A Universe of Consciousness: How Matter Becomes Imagination), Basic Books, Нью-Йорк, 2000
Эдельман Джералд М. және Гэли Джозеф А., Биологиялық жүйелердегі дегенерация мен күрделілік (Degeneracy and complexity in biological systems), Proceedings National Academy of Sciences PNAS, 21 қараша, 2001, 98-том, № 24
Эйнштейн Альберт және Инфельд Леопольд, Физика эволюциясы: Алғашқы ұғымдардан салыстырмалылық пен кванттарға дейін идеялардың өсуі (The Evolution of Physics: The Growth of Ideas from Early Concepts to Relativity and Quanta), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 1938
Экеланд Ивар, Математика және күтпеген жағдайлар (Mathematics and the Unexpected), Чикаго университетінің баспасы, Чикаго, 1988
Элдридж Найлс, Эволюция заңдылығы (The Pattern of Evolution), W.H. Freeman and Company, Нью-Йорк, 1999
Эрлих Пол Р., Адам табиғаты: Гендер, мәдениеттер және адамзат болашағы (Human Natures: Genes, Cultures, and the Human Prospect), Island Press, Вашингтон, Колумбия округі, 2000
Энглич Б., Муссвайлер Т., Штрак Ф., Қылмыстық үкімдермен сүйек ойнау: Сарапшылардың сот шешімдерін қабылдауына қатысы жоқ зәкірлердің әсері (Playing Dice With Criminal Sentences: The Influence of Irrelevant Anchors on Experts Judicial Decision Making), Personality and Social Psychology Bulletin, 32-том, № 2, ақпан 2006
Фабиан А.С. (редактор), Эволюция: Қоғам, ғылым және ғалам (Evolution: Society, Science and the Universe), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 1998
Фейнман Ричард, Лейтон Роберт және Сэндс Мэттью, Фейнманның физикадан дәрістері (The Feynman Lectures on Physics), Addison-Wesley, Рединг, Массачусетс, 1963, 1964, 1965
Фейнман Ричард П., Алты оңай сабақ: Физика негіздерін оның ең данышпан ұстазы түсіндіреді (Six Easy Pieces: Essentials of Physics Explained by Its Most Brilliant Teacher), Helix Books, Addison-Wesley, Рединг, Массачусетс, 1963, 1989, 1995
Фейнман Ричард П., Алты оңай емес сабақ: Эйнштейннің салыстырмалылығы, симметрия және кеңістік-уақыт (Six Not-So-Easy Pieces: Einsteins Relativity, Symmetry, and Space- Time), Helix Books, Addison-Wesley, Рединг, Массачусетс, 1963, 1989, 1997
Фейнман Ричард, Физика заңдарының сипаты (The Character of Physical Law), The Modern Library, Нью-Йорк, 1965, 1994
Фейнман Ричард П. және Лейтон Ральф, «Сіз, әрине, әзілдеп тұрсыз, мырза Фейнман!»: Қызыққұмар тұлғаның басынан кешкендері ("Surely You’re Joking, Mr. Feynman!": Adventures of a Curious Character), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1985
Фейнман П. Ричард, КЭД: Жарық пен материяның таңғажайып теориясы (QED: The Strange Theory Of Light And Matter), Принстон университетінің баспасы, Принстон, Нью-Джерси, 1985
Фейнман Ричард П. және Лейтон Ральф, «Басқалардың не ойлайтынында не шаруаң бар?»: Қызыққұмар тұлғаның жаңа хикаялары ("What Do You Care What Other People Think:": Further Adventures of a Curious Character), W.W Norton & Company, Нью-Йорк, 1988
Фейнман Ричард П., Осының бәрінің мәні: Ғалым-азаматтың ойлары (The Meaning of it All: Thoughts of a Citizen Scientist), Helix Books, Addison-Wesley, Рединг, Массачусетс, 1998
Фейнман Ричард және Вайнберг Стивен, Элементар бөлшектер және физика заңдары: 1986 жылғы Дирак мемориалдық дәрістері (Elementary Particles and the Laws of Physics: The 1986 Dirac Memorial Lectures), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 1987
Фейнман Ричард П., Дүниені тану ләззаты: Ричард П. Фейнманның ең үздік қысқа шығармалары (The Pleasure of Finding Things Out: The Best Short Works of Richard P. Feynman), Helix Books, Perseus Books, Кембридж, Массачусетс, 1999
Фишман Скотт, Аурумен соғыс: Ауырсыну медицинасының жаңа саласындағы жетістіктер азапқа қалай тосқауыл қоюда (The War on Pain: How Breakthroughs in the New Field of Pain Medicine Are Turning the Tide Against Suffering), HarperCollins Publishers, Нью-Йорк, 2000
Фливбьерг Б., Брузелиус Н., Ротенгаттер В., Мегажобалар және тәуекел: Амбиция анатомиясы (Megaprojects and Risk: An Anatomy of Ambition), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 2003
Фливбьерг Бент, Ірі инфрақұрылымдық жобаларға арналған саясат пен жоспарлау: Мәселелер, себептер, шешімдер (Policy and Planning for Large Infrastructure Projects: Problems, Causes, Cures), Дүниежүзілік банк саясатын зерттеу бойынша жұмыс құжаты 3781, желтоқсан 2005
Фоулкс Дж. және Моррис П.У.Г., Фармацевтикалық дәрі-дәрмектерді әзірлеу жобасын басқару (Pharmaceutical drug development project management), Моррис П.У.Г. және Пинто Дж.К. (редакторлар). The Wiley Guide to Managing Projects, Хобокен, Нью-Джерси, Wiley, 2004
Фостер Кеннет Р. және Хубер Питер У., Ғылымды төрелік ету: Ғылыми білім және федералды соттар (Judging Science: Scientific Knowledge and the Federal Courts), The MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 1997
Франк Роберт Х., Шығын безгегі: Асыра сілтеу дәуіріндегі ақша мен бақыт (Luxury Fever: Money and Happiness in an Era of Excess), Принстон университетінің баспасы, Принстон, Нью-Джерси, 1999
Фридман Д.А. және Старк П.Б., Жер сілкінісінің ықтималдығы қандай (What is the Chance of an Earthquake), Статистика департаменті, Калифорния университеті, Беркли, Техникалық есеп 611, 2003
Гарнхэм Алан және Оукхилл Джейн, Ойлау және пайымдау (Thinking and Reasoning), Blackwell Publishers, Оксфорд, Ұлыбритания, 1994
Гаванде Атул, Асқынулар: Кемелсіз ғылым туралы хирургтың жазбалары (Complications: A Surgeons Notes on an Imperfect Science), Metropolitan Books, Нью-Йорк, 2002
Газзанига Майкл С. (редактор), Когнитивті нейроғылымдағы сұхбаттар (Conversations in the Cognitive Neurosciences), The MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 1997
Газзанига Майкл С., Сананың өткені (The Mind’s Past), Калифорния университетінің баспасы, Беркли және Лос-Анджелес, 1998
Гигеренцер Герд, Тодд М. Питер және ABC зерттеу тобы, Бізді ақылды ететін қарапайым эвристикалар (Simple Heuristics That Make Us Smart), Оксфорд университетінің баспасы, Нью-Йорк, 1999
Гигеренцер Герд, Адаптивті ойлау: Нақты әлемдегі рационалдылық (Adaptive Thinking: Rationality in the Real World), Оксфорд университетінің баспасы, Нью-Йорк, 2000
Гигеренцер Герд, Есептелген тәуекелдер: Сандар сізді қашан алдайтынын қалай білуге болады (Calculated Risks: How To Know When Numbers Deceive You), Simon & Schuster, Нью-Йорк, 2002
Гилберт Даниэль Т., Ментальды жүйелер қалай сенеді (How Mental Systems Believe), American Psychologist, 46-том, № 2, ақпан 1991
Гилберт Д.Т., Тафароди Р.У., Мэлоун П.С., Оқығанның бәріне сенбеу мүмкін емес (You Can’t Not Believe Everything You Read), Journal of Personality and Social Psychology, тамыз 1993, 65-том, № 2
Гилберт Даниэль Т., Бақытқа сүріну (Stumbling on Happiness), Alfred A. Knopf, Нью-Йорк, 2006
Гиллович Томас, Біз солай емес нәрсені қайдан білеміз: Күнделікті өмірдегі адам ақылының қателігі (How We Know What Isn’t So: The Fallibility of Human Reason in Everyday Life), The Free Press, Нью-Йорк, 1991
Гиллович Томас, Гриффин Дэйл және Канеман Даниэль (редакторлар), Эвристика және бұрмалаулар: Интуитивті пайымдау психологиясы (Heuristics and Biases: The Psychology of Intuitive judgement), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, Ұлыбритания, 2002
Гласснер Барри, Қорқыныш мәдениеті: Неліктен американдықтар дұрыс емес нәрселерден қорқады (The Culture of Fear: Why Americans Are Afraid of the Wrong Things), Basic Books, Нью-Йорк, 1999
Глейк Джеймс, Гений: Ричард Фейнманның өмірі мен ғылымы (Genius: The Life and Science of Richard Feynman), Vintage Books, Нью-Йорк, 1992
Глейк Джеймс, Исаак Ньютон (Isaac Newton), Pantheon Books, Нью-Йорк, 2003
Годин Сет, Барлық маркетологтар — өтірікші: Сенім төмен әлемде шынайы оқиғаларды айтудың күші (All Marketers are Liars: The Power of Telling Authentic Stories in a Low- Trust World), Penguin Books Ltd, Лондон, 2005
Голдберг Элхонон, Даналық парадоксы: Ми қартайған сайын сана қалай күшейе түседі (The Wisdom Paradox: How Your Mind Can Grow Stronger As Your Brain Grows Older), Penguin Group Inc., Нью-Йорк, 2005
Голдратт Элияху М., Шектеулер теориясы дегеніміз не және ол қалай енгізілуі керек? (What is this thing called theory of constraints and how should it be implemented?), North River Press, Грейт-Баррингтон, Массачусетс, 1990
Голдсмит Тимоти Х., Адам табиғатының биологиялық тамырлары: Эволюция мен мінез-құлық арасындағы байланыстарды орнату (The Biological Roots of Human Nature: Forging Links between Evolution and behaviour), Оксфорд университетінің баспасы, Нью-Йорк, 1991
Голдштейн Уильям М. және Хогарт Робин М. (редакторлар), Пайымдау және шешім қабылдауды зерттеу: Ағымдар, байланыстар және қайшылықтар (Research on judgement and Decision Making: Currents, connections, and controversies), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 1997
Гудстейн Давид Л. және Гудстейн Джудит Р., Фейнманның жоғалған дәрісі: Планеталардың Күн айналасындағы қозғалысы (Feynman’s Lost Lecture: The Motion of Planets Around the Sun), Vintage, Random House, Лондон, 1997
Гулд Стивен Джей, Таңғажайып өмір: Берджесс тақтатастары және тарих табиғаты (Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1989
Гулд Стивен Джей, Толық үй: Платоннан Дарвинге дейінгі кемелдіктің таралуы (Full House: The Spread of Excellence From Plato to Darwin), Three Rivers Press, Нью-Йорк, 1996
Гауэр Барри, Ғылыми әдіс: Тарихи және философиялық кіріспе (Scientific Method: An historical andphilosophical introduction), Routledge, Лондон, 1997
Грейбер М.Л., Франклин Н., Гордон Р., Ішкі аурулар медицинасындағы диагностикалық қателік (Diagnostic Error in Internal Medicine), Arch Intern Med/Vol. 165, 11 шілде, 2005
Грэм Бенджамин, Ақылды инвестор: Практикалық кеңестер кітабы (The Intelligent Investor: A Book of Practical Counsel), Harper & Row, Publishers, Нью-Йорк, 1973
Гринфилд Сьюзан А., Адам миы: Гидпен экскурсия (The Human Brain: A Guided Tour), Basic Books, HarperCollins Publishers, Нью-Йорк, 1997
Гринспен Ральф Дж., Икемді геном (The flexible genome), Nature Reviews, 2-том, мамыр 2001
Гринспен Ральф Дж., Дарвиндік белгісіздік (Darwinian uncertainty), Kronoscope 3, 2003
Гринспен Ральф Дж., Қабылдау, іріктеу және ми (Perception, Selection and the Brain), Journal of Neuroaesthetics, шілде, 2004
Гринспен Ральф Дж. және ван Свиндерен Бруно, Когнитивті үндестік: Жеміс шыбыны мен оның туыстарындағы мидың күрделі функциялары (Cognitive consonance: complex brain functions in thefruit fly and its relatives), Trends in Neurosciences, 27-том, № 12, желтоқсан 2004
Гриббин Мэри және Джон, Ричард Фейнман: Ғылымдағы өмір (Richard Feynman: A Life In Science), Penguin Books, Лондон, 1997
Гриббин Мэри және Джон, Адам болу: Адамдарды эволюциялық тұрғыдан қарастыру (Being Human: Putting people in an evolutionary perspective), Phoenix, Orion Books, Лондон, 1993
Гриббин Мэри және Джон, Мұз дәуірі (Ice Age), The Penguin Press, Лондон, 2001
Гриббин Джон, Терең қарапайымдылық: Хаос, күрделілік және өмірдің пайда болуы (Deep Simplicity: Chaos, Complexity and the Emergence of Life), Penguin Books Ltd., Лондон, 2004
Гриффитс Пол Е., Эмоциялар шын мәнінде не нәрсе: Психологиялық категориялар мәселесі (What Emotions Really Are: The Problem of Psychological Categories), Чикаго университетінің баспасы, Чикаго, 1997
Гуллберг Ян, Математика: Сандардың пайда болуынан бастап (Mathematics: From the Birth of Numbers), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1997
Хейг Джон, Тәуекелге бару: Ықтималдықпен жеңіске жету (Taking Chances: Winning with Probability), Оксфорд университетінің баспасы, Оксфорд, 1999
Хэллоуэлл Эдвард М., Мазасыздық: Оны бақылау және ақылмен пайдалану (Worry: Controlling It and Using It Wisely), Pantheon Books, Нью-Йорк, 1997
Хамер Дин және Коупленд Питер, Гендерімізбен өмір сүру: Неліктен олар сіз ойлағаннан да маңызды (Living with Our Genes: Why They Matter More Than You Think), Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Нью-Йорк, 1998
Хардин Гарретт, Ақымақтыққа қарсы сүзгілер: Экономистерге, экологтарға және құр шешендерге қарамастан қалай аман қалуға болады (Filters Against Folly: How to Survive Despite Economists, Ecologists, and the Merely Eloquent), Penguin Books USA, Нью-Йорк, 1985
Хардин Гарретт, Шектеулер аясында өмір сүру: Экология, экономика және халық санына қатысты тыйымдар (Living Within Limits: Ecology, Economics, and Population Taboos), Оксфорд университетінің баспасы, Нью-Йорк, 1993
Хардин Гарретт, Түйеқұс факторы: Біздің халық санына қатысты қырағылығымыздың жоқтығы (The Ostrich Factor: Our Population Myopia), Оксфорд университетінің баспасы, Нью-Йорк, 1998
Харпер Генри Ховард, Спекуляция психологиясы: Қор нарығындағы спекуляциялардағы адам факторы (The Psychology of Speculation: The Human Element in Stock Market Speculations), Fraser Publishing Company, Берлингтон, Вермонт, 1966
Харди Г.Х., Математиктің кешірімі (A Mathematicians Apology), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 1940, 1967
Хэйуорд Мэтью Л.А. және Хэмбрик Д.С., Ірі сатып алуларда төленген сыйлықақыларды түсіндіру: Бас директордың паңдығының дәлелі (Explaining the Premiums Paid in Large Acqusitions: Evidence of CEO Hubris), Administrative Science Quarterly, 42, 1997
Хэйуорд М.Л.А., Риндова В.П., Поллок Т.Г., Өз баспасөзіне сену: Бас директордың танымалдылығының себептері мен салдары (Believing One’s Own Press: The Causes and Consequences of CEO Celebrity), Strategic Management Journal, 25-том, № 7, 2004
Хейзен Роберт М. және Трефил Джеймс, Ғылым маңызды: Ғылыми сауаттылыққа қол жеткізу (Science Matters: Achieving Scientific Literacy), Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Нью-Йорк, 1991
Хенриксен К., Каплан Х., Өткенді білуге негізделген ауытқу, нәтиже туралы білім және бейімделгіш оқыту (Hindsight bias, outcome knowledge and adaptive learning), Qual Saf Health Care 2003; 12 (Suppl II)
Хок Р. Роджер, Психологияны өзгерткен қырық зерттеу: Психологиялық зерттеулер тарихына экскурсия (Forty Studies that Changed Psychology: Explorations into the History of Psychological Research), Prentice-Hall, Нью-Джерси, 1999
Хоффер Эрик, Нағыз сенуші: Бұқаралық қозғалыстардың табиғаты туралы ойлар (The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements), Harper & Row, Нью-Йорк, 1951
Хоффман Пол, Тек сандарды ғана жақсы көрген адам: Пол Эрдёштің тарихы және математикалық шындықты іздеу (The Man who Loved only Numbers: The Story Of Paul Erdos And The Search For Mathematical Truth), Hyperion, Нью-Йорк, 1998
Хорган Джон, Ғылымның соңы: Ғылыми дәуірдің ымыртында білім шегімен бетпе-бет келу (The End of Science: Facing the Limits of Knowledge in the Twilight of the Scientific Age), Broadway Books, Нью-Йорк, 1996, 1997
Хорган Джон, Әлі ашылмаған сана: Адам миы қалай көшіруге, емдеуге және түсіндіруге көнбейді (The Undiscovered Mind: How the Human Brain Defies Replication, Medication, and Explanation), The Free Press, Simon & Schuster, Нью-Йорк, 1999
Хорнер Джон Р. және Добб Эдвин, Динозаврлар өмірі: Эволюциялық дастанның бетін ашу (Dinosaur Lives: Unearthing an Evolutionary Saga), Harcourt Brace & Company, Нью-Йорк, 1997
Иоаннидис Джон П.А., Неліктен жарияланған зерттеу нәтижелерінің көбі жалған (Why Most Published Research Findings Are False), PloS Medicine, тамыз 2005, 2-том, 8-шығарылым
Иоаннидис Джон П.А., Медициналық сынақтарда қайталанбайтын тұжырымдар (Claims that do not replicate in medical trials), Презентация AAAS жиналысында, 16 ақпан, 2007
Джеймс Уильям, Психология принциптері (The Principles of Psychology), Dover Publications, Нью-Йорк, 1890, 1918
Джеймс Уильям, Таңдамалы жазбалар (Selected Writings), Everyman, Лондон, 1995
Джанис Ирвинг Л., Топтық ойлау: Саяси шешімдер мен сәтсіздіктердің психологиялық зерттеулері (Groupthink: Psychological Studies of Policy Decisions and Fiascoes), Houghton Mifflin Company, Бостон, 1982
Джинс Джеймс, Физика және философия (Physics and Philosophy), Dover Publications, Нью-Йорк, 1981
Джин Гингер Же және Лесли Филип, Мейрамханалардың гигиеналық деңгейінің карталарын қолдау туралы жағдай (The Case in Support of Restaurant Hygiene Grade Cards), Choices, 2-тоқсан 2005, 20(2)
Джонсон Филлип Е., Сананы ашу арқылы дарвинизмді жеңу (Defeating Darwinism by Opening Minds), InterVarsity Press, Иллинойс, 1997
Джонсон Эрик Дж. және Голдштейн Даниэль, Әдепкі параметрлер адам өмірін сақтай ма? (Do Defaults Save Lives?), Science, 21 қараша 2003, 302-том
Джонс Стив, Дерлік кит сияқты: «Түрлердің шығу тегі» жаңартылды (Almost Like A Whale: The Origin Of Species Updated), Trans World Publishers, Лондон, 1999
Джонг У., Хескет Б., Нил А., Бейімделгіш өнімділікке үйрету үшін «соғыс хикаяларын» пайдалану: Қателіктен немесе жетістіктен үйренген жақсы ма? (Using "War Stories" to Train fir Adaptive Performance: Is it Better to Learn from Error or Success?), Applied Psychology, 2006, 55 (2)
Джойс Джеймс М., Каузальды шешімдер теориясының негіздері (The Foundations of Causal Decision Theory), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 1999
Канеман Даниэль, Слович Пол және Тверски Амос (редакторлар), Белгісіздік жағдайындағы пайымдау: Эвристика және бұрмалаулар (judgement under uncertainty: Heuristics and biases), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 1982
Канеман Даниэль және Тверски Амос (редакторлар), Таңдаулар, құндылықтар және фреймдер (Choices, Values and Frames), Кембридж университетінің баспасы, Кембридж, 2000
Кардес Фрэнк Р. және Санбонматсу Давид М., Назардан тыс қалдыру: Жетіспейтін ақпараттың маңыздылығы (Omission Neglect: the importance of missing information), Skeptical Enquirer, наурыз/сәуір 2003
Кассин С., Мейсснер С., Норвик Р., «Егер көрсем, жалған мойындауды танитын едім»: Колледж студенттері мен полиция тергеушілерін салыстырмалы зерттеу ("I’d Know a False Confession if I Saw One": A Comparative Study of College Students and Police Investigators), Law of Human behaviour, 29-том, № 2, сәуір 2005
Кейнс Рэндал, Эннидің қорабы: Чарльз Дарвин, оның қызы және адам эволюциясы (Annie’s Box: Charles Darwin, his Daughter and Human Evolution), Fourth Estate, Лондон, 2001
Килпатрик Эндрю, Of Permanent Value: The Story of Warren Buffett (Тұрақты құндылық: Уоррен Баффеттің тарихы), AKPE, Бирмингем, 2000.
Киндлбергер Чарльз П., Manias, Panics, and Crashes: A History of Financial Crisis (Маниялар, дүрбелеңдер және крахтар: Қаржылық дағдарыстар тарихы), John Wiley & Sons, Inc., Нью-Йорк, 1978, 1989, 1996, 2000.
Кингджерри П., The Art of Mathematics (Математика өнері), Ballantine Books, Нью-Йорк, 1992.
Клемм Уильям Р., Understanding Neuroscience (Нейроғылымды түсіну), Mosby-Year Book, Inc., Сент-Луис, 1996.
Клайн Моррис, Mathematics for the Nonmathematician (Математик еместерге арналған математика), Dover Publications Inc., Нью-Йорк, 1967.
Краусс Лоуренс М., Fear Of Physics: A Guide for the Perplexed (Физикадан қорқу: Сұрақтары барларға арналған нұсқаулық), Vintage, Random House, Лондон, 1994, 1996.
Кун Гарольд У. және Насар Сильвия (редакторлар), The Essential John Nash (Джон Нэштің негізгі еңбектері), Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 2002.
Кунда Зива, Social Cognition: Making Sense of People (Әлеуметтік таным: Адамдарды түсіну), The MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 1999.
Ландес Дэвид, The Wealth and Poverty of Nations: Why Some Are So Rich and Some so poor (Ұлттардың байлығы мен кедейлігі: Неліктен кейбіреулері тым бай, ал кейбіреулері тым кедей), W.W. Norton & Company, Inc., Нью-Йорк, 1998.
Лаплас Маркиз де, A Philosophical Essay on Probabilities (Ықтималдықтар туралы философиялық эссе), Dover Publications, Inc., Нью-Йорк, 1951.
Леду Джозеф, Synaptic Self: How Our Brains Become Who We Are (Синаптикалық Мен: Миымыз біздің тұлғамызды қалай қалыптастырады), Viking Penguin, Нью-Йорк, 2002.
Ли Джеффри А., The Scientific Endeavor: A Primer on Scientific Principles and Practice (Ғылыми талпыныс: Ғылыми принциптер мен практиканың негіздері), Addison Wesley Longman, Inc., Сан-Франциско, 2000.
Лернер Дж. С., Смолл Д. А., Ловенштейн Г., Heart Strings and Purse Strings: Carryover Effects of Emotions on Economic Decisions (Жүрек қылы мен әмиян жібі: Эмоциялардың экономикалық шешімдерге әсері), Psychological Science, 15-том, № 5, 2004.
Левинсон Гораций С., Chance, Luck and Statistics (Кездейсоқтық, сәттілік және статистика), Dover Publications, Inc., Нью-Йорк, 1939, 1950, 1963.
Левитт Стивен Д., Лист Джон А., What Do Laboratory Experiments Tell Us About the Real World? (Зертханалық тәжірибелер бізге шынайы әлем туралы не айтады?), Чикаго университеті және NBER, 27 маусым 2006.
Льюис Г. У., Why Flip a Coin: The Art and Science of Good Decisions (Неге тиын тастаймыз: Жақсы шешімдер қабылдау өнері мен ғылымы), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1997.
Лайтман Алан, Great Ideas In Physics (Физикадағы ұлы идеялар: Энергияның сақталуы, Термодинамиканың екінші заңы, Салыстырмалылық теориясы және Кванттық механика), McGraw-Hill, Нью-Йорк, 2000.
Лоренц Эдвард, The Essence Of Chaos (Хаостың мәні), UCL Press, Лондон, 1993, 1995.
Лоу Джанет, Damn Right!: Behind The Scenes With Berkshire Hathaway Billionaire Charlie Munger (Әлбетте солай!: Berkshire Hathaway миллиардері Чарли Мангердің өмірі), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 2000.
Ловенштейн Джордж, Hot-Cold Empathy Gaps and Medical Decision Making (Ыстық-суық эмпатия алшақтығы және медициналық шешім қабылдау), Health Psychology, 2005, 24-том, № 4.
Лоуэнштейн Роджер, Buffett: The Making of an American Capitalist (Баффет: Америкалық капиталистің қалыптасуы), Random House, Нью-Йорк, 1995.
Лоуэнштейн Роджер, When Genius Failed: The Rise and Fall of Long-Term Capital Management (Данышпандық сәтсіздікке ұшырағанда: Long-Term Capital Management-тің өрлеуі мен құлдырауы), Random House, Нью-Йорк, 2000.
Линч Питер, One up on Wall Street (Уолл-стриттен бір қадам алда), Simon & Schuster, Нью-Йорк, 1989.
Маккей Чарльз, Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds (Ерекше танымал адасулар және тобырдың ақылсыздығы), Crown Publishers, Нью-Йорк, 1980.
Махони Дэвид және Рестак Ричард, The Longevity Strategy: How to Live to 100 using the Brain-Body Connection (Ұзақ өмір сүру стратегиясы: Ми мен дененің байланысын пайдаланып, қалай 100 жасқа дейін өмір сүруге болады), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1998.
Мандельброт Бенуа Б., The Fractal Geometry of Nature (Табиғаттың фракталдық геометриясы), W.H. Freeman and Company, Нью-Йорк, 1977, 1982, 1983.
Мандлер Джордж, Human Nature Explored (Адам табиғатын зерттеу), Oxford University Press, Нью-Йорк, 1997.
Манктелоу Кен, Reasoning and Thinking (Пайымдау және ойлау), Psychology Press, Хоув, Шығыс Суссекс, Англия, 1999.
Маргулис Линн және Саган Дориан, Acquiring Genomes: A Theory of the Origins of Species (Геномдарды иелену: Түрлердің шығу тегі туралы теория), Basic Books, Нью-Йорк, 2002.
Мармот Майкл, Status Syndrome: How Your Social Standing Directly Affects Your Health and Life Expectancy (Статус синдромы: Әлеуметтік жағдайыңыз денсаулығыңыз бен өмір сүру ұзақтығына қалай әсер етеді), Bloomsbury Publishing Plc, Лондон, 2004.
Майр Эрнст, This Is Biology: The Science of the Living World (Бұл — биология: Тірі әлем туралы ғылым), The Belknap Press of Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс, 1997.
Майр Эрнст, What Evolution Is (Эволюция деген не), Basic Books, Нью-Йорк, 2001.
Макклоски Дональд М., The Art of Forecasting: From Ancient to Modern Times (Болжау өнері: Ежелгі заманнан бүгінге дейін), Cato Journal, 12-том, № 1, 1992.
Макконнелл Джеймс В. және Филипчалк Рональд П., Understanding Human behaviour (Адам мінез-құлқын түсіну), Harcourt Brace Jovanovich College Publishers, Нью-Йорк, 1992.
Мехра Джагдиш, The Beat of a Different Drum: The Life and Science of Richard Feynman (Басқа барабанның соққысы: Ричард Фейнманның өмірі мен ғылымы), Clarendon Press, Оксфорд, 1994.
Мензель Р. және басқалар, Honey bees navigate according to a map-like spatial memory (Бал аралары карта іспетті кеңістіктік жады арқылы бағдарлайды), PNAS, 22 ақпан 2005, 102-том, № 8.
Милгрэм Стэнли, Obedience to Authority: An Experimental View (Билікке бағыну: Эксперименттік көзқарас), Harper and Row, Нью-Йорк, 1974.
Милински М., Семманн Д., Крамбек Х. Дж., Мароцке Ж., Stabilizing the Earth’s climate is not a losing game (Жер климатын тұрақтандыру — бұл ұтылыс емес), Proceedings National Academy of Sciences PNAS, 28 ақпан 2006.
Миллер Дэвид (редактор), Popper Selections (Поппер: Таңдамалы еңбектер), Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 1985.
Минский Марвин, The Society of Mind (Ақыл-ой қоғамы), Touchstone, Simon & Shuster, Нью-Йорк, 1985, 1986.
Митчелл Д. Дж., Руссо Дж. Э., Пеннингтон Н., Back to the Future: Temporal Perspective in the Explanation of Events (Болашаққа оралу: Оқиғаларды түсіндірудегі уақыттық перспектива), Journal of behavioural Decision Making, 2-том, 1989.
Млодинов Леонард, Feynmans Rainbow: A Search for Beauty in Physics and in Life (Фейнманның кемпірқосағы: Физика мен өмірден сұлулық іздеу), Warner Books, Нью-Йорк, 2003.
Фон Мизес Ричард, Probability, Statistics and Truth (Ықтималдық, статистика және шындық), Dover Publications, Нью-Йорк, 1957.
Монтень Мишель де, The Complete Essays (Толық эсселер жинағы), М. А. Скричтің аудармасы, Penguin Books Ltd, Лондон, 1987, 1991, 2003.
Мойнихан Рэй және Генри Дэвид, The Fight against Disease Mongering (Ауруларды ойдан шығарумен күрес), PloS Medicine, сәуір 2006, 3-том, 4-шығарылым.
Мерфи Майкл П. және О’Нил Люк А. Дж. (редакторлар), What is Life? The Next Fifty Years (Өмір деген не? Келесі елу жыл: Биологияның болашағы туралы болжамдар), Cambridge University Press, Кембридж, 1995.
Майерс Дэвид Г., Social Psychology (Әлеуметтік психология), The McGraw-Hill Companies, Нью-Йорк, 1983, 1987, 1990, 1993, 1996.
Нешейм Джон, High Tech start-up (Жоғары технологиялық стартап), 2000.
Несси Рэндольф М. және Уильямс Джордж К., Why We Get Sick: The New Science of Darwinian Medicine (Неге біз ауырамыз: Дарвиндік медицинаның жаңа ғылымы), Vintage Books, Random House, Нью-Йорк, 1994, 1996.
Ньюмен Джеймс Р. (редактор), The World of Mathematics (Математика әлемі): I-VI томдар, Dover Publications, Нью-Йорк, 1956.
Ньюмен Марк Э. Дж., Power laws, Pareto distributions and Zipf’s law (Дәрежелік заңдар, Парето үлестірімдері және Ципф заңы), Contemporary Physics 46, 2005.
Ньютон Роджер Г., The Truth Of Science: Physical Theories and Reality (Ғылымның шындығы: Физикалық теориялар және шындық), Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс, 1997.
Ньютон Роджер Г., Thinking about Physics (Физика туралы ойлау), Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 2000.
Николсон Найджел, Executive Instinct: Managing the Human Animal in the Information Age (Басқарушылық инстинкт: Ақпарат дәуіріндегі адам-жануарды басқару), Crown Publishers, Нью-Йорк, 2000.
Нивен Айвен, Mathematics of Choice, or How to Count without Counting (Таңдау математикасы немесе санамай-ақ қалай санау керек), The Mathematical Association of America, Вашингтон, 1965.
О’Хир Энтони, Beyond Evolution: Human Nature and the Limits of Evolutionary Explanation (Эволюциядан тыс: Адам табиғаты және эволюциялық түсіндірудің шектеулері), Clarendon Press, Оксфорд, 1997.
Оркин Майк, What are the Odds: Chance in Everyday Life (Ықтималдықтар қандай: Күнделікті өмірдегі кездейсоқтық), W.H. Freeman and Company, Нью-Йорк, 2000.
Пакель Эдвард, The Mathematics of Games and Gambling (Ойындар мен құмар ойындардың математикасы), The Mathematical Association of America, Вашингтон, 1981.
Паезе Пол У. және Гилин Дебра Г., When an Adversary is Caught Telling the Truth (Қарсылас шындықты айтып тұрғанда), PSPB, 26-том, № 1, қаңтар 2000.
Паскаль Блез, Pensees (Ойлар), А. Дж. Крайлсхаймердің аудармасы, Penguin Books, Лондон, 1966, 1995.
Паулос Джон Аллен, Innumeracy: Mathematical Illiteracy and Its Consequences (Сандық сауатсыздық және оның салдары), Vintage Books, Random House, Нью-Йорк, 1988.
Паулос Джон Аллен, Beyond Numeracy: Ruminations Of A Numbers Man (Сандық шектен тыс: Сандар адамының ойлары), Vintage Books, Random House, Нью-Йорк, 1991.
Паулос Джон Аллен, A Mathematician Reads the Newspaper (Математик газет оқиды), An Anchor Book, Нью-Йорк, 1995.
Паулос Джон Аллен, Once upon a number: The Hidden Mathematical Logic of Stories (Бір заманда бір сан болыпты: Оқиғалардың жасырын математикалық логикасы), Basic Books, Нью-Йорк, 1998.
Пирс Чарльз С., How to Make Our Ideas Clear (Идеяларымызды қалай анық етуге болады), Popular Science Monthly 12, қаңтар 1878.
Питерсон Айварс, The Jungles of Randomness: A Mathematical Safari (Кездейсоқтық джунглиі: Математикалық сафари), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1988, 1998.
Петроски Генри, To Engineer is Human: The Role of Failure in Successful Design (Инженерлік — адамға тән: Сәтсіздіктің сәтті дизайндағы рөлі), Vintage Books, Нью-Йорк, 1992.
Пиаттелли-Пальмарини Массимо, Inevitable Illusions: How Mistakes of Reason Rule Our Minds (Сөзсіз елестер: Ойлау қателері біздің санамызды қалай басқарады), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1994.
Пинкер Стивен, How the Mind Works (Ақыл-ой қалай жұмыс істейді), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1997.
Пинкер Стивен, The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature (Таза тақта: Адам табиғатын заманауи жоққа шығару), Viking Penguin, Нью-Йорк, 2002.
Плоус Скотт, The Psychology of judgement and Decision Making (Паиымдау және шешім қабылдау психологиясы), McGraw-Hill, Нью-Йорк, 1993.
Погарский Г. және Пикеро А., Can Punishment encourage offending? (Жазалау құқық бұзушылықты ынталандыра ала ма?), Journal of Research in Crime and Delinquency, 2003, 40(1).
Пуанкаре Анри, The Value of Science: Essential Writings of Henri Poincare (Ғылымның құндылығы: Анри Пуанкаренің негізгі еңбектері), The Modern Library, Нью-Йорк, 2001.
Пойа Г., How to Solve it: A New Aspect of Mathematical Method (Оны қалай шешуге болады: Математикалық әдістің жаңа қыры), Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 1948, 1988.
Поппер Карл Р., The Open Universe: An Argument for Indeterminism (Ашық ғалам: Индетерминизм туралы дәлел), University Press, Кембридж, 1956, 1982, 1988.
Поппер Карл Р., Quantum Theory and the Schism in Physics (Кванттық теория және физикадағы жік), Hutchinson Publishing Group, Лондон, 1956, 1982.
Поппер Карл Р., Objective Knowledge: An Evolutionary Approach (Объективті білім: Эволюциялық көзқарас), Clarendon Press, Оксфорд, 1972, 1979.
Паундстоун Уильям, Prisoner’s Dilemma (Тұтқынның дилеммасы), Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Нью-Йорк, 1992.
Паундстоун Уильям, Carl Sagan: a life in the cosmos (Карл Саган: Ғаламдағы өмір), Henry Holt and Company, Нью-Йорк, 1999.
Рамачандран В. С. және Блейксли Сандра, Phantoms in the Brain: Probing the Mysteries of the Human Mind (Мидағы елестер: Адам санасының құпияларын зерттеу), William Morrow and Company, Нью-Йорк, 1998.
Ридли Марк (редактор), Evolution (Эволюция), Oxford University Press, Оксфорд, 1997.
Ридли Мэтт, The Origins Of Virtue: Human Instincts and the Evolution of Cooperation (Ізгіліктің бастауы: Адам инстинкттері және ынтымақтастықтың эволюциясы), Penguin Books USA, Нью-Йорк, 1996, 1997.
Ридли Мэтт, Genome: The autobiography of a species in 23 chapters (Геном: Түрдің 23 тараудағы автобиографиясы), Fourth Estate Limited, Лондон, 1999.
Ридли Мэтт, Nature Via Nurture: Genes, Experience, and What Makes Us Human (Тәрбие арқылы берілетін табиғат: Гендер, тәжірибе және бізді адам ететін не нәрсе), Harper Collins Publishers Inc., Нью-Йорк, 2003.
Рота Джан-Карло, Indiscrete Thoughts (Сақ емес ойлар), Birkhauser, Бостон, 1997.
Ротман Тони және Сударшан Джордж, Doubt and Certainty (Күдік пен сенімділік), Perseus Books, Массачусетс, 1998.
Рюэль Давид, Chance and Chaos (Кездейсоқтық пен хаос), Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 1991.
Рассел Бертран, Logic and Knowledge: Essays 1901-1950 (Логика және білім: Эсселер 1901-1950), George Allen & Unwin, Лондон, 1956.
Рассел Бертран, Russell’s Best (Расселдің ең жақсылары), Routledge, Лондон, 1958.
Рассел Бертран, The Problems of Philosophy (Философия мәселелері), Oxford University Press, Нью-Йорк, 1959.
Райан Фрэнк, Darwin’s Blind Spot: Evolution Beyond Natural Selection (Дарвиннің соқыр дағы: Табиғи сұрыптаудан тыс эволюция), Houghton Mifflin Company, Нью-Йорк, 2002.
Саган Карл, The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark (Жын-перілер билеген әлем: Ғылым — қараңғыдағы шырақ ретінде), Ballantine Books, Нью-Йорк, 1996.
Сапольски Роберт М., Why Zebras Don’t Get Ulcers (Неліктен зебраларда асқазан жарасы болмайды), W.H. Freeman and Company, Нью-Йорк, 1994, 1998.
Сарджент Уильям, Battle For The Mind: A Physiology of Conversion and Brain-Washing (Сана үшін шайқас: Сенімді өзгерту және миды жуу физиологиясы), Malor Books, Массачусетс, 1997.
Сойер У. У., Mathematicians Delight (Математиктің қуанышы), Penguin Books Ltd., Англия, 1943.
Шактер Дэниел Л., The Seven Sins of Memory: How the Mind Forgets and Remembers (Жадтың жеті күнәсі: Ми қалай ұмытады және есінде сақтайды), Houghton Mifflin Company, Нью-Йорк, 2001.
Шик мл. Теодор және Вон Льюис, How to Think about Weird Things (Оғаш нәрселер туралы қалай ойлау керек), Mayfield Publishing Company, Калифорния, 1995.
Шварц Барри, The Paradox of Choice: Why More is Less (Таңдау парадоксы: Неге көп болу — азды білдіреді), HarperCollins Publishers Inc., Нью-Йорк, 2004.
Швед мл. Фред, Where Are the Customers’ Yachts? (Клиенттердің яхталары қайда?), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1940, 1955, 1995.
Швайд Ричард, the cockroach papers: a compendium of history and lore (Тарақандар туралы жазбалар: Тарих пен аңыздар жинағы), Four Walls Eight Windows, Нью-Йорк, 1999.
Сегре Эмилио, Enrico Fermi Physicist (Энрико Ферми — физик), The University of Chicago Press, Чикаго, 1970.
Сегре Джино, A Matter of Degrees (Градустар мәселесі), Viking Penguin, Нью-Йорк, 2002.
Семлер Рикардо, The Seven-Day Weekend: A Better Way to Work in the 21st Century (Жеті күндік демалыс), The Random House Group Ltd., Лондон, 2003.
Сенека Луций Анней, On the Shortness of Life (Өмірдің қысқалығы туралы), Loeb Classical Library, Лондон, 1932.
Шоу Патрик, Logic and its Limits (Логика және оның шектеулері), Oxford University Press, Нью-Йорк, 1981, 1997.
Шефрин Херш, Beyond Greed and Fear (Ашкөздік пен қорқыныштан тыс: Мінез-құлықтық қаржы мен инвестициялау психологиясын түсіну), Harvard Business School Press, Бостон, 2000.
Шермер Майкл, Why People Believe Weird Things (Неге адамдар оғаш нәрселерге сенеді), W.H. Freeman and Company, Нью-Йорк, 1997.
Шермер Майкл, The Borderlands of Science: Where Sense Meets Nonsense (Ғылым шекарасы: Сана мен сандырақтың тоғысқан жері), Oxford University Press, Нью-Йорк, 2001.
Шермер Майкл, The Science of Good and Evil (Жақсылық пен жамандық ғылымы: Неге адамдар алдайды, өсек айтады, қамқорлық жасайды және алтын ережеге бағынады), Times Books, Нью-Йорк, 2004.
Шиллер Роберт Дж., Irrational Exuberance (Иррационалды асқыну), Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 2000.
Шоджания К. Г., Бертон Э. К., Макдональд К. М., Голдман Л., Changes in Rates of Autopsy-Detected Diagnostic Errors Over Time (Уақыт өте келе аутопсия кезінде анықталған диагностикалық қателер жиілігінің өзгеруі), Journal of American Medical Association, 4 маусым 2003.
Саймон Герберт А., Models of My Life (Менің өмірімнің модельдері), The MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 1996.
Сингх Саймон, Fermat’s Enigma (Ферма жұмбағы), Walker and Company, Нью-Йорк, 1997.
Скиннер Б. Ф., "Superstition" in the pigeon (Көгершіндегі ырымшылдық), Journal of Experimental Psychology, 1948.
Скиннер Б. Ф., About behaviourism (Бихевиоризм туралы), Vintage Books, Random House, Нью-Йорк, 1976.
Слейтер П. Дж. Б. және Халлидей Т. Р. (редакторлар), Behaviour and Evolution (Мінез-құлық және эволюция), Cambridge University Press, Нью-Йорк, 1994.
Словик Пол, The Perception of Risk (Тәуекелді қабылдау), Earthscan Publications, Лондон, 2000.
Смитли Роберт Л., Popular Financial Delusions (Танымал қаржылық адасулар), Fraser Publishing Company, Вермонт, 1963.
Собе Elliott, The Nature of Selection (Сұрыптаудың табиғаты), The University of Chicago Press, Чикаго, 1984.
Собер Эллиотт (редактор), Conceptual Issues in Evolutionary Biology (Эволюциялық биологиядағы концептуалды мәселелер), The MIT Press, Кембридж, 1994.
Сокал Алан және Брикмон Жан, Fashionable Nonsense: Postmodern Intellectuals' Abuse of Science (Сәнді сандырақ: Постмодернистік зиялылардың ғылымды теріс пайдалануы), Picador USA, Нью-Йорк, 1998.
Стернберг Роберт Дж., Thinking Styles (Ойлау стильдері), Cambridge University Press, Кембридж, 1997.
Стюарт Иэн, Nature’s Numbers: The Unreal Reality of Mathematical Imagination (Табиғат сандары), Basic Books, Нью-Йорк, 1995.
Стюарт Иэн және Коэн Джек, Figments of Reality: the evolution of the curious mind (Шындық елестері: Қызыққұмар ақыл-ойдың эволюциясы), Cambridge University Press, Кембридж, 1997.
Сазерленд Стюарт, Irrationality: The Enemy Within (Иррационалдық: Ішкі жау), Penguin Books, Лондон, 1992.
Светс Дж. А., Дауэс Р. М., Монахан Дж., Better Decisions through Science (Ғылым арқылы жақсырақ шешімдер), Scientific American, қазан 2000.
Сайкс Кристофер (редактор), No Ordinary Genius: The Illustrated Richard Feynman (Кәдімгі данышпан емес: Иллюстрацияланған Ричард Фейнман), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1994.
Талеб Нассим Николас, Fooled By Randomness: The Hidden Role of Chance in Life and in the Markets (Кездейсоқтыққа алдану), Random House, Inc., Нью-Йорк, 2005.
Талеб Нассим Николас, The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable (Қара аққу: Күтпеген оқиғалардың әсері), Random House, Inc., Нью-Йорк, 2007.
Тегер Аллан И., Too Much Invested to Quit (Тоқтату үшін тым көп инвестиция салынды: Конфликтінің өршу психологиясы), Pergamon Press, Нью-Йорк, 1980.
Теннер Эдвард, Why Things Bite Back: Technology And The Revenge Of Unintended Consequences (Неге заттар кері әсер етеді: Технология және күтпеген салдардың кегі), Vintage Books, Нью-Йорк, 1996, 1997.
Талер Ричард Г., The Winner’s Curse (Жеңімпаздың қарғысы: Экономикалық өмірдің парадокстары мен аномалиялары), Princeton University Press, Принстон, Нью-Джерси, 1992.
Талер Ричард Г. (редактор), Advances in behavioural Finance (Мінез-құлықтық қаржыдағы жетістіктер), Russell Sage Foundation, Нью-Йорк, 1993.
Томпсон У. К., Тарони Ф., Айткен К. Г. Г., How The Probability of a False Positive Affects the Value of DNA Evidence (Жалған оң нәтиже ықтималдығы ДНҚ дәлелдемелерінің құнына қалай әсер етеді), Journal of Forensic Sciences, қаңтар 2003.
Трэйн Джон, The Money Masters (Ақша шеберлері), Harper & Row, Нью-Йорк, 1980.
Трэйн Джон, The Midas Touch: The Strategies That Have Made Warren Buffett America’s Pre-eminent Investor (Мидастың жанасуы: Уоррен Баффетті Американың көрнекті инвесторына айналдырған стратегиялар), Harper & Row, Нью-Йорк, 1987.
Трефил Джеймс, The Edge of the Unknown: 101 Things You Don’t Know About Science (Белгісіздік жиегі), Houghton Mifflin Company, Нью-Йорк, 1996.
Трефил Джеймс, Are we Unique (Біз ерекшеміз бе?), John Wiley & Sons, Нью-Йорк, 1997.
Тадж Колин, The Time Before History: 5 Million Years of Human Impact (Тарихқа дейінгі уақыт), Touchstone Book, Нью-Йорк, 1996.
Фогель Стивен, Cats’ Paws and Catapults: Mechanical Worlds of Nature and People (Мысықтың табаны мен катапульттар), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 1998.
Вайз Стюарт А., Believing in Magic: The Psychology of Superstition (Сиқырға сену: Ырымшылдық психологиясы), Oxford University Press, Нью-Йорк, 1997.
де Вааль Франс, Good Natured: the Origins of Right and Wrong in Humans and Other Animals (Ізгі ниетті: Адамдар мен басқа жануарлардағы жақсылық пен жамандықтың бастауы), Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс, 1996, 1997.
де Вааль Франс, Our Inner Ape (Ішкі маймылымыз), Riverhead Books, Нью-Йорк, 2005.
Вайнер У., Палмер С., Брэдлоу Э. Т., A Selection of Selection Anomalies (Сұрыптау аномалияларының таңдамасы), Chance Magazine, 1998.
Уоллер Джон, Einstein’s Luck: The Truth Behind Some of the Greatest Scientific Discoveries (Эйнштейннің сәттілігі), Oxford University Press, Оксфорд, 2003.
Уивер Уоррен, Lady Luck: The Theory of Probability (Сәттілік бикеш: Ықтималдықтар теориясы), Dover Publications, Нью-Йорк, 1963.
Вайнер Джонатан, Time, Love, Memory: A Great Biologist And His Quest For The Origins Of behaviour (Уақыт, махаббат, жады), Alfred A. Knopf, Нью-Йорк, 1999.
Вентворт Томпсон Д’Арси, On Growth and Form (Өсу мен форма туралы), Dover Publications, Inc., Нью-Йорк, 1942, 1992.
Уайт Майкл, Isaac Newton: The Last Sorcerer (Исаак Ньютон: Соңғы сиқыршы), Helix Books, Массачусетс, 1997.
Уайт Майкл, Leonardo: The First Scientist (Леонардо: Алғашқы ғалым), Little, Brown and Company, Лондон, 2000.
Уайт Майкл және Гриббин Джон, Darwin: A Life in Science (Дарвин: Ғылымдағы өмір), Simon & Schuster, Лондон, 1995.
Уайтхед Альфред Норт, The Aims of Education and Other Essays (Білім беру мақсаттары), The Free Press, Нью-Йорк, 1929, 1957.
Уильямс Джон Берр, The Theory of Investment Value (Инвестициялық құн теориясы), Fraser Publishing Company, 1997.
Уиллс Кристофер, Children of Prometheus, The Accelerating Pace of Human Evolution (Прометей балалары: Адам эволюциясының жеделдеу қарқыны), Perseus Books, Массачусетс, 1998.
Уилсон Эдвард О., In Search of Nature (Табиғатты іздеу), Island Press, Вашингтон, 1996.
Уилсон Эдвард О., Consilience: The Unity of Knowledge (Консилиенс: Білім бірлігі), Alfred A. Knopf, Нью-Йорк, 1998.
Вольф Роберт С., Proof, Logic, and Conjecture: The Mathematician’s Toolbox (Дәлел, логика және болжам), W.H. Freeman and Company, Нью-Йорк, 1998.
Вольфсон Ричард, Simply Einstein: Relativity Demystified (Жай ғана Эйнштейн: Салыстырмалылық теориясы қарапайым тілмен), W.W. Norton & Company, Нью-Йорк, 2003.
Райт Роберт, The Moral Animal: Evolutionary Psychology and Everyday Life (Моральдық жануар), Abacus, Лондон, 1994, 1996.
Йорг Соня, Clever as a Fox: Animal Intelligence (Түлкідей айлакер: Жануарлар интеллектісі), Bloomsbury Publishing, Нью-Йорк, 2001.
Зекхаузер Ричард Дж. (редактор), Strategy and Choice (Стратегия және таңдау), The MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 1991.
Зимбардо Филип Г., The Stanford Prison Experiment (Стэнфорд түрме эксперименті), www.prisonexp.org.
Berkshire Hathaway Inc., Акционерлерге хаттар 1977-1986, 1987-1995, Жылдық есептер 1996-2006.
The Essays of Warren Buffett: Lessons for Corporate America (Уоррен Баффеттің эсселері: Корпоративтік Америкаға арналған сабақтар), Cardozo Law Review, 19-том, 1997.
The Complete Work of Charles Darwin Online (Чарльз Дарвиннің толық шығармалары онлайн), Кембридж университеті, Кембридж, http://darwin-online.org.uk/
A World of Lies (Өтіріктер әлемі), The Global Deception Research Team, Journal of Cross-Cultural Psychology, 37-том, № 1, 2006.
John F. Kennedy атындағы Үкімет мектебі, Гарвард университеті, Инвестициялық шешімдер және мінез-құлықтық қаржы бағдарламасы.
Mayoclinic.com
Ұлттық зерттеу кеңесі, Completing the Forecast: Characterizing and Communicating Uncertainty, 2006, www.nap.edu/catalog/11699.html
Нейроғылым институты, Ғылыми есеп және каталог, 1981-2001.
Нейроғылым институты, Ғылыми есеп, маусым 2004.
ePub форматқа ауыстырған hiteshp.
Outstanding Investor Digest 1988 - 2006.
Швецияның Корольдік ғылым академиясы: 2002 жылғы Экономика ғылымдары саласындағы сыйлық туралы кеңейтілген ақпарат, Мінез-құлықтық және эксперименттік экономиканың негіздері: Даниэль Канеман және Вернон Смит

Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру