Аңыздар дәуірі
Thomas Bulfinch
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).
Аңыз дәуірі
Серілік дәуірі
Карл Великий туралы аңыздар
[*] АВТОРЫ: ТОМАС БУЛФИНЧ
[*] ТОЛЫҚ БІР ТОМДА
[*] СУРЕТТЕРМЕН ТОЛЫҚТЫРЫЛҒАН ӘРІ КЕҢЕЙТІЛГЕН БАСЫЛЫМ
БАСПАГЕРДІҢ АЛҒЫ СӨЗІ
Булфинчтің бұл классикалық Классикалық (өзінің көркемдік құндылығын жоғалтпаған, үлгілі туынды) еңбегінің ешбір жаңа басылымы осы туындыны мәңгілік ескерткішке айналдырған американдық ғалымның терең білімдарлығы мен қажырлы еңбегіне тоқталмай толық болып саналмайды.
«Аңыз дәуірі» туындысы «Қажының сапары», «Гулливердің саяхаттары», «Мың бір түн», «Робинзон Крузо» сияқты әлемге әйгілі ескі кітаптармен бір қатарға қойылды. Бұл — адамның білімі толық деп саналуы үшін әркім таныс болуы тиіс бес-алты туындының бірі. Осы басылымның көптеген оқырмандары бұл еңбекпен бала кезінде танысқандарын еске алар, сондай-ақ жаңадан оқып шыққанда, бала кезден санасында сақталып қалған көптеген деректердің төркінін осы жерден табары сөзсіз. Дегенмен, бұл үлкен оқырман мен зерттеушілер қауымының көпшілігі үшін Булфинч есімінің өзі ешқандай мағына бермеуі мүмкін.
Томас Булфинч 1796 жылы Массачусетс штатының Бостон қаласында дүниеге келген. Оның балалық шағы осы қалада өтіп, Бостон мектептерінде колледжге дайындалды. Ол өзінің академиялық білімін Гарвард колледжінде тәмамдап, ғылыми дәреже алғаннан кейін біраз уақыт туған қаласында мұғалім болып қызмет етті. Кейіннен өмірінің ұзақ бөлігінде Бостон сауда банкінде есепші (қаржылық есеп жүргізетін маман) болып жұмыс істеді. Ол бос уақытын Гарвардта бастаған классикалық зерттеулерін жалғастыруға жұмсады. Оның өміріндегі басты қуанышы — оқығандарының нәтижесін жас немесе бос уақыты аз оқырмандар үшін қарапайым, жинақы түрде жазып шығу болды.
- «Аңыз дәуірі», Бірінші басылым, 1855 ж.
- «Серілік дәуірі», 1858 ж.
- «Жас өнертапқыш», 1860 ж.
- «Карл Великий туралы аңыздар немесе Орта ғасыр романтикасы», 1863 ж.
- «Аңыз дәуірінің поэзиясы», 1863 ж.
- «Орегон және Эльдорадо немесе Өзендер романтикасы», 1860 ж.
Осы толық басылымға оның мифологиялық және аңыздық мұралары — «Аңыз дәуірі», «Серілік дәуірі» және «Карл Великий туралы аңыздар» енгізілген. Булфинчтің түпнұсқа мәтінін сақтауға мұқият көңіл бөлінді, алайда шығарманың толықтығын арттыру үшін қосылған кейбір бөлімдерге назар аудару қажет. Баспагерлер бұл толықтырулар автордың бастапқы жоспарына еш қайшы келмейтін, тек оны толық егжей-тегжейлі іске асыратын қадам болғандықтан, автордың өзі де бұған келісер еді деп сенеді. Солтүстік мифологиясы туралы бөлім «Нибелунгтар туралы жыр» эпосымен (халықтың батырлық жыры) және Вагнердің музыкалық драмалар топтамасындағы аңыз нұсқасының қысқаша мазмұнымен кеңейтілді. «Британ нәсілінің батырлық мифтері» айдарымен Беовульф, Кухулин, Ояу Херевард және Робин Гуд туралы хикаялардың желісі енгізілді.
АВТОРДЫҢ АЛҒЫ СӨЗІ
Егер тек біздің байлығымызды арттыруға немесе қоғамдағы орнымызды көтеруге көмектесетін білімді ғана пайдалы деп атайтын болсақ, онда Мифологияның (көне халықтардың құдайлар мен батырлар туралы аңыздары) бұл атауға ешқандайда қатысы жоқ. Бірақ бізді бақыттырақ әрі жақсырақ етуге бейім нәрсені пайдалы деп атауға болатын болса, онда біз бұл эпитетті өз тақырыбымызға қолданамыз. Өйткені мифология — әдебиеттің серігі; ал әдебиет — ізгіліктің ең жақсы одақтастарының бірі және бақытқа жетелеуші.
Мифологияны білмей, өз тіліміздің көркем әдебиетін толық түсіну және бағалау мүмкін емес. Байрон Римді «ұлттардың Ниобасы» деп атағанда немесе Венеция туралы «Ол мұхиттан жаңа шыққан Теңіз-Кибеласына ұқсайды» дегенде, ол біздің тақырыппен таныс адамның санасында суретші де бере алмайтын жарқын әрі әсерлі бейнелерді оятады, бірақ бұл мифологиядан хабары жоқ оқырман үшін еш мағынасыз болып қалады. Мильтонның шығармалары мұндай тұспалдарға толы. Біздің дәйексөздеріміз Спенсерден Лонгфеллоға дейінгі жиырма бестен астам ақыннан алынған, бұл мифологиядан көрнекіліктер алу тәжірибесінің қаншалықты кең таралғанын көрсетеді.
Бірақ мифологияны Грекия мен Рим тілдері арқылы үйренбеген адамға оны қалай оқыту керек? Толығымен жалған кереметтер мен ескірген сенімдерге қатысты білім түріне зерттеу жүргізу — біз сияқты прагматикалық (ісшіл) дәуірдегі жалпы оқырманнан күтілетін нәрсе емес. Тіпті жастардың уақытын нақты фактілер мен заттар туралы ғылымдар көп талап ететіндіктен, тек қиялға негізделген ғылым туралы трактаттарға уақыт өте аз қалады.
Бірақ тақырып бойынша қажетті білімді көне ақындардың аудармаларын оқу арқылы алуға болмай ма? Біз былай деп жауап береміз: бұл өріс дайындық курсы үшін тым ауқымды; әрі бұл аудармаларды түсіну үшін де тақырып бойынша алдын ала білім қажет. Бұған күмәнданатын кез келген адам «Энеиданың» бірінші бетін оқып көрсін және осы білімсіз «Юнонаның өшпенділігі», «Паркалардың үкімі», «Паристің соты» және «Ганимедтің құрметі» дегеннің не екенін түсінуге тырысып көрсін.
«Артур туралы, ол жоғарғы нұрға қайта оралып,
Сол сұрапыл қылышымен,
Болашақ соғыс үшін әлі де сермейтін,
Өз елінің даңқын поляр жұлдызынан да биікке көтереді.»[1]
Біздің жұмысымыз — мифологиялық оқиғаларды қызықты етіп баяндау арқылы бұл мәселені шешуге тырысу. Біз оларды көне дереккөздерге сәйкес дұрыс баяндауға тырыстық, сонда оқырман оларға сілтеме жасалғанда оны танудан қиналмайды. Осылайша, біз мифологияны зерттеу ретінде емес, зерттеуден демалу ретінде үйретуді; жұмысымызға оқиғалар кітабының тартымдылығын бере отырып, ол арқылы білімнің маңызды саласы туралы мағлұмат беруді үміт етеміз.
[1] Шығармадан алынған үзінді.
ХАОС = Нокс (Түн)
(Түнек) ЭРЕБ = Нокс (Түн) | Нептун +--------+ +----------+--=Амфитрита+--Протей | | | | | | (Жарық) ЭФИР = ГЕМЕРА (Күн) +--Нерей--+--Галатея +--Тритон | | | ЭРОС (Амор) (Махаббат) | +--Фетида--Ахилл | | +--------+-----+ | +--Ирида | | +--Тавмант| ГЕЯ (Жер) ПОНТ (Теңіз) = ГЕЯ------| +--Гарпиялар | | | (Кронос) УРАН = ГЕЯ +--Горгондар | | +--Форкий = Кето--+Сиреналар | | +Сцилла +-----+----------+----+------+-----------------+ | | | | | | Сатурн = Рея (Опс) Кой = Феба Япет Океан = Тетида | | | | | +--+--+ | | | +-------+--------+--------+ |Латона| | | | | | | | +--Юпитер--Минерва (Лето) | Инах Океанидтер Климена Дорида = Нерей | (Зевс) (Афина) | | және өзен құдайлары | | | +--------+-------+ Нереидалар +--Церера (Деметра) | | | | | | Эпиметей Прометей Атлас +--Юнона (Гера) | | | | Майя +--Плутон (Аид) Диона | +--Нептун (Посейдон) | +--Веста (Гестия)
ЮПИТЕР = Юнона (Гера) ЮПИТЕР = Латона (Лето) ЮПИТЕР = Диона | | | +-----+-----+ +------+-------+ | | | | | | | Геба Марс Вулкан Феб Аполлон Диана Венера (Афродита) (Арес)(Гефест) (Артемида) | Купидон
ЮПИТЕР = Майя ЮПИТЕР = Семела | | | | | | Меркурий (Гермес) Бахус (Дионис)
ЮПИТЕР = Фемида ЮПИТЕР = Мнемозина | | +-----+-------+ Тоғыз Муза | | | Оралар Паркалар Астрея (Сағаттар)(Тағдырлар)(Әділдік құдайы)
ЮПИТЕР = Эвринома ЮПИТЕР = Деметра (Церера) ЮПИТЕР = Алкмена | | | Үш Харита Прозерпина (Персефона) Геркулес (Геракл)
І ТАРАУ. КІРІСПЕ
Ежелгі Грекия мен Рим діндері жойылған. Олимптің дириниттері (құдайлары) деп аталатын тіршілік иелерінің арасында бүгінде бірде-бір табынушы қалмады. Олар қазір теология саласына емес, әдебиет пен талғам әлеміне тиесілі. Соған қарамастан, олар өз орнын сақтап қалды және сақтай бермек, өйткені олар көне және заманауи поэзия мен өнердің таңдаулы туындыларымен тығыз байланысты болғандықтан, ұмытылуы мүмкін емес.
Біз ежелгі дәуірден жеткен, қазіргі ақындар, эссешілер мен шешендер сілтеме жасайтын осы құдайларға қатысты хикаяларды баяндауды жөн көрдік. Осылайша, оқырмандарымыз қиялдан туған ең тамаша ертегілермен сусындап қана қоймай, өз заманының талғампаз әдебиетін түсініп оқу үшін әрбір адамға қажетті мәліметтерді меңгере алады.
Әлемнің құрылымы
Бұл хикаяларды түсіну үшін гректердің әлемнің құрылымы (архитектура — бұл мәнмәтінде әлемнің орналасу жүйесі) туралы түсініктерімен танысу қажет. Гректерден римдіктер, ал олар арқылы басқа халықтар өздерінің ғылымы мен дінін қабылдаған.
- Гректер жерді тегіс және дөңгелек деп есептеді. Олардың өз елі жердің дәл ортасында орналасқан, ал орталық нүктесі ретінде құдайлар мекені — Олимп тауы немесе өзінің оракулымен (Оракул — құдайдың атынан болжам айтатын адам немесе қасиетті орын) әйгілі Дельфи қаласы саналды.
- Жердің дөңгелек дискісі батыстан шығысқа қарай Теңізбен (олар Жерорта теңізін және оның жалғасы — Эвксинді (Қара теңіз) осылай атаған) екі тең бөлікке бөлінген.
- Жерді айнала Океан өзені ағып жатты. Оның бағыты жердің батыс жағында оңтүстіктен солтүстікке қарай, ал шығыс жағында керісінше болды. Ол дауыл мен бораннан ада, бірқалыпты, тыныш ағыспен ақты. Теңіз бен жер бетіндегі барлық өзендер өз суын осыдан алады деп есептелді.
Жердің солтүстік бөлігінде Гиперборейлер деп аталатын бақытты халық тұрады деп есептелді. Олар үңгірлерінен Эллада (Грекия) халқын тоңдыратын солтүстік желінің өткір лебін жіберетін зәулім таулардың арғы жағында, мәңгілік бақыт пен көктем орнаған жерде өмір сүрді. Олардың еліне құрлықпен де, теңізбен де жету мүмкін емес еді. Олар ауру мен кәріліктен, ауыр еңбек пен соғыстан ада өмір сүрді.
Мур өзінің «Гиперборей әнін» былай бастайды:
«Күн нұрына малынған тереңнен келемін, Алтын бақтар жарқырап, гүлдеген мекенім. Солтүстіктің желі де ұйқыға батқанда, Бақалшақ үні де естілмес бұл жақта».
- Жердің оңтүстік жағында, Океан ағысына жақын жерде Гиперборейлер сияқты бақытты әрі ізгі халық — Эфиоптар тұрды. Құдайлар оларды соншалықты жақсы көргені солай, кейде Олимптегі мекендерін тастап, солардың құрбандықтары мен тойларына қатысуға баратын.
- Жердің батыс жиегінде, Океан ағысының бойында Элизий жазығы деп аталатын бақытты мекен болды. Құдайлардың сүйікті пенделері өлімнің дәмін татпай-ақ, сонда барып мәңгілік бақытқа кенелетін. Бұл өлке «Құтты қоныстар» немесе «Бақыттылар аралдары» деп те аталды.
Осылайша, алғашқы дәуірдегі гректер өз елдерінің шығысы мен оңтүстігіндегі халықтарды немесе Жерорта теңізі жағалауындағыларды ғана білген. Сонымен қатар, олардың қиялы бұл теңіздің батыс бөлігін алыптармен, құбыжықтармен және сиқыршылармен толтырды; ал жер дискісінің жиектерінде құдайлардың ерекше шапағатына бөленген, бақытты әрі ұзақ ғұмыр кешетін халықтарды орналастырды.
Аспан денелері мен Тәулік ауысуы
Таң (Эос), Күн (Гелиос) және Ай (Селена) шығыс жақтағы Океаннан көтеріліп, аспан арқылы құдайлар мен адамдарға нұр шашады деп есептелді. Жұлдыздар да (Шөміш немесе Жетіқарақшы және оған жақын жұлдыздардан басқасы) Океан өзенінен шығып, қайтадан соған бататын. Күн құдайы қанатты қайыққа мініп, жердің солтүстік бөлігін айналып өтіп, шығыстағы орнына қайта оралатын.
Мильтон өзінің «Комус» шығармасында бұған былайша тоқталады:
«Алтын арбасы күннің жарқыраған, Атлантика ағысына бет алған. Күн еңкейіп, жоғарыға сәуле шашады, Қараңғылық полюске қарай қашады. Шығыстағы бөлмесіне асығып, Бара жатыр тағы бір мақсатқа асып».
Олимп — құдайлар мекені
Құдайлардың мекені Фессалиядағы Олимп тауының шыңында орналасқан. Оралар (Сағаттар) деп аталатын құдайлар күзететін бұлт қақпасы аспан тұрғындарының жерге түсуіне және қайтып оралуына ашылатын. Әр құдайдың жеке тұрағы болғанымен, Юпитер шақырғанда бәрі оның сарайына жиналатын. Сондай-ақ жерде, су астында немесе жерасты дүниесінде тұратын тәңірлер де сонда келетін.
- Олимп патшасының зәулім залында құдайлар күн сайын амброзия (құдайлардың тағамы) мен нектармен (құдайлардың сусыны) қоректенетін.
- Сусынды сұлу Геба құдай тарататын.
- Онда олар аспан мен жердің істері туралы әңгімелесетін.
- Музыка құдайы Аполлон өзінің лирасымен (лира — ежелгі ішекті аспап) оларды қуантса, Музалар оған қосылып ән шырқайтын.
- Күн батқанда құдайлар өз үйлеріне барып ұйқыға кететін.
Гомер «Одиссеяда» Олимпті былай сипаттайды:
«Осыны айтып, көк көзді Минерва кетті Олимпке, Мәңгілік мекені дейтін құдайлардың бұл жерді. Дауыл соқпас, жаңбыр жаумас, қар түспес, Тап-таза күн нұрынан бұлт та іргесін сөкпес. Құдайлар сонда шаттыққа бөленіп, Мәңгілік бақытты өмір кешеді». (_Каупер аудармасы_)
Вулкан — Көктегі шебер
Құдайлардың киімдерін Минерва мен Хариталар тоқыған болса, қалған қатты заттардың бәрі түрлі металдардан соғылған. Вулкан Олимптегі архитектор, ұста, сауытшы, арба жасаушы және барлық істің шебері болды.
- Ол құдайлардың үйлерін жезден тұрғызды.
- Құдайларға ауамен немесе сумен желдің жылдамдығындай, тіпті ой жылдамдығымен қозғалуға мүмкіндік беретін алтын аяқ киімдер жасап берді.
- Ол аспан тұлпарларының тұяқтарын да жезден соқты.
- Ол өзі жасаған заттарға өздігінен қозғалу қасиетін бере алатын, сондықтан триподтар (үстелдер мен орындықтар) аспан залына өздері кіріп-шығатын.
- Тіпті өзіне қызмет ету үшін жасаған алтын қызметші қыздарға да зияткерлік қабілет дарытқан.
Құдайлардың тегі
Құдайлар мен адамдардың әкесі деп аталса да, Юпитердің (Зевстің) де шығу тегі бар. Оның әкесі — Сатурн (Кронос), анасы — Рея (Опс). Сатурн мен Рея Титандар нәсілінен еді. Титандар — Хаостан (былықтан) туған Жер мен Аспанның балалары.
Тағы бір космогония (әлемнің жаратылуы туралы ілім) бойынша, алғашқы тіршілік иелері Жер, Эреб (Түнек) және Махаббат болған. Махаббат (Эрос) Хаостың үстінде қалқып жүрген Түн жұмыртқасынан жарып шыққан. Ол өзінің садағы мен алауымен барлық нәрсеге жан бітіріп, өмір мен қуаныш сыйлаған.
Сатурн мен Рея жалғыз Титандар емес еді. Океан, Гиперион, Япет және Офион атты еркек титандар, сондай-ақ Фемида, Мнемозина, Эвринома атты әйел титандар болды. Олар билігі кейін басқаларға өткен ескі құдайлар деп аталады. Сатурн Юпитерге, Океан Нептунға, Гиперион Аполлонға жол берді. Гиперион — Күн, Ай және Таңның әкесі. Сондықтан ол ең алғашқы Күн құдайы болып саналады және кейін Аполлонға тән болған салтанат пен сұлулық иесі ретінде суреттеледі.
Шекспир: «Гиперионның бұйра толқын шаштары, Юпитердің маңдайындай асқақ».
Сатурн мен Юпитердің күресі
Сатурн мен Рея таққа отырмас бұрын Олимпте Офион мен Эвринома билік еткен. Мильтон «Жоғалған жұмақта» пұтқа табынушылар адамның күнәға батуы мен жұмақтан қуылғаны туралы бірдеңе білген сияқты деп жазады:
«Ертегіде айтылған жыланды Офион деп атаған, Эвриномамен бірге (бәлкім, бұл Хауа ана ма екен?) Олимптің билігін алғаш солар ұстаған, Кейін Сатурн оларды сонда қуып тастаған».
Сатурн туралы деректер қарама-қайшы келеді: бір жағынан оның билігі пәктік пен тазалықтың «алтын ғасыры» деп сипатталса, екінші жағынан ол өз балаларын жұтып қоятын құбыжық ретінде суреттеледі. Алайда Юпитер бұл тағдырдан аман қалып, есейгенде Сатурнға балаларын қайта құстыратын сусын берген Метидаға (Парасаттылық) үйленеді.
Юпитер өзінің бауырларымен бірге әкесі Сатурн мен Титандарға қарсы көтеріліс жасап, оларды жеңіп, кейбірін Тартарға қамады, ал басқаларына түрлі жазалар кесті. Атлас аспан күмбезін иығында ұстап тұруға мәжбүр болды.
Билікті бөлісу
Сатурн тақтан тайдырылғаннан кейін Юпитер бауырлары Нептун (Посейдон) және Плутонмен (Дис) билікті бөлісті. Юпитерге — аспан, Нептунға — мұхит, ал Плутонға — өлілер патшалығы тиді. Жер мен Олимп ортақ мүлік болып қалды. Юпитер құдайлар мен адамдардың патшасы болды. Оның қаруы — найзағай, ал Вулкан жасап берген «Эгида» деп аталатын қалқаны болды. Бүркіт оның сүйікті құсы болып саналды және найзағайларын тасыды.
Басты құдайлар
- Юнона (Гера): Юпитердің әйелі және құдайлардың патшайымы. Кемпірқосақ құдайы Ирида оның көмекшісі әрі хабаршысы болды. Тауық — оның сүйікті құсы.
- Вулкан (Гефест): Көктегі шебер, Юпитер мен Юнонаның ұлы. Ол ақсақ болып туылған, анасы оны көргенде ренжіп, аспаннан лақтырып жіберген. Басқа нұсқа бойынша, Юпитер мен Юнона ұрсысып қалғанда анасын жақтағаны үшін Юпитер оны теуіп жіберген. Оның ақсақтығы осы құлаудың салдары деседі. Ол бір күн бойы құлап, ақыры Лемнос аралына түскен.
- Марс (Арес): Соғыс құдайы, Юпитер мен Юнонаның ұлы.
- Феб Аполлон: Садақ ату, көріпкелдік және музыка құдайы, Юпитер мен Латонаның ұлы, Диананың ағасы. Ол Күн құдайы болса, қарындасы Диана Ай құдайы болды.
- Венера (Афродита): Махаббат пен сұлулық құдайы, Юпитер мен Дионаның қызы. Кейбіреулер оны теңіз көбігінен жаралған деседі. Зефир (жылы жел) оны толқындармен Кипр аралына жеткізіп, оны Оралар (Сағаттар) киіндіріп, құдайлар кеңесіне апарған. Бәрі оның сұлулығына тәнті болып, оған үйленгісі келді. Юпитер оны найзағай соғуға көмектескені үшін алғыс ретінде Вулканға берді. Осылайша ең сұлу құдай ең көріксіз құдайдың әйелі болды. Венераның «Цестус» деп аталатын махаббат оятатын қасиеті бар белбеуі болды. Оның сүйікті құстары — аққулар мен көгершіндер, ал қасиетті өсімдіктері — раушан мен мирт.
- Купидон (Эрос): Махаббат құдайы, Венераның ұлы. Ол анасының серігі болды; садақ пен жебемен қаруланып, құдайлар мен адамдардың жүрегіне ынтызарлық сезімін ұялатты. Сондай-ақ Антэрос деген құдай болды, ол кейде елеусіз қалған махаббат үшін кек алушы, кейде өзара махаббаттың нышаны ретінде сипатталады.
Минерваның дүниеге келуі
Минерва (Паллада, Афина) — даналық құдайы, анасыз тек Юпитерден туған. Ол Юпитердің басынан толық сауыттанған күйінде жарып шыққан. Оның сүйікті құсы — жапалақ, ал қасиетті өсімдігі — зәйтүн.
Байрон «Чайльд-Гарольдте» Минерваның туылуы туралы былай дейді:
«Тиранды тек тиран ғана жеңе ме, Бостандық таба алмас па еш батырды? Колумбия көргендей, ол кенеттен Паллададай сауыттанып шықты ма? Әлде мұндай ойлар тек жабайыда, Сарқырама гүрілінде туа ма? Вашингтонды тербеткендей табиғат, Еуропаның жерінде де бар ма еді Осындай бір құдіретті ұлы дән?»
Басқа да маңызды тәңірлер
- Меркурий (Гермес): Юпитер мен Майяның ұлы. Ол сауданың, күрестің, тіпті ұрлықтың және ептілікті қажет ететін барлық істің жебеушісі болды. Ол Юпитердің хабаршысы болғандықтан, қанатты телпек пен қанатты аяқ киім киіп жүретін. Қолында екі жылан оралған «кадуцей» атты таяғы болды. Ол лираны ойлап тапқан деседі: бірде тасбақаның сауытына тесіктер жасап, ішектер өткізіп, музыкалық аспап жасаған.
- Церера (Деметра): Сатурн мен Реяның қызы. Оның Прозерпина атты қызы болды, ол Плутонның әйелі және өлілер патшалығының патшайымы болды. Церера егіншіліктің жебеушісі.
- Бахус (Дионис): Шарап құдайы, Юпитер мен Семеланың ұлы. Ол тек шараптың мас қылушы күшін ғана емес, оның әлеуметтік және қайырымдылық әсерін де бейнелейді, сондықтан ол өркениеттің бастаушысы, заң шығарушы және бейбітшілік сүйгіш құдай ретінде қарастырылады.
- Музалар: Юпитер мен Мнемозинаның (Есте сақтау) қыздары. Олар ән айту мен есте сақтауды жебейтін. Олар тоғыз болды, әрқайсысы әдебиеттің, өнердің немесе ғылымның белгілі бір саласына жауапты еді: Каллиопа (эпикалық поэзия), Клио (тарих), Эвтерпа (лирика), Мельпомена (трагедия), Терпсихора (би), Эрато (махаббат поэзиясы), Полигимния (діни поэзия), Урания (астрономия), Талия (комедия).
- Хариталар (Грациялар): Той-томалақ, би және барлық әлеуметтік қуаныштар мен талғампаз өнерлердің жебеушілері. Олар үшеу болды: Эфросина, Аглая және Талия.
Тағдыр мен Жаза
- Паркалар (Тағдырлар): Үш құдай — Клото, Лахесис және Атропос. Олардың міндеті адам тағдырының жібін иіру болды және олар өздері қалаған уақытта оны қиып тастайтын қайшымен қаруланған еді. Олар Юпитердің тағының қасында кеңес беретін Фемиданың (Заң) қыздары.
- Эриниялар (Фуриялар): Қоғамдық соттан құтылған немесе оған қарсы келген қылмыскерлерді өздерінің жасырын шағуларымен жазалайтын үш құдай. Олардың бастары жыландармен оралған, ал сыртқы келбеті үрейлі болатын. Олардың есімдері: Алекто, Тисифона және Мегера.
- Немезида: Тағы бір кек алушы құдай. Ол құдайлардың әділ ашуын, әсіресе менмен және өркөкірек жандарға деген қаһарын бейнелейді.
- Пан: Отарлар мен шопандардың құдайы. Оның сүйікті мекені Аркадияда болған.
Сатирлер (Satyrs) — орман мен дала тәңірлері болған. Олардың денесі тікенектей қылшық жүнмен жабылған, бастарына қысқа, шығып келе жатқан мүйіздер біткен, ал аяқтары ешкінің тұяқтарына ұқсайды деп есептелген.
Момус (Momus) — күлкі құдайы, ал Плутус (Plutus) — байлық құдайы.
РИМ ҚҰДАЙЛАРЫ
Жоғарыда аталғандар — грек тәңірлері болғанымен, оларды римдіктер де қабылдаған. Төмендегілер тек рим мифологиясына ғана тән:
Сатурн (Saturn) — ежелгі итальяндық тәңір. Оны грек құдайы Кроноспен (Cronos) теңестіруге тырысты және оны Юпитер тақтан тайдырғаннан кейін Италияға қашып келіп, «Алтын ғасыр» деп аталатын кезеңде билік жүргізді деген аңыз бар. Оның қайырымды билігінің құрметіне жыл сайын қыс мезгілінде Сатурналия (ежелгі Римдегі Сатурн құдайына арналған мереке) мейрамы өткізілетін. Ол кезде барлық қоғамдық істер тоқтатылып, соғыс жариялау мен қылмыскерлерді жазалау кейінге шегерілетін, достар бір-біріне сыйлықтар беріп, құлдарға үлкен еркіндік берілетін. Сатурнның билігі кезінде адамдардың табиғи теңдігін және барлық нәрсе баршаға ортақ болғанын көрсету үшін құлдарға арнап ас беріліп, олар үстел басында отырғанда, қожайындары оларға қызмет ететін.
Сатурнның немересі Фавн (Faunus) егістік пен шопандардың құдайы, сондай-ақ сәуегей құдай ретінде қастерленген. Оның есімі көпше түрде — Фавндар (Fauns) деп аталып, гректердің Сатирлері сияқты ойынпаз тәңірлер тобын білдірген.
Квирин (Quirinus) — соғыс құдайы, ол Римнің негізін қалаушы Ромулдан басқа ешкім емес деп айтылады; ол қайтыс болғаннан кейін құдайлар қатарына көтерілген.
Беллона — соғыс құдайы.
Терминус (Terminus) — шекаралық белгілердің құдайы. Оның мүсіні егістік алқаптарының шекарасын белгілеу үшін жерге қадалған өңделмеген тас немесе бағана болған.
Палес (Pales) — ірі қара мал мен жайылымдарға жебеушілік ететін құдай.
Помона (Pomona) — жеміс ағаштарына жебеушілік еткен.
Флора (Flora) — гүлдер құдайы.
Луцина (Lucina) — босану құдайы.
Веста (Vesta, гректерде — Гестия) — қоғамдық және жеке ошаққа жебеушілік ететін тәңір. Оның ғибадатханасында Весталкалар (Веста құдайына қызмет ететін пәк қыздар) деп аталатын алты пәк діни қызметкер күзететін қасиетті от жанып тұрған. Қаланың қауіпсіздігі осы оттың сақталуымен байланысты деп есептелгендіктен, егер қыздардың салғырттығынан от сөніп қалса, олар қатаң жазаланатын және от күн сәулесінен қайта тұтандырылатын.
Либер (Liber) — Вакхтың латынша аты, ал Мульцибер (Mulciber) — Вулканның есімі.
Янус (Janus) — аспанның қақпашысы. Ол жылды ашады, алғашқы ай оның есімімен аталған. Ол қақпалардың сақшы құдайы, сондықтан ол әдетте екі басты болып бейнеленеді, өйткені кез келген есік екі жаққа да қарайды. Римде оның ғибадатханалары өте көп болған. Соғыс уақытында басты ғибадатхананың қақпалары әрқашан ашық тұратын. Бейбіт уақытта олар жабылатын; бірақ Нума билігі мен Август билігі арасында олар тек бір рет қана жабылған.
Пенаттар (Penates) — отбасының амандығы мен гүлденуін қадағалайды деп есептелген құдайлар. Олардың аты оларға қасиетті саналған азық-түлік қоймасы — Penus-тан шыққан. Әрбір үй иесі өз үйінің Пенаттарының діни қызметкері болған.
Ларлар (Lares немесе Lars) — сондай-ақ үй құдайлары болған, бірақ Пенаттардан айырмашылығы, олар қайтыс болған адамдардың рухтары деп саналған. Отбасылық Ларлар ата-бабалардың жаны ретінде есептеліп, олар өз ұрпақтарын бақылап, қорғап жүрген. Lemur және Larva сөздері біздің «елес» (Ghost) деген сөзімізге жақынырақ келеді.
Римдіктер әр ер адамның өз Генийі (Genius), ал әр әйелдің өз Юнонасы (Juno) бар деп сенген: яғни, бұл оларға өмір берген және өмір бойы қорғаушысы саналатын рух. Туған күндерінде ерлер өз Генийіне, ал әйелдер өз Юнонасына құрбандық шалатын.
Қазіргі заман ақыны Рим құдайлары туралы былай дейді:
«Помона жеміс бағын сүйеді, Ал Либер жүзімді ұнатады, Палес сабаннан соғылған қораны, Малдың демімен жылыған орынды қалайды; Ал Венера сәуірдің айлы түнінде, Талшын ағашының көлеңкесінде, Уәделескен жастардың, Сыбырласқан сөзін сүйеді».
— Маколей, «Капистің сәуегейлігі».
Ескерту: Жалқы есімдерде соңғы e және es әріптері дыбысталуы тиіс екенін ескерген жөн. Мысалы, Cybele және Penates — үш буынды сөздер. Бірақ Proserpine және Thebes ерекшеліктер болып табылады және ағылшын сөздері ретінде айтылады. Кітаптың соңындағы көрсеткіште біз қажет деп саналатын барлық сөздерде екпін қойылған буынды белгілейміз.
ПРОМЕТЕЙ ЖӘНЕ ПАНДОРА
Әлемнің жаратылуы — оның тұрғыны болып табылатын адамның қызығушылығын тудыратын табиғи мәселе. Ежелгі пұтқа табынушылар Киелі жазбалардан біз алатын ақпаратқа ие болмағандықтан, бұл оқиғаны өздерінше былай баяндаған:
Жер, теңіз және аспан жаратылмас бұрын, барлық нәрсе бір қалыпта болды, біз оны былық (хаос) деп атаймыз — бұл ретсіз және пішінсіз масса, тек өлі салмақ, бірақ онда заттардың дәнегі ұйықтап жатты. Жер, теңіз және ауа бәрі араласып кеткен еді; сондықтан жер қатты болмады, теңіз сұйық болмады, ал ауа мөлдір болмады. Ақырында Құдай мен Табиғат араласып, бұл келіспеушілікке нүкте қойды, жерді теңізден, ал аспанды екеуінен де бөліп тастады. Отты бөлік ең жеңіл болғандықтан, жоғары атылып шығып, аспанды құрады; ауа салмағы мен орны жағынан одан кейін тұрды. Жер ауыр болғандықтан төмен батты; ал су ең төменгі орынды иеленіп, жерді көтеріп тұрды.
Осы жерде қандай да бір құдай — оның қайсысы екені белгісіз — жерді реттеуге және орналастыруға көмектесті. Ол өзендер мен шығанақтардың орындарын белгіледі, тауларды көтерді, алқаптарды қазды, ормандарды, бұлақтарды, құнарлы алқаптарды және тасты жазықтарды таратты. Ауа тазарған кезде жұлдыздар көріне бастады, балықтар теңізді, құстар ауаны, ал төрт аяқты аңдар жерді иеленді.
Бірақ тектірек жануар қажет болды, сөйтіп Адам жаратылды. Жаратушы оны құдайлық материалдардан жасады ма, әлде жақында ғана аспаннан бөлінген жерде әлі де кейбір аспан дәнектері жасырынып жатты ма, ол белгісіз. Прометей осы жердің бір бөлігін алып, оны сумен илеп, адамды құдайлардың бейнесінде жасады. Ол оған тік тұлға берді, сондықтан барлық басқа жануарлар бастарын төмен қаратып, жерге қарап жүрсе, ол басын аспанға көтеріп, жұлдыздарға қарайды.
Прометей адам жаратылғанға дейін жерде өмір сүрген алыптар нәсілі — Титандардың бірі болған. Оған және оның ағасы Эпиметейге адам жасау және оны, сондай-ақ барлық басқа жануарларды олардың сақталуы үшін қажетті қабілеттермен қамтамасыз ету міндеті жүктелді. Эпиметей мұны орындауды өз мойнына алды, ал Прометей жұмыс аяқталған соң оны қадағалауы керек болды. Соған сәйкес Эпиметей әртүрлі жануарларға батылдық, күш, жылдамдық, зеректік сияқты әртүрлі сыйлықтарды бере бастады; біреуіне қанат, екіншісіне тырнақ, үшіншісіне сауытты қабық және т.б. берді. Бірақ барлық басқа жануарлардан жоғары болуы тиіс адамды қамтамасыз ету кезегі келгенде, Эпиметей өз қорларын (ресурстарын) соншалықты ысырап етіп жібергендіктен, оған беретін ештеңе қалмады. Ол тығырыққа тірелгенде ағасы Прометейге жүгінді, ол Минерваның көмегімен аспанға көтеріліп, күн арбасынан факелін тұтандырып, адамға от әкелді.
Осы сыйлықтың арқасында адам барлық басқа жануарлардан басым болды. Бұл оған оларды бағындыру үшін қару жасауға; жерді өңдеуге арналған құралдар жасауға; баспанасын жылытуға, осылайша климатқа тәуелсіз болуға; және ақырында өнерді енгізуге және сауда мен коммерцияның құралы болып табылатын ақша соғуға мүмкіндік берді.
Әйел әлі жаратылмаған еді. Аңыз бойынша (өте күлкілі!), Юпитер оны жасап, оларды аспаннан от ұрлаған өршіл мақсаттары (амбициялары) үшін және адамды сол сыйлықты қабылдағаны үшін жазалау үшін Прометей мен оның ағасына жіберген. Алғашқы әйелдің есімі Пандора болды. Ол аспанда жаратылды, әрбір құдай оның мінсіз болуына өз үлесін қосты. Венера оған сұлулық, Меркурий сендіру қабілетін, Аполлон музыканы және т.б. берді. Осылайша жабдықталған ол жерге жеткізіліп, Эпиметейге тарту етілді, ол ағасының Юпитер мен оның сыйлықтарынан сақ болу туралы ескертуіне қарамастан, оны қуана қабылдады.
Эпиметейдің үйінде бір құмыра болған, онда адамды жаңа қонысына дайындау кезінде қажет болмаған кейбір зиянды заттар сақталатын. Пандора бұл құмырада не барын білуге деген құштарлыққа бой алдырды; бір күні ол қақпақты ашып, ішіне қарады. Сол сәтте бақытсыз адамзат үшін көптеген пәлелер — денесі үшін подагра, ревматизм және түйілме сияқты аурулар, ал жаны үшін көреалмаушылық, өшпенділік пен кек алу сезімдері қашып шығып, жан-жаққа таралды. Пандора қақпақты тез арада жабуға асықты! Бірақ, өкінішке орай, құмыраның бүкіл ішіндегісі қашып кеткен еді, тек ең түбінде жатқан бір нәрсе — үміт қана қалды. Сондықтан біз бүгінгі күні де қандай жамандықтар болса да, үміт бізді ешқашан толықтай тастап кетпейтінін көреміз; ал бізде ол бар кезде, басқа ешқандай пәле бізді бақытсыз ете алмайды.
Тағы бір аңыз бойынша, Пандораны Юпитер адамға жақсылық тілеп, оған батасын беру үшін жіберген; оған әрбір құдай қандай да бір игілік салған, некелік сыйлықтары бар қорап берілген. Ол қорапты абайсызда ашып алды, сонда игіліктердің бәрі қашып кетті, тек үміт қана қалды. Бұл оқиға алдыңғысына қарағанда шындыққа жанасымдырақ көрінеді; өйткені үміт сияқты қымбат асыл тас қалайша алдыңғы мәлімдемедегідей барлық жамандықтарға толы құмырада сақталуы мүмкін?
АДАМЗАТ ДӘУІРЛЕРІ
Әлем осылайша тұрғындармен қамтамасыз етілген соң, алғашқы дәуір «Алтын ғасыр» деп аталатын пәктік пен бақыт дәуірі болды. Ақиқат пен әділдік заңмен мәжбүрленбесе де үстемдік құрды, қорқытатын немесе жазалайтын ешқандай басқарушы болмады. Орман әлі кемелерге арналған ағаш материалдарын беру үшін кесілмеген еді, адамдар өз қалаларының айналасына бекіністер тұрғызбаған еді. Қылыш, найза немесе дулыға деген заттар болған жоқ. Жер адамның жер жырту немесе егу еңбегінсіз-ақ оған қажеттінің бәрін берді. Мәңгілік көктем орнады, гүлдер тұқымсыз өсіп шықты, өзендерден сүт пен шарап ақты, ал емен ағаштарынан сары бал тамшылады.
Содан кейін алтыннан төмен, бірақ мыстан жақсырақ «Күміс ғасыр» келді. Юпитер көктемді қысқартып, жылды мезгілдерге бөлді. Сонда алғаш рет адамдар ыстық пен суықтың шектен шығуын бастан өткеруге мәжбүр болды және үйлер қажет болды. Үңгірлер алғашқы баспаналар болды, сонымен қатар ормандардың жапырақты тасалары мен шыбықтардан тоқылған лашықтар пайда болды. Егін егусіз өспейтін болды. Егінші тұқым себуге, ал еңбекқор өгіз соқа тартуға мәжбүр болды.
Келесі кезекте мінезі қатаңдау және қарулы қақтығыстарға дайын, бірақ әлі толықтай зұлым емес «Мис ғасыр» келді. Ең ауыр және ең нашары «Темір ғасыр» болды. Қылмыс тасқын судай қаптады; қарапайымдылық, шындық пен ар-намыс қашып кетті. Олардың орнына айлакерлік пен қулық, зорлық-зомбылық және жаман пиғылды пайдакүнемдік келді. Содан кейін теңізшілер желкендерін жайды, ал таулардан ағаштар кемелердің кильдері (кеменің негізгі арқалығы) болу үшін және мұхиттың бетін мазалау үшін кесіп алынды.
Осы уақытқа дейін ортақ пайдаланылып келген жер иеліктерге бөліне бастады. Адамдар жер бетінің бергеніне қанағаттанбай, оның қойнауын қазып, сол жерден металл кендерін шығара бастады. Зиянды темір және одан да зиянды алтын өндірілді. Соғыс туындап, екеуін де қару ретінде қолданды; қонақ өз досының үйінде қауіпсіз болмады; күйеу балалар мен қайын аталар, аға-апалар, ерлі-зайыптылар бір-біріне сене алмады. Ұлдар мұраға ие болу үшін әкелерінің өлімін тіледі; отбасылық сүйіспеншілік аяққа тапталды. Жер қанға бөккен еді, құдайлар оны бірінен соң бірі тастап кетті, тек Астрея (Astrea) ғана қалды, ақырында ол да кетіп тынды.
Юпитер бұл жағдайды көріп, ашуға булықты. Ол құдайларды кеңеске шақырды. Олар шақыруды қабыл алып, аспан сарайына баратын жолға түсті. Кез келген адам ашық түнде көре алатын бұл жол аспанның бетінде созылып жатыр және «Құс жолы» (Milky Way) деп аталады. Жолдың бойында атақты құдайлардың сарайлары орналасқан; аспанның қарапайым тұрғындары екі жақта бөлек тұрады. Юпитер жиынға сөз сөйледі. Ол жер бетіндегі қорқынышты жағдайды баяндап, бүкіл тұрғындарды жойып, олардың орнына өмір сүруге лайықтырақ және құдайларға жақсырақ табынатын, алғашқыларға ұқсамайтын жаңа нәсілді орналастыру ниетін жариялап сөзін аяқтады. Осылай деп ол найзағайын алып, оны әлемге лақтырып, өртпен жойғысы келді; бірақ мұндай ірі өрттің аспанның өзін шарпуы мүмкін екенін ескеріп, жоспарын өзгертті және оны суға батыруға бел буды.
Бұлттарды тарататын солтүстік желі шынжырланып тасталды; оңтүстік желі жіберіліп, ол тез арада бүкіл аспан бетін қара түнекпен жауып тастады. Бірге жиналған бұлттар гүрсілдеп, нөсер жауын құйылды; егін жапырылып қалды; егіншінің бір жылдық еңбегі бір сағатта жойылды. Юпитер өз суларына қанағаттанбай, ағасы Нептунды көмекке шақырды. Ол өзендерді босатып, оларды жер бетіне жайды. Сонымен бірге ол жерді жер сілкінісімен теңселтіп, мұхиттың қайтуын жағалауларға қарай бағыттады. Отарлар, табындар, адамдар мен үйлер шайылып кетті, ғибадатханалар өздерінің қасиетті қоршауларымен бірге қорланды. Егер қандай да бір ғимарат тік тұрып қалса, ол су астында қалып, оның мұнаралары толқындардың астында жасырылды. Енді бәрі теңіз, жағалаусыз теңіз болды.
Онда-мұнда кейбір адамдар шығып тұрған тау төбелерінде қалды, ал бірнешеуі қайықтармен жақында ғана соқа жүргізген жерлерінде ескек есті. Балықтар ағаш басында жүзеді; зәкір бақшаның ішіне тасталады. Жаңа ғана сүйкімді қозылар ойнаған жерде, енді ебедейсіз теңіз таналары секіріп жүр. Қасқыр қойлардың арасында жүзеді, сары арыстандар мен жолбарыстар суда алысады. Жабайы қабанның күші де, маралдың жүйріктігі де оған көмектеспейді. Құстар қонатын жер таба алмай, шаршаған қанаттарымен суға құлайды. Судан аман қалған тірі жан иелері аштықтың құрбаны болды.
Барлық таулардың ішінен тек Парнас (Parnassus) қана толқындардан биік тұрды; сол жерде Прометей нәсілінен шыққан Девкалион мен оның әйелі Пирра пана тапты — ол әділ адам, ал ол құдайларға адал табынушы еді. Юпитер бұл жұптан басқа ешкімнің тірі қалмағанын көргенде және олардың зиянсыз өмірі мен тақуа мінез-құлқын есіне алғанда, солтүстік желдерге бұлттарды айдап, жерді аспанға, ал аспанды жерге ашуды бұйырды. Нептун да Тритонға бақалшағын үрлеп, суларға шегінуге белгі беруді бұйырды. Сулар бағынып, теңіз өз жағалауларына, ал өзендер өз арналарына оралды. Содан кейін Девкалион Пирраға былай деді:
«О, әйелім, тірі қалған жалғыз әйел, маған алдымен туыстық және некелік байланыстармен, енді ортақ қауіппен қосылған жан, шіркін, бізде ата-бабамыз Прометейдің құдіреті болып, адамзат нәсілін ол алғаш жасағандай жаңарта алсақ қой! Бірақ қолымыздан келмейтіндіктен, анау ғибадатханаға барып, құдайлардан бізге не істеу керектігін сұрайық».
Олар лайға бөккен ғибадатханаға кіріп, от жанбаған алтарьға (құрбандық үстеліне) жақындады. Ол жерде олар жерге етпетінен жығылып, әйел құдайдан өздерінің аянышты жағдайын қалай түзеуге болатынын сұрап дұға етті. Оракул (құдайлардың еркін жеткізетін сәуегейлік): «Ғибадатханадан бастарыңды бүркеп, киімдеріңді шешіп шығыңдар және аналарыңның сүйектерін арттарыңа лақтырыңдар», — деп жауап берді. Олар бұл сөздерді таңданыспен тыңдады. Пирра бірінші болып үн қатты: «Біз бағына алмаймыз; ата-анамыздың қалдықтарын қорлауға батпаймыз». Олар орманның ең қою көлеңкесіне барып, оракулдың сөзін ой елегінен өткізді. Ақыры Девкалион сөйледі: «Не менің зеректігім мені алдап тұр, немесе бұл біз күнә жасамай-ақ орындай алатын бұйрық. Жер — бәріміздің ұлы анамыз; тастар — оның сүйектері; біз оларды артымызға лақтыра аламыз; меніңше, оракулдың айтпағы осы. Қалай болғанда да, көрудің зияны жоқ».
Олар беттерін жауып, киімдерін шешіп, тастарды жинап, арттарына лақтырды. Тастар (таңқаларлық жағдай!) жұмсара бастап, пішінге ие болды. Бірте-бірте олар мүсіншінің қолындағы жартылай аяқталған блок сияқты адам бейнесіне ұқсай бастады. Олардың айналасындағы ылғал мен лай етке айналды; тасты бөлігі сүйекке айналды; тамырлар тамыр болып қалып, тек қызметін өзгертті. Ер адамның қолымен лақтырылғандары ер адамдар, ал әйел адамның қолымен лақтырылғандары әйел адамдар болды. Бұл төзімді және еңбекке бейім нәсіл еді, біз де бүгінгі күні өзіміздің шығу тегімізді айқын көрсететіндей сондаймыз.
Еваның Пандорамен салыстырылуы Милтонның назарынан тыс қалмады, ол мұны «Жоғалған жұмақ» атты еңбегінің IV кітабында келтіреді:
«Пандорадан да сұлу, құдайлар оны Барлық сыйларымен жабдықтаған; және, о, өте ұқсас Қайғылы оқиғада, Жафеттің ақымақтау ұлына Гермес әкелгенде, ол өз сұлулығымен Адамзатты тұзаққа түсірді, кек алу үшін Юпитердің шынайы отын ұрлағаннан».
Прометей мен Эпиметей Иапеттің ұлдары болған, Милтон оны Жафет деп өзгертеді.
Прометей ақындардың сүйікті тақырыбы болды. Ол Юпитер адамзатқа ашуланғанда олардың атынан араша түскен және оларға өркениет пен өнерді үйреткен адамзаттың досы ретінде сипатталады. Бірақ ол осылай істей отырып, Юпитердің еркіне қарсы шыққандықтан, құдайлар мен адамдардың билеушісінің қаһарына ұшырады. Юпитер оны Кавказ тауындағы жартасқа шынжырлап тастады, онда құсқұлақ оның бауырын шоқыды, ол желінген сайын қайта қалпына келіп отырды. Егер Прометей өзін қанаушыға бағынуға келіссе, бұл азапты кез келген уақытта тоқтатуға болар еді; өйткені оның иелігінде Юпитер тағының тұрақтылығына қатысты құпия бар болатын, егер ол оны ашса, дереу кешірім алар еді. Бірақ ол мұны істеуден бас тартты. Сондықтан ол лайықсыз азапқа мәрттікпен төзудің және зұлымдыққа қарсы тұрған ерік-жігердің нышанына айналды.
Байрон мен Шелли де бұл тақырыпты қозғады. Төменде Байронның өлең жолдары берілген:
«Титан! Сенің өлмес көздеріңе Адамзаттың тартқан азаптары, Мұңды шындықта көрінген, Құдайлар менсінбейтін нәрсе емес еді; Сенің жанашырлығыңның өтеуі не болды? Үнсіз азап және шектен шыққан; Жартас, құсқұлақ және шынжыр; Өршіл жан сезінетін барлық ауру; Олар көрсетпейтін жан айқайы; Тұншықтырған қайғы сезімі.
Сенің құдайлық қылмысың — қайырымды болу еді; Өз өсиеттеріңмен азайту үшін Адамзаттың бақытсыздығының сомасын, Және адамды өз санасымен нығайту. Жоғарыдан соққы алсаң да, Сенің төзімді қуатыңда, Төзімділік пен тойтарыста, Сенің мызғымас рухыңда, Оны жер де, аспан да шайқалта алмады, Біз ұлы сабақты мұра еттік».
Байрон сонымен қатар «Наполеон Бонапартқа ода» шығармасында да осы теңеуді қолданады:
«Немесе, аспаннан от ұрлаған ұрыдай, Сен соққыға қарсы тұрасың ба? Және онымен бірге — кешірілмегенмен — Оның құсқұлағы мен жартасын бөлісесің бе?»
АПОЛЛОН ЖӘНЕ ДАФНА — ПИРАМ ЖӘНЕ ТИСБА — ЦЕФАЛ ЖӘНЕ ПРОКРИДА
Топан судан кейін жерді басқан лай шектен тыс құнарлылыққа ие болды, бұл жақсы да, жаман да өнімдердің барлық түрін тудырды. Басқалармен бірге Пифон (Python) — халықтың үрейін ұшырған орасан зор жылан өсіп шығып, Парнас тауының үңгірлерінде жасырынып жатты. Аполлон оны жебелерімен өлтірді — бұл қаруды ол бұған дейін қоян, жабайы ешкі сияқты әлсіз жануарлардан басқа ешкімге қарсы қолданбаған еді. Осы даңқты жеңістің құрметіне ол Пифий ойындарын (Pythian games) тағайындады, онда күш сынасуда, жүгіруде немесе арба жарысында жеңімпаз болғандар шамшат ағашының жапырақтарынан өрілген венокпен марапатталатын; өйткені лавр ағашын Аполлон әлі өз ағашы ретінде қабылдамаған еді.
Аполлонның «Бельведерлік» деп аталатын әйгілі мүсіні құдайды Пифон жыланын жеңгеннен кейінгі сәтінде бейнелейді. Байрон «Чайльд Гарольд» шығармасында (iv., 161) осыған ишара жасайды:
«...Мүлт кетпес садақтың иесі, Өмір, поэзия мен нұрдың құдайы, Адам кейпіндегі Күн, және маңдайы Шайқастағы жеңістен жарқырап тұрған. Жебе жаңа ғана атылған; жарқыраған оқ Өлмес жанның кегімен; оның көзінде Және танауында, әдемі менсінбеушілік, Құдірет пен айбын толық жарқылын шашады...»
«Сол бір жанарынан Құдайдың бейнесі көрінеді».
АПОЛЛОН ЖӘНЕ ДАФНА
Дафна Аполлонның алғашқы махаббаты болды. Бұл кездейсоқ емес, Купидонның қаскөйлігінен болған еді. Аполлон жас баланың садақ пен жебелермен ойнап жүргенін көрді; Питонды жаңа ғана жеңіп, көңілі тасып жүрген ол балаға: «Әй, сотқар бала, соғыс қаруымен не істеп жүрсің? Оны лайықты қолдарға қалдыр. Осы қарудың көмегімен жазық далада талай акр жерге улы денесін жайған алып жыланды қалай жеңгенімді көр! Сен, бала, тек қолыңдағы алауыңды қанағат тұтып, өзің айтқан «оттарыңды» қалаған жеріңде тұтандыра бер, бірақ менің қаруыма тиісуге батылың бармасын», — деді. Венераның ұлы бұл сөздерді естіп: «Сенің жебелерің өзге нәрсенің бәрін жараласа, менің жебем сені жаралайды», — деп жауап берді.
Осылайша ол Парнас жартасына шығып, қорамсағынан екі түрлі жебе алды: бірі махаббатты ояту үшін, екіншісі оны тойтару үшін жасалған. Алдыңғысы алтыннан жасалған, ұшы өткір болса, соңғысы мұқыл әрі ұшына қорғасын жағылған еді. Қорғасын ұшты жебемен ол өзен құдайы Пенейдің қызы Дафнаны атты, ал алтын жебемен Аполлонның жүрегін дәл көздеді. Сол сәтте құдай бойжеткенге ғашық болып қалды, ал бойжеткен махаббат деген ойдың өзінен жиіркенді. Оның қуанышы тек орман ойындары мен аңшылық олжаларында еді. Көптеген ғашықтар оның көңілін табуға тырысты, бірақ ол Купидон мен Гименей (неке құдайы) туралы ойлағысы да келмей, ормандарды кезіп, бәрінен бас тартты. Әкесі оған жиі: «Қызым, сен маған күйеу бала мен немерелер қарыздарсың», — дейтін. Ол болса тұрмысқа шығуды қылмыс санап, сұлу жүзі ұялғаннан қызарып, әкесінің мойнынан құшақтап: «Ардақты әке, маған Диана сияқты мәңгі тұрмысқа шықпай қалуға рұқсат етші», — деп өтінді. Әкесі келісті, бірақ сонымен бірге: «Сенің өз сұлулығың бұған кедергі болады», — деді.
Аполлон оны сүйді және оған қол жеткізуді аңсады; бүкіл әлемге [оракул] (болашақты болжайтын сәуегей немесе сондай хабар беретін қасиетті орын) арқылы сәуегейлік ететін ол, өз тағдырын болжайтындай ақылды бола алмады. Ол Дафнаның иығына жайылған шаштарын көріп: «Егер осылай ұйпа-тұйпа күйінде осындай сүйкімді болса, реттелсе қандай болар еді?» — деді. Жұлдыздай жарқыраған жанарын көрді; еріндерін көріп, тек көрумен ғана қанағаттанбады. Оның иығына дейін жалаңаш қолдарына тамсанды, ал көзден таса жерлерін одан да сұлу деп қиялдады. Ол соңынан ерді; қыз болса желден де жүйрік қашып, оның жалынған сөздеріне бір сәт те кідірмеді.
«Тоқта, — деді ол, — Пенейдің қызы; мен жау емеспін. Қасқырдан қашқан қозыдай, қырғидан қашқан көгершіндей менен қашпашы. Мен сенің соңыңнан махаббат үшін еріп келемін. Осы тастарға құлап, жарақаттанып қала ма деп қорқамын, оған мен себепкер болып, бақытсыздыққа ұшыраймын. Өтінемін, баяу жүгірші, мен де ақырын соңыңнан ерейін. Мен дөрекі шаруа емеспін. Әкем — Юпитер, мен Дельфос пен Тенедостың иесімін, өткенді де, болашақты да білемін. Мен ән мен лираның құдайымын. Менің жебелерім нысанаға дәл тиеді; бірақ, өкінішке орай, менің жебемнен де жойқын жебе жүрегімді жаралады! Мен медицина құдайымын және барлық емдік өсімдіктердің қасиетін білемін. Әттең! Ешқандай бальзам емдей алмайтын дертке шалдықтым!»
Бойжеткен оның өтінішін соңына дейін тыңдамай, қаша берді. Тіпті қашып бара жатқанда да оны өзіне баурап алды. Жел оның киімдерін желбіретіп, жайылған шаштары артында толқындап жатты. Құдай өзінің сезімінің аяқсыз қалғанына төзбей, Купидонның дем беруімен жарыста оған жақындай түсті. Бұл — қазулы аузымен ұстап алуға дайын тұрған тазының соңынан қуған қоян сияқты еді, ал әлсіз жануар дәл қолға түсер сәтте алға ұмтылып, сытылып кетеді. Құдай мен бикеш осылай ұшты: ол — махаббат қанатында, ал бикеш — қорқыныш қанатында. Дегенмен, қуғыншы жылдамырақ болып, оған жете берді, оның ентіккен тынысы қыздың шашына тиіп тұрды. Қыздың күші таусыла бастады, сүрініп бара жатып әкесі өзен құдайына жалбарынды: «Көмектес маған, Пеней! Мені жұтып алу үшін жерді аш немесе мені осы қауіпке итермелеген түрімді өзгерт!» Ол сөзін аяқтар-аяқтамастан, барлық мүшелері сіресіп қалды; кеудесі нәзік қабықпен қаптала бастады; шаштары жапыраққа, қолдары бұтаққа айналды; аяғы тамыр сияқты жерге қадалып қалды; жүзі бұрынғы сұлулығынан басқа ештеңе қалмаған ағаштың басына айналды. Аполлон таңырқап тұрып қалды. Ол діңгегін ұстап, жаңа қабықтың астында дірілдеген тәнді сезді. Бұтақтарын құшақтап, ағашты сүйе бастады. Бұтақтар оның ерінінен қашқақтады. «Сен менің жарым бола алмасаң, — деді ол, — онда менің ағашым боласың. Мен сені тәжім ретінде киетін боламын; сенімен өзімнің арфам мен қорамсағымды сәндеймін; ұлы Рим жеңімпаздары Капитолийге салтанатты шерумен келгенде, сенің жапырақтарың олардың маңдайына өріледі. Менің жастығым мәңгілік болғандықтан, сен де әрқашан жасыл болып қаласың және жапырақтарың ешқашан солып, шірімейді». Енді Лавр ағашына айналған бойжеткен алғыс айтқандай басын иді.
Аполлонның әрі музыка, әрі поэзия құдайы болуы таңсық емес, бірақ медицинаның да оның иелігіне берілуі оғаш көрінуі мүмкін. Өзі де дәрігер болған ақын Армстронг мұны былай түсіндіреді:
«Музыка әрбір қуанышты асырады, әрбір қайғыны басады, Ауруларды қуып, әрбір ауырсынуды жеңілдетеді; Сондықтан да ежелгі дәуірдің даналары табынған Емшілік, әуен және жырдың бір ғана күшіне».
Аполлон мен Дафна туралы оқиғаға ақындар жиі тоқталады. Уоллер бұл оқиғаны өзінің махаббат туралы өлеңдері сүйіктісінің жүрегін жібітпесе де, ақынға кең танымалдылық әкелген жағдайға ұқсатады:
«Дегенмен ол өзінің мәңгілік жырында не айтса да, Сәтсіз болса да, бекер айтылған жоқ еді. Оның мұңын басуы тиіс арудан басқаның бәрі, Оның сезіміне құлақ асып, жырын құптады. Феб (Аполлон) сияқты, іздемеген даңққа кенеліп, Махаббатты ұстаймын деп, құшағын лаврға толтырды».
Шеллидің «Адонаис» өлеңіндегі келесі шумақ Байронның сыншылармен болған алғашқы дау-дамайына ишара жасайды:
«Тек қуғанда ғана батыл, топтасқан қасқырлар; Өліктің үстінде шулаған арам құзғындар; Жеңімпаздың туына адал, өлімтік жейтін тазқаралар, Құлазу орнаған жерде қоректеніп, Қанаттарынан дерт жаудырғандар: олар қалай қашты, Осы дәуірдің Пифийі (Аполлон) өзінің алтын садағынан Бір жебе атқанда! Және жымиды! Қарақшылар екінші соққыға батылдары бармайды; Олар кетіп бара жатқанда өздерін менсінбей тепкен мақтаншақ аяқтарға жарамсақтанады».
ПИРАМ ЖӘНЕ ФИСБА
Семирамида патшалық құрған бүкіл Вавилониядағы ең сымбатты бозбала Пирам, ал ең сұлу бойжеткен Фисба болатын.
Олардың ата-аналары көрші үйлерде тұратын; көршілік жастарды жақындастырып, таныстық махаббатқа ұласты. Олар қуана некелесер еді, бірақ ата-аналары тыйым салды. Дегенмен, олар екеуінің де кеудесінде бірдей лаулаған махаббат сезіміне тыйым сала алмады. Олар белгілер мен жанарлар арқылы тілдесетін, ал жасырылған сайын сезім оты одан сайын қатты жана түсті. Екі үйді бөліп тұрған қабырғада құрылыстағы бір қателіктен болған жарық бар еді. Оны бұрын ешкім байқамаған, бірақ ғашықтар тауып алды. Махаббат не нәрсені таппайды! Ол жарық дауыс жететін жол болды; сол саңылау арқылы нәзік сөздер ары-бері өтіп жататын. Пирам бір жағында, Фисба екінші жағында тұрғанда, олардың тыныстары бір-біріне араласатын. «Қатыгез қабырға, — дейтін олар, — неге сен екі ғашықты бөліп тұрсың? Бірақ біз алғыссыз болмаймыз. Сүйікті сөздерімізді құштар құлақтарға жеткізу мүмкіндігін бергенің үшін саған қарыздар екенімізді мойындаймыз». Мұндай сөздерді олар қабырғаның екі жағынан айтатын; түн болып, қоштасу керек болғанда, бұдан артық жақындай алмағандықтан, қабырғаны өз жақтарынан сүйетін.
Келесі күні таң шапағы жұлдыздарды сөндіріп, күн шөптегі қырауды еріткенде, олар үйреншікті жерде кездесті. Содан кейін, өздерінің ауыр тағдырларына налып, келесі түні бәрі тынышталғанда, қырағы көздерден таса болып, үйлерінен шығып, далаға кетуге келісті; кездесуді қамтамасыз ету үшін қала сыртындағы Нинус моласы деп аталатын белгілі ғимаратқа баруды және бірінші келгені белгілі бір ағаштың түбінде екіншісін күтуді шешті. Ол салқын бұлақтың жанында тұрған ақ тұт (шелковица) ағашы еді. Бәрі келісілді, олар күннің батып, түннің келуін асыға күтті. Содан кейін Фисба отбасына білдірмей, басына шәлі жауып, ескерткішке барып, ағаш түбіне отырды. Кешкі көмескі жарықта жалғыз отырғанда, ол жаңа ғана өлтірілген олжаның қанына аузы былғанған, шөлін басу үшін бұлаққа келе жатқан арыстанды көрді. Фисба оны көріп, жартастың қуысына тығылды. Қашып бара жатқанда шәлісін түсіріп алды. Арыстан бұлақтан су ішіп, орманға қайтқанда, жерде жатқан шәліні көріп, оны қанды аузымен жұлмалап кетті.
Кешігіп қалған Пирам кездесу орнына жақындады. Ол құмдағы арыстанның іздерін көріп, жүзі сарғайып кетті. Кейінірек ол жұлмаланған, қан-қан шәліні тауып алды. «О, бақытсыз қыз, — деді ол, — мен сенің өліміңе себепкер болдым! Өмір сүруге менен де лайықты болған сен, бірінші құрбан болдың. Мен соңыңнан еремін. Сені осындай қауіпті жерге шақырып, өзім сені қорғау үшін қасыңда болмағаным үшін мен кінәлімін. Шығыңдар, арыстандар, жартастардан, менің осы кінәлі денемді тістеріңмен бөлшектеңдер». Ол шәліні алып, белгіленген ағашқа барды, оны жылап тұрып сүйді. «Менің де қаным сенің матаңа жағылады», — деп, қылышын суырып алып, жүрегіне қадады. Жарақаттан қан шапшып, ағаштың ақ тұттарын қызыл түске бояды; жерге сіңген қан тамырларға жетіп, қызыл түс діңгек арқылы жемістерге тарады.
Бұл уақытта әлі де қорқыныштан дірілдеп тұрған Фисба, сүйіктісін күттіріп алмау үшін, оған өзі қалай аман қалғанын айтуға асығып, абайлап алға шықты. Ол сол жерге келгенде тұттардың түсі өзгергенін көріп, бұл сол жер ме екен деп күмәнданды. Екіұдай күйде тұрғанда, өлім халінде жатқан біреудің бейнесін көрді. Ол селк етіп, бойын діріл биледі. Бірақ сүйіктісін таныған сәтте, жанұшыра айғайлап, кеудесін соқты, жансыз денені құшақтап, жараларына жас төгіп, суық еріндерінен сүйді. «О, Пирам, — деп айғайлады ол, — мұны кім істеді? Жауап берші, Пирам; бұл сенің Фисбаң ғой. Тыңдашы мені, қымбаттым, басыңды көтерші!» Фисбаның есімін естігенде Пирам көзін ашып, сосын қайта жұмды.
Қыз өзінің шәлісіндегі қанды және бос қынды көрді. «Сені өз қолың мен үшін өлтіріпті, — деді ол. — Мен де бір рет батыл бола аламын, менің де махаббатым сенікіндей күшті. Мен соңыңнан өлімге барамын, өйткені мен себепкер болдым; тек өлім ғана бізді ажырата алатын еді, бірақ ол да біздің бірге болуымызға кедергі бола алмайды. Ал сіздер, екеуміздің де бақытсыз ата-аналарымыз, біздің ортақ өтінішімізді орындаңыздар. Махаббат пен өлім бізді біріктіргендіктен, бізді бір молаға жерлеңіздер. Ал сен, ағаш, осы қырғынның ізін сақта. Сенің жидектерің біздің қанымыздың естелігі болсын». Осылай деп ол қылышты кеудесіне қадады. Ата-аналары оның тілегін орындады, құдайлар да мұны құптады. Екі дене бір қабірге жерленді, содан бері тұт ағашы бүгінгі күнге дейін қара-күлгін жидектер беретін болды.
Мур «Сильфтер балында» Дэвидің қауіпсіздік шамы туралы айтқанда, Фисба мен оның ғашығын бөліп тұрған қабырғаны еске алады:
«Шіркін, сол шамның металл торы болсашы, Дэви абайлап тартып қойған, Заңсыз, қауіпті оттың айналасындағы Қорғаныш сым шымылдығы! Жалын мен ауаның арасына қойған қабырғасы, (Жас Фисбаның бақытына кедергі болғандай,) Оның кішкентай тесіктері арқылы бұл қауіпті жұп Бір-бірін көре алады, бірақ сүйісе алмайды».
Миклдың «Лузиада» аудармасында Пирам мен Фисба оқиғасына және тұттардың өзгеруіне (метаморфозасына) қатысты келесі ишара кездеседі. Ақын Махаббат аралын сипаттайды:
«...мұнда Помонаның қолы беретін әрбір сый Мәдени бақта өссе де, мұнда жабайы еркін өседі, Дәмі тәттірек, реңі де әдемірек, Күтім жасаған қолдар өсіргеннен де артық. Мұнда шие жарқыраған қызыл түспен құлпырады, Ал ғашықтардың қанына боялған, салбырап тұрған, Тұттар иілген бұтақтарды ауырлатып тұр».
Егер біздің жас оқырмандарымыздың арасында бейшара Пирам мен Фисбаның үстінен күлгісі келетін тасбауырлар болса, олар Шекспирдің «Жазғы түндегі түс» пьесасынан мұның өте қызықты [бурлеск] (салмақты нәрсені келемеждеп жеткізу) түрін таба алады.
ЦЕФАЛ ЖӘНЕ ПРОКРИДА
Цефал ерлерге тән ойындарды жақсы көретін сымбатты бозбала еді. Ол аңшылыққа шығу үшін таң атпай тұратын. Аврора (таң шапағының құдайы) оны алғаш көргенде-ақ ғашық болып, оны ұрлап әкетті. Бірақ Цефал өзі қатты жақсы көретін Прокрида есімді сұлу аруға жаңа ғана үйленген еді. Прокрида аңшылық құдайы Диананың сүйіктісі болатын, Диана оған кез келген қарсыласынан озатын ит пен нысанадан ешқашан мүлт кетпейтін найза сыйлаған еді; ал Прокрида бұл сыйлықтарды күйеуіне берді. Цефал әйелімен өте бақытты болғаны сонша, Аврораның барлық жалынышты сөздеріне көнбеді. Соңында Аврора оған ренжіп: «Бар, алғыссыз пенде, әйеліңе орал, егер мен қателеспесем, оны қайта көргеніңе бір күні қатты өкінетін боласың», — деп жіберді.
Цефал оралып, әйелімен және орман ойындарымен бұрынғыша бақытты болды. Бірде ашулы құдай елді мазалау үшін аш қасқырды (кейбір нұсқада түлкі) жібереді; аңшылар оны ұстау үшін үлкен күшпен жиналады. Олардың әрекеті бекер болды; ешқандай ит оны қуып жете алмады; соңында олар Цефалға келіп, оның Лелапс есімді әйгілі итін сұрады. Итті босатқан сәтте-ақ ол көз ілеспес жылдамдықпен атылды. Егер құмдағы іздері болмаса, оны ұшып кетті деп ойлауға болар еді. Цефал мен басқалары төбеде тұрып жарысты тамашалады. Аң әртүрлі айла қолданды; шеңбер бойымен жүгіріп, өз ізімен кері бұрылды, ит оның өкшесінен қарыс қалып, аузын ашып тістемек болды, бірақ тек ауаны ғана тістеп жатты. Цефал найзасын қолданбақ болғанда, кенеттен ит пен аңның екеуі де қатып қалғанын көрді. Екеуін де сыйға тартқан көктегі күштер ешқайсысының жеңілгенін қаламады. Олар қимыл үстінде тасқа айналып кетті. Олардың табиғи көрінгені сонша, қарап тұрып бірі үретіндей, екіншісі алға секіретіндей көрінетін.
Цефал итінен айырылса да, аңшылықтан ләззат алуды тоқтатпады. Ол таңертең ерте ешкімді ерітпей, жалғыз өзі орман мен тауларды кезіп кететін; оған ешкімнің көмегі керек емес еді, өйткені оның найзасы кез келген жағдайда сенімді қару болатын. Аң аулаудан шаршап, күн төбеге көтерілгенде, ол салқын бұлақ ағатын көлеңкелі жер іздеп, шөп үстіне киімін тастап, самал желге рахаттанатын. Кейде ол дауыстап: «Кел, тәтті самал (Aura), кел, кеудемді желпі, бойымды өртеген ыстықты бас», — дейтін. Бірде қасынан өтіп бара жатқан адам оның ауамен осылай сөйлескенін естіп, ақымақтықпен оны бір бойжеткенмен сөйлесіп тұр деп ойлап, бұл «құпияны» Цефалдың әйелі Прокридаға айтып береді. Махаббат — сенгіш. Прокрида бұл суық хабардан есінен танып қалды. Есін жиған соң: «Бұл шындық болуы мүмкін емес; өзім куә болмайынша сенбеймін», — деді. Осылайша ол келесі күні Цефал аңға шыққанша мазасыз жүрекпен күтті. Содан кейін оның соңынан білдіртпей еріп, хабаршы айтқан жерге барып тығылды. Цефал аңшылықтан шаршап әдеттегідей келді де, жасыл жағаға жантайып: «Кел, тәтті самал (Aura), кел, мені желпі; сені қалай жақсы көретінімді білесің ғой! Сен тоғайлар мен менің жалғыз серуендерімді керемет етесің», — деді. Ол осылай айтып жатқанда, бұталардың арасынан еңіреген дауыс естілгендей болды. Оны жабайы аң деп ойлап, сол жерге найзасын лақтырды. Сүйікті Прокридасының айғайы қарудың нысанаға дәл тигенін білдірді. Ол сол жерге жүгіріп барып, қансырап жатқан әйелін және оның өз сыйлығы болған найзаны жарасынан суыруға тырысып жатқан әлсіз халін көрді. Цефал оны жерден көтеріп, қанын тоқтатуға тырысты, оны есін жиюға шақырып, өзін бақытсыз етіп, өліміне кінәлі етіп тастап кетпеуін өтінді. Әйелі әлсіз көздерін ашып, мына бірнеше сөзді айтуға күш жинады: «Егер мені сүйген болсаң, мен сенен тиісті мейірімділік көрген болсам, күйеуім, менің соңғы өтінішімді орындашы; сол жеккөрінішті Самалға (Aura) үйленбеші!» Осы сәтте бүкіл құпия ашылды: бірақ, әттең! мұны қазір білгеннен не пайда! Ол көз жұмды; бірақ оның жүзінде тыныштық орнады, күйеуі шындықты түсіндіргенде, ол оған кешіріммен және аянышпен қарады.
Мур өзінің «Аңызға айналған балладаларында» Цефал мен Прокрида туралы былай басталатын өлең жазған:
«Бір аңшы тоғайда жатты демалып, Талтүстің ашық жанарынан қашып, Және ол қаңғыбас желге жиі жалынды, Күрсінісімен маңдайын салқындатсын деп. Тіпті жабайы араның ызыңы басылғанда, Бәйтеректің шашын бір тыныс қозғалта алмағанда, Оның әні әлі де: «Тәтті Самал (Air), о, кел!» еді, Ал Жаңғырық: «Кел, тәтті Самал!» деп жауап берді».
ЮНОНА ЖӘНЕ ОНЫҢ БӘСЕКЕЛЕСТЕРІ: ИО МЕН КАЛЛИСТО — ДИАНА МЕН АКТЕОН — ЛАТОНА ЖӘНЕ ШАРУАЛАР
Бірде Юнона кенеттен күннің қараңғыланғанын сезіп, күйеуі өзінің жарыққа шығарғысы келмейтін істерін жасыру үшін бұлт шығарды деп бірден күдіктенді. Ол бұлтты түріп тастап, күйеуін мөлдір өзеннің жағасында, қасында әдемі қашар тұрған күйінде көрді. Юнона қашардың кейпінде бір сұлу [нимфа] (табиғаттың әйел пішінді рухы) жасырынып тұрғанынан сезіктенді — шын мәнінде солай еді; бұл өзен құдайы Инахтың қызы Ио болатын. Юпитер онымен көңіл көтеріп жатқанда, әйелінің келе жатқанын сезіп, оны сол кейіпке өзгертіп жіберген еді. Юнона күйеуіне қосылып, қашарды көріп оның сұлулығын мақтады және оның кімдікі екенін, қай табыннан екенін сұрады. Юпитер сұрақтарды тоқтату үшін, оны жерден жаңа ғана жаратылған нәрсе деп жауап берді. Юнона оны сыйлыққа беруді сұрады. Юпитер не істей алады? Сүйіктісін әйеліне беруге қимады; бірақ қарапайым қашар сияқты кішкентай сыйлықтан қалай бас тартсын? Күдік тудырмау үшін ол келісті. Құдай әйелдің күдігі әлі сейілмеген еді; сондықтан ол қашарды қатаң күзету үшін Аргусқа тапсырды.
Аргустың басында жүз көзі бар еді және ол бір уақытта екі көзінен артық ұйықтамайтын, сондықтан ол Иоға үнемі қарап отыратын. Ол күндіз Ионың жайылуына рұқсат беріп, түнде мойнына жаман жіп байлап қоятын. Ио Аргустан бостандық сұрап қолдарын созғысы келетін, бірақ созатын қолы жоқ еді, ал оның дауысы өзін де шошытатын мөңіреу еді. Ол әкесі мен әпкелерін көрді, оларға жақындады, олардың өзін сипауына мүмкіндік берді және олардың өзінің сұлулығына таңданғанын естіді. Әкесі оған бір уыс шөп ұсынды, ол ұсынылған қолды жалады. Ол өзін танытқысы келді, өз тілегін айтқысы келді; бірақ, әттең! сөз жетпеді. Соңында ол жазуды ойлап тауып, тұяғымен құмға өз есімін — ол қысқа еді — жазды. Инах оны таныды және көптен бері іздеп жүрген қызының осы кейіпте жасырылғанын біліп, оған налып, оның ақ мойнынан құшақтап: «Әттең! Қызым, сені мүлдем жоғалтқанымда қайғым аздау болар еді!» — деп айғайлады. Ол осылай қайғырып жатқанда, мұны байқап қалған Аргус келіп, Ионы айдап әкетті де, жан-жағының бәрін көре алатын биік жағаға барып отырды.
Юпитер сүйіктісінің азап шегіп жатқанына мазасызданып, Меркурийді шақырып, оған Аргусты жоюды бұйырды. Меркурий асығыс аттанды...
Меркурий (Mercury — Рим мифологиясындағы құдайлардың хабаршысы) аяғына қанатты сандалдарын киіп, басына телпегін киді де, ұйықтататын таяғын алып, аспан мұнараларынан жерге секіріп түсті. Жерге жеткен соң ол қанаттарын шешіп тастап, тек таяғын ғана қалдырып, өзін мал айдап жүрген шопан ретінде көрсетті. Ол ары-бері қыдырып жүріп, сыбызғысын тартты. Бұл Сиринкс немесе Пан сыбызғысы деп аталатын аспап еді. Аргус (Argus — жүз көзі бар дәу) оны сүйсіне тыңдады, өйткені ол бұған дейін мұндай аспапты көрмеген болатын. «Жас жігіт, — деді ол, — кел, мына тастың үстіне қасыма отыр. Малыңды жаю үшін бұл маңайдан артық жер жоқ, мұнда шопандар жақсы көретін жайлы көлеңке де бар». Меркурий қасына отырып, кеш батқанша әңгіме айтып, хикаялар шертті және сақ тұрған көздерді ұйықтату үмітімен сыбызғысында ең тыныштандыратын әуендерін ойнады. Бірақ бәрі босқа болды; өйткені Аргус кейбір көздерін жұмғанымен, қалғандарын ашық ұстаудың амалын тапты.
Басқа хикаялардың ішінде Меркурий оған өзі ойнап отырған аспаптың қалай ойлап табылғаны туралы айтып берді. «Сиринкс (Syrinx — грек мифологиясындағы наяда, су перизаты) есімді бір нимфа болған еді, оны сатирлер мен орман рухтары қатты жақсы көретін; бірақ ол олардың ешқайсысын менсінбейтін. Ол Диананың адал табынушысы болып, аңшылықпен айналысатын. Егер сіз оны аңшылық киімімен көрсеңіз, оны Диананың (Diana — аңшылық құдайы) өзі деп ойлар едіңіз, тек оның садағы мүйізден, ал Диананың садағы күмістен жасалған болатын. Бірде ол аңнан қайтып келе жатқанда, оны Пан (Pan — орман мен жайылым құдайы) жолықтырып, оған осы сөздерді және тағы да басқа мақтауларды айтты. Ол оның мақтауларына құлақ аспастан қаша жөнелді, ал Пан оны өзен жағасына дейін қуды. Ол өзенге жеткенде, өзінің достары су нимфаларынан көмек сұрап үлгерді. Олар оны естіп, келісім берді. Пан нимфаның денесі деп ойлап, құшағын жайғанда, оның орнында тек қамыс шоғырын ғана құшақтап тұрғанын көрді! Ол күрсінгенде, ауа қамыстардың арасынан өтіп, мұңды әуен шығарды. Бұл музыканың жаңалығы мен тәттілігіне тәнті болған құдай: «Олай болса, сен ең болмағанда осылайша менікі боласың», — деді. Содан кейін ол бірнеше қамысты алып, оларды әртүрлі ұзындықта қатарластырып біріктіріп, нимфаның құрметіне Сиринкс деп атаған аспап жасады».
Меркурий хикаясын аяқтамай жатып-ақ Аргустың барлық көздері ұйқыға кеткенін көрді. Оның басы кеудесіне салбырап түскенде, Меркурий бір соққымен оның мойнын кесіп жіберіп, басын жартастан төмен құлатты. О, сорлы Аргус! Сенің жүз көзіңнің нұры бір сәтте сөнді! Юнона (Juno — құдайлар патшайымы) оларды алып, өзінің тауысының құйрығына әшекей ретінде қадап қойды, олар осы күнге дейін сонда тұр.
Бірақ Юнонаның кегі әлі басылмаған еді. Ол Иоға (Io — Зевстің сүйіктісі, сиырға айналған нимфа) азап шектіру үшін бөгелек жіберді, Ио одан қашып бүкіл әлемді шарлады. Ол өзінің есімімен аталған Ион теңізін жүзіп өтіп, Иллирия жазықтарын кезді, Гем тауына шықты және Фракия бұғазынан өтті, содан бері ол жер Босфор (сиыр өткелі) деп аталды. Ол Скифия мен киммериялықтардың елін аралап, ақыры Ніл өзенінің жағасына жетті. Соңында Юпитер (Jupiter — ежелгі Рим мифологиясындағы жоғарғы құдай) ол үшін араша түсті және оған бұдан былай көңіл бөлмеуге уәде бергеннен кейін Юнона оның бұрынғы кейпін қайтаруға келісті. Оның біртіндеп бұрынғы қалпына келуін көру қызық еді. Денесіндегі дөрекі жүндер түсіп, мүйіздері кішірейді, көздері тарылып, аузы қысқарды; алдыңғы аяқтарындағы тұяқтардың орнына қолдар мен саусақтар пайда болды; қысқасы, қашардан оның сұлулығынан басқа ештеңе қалмады. Басында ол мөңіреп қоямын ба деп сөйлеуден қорықты, бірақ біртіндеп өзіне деген сенімділігін қалпына келтіріп, әкесі мен әпкелеріне оралды.
Китс Ли Хантқа арнаған өлеңінде Пан мен Сиринкс туралы хикаяға мынадай сілтеме жасайды: «Ол да солай сезінді, бұтаны шетке ысырғанда, Біз кең орманға көз сала алуымыз үшін, . . . . . . . Айтып берді бізге, сұлу да дірілдеген Сиринкстің Аркадиялық Паннан қалай қорыққанын. Сорлы нимфа — сорлы Пан — ол қалай жылады, Тек қамысты өзеннің бойындағы Желдің нәзік күрсінісін ғана тапқанда; Тәтті күйзеліске, жұпар азапқа толы, Әрең естілетін әуенді тапқанда».
КАЛЛИСТО
Каллисто Юнонаның қызғанышын тудырған тағы бір бойжеткен еді, құдай оны аюға айналдырып жіберді. «Сенің күйеуімді баурап алған сол сұлулығыңды тартып аламын», — деді ол. Каллисто тізе бүгіп, жерге құлады; ол жалбарынып қолдарын созғысы келді, бірақ олар қазірдің өзінде қара жүнмен қаптала бастаған еді. Оның қолдары жұмырланып, қисық тырнақтармен қаруланып, аяққа айналды; Юпитер сұлулығы үшін мақтаған оның аузы қорқынышты жаққа айналды; егер өзгермегенде жанды аяушылыққа бөлейтін оның дауысы енді үрей туғызатын ақіруға айналды. Дегенмен оның бұрынғы болмысы сақталды және ол толассыз ыңырсып, өз тағдырына налыды, мүмкіндігінше тік тұрып, рақымшылық сұрап табандарын көтерді және Юпитердің қатыгездігін сезінді, бірақ мұны оған айтып жеткізе алмады. Әттең, ол түні бойы орманда жалғыз қалудан қорқып, бұрынғы мекендеген жерлерінің маңында қаншама рет кезді; жақында ғана аңшы болған ол иттерден қорқып, аңшылардан қаншама рет зәресі ұшып қашты! Ол өзінің де қазір жабайы аң екенін ұмытып, жабайы аңдардан жиі қашатын; ол аю болса да, аюлардан қорқатын.
Бірде аң аулап жүрген бір жас жігіт оны көріп қалды. Ол оны көріп, өзінің ержеткен ұлы екенін таныды. Ол тоқтап, оны құшақтағысы келді. Ол жақындай бергенде, жігіт шошып кетіп, аңшылық найзасын көтерді де, оны түйреп тастауға оқталды. Мұны көрген Юпитер бұл қылмысты тоқтатып, екеуін де алып кетіп, аспанға Үлкен және Кіші Аю ретінде орналастырды.
Юнона өзінің бәсекелесінің осындай құрметке ие болғанын көріп, қатты ашуланды. Ол мұхиттың құдіретті иелері — көне Тетис пен Океанға асығып барып, олардың сұрақтарына жауап ретінде келуінің себебін былай түсіндірді: «Менің, құдайлар патшайымының, неге аспан жазықтарын тастап, сіздердің тереңдіктеріңізге келгенімді сұрайсыздар ма? Біліп қойыңыздар, мені аспандағы орнымнан тайдырды — менің орным басқаға берілді. Сіздер маған сенбейтін де шығарсыздар; бірақ түн жер бетін қараңғылатқанда, менің соншалықты шағымдануыма себеп болған екеуін қараңыздар, олар аспанның ең кіші шеңберінде, полюстің маңында жоғары көтерілгенін көресіздер. Егер менің ашуымның салдары осындай марапаттар болса, бұдан былай кім Юнонаны ренжітуден қорқады? Менің не істей алғанымды қараңыздар! Мен оған адам кейпінде болуға тыйым салдым — ал ол жұлдыздардың арасына орналасты! Менің жазаларымның нәтижесі осындай — менің билігімнің шегі осы! Одан да оған Иоға рұқсат бергенімдей, бұрынғы кейпін қайтарып бергенім жақсы еді. Мүмкін ол оған үйленіп, мені қуып жібергісі келетін шығар! Бірақ сіздер, менің тәрбиеші ата-анам, егер мені аясаңыздар және маған жасалған бұл лайықсыз қорлықты көріп ренжісеңіздер, өтінемін, бұл күнәһар жұптың сіздердің суларыңызға келуіне тыйым салып, соны көрсетіңіздер». Мұхит билеушілері келісті, соның салдарынан Үлкен және Кіші Аю шоқжұлдыздары аспанда айналып жүреді, бірақ басқа жұлдыздар сияқты ешқашан мұхитқа батпайды.
Мильтон Аю шоқжұлдызының ешқашан батпайтыны туралы былай дейді: «Менің шамым түн ортасында Қандай да бір биік, жалғыз мұнарада көрінсін, Мен сол жерде Аюды жиі бақылай аламын», т.б.
Ал Прометей Дж. Р. Лоуэллдің өлеңінде былай дейді: «Жұлдыздар бірінен соң бірі туып, батты, Менің шынжырымның қырауында жарқырап; Түні бойы Темірқазықтың маңында кезген Аю, Таңның көңілді адымдарынан қорқып, Өз ініне тығылды».
Кіші Аюдың құйрығындағы соңғы жұлдыз — Темірқазық, оны сондай-ақ Циносура (Cynosure) деп те атайды. Мильтон былай дейді:
«Кенет көзім жаңа ләззаттарды тапты,
Айналадағы көріністі өлшеп отырғанда.
. . . . . . .
Ол мұнаралар мен қорғандарды көреді,
Қалың ағаштардың арасында жасырынған,
Онда мүмкін бір сұлулық жатқан шығар,
Көршілес көздердің нысанасы болған».
Мұнда Темірқазыққа теңізшілердің жолбасшысы ретінде де, солтүстіктің магниттік тартылысына да сілтеме жасалған. Ол сондай-ақ оны «Аркадия жұлдызы» деп атайды, өйткені Каллистоның ұлының есімі Аркас болған және олар Аркадияда тұрған. «Комус» шығармасында орманда түнде қалған ағасы былай дейді: «...Қандай да бір нәзік шам! Тіпті балшықтан соғылған үйдің саңылауынан Жылтылдаған білте шам болса да, бізге кел, Өзіңнің ұзын, түзу жарық сәулеңмен, Сен біздің Аркадия жұлдызымыз, Немесе тириялық Циносурамыз боласың».
ДИАНА ЖӘНЕ АКТЕОН
Осылайша біз Юнонаның өз бәсекелестеріне деген қатыгездігінің екі мысалын көрдік; енді пәк құдайдың өзінің оқшаулығына басып кірген адамды қалай жазалағанын білейік.
Түс мезгілі еді, күн екі жиектен бірдей қашықтықта тұрғанда, Кадм патшаның ұлы жас Актеон өзімен бірге тауда бұғы аулап жүрген жастарға былай деді:
«Достар, біздің ауларымыз бен қаруларымыз құрбандарымыздың қанына малынды; бүгінге жетерлік ермек болды, ертең жұмысымызды жалғастыра аламыз. Енді Феб (Күн құдайы) жерді күйдіріп тұрғанда, құралдарымызды жинап, тынығуға рұқсат берейік».
Кипаристер мен қарағайлармен қоршалған, аңшылық патшайымы Дианаға арналған қасиетті бір аңғар бар еді. Аңғардың шетінде бір үңгір орналасқан, ол өнермен безендірілмеген болса да, табиғат оның құрылысында өнерді шебер бейнелеген еді, өйткені ол оның күмбезін адам қолымен жасалғандай нәзік үйлескен тастармен өрген болатын. Бір жағынан бұлақ ағып шығып, оның ашық бассейні шөпті жиекпен қоршалған еді. Орман құдайы аңшылықтан шаршағанда осында келіп, жарқыраған суда өзінің пәк денесін жуатын.
Бірде нимфаларымен бірге сонда барғанда, ол найзасын, қорамсағын және садағын біреуіне, киімін екіншісіне берді, ал үшіншісі аяғындағы сандалдарын шешті. Содан кейін олардың ішіндегі ең шебері Крокале оның шашын реттеді, ал Нефела, Гиала және басқалары кең құмыралармен су алды. Құдай осылайша өзін ретке келтірумен айналысып жатқанда, міне, қызық, достарынан бөлініп, ешбір белгілі мақсатсыз қаңғып жүрген Актеон тағдырының айдауымен осы жерге келіп қалды. Ол үңгірдің аузына келгенде, ер адамды көрген нимфалар шыңғырып жіберіп, құдайды денелерімен жасыру үшін оған қарай ұмтылды. Бірақ ол басқалардан ұзынырақ еді және бәрінен бір бас жоғары тұрды. Күн батқанда немесе таң атқанда бұлттарды бояйтын түс сияқты түс осындай күтпеген жағдайға тап болған Диананың жүзіне де жүгірді. Нимфаларымен қоршалған болса да, ол жартылай теріс бұрылып, бірден көрсетіне садақ іздеді. Садақ қолында болмағандықтан, ол басып кірушінің бетіне су шашып жіберіп, мына сөздерді қосты: «Енді бар да, егер айта алсаң, Диананы жалаңаш күйінде көрдім деп айт».
Сол сәтте оның басынан бұғының тармақталған мүйіздері өсіп шықты, мойны ұзарып, құлақтары ұшталды, қолдары аяққа, қолдары ұзын сирақтарға айналды, ал денесі жүнді теңбіл терімен қапталды. Оның бұрынғы батылдығының орнын қорқыныш басты және қаһарман қаша жөнелді. Ол өзінің жылдамдығына таңданбай тұра алмады; бірақ суда өз мүйіздерін көргенде: «Аһ, сорлы басым!» — дегісі келді, бірақ ешқандай дыбыс шықпады. Ол күрсінді және өзінің жүзінің орнын басқан бетімен жас ақты. Дегенмен оның санасы сақталды. Ол не істеуі керек? Сарайды іздеп үйіне баруы керек пе, әлде орманда жасырынуы керек пе? Соңғысынан қорықты, ал біріншісінен ұялды. Ол екіұдай болып тұрғанда, иттер оны көріп қалды. Алдымен спартандық Меламп есімді ит үріп белгі берді, содан кейін Памфаг, Доркей, Лелапс, Терон, Напа, Тигрис және басқаларының бәрі оның соңынан желден де жүйрік болып тұра ұмтылды. Жартастар мен құздар арқылы, өту мүмкін емес болып көрінетін тау шатқалдары арқылы ол қашты, ал олар соңынан қалмады. Ол жиі бұғы қуалап, өз иісшілдерін жігерлендіретін жерлерде, енді оның иісшілдері оны аңшылардың айтақтауымен қуалап жүрді. Ол: «Мен Актеонмын; қожайындарыңды таныңдар!» — деп айғайлағысы келді, бірақ сөздер оның еркіне бағынбады. Ауа иттердің үрген дауысымен жаңғырды. Көп ұзамай біреуі оның арқасына жабысты, екіншісі иығынан тістеді. Олар қожайындарын ұстап тұрғанда, қалғандары келіп, оның тәніне тістерін батырды. Ол адам дауысымен емес, бірақ бұғы дауысымен де емес, ыңырсып, тізе бүгіп құлады да, көзін көкке көтерді; егер қолдары болса, жалбарынып қолдарын жаяр еді. Оның достары мен аңшы серіктері иттерді айтақтап, Актеонды барлық жерден іздеп, оны аңшылыққа қосылуға шақырды. Өз есімін естігенде ол басын бұрды және олардың оның жоқтығына өкініп жатқанын естіді. Ол шын мәнінде сонда болғысы келді. Ол иттерінің ерлігін көруге қуанышты болар еді, бірақ оны сезіну тым ауыр болды. Олар оны жан-жағынан қоршап алып, жұлмалап жатты; тек олар оның жанын суырып алғанда ғана Диананың ашуы басылды.
Шеллидің «Адонаис» өлеңінде Актеон туралы хикаяға мынадай сілтеме бар: «Басқалардың арасында бір нәзік тұлға келді, Адамдар арасындағы елес: серіксіз Күркіреуі — өлім қоңырауы болған, Сөніп бара жатқан дауылдың соңғы бұлтындай; ол, меніңше, Табиғаттың жалаңаш сұлулығына көз салған еді, Актеон сияқты, енді ол адасып қашты Әлемнің шөлінде әлсіз адымдармен; Және оның өз ойлары, сол бұдыр жолмен, Құтырған иттердей өз әкесін де, жемін де қуды». 31-шумақ. Сілтеме, сірә, Шеллидің өзіне арналған.
ЛАТОНА ЖӘНЕ ШАРУАЛАР
Кейбіреулер бұл жағдайда құдайды әділеттіліктен гөрі қатал деп есептеді, ал басқалары оның іс-әрекетін оның пәктік қадір-қасиетіне толықтай сәйкес келеді деп мақтады. Әдеттегідей, соңғы оқиға ескі оқиғаларды еске түсірді және қасында тұрғандардың бірі мына хикаяны айтып берді: «Ликияның (Lycia — Кіші Азиядағы ежелгі аймақ) кейбір ауыл тұрғындары бірде Латона құдайды қорлады, бірақ бұл оларға жазасыз қалмады. Мен жас кезімде белсенді еңбекке қартайып қалған әкем мені Ликияға таңдаулы өгіздерді айдап әкелуге жіберген еді, сол жерде мен осы ғажайып оқиға болған тоған мен батпақты өз көзіммен көрдім. Оның маңында құрбандық түтінінен қарайған және қамыстардың арасында көміліп қалған көне құрбандық үстелі тұрды. Мен бұл кімнің құрбандық үстелі екенін, Фавнның ба, әлде наядалардың ба, әлде жақын маңдағы таудың бір құдайының ба екенін сұрадым, сонда жергілікті тұрғындардың бірі былай деп жауап берді: «Ешқандай тау немесе өзен құдайы бұл құрбандық үстеліне иелік етпейді, бұған патшайым Юнона қызғанышпен жер-жерден қуып, егіздерін өсіретін ешқандай жер бермей қойған сол құдай ие». Қолына нәсте құдайларды ұстаған Латона (Latona — Аполлон мен Диананың анасы) ауыр жүктен шаршап, шөлдеп осы жерге жетті. Ол кездейсоқ аңғардың түбінен осы мөлдір суы бар тоғанды көріп қалды, онда ауыл тұрғындары тал мен шыбық жинап жұмыс істеп жатқан еді. Құдай жақындап келіп, жағаға тізе бүгіп, салқын сумен шөлін баспақ болды, бірақ шаруалар оған тыйым салды. «Неге маған су бермейсіздер?» — деді ол; «су бәріне ортақ. Табиғат ешкімге күн сәулесін, ауаны немесе суды жеке меншік ретінде иеленуге рұқсат бермейді. Мен жалпы игіліктен өз үлесімді алуға келдім. Дегенмен мен оны сіздерден өтініш ретінде сұраймын. Мен қанша шаршасам да, денемді жууды емес, тек шөлімді басуды ғана ниет етіп отырмын. Аузым кеуіп кеткені сонша, тіпті сөйлей де алмай тұрмын. Бір жұтым су мен үшін нектар болар еді; ол мені тірілтер еді, мен өмір сүргенім үшін сіздерге қарыздар болар едім. Маған араша түскісі келгендей кішкентай қолдарын созып тұрған мына сәбилерді аяңыздаршы»; шынында да, балалар қолдарын созып тұрған болатын.
Құдайдың бұл нәзік сөздеріне кім елжіремес? Бірақ бұл надан шаруалар өздерінің дөрекіліктерін қоймады; олар тіпті егер ол жерден кетпесе, келеке етіп, күш қолданамыз деп қорқытты. Бұл ғана емес. Олар тоғанға кіріп, суды ішуге жарамсыз ету үшін аяқтарымен лайды лайлады. Латонаның ашуланғаны соншалық, ол шөлін ұмытып кетті. Ол бұдан былай надан шаруаларға жалынбады, керісінше қолдарын көкке жайып: «Олар бұл тоғаннан ешқашан шықпасын, өмірлерін осы жерде өткізсін!» — деп айғайлады. Және солай болды да. Олар қазір суда тұрады, кейде толығымен су астына кетеді, кейде бастарын су бетіне шығарады немесе үстінде жүзеді. Кейде олар жағаға шығады, бірақ көп ұзамай қайтадан суға секіреді. Олар әлі де өздерінің жағымсыз дауыстарымен ұрсады, судың бәрі өздерінікі болса да, оның ортасында тұрып бақылдаудан ұялмайды. Дауыстары қатқыл, тамақтары ісінген, ауыздары үнемі ұрысудан созылып кеткен, мойындары қысқарып жоқ болып кеткен, ал бастарым денелеріне жабысып қалған. Арқалары жасыл, үйлесімсіз қарындары ақ, қысқасы олар қазір бақалар және лайлы тоғанда тұрады».
Бұл хикая Мильтонның «Кейбір трактаттарды жазғаннан кейін пайда болған өсек-аяң туралы» сонеттерінің біріндегі сілтемені түсіндіреді: «Мен тек ежелгі бостандықтың белгілі заңдары арқылы Заманды өз кедергілерінен арылуға үндедім, Сол сәтте мені үкілер мен көкектердің, Есектердің, маймылдар мен иттердің тағы дауысы қоршап алды. Бақаларға айналған сол шаруалар сияқты, Олар Латонаның егіз балаларына ұрысқан еді, Олар кейін күн мен айды иеленді».
Латонаның Юнонадан көрген қуғын-сүргіні хикаяда айтылады. Аңыз бойынша, Аполлон мен Диананың болашақ анасы Юнонаның қаһарынан қашып, Эгей теңізінің барлық аралдарынан баспана сұраған, бірақ бәрі де аспанның құдіретті патшайымынан қорыққандықтан оның бәсекелесіне көмектесуге батпаған. Тек Делос (Delos — Эгей теңізіндегі арал) ғана болашақ құдайлардың туған жері болуға келісті. Делос ол кезде қалқымалы арал болатын; бірақ Латона сонда келгенде, Юпитер оны сүйіктісі үшін қауіпсіз демалыс орны болуы үшін мызғымас шынжырлармен теңіз түбіне бекітіп тастады. Байрон өзінің «Дон Жуан» шығармасында Делосқа тоқталып өтеді:
«Грекия аралдары! Грекия аралдары!
Онда жалынды Сапфо сүйіп, жырлады,
Онда соғыс пен бейбітшілік өнері өсті,
Онда Делос көтеріліп, Феб туылды!»
ФАЭТОН
Фаэтон Аполлон мен нимфа Клименаның ұлы еді. Бірде сыныптасы оның құдайдың ұлы екендігі туралы ойын келемеж етті, Фаэтон ашу мен ұятқа булығып, анасына барып айтып берді. «Егер мен шынымен де көктен жаралған болсам, анашым, маған соның дәлелін беріңіз және менің бұл құрметке лайық екенімді растаңыз», — деді ол. Климена қолдарын көкке созып: «Бізге жоғарыдан қарап тұрған Күнді куәлікке шақырамын, мен саған шындықты айттым. Егер өтірік айтсам, оның нұрын соңғы рет көрейін. Бірақ барып өзің сұрау үшін көп еңбек қажет емес; Күн шығатын жер біздің жерімізге іргелес жатыр. Бар да, одан сені ұлы ретінде тани ма, жоқ па, соны сұра», — деді. Фаэтон мұны қуанышпен естіді. Ол Күн шығатын аймақтарда орналасқан Үндістанға сапар шекті және үміт пен мақтанышқа толы күйде ата-анасы өз жолын бастайтын мақсатқа жақындады.
Күн сарайы алтынмен және асыл тастармен жарқыраған бағаналардың үстінде асқақтап тұрды, ал төбесі жылтыратылған піл сүйегінен, есіктері күмістен жасалған болатын. Шеберлік материалдан асып түсті; өйткені қабырғаларда Вулкан (Vulcan — Рим мифологиясындағы от және ұсталық құдайы) жерді, теңізді және аспанды, сондай-ақ олардың тұрғындарын бейнелеген еді. Теңізде нимфалар болды: біреулері толқындарда ойнап жүрсе, екіншілері балықтардың үстінде отырды, ал қалғандары жартастарда отырып, өздерінің теңіз-жасыл түсті шаштарын кептіріп жатты. Олардың жүздері бір-біріне ұқсас емес, бірақ мүлдем басқаша да емес еді — дәл апалы-сіңлілер болуы керектей еді. Жерде қалалар, ормандар, өзендер және ауыл құдайлары бейнеленген. Барлығының жоғары жағында даңқты аспанның бейнесі ойып жасалған; ал күміс есіктерде зодиактың (Zodiac — аспан сферасының бойындағы шоқжұлдыздар белдеуі) он екі белгісі, әр жағында алтыдан орналасқан.
Клименаның ұлы тік өрге көтеріліп, өзінің күмән тудырған әкесінің залдарына кірді. Ол әкесінің қасына жақындады, бірақ белгілі бір қашықтықта тоқтады, өйткені оның жарығына төзу мүмкін емес еді. Күлгін киім киген Феб гауһар тастармен жарқыраған тақта отырды. Оның оң жағы мен сол жағында Күн, Ай және Жыл, ал белгілі бір аралықта Сағаттар тұрды. Көктем басына гүлден тәж киіп тұрды, Жаз киімін шешіп тастап, піскен астық масақтарынан жасалған гүл шоғымен, ал Күз аяқтары жүзім шырынына боялған күйде тұрды.
...жүзім шырынына малынған күз және шашы қыраудан қатып қалған мұзды Қыс тұрды. Осы нөкерлердің қоршауында барлығын көретін Күн көзімен Феб (грек мифологиясындағы Күн құдайы) сахнаның жаңалығы мен салтанатына таңғалған жас жігітті көріп, оның келу мақсатын сұрады. Жас жігіт: «Уа, шексіз әлемнің нұры, Феб, әкем менің, — егер маған бұл есімді қолдануға рұқсат етсеңіз, — маған өзіңіздің ұлыңыз екенімді растайтын қандай да бір дәлел беріңізші», — деп жауап берді. Ол сөзін аяқтады; әкесі басының айналасында жарқыраған сәулелерді шетке қойып, оны жақындауға шақырды және оны құшақтап: «Ұлым, сенен бас тартуға болмайды, мен анаңның айтқандарын растаймын. Күмәніңді сейілту үшін не қаласаң да сұра, сол сый сенікі болады. Мен ешқашан көрмеген, бірақ біз, құдайлар, ең салтанатты серт бергенде ант ішетін қорқынышты көлді куәлікке шақырамын», — деді. Фаэтон бірден Күн күймесін бір күн бойы басқаруға рұқсат сұрады. Әкесі берген уәдесіне өкінді; ол ескерту ретінде жарқыраған басын үш-төрт рет шайқады. «Мен ойланбай сөйледім», — деді ол; «тек осы өтінішіңді орындамауды қалар едім. Одан бас тартуыңды өтінемін. Бұл қауіпсіз сый емес, Фаэтон, бұл сенің жастығың мен күшіңе сай келмейді. Сенің тағдырың — өлімші пенде болу, ал сен пенденің күші жетпейтін нәрсені сұрап тұрсың. Сен білместікпен тіпті құдайлардың өздері де істей алмайтын нәрсеге ұмтылудасың. Күннің жалынды күймесін менен басқа ешкім басқара алмайды. Тіпті сұрапыл оң қолымен жай (найзағай) лақтыратын Юпитер де бұны істей алмайды. Жолдың алғашқы бөлігі өте тік, таңертең аттар тың кезінде оған әрең шығады; орта шені аспанның тым биігінде, тіпті менің өзім де астымда жатқан жер мен теңізге қорықпай қарай алмаймын. Жолдың соңғы бөлігі төмен қарай шұғыл түседі және өте мұқият басқаруды талап етеді. Мені қабылдауға дайындалып тұрған Тетис мені баспен төмен құлап кетпесін деп жиі уайымдайды. Бұған қоса, аспан үнемі айналып, жұлдыздарды өзімен бірге алып жүреді. Мен сол қозғалыс бәрін өзімен бірге ілестіріп әкеткенде, мені де алып кетпеуі үшін үнемі сақ болуым керек. Айталық, мен саған күймені бердім, сен не істейсің? Аспан сферасы астыңда айналып жатқанда, сен өз бағытыңды ұстап тұра аласың ба? Мүмкін сен жол бойында құдайлардың мекені болған ормандар мен қалалар, сарайлар мен ғибадатханалар бар деп ойлайтын шығарсың. Керісінше, жол қорқынышты құбыжықтардың ортасымен өтеді. Сен Торпақтың мүйіздерінен, Мергеннің алдынан, Арыстанның азуының жанынан, Саршаян бір жаққа, ал Шаян екінші жаққа аяқтарын жайып жатқан жерден өтесің. Аузы мен танауынан жалын шашып тұрған сол аттарды басқару саған оңай болмайды. Олар асаулық танытып, тізгінге бағынбай кеткенде, менің өзім оларды әрең меңгеремін. Ұлым, бұл сый қатерлі болмасын, әлі де кеш емес кезде өтінішіңді қайтарып ал. Сен менен менің қанымнан жаратылғаныңа дәлел сұрап тұрсың ба? Менің сен үшін қорыққаным — сол дәлел. Менің жүзіме қара — мен сенің менің кеудемді көре алуыңды қалар едім, сонда сен әкенің бүкіл уайымын көрер едің. Соңында, — деп жалғастырды ол, — бүкіл әлемге қара да, жер мен теңіздегі ең қымбат нәрсені таңда — соны сұра, мен бас тартпаймын. Тек осыны талап етпеуіңді өтінемін. Сен абырой емес, жойылуды іздеп тұрсың. Неге менің мойныма асылып, әлі де жалбарынып тұрсың? Егер алған бетіңнен қайтпасаң, бұл сенікі болады, — ант берілді және ол орындалуы тиіс, — бірақ мен сенен парасаттылық танытып, басқа таңдау жасауыңды өтінемін».
Ол сөзін аяқтады; бірақ жас жігіт барлық ескертуді қабылдамай, өз дегенінде тұрып алды. Сонымен, Феб мүмкіндігінше қарсыласқаннан кейін, оны биік күйме тұрған жерге алып келді.
Ол Вулканның (от және ұсталық құдайы) сыйы — алтыннан жасалған еді; белдігі де алтын, білігі мен доңғалақтары да алтын, ал шабақтары күміс болатын. Орындық бойында Күннің шұғыласын жан-жаққа шағылыстыратын кризолиттер (алтын түсті бағалы тас) мен гауһар тастар тізілген. Өршіл жас жігіт оған таңдана қарап тұрғанда, ерте оянған Шапақ (Dawn) шығыстың күлгін есіктерін айқара ашып, раушан гүлдері шашылған жолды көрсетті. Шолпан жұлдызы бастаған жұлдыздар шегінді, ең соңынан ол да кетті. Әкесі жердің қыза бастағанын және Айдың кетуге дайындалып жатқанын көргенде, Сағаттарға (Hours) аттарды күймеге жегуді бұйырды. Олар бағынып, биік атқоралардан амброзиямен (құдайлардың тағамы) тойынған тұлпарларды алып шығып, тізгіндерін тақты. Содан кейін әкесі ұлының бетіне күшті жақпа май жағып, оны жалынның шұғыласына шыдамды етті. Ол оның басына сәулелерді орнатып, алдағы жамандықты сезгендей күрсініп: «Егер, балам, ең болмаса осы жолы менің кеңесіме құлақ түрсең, қамшыны аяп, тізгінді нық ұста. Олар өздігінен-ақ жүйрік шабады; басты жұмыс — оларды тежеу. Сен бес шеңбердің арасындағы тіке жолмен жүрмей, солға қарай бұрылуың керек. Ортаңғы белдеудің шегінде бол, солтүстіктен де, оңтүстіктен де бірдей қашықтықта бол. Сен доңғалақтардың ізін көресің, олар саған бағыт береді. Көк аспан мен жердің әрқайсысы тиісті жылу мөлшерін алуы үшін тым биік көтерілме, әйтпесе аспан мекендерін өртеп жібересің, не тым төмен түспе, әйтпесе жерге от қоясың; ортаңғы жол — ең қауіпсіз және ең жақсы нұсқа. Ал енді мен сені тағдырыңның қолына беремін, ол сенің өзіңнен де жақсырақ жоспар құрар деп үміттенемін. Түн батыс қақпаларынан шығып барады, біз бұдан былай бөгеле алмаймыз. Тізгінді ал; бірақ егер соңғы сәтте жүрегің дауаламаса және менің кеңесімді тыңдағың келсе, осы қауіпсіз жерде қал да, жерді жарықтандыру мен жылытуды маған қалдыр», — деді. Жылдам жас жігіт күймеге қарғып мініп, тік тұрды да, тізгінді қуана ұстап, қарсылық танытқан әкесіне алғысын жаудырды.
Сол арада аттар ауаны пысқырықтарымен және жалынды тыныстарымен толтырып, жерді ανυпоμονησίαмен (тағатсыздана) тарпыды. Енді кедергілер алынып, ғаламның шексіз жазығы олардың алдында ашылды. Олар алға ұмтылып, қарсы алдындағы бұлттарды тіліп өтіп, сол шығыс нүктесінен бірге басталған таңғы самалдан озып кетті. Тұлпарлар өздері тартып келе жатқан жүктің әдеттегіден жеңіл екенін бірден сезді; теңіздегі баллассыз кеме қалай орынынан қозғалса, әдеттегі салмағы жоқ күйме де бос сияқты соғылды. Олар басы ауған жаққа шауып, үйреншікті жолдан шығып кетті. Ол қорыққанынан оларды қалай басқаруды білмей қалды; білген күннің өзінде оған күші жетпес еді. Содан кейін, алғаш рет Жетіқарақшы мен Кіші Аю ыстықтан күйіп, мүмкін болса, суға сүңгуді қалады; ал солтүстік полюсті айнала ширатылып жатқан, меңіреу әрі зиянсыз Жылан жылынып, жылумен бірге оның ашуы қайта оянды. Боотес (Егінші шоқжұлдызы) өз соқасымен ауырлап, жылдам қозғалысқа үйренбесе де, қашып кетті дейді.
Байғұс Фаэтон астында созылып жатқан ұлан-ғайыр жерге қарағанда, оның өңі қуарып, тізелері қорқыныштан дірілдеп кетті. Айналасындағы жарыққа қарамастан, оның көз алды қарауытты. Ол әкесінің аттарына ешқашан тиіспеуді, өз тегін ешқашан білмеуді, өз өтінішінде ешқашан жеңіп шықпауды қалар еді. Ол ұшқыш ештеңе істей алмай, дұғасына көшкен кездегі дауыл алдында ұшқан кеме сияқты алға тартылды. Ол не істеуі керек? Аспан жолының көп бөлігі артта қалды, бірақ алдында одан да көбі тұр. Ол көзін бір бағыттан екінші бағытқа бұрады; бірде жолын бастаған жеріне, бірде жете алмайтын күн батар жаққа қарайды. Ол өзін-өзі басқарудан айырылып, не істерін білмейді — тізгінді нық ұстау керек пе, әлде бос жіберу керек пе; ол аттардың есімдерін ұмытып қалады. Ол аспан бетінде шашырап жатқан құбыжық бейнелерді қорқынышпен көреді. Мұнда Саршаян өзінің екі үлкен аяғын созып, құйрығы мен қисық қысқыштарымен зодиактың екі белгісін қамтып жатыр. Бала оны уға малынған және азуымен айбат шегіп тұрғанын көргенде, оның батылдығы жоғалып, тізгін қолынан түсіп кетті. Аттар арқаларындағы тізгіннің босағанын сезгенде, басы ауған жаққа шауып, тыйымсыз аспанның белгісіз аймақтарына, жұлдыздардың арасына кіріп кетті, күймені жолсыз жерлермен, бірде биік аспанға, бірде жерге дейін түсіріп лақтырды. Ай таңғала өз ағасының күймесі өзінің астында жүріп бара жатқанын көрді. Бұлттар түтіндей бастады, тау шыңдарына от тиді; егістіктер ыстықтан қаңсып, өсімдіктер қурап, жапырақты бұтақтары бар ағаштар жанды, егін лаулады! Бірақ бұлар — ұсақ-түйек нәрселер. Үлкен қалалар өздерінің қабырғаларымен және мұнараларымен бірге жойылды; тұтас халықтар өз адамдарымен бірге күлге айналды! Орманды таулар — Афон, Тавр, Тмол және Эте жанды; бір кездері бұлақтарымен танымал болған Ида қазір мүлдем құрғап қалды; музалардың тауы Геликон және Гем; іші-сырты өртенген Этна және екі шыңы бар Парнас, сондай-ақ қарлы тәжінен айырылуға мәжбүр болған Родопа. Суық климаты Скифияны қорғай алмады, Кавказ жанды, Осса мен Пиндус, және екеуінен де үлкен Олимп; ауадағы биік Альпі мен бұлтты Апенниндер.
Содан кейін Фаэтон әлемнің өртеніп жатқанын көріп, төзгісіз ыстықты сезінді. Оның жұтқан ауасы пештің ауасы сияқты ыстық әрі күйген күлге толы болды, ал түтін қара тас сияқты қап-қара еді. Ол қайда бара жатқанын білмей алға ұмтылды. Содан бері, Эфиопия халқы қанының кенеттен бетіне шығуынан қара нәсілді болды және Ливия шөлі бүгінгі күнге дейін сақталған күйге дейін кеуіп кетті деп есептеледі. Бұлақ нимфалары шаштарын жайып, суларын жоқтады, өзендер де өз жағалауларында қауіпсіз болмады: Танаис түтіндеді, сондай-ақ Каик, Ксанф және Меандр; Вавилондық Евфрат пен Ганг, алтын құмды Тагус және аққулар мекендейтін Каистер. Ніл қашып кетіп, басын шөлге жасырды, ол әлі күнге дейін сол жерде жасырулы. Ол бұрын жеті сағасы арқылы теңізге құйылатын болса, қазір ол жерде тек жеті құрғақ арна қалды. Жер жарылып кетті, сол саңылаулар арқылы Тартарға (жер асты патшалығы) жарық түсіп, көлеңкелер патшасы мен оның ханышасын шошытты. Теңіз тартылып қалды. Бұрын су болған жер құрғақ жазыққа айналды; толқындар астында жатқан таулар бастарын көтеріп, аралдарға айналды. Балықтар ең терең жерлерді іздеді, ал дельфиндер бұрынғыдай су бетінде ойнауға батылы бармады. Тіпті Нерей мен оның әйелі Дорида өздерінің қыздары Нереидалармен бірге ең терең үңгірлерден баспана іздеді. Нептун үш рет басын су бетіне шығармақ болды, бірақ үш рет те ыстықтан кейін шегінді. Жер, сумен қоршалғанына қарамастан, басы мен иығы ашық қалып, қолымен бетін қалқалап, көкке қарап, Юпитерді қарлыққан дауыспен шақырды:
«Уа, құдайлардың билеушісі, егер мен осыған лайық болсам және менің отпен жойылуым сіздің еркіңіз болса, неге найзағайларыңызды аяп тұрсыз? Ең болмаса сіздің қолыңыздан қаза табайын. Менің құнарлылығымның, мойынсұнған қызметімнің сыйы осы ма? Малға шөп, адамдарға жеміс, ал сіздің құрбандық орындарыңызға хош иісті заттар бергенім үшін осылай өтеуім керек пе? Бірақ егер мен назар аударуға лайық болмасам, менің ағам Мұхит мұндай тағдырға не істеп қойды? Егер ешқайсымыз сіздің аяушылығыңызды оята алмасақ, өтінемін, өз аспаныңыз туралы ойлаңызшы және сіздің сарайыңызды ұстап тұрған екі полюстің де түтіндеп жатқанын көріңіз, егер олар жойылса, сарай да құлайды. Атлас талып барады, өз жүгін әрең ұстап тұр. Егер теңіз, жер және аспан жойылса, біз ежелгі былыққа (хаосқа) түсеміз. Жалмауыз жалыннан бізге қалған нәрсені сақтап қал. О, осы қорқынышты сәтте біздің құтылуымызды ойлаңызшы!»
Жер осылай сөйледі де, ыстық пен шөлге шыдамай, артық ештеңе айта алмады. Содан кейін құдіретті Юпитер, барлық құдайларды, соның ішінде күймені берген Фебті куәлікке шақырып, егер тез арада шара қолданылмаса, бәрі жойылатынын көрсетіп, жерге бұлттарды тарататын және айыр найзағайлар лақтыратын биік мұнараға шықты. Бірақ ол уақытта жерді қалқалайтын бірде-бір бұлт табылған жоқ, сондай-ақ таусылмаған бірде-бір жаңбыр да қалмаған еді. Ол күн күркіретіп, оң қолына найзағай оғын алып, оны күймешіге қарай атты және оны бір сәтте өз орнынан да, өмірден де қақты! Фаэтон, шашы отқа оранып, құлаған кезде аспанды өз жарығымен белгілейтін аққан жұлдыз сияқты, басымен төмен құлады, ал ұлы өзен Эридан оны қабылдап, оның күйген денесін суытты. Италиялық Наядалар (су нимфалары) оған қабір тұрғызып, тасқа мына сөздерді жазды:
«Фебтің күймесін жүргізген Фаэтон, Юпитердің найзағайынан осы тас астында жатыр. Ол әкесінің жалынды күймесін меңгере алмады, Бірақ осындай асқақ мұратқа ұмтылғанының өзі үлкен іс еді».
Оның әпкелері Гелиадалар оның тағдырына жоқтау айтқанда, өзен жағасындағы теректерге айналды, ал олардың тоқтаусыз аққан жастары ағынға түскенде янтарьға (кәріптасқа) айналды.
Милман өзінің «Самор» поэмасында Фаэтонның тарихына мынадай тұспал жасайды:
«Сал болып қалған ғалам шошынғанда, Үнсіз әрі қозғалыссыз қалды... Ақындар жырлағандай, Күн ұлы Фаэтон Әкесінің қисынсыз берген күймесімен Аспанның зәресін алған белгілері арасымен адасқанда. Күн күркіретуші оны биіктен Жартылай құрғаған Эридан шыңырауына лақтырды, Ол жерде әлі күнге терек-әпкелер Мезгілсіз кеткен Фаэтонға янтарь жастарын төгеді».
Уолтер Сэвидж Лэндордың теңіз қабыршағын сипаттайтын әдемі жолдарында Күннің сарайы мен күймесіне тұспал бар. Су нимфасы былай дейді:
«...Менде інжу түстес ирек қабыршақтар бар, Олар Күн сарайының кіреберісіндегі сәулені бойына сіңірген, Ол жерде күйме доңғалағы толқын ортасында тоқтап тұрады. Біреуін сілкісең — ол оянады; содан соң Оның жылтыр ернін құлағыңа тақасаң, Ол өзінің асқақ мекенін еске алып, Мұхиттың сондағы гүріліндей сыбырлайды».
VI ТАРАУ МИДАС — БАВКИДА ЖӘНЕ ФИЛЕМОН
Бірде Бахустың (Дионистің) ескі ұстазы әрі тәрбиешісі Силен жоғалып кетеді. Қарт ішіп алған еді, сол күйінде адасып, оны шаруалар тауып алып, өз патшалары Мидасқа алып барады. Мидас оны танып, қонақжайлылықпен қарсы алып, он күн, он түн бойы тоқтаусыз көңіл көтерумен күтеді. Он бірінші күні ол Силенді қайтадан шәкіртіне аман-есен алып келеді. Сол кезде Бахус Мидасқа қалаған сыйын таңдауды ұсынады. Ол неге тиіссе де, соның бәрі алтынға айналуын сұрайды. Бахус оның жақсырақ таңдау жасамағанына өкінсе де, келісті. Мидас өзінің жаңадан алған күшін тексеруге асығып, қуанып жолға шықты. Ол бұтақтан жұлып алған емен шыбығының қолында алтынға айналғанын көргенде өз көзіне әрең сенді. Ол тасты алды; ол алтынға айналды. Ол бір кесек жерге тиіп еді; ол да солай болды. Ол ағаштан алма үзді; сен оны Гесперидтердің (алтын алмаларды күзететін нимфалар) бағын тонады деп ойлар едің. Оның қуанышында шек болмады және үйіне жете салысымен қызметшілерге үстелге керемет тамақ қоюды бұйырды. Содан кейін ол қорқынышпен нанға тиіссе, оның қолында қатып қалатынын немесе ерніне бір кесек тамақ апарса, оның тісі батпайтынын көрді. Ол бір кесе шарап алды, бірақ ол оның тамағынан еріген алтын сияқты ағып өтті.
Бұрын-соңды болмаған бұл бақытсыздықтан есеңгіреп, ол өз күшінен арылуға тырысты; ол жаңа ғана көксеген сыйын жек көрді. Бірақ бәрі бос әлек еді; оны аштықтан өлім күтіп тұрғандай көрінді. Ол алтынмен жарқыраған қолдарын көкке көтеріп, Бахусқа жалбарынып, оны осы жарқыраған жойылудан құтқаруын сұрады. Мейірімді құдай Бахус естіді және келісті. «Бар», — деді ол, «Пактол өзеніне, ағыспен оның бастауына дейін бар, сол жерде басың мен денеңді батыр да, өз қателігің мен жазаңды жуып шай». Ол солай істеді және суға тиген бойда алтын жасау күші суға өтті, ал өзеннің құмдары бүгінгі күнге дейін сақталғандай алтынға айналды.
Содан бері Мидас байлық пен салтанатты жек көріп, ауылда тұрып, егістік құдайы Панның табынушысы болды. Бірде Пан өзінің музыкасын Аполлонмен салыстыруға батылы барып, лира құдайын шеберлік сынасуға шақырды. Шақыру қабылданды, ал тау құдайы Тмол төреші болып таңдалды. Қарт төреші өз орнына отырып, тыңдау үшін құлақтарының айналасындағы ағаштарды тазалады. Берілген белгі бойынша Пан өз сыбызғысын тартты және өзінің ауылдық әуенімен өзіне және сонда болған адал соңынан ерушісі Мидасқа үлкен қанағат сыйлады. Содан кейін Тмол басын Күн құдайына қарай бұрды, онымен бірге оның барлық ағаштары да бұрылды. Аполлон басына Парнас лаврын киіп көтерілді, ал оның Тириан күлгін түсті шапаны жер сыпырып тұрды. Ол сол қолына лираны ұстап, оң қолымен ішектерді қақты. Гармонияға (үндестікке) елтіген Тмол бірден жеңісті лира құдайына берді, Мидастан басқасының бәрі бұл шешіммен келісті. Ол қарсы шығып, шешімнің әділдігіне күмән келтірді. Аполлон мұндай бұзылған құлақтардың бұдан былай адам кейпінде болуына жол бермей, олардың ұзындығын өсіріп, іші-сыртын түктендіріп, түбінен қозғалмалы етті; қысқасы, оларды есектің құлағының нақты бастапқы үлгісіне (прототипіне) айналдырды.
Мидас патша бұл сәтсіздікке қатты ұялды; бірақ ол бұл бақытсыздықты үлкен сәлде немесе бас киіммен жасыруға болады деген оймен өзін жұбатты. Бірақ оның шаш тараушысы, әрине, құпияны білетін. Оған бұл туралы тіс жармау бұйырылды және бағынбаған жағдайда қатал жазамен қорқытты. Бірақ ол үшін мұндай құпияны сақтау өте қиын болды; сондықтан ол шалғынға шығып, жерден шұңқыр қазып, еңкейіп бұл оқиғаны сыбырлап айтты да, бетін жауып тастады. Көп ұзамай шалғында қалың қамыс өсіп шықты және ол бой көтере салысымен бұл оқиғаны сыбырлай бастады, сол күннен бастап бүгінге дейін сол жерден самал жел өткен сайын солай істеп келеді.
Мидас патша туралы хикаяны басқалар да кейбір өзгерістермен айтқан. Драйден «Бат әйелінің ертегісінде» Мидастың ханышасын құпияны ашушы етеді:
«Мұны Мидас білді және мемлекеттік құлақтарын Әйелінен басқа ешкімге сеніп айта алмады».
Мидас Фригияның патшасы болған. Ол кедей шаруа Гордийдің ұлы еді, оны халық оракулдың (болашақты болжайтын құдай үні) болашақ патшалары арбамен келеді деген бұйрығына бағынып, патша етіп сайлаған болатын. Халық ақылдасып жатқанда, Гордий әйелімен және ұлымен бірге өз арбасымен қоғамдық алаңға кіріп келеді.
Гордий патша болғаннан кейін өз арбасын оракул құдайына бағыштап, оны өз орнына берік түйінмен байлап тастайды. Бұл кейінгі уақытта кімде-кім оны шешсе, бүкіл Азияның қожайыны болады деп айтылатын әйгілі Гордий түйіні еді. Көптеген адамдар оны шешуге тырысты, бірақ Ұлы Ескендір (Александр) өзінің жаулап алу жорығында Фригияға келгенге дейін ешкімнің қолынан келмеді. Ол да басқалар сияқты нәтижесіз тырысып, соңында шыдамы таусылып, қылышын суырып, түйінді кесіп тастады. Кейін ол бүкіл Азияны өз билігіне бағындырғанда, адамдар оны оракулдың шартын оның шынайы мағынасына сай орындады деп ойлай бастады.
БАВКИДА ЖӘНЕ ФИЛЕМОН
Фригиядағы белгілі бір төбеде аласа қабырғамен қоршалған жөке ағашы мен емен тұр. Бұл жерден алыс емес жерде бұрын тұруға қолайлы жер болған, бірақ қазір батпақты құстар мен суқұзғындардың мекеніне айналған батпақ бар. Бір кездері Юпитер адам кейпінде бұл елге келді, онымен бірге оның ұлы Меркурий (сол баяғы кадуцей — екі жылан оралған таяқ ұстаған) қанаттарысыз бірге болды. Олар шаршаған саяхатшылар ретінде көптеген есіктерді қағып, тынығу мен баспана іздеді, бірақ бәрі жабық болды, өйткені кеш еді және қонақжай емес тұрғындар оларды қабылдау үшін оянып, есік ашқысы келмеді. Соңында оларды кішігірім сабанмен жабылған қарапайым баспана қабылдады...
Бұл жерде тақуа кейуана Бавкида мен оның күйеуі Филемон тұратын шағын сабан үй орналасқан еді. Олар жас кезінде қосылып, бірге қартайған болатын. Олар өз кедейліктерінен ұялмайтын, керісінше, қанағатшыл тілектері мен игі ниеттерінің арқасында оны жеңіл өткеретін. Ол жерден қожайынды да, қызметшіні де іздеудің қажеті жоқ еді; екеуі бүкіл үй шаруасын өздері атқаратын, әрі қожайын, әрі қызметші де өздері болатын. Аспаннан келген екі қонақ осы қарапайым үйдің табалдырығын аттап, аласа есіктен бастарына иіліп кіргенде, қарт оларға орындық ұсынды, ал пысық әрі ілтипатты Бавкида оның үстіне мата жауып, олардан отыруды өтінді. Содан соң ол күлдің арасынан шоқты шығарып, от тұтатты, оған жапырақтар мен құрғақ қабықтар тастап, әрең дегенде үрлеп жалынға айналдырды. Ол бұрыштан жарылған ағаштар мен құрғақ бұтақтарды алып келіп, оларды сындырып, кішкене қазанның астына салды. Күйеуі бақшадан бірнеше көкөніс-тер (тамаққа жарамды өсімдіктер) жинап келді, ал Бавкида оларды сабағынан ажыратып, қазанға дайындады. Филемон айыр таяқпен мұржада ілулі тұрған шошқа етінің бір бөлігін түсіріп, кішкене тілім кесіп алды да, оны шөптермен бірге қайнату үшін қазанға салды, ал қалғанын басқа уақытқа сақтап қойды. Қонақтар жуынуы үшін бук ағашынан жасалған тостағанға жылы су толтырылды. Осы жұмыстар атқарылып жатқанда, олар қонақтардың уақытын әңгімемен өткізді.
Қонақтарға арналған орындыққа теңіз балдырымен толтырылған жастық қойылды; оның үстіне тек ерекше жағдайларда ғана төселетін, бірақ ескі әрі дөрекі мата жабылды. Кейуана алжапқышын тағып, қалтыраған қолымен үстелді дайындады. Үстелдің бір аяғы қысқалау еді, бірақ астына тақта тас қойып, деңгейін теңестірді. Үстел нық тұрған соң, ол оны хош иісті шөптермен сүртті. Оның үстіне ол пәк Минерваның зәйтүндерін, сірке суына салынған қызыл жидектерді қойды, сондай-ақ шалғам мен ірімшік, күлге жеңіл пісірілген жұмыртқаларды қосты. Барлығы қыш ыдыстарда ұсынылды, ал олардың жанында қыш құмыра мен ағаш саптыаяқтар тұрды. Барлығы дайын болған кезде, үстелге буы бұрқыраған сорпа қойылды. Сәл ескілеу шарап қосылды; ал тәтті тағам ретінде алма мен жабайы бал берілді; бірақ ең бастысы, мұның бәрі жылы жүзбен және қарапайым, бірақ шынайы қонақжайлылықпен ұсынылды.
Ас ішіліп жатқанда, қарттар шараптың құйылған сайын құмырада өздігінен қайта толып жатқанын көріп қайран қалды. Қорқыныш билеген Бавкида мен Филемон аспаннан келген қонақтарды танып, тізе бүкті де, қолдарын жайып, нашар күтіп алғандары үшін кешірім сұрады. Оларда қарапайым үйлерінің күзетшісі ретінде ұстайтын кәрі қаз бар еді; олар осы қазды қонақтардың құрметіне құрбандыққа шалуды ұйғарды. Бірақ қаз өте епті болып шықты, ол қарттардан қашып, қанаттары мен аяқтарының көмегімен құдайлардың ортасына барып паналады. Құдайлар оны өлтіруге тыйым салды және былай деді:
— Біз — құдаймыз. Мына қонақжай емес ауыл өзінің құдайсыздығы үшін жазасын өтейді; тек сендер ғана бұл жазадан аман қаласыңдар. Үйлеріңді тастап, бізбен бірге анау таудың басына шығыңдар.
Олар бұйрықты орындауға асықты және қолдарына таяқ алып, тік беткейге қарай өрмеледі. Олар төбеге садақ оғы жететіндей қашықтықта жақындағанда, төменге қарап, бүкіл аймақтың көлге батып кеткенін, тек өздерінің үйі ғана аман қалғанын көрді. Олар бұл көрініске таңғала қарап, көршілерінің тағдырына қайғырып тұрғанда, олардың ескі үйі ғибадатханаға айналды. Бұрыштағы бағаналардың орнын тіректер басты, сабан шатыр сарғайып, алтын жалатқан төбеге айналды, едендер мәрмәр болып, есіктер нақышты оюлармен және алтын әшекейлермен безендірілді. Содан соң Юпитер мейірімді дауыспен сөйледі:
— Игі қарт және осындай күйеуге лайықты әйел, айтыңдаршы, тілектерің қандай; бізден қандай жақсылық сұрайсыңдар?
Филемон Бавкидамен бірнеше сәт кеңесті; содан соң құдайларға ортақ тілектерін білдірді.
— Біз осы сіздердің ғибадатханаларыңыздың діни қызметкерлері мен күзетшілері болуды сұраймыз; біз мұнда өмірімізді сүйіспеншілік пен келісімде өткізгендіктен, екеуімізді де өмірден бір сағатта алып кетуіңізді қалаймыз, осылайша мен оның қабірін көрмейін және ол мені жерлемесін.
Олардың дұғасы қабыл болды. Олар өмірлерінің соңына дейін ғибадатхананың сақшылары болды. Өте қартайған шақтарында, бір күні қасиетті ғимараттың баспалдақтарында тұрып, сол жердің тарихын айтып жатқанда, Бавкида Филемонның денесінен жапырақтар шыға бастағанын көрді, ал қарт Филемон Бавкиданың да солай өзгеріп жатқанын байқады. Олар қоштасу сөздерін айтып үлгергенше, бастарының үстінде жапырақты тәж өсіп шықты. «Қош бол, сүйікті жарым», — деді олар бір мезгілде, дәл сол сәтте ағаш қабығы олардың аузын жауып қалды. Тианалық шопан әлі күнге дейін қатар тұрған, осы екі игі қарттан жаралған екі ағашты көрсетеді.
Бавкида мен Филемон туралы оқиғаны Свифт әзіл-сықақ нұсқада қайталаған, онда басты кейіпкерлер екі кезіп жүрген әулиелер болып, үй шіркеуге айналады, ал Филемон оның пасторы болады. Төмендегі үзінді мысал бола алады:
Олар сөзін аяқтай бергенде, ақырын ғана, Төбесі үйдің көтерілді жоғарыға; Арқалық пен бағаналар көкке ұшты, Қабырға да баяу ғана жоғары көшті. Мұржа кеңіп, биіктеді тым қатты, Шіркеудегі мұнараға ол айналды. Қазан болса төбеге кеп ілінді, Арқалыққа бекітіліп ол тұрды, Бірақ аузы төмен қарап тұр екен, Жерге қайта түспек ойы бар ма екен; Бірақ бекер, жоғары бір құдірет, Тоқтатты оны, жібермейді еш рет; Енді ол қазан емес, мәңгілік, Қоңырау боп тұр аспанда жаңғырып. Ағаштан соққан ет пісірер құрылғы, Ұмыт қалған өнері де бұрынғы, Кенеттен ол өзгерісті сезінді, Жаңа доңғалақтар іштен иілді; Таңғаларлық жайт болды, қарасаң, Доңғалақ көп, қимыл баяу, санасаң; Қорғасын аяқ зыр жүгіріп барады, Көз ілеспей айналып ол барады; Бірақ құпия бір күш оны тежеді, Енді сағаттап бір еліге жылжиды. Мұржа менен құрылғы егіз еді, Бір-бірінен ешқашан бөлінбеп еді: Мұржа енді мұнара боп өскенде, Құрылғы да қалғысы келмеді төменде; Мұнараға барып ол да бекінді, Сағат болып, сонда мәңгі бекіді; Үй ішіне деген адал сезімін, Түс кезінде білдіреді өткір үнімен, Аспазшыға ескерту де береді: «Етті күйдірме, айналдыра алмаймын», — деді; Ыңырсыған орындық та қозғалды, Ұлу құсап қабырғамен жөнелді; Жұрт көзіне ілінді де жоғарыда, Мінажат орнына айналды ол соңында. Көне үлгіде жасалған бір кереует, Ағаштары ауыр еді тым бек көп, Ата-баба қолданған сол мүлікті, Орындыққа айналдырды шіркеудегі, Ескі мінез әлі күнге қалыпты: Ұйқысы келген жандарға ол жайлы еді.
ПРОЗЕРПИНА — ГЛАВК ЖӘНЕ СЦИЛЛА
Юпитер мен оның ағайындары Титан-дарды (ежелгі алып құдайлар) жеңіп, оларды Тартарға айдаған кезде, құдайларға қарсы жаңа жау пайда болды. Олар — Тифон, Бриарей, Энцелад және басқа да алыптар еді. Олардың кейбіреуінің жүз қолы болса, кейбіреуі аузынан от шашатын. Ақырында олар бағындырылып, Этна тауының астына тірідей көмілді, олар әлі күнге дейін босап шығуға тырысып, бүкіл аралды жер сілкіністерімен шайқалтады. Олардың демі таудың басынан шығады, адамдар оны жанартаудың атқылауы деп атайды.
Осы құбыжықтардың құлауы жерді сондай қатты шайқалтты, тіпті Плутон өзінің патшалығына күн сәулесі түсе ме деп қорқып, мазасызданды. Осы үреймен ол қара аттар жегілген күймесіне мініп, келтірілген зиянның көлемін анықтау үшін айналаны тексеруге шықты. Ол осылай жүргенде, Эрикс тауында отырып, баласы Купидонмен ойнап отырған Венера оны көріп қалып: «Балам, бәрін, тіпті Юпитердің өзін бағындыратын жебелеріңді ал да, Тартар патшалығын билейтін анау қараңғы әміршінің кеудесіне біреуін қада. Неге ол ғана аман қалуы керек? Өз империямыз бен менің билігімді кеңейтуге мүмкіндікті пайдалан. Тіпті аспандағылардың кейбірі біздің күшімізді менсінбейтінін көрмейсің бе? Дана Минерва мен аңшы Диана бізге қарсы шығады; енді Церераның қызы да солардың жолын қумақшы. Егер сен өзіңнің немесе менің мүддемді ойласаң, осы екеуін біріктір», — деді. Бала қорамсағын (жебе салатын қап) шешіп, ең өткір әрі ең дәл жебесін таңдап алды; содан соң садағын тізесіне тіреп, адырнасын тартып, дайындалып болған соң, жебенің үшкір ұшын Плутонның жүрегіне дәл қадады.
Энна жазығында ормандармен қоршалған, күннің аптап сәулесінен тасаланған көл бар, ал ылғалды жері гүлдермен көмкерілген және мұнда мәңгілік көктем салтанат құрады. Осы жерде Прозерпина құрбыларымен ойнап, лалагүлдер мен шегіргүлдер жинап, себеті мен алжапқышын толтырып жүргенде, Плутон оны көріп, ғашық болып, алып қашты. Ол анасы мен құрбыларын көмекке шақырып айқайлады; қорқыныштан алжапқышының шетін жіберіп алып, гүлдері жерге түсіп қалғанда, балаша оларды жоғалтқанына қайғырды. Оны алып қашқан әмірші аттарын аттарымен атап айдап, темір түсті тізгіндерін олардың бастары мен мойындарына еркін тастады. Ол Киана өзеніне жеткенде, өзен оның жолын бөгеді, ол өзінің үштісімен (үш ашалы найза) өзен жағасын ұрды, сонда жер ашылып, оған Тартарға баратын жол ашылды.
Церера қызын бүкіл әлемнен іздеді. Таңертең алтын шашты Аврора шыққанда да, кешке Геспер жұлдыздарды алып шыққанда да, ол әлі де іздеумен жүр еді. Бірақ бәрі бос әуре болды. Ақырында, шаршап әрі мұңайып, ол бір тастың үстіне отырды және тоғыз күн, тоғыз түн бойы күн сәулесі мен ай сәулесінің астында, жаңбырдың астында тапжылмай отырды. Бұл жер қазіргі Элевсин қаласы тұрған жер еді, ол кезде мұнда Целей есімді қарт тұратын. Ол далада емен жаңғағы мен бүлдірген жинап, отқа жағатын ағаш теріп жүрген еді. Оның кішкентай қызы екі ешкісін үйге айдап бара жатып, егде әйел бейнесіндегі құдай-арудың қасынан өтіп бара жатқанда: «Анашым, — бұл есім Церераның құлағына өте жағымды естілді, — неге тастардың үстінде жалғыз отырсыз?» — деді. Қарт та жүгі ауыр болса да тоқтап, оны өз үйіне келуге өтінді. Ол бас тартты, бірақ қарт қоймады. «Аман-сау барыңыз, қызыңыздың қызығын көріңіз; мен өз қызымнан айырылдым», — деп жауап берді ол. Ол осылай дегенде, көз жасы — немесе соған ұқсас бірдеңе, өйткені құдайлар ешқашан жыламайды — оның омырауына тамды. Мейірімді қарт пен оның қызы онымен бірге жылады. Содан соң қарт: «Бізбен бірге жүріңіз, біздің қарапайым үйімізден жиренбеңіз; бәлкім, осылайша қызыңыз сізге аман-сау оралар», — деді. «Бастаңыз, — деді ол, — бұл өтінішке қарсы тұра алмаймын!» Сөйтіп, ол тастан тұрып, олармен бірге кетті. Жолда қарт оған жалғыз ұлы, кішкентай баланың қатты ауырып, қызуы көтеріліп, ұйықтай алмай жатқанын айтты. Ол еңкейіп, бірнеше көкнәр (ұйықтататын қасиеті бар гүл) жинап алды. Олар үйге кіргенде, бәрінің үлкен қайғыда екенін көрді, өйткені баланың сауығуынан үміт қалмаған еді. Оның анасы Метанина оны жылы қабылдады, ал құдай-ару еңкейіп, ауру баланың ернінен сүйді. Сол сәтте баланың жүзіндегі қуқыл өң кетіп, денесіне қуат жүгірді. Бүкіл отбасы — әкесі, анасы және кішкентай қыз — қатты қуанды, өйткені олардың қызметшілері жоқ еді. Олар үстел жайып, үстіне сүзбе мен қаймақ, алма және бал қойды. Олар тамақ ішіп жатқанда, Церера баланың сүтіне көкнәр шырынын қосты. Түн болып, бәрі басылғанда, ол орнынан тұрып, ұйықтап жатқан баланы алып, оның мүшелерін қолымен сипап, оның үстінен үш рет салтанатты дуа айтты, содан соң барып оны күлдің арасына жатқызды. Қонағының не істеп жатқанын бақылап отырған анасы айқайлап алға ұмтылды да, баланы оттан жұлып алды. Сол кезде Церера өзінің нағыз бейнесіне енді де, айналаға құдайлық нұр шашылды. Олар таңғалыстан естерін жинай алмай тұрғанда, ол: «Ана, сен балаңа деген шектен тыс сүйіспеншілігіңмен қатыгездік таныттың. Мен оны өлмейтін етер едім, бірақ сен менің әрекетіме кедергі болдың. Дегенмен, ол ұлы әрі пайдалы адам болады. Ол адамдарға соқаны қолдануды және өңделген жерден еңбекпен қандай сый алуға болатынын үйретеді», — деді. Осыны айтып, ол бұлтқа оранып, күймесіне мініп ұшып кетті.
Церера қызын іздеуді жалғастырып, бір елден екінші елге, теңіздер мен өзендер арқылы өтті, ақырында ол алғаш шыққан жері Сицилияға оралып, Плутон өзінің олжасымен өз патшалығына жол ашқан Киана өзенінің жағасында тұрды. Өзен нимфа-сы (табиғат құдайы) құдай-аруға көргенінің бәрін айтып берер еді, бірақ Плутоннан қорыққандықтан батпады; сондықтан ол тек Прозерпина қашып бара жатқанда түсіріп алған белдігін алып, оны анасының аяғына дейін сумен айдап әкелуге ғана батылы жетті. Церера мұны көргенде, қызынан айырылғанына күмәні қалмады, бірақ ол әлі себебін білмейтін, сондықтан кінәні жазықсыз жерге артты. «Құнарлы етіп, шөптер мен нәрлі дән берген қадірсіз жер, бұдан былай менің мейіріміме бөленбейсің», — деді ол. Содан соң мал қырылып, соқалар егіс даласында сынып, дән өспей қалды; күн тым қатты ысып, жаңбыр тым көп жауды; құстар дәндерді ұрлады — тек тікенектер мен арамшөптер ғана өсті.
Мұны көрген Аретуза бастауы жер үшін араша түсті. «Құдай-ару, — деді ол, — жерді кінәламаңыз; ол сіздің қызыңызға жол беруге мәжбүр болды. Мен оның тағдыры туралы айта аламын, өйткені мен оны көрдім. Бұл менің туған жерім емес; мен мұнда Элидадан келдім. Мен орман нимфасы едім және аң аулағанды ұнататынмын. Менің сұлулығымды мақтайтын, бірақ мен оған мән бермейтінмін, керісінше, аңшылықтағы ерліктеріммен мақтанатынмын. Бір күні мен орманнан шаршап оралғанда, түбіндегі малта тастары санаулы көрінетіндей мөлдір, баяу ағып жатқан бұлаққа тап болдым. Талдар оған көлеңке түсіріп, шөпті жағалауы судың жиегіне дейін еңкейіп тұр екен. Мен жақындап, суға аяғымды тигіздім. Тіземе дейін кірдім, оған қанағаттанбай, киімімді талдарға іліп қойып, ішіне кірдім. Суда ойнап жүргенімде, өзеннің тереңінен шыққандай түсініксіз бір күбірді естідім де, жақын маңдағы жағалауға қарай қаштым. Дауыс: «Неге қашасың, Аретуза? Мен Алфеймін, осы өзеннің құдайымын», — деді. Мен жүгірдім, ол мені қуды; ол менен жылдам емес еді, бірақ ол күштірек болды, ал менің күшім таусыла бастады. Ақырында, әлім құрып, Дианадан көмек сұрадым. «Көмектес, құдай-ару! Өз қызметшіңе көмектес!» Құдай-ару естіді және мені кенеттен қалың бұлтқа орап алды. Өзен құдайы бірде ары, бірде бері қарап, маған екі рет жақындап келді, бірақ мені таба алмады. «Аретуза! Аретуза!» — деп айқайлады ол. О, мен қалай дірілдедім, — қора сыртында қасқырдың ырылын естіген қозыдай. Денемді суық тер басты, шашымнан су сорғалады; аяғым тұрған жерде көлшік пайда болды. Қысқасы, айтып үлгергенше, мен бастауға айналдым. Бірақ бұл бейнемде де Алфей мені танып, өз ағынын менімен қосуға тырысты. Диана жерді жарып жіберді, мен одан қашуға тырысып, үңгірге сүңгідім де, жер астымен Сицилияға шықтым. Жердің төменгі бөліктерінен өткенде, мен сіздің Прозерпинаңызды көрдім. Ол мұңлы еді, бірақ жүзінде қорқыныш жоқ екен. Оның кейпі Эребус патшайымына — өлілер патшалығының әміршісінің құдіретті жарына лайық еді».
Церера мұны естігенде, бір сәт есеңгіреп тұрып қалды; содан соң күймесін аспанға бұрып, Юпитердің тағының алдына баруға асықты. Ол қызынан айырылғанын айтып, Юпитерден қызын қайтаруға араласуын өтінді. Юпитер бір шартпен келісті, атап айтқанда, Прозерпина төменгі әлемде болған кезінде ешқандай тамақ ішпеген болуы керек; әйтпесе, Тағдырлар (адам тағдырын шешетін құдайлар) оны босатуға тыйым салады. Соған сәйкес, Меркурий Көктеммен бірге Плутоннан Прозерпинаны талап етуге жіберілді. Айлакер әмірші келісті; бірақ, амал не, бойжеткен Плутон ұсынған анарды алып, оның бірнеше дәнінің тәтті шырынын сорып үлгерген еді. Бұл оның толық босатылуына кедергі болу үшін жеткілікті болды; бірақ келісім жасалды, ол бойынша ол уақытының жартысын анасымен, ал қалған бөлігін күйеуі Плутонмен өткізетін болды.
Церера бұл келісімге көнді және жерге өз мейірімін қайтарды. Енді ол Целейді және оның отбасын, сондай-ақ оның кішкентай ұлы Триптолемге берген уәдесін есіне алды. Бала өскенде, ол оған соқаны қолдануды және дән себуді үйретті. Ол оны қанатты айдаһарлар жегілген күймесіне отырғызып, әлемнің барлық елдерін аралап, адамзатқа құнды дәндер мен егіншілік туралы білімді таратты. Оралғаннан кейін Триптолем Элевсинде Церераға арнап зәулім ғибадатхана салды және Элевсин құпиялары (құпия діни жоралар) деген атпен құдай-аруға табынуды қалыптастырды, бұл өзінің салтанаттылығымен гректер арасындағы барлық басқа діни мерекелерден асып түсті.
Церера мен Прозерпина туралы бұл хикаяның аллегория (астарлы мағына) екеніне күмән жоқ. Прозерпина жерге себілгенде сол жерде жасырын жататын тұқымды білдіреді — яғни оны жер асты әлемінің құдайы алып кетеді. Ол қайта пайда болады — яғни Прозерпина анасына қайтарылады. Көктем оны қайтадан жарық дүниеге алып келеді.
Милтон Прозерпина туралы хикаяға «Жоғалған жұмақ» (Paradise Lost), IV кітабында тоқталады:
«...Эннаның сол бір көркем даласы емес, Прозерпина гүл жинаған, Өзі де көркем гүл еді, бірақ қатал Дис Оны алып кетті, бұл үшін Церера Бүкіл әлемді шарлап, қатты қиналды, — ...осы Едем бағымен Бәсекелесе алар еді».
Гуд өзінің «Меланхолияға ода» (Ode to Melancholy) атты шығармасында дәл осы астарды өте әдемі қолданады:
«Кешір, егер мен ұмытсам кейде, Келер мұңды қазіргі бақытпен; Зәресі ұшқан Прозерпина секілді, Дис-ті көргенде қолынан гүлін түсірген».
Алфей өзені шынымен де өз ағысының бір бөлігінде жер астына жоғалып кетіп, қайтадан бетіне шыққанша жер асты арналарымен жол табады. Сицилиядағы Аретуза бастауы да дәл сол ағын, ол теңіз астынан өтіп, Сицилияда қайта шығады деп айтылатын. Сондықтан Алфейге тасталған тостаған Аретузада қайта пайда болады деген аңыз таралған. Алфейдің жер асты жолы туралы осы аңызға Кольридж өзінің «Кубла-хан» (Kubla Khan) поэмасында тоқталады:
«Ксанадуда Кубла-хан Сәнді сарай салдырды, Ол жерден Альф — қасиетті өзен ақты, Адам өлшеп білмейтін терең үңгірлермен, Күн сәулесі түспейтін теңізге қарай».
Мурдың жастық шаққа арналған өлеңдерінің бірінде ол осы хикаяға және өзеннің ағысымен төмен қарай ағып, кейін қайта шығатын гүл шоқтарын немесе басқа да жеңіл заттарды тастау дәстүріне тоқталады:
«О, сүйіктім, туысқан жандар кездескенде, Қандай таза қуаныш болады десеңші! Өзен құдайы секілді, оның сулары ағады, Махаббат — олардың жалғыз жарығы, төменгі үңгірлерде, Салтанатпен гүлді өрімдерді алып барады, Олимпиялық арулар оның ағысын безендірген, Аретузаның жарқыраған аяғына Тарту ретінде ұсыну үшін. Ол ақыры өзінің бастау-жарымен кездескенде, Біріккен ағын қандай кәміл махаббатқа бөленеді десеңші! Әрқайсысы бір-біріне сіңіп, бір бүтінге айналғанша, Көлеңкеде де, күнде де тағдырлары бір, Нағыз махаббаттың үлгісі болып, теңізге қарай ағады».
Мурдың «Жолдағы ұйқастар» (Rhymes on the Road) атты шығармасынан алынған келесі үзіндіде Миландағы Альбано салған «Периштелер биі» деп аталатын әйгілі сурет туралы баяндалады:
«Энна гүлін жерден ұрлағаны үшін, Мына сәбилер қуаныш биін билейді, Жасыл ағаштың айналасында, жазықтағы перілердей; — Бір-біріне жақын тұрғандары жарқын тәртіппен, Беттері бетке тиіп, гүл шоғындағы раушан ғұмырындай; Ал алыстағылары төменнен көрінеді, Басқалардың қанаттарының астынан кішкентай жарқын көздері. Қараңызшы! Бұлттардың арасында, олардың үлкен ағасы, Жаңа ғана ұшып шыққан, бақытты күлкімен, Плутонның бұл еркелігін өзінің сүйікті анасына айтып жатыр, Ал анасы бұл хабарды сүйіспеншілікпен қарсы алуда».
ГЛАВК ЖӘНЕ СЦИЛЛА
Главк балықшы еді. Бір күні ол торларын жағаға тартып шығарып...
ГЛАВК ПЕН СЦИЛЛА
Главк балықшы болған. Бірде ол торларын жағаға тартып шығарып, әртүрлі балықтардың көп мөлшерін аулады. Ол торын босатып, балықтарды шөптің үстіне сұрыптай бастады. Ол тұрған жер өзеннің ортасындағы әдемі арал еді; ол жерде ешкім тұрмайтын, мал жайылмайтын және өзінен басқа ешбір адам аяқ баспайтын оңаша мекен болатын. Кенет шөп үстіне қойылған балықтар тіріле бастап, суда жүргендей жүзбеқанаттарын қимылдатты; ол таңғала қарап тұрғанда, балықтардың бәрі бірдей суға қарай жылжып, ішіне қойып кетіп, жүзіп кетті. Ол мұның не екенін, мұны қандай да бір құдай істеді ме, әлде шөптің құпия күші ме, біле алмады. «Қандай шөптің мұндай күші бар?» — деп айғайлап, ол шөптің бірнешеуін жинап, дәмін татып көрді. Өсімдік шырыны оның таңдайына тиер-тимес, ол бойында суға деген қатты құштарлық пен рефлексия (өзінің ішкі күйіне үңілу, толғаныс) тудырған мазасыздықты сезінді. Ол бұдан былай өзін ұстай алмай, жермен қоштасып, ағын суға секірді. Су құдайлары оны ілтипатпен қарсы алып, өз қоғамдарының құрметіне қабылдады. Олар теңіз билеушілері Океан мен Тефиданың келісімін алып, оның бойындағы бүкіл пендешілікті жуып-шаюды сұрады. Жүз өзен оның үстіне өз суларын төкті. Содан кейін ол өзінің бұрынғы табиғатын сезінуден және есінен мүлдем айырылды. Есін жиғанда, ол өзінің бейнесі мен ойының өзгергенін көрді. Оның шашы теңіз балдырындай жасыл түске еніп, су бетінде созылып жатты; иықтары кеңейіп, бұрынғы сан мен аяқтарының орнына балық құйрығы пайда болды. Теңіз құдайлары оны сыртқы келбетінің өзгеруімен құттықтады, ал ол өзін айтарлықтай көрікті тұлғамын деп есептеді.
Бірде Главк теңіз нимфаларының (табиғат күштерін бейнелейтін әйел құдайлары) сүйіктісі, сұлу бойжеткен Сцилланы жағалауда серуендеп жүргенін көрді; ол таса жер тауып алып, мөлдір суға аяғын жуып жатқан еді. Главк оған ғашық болып, су бетіне шығып, оны тоқтатуға тырысқан сөздерін айтты; өйткені ол Главкты көре сала қаша жөнелді және теңізге қарап тұрған жартасқа жеткенше тоқтамады. Ол осы жерде тоқтап, артына бұрылып, бұл құдай ма, әлде теңіз жануары ма екенін білу үшін оның пішіні мен түсіне таңғала қарады. Главк судан жартылай шығып, жартасқа сүйеніп тұрып: «Бойжеткен, мен құбыжық та, теңіз жануары да емеспін, мен құдаймын; не Протей, не Тритон менің деңгейімнен жоғары емес. Бір кездері мен де пенде болғанмын және күнкөріс үшін балық аулайтынмын; бірақ қазір толығымен теңізге тиесілімін», — деді. Содан кейін ол өзінің метаморфозасы (бір күйден екінші күйге ауысуы, түрленуі) туралы және қазіргі дәрежесіне қалай көтерілгенін айтып берді де: «Бірақ егер бұл сенің жүрегіңді жібітпесе, бұның бәрінен не пайда?» — деп қосты. Ол осылай жалғастыра бермек еді, бірақ Сцилла бұрылып, тездетіп кетіп қалды.
Главк түңілді, бірақ оның ойына сиқыршы Цирцеямен кеңесу келді. Соған сәйкес ол оның аралына — кейінірек Улисс (Одиссей) келетін аралға барды. Өзара сәлемдесуден кейін ол: «Құдай иесі, мен сіздің аяушылығыңызды сұраймын; менің зардабымды тек сіз ғана жеңілдете аласыз. Шөптердің күшін мен де жақсы білемін, өйткені менің бейнемнің өзгеруі солардың арқасында болды. Мен Сцилланы жақсы көремін. Оған қалай жалбарынып, қандай уәделер бергенімді және оның мені қалай менсінбегенін айтуға ұяламын. Сізден өтінерім — өзіңіздің сиқырларыңызды немесе пәрменді шөптеріңізді қолданыңыз; бұл мені махаббаттан емдеу үшін емес (мен оны қаламаймын), оның да осы сезімді бөлісіп, маған деген махаббатын оятуы үшін», — деді. Бұған Цирцея былай деп жауап берді (өйткені ол жасыл түсті теңіз құдайының тартымдылығына бей-жай емес еді): «Саған өзіңді қалайтын адамның соңынан ерген дұрыс; сен босқа іздегенше, сені іздейтін адамға лайықсың. Жасқаншақ болма, өз қадіріңді біл. Саған ант етемін, тіпті мен құдай болсам да, өсімдіктер мен сиқырлардың қасиеттерін білсем де, сенен қалай бас тартуды білмес едім. Егер ол сені менсінбесе, сен де оны менсінбе; саған қадам басуға дайын адамды тап, осылайша екеуіне де бірдей жауап қайтар». Бұл сөздерге Главк: «Сциллаға деген махаббатымды тоқтатқанша, мұхит түбінде ағаштар өсіп, тау басында теңіз балдырлары өскені артық», — деп жауап берді.
Құдай иесі ашуланса да, оны жазалай алмады, олай істегісі де келмеді, өйткені оны қатты ұнатқан еді; сондықтан ол бүкіл ашуын өзінің бәсекелесі, бейшара Сциллаға бағыттады. Ол улы өсімдіктерді алып, оларды сиқырлы сөздермен араластырды. Содан кейін ол өз өнерінің құрбандары болған, секіріп жүрген хайуандардың арасынан өтіп, Сцилла тұратын Сицилия жағалауына бет алды. Жағалауда Сцилла күн ыстықта теңіз ауасымен тыныстап, суға шомылу үшін жиі баратын кішкене шығанақ бар еді. Құдай иесі сол жерге өзінің улы қоспасын құйып, үстінен зор күшке ие сиқырлы сөздерді сыбырлады. Сцилла әдеттегідей келіп, беліне дейін суға батты. Айналасында жыландар мен үретін құбыжықтардың қаптап жүргенін көргенде, оның қорқынышында шек болмады! Алғашында ол оларды өз денесінің бір бөлігі деп ойламай, олардан қашуға және оларды қууға тырысты; бірақ қашқан сайын оларды өзімен бірге алып жүрді, ал денесіне қол тигізбек болғанда, қолы тек құбыжықтардың ашылған аузына ғана тиді. Сцилла сол жерде қатып қалды. Оның мінезі де сыртқы бейнесі сияқты құбыжыққа айналды және ол өзінің құрығына түскен бақытсыз теңізшілерді жеуден ләззат алатын болды. Осылайша ол Улисстің алты серігін өлтірді және Энейдің кемелерін қиратпақ болды, ақыры ол жартасқа айналды және әлі күнге дейін теңізшілер үшін қорқыныш болып қала береді.
Китс өзінің «Эндимион» атты шығармасында «Главк пен Сцилла» хикаясының соңын жаңаша нұсқада берген. Главк Цирцеяның айлаларына алданып көнеді, бірақ кездейсоқ оның аңдармен істеген істеріне куә болады.[11] Оның опасыздығы мен қатыгездігінен жиіркеніп, ол қашуға тырысады, бірақ ұсталып, кейін қайтарылады. Ол Главкты қарғап-сілеп, мың жыл бойы әлсіздік пен азапта өмір сүруге үкім кесіп, қуып жібереді. Ол теңізге оралып, сол жерден Сцилланың денесін табады (оны құдай иесі құбыжыққа айналдырмаған, тек суға батырып жіберген). Главк өзінің тағдырын біледі: егер ол мың жыл бойы суға батқан ғашықтардың денелерін жинаса, құдайлардың сүйіктісі болған бір жас жігіт пайда болып, оған көмектеседі. Эндимион бұл көріпкелдікті орындап, Главктың жастығын, Сцилла мен барлық суға батқан ғашықтардың өмірін қайтаруға көмектеседі.
Төменде Главктың өзінің теңізге айналғаннан кейінгі сезімдері туралы айтқаны берілген:
«Мен өмір не өлім үшін сүңгідім. Осындай Қалың тыныспен сезімді ұштастыру Азапты жұмыс сияқты көрінуі мүмкін; бірақ Оның мөлдір-жұмсақтығы мен аяқ-қолымды Қалай демегеніне таңғалмасқа болмайды. Алғашқыда Мен толық таңғалыспен неше күн өткіздім; Өзімді мүлдем ұмытып, тек алып толысу мен Қайтудың ағынымен ғана қозғалдым. Сонан соң, ертеңгі суыққа жайылған қауырсынын Тұңғыш рет көрсеткен жас құс секілді, Мен өз еркімнің қанаттарын қорқа-соға байқадым. Бұл бостандық еді! Мен бірден осы мұхит Түбінің шексіз ғажайыптарын араладым», т.б. — _Китс._
ПИГМАЛИОН — ДРИОПА — ВЕНЕРА МЕН АДОНИС — АПОЛЛОН МЕН ГИАЦИНТ
ПИГМАЛИОН
Пигмалион әйелдерден көп мін көргені сонша, ақыры бұл жыныстан жиіркенетін болды және ешқашан үйленбеуге бел буды. Ол мүсінші болатын және ғажайып шеберлікпен піл сүйегінен мүсін жасады; оның сұлулығы сондай — бірде-бір тірі әйел оған тең келе алмайтын. Бұл шын мәнінде тірі сияқты көрінетін, тек ұяңдығынан ғана қозғалмай тұрған бойжеткеннің мінсіз бейнесі еді. Оның өнерінің мінсіздігі сонда — ол өзін жасырып тұратын, ал туындысы табиғаттың өз қолынан шыққандай көрінетін. Пигмалион өз жұмысына тәнті болып, ақыры осы жасанды туындысына ғашық болды. Ол оның тірі немесе тірі емес екеніне көз жеткізу үшін жиі қолын тигізетін, сонда да оның тек піл сүйегі екеніне сене алмайтын. Ол мүсінді еркелетіп, жас қыздар ұнататын сыйлықтарды — жылтыр қабыршақтар мен тегістелген тастарды, кішкентай құстар мен әртүрлі түсті гүлдерді, моншақтар мен янтарьды (кәріптас) сыйлайтын. Ол мүсіннің мүшелеріне киім кигізіп, саусақтарына асыл тастар, мойнына алқа тақты. Құлақтарына сырға, кеудесіне інжу тізбектерін ілді. Киім оған өте жарасты және ол киімсіз кезіндегіден кем түспейтін тартымды көрінді. Ол оны Тир бояуымен боялған маталар жабылған диванға жатқызып, оны өзінің әйелі деп атады және жұмсақтығын сезетіндей, басын ең жұмсақ қауырсын жастыққа қойды.
Венера мерекесі жақындап қалды — Кипрде бұл мереке үлкен сән-салтанатпен атап өтілетін. Құрбандықтар шалынып, құрбандық орындарынан түтін шығып, ауаны хош иісті түтін толтырды. Пигмалион салтанатты рәсімдегі өз міндетін орындағаннан кейін, құрбандық орнының алдында тұрып, именіп былай деді: «Уа, бәріне күші жететін құдайлар, маған әйелдікке беріңіздерші» — ол «менің піл сүйегінен жасалған бикешімді» деп айтуға батпай, оның орнына — «менің піл сүйегінен жасалған бикешіме ұқсайтын біреуді» деді. Мерекеде қатысып отырған Венера оны естіп, оның не айтқысы келгенін түсінді; және өзінің қолдауының белгісі ретінде құрбандық орнындағы жалынды үш рет жоғары қарай атып шығарды. Ол үйіне оралғанда, өз мүсінін көруге барып, диванға еңкейіп, оның аузынан сүйді. Ол жылы сияқты көрінді. Ол оның еріндерін қайта басты, қолдарын денесіне тигізді; піл сүйегі оның жанасуынан жұмсақ сезіліп, Гиметт балауызындай саусақтарының астында иілді. Ол таңғалып әрі қуанып тұрғанда, күмәнданып, қателесуден қорқып, өз үмітінің нысанына ғашық адамның құштарлығымен қайта-қайта қолын тигізді. Ол шынымен де тірі еді! Тамырлары басылғанда саусақ астында иіліп, қайтадан бұрынғы қалпына келді. Сонда ғана Венераға сиынушы құдай иесіне алғыс айтуға сөз тапты және өз еріндерін өзінікіндей шынайы еріндерге басты. Бикеш сүйіспеншілікті сезініп, қызарып кетті және ұяң көздерін жарыққа ашып, сол сәтте өз ғашығына қарады. Венера өзі құрған осы некеге батасын берді және осы одақтан Пафос дүниеге келді, оның есімімен Венераға арналған қала аталды.
Шиллер өзінің «Идеалдар» атты өлеңінде Пигмалион туралы бұл аңызды жас жүректің табиғатқа деген махаббатына теңейді. Төменде досымыз ұсынған аударма берілген:
«Құштарлыққа толы дұғамен бір кездері, Пигмалион тасты құшағына алғанда, Мұздаған мәрмәрдан жылу пайда болып, Сезім нұры бойына таралғанда; Мен де жастық құлшыныспен солай, Жарқын табиғатты ақын жүрегімен құштым; Дем мен жылу, тіршілік қозғалысы, Мүсін бейнесіне енгендей болды.
Содан соң, менің бар жалынымды бөлісіп, Үнсіз бейне тіл қатты. Менің батыл сүйіспеншілігіме жауап беріп, Жүрегімнің дүрсілін ұқты. Сол сәтте мен үшін жарқын туынды тірілді, Күміс бұлақ әнге толды; Ағаштар мен раушандар сезімге бөленіп, Менің шексіз өмірімнің жаңғырығы болды.» — _С. Г. Б._
ДРИОПА
Дриопа мен Иола апалы-сіңлілі еді. Дриопа Андремонның әйелі болатын, ол күйеуінің сүйіктісі еді және тұңғыш баласының дүниеге келуімен бақытты болатын. Бірде апалы-сіңлілі екеуі өзен жағасына қарай серуендеп шықты, ол жер су жиегіне қарай еңістеу еді, ал жоғары жағында мирт ағаштары өсіп тұрған. Олар нимфалардың құрбандық орындарына гүл тізбектерін жасау үшін гүл жинауды ойлады, ал Дриопа өзінің құнды жүгі — сәбиін бауырына басып, жүріп келе жатып емізді. Судың жанында күлгін гүлдері бар лотос өсімдігі өсіп тұрған еді. Дриопа бірнешеуін үзіп алып, сәбиге ұсынды, Иола да солай істемекші еді, бірақ ол әпкесі сабағынан үзген жерлерден қан тамып жатқанын байқады. Бұл өсімдік — зұлым қуғыншыдан қашып жүріп, осы бейнеге айналған Лотис есімді нимфаның өзі екен. Олар бұл туралы ауыл тұрғындарынан естігенде тым кеш еді.
Дриопа істеген ісін көргенде зәресі ұшып, ол жерден тезірек кеткісі келді, бірақ аяғы жерге қатып қалғанын сезді. Ол оларды жұлып алмақ болды, бірақ тек денесінің жоғарғы бөлігін ғана қозғалта алды. Сүректену (ағашқа айналу) жоғары қарай өрлеп, біртіндеп оның денесін қамтыды. Ол қатты қиналып, шашын жұлмақ болды, бірақ қолы жапырақтарға толғанын көрді. Сәби анасының төсі қатая бастағанын және сүттің ақпай қалғанын сезді. Иола әпкесінің қайғылы тағдырына қарап тұрды, бірақ ешқандай көмек бере алмады. Ол өсіп келе жатқан діңді құшақтап, ағашқа айналу барысын тоқтатпақ болды және сол қабықтың астында бірге қалғысы келді. Дәл осы сәтте Дриопаның күйеуі Андремон әкесімен бірге жақындап келді; олар Дриопаны сұрағанда, Иола оларға жаңадан пайда болған лотосты көрсетті. Олар әлі де жылы ағаштың діңін құшақтап, оның жапырақтарын сүйіске бөледі.
Енді Дриопадан тек жүзі ғана қалған еді. Оның көз жасы әлі де ағып, жапырақтарына тамшылады және ол сөйлей алғанша сөйледі. «Мен кінәлі емеспін. Мен мұндай тағдырға лайық емеспін. Мен ешкімге зиян тигізген жоқпын. Егер мен өтірік айтсам, жапырақтарым құрғақшылықтан қурап, діңім кесіліп, өртенсін. Бұл сәбиді алып, күтушіге беріңіздер. Оны жиі менің бұтақтарымның астына әкеліп емізіп, көлеңкемде ойнатыңыздар; ол сөйлей алатын жасқа жеткенде, оған мені анасы деп атауды және мұңмен: "Менің анам осы қабықтың астында жасырынып жатыр" деп айтуды үйретіңіздер. Бірақ оған өзен жағалауларында абай болуды және гүлдерді үзуден сақ болуды ескертіңіздер, көрген әрбір бұта — жасырынған құдай болуы мүмкін екенін есте сақтасын. Қош бол, қымбатты күйеуім, қарындасым және әкем. Егер маған деген сүйіспеншіліктеріңіз қалса, мені балтамен жараламаңыздар, отар қойлар бұтақтарымды тістеп, жұлмасын. Мен сіздерге қарай еңкейе алмайтындықтан, осында жоғары шығып мені сүйіңіздер; еріндерім сезімін жоғалтпай тұрғанда, сәбиімді мен оны сүйе алатындай етіп көтеріңіздерші. Мен бұдан артық сөйлей алмаймын, өйткені қабық қазірдің өзінде мойныма дейін жетті және жақын арада үстімді жауып тастайды. Менің көзімді жабудың қажеті жоқ, қабық сіздердің көмегіңізсіз-ақ оларды жабады». Содан кейін еріндер қозғалуын тоқтатты, өмір сөнді; бірақ бұтақтар өмірлік жылуды тағы біраз уақыт бойы сақтап тұрды.
Китс өзінің «Эндимион» шығармасында Дриопа туралы былай деп еске алады:
«Ол лютняны алып, одан жалынды Прелюдия (кіріспе әуен) төгілді, ол дауыстың Қай бағытта барарын нұсқағандай еді. Ол Дриопаның баласына айтқан әлдиінен де нәзік, Әрі орман еркіндігіне толы бір әуен еді;» т.б.
ВЕНЕРА МЕН АДОНИС
Венера бірде өзінің ұлы Купидонмен ойнап жүріп, оның жебесімен кеудесін жаралап алды. Ол оны итеріп жіберді, бірақ жара ол ойлағаннан да терең еді. Ол жазылмай тұрып, ол Адонисті көрді де, оған ғашық болып қалды. Ол өзінің сүйікті жерлері — Пафосқа, Книдосқа және металға бай Аматосқа енді қызықпайтын болды. Ол тіпті аспаннан да алыстады, өйткені Адонис ол үшін аспаннан да қымбат еді. Ол оның соңынан еріп, оған серік болды. Бұрын көлеңкеде демалып, тек өз сұлулығын күтумен айналысатын ол, енді аңшы Диана сияқты киініп, ормандар мен төбелерді кезіп жүрді; ол иттерін шақырып, қояндар мен бұғыларды немесе аулауға қауіпсіз басқа аңдарды қуатын, бірақ үйірлерді қырып жүрген қасқырлар мен аюлардан аулақ жүрді. Ол Адониске де мұндай қауіпті жануарлардан сақ болуды тапсырды. «Қорқақтарға қарсы батыл бол, — деді ол; — батылдарға қарсы батылдық таныту қауіпсіз емес. Өзіңді қауіпке итермелеп, менің бақытымды тәуекелге тігуден сақтан. Табиғат қарумен жарақтандырған аңдарға шабуыл жасама. Мен сенің даңқыңды мұндай қауіппен сатып алатындай жоғары бағаламаймын. Сенің жастығың мен Венераны тамсандырған сұлулығың арыстандар мен қылшықты қабандардың жүрегін жібітпейді. Олардың қорқынышты тырнақтары мен орасан зор күшін ойлашы! Мен олардың бүкіл тұқымын жек көремін. Неге екенін сұрайсың ба?» Содан кейін ол оған Аталанта мен Гиппомен туралы хикаяны айтып берді, олар Венераға алғыс айтпағаны үшін арыстандарға айналған еді.
Оған осы ескертуді беріп болған соң, ол аққулар жегілген күймесіне мініп, ауамен ұшып кетті. Бірақ Адонис мұндай кеңестерге құлақ асу үшін тым мәрт еді. Иттер өз індерінен жабайы қабанды шығарды, ал жас жігіт найзасын лақтырып, аңды бүйірінен жаралады. Хайуан қаруды жақтарымен суырып алып, Адонистің соңынан қуды; ол бұрылып қашқанымен, қабан оны қуып жетіп, азу тістерін бүйіріне батырды да, оны жазық далада өлім халінде қалдырды.
Венера аққу жегілген күймесімен әлі Кипрге жете қоймаған еді, ол ауа арқылы сүйіктісінің ыңырсыған дауысын естіді де, ақ қанатты тұлпарларын жерге қарай бұрды. Ол жақындап келіп, жоғарыдан оның қанға бөккен жансыз денесін көргенде, төмен түсіп, оның үстіне еңкейіп, кеудесін ұрып, шашын жұлды. Тағдырларды (Паркаларды) айыптап, ол былай деді: «Дегенмен, олардың жеңісі тек ішінара ғана болады; менің қайғымның белгілері мәңгі қалады және сенің өлімің, менің Адонисім, сондай-ақ менің жоқтауым жыл сайын қайталанып тұрады. Сенің қаның гүлге айналады; бұл жұбанышты ешкім менен қызғана алмайды». Осылай айта отырып, ол қанның үстіне нектар септі; олар араласқанда, жаңбыр тамшылары түсетін тоғандағыдай көпіршіктер көтерілді және бір сағат ішінде анар түстес қан-қызыл гүл өсіп шықты. Бірақ ол қысқа ғұмырлы. Жел бүршіктерді ашады, содан кейін күлтелерді ұшырып әкетеді дейді; сондықтан ол оны тудыруға да, солдыруға да бірдей әсер ететін себепке байланысты Анемона (немесе Жел гүлі) деп аталады.
Милтон өзінің «Комус» атты шығармасында Венера мен Адонис хикаясына былай деп сілтеме жасайды:
«Гиацинттер мен раушандар төсегінде, Жас Адонис жиі тынығады, Өзінің теңіз жарасынан айығып, Жұмсақ ұйқыда, ал жерде Мұңайып Ассирия патшайымы отыр;» т.б.
АПОЛЛОН МЕН ГИАЦИНТ
Аполлон Гиацинт есімді бозбаланы қатты жақсы көрді. Ол оның ойындарына қатысатын, балық аулауға барғанда торларын таситын, аң аулауға барғанда иттерін жетелейтін, таудағы серуендерінде соңынан еретін және ол үшін өзінің лирасы мен жебелерін ұмыт қалдыратын. Бірде олар бірге дискус (лақтыруға арналған ауыр диск) лақтырып ойнады, Аполлон шеберлік пен күшін біріктіріп, дискіні жоғары және алысқа лақтырды. Гиацинт оның ұшқанына қарап тұрып, ойынға қызыққаны сонша, өз кезегінде лақтыруға асығып, дискіні ұстап алу үшін алға қарай жүгірді, сол сәтте диск жерден серпіліп келіп, оның маңдайына тиді. Ол есінен танып құлады. Құдай оның өзі сияқты бозарып кетіп, оны көтеріп, жарасын таңып, ұшып бара жатқан өмірді сақтап қалу үшін бар өнерін салды, бірақ бәрі бос әуре еді; жарақат медицинаның күшінен тыс болатын. Бақшадағы лалагүлдің сабағын сындырғанда, оның басы салбырап, гүлдерін жерге қарататыны сияқты, өлім халіндегі баланың басы да мойнына тым ауыр тигендей, иығына қарай құлап кетті. «Сен өліп барасың, Гиацинт, — деді Феб (Аполлон), — менің кесірімнен жастық шағыңнан айырылдың. Қасірет сенікі, қылмыс менікі. Шіркін, сенің орныңа мен өлсемші! Бірақ ол мүмкін болмағандықтан, сен менің жадымда және әндерімде өмір сүресің. Менің лирам сені дәріптейді, менің әнім сенің тағдырыңды айтады және сен менің өкінішім жазылған гүлге айналасың». Аполлон сөйлеп тұрғанда, қараңызшы, жерге ағып, шөпті бояған қан қан болудан қалды; бірақ Тир бояуынан да әдемірек түсті, лалагүлге ұқсайтын гүл өсіп шықты, тек бұл күлгін, ал ол күміс түсті ақ болатын.[12] Бұл Феб үшін аздық етті; оған бұдан да үлкен құрмет көрсету үшін, ол гүл күлтелеріне өз қайғысын таңбалап, біз бүгінгі күнге дейін көріп жүрген «Ай! Ай!» деген сөзді жазды. Гүл Гиацинттің есімін иеленеді және әр көктем сайын оның тағдырын еске түсіріп отырады.
Гиацинтті жақсы көретін және оның Аполлонды артық көргеніне қызғанған Зефир (Батыс желі) дискіні Гиацинтке тиюі үшін бағытынан ауытқытып үрлеген деседі. Китс өзінің «Эндимион» шығармасында диск лақтыру ойынын тамашалаушыларды сипаттағанда осыған ишара жасайды:
«Немесе олар диск лақтырушыларды бақылауы мүмкін, Екі жақтан да мұқият қарап, Гиацинттің Аянышты өліміне қайғырып, Зефирдің Қатыгез тынысы оны өлтіргенде; өкінген Зефир, Енді Феб аспанға көтерілер алдында, Өксіген жаңбыр астында гүлді еркелетеді.»
Гиацинт туралы ишараны Милтонның «Лисидас» шығармасынан да көруге болады:
«Қайғы жазылған сол қан-қызыл гүл секілді.»
КЕИК ПЕН ГАЛКИОНА НЕМЕСЕ ГАЛКИОН ҚҰСТАРЫ
Кеик Фессалияның патшасы болған, ол жерде ешқандай зорлық-зомбылықсыз және әділетсіздіксіз бейбітшілікте билік жүргізді. Ол Таңғы жұлдыз — Геспердің ұлы еді және оның жүзі...
СЕЙКС ПЕН ГАЛЬЦИОНА: НЕМЕСЕ ГАЛЬЦИОН ҚҰСТАРЫ
Сейкс Фессалияның патшасы болатын, ол онда зорлық-зомбылықсыз немесе қиянатсыз, бейбітшілікте билік жүргізді. Ол Геспердің (Күн жұлдызы немесе Таңғы жұлдыз) ұлы еді және оның көркі әкесінің нұрын еске түсіретін. Эолдың қызы Гальциона оның жары болатын және оған жан-тәнімен берілген еді. Алайда, Сейкс бауырынан айырылып, қатты қайғырып жүрген болатын, ал бауырының өлімінен кейінгі сұмдық нышандар (болашақты болжайтын ерекше табиғи құбылыстар) оған құдайлар оған қас сияқты сезіндірді. Сондықтан ол Ионидағы Кларосқа барып, Аполлонның оракулынан (құдайдың еркін жеткізуші сәуегей) кеңес алуды жөн көрді. Бірақ ол бұл ниетін жары Гальционаға айтқан бойда, оның бүкіл денесі түршігіп, өңі қуарып кетті.
«Менің қандай айыбым, сүйікті жарым, сенің маған деген сезіміңді өзгертті? Сенің әрдайым ойыңның төрінде тұратын маған деген махаббатың қайда? Гальционаның қасыңда болмауына үйреніп кеткенің бе? Менің алыста болғанымды қалайсың ба?» — деді ол. Сондай-ақ ол әкесінің үйінде тұрғанда жақсы таныс болған желдердің жойқын күшін сипаттап, оның бетін қайтаруға тырысты. Эол — желдердің құдайы болатын және оларды тізгіндеу оған оңайға түспейтін. «Олар бір-біріне сондай ақындықпен ұмтылады, тіпті соқтығысудан от ұшқындайды. Бірақ егер міндетті түрде баруың керек болса, — деп қосты ол, — сүйікті жарым, мені де өзіңмен бірге ала кет, әйтпесе мен сенің басыңа түсетін нақты қиындықтарды ғана емес, қорқынышым тудырған елестерді де ойлап, азапқа түсемін».
Бұл сөздер Сейкс патшаның көңіліне ауыр тиді. Оның да жарын бірге алып кеткісі келгенімен, оны теңіз қаупіне тігуге қимады. Сондықтан ол оны жұбатуға тырысып, былай деп аяқтады: «Әкем — Күн жұлдызының сәулесімен ант етемін, егер тағдыр жазса, ай екі рет толмай тұрып қайтып ораламын». Осыны айтқан соң, ол кемені кемежайдан (кемелер сақталатын орын) шығарып, ескектер мен желкендерді дайындауды бұйырды. Мұны көрген Гальциона жамандықты сезгендей тағы да түршікті. Ол көз жасымен, өксікпен қоштасып, ес-түссіз жерге құлап түсті.
Сейкс әлі де іркілгісі келгенімен, жас жігіттер ескектерге жабысып, ұзын әрі ырғақты соққылармен толқындарды тіле бастады. Гальциона жасқа толы көзін көтеріп, палубада қолын бұлғап тұрған жарын көрді. Ол кеме алыстап, жарының бейнесі басқалардан ажыратылмай қалғанша оған жауап қайтарып тұрды. Кеменің өзі көрінбей кеткенде, ол желкеннің соңғы ұшқыны ғайып болғанша көз алмай қарап тұрды да, бөлмесіне барып, жалғыздық орнаған төсегіне құлады.
Осы уақытта олар айлақтан шығып, жеңіл жел арқандармен ойнай бастады. Теңізшілер ескектерін жинап, желкендерін көтерді. Сапардың жартысы немесе одан азы өткенде, түн бата теңіз толқындары көбіктеніп, шығыстан дауыл соға бастады. Капитан желкенді жиюға бұйрық бергенімен, дауылдың гүрілінен оның даусы естілмеді. Адамдар өз беттерінше ескектерді бекітіп, кемені күшейтіп, желкендерді жинай бастады. Әркім өзіне дұрыс көрінген істі істеп жатқанда, дауыл күшейе түсті. Адамдардың айқайы, арқандардың сатыры мен толқындардың соққысы күннің күркіреуімен астасып кетті. Буырқанған теңіз аспанға көтеріліп, бұлттарға көбік шашқандай болды, содан соң түбіне түсіп, Стикстік (өлілер патшалығындағы Стикс өзеніне тән) тас қараңғылыққа бөленді.
Кеме де осы өзгерістерге ұшырады. Ол аңшылардың найзасына атылған жабайы аң іспетті еді. Аспан теңізбен бірігіп кеткісі келгендей жаңбыр нөсерлеп құйды. Найзағай бір сәтке тоқтағанда, түн дауылдың қараңғылығын одан сайын қоюлата түсті; содан кейін найзағай жарқ етіп, қараңғылықты тіліп өтіп, бәрін жарық қылды. Шеберлік те, батылдық та таусылды, әрбір толқын өлім әкелетіндей көрінді. Адамдар қорқыныштан есеңгіреп қалды. Үйде қалған ата-аналары, туған-туыстары мен жақындары туралы ой олардың санасын торлады. Сейкс тек Гальционаны ойлады. Оның ернінде тек жарының есімі еді, ол оны аңсағанымен, оның бұл жерде болмағанына қуанды. Көп ұзамай найзағай кеменің діңгегін талқандады, рөлі сынып, жеңіске жеткен толқын кеме қирандысына қарап, оны бөлшектеп тастады. Кейбір теңізшілер соққыдан есеңгіреп батып кетті; басқалары қирандыларға жабысты. Сейкс бір кездері скипетрді ұстаған қолымен тақтайға жабысып, әкесі мен қайын атасын көмекке шақырды — өкінішке орай, бекерге. Бірақ оның ернінде ең көп айтылған есім — Гальциона болды. Оның ойы тек сонда еді. Ол толқындар оның денесін жарының көзіне жеткізсе екен және оның қолымен жерленсе екен деп дұға етті. Ақыры су оны жұтып, ол батып кетті. Сол түні Күн жұлдызы бұлыңғыр көрінді. Ол аспаннан кете алмағандықтан, жүзін бұлттармен жауып алды.
Бұл уақытта Гальциона бұл сұмдықтардан бейхабар, жарының оралатын күнін санап жүрген еді. Бірде ол жары киетін киімдерді, бірде өзі киетін киімдерді дайындайтын. Ол барлық құдайларға, әсіресе Юнонаға жиі хош иісті заттар жағып, жалбарынатын. Енді жоқ болып кеткен жары үшін ол үздіксіз дұға қылды: оның амандығын, үйге оралуын және сыртта жүргенде өзінен артық ешкімді жақсы көрмеуін тіледі. Бірақ осы дұғалардың ішінде тек соңғысы ғана орындалуы тиіс еді. Ақыры құдай әлдеқашан өліп қалған адам үшін жалбарынуды және жерлеу рәсімін өткізуі тиіс қолдардың құрбандық үстеліне созылуын көтере алмады. Сондықтан ол Ириданы шақырып: «Ирида, менің адал хабаршым, Сомнустың (Ұйқы құдайы) қалғып жатқан мекеніне бар да, Гальционаға Сейкс бейнесіндегі аян жіберуін сұра, ол болған жағдайды хабарласын», — деді. Ирида өзінің көп түсті шапанын киіп, аспанды кемпірқосақпен нұрландырып, Ұйқы патшасының сарайына бет алды.
Киммерия елінің жанындағы тау үңгірі — делсал құдай Сомнустың мекені. Мұнда Феб (Күн құдайы) күн шыққанда да, тас төбеге келгенде де, батқанда да келе алмайды. Жерден бұлттар мен көлеңкелер бу болып шығады, ал жарық әлсіз ғана жылтырайды. Таң құсы — айдарлы әтеш мұнда ешқашан Аврораны (Таң құдайы) шақырмайды, қырағы ит те, парасатты қаз да тыныштықты бұзбайды. Желмен қозғалған бұтақтар да, жабайы аңдар мен малдар да, адамдардың сөйлескен даусы да бұл тыныштықты бөле алмайды. Мұнда тыныштық салтанат құрады; бірақ жартастың түбінен Лета (ұмытшақтық өзені) өзені ағып жатыр және оның сыбдыры ұйқыға шақырады. Үңгірдің есігінің алдында көкнәрлар мен басқа да шөптер қаптап өседі, олардың шырынынан Түн ұйқы жинап, оны қараңғыланған жерге шашады. Сарайдың есігі жоқ, сондықтан топсасы да сықырламайды, күзетші де жоқ; бірақ ортасында қара мамықпен және қара перделермен безендірілген қара эбен (қымбат қара ағаш) ағашынан жасалған төсек тұр. Онда құдай жатыр, оның денесі ұйқыдан босаңсыған. Оның айналасында егін алқабындағы сабақтар, ормандағы жапырақтар немесе теңіз жағасындағы құм түйіршіктері сияқты сан алуан бейнедегі түстер жатыр.
Құдай әйел кіріп келіп, айналасындағы түстерді серпіп тастағанда, оның жарығы үңгірді нұрландырып жіберді. Көзін әрең ашқан құдай, сақалы кеудесіне түсіп, ақыры есін жиып, шынтағына сүйеніп, оның мақсатын сұрады, өйткені оның кім екенін танитын. Ол былай деп жауап берді: «Сомнус, құдайлардың ішіндегі ең жұмсағы, көңілді тыныштандырушы және қайғырған жүректерді жұбатушы, Юнона саған Трахин қаласындағы Гальционаға түс жіберуді бұйырады. Онда ол жоғалған жары мен кеме апатының барлық барысын сипаттауы тиіс».
Хабарын жеткізген соң Ирида тез арада кетіп қалды, өйткені ол тұншықтырғыш ауаға бұдан былай шыдай алмады. Ұйқы оны да жеңе бастағанын сезіп, ол кемпірқосақ арқылы келген жолымен кері қайтты. Содан соң Сомнус өзінің көптеген ұлдарының бірі — Морфейді шақырды. Морфей бейнелерді кейіптеуде, адамның жүрісін, түрін, сөйлеу мәнерін, тіпті киімі мен мінез-құлқын қайталауда өте шебер болатын. Бірақ ол тек адамдарды ғана кейіптейтін, ал құстарды, аңдарды және жыландарды бейнелеуді басқаға қалдыратын. Оны Икелос деп атайды; үшіншісі — Фантазос, ол тастарға, суға, орманға және басқа да жансыз заттарға айнала алады. Бұлар патшалар мен ұлы тұлғалардың ұйқысы кезінде қызмет етеді, ал басқалары қарапайым халықтың арасында болады. Сомнус барлық ағайындылардың ішінен Ириданың бұйрығын орындау үшін Морфейді таңдады; содан соң басын жастыққа қойып, рахат ұйқыға батты.
Морфей қанаттарының дыбысын шығармай ұшып, көп ұзамай Гемония қаласына жетті. Онда ол қанаттарын тастап, Сейкстің бейнесіне енді. Сол бейнеде, бірақ өлі адамдай қуарған, жалаңаш күйде бақытсыз әйелдің төсегінің алдында тұрды. Оның сақалы суға малынғандай еді, ал су оның батқан бұрымдарынан сорғалап тұрды. Төсекке еңкейіп, көзінен жас ағып тұрып былай деді: «Өзіңнің Сейксіңді танисың ба, бақытсыз жар, әлде өлім менің жүзімді қатты өзгертті ме? Маған қара, мені таны, мен сенің жарыңның өзі емес, оның көлеңкесімін (аруағымын). Гальциона, сенің дұғаларың маған көмектеспеді. Мен өлдім. Менің оралуым туралы бос үмітпен өзіңді алдама. Асау желдер менің кемемді Эгей теңізіне батырып жіберді, толқындар сені шақырған даусымды жұтып қойды. Мұны саған белгісіз біреу немесе жалған қауесет жеткізіп тұрған жоқ. Мен өз тағдырымды айту үшін кеме апатына ұшыраған адамның өзі болып келдім. Тұр! Маған көз жасыңды бер, маған жоқтауыңды бер, мені Тартарға (өлілер патшалығының терең түкпірі) жылаусыз жіберме». Бұл сөздерге Морфей жарының даусына ұқсас дауыс қосты; ол нағыз көз жасын төгіп тұрғандай көрінді; оның қолдарының қимылы да Сейкстікіне ұқсайтын.
Гальциона жылап, күрсініп, ұйқысында оны құшақтағысы келіп қолдарын созды, бірақ тек ауаны ғана қармады. «Тоқта! — деп айқайлады ол, — қайда қашып барасың? Бірге кетейік». Оның өз даусы өзін оятып жіберді. Ол атып тұрып, оның әлі де осында екенін көру үшін айналасына жалт-жалт қарады, өйткені оның айқайынан шошыған қызметшілер жарық әкелген еді. Оны таппаған соң, ол кеудесін ұрып, киімдерін жыртты. Ол шашын жинағысы да келмеді, оны жұла бастады. Күтушісі оның қайғысының себебін сұрады. «Гальциона енді жоқ, — деп жауап берді ол, — ол өзінің Сейксімен бірге құрыды. Жұбату сөздерін айтпа, ол кеме апатынан қаза тапты. Мен оны көрдім, мен оны таныдым. Мен оны ұстап қалу үшін қолымды создым. Оның көлеңкесі ғайып болды, бірақ ол менің жарымның нағыз аруағы еді. Ол өзінің үйреншікті бейнесінде емес, бұрынғы сұлулығында емес, қуарған, жалаңаш және шаштары теңіз суына малынған күйде менің алдымда пайда болды. Міне, дәл осы жерде қайғылы аян тұрды», — деп ол оның ізі қалды ма деп қарады. «Міне, осы еді, менің жүрегім сезген жамандық осы еді. Одан мені тастап кетпеуін, толқындарға сенбеуін өтініп жалбарынған едім. О, егер сен барғың келсе, мені де өзіңмен бірге ала кеткеніңде ғой! Бұл әлдеқайда жақсы болар еді. Онда менің сенсіз өткізетін өмірім де, бөлек өлетін өлімім де болмас еді. Егер мен тірі қалып, бұған төзуге тырыссам, өзіме теңізден де қатал болар едім. Бірақ мен күреспеймін, мен сенен ажырамаймын, бақытсыз жарым. Бұл жолы, ең болмағанда, мен саған серік боламын. Өлімде, егер бір қабірге сыймасақ та, бір құлпытасқа сыямыз; егер менің күлім сенің күліңмен бірге жатпаса, есіміміз, ең болмағанда, ажырамайды». Оның қайғысы бұдан артық сөз айтуға мұрша бермеді, сөздері көз жасы мен өксікке ұласты.
Енді таң атты. Ол теңіз жағасына барып, оны соңғы рет көрген жерін іздеді. «Ол осында тұрып, арқандарын ағытқанда, маған соңғы сүйісін берген еді». Ол әрбір затты қарап, әрбір оқиғаны есіне түсіруге тырысып, теңізге қарап тұрғанда, суда қалқып жүрген бұлдыр бір затты байқады. Алғашында ол оның не екеніне күмәнданды, бірақ толқындар оны біртіндеп жақындатты, бұл анық адамның денесі еді. Кім екенін білмесе де, ол кеме апатына ұшыраған біреу болғандықтан, қатты тебіреніп, көз жасын төкті де: «Әттең, бақытсыз жан, егер бар болса, сенің жарың да бақытсыз екен!» — деді. Толқындар оны жақындата түсті. Ол жақынырақ қараған сайын, оның дірілі де күшейе түсті. Міне, міне, ол жағаға жақындады. Енді ол танитын белгілер пайда болды. Бұл оның жары еді! Қалтыраған қолын оған қарай созып: «О, сүйікті жарым, сен маған осылай оралдың ба?» — деп айқайлады.
Жағалаудан теңіз соққыларын тежеу үшін салынған мол (толқын бөгеті) болатын. Ол осы бөгеттің үстіне секіріп шықты және (бұл таңқаларлық еді) ол ұша бастады. Ол сол сәтте пайда болған қанаттарымен ауаны сабалап, бақытсыз құс болып су бетімен қалқып өтті. Ұшып бара жатқанда оның тамағынан қайғыға толы, жоқтау айтқан адамның даусына ұқсас дыбыстар шықты. Ол үнсіз және жансыз денеге тигенде, жаңадан пайда болған қанаттарымен сүйікті денесін құшақтап, мүйізді тұмсығымен оны сүюге тырысты. Сейкс оны сезді ме, әлде бұл тек толқындардың әрекеті ме, бұған куә болғандар күмәнданды, бірақ дененің басы көтерілгендей көрінді. Шындығында, ол оны сезді және мейірімді құдайлар олардың екеуін де құстарға айналдырды. Олар жұптасып, балапан басты. Қыс мезгілінде жеті тыныш күн бойы Гальциона теңіз бетінде қалқып жүрген ұясында отырады. Сол кезде теңізшілер үшін жол қауіпсіз болады. Эол желдерді күзетіп, олардың теңіз түбін мазалауына жол бермейді. Теңіз бұл уақытта оның немерелеріне беріледі.
Байронның «Абидос қалыңдығы» (Bride of Abydos) поэмасының келесі жолдары, егер автор бұл идеяны суда қалқып жүрген мәйіттің қозғалысын бақылау арқылы алғанын айтпағанда, осы сипаттаманың соңғы бөлімінен алынғандай көрінер еді:
«Мазасыз жастықта шайқалғандай, Толқынмен бірге басы шайқалады, Тірі болмаса да, қимылдаған сол қол, Әлі де әлсіз айқасқа шақырғандай, Асау толқынмен жоғары лақтырылып, Содан соң теңіз бетімен бірге тегістеледі...»
Мильтон өзінің «Рождество туралы гимнінде» (Hymn on the Nativity) Гальцион туралы аңызға былайша ишара жасайды:
«Бірақ түн тыныш еді, Онда Нұр Ханзадасы Жер бетіндегі бейбіт билігін бастады; Желдер таңданыспен тынып, Су бетін ақырын сүйді, Жұмсақ мұхитқа жаңа қуаныштар сыбырлап, Ол енді ашулануды мүлдем ұмытқан, Ал тыныштық құстары сиқырлы толқын үстінде қалғып отыр».
Китс те «Эндимион» (Endymion) поэмасында былай дейді:
«О, сиқырлы ұйқы! О, жайлы құс, Сананың мазасыз теңізінің үстінде қалқыған, Ол тынышталып, тегістелгенше».
ВЕРТУМН ЖӘНЕ ПОМОНА
Гамадриадалар — орман нимфалары (табиғат перілері) болатын. Помона осы тапқа жататын және бақты сүюде де, жеміс-жидекті өсіруде де оған ешкім тең келмейтін. Ол ормандар мен өзендерге мән бермейтін, бірақ өңделген жерлерді және дәмді алма беретін ағаштарды жақсы көретін. Оның оң қолында найза емес, кесетін пышақ болатын. Осы қарумен ол бірде тым қалың өскен бұтақтарды реттеп, орынсыз жайылғандарын кесетін; бірде бұтақты жарып, оған басқа өскін егіп, ағашқа бөтен өскінді өз баласындай қабылдауға мәжбүрлейтін. Сондай-ақ ол өзінің сүйікті ағаштарының құрғақшылықтан зардап шекпеуін қадағалап, шөлдеген тамырлар су ішуі үшін оларға су ағындарын бағыттайтын. Бұл іс оның бүкіл өмірінің мәні мен құмарлығы еді; ол Венера (махаббат құдайы) оятатын сезімдерден аулақ болатын. Ол ауыл адамдарынан қорқатын, сондықтан өз бағын құлыптап ұстайтын және еркектердің кіруіне рұқсат бермейтін. Фавндар мен Сатирлар (орман құдайлары) оның көңілін табу үшін барлық мүліктерін беруге дайын еді, сондай-ақ жасынан жас көрінетін кәрі Сильван мен басына қарағай жапырақтарынан гүлдесте таққан Пан да солай ететін. Бірақ бәрінен де оны Вертумн қатты жақсы көрді; алайда ол да басқалар сияқты табысқа жете алмады. О, ол қаншама рет орақшының кейпіне еніп, себетпен бидай әкелетін, сонда ол нағыз орақшыдан айнымай қалатын! Беліне шөп байлап алғанда, оны жаңа ғана шөп шауып келген екен деп ойлайтынсың. Кейде қолына өгіз айдайтын таяқ ұстап алатын, сонда оны шаршаған өгіздерін жаңа ғана босатқан адам дерсің. Бірде ол жүзімші болып кейіптеніп, қолына бақша пышағын ұстайтын; енді бірде иығына саты салып алып, алма жинауға бара жатқандай көрінетін. Кейде ол қызметтен босатылған сарбаз сияқты аяңдап бара жатса, кейде балық аулауға бара жатқандай қармақ ұстайтын. Осылайша ол оның қасына қайта-қайта кіріп, оны көру арқылы өз құмарлығын қандыратын.
Бірде ол басына қалпақ киген, қолына таяқ ұстаған, бурыл шашты кемпір кейпінде келді. Ол баққа кіріп, жемістерге таңдай қақты. «Бұл сенің еңбегің, жаным», — деді де, оны сүйіп алды, бірақ ол кемпірдің сүйісіне онша ұқсамады. Ол жағалауға отырып, үстіне салбырап тұрған жеміске толы бұтақтарға қарады. Қарсы алдында ісінген жүзім шоқтарына толы жүзім сабағы оралған қарағаш тұрды. Ол ағаш пен оған серік болған жүзімді бірдей мақтады.
«Бірақ, — деді ол, — егер ағаш жалғыз тұрса және оған оралған жүзім болмаса, оның пайдасыз жапырақтарынан басқа бізді қызықтыратын ештеңесі болмас еді. Сол сияқты жүзім де, егер ол қарағашқа оралмаса, жерде сұлап жатар еді. Неге сен ағаш пен жүзімнен сабақ алмайсың және біреумен қосылуға келіспейсің? Келіскеніңді қалар едім. Тіпті Еленаның да, айлакер Улиссстің жары Пенелопаның да сенікіндей көп талапкері болмаған. Сен оларды менсінбесең де, олар саған ғашық — бұл тауларды мекендейтін ауыл құдайлары мен басқалары. Бірақ егер сен парасатты болсаң және жақсы одақ құрғың келсе, әрі сені өзің ойлағаннан да артық жақсы көретін кемпірдің кеңесіне құлақ түрсең — қалғандарының бәрін тастап, менің ұсынысым бойынша Вертумнді қабылда. Мен оны өзін-өзі танығаннан да артық білемін. Ол қаңғыбас құдай емес, осы таулардың адамы. Ол қазіргі кездегі кез келген көрген адамына ғашық болатын ғашықтар сияқты еді емес; ол тек сені, тек сені ғана сүйеді. Оған қоса, ол жас әрі сымбатты, кез келген бейнеге ену өнерін меңгерген және өзін сен қалай бұйырсаң, солай ете алады. Сонымен қатар, ол сен жақсы көретін нәрселерді жақсы көреді, бағбандықты ұнатады және сенің алмаларыңа таңданыспен қарайды. Бірақ қазір ол жемістерге де, гүлдерге де, басқа ештеңеге де мән бермейді, тек саған ғана ғашық. Оған жаның ашысын және оны қазір менің аузыммен сөйлеп тұр деп елестет. Құдайлар қатыгездікті жазалайтынын және Венера тасжүректерді жек көретінін, мұндай қылықтар үшін ерте ме, кеш пе жазалайтынын ұмытпа. Осыны дәлелдеу үшін саған Кипрде болған нақты бір оқиғаны айтып берейін; бұл саған мейірімді болуға көмектеседі деп үміттенемін».
«Ифис — қарапайым отбасынан шыққан жас жігіт еді, ол Тевкрдің ежелгі әулетінен шыққан асыл текті ханым Анаксаретаны көріп, ғашық болады. Ол өз сезімімен ұзақ күресті, бірақ оны жеңе алмайтынын түсінгенде, оның сарайына жалбарынып келді. Алдымен ол өз құмарлығын оның күтушісіне айтып, одан баласын жақсы көрсе, өзіне қолдау көрсетуін өтінді. Содан кейін ол оның қызметшілерін өз жағына шығаруға тырысты. Кейде ол өз анттарын жазу тақталарына жазып қалдыратын, жиі оның есігіне көз жасымен суланған гүлдестелерді іліп кететін. Ол оның табалдырығына жатып, қатыгез ысырмалар мен бұғауларға өз шағымын айтатын. Ал Анаксарета қарашаның дауылында көтерілген толқындардан да керең, неміс ұстаханаларының болаттарынан немесе туған жартасына жабысқан тастан да қатты еді. Ол оны келемеждеп, күлді, оның дөрекі мінезіне қатыгез сөздер қосты және кішкене де болса үміт сыйламады».
«Ифис бұдан былай үмітсіз махаббаттың азабына шыдай алмады және оның есігінің алдында тұрып, соңғы сөзін айтты: «Анаксарета, сен жеңдің, енді менің мазалауыма төзуіңе тура келмейді. Жеңісіңе рахаттан! Қуаныш әндерін шырқа, маңдайыңа лавр гүлін байла — сен жеңдің! Мен өлемін; тас жүрек, қуан! Бұл, ең болмағанда, сені риза ету және мені мақтауға мәжбүрлеу үшін қолымнан келетін іс; осылайша мен...»
«Бұл менің саған деген махаббатымның тек өміріммен бірге сөнгенін дәлелдейді. Менің өлімім туралы қауесеттің саған жетуін күтпеймін. Мен өзім келемін, сен менің қалай өлетінімді көресің және осы көріністен көзіңді суарасың. Дегенмен, уа, пенделердің қайғысына жоғарыдан қарайтын тәңірлер, менің тағдырыма куә болыңдар! Мен тек мынаны сұраймын: келер ұрпақтың жадында қалайын және өмірімнен қиылған жылдарды менің даңқыма қосыңдар». Ол осыны айтты да, бозарған жүзі мен жасқа толған көзін оның сарайына бұрып, гүлдестелерді жиі ілетін қақпа бағанына арқан байлады. Басын ілмекке салып тұрып: «Бұл гүлдесте болмаса да, саған ұнар, қатыгез қыз!» — деп күбірледі де, құлап кетті, мойны үзіліп, асулы күйінде қалды. Ол құлаған кезде қақпаға соғылып, одан шыққан дыбыс ыңырсыған өкініштей естілді. Қызметшілер есікті ашып, оның өлі денесін тапты; аянышпен айғайлап, оны көтеріп, үйіне, анасына апарды (әкесі тірі емес еді). Анасы ұлының өлі денесін қабылдап, суық тұлғасын бауырына басып, перзентінен айырылған аналардың мұңды сөздерін айтып жоқтады. Қала ішімен қаралы шеру өтіп, бозарған мәйіт жерлеу оты жағылатын жерге зембілмен жеткізілді. Кездейсоқ, Анаксаретаның үйі шеру өтетін көшеде орналасқан еді және жоқтау айтқандардың дауысы кек алушы құдай жазалау үшін белгілеп қойған қыздың құлағына жетті.
«Мына мұңды шеруді көрейікші», — деді ол және мұнараға көтерілді, сол жердегі ашық терезеден жерлеу рәсіміне қарады. Көзі зембілде жатқан Ифистің тұлғасына түсер-түспестен, оның жанары қатып, бойындағы жылы қан суи бастады. Шегінбекші болып еді, аяғын қозғалта алмайтынын сезді; жүзін бұруға тырысты, бірақ онысынан түк шықпады; біртіндеп оның барлық мүшелері жүрегі сияқты тасқа айналды.
Бұл дерекке күмәнданбауыңыз үшін, сол мүсін әлі күнге дейін Саламистегі Венера ғибадатханасында сол ханымның дәл өзінің бейнесінде тұр. Енді осыны ой елегінен өткіз, қымбаттым, менсінбеуің мен кешіктіруіңді қойып, ғашығыңды қабылда. Сонда көктемгі аяз жас жемістеріңді үсітпейді, ал долы жел гүлдеріңді ұшырып әкетпейді!»
Вертумн мен Помонаның қосылуы
Вертумн осыны айтқан соң, кәрі әйел кейпін тастап, оның алдында өзінің шын бейнесінде, сымбатты бозбала болып тұрды. Ол қызға бұлт арасынан жарқ етіп шыққан күндей көрінді. Ол өзінің өтініштерін қайта айтпақшы болды, бірақ бұған қажеттілік тумады; оның уәждері мен нағыз бейнесі жеңіп шықты, Нимфа (табиғат рухы) бұдан былай қарсыласпай, өзінің де ғашық екенін мойындады.
Помона Алма бағының ерекше жебеушісі болды және солай ретінде Сидр туралы ақ өлеңмен жазылған поэманың авторы Филлипс оған жалбарынған. Томсон «Жыл мезгілдері» атты еңбегінде оны былай еске алады:
«Филлипс, Помонаның жыршысы, сен екіншісің Ұйқаспен байланбаған өлеңде ерлік көрсеткен, Британдық еркіндікпен, британ жырын шырқаған».
Бірақ Помона басқа жемістерге де билік етеді деп есептелді және Томсон оған былай жалбарынады:
«Апар мені, Помона, цитрус тоғайларыңа, Лимон мен өткір лайм өскен жерге, Жасыл желек арасынан қызарған апельсинмен бірге, Олардың нәзік шұғыласы тоғысқан жерге. Мені жайылған тамаринд астына жатқыз, Самал желмен тербеліп, ыстықты басатын жемісін сілкіген».
КУПИДОН ЖӘНЕ ПСИХЕЯ
Бір патша мен патшайымның үш қызы болыпты. Үлкен екеуінің көркі ерекше еді, бірақ кенжесінің сұлулығы сондай ғажайып, оған тиісті мақтау айтуға тіл байлығы жетпейтін. Оның сұлулығы туралы даңқ алысқа жайылып, көрші елдерден бөгде адамдар оны көру үшін топ-тобымен келіп, таңданыспен қарап, тек Венераның өзіне ғана тиісті құрметті оған көрсете бастады. Іс жүзінде Венера өз құрбандық орындарының қаңырап қалғанын көрді, өйткені адамдар өз құлшылықтарын осы жас қызға бағыштады. Ол көшемен өткенде, халық оның даңқын жырлап, жолына гүлдестелер мен гүлдер шашатын.
Тек өлмес күштерге ғана тиісті құрметтің пенде баласын ұлықтауға ауысуы нағыз Венераның шамына қатты тиді. Ол өзінің амброзиялық (құдайлардың хош иісіне тән) бұйраларын ашумен сілкіп, былай деді: «Сонда менің абыройымды пенде қыз көлегейлеуі керек пе? Жоғары тәңір Юпитердің өзі мақұлдаған төрелігінде, анау атақты қарсыластарым Паллада мен Юнонадан менің сұлулығымды жоғары қойған патша бақташысының берген бағасы босқа кеткені ме? Бірақ ол менің абыройымды бұлай оңай иелене алмайды. Мен оған мұндай заңсыз сұлулығы үшін өкінуге себеп тауып беремін».
Осыдан кейін ол өзінің қанатты ұлы Купидонды шақырады. Ол табиғатынан тентек еді, ал анасы өз шағымдарымен оны одан сайын қоздырып, айтақтай түсті. Ол Психеяны оған көрсетіп: «Сүйікті ұлым, мына бетімен кеткен сұлуды жазала; анаң үшін оның тартқан жәбіріне лайықты тәтті кек алып бер; мына менмен қыздың көкірегіне қандай да бір төмен, пасық, лайықсыз тіршілік иесіне деген құштарлық ұялат, сонда ол өзінің қазіргі асқақ қуанышы мен жеңісіне тең келетін қорлықты сезінсін», — деді.
Купидон анасының бұйрығын орындауға дайындалды. Венераның бағында екі бастау бар: бірі — тәтті су, екіншісі — ащы су. Купидон әр бастаудан екі янтарь вазаны толтырып алып, оларды садақ қоржынының жоғарғы жағына іліп қойды да, Психеяның бөлмесіне асықты. Оны ұйықтап жатқан жерінен тапты. Оның көркі оны аяныш сезіміне бөлесе де, ол ащы бастаудың суынан оның ерніне бірнеше тамшы тамызды; сосын жебесінің ұшымен оның бүйірінен түртіп қалды. Тітіркенуден ол оянып кетіп, көзін Купидонға (оның өзі көрінбейтін еді) қадады, бұдан Купидонның сасқаны сондай, ол аңдаусызда өз жебесімен өзін жаралап алды. Жарақатына қарамастан, оның бүкіл ойы жасаған зиянын түзету болды және ол қыздың жібектей бұйраларына қуаныштың шипалы тамшыларын септі.
Содан бері Венераның қаһарына ұшыраған Психеяға оның барлық көркінен пайда болмады. Рас, барлық көздер оған қызыға қарап, барлық ауыздар оны мақтайтын; бірақ оған үйленуге ниет білдіріп не патша, не текті жас, не қарапайым адам келмеді. Көркі орташа екі әпкесі әлдеқашан екі патшазадаға тұрмысқа шығып кеткен еді; ал Психея өзінің жалғыз бөлмесінде оңаша қалып, өзіне көптеген жағымды сөздер әкелгенімен, махаббатты оята алмаған сұлулығынан жалығып, жалғыздығына мұңайды.
Оның ата-анасы абайсызда құдайлардың қаһарына ұшырадық па деп қорқып, Аполлонның сәуегейіне (құдайдың еркін жеткізуші) барып кеңесті де, мынадай жауап алды: «Бұл бикеш ешбір пендеге жар болуға жазылмаған. Оның болашақ жары оны таудың басында күтіп тұр. Ол — құдайлар да, адамдар да қарсы тұра алмайтын құбыжық».
Сәуегейдің бұл қорқынышты үкімі бүкіл халықты үрейге бөледі, ал оның ата-анасы қайғыға батты. Бірақ Психея: «Неге, сүйікті ата-анам, мені жоқтап жылайсыздар? Халық маған лайықсыз құрмет көрсетіп, бір ауыздан мені Венера деп атағанда жылауларыңыз керек еді. Мен енді сол есімнің құрбаны болғанымды түсіндім. Мен көнемін. Мені бақытсыз тағдырым жазған сол жартасқа апарыңыздар», — деді.
Тиісінше, бәрі дайын болған соң, патша қызы салтанатты шерудегі өз орнын алды, бірақ бұл үйлену тойынан гөрі жерлеу рәсіміне көбірек ұқсайтын. Ата-анасымен бірге, халықтың жоқтау айтқан дауыстарының сүйемелдеуімен тауға көтерілді. Оның шыңында қызды жалғыз қалдырып, мұңды жүрекпен үйлеріне қайтты.
Психея тау жотасында қорқыныштан демігіп, көзі жасқа толып тұрғанда, жұмсақ Зефир (батыс желі құдайы) оны жерден көтеріп алып, баяу қозғалыспен гүлді алқапқа апарды. Біртіндеп оның көңілі орнына түсіп, шөпті жағалауға жатып, ұйқыға кетті. Ұйқысы қанып оянғанда, ол айналасына қарап, жақын жерде биік әрі зәулім ағаштары бар жайлы тоғайды көрді. Ол ішке кірді де, ортасынан мөлдір әрі кәусәр су атқылап жатқан бастауды тапты, ал оның дәл қасында зәулім сарай тұр еді. Оның айбынды қасбеті көрерменге бұл пенденің қолымен емес, әлдебір құдайдың жайлы мекені екенін сездіретін. Таңданыс пен таңырқаудың жетегінде ол ғимаратқа жақындап, ішке кіруге батылы барды.
Кездескен әрбір зат оны қуаныш пен таңданысқа бөледі. Алтын бағандар күмбезді шатырды тіреп тұрды, ал қабырғалар аңшылық жануарлары мен ауыл көріністерін бейнелейтін, көрерменнің көзін қуантатын нақыштармен және суреттермен безендірілген. Ішке қарай жылжыған сайын, ол салтанатты бөлмелерден басқа, түрлі қазыналарға, табиғат пен өнердің әдемі де бағалы туындыларына толы басқа да бөлмелердің бар екенін байқады.
Оның көзі осылайша бос болмаған кезде, ол ешкімді көрмесе де, бір дауыс оған былай деп тіл қатты: «Ұлы ханым, сіз көргеннің бәрі — сіздікі. Біз, дауысымызды естіп тұрған жандар, сіздің қызметшілеріңізбіз және барлық бұйрықтарыңызды барынша ұқыптылықпен орындаймыз. Сондықтан бөлмеңізге барып, мамық төсегіңізде тынығыңыз, ал қажет деп тапсаңыз, ваннаға барыңыз. Сізге ыңғайлы болған кезде, көрші ойықта кешкі ас күтіп тұр».
Психея өзінің дауыс түріндегі көмекшілерінің кеңесіне құлақ асты. Тынығып, ваннадан кейін сергіп алған соң, ойыққа келіп отырды. Сол сәтте даяшылардың немесе қызметшілердің көрінетін көмегінсіз алдында үстел пайда болды, ол ең дәмді тағамдар мен ең тәтті шәрбатты (нектар тәрізді) шараптарға толы еді. Оның құлағы да көрінбейтін орындаушылардың музыкасымен сусындады; біреуі ән айтты, екіншісі лютняда ойнады, ал соңында бәрі толық хордың ғажайып үйлесімімен аяқталды.
Ол әлі өзіне бұйырған жарын көрген жоқ еді. Ол тек қараңғылық орнағанда келіп, таң атпай кетіп қалатын, бірақ оның сөздері махаббатқа толы болып, Психеяның бойында да сондай сезім оятты. Ол жиі одан қалуды және өзін көруге рұқсат беруін өтінетін, бірақ ол келіспейтін. Керісінше, оны көруге ешқандай әрекет жасамауды тапсырды, өйткені маңызды себептерге байланысты жасырын қалу оның қалауы еді.
«Сен мені неге көргің келеді?» — деді ол. «Менің махаббатыма күмәнің бар ма? Орындалмаған арманың бар ма? Егер сен мені көрсең, бәлкім, менен қорқарсың, бәлкім, маған табынарсың, бірақ менің сенен сұрайтыным — тек мені сүюің. Мені құдай ретінде табынғаныңнан гөрі, тең дәрежелі жан ретінде сүйгеніңді қалаймын».
Бұл пайымдау Психеяны біраз уақытқа сабырға түсірді және жаңа әсерлер басым болғанда, ол өзін бақытты сезінді. Бірақ уақыт өте келе оның тағдырынан бейхабар ата-анасы мен оның қуанышын бөлісе алмайтын әпкелері туралы ой оның мазасын алып, сарайды керемет болғанымен, алтын тордай сезіне бастады. Бір күні түнде күйеуі келгенде, ол өзінің қайғысын айтты және ақыры әпкелерін көруге алып келу туралы оның амалсыз келісімін алды.
Осылайша, ол Зефирді шақырып, күйеуінің бұйрығын жеткізді. Ол бұйрықты дереу орындап, әпкелерін тау арқылы Психеяның алқабына жеткізді. Олар бір-бірін құшақтап, сағыныштарын басты. «Келіңіздер», — деді Психея, «менің үйіме кіріңіздер және әпкелеріңіз ұсынатын нәрселермен бой жазыңыздар». Содан кейін ол олардың қолынан ұстап, алтын сарайына алып кірді де, оларды ваннада сергіп, үстелден дәм татуы үшін және барлық қазыналарын көрсету үшін көптеген көрінбейтін қызметшілердің қамқорлығына тапсырды. Бұл құдайларға тән рахаттарды көру олардың ішінде қызғаныш тудырды, өйткені сіңлілерінің өздерінен әлдеқайда асып түсетін мұндай мәртебе мен сән-салтанатқа ие болғанын көрді.
Олар оған сансыз сұрақтар қойды, соның ішінде күйеуінің қандай адам екенін сұрады. Психея ол — күндіз тауларда аң аулаумен айналысатын сымбатты бозбала деп жауап берді. Әпкелері бұл жауапқа қанағаттанбай, көп ұзамай оның күйеуін ешқашан көрмегенін мойындатты. Содан кейін олар оның көкірегіне күмән ұялата бастады.
«Сені қорқынышты әрі зәулім құбыжыққа тұрмысқа шығады деп жариялаған Пифиялық сәуегейді есіңе түсір», — деді олар. «Бұл алқаптың тұрғындары сенің күйеуіңді сұмдық әрі дәу жылан дейді, ол сені біраз уақыт дәмді тағамдармен семіртіп, кейін жұтып қою үшін ұстап отыр. Біздің ақылымызды тыңда. Шам мен өткір пышақ дайындап ал; оларды күйеуің тауып алмауы үшін жасырып қой, ал ол қатты ұйқыға кеткенде, төсектен жайлап тұрып, шамыңды алып кел де, олардың айтқаны шын ба, жоқ па, өз көзіңмен көр. Егер солай болса, құбыжықтың басын шауып тастауға тартынба, осылайша бостандығыңа ие бол».
Психея бұл үгіт-насихатқа барынша қарсыласты, бірақ олар оның санасына әсер етпей қоймады. Әпкелері кеткен соң, олардың сөздері мен қыздың өз әуестігі қарсы тұра алмастай күшті болды. Ол шамы мен өткір пышағын дайындап, күйеуінің көзіне түспейтін жерге жасырды. Ол алғашқы ұйқысына кеткенде, Психея үнсіз тұрып, шамының бетін ашты. Сонда ол сұмдық құбыжықты емес, құдайлардың ішіндегі ең сұлуы мен тартымдысын көрді: оның алтын бұйралары аққұба мойны мен алқызыл бетіне түсіп тұрды, иығында қардан ақ екі шықты қанаты бар еді, ал оның қауырсындары көктемнің нәзік гүлдеріндей жарқырап тұрды.
Оның жүзін жақынырақ көру үшін шамды еңкейткенде, күйген майдың бір тамшысы құдайдың иығына тамып кетті. Содан шошып кеткен ол көзін ашып, оларды Психеяға қадады; содан соң, бір ауыз сөз айтпастан, ақ қанаттарын жайып, терезеден ұшып кетті. Психея оның соңынан ермек болып еді, бірақ терезеден жерге құлап түсті. Купидон шаңның ішінде жатқан оны көріп, бір сәтке ұшуын тоқтатып: «Әттең, ақымақ Психея, менің махаббатыма осылай жауап бергенің бе? Анамның бұйрығына қарсы шығып, сені әйелім еткенімде, сен мені құбыжық деп ойлап, басымды шауып тастағың келді ме? Бар, өз әпкелеріңе қайт, олардың ақылы менікінен артық көрінген сияқты. Мен саған сені мәңгілікке тастап кетуден басқа жаза бермеймін. Махаббат күмәнмен бірге өмір сүре алмайды», — деді. Осылай деді де, ол ұшып кетті, ал бейшара Психея жерде сұлық жатып, айналаны мұңды жоқтауға толтырды.
Ол біраз ес жиған соң айналасына қарады, бірақ сарай тау мен бақтар ғайып болыпты. Ол өзін әпкелері тұратын қаладан алыс емес ашық алаңда тапты. Ол сонда барып, басына түскен тауқыметтің бүкіл тарихын айтып берді. Бұл зұлым немелер сыртынан қайғырғансып, іштерінен қуанды. «Өйткені енді ол біздің біреуімізді таңдайтын болар», — десті олар. Осы оймен, өз ниеттері туралы тіс жармастан, олардың әрқайсысы келесі күні ерте тұрып, тауға көтерілді. Шыңға жеткен соң, Зефирді өзін қабылдап, қожайынына жеткізуге шақырды; сосын секіріп кетті, бірақ оларды Зефир ұстап қалмағандықтан, құздан құлап, парша-паршасы шықты.
Психея болса күндіз-түні ас-сусыз, демалыссыз күйеуін іздеп сенделді. Төбесінде зәулім ғибадатханасы бар биік тауды көріп: «Бәлкім, менің сүйіктім, менің ием сонда тұратын шығар», — деп күрсінді де, солай қарай бет алды. Ішке кіре салысымен ол үйілген бидайды, кейбірі масақ күйінде, кейбірі бауланған, арасында арпа масақтары араласқан күйде көрді. Айналада орақтар мен тырмалар және егін жинауға арналған барлық құралдар, ыстық шақта шаршаған орақшылардың қолынан абайсызда түсіп кеткендей, ретсіз шашылып жатты.
Тақуа Психея бұл ұсқынсыз бейберекеттікті тоқтатып, бәрін өз орнына және түріне қарай бөліп, реттей бастады. Ол құдайлардың ешқайсысын ескерусіз қалдырмай, өзінің тақуалығымен олардың бәрінің қолдауына ие болуым керек деп сенді. Бұл ғибадатхананың иесі — қасиетті Церера оның мұндай құлшынысын көріп, былай деді: «Уа, Психея, расында да аянышқа лайықсың. Мен сені Венераның қаһарынан қорғай алмасам да, оның ашуын қалай басу керектігін үйрете аламын. Бар да, өз еркіңмен билеушіңе беріл, ұяңдық пен көну арқылы оның кешірімін алуға тырыс, сонда бәлкім оның мейірімі саған жоғалтқан күйеуіңді қайтарып берер».
Психея Церераның бұйрығына бағынып, Венераның ғибадатханасына қарай жол тартты. Ол өз рухын бекемдеуге тырысып, не айтарын және ашулы құдайды қалай басатынын ойлап толғанды, өйткені бұл істің соңы күмәнді, тіпті өліммен аяқталуы мүмкін екенін сезді.
Венера оны ашулы жүзбен қабылдады. «Ең тілазар әрі опасыз қызметші», — деді ол, «ақыры сенің қожайының бар екені есіңе түсті ме? Әлде сүйікті жарының қолынан алған жарақатынан әлі де төсекте жатқан ауру күйеуіңді көруге келдің бе? Сенің түрің сондай ұсқынсыз және жағымсыз, сондықтан ғашығыңның ілтипатына ие болудың жалғыз жолы — өндіріс (еңбек) пен ұқыптылық. Мен сенің үй шаруасына икеміңді тексеріп көрейін».
Содан кейін ол Психеяны ғибадатханасының қоймасына алып баруды бұйырды. Онда кептерлеріне азық ретінде дайындалған бидай, арпа, тары, сиырбұршақ, бұршақ және жасымықтың үлкен мөлшері үйіліп жатқан еді. Ол: «Осы дәннің бәрін сұрыптап, әр түрін бөлек-бөлек үйіп қой, және мұны кешке дейін бітіруіңді қадағала», — деді. Содан соң Венера кетіп қалды да, оны тапсырмасымен жалғыз қалдырды.
Бірақ Психея бұл орасан зор жұмыстан есеңгіреп, саусағын да қимылдатпастан, сол бір шешілмейтін үйіндіге қарап, үнсіз де меңіреу күйде отырып қалды. Ол үмітсіздікке бой алдырып отырғанда, Купидон даланың кішкентай құмырсқасын оған аяныш білдіруге итермеледі. Құмырсқа иесінің бастауымен, оның алты аяқты қол астындағыларының бүкіл әскері үйіндіге жақындап, асқан ұқыптылықпен дән-дәнімен бөліп, әр түрін өз үйіндісіне сұрыптады; жұмыс аяқталған соң, олар бір сәтте көзден ғайып болды.
Ымырт жабылғанда Венера құдайлардың тойынан хош иіс аңқытып, раушан гүлдерінен тәж киіп оралды. Жұмыстың біткенін көріп: «Бұл сенің ісің емес, жауыз, бұл сен өзіңнің және оның бақытсыздығына орай өзіңе еліктіріп алған жанның ісі», — деп айғайлады. Осыны айтты да, оған кешкі асқа бір үзім қара нан лақтырып, кетіп қалды.
Келесі күні таңертең Венера Психеяны шақыруды бұйырып, былай деді: «Анау су жиегінде созылып жатқан тоғайды көрдің бе? Онда бақташысыз жайылып жүрген, арқаларында алтынмен жарқыраған жүндері бар қойларды табасың. Бар да, маған сол бағалы жүннің әрқайсысынан алынған үлгісін әкел».
Психея бұйрықты орындауға барынша тырысып, өзен жағасына бағыт алды. Бірақ өзен құдайы қамыстарға үйлесімді сыбдыр беріп, олар былай дейтіндей көрінді: «Уа, ауыр сыналған бикеш, қауіпті ағынға ұмтылма, арғы беттегі қаһарлы қошқарлардың арасына баруға батыл болма. Өйткені олар шығып келе жатқан күннің әсерінде болғанда, өткір мүйіздерімен немесе дөрекі тістерімен пенделерді жою үшін қатыгез ашумен жанады. Бірақ тал түсте күн малды көлеңкеге айдағанда және өзеннің тыныш рухы оларды ұйқыға батырғанда, сен қауіпсіз өте аласың; сонда алтын жүндердің бұталар мен ағаш діңдеріне ілініп қалғанын табасың».
Осылайша, жанашыр өзен құдайы Психеяға тапсырманы қалай орындау керектігі туралы нұсқау берді. Оның нұсқауларын орындау арқылы ол көп ұзамай құшағын алтын жүнге толтырып, Венераға оралды. Бірақ ол қатыгез қожайынының ризашылығын ала алмады. Венера: «Бұл тапсырманы орындауда сенің өз күшіңмен жетістікке жетпегеніңді жақсы білемін және сенің пайдалы болуға қабілетің бар екеніне әлі де көзім жеткен жоқ. Бірақ менің саған тағы бір тапсырмам бар. Мына қорапты ал да, жер астындағы қараңғылыққа жол тарт. Бұл қорапты Прозерпинаға бер де: «Қожайыным Венера сізден өзінің сұлулығынан аздап бөлісуді сұрайды, өйткені ауру ұлын бағу барысында ол өзінікінің бір бөлігін жоғалтып алды», — деп айт. Тапсырманы орындауға тым көп уақыт жұмсама, өйткені мен бүгін кешке құдайлар мен әйел құдайлардың ортасына шығу үшін онымен бетімді әрлеуім керек».
Психея енді өзінің ажалы жақын екеніне көзі жетті, өйткені ол өз аяғымен тікелей Эребке (өлілер патшалығы) түсуге мәжбүр еді. Сондықтан, болмай қоймайтын істі кешіктірмеу үшін, ол өзін төменге тастап, осылайша жер асты әлеміне ең қысқа жолмен түсу үшін биік мұнараның басына шықты. Бірақ мұнарадан шыққан дауыс оған: «Неге, бейшара бақытсыз қыз...» — деді.
«Ей, сорлы қыз, неліктен өз өміріңді мұндай қорқынышты жолмен қимақсың? Осыған дейінгі барлық сынақтарда керемет түрде қолдау тапқан сені, осынау соңғы қауіп алдында қандай қорқақтық билеп отыр?» — деді мұнарадан естілген дауыс. Содан соң дауыс оған белгілі бір үңгір арқылы Плутон патшалығына қалай жетуге болатынын, жолдағы барлық қауіптерден қалай жалтару керектігін, үш басты ит — Цербердің қасынан қалай өтуді және кемеші Харонды оны қап-қара өзеннің арғы бетіне өткізіп, қайта алып келуге қалай көндіру керектігін айтып берді. Бірақ дауыс мынаны да ескертті: «Прозерпина саған сұлулыққа толы қорапшаны бергенде, ең бастысы, оны ешқашан ашпауың немесе ішіне қарамауың керек, сондай-ақ құдайлар сұлулығының қазынасына деген әуестігіңе жол бермеуің тиіс».
Осы ақыл-кеңестен жігерленген Психея айтылғандардың бәрін бұлжытпай орындап, өз жолына мұқият болып, Плутон патшалығына аман-есен жетті. Ол Прозерпинаның сарайына қабылданды. Өзіне ұсынылған сәнді орындық пен дәмді тағамдардан бас тартып, қарапайым нанды қанағат тұтып, Венераның сәлемін жеткізді. Көп ұзамай оған іші құнды дүниеге толтырылған, жабық қорапша қайтарылды. Психея келген жолымен кері қайтып, қайтадан жарық дүниеге шыққанына қатты қуанды.
Алайда, қауіпті тапсырманы сәтті орындап, осынша жерге келген соң, қорапшаның ішінде не барын білгісі келген құштарлық оны билеп алды. «Құдайлардың осынау сұлулығын тасушы бола тұра, сүйікті күйеуімнің көзіне сүйкімдірек көріну үшін, өз бетіме жағуға кішкене ғана алсам не болады екен!» — деді ол. Ол қорапшаны абайлап ашты, бірақ ол жерден ешқандай сұлулық таппады; оның орнына зынданнан босап шыққан Стигиялық ұйқы (өлілер әлеміне тән терең ұйқы) оны бірден баурап алды. Психея жол ортасында ес-түссіз, қимылсыз, ұйықтап жатқан мәйіттей құлап қалды.
Бірақ жарасынан айыққан Купидон сүйікті Психеясының жоқтығына бұдан әрі шыдай алмай, бөлмесінің ашық қалған терезесінің титтей саңылауынан сытылып шығып, Психея жатқан жерге ұшып келді. Ол оның денесінен ұйқыны жинап алып, қорапшаға қайта салып жауып тастады да, жебелерінің бірімен жеңіл түртіп Психеяны оятты. «Тағы да сол әуестігіңнің кесірінен өліп кете жаздадың. Енді анам жүктеген тапсырманы дәлме-дәл орында, ал қалғанын мен реттеймін», — деді ол.
Содан соң Купидон найзағайдай жылдамдықпен көктің биігіне өтіп, Юпитердің алдына өтінішпен барды. Юпитер оған ілтипатпен құлақ асып, ғашықтардың мүддесін Венера алдында соншалықты жалынды түрде қорғағаны сонша, ақыры оның келісімін алды. Осыдан кейін ол Психеяны аспан алқасына алып келу үшін Меркурийді жіберді. Ол келгенде Юпитер оған амброзия (құдайлардың өлместік беретін сусыны) толы тостағанды ұсынып: «Іш мұны, Психея, мәңгілік бол; Купидон бұдан былай ешқашан сенімен байланыстыратын түйінді шешпейді, бұл неке мәңгілік болады», — деді.
Осылайша Психея, ақыры, Купидонмен табысты және уақыты келгенде олардың Ләззат есімді қызы дүниеге келді.
Купидон мен Психея туралы аңыз әдетте аллегория (дерексіз ұғымды бейнелі түрде жеткізу) ретінде қарастырылады. Butterfly (көбелек) сөзінің грекше атауы — Психея, және бұл сөз бір мезгілде «жан» дегенді білдіреді. Жанның өлместігін көбелектей айқын әрі әдемі сипаттайтын ештеңе жоқ; ол жер бауырлаған қарапайым жұлдызқұрт кейпінен соң, өзі жатқан қабірден (қуыршақтан) жарқыраған қанаттарымен шығып, күн нұрына бөленіп, көктемнің ең хош иісті де нәзік сыйларымен қоректенеді. Демек, Психея — азап пен бақытсыздықтар арқылы тазарып, шынайы әрі таза бақытқа кенелуге дайындалатын адам жаны.
Өнер туындыларында Психея көбелек қанаттары бар бойжеткен ретінде, аллегорияда сипатталған әртүрлі жағдайларда Купидонмен бірге бейнеленеді.
Мильтон өзінің «Комус» атты шығармасының соңында Купидон мен Психея хикаясына тоқталады:
«Аспан Купидоны, оның атақты ұлы, алға шығып, Өзінің сүйікті Психеясын тәтті ұйқыда аялайды, Оның ұзақ та қажымас еңбегінен кейін, Құдайлар арасындағы ортақ келісім бойынша Оны өзінің мәңгілік жары етеді; Және оның кіршіксіз пәк тәнінен Екі бақытты егіз дүниеге келеді — Жастық пен Қуаныш; Юпитер осылай ант еткен».
Купидон мен Психея хикаясының аллегориялық мәні Т. К. Харвейдің тамаша жолдарында жақсы көрсетілген:
«Олар көне заманда жарқын аңыздар өрді, Қиялдың боялған қанаттарын ақыл-ой қарызға алғанда; Шындықтың мөлдір өзені алтын құмдар үстімен ағып, Өзінің биік де тылсым сырларын жырмен айтқанда! Сондай бір тәтті де салтанатты хикая — Түс көрген кезбе жүрек туралы, Оны дүние кезіп, Махаббатқа табынуға жетелеген, Жер бетінен үйі жәннатта болған жанды іздеткен!
Толы қалада, — киелі бұлақ басында, — Көлеңкелі үңгірдің өрнекті тастары арасында, — Қарағайлы ғибадатханаларда, айлы тау үстінде, Жым-жырттық жұлдыздарды тыңдауға отырған жерде; Көгершін ұя салған терең тоғайда, Бояулы алқапта және жұпарлы ауада, Ол Махаббат дауысының алыс жаңғырығын естіді, Және оның ізін әр жерден тапты.
Бірақ олар енді ешқашан кездеспеді! Себебі күдік пен қорқыныш, Жер бетін шарлап, оны құртатын елес бейнелер, Күнә мен көз жасының перзенті болған оның, Және мәңгілік рухтың арасына түсті; Оның сарғайған жаны мен жылаған көздері Оны тек көктен іздеуді үйренгенше; Қажыған жүрекке қанат біткенше, Және ол көкте Махаббаттың періште-жары болғанша!»
Купидон мен Психея туралы хикая алғаш рет біздің дәуіріміздің екінші ғасырындағы жазушы Апулейдің еңбектерінде кездеседі. Сондықтан ол «Аңыздар дәуіріндегі» көптеген аңыздарға қарағанда әлдеқайда бертін келе пайда болған. Китс өзінің «Психеяға арналған одасында» осыған меңзейді:
«Уа, ең соңғы туған және ең сұлу бейне, Олимптің солғын тартқан иерархиясының ішіндегі! Фебаның сапфир түсті жұлдызынан да көркем, Немесе аспанның ғашық жарық қоңызы — Весперден де сұлу; Олардан да арусың, сенің ғибадатханаң жоқ болса да, Гүл шоғы үйілген құрбандық үстелің де; Түн ортасында мұңды әуен салатын Бикештер хоры да жоқ; Дауыс та, лютня да, сыбызғы да, хош иісті түтін де жоқ, Шынжырлы хош иіс салғыштан шыққан; Киелі орын да, тоғай да, аян да, құштарлық та жоқ, Бозарған пайғамбардың түсіндегі».
Мурдың «Жазғы мереке» туындысында маскарад сипатталады, онда кейіпкерлердің бірі Психея бейнесінде болады:
«...бүгін түнде жасырын кейіпте емес, Біздің жас кейіпкеріміз өзінің нұрын жасырмады; — Міне, қараңызшы, ол Махаббаттың өз адамы болып жер басып келеді, Оның некелі жары, Олимпте қиылған ең киелі сертпен, Және пенделерге қазіргі кейпімен мәлім болған, Оның аппақ маңдайында жарқырап тұрған белгі. Сол көбелек, құпия әшекей, Жанды білдіреді (бұлай деп ешкім ойламаса да), Және осындай аппақ маңдайда жарқырап тұрып, Бізге бүгін түнде Психеяның осында екенін айтады».
КАДМ
Юпитер бұқа кейпіне еніп, Финикия патшасы Агенордың қызы Европаны алып қашқан болатын. Агенор ұлы Кадмға қарындасын іздеп табуды және онсыз оралмауды бұйырды. Кадм қарындасын ұзақ әрі алыс жерлерден іздеді, бірақ таба алмады. Жұмыс сәтсіз аяқталған соң үйге қайтуға батпай, қай елге қоныстану керектігін білу үшін Аполлонның аянына жүгінді. Аян оған даладан бір сиыр тауып, ол қайда барса да соңынан еруді, ал ол тоқтаған жерде қала салып, оны Фивы деп атауды бұйырды.
Кадм аян берілген Касталь үңгірінен шыға бергенде, алдынан баяу жүріп бара жатқан жас сиырды көрді. Ол Фебке дұға ете отырып, оның соңынан қалмай еріп отырды. Сиыр Кефис өзенінің таяз арнасынан өтіп, Панопа жазығына шыққанша жүре берді. Сол жерде ол тоқтап, кең маңдайын көкке қаратып, айналаны мөңіреген даусымен толтырды. Кадм алғыс айтып, еңкейіп жат топырақты сүйді, содан соң көзін көтеріп, айналадағы таулармен сәлемдесті. Юпитерге құрбандық шалғысы келіп, либация (құдайларға сусын шашу рәсімі) үшін таза су іздеуге қызметшілерін жіберді.
Жақын жерде балта тиіп көрмеген көне тоғай бар еді, оның ортасында бұталармен қалың бүркелген, төбесі аласа доға болып келген үңгір орналасқан, оның астынан мөлдір сулы бұлақ ағып жатқан. Үңгірде айдары бар, қабыршақтары алтындай жарқыраған сұмдық айдаһар жасырынып жатқан еді. Оның көздері оттай жанып, денесі уға толып ісінген, үш айыр тілін сумаңдатып, үш қатар тістерін көрсетіп тұрды. Тириялықтар құмыраларын бұлаққа батырып, судың сылдыры естіле салысымен, жарқыраған жылан басын үңгірден шығарып, қорқынышты ысылдаған дыбыс шығарды. Қызметшілердің қолдарынан ыдыстары түсіп кетті, жүздерінен қан қашып, буын-бұындары дірілдеп кетті. Жылан қабыршақты денесін үлкен шеңбер жасап иіп, басын ең биік ағаштардан да жоғары көтерді де, Тириялықтар зәрелері ұшқаннан не соғыса алмай, не қаша алмай қалғанда, кейбіреуін азуымен, кейбіреуін орап алып, ал қалғандарын улы тынысымен өлтірді.
Кадм адамдарының оралуын түске дейін күтіп, оларды іздеуге шықты. Оның үстінде арыстан терісі, ал қолында найзасы мен сүңгісі болды, бірақ кеудесінде осылардың бәрінен де сенімдірек — батыл жүрегі бар еді. Орманға кіріп, адамдарының жансыз денелерін және қанды аузын ашқан құбыжықты көргенде: «О, адал достарым, мен сендер үшін кек аламын немесе сендермен бірге ажал құшамын», — деп айқайлады. Осылай деп ол үлкен тасты көтеріп, бар күшімен жыланға лақтырды. Мұндай тас бекініс қабырғасын шайқалтар еді, бірақ құбыжыққа еш әсер етпеді. Содан соң Кадм сүңгісін лақтырды, ол сәтті шығып, жыланның қабыршақтарын тесіп, ішек-қарнына дейін бойлап кетті. Ауырсұнғаннан құбыжық басын бұрып жарасына қарады да, қаруды аузымен суырып алуға тырысты, бірақ оны сындырып, темір ұшын етінің ішінде қалдырды. Оның мойны ашудан ісініп, аузынан қанды көбік ақты, ал танауынан шыққан демі айналадағы ауаны улады. Енді ол бірде шеңбер болып оратылып, бірде құлаған ағаштың діңіндей жерге созылып жатты. Ол алға жылжыған сайын, Кадм найзасын құбыжықтың ашық аузына қарата ұстап, шегіне берді. Жылан қаруды қауып алып, оның темір ұшын тістеуге тырысты. Ақыры Кадм сәтін тауып, жануар басын кері тастап ағаш діңіне тақалған сәтте найзасын сұғып алып, оны ағашқа қадап тастады. Жылан ажал алдында арпалысқанда, оның салмағынан ағаш иіліп кетті.
Кадм жеңілген жауының үстінде тұрып, оның орасан зор көлеміне таңдана қарап тұрғанда, қайдан шыққаны белгісіз бір дауыс (бірақ ол мұны анық естіді) оған айдаһардың тістерін алып, жерге себуді бұйырды. Ол бағынды. Ол жерден жүйек қазып, адам өнімін беруі тиіс тістерді отырғызды. Ол мұны істеп үлгермей жатып, топырақ кесектері қозғала бастады және жер бетінен найзалардың ұштары көрінді. Содан соң тербелген қауырсындары бар дулығалар, кейіннен қаруланған адамдардың иықтары, кеуделері мен аяқ-қолдары шықты, ақырында қаруланған жауынгерлердің қалың егіні бой көтерді. Кадм шошып кетіп, жаңа жаумен шайқасуға дайындалды, бірақ олардың бірі: «Біздің өзара соғысымызға араласпа!» — деді. Осылай деген ол жерден жаралған бауырларының бірін қылышпен ұрды, ал өзі басқа біреудің атқан жебесінен қаза тапты. Соңғысы төртіншісінің құрбаны болды және осылайша бүкіл топ бір-бірін қырып салды, ақыры тек бес адам ғана аман қалды. Олардың бірі қаруын тастап: «Бауырлар, бейбіт өмір сүрейік!» — деді. Осы бесеуі Кадммен бірге қаланың негізін қалады, оған Фивы деген ат берілді.
Кадм Венераның қызы Гармонияға үйленді. Құдайлар бұл оқиғаны құрметтеу үшін Олимптен түсіп, қатысты, ал Вулкан қалыңдыққа өзі жасаған, ерекше жарқыраған алқаны сыйға тартты. Бірақ Марстың киелі жыланын өлтіргені үшін Кадмның отбасына ауыр тағдыр жүктелді. Оның қыздары Семела мен Ино, сондай-ақ немерелері Актеон мен Пенфей бәрі де бақытсыз жағдайда қаза тапты. Кадм мен Гармония өздеріне жеккөрінішті болып кеткен Фивыны тастап, оларды құрметпен қарсы алып, Кадмды өз патшалары етіп сайлаған Энхелийлер еліне қоныс аударды. Бірақ балаларының бақытсыздығы әлі де көңілдеріне қаяу түсіріп жүрді; бірде Кадм: «Егер жыланның өмірі құдайлар үшін соншалықты қымбат болса, мен де жылан болғанымды қалар едім», — деп айқайлады. Ол бұл сөздерді айтып үлгермей жатып, бейнесі өзгере бастады. Гармония мұны көріп, құдайлардан өзін де оның тағдырын бөлісуге рұқсат беруін сұрады. Екеуі де жыланға айналды. Олар ормандарда тұрады, бірақ өздерінің тегін ұмытпайды, адамдардан қашпайды және ешкімге зиян тигізбейді.
Кадм Грекияға финикиялықтар ойлап тапқан әліпби әріптерін әкелді деген аңыз бар. Байрон қазіргі гректерге арнаған сөзінде осыған меңзейді:
«Сендерде Кадм берген әріптер бар, Ол оларды құлдар үшін арнады деп ойлайсың ба?»
Мильтон Хауаны азғырған жыланды сипаттай отырып, классикалық хикаялардағы жыландарды еске түсіреді және былай дейді:
«...оның кейпі сүйкімді еді, Әрі әдемі; содан бері жылан тегінен Бұдан асқан сұлу болмаған; Иллирияда Гармония мен Кадмға айналғандар да, Эпидаврдағы құдай да оған тең келмес».
МИРМИДОНДАР
Мирмидондар Троя соғысындағы Ахиллестің сарбаздары болған. Содан бері саяси көшбасшының кез келген жалынды әрі ештеңеден тайынбайтын ізбасарларын бүгінгі күнге дейін осы атпен атайды. Бірақ Мирмидондардың шығу тегі қатыгез және қанқұмар нәсіл туралы емес, керісінше, еңбекқор және бейбіт халық туралы ой туғызады.
Афины патшасы Цефал Крит патшасы Миноспен соғысында ескі досы әрі одақтасы, Эгина аралының патшасы Эактан көмек сұрау үшін келді. Цефал өте жылы қарсы алынды және сұраған көмегіне бірден уәде берілді. «Менде өзімді қорғауға да, сізге қажетті күшті бөлуге де жетерлік адам бар», — деді Эак. «Бұған қуаныштымын, — деп жауап берді Цефал, — және шынымды айтсам, айналамнан жастары шамалас осыншама жасты көргеніме таңырқап тұрмын. Дегенмен, бұрын танитын көптеген адамдарды қазір көре алмай тұрмын. Оларға не болды?» Эак күрсініп, мұңды дауыспен жауап берді: «Мен сізге мұны айтпақшы болып жүр едім, қазір кідіртпей айтып берейін, осылайша ең қайғылы бастаудан кейде қалай бақытты нәтиже шығатынын көресіз. Сіз бұрын танығандардың бәрі қазір күл мен топыраққа айналды! Ашулы Юнона жіберген індет жерімізді жайпап кетті. Ол бұл жерді өз күйеуінің сүйікті әйелдерінің бірінің есімімен аталғаны үшін жек көрді. Ауру табиғи себептерден туындаған сияқты көрінгенде, біз оған табиғи дәрі-дәрмектермен қарсы тұрдық; бірақ көп ұзамай індет біздің күш-жігерімізден әлдеқайда қуатты екені белгілі болды және біз берілдік.
Басында аспан жерге түсіп кеткендей көрінді және қою бұлттар ыстық ауаны қамап тастады. Төрт ай бойы қатарынан өлімші оңтүстік желі соқты. Ауру құдықтар мен бұлақтарға әсер етті; мыңдаған жыландар жер бетімен өріп, бастауларға өз уларын шашты. Аурудың күші алдымен төменгі жануарларға — иттерге, ірі қараға, қойларға және құстарға тиді. Бақытсыз соқашы өгіздерінің жұмыс үстінде құлап, аяқталмаған жүйекте дәрменсіз жатқанына таңғалды. Маңыраған қойлардың жүні түсіп, денелері солып қалды. Бір кездері бәйгеде алда болған тұлпар енді жүлдеге таласпай, қорасында ыңырсып, абыройсыз ажал құшты. Жабайы қабан өз ашуын, марал жылдамдығын ұмытты, аюлар бұдан былай табындарға шабуыл жасамады. Барлығы солғын тартты; жолдарда, далаларда және ормандарда өлі денелер жатты; ауа солардан уланды. Сізге сену қиын нәрсені айтайын, бірақ оларға не иттер, не құстар, не аш қасқырлар жоламады. Олардың шіруі инфекцияны таратты.
Кейін ауру ауыл адамдарына, содан соң қала тұрғындарына ауысты. Басында бет әлпеті қызарып, тыныс алу қиындады. Тіл бұдырланып ісінді, кеуіп қалған ауыз кеңейген тамырларымен ашық қалып, ауа жетпей алқынды. Адамдар киімдерінің немесе төсектерінің ыстығына шыдай алмай, жалаң жерде жатуды жөн көрді; бірақ жер оларды салқындатпады, керісінше, олар жатқан жерін қыздырып жіберді. Дәрігерлер де көмектесе алмады, өйткені ауру оларға да тиді, ал науқастармен жанасу оларға жұқты, сондықтан ең адал дегендер бірінші құрбандар болды. Ақырында, құтылудың барлық үміті үзілді және адамдар өлімді аурудан құтқаратын жалғыз құтқарушы ретінде көруді үйренді. Содан кейін олар кез келген ниетке берілді және не тиімді екенін сұрауды қойды, өйткені ештеңе де тиімді емес еді. Барлық шектеулерді ысырып тастап, олар құдықтар мен бұлақтардың басына жиналып, шөлдері қанбастан, өлгенше ішті. Көбінің судан алыстауға қауқары жетпеді, өзен ортасында жан тапсырды, ал басқалары бәрібір содан іше берді. Төсекте жатудан шаршағандары сонша, кейбіреулері сыртқа өрмелеп шығып, егер тұруға шамасы жетпесе, жерде жатып жан тапсырды. Олар достарын жек көретіндей көрінді және аурудың себебін білмегендіктен, оны тұрған жерлерінен көріп, үйлерінен қашты. Кейбіреулердің жолда тұра алғанша теңселіп бара жатқаны көрінді, ал басқалары жерге құлап, өлер алдында соңғы рет айналасына қарап, көздерін мәңгілікке жұмды.
Осының бәрі болып жатқанда менде қандай жүрек қалды дейсіз, немесе өмірді жек көріп, өлген халқыммен бірге болуды қалаудан басқа не ойлауым керек еді? Барлық жағынан халқым ағаш астындағы пісіп кеткен алмалардай немесе дауыл шайқаған емен астындағы бүршіктердей шашылып жатты. Әнебір биіктегі ғибадатхананы көріп тұрсыз ба? Ол Юпитерге арналған. О, қаншама адам сол жерде дұға етті, күйеулері әйелдері үшін, әкелері ұлдары үшін жалбарынып, сол жерде жан тапсырды! Көбінесе, діни қызметкер құрбандыққа дайындалып жатқанда, құрбандық мал соққыны күтпестен-ақ аурудан құлап қалатын! Ақырында, қасиетті нәрселерге деген барлық құрмет жоғалды. Денелер жерленбей далаға тасталды, жерлеу оттары үшін ағаш жетіспеді, адамдар соларға ие болу үшін бір-бірімен төбелесті. Соңында аза тұтатын ешкім қалмады; ұлдар мен күйеулер, қарттар мен жастар — бәрі де жоқтаусыз қалды.
Құрбандық үстелінің алдында тұрып, көзімді көкке тіктім. «Уа, Юпитер, — дедім мен, — егер сен шынымен менің әкем болсаң және өз ұрпағыңнан ұялмасаң, маған халқымды қайтарып бер немесе мені де алып кет!» Осы сөздерді айтқанда күн күркіреген дауыс естілді. «Мен бұл аянды қабыл аламын, — деп айқайладым мен; — о, бұл маған деген игі ниеттің белгісі болғай!» Кездейсоқ мен тұрған жерде Юпитерге арналған, бұтақтары кең жайылған емен өсіп тұр еді. Мен өз жұмыстарымен әлек болып, аузында титтей дәндері бар, ағаш діңімен бірінен соң бірі тізіліп жоғары өрмелеп бара жатқан құмырсқалар тобын байқадым. Олардың санына таңдана қарап: «Уа, әке, маған осылар сияқты көптеген азаматтар бер және менің бос қалған қаламды толтыр», — дедім. Ағаш шайқалып, бұтақтарымен сыбдырлаған дыбыс шығарды, бірақ ешқандай жел жоқ еді. Менің буын-бұыным дірілдеп кетті, сонда да жерді және ағашты сүйдім. Өзіме үміттенгенімді мойындағым келмеді, бірақ бәрібір үміттендім. Түн болып, уайымнан қажыған денемді ұйқы басты. Түсімде алдымда сол емен ағашы тұрды, оның көптеген бұтақтары тірі, қозғалып жатқан тіршілік иелеріне толы екен. Ол өз бұтақтарын сілкіп, жерге дән жинаған еңбекқор жануарлардың көптігін лақтырып жібергендей болды, олардың көлемі үлкейіп, өсе берді, бірте-бірте тік тұрып, артық аяқтары мен қара түстерінен арылып, ақырында адам кейпіне енді. Содан соң мен ояндым, алғашқы ойым мені тәтті елестен айырып, орнына ешқандай шындық бермеген құдайларды кінәлау болды.
Осылайша, Мирмидондардың (құмырсқа-адамдардың) пайда болуы туралы аңыз аяқталады. Олар еңбекқорлығымен және патшасына деген адалдығымен ерекшеленетін жауынгер халыққа айналды.
Ғибадатханада отырғанымда, құлағыма сырттан көптеген дауыстар естілді; бұл соңғы кездері құлағым үйренбеген жат дыбыс еді. Мен әлі де түс көріп жатырмын ба деп ойлай бастағанымда, ұлым Теламон ғибадатхананың қақпасын айқара ашып: «Әке, бері келіңіз, тіпті өз үмітіңізден де асып түсетін ғажайыпты тамашалаңыз!» — деп айқайлады. Мен сыртқа шықтым; түсімде көргенімдей көптеген адамдарды көрдім, олар дәл сол тәртіппен тізіліп өтіп бара жатты. Мен таңданыспен әрі қуанышпен қарап тұрғанымда, олар жақындап келіп, тізе бүгіп, мені өз патшалары ретінде қарсы алды. Мен Юпитерге берген сертімді орындап, бос қалған қаланы жаңадан жаралған нәсілге бөліп бердім және оларға егістік алқаптарын үлестірдім. Мен оларды өздері жаралған құмырсқаның (грекше — myrmex) құрметіне Мирмидондар (құмырсқалардан жаралған жауынгер халық) деп атадым. Сіз бұл адамдарды көрдіңіз; олардың мінез-құлқы бұрынғы кейпіндегі қасиеттеріне ұқсайды. Олар — тынымсыз әрі еңбекқор халық, байлық жинауға құмар және жиған-тергеніне берік. Олардың арасынан өз әскеріңізді толықтыра аласыз. Олар соғысқа соңыңыздан ереді, жас болса да, жүректері өжет».
Овидий індеттің бұл сипаттамасын грек тарихшысы Фукидидтің Афиныдағы індет туралы жазбаларынан көшіріп алған. Тарихшы оны өмірден алған, ал оның дәуірінен бергі барлық ақындар мен көркем әдебиет жазушылары ұқсас көріністі сипаттау қажет болғанда, егжей-тегжейлерді содан алған.
XIII ТАРАУ НИСУС ПЕН СЦИЛЛА — ЭХО МЕН НАРЦИСС — КЛИТИЯ — ГЕРО МЕН ЛЕАНДР
НИСУС ПЕН СЦИЛЛА
Крит патшасы Минос Мегараға қарсы соғыс ашты. Нисус Мегараның патшасы, ал Сцилла оның қызы еді. Қоршау алты айға созылды және қала әлі де берілмеді, өйткені тағдырдың үкімі бойынша, Патша Нисустың басындағы шаштарының арасында жарқырап тұрған белгілі бір күлгін бұрым аман тұрғанда, қала алынбайтын еді. Қала қабырғасында Минос пен оның әскері қоныстанған жазыққа қарайтын бір мұнара болды. Сцилла сол мұнараға жиі барып, жау әскерінің шатырларына қарайтын. Қоршау ұзаққа созылғаны сонша, ол қолбасшыларды бір-бірінен ажыратуды үйреніп алды. Әсіресе, Минос оның таңданысын тудырды. Дулығасын киіп, қалқанын ұстаған оның сымбатты қимылына ол тәнті болатын; егер ол найза лақтырса, бұл қимылда күш пен шеберлік ұштасып жататын; егер ол садақ тартса, Аполлонның өзі мұны одан артық әсемдікпен істей алмас еді. Бірақ ол дулығасын шешіп, күлгін шапанын киіп, сәнді әбзелденген ақ тұлпарына мініп, оның ауыздығымен алысқан аузын тізгіндегенде, Нисустың қызы өзін ұстай алмай қалатын; ол сүйсінгенінен есінен тана жаздайтын. Ол оның қолындағы қаруға, ұстаған тізгініне қызыға қарайтын. Егер мүмкін болса, жау шебін бұзып өтіп, оған барғысы келетін; мұнарадан оның лагерінің ортасына секіріп түсуге немесе оған қақпаны ашып беруге, қысқасы, Миносты қуанту үшін кез келген нәрсені істеуге дайын еді. Мұнарада отырып, ол өзімен-өзі былай деп сөйлесетін: «Бұл қайғылы соғысқа қуанарымды не мұңаярымды білмеймін. Миностың бізге жау болғанына өкінемін, бірақ оны көруіме себепші болған кез келген жағдайға қуанамын. Бәлкім, ол бізге бейбітшілік беріп, мені кепілдікке алуға келісер ме еді? Егер қолымнан келсе, мен ұшып барып, оның лагеріне қонып, оның рақымына берілгенімізді айтар едім. Бірақ әкемді сату ма! Жоқ! Одан да Миносты ешқашан көрмегенім артық. Дегенмен, жеңімпаз мейірімді әрі жомарт болса, қаланың жеңілгені кейде жақсы болар. Миностың ісі әділ екені анық. Меніңше, біз жеңілеміз; егер соңы солай болатын болса, неге қақпаны соғыс емес, махаббат ашпасқа? Қолдан келсе, бөгелу мен қантөгісті болдырмаған дұрыс. Ал егер біреу Миносты жараласа немесе өлтірсе ше! Әрине, ешкімнің оған қолы бармас; бірақ білместікпен, оны танымай біреу істеп қоюы мүмкін. Мен, мен оған берілемін, елімді жасау ретінде ұсынып, осы соғысты тоқтатамын. Бірақ қалай? Қақпалар күзетілген, ал кілт әкемде; тек ол ғана маған кедергі болып тұр. О, егер құдайлар оны алып кетсе ғой! Бірақ неге құдайлардан сұраймын? Мен сияқты сүйетін басқа әйел болса, өз махаббатының жолындағы кез келген кедергіні өз қолымен алып тастар еді. Басқа әйел менен артық не істей алады? Мен мақсатыма жету үшін отқа да, қылышқа да қарсы тұрар едім; бірақ мұнда от пен қылыштың қажеті жоқ. Маған тек әкемнің күлгін бұрымы керек. Мен үшін алтыннан да қымбат сол бұрым маған қалағанның бәрін береді».
Ол осылай толғанып отырғанда түн болды, көп ұзамай бүкіл сарай ұйқыға кетті. Ол әкесінің жатын бөлмесіне кіріп, тағдыршешті бұрымды кесіп алды; содан кейін қаладан шығып, жау лагеріне барды. Ол патшаға апаруды талап етіп, оған былай деді: «Мен Сцилламын, Нисустың қызымын. Саған өз елімді және әкемнің үйін тапсырамын. Маған сенен басқа ешқандай сыйлық керек емес; мұны саған деген махаббатым үшін істедім. Міне, күлгін бұрым! Осымен бірге мен саған әкемді және оның патшалығын беремін». Ол қолындағы тағдыршешті олжаны ұсынды. Минос шошып кетіп, оған тиюден бас тартты. «Сені құдайлар жойсын, оңбаған әйел!» — деп айқайлады ол; «заманымыздың масқарасы! Не жер, не теңіз саған пана бермесін! Менің Критім, Юпитердің өзі тербетілген жер, мұндай мақұлықпен арамдалмауы тиіс!» Ол осылай деді де, жеңілген қалаға әділ шарттар қоюды және флотың дереу аралдан жүзіп кетуін бұйырды.
Сцилла ашуға мінді. «Тасбауыр адам,» — деп айқайлады ол, «мені осылай тастап кеткенің бе? Саған жеңіс сыйлаған, сен үшін ата-анасы мен елін құрбан еткен мені! Мен күнәхармын, мойындаймын, өлімге лайықпын, бірақ сенің қолыңнан емес». Кемелер жағалаудан ұзаған кезде, ол суға секіріп, Минос мінген кеменің тізгініне жабысып алды, олардың сапарының қалаусыз серігіне айналды. Көкте қалықтап жүрген теңіз бүркіті — ол осы бейнеге айналған оның әкесі еді — оны көріп, үстіне шүйлігіп, тұмсығымен және тырнақтарымен соққылай бастады. Қорыққанынан ол кемені жіберіп жіберді және суға батып кетер еді, бірақ бір рақымшыл құдай оны құсқа айналдырды. Теңіз бүркіті әлі күнге дейін сол ескі өшпенділікті сақтайды; ол биіктен оны көрген сайын, ежелгі қылмысы үшін кек алу үшін тұмсығы мен тырнағын сала оған қарай шүйіледі.
ЭХО МЕН НАРЦИСС
Эхо нимфа (табиғаттың әртүрлі күштерін кейіптейтін құдай тектес арулар) еді, ол ормандар мен тауларды жақсы көретін, онда ол орман ойындарымен айналысатын. Ол Диананың сүйіктісі болып, аңшылықта оның жанында жүретін. Бірақ Эхоның бір кемшілігі бар еді: ол сөйлегенді жақсы көретін және әңгімеде болсын, айтыста болсын, соңғы сөзді өзі айтқысы келетін. Бірде Юнона өзінің күйеуін іздеп жүрді, ол күйеуі нимфалардың арасында көңіл көтеріп жүр ме деп қауіптенген еді. Эхо өз әңгімесімен құдай әйелді нимфалар қашып кеткенше бөгеп тұрды. Юнона мұны білгенде, Эхоға мынадай үкім кесті: «Сен мені алдаған тіліңді пайдалану құқығынан айырыласың, тек өзің қатты жақсы көретін бір мақсатқа — [reply] жауап беруге ғана рұқсат. Соңғы сөзді айтуға әлі де құқығың болады, бірақ бірінші болып сөйлеуге қауқарың жетпейді».
Бұл нимфа тауларда аң аулап жүрген Нарцисс есімді сұлу жігітті көріп қалды. Ол оны жақсы көріп қалып, соңынан ерді. Ол оған нәзік үнмен тіл қатып, әңгімеге тартуды қаншалықты аңсады десеңізші! Бірақ бұл оның қолынан келмеді. Ол оның бірінші болып сөйлегенін шыдамсыздықпен күтті және жауабы да дайын еді. Бірде жігіт серіктерінен бөлініп қалып: «Мұнда кім бар?» — деп айқайлады. Эхо: «Бар», — деп жауап берді. Нарцисс жан-жағына қарады, бірақ ешкімді көрмей: «Кел», — деп шақырды. Эхо: «Кел», — деді. Ешкім келмеген соң, Нарцисс қайтадан: «Неге менен қашасың?» — деп сұрады. Эхо да дәл солай сұрады. «Бір-бірімізге қосылайық», — деді жігіт. Қыз бүкіл жүрегімен дәл сол сөздермен жауап беріп, оның мойнынан құшақтай алу үшін сол жерге қарай асықты. Жігіт кейін шегініп: «Қолыңды тарт! Сенің құшағыңда болғанша, өлгенім артық!» — деп айқайлады. «Құшағыңда болғанша», — деді ол; бірақ бәрі бекер еді. Ол қызды тастап кетті, ал қыз ұялғанынан орманның терең түкпіріне барып тығылды. Содан бері ол үңгірлер мен тау жартастарының арасында өмір сүрді. Қайғыдан оның бейнесі солғындап, ақыры бүкіл тәні еріп кетті. Оның сүйектері тасқа айналды, ал одан тек даусы ғана қалды. Сол дауыспен ол әлі де өзін шақырған кез келген адамға жауап беруге дайын және соңғы сөзді айтып қалатын ескі әдетін сақтап келеді.
Нарцисстің қатыгездігі тек бұл жағдаймен шектелмеді. Ол байғұс Эхоға істегеніндей, басқа барлық нимфалардан да қашты. Бірде оның назарын аударуға тырысып, ештеңе шығара алмаған бір бойжеткен: «Ол да бір күні сүйіп қалсын және махаббаты жауапсыз қалсын», — деп дұға етті. Кек алушы құдай бұл дұғаны естіп, орындады.
Суы күмістей мөлдір бір бұлақ бар еді, оған шопандар ешқашан малын айдап келмейтін, тау ешкілері де, орман аңдары да келмейтін; оның бетіне түскен жапырақтар да, бұтақтар да болмайтын; айналасында жас шөп өсетін, ал жартастар оны күн көзінен қорғап тұратын. Бірде аңшылықтан шаршаған, ыстықтаған әрі шөлдеген жігіт осы жерге келді. Ол су ішу үшін еңкейгенде, судағы өз бейнесін көрді; ол мұны бұлақта тұратын бір сұлу су рухы деп ойлады. Ол сол жарқыраған жанарларға, Вакх немесе Аполлонның бұйраларындай бұйраланған шашқа, жұмыр бетке, піл сүйегіндей мойынға, ашылған еріндерге және денсаулық пен қимылдан туған нұрға тамсана қарап қалды. Ол өзіне-өзі ғашық болды. Ол сүю үшін еріндерін жақындатты; сүйікті бейнесін құшақтау үшін суға қолын салды. Қол тигенде ол жоғалып кетті, бірақ бір сәттен соң қайта оралып, сиқырын жалғастырды. Ол су бетіне үңіліп, өз бейнесіне қарап, тамақ пен ұйқыны ұмытты. Ол сол рухпен тілдесті: «Сұлу жан, неге менен қашасың? Әрине, менің жүзім сені шошытатындай емес. Нимфалар мені жақсы көреді, сенің де маған деген көзқарасың суық емес. Мен қолымды созғанда, сен де солай істейсің; маған жымиясың және менің ишараларыма дәл солай жауап бересің». Оның жасы суға тамып, бейнені бұлдыратып жіберді. Оның кетіп бара жатқанын көріп: «Қалшы, өтінемін! Егер саған қол тигізе алмасам, ең болмағанда саған қарауға рұқсат ет», — деп айқайлады. Осылайша ол өзін іштей тауысқан сезімді ұлғайта берді, бірте-бірте өңі қашып, күш-қуаты мен бұрын нимфа Эхоны тамсандырған сұлулығынан айырылды. Эхо оның жанында болды, ол: «Әттең! Әттең!» — деп айқайлағанда, ол да дәл солай жауап берді. Ол солып, ақыры қайтыс болды; оның рухы Стикс өзенінен өтіп бара жатқанда, судағы өз бейнесін көріп қалу үшін қайықтың жиегіне қарай еңкейді. Нимфалар, әсіресе су нимфалары оған жоқтау айтты; олар кеуделерін ұрғанда, Эхо да өз кеудесін ұрды. Олар жерлеу отын дайындап, денені өртемек болды, бірақ дене еш жерден табылмады; оның орнында өзегі күлгін, ақ жапырақтармен қоршалған, Нарцисстің есімін иеленген және оның туралы естелікті сақтайтын гүл пайда болды.
Мильтон өзінің «Комус» туындысындағы Ханымның әнінде Эхо мен Нарцисс туралы хикаяға тоқталады. Ханым орманда өз бауырларын іздеп жүріп, олардың назарын аудару үшін былай деп ән салады:
«Тәтті Эхо, ең сұлу нимфа, көрінбей өмір сүретін, Өзіңнің әуе қабыршағыңның ішінде, Меандр өзенінің жайқалған жасыл жағасында, Және шегіргүлмен көмкерілген алқапта, Онда махаббаттан жаралы бұлбұл Түнде саған өзінің мұңды әнін айтады; Маған сол бір жұп жас туралы айта алмайсың ба, Сенің Нарцисіңе қатты ұқсайтын? О, егер сен оларды Гүлді үңгірге жасырған болсаң, Қайда екенін айтшы маған, Сөздің тәтті патшайымы, аспан аясының қызы, Сол үшін сен көкке көтеріліп, Аспан әуендеріне жаңғырық сыйларсың».
Мильтон Нарцисс туралы хикаяны Еваның бұлақтағы өз бейнесін алғаш көрген сәтін сипаттағанда қолданған:
«Сол күнді жиі еске аламын, ұйқыдан
Алғаш оянғанда, өзімді гүлдер үстінде,
Көлеңкеде жатқанымды көрдім, таңырқап,
Кім екенімді, қайдан келгенімді білмей.
Көп ұзамай құлағыма судың сыбдыры естілді,
Үңгірден шығып, жазыққа жайылған,
Аспанның кеңдігіндей тап-таза, қозғалыссыз;
Мен солай қарай барып, ештеңе білместен,
Жасыл жағаға қисайдым, мөлдір,
Маған басқа аспандай көрінген көлге қарау үшін.
Төменге үңілгенімде, тура қарсымда
Судың ішінде бір бейне пайда болды,
Маған қарап еңкейген. Мен кейін шегіндім;
Ол да шегінді; бірақ мен қуанып қайта оралдым,
Ол да дереу жауапты көзқараспен,
Жанашырлықпен және махаббатпен оралды.
Егер бір дауыс маған: «Сенің көріп тұрғаның,
Ондағы сұлу нәрсе — сенің өзің», — деп ескертпегенде,
Көзімді алмай, бекер үмітпен сола берер едім...»
— [Paradise Lost], IV кітап.
Ежелгі мифтердің ішінде ақындар тарапынан Нарцисс хикаясындай жиі қолданылғаны жоқ. Міне, осы тақырыпты әртүрлі қырдан қарастыратын екі эпиграмма (нақты бір ойды немесе оқиғаны мысқылмен жеткізетін қысқа өлең). Біріншісі — Голдсмиттікі:
«НАЙЗАҒАЙ СОҚҚАН СҰЛУ ЖІГІТКЕ Оны махаббат құдайы Купидон сияқты соқыр қылу — Жек көргендіктен емес, аяушылықтан, Нарцисстің тағдырынан құтқару үшін Жаратқанның жасаған ісі болар, сірә».
Екіншісі — Купердікі:
«ҰРЫҚСЫЗ ЖІГІТКЕ Достым, мөлдір бұлақ пен субұрқақтан сақ бол, Әйтпесе сол бір сұрықсыз мұрныңды Көріп қалуың әбден мүмкін; Сонда Нарцисстің тағдыры басыңа келіп, Өзіңе ғашық болған оның орнына, Өзіңді жек көріп, солып қаларсың».
КЛИТИЯ
Клития су нимфасы еді және ол Аполлонға ғашық болды, бірақ ол оған жауап қайтармады. Ол күні бойы жалаңаш иығына төгілген шашымен суық жерде отырып, солып бара жатты. Тоғыз күн бойы ол тамақ та, сусын да татпады, тек өз жасы мен суық шықпен қоректенді. Ол күн шыққаннан бастап, батқанға дейінгі күнделікті жолына қарап отыратын; басқа ештеңені көрмейтін, жүзі үнемі соған қарап тұратын. Ақыры, оның аяқ-қолы жерге тамыр жайып, жүзі гүлге айналды деседі. Ол гүл күнделікті жолында үнемі күнге қарап бұрылып тұрады; өйткені ол өзі жаралған нимфаның сезімін сол дәрежеде сақтап қалған.
Худ өзінің «Гүлдер» атты еңбегінде Клитияға былайша тоқталады:
«Мен есі ауысқан Клитияны қаламаймын, Басы күнге қарай бұрылып кеткен; Қызғалдақ — сарай ханымы сияқты, Сондықтан одан қашамын; Қазтабан — ауылдың қызы, Шегіргүл — кечил әйел сияқты; — Бірақ мен нәзік раушанға құда түсемін, Ол — бәрінің патшайымы».
Күнбағыс — адалдықтың сүйікті символы. Мур оны былай қолданады:
«Шын сүйген жүрек ешқашан ұмытпайды, Соңына дейін дәл солай сүйеді; Күнбағыс күн батқанда өз құдайына қалай қараса, Шыққанда да дәл солай қарайды».
ГЕРО МЕН ЛЕАНДР
Леандр Азия мен Еуропаны бөліп тұрған бұғаздың Азия жағындағы Абидос қаласының жас жігіті еді. Қарсы жағалауда, Сестос қаласында Венераның діни қызметшісі Геро есімді бойжеткен тұратын. Леандр оны жақсы көретін және сүйіктісімен бірге болу үшін түнде бұғазды жүзіп өтетін. Геро оған жол көрсету үшін мұнараның үстіне алау жағып қоятын. Бірақ бір түнде дауыл тұрып, теңіз толқыды; оның күші таусылып, ол суға батып кетті. Толқындар оның денесін Еуропа жағалауына алып келді, оның өлімін көрген Геро үмітсіздіктен мұнарадан теңізге секіріп, қаза тапты.
Китстің келесі сонеті осы тақырыпқа арналған:
«ЛЕАНДРДЫҢ СУРЕТІНЕ Келіңдер, барлық сұлу қыздар сабырмен, Төмен қарап, ақ кірпіктеріңнің астына Жылы нұрды жасырып, Сұлу қолдарыңды биязылықпен біріктіріңдер. Сендердің сұлулықтарыңның құрбаны болған жанды, Жас рухының түніне батып бара жатқан, Мұңды теңіздің ортасында адасып батқан жанды Көруге дәтіңіз бармайтындай кейіп танытыңдар. Бұл — өлімге қарай ұмтылған жас Леандр. Естен тана жаздап, ол Героның жүзін аңсап, Еріндерін түріп, оның жымиысына қарсы жымияды. О, қорқынышты түс! Көрдіңдер ме, оның денесі Өлі салмақпен батып барады; иықтары мен қолдары көрінеді; Ол кетті; махаббатқа толы демі көбік болып шықты!»
Леандрдың Геллеспонтты жүзіп өткені туралы хикая ертегі ретінде қарастырылып, бұл ерлік мүмкін емес деп саналды, бірақ Лорд Байрон оны өзі орындап, мүмкін екенін дәлелдеді. «Абидос қалыңдығы» поэмасында ол: «Бұл мүшелерді сол толқындар көтерген», — дейді. Ең тар жеріндегі қашықтық шамамен бір мильді құрайды және Мәрмәр теңізінен Архипелагқа қарай үнемі ағыс болып тұрады. Байронның уақытынан бері бұл ерлік басқалар тарапынан да қайталанды; бірақ ол әлі күнге дейін жүзу өнеріндегі күш пен шеберліктің сынағы болып қала береді.
Сол поэманың екінші кантосының басында Байрон бұл хикаяға былайша тоқталады:
«Гелле толқындарында жел гуілдейді, Сол бір дауылды түндегідей, Жіберген махаббат құдайы құтқаруды ұмытқанда, Жас, сұлу әрі өжет жанды, Сестос қызының жалғыз үмітін. О, аспанда мұнара алауы Биікте жарқырап тұрғанда, Күшейген жел мен көбікті толқындар, Және теңіз құстарының шыңғыруы оны қайтармақ болса да; Көктегі бұлттар мен төмендегі ағыстар, Белгілер мен дыбыстар оған баруға тыйым салса да, Ол ештеңені көргісі келмеді, естігісі келмеді, Қорқыныш ұялататын ешбір дыбысты. Оның көзі тек махаббат нұрын көрді, Көктегі жалғыз жұлдыз ретінде; Оның құлағында тек Героның әні жаңғырды: «Уа, толқындар, ғашықтарды ұзақ бөле көрмеңдер». Бұл ескі хикая, бірақ жаңа махаббат Жас жүректерді дәл сондай адалдыққа баули алады».
XIV ТАРАУ МИНЕРВА — НИОБА
МИНЕРВА
Минерва — даналық құдайы, Юпитердің қызы. Ол Юпитердің миынан кемелденген күйде және толық сауытпен секіріп шыққан деседі. Ол ерлердің пайдалы және сәндік өнерлеріне — егіншілік пен кеме қатынасы сияқты — және әйелдердің өнеріне — иіру, тоқу және кесте тігуге басшылық етті. Ол сондай-ақ жауынгер құдай болды; бірақ ол тек қорғаныс соғысын ғана қолдайтын және Марстың қатыгездік пен қантөгіске деген құмарлығын мүлдем құптамайтын. Афины оның сүйікті қаласы болды, ол бұл қаланы Нептунмен болған бәсекеде жеңіп алған сыйлық ретінде алған еді. Аңыз бойынша, Афинының бірінші патшасы Кекроптың кезінде екі құдай қалаға иелік ету үшін таласады. Құдайлар қаланы адамзатқа ең пайдалы сыйлық берген тарапқа беруге шешім қабылдайды. Нептун атты сыйға тартты; Минерва зәйтүн ағашын шығарды. Құдайлар зәйтүн ағашын пайдалырақ деп танып, қаланы құдай әйелге берді; қала оның құрметіне Афины деп аталды (оның грекше есімі — Афина).
Минервамен бәсекеге түсуге батылы барған тағы бір пенде болды. Ол — тоқу және кестелеу өнерінде соншалықты шеберлікке жеткен бойжеткен Арахна еді, тіпті нимфалардың өздері оның жұмысын тамашалау үшін тоғайлары мен бұлақтарын тастап келетін. Оның жұмысы тек біткен кезде ғана емес, жасалу барысында да өте сұлу болатын. Оның жүнді ширатып, саусақтарымен түтіп, бұлттай жеңіл әрі жұмсақ күйге келтіргенін немесе ұршықты ептілікпен айналдырғанын, матаны тоқығанын немесе оны инемен әшекейлегенін көрген адам оны Минерваның өзі үйреткен дер еді. Бірақ ол мұны жоққа шығарды және тіпті құдайдың шәкірті ретінде танылуды қаламады. «Минерва өз шеберлігін менімен сынап көрсін», — деді ол; «егер жеңілсем, жазамды өтеуге дайынмын». Минерва мұны естіп, ренжіді. Ол кәрі әйелдің кейпіне еніп, Арахнаға барып, достық кеңес берді. «Менің өмірлік тәжірибем мол,» — деді ол, «және сен менің кеңесімді елеусіз қалдырмайсың деп үміттенемін. Өз замандастарыңды бәсекеге шақыра бер, бірақ құдаймен жарыспа. Керісінше, айтқан сөздерің үшін одан кешірім сұрауды кеңес беремін, ол мейірімді болғандықтан, сені кешіруі мүмкін». Арахна тоқуын тоқтатып, ашулы кейіппен кәрі әйелге қарады. «Өз ақылыңды...» [!НЕГІЗГІ_МӘТІН_СОҢЫ]
— Өз ақылыңды қыздарың мен қызметшілеріңе айт; мен не айтып тұрғанымды білемін және сөзімде тұрамын. Мен құдайдан қорықпаймын; егер батылы жетсе, ол өз шеберлігін сынап көрсін, — деді Арахне.
— Ол келді, — деді Минерва және өзінің құпия кейпін тастап, шынайы бейнесінде көрінді. Нимфалар құрметпен иіліп, айналадағылардың бәрі тағзым етті. Тек Арахне ғана қорыққан жоқ. Ол қызарып кетті; кенеттен бетіне қан жүгіріп, артынан бозарып кетті. Бірақ ол өз шешімінен қайтпады және өз шеберлігіне деген ақымақтық мақтанышпен өз тағдырына қарай ұмтылды. Минерва бұдан әрі төзбеді және ешқандай кеңес бермеді. Олар жарысқа кірісті. Әрқайсысы өз орнына тұрып, өрмекті арқауға бекітті. Содан кейін жіңішке иіршік (тоқу барысында жіпті өткізуге арналған құрал) жіптердің арасынан әрі-бері өте бастады. Нәзік тістері бар тарақ арқауды (матаның көлденең жібі) өз орнына соғып, өрмекті тығыздайды. Екеуі де шапшаң жұмыс істеді; олардың шебер қолдары жылдам қозғалды, ал жарыстың қызығы еңбекті жеңілдетті. Тир бояуымен (ежелгі заманда өте қымбат саналған күлгін түсті бояу) боялған жүн басқа түстермен үйлестіріліп, бір-біріне соншалықты шеберлікпен ұласты, тіпті қосылған жерлері көзге білінбей қалды. Бұл жаңбыр тамшыларынан шағылысқан күн сәулесінен пайда болатын және аспанды бояйтын кемпірқосаққа ұқсайды[14]; онда түстер түйіскен жерде олар бір бүтін сияқты көрінеді, бірақ түйісу нүктесінен сәл алыстағанда мүлдем басқаша болады.
Минерва өз өрмегіне Нептунмен болған бәсекесінің көрінісін тоқыды. Онда он екі аспан күші бейнеленген, олардың ортасында асқақ салмақтылықпен Юпитер отыр. Теңіз билеушісі Нептун өз үштісін (үш ашалы қару) ұстап тұр және ол жерді жаңа ғана ұрғандай көрінеді, ал сол жерден ат атып шыққан. Минерва өзін дулыға киген, кеудесін Эгида (құдайлардың қорғаныс сауыты) жауып тұрған күйде бейнеледі. Орталық шеңбер осындай болды; ал төрт бұрышта құдайлармен бәсекелесуге батылы бар пенделерге деген құдайлардың ренішін көрсететін оқиғалар бейнеленген. Бұл оның бәсекелесіне жарысты тым кеш болмай тұрғанда тоқтату керектігі туралы ескертулер еді.
Арахне өз өрмегін құдайлардың кемшіліктері мен қателіктерін көрсету үшін әдейі таңдалған тақырыптармен толтырды. Бір көріністе Юпитер аққу кейпіне еніп, Леданы еркелетіп жатқаны бейнеленген; тағы бір жерде Даная бейнеленген, оны әкесі жез мұнараға қамап тастаған, бірақ құдай ол жерге алтын жаңбыр кейпінде кірген. Тағы біреуінде Юпитердің бұқа кейпінде Еуропаны алдағаны көрсетілген. Жануардың жуастығына сенген Еуропа оның арқасына мінуге батылы барды, сол кезде Юпитер теңізге қарай бет алып, онымен бірге Критке дейін жүзіп барды. Бұқаның соншалықты табиғи бейнеленгені, ал ол жүзіп бара жатқан судың шынайылығы соншалық, сіз оны нағыз бұқа деп ойлар едіңіз. Ол өзі тастап бара жатқан жағалауға қимастықпен қарап, серіктерін көмекке шақырып жатқандай көрінді. Ол тулаған толқындарды көріп, зәресі ұшып, аяғын судан тартып алғандай әсер береді. Арахне өз кенебін осындай тақырыптармен толтырды, олар ғажайып шеберлікпен орындалған, бірақ оның тәкәппарлығы мен құдайға деген құрметсіздігін айқын көрсететін еді. Минерва таңданысын жасыра алмады, бірақ қорлыққа ашуланды. Ол өзінің иіршігімен өрмекті ұрып, оны быт-шыт қылды; содан кейін Арахненің маңдайына қолын тигізіп, оған өз кінәсі мен ұятын сезіндірді. Арахне бұған шыдай алмай, барып асылып қалды. Минерва оның арқанда салбырап тұрғанын көріп, оны аяп кетті. «Жаның қалсын, күнәһар әйел! Осы сабақ жадыңда сақталуы үшін, сен де, сенің ұрпақтарың да болашақ замандарда осылай асылып тұрыңдар», — деді ол. Ол оған аконит (улы өсімдік) шырынын септі, сонда оның шашы бірден түсіп қалды, мұрны мен құлақтары да жоқ болды. Оның денесі жиырылып, басы одан сайын кішірейе түсті; саусақтары бүйіріне жабысып, аяққа айналды. Қалған бөлігі — оның денесі, ол содан өз жібін иіреді, Минерва оған қол тигізіп, оны өрмекшіге айналдырған кездегідей күйде жиі асылып тұрады.
Спенсер Арахне туралы оқиғаны өзінің «Muiopotmos» еңбегінде өз ұстазы Овидийге өте жақын етіп баяндайды, бірақ оқиғаның соңын жақсарта түседі. Төмендегі екі шумақ құдай өзінің зәйтүн ағашын жасағанын бейнелегеннен кейін не болғанын айтады:
«Сол жапырақтар арасында ол Көбелек жасады,
Ғажайып айламен және таңғаларлық шеберлікпен,
Зәйтүн бұтақтарының арасында еркелей ұшып,
Тірі сияқты көрінді, сондай шынайы еді;
Қанаттарындағы барқыттай нәзік түктер,
Арқасын жапқан жібектей мамықтар,
Кең жайылған мүйіздері, қылшықты аяқтары,
Оның керемет түстері және жарқыраған көздері.»[15]
«Арахне мұны көргенде, жаншылғандай болды, Сирек кездесетін шеберлікке еріксіз бағынды, Ұзақ уақыт таңғалып тұрды, ештеңе айтпады; Оған көз алмай, қадала қарап қалды, Үнсіздігімен — үрейленген жанның белгісімен, Жеңісті оның еншісіне берді: Десе де іштей тынышсыз күйіп, өртенді, Бүкіл қаны улы өшпенділікке айналды.»
Осылайша, метаморфоза (бір күйден екінші күйге ауысу, түрлену) құдайдың тікелей әрекетінен емес, Арахненің өз қорлығы мен ашуынан болады.
Келесі ескі үлгідегі сыпайылықтың үлгісі Гарриктен:
«БІР ХАНЫМНЫҢ КЕСТЕСІНЕ Арахне бірде, ақындар айтқандай, Өз өнерімен құдайды сынады, Көп ұзамай батыл пенде құлады, Өз тәкәппарлығының бақытсыз құрбаны болып.
Олай болса, Арахненің тағдырынан сақтан; Ақылды бол, Хлоя, және бағын, Өйткені сен оның өшпенділігіне жолығасың, Оның өнерімен де, тапқырлығымен де бәсекелес болған соң.»
Теннисон өзінің «Өнер сарайы» атты еңбегінде сарайды безендіріп тұрған өнер туындыларын сипаттай отырып, Еуропаға тоқталады:
«. . . сұлу Еуропаның жамылғысы шешіліп, Иығынан ұшып, артқа қарай желбіреді, Бір қолынан крокүс гүлі түсіп кетті, бір қолымен Жуас бұқаның алтын мүйізінен ұстап тұрды.»
Оның «Ханшайым» еңбегінде Данаяға қатысты мынадай тұспал бар:
«Енді жер Даная сияқты жұлдыздарға ашық жатыр, Сенің бүкіл жүрегің маған ашық тұрғандай.»
НИОБА
Арахненің тағдыры бүкіл елге жайылды және барлық тәкәппар пенделерге өздерін құдайлармен салыстырмау керектігі туралы ескерту болды. Бірақ біреу, ол да бір отбасының анасы бола тұра, кішіпейілділік сабағын ала алмады. Ол Фивы патшайымы — Ниоба еді. Оның мақтанатын нәрселері көп еді; бірақ оны күйеуінің атақ-даңқы да, өз сұлулығы да, олардың тектілігі де, патшалықтарының күші де масаттандырмады. Оны масаттандырған — өз балалары еді; егер Ниоба өзін ең бақытты анамын деп жарияламағанда, шынымен де солай болар еді. Бұл жыл сайынғы Латона (Лето) мен оның перзенттері Аполлон мен Диананың құрметіне арналған мереке кезінде болды. Фивы халқы жиналып, бастарында лавр гүлдері, құрбандық орындарына хош иісті заттар әкеліп, серттерін беріп жатқанда, топ арасында Ниоба көрінді. Оның киімі алтын мен асыл тастармен жарқырап, келбеті ашулы әйелдің жүзі қаншалықты көркем болса, соншалықты сұлу еді. Ол тұрып, халыққа паңдана қарады. «Бұл не деген ақымақтық! — деді ол. — Ешқашан көрмеген тіршілік иелерін көз алдарыңызда тұрғандардан артық көру! Неліктен Латонаға табынып, құрмет көрсетіледі де, маған көрсетілмейді? Менің әкем Тантал құдайлардың дастарханында қонақ болған; анам — құдай болған. Күйеуім осы қаланы, Фивыны салып, басқарып отыр, ал Фригия — менің әке мұрасым. Көзімді қайда бұрсам да, өз билігімнің нышандарын көремін; менің тұлғам мен келбетім де құдайдан кем емес. Осының бәріне қоса айтарым, менің жеті ұлым мен жеті қызым бар, және менің әулетіме лайықты келін мен күйеу балаларды күтемін. Мақтануға себебім жоқ па? Сіздер маған қарағанда екі баласы бар Титанның қызы Латонаны артық көресіздер ме? Менің балаларым одан жеті есе көп. Мен шынымен де бақыттымын және бақытты болып қала беремін! Бұған кім шүбә келтіре алады? Менің молшылығым — менің қауіпсіздігім. Тағдыр мені бағындыру үшін өзімді тым күшті сезінемін. Ол менен көп нәрсені алуы мүмкін; бірақ менде әлі де көп нәрсе қалады. Егер мен кейбір балаларымнан айырылсам да, екі баласы ғана бар Латона сияқты кедей болып қалмаймын. Бұл салтанатты жиыннан кетіңдер, бастағы лаврды шешіңдер, бұл табынуды тоқтатыңдар!» Халық бағынып, қасиетті қызметтерді аяқтамай тастап кетті.
Құдайдың ашуы келді. Өзі тұратын Цинт тауының шыңында ол ұлы мен қызына былай деді: «Балаларым, мен сендердің екеуіңмен де мақтанатынмын және Юнонадан басқа ешбір құдайдан кем емеспін деп есептейтінмін, енді өзімнің шынымен құдай екеніме күмәндана бастадым. Егер сендер мені қорғамасаңдар, мен табынудан мүлдем айырыламын». Ол осылай жалғастыра беріп еді, Аполлон оның сөзін бөліп жіберді. «Бұдан артық айтпа, — деді ол, — сөйлеу тек жазаны кешіктіреді». Диана да солай деді. Бұлттарға бүркеніп, ауамен заулап, олар қала мұнараларына келіп қонды. Қала қақпаларының алдында кең жазық жатты, онда қала жастары соғыс ойындарын ойнап жүрген. Ниобаның ұлдары да сонда басқалармен бірге болды — кейбіреулері сәнді жабдықталған жүйрік аттарға мінген, кейбіреулері көңілді күймелерді айдап жүрген. Тұңғышы Исменос көбік шашқан аттарын бағыттап бара жатқанда, жоғарыдан атылған жебе тиіп: «Аһ, мен!» — деп айқайлап жіберді де, тізгінді түсіріп, жансыз құлады. Тағы бірі садақ дыбысын естіп — дауылдың жақындағанын көріп, портқа жету үшін барлық желкенді жайған қайықшы сияқты — аттарының тізгінін босатып, қашуға тырысты. Бірақ бұлжымас жебе оны қашып бара жатқанда қуып жетті. Сабақтарынан жаңа ғана шыққан тағы екі кіші ұл бала күрес алаңына барып еді. Олар кеуделерін түйістіріп тұрғанда, бір жебе екеуін де тесіп өтті. Олар бірге айқайлап, бірге соңғы рет айналаға қарады және бірге соңғы демін шығарды. Олардың құлағанын көрген үлкен ағасы Альфенор көмекке ұмтылды да, бауырлық борышын өтеу үстінде қаза тапты. Тек біреуі ғана қалды, ол — Илионей. Ол дұға көмектесе ме деген үмітпен қолдарын көкке созды. «Құдайлар, мені аяңдар!» — деп айқайлады ол, бәріне бірдей жалбарынып, бәрінің бірдей кешірім бермейтінін білмей. Аполлон оны аяр еді, бірақ жебе садақтан шығып кеткен болатын, тым кеш еді.
Халықтың үрейі мен қызметшілердің қайғысы көп ұзамай Ниобаға не болғанын жеткізді. Ол бұған сенер-сенбесін білмеді; құдайлардың бұған батылы барғанына ашуланды және олардың мұны істей алғанына таңғалды. Оның күйеуі Амфион бұл соққыға шыдамай, өзіне қол жұмсады. Әттең! Жаңа ғана халықты қасиетті рәсімдерден қуып жіберіп, қала ішінде маңғаз басып, достарының қызғанышын тудырған Ниобадан не қалды? Енді ол тіпті жауларының аяушылығын туғызатын күйге түсті! Ол жансыз денелердің үстіне тізерлеп отырып, өлген ұлдарын кезекпен сүйді. Бозарған қолдарын көкке созып: «Қатыгез Латона, менің азаптарыммен ашуыңды қандыр! Жеті ұлымды көрге шығарып салғанша, тас жүрегіңді тойдыр. Дегенмен, сенің жеңісің қайда? Осыншама айырылсам да, мен бәрібір сенен, мені жеңушіден баймын», — деді. Ол сөйлеп біткенде садақ дыбысы естіліп, Ниобадан басқасының бәрінің жүрегіне үрей ұялатты. Ол шексіз қайғыдан батыл болып кеткен еді. Қыздары қара жамылып, өлген ағаларының табыттарының басында тұрды. Біреуі жебе тиіп, өзі жоқтап отырған мәйіттің үстіне құлап, жан тәсілім етті. Анасын жұбатпақ болған екіншісі кенеттен сөйлеуін тоқтатып, жерге жансыз құлады. Үшіншісі қашып құтылуға, төртіншісі тығылуға тырысты, тағы бірі не істерін білмей дірілдеп тұрды. Алты қызы қаза тауып, анасы құшағына қысып, бүкіл денесімен жауып қалған ең соңғысы ғана қалды. «Маған біреуін ғана қалдыр, ол — ең кішісі! Осыншама көп баладан маған біреуін ғана қалдыр!» — деп айқайлады ол; бірақ ол сөйлеп жатқанда, сол кенжесі де жансыз құлады. Ол ұлдарының, қыздарының, күйеуінің мәйіттерінің ортасында жалғыз отырып, қайғыдан мелшиіп қалды. Жел оның шашын қозғамады, бетінде қан жоқ, көздері қозғалмай қадалды, бойында тіршілік белгісі қалмады. Тіпті тілі таңдайына жабысып, тамырларындағы қан тоқтап қалды. Мойны иілмеді, қолдары қозғалмады, аяғы адым жасамады. Ол іштей де, сырттай да тасқа айналды. Солай болса да, көзінен жас ағып тұрды; құйын оны туған тауына алып кетті, ол әлі де жартас болып тұр, одан тамшылап су ағады — бұл оның шексіз қайғысының белгісі.
Ниоба туралы оқиға Байронға қазіргі Римнің құлдыраған жағдайын сипаттауға тамаша мысал болды:
«Ұлттардың Ниобасы! Ол сонда тұр,
Баласыз, тәжсіз, үнсіз қасіретте;
Салбыраған қолдарында бос құмыра,
Оның қасиетті күлі баяғыда шашылып кеткен;
Сципиондардың қабірінде қазір күл жоқ:
Тіпті кесенелер де бос қалған
Өздерінің ержүрек тұрғындарынан; сен ағып жатырсың ба,
Кәрі Тибр! Мәрмәр шөлейт арқылы?
Сары толқындарыңмен көтеріліп, оның қайғысын жасыр.»
— Childe Harold, IV. 79.
Бұл әсерлі оқиға Флоренцияның империялық галереясындағы әйгілі мүсіннің тақырыбына айналды. Бұл бастапқыда ғибадатхананың педиментінде (үшбұрышты жоғарғы бөлігі) орналасқан деп есептелетін топтың басты фигурасы. Үрейленген баласын қолымен қысқан ананың бейнесі — көне мүсіндердің ішіндегі ең сүйіктілерінің бірі. Ол өнердің інжу-маржандары арасында Лаокоон және Аполлон мүсіндерімен қатар тұрады. Төменде осы мүсінге қатысты грек эпиграммасының аудармасы берілген:
«Құдайлар оны тасқа айналдырды, бірақ босқа; Мүсіншінің өнері оны қайтадан тыныстатты.»
Ниобаның тарихы трагедиялық болғанымен, Мурдың «Rhymes on the Road» еңбегінде оны қалай қолданғанына күлмеу мүмкін емес:
«Ұлы Сэр Ричард Блэкмор Өз күймесінде отырып өлең шығаратын, Егер зияткерлер оны жазғырмаса, Өлім мен эпостар арасында уақыт өткізетін, Күні бойы шимайлап және өлтіріп; Күймесінде жайланған Феб сияқты, Бірде асқақ ән шырқаса, Бірде жас Ниобаларды қырып салады.»
Сэр Ричард Блэкмор дәрігер болған, сонымен бірге өте өнімді, бірақ талғамсыз ақын еді, оның еңбектері Мур сияқты біреу қалжың үшін еске түсірмесе, қазір ұмытылған.
XV ТАРАУ
ГРАЙЛАР НЕМЕСЕ СҰР ҚЫЗДАР — ПЕРСЕЙ — МЕДУЗА — АТЛАНТ — АНДРОМЕДА
ГРАЙЛАР МЕН ГОРГОНАЛАР
Грайлар туылғаннан шаштары сұр болған үш апалы-сіңлілі еді, олардың есімі де осыдан шыққан. Горгоналар — шошқанікі сияқты дәу тістері, жез тырнақтары және шаш орнына жыландары бар құбыжық әйелдер еді. Мифологияда Медуза Горгонадан басқасы аса маңызды орын алмайды, оның тарихына біз келесі кезекте тоқталамыз. Оларды атап өтуіміздің басты себебі — кейбір заманауи жазушылардың қызықты концепциясын (тұжырым) келтіру: Горгоналар мен Грайлар тек теңіз қорқыныштарының бейнесі ғана, біріншілері — ашық теңіздің күшті толқындарын, ал екіншілері — жағалаудағы жартастарға соғылатын ақ көбікті толқындарды білдіреді. Олардың грекше есімдері де осы сипаттарды білдіреді.
ПЕРСЕЙ МЕН МЕДУЗА
Персей — Юпитер мен Данаяның ұлы. Оның атасы Акрисий оған қызының баласы оның өліміне себепкер болады деген оракулдың (сәуегейлік) айтқанынан қорқып, анасы мен баласын сандыққа салып, теңізге ағызып жіберді. Сандық Сериф аралына қарай жүзіп барып, оны балықшы тауып алды. Балықшы анасы мен баланы сол елдің патшасы Полидектіге апарды, ол оларға мейірімділік танытты. Персей ержеткенде, Полидект оны елді ойрандаған қорқынышты құбыжық Медузаны жеңуге жіберді. Ол бір кездері шашы оның басты көркі болған сұлу қыз еді, бірақ ол өзін сұлулық жағынан Минервамен салыстыруға батылы барғаны үшін, құдай оны барлық көркінен айырып, әдемі бұрымдарын ысылдаған жыландарға айналдырып жіберді. Ол кез келген тіршілік иесі оған қараса, тасқа айналып кететіндей қорқынышты құбыжыққа айналды. Ол тұратын үңгірдің айналасында оны кездейсоқ көріп қалып, тас мүсінге айналған адамдар мен жануарлардың бейнелерін көруге болады. Минерва мен Меркурийдің қолдауына ие болған Персей (Минерва оған қалқанын, ал Меркурий қанатты аяқ киімін берді) Медуза ұйықтап жатқанда оған жақындады. Оған тіке қарамай, өзі ұстап тұрған жарқыраған қалқандағы оның бейнесіне бағыттала отырып, Медузаның басын кесіп алды және оны Минерваға берді, ал Минерва оны өзінің Эгидасының ортасына орнатты.
Мильтон өзінің «Комус» еңбегінде Эгидаға былайша тоқталады:
«Ақылды Минерва киген, жеңілмес ару, Сол жылан басты Горгона қалқаны не еді, Онымен ол жауларын қатып қалған тасқа айналдырды, Бұл пәк ұстамдылықтың қатал келбеті еді, Ал асқақ инабаттылық жабайы күшті Кенеттен табыну мен үрейге бөледі!»
«Денсаулықты сақтау өнері» поэмасының авторы Армстронг аяздың суға әсерін былай сипаттайды:
«Енді қатал Солтүстік желі соғып,
Қатып жатқан аймақтарды суытады,
Цирцея немесе қатыгез Медея жасағаннан да
Күштірек сиқырмен,
Жағалауға сылдырлап ағатын әрбір бұлақ
Өз жағаларының арасында мелшиіп, қысылып қалды,
Солған қамыстар да қозғалмайды . . .
Қатал Солтүстік-Шығыс желі қуған толқындар,
Ашулы бастарын ызамен шайқап,
Тіпті өз ессіздігінің көбігінде де
Мәңгілік мұз болып қатып қалды.
. . . . . . .
Осындай жазаны,
Сондай қатал, сондай кенеттен,
Қорқынышты Медузаның сұсты бейнесі жасаған еді,
Ол ормандарды кезіп жүргенде
Жабайы тұрғындарды тасқа айналдырды;
Көбік шашқан Арыстан өз жемтігіне
Ызамен ұмтылғанда, оның жылдам күші
Арыстаннан озып кетті,
Ал ол сол айбатты кейпінде қатып тұр,
Мәрмәрдағы Ыза сияқты!»
— Шекспирге еліктеу.
ПЕРСЕЙ МЕН АТЛАНТ
Медузаны өлтіргеннен кейін Персей Горгонаның басын алып, құрлық пен теңіздің үстінен ұзақ ұшты. Түн батқанда, ол күн бататын жердің батыс шекарасына жетті. Мұнда ол таң атқанша демалғысы келді. Бұл — денесі барлық адамдардан үлкен Атлант патшаның иелігі еді. Оның мал-мүлкі көп еді, оған қарсы шығатын көршісі де, бәсекелесі де болған жоқ. Бірақ оның ең басты мақтанышы — алтын бұтақтардан салбыраған, алтын жапырақтар арасында жартылай жасырылған алтын жемістері бар бақтары еді. Персей оған: «Мен қонақ ретінде келдім. Егер тектілікті құрметтесеңіз, мен Юпитердің ұлымын; егер ұлы істерді құрметтесеңіз, мен Горгонаны жеңдім. Маған демалыс пен тамақ керек», — деді. Бірақ Атлант ежелгі бір сәуегейліктің «бір күні Юпитердің ұлы оның алтын алмаларын ұрлайды» деген ескертуін есіне түсірді. Сондықтан ол: «Кет бұл жерден! Әйтпесе, сенің жалған даңқың да, тегің де қорғай алмайды», — деп жауап берді және оны қуып шықпақ болды. Персей алпауыттың өзінен әлдеқайда күшті екенін көріп: «Менің достығымды бағаламасаң, ең болмаса мына сыйлықты қабыл ал», — деді де, жүзін теріс бұрып, Горгонаның басын жоғары көтерді. Атлант өзінің бүкіл зор тұлғасымен тасқа айналды. Оның сақалы мен шашы орманға, қолдары мен иықтары жартасқа, басы шыңға, ал сүйектері тастарға айналды. Әрбір бөлігі үлкейіп, ол тауға айналды және (құдайлардың қалауы осылай болды) бүкіл жұлдыздарымен қоса аспан оның иығына тірелді.
ТЕҢІЗ ҚҰБЫЖЫҒЫ
Персей ұшуын жалғастырып, Кефей патша билеген Эфиопия еліне жетті. Оның патшайымы Кассиопея өз сұлулығымен мақтанып, өзін теңіз нимфаларымен салыстыруға батылы барды, бұл олардың ашуын туғызғаны соншалық, олар жағалауды қирату үшін сұрапыл теңіз құбыжығын жіберді. Құдайларды тыныштандыру үшін Кефейге оракул арқылы қызы Андромеданы құбыжыққа жем болуға беру бұйрылды. Персей аспан биігінен төмен қарағанда, жартасқа шынжырланған және айдаһардың келуін күтіп тұрған аруды көрді. Ол соншалықты бозарған және қозғалыссыз еді, егер оның аққан жасы мен желмен тербелген шашы болмаса, оны мәрмәр мүсін деп ойлауға болар еді. Оны көргенде Персей қатты таңғалғаны сонша, қанаттарын қағуды да ұмытып кете жаздады. Оның үстінен қалықтап өтіп бара жатып: «О, бұл шынжырларға емес, ғашықтарды біріктіретін бұғауларға лайық ару, өтінемін, есіміңді және еліңнің атын айтшы, неге бұлай байландың?» — деді. Алдымен ол үнсіз қалды...
Әдептілік танытқан ару, егер қолынан келсе, бетін қолымен көлегейлер еді; бірақ ол Персейдің (Персей — ежелгі грек мифологиясындағы батыр, Зевстің ұлы) сұрақтарын қайталап қойғанынан соң, айтуға батпаған қандай да бір айыбы бар деп ойлап қалмасын деп, өзінің есімін, елінің атын және анасының сұлулығымен мақтанғанын ашып айтты. Сөзін аяқтап үлгермей жатып, су бетінен гуілдеген дыбыс естілді: кең кеудесімен толқындарды қақ жарып, басын судан жоғары көтерген теңіз құбыжығы көрінді. Бикеш шыңғырып жіберді; осы сәтте жеткен әкесі мен анасы екеуі де бақытсыз күйде қасында тұрды, әсіресе анасының жағдайы мүшкіл еді, бірақ олар қорған бола алмай, тек зар еңіреп, құрбандықты құшақтаумен болды.
Сол кезде Персей тіл қатты: «Жылауға уақыт жетеді; бұл сағат тек құтқаруға арналған. Менің Жове (Зевс) ұлы деген лауазымым мен Горгонаны (Горгона — көзіне қарағанды тасқа айналдыратын мифтік мақұлық) өлтіруші ретіндегі беделім мені лайықты күйеу жігіт етер еді; бірақ егер құдайлар оң көзімен қараса, мен оны жасаған қызметім арқылы жеңіп алуға тырысамын. Егер ол менің ерлігіммен құтқарылса, сый ретінде оның маған берілуін талап етемін». Ата-анасы келісті (олар қалайша тартынсын?) және оған патшалық жасау беруге уәде етті.
Құбыжық епті сақпаншы атқан тас жететін жерге жақындағанда, жас жігіт кенеттен аспанға көтерілді. Биіктен күнге қыздырынып жатқан жыланды көрген бүркіт, ол басын бұрып, азуын қолданбауы үшін желкесінен бүріп түсетіні секілді, жас жігіт те құбыжықтың арқасына шүйіліп, қылышын оның иығына бойлатты. Жарақаттан ашынған құбыжық ауаға көтеріліп, сосын тереңге бойлады; содан соң үрген иттер қоршаған жабайы қабан секілді, екі жағына кезек-кезек тез бұрылды, ал жас жігіт қанаттарының көмегімен оның шабуылдарынан жалтарып отырды. Қылышын өткізе алатын қабыршақтардың арасынан қай жерді тапса, сол жерді жаралап, бірде бүйіріне, бірде құйрығына қарай еңістеген тұсына сұғып жатты. Хайуан танауынан қан аралас су шашыратты. Батырдың қанаттары су болғаны сонша, ол енді оларға сенуге дәлденбеді. Толқындардың үстіне шығып тұрған жартасқа қонып, шығып тұрған сынықтан ұстап тұрып, құбыжық жанынан қалқып өткенде, оған өлім соққысын берді. Жағалауға жиналған халық айқайлағаны сонша, таулар сол дыбысты жаңғыртты. Қуаныштан басы айналған ата-анасы болашақ күйеу балаларын құшақтап, оны өздерінің құтқарушысы және үйлерінің аман алып қалушысы деп атады, ал осы шайқастың себебі әрі сыйы болған ару жартастан төмен түсті.
Кассиопея эфиопиялық болған, сондықтан мақтанған сұлулығына қарамастан, терісі қара болған; Мильтон да осы оқиғаға өзінің «Penseroso» еңбегінде сілтеме жасай отырып, Мұңға (Melancholy) былай деп үндегенде, солай ойлаған сияқты:
«.... құдай әйел, данышпан әрі қасиетті, Кемеңгер жүзің тым жарқын, Адамның көзіне шағылысар, Сондықтан біздің әлсіз жанарымыз үшін Қара түспен жабылған, байсалды Даналықтың реңі. Қара болса да, құрметке лайық, Мемнон ханзаданың қарындасына жарасатындай, Немесе жұлдызды Эфиоп патшайымына, Өз сұлулығын теңіз нимфаларынан (нимфа — табиғат құдайлары) жоғары қойып, Олардың құдіретіне тіл тигізген».
Кассиопея (Кассиопея — солтүстік жарты шардың жұлдызды шоғыры) «жұлдызды Эфиоп патшайымы» деп аталады, өйткені ол қайтыс болғаннан кейін жұлдыздар арасына орналастырылып, сондай атпен шоқжұлдызға айналды. Ол осындай құрметке ие болғанымен, оның ескі жаулары — теңіз нимфалары өз дегеніне жетіп, оны аспанның полюске жақын бөлігіне орналастырды, ол жерде ол кішіпейілділік сабағын алу үшін әр түннің жартысында басымен төмен қарап тұрады.
Мемнон эфиопиялық ханзада болған, ол туралы келесі тарауда айтатын боламыз.
ҮЙЛЕНУ ТОЙЫ
Қуанышты ата-ана Персей мен Андромеданы ертіп сарайға бет алды, ол жерде оларға арнап дастархан жайылып, барлығы қуаныш пен мерекеге бөленді. Бірақ кенеттен соғыс ұранындай шу естілді және арудың айттырылған күйеуі Финей өз жақтастарымен басып кіріп, бойжеткенді өзінікі деп талап етті. Цефейдің: «Ол жартасқа байлаулы, құбыжықтың құрбандығы болып жатқанда талап етуің керек еді. Құдайлардың оны осындай тағдырға кесуі, өлімнің өзі сияқты, барлық міндеттемелерді күшін жойды», — деген ескертулері босқа кетті. Финей жауап берместен, Персейге қарай найза лақтырды, бірақ ол нысанадан мүлт кетіп, еш зиян тигізбеді. Персей де өз кезегінде лақтырмақ болды, бірақ қорқақ шабуылшы жүгіріп барып алтарьдың (алтарь — құрбандық шалатын орын) артына тығылды. Бірақ оның бұл әрекеті оның тобының Цефейдің қонақтарына шабуыл жасауына түрткі болды. Олар өздерін қорғап, жалпы қақтығыс басталды; кәрі патша еш нәтиже бермеген үгіт-насихатынан соң, қонақжайлылық құқығына жасалған бұл озбырлыққа кінәсіз екеніне құдайларды куәлікке шақырып, оқиға орнынан кетіп қалды.
Персей мен оның достары біраз уақыт бойы тең емес шайқасты жүргізді; бірақ шабуылдаушылардың саны тым көп еді, ажалдан қашу мүмкін емес болып көрінгенде, Персейдің ойына бір нұсқа келді: «Мен жауымды мені қорғауға мәжбүрлеймін». Сосын қатты дауыспен: «Егер мұнда досым болса, көзін тайдырсын!» — деп айқайлап, Горгонаның басын жоғары көтерді. «Бізді сиқырлығыңмен қорқытпақ болма», — деді Тесцел мен найзасын лақтыруға ыңғайлана беріп, сол қалыпта тасқа айналды. Ампикс құлап жатқан жауының денесіне қылышын сұқпақ болды, бірақ қолы қатып қалып, оны алға соза да, кері тарта да алмады. Тағы біреуі айқайлап шақырып жатқан жерінде аузы ашық күйі тоқтап қалды, бірақ ешқандай дыбыс шықпады. Персейдің достарының бірі Аконтей Горгонаны көріп қалып, басқалар сияқты қатып қалды. Астиаг оны қылышымен ұрды, бірақ жаралаудың орнына, ол шыңғырған дыбыспен кері серпілді.
Финей өзінің әділетсіз агрессиясының осындай қорқынышты нәтижесін көріп, аң-таң болды. Ол достарын дауыстап шақырды, бірақ жауап алмады; оларды ұстап көріп, тасқа айналғанын білді. Тізе бүгіп, қолдарын Персейге қарай созып, бірақ басын бұрып тұрып, кешірім сұрады. «Бәрін ал, — деді ол, — тек өмірімді қима». «Оңбаған қорқақ, — деді Персей, — мен саған мынаны беремін: саған ешқандай қару тимейді; сонымен қатар, сен осы оқиғалардың ескерткіші ретінде менің үйімде сақталасың». Осылай деп, ол Горгонаның басын Финей қарап тұрған жаққа ұстады және ол тізе бүгіп, қолдарын созып, бетін бұрған күйінде қозғалмастай болып, тас мүсінге айналды!
Милманның «Samor» шығармасында Персейге мынадай сілтеме берілген: «Ливияның аңызға айналған үйлену тойында ашудың қатал сабырлылығымен тұрған Персейдей, Бірде тұрып, бірде тобық қанаттарымен қалқып, Қалқанындағы жарқыраған жүз ашулы айқасты тасқа айналдырып қарап тұрғандай; Сиқырлы қарусыз-ақ, тек өзінің нық көзқарасының айбыны мен әмірін киіп, Британдық Самор да солай көтерілді; ол тұрғанда үрей жайылды, Ал шулы зал үнсіз қалды».
Мифология тілінде құбыжықтар (құбыжық — табиғаттан тыс дене бітімі бар мақұлық) — бұл адамдарға зиян келтіру және мазасын алу үшін қолданатын орасан зор күші мен қатыгездігі бар, табиғи емес өлшемдердегі немесе мүшелері бар тіршілік иелері. Олардың кейбіреулері әртүрлі жануарлардың мүшелерін біріктіреді деп есептелген; мысалы, Сфинкс пен Химера; оларға жабайы аңдардың барлық қорқынышты қасиеттерімен бірге адамның парасаттылығы мен қабілеттері де тән болған. Басқалары, мысалы, дәулер, адамдардан негізінен көлемімен ерекшеленді; және осы тұрғыда біз олардың арасындағы үлкен айырмашылықты тануымыз керек. Циклоптар (Циклоп — маңдайында жалғыз көзі бар дәу), Антей, Орион және басқалары сияқты адам-дәулерді адамдармен толықтай үйлесімсіз деп санауға болмайды, өйткені олар адамдармен махаббат пен қақтығыста араласып кеткен. Бірақ құдайлармен соғысқан асқан дәулердің өлшемдері әлдеқайда үлкен болды. Титий жазықта созылып жатқанда тоғыз акр жерді алып жатқан, ал Энцеладты басып тұру үшін үстіне бүкіл Этна тауын қою керек болған.
Біз дәулердің құдайларға қарсы жүргізген соғысы және оның нәтижесі туралы айтқан болатынбыз. Бұл соғыс жалғасқан кезде дәулер өте қауіпті жау болды. Бриарей сияқты кейбіреулерінің жүз қолы болған; Тифон сияқты басқалары от шашқан. Бір кездері олар құдайларды қатты қорытқаны сонша, құдайлар Мысырға қашып барып, әртүрлі бейнелерге жасырынды. Юпитер (Зевс) қошқар бейнесіне енді, сондықтан ол кейінірек Мысырда қисық мүйізді Аммон құдайы ретінде құрметтелді. Аполлон — қарғаға, Бахус — ешкіге, Диана — мысыққа, Юнона — сиырға, Венера — балыққа, Меркурий — құсқа айналды. Тағы бір кезде дәулер аспанға шығуға тырысып, сол мақсатта Осса тауын Пелион тауының үстіне үйді. Соңында оларды Минерва (Минерва — даналық пен соғыс құдайы) ойлап тапқан және Вулкан мен оның Циклоптарына Юпитер үшін жасауды үйреткен найзағайлармен бағындырды.
СФИНКС
Фивы патшасы Лайға сәуегей (сәуегей — болашақты болжайтын құдайдың үні немесе соны жеткізуші) егер оның жаңа туған ұлы өсетін болса, тағына және өміріне қауіп төнетінін ескертті. Сондықтан ол баланы өлтіру туралы бұйрықпен бақташының қарауына берді; бірақ бақташы аяушылық танытып, сонымен бірге толық бағынбауға батпай, баланың аяғынан байлап, ағаш бұтағына іліп кетті. Осындай күйде сәбиді бір шаруа тауып алып, оны өзінің қожайыны мен ханымына апарды, олар баланы асырап алып, Эдип немесе «Ісінген аяқ» деп атады.
Көптеген жылдар өткен соң Лай Дельфиге бара жатқанда, қасында тек бір қызметшісі болғанда, тар жолда күйме айдап келе жатқан жас жігітті жолықтырды. Олардың бұйрығымен жолдан бас тартпаған соң, қызметші оның аттарының бірін өлтірді, ал ашуланған бейтаныс жігіт Лайды да, оның қызметшісін де өлтіріп тастады. Жас жігіт Эдип болатын, ол осылайша өзі білместен өз әкесін өлтіруші болды.
Осы оқиғадан көп ұзамай Фивы қаласы үлкен жолды жайлаған құбыжықтан зардап шекті. Ол Сфинкс (Сфинкс — арыстан денелі, әйел басты мифтік мақұлық) деп аталды. Оның денесі арыстандыкі, ал жоғарғы бөлігі әйелдікі болатын. Ол жартастың басында бүксіп жатып, сол жолмен өткен барлық саяхатшыларды тоқтатып, оларға жұмбақ ұсынатын; жұмбақты шеше алғандар аман өтетін, ал шеше алмағандар өлтірілетін. Әлі ешкім оны шеше алмаған еді және бәрі өлтірілген болатын. Эдип бұл қорқынышты хабарлардан қорықпай, батыл түрде сынаққа бет алды. Сфинкс одан: «Таңертең төрт аяқпен, түсте екі аяқпен, ал кешке үш аяқпен жүретін қандай жануар?» — деп сұрады. Эдип: «Адам, ол бала кезінде қолдары мен тізелерімен еңбектейді, ер жеткенде тік жүреді, ал кәрілікте таяққа сүйенеді», — деп жауап берді. Сфинкс жұмбағының шешілгеніне қатты намыстанғаны сонша, ол жартастан секіріп, мерт болды.
Халықтың құтқарылғаны үшін алғысы шексіз болғаны сонша, олар Эдипті өз патшалары етіп, оған патшайымдары Иокастаны әйелдікке берді. Эдип өзінің шыққан тегін білмей, әкесін өлтіруші болып үлгерген еді; патшайымға үйлену арқылы ол өз анасының күйеуі болды. Бұл сұмдықтар біраз уақыт белгісіз болып қалды, ақыры Фивы қаласын аштық пен індет жайлағанда, сәуегейден кеңес сұралғанда Эдиптің қос қылмысы ашылды. Иокаста өз өмірін қиды, ал есінен танған Эдип көзін ойып алып, Фивыдан кетіп қалды; одан бәрі қорықты және оны тастап кетті, тек қыздары ғана оған адал болды, ақыры ұзақ уақыт бойы қайғылы қаңғыбастықтан кейін ол өз бақытсыз өмірінің соңына жетті.
ПЕГАС ЖӘНЕ ХИМЕРА
Персей Медузаның басын кесіп алғанда, жерге сіңген қаннан қанатты тұлпар Пегас (Пегас — мифологиядағы қанатты ат) пайда болды. Минерва оны ұстап алып, қолға үйретті және Музаларға сыйға тартты. Музалардың Геликон тауындағы Гиппокрена бұлағы оның тұяғының соққысынан ашылған болатын.
Химера (Химера — от шашатын құбыжық) от шашатын қорқынышты құбыжық еді. Оның денесінің алдыңғы бөлігі арыстан мен ешкінің қосындысы, ал артқы бөлігі айдаһардыкі болатын. Ол Ликияда үлкен бүліншілік жасады, сондықтан патша Иобет оны жою үшін қандай да бір батырды іздеді. Сол уақытта оның сарайына Беллерофонт есімді батыл жас жауынгер келді. Ол Иобеттің күйеу баласы Проеттен хаттар әкелді, онда Беллерофонтты жеңілмейтін батыр ретінде қатты мақтаған болатын, бірақ соңында қайын атасына оны өлтіру туралы өтініш қосылған еді. Себебі Проет оны қызғанатын, өзінің әйелі Антея жас жауынгерге тым үлкен таңданыспен қарайды деп күдіктенетін. Беллерофонттың өзі білместен өзінің өлім үкімін тасымалдаушысы болуына байланысты, адамның өзіне зиянды ақпарат бар хабарламаны тасымалдауына қатысты «Беллерофонттық хаттар» деген тіркес пайда болды.
Иобет хаттарды оқып шыққан соң не істерін білмей қиналды, өйткені қонақжайлылық талаптарын бұзғысы келмеді, бірақ күйеу баласының да көңілін қалдырғысы келмеді. Оның ойына сәтті бір нұсқа келді: Беллерофонтты Химерамен шайқасуға жіберу. Беллерофонт ұсынысты қабылдады, бірақ шайқасқа шықпас бұрын көріпкел Полиидпен кеңесті, ол шайқас үшін мүмкіндігінше Пегас тұлпарын қолға түсіруге кеңес берді. Осы мақсатта ол оған түнді Минерва ғибадатханасында өткізуді бұйырды. Ол солай істеді, ол ұйықтап жатқанда Минерва келіп, оған алтын жүген берді. Ол оянғанда жүген қолында қалды. Минерва сондай-ақ оған Пирена құдығынан су ішіп жатқан Пегасты көрсетті және жүгенді көргенде қанатты тұлпар өз еркімен келіп, өзін ұстауға мүмкіндік берді. Беллерофонт оған мінді, онымен бірге аспанға көтерілді, көп ұзамай Химераны тауып алып, құбыжықты оңай жеңіп шықты.
Химераны жеңгеннен кейін Беллерофонт өзінің қатыгез қожайыны тарапынан одан әрі сынақтар мен қиындықтарға тап болды, бірақ Пегастың көмегімен ол бәрін жеңіп шықты, ақыры Иобет батырдың құдайлардың сүйіктісі екенін көріп, оған қызын әйелдікке берді және оны тақ мұрагері етті. Ақыры Беллерофонт өзінің тәкаппарлығы мен өркөкіректігімен құдайлардың ашуына ілікті; ол тіпті қанатты тұлпарымен аспанға ұшып шығуға тырысқан деседі, бірақ Юпитер бөгелек (бөгелек — малды шағатын жәндік) жіберіп, ол Пегасты шағып алды да, ат шабандозын лақтырып жіберді, нәтижесінде ол ақсақ әрі соқыр болып қалды. Осыдан кейін Беллерофонт Алей жазығында адамдардың жолынан аулақ жүріп, жалғыздықта қайғылы жағдайда қайтыс болды.
Мильтон «Жоғалған жұмақ» (Paradise Lost) дастанының жетінші кітабының басында Беллерофонтқа сілтеме жасайды:
«Аспаннан түс, Урания, егер сені солай атау дұрыс болса, Кімнің илаһи дауысын тыңдап, Олимп тауының үстінен қалқимын, Пегастың қанаты жететін биіктен де жоғары. Сенің жетелеуіңмен, Аспандардың аспанына баруға батылым барды, Жердегі қонақ ретінде және эмпирейлік (эмпирей — аспанның ең жоғарғы қабаты) ауаны жұттым (Сенің жеңілдетуіңмен); сондай қауіпсіздікпен төмен жетеле, Мені туған элементіме қайтар; Жүгенсіз қалған бұл ұшқыр тұлпардан (бір кездері Беллерофонт секілді, ол төменгі сферадан болса да) құлап, Алей жазығына құлап, Сол жерде қаңғып, жалғыз қалмауым үшін».
Янг өзінің «Түнгі ойлар» (Night Thoughts) еңбегінде скептик туралы айта отырып былай дейді:
«Болашақты жоққа шығаратын оның соқыр ойы, Беллерофонт, сен сияқты өзі білместен Өз үкімін арқалап жүр; ол өзін-өзі айыптайды. Кім оның жүрегін оқыса, мәңгілік өмірді оқиды, Немесе табиғат сонда, өз ұлдарына міндеттеп, Аңыздар жазған; адам өтірік болып жаратылған».
Пегас Музалардың тұлпары болғандықтан, ол әрқашан ақындардың қызметінде болды. Шиллер оның кедей ақын тарапынан сатылып, арба мен соқаға жегілгені туралы әдемі оқиғаны айтады. Ол мұндай қызметке жарамсыз еді және оның дөрекі қожайыны одан ештеңе шығара алмады. Бірақ бір жас жігіт алға шығып, оны сынап көруге рұқсат сұрады. Ол оның арқасына отырған бойда, басында қатыгез, кейін рухы сынғандай көрінген ат патшаларша көтеріліп, рухқа, құдайға айналды, қанаттарының салтанатын жайып, аспанға самғады. Біздің өз ақынымыз Лонгфелло да «Пегас қамауда» (Pegasus in Pound) атты шығармасында осы атақты тұлпардың басынан кешкендерін жазады.
Шекспир «Генрих IV» шығармасында Пегасқа сілтеме жасайды, онда Вернон ханзада Генрихті сипаттайды:
«Мен жас Гарриді көрдім, дулығасы басында, Бұттарында сауыты, керемет қаруланған, Жерден қанатты Меркурийдей көтерілді, Және өз орнына сондай оңай қарғып мінді, Бұлттардан періште түскендей көрінді, Отты Пегасты бұрып, бағындыру үшін, Және текті салт аттылықпен әлемді таңғалдыру үшін».
КЕНТАВРЛАР
Бұл құбыжықтар басынан беліне дейін адам, ал дененің қалған бөлігі аттыкі ретінде бейнеленген. Ежелгі адамдар атты жақсы көргені сонша, оның табиғатының адаммен бірігуін төмендетілген қосынды ретінде санамаған, сондықтан Кентавр (Кентавр — жартылай адам, жартылай ат) — ежелгі заманның қиял-ғажайып құбыжықтарының ішіндегі жақсы қасиеттер берілген жалғыз мақұлық. Кентаврлар адамдармен араласуға рұқсат алған және Пиритой мен Гипподамияның үйлену тойында қонақтардың арасында болған. Салтанатты аста Кентаврлардың бірі Эвритион шарапқа мас болып, қалыңдыққа күш көрсетпек болды; басқа Кентаврлар оның үлгісін қайталады және жойқын қақтығыс басталып, олардың бірнешеуі өлтірілді. Бұл ежелгі заманның мүсіншілері мен ақындарының сүйікті тақырыбы болған Лапифтер мен Кентаврлардың әйгілі шайқасы.
Бірақ Кентаврлардың бәрі Пиритойдың дөрекі қонақтарындай болған жоқ. Хиронды Аполлон мен Диана үйреткен және ол аңшылық, медицина, музыка және сәуегейлік өнеріндегі шеберлігімен танымал болды. Грек тарихының ең көрнекті батырлары оның шәкірттері болған. Олардың ішінде сәби Эскулапты (Асклепий) оның әкесі Аполлон Хиронның қарауына тапсырған. Данышпан сәбиді көтеріп үйіне оралғанда, оның қызы Оцироэ алдынан шығып, баланы көргенде сәуегейлік жырларын төгіп (өйткені ол көріпкел болған), оның қол жеткізетін даңқын болжады. Эскулап (Асклепий — ежелгі грек мифологиясындағы емшілік құдайы) ер жеткенде атақты дәрігер болды, тіпті бір жағдайда өлгендерді тірілтуге де қол жеткізді. Плутон бұған ренжіді, ал Юпитер оның өтініші бойынша батыл дәрігерді найзағаймен ұрып өлтірді, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін оны құдайлардың қатарына қабылдады.
Хирон барлық Кентаврлардың ішіндегі ең данасы әрі әділеттісі болды және ол қайтыс болғанда Юпитер оны жұлдыздар арасына Стрелец (Мерген) шоқжұлдызы ретінде орналастырды.
ПИГМЕЙЛЕР
Пигмейлер — бұл ергежейлілер халықы, олардың атауы гректің «кубит» (шамамен он үш дюйм немесе 33 см өлшем бірлігі) деген сөзінен шыққан, бұл осы адамдардың бойының биіктігі деп айтылатын. Олар Ніл өзенінің бастауында немесе басқа мәліметтер бойынша Үндістанда өмір сүрген. Гомер бізге тырналардың әр қыста Пигмейлер еліне қоныс аударатынын айтады және олардың көрінуі өздерінің егістік алқаптарын ашкөз жатжерліктерден қорғау үшін қарулануға мәжбүр болған әлсіз тұрғындар үшін қанды соғыстың белгісі болған. Пигмейлер мен олардың жаулары Тырналар бірнеше өнер туындыларының тақырыбына айналды.
Кейінгі жазушылар Пигмейлер әскері туралы айтады, олар Геркулестің ұйықтап жатқанын көріп, оған қалаға шабуыл жасайтындай дайындық жүргізеді. Бірақ оянып кеткен батыр кішкентай жауынгерлерге күліп, олардың бірнешеуін өзінің арыстан терісіне орап алып, Эврисфейге апарып береді.
Мильтон Пигмейлерді «Жоғалған жұмақ» дастанының I кітабында теңеу ретінде қолданады:
«.... сол Пигмей нәсілі секілді Үнді тауының ар жағындағы, немесе орман шетінде Түнгі думандарын құрып жатқан перизаттар, Оларды кешіккен шаруа көреді (Немесе көрдім деп түс көреді), ал төбеде ай Төреші болып отырғанда және жерге жақынырақ Өзінің бозғылт жолын бұрғанда; олар өз қуаныштары мен билеріне Көңіл бөліп, көңілді музыкамен оның құлағын арбайды. Бір сәтте қуаныш пен қорқыныштан оның жүрегі атқақтайды».
ГРИФОН НЕМЕСЕ ГРИФОН (GRYPHON)
Грифон (Грифон — бүркіт басты, арыстан денелі құбыжық) — денесі арыстандікі, басы мен қанаттары бүркіттікі, ал арқасы қауырсынмен қапталған құбыжық. Құстар сияқты ол ұя салады және жұмыртқаның орнына оған агат тасын қояды. Оның ұзын тырнақтары мен шеңгелдерінің өлшемі үлкен болғаны сонша, сол елдің адамдары олардан су ішетін тостағандар жасайды. Үндістан Грифондардың отаны деп есептелген. Олар таулардан алтын тауып, ұяларын содан салады, сондықтан...
Осы себепті олардың ұялары аңшылар үшін өте тартымды болды және олар ұяларын мұқият күзетуге мәжбүр болды. Олардың интуициясы (ішкі сезімі) көмілген қазыналардың қайда жатқанын білуге жетеледі және олар талан-таражға салушыларды жақындатпау үшін барын салды. Гриффондар дәуірлеген аймақта Скифияның бір көзді халқы — аримаспылар өмір сүрген.
Мильтон «Жоғалған жұмақ» (Paradise Lost) атты еңбегінің II кітабында Гриффондарды теңеу ретінде қолданады: «Грифон айдала кезгендей, Қанатты екпінмен, қыр мен батпақты алқаптан асып, Ұрлықпен оның қырағы күзетінен Қорғалған алтынын ұрлап кеткен Аримаспының соңынан қуғандай», т.б.
АЛТЫН ЖҮН — МЕДЕЯ
АЛТЫН ЖҮН
Өте көне заманда Фессалияда Атамант және Нефела есімді патша мен патшайым өмір сүрген. Олардың бір ұл, бір қызы болады. Біраз уақыттан кейін Атамант әйеліне суып, оны қуып жібереді де, басқа әйел алады. Нефела өгей шешенің ықпалынан балаларына қауіп төнеді деп қауіптеніп, оларды алысқа жіберу шараларын жасайды. Меркурий оған көмектесіп, алтын жүнді (алтынмен қапталған қой терісі) қошқар береді. Нефела қошқар балаларды қауіпсіз жерге жеткізеді деген үмітпен екеуін оның үстіне отырғызады. Қошқар балаларды арқалап ауаға көтеріліп, Шығысқа қарай бет алады. Еуропа мен Азияны бөліп тұрған бұғаздан өткен кезде, Гелла есімді қыз оның арқасынан теңізге құлап кетеді. Содан бері бұл теңіз оның құрметіне Геллеспонт (қазіргі Дарданелл бұғазы) деп аталды. Қошқар сапарын жалғастырып, Қара теңіздің шығыс жағалауындағы Колхида патшалығына жетеді. Онда ол Фрикс есімді баланы аман-есен жерге түсіреді, оны ел патшасы Ээт жылы қабылдайды. Фрикс қошқарды Юпитерге құрбандыққа шалып, Алтын Жүнді Ээтке сыйға тартады. Патша оны қасиетті тоғайға, ұйықтамайтын айдаһардың күзетіне қояды.
Фессалияда Атаманттың патшалығына жақын жерде оның туысы билік жүргізген тағы бір патшалық бар еді. Патша Эсон мемлекет басқару ісінен шаршап, өз тәжін інісі Пелийге береді. Бірақ ол тәжді Эсонның ұлы Ясон ержеткенше ғана иеленуі тиіс деген шарт қояды. Ясон ержетіп, ағасынан тәжді талап еткенде, Пелий оны беруге дайын екенін білдіреді. Алайда, ол жас жігітке Колхида патшалығында екені бәріне мәлім Алтын Жүнді іздеп табу сынды даңқты шытырман оқиғаны ұсынады. Пелий бұл жүн біздің әулеттің заңды мүлкі деп алдайды. Ясон бұл ойды ұнатып, дереу экспедицияға дайындыққа кіріседі. Ол кезде гректерге белгілі жалғыз кеме қатынасы ағаш діңдерінен ойылған шағын қайықтар немесе каноэлар болатын. Сондықтан Ясон елу адам сиятын кеме соғу үшін Аргты жалдағанда, бұл орасан зор бастама болып саналды. Солай болса да, кеме соғылып, оны жасаушының құрметіне «Арго» деп аталды. Ясон Грекияның барлық өршіл жастарына шақырту жіберіп, көп ұзамай өз айналасына батыл жастардың тобын жинайды. Олардың көбі кейіннен Грекияның қаһармандары мен жартылай құдайлары ретінде танылды. Олардың арасында Геркулес, Тесей, Орфей және Нестор болды. Оларды кемелерінің атымен Аргонавтар (Арго кемесімен саяхаттаушылар) деп атады.
Қаһармандар тобы мінген «Арго» Фессалия жағалауынан шығып, Лемнос аралына тоқтайды, одан әрі Мизияға, сосын Фракияға өтеді. Мұнда олар данышпан Финейді кездестіріп, одан болашақ жолдары туралы нұсқаулар алады. Эвксин (Қара) теңізінің кіреберісінде су бетінде қалқып жүрген екі шағын жартасты арал кедергі келтіреді екен. Олар су толқынымен теңселіп, кейде бір-біріне соқтығысып, арасында қалған кез келген затты ұнтақтап жіберетін. Оларды Симплегадалар немесе «Соқтығысушы аралдар» деп атаған. Финей аргонавтарға бұл қауіпті бұғаздан қалай өту керектігін үйретеді. Аралдарға жақындағанда олар көгершінді ұшырып жібереді. Көгершін жартастардың арасымен ұшып өтіп, тек құйрығындағы бірнеше қауырсынын ғана жоғалтып, аман қалады. Ясон мен оның адамдары аралдардың кері серпілген сәтін пайдаланып, ескектерді бар күшімен есіп, аман-есен өтіп кетеді. Олар өткен бойда аралдар қайта жабылып, тіпті кеменің артқы жағын (кормасын) жанап өтеді. Содан кейін олар жағалауды бойлай жүзіп, теңіздің шығыс шетіне жетіп, Колхида патшалығына табан тірейді.
Ясон колхидалық патша Ээтке өз мақсатын айтады. Ээт егер Ясон мұрыннан от шашатын, мыс тұяқты екі бұқаны соқаға жегіп, Кадм өлтірген айдаһардың тістерін егетін болса, алтын жүнді беруге келіседі. Ол тістерден қаруланған жауынгерлер өсіп шығатыны және олардың өздерін тудырушыға қарсы қару кезеп шығатыны бәріне мәлім еді. Ясон шарттарды қабылдап, бұл тәжірибені өткізу уақыты белгіленеді. Алайда, оған дейін ол патшаның қызы Медеяға өз жағдайын айтып үлгереді. Ол Медеяға үйленуге уәде беріп, Геката құдайының алдында ант береді. Медея келісімін беріп, өзінің құдіретті сиқыршылық қабілетінің арқасында Ясонға от шашатын бұқалардың тынысына және қарулы жауынгерлердің шабуылына төтеп беретін арнайы тұмар береді.
Белгіленген уақытта халық Марс тоғайына жиналады. Патша өз тағына отырады, ал қалың жұрт төбелерді басып кетеді. Мыс тұяқты бұқалар мұрындарынан от шашып, өтіп бара жатқанда шөпті өртеп, алға қарай ұмтылады. Олардың дауысы пештің гүріліне, ал түтіні сөндірілмеген әкке су құйғандағы түтінге ұқсайтын. Ясон оларға батыл қадам басады. Оның достары, Грекияның таңдаулы қаһармандары оған қарап дірілдеп тұрады. Ясон жанып тұрған тынысқа қарамастан, оларды дауысымен тыныштандырып, қорықпай мойындарынан сипап, соқаны еппен жегіп қояды. Колхидалықтар таңғалады, ал гректер қуаныштан айқайлайды. Содан кейін Ясон айдаһардың тістерін егіп, оларды жыртып тастайды. Көп ұзамай қарулы адамдар өсіп шығады. Таңқаларлығы сол, олар жер бетіне шыққан бойда қаруларын сілтеп, Ясонға қарай ұмтылады. Гректер өз батырлары үшін қорықса, тіпті оған көмек берген Медеяның өзі қорқыныштан бозарып кетеді. Ясон біраз уақыт бойы шабуылдаушыларды қалқанымен және қылышымен тойтарып тұрады, бірақ олар тым көп болғандықтан, Медея үйреткен тәсілді қолданып, жауларының ортасына тас лақтырады. Олар дереу бір-біріне қарсы қару кезеп, көп ұзамай айдаһардан туғандардың бірі де тірі қалмайды. Гректер өз батырын құшақтайды, Медея да батылы жетсе, оны құшақтар еді.
Енді алтын жүнді күзеткен айдаһарды ұйықтату ғана қалды. Бұл Медея дайындаған қоспаның бірнеше тамшысын оның үстіне шашу арқылы жүзеге асты. Иісті сезген айдаһардың ашуы басылып, бір сәт қозғалмай тұрды да, бұрын-соңды жабылмаған үлкен дөңгелек көздерін жұмып, бүйіріне аунап, терең ұйқыға кетті. Ясон алтын жүнді алып, достарымен және Медеямен бірге Ээт патша олардың кетіп бара жатқанын байқағанша кемелеріне асығады. Олар аман-есен Фессалияға оралады. Ясон алтын жүнді Пелийге тапсырып, «Арго» кемесін Нептунға бағыштайды. Алтын жүннің кейінгі тағдыры бізге белгісіз, бірақ ол да басқа көптеген алтын олжалар сияқты, оған кеткен еңбекке тұрмайтын болып шығуы мүмкін.
Соңғы кездегі бір жазушының айтуынша, бұл — ақиқаттың негізі қиялмен көмкерілген мифологиялық аңыздардың бірі. Бұл, бәлкім, алғашқы маңызды теңіз экспедициясы болса керек. Тарихтан білетініміздей, барлық халықтардың мұндай алғашқы әрекеттері жартылай қарақшылық сипатта болатын. Егер бай олжа қолға түссе, бұл «алтын жүн» идеясының тууына жеткілікті себеп болды.
Ғалым мифолог Брайанттың тағы бір болжамы бойынша, бұл — Нұқ пайғамбар мен оның кемесі туралы оқиғаның бұрмаланған нұсқасы. «Арго» атауы мұны қуаттайтын сияқты, ал көгершін туралы оқиға бұл болжамды бекіте түседі.
Поуп өзінің «Әулие Сесилия күніне арналған одасында» «Арго» кемесінің суға түсуін және фракиялық деп атаған Орфейдің музыкасының құдіретін былай жырлайды: «Алғашқы батыл кеме теңізге шыққанда, Фракиялық кеме соңында әуенін шырқады, Ал Арго өзінің бауырлас ағаштарының Пелионнан мұхитқа түскенін көрді. Арбауға түскен жартылай құдайлар айнала тұрды, Ал адамдар бұл дыбыстан қаһарманға айналды».
Дайердің «Жүн» (The Fleece) атты поэмасында «Арго» кемесі мен оның экипажы туралы мәлімет берілген, бұл алғашқы теңіз саяхатының жақсы көрінісін береді: «Эгей жағалауының әр түкпірінен Батырлар жиналды; әйгілі егіздер Кастор мен Поллукс; Орфей — күміс көмей ақын; Зет пен Калаид — желден жүйрік; Қаһарлы Геркулес және көптеген даңқты қолбасшылар. Терең Иолктың құмды жағасында олар тоғысты, Сауыттары жарқырап, ерлік жасауға асықты; Көп ұзамай лавр арқаны мен үлкен тасты Палубаға көтеріп, кемені босатты; Оның ғажайып ұзын килін шебер қолды Арг мақтан тұтарлық әрекет үшін соққан еді; Созылған килге биік діңгек орнатып, Желкендерін керді; бұл көсемдер үшін Таңсық дүние еді. Енді алғаш рет олар Мұхит толқынында батыл жүзуді үйренді, Хиронның өнері жұлдызды аспаннан белгілеген Алтын жұлдыздардың соңынан ерді», т.б.
Геркулес Мизияда экспедициядан қалып қойды. Себебі ол жақсы көретін Гилас есімді жас жігіт суға барғанда, оның сұлулығына арбалған бұлақ перизаттары оны ұстап қалады. Геркулес баланы іздеп кеткенде, «Арго» теңізге шығып, оны қалдырып кетеді. Мур өз әндерінің бірінде бұл оқиғаға әдемі тоқталады: «Гилас құмырасымен бұлаққа жіберілгенде, Нұрлы дала мен ойынға толы көңілмен, Жас бала шалғын мен тауды еркін кезіп, Жолдағы гүлдерге қызығып, тапсырмасын ұмытты. Осылайша, мен сияқты жастық шағында Философия киесінің бұлағынан дәм татудың орнына, Уақытын жағадағы гүлдерге жұмсап, Жеңіл құмыраларын менікідей бос қалдырғандар көп».
МЕДЕЯ ЖӘНЕ ЭСОН
Алтын жүннің қайтарылуына арналған қуаныш кезінде Ясонға бір нәрсе жетіспейтінін сезді. Ол — қарттығы мен науқастығынан мерекеге қатыса алмаған әкесі Эсон еді. Ясон Медеяға: «Жұбайым, маған көмектесудегі құдіретін көрген сенің өнерің маған тағы бір қызмет етсе екен. Менің өмірімнен бірнеше жылды алып, әкеме қоссаң қайтеді?» — деді. Медея: «Мұндай құрбандықпен жасалмайды, бірақ егер өнерім жетсе, сенің өміріңді қысқартпай-ақ оның ғұмырын ұзартуға болады», — деп жауап берді. Келесі толған айда ол барлық тіршілік иесі ұйықтап жатқанда жалғыз өзі сыртқа шықты. Тіпті жапырақтар сыбдыр етпей, айнала тып-тыныш еді. Ол жұлдыздар мен айға, жер асты құдайы Гекатаға және құдіретті өсімдіктерді өсіретін жер құдайы Теллусқа арбау сөздерін айтты. Ол ормандар мен үңгірлердің, таулар мен аңғарлардың, көлдер мен өзендердің, желдер мен булардың құдайларын шақырды. Ол сөйлеп жатқанда жұлдыздар жарықтанып, аспаннан ұшатын жыландар жегілген күйме түсті. Ол күймеге мініп, алыс аймақтарға бет алды. Онда ол өз мақсатына қажетті құдіретті өсімдіктердің қайда өсетінін білетін. Ол тоғыз түн бойы іздеумен болды және сол уақыт ішінде сарайына да кірген жоқ, адамдармен де тілдеспеді.
Содан кейін ол екі құрбандық орнын тұрғызды: бірін Гекатаға, екіншісін жастық құдайы Гебаға арнады. Қара қойды құрбандыққа шалып, сүт пен шарап құйды. Ол Плутон мен оның ұрланған жарынан қарттың өмірін алуға асықпауды өтінді. Сосын Эсонды алып келуді бұйырып, оны арбау арқылы терең ұйқыға батырды да, өлі адам сияқты шөптердің үстіне жатқызды. Ясон мен басқаларға бұл жерге жолауға тыйым салынды. Содан кейін Медея шашын жайып, құрбандық орындарын үш рет айналып өтті, лаулаған бұтақтарды қанға малып, оларды жағу үшін үстіне қойды. Осы уақытта қазан дайындалды. Оның ішіне сиқырлы шөптерді, ащы сөлі бар гүлдер мен тұқымдарды, қиыр Шығыстың тастарын және мұхит жағалауының құмын, ай сәулесімен жиналған қырауды, үкінің басы мен қанаттарын және қасқырдың ішек-қарнын салды. Оған тасбақа қабырғасының сынықтарын, бұғының бауырын және тоғыз ұрпақты көретін қарғаның басы мен тұмсығын қосты. Осының бәрін «атаусыз» көптеген заттармен бірге зәйтүн бұтағымен араластырып қайнатты. Кенет, кепкен бұтақты қазаннан суырып алғанда, ол бірден жасылданып, жапырақ жайып, зәйтүн жемістері пайда болды. Қайнаған сұйықтық сыртқа шашырағанда, ол тиген жердің шөбі көктемдегідей құлпырып шыға келді.
Бәрі дайын болғанын көрген Медея қарттың тамағын орып, қанын ағызып жіберді де, жарасына және аузына қазандағы сұйықтықты құйды. Ол сұйықтық денесіне таралған бойда, оның ақ шашы мен сақалы қарайып, жастық қалпына келді; бозару мен арықтық жойылып, тамырлары қанға толып, денесі күш-қуатқа ие болды. Эсон өзіне таңырқап, осыдан қырық жыл бұрынғы жастық шағын еске түсірді.
Медея мұнда өз өнерін жақсы мақсатта қолданды, бірақ басқа бір жағдайда оны кек алу құралына айналдырды. Оқырмандардың есінде болар, Пелий Ясонның тәжін тартып алған ағасы еді. Дегенмен, оның да жақсы қасиеттері болса керек, себебі қыздары оны жақсы көретін. Олар Медеяның Эсонға жасаған жақсылығын көріп, өз әкелеріне де соны істеуін өтінді. Медея келіскендей кейіп танытып, қазанды қайта дайындады. Оның өтініші бойынша кәрі қойды әкеліп, қазанға салды. Көп ұзамай қазаннан маңыраған дауыс естіліп, қақпағын ашқанда ішінен қошақан атып шығып, шалғынға қарай жүгіре жөнелді. Пелийдің қыздары мұны көріп қуанды. Бірақ Медея ол үшін қазанды мүлдем басқаша дайындады. Ол тек су мен қарапайым шөптерді ғана салды. Түнде Медея мен қыздар патшаның бөлмесіне кірді. Патша мен күзетшілер Медеяның арбауымен терең ұйқыда жатқан еді. Қыздар әкесінің қасында қаруларымен тұрды, бірақ ұруға батпады. Медея олардың шешімсіздігін сөкті. Содан кейін олар бастарын бұрып тұрып, бейберекет соққылар жасай бастады. Патша ұйқысынан оянып: «Қыздарым, не істеп жатырсыңдар? Әкелеріңді өлтірмексіңдер ме?» — деп айқайлады. Олардың жүректері дауаламай, қарулары қолдарынан түсіп кетті, бірақ Медея оған өлімші соққы беріп, одан әрі сөйлеуіне мұрсат бермеді.
Содан кейін олар оны қазанға салды, ал Медея опасыздығы ашылмай тұрып жылан жегілген күймесімен қашып кетті. Ол қашып құтылғанымен, өз қылмысының жемісін көре алмады. Ол үшін көп еңбек еткен Ясон Коринф ханшайымы Креусаға үйленгісі келіп, Медеяны тастап кетеді. Медея оның қадірсіздігіне ашуланып, құдайлардан кек алуды сұрайды. Ол қалыңдыққа сыйлық ретінде уланған киім жібереді, содан кейін өз балаларын өлтіріп, сарайды өртеп жібереді де, күймесімен Афинаға қашады. Онда ол Тесейдің әкесі Эгей патшаға тұрмысқа шығады. Біз онымен сол батырдың басынан кешкен оқиғаларында қайта кездесеміз.
Медеяның арбаулары оқырманға «Макбет» трагедиясындағы мыстандарды еске түсіреді. Мына жолдар көне үлгіні айқын қайталайтын сияқты: «Қазанды айнала жүріңдер; Улы ішек-қарынды салыңдар... Батпақ жыланының тілігін Қазанда қайнатып, пісіріңдер; Тритонның көзі мен бақаның саусағы, Жарқанаттың жүні мен иттің тілі, Сұр жыланның айыр тілі мен соқыр құрттың инесі, Кесірткенің аяғы мен үкінің қанаты: ... Ашқарақ теңіз акуласының өңеші, Қараңғыда қазылған у балдырғанның тамыры», т.б. — Макбет, IV акт, 1-көрініс
Және тағы да: Макбет: — Не істеп жатырсыңдар? Мыстандар: — Атаусыз іс.
Медея туралы тағы бір жантүршігерлік оқиға бар. Колхидадан қашқан кезде ол інісі Абсиртті өзімен бірге алып кетеді. Ээт патшаның кемелері қуып жете бергенде, ол інісін өлтіріп, оның мүшелерін теңізге шашып тастайды. Ээт бұл жерге жеткенде ұлының мүшелерін көріп, оларды жинап, құрметпен жерлеу үшін бөгеліп қалады. Осы уақытта аргонавтар қашып үлгереді.
Кэмпбеллдің поэмаларында «Медея» трагедиясының хорларының бірінің аудармасын табуға болады, онда Еврипид Афина қаласына үлкен құрмет көрсетеді: «Уа, қатыгез патшайым! Өз қаныңа малынған Жарқыраған күймеңмен Афинаға бет алдың ба? Әлде бейбітшілік пен әділдік мәңгі орнаған жерде Өз қарғыс атқан қылмысыңды жасырмақсың ба?»
МЕЛЕАГР ЖӘНЕ АТАЛАНТА
Аргонавтар экспедициясының батырларының бірі Калидон патшасы Эней мен Алфеяның ұлы Мелеагр еді. Алфея ұлы туғанда үш тағдыр құдайының (адам тағдырын шешушілер) ошақта жанып жатқан отын біткенше баланың өмірі де таусылады деп болжағанын көреді. Алфея отынды тез арада сөндіріп, оны көп жылдар бойы сақтап қояды. Мелеагр ержетіп, ер азамат болады. Бірде Эней құдайларға құрбандық шалғанда, Диана құдайына тиісті құрмет көрсетуді ұмытып кетеді. Құдай бұған ызаланып, Калидон егістігін жайпап тастау үшін орасан зор жабайы қабанды жібереді. Оның көздерінен қан мен от шашырап, қылшықтары найзадай тікірейіп тұратын, ал азу тістері үнді пілдерінікіндей еді. Егін тапталып, зәйтүн ағаштары қирады, мал отарлары қашқан жаудан бытырап кетті. Жай көмектің пайдасы болмады, сондықтан Мелеагр Грекия батырларын осы құбыжықты аулауға шақырды. Тесей және оның досы Пиритой, Ясон, кейін Ахиллестің әкесі болған Пелей, Аякстың әкесі Теламон, Нестор және тағы басқалар бұл жорыққа қосылды. Олармен бірге Аркадия патшасы Иасийдің қызы Аталанта да келді. Оның бешпентін алтын түйме бекітіп, сол иығында піл сүйегінен жасалған садақ қорабы асылып тұрды. Оның жүзінен әйелдік сұлулық пен жауынгерлік айбын бірдей есіп тұратын. Мелеагр оны көріп, ғашық болып қалды.
Олар құбыжықтың мекеніне жақындап қалды. Ағаштан ағашқа мықты торлар құрып, иттерді босатты, шөп ішінен қабанның ізін іздеді. Орманан батпақты жерге қарай еңіс бар еді. Қабан қамыс арасында жатып, қуғыншылардың айқайын естіп, оларға қарай атылды. Бірнеше адам жерге құлап, мерт болды. Ясон Дианадан көмек сұрап, найзасын лақтырды; құдай оның қаруына тиюге рұқсат бергенімен, ұшып бара жатқанда оның болат ұшын алып тастап, жарақат салуға жол бермеді. Шабуылға ұшыраған Нестор ағаштың бұтағына шығып, аман қалды.
Мелеагр мен Аталанта хикаясының жалғасы
Теламон алға ұмтылғанымен, шығып тұрған тамырға сүрініп, етпетінен құлады. Бірақ Аталанта атқан жебе ақыры құбыжықтың қанын шығарды. Бұл жеңіл жарақат еді, бірақ Мелеагр оны көріп, қуана жариялады. Әйел затына көрсетілген мақтауға іштарлық танытқан Анкей, өз батырлығын айқайлап айтып, қабанға да, оны жіберген құдайға да сес көрсетті; бірақ ол алға ұмтылғанда, ашуланған аң оған өлімші жарақат салып, сұлатып түсірді. Тесей найзасын лақтырды, бірақ ол шығып тұрған бұтаққа тиіп, бағытынан тайып кетті. Ясонның қаруы нысанадан мүлт кетіп, орнына өздерінің бір итін өлтіріп алды. Алайда Мелеагр бір сәтсіз соққыдан кейін найзасын құбыжықтың бүйіріне қадап, содан соң қайта-қайта ұрып, оның көзін жойды.
Сол кезде айналадағылардан айқай-шу шықты; олар жеңімпазды құттықтап, оның қолын ұстауға асықты. Ол аяғын өлтірілген қабанның басына қойып, Аталантаға бұрылды да, өз табысының олжасы болған басы мен кедір-бұдыр терісін оған сыйға тартты. Бірақ бұған іштарлық танытқан өзгелер жанжал шығарды. Мелеагрдың анасының бауырлары Плексипп пен Токсей бұл сыйға бәрінен де қатты қарсы болып, бойжеткеннің қолынан олжаны тартып алды. Мелеагр өзіне жасалған қиянатқа, әсіресе сүйіктісіне көрсетілген қорлыққа ашуланып, туыстық қатынасты ұмытып, қылышын кінәлілердің жүрегіне қадады.
Алфея ұлының жеңісі үшін ғибадатханаларға ризашылық сыйларын беріп жатқанда, өлтірілген бауырларының денесін көреді. Ол шыңғырып, көкірегін соғып, қуаныш киімін аза тұту киіміне ауыстыруға асығады. Бірақ бұл істі кім жасағаны белгілі болғанда, қайғының орнын ұлынан кек алу туралы қатал ниет басады. Бір кездері жалыннан құтқарып алған, тағдыры Мелеагрдың өмірімен байланысты сол бір киелі ағаш кесіндісін алып шығып, от жағуды бұйырады. Содан соң ол төрт рет ағашты отқа қоймақ болады; төрт рет ұлының түбіне жетемін деген ойдан сескеніп, қолын тартып алады. Оның бойында аналық сезім мен қарындастық парыз арпалысады. Бірде ол жоспарлаған ісінен түсі бозарып кетсе, енді бірде ұлының ісіне ашуланып, жүзі қайта түлейді. Желі бір жаққа, толқыны қарсы жаққа айдаған кеме сияқты, Алфеяның ойы екіұдай күйде қалады. Бірақ ақыры қарындастық сезім аналық сезімнен үстем түсіп, ол киелі ағашты ұстап тұрып: «Бұрылыңдар, кек алушы құдайлар — Фуриялар рим мифологиясындағы кек алу құдайлары! Мен әкелген құрбандыққа қараңдар! Қылмыс қылмыспен өтелуі тиіс. Тестийдің шаңырағы қаңырап бос қалғанда, Ойней жеңімпаз ұлына қуануы керек пе? Бірақ, қап, мен қандай іске бара жатырмын? Бауырларым, аналық әлсіздігімді кешіріңдер! Қолым бармайды. Ол өлімге лайық, бірақ оны мен өлтірмеуім керек. Алайда, сендер, бауырларым, кек алынбай көлеңкелер арасында кезіп жүргенде, ол тірі қалып, жеңіске мас болып, Калидонға билік жүргізе ме? Жоқ! Сен менің сыйымның арқасында өмір сүрдің; енді өз қылмысың үшін өл. Саған екі рет берген өмірімді қайтар: біріншісі — туылғанда, екіншісі — осы ағашты жалыннан суырып алғанда. Шіркін, сол кезде өлгеніңде ғой! Өкінішті-ақ, бұл жеңіс жаман болды; бірақ, бауырларым, сендер жеңдіңдер», — деді. Содан соң жүзін теріс бұрып, киелі ағашты жанып жатқан отқа тастады.
Одан өлімші ыңырсыған дауыс шыққандай болды. Мелеагр алыста жүрсе де, себебін білмей, кенеттен ауырсынуды сезінді. Ол өртеніп жатты және оны құртып бара жатқан ауруды тек өршіл намысымен ғана жеңді. Ол тек қан төгілмейтін және абыройсыз өліммен өліп бара жатқанына ғана өкінді. Соңғы демінде ол қарт әкесін, бауырларын, сүйікті қарындастарын, ғашығы Аталантаны және өз тағдырының беймәлім себепшісі болған анасын шақырды. Жалын күшейген сайын батырдың жаны да қатты қиналды. Ақыры екеуі де басылды; екеуі де сөнді. Ағаш күлге айналды, ал Мелеагрдың жаны кезіп жүрген желмен бірге ұшып кетті.
Алфея бұл істен кейін өзіне қол жұмсады. Мелеагрдың қарындастары бауырларын жоқтап, басылмас қайғыға батты; ақыры Диана бір кездері ашуын тудырған бұл шаңырақтың қайғысына аяушылық танытып, оларды құстарға айналдырды.
Осыншама қайғының бейкүнә себепшісі болған бойжеткеннің жүзі қыз бала үшін — ұл сияқты, ал ұл бала үшін — тым нәзік қыз сияқты еді. Оған мынадай сәуегейлік айтылған: «Аталанта, тұрмысқа шықпа; неке сенің түбіңе жетеді». Осы оракулдан құдайлардың еркін жеткізуші сәуегей қорыққан ол еркектер қауымынан қашып, өзін аңшылық қызығына арнады. Барлық үміткерлерге (ал олар көп еді) ол мынадай шарт қойды: «Кім мені жарыста жеңсе, сол менің жүлдем болады; бірақ жеңілгендердің бәріне өлім жазасы кесіледі». Осындай қатал шартқа қарамастан, кейбіреулер бағын сынап көрді. Гиппомен жарысқа төреші болуы керек еді. «Әйел үшін осыншалықты тәуекелге баратындай ақымақтар табыла ма?» — деді ол. Бірақ бойжеткеннің жарыс үшін киімін шешкенін көргенде, ойы өзгеріп: «Кешіріңдер, жастар, мен сендердің қандай жүлде үшін таласып жатқандарыңды білмеппін», — деді. Оларға қарап тұрып, ол бәрінің жеңілгенін қалады және жеңіске жақын көрінген кез келген адамға іштарлықпен қарады.
Ол осылай ойланып тұрғанда, бикеш алға атылды. Ол жүгірген сайын бұрынғыдан да сұлулана түсті. Самал жел оның аяғына қанат бітіргендей болды; шаштары иығынан артқа жайылып, киімінің ашық жиектері артында желбіреді. Ақ терісіне мәрмәр қабырғаға түскен қызыл перденің сәулесіндей қызғылт реңк жүгірді. Оның барлық бәсекелестері артта қалды және еш аяусыз өлімге кесілді. Бұл нәтижеден тайсалмаған Гиппомен бойжеткенге көз тігіп: «Ол баяу жүгіретіндерді жеңгеніңе несіне мақтанасың? Мен өз бағымды сынауға дайынмын», — деді. Аталанта оған аянышпен қарап, оны жеңгісі келетін-келмейтінін білмей дал болды. «Қандай құдай мұндай жас әрі келбетті жігітті өзін құрдымға итермелеуге итермеледі екен? Оның сұлулығына емес (ол расымен де сұлу), жастығына аяушылықпен қараймын. Оның бұл жарыстан бас тартқанын қалар едім, ал егер ол сондай албырт болса, мені басып озса екен деп тілеймін».
Ол осылай екіұдай ойда тұрғанда, көрермендер жарыстың басталуын тағатсыздана күтті, ал әкесі оны дайындалуға асықтырды. Сонда Гиппомен Венераға (Афродита) дұға қылды: «Маған көмектес, Венера, өйткені мені осыған итермелеген сенсің». Венера оны естіп, тілегін қабыл етті.
Оның Кипр аралындағы өз ғибадатханасының бағында сары жапырақты, сары бұтақты және алтын жемісті ағаш бар. Содан ол үш алтын алма үзіп алып, ешкімге көрінбей Гиппоменге берді де, оларды қалай пайдалану керектігін түсіндірді. Белгі берілді; әрқайсысы мәре сызығынан атылып, құм үстімен құстай ұшты. Олардың аяқ басысы соншалықты жеңіл болғаны сонша, өзен бетімен немесе тербелген егін үстімен батпай жүгіріп өте алатындай көрінді. Көрермендердің айқайы Гиппоменге қуат берді: «Қазір, қазір, барыңды сал! Тезірек, тезірек! Сен оған жақындап қалдың! Босама! Тағы бір рет ұмтыл!» Бұл айқайларды жас жігіт пе әлде бойжеткен бе, қайсысы көбірек қуанышпен естігені белгісіз еді. Бірақ оның тынысы тарыла бастады, тамағы кеуіп қалды, ал мәре әлі алыс болатын. Сол сәтте ол алтын алманың бірін тастап жіберді. Бикеш таңғалды. Ол оны алуға тоқтады. Гиппомен алға шығып кетті. Барлық жақтан айқай-шу естілді. Ол күш-жігерін еселеп, көп ұзамай оны қуып жетті. Ол тағы бір алма тастады. Ол тағы да тоқтады, бірақ қайтадан қуып жетті. Мәре жақын еді; соңғы мүмкіндік қана қалды. «Енді, құдайым, — деді ол, — өз сыйыңды сәтті қыл!» — деп соңғы алманы бір шетке қарай лақтырды. Ол оған қарап, екіұдай болды; Венера оны сол жаққа бұрылуға мәжбүр етті. Ол солай істеді және жеңілді. Жас жігіт өз жүлдесіне қол жеткізді.
Бірақ ғашықтар өз бақыттарына мас болғаны сонша, Венераға тиісті құрмет көрсетуді ұмытып кетті; құдай олардың ризашылықсыздығына ашуланды. Ол оларды Кибеланың табиғат пен құнарлылықтың ұлы ана-құдайы алдында жазықты қылды. Ол құдіретті құдайды жазасыз қорлау мүмкін емес еді. Ол олардың адам кейпін тартып алып, өз мінездеріне ұқсайтын жануарларға айналдырды: ғашықтарының қанына тоймайтын аңшы-кейіпкерден — ұрғашы арыстан, ал оның қожайынынан — еркек арыстан жасап, оларды өз күймесіне жегіп қойды. Кибела құдайының мүсіндерінде немесе суреттерінде оларды әлі күнге дейін көруге болады.
Кибела — гректер Рея және Опс деп атайтын құдайдың латынша атауы. Ол Кроностың әйелі және Зевстің анасы болған. Өнер туындыларында ол Юнона мен Церераға тән аналық келбетпен бейнеленеді. Кейде ол бүркеніп, қасында арыстандар бар тақта отырған күйінде, кейде арыстандар жегілген күймеде келе жатқан күйінде көрсетіледі. Ол мұнаралы тәж — жиегі мұнаралар мен қорғандар түрінде қашалған тәж киеді. Оның қызметшілері Корибанттар деп аталды.
Байрон Адрия теңізіндегі аласа аралда салынған Венеция қаласын сипаттағанда, Кибеладан мысал алады:
«Ол мұхиттан жаңа шыққан теңіз Кибеласына ұқсайды,
Асқақ мұнаралы тәжімен көтеріліп,
Әуедегі қашықтықта, айбынды қозғалыспен,
Сулар мен олардың күштерінің әміршісіндей.»
— Чайльд Гарольд, IV.
Мурдың «Жолдағы ұйқастар» атты шығармасында ақын Альпі көріністері туралы айта отырып, Аталанта мен Гиппомен хикаясына былайша меңзейді:
«Тіпті осы ғажайыптар өлкесінде де мен, Жеңіл аяқты Қиялдың Шындықты артта қалдыратынын көремін, Немесе, ең болмағанда, Гиппомен сияқты, Жолына тастаған алтын елестермен оны адастыратынын байқаймын.»
ГЕРАКЛ
Геракл Юпитер (Зевс) мен Алкменаның ұлы болған. Юнона (Гера) күйеуінің ажалды аналардан туған ұрпақтарына әрқашан қас болғандықтан, Геракл туылған сәттен бастап оған қарсы соғыс жариялады. Ол бесікте жатқан нәрестені өлтіру үшін екі жылан жіберді, бірақ зерек сәби оларды өз қолымен буындырып өлтірді. Дегенмен, Юнонаның айла-шарғысымен ол Еврисфейге бағынышты болып, оның барлық бұйрықтарын орындауға мәжбүр болды. Еврисфей оған «Гераклдың он екі ерлігі» деп аталатын бірқатар қауіпті тапсырмаларды орындауды жүктеді.
- Біріншісі — Немей арыстанымен шайқас. Немей алқабын қорқынышты арыстан жайлаған еді. Еврисфей Гераклға осы құбыжықтың терісін әкелуді бұйырды. Шоқпары мен жебелерін арыстанға қарсы пайдаланудан нәтиже шықпаған соң, Геракл жануарды өз қолымен буындырып өлтірді. Ол өлген арыстанды иығына салып оралды; бірақ Еврисфей бұл көріністен және батырдың орасан зор күшінен қорыққаны сонша, бұдан былай өз ерліктері туралы есепті қала сыртында беруді бұйырды.
- Келесі ерлігі — Гидраны көпбасты су жыланы өлтіру болды. Бұл құбыжық Аргос өлкесін ойрандап, Амимона құдығының жанындағы батпақта өмір сүрді. Бұл құдықты Амимона ел қуаңшылықтан зардап шегіп жатқанда тапқан болатын; аңыз бойынша, оны жақсы көрген Нептун (Посейдон) үш тісті шанышқысымен жартасты түртуге рұқсат беріп, одан үш тармақты бастау атылып шыққан. Осы жерде Гидра қоныс тепкен еді және Геракл оны жоюға жіберілді. Гидраның тоғыз басы болды, оның ортаңғысы өлмейтін еді. Геракл оның бастарын шоқпарымен ұрып түсірді, бірақ әрбір шабылған бастың орнына екі жаңа бас өсіп шықты. Ақыры өзінің адал қызметшісі Иолайдың көмегімен Гидраның бастарын күйдіріп, тоғызыншы немесе өлмейтін басын үлкен жартастың астына көміп тастады.
- Тағы бір ерлігі — Авгийдің атқорасын тазарту еді. Элида патшасы Авгийдің үш мың өгізден тұратын табыны болды, олардың қоралары отыз жыл бойы тазаланбаған еді. Геракл Алфей және Пеней өзендерін сол жерден өткізіп, бір күннің ішінде бәрін мұқият тазалап шықты.
- Келесі тапсырма нәзік сипатта болды. Еврисфейдің қызы Адмета амазонкалар әйел жауынгерлер тайпасы патшайымының белдігін алғысы келді, сондықтан Еврисфей Гераклға барып, оны алып келуді бұйырды. Амазонкалар әйелдерден тұратын халық еді. Олар өте жауынгер болды және бірнеше гүлденген қалаларды иеленді. Олар тек қыз балаларды ғана тәрбиелеп, ұлдарды көрші халықтарға жіберетін немесе өлтіретін. Геракл бірнеше еріктілермен бірге жолға шығып, түрлі оқиғалардан кейін ақыры амазонкалар еліне жетті. Патшайым Ипполита оны жылы қабылдап, белдігін беруге келісті, бірақ Юнона амазонка кейпіне еніп, басқаларға шетелдіктер олардың патшайымын ұрлап кетпекші деп сендірді. Олар дереу қаруланып, кемеге қарай қаптап келді. Геракл Ипполита сатқындық жасады деп ойлап, оны өлтіріп, белдігін алып, үйіне қарай жүзіп кетті.
- Оған жүктелген тағы бір міндет — Еврисфейге Герионның өгіздерін әкелу еді. Герион үш денелі құбыжық болып, Эритейя (қызыл) аралында тұратын, ол батыста, батып бара жатқан күннің сәулесінің астында орналасқандықтан солай аталған. Бұл сипаттама Герион патша болған Испанияға қатысты деп есептеледі. Түрлі елдерді аралап өткеннен кейін, Геракл ақыры Ливия мен Еуропаның шекарасына жетіп, сол жерде өз сапарының ескерткіші ретінде Кальпе және Абила деген екі тауды көтерді. Басқа бір нұсқа сценарий бойынша, ол бір тауды екіге жарып, жартысын әр жағына қалдырып, Гибралтар бұғазын жасаған; бұл екі тау «Геракл бағаналары» деп аталады. Өгіздерді алып Евритион мен оның екі басты иті күзеткен еді, бірақ Геракл дәуді де, итін де өлтіріп, өгіздерді Еврисфейге аман-есен жеткізді.
- Ең қиын жұмыс Гесперидтердің алтын алмаларын алу болды, өйткені Геракл оларды қайдан табуды білмеді. Бұл алмаларды Юнона үйлену тойында Жер құдайынан сыйға алған және оны қырағы айдаһардың көмегімен Геспердің қыздарына күзетуге тапсырған болатын. Түрлі оқиғалардан кейін Геракл Африкадағы Атлас тауына келді. Атлас құдайларға қарсы соғысқан титандардың бірі еді және олар жеңілгеннен кейін, Атлас аспан салмағын иығына көтеріп тұруға жазаланды. Ол Гесперидтердің әкесі еді, сондықтан Геракл егер біреу таба алса, сол табады деп ойлап, алмаларды әкелуін өтінді. Бірақ Атласты өз орнынан қалай жіберуге болады немесе ол жоқта аспанды қалай ұстап тұру керек? Геракл ауыр жүкті өз иығына алды, ал Атласты алмаларды іздеуге жіберді. Ол алмалармен оралды және біршама құлықсыз болса да, жүкті қайтадан иығына алды, ал Геракл алмаларды алып, Еврисфейге қайтты.
Милтон өзінің «Комус» атты шығармасында Гесперидтерді Геспердің қыздары және Атластың жиендері ретінде суреттейді:
«...Геспер мен оның үш қызының Ғажайып бақтарының арасында, Алтын ағаштың жанында ән салады.»
Ақындар батыс аспанының күн батқандағы әдемі көрінісіне сүйеніп, батысты жарық пен даңқ аймағы ретінде қарастырды. Сондықтан олар сол жерге «Бақыттылар аралдарын», Герионның ашық түсті өгіздері жайылатын қызыл түсті Эритейя аралын және Гесперидтер аралын орналастырды. Алмаларды кейбіреулер гректер еміс-еміс естіген Испанияның апельсиндері деп есептейді.
Гераклдың әйгілі ерліктерінің бірі — Антейді жеңуі еді. Терраның (Жердің) ұлы Антей — анасы Жермен байланыста болғанша күші сарқылмайтын құдіретті дәу әрі палуан болатын. Ол өз еліне келген барлық шетелдіктерді өзімен күресуге мәжбүрлейтін және жеңілген жағдайда (олардың бәрі жеңілетін) өлімге кесетін. Геракл онымен кездесіп, оны жерге жығудан еш пайда жоқ екенін (өйткені ол әр құлаған сайын жаңа күшпен тұратын) түсінген соң, оны жерден жоғары көтеріп алып, ауада буындырып өлтірді.
Какус Авентин тауындағы үңгірде тұратын және айналадағы елді тонайтын дәу еді. Геракл Герионның өгіздерін айдап келе жатқанда, батыр ұйықтап жатқанда Какус малдың бір бөлігін ұрлап кетті. Олардың іздері қайда айдалғанын көрсетпеуі үшін, ол оларды құйрықтарынан тартып, үңгіріне қарай кері сүйреді; осылайша олардың іздері қарама-қарсы бағытқа кеткендей көрінді. Геракл бұл айлаға манипуляция алданып қалып, өгіздерін таба алмас еді, бірақ табынның қалған бөлігін ұрланған мал жасырылған үңгірдің жанынан айдап бара жатқанда, іштегілер мөңірей бастап, осылайша табылды. Какус Гераклдың қолынан қаза тапты.
Біз жазып өтетін соңғы ерлігі — Церберді жер асты патшалығының үш басты иті о дүниеден әкелуі еді. Геракл Меркурий (Гермес) мен Минерваның (Афина) еріп жүруімен Аидқа түсті. Ол Плутоннан (Аид) Церберді қару қолданбай алып кететін болса, жер бетіне шығаруға рұқсат алды; құбыжықтың қарсыласқанына қарамастан, ол оны ұстап алып, Еврисфейге жеткізді, кейін қайтадан орнына әкелді. О дүниеде болған кезінде ол өзінің жанкүйері әрі еліктеушісі Тесейді босатты, ол Прозерпинаны (Персефона) ұрлап кетпек болған сәтсіз әрекеті үшін сол жерде тұтқында отырған еді.
Геракл есі ауысқан сәтте досы Ифитті өлтіріп, осы қылмысы үшін үш жыл бойы патшайым Омфалаға құл болуға кесілді. Бұл қызметте жүргенде батырдың табиғаты өзгергендей болды. Ол әйелдерше киініп, Омфаланың күңдерімен бірге жүн иіріп, нәзік өмір сүрді, ал патшайым оның арыстан терісін жамылып жүрді. Бұл қызметі аяқталғаннан кейін ол Деянираға үйленіп, онымен үш жыл тыныш өмір сүрді. Бірде әйелімен саяхаттап жүргенде, олар бір өзенге келді, ол жерде кентавр адам тұлғалы, жылқы денелі мифтік тіршілік иесі Несс белгілі бір ақыға жолаушыларды өткізетін. Геракл өзенді өзі кешіп өтті, бірақ Деянираны өткізуді Несске тапсырды. Несс онымен бірге қашып кетпек болды, бірақ Геракл оның айқайын естіп, Несстің жүрегіне жебе қадады. Өліп бара жатқан кентавр Деянираға өз қанынан біршама алып, сақтап қоюды айтты, өйткені оны күйеуінің махаббатын сақтау үшін сиқырлы құрал ретінде пайдалануға болатын еді.
Деянира солай істеді және көп ұзамай оны қолданудың сәті түсті деп ойлады. Геракл өзінің жеңістерінің бірінде Иола есімді сұлу бойжеткенді тұтқынға алған болатын, ол оған Деянираға қарағанда көбірек көңіл бөлгендей көрінді. Геракл жеңісінің құрметіне құдайларға құрбандық шалғалы жатқанда, әйеліне сол рәсімде кию үшін ақ шапан жіберуін сұрады. Деянира махаббат сиқырын сынап көрудің жақсы мүмкіндігі деп ойлап, киімді Несстің қанына малып алды. Біз оның барлық іздерін жуып тастағанын білуіміз керек, бірақ сиқырлы күш сақталып қалған еді. Киім Гераклдың денесінде жылына бастаған бойда, у оның барлық мүшелеріне тарап, қатты азап шектірді. Ол ашу үстінде өзіне сол киімді әкелген Лихасты ұстап алып, теңізге лақтырып жіберді. Ол киімді жұлып алғысы келді, бірақ ол денесіне жабысып қалған еді, киіммен бірге ол өз тәнінің кесектерін де жұлып алды. Осы күйде ол кемеге мініп, үйіне жеткізілді. Деянира өзінің байқаусызда істеген ісін көріп, өзін-өзі асып өлтірді. Геракл өлуге дайындалып, Эту тауына шықты, сол жерде ағаштардан жерлеу отын тұрғызып, садағы мен жебелерін Филоктетке берді де, басын шоқпарына сүйеп, үстіне арыстан терісін жауып, оттың үстіне жатты. Мерекелік дастархан басына отырғандай сабырлы кейіппен ол Филоктетке от қоюды бұйырды. Жалын тез тарап, көп ұзамай бүкіл үйіндіні шарпыды.
Милтон Гераклдың есі ауысқан сәтін былайша еске алады:
«Алсид [18] (Геракл) Эхалиядан жеңіспен оралып,
Уланған шапанның азабын сезгенде,
Фессалия қарағайларын тамырымен жұлып,
Лихасты Эту шыңынан
Эвбей теңізіне лақтырғандағыдай.»
Құдайлардың өздері де жер бетінің қорғаушысының осындай аянышты халіне мазасызданды. Бірақ Юпитер көңілді кейіппен оларға былай деді: «Сендердің алаңдаушылықтарыңды көру маған жағымды, ханзадаларым, менің адал халықтың билеушісі екенімді және ұлымның осындай құрметке ие екенін көру мені қуантады...»
«Мен сіздердің оған деген ықыластарыңызды көріп қуанып тұрмын, ханзадаларым, сондай-ақ адал халықтың билеушісі екеніме және ұлымның сіздердің ілтипаттарыңызға бөленгеніне ризамын. Өйткені оған деген қызығушылықтарыңыз оның игі істерінен туындаса да, бұл мен үшін өте қуанышты. Бірақ мен сіздерге айтарым: қорықпаңыздар. Барлық нәрсені жеңген жанды Оэта тауында жанып жатқан, сіздер көріп тұрған жалындар жеңе алмайды. Оның бойындағы тек анасынан дарыған бөлігі ғана жойылуы мүмкін; ал менен алған қасиеттері — өлмес, мәңгілік. Мен оны жер беті үшін өлген күйінде аспан жағалауларына апарамын және сіздерден оны жылы қабылдауларыңызды сұраймын. Егер араларыңызда оның бұл құрметке ие болғанына ренжитіндер болса да, оның бұған лайықты екенін ешкім жоққа шығара алмайды».
Құдайлардың бәрі келісім берді; тек Юнона ғана соңғы сөздерді өзіне бағытталғандай сезініп, біраз реніш білдірді, бірақ бұл күйеуінің шешіміне өкінуіне жеткілікті болмады. Осылайша, от Геркулестің анасынан дарыған бөлігін жалмаған кезде, оның құдайлық (табиғаттан тыс қасиеті бар) бөлігі зақымданудың орнына, жаңа күш-қуатпен жарқырап, асқақ тұлға мен зор айбынға ие болғандай көрінді. Юпитер оны бұлтпен орап, төрт атты арбамен жұлдыздар арасында мекендеу үшін алып кетті. Ол аспандағы өз орнын алған кезде, Атлас үстіне қосымша салмақ қосылғанын сезінді.
Юнона енді онымен татуласып, қызы Гебаны оған әйелдікке берді. Ақын Шиллер өзінің «Мұрат пен өмір» атты шығармаларының бірінде іс жүзіндегі мен қиялдағының арасындағы қайшылықты бірнеше тамаша шумақтармен сипаттайды, олардың соңғы екеуін былайша аударуға болады:
«Қорқақтың құлы болып төмендеп, Шексіз шайқастарды өткерді өр Алцид, Азаптың тікенді жолымен жүріп; Гидраны өлтірді, арыстанның айбарын басты, Досын жарыққа шығару үшін, Өлілерді таситын қайыққа тірідей секірді. Барлық азаптар мен жер бетіндегі ауыр жұмыстарды, Юнонаның өшпенділігі оған жүктеген, Туғаннан бастап өмірінің соңына дейін, Ол бәрін де абыроймен көтерді.
Құдайлық бастау жердегі бөлігінен арылғанша, Жалын ішінде адамдық кейпінен бөлініп, Аспан эфирінің таза тынысын жұтты. Жаңа, ерекше жеңілдікке қуанып, Ол көктегі жарыққа қарай самғады, Жердің қараңғы, ауыр жүгі өліммен бірге жоғалды. Биік Олимп оны үйлесіммен қарсы алады, Әкесі патшалық құрған асқақ сарайда; Жастықтың жарқын құдайы ұялшақ жүзбен, Өз қожайынына нектар (құдайлардың сусыны) ұсынады».
ГЕБА ЖӘНЕ ГАНИМЕД
Юнонаның қызы және жастық құдайы Геба құдайлардың сарқытшысы болған. Әдеттегі хикая бойынша, ол Геркулестің әйелі болғаннан кейін бұл қызметінен бас тартқан. Бірақ біздің отандасымыз, мүсінші Кроуфордтың Атеней галереясындағы «Геба мен Ганимед» тобында қолданған тағы бір нұсқасы бар. Оған сәйкес, Геба бір күні құдайларға қызмет етіп жүргенде құлап қалып, соның салдарынан қызметінен босатылған. Оның орнын басушы — троялық бала Ганимед болды. Юпитер бүркіт кейпіне еніп, оны Ида тауындағы достарының арасынан ұстап алып, көкке ұшырып әкетіп, бос орынға тағайындады.
Теннисон өзінің «Өнер сарайы» атты шығармасында қабырғадағы әшекейлер арасында осы аңызды бейнелейтін суретті былай сипаттайды:
«Онда, сондай-ақ, жүзі бал-бұл жанған Ганимед, қызғылт саны Бүркіттің мамығына жартылай батқан, Бағаналы қаланың үстінде аспаннан аққан Жалғыз жұлдыздай ұшып барады».
Ал Шеллидің «Прометейінде» Юпитер өзінің сарқытшысын былай деп шақырады:
«Аспан шарабын құй, Идалық Ганимед,
Ол дедальдық (шеберлікпен жасалған) тостағандарды оттай толтырсын».
«Геркулестің таңдауы» атты тамаша аңызды «Tatler» журналының №97 санынан табуға болады.
ТЕСЕЙ — ДЕДАЛ — КАСТОР МЕН ПОЛЛУКС
ТЕСЕЙ
ТЕСЕЙ Афины патшасы Эгей мен Трезен патшасының қызы Этраның ұлы болған. Ол Трезенде тәрбиеленіп, ержеткен соң Афиныға барып, әкесіне өзін таныстыруы тиіс еді. Эгей ұлы туылмай тұрып Этрамен қоштасқанда, қылышы мен аяқ киімін үлкен тастың астына қойып, ұлы сол тасты домалатып, астындағы заттарды алатындай қауқарлы болғанда, оны өзіне жіберуді тапсырған болатын. Уақыты келді деп есептеген анасы Тесейді тасқа алып барды, ол тасты оңай жылжытып, қылыш пен аяқ киімді алды. Жол бойы қарақшыларға толы болғандықтан, атасы оны әкесінің еліне апаратын қысқа әрі қауіпсіз жолмен — теңіз арқылы баруға үгіттеді. Бірақ бойында батырлық рух пен жігер бар жас жігіт, бүкіл Грекияға атағы жайылған Геркулес сияқты, елді қанаған зұлымдар мен құбыжықтарды жойып, өзін көрсетуге құмартты. Сондықтан ол құрлық арқылы өтетін неғұрлым қауіпті де шытырман жолды таңдады.
Оның сапарының бірінші күні оны Эпидаурға алып келді, онда Вулканның ұлы Перифет деген адам тұратын. Бұл қатыгез жабайы әрқашан темір шоқпармен қаруланып жүретін және барлық саяхатшылар оның зорлық-зомбылығынан қорқатын. Тесейдің жақындап қалғанын көргенде, ол оған шабуыл жасады, бірақ көп ұзамай жас батырдың соққыларынан қаза тапты. Тесей оның шоқпарын иемденіп, оны кейіннен өзінің алғашқы жеңісі신의 белгісі ретінде үнемі жанында ұстап жүрді.
Содан кейін елдің кішігірім залымдары мен қарақшыларымен осындай бірнеше шайқастар болды, олардың бәрінде Тесей жеңіске жетті. Бұл зұлымдардың бірі Прокруст немесе «Созушы» деп аталды. Оның темір төсегі бар еді, ол қолына түскен барлық саяхатшыларды соған байлайтын. Егер олар төсектен қысқа болса, оларды төсекке сәйкестендіру үшін аяқ-қолын созатын; егер төсектен ұзын болса, артық бөлігін кесіп тастайтын. Тесей оған да басқаларға істегенін істеді.
Жолдағы барлық қауіп-қатерді жеңіп, Тесей ақыры Афиныға жетті, онда оны жаңа қауіптер күтіп тұр еді. Ясоннан ажыраған соң Коринфтен қашып кеткен сиқыршы Медея Тесейдің әкесі Эгейдің әйелі болған еді. Өз өнері арқылы оның кім екенін білген ол, егер Тесей ұлы ретінде танылса, күйеуіне деген ықпалынан айырылып қалудан қорқып, Эгейдің санасына жас бейтаныс туралы күдік ұялатты және оған уланған тостаған ұсынуға көндірді. Бірақ Тесей оны алуға алға қадам басқан сәтте, оның беліндегі қылышы әкесіне оның кім екенін аңғартты және ажалды сусынның ішілуіне жол бермеді. Оның айласы әшкереленген Медея лайықты жазадан тағы да қашып құтылып, Азияға келді, кейіннен Медея деп аталған өлке өз есімін содан алды. Эгей Тесейді ұлы ретінде танып, оны өзінің мұрагері деп жариялады.
Сол уақытта афинылықтар Крит патшасы Миносқа төлеуге мәжбүр болған алым-салыққа байланысты қатты қайғырып жүрген еді. Бұл салық жыл сайын Минотаврға — бұқа денелі және адам басты құбыжыққа жем болу үшін жіберілетін жеті бозбала мен жеті бойжеткеннен тұратын. Бұл өте күшті және қатыгез мақұлық еді және ол Дедал салған шырмауық жолда (лабиринт) ұсталды. Бұл жол соншалықты шебер жасалғандықтан, оның ішіне кірген адам ешқандай көмексіз шығар жолды таба алмайтын. Мұнда Минотавр кезіп жүретін және ол адам құрбандарымен қоректенетін.
Тесей отандастарын бұл қасіреттен құтқаруға немесе осы жолда өлуге бел байлады. Соған сәйкес, салықты жіберу уақыты келіп, әдеттегідей жіберілетін бозбалалар мен бойжеткендер жеребе бойынша таңдалғанда, ол әкесінің жалыныштарына қарамастан, өзін құрбандардың бірі ретінде ұсынды. Кеме әдеттегідей қара желкенмен аттанды, Тесей жеңіспен оралған жағдайда оны ақ түске ауыстыруға әкесіне уәде берді. Олар Критке келгенде, бозбалалар мен бойжеткендер Миностың алдына шығарылды; патшаның қызы Ариадна Тесейді көріп, оған қатты ғашық болды, Тесей де оның сезіміне жауап берді. Ол Тесейге Минотаврмен айқасу үшін қылыш және шырмауық жолдан шығу жолын табу үшін бір шумақ жіп берді. Ол сәтті шайқасып, Минотаврды өлтірді, шырмауық жолдан қашып шықты және Ариаднаны жолсерік етіп, құтқарылған достарымен бірге Афиныға қарай жүзіп кетті. Жолда олар Наксос аралына тоқтады, онда Тесей Ариаднаны ұйықтап жатқан жерінде тастап кетті. Өзінің бұл жақсылықты білмейтін әрекетіне ол Минерваның түсіне кіріп, солай істеуді бұйырғанын сылтау етті.
Аттика жағалауына жақындағанда, Тесей әкесімен келіскен белгіні ұмытып, ақ желкендерді көтермеді. Қарт патша ұлым қаза тапты деп ойлап, өз өмірін қиды. Осылайша Тесей Афины патшасы болды.
Тесейдің ең танымал оқиғаларының бірі — оның амазонкаларға қарсы жорығы. Ол оларға Геркулестің шабуылынан әлі айыға қоймаған кезде шабуыл жасап, олардың патшайымы Антиопаны алып кетті. Амазонкалар өз кезегінде Афины өлкесіне басып кіріп, тіпті қаланың ішіне дейін еніп кетті; Тесей оларды жеңген соңғы шайқас қаланың дәл ортасында болды. Бұл шайқас ежелгі мүсіншілердің сүйікті тақырыптарының бірі болды және қазіргі уақытқа дейін сақталған бірнеше өнер туындыларында бейнеленген.
Тесей мен Пиритой арасындағы достық өте тығыз болды, бірақ ол қарулы қақтығыс кезінде басталған. Пиритой Марафон жазығына басып кіріп, Афины патшасының табындарын айдап кеткен болатын. Тесей қарақшыларды тойтаруға аттанды. Пиритой оны көрген сәтте таңданысын жасыра алмай, бейбітшілік белгісі ретінде қолын созып: «Өзің төрелік ет — қандай өтем талап етесің?» — деп айқайлады. «Сенің достығыңды», — деп жауап берді афинылық, содан кейін олар бір-біріне айнымас адалдыққа ант берді. Олардың істері берген уәделеріне сай болды және олар мәңгілік қарулас бауырлар болып қалды. Олардың әрқайсысы Юпитердің қызына үйленуді армандады. Тесей өз таңдауын Еленаға түсірді және досының көмегімен оны алып кетті. Пиритой Эребус билеушісінің әйеліне үйленуді көздеді; Тесей қауіпті екенін білсе де, өршіл досына о дүниеге түсуге серік болды. Бірақ Плутон оларды ұстап алып, сарай қақпасындағы сиқырлы жартасқа отырғызып қойды, олар Геркулес келіп Тесейді босатқанша сонда қалды.
Антиопа қайтыс болғаннан кейін Тесей Крит патшасы Миностың қызы Федраға үйленді. Федра Тесейдің ұлы Ипполиттің бойынан әкесінің барлық ізгі қасиеттері мен көркемдігін көрді. Ол оны жақсы көрді, бірақ бозбала оның сезімін қабылдамады, содан соң Федраның махаббаты өшпенділікке айналды. Ол өзінің ессіз күйеуіне ықпал етіп, оны өз ұлынан қызғануға мәжбүр етті, ал Тесей Нептуннан ұлына қарсы кек алуды сұрады. Бір күні Ипполит жағалауда арбасын айдап бара жатқанда, су бетіне теңіз құбыжығы шығып, аттарды үркіткені соншалық, олар қашып кетіп, арбаны талқандады. Ипполит қаза тапты, бірақ Диананың көмегімен Эскулапий оны қайта тірілтті. Диана Ипполитті Италияға, нимфа Эгерияның қорғауына орналастырды.
Ақыры Тесей өз халқының қолдауынан айырылып, Скирос патшасы Ликомедтің сарайына кетті. Ол оны басында жылы қабылдағанымен, кейіннен опасыздықпен өлтірді. Кейінірек Афины қолбасшысы Кимон оның сүйегі жатқан жерді тауып, оны Афиныға алдыртты, онда олар батырдың құрметіне салынған Тесей храмына — Тесейумге жерленді.
Амазонкалар патшайымын Шекспирдің «Жазғы түндегі түс» туындысында Ипполита деп атайды. Хеманс ханымның «Тесей елесі» атты өлеңі Марафон шайқасындағы грек аңызына негізделген.
Тесей — жартылай тарихи тұлға. Ол Аттика аумағын Афины астанасы болған бір мемлекетке біріктірді. Осы оқиғаның құрметіне ол Афинының жебеуші құдайы Минерваға арналған Панафиней мерекесін тағайындады. Бұл мерекенің басты ерекшелігі — Минерваның қасиетті шапаны — Пеплюс (салтанатты киім) Парфенонға жеткізілетін салтанатты шеру болды. Шеру Парфенон храмының сыртын безендірген барельефтердің тақырыбына айналды. Бұл мүсіндердің едәуір бөлігі қазір Британ мұражайында «Элгин мәрмәрлері» деген атпен сақтаулы.
ОЛИМПИЯЛЫҚ ЖӘНЕ БАСҚА ОЙЫНДАР
Гректердің басқа да танымал ұлттық ойындарының ішіндегі ең көрнектісі — Юпитердің өзі негізін қалаған Олимпиада ойындары болды. Олар Элидадағы Олимпияда тойланды. Олар әр бес жыл сайын өткізіліп, бес күнге созылатын. Бұл Олимпиадалар бойынша мерзімдеу салтын тудырды. Бірінші Олимпиада б.з.д. 776 жылға сәйкес келеді. Пифий ойындары Дельфи маңында, Истмий ойындары Коринф мойнағында, ал Немей ойындары Немейде өткізілді.
Ойындардағы жаттығулар бес түрлі болды: жүгіру, секіру, күрес, диск лақтыру және найза лақтыру немесе жұдырықтасу. Сонымен қатар, музыка, поэзия және шешендік өнер бойынша да жарыстар өткізілетін, ал жеңімпаздардың даңқы жан-жаққа кеңінен таралды.
ДЕДАЛ
Тесей қашып шыққан шырмауық жолды өте шебер өнерпаз Дедал салған болатын. Бұл сансыз иір-иір жолдары бар, басы да, соңы да жоқ сияқты көрінетін құрылыс еді. Дедал шырмауық жолды Минос патша үшін салған еді, бірақ кейіннен патшаның ілтипатынан айырылып, мұнараға қамалды. Ол түрмеден қашудың амалын тапты: «Минос жер мен теңізді бақылай алса да, әуе кеңістігін бақылай алмайды. Мен сол жолды байқап көремін», — деді. Сөйтіп, ол өзіне және ұлы Икарға арнап қанат жасауға кірісті. Үлкен қауырсындарды жіппен, ал кішілерін балауызбен бекітіп, құс қанаты сияқты иініс берді.
Ұшуға бәрі дайын болғанда, ол: «Икар, балам, орташа биіктікті сақтауды тапсырамын, өйткені тым төмен ұшсаң, ылғал қанаттарыңды ауырлатып жібереді, ал тым биік ұшсаң, ыстық оларды ерітіп жібереді», — деді. Ол баланы соңғы рет сүйіп, көкке көтерілді. Олар ұшып бара жатқанда, соқашы мен шопан оларды құдайлар деп ойлап, таңырқап бақылап тұрды.
Олар Самос пен Делосты артқа тастаған кезде, бала нұсқауларды тыңдамай, жоғары самғай бастады. Күннің ыстығы балауызды жібітіп жіберді, қауырсындар түсіп қалды. Ол теңіздің көгілдір суына батып кетті, содан бері ол теңіз оның есімімен аталатын болды. Әкесі денені жерлеп, баласының құрметіне ол жерді Икария деп атады. Дедал Сицилияға жетіп, онда Аполлонға храм салды.
Дедал бәсекелестікке төзе алмайтын. Жиені Пердикс балықтың қылқанына еліктеп араны (кесетін құрал) және екі темірден циркуль жасағанда, Дедал оны мұнарадан итеріп жіберді. Бірақ Минерва оны кекілікке (Partridge) айналдырып, ажалдан құтқарды.
«...Еріген балауыз бен босаған жіптермен, Сәтсіз Икар опасыз қанаттармен суға батты; Ол үрейлі ауада басымен төмен құлады, Денесі бүрісіп, шашы қобырап; Оның шашыраған қауырсындары толқындарда биледі, Қайғырған Нереидалар оның су астындағы қабірін безендірді; Оның бозарған денесіне інжудей теңіз гүлдерін шашты, Мәрмәр төсегіне қызыл мүк төседі; Маржан мұнараларында жаназа қоңырауын соқты, Мұхиттың кең даласында оның жаңғырығы естілді».
КАСТОР МЕН ПОЛЛУКС
Кастор мен Поллукс Юпитер бүркіт кейпінде жасырынған Леда мен Аққудың ұрпақтары еді. Елена олардың қарындасы болды. Тесей Еленаны алып кеткенде, ағайындылар оны құтқарып алды.
Кастор аттарды үйретумен, ал Поллукс жұдырықтасу шеберлігімен танымал болды. Олар Аргонавтар жорығына қатысты. Саяхат кезінде дауыл тұрып, Орфей самофракиялық құдайларға сиынғанда, дауыл басылып, ағайындылардың басында жұлдыздар пайда болды. Осыдан кейін олар теңізшілердің жебеуші құдайлары болып санала бастады және белгілі бір күйлерде болатын...
Осы оқиғадан кейін Кастор мен Поллукс теңізшілер мен саяхатшылардың жебеуші құдайлары болып санала бастады. Атмосфераның белгілі бір күйінде кемелердің желкендері мен діңгектерінің айналасында ойнайтын жарқыраған оттар олардың есімімен аталды.
Аргонавтар жорығынан (Аргонавтар жорығы — көне грек мифологиясындағы «Арго» кемесімен Алтын жабағыны іздеуге шыққан батырлардың сапары) кейін Кастор мен Поллукстың Идас және Линкеймен соғысқанын көреміз. Кастор шайқаста қаза табады, ал бауырынан айырылған Поллукс жұбаныш таппай, Юпитерден оны тірілту үшін өз өмірін төлем ретінде қабылдауды сұрайды. Юпитер екі ағайындыға кезектесіп өмір сүруге рұқсат берді: олар бір күнді жер астында, келесі күнді аспан мекенінде өткізетін болды. Аңыздың тағы бір нұсқасы бойынша, Юпитер ағайындылардың бір-біріне деген адалдығына риза болып, оларды жұлдыздар арасына Егіздер (Gemini) шоқжұлдызы ретінде орналастырды.
Олар Диоскурлар (Юпитердің ұлдары) деген атпен құдайлық құрметке ие болды. Кейінгі замандарда олардың қиян-кескі шайқастарда бір тарапқа көмектесу үшін ақ боз аттарға мініп пайда болатынына сенген. Мысалы, Римнің ерте тарихында олар Региллус көліндегі шайқаста римдіктерге жәрдем берген деседі. Жеңістен кейін олар көрінген жерде құрметіне ғибадатхана тұрғызылды.
Маколей өзінің «Көне Рим жырларында» осы аңызға тоқталады:
«Ұқсас еді сондайлық, ешбір пенде Айыра алмас бірін-бірі көргенде; Сауыттары ақ қардай аппақ еді, Аттары да ақ қардай аппақ еді. Жер бетінің ешбір ұста дүкені Мұндай сирек сауытты соқпаған еді, Жер бетінің ешбір өзен-бұлағын Мұндай сәйгүлік аттар ішпеген еді. . . . . . . . Қолбасшы қайтар үйіне салтанатпен, Шайқас сағаты туғанда, Оң жағынан Егіздерді көрсе егер Сауыт киіп тұрғанда. Кеме де аман-есен жетер портқа, Толқын мен дауылды кешіп, Егер Егіздер желкенге қонса, Жарқыраған нұрын төгіп».
ВАКХ — АРИАДНА
ВАКХ
Вакх (Вакх — ежелгі грек мифологиясындағы шарап пен сауық-сайран құдайы, Дионис деп те аталады) Юпитер мен Семеланың ұлы еді. Юнона Семелаға деген өшпенділігін қандыру үшін оны құртудың амалын ойлап табады. Ол Семеланың кәрі күтушісі Берояның кейпіне еніп, Семеланың көңіліне күдік ұялатады: оған келіп жүрген ғашығы шынымен Юпитер ме екен? Юнона күрсініп тұрып: «Солай болса екен деп үміттенемін, бірақ қорқамын. Адамдар әрқашан көрінгендей бола бермейді. Егер ол шынымен Юпитер болса, соның дәлелін сұра. Одан көктегі барлық салтанатымен келуін өтін. Бұл күдікті сейілтеді», — дейді. Семела бұл тәжірибені жасап көруге көнді. Ол Юпитерден не екенін айтпастан бір өтінішін орындауды сұрайды. Юпитер уәде беріп, оны құдайлардың өздері қорқатын Стикс өзенімен ант етіп бекітеді. Содан кейін Семела өз тілегін айтты. Құдай оны тоқтатқысы келгенімен, Семела сөзін айтып үлгерді. Сөз ауыздан шығып кетті, енді уәдені де, өтінішті де қайтара алмайды. Қатты қайғырған Юпитер оны қалдырып, жоғарғы әлемге оралды. Ол жерде алыптарды жеңген кездегідей емес, құдайлар арасында «кіші сауыт» деп аталатын салтанатты киімін киді. Осы кейіпте Семеланың бөлмесіне кірді. Бірақ пенденің тәні мәңгілік шұғыланың қуатына төтеп бере алмады. Ол күлге айналды.
Юпитер нәресте Вакхты алып, Ниса нимфаларына (нимфалар — табиғат күштерін бейнелейтін төменгі деңгейдегі әйел құдайлар) тапсырды. Олар оны тәрбиелеп өсірді, бұл еңбегі үшін Юпитер оларды Гиадалар шоқжұлдызы ретінде жұлдыздар арасына орналастырды.
Вакх ер жеткенде жүзім өсіруді және оның бағалы шырынын алу тәсілін ашты; бірақ Юнона оның есінен адастырып, жер-жерді кезіп жүруге мәжбүр етті. Фригияда Рея құдай оны емдеп, өзінің діни рәсімдерін үйретті, содан кейін ол Азияны аралап, адамдарға жүзім өсіруді үйрете бастады. Оның саяхаттарының ең танымал бөлігі — Үндістанға жасаған жорығы, ол бірнеше жылға созылды дейді. Жеңіспен оралған соң, ол Грекияға өз дінін енгізуге тырысты, бірақ кейбір патшалар бұл дінмен бірге келетін тәртіпсіздіктер мен ессіздіктен қорқып, оған қарсы шықты.
Ол туған қаласы Фивыға жақындағанда, жаңа табынушылықты құрметтемейтін Пентей патша оның рәсімдерін орындауға тыйым салды. Бірақ Вакхтың келе жатқаны белгілі болғанда, ерлер мен әйелдер, әсіресе соңғылары, жас демей, кәрі демей, оны қарсы алуға және оның салтанатты шеруіне қосылуға ағылды.
Лонгфелло өзінің «Ішу туралы әнінде» Вакхтың шеруін былай сипаттайды:
«Фавндар жас Вакхтың соңынан ереді; Шырмауық тәжі көктегі маңдайын сәндейді, Аполлонның маңдайындай асқақ, Және мәңгілік жастықты иемденген. Оның айналасында сұлу Вакханкалар, Сымбалдар, флейталар мен тирстерді ұстап, Наксос тоғайлары мен Занте жүзімдіктерінен Есі кеткендей жырларын айтып келеді».
Пентейдің наразылығы, бұйрығы мен қоқан-лоқысы бекер болды. Ол өз қызметшілеріне: «Барыңдар, мына қаңғыбас көсемді ұстап, маған әкеліңдер. Мен оны құдайдан тудым деген жалған сөзінен тез бас тартқызып, өтірік дінінен тыйылатын қыламын», — деді. Оның ең жақын достары мен дана кеңесшілері оған құдайға қарсы шықпа деп жалынса да, бұл оны одан сайын ашуландырды. Көп ұзамай Вакхты ұстауға кеткен қызметшілер оралды. Вакханкалар оларды қуып жіберген екен, бірақ олар тұтқынға бір адамды түсіріпті. Қолы артына байланған тұтқынды патша алдына әкелді. Пентей оған қаһармен қарап: «Ей, антұрған! Басқаларға сабақ болу үшін сені тез арада өлім жазасына кесемін. Бірақ жазаңды кешіктірсем де айт, сен кімсің және сен орындап жүрген бұл жаңа рәсімдер не?» — деді.
Тұтқын қорықпастан жауап берді: «Менің есімім — Ацет; отаным — Мэония. Ата-анам кедей адамдар еді, маған қалдыратын егістігі немесе малы болмады, тек қармақтары мен ауларын, балықшылық кәсібін қалдырды. Мен де біраз уақыт осы кәсіппен айналыстым, бірақ бір жерде отырудан жалығып, штурмандық өнерді және жұлдыздарға қарап жол табуды үйрендім. Бірде Делосқа жүзіп бара жатқанда Дия аралына тоқтап, жағаға шықтық. Келесі күні таңертең мен адамдарды тұщы суға жібердім, өзім желдің бағытын байқау үшін төбеге шықтым. Адамдарым оралғанда, олар өздерімен бірге «олжа» алып келді: олар ұйықтап жатқан нәзік бір баланы тауып алыпты. Олар оны текті жас жігіт, бәлкім, патшаның ұлы болар, ол үшін үлкен төлем алуға болады деп ойлады. Мен оның киіміне, жүрісіне, жүзіне қарадым. Онда пендеден тыс бір нәрсе барын сездім. Мен адамдарыма: «Бұл кейіпте қай құдай жасырынып тұрғанын білмеймін, бірақ мұнда біреудің бары анық. Бізді кешіре гөр, ұлы құдай, саған жасаған зорлығымыз үшін, істерімізге сәттілік бер», — дедім. Діңгекке мінуге шебер Диктис, штурманым Мелантус және матростардың айғайын бастаушы Эпопей бәрі бірдей: «Біз үшін дұға қылма!» — деп айғайлады. Пайда табуға деген құштарлық көздерін қалай соқыр еткен десеңші!
Олар оны кемеге мінгізбек болғанда, мен қарсы тұрдым. «Бұл кеме мұндай күнәмен қорланбауы керек. Бұл кемеде менің үлесім бәріңнен көп», — дедім. Бірақ Ликабас есімді бұзақы жігіт менің тамағымнан алып, суға лақтырмақ болды, арқанға жабысып әрең аман қалдым. Қалғандары оның бұл ісін мақұлдады.
Содан кейін Вакх (бұл шынымен ол еді), ұйқысынан оянғандай болып: «Маған не істеп жатырсыңдар? Мына айқас не үшін? Мені мұнда кім әкелді? Мені қайда апармақсыңдар?» — деп айғайлады. Олардың бірі: «Қорықпа, қайда барғың келетінін айт, сонда апарамыз», — деп жауап берді. «Менің үйім — Наксос, мені сонда апарыңдар, сый-сияпатқа кенелесіңдер», — деді Вакх. Олар солай істеуге уәде беріп, маған кемені Наксосқа бағыттауды бұйырды. Наксос оң жақта еді, мен желкенді солай қарай бұра бергенімде, кейбіреулері ишаратпен, кейбіреулері сыбырлап кемені кері бағытқа бұруды, баланы Мысырға апарып, құлдыққа сатуды талап етті. Мен абдырап қалып: «Кемені басқа біреу басқарсын», — деп, олардың зұлымдығына қатысудан бас тарттым. Олар мені қарғап-сіледі, біреуі: «Біздің қауіпсіздігіміз саған ғана қарап тұр деп ойлама», — деп, менің орныма штурман болып, Наксостан алыстай бастады.
Содан кейін құдай олардың опасыздығын енді ғана түсінгендей кейіп танытып, теңізге қарап тұрып, жыламсыраған дауыспен: «Теңізшілер, бұл сендер уәде берген жағалау емес қой; анау арал менің үйім емес. Мен сендерге не істедім, соншалықты қорлайтындай? Байғұс баланы алдаудан келетін атақ шамалы», — деді. Оның сөзіне менің жылағым келді, бірақ экипаж екеуімізге де күліп, кемені теңізбен жылдамдата жөнелді. Кенет — қаншалықты таңғаларлық болса да, бұл шындық — кеме теңіздің қақ ортасында жерге қадалып қалғандай тоқтап қалды. Аң-таң болған адамдар ескекке жабысып, желкендерді жайып, алға жылжуға тырысты, бірақ бәрі бекер болды. Ескектерді шырмауық орап алып, қозғалысқа кедергі келтірді, желкендерге ауыр жидек шоқтары ілінді. Жүзім сабақтары діңгекпен жоғары өрлеп, кеменің ернеулерін бойлай жайылды. Флейта үні естіліп, жан-жаққа хош иісті шарап иісі таралды. Құдайдың басында жүзім жапырақтарынан өрілген тәж, қолында шырмауықпен оралған найза болды. Оның аяқ жағында жолбарыстар жатты, айналасында сілеусіндер мен теңбіл қабыландар ойнақ салды. Адамдарды үрей немесе ессіздік биледі; кейбіреулері суға секірді; басқалары солай істемек болып жатқанда, судағы серіктестерінің денесі жалпайып, қисық құйрыққа айналып жатқанын көрді. Біреуі: «Бұл не деген керемет!» — деп айғайлап еді, аузы кеңейіп, танауы жайылып, бүкіл денесін қабыршақ қаптады. Енді бірі ескекті тартпақ болғанда, қолының кішірейіп, қанатқа айналғанын сезді; үшіншісі арқанға жабыспақ болып қолын көтергенде, қолы жоқ болып шықты, ол денесін бүгіп суға секірді. Оның аяқтары ай пішінді құйрықтың екі ұшына айналды. Бүкіл экипаж дельфиндерге айналып, кеме айналасында жүзіп, су шашып, танауларынан су атқылатты. Жиырма адамнан мен ғана қалдым. Қорқыныштан дірілдеп тұрған маған құдай басу айтты. «Қорықпа, кемені Наксосқа бағытта», — деді. Мен айтқанын істедім, сонда жеткен соң құрбандық шалып, Вакхтың қасиетті рәсімдерін атап өттім».
Пентей: «Бұл ақымақ ертегіге уақытты жетерліктей жұмсадық. Оны алып кетіп, дереу өлім жазасына кесіңдер!» — деп айғайлады. Ацетті қызметшілер алып кетіп, түрмеге жауып тастады; бірақ олар жазалау құралдарын дайындап жатқанда, түрменің есіктері өздігінен ашылып, оның аяқ-қолынан шынжырлар түсіп қалды, ал оны іздегенде еш жерден таба алмады.
Пентей ешқандай ескертуге құлақ аспады, басқаларды жіберудің орнына рәсімдер өтіп жатқан жерге өзі баруға бел байлады. Киферон тауы құдайға табынушыларға толы еді, жан-жақтан Вакханкалардың айғайы естіліп жатты. Бұл шу Пентейдің ашуын соғыс атының құлағына тиген керней үніндей қоздырды. Ол орманды жарып өтіп, негізгі рәсімдер өтіп жатқан ашық жерге шықты. Сол сәтте оны әйелдер көрді; олардың ішінде бірінші болып өз анасы Агав, құдайдың әсерінен көзі байланған күйде: «Қараңдар, мынау жабайы қабан, мына ормандағы ең ірі құбыжық! Жүріңдер, апай-сіңлілер! Жабайы қабанға бірінші болып мен соққы беремін!» — деп айғай салды. Бүкіл топ оған тап берді; Пентей енді бұрынғыдай өктем сөйлемей, өзін ақтап, күнәсін мойындап, кешірім сұрап жатса да, олар оны жаралап, қыса түсті. Ол анасынан қорғауды сұрап апайларына жалынды, бірақ бекер еді. Автоноя оның бір қолынан, Ино екінші қолынан ұстап, оны бөлшектеп тастады, ал анасы: «Жеңіс! Жеңіс! Біз мұны істедік; даңқ біздікі!» — деп айғайлап тұрды.
Осылайша Грекияда Вакхқа табынушылық орнықты.
Мильтон өзінің «Комус» атты шығармасының 46-жолында Вакх пен теңізшілер туралы оқиғаға тоқталады. Цирцея туралы хикая XXIX тарауда болады.
«Вакх алғаш рет алқызыл жүзімнен Теріс пайдаланылған шараптың тәтті уын сыққан еді, Тоскан теңізшілері өзгергеннен кейін, Тиррен жағалауын желдің ыңғайымен кезіп жүріп, Цирцея аралына тап болды (Цирцеяны кім білмейді, Күннің қызы? Оның сиқырлы тостағанынан Кім дәм татса, адам кейпін жоғалтып, Жер бауырлаған шошқаға айналатын)».
АРИАДНА
Тесей туралы хикаяда біз Минос патшаның қызы Ариаднаның Тесейге шырмауық жолдан (шырмауық жол — лабиринт) қашуға көмектескеннен кейін, онымен бірге Наксос аралына барғанын және опасыз Тесей оны ұйықтап жатқан жерінде қалдырып кеткенін көрдік. Оянғанда жалғыз қалғанын білген Ариадна қайғыға батты. Бірақ Венера оған жаны ашып, жоғалтқан пенде ғашығының орнына мәңгілік ғашығы болатынын айтып жұбатты.
Ариадна қалдырылған арал Вакхтың ең сүйікті аралы еді — Тиррен теңізшілері оны тұтқындамақ болғанда, ол осы аралға апаруды өтінген болатын. Ариадна тағдырына налып отырғанда, Вакх оны тауып алып, жұбатып, өзіне жар етті. Үйлену тойына сыйлық ретінде ол оған асыл тастармен безендірілген алтын тәж берді. Ариадна қайтыс болғанда, Вакх оның тәжін алып, аспанға лақтырды. Тәж жоғары көтерілген сайын асыл тастар жарқырай түсіп, жұлдыздарға айналды. Ариаднаның тәжі өз пішінін сақтап, аспанда тізерлеп тұрған Геркулес пен жыланды ұстаған адамның арасында шоқжұлдыз болып қалды.
Спенсер Ариаднаның тәжіне тоқталады, бірақ мифологияда кейбір қателіктер жіберген. Кентаврлар мен Лапифтер Тесейдің емес, Пирифойдың үйлену тойында жанжалдасқан болатын.
«Қарашы Ариадна киген тәжге, Оның піл сүйегіндей аппақ маңдайында, Сол күні Тесей оны үйлену тойына апарғанда, Өршіл Кентаврлар қанды шайқас бастағанда, Қаһарлы Лапифтермен, оларды шошытып; Енді ол аспан төріне орнатылған, Жарқыраған көк жүзінде сәулесін шашып, Жұлдыздар үшін әсем әшекей болып тұр, Айналасында ретпен қозғалған».
АУЫЛШАРУАШЫЛЫҚ ҚҰДАЙЛАРЫ — ЭРИСИХТОН — РЕК — СУ ҚҰДАЙЛАРЫ — КАМЕНАЛАР — ЖЕЛДЕР
АУЫЛШАРУАШЫЛЫҚ ҚҰДАЙЛАРЫ
Ормандар мен даланың, отарлар мен шопандардың құдайы Пан үңгірлерде тұрып, таулар мен аңғарларды кезіп, аң аулаумен немесе нимфалардың биін бастаумен айналысатын. Ол музыканы жақсы көретін және сиринксті (сиринкс — бірнеше түтіктен жасалған көне үрмелі аспап) ойлап тапқан, оны өзі шебер ойнайтын. Орманда тұратын басқа құдайлар сияқты, Паннан түнде орман ішімен жүретіндер қатты қорқатын, өйткені мұндай көріністердің қараңғылығы мен жалғыздығы адамды ырымшыл қорқынышқа бейімдейді. Осыдан келіп, ешбір көрінетін себепсіз кенеттен пайда болатын қорқыныш Панның әсерінен деп есептеліп, «Паникалық қорқыныш» (паника — үрей, шошыну) деп аталды.
Құдайдың есімі «барлығы» дегенді білдіретіндіктен, Пан әлемнің символы және Табиғаттың бейнесі ретінде қарастырыла бастады; кейінірек ол барлық құдайлардың және жалпы пұтқа табынушылықтың өкілі ретінде қабылданды.
Сильван мен Фавн — латын құдайлары, олардың сипаттамалары Панмен өте ұқсас, сондықтан оларды әртүрлі атпен аталатын бір тұлға деп санауға болады.
Панмен бірге билейтін орман нимфалары — нимфалардың бір түрі ғана. Олардан бөлек бұлақтар мен фонтандарды басқаратын Наядалар, таулар мен үңгірлердің нимфалары — Ореадтар және теңіз нимфалары — Нереидалар болды. Соңғы үш түрі мәңгілік еді, бірақ Дриадалар немесе Гамадриадалар (Дриадалар — ормандағы ағаштармен бірге туып, сол ағаш жойылғанда бірге өлетін рухтар) деп аталатын орман нимфалары өздері мекен еткен ағаштармен бірге жойылады деп сенген. Сондықтан ағашты орынсыз кесу күнә болып саналды және кейбір жағдайларда бұл үшін қатал жаза берілетін, соның бірі — біз баяндағалы отырған Эрисихтонның оқиғасы.
Мильтон әлемнің жаратылуы туралы сипаттамасында Панды Табиғаттың бейнесі ретінде былай атайды:
«...Жалпыға ортақ Пан, Грациялармен және Сағаттармен биге қосылып, Мәңгілік көктемді бастап келеді».
Және Хауа ананың мекенін сипаттай отырып:
«...Көлеңкелі күркеде, Киелі де оқшау, мейлі ол ойдан шығарылған болсын, Пан не Сильван ешқашан ұйықтамаған, не нимфа, Не Фавн ол жерді мекен етпеген». — «Жоғалған жұмақ», IV кітап.
Көне пұтқа табынушылықтың бір жақсы қасиеті — табиғаттың әрбір құбылысынан құдайдың ізін іздеуінде еді. Гректердің қиялы жер мен теңіздің барлық аймағын құдайлармен толтырды, біздің философиямыз табиғат заңдары деп түсіндіретін құбылыстарды олар солардың әрекеті деп білді. Кейде поэтикалық көңіл-күймен біз бұл өзгеріске өкінеміз, ақыл ұтқанымен, жүрек көп нәрсені жоғалтты-ау деп ойлаймыз. Ақын Вордсворт бұл сезімді былай білдіреді:
«...Ұлы Құдай, мен одан да Ескі сеніммен сусындаған кәпір болғаным артық еді, Сонда мен мына әдемі шалғында тұрып, Мені жалғызсыратпайтын көріністерді көрер ме едім; Теңізден көтерілген Протейді көріп, Көне Тритонның бұратылған кернейін тартқанын естір ме едім».
Шиллер өзінің «Грекия құдайлары» атты өлеңінде көне заманның әдемі мифологиясының құлауына өкініш білдіреді. Бұған христиан ақыны Элизабет Барретт Браунинг «Өлі Пан» атты өлеңімен жауап берді. Келесі екі шумақ соның мысалы:
«Сендерді жеңген басты Сұлулықты Мойындайтын өз сұлулықтарыңмен, Сендердің өтіріктерің арқылы Шындыққа Ұмтылған асқақ болжамдарымызбен, Біз жыламаймыз! Жер мұрагер болады Әр құдайдың нұрлы тәжіне, Ал Пан өлді.
Жер өзінің жастық шағында айтылған Мифтік қиялдардан өсіп кетті; Ал ол әдемі романдар Шындықтың қасында солғын естіледі. Фебтің күймесі өз жолын аяқтады! Ақындар, күнге қараңдар! Пан, Пан өлді».
Бұл жолдар ертедегі христиандық аңызға негізделген: көктегі періштелер Бетлехемдегі шопандарға Христос туылғанын хабарлағанда, Грекия аралдарында үлкен күрсініс естіліп, ұлы Панның өлгенін, Олимптің барлық билігі тақтан тайып, құдайлардың суық пен қараңғыда қаңғып кеткенін білдірген деседі. Мильтон өзінің «Мәуліт әнұранында» былай дейді:
«Жалғыз таулардың үстінен Және жаңғырған жағалаудан, Жылаған дауыс пен қатты өкініш естілді; Дуаланған бұлақтар мен жазықтардан, Боз теректер қоршаған жерден, Қоштасқан Рух күрсініспен аттанды; Гүл өрілген бұрымдарын жұлып, Нимфалар қалың тоғайдың көлеңкесінде аза тұтады».
ЭРИСИХТОН
Эрисихтон құдайларды құрметтемейтін, дінсіз адам еді. Бірде ол Церераға (Церера — егіншілік пен құнарлылық құдайы) арналған қасиетті тоғайды балтамен қорлауға батылы барды. Бұл тоғайда өте үлкен, өз алдына бір орман сияқты көрінетін ескі емен өсіп тұр еді. Оның ежелгі діңгегі көкке бой созып, оған жиі гүлдестелер ілінетін және ағаш нимфасына алғыс айтқан жазулар қашалатын. Дриадалар оны айнала қол ұстасып жиі билейтін. Оның діңгегінің айналасы он бес шынтақ еді және ол басқа ағаштардан олар бұталардан биік тұрғандай озық тұратын. Бірақ соған қарамастан, Эрисихтон оны аяуға ешқандай себеп көрмеді және қызметшілеріне оны кесуді бұйырды. Олардың іркіліп қалғанын көргенде, ол біреуінің қолынан балтаны жұлып алып, былай деп айғай салды: «Маған бұл құдайдың сүйікті ағашы ма, жоқ па, бәрібір; тіпті құдайдың өзі болса да, жолымда тұрса, құлайды». Осылай деп ол балтаны көтергенде, емен дірілдеп, күрсінгендей болды. Діңгекке бірінші соққы тигенде, жарадан қан ақты. Айналадағылардың бәрі зәресі ұшып, біреуі оған қарсы шығып, балтаны тоқтатпақ болды. Эрисихтон оған менсінбеумен қарап: «Тақуалығыңның сыйын ал», — деді де, ағаштан бұрған қаруын оған бағыттап, денесін көптеген жарақаттармен тілгілеп, басын кесіп тастады... [/НЕГІЗГІ_МӘТІН]
Ол өз қылмысын тоқтатпады және соңында қайталанған соққылардан бөлініп, арқандармен тартылған ағаш гүрсілдеп құлап, тоғайдың үлкен бөлігін басып қалды.
Содан кейін еменнің ортасынан дауыс шықты: «Осы ағашта тұратын мен — Церераның (егіншілік құдайы) сүйікті нимфасымын (табиғат перісі), сенің қолыңнан өле жатып, сені жаза күтіп тұрғанын ескертемін».
Дриадалар (ағаш перілері) серіктерінен айырылғанына және орман мақтанышының құлағанына есеңгіреп, қара жамылып, Церераға барып, Эрисихтонды жазалауды өтінді. Ол келісіп басын изегенде, егістіктердегі піскен астық та қоса иілді. Ол сондай сұмдық жаза ойластырды, тіпті ең қатал адамның өзі оған жаны ашитындай еді — оны Аштыққа тапсыруды шешті. Церераның өзі Аштыққа жақындай алмады, өйткені Тағдыр бұл екі құдайдың ешқашан кездеспеуін бұйырған еді. Сондықтан ол таудан бір Ореаданы (тау перісі) шақырып, оған былай деді:
«Мұз басқан Скифияның ең шетінде, ағашсыз және егінсіз, мұңды әрі құлазыған аймақ бар. Онда Суық, Қорқыныш, Тітіркену және Аштық мекендейді. Бар да, соңғысына Эрисихтонның іш құрылысын иеленуді бұйыр. Оны молшылық та, менің сыйларымның күші де жеңе алмасын. Қашықтықтан қорықпа» (өйткені Аштық Церерадан өте алыс тұрады), «бірақ менің күймемді ал. Айдаһарлар жылдам әрі тізгінге бағынады, олар сені ауа арқылы аз уақытта жеткізеді».
Ол оған тізгінді берді, пері жүйткіп отырып Скифияға жетті. Кавказ тауына келгенде айдаһарларды тоқтатып, тасты алқапта тістерімен және тырнақтарымен сирек шөптерді жұлып жатқан Аштықты тапты. Оның шашы ұйпа-тұйпа, көздері шүңірек, өңі қуқыл, еріндері боп-боз, иегі шаң басқан, ал терісі сүйектерін көрсетіп тұратындай тырысып қалған. Ореада оны алыстан көріп (өйткені жақындауға батылы бармады), Церераның бұйрығын жеткізді. Ол мүмкіндігінше қысқа уақыт аялдап, арақашықтықты сақтаса да, бойын аштық билей бастағанын сезіп, айдаһарлардың басын бұрып, Фессалияға қайтып оралды.
Аштық Церераның бұйрығына бағынып, ауа арқылы Эрисихтонның баспанасына ұшып келді, күнәһар адамның жатын бөлмесіне кіріп, оның ұйықтап жатқанын көрді. Ол оны қанаттарымен орап, бойына өзін сіңіріп, тамырларына уын жайды. Тапсырмасын орындаған соң, ол молшылық елін тастап, үйреншікті мекеніне асықты. Эрисихтон әлі де ұйықтап жатқан еді, түсінде тамақ сұрап, жақтарын тамақ ішіп жатқандай қимылдатты. Оянған кезде оның аштығы өршіп кетті. Ол еш кідіріссіз жер, теңіз немесе ауа бере алатын кез келген тамақтың алдына қойылуын талап етті және жеп жатқанда да аштыққа шағымданды. Тұтас бір қалаға немесе халыққа жететін азық оған жетпеді. Неғұрлым көп жеген сайын, соғұрлым көп қалады. Оның аштығы барлық өзендерді қабылдаса да ешқашан толмайтын теңіздей немесе үстіне үйілген барлық отынды өртеп жіберсе де, бұрынғыдан бетер ашкөзденетін оттай болды.
Оның мүлкі тәбетінің тоқтаусыз талаптарынан тез азайды, бірақ аштығы басылмады. Соңында ол барлығын жұмсап бітірді, тек жақсырақ әкеге лайықты қызы ғана қалды. Ол оны да сатып жіберді. Қыз сатып алушының құлы болудан бас тартып, теңіз жағасында тұрып, Нептунға (теңіз құдайы) дұға етті. Құдай оның дұғасын естіді, оның жаңа қожайыны алыс емес жерде оған көз тігіп тұрса да, Нептун оның бейнесін өзгертіп, оны өз ісімен айналысып жатқан балықшыға айналдырды. Қожайыны оны іздеп келіп, өзгерген кейпін көріп, оған былай деді:
«Ей, ізгі балықшы, мен жаңа ғана көрген, шашы қобыраған, жұпыны киінген бойжеткен қайда кетті? Маған шыныңды айт; сонда жолың болып, бірде-бір балық қармағыңды қауып қашып кетпейді».
Қыз дұғасының қабыл болғанын түсінді және өзі туралы сұрап жатқанын естіп, іштей қуанды. Ол былай деп жауап берді:
«Кешіріңіз, бейтаныс мырза, бірақ мен қармағыма сондай зейін қойғанмын, басқа ештеңе көрмедім; егер мұнда өзімнен басқа қандай да бір әйел немесе басқа адам болды деп сенсем, енді қайтып балық ұстамай-ақ қояйын».
Ол алданып, құлы қашып кетті деп ойлап, өз жолымен кетті. Содан кейін қыз өз кейпіне қайта енді. Әкесі оның әлі де өзімен бірге екеніне және оны сатудан түскен ақшаға дән риза болды; сондықтан оны тағы да сатты. Бірақ ол Нептунның шапағатымен әр сатылған сайын біресе атқа, біресе құсқа, біресе өгізге, біресе бұғыға айналып, сатып алушылардан қашып, үйіне оралып отырды. Осы жиіркенішті әдіспен аш қалған әке тамақ тауып жеді; бірақ бұл оның қажеттіліктеріне жетпеді, соңында аштық оны өз мүшелерін жеуге мәжбүр етті. Ол өлімі оны Церераның кегінен құтқарғанша, өз тәнін жеу арқылы денесін қоректендіруге тырысты.
РЕК (RHŒCUS)
Гамадриадалар (ағашпен бірге өсетін перілер) жарақат үшін жазалап қана қоймай, көрсетілген қызметті де бағалай білетін. Рек туралы оқиға осыны дәлелдейді. Рек құлайын деп тұрған еменді көріп, қызметші
Әдметтің тағдыры және Алкестаның жанқиярлығы
Ханзада үшін қуана-қуана бастарын қатерге тігетін батыр жауынгерлер науқас төсегінде оның орнына өлу ойынан ат-тондарын ала қашты; ал бала кездерінен оның және оның әулетінің шапағатын көрген кәрі қызметшілер алғыс ретінде өмірлерінің қалған аз ғана бөлігін құрбан етуге ниет білдірмеді. Адамдар: «Неге мұны оның ата-анасының бірі жасамайды? Олар табиғат заңы бойынша бәрібір ұзақ өмір сүрмейді, өздері сыйлаған өмірді мезгілсіз өлімнен құтқару қажеттілігін олардан артық кім сезіне алады?» — деп сұрастырды. Бірақ ата-анасы оны жоғалту ойынан қайғырса да, бұл шақырудан тайсақтады. Осы кезде Алкеста жомарт жанқиярлықпен өзін құрбандыққа ұсынды. Әдмет өмірді қатты сүйсе де, мұндай бағамен оны қабылдауға келіспес еді; бірақ амал нешік. Тағдыр құдайлары қойған шарт орындалды және шешім өзгермейтін еді. Әдмет айыға бастағанда Алкеста науқастанып, тез арада көрге жақындай берді.
Дәл осы уақытта Геракл (Зевстің ұлы, ерекше күш иесі) Әдметтің сарайына келіп, барлық тұрғындардың жанқияр әйел мен сүйікті бикенің жақын арадағы қазасына бола қатты қайғырып жатқанын көрді. Ешқандай ауыр жұмыстан тайсалмайтын Геракл оны құтқаруға бел буды. Ол өліп жатқан патшайымның бөлмесінің есігінің алдында аңдып тұрды, ал Ажал (өлім бейнесі) өз олжасына келгенде, Геракл оны ұстап алып, құрбанын босатуға мәжбүрледі. Алкеста сауығып, күйеуіне қайтарылды.
Милтон өзінің «қайтыс болған әйелі туралы» сонетінде Алкестаның оқиғасына сілтеме жасайды:
«Маған жаңа қосылған әулием көрінгендей болды, Көрден оралған Алкеста секілді маған келген, Оны Жовтың ұлы қуанышты жарына берген, Бозарған, әлсіз болса да, өлімнен күшпен құтқарып.»
Дж. Р. Лоуелл «Әдмет патшаның шопаны» атты қысқа өлеңіне осы оқиғаны арқау еткен. Ол бұл оқиғаны адамзатқа поэзияның алғашқы таныстырылуы деп санайды.
«Адамдар оны тек бейберекет жас жігіт деді, Одан ешқандай жақсылық көрмеді, Десе де, байқаусызда, шындығында, Оның аңдаусыз сөздерін заң етіп білді.
Күн санап қасиетті бола түсті Ол басқан әрбір қадам, Тіпті кейінгі ақындар ғана білді Олардың тұңғыш бауыры құдай екенін.»
Аңызға айналған Грекияның қызықты тұлғалары мен ұлы істерінің басым бөлігі әйел жынысына тиесілі. Антигона — Алкестаның ерлі-зайыптылық берілгендігі сияқты, перзенттік және бауырластық адалдықтың жарқын үлгісі болды. Ол Эдип пен Иокастаның қызы еді, олар өздерінің барлық ұрпақтарымен бірге аяусыз тағдырдың құрбаны болып, жойылуға үкім етілген болатын. Эдип есінен адасқан күйде өз көзін ойып алып, құдайдың қаһарына ұшыраған нысана ретінде барлық адамдардан безіп, Фива патшалығынан қуылып шықты. Оның қызы Антигона ғана оның қаңғыбастығын бөлісіп, ол өлгенше қасында болды, содан кейін Фиваға оралды.
Оның ағайындылары Этеокл мен Полиник патшалықты өзара бөлісіп, жыл сайын кезекпен билік жүргізуге келісті. Бірінші жыл Этеоклға бұйырды, бірақ уақыты аяқталғанда ол патшалықты інісіне беруден бас тартты. Полиник Аргос патшасы Адрастқа қашты, ол оған қызын әйелдікке беріп, патшалыққа деген құқығын қорғау үшін әскермен көмектесті. Бұл грек эпикалық және трагедиялық ақындары үшін мол материал берген әйгілі «Фиваға қарсы жетеу» жорығына алып келді.
Адрастың қайын інісі Амфиарай бұл кәсіпке қарсы шықты, өйткені ол сәуегей (болашақты болжайтын адам) болатын және өз өнері арқылы Адрастан басқа ешбір көшбасшының тірі оралмайтынын білді. Бірақ Амфиарай патшаның қарындасы Эрифилаға үйленгенде, Адрас екеуінің пікірі алшақтаған кезде шешім Эрифилаға қалдырылады деп келіскен болатын. Полиник мұны біліп, Эрифилаға Гармонияның алқасын берді және осылайша оны өз мүддесіне қаратты. Бұл алқа немесе алқа-моншақ — Вулканның Гармонияға Кадммен үйленгенде берген сыйлығы болатын және Полиник оны Фивадан қашқанда өзімен бірге ала кеткен еді. Эрифила мұндай тартымды параға қарсы тұра алмады және оның шешімімен соғыс басталып, Амфиарай өзінің анық тағдырына аттанды. Ол шайқаста батылдық танытты, бірақ тағдырын өзгерте алмады. Жау қуған ол өзен бойымен қашып бара жатқанда, Юпитер атқан найзағай жерді қақ айырып, ол күймесімен және күйме айдаушысымен бірге жер астына жұтылып кетті.
Бұл жерде шайқас кезіндегі барлық ерліктер мен қатыгездіктерді егжей-тегжейлі баяндау орынсыз болар еді; бірақ Эрифиланың әлсіздігіне қарсы Эваднаның адалдығын атап өтпеуге болмайды. Эваднаның күйеуі Капаней шайқас қызып тұрғанда, тіпті Жовтың (Юпитердің) өзіне қарамастан қалаға күшпен кіретінін мәлімдеді. Қабырғаға саты қойып, ол жоғары көтерілді, бірақ Юпитер оның құдайға тіл тигізген сөздеріне ренжіп, оны найзағаймен ұрды. Оны жерлеу рәсімі өткенде, Эвадна өзін оның жерлеу алауына тастап, қаза тапты.
Шайқастың басында Этеокл сәуегей Тиресийден нәтиже туралы сұрады. Тиресий жас кезінде кездейсоқ Минерваның шомылып жатқанын көріп қойған еді. Богиня (әйел құдай) қаһарына мініп, оны көру қабілетінен айырды, бірақ кейіннен райынан қайтып, оған өтемақы ретінде болашақ оқиғаларды білу қабілетін берді. Этеокл кеңескенде, ол егер Креонның ұлы Менокей өзін ерікті құрбандыққа шалса, жеңіс Фиваға бұйыратынын айтты. Батыр жас жігіт бұл жауапты естіп, алғашқы қақтығыста өз өмірін қиды.
Қоршау ұзаққа созылып, әртүрлі табыстармен жалғасты. Ақырында, екі жақ ағайындылар өз дауларын жекпе-жек арқылы шешуге келісті. Олар шайқасып, бір-бірінің қолынан қаза тапты. Содан кейін әскерлер соғысты қайта бастады, ақырында басқыншылар шегінуге мәжбүр болып, өлгендерін көмбестен қашып кетті. Қаза тапқан ханзадалардың ағасы Креон енді патша болып, Этеоклды ерекше құрметпен жерлеуге бұйрық берді, бірақ Полиниктің денесін құлаған жерінде қалдырып, оны жерлеген кез келген адамға өлім жазасын кесетінін айтып тыйым салды.
Полиниктің қарындасы Антигона ағасының денесін иттер мен құзғындарға жем қылып, өлгендердің тыныштығы үшін маңызды деп саналатын рәсімдерден айырған бұл жиіркенішті жарлықты естіп, ашуға мінді. Мейірімді, бірақ жасқаншақ сіңлісінің тоқтату туралы кеңесіне құлақ аспай және көмек ала алмай, ол тәуекелге бел буып, денені өз қолымен жерлеуге шешім қабылдады. Ол бұл әрекет үстінде ұсталып қалды, ал Креон қаланың салтанатты жарлығын әдейі елемегені үшін оны тірідей көмуге бұйрық берді. Оның ғашығы, Креонның ұлы Гемон оның тағдырын өзгерте алмай, одан кейін өмір сүргісі келмеді және өз қолынан қаза тапты.
Антигона грек ақыны Софоклдың екі тамаша трагедиясының тақырыбына айналды. Миссис Джеймсон өзінің «Әйелдердің сипаттамалары» атты еңбегінде оның мінезін Шекспирдің «Лир патшасындағы» Корделиямен салыстырған. Оның ескертулерін оқу оқырмандарымызды қуантары сөзсіз.
Төменде Антигонаның өлім ақыры азаптан құтқарған Эдипті жоқтауы берілген:
«Әттең! Мен тек бірге өлгім келді
Байғұс әкеммен; неге сұрауым керек
Ұзақ өмірді?
О, мен онымен бірге бақытсыздықты да сүйдім;
Тіпті ең сүйкімсіз нәрсе де сүйікті болды,
Ол қасымда болғанда. О, менің ең қымбатты әкем,
Жер астында қазір терең қараңғылықта жасырылған,
Жасың жетіп тозсаң да, сен маған бәрібір
Қымбат болдың және мәңгілік боласың.»
— Франклиннің Софоклы.
Сұлулық пен Адалдық
Пенелопа — сұлулығы тәннен гөрі мінезі мен іс-әрекетінде болған тағы бір мифтік кейіпкер. Ол Спарта ханзадасы Икарийдің қызы болатын. Итака патшасы Улисс (Одиссей) оған үйленуге ниет білдіріп, барлық бәсекелестерін жеңіп шықты. Қалыңдықтың әкесінің үйінен кететін сәті келгенде, Икарий қызынан айырылу ойына төзе алмай, оны күйеуімен бірге Итакаға кетпеуге, өзімен бірге қалуға көндіруге тырысты. Улисс Пенелопаға таңдау берді: қалу немесе онымен бірге кету. Пенелопа ештеңе жауап бермеді, тек бетіне пердесін түсірді. Икарий одан әрі қинамады, бірақ ол кеткеннен кейін олар айырылысқан жерге Әдептілік мүсінін орнатты.
Улисс пен Пенелопа өз одақтарының рахатын бір жылдан артық көре алмады, өйткені Улиссті Троя соғысына шақырған оқиғалар оларды ажыратты. Ол ұзақ уақыт болмағанда және оның тірі екендігі күмәнді, ал оралуы екіталай болған кезде, Пенелопаны көптеген үміткерлер мазалады, олардан құтылудың жалғыз жолы — солардың бірін күйеу етіп таңдау сияқты көрінді. Дегенмен, Пенелопа Улисстің оралуынан үміт үзбей, уақыт ұту үшін барлық айла-шарғыларды қолданды. Оның кешіктіру тәсілдерінің бірі — күйеуінің әкесі Лаэрттің жерлеу жамылғысы үшін шапан дайындау еді. Ол шапан біткен кезде үміткерлердің арасынан таңдау жасаймын деп уәде берді. Күндіз ол шапанды тоқитын, ал түнде күндізгі істегенін тарқатып тастайтын. Бұл әйгілі «Пенелопа тоқымасы» — мәңгілік жасалып жатқан, бірақ ешқашан бітпейтін нәрсе үшін қолданылатын мақалға айналған тіркес. Пенелопа тарихының қалған бөлігі күйеуінің бастан кешкендері туралы баяндағанда айтылатын болады.
ОРФЕЙ МЕН ЭВРИДИКА — АРИСТЕЙ — АМФИОН — ЛИН — ТАМИРИС — МАРСИЙ — МЕЛАМП — МУСЕЙ
ОРФЕЙ — Аполлон мен Муза Каллиопаның ұлы еді. Әкесі оған Лира (ішекті музыкалық аспап) сыйлап, онда ойнауды үйретті, ол бұл өнерді сондай кемелдікке жеткізгені сонша, оның музыкасының сиқырына ештеңе қарсы тұра алмады. Оның әуенінен тек ажалды адамдар ғана емес, жабайы аңдар да жібіп, айналасына жиналып, қатыгездіктерін ұмытып, оның жырына елітіп тұратын. Тіпті ағаштар мен жартастар да бұл сиқырды сезінетін. Ағаштар оның айналасына топталып, ал жартастар оның ноталарынан жібіп, қаттылықтарынан арылатын.
Гименей Орфей мен Эвридиканың некесіне батасын беруге шақырылған еді; ол қатысқанымен, өзімен бірге ешқандай бақытты нышан әкелмеді. Тіпті оның алауы түтіндеп, олардың көздеріне жас келтірді. Осындай болжамдарға сәйкес, Эвридика үйленгеннен кейін көп ұзамай өзінің серіктері — нимфалармен бірге серуендеп жүргенде, оны шопан Аристей көріп қалады. Ол оның сұлулығына таң қалып, оған жақындауға тырысады. Ол қашады және қашып бара жатып шөп арасындағы жыланды басып кетеді, аяғынан шағып, ол қайтыс болады. Орфей өзінің қайғысын бүкіл әлемге, құдайлар мен адамдарға жырлады, бірақ бәрі пайдасыз болған соң, әйелін өлілер патшалығынан іздеуге бел буды. Ол Тэнарус мүйісінің бүйірінде орналасқан үңгір арқылы төмен түсіп, Стикс патшалығына жетті. Ол көптеген елестердің арасынан өтіп, Плутон мен Прозерпинаның тағының алдына келді. Сөздерін лирамен сүйемелдей отырып, ол былай деп шырқады:
«Уа, жер асты әлемінің иелері, тірі жандардың бәрі келетін мекеннің билеушілері, менің сөзімді тыңдаңыздар, өйткені олар ақиқат. Мен Тартардың құпияларын білу үшін немесе кіреберісті күзететін жылан шашты, үш басты итке қарсы күшімді сынау үшін келгенім жоқ. Мен улы жыланның тісі жас ғұмырын мезгілсіз қиған әйелімді іздеп келдім. Мені мұнда Махаббат алып келді, Махаббат — жер бетінде тұратын біз үшін құдіретті құдай, егер көне аңыздар шын болса, мұнда да солай. Мен сіздерден осы қорқынышқа толы мекендерден, үнсіздік пен жаратылмаған нәрселердің патшалығынан Эвридиканың өмір жібін қайта жалғауды өтінемін. Бәріміз де сіздерге келеміз және ерте ме, кеш пе сіздердің иеліктеріңізге өтуіміз керек. Ол да өз өмір жолын аяқтағанда, заңды түрде сіздердікі болады. Бірақ оған дейін оны маған беріңіздерші, өтінемін. Егер бас тартсаңыздар, мен жалғыз қайта алмаймын; екеуміздің де өлімімізге қуанатын боласыздар».
Ол осы нәзік әуендерді шырқағанда, тіпті елестердің өздері көз жасын төкті. Тантал шөлдегеніне қарамастан, су ішуге деген талпынысын бір сәтке тоқтатты, Иксионның дөңгелегі тоқтады, құзғын дәудің бауырын жұлуын қойды, Данаидтың қыздары електен су өткізу жұмысынан демалды, ал Сизиф тыңдау үшін жартастың үстіне отырды. Сол кезде алғаш рет Фуриялардың (кек құдайларының) беті жасқа малынды деседі. Прозерпина қарсы тұра алмады, Плутонның өзі де берілді. Эвридика шақырылды. Ол жаңадан келген елестердің арасынан жараланған аяғымен ақсаңдап келді. Орфейге оны өзімен бірге алып кетуге рұқсат берілді, бірақ бір шартпен: олар жер бетіне жеткенше артына бұрылып қарамауы керек. Осы шартпен олар жолға шықты, ол алда, әйелі артында, қараңғы және тік өткелдер арқылы толық үнсіздікте жүрді.
Олар жарық әлемге шығатын жерге жете бергенде, Орфей ұмытшақтық сәтінде оның әлі де соңынан еріп келе жатқанына көз жеткізу үшін артына жалт қарады, сол сәтте ол бірден кері тартылды. Бір-бірін құшақтау үшін қолдарын созғанда, олар тек ауаны ғана ұстап қалды! Енді екінші рет өліп бара жатса да, ол күйеуін кінәлай алмады, өйткені оның өзін көруге деген асығыстығын қалай кінәласын? «Қош бол,» — деді ол, «соңғы қоштасу,» — және сондай тез жоғалды, оның дауысы құлағына әрең жетті.
Орфей оның соңынан баруға тырысты және оны босату үшін тағы бір рет көруге рұқсат сұрады; бірақ қатал қайықшы оны итеріп жіберіп, өтуге рұқсат бермеді. Жеті күн бойы ол жағада тамақсыз және ұйқысыз қалды; содан кейін Эребус билеушілерін қатыгездігі үшін ащы айыптап, ол өз шағымдарын жартастар мен тауларға жырлады, жолбарыстардың жүрегін жібітіп, емендерді орындарынан қозғалтты. Ол өзінің қайғылы сәтсіздігін үнемі еске ала отырып, әйел затынан аулақ жүрді. Фракиялық қыздар оны баурап алуға барын салды, бірақ ол олардың ұсыныстарын кері қайтарды. Олар оған шыдағанша шыдады; бірақ бір күні оның сезімсіздігін көріп, Вакх (Дионис) рәсімдерінен қызған біреуі: «Анау бізді менсінбейтін адамға қараңдар!» — деп айқайлап, оған найза лақтырды. Қару оның лирасының дыбысы жететін жерге келгенде, оның аяғының астына зиянсыз құлады. Оған лақтырылған тастар да солай болды. Бірақ әйелдер айқай салып, музыканың дауысын басып тастады, содан кейін снарядтар оған жетіп, тез арада оның қанына боялды. Жындылар оның денесін бөлшектеп, басы мен лирасын Гебрус өзеніне тастады, олар мұңды музыка сыңсып ағып бара жатты, ал жағалаулар оған мұңды симфониямен жауап берді. Музалар оның денесінің бөлшектерін жинап, Либетрада жерледі, онда бұлбұл оның қабірінің басында Грекияның кез келген жеріне қарағанда тәттірек сайрайды деседі. Оның лирасы Юпитермен жұлдыздардың арасына орналастырылды. Оның көлеңкесі екінші рет Тартарға өтті, онда ол өзінің Эвридикасын тауып алып, оны құшағына қысты. Олар қазір бақытты далаларды бірге кезіп жүр, кейде ол алда, кейде әйелі алда; Орфей енді абайсыз көзқарас үшін жазаланбай, оған қалағанша қарай алады.
Орфейдің оқиғасы Поупқа өзінің «Әулие Сесилия күніне арналған одасында» музыканың құдіретін суреттеуге мүмкіндік берді. Келесі шумақ оқиғаның аяқталуына қатысты:
«Бірақ жақын арада, тым жақын, ғашық көзін бұрады; Ол тағы да құлайды, тағы да өледі, өледі! Енді қалай тағдыр апалы-сіңлілерін жібітерсің? Сенің күнәң жоқ, егер сүю күнә болмаса. Енді ілулі таулардың астында, Сарқырамалардың қасында, Немесе Гебрус кезіп жүрген жерде, Иірімдерде домалап, Жалғыз өзі, Ол зарлайды, Оның елесін шақырады, Мәңгілікке, мәңгілікке, мәңгілікке жоғалған! Енді фуриялармен қоршалған, Түңілген, аң-таң, Ол дірілдейді, ол лаулайды, Родопаның қарлары арасында. Қара, шөл даладағы желдей жабайы ұшады; Тыңда! Гэмус Вакханкалардың айқайымен жаңғырады; Әне, қара, ол өледі! Тіпті өлімде де ол Эвридиканы шырқады, Эвридика әлі де оның тілінде дірілдеді: Эвридика — ормандар, Эвридика — сулар, Эвридика — жартастар мен қуыс таулар жаңғырды.»
Орфейдің қабірінің басындағы бұлбұл әнінің ерекше әуезділігі туралы Саути өзінің «Талаба» атты еңбегінде айтып өтеді:
«Содан кейін оның құлағына қандай үн Гармония болып естілді! Алыстағы музыка мен қашықтықтан жұмсарған ән Қуанышты бақтардан; Алыстағы сарқырама; Жапырақты тоғайлардың сыбдыры; Жалғыз бұлбұл Жақын жердегі раушан бұтағына қонған, сондай бай үнді, Ол ең әуезді құстан ешқашан, Өз жарына махаббат әнін шырқағанда, Фракиялық шопан қабір басында Орфейдің әнінен тәтті әуен естімеген, Онда мазардың рухы болса да Өзінің барлық күшін құйып, көбейтетін Өзі сүйетін хош иісті.»
Адам өз мүддесі үшін төменгі сатыдағы жануарлардың түйсігін пайдаланады. Омарташылық өнері осылай туындады. Бал алдымен жабайы өнім ретінде белгілі болған болуы керек, аралар өз құрылымдарын қуыс ағаштарға немесе жартастардағы саңылауларға, немесе кездейсоқ кездескен кез келген қуысқа салған. Осылайша, кейде өлген жануардың өлігін аралар сол мақсат үшін пайдаланатын болған. Мұндай жағдайдан аралар жануардың шіріген етінен пайда болады деген ырым туындағаны сөзсіз; және Вергилий келесі оқиғада бұл болжамды фактіні ауру немесе кездейсоқ жағдайдан айырылып қалған үйірді жаңарту үшін қалай пайдалануға болатынын көрсетеді.
Араларды басқаруды бірінші болып үйреткен Аристей — су нимфасы Киренаның ұлы болатын. Оның аралары қырылып қалады және ол көмек сұрап анасына жүгінеді. Ол өзен жағасында тұрып, оған былай деді: «Уа, анашым, өмірімнің мақтанышы менен алынды! Мен асыл араларымнан айырылдым. Менің күтімім мен шеберлігім маған ештеңе бермеді, ал сен, анам, мені сәтсіздік соққысынан қорғамадың». Оның анасы өзен түбіндегі сарайында серік нимфаларымен бірге отырып, бұл шағымдарды естіді. Олар әйелдерге тән жұмыстармен — иіру және тоқумен айналысып отырған, ал біреуі басқаларын ермек қылу үшін әңгіме айтып жатқан еді. Аристейдің мұңды дауысы олардың жұмысын бөліп жібергенде, олардың бірі басын судан шығарып, оны көріп, анасына хабар берді, анасы оны өз алдына алып келуді бұйрық етті. Өзен оның бұйрығымен екіге жарылып, оны өткізіп жіберді, ал су екі жағынан таудай болып иіліп тұрды. Ол үлкен өзендердің бастаулары жатқан аймаққа түсті; ол судың орасан зор қоймаларын көрді және олардың жер бетін суару үшін әр түрлі бағытта асығып жатқанын тамашалап тұрып, гүрілдеген дыбыстан құлағы тұнып қалды.
Анасының бөлмесіне жеткенде, оны Кирена мен оның нимфалары қонақжайлылықпен қарсы алып, дастарқанды ең бай дәмдермен жайнатты. Олар алдымен Нептунға арнап шашу шашты (құрбандық сусынын құйды), содан кейін ас ішіп, сонан соң Кирена оған былай деді: «Теңізде тұратын Протей атты кәрі сәуегей бар, ол Нептунның сүйіктісі, оның теңіз бұзауларының (итбалықтарының) үйірін бағады. Біз нимфалар оны қатты құрметтейміз, өйткені ол білімді данышпан және өткенді, қазіргіні және болашақтың бәрін біледі. Ол саған, балам, араларыңның қырылу себебін және оны қалай түзетуге болатынын айтып бере алады. Бірақ ол сен қанша жалынсаң да, мұны өз еркімен жасамайды. Сен оны күшпен мәжбүрлеуің керек. Егер оны ұстап алып, шынжырласаң, ол босап шығу үшін сұрақтарыңа жауап береді, өйткені егер сен шынжырды мықтап ұстасаң, ол өз өнерімен қашып кете алмайды. Мен сеңі оның түсте демалуға келетін үңгіріне апарамын. Сонда сен оны оңай қолға түсіре аласың. Бірақ ол өзінің қолға түскенін білгенде, өзін әртүрлі бейнелерге өзгерту қабілетіне жүгінеді. Ол жабайы қабан немесе қатал жолбарыс, қабыршақты айдаһар немесе сары жалды арыстанға айналады. Немесе ол оттың сытырлаған дыбысын немесе судың гүрілін шығарады, осылайша сені шынжырды босатуға итермелеп, қашып кетуге тырысады. Бірақ сен оны мықтап байланған күйде ұстауың керек, сонда ақырында ол барлық өнерінің пайдасыз екенін білгенде, өзінің бастапқы бейнесіне оралып, бұйрығыңды орындайды». Осыны айтып, ол ұлына құдайлардың сусыны — хош иісті нектар септі, сол сәтте оның денесіне ерекше күш, ал жүрегіне батылдық толды, ал айналасынан жұпар иіс аңқыды.
Нимфа ұлын сәуегейдің үңгіріне апарып, оны жасырып...
Протейдің тұтқындалуы
Тал түс болып, адамдар мен мал отарлары аптап күннен тығылып, тыныш ұйқыға шоматын уақыт келгенде, Протей су бетіне шықты. Оның артынан жағалауға жайылған теңіз бұзауларының (итбалықтардың) үйірі еріп жүрді. Ол жартасқа отырып, өз үйірін түгендеді; содан соң үңгір еденіне қисайып, ұйқыға кетті.
Аристей оның толық ұйқыға кетуін күтіп, дереу үстіне бұғау салып, айғайлап жіберді. Оянып кетіп, өзінің тұтқындалғанын көрген Протей бірден өз айла-тәсілдеріне (сиқырлы өнеріне) көшіп, тез арада әуелі отқа, сосын селге, содан кейін қорқынышты жабайы аңға айналды. Бірақ бұл әрекеттерінен ештеңе шықпайтынын түсінген соң, ол ақыры өз кейпіне келіп, жас жігітке ашулы үнмен тіл қатты: «Ей, өр көкірек жас жігіт, менің мекеніме басып кірген сен кімсің және менен не қалайсың?» Аристей былай деп жауап берді: «Протей, сен мұны онсыз да білесің, өйткені сені алдауға тырысудың еш пайдасы жоқ. Сен де менен қашуға тырыспа. Мен басыма түскен бақытсыздықтың себебін білу және оны қалай түзетуге болатынын сұрау үшін тәңірлердің жәрдемімен осында келдім».
Бұл сөздерді естіген сәуегей, оған өткір көздерімен қадала қарап, былай деді: «Сен Эвридиканың өліміне себепкер болған істерің үшін лайықты жазаңды алып жатырсың. Өйткені ол сенен қашып бара жатып, жыланды басып кетіп, оның шағуынан көз жұмды. Оның өлімі үшін кек алу мақсатында серіктері — нимфалар (табиғат арулары) — сенің араларыңды қырып тастады. Сен олардың ашуын басуың керек және ол былай жасалуы тиіс: тұлғасы мен өлшемі мінсіз төрт бұқа мен сондай әдемі төрт сиырды таңдап ал, нимфаларға арнап төрт құрбандық орнын тұрғыз да, малдарды құрбандыққа шалып, олардың өлекселерін жайқалған тоғайда қалдыр. Орфей мен Эвридиканың ренішін басу үшін оларға жерлеу құрметін көрсет. Тоғыз күннен кейін оралып, сойылған малдардың денесін тексеріп, не болатынын көр».
Аристей бұл нұсқауларды мүлтіксіз орындады. Ол малдарды құрбандыққа шалды, денелерін тоғайда қалдырды, Орфей мен Эвридиканың әруақтарына жерлеу рәсімдерін жасады; содан соң тоғызыншы күні оралып, малдардың денелерін тексерді. Таңғаларлық жағдай! Өлекселердің бірін аралар үйірі иемденіп, оны ұя ретінде пайдаланып, жұмыстарын істеп жатыр екен.
Коупер «The Task» («Міндет») шығармасында Ресей патшайымы Анна салғызған мұз сарайы туралы айтқанда, Аристей туралы аңызға тоқталады. Ол сарқырамалар мен суға байланысты мұздың таңғажайып пішіндерін былай суреттейді:
«Мақтауға аз тұрарлық болса да, таңсық болғандықтан, Адам қолынан шыққан бұл еңбек көптің таңдайын қақтырды, Тері жамылған Ресейдің айбынды билеушісі, Сенің ең керемет әрі орасан зор еркелігің, Солтүстіктің кереметі. Сен тұрғызғың келгенде Орман кесілмеді, тас қашаушылар қабырғаңды Байыту үшін қоймаларын ашпады; бірақ сен тасқынды соқтың Және шыны толқыннан өз мәрмәріңді жасадың. Осындай сарайдан тапқан еді Аристей Киренаны, жоғалған аралары туралы мұңды хикаясын Анасының құлағына жеткізген кезде».
Мильтон да «Comus» («Комус») поэмасындағы Сақшы рухтың әнінде Северн өзенінің нимфасы Сабринаны сипаттағанда, Кирена мен оның үй тіршілігін еске алған сияқты:
«Сұлу Сабрина! Шыныдай мөлдір, салқын, тұнық толқын астында, Лалагүлдерден тоқылған өрімдер арасында отырып, Өзіңнің хош иісті алтын шаштарыңды өріп отырған жеріңнен Бізді тыңда; Қасиетті намыс үшін, Күміс көлдің богинясы! Тыңда және құтқара гөр».
БАСҚА ДА АҢЫЗҒА АЙНАЛҒАН АҚЫНДАР МЕН МУЗЫКАНТТАР
АМФИОН
Амфион — Юпитер мен Фивы патшайымы Антиопаның ұлы. Ол егіз сыңары Зетпен бірге туған бойда Киферон тауына тастап кетілген, сол жерде олар тегін білмей, шопандар арасында өсті. Меркурий (сауда және хабаршы құдайы) Амфионға лира сыйлап, ойнауды үйретті, ал оның ағасы аңшылықпен және мал бағумен айналысты.
Бұл уақытта Фивы тағын тартып алған Лик патша мен оның әйелі Дирка тарапынан қаталдық көрген аналары Антиопа, балаларына олардың құқықтары туралы хабарлап, көмекке шақырудың жолын табады. Олар шопан достарымен бірге Ликке шабуыл жасап, оны өлтіреді, ал Дирканы бұқаның мүйізіне шашынан байлап, өлгенше сүйретеді. Амфион Фивы патшасы болған соң, қаланы дуалмен қоршайды. Ол лирада ойнаған кезде, тастар өздігінен қозғалып, дуалдың қабырғасына қалана бастаған деседі.
Бұл хикаяның қызықты қолданылуын Теннисонның «Амфион» атты өлеңінен көруге болады.
ЛИН
Лин — Геркулестің музыкадан тәлімгері болған, бірақ бірде шәкіртіне тым қатал ескерту жасағаны үшін Геркулестің ашуын тудырады. Ашу үстінде Геркулес оны лирамен ұрып өлтіреді.
ФАМИРИД
Ежелгі Фракия жыршысы, ол өзінің өркөкіректігімен Музаларды өнер жарысына шақырады. Бәсекеде жеңіліп қалған соң, Музалар оны көру қабілетінен айырады. Мильтон «Жоғалған жұмақ» (Paradise Lost, III кітап, 35) шығармасында өзінің соқырлығы туралы айтқанда, Фамиридті басқа да соқыр жыршылармен бірге еске алады.
МАРСИЙ
Минерва флейтаны ойлап тауып, онымен көктегі тыңдаушыларды тәнті етіп ойнайды; бірақ сотқар Купидон богиняның флейта тартқандағы бет-әлпетін мазақ еткен соң, Минерва ашуланып аспапты лақтырып жібереді. Жерге түскен флейтаны Марсий тауып алады. Ол флейтаны тартып, сондай керемет дыбыстар шығарғаны сонша, тіпті Аполлонның өзін музыкалық сайысқа шақыруға батылы барады. Әрине, құдай жеңіске жетіп, Марсийді тірідей терісін сыпырып жазалайды.
МЕЛАМПУС
Мелампус — сәуегейлік қасиетке ие болған алғашқы пенде. Оның үйінің алдында жылан ұясы бар емен ағашы өсетін. Кәрі жыландарды қызметшілер өлтіріп тастайды, бірақ Мелампус кішкентай жыландарға қамқорлық жасап, оларды асырайды. Бірде ол емен ағашының астында ұйықтап жатқанда, жыландар оның құлағын тілімен жалайды. Оянған соң, ол құстар мен жәндіктердің тілін түсінетініне таңғалады. Бұл білім оған болашақты болжауға мүмкіндік беріп, ол танымал сәуегейге айналады.
Бірде жаулары оны тұтқындап, қатаң күзетпен түрмеге жабады. Мелампус түн тыныштығында ағаш ішіндегі құрттардың өзара сөйлескенін естиді. Олардың сөзінен ағаштардың іші мүжіліп біткенін және жақында шатырдың құлап түсетінін біледі. Ол бұл туралы күзетшілерге айтып, ескерту жасайды және өзін босатуды талап етеді. Олар оның ескертуіне құлақ асып, аман қалады, ал Мелампусты сый-сияпатқа бөлеп, зор құрметпен босатады.
МУСЕЙ
Бір деректер бойынша Орфейдің ұлы деп есептелетін жартылай аңызға айналған тұлға. Ол қасиетті өлеңдер мен аяндар жазған деседі. Мильтон «Il Penseroso» шығармасында оның есімін Орфеймен қатар атайды:
«Бірақ, уа, мұңды ару, сенің құдіретің Мусейді өз баспанасынан оятар ма еді, Немесе Орфейдің жанын ән салуға шақырар ма еді, Оның ішектен төгілген әуендері Плутонның жанарынан темір жас ағызып, Тозақтың өзін махаббат тілегіне көндірген еді».
АРИОН — ИВИК — СИМОНИД — САПФО
Бұл тараудағы шығармалары бүгінге дейін жеткен ақындар — нақты өмірде болған адамдар. Олардың өзінен кейінгі ақындарға тигізген әсері, сақталып қалған жырларынан да маңыздырақ. Төмендегі хикаяларда баяндалған оқиғалар «Аңыздар дәуірінің» басқа баяндамалары сияқты, оларды жырлаған ақындардың мәліметтеріне сүйенеді. Қазіргі нұсқада алғашқы екі хикая неміс тілінен аударылған: Арион — Шлегельден, ал Ивик — Шиллерден.
АРИОН
Арион әйгілі музыкант болған және Коринф патшасы Периандрдың сарайында тұрып, оның ерекше ықыласына бөленген. Сицилияда музыкалық байқау (сайыс) өтпек болады және Арион сол жүлде үшін бағын сынағысы келеді. Ол бұл тілегін Периандрға айтқанда, патша оған ағасындай жанашырлық танытып, бұл ойынан айнуын өтінеді. «Менің қасымда қалып, қанағат етші, — деді ол. — Жеңіске ұмтылған адам жеңіліс табуы да мүмкін».
Арион былай деп жауап берді: «Кезбе өмір ақынның еркін жүрегіне көбірек ұнайды. Құдай маған берген дарынды басқаларға қуаныш сыйлау үшін қолданғым келеді. Ал егер жүлдені жеңіп алсам, менің кеңге жайылған даңқымды сезіну бұл қуанышты еселей түседі!»
Ол барып, жүлдені жеңіп алды және жиған байлығымен Коринф кемесіне мініп, үйіне жол тартты. Жолға шыққаннан кейінгі екінші күні таңертең жел майда әрі қолайлы есті. «Уа, Периандр, — деп дауыстады ол, — қорқынышыңды ұмыт! Жақында құшағыңда бәрін ұмытасың. Тәңірлерге алғысымызды қалай білдіретінімізді және мерекелік дастархан басында қалай көңіл көтеретінімізді көрсетеміз!»
Жел мен теңіз оған жақтас болып тұрды. Аспанда бірде-бір бұлт жоқ еді. Ол мұхитқа тым қатты сенген екен — бірақ адамдарға емес. Ол теңізшілердің өзара сыбырласқанын естіп, олардың оның қазынасына ие болу үшін арам пиғыл құрып жатқанын білді. Көп ұзамай олар оны қоршап алып, бүлік шығарып: «Арион, сен өлуің керек! Егер жағада қабірің болсын десең, дәл осы жерде өз еркіңмен өл; әйтпесе, өзіңді теңізге таста», — деді.
«Сендерге менің өмірімнен басқа ештеңе керек емес пе? — деді ол. — Алтынымды алыңдар. Мен өз өмірімді сол бағаға сатып алуға дайынмын».
«Жоқ, жоқ, біз сені тірі қалдыра алмаймыз. Сенің тірі жүргенің біз үшін тым қауіпті. Егер Периандр сенің біз тарапымыздан тоналғаныңды біліп қойса, біз одан қайда қашып құтыламыз? Егер үйге оралғанда үнемі қорқынышта өмір сүрсек, сенің алтыныңнан бізге не пайда?»
«Ендеше, — деді ол, — өмірімді сақтап қалуға ештеңе көмектеспесе, маған соңғы өтінішімді орындауға рұқсат беріңдер: мен қалай өмір сүрсем, солай жыршыға лайық болып өлейін. Соңғы өлім жырымды айтып болған соң, арфа ішектерінің дірілі басылғанда, мен өмірмен қоштасып, тағдырыма мойынсұнамын».
Бұл өтініш те басқалары сияқты еленбей қалар еді — өйткені олар тек олжаны ойлады — бірақ осындай әйгілі музыкантты тыңдау олардың қатыгез жүректерін де жібітті. «Маған киімімді реттеуге рұқсат беріңдер, — деп қосты ол. — Жыршы киімін кимесем, Аполлон маған қолдау көрсетпейді».
Ол өзінің сымбатты денесіне алтын мен күлгін түсті әдемі киімін киді, туникасы (ежелгі грек киімі) денесіне жарасымды оратылды, қолдарын асыл тастар безендірді, басына алтын гүлдесте киіп, иығына жұпар иісті шаштары төгілді. Сол қолына лирасын, оң қолына ішектерді шертетін піл сүйегінен жасалған таяқшасын алды. Ішкі толғанысқа (шабытқа) бөленген ол таңғы ауамен тыныстап, таңғы сәулеге шағылысып тұрғандай болды. Теңізшілер таңдана қарап қалды. Ол кеме ернеуіне жақындап, терең көк теңізге көз тастады. Лирасына тіл қатып, ол былай деп шырқады: «Даусымның серігі, менімен бірге көлеңкелер патшалығына жүр. Цербер ырылдаса да, біз әннің құдіреті оның ашуын баса алатынын білеміз. Қараңғы тасқыннан өткен Элизиум батырлары, уа, бақытты жандар, жақында мен де сендердің қатарларыңа қосыламын. Бірақ сендер менің қайғымды жеңілдете аласыңдар ма? Амал не, мен досымды артта қалдырып барамын. Сен, өз Эвридикаңды тауып, таба салысымен қайта жоғалтқан жан; ол түс сияқты ғайып болғанда, сен жарық дүниені қалай жек көрдің! Мен кетуім керек, бірақ қорықпаймын. Тәңірлер бізге жоғарыдан қарап тұр. Мені жазықсыз өлтіріп жатқан сендер, мен жоқ болғанда, дірілдейтін уақыттарың келеді. Уа, Нереидалар (теңіз нимфалары), өз еркімен сендерге сеніп келе жатқан қонақты қабыл алыңдар!»
Осыны айтты да, ол теңіз тереңіне секірді. Толқындар оны жауып қалды, ал теңізшілер өздерін барлық қауіптен аманбыз деп есептеп, жолдарын жалғастырды.
Бірақ оның музыкасының әуені теңіз тұрғындарын тыңдау үшін айналасына жинаған еді, ал Дельфиндер кеменің артынан арбалып қалғандай еріп жүрді. Ол толқындармен арпалысып жатқанда, бір Дельфин оған арқасын тосып, оны аман-есен жағаға жеткізді. Ол жағаға шыққан жерде, кейіннен осы оқиғаның құрметіне жартасты жағалауда қоладан ескерткіш орнатылды.
Арион мен дельфин қоштасқанда, әрқайсысы өз мекеніне қайтар алдында, Арион былай деп алғыс айтты: «Қош бол, адал да доссыл балық! Сені марапаттай алсам шіркін; бірақ сен менімен, мен сенімен жүре алмаймын. Біз бірге бола алмаймыз. Теңіз патшайымы Галатея саған өз ықыласын түсірсін, ал сен оның күймесін теңіздің мөлдір бетімен мақтанышпен сүйреп жүр».
Арион жағалаудан асығып аттанып, көп ұзамай алдынан Коринф мұнараларын көрді. Ол арфасын ұстап, жолай ән шырқап, махаббат пен бақытқа толы күйде, шығындарын ұмытып, тек қалған байлығы — досы мен лирасы туралы ойлап алға жылжыды. Ол қонақжай сарайға кіріп, Периандрдың құшағына енді. «Мен саған қайтып оралдым, досым, — деді ол. — Тәңір берген дарын мыңдаған адамға қуаныш сыйлады, бірақ опасыз алаяқтар менің адал тапқан қазынамды тартып алды; соған қарамастан, менің кеңге жайылған даңқым өзімде қалды». Содан соң ол Периандрға басынан кешкен барлық таңғажайып оқиғаларды айтып берді, ол мұны таңданыспен тыңдады. «Осындай зұлымдық салтанат құруы керек пе? — деді ол. — Онда менің қолымдағы биліктің еш мәні жоқ. Қылмыскерлерді табу үшін сен осында жасырынып тұруың керек, сонда олар еш күдіктенбей жақындайды».
Кеме айлаққа келгенде, ол теңізшілерді шақыртты. «Арион туралы бірдеңе естідіңдер ме? — деп сұрады ол. — Мен оның оралуын асыға күтіп отырмын». Олар: «Біз оны Тарентта аман-есен, бақуатты күйде қалдырдық», — деп жауап берді. Олар осы сөздерді айтқан сәтте, Арион алдыға шығып, оларға бетпе-бет келді. Оның сымбатты денесіне алтын мен күлгін түсті әдемі киімі жарасып тұрды, туникасы әдемі қатпарлармен төгіліп, қолында асыл тастар, басында алтын гүлдесте, иығында хош иісті шаштары толқып тұрды; сол қолында лира, оң қолында піл сүйегінен жасалған таяқшасы бар еді. Олар найзағай түскендей оның аяғына жығылды. «Біз оны өлтірмекші болған едік, ал ол құдайға айналыпты. Уа, Жер-ана, ашыл да, бізді жұтып жібер!» Содан соң Периандр сөйледі. «Ол тірі, жырдың шебері! Қайырымды Көк ақынның өмірін қорғайды. Ал сендерге келсек, мен кек алу рухын шақырмаймын; Арион сендердің қандарыңды қаламайды. Ей, ашкөздіктің құлдары, жоғалыңдар! Қандай да бір жабайы өлкеге кетіңдер, ешқашан ешбір сұлулық сендердің жандарыңды жадыратпасын!»
Спенсер Арионды дельфин үстінде, Нептун мен Амфитританың нөкерлерінің арасында былай суреттейді:
«Содан кейін ең илаһи дыбыстар естілді, Нәзік музыканың әуені таралды, Және қалқыған су үстінде тақта отырғандай, Арион өз арфасымен өзіне қарай тартты Бүкіл сол игі топтың құлағы мен жүрегін; Тіпті оны Эгей теңізі арқылы Қарақшылардан алып қашқан дельфин де, Оның біліміне таңғалып, қозғалмай тұрып қалды, Ал бүкіл долы теңіз қуаныштан гүрілдеуін ұмытты».
Байрон «Чайльд Гарольд» поэмасының II кантосында Арион туралы хикаяға тоқталып, өзінің саяхатын сипаттағанда, теңізшілердің бірі басқаларды көңілдендіру үшін музыка ойнап жатқанын былай суреттейді:
«Ай туды; Тәңірім-ау, қандай тамаша кеш! Жарық сәулелер билеген толқындарға жайылуда; Енді жағадағы жігіттер күрсініп, арулар сенер; Біз де жағаға оралғанда тағдырымыз солай болғай! Оған дейін қайсыбір дөрекі Арионның тынымсыз қолы Теңізшілер сүйетін қызу әуенді оятар; Онда көңілді тыңдаушылар шеңбер болып тұрар, Немесе белгілі бір ырғаққа сай епті қимылдармен билер, Тіпті жағада еркін жүргендей еш уайымсыз».
ИВИК
Келесі Ивик туралы хикаяны түсіну үшін, біріншіден, ежелгі театрлардың оннан отыз мыңға дейін көрермен сыятын орасан зор құрылыстар болғанын және олар тек мереке күндері қолданылып, кіру тегін болғандықтан, әдетте лық толы болатынын есте сақтау керек. Олар төбесіз, ашық аспан астында болды және қойылымдар күндіз өтетін. Екіншіден, Фуриялардың (кек құдайларының) зәрені алатын бейнесі бұл хикаяда асыра сілтелмеген. Трагедия ақыны Эсхил бірде елу адамнан тұратын хорда Фурияларды бейнелегенде, көрермендердің қорыққаны соншалық, көбі талып қалғаны және билік өкілдері мұндай қойылымдарға болашақта тыйым салғаны жазылған.
Тақуа ақын Ивик Коринф қылтасында өтетін күйме жарыстары мен музыкалық сайыстарға бара жатқан еді, бұл шара барлық грек тектес адамдарды қызықтыратын. Аполлон оған жыр сыйын, ақынның балдай тәтті тілін берген еді, ол құдайға деген сеніммен нық басып, жеңіл адыммен жол тартты. Биіктікте орналасқан Коринф мұнаралары көріне бастағанда, ол Нептунның қасиетті тоғайына зор тағзыммен кірді. Айналада ешбір тірі жан көрінбеді, тек жоғарыда оңтүстікке бет алған тырналар тізбегі ұшып бара жатты. «Сендерге сәттілік тілеймін, менің теңіздің арғы бетінен келген достық эскадрильяларым, — деп дауыстады ол. — Мен сендердің серіктестіктеріңді жақсы ырымға балаймын. Біз алыстан келе жатырмыз және қонақжайлылық іздейміз. Екеумізге де жат жерлік қонақты зияннан қорғайтын жылы қабылдау бұйырсын!»
Ол жылдам басып, көп ұзамай орманның ортасына жетті. Сол жерде, тар өткелде, кенеттен екі қарақшы шығып, оның жолын бөгеді. Ол не берілуі, не соғысуы керек еді. Бірақ лираға үйренген, қарулы қақтығысты білмейтін қолы әлсіз болып қалды. Ол адамдар мен тәңірлерден көмек сұрап шақырды, бірақ оның даусын ешбір қорғаушы естімеді. «Ендеше, мен осы жерде, жат елде, ешкім жоқтамай, қарақшылардың қолынан өлуім керек пе, менің кегімді алатын ешкім болмай ма?» — деді ол. Ауыр жараланып, ол жерге құлады, сол кезде төбесінен тырналардың қарлыққан даусы естілді. «Менің кегімді алыңдар, тырналар, — деді ол, — өйткені менің айғайыма сендерден басқа ешбір дауыс жауап бермей тұр». Осыны айтты да, ол мәңгілікке көзін жұмды.
Тоналған және бөлшектелген дене табылды, жаралардан танымастай болса да, Коринфтегі оны қонақ ретінде күтіп отырған досы оны таныды. «Мен сені осылай табамын ба? — деп дауыстады ол. — Мен сенің басыңа жыр сайысындағы жеңіс гүлдестесін кигіземін деп үміттеніп едім!»
Мерекеге жиналған қонақтар бұл суық хабарды естіп, қатты шошынды. Бүкіл Грекия бұл қайғыны сезінді, әрбір жүректен орын алды. Олар билік өкілдерінің трибуналы (соты) айналасына жиналып, кісі өлтірушілерден кек алуды және олардың қанымен өтеуді талап етті.
Бірақ мерекенің салтанатына жиналған орасан зор топтың арасынан қылмыскерді қандай із немесе белгі көрсетіп бере алады? Ол қарақшылардың қолынан қаза тапты ма, әлде оны жеке жауы өлтірді ме? Мұны тек бәрін көруші күн ғана айта алады, өйткені басқа ешбір көз мұны көрген жоқ. Дегенмен, қанішер қазір де топтың арасында жүріп, өз қылмысының жемісін көріп жүруі мүмкін, ал кек оны босқа іздеп әуре болады. Мүмкін, ол тіпті өздерінің ғибадатханаларында құдайларды мазақ етіп, қазір амфитеатрға (көрермендерге арналған ашық алаң) ағылып жатқан адамдардың арасында еркін жүрген болар.
Өйткені қазір көпшілік қатар-қатар жиналып, орындарды толтырғаны соншалық, ғимараттың өзі шыдамайтындай көрінді. Дауыстардың гуілі теңіз гүріліне ұқсады, ал биіктеген сайын кеңейетін шеңберлер аспанға жететіндей қабат-қабат болып көтерілді.
Енді орасан зор жиын Фуриялардың бейнесіне енген хордың салтанатты түрде, өлшеулі адыммен театр шеңберін айналып шыққан зәрені алатын даусын тыңдады. Ол қорқынышты топты құрағандар шынымен өлетін әйелдер ме, және үнсіз бейнелердің сол орасан зор жиынтығы тірі жандар ма?
Қара киім киген хор мүшелері өздерінің етсіз қолдарына қара майлы жалынмен лапылдаған алауларды ұстап шықты. Олардың беттерінде қан жоқ, ал шаштың орнына маңдайларында ирелеңдеген жыландар бұралды. Шеңбер құрып, бұл зәрені алатын тіршілік иелері өздерінің гимндерін айтып, күнәһарлардың жүрегін тілгілеп, олардың бүкіл болмысын тұсаулап тастады. Ол дыбыс аспаптардың үнін басып, ақыл-ойды ұрлап, жүректі жансыздандырып, қанды ұйытып жібергендей болды.
«Өз жүрегін кінә мен қылмыстан таза ұстаған адам бақытты! Оған біз, кек алушылар, жоламаймыз; ол өмір жолында бізден аман-есен жүреді. Бірақ қасірет! Құпия кісі өлтіру қылмысын жасаған адамға қасірет! Біз, Түннің қорқынышты әулеті, оның бүкіл болмысына жабысамыз. Ол қашып құтыламын деп ойлай ма? Біз одан да жылдам ұшамыз, жыландарымызды ораймыз...»
«Аспаптардың үнін басып, төрелікті тартып алатын, жүректі жансыздандырып, қанды қатыратын әуен осы.
Өз жүрегін кінә мен қылмыстан таза ұстаған адам бақытты! Біз, кек алушылар, оған тиіспейміз; ол өмір жолында бізден аман-есен жүреді. Бірақ қасірет! Жасырын кісі өлтіру қылмысын жасаған адамға қасірет орнасын! Біз, Түннің қорқынышты әулеті, оның бүкіл болмысына жабысамыз. Ол бізден қашып құтыламын деп ойлай ма? Біз оның соңынан одан да тез ұшамыз, аяғына жыландарымызды орап, жерге жығамыз. Біз оны жалықпай қуамыз; ешқандай аяушылық жолымызды бөгей алмайды; өмірінің соңына дейін оған ешқандай тыныштық пен демалыс бермейміз». Эвменидтер (Ежелгі грек мифологиясындағы кек құдайлары) осылай ән шырқап, салтанатты ырғақпен қозғалды. Бүкіл жиналған қауымның үстінде, бейне бір ертегідегі зияткерлік күштердің қатысуындай, өлі тыныштық орнады. Содан кейін олар салтанатты шерумен театрды айналып өтіп, сахнаның артынан шығып кетті.
Әрбір жүрек жалған елес бен шындықтың арасында дірілдеп, әрбір кеуде жасырын қылмыстарды бақылап, тағдыр жібін көрінбей иіретін сұрапыл күштің алдында сескеніп, белгісіз қорқыныштан алқына соқты. Дәл осы сәтте ең жоғарғы орындықтардың бірінен: «Қара! Қара! Жолдас, анау Ибикостың тырналары ғой!» деген айқай шықты. Кенеттен аспанда бір қара нысан пайда болды, оған сәл мұқият қарағанда, театрдың дәл үстінен ұшып бара жатқан тырналар үйірі екені белгілі болды. «Ибикостың ба?» — деді біреулер. Бұл сүйікті есім әрбір кеудедегі қайғыны қайта оятты. Теңіз бетіндегі толқындардың бірінен соң бірі жүруі сияқты: «Ибикостың! Бәріміз жоқтап жүрген, әлдебір қанішердің қолынан қаза тапқан адам! Тырналардың оған қандай қатысы бар?» деген сөздер ауыздан-ауызға таралды. Дауыстардың гүрілі күшейе түсті, ал әрбір жүректе найзағайдай: «Эвменидтердің құдіретіне қараңдар! Тақуа ақынның кегі алынады! Қанішер өзін-өзі әшкереледі. Сол айқайды шығарған адамды және ол сөйлескен екінші адамды ұстаңдар!» деген ой ұшқындады.
Кінәлі өз сөздерін қайтып алғысы келді, бірақ тым кеш еді. Қорқыныштан бозарған қанішерлердің жүздері олардың кінәсін ашып берді. Халық оларды төрешінің алдына апарды, олар қылмыстарын мойындап, тиісті жазаларын алды.
Симонид — ертедегі Грекияның ең жемісті ақындарының бірі болған, бірақ оның шығармаларының тек бірнеше үзінділері ғана бізге жетті. Ол гимндер, жеңіс одалары мен элегиялар жазған. Композицияның соңғы түрінде ол ерекше шеберлік танытты. Оның зияткерлік табиғаты патетикаға (асқақ сезімділікке) бейім еді және адам баласының жанашырлық сезімін одан артық ешкім қозғай алмайтын. Оның поэзиясынан қалған үзінділердің ішіндегі ең маңыздысы — «Данаяның зары». Ол Даная мен оның нәресте ұлын әкесі Акрисийдің бұйрығымен сандыққа қамап, теңізге ағызып жібергені туралы аңызға негізделген. Сандық Сериф аралына қарай жүзіп келіп, оларды Диктис есімді балықшы құтқарып, сол елдің патшасы Полидектке апарды, ол оларды қабылдап, қорғауына алды. Бала Персей ержеткенде әйгілі батыр болды, оның оқиғалары алдыңғы тарауда баяндалған.
Симонид өмірінің көп бөлігін патшалардың сарайында өткізді және өз талантын жиі панегирик (мадақтау өлеңі) мен мерекелік одаларға жұмсап, өзі дәріптеген батырлардың жомарттығынан сый-сияпат алып тұрды. Бұл қызмет төмендету емес еді, керісінше Гомер сипаттаған Демодок сияқты ежелгі жыршылардың немесе аңыздарда айтылған Гомердің өзінің қызметіне өте ұқсас болды.
Бірде ол Фессалия патшасы Скопастың сарайында тұрып жатқанда, патша оған мерекеде оқылатын өзінің ерліктерін дәріптейтін өлең дайындауды тапсырды. Тақырыпты әртүрлі ету үшін, өзінің тақуалығымен танымал Симонид өз өлеңіне Кастор мен Поллукстың ерліктерін енгізді. Мұндай ауытқулар ақындар үшін әдеттегі жағдай еді және қарапайым пенде Леданың ұлдарымен мақтауды бөлісуге риза болар еді деп ойлауға болар еді. Бірақ менмендік — талапшыл нәрсе; Скопас өз сарай адамдары мен жағынғыштарының арасында мерекелік дастарқан басында отырып, өзінің мақтауы айтылмаған әрбір тармақты қызғанды. Симонид уәде етілген сыйын алуға келгенде, Скопас күткен соманың тек жартысын ғана беріп: «Міне, сенің орындауыңның менің үлесіме тиетін бөлігі үшін төлем; ал Кастор мен Поллукс өздеріне қатысты бөлігі үшін саған өтемақы төлейтініне күмән жоқ», — деді. Ыңғайсыз күйге түскен ақын ұлы адамның әзілінен кейінгі күлкі астында өз орнына оралды. Көп ұзамай оған сыртта ат мінген екі жас жігіттің оны көргісі келіп күтіп тұрғаны туралы хабар жетті. Симонид есікке қарай асықты, бірақ келгендерді таппай, босқа қарады. Алайда, ол қонақжай залдан шыға бергенде, төбе қатты гүрсілмен құлап, Скопас пен оның барлық қонақтарын үйінді астында қалдырды. Өзін шақыртқан жас жігіттердің түрі туралы сұрастырғанда, Симонид олардың Кастор мен Поллукстан басқа ешкім еместігіне көз жеткізді.
Сапфо — грек әдебиетінің өте ерте дәуірінде гүлденген ақын (әйел). Оның шығармаларының бірнеше үзінділері ғана қалды, бірақ олар оның көрнекті поэтикалық зияткерлік дарынын дәлелдеуге жеткілікті. Сапфо туралы жиі айтылатын оқиға — оның Фаон есімді сұлу жігітке ғашық болып, махаббатына жауап ала алмаған соң, «Ғашықтар секіруі» деп аталатын ырым бойынша Лекадия мүйісінен теңізге секіргені. Бұл ырым бойынша секіргендер, егер аман қалса, махаббат дертінен айығады-мыс.
Байрон «Чайльд Гарольдтің» II кантосында Сапфо туралы былай дейді:
«Чайльд Гарольд жүзіп өтті сол қуаң жерден, Мұңлы Пенелопа толқынға қараған, Және алда көрінді сол тау, ұмытылмаған, Ғашықтар панасы мен Лесбостық ақынның моласы. Қараторы Сапфо! Өлмес жырың құтқара алмады ма Сол өлмес отпен жанған кеудеңді?
«Бұл грек күзінің майда кеші еді, Чайльд Гарольд алыстан Лекадия мүйісін сәлемдегенде...» және т.б.
Сапфо және оның «секіруі» туралы көбірек білгісі келетіндер «Spectator» журналының №223 және 229 сандарын қарауына болады. Сондай-ақ Муридің «Грекиядағы кештер» еңбегін қараңыз.
ЭНДИМИОН — ОРИОН — АВРОРА МЕН ТИТОН — АКИД ПЕН ГАЛАТЕЯ
ДИАНА МЕН ЭНДИМИОН
ЭНДИМИОН Латмос тауында малын жайған сұлу жігіт болатын. Бірде тыныш, ашық түнде ай құдайы Диана төмен қарап, оның ұйықтап жатқанын көреді. Пәк құдайдың суық жүрегі оның ерекше сұлулығынан жылынып, ол оған төмен түсіп, оны сүйді және ол ұйықтап жатқанда оны күзетті.
Тағы бір нұсқа бойынша, Юпитер оған мәңгілік ұйқымен ұштасқан мәңгілік жастық сыйлаған. Мұндай сый алған адам туралы баяндайтын оқиғалар көп емес. Диана оның енжар өмірінен оның байлығы зардап шекпеуін қадағалап, оның отарын көбейтті, қойлары мен қозыларын жабайы аңдардан қорғады делінеді.
Эндимион туралы хикаяның астарындағы адамдық мағына ерекше тартымды. Біз Эндимионнан өзінің қиялы мен жүрегін қанағаттандыратын нәрсені іздеп, айдың тыныш сәулесінен сүйікті уақытын табатын, жарық әрі үнсіз куәгердің сәулесі астында өзін өртейтін мұң мен құштарлықты бағатын жас ақынды көреміз. Бұл оқиға өршіл мақсат пен поэтикалық махаббатты, шындықтан гөрі арманмен өткен өмірді және ерте келген жағымды өлімді меңзейді. — С. Г. Б.
Китстің «Эндимионы» — жабайы әрі қиял-ғажайып поэма, онда айға арналған мынадай тамаша жолдар бар:
«...Ұйықтаған сиырлар Сенің жарығыңда киелі өрістерді түс көреді. Сенсіз таулар көтеріледі, көтеріледі, Сенің көздеріңнің қасиетіне құмартып, Бірақ сенің батаң айналып өтпейді Бірде-бір көлеңкелі тасаны, бірде-бір кішкене жерді, Қуаныш жіберілетін; ұядағы патшаторғай Сенің көркем жүзіңді тыныш қабылдайды;» және т.б.
Доктор Янг «Түнгі толғаныстарда» Эндимионды былай еске алады:
«...Бұл ойлар, уа Түн, сенікі; Олар сенен ғашықтардың жасырын күрсінісіндей келді, Басқалар ұйықтап жатқанда. Солайша Цинтия, ақындар айтқандай, Көлеңкелерге жасырынып, өз аясынан баяу сырғып, Өз шопанының көңілін көтерген, оған менің саған деген Ғашықтығымнан кем емес ғашық болып».
Флетчер «Адал шопан қызда» былай баяндайды:
«Бозарған Феба тоғайда аң аулап жүріп, Алғаш рет Эндимион есімді баланы қалай көргенін, Оның көздерінен ешқашан сөнбейтін мәңгілік от алғанын; Оны ұйқы құшағында ақырын ғана, Шекесіне көкнәр байлап, көне Латмос тауының Тік басына қалай апарғанын, ол жерде әр түнде еңкейіп, Тауды өз ағасының жарығымен алтынға бөлеп, Өзінің ең сүйіктісін қалай сүйгенін».
ОРИОН
Орион — Нептунның ұлы. Ол сымбатты алып және құдіретті аңшы еді. Әкесі оған теңіз тереңдігін кесіп өту немесе, басқалар айтқандай, оның бетімен жүру қабілетін берген.
Орион Хиос патшасы Энопионның қызы Меропаны жақсы көріп, оған үйленгісі келді. Ол аралды жабайы аңдардан тазартып, аңшылық олжаларын сүйіктісіне сыйлық ретінде әкелді; бірақ Энопион келісімін үнемі кейінге қалдыра бергендіктен, Орион қызды күшпен иемденбек болды. Бұл әрекетке ашуланған әкесі Орионды мас қылып, оның көзін соқыр етіп, теңіз жағасына тастап жіберді. Соқыр батыр Лемносқа жеткенше Циклоптың (бір көзді алып) балғасының дыбысына еріп, Вулканның ұстаханасына келді. Вулкан оған жаны ашып, оны күннің мекеніне апару үшін өз адамдарының бірі Кедалионды жолбасшылыққа берді. Кедалионды иығына отырғызып, Орион шығысқа қарай бет алды және сол жерде күн құдайымен кездесіп, оның сәулесімен көзі қайта көрді.
Осыдан кейін ол Дианамен бірге аңшы болып өмір сүрді, ол құдайдың сүйіктісіне айналды, тіпті оған тұрмысқа шықпақшы болды деген де сөз бар. Оның ағасы бұған қатты наразы болып, оны жиі ұрысатын, бірақ нәтиже болмады. Бірде Орионның теңіз кешіп бара жатқанын, басы судан сәл ғана көрініп тұрғанын байқаған Аполлон оны қарындасына көрсетіп, ол теңіздегі қара нәрсені атып түсіре алмайтынын айтып бәстесті. Садақшы құдай жебені дәл көздеп атты. Толқындар Орионның өлі денесін жағаға шығарды, ал Диана өз қателігіне өкініп, көп жылап, оны жұлдыздар арасына орналастырды. Ол жерде ол белбеуі, қылышы, арыстан терісі және шоқпары бар алып бейнесінде көрінеді. Оның соңынан иті Сириус еріп жүреді, ал оның алдынан Плеядалар қашады.
Плеядалар Атластың қыздары және Диананың нөкерлері нимфалар (табиғат құдайлары) еді. Бірде Орион оларды көріп, ғашық болып, соңдарынан қуды. Олар қиналғанда құдайлардан өздерінің бейнесін өзгертуді сұрап дұға етті, ал Юпитер оларға жаны ашып, оларды көгершінге айналдырды, содан кейін аспандағы шоқжұлдыз етті. Олардың саны жетеу болса да, тек алты жұлдыз ғана көрінеді, өйткені олардың бірі Электра Трояның күйреуін көрмеу үшін өз орнын тастап кеткен делінеді, себебі ол қаланы оның ұлы Дардан негіздеген еді. Бұл көрініс оның әпкелеріне қатты әсер еткені соншалық, содан бері олар бозарып көрінеді.
Лонгфеллоның «Орионның жасырылуы» атты өлеңі бар. Мына жолдарда ол аңыздық оқиғаны еске алады. Біз аспан глобусында Орион арыстан терісін жамылған және шоқпар ұстаған күйде бейнеленетінін айта кетуіміз керек. Шоқжұлдыз жұлдыздары айдың жарығында бірінен соң бірі сөнген сәтте ақын былай дейді:
«Арыстанның қызыл терісі төмен құлады Аяғының астындағы өзенге. Оның құдіретті шоқпары бұдан былай ұрмайды Өгіздің маңдайын; бірақ ол Теңіз жағасында баяғыдай теңселді, Энопион оның көзін соқыр еткенде, Ол ұстаханадағы теміршіні іздеп, Тар шатқалмен жоғары өрмелеп, Өзінің көрмейтін көздерін күнге тікті».
Теннисонның Плеядалар туралы басқаша теориясы бар:
«Көптеген түндері мен Плеядаларды көрдім, майда көлеңкеден көтерілген, Күміс өрімге оралған отты шыбындар үйіріндей жарқыраған». — Локсли Холл.
Байрон жоғалған Плеяда туралы былай дейді: «Төменде бұдан былай көрінбейтін жоғалған Плеяда сияқты». Сондай-ақ Хеманс ханымның осы тақырыптағы өлеңдерін қараңыз.
АВРОРА МЕН ТИТОН
Таң құдайы, өзінің әпкесі Ай сияқты, кейде пенделерге ғашық болатын. Оның ең сүйіктісі Троя патшасы Лаомедонның ұлы Титон еді. Ол оны ұрлап әкетіп, Юпитерден оған өлмес өмір беруін сұрап көндірді; бірақ бұл сыйға жастықты қосуды ұмытып кеткендіктен, біраз уақыттан кейін оның қартайып бара жатқанын көріп, қатты қапаланды. Оның шашы әппақ болғанда, Аврора онымен бірге тұруды қойды; бірақ ол әлі де оның сарайында жүрді, амброзиялық тағамдармен қоректенді және аспан киімдерін киді. Ақырында ол аяқ-қолын қимылдату қабілетінен айырылды, содан кейін Аврора оны бөлмесіне қамап тастады, ол жерден кейде оның әлсіз дауысы естілетін. Соңында ол оны шегірткеге айналдырды.
Мемнон — Аврора мен Титонның ұлы. Ол эфиоптардың патшасы болды және қиыр шығыста, Мұхит жағасында тұрды. Ол Троя соғысында әкесінің туыстарына көмектесу үшін өз жауынгерлерімен келді. Приам патша оны зор құрметпен қабылдап, оның мұхит жағалауындағы ғажайыптар туралы әңгімесін таңданыспен тыңдады.
Келгенінің ертеңіне-ақ Мемнон тыныштыққа шыдамай, өз әскерін майданға бастап шықты. Нестордың батыр ұлы Антилох оның қолынан қаза тауып, гректер қаша жөнелгенде, Ахилл пайда болып, шайқасты қайта жандандырды. Ол мен Аврораның ұлы арасында ұзақ әрі екіұшты айқас болды; ақыры жеңіс Ахилл жағына шығып, Мемнон құлады, ал троялықтар үрейленіп қашты.
Аспандағы өз орнынан ұлының қауіп-қатерін уайыммен бақылап отырған Аврора, оның құлағанын көргенде, бауырлары — Желдерге оның денесін Пафлагониядағы Эсепус өзенінің жағасына апаруды бұйырды. Кешкісін Аврора Сағаттар (Оралар) мен Плеядаларды ертіп келіп, ұлын жоқтап жылады. Түн оның қайғысына ортақтасып, аспанды бұлтпен жауып тастады; бүкіл табиғат Таң ұрпағы үшін аза тұтты. Эфиоптар оның қабірін Нимфалар тоғайындағы өзен жағасына тұрғызды, ал Юпитер оның жаназа отының ұшқындары мен күлін құстарға айналдырды, олар екі үйірге бөлініп, отқа құлағанша қабір үстінде айқасты. Жыл сайын оның қайтыс болған күнінде олар оралып, осылайша жерлеу рәсімін өткізеді. Аврора ұлынан айырылғаны үшін әлі де жұбанар емес. Оның көз жасы әлі де ағып тұр және оны таңертең ерте шөптегі шық тамшылары түрінде көруге болады.
Ежелгі мифологияның көптеген ғажайыптарынан айырмашылығы, бұған қатысты кейбір ескерткіштер әлі де бар. Мысырдағы Ніл өзенінің жағасында екі алып мүсін бар, олардың бірі Мемнонның мүсіні деп айтылады. Ежелгі жазушылар таңертеңгі күннің алғашқы сәулелері осы мүсінге түскенде, одан арфа ішегінің үзілгеніндей дыбыс шығатынын жазған. Қазіргі бар мүсіннің ежелгі жазбалардағы мүсінмен сәйкестігі туралы кейбір күмән бар, ал жұмбақ дыбыстар одан да күмәнді. Солай болса да, олардың әлі де естілетіні туралы кейбір қазіргі куәліктер жоқ емес. Жартастардағы саңылаулардан немесе үңгірлерден шығатын қысылған ауаның дыбыстары бұл оқиғаға негіз болуы мүмкін деген болжам бар. Белгілі саяхатшы сэр Гарднер Уилкинсон мүсінді тексеріп, оның қуыс екенін және «мүсіннің тізесінде тас бар екенін, оны ұрғанда металдық дыбыс шығатынын, бұл әлі де оның құдіретіне сенуге бейім келушіні алдау үшін қолданылуы мүмкін» екенін анықтады.
Мемнонның дыбыс шығаратын мүсіні ақындардың жиі қолданатын тақырыбы. Дарвин өзінің «Ботаникалық бағында» былай дейді:
«Солайша Мемнон ғибадатханасындағы қасиетті Күнге Таңғы әуенді өздігінен қосылатын үндестіктер шырқады; Оның шығыс сәулесі тигенде жауап ретінде үн қатады Тірі лира және оның барлық ішектері дірілдейді; Сәйкес келетін дәліздер нәзік үндерді созады, Ал қасиетті жаңғырықтар құлшылық әнін асқақтатады».
АКИД ПЕН ГАЛАТЕЯ
Сцилла Сицилияның сұлу бикеші, Теңіз нимфаларының сүйіктісі еді. Оның көптеген талапкерлері болды, бірақ ол олардың бәрін кері итеріп, Галатеяның үңгіріне барып, өзінің қалай қудаланғанын айтып беретін. Бірде құдай Галатея, Сцилла оның шашын тарап жатқанда, әңгімені тыңдап, былай деп жауап берді: «Десе де, бойжеткен, сенің қудалаушыларың еркектердің онша қатыгез емес нәсілінен, егер қаласаң, оларды кері қайтара аласың; ал мен, Нерейдің қызы, осыншама әпкелердің қорғауында бола тұра, Циклоптың құштарлығынан тек теңіз тереңдігінде ғана құтыла алдым»; сосын оның сөзін жас тоқтатты, оны аяушылық танытқан бойжеткен нәзік саусағымен сүртіп, құдайды жұбатқан соң: «Айтшы маған, жаным, қайғыңның себебі неде?» — деді.
Галатея содан соң былай деді: «Акид Фавн мен Наяданың ұлы еді. Әкесі мен анасы оны қатты жақсы көрді, бірақ олардың махаббаты менікімен тең емес еді. Себебі бұл сұлу жігіт тек маған ғана байланды, ол небәрі он алты жаста болатын, бетінде алғашқы түк көріне бастаған еді. Мен оның қасынан қаншалықты орын іздесем, Циклоп та мені соншалықты іздейтін; егер сен менен Акидке деген махаббатым ба әлде Полифемге деген өшпенділігім ба күштірек деп сұрасаң, айта алмаймын; олар тең дәрежеде еді. Уа, Венера, сенің құдіретің қандай зор! Орманның қорқынышы болған, ешбір бейбақ жолаушы оның қолынан аман құтылмаған, тіпті Юпитердің өзіне қарсы келген бұл жауыз алып махаббаттың не екенін біліп, маған деген құштарлықтан өз отарлары мен азыққа толы үңгірлерін ұмытты. Сонда ол алғаш рет өз сырт келбетіне мән бере бастады және өзін тартымды көрсетуге тырысты; өзінің сол бір қатал шаштарын тырмамен тарап, сақалын орақпен алды, судағы өз келбетіне қарап, жүзін реттеді. Оның өлтіруге құмарлығы, қатыгездігі мен қанға шөлдеуі жойылды, оның аралына тоқтаған кемелер аман-есен кетіп жүрді. Ол ауыр қадамдарымен үлкен іздер қалдырып, теңіз жағасында ары-бері жүретін, ал шаршағанда өз үңгірінде тыныш жататын.
Теңізге қарай шығып тұрған жартас бар, оны екі жағынан су шайып жатады. Бірде дәу Циклоп соған шығып, отарлары айналасына жайылғанда отырды. Кеменің желкенін ұстап тұратын діңгекке жарайтын таяғын жерге қойып, көптеген түтіктерден құралған аспабын алып, өз әнінің әуенімен таулар мен суларды жаңғырықтырды. Мен сүйікті Акидіммен бірге жартастың астында жасырынып жатып, алыстан естілген әуенді тыңдадым. Ол менің сұлулығымды шектен тыс мақтаумен және менің суықтығым мен қатыгездігіме деген құмарлыққа толы реніштермен толы еді.
Әнін бітірген соң ол орнынан тұрып, орнында тұра алмайтын ашулы өгіздей ормандарға қарай қаңғып кетті. Акид екеуміз оны ұмытып кеткен едік, кенет ол біз отырған жерді көретін тұсқа шықты. «Мен сендерді көріп тұрмын, — деп айқайлады ол, — және бұл сендердің соңғы махаббат кездесулерің болады». Оның дауысы тек ашулы Циклоп қана шығара алатын ақіру еді. Этна бұл дыбыстан дірілдеп кетті. Мен қорқыныштан суға сүңгіп кеттім. Акид бұрылып: «Мені құтқар, Галатея, құтқар мені, ата-анам!» — деп қашты. Циклоп оны қуып жетіп, таудың бүйірінен бір жартасты жұлып алып, оған қарай лақтырды. Оның тек бұрышы ғана тисе де, ол оны басып қалды.
Тағдыр менің қолыма қалдырған барлық мүмкіндікті мен Акид үшін жасадым. Мен оған атасы — өзен құдайының атақ-даңқын бердім. Жартастың астынан күлгін қан ағып шықты, бірақ бірте-бірте бозарып, жаңбырдан лайланған өзен ағынына ұқсап, уақыт өте келе мөлдір болып кетті. Жартас қақ жарылып, саңылаудан атқылаған су жағымды сылдыр шығарды».
Осылайша Акид өзенге айналды және өзен Акид есімін сақтап қалды.
Драйден өзінің «Цимон мен Ифигениясында» махаббаттың құдіретімен мырзаға айналған дөрекі адам туралы оқиғаны Галатея мен Циклоп туралы көне хикаяға ұқсас етіп баяндаған.
«Әкесінің қамқорлығы да, ұстаздың өнері де Оның өңделмеген жүрегіне еге алмаған нәрсені, Ең жақсы нұсқаушы Махаббат бірден ұялатты, Қуаң жерлер жемісті болу үшін отқа оранғандай. Махаббат оған ұятты үйретті, ал ұят пен махаббаттың арпалысы Көп ұмай-ақ өмірдің тәтті әдептілігін үйретті».
ТРОЯ СОҒЫСЫ
МИНЕРВА даналық құдайы еді, бірақ бірде ол өте ақылсыз іс жасады; ол Юнона және Венерамен сұлулық бәйгесіне түсті. Бұл былай болды: Пелей мен Фетиданың үйлену тойына Эридадан (Араздық құдайы) басқа барлық құдайлар шақырылды. Өзінің шеттетілгеніне ашуланған құдай қонақтардың арасына «Ең сұлуға» деген жазуы бар алтын алма лақтырды. Содан кейін Юнона, Венера...
Паристің таңдауы және соғыстың басталуы
Осылайша, Юнона, Венера және Минерваның әрқайсысы алмаға иелік етуге тырысты. Юпитер мұндай нәзік мәселеде шешім қабылдағысы келмей, құдай әйелдерді Ида тауына жіберді. Ол жерде сымбатты бақташы Парис өз отарларын бағып жүрген болатын, шешім қабылдау соған тапсырылды. Құдай әйелдер оның алдына келді. Юнона оған билік пен байлық, Минерва соғыстағы даңқ пен атақ, ал Венера әлемдегі ең сұлу әйелді жар етіп беруге уәде берді; әрқайсысы шешімді өз пайдасына шешу үшін оның амбициясына (өршіл мақсат) әсер етуге тырысты. Парис Венераны таңдап, алтын алманы соған берді, осылайша қалған екі құдай әйелді өзіне жау етіп алды.
Венераның жебеуімен Парис Грекияға жүзіп барып, Спарта патшасы Менелайдың қонақжайлылығына бөленді. Менелайдың әйелі Елена — Венера Париске уәде еткен әлемдегі ең сұлу әйел болатын. Кезінде оған көптеген үміткерлер құда түскен еді және оның таңдауы жарияланбас бұрын, олардың бірі Улисс (Одиссейдің латынша есімі) ұсынған серт бойынша, Еленаны кез келген зияннан қорғауға және қажет болса оның кегін алуға ант берген болатын. Елена Менелайды таңдап, Парис қонаққа келгенше онымен бақытты өмір сүрді. Парис Венераның көмегімен оны өзімен бірге қашуға көндіріп, Трояға алып кетті. Осыдан барып көне дәуірдің ұлы туындылары — Гомер мен Вергилийдің жырларына арқау болған атақты Троя соғысы басталды.
Грек батырларының жиналуы
Менелай өзінің грек көсемдері болып табылатын ағайындарын берген анттарын орындап, әйелін қайтарып алуға көмектесуге шақырды. Көбісі бірден келісті, бірақ Пенелопаға үйленіп, әйелі мен баласымен бақытты ғұмыр кешіп жатқан Улисстің мұндай машақатты іске араласқысы келмеді. Ол жалтарғысы келді, сондықтан оны көндіруге Паламед жіберілді. Паламед Итакаға келгенде, Улисс өзін жынды етіп көрсетті. Ол соқаға есек пен өгізді қатар жегіп, тұз себе бастады. Паламед оны сынау үшін кішкентай Телемахты (Улисстің ұлы) соқаның алдына қойды. Әкесі соқаны бірден шетке бұрып, өзінің жынды емес екенін анық көрсетті, осыдан кейін ол өз уәдесін орындаудан бас тарта алмады.
Өзі бұл іске қосылғаннан кейін, Улисс басқа да келгісі келмеген көсемдерді, әсіресе Ахиллесті тартуға көмектесті. Бұл батыр — тойында «Араздық алмасы» лақтырылған Фетиданың ұлы еді. Фетиданың өзі Нимфа (табиғатты қорғайтын кішігірім құдай) — өлмес жандардың бірі болатын және ұлының Троя түбінде қаза табатын тағдырын біліп, оның соғысқа бармауына тырысты. Ол ұлын Ликомед патшаның сарайына жіберіп, оны қыздың киімін кигізіп, патшаның қыздарының арасына жасырып қойды. Улисс оның сонда екенін естіп, саудагер кейпінде сарайға келіп, әйелдерге арналған әшекейлерді сатылымға шығарды, олардың арасына бірнеше қару-жарақ та қосып қойған еді. Патшаның қыздары саудагердің тауарларына қызыға қарап жатқанда, Ахиллес қаруларға қол созып, өзін әшкерелеп алды. Оны танып қойған Улисс батырды анасының ақылды кеңестерін ескермей, өз отандастарына қосылуға көндірді.
Екі жақтың күштері
Трояның патшасы Приам болды, ал Еленаны азғырып алып кеткен бақташы Парис — оның ұлы еді. Парис бала кезінен мемлекеттің түбіне жетеді деген қорқынышты болжамдарға байланысты елден жырақта өскен болатын. Бұл болжамдар енді орындала бастағандай көрінді, өйткені Грекияның дайындап жатқан әскери күші бұрын-соңды болмаған ең үлкен архитектуралық (құрылымдық) сипаттағы құрылым еді. Микена патшасы және Менелайдың ағасы Агамемнон бас қолбасшы болып сайланды. Ахиллес олардың ең айбынды жауынгері болды. Одан кейін бойы алып, батыл, бірақ ақылы аздау Аякс; батырлық қасиеттері жағынан Ахиллестен кейінгі екінші орында тұрған Диомед; ақылдылығымен танымал Улисс және грек көсемдерінің ішіндегі ең қарт, бәрі ақыл сұрайтын Нестор тұрды.
Бірақ Троя да әлсіз жау емес еді. Приам патша қартайса да, елді жақсы басқарып, көршілерімен көптеген одақтар құрып, мемлекетін нығайтқан дана билеуші болатын. Оның тағының негізгі тірегі — ұлы Гектор болды. Ол — көне дәуірдегі ең асыл тұлғалардың бірі. Ол басынан-ақ өз елінің құлайтынын сезді, бірақ батырлықпен қарсыласуын тоқтатпады, сонымен бірге бұл қауіптің тууына себеп болған әділетсіздікті ешқашан ақтаған емес. Ол Андромахамен некеде болды, әрі күйеу, әрі әке ретіндегі болмысы оның жауынгерлік қасиетінен кем түспейтін. Троялықтар жағында Гектордан бөлек Эней, Деифоб, Главк және Сарпедон сияқты көсемдер болды.
Ифигенияның құрбандығы
Екі жылдық дайындықтан кейін грек флоты мен армиясы Беотиядағы Авлида портына жиналды. Мұнда Агамемнон аң аулап жүріп, Диана құдайға бағышталған маралды өлтіріп алды. Құдай әйел кек ретінде әскерге індет жіберіп, кемелердің порттан шығуына кедергі келтіретін тымық ауа райын орнатты. Сәуегей Калхас пәк құдай әйелдің ашуын тек оның құрбандық үстеліне ару қызды құрбан ету арқылы ғана басуға болатынын және бұл құрбандыққа тек кінәлі адамның қызы лайық екенін айтты. Агамемнон қаншалықты қарсы болса де, соңында келісіп, Ифигения атты қызын Ахиллеске тұрмысқа шығады деген желеумен алдырды. Оны құрбандыққа шалғалы жатқанда, құдай әйел рақымшылық танытып, қызды алып кетті де, оның орнына марал қалдырды. Ал Ифигенияны бұлтқа орап, Тавридаға алып барып, Диана оны өз ғибадатханасының абызы етіп тағайындады.
Теннисон өзінің «Сұлу әйелдер туралы түс» атты өлеңінде Ифигенияның құрбандық сәтіндегі сезімдерін былай суреттейді:
«Сол бір мұңды жерде үмітімнен айырылдым, Оның атын атауға рухым қорқады және жиіркенеді; Әкем қолымен бетін басып тұрды; Мен болсам, көз жасымнан ештеңе көрмей,
Сөйлеуге тырыстым; дауысым күрсіністен қарлықты, Түстегідей. Көмескі жерден байқадым Қасқыр көзді, қара сақалды қатал патшаларды, Менің өлімімді күтіп тұрған.
Ұзын діңгектер су бетінде тербелді, Ғибадатханалар, халық және жағалау; Біреу өткір пышақты нәзік тамағымнан өткізді Баяу, — және — одан әрі ештеңе болмады».
Соғыстың басталуы және Протесилай
Жел оңтайлы соға бастағанда, флот жолға шығып, әскерді Троя жағалауына жеткізді. Троялықтар олардың жерге түсуіне кедергі жасауға келді және алғашқы шайқаста Протесилай Гектордың қолынан қаза тапты. Протесилай үйінде өзін шексіз сүйетін жары Лаодамияны қалдырған еді. Күйеуінің өлімі туралы хабар жеткенде, ол құдайлардан онымен небәрі үш сағат сөйлесуге рұқсат беруін жалынды. Өтініші орындалды. Меркурий Протесилайды жер бетіне алып келді, ал ол екінші рет қайтыс болғанда, Лаодамия да онымен бірге жан тапсырды. Оның зиратының айналасына нимфалар қарағаш отырғызған деген аңыз бар. Ол ағаштар Троя көрінетін биіктікке дейін жақсы өседі екен де, қала көрінген бойда қурап қалып, түбінен жаңа бұтақтар өсіп шығады екен.
Вордсворт Протесилай мен Лаодамияның хикаясын өз өлеңіне арқау етті. Оракул (сәуегейлік болжам) соғыста бірінші болып қаза тапқан тарап жеңіске жетеді деп жариялаған екен. Ақын Протесилайдың жер бетіне қысқа мерзімге оралуын және өз тағдырын Лаодамияға айтып бергенін суреттейді:
«Аңсаған жел соқты; мен сол сәтте Тыныш теңізде оракулдың сөзін ойладым; Егер лайықты ешкім бастамаса, шештім: Мың кеменің ішінен менікі болар деп бірінші. Алғашқы болып жағаға тұмсық тірейтін, — Троя құмын бояйтын алғашқы қан менікі болар деп.
Бірақ ащы болды, кейде тым ащы болды сол азап, Сені жоғалтуды ойлағанда, сүйікті жарым! Жадымда тым қатты сақталды бейнең, Жердегі өмірде бірге көрген қуаныштар, Біз жүрген соқпақтар, — бұлақтар мен гүлдер; Жаңа жоспарланған қалаларым мен бітпеген мұнараларым.
Бірақ егер күдік жаудың айғайлауына жол берсе: «Қараңдар, олар дірілдеп тұр! Саптары айбынды болғанмен, Бірақ олардың ішінен өлуге ешкім батыл бармайды ма?» – деп. Мен жаныммен бұл қорлықты түріп тастадым: Ескі әлсіздіктер оралды, бірақ асқақ ой Іске айналып, мені құтқарды». . . . . . . . «...Геллеспонт жағалауында (сондай сенім болған) Ғасырлар бойы бұралған ағаштар өсті Ол үшін жан берген жанның қабірінен; Олар қашан сол биіктікке жетсе де, Илион қабырғалары көрінетіндей болса, Ағаштардың ұшар басы сол сәтте қурап қалатын, Бұл — өсу мен солудың мәңгілік алмасуы!»
Ахиллес пен Агамемнонның араздығы
Соғыс тоғыз жыл бойы шешуші нәтижесіз жалғасты. Содан кейін гректердің ісіне қауіп төндіретін оқиға болды — Ахиллес пен Агамемнон арасында жанжал шықты. Гомердің ұлы шығармасы «Илиада» дәл осы жерден басталады. Гректер Трояға қарсы сәтсіздікке ұшырағанымен, көршілес одақтас қалаларды басып алған еді. Олжаны бөлісу кезінде Аполлон абызы Христтің қызы Хрисеида Агамемнонның үлесіне тиді. Христ өз қызметінің киелі белгілерін алып келіп, қызын босатуды өтінді. Агамемнон бас тартты. Сонда Христ Аполлоннан гректер қызын қайтарғанша оларды пәлеге ұшыратуды сұрады. Аполлон абыздың тілегін қабыл алып, грек лагеріне індет жіберді.
Құдайлардың ашуын басу және індетті тоқтату жолдарын талқылау үшін кеңес шақырылды. Ахиллес бұл бақытсыздықтың себебі Агамемнонның Хрисеиданы жібермей отырғанынан екенін батыл айтты. Агамемнон ашуланып, қызды қайтаруға келісті, бірақ оның орнына Ахиллестің үлесіне тиген Брисеида есімді қызды беруді талап етті. Ахиллес көнді, бірақ бұдан былай соғысқа қатыспайтынын мәлімдеді. Ол өз әскерін жалпы лагерьден алып кетіп, Грекияға қайту ниетін ашық білдірді.
Құдайлардың араласуы
Құдайлар мен құдай әйелдер де бұл атақты соғысқа тараптардың өздері сияқты қатты қызығушылық танытты. Егер жаулары табандылық танытып, бұл істен өз еркімен бас тартпаса, Трояның соңында құлайтыны тағдырмен жазылғаны оларға мәлім еді. Соған қарамастан, қай тарапты жақтаса да, жоғарыдағы күштердің үміті мен қорқынышын тудыратын кездейсоқтықтарға орын қалған болатын. Юнона мен Минерва Парис олардың сұлулығын бағаламағаны үшін троялықтарға өш болса, Венера, керісінше, оларды қолдады. Венера өзіне тәнті Марсты да өз жағына тартты, ал Нептун гректерді жақтады. Аполлон бейтарап болып, кейде бір жағына, кейде екінші жағына шықты. Ал Юпитердің өзі ізгі Приам патшаны жақсы көрсе де, белгілі бір дәрежеде әділдік сақтауға тырысты (бірақ әрқашан емес).
Ахиллестің анасы Фетида ұлына жасалған әділетсіздікке қатты назаланды. Ол бірден Юпитердің сарайына барып, троялықтарға жеңіс сыйлау арқылы гректерді Ахиллеске жасаған қиянаттары үшін өкіндіруді сұрады. Юпитер келісті және содан кейінгі шайқаста троялықтар толық жеңіске жетті. Гректер майдан даласынан қашып, өз кемелеріне тығылды.
Ахиллесті қайтару әрекеті
Содан кейін Агамемнон өзінің ең дана және ең батыр көсемдерін кеңеске шақырды. Нестор Ахиллесті соғыс даласына қайтару үшін оған елшілік жіберуді ұсынды; Агамемнон қызды қайтарып, жасаған қателігі үшін мол сыйлықтар беруі керек еді. Агамемнон келісіп, Улисс, Аякс және Феникс Ахиллеске өкініш хабарын жеткізуге жіберілді. Олар өз міндеттерін орындады, бірақ Ахиллес олардың өтініштеріне құлақ аспады. Ол майданға оралудан үзілді-кесілді бас тартып, Грекияға кешікпей аттану туралы шешімін өзгертпеді.
Гректер өз кемелерінің айналасына қорған тұрғызған болатын, енді олар Трояны қоршаудың орнына, өздері сол қорғанның ішінде қоршауда қалғандай болды. Ахиллеске барған сәтсіз елшіліктен кейінгі күні шайқас болып, Юпитердің қолдауымен троялықтар грек қорғанын бұзып өтіп, кемелерді өртеуге жақын қалды. Гректердің қиналғанын көрген Нептун көмекке келді. Ол сәуегей Калхастың кейпінде келіп, жауынгерлерді жігерлендіріп, әрқайсысына жеке-жеке үндеу тастады, нәтижесінде олардың рухы көтеріліп, троялықтарды шегінуге мәжбүр етті.
Аякс ерлік көрсетіп, соңында Гектормен кездесті. Аякс жауын жекпе-жекке шақырды, Гектор жауап беріп, алып жауынгерге қарай найзасын лақтырды. Ол дәл тиіп, Аякстың кеудесіндегі қалқан мен қылыш белдіктері қиылысқан жерге соғылды. Қос қабатты қорғаныс найзаның өтуіне жол бермей, ол жерге құлады. Содан кейін Аякс кемелерді тіреп тұруға арналған үлкен тастардың бірін алып, Гекторға қарай лақтырды. Тас оның мойнына тиіп, оны жерге сұлатты. Оның соңындағылар есінен танып, жараланған көсемді бірден көтеріп алып кетті.
Юнонаның айласы және Гектордың оралуы
Нептун гректерге көмектесіп, троялықтарды кері қуып жатқанда, Юпитер мұның ешқайсысын көрмеді, өйткені Юнона оның назарын басқа жаққа аударып жіберген еді. Құдай әйел өзінің бүкіл көркемдігін асырып, Венераның «Кестус» (сиқырлы белдік) деп аталатын белдігін қарызға алды. Бұл белдіктің әсері сондай, оны таққан жанның көркіне ешкім қарсы тұра алмайтын. Осылайша дайындалған Юнона Олимп тауында шайқасты бақылап отырған күйеуіне барды. Юпитер оны көргенде, оның сұлулығына таңғалып, ескі махаббаты оянды. Ол шайқасып жатқан әскерлерді де, мемлекеттік істерді де ұмытып, тек жары туралы ғана ойлап, соғыстың қалай боларын өз еркіне қалдырды.
Бірақ бұл ұмыту ұзаққа созылмады. Төменге көз тастағанда, ол ауыр соққыдан ес-түссіз жатқан Гекторды көрді. Ашуланған Юпитер Юнонаны қуып жіберіп, оған Ирида мен Аполлонды шақыртуды бұйырды. Ирида келгенде, оны Нептунға қатал ескертумен жіберіп, оған майдан даласын дереу тастап шығуды бұйырды. Аполлон болса, Гектордың жарасын жазып, оған қайта жігер беруге аттанды. Бұл бұйрықтар тез орындалғаны сондай, шайқас әлі қызып тұрғанда Гектор майданға оралды, ал Нептун өз иелігіне кетіп қалды.
Патроклдың ерлігі мен қазасы
Паристің садағынан атқан жебесі Махаонды жаралады. Махаон — Эскулаптың (емшілік құдайы) ұлы еді, ол әкесінің емшілік өнерін мұра еткендіктен, гректер үшін ең батыр жауынгер болумен қатар, өте құнды дәрігер болатын. Нестор Махаонды күймесіне салып, майдан даласынан алып кетті. Олар Ахиллестің кемелерінің қасынан өткенде, Ахиллес Нестордың күймесін таныды, бірақ жараланған адамның кім екенін ажырата алмады. Сондықтан ол өзінің жақын досы әрі серігі Патроклды біліп келуге Нестордың шатырына жіберді.
Патрокл Нестордың шатырына келіп, жараланған Махаонды көрді. Келген себебін айтып, тезірек кетпекші болғанда, Нестор оны тоқтатып, гректердің басына түскен ауыр жағдайды айтып берді. Сондай-ақ, ол Трояға аттанар алдында Ахиллес пен Патроклдың әкелері оларға әртүрлі ақыл бергенін еске салды: Ахиллеске ең жоғары даңққа ұмтылуды, ал жасы үлкен Патроклға досына көз болып, оның тәжірибесіздігіне бағыт беруді тапсырған еді. «Енді, — деді Нестор, — сол ықпалды көрсететін кез келді. Егер құдайлар қаласа, сен оны ортақ іске қайтара аласың; егер олай болмаса, тым болмаса ол өз сарбаздарын жіберсін, ал сен, Патрокл, оның сауытын киіп шық, мүмкін сол сауытты көргенде-ақ троялықтар кері шегінер».
Патрокл бұл сөздерден қатты әсер алып, көрген-білгенін ой елегінен өткізіп, Ахиллеске асықты. Ол ханзадаға бұрынғы серіктестерінің мүшкіл халін айтты: Диомед, Улисс, Агамемнон, Махаон — бәрі жараланған, қорған бұзылған, жау кемелердің қасында оларды өртеуге дайындалып жатыр, бұл Грекияға қайту жолын кеседі деген сөз. Олар сөйлесіп тұрғанда, кемелердің бірінен жалын шықты. Мұны көрген Ахиллес райынан қайтып, Патроклдың өтінішін орындады: оған Мирмидондықтарды (Ахиллестің сарбаздары) бастап шығуға рұқсат беріп, жаудың зәресін алу үшін өз сауытын киюге берді. Сарбаздар дереу сапқа тұрды, Патрокл жарқыраған сауытты киіп, Ахиллестің күймесіне мінді де, соғысқа асыққан ерлерді бастап шықты. Бірақ ол аттанар алдында Ахиллес оған тек жауды қуып тастаумен шектелуді қатал тапсырды. «Менсіз троялықтарды өкшелеме, — деді ол, — менің онсыз да нұқсан келген беделімді одан әрі төмендетпе». Содан кейін сарбаздарына жігер беріп, оларды шайқасқа аттандырды.
Патрокл мен оның мирмидондықтары шайқастың ең қызған жеріне бірден қойып кетті; мұны көрген гректер қуанып айғайлады, кемелер бұл жаңғырықты қайталады. Таныс сауытты көрген троялықтар зәрелері ұшып, қашатын жер іздеді. Алдымен кемені басып алып, өрт қойғандар қашып, гректерге кемені қайтарып алуға және өртті өшіруге мүмкіндік берді. Содан кейін қалған троялықтар да үрейленіп қашты. Гектор атын бұрып, қоршаудан кетуге мәжбүр болды, өз адамдарын орда қалдырып кетті. Патрокл оларды алдына салып қуып, көбінің көзін жойды, ешкім оған қарсы тұруға батылы бармады.
Соңында Юпитердің ұлы Сарпедон Патроклға қарсы тұруға бел буды. Юпитер төмен қарап, оны күтіп тұрған тағдырынан құтқарғысы келді, бірақ Юнона егер ол солай істесе, аспандағы басқа құдайлар да өз ұрпақтарына қауіп төнгенде солай араласатынын айтты. Бұл уәжге Юпитер көнді. Сарпедон найзасын лақтырды, бірақ Патроклға тимеді, ал Патроклдың соққысы сәтті болды. Найза Сарпедонның кеудесіне кіріп, ол құлады. Достарын денесін жауға бермеуге шақырып, жан тапсырды. Мәйіт үшін кескілескен ұрыс басталды. Гректер жеңіске жетіп, Сарпедонның сауытын сыпырып алды; бірақ Юпитер өз ұлының мәйітінің қорлануына жол бермеді. Оның бұйрығымен Аполлон Сарпедонның денесін шайқас ортасынан алып шығып, оны ағайынды егіздер — Өлім мен Ұйқының қолына тапсырды. Олар мәйітті Сарпедонның туған жері Ликияға жеткізіп, сонда тиісті жерлеу рәсімі өткізілді.
Осы уақытқа дейін Патрокл жауды қуып, отандастарын құтқаруда үлкен жетістікке жетіп еді, бірақ енді бағы тайды. Күйме мінген Гектор оған қарсы келді. Патрокл Гекторға үлкен тас лақтырды, бірақ ол мүлт кетіп, күйме айдаушы Кебрионға тиіп, оны күймеден түсіріп жіберді. Гектор досын құтқару үшін күймеден секіріп түсті, Патрокл да жеңісін аяқтау үшін төмен түсті. Осылайша екі батыр бетпе-бет келді. Осы шешуші сәтте ақын Гекторға бүкіл даңқты бергісі келмегендей, Патроклға қарсы Феб (Аполлон) шыққанын жазады. Ол батырдың басынан дулығасын қағып, қолынан найзасын түсірді. Дәл сол сәтте белгісіз бір троялық оны арқасынан жаралады, ал Гектор алға ұмтылып, оны найзамен түйреді. Ол өлімші болып жараланды.
Патроклдың денесі үшін сұрапыл шайқас басталды. Оның сауытын Гектор бірден иемденді; ол біраз жерге шегініп, өз сауытын шешіп, Ахиллестің сауытын киіп алды да, қайтадан ұрысқа оралды. Аякс пен Менелай мәйітті қорғап тұрды, ал Гектор мен оның ең батыр жауынгерлері оны тартып алуға тырысты. Шайқас тең дәрежеде жүріп жатқанда, Юпитер бүкіл аспанды қара бұлтпен торлады. Найзағай ойнап, күн күркіреді. Аякс Ахиллеске досының өлімі туралы және оның мәйіті жаудың қолына түсуі мүмкін екенін хабарлау үшін адам жібермек болып жан-жағына қарады, бірақ ешкімді көре алмады.
Юпитер бұл мінажатты естіп, бұлттарды сейілтті. Содан кейін Аякс Антилохты Ахиллеске Патроклдың өлімі және оның мүдесі үшін болып жатқан шайқас туралы хабар жеткізуге жіберді. Соңында гректер Гектор мен Эней және басқа троялықтардың соңынан өкшелей қуғанына қарамастан, мәйітті кемелерге жеткізе алды.
“Аспан мен жердің Әкесі! Ахая әскерін қараңғылықтан құтқара гөр; аспанды ашып, күнді бер; егер сенің жоғарғы еркің солай болса, бізді жойып жібер, бірақ бізге жарық күн бере гөр.”
— Каупер.
Немесе Поуптың нұсқасы бойынша: “. . . Жер мен ауаның Иесі! Уа, патша! Уа, әке! Менің кішіпейіл мінажатымды есті! Мы
Лаокоонның қазасы мен Трояның күйреуі
Жұрт жан-жаққа қаша жөнелді. Жыландар тікелей Лаокоон (Троя абызы) мен оның екі ұлы тұрған жерге қарай беттеді. Олар алдымен балаларға тап беріп, денелерін орап алды да, беттеріне улы демдерін бүрікті. Оларды құтқармақ болған әкені де жыландар иірімдерімен шырмап алды. Ол қанша тырысса да, айдаһар іспетті мақұлықтар оның бар күшін жасытып, улы денелерімен әкені де, балаларын да буындырып өлтірді.
Бұл оқиға құдайлардың Лаокоонның ағаш атқа көрсеткен құрметсіздігіне кейігенінің айқын көрсеткіші ретінде қабылданды. Енді халық атты қасиетті нысан санап, оны қалаға салтанатпен кіргізуге дайындалды. Бұл барыс салтанатты әндер мен қуанышты айғайлармен ұласып, күн мерекемен аяқталды.
Түнде аттың ішіне жасырынған қарулы адамдар сатқын Синонның көмегімен сыртқа шығып, түн жамылып қайтып келген серіктеріне қала қақпасын ашып берді. Қала өртке оранды; той-думан мен ұйқыға елтіген халық қырылып, Троя толықтай бағындырылды.
Әлемдегі ең танымал мүсіндер тобының бірі — Лаокоон мен оның балаларының жыландар құшағындағы бейнесі. Оның көшірмесі Бостон Атенеумында сақталған, ал түпнұсқасы Римдегі Ватиканда тұр.
Байронның «Чайльд-Гарольд» дастанынан үзінді:
«Енді Ватиканға бет бұрып, көр мынаны — Азапты қастерлі еткен Лаокоонның қиналуы; Әкенің махаббаты мен пенденің қасіреті, Тәңіри төзіммен астасқан; бірақ бекер — Бәрі бекер! Жыланның қыспағына, Айдаһардың темірдей қарымына қарсы. Қарияның дәрменсіз қарсылығы; улы шынжыр Тірі буындарды шегелеп тастаған; алып сұр жылан Азап үстіне азап қосып, тынысты буындыруда».
Комедиялық ақындар да классикалық астарлы сөздерді жиі қолданады. Свифттің «Қаладағы нөсер сипаттамасы» атты туындысынан:
«Күймеде отырған сәнқой тағатсыз күтуде, Шатырдан су сорғалап, дүрсілдеп құйылуда, Былғарының дыбысынан ол іштей қалтырайды. Троялықтар гректерге толы ағаш тұлпарды Бостандыққа асыққан жауынгерлермен тасығандай, (Ол гректер қазіргінің бұзақылары секілді, Күймешіге ақы төлеудің орнына, қылышпен түйрейтін); Лаокоон найзамен аттың бүйірінен ұрғанда, Іштегі батырлардың зәресі ұшып, қалтырап еді».
Патша Приам (Трояның соңғы патшасы) өз патшалығының күйрегенін көріп, гректер қаланы алған сол қасіретті түнде қаза тапты. Ол қаруланып, шайқасқа шықпақ болған еді, бірақ егде тартқан жары Гекуба оны Юпитер алтарының (құрбандық үстелі) қасына қыздарымен бірге пана табуға көндірді. Осы кезде оның кенже ұлы Полит Ахиллестің ұлы Пиррден қашып келіп, әкесінің аяғының астында жан тапсырды. Бұған төзе алмаған Приам әлсіз қолымен Пиррге найза лақтырды, бірақ сол сәтте оның қолынан қаза тапты.
Патшайым Гекуба мен оның қызы Кассандра (болашақты болжайтын көріпкел) гректерге тұтқынға түсті. Кассандраны Аполлон жақсы көріп, оған көріпкелдік сыйлаған еді; бірақ кейін оған өкпелеп, оның болжамдарына ешкім сенбейтіндей етіп қарғыс атты. Тағы бір қызы Поликсенаны Ахиллестің елесі талап етіп, гректер оны батырдың қабірінде құрбандыққа шалды.
Менелай мен Елена
Оқырмандар осыншама қырғынға себеп болған сұлу да кінәлі Еленаның тағдырын білгісі келетіні анық. Троя құлағаннан кейін Менелай (Спарта патшасы) әйелін қайтарып алды. Елена Венераның күшіне еріп, оны тастап кеткенімен, күйеуін сүюін тоқтатпаған еді. Парис өлгеннен кейін ол гректерге бірнеше рет жасырын көмектесті, әсіресе Одиссей мен Диомед қалаға Палладиум (Афина құдайының қасиетті мүсіні) мүсінін ұрлау үшін жасырын кіргенде. Ол Одиссейді таныса да, құпияны сақтап, тіпті мүсінді алуға көмектесті. Осылайша ол күйеуімен татуласып, олар Троя жағалауынан туған жеріне аттанған алғашқылардың бірі болды.
Бірақ құдайлардың қаһарына ұшыраған олар Жерорта теңізіндегі дауылдардың кесірінен Кипр, Финикия және Мысырға дейін айдалып кетті. Мысырда оларды жылы қабылдап, бай сыйлықтар берді, Еленаға алтын ұршық пен дөңгелегі бар себет сыйға тартылды.
Дайер өзінің «Жүн» атты поэмасында осы оқиғаны еске алады:
«...көбі әлі күнге дейін Көкірегіне қысқан көне ұршыққа адал, Жүріп бара жатып, айналған ұршықты тастайды. ... ... . . . Бұл бағзы заманда, даңқты күндерде, Иірудің әдісі еді, Мысыр ханзадасы Сол бір аруға, тым сұлу Еленаға, Алтын ұршық сыйлаған кезде».
Мильтон сондай-ақ Мысыр патшайымы Еленаға берген Непенте (қайғыны ұмыттыратын емдік сусын) атты сусын туралы айтады:
«Мысырдағы Тонның әйелі, Зевс туған Еленаға берген сол Непенте де, Дәл мынадай қуаныш сыйлай алмас еді, Өмірге жақын, шөлді қандырар бұндай». — _Комус._
Менелай мен Елена ақыры Спартаға аман-есен жетіп, патшалық мәртебесін қалпына келтірді. Одиссейдің ұлы Телемах әкесін іздеп Спартаға келгенде, Менелай мен Елена қыздары Гермионаның Ахиллестің ұлы Неоптолемге ұзатылу тойын тойлап жатқан еді.
Агамемнон, Орест және Электра
Гректердің бас қолбасшысы, Менелайдың ағасы Агамемнонның тағдыры олай болмады. Ол жоқта әйелі Клитемнестра оған опасыздық жасап, көңілдесі Эгиспен бірге оны өлтіруді жоспарлады. Патша оралғанда, оның құрметіне берілген той кезінде оны өлтіріп тынды.
Қаскөйлер оның ұлы Оресті де өлтірмек болды, өйткені ол өскенде қауіп төндіруі мүмкін еді. Бірақ Орестің әпкесі Электра оны жасырын түрде Фокида патшасы Строфийге жіберіп, аман алып қалды. Онда Орест патшаның ұлы Пиладпен бірге өсіп, олардың достығы аңызға айналды. Электра інісіне әкесінің кегін алу керектігін үнемі ескертіп отырды. Есейген соң Орест Дельфи оракулымен (сәуегейімен) кеңесіп, ол өз жоспарын бекітті.
Ол Аргосқа Строфийдің хабаршысы ретінде жасырынып келіп, Орест өлді деген жалған хабар жеткізді. Әкесінің қабіріне барып, құрбандық шалғаннан кейін Электраға өзін танытты. Көп ұзамай ол Эгис пен Клитемнестраның көзін жойды.
Анасын өлтіру — ежелгі адамдар үшін де, біз үшін де жиіркенішті әрекет. Сондықтан Эринийлер (кек құдайлары) Оресті соңынан қуып, оны есінен адастырып, елден-елге қуды. Пилад онымен бірге жүріп, қамқор болды.
Ақыры Оракул оған Скифиядағы Тавридаға барып, аспаннан түскен Диана мүсінін алып келуді бұйырды. Тавриданың жабайы халқы қолға түскен барлық шетелдіктерді құрбандыққа шалатын. Екі дос тұтқынға түсіп, ғибадатханаға апарылды. Бірақ Диананың абызы Орестің әпкесі Ифигения болып шықты (оны кезінде Диана құрбандықтан құтқарып әкеткен болатын). Олар бір-бірін танып, мүсінді алып, Микенге қашты.
Орест ақыры Афинадағы Минерва (даналық құдайы) панасына жүгінді. Құдай оны қорғап, Ареопаг (жоғарғы сот) сотына жүгінуді ұсынды. Дауыстар тең түскенде, Минерваның бұйрығымен Орест ақталды.
Байрон «Чайльд-Гарольдте» Орест туралы былай дейді:
«Ей, адамзат қателігін таразысыз қалдырмаған Ұлы Немезида! Сен тұңғиықтан Фурияларды (кек құдайлары) шақырып, Орестің айналасында айғайлатқан, Сол табиғатқа жат кек үшін — әділ болар еді, Егер жақынының қолынан келмегенде».
ТРОЯ
Троя қаласына қатысты нақты деректер тарихқа әлі де толық мәлім емес. Көне мұраларды зерттеушілер ұзақ уақыт бойы қаланың орнын іздеп келді. 1890 жылдары неміс ғалымы Генрих Шлиман Гиссарлық төбесінде қазба жұмыстарын жүргізіп, «Приам қазынасын» тапты. Ғалымдар бұл жаңалықтардың тарихи құндылығы туралы әлі де пікірталасуда.
Одиссейдің оралуы
Енді біз «Одиссея» поэмасына көшеміз. Онда Одиссейдің Троядан өз патшалығы Итакаға оралу жолындағы басынан кешкендері баяндалады.
Троядан шыққан кемелер алдымен кикондар қаласы Исмарға тоқтады, ондағы қақтығыста Одиссей әр кемеден алты адамынан айырылды. Содан кейін тоғыз күн бойы дауыл айдап, олар Лотос жеушілер еліне жетті. Онда Одиссей үш адамын барлауға жіберді. Жергілікті халық оларды лотос өсімдігімен тамақтандырды. Бұл тағамды жегендер үйін ұмытып, сол елде қалғысы келетін. Одиссей оларды күштеп кемеге сүйреп әкеліп, орындықтарға байлап тастауға мәжбүр болды.
Киклоптар
Келесі аялдама Киклоптар (бір көзді дәулер) елі болды. Бұл атау «дөңгелек көз» дегенді білдіреді, өйткені олардың маңдайының ортасында жалғыз көзі болған. Олар үңгірлерде тұрып, мал шаруашылығымен айналысатын.
Одиссей бір кемемен азық іздеп аралға шықты. Олар үңгірге кіріп, ішіндегі ірімшік пен сүтті көрді. Көп ұзамай үңгір иесі, алып Полифем келді. Ол үңгірдің аузын жиырма өгіз тарта алмайтын алып таспен жауып тастады. Ол гректерді көріп, олардың кім екенін ақырды. Одиссей олардың Троядан қайтқан гректер екенін айтып, қонақжайлылық танытуды өтінді.
Бірақ Полифем жауап орнына екі гректі ұстап алып, үңгірдің қабырғасына соғып өлтірді де, жеп қойды. Одиссей оны ұйықтап жатқанда өлтірмек болды, бірақ үңгір аузындағы тасты қозғалта алмайтынын түсініп тоқтады.
Келесі күні Одиссей айла ойлап тапты. Ол дәудің таяғын ұштап, отқа қыздырып, сабанның астына тығып қойды. Кешкісін Полифем тағы екі адамды жегеннен кейін, Одиссей оған шарап ұсынды. Дәу шарапқа мас болып, Одиссейден атын сұрады. Одиссей: «Менің атым — Ешкім», — деп жауап берді.
Дәу ұйқыға кеткенде, Одиссей серіктерімен бірге жанған ұшты оның жалғыз көзіне сұғып жіберді. Соқыр болып қалған дәу айғайлап, басқа киклоптарды көмекке шақырды. Олар: «Сені кім ренжітті?» — деп сұрағанда, Полифем: «Мені Ешкім өлтіріп жатыр!» — деп жауап берді. Басқалары: «Егер ешкім тимесе, онда бұл Юпитердің жазасы», — деп кетіп қалды.
Таңертең Полифем қойларын жаюға шығарғанда, гректер қашып кетпеуі үшін олардың арқасын сипап тексерді. Одиссей адамдарды қойлардың бауырына байлап, аман-есен сыртқа шығарды. Кемеге мінген соң Одиссей айғайлап: «Полифем, сені соқыр еткен — Одиссей!» — деді. Қаһарланған дәу алып жартасты кемеге қарай лақтырды, бірақ ол тимей, кеме толқынмен алысқа ұзап кетті.
Эол аралы және желдер
Одиссей Эол (желдер құдайы) аралына жетті. Эол оған қайтар жолда кедергі келтіретін желдерді тері қапшыққа салып, күміс жіппен байлап берді. Тоғыз күн бойы олар желмен жүзді, бірақ Одиссей ұйықтап кеткенде, серіктері қапшықтың ішінде қазына бар деп ойлап, оны шешіп жіберді. Желдер сыртқа атылып, кемелерді қайтадан Эол аралына айдап әкелді. Эол бұл ақымақтыққа ашуланып, енді көмектесуден бас тартты.
Лестригондар
Олар келесі кезекте жабайы Лестригондар (адам жегіш дәулер) тайпасына тап болды. Дәулер грек кемелеріне тас лақтырып, теңізшілерді найзамен түйреді. Одиссейдің өз кемесінен басқасының бәрі қирап, адамдары қаза тапты. Одиссей аман қалған серіктерімен қашып құтылды.
Қаза тапқан серіктері үшін қайғырып, өздерінің аман қалғандарына қуанып, олар Күннің қызы Цирцея тұратын Ээя аралына жеткенше жолдарын жалғастырды.
Осында жағаға шыққан соң, Одиссей төбеге шығып, айналаға көз салды. Аралдың ортасында ағаштармен қоршалған сарайдан басқа ешқандай қоныс нышаны байқалмады. Ол қонақжайлылықтан үміт бар-жоғын білу үшін Эврилохтың басқаруымен өз тобының жартысын алға жіберді. Олар сарайға жақындағанда, айналасында арыстандар, жолбарыстар мен қасқырлардың жүргенін көрді. Бұл аңдар қатыгез емес, қайта Цирцеяның өнерімен қолға үйретілген еді, өйткені ол өте құдіретті сиқыршы болатын. Бұл жануарлардың бәрі бір кездері адам болған, бірақ Цирцеяның сиқырымен аң бейнесіне айналған. Іштен назды музыка мен әйелдің тәтті дауысы естілді.
Эврилох дауыстап шақырғанда, құдай әйел сыртқа шығып, оларды ішке шақырды. Қауіпті сезген Эврилохтан басқасының бәрі қуана кірді. Құдай әйел қонақтарды орындықтарға отырғызып, оларға шарап пен басқа да дәмді тағамдар ұсынды. Олар тойып ас ішкен соң, ол таяғымен әрқайсысына бір-бірлеп тигізді, сол сәтте олар бірден шошқаға айналды. Олардың «басы, денесі, дауысы мен қылшықтары» шошқаныкіндей болғанымен, интеллект (зияткерлік — адамның ойлау қабілеті) бұрынғыша қалды. Ол оларды шошқа қораларына қамап, алдарына емен жаңғағы мен шошқалар жақсы көретін басқа да нәрселерді тастады.
Эврилох кемеге асығып қайтып келіп, болған жайтты айтып берді. Сонда Одиссей серіктерін құтқарудың қандай да бір жолын іздеу үшін өзі баруды ұйғарды. Ол жалғыз алға басып бара жатқанда, оның басынан кешкендерімен таныс сияқты көрінген бір жас жігітті жолықтырды. Ол өзін Меркурий деп таныстырып, Одиссейге Цирцеяның айла-амалдары мен оған жақындаудың қауіптілігі туралы ескертті. Одиссей алған бетінен қайтпаған соң, Меркурий оған сиқырға қарсы тұруға керемет күші бар «Моли» өсімдігінің бұтағын беріп, қалай әрекет ету керектігін үйретті.
Моли: Ежелгі мифологиядағы сиқырды қайтаратын қасиетті өсімдік.
Одиссей жолын жалғастырып, сарайға жеткенде, Цирцея оны сыпайы қарсы алды. Оған да серіктеріне жасағандай құрмет көрсетіп, тамақ ішіп-жеп болған соң, таяғымен түртіп: «Енді қораға бар да, достарыңмен бірге ауна», — деді. Бірақ ол бағынудың орнына, қылышын суырып алып, қаһарлы жүзбен оған тап берді. Цирцея тізе бүгіп, рақымшылық сұрады. Одиссей оған серіктерін босату және оған немесе оларға бұдан былай зиян тигізбеу туралы салтанатты түрде ант бергізді. Цирцея ант беріп, сонымен бірге оларды қонақжайлылықпен күткеннен кейін бәрін аман-есен жіберуге уәде берді. Ол сөзінде тұрды.
Адамдар бұрынғы кейпіне келтірілді, қалған топ мүшелері жағалаудан шақырылды. Одиссей туған жерін ұмытып, абыройсыз, рахат пен рақатқа толы өмірге бой үйреткендей болып, күннен-күнге керемет қонақжайлылықпен күтілді. Ақырында серіктері оның есіне асқақ мұраттарын салып, ол олардың ескертуін ризашылықпен қабылдады. Цирцея олардың аттануына көмектесіп, Сиреналардың жағалауынан қалай аман өту керектігін үйретті.
Сиреналар: Өздерінің әсем әнімен тыңдағандардың бәрін баурап алатын теңіз перилері; олардың әніне елтіген теңізшілер еріксіз теңізге секіріп, ажал құшатын.
Цирцея Одиссейге теңізшілердің құлағын балауызбен (wax) тығындауды бұйырды, сонда олар әнді естімейтін болады. Ал өзін діңгекке байлап қоюды және қол астындағыларға ол не айтса да, не істесе де, Сиреналар аралынан өткенше оны ешбір жағдайда босатпауды қатаң тапсыруды бұйырды.
Одиссей бұл нұсқауларды орындады. Ол адамдарының құлағын балауызбен толтырып, өзін діңгекке арқанмен мықтап байлатты. Олар Сиреналар аралына жақындағанда, теңіз тып-тыныш еді, ал су бетімен сондай сүйкімді әрі баурап алатын музыка естілді, Одиссей босап шығуға тырысып, айғайлап, белгі беріп серіктерінен өзін босатуды өтінді. Бірақ олар бұрынғы бұйрыққа бағынып, алға ұмтылып, оны одан да бекем байлап тастады. Олар жолдарын жалғастырды, музыка естілмей қалғанша әлсірей берді. Содан кейін Одиссей қуанышпен серіктеріне құлақтарын ашуға белгі берді, ал олар оны бұғаудан босатты.
Заманауи ақын Китстің қиялы біз үшін Цирцеяның құрбандары өзгергеннен кейін олардың санасында қандай ойлар болғанын ашты. Ол өзінің «Эндимион» атты шығармасында олардың бірін — піл кейпіндегі патшаны — сиқыршыға адам тілінде былай деп жалынып жатқанын суреттейді:
«Мен бақытты тәжімді қайта сұрамаймын; Жазықтағы қалың қолымды сұрамаймын; Жалғыз қалған, жесір жарымды сұрамаймын; Өмірімнің қызыл қаны — балаларымды, Әдемі қыздарым мен ұлдарымды сұрамаймын; Мен оларды ұмытамын; бұл қуаныштарды тәрк етемін, Көктен ештеңе сұрамаймын; ол тым асқақ; Тек ең қайырлы сый ретінде өлімді сұраймын; Осы ауыр тәннен, Осы дөрекі, жиіркенішті, лас тордан құтылып, Тек суық, ызғарлы ауаға айналуды қалаймын. Рақым ет, құдай әйел! Цирцея, тілегімді есті!»
СЦИЛЛА МЕН ХАРИБДА
Цирцея Одиссейге Сцилла мен Харибда атты екі құбыжық туралы ескерткен болатын. Біз Сцилланы Глаукус туралы хикаядан кездестірдік және оның бір кездері сұлу бойжеткен болғанын, кейін Цирцея оны жылан тәрізді құбыжыққа айналдырғанын білеміз. Ол жартастың биік жеріндегі үңгірде тұрып, сол жерден өзінің ұзын мойындарын (өйткені оның алты басы бар болатын) созып, әр аузымен өтіп бара жатқан әрбір кемеден бір-бір теңізшіден ұстап алатын. Екінші қауіп — Харибда, ол су деңгейіндегі иірім болатын. Күніне үш рет су қорқынышты шыңрауға атылып кіріп, үш рет қайта атқылап шығатын. Су тартылып жатқанда иірімге жақындаған кез келген кеме міндетті түрде жұтылып кететін; оны тіпті Нептунның өзі құтқара алмайтын.
Қорқынышты құбыжықтардың мекеніне жақындағанда, Одиссей оларды байқау үшін мұқият бақылады. Харибда суды жұтқан кездегі гүріл алыстан ескерту беріп тұрды, бірақ Сцилла еш жерден көрінбеді. Одиссей мен оның адамдары қорқынышты иірімге үреймен қарап тұрғанда, олар Сцилланың шабуылына дайын болмай қалды. Құбыжық жылан бастарымен оның алты адамын ұстап алып, оларды шыңғырған күйі өз үңгіріне сүйреп әкетті. Бұл Одиссейдің көрген ең аянышты көрінісі еді; достарының осылай құрбан болғанын көріп, айғайларын естіп тұрып, ешқандай көмек бере алмады.
Цирцея оған тағы бір қауіп туралы ескерткен еді. Сцилла мен Харибдадан өткеннен кейін ол жететін келесі жер — Тринакия аралы. Онда Күн құдайы Гиперионның малдары жайылып жүретін, оларды оның қыздары Лампетия мен Фаэтуза бағатын. Саяхатшылардың мұқтаждықтары қандай болса да, бұл табындарға тиісуге болмайтын. Егер бұл тыйым бұзылса, кінәлілерге міндетті түрде ажал келетін.
Одиссей Күн аралына тоқтамай өтіп кеткісі келді, бірақ серіктері жағалауда түнеп, демалу мен тамақтануды қатты өтінгендіктен, Одиссей көнді. Алайда ол олардан қасиетті табындар мен отарлардың бірде-бір жануарына тиіспейміз, тек Цирцея кемеге тиеп берген азық-түлікпен шектелеміз деп ант алды. Осы қор сарқылғанша адамдар анттарын сақтады, бірақ қарсы соққан жел оларды аралда бір ай бойы бөгеп тастады. Барлық азық-түлік таусылған соң, олар қолға түскен құстар мен балықтарды жеуге мәжбүр болды.
Аштық оларды қысты, ақыры бір күні Одиссей жоқ кезде, олар ренжіген күштерге малдың бір бөлігін құрбандыққа шалу арқылы істерін өтемек болып, бірнеше сиырды сойып алды. Одиссей жағалауға оралғанда, олардың не істегенін көріп, зәресі ұшты, әсіресе одан кейін болған сұмдық белгілерден қорықты. Терілер жер бауырлап жылжып, ет бөліктері істікте пісіп жатқанда мөңіреді.
Жел оңтайлы болып, олар аралдан жүзіп кетті. Көп ұзамай ауа райы өзгеріп, күн күркіреп, найзағай ойнады. Найзағай олардың діңгегін талқандап, ол құлағанда кеме басқарушысын өлтіріп кетті. Ақыры кеменің өзі бөлшектеліп қалды. Одиссей кеме табаны мен діңгегін біріктіріп сал жасап, оған жабысып алды. Жел өзгеріп, толқындар оны Калипсо аралына алып келді. Қалған экипаждың бәрі қаза тапты.
Мильтонның «Комус» шығармасының 252-жолында жоғарыда аталған тақырыптарға мынадай сілтеме бар:
«...Мен жиі еститінмін Анам Цирцея мен үш Сирена туралы, Гүлді киім киген Наядалардың арасында, Қуатты шөптер мен улы дәрілерді жинап жүріп, Олар ән салғанда тұтқын жанды баурап, Елисей жазығына (Элизиум) бөлейтін. Сцилла жылап, Өзінің үрген толқындарын тыныштандырып, құлақ түрді, Ал жауыз Харибда ақырын гуілдеп, қолпаштады».
Сцилла мен Харибда — адамның жолында кездесетін, бірінен қашсаң екіншісіне ұрынатын қарама-қайшы қауіптерді білдіретін мәтелге айналды.
КАЛИПСО
Калипсо — теңіз периі (sea-nymph), бұл атау төменгі дәрежелі, бірақ құдайлардың көптеген қасиеттеріне ие әйел құдайлардың үлкен табын білдіреді. Калипсо Одиссейді қонақжайлылықпен қарсы алып, оны керемет күтті, оған ғашық болып, оған мәңгілік сыйлау арқылы оны мәңгіге қалдырғысы келді. Бірақ ол өз еліне, әйелі мен ұлына қайту туралы шешімінен айнымады. Ақыры Калипсо Юпитерден оны жіберу туралы бұйрық алды. Меркурий бұл хабарды оның үңгіріне алып келді, оны Гомер былай суреттейді:
«Бақтағы жүзім бұтағы жан-жаққа жайылып, Кең үңгірді көмкерген, шоқ-шоқ болып Салбырап тұр; мөлдір сулы төрт бұлақ, Бір-біріне жақын ирек-ирек ағып, Айналаны кезіп жатыр, әр жерде Күлгін шегіргүлдермен көмкерілген Жұп-жұмсақ жасыл шалғындар көрінеді; Бұл көктен келген құдайды да таңғалдырып, Шаттыққа бөлейтін көрініс еді».
Калипсо Юпитердің бұйрығына амалсыз бағынды. Ол Одиссейді сал жасауға қажетті құралдармен, азық-түлікпен қамтамасыз етіп, оңтайлы жел берді. Ол көптеген күндер бойы сәтті жүзіп келе жатты, ақыры құрлық көрінгенде, дауыл тұрып, оның діңгегін сындырып, салын бөлшектеп тастауға шақ қалды. Осы қиын сәтте оны жанашыр теңіз периі көріп, суқұзғын бейнесінде салға қонып, оған белбеу берді. Оған белбеуді кеудесінің астына байлауды және егер толқындарға сенуге мәжбүр болса, ол оны су бетінде ұстап, жүзіп жағаға жетуге көмектесетінін айтты.
Фенелон өзінің «Телемах» романында Одиссейдің ұлының әкесін іздеп басынан кешкендерін баяндайды. Әкесінің ізімен ол келген жерлердің бірі Калипсо аралы еді. Бұрынғыдай, құдай әйел оны өзімен бірге қалдыру үшін барлық айласын салып, онымен мәңгілік өмірін бөлісуді ұсынды. Бірақ Ментор кейпінде онымен бірге жүріп, оның барлық іс-қимылын басқарып отырған Минерва оны бұл арбаудан бас тарттырды. Құтылудың басқа жолы болмағанда, екі дос жартастан теңізге секіріп, жағалауда тұрған кемеге қарай жүзіп кетті. Байрон Телемах пен Ментордың бұл секіруін мына шумақта атайды:
«Бірақ Калипсо аралдарын үнсіз қалдырма, Орта теңіздің тұрғын апалы-сіңлілері; Онда шаршағандар үшін әлі де айлақ күлімдейді, Сұлу құдай әйел жылауын әлдеқашан тоқтатса да, Және жартас басында босқа күзетуін қойса да Өлімші қалыңдықты таңдаған жанды. Мұнда оның ұлы да сол қорқынышты секіруді жасады, Қатал Ментор оны биіктен толқынға итерді; Осылайша екеуінен де айырылған ханшайым екі есе күрсінді».
ХХХ ТАРАУ: ФЕАКТАР — КҮЙЕУ ЖІГІТТЕРДІҢ ТАҒДЫРЫ
ФЕАКТАР
Одиссей салдың бөлшектері бірге тұрғанда оған жабысып жүзді, ал ол бұдан былай тірек бола алмағанда, белбеуді айналасына байлап, өздігінен жүзді. Минерва оның алдындағы толқындарды басып, толқындарды жағаға қарай айдайтын жел жіберді. Жағалаудағы толқындар жартастарға қатты соғылып, жақындауға мүмкіндік бермейтіндей көрінді; бірақ ақыры бір сабырлы өзеннің сағасынан тыныш су тауып, шаршап-шалдыққан, демі таусылған, сөйлеуге шамасы жоқ, өліге жақын күйде жағаға шықты. Біраз уақыттан кейін есін жиып, ол қуанышпен топырақты сүйді, бірақ қай бағытқа барарын білмей дал болды. Сәл жерден ол орманды көріп, солай қарай бет алды. Онда күннен де, жаңбырдан да қорғайтын ағаш бұтақтарының астынан пана тауып, жапырақтарды жинап төсек жасады да, үстіне жапырақ үйіп, ұйқыға кетті.
Ол келген жер — Феактардың елі Схерия еді. Бұл халық басында Циклоптардың қасында тұрған; бірақ сол жабайы нәсілдің қысымына шыдамай, өз патшалары Навситойдың бастауымен Схерия аралына қоныс аударған. Ақынның айтуынша, олар құдайларға туыс халық болған, олар құрбандық шалғанда құдайлар ашық келіп, олармен бірге тойлайтын және жалғыз жолаушыларды жолықтырғанда жасырынбайтын. Олардың байлығы мол еді және олар соғыс үрейінсіз өмір сүрді, өйткені олар пайда іздеген адамдардан алыс тұрғандықтан, ешбір жау олардың жағалауына жақындамайтын, тіпті оларға садақ пен жебе де қажет емес еді. Олардың басты кәсібі — навигация (кеме жүргізу барысы). Құс жылдамдығымен жүретін олардың кемелері зияткерлікке (intelligence) ие еді; олар әрбір айлақты білетін және оларға кеме басқарушысы қажет болмайтын. Навситойдың ұлы Алкиной қазір олардың патшасы, халқы жақсы көретін дана әрі әділ билеуші болатын.
Одиссей Феактар аралының жағалауына шығып, жапырақтардың арасында ұйықтап жатқан сол түнде, патшаның қызы Навсикаяға Минерва түс жіберді. Түсінде оның үйлену тойы алыс емес екенін және сол оқиғаға дайындық ретінде отбасының киім-кешегін жалпылама жуу керектігін ескертті. Бұл оңай шаруа емес еді, өйткені бұлақтар біраз қашықтықта болатын және киімдерді сонда алып бару керек еді. Оянған соң, ханшайым ата-анасына барып, ойындағысын айтты; үйлену тойы туралы айтпай-ақ, басқа да қисынды себептер тапты. Әкесі бірден келісіп, ат айдаушыларға осы мақсат үшін арба дайындауды бұйырды. Киімдер арбаға салынды, ал патшайым-ана арбаға мол тамақ пен шарап салды. Ханшайым орнына отырып, қамшы басты, оның соңынан қызметші қыздар жаяу ерді.
Өзен жағасына жеткенде, олар қашырларды жайылымға жіберді де, арбаны түсіріп, киімдерді суға апарды. Олар жұмысты көңілді әрі жылдам атқарды. Содан кейін киімдерді кептіру үшін жағаға жайып тастап, өздері шомылып алып, тамақтануға отырды. Тамақтан соң олар тұрып, доп ойынымен көңіл көтерді, олар ойнап жүргенде ханшайым ән салып тұрды. Бірақ олар киімдерді қайта жинап, қалаға қайтуға ыңғайланғанда, Минерва ханшайым лақтырған допты суға түсірді, сонда қыздардың бәрі шыңғырып жіберді, сол дауыстан Одиссей оянып кетті.
Енді көз алдымызға Одиссейді елестетейік: кемесі апатқа ұшыраған теңізші, толқындардан бірнеше сағат бұрын ғана құтылған, киімі мүлдем жоқ. Ол оянып, өзі мен жас қыздар тобының арасында тек бірнеше бұта ғана тұрғанын көрді. Олардың жүріс-тұрысы мен киімдеріне қарап, олардың жай ғана шаруа қыздары емес, жоғары таптан екенін түсінді. Көмекке қатты мұқтаж бола тұра, ол жалаңаш күйінде қалайша оларға көрініп, мұқтаждығын айта алады? Бұл оның қамқоршы құдайы Минерваның араласуына лайықты жағдай еді. Ол ағаштан жапырақты бұтақты сындырып алып, оны алдына ұстап, бұтаның арасынан шықты. Оны көргенде қыздар жан-жаққа қашты, тек Навсикая ғана қалды, өйткені оған Минерва көмектесіп, батылдық пен парасаттылық берген еді.
Одиссей сыйластықпен қашықта тұрып, өзінің аянышты жағдайын айтып берді және осы сұлудан (патшайым ба, әлде құдай ма, ол білмейтінін айтты) тамақ пен киім сұрады. Ханшайым сыпайы жауап беріп, қазіргі көмекті және әкесі бұл жайтты білгенде оның қонақжайлылығын көретінін уәде етті. Ол қашқан қыздарды кері шақырып, олардың қорқынышын айыптады және Феактардың қорқатын жауы жоқ екенін ескертті. Бұл адам, деді ол, бақытсыз кезбе, оған қамқорлық жасау — міндет, өйткені кедейлер мен бейтаныс адамдар Юпитерден (Jove) жіберіледі. Ол оларға тамақ пен киім әкелуді бұйырды, өйткені арбадағы заттардың арасында ағасының киімдері бар еді. Бұл орындалған соң, Одиссей таса жерге барып, денесіндегі теңіз көбігін жуып, киініп, тамақтанып тыңайған соң, Паллада (Минерва) оның тұлғасын ірілендіріп, кең кеудесі мен ержүрек жүзіне айбын мен сұлулық дарытты.
Ханшайым оны көріп, таңданысын жасыра алмады және құдайлар оған осындай күйеу жіберсе екен деген тілегін қыздарына айтты. Одиссейге ол қалаға баруды, жол егістік арқылы өткенше өзінің және нөкерлерінің соңынан еріп отыруды ұсынды. Бірақ қалаға жақындағанда, ол Одиссейдің өзімен бірге көрінгенін қаламады, өйткені дөрекі әрі қарапайым адамдардың оның осындай бейтаныс серікпен оралғанын көріп, сөз қылуынан қорықты. Бұдан жалтару үшін ол оған қаланың жанындағы патшаның егістігі мен бағы бар тоғайда тоқтауды тапсырды. Ханшайым мен оның серіктері қалаға жеткенше уақыт беріп, содан кейін ол қалаға баруы керек еді, жолда кездескен кез келген адам оны патша сарайына оңай бағыттай алатын.
Одиссей нұсқауларды орындап, уақытында қалаға бет алды. Қалаға жақындағанда, ол суға бара жатқан құмырасы бар жас әйелді жолықтырды. Бұл сол бейнеге енген Минерва еді. Одиссей оған тіл қатып, патша Алкинойдың сарайына жол көрсетуін сұрады. Қыз сыпайы жауап беріп, оның жолбастаушысы болуды ұсынды, өйткені сарай оның әкесінің үйіне жақын орналасқан еді. Құдай әйелдің бастауымен және оның құдіретімен оны бақылаудан қорғайтын бұлтқа оранған Одиссей қайнаған топтың арасынан өтіп, олардың айлағына, кемелеріне, форумына (батырлардың бас қосатын орны) және бекіністеріне таңданыспен қарады. Ақыры олар сарайға келді, онда құдай әйел оған ел, патша және ол жолықтырғалы жатқан халық туралы ақпарат беріп, оны қалдырып кетті.
Одиссей сарайдың ауласына кірмес бұрын, тоқтап көріністі тамашалады. Оның сәнділігі оны таңғалдырды. Мыс қабырғалар кіреберістен ішкі үйге дейін созылып жатты, есіктері алтыннан, есік жақтаулары күмістен, маңдайшалары алтынмен апталған күмістен жасалған. Екі жағында алтын мен күмістен соғылған төбеттердің мүсіндері кіреберісті күзетіп тұрғандай қатар тізіліп тұрды. Қабырға бойымен Феак қыздарының қолынан шыққан ең асыл маталар жабылған орындықтар қойылған. Бұл орындықтарда ханзадалар отырып ас ішетін, ал сымбатты жастардың алтын мүсіндері қолдарына айналаға нұр шашатын алаулар ұстап тұрды.
Елуге жуық қызметші әйел үй шаруасымен айналысатын: кейбіреулері бидай тартса, басқалары күлгін жүн иіретін немесе тоқыма станогында жұмыс істейтін. Өйткені Феак әйелдері үй шаруасы өнерінде басқа әйелдерден қаншалықты озық болса, бұл елдің теңізшілері де кеме басқаруда қалған адамзаттан соғұрлым жоғары еді.
Ауланың сыртында төрт акр жерді алып жатқан кең бақ жатты. Онда көптеген биік ағаштар — анар, алмұрт, алма, інжір және зәйтүн өсетін. Қыстың суығы да, жаздың құрғақшылығы да олардың өсуін тоқтатпайтын, олар үнемі кезектесіп гүлдеп, бірі бүршік жарса, екіншісі пісіп жетіліп жататын. Жүзімдік те сондай өнімді еді. Бір жағынан гүлдеп жатқан жүзімді, екінші жағынан піскен жүзімге толы бұталарды көруге болатын...
Бақтың жиегінде жыл бойы барлық реңктегі гүлдер құлпырып тұратын, олар өте ұқыптылықпен әрі шеберлікпен орналастырылған. Ортасында екі субұрқақ атқылап жататын: бірі жасанды арналармен бүкіл баққа таралса, екіншісі сарай ауласы арқылы өтетін, сол жерден әрбір азамат өзіне қажетті суын ала алатын.
Одиссей бұл көрініске таңдана қарап тұрды, бірақ Минерва (Афина — даналық құдайы) оны қоршаған бұлттың арқасында ешкімге көрінбеді. Айналаны жеткілікті шолып болған соң, ол көсемдер мен сенаторлар жиналған залға қарай жылдам қадаммен аяңдады. Олар кешкі астан кейінгі құлшылық рәсімі ретінде Меркурийге (сауда мен хабаршылар құдайы) арнап шарап шашып (либация — құдайларға арнап сусын төгу рәсімі) жатқан еді. Дәл осы сәтте Минерва бұлтты тарқатып жіберіп, жиналған көсемдерге оны көрсетті. Ол патшайым отырған жерге барып, оның алдына тізе бүкті де, туған еліне қайту үшін одан шапағат пен көмек сұрады. Содан соң шегініп, жалбарынушыларға (пана сұраушылар) тән әдетпен ошақ қасына барып жайғасты.
Біраз уақыт ешкім сөйлемеді. Ақырында қарт мемлекеттік қайраткер патшаға қарап: «Бізден қонақжайлылық сұраған бейтаныс адамның ешкім қарсы алмастан, жалбарынушы кейпінде күтіп тұрғаны лайықты емес. Сондықтан оны арамыздағы орынға отырғызып, тамақ пен шарап берілсін», — деді. Бұл сөздерден кейін патша орнынан тұрып, Одиссейге қолын берді де, бейтаныс адамға орын босату үшін өз ұлын орнынан тұрғызып, оны төрге жетеледі. Оның алдына ас пен шарап қойылды, ол тамақтанып, бойын сергітті.
Патша қонақтарға келесі күні бейтаныс адам үшін не істеу керектігін талқылауға кеңес шақыратынын ескертіп, оларды таратты.
Қонақтар кетіп, Одиссей патша мен патшайымның қасында жалғыз қалғанда, патшайым оның кім екенін және қайдан келгенін, сондай-ақ (үстіндегі киімін өзі мен қызметшілері тіккен киім екенін танып) бұл киімдерді кімнен алғанын сұрады. Ол оларға Калипсо аралында тұрғанын және ол жерден қалай кеткенін; салының апатқа ұшырағанын, жүзіп жүріп қалай аман қалғанын және ханшайымның көрсеткен көмегі туралы айтып берді. Ата-анасы мұны ризашылықпен тыңдады, ал патша қонағы өз еліне қайтуы үшін кеме беріп жіберуге уәде берді.
Келесі күні жиналған көсемдер патшаның уәдесін мақұлдады. Кеме дайындалып, мықты ескекшілер тобы таңдалды, содан соң бәрі мол дастарқан жайылған сарайға бет алды. Астан кейін патша жастарға қонаққа ерлерге тән спорт түрлеріндегі шеберліктерін көрсетуді ұсынды және бәрі жүгіру, күрес және басқа да жаттығулар үшін аренаға шықты. Бәрі өз өнерлерін көрсеткен соң, Одиссейге де өз қабілетін көрсету ұсынылды. Ол бастапқыда бас тартты, бірақ жастардың бірі оны келемеждеген соң, феактар лақтырғаннан әлдеқайда ауыр квойтты (сақина тәрізді лақтыратын ауыр диск) алып, оны бәрінен де алысқа ұшырды. Бәрі таңданып, қонаққа деген құрметтері ерекше артты.
Ойындардан кейін олар залға қайтып оралды, ал жаршы соқыр жыршы Демодокты ішке бастап келді:
«...Музаға қымбат жан еді, Оған жақсылық пен жамандықты қатар берген, Жарық дүниені көрмейтін етсе де, Тәңірлік жыр сыйлаған».
Ол өз жырына гректердің Трояға кіруіне мүмкіндік берген «Ағаш атты» тақырып етіп алды. Аполлон оған шабыт беріп, ол сол тағдыршешті уақыттың қасіреті мен ерліктерін соншалықты әсерлі жырлағаны соң, бәрі тәнті болды, бірақ Одиссейдің көзіне жас келді. Мұны байқаған Алкиной жыр аяқталған соң, одан неге Троя туралы естігенде қайғысы оянатынын сұрады. Ол жерде әкесінен, бауырынан немесе қимас досынан айырылды ма? Одиссей өзінің шын есімін атап жауап берді және олардың өтініші бойынша Троядан кеткеннен бері басынан өткен оқиғаларын баяндап берді. Бұл әңгіме феактардың қонаққа деген жанашырлығы мен таңданысын ең жоғары шекке жеткізді. Патша барлық көсемдерге оған сыйлық беруді ұсынып, өзі үлгі көрсетті. Олар бұл бұйрықты орындап, мәртебелі бейтаныс қонаққа қымбат сыйлықтар беруде бір-бірімен жарысты.
Келесі күні Одиссей феактардың кемесімен жолға шығып, қысқа уақыт ішінде өзінің Итака аралына аман-есен жетті. Кеме жағаға тигенде ол ұйықтап жатқан еді. Теңізшілер оны оятпастан жағаға шығарып, сыйлықтары салынған сандықты да қасына қойды да, жүзіп кетті.
Нептун (теңіз құдайы) феактардың Одиссейді өз қолынан құтқарып алғанына соншалықты ашуланғаны соң, кеме айлаққа оралғанда, оны тура айлақтың аузында жартасқа айналдырып жіберді.
Гомердің феактар кемелері туралы сипаттамасы қазіргі заманғы бу навигациясының ғажайыптарын алдын ала болжағандай көрінеді. Алкиной Одиссейге былай дейді:
«Айтшы, қай қаладансың, қай аймақтан келдің,
Ол жақтың халқы қандай іспен мақтанады?
Сонда сен өзіңе бұйырған патшалыққа тез жетесің,
Өздігінен қозғалатын, саналы, ғажайып кемелермен;
Олардың бағытын ешқандай тізгін бекітпейді, ешбір делдал (бұрынғы мағынада — кеме басқарушысы) бағыттамайды;
Адамдай парасатты олар толқындарды тіледі,
Күннің бәрін көретін сәулесі түскен әрбір жағалау мен әрбір шығанақты біледі».
— Одиссея, VIII кітап.
Лорд Карлайл өзінің «Түрік және грек суларындағы күнделігінде» Корфу туралы былай дейді, ол бұл жерді ежелгі феактар аралы деп санайды:
«Орындар «Одиссеяны» түсіндіріп тұр. Теңіз құдайының ғибадатханасы айлақты, арнаны және мұхитты бақылап тұрған жартастың басындағы ең серпімді шөпті алаңқайда бұдан артық қолайлы орналаса алмас еді. Ішкі айлақтың кіреберісінде кішкентай монастырь қонған көрнекі жартас бар, бір аңыз бойынша, ол Одиссейдің өзгеріп түрленген (трансформацияланған) кемесі.
Аралдағы жалғыз өзен патшаның қаласы мен сарайы болуы мүмкін жерден тиісті қашықтықта орналасқан, бұл ханшайым Навсикаяның сарай қыздарымен бірге киім жууға барғанда күймесі мен түскі асын пайдалануын негіздейді».
ҮМІТКЕРЛЕРДІҢ ТАҒДЫРЫ
Одиссей Итакадан кеткеніне жиырма жыл болған еді, оянғанда ол туған жерін танымады. Минерва оған жас шопан кейпінде көрініп, оның қайда екенін және сарайындағы жағдайды айтып берді. Итака мен көрші аралдардың жүзден астам ақсүйектері оны өліге санап, жылдар бойы әйелі Пенелопаның қолын сұрап, оның сарайы мен халқына өз мүлкіндей иелік етіп келген еді. Олардан кек алу үшін оның танылмағаны маңызды болды. Сондықтан Минерва оны ұсқынсыз қайыршыға айналдырды (метаморфоза — бейнесін өзгерту), осы кейіпте оны өз үйінің адал қызметшісі, шошқа бағушы Эвмей жылы қабылдады.
Оның ұлы Телемак әкесін іздеп кеткен еді. Ол Троя жорығынан оралған басқа патшалардың сарайларына барды. Іздеу барысында ол Минервадан үйіне қайту туралы кеңес алды. Ол сарайдағы үміткерлердің алдына шықпас бұрын, жағдайды білу үшін Эвмейді іздеп келді. Эвмейдің қасында бейтаныс адамды көріп, қайыршы киімінде болса да, оған ілтипатпен қарап, көмектесуге уәде берді. Эвмей Пенелопаға ұлының келгенін жасырын хабарлау үшін сарайға жіберілді, өйткені Телемак білгендей, оны жолда ұстап алып, өлтіруді жоспарлап отырған үміткерлерден сақтану қажет еді. Эвмей кеткен соң, Минерва Одиссейге көрініп, ұлына өзін таныстыруды бұйырды. Сонымен бірге ол оған жанап өтіп, оның үстіндегі кәрілік пен жоқшылықтың кейпін бірден алып тастап, оған өзіне тән айбынды ер-азамат келбетін берді. Телемак оған таңдана қарап, басында оны қарапайым адам емес шығар деп ойлады. Бірақ Одиссей өзін оның әкесі екенін айтып, сырт келбетінің өзгеруін Минерваның ісі деп түсіндірді.
«...Содан соң Телемак әкесінің мойнына асылып, жылады. Екеуін де өксік кернеп, жұмсақ дауыспен сыңсып, мұңдарын шығарды».
Әкесі мен баласы үміткерлерді қалай жеңіп, оларды жасаған озбырлықтары үшін қалай жазалау керектігін ақылдасты. Телемак сарайға барып, бұрынғыдай үміткерлермен араласуы, ал Одиссей қайыршы кейпінде баруы келісілді. Ол кездің жабайы заманында қайыршылардың біз қазіргідей емес, басқаша артықшылықтары болатын. Жиһанкез әрі ертекші ретінде қайыршы көсемдердің залдарына жіберілетін және жиі қонақ ретінде қабылданатын; бірақ кейде, әрине, қорлық та көретін. Одиссей ұлына өзіне ерекше қызығушылық танытып, оның шын мәнінде кім екенін білдіріп қоймауды, тіпті оны қорлап немесе ұрып жатса да, кез келген бейтаныс адамға араша түскендей ғана әрекет етуді тапсырды. Сарайда олар әдеттегідей той-думан мен былықтың (хаостың) үстінен түсті. Үміткерлер Телемактың оралуына қуанған кейіп танытты, бірақ іштей оны өлтіру туралы жоспарларының іске аспағанына қатты кейіді. Кәрі қайыршыға ішке кіруге рұқсат беріліп, дастарқаннан үлес бөлінді. Одиссей сарай ауласына кіргенде, жүректі елжіретерлік оқиға болды. Аулада кәріліктен өлім халінде жатқан бір кәрі ит бейтаныс адамның кіргенін көріп, құлағын түріп, басын көтерді. Бұл Аргус еді, Одиссейдің өз иті, оны кезінде талай рет аңға шығарған болатын.
«...Көптен жоғалған қожайыны Одиссейді таныған бойда, ол құлағын жымитып, құйрығын бұлғаңдатып қуаныш белгісін берді, бірақ орнынан тұруға да, бұрынғыдай қожайынына жақындауға да әлі жоқ еді. Оны байқаған Одиссей, білдірмей көз жасын сүртті. ...Содан соң тағдыр кәрі Аргустың жанын алды, ол жиырмасыншы жылы Одиссейдің оралғанын көріп үлгерген еді».
Одиссей залда өз үлесін жеп отырғанда, үміткерлер оған өктемдік (агрессия) көрсете бастады. Ол байыппен ескерту жасағанда, олардың бірі орындықты көтеріп жіберіп, онымен оны ұрып жіберді. Телемак өз үйінде әкесінің олай қорланғанын көріп, ашуын әрең басты, бірақ әкесінің тапсырмасын есіне түсіріп, үй иесі әрі қонақтарды қорғаушы ретінде (жас болса да) лайықты сөзден артық ештеңе айтпады.
Пенелопа үміткерлердің бірінің пайдасына шешім қабылдауды соншалықты ұзаққа созған еді, енді кешіктіруге ешқандай сылтау қалмағандай көрінді. Күйеуінің ұзақ уақыт болмауы оның оралуынан үміт үзу керектігін дәлелдегендей болды. Сонымен қатар, оның ұлы да ер жетіп, өз істерін басқаруға (менеджмент жүргізуге) қабілетті болды. Сондықтан ол таңдау мәселесін үміткерлер арасындағы шеберлік сынағына тапсыруға келісті. Таңдалған сынақ — садақпен ату еді. Он екі сақина бір сызықтың бойына тізілді, кімнің жебесі осы он екі сақинадан түгел өтетін болса, сол патшайымды жүлде ретінде иеленуі тиіс еді. Одиссейге кезінде батыр бауырларының бірі сыйлаған садақ қару-жарақ қоймасынан әкелініп, жебеге толы қорамсағымен бірге залға қойылды. Телемак бәсекелестік қызған сәтте оларды орынсыз пайдалану қаупі бар деген сылтаумен басқа барлық қару-жарақтың алып тасталғанына көз жеткізді.
Сынаққа бәрі дайын болғанда, ең алдымен адырнаны тағу үшін садақты ию керек болды. Телемак мұны істеуге тырысты, бірақ барлық күш-жігері нәтижесіз болды; ол өз күшінен асатын міндетті (тапсырманы) орындауға тырысқанын кішіпейілділікпен мойындап, садақты басқаға берді. Ол да сәтсіздікке ұшырады және серіктестерінің күлкісі мен келемежінің астында садақты тапсырды. Тағы бірі, сосын тағы бірі тырысты; олар садақты маймен ыстылап көрді, бірақ бәрі пайдасыз болды; ол иілмеді. Сонда Одиссей кішіпейілділікпен өзіне де көруге рұқсат берулерін сұрап: «Қайыршы болсам да, мен де кезінде жауынгер болғанмын, мына кәрі денеде әлі де аздап күш бар», — деді. Үміткерлер оның өктемдігі үшін (бұл жерде — әдепсіздігі үшін) оны мазақтап, залдан қуып шығуды бұйырды. Бірақ Телемак оны жақтап сөйлеп, жай ғана қарттың көңілін қалдырмау үшін оған көруге рұқсат берді. Одиссей садақты алып, оны нағыз шебердің қолымен ұстады. Ол адырнаны оймаққа оңай орналастырып, содан соң садаққа жебені салып, ішекті тартып, жебені сақиналардың арасынан мүлт кетпей өткізді.
Оларға таңданыстарын білдіруге мұрша берместен, ол: «Енді басқа нысана!» — деді де, тура үміткерлердің ішіндегі ең өктем біреуіне бағыттады. Жебе оның тамағынан өтіп, ол тіл тартпай кетті. Телемак, Эвмей және тағы бір адал соңынан еруші, жақсы қаруланған күйде Одиссейдің жанына атып шықты. Үміткерлер таңданып, қару іздеп жан-жақтарына қарады, бірақ ештеңе таппады, қашатын жол да болмады, өйткені Эвмей есікті бекітіп тастаған еді. Одиссей оларды ұзақ белгісіздікте қалдырмады; ол өзін үйіне басып кірген, мүлкін шашқан, әйелі мен ұлын он жыл бойы қуғындаған, көптен жоғалған көсем екенін жариялады; және олардан толық кек алатынын айтты. Бәрі өлтірілді, Одиссей өз сарайының қожайыны, өз патшалығы мен әйелінің иесі болып қалды.
Теннисонның «Одиссей» поэмасы ескі батырды қауіп-қатерлер артта қалып, үйде отырып бақытты болудан басқа ештеңе қалмағанда, әрекетсіздіктен жалығып, жаңа шытырман оқиғаларды іздеп қайта жолға шығуға бел буған сәтін суреттейді:
«...Келіңдер, достарым, Жаңа әлемді іздеуге әлі де кеш емес. Итеріңдер (қайықты), қатарға отырып, соғыңдар Шулы толқындарды; менің мұратым (миссиям) — Күн батқаннан арыға, батыс жұлдыздары шомылатын жерге дейін, Өлгенімше жүзу. Бәлкім, иірімдер бізді батырып жіберер; Бәлкім, біз Бақытты аралдарға жетіп, Өзіміз білетін ұлы Ахиллесті көрерміз»; т.б.
ЭНЕЙДІҢ ОҚИҒАЛАРЫ — ГАРПИЯЛАР — ДИДОНА — ПАЛИНУР
ЭНЕЙДІҢ ОҚИҒАЛАРЫ
Біз грек батырларының бірі Одиссейдің Троядан үйіне қайтар жолдағы сапарларын бақыладық, ал енді өз қалалары қирағаннан кейін жаңа үй іздеп жолға шыққан, жеңілген халықтың қалдықтары мен олардың көсемі Энейдің тағдырына ортақтасамыз. Сол бір сұмдық түні ағаш аттың ішінен қарулы адамдар шығып, қаланың басып алынуы мен өртенуіне себеп болғанда, Эней әкесімен, әйелімен және кішкентай ұлымен бірге жойылу сахнасынан қашып құтылды. Әкесі Анхиз қажетті жылдамдықпен жүру үшін тым кәрі еді, сондықтан Эней оны иығына салып алды. Осылайша жүктелген ол, ұлын жетелеп, әйелі соңынан еріп, өртенген қаладан шығудың ең жақсы жолын тапты; бірақ хаос (былық) кезінде оның әйелі топтан ажырап, жоғалып кетті.
Жиналу орнына келгенде, Энейдің басшылығына берілген көптеген босқындар (ерлер де, әйелдер де) табылды. Дайындыққа бірнеше ай жұмсалды және ақырында олар кемеге мінді. Олар алдымен көршілес Фракия жағалауына келіп, қала салуға дайындалды, бірақ Энейді бір сұмдық белгі (продиджи — табиғаттан тыс ерекше құбылыс) тоқтатты. Құрбандық шалуға дайындалып жатып, ол бұталардың бірінен бірнеше бұтақ жұлып алды. Оның үрейін туғызғаны — жараланған жерден қан тамшылады. Ол бұл әрекетті қайталағанда, жер астынан бір дауыс: «Эней, мені аяшы; мен сенің туысың Полидормын, осы жерде көптеген жебемен өлтірілгенмін, содан менің қаныммен қоректенген бұта өсіп шықты», — деп айқайлады. Бұл сөздер Энейдің есіне Полидордың Трояның жас ханзадасы екенін түсірді, оны әкесі соғыстың сұмдықтарынан алыс жерде тәрбиелеу үшін көрші Фракия еліне мол қазынамен жіберген болатын. Ол жіберілген елдің патшасы оны өлтіріп, қазынасын тартып алған еді. Эней мен оның серіктері бұл жерді осындай қылмыстың дағымен қарғыс атқан деп санап, тез арада кетіп қалды.
Олар келесі кезекте Юпитер (Зевс) теңіз түбіне мызғымас шынжырлармен байлап тастағанға дейін жүзіп жүрген арал болған Делос аралына аяқ басты. Аполлон мен Диана (Артемида) сол жерде дүниеге келген және арал Аполлонға бағышталған еді. Мұнда Эней Аполлонның оракулынан (сәуегейінен) кеңес сұрап, әдеттегідей екіұшты жауап алды: «Ежелгі аналарыңды іздеңдер; Энейдің ұрпағы сол жерде тұрақтап, барлық басқа халықтарды өз билігіне бағындырады». Троялықтар мұны қуанышпен тыңдап, бір-бірінен: «Оракул меңзеген орын қайда?» — деп сұрай бастады. Анхиз өз бабаларының Криттен келгені туралы аңыз барын есіне түсірді және олар сол жаққа қарай бағыт алуға бел буды. Олар Критке жетіп, қалаларын сала бастады, бірақ олардың арасында ауру тарап, еккен егіндері өнім бермеді. Жағдайдың осындай мұңды кезеңінде (фазасында) Эней түсінде бұл елден кетіп, Троя нәсілінің негізін салушы Дардан бастапқыда қоныс аударған Гесперия деп аталатын батыс елін іздеу туралы ескерту алды. Сондықтан олар болашақ бағыттарын қазір Италия деп аталатын Гесперияға қарай бұрды және тек көптеген оқиғалардан кейін және қазіргі теңізшіні дүниені бірнеше рет айналып шығуға жететіндей уақыт өткен соң ғана сол жерге жетті.
Олардың алғашқы аялдамасы Гарпиялар аралы болды. Бұлар — қыз басты, ұзын тырнақты және аштықтан өңі қуарған жексұрын құстар еді. Оларды құдайлар Юпитер оның қатыгездігі үшін көру қабілетінен айырған белгілі бір Финейді азаптау үшін жіберген болатын; оның алдына ас қойылған сайын, Гарпиялар ауадан шүйіліп келіп, оны іліп әкететін. Оларды Финейден Аргонавттар жорығының батырлары қуып жіберген болатын және олар Эней тапқан осы аралды паналаған еді.
Олар айлаққа кіргенде, троялықтар жазықта жайылып жүрген табындарды көрді. Олар қалағандарынша мал сойып, тойға дайындалды. Бірақ олар дастарқан басына отыруы мұң екен, ауада сұмдық айқай естіліп, осы жиіркенішті гарпиялардың тобы оларға қарай ұмтылып, табақтардағы етті тырнақтарымен іліп алып, ұшып кетті. Эней мен оның серіктері қылыштарын суырып, бұл мақұлықтарға қатты соққылар берді, бірақ одан ештеңе шықпады, өйткені олар соншалықты епті болғандықтан, оларды ұру мүмкін емес еді, ал олардың қауырсындары болат өтпейтін сауыт сияқты болатын. Олардың бірі көрші жартасқа қонып: «Троялықтар, сендер біз сияқты жазықсыз құстарға осылай істейсіңдер ме, алдымен малымызды қырып, сосын өзімізге соғыс ашасыңдар ма?» — деп айқайлады. Содан кейін ол олардың болашақ жолында ауыр азаптар болатынын болжап (сценарийін айтып), өз ашуын төгіп, ұшып кетті. Троялықтар бұл елден кетуге асықты және келесі кезекте Эпир жағалауында жүзіп келе жатқанын түсінді. Олар осы жерге тоқтады және сол жерге тұтқын ретінде әкелінген кейбір троялық босқындардың ел билеушілеріне айналғанын біліп таңғалды. Гектордың жесірі Андромаха жеңімпаз грек көсемдерінің бірінің әйелі болып, оған ұл туып берген еді. Күйеуі қайтыс болған соң, ол ұлының қамқоршысы ретінде елдің регенті болып қалған және тағы бір тұтқын, Трояның патшалық нәсілінен шыққан Геленге тұрмысқа шыққан болатын. Гелен мен Андромаха босқындарға барынша қонақжайлылық көрсетіп, оларды сыйлықтарға толтырып шығарып салды.
Осы жерден Эней Сицилия жағалауымен жүзіп, Циклоптар елінен өтті. Мұнда оларды жағалаудан үсті-басы жыртық, мүсәпір бір адам шақырды, оның киіміне қарап грек екенін таныды. Ол Одиссейдің серіктерінің бірі екенін, сол көсем асығыс кеткенде қалып қойғанын айтты. Ол Одиссейдің Полифеммен болған оқиғасын айтып беріп, оны өздерімен бірге алып кетуді өтінді, өйткені оның бұл жерде жабайы жидектер мен тамырлардан басқа қорегі жоқ екенін және Циклоптардан үнемі қорқынышпен өмір сүретінін айтты. Ол сөйлеп жатқанда Полифем көрінді; ол пішінсіз, зор, жалғыз көзі ойылған сұмдық құбылыс (феномен) еді. Ол абайлап басып, таяғымен жол тауып, көз ұяшығын толқындарға жуу үшін теңіз жағасына түсті. Суға жеткенде, ол оларға қарай аяңдады, оның орасан зор бойы оған теңіздің тереңіне дейін баруға мүмкіндік берді, сонда троялықтар зәрелері ұшып, кемелеріне қарай қашты.
Троялықтар оның жолынан қашу үшін ескектеріне жабысты. Ескек дыбысын естіген Полифем олардың соңынан айқайлады, оның айқайынан бүкіл жағалау жаңғырды. Бұл шуды естіген басқа Циклоптар (ежелгі грек мифологиясындағы бір көзді дәулер) өз үңгірлері мен ормандарынан шығып, биік қарағайлар секілді жағаға тізіле қалды. Троялықтар ескекті барынша есіп, көп ұзамай оларды көзден таса қылды.
Гелен Энейге Сцилла мен Харибда (теңізшілерге қауіп төндіретін екі құбыжық) күзетіп тұрған бұғаздан аулақ жүруді ескерткен болатын. Естеріңізде болса, Одиссей Харибдадан қашамын деп бар зейінін соған аударғанда, Сцилла оның алты адамын ұстап алған еді. Эней Геленнің кеңесіне құлақ асып, бұл қауіпті өткелден қашып, Сицилия аралын жағалай жүзді.
Юнона троялықтардың өздеріне бұйырған жағалауға қарай сәтті жүзіп бара жатқанын көріп, оларға деген ескі кегі қайта оянды. Өйткені ол Паристің сұлулық бәйгесін басқаға беріп, өзін менсінбегенін ұмыта алмаған еді. Тәңірлердің көкейінде осындай өшпенділік ұялауы мүмкін бе! Сондықтан ол желдердің билеушісі — Эолға (жел құдайы) асықты. Дәл осы Эол Одиссейге қолайлы желдер беріп, қолайсыз желдерді қапшыққа байлап берген болатын. Эол құдай әйелге бағынып, мұхитты алай-дүлей ету үшін ұлдары Борейді, Тифонды және басқа да желдерді жіберді. Қатты дауыл басталып, троялықтардың кемелері бағытынан тайып, Африка жағалауына қарай айдалды. Олар апатқа ұшыраудың аз-ақ алдында қалып, бір-бірінен ажырап кетті, тіпті Эней өзінікінен басқа кемелердің бәрі суға кетті деп ойлады.
Осы бір қиын сәтте Нептун дауылдың гүрілін естіп, өзі ешқандай бұйрық бермегенін біліп, басын толқындардан шығарды. Ол Энейдің флоты дауылдың өтінде қалғанын көрді. Юнонаның қастығын білетін ол мұның себебін бірден түсінді, бірақ оның иелігіне рұқсатсыз араласқанына қатты ашуланды. Ол желдерді шақырып, оларды қатаң сөгіспен қайтарып жіберді. Содан кейін толқындарды сабасына түсіріп, күннің көзін бүркеген бұлттарды сейілтті. Тастарға соғылған кейбір кемелерді ол өзінің үш азулы шанышқысымен (тридент) шығарып алды, ал Тритон мен теңіз нимфасы иықтарымен демеп, басқа кемелерді қайтадан суға түсірді. Теңіз тынышталғанда, троялықтар ең жақын жағалауды — Карфагенді бетке алды. Онда Эней кемелердің бәрі қатты зақымдалса да, біртіндеп аман-есен жеткеніне қуанып, оларды тауып алды.
Уоллер өзінің «Лорд-протекторға (Кромвельге) арналған мақтау өлеңінде» Нептунның дауылды тыныштандыруына ишара жасайды:
«Нептун басын толқындардан шығарғанда, Желді тыйып, Троя елін құтқарғанда, Дәл солай Жоғары Мәртебелі Сіз де, Бізді шаршатқан өршіл мақсат (амбиция) дауылдарын бастыңыз».
ДИДОНА
Босқындар жеткен Карфаген — Африка жағалауындағы Сицилияға қарама-қарсы орналасқан жер болатын. Ол кезде Дидона патшайым бастаған Тир колониясы кейінгі дәуірлерде Римнің басты бәсекелесіне айналатын мемлекеттің іргетасын қалап жатқан еді. Дидона Тир патшасы Белустың қызы және таққа отырған Пигмалионның қарындасы болатын. Оның күйеуі Сихей өте бай адам еді, бірақ оның қазынасына көз тіккен Пигмалион оны өлтіруге бұйрық берді. Дидона көптеген достары мен ізбасарларымен, ерлер мен әйелдермен бірге Сихейдің қазынасын алып, бірнеше кемемен Тирден қашып шықты. Болашақ мекені ретінде таңдаған жерге келгенде, олар жергілікті тұрғындардан тек өгіздің терісімен қоршауға болатындай ғана жер сұрады. Бұл өтініш бірден қабылданғанда, ол теріні жіңішке таспаларға тілдіріп, солармен бір жерді қоршап алды. Ол жерге қамал тұрғызып, оны Бирса (тері) деп атады. Осы бекіністің айналасында Карфаген қаласы бой көтеріп, көп ұзамай қуатты әрі гүлденген мекенге айналды.
Эней троялықтарымен келгенде, жағдай осындай еді. Дидона айбынды босқындарды достық ниетпен және қонақжайлылықпен қарсы алды. «Мен қайғы-қасіреттен ада емеспін, сондықтан бақытсыздарға жәрдем беруді үйрендім», — деді ол. Патшайымның қонақжайлылығы күш пен ептілік сынасатын ойындар өтетін салтанатты мерекелерден көрінді. Бөтен жерліктер патшайымның бағынушыларымен тең дәрежеде бәйгеге түсті, патшайым жеңімпаздың «Троялық немесе Тирлік болуы мен үшін маңызды емес» деп жариялады. Ойындардан кейінгі тойда Эней оның өтініші бойынша Троя тарихының соңғы оқиғалары мен қала құлағаннан кейінгі өз басынан кешкендерін айтып берді. Дидона оның әңгімесіне тәнті болып, ерліктеріне таңғалды. Ол Энейге деген ыстық сезімге бөленді, ал Эней болса, өз кезегінде бұл сәтті жағдайды — қаңғыбас өмірінің аяқталуын, жаңа үй, патшалық және қалыңдық табу мүмкіндігін қуана қабылдағандай көрінді. Жағымды қарым-қатынаспен айлар зымырап өтіп жатты, Италья мен сол жағалауда құрылуы тиіс империя мүлдем ұмытылғандай болды. Мұны көрген Юпитер Меркурийді Энейге жіберіп, оның ұлы тағдырын есіне салып, саяхатын жалғастыруды бұйырды.
Эней Дидонамен қоштасты, ал Дидона оны алып қалу үшін барлық айла-шарғы мен үгіт-насихатты қолданды. Оның сезімі мен намысына тиген бұл соққыға төзу мүмкін емес еді. Энейдің кетіп қалғанын білгенде, ол өзі тұрғызған жерлеу отына шығып, өзіне қанжар салып, өртпен бірге күлге айналды. Қала үстінен көтерілген жалынды кетіп бара жатқан троялықтар көрді. Олар мұның себебін білмесе де, Эней бұл қайғылы оқиғаның нышаны екенін іштей сезді.
«Elegant Extracts» жинағынан мынадай эпиграмманы (қысқа мысқыл өлең) кездестіреміз:
ЛАТЫН ТІЛІНЕН «Бақытсыз болды-ау, Дидона, сенің тағдырың, Екі некеден де көрмедің өмір бал-шырынын! Бірінші байың өліп — қашуыңа себеп болды, Екіншісі қашып кетіп — өліміңе себеп болды».
ПАЛИНУР
Троялық тектен шыққан Ацест билік жүргізетін Сициялия аралына тоқтап, қонақжайлылық көргеннен кейін, троялықтар кемеге қайта отырып, Италияға бет алды. Енді Венера Нептуннан ұлының ақыр соңында көздеген мақсатына жетіп, теңіздегі қауіп-қатерден арылуын өтінді. Нептун келісті, бірақ қалғандардың амандығы үшін өтем ретінде бір адамның өмірін қиюды талап етті. Құрбандыққа кеме басқарушысы Палинур таңдалды. Ол тұтқаны ұстап, жұлдыздарға қарап отырғанда, Нептун жіберген Сомнус (ұйқы құдайы) Форбастың кейпінде келіп: «Палинур, жел қолайлы, су тыныш, кеме бірқалыпты жүзіп барады. Біраз жатып деміңді ал. Мен сенің орныңа тұтқада тұрайын», — деді. Палинур: «Маған тыныш теңіз немесе қолайлы жел туралы айтпа, мен олардың талай опасыздығын көргенмін. Мен Энейдің тағдырын ауа райы мен желдің ыңғайына тапсырамын ба?» — деп жауап берді. Ол тұтқаны жібермей, көзін жұлдыздардан айырмады. Бірақ Сомнус оның үстіне Лета (ұмыту өзені) шығымен суланған бұтақты сілтеді, сонда Палинурдың көзі барлық күш-жігеріне қарамастан жұмылып кетті. Содан кейін Сомнус оны суға итеріп жіберді де, ол құлап кетті; бірақ тұтқаны жібермегендіктен, ол да бірге жұлынып кетті. Нептун уәдесін ұмытпай, кемені тұтқасыз және басқарушысыз өз жолында ұстап тұрды. Ақыр соңында Эней жоғалтқанын байқап, өзінің адал басқарушысы үшін қатты қайғырып, кеме тізгінін өз қолына алды.
Скоттың «Мармион» шығармасының 1-кантосына кіріспесінде Палинур туралы хикаяға керемет ишара бар. Ақын жақында қайтыс болған Уильям Питт туралы былай дейді:
«Ойлаңызшы, соңғы демі қалғанша, Өлім келіп, өз құрбанын алғанша, Палинурдың бұлжытпайтын салтымен, Қауіпті өткелде тұрды ол нық қарқымен. Тынығуды білмеді ол ешқашан, Тұтқаны ұстап, жан тапсырды сол қашан; Құлағанда ол, тағдыр соққан соққымен, Мемлекеттің тізгіні де кетті-ау бірге еркімен».
Ақыры кемелер Италия жағалауына жетті, саяхатшылар қуана-қуана құрлыққа секіріп түсті. Оның адамдары қосын құрумен айналысып жатқанда, Эней Сивилланың (көріпкел әйел) мекенін іздеп кетті. Бұл Аполлон мен Дианаға арналған ғибадатхана мен тоғайға жалғасқан үңгір еді. Эней айналаны тамашалап тұрғанда, Сивилла оған жақындады. Ол Энейдің мақсатын білетіндей көрінді және сол жердің құдайының әсерімен сәуегейлік танытып, оның соңғы жеңіске жету жолындағы қиындықтары мен қауіптері туралы жұмбақтап айта бастады. Ол мақалға айналған мынадай жігерлі сөздермен аяқтады: «Қиындықтарға берілме, қайта ерлікпен алға ұмтыл». Эней өзін кез келген сынаққа дайындағанын айтты. Оның тек бір ғана өтініші бар еді. Ол түсінде әкесі Анхизбен сөйлесу үшін, өзінің және ұрпағының болашақ тағдыры туралы білу үшін өлілер мекеніне бару туралы аян алған болатын. Ол Сивилладан осы істі жүзеге асыруға көмектесуін сұрады. Сивилла: «Авернге (өлілер патшалығына кіреберіс) түсу оңай: Плутонның қақпасы күн-түн демей ашық тұрады; бірақ ізіңмен кері қайтып, жарық дүниеге оралу — міне, нағыз қиындық, нағыз еңбек осы», — деп жауап берді. Ол Энейге орманда алтын бұтағы бар ағашты табуды тапсырды. Бұл бұтақты жұлып алып, Прозерпинаға сыйлық ретінде апару керек еді. Егер тағдыр оң болса, ол бұтақ қолға оңай ілінеді, ал егер олай болмаса, ешқандай күш оны жұла алмайды. Біреуін жұлып алса, орнына екіншісі шығады.
Эней Сивилланың айтқанын істеді. Анасы Венера оған жол көрсету үшін екі көгершін жіберді. Солардың көмегімен ол ағашты тауып, бұтақты жұлып алды да, Сивиллаға асықты.
О ДҮНИЕ
Біз сериямыздың басында әлемнің жаратылуы туралы пұтқа табынушылық түсініктерді берген болсақ, енді соңына жақындағанда, ең білімді ақындардың бірі суреттеген өлілер патшалығы туралы көріністі ұсынамыз. Вергилий бұл мекеннің кіреберісін Везувий маңындағы жанартаулы аймаққа орналастырады, бұл жер жер бетіндегі ең қорқынышты әрі тылсым сезімдерді тудыратын жер. Аверн көлі сөнген жанартаудың кратерін толтырып тұр деп есептеледі. Ол дөңгелек пішінді, ені жарты миль және өте терең, айналасы Вергилий заманында түнек басқан орманмен қоршалған биік жағалаулар еді. Оның суынан улы булар көтерілетіндіктен, жағалауында тіршілік жоқ, үстінен құстар да ұшпайды. Ақынның айтуынша, о дүниеге апаратын үңгір осы жерде орналасқан. Эней мұнда о дүниенің құдайлары Прозерпинаға, Гекатаға және Фурияларға құрбандық шалды. Содан кейін жер астынан гүріл естіліп, төбелердегі ормандар шайқалды, ал иттердің ұлығаны құдайлардың жақындағанын білдірді.
«Енді, — деді Сивилла, — батылдығыңды жина, саған ол қажет болады». Ол үңгірге түсті, Эней соңынан ерді. Тозақтың табалдырығына жетпей, олар Қайғы мен Кекшіл Уайым, бозарған Ауру мен мұңлы Кәрілік, қылмысқа итермелейтін Қорқыныш пен Аштық, Бейнет, Кедейлік және Өлім сияқты қорқынышты бейнелердің қасынан өтті. Фуриялар (кек құдайлары) өз төсектерін сонда салған, ал шашы қанды баумен байланған сұр жыландардан тұратын Дискорда (араздық) да сонда еді. Сондай-ақ мұнда жүз қолды Бриарей, ысылдаған Гидралар мен от бүріккен Химералар сияқты құбыжықтар болды. Эней бұл көріністен түршігіп, қылышын суырып алды, бірақ Сивилла оны тоқтатты. Одан кейін олар қап-қара Коцит (жылау өзені) өзеніне келді. Онда олар қарт, лас, бірақ күшті әрі қайратты қайықшы Харонды көрді. Ол өз қайығына түрлі жолаушыларды — айбынды батырларды, ұлдар мен тұрмысқа шықпаған қыздарды қабылдап жатты. Олардың көптігі сонша, күзде түскен жапырақтардай немесе қыс түскенде оңтүстікке ұшқан құстардай еді. Олар өзеннен өтуге асығып, арғы жағалауға жетуді аңсап тұрды. Бірақ қатал қайықшы тек өзі қалағандарын ғана алып, қалғандарын кері қуды. Эней бұл көрініске таңғалып, Сивилладан: «Бұл неге олай?» — деп сұрады. Ол: «Қайыққа мінгендер — тиісті жерлеу рәсімі жасалған жандар; ал жерленбегендерге өзеннен өтуге рұқсат жоқ, олар жүз жыл бойы жағалауда сандалып жүреді, тек содан кейін ғана өткізіледі», — деп жауап берді. Эней дауылда қаза тапқан жолдастарын есіне алып, қайғырды.
Сол сәтте ол суға құлап кеткен басқарушысы Палинурды көрді. Оған тіл қатып, бақытсыздықтың себебін сұрады. Палинур тұтқаның жұлынып кеткенін, соған жабысқан күйі ағып кеткенін айтты. Ол Энейден өзін арғы жағаға ала кетуін өтінді. Бірақ Сивилла Плутонның заңдарын бұзуға болмайтынын айтып, оны тыйды; дегенмен, оның денесі табылған жағалаудың адамдары жерлеу рәсімін жасайтынын және сол мүйіс Палинур есімімен аталатынын айтып, оны жұбатты. Сивилланың бұл сөзінен кейін олар қайыққа жақындады. Харон қаруланған тірі адамның келе жатқанын көріп, оның қандай құқығы бар екенін сұрады. Сивилла олардың ешқандай зорлық-зомбылық жасамайтынын, Энейдің мақсаты тек әкесін көру екенін айтып, алтын бұтақты көрсетті. Бұтақты көрген Харонның ашуы басылып, қайығын жағаға бұрды. Тек аруақтардың жеңіл салмағына арналған қайық батырдың салмағынан сықырлап кетті. Көп ұзамай олар арғы жағаға жетті. Онда оларды үш басты ит Цербер қарсы алды, оның мойнындағы жыландар тікірейіп тұрды. Ол үш тамағымен де айбат шегіп үрді, бірақ Сивилла оған дәрі қосылған бәліш тастағанда, ол оны жеп қойып, үңгірінде ұйықтап қалды.
Эней мен Сивилла жағаға шықты. Олардың құлағына ең алдымен өмір табалдырығында шетінеген сәбилердің жылағаны, одан кейін жаламен жазаланғандардың дауысы естілді. Минос (жерасты соты) оларға төрелік етіп, әрқайсысының істерін тексереді. Келесі топ — өмірді жек көріп, өлімнен пана іздеп, өз-өзіне қол жұмсағандар. Олар қазір тірі болса, кез келген кедейлікке де, бейнетке де төзуге дайын еді! Одан әрі мұң мекені басталады, ол мирт тоғайлары арқылы өтетін оқшау жолдарға бөлінген. Мұнда жауапсыз махаббаттың құрбандары жүреді, олардың қайғысы өлімнен кейін де басылмаған. Солардың арасынан Эней әлі қаны кеппеген жарасы бар Дидонаның бейнесін көріп қалды. Көмескі жарықта ол алдымен сенімсіз болды, бірақ жақындағанда оның Дидона екенін таныды. Энейдің көзінен жас ағып, оған махаббатпен тіл қатты. «Бақытсыз Дидона! Сенің қаза тапқаның туралы қауесет шын болғаны ма? Бұған мен себепкер болдым ба? Тәңірлер куә, мен сенен Жове (Юпитер) бұйрығымен амалсыз кеттім; менің жоқтығым саған соншалықты қымбатқа түседі деп ойламап едім. Тоқташы, өтінемін, соңғы рет қоштасуға рұқсат бер». Ол бір сәт бетін бұрып, жерге қарап тұрды да, Энейдің сөздеріне тастай суық кейіп танытып, үнсіз өтіп кетті. Эней біраз жерге дейін соңынан еріп барды да, ауыр жүрекпен серігіне қосылып, жолын жалғастырды.
Келесі кезекте олар шайқаста қаза тапқан батырлардың даласына кірді. Мұнда олар грек және троялық жауынгерлердің көптеген аруақтарын көрді. Троялықтар оны қоршап алып, көруге тоймады. Олар келу себебін сұрап, сұрақтың астына алды. Бірақ гректер оның түнекте жарқыраған сауыт-сайманын көргенде, батырды танып, зәрелері ұшып, Троя жазығындағыдай қаша жөнелді.
Эней троялық достарымен ұзақ болғысы келді, бірақ Сивилла оны асықтырды. Одан әрі жол екіге бөлінді: бірі Элизийге (бақытты жандар мекені), екіншісі күнәһарлар жазаланатын жерге апарады. Эней бір жағында Флегетонның отты суы ағып жатқан алып қаланың қабырғаларын көрді. Оның алдында құдайлар да, адамдар да бұза алмайтын алмаз қақпа тұрды. Қақпаның жанында темір мұнара орналасқан, онда кек алушы Фурия — Тисифона күзетте тұрды. Қала ішінен ыңырсыған дыбыстар, қамшының дауысы, темірдің сықыры мен шынжырлардың салдыры естілді. Эней зәресі ұшып, бұл қандай қылмыстар үшін берілген жаза екенін сұрады. Сивилла: «Мұнда Радаманттың сот залы орналасқан, ол тірі кезде жасалған және жасырын қалды деп ойлаған қылмыстарды әшкерелейді. Тисифона өзінің сарышаян қамшысымен жазалап, күнәһарды басқа Фурияларға тапсырады», — деп жауап берді. Сол сәтте мыс қақпалар сұрапыл дыбыспен ашылып, Эней іштен кіреберісті күзетіп тұрған елу басты Гидраны көрді. Сивилла оған Тартар (тозақ) тұңғиығының өте терең екенін, оның астыңғы жағы аспан қандай биік болса, сондай тереңдікте орналасқанын айтты. Бұл тұңғиықтың түбінде құдайларға қарсы соғысқан Титандар жатыр; сондай-ақ Юпитермен бәсекелесіп, мыстан көпір салып, оның үстімен күймесін жүргізіп, найзағайға ұқсату үшін өз халқына отты таяқтар лақтырған Салмоней де сонда. Ақыры Юпитер оны нағыз найзағаймен ұрып, пенде қаруы мен құдай қаруының айырмашылығын үйретті. Мұнда алып Титий де бар, оның денесі соншалықты үлкен, ол жатқанда тоғыз акр жерді алып жатыр. Оның бауырын құзғын шоқиды, бірақ бауыры желінген сайын қайта өседі, сондықтан оның жазасы ешқашан аяқталмайды.
Эней дәмді тағамдарға толы үстел басында отырған бір топ адамды көрді, бірақ олар тағамнан дәм тата бергенде, бір Фурия оны жұлып әкетіп жатты. Басқаларының төбесінде кез келген сәтте құлап кетуі мүмкін алып тастар ілініп тұрды, бұл оларды үнемі қорқынышта ұстайды. Бұлар өз бауырларын жек көргендер, ата-анасына қол көтергендер, өздеріне сенген достарын алдағандар немесе байып алып, ақшасын тек өзіне сақтап, басқалармен бөліспегендер; соңғысы — ең көп топ еді. Сондай-ақ мұнда неке сертін бұзғандар, жаман іс үшін соғысқандар немесе өз қожайындарына опасыздық жасағандар болды. Мұнда біреу өз елін алтынға сатып жіберген, енді біреу заңды бұрмалап, бүгін бір нәрсе, ертең басқа нәрсе деп өзгерткен.
Иксион тоқтаусыз айналатын дөңгелекке байланған; ал Сизифтің жұмысы — биік тасты таудың басына домалату. Ол төбеге жете бергенде, тас бір кенет күшпен кері атылып, жазыққа қарай құлдилайды. Ол терлеп-тепшіп, шаршап-шалдықса да, тасты қайтадан көтереді, бірақ бәрі нәтижесіз. Тантал да сонда, ол иегіне дейін жететін судың ішінде тұр, бірақ шөлден қаталап барады. Өйткені ол су ішпек болып басын исе, су қаша жөнеледі де, аяқ асты кеп-құрғақ болып қалады. Жеміске толы биік ағаштар — алмұрт, анар, алма және дәмді інжірлер — оған қарай иіліп тұрады, бірақ ол оларды ұстамақ болғанда, жел оларды қол жетпейтін биікке ұшырып кетеді.
Сивилла Энейге бұл мұңды аймақтан кетіп, бақытты жандардың қаласын іздеу уақыты келгенін ескертті. Олар ортадағы түнек алқабынан өтіп, бақыттылар мекені — Элизий даласына, тоғайларға келді. Олар мұнда еркін тыныс алып, барлық нәрсені анық көрді.
Бұл өлке өзіндік күні мен жұлдыздары бар, күлгін түсті нұрға бөленген аймақ.
Элизий алқабындағы өмір
Элизий (көне мифологиядағы бақытты жандардың мекені) тұрғындары әртүрлі істермен айналысып, уақытты көңілді өткізуде еді: бірі жасыл майсада спорттық ойындар ойнаса, енді бірі күш сынасып немесе ептілік байқасып, би билеп, ән салып жүрді. Орфей өзінің лирасының ішектерін шертіп, құлақтан кіріп, бойды алар таңғажайып әуендер шығарды. Мұнда Эней Троя мемлекетінің негізін қалаған, бақытты заманда өмір сүрген асқақ рухты батырларды көрді. Ол қазір қолданыстан шығып, тынығуда тұрған соғыс арбалары мен жарқыраған қару-жарақтарға таңданыспен қарады. Сүңгілер жерге қадалып, ер-тұрманы алынған аттар жазық далада еркін жайылып жүр. Көзі тірісінде керемет сауыт-сайман мен асыл тұқымды тұлпарларға мақтанған батырлардың сол сезімі мұнда да сақталған екен. Ол музыка әуеніне елтіп, ас ішіп отырған басқа бір топты көрді. Олар лавр тоғайында орналасқан еді, осы жерден ұлы По өзені бастау алып, адамдар арасына ағып барады. Мұнда өз елінің мүддесі үшін шайқаста жараланып қаза тапқандар, қасиетті діни қызметкерлер, Аполлонға лайықты ой толғаған ақындар және пайдалы өнердегі жаңалықтарымен өмірді көріктендіріп, адамзатқа қызмет ету арқылы өздерінің соңында жақсы ат қалдырғандар тұрады. Олардың маңдайларында аппақ таңғыштар болды. Сивилла осы топтың біріне тіл қатып, Анхистің қайда екенін сұрады. Оларға бағыт-бағдар берілді және көп ұзамай Эней оны жасыл желекті аңғардан тапты. Анхис ол жерде өзінің болашақ ұрпақтарының қатарын, олардың тағдырлары мен келешекте жасайтын лайықты істерін тамашалап отыр екен.
Анхис жақындап келе жатқан Энейді танығанда, екі қолын созып, көзіне жас алды. «Ақыры келдің бе?» деді ол, «көптен күткенім, басыңнан өткен сондай қауіп-қатерден кейін сені көретін күн бар екен-ау! Балам, сенің жорықтарыңды бақылап отырып, сен үшін қалай қорыққанымды білсең ғой!». Бұған Эней: «Әке! Сіздің бейнеңіз (мұнда: елес, кейіп) маған жол көрсетіп, қорғау үшін әрқашан көз алдымда болды», — деп жауап берді. Содан соң ол әкесін құшағына алғысы келді, бірақ қолдары тек материалдық емес көлеңкені ғана қамтыды.
Лете өзені және жандардың айналымы
Эней алдында ағаштары желмен ақырын тербелген кең аңғарды, Лете өзені ағып жатқан тыныш пейзажды көрді. Өзен жағасында жазғы ауадағы жәндіктердей өте көп халық жүрді. Эней таңдана отырып, бұлардың кім екенін сұрады. Анхис: «Бұлар — уақыты келгенде дене берілетін жандар. Әзірге олар Лете жағасында тұрады және бұрынғы өмірлерін ұмыту үшін осы өзеннің суын ішеді», — деп жауап берді. Эней: «Әке, біреудің өмірге соншалықты ғашық болып, осы тыныш мекенді тастап, үстіңгі дүниеге барғысы келуі мүмкін бе?» — деді.
Анхис оған жаратылыс жоспарын түсіндіре бастады. Жаратушы бастапқыда жандар құралатын материалды төрт элементтен: от, ауа, жер және судан жасады. Осылар біріккенде ең асыл бөлік — оттың формасын алып, жалынға айналды. Бұл материал аспан денелерінің — күн, ай және жұлдыздардың арасына дән сияқты шашылды. Кіші құдайлар осы дәннен адамды және барлық басқа жануарларды жаратты, оны жердің әртүрлі мөлшерімен араластырды, соның салдарынан оның тазалығы бұзылып, азайды. Осылайша, құрамда жер элементі неғұрлым көп болса, соғұрлым жан таза емес болады; біз ересек адамдардың денесінде балалық шақтың тазалығы жоқ екенін көреміз. Сондықтан дене мен жанның бірлестігі қаншалықты ұзақ болса, рухани бөлік соғұрлым ластанады.
Бұл ластық өлімнен кейін тазартылуы керек, ол келесі жолдармен жасалады:
- Жандарды жел ағынымен желдету;
- Оларды суға батыру;
- Немесе олардың ластығын отпен күйдіріп жіберу.
Анхис өзін де қоса отырып, санаулы адамдар ғана бірден Элизийге жіберіліп, сонда қалатынын айтты. Ал қалғандары, жердің ластығынан тазартылғаннан кейін, Лете суы арқылы бұрынғы өмірлері туралы естеліктері толық жуылған соң, жаңа денелермен өмірге қайта жіберіледі. Дегенмен, кейбіреулері соншалықты бұзылғандықтан, оларға адам денесін сеніп тапсыруға болмайды, олар жабайы жануарларға — арыстандарға, жолбарыстарға, мысықтарға, иттерге, маймылдарға және т.б. айналады. Бұл көне халықтар Метенпсихоз (жанның бір денеден екінші денеге көшуі) немесе жандардың трансформациясы деп атаған ілім; бұл доктрина әлі күнге дейін Үндістан тұрғындары арасында сақталған, олар тіпті ең болмашы жануардың өмірін қиюдан қорқады, өйткені ол өзінің өзгерген кейпіндегі туыстарының бірі болуы мүмкін деп есептейді.
Болашаққа көзқарас және оралу
Анхис осыларды түсіндіріп болған соң, Энейге оның болашақта туылатын ұрпақтарын көрсетіп, олардың дүние жүзінде жасайтын ерліктерін айтып берді. Бұдан кейін ол қазіргі уақытқа оралып, ұлына оның өзі мен ізбасарлары Италияда толық орныққанға дейін орындалуы тиіс оқиғаларды баяндады. Соғыстар жүргізіліп, шайқастар болады, қалыңдық жеңіп алынады және нәтижесінде Троя мемлекетінің негізі қаланады, одан уақыт өте келе әлемнің билеушісіне айналатын Рим державасы бой көтереді. Эней мен Сивилла Анхиспен қоштасып, ақын түсіндірмеген қысқа жолмен үстіңгі дүниеге оралды.
Вергилий мен Гомердің көзқарастары
Вергилий, біз көргеніміздей, өзінің Элизийін жер астына орналастырады және оны бақытты рухтардың тұрағы деп белгілейді. Бірақ Гомерде Элизий өлілер патшалығының бөлігі емес. Ол оны жердің батысында, Океанның жанында орналастырады және оны қар да, суық та, жаңбыр да жоқ, әрқашан Зефирдің жағымды желі есіп тұратын бақытты өлке ретінде сипаттайды. Мұнда таңдаулы батырлар өлмей-ақ өтіп, Радаманттың билігімен бақытты өмір сүреді. Гесиод пен Пиндардың Элизийі Батыс мұхитындағы Бақыттылар аралдарында немесе Сәтті аралдарда орналасқан. Осылардан бақытты Атлантида (аңыз бойынша су астына кеткен арал-мемлекет) аралы туралы аңыз туған. Бұл бақытты аймақ толығымен ойдан шығарылған болуы мүмкін, бірақ, бәлкім, Америка жағалауын көзі шалып қалған, дауылға тап болған теңізшілердің әңгімелерінен бастау алған болар.
Дж. Р. Лоуэлл өзінің қысқа өлеңдерінің бірінде қазіргі заманды сол бақытты өлкенің кейбір артықшылықтарына ие деп есептейді. Өткен шаққа арнап ол былай дейді:
«Сендегі шынайы өмірдің несі болса да, Біздің заманның тамырында бүлкілдейді. ... ... . . . Мұнда, біздің арпалыс пен қайғымыздың суық толқындары арасында, Жасыл «Сәтті аралдар» қалқып жүр, Онда сенің барлық батыр рухтарың мекендейді және бөліседі Біздің азаптарымыз бен еңбегімізді. Қазіргі уақыт айналасында жүреді Ескі заманды айбынды еткен Барлық батыл, тамаша және көркем дүниелермен бірге».
Мильтон да «Жоғалған жұмақ» (Paradise Lost) дастанының III кітабында осы аңызға тоқталады:
«Ежелден танымал сол Гесперид бақтары сияқты, Сәтті алқаптар мен тоғайлар, гүлді аңғарлар, Үш мәрте бақытты аралдар».
Ал II кітапта ол Эреб (жер асты дүниесі) өзендерін олардың грек тіліндегі мағыналарына сәйкес сипаттайды:
«Өшпенділікке толы жексұрын Стикс, Қараңғы әрі терең қайғының мұңды Ахероны; Қайғылы ағыстың бойында естілетін Қатты өксікпен аталған Коцит; Жалынды отты толқындары ашуды қоздыратын Асау Флегетон. Бұлардан алыс жерде баяу әрі тыныш ағыс, Лете — ұмыт қалдыру өзені, өзінің Сулы шырмауығын дөңгелетеді; кім одан ішсе, Дер кезінде өзінің бұрынғы күйі мен болмысын ұмытады, Қуанышты да, қайғыны да, ләззат пен ауырсынуды да ұмытады».
Эней мен Сивилла жерге қайтар жолда бара жатқанда, ол әйелге былай деді: «Сен құдай болсаң да, немесе құдайлардың сүйікті пендесі болсаң да, мен сені әрқашан құрметтейтін боламын. Мен үстіңгі ауаға жеткенде, сенің құрметіңе ғибадатхана салдырамын және өзім құрбандықтар әкелемін». «Мен құдай емеспін», — деді Сивилла; «менің құрбандыққа немесе тарту-таралғыға құқығым жоқ. Мен жай ғана пендемін; бірақ егер мен Аполлонның махаббатын қабылдағанымда, мәңгілік болар едім. Ол маған, егер оныкі болуға келіссең, тілегіңді орындаймын деп уәде берген. Мен бір уыс құм алдым да, оны созып тұрып: «Маған қолымдағы құм түйіршіктері қанша болса, сонша туған күн көруді нәсіп ет», — дедім. Өкінішке орай, мен мәңгілік жастықты сұрауды ұмытып кетіппін. Егер мен оның махаббатын қабылдағанымда, ол мұны да берер еді, бірақ менің бас тартқаныма ренжіп, ол маған қартаюға мүмкіндік берді. Менің жастығым мен жастық күш-қуатым баяғыда кетіп қалған. Мен жеті жүз жыл өмір сүрдім және құм түйіршіктерінің санына жету үшін маған әлі үш жүз көктем мен үш жүз егін жинау науқанын көру керек. Жылдар өткен сайын денем кішірейе береді және уақыт өте келе мен көзге көрінбей кетемін, бірақ даусым қалады және келешек ұрпақтар менің айтқандарымды құрметтейтін болады».
Сәуегейлік күш
Сивилланың бұл соңғы сөздері оның көріпкелдік қабілетіне қатысты еді. Ол өз үңгірінде ағаштардан жиналған жапырақтарға жеке адамдардың есімдері мен тағдырларын жазып қоятын. Осылай жазылған жапырақтар үңгірдің ішінде ретімен орналастырылатын және оған сенушілер кеңес ала алатын. Бірақ егер есік ашылғанда жел кіріп, жапырақтарды ұшырып жіберсе, Сивилла оларды қайта қалпына келтіруге көмектеспейтін және оракул (сәуегейлік жауап) қайтарылмайтын болып жоғалатын.
Сивилла туралы келесі аңыз кейінірек болған оқиғаға қатысты. Тарквинийлердің бірінің билігі кезінде патшаның алдына тоғыз кітап сатқысы келетін бір әйел келеді. Патша оларды сатып алудан бас тартады, содан кейін әйел кетіп қалып, кітаптың үшеуін өртеп жібереді. Қайтып келгенде, қалған алты кітапты тоғыз кітапқа сұраған бағасымен ұсынады. Патша тағы да бас тартады; бірақ әйел тағы үш кітапты өртеп, қайта келіп, қалған соңғы үш кітапқа баяғы тоғыз кітаптың бағасын сұрағанда, патшаның қызығушылығы оянып, ол кітаптарды сатып алады. Олардың ішінде Рим мемлекетінің тағдыры жазылғаны белгілі болды. Бұл кітаптар Капитолийдегі Юпитер ғибадатханасында тас сандықта сақталып, тек осы іске тағайындалған арнайы лауазымды тұлғаларға ғана қарауға рұқсат етілді. Олар үлкен оқиғалар кезінде кітаптардан кеңес алып, олардың сәуегейліктерін халыққа түсіндіріп отырды.
Бірнеше Сивилла болған; бірақ Овидий мен Вергилий жазған Кума Сивилласы — олардың ішіндегі ең танымалы. Овидийдің оның өмірі мың жылға созылды деген оқиғасы, түрлі Сивиллаларды бір адамның қайта-қайта көрінуі ретінде көрсетуді мақсат еткен болуы мүмкін.
Янг «Түнгі ойлар» (Night Thoughts) еңбегінде Сивиллаға тоқталады. Дүниелік даналық туралы айта келе, ол былай дейді:
«Егер ол болашақ тағдырды жоспарласа, бәрі жапырақтарда, Сивилла сияқты, тұрақсыз, өтпелі бақыт; Алғашқы жел соққанда-ақ ауаға ұшып кетеді. ... ... . . . Дүниелік жоспарлар Сивилла жапырақтарына ұқсаса, Жақсы адамның күндерін Сивилла кітаптарымен салыстыр, Саны азайған сайын бағасы көтеріле беретін».
КАМИЛЛА — ЭВАНДЕР — НИС ПЕН ЭВРИАЛ — МЕЗЕНЦИЙ — ТУРН
Эней Сивилламен қоштасып, өз флотына қайта қосылғаннан кейін, Италия жағалауымен жүзіп өтіп, Тибр өзенінің сағасына зәкір тастады. Ақын өз батырын оның қаңғыбас өмірінің соңғы нүктесі ретінде белгіленген осы жерге әкелген соң, сол кездегі жағдайды айтып беру үшін өз Музасын (шабыт құдайы) шақырады. Бұл елді Сатурнның үшінші ұрпағы Латин билеп тұрған еді. Ол қазір қартайған және оның ер жынысты мұрагері болмады, бірақ Лавиния есімді бір көркем қызы бар еді. Көршілес көптеген көсемдер оған үйленгісі келді, олардың ішінде рутулдардың патшасы Турнды қыздың ата-анасы қолдаған болатын. Бірақ Латинге әкесі Фаун түсінде Лавинияның болашақ күйеуі шет елден келуі тиіс екенін ескерткен еді. Осы одақтан бүкіл әлемді бағындыруға тиіс нәсіл тарайды.
Оқырмандарымыздың есінде болар, Гарпиялармен қақтығыс кезінде жартылай адам, жартылай құс болып келетін мақұлықтардың бірі троялықтарға ауыр азаптар болады деп сес көрсеткен еді. Соның ішінде, ол олардың қаңғыбас өмірі аяқталғанға дейін аштықтан өз үстелдерін жеуге мәжбүр болатынын болжаған. Бұл сәуегейлік енді шындыққа айналды; олар шөп үстінде отырып, тапшы тамақтарын ішіп жатқанда, ер адамдар өздерінің қатты кептірілген нандарын тізелеріне қойып, үстіне орманда жинағандарын салды. Оларды жеп болған соң, нанның қабығын да жеп қойды. Мұны көрген жас Юл қалжыңдап: «Қараңдаршы, біз үстелдерімізді жеп жатырмыз», — деді. Эней бұл сөздерді естіп, мұны жақсы ырым ретінде қабылдады. «Сәлем саған, уәде етілген жер!» — деп айқайлады ол, «бұл біздің үйіміз, бұл біздің еліміз». Содан кейін ол жердің қазіргі тұрғындары кімдер және олардың билеушілері кім екенін білуге кірісті. Жүз таңдаулы адам Латиннің ауылына тарту-таралғымен және достық пен одақтастық туралы өтінішпен жіберілді. Олар барып, жылы қабылданды. Латин троялық батырдың оракул айтқан болашақ күйеу бала екенін бірден түсінді. Ол қуана-қуана одақ құруға келісті және елшілерді өз атқорасынан аттар мінгізіп, сыйлықтар мен достық хабарлармен қайтарды.
Юнонаның айласы және соғыстың басталуы
Юнона істің троялықтар үшін осылай сәтті болып жатқанын көріп, ескі қастық сезімі қайта оянып, Эребтен Алектоны шақырды және оны араздық тудыруға жіберді. Фурия (кек құдайы) алдымен патшайым Аматаны иемденіп, оны жаңа одаққа барынша қарсы тұруға итермеледі. Содан соң Алекто Турнның қаласына асығып, қарт діни қызметкер кейпінде оған шетелдіктердің келгенін және олардың ханзадасы оның қалыңдығын тартып алмақшы екенін хабарлады. Келесі кезекте ол троялықтардың лагеріне назар аударды. Ол жерде жас Юл мен оның серіктерінің аң аулап көңіл көтеріп жатқанын көрді. Ол иттердің иіс сезуін өткірлеп, оларды патшаның малшысы Тиррейдің қызы Сильвияның сүйікті қолбала бұғысына бағыттады. Юлдың қолынан шыққан найза жануарды жаралады, оның үйіне жетуге ғана шамасы жетіп, иесінің аяғының астында жан тапсырды. Қыздың айқайы мен көз жасы оның ағалары мен малшыларды оятты, олар қолдарына түскен қаруды алып, аңшылар тобына өршелене шабуыл жасады. Аңшыларды достары қорғап қалды, ал малшылар екі адамынан айырылып, кейін шегінді.
Янус қақпаларының ашылуы
Бұл оқиғалар соғыс дауылын тұтандыруға жеткілікті болды. Патшайым, Турн және шаруалардың бәрі қарт патшадан шетелдіктерді елден қуып шығуды талап етті. Ол қолынан келгенше қарсыласты, бірақ өз қарсылығының пайдасыз екенін көріп, ақыры берілді және өз тыныштығына кетті.
Ол елдің салты бойынша, соғыс басталатын кезде бас билеуші өзінің салтанатты киімін киіп, бейбітшілік кезінде жабық тұратын Янус ғибадатханасының қақпаларын салтанатты түрде ашуы тиіс еді. Халық қарт патшадан осы салтанатты міндетті орындауды өтінді, бірақ ол бас тартты. Олар таласып жатқанда, Юнонаның өзі аспаннан түсіп, қақпаларды жойқын күшпен соғып, ашып жіберді. Сол сәтте бүкіл ел соғыс өртіне оранды. Адамдар соғыстан басқа ештеңе ойламай, жан-жақтан ағылып келе бастады.
Турн барлығы тарапынан көсем ретінде танылды; басқалары одақтас ретінде қосылды, олардың ішіндегі ең бастысы — батыл әрі шебер жауынгер, бірақ өте қатыгез Мезенций болды. Ол көрші қалалардың бірінің көсемі болған еді, бірақ халқы оны қуып жіберген болатын. Оған өзінің ұлы Лавс қосылды — ол қатыгез әкесіне тартпаған, ақкөңіл жас жігіт еді.
КАМИЛЛА
Диананың сүйіктісі, амазонкалар үлгісіндегі аңшы және жауынгер Камилла өз тобымен, соның ішінде өз жынысынан таңдалған бірнеше серігімен келіп, Турнның жағына шықты. Бұл бойжеткен саусақтарын ешқашан ұршыққа немесе тоқыма станогына үйретпеген, бірақ соғыс ауыртпалықтарына төзуді және жылдамдықта желден озуды үйренген еді. Ол өсіп тұрған егінді баспай үстімен жүгіріп өтетіндей немесе су бетімен аяғын суламай жүретіндей көрінетін. Камилланың тарихы басынан-ақ ерекше болған. Оның әкесі Метаб азаматтық араздық салдарынан өз қаласынан қуылғанда, өзімен бірге сәби қызын ала кеткен. Ол ормандар арқылы қашып бара жатқанда, жаулары соңынан қуып келе жатқанда, жаңбырдан деңгейі көтерілген Амазен өзеніне жетеді. Ол бір сәт кідіріп, сосын не істеу керектігін шешеді. Ол сәбиді қабықтармен орап, найзасына байлайды да, қаруды көтеріп тұрып Дианаға жалбарынады: «Орман құдайы! Мен бұл қызды саған бағыштаймын;» содан кейін найзаны үстіндегі жүгімен бірге өзеннің арғы бетіне лақтырады. Найза гүрілдеген судың үстінен ұшып өтті. Қуғыншылар оған жақындап қалған еді, бірақ ол өзенге секіріп, жүзіп өтіп, арғы беттен сәбиі аман-есен тұрған найзаны тауып алды. Содан бері ол малшылар арасында өмір сүріп, қызын орман өнеріне баулыды. Ол бала кезінен садақ атуды және найза лақтыруды үйренді. Ол өзінің сақпанымен (тас ататын қару) тырнаны немесе жабайы аққуды атып түсіре алатын еді. Оның киімі жолбарыс терісінен болды. Көптеген аналар оны келін еткісі келді, бірақ ол Дианаға адал болып қалып, тұрмысқа шығу туралы ойды маңайлатпады.
ЭВАНДЕР
Энейге қарсы тұрған айбынды одақтастар осындай еді. Түн болды, ол өзен жағасында ашық аспан астында ұйықтап жатты. Өзен құдайы — Әке Тибр талдардың арасынан басын көтеріп былай дегендей болды: «Ей, құдайдан туған, Лаций патшалығының болашақ иесі, бұл — уақытында уәде етілген жер, мұнда сенің үйің болады, егер сен адалдықпен төзе білсең, аспан күштерінің қастығы осы жерде аяқталады. Достарың алыс емес. Қайықтарыңды дайындап, менің ағысыммен жоғары жүз; мен сені аркадиялық көсем Эвандерге апарамын, ол Турнмен және рутулдармен ұзақ уақыттан бері жауласып келеді және сенің одақтасың болуға дайын. Тұр! Юнонаға дұға қыл және оның ашуын басуды өтін. Жеңіске жеткенде мені де ұмытпа». Эней оянып, достық аянға дереу бағынды. Ол Юнонаға құрбандық шалып, өзен құдайы мен оның барлық сарқырамаларынан көмек сұрады. Содан кейін алғаш рет қарулы жауынгерлер тиелген кеме Тибр өзенінің бетінде қалқыды. Өзен өз толқындарын басып, ағысын баяулатты, ал ескекшілердің екпінді соққыларымен кемелер ағысқа қарсы жылдам жылжыды.
БАСТАПҚЫ РИМ
Күннің ортасында олар кішкентай қалашықтың шашыраңқы ғимараттарын көрді, кейіннен бұл жерде даңқы көкке жеткен айбынды Рим қаласы бой көтерді. Сол күні қарт патша Эвандер Геркулес пен барлық құдайлардың құрметіне жыл сайынғы салтанатты шараларды өткізіп жатқан еді. Оның ұлы Паллант пен кішкентай қауымдастықтың барлық көсемдері қасында болды. Олар орманның жанынан сырғып келе жатқан биік кемені көргенде шошып кетіп, үстелдерінен тұрып кетті. Бірақ Паллант салтанатты рәсімнің бұзылуына тыйым салып, қаруын алып, өзен жағасына шықты. Ол айқайлап, олардың кім екенін және мақсаттарын сұрады. Эней зәйтүн бұтағын (бейбітшілік белгісі) ұстап тұрып: «Біз троялықтармыз, сізге дос, ал рутулдарға жаумыз. Біз Эвандерді іздеп келеміз және сіздермен одақтасуды ұсынамыз», — деп жауап берді. Паллант мұндай ұлы есімді естігенде таңғалып, оларды жерге түсуге шақырды, Эней жағаға шыққанда оның қолын алып, ұзақ уақыт достық ниетпен қысып тұрды. Орман арқылы өтіп, олар патшаға және оның тобына қосылды және өте жылы қабылданды. Оларға үстел басынан орындар беріліп, ас ішу жалғасты.
Салтанатты рәсімдер аяқталған соң, бәрі қалаға қарай бет алды. Жасы ұлғайған патша Эней мен өз ұлының арасында бірінің немесе екіншісінің қолынан ұстап, жолды қызықты әңгімелермен қысқартып жүріп отырды. Эней айналаның сұлулығына тамсана қарап, тыңдап, ежелгі замандағы атақты батырлар туралы көп нәрсе білді. Эвандер былай деді: «Бұл кең тоғайларды бір кездері фаундар мен нимфалар және ағаштардың өздерінен жаралған, заңы да, әлеуметтік мәдениеті де жоқ дөрекі адамдар мекендеген. Олар өгізді қалай жегуді, егін егуді немесе бүгінгі молшылықтан болашаққа қор жинауды білмеген; олар аңдар сияқты ағаш бұтақтарымен қоректенген немесе аулаған олжаларын ашқарақтықпен жеген. Сатурн өз ұлдары тарапынан Олимптен қуылғанда, олардың арасына келіп...»
Осыны айтып, ол оған Тарпей жартасын және кейінірек Капитолий (Ежелгі Римнің басты ғибадатханасы орналасқан төбе) бар салтанатымен бой көтерген, ал ол кезде бұта басқан жабайы жерді көрсетті. Содан соң ол қираған қабырғаларға нұсқап: «Мұнда Янус тұрғызған Яникулум, ал анау жерде Сатурн қаласы — Сатурния тұрған еді», — деді. Мұндай әңгіме оларды кедей Эвандердің үйшігіне алып келді, ол жерден олар қазір еңселі де зәулім Форум (Римдегі қоғамдық және сауда орталығы болған басты алаң) тұрған жазықта жайылып жүрген табындарды көрді. Олар ішке кірді, Эней үшін жапырақтармен тығыз толтырылған және Ливия аюының терісімен жабылған төсек дайындалды.
Келесі күні таң атысымен, аласа үйінің шатыры астындағы құстардың шырылынан оянған қарт Эвандер орнынан тұрды. Ол үстіне туника (денеге жабысып тұратын жеңіл киім) киіп, иығына қабылан терісін жауып, аяғына сандал киіп, белдігіне асыл қылышын асып, қонағын іздеуге шықты. Оның соңынан бүкіл нөкері мен оққағары іспетті екі ірі төбет еріп жүрді. Ол батырды өзінің адал серігі Ахаттың қасында отырған жерінен тапты, көп ұзамай оларға Паллант қосылды. Қарт патша былай деп сөз бастады:
— Ардақты троялық, мұндай ұлы істе біздің қолымыздан келері аз. Бір жағымыздан өзен, екінші жағымыздан рутулдар қысқан біздің мемлекетіміздің хәлі мүшкіл. Бірақ мен сізді саны көп әрі бай халықпен одақтастыруды ұсынамын, тағдыр сізді оларға дәл сәтінде айдап әкелді. Өзеннің арғы бетіндегі елді этрускер мекендейді. Олардың патшасы Мезенций болған еді — ол өз кегін алу үшін естіп-көрмеген азаптау түрлерін ойлап тапқан қатыгез құбыжық болатын. Ол өліні тіріге қолынан қолын, бетінен бетін түйістіріп байлап тастайтын да, сорлы құрбандарды сол қорқынышты құшақта өлуге қалдыратын. Ақыры халық оны да, оның әулетін де қуып жіберді. Олар оның сарайын өртеп, достарын өлтірді. Ол қашып құтылып, өзін қарумен қорғап отырған Турннан пана тапты. Этрускер оның тиісті жазасын алуын талап етуде және осы уақытқа дейін бұл талапты күшпен орындатуға тырысар еді; бірақ олардың абыздары: «бұл өлкенің ешбір тумасы оларды жеңіске бастамайды, ал тағдыр жазған көшбасшы теңіздің арғы бетінен келуі тиіс» деген көктен келген аянды айтып, оларды тежеп отыр. Олар тәжді маған ұсынды, бірақ мен мұндай үлкен істерді қолға алу үшін тым кәрімін, ал ұлым осы жердің тумасы болғандықтан бұл таңдауға сәйкес келмейді. Сіз тегіңіз жағынан да, жасыңыз жағынан да, соғыстағы даңқыңызбен де құдайлар нұсқаған жансыз, олардың алдына шықсаңыз болғаны, олар сізді бірден өз көшбасшысы ретінде қарсы алады. Сізге өзімнің жалғыз үмітім мен жұбанышым — ұлым Паллантты қосып беремін. Ол сіздің қол астыңызда соғыс өнерін үйренеді және сіздің ұлы ерліктеріңізге еліктеуге тырысады.
Содан кейін патша троялық қолбасшыларға аттар беруді бұйырды. Эней өзінің таңдаулы тобымен және Паллантпен бірге атқа мініп, этрускерлер қаласына қарай жол тартты. Өз тобының қалған мүшелерін кемелермен кері жіберді. Эней мен оның жасағы этрускерлер лагеріне аман-есен жетіп, Тархон мен оның отандастары тарапынан құшақ жая қарсы алынды.
НИС ПЕН ЕВРИАЛ
Осы аралықта Турн өз жасақтарын жинап, соғысқа қажетті барлық дайындықты жасады. Юнона Ириданы оған жіберіп, Энейдің жоқтығын пайдаланып, троялықтардың лагеріне тұтқиылдан шабуыл жасауға үндеді. Тиісінше, шабуыл жасалды, бірақ троялықтар сақ болып шықты. Энейден оның жоғында соғысқа араласпау туралы қатаң бұйрық алғандықтан, олар өз бекіністерінде қозғалмай жатып алды және рутулдардың оларды ашық майданға шығаруға бағытталған барлық әрекеттеріне төтеп берді. Түн батқанда, өздерінің басымдығына сеніп, көңіл-күйлері көтеріңкі болған Турнның әскері тойлап, көңіл көтерді де, соңында майдан даласында еш қаперсіз ұйқыға кетті.
Троялықтардың лагерінде жағдай мүлдем басқаша еді. Онда бәрі қырағылық пен мазасыздық орнап, Энейдің оралуын асыға күтіп отырды. Лагерьдің кіреберісінде Нис күзетте тұрды, оның қасында түр-тұлғасы мен асыл қасиеттері жағынан әскер ішіндегі ең үздік жас жігіт Евриал болды. Бұл екеуі дос әрі қарулас бауырлар еді. Нис досына былай деді:
— Жаудың қаншалықты сенімді әрі қаперсіз екенін байқап тұрсың ба? Олардың оттары аз әрі көмескі, ал адамдары шарапқа немесе ұйқыға мас болғандай. Біздің басшыларымыздың Энейге хабар жіберуді және одан мәлімет алуды қаншалықты қалайтынын білесің. Енді, мен жау лагері арқылы өтіп, көсемімізді іздеп табуға бекіндім. Егер жолым болса, бұл істің даңқы мен үшін жеткілікті сый болады, ал егер олар бұл қызметті бұдан да артық нәрсеге лайық деп санаса, оны саған берсін.
Оқиғаға құштарлықтан жаны жанып тұрған Евриал былай деп жауап берді:
— Сонда сен, Нис, бұл қауіпті істі менімен бөлісуден бас тартасың ба? Мен сені мұндай қауіпке жалғыз жіберем бе? Менің батыр әкем мені бұлай тәрбиелеген жоқ, Энейдің туы астына қосылып, абырой жолында өмірімді қиюға бел буғанда да өзіме мұндайды мақсат еткен емеспін.
Нис былай деп жауап берді:
— Мен бұған күмәнданбаймын, досым; бірақ сен мұндай тәуекелдің нәтижесі белгісіз екенін білесің, маған не болса да, сенің аман болғаныңды қалаймын. Сен менен жассың және алдыңда көрер қызығың көп. Сондай-ақ, Акест қаласында басқа аналармен бірге тыныштықта өмір сүрмей, сенімен бірге осы лагерьде болуды таңдаған анаңның қайғысына мен себепші бола алмаймын.
Евриал жауап берді:
— Артық айтпа. Мені райымнан қайтару үшін айтқан уәждерің бос әурешілік. Мен сенімен бірге баруға бел будым. Уақыт жоғалтпайық.
Олар күзетшілерді шақырып, бақылауды соларға тапсырды да, қолбасшының шатырына бет алды. Олар Энейге өз жағдайлары туралы қалай хабар жеткізуді ақылдасып жатқан аға офицерлерді тапты. Екі достың ұсынысы қуана қабылданды, олардың өздеріне мақтаулар жаудырылып, сәттілік болған жағдайда ең жоғары марапаттар уәде етілді. Әсіресе Иул Евриалға сөйлеп, оған өзінің мәңгілік достығына сендірді. Евриал былай деп жауап берді:
— Менің сұрайтын бір ғана өтінішім бар. Лагерьде менің кәрі анам бар. Ол мен үшін Троя жерін тастап шықты және Акест қаласында басқа аналармен бірге қалғысы келмеді. Мен қазір онымен қоштаспай кетіп бара жатырмын. Мен оның көз жасына шыдай алмас едім, жалынышына құлақ аспай тұра алмас едім. Бірақ сенен өтінерім, оның басына іс түскенде жұбаныш бол. Маған соған уәде бер, сонда мен кез келген қауіпке батыл қадам басамын.
Иул мен басқа көсемдердің көздеріне жас келіп, оның барлық өтінішін орындауға уәде берді. «Сенің анаң менің анам болады, — деді Иул, — саған уәде еткенімнің бәрі, егер сен оны алу үшін оралмасаң, анаңа беріледі».
Екі дос лагерьден шығып, бірден жау ортасына енді. Олар ешқандай күзетті де, қойылған қарауылдарды да көрмеді, барлық жерде шөп үстінде және арбалар арасында шашылып жатқан ұйықтап жатқан сарбаздарды көрді. Сол кездегі соғыс заңдары батыр адамға ұйықтап жатқан жауды өлтіруге тыйым салмайтын, сондықтан екі троялық өтіп бара жатып, ешқандай дабыл тудырмайтындай жау сарбаздарын жайратты. Бір шатырда Евриал алтынмен және қауырсындармен безендірілген жарқыраған дулығаны олжалады. Олар жау шебінен байқалмай өтіп кеткен еді, бірақ кенеттен олардың қарсы алдында өздерінің көсемі Вольсценнің бастауымен лагерьге жақындап келе жатқан атты әскер пайда болды. Евриалдың жарқыраған дулығасы олардың назарын аударды, Вольсцен екеуін тоқтатып, олардың кім екенін және қайдан келгенін сұрады. Олар жауап бермей, орманға қойып кетті. Атты әскер олардың жолын кесу үшін жан-жаққа таралды. Нис қуғыннан сытылып шығып, қауіпсіз жерде еді, бірақ Евриалдың жоқ екенін байқап, оны іздеуге кері қайтты. Ол орманға қайта кіріп, көп ұзамай дауыстар естілген жерге жетті. Ол бұталар арасынан Евриалды қоршап алып, шулап сұрақ қойып жатқан бүкіл топты көрді. Ол не істеуі керек? Жігітті қалай құтқарады, әлде онымен бірге өлгені дұрыс па?
Көздерін қазір анық жарқырап тұрған айға қарата: «Әй, құдай, менің талпынысыма жәрдем бер!» — деді де, найзасын топтың көшбасшыларының біріне бағыттап, оның арқасынан дәл тигізіп, ажал құштырды. Олар таңғалып тұрғанда, тағы бір қару ұшып келіп, топтың тағы бір мүшесі жан тапсырды. Жебелердің қайдан келгенін білмеген көсем Вольсцен қылышын суырып Евриалға тап берді. «Сен екеуі үшін де жауап бересің», — деді ол және қылышын оның кеудесіне сұқпақ болғанда, жасырынған жерінен досының қауіпте екенін көрген Нис: «Бұл мен едім, мен едім; қылыштарыңды маған бұрыңдар, рутулдар, мұны мен істедім; ол маған дос ретінде ғана еріп келді!» — деп айқайлап алға шықты. Ол сөйлеп үлгергенше қылыш сілтеніп, Евриалдың сүйкімді кеудесін тесіп өтті. Оның басы соқамен кесілген гүлдей иығына салбырап түсті. Нис Вольсценге ұмтылып, қылышын оның денесіне сұқты және сол сәтте өзі де сансыз соққылардан қаза тапты.
МЕЗЕНЦИЙ
Эней өзінің этрускер одақтастарымен бірге қоршаудағы лагерін құтқару үшін оқиға орнына дер кезінде жетті; енді екі әскердің күші теңесіп, нағыз соғыс басталды. Біз барлық егжей-тегжейге тоқтала алмаймыз, тек оқырмандарымызға таныстырған басты кейіпкерлердің тағдырын ғана жазып өтеміз. Қатыгез Мезенций өзінің көтеріліске шыққан бағыныштыларына қарсы соғысып жатқанын көріп, жабайы аңдай ашуға мінді. Ол өзіне қарсы тұруға батылы барғандардың бәрін өлтіріп, қай жерде көрінсе де халықты қашуға мәжбүр етті. Ақыры ол Энеймен кездесті, әскерлер нәтижені көру үшін сілтідей тынды. Мезенций найзасын лақтырды, ол Энейдің қалқанына тиіп, бағытынан тайып барып Анторға тиді. Ол грек тумасы еді, өзінің туған қаласы Аргостан кетіп, Эвандерге еріп Италияға келген болатын. Ақын ол туралы сөзді мәтелге айналдырған қарапайым аянышпен былай дейді: «Ол бақытсыз, басқа біреуге арналған жарадан қаза тапты, аспанға қарап, өлерінде тәтті Аргосын есіне алды».
Енді Эней өз кезегінде найзасын лақтырды. Ол Мезенцийдің қалқанын тесіп өтіп, оның санын жаралады. Оның ұлы Лавс бұл көрініске шыдай алмай, алға ұмтылып, әкесін қалқалады, ал нөкерлері Мезенцийді қоршап алып, алып кетті. Эней Лавстың үстінде қылышын ұстап тұрып, соққы жасауды кідіртті, бірақ қаһарланған жас жігіт алға ұмтыла берген соң, ол ажалды соққы беруге мәжбүр болды. Лавс құлап түсті, Эней оған аянышпен еңкейді. «Сорлы жас жігіт, — деді ол, — сенің мақтауыңа лайық мен сен үшін не істей аламын? Өзің мақтан тұтқан сол қаруларыңды өзіңде қалдыр және денең достарыңа қайтарылып, тиісті жерлеу рәсімдері жасалатынына қорықпа». Осыны айтып, ол қорқып тұрған нөкерлерді шақырып, денені олардың қолына тапсырды.
Осы аралықта Мезенций өзен жағасына жеткізіліп, жарасын жуған еді. Көп ұзамай оған Лавстың қазасы туралы хабар жетті, ашу мен түңілу күштің орнын басты. Ол атына мініп, Энейді іздеп ұрыстың ең қызған жеріне атылды. Оны тауып алып, Энейдің айналасында шеңбер бойымен шауып, бірінен соң бірі найза лақтырды, ал Эней қалқанымен қорғанып, оларды қарсы алу үшін әр жаққа бұрылып тұрды. Ақыры, Мезенций үш рет айналып шыққаннан кейін, Эней найзасын тікелей аттың басына лақтырды. Ол оның самайына қадалды да, ат құлады, сол сәтте екі әскердің айқайы көкті жарып жібере жаздады. Мезенций рақымшылық сұрамады, тек оның денесін көтеріліске шыққан бағыныштыларының қорлауынан аман сақтап, ұлымен бірге бір қабірге жерлеуді өтінді. Ол ажалды соққыны дайын күйде қарсы алып, жаны мен қанын бірге төкті.
ПАЛЛАНТ, КАМИЛЛА, ТУРН
Майданның бір бөлігінде осы оқиғалар болып жатқанда, басқа бөлігінде Турн жас Паллантпен кездесті. Мұндай тең емес қарсыластар арасындағы айқастың нәтижесі күмән тудырмайтын еді. Паллант өзін батыл ұстады, бірақ Турнның найзасынан қаза тапты. Жеңімпаз батыр жастың аяқ астында өліп жатқанын көргенде аздап жібігендей болды және жеңімпаздың құқығын пайдаланып, оның қару-жарағын тартып алудан бас тартты. Ол тек алтын түймелермен және нақыштармен безендірілген белдікті ғана алып, өз денесіне тақты. Қалғанын қаза тапқанның достарына қалдырды.
Шайқастан кейін екі әскерге де өз өлілерін жерлеуге мүмкіндік беру үшін бірнеше күнге соғыс тоқтатылды. Осы үзіліс кезінде Эней Турнды жекпе-жекке шақырды, бірақ Турн шақырудан жалтарды. Тағы бір шайқас болып, онда қыз-жауынгер Камилла ерекше көзге түсті. Оның ерліктері ең батыл жауынгерлерді басып озды, көптеген троялықтар мен этрускерлер оның жебелерінен немесе балтасынан қаза тапты. Ақыры, оны ұзақ уақыт бақылап, ыңғайлы сәт іздеген Аррунс есімді этрускер оның керемет сауыты қызықтырған қашып бара жатқан жауды қуып бара жатқанын байқады. Қуғынға берілгені соншалық, ол қауіпті байқамай қалды, Аррунстың найзасы оған тиіп, ажалды жара салды. Ол құлап, жанындағы қыздардың құшағында соңғы демін шығарды. Бірақ оның тағдырын көрген Диана оның өлімінің кексіз қалуына жол бермеді. Аррунс қуанғанымен, қорқып қашып бара жатқанда, Диананың нөкерлерінің бірі жіберген құпия жебеден қаза тауып, абыройсыз әрі белгісіз күйде өлді.
Ақыры, Эней мен Турн арасында соңғы айқас басталды. Турн айқастан мүмкіндігінше қашты, бірақ ақыры соғыстағы сәтсіздіктері мен бағыныштыларының күңкілінен кейін айқасқа бел буды. Нәтиже күмәнсіз еді. Эней жағында тағдырдың кесімі, кез келген қиындықта көмекке келетін құдай-анасы және оның өтініші бойынша Вулкан соққан өтпейтін сауыт болды. Ал Турн болса, аспандағы одақтастарынан айырылды, өйткені Юпитер Юнонаға оған бұдан былай көмектесуге қатаң тыйым салған еді. Турн найзасын лақтырды, бірақ ол Энейдің қалқанынан зиянсыз кері серпілді. Содан кейін троялық батыр өз найзасын лақтырды, ол Турнның қалқанын тесіп, санын жаралады. Сол кезде Турнның қайраты таусылып, ол рақымшылық сұрады; Эней оған өмір сыйлар еді, бірақ сол сәтте оның көзі Турнның қаза тапқан жас жігіттен тартып алған Палланттың белдігіне түсті. Сол сәтте оның ашуы қайта оянып: «Паллант сені осы соққымен құрбандыққа шалады!» — деп айқайлап, оны қылышпен түйреп тастады.
Осымен «Энеида» поэмасы аяқталады және біз Энейдің жауларын жеңіп, Лавинияны қалыңдық етіп алғанын түсінеміз. Аңыз бойынша, ол өз қаласын тұрғызып, оның есімімен Лавиниум деп атаған. Оның ұлы Иул Альба-Лонга қаласының негізін қалады, ол Ромул мен Ремнің туған жері және Римнің өзінің бесігі болды.
Поптың әйгілі жолдарында Камилла туралы ескерту бар, онда ол «дыбыс мағынаның жаңғырығы болуы тиіс» деген ережені суреттей отырып былай дейді:
«Аякс зор жартасты лақтыруға тырысқанда, Жолдар да қиналып, сөздер баяу жылжиды. Ал жылдам Камилла жазық даламен шапқанда олай емес, Ол иілмеген егістіктің үстімен ұшады немесе теңіз бетімен зулайды». — Сын туралы эссе.
ПИФАГОР
Анхиздің Энейге адам жанының табиғаты туралы берген тәлімдері пифагоршылардың іліміне сәйкес келді. Пифагор (біздің заманымызға дейінгі 540 жылы туған) Самос аралының тумасы еді, бірақ өмірінің негізгі бөлігін Италиядағы Кротонда өткізді. Сондықтан оны кейде «самостық», кейде «кротондық философ» деп атайды. Жас кезінде ол көп саяхаттады және Мысырда болып, онда абыздардан барлық білімді үйренген, кейіннен Шығысқа сапар шегіп, Парсы және Халдей магтарына (ертедегі білгірлер мен діни қызметкерлер), Үндістанның брахмандарына барған деседі.
Ол ақыры қоныстанған Кротонда оның ерекше қасиеттері айналасына көптеген шәкірттерді жинады. Тұрғындар салтанат пен азғындыққа бейімдігімен танымал еді, бірақ оның ықпалының жақсы нәтижелері тез көріне бастады. Оның орнын байсалдылық пен ұстамдылық басты. Тұрғындардың алты жүзі оның шәкірті болып, даналыққа жету жолында бір-біріне көмектесу үшін қоғамға тіркелді, олар өз мүліктерін ортақ қорға біріктірді. Олардан барынша тазалық пен мінез-құлықтың қарапайымдылығын сақтау талап етілді. Олар үйренген алғашқы сабақ — үнсіздік еді; белгілі бір уақыт бойы олардан тек тыңдаушы болу талап етілді. «Ол (Пифагор) солай деді» (Ipse dixit), олар үшін ешқандай дәлелсіз жеткілікті деп есептелуі тиіс еді. Тек бірнеше жылдық шыдамды бағынудан кейін ғана озық шәкірттерге сұрақ қоюға және қарсы пікір айтуға рұқсат берілді.
Пифагор сандарды барлық заттардың мәні мен қағидасы деп санады және оларға нақты әрі ерекше болмыс берді; оның көзқарасы бойынша, олар әлем құрылған элементтер болды. Оның бұл барысты қалай түсінгені ешқашан толық түсіндірілген емес. Ол әлемнің әртүрлі формалары мен құбылыстарын олардың негізі мен мәні ретінде сандарға дейін зерттеді. «Монаданы» немесе бірлікті ол барлық сандардың қайнар көзі деп санады. Екі саны кемелсіз және өсу мен бөлінудің себебі болды. Үш саны толық сан деп аталды, өйткені оның басы, ортасы және соңы бар. Шаршыны білдіретін төрт саны ең жоғары дәрежеде кемелді; ал он саны, алғашқы төрт санның қосындысын қамтитындықтан, барлық музыкалық және арифметикалық пропорцияларды қамтиды және әлем жүйесін білдіреді.
Сандар монададан бастау алатыны сияқты, ол Құдайдың таза әрі қарапайым мәнін табиғаттың барлық формаларының қайнар көзі деп санады. Құдайлар, демондар мен батырлар — Жоғарғы Сананың сәулелері, ал төртінші сәуле — адам жаны. Ол өлмейді және тәннің бұғауларынан босаған кезде өлілер мекеніне өтеді, ол жерде әлемге қайта оралғанша қалады да, басқа адамның немесе жануардың денесіне қоныстанады, ақырында жеткілікті түрде тазарған кезде өзі шыққан бастауға қайта оралады. Бұл метемпсихоз (жанның бір денеден екінші денеге көшуі) ілімі бастапқыда мысырлықтардыкі болған және адам іс-әрекеті үшін сый немесе жаза алу ілімімен байланысты еді, бұл пифагоршылардың жануарларды өлтірмеуінің негізгі себебі болды. Овидий Пифагордың өз шәкірттеріне айтқан мына сөздерін келтіреді:
«Жандар ешқашан өлмейді, бірақ әрқашан бір мекенді тастап, екіншісіне ауысады. Мен өзім Троя соғысы кезінде Пантустың ұлы Эвфорб болғанымды және Менелайдың найзасынан қаза тапқанымды есімде сақтағанмын. Жақында Аргостағы Юнона ғибадатханасында болғанымда, ол жерде олжалар арасында ілулі тұрған өз қалқанымды таныдым. Барлық нәрсе өзгереді, ештеңе жойылмайды. Жан анаған да, мынаған да ауысып, бірде мына денені, бірде ана денені иеленеді, аңның денесінен адамға, одан қайтадан аңға ауысады. Балауызға белгілі бір бейнелер басылып, сосын ерітіліп, сосын жаңадан басқалары басылғанымен, ол әрқашан сол балауыз болып қалатыны сияқты, жан да әрқашан бірдей болғанымен, әртүрлі уақытта әртүрлі формаларды киеді. Сондықтан, егер кеуделеріңде жақындыққа деген сүйіспеншілік сөнбеген болса, өтінемін, сендердің өз туыстарың болуы мүмкін жандардың өміріне қиянат жасамаңдар».
Шекспир «Венеция көпесі» туындысында Грацианоның метемпсихозға ишара жасағанын жазады, онда ол Шейлокқа былай дейді:
«Сен менің сенімімді дерлік шайқалттың, Пифагордың пікіріне қосылуға, Жануарлардың жаны адамдардың денесіне Кіреді деген; сенің иттік мінезің Қасқырды басқарған; ол адам өлтіргені үшін асылғанда Өз жанын саған құйды; өйткені сенің тілектерің Қасқырдікіндей, қанды, аш және ашкөз».
Музыкалық шкала ноталарының сандарға қатынасы, соның нәтижесінде тең уақыттағы тербелістерден үйлесімділік, ал керісінше жағдайда үйлесімсіздік туындайтыны Пифагорды «үйлесімділік» сөзін көрінетін жаратылысқа қолдануға итермеледі, бұл оның түсінігінде бөліктердің бір-біріне әділ бейімделуін білдіреді.
Пифагордың әлемдік үйлесім туралы ілімі
Осынау идеяны Драйден өзінің «Әулие Цецилия күніне арналған ән» атты шығармасының басында былайша өрнектейді:
«Үйлесімнен, көктегі үйлесімнен
Осынау мәңгілік құрылым (архитектура — құрылым) басталды;
Үйлесімнен үйлесімге қарай
Ноталардың барлық ауқымымен жүріп өтіп,
Диапазон (музыкалық аспаптың немесе дауыстың толық дыбыстық ауқымы) Адаммен толық аяқталды».
Пифагор әлемнің орталығында өмірдің бастауы болып табылатын орталық от бар деп үйретті. Орталық отты жер, ай, күн және бес планета қоршап тұрды. Түрлі аспан денелерінің бір-бірінен қашықтығы музыкалық шкаланың пропорцияларына сәйкес келеді деп есептелді. Аспан денелері онда мекендейтін құдайлармен бірге орталық оттың айналасында «әнсіз емес» хор биін орындайды деп ұғынылды. Дәл осы доктринаға Шекспир өзінің «Венециялық көпес» туындысында Лоренцоның Джессикаға астрономияны үйретуі арқылы ишара жасайды:
«Қарашы, Джессика, көрші аспан едені Жарқыраған алтын теңгелермен қалай көмкерілген! Сен көрген ең кішкентай шырақ та Қозғалысымен періштедей ән салады, Жас жанарлы херувимдерге қосылып; Мұндай үйлесім өлмес жандарда да бар! Бірақ бұл фәнидің лайлы киімі Оны дөрекі түрде жауып тұрғанда, біз оны ести алмаймыз». —_Венециялық көпес._
Аспан сфералары бірінің үстіне бірі төңкерілген тостағандар жиынтығы сияқты орналасқан хрусталь немесе шыны құрылымдар ретінде елестетілді. Әрбір сфераның ішіне бір немесе бірнеше аспан денелері бекітілген деп есептелді, олар сферамен бірге қозғалады. Сфералар мөлдір болғандықтан, біз олардың арасынан өздерімен бірге алып жүретін аспан денелерін көреміз. Бірақ бұл сфералар бір-бірімен үйкеліссіз қозғала алмайтындықтан, соның нәтижесінде өте нәзік үйлесімді дыбыс шығады, ол пенденің құлағы ести алмайтындай тым асқақ. Милтон «Рождествоға арналған гимнінде» аспан сфераларының музыкасына былайша тоқталады:
«Шырылдаңдар, хрусталь сфералар! Біздің пенделік құлағымызды бір қуантыңдар (Егер біздің түйсігімізді баурап алар күштерің болса); Сендердің күміс қоңырауларың Әуезді уақытпен бірге қозғалсын, Аспанның терең органының басы үрлесін; Тоғыз қабатты үйлесімдеріңмен Періштелік симфониямен толық концерт құрыңдар».
Пифагор лираны ойлап тапқан деп айтылады. Біздің ақынымыз Лонгфелло «Балаға арналған өлеңдерінде» бұл оқиғаны былай баяндайды:
«Ұлы Пифагор баяғыда, Теңіршінің есігінің алдында тұрып, Балғалардың соққысын естігенде, Төске әртүрлі нотамен тиген, Әрбір темір тілде тербеліп тұрған Әртүрлі тондардан ұрлап алып, Шыққан сымның құпиясын ұқты, Және жеті ішекті лираны жасады».
Сондай-ақ сол ақынның «Орионның жасырынуы» туындысын қараңыз — «Самос тұрғынының ұлы Эол лирасы».
СИБАРИС ЖӘНЕ КРОТОНА
Кротонаға көршілес Сибарис қаласы Кротонаға қарама-қайшы, өзінің сән-салтанатымен және әлсіздігімен танымал болды. Бұл атау мәтелге айналып кеткен. Дж. Р. Лоуэлл мұны өзінің «Бақбаққа» атты сүйкімді шағын өлеңінде осы мағынада қолданады:
«Маусым айының ортасында алтын сауытты ара Ақ лилияның самалды шатырында Жазғы, жылы рахатты сезінбейді (Оның жаулап алынған Сибарисі) мен алғаш рет Қара жасылдан сенің сары шеңберлерің жарып шыққандағыдай».
Екі қала арасында соғыс басталып, Сибарис жаулап алынып, қиратылды. Кротона әскерін атақты атлет Милон бастап барды. Милонның орасан зор күші туралы көптеген әңгімелер айтылады, мысалы, ол төрт жасар қашарды иығына салып көтеріп, кейін оны бір күнде түгел жеп қойған. Оның өлімі туралы былай айтылады: ол орман ішімен келе жатып, ағаш кесушілер жартылай жарып кеткен ағаш діңін көреді де, оны одан әрі айыруға тырысады; бірақ ағаш оның қолын қысып қалып, жібермей қояды, осы күйінде оған қасқырлар шауып, талап тастайды.
Байрон өзінің «Наполеон Бонапартқа арналған одасында» Милон туралы оқиғаға ишара жасайды:
«Баяғыда еменді жарғысы келген ол Оның серпілісін ескермеді; Өзі босқа жармақ болған діңге байланған күйі, Жалғыз қалып, айналасына қалай қарады екен!»
МЫСЫР ҚҰДАЙЛАРЫ
Мысырлықтар ең жоғарғы құдай ретінде Амунды таныды, ол кейінірек Зевс немесе Юпитер Аммон деп аталды. Амун өзін Кнеф пен Аторды (әр түрлі жынысты) жаратқан сөзі немесе еркі арқылы көрсетті. Кнеф пен Атордан Осирис пен Изида тарады. Осирис күн құдайы, жылудың, өмірдің және жемістіліктің қайнар көзі ретінде құрметтелді, сонымен қатар ол жыл сайын тасқын арқылы әйелі Изидаға (Жерге) келіп тұратын Ніл құдайы болып саналды. Серапис немесе Гермес кейде Осириспен бірдей деп көрсетілсе, кейде Тартардың билеушісі және медицина құдайы ретінде бөлек құдай ретінде сипатталады. Анубис — қамқоршы құдай, ол адалдық пен қырағылықтың символы ретінде иттің басымен бейнеленген. Гор немесе Гарпократ Осиристің ұлы болған. Ол саусағын ерніне басқан Үнсіздік құдайы ретінде Лотос (Ежелгі Мысырдағы қасиетті су гүлі) гүлінің үстінде отырған күйінде бейнеленеді.
Мурдың «Ирландиялық әуендерінің» бірінде Гарпократқа ишара бар:
«Өзің қандай да бір раушан күркесінің астында, Саусағыңды ерніңе басып, үнсіз отырасың; Ніл ағысында қызарған гүлдердің арасында Туылған әлгі бала сияқты, Ол мәңгі солай отырады — оның жалғыз әні Жер мен Аспанға: „Бәрің де тынышталыңдар, шш!“»
ОСИРИС ПЕН ИЗИДА ТУРАЛЫ АҢЫЗ
Осирис пен Изида бір кездері жерге түсіп, оның тұрғындарына сыйлықтар мен береке беруге ниеттенеді. Изида оларға алдымен бидай мен арпаны пайдалануды көрсетті, ал Осирис ауыл шаруашылығы құралдарын жасап, адамдарға оларды пайдалануды, сондай-ақ өгізді соқаға жегуді үйретті. Содан кейін ол адамдарға заңдар беріп, неке институтын, азаматтық құрылымды (организация — құрылым) орнатты және құдайларға қалай табыну керектігін үйретті. Ол Ніл алқабын бақытты елге айналдырғаннан кейін, әлемнің қалған бөлігіне де өз берекесін тарату үшін қол жинап аттанады. Ол барлық жерде ұлттарды жаулап алды, бірақ қарумен емес, тек музыкамен және шешендік өнерімен. Оның ағасы Тифон мұны көріп, көреалмаушылық пен зұлымдыққа бой алдырып, Осиристің жоқтығында тақты иеленіп алуға тырысты. Бірақ билік тізгінін ұстап отырған Изида оның жоспарларын іске асырмады. Тіпті ызалана түскен ол енді інісін өлтіруге бел байлайды. Ол мұны былайша жүзеге асырды: жетпіс екі мүшеден тұратын қастандық ұйымдастырып, олармен бірге патшаның оралуына арналған мерекеге барды. Содан кейін ол Осиристің бойына дәл келетіндей етіп жасалған сандық немесе жәшік әкелуді бұйырып, осы бағалы ағаштан жасалған сандықты кім ішіне сыйса, соған беретінін мәлімдеді. Қалғандары бекерге тырысты, бірақ Осирис оның ішіне кіре салысымен, Тифон мен оның серіктері қақпағын жауып, сандықты Нілге тастап жіберді. Изида сұмдық кісі өлтіру туралы естігенде, жылап-сықтады, содан кейін шашын қиып, қара киім киіп, кеудесін ұрып, күйеуінің денесін мұқият іздеді. Бұл іздеуде оған Осирис пен Нефтиданың ұлы Анубис үлкен көмек көрсетті. Олар біраз уақыт нәтижесіз іздеді; өйткені толқындар Библос жағалауына алып барған сандық су жиегінде өскен қамыстарға ілініп қалғанда, Осиристің денесіндегі құдайлық күш сол бұтаға орасан зор күш беріп, ол құдайдың табытын өз діңіне жасырған алып ағашқа айналған еді. Қасиетті аманаты бар бұл ағаш көп ұзамай кесіліп, Финикия патшасының сарайында баған ретінде тұрғызылды. Бірақ, ақыры, Анубис пен қасиетті құстардың көмегімен Изида бұл жайттарды анықтап, патшалық қалаға барды. Ол жерде ол өзін сарайға қызметші ретінде ұсынып, қабылданғаннан кейін өзінің жасырын кейпін тастап, күн күркіреп, найзағай ойнаған құдай ретінде көрінді. Бағанды сиқырлы таяғымен ұрып, ол оны жарып жіберді де, қасиетті табытты шығарып алды. Оны иемденіп, қайтып оралды және орманның тереңінде жасырды, бірақ Тифон оны тауып алып, денені он төрт бөлікке бөліп, жан-жаққа шашып тастады. Қажымас іздеуден кейін Изида он үш бөлікті тапты, ал қалған бір бөлікті Ніл балықтары жеп қойған еді. Ол мұны сикамор ағашынан жасалған көшірмемен алмастырып, денені Филада жерледі, бұл жер содан бері халықтың ұлы зиратына және елдің түкпір-түкпірінен қажылыққа келетін орынға айналды. Сондай-ақ құдайдың құрметіне ол жерде керемет салтанатты ғибадатхана тұрғызылды және оның дене мүшелері табылған әрбір жерде бұл оқиғаны еске алу үшін шағын ғибадатханалар мен қабірлер салынды. Содан кейін Осирис мысырлықтардың қамқоршы құдайына айналды. Оның жаны әрқашан Апис бұқасының денесін мекендейді және ол өлгенде өзінің мұрагеріне ауысады деп есептелді.
Мемфистің Апис бұқасына мысырлықтар үлкен құрметпен табынатын. Апис деп саналған белгілі бір жануар кейбір белгілер арқылы танылатын. Оның мүлдем қара болуы, маңдайында ақ шаршы белгісі, арқасында бүркіт түріндегі тағы бір белгісі және тілінің астында скарабей (киелі қоңыз) немесе қоңыз пішініне ұқсас түйіні болуы қажет еді. Іздеуге жіберілгендер осындай белгілері бар бұқаны тапқан бойда, ол шығысқа қараған ғимаратқа орналастырылып, төрт ай бойы сүтпен қоректендірілетін. Осы мерзім аяқталғанда, абыздар жаңа ай туғанда салтанатты түрде оның тұрағына барып, оған Апис деп сәлем беретін. Ол керемет безендірілген кемеге отырғызылып, Ніл бойымен Мемфиске жеткізілетін, онда оған екі капелласы мен серуендеуге арналған ауласы бар ғибадатхана берілетін. Оған құрбандықтар шалынатын және жылына бір рет, Ніл деңгейі көтеріле бастаған кезде, өзенге алтын тостаған тасталып, оның туған күнін тойлау үшін үлкен мереке өткізілетін. Адамдар бұл мереке кезінде қолтырауындар өздерінің табиғи жауыздығын ұмытып, зиянсыз болып қалады деп сенетін. Дегенмен, оның бақытты тағдырында бір кемшілік бар еді: оған белгілі бір кезеңнен артық өмір сүруге рұқсат етілмейтін, ал егер ол жиырма бес жасқа жеткенде әлі де тірі болса, абыздар оны қасиетті су қоймасына батырып өлтіріп, содан кейін Серапис ғибадатханасында жерлейтін. Бұл бұқа өлгенде, ол табиғи себеппен немесе зорлықпен болса да, бүкіл ел оның мұрагері табылғанша созылатын қайғы мен өкінішке толатын.
Сол кездегі газеттердің бірінен мынадай хабарды көреміз:
«Апис қабірі. — Мемфисте жүргізіліп жатқан қазба жұмыстары бұл көмілген қаланы Помпей сияқты қызықты етуге уәде береді. Апистің орасан зор қабірі ғасырлар бойы беймәлім болып келгеннен кейін, қазір ашық тұр».
Милтон «Рождествоға арналған гимнінде» Мысыр құдайларын қиял-ғажайып тіршілік иелері ретінде емес, Мәсіхтің келуімен қашуға мәжбүр болған нақты жындар ретінде атайды.
«Нілдің хайуан құдайлары тез арада, Изида мен Гор және ит Анубис асығуда. Осирис те көрінбейді Мемфис тоғайында немесе көгалда Жаңбыр көрмеген шөпті қатты мөңіреп басып; Ол тыныш бола алмайды Өзінің қасиетті сандығының ішінде; Тек терең тозақ қана оның кебіні бола алады. Қараңғы әуенді әндермен бекерге Қара шапанды сиқыршылар оның табынатын сандығын көтеріп жүр».
Изида мүсіндерде құпияның символы ретінде басы жабылған күйде бейнеленген. Теннисон өзінің «Мод» (IV, 8) шығармасында осыған ишара жасайды:
«Өйткені Жаратушының ниеті қараңғы, бүркеншікпен жабылған Изида сияқты» және т.б.
ОРАКУЛДАР
Оракул (құдайлардың жауабын жеткізетін қасиетті орын) — болашаққа қатысты кеңес алғысы келетіндерге кез келген құдайлар жауап береді деп есептелетін орынды білдіру үшін қолданылатын атау. Бұл сөз берілген жауаптың өзін де білдіру үшін қолданылды.
Ең көне грек оракулы Додонадағы Юпитер оракулы болды. Бір мәлімет бойынша, ол былайша құрылған: Мысырдағы Фивадан екі қара көгершін ұшып шығады. Біреуі Эпирдегі Додонаға ұшып келіп, емен тоғайына қонып, сол аймақтың тұрғындарына адам тілінде бұл жерде Юпитер оракулын құру керектігін жариялайды. Екінші көгершін Ливия оазисіндегі Юпитер Аммон ғибадатханасына ұшып барып, сол жерде де осындай бұйрықты жеткізеді. Тағы бір мәлімет бойынша, олар көгершіндер емес, финикиялықтар Мысырдағы Фивадан алып кеткен және оазис пен Додонада оракулдар орнатқан абыздар болған. Оракулдың жауаптары ағаштардан, желмен сыбдырлаған бұтақтар арқылы берілетін, ал дыбыстарды абыздар түсіндіретін.
Бірақ грек оракулдарының ішіндегі ең танымалы Фокидадағы Парнас баурайында салынған Дельфи қаласындағы Аполлон оракулы болды.
Өте ерте кезде Парнаста жайылып жүрген ешкілер таудың бүйіріндегі белгілі бір ұзын әрі терең жарықшаққа жақындағанда құрысқаны байқалды. Бұл үңгірден шығатын ерекше буға байланысты еді және ешкі бағушылардың бірі оның әсерін өз бойында сынап көруге бел буды. Мас қылатын ауаны жұтып, ол малдар сияқты күйге түсті, ал айналадағы тұрғындар бұл жағдайды түсіндіре алмай, оның бу астында болған кездегі құрысқан сандырақтарын құдайдың шабыты деп санады. Бұл дерек тез арада кеңінен таралып, сол жерде ғибадатхана тұрғызылды. Сәуегейлік ықпал алдымен Жер әйел құдайына, Нептунға, Фемидаға және басқаларға телінді, бірақ ақыры ол тек Аполлонға ғана берілді. Қасиетті ауаны жұту міндеті жүктелген абыз әйел тағайындалды және ол Пифия деп аталды. Ол бұл міндетке Касталия бұлағында жуыну арқылы дайындалатын және лавр гүлімен көмкерілген соң, құдайдың лебі шығатын жарықшақтың үстіне қойылған, дәл солай безендірілген триподқа (үш аяқты тұғыр) отырғызылатын. Оның осы күйдегі рухтанған сөздерін абыздар түсіндіретін.
ТРОФОНИЙ ОРАКУЛЫ
Додона мен Дельфидегі Юпитер мен Аполлон оракулдарынан бөлек, Беотиядағы Трофоний оракулы да жоғары бағаланды. Трофоний мен Агамед ағайынды болған. Олар танымал жобалаушылар (архитекторлар) еді және Дельфидегі Аполлон ғибадатханасын және Гирией патшаға арналған қазына қоймасын салды. Қазына қоймасының қабырғасына олар бір тасты суырып алуға болатындай етіп орналастырды; осы арқылы олар мезгіл-мезгіл қазынаны ұрлап отырды. Бұл Гириейді таңғалдырды, өйткені оның құлыптары мен мөрлеріне қол тигізілмеген, бірақ байлығы үнемі азайып отырған. Ақыры ол ұрыға тұзақ құрып, Агамед қолға түседі. Трофоний оны құтқара алмай, табылған кезде азаптау арқылы сыбайласын ашып қояды деп қорқып, оның басын кесіп алады. Трофонийдің өзін көп ұзамай жер жұтып кеткен деседі.
Трофоний оракулы Беотиядағы Лебадеяда болды. Қатты құрғақшылық кезінде беотиялықтарға Дельфидегі құдай Лебадеядағы Трофонийден көмек сұрауды бұйырады. Олар сонда келеді, бірақ ешқандай оракул таба алмайды. Алайда, олардың бірі аралар тобын көріп қалып, солардың соңынан еріп жердегі жарықшаққа барады, ол іздеген орын болып шығады. Оракулмен кеңесуге келген адам ерекше рәсімдерді орындауы тиіс еді. Осы алғышарттардан кейін ол үңгірге тар өткел арқылы түсетін. Бұл жерге тек түнде ғана кіруге болатын. Адам үңгірден сол тар өткелмен, бірақ артымен жүріп қайтатын. Ол мұңды және еңсесі түскен күйде оралатын; сондықтан көңіл-күйі төмен және тұнжыраған адамға қатысты «Ол Трофоний оракулымен кеңесіп келіпті» деген мәтел қалған.
ЭСКУЛАП ОРАКУЛЫ
Эскулаптың (Асклепийдің) көптеген оракулдары болды, бірақ ең танымалы Эпидаврда орналасты. Мұнда науқастар ғибадатханада ұйықтау арқылы жауаптар мен денсаулықтарының сауығуын іздейтін. Бізге жеткен мәліметтерден науқастарды емдеу қазіргі уақытта «Жануарлық магнетизм» немесе Месмеризм (гипноздың ертедегі түрі) деп аталатын әдіске ұқсас болған деп тұжырым жасауға болады.
Жыландар Эскулап үшін қасиетті саналды, бұл осы жануарлардың терісін ауыстыру арқылы жастығын жаңарту қабілеті бар деген наным-сенімге байланысты болса керек. Эскулапқа табыну Римге үлкен індет кезінде енгізілді және құдайдың көмегін сұрау үшін Эпидавр ғибадатханасына елшілік жіберілді. Эскулап мейірімділік танытып, кеме оралғанда оған жылан кейпінде ілесіп қайтты. Тибр өзеніне жеткенде, жылан кемеден сырғып түсіп, өзендегі бір аралды иемденді және сонда оның құрметіне ғибадатхана тұрғызылды.
АПИС ОРАКУЛЫ
Мемфисте қасиетті Апис бұқасы өзіне ұсынылған нәрсені қабылдау немесе қабылдамау тәсілі арқылы кеңес сұраушыларға жауап беретін. Егер бұқа сұраушының қолынан тамақ ішуден бас тартса, бұл жағымсыз белгі деп саналды, ал қабылдаса — керісінше.
Оракул жауаптарын адамның айла-шарғысына немесе зұлым рухтардың әрекетіне жатқызу керек пе деген мәселе туындады. Соңғы пікір өткен ғасырларда көбірек таралған. Месмеризм құбылыстары назар аудартқаннан бері үшінші тұжырым (концепция — тұжырым) алға тартылды, яғни Пифияда месмерикалық трансқа ұқсас күй туындап, көріпкелдік қабілеті шынымен іске қосылған болуы мүмкін.
Тағы бір мәселе — пұтқа табынушылық оракулдарының қашан жауап беруін тоқтатқаны туралы. Ежелгі христиан жазушылары олардың Мәсіх туған кезде үнсіз қалғанын және сол күннен кейін естілмегенін айтады. Милтон «Рождествоға арналған гимнінде» осы көзқарасты қабылдайды және салтанатты әрі асқақ сұлулықтағы жолдармен Құтқарушының келуінен пұтқа табынушы идолдардың үрейленуін суреттейді:
«Оракулдар үнсіз; Ешқандай дауыс немесе сұмдық гуіл Күмбезді төбені алдамшы сөздермен жаңғыртпайды. Аполлон өз киелі орнынан Енді сәуегейлік ете алмайды, Дельфи құздарын қуыс айқаймен тастап шығуда. Ешқандай түнгі транс немесе деммен берілген сиқыр Сәуегейлік ұяшығынан бозғылт жанарлы абызға рух бермейді».
Купердің «Ярдли емені» өлеңінде кейбір тамаша мифологиялық ишаралар бар. Төмендегі екеуінің алғашқысы Кастор мен Поллукс туралы аңызға қатысты; соңғысы біздің қазіргі тақырыбымызға көбірек сәйкес келеді. Ол жаңғаққа (ақпаққа) арнап былай дейді:
«Сен піскен кезде құладың; және құнарлы топырақ ішінде, Өсімдік күшімен ісініп, Өз жұмыртқаңды жарып шықтың, аңызға айналған Егіздердікіндей, Қазір олар жұлдыз; екі бөлігі шығып, дәл жұпталған; Бір жапырақ шықты, сосын тағы бір жапырақ, Және барлық элементтер сенің кішкентай өсуіңді Қолдап-қолпаштап, сен шыбыққа айналдың. Сен сондай болғанда кім өмір сүрді? О, егер сен сөйлей алсаң, Баяғыда Додонадағы сенің туыс ағаштарың Сәуегей болғандай, мен қызығушылықпен сұрамас едім Белгісіз болғаны жақсы болашақты, бірақ сенің аузыңнан Екіұштылығы аз өткенді сұрар едім».
Теннисон өзінің «Сөйлейтін емен» туындысында Додона емендеріне осы жолдармен тоқталады:
«Мен прозада да, өлеңде де еңбек етемін, Және сені екеуінде де көбірек мақтаймын Ақындар шамшатты немесе жөкені мақтағаннан, Немесе әлгі Фессалиялық өскінді, Онда қараңғы түсті кептер отырып, Мистикалық үкім айтқан;» және т.б.
Байрон Дельфи оракулы туралы айта келіп, жазбалары француз төңкерісін (революция — төңкеріс) тудыруға көп септігін тигізді деп есептейтін Руссо туралы былай дейді:
«Өйткені ол кезде ол рухтанған еді, және одан шықты, Баяғы Пифияның мистикалық үңгірінен шыққандай, Әлемді отқа ораған әлгі оракулдар, Және патшалықтар жоқ болғанша жануын тоқтатпады».
XXXV ТАРАУ
МИФОЛОГИЯНЫҢ ШЫҒУ ТЕГІ — ҚҰДАЙЛАР МЕН ҚҰДАЙ ӘЙЕЛДЕРДІҢ МҮСІНДЕРІ — МИФОЛОГИЯ АҚЫНДАРЫ
МИФОЛОГИЯНЫҢ ШЫҒУ ТЕГІ
Пұтқа табынушылық мифологиясы туралы әңгімелер топтамасының соңына жақындағанда, бір сауал туындайды. «Бұл әңгімелер қайдан шықты? Олардың негізі шындық па, әлде жай ғана қиялдың жемісі ме?»
Философтар бұл тақырыпта түрлі тұжырымдарды (концепция — тұжырым) ұсынды; және 1. Жазбалық (Киелі кітаптық) тұжырым; оған сәйкес барлық мифологиялық аңыздар Киелі жазбалардың баяндауларынан алынған, бірақ нақты деректер бүркемеленіп, өзгертілген. Сонымен, Девкалион — Нұхтың, Геркулес — Самсонның, Арион — Жүністің және т.б. басқаша аталған нұсқалары ғана. Сэр Уолтер Рэли өзінің «Әлем тарихында» былай дейді: «Юбал, Тубал және Тубал-Каин — Меркурий, Вулкан және Аполлон болған, олар мал шаруашылығының, темір ұсталығының және... өнертапқыштары».
- Тарихи тұжырым; бұған сәйкес, мифологияда аталған барлық тұлғалар кезінде өмірде болған шынайы адамдар, ал олар туралы аңыздар мен ертегілік дәстүрлер — кейінгі замандардағы қоспалар мен әсірелеулер ғана. Мысалы, желдердің патшасы әрі құдайы Эол туралы хикая оның Тиррен теңізіндегі кейбір аралдардың билеушісі болғанынан туындаған деп есептеледі. Ол әділ әрі тақуа патша ретінде ел билеп, жергілікті тұрғындарға кемелерге желкен пайдалануды, атмосфералық белгілер арқылы ауа райы мен желдің өзгеруін болжауды үйреткен. Аңыз бойынша, айдаһардың тістерін жерге егіп, одан қаруланған жауынгерлер өсіп шыққан Кадм шын мәнінде Финикиядан келген қоныс аударушы еді. Ол Грекияға әліпби әріптерін ала келіп, оны жергілікті халыққа үйреткен. Осы білім негіздерінен өркениет бастау алды, бірақ ақындар мұны адамзаттың алғашқы пәк әрі қарапайым күйі — Алтын ғасырдан (адамзат бақытты әрі бейбіт өмір сүрген алғашқы мифтік кезең) алыстауы немесе құлдырауы ретінде сипаттауға бейім болды.
- Аллегориялық тұжырым ежелгі мифтердің барлығын аллегориялық (ойды астарлап жеткізу тәсілі) және нышандық сипатта деп санап, олардың астарында аллегория түріндегі адамгершілік, діни немесе философиялық ақиқат не тарихи дерек жатыр деп болжайды. Бірақ уақыт өте келе олар тура мағынасында түсініле бастады. Осылайша, өз балаларын жұтатын Сатурн — гректер Кронос (Уақыт) деп атаған дәл сол күш, ол өзі жаратқан нәрсенің бәрін өзі жояды деп айтуға әбден болады. Ио туралы хикая да осыған ұқсас түсіндіріледі. Ио — Ай, ал Аргус — оны көз ілмей күзетіп тұрған жұлдызды аспан. Ионың ертегілік қаңғырулары Айдың үздіксіз айналымын білдіреді, бұл ойды Милтон да былайша өрбіткен:
«Көру үшін қаңғыбас Айды,
Ең биік тал түсте жүзген, Адасқан бір жан секілді Көктің кең, соқпақсыз жолында». — Il Penseroso (Толғаныс).
- Физикалық тұжырым; бұған сәйкес, ауа, от және су элементтері бастапқыда діни табыну нысандары болған, ал негізгі құдайлар табиғат күштерінің кейіптелуі еді. Элементтерді кейіптеуден табиғаттың әртүрлі нысандарын басқаратын тылсым күштер туралы ұғымға ауысу оңай болды. Қиялы ұшқыр гректер бүкіл табиғатты көрінбейтін тіршілік иелерімен толтырып, күн мен теңізден бастап ең кішкентай бұлақ пен жылғаға дейін белгілі бір құдайдың қамқорлығында болады деп есептеді. Вордсворт өзінің «Excursion» (Серуен) атты еңбегінде грек мифологиясына деген бұл көзқарасты тамаша баяндаған:
«Сол бір көркем өлкеде жалғыз бақташы,
Жұмсақ шөпте жатып жаздың жарымында, Музыкамен жұбатты өз тыныштығын; Егер ол, шаршап-шалдыққан сәтте, Өз демі бәсеңдегенде, естісе кездейсоқ Өз өнерінен әлдеқайда тәтті алыс әуенді, Оның қиялы Күннің лаулаған күймесінен де Алтын лютнясын шерткен бұрымсыз жасты елестетіп, Нұрланған тоғайларды рахатқа бөледі. Құдіретті аңшы, көзін көкке тігіп, Жарты Айға қарап, риза көңілмен Сол бір сәтті жарық берген сұлу Қаңғыбасты Өзінің қуанышты ермегіне ортақтасуға шақырды; Осыдан барып нұрлы құдай әйел өз нимфаларымен Көгалдар мен қараңғы тоғайлар арқылы (Жартас пен үңгірден жаңғырған әуенді үнсіз емес) Аңшылық дауылымен зулады, Ай мен жұлдыздар Бұлтты аспанда жел күшті соққанда Жылдам сырғып өткендей. Саяхатшы сусынын қандырып Жылғадан немесе атқылаған бұлақтан, алғыс айтты Наядаға. Алыс төбелердегі күн сәулелері Көлеңкелерді ілестіріп тез сырғығанда, Қиялдың аздаған көмегімен, олар Көзге көрінетін жүйрік Ореадаларға айналды. Зефирлер, өтіп бара жатып қанаттарын қағып, Жұмсақ сыбырмен еркелеткен сүйіктілерінен кенде болмады. Қураған бұтақтардың оғаш пішіндері, Кәріліктен жапырақтары мен бұтақтары түскен, Төменгі аңғарда не таудың тік беткейіндегі Ну жыныстың тереңінен сығалап; Кейде тірі бұғының қозғалған мүйіздерімен Немесе ешкінің салбыраған сақалымен араласып; Бұлар бұғып жатқан Сатирлер, ойынпаз құдайлардың Жабайы тұқымы; немесе қарапайым бақташының Үрейін ұшыратын құдайы — Панның өзі еді».
ҚҰДАЙЛАРДЫҢ МҮСІНДЕРІ
Құдайлардың есімдерімен берілген идеяларды көзге елестететіндей етіп бейнелеу — данышпандық пен өнердің ең жоғары күшін талап ететін міндет болды. Көптеген әрекеттердің ішінде төрт жұмыс ең танымал болды: алғашқы екеуі бізге тек ежелгі жазбалар арқылы белгілі, ал қалғандары әлі күнге дейін сақтаулы және мүсін өнерінің мойындалған жауһарлары болып табылады.
ОЛИМПИЯЛЫҚ ЮПИТЕР
Федий жасаған Олимпиялық Юпитер мүсіні грек өнерінің бұл саласындағы ең биік жетістігі болып саналды. Ол өте зор колласальды (орасан зор өлшемдегі) көлемде болды және ежелгілер «хризоэлефантинді» деп атаған, яғни піл сүйегі мен алтыннан жасалған; дененің бөліктері ағаш немесе тас өзекке жапсырылған піл сүйегінен, ал киімдері мен басқа да әшекейлері алтыннан тұрды. Мүсіннің биіктігі қырық фут (шамамен 12 метр) болса, тұғыры он екі фут еді. Құдай тақта отырған күйінде бейнеленген. Басына зәйтүн бұтақтарынан өрілген тәж кигізіліп, оң қолына скипетр билік таяғы, ал сол қолына Жеңіс құдайының мүсінін ұстап тұрды. Тақ балқарағайдан жасалып, алтынмен және асыл тастармен безендірілген.
Мүсінші жүзеге асырғысы келген идея — Эллада (Грекия) халқының жоғарғы құдайының жеңімпаз ретінде, толық айбын мен тыныштықта отырып, бағынышты әлемді бір ишарамен басқаруы еді. Федий бұл идеяны Гомердің «Илиадасының» бірінші кітабындағы мына жолдардан алғанын мойындады:
«Ол айтты да, сұсты қабағын түйді,
Хош иісті бұйралары тебіреніп, ишара берді, Тағдырдың мөрі мен құдайдың бұйрығындай. Асқақ аспан бұл зор белгіні құрметпен қабылдап, Күллі Олимп іргесіне дейін шайқалды».
ПАРФЕНОНДАҒЫ МИНЕРВА
Бұл да Федийдің жұмысы еді. Ол Афиныдағы Парфенонда немесе Минерва храмында орналасты. Құдай әйел тік тұрған күйінде бейнеленді. Бір қолында найза, екіншісінде Жеңіс мүсіні болды. Оның сәнді безендірілген дулығасының төбесінде Сфинкс орнатылды. Мүсін биіктігі қырық фут болып, Юпитер сияқты піл сүйегі мен алтыннан жасалды. Көздері мәрмәрден болып, қарашығы мен ирисін көздің нұрлы қабығы бейнелеу үшін боялған болуы мүмкін. Бұл мүсін тұрған Парфенон да Федийдің басшылығымен және бақылауымен салынды. Оның сыртқы жағы көптеген мүсіндермен безендірілген, олардың көбі Федийдің өз қолынан шыққан. Қазір Британ мұражайында тұрған Элгин мәрмәрлары — солардың бір бөлігі.
Федийдің Юпитер мен Минервасы да жоғалып кетті, бірақ біздің заманымызға дейін жеткен бірнеше мүсіндер мен бюстерде суретшінің осы бейнелерге деген көзқарасы сақталған деп сенуге толық негіз бар. Оларға салмақты әрі абыройлы сұлулық, сондай-ақ кез келген өткінші сезімнен ада болу тән, бұл өнер тілінде тыныштық деп аталады.
МЕДИЧИ ВЕНЕРЕСЫ
Медичи Венересы шамамен екі жүз жыл бұрын алғаш рет назарға іліккенде, Римдегі осы аттас ханзадалардың иелігінде болғандықтан осылай аталған. Тұғырындағы жазу бұл мүсін біздің дәуірімізге дейінгі 200 жылы афинылық мүсінші Клеоменнің жұмысы екенін айтады, бірақ жазудың растығы күмәнді. Мүсіншіге әйел сұлулығының кемелдігін көрсететін мүсін жасау тапсырылған және оған көмектесу үшін қаланың ең мінсіз арулары модель ретінде ұсынылған деген аңыз бар. Томсон өзінің «Жаз» атты еңбегінде осыны меңзейді:
«Дүниені таңғалдырған мүсін осылай тұр;
Иіліп, теңдессіз мақтанышты жасырмақ болады, Шаттанған Грекияның тоғысқан сұлулығын».
Байрон да бұл мүсінді тілге тиек етеді. Флоренция мұражайы туралы айта келе, ол былай дейді:
«Сонда құдай әйел тас боп сүйіп, айналаны
Сұлулыққа бөлейді;» т.б.
Келесі шумақта:
«Қан, тамыр және кеуде Дардан бақташысының сыйын растайды».
Бұл соңғы меңзеудің түсіндірмесін XXVII тараудан қараңыз.
БЕЛЬВЕДЕР АПОЛЛОНЫ
Ежелгі мүсін өнерінің қалдықтары ішіндегі ең жоғары бағаланатыны — Аполлон мүсіні. Ол Римдегі Папа сарайының Бельведер деп аталатын бөлімінде орналасқандықтан осылай аталған. Суретшісі белгісіз. Бұл біздің дәуіріміздің бірінші ғасырына жататын Рим өнерінің туындысы деп есептеледі. Бұл — биіктігі жеті футтан асатын, мәрмәрден жасалған, жалаңаш тұрған тұлға, тек мойнына бекітілген және созылған сол қолына ілінген шапаны бар. Ол құдайдың Пифон құбыжық жылан атты мақұлықты өлтіру үшін жебе атқан сәтін бейнелейді деп есептеледі. (III тарауды қараңыз). Жеңімпаз құдай алға қарай қадам басуда. Садақ ұстағандай көрінетін сол қолы алға созылған, басы да сол бағытқа бұрылған. Тұрысы мен пропорциясы жағынан бұл тұлғаның сымбатты айбыны теңдессіз. Кемел жастық пен құдайы сұлулық ұялаған жүзіндегі жеңісті күштің нышаны бұл әсерді толықтыра түседі.
КІІІКТІ ДИАНА (DIANA A LA BICHE)
Лувр сарайындағы Кіиікті Диананы Бельведер Аполлонының сыңары деп қарастыруға болады. Тұрысы Аполлонға қатты ұқсайды, өлшемдері мен орындалу стилі де сәйкес келеді. Бұл ең жоғары деңгейдегі жұмыс болғанымен, Аполлонмен теңесе алмайды. Оның қимылында асығыстық пен ұмтылыс бар, ал жүзі — аңшылықтың қызуына берілген аңшы әйелдің бейнесі. Сол қолы жанында жүгіріп бара жатқан киіктің маңдайына созылған, оң қолы садақ қорамсағынан жебе алу үшін иығынан артқа қарай созылып тұр.
МИФОЛОГИЯ АҚЫНДАРЫ
Біз Троя соғысы мен гректердің қайтып оралуы туралы тарауларымыздың негізгі бөлігін алған «Илиада» мен «Одиссея» поэмаларының авторы Гомер — ол жырлайтын кейіпкерлер сияқты мифтік тұлға. Аңыз бойынша, ол соқыр әрі кәрі қаңғыбас жыршы болған. Ол жер-жерді аралап, патшалардың сарайларында немесе шаруалардың үйшіктерінде өз жырларын арфаның сүйемелдеуімен айтып, тыңдаушылардың өз еркімен берген сыйларымен күн көрген. Байрон оны «Скионың жартасты аралындағы соқыр қария» деп атайды, ал оның туған жерінің белгісіздігіне меңзейтін танымал эпиграммада былай делінген:
«Жеті бай қала өлі Гомерге таласады,
Ал тірі кезінде Гомер солардың арасында нан сұрап қаңғыған».
Бұл жеті қала: Смирна, Скио, Родос, Колофон, Саламин, Аргос және Афины.
Қазіргі ғалымдар Гомер поэмалары бір адамның туындысы екеніне күмәнданады. Бұған себеп — мұндай ұзақ поэмаларды сол заманда жазбаша сақтау мүмкін емес деген сенім. Ол кез кез келген жазбалардан немесе монеталардан ертерек, әрі мұндай көлемді шығармаларды сақтайтын материалдар болмаған заман еді. Екінші жағынан, мұндай ұзақ поэмалар тек жад арқылы ұрпақтан-ұрпаққа қалай жеткен деген сұрақ туады. Бұған жауап ретінде Рапсодтар деп аталатын кәсіби топ болғаны айтылады. Олар басқалардың поэмаларын оқып, ұлттық және патриоттық аңыздарды жаттап алып, ақы үшін орындаумен айналысқан.
Қазіргі кезде білімді қауымның басым пікірі бойынша, поэмалардың негізі мен құрылымының көп бөлігі Гомерге тиесілі, бірақ басқалар тарапынан көптеген қоспалар мен өзгерістер енгізілген. Геродоттың дерегі бойынша, Гомердің өмір сүрген уақыты біздің дәуірімізге дейінгі 850 жыл деп белгіленген.
ВЕРГИЛИЙ
Вергилий (тегі Марон), оның «Энеида» поэмасынан біз Эней туралы хикаяны алдық, Рим императоры Августтың билігін «Август дәуірі» ретінде танымал еткен ұлы ақындардың бірі болды. Вергилий біздің дәуірімізге дейінгі 70 жылы Мантуада туған. Оның ұлы поэмасы Гомердің шығармаларынан кейінгі ең жоғары поэтикалық жанр — Эпосқа жатады. Вергилий түпнұсқалық пен тапқырлық жағынан Гомерден төмен болғанымен, жинақылық пен талғампаздық жағынан одан асып түседі. Ағылшын текті сыншылар үшін тек Милтон ғана осы ұлы ежелгі ақындармен қатар тұруға лайықты деп саналады. Біз көптеген мысалдар алған оның «Жоғалған жұмақ» поэмасы көп жағынан көне туындылармен тең, ал кейбір тұстарда тіпті олардан асып түседі. Драйденнің келесі эпиграммасы үш ақынды өте дәл сипаттайды:
«МИЛТОН ТУРАЛЫ
Үш ақын, үш түрлі дәуірде туған, Грекия, Италия, Англияны нұрландырған. Біріншісі жан асқақтығымен асты, Келесісі айбынымен, соңғысы екеуін де басты. Табиғаттың күші бұдан ары бара алмады; Үшіншіні жасау үшін алдыңғы екеуін біріктіріп алды».
Каупердің «Үстел үстіндегі әңгіме» еңбегінен:
«Ғасырлар өтті Гомердің шырағы жанғанша,
Ғасырлар өтті Мантуа аққуы (Вергилий) ән салғанша. Табиғатты бұрын-соңды болмаған биікке шығарып, Милтонды тудыру үшін тағы ғасырлар сұрапты. Осылайша данышпандар белгілі уақытта туып-сөніп, Алыс өлкелерге таңғы нұрын сепкен, Өзі таңдаған әр аймақты асыл еткен; Грекияда батып, Италияда қайта атқан, Готикалық қараңғылықтың ауыр жылдары өтіп, Ақыры біздің аралда (Англияда) жарқырап шыққан. Осылайша сүйкімді Алконостар (мифтік теңіз құстары) теңізге сүңгіп, Сәлден соң жарқыраған қанаттарын қайта көрсетеді».
ОВИДИЙ,
поэзияда жиі Назон деген есімімен аталатын, біздің дәуірімізге дейінгі 43 жылы туған. Ол мемлекеттік қызметке дайындалып, айтарлықтай лауазымды орындарды иеленген, бірақ поэзия оның басты ермегі болды. Ол өз заманындағы ақындармен араласуға ұмтылды, Горациймен таныс болды және Вергилийді көрді, бірақ Вергилий қайтыс болғанда Овидий әлі жас әрі танымал емес еді. Овидий Римде жеткілікті табысымен алаңсыз өмір сүрді. Ол император Августтың отбасымен жақын болды, бірақ сол отбасы мүшелерінің біріне жасалған ауыр реніш ақынның бақытты күндерін өзгертіп, өмірінің соңына көлеңке түсірген оқиғаға себеп болды деп есептеледі. Елу жасында ол Римнен қуылып, Қара теңіз жағалауындағы Томи қаласына жер аударылды. Мұнда, жабайы халықтың арасында және қатал климатта, салтанатты астананың қызығына және зиялы қауымға үйренген ақын өмірінің соңғы он жылын қайғы мен уайыммен өткізді. Оның айдаудағы жалғыз жұбанышы — әйелі мен достарына жазған хаттары болды, олардың бәрі өлең түрінде жазылды. Бұл өлеңдер («Мұңды жырлар» және «Понттан жазылған хаттар») тек ақынның қайғысы туралы болса да, оның нәзік талғамы мен бай қиялы оларды жалықтырғыш болудан сақтап қалды, олар әлі күнге дейін сүйіспеншілікпен оқылады.
Овидийдің екі ұлы еңбегі — «Метаморфозалар» және «Фастылар». Екеуі де мифологиялық поэмалар, біз грек және рим мифологиясы туралы хикаяларымыздың көбін біріншісінен алдық. Соңғы зерттеушілердің бірі бұл поэмаларды былай сипаттайды:
«Грекияның бай мифологиясы Овидийді, сондай-ақ қазіргі ақын, суретші және мүсіншілерді өз өнеріне қажетті материалдармен қамтамасыз етті. Ол ерекше талғаммен, қарапайымдылықпен және терең сезіммен ерте заманның ертегілік дәстүрлерін баяндап, оларға тек шебердің қолынан келетін шынайылық сипатын берді. Оның табиғат көріністері әсерлі әрі шынайы; ол қажеттіні мұқият таңдап, артығын алып тастайды; жұмысы аяқталғанда ол кем де, артық та емес. "Метаморфозаларды" жастар қызығушылықпен оқиды, ал ересек жаста одан да үлкен рахатпен қайта оқып шығады. Ақын бұл поэмасы өзінен кейін де өмір сүретінін және Рим есімі белгілі жерлердің бәрінде оқылатынын болжаған».
Жоғарыда аталған болжам «Метаморфозалардың» соңғы жолдарында айтылған, оның сөзбе-сөз аудармасы төменде берілген:
«Міне, мен жұмысымды аяқтадым, оны Юпитердің қаһары да,
Уақыттың тісі де, семсер де, от та жоя алмайды. Тек тәнге ғана билігі жүретін сол бір күн келсін, Менің өмірімнің қалдығын жұлып әкетсін, Бірақ менің асыл бөлігім жұлдыздардан биік самғайды, Ал менің атағым мәңгі бақи сақталады. Рим қаруы мен өнері таралған жерлердің бәрінде, Менің кітабымды халық оқитын болады; Егер ақынның аянында бір шындық болса, Менің есімім мен даңқым мәңгілікке ие».
ҚАЗІРГІ ЗАМАН ҚҰБЫЖЫҚТАРЫ — ФЕНИКС — БАЗИЛИСК — МҮЙІЗТҰМСЫҚ — САЛАМАНДРА
ҚАЗІРГІ ЗАМАН ҚҰБЫЖЫҚТАРЫ
Ежелгі наным-сенімдердегі «Горгондар, Гидралар және сұмдық Химералардың» жалғасы сияқты көрінетін қияли тіршілік иелері бар. Олар пұтқа табынушылық құдайларымен байланысы болмағандықтан, пұтқа табынушылықты христиандық алмастырғаннан кейін де халықтық сенімде өмір сүруін жалғастырды. Олар классикалық жазушылардың еңбектерінде кездесуі мүмкін, бірақ олардың негізгі танымалдылығы мен таралуы жаңа заманға жатады. Біз олар туралы деректерді ежелгі ақындардан гөрі, ескі табиғаттану кітаптары мен саяхатшылардың әңгімелерінен іздейміз. Төменде берілген мәліметтер негізінен «Penny Cyclopedia» энциклопедиясынан алынған.
ФЕНИКС
Овидий Феникс туралы хикаяны былай баяндайды: «Көптеген тіршілік иелері басқа даралардан тарайды; бірақ өзін-өзі қайта тудыратын белгілі бір түрі бар. Ассириялықтар оны Феникс деп атайды. Ол жемістермен немесе гүлдермен емес, ладанмен хош иісті шайыр және хош иісті шырындармен қоректенеді. Бес жүз жыл өмір сүрген соң, ол емен бұтақтарына немесе пальма ағашының басына өзіне ұя салады. Оған даршын, нард (бағалы хош иісті өсімдік) және мирра хош иісті май жинап, осы материалдардан үйінді жасап, соның үстіне жатады. Солай өліп бара жатып, хош иістер арасында соңғы демін шығарады. Аналық құстың денесінен жас Феникс шығады, оның тағдырына алдыңғысы сияқты ұзақ өмір сүру жазылған. Ол өсіп, жеткілікті күш жинағанда, ұясын ағаштан (өзінің бесігі әрі ата-анасының қабірі болған) көтеріп, Мысырдағы Гелиополь қаласына апарып, Күн храмына қояды».
Бұл ақынның баяндауы. Енді философ-тарихшының айтқанын көрейік. Тацит былай дейді: «Павел Фабийдің консулдық кезінде (біздің дәуіріміздің 34 жылы) әлемге Феникс деген атпен танымал ғажайып құс, бірнеше ғасыр бойы жоғалып кеткеннен кейін, Мысырға қайта оралды. Оның ұшуына әртүрлі құстар тобы ілесіп, бәрі де осы жаңалыққа қызыға, осындай сұлу бейнеге таңырқай қарады». Содан кейін ол құс туралы алдыңғы мәліметтерден аса ерекшеленбейтін, бірақ кейбір егжей-тегжейлер қосылған сипаттама береді: «Жас құс қанаттанып, өз күшіне сенген бойда ең бірінші әкесін жерлеу рәсімін атқарады. Бірақ бұл міндетке бірден кіріспейді. Ол көп мөлшерде мирра жинап, өз күшін сынау үшін арқасына жүк тиеп жиі ұшады. Өзіне сенімі артқан кезде...»
Өзінің күш-қуатына сенімді болған соң, ол әкесінің денесін алып, Күннің құрбандық үстеліне ұшады, сол жерде оны хош иісті жалында жанып кетуге қалдырады. Басқа жазушылар тағы бірнеше мәлімет қосады. Мирра мирра — хош иісті шайыр жұмыртқа пішініне келтіріліп, оның ішіне өлген Феникс салынады. Өлген құстың шіріген етінен құрт пайда болып, бұл құрт үлкейгенде құсқа айналады. Геродот бұл құсты былай сипаттайды, бірақ ол: «Мен оны суреттен басқа жерде көрген жоқпын. Оның қауырсындарының бір бөлігі алтын түсті, бір бөлігі қан қызыл; сыртқы пішіні мен көлемі жағынан ол көбіне бүркітке ұқсайды» дейді.
Феникстің бар екеніне сенбейтінін алғаш білдірген жазушы 1646 жылы жарық көрген «Жалпы қателіктер» атты еңбегінде сэр Томас Браун болды. Бірнеше жылдан кейін оған Александр Росс жауап берді. Ол Феникстің сирек көрінуіне қатысты қарсылыққа былай дейді: «Оның ішкі түйсігі оны жаратылыстың тираны — адамнан аулақ жүруге үйретеді, өйткені оны ұстау мүмкін болса, әлемде басқа ешкім қалмаса да, қайсыбір дәулетті мешкей оны міндетті түрде жеп қояр еді».
Драйден өзінің алғашқы өлеңдерінің бірінде Феникске былайша тоқталады: «Жаңа туған Феникс алғаш көрінгенде, Қанатты бағыныштылары патшайымына табынады, Ол Шығыс бойымен сапар шеккенде, Әр тоғайдан оның нөкерлері көбейеді; Әуе ақындары оның даңқын жырлайды, Ал айналасындағы риза тыңдарман қауым қанат қағады».
Мильтон «Жоғалған жұмақ» атты еңбегінің V-кітабында жерге түсіп келе жатқан Рафаэль періштені Феникске теңейді: «...Төмен қарай, ұшуға бейімделген, Ол жылдамдайды және кең эфирлі аспан арқылы Әлемдер мен әлемдер арасында берік қанатпен жүзеді, Бірде полярлық желдерде, содан кейін жылдам желпуішпен Жұмсақ ауаны желпілдетеді; қырандар самғайтын Биіктікке жеткенше, ол барлық құстарға Бәрі таңдана қараған Феникс болып көрінеді; Мысырлық Фивыға ұшып бара жатқан, Күннің жарқыраған храмына Өзінің жәдігерлерін қою үшін бара жатқан жалғыз құс іспетті».
КОКАТРИС НЕМЕСЕ БАЗИЛИСК
Бұл жануар жыландардың патшасы деп аталды. Оның патшалық мәртебесін растау үшін, басында тәж тәрізді айдары немесе тарағы болады деп айтылатын. Ол бақалардың немесе жыландардың астында басып шығарылған әтеш жұмыртқасынан пайда болады деп есептелді. Бұл жануардың бірнеше түрі болған. Бір түрі өзі жақындаған нәрсенің бәрін өртеп жіберетін; екіншісі Медузаның кесілген басы сияқты қаңғыбас болатын және олардың көзқарасы лезде қорқыныш тудырып, соңы өлімге әкелетін. Шекспирдің «Ричард III» пьесасында леди Анна Ричардтың оның көздеріне айтқан мақтауына жауап ретінде: «Сені өлтіру үшін олар базилисктің көздері болса ғой!» дейді.
Базилискілер Базилиск — аңызға айналған, көзқарасымен өлтіретін жылан тәрізді құбыжық жыландардың патшасы деп аталды, өйткені басқа барлық жыландар адал бағыныштылар сияқты өртеніп кетпеу немесе өліп қалмау үшін, өз патшаларының алыстан естілген ысылдаған дыбысын естіген бойда, тіпті ең дәмді олжасын жеп жатса да, қашып кететін және бұл патшалық құбыжыққа ас ішуден жалғыз ләззат алуға мүмкіндік беретін. Римдік табиғат зерттеушісі Плиний оны былай сипаттайды: «Ол денесін басқа жыландар сияқты ирелеңдетіп емес, тік және биік ұстап қозғалады. Ол бұталарды тек жанасу арқылы ғана емес, оларға дем шығару арқылы да өлтіреді және жартастарды жарып жібереді, оның ішінде сондай зұлымдық күші бар». Бұрын ат үстінде тұрып найзамен өлтірілсе, қару арқылы өткен удың күші тек шабандозды ғана емес, атты да өлтіреді деп сенген. Лукан бұл туралы мына жолдарда айтады:
«Егер Мавр базилискті өлтірсе де, Және оны құмды жазықта жансыз етіп шегелесе де, Зымиян у найза арқылы жоғары көтеріледі, Қол оны жұтады, сонда жеңімпаз өледі».
Мұндай ғажайып құбылыс әулиелер туралы аңыздарда да айтылмай қалған жоқ. Соған сәйкес, шөл даладағы бұлаққа бара жатқан бір қасиетті адам кенеттен базилискті көріп қалады. Ол бірден көзін көкке көтеріп, Құдайға жалбарынып, құбыжықты аяғының астында жансыз етіп құлатады.
Базилисктің бұл керемет қасиеттерін Гален, Авиценна, Скалигер және басқа да көптеген білімді адамдар растайды. Кейде біреулер оқиғаның қалған бөлігін мойындағанымен, кейбір бөліктеріне күмән келтіретін. Білімді дәрігер Йонстон парасаттылықпен былай деп атап өтеді: «Оның көзқарасымен өлтіретініне сену қиын, өйткені оны кім көріп, бұл хикаяны айтып беру үшін тірі қалуы мүмкін?» Кемеңгер данышпан мұндай базилискті аулауға баратындар өздерімен бірге айна ала баратынын білмеген, айна өлімші көзқарасты оның иесіне қайта шағылыстырып, өзіндік бір әділдікпен базилискті өз қаруымен өлтіретін.
Бірақ бұл қорқынышты және жақындауға болмайтын құбыжыққа кім шабуыл жасай алар еді? «Әр нәрсенің өз жауы болады» деген ескі сөз бар — кокатрис ақкістің ақкіс — сусарлар тұқымдасына жататын жыртқыш аң алдында дәрменсіз болған. Базилиск қаншалықты қауіпті көрінсе де, ақкіс оған мән бермей, шайқасқа батыл шығатын. Тістелген кезде ақкіс бір сәтке шегініп, базилискілер солдыра алмайтын жалғыз өсімдік — сасықшөпті сасықшөп — емдік қасиеті бар өсімдік жеп, содан кейін жаңа күшпен және сау денемен шабуылға қайта оралып, жауын жазықта жансыз етіп сұлатқанша тоқтамаған. Сондай-ақ, бұл құбыжық өзінің дүниеге келу жолының дұрыс еместігін сезгендей, әтешке деген үлкен жеккөрініші болған; және солай болуы тиіс те еді, өйткені әтештің шақырғанын естіген бойда ол жан тапсыратын.
Базилиск өлгеннен кейін де пайдалы болған. Оның өлігі Аполлон храмына және жеке үйлерге өрмекшілерге қарсы ең күшті ем ретінде ілінгенін, сондай-ақ Диана храмына да ілінгенін оқимыз, осы себепті ешбір қарлығаш бұл қасиетті жерге кіруге батылы бармаған.
Оқырман, біздің ойымызша, осы уақытқа дейін қисынсыздықтарды жеткілікті түрде естіді, бірақ біз оның кокатристің қандай болғанын білуге деген құштарлығын сеземіз. Төмендегі сипаттама XVI ғасырдың атақты табиғат зерттеушісі Альдровандустан алынған, оның табиғат тарихы туралы он үш томдық еңбегінде көптеген құнды мәліметтермен қатар ертегілер мен пайдасыз ақпараттар да мол. Соның ішінде ол әтеш пен бұқа туралы тақырыпты кеңінен қозғағаны сонша, оның тәжірибесінен бастап, сенімділігі күмәнді барлық ұзақ сонар, өсек-аяң әңгімелерді «әтеш пен бұқа хикаялары» деп атайды. Дегенмен, Альдровандус ботаникалық бақтың негізін қалаушы ретінде және зерттеу мақсатында ғылыми коллекциялар жасаудың қазіргі қалыптасқан дәстүрінің бастаушысы ретінде құрмет пен ілтипатқа лайық.
Шелли 1820 жылы Неапольде Конституциялық үкіметтің жарияланғаны туралы хабардан туындаған асқақ сезімге толы «Неапольге ода» атты шығармасында базилиске мынадай теңеу қолданады:
«Киммериялық былық былық — хаос жақтаушылары
Бостандық пен сені балағаттауға қалай батылы барады?
Олардың қателігі жаңа Актеонның қателігі болмақ, —
Оларды өз иттері талап жейтін болады!
Сен айбынды базилискттей бол,
Жауыңды көрінбейтін жаралармен өлтір!
Зұлымдыққа ол жер бетінен жоқ болғанша,
Сұсты көзқараспен қара.
Қорықпа, тек қара, — өйткені азат адамдар күшейе түседі,
Ал құлдар өз жауына қарап әлсірей береді».
БІРМҮЙІЗ
Римдік табиғат зерттеушісі Плиний (оның жазбаларынан қазіргі заманғы бірмүйіздердің көбі сипатталып, суреттелген) оны «өте өктем аң, денесінің қалған бөлігі атқа ұқсайды, басы бұғыныкі, аяғы пілдікі, құйрығы қабандыкі, дауысы терең ақырған, ал маңдайының ортасында ұзындығы екі шынтақтай болатын бір ғана қара мүйізі бар» деп жазады. Ол «оны тірілей ұстау мүмкін емес» деп қосады; және сол заманда амфитеатр аренасына тірі жануарды шығара алмағаны үшін осындай сылтау қажет болған болуы мүмкін.
Бірмүйіз Бірмүйіз — маңдайында бір ғана мүйізі бар аңызға айналған жануар мұндай құнды олжаны қалай қолға түсіруді білмейтін аңшылар үшін үлкен жұмбақ болған сияқты. Кейбіреулер оның мүйізін жануардың еркімен қозғалатын шағын қылыш түрінде сипаттады, сондықтан қоршауда өте айлакер емес аңшының ешқандай мүмкіндігі болмайтын. Басқалары жануардың барлық күші оның мүйізінде екенін және қуғын кезінде тығырыққа тірелгенде, ол ең биік жартастардың шыңынан маңдайымен төмен қарай секіріп, мүйізіне түсетінін, содан кейін құлаудан ешбір зақым алмай, жайбарақат кетіп қалатынын айтқан.
Бірақ, ақыры, олар байғұс бірмүйізді қалай алдау керектігін тапқан сияқты. Олар оның тазалық пен пәктіктің үлкен сүйері екенін анықтады, сондықтан аңшылыққа күмәнданбаған табынушының жолына жас бикешті шығарды. Бірмүйіз оны көргенде, барлық ілтипатпен жақындап, оның қасына жантайып, басын оның тізесіне қойып ұйықтап кеткен. Содан соң сатқын бикеш белгі беріп, аңшылар аңғал аңды ұстап алған.
Қазіргі зоологтар мұндай ертегілерден көңілі қалып, бірмүйіздің бар екеніне мүлдем сенбейді. Дегенмен, басында мүйізге азды-көпті ұқсайтын сүйек өсіндісі бар жануарлар кездеседі, бұл осы хикаяның тууына себеп болуы мүмкін. Мүйізтұмсықтың мүйізі деп аталатын нәрсе — сондай өсінді, бірақ оның биіктігі бірнеше дюймнен аспайды және бірмүйіздің мүйізі туралы сипаттамаларға мүлдем сәйкес келмейді. Маңдайдың ортасындағы мүйізге ең жақын келетіні — керіктің керік — жираф маңдайындағы сүйек өсіндісі; бірақ бұл да қысқа әрі мұқыл, және ол жануардың жалғыз мүйізі емес, басқа екі мүйіздің алдында тұрған үшінші мүйіз. Қорыта айтқанда, мүйізтұмсықтан басқа бір мүйізді төрт аяқты жануардың жоқтығын үзілді-кесілді жоққа шығару астамшылық болса да, атқа немесе бұғыға ұқсайтын жануардың маңдайына ұзын әрі қатты мүйіздің бітуі мүмкін емес нәрсеге өте жақын деп сеніммен айтуға болады.
САЛАМАНДРА
Төмендегі үзінді XVI ғасырдағы итальяндық суретші Бенвенуто Челлинидің өзі жазған «Өмірбаянынан» алынған: «Мен шамамен бес жаста болғанымда, әкем жуынған бөлмеде отырған еді, онда емен оты жақсы жанып жатқан болатын. Ол жалынға қарап, оттың ең ыстық жерінде өмір сүре алатын кесірткеге ұқсайтын кішкентай жануарды көрді. Оның не екенін бірден түсініп, қарындасым екеумізді шақырып алды да, бізге сол мақұлықты көрсеткен соң, құлағымнан бір салып қалды. Мен жылап жібердім, ал ол мені еркелетіп, жұбатып былай деді: „Қымбатты балам, мен сені қандай да бір қателік жасағаның үшін емес, мына оттың ішіндегі кішкентай мақұлықтың саламандра екенін есте сақтауың үшін ұрдым; менің білуімше, мұндайды ешкім бұрын-соңды көрмеген“. Осылай деп ол мені құшақтап, ақша берді».
Челлини мырза өзі куә болған оқиғаға күмән келтіру орынсыз сияқты. Бұған қоса, басында Аристотель мен Плиний тұрған көптеген кемеңгер философтардың беделі саламандраның Саламандра — отқа күймейді деп есептелетін қосмекенді бұл қасиетін растайды. Олардың айтуынша, бұл жануар отқа төтеп беріп қана қоймай, оны сөндіреді де, жалынды көргенде оған жеңе алатын жауы ретінде шабуыл жасайды.
Отқа төзе алатын жануардың терісі сол стихияға қарсы тұра алады деп есептелуі таңғаларлық емес. Соған сәйкес, біз саламандраның терісінен жасалған матаның (өйткені кесірткенің бір түрі болып табылатын мұндай жануар шынымен бар) жанбайтынын және басқа қаптамаларға сеніп тапсыруға болмайтын өте құнды заттарды орау үшін өте пайдалы болғанын білеміз. Бұл отқа төзімді маталар шынымен де саламандра жүнінен жасалған деп ұсынылған, бірақ білгірлер олардың құрамындағы заттың асбест асбест — талшықты минерал екенін анықтады. Асбест — иілгіш мата етіп тоқуға болатын жұқа талшықтардан тұратын минерал.
Жоғарыдағы ертегілердің негізі саламандраның денесіндегі тесіктерден сүт тәрізді сөл бөлетіні туралы дерекке сүйенген болуы мүмкін. Ол ашуланған кезде бұл сөл көп мөлшерде бөлінеді және ол, сөзсіз, бірнеше сәт бойы денені оттан қорғай алады. Сонымен қатар, ол — қысқы ұйқыға кететін жануар, қыста қуыс ағашқа немесе басқа қуыстарға тығылып, көктем шыққанша сол жерде жансыз күйде жатады. Сондықтан ол кейде отынмен бірге отқа түсіп кетуі мүмкін және өзін қорғау үшін бар қабілетін жұмсауға ғана уақыты жетеді. Оның жабысқақ сөлі жақсы көмектесер еді, және оны көргенін айтқандардың бәрі оның оттан аяғы жеткенше тез қашып шыққанын мойындайды; тіпті оны қолға түсіру мүмкін болмаған, тек бір жағдайда ғана жануардың аяғы мен денесінің кейбір бөліктері қатты күйіп қалған.
Доктор Янг «Түнгі ойлар» атты шығармасында жұлдызды аспанға қарап еш сезімге бөленбейтін күмәншілді от ішінде жылымайтын саламандраға теңейді: «Құдайға сенбейтін астроном — ақылсыз! . . . . . . . О, аспанды қандай кемеңгерлік нұрландыруы керек! Лоренцоның саламандра-жүрегі Осы қасиетті оттардың арасында суық әрі сезімсіз бе?»
ЗАРАТУШТРА
Ежелгі парсылардың діні туралы біздің біліміміз негізінен сол халықтың қасиетті кітаптары — Зендавестадан алынған. Заратуштра олардың дінінің негізін қалаушы немесе одан бұрынғы дінді реформалаушы реформалаушы — қайта құрушы болған. Оның өмір сүрген уақыты күмәнді, бірақ оның жүйесі Кир заманынан (б.з.б. 550 ж.) бастап Александр Македонскийдің Парсы елін жаулап алғанына дейін Батыс Азиядағы үстем дін болғаны анық. Македония монархиясы кезінде Заратуштра ілімі сыртқы пікірлердің енуімен айтарлықтай бұрмаланған сияқты, бірақ кейінірек олар өз үстемдігін қалпына келтірді.
Заратуштра жоғары болмыстың бар екенін және оның тағы екі құдіретті болмысты жаратып, оларға өзінің табиғатынан қажет деп тапқан бөлігін бергенін үйретті. Олардың ішінде Ормузд (гректер оны Оромаздес деп атаған) өз жаратушысына адал болып қалды және барлық жақсылықтың көзі болып саналды, ал Ахриман (Ариманес) бүлік шығарып, жер бетіндегі барлық зұлымдықтың бастаушысы болды. Ормузд адамды жаратып, оны бақыттың барлық құралдарымен қамтасыз етті; бірақ Ахриман әлемге зұлымдық енгізіп, жыртқыш аңдар мен улы рептилиялар рептилия — бауырымен жорғалаушы мен өсімдіктерді жарату арқылы бұл бақытты бұзды. Соның салдарынан қазір әлемнің түкпір-түкпірінде жақсылық пен жамандық араласып кеткен, ал жақсылық пен жамандықтың ізбасарлары — Ормузд пен Ахриманның жақтастары — тоқтаусыз соғыс жүргізуде. Бірақ бұл жағдай мәңгілікке созылмайды. Ормуздтың жақтастары барлық жерде жеңіске жететін және Ахриман мен оның ізбасарлары мәңгілік қараңғылыққа қамалатын уақыт келеді.
Ежелгі парсылардың діни жоралғылары өте қарапайым болды. Олар ғибадатханаларды, құрбандық үстелдерін де, мүсіндерді де қолданбады және құрбандықтарын тау шыңдарында өткізетін. Олар отқа, жарыққа және күнге барлық жарық пен тазалықтың көзі — Ормуздтың нышандары ретінде табынатын, бірақ оларды дербес құдайлар деп санамаған. Діни жоралғылар мен рәсімдерді Магтар Магтар — ежелгі парсы діни қызметкерлері деп аталатын діни қызметкерлер реттеп отыратын. Магтардың ілімі астрология және арбаумен байланысты болды, олар бұл салада соншалықты танымал болғаны сонша, олардың есімі барлық сиқыршылар мен арбаушыларға қатысты қолданылатын болды.
Вордсворт парсылардың табынуы туралы былай дейді: «...парсылар, — құрбандық үстелі мен мүсіннен, Адам қолымен тұрғызылған ғибадатханалардың Қоршау қабырғалары мен шатырынан бас тартуға құштар, — Ең биік шыңдарға көтеріліп, олардың басында, Маңдайында мирт гүлімен өрілген тиарасы бар, Ай мен Жұлдыздарға құрбандық шалды, Желдерге және ана-элементтерге, Және оған сезімтал болмыс пен Құдай болып көрінген Бүкіл Аспан шеңберіне».
Байрон «Чайльд-Гарольдте» парсы табынуы туралы былай дейді: «Ертедегі парсы өз құрбандық үстелін Жерге жоғарыдан қарайтын таулардың биік шыңдарында Жайдан-жай жасаған жоқ; осылайша ол Адам қолымен тұрғызылған киелі орындар әлсіз келетін Сол Рухты іздеу үшін қабырғасыз ғибадатхана тапты. Келіңіз және Гот немесе Грек бағаналары мен пұтқа табынатын үйлерін Табиғаттың табыну аймақтарымен — жер мен ауамен салыстырыңыз, Өз дұғаңызды шектеу үшін жалған мекендерге байланбаңыз».
Заратуштра діні тіпті христиандық енгізілгеннен кейін де өркендей берді және үшінші ғасырда Шығыстың үстем діні болды, VII ғасырда Мұхаммед билігі күшейіп, арабтардың Парсы елін жаулап алуына дейін жалғасты. Арабтар парсылардың көпшілігін ежелгі сенімдерінен бас тартуға мәжбүр етті. Ата-бабаларының дінінен бас тартудан бас тартқандар Керман шөлдеріне және Үндістанға қашты, олар әлі күнге дейін Парсының ежелгі атауы Парстан шыққан Парсилер деген атпен өмір сүріп жатыр. Арабтар оларды Гябрлер Гябрлер — кәпірлер, сенбейтіндер деп атайды, бұл арабтың «сенбейтіндер» деген сөзінен шыққан. Бомбейде парсилер бүгінгі таңда өте белсенді, зияткерлік деңгейі жоғары және дәулетті топ болып табылады. Өмір тазалығы, адалдығы және бейбіт мінезімен олар ерекшеленеді. Оларда Тәңірдің нышаны ретінде табынатын көптеген От ғибадатханалары бар.
Парсы діні Мурдың «Лалла Рук» шығармасындағы ең тамаша хикая — «Отқа табынушылардың» тақырыбына айналды. Гябрлер көсемі былай дейді:
«Иә! Мен сол күнәһар нәсілденмін, Оттың сол құлдарымын, олар таң мен кеште Аспанның тірі шамшырақтары арасынан Өз жаратушысының мекенін қарсы алады; Иә! Мен сол қуылған топтанмін, Иранға және кек алуға адалмын, Арабтарың біздің отты киелі орындарымызды Қорлау үшін келген сағатты қарғайтын, Және Құдайдың жалынды көз алдында ант етемін: Еліміздің бұғауын бұзуға немесе өлуге».
ҮНДІ МИФОЛОГИЯСЫ
Үндістердің діні Ведаларға негізделген деп есептеледі. Олар өздерінің бұл қасиетті жазбаларына ең жоғары қасиеттілік мәртебесін береді және Брахманың өзі оларды жаратылыс кезінде жазған деп мәлімдейді. Бірақ Ведалардың қазіргі реттелуі шамамен бес мың жыл бұрын өмір сүрген данышпан Вясаға тиесілі.
Ведалар, сөзсіз, бір жоғары Құдайға деген сенімді үйретеді. Бұл тәңірдің есімі — Брахма. Оның қасиеттері жарату жарату — создание, сақтау және жоюдың үш кейіптелген күшімен бейнеленген, олар сәйкесінше Брахма, Вишну және Шива есімдерімен Тримуртиді Тримурти — үнді құдайларының үштігі немесе негізгі үнді құдайларының үштігін құрайды. Төменгі деңгейдегі құдайлардың ішіндегі ең маңыздылары: 1. Индра — аспан, күн күркіреуі, найзағай, дауыл және жаңбыр құдайы; 2. Агни — от құдайы; 3. Яма — жерасты әлемінің құдайы; 4. Сурья — күн құдайы.
Брахма — ғаламның жаратушысы және барлық жеке құдайлар шыққан және соңында бәрі қайта сіңісетін бастау көзі. «Сүт іркітке, ал су мұзға айналатыны сияқты, Брахма да ешбір сыртқы құралдың көмегінсіз әртүрлі түрленеді және әртараптандырылады». Ведаларға сәйкес, адам жаны жоғары билеушінің бір бөлігі болып табылады, бұл оттың ұшқыны сияқты.
ВИШНУ
Вишну үнділердің үштігінде екінші орынды иеленеді және сақтау қағидасының кейіптелуі болып табылады. Әлемді әртүрлі қауіпті кезеңдерде қорғау үшін, Вишну жерге әртүрлі аватарлар Аватар — құдайдың жерге адам немесе жануар бейнесінде түсуі немесе тән формаларында түсті. Олар өте көп, бірақ он түрі ерекше атап өтіледі. Бірінші Аватар Матся — Балық болды, бұл бейнеде Вишну бүкіл әлемдік топан су кезінде адамзаттың арғы атасы Мануды құтқарып қалды. Екінші Аватар Тасбақа түрінде болды, ол құдайлар өлмес сусын — Амританы алу үшін теңізді шайқаған кезде жерді ұстап тұру үшін осы форманы қабылдады.
Біз жалпы сипаты бірдей басқа Аватарларды, яғни әділдікті қорғауға немесе жамандық жасаушыларды жазалауға бағытталған араласуларды өткізіп жіберіп, Вишнудың Аватарларының ішіндегі ең танымалы — тоғызыншысына тоқталайық. Онда ол адам кейпіндегі Кришна — жеңілмейтін жауынгер болып көрінді, ол өзінің ерліктерімен жерді езгіге салған тирандардан тиран — қатал билеуші азат етті.
Будданы брахмандық діннің ізбасарлары Вишнудың жалған авататы ретінде қарастырады.
Асуралар, яғни құдайлардың қарсыластары, Ведалардың (ежелгі үнді қасиетті жазбалары) қасиетті ережелерінен бас тартуы үшін, Вишну Будда бейнесінде алдамшы кейіппен келді деп есептеледі. Осының салдарынан олар өз күштері мен үстемдігінен айырылған.
Калки — Вишнудың (үнді мифологиясындағы сақтаушы құдай) оныншы Аватарының есімі. Ол дүниенің осы дәуірінің соңында барлық жамандық пен зұлымдықты жою үшін, сондай-ақ адамзатты ізгілік пен тазалыққа қайтару үшін келеді.
СИВА
Сива — үнді триадасының (үштігінің) үшінші тұлғасы. Ол жою бастауын кейіптейді. Есімі үшінші болып аталғанымен, табынушыларының саны мен табыну аймағының кеңдігі жағынан ол басқа екеуінен де алда тұр. Пураналарда (ежелгі үнді мифологиялық мәтіндері) бұл құдайдың жоюшылық күші туралы алғашқы деректерде ештеңе айтылмаған; ол күш тек он екі миллион жыл өткен соң немесе ғалам аяқталғанда ғана іске қосылуы тиіс. Махадева (Сиваның тағы бір есімі) жоюдан гөрі, қайта түлеудің өкілі болып табылады.
Вишну мен Сиваға табынушылар екі секторға (салаға) бөлінеді, олардың әрқайсысы өз құдайының артықшылығын алға тартып, екіншісінің беделін жоққа шығарады. Ал жаратушы Брахма өз жұмысын аяқтаған соң, белсенділігін тоқтатқан болып саналады: қазір Үндістанда оның бір ғана храмы бар болса, Махадева мен Вишнудың храмдары өте көп. Вишнуға табынушылар өмірге деген ерекше жанашырлығымен, соның салдарынан жануар өнімдерінен бас тартуымен және Сиваның ізбасарларына қарағанда қатыгездігі аз жоралғыларымен ерекшеленеді.
ДЖАГГЕРНАУТ
Джаггернаутқа табынушыларды Вишну немесе Сива ізбасарларының қайсысына жатқызу керектігі туралы дереккөздер әртүрлі пікір айтады. Ғибадатхана Калькуттадан оңтүстік-батысқа қарай үш жүз миль жерде, жағалауға жақын орналасқан. Пұт — қара түске боялған, сұсқы беті және қан қызыл аузы бар ағаш блок. Мереке күндері мүсіннің тағы биіктігі алпыс футтық, дөңгелектері бар мұнараға қойылады. Мұнараға алты ұзын арқан байланған, оны халық сүйреп жүреді. Абыздар мен олардың көмекшілері мұнарадағы тақтың айналасында тұрып, кейде табынушыларға әнмен және ишараттармен бұрылады. Мұнара қозғалған кезде көптеген табынушылар пұтқа ұнамды құрбандық ретінде дөңгелектің астына түсіп, өздерін жаншуға рұқсат береді, ал қалың жұрт бұл әрекетті қошеметтеп айқайлайды. Жыл сайын, әсіресе наурыз бен шілде айларындағы екі үлкен мерекеде, қажылар ғибадатханаға ағылып келеді. Мұндай кездерде бұл жерге кемінде жетпіс немесе сексен мың адам келеді деп айтылады, сол уақытта барлық касталар бірге тамақтанады.
КАСТАЛАР
Үндістердің белгілі бір кәсіптері бар таптарға немесе касталарға бөлінуі ежелгі заманнан бері бар. Кейбіреулер бұл бөлініс жаулап алу барысында (белгілі бір іс-қимылдар тізбегі) пайда болған деп есептейді: алғашқы үш каста жергілікті тұрғындарды бағындырып, оларды төменгі кастаға айналдырған шетелдік нәсілден құралған. Басқалары мұны белгілі бір қызметтерді немесе кәсіптерді әкеден балаға мұра етіп қалдыруға деген құштарлықтан көреді.
Үнді аңызы түрлі касталардың шығу тегі туралы мынадай мәлімет береді: Жаратылыс кезінде Брахма жер бетіне өз денесінен шыққан тікелей ұрпақтарды қоныстандыруды ұйғарды. Соған сәйкес, оның аузынан тұңғышы Брахма (абыз) шықты, оған ол төрт Веданы аманаттады; оң қолынан Шаттрия (жауынгер), ал сол қолынан жауынгердің әйелі шықты. Оның жамбастарынан ер және әйел Вайшьялар (егіншілер мен саудагерлер), ең соңында аяғынан Шудралар (қолөнершілер мен жұмысшылар) пайда болды.
Брахманың осылайша дүниеге келген төрт ұлы адамзаттың атасы және өз касталарының басшысы болды. Оларға төрт Веданы өз сенімдерінің барлық ережелері мен діни рәсімдерді орындауға қажетті нұсқаулықтар ретінде қарау бұйырылды. Сондай-ақ оларға туу ретімен дәреже алу бұйырылды: Брахманың басынан шыққандықтан, Брахмандар ең жоғары орынға ие болды.
Алғашқы үш каста мен Шудралардың арасында нақты шекара сызылған. Алғашқыларына Ведалардан білім алуға рұқсат етілген, бұл Шудраларға тыйым салынған. Брахмандар Ведаларды оқыту артықшылығына ие болды және бұрынғы заманда барлық білімді тек солар иеленген. Ел билеушісі Раджпуттар деп те аталатын Шаттрия табынан таңдалғанымен, нақты билік Брахмандарда болды; олар патша кеңесшілері, судьялар мен магистраттар қызметін атқарды. Олардың жеке басы мен мүлкіне қол сұғуға болмайтын еді; тіпті олар ауыр қылмыс жасаса да, тек патшалықтан қуылуы мүмкін еді. Билеушілер оларға үлкен құрметпен қарауға тиіс болды, өйткені «Брахман білімді болсын, надан болсын — құдіретті ие».
Брахман ер жеткенде үйленуі оның міндетіне айналады. Ол ауқатты адамдардың бергенімен күн көруі тиіс және ауыр немесе өндірістік еңбекпен айналысуға міндетті емес. Бірақ барлық Брахмандарды қоғамның еңбекші таптары асырай алмағандықтан, оларға өндірістік жұмыстармен айналысуға рұқсат беру қажеттілігі туды.
Аралық екі тап туралы көп айтудың қажеті жоқ, олардың дәрежесі мен артықшылықтарын кәсіптерінен байқауға болады. Шудралар немесе төртінші тап жоғары таптарға, әсіресе Брахмандарға қызмет етуге міндетті, бірақ олар қолөнермен және сурет салу мен жазу сияқты өнер түрлерімен айналыса алады немесе саудагер не егінші бола алады. Осының салдарынан олар кейде байиды, сондай-ақ Брахмандардың кедейленуі де мүмкін. Бұл жағдай үйреншікті нәтижеге әкеледі: бай Шудралар кейде кедей Брахмандарды қара жұмысқа жалдайды.
Тіпті Шудралардан да төмен тағы бір тап бар, өйткені ол бастапқы таза таптардың бірі емес, әртүрлі каста өкілдерінің заңсыз одағынан туындаған. Бұлар — Париялар, олар ең төменгі жұмыстарға жегіліп, өте қатал қарым-қатынасқа ұшырайды. Оларға басқа ешкім «ластанбай» істей алмайтын жұмыстарды істеуге мәжбүрлейді. Олар тек өздері арам деп саналмайды, сонымен бірге олар ұстағанның бәрін арамдайды. Олар барлық азаматтық құқықтардан айырылған және өмір сүру салтын, үйлерін, жиһаздарын реттейтін ерекше заңдармен таңбаланған. Оларға басқа касталардың пагодаларына (ғибадатханаларына) немесе храмдарына баруға рұқсат етілмейді, олардың өз пагодалары мен діни рәсімдері болады. Олардың басқа касталардың үйлеріне кіруіне жол берілмейді; егер бұл абайсызда немесе қажеттілікпен жасалса, ол орын діни рәсімдермен тазартылуы керек. Олар қоғамдық базарларға шықпауы тиіс және тек өздеріне арналған құдықтарды пайдаланумен шектеледі; басқаларды ескерту үшін ол құдықтардың айналасын жануарлардың сүйектерімен қоршауға міндетті. Олар қалалар мен ауылдардан алыс жердегі аянышты лашықтарда тұрады және тамақ мәселесінде ешқандай шектеулері жоқ. Соңғысы артықшылық емес, масқараның белгісі болып саналады, яғни олардың соншалықты төмендегені сонша, ештеңе оларды бұдан әрі арамдай алмайтындай көрінеді. Жоғарғы үш кастаға ет жеуге мүлдем тыйым салынған. Төртіншісіне сиыр етінен басқасының бәрін жеуге рұқсат етілген, бірақ тек ең төменгі кастаға ғана кез келген тамақты шектеусіз пайдалануға рұқсат берілген.
БУДДА
Ведалар Вишнудың алдамшы кейпі ретінде сипаттайтын Будданы оның ізбасарлары есімі Гаутама болған өлімді данагөй деп атайды. Оны сондай-ақ «Сакьясинха» (Арыстан) және «Будда» (Данагөй) деген құрметті атаулармен де атайды.
Оның туған жылына қатысты түрлі деректерді салыстыра отырып, оны Мәсіхтен (Христос) шамамен мың жыл бұрын өмір сүрген деп тұжырымдайды.
Ол патшаның ұлы болған; ел салты бойынша туылғаннан кейін бірнеше күн өткен соң оны құдайдың құрбандық үстеліне әкелгенде, мүсін жаңа туған пайғамбардың болашақ ұлылығының белгісі ретінде басын иген деседі. Бала тез арада бірінші дәрежелі қабілеттерін көрсетіп, сырт келбетінің ерекше сұлулығымен көзге түсті. Ол кәмелетке тола салысымен адамзаттың азғындығы мен қасіреті туралы терең толғана (рефлексия жасап) бастады және қоғамнан кетіп, өзін ойға (медитацияға) арнауды ұйғарды. Әкесі бұл ниетіне бекер қарсыласты. Будда күзетшілердің қырағылығынан сытылып шығып, қауіпсіз баспана тауып, алты жыл бойы діни толғаныстарында мазасыз өмір сүрді. Осы кезең аяқталғаннан кейін ол Бенаресте діни ұстаз ретінде бой көрсетті. Алғашында оны тыңдағандардың кейбірі оның ақыл-есінің дұрыстығына күмәнданды; бірақ көп ұзамай оның ілімі сенімге ие болып, тез тарағаны сонша, Будданың өзі оның бүкіл Үндістанға жайылғанын көріп үлгерді. Ол сексен жасында қайтыс болды.
Буддистер Ведалардың беделін және оларда көрсетілген, үндістер ұстанатын діни жоралғыларды толығымен жоққа шығарады. Олар сондай-ақ касталық бөліністі теріске шығарады, барлық қанды құрбандықтарға тыйым салады және жануар етін жеуге рұқсат береді. Олардың абыздары барлық таптардан таңдалады; олар кезіп жүріп қайыр сұрау арқылы өздерін асырауы тиіс. Басқа міндеттермен қатар, олар басқалар керексіз деп лақтырған заттарды пайдаға асыруға тырысуы және өсімдіктердің емдік күшін анықтауы тиіс. Бірақ Цейлонда абыздардың үш дәрежесі мойындалады; жоғары дәрежелілері әдетте текті жерден шыққан және білімді адамдар болады және олар негізгі храмдарда асыралады, олардың көбіне елдің бұрынғы монархтары мол қаражат бөлген.
Будда пайда болғаннан кейінгі бірнеше ғасыр бойы оның сектасына Брахмандар төзімділікпен қараған сияқты. Буддизм Үндістан түбегіне барлық бағытта еніп, Цейлонға және шығыс түбекке жетті. Бірақ кейінірек ол Үндістанда ұзақ уақытқа созылған қуғын-сүргінге ұшырап, нәтижесінде өзі пайда болған елде толығымен жойылып, көршілес елдерге кеңінен таралды. Буддизм Қытайға біздің дәуіріміздің шамамен 65-жылы енген көрінеді. Қытайдан кейін ол Кореяға, Жапонияға және Яваға таралды.
ДАЛАЙ-ЛАМА
Брахмандық үндістердің де, буддисттік сектаның да ілімі бойынша, құдайлық рухтың бір бөлшегі болып табылатын адам жанының адам денесінде қамалуы — бұл қасіретті күй және бұрынғы өмірлерде жіберілген әлсіздіктер мен күнәлардың салдары. Бірақ олар жер бетінде кейде жердегі тіршіліктің қажеттілігімен емес, адамзаттың игілігіне жәрдемдесу үшін өз еркімен жерге түскен санаулы адамдардың пайда болғанын айтады. Бұл адамдар біртіндеп Будданың өзінің қайта оралуы ретінде қабылдана бастады және бұл желі бүгінгі күнге дейін Тибет, Қытай және буддизм басым басқа елдердегі Ламалар арқылы жалғасып келеді. Шыңғыс хан мен оның мұрагерлерінің жеңістерінен кейін Тибетте тұратын Лама осы сектаның бас понтифигі (ең жоғарғы діни басшысы) дәрежесіне дейін көтерілді. Оған жеке провинция (аймақ) оның жеке аумағы ретінде бөлініп берілді және ол рухани қадір-қасиетінен бөлек, белгілі бір дәрежеде дүниежүзілік монархқа айналды. Ол Далай-лама деп аталады.
Тибетке барған алғашқы христиан миссионерлері Азияның қақ ортасында Рим-католик шіркеуіне ұқсас понтификтік сот пен басқа да шіркеу мекемелерін тапқанына таң қалды. Олар абыздар мен монах әйелдерге арналған конвенттерді (монастырларды), сондай-ақ үлкен салтанатпен өткізілетін шерулер мен діни ғибадат түрлерін көрді; осы ұқсастықтарға байланысты көптеген адамдар ламаизмді христиандықтың азғындаған түрі деп есептеді. Ламалардың бұл жоралғылардың кейбірін Тибетке буддизм енген кезде Тартарияда қоныстанған несториандық христиандардан алған болуы әбден мүмкін.
ПРЕСТЕР ДЖОН (ЖОҒАРҒЫ ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕР ИОАНН)
Тартарлар арасындағы Лама немесе рухани көсем туралы ертедегі деректер, бәлкім, саяхатшы саудагерлер арқылы жеткен болуы керек, Еуропада Жоғарғы Азияда тұратын христиан понтифигі Пресвитер немесе Престер Джон туралы қауесеттің таралуына себеп болды. Рим Папасы оны іздеуге миссия (арнайы міндет жүктелген топ) жіберді, бірнеше жылдан кейін Франция королі Луи IX да солай жасады, бірақ екі миссия да сәтсіз аяқталды. Дегенмен олар тапқан несториандық христиандардың шағын қауымдастықтары Еуропада Шығыста бір жерде осындай тұлғаның бар екеніне деген сенімді сақтап қалды. Ақырында, XV ғасырда португалиялық саяхатшы Педро Ковильян Қызыл теңізге жақын маңдағы Абессиндер (Абиссиния) елінде христиан ханзадасы бар екенін естіп, бұл нағыз Престер Джон болуы керек деген қорытындыға келді. Ол сонда барып, өзі Негус деп атаған патшаның сарайына кірді. Милтон «Жоғалған жұмақ» (Paradise Lost) дастанының XI кітабында Адамның жер бетіне таралған түрлі халықтар мен қалалардағы ұрпақтары туралы көрінісін суреттей отырып, оған тоқталады:
«...Оның көздері байқамай қалмады Негус империясын, ең шеткі портына дейін, Эркоко мен теңізі азырақ патшаларды, Момбаза, Килоа мен Мелиндті де».
СОЛТҮСТІК МИФОЛОГИЯСЫ
Осы уақытқа дейін біздің назарымызды аударған оқиғалар оңтүстік аймақтардың мифологиясына қатысты болды. Бірақ ежелгі наным-сенімдердің тағы бір тармағы бар, оны мүлдем назардан тыс қалдыруға болмайды, әсіресе ол біздің ағылшын бабаларымыз арқылы шыққан халықтарға тиесілі. Бұл қазіргі Швеция, Дания, Норвегия және Исландия деп аталатын елдерді мекендеген скандинавиялықтар деп аталатын солтүстік халықтардың мифологиясы. Бұл мифологиялық жазбалар Эдалар деп аталатын екі жинақта сақталған, олардың ең ескісі поэзия түрінде және 1056 жылға жатады, ал заманауи немесе прозалық Эда 1640 жылғы.
Эдаларға сәйкес, бір кездері не жоғарыда аспан, не төменде жер болмаған, тек түпсіз тереңдік пен субұрқақ ағып жатқан тұман әлемі болған. Бұл бұлақтан он екі өзен шығып, олар бастаудан алысқа аққанда мұз болып қатып, бір қабат екіншісінің үстіне жиналып, ұлы тереңдікті толтырды.
Тұман әлемінен оңтүстікке қарай жарық әлемі орналасты. Одан мұзға жылы жел соғып, оны ерітті. Бу ауаға көтеріліп, бұлттарды құрады, одан аяз алыбы Имир мен оның ұрпақтары, сондай-ақ сүтімен алыпты асыраған Аудумбла сиыры пайда болды. Сиыр мұздағы қырау мен тұзды жалау арқылы қоректенді. Бір күні ол тұзды тастарды жалап жатқанда, алдымен адамның шашы, екінші күні бүкіл басы, ал үшінші күні сұлулықпен, ептілікпен және күшпен иеленген толық тұлға пайда болды. Бұл жаңа тіршілік иесі құдай еді, одан және оның әйелі — алыптар нәсілінің қызынан — Один, Вили және Ве есімді үш ағайынды туылды. Олар алып Имирді өлтіріп, оның денесінен жерді, қанынан теңіздерді, сүйектерінен тауларды, шашынан ағаштарды, бассүйегінен аспанды, ал миынан бұршақ пен қарға толы бұлттарды жасады. Имирдің қастарынан құдайлар адамдардың мекені болуы тиіс Мидгардты (орта жерді) жасады.
Содан кейін Один аспанға күн мен айды орналастырып, оларға тиісті бағыттарын тағайындау арқылы күн мен түн кезеңдерін және мезгілдерді реттеді. Күн жерге өз сәулелерін төге бастаған бойда, ол өсімдіктер дүниесінің бүршік жарып, өсуіне себеп болды. Құдайлар әлемді жаратқаннан кейін көп ұзамай теңіз жағасымен жүріп, жаңа жұмыстарына сүйсінді, бірақ оның әлі толық емес екенін түсінді, өйткені онда адамдар болмаған еді. Сондықтан олар шетен ағашын алып, одан ер адам жасады, ал үйеңкіден әйел жасап, еркекті Аске, ал әйелді Эмбла деп атады. Содан кейін Один оларға өмір мен жан, Вили ақыл мен қозғалыс, ал Ве сезім мүшелерін, мәнерлі бет-әлпет пен тілді сыйлады. Содан кейін оларға Мидгард тұрғылықты жер ретінде берілді және олар адамзаттың арғы аталары болды.
Құдіретті Игдрасиль шетен ағашы бүкіл ғаламды ұстап тұрады деп есептелді. Ол Имирдің денесінен өсіп шыққан және оның үш үлкен тамыры бар: бірі Асгардқа (құдайлардың мекені), екіншісі Йотунхеймге (алыптардың тұрағы), үшіншісі Нифльхеймге (қараңғылық пен суық аймақтарға) созылып жатыр. Осы тамырлардың әрқайсысының жанында оны суаратын бұлақ бар. Асгардқа созылатын тамырды тағдырды үлестірушілер болып саналатын үш Норн әйел құдайлары мұқият күтеді. Олар — Урдур (өткен шақ), Верданди (осы шақ), Скулд (келешек). Йотунхейм жағындағы бұлақ — даналық пен ақыл жасырылған Имир құдығы, ал Нифльхейм бұлағы тамырды үнемі кеміретін Нидхогг (қараңғылық) жыланын қоректендіреді. Ағаш бұтақтарының арасында төрт бұғы жүгіріп жүріп, бүршіктерді тістейді; олар төрт желді бейнелейді. Ағаштың астында Имир жатыр және ол оның салмағын сілкіп тастауға тырысқанда, жер сілкінеді.
Асгард — құдайлар мекенінің атауы, оған тек Бифрост (кемпірқосақ) көпірі арқылы өтуге болады. Асгард құдайлардың тұрағы болып табылатын алтын мен күміс сарайлардан тұрады, бірақ олардың ішіндегі ең әдемісі — Одиннің резиденциясы (тұрақты мекені) Вальхалла. Тағында отырғанда ол бүкіл аспан мен жерді бақылайды. Оның иығында күн сайын бүкіл әлемді шарлап, оралған соң көрген-білгенінің бәрін баяндайтын Хугин мен Мунин есімді қарғалары бар. Оның аяғында Одиннің алдына қойылған барлық етті жейтін екі қасқыры — Гери мен Фреки жатыр, өйткені Одиннің өзі тамаққа мұқтаж емес. Бал сусыны ол үшін әрі тамақ, әрі сусын. Ол Руна таңбаларын ойлап тапты, ал металл қалқанға тағдыр руналарын қашап жазу — Норндардың ісі. Одиннің есімінен (кейде жазылатын Уоден түрінен) аптаның төртінші күнінің атауы — Сәрсенбі (Wednesday) шыққан.
Одинді жиі Альфадур (Бәрінің әкесі) деп атайды, бірақ бұл есім кейде скандинавиялықтардың Одиннен де жоғары, жаратылмаған және мәңгілік құдай туралы түсінігі болғанын көрсететіндей қолданылады.
ВАЛЬХАЛЛА ҚУАНЫШТАРЫ ТУРАЛЫ
Вальхалла — Одиннің үлкен залы, онда ол өзі таңдаған батырлармен, яғни шайқаста ерлікпен қаза тапқандардың бәрімен бірге тойлайды; ал бейбіт өліммен қайтыс болғандардың бәрі бұл жерге жіберілмейді. Оларға Схримнир қабанының еті тартылады және ол бәріне жетеді. Бұл қабан күн сайын таңертең пісірілсе де, әр түнде қайтадан бүтін күйіне келеді. Сусын ретінде батырлар Гейдрум ешкісінен алынатын бал сусынымен мол қамтамасыз етіледі. Батырлар тойлап жатпаған кезде, олар бір-бірімен соғысып көңіл көтереді. Күн сайын олар аулаға немесе алаңға шығып, бір-бірін бөлшектеп тастағанша соғысады. Бұл олардың ермегі; бірақ тамақ ішу уақыты келгенде, олар жараларынан жазылып, Вальхаллаға тойлауға оралады.
ВАЛЬКИРИЯЛАР
Валькириялар — атқа мінген, дулыға мен найзамен қаруланған жауынгер бикештер. Соңғы шайқас келетін күні алыптарға қарсы тұру үшін Вальхаллаға көптеген батырларды жинағысы келетін Один оларды кімнің өлетінін таңдау үшін әрбір шайқас алаңына жібереді. Валькириялар — оның хабаршылары және олардың аты «Өлгендерді таңдаушылар» дегенді білдіреді. Олар өз міндетіне аттанғанда, сауыттарынан ерекше жарқылдаған жарық шашырайды, ол солтүстік аспанында жарқылдап, адамдар «Aurora Borealis» немесе «Солтүстік шұғыласы» [37] деп атайтын құбылысты тудырады.
ТОР ЖӘНЕ БАСҚА ҚҰДАЙЛАР ТУРАЛЫ
Күркіреу құдайы, Одиннің үлкен ұлы Тор — құдайлар мен адамдардың ішіндегі ең күштісі және үш бағалы заты бар. Біріншісі — балға, оны аспанда өздеріне қарай лақтырылғанын көргенде Аяз бен Тау алыптары өз сорларынан жақсы біледі, өйткені ол олардың ата-бабалары мен туыстарының талай бассүйегін жарып жіберген. Лақтырылған кезде ол өздігінен қолына қайтып оралады. Оның иелігіндегі екінші сирек зат күш белбеуі деп аталады. Оны беліне буған кезде оның құдайлық күші екі есе артады. Үшіншісі, сондай-ақ өте бағалы заты — темір қолғаптары, оны ол қашан болса да киеді...
Тордың балғасы мен есімі
Тор өзінің балғасын тиімді пайдалану үшін темір қолғаптарын киеді. Тордың есімінен ағылшын тіліндегі Thursday (бейсенбі) сөзі шыққан.
Фрей және Фрейя
Фрей — құдайлардың ішіндегі ең танымалдарының бірі. Ол жаңбыр мен күн сәулесіне және жердің барлық жеміс-жидегіне билік жүргізеді. Оның қарындасы Фрейя — әйел құдайлардың ішіндегі ең қайырымдысы. Ол музыканы, көктемді және гүлдерді жақсы көреді, әсіресе Эльфтерді (перілерді) ерекше ұнатады. Эльфтер — герман-скандинавия мифологиясындағы табиғаттың тылсым рухтары. Ол махаббат туралы әндерді өте жақсы көреді, сондықтан барлық ғашықтарға оған сиыну артық етпейді.
Браги мен Идуна
Браги — поэзия құдайы, оның жырлары жауынгерлердің ерліктерін баяндайды. Оның әйелі Идуна бір қобдишада алмалар сақтайды. Құдайлар кәріліктің жақындағанын сезгенде, сол алмалардан дәм татса болғаны, қайтадан жас күйіне енеді.
Күзетші Хеймдалль
Хеймдалль — құдайлардың күзетшісі, сондықтан ол алыптардың Биврест (кемпірқосақ) көпірі арқылы аспанға басып кіруіне жол бермеу үшін көктің жиегіне орналастырылған. Ол құстан да аз ұйықтайды және түнде де, күндіз де айналасындағы жүз миль жерді анық көре алады. Оның құлағының сақтығы сонша, ешқандай дыбыс оның назарынан тыс қалмайды: ол тіпті шөптің өскенін және қойдың арқасындағы жүннің өскенін де ести алады.
Локидің үш баласы бар:
Біріншісі — Фенрис қасқыры.
Екіншісі — Мидгард жыланы.
Үшіншісі — Хела (Өлім).
Құдайлар бұл құбыжықтардың өсіп келе жатқанын және бір күні құдайлар мен адамдарға көптеген зұлымдық әкелетінін білетін. Сондықтан Один оларды өзіне алдыруды жөн көрді. Олар келгенде, Один жыланды жерді қоршап жатқан терең мұхитқа тастады. Бірақ бұл құбыжық соншалықты зор көлемге дейін өсіп, өз құйрығын аузына тістеп, бүкіл жер шарын қоршап алды. Хеланы ол Нифльхеймге тастап, оған тоғыз әлемге немесе аймаққа билік берді. Нифльхейм — скандинавия мифологиясындағы мұз бен тұманның мекені, өлілер патшалығы. Ол өзіне жіберілгендердің, яғни аурудан немесе кәріліктен қайтыс болғандардың барлығын сонда бөліп орналастырады. Оның сарайы Элвиднер деп аталады. Оның үстелі — «Аштық», пышағы — «Тамақсыздық», қызметшісі — «Кідіріс», күтушісі — «Баяулық», табалдырығы — «Құз», төсегі — «Уайым», ал бөлмелерінің перделері «Күйдіргіш Азаптан» тұрады. Оны тану оңай, өйткені денесінің жартысы ет түстес, ал жартысы көк түсті, жүзі өте қатал әрі суық.
Фенрис қасқырын шынжырлағанша құдайлар көп әуреге түсті. Ол ең мықты бұғаулардың өзін өрмекшінің торындай оңай үзетін. Ақырында құдайлар тау рухтарына хабаршы жіберді, олар құдайлар үшін Глейпнир деп аталатын шынжыр соқты.
Глейпнир алты нәрседен жасалған:
- Мысықтың аяқ басқандағы дыбысы; 2. Әйелдердің сақалы; 3. Тастардың тамыры; 4. Балықтардың тынысы; 5. Аюлардың жүйкесі (сезімталдығы); 6. Құстардың сілекейі.
Дайын болған кезде ол жібек жіптей тегіс әрі жұмсақ болды. Бірақ құдайлар қасқырдан осы бір қарапайым лентамен байлануға рұқсат сұрағанда, ол мұның сиқырмен жасалғанынан сезіктеніп, олардың ниетінен күдіктенді. Сондықтан ол тек бір шартпен ғана байлануға келісті: құдайлардың бірі бұл баудың қайтадан шешілетініне кепілдік ретінде қолын оның (Фенристің) аузына салуы керек еді. Тек Тюр (шайқас құдайы) ғана бұған батылы барды. Бірақ қасқыр бұғауды үзе алмайтынын және құдайлардың оны босатпайтынын білгенде, Тюрдің қолын тістеп жұлып алды, содан бері Тюр бір қолды болып қалды.
Бұл шарттарды естіген соң, шебер өзінің Свадильфари атты атын пайдалануға рұқсат беруді сұрады және Локидің кеңесімен бұған рұқсат берілді. Ол қыстың бірінші күні жұмысқа кірісті және түнде атына құрылысқа арналған тастарды тасытты. Тастардың үлкендігі құдайларды таңғалдырды және олар аттың ауыр жұмыстың жартысынан көбін иесінен артық істейтінін анық көрді. Дегенмен, олардың келісімі жасалып, салтанатты анттармен бекітілген болатын, өйткені мұндай сақтық шараларынсыз алып құдайлардың арасында, әсіресе Тор зұлым жындарға қарсы жорықтан оралған кезде, өзін қауіпсіз сезінбес еді.
Қыс аяқталуға жақындағанда, құрылыс айтарлықтай ілгеріледі және қорғандар орынды алынбайтын ететіндей биік әрі берік болды. Қысқасы, жазға дейін үш күн қалғанда, тек қақпаны ғана аяқтау қалды. Сонда құдайлар өздерінің төрелік орындарына отырып, кеңесе бастады: олар бір-бірінен Фрейяны беруге немесе алыптың күн мен айды алып кетуіне рұқсат беріп, аспанды қараңғылыққа батыруға кім кеңес бергенін сұрастырды.
Олардың барлығы мұндай жаман кеңесті көптеген зұлым істердің авторы Локиден басқа ешкім бере алмайтынына келісті және егер ол шебердің жұмысын аяқтауына және келісілген сыйақыны алуына кедергі болатын жол таппаса, оны азапты өлімге қию керек деп шешті. Олар Локиді ұстап алды, ол қорыққанынан, қандай шығын болса да, адамның сыйақысынан айырылуын ұйымдастыратынына ант берді. Дәл сол түнде, адам Свадильфаримен бірге құрылыс тасына бара жатқанда, орманнан кенеттен бір бие жүгіріп шығып, кісіней бастады. Ат шылбырын үзіп, биенің соңынан орманға қарай жүгірді, бұл адамды да өз атының соңынан жүгіруге мәжбүр етті, осылайша бүкіл түн босқа кетті, таң атқанда жұмыс әдеттегідей ілгерілемеді.
Жұмысты аяқтай алмайтынын түсінген адам өзінің алып бейнесіне қайта енді, сонда ғана құдайлар олардың арасына келген шын мәнінде тау алыбы екенін анық түсінді. Өздерін енді антпен байланысты емес деп санаған олар Торды көмекке шақырды. Тор дереу көмекке келіп, балғасын көтеріп, жұмысшыға еңбекақысын күн мен аймен емес, тіпті оны Йотунхеймге қайтарумен де емес, балғаның бірінші соққысымен-ақ алыптың бассүйегін талқандап, оны Нифльхеймге лақтырып жіберумен төледі.
Осы қиын жағдайда Локи Торды Фрейяның киімін киіп, Йотунхеймге онымен бірге баруға көндірді. Трим өзінің беті бүркеулі қалыңдығын тиісті құрметпен қарсы алды, бірақ оның кешкі асқа сегіз албырт балығы мен бір үлкен өгізді, сонымен қатар басқа да дәмді тағамдарды жеп, оның бәрін үш бөшке бал суымен жуып жібергеніне қатты таңғалды. Дегенмен, Локи оны Йотунхеймнің әйгілі билеушісі болып табылатын сүйіктісін көруге деген құштарлығының күштілігі сонша, сегіз түн бойы ештеңе татпағанына сендірді. Ақырында Трим қалыңдығының бүркеншігінің астына қарауға қызығушылық танытты, бірақ шошып кейін шегінді және Фрейяның көздері неге оттай жанып тұрғанын сұрады. Локи тағы да сондай сылтау айтты және алып қанағаттанды. Ол балғаны әкеліп, қыздың тізесіне қоюды бұйырды. Сол сәтте Тор үстіндегі киімін шешіп тастап, өзінің айбарлы қаруын ұстап, Трим мен оның барлық соңынан ергендерін қырып салды.
«Ұзақ бір түн, Ұзақ екі түн, Бірақ үш түнге қалай шыдармын? Бір ай маған Жиі қысқа көрінуші еді, Осы аңсау уақытының жартысынан.»
Осылайша Фрей барлық әйелдердің ішіндегі ең сұлуы Герданы әйелі ретінде алды, бірақ қылышынан айырылды.
Бұл хикая «Скирнирдің сапары» (Skirnir For) деп аталады, ал оның алдындағы «Тримнің жыры» (Thrym’s Quida) Лонгфеллоның «Еуропа ақындары мен поэзиясы» атты еңбегінде поэтикалық түрде баяндалған.
ТОРДЫҢ ЙОТУНХЕЙМГЕ САПАРЫ
БІР КҮНІ Тор құдайы өзінің қызметшісі Тьяльфимен және Локидің сүйемелдеуімен алыптар еліне сапарға шықты. Тьяльфи барлық адамдардың ішіндегі ең жүйрігі еді. Ол Тордың азық-түлік салынған қоржынын тасыды. Түн болғанда олар өздерін үлкен орманның ішінде тапты және түн өткізетін жер іздеп, ақырында бір жағының бүкіл енін алып жатқан кіреберісі бар өте үлкен залға тап болды. Олар осында ұйықтауға жатты, бірақ түн ортасына қарай бүкіл ғимаратты шайқаған жер сілкінісінен оянып кетті. Тор орнынан тұрып, серіктестерін қауіпсіз жер іздеуге шақырды. Оң жақта олар іргелес бөлмені тауып, басқалары сонда кірді, бірақ Тор не болса да өзін қорғауға дайын болып, қолында балғасымен есік аузында қалды. Түнде қатты ыңырсыған дыбыс естіліп тұрды, ал таң атқанда Тор сыртқа шығып, жанында ұйықтап, оларды шошытқандай қорылдап жатқан дәу алыпты тапты. Тордың өмірінде бірінші рет балғасын қолдануға батылы бармады деседі, сондықтан алып оянғанда, Тор тек оның атын сұраумен шектелді.
«Менің атым — Скрюмир, — деді алып, — бірақ маған сенің атыңды сұраудың қажеті жоқ, өйткені мен сенің Тор құдайы екеніңді білемін. Бірақ менің қолғабым қайда кеткен?»
Сонда ғана Тор олардың түнде зал деп ойлағандары алыптың қолғабы екенін, ал екі серігі тығылған бөлменің бас бармақ екенін түсінді. Скрюмир бірге саяхаттауды ұсынды, Тор келіскен соң олар таңғы астарын ішуге отырды. Тамақтанып болған соң, Скрюмир бүкіл азық-түлікті бір қоржынға салып, иығына асып алды да, олардың алдына түсіп, олар әрең ілесетіндей үлкен қадамдармен алға басты. Осылайша олар бүкіл күн бойы жүрді, ал ыңғай түскенде Скрюмир оларға үлкен емен ағашының астынан түн өткізетін жер таңдады. Скрюмир содан кейін ұйықтауға жататынын айтты. «Бірақ қоржынды алыңдар, — деп қосты ол, — және кешкі астарыңды дайындаңдар».
Скрюмир тез ұйықтап қалып, қатты қорылдай бастады; бірақ Тор қоржынды ашуға тырысқанда, алыптың оны соншалықты тығыз байлағаны сонша, ол бірде-бір түйінді шеше алмады. Ақырында Тор ашуланып, балғасын екі қолымен қысып ұстап, алыптың басына бар күшімен соққы берді. Скрюмир оянып, тек басына жапырақ түсіп кеткен жоқ па деп және олар кешкі астарын ішіп, ұйықтауға дайын ба деп сұрады. Тор олардың енді ұйықтауға бара жатқанын айтып, басқа ағаштың астына барып жатты. Бірақ сол түні Торға ұйқы келмеді, ал Скрюмир қайтадан соншалықты қатты қорылдағанда, орман жаңғырып кетті. Тор орнынан тұрып, балғасын алып, алыптың бассүйегіне соншалықты күшпен ұрды, тіпті онда терең із қалды. Скрюмир оянып: «Не болды? Бұл ағашта құстар отыр ма? Басыма бұтақтардан мүк түскенін сездім. Тор, жағдайың қалай?» — деп айғайлады. Бірақ Тор жаңа ғана оянғанын және түн ортасы ғана болғандықтан, әлі ұйықтауға уақыт бар екенін айтып, тез кетіп қалды. Дегенмен, ол үшінші рет соққы беру мүмкіндігі туса, бәрін біржола шешуге бекінді.
Таң атар алдында ол Скрюмирдің қайтадан қатты ұйқыда жатқанын байқап, тағы да балғасын қысып ұстап, оны алыптың бассүйегіне сабына дейін кіретіндей қатты соққымен ұрды. Бірақ Скрюмир орнынан тұрып, жағын сипап: «Басыма емен жаңғағы түсті. Оу! Сен ояусың ба, Тор? Меніңше, тұрып киінетін уақыт болды; бірақ сендердің Утгард деп аталатын қалаға дейін жолдарың ұзақ емес. Менің кішкентай адам емес екенімді бір-біріңе сыбырлап жатқандарыңды естідім; бірақ Утгардқа келсеңдер, сонда менен де биік көптеген адамдарды көресіңдер. Сондықтан сендерге кеңесім: ол жерге барғанда өздеріңді тым жоғары санамаңдар, өйткені Утгард-Локидің соңынан ергендер сендер сияқты титтей жігіттердің мақтанғанын көтермейді. Сендер шығысқа қарай баратын жолмен жүрулерің керек, менің жолым солтүстікке қарай, сондықтан біз осы жерде айырылысуымыз керек», — деді.
Осыны айтып, ол қоржынын иығына асып, олардан орманға қарай бұрылып кетті, ал Тордың оны тоқтатуға немесе онымен бірге болуды сұрауға ешқандай ниеті болмады.
Тор мен оның серіктері жолдарын жалғастырды және түске қарай жазықтың ортасында тұрған қаланы байқады. Ол соншалықты зәулім еді, оның төбесін көру үшін олар бастарын иықтарына дейін шалқайтуға мәжбүр болды. Келген бойда олар қалаға кіріп, алдарынан есігі айқара ашық үлкен сарайды көрді. Олар ішке кіріп, залда орындықтарда отырған алып тұлғалы көптеген адамдарды тапты. Одан әрі жүріп, олар патша Утгард-Локидің алдына келді және оған үлкен құрметпен сәлем берді. Патша оларға мысқылмен күліп қарап: «Егер қателеспесем, анау бозбала Тор құдайы болуы керек», — деді. Содан кейін Торға қарап: «Мүмкін сен көрінгеннен де артық шығарсың. Сен және сенің жолдастарың қандай өнерлерге шеберсіздер? Өйткені қандай да бір өнерімен басқалардан асып түспейтін ешбір адамға мұнда қалуға рұқсат етілмейді», — деді.
«Мен білетін өнер, — деді Локи, — кез келген адамнан жылдам тамақ жеу, және бұл істе мен мұндағы кез келген бәсекелесуді қалайтын адамға дәлел көрсетуге дайынмын».
«Егер айтқаныңды орындасаң, бұл шынымен де өнер болады және бұл дереу тексеріледі», — деді Утгард-Локи.
Содан кейін ол орындықтың арғы шетінде отырған Логи есімді адамдардың біріне алға шығып, Локимен өз шеберлігін сынап көруді бұйырды. Залдың еденіне ет толтырылған ақыр қойылып, Локи бір шетіне, ал Логи екінші шетіне орналасты. Олардың әрқайсысы ақырдың ортасында кездескенше мүмкіндігінше тез жей бастады. Бірақ Локи тек етін ғана жегені, ал оның қарсыласы етін де, сүйегін де, тіпті ақырдың өзін де қоса жұтып қойғаны белгілі болды. Сондықтан барлық қауым Локи жеңілді деп шешті.
Утгард-Локи содан кейін Тормен бірге келген жас жігіттің қандай өнер көрсете алатынын сұрады. Тьяльфи кез келген адаммен жүгіруден жарысатынын айтты. Патша жүгірудегі шеберлік мақтануға тұрарлық екенін, бірақ жас жігіт жеңіске жеткісі келсе, үлкен ептілік көрсетуі керек екенін айтты. Ол орнынан тұрып, қатысушылардың бәрімен бірге жүгіруге ыңғайлы жазыққа шықты және Хуги есімді жас жігітті шақырып, Тьяльфимен жарысуды бұйырды. Бірінші айналымда Хуги өз бәсекелесінен соншалықты озып кеткені сонша, ол кері бұрылып, оны бастапқы нүктеден алыс емес жерде қарсы алды. Содан кейін олар екінші және үшінші рет жүгірді, бірақ Тьяльфи ешқандай сәттілікке жете алмады.
Утгард-Локи содан кейін Тордан өзінің атағы шыққан ерліктерінің қайсысынан дәлел көрсететінін сұрады. Тор кез келген адаммен ішуден жарысатынын айтты. Утгард-Локи өз кубогын тасушыға үлкен мүйізді әкелуді бұйырды, оны оның соңынан ергендер той заңын бұзған кезде босатуға тиіс еді. Кубок тасушы оны Торға ұсынғанда, Утгард-Локи: «Кім жақсы ішкіш болса, ол бұл мүйізді бір ұрттаммен босатады, дегенмен көптеген адамдар оны екі ұрттаммен ішеді, бірақ тіпті ең әлсіз ішкіш те оны үш ұрттамда тауыса алады», — деді.
Тор мүйізге қарады, ол аса үлкен емес, бірақ біршама ұзын көрінді; дегенмен, ол қатты шөлдегендіктен, оны ерініне қойып, екінші ұрттам жасамас үшін демін шығармай, мүмкіндігінше ұзақ әрі терең ішті. Бірақ ол мүйізді төмен түсіріп, ішіне қарағанда, сұйықтықтың азайғанын әрең байқады.
Демін алғаннан кейін, Тор бар күшімен қайтадан іше бастады, бірақ ол мүйізді аузынан алғанда, оған бұрынғыдан да аз ішкендей көрінді, бірақ енді мүйізді төкпей алып жүруге болатын еді.
«Бұл қалай, Тор? — деді Утгард-Локи. — Сен өзіңді аямауың керек; егер сен үшінші ұрттамда мүйізді тауысқың келсе, тереңірек ішуің керек. Және менің айтарым, егер басқа өнерлерде де осыдағыдан артық ерлік көрсетпесең, сені мұнда үйіңдегідей құдіретті адам деп атамайтын болады».
Тор ашуға мініп, мүйізді қайтадан ерініне қойды және оны босату үшін барын салды; бірақ ішіне қарағанда сұйықтықтың сәл ғана төмендегенін көрді, сондықтан ол бұдан былай әрекет жасамауға шешім қабылдап, мүйізді кубок тасушыға қайтарып берді.
«Енді мен сенің біз ойлағандай мықты емес екеніңді анық көріп тұрмын, — деді Утгард-Локи. — Бірақ басқа бір өнерді сынап көресің бе? Дегенмен сенің мұнан ешқандай жүлде алып кететініңе сенбеймін».
«Сенің ұсынатын қандай жаңа сынағың бар?» — деді Тор.
«Бізде мұнда өте қарапайым ойын бар, — деп жауап берді Утгард-Локи, — онда біз тек балаларды ғана жаттықтырамыз. Ол менің мысығымды жерден көтеруден тұрады; егер сенің біз ойлағандай емес екеніңді байқамағанымда, ұлы Торға мұндай өнерді айтуға батпас едім».
Ол сөзін аяқтағанда, залдың еденіне үлкен сұр мысық секіріп шықты. Тор қолын мысықтың қарнының астына салып, оны еденнен көтеру үшін барын салды, бірақ мысық арқасын иіп, Тордың барлық күш-жігеріне қарамастан, тек бір аяғын ғана көтертті. Мұны көрген Тор бұдан былай әрекет жасамады.
«Бұл сынақ мен ойлағандай болды, — деді Утгард-Локи. — Мысық үлкен, бірақ Тор біздің адамдармен салыстырғанда кішкентай».
«Мені кішкентай десеңдер де, — деп жауап берді Тор, — мен ашуланған кезде араларыңнан кім келіп менімен күресетінін көрейін».
«Мен мұнда орындықтарда отырған адамдардың арасынан сенімен күресуді өзіне лайықсыз деп санамайтын ешкімді көрмей тұрмын, — деді Утгард-Локи. — Дегенмен, біреу менің күтушім, кәрі Эллиді шақырсын, егер Тор қаласа, онымен күресіп көрсін. Ол осы Тордан кем түспейтін талай мықтыларды жерге жыққан».
Сонда залға тіссіз кемпір кірді, оған Утгард-Локи Торды ұстауды бұйырды. Әңгіме қысқа. Тор кемпірді неғұрлым қатты қысқан сайын, ол соғұрлым нық тұрды. Ақырында, өте шиеленісті... [ЖАЛҒАСЫ БАР]
Шиеленісті күрес барысында Тор тепе-теңдігінен айырыла бастады және соңында бір тізесіне жығылды. Утгард-Локи оларға тоқтауды бұйырып, Тордың бұл залда басқа ешкімді күреске шақыруына негіз жоқ екенін және уақыттың кеш болып қалғанын айтты. Ол Тор мен оның серіктерін орындарына жайғастырды, олар түнді сол жерде көңілді өткізді.
Келесі күні таң атқанда Тор мен оның серіктері киініп, жолға дайындалды. Утгард-Локи оларға ас-суы мол дастарқан жаюды бұйырды. Тамақтанғаннан кейін Утгард-Локи оларды қала қақпасына дейін шығарып салып, қоштасарда Тордан сапарының қалай өткенін және өзінен күшті адамдарды кездестірді ме, жоқ па, соны сұрады. Тор өзінің үлкен масқараға ұшырағанын жасыра алмады. «Мені бәрінен де қатты қынжылтатыны — сендердің мені төмен адам деп атайтындарың», — деп қосты ол.
«Жоқ», — деді Утгард-Локи, — «сен қаладан шыққан соң, саған шындықты айтуым керек. Мен тірі болсам және билігім жүріп тұрса, сен бұл жерге ешқашан қайта кірмейсің. Шынымды айтсам, бойыңда мұншалықты зор күш барын және мені осындай қауіпті жағдайға жақындататыныңды алдын ала білгенімде, сені бұл жолы мүлдем кіргізбес едім. Біліп қой, мен сені үнемі жалған елестермен алдап келдім. Алдымен орманда дорбаны темір сыммен байлап тастадым, сондықтан сен оны шеше алмадың. Содан кейін сен маған балғаңмен үш рет соққы бердің. Ең әлсіз деген бірінші соққының өзі маған тигенде, менің өмірімді қияр еді, бірақ мен сытылып үлгердім, ал сенің соққыларың тауға тиді. Сол жерден сен үш аңғарды көресің, оның біреуі өте терең. Бұлар — сенің балғаңнан қалған іздер. Мен сенің серіктеріңмен болған бәсекелерде де осындай жалған елестерді қолдандым. Бірінші жарыста Локи аштық сияқты алдына қойылғанның бәрін жеп қойды, бірақ шын мәнінде Локи — От еді, сондықтан ол тек етті ғана емес, оны салған астауды да жалмап қойды. Тиальфи жүгіруден жарысқан Хуги — Ой еді, ал Тиальфиге оған ілесу мүмкін емес болатын. Сен өз кезегіңде мүйізді тостағанды босатпақ болғанда, шынымды айтайын, мен өз көзіммен көрмесем, ешқашан сенбейтін ғажайып іс жасадың. Өйткені сол мүйіздің бір ұшы теңізге жалғанған болатын, сен оны байқамадың. Бірақ жағалауға барғаныңда, сенің жұтымыңнан теңіз деңгейінің қаншалықты төмендегенін көресің. Мысықты көтергенде де сен кем емес ерлік жасадың. Шынын айтсам, оның бір табаны еденнен көтерілгенін көргенде, бәріміз зәре-құтымыз қашып қорықтық. Өйткені сен мысық деп ойлағаның шын мәнінде жерді қоршап жатқан Мидгард жыланы еді. Сен оны сондай қатты создың, ол басы мен құйрығының арасында жерді әрең қоршап тұрды. Эллимен күресің де таңғаларлық ерлік болды, өйткені бұрын-соңды Қарттықтан (Элли шын мәнінде қарттық болатын) жеңілмеген және болашақта да жеңілмейтін ешбір адам жоқ. Бірақ енді қоштасарда айтарым: екеумізге де сенің маған ешқашан жоламағаның жақсы болады, өйткені сен тағы да келсең, мен өзімді басқа да жалған елестермен қорғаймын. Ондайда сен тек еңбегіңді зая кетіріп, менімен айқаста ешқандай атаққа ие бола алмайсың».
Осы сөздерді естігенде Тор ашуға булығып, балғасын ұстап, оған лақтырмақ болды, бірақ Утгард-Локи көзден ғайып болды. Тор қаланы қирату үшін кейін қайтпақ болғанда, айналасынан жайқалған жазық даладан басқа ештеңе таппады.
БАЛДҮРДІҢ ӨЛІМІ
Ізгі Балдүр өміріне қауіп төнгенін сездіретін сұмдық түстер көріп, мазасы қашады. Ол бұл туралы жиналған тәңірлерге айтады, олар оған төнген қауіптің бетін қайтару үшін барлық нәрседен ант алуға шешім қабылдайды. Одан кейін Одиннің әйелі Фригга от пен судан, темір мен барлық басқа металдардан, тастардан, ағаштардан, аурулардан, аңдардан, құстардан, улардан және бауырымен жорғалаушылардан Балдүрге ешқандай зиян келтірмейтіні туралы ант алды. Один бұған қанағаттанбай, ұлының тағдырына алаңдап, Фенрис, Хела және Мидгард жыланының анасы, алып әйел — Ангурбода атты көріпкелмен кеңесуге бел буды. Ол өліп қалған болатын, сондықтан Один оны Хеланың иелігінен іздеуге мәжбүр болды.
Бірақ басқа тәңірлер Фригганың жасаған ісі жеткілікті деп санап, Балдүрді нысана ретінде пайдаланып көңіл көтерді. Кейбіреулері оған найза, кейбіреулері тас лақтырса, басқалары қылыштарымен және соғыс балталарымен ұрды. Не істесе де, олардың ешқайсысы оған зиян келтіре алмады. Бұл олардың сүйікті ермегіне айналды және Балдүрге көрсетілген құрмет ретінде қабылданды. Бірақ Локи бұл көріністі көргенде, Балдүрдің жарақаттанбағанына қатты кейіді. Сондықтан ол әйел кейпіне еніп, Фригганың сарайы — Фенсалирге барды. Фригга әйел кейпіндегі Локиді көргенде, одан тәңірлердің жиналыста не істеп жатқанын сұрады. Ол тәңірлердің Балдүрге найза мен тас лақтырып жатқанын, бірақ оған зақым келтіре алмай жатқанын айтты. «Иә», — деді Фригга, — «тас та, ағаш та, басқа ештеңе де Балдүрге зақым келтіре алмайды, өйткені мен олардың бәрінен ант алдым». «Немене», — деп айқайлады әйел, — «барлық нәрсе Балдүрді аяуға ант берді ме?». «Барлығы», — деп жауап берді Фригга, — «тек Валхалланың шығыс жағында өсетін, Мүкжидек (Омела — мәңгі жасыл бұта тектес өсімдік) деп аталатын бір кішкентай бұтадан басқа. Мен оны ант алу үшін тым жас әрі әлсіз деп ойладым».
Локи мұны естіген бойда кетіп қалды және өзінің нағыз кейпіне қайта еніп, мүкжидекті кесіп алып, тәңірлер жиналған жерге барды. Ол жерде соқырлығына байланысты ойындарға қатыспай, оқшау тұрған Ходурды тапты. Оған жақындап: «Сен неге Балдүрге бірдеңе лақтырмайсың?» — деді. «Өйткені мен соқырмын», — деп жауап берді Ходур, — «Балдүрдің қай жерде екенін көрмеймін және лақтыратын ештеңем де жоқ». «Кел онда», — деді Локи, — «басқалар сияқты сен де Балдүрге осы бұтаны лақтырып, құрмет көрсет. Мен сенің қолыңды ол тұрған жаққа бағыттаймын».
Ходур мүкжидекті алды және Локидің нұсқауымен оны Балдүрге лақтырды. Бұта оның денесін тесіп өтіп, ол жансыз құлап түсті. Тәңірлердің де, адамдардың да арасында бұдан асқан зұлымдық болған емес. Балдүр құлағанда, тәңірлер шошынғанынан тілсіз қалды. Содан кейін олар бір-біріне қарап, бұл істі жасаған адамды қолға түсіруге бірауыздан келісті, бірақ олар жиналған қасиетті жерге деген құрметтен кек алуды кейінге қалдыруға мәжбүр болды. Олар өз қайғыларын қатты жоқтаумен білдірді. Тәңірлер есін жиғанда, Фригга олардың арасынан кім оның барлық сүйіспеншілігі мен ризашылығына ие болғысы келетінін сұрады. «Кімде-кім Хельге барып, егер Хела Балдүрді Асгардқа қайтарса, оған құн ұсынса, сол осыған ие болады», — деді ол. Сонда Одиннің ұлы, «Жүйрік» лақап аты бар Хермод бұл сапарға шығуға ниет білдірді. Одиннің сегіз аяғы бар және желден де жүйрік Слейпнир атты тұлпары әкелінді. Хермод оған мініп, өз миссиясымен шауып кетті. Тоғыз күн және тоғыз түн бойы ол ештеңе көрінбейтін өте қараңғы, терең аңғарлармен жүріп, ақырында Гйолл өзеніне жетті. Ол өзеннен жарқыраған алтынмен қапталған көпір арқылы өтті. Көпірді күзеткен қыз оның есімі мен тегін сұрап, кеше ғана бес топ өлі адамның көпірден өткенін, бірақ олардың көпірді Хермодтың жалғыз өзі сияқты шайқалтпағанын айтты. «Бірақ», — деп қосты ол, — «сенің жүзіңде өлімнің түсі жоқ; онда неге сен мұнда Хельге бара жатқан жолда жүрсің?».
«Мен Хельге Балдүрді іздеп барамын», — деп жауап берді Хермод. «Сен оның осы жолмен өткенін көрген жоқсың ба?». Ол: «Балдүр Гйолл көпірінен өтті, ол кеткен өлім мекеніне баратын жол анау жақта жатыр», — деп жауап берді. Хермод Хельдің жабық қақпасына жеткенше сапарын жалғастырды. Ол мұнда аттан түсіп, ер-тоқымын қаттырақ тартып, қайта мініп, атына тебінгі берді. Ат қақпаға тимей, үлкен секіріспен одан өтіп кетті. Содан кейін Хермод сарайға қарай жүрді, онда ол інісі Балдүрдің залдағы ең құрметті орында отырғанын көрді және түнді оның қасында өткізді. Келесі күні таңертең ол Хеладан Балдүрді өзімен бірге үйіне жіберуін өтініп, тәңірлердің арасында тек жоқтау ғана естілетініне сендірді. Хела Балдүрдің айтылғандай шынымен де жақсы көретінін тексеріп көру керек екенін айтты. «Егер», — деп қосты ол, — «әлемдегі барлық тірі және жансыз нәрселер ол үшін жыласа, ол өмірге қайта оралады. Бірақ егер бірде-бір нәрсе оған қарсы сөйлесе немесе жылаудан бас тартса, ол Хельде қалады». Сонда Хермод Асгардқа қайтып келіп, естіген және көргендерінің бәрін баяндап берді.
Осыдан кейін тәңірлер Балдүрді Хельден босату үшін бүкіл әлемге хабаршылар жіберіп, барлық нәрседен жылауды өтінді. Барлық нәрсе бұл өтінішті қуана орындады: адамдар да, басқа тірі жан иелері де, жерлер де, тастар да, ағаштар да, металдар да — біз суық жерден ыстық жерге әкелінген заттардың «жылағанын» көргеніміздей, олар да солай етті. Хабаршылар қайтып келе жатқанда, үңгірде отырған Таукт атты мыстан кемпірді тауып алып, одан Балдүрді Хельден шығару үшін жылауды өтінді. Бірақ ол былай деп жауап берді:
«Таукт құрғақ көз жасымен, Балдүрдің қазасын жоқтайды. Хела өз иелігіндегіні, Ешқашан жібермей сақтайды».
Бұл мыстан кемпірдің тәңірлер мен адамдар арасында зұлымдық жасауын тоқтатпаған Локидің өзі екеніне үлкен күдік туды. Осылайша Балдүрдің Асгардқа қайтып келуіне кедергі жасалды.
БАЛДҮРДІҢ ЖЕРЛЕУІ
Тәңірлер мәйітті алып, теңіз жағасына апарды, онда Балдүрдің «Хрингхам» атты кемесі тұрған еді, ол әлемдегі ең үлкен кеме санатын. Балдүрдің мәйіті кеме бортындағы жерлеу алауына қойылды. Оның әйелі Нанна бұл көріністі көргенде қайғыдан жүрегі жарылып өлді, оның денесі де күйеуімен бірге сол алауда өртенді. Балдүрді соңғы сапарға шығару рәсіміне көптеген адамдар жиналды. Бірінші болып Фригга, Валькириялар және оның құзғындарымен бірге Один келді; содан кейін Гуллинбурсти атты қабан жегілген арбасымен Фрей; Хеймдалл Гуллтоп атты атын мінді, ал Фрейя мысықтар жегілген күймесімен келді. Сондай-ақ көптеген аяз алыптары мен тау алыптары қатысты. Балдүрдің аты толық жабдықталып алауға әкелінді және иесімен бірге өртенді.
Бірақ Локи тиісті жазасынан құтыла алмады. Тәңірлердің қаншалықты ашулы екенін көргенде, ол тауға қашып кетіп, ол жерде кез келген қауіпті көру үшін төрт есігі бар лашық салып алды. Ол балықшылар сол уақыттан бері қолданып келе жатқан балық аулау торын ойлап тапты. Бірақ Один оның жасырынған жерін тауып алды және тәңірлер оны ұстау үшін жиналды. Ол мұны көріп, албырт балыққа айналып, бұлақ тастарының арасына тығылды. Бірақ тәңірлер оның торын алып, бұлақты сүзді. Локи ұсталатынын біліп, тордан секіріп өтпек болды, бірақ Тор оны құйрығынан ұстап қысып қалды, содан бері албырт балықтардың сол бөлігі өте жіңішке әрі нәзік болып қалған. Олар оны шынжырмен байлап, басының үстіне жылан іліп қойды, оның уы тамшылап бетіне тамып тұрады. Оның әйелі Сигуна қасында отырып, тамшыларды тостағанға жинайды; бірақ ол оны төгу үшін алып кеткенде, у Локидің үстіне тамып, ол ауырсынудан азынап, денесін сондай қатты соғады, бүкіл жер шайқалады. Адамдар мұны жер сілкінісі деп атайды.
ПЕРИЛЕР
Эддада тәңірлерден төмен, бірақ әлі де зор күшке ие тағы бір тіршілік иелері туралы айтылады; олар Перилер (Эльфтер) деп аталды. Ақ рухтар немесе Жарық перилері өте сұлу, күннен де жарқын және нәзік, мөлдір матадан тігілген киім киген болатын. Олар жарықты жақсы көрді, адамдарға мейірімді болды және әдетте сүйкімді балалар кейпінде көрінетін. Олардың елі Альфхейм деп аталды және ол күн тәңірі Фрейрдің иелігі еді, олар оның нұрында үнемі ойнап жүретін.
Қара немесе Түн перилері басқаша тіршілік иелері болды. Сұрықсыз, ұзын мұрынды ергежейлілер, лас қоңыр түсті, олар тек түнде ғана көрінетін. Өйткені олар күнді өздерінің ең қауіпті жауы ретінде көрді, себебі күн сәулесі оларға тиген бойда, олар бірден тасқа айналып кететін. Олардың тілі жалғыздықтың жаңғырығы еді, ал тұрақтары жер астындағы үңгірлер мен жартас жарықтары болатын. Олар Имирдің денесінің шіріген етінен пайда болған құрттар ретінде өмірге келген деп есептелді, кейіннен тәңірлер оларға адам кейпін және үлкен парасаттылық берді. Олар әсіресе табиғаттың тылсым күштері туралы білімімен және өздері қашап, түсіндіретін руналармен ерекшеленді. Олар барлық жаратылған тіршілік иелерінің ішіндегі ең шебер қолөнершілер болды, металмен және ағашпен жұмыс істеді. Олардың ең танымал еңбектерінің арасында Тордың балғасы және олар Фрейрге сыйлаған «Скидбладнир» кемесі болды. Бұл кеме барлық тәңірлерді соғыс және үй жабдықтарымен бірге сыйдыра алатындай үлкен болатын, бірақ сондай шеберлікпен жасалғандықтан, жинап қойғанда оны қалтаға салып алуға болатын.
РАГНАРОК — ТӘҢІРЛЕРДІҢ ЫМЫРТЫ
Солтүстік халықтарының сенімі бойынша, бір күні барлық көрінетін жаратылыс, Валхалла мен Нифльхейм тәңірлері, Йотунхейм, Альфхейм және Мидгард тұрғындары өз мекендерімен бірге жойылады. Бұл қорқынышты жойылу күні өз хабаршыларынсыз келмейді. Алдымен аспанның төрт бұрышынан қар жауатын, аяз өте қатты болатын, жел өтіп кететін, ауа райы құбылмалы болатын және күн ешқандай қуаныш сыйламайтын үш қабатты қыс келеді. Осындай үш қыс бірде-бір жаз келместен өтеді. Одан кейін тағы үш ұқсас қыс болады, ол кезде әлемде соғыс пен алауыздық жайлайды. Жердің өзі қорқып, дірілдей бастайды, теңіз өз арнасынан шығады, аспан қақ айырылады, адамдар көптеп қырылады, ал ауадағы қырандар олардың әлі де дірілдеп жатқан денелерімен қоректенеді.
Фенрис қасқыры енді өз шынжырларын үзеді, Мидгард жыланы теңіздегі төсегінен көтеріледі, ал бұғаудан босаған Локи тәңірлердің жауларына қосылады. Жалпы жойылу кезінде Муспельхейм ұлдары өз көшбасшысы Суртурдың бастауымен алға ұмтылады, оның алды мен арты жалын мен лаулаған от. Олар аттардың тұяғы астында қирайтын кемпірқосақ көпірі — Бифрост арқылы алға шабады. Бірақ олар оның құлағанына қарамастан, Вигрид деп аталатын шайқас алаңына бет алады. Ол жерге Фенрис қасқыры, Мидгард жыланы, Локи және Хеланың барлық ізбасарлары мен Аяз алыптары да жиналады.
Хеймдалл енді орнынан тұрып, тәңірлер мен батырларды шайқасқа жинау үшін Гьяллар мүйізін тартады. Один бастаған тәңірлер алға шығады, ол Фенрис қасқырымен шайқасады, бірақ құбыжықтың құрбаны болады. Дегенмен, қасқырды Одиннің ұлы Видар өлтіреді. Тор Мидгард жыланын өлтіріп, үлкен даңққа ие болады, бірақ өліп жатқан құбыжық оның үстіне шашқан удан тұншығып, жан тәсілім етеді. Локи мен Хеймдалл кездесіп, екеуі де қаза тапқанша соғысады. Тәңірлер мен олардың жаулары шайқаста құлағаннан кейін, Фрейрді өлтірген Суртур әлемге от пен жалын шашады және бүкіл ғалам өртеніп кетеді. Күн бұлыңғыр тартып, жер мұхитқа батады, жұлдыздар аспаннан құлайды және уақыт тоқтайды.
Осыдан кейін Альфадур (Құдіретті Ие) теңізден жаңа аспан мен жаңа жерді шығарады. Мол қормен толтырылған жаңа жер ешқандай еңбексіз немесе күтімсіз өз жемістерін береді. Жамандық пен қайғы-қасірет енді болмайды, тәңірлер мен адамдар бірге бақытты өмір сүреді.
РУНАЛЫҚ ӘРІПТЕР
Данияда, Норвегияда немесе Швецияда саяхаттап жүріп, әртүрлі пішіндегі, Руна (Ежелгі германдықтардың құпия таңбалары) деп аталатын таңбалар қашалған үлкен тастарды кездестірмей тұра алмайсыз. Әріптер негізінен жеке немесе біріктірілген кішкентай таяқшалар түріндегі түзу сызықтардан тұрады. Мұндай таяқшаларды ерте заманда солтүстік халықтары болашақ оқиғаларды анықтау мақсатында пайдаланған. Таяқшаларды сілкіп жіберіп, олардың құраған бейнелерінен бал ашудың бір түрі шыққан.
Руналық таңбалар әртүрлі болды. Олар негізінен сиқырлы мақсаттарда қолданылды. Зиянды немесе олар атағандай, «ащы» руналар жауларына әртүрлі жамандық әкелу үшін қолданылса, қолайлылары сәтсіздіктің бетін қайтарған. Кейбіреулері емдік қасиетке ие болса, басқалары махаббатты жаулау үшін және т.б. қолданылды. Кейінірек олар жиі жазбалар үшін пайдаланылды, олардың мыңнан астамы табылды. Тілі — гот тілінің Норс (Ескі скандинавиялық тіл) деп аталатын диалектісі, ол әлі күнге дейін Исландияда қолданылады. Сондықтан жазбаларды анық оқуға болады, бірақ осы уақытқа дейін тарихқа аз да болса жарық түсіретін өте аз жазба табылды. Олар негізінен құлпытастардағы эпитафиялар болып табылады.
Грейдің «Одиннің түсуі» атты одасында сиқырлау үшін руналық әріптерді қолдануға сілтеме бар: «Солтүстік аймаққа қарап тұрып, Үш рет ол Руналық ұйқасты сызды; Үш рет сұмдық үнмен айтты, Өлілерді оятатын селт еткізер өлеңді, Жер астынан баяу шыққанша, Тұнжыраған мұңды дыбыс».
СКАЛЬДТАР
Скальдтар (Ежелгі Скандинавия ақын-жыраулары) ұлттың жыраулары мен ақындары болды, олар өркениеттің ерте кезеңіндегі барлық қоғамдардағы өте маңызды адамдар тобы еді. Олар кез келген тарихи білімнің сақтаушылары болып табылады және олардың міндеті — өз шеберліктеріне сай келетін поэзия мен музыканың сүйемелдеуімен тірі немесе өлген батырларының ерліктерін баяндау арқылы жауынгерлердің қатаң мерекелеріне зияткерлік ләззат сыйлау. Скальдтардың шығармалары Сагалар (Ежелгі Скандинавия елдерінің батырлық және тарихи жырлары) деп аталды, олардың көбі бізге дейін жетті және олар тарихтың құнды материалдарын, сондай-ақ олар жатқан уақыттағы қоғамның жай-күйін шынайы бейнелейді.
ИСЛАНДИЯ
Эддалар мен Сагалар бізге Исландиядан келді. Карлейльдің «Батырлар және батырларға табыну» атты лекцияларынан алынған үзінді біз оқып отырған осы таңғажайып оқиғалар бастау алған аймақтың жанды сипаттамасын береді. Оқырман оны бір сәт классикалық мифологияның атасы Грекиямен салыстырып көрсін:
«Сол таңғажайып аралда, Исландияда — геологтардың айтуынша, теңіз түбінен от арқылы атылып шыққан, құнарсыздық пен лаваның жабайы өлкесі, жылдың көптеген айларында қара дауылдарға жұтылған, соған қарамастан жаз мезгілінде жабайы, жарқыраған сұлулығы бар, Солтүстік мұхитта ақ қарлы шыңдарымен (йокульдермен), гүрілдеген гейзерлерімен (жер астынан атқылайтын ыстық су көздері), күкіртті көлшіктерімен және Аяз бен Оттың бос, хаосты шайқас алаңы сияқты сұмдық жанартаулық шатқалдарымен асқақтап тұрған — біз әдебиетті немесе жазбаша ескерткіштерді ең аз күткен жерімізде — осы нәрселердің жазбасы жазылды. Осы жабайы өлкенің жағалауында ірі қара мал және солардың және теңіз беретін нәрселердің арқасында адамдар күн көре алатын шөпті алқап бар; бұл адамдар поэтикалық адамдар, бойында терең ойлары бар және өз ойларын музыкалық тұрғыдан жеткізе білген адамдар сияқты. Егер Исландия теңізден жарып шықпағанда, солтүстік адамдары оны ашпағанда, көп нәрсе жоғалар еді!»
ТЕВТОН МИФОЛОГИЯСЫ
Нағыз Германия мифологиясында Одиннің есімі Вотан ретінде көрінеді; Фрейя мен Фригга бір тәңір ретінде қарастырылады және тәңірлер жалпы алғанда Скандинавия мифтеріндегілерге қарағанда соғысқа азырақ бейім кейіпте сипатталады. Дегенмен, тұтастай алғанда, Тевтон мифологиясы солтүстік халықтарыныкімен бірдей бағытта жүреді. Ең көрнекті айырмашылық аңыздардың өзгеруіне байланысты болып келеді.
Климаттық жағдайлардың айырмашылығы аңыздардың өзгеруіне себеп болған. Немістердің неғұрлым ілгерілеген әлеуметтік жағдайы да олардың мифологиясынан анық байқалады.
НИБЕЛУНГТАР ТУРАЛЫ ЖЫР
Тевтондық нәсілдің ең көне мифтерінің бірі Нибелунгтар туралы жыр (Nibelungen Lied — ортағасырлық герман эпосы) атты ұлы ұлттық эпоста кездеседі. Бұл жыр неміс ормандарында Вотан, Фригга, Тор, Локи және басқа да құдайлар мен әйел құдайларға табынған προтарихтық дәуірден бастау алады. Эпос екі бөлімнен тұрады, оның біріншісінде Нидерландының ең жас патшасы Зигфридтің Бургундия патшасы Гүнтердің қарындасы Кримхильданың қолын сұрау үшін Вормсқа қалай барғаны баяндалады. Гүнтердің қасында болған кезінде Зигфрид бургундиялық патшаға Исландия ханшайымы Брюнхильданы әйелдікке алуға көмектеседі. Брюнхильда өзін найза лақтырудан, ауыр тас тастаудан және секіруден жеңген адам ғана оның күйеуі болатынын жариялаған еді. Көрінбейтін жамылғысы бар Зигфрид Гүнтерге осы үш сайыста көмектесіп, Брюнхильда оның әйелі болады. Осы қызметі үшін Гүнтер Зигфридке қарындасы Кримхильданы әйелдікке береді.
Біраз уақыт өткен соң, Зигфрид пен Кримхильда Гүнтерге қонаққа барады, сол кезде екі әйел күйеулерінің артықшылықтары туралы дауласып қалады. Кримхильда Зигфридті асыра дәріптеп, Гүнтер өзінің жеңістері мен әйелі үшін Зигфридке қарыздар екенін айтып мақтанады. Бұған қатты ашуланған Брюнхильда Гүнтердің сенімді адамы Хаганды Зигфридті өлтіруге жұмсайды. Эпоста Хаган былай сипатталады:
«Сындарлы әрі мығым еді сол бір айбынды қонақ; Аяқтары ұзын да сіңірлі, кеудесі кең де зор; Бір кездегі қап-қара шашына бурыл кірген, Жүзі сұсты, жүрісі патшалардай асқақ еді.» — Нибелунгтар туралы жыр, 1789-шумақ.
Герман романтизмінің осы Ахиллесі аңшылық кезінде бұлақтан су ішуге еңкейген Нидерландының бақытсыз патшасын жауырынының ортасынан қанжармен ұрып өлтіреді.
Эпостың екінші бөлімі арада он үш жыл өткен соң Кримхильданың ғұндар патшасы Этцельге қалай тұрмысқа шыққанын баяндайды. Біраз уақыттан кейін ол Бургундия патшасын Хаганмен және басқа да көптеген адамдармен бірге күйеуінің сарайына қонаққа шақырады. Зияпат залында қорқынышты жанжал туып, ол Гүнтер мен Хаганнан басқа барлық бургундиялықтардың қырылуымен аяқталады. Бұл екеуі тұтқынға алынып, Кримхильдаға беріледі, ол өз қолымен екеуінің де басын шабады. Осы қанды кек алу ісі үшін Кримхильданың өзін сиқыршы әрі батыр Хильдебранд өлтіреді. Хильдебранд неміс мифологиясында грек мифологиясындағы Несторға сәйкес келетін орынды иеленеді.
НИБЕЛУНГТАР ҚАЗЫНАСЫ
Бұл Зигфрид өзі бағындырған және елін Нидерланды патшалығына тәуелді еткен солтүстік халқы — нибелунгтардан алған алтын мен асыл тастардың мифтік жиынтығы еді. Үйленген кезде Зигфрид бұл қазынаны Кримхильдаға үйлену тойының сыйы ретінде береді. Зигфрид өлтірілгеннен кейін Хаган оны тартып алып, болашақта қайта алу ниетімен Лоххэмдегі Рейн өзенінің түбіне жасырын түрде көміп тастайды. Хаган Кримхильданың қолынан қаза тапқанда, қазына мәңгілікке жоғалады. Оның кереметтері поэмада былай сипатталған:
«Төрт күн мен төрт түн бойы он екі зор арба, Таудан теңіз шығанағына дейін тасыр еді; Әр арба күніне үш рет ары-бері қатынаса да. Ол тек асыл тастар мен алтыннан тұратын; Онымен бүкіл әлемді сатып алып, құнын төлесе де, Меніңше, баяғы қалпынан бір марка да кемімес еді.» — Нибелунгтар туралы жыр, XIX.
Нибелунгтар қазынасына иелік еткендердің бәрі «нибелунгтар» деп аталды. Осылайша, бір кездері Норвегияның кейбір тұрғындары да осылай аталған. Зигфрид қазынаны иеленген кезде ол «Нибелунгтар патшасы» атағын алды.
ВАГНЕРДІҢ «НИБЕЛУНГ САҚИНАСЫ»
Рихард Вагнердің «Нибелунг сақинасы» атты музыкалық драмасы ежелгі неміс эпосына ұқсас болғанымен, ол толықтай дербес туынды болып табылады. Драматург оны түрлі көне жырлар мен сагалардан (солтүстік халықтарының аңыздары) құрап, бір үлкен үйлесімді оқиғаға айналдырған. Негізгі дереккөзі «Вольсунга сагасы» болды, ал кішігірім бөлімдері «Үлкен Эдда» мен «Кіші Эддадан», сондай-ақ «Нибелунгтар туралы жырдан», «Экленлидтен» және басқа да тевтондық фольклордан алынған.
Драмада бастапқыда тек төрт бөлек нәсіл бар:
- Құдайлар: ең асыл және жоғары нәсіл, алдымен тау шалғындарында, кейін биіктегі Вальхалла сарайында тұрады.
- Дәулер: үлкен және күшті нәсіл, бірақ ақылдары аз; олар асыл нәрсені жек көреді және құдайлардың жауы; жер бетіне жақын үңгірлерде тұрады.
- Ергежейлілер (немесе нибелунгтар): қара нәсілді, ұсқынсыз пақырлар, жақсылық пен құдайларды жек көреді; олар айлакер әрі қу, жер қойнауында тұрады.
- Нимфалар: судың таза, пәк тіршілік иелері.
Кейінірек арнайы жаратылыс арқылы валькириялар (майдан даласында қаза тапқан жауынгерлерді Вальхаллаға апаратын құдай қыздары) мен батырлар пайда болады. Валькириялар — құдайлардың қыздары, бірақ олардың бойында адам қаны бар. Батырлар — құдайлардың балалары, сондай-ақ адам қанымен араласқан; олар уақыт өте келе ең жоғары нәсілге айналып, әлемді басқаруда құдайлардың орнын басуы тиіс.
Негізгі кейіпкерлер:
- Басты құдайлар: Вотан, Локи, Доннер және Фро.
- Басты дәулер: ағайынды Фафнер мен Фазольт.
- Басты ергежейлілер: ағайынды Альберих пен Миме, кейінірек Альберихтің ұлы Хаган.
- Басты нимфалар: Рейн қыздары — Флосшильда, Воглинды және Вельгунда.
- Тоғыз валькирия бар, олардың ішіндегі бастысы — Брюнхильда.
ВАГНЕРДІҢ «САҚИНА» ТУРАЛЫ ХИКАЯСЫНЫҢ ҚЫСҚАША МАЗМҰНЫ
Рейн өзенінің тереңінде пәк Рейн арулары күзететін алтын қазына бар. Ергежейлі Альберих осы алтынға қол жеткізу үшін махаббаттан бас тартады. Ол алтыннан сиқырлы сақина соғады. Бұл сақина оған шексіз билік береді және соның көмегімен ол орасан зор байлық жинайды.
Сол уақытта құдайлардың басшысы Вотан әлемді басқару үшін өзіне Вальхалла атты зор сарай салдыруға дәулерді жалдап, ақысына жастық пен махаббат құдайы Фрейяны беруге уәде береді. Бірақ құдайлар Фрейясыз күндері жоқ екенін түсінеді, өйткені олар өздерінің өлмес жастығы үшін соған тәуелді. Оның орнын басатын нәрсе табу тапсырылған Локи Альберихтің сиқырлы сақинасы мен басқа да қазыналары туралы айтады. Вотан Локимен бірге барып, Альберихтен сақина мен алтын қазынаны ұрлап алады. Альберих сақинаны қарғап, оған бұдан былай иелік ететіндердің бәріне қарғыс айтады. Құдайлар Фрейяның орнына сақина мен қазынаны дәулерге береді. Қарғыс бірден іске асады: бір дәу, Фафнер, бәріне ие болу үшін өз бауырын өлтіріп, байлығын күзету үшін айдаһарға айналады. Құдайлар кемпірқосақ көпірі арқылы Вальхаллаға кіреді. Осымен драманың «Рейн алтыны» деп аталатын бірінші бөлімі аяқталады.
Екінші бөлім — «Валькирия» — Вотанның әлі де сақинаны иеленгісі келетінін баяндайды. Ол оны өзі ала алмайды, өйткені дәулерге сөз берген. Ол өз сөзінде тұруы тиіс. Сондықтан ол сақинаны қайтару үшін айла ойлап табады: ол өзі үшін жұмыс істейтін және сақина мен қазынаны қайтаратын батырлар нәсілін жаратады. Зигмунд пен Зиглинды — осы жаңа нәсілдің егіз балалары. Зиглинды бала кезінде ұрланып, Хундингке күштеп тұрмысқа беріледі. Зигмунд келіп, байқаусызда неке заңын бұзады, бірақ «Нотунг» атты ұлы қылыш пен қалыңдыққа ие болады. Неке құдайы Фрикканың талабымен Вотан басты валькирия Брюнхильдаға Зигмундты күнәсі үшін өлтіруді тапсырады. Брюнхильда бағынбай, оны құтқаруға тырысады, бірақ Вотанның көмегімен Хундинг оны өлтіреді. Дегенмен, еркін батыр Зигфридті дүниеге әкелгелі жатқан Зиглиндыны Брюнхильда құтқарып, орманда жасырады. Брюнхильданың өзі жазаланып, пендеге (адамға) айналады. Ол тауда ұйқыға кетеді, айналасында тек батыр ғана өте алатын отты қабырға пайда болады.
Драма Зигфрид туралы хикаямен жалғасады. Ол ергежейлі Миме мен Зигфридтің ұстаханадағы көрінісінен басталады. Миме қылыш соғып жатыр, ал Зигфрид оны менсінбейді. Миме оған анасы Зиглинды туралы айтып, әкесінің қылышының сынықтарын көрсетеді. Вотан келіп, Мимеге қылышты тек қорықпайтын адам ғана қайта соға алатынын айтады. Зигфрид қорқынышты білмейді және көп ұзамай «Нотунг» қылышын қайта соғып шығады. Вотан мен Альберих айдаһар Фафнер сақинаны күзетіп жатқан жерге келеді. Екеуі де оны иеленгісі келеді, бірақ ешқайсысы ала алмайды. Көп ұзамай Миме қаһарлы қылышы бар Зигфридті ертіп келеді. Фафнер шығады, бірақ Зигфрид оны өлтіреді. Айдаһардың қаны ерніне тиіп кеткендіктен, ол құстардың тілін түсіне бастайды. Олар оған сақина туралы айтады. Ол барып, оны алады. Енді Зигфрид сақинаға ие, бірақ ол оған бақыт емес, тек жамандық әкеледі. Ол махаббатты қарғап, соңында өлімге душар етеді. Құстар оған Мименің сатқындығы туралы да айтады. Ол Мимені өлтіреді. Ол сүйетін жанды іздейді. Құстар оған ұйық
«. . . асқақ Римдік өз менмендік шағында қаймыққан,
Мәңгілік жартастардың арасында;
Әрі Друидтің (ежелгі кельт дінбасылары) көне кромлехтері (тас бейіттер немесе ғибадат орындары) тұнжыраған,
Емендер айнала құпия сыбыс берген жерде,
Ертедегі шабыт иелері жиналды! Жазықта не биікте,
Күннің жүзінде, жарықтың көзінің астында,
Әрбір асыл басты көкке қарай ашып,
Басқа ешкім баса алмайтын шеңберде тұрды».
Друидтер жүйесі Юлий Цезарь бастаған Рим шапқыншылығы кезінде өз дамуының ең жоғары шегіне жетті. Әлемді жаулап алушылар өздерінің басты жаулары ретінде осы Друидтерге қарсы аяусыз қаһарын бағыттады. Құрлықтың барлық нүктесінде қуғынға ұшыраған Друидтер Англси мен Иона аралдарына шегінді, сол жерде олар біраз уақыт баспана тауып, өздерінің ендігі қорланған салт-жораларын жалғастырды.
Друидтер Ионада және оған іргелес аралдар мен құрлықта өз басымдығын сақтап келді. Бұл жағдай Таулы аймақтың апостолы (христиан дінін алғаш таратушы) Әулие Колумба келгенге дейін жалғасты. Ол жергілікті тұрғындардың ескі наным-сенімдерін жойып, оларды алғаш рет христиан дінін қабылдауға бастады.
ИОНА
Иона — Британ аралдарының ішіндегі ең кішкентайларының бірі. Ол кедір-бұдыр әрі құлазыған жағалауға жақын орналасқан, қауіпті теңіздермен қоршалған және ішкі байлық қорлары жоқ болса да, тарихта өшпес орын алды. Солтүстік Еуропаның түгелге жуығын пұтқа табынушылық қараңғылығы басып тұрған кезде, бұл арал өркениет пен діннің ошағына айналды. Иона немесе Иколмкилл Малл аралының шетінде орналасқан, одан ені жарты миль болатын бұғаз арқылы бөлінген; Шотландияның негізгі құрлығынан қашықтығы — отыз алты миль.
Колумба Ирландия тумасы болған және тектік шығу тегі бойынша сол елдің ханзадаларымен байланысты еді. Ол кезде Ирландия інжіл нұрына бөленген өлке болатын, ал Шотландияның батыс және солтүстік бөліктері әлі де пұтқа табынушылық түнегінде қала берген еді. Колумба он екі досымен бірге біздің заманымыздың 563 жылы былғарымен қапталған тоқылған қайықпен өткелден өтіп, Иона аралына табан тіреді. Аралды иемденген Друидтер оның сол жерге қоныстануына кедергі жасауға тырысты, ал көрші жағалаудағы жабайы халықтар оған өшпенділік танытып, бірнеше рет шабуыл жасап, өміріне қауіп төндірді. Дегенмен, ол өзінің қажырлылығы мен жалынының арқасында барлық қарсылықты жеңіп, патшадан аралды сыйға алды және сол жерде өзі аббат (монастырь басшысы) болған монастырьды (монахтар тұратын ғибадатхана) негіздеді.
Ол Шотландияның таулы аймақтары мен аралдарында Киелі Жазбалар туралы білімді тарату жолында қажымай еңбек етті. Оған деген құрметінің зор болғаны соншалық, ол епископ (жоғары діни лауазым иесі) емес, жай ғана пресвитер (шіркеу ақсақалы) және монах болса да, бүкіл аймақ өз епископтарымен бірге оған және оның мұрагерлеріне бағынышты болды. Пиктік (ежелгі шотланд тайпасы) монарх оның даналығы мен қадір-қасиетіне тәнті болғаны сонша, оны жоғары құрметте ұстады, ал көршілес көсемдер мен ханзадалар оның кеңесіне жүгініп, дау-дамайларын шешуде оның төрелігін пайдаланды.
Колумба Ионаға келгенде, оның қасында өзі діни қауымдастық ретінде ұйымдастырған он екі соңынан ерушісі болды. Қажеттілікке қарай, оларға мезгіл-мезгіл басқалар қосылып, бастапқы сан әрқашан сақталып отырды. Олардың мекемесі монастырь, ал басшысы аббат деп аталды, бірақ бұл жүйенің кейінгі заманның монахтық мекемелерімен ортақтығы аз еді. Осы тәртіпке бағынғандарды Кулдилер деп атады, бұл атау латынның «cultores Dei» — Құдайға құлшылық етушілер деген сөзінен шыққан болуы мүмкін.
Олар ізгі хабарды уағыздау және жастарды оқыту сияқты ортақ жұмыста бір-біріне көмектесу, сондай-ақ бірлескен құлшылық ету арқылы өз бойларындағы діни жалынды сақтау мақсатында біріккен діндар адамдар тобы болды. Осы қатарға кірген кезде мүшелер белгілі бір анттар қабылдайтын, бірақ олар әдеттегі монахтық ордендердегідей қатаң емес еді. Монахтық үш анттың — бойдақтық, кедейлік және бағыныштылықтың ішінен Кулдилер тек үшіншісіне ғана міндеттелді. Олар кедейлікке ант берген жоқ; керісінше, өздері мен жақындары үшін өмірлік қолайлы жағдайлар жасауға тырысып, ыждағатпен еңбек еткен көрінеді. Сондай-ақ, оларға некеге тұруға рұқсат етілді және олардың көбі осы күйге енген сияқты. Рас, олардың әйелдеріне мекемеде бірге тұруға рұқсат етілмеді, бірақ оларға көршілес елді мекендерден тұрғын үй бөлінді. Ионаның жанында әлі күнге дейін «Eilen nam ban» (әйелдер аралы) деп аталатын арал бар, олар мектепте немесе ғибадатханада болуы тиіс кездерден басқа уақытта күйеулерімен бірге сол жерде тұрған.
Кэмпбелл өзінің «Реуллура» атты поэмасында Ионаның үйленген монахтары туралы айтады: «. . . Пәк Кулдилер Албиннің Құдайға қызмет еткен алғашқы дінбасылары еді, Оның теңіздегі аралдарын Саксон монахының аяғы баспай тұрғанда, Оның шіркеу қызметкерлері соқыр сеніммен Қасиетті некенің байламынан айырылмай тұрып. Сол кезде алысқа аты жайылған Аод, Ионада құдіретті сөзбен уағыз айтты, Ал Реуллура, сұлулық жұлдызы, Оның оңаша мекенінің серігі болды».
Муур өзінің «Ирландиялық әуендерінің» бірінде Әулие Сенанус пен аралдан баспана іздеген, бірақ беті қайтарылған ханым туралы аңызды келтіреді: «О, асық, мына қасиетті аралдан кет, Күн шықпай тұрып, күнәһар кеме; Себебі сенің палубаңда, қараңғы болса да, Әйел затының бейнесін көріп тұрмын; Мен мына қасиетті топырақты Әйел аяғы баспайды деп ант бергенмін».
Осы және басқа да мәселелерде Кулдилер Рим шіркеуінің бекітілген ережелерінен алшақтап кетті, соның салдарынан олар бидғатшы (теріс жолдағылар) деп есептелді. Нәтижесінде, Рим шіркеуінің билігі күшейген сайын Кулдилердің ықпалы әлсіреді. Алайда, тек он үшінші ғасырға қарай Кулдилер қауымдастықтары таратылып, мүшелері жан-жаққа кетті. Олар жеке тұлға ретінде еңбек етуді жалғастырып, Реформация нұры әлемге шашылғанға дейін Папалық үстемдікке барынша қарсы тұрды.
Иона батыс теңіздеріндегі орналасқан жеріне байланысты сол теңіздерде жүрген норвегиялық және даниялық қарақшылардың шабуылдарына жиі ұшырап тұрды. Олар аралды бірнеше рет талан-таражға салып, үйлерін өртеп, бейбіт тұрғындарын қылышпен қырды. Осындай қолайсыз жағдайлар аралдың біртіндеп құлдырауына әкелді, бұл барысты бүкіл Шотландиядағы Кулдилердің жойылуы тездетті. Папалық билік кезінде аралда әйелдер монастыры орналасты, оның үйінділері әлі күнге дейін көрінеді. Реформация кезінде аббаттық бұзылғанда, монах әйелдерге қауымдастық болып қалуға рұқсат берілді.
Қазіргі уақытта саяхатшылар Ионаға ондағы көптеген діни және жерлеу орындарының жәдігерлері үшін келеді. Олардың ішіндегі ең негізгілері — Кафедралды шіркеу немесе Аббаттық шіркеуі және әйелдер монастырының шіркеуі. Бұл діни көне ескерткіштерден бөлек, аралда христиандықтан өзгеше сенім мен құлшылық түрлерінің болғанын көрсететін одан да ертерек кезеңге жататын жәдігерлер бар. Олар — аралдың әртүрлі бөліктерінде кездесетін, тегі Друидтерден бастау алатын дөңгелек Кэрндер (тас үйінділері). Джонсон ежелгі діннің осы барлық жәдігерлеріне сілтеме жасай отырып: «Марафон жазығында отансүйгіштік сезімі күшеймейтін немесе Иона үйінділері арасында діндарлығы артпайтын адамға қызығу қиын», — деп пайымдайды.
Скотт «Аралдар лорды» туындысында Ионадағы шіркеу мен оған қарама-қарсы орналасқан Стаффа үңгірін тамаша шендестіреді: «Табиғаттың өзі, солай көрінді, Жаратушыға мадақ айтар мінәжатхана тұрғызғандай! Оның бағаналары мен иілген аркалары Төмен мақсат үшін көтерілмеген; Қайтқан және тасыған құдіретті толқындар да Кем емес салтанатты тақырыпты жырлайды, Әрі әрбір үрейлі үзіліс арасында, Биік күмбезден жауап алады, Түрлі үнмен, созылыңқы әрі биік, Ол органның әуенін келемеждейді; Оның кіреберісі көне Ионаның Қасиетті храмына тегіннен-тегін қарап тұрған жоқ, Табиғаттың дауысы былай дейтіндей: «Жақсы іс жасадың, топырақтан жаралған пенде! Сенің қарапайым күшің мына зәулім киелі орынға Ауыр әрі қиын міндет жүктеді — бірақ менікіне куә бол!»
АРТУР ПАТША ЖӘНЕ ОНЫҢ СЕРІЛЕРІ
І ТАРАУ КІРІСПЕ
Христос туғаннан кейін шамамен бес ғасыр өткен соң, Рим билігі әлсіреген кезде, Солтүстік Еуропа елдері ұлттық үкіметсіз қалды. Көптеген көсемдер өз үстемдігін жүргізе алатын жерлерде жергілікті билікке ие болды және кейде бұл көсемдер ортақ мақсат үшін бірігетін; бірақ қалыпты уақытта олар бір-бірімен жауласып жүретін. Мұндай жағдайда қоғамның төменгі топтарының құқықтары кез келген шабуылшының ырқында болды; көсемдердің заңсыз билігіне тосқауыл қойылмаса, қоғам жабайылыққа қайта оралары анық еді.
Мұндай тосқауылдар үш нәрседен табылды: біріншіден, көсемдердің өзара бақталастығы, олардың қызғанышы бір-бірін тежеп отырды; екіншіден, Шіркеудің ықпалы, ол кез келген ниетпен — таза немесе жеке мүдде үшін болсын — әлсіздерді қорғауға міндеттелді; және соңғысы, адам жүрегіне тән жомарттық пен әділдік сезімі. Осы соңғы қайнар көзден Рыцарлық (ерлік пен тектілікке негізделген серілік жүйесі) туындады. Ол жеңілмес күш пен батылдықты, әділдікті, қарапайымдылықты, жоғары тұрғандарға адалдықты, теңдестеріне ілтипаттылықты, әлсіздерге жанашырлықты және Шіркеуге берілгендікті ұштастырған қаһармандық тұлғаның тұжырымын қалыптастырды. Бұл нақты өмірде ешқашан кездеспесе де, барлығы тарапынан еліктеуге лайық ең биік үлгі ретінде мойындалды.
«Рыцарлық» («Chivalry») сөзі француздың «_cheval_» — ат деген сөзінен шыққан. Алғашында ұл бала немесе қызметші деген мағынаны білдірген «рыцарь» («knight») сөзі, әсіресе қару асыну құқығына ие болған жас жігітке қатысты қолданыла бастады. Бұл құқық тек текті және дәулетті отбасылардан шыққан жастарға ғана берілетін, өйткені халықтың қалың бұқарасы қарумен қамтамасыз етілмейтін. Демек, рыцарь — атты жауынгер, лауазымды тұлға немесе белгілі бір лауазымды адамның қызметіндегі және қамқорлығындағы адам еді. Оның әдетте өз бетінше күн көруге жететін мүлкі болатын, бірақ көбінесе қажеттіліктерін өтеу үшін өзі қызмет ететін адамдардың алғысына сенетін, ал кейде билік беретін мүмкіндіктерді де пайдаланатын.
Соғыс уақытында рыцарь өз соңына ергендерімен бірге өз суверенінің (жоғарғы билеуші) лагерінде болатын немесе ұрыс даласында қолбасшылық ететін, немесе ол үшін бір қамалды қорғайтын. Бейбіт уақытта ол көбінесе өз билеушісінің сарайында болып, ханзадалар бос уақытында өткізетін салтанатты астар мен турнирлердің (рыцарьлардың жарысы) көркін қыздыратын. Немесе ол қиянатты түзетуге және құқықтарды қорғауға бағытталған өршіл мақсатпен, кейде діни немесе махаббат антын орындау үшін ел кезіп, шытырман оқиғалар іздейтін. Мұндай кезбе рыцарьларды «сері-рыцарьлар» («knights-errant») деп атайтын; олар ақсүйектердің қамалдарында қалаулы қонақ болатын, өйткені олардың келуі сол оңаша мекендердің іш пыстырарлық тіршілігіне жан бітіретін. Сондай-ақ, оларды аббаттықтарда да құрметпен қарсы алатын, өйткені аббаттықтардың кірісінің ең жақсы бөлігі көбінесе осы рыцарьлардың қамқорлығынан түсетін. Егер жақын маңда ешқандай қамал, аббаттық немесе сопыхана болмаса, олардың төзімділігі жол жиегіндегі крестің түбінде ас ішпестен жатып, түнді өткізуге мүмкіндік беретін.
Мұндай құрал арқылы жүзеге асырылатын әділдік өте қарапайым сипатта болатыны анық. Негізгі мақсаты қиянатты түзету болған күштің өзі қиянат жасау үшін оңай бұрмалануы мүмкін еді. Соған сәйкес, біз рыцарьлық романдардан — олар деректер тұрғысынан аңыз болса да, тұрмыс-салттың көрнекі бейнесі ретінде ақиқат — рыцарьлық қамалдардың айналадағы елге жиі үрей туғызғанын көреміз. Яғни, зындандар босатылуын немесе ақшамен төленіп құтқарылуын күткен езілген рыцарьлар мен ханымдарға толы болатын; заң мен әділдікке қарамай, өз қожасының бұйрығын орындауға дайын бос жүрген қызметшілер тобы әрқашан қол астында болатын; ал қарусыз бұқараның құқықтары есепке алынбайтын. Рыцарлыққа қатысты фактілер мен теорияның бұл қайшылығы адамдардың санасында ол туралы қарама-қайшы пікірлердің қалыптасуына себеп болды. Бір жағынан ол ең жалынды мадақтардың тақырыбы болса, екінші жағынан дәл солай айыпталды. Сабырмен бағалайтын болсақ, қазіргі заманда оның орнын заң үстемдігі басқанына және сауыт киген батырдың орнын, көрнекілігі аздау болса да, азаматтық лауазымды тұлға алғанына қуануымыз керек.
РЫЦАРЬДЫ ДАЙЫНДАУ
Рыцарлыққа үміткерлерді алдын ала оқыту ұзақ әрі қиын болды:
- Жеті жасында ақсүйек балалар, әдетте, әкесінің үйінен болашақ қамқоршысының сарайына немесе қамалына ауыстырылып, тәрбиешінің қарауына берілетін. Ол оларға діннің алғашқы қағидаларын, өз мырзалары мен жоғары тұрғандарға деген құрмет пен иілгіштікті үйретіп, сарай рәсімдерімен таныстыратын. Оларды паждар немесе қызметшілер деп атайтын және олардың міндеті ет турау, үстел басында қызмет ету және ол кезде төмендетуші деп есептелмейтін басқа да қызметтерді атқару болатын. Бос уақыттарында олар билеуді және арфада ойнауды үйренетін, «ормандар мен өзендердің құпияларын», яғни аңшылықты, құс салуды және балық аулауды меңгеретін, сондай-ақ күрес, найзамен шайқасу және ат үстінде басқа да әскери жаттығуларды орындайтын.
- Он төрт жасында паж эсквайр (рыцарь көмекшісі) болып, анағұрлым қатаң әрі ауыр жаттығулар курсын бастайтын. Ауыр сауытпен атқа секіріп міну; сол жүкпен жүгіру, қабырғаға өрмелеу және орлардан секіру; күресу, дулығаның визорын (бетпердесін) ашпай немесе дем алмастан ұзақ уақыт бойы айбалтаны сермеу; атқарушылық өнердің барлық тәсілдерін шебер меңгеру — мұның бәрі рыцарлықты қабылдаудың қажетті алғышарттары еді. Рыцарлық атағы әдетте жиырма бір жаста, жас жігіттің білімі толық аяқталды деп есептелгенде берілетін.
- Осы уақыт ішінде эсквайрлар сол дәуірде «ілтипаттылық» деп аталатын мәдениеттіліктің барлық нәзік тұстарын меңгеруге де зор ықыласпен көңіл бөлетін. Олар білім алған қамалдар әдетте қарама-қарсы жыныстағы жастарға толы болатын және пажға ерте жастан сарайдағы бір ханымды жүрегінің патшайымы ретінде таңдауға қолдау көрсетілетін. Ол өзінің барлық сезімдерін, сөздері мен іс-әрекеттерін соған бағыштауға үйретілетін. Өз ханымына қызмет ету рыцарьдың мақтанышы мен негізгі айналысы болды, ал ханымның сүйіспеншілік пен алғысқа толы күлімсіреуі оның дұрыс бағытталған ерлігінің сыйы деп есептелді. Дін адалдық пен махаббат ықпалымен ұштасып, діни қызметкерлерге тән барлық қасиеттілік пен діни тебіреніске ие болған рыцарлық ордені ең ұлы монархтар үшін де өршіл мақсатқа айналды.
Рыцарлыққа қабылдау рәсімдері ерекше салтанатты болды. Қатаң ораза ұстап, түндерін дұғамен өткізгеннен кейін, үміткер күнәсінен арылып, қасиетті асқа қатысатын. Содан кейін ол аппақ киім киіп, мойнына рыцарьлық қылыш асып, рәсім өтетін шіркеуге немесе залға баратын. Соны діни қызметкер алып, батасын беріп, өзіне қайтаратын. Содан соң үміткер қолдарын айқастырып, рәсімді басқарушы рыцарьдың алдында тізе бүгетін. Ол қабылдауды сұрағандағы ниеті мен мақсаты туралы бірнеше сұрақ қойғаннан кейін, одан ант алып, өтінішін қабылдайтын. Қатысып отырған кейбір рыцарьлар, кейде тіпті ханымдар мен бикештер оған кезекпен шпорларды (атты тебіну құралы), сауытты, хоберкті (шынжырлы көйлек), білезік пен қолғапты беретін, соңында ол қылышын тағынатын. Содан кейін ол қайтадан басқарушының алдында тізе бүгетін, ол орнынан тұрып, үміткердің иығына немесе мойнына қылыштың жалпақ бетімен үш рет соғып, «акколада» жасайтын және мына сөздерді айтатын: «Құдайдың, Әулие Михаил мен Әулие Георгийдің атымен сені рыцарь етемін; батыл, ілтипатты және адал бол!». Содан кейін ол дулығасын, қалқаны мен найзасын алатын; осымен киіндіру рәсімі аяқталатын.
ЕРІКТІЛЕР, ВИЛЛАНДАР, ҚҰЛДАР ЖӘНЕ КЛЕРКТЕР
Қоғам құралған басқа таптар мыналар еді: біріншіден, ерікті адамдар — шағын жер телімдерінің дербес иелері, бірақ олар кейде қорғаныс үшін қажетті күші бар дәулетті көршілеріне ерікті түрде вассал (бағынышты) болатын. Қалған екі тап ең көп санды құрайтын, олар не құлдар (серфтер), не вилландар болатын, екеуі де еріксіздер еді.
- Құлдар (серфтер) құлдықтың ең төменгі сатысында болды. Олардың еңбегінің барлық жемісі өздері жерін өңдейтін, өздерін тамақтандырып, киіндіретін қожайынға тиесілі болды.
- Вилландар соншалықты төмен дәрежеде болмады. Олардың жағдайы бүгінгі Ресей шаруаларына ұқсас еді. Құлдар сияқты, олар да жерге бекітілді және жермен бірге сатылатын; бірақ олар жер иесіне тек белгіленген жалдау ақысын төлейтін және өз еңбегінен қалған кез келген артық өнімді пайдалануға құқылы болды.
«Клерк» термині өте кең мағынаға ие болды. Ол бастапқыда тек діни қызметкерлерге немесе діни тапқа жататын адамдарды ғана қамтитын, олардың арасында үйленгендер, қолөнершілер немесе басқалар да кездесетін. Бірақ уақыт өте келе әлдеқайда кең ереже қабылданды: оқи алатын кез келген адам клерк немесе діндар деп есептеліп, қылмыс жасаған жағдайда өлім жазасынан және басқа да кейбір жаза түрлерінен босатылатын «діни жеңілдікке» ие болды.
ТУРНИРЛЕР
Рыцарьлар арасындағы турнирдің салтанатты көрінісі, оның жарқыраған керек-жарақтары мен ат әбзелдері және рыцарьлық ережелері Францияда пайда болды. Турнирлерді Шіркеу бірнеше рет айыптады, бұл олардың тудыратын жанжалдары мен жиі болатын өліммен аяқталатын нәтижелеріне байланысты болса керек. «Жост» немесе «жаст» (жекепе-жеке шайқас) турнирден өзгеше болды. Мұнда рыцарьлар найзамен соғысып, мақсаттары қарсыласын аттан түсіру болатын; ал турнирлер әртүрлі қарулармен маневр жасау шеберлігі мен ептілікті көрсетуге арналған еді және ережелерде үлкен ілтипаттылық сақталатын.
Ережелер бойынша атты жаралауға, қылыштың ұшын қолдануға немесе рыцарь дулығасының бетпердесін ашқаннан немесе дулығасын шешкеннен кейін оған соққы беруге тыйым салынды. Ханымдар өз рыцарьларын бұл жаттығуларда ынталандырып отырды; олар жүлделер берді, ал жеңімпаздың ерліктері романдар мен жырлардың арқауына айналды. Майдан алаңына жоғарыдан қарайтын мінбелер мұнаралар, террасалар, галереялар және аспалы бақтар түрінде болып, гобелендермен, павильондармен және тулармен сәнді безендірілді. Әрбір жауынгер өзі «махаббат қызметшісі» болып табылатын ханымның есімін жариялайтын. Ол мінбеге қарап, жоғарыдан өзіне әсерін тигізіп тұрған жарқын жанарларды көру арқылы батылдығын нығайтатын. Сондай-ақ рыцарьлар дулығаларына, қалқандарына немесе сауыттарына тағылған шарфтардан, шәлілерден, жеңдерден, білезіктерден, түйреуіштерден — қысқасы, әйел киімінің бір бөлшегінен тұратын «тартуларды» алып жүретін. Егер шайқас кезінде осы заттардың біреуі түсіп қалса немесе жоғалса, сұлу сыйға тартушы өз рыцарының әрекетіне көңілі толса, оған жаңасын жіберетін.
ШЫНЖЫРЛЫ САУЫТ
Француздың «_maille_» — тор деген сөзінен шыққан шынжырлы сауыт (хауберк — оның бір түрі) екі түрлі болды: пластиналы немесе қабыршақты сауыт және шынжырлы сауыт. Ол бастапқыда тек денені қорғау үшін қолданылып, тізеден төмен түспейтін. Ол арбакештің сырт киіміне ұқсас пішілген және белдікпен буылған болатын. Кейінірек шынжырлы қолғаптар мен шұлықтар, сондай-ақ қажет болғанда бетті ғана ашық қалдырып, басына киілетін сорғыш (hood) қосылды. Теріні шынжырлы сауыттың темір торының ізінен қорғау үшін мақта салынған астар пайдаланылды, бірақ ол жеткіліксіз болғандықтан, сауыттың ізін кетіру үшін монша қолданылды.
Хоберк (шынжырлы сауыт) — екі қабатты шынжырлы тордан жасалған толық жамылғы. Кейбір хоберктер қазіргі пальто сияқты алдынан ашылатын; басқалары көйлек сияқты тұйық болатын.
Сауыттың құрылымы
Олар жасалған шынжырлы сауыт (темір сақиналардан өрілген қорғаныс киімі) бір-біріне кигізілген көптеген темір сақиналардан тұратын. Ол тор тәрізді көрінетін және (кем дегенде кейбір жағдайларда) тор көздері дөңгелек болып, әрбір сақина бөлек шегеленетін.
Хауберк (сауыт түрі) қылыштың ең қатты соққысына да төтеп бере алатын; бірақ найзаның ұшы тор көздерінен өтіп кетуі немесе темірді денеге батыруы мүмкін еді. Бұдан қорғану үшін оның астына қалың әрі тығыз толтырылған дублет (сауыт астынан киілетін күрте), ал оның астына әдетте темір кеудеше киілетін. Осыдан ертедегі ақындар арасында жиі кездесетін «сауыт пен тақтаны да тесіп өту» деген тіркес шыққан.
Шынжырлы сауыт шамамен 1300 жылға дейін жалпы қолданыста болды, содан кейін оны біртіндеп тақталы сауыт немесе дененің әртүрлі бөліктеріне бейімделген тұтас темір бөлшектерден немесе тақталардан тұратын жиынтықтар ығыстырды. Қалқандар әдетте ағаштан жасалып, былғарымен немесе соған ұқсас материалмен қапталатын. Оларды қылышпен кесіп тастаудан сақтау үшін айналасы металл құрсаумен қоршалатын.
Дулығалар
Дулыға екі бөліктен тұратын: ішкі жағынан бірнеше темір шеңберлермен нығайтылған бас киімі және визор (көруге арналған торлы бетперде). Визор атауы айтып тұрғандай, сызат арқылы сырғыту немесе ось арқылы бұру арқылы қалауынша көтеруге немесе түсіруге болатын тор тәрізді тетік еді. Кейбір дулығаларда «бевер» (итальян тіліндегі bevere – ішу сөзінен) деп аталатын жетілдірілген бөлік болды. «Вентайл» немесе «ауа өткізгіш» — бұл тетіктің тағы бір атауы.
Дулығаның түсіп қалу немесе соққыдан ұшып кету қаупін болдырмау үшін ол бірнеше баумен хауберктің торларына байланатын; соның салдарынан, сері (рыцарь) жеңілген кезде, оны өлтіру үшін алдымен осы бауларды шешу керек болатын. Дегенмен, кейде хауберктің етегін көтеріп, оны ішінен пышақтап өлтіретін жағдайлар да кездесетін. Өлім құралы оң жақ белде тағылатын кішкентай қанжар болатын.
Романдар
Кітаптар болмаған, ақсүйектер мен ханзадалардың өздері оқи алмайтын заманда тарих немесе дәстүр тек ертекшілердің иелігінде болды. Олар ұрпақтан-ұрпаққа өздерінен бұрынғыларның ғажайып хикаяларын мұра етіп қалдырды және оларды өздері жинаған қосымша ақпараттармен толықтырып, жұртшылыққа ұсынды. Әрине, анахронизмдер (уақыттық сәйкессіздіктер) өте жиі кездесетін, сондай-ақ географиялық, жергілікті және әдет-ғұрыптық қателіктер де аз болмады. Артур мен оның серілері, Карл және оның паладин-серілері Энейден, Гектордан немесе басқа да Троя батырларынан тараған деп көрсететін жалған шежірелер ойлап табылды.
«Роман» (қиял-ғажайып оқиғалы әдеби жанр) сөзінің шығу төркініне келетін болсақ, ол Батыс Еуропада латын тілінің жергілікті тілдермен араласуынан пайда болған диалектілердің (тілдік ерекшеліктердің) Langue Romaine деп аталуынан бастау алады. Француз тілі екі диалектіге бөлінді. Луара өзені олардың ортақ шекарасы болды. Осы өзеннің оңтүстігіндегі провинцияларда «иә» деген мағына oc сөзімен білдірілсе; солтүстікте ол oil (oui) деп аталды. Сондықтан Данте оңтүстік тілін langue d’oc, ал солтүстік тілін langue d’oil деп атаған. Соңғысы нормандықтар арқылы Англияға жетіп, қазіргі француз тілінің негізі болды, оны француз романы деп атауға болады; ал алғашқысы провансаль немесе провансаль романы деп аталады, себебі ол Францияның оңтүстік провинциялары — Прованс пен Лангедок тұрғындарының тілі болды.
Бұл диалектілер тез арада бір-біріне мүлдем қарама-қайшы сипатқа ие болды. Жұмсақ әрі еріксіздікке бейім климат, басқа теңіз халықтарымен оңай байланыс орнату арқылы ынталандырылған сауда рухы, байлықтың ағылуы және тұрақтырақ үкімет провансальдықтардың тілін жылтыратып, жұмсартуға ықпал еткен болуы мүмкін. Олардың «трубадурлар» деп аталатын ақындары италиялықтардың, әсіресе Петрарканың ұстаздары болды. Олардың сүйікті туындылары — Sirventes (сатиралық шығармалар), махаббат жырлары және Ténsons еді. Соңғысы екі ақынның арасындағы өлеңмен өрілген диалог (өзара сөйлесу) түрінде болып, олар махаббат мәселелерінің нәзік тұстары туралы бір-біріне сұрақ қоятын. Провансальдықтардың бұл нәзік сұрақтарға соншалықты берілгені сондай, олар батырлық оқиғалар мен серілік туралы ертегілік тарихтар жазуға мән бермеді және оларды негізінен патшалықтың солтүстік бөлігіндегі «труверлер» деп аталатын ақындарға қалдырды.
Рыцарьлық (серілік) жалпының сүйіспеншілігіне бөленіп, барлық күш-жігер дін дұшпандарына қарсы бағытталған заманда, әдебиеттің де осындай серпін алуы және ерлік пен тақуалықтың үлгілерін көрсету үшін тарих пен аңыз-әпсаналардың ақтарылуы заңды еді. Осы мақсатта Артур мен Карл (Charlemagne) атты екі батыр таңдалды. Артурдың беделі оның әрқашан жеңіске жетпесе де, батыл жауынгер болғандығында еді; ол имансыздардың, яғни сакстардың шабуылына үлкен табандылықпен қарсы тұрды. Оның есімін отандастары — британдар өте жоғары бағалады. Олар Уэльске және өздеріне туыс Арморика немесе Бретань еліне өздерімен бірге оның ерліктері туралы естеліктерді ала кетті. Ұлттық мақтаныш сезімі бұл ерліктерді біртіндеп асыра сілтеп, ақырында Силур (Оңтүстік Уэльс) елінің кішкентай ханзадасын Англияның, Галлияның және Еуропаның үлкен бөлігінің жаулап алушысы етіп көрсетті. Оның шежіресі біртіндеп қиялдағы Брутқа және Троя соғысы кезеңіне дейін жеткізілді. Уэльс немесе Арморика тілінде «Британия патшаларының тарихы» деген асқақ атпен шежіре жазылып, оны 1150 жылы Монмуттық Джеффри латын тіліне аударды. Уэльс сыншылары бұл еңбектің негізі VII ғасырда Сент-Асаф епископы Әулие Талиан жазған көне тарих деп есептейді.
Ұлы Карлға келетін болсақ, оның шынайы еңбегі мәңгілікке лайық болса да, оның сарациндерге қарсы «қасиетті соғыстарының» көркем әдебиеттің сүйікті тақырыбына айналмауы мүмкін емес еді. Сәйкесінше, бұл соғыстардың ертегілік тарихы шамамен XI ғасырдың соңында бір монах тарапынан жазылған болуы мүмкін. Ол өз еңбегіне айбын беру үшін оны замандасының есімімен әрлеуді жөн көріп, авторлығын батыл түрде 773 жылдары Реймс архиепископы болған Турпинге таңды.
Бұл ертегілік шежірелер біршама уақыт бойы тек жергілікті немесе кәсіби деңгейде ғана қолжетімді тілдердің құрсауында болды. Турпин мен Джеффридің еңбектерін сол кездегі жалғыз латын тілін білетін дін қызметкерлері ғана оқи алатын, ал Джеффридің британдық түпнұсқасы тек уэльстіктердің көңілінен шығуға қызмет етті; бірақ олар жалпыға ортақ және таныс тілге аударылғанға дейін кеңінен танымал бола алмады. Англо-саксон тілі ол кезде тек жаулап алынған және құлдыққа түскен халықтың тілі еді; испан және итальян тілдері әлі қалыптаса қоймаған; тек норман-француз тілі ғана Еуропаның көп бөлігінде ақсүйектер арасында сөйленіп, түсінікті болды, сондықтан ол шығармашылықтың жаңа түрі үшін қолайлы құралға айналды.
Бұл тіл Англияда жаулап алуға дейін де сәнде болды, ал сол оқиғадан кейін Лондон сарайында қолданылатын жалғыз тілге айналды. Нормандықтардың түрлі жаулап алулары мен бұл ерекше халықтың асқан батырлығы адамдардың санасын ең таңғажайып оқиғаларға үйреткендіктен, олардың ақындары Артур мен Ұлы Карл туралы ертегілік аңыздарды бірден іліп әкетіп, оларды заман тіліне аударды және көп ұзамай түрлі еліктеу туындыларын дүниеге әкелді. Осы монархтар мен олардың айбынды жауынгерлеріне, сондай-ақ басқа да көптеген дәстүрлі немесе қиялдағы батырларға таңылған оқиғалар біртіндеп таңғажайып тарихтардың үлкен жиынтығын құрады. Олар жазылған көне диалектіге байланысты бұл шығармалар «Романдар» деп аталды.
Өлеңмен жазылған романдар
Романдардың ең алғашқы түрі — дөрекілеу келген өлең формасы. Бұл түрде олар ханзадалар мен серілердің салтанатты залындағы той-томалақтарда шырқалады немесе оқылады деп есептеледі. 1257 жылдары дәуірлеген Роберт де Бове тілі мен стилінің үлгісі сэр Вальтер Скоттың «Сэр Тристрем романына кіріспесінде» былайша берілген:
“Ne voil pas emmi dire, Ici diverse la matyere, Entre ceus qui solent cunter, E de le cunte Tristran parler.”
«Бұл туралы тым көп айтқым келмейді, Себебі бұл тақырып өте алуан түрлі, Әңгіме айтуды әдетке айналдырғандар Және Тристран хикаясын баяндайтындар арасында».
Бұл — Англия ақсүйектері арасында норман жаулап алуынан кейінгі алғашқы ғасырларда қолданыста болған тілдің үлгісі. Төменде сол уақытта қарапайым халық арасында болған ағылшын тілінің үлгісі берілген. Роберт де Брунне өзінің латын және француз дереккөздері туралы былай дейді:
“Als thai haf wryten and sayd Haf I alle in myn Inglis layd, In symple speche as I couthe, That is lightest in manne’s mouthe. Alle for the luf of symple men, That strange Inglis cannot ken.”
«Олардың жазғаны мен айтқанын Мен бәрін өз ағылшын тіліме салдым, Қолымнан келгенше қарапайым тілмен, Адамның аузына ең жеңіл келетіндей етіп. Мұның бәрі — «жат ағылшын тілін» түсінбейтін Қарапайым адамдарға деген сүйіспеншіліктен».
Мұндағы «жат ағылшын тілі» (strange Inglis) — алдыңғы үлгідегі тіл.
XIII ғасырдың соңына қарай ғана прозалық романдар пайда бола бастады. Бұл шығармалар әдетте шын мәніндегі жалғыз ақпарат көздерін мойындамаудан және оларды сенімсіз деп көрсетуден басталатын. Әрбір роман шынайы тарих ретінде қабылданғандықтан, прозалық жинақтарды құрастырушылар, егер өздерін жай ғана жыршылардың көшірмешілері ретінде жарияласа, барлық сенімнен айырылар еді. Керісінше, олар әдетте бұл мәселе бойынша танымал өлеңдерде көптеген «өтіріктер» бар екенін, сондықтан олар бұл немесе басқа серінің нағыз әрі шынайы тарихын латын немесе грек түпнұсқаларынан немесе көне британдық немесе арморикалық дереккөздерден аударуға бел байлағанын мәлімдейтін. Ал бұл дереккөздер тек олардың өз мәлімдемелерінде ғана өмір сүрді.
Прозалық романдар стилінің үлгісін 1485 жылы жарық көрген ең танымал және ең соңғы шығармалардың бірі — сэр Томас Мэлоридің «Артурдың өлімі» (Morte d’Arthur) атты еңбегінен көруге болады. Осы кітаптың мазмұнының көп бөлігі баяндауды қазіргі оқырмандардың талғамына бейімдеу жоспарымызға сәйкес келетіндей етіп, түпнұсқа стилін сақтай отырып алынған.
«Бүкіл әлемге белгілі, бұрын-соңды өткен тоғыз ең лайықты және ең жақсы адам болған. Олардың үшеуі пұтқа табынушы, үшеуі еврей және үшеуі мәсіхші (христиан). Пұтқа табынушыларға келсек, олар Мәсіхтің дүниеге келуіне дейін өмір сүрген және олар: біріншісі — Троялық Гектор; екіншісі — Ұлы Ескендір (Александр), үшіншісі — Рим императоры Юлий Цезарь, олардың тарихы жақсы мәлім. Ал Иеміздің дүниеге келуіне дейін өмір сүрген үш еврейге келсек, олардың біріншісі — Исраил балаларын уәде етілген жерге бастап барған қолбасшы Иешуа (Жошуа); екіншісі — Иерусалим патшасы Дәуіт (Давид), және үшіншісі — Иуда Маккавей; бұл үшеуінің барлық асыл тарихы мен істерін Библия баяндайды. Ал Мәсіх дүниеге келгеннен бері бүкіл әлемде тоғыз ең жақсы әрі лайықтылардың қатарына асыл мәсіхшілер қабылданды, олардың біріншісі асыл Артур болды, мен оның ізгі істерін мына алдағы кітапта жазуды ниет етіп отырмын. Екіншісі — Ұлы Карл (Шарлемань), оның тарихы француз және ағылшын тілдерінде көптеген жерлерде кездеседі, ал үшінші және соңғысы — Болоньдық Годфри болды».
АНГЛИЯНЫҢ МИФТІК ТАРИХЫ
Бұл тарауда біз негізінен атақты ақын Милтонның «Англия тарихы» еңбегіне сүйенеміз.
Ең алғашқы мәліметтерге сүйенсек, Нептунның ұлы және Геркулестің замандасы, дәу Альбион аралды билеген және оған өз есімін берген. Геркулестің батысқа қарай жорығына қарсы тұруға батылы барғаны үшін ол оның қолынан қаза тапты.
Тағы бір хикая бойынша, Нұқтың ұлы Жафес (Яфет), оның ұлы Истионның төрт ұлы болған: Франкус, Романус, Алеманнус және Бритто. Олардан француз, рим, герман және британ халықтары тараған.
Милтон бұл және осыған ұқсас басқа хикаяларды жоққа шығара отырып, троялық Брут туралы әңгімеге көбірек мән береді. Ол бұл оқиғаны «ұзақ уақыт бойы жалғасып келе жатқан ата-баба шежіресімен, жай ғана қарызға алынған немесе ойдан шығарылған болып көрінбейтін заңдармен және ерліктермен» негізделген деп санайды. Негізгі дереккөз — XII ғасырда жазылған Монмуттық Джеффридің тарихы. Ол Францияның қарама-қарсы жағалауынан әкелінген Британия тарихының аудармасы ретінде ұсынылады. Бретань деп аталатын бұл аймақты негізінен пикттер мен скоттардың шабуылынан қашып, өз елінен көшіп келген Британия тұрғындары мекендеген. Осы дереккөзге сүйенсек, Брут — Сильвиустың ұлы, ал ол Асканиустың ұлы, ол өз кезегінде Энейдің ұлы болған. Энейдің Троядан қашуы мен Италияда қоныстануы туралы «Құдайлар мен батырлар туралы хикаяларда» баяндалған.
Брут он бес жасында әкесімен бірге аңға шығып, абайсызда оны жебемен өлтіріп алады. Осы үшін туыстары оны елден қуып жібереді. Ол Гелен троялық қуғындалушылар тобымен қоныстанған Грекияның сол бөлігінен пана іздейді. Бірақ ол кезде Гелен қайтыс болып, троялықтардың ұрпақтары сол елдің патшасы Пандрасус тарапынан қысым көріп жатқан еді. Брут олардың арасында жылы қабылданып, ізгілігімен және қару-жараққа шеберлігімен көзге түсіп, өз замандастарының ішіндегі ең көрнекті тұлғалардың құрметіне ие болды. Осының нәтижесінде троялықтар тек үміттеніп қана қоймай, оны өздерін бостандыққа бастауға жасырын түрде көндіре бастады. Оларды жігерлендіру үшін троялық анадан туған асыл грек жас жігіті Ассаракус көмек беруге уәде берді. Ол патшадан жәбір көргендіктен, троялық қуғындалушылармен тағдырын қосуға дайын еді.
Қолайлы сәтті пайдаланып, Брут өз отандастарымен бірге ең қауіпсіз жер ретінде ормандар мен тауларға шегінді және Пандрасусқа мынадай хабар жіберді: «Троялықтар ата-бабаларына жат жерде құл болуды лайық көрмей, орманға шегінді, олар құлдық өмірден гөрі жабайы өмірді артық көреді. Егер бұл оған ұнамаса, онда оның рұқсатымен олар басқа елге кетеді». Пандрасус тұтқындардың ұлдарынан мұндай батыл хабарды күтпегендіктен, қолынан келгенше әскер жинап, олардың соңынан қуды. Олар Ахелой өзенінің жағасында кездесіп, Брут басымдыққа ие болып, патшаны тұтқынға алды. Нәтижесінде троялықтардың талаптары орындалды; патша қызы Имогенді Брутқа әйелдікке беріп, олардың барлығына елден кету үшін кемелер, ақша және қажетті азық-түлік берді.
Неке қиылып, жан-жақтан кемелер жиналған соң, троялықтар үш жүз жиырмадан кем емес кемеден тұратын флотпен теңізге шықты. Үшінші күні олар бұрын адамдар тұрған белгілері бар, бірақ қазір қаңырап бос қалған аралға келді, ондағы үйінділер арасында Диана храмы (ғибадатханасы) бар еді. Брут құдайдың қасиетті орнында құрбандық шалып, мына жолдармен өз жолын бағыттау үшін сәуегейлік (оракул) сұрады:
«Көлеңкелер құдайы әрі аңшы, өз еркіңмен Айналған сферада және тереңдікте кезесің; Үшінші патшалығың — жерге енді қара да, айтшы, Маған қандай жерді, қандай тыныштық мекенін іздеуді бұйырасың; Мен сені мәңгілікке ғибадатханалармен және Пәк қыздар хорымен қастерлейтін нақты мекен қайсы?»
Алтардың алдында ұйықтап жатқан оған Диана аян беріп, былай деп жауап берді:
«Брут! Батыста, кең мұхиттың қиырында, Галлия патшалығынан әріде бір жер жатыр, Теңіз қоршаған ол жерде ежелде дәулер тұрған; Қазір ол бос, сенің халқыңа лайық: солай қарай Бағытыңды бұр; сонда сен мәңгілік мекен табасың; Онда ұлдарың үшін екінші Троя бой көтереді, Сенен патшалар туады, олардың айбынды күшінен Әлем сескеніп, өжет халықтарды бағындырады».
Брут енді құдайдың нұсқауымен жүріп жатырмын деп есептеп, батысқа қарай жол тартты. Тиррен теңізіндегі бір жерге келіп, ол Антенормен бірге Италияға келген кейбір троялықтардың ұрпақтарын тапты, олардың басшысы Коринеус еді. Олар бірлесіп, кемелер Луара өзенінің сағасына (Франция) жеткенше жолын жалғастырды. Экспедиция сол жерге қоныстану мақсатында түсті, бірақ жергілікті тұрғындар тарапынан қатты шабуылға ұшырағандықтан, қайтадан теңізге шығып, қазір Девоншир деп аталатын Британия жағалауының бір бөлігіне жетті. Брут саяхатының уәде етілген соңы осы жер екеніне көзі жетіп, колониясын қондырып, иелік етті.
Арал ол кезде Британия емес, Альбион деп аталатын, ол жапан түздегі мейірімсіз өлке еді. Мұнда тек шамадан басқа күші мен озбырлығы басқаларды жойып жіберген дәулер нәсілінің қалдықтары ғана тұратын. Троялықтар олармен кездесіп, олардың көзін жойды. Әсіресе Коринеус оларға қарсы ерліктерімен ерекшеленді; Корнуолл атауы соның есімінен шыққан, себебі бұл аймақ оның үлесіне тиді. Онда ең ірі дәулер тастар мен үңгірлерде тығылып жүрді, ақыры Коринеус жерді олардан тазартты.
Брут өзінің астанасын салып, оны Trojanova (Жаңа Троя) деп атады, уақыт өте келе ол Trinovantus, қазіргі Лондон[39] деп өзгерді. Аралды жиырма төрт жыл басқарған соң, ол қайтыс болып, артында Локрин, Албанакт және Камбер атты үш ұлын қалдырды. Локринге орталық бөлік, Камберге батыс бөлігі (оның есімімен Камбрия деп аталды), ал Албанактқа Албания (қазіргі Шотландия) тиді. Локрин Коринеустың қызы Гвендоленге үйленген болатын, бірақ ол Германиядан тұтқын ретінде әкелінген Эстрильдис атты сұлу қызды көріп, оған ғашық болып қалды және одан Сабра есімді қызы болды. Коринеус тірі кезінде бұл іс құпия сақталды, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін Локрин Гвендоленмен ажырасып, Эстрильдисті патшайым етті. Гвендолен қатты ашуланып, атасы Коринеус тәрбиелеген ұлы Мадан тұратын Корнуоллға кетті. Әкесінің достары мен қол астындағыларынан әскер жинап, ол күйеуінің күштеріне қарсы шайқасқа шықты және Локрин қаза тапты. Гвендолен өзінің бәсекелесі Эстрильдисті қызы Сабрамен бірге өзенге лақтыруды бұйырды, содан бастап өзен сол қыздың есімімен аталды, уақыт өте келе ол Сабрина немесе Северн болып өзгерді. Милтон өзендерге арнаған сөзінде бұған меңзейді:
«Жүйрік Северн, бойжеткеннің өліміне кінәлі»;
Ал өзінің «Комус» атты шығармасында ол бұл оқиғаны сәл басқаша баяндайды:
«Осы маңда бір нәзік нимфа бар, Северннің сабырлы ағысын ылғалды тізгінмен басқаратын; Есімі оның — Сабрина, пәк ару: Ол бір кездері Локриннің қызы болған, Әкесі Бруттан скипетрді алған сол Локриннің. Ол, жазықсыз ару, қаһарлы өгей шешесі Гвендоленнің қатыгез қуғынынан қашып, Өз пәктігін тасқынға сеніп тапсырды, Ол өзен көлденең ағысымен оны тоқтатты. Түпте ойнаған су нимфалары Меруерт білектерін созып, оны қарсы алды, Тікелей қарт Нерейдің сарайына апарды. Оның қасіретіне жаны ашыған Нерей, басын көтеріп, Оны өз қыздарына берді, олар оны Асфодель гүлдері себілген нектарлы ванналарға шомылдырды, Әрбір сезім мүшесінің кіреберісіне Амброзиялық майлар тамызды, ол есін жиғанша, Сөйтіп ол тез арада өлмес күйге еніп, Өзен құдайына айналды», т.б.
Егер біздің оқырмандар мұның бәрі қашан болғанын сұраса, біз, біріншіден, мифологияның даталарға (күндерге) аса мән бермейтінін; екіншіден, Брут Энейдің шөбересі болғандықтан, бұл Троя соғысынан кейін шамамен бір ғасыр өткен соң немесе Юлий Цезарьдың аралға басып кіруінен шамамен он бір жүз жыл бұрын болғанын айтуымыз керек. Бұл ұзақ аралық негізгі айналысқан ісі бір-бірімен соғысу болған ханзадалардың есімдерімен толтырылған. Есімдері белгілі бір жерлермен байланысты қалған немесе әдебиетте сақталған кейбіреулерін атап өтеміз.
БЛАДУД
Бладуд Бат (Bath) қаласын салып, оның емдік суларын арнады...
БЛАДУД
Бладуд Бат қаласын салып, оның емдік суларын Минерваға (Минерва — ежелгі римдік даналық пен қолөнер құдайы) бағыштады. Ол зор өнертапқыштық қабілетке ие адам болған және сиқырлық өнерімен айналысқан, кейін өзіне ұшу үшін қанат жасап, Тринованттағы Аполлон ғибадатханасына құлап, жиырма жылдық биліктен соң көз жұмған.
ЛЕЙР
Одан кейін билік еткен Лейр Лестер қаласын салып, оған өз есімін берді. Оның ұрпағынан ұлы болмаған, тек үш қызы болды. Қартайған шағында ол патшалығын қыздарына бөліп беріп, оларды тұрмысқа беруді ұйғарды. Бірақ алдымен қайсысы оны көбірек жақсы көретінін сынау үшін, олардан ретімен салтанатты түрде сұрап, жауаптарындағы сезімдерінің жылылығына қарап бағалауды жөн көрді. Үлкені Гонериль әкесінің әлсіздігін жақсы біліп, оны «жанынан артық» көретінін айтты. «Менің қартайған шағыма осыншалықты құрмет көрсеткенің үшін, — деді қария, — саған және күйеуіңе патшалығымның үштен бір бөлігін беремін». Бірнеше сөздің арқасында осындай жетістікке жету екінші қызы Реганға не айту керектігіне жақсы [нұсқа] болды. Сондықтан ол дәл осы сұраққа «оны бүкіл әлемнен артық жақсы көретінін» айтып, әпкесімен тең сый алды. Бірақ ең кішісі және осы уақытқа дейін ең сүйіктісі болған Кордейла, көз алдындағы жағымпаздықтың сыйы мен шындықты айтудан келетін шығынды көрсе де, шынайы әрі ізгі жауап беру ниетінен таймай: «Әке, сізге деген сүйіспеншілігім — перзенттік борышым. Одан артығын айтқандар тек жағымпаздар», — деп жауап берді. Мұны естігенде көңілі түскен қария, қызы бұл сөздерін қайтып алсын деген үмітпен сұрауын қоймады, бірақ ол шындықтан асырып не кемітпей, сөзін салмақпен ұстады. Сонда Лейр ашуға мініп: «Әпкелерің сияқты кәрі әкеңе құрмет көрсетпегенің үшін, менің патшалығымнан немесе басқа мүлкімнен үлес дәметпе», — деп ақырып, кідірместен басқа қыздарын тұрмысқа берді: Гонерильді Олбани герцогына, ал Реганды Корнуолл герцогына ұзатып, патшалығын осы екеуіне бөліп берді де, өзі жүз рыцарьдың (рыцарь — орта ғасырлардағы ақсүйек жауынгер) еріп жүруімен үлкен қызының қасына барып тұра бастады. Бірақ көп ұзамай оның нөкерлері тым көп әрі тәртіпсіз деген желеумен отызға дейін қысқартылды. Бұл қорлыққа намыстанған кәрі патша екінші қызына барады; бірақ ол әкесінің жараланған намысын жұбатудың орнына, әпкесіның жағына шығып, бестен артық нөкермен қабылдаудан бас тартты. Содан кейін ол қайтадан бірінші қызына оралды, бірақ ол енді оны тек бір қызметшімен ғана қабылдайтынын айтты. Сол кезде оның есіне Кордейла түсіп, өзі соншалықты ренжіткен қызының жақсы қарсы алатынына үміті аз болса да, одан кешірім сұрап, әділетсіздігін мойындау үшін Францияға жол тартты. Кордейла әкесінің келе жатқанын және оның мүшкіл халін естігенде, шынайы перзенттік көз жасын төкті. Өзінің немесе басқалардың оны мұндай аянышты күйде көргенін қаламай, ол өзінің сенімді қызметшілерінің бірін жіберіп, әкесін жасырын түрде жайлы жерге орналастырып, оның беделіне лайықты жағдай жасауды тапсырды. Осыдан кейін Кордейла патша күйеуімен бірге әкесін салтанатты түрде қарсы алды. Құрметті қабылдаудан соң, патша әйелі Кордейлаға әскермен бірге барып, әкесін тағына қайта отырғызуға рұқсат берді. Олар жеңіске жетіп, зұлым әпкелері мен олардың күйеулерін бағындырды. Лейр тәжін қайтарып алып, оны үш жыл иеленді. Одан кейін Кордейла бес жыл билік етті; бірақ әпкелерінің ұлдары оған қарсы төңкеріс жасап, ол тәжінен де, өмірінен де айырылды. Шекспир бұл оқиғаны өзінің «Король Лир» трагедиясына (трагедия — кейіпкердің күйреуімен аяқталатын драмалық шығарма) өзек етіп алып, кейбір тұстарын өзгерткен. Лейрдің жынды болуы және Кордейланың әкесін тағына қайта отырғызу әрекетінің сәтсіз аяқталуы — негізгі өзгерістер, сондай-ақ есімдердегі айырмашылықтар да байқалады. Біздің баяндауымыз Милтонның «Тарихынан» алынған; осылайша оқырман Лейр туралы хикаяның британ әдебиетінің екі ірі өкілі тарапынан баяндалу құрметіне ие болғанын аңғарады.
ФЕРРЕКС ПЕН ПОРРЕКС
Феррекс пен Поррекс Лейрден кейін патшалықты иеленген ағайындылар болды. Олар жоғарғы билік үшін таласып, Поррекс ағасын қуып жіберді. Феррекс франктер патшасы Суардтан көмек алып, оралып, Поррекске қарсы соғыс ашты. Феррекс шайқаста қаза тауып, оның әскері таралды. Өзінің сүйікті ұлының өлімін естігенде, анасы қатты ашуға мініп, тірі қалған ұлына деген өшпенділікке бой алдырды. Ол Поррекс ұйықтап жатқанда мүмкіндікті пайдаланып, қызметші әйелдерінің көмегімен оны бөлшектеп тастады. Бұл қорқынышты хикая ағылшын тілінде жазылған алғашқы трагедияның желісі болмаса, айтуға да тұрмас еді. Ол «Горбодук» деп аталды, бірақ екінші басылымында «Феррекс пен Поррекс» деп өзгертілді. Оның авторлары — кейіннен Дорсет графы болған Томас Сэквилл мен адвокат Томас Нортон. Ол 1561 жылы жазылған.
ДАНВАЛЛО МОЛМУЦИЙ
Бұл — келесі танымал есім. Молмуций ғибадатханалар, қалалар мен оларға баратын жолдарға баспана (баспана — қудаланған адам қорғаныш табатын қасиетті орын) құқығын беретін Молмутиндік заңдарды орнатты. Сондай-ақ ол соқаларға да осындай қорғау беріп, егін алқабындағы еңбекке діни қолдау көрсетті. Шекспир өзінің «Цимбелин» шығармасының 3-ші актісінде, 1-ші көрінісінде оған тоқталып өтеді:
«...Заңдарды Молмуций жасаған; Британияда алғаш болып ол, Алтын тәж киіп басына, Өзін патша деп атаған».
БРЕННУС ПЕН БЕЛИНУС
Молмуцийдің ұлдары Бреннус пен Белинус оның ізін басты. Олар өзара жанжалдасып, Бреннус аралдан қуылып, Галлиядан (Галлия — қазіргі Франция аумағындағы ежелгі аймақ) пана тапты. Ол жерде аллоброгтар патшасы оған ілтипат көрсетіп, қызын ұзатты және оны таққа ортақ етті. Бреннус — Рим тарихшылары Камилл кезінде Римді басып алған галлдардың әйгілі көсеміне берген есім. Монмуттық Джеффри бұл жеңістің даңқын британдық ханзадаға телиді, ол аллоброгтардың патшасы болғаннан кейін осы ерлікті жасаған дейді.
ЭЛИДУР
Белинус пен Бреннустан кейін аса танымал емес бірнеше патша билік етті, содан кейін Элидур келді. Оның ағасы Артгалло патша болып тұрғанда, құдіретті шонжарлардың (шонжар — ықпалды ақсүйектер тобы) наразылығын тудырды. Олар оған қарсы шығып, тақтан тайдырып, Элидурды патша етіп тағайындады. Артгалло қашып кетіп, тағын қайтару үшін көрші патшалықтардан көмек іздеді, бірақ ешкім қолдау көрсетпеді. Элидур патшалықты табысты әрі ақылмен басқарды. Бес жыл билік еткеннен кейін, бір күні аң аулап жүріп, орманда тақтан тайдырылған ағасы Артгаллоны кездестіріп қалады. Ұзақ уақыт бойы қаңғырып, кедейлікке шыдай алмаған ол, бұрынғы достарына баруды көздеп Британияға он нөкерімен оралған екен. Элидур ағасының мүшкіл халін көргенде, барлық өкпе-ренішті ұмытып, оған қарай жүгіріп барып, құшағына алды. Ол Артгаллоны үйіне апарып, сарайына жасырды. Осыдан кейін ол өзін ауруға салып, шонжарларын шақырып, оларды жартылай үгіттеумен, жартылай күшпен тақтан бас тартуға және ағасын қайта таққа отырғызуға келістірді. Келісім бекітілген соң, Элидур басындағы тәжін алып, ағасына кигізді. Осыдан кейін Артгалло он жыл бойы барлық адамға қатысты әділдік танытып, елді жақсы әрі парасатты басқарды. Ол қайтыс болған соң, патшалықты ұлдарына қалдырды, олар әртүрлі жағдайда билік етті, бірақ ұзақ өмір сүрмей, артына ұрпақ қалдырмады. Сондықтан Элидур қайтадан таққа отырып, өз өмірін әділ де парасатты істермен аяқтады, халықтың сүйіспеншілігі мен құрметіне бөленіп, «тақуа» деген атқа ие болды. Вордсворт Артегал мен Элидур туралы хикаяны өзінің «Сезімдерге негізделген өлеңдер» топтамасының 2-ші бөліміне арқау еткен.
ЛУД
Элидурдан кейін «Жылнамада» көптеген патшалардың есімі аталады, бірақ Лудқа дейін ешқайсысы ерекшеленбейді. Луд өзінің астанасы Триновантты айтарлықтай кеңейтіп, оны қабырғамен қоршады. Ол қаланың атын өзгертіп, өз есімін берді, содан бастап ол Луд-таун (Луд қаласы), кейіннен Лондон деп аталды. Луд қаланың өзінің есімімен аталатын Лудгейт қақпасының жанына жерленді. Оның екі ұлы болды, бірақ әкесі қайтыс болған кезде олар мемлекет басқару жауапкершілігін арқалауға әлі жас еді, сондықтан олардың ағасы Касваллаун немесе Кассибеллаун таққа отырды. Ол батыр әрі айбынды патша болды, оның даңқы алыс елдерге дейін жетті.
КАССИБЕЛЛАУН
Осы уақыт шамасында (Рим тарихында айтылғандай) Юлий Цезарь Галлияны бағындырып, Британияға қарама-қарсы жағалауға келді. Бұл аралды да өз иелігіне қосуды ұйғарып, ол кемелер дайындап, әскерін теңіз арқылы Темза өзенінің сағасына жеткізді. Мұнда оны Кассибеллаун бүкіл әскерімен қарсы алды. Шайқас басталып, онда Кассибеллаунның інісі Ненний Цезарьмен жекпе-жекке шықты. Бірнеше жойқын соққылардан кейін Цезарьдің қылышы Неннийдің қалқанына соншалықты терең қадалғаны сондай, оны суырып алу мүмкін болмады. Әскерлер араласып, жауынгерлер ажыратылғанда, Ненний бұл олжаны өзінде қалдырды. Ақыры, күннің соңына қарай британдықтардың қатары қалыңдап, Цезарь өз лагері мен флотына шегінуге мәжбүр болды. Ол соғысты жалғастырудың пайдасыз екенін түсініп, Галлияға қайтып оралды. Шекспир «Цимбелин» шығармасында Кассибеллаунды еске алады:
«Айбынды Кассибеллаун, ол бір кездері, (Әттең, опасыз бақ!) Цезарьдің қылышын иемденген, Луд қаласын қуаныш отымен жарқыратып, Британдықтарды жігермен асқақтатқан».
КИМБЕЛИН НЕМЕСЕ ЦИМБЕЛИН
Цезарь аралға екінші рет басып кіргенде жолы болып, британдықтарды алым төлеуге мәжбүр етті. Патшаның жиені Цимбелин келісімнің адал орындалуына кепіл ретінде римдіктерге берілді. Цезарь оны Римге алып барып, ол жерде римдік өнер мен тәрбие негізінде білім алды. Кейін еліне оралып, таққа отырған соң, ол римдіктермен тығыз байланыста болып, бүкіл билігі кезінде олармен тату өмір сүрді. Оның ұлдары Гвидерий мен Арвирагус (олар Шекспирдің «Цимбелин» пьесасында кездеседі) әкесінің ізін басты. Олар римдіктерге алым төлеуден бас тартып, жаңа басқыншылыққа себеп болды. Гвидерий қаза тапты, бірақ Арвирагус кейінірек римдіктермен мәмілеге келіп, көптеген жылдар бойы табысты билік жүргізді.
АРМОРИКА
Келесі маңызды оқиға — Рим генералы Максимус пен Уэльстегі Миниадок немесе Денбиг иелігінің мырзасы Конанның Армориканы жаулап алуы және ол жерді қоныстандыруы болды. Өлкенің атауы Бретань немесе Кіші Британия деп өзгертілді. Британдық қоныстанушылардың көптігі сонша, бұл жердің тілі Уэльс тіліне ұқсап кетті. Осы күнге дейін екі елдің шаруалары өз ана тілінде сөйлескенде бір-бірін түсіне алады деседі. Римдіктер ақыры аралға орнығып, бірнеше ұрпақ өткен соң жергікті халықпен араласып кетті, тіпті екі нәсілдің арасында айырмашылық қалмады. Ақырында Рим әскерлері Британиядан кеткенде, бұл тұрғындар үшін өкінішті болды, себебі олар елді үздіксіз мазалаған жабайы тайпалар — скоттар, пикттер мен норвегиялықтарға қарсы қорғансыз қалды. Артур патшаның дәуірі басталған кездегі жағдай осындай еді. Алып Альбион мен Геркулестің оқиғасы Спенсердің «Перілер патшайымы» (4-кітап, 11-канто) дастанында айтылады:
«Альбион Нептунның ұлы еді; Өз күшін сынамақ болып ол, Альбионнан жаяу аттанып, Галлия атты ескі Францияға барыпты. Жеңілмес күшімен әлемді бағындырмақ болған, Геркулеспен шайқасқа түсіпті. Сонда оның ажалды денесі, Қырсық шалып мерт болыпты».
Мерлин ажалды адамның ұлы емес, ауа қабаттарында мекендейтін, мүлдем зұлым емес, бірақ жақсылықтан да ауылы алыс Инкуб (инкуб — орта ғасырлық нанымдардағы еркек кейпіндегі пері) тектес тіршілік иесінің ұлы болған. Мерлиннің анасы ізетті жас әйел еді, ол ұлы туғанда оны дереу діни қызметкерге тапсырады. Қызметкер оны шоқындыру рәсімінен өткізіп үлгеріп, оны әкесінің тағдырын бөлісуден сақтап қалады, дегенмен ол өзінің беймәлім тегінің көптеген белгілерін сақтап қалған.
Бұл уақытта Британияда Вортигерн билік етіп тұрған еді. Ол өз билеушісі Муанның өліміне себепкер болып, алдыңғы патшаның Утер және Пендрагон есімді екі інісін елден қуып жіберген басып алушы болатын. Патшалықтың заңды мұрагерлерінің оралуынан үнемі қорқып жүрген Вортигерн қорғану үшін мықты мұнара тұрғыза бастады. Құрылыс жұмысшылар тарапынан белгілі бір биіктікке жеткізілгенде, ешқандай айқын себепсіз үш рет жерге құлады. Патша бұл таңғажайып оқиға туралы өзінің жұлдызшыларымен кеңесіп, іргетастың бұрыштағы тасын ажалды әкесі жоқ баланың қанымен суару керек екенін біледі.
Мұндай нәрестені іздеу үшін Вортигерн өз хабаршыларын бүкіл патшалыққа жіберді, олар кездейсоқ Мерлинді табады. Оның тегі оны дәл сол іздеген адам ретінде көрсеткендей еді. Олар оны патшаға алып келеді; бірақ Мерлин, жас болса да, патшаға мұндай жолмен құрылысты құтқарудың ақылға сыйымсыз екенін түсіндірді. Ол мұнараның тұрақсыздығының шынайы себебі — оның астында екі дәу айдаһардың іні орналасқандығында, олардың айқасы жерді сілкіндіріп жатқанын айтты. Патша жұмысшыларға мұнараның астын қазуды бұйырды, олар қазған кезде екі орасан зор жыланды көрді: бірі сүттей аппақ, екіншісі оттай қызыл. Жыландар өз інінен баяу көтеріліп, денелерін жаза бастағанда, жұрт таңырқай қарап тұрды да, айқас басталғанда бәрі зәресі ұшып қаша жөнелді. Тек Мерлин ғана қалып, қол соғып, айқасқа дем беріп тұрды. Қызыл айдаһар өлтірілді, ал ақ айдаһар жартастың саңылауымен сырғып кетіп, көзден ғайып болды.
Кейіннен Мерлин түсіндіргендей, бұл жануарлар жақын арада үлкен әскермен келетін заңды ханзадалар — Утер мен Пендрагонның басып кіруін бейнелеген еді. Вортигерн жеңіліске ұшырап, кейіннен өзі соншалықты еңбекпен тұрғызған қамалында тірідей өртелді. Вортигерн өлгеннен кейін таққа Пендрагон отырды. Мерлин оның бас кеңесшісі болып, сиқырлы өнерімен патшаға жиі көмектесіп тұрды.
«Өнердің бар сырын білген Мерлин,
Патшаға қамалдар, кемелер мен сарайлар тұрғызды».
— Вивиан.
Басқа қабілеттерімен қатар, ол өзін кез келген бейнеге өзгерту күшіне ие болған. Бірде ол ерікті болып көрінсе, енді бірде ару қыз, паж (паж — орта ғасырлардағы жас қызметші), тіпті тазы немесе бұғы кейпіне енетін. Бұл қабілетін ол патшаға қызмет ету үшін, кейде сарай адамдары мен билеушінің көңілін көтеру үшін де пайдаланатын.
Мерлин Пендрагон, Утер және Артур билігі кезінде сүйікті кеңесші болып қала берді. Ақырында ол адамдардың көзінен ғайып болып, өзінің сүйіктісі — Пері Вивианның опасыздығынан кейін қайтып оралмады. Бұл оқиға былай болған еді.
Сұлу Вивианға — Көл аруына ғашық болған Мерлин, оған өз өнерінің түрлі маңызды құпияларын ашуға дейін барады. Ол өзінің қасіретті тағдырын алдын ала білсе де, осы қадамға барды. Алайда ару оның шексіз берілгендігіне қанағаттанбай, оны «мәңгілікке қалай ұстап қалудың» амалын іздейді. Бір күні ол Мерлинге: «Мырзам, мен өнер мен айланың көмегімен ешқашан бұзылмайтын, сіз бен біз қуаныш пен рақатта болатын тамаша әрі жайлы орын жасағанымызды қалаймын», — деді. «Ханымым, мен мұның бәрін жасаймын», — деді Мерлин. «Мырзам, оны сіз жасағаныңызды қаламаймын, маған үйретіңіз, мен өзім жасаймын, сонда ол менің көңілімнен шығады», — деді ол. «Мен бұған келісемін», — деді Мерлин. Сонда ол жоспарлай бастады, ал ару бәрін жазып алды. Барлығы дайын болғанда, ару қатты қуанып, оған бұрын-соңды болмаған махаббат танытты, олар ұзақ уақыт бірге болды. Ақыры, бір күні олар Бреселианд орманында қол ұстасып келе жатып, гүлге толы ақ тікен бұтасын кездестірді. Олар көк шөптің үстіндегі сол ақ тікеннің көлеңкесіне отырды, Мерлин басын арудың тізесіне қойып, ұйықтап кетті. Сонда ару орнынан тұрып, бұтаның және Мерлиннің айналасын өзінің орамалымен (орамал — әйелдердің басына тағатын жұқа матасы) орап, Мерлиннің өзі үйреткен сиқырларын жасай бастады. Ол тоғыз рет айналдырып, тоғыз рет сиқырлады, содан кейін барып оның қасына отырып, басын қайтадан тізесіне қойды.
«Және Мерлиннің үстіне,
Өлімге ұқсас ауыр ұйқы орнады.
Вивиан саусағын ерніне басып, орнынан тұрды да,
Қоңыр шашындағы орамалын жазып,
Гүлдеген тікен ағашы мен ұйықтап жатқан ғашығының үстінен сермеді.
Тоғыз рет желбіреген орамалды айналдырып,
Сиқырлы жердің кішкене телімін жасады».
— Мэтью Арнольд.
Ол оянып, жан-жағына қарағанда, өзі әлемдегі ең мықты мұнараның ішінде, әдемі төсекте жатқандай сезінді. Содан кейін ол аруға: «Ханымым, егер қасымда қалмасаңыз, мені алдадыңыз, өйткені бұл мұнараны сізден басқа ешкім бұза алмайды», — деді. Ару осында жиі келіп тұруға уәде беріп, бұл сертін орындады. Мерлин өзінің сүйіктісі Вивиан қамап тастаған сол мұнарадан ешқашан шықпады; ал ол қалаған кезінде кіріп-шығып жүрді.
Бұл оқиғадан кейін Мерлиннің Вивианнан басқа ешбір ажалды адаммен тілдескені белгілі болмады, тек бір жағдайды қоспағанда. Артур оны сарайдан біраз уақыт жоғалтып алған соң, бірнеше рыцарларын іздеуге жібереді. Олардың арасында сэр Гавейн де бар еді, ол осы іздеу кезінде өте жағымсыз оқиғаға тап болды. Жолда бір арудың қасынан өтіп бара жатып, оған сәлем бермегені үшін, ол Гавейннен дөрекілігі үшін кек алып, оны ұсқынсыз еріктіге (ерікті — ергежейлі адам) айналдырып жібереді. Ол Бреселианд орманында өз тағдырына налып келе жатқанда, кенеттен оң жағынан біреудің ыңырсыған дауысын естиді. Сол жаққа қарағанда, ауа сияқты көрінетін және ішінен өту мүмкін емес түтіннен басқа ештеңе көрмеді. Содан кейін Мерлин түтін ішінен оған тіл қатып, қандай бақытсыздықпен мұнда қамалып қалғанын айтты. «Ах, мырзам! — деп қосты ол, — сіз мені енді ешқашан көрмейсіз, бұл мені қынжылтады, бірақ амалым жоқ; мен енді сізбен де, сүйіктімнен басқа ешбір адаммен де сөйлесе алмаймын. Бірақ сен Артур патшаға тез барып, менің атымнан оған кідірместен Қасиетті Граалды (Қасиетті Граал — аңыз бойынша Иса пайғамбардың қаны құйылған тостаған) іздеуге аттануды тапсыр. Бұл міндетті орындауға тиіс рыцарь дүниеге келіп қойған және оның қолынан рыцарь атағын алған». Осыдан кейін ол Гавейннің сиқырын тез арада шешілетініне сендіріп, оны жұбатты. Сондай-ақ оған қайтып оралғанда патшаны Уэльстегі Кардуэльден табатынын және дәл сол күні осы мақсатпен аттанған басқа рыцарлардың да келетінін болжап айтты. Мұның бәрі Мерлин айтқандай орындалды.
Мерлин рыцарлық хикаяларда жиі кездеседі, бірақ көбінесе маңызды оқиғаларда және оның өлімінен немесе сиқырлы ғайып болуынан кейінгі кезеңдерде көрінеді. Италияның романтикалық поэмаларында және Спенсердің шығармаларында Мерлин негізінен сиқыршы-өнерпаз ретінде суреттеледі. Спенсер оны Артур ханзаданың өтпес қалқаны мен басқа да сауыт-саймандарының («Перілер патшайымы», 1-кітап, 7-канто), сондай-ақ бойжеткен өз ғашығының бейнесін көретін айнаның жасаушысы ретінде сипаттайды. Махаббат субұрқағы...
"Orlando Innamorata" — Мерлиннің туындысы ретінде сипатталады; сондай-ақ "Ариосто" поэмасында бізге Мерлиннің басшылығымен жындар бір түн ішінде салған, болашақты болжайтын суреттермен безендірілген зал туралы айтылады. Келесі аңыз Спенсердің "Фаери Квин" (Periler Qarany), III кітап, iii кантосынан алынған:
КАЕР-МЕРДИН НЕМЕСЕ КАЕРМАРТЕН (УЭЛЬСТЕ), МЕРЛИН МҰНАРАСЫ ЖӘНЕ ТҰТҚЫНДАЛҒАН ӘРУАҚТАР.
"Сосын екеуі де киімдерін ауыстырып, Бөтен әрі қарапайым кейіпке енді, Ешкім оларды танып қоймасын деп, Маридунумға қарай бет алды, Ол қазір атауы өзгеріп, Каер-Мердин деп аталады: Онда дана Мерлин ертеректе (айтуларынша), Жердің терең астында өз тұрағын жасаған, Күн сәулесі түспейтін терең үңгірде, Тірі жан оны таба алмайтын жерде, Ол өз рухтарымен қоршалып, ақылдасып жатқанда.
Және егер сенің жолың сол жаққа түсіп қалса, Сол қорқынышты жерді көруге бар; Ол сұмдық қуыс үңгір (дейді олар), Жартастың астында, сәл ғана қашықтықта, Жүйрік Барри өзенінен, ол төмен қарай сарқырап ағады, Дайневордың орманды төбелерінің арасында; Бірақ мен саған ескертемін, ешбір жағдайда, Ол қасіретті мекенге кіруге батылың бармасын, Қатыгез жындар сені аңдаусызда жұтып қоймасын деп.
Бірақ жоғарыда тұрып, құлағыңды түр, Сонда сен темір шынжырлардың жан түршігерлік дауысын, Және мыс қазандардың гүрілін естисің, Оны мыңдаған әруақтар шексіз азаппен Әрі-бері лақтырады, бұл сенің әлсіз миыңды есеңгіретеді; Және жиі ауыр күрсіністер мен қасіретті үндер естіледі, Қатты қажығанда және еңбек оларды қинағанда; Және жиі қатты соққылар мен шыңылдаған дыбыстар Сол терең жартастың астынан сұмдық жаңғырып шығады.
Мұның себебін кейбіреулер былай дейді. Сәл уақыт бұрын, Мерлин өлмес бұрын, ол ниет еткен еді Мыс дуалмен айналдыра қоршауды Каермердинді, және ол бұл істі тапсырды Осы әруақтарға, оны соңына дейін жеткізуге; Сол жұмыс кезінде Көл ханымы, Ол оны ұзақ уақыт бойы сүйген, асығыс оны шақыртты; Сол себепті ол жұмысшыларын тастап кетуге мәжбүр болды, Жұмыстарын бәсеңдетпеу үшін оларды оралғанша байлап қойды.
Осы арада, сол жалған ханымның айласымен, Ол тұтқиылдан ұсталып, табытқа жерленді, Ол ешқашан өз жұмысына қайтып оралған жоқ; Дегенмен сол жындар жұмыстарын тоқтата алмайды, Оның бұйрығынан қатты қорыққандары соншалық; Олар күндіз-түні сонда еңбек етіп, тер төгеді, Сол мыс дуалды тұрғызғанша. Өйткені Мерлиннің сиқырдағы білімі Оған дейінгі немесе кейінгі кез келген тірі жаннан асып түскен еді."
Біз Король Артур туралы тарихымызды оның өмірінің тарихи айғақтарға негізделген мәліметтерінен бастаймыз; содан кейін британ әдебиетінің ең ерте бөлігін құрайтын ол туралы аңыздарды жазуға көшеміз.
Артур — Силур (Оңтүстік Уэльсті мекендеген көне тайпа) деп аталатын британдықтар тайпасының ханзадасы болған; ол Утердің ұлы, оған Пендрагон (бірнеше корольдердің үстінен қарайтын жоғарғы әмірші лауазымы) деген ат берілген. Ол өзінің жауынгерлік жолын шамамен 500-жылдары бастап, он жылдан кейін Пендрагон лауазымына көтерілген сияқты. Ол саксондарды (Британияға басып кірген герман тайпалары) он екі рет жеңгені айтылады. Олардың ішіндегі ең маңыздысы — Бадон маңындағы жеңіс. Бұл оның саксондармен соңғы шайқасы болды және олардың ілгерілеуін тиімді тоқтатты, содан кейін Артур жиырма жылдан кейін жиені Модредтің көтерілісіне дейін тыныштықта билік жүргізді. Бұл көтеріліс 542 жылы Корнуоллдағы қасіретті Камлан шайқасына әкелді. Модред өлтірілді, ал Артур өлімші жараланып, теңіз арқылы Гластонбериге жеткізіліп, сонда қайтыс болып, жерленді.
Оның қабірі туралы естеліктер сақталған, бұл туралы бізге Гиральдус Камбренсис айтады. Ол 1150 жылы Генрих II-нің бұйрығымен қабір ашылғанда қатысып, монархтың сүйектері мен қылышын, сондай-ақ қабір тасына орнатылған, қарапайым римдік әріптермен: "Мұнда, Авалония (аңыздардағы қасиетті арал) аралында әйгілі Король Артур жерленген" деген жазуы бар қорғасын кресті көрген. Бұл оқиғаны Уортон тамаша өлеңмен өрнектеген. Британдықтар арасында Артурдың өлмегені, керісінше сиқырлы елде жараларын емдеу үшін алып кетілгені және ол өз отандастарының кегін алып, Британияның егемендігін қалпына келтіру үшін қайта оралады деген халықтық сенім ұзақ уақыт бойы сақталды. Уортонның "Одасында" бір жыршы Король Генрихке Артурдың өлімі туралы аңызды айтып береді:
"Бірақ тағдырдың ауыр соққысы, Пұтқа табынушы жау үшін бекер болды: Ол құлағанда, Перилер патшайымы, Ешкімге көрінбей, жасырын түрде, Хал үстіндегі батырдың иығына Өзінің көгілдір жұпар жамылғысын жапты, Және өз рухтарына оны алысқа, Мерлиннің ақық ості күймесімен, Теңіздің қақ ортасындағы алыс, Жасыл аралдың биік жартасына апаруды бұйырды. Ол оның жараларына шық септі, Арабияда өскен гүлдерден алынған. . . . . . . . Ол сонда ұлы король болып билік құрады, Ол жерден Британияға қайтып оралады, Егер мен болжамдарды дұрыс оқыған болсам, Жеңіс қанатын жайып ұшқанда, Өзінің ежелгі скипетрін қайта алып, Серілік үстелін қалпына келтіруге, Және баяғы турнирлерде бақ сынауға."
Осы әңгімеден кейін басқа бір жыршы алға шығып, басқа нұсқаны айтып берді:
"Артур өзінің өршіл басын игенде, Көгілдір киімді ешбір ханшайым, Оны Мерлиннің күшті сиқырымен, Алтын бақыт бақтарында тұруға әкеткен жоқ; Бірақ ол құлағанда, құстай ұшып, Оның батырлары, ақбоз атпен, Шайқас дауылының ортасынан, Оны Авалонның көркем аңғарындағы Иосифтің мұнаралы ғибадатханасына әкетті; Онда дұғалар оқылып, Және ұзын шырақтардың жарығында, Дінбасылар табытты қарсы алды; Күңгірт дәліздер арқылы, жауынгерлік қайғымен, Көсемді қатаң тәртіппен алып барып, Қасиетті жерге, құрбандық үстелінің алдына, Терең етіп жерледі."
Артурдың өмірде болғанына кейбіреулердің күмән келтіретінін де жасырмау керек. Мильтон ол туралы былай дейді: "Әндер мен романдарда шынайы тарихқа қарағанда көбірек танымал болған Артурға келсек, оның кім болғаны және Британияда шынымен билік жүргізгені бұрын да күмән тудырған және қазір де бұған толық негіз бар". Дегенмен, заманауи талдаушылар осы есімді ханзада болғанын мойындайды. Бірақ Оуэн мырзаның — уэльс ғалымы әрі көне жәдігерлерді зерттеушінің айтуынша, романтикалық Артур — мифологиялық тұлға. "Артур, — дейді ол, — Үлкен Аю (Arctos, Arcturus), бұл есімнің тікелей мағынасынан көрінеді, бәлкім, бұл шоқжұлдыз полюске жақын болғандықтан, әйгілі Дөңгелек үстелдің бастауы болған шығар".
КОРОЛЬ АРТУР
Британия королі Констанстың үш ұлы болды: Мойн, Амброзиус (Утер деп те аталады) және Пендрагон. Мойн таққа отырғаннан кейін көп ұзамай өзінің сенешалы (сарай басқарушысы) Вортигерннің сатқындығы салдарынан саксондардан жеңілді және халыққа жақпай қалып, өлтірілді, оның орнына сатқын Вортигерн сайланды. Көп ұзамай Вортигерн Утер мен Пендрагоннан жеңіліп, Пендрагон таққа отырды.
Бұл ханзада Мерлиннің даналығына үлкен сенім артып, оны өзінің бас кеңесшісі етті. Саксондармен соғыста Пендрагон қаза тауып, оның орнына Утер келді. Мерлин әлі де сүйікті кеңесші болып қала берді. Утердің өтініші бойынша ол сиқырлы өнердің көмегімен Ирландиядан үлкен тастарды тасымалдады. Бұл тастар қазіргі уақытта Солсбери жазығындағы Стоунхендж деп аталатын ескерткішті құрайды.
Содан кейін Мерлин Карлайлда Дөңгелек үстелді дайындады. Оған қабылданған серілер бір-біріне өз өмірлерін қатерге тігіп көмектесуге, ең қауіпті шытырман оқиғаларға жалғыз баруға, бірінші шақыру бойынша қарулануға және жауды жеңгенше шайқастан шегінбеуге ант берді.
Көп ұзамай король Карлайлда үлкен мереке өткізді. Онда Король Тинтадель герцогі Горлойстың әйелі сұлу Игернеге ғашық болды. Мерлин корольді Горлойстың бейнесіне айналдырып, оның Игернемен кездесуіне мүмкіндік берді. Ақырында герцог шайқаста қаза тауып, король Игернеге үйленді. Осы одақтан Артур дүниеге келді.
АРТУРДЫҢ КОРОЛЬ БОЛЫП САЙЛАНУЫ
Артур әкесі қайтыс болған кезде небәрі он бес жаста болса да, король болып сайланды. Бұл оңай болған жоқ:
"Өйткені ол сонда кідіргенде,
Сол ұлы лордтар мен барондардың
Жүрегінде бұғып жатқан күмән
Тұтанып, соғысқа ұласты: 'Бізді билейтін ол кім?
Оның Король Утердің ұлы екенін кім дәлелдеді?'"
— Артурдың келуі.
Рождество қарсаңында шіркеу есігінің алдынан ғажайып тас табылды, ал тасқа қылыш қадалған еді, оның сабында:
"Менің атым — Эскалибор, Король үшін асыл қазынамын."
деген жазу болды. Кімде-кім қылышты тастан суырып ала алса, сол британдықтардың егемені болып танылсын деп шешілді. Көптеген серілер сынап көрді, бірақ қылыш тек Артурдың қолына берілді. Осылайша ол король болып жарияланды.
Король болып сайланғаннан кейін Артурға он бір король қарсы шықты. Мерлиннің кеңесімен Артур Король Бан мен Король Бохорттан көмек алды. Олар бүлікшілерді талқандады. Содан кейін Артур саксондарға қарсы аттанды.
Джеффри Монмуттық айтқандай, Артур басына айдаһар бейнесі қашалған алтын дулыға киіп, иығына Привен деп аталатын қалқанын асып, қолына Калибурн қылышын мен Рон найзасын алды. Артур жауларының ортасына атылып кіріп, оларды қашуға мәжбүр етті. Бұл Бадон тауындағы жеңіс деп аталады.
ГВИНЕВРА
Мерлин Артурдың Кармалид королі Лаодеганның қызымен үйленуін жоспарлады. Артур өз серілерімен бірге Лаодеганның сарайына барды. Олар келгенде қала жау қоршауында еді. Мерлин өз тобын бастап, жауға қарсы шықты. Артур шайқаста алып Каулангты жеңді. Бұл ерлікті қала қабырғасынан көрген сұлу Гвиневра жас батырға ғашық болды.
Шайқастан кейін Гвиневра Артурға күтім жасап, оған қызмет етті. Мерлин корольге бұл сапардың мақсаты қалыңдық табу екенін айтқанда, Лаодеган бірден Гвиневраны Артурға берді:
"Және ол әйелден өз ерлігіне сай,
Ұлылықты таба алса —
Екеуі бірігіп әлемді өзгертер еді."
— Гвиневра.
Артур ханымды зор ризашылықпен қабылдады, содан кейін Мерлин...
Мерлин патшаны күйеу баласының лауазымына (лауазым — адамның қоғамдағы немесе мемлекеттік қызметтегі орны) сендіруге кірісті. Бұдан соң Лаодеган барлық барондарымен бірге өздерінің заңды билеушісі, Утер Пендрагонның мұрагеріне ант беруге асықты. Содан кейін сұлу Гвиневра Артурмен салтанатты түрде атастырылып, жеті күнге созылған зәулім мереке жарияланды. Осы уақыт аяқталғанда, жау жаңа күшпен қайта көрініп, әскери қимылдарды барысын жалғастыру қажет болды.
Артурдың жиендері және Лондон шайқасы
Артур астанасында болмаған кезде Лондон мен оның маңында не болғанын баяндауымыз керек. Дәл осы уақытта жас қаһармандар тобы Артурдан сері (сері — орта ғасырлардағы ақсүйек жауынгер) атағын алу үшін оның сарайына бара жатқан еді. Олар Артурдың жиендері, Лот патшаның ұлдары — Гавейн мен оның үш ағасы, сондай-ақ Нантерс патшаның ұлы, тағы бір жиені Галахин болатын. Лот патша Артур жеңген көтерілісші көсемдердің бірі еді, бірақ енді ол осы жастар арқылы қайын інісімен татуласудан үмітті болды. Ол ұлдары мен жиенін барынша сән-салтанатпен жабдықтап, оларға графтар мен барондардың ұлдарынан құралған, ең жақсы аттарға мінген және таңдаулы сауыттармен қаруланған зәулім нөкер ертіп жіберді. Олардың жалпы саны жеті жүз болса да, тек тоғызы ғана серілік атағын алған еді; қалғандары осы мәртебеден үміткерлер болып, оны жаумен ертерек шайқаста жеңіп алуға асықты.
Көшбасшы Гавейн ғажайып күшке ие сері болатын; бірақ оның ең таңғаларлық қасиеті — күшінің күннің белгілі бір сағаттарында басқа уақытқа қарағанда артық болуы еді. Таңғы сағат тоғыздан түске дейін оның күші екі еселенетін, сондай-ақ сағат үштен кешкі дұға уақытына дейін де солай болатын; қалған уақытта оның күші қарапайым адамдардан асып түскенімен, аса ерекшеленбейтін.
Үш күндік жорықтан кейін олар Артур мен оның сарайын табамыз деп үміттенген Лондон маңына жетіп, күтпеген жерден жаудың үлкен керуеніне тап болды. Керуен азық-түлік тиелген көптеген арбалардан тұратын және айналадағы бүкіл аймақтан олжа жинап жүрген үш мың адамның күзетінде еді. Гавейннің екпінді атты әскерінің бір ғана шабуылы күзетшілерді бытыратып, керуенді қайтарып алуға жеткілікті болды, ол дереу Лондонға жөнелтілді. Бірақ көп ұзамай бес ханзада мен олардың шағын әскеріне шабуыл жасау үшін жеті мың адамдық жаңа сарбаздар тобы алға шықты. Гавейн Хоас есімді дәудей денелі көсемді таңдап алып, оны басының төбесінен кеудесіне дейін қақ бөліп, шайқасты бастады. Галахин де өте ірі Санагран патшамен кездесіп, оның басын шауып түсірді. Агривейн мен Гаариет те асқан ерлік көрсетті. Осылайша олар қиын жағдайда қалса да, шабуылдаушылардың үлкен әскерін бөгеп тұрды. Кенеттен олар Лондоннан келе жатқан қала тұрғындарының қалың тобын байқады. Гавейн құтқарған керуен Лондонға жеткенде, олар мэр мен қала тұрғындарына өздерін құтқарушының қауіп үстінде екенін хабарлаған еді. Лондондықтардың келуі шайқас тағдырын тез шешті. Жау жан-жаққа қашты, ал Гавейн мен оның достары алғыс айтқан қала тұрғындарының бастауымен Лондонға кіріп, зор қошеметпен қарсы алынды.
V ТАРАУ
АРТУР (Жалғасы)
Сакстар біржола талқандалған Бадон тауындағы ұлы жеңістен кейін, Артур өз әскерін шоттар мен пикттерге қарсы бағыттап, оларды Ломонд көлінде талқандап, кешірім сұрауға мәжбүр етті. Содан кейін ол Рождество мерекесін өткізу үшін Йоркке барып, пұтқа табынушылар тонап, қиратқан христиан шіркеулерін қалпына келтірумен айналысты. Келесі жазда ол Ирландияны жаулап алып, содан соң өз флотымен Исландияға жорық жасап, оны да бағындырды. Готланд пен Оркней аралдарының патшалары өз еркімен келіп, бағыныштылығын білдіріп, салық төлеуге уәде берді. Содан соң ол Британияға оралып, патшалықты нығайтып, он екі жыл бойы бейбіт өмір сүрді.
Осы уақыт ішінде ол өзіне жат елдердегі ерлігімен танымал болған барлық адамдарды шақырды, өз қызметшілерінің санын арттырды және өз сарайына сондай әдептілік енгізгені соншалық, тіпті ең алыс елдердің адамдары да оған еліктеуге лайық деп санады. Осылайша, киімі мен қару-жарағы Артурдың серілерінің үлгісімен жасалмаған ешбір ақсүйек өзін құрметтімін деп санамайтын болды.
Өз елінде осындай қуатқа ие болған Артур өз билігін шетелге де тарату туралы жоспарлар құра бастады. Сонымен, флотын дайындап, ол алдымен Норвегияға жорық жасады, бұл оның қарындасының күйеуі Лотқа сол елдің тәжін алып беру үшін еді. Артур Норвегияға түсіп, сол елдің патшасымен үлкен шайқас өткізді, оны жеңіп, бүкіл елді өз билігіне бағындырғанша жеңісін жалғастырды және Лотты таққа отырғызды. Содан кейін Артур Галлияға сапар шегіп, Париж қаласын қоршауға алды. Галлия ол кезде Рим провинциясы еді және оны трибун Фолло басқаратын. Париж қоршауы бір айға созылып, халық аштықтан зардап шеге бастағанда, Фолло Артурды жекпе-жекке шақырып, провинцияны жаулап алу мәселесін осылай шешуді ұсынды. Артур бұл шақыруды қуана қабылдап, шайқаста өз қарсыласын өлтірді, содан кейін қала тұрғындары қаланы оған тапсырды. Жеңістен кейін Артур өз әскерін екі бөлікке бөлді: бірін Хоэльдің басқаруына беріп, оған Аквитанияға жорық жасауды бұйырды, ал өзі екінші бөлікпен басқа провинцияларды бағындыруға тырысты. Тоғыз жылдың соңында Галлияның барлық бөліктері толығымен бағынған кезде, Артур Парижге оралып, онда өз сарайын ұстады және діни қызметкерлер мен халықтың жиынын шақырып, сол патшалықта бейбітшілік пен заңдардың әділ басқарылуын орнатты. Содан кейін ол Нормандияны өзінің шарапшысы (шарапшы — сусындар мен қоймаға жауапты сарай қызметкері) Бедверге, ал Андегавия провинциясын өзінің басқарушысы Кейге және басқа да бірнеше провинцияларды өзімен бірге жүрген ұлықтарына берді. Қалалар мен елдердегі бейбітшілікті реттеп, ол көктемнің басында Британияға оралды.
Карлеондағы салтанатты жиын
Елуінші күн мерекесі (Елуінші күн мерекесі — христиандық маңызды мерекелердің бірі) жақындағанда, Артур осындай салтанатты жеңістерден кейінгі өз қуанышын жақсырақ көрсету, сол мерекені салтанатты түрде атап өту және өзіне бағынышты ханзадалардың көңілін татуластыру үшін осы маусымда зәулім сарай жиынын өткізуді, басына тәж киюді және өзіне бағынышты барлық патшалар мен герцогтарды осы салтанатқа шақыруды ұйғарды. Ол өз мақсаты үшін Легиондар қаласы — Карлеонды таңдады. Өйткені бұл қала басқа қалалардан байлығымен ерекшеленуімен қатар, Северн теңізінің жанындағы Уск өзенінің бойында орналасуы осындай үлкен салтанат үшін өте жағымды әрі қолайлы еді. Бір жағынан оны осы айбынды өзен жуып жатты, сондықтан теңіздің арғы бетіндегі елдерден келген патшалар мен ханзадалар оған жүзіп келуге мүмкіндік алды. Екінші жағынан, шалғындар мен тоғайлардың сұлулығы және оны безендіріп тұрған биік алтын жалатылған шатырлары бар корольдік сарайлардың зәулімдігі оны тіпті Римнің салтанатымен бәсекелесетіндей етті. Сондай-ақ, ол екі шіркеуімен де танымал еді, олардың бірі өздерін толығымен Құдайға қызмет етуге арнаған қыздар хорымен безендірілген болса, екіншісінде діни қызметкерлер монастыры болды. Бұдан бөлек, онда астрономия мен басқа да өнерлерді меңгерген, жұлдыздардың қозғалысын мұқият бақылайтын және Артурға болашақ оқиғалар туралы нақты болжамдар беретін екі жүз философтың колледжі болды. Сондықтан, осындай рахат сыйлайтын бұл жерде алдағы мерекеге дайындық жасалды.
Содан кейін Галлия мен маңайдағы аралдардың ханзадаларын сарайға шақыру үшін бірнеше патшалықтарға елшілер жіберілді. Соған сәйкес Албания (қазіргі Шотландия) патшасы Авгузель, Венедотия (қазіргі Солтүстік Уэльс) патшасы Кадвалло, Деметтия (қазіргі Оңтүстік Уэльс) патшасы Сатер келді; сондай-ақ Лондон мен Йорк митрополиттік кафедраларының архиепископтары және Легиондар қаласы Карлеонның епископы Дубриций келді. Британияның примасы (примас — шіркеу иерархиясындағы жоғары лауазымды тұлға) болған бұл діни қызметкер өзінің тақуалығымен танымал болғаны сонша, ол кез келген ауру адамды өз дұғаларымен емдей алатын. Сондай-ақ негізгі қалалардың графтары және лауазымы олардан кем емес көптеген басқа да лайықты адамдар болды.
Маңайдағы аралдардан Ирландия патшасы Гилламурий, Оркней аралдарының патшасы Гунфазий, Исландия патшасы Малвазий, Норвегия патшасы Лот, Нормандия герцогы — шарапшы Бедвер, Андегавия герцогы — ас тасушы (ас тасушы — салтанатты жиындарда тағамды ұсынуға жауапты лауазым) Кей келді; сондай-ақ Галлияның он екі пері (пер — жоғары лауазымды ақсүйек) және Арморикалық бриттердің герцогы Хоэль өз ақсүйектерімен бірге келді. Олармен бірге келген қашырлар, аттар мен қымбат жиһаздардың көптігін суреттеп жеткізу қиын. Бұлардан басқа, Испанияның бергі жағында бұл шақыруға келмеген бірде-бір маңызды ханзада қалған жоқ. Артурдың бүкіл әлемге әйгілі жомарттығы оны барлық халыққа сүйікті еткеніне таңғалуға болмайды.
Салтанатты күн келгенде, барлығы жиналған соң, архиепископтар патшаның басына тәж кигізу үшін сарайға жеткізілді. Содан кейін Дубриций, бұл жиын оның епархиясында өтіп жатқандықтан, құдайға құлшылық ету рәсімін өткізуге дайындалды. Патша корольдік киімдерін киген бойда үлкен салтанатпен митрополиттік шіркеуге жеткізілді, оның алдында төрт патша — Албания, Корнуолл, Деметтия және Венедотия патшалары төрт алтын қылыш ұстап жүрді. Басқа жақта ең қымбат әшекейлерін таққан патшайымды архиепископтар мен епископтар Қыздар шіркеуіне алып барды; аталған патшалардың төрт патшайымы ежелгі әдет-ғұрып бойынша оның алдында төрт ақ көгершін ұстап жүрді. Бүкіл шеру аяқталған кезде, екі шіркеуде де түрлі аспаптар мен дауыстардың үйлесімі сондай керемет болғаны сонша, қатысушы серілер қайсысын таңдауды білмей, кезек-кезек бірінен екіншісіне ағылды және бүкіл күн осыған жұмсалса да, бұл салтанаттан еш шаршамады. Ақырында, екі шіркеуде де құдайға құлшылық ету аяқталған соң, патша мен патшайым тәждерін шешіп, жеңілірек әшекейлерін киіп, банкетке барды. Барлығы дәрежесіне қарай орындарына отырған соң, сусар терісінен жасалған қымбат шапан киген ас тасушы Кей және оған ұқсас бай киінген мыңдаған жас ақсүйектер тағамдарды тартты. Басқа жақтан шарапшы Бедвер де сондай сандағы қызметшілермен бірге келіп, түрлі тостағандар мен сусын ішетін ыдыстарды ұсынды. Тағам мен сусын мол болды, бәрі де ең жақсы түрде және ең жақсы тәртіппен ұсынылды. Өйткені сол уақытта Британия байлық, салтанат пен әдептілік жағынан басқа барлық патшалықтардан әлдеқайда асып түсетін деңгейге жеткен еді.
Банкет аяқталған бойда олар қала сыртындағы алаңдарға шығып, садақтан оқ ату, найза лақтыру, ауыр тастар мен жартастарды көтеру, сүйек ойыны және соған ұқсас түрлі спорттық ойындармен көңіл көтерді. Мұның бәрі жанжалсыз, татулықпен өтті. Осылайша үш күн өтті, содан кейін олар тарап, патшалар мен ақсүйектер өз үйлеріне аттанды.
Риммен соғыс және Дөңгелек үстел анттары
Бұдан кейін Артур бес жыл бойы бейбітшілікте билік жүргізді. Содан соң Рим императоры Леоның кезіндегі прокуратор (прокуратор — мемлекеттік басқарушы) Луций Тиберийден салық талап еткен елшілер келді. Бірақ Артур салық төлеуден бас тартып, соғысқа дайындалды. Қажетті дайындықтар жасалған бойда, ол өз патшалығын басқаруды жиені Модред пен патшайым Гвиневраға тапсырып, өз әскерімен Хамо портына бет алды. Әскер аман-есен өтіп, Барба өзенінің сағасына келіп түсті. Онда олар арал патшаларының келуін күтіп, шатырларын тікті.
Барлық күштер жиналған бойда Артур Августодунумға қарай жылжып, Альба өзенінің жағасына лагерь құрды. Мұнда қайта-қайта шайқастар болып, олардың бәрінде Арморика герцогы Хоэль мен Артурдың жиені Гавейн бастаған бриттер басымдыққа ие болды. Ақырында Луций Тиберий шегінуді және император Леоның жаңа әскермен келіп қосылуын күтуді ұйғарды. Бірақ Артур бұл оқиғаны алдын ала болжап, белгілі бір алқапты иеленіп, Луцийдің шегіну жолын жауып тастады және оны шешуші шайқасқа мәжбүр етті. Бұл шайқаста Артур өзінің ең батыл серілері мен ең адал ізбасарларының кейбірін жоғалтты. Бірақ екінші жағынан, Луций Тиберий қаза тауып, оның әскері толығымен талқандалды. Қашқандар бүкіл аймаққа — кейбірі жанама жолдар мен ормандарға, кейбірі қалалар мен елді мекендерге және қауіпсіздік табамыз деп үміттенген басқа да жерлерге бытырап кетті.
Артур келесі қыс аяқталғанша сол жерлерде болып, тәртіпті қалпына келтірумен және басқаруды реттеумен айналысты. Содан кейін ол Англияға оралып, өз жеңістерін үлкен салтанатпен атап өтті. Содан соң патша өзінің барлық серілерінің мәртебесін бекітті, ал бай еместеріне жер беріп, олардың бәріне ешқашан озбырлық пен кісі өлтірмеуді, әрқашан сатқындықтан қашуды бұйырды. Сондай-ақ, ешбір жағдайда қатыгез болмауды, керісінше, кешірім сұраған адамға кешірім беруді, әйтпесе өз құрметі мен иелігінен айырылатынын ескертті. Сондай-ақ, өлім жазасына кесілу қаупімен әрқашан ханымдарға, бикештер мен ақсүйек әйелдерге қызмет етуді тапсырды. Сонымен қатар, ешбір адам заң үшін де, дүние мүлкі үшін де әділетсіз жанжалда шайқасқа түспеуі тиіс болды. Бұған Дөңгелек үстелдің барлық серілері — қарттары да, жастары да ант берді. Және әр жыл сайын Елуінші күн мерекесінде олар осы антты қайталап отыратын болды.
АРТУР ПАТШАНЫҢ ӘУЛИЕ МИХАИЛ ТАУЫНДАҒЫ ДӘҮДІ ӨЛТІРУІ
Әскер Бретаньда патшалардың келуін күтіп жатқанда, Артурға бір ауыл тұрғыны келіп, көршілес Әулие Михаил тауындағы үңгірде тұратын бір дәудің көптен бері шаруалардың балаларын жеу үшін ұрлап әкететінін айтты. "Енді ол Бретань герцогинясын нөкерлерімен бірге келе жатқан жерінен ұстап алып, олардың қолынан келгеніне қарамастан алып кетті". "Ал, бауырым," деді Артур патша, "сен мені сол дәу мекендейтін жерге апара аласың ба?" "Иә, әлбетте," деді ізгі адам; "анау жерде екі үлкен от көріп тұрсың ба, сонда оны табасың және ол жерде бүкіл Францияда жоқ қазына бар деп ойлаймын". Сонда патша сэр Бедвер мен сэр Кейді шақырып, өзі мен олар үшін ат пен жарақ дайындауды бұйырды; өйткені кештен кейін ол Әулие Михаил тауына қажылыққа бармақ болды.
Осылайша олар үшеуі аттанып, таудың етегіне жеткенше жүрді. Онда патша оларға күте тұруды бұйырды, өйткені ол тауға өзі шықпақ болды. Ол тауға көтеріліп, үлкен отқа жеткенде, жаңадан қазылған моланың жанында отырып, қатты қайғырып жатқан қарт әйелді тапты. Сонда Артур патша онымен сәлемдесіп, неге сонша жылап жатқанын сұрады; ол: "Сері ием, ақырын сөйлеңіз, өйткені анау жерде бір ібіліс бар, егер ол сіздің сөйлегеніңізді естісе, келіп сізді құртады. Өйткені сіз оған қарсы тұра алмайсыз, ол сондай қатыгез әрі күшті. Ол осы жерде жатқан герцогиняны өлтірді, ол әлемдегі ең сұлу әйел, Бретань герцогы сэр Хоэльдің жары еді", — деп жауап берді. "Ханым," деді патша, "мен сол тиранмен келісу үшін ұлы жаулап алушы Артур патшадан келдім". "Ондай келісімдер құрысын," деді әйел; "ол патшаны да, басқа ешкімді де менсінбейді". "Жақсы," деді Артур, "сенің қорқынышты сөздеріңе қарамастан, мен өз міндетімді орындаймын".
Сонымен ол төбенің қырымен алға жүріп, дәудің адамның аяғын кеміріп кешкі ас ішіп отырғанын, отқа үлкен денесін жылытып жатқанын және кезекпен желінуді күтіп байлаулы жатқан үш сұлу бикешті көрді. Артур патша мұны көргенде, оларға қатты жаны ашып, жүрегі қайғыдан қан жылады. Содан кейін ол дәуге: "Бүкіл әлемді билеуші саған қысқа өмір мен масқара өлім берсін. Неге сен бұл герцогиняны өлтірдің? Сондықтан бері шық, бүгін сен менің қолымнан өлесің", — деп айғайлады. Сонда дәу атып тұрып, үлкен шоқпарын алып, патшаға қарай сермеп қалды және оның тәжін ұшырып жіберді; сонда патша оның қарнына қылышымен соққы беріп, қорқынышты жара салды. Сонда дәу шоқпарын лақтырып тастап, патшаны қабырғаларын сындыратындай етіп құшағына алды. Үш бикеш тізерлеп отырып, Артурға көмек пен жұбаныш сұрап дұға етті. Артур арпалысып, біресе астында, біресе үстінде қалды. Осылайша алысып, оралып, олар таудан төмен қарай құлады, Артур алысып жатқанда оны үнемі қанжарымен ұрып отырды; кездейсоқ олар екі сері тұрған жерге келді. Олар патшаның дәудің құшағында қысылып жатқанын көргенде, келіп оны босатты. Сонда патша сэр Кейге дәудің басын шауып алуды және оны найзаның ұшына түйреп, бәрі көруі үшін барбиканға (барбикан — қамалдың сыртқы қорғаныс мұнарасы) іліп қоюды бұйырды. Бұл орындалды және тез арада бүкіл елге мәлім болды, сондықтан халық келіп патшаға алғыс айтты. Ол болса: "Алғыстарыңды Құдайға айтыңдар; ал дәудің олжасын алып, өз араларыңда бөлісіңдер", — деді. Және Артур патша сол төбеге Әулие Михаилдің құрметіне шіркеу салдырды.
АРТУР ПАТШАНЫҢ КӨЛ ХАНЫМЫНАН ҚЫЛЫШ АЛУЫ
Бір күні Артур патша атпен келе жатып, кенеттен үш сойқанның (сойқан — дөрекі, мәдениетсіз адам) Мерлинді өлтіру үшін қуып бара жатқанын көрді. Патша оларға қарай шауып барып: "Қашыңдар, сойқандар!" — деп бұйырды. Олар серіні көргенде қорыққандарынан қаша жөнелді. "О, Мерлин," деді Артур, "егер мен мұнда болмағанымда, сенің бүкіл сиқырыңа қарамастан сені өлтірер еді". "Жоқ," деді Мерлин, "олай емес, өйткені мен қаласам өзімді құтқара алар едім; бірақ сен өз өліміңе маған қарағанда жақынырақсың". Сонымен, олар осылай сөйлесіп келе жатып, Артур патша бір серінің ат үстінде өткелді күзетіп тұрғандай отырғанын байқады. "Сері ием," деді Артур, "сен мұнда не себепті тұрсың?" Сонда сері: "Менімен найзаласпайынша, ешбір сері бұл жолмен өте алмайды, өйткені бұл өткелдің салты сондай", — деді. "Мен бұл салтты түзеймін," деді патша.
Содан соң олар бір-біріне қарсы ұмтылып, соқтығысқаны соншалық, найзалары быт-шыт болды. Содан соң қылыштарын суырып, көптеген соққылармен қатты шайқасты. Бірақ ақырында серінің қылышы Артур патшаның қылышын қақ бөліп тастады. Сонда сері Артурға: "Сен менің билігімдесің, сені құтқару немесе өлтіру өз еркімде, егер сен жеңілгеніңді мойындап, тізе бүкпесең, өлесің", — деді. "Өлімге келетін болсақ," деді Артур патша, "ол келгенде қош келсін; бірақ саған тізе бүгіп берілмеймін". Сонда ол серіге қарай секіріп, оны бел ортасынан ұстап, жерге құлатты; бірақ сері өте күшті адам еді, ол тез арада Артурды астына алып, оны өлтіру үшін дулығасын шешпек болды. Сонда Мерлин: "Сері, қолыңды тарт, өйткені бұл сері сен білетіннен де құрметті адам", — деді. "Неге, ол кім?" — деді сері. "Бұл — Артур патша". Сонда ол оның қаһарынан қорқып, оны өлтірмек болып, қылышын көтерді; сол сәтте Мерлин серіге сиқыр жасап, ол жерге құлап, терең ұйқыға кетті.
Содан соң Мерлин Артур патшаны көтеріп алып, атына мінгізді. "Әттең!" — деді Артур, "сен не істедің, Мерлин? Сен бұл жақсы серіні өз сиқырыңмен өлтірдің бе?" "Уайымдамаңыз," деді Мерлин; "ол сізден де сау. Ол тек ұйықтап жатыр және үш сағаттан кейін оянады". Содан кейін патша екеуі кетіп, жақсы адам әрі керемет емші болып табылатын дәруішке (дәруіш — оқшау өмір сүретін тақуа адам) жетті. Дәруіш оның барлық жараларын тексеріп, жақсы жақпа майлар жақты; патша сонда үш күн болды, содан кейін оның жаралары атқа мініп жүре алатындай жақсы жазылды.
Олар жолға шықты, ат үстінде келе жатып Артур: "Менің қылышым жоқ," — деді. "Ештеңе етпейді," деді Мерлин; "осында сіздікі болатын бір қылыш бар". Сонымен олар үлкен әрі мөлдір бір көлге жеткенше жүрді. Көлдің ортасында Артур ақ самит[45] (самит — орта ғасырлардағы қымбат жібек мата түрі) киген қолды байқады...
қолында көркем қылыш ұстап тұрды. «Міне!» деді Мерлин, «анау мен айтқан қылыш. Ол Көл иесіне (Lady of the Lake) тиесілі, егер ол қаласа, сен оны ала аласың; бірақ ол қаламаса, оны алуға сенің құдіретің жетпейді».
Осылайша, сэр Артур мен Мерлин аттарынан түсіп, қайыққа мінді. Олар қол ұстап тұрған қылышқа жақындағанда, сэр Артур оны сабынан ұстап, өзіне алды, сонда қол су астына сүңгіп кетті.
Содан соң олар жағаға қайтып оралып, жолға шықты. Сэр Артур қылышқа қарап, оны қатты ұнатты.
Олар Каерлеонға (Caerleon) келгенде, рыцарлар оны көріп қатты қуанды. Оның басынан кешкендерін естігенде, оның жалғыз өзі тәуекелге бел буып, басын қатерге тіккеніне таң қалды. Бірақ барлық текті жандар өзге кедей рыцарлар сияқты өз басын қатерге тігетін осындай басқарушының (chieftain) — қолбасшының — қол астында болу үлкен мәртебе екенін айтты.
СЭР ГАВЕЙН
Сэр Гавейн — Артур патшаның жиені, оның қарындасы Моргананың ұлы болатын. Моргана Оркней патшасы Лотқа тұрмысқа шыққан еді, ал Артур Лотты Норвегия патшасы етіп тағайындаған.
Сэр Гавейн Дөңгелек үстелдің ең атақты рыцарларының бірі болды және романдарда ол кемеңгер әрі сыпайы Гавейн ретінде сипатталады. Мұны Чосер өзінің «Сквайр хикаясында» (Squiere’s Tale) меңзейді, онда бейтаныс рыцарь бүкіл сарай мүшелеріне салауат — құрметпен сәлем — береді:
«Сондай жоғары ілтипат пен құрметпен, Сөзінде де, жүзінде де айқын білінген, Тіпті Гавейн де, өзінің ежелгі сыпайылығымен, Егер ертегілер елінен қайта оралса да, Оған бір сөзбен де мін таға алмас еді».
Гавейннің ағайындылары Агривейн, Гаариет және Гарет болған.
СЭР ГАВЕЙННІҢ ҮЙЛЕНУІ
Бірде Артур патша көңілді Карлайлда сарай жиынын өткізіп жатқанда, алдына бір бойжеткен келіп, жәрдем сұрады. Ол өзінің сүйіктісін тұтқындап, жерін тартып алған опасыз (caitiff) — жауыз әрі арамза — рыцарьдан кек алуды өтінді. Артур патша өзінің Экскалибур қылышын әкелуді және атын ерттеуді бұйырып, ханымның кегін қайтару үшін кідірместен жолға шықты. Көп ұзамай ол қатыгез баронның қамалына жетіп, оны жекпе-жекке шақырды. Бірақ қамал сиқырлы жерде орналасқан еді, оның нұсқасы (spell) — дуасы — сондай, сол жерге аяқ басқан кез келген рыцарьдың батылдығы бірден жоғалып, күш-қуаты сарқылатын. Артур патша дуаның әсерін сезіп, тіпті соққы жұмсап үлгермей жатып, оның мықты аяқ-қолынан әл кетіп, басы айналды. Ол дөрекі рыцарьға тұтқынға түсуге мәжбүр болды. Рыцарь оны бір шартпен ғана босатуға келісті: Артур бір жылдан кейін оралып, «Әйел заты бәрінен де нені армандайды?» деген сұраққа дұрыс жауап әкелуі тиіс еді. Олай болмаған жағдайда, ол өзін де, жерін де өткізуі керек болды. Артур патша бұл шартты қабылдап, белгіленген уақытта оралуға ант берді.
Жыл бойы патша шығыс пен батысты аралап, жолыққан адамдардың бәрінен әйелдердің ең басты арманы не екенін сұрады. Біреулер — байлық, біреулер — салтанат пен лауазым, біреулер — көңіл көтеру, біреулер — жағымпаздық, ал енді біреулері — батыр рыцарь деп жауап берді. Бірақ бұл әртүрлі жауаптардың ішінен ол нақты тоқтам таба алмады. Жыл соңына таяп қалған еді. Бірде ол орман ішінде ойланып келе жатып, ағаш түбінде отырған, түрі сондай сұрықсыз бір әйелді көрді, тіпті оған қарауға жүрегі дауаламай, көзін тайдырып әкетті. Әйел онымен лайықты түрде сәлемдескенде, ол жауап бермеді. «Сен қандай жансың, маған тіл қатпайтын?» деді әйел. «Бәлкім, түрім сұрықсыз болса да, сенің күмәніңді мен шешермін». «Егер солай істесең,» деді Артур патша, «не қаласаң да ал, сұрықсыз ханым, бәрі саған беріледі». «Маған осыған ант бер,» деді ол, Артур ант ішті. Содан соң ханым оған құпияны айтып, сыйын талап етті: патша оған күйеу болатын бір сыпайы рыцарь тауып беруі керек еді.
Артур патша қатыгез баронның қамалына асығып жетіп, өзі естіген барлық жауаптарды, соңғысынан басқасын бірінен соң бірі айта бастады, бірақ олардың ешқайсысы дұрыс деп танылмады. «Енді беріл, Артур,» деді дәу, «өйткені сен құныңды төлемедің, сен де, сенің жерің де енді менікі». Сонда Артур патша былай деді:
«Тоқтай тұр, өршіл барон,
Өтінемін, тоқтай тұр,
Жерімді құтқару үшін,
Тағы бір сөз айтқызып жібер.
Бүгін таңда жазық даладан өткенде,
Мен бір ханымды көрдім,
Емен мен жасыл қылқан арасында,
Қып-қызыл киім киген.
Ол айтты: барлық әйелдер өз дегенін істегісі келеді,
Бұл — олардың ең басты тілегі;
Енді беріл, сен нағыз барон болсаң,
Мен өз құнымды өтедім».
«Мұны саған менің қарындасым айтқан екен!» — деп айқайлады дөрекі барон. «Оған қарғыс атсын! Мен одан бір күні есе қайтарамын».
Артур патша үйіне көңілсіз қайтты, өйткені ол сұрықсыз ханымға өзінің жас та батыр рыцарьларының бірін күйеу етіп беруге уәде бергенін ұмытқан жоқ. Ол өзінің мұңын жиені сэр Гавейнге айтты, ол: «Қайғырмаңыз, мырзам, мен сол сұрықсыз ханымға үйленемін», — деп жауап берді. Артур патша:
«Жоқ, жоқ, игі сэр Гавейн, Сен менің қарындасымның ұлысың; Ол сұрықсыз ханым тым қорқынышты, Сен үшін тым ұсқынсыз».
Бірақ Гавейн алған бетінен қайтпады, соңында патша ауыр жүрекпен Гавейннің оған төлем болуына келісті. Бір күні патша мен оның рыцарлары орманға барып, сұрықсыз ханымды жолықтырып, оны сарайға алып келді. Сэр Гавейн серіктерінің келемежі мен мазағына шыдап бақты. Үйлену тойы өтті, бірақ әдеттегідей думанды болған жоқ. Чосер былай дейді:
«...Онда ешқандай қуаныш та, той да болмады; Тек ауыр мұң мен үлкен қайғы ғана қалды, Өйткені ол таңертең оған жасырын үйленді, Содан кейін күні бойы жапалақтай тығылып қалды, Соншалықты сорлы болды, әйелінің түрінен шошынды!»
Түн болып, олар оңаша қалғанда, сэр Гавейн өзінің жиіркенішін жасыра алмады; сонда ханым одан неге ауыр күрсініп, теріс айналғанын сұрады. Гавейн мұның үш себебін ашық айтты: оның кәрілігі, ұсқынсыздығы және тегінің төмендігі. Ханым бұған еш ренжімей, оның барлық уәждеріне тамаша дәлелдермен жауап берді. Ол кәрілікпен бірге парасаттылық келетінін, ұсқынсыздық бәсекелестерден қорғайтынын, ал нақты тектілік тумыстан емес, адамның мінез-құлқына байланысты екенін көрсетті.
Сэр Гавейн ештеңе демеді; бірақ келіншегіне көз тастағанда, оның сұрықсыз бейнесінің жоқ болып кеткенін көріп таң қалды. Содан кейін әйел оған бұл оның нағыз бейнесі емес екенін, оны зұлым сиқыршы дуалағанын және бұл қарғыс екі жағдай орындалмайынша кетпейтінін айтты: біріншісі — оған жас та батыр рыцарь үйленуі керек еді. Бұл орындалған соң, дуаның жартысы жойылды. Енді ол уақыттың жартысында өзінің нағыз бейнесінде бола алатын. Ол Гавейнге таңдау берді: күндіз сұлу, түнде сұрықсыз болу ма, әлде керісінше ме? Сэр Гавейн оны тек өзі көретін түнде сұлу болғанын, ал күндіз өзгелерге ұсқынсыз бейнесін көрсеткенін қалады. Бірақ әйел оған күндіз рыцарлар мен ханымдардың ортасында сұлу болып жүрудің өзіне қаншалықты жағымды болатынын ескертті. Сэр Гавейн беріліп, өз еркін оның еркіне тапсырды. Дуаны толық жою үшін тек осы ғана жетіспейтін еді. Енді сұлу ханым оған қуанышпен бұдан былай ешқашан өзгермейтінін, түнде де, күндіз де осылай қалатынын айтты.
«Тәтті ұялу оның қызыл жүзін басты, Көздері қарақаттай қап-қара еді, Піскен шиедей еріндері күлімдеді, Ал мойны аппақ қардай еді. Сэр Гавейн сол сұлу ханымды сүйді, Төсекте жатқан жерінде, Ол ант берді, нағыз рыцарь ретінде, Бұдан артық тәттілік еш жерде жоқ деп».
Ханымды ұстап тұрған дуаның жойылуы оның ағасы «қатыгез баронды» да босатты, өйткені ол да осы іске қатысты еді. Ол қатыгез езгіші болуды қойып, Артур сарайындағы кез келген рыцарь сияқты батыр әрі жомарт рыцарьға айналды.
КАРАДОК БРИФБРАС НЕМЕСЕ ҚЫСҚА ҚОЛДЫ КАРАДОК
Карадок — Артурдың сұлу жиені Исенненің ұлы болатын. Ол өз әкесінің кім екенін білмеді, бірақ бұл келесідей жағдайда анықталды.
Жас жігіт рыцарьлық атақ алуға жасы толғанда, Артур патша оған рыцарь атағын беру үшін үлкен сарай жиынын өткізді. Осы оқиға кезінде бір бейтаныс рыцарь келіп, Артур сарайының рыцарларын «соққыға соққы» алмасуға шақырды. Оның ұсынысы мынадай еді: ол кез келген рыцарьдың соққысы үшін мойнын блокқа қояды, бірақ егер ол тірі қалса, сол рыцарь да өз кезегінде сондай сынақтан өтуі тиіс. Барлық шақыруларды қабылдауға дайын тұратын сэр Кей бұл ұсынысты мүлдем қисынсыз деп тауып, әлемнің бүкіл байлығы үшін де бұған келіспейтінін айтты. Бейтаныс адам өз қылышын ұсынғанда, Карадок Дөңгелек үстелдің беделіне нұқсан келгеніне ашуланып, шапанын шешіп, қылышты алғанға дейін ешкім батылы барып келіскен жоқ. «Сен мұны ең үздік рыцарлардың бірі ретінде істеп тұрсың ба?» — деді бейтаныс адам. «Жоқ,» — деп жауап берді ол, «ең ақымақтардың бірі ретінде». Бейтаныс адам басын блокқа қойды, бір соққыдан оның басы иығынан домалап кетті, бірақ ол басының артынан барып, оны көтеріп алып, орнына сәтті қойды да, келесі жылы сарай жиналғанда өз кезегін алуға келетінін айтты.
Бір жыл өткен соң, екі жақ та уәдесіне берік болды. Патша, патшайым және бүкіл сарай мүшелері Карадок үшін жалынып сұрады, бірақ бейтаныс адам алған бетінен қайтпады. Жас рыцарь басын блокқа қойып, оған бұл істі тезірек бітіруін, оны мұндай жағымсыз күту күйінде ұзақ ұстамауын бірнеше рет өтінді. Ақырында бейтаныс адам оны қылыштың бүйірімен ақырын ғана соғып, оған тұруын бұйырды және оның әкесі — сиқыршы Элиаурес екенін, оның батылдығы мен сөзіне беріктігін сынап, оны өз ұлы ретінде мақтанышпен қабылдайтынын ашты.
Бірақ сиқыршылардың мейірімі қысқа әрі тұрақсыз келеді. Элиаурес бір зұлым әйелдің ықпалына түсіп қалды. Әйел Карадоктан өш алу үшін сиқыршыны оның қолына жылан байлап қоюға көндірді. Жылан оның еті мен қанын сорып, ешқандай адам баласының емі оны алып тастауға да, Карадок шеккен азапты жеңілдетуге де шипа болмады.
Карадок өзінің жақын досы Кадордың қарындасы және Корнуолл патшасының қызы Гимьермен айттырылған еді. Олар Карадоктың мүшкіл халін естіген бойда, Гимьер оған күтім жасау үшін Карадоктың қамалы орналасқан Нантқа жол тартты. Карадок олардың келе жатқанын естігенде, алғашында қуаныш пен махаббат сезіміне бөленді. Бірақ көп ұзамай өзінің азып-тозған түрі мен азаптары Гимьерді жиіркендіреді деп қорықты. Бұл қауіп сондай күшті болды, ол Нанттан жасырын түрде кетіп, бір тақуаханаға — оңаша мекенге — тығылып қалды. Оны Артур сарайының рыцарлары жан-жақтан іздеді, ал Кадор оны таппайынша іздеуді тоқтатпауға ант берді. Ұзақ кезуден кейін Кадор өз досын тақуаханадан тапты; ол қаңқасы қалып, өлім халіне жеткен екен. Барлық ем-дом шаралары нәтиже бермегендіктен, Кадор ақыры сиқыршы Элиауресті оны құтқарудың жалғыз жолын айтуға көндірді. Ол үшін тегі мен сұлулығы өзіне сай және оны өзінен артық жақсы көретін бойжеткен табылуы керек еді. Бойжеткен оны құтқару үшін өзін сондай азапқа тігуі тиіс. Содан соң екі ыдыс дайындалуы керек: бірі ашыған шараппен, екіншісі сүтпен толтырылуы қажет. Карадок бірінші ыдысқа шарап оның мойнына жететіндей етіп кіруі керек, ал бойжеткен екіншісіне кіріп, кеудесін ыдыстың шетіне қойып, жыланды құрбанның солған етін тастап, осы жаңа әрі тартымды тағамға келуге шақыруы тиіс еді. Ыдыстар арасы үш фут болуы керек, жылан бір ыдыстан екіншісіне өткенде, рыцарь оны қақ бөліп шабуы тиіс. Егер ол соққыдан мүлт кетсе, Карадок құтылғанымен, оның сұлу қорғаушысы сондай қатыгез әрі үмітсіз азапқа душар болар еді. Оқиғаның соңын болжау қиын емес. Гимьер бұл қауіпті іске өз еркімен келісті, ал Кадор сәтті соққымен жыланды өлтірді. Карадок ұзақ уақыт азап шеккен қолының күші қалпына келді, бірақ формасы өзгеріп қалды, соған байланысты оны Қысқа қолды Карадок (Caradoc Briefbras) деп атап кетті.
Карадок пен Гимьер төмендегі «Бала мен шапан» балладасының кейіпкерлері:
БАЛА МЕН ШАПАН
«Карлайлда Артур патша тұрды, Құдіретті әрі ұлы ханзада, Онда ол Дөңгелек үстелін ұстады, Айналасы толған рыцарлар.
Онда ол Рождествоны тойлады, Думанды әрі салтанатты кешпен, Сонда бір бейтаныс әрі қу бала Оның алдында пайда болды.
Баланың үстінде қысқа киім, Және бір шапан бар еді, Түйреуіштер, сақиналар, әшекейлермен, Өте нәзік безендірілген.
Оның белінде жібек белбеуі, Денесіне шақ келіп тұрды; Ол Артур патшаға иіліп, Сыпайылықпен сәлем берді:
— Алла саған жар болсын, батыр Артур, Сарайыңда думан құрған, Және Гвиневра, игі патшайымың, Теңдесі жоқ сұлу гүлің.
Уа, батыр лордтар мен бекзадалар, Бәрің де құлақ түріңдер, Сендер жайнаған раушан деп жүрген, Арамшөп болып шықпасын.
Содан соң ол кеудесінен Кішкентай таяқшасын шығарды; Онымен бірге бір шапан алды, Ғажайып пішінді әрі түсті.
— Мұны ал, Артур патша, Мұны менен қабыл ал, Және өзіңнің сұлу патшайымыңа бер, Көріп тұрғаныңдай пішілген.
Бұл шапан ешбір әйелге шақ келмес, Егер ол бір рет болса да күнә жасаса. Сонда Артур сарайындағы әр рыцарь Өз жарына ұрлана қарады.
Бірінші болып Гвиневра ханым келді, Шапанды киіп көрмек болды. Бұл ханым жаңашыл еді, Әрі көзі ойнақшып тұратын.
Ол шапанды алған кезде, Үстіне киіп еді, Төбесінен бақайына дейін, Қайшымен қиғандай үзіліп түсті.
Бірде ол тым ұзын болды, Бірде тым қысқа болды, Және оның иығында бүрісіп қалды, Өте сұрықсыз кейіпте.
Бірде жасыл, бірде қызыл болып көрінді, Сосын қап-қара түске енді; — Қарғыс атсын, — деді Артур патша, — Сенің адал емес екеніңе сенемін!
Ол шапанды лақтырып жіберді, Бұдан былай қалуға шыдамады; Ашудан булығып, Өз бөлмесіне асықты.
Ол шапанды тоқыған Оңбаған шеберді қарғады; Және оны осында әкелген Бұзық баланы екі есе қарғады.
— Мен айдалада тұрғаным артық, Жасыл ағаштардың астында, Мұнда, төмен патша, сенің қызметшілеріңнің Мазағы болғанша.
Сэр Кей өз ханымын шақырды, Және оған жақындауды бұйырды: — Ханым, егер кінәң болса, Өтінемін, мұнан бас тарт.
Бұл ханым жымыңдап күліп, Алға қарай нық басты, Және кішкентай балаға Қорықпай батыл барды.
Ол шапанды алған кезде, Киюге ниет білдіріп, Ол иығына дейін жиырылып қалды, Арқасын ашық қалдырып.
Сонда Артур сарайындағы Әрбір көңілді рыцарь, Мұндай қызық көрініске, Мазақтап күліп, келемеждеді.
Ол шапанды лақтырып жіберді, Енді батыл да, көңілді де емес еді, Жүзі аппақ болып, Өз бөлмесіне тығылды.
Содан соң бір қарт рыцарь шықты, Дұғасын күбірлеп оқып, Кішкентай балаға Бес алтын ұсынып:
— Рождество кезінде Саған тәтті ботқа беремін, Егер менің сұлу ханымымды Шапан ішінде жарқыратсаң.
Оның ханымы әулиедей көрінді, Салмақты әрі баяу басып, Және шапанға қарай Сызылып қана барды.
Ол нәзік әрі жұқа Шапанды алған кезде, Ол оның денесіне жабысып, Тән сұлулығын ашып тастады.
Әттең! Оның сызылғаны да, Күйеуінің ұзақ дұғасы да көмектеспеді; Үстінде бір жіп пен Бір шашақтан басқа ештеңе қалмады.
Ол шапанды лақтырып жіберді, Қорқыныш пен үрей ішінде, Беті албырап, Өз бөлмесіне қашты.
Сэр Крадок өз ханымын шақырды, Және оған жақындауды бұйырды: — Кел, мына шапанды жеңіп ал, ханым, Және менің мерейімді өсір.
Кел, мына шапанды жеңіп ал, ханым, Енді ол сенікі болады, Егер мен сені алғаннан бері, Ешбір қателік жасамасаң.
Ханым ақырын қызарып, Биязылықпен алға шықты; Енді ғажайып дуаны сынауға Батылдықпен кірісті.
Ол шапанды алғанда, Және арқасына жапқанда, Оның етегі сәл ғана Бүрісіп, дыбыс шығарды.
— Тыныш жат, — деді ол, — уа, шапан! Мені орынсыз ұятқа қалдырма; Мен қандай қателік жасасам да, Бәрін ашық мойындаймын.
Бірде мен сэр Крадокты сүйдім, Жасыл ағаштың астында; Бірде мен сэр Крадоктың аузынан сүйдім, Ол маған үйленбей тұрып.
Ол осылай күнәсін жуып, Өзінің ең үлкен айыбын айтқанда, Шапан оған шақ келіп, Өте жарасымды көрінді.
Түсі сондай бай әрі әдемі, Алтындай жарқырап тұрды, Және Артур сарайындағы рыцарлар Оған таңдана қарасты».
Баллада әрі қарай қабанның басы мен ішіртке мүйізі арқылы жасалған тағы екі сынақ туралы баяндайды, екеуінде де нәтиже сэр Крадок пен оның ханымы үшін бірінші сынақтай сәтті болды. Ол былай аяқталады:
«Осылайша қабан басы, мүйіз бен шапан Осы сұлу жұптың сыйы болды; Және барлық осындай адал ғашықтарға, Алла сәттілік берсін». — Персидің мұралары (Percy’s Reliques).
КӨЛ ЖИЕГІНДЕГІ ЛАНСЕЛОТ
Артурдың адал одақтасы, Британия патшасы Банға оның жауы Клаудас шабуыл жасап, ұзақ соғыстан кейін ол тек бір ғана бекіністі иеленіп қалды, оны да жау қоршауға алды. Осындай қиын жағдайда ол Артурдан көмек сұрауға бел буып, қараңғы түнде әйелі Еленамен және кішкентай ұлы Ланселотпен бірге қашып шықты, ал қамалын өз басқарушысына (seneschal) — сарай шаруашылығын жүргізушіге — қалдырды, ол қамалды бірден Клаудасқа өткізді. Қашып бара жатқанда, бақытсыз патшаның көзіне жанып жатқан қамалының жалыны шалынып, ол қайғыдан көз жұмды. Қайғылы Елена баласын көл жиегіне тастап, күйеуінің соңғы демін алу үшін жүгіріп барды, ал қайтып оралғанда кішкентай Ланселотты бір перизаттың құшағынан көрді. Патшайым жақындағанда, перизат баланы алып, көлге сүңгіп кетті.
Бұл перизат сиқыршы Мерлиннің сүйіктісі Вивиан еді, ол көбінесе Көл иесі (Lady of the Lake) деген атпен танымал. Ланселот осы сиқыршының сарайында тәрбиеленгендіктен, оның есіміне «Көл жиегіндегі» деген ат қосылды. Оның сарайы шын көлдің емес, африкалық саяхатшыларды алдайтын бейнақты (imaginary) — қиялдағы — көлге ұқсайтын көріністің ортасында орналасқан еді, бұл көрініс оның тұрағына кедергі болып қызмет етті. Мұнда ол жалғыз емес, көптеген рыцарлар мен бойжеткендердің ортасында, салтанатты сарайда тұрды.
Патшайым екі бірдей айырылудан кейін монастырьға кетті, онда оған Бохорттың жесірі қосылды, өйткені бұл ізгі патша өзінің ағасы Банның өлімін естігенде қайғыдан қайтыс болған еді. Оның екі ұлы, Лионель мен Бохортты бір адал рыцарь құтқарып қалды. Олар көл сарайына тазы иттер кейпінде келіп, өздерінің табиғи қалпына енген соң, бөлелері Ланселотпен бірге тәрбиеленді.
Перизат өз шәкірті он сегіз жасқа толғанда, оны рыцарьлық атаққа қабылдауды сұрау үшін Артур сарайына алып келді. Жас үміткер алғаш рет пайда болғанда, оның сымбаты мен батылдығы, қару-жарақ асынудағы шеберлігі Гвиневраның жүрегіне бірден және өшпестей әсер қалдырды, ал Гвиневраның сұлулығы Ланселоттың бойында сондай жалынды әрі тұрақты махаббат тудырды. Осы ғашықтардың өзара байланысы содан бері Артурдың бүкіл тарихына әсер етті. Гвиневра үшін Ланселот Нортумберлендті бағындырды, Кейіннен өзінің ең адал досы мен одақтасына айналған Марш патшасы Галлехотты жеңді, сансыз шайқастарға қатысып, көптеген тұтқындарды өз әміршісінің алдына әкелді.
СЭР ЛАНСЕЛОТ
Артур патша Римнен Англияға оралған соң, барлық рыцарлар...
СЭР ЛАНСЕЛОТ
Артур патша Римнен Англияға оралған соң, Жұмыр үстел (Патша сарайындағы ең таңдаулы рыцарлар кеңесі) рыцарлары оған жиналып, көптеген турнирлер (рыцарлардың әскери жарысы) мен жекпе-жектер өткізді. Көл иесі сэр Ланселот барлық турнирлер мен қарулы қақтығыстарда, мейлі ол өлім мен өмір арпалысы болсын, басқа рыцарлардан асып түсті. Ол тек опасыздық немесе дуа арқылы ғана жеңілуі мүмкін еді; оның абыройы керемет өсіп, Гвиневра ханым оны басқа рыцарлардан артық көріп, ерекше ықыласына бөледі. Ланселот та ханымды барлық әйелдерден жоғары қойып, оны өз рыцарлық мәрттігімен талай қауіптен құтқарды.
Сэр Ланселот ұзақ уақыт ойын-сауықпен демалып, кейін беймәлім шытырман оқиғаларда өз күшін сынауды ұйғарды. Ол жиені сэр Лионельге: «Дайындал, екеуміз шытырман оқиғалар іздейміз», — деді. Олар аттарына мініп, төбесінен бақайшағына дейін қаруланып, орманға, содан соң кең жазыққа шықты. Түс кезінде күн ысып, сэр Ланселоттың ұйқысы келді. Сэр Лионель қоршаудың жанында тұрған үлкен алма ағашын көріп: «Бауырым, анау жерде жақсы көлеңке бар екен, сол жерде өзіміз де, аттарымыз да тынығайық», — деді.
Сэр Ланселот: «Жақсы айттың», — деп жауап берді. Олар аттан түсіп, Ланселот дулығасын басына жастап жатты да, тез ұйықтап қалды. Ол ұйықтап жатқанда, сэр Лионель күзетіп отырды. Кенеттен үш рыцарь бар пәрменімен шауып келе жатты, ал олардың соңынан бір рыцарь қуып келеді екен. Лионель бұрын-соңды мұндай ірі рыцарьды көрмегенін ойлады. Әлгі дәу рыцарь көп ұзамай ана үш рыцарьдың бірін қуып жетіп, жерге құлатты. Содан соң екіншісін, кейін үшіншісін де сұлатып түсірді. Сосын аттан түсіп, үш рыцарьды да өз жүгендерімен байлап тастады. Мұны көрген Лионель онымен күш сынаспақ болып, Ланселотты оятпай, үнсіз дайындалып, мықты рыцарьдың соңынан шапты да, оны тоқтауға шақырды. Бірақ әлгі рыцарь Лионельді сондай қатты соққаны соша, ат та, адам да жерге құлады. Ол Лионельді де байлап, өз атына өңгеріп алды; осылайша төртеуін де өз қамалына апарып, терең зынданға қамады. Онда бұдан басқа да көптеген рыцарлар үлкен тауқымет тартып жатқан еді.
Сэр Ланселот алма ағашының астында ұйықтап жатқанда, қасынан төрт ақсүйек ханым өтіп бара жатты. Күннің ыстығы өтіп кетпеуі үшін олардың айналасында төрт рыцарь төрт найзаға керілген жасыл жібек матаны ұстап жүрді. Ханымдар төрт ақ қашырға мінген екен.
Олар өтіп бара жатып, аттың айбатты кісінегенін естіп, алма ағашының астында толық қаруланған рыцарьдың ұйықтап жатқанын көрді. Ханымдар оның жүзіне қарағанда, оның сэр Ланселот екенін таныды. Содан соң олар сол рыцарь үшін таласа бастап, әрқайсысы оны өз сүйіктісі еткісі келді. Артур патшаның қарындасы Моргана Фей: «Таласпайық, мен оған алты сағат оянбайтын дуа салайын, сосын оны қамалыма апарамыз. Ол менің қолымда болғанда дуаны шешемін, сонда ол қайсымызды таңдайтынын өзі шешеді», — деді. Сэр Ланселотқа дуа салынды. Оны қалқанына жатқызып, екі рыцарьдың арасына өңгеріп, қамалға жеткізіп, бір бөлмеге жатқызды, ал кешке оған кешкі ас жіберді.
Таңертең төрт ханым сәнді киініп келіп, оған қайырлы таң тіледі, ол да солай жауап берді. Ханымдар: «Рыцарь, сен біздің тұтқынымызсың. Біз сенің Көл иесі сэр Ланселот, Бан патшаның ұлы екеніңді және тірі адамдардың ішіндегі ең игі рыцарь екеніңді білеміз. Біз сенің Гвиневрадан басқа ешбір ханымды сүймейтініңді де білеміз. Енді сен оны мәңгіге жоғалтасың, ол да сені жоғалтады. Сондықтан біздің бірімізді таңдауың керек. Мен Моргана Феймін, мыналар — Солтүстік Уэльс ханымы, Шығыс елдерінің ханымы және Аралдар ханымы. Енді бірімізді таңда, егер таңдамасаң, осы зынданда өлесің», — деді. Ланселот: «Бұл қиын таңдау екен, не өлуім керек, не біріңді таңдауым керек. Бірақ сендер сияқты опасыз сиқыршылардың көңілдесі болғанша, осы түрмеде абыроймен өлгенім артық», — деп жауап берді. «Сонымен, бізден бас тартасың ба?» — деп сұрады ханымдар. «Иә, жаныммен серт етемін», — деді Ланселот. Олар үлкен қайғымен кетіп қалды.
Түс кезінде бір бойжеткен оған түскі ас әкеліп: «Көңіл-күйіңіз қалай?» — деп сұрады. Ланселот: «Шынымды айтсам, аруым, ешқашан мұндай жаман болмаған», — деді. Бойжеткен: «Сэр, егер айтқаныма көнсеңіз, мен сізге бұл қиындықтан құтылуға көмектесемін. Алдағы сейсенбіде әкеме көмектесуге уәде беріңіз, ол Солтүстік Уэльс патшасымен турнир өткізбекші; өткен сейсенбіде әкем жеңіліп қалған еді», — деді. Ланселот: «Әкеңнің аты кім? Сосын жауап беремін», — деді. Қыз: «Әкем — Багдемагус патша», — деді. «Мен оны жақсы білемін, ол игі патша әрі мықты рыцарь. Өз жаныммен серт беремін, сол күні сізге және әкеңізге қызмет етуге дайынмын», — деді Ланселот.
Бойжеткен кетіп қалды да, келесі күні таңертең ерте келіп, оны дайын күйде тапты. Ол Ланселотты он екі құлыптан өткізіп, өз атына апарды. Ланселот тез арада ерін тоқып, атқа мініп кетіп қалды.
Келесі сейсенбі күні ол турнир өтетін шағын орманға келді. Онда лордтар мен ханымдар тамашалап, жүлде беруі үшін тұғырлар (көрермендерге арналған биік орындар) мен бақылау орындары дайындалған екен. Солтүстік Уэльс патшасы жүз алпыс рыцарьмен, ал Багдемагус патша сексен рыцарьмен шықты. Олар найзаларын кезеп, үлкен қарқынмен соқтығысты. Бастапқыда Багдемагус патшаның он екі рыцары, ал Солтүстік Уэльс патшасының алты рыцары құлап, Багдемагустың жағы жеңіліп жатты.
Сол кезде Көл иесі сэр Ланселот лап қойып, қалың топтың ортасына найзасымен кірді. Ол бес рыцарьды бірден құлатты; сосын Солтүстік Уэльс патшасын да соғып, оның жамбасын сындырды. Осыдан кейін Солтүстік Уэльс патшасының рыцарлары соғысудан бас тартты, осылайша жеңіс Багдемагус патшаға берілді.
Сэр Ланселот Багдемагус патшамен бірге оның қамалына барып, онда патша мен оның қызының жақсы күтімінде болды. Таңертең ол рұқсат алып, ұйықтап жатқанда кетіп қалған бауыры сэр Лионельді іздеуге аттанды. Жолда ол ақ ат мінген бойжеткенді жолықтырып, олар бір-бірімен сәлемдесті. Ланселот: «Аруым, бұл өлкеде қандай да бір шытырман оқиғалар бар ма?» — деп сұрады. Қыз: «Рыцарь, егер батылың жетсе, мұнда жақын жерде шытырман оқиғалар бар», — деді. «Неге бағымды сынап көрмеске? Мен осы үшін келдім ғой», — деді Ланселот. Бойжеткен: «Мұнда сэр Туркин есімді рыцарь тұрады, ол мен білетін кез келген адамнан мықты, егер сен оны жеңбесең. Ол Артур патшаның қас жауы және өз қолымен қолға түсірген Артур сарайының алпыстан астам игі рыцарларын зынданда ұстап отыр», — деді. Ланселот: «Мені сол рыцарьға апаруыңды өтінемін», — деді. Қыз: «Мына жерде, бір мильдей жерде оның қамалы бар, оның сол жағында аттар су ішетін өткел бар. Өткелдің үстінде әдемі ағаш өсіп тұр, онда бұрынғы тұтқын рыцарлардың қалқандары ілулі. Сондай-ақ ағашта мыс пен жезден жасалған жамбы ілулі, егер сол жамбыны соқсаң, хабар аласың», — деді.
Сэр Ланселот бойжеткен көрсеткен жолмен жүріп, өткелге және қалқандар мен жамбы ілулі тұрған ағашқа келді. Қалқандардың арасында ол сэр Лионель мен сэр Гектордың, сондай-ақ өзі танитын басқа да көптеген рыцарлардың қалқандарын көрді.
Содан соң сэр Ланселот найзасының сабымен жамбыны ұзақ ұрды, бірақ ешкім көрінбеді. Ақыры ол алдына бір атты айдап келе жатқан дәу рыцарьды көрді, аттың үстінде байланған жаралы рыцарь жатыр екен. Олар жақындағанда, Ланселот тұтқынның кім екенін таныды. Ол Жұмыр үстел рыцары, сэр Гавейннің бауыры сэр Гахерис екен. Ланселот: «Игі рыцарь, мына жаралы рыцарьды аттан түсір де, біз күш сынасайық. Маған естілуінше, сен Жұмыр үстел рыцарларына көп қорлық көрсетіпсің, енді өзіңді қорға!» — деді. Туркин: «Егер сен Жұмыр үстелден болсаң, мен сені және сенің барлық серіктеріңді жек көремін», — деді. Ланселот: «Бұл артық айтылған сөз», — деді.
Олар найзаларын кезеп, аттарымен бар пәрменімен соқтығысты. Екеуі де бір-бірінің қалқанының ортасынан соққаны соша, аттары жығылып, рыцарлар есеңгіреп қалды. Аттарынан босанып шыға салысымен, олар қылыштарын суырып, бір-біріне лап қойды. Бір-біріне қатты соққылар бергені соша, не қалқан, не сауыт төтеп бере алмады. Көп ұзамай екеуі де ауыр жараланып, қансырады. Ақыры демдері таусылып, қылыштарына сүйеніп тұрып қалды. Туркин: «Ей, серігім, сен мен кездестірген ең мықты әрі төзімді адамсың. Егер сен менің ағам сэр Карадосты өлтірген мен жек көретін рыцарь болмасаң, мен сенімен татуласып, барлық тұтқындарды босатар едім», — деді.
«Сен соншалықты жек көретін ол кім?» — деп сұрады Ланселот. «Шынында, оның аты Көл иесі сэр Ланселот», — деді Туркин. Ланселот: «Мен сол Көл иесі сэр Ланселотпын, Бенвик патшасы Банның ұлымын және Жұмыр үстелдің нағыз рыцарымын; енді қолыңнан келгенін істе!» — деді. Туркин: «Ах! Ланселот, сен мен үшін ең күткен рыцарьсың; екеуміздің біріміз өлмейінше айырылмаймыз», — деді. Олар екі жабайы бұқаша арпалысып, қылыштарымен және қалқандарымен соғысты. Олар екі сағаттан астам шайқасты, жер қанға боялды.
Ақыры сэр Туркин қатты шаршап, шегіне бастады, шаршағандықтан қалқанын төмен түсірді. Мұны байқаған Ланселот арыстанша атылып, оны дулығасынан ұстап, тізерлетіп құлатты. Сосын оның дулығасын шешіп, мойнын шауып тастады.
Сэр Гахерис Туркиннің өлгенін көріп: «Игі мырза, атыңызды айтыңызшы, бүгін сіз әлемдегі ең үздік рыцарь екеніңізді дәлелдедіңіз», — деді. Ланселот: «Менің атым Көл иесі сэр Ланселот, мен Артур патша үшін және сенің бауырың сэр Гавейн үшін саған көмектесуім керек. Енді мына қамалға барып, ондағы барлық тұтқындарды босатуыңды өтінемін. Онда Жұмыр үстел рыцарларын, соның ішінде менің бауырым сэр Лионельді табасың. Оларға менен сәлем айт және тапқан дүниелерін алуын тапсыр; бауырыма сарайға барып, мені күтуін айт, мен Елуінші күн мейрамына дейін сол жерде боламын; бірақ қазір тоқтай алмаймын, өйткені алдымда шытырман оқиғалар бар», — деді. Ланселот аттанып кетті, ал сэр Гахерис қамалға барып, күзетшіден кілттерді алып, зындан есіктерін ашты. Онда сэр Кей, сэр Бранделес, сэр Галынде, сэр Брайан, сэр Алидук, сэр Гектор де Марис және сэр Лионель мен басқалар болды. Олар Гахеристі көріп, алғыс айтты, өйткені оны жаралы күйде көріп, Туркинді сол өлтірді деп ойлады. Гахерис: «Олай емес, оны сэр Ланселот абыроймен өлтірді, мен оны өз көзіммен көрдім», — деді.
Сэр Ланселот кеш батқанша жүріп, бір әдемі қамалға келді. Онда оны бір қарт әйел жақсы ниетпен қарсы алып, атына да, өзіне де жақсы күтім жасады. Ұйықтайтын уақыт болғанда, қақпаның үстіндегі бөлмеге жатқызды. Ланселот қаруын шешіп, ұйықтап қалды. Көп ұзамай қақпаны біреу қатты қақты. Ланселот терезеден қарап, ай жарығымен үш рыцарьдың бір адамды қуып келе жатқанын көрді. Үшеуі жабылып сабап жатса да, ол рыцарьлықпен қорғанып бақты. Ланселот: «Мен ана рыцарьға көмектесемін, өйткені үшеудің біреуге жабылғаны ұят іс», — деді. Ол жайманы пайдаланып, терезеден төмен түсті де: «Ей, рыцарлар, маған бұрылыңдар, ана рыцарьды жайына қалдырыңдар!» — деп айқайлады.
Олар сэр Кейді (ол сэр Кей еді) жайына қалдырып, Ланселотқа лап қойды. Кей Ланселотқа көмектеспек болып еді, бірақ Ланселот: «Жоқ, сэр, маған көмек керек емес, мені жалғыз қалдырыңыз», — деді. Кей бір шетте тұрды. Ланселот алты соққымен-ақ оларды жерге сұлатты.
Олар: «Рыцарь, біз сізге берілеміз», — деді. Ланселот: «Маған берілгендеріңді қабылдамаймын. Егер сенешаль (сарай басқарушысы) сэр Кейге берілсеңіздер, өмірлеріңізді сақтаймын», — деді. Олар келісті. Ланселот: «Онда келесі жексенбіде Артур патшаның сарайына барып, Гвиневра ханымға сэр Кей жібергенін айтып, оның тұтқыны боласыңдар», — деді. Олар қылыштарымен ант беріп, кетіп қалды.
Таңертең Ланселот ерте тұрып, Кейді ұйықтап жатқан жерінде қалдырды. Ол Кейдің сауытын, қалқанын алып, оның атын мініп кетіп қалды. Кей оянғанда Ланселотты таппай, оның өз сауытын алып кеткенін білді. Кей: «Жаныммен серт беремін, ол Артур сарайының рыцарларын әлекке салады, өйткені олар оны мен деп ойлап, батыл түрде соғысуға келеді. Ал мен оның сауытымен тыныш жүретін боламын», — деді де, аттанып кетті.
Ланселот қалың орман ішінде Артур сарайының төрт рыцарын көрді. Олар — сэр Саграмур, Гектор де Марис, сэр Гавейн және сэр Ивейн еді. Олар Ланселотты Кей екен деп ойлап, Саграмур онымен күш сынаспақ болды. Бірақ Ланселот оны бір соққымен аттан ұшырып түсірді. Содан кейін сэр Гектор шығып еді, Ланселоттың найзасы оның иығынан өтіп, оны да жерге құлатты. Ивейн: «Мынау өте мықты рыцарь екен, ол Кейді өлтіріп, сауытын алған болуы керек», — деді де, өзі де шапты. Бірақ Ланселот оны да есеңгіретіп тастады. Ақыры Гавейн шықты, бірақ оның найзасы сынып, Ланселот оны атымен бірге төңкеріп түсірді. Ланселот күлімсіреп: «Мына найзаны жасаған адамға сәттілік тілеймін, мұндай жақсы найза қолыма түспеген еді», — деді де, өтіп кетті. Төрт рыцарь бір-бірін жұбатып: «Бір найза төртеумізді де құлатқаны қалай?» — десті. Гектор: «Бұл сэр Ланселот екеніне басымды тігемін, оның атқа отырысынан-ақ таныдым», — деді.
Ланселот көптеген елдерді аралап, бір әдемі қамалға келді. Ол жерде басынан ұшып бара жатқан сұңқарды көрді. Сұңқардың аяғында ұзын баулар (құстың аяғына байланатын жіптер) бар екен. Ол ағашқа қонбақ болғанда, баулары бұтаққа оралып, ілініп қалды. Сэр Ланселот бейшара құсқа жаны ашып қарап тұрғанда, қамалдан бір ханым жүгіріп шығып: «О, Ланселот, рыцарлардың гүлі, маған сұңқарымды алуға көмектесші! Егер ол жоғалса, күйеуім мені өлтіреді, ол өте ашушаң», — деді. Ланселот: «Күйеуіңіздің аты кім?» — деді. «Оның аты — сэр Фелот, ол Солтүстік Уэльс патшасына бағынады», — деді. Ланселот: «Жақсы, аруым, атымды біліп, рыцарлық абыройымды алға тартқан соң, көмектесемін. Бірақ мен ағашқа нашар өрмелеймін, ал бұл ағаш өте биік», — деді.
Ланселот атын байлап, ханымнан сауытын шешуге көмектесуін өтінді. Сауытын шешіп, күртесімен ағашқа өрмелеп шықты да, сұңқарды босатып, төмен тастады. Сол сәтте қамалдан оның күйеуі Фелот қаруланып, қолында жалаң қылышымен шығып: «Ей, рыцарь Ланселот, енді менің қолыма түстің!» — деп, оны өлтіру үшін ағаштың астында тұрып алды.
«Ах, ханым! Неге маған опасыздық жасадыңыз?» — деді Ланселот. Фелот: «Ол менің айтқанымды орындады; сенің ажалың келді», — деді. Ланселот: «Қарусыз адамды опасыздықпен өлтіру — саған ұят!» — деді. «Басқа амал жоқ, өзіңді қорғап көр», — деді Фелот. Ланселот: «Қап, рыцарь қарусыз өледі деген не сұмдық!» — деп, ағаштан үлкен бір жапырақсыз бұтақты сындырып алды. Ол төмен түсіп, атының арғы жағына секіріп кетті. Фелот оны ұрмақ болғанда, Ланселот бұтақпен қағып жіберіп, Фелоттың басынан періп қалды. Фелот есінен танып құлады. Ланселот оның қылышын алып, басын шауып тастады. Ханым: «Ай, неге күйеуімді өлтірдің?» — деп жылады. «Мен емес, өздеріңіз себепші болдыңыздар, мені опасыздықпен өлтірмек болдыңыздар», — деді Ланселот. Содан соң ол сауытын тез киіп, қауіптен сақтанып, аттанып кетті.
Ол қамал өте жақын болғандықтан, сэр Ланселот мүмкіндігінше тездетіп сауыт-сайман мен қару-жарағын асынып, атына мініп жолға шықты. Осы қауіпті шытырманнан аман қалғаны үшін Құдайға шүкіршілік етті.
Елуінші күн мейрамына (Елуінші күн мейрамы — христиандық діни мереке) екі күн қалғанда сэр Ланселот үйіне оралды; патша мен бүкіл сарай оның келуіне шексіз қуанды.
Сэр Гавейн, сэр Увейн, сэр Саграмур және сэр Гектор де Мэрис сэр Ланселоттың сэр Кейдің сауытын киіп алғанын көргенде, оларды бір найзамен аттан түсірген дәл осы Ланселот екенін бірден түсінді.
Араларында күлкі мен көңілділік орнады; уақыт өте келе сэр Туркин тұтқындаған барлық серілер келіп, сэр Ланселотқа құрмет көрсетіп, тағзым етті. Сонда сэр Гахерис: «Мен бүкіл шайқасты басынан аяғына дейін көрдім», — деп, Артур патшаға болған жайды баяндап берді.
Сэр Кей патшаға сэр Ланселоттың оны қалай құтқарғанын және серілерді «өзіне емес, маған бағынуға мәжбүрлегенін» айтты. Олардың үшеуі де осы жерде болып, бұл сөзді растады. «Ант етейін, — деді сэр Кей, — сэр Ланселот менің сауытымды киіп, маған өзінікін қалдырғандықтан, мен тыныш жүре алдым, ешкім маған тиісуге батпады».
Ол уақытта сэр Ланселот әлемдегі ең атақты серіге айналып, жоғары мәртебелілерден бастап қарапайым халыққа дейін оған ерекше құрмет көрсетті.
Сэр Эдвин Берн-Джонстың картинасынан.
Фотосуреттен. Артур патша мен оның серілеріне тиесілі деп есептелетін бұл жәдігер қазір Уинчестер (Камелот) қамалының Үлкен залында ілулі тұр.
АРБА ТУРАЛЫ ОҚИҒА
Мамыр айында Гвиневра патшайым Жұмыр үстел серілерін жинап, ертеңіне таңертең Вестминстер жанындағы орман-тоғайларға мамыр мейрамын тойлауға (мамыр мейрамын тойлау — көктемнің келуін гүл жинап қарсы алу дәстүрі) шығатынын ескертті.
«Сендерге ескертерім, әрқайсың жақсы атқа мініп, жасыл түсті жібек немесе матадан киім киіңдер; мен өзіммен бірге он ханымды ала шығамын, әр серінің артында бір ханым отыруы тиіс, сондай-ақ әр серінің бір үзеңгілесі (үзеңгілес — серінің көмекшісі) мен екі атқосшысы болуы керек және бәрі де жақсы атқа мінсін».
«Осылайша бір таңда бүкіл сарай,
Жасыл киініп, мамыр гүліндей құлпырып,
Әдеттегідей, мамырлап шықты жолға».
— Гвиневра.
Серілер дайындыққа кірісті; олардың есімдері мынадай:
- Сэр Кей Сенешаль (Сенешаль — сарайдың басқарушысы),
- Сэр Агривейн,
- Сэр Брандилес,
- Сэр Саграмур ле Дезирус,
- Сэр Додинас ле Саваж,
- Сэр Озанна,
- Сэр Ладинас,
- Сэр Персант оф Инде,
- Сэр Айронсайд,
- Сэр Пеллеас.
Осы он сері патшайыммен бірге жүру үшін ең сәнді киімдерін киіп дайындалды. Таң атқанда олар патшайыммен бірге атқа мініп, ормандар мен шабындықтарда үлкен қуаныш пен шаттыққа бөленіп, серуендеп жүрді. Алайда, Брадемагус патшаның ұлы, Мәлеаганс есімді сері Гвиневра патшайымды көп жылдар бойы қатты жақсы көретін.
Сэр Мәлеаганс патшайымның жоспарын және оның жанында мамырлап шыққан жасыл киімді он серіден басқа қарулы әскер жоқ екенін біліп алды. Содан соң ол патшайым мен оның серілерін тұтқынға алу үшін жиырма қарулы сарбаз бен жүз садақшы дайындады.
«Көңілді мамыр айында,
Таңертең ерте тұрып,
Ойнап жүрген бикештермен бірге,
Патшайым мамырлап шықты».
— Ескі ән.
Патшайым серуендеп, бәрі де шөптермен, мүктермен және гүлдермен сәнденіп болған кезде, орман ішінен сэр Мәлеаганс сегіз сарбазымен бірге шығып, патшайым мен оның серілеріне берілуді бұйырды.
«Сатқын сері, — деді Гвиневра патшайым, — не істемексің? Өзіңді масқара қылғың келе ме? Патшаның ұлы екеніңді, Жұмыр үстел серісі екеніңді және бүкіл серілік атқа кір келтіргелі тұрғаныңды ойладың ба?» «Не болса о болсын, — деді сэр Мәлеаганс, — ханым, мен сізді көп жылдар бойы жақсы көрдім және осындай қолайлы сәтті бұрын-соңды тапқан емеспін; сондықтан сізді қолға түсіремін».
Сонда Жұмыр үстелдің он серісі қылыштарын суырды, ал екінші тарап оларға найзамен тап берді. Он сері ерлікпен қарсы тұрып, жаудың найзаларын қағып тастады. Олар қылышпен соғысқаны соншалық, бірнешеуі жерге құлады. Патшайым өз серілерінің осындай аянышты күйге түскенін және ақырында бәрі қырылатынын көргенде, жаны ашып: «Сэр Мәлеаганс, менің текті серілерімді өлтірме, сен мені қайда апарсаң да, оларды да бірге апару шартымен сенімен бірге кетемін», — деп айқайлады.
«Ханым, — деді Мәлеаганс, — сіздің құрметіңіз үшін, егер менің айтқаныма көніп, менімен бірге жүрсеңіз, оларды өз қамалыма бірге алып барамын». Сонда сэр Мәлеаганс сэр Ланселоттың бұл жайдан хабардар болып қоюынан қорқып, ешкімнің патшайымның қасынан кетпеуін қатаң бұйырды.
Патшайым өзінің жүйрік ат мінген пажына (паж — серілікке дайындалып жүрген жас қызметші) құпия түрде: «Оңтайлы сәтті тауып, мына жүзікті сэр Ланселотқа апар. Маған деген құрметі үшін мені құтқаруға келуін сұра. Су демей, жер демей, атыңды аямай шап», — деді. Бала сәтін тауып, атына міне салып, бар пәрменімен шауып кетті. Сэр Мәлеаганс оның қашқанын көргенде, патшайымның сэр Ланселотқа хабар беруге жібергенін түсінді.
Ең жүйрік ат мінгендер оның соңынан қуып, садақпен атты, бірақ бала бәрінен қашып кетті. Сонда сэр Мәлеаганс патшайымға: «Ханым, сіз маған опасыздық жасамақсыз, бірақ мен сэр Ланселоттың сізге оңайлықпен жете алмауының амалын жасаймын», — деді. Ол патшайыммен және қалғандарымен бірге асығыс өз қамалына бет алды. Жол бойында сэр Мәлеаганс сэр Ланселотты күтіп алу үшін ең мықты садақшыларын букпеге (букпе — жасырын орын, засада) қойды.
Бала Вестминстерге жетіп, сэр Ланселотты тауып, хабарды жеткізді және патшайымның жүзігін табыстады. «Аттең! — деді сэр Ланселот, — егер сол текті ханымды құтқара алмасам, мәңгілікке масқара боламын». Ол дереу сауыт-сайман сұрап, оны асынып, атына мініп, бар жылдамдықпен шапты; адамдардың айтуынша, ол Вестминстер көпірінен өтіп, Ламбетке дейін Темза өзенін атымен жүзіп өткен екен.
Көп ұзамай ол тар соқпақты орманға жетті; ол жерде садақшылар букпеде жатқан болатын. Олар Ланселотқа оқ жаудырып, оның атын өлтірді. Сэр Ланселот атынан түсіп, жаяу жүрді, бірақ садақшылар мен оның арасында орлар мен қоршаулар көп болғандықтан, ол оларға жете алмады.
«Қап, масқара-ай! — деді сэр Ланселот, — бір сері екінші серіге қалайша опасыздық жасайды! Бірақ «жақсы адам тек қорқақтың алдында ғана қауіпке тап болады» деген ескі сөз бар емес пе». Сэр Ланселот біраз жүрді, бірақ үстіндегі сауыты, қалқаны мен найзасы оған өте ауыр тиіп, жүрісін қиындатты. Сол кезде оның жанынан ағаш әкеле жатқан арба өтіп бара жатты.
Ол кезде арбалар тек қоқыс тасу немесе қылмыскерлерді өлім жазасына кесуге апару үшін ғана қолданылатын. Бірақ сэр Ланселот патшайымды құтқару үшін тезірек жетуден басқа ештеңені ойлаған жоқ; сондықтан ол арбакештен өзін де отырғызып, жомарт сыйақы үшін мүмкіндігінше тез жеткізуін сұрады.
Арбакеш келісті, сэр Ланселот арбаға отырды, тек арбаның қатты теңселуінен жолдың өнбей жатқанына ғана өкінді. Сол кезде сэр Гавейн жанынан өтіп бара жатып, мұндай оғаш жолмен келе жатқан қарулы серіні көріп, оның кім екенін білу үшін жақындады. Сэр Ланселот оған патшайымның қалай ұрланғанын, оны құтқаруға асыққанда атының өлтірілгенін және ісін тастап кетпес үшін осы арбаға мінуге мәжбүр болғанын айтты.
Сонда сэр Гавейн: «Әлбетте, сері үшін мұндай жолмен жүру лайықсыз», — деді; бірақ сэр Ланселот оған мән бермеді.
Қас қарая олар бір қамалға жетті, қамал иесі ханым сэр Гавейнді қарсы алу үшін бикештерімен бірге шықты. Бірақ ол қылмыскер немесе тұтқын деп есептеген оның серігін қабылдағысы келмеді; сонда да сэр Гавейннің өтініші бойынша келісім берді. Кешкі аста сэр Ланселотты ас үйге жібере жаздады, тек сэр Гавейннің табанды өтінішінен кейін ғана оны ханымның үстеліне жіберді. Бикештер де оған төсек дайындаудан бас тартты. Ол бос тұрған алғашқы төсекті иеленіп, тыныш ұйықтады.
Келесі күні таңертең ол қамал мұнарасынан бір ханымның соңынан ерген топты көрді, оны патшайым деп ойлады. Сэр Гавейн де солай болуы мүмкін деп, жолға шығуға асықты. Қамал ханымы сэр Ланселотқа ат берді, олар жазық даламен бар жылдамдықпен шапты. Жолда кездескен саяхатшылардан сэр Мәлеаганс қамалына апаратын екі жол бар екенін білді. Осы жерде екі дос екіге бөлінді.
Сэр Ланселоттың жолында көптеген кедергілер кездесті, ол оларды жеңе білді, бірақ көп уақыт жоғалтты. Кеш бата оған бір жас әрі көңілді бикеш жолығып, оны өз қамалына кешкі асқа шақырды. Шаршаған әрі ашыққан сері бұл ұсынысты аса құлықсыз болса да қабылдады. Ол ханымның соңынан еріп, асты тәбетпен жеді, бірақ ханымның сезім білдірген ишараларына жауап бермеді. Кенеттен жағдай өзгеріп, оған алты қатыгез қарақшы тап берді. Ланселот оларға соққы беріп, көбін тез арада істен шығарды. Сәлден соң бәрі қайта өзгере қалып, ол өзінің сұлу иесімен жалғыз қалды. Ханым оның жебеуші перісі екенін және оның батылдығы мен адалдығын тексергенін айтты. Келесі күні пері оны жолға шығарып салып, қоштасар алдында жүзік сыйлады; ол жүзік түсін өзгерту арқылы барлық сиқырды (сиқыр — нұсқа/сценарий бойынша жалған бейне) әшкерелеп, оларды жеңуге көмектесетін еді.
Сэр Ланселот сапарын жалғастырды, оған тек жолаушылардың келемеж сөздері ғана кедергі болды; бәрі де оның арбамен жүрген масқара хикаясын естіп алғандай еді. Олардың бірі тіпті түскі ас кезінде оның мазасын алып, қалжыңы үшін шайқасқа шығуға дейін барды. Ланселот оны оңай жеңіп, жаза ретінде оны да арбаға салып тасуды бұйырды.
Түнде ол басқа бір қамалда қонақжайлықпен қарсы алынды, бірақ таңертең өзін зынданда, шынжырмен бұғауланған күйде тапты. Жүзігіне қарап, бұл сиқыр екенін түсінген ол шынжырды үзіп, оны қорғамақ болған елес құбыжықтарға қарамастан сауытын алып, мұнара қақпасын бұзып шығып, жолын жалғастырды.
Ақыры оның жолын кең әрі асау өзен бөгеді, одан тек тар көпір арқылы ғана өтуге болатын еді, ал бір ғана қате қадам өлімге әкелуі мүмкін еді. Ланселот атын шылбырынан ұстап, оны жанында жүздіріп, көпірден өтті. Жағаға жете бере оған арыстан мен леопард тап берді, ол екеуін де өлтірді. Содан соң әлсіреп, қаны аққан ол шөпке отырып, жарақатын таңуға тырысты. Сол кезде оған жақын жерде қамалы көрініп тұрған Мәлеаганстың әкесі Брадемагус келді.
Бұл патша ұлына қарағанда әлдеқайда ілтипатты еді; ол сэр Ланселоттың көпірдегі және жыртқыш аңдармен шайқастағы ерлігіне тәнті болып, көмек ұсынды. Патшайымның өз қамалында аман екенін, бірақ оны тек Мәлеаганспен айқасып қана құтқаруға болатынын айтты. Ланселот шайқасты келесі күнге белгілеуді сұрады.
Шайқас келесі күні мұнараның етегінде, тұтқындағы сұлудың көз алдында өтті. Ланселот жарақатынан әлсірегендіктен, бұрынғыдай екпінмен соғыса алмады, жеңістің кімде болары біраз уақыт белгісіз болды. Соңында Гвиневра: «Ах, Ланселот! Менің серім, сенің маған лайық емес екенің туралы айтылған сөздер рас болғаны ма!» — деп айқайлады. Бұл сөздер әлсіреп бара жатқан серіге бірден күш берді; ол бұрынғы үстемдігіне қайта келіп, өркөкірек қарсыласын жерге жықты.
Ол оны өлтірмек болғанда, Брадемагустың өтінішімен Гвиневра оған соққы бермеуді бұйырды, Ланселот бағынды. Қамал мен оның тұтқындары енді оның билігінде еді. Ланселот патшайымның бөлмесіне асығып кіріп, оның аяғына жығылып, қолын сүймек болғанда, патшайым: «Ах, Ланселот! Масқара болып, бүкіл елге арбамен тасылғаннан кейін, сені неге қайта көрдім және неге сені бұрынғыдай лайықты деп сезінбеймін...» — деді. Ол сөзін аяқтап үлгермеді, өйткені ғашығы одан бірден алшақтап, өз билеушісінің көңілін қалдырғанына қатты өкініп, қамалдан атып шықты. Қылышы мен қалқанын оңға-солға лақтырып, орманға қарай қашты да, көзден ғайып болды.
Ланселотты әр қадамында мазалаған масқара арба туралы хикая сэр Кейдің құлағына жеткен екен, ал ол патшайымға бұл оның серісінің абыройына нұқсан келтіргенінің дәлелі деп айтып берген. Бірақ Гвиневра бұл өсекке асығыс сеніп қойғанына өкінуге уақыты болды. Үш күн бойы Ланселот қайда бара жатқанын білмей қаңғып жүрді, ақыры ол өз бикешінің жалған мәліметпен алданғанын және оған шындықты түсіндіру өзінің міндеті екенін түсінді. Ол кері оралып, Мәлеагансты тұтқындарды босатуға мәжбүрледі. Содан соң сэр Гавейн келеді деп күтілген жолмен жүріп, келесі күні онымен жолықты; осыдан кейін бүкіл топ көңілді күйде Камелотқа қарай бет алды.
ШАЛОТТЫҚ БИКЕШ
Артур патша Уинчестерде салтанатты турнир (турнир — серілер сайысы) өтетінін жариялады. Патша бұл мерекеге серілерінен кем емес асықты, сондықтан Камелотта патшайымды өз сарайымен қалдырып, дайындықты қадағалау үшін бірнеше күн бұрын аттанып кетті. Сэр Ланселот өзін нашар сезінгенсіп, қалып қойды. Оның мақсаты — турнирге танылмайтындай кейіпте қатысу еді. Бұл жоспарын Гвиневраға айтып, ол ешқандай атқосшысыз жолға шықты. Қартайған адамның кейпіне еніп, ешкім жүрмейтін жолмен Уинчестерге қарай бет алды, оны бәрі спорттық ойындарды тамашалауға бара жатқан кәрі сері деп ойлады. Тіпті ол өтіп бара жатқан қамалдың терезесінен қарап тұрған Артур мен Гавейн де оның бұл кейпіне алданып қалды.
Бірақ бір жағдай оны әшкерелеп қойды. Оның аты сүрініп кетті, сол сәтте қаһарман өзінің жасырын бейнесін бір сәтке ұмытып, атын өзіне ғана тән күшпен және ептілікпен тіктеп алды, олар бірден қайталанбас Ланселотты таныды. Дегенмен, олар турнир кезіндегі ерліктері оны бәрібір әшкерелейтініне сенімді болып, оның жолына кедергі жасамады.
Кешкісін Ланселот көршілес Шалотт қамалында бейтаныс сері ретінде құрметпен қарсы алынды. Бұл қамал иесінің өте сұлу қызы және жақында серілікке қабылданған екі ұлы бар еді, олардың бірі төсек тартып ауырып жатқандықтан, екі ағайынды ұзақ дайындалған турнирге қатыса алмайтын болды. Ланселот ауырып жатқан жігіттің сауытын уақытша беруге рұқсат етсе, екінші ұлымен бірге баруды ұсынды. Шалотт лорды қонағының есімін білмесе де, оның келбетіне қарап, ұлына бұдан артық көмекші табылмайтынына сеніп, ұсынысты қуана қабылдады.
Осы уақытта бейтаныс серіні алғаш көргеннен-ақ ұнатып қалған жас бикеш оны зор ықыласпен бақылап жүрді. Кешкі ас аяқталғанша оған ғашық болғаны соншалық, жүзі құбылып, өзін ұстай алмай, бөлмесіне барып жылап алды. Сэр Ланселот оның ағасы арқылы өз жүрегінің бос емес екенін, бірақ алдағы турнирде оның серісі ретінде өнер көрсетуді мәртебе санайтынын жеткізді. Бикеш осы ілтипатқа қанағаттануға мәжбүр болып, турнирде тағып шығуы үшін оған өз орамалын сыйлады.
Ланселот таңертең жас серімен бірге жолға шықты. Уинчестерге жақындағанда, Шалотт лордының қарындасының қамалында қонақта болды. Келесі күні олар сауыттарын киді; сауыттары ешқандай белгісіз, қарапайым еді, бұл серіліктің алғашқы жылындағы жастарға тән әдет болатын, ал қалқандары танылу үшін тек қызыл түске боялған еді. Ланселот дулығасының төбесіне Шалоттық бикештің орамалын тағып алды. Осылайша жарақтанған олар турнирге келді, онда серілер екі топқа бөлінген еді: бірін сэр Галехот, екіншісін Артур патша басқарды.
Бірнеше уақыт сырттан бақылап, сэр Галехоттың жағы шегіне бастағанын көрген олар ұрысқа араласты. Жас жігіт өзінің күші жететін қарсыластарды таңдаса, оның серігі Жұмыр үстелдің ең басты чемпиондарын таңдап, Гавейн, Бохорт және Лионельді бірінен соң бірін аттан түсірді. Көрермендер қатты таңғалды, өйткені мұндай жеңілмейтін күш тек Ланселотта ғана болуы мүмкін деп есептелетін; бірақ оның дулығасындағы бикештің орамалы оның Ланселот екеніне күмән тудырды, өйткені Ланселот ешқашан өз билеуші ханымынан басқаның белгісін тақпаған еді. Ақыры Ланселоттың інісі сэр Гектор онымен жекпе-жекке шығып, ауыр шайқастан кейін оның басын қатты жарақаттады, бірақ өзі де дулығасына тиген соққыдан есеңгіреп, жерге құлады; осыдан кейін жеңімпаз өзінің серігімен бірге бар жылдамдықпен шауып кетті.
Олар Шалотт қамалына оралды, онда Ланселотқа қайырымды граф, оның екі ұлы және, ең бастысы, медициналық білімі оның тез сауығуына көмектескен сұлу қызы үлкен қамқорлық көрсетті. Оның денсаулығы толықтай қалпына келген кезде, сарай Камелотқа оралған соң оны іздеуге шыққан сэр Гектор, сэр Бохорт және сэр Лионель оны қамал қабырғасында серуендеп жүрген жерінен тапты. Кездесу өте қуанышты өтті; олар қамалда үш күн бойы мерекелік дастарқан басында болып, турнирдегі оқиғаларды әзілмен еске алды.
Ланселот өзін жаралаған адамнан кек алуға ант бергенімен, соңында інісінің осындай ерекше ерлігін көргеніне қуанышты екенін айтып, бұл ауруға риза болды. Содан соң ол патшайымға хабар жіберіп, өзі де жақында баратынын, бірақ алдымен қонақжай иелерімен және Шалоттық бикешпен қоштасуы керектігін айтты.
Жас бикеш оны көз жасымен, өтінішімен тоқтатуға тырысқанымен, ол ешқандай үміт қалдырмай аттанып кетті. Турнир жаздың басында өткен еді, бірақ Ланселот кеткеннен бері бірнеше ай өтіп, қыс жақындап қалған болатын. Шалоттық бикештің денсаулығы мен күші күннен-күнге әлсіреп, ол сүйіктісінен алыста өмір сүре алмайтынын түсінді. Ол қамалдан шығып, өзен жағасына түсті де, қайыққа отырды. Қайықты байлауынан босатып, ағыспен Камелотқа қарай жүзіп кете барды.
Бір күні таңертең Артур мен сэр Лионель өзен жиегіндегі мұнараның терезесінен қарап тұрып, сәнді безендірілген, алтын матамен жабылған, ешқандай адамсыз ағыспен қалқып келе жатқан қайықты көрді. Олар қарап тұрғанда қайық жағаға келіп тірелді, олар дереу төменге түсті.
Теннисон өзінің поэмасына «Шалот аруы» хикаясын арқау етіп алған. Ондағы қайғылы аяқталу былай сипатталады:
Мұнара мен балконның астымен, Бақ қабырғасы мен галерея тұсымен, Жарқыраған бейне жүзіп өтті, Биік үйлер арасындағы мәйіттей, Үнсіз ғана Камелотқа енді. Айлақтарға жүгіріп шықты бәрі, Рыцарь мен қалалық, лорд пен ханым, Қайықтың тұмсығынан есімін оқыды: «Шалот аруы».
«Бұл кім? Мұнда не болып жатыр?» Ал жақын маңдағы жарық сарайда Корольдік думаның дыбысы өшті; Зәрелері ұшып, шоқынды бәрі, Камелоттың барлық рыцарьлары. Бірақ Ланселот сәл кідіріп, толғанды; Ол: «Оның дидары қандай көркем; Құдай оған өз мейірімін төксін, Шалот аруына», — деді.
Осы уақытта Гвиневра ханшайымның өміріне үлкен қауіп төнді. Оның тікелей қызметіндегі бір сквайр (рыцарьдың көмекшісі), сэр Гавейнге деген өшпенділігі болғандықтан, оны көпшілікке арналған салтанатты ас кезінде умен өлтіруді ұйғарады.
Осы мақсатта ол уды сыртқы түрі өте тартымды алманың ішіне жасырып, оны басқа бірнеше алманың үстіне қойып, табақты ханшайымның алдына тартты. Ол сэр Гавейн ең қадірлі рыцарь болғандықтан, ханшайым алманы соған ұсынады деп үміттенді. Бірақ сол күні сарайға келген жоғары мәртебелі шотланд рыцары ханшайымның қасында отырған еді. Ханшайым қонақжайлылық танытып, алманы бейтаныс мейманға ұсынды. Ол алманы жей салысымен қатты ауырсынып, ес-түссіз құлады. Әрине, бүкіл сарайда хаос (былық, бейберекетсіздік) орнады; рыцарьлар үстелден түрегеліп, бейбақ ханшайымға қаһарлы көзбен қарады. Ханшайымның көз жасы мен ақталуы олардың күдігін сейілте алмады. Барлық әрекеттерге қарамастан рыцарь көз жұмды, оған тек зәулім жаназа мен ескерткіш орнату ғана қалды, бұл іс атқарылды да.
Біраз уақыттан кейін өлтірілген рыцарьдың ағасы сэр Мадор оны іздеп Артурдың сарайына келді. Орманда аң аулап жүріп, ол кездейсоқ ескерткіш орнатылған жерге тап болып, ондағы жазуды оқыды да, дереу және қатал кек алу үшін сарайға оралды. Ол залға атпен кіріп келіп, ханшайымды опасыздық жасады деп ашық айыптады және егер ол белгілі бір күнге дейін өз пәктігін қорғау үшін өмірін қатерге тігетін батыл рыцарь таппаса, оны жазалауға беруді талап етті. Артур қаншалықты құдіретті болса да, бұл шақыруды қабылдамауға батылы бармады және ауыр жүрекпен оны қабылдауға мәжбүр болды. Мадор сарайдағы жұпты қорқыныш пен мазасыздыққа қалдырып, қатал кейіппен кетіп қалды.
Бұл уақыттың бәрінде Ланселот жоқ болатын және оның қайда екенін ешкім білмеді. Ханшайым оны Шалот аруына ғашық болды деп айыптаған соң (ханшайым Ланселоттың турнирде оның орамалын таққанынан осындай тұжырым жасаған еді), ол өзінің сүйіктісіне ашуланып қашып кеткен болатын. Ол ормандағы бір сопының үйін паналап, өзінше одан құтылғысы келген қатал сұлу туралы енді ойламаймын деп шешті. Дегенмен, салмақты рефлексия (толғаныс) оның ашуын басып, ол татуласуды армандай бастаған еді, дәл осы кезде сэр Мадордың жекпе-жекке шақыруы туралы хабар оның құлағына тиді. Бұл жаңалық оның еңсесін көтерді және ол үлкен қуанышпен дайындала бастады, өйткені бұл жеңіс оған бір мезетте сүйіктісінің махаббаты мен билеушісінің ризашылығын қайтарып беретін еді.
Шалот аруының қайғылы тағдыры Ланселоттың адалдығына деген ханшайымның күдігін толық сейілткен болатын. Ол өзінің ақымақтықпен болған ұрысына және қазіргідей қиын сәтте ең мықты қорғаушысынан (рыцарь-чемпионынан) айырылғанына қатты өкінді.
Сэр Мадор белгілеген күн жақындаған сайын, оған өзін қорғайтын рыцарь табу қажет болды. Ол кезекпен сэр Гекторға, сэр Лионельге, сэр Бохортқа және сэр Гавейнге жекпе-жекке шығу туралы өтініш білдірді. Ол олардың алдында тізерлеп тұрып, Көк аспанды куәлікке шақырып, өзінің кінәсіз екенін айтты. Бірақ олардың бәрі өз көздерімен көрген қылмыстың нәтижесі үшін біреудің пәктігін қорғап соғыса алмайтындарын айтып, қатал жауап берді. Ол түңіліп, жалғыз қалды; бірақ егер кінәлі деп танылса, өртенуге тиіс отын үйіндісін көргенде, ол бойындағы күшін жинап, тағы да сэр Бохортқа барып, оның аяғына жығылып, мейірім сұрап, есінен танып қалды. Ержүрек рыцарь бұған шыдай алмады. Ол оны көтеріп алып, егер басқа немесе жақсырақ қорғаушы табылмаса, оның намысын қорғауға уәде берді. Содан кейін ол достарын жинап, өз шешімін айтты. Сэр Мадормен өлімге бас тігіп айқасу өте қауіпті іс болғандықтан, олар таңертең онымен бірге орманға барып, жекпе-жек алдында сопыдан бата алып, Құдаймен татуласуды ұйғарды. Олар сопының мекеніне жақындағанда, орманда атпен келе жатқан рыцарьды көрді, олар оны бірден сэр Ланселот деп таныды. Бұл кездесуге қатты қуанған олар оның сұрақтарына жауап беріп, ханшайымға төнген қауіпті растады. Ланселот оларға сарайға оралып, ханшайымды мүмкіндігінше жұбатуды тапсырды, бірақ өзінің бейтаныс жиһанкез ретінде келіп, оны қорғайтыны туралы ештеңе айтпауды бұйырды.
Олар қамалға оралғанда месса аяқталған еді, ханшайыммен сөйлесуге үлгермей жатып, оларды түскі асқа шақырды. Барлық қонақтардың жүзінде мұң ұялаған. Артурдың өзі де өз түңілісін жасыра алмады, ал бейбақ Гвиневра қозғалмастан, көз жасына булығып, сэр Мадордың келуін қорқынышпен күтіп отырды. Көп ұзамай ол залға адымдап кіріп келіп, жалпы тыныштықты бұзатын гүрсілдеген дауыспен кінәлі тарапты дереу жазалауды талап етті. Артур лайықты түрде жауап беріп, күннің әлі таусылмағанын және оның соғысқа деген шөлін қандыра алатын қорғаушы табылып қалуы мүмкін екенін айтты. Сэр Бохорт үстелден тұрып, көп ұзамай толық сауыт-сайманмен оралып, өзіне деген сенімі ояна бастаған корольдің алғысы мен құшағынан кейін өз орнына жайғасты. Сэр Мадор шыдамы таусылып, кек алу туралы талаптарын қайталап, жекпе-жекті енді кейінге қалдырмауды талап етті.
Осы пікірталастың қызған шағында залға қара тұлпар мінген, қара сауыт киген, бетпердесі түсірілген, қолында найзасы бар рыцарь кіріп келді. «Мырза, — деді король, — атыңыздан түсіп, біздің асымыздан дәм татқыңыз келе ме?» «Жоқ, мырза, — деп жауап берді ол, — мен бір ханымның өмірін құтқаруға келдім. Ханшайым өз ілтипатын теріс жұмсап, көптеген рыцарьларды құрметтеген екен, бірақ басына іс түскенде оның намысын жыртатын ешкім табылмады. Сен, оны опасыздықпен айыптауға батылы барған адам, бері шық, өйткені бүгін саған бүкіл күш-жігерің керек болады».
Сэр Мадор таңғалса да, қарсыласының қатал үні мен айбатты түрінен сескенген жоқ, жекпе-жекке дайындалды. Алғашқы соққыдан-ақ екеуі де аттан құлады. Содан кейін олар қылыштарын суырып, тал түстен кешке дейін созылған айқасты бастады. Күші сарқыла бастаған сэр Мадорды Ланселот жерге құлатып, мейірім сұрауға мәжбүр етті. Жеңімпаз қарсыласының өмірін қию үшін көтерілген қылышын дереу түсіріп, есінен танып бара жатқан сэр Мадорды ілтипатпен көтеріп алып, бұрын-соңды мұндай мықты жауды кездестірмегенін ашық мойындады. Екіншісі де сондай сыпайылықпен ағасының өлімі үшін кек алу жоспарынан біржола бас тартатынын салтанатты түрде мәлімдеді; осылайша жақын досқа айналған екі рыцарь бір-бірін шын жүректен құшақтады. Осы арада дулығасы шешілген сэр Ланселотты таныған Артур, барлық рыцарьларын ертіп, құтқарушысына алғыс айту үшін жекпе-жек алаңына қарай ұмтылды. Гвиневра қуаныштан есінен танып қалды, ал айқас алаңы кенеттен шексіз шаттық орнаған мекенге айналды.
Шын кінәлінің табылуы жалпы қуанышты одан әрі еселей түсті. Кездейсоқ күдікке ілінген ол өз қылмысын мойындады және сэр Мадордың көзінше көпшілік алдында жазаланды.
Енді сарай қамалға оралды, бұл бақытты оқиғаның құрметіне «Ла Жойез Гард» (Қуанышты күзет) деп аталған қамалды Артур ризашылық белгісі ретінде сэр Ланселотқа сыйға тартты.
Мелиадус — Корнуолл патшалығымен шектесетін, рыцарьлық жылнамаларда әйгілі болған, бірақ қазір картадан жоғалып кеткен (мұхит астында қалған деседі) Леоннуа немесе Лионесс елінің королі еді. Мелиадус Корнуолл королі Марктың қарындасы Изабеллаға үйленген болатын.
Бір пері оған ғашық болып, ол аң аулап жүргенде сиқырмен өзіне тартып алады. Ханшайым оны іздеуге шығады, бірақ жолда ауырып қалып, дүниеден өтеді. Ол артына нәресте ұлын қалдырады, оның туылуындағы осындай мұңды жағдайларға байланысты ханшайым оны Тристрам (мұңды туылған) деп атаған еді.
Ханшайыммен бірге жүрген оның сквайры Гувернайл баланы өз қамқорлығына алып, сиқырдан босап, үйіне оралған әкесіне тапсырады.
Жеті жылдан кейін Мелиадус қайта үйленеді. Жаңа ханшайым Тристрамның әкесіне деген ықпалын қызғанып, оның өміріне қастандық ұйымдастырады. Мұны біліп қойған Гувернайл баламен бірге Франция королінің сарайына қашады. Онда Тристрамды жылы қабылдайды; ол ержетіп, барлық рыцарьлық өнерді меңгереді, соғыс тәсілдеріне қоса музыка мен шахмат өнерін де игереді. Әсіресе ол аңшылық пен орман спортына берілгені сонша, сарайдағы барлық басқа шевальелерден (француз рыцарьлары) аңшылық саласындағы білімімен оқ бойы озық тұрды. Корольдің қызы Белинданың оған ғашық болғаны таңғаларлық емес еді; бірақ ол қыздың сезіміне жауап бермегендіктен, қыз ашу үстінде әкесін оған қарсы айдап салып, ол патшалықтан қуылды. Ханшайым көп ұзамай өз ісіне өкініп, түңілістен өзіне қол жұмсады. Ол өлер алдында Тристрамға өте нәзік хат жазып, өзі жақсы көрген ақылды иттерін сыйға тартып, оны өзін еске алу үшін сақтауды өтінеді. Бұл кезде Мелиадус қайтыс болған еді, ал оның әйелі, Тристрамның өгей шешесі тақта отырғандықтан, Гувернайл шәкіртін туған еліне апарудан қорқып, Корнуоллға, оның ағасы Маркке апарды, ол баланы жақсы қарсы алды.
Марк король бұған дейін Утер мен Игерна тарихында айтылған Тинтадель қамалында тұратын. Осы сарайда Тристрам рыцарьға қажетті барлық жаттығуларда көзге түсті; көп ұзамай ол өзінің ерлігі мен шеберлігін іс жүзінде көрсетуге мүмкіндік алды.
Ирландия ханшайымының ағасы, атақты балуан Мораунт Марк королінен салық талап ету үшін сарайға келді. Корнуолл рыцарьлары рыцарьлық хикаяларда қорқақтығымен аты шыққан еді және бұл жолы да олар соны көрсетті. Марк король ирландиялық рыцарьмен айқасуға батылы баратын ешбір қорғаушы таба алмады. Ақырында әлі рыцарьлық атақ алмаған жиені Тристрам осы атты иеленуді сұрап, Корнуолл намысы үшін ирландиялық балуанмен жекпе-жекке шығуды ұсынды. Марк король амалсыз келісті; Тристрамға рыцарьлық атақ беретін акколада (иыққа қылыш тигізу рәсімі) жасалды, жекпе-жектің орны мен уақыты белгіленді.
Тристрамның алғашқы әрі ең даңқты ерліктерінің бірі болған бұл әйгілі шайқастың егжей-тегжейін баяндап жатпай-ақ, жас рыцарьдың ауыр жараланғанына қарамастан, Мораунттың басын қақ жарып, жараның ішінде қылышының сынығын қалдырғанын айтамыз. Жарақаты мен жеңіліс масқарасынан жаны қиналып, өлімші болған Мораунт кемесіне тығылып, Ирландияға қарай жылдам жүзіп кетті және өз еліне жеткен соң көп ұзамай қайтыс болды.
Осылайша Корнуолл патшалығы салықтан құтылды. Тристрам қан жоғалтудан әлсіреп, ес-түссіз құлады. Достары көмекке ұмтылды. Олар оның жараларын таңды, олар әдетте тез жазылатын еді; бірақ Мораунттың найзасы уланған болатын және ол салған бір жара ешбір емге қонбай, күннен-күнге нашарлай берді. Оташылар бұдан артық ештеңе істей алмады. Тристрам ағасынан Логрия (Англия) патшалығынан көмек іздеу үшін кетуге рұқсат сұрады. Оның келісімімен ол жолға шықты және көптеген күндер бойы теңізде шарлап жүріп, желдің айдауымен Ирландия жағалауына жетті. Ол теңіз қаупінен аман қалғанына қуанып, ризашылықпен құрлыққа шықты; өзінің ротасын (көне ішекті аспап) алып, ойнай бастады. Бұл жазғы кеш еді, Ирландия королі мен оның қызы, сұлу Изольда теңізге қарайтын терезе алдында отырған. Бейтаныс сазгерді сарайға шақыртты. Өзінің жақында ғана балуанын өлтірген Ирландияда екенін білген ол өз есімін жасырып, өзін Трамтрис деп атады. Ханшайым оны емдеуді өз мойнына алып, дәрілік ванналардың көмегімен оны біртіндеп сауықтырды. Оның музыка мен ойындардағы шеберлігі оның сарайға жиі шақырылуына себеп болды және ол Изольда ханшайымның музыка мен поэзия бойынша ұстазына айналды. Ханшайым оның қол астында жақсы оқығаны сонша, көп ұзамай патшалықта ұстазынан басқа оған тең келер ешкім болмады.
Осы уақытта көптеген Жұмыр үстел рыцарьлары мен басқалары қатысқан турнир өтті. Бірінші күні Паламедес есімді сарацин ханзадасы бәрін жеңіп, басымдыққа ие болды. Оны сарайға әкеліп, ас берді, оған жарасынан жаңа айыққан Тристрам да қатысты. Сұлу Изольда бұл кеште бүкіл көркімен көрінді. Паламедес оған толқымай қарай алмады және өз махаббатын жасыруға тырыспады. Тристрам мұны байқады және қызғаныштан туған ауырсыну оған сұлу Изольданың қаншалықты қымбат болып кеткенін түсіндірді.
Келесі күні турнир жалғасты. Тристрам жарасынан әлі әлсіз болса да, түнде тұрып, қару-жарағын алып, оны айқас алаңының жанындағы орманға жасырды және сайыс басталған соң шайқасушылардың арасына қосылды. Ол өзіне қарсы келгендердің бәрін, соның ішінде Паламедесті де найзасының соққысымен жерге құлатты, содан кейін онымен бетпе-бет соғысып, турнирдің жүлдесін жеңіп алды. Бірақ бұл күш жұмсау оның жарасының қайта ашылуына себеп болды; ол қатты қансырап, осындай аянышты күйде, бірақ жеңіспен оны сарайға алып келді. Сұлу Изольда күннен-күнге артып келе жатқан қызығушылықпен оны күтуге берілді; оның шебер күтімі көп ұзамай оны сауықтырды.
Бірде сарайдың бір бикеші Тристрамның қару-жарағы сақталған бөлмеге кіріп, қылыштың бір бөлігі сынып қалғанын байқады. Оның ойына бұл жетіспейтін бөлік ирландиялық балуан Мораунттың бас сүйегінде қалған сыныққа ұқсайтыны келді. Ол бұл ойын ханшайымға айтты, ал ханшайым ағасының жарасынан алынған сынықты Тристрамның қылышымен салыстырып, оның бір бөлігі екеніне және Тристрамның қаруы ағасының өмірін қиған қару екеніне көз жеткізді. Ол өз қайғысы мен ренішін корольге жеткізді, ол да өз көзімен бұл күдіктің шындық екенін көрді. Тристрам бүкіл сарай алдына шақырылып, олардың туысын өлтіргеннен кейін олардың алдына келуге қалай батылы барғаны үшін айыпталды. Ол салық мәселесін шешу үшін Мораунтпен соғысқанын мойындады және олардың жағалауына тек жел мен толқынның күшімен келгенін айтты. Ханшайым ағасының өлімі үшін кек алуды талап етті; сұлу Изольда дірілдеп, бозарып кетті, бірақ бүкіл жиналған қауым арасынан осындай сымбатты әрі ержүрек жанның өмірін мұндай себеппен қиюға болмайды деген дабыс шықты. Ақырында корольдің жүрегіндегі жомарттық реніштен басым түсті. Тристрам аман-сау жіберілді, бірақ оған патшалықтан дереу кетуге және өлім жазасы қатерімен ешқашан оралмауға бұйрық берілді. Сауыққан Тристрам Корнуоллға оралды.
Марк король жиеніне басынан кешкендерін егжей-тегжейлі айтып беруді бұйырды. Тристрам бәрін тәптіштеп айтып берді; бірақ сұлу Изольда туралы айтқанда, ол оның көркін тек ғашық адам ғана суреттей алатындай отты сезіммен сипаттады. Марк король бұл сипаттамаға елітіп, қолайлы уақытты таңдап, жиенінен бір өтінішін орындауды сұрады, ол оған бірден келісті. Король оған қасиетті жәдігерлерді ұстатып, өз бұйрығын орындайтынына ант бергізді. Содан кейін Марк оған Ирландияға барып, сұлу Изольданы Корнуолл ханшайымы болу үшін әкелуді бұйырды.
Тристрам Ирландияға оралу өзі үшін өліммен тең екеніне сенімді еді; және мұндай іс бойынша ағасының елшісі ретінде қалай әрекет етпек? Соған қарамастан, антымен байланған ол бір сәтке де кідірмеді. Ол тек сауыт-сайманды ауыстыруды алдын-ала ескертті. Ол Ирландияға қарай жолға шықты; бірақ дауыл оны Англия жағалауына, Камелотқа жақын жерге айдап әкелді, онда Артур король Жұмыр үстел рыцарьларының және әлемдегі ең әйгілі адамдардың қатысуымен сарай жиынын өткізіп жатқан еді.
Тристрам өзін танытпады. Ол көптеген сайыстарға қатысты; көптеген айқастарда соғысып, өзін даңққа бөледі. Бірде ол жаңадан келгендердің арасынан сұлу Изольданың әкесі — Ирландия королін көрді. Өз билеушісі Артурға опасыздық жасады деп айыпталған бұл ханзада Камелотқа айыптан арылу үшін келген екен. Жұмыр үстелдің ең айбатты жауынгерлерінің бірі Блаанор оны айыптаушы еді, ал Аргиус корольдің оған қарсы тұратындай жастық жалыны да, күші де жоқ болатын. Сондықтан ол өз пәктігін қорғайтын қорғаушы іздеуі керек болды. Бірақ Жұмыр үстел рыцарьларының, егер өз арасындағы дау болмаса, бір-біріне қарсы соғысуына рұқсат жоқ еді. Аргиус бейтаныс рыцарьдың үлкен даңқын естіді, сондай-ақ оның ерліктеріне куә болды. Ол оны іздеп тауып, өзін қорғауды өтінді және ант бере отырып, өзіне тағылған қылмысқа қатысы жоқ екенін айтты. Тристрам бірден келісті және өзін корольге таныстырды, ал король өз кезегінде, егер жеңіске жетсе, оның кез келген өтінішін орындауға уәде берді.
Тристрам Блаанормен шайқасып, оны жеңді және оның өмірі Тристрамның қолында болды. Құлаған жауынгер оны жеңімпаз құқығын пайдаланып, соңғы соққыны жасауға шақырды. «Құдай сақтасын, — деді Тристрам, — мұндай ержүрек рыцарьдың өмірін қиғаным!» Ол оны көтеріп алып, достарына қайтарды. Төрешілер Ирландия королін тағылған айыптан ақталды деп шешіп, Тристрамды салтанатпен оның шатырына апарды. Ризашылыққа бөленген Аргиус король Тристрамды өзімен бірге өз патшалығына баруды өтінді. Олар бірге аттанып, Ирландияға келді; ал ханшайым өз...
Ағасының өлімі үшін ренішін ұмытқан патшайым күйеуінің өмірін сақтап қалған жанға тек алғыс пен ізгі ниетін білдірді.
Изольда үшін бұл қандай бақытты сәт еді, өйткені ол әкесінің өзін құтқарушыға кез келген сыйды беруге уәде бергенін білетін! Бірақ бақытсыз Тристам өзін байлап тұрған қатал ант туралы ойлап, оған үмітсіздікпен қарады. Оның асқақ жаны махаббат күшін жеңді. Ол берген антын ашып, дірілдеген дауыспен сұлу Изольданы ағасы үшін сұрады.
Аргиус келісті, көп ұзамай Изольданың жолға шығуына бәрі дайын болды. Оның сүйікті сарай ханымы Бренгвейн онымен бірге жүретін болды. Аттанар күні патшайым осы адал қызметшіні оңаша шығарып, қызы мен Тристамның бір-біріне ғашық екенін байқағанын айтты және осы бейімділіктің бүлдіргіш әсерін болдырмау үшін құдіретті періден күшті махаббат сусынын (philter — ішкен адамды еріксіз ғашық ететін сиқырлы сусын) алғанын жеткізді. Ол Бренгвейнге бұл сусынды Изольда мен Марк патшаға үйлену тойының кешінде беруді тапсырды.
Изольда мен Тристам кемеге бірге отырды. Оңтайлы жел желкендерді толтырып, сәтті сапарға уәде берді. Ғашықтар бір-біріне қарап, күрсіністерін баса алмады. Махаббат олардың жүректеріндегідей, еріндерінде де барлық отын жаққандай болды. Күн ыстық еді, олар шөлден зардап шекті. Алдымен Изольда шағымданды. Тристам Бренгвейн абайсызда көрнекті жерге қалдырып кеткен махаббат сусыны бар бөтелкені байқап қалды. Ол оны алып, бір бөлігін сүйкімді Изольдаға берді, ал қалғанын өзі ішті. Худайн атты ит тостағанды жалады. Кеме Корнуоллға жетіп, Изольда Марк патшаға тұрмысқа шықты. Қарт монарх қалыңдығына дән риза болды, оның Тристамға деген алғысында шек болмады. Ол оған көптеген құрмет көрсетіп, сарайының камергері (chamberlain — сарайдың ішкі шаруаларын басқарушы лауазым иесі) етіп тағайындады, осылайша оған патшайымға кез келген уақытта баруға мүмкіндік берді.
Сарайдағы мерекелердің қызып тұрған шағында, бір күні ерекше құрылымды арфа ұстаған белгісіз министрель (minstrel — орта ғасырлық кезбе жыршы) келді. Ол Марк патшаға бір тілегін орындамаса, ойнамайтынын айтып, оның қызығушылығын оятты. Патша оның өтінішін орындауға уәде бергеннен кейін, сұлу Изольданың ғашығы, сарацин серісі сэр Паламедестен басқа ешкім емес бұл жыршы, арфамен жыр айтып, уәде етілген сый ретінде Изольданы талап етті. Марк патша серілік заңдар бойынша бұл сыйдан бас тарта алмады. Ханым атқа мінгізіліп, жеңіске жеткен ғашығының соңынан ерді.
Тристам ол кезде жоқ болатын, олар кеткеннен кейін ғана оралды. Болған жайды естігенде, ол өзінің ротасын (rote — көне ішекті аспап) алып, Изольда мен оның жаңа қожайыны кемеге отырып қойған жағалауға асықты. Тристам ротада ойнады, оның үні Изольданың құлағына жетіп, ол қатты тебіренгені сонша, сэр Паламедес белгісіз музыкантты көру үшін онымен бірге жағаға қайта оралуға мәжбүр болды. Тристам сәтті сәтті пайдаланып, ханымның атының жүгенінен ұстап, орманға қарай құйындатып әкетті, бұл ретте бәсекелесіне: «Арфамен алғаныңды ротамен жоғалттың», — деп келемеждеді. Паламедес соңдарынан қуып, жекпе-жек басталуға шақ қалды, оның нәтижесі осы екі айбынды серінің бірі үшін өліммен аяқталуы мүмкін еді; бірақ Изольда олардың арасына түсіп, Паламедеске қарап:
— Сіз мені сүйетініңізді айтасыз; олай болса, менің өтінішімді орындаудан бас тартпассыз? — Ханым, — деп жауап берді ол, — мен сіздің айтқаныңызды орындаймын. — Онда, — деді ол, — бұл айқасты тоқтатып, Артур патшаның сарайына барыңыз да, Гвиневра патшайымға менен сәлем айтыңыз; оған дүниеде тек екі ханым бар, ол — өзі және мен, және екі ғашық бар, олар — оныкі және менікі деп айтыңыз; және бұдан былай мен жүрген жерге аяқ баспаңыз.
Паламедес егіліп жылап жіберді. — Ах, ханым, — деді ол, — мен сізге бағынамын; бірақ менің алдымда жүрегіңізді мәңгілікке құлыптамауыңызды өтінемін. — Паламедес, — деп жауап берді ол, — егер мен алғашқы махаббатымнан айнысам, ешқашан қуаныш дәмін татпайын.
Содан кейін Паламедес өз жолымен кетті. Ғашықтар бір апта бойы жасырынып жүрді, содан кейін Тристам Изольданы күйеуіне қайтарып беріп, оған алдағы уақытта жыршыларды басқаша жолмен марапаттауға кеңес берді.
Патша Тристамға үлкен ризашылық білдірді, бірақ жүрегінің түкпірінде оған деген ащы қызғаныш ұялады. Бір күні Тристам мен Изольда оның жеке бөлмесінде оңаша қалды. Сарайдағы Андрет есімді пасық әрі қорқақ сері оларды кілт тесігінен аңдып тұрды. Олар шахмат үстелінде отырды, бірақ ойынға көңіл бөлмеген еді. Андрет патшаның күдігін оятып, оларды бақылау үшін оны ыңғайлы жерге алып келді. Патша күдігін растауға жетерлік жайттарды көрді де, қылышын суырып, бөлмеге басып кірді, Тристам өзін қорғап үлгергенше оны өлтіре жаздады. Бірақ Тристам соққыдан жалтарып, қылышын суырып алды да, қорқақ монархты алдына салып, сарайдың барлық бөлмелері арқылы қуалап, қылышының жалпақ бетімен жиі-жиі соғып отырды, ал патша болса серілеріне өзін құтқаруды өтініп босқа айғайлады. Олар оған араша түсуге ниет білдірмеді немесе батылдары бармады.
Алтыннан соғылған сол бұлақ көркем, Алабастрмен нақышталған, тым ертең. Мөлдір бассейнінде көресің анық, Гүлді жиегі шағылысқан нұр сепкен. Данышпан Мерлин жасаған бұл бастауды, — Тристам Изольдаға ғашық боп маздауды. Кезбе сері сонда келіп жеткенде, Сиқырлы толқынмен ұмытсын қас қауіпті, Бақытсыз махаббатын тастап, құтқарсын басты.
Бірақ батырдың зұлым тағдыры жазбады, Сол киелі фонтанға жетуге болмады. Мазасыз кезсе де, мақтан үшін жол шегіп, Талай жер мен теңізді кессе де тоқтамай.
ХІІІ ТАРАУ
ТРИСТАМ МЕН ИЗОЛЬДА (Жалғасы)
Осы оқиғадан кейін Тристам патшалықтан қуылды, ал Изольда өзен жағасындағы мұнараға қамалды. Тристам сүйіктісімен хабарласпай кетуге дәті бармады; сондықтан ол орманда жасырынып жүрді, ақыры оның назарын аудару үшін ағаш бұтақтарының қабығын ерекше аршып, оны терезесінің астынан ағып жатқан өзенге жіберді. Осы тәсіл арқылы көптеген жасырын кездесулер ұйымдастырылды. Тристам орманда тұрып, Худайн атты иті аулап берген аңдармен қоректенді; өйткені бұл адал жануар аңшылықта теңдессіз еді және қожайынының жасырыну ниетін жақсы білгендіктен, аң қуғанда ешқашан үрмейтін. Ақырында Тристам кетті, бірақ Худайынды өзінің ескерткіші ретінде Изольдаға қалдырды.
Сэр Тристам түрлі елдерді кезіп, ең қауіпті тапсырмаларды орындап, өзін даңққа бөледі, бірақ сүйікті Изольдасынан ажырағанына бақытсыз еді. Ақыры Марк патшаның аумағына көршілес көсем басып кірді, ол көмекке немере інісін шақыруға мәжбүр болды. Тристам шақыруды қабыл алып, ағасының вассалдарының (vassals — бағынышты феодалдар) басына тұрып, жауды елден қуып шықты. Марк алғысқа бөленді, ал Тристам қайтадан сенімге ие болып, сүйікті Изольдасының қасына оралғанда, бақыттың шыңында жүргендей көрінді. Бірақ алда қайғылы бетбұрыс күтіп тұр еді.
Тристам өзімен бірге Британи патшасының ұлы, Феридин есімді досын ала келген еді. Бұл жас сері Изольда патшайымды көріп, оның сұлулығына қарсы тұра алмады. Досының патшайымға деген махаббатын және ол сезімнің жауапты екенін біле тұра, Феридин денсаулығы сыр беріп, ажалы жақындағанын сезгенше өз сезімін жасырып келді. Содан кейін ол сұлу патшайымға оған деген махаббаттан өліп бара жатқанын жазды.
Биязы Изольда Тристамның досына жаны ашыған сәтте оған өте жылы әрі мейірімді жауап қайтарды, бұл оны өмірге қайта әкелді. Бірнеше күннен кейін Тристам бұл хатты тауып алды. Оның жанын сұмдық қызғаныш биледі; ол Феридинді өлтірмек болды, бірақ ол әрең қашып құтылды. Содан кейін Тристам атына мініп, орманға кетіп қалды, онда он күн бойы демалмай, тамақ ішпей жүрді. Ақыры оны бір бойжеткен фонтанның жиегінде өліп жатқан жерінен тауып алды. Ол оны танып, назарын аударуға тырысты. Соңында оның музыкаға деген құштарлығын еске түсіріп, арфасын әкеліп ойнай бастады. Тристам толғаныстан оянды; көзінен жас ақты; тынысы жеңілдеді; ол бойжеткеннен арфаны алып, өксіктен үзілген дауыспен мына жырды айтты:
Тәтті жыр айтушы ем бұрын мен, Махаббат нәр берген жырыма өң. Енді тек өнерім көрсетер, Болмысымды қажытқан мұңыммен.
Махаббат — бал шырын, құдірет, Жасымнан табынған асыл бет. Бәріне өмір сыйлаушы, Өмірімді тауыстың, қасірет.
Өлім сағатында өтінем, Изольда — ең асыл дұшпаным. Мейірім төккен ең бұрын сен, Ұмытпа мен кеткен соң, ішкенің.
Қабірімнің үстінен өткендер, Оқыр бәлкім жазуды кепкенде: «Махаббатта Тристамға жетер кім, Бірақ ол өлтірді, кеткенде».
Тристам жырын аяқтаған соң, оны қағазға түсіріп, бойжеткенге берді де, оны патшайымға жеткізуді өтінді.
Осы уақытта Изольда патшайым Тристамның жоқтығына жұбаныш таппай жүрді. Ол бұған өзінің Феридинге жазған тағдыршешті хаты себеп болғанын түсінді. Өзі жазықсыз болса да, хатының қайғылы салдарына үмітсіздікке түсіп, Феридинге оны ешқашан көрмеуді бұйырып тағы бір хат жазды. Бақытсыз ғашық бұл қатал үкімге бағынды. Ол орманға сіңіп кетіп, дәруіштің кепесінде қайғы мен махаббаттан көз жұмды.
Изольда күндерін Тристамның жоқтығына қайғырумен өткізді. Бір күні оның қызғаншақ күйеуі бөлмесіне аңдаусыз кіріп қалып, оның мына жырды айтып отырғанын естіді:
Дауысым аянышты мұңға толды, Арфамнан қажыған үн қалды. Ах, махаббат! Шаттыққа толы күндер, Көңілі тоқ жандарға бұйырды.
Ах, Тристам! Менен алыс кеттің бе, Мазасыз азаптан құтылдың ба? Ах! Сені соншалық сүйетін жаннан, Бір сәтке болсын ажырап кеттің бе?
Бұл сөздерді естіген патшаның ашуы келді; бірақ Изольда оның зорлығынан қорықпайтындай тым бақытсыз еді. [DIALOGUE] «Сіз мені естідіңіз, — деді ол; — мен бәрін мойындаймын. Мен Тристамды сүйемін және әрқашан сүйіп өтемін. Ол өлген шығар, мен үшін өлді. Мен енді өмір сүргім келмейді. Менің азабымды аяқтайтын соққы өте орынды болар еді».
Патша сұлу Изольданың қайғысына тебіренді, бәлкім, Тристамның өлімі туралы ой оның ашуын басқан болар. Ол патшайымды әйелдерінің қарауына қалдырып, оның үмітсіздіктен өзіне зиян тигізбеуін қадағалауды бұйырды.
Тристам болса, есінен танғандай күйде жүрсе де, шопандардың отарларын тонап жүрген Тауллас есімді алып қарақшыны өлтіріп, оларға үлкен көмек көрсетті. Шопандар Тристамға риза болғаны сонша, оны Марк патшаға лайықты марапат алу үшін салтанатпен алып келді. Марк алдында тұрған үсті-басы алба-жұлба, жабайы адамнан өзінің немере інісі Тристамды тани алмады; бірақ көрсеткен қызметі үшін риза болып, бейтаныс адамға жақсы күтім жасауды бұйырды және оны патшайым мен оның әйелдеріне тапсырды. Мұндай күтімнің арқасында Тристам тез арада денсаулығын қалпына келтірді, сонымен бірге романист бізге оның бұрынғыдан да сымбатты бола түскенін айтады. Тристамның денсаулығы мен сырт келбеті жақсарған сайын Марк патшаның қызғанышы қайта оянды және оны тағы да сарайдан қуып жіберді.
Сэр Тристам Корнуоллдан кетіп, оқиғалар іздеп Лоегрия (Англия) жеріне бет алды. Бір күні ол кең орманға кірді. Кішкене қоңыраудың үні оған жақын жерде біреудің барын білдірді. Ол дыбысқа еріп, бір дәруішті тапты, ол оған Арнантес орманында жүргенін, бұл жер Көл ханымы, пері Вивианға тиесілі екенін айтты. Ол Артур патшаға ғашық болып, оны осы орманға алдап әкеліп, сиқырдың көмегімен оның жадын өшіріп, тұтқында ұстап отырған еді. Дәруіш оған Жұмыр үстелдің барлық серілері патшаны іздеп жүргенін жеткізді.
Бұл Тристамды іздеуге жігерлендіруге жеткілікті еді. Көп ұзамай ол Артур сарайының серісі, сенешаль сэр Кеймен кездесті. Тристам «Корнуоллдан» деп жауап бергенде, сэр Кей Корнуолл серісін келемеждеу мүмкіндігін жіберіп алмады. Тристам оны қателескен күйінде қалдыруды жөн көрді; өйткені басқа серілермен кездескенде Тристам олармен жекпе-жекке шығудан бас тартты. Олар түнді бір аббаттықта бірге өткізді, онда Тристам олардың барлық әзілдеріне шыдамдылықпен төзді. Сенешаль серіктеріне келесі күні Корнуолл серісінің жолын кесіп, оны жекпе-жекке мәжбүрлегендегі қорқынышын тамашалауды ұсынды. Келесі күні таңертең Тристам сауытын киіп, жолға шықты. Көп ұзамай ол алдынан жолды бөгеп тұрған сенешаль мен үш серіні көрді. Тристам ұзақ уақыт бас тартты; ақыры амалсыз өз орнына тұрды. Ол олармен бірінен соң бірі шайқасып, төртеуін де аттарымен қоса жерге құлатты, содан кейін өздерінің досы — Корнуолл серісін ұмытпауды тапсырып, шауып кетті.
Тристам көп жүрмей-ақ: «Ах, мырзам! Тезірек алға жүріңіз, сұмдық опасыздықтың алдын алыңыз!» — деп айғайлаған бойжеткенді кездестірді. Тристам оған көмекке ұмтылды және көп ұзамай үш сері бір серіні жерге құлатып, басын кесу үшін шлемінің бауын шешіп жатқан жерге жетті.
Тристам құтқаруға ұмтылып, найзасының бір соққысымен шабуылдаушылардың бірін өлтірді. Аяғына тұрған сері екіншісін кек алу үшін өлтірді, ал үшіншісі қашып құтылды. Құтқарылған сері бетпердесін көтергенде, оның кеудесіне ұзын ақ сақал түсті. Бұл серінің айбыны Тристамға оның Артурдың өзі екенін сездірді. Тристам оның алдында тізе бүкпек болды, бірақ Артур оны құшағына алып, есімі мен елін сұрады; бірақ Тристам қазір құпиялықты талап ететін тапсырмада жүргенін айтып, оны жасырын сақтады. Осы сәтте бойжеткен алға ұмтылып, патшаның қолынан пері сыйлаған сақинаны суырып алды және сол әрекетімен сиқырды жойды. Есін жиған Артур Тристамға өзінің сарайына қосылуды ұсынды; бірақ Тристам оны серілерінің қолына қауіпсіз тапсырғанша бірге жүруге ғана келісті. Көп ұзамай Гектор де Марис шауып келіп, патшаға сәлем берді. Тристам патшамен қоштасып, өз ізденісін жалғастырды.
Ол барлық жағдайда нағыз серінің міндетін орындап, жәбірленгендерді құтқарды, әділетсіздікті түзеді, осылайша тұрақты іс-әрекет арқылы сүйіктісінен алыста жүру азабын жеңілдетуге тырысты. Бұл уақытта Изольда ғашығы туралы жаңалық есту үшін хат жазып, оны бойжеткендерінің бірінен жіберді. Бір күні Тристам шаршап, фонтанның қасында ұйықтап қалды. Изольданың бойжеткені сол фонтанға келіп, Тристамның аты — Пассебройльді таныды. Ол арық әрі бозарған еді, бұл оның шеккен азабының айқын белгісі еді. Бойжеткен оны оятып, хатты берді. Тристам бойжеткеннен Артур жариялаған зәулім турнир аяқталғанша қайтуын тоқтата тұруды өтінді және оны Персидестің қамалына апарды. Тристам бойжеткенді турнирге апарып, оны патшайымның балконына орналастырды.
Ол көз тастап, зәулім галереяны көрді, Ханымдар, бойжеткендер, Патшайымға деген құрметпен, Ақ киінген, таза перзенттің құрметіне, Кейбірінде шашылған асыл тастар, бейне бір От ұшқындары араласқан жаңа жауған қар үйіндісіндей. Ол тек бір рет қарады да, көзін қайта жауып алды.
— Соңғы турнир.
Содан кейін ол турнирге қосылды. Оның күшіне ештеңе тең келмеді. Ланселот оған таңданыспен қарап, ішкі сезімімен мұндай айбынды серімен күннің даңқын таласпауды жөн көрді. Артур жеңімпазбен сәлемдесу үшін балконнан түсті; бірақ қарапайым Тристам жүлдені иеленгеніне қанағаттанып, көзден ғайып болды.
Келесі күні турнир қайта басталды. Тристам танылмас үшін басқа сауыт киді; бірақ ол жасаған жойқын соққылары арқылы тез танылды. Артур мен Гвиневра бұл кешегі сері екеніне күмәнданбады. Артур жасырын барып, қаруланып, турнирге ерекше белгісі жоқ сауытпен келді. Ол Тристаммен жекпе-жекке шығып, оны ертоқымында шайқалтты; бірақ оны танымаған Тристам оны құлатып түсірді. Артур Ланселотқа Жұмыр үстелдің намысын қорғауды бұйырды. Сэр Ланселот найзасы бұрынғы қақтығыстарда сынып қалған Тристамға шабуыл жасады. Тристам Ланселоттың шабуылын қалқанымен қарсы алды, найза қалқанды тесіп өтіп, Тристамның бүйіріне жара салды. Бірақ Тристам да қылышымен Ланселоттың дулығасына қатты соққаны сонша, оның басын жаралады. Өзін өлімші жараландым деп ойлаған Тристам майдан даласынан кетіп қалды.
Тристам өзінің атқосшысы Гувернайлға асықты, ол жараны таңып, оған жеңілдік берді. Турнирден кейін Тристам өз шатырында жасырынып қалды, бірақ Артур оған екінші күннің құрметін беру туралы жарлық шығарды. Екі күннің жеңімпазы Леонаистық сэр Тристам екені енді құпия емес еді.
Артур патша оның ерекше батылдығын марапаттағысы келді және оның ағасы Марктың оны алғыссыздықпен қуып жібергенін білгендіктен, Тристрамды өз сарайына қалдыру мүмкіндігін қуана пайдаланған болар еді. Жұмыр үстелдің барлық серілері одан лайықты серік табу мүмкін емес екенін бір ауыздан мәлімдеді. Бірақ Тристрам жаңа шытырман оқиғалар іздеп аттанып кеткен еді, ал Изольда патшайымның бойжеткені өз иесіне оралды.
СЕРІ ТРИСТРАМНЫҢ СЕРІ ЛАНСЕЛОТПЕН ШАЙҚАСЫ
Сері Тристрам орман ішімен келе жатып, он адамның төбелесіп жатқанын көрді: бір адам тоғызына қарсы шайқасып жатыр екен. Ол серілерге қарай шауып барып, оларға айғайлап, шайқасты тоқтатуды бұйырды, өйткені соншама серінің бір адамға қарсы шығуы — үлкен масқара еді. Сонда серілердің басшысы (оның есімі — сері Брюс Аяусыз еді, ол сол кездегі ең зұлым сері болатын) былай деп жауап берді: «Сері, біздің ісімізге араласып неңіз бар? Егер ақылды болсаңыз, келген жолыңызбен кете беріңіз, өйткені бұл сері бізден құтыла алмайды». «Мұндай жақсы серінің осыншалықты қорқақтықпен өлтірілгені өкінішті-ақ», — деді Тристрам. «Сондықтан ескертемін, мен оған бар күш-жігеріммен көмектесемін».
Сонда сері Тристрам атынан түсті, өйткені олар жаяу еді және оның атын өлтіріп тастамасын деді. Ол оңға да, солға да соққы бергені соншалық, әрбір соққысымен дерлік бір серіні сұлатып түсіріп отырды. Соңында олар Брюс Аяусызбен бірге мұнараға қарай қашып, Тристрамның алдынан қақпаны жауып алды. Содан кейін Тристрам құтқарылған серіге қайтып оралды, оны ағаш астында ауыр жаралы күйде отырған жерінен тапты.
«Асыл сері», — деді ол, — «жағдайыңыз қалай?» «Сері», — деді сері Паламедес (бұл сол еді), — «сіздің зор ізеттілігіңізге алғыс айтамын, өйткені мені өлімнен құтқардыңыз». «Есіміңіз кім?» — деп сұрады Тристрам. Ол: «Менің есімім — сері Паламедес», — деді. «Солай ма?» — деді Тристрам. «Ендеше біліп қой, сен — менің дүниедегі ең жек көретін адамымсың; сондықтан дайындал, мен сенімен жекпе-жекке шығамын». «Ал сіздің есіміңіз кім?» — деді Паламедес. «Менің есімім — сері Тристрам, сенің қас жауыңмын». «Мүмкін солай да шығар», — деді Паламедес; «бірақ бүгін сіз маған тым көп жақсылық жасадыңыз, сондықтан сізбен соғыса алмаймын. Оның үстіне, менімен айқасу сіз үшін абырой емес, өйткені сіз тыңсыз, ал мен жаралымын. Сондықтан, егер менімен міндетті түрде айқасқыңыз келсе, маған бір күнді белгілеңіз, мен міндетті түрде келемін». «Дұрыс айтасыз», — деді Тристрам; «ендеше мен сізге Камелот өзенінің жағасындағы Мерлин ескерткіш орнатқан шалғында кездесуді белгілеймін». Осылайша олар келісті. Содан кейін олар қоштасып, әрқайсысы өз жолымен кетті. Тристрам үлкен орман арқылы жазыққа шығып, бір приоратқа (кішігірім монастырь) жетті, онда бір игі адамның қасында алты күн бойы тынықты.
Содан кейін Тристрам атқа қонып, Камелотқа, Мерлин ескерткішіне қарай бет алды, онда ол сері Паламедесті күтті. Ол өзіне қарай аппақ сауыт киген, қалқаны жабулы бір сымбатты серінің келе жатқанын байқады. Ол жақындағанда, Тристрам дауыстап: «Қош келдіңіз, сері, уәдеңізде тұрғаныңызға ризамын», — деді. Содан кейін олар қалқандары мен найзаларын дайындап, аттарының бар пәрменімен бір-біріне қарсы ұмтылғаны соншалық, аттары да, серілер де жерге құлады. Олар тез арада аттарынан босап шығып, қарулы ерлерше өткір семсерлерімен соғыса бастады, бір-бірін қатты жаралағаны сонша, қан шөптің үстіне ақты. Олар осылай төрт сағат бойы соғысты және бір-біріне бір ауыз сөз айтқан жоқ. Ақырында ақ сауытты сері тіл қатып: «Мырзам, сіз мен өмірімде көрген серілердің ішіндегі ең тамаша соғысатыны екенсіз; сондықтан, егер қарсы болмасаңыз, есіміңізді айтыңызшы», — деді. «Неге есімімді сұрайсың?» — деді Тристрам; «сен сері Паламедес емессің бе?» «Жоқ, асыл сері», — деді ол, — «мен Көл серісі Ланселотпын». «Әттеген-ай!» — деді Тристрам; «мен не істеп қойдым? Өйткені сен менің дүниедегі ең жақсы көретін адамымсың ғой». «Асыл сері», — деді сері Ланселот, — «есіміңізді айтыңызшы». «Шынында», — деді ол, — «менің есімім — Леонестік сері Тристрам». «Әттең, әттең!» — деді сері Ланселот; «басыма қандай оқиға түсті!» Сонымен сері Ланселот тізерлеп отырып, семсерін ұсынды; Тристрам да тізерлеп отырып, оған өз семсерін берді; осылайша екеуі де бір-бірінің мәртебесін мойындады. Содан кейін екеуі де тасқа барып отырып, дулығаларын шешті де, бір-бірін жүз рет сүйді. Содан соң дереу Камелотқа қарай бет алды, жолда олар Артурға Тристрамды алып келмейінше сарайға оралмаймыз деп уәде берген сері Гавейн мен сері Гахеристі кездестірді.
«Кері қайтыңдар», — деді сері Ланселот, — «іздеулерің аяқталды; өйткені мен Тристрамды жолықтырдым. Мінекей, ол өз тұлғасымен тұр». Сонда Гавейн қуанып, Тристрамға: «Қош келдіңіз», — деді. Осы кезде Артур патша келді, ол Тристрамның келгенін білгенде, оған қарай жүгіріп барып, қолынан ұстап: «Сері Тристрам, сіз осы сарайға келген кез келген сері сияқты қадірлі қонақсыз», — деді. Содан кейін Тристрам патшаға мұнда Паламедеспен айқасу үшін келгенін және оны Брюс Аяусыз бен тоғыз серіден қалай құтқарғанын айтып берді. Содан кейін Артур патша Тристрамды қолынан ұстап, Жұмыр үстелге алып барды, Гвиневра патшайым келді, онымен бірге көптеген ханымдар болды, сонда барлық ханымдар бір ауыздан: «Қош келдіңіз, сері Тристрам», — десті. «Қош келдіңіз», — деді серілер. «Қош келдіңіз», — деді Артур, — «өйткені сіз — ең тамаша әрі ең биязы серілердің бірісіз, әрі ең сыйлы жансыз; аңшылықтың барлық түрінен озықсыз, керней тартудың барлық мәнерінің бастауысыз, аңшылық пен саятшылықтың барлық терминдерінің ойлап табушысысыз және барлық музыкалық аспаптарда ойнауға ең шебер жансыз; сондықтан, биязы сері», — деді Артур, — «осы сарайға қош келдіңіз». Содан кейін Артур патша Тристрамды үлкен салтанатпен және ойға келмейтіндей зор той-думанмен Жұмыр үстелдің серісі етіп тағайындады.
СЕРІ ТРИСТРАМ — САЯТШЫ
Тристрамды романдар авторлары жиі аңшылыққа қатысты барлық мәселелердегі ұлы беделді тұлға әрі үлгі ретінде атайды. «Перілер патшайымы» (Faery Queene) шығармасында Тристрам сері Калидордың сұрақтарына жауап бере отырып, оған өзінің есімі мен шыққан тегі туралы хабарлайды және былай деп аяқтайды:
«Бұл күндерімнің бәрін босқа өткізбедім, Жас шағымның гүлдерін солдырмадым Еріншектікпен; керісінше, лайықты түрде, Көптеген текті жолдастармен бірге жаттықтым, Биязы мінез-құлық пен ізетті білімге; Соның ішінде менің ең үлкен қуанышым — Құрдастарыммен бірге жабайы аңдарды аулау болды, Жасыл орманда жүрген тіршілік иелерінің арасында, Олардың ешқайсысы маған беймәлім емес.
Қонжығында отырған қаршыға болсын, Мейлі ол биікке самғасын не төмен ұшсын, Мен оның ұшу қарқынын зерттеймін, Оның барлық жемтігі мен қорегін білемін. Осы ормандарда өсетін біздің қуанышымыз осындай».
ЖҰМЫР ҮСТЕЛ
Атақты сиқыршы Мерлин Жұмыр үстелді жасауға барлық шеберлігін жұмсаған болатын. Оны қоршап тұрған орындардың ішінен ол он екі Апостолдың құрметіне он үш орын жасап шығарды. Бұл орындардың тек он екісіне ғана жайғасуға болатын, және оларға тек ең атақты серілер ғана отыра алатын; он үшінші орын сатқын Иуданың орнын білдіретін. Ол әрқашан бос тұратын. Ол «Қауіпті орын» (Siege Perilous) деп аталды, өйткені бірде өркөкірек әрі паң сарацин (мұсылман жауынгері) серісі соған отырмақ болғанда, жер қақ айырылып, оны жұтып қойған еді.
«Біздің зор залымызда бір бос орын тұрды, Оны Мерлин кетпес бұрын жасаған еді, Оғаш бейнелермен безендірілген; ал бейнелердің іші-сыртында, Жылан тәрізді, ешкім оқи алмайтын Тілдегі әріптерден тұратын орамжазу ирелеңдеп жатты. Мерлин оны «Қауіпті орын» деп атады, Жақсылық пен жамандық үшін де қауіпті; «өйткені онда», — деді ол, — «Өзін жоғалтпай ешбір адам отыра алмайды». — Қасиетті Грааль.
Сиқырлы күш әр орынға сол жерге отыруға құқылы серінің есімін жазып қоятын. Ол орында бұрын отырған серіден батылдығы мен даңқты істері жағынан асып түспейінше, ешкім бос орынға ие бола алмайтын; бұл талапқа сай болмаса, жасырын күш оны қатты итеріп тастайтын. Осылайша, қатардан шыққан кез келген серінің орнын басуға келгендердің бәрі сынақтан өтетін.
Негізгі орындардың бірі — Ирландиялық Мораунттың орны он жыл бойы бос тұрды және сол айтулы батыр сері Тристрамның семсерінен қаза тапқаннан бері оның есімі орынның үстінде сақталып келген еді. Артур Тристрамды қолынан ұстап, сол орынға алып келді. Сол сәтте ең әуезді дыбыстар естіліп, жанға жайлы иістер айналаны толтырды; Мораунттың есімі ғайып болып, Тристрамның есімі жарқырап шыға келді. Тристрамның сирек кездесетін кішіпейілдігі енді үлкен сынаққа тап болды; өйткені Жұмыр үстелдің жылнамасын сақтауға жауапты хатшылар келді, және ол өз орденінің заңы бойынша сол орынға лайық болу үшін қандай ерліктер жасағанын жариялауға тиіс болды. Бұл рәсім аяқталған соң, Тристрам барлық жолдастарының құттықтауларын қабылдады. Сері Ланселот пен Гвиневра осы сәтті пайдаланып, оған сұлу Изольда туралы айтып, қандай да бір бақытты жағдай оны Лоегрия патшалығына алып келеді деген тілектерін білдірді.
Тристрам Артур патшаның сарайында осылайша құрметтеліп, аяланған кезде, Марктың жанын қара түнек пен зұлым қызғаныш мазалады. Ол Изольдаға қараған сайын оның Тристрамды жақсы көретінін есіне алмай тұра алмайтын, ал жиенінің жолы болғаны оны кек алу туралы ойларға итермеледі. Ақырында ол Лоегрия патшалығына жасырын барып, Тристрамға байқатпай шабуыл жасап, оны өлтіруге бел буды. Ол өзімен бірге өз сарайында тәрбиеленген, өзіне адал деп есептеген екі серіні алды; Изольданы да қалдырғысы келмей, оған қызмет ету үшін екі бойжеткенді және оның адал Бренгуэйнін атап, оларды өзімен бірге жүруге мәжбүр етті.
Камелоттың маңына келгенде, Марк өз жоспарын екі серісіне ашты, бірақ олар бұл ойды жиіркенішпен қабылдап, бас тартты; тіпті олар оның қызметінде бұдан былай қалмайтындарын мәлімдеді және оны қалдырып кетті, бұл оның Артурдың алдында оны айыптау үшін сарайға барады деген ойға келуіне негіз болды. Маркке бұл айыптауға қарсы тұру және оны жоққа шығару қажет болды; сондықтан Изольданы бір аббаттықта (монастырь) қалдырып, ол Камелотқа қарай жалғыз жол тартты.
Марк көп жүрмей-ақ Артур сарайының бір топ серілерін кездестірді және олардан қашқысы келді, өйткені ол олардың кездескен кез келген бейтаныс серіні жекпе-жекке шақыратын әдетін білетін. Бірақ тым кеш еді. Олар оның сауыт-сайманын көріп, оны Корнуолл серісі деп таныды және бірден онымен ермек қылуды ұйғарды. Олардың қасында Артур патшаның әзілкеші Дагенет бар еді, ол денесі нашар әрі әлсіз болса да, батылдықтан кенде емес-ті. Марк жақындағанда серілер Дагенетті Көл серісі Ланселот ретінде көрсетіп, Корнуолл серісін жекпе-жекке шақыру туралы жоспар құрды. Олар оны ауырып жатқан серілердің бірінің сауытына киіндіріп, бейтаныс серіге қарсы шығу үшін қиылысқа жіберді. Қарсыласының түрі соншалықты сескендірерлік емес екенін көрген Марк жекпе-жекке шығуға қарсы болмады; бірақ ергежейлі оған қарай шауып келіп, өзін Көл серісі Ланселотпын деп айғайлағанда, оны қорқыныш билеп, атына тебініп, топтың айғайы мен күлкісі астында бар жылдамдығымен қаша жөнелді.
Осы уақытта адал Бренгуэйнмен бірге аббаттықта қалған Изольда өзіне ермек ретінде тек аббаттыққа іргелес орманды аралауды ғана тапты. Сонда, ағаштармен қоршалған бұлақтың басында отырып, ол өзінің махаббаты туралы ойлайтын және кейде оның қасіреті мен қуаныштарын еске түсіретін жырларын арфамен сүйемелдеп айтатын. Бірде оңбаған сері Брюс Аяусыз оның даусын естіп, жасырынып жанына жақындады. Ол былай деп әндетті:
«Тәтті тыныштық, көлеңкелі бақ пен жасыл мекен, Сендер менің мазасыз жанымды тыныштыққа бөлейсіңдер, Ал мен, сондай қымбат естеліктер оянғанда, Өз қайғыммен барлық жаңғырықты оятамын.
Табиғат қолымен безендірілген осы ормандарда, Бұлақ бастау алып, мыңдаған гүлді нәрлейді; Аһ! менің күрсінісім оның сылдырына қалай үн қосады! Мұңды көздерім оны өз жасыммен қалай толтырады!
Сол уақытта менің серім не істеп жатыр? Оған Қос сый берілген; махаббат пен ерлік ісінде, Жұмыр үстел оны көкке көтереді! Тристрам! Аһ, менің қайғым! Ол Изольданың зарын естімейді».
Басқа оңбағандар сияқты Тристрамның күшін сезінген және оны соған сәйкес жек көретін Брюс Аяусыз, сұлу әншінің аузынан оның есімін естігенде, қос сезімнің жетегінде жасырынған жерінен атылып шығып, өз құрбанын ұстап алды. Изольда есінен танып қалды, ал Бренгуэйн айналаны айғайға толтырды. Брюс Изольданы атын қалдырған жерге алып барды; бірақ жануар жүгенінен босап, алысқа кетіп қалған екен. Ол сұлу жүгін жерге қойып, атының артынан жүгіруге мәжбүр болды. Дәл сол кезде Бренгуэйннің айғайын естіп, бір сері келіп, оның қайғысының себебін сұрады. Ол сөйлей алмады, тек жерде ес-түссіз жатқан иесін нұсқады.
Брюс осы уақытта оралды, ал оны көргенде қайта басталған Бренгуэйннің айғайы бейтаныс адамға қайғының себебін жеткілікті түрде түсіндірді. Тристрам атын Брюске қарай бағыттады, ол да дайындықсыз емес, қарсы ұмтылды. Брюс аттан құлап, өлген болып кейіп танытып, қозғалыссыз жатты; бірақ бейтаныс сері қайғыға батқан бойжеткендерге көмектесу үшін оны қалдырғанда, ол атына мініп, қашып құтылды.
Сері енді Изольдаға жақындап, оның басын ақырын көтеріп, оның жүзін жауып тұрған алтын шаштарын ысырып тастады, оған бір сәт қарап, айғайлап жіберді де, ес-түссіз құлады. Бренгуэйн келді; оның күтімі көп ұзамай иесін есін жиғызды, содан кейін олар құлаған жауынгерге назар аударды. Олар оның дулығасының бетін ашқанда, сері Тристрамның жүзін көрді. Изольда сүйіктісінің денесіне құлап, оның жүзін өз жасымен жуды. Олардың жылуы серіні оятты, Тристрам оянғанда өзін сүйікті Изольдасының құшағында тапты.
Жұмыр үстелдің заңы бойынша, әрбір сері қабылданғаннан кейін келесі он күнді шытырман оқиғалар іздеумен өткізуі тиіс болатын, бұл уақытта оның жолдастары оны жасырын сауытпен кездестіріп, күштерін сынай алатын. Тристрамның сыртта жүргеніне жеті күн болған еді, осы уақыт ішінде ол Жұмыр үстелдің көптеген үздік серілерімен кездесіп, өзін абыроймен көрсетті. Қалған үш күнде Изольда оның қорғауында аббаттықта қалды, содан кейін сері Тристрамның бастауымен Камелот сарайындағы Марк патшаға қосылу үшін бойжеткендерімен бірге жолға шықты.
Бұл бақытты сапар Тристрам мен Изольданың өміріндегі ең жарқын кезеңдердің бірі болды. Ол бұл оқиғаны арфада французша «Триолет» (өлең өлшемі) деп аталатын ерекше өлшемдегі жырмен атап өтті.
«Сұлу Изольдамен, махаббатпен бірге, Аһ! менің ғұмырым қандай тәтті! Мәңгілік осылай кезген қандай бақыт, Сұлу Изольдамен, махаббатпен бірге! Ол қалағандай өмір сүріп, тыныстаймын, Бұлтсыз күндер күндерге жалғасады: Сұлу Изольдамен, махаббатпен бірге, Аһ! менің ғұмырым қандай тәтті!
Таң атқаннан бері жол жүріп, Шаршаған жоқсыз ба, аруым? Анау жасыл майса ойнауға шақырады; Күннен күнге жол жүріп, Аһ! анау көлеңкеге барайықшы, Тек сол жерде ұйықтау үшін болса да! Таң атқаннан бері жол жүріп, Шаршаған жоқсыз ба, аруым?»
Олар Камелотқа жетті, онда сері Ланселот оларды өте жылы қабылдады. Изольда Артур патша пен Гвиневра патшайыммен таныстырылды, олар оны бауырларындай қарсы алды. Марк патша екі Корнуолл серісінің айыптауы бойынша қамауда болғандықтан, Изольда патшайым күйеуіне қосыла алмады, ал сері Ланселот өзінің Ла Джойез Гард қамалын достарының иелігіне берді, олар сонда қоныстанды.
Өзіне тағылған айыптың шындығын мойындауға немесе айыптаушыларымен жекпе-жек арқылы өзін ақтауға мәжбүр болған Марк патша біріншісін таңдады. Артур патша оның қылмысы әлі орындалмағандықтан, жазаны жеңілдетіп, оған тек өзінің наразылығынан сескеніп, жиеніне қарсы кек алу ойларынан бас тартуды бұйырды. Патша мен оның сарайының қатысуымен барлық тараптар ресми түрде татуласты; Марк пен оның патшайымы үйлеріне аттанды, ал Тристрам Артур сарайында қалды.
СЕРІ ПАЛАМЕДЕС
Сері Тристрам мен сұлу Изольда әлі де Ла Джойез Гардта тұрып жатқанда, бір күні сері Тристрам сауытсыз, қолында найзасы мен семсерінен басқа қаруы жоқ атқа мініп шықты. Ол келе жатып, екі серінің шайқасып жатқан жеріне тап болды, олардың бірі жеңіске жетіп, екіншісі жеңіліп жерде жатыр екен. Жеңіске жеткен сері — сері Паламедес еді. Паламедес сері Тристрамды танығанда: «Сері Тристрам, міне біз кездестік, енді айырылыспас бұрын ескі кегімізді қайтарамыз», — деп айғайлады. «Оған келетін болсақ», — деді Тристрам, — «менің одан қашқанымды мақтан ете алатын бірде-бір христиан адамы әлі болған емес, ал сен, сарацин бола тұра, мен туралы олай айта алмайсың». Осыны айтып Тристрам атын шаптырып, бар күшімен Паламедеске қарай ұмтылып, найзасын оған тигізіп сындырды. Содан кейін ол семсерін суырып, Паламедестің дулығасына алты рет күшті соққы берді. Паламедес Тристрамның сауытсыз екенін көріп, оның батылдығы мен үлкен ақылсыздығына таң қалды; және іштей: «Егер мен оны жолықтырып, өлтіретін болсам, қайда барсам да масқара боламын», — деді. Сонда Тристрам айғайлап: «Ей, қорқақ сері, неге менімен шайқаспайсың? Өйткені сенің барлық зұлымдығыңа төтеп беретініме күмәнің болмасын», — деді. «Аһ, сері Тристрам!» — деді Паламедес; «ұяттан сенімен соғыса алмайтынымды білесің; өйткені сен мұнда жалаңсың (сауытсызсың), ал мен қаруланғанмын; енді мен қоятын бір сұраққа жауап бергеніңізді қалаймын».
«Оның не екенін айт», — деді Тристрам. «Мен мынадай жағдайды алайын», — деді Паламедес; «егер сіз жақсы қаруланған болсаңыз, ал мен сіз сияқты жалаң болсам; нағыз серілік абыройыңызбен айтыңызшы, сіз маған қазір не істер едіңіз?» «Аһ!» — деді Тристрам; «енді сені жақсы түсіндім, Паламедес; Құдай куә, менің айтарым сенен қорыққанымнан емес. Бірақ егер солай болса, сен менен кете берер едің, өйткені мен сенімен ісім болмас еді». «Менің де сенімен ісім жоқ», — деді Паламедес, — «сондықтан жолыңмен жүре бер». «Оған келетін болсақ, мен не жүруді, не қалуды таңдай аламын», — деді Тристрам. «Бірақ, Паламедес, мен бір нәрсеге таң қаламын: сенің сондай жақсы сері бола тұра, әлі күнге дейін шоқынбағаныңа». «Оған келетін болсақ», — деді Паламедес, — «көптеген жылдар бұрын берген сертім бойынша мен әлі шоқына алмаймын; бірақ жүрегіммен Құтқарушымызға және оның мейірімді анасы Мәриямға сенемін; бірақ менің әлі бір шайқасым бар, ол аяқталған соң мен шын ниетіммен шоқынамын». «Басыммен ант етейін», — деді Тристрам; «сол бір шайқасты енді іздеудің қажеті жоқ; өйткені анау жерде сен сұлатып салған сері жатыр. Енді маған оның сауытын киюге көмектес, мен сенің сертіңді тез арада орындаймын». «Сіз қалағандай болсын», — деді Паламедес. Сонымен екеуі де жағада отырған серіге қарай бет алды; Тристрам онымен амандасты, ал ол өте шаршаған күйде сәлем берді. «Мырзам», — деді Тристрам, — «сізден барлық сауыт-сайманды қарызға беруіңізді сұраймын; өйткені мен қарусызбын және мына серімен жекпе-жекке шығуым керек». «Мырзам», — деді жаралы сері, — «оны шын ниетіммен беремін». Содан кейін Тристрам сері Галлеронды (жаралы серінің есімі осы еді) шешіндірді, ал ол қолынан келгенше Тристрамды киіндіруге көмектесті. Содан соң Тристрам өз атына мініп, қолына Галлеронның найзасын алды. Сонымен Паламедес те дайын тұрды,
Олар бір-біріне қарай екпінмен ұмтылып, қалқандарының тура ортасынан соқты. Сэр Пәләмедестің найзасы сынып қалды, ал Сэр Тристам оның атын құлатып түсірді. Содан соң Сэр Пәләмедес атынан секіріп түсіп, қылышын суырып алды. Мұны көрген Сэр Тристам да аттан түсіп, тұлпарын ағашқа байлады. Олар екі жабайы аңдай бір-біріне тап беріп, екі сағаттан астам уақыт соғысты; Сэр Тристам Сэр Пәләмедесті тізе бүктіретіндей ауыр соққылар жасады, ал Сэр Пәләмедес Сэр Тристамның қалқанын бөлшектеп, өзін жаралады.
Сонда Сэр Тристамның ашуы шегіне жетіп, Сэр Пәләмедеске тап берді де, оның иығын қатты жаралап, сәті түсіп қылышын қолынан қағып түсірді. Егер Сэр Пәләмедес қылышына еңкейгенде, Сэр Тристам оны өлтірер еді. Сэр Пәләмедес тұрып, қылышына мұңды жүрекпен қарады.
"Енді, — деді Сэр Тристам, — бүгін сен мені тығырыққа тірегендей, мен де сені қолға түсірдім; бірақ сарайда немесе игі рыцарлар арасында Сэр Тристам қарусыз рыцарды өлтірді деген сөз ешқашан айтылмауы тиіс; сондықтан қылышыңды ал, бұл шайқасты соңына дейін жеткізейік."
Содан соң Сэр Пәләмедес Сэр Тристамға былай деді: "Менің бұл шайқасты жалғастыруға құлқым жоқ. Сізге жасаған қиянатым соншалықты үлкен емес, егер қаласаңыз, дос бола аламыз. Менің барлық жаздым-жаңылғаным — сұлу Изольда (La Belle Isoude) ханшайымға деген махаббатымнан болды; оның ханымдар арасында теңдессіз екенін тайсалмай айта аламын; сол кінәм үшін сіз маған көптеген ауыр соққылар бердіңіз, мен де сізге қарыз қайтардым. Сондықтан, мырзам Сэр Тристам, сізден өтінемін, барлық реніштеріңізді кешіріңіз және бүгін мені жақын маңдағы шіркеуге апарыңыз; алдымен күнәларымнан толық арылып, содан кейін менің ақиқат жолында шоқынғанымды көріңіз, содан соң біз бірге мырзам Артур патшаның сарайына барып, Пятидесятница (христиандық діни мереке) тойына қатысамыз."
"Енді атыңызға мініңіз, — деді Сэр Тристам, — айтқаныңыз орындалады." Олар аттарына мінді, Сэр Галлерон да олармен бірге жүрді. Карлайл шіркеуіне келгенде, епископ үлкен ыдысқа су толтыруды бұйырды; суды киелі еткеннен кейін, ол Сэр Пәләмедестің күнәсін тазартып, оны шоқындырды, ал Сэр Тристам мен Сэр Галлерон оның өкіл әкелері болды. Көп ұзамай олар Камелотқа қарай жол тартты, онда айбынды Артур патша мен Гвиневра ханым корольдік салтанат өткізіп жатқан еді. Патша мен бүкіл сарай Сэр Пәләмедестің шоқынғанына қуанды. Содан кейін Сэр Тристам Жоайез Гардқа қайтып оралды, ал Сэр Пәләмедес өз жөнімен кетті.
Осы оқиғалардан көп ұзамай Сэр Гавейн Бретаньнан оралып, Артур патшаға Бресилианд орманында болған оқиғасын айтып берді: Мерлин оған патшаға кідірместен Қасиетті Грааль (аңыз бойынша Иса пайғамбардың қаны жиналған киелі тостаған) іздеуге шығуды тапсыруды бұйырған екен. Артур патша ойланып жүргенде, Тристам бұл ізденіске (квестке) аттануға бел буды, өйткені бұл киелі сапар оның барлық күнәларының кешірілуіне мүмкіндік беретінін жақсы білетін. Ол сәттілікке жету үшін Мерлиннен ақыл-кеңес алу үмітімен дереу Бретань патшалығына аттанды.
XVII ТАРАУ
СЭР ТРИСТАМ
Тристам Бретаньға келгенде, Хоэль патшаның бүлікші вассалымен соғысып жатқанын және жау қыспағында қалғанын көрді. Оның ең жақсы рыцарлары соңғы шайқаста қаза тауып, ол қайдан көмек сұрарын білмей отыр еді. Тристам өз көмегін ұсынды. Оның ұсынысы қабыл алынып, Тристам бастаған Хоэль әскері оның ерлігінен рух алып, толық жеңіске жетті. Патша шексіз ризашылық білдіріп, Тристамның тегін білген соң, оған қызын әйелдікке ұсынуды ұйғарды. Ханшайым сұлу әрі білімді еді және оның есімі Корнуолл ханымымен бірдей болатын; бірақ оны Сұлу Изольдадан ажырату үшін романшылар оны "Ақ қолды Изольда" деп атаған.
Тристамның жүрегіндегі арпалысты қалай сипаттауға болады? Ол бірінші Изольданы қатты жақсы көрді, бірақ оған деген махаббаты үмітсіз әрі өкінішке толы еді. Оның үстіне, ол аттанған киелі квест (қаһармандық ізденіс) одан өмірдің мінсіз тазалығын талап етті. Бақытты тағдыр оған Ақ қолды Изольда сияқты сүйкімді ханшайымды жолықтырып, оның игі ниеттеріне кепілдік бергендей көрінді. Осы соңғы толғаныс (рефлексия) оның шешімін нықтады. Олар үйленіп, Хоэль патшаның сарайында бірнеше ай бойы тыныш әрі бақытты өмір сүрді. Тристамның әйелінің қасында болғаннан алған ләззаты күннен-күнге артты. Қасиетті Граальды іздеуге ант берген сәттен бастап оның ішінде бір киелі күш оянғандай болды; бұл сезім тіпті сиқырлы махаббат сусынының құдіретін де жеңгендей еді.
Біраз уақытқа басылған соғыс қайта бұрқ ете қалды. Тристам әдеттегідей кез келген қауіптің алдыңғы шебінде жүрді. Жау бірнеше шайқаста жеңіліп, ақыры өздерінің басты қаласына тығылды. Тристам қалаға шабуыл жасауды бастады. Ол қабырғаға өрмелеу үшін сатыға мінгенде, қоршаудағылар лақтырған жартастың сынығы оның басына тиді. Соққы оны жерге құлатып, ол ес-түссіз жатып қалды.
Есін жиған бойда ол өзін әйеліне апаруды өтінді. Оташылық өнеріне машықтанған ханшайым сүйікті күйеуіне өзінен басқа ешкімнің тиісуіне жол бермеді. Оның әсем қолдары жараларын таңды; Тристам оның қолынан ризашылықпен сүйді, бұл сезім біртіндеп махаббатқа ұласа бастады. Алғашқыда Изольданың жанқиярлық күтімі үлкен нәтиже бергендей көрінді; бірақ біраз уақыттан кейін бұл үміт оты сөніп, оның барлық күтіміне қарамастан, дерт күн санап асқына түсті. Осындай тығырыққа тірелген сәтте, Тристамның ескі қаруласы қожайынының есіне Ирландия ханшайымының (кейіннен Корнуолл ханымы) оны бұдан да қиын жағдайда емдеп жазғанын салды. Ол Ақ қолды Изольданы шақырып алып, бұрын қалай жазылғанын айтты және Изольда ханымның оны емдей алатынына сенетінін, егер хабар жіберсе, оның көмекке келетініне шәк келтірмейтінін жеткізді.
Ақ қолды Изольда сенімді адам әрі шебер теңізші Геснеске Корнуоллға баруға рұқсат берді. Тристам оны шақырып, сақинасын ұстатты да: "Мұны Корнуолл ханымына апар. Тристам ажал аузында жатыр, көмек сұрайды деп айт. Егер оны өзіңмен бірге алып келе алсаң, қайтар жолда кемеңе ақ желкен байла, сонда біз кеме көрінген бойда жетістігіңді білетін боламыз. Бірақ Изольда ханым бас тартса, қара желкен байлап кел; бұл менің таяп қалған өлімімнің белгісі болады", — деді.
Геснес өз миссиясын сәтті орындады. Марк патша астанада болмаған еді, сондықтан ханым бірден Бретаньға жүзуге келісті. Геснес кемесіне аппақ желкендер байлап, Бретаньға қарай зулады. Осы арада Тристамның жарасы күннен-күнге асқына берді. Күш-қуаты сарқылған ол бұрынғыдай күн сайын теңіз жағасына бара алмайтын болды. Ол бір жас қызды шақырып, оған Корнуолл жақтан келетін кемені күзетуді және алғашқы көрінген кеменің желкені қандай түсті екенін айтуды тапсырды.
Ақ қолды Изольда Корнуолл ханымын шақыртуға келіскен кезде, ол ханшайыммен қайта кездесуі оның жеке бақытына қаншалықты қауіп төндіретінін толық түсінбеген еді. Енді ол бәрін біліп, қауіпті терең сезінді. Ол егер күйеуіне ханымның келгені туралы жасырса, өзінің бар шеберлігін пайдаланып, төніп тұрған қауіптің бетін қайтара аламын деп ойлады. Күн нұрына шағылысқан ақ желкенді кеме көрінгенде, бикеш өз иесіның бұйрығымен Тристамға желкендердің қара екенін айтты.
Тристам шексіз қайғыға батып, ауыр күрсінді де, жүзін бұрып: "Әттең, сүйіктім! Біз енді ешқашан кездеспейміз!" — деді. Содан соң өзін Құдайға тапсырып, соңғы демін шығарды. Тристамның өлімі туралы хабар Корнуолл ханымы жағаға түскенде естіген алғашқы жаңалық болды. Есінен танып қала жаздаған оны Тристамның бөлмесіне алып келді, ол оны құшақтаған күйі жан тапсырды.
Тристам өлер алдында денесін Корнуоллға жіберуді және қылышы мен жазған хатын Марк патшаға тапсыруды өтінген болатын. Тристам мен Изольданың мәйіттері қылышпен бірге кемеге тиеліп, Корнуолл патшасына жеткізілді. Ирландиялық Мораунтты өлтірген, оның өмірін талай рет сақтап қалған және патшалығының абыройын асқақтатқан қаруды көргенде, патшаның жүрегі елжіреп кетті. Хатта Тристам ағасынан кешірім сұрап, сиқырлы махаббат сусыны туралы хикаяны баяндап берген еді.
Марк ғашықтарды өз шіркеуінде жерлеуді бұйырды. Тристамның қабірінен жүзім бұтағы өсіп шығып, қабырға бойымен өрмелеп, ханымның қабіріне қарай түсті. Оны үш рет кесіп тастаса да, ол сайын сайын бұрынғыдан да күштірек болып қайта өсіп шыға берді; бұл ғажайып өсімдік содан бері Тристам мен Изольданың қабірін көлеңкелеп тұр.
Спенсер өзінің "Перилер патшайымы" (Faery Queene) атты еңбегінде Сэр Тристамды таныстырады. VI кітаптың ii-жырында Сэр Калидор орманда жас аңшыны жолықтырады, оны былай сипаттайды:
"Оған зейін қойып, байқап қарады, Көрнекі келбетті, сымбатты жасты көрді, Әлі нәзік еді, жасы он жетіге де жетпеген, Бірақ бойшаң, ажарлы, текті екені көрініп тұрды. Үстінде Линкольн жасыл түсті аңшы күртесі, Күміс кестемен жиектелген, Басында аглеттермен (металл ұштықтар) сәнделген капюшон, Бүйірінде аңшы кернейі ілулі тұрды.
Аяғында ең қымбат кордован былғарысынан етік, Алтынмен апталған, сол заманның сәнімен, Ақсүйек жастарға тән киім үлгісінде. Оң қолында дірілдеген найза ұстаған, Екіншісін ол бұған дейін лақтырып үлгерген еді; Сол қолында өткір қабан найзасы, Онымен ол талай арыстан мен аюдың Жабайы жүрегін жаралауға үйренген."
XVIII ТАРАУ
ПЕРСИВАЛЬ
Персивальдың әкесі мен екі ағасы шайқастарда немесе турнирлерде қаза тапқан еді, сондықтан отбасының соңғы үміті ретінде анасы онымен бірге оқшау аймаққа кетіп, оны қару-жарақ пен рыцарлықтан мүлдем хабарсыз етіп өсірді. Оған "кішкентай шотланд найзасынан" басқа ешқандай қару ұстауға рұқсат берілмеді, бұл оның анасы орманға өзімен бірге алып кеткен "қожайынның әдемі жарақтарының" ішіндегі жалғыз заты еді. Ол оны қолдануға соншалықты машықтанғаны сондай, онымен тек аң аулап қана қоймай, тіпті ұшып бара жатқан құстарды да атып түсіретін болды. Алайда, ақырында Персиваль орманда сауыт киген бес рыцарды көріп, әскери даңққа деген құштарлығы оянды.
Ол анасына: "Анашым, аналар кімдер?" — деді. "Олар — періштелер, балам", — деді анасы. "Ант етейін, мен барып, олармен бірге періште боламын", — деді. Персиваль жолға шығып, олармен кездесті. "Айтшы, балақай, — деді олардың бірі, — бүгін немесе кеше осы жерден өткен рыцарды көрдің бе?" "Мен рыцарь дегеннің не екенін білмеймін", — деді ол. "Ол — дәл мен сияқты адам", — деді рыцарь. "Егер сен менің сұрақтарыма жауап берсең, мен де сенің сұрақтарыңа жауап беремін". "Қуана келісемін", — деді Сэр Оуэн (бұл сол рыцарьдың есімі еді). "Бұл не?" — деп сұрады Персиваль ертоқымды түртіп. "Бұл — ертоқым", — деді Оуэн. Содан кейін ол адамдар мен аттардың үстіндегі барлық жарақтар, қару-жарақтар туралы, олардың не үшін керек екенін және қалай қолданылатынын сұрады. Сэр Оуэн оған осының бәрін егжей-тегжейлі көрсетті. Персиваль да оған өзі білетін ақпараттарды айтып берді.
Содан кейін Персиваль анасына оралып: "Анашым, олар періште емес, құрметті рыцарлар екен", — деді. Мұны естіген анасы есінен танып қалды. Ал Персиваль қамалға отын мен азық-түлік таситын аттар тұратын жерге барып, солардың ішіндегі ең күштісі болып көрінген сүйекті, ала атты алды. Ол жүк қаптарын ертоқым тәрізді етіп жасап, бұралған бұтақтардан аттардың жарақтарына ұқсатып әшекейлер істеді. Ол анасына қайта келгенде, графиня есін жиған еді.
"Балам, — деді ол, — сапарға шыққың келе ме?" "Иә, рұқсатыңызбен", — деді ол. "Олай болса, Артурдың сарайына бар, онда ең жақсы, ең асыл әрі ең жомарт адамдар бар, оған өзіңді Пеленордың ұлы Персивальмын деп таныстыр және сені рыцарь етіп сайлауын сұра. Қай жерден шіркеу көрсең де, онда Патер-ностер (христиандық дұға) оқы; егер тамақ пен сусын көрсең және оған мұқтаж болсаң, оны алуыңа болады. Егер біреудің көмек сұрап айқайлағанын естісең, солай қарай бар, әсіресе әйел адамның дауысы болса, оған қолыңнан келгенше көмектес. Егер әдемі асыл тас көрсең, оны иемден, сонда даңққа бөленесің; бірақ оны басқа біреуге еркін сыйла, сонда мақтауға ие боласың. Егер сұлу әйелді көрсең, оған ілтипат көрсет, сонда махаббатқа ие боласың."
Осы сөздерден кейін Персиваль атқа мініп, қолына бірнеше өткір таяқ алып, жолға шықты. Ол орманды алқаппен тамақсыз және сусыз ұзақ жүрді. Ақырында ол ормандағы ашық жерге келіп, шатырды көрді. Оны шіркеу деп ойлап, "Патер-ностер" дұғасын оқыды. Ол шатырға жақындап келді; оның есігі ашық екен. Персиваль аттан түсіп, ішке кірді. Шатырдың ішінде маңдайында алтын таңғышы, қолында алтын сақинасы бар бойжеткен отыр еді. Персиваль: "Бикеш, сізге сәлем беремін, өйткені анам маған қандай да бір ханымды жолықтырсаң, оған ілтипатпен сәлем бер деп айтқан", — деді. Шатырдың бір бұрышынан азық-түлік, екі құты шарап және қуырылған қабан етін көріп: "Анам маған қай жерден тамақ пен сусын көрсең, оны ал деп айтқан", — деді де, өте аш болғандықтан қомағайлана жей бастады. Бикеш: "Мырзам, бұл жерден тезірек кеткеніңіз жөн, әйтпесе достарым келіп қалып, басыңызға бәле болуы мүмкін", — деді. Бірақ Персиваль: "Анам маған қай жерден әдемі асыл тас көрсең, оны ал деп айтқан", — деді де, оның саусағынан алтын сақинаны шешіп алып, өз саусағына тақты; ал бикешке оның сақинасының орнына өзінікін берді; содан кейін атына мініп, кетіп қалды.
Персиваль Артурдың сарайына жеткенше жол жүрді. Дәл сол уақытта бір дөрекі рыцарь Гвиневра ханымға үлкен жәбір көрсеткен еді. Оның қызметшісі ханымға алтын кесемен сусын ұсынып жатқанда, бұл рыцарь қызметшінің қолынан ұрып, шарапты ханымның бетіне және көйлегіне шашып жіберді. Содан кейін ол: "Егер Гвиневраға жасалған бұл қорлық үшін кек алатын батыл адам болса, соңымнан шалғынға келсін", — деді. Рыцарь алтын кесені алып, атына мініп шалғынға қарай кетті. Сарайдағылардың бәрі бастарын төмен түсіріп, ешкім рыцарьдың соңынан барып кек алуға батылы бармады. Өйткені олар мұндай ерсі қылыққа тек сиқырдың немесе дуаның күшіне сенген адам ғана барады, сондықтан оны ешкім жазалай алмайды деп ойлады.
Дәл осы кезде, қараңызшы, Персиваль өзінің сүйекті, ала атымен және оғаш жарақтарымен залға кіріп келді. Залдың ортасында басқарушы (сенешаль) Кей тұр еді. "Айтшы, еңгезердей адам, — деді Персиваль, — анау Артур ма?" "Артурда не шаруаң бар?" — деп сұрады Кей. "Анам маған Артурға барып, рыцарь атағын ал деп айтқан". "Ант етейін, сенің атың да, қаруың да тым жүдеу екен", — деді ол. Содан кейін сарайдағылардың бәрі оны мазақтап күле бастады. Бірақ Артурдың сарайында бір жыл бойы тұрып, ешқашан күлмеген бір бикеш бар еді. Патшаның сайқымазағы бұл бикеш рыцарлықтың гүлі болатын адамды көрмейінше күлмейді деп айтқан болатын. Сол бикеш Персивальға жақындап келіп, егер ол аман болса, ең батыл әрі ең жақсы рыцарлардың бірі болатынын жымиып айтты. "Шынында да, — деді Кей, — Артурдың сарайында бір жыл бойы ең таңдаулы ортада болып, ешкімге күлмедің де, енді Артур мен оның барлық рыцарларының көзінше мынадай адамды рыцарлықтың гүлі деп отырсың ба?" — деді де, оны құлақ шекеден періп қалды, қыз ес-түссіз жерге құлады.
Содан соң Кей Персивальға: "Осы жерден шалғынға кеткен рыцарьдың соңынан бар, оны жеңіп, алтын кесені қайтарып ал, оның аты мен қару-жарағын иемден, сонда рыцарь атағын аласың", — деді. "Солай істеймін, еңгезердей адам", — деді Персиваль. Ол атының басын шалғынға қарай бұрды. Ол жерге келгенде, рыцарь өзінің күшіне, батылдығына және айбынды түріне мастанып, ары-бері шауып жүр екен. "Айтшы, — деді рыцарь, — сарайдан менің соңымнан біреудің келе жатқанын көрдің бе?" "Ондағы еңгезердей адам, — деді Персиваль, — маған сені жеңіп, кесе мен атыңды, сауытыңды өзіме алуымды айтты". "Үніңді өшір! — деді рыцарь, — сарайға қайтып бар да, Артурға не өзі келсін, не менімен айқасуға басқа біреуді жіберсін деп айт; егер тез арада олай істемесе, мен оны күтпеймін". "Ант етейін, — деді Персиваль, — қаласаң да, қаламасаң да, мен бұл атты, қару-жарақты және кесені аламын". Осы кезде рыцарь оған ашумен тап беріп, найзасының сабымен мойны мен иығының арасынан қатты соқты. "Ха-ха, балақай! — деді Персиваль, — анамның қызметшілері менімен бұлай ойнамайтын еді; енді мен де сенімен осылай ойнаймын". Ол өзінің өткір таяқтарының бірін лақтырып қалды, ол рыцарьдың көзіне тиіп, басының арғы жағынан шықты, рыцарь жансыз күйде жерге құлады.
"Шынында да, — деді Уриеннің ұлы Сэр Оуэн басқарушы Кейге, — ол есі ауысқан адамды рыцарьдың соңынан жіберіп, қателік жасадың, өйткені ол не жеңіледі, не қашады, бұл Артур мен оның жауынгерлері үшін абыройсыздық болады; сондықтан мен оның не болғанын көруге барамын". Сэр Оуэн шалғынға барып, Персивальдың өлген рыцарьдың сауытын кию үшін оны шеше алмай жатқанын көрді. Сэр Оуэн сауытты шешіп, Персивальға киюге көмектесті, аяғын үзеңгіге салуды және тебінгіні қолдануды үйретті; өйткені Персиваль бұған дейін үзеңгі де, тебінгі де қолданбаған, ертоқымсыз мініп, атын таяқпен айдайтын еді. Содан кейін Оуэн оны тиісті мақтауын алу үшін сарайға қайтарғысы келді; бірақ Персиваль: "Мен ана бикешке жасаған қиянаты үшін ондағы еңгезердей адамнан кек алмайынша сарайға бармаймын. Бірақ сен Гвиневра ханымға кесені апар және Артур патшаға қай жерде болсам да, оның вассалы болатынымды, оған қолымнан келгенше қызмет ететінімді айт", — деді. Сэр Оуэн сарайға оралып, Артур мен Гвиневраға және бүкіл сарайға осының бәрін баяндап берді.
Персиваль әрі қарай жол жүрді. Ол жағасында әдемі қамалы бар көлге келді, көл жиегінде барқыт жастықтың үстінде отырған ақ шашты адамды көрді, оның қызметшілері көлден балық аулап жатыр еді. Ақ шашты адам Персивальдың жақындап қалғанын көріп, орнынан тұрып, қамалға кіріп кетті. Персиваль қамалға қарай жүрді, есігі ашық екен, ол залға кірді. Ақ шашты адам Персивальды ілтипатпен қарсы алып, қасына жастыққа отыруды өтінді. Ас ішетін уақыт болғанда, үстелдер жайылып, олар тамаққа отырды. Тамақтанып болған соң, ақ шашты адам Персивальдан қылышпен соғыса білетін-білмейтінін сұрады. "Білмеймін", — деді...
Персиваль: «Бірақ маған үйретсе, күмәнсіз үйреніп алар едім», — деді. Ақбас адам оған: «Мен сенің ағаңмын, анаңның бауырымын; мені Король Пешер (Пешер — француз тілінен аударғанда «балықшы» деген мағынаны береді) деп атайды. Сен елдердің салт-дәстүрін, сыпайылық пен асыл тектілікті үйрену үшін менің қасымда біраз уақыт боласың. Есіңде болсын, егер таңданыс тудыратын бірдеңе көрсең, оның мәнін сұрама; егер ешкім саған сыпайы түрде хабарлап айтпаса, бұл үшін кінә саған емес, сенің ұстазың болған маған жүктеледі», — деді. Персиваль мен оның ағасы сөйлесіп отырғанда, Персиваль залға қолында алтын тостаған мен ұшынан жерге қан тамып тұрған алып найза ұстаған екі жастың кіргенін көрді. Осыны көргенде бүкіл топ жылап, жоқтау айта бастады. Соған қарамастан, әлгі адам Персивальмен әңгімесін үзбеді. Ол көрген нәрсесінің мәнін айтпағандықтан, Персиваль да ол туралы сұрамады. Персиваль көрген тостаған Сангреаль (Иса пайғамбардың соңғы кешкі асында қолданылған киелі тостаған), ал найза — киелі найза еді; кейінірек Король Пешер бұл қасиетті жәдігерлермен бірге алыс елге көшіп кетті.
Бір күні кешке Персиваль алқапқа кіріп, диуананың (гермит) үңгіріне келді; диуана оны қуана қарсы алып, ол сонда түнеп шықты. Таңертең тұрып далаға шыққанда, түнде қар жауғанын көрді! Үңгірдің алдында ителгі бір жабайы құсты өлтіріп кетіпті. Аттың дүбірі ителгіні үркітіп жіберді, ал құстың үстіне қарға келіп қонды. Персиваль тұрып, қарғаның қап-қара түсін, қардың аппақ түсін және қанның қызыл түсін өзінің ең сүйікті ханымының шашымен (ол қара тастан да қара болатын), терісімен (ол қардан да аппақ еді) және екі бетіндегі қызыл дақпен (олар қар үстіндегі қаннан да қызылырақ болатын) салыстырды.
Бұл кезде Артур мен оның сарайындағылар Персивальды іздеп жүрген еді және кездейсоқ сол жолға түсті. Артур: «Жоғарыда жылғаның жанында тұрған ұзын найзалы серінің кім екенін білесіңдер ме?» — деді. Олардың бірі: «Әміршім, мен барып оның кім екенін білейін», — деді. Осылайша жас жігіт Персиваль тұрған жерге келіп, оның не істеп тұрғанын және кім екенін сұрады. Бірақ Персиваль өз ойына сондай терең берілгені сонша, оған жауап бермеді. Сонда жас жігіт Персивальды найзасымен түртті; Персиваль оған бұрылып, оны жерге ұрып түсірді. Жас жігіт патшаға оралып, өзіне қаншалықты дөрекілік жасалғанын айтқанда, Сэр Кей: «Өзім барамын», — деді. Ол Персивальмен амандасып, жауап ала алмағанда, оған дөрекі әрі ашулы түрде сөйледі. Персиваль оны найзасымен итеріп, жерге құлатқаны сонша, Кейдің қолы мен жауырыны сынып кетті. Ол есеңгіреп жатқанда, оның аты жабайы қарқынмен кері шауып кетті. Сонда Артур сарайындағы ең сыпайы сері болғандықтан, «Алтын тілді» деп аталған Сэр Гавейн: «Құрметті серіні ой үстінде ескертусіз мазалау орынсыз; өйткені ол не өзіне келген шығынды ойлап тұр, не өзінің ең сүйікті ханымы туралы толғануда. Егер сізге дұрыс көрінсе, әміршім, мен барып бұл серінің ойы бөлінген-бөлінбегенін көрейін, егер бөлінсе, оны сізге келіп-кетуін сыпайы түрде сұраймын», — деді.
Персиваль найзасының сабына сүйеніп, әлі де сол ойдың құшағында тұрғанда, Сэр Гавейн оған келіп: «Егер бұл маған қаншалықты жағымды болса, саған да соншалықты ұнамды болады деп ойласам, сенімен әңгімелесер едім. Сондай-ақ менде Артурдың саған жолдаған хабары бар, ол сенің келіп-кетуіңді сұрайды. Бұған дейін бұл шаруамен екі адам келген болатын», — деді. «Бұл шындық, — деді Персиваль, — және олар өте дөрекі келді. Олар маған шабуыл жасады, мен бұған ренжідім». Содан кейін ол өзінің ойын мазалаған нәрсені айтты, ал Гавейн: «Бұл дөрекі ой емес екен, сені бұдан айыру өкінішті болар еді», — деді. Сонда Персиваль: «Айтшы, Артурдың сарайында Сэр Кей бар ма?» — деп сұрады. «Иә, бар, — деді Гавейн, — және шын мәнінде, ол сенімен соңғы болып шайқасқан сері». «Шындығында, — деді Персиваль, — күлімдеген бойжеткенге жасалған қорлық үшін осылай кек алғаныма өкінбеймін». Содан кейін Персиваль оған өз есімін айтып: «Сен кімсің?» — деп сұрады. Ол: «Мен Гавейнмін», — деп жауап берді. «Сені жолықтырғаныма өте қуаныштымын, — деді Персиваль, — өйткені мен сенің ерлігің мен әділдігің туралы барлық жерден естідім; мен сенімен дос болуды қалаймын». «Сеніміме серт, солай болсын; сен де маған достығыңды қи», — деді ол. «Қуана келісемін», — деп жауап берді Персиваль.
Осылайша олар Артурға бірге барып, оған сәлем берді.
«Мінекей, әміршім, — деді Гавейн, — сіз ұзақ уақыт іздеген жан».
«Қош келдің, көсем», — деді Артур. Осы кезде патшайым мен оның қызметшілері келді, Персиваль олармен амандасты. Олар оны көргендеріне қуанды және қош келдің деді. Артур оған үлкен құрмет көрсетті және олар Карлеонға қарай оралды.
САНГРЕАЛЬ НЕМЕСЕ ҚАСИЕТТІ ГРААЛЬ
Сангреаль — бұл Құтқарушымыз соңғы кешкі асында ішкен тостаған. Ол бұл тостағанды Аримафейлік Жүсіпке берген деп есептеледі, ол оны Еуропаға сарбаз Құтқарушының қабырғасына қадаған найзамен бірге алып келген. Ұрпақтан ұрпаққа Аримафейлік Жүсіптің ұрпақтарының бірі осы бағалы жәдігерлерді күзетуге арналған; бірақ бұл тек ойында, сөзінде және ісінде пәктікті сақтау шартымен ғана мүмкін еді. Ұзақ уақыт бойы Сангреаль барлық қажыларға көрініп тұрды және оның қатысуы ол сақталған жерге бақ-береке әкелді. Бірақ уақыт өте келе, оны күзету міндеті жүктелген қасиетті адамдардың бірі өзінің қасиетті қызметінің міндеттерін ұмытып, оның алдында тізерлеп тұрған, көйлегі кездейсоқ шешіліп қалған жас қажы әйелге арам ниетпен қарады. Киелі найза оның күнәсін бірден жазалап, өздігінен оның үстіне құлап, терең жара салды. Бұл ғажайып жараны ешқандай тәсілмен емдеу мүмкін болмады және Сангреаль күзетшісі содан бері «Le Roi Pescheur» — «Күнәһар Патша» деп аталды. Сангреаль ғибадат етуге келген қалың жұрттың көзінен ғайып болды және оның қатысуы Британия тайпаларына сыйлаған бақыттың орнына темір дәуірі келді.
«Бірақ содан кейін заман
Соншалықты зұлымдыққа толды, Киелі тостаған
Көкке көтеріліп, көзден ғайып болды».
— Қасиетті Грааль.
Біз Мерлиннің тарихында сол ұлы пайғамбар мен сиқыршы Сэр Гавейн арқылы Артур патшаға Сангреальды қайтаруды тапсырып хабар жібергенін, сонымен бірге бұл қасиетті ізденісті (Quest — киелі мақсат жолындағы сапар) орындайтын серінің туып қойғанын және оған кірісетін жасқа келгенін айтқан болатынбыз. Сэр Гавейн хабарды жеткізді және патша бұл кәсіпті қалай жақсырақ жүзеге асыруды уайымдап ойлап жүргенде, Елуінші күн (Pentecost — христиандық мереке) қарсаңында Жұмыр үстелдің барлық серілері Камелотта жиналды. Олар тамақ ішіп отырғанда, кенеттен күн күркірегендей дыбыс естіліп, содан кейін жарқын сәуле шашырады. Әрбір сері қасындағы жолдасына қарағанда, оның бұрынғыдан да айбынды көрінгенін байқады. Бүкіл зал хош иіске толды және әрбір серінің алдында өзі ең жақсы көретін тамағы мен сусыны пайда болды. Содан кейін залға ақ самитпен (жібек матаның түрі) жабылған Қасиетті Грааль кірді, оны ешкім көре алмады, ол залдан кенеттен өтіп, ғайып болды. Бұл уақытта ешкім бір ауыз сөз айтқан жоқ, бірақ олар естерін жиып, сөйлеуге шамалары келгенде, Артур патша: «Әрине, бүгін бізге көрсеткен нәрсесі үшін Иемізге шексіз алғыс айтуымыз керек», — деді. Сонда Сэр Гавейн орнынан тұрып, он еке ай мен бір күн бойы Сангреальды іздейтініне және оны көрмейінше оралмайтынына ант берді. Жұмыр үстелдің басқа серілері Сэр Гавейннің сөзін естігенде, олардың көпшілігі орнынан тұрып, дәл солай ант берді. Артур патша мұны естігенде қатты ренжіді, өйткені ол олардың берген анттарынан бас тарта алмайтынын жақсы білетін. «Әттең! — деді ол Сэр Гавейнге, — сен берген антыңмен мені өлтіре жаздадың, өйткені сен мені дүние жүзіндегі кез келген патшалықта бұрын-соңды бірге көрген ең тамаша достар қауымынан айырдың; олар осы жерден кеткенде, бәрінің бұл дүниеде қайта бас қоспайтынына сенімдімін».
СЭР ГАЛАХАД
Сол кезде залға бір игі қарт кіріп, өзімен бірге жас серіні алып келді және мынадай сөздер айтты: «Асыл текті мырзалар, сіздерге тыныштық болсын». Содан кейін қарт Артур патшаға: «Мырзам, мен сізге патшалар әулетінен шыққан, Аримафейлік Жүсіптің ұрпағы, жат елдің патшасы Пеллес патшаның қызы Элейн ханымның ұлы болып табылатын жас серіні алып келдім», — деді. Жас серінің есімі Сэр Галахад еді және ол Сэр Ланселоттың ұлы болатын; бірақ ол қару ұстай алатын жасқа келгенше атасы Пеллес патшаның сарайында анасымен бірге тұрған, енді анасы оны қасиетті диуананың қарауымен Артур патшаның сарайына жіберген еді. Сэр Ланселот ұлын көріп, қатты қуанды. Сэр Бохорт жолдастарына: «Өміріммен ант етейін, бұл жас сері үлкен құрметке ие болады», — деді. Бүкіл сарайдағы шу патшайымға да жетті. Ол: «Мен оны көргім келеді, өйткені ол міндетті түрде асыл сері болуы керек, себебі оның әкесі де сондай», — деді. Патшайым мен оның ханымдары оның әкесіне өте ұқсайтынын айтты; ол көгершіндей жуас әрі сыпайы, бет-әлпеті сондай келісті еді, бүкіл дүние жүзінен оған тең келетін адам табу мүмкін емес еді. Артур патша: «Құдай оны жақсы адам қылсын, өйткені оның көркі тірі жүрген кез келген жаннан асып түседі», — деді.
Содан кейін диуана жас серіні Қатерлі орындыққа (Siege Perilous — киелі мақсатқа лайықсыз жан отырса, ажал құшатын орын) алып келді; ол жапқышты көтеріп, онда: «Бұл — ізгі сері Сэр Галахадтың орны» деген жазуларды тапты және оны сол орынға отырғызды. Жұмыр үстелдің барлық серілері Сэр Галахадтың бұл орында аман-есен отырғанын көріп, қатты таңғалды және: «Сангреальды иеленетін адам осы, өйткені бұған дейін бұл орынға отырғандардың ешқайсысы зиян шекпей қалған емес», — деді.
Келесі күні патша: «Енді Сангреальды іздеуге Жұмыр үстелдің бәрі аттанады және мен сіздерді ешқашан бірге көрмеймін; сондықтан сіздер аттанбас бұрын Камелот шалғынына тағы бір рет турнирге жиналуларыңызды қалаймын», — деді. Бірақ патшаның барлық мақсаты — Сэр Галахадты сынап көру еді. Осылайша олардың бәрі шалғында жиналды. Сэр Галахад патша мен патшайымның өтініші бойынша сауыты мен дулығасын киді, бірақ патшаның қанша өтінгеніне қарамастан, қалқан алмады. Патшайым барлық ханымдарымен бірге сол турнирді тамашалау үшін мұнарада отырды. Содан кейін Сэр Галахад шалғынның ортасына шауып шықты; ол сондай ғажап түрде найзаларды сындыра бастады, бәрі оған таңғалды, өйткені ол өзіне қарсы шыққан барлық серілерден басым түсті, тек екеуінен — Сэр Ланселот пен Сэр Персивальдан басқа.
«Серілер сондай көп болды, бүкіл жұрт айғайлап,
Шыдамсыздықтан қоршауларды бұза жаздады,
“Сэр Галахад пен Сэр Персиваль!” — деп ұрандады».
— Сэр Галахад.
Содан кейін патша, патшайымның өтініші бойынша, оны атынан түсіріп, патшайымға таныстырды; патшайым: «Ешбір екі адам бұл бала мен Сэр Ланселот сияқты бір-біріне ұқсаған емес, сондықтан оның ерлікте де әкесіне ұқсауы таңқаларлық емес», — деді.
Содан кейін патша мен патшайым соборға (минстер) барды, серілер олардың соңынан ерді. Қызмет аяқталғаннан кейін олар дулығаларын киіп, аттанып кетті, сонда үлкен қайғы болды. Олар Камелот көшелерімен жүріп өткенде, байлар да, кедейлер де жылап тұрды; патша теріс бұрылып кетті, жылағаннан сөйлей алмады. Осылайша олар аттанды және әрбір сері өзіне ұнаған жолға түсті.
Сэр Галахад қалқансыз төрт күн бойы жүріп, ешқандай оқиғаға тап болмады. Төртінші күні ол ақ монастырьға (аббей) келді; онда оны үлкен құрметпен қарсы алып, бөлмеге бастап барды. Ол жерде екі серіні — Багдемагус патша мен Сэр Увейнды жолықтырды, олар оны жылы қарсы алды. «Мырзалар, — деді Сэр Галахад, — сіздерді мұнда қандай оқиға алып келді?» «Мырза, — деді олар, — бізге бұл жерде лайықты болмаса, ешкім таға алмайтын қалқан бар екені айтылды; егер лайықсыз біреу оны тағуға әрекеттенсе, ол міндетті түрде зиян шегеді». Сонда Багдемагус патша: «Мен оны тағудан қорықпаймын, оны ертең көресіздер», — деді.
Сонымен, келесі күні олар тұрып, құдайға құлшылық етті; содан кейін Багдемагус патша қауіпті қалқанның қайда екенін сұрады. Дереу бір монах оны алтарьдың артына алып барды, онда қардай аппақ қалқан ілулі тұр еді; бірақ оның ортасында қызыл крест бар болатын. Содан кейін Багдемагус патша қалқанды алып, собордан шықты; ол Сэр Галахадқа: «Егер сізге ұнаса, менің қалай жететінімді білгенше осы жерде күте тұрыңыз», — деді.
Содан кейін Багдемагус патша мен оның атқосшысы (сквайр) жолға шықты; олар бір-екі миль жүргенде, өздеріне қарай ақ сауыт киген, аты да ақ жабулы игі серінің келе жатқанын көрді; ол атымен шауып келіп, найзасын кезенді; Багдемагус патша найзасын оған бағыттап, ақ серінің үстінде сындырып алды, бірақ екіншісі оны сондай қатты соққаны сонша, сауытын бұзып, оң иығынан тесіп өтті, өйткені қалқан оны қорғамады, осылайша ол оны атынан құлатты. Содан кейін ақ сері атын бұрып, шауып кетті.
Содан кейін атқосшы Багдемагус патшаға барып, оның ауыр жараланған-жараланбағанын сұрады. «Мен ауыр жараландым, — деді ол, — өлімнен құтылуым қиын». Содан кейін атқосшы оны атына отырғызып, монастырьға алып келді; сонда оны ақырын түсіріп, қарусыздандырып, төсекке жатқызды, оның жарасын емдеді, өйткені ол жерде ұзақ жатып, өлімнен әрең аман қалды. Ал атқосшы қалқанды монастырьға қайта алып келді.
Келесі күні Сэр Галахад қалқанды алды және көп ұзамай диуананың мекеніне келіп, онда ақ серіні жолықтырды, олар бір-бірімен сыпайы амандасты. «Мырза, — деді Сэр Галахад, — маған қалқанның ғажайыбы туралы айтып бере аласыз ба?» «Мырза, — деді ақ сері, — бұл қалқан ертеде игі сері Аримафейлік Жүсіптікі болған; ол өлер алдында: “Менің ұрпағымның соңғысы, көптеген ғажайып істер жасайтын ізгі сері Сэр Галахад таққанша, бұл қалқанды мойнына ілген адам міндетті түрде өкінетін болады” деген». Содан кейін ақ сері ғайып болды.
СЭР ГАВЕЙН
Сэр Гавейн аттанғаннан кейін ол көптеген күндер бойы алға-артқа жүрді және ақырында Сэр Галахад ақ қалқанды алған монастырьға келді. Олар Сэр Гавейнге Сэр Галахадтың жасаған ғажайып ерлігі туралы айтып берді. «Шынында да, — деді Сэр Гавейн, — оның жүрген жолымен жүрмегеніме өкінемін, өйткені егер мен оны жолықтырсам, оның қол жеткізетін барлық ғажайып ерліктеріне ортақтасу үшін одан оңайлықпен кетпеймін». Монахтардың бірі: «Мырза, ол сізді серік етпейді», — деді. «Неге?» — деді Сэр Гавейн. «Мырза, — деді ол, — өйткені сіз күнәһарсыз, ал ол — киелі». Содан кейін монах: «Сэр Гавейн, сіз күнәларыңыз үшін тәубе (пенанс) жасауыңыз керек», — деді. «Мырза, мен қандай тәубе жасауым керек?» «Мен көрсететіндей», — деді ізгі адам. «Жоқ, — деді Сэр Гавейн, — мен ешқандай тәубе жасамаймын, өйткені біз сияқты жиһанкез серілер жиі үлкен қасірет пен азап шегеміз». «Жақсы», — деді ізгі адам және үндемеді. Сэр Гавейн аттанып кетті.
Осыдан көп ұзамай Сэр Гавейн мен Сэр Гектор бірге келе жатып, үлкен турнир болып жатқан қамалға келді. Сэр Гавейн мен Сэр Гектор әлсізірек көрінген жаққа қосылып, екінші тарапты шегіндірді. Кенеттен алаңға қызыл кресі бар ақ қалқан ұстаған сері кіріп келді және кездейсоқ Сэр Гавейннің жанынан өтіп бара жатып, оны сондай қатты соққаны сонша, дулығасын жарып, басын жаралады, Сэр Гавейн жерге құлады. Сэр Гектор мұны көргенде ақ қалқанды серінің Сэр Галахад екенін білді және оған қарсы тұруды ақылсыздық деп санады, сондай-ақ оның ағасы болғандықтан бауырластық махаббатпен де солай етті. Сонда Сэр Галахад ешкім оның қайда кеткенін білмейтіндей етіп жасырын түрде кетіп қалды. Сэр Гектор Сэр Гавейнді көтеріп: «Мырза, меніңше, сіздің ізденісіңіз аяқталды», — деді. «Аяқталды, — деді Сэр Гавейн, — мен бұдан ары іздемеймін». Содан кейін Гавейн қамалға жеткізіліп, қарусыздандырылды, сәнді төсекке жатқызылды және оның жарасын емдейтін емші табылды. Сэр Гавейн мен Сэр Гектор бірге болды, өйткені Сэр Гектор Сэр Гавейн жазылғанша кетпеді.
САНГРЕАЛЬ (Жалғасы)
СЭР ЛАНСЕЛОТ
Сэр Ланселот кең орманда ары-бері шауып, жабайы оқиғалар жетелеген соқпақпен жүрді.
«Алтын шпорларымды маған әкеліңдер,
Және ең бай сауытымды әкеліңдер,
Өйткені ертең мен құрлық пен теңіз арқылы аттанамын
Қасиетті, Қасиетті Граальды іздеуге.
Маған ешқашан төсек салынбасын,
Басымның астында жастық болмасын,
Антымды орындай бастағанша.
Осы жерде қамыс үстінде ұйықтаймын,
Бәлкім, шынайы аян (vision) келер маған,
Күн дүниені қайта жаратпас бұрын».
— Лоуэллдің «Қасиетті Граальі».
Ақырында ол тас крестке келді. Сэр Ланселот айналасына қарап, ескі шіркеуді көрді. Ол атын ағашқа байлап, қалқанын шешіп, оны да ағашқа іліп қойды; содан кейін шіркеуге кіріп, қабырғаның бұзылған жерінен ішіне қарады. Ішінде жібек матамен сәнді безендірілген әдемі алтарьды көрді; онда алты үлкен шам жанып тұрған күміс шамдал тұр еді. Сэр Ланселот бұл көріністі көргенде шіркеуге кіргісі келді, бірақ кіретін жер таба алмады. Ол қатты мұңайып, таусылды. Ол атына оралып, ер-тоқымы мен жүгенін шешіп, оны жайылымға жіберді; дулығасын шешіп, қылышын ағытып, крест алдында қалқанының үстіне ұйықтауға жатты.
Ол жартылай ояу, жартылай ұйқылы жатқанда, қасынан екі әдемі ақ аттың зембілді (litter) алып келе жатқанын көрді, онда науқас сері жатыр еді. Ол крестке жақындағанда, сонда тоқтады. Сэр Ланселот оның: «О, мейірімді Ием, бұл қайғы мені қашан тастайды және қашан қасиетті тостаған қасымнан өтеді, ол арқылы мен жазыламын?» — дегенін естіді. Осылайша сері ұзақ уақыт шағымданды, Сэр Ланселот оны естіп жатты. Содан кейін Сэр Ланселот жанып тұрған шамдары бар шамдалдың крест алдына келгенін көрді, бірақ оны кім алып келгенін көре алмады. Сондай-ақ күміс табақ пен Сангреальдың қасиетті тостағаны келді; сонымен бірге науқас сері тік отырып, екі қолын көтеріп: «Мейірімді, игі Ием, осы қасиетті тостағанның ішіндегі, маған назар аударшы, мен осы ауыр дерттен айығайын», — деді. Осыны айтып, ол қолдарымен және тізелерімен сондай жақын барып, қасиетті тостағанды ұстап, оны сүйді. Дереу ол жазылып кетті. Содан кейін қасиетті тостаған шамдалмен және жарықпен бірге шіркеуге қайта кірді, Сэр Ланселот оның не болғанын білмей қалды.
Сонда науқас сері түрегеліп, крестті сүйді; дереу оның атқосшысы оған қаруын әкеліп, қожайынынан жағдайын сұрады. «Құдайға шын жүректен алғыс айтамын, — деді ол, — өйткені қасиетті тостаған арқылы мен жазылдым. Бірақ мен мына ұйықтап жатқан серіге таңғаламын, ол қасиетті тостаған осында болған уақытта оянуға не еркі, не күші жетпеді». «Мен нық сеніммен айта аламын, — деді атқосшы, — бұл сері қандай да бір ауыр күнәға батқан, ол үшін ешқашан тәубеге келмеген». Осылайша олар аттанып кетті.
Көп ұзамай Сэр Ланселот оянып, тік отырды және көрген нәрселерінің түс пе, жоқ па екенін ойлады. Ол қатты мұңайып, не істерін білмеді. Ол: «Менің күнәларым мен сорлылығым мені үлкен абыройсыздыққа әкелді. Өйткені мен дүниелік оқиғалар мен дүниелік тілектерді іздегенімде, оларға әрқашан қол жеткізетінмін, кез келген жерде басым болатынмын және дұрыс болсын, бұрыс болсын, ешбір таласта жеңілген емеспін. Ал енді мен қасиетті нәрселердің оқиғасын өз мойныма алғанда, менің ескі күнәм маған кедергі болып жатқанын көріп, түсініп тұрмын...» — деді.
«...қасиетті қан алдымда көрінгенде, менің қимылдауға да, сөйлеуге де дәрменім болмады». Ол таң атқанша осылай қайғырды, содан кейін көктегі құстардың әнін естіп, көңілі біршама жайланды.
Содан соң ол айқыштан кетіп, орманға бет алды. Ол жерден ол бір гермитаж (тақуаның оңаша тұрағы) және онда мінәжатқа (мессаға) дайындалып жатқан тақуаны тапты. Мінәжат аяқталған соң, сер Ланселот тақуаны шақырып алып, одан қайырымдылық жолында өзінің күнәларын тыңдауын өтінді. «Қуана-қуана», — деді ізгі адам. Содан кейін ол ізгі адамға бүкіл өмірін және бір ханшайымды көптеген жылдар бойы қалай шексіз сүйгенін айтып берді. «Менің жасаған барлық ұлы ерліктерімнің көпшілігі сол ханшайым үшін жасалды. Ол үшін, мейлі ол дұрыс болсын, мейлі бұрыс болсын, мен шайқасуға дайын болатынмын. Ешқашан тек Құдай жолында ғана соғысқан емеспін, тек атақ-даңққа ие болу және өзімді көбірек жақсы көрулері үшін ғана шайқастым; бұл үшін Құдайға алғысым аз болды немесе мүлдем болған жоқ. Маған кеңес беруіңізді өтінемін».
«Мен саған кеңес беремін, — деді тақуа, — егер сен маған сол ханшайыммен бұдан былай ешқашан, қолыңнан келгенше жолықпауға уәде берсең». Сонда сер Ланселот тақуаға өз сертімен оның қасына бұдан былай бармауға уәде берді. «Жүрегің мен сөзің бір жерден шығатынына көз жеткіз, — деді ізгі адам, — сонда мен саған бұрынғыдан да үлкен құрметке ие болатыныңа кепілдік беремін».
Содан кейін ізгі адам сер Ланселотқа шамасы келетін өкініш амалын (күнәні өтеу үшін берілетін тапсырма) жүктеді және оны сол күні өзімен бірге қалуға көндірді. Сер Ланселот қатты өкінді.
СЕР ПЕРСИВАЛЬ
Сер Персиваль жолға шығып, түс ауғанша жүрді; ол аңғарда жиырма шақты қарулы адамды кездестірді. Олар сер Персивальді көргенде, оның қайдан келгенін сұрады; ол: «Король Артурдың сарайынанмын», — деп жауап берді. Сонда олар бір ауыздан: «Оны өлтіріңдер!» — деп айқайлады. Бірақ сер Персиваль біріншісін жерге сұлатты, аты да үстіне құлады. Содан кейін жеті рыцарь оның қалқанына бірден соққы берді, ал қалғандары оның атын өлтірді, сөйтіп ол жерге құлады. Егер кездейсоқ қызыл айқышы бар ізгі рыцарь сер Галахад сол жерден өтіп бара жатпағанда, олар оны өлтіріп немесе тұтқынға алар еді. Ол рыцарьлардың бәрі бір адамға жабылғанын көргенде: «Сол рыцарьдың өмірін сақтап қалыңдар!» — деп айқайлады. Содан кейін ол жиырма қарулы адамға қарай атының барынша екпінімен, найзасын кезеніп шапты және ең алдындағы ат пен адамды жерге түсірді. Найзасы сынып қалғанда, ол қолын семсеріне салып, оңды-солды сілтегені соншалық, бұл нағыз ғажайып көрініс болды; әр соққысында ол біреуін құлатты немесе бетін қайтарды, сонда олар бұдан былай соғысқысы келмей, қалың орманға қарай қашты, ал сер Галахад олардың соңынан қуа кетті. Сер Персиваль оның солай қуғанын көргенде, атының өлгеніне қатты қайғырды. Ол мұның сер Галахад екенін жақсы білді. Сонда ол қатты дауыстап: «Ах, айбынды рыцарь, тоқтаңызшы, сізге алғыс айтуға рұқсат етіңіз; өйткені сіз мен үшін үлкен іс жасадыңыз», — деді. Бірақ сер Галахад сондай жылдам шапқандықтан, ақыры оның көзінен таса болды. Сер Персиваль оның бұрылмайтынын көргенде: «Енді мен сорлымын, барлық басқа рыцарьлардан өткен бақытсызбын», — деді. Ол қайғырып, түн болғанша сол жерде қалды; сосын әлсіреп, жатып қалып, түн ортасына дейін ұйықтады; содан кейін ол оянып, алдында бір әйелді көрді, ол оған: «Сер Персиваль, мұнда не істеп жүрсің?» — деді. Ол: «Не жақсылық, не үлкен жамандық істеп жатқан жоқпын», — деп жауап берді. «Егер сен маған, — деді әйел, — мен сені шақырғанда менің қалауымды орындаймын деп уәде берсең, мен саған өзімнің атымды беремін, ол сені қалаған жеріңе жеткізеді». Сер Персиваль оның ұсынысына қуанып, оның барлық қалауын орындауға кепілдік берді. «Онда мені осында күт, мен саған ат әкелемін». Көп ұзамай ол қайта оралып, өзімен бірге тастай қара ат әкелді. Персиваль ол атты көргенде таңғалды, ол сондай үлкен әрі жақсы жарақталған екен. Ол атқа қарғып мініп, өзіне мән бермеді. Ол атын тебініп қалды, бір сағатқа жетпейтін уақытта ат оны төрт күндік жерге жеткізді. Ақыры ол ақырған асау суға келді, аты оны суға алып кірмек болды. Сер Персиваль жағаға жақындап, судың сондай екпінді екенін көргенде, одан өтуге жүрексінді. Сонда ол маңдайына айқыш белгісін салды. Жын (шайтан, деструктивті күш) мұны сезгенде, сер Персивальді сілкіп тастап, айқайлап-ақырып суға кіріп кетті; оған су жанып жатқандай көрінді. Сонда сер Персиваль мұның оны құрдымға жібермек болған жын екенін түсінді. Содан соң ол өзін Құдайға тапсырып, Раббымыздан оны мұндай азғырулардан сақтауын сұрап дұға етті; ол таң атқанша түні бойы мінәжат етті. Таңертең ол өзінің жан-жағын теңіз қоршаған жабайы жерде екенін көрді. Сер Персиваль теңізге қарап тұрып, өзіне қарай келе жатқан кемені көрді; ол келіп, жартастың астында тоқтады. Сер Персиваль мұны көргенде, сол жерге асығып барып, жібекпен жабылған кемені тапты; оның ішінде өте сұлу әрі сондай бай киінген бір ханым отырды. Ол сер Персивальді көргенде, онымен сәлемдесті, сер Персиваль да оның сәлемін алды. Содан кейін ол ханымның елі мен тегі туралы сұрады. Ол: «Мен мұрасынан айырылған ақсүйек әйелмін және бір кездері әлемдегі ең бай әйел болғанмын», — деді. «Бикеш, — деді сер Персиваль, — сізді кім мұрадан айырды? Мен сізді қатты аяп тұрмын». «Мырзам, — деді ол, — менің жауым — ұлы әрі құдіретті әмірші, ол бұрын маған қатты ие болған еді, соның ілтипаты мен өзімнің сұлулығымның арқасында менде тиісті деңгейден сәл артық тәкаппарлық пайда болды. Сондай-ақ мен оған ұнамайтын бір сөз айттым. Сондықтан ол мені қасынан және мұрамнан қуып жіберді. Сондықтан мен ешқандай жақсы рыцарьды немесе ізгі адамды білмеймін, бірақ мүмкіндігінше оларды өз жағыма тартамын. Сенің де жақсы рыцарь екеніңді білгендіктен, маған көмектесуіңді өтінемін». Сонда сер Персиваль оған қолынан келгенше көмектесуге уәде берді, ал ол алғыс айтты.
Сол кезде күн ыстық болатын, ол бір ақсүйек әйелді шақырып, шатыр әкелуді бұйырды. Ол солай істеп, оны құмның үстіне тікті. «Мырзам, — деді ол, — енді осы күнның ыстығында демалуыңызға болады». Ол ханымға алғыс айтты, ол рыцарьдың дулығасы мен қалқанын шешті, содан кейін ол сол жерде ұзақ ұйықтады. Оянған соң, ол ханымнан тамақ бар-жоғын сұрады, ол «иә» деді. Осылайша үстелге оның ойына келген тамақтың барлық түрі қойылды. Сондай-ақ ол сол жерде өмірінде ішкен ең күшті шарапты ішті, содан кейін ол тиісті деңгейден сәл артық қызып кетті. Сол кезде ол ханымға қарап, оны өмірінде көрген ең сұлу жаратылыс деп ойлады. Сонда сер Персиваль оған деген махаббатын ұсынды және оның жары болуын сұрады. Ханым оны көбірек ынтықтыру үшін алғашында бас тартқандай болды, бірақ ол махаббат туралы өтінуін тоқтатпады. Оның әбден еліргенін көргенде, ханым: «Сер Персиваль, біліп қой, егер сен бұдан былай менің адал қызметшім болуға және менің бұйрығымнан басқа ештеңе істемеуге ант бермесең, мен саған махаббатымды бермеймін. Нағыз рыцарь ретінде маған осыған кепілдік бересің бе?» — деді. «Иә, — деді ол, — сұлу ханым, тәніммен ант етемін». Ол осыны айтқан кезде, кездейсоқ әрі Құдайдың шапағатымен жерде жатқан жалаң семсерін көрді, оның сабында қызыл айқыш және распятие (айқышқа шегеленген Исаның бейнесі) белгісі бар еді. Сонда ол маңдайына айқыш белгісін салды, сол сәтте шатыр жиырылып, түтін мен қара бұлтқа айналды. Бикеш қатты айқайлап, кемеге асықты, сөйтіп ол желдің айқайы мен ысқырығымен кете барды, артындағы судың бәрі жанып жатқандай көрінді. Сонда сер Персиваль қатты қайғырып, өзін сорлы деп атады: «Құрдымға кетуге қандай жақын едім!» Содан кейін ол қару-жарағын алып, ол жерден кетіп қалды.
САНГРЕАЛЬ (Жалғасы)
СЕР БОХОРТ
Сер Бохорт Камелоттан аттанғанда, есекке мінген діндар адамды кездестірді; сер Бохорт онымен сәлемдесті. «Сен кімсің?» — деді ізгі адам. «Мырзам, — деді сер Бохорт, — мен Сангреаль (Қасиетті Грааль — аңыз бойынша Иса пайғамбардың қаны жиналған кесе) іздеу жолында кеңес алғысы келетін рыцарьмын». Олар бірге жүріп отырып, бір гермитажға келді; сол жерде ол сер Бохорттан түнде өзімен бірге қалуды өтінді. Ол аттан түсіп, сауытын шешіп, күнәсін мойындауды (тәубе етуді) өтінді. Олар екеуі шіркеуге кірді, сол жерде ол толықтай тәубе етті. Олар бірге нан жеп, су ішті. «Енді, — деді ізгі адам, — сенен Сангреаль тұрған үстелге отырғанша басқа ештеңе жемеуіңді өтінемін». «Мырзам, — деді сер Бохорт, — бірақ менің ол жерде отыратынымды қайдан білесіз?» «Иә, — деді ізгі адам, — мен оны жақсы білемін; бірақ сенімен бірге жолдастарың аз болады». Сонда сер Бохорт: «Мен бұған келісемін», — деді. Ізгі адам оның тәубесін тыңдаған соң, оның өмірінің сондай таза әрі тұрақты екенін көріп, таңғалды.
Келесі күні таң атысымен сер Бохорт ол жерден кетіп, түс ауғанша орманмен жүрді. Онда ол ғажайып оқиғаға тап болды. Екі жолдың айрығында ол оның ағасы сер Лионельді алып бара жатқан екі рыцарьды кездестірді; ағасы жалаңаш, мықты атқа байланған, қолдары кеудесінің алдына байланған екен; олардың әрқайсысы қолдарына тікенек ұстап, оны ұрып келе жатты, содан оның алды-арты қан-жоса болды; бірақ ол бір ауыз сөз айтпады, өйткені оның жүрегі кең еді, ол барлық азапты ештеңе сезбегендей көтерді. Сер Бохорт ағасын құтқаруға дайындалды. Бірақ ол екінші жағына қарағанда, бір рыцарьдың сұлу ақсүйек әйелді сүйреп бара жатқанын көрді, ол: «Әулие Мария! Күңіңе көмектесе көр!» — деп айқайлап жатыр екен. Ол сер Бохортты көргенде, оны шақырып: «Рыцарьлыққа берген сертің үшін маған көмектес!» — деді. Сер Бохорт мұны естігенде, не істерін білмей қатты қиналды. «Егер мен ағамды қалдырсам, ол өледі, ал мен мұны бүкіл әлем үшін қаламаймын; ал егер мен мына бикешке көмектеспесем, мәңгілікке масқара боламын». Содан кейін ол көзін көкке көтеріп, жылап тұрып: «Уа, менің Ием, мен Сенің адал адамыңмын, ағам сер Лионельді сақта, бұл рыцарьлар оны өлтірмесін, ал Сенің мейірімің мен Ханымның (Мәриям ананың) ризалығы үшін мен мына бикешке көмектесемін», — деді.
Содан кейін ол рыцарьға: «Ей, рыцарь, ол бикештен қолыңды тарт, әйтпесе өлесің», — деп айқайлады. Рыцарь бикешті жерге түсіріп, қалқанын алып, семсерін суырды. Сер Бохорт оны қатты ұрғаны соншалық, семсер оның қалқаны мен көбесінен (ұсақ темір шығыршықтардан тоқылған сауыт) өтіп, сол иығына тиді, ол жерге құлады. Содан кейін сер Бохорт бикешке келіп: «Сен бұл жолы мына рыцарьдан құтылдың», — деді. «Енді, — деді ол, — мені мына рыцарь алып кеткен жерге апаруыңызды өтінемін». «Мен мұны қуана істеймін», — деді сер Бохорт. Содан кейін ол жараланған рыцарьдың атын алып, ақсүйек әйелді оған мінгізді және оны қалаған жеріне апарды. Онда ол бикешті іздеп жүрген он екі рыцарьды тапты; ол сер Бохорттың оны қалай құтқарғанын айтып бергенде, олар қатты қуанып, оны әкесіне, ұлы әміршіге келуін өтінді. «Шынында да, — деді сер Бохорт, — бұл мүмкін емес; өйткені менің орындайтын үлкен міндетім (оқиғам) бар». Содан кейін ол оларды Құдайға тапсырып, кетіп қалды.
Содан кейін сер Бохорт аттарының ізімен ағасы сер Лионельдің соңынан ерді. Ол осылай ұзақ іздеп жүрді. Ақыры ол діни киім киген адамды кезіктірді, ол: «Сер рыцарь, нені іздеп жүрсіз?» — деді. «Мырзам, — деді сер Бохорт, — мен екі рыцарь сабап жатқанын жаңа ғана көрген ағамды іздеп жүрмін». «Ах, сер Бохорт, оны іздеп әуре болмаңыз, өйткені ол шынымен де өлі». Содан кейін ол оған қалың бұтаның ішінде жатқан, жаңа ғана өлтірілген денені көрсетті; оған бұл сер Лионельдің денесі сияқты көрінді. Содан кейін ол сондай қатты қайғырды, тіпті есінен танып жерге құлады және сол жерде ұзақ жатты. Есін жиған соң, ол: «Қымбатты бауырым, екеуміздің серіктестігіміз үзілгендіктен, мен енді ешқашан қуанбаймын; енді мен өзіме Ұстаз етіп алған Жан маған көмек болсын!» — деді. Ол осылай айтқан соң, денені құшағына алып, атқа мінгізді. Содан кейін ол әлгі адамға: «Маған осы денені жерлейтін бір шіркеудің жолын айта аласыз ба?» — деді. «Жүріңіз, — деді ол, — мұнда жақын жерде біреуі бар». Сөйтіп, олар әдемі мұнараны және оның жанындағы шіркеуді көргенше жүрді. Олар екеуі де аттан түсіп, денені мәрмәр табытқа салды.
Содан кейін сер Бохорт ізгі адамды Құдайға тапсырып, кетіп қалды. Ол күні бойы жүріп, бір қарт ханымның үйіне түнеді. Келесі күні ол аңғардағы қамалға қарай бет алды, онда ол бір иоменді (еркін шаруа немесе қызметші) кездестірді. «Айтшы маған, — деді сер Бохорт, — қандай да бір оқиға туралы білесің бе?» «Мырзам, — деді ол, — осы қамалдың астында үлкен әрі ғажайып турнир (рыцарьлардың әскери жарысы) болады». Сонда сер Бохорт, егер Сангреальды іздеп жүрген серіктестерінің бірін кездестіріп қалса, сонда болуды ойлады; сөйтіп ол орман шетіндегі гермитажға бұрылды. Ол жерге жеткенде, шіркеу есігінің алдында толық қаруланған ағасы сер Лионельдің отырғанын көрді. Сер Бохорт оны көргенде қатты қуанып, атынан түсті де: «Қымбатты бауырым, мұнда қашан келдіңіз?» — деді. Сер Лионель оны көре салысымен: «Ах, сер Бохорт, жалған кейіп танытпаңыз, өйткені сіз мені өлім қаупінде қалдырып, бір ақсүйек әйелге көмектесуге кеттіңіз, сондықтан мен өлтірілуім мүмкін еді; сол қылығыңыз үшін мен сізге өлімді ғана уәде етемін, өйткені сіз бұған әбден лайықсыз», — деді. Сер Бохорт ағасының қаһарын (ашуын) сезгенде, жерге тізе бүгіп, екі қолын көтеріп, одан кешірім сұрады. «Жоқ, — деді сер Лионель, — егер менің мерейім үстем болса, сен тек өлім құшасың; сондықтан атыңа мін де, өзіңді қорға, егер олай істемесең, мен сені тұрған жеріңде таптап өтемін, сонда масқарасы маған, ал зияны саған болады, бірақ мен оған мән бермеймін». Сер Бохорт ағасымен соғысуы немесе өлуі керек екенін көргенде, не істерін білмеді. Оның жүрегі бұлай істемеуге кеңес берді, өйткені сер Лионель оның үлкен ағасы болатын, сондықтан ол оған құрмет көрсетуі тиіс еді. Соған қарамастан, ол сер Лионельдің атының аяғына жығылып: «Қымбатты бауырым, маған рақым етіңіз және мені өлтірмеңіз», — деді. Бірақ сер Лионельге бәрібір еді, өйткені жын оны өз бауырын өлтіруге итермелеген болатын. Ол сер Бохорттың жекпе-жекке шығу үшін орнынан тұрмайтынын көргенде, оны атымен таптап өтті, аттың тұяқтарымен оны жерге жығып, қатты жарақаттады, содан ол ауырсынудан есінен танып қалды. Сер Лионель мұны көргенде, оның басын кесіп алу үшін аттан түсті; ол оның дулығасынан ұстап, басынан жұлып алмақ болды. Бірақ Құдайдың қалауымен сол кезде Дөңгелек үстелдің рыцары сер Кольгреванс келіп қалды; ол сер Лионельдің өз бауырын қалай өлтірмек болғанын көрді және өзі қатты жақсы көретін сер Бохортты таныды.
Содан кейін ол атынан қарғып түсіп, сер Лионельді иығынан ұстап, оны сер Бохорттан күшпен тартып алды да: «Сер Лионель, бауырыңызды өлтірмексіз бе?» — деді. «Неге, — деді сер Лионель, — мені тоқтатпақсыз? Егер сіз бұған аралассаңыз, мен алдымен сізді, содан кейін оны өлтіремін». Содан кейін ол сер Бохортқа қарай ұмтылып, оны ұрмақ болды; бірақ сер Кольгреванс олардың арасына тұрып: «Егер сіз бұны тағы да қайталасаңыз, екеуміз айқасатын боламыз», — деді. Сонда сер Лионель оны жекпе-жекке шақырып, дулығасына қатты соққы берді. Содан кейін ол семсерін суырды, өйткені ол өте жақсы рыцарь болатын және өзін ерлікпен қорғады. Шайқас ұзаққа созылды, сер Бохорт азаппен орнынан тұрып, ізгі рыцарь сер Кольгреванстың ол үшін ағасымен соғысып жатқанын көрді. Сонда ол қатты өкініп, қайғырды, егер сер Кольгреванс оның ағасын өлтірсе, ол ешқашан қуана алмайтынын, ал егер ағасы сер Кольгревансты өлтірсе, масқарасы мәңгілікке өзінде қалатынын ойлады.
Содан кейін ол оларды ажырату үшін орнынан тұрмақ болды, бірақ аяғына тұруға күші жетпеді; ол ұзақ отырып қалды, ал сер Кольгреванстың жағдайы қиындай түсті; өйткені сер Лионель өте шебер әрі батыл рыцарь болатын. Сонда сер Кольгреванс: «Ах, сер Бохорт, мен сізді құтқару үшін өзімді өлім қаупіне тіккенде, неге маған көмекке келмейсіз?» — деп айқайлады. Сол сәтте сер Лионель оның дулығасын ұшырып жіберіп, оны жерге сұлатты. Сер Кольгревансты өлтіргеннен кейін, ол бауырына жын соққан адамдай ұмтылып, оны есеңгіретіп жіберетіндей соққы берді. Кішіпейілділікке толы сер Бохорт одан: «Құдай жолында бұл шайқасты тоқтатыңыз, өйткені, қымбатты бауырым, егер мен сізді өлтірсем немесе сіз мені өлтірсеңіз, біз сол күнәдан құрдымға кетеміз», — деп өтінді. «Менен мейірім сұрама», — деді сер Лионель. Сонда сер Бохорт жылап тұрып семсерін суырды да: «Енді бауырыма қарсы өз өмірімді қорғасам да, Құдай маған рақым ете көрсін», — деді. Осыны айтып, сер Бохорт семсерін көтеріп, ағасын ұрмақ болды. Сол кезде ол: «Қаш, сер Бохорт, және оған тиіспе», — деген дауысты естіді. Сол сәтте олардың арасына от пен ғажайып жалын бейнесіндегі бұлт түсті, екеуі де жерге құлап, ұзақ уақыт ессіз жатты. Естерін жиғанда, сер Бохорт ағасына ешқандай зақым келмегенін көрді; ол Құдайдың одан кек алуынан қатты қорыққандықтан, бұған өте қуанды. Сонда сер Лионель бауырына: «Бауырым, Құдай жолында саған жасаған барлық қиянатымды кешір», — деді. Сер Бохорт: «Құдай кешірсін, мен де кешірдім», — деп жауап берді.
Осы кезде сер Бохорт: «Сер Бохорт, дереу теңізге бет ал, өйткені сер Персиваль сені сонда күтіп тұр», — деген дауысты естіді. Содан кейін сер Бохорт аттанып, теңізге баратын ең төте жолмен жүрді. Ақыры ол теңіз жағасындағы аббаттыққа (монастырға) келді. Ол түнде сол жерде демалды, ұйқысында оған бір дауыс келіп, теңіз жағасына баруды бұйырды. Ол шошып оянып, маңдайына айқыш белгісін салып, қаруланып, атын дайындап мінді де, қираған қабырға арқылы шығып, теңіз жағасына келді. Ол жерден ол ақ самитпен (қымбат жібек мата) жабылған кемені тапты. Ол кемеге мінді; бірақ кенеттен айнала сондай қараңғы болды, ол ешкімді көре алмады, содан ол жатып алып, таң атқанша ұйықтады. Оянған соң, ол кеменің ортасында дулығасынан басқасының бәрі қаруланған рыцарьды көрді. Содан кейін ол мұның Галлиялық сер Персиваль екенін танып, екеуі де бір-біріне қатты қуанды. Сонда сер Персиваль: «Енді бізге тек ізгі рыцарь сер Галахад қана жетіспейді», — деді.
СЕР ЛАНСЕЛОТ (Жалғасы)
Бір түні сер Ланселот бай әрі әдемі қамалдың алдына келді. Онда теңізге қарай ашылған артқы есік бар екен, ол ешқандай күзетсіз ашық тұрды, тек екі арыстан кіреберісті күзетіп тұрды; ай жарық болатын. Кенеттен сер Ланселот: «Ланселот, қамалға кір, онда сен қалауыңның үлкен бөлігін көресің», — деген дауысты естіді. Ол қақпаға қарай барып, екі арыстанды көрді; содан кейін ол қолын семсеріне салып, оны суырды. Сол сәтте кенеттен оның қолына қатты соққы тигендей болды, семсер қолынан түсіп қалды және ол: «Уа, сенімі аз адам, неге Жаратушыңнан гөрі қару-жарағыңа көбірек сенесің?» — деген дауысты естіді. Сонда сер Ланселот: «Уа, ізгі Раббым, менің қателігімді бетіме басқаныңыз үшін Сізге шексіз рақымыңыз үшін алғыс айтамын; енді мені Өз қызметшіңіз ретінде көретініңізді жақсы түсіндім», — деді. Содан кейін ол маңдайына айқыш салып, арыстандарға жақындады; олар оған зиян тигізбек болғандай кейіп танытқанымен, ол олардың қасынан еш зақымсыз өтіп, қамалға кірді; ол ашық тұрмаған бірде-бір қақпа немесе есік таппады. Бірақ ақыры ол есігі жабық бір бөлмені тапты; ол оны ашу үшін қолын салды, бірақ аша алмады. Содан кейін ол тыңдап тұрып, сондай тәтті шырқалған дауысты естіді, ол жер бетіне тән емес нәрсе сияқты көрінді; дауыс: «Көктегі Әкеге қуаныш пен құрмет болсын», — деп шырқады. Сонда сер Ланселот бөлменің алдына тізе бүкті, өйткені ол бөлмеде Сангреальдың бар екенін жақсы білді. Содан кейін ол: «Уа, ізгі әрі мейірімді Раббым, егер мен Сізге ұнайтын бірде-бір іс істеген болсам, Өз мейіріміңізбен маған іздеген нәрсемнің бір бөлігін көрсетіңізші», — деді. Осы кезде ол бөлменің есігі ашылғанын көрді...
Сол жерден зор нұр төгілгені сонша, үйдің іші дүние жүзіндегі барлық алаулар жиналғандай жарқырап кетті. Ол бөлме есігіне жақындап, ішке кірмек болғанда, кенет бір дауыс: «Тоқта, сэр Ланселот, ішке кірме!» — деді. Ол кері шегініп, көңілі құлазып сала берді. Содан соң бөлменің ортасына көз тастап, күміс үстел мен қызыл самит (орта ғасырлардағы қымбат жібек мата) жабылған киелі тостағанды және оның айналасындағы көптеген періштелерді көрді; олардың бірі жанып тұрған балауыз шамды, екіншісі крест пен құрбандық үстелінің әшекейлерін ұстап тұрды.
«О, мен Қасиетті Граальді көргендей болдым,
Алқызыл самитпен бүркелген,
Айналасында ұлы періштелер, айбынды бейнелер, қанаттар мен көздер».
— «Қасиетті Грааль»
Сол сәтте сэр Ланселот таңырқағаны мен ризашылығынан өзін ұмытып, алға адымдап, бөлмеге кіріп кетті. Кенет оның жүзіне от араласқан леп соққаны сонша, ол жерге құлап түсіп, тұруға дәрмені болмады. Содан соң ол өзін көптеген қолдардың көтеріп, ес-түссіз күйінде бөлмеден алып шыққанын сезді; жұрттың бәріне ол өлі сияқты көрінді. Ертесіне, күн шығып, іштегілер оянғанда, сэр Ланселотты бөлме есігінің алдында жатқан жерінен тапты. Олар оған қарап, бойында жаны бар-жоғын білу үшін тамырын ұстап көрді. Оның тірі екенін білді, бірақ ол не тұра алмайтын, не бірде-бір мүшесін қозғалта алмайтын еді. Оны көтеріп алып, басқа бөлмеге, жұрттан алыс төсекке жатқызды, ол жерде ол көп күн бойы жатты. Біреулер оны тірі десе, басқалары жоқ деді. Бірақ бір қарт кісі: «Ол бәріңнен де қажырлы, сондықтан Құдай оны қайта оралтқанша жақсылап күтіңдер», — деп кеңес берді. Жиырма төрт күннен кейін ол көзін ашты; адамдарды көргенде қатты қайғырып: «Мені неге ояттыңдар? Мен қазіргіге қарағанда әлдеқайда жайлы күйде едім», — деді. «Не көрдіңіз?» — деп сұрады айналасындағылар. «Мен ешбір тіл жеткізе алмайтын ұлы кереметтерді, кез келген жүрек ойлағаннан да артық нәрселерді көрдім», — деді ол. Сонда олар: «Сэр, Сангреаль (Қасиетті Грааль — Иса пайғамбардың қаны жиналған делінетін киелі тостаған) мұраты сіз үшін орындалды, енді оны бұдан артық көре алмайсыз», — деді. Сэр Ланселот: «Көргендерім үшін Құдайдың ұлы рақымына алғыс айтамын, бұл маған жеткілікті», — деді. Содан соң ол орнынан тұрып, киінді; оның сауыт кигенін көргенде бәрі таңғалды, өйткені оның қайырымды сері сэр Ланселот екенін таныды. Төрт күннен кейін ол қамал иесімен және сондағы барлық серіктестермен қоштасып, оларға көрсеткен көмегі мен күтімі үшін алғыс айтты. Ол жолға шығып, Камелотқа оралды, онда Артур патша мен Гвиневра ханымды тапты; бірақ Дөңгелек үстел рыцарларының жартысынан көбі қаза тауып, жойылған екен. Бүкіл сарай сэр Ланселоттың оралғанына қатты қуанды; ол патшаға аттанғаннан бергі басынан кешкен барлық оқиғаларын айтып берді.
Сэр Галахад Персивальді жиырма рыцарьдан құтқарып алған соң, ұлан-ғайыр орманға кіріп, сонда көп күн болды. Содан соң теңізге қарай жол тартып, бір оқшау мекенде (тақуаның тұрағы) түнеуге тура келді. Ізгі адам оның кезбе сері (ерлік іздеп сапар шегетін рыцарь) екенін көріп қуанды. Олар демалып жатқанда, есікті бір ақсүйек әйел қақты; ізгі адам оның не қалайтынын білу үшін есікке келді. Сонда ол: «Мен сіздің қасыңыздағы рыцарьмен сөйлескім келеді», — деді. Галахад оған барып, не қалайтынын сұрады. «Сэр Галахад, — деді ол, — сауытыңызды киіп, атыңызға мініп, соңымнан еріңіз; мен сізге кез келген рыцарь көрген ең ұлы оқиғаны көрсетемін». Галахад сауытын киіп, өзін Құдайға тапсырды да, бойжеткенге алға түсуді бұйырып, өзі соңынан ерді.
Бойжеткен өзінің палфриі (жеңіл жүрісті ат) шапқанша теңізге қарай құйғытты, соңында олар сэр Бохорт пен сэр Персиваль мінген кемеге тап болды, олар кемеден: «Сэр Галахад, қош келдіңіз; біз сізді көп күттік!» — деп айғайлады. Оларды естігенде, ол бойжеткеннен олардың кім екенін сұрады. «Сэр, — деді ол, — атыңызды осында қалдырыңыз, мен де өз атымды қалдырамын, біз олардың тобына қосыламыз». Олар кемеге мінді, екі рыцарь екеуін де зор қуанышпен қарсы алды. Өйткені олар бойжеткеннің сэр Персивальдің қарындасы екенін білетін. Содан соң жел тұрып, оларды теңіз арқылы күні-түні айдап отырды, ақыры кеме өте үлкен әрі ғажайып екі жартастың арасына келді; бірақ сол жерде иірім болғандықтан, жағаға шыға алмады; алайда сол жерде басқа кеме тұрды, оған қауіпсіз өтуге болатын еді. «Ана жаққа барайық, — деді ақсүйек әйел, — сонда біз бастан кешетін оқиғаларды көреміз, өйткені бұл Раббымыздың қалауы». Сэр Галахад крест белгісін жасап, ішке кірді, содан соң ақсүйек әйел, сосын сэр Бохорт пен сэр Персиваль кірді. Кемеге мінгенде, олар онда күміс үстелді және қызыл самитпен жабылған Сангреальді тапты. Олар оған зор құрмет көрсетті, сэр Галахад Раббымыздан бұл дүниеден өтетін уақытын өзі сұраған кезде орындауын тілеп, ұзақ дұға етті; сонда оған бір дауыс: «Галахад, сенің өтінішің орындалады; тәніңнің өлімін сұрағанда, оған жетесің, сонда жаныңның мәңгілік өмірін табасың», — деді.
Көп ұзамай жел оларды теңіз арқылы Саррас қаласына жеткізді. Содан соң олар кемеден күміс үстелді алып шықты, сэр Персиваль мен сэр Бохорт оны алдынан, ал сэр Галахад артынан көтеріп, қалаға қарай бет алды. Қала қақпасының алдында олар ақсақ шалды көрді.
«Сэр Лаунфал айтты: «Мен сенен көремін,
Ағашта жан тәсілім еткен Иенің бейнесін.
Сенің де басыңда тікенді тәж болды,
Сен де көрдің дүниенің соққысы мен келемежін;
Өміріңе бұйыртты тағдыр қатал,
Қол-аяғың мен бүйіріңдегі жараны.
Мейірімді Мәриямның ұлы, таны мені;
Қарашы, Ол арқылы мен саған беремін!»
— Лоуэллдің «Қасиетті Грааль» шығармасы.
Содан соң Галахад оны шақырып, мына ауыр затты көтеруге көмектесуін бұйырды. «Шынында да, — деді қарт, — таяқсыз жүре алмағаныма он жыл болды». «Уайымдама, — деді сэр Галахад, — орныңнан тұр да, ізгі ниетіңді көрсет». Сонда қарт орнынан тұрып, талпынып көріп, өзінің бұрынғыдан да сау екенін сезді; ол үстелге қарай жүгіріп барып, бір жағынан сэр Галахадпен бірге көтерісті.
Олар қалаға келгенде, патшаның жаңа ғана қайтыс болғаны анықталды, бүкіл қала абдырап, кімді патша ететіндерін білмей жатқан еді. Олар кеңесіп жатқанда, араларынан бір дауыс шығып, осы үш рыцарьдың ең кішісін патша етіп сайлауды бұйырды. Осылайша, қаланың бірауыздан келісімімен сэр Галахадты патша етіп сайлады. Ол патша болған соң, киелі тостағанды сақтау үшін алтын мен асыл тастардан сандық жасауды бұйырды. Күн сайын үш серік оның алдына келіп, дұға ететін.
Бір жыл өткенде, сэр Галахад тәж киген күні таңертең ерте тұрып, жолдастарымен бірге киелі тостаған тұрған жерге келді; олар оның алдында көптеген періштелер қоршаған, тізе бүгіп дұға етіп жатқан біреуді көрді; ол сэр Галахадты шақырып: «Кел, Иенің құлы, сен өзің қатты көргің келген нәрсені көресің», — деді. Сэр Галахад рухани нәрселерді көре бастағанда, оның тәні қатты дірілдеді. Сонда ізгі адам: «Енді менің кім екенімді білдің бе?» — деді. «Жоқ», — деді сэр Галахад. «Мен Аримафейлік Жүсіппін, Раббымыз сені қолдау үшін мені осында жіберді». Сонда сэр Галахад қолын көкке жайып: «Енді, берекелі Ием, егер қаласаң, бұдан артық өмір сүргім келмейді», — деді. Осы сөздерді айтқаннан кейін сэр Галахад сэр Персиваль мен сэр Бохортқа барып, оларды сүйіп, Құдайға тапсырды. Содан соң үстел алдында тізе бүгіп, дұға етті, кенет оның жаны тәнінен ажырады, екі серігі анық көргендей, көптеген періштелер оның жанын көкке алып ұшты. Сондай-ақ олар аспаннан түскен қолды көрді, бірақ денені көрмеді; ол қол тура тостағанға келіп, оны көкке алып кетті. Содан бері жер бетінде Сангреальді көрдім деген батыл жан болған емес.
Сэр Персиваль мен сэр Бохорт сэр Галахадтың қайтыс болғанын көргенде, қатты қайғырды. Егер олар ізгі адамдар болмағанда, үмітсіздікке түсер еді. Сэр Галахад жерленген соң, сэр Персиваль қала сыртындағы оқшау мекенге кетіп, діни киім киді; сэр Бохорт әрқашан онымен бірге болды, бірақ Лоегрия патшалығына оралуды жоспарлағандықтан, зайырлы киімін ауыстырмады. Осылайша сэр Персиваль оқшау мекенде бір жыл екі ай бойы тақуалық өмір сүріп, соңында бұл дүниеден өтті, сэр Бохорт оны қарындасы мен сэр Галахадтың қасына жерледі. Содан кейін сэр Бохорт сауытын киіп, Саррастан кетіп, кемеге мініп, Лоегрия патшалығына жүзіп кетті және уақытында Камелотқа, патшаның ордасына аман-есен жетті. Бүкіл сарай оның келгеніне қатты қуанды, өйткені оны өлдіге балаған еді. Содан соң патша ізгі рыцарлардың ұлы оқиғаларын жылнамаға (болған оқиғаларды уақыт ретімен жазу) түсіру үшін білгір хатшыларды шақыртты. Сэр Бохорт өзінің және екі серігі — сэр Персиваль мен сэр Галахадтың басынан кешкен оқиғаларын айтып берді. Сэр Ланселот та өзі көрген Сангреаль оқиғаларын баяндады. Осының бәрі үлкен кітаптарға жазылып, Солсберидегі шіркеуге қойылды.
Артур патша мен Гвиневра ханым үйге оралғандарға, әсіресе сэр Ланселот пен сэр Бохортқа қатты қуанды. Бірақ сэр Ланселот Гвиневра ханыммен қайта кездесе бастап, мұрат жолында берген уәдесін ұмытты; бұл туралы сарайда көптеген өсек таралды, әсіресе сэр Гавейннің інісі сэр Агривейн үнемі осыны айтып жүрді. Бірде сэр Гавейн мен оның барлық ағайындылары Артур патшаның бөлмесінде болғанда, сэр Агривейн ашық түрде былай деді: «Артур патша сияқты асыл рыцарьдың сэр Ланселот пен ханымның іс-әрекетінен осылай масқара болғанын көріп, бәріміздің ұялмағанымызға таңғаламын».
Сонда сэр Гавейн сөз алып: «Ағатайым сэр Агривейн, сізден өтінемін және талап етемін, бұндай мәселелерді менің көзімше қайтып қозғамаңыз, өйткені мен сіздің бұл ісіңізге ортақ болмайтыныма сенімді болыңыз», — деді. «Біз де ортақ болмаймыз», — деді сэр Гахерис пен сэр Гарет. «Онда мен айтамын», — деді сэр Мордред. «Бұған күмәнім жоқ, — деді сэр Гавейн, — өйткені сен әрқашан зұлымдыққа бейімсің; дегенмен осының бәрін қойсаң екен, өйткені мұның арты неге соғатынын білемін».
«Мордредтің тар, түлкі мұрынды жүзі,
Жүрегін жасырған жымиысы және сұрқай өткір көзі:
Содан бері жанға қызмет ететін Күштер де,
Оны мәңгілік өлімнен құтқару үшін,
Және қиын сәтте аман алып қалу үшін,
Мазалай бастады».
— Гвиневра.
«Не болса ол болсын, — деді сэр Агривейн, — мен мұны патшаға ашамын». Сол сәтте оларға Артур патша келді. «Енді, бауырларым, үндемеңдер», — деді сэр Гавейн. «Жоқ, үндемейміз», — деді сэр Агривейн. Сонда сэр Гавейн: «Мен сендердің өсектеріңді тыңдамаймын және бұл істеріңе ортақ емеспін», — деді. «Мен де», — деді сэр Гарет пен сэр Гахерис, осылайша олар қатты қайғырып кетіп қалды.
Содан соң сэр Агривейн патшаға сарайда сэр Ланселот пен ханымның іс-әрекеті туралы айтылғандардың бәрін жеткізді, бұл патшаны қатты қынжылтты. Бірақ ол дәлелсіз бұған сенгісі келмеді. Сондықтан сэр Агривейн сэр Ланселот пен ханымды аяқ астынан ұстап алу үшін тұзақ құрды. Сэр Агривейн мен сэр Мордред осы мақсатта топ бастап барды, бірақ сэр Ланселот олардан қашып құтылды, ол сэр Агривейнді өлтіріп, сэр Мордредті жаралады. Содан кейін сэр Ланселот достарына асығып барып, болған жайтты айтып берді де, олармен бірге орманға кетті; бірақ не болса да хабар беріп тұру үшін тыңшыларын қалдырды.
Осылайша сэр Ланселот қашып кетті, бірақ ханым патшаның билігінде қалды, енді Артур оның кінәсіне күмәндана алмады. Ол кездегі заң бойынша, мұндай қылмыс жасағандар, қандай дәрежеде болса да, өртеліп өлтірілуі тиіс еді, Гвиневра ханымға да осындай үкім кесілді. Содан соң Артур патша сэр Гавейнге: «Сенен өтінемін, бауырларың сэр Гахерис және сэр Гаретпен бірге ең жақсы сауыттарыңды киіп, патшайымымды өлім жазасына кесілген жерге, отқа алып баруға дайындалыңдар», — деді. «Жоқ, айбынды ием, — деді сэр Гавейн, — мен мұны ешқашан істемеймін; өйткені біліп қойыңыз, оның өлгенін көруге жүрегім шыдамайды және оның өліміне менің де қатысым бар екені ешқашан айтылмасын». Сонда патша сэр Гахерис пен сэр Гареттің сонда болуын бұйырды, олар: «Біз сіздің бұйрығыңыз бойынша сонда боламыз, тақсыр, бірақ бейбіт түрде, үстімізге сауыт кимейміз», — деді.
Осылайша ханымды алып шықты, оған күнәсінен арылу үшін рухани әкесі келді, көптеген лордтар мен ханымдар жылап-сықтады. Біреу барып сэр Ланселотқа ханымның өлімге апарылғанын айтты. Сонда сэр Ланселот пен оның қасындағы рыцарлар ханымды күзетіп тұрған топқа тап беріп, оларды таратты және қарсы келгендердің бәрін өлтірді. Осы аласапыранда сэр Гарет пен сэр Гахерис қаза тапты, өйткені олар қарусыз әрі қорғансыз еді. Сэр Ланселот ханымды өзінің Ла-Жуайез-Гард қамалына алып кетті.
Содан соң біреу сэр Гавейнге келіп, сэр Ланселоттың рыцарларды өлтіріп, ханымды алып кеткенін айтты. «О, Ием, бауырларымды сақтай көр!» — деді сэр Гавейн. «Шынында да, — деді ол адам, — сэр Гарет пен сэр Гахерис өлтірілді». «Әттең! — деді сэр Гавейн, — енді менің қуанышым сөнді». Содан соң ол ес-түссіз құлап қалды және ұзақ уақыт өлі адамдай жатты.
Есін жиған соң сэр Гавейн патшаға жүгіріп келіп: «О, Артур патша, менің ағам, бауырларым өлтірілді!» — деп айғайлады. Патша да, ол да жылады. «Менің патшам, менің ием әрі ағам, — деді сэр Гавейн, — енді менің рыцарьлық антымды куә етіп қабылдаңыз: осы күннен бастап сэр Ланселот екеуміздің біріміз өлмейінше, мен оның соңынан қалмаймын. Мен сэр Ланселотты жеті патшалықтан іздеп табамын, не ол мені өлтіреді, не мен оны өлтіремін». «Оны іздеудің қажеті болмайды, — деді патша, — естуімше, сэр Ланселот Жуайез-Гардта мені және сені күтіп отыр; оған көп адам жиналып жатыр дейді». «Бұған сенуге болады, — деді сэр Гавейн, — бірақ, ием, достарыңызды шақырыңыз, мен де өз достарымды шақырамын». «Солай болсын», — деді патша. Содан соң патша бүкіл Англия бойынша барлық рыцарларын жинау үшін хаттар мен бұйрықтар жіберді. Артурдың қасына көптеген рыцарлар, герцогтар мен графтар жиналып, үлкен әскер құралды. Сэр Ланселот мұны естіп, қолынан келгенше адам жинады; көптеген жақсы рыцарлар оның өзі үшін де, ханым үшін де оның жағына шықты. Бірақ Артур патшаның әскері сэр Ланселоттың ашық шайқасқа шығуына тым үлкен еді; оның үстіне ол патшаға қарсы соғысуға мүлдем зауқы соқпады. Сондықтан сэр Ланселот барлық азық-түлік қорын жинап, өзінің мықты қамалына бекінді. Артур патша сэр Гавейнмен келіп, Ла-Жуайез-Гард қаласы мен қамалын жан-жағынан қоршауға алды; бірақ сэр Ланселот көптеген апта өткенше қамалдан шықпады және рыцарларына да шығуға рұқсат бермеді.
Егін жинау уақытында бір күні сэр Ланселот дуалдың сыртынан қарап, Артур патша мен сэр Гавейнге дауыстап: «Иелерім, бұл қоршаудан ештеңе шықпайды, мұнда сіздер құрметке емес, тек масқараға ие боласыздар; егер мен және менің ізгі рыцарларым шығатын болсақ, мен бұл соғысты тез аяқтаймын», — деді. «Егер батылың барса, шық, — деді Артур, — мен сенімен майданның қақ ортасында кездесуге уәде беремін». «Құдай сақтасын, — деді сэр Ланселот, — мені рыцарь еткен ең асыл патшамен шайқасудан бас тартамын». «Сенің майда тілің құрысын, — деді патша, — біліп қой, мен сенің қас жауыңмын және өлгенше солай болып қаламын». Сэр Гавейн де: «Саған қарсы қару ұстамаған бауырым сэр Гахеристі және сен өзің рыцарь еткен, сені барлық туыстарыңнан артық жақсы көрген сэр Гаретті өлтіруге не себеп болды? Сондықтан біліп қой, мен тірі болғанда саған қарсы соғысамын», — деді.
Сэр Бохорт, сэр Эктор де Марис және сэр Лионель бұл айғайды естігенде, қастарына сэр Паламедті, оның інісі сэр Саффирді және сэр Лавайнді, тағы басқаларын шақырып, бәрі сэр Ланселотқа барды. Олар: «Ием, сэр Ланселот, егер біздің қызметімізді қаласаңыз, бізді бұл дуалдардың ішінде ұстамаңыз, өйткені сіздің жылы сөздеріңіз бен төзімділігіңіз еш көмектеспейтінін біліңіз», — деді. «Әттең! — деді сэр Ланселот, — майданға шығып шайқасуға мүлдем зауқым жоқ». Содан соң ол патша мен сэр Гавейнге тағы да сөйлеп, оларды шайқасқа араласпауға шақырды; бірақ олар оның сөздерін елемеді. Содан кейін сэр Ланселоттың серіктестері қамалдан сап түзеп шықты. Сэр Ланселот өз рыцарларына кез келген жағдайда Артур патша мен сэр Гавейнге тиіспеуді тапсырды.
Сонда патшаның әскерінен сэр Гавейн шығып, жекпе-жекке шақырды, сэр Лионель онымен кездесіп, сэр Гавейн оның денесін тесіп өтіп, ол жерге өлідей құлады. Содан соң үлкен қақтығыс басталып, көп адам қаза тапты; бірақ сэр Ланселот Артур патшаның жағындағы адамдарды аман алып қалу үшін қолынан келгенді істеді, ал Артур патша үнемі сэр Ланселотты өлтіру үшін соңынан қалмады; бірақ сэр Ланселот бұған шыдап, оған қарсы соққы бермеді. Сонда сэр Бохорт Артур патшамен кездесіп, оны аттан құлатып түсірді; ол атынан түсіп, қылышын суырып, сэр Ланселотқа: «Осы соғысты аяқтайын ба?» — деді, яғни ол Артур патшаны өлтірмек болды. «Олай істеме, — деді сэр Ланселот, — оған тиісуші болма, өйткені мені рыцарь еткен ең асыл патшаның не өлгенін, не масқара болғанын ешқашан көргім келмейді»; содан кейін сэр Ланселот атынан түсіп, патшаны көтеріп, қайтадан атына мінгізді де: «Ием Артур, Құдай үшін бұл жанжалды тоқтатыңыз», — деді. Артур патша сэр Ланселотқа қарады, оның бойындағы кез келген адамнан артық ұлы сыпайылықты ойлап, көзінен жас атып шықты; осылайша патша өз жолымен кетті. Көп ұзамай екі тарап та демалу үшін шегініп, өлгендерді жерледі.
Бірақ соғыс жалғаса берді және бұл бүкіл мәсіхшілер әлеміне жайылды, ақыры бұл туралы Рим папасына да жетті; ол Артур патша мен сэр Ланселоттың зор ізгілігін ескеріп, сол кезде оның иелігінде болған Рочестер епископы деген асыл білгірді шақырып, оны Артур патшаға жіберді, оған Гвиневра ханымды қайта қабылдап, сэр Ланселотпен татуласуды бұйырды.
Осылайша, осы епископтың арқасында бір жылға келісім жасалды; Артур патша ханымды қайта қабылдады, ал сэр Ланселот барлық рыцарларымен бірге патшалықтан кетіп, өз еліне аттанды. Олар Кардиффте кемеге мініп, кейбіреулер Байонна деп атайтын Бенвикке жүзіп барды. Сол жерлердің бүкіл халқы сэр Ланселотқа келіп, оны зор қуанышпен қарсы алды. Сэр Ланселот өзінің барлық қалалары мен қамалдарында тәртіп орнатып, оларды жабдықтады, сондай-ақ өзінің асыл рыцарлары сэр Лионель, сэр Бохорт, сэр Эктор де Марис, сэр Бламор, сэр Лавайн және басқаларын жоғарылатып, оларды жер мен қамалдардың иесі етті; ақыры өзінде олардың кез келгенінде бар нәрседен артық ештеңе қалмады.
«Сонда Артур зор тойлар жасады, және бейтаныс рыцарлар
Төрт тараптан жиналды: олардың әрқайсысы,
Аспан, жер, өзен мен теңіздің таңдаулы астары тартылса да,
Той ортасында көршісінің тұлғасы мен қуатын
Көзімен өлшеп отыратын».
— Пелеас пен Эттарра.
Бірақ бір жыл өткен соң, Артур патша мен сэр Гавейн үлкен әскермен келіп, сэр Ланселоттың жеріне түсті және олар басып өткен жердің бәрін өртеп, қиратты. Сонда сэр Бохорт сөйлеп: «Ием, сэр Ланселот, бізге олармен майданда кездесуге рұқсат беріңіз, сонда біз...»
— ...оларды осы елге аяқ басқандарына өкіндіретін боламыз. Сонда сэр Ланселот: «Мен христиан қанын төгу үшін серілеріммен бірге атқа мінуге өте құлықсызбын; сондықтан біраз уақыт қорғандарымызды күзетіп, мен менің әміршім Артурға бітімгершілік ұсыну үшін хабаршы жіберемін; өйткені мәңгілік соғыстан қарағанда бейбітшілік әлдеқайда артық», — деді.
Осылайша, сэр Ланселот патша Артурдан өз жеріндегі соғысты тоқтатуды талап ету үшін бір бикеш пен оның қасындағы ергежейліні жіберді. Бикеш жүйрік атқа мініп жолға шықты, ал ергежейлі оның қасында жүгіріп отырды. Ол патша Артурдың шатырына жетіп, атынан түскенде, оны сарай қызметшісі, ізетті сері сэр Лукан (патшаның сенімді қызметшісі әрі шарапшысы) қарсы алып: «Сұлу бикеш, сіз Көл серісі Ланселоттан келдіңіз бе?» — деп сұрады. «Иә, мырзам, — деді ол, — мен мұнда патшамен сөйлесуге келдім». «Әттең! — деді сэр Лукан, — менің әміршім Артур сэр Ланселотпен татуласқысы-ақ келеді, бірақ сэр Гавейн оған жол бермей отыр». Осыдан кейін сэр Лукан бикешті патшаға алып келді, ол сэр Гавейнмен бірге бикештің не айтатынын тыңдау үшін отыр екен.
Бикеш өз бұйымтайын айтып болғанда, патшаның көзінен жас сорғалады; сэр Гавейннен басқа барлық лордтар патшаға сэр Ланселотпен келісімге келуге кеңес беруге дайын еді. Бірақ Гавейн: «Уа, әміршім, ағам, не істемексіз? Осыншама алыс жол жүріп келіп, енді кері қайтпақсыз ба? Егер солай істесеңіз, бүкіл әлем сізді масқара қылып сөгеді», — деді. «Жоқ, — деді патша Артур, — мен сенің кеңесіңе құлақ асамын; бірақ бикешке жауабын өзің бер, өйткені мен аяушылықтан онымен сөйлесе алмаймын».
Сонда сэр Гавейн: «Бикеш, сэр Ланселотқа айт, менің ағамнан бейбітшілік сұрап әуре болмасын. Сэр Гавейн ретінде оған мынаны жеткіз: Құдай алдындағы және серілік сертіммен ант етемін, ол мені өлтірмейінше немесе мен оны өлтірмейінше, оның соңынан қалмаймын», — деді. Бикеш кері қайтты; сэр Ланселот бұл жауапты естігенде, оның бетімен жас ақты.
Сэр Гавейннің шақыруы
Бір күні сэр Гавейн толық қаруланып, қақпа алдына келіп, қатты дауыспен: «Қайдасың, ей, опасыз сатқын, сэр Ланселот? Неге қорқақ құсап қабырғалар мен індердің тасасында тығылып отырсың? Бері шық, сатқын сері, мен сенің денеңнен үш бауырымның өлімі үшін кек аламын!» — деп айқайлады. Мұның бәрін сэр Ланселот пен оның қасындағы серілер естіді. Олар: «Сэр Ланселот, енді сіз өзіңізді нағыз серідей қорғауыңыз керек, әйтпесе мәңгілікке масқара боласыз, өйткені сіз тым ұзақ үндемей, тым көп төзіп келдіңіз», — деді.
Сонда сэр Ланселот патша Артурға дауыстап: «Уа, әміршім Артур, мен осы уақытқа дейін шыдап келдім, сіз бен сэр Гавейннің қалағандарыңызды істеуіне жол бердім, бірақ енді сэр Гавейн мені опасыздықпен айыптаған соң, өзімді қорғауға мәжбүрмін», — деді.
Жекпе-жек
Ланселот қаруланып, атына мінді, айбынды серілер қаладан шықты, ал сырттағы әскер екіге жарылып жол берді. Екі серінің бірі өлмейінше немесе берілмейінше, ешкімнің оларға жақындамауы және іске араласпауы туралы уәде жасалды. Содан кейін сэр Ланселот пен сэр Гавейн бір-бірінен алыстап барып, бар екпінмен түйісті. Екеуі де бір-бірінің қалқанының ортасынан дәл тигізді, бірақ аттан құлаған жоқ, тек аттары жерге жығылды. Содан соң олар аттарынан қарғып түсіп, қылыштарын суырып алып, бір-біріне ауыр соққылар бере бастады, көптеген жерден қан шапшыды.
Сэр Гавейннің бір қасиетті адамнан алған сыйы бар еді: жылдың әр күнінде, таңертеңнен түске дейін оның күші үш есе артатын, ал түстен кейін қайтадан қалыпты күйіне келетін.
Сэр Ланселот бұдан хабардар еді, сондықтан сэр Гавейннің күші шарықтап тұрған үш сағат бойы ол қалқанымен қорғанып, өз күшін сақтап қалды. Осы уақыт ішінде сэр Гавейн оған ауыр соққылар бергені соншалық, бақылап тұрған барлық серілер Ланселоттың бұған қалай шыдап тұрғанына таң қалды. Содан кейін, түс ауған соң, сэр Гавейннің күші өз қалпына келді; сэр Ланселот оның әлсірегенін сезіп, бойын тіктеп, соққыларын еселей түсті. Ол сэр Гавейнге сондай қатты соққы бергені сонша, Гавейн бүйірімен жерге құлады. Ланселот кейін шегінді де, одан әрі соққы бергісі келмеді.
«Неге кейін шегінесің, ей, опасыз сатқын? — деді сэр Гавейн. — Қайта бұрылып, мені өлтір, өйткені егер мені осылай қалдырып кетсең, мен жазылған соң сенімен қайта шайқасамын». «Мен сізге төтеп бере аламын, мырзам, Құдайдың қалауымен, — деді сэр Ланселот, — бірақ біліп қойыңыз, сэр Гавейн, мен құлап жатқан серіге ешқашан соққы бермеймін».
Осылайша сэр Ланселот қалаға қайтты, ал сэр Гавейн патша Артурдың шатырына жеткізіліп, оның жаралары таңылды. Қоршау жалғаса берді, сэр Гавейн бір айға жуық дәрменсіз күйде жатты; ол сауыға бастағанда, патша Артурға Англияға барлық әскерімен оралуға мәжбүр ететін хабар келді.
Модредтің опасыздығы
Сэр Модред бүкіл Англияның билеушісі болып қалған еді. Ол теңіздің арғы жағынан патша Артур шайқаста қаза тапты деген жалған хаттар жаздырды. Содан соң Парламентті шақырып, өзін патша деп жариялап, тәж киді. Ол Гвиневра ханымды әйелдікке алатынын ашық айтты, бірақ ханым одан қашып құтылып, Лондон мұнарасына (Tower of London) барып тығылды. Сэр Модред Мұнараны қоршап, үлкен шабуылдар жасады, бірақ еш нәтиже шығара алмады. Көп ұзамай сэр Модредке патша Артурдың сэр Ланселоттың қоршауын тоқтатып, үйіне қайтып келе жатқаны туралы хабар жетті.
Сонда сэр Модред елдегі барлық барондарды жинады; көптеген адамдар сэр Модредтің жағына шығып, жақсылықта да, жамандықта да онымен бірге болатындарын айтты. Ол Доверге үлкен әскер жинады, өйткені патша Артур сонда келеді деп естіді.
«Мен Модредтің қадамдарын батыстан естимін, Оның жанында сенің көптеген адамдарың мен серілерің бар, Кезінде сенікі болған, сен жақсы көрген, бірақ қазір кәпірлерден де бетер азып, Өз серттеріне де, саған да опасыздық жасап жатқандар». — _Артурдың өтуі (The Passing of Arthur)._
Довердегі шайқас
Сэр Модред өз әскерімен Доверде болғанда, патша Артур көптеген кемелермен және галлереялармен келді. Сэр Модред оларды жағалауда күтіп тұр еді. Сауыт киген асыл ерлерге толы үлкен және кіші қайықтар суға түсіріліп, екі тараптан да көптеген ізетті серілер қырылды. Бірақ патша Артур сондай батыл еді, ешқандай сері оның жағаға шығуына кедергі келтіре алмады, оның серілері де соңынан ерді. Олар жағаға шығып, сэр Модредті кейін шегіндірді, ол барлық адамдарымен бірге қашып кетті. Шайқас аяқталған соң, патша Артур қаза тапқан адамдарын жерлеуді бұйырды. Сол кезде айбынды сэр Гавейн үлкен қайықтың ішінде жартылай өлі күйінде табылды. Патша Артур оған келіп, шексіз қайғырды.
«Ағам, — деді сэр Гавейн, — менің ажал сағатымның келгенін біліңіз, мұның бәрі менің асығыстығым мен өз дегенімнен қайтпағанымнан болды. Мен сэр Ланселот салған ескі жарамнан қайта соққы алдым, содан өлетінімді сеземін. Егер сэр Ланселот бұрынғыдай сізбен бірге болғанда, бұл соғыс ешқашан басталмас еді, мұның бәріне мен кінәлімін».
Содан кейін сэр Гавейн патшадан сэр Ланселотты шақыртуды және оны барлық серілерден жоғары бағалауды өтінді. Түс кезінде сэр Гавейн жан тапсырды. Патша оны Довер қамалының ішіндегі шіркеуге жерлеуді бұйырды; ол жерде кез келген адам оның бас сүйегін көре алады, онда сэр Ланселоттың шайқаста салған жарасы әлі күнге дейін көрініп тұр.
Салисберидегі көріпкелдік
Содан кейін патшаға сэр Модредтің Баррендоунда қосын тіккені хабарланды. Патша сонда аттанып, олардың арасында үлкен шайқас болды. Патша Артурдың жағы жеңіске жетіп, сэр Модред пен оның жақтастары Кентербериге қарай қашты. Патша Артур мен сэр Модредтің Салисбери маңындағы жазықта, теңіз жағалауына жақын жерде қайтадан шайқасуы үшін күн белгіленді. Түнде патша ұйықтап жатып, ғажайып түс көрді. Оған сэр Гавейн көптеген сұлу ханымдармен бірге келгендей көрінді. Патша Артур оны көргенде: «Қош келдің, қарындасымның ұлы; мен сені өлді деп ойлап едім; енді сені тірі көргеніме қуанышым шексіз. Бірақ, уа, қымбатты жиенім, сенімен бірге келген мына ханымдар кім?» — деді.
«Мырзам, — деді сэр Гавейн, — бұлардың бәрі мен тірі кезімде олар үшін соғысқан ханымдар; мен олардың әділ ісі үшін шайқасқанымдықтан, олар маған ертең сэр Модредпен шайқассаңыз, ажалыңыз келетінін ескерту үшін осында келуге мүмкіндік берді. Сондықтан бітімгершілік жасаңыз және бір айға кешіктіруді ұсыныңыз; өйткені бір ай ішінде сэр Ланселот пен оның айбынды серілері келіп, сізді құтқарып, сэр Модред пен оның жақтастарын жер жастандырады».
Осыдан кейін сэр Гавейн мен барлық ханымдар ғайып болды. Патша дереу өзінің асыл лордтары мен білгір епископтарын шақыртып алды. Олар келгенде, патша өзінің көрген аянын және сэр Гавейннің айтқандарын баяндап берді. Содан соң патша сэр Лукан мен сэр Бедиверді екі епископпен бірге жіберіп, сэр Модредпен қалай болғанда да бір ай мен бір күнге келісім жасауды тапсырды. Олар жолға шығып, сэр Модредке келді; ақырында, сэр Модред Артурдың көзі тірісінде Корнуолл мен Кентті, ал ол қайтыс болғаннан кейін бүкіл Англияны иеленуге келісті.
«Сэр Модред; патшаға ең жақын туысы, оның жиені, Әрдайым айлакер аң сияқты, Таққа көз тігіп, секіруге дайын, Мүмкіндікті күтіп жатты». — _Гвиневра (Guinevere)._
Соңғы апат
Патша Артур мен сэр Модред екі әскердің ортасында кездесетін болды. Әрқайсысы он төрт адамнан алып келіп, сол жерде келісімге қол қоюы керек еді. Патша Артур мен оның серілері жолға шығуға дайындалғанда, ол бүкіл әскеріне ескерту жасады: «Егер қылыш суырылғанын көрсеңіздер, дереу шабуылға шығып, қарсы келгеннің бәрін қырыңыздар, өйткені мен ол сатқын сэр Модредке еш сенбеймін». Сэр Модред те өз әскеріне дәл солай ескертті. Олар кездесіп, толық келісімге келді. Шарап әкелініп, олар іше бастады.
Дәл сол сәтте бұтаның арасынан бір сұр жылан шығып, бір серінің аяғын шағып алды. Сері жыланның шаққанын сезіп, төмен қарап жыланды көрді де, оны өлтіру үшін қылышын суырып алды, оның басқа ешқандай жаман ойы жоқ еді. Екі жақтың да әскері суырылған қылышты көргенде, кернейлер мен мүйіз сырнайлар тартылып, айғай-шу басталды. Патша Артур атына мініп: «Әттең, мына бақытсыз күнді-ай!» — деп өз жағына қарай шапты. Сэр Модред те солай істеді. Христиан жерінде бұдан асқан қайғылы шайқас болған емес.
Патша Артур шайқастың қақ ортасында жүріп, нағыз патшаға лайық ерлік көрсетті. Сэр Модред те сол күні өз міндетін атқарып, өзін үлкен қауіпке тікті. Олар күні бойы соғысты, ақыры айбынды серілердің көбі жерде өліп жатты. Патша айналасына қарап, өз әскерінен тек екі серінің — сэр Лукан мен оның інісі сэр Бедивердің ғана тірі қалғанын көрді, олардың өзі ауыр жараланған еді.
Артур мен Модредтің айқасы
Сол кезде патша Артур сэр Модредтің өлі денелердің үйіндісінің арасында қылышына сүйеніп тұрғанын көрді. «Енді маған найзамды бер, — деді Артур сэр Луканға, — анау жерде осы қайғының бәріне себепші болған сатқынды көріп тұрмын». «Мырзам, оған тиіспеңіз, — деді сэр Лукан, — егер осы бақытсыз күннен аман өтсеңіз, одан әлі-ақ кек аласыз. Сэр Гавейннің аруағы не айтқанын есіңізге түсіріңіз, қазір тоқтаңыз, өйткені сіз шайқаста жеңдіңіз; егер қазір тоқтасаңыз, тағдырдың осы бір зұлым күні артта қалады».
«Өлсем де, тірі қалсам да, — деді патша Артур, — ол енді менің қолымнан құтылмайды». Содан кейін патша найзасын екі қолымен ұстап, сэр Модредке қарай жүгіріп: «Сатқын, енді сенің ажал сағатың келді!» — деп айқайлады. Патша Артур сэр Модредтің қалқанының астынан найзамен түйреп, денесін тесіп өтті. Сэр Модред ажал құшатынын сезгенде, бар күшін жинап, екі қолымен ұстаған қылышымен патша Артурдың басынан періп жіберді. Қылыш дулығаны жарып, бас сүйегіне дейін жетті; содан кейін сэр Модред жерге сеспей қатып түсті.
Ал айбынды Артур есінен танып жерге құлады. Сэр Лукан мен сэр Бедивер оны көтеріп алып, теңіз жағалауына жақын жердегі кішкентай шіркеуге ақырын алып келді. Патша сонда келгенде өзін біршама жеңіл сезінгендей болды. Содан кейін олар даладағы адамдардың айғайын естіді. Сэр Лукан ол айғайдың нені білдіретінін көруге барды; ай жарығымен ол тонаушылар мен ұрылардың өлгендерді тонауға келгенін көрді. Ол қайтып келіп, патшаға: «Менің ақылымды тыңдасаңыз, сізді бір қалаға жеткізгеніміз жөн», — деді. «Шіркін, солай болса иә», — деді патша.
Бірақ патша жүрмекші болғанда, есінен танып қалды. Содан кейін сэр Лукан патшаны бір жағынан, сэр Бедивер екінші жағынан көтерді; көтеру барысында сэр Лукан жерге есінен танып құлады, өйткені ол ауыр жараланған еді. Сөйтіп, айбынды серінің жүрегі жарылып кетті. Патша есін жиғанда, сэр Луканның аузынан көбік ағып, тілсіз жатқанын көрді. «Әттең! — деді патша, — бұл маған өте ауыр көрініс, мына асыл герцогтың мен үшін осылай өлгені; өйткені ол көмекке менен де бетер мұқтаж бола тұра маған көмектескісі келді, ол шағымданбады, жүрегі маған көмектесуге сондай ынтызар еді».
Сэр Бедивер інісі үшін жылады. «Бұл қайғы мен жылауды қой, — деді патша, — өйткені егер мен тірі қалсам, сэр Луканның өлімі мені мәңгі қинайтын болады; бірақ менің де уақытым таяп қалды. Сондықтан, — деді Артур сэр Бедиверге, — менің Эскалибур (Excalibur — Артур патшаның аңызға айналған қасиетті қылышы) атты жақсы қылышымды ал да, анау су жағасына бар; сонда барғанда саған қылышымды суға лақтыруды бұйырамын, сосын қайтып келіп, ол жерден не көргеніңді маған айт». «Құп болады, әміршім, — деді сэр Бедивер, — бұйрығыңыз орындалады».
Эскалибурды суға қайтару
Сэр Бедивер жолға шықты, жолда ол сабы мен ұстайтын жері асыл тастармен безендірілген сол айбынды қылышқа қарап тұрып: «Егер мен мына бағалы қылышты суға тастасам, бұдан ешқандай жақсылық болмайды, тек зиян мен шығын ғана келеді», — деді ішінен. Содан кейін сэр Бедивер Эскалибурды бір ағаштың астына жасырып қойды. Сөйтіп, қолы босаған бойда патшаға қайтып келді. «Ол жерден не көрдің?» — деп сұрады патша. «Мырзам, — деді ол, — мен ештеңе көрген жоқпын». «Әттең! Сен мені алдадың, — деді патша. — Тезірек қайта бар, егер мені жақсы көрсең, оны лақтыруға аянба».
Сэр Бедивер қайта барып, қылышты лақтыру үшін қолына алды; бірақ тағы да оған бұл айбынды қылышты лақтырып жіберу күнә мен масқара сияқты көрініп, оны тағы да жасырып тастады. Қайтып келіп патшаға бұйрықты орындағанын айтты. «Ол жерден не көрдің?» — деп сұрады патша. «Мырзам, — деді ол, — мен терең су мен буырқанған толқындардан басқа ештеңе көрген жоқпын». «Аһ, опасыз сатқын! — деді патша Артур, — сен мені екі рет алдадың. Сен айбынды сері деп аталасың, маған жақын әрі қымбат болдың. Бірақ енді қайта бар, айтқанымды істе, өйткені сенің тым ұзақ бөгелуің менің өміріме қауіп төндіріп тұр».
Содан кейін сэр Бедивер қылышқа барып, оны дереу көтеріп алды да, су жағасына барды. Ол қылыштың сабына белдігін байлап, оны суға барынша алысқа лақтырды. Сол сәтте судан бір қол шығып, қылышты қағып алды, оны үш рет сілкіп, брендтетіп барып, қылышпен бірге су астына ғайып болды.
Артурдың кетуі
Сэр Бедивер патшаға қайтып келіп, көргендерін айтты. «Маған осы жерден кетуге көмектес, — деді патша, — өйткені тым ұзақ қалып қойдым ба деп қорқамын». Содан кейін сэр Бедивер патшаны арқалап алып, су жағасына барды. Олар жеткенде, жағалауда көптеген сұлу ханымдар отырған кішкентай баржа тұр екен, олардың арасында бір патшайым бар еді. Барлығының басында қара жамылғы болды, олар патша Артурды көргенде еңіреп жылап, айғай салды.
«Енді мені баржаға сал», — деді патша. Сонда оны үш патшайым үлкен қайғымен қабылдап алды, солардың бірінің тізесіне патша Артур басын қойды. Патшайым: «Аһ, қымбатты бауырым, неге сонша ұзақ бөгелдіңіз? Әттең! Басыңыздағы мына жара тым қатты суық тигізіп алыпты», — деді. Содан кейін олар жағадан ұзап кете берді, сэр Бедивер олардың кетіп бара жатқанына қарап тұрды. Ол: «Аһ, менің әміршім Артур, мені мына жерде жауларымның ортасында жалғыз қалдырып кетесіз бе?» — деп айқайлады. «Өзіңді жұбат, — деді патша, — өйткені менде енді көмек жоқ; мен ауыр жарамды емдеу үшін Авалон (мифтік арал, батырлар мәңгілік тыныштық табатын жер) аралына кетемін».
Сэр Бедивер баржаны көзден таса қылған бойда, еңіреп жылады; содан соң орманға кіріп, түні бойы жүрді. Таңертең ол бір шіркеу мен сопының тұрағын көрді. Сэр Бедивер сонда барды; шіркеуге кіргенде, ол жерде жаңадан қазылған қабірдің қасында жерде жатқан сопыны көрді. «Мырзам, — деді сэр Бедивер, — мына жерде кім жерленген, сіз кім үшін дұға оқып жатырсыз?» «Қымбатты ұлым, — деді сопы, — мен анығын білмеймін. Бірақ осы түнде бір топ ханым келіп, бір өлікті алып келді де, оны жерлеуімді өтінді». «Әттең! — деді сэр Бедивер, — бұл менің әміршім патша Артур еді».
Сонда сэр Бедивер есінен танып қалды; есін жиғанда, ол сопыдан ораза ұстап, дұға оқып, онымен бірге қалуға рұқсат сұрады. «Қош келдіңіз», — деді сопы. Осылайша сэр Бедивер сопымен бірге қалды; ол кедейдің киімін киіп, ораза ұстап, дұға оқып, сопыға кішіпейілдікпен қызмет етті.
Осылайша, мен Артур туралы ресми кітаптардан бұдан артық ештеңе таба алмадым, сондай-ақ оның өлімі туралы нақты дерек жоқ; бірақ оны ішінде үш патшайым бар кемемен алып кеткені белгілі. Солардың бірі патша Артурдың қарындасы патшайым Морган ле Фэй, екіншісі — Көл ханымы Вивиан, ал үшіншісі — Солтүстік Галис патшайымы еді. Бұл хикаяны Жұмыр үстел серісі сэр Бедивер жаздырған.
Аңыз бен Гвиневраның тағдыры
Дегенмен, кейбіреулер патша Артур өлген жоқ, ол басқа бір жерге жасырылған дейді, адамдар оны қайта оралып, Англияға билік жүргізеді деп айтады. Көбісі оның қабірінде мынадай өлең жазылған дейді: «_Hie jacet Arthurus, Rex quondam, Rexque futurus._» Бұрын патша болған және болашақта патша болатын Артур осында жатыр.
Ал патшайым Гвиневра патша Артурдың және онымен бірге барлық айбынды серілердің қаза тапқанын естігенде, қасына бес ханымды ертіп қашып кетті. Ол Алмесбериге барып, сонда монах әйел болды. Ол ақ және қара киім киіп, күнәһар әйелдер сияқты ауыр тәубаға түсіп, ораза ұстап, дұға оқып, қайырымдылық жасап өмір сүрді. Онда ол аббат әйел және монахтардың басшысы болды.
«Ол Алмесбериге келгенде монах әйелдерге: «Мені жауларым қуалап келеді, бірақ, уа, тыныш Қарындастық, Мені қабылдаңыздар, баспана беріңіздер, есімімді сұрамаңыздар, Оны айтатын уақыт келгенше күтіңіздер», — деді. Оның сұлулығы, ілтипаты мен күші оларға сиқырдай әсер етті де, Олар сұрақ қоймады». — _Гвиневра._
Сэр Ланселоттың оралуы
Енді одан бұрылып, Көл серісі Ланселот туралы сөйлейік. Сэр Ланселот өз елінде сэр Модредтің Англия патшасы болып тәж кигенін және өз ағасы патша Артурға қарсы соғыс ашқанын естігенде, шексіз ашуланып, туыстарына: «Әттең, анау екіжүзді сатқын, сэр Модред! Оның менің қолымнан тірі құтылып кеткеніне қалай өкінемін десеңші!» — деді. Содан кейін сэр Ланселот пен оның достары дереу Англияға өту үшін кемелер мен галлереяларды дайындады. Ол теңізден өтіп Доверге жетті де, сонда үлкен әскермен жағаға шықты.
Сол кезде сэр Ланселотқа патша Артурдың қаза тапқаны айтылды. «Әттең! — деді сэр Ланселот, — бұл маған жеткен ең ауыр хабар». Содан кейін ол патшаларды, герцогтарды, барондарды және серілерді шақырып алып, былай деді: «Менің асыл мырзаларым, менімен бірге осы елге келгендеріңіз үшін бәріңізге алғыс айтамын, бірақ біз тым кеш келдік, бұл үшін мен өмір бойы өкінетін боламын. Бірақ солай болған екен, мен өзім атқа мініп, әміршім патшайым Гвиневраны іздеп шығамын, өйткені оның батысқа қарай қашқанын естідім. Сондықтан сіздер мені осы жерде он бес күн күтіңіздер, егер сол уақыт ішінде оралмасам, кемелеріңіз бен әскерлеріңізді алып, өз елдеріңізге аттаныңыздар».
Сонымен сэр Ланселот жолға шығып, батысқа қарай жүрді, ол жерде көп күн іздеді. Ақырында ол бір монахтар мекеніне (nunnery) келді. Ол аулада серуендеп жүргенде, оны патшайым Гвиневра көріп қалып, есінен танып құлады. Ол тілге келгенде, Ланселотты өзіне шақыруды бұйырды. Сэр Ланселот оның алдына келгенде, ол: «Сэр Ланселот, мен сенен сұраймын...» — деді.
«Сенен өтінемін және арамызда болған барлық сезім үшін жалбарынамын: бұдан былай мені көрме, өз патшалығыңа орал да, әйел алып, онымен қуаныш пен бақытта өмір сүр; менің жанымның саулығы үшін Раббыма дұға қыл».
«Жоқ, ханым,» деді сэр Ланселот, «біліп қойыңыз, мен олай ешқашан істемеймін; сіз таңдаған тағдырды мен де Құдайға жағу және Оған қызмет ету үшін қабылдаймын».
Осылайша олар көз жасымен және үлкен қайғымен қоштасты; ханымдар патшайымды өз бөлмесіне алып кетті, ал сэр Ланселот атына мініп, жылап жүре берді.
Ақырында сэр Ланселот бір гермитаж (оқшау монах мекені) мен капелланы байқады, сол кезде месса (христиандардың негізгі құдайға құлшылық ету рәсімі) басталғанын білдіретін кішкене қоңырау үнін естіді. Ол сол жерге барып, атын қақпаға байлады да, құлшылықты тыңдады. Мессаны атқарып жатқан сэр Бедивер паналаған гермит (тақуа) болатын. Сэр Бедивер сэр Ланселотты танып, рәсімнен кейін олар тілдесті. Бірақ сэр Бедивер өз хикаясын айтып бергенде, сэр Ланселоттың жүрегі қайғыдан жарыла жаздады. Содан соң ол тізерлеп тұрып, тақуадан оның күнәсін жеңілдетуді (ақтауды) сұрады және оған бауыр болуды өтінді. Тақуа: «Мен қуана келісемін»,— деді; содан кейін ол сэр Ланселотқа монах шапанын кигізді, ол жерде Ланселот дұға оқып, ораза ұстап, күндіз-түні Құдайға қызмет етті.
Үлкен әскер Доверде сэр Ланселот белгілеген он бес күн аяқталғанша болды, содан кейін сэр Бохорт оларды өз елдеріне қайтарды. Сэр Бохорт, сэр Эктор де Марис, сэр Бламор және басқалары сэр Ланселотты іздеп бүкіл Англияны аралауға бел буды. Сэр Бохорт кездейсоқ сэр Ланселот жүрген капеллаға тап болды; оның монах киімін киіп жүргенін көргенде, тақуадан өзін де осы күйге қабылдауын өтінді. Оған да шапан беріліп, ол сол жерде дұға мен оразада өмір сүрді. Жарты жыл ішінде олардың серіктері болған басқа рыцарьлар да келіп, сэр Ланселот пен сэр Бохорт сияқты шапан киді. Осылайша олар алты жыл бойы қатаң тақуалықта болды.
Бірде түнде сэр Ланселотқа аян келіп, оған Элмсбериге асығуды бұйырды: «Сен ол жерге жеткенше, Гвиневер патшайымның қайтыс болғанын көресің». Сэр Ланселот ерте тұрып, бұл туралы тақуаға айтты. Тақуа: «Бұл аянға құлақ асқаныңыз жөн болар»,— деді. Сэр Ланселот өзімен бірге жеті серігін алып, Гластонбериден Элмсбериге дейінгі отыз мильден астам жолды жаяу жүріп өтті. Олар Элмсбериге келгенде, Гвиневер патшайымның небәрі жарты сағат бұрын қайтыс болғанын білді. Сэр Ланселот оның жүзін көрді, бірақ қатты жылаған жоқ, тек күрсінді. Ол жерлеу рәсімінің барлық қызметтерін өзі атқарды: түнде «dirige» (жоқтау дұғасын) оқыды, ал таңертең месса айтты. Ат арба дайындалып, сэр Ланселот пен оның жолдастары мәйітті Элмсбериден Гластонбериге дейін жаяу шығарып салды; патшайым балауызды матаға оралып, мәрмәр табытқа салынды. Оны жер қойнауына бергенде, сэр Ланселот талып қалып, ұзақ уақыт өлі адамдай жатты.
Содан кейін сэр Ланселот өте аз тамақ ішіп, сусынды мүлдем қойды; үнемі қайғыда болды. Алты аптадан соң сэр Ланселот ауырып қалды; ол тақуа мен барлық адал серіктерін шақыртып: «Сэр тақуа, мен сізден христиан адамы алуы тиіс барлық соңғы жоралғыларды жасауыңызды өтінемін»,— деді. «Оның қажеті жоқ»,— деді тақуа мен оның серіктері, «бұл тек қаныңыздың ауырлығынан, ертең таңертең жазылып кетесіз». «Менің асыл мырзаларым,» деді сэр Ланселот, «менің қажыған денем жер қойнауына барғысы келеді; мен қазір айтқаннан да артық ескерту алдым; сондықтан маған соңғы қасиетті жоралғыларды жасаңыздар». Сонымен, оған ең соңғы ақталу және май жағу (христиандық рәсім) жасалған соң, ол тақуадан серіктері оның денесін Джойоус Гардқа (кейбіреулер оны Алник, кейбіреулер Бамборо дейді) апаруын өтінді. «Мен қатты өкінемін,» деді сэр Ланселот, «бірақ мен кезінде Джойоус Гардта жерленемін деп серт бергенмін». Оның серіктері жылап, қолдарын қусырды. Сол түні сэр Ланселот қайтыс болды; келесі күні таңертең сэр Бохорт пен оның серіктері оның төсегіне келгенде, оның жансыз денесін тапты; ол жымиып жатқандай көрінді және айналасында олар бұрын-соңды білмеген ең хош иіс аңқып тұрды.
Олар сэр Ланселотты Гвиневер патшайым жатқан ат арбаға салды, тақуа және басқалары денемен бірге Джойоус Гардқа келді. Олар оның денесін шіркеудің ортасына қойып, үстінен көптеген зәбүр жырлары мен дұғалар оқыды. Барлық адамдар көре алуы үшін оның жүзі әрқашан ашық болды. Олар осылай рәсім өткізіп жатқанда, жеті жыл бойы бүкіл Англия, Шотландия және Уэльсті аралап өз ағасы сэр Ланселотты іздеген сэр Эктор де Марис келді. Сэр Эктор Джойоус Гард капелласынан осындай дыбыстарды естігенде, атынан түсіп, ішке кірді. Олардың бәрі сэр Экторды таныды. Сэр Бохорт барып, оның ағасы сэр Ланселоттың өліп жатқанын айтты. Сэр Эктор қалқанын, қылышын және дулығасын лақтырып жіберді. Ол сэр Ланселоттың жүзіне қарағанда, оның өз ағасы үшін айтқан мұңлы шағымын ешқандай тілмен жеткізу мүмкін емес еді.
«Әттең, сэр Ланселот!» деді ол, «сен мұнда жатырсың. Енді мен батыл айта аламын: жер бетіндегі ешбір рыцарьдың қолы саған тең келмеген. Сен қалқан ұстаған ең инабатты рыцарь болдың; сен өз сүйіктіңе атқа мінген ең адал дос болдың; сен күнәһар адамдардың ішінде әйел затын сүйген ең адал ғашық болдың; сен қылыш сілтеген ең мейірімді жан болдың. Сен рыцарьлар арасындағы ең сымбатты тұлға болдың. Сен ханымдар арасында ас ішкен ең жуас және ең биязы адам болдың. Және сен найза ұстаған қас жауыңа ең қатал рыцарь болдың».
Содан кейін шексіз жылау мен қайғы болды. Олар сэр Ланселоттың денесін он бес күн бойы сақтап, содан кейін үлкен тағзыммен жерледі.
Содан кейін олар тақуамен бірге оның мекеніне қайтып оралды. Сэр Бедивер өмірінің соңына дейін сол жерде тақуа болып қалды. Ал сэр Бохорт, сэр Эктор, сэр Бламор және сэр Блеоберис Қасиетті жерге кетті. Бұл төрт рыцарь адасқандармен, түріктермен көптеген шайқастар өткізді; және Құдайдың қалауымен сол жерде Қасиетті жұма күні қайтыс болды.
Осылайша «Артурдың өлімі» деп аталатын бұл асыл әрі қуанышты кітап аяқталады; соған қарамастан, бұл кітапта аталған Король Артурдың және оның Дөңгелек үстелінің асыл рыцарьларының туылуы, өмірі мен істері, олардың таңғажайып ізденістері мен шытырман оқиғалары, Қасиетті Граальға қол жеткізуі және соңында бәрінің бұл дүниеден мұңды өлімі мен кетуі туралы баяндалады. Бұл кітапты рыцарь сэр Томас Мэлори ағылшын тіліне келтіріп, жиырма бір кітапқа бөліп, Вестминстер аббаттығында Раббымыздың 1485 жылы, шілденің соңғы күнінде басып шығарып, аяқтады.
Caxton me fieri fecit.
КІРІСПЕ ЕСКЕРТПЕ
Еуропаның литераторлары (зиялы қауым) мен көне жәдігерлерді зерттеушілеріне бір кездері танымал болған, бірақ кітап басу өнері шыққан кезде ескіріп, ұмыт қалған романстар мен хикаялардың көп томдық қолжазбалары ірі қоғамдық кітапханаларда бар екені жақсы мәлім болды. Сондықтан олар ешқашан басылмады және тіпті білімді адамдар да оларды сирек оқитын, тек жарты ғасыр бұрын оларға қайтадан көңіл бөлініп, олар ежелгі әдет-ғұрыптардың, дағдылардың және ойлау тәсілдерінің өте қызықты ескерткіштері екені анықталды. Содан бері бірнешеуі редакцияланды, кейбіреулерін сэр Вальтер Скотт және ақын Саути сияқты жеке тұлғалар, басқаларын көне жәдігерлер қоғамдары дайындады. Мұндай басылымдарды оқитын оқырмандар қауымы өте аз болғандықтан, редакторлар мен баспагерлерді оларды дүниеге шығаруға итермелейтін ешқандай пайда көзі болмады. Сондықтан тек бірнешеуі және ең қолжетімділері ғана басылып шықты.
Осындай қолжазбалардың бір тобы болды, олар қызықты әрі құнды деп есептелетін немесе күдіктенетін, бірақ оларды жақсы басылған ағылшын тілінде көруге үміт жоқ сияқты еді. Бұл «Мабиногион» деп аталатын валлийлік халық ертегілері болатын; бұл көпше түрдегі сөз, жекеше түрі — «Мабиноги», хикая дегенді білдіреді. Олардың қолжазбалары Оксфордтағы Бодлиан кітапханасында және басқа жерлерде сақталды, бірақ қиындық аудармашылар мен редакторларды табуда болды. Валлий тілі Уэльс шаруалары арасында сөйлесу тілі болғанымен, егер олар осы князьдіктің тумасы болмаса, білімді қауым оны мүлдем елемейтін. Валлий тілін білетін санаулы ғалымдардың ішінде бұл білім саласына қызығушылық танытып, осы туындыларды ағылшын жұртшылығына ұсынатын ешкім табылмады. Саути мен Скотт және олар сияқты өз елінің ескі романтикалық аңыздарын жақсы көретіндер валлий зиялыларына Мабиногионды қайта жаңғырту міндетін жиі айтатын. Саути өзінің «Артурдың өлімі» басылымының алғысөзінде былай дейді: «Мен көрген үлгілер өте қызықты; британ әдебиетінде бұл хикаялардың сөзбе-сөз нұсқасымен және мырза Дэвис сияқты білгір адам бере алатын түсініктемелермен шығарылған басылымынан артық қажеттілік жоқ. Дөңгелек үстел туралы көптеген қиялдар Уэльсте немесе Бретаньда туындағаны анық және олардың ізін әлі де сол жерлерден табуға болады».
Тағы да, 1819 жылғы сэр Чарльз У. У. Уиннге жазған хатында ол былай дейді: «Мен Мабиногионның жалғасын көруден үмітімді үзе бастадым; егер оны мұқият редакциялайтын, мүмкіндігінше сөзбе-сөз нұсқасын жасайтын құзыретті бір валлийлік табылса, бұл істі жазылым арқылы жүзеге асыруға болатынына сенімдімін, шағын басылымды жоғары бағамен, бәлкім, бес гинеядан екі жүз дана басып шығаруға болады. Мен өзім сіздің проза мен поэзиядағы шынайы мұраларыңыздың осындай басылымы үшін әр томға сол бағаны төлеуге қуана жазылар едім. Осындай жинақ жасалғанша, „Уэльс джентльмендеріне“ жуа пиязын тағуға, иә, тіпті қуырылған ірімшік жеуге де тыйым салу керек. Егер сіздің бардтарыңыз шотландық болғанда, оларға деген көзқарас әлдеқайда жақсы болар еді».
Шэрон Тернер мен сэр Вальтер Скотт та валлий қолжазбаларының басылуына ұқсас тілек білдірді. Біріншісі мұны валлийлік мырза Оуэн арқылы жүзеге асыруға тырысты, бірақ Саутидің айтуынша, ол ағылшын тілін жете білмеген сияқты. Саутидің сөзі: «Уильям Оуэн маған Мабиногионның үш бөлігін берді, олар валлийлік идиома мен синтаксиспен соншалықты керемет аударылған, мұндай аударма түпнұсқа сияқты тағылымды». Тағы бір хатында ол былай деп қосады: «Шэронға оның тілін грамматикалық тұрғыдан дұрыстауға рұқсат етіңіз, бірақ олардың идиомасын ешбір жерде өзгертпесін».
Мұндай орындаудағы жұмыс халық арасында аз қолдау табатын болғандықтан, мырза Оуэн бұл істі ары қарай жалғастырмаған болуы керек. Екі тілді де тиісті деңгейде білетін, осы тапсырмаға деген құлшынысы жеткілікті және баспагерлер мен оқырман қауымға тәуелді болмайтындай қаржылық мүмкіндіктері бар адам пайда болғанша, мұндай туындыны күту бос әурешілік еді. Саути мен Скотттың заманынан кейін осындай адам леди Шарлотта Гест бейнесінде пайда болды. Ол Уэльстегі мүлікті мырзаға тұрмысқа шыққан ағылшын ханымы еді, ол князьдік тілін меңгеріп, оның әдеби қазыналарына құмар болып, оларды ағылшын оқырманына баспагер мен гравюрашы өнерінің ең үздік әшекейлерімен ұсынды. Валлийлік түпнұсқаларды, аударманы және француз, неміс және басқа да замандас әрі туыстас әдебиеттерден алынған кең иллюстрацияларды қамтитын төрт үлкен томда Мабиногион бізге жайылды. Көне жәдігерлерді зерттеуші мен тіл және этнология магистранты үшін бұл баға жетпес қазына болғанымен, мұндай форматта ол халық арасында кеңінен таныла алмайды. Біз оны оқырмандарымызға таныстыру, егжей-тегжейін қысқарту, ең тартымды бөліктерін таңдап алу және леди Гест өз аңыздарын киіндірген стильді толық сақтау еңбегін ғана өз мойнымызға аламыз. Бұл қызметіміз үшін оқырмандарымыз бізге алғыс айтады деп үміттенеміз.
I ТАРАУ
Британияның ең алғашқы тұрғындары тарихта кельттер деген атпен белгілі ұлы әулеттің бір тармағы болған деп есептеледі. Уэльстің жиі қолданылатын атауы — Камбрия, валлийлік дәстүрлер бойынша іргелес континенттен аралға келген қоныс аударушы халықтың атауы Кимри (Cymri) сөзінен шыққан деп ойлайды. Бұл есім грек және рим тарихшылары Понт Эвксинскийдің (Қара теңіз) солтүстігінен бүкіл Солтүстік-Батыс Еуропаға таралған жабайы халықты сипаттайтын киммериялықтар және кимврлер атауларымен бірдей деп саналады.
Уэльс және валлийлік атауларының шығу тегі көп талқыланды. Кейбір жазушылар оларды Галлия (Gaul) немесе Гаэль (Gael) атауларынан шығарады, бұл есімдер «орман тұрғындары» дегенді білдіреді дейді; басқалары солтүстік тілдерінде «Walsh» сөзі бөтен (бейтаныс) дегенді білдіретінін және аралға кейінірек басып кіріп, оның үлкен бөлігін иеленген сакстар мен англдар байырғы бриттерді осылай атағанын айтады.
Римдіктер Британияны Юлий Цезарь басып кіргеннен бастап, аралдан өз еркімен кеткенге дейін, яғни біздің дәуіріміздің 420 жылына дейін — шамамен бес жүз жыл бойы иеленді. Ол уақытта жергілікті тұрғындар арасында олардың өнері мен мекемелері кеңінен таралған болуы керек. Жолдардың, қалалардың және бекіністердің қалдықтары олардың елді дамыту және жақсарту үшін көп жұмыс істегенін көрсетеді, ал олардың виллалары мен қамалдары қоныстанушылардың көбінің байлыққа және сәндік өнерге деген талғамы болғанын дәлелдейді. Соған қарамастан, римдік билік негізінен күшпен ұсталып тұрды және ешқашан бүкіл аралға таралған жоқ. Қазіргі Шотландия болып табылатын солтүстік бөлігі тәуелсіз болып қалды, ал Уэльс пен Корнуоллды құрайтын батыс бөлігі тек атаулы түрде ғана бағынды.
Кейінірек басып кірген ордалар да аралдың шалғай аймақтарын бағындыра алмады. Біздің дәуіріміздің 449 жылы Хенгист пен Хорсаның қол астындағы сакстар келгеннен кейін де ұзақ уақыт бойы Британияның бүкіл батыс жағалауын басқыншылармен үнемі соғыс жүргізген байырғы тұрғындар иеленіп келді.
Сондықтан Уэльс пен Корнуолл халқының арасында байырғы британдық қан тек олардың арасында ғана таза күйінде сақталған деген мақтаныш бар. Біз бұл ұғымның кейде поэзияда да кездесетінін көреміз, мысалы Грей өзінің «Бард» шығармасында валлийлік Тюдорлар әулетінен шыққан Елизавета патшайымды сипаттай отырып: «Оның жанары оның бриттер әулетінен екенін паш етеді» — дейді. Және Тюдор ханзадаларын нормандар әулетімен салыстыра отырып, ол былай деп айқайлайды: «Сәлем сендерге, Британияның нағыз патшалары, сәлем!»
ВАЛЛИЙ ТІЛІ МЕН ӘДЕБИЕТІ
Валлий тілі — Еуропадағы ең көне тілдердің бірі. Онда шығу тегі алтыншы ғасырға жататын поэмалар бар. Олардың кейбіреулерінің тілі соншалықты көне болғандықтан, тіпті ең үздік ғалымдар көптеген үзінділерді түсіндіруде әртүрлі пікірде; бірақ, жалпы айтқанда, 1000 жылдан бергі валлий поэзиясының негізгі бөлігі қазіргі тілді білетіндерге түсінікті.
Осыдан жарты ғасыр бұрын бұл шығармалар колледждердің немесе жеке тұлғалардың кітапханаларында көміліп жатты және оларға қол жеткізу соншалықты қиын болғандықтан, оларды дүниеге паш етудің ешбір сәтті әрекеті жасалмады. Уэльс ақсүйектерінің отансүйгіштігіне жасалған нәтижесіз үндеулерден кейін бұл олқылықтың орнын лондондық тері өңдеуші Оуэн Джонс толтырды, ол өз қаражатына валлий әдебиетінің негізгі туындыларын «Уэльстің Мивириандық археологиясы» деген атпен жинап, басып шығарды. Бұл жұмыста оған доктор Оуэн және басқа да валлий ғалымдары көмектесті.
Джонстың талпыныстары тоқтағаннан кейін ескі енжарлық қайта оралып, бірнеше жыл бұрынға дейін жалғасты. Доктор Оуэн валлийлік «Мабиногион» немесе прозалық хикаяларды басып шығаруға қолдау іздеді, бірақ өз мақсатына жете алмай қайтыс болды, бұл істі кейіннен леди Шарлотта Гест жүзеге асырды. Осы томның қалған бөлігін толтыратын аңыздар осы еңбектен алынған, ол туралы біз бірінші бөлімнің кіріспе тарауында толығырақ айтқан болатынбыз.
ВАЛЛИЙ БАРДТАРЫ
Ең көне валлий поэмаларының авторлары ретінде біздің дәуіріміздің 500-550 жылдары өмір сүрген Анейрин және одан бірнеше жыл кейін өмір сүрген Талиесин, Лливарх Хен (Қарт Лливарх) және Мирддин немесе Мерлин саналады. Олардың есімімен аталатын поэмалардың түпнұсқалығына күмән келтірілді және олардың қаншасы және қайсысы шынайы екені әлі де ашық мәселе, дегенмен кейбіреулерінің шынайы екеніне күмән жоқ. Анейриннің «Гододин» атты поэмасында шынайылықтың өте күшті белгілері бар. Анейрин Страт-Клайдтың солтүстік бриттерінің бірі болған, олар өздері мекендеген аймақтың сол бөлігіне Камберленд немесе Кимри өлкесі деген атау қалдырған. Бұл поэмада ол Каттраэт шайқасында сакстардан жеңілген отандастарын жоқтайды, жеңілу себебі шайқас алдында медовуханы (бал сусыны) тым көп ішіп қойғандығында еді. Бардтың өзі және оның екі жауынгер жолдасы ғана ұрыс даласынан аман қалды. Бұл поэманың бір бөлігін Грей аударған, оның үзіндісі төмендегідей:
Каттраэт жазығына, жарқыраған саппен, Төрт жүз жауынгер барады; Әрбір жауынгердің еркекке тән мойнын Патшалық құрметтің алтын алқалары безендіреді, Көптеген алтын буындармен өрілген; Олар алтын тостағаннан ішеді Аралар жасаған нектарды, Немесе жүзімнің асыл шырынын. Қуаныш пен үмітке бөленіп, олар лапылдап тұр, Бірақ Каттраэт жазығына ешкім оралмайды, Тек батыл Аэрон мен күшті Конаннан бөлек, Қанды топты жарып шыққан, Және мен, олардың ішіндегі ең соңғысы, Олардың құлауын жоқтап, жырлау үшін тірі қалғанмын.
Талиесиннің шығармаларының түпнұсқалығы әлдеқайда күмәнді. Талиесиннің шытырман оқиғалары туралы аңыз бар, ол мифтік белгілермен соншалықты қаныққандықтан, оған телінген жазбаларға күмән тудырады. Бұл хикаяны кейінгі беттерден таба аласыз.
ТРИАДАЛАР
Триадалар (үштіктер) — бұл валлийлік бардтар қалдырған поэтикалық шығарманың ерекше түрі. Олар бір қысқа сөйлемге тізбектелген үш адамның, оқиғаның немесе бақылаудың тізімі болып табылады. Түпнұсқада, сірә, есте сақтауға көмектесу үшін ойлап табылған бұл шығарма түрін валлийліктер алғашқы қарағанда мүмкін емес болып көрінетін талғампаздық деңгейіне дейін көтерді. Триадалар барлық дәуірге тән, олардың кейбіреулері тілдегі кез келген нәрсе сияқты көне болуы мүмкін. Жеке-жеке алғанда қысқа болғанымен, «Мивириандық археологиядағы» жинақ екі бағаналы жүз жетпістен астам бетті алады. Біз тұлғалық триадалардан бастап, бірінші орынды Король Артурдың өз шығармасына бере отырып, бірнеше үлгі келтіреміз:
«Менің шайқаста үш батырым бар: Ұзын бойлы Маэль және өз әскерімен Ллир, Және Уэльстің тірегі — Карадок».
«Британия аралының үш негізгі барды:— Мерлин Амброзий, Морфынның ұлы Мерлин, сондай-ақ Жабайы Мерлин деп те аталады, Және бардтардың көшбасшысы Талиесин».
«Артур сарайының үш алтын тілді рыцары:— Гвайардың ұлы Гавейн, Триффиннің ұлы Дридвас, Және Мадаг ап Утердің ұлы Эливлод».
«Британия аралының үш құрметті тойы:— Юлий Цезарьды бұл аралдан қуғаннан кейінгі Касваллаунның тойы; Сакстарды жеңгеннен кейінгі Аврелий Амброзийдің тойы; Және Уск өзені бойындағы Карлеонда өткен Король Артурдың тойы».
«Гвиневер, дәу Лаодеганның қызы, Кішкентай кезінде жаман еді, үлкейгенде одан да сорақы болды».
Келесі кезекте кейбір адамгершілік (моральдық) триадалар:
«Қамал қабырғасындағы ежелгі күзетші, Дремхидидтің не жырлағанын естідің бе? Орындалмаған уәдеден гөрі, бас тарту жақсы».
«Алтын алқа таққан асыл текті көсем, Лленлеагтың не жырлағанын естідің бе?
«Таршылықтағы өмірден гөрі көр артық».
«Гарселиттің не айтқанын естідің бе, Соңынан ерсең жаңылмайтын ирландиялықтың? Күнә жаман, егер оған ұзақ бой алдырсаң».
«Аваонның не айтқанын естідің бе, Талиесиннің ұлы, шежірелі жырдың иесі? Жүрек сыздаса, жүз жасыра алмас».
«Лливархтың не айтқанын естідің бе, Қайсар да батыл қарттың? Танымасаң да, жылы амандас».
II ТАРАУ СУБҰРҚАҚ ХАНЫМЫ
КИНОННЫҢ БАСТАН КЕШКЕНДЕРІ
АРТУР ПАТША Уск өзенінің бойындағы Керлеонда болған еді; бір күні ол өз бөлмесінде отырды, қасында Уриеннің ұлы Оуэйн, Клидноның ұлы Кинон және Кинердің ұлы Кей болды. Ал Гвиневра мен оның нөкер қыздары терезенің алдында кесте тігіп отырды. Бөлменің ортасында Артур патша жасыл қамыстан жасалған орындықта отырды, оның үстіне жалын түстес атлас жабылған, ал шынтағының астында қызыл атлас жастық жатты.
Содан соң Артур сөйледі. «Егер мені кемсітпейді десеңдер, — деді ол, — ас келгенше ұйықтап алайын; ал сендер бір-бірлеріңе хикая айтып, көңіл көтеріңдер, Кейден бір құмыра бал сусыны мен ет алдырыңдар». Бал сусыны (Mead) — ашытылған балдан жасалған ежелгі сусын. Сонымен патша ұйқыға кетті. Клидноның ұлы Кинон Кейден Артурдың уәде еткенін сұрады. «Ол маған уәде еткен жақсы хикаяны мен де тыңдайын», — деді Кей. «Жоқ, — деп жауап берді Кинон; — алдымен Артурдың бұйрығын орындап, содан кейін біз саған білетін ең жақсы хикаямызды айтсақ, әділірек болар». Осылайша Кей асүй мен бал сусыны қоймасына барып, қолына бір құмыра бал сусыны, алтын тостаған және еттің тілімдері қуырылған бір уыс істіктерді алып оралды. Олар етті жеп, бал сусынын іше бастады. «Енді, — деді Кей, — маған хикая айтатын уақыт келді». «Кинон, — деді Оуэйн, — Кейге тиесілі хикаяңды айтып бер». «Солай етейін», — деп жауап берді Кинон.
«Мен әкем мен анамның жалғыз ұлы едім, өте өршіл болдым және батылдығым да шексіз еді. Бұл дүниеде мен істей алмайтын ешқандай іс жоқ деп ойлайтынмын. Өз елімдегі барлық бастан кешкендерімді аяқтаған соң, жарағымды асынып, алыс өлкелер мен шөл далаларға сапарға аттандым. Ақыры, жолым түсіп, дүниедегі ең көркем аңғарға тап болдым, ондағы ағаштардың бәрі бірдей өскен екен; аңғардың ортасымен өзен ағып жатты, өзеннің жағасында соқпақ жол бар еді. Мен сол жолмен түске дейін жүрдім, содан соң аңғардың қалған бөлігімен кешке дейін сапарымды жалғастырдым; жазықтықтың шетінде етек жағында тасқын су ағып жатқан үлкен әрі жарқыраған қамалға келдім. Қамалға жақындағанымда, сары бұйра шашты, бастарына алтын таңғыш таққан, сары атлас киім киген екі жас жігітті көрдім; олардың аяқ киімдерінде алтын ілгектер бар екен. Әрқайсысының қолында бұғы сіңірінен жасалған піл сүйегінен істелген садақ бар, ал оқтары мен жебелері кит сүйегінен жасалып, тауыс қауырсынымен қанатталған. Жебелердің ұштары да алтыннан еді. Сондай-ақ олардың алтын жүзді, сабы кит сүйегінен жасалған қанжарлары болды. Олар нысана көздеп атып жатты.
Олардан сәл әріректе сақалы жаңадан алынған, сары атлас шапан мен мантия киген, мантиясының жиегі алтын баумен көмкерілген кемел жастағы ер адамды көрдім. Аяғында екі алтын түймемен бекітілген түрлі-түсті теріден жасалған аяқ киім болды. Оны көргенде қасына барып амандастым; оның сыпайылығы сондай, сәлемімді алар-алмас маған жауап қайтарды. Ол менімен бірге қамалға қарай жүрді. Қамалда бір залдан басқа жерде ешкім жоқ екен. Онда мен терезенің алдында атласқа кесте тігіп отырған жиырма төрт бикені көрдім. Кей, саған айтарым, олардың ішіндегі ең көріксізінің өзі сен Британия аралында көрген ең сұлу қыздан да сұлу еді; ал ең тартымсызы Артурдың әйелі Гвиневраның Пасха мерекесіндегі ең көркем сәтінен де ажарлы болатын. Мен келгенде олар орындарынан тұрды, олардың алтауы атымды алды, сауытымды шешті, тағы алтауы қару-аспаптарымды алып, мұнтаздай болғанша ыдысқа жуды. Үшінші алтауы үстелге дастарқан жайып, ас әзірледі. Төртінші алтауы менің кір киімдерімді шешіп, маған басқа киімдер кигізді, атап айтқанда, жұқа зығырдан жасалған жейде мен дублет, сондай-ақ шапан мен үстіңгі киім және жиегінде кең алтын бауы бар сары атлас мантия кигізді. Олар менің астыма да, айналама да қызыл зығырмен қапталған жастықтар қойды, мен солай жайғастым. Ал атымды алған алты бике оны Британия аралындағы ең жақсы атқосшылар сияқты жабдықтады.
Содан соң олар жуынуға арналған суы бар күміс тегенелер мен бірі жасыл, бірі ақ зығыр орамалдар әкелді; мен жуындым. Көп ұзамай әлгі адам үстелге отырды. Мен оның қасына жайғастым, ал менен төменірек бізге қызмет еткендерден басқа барлық бикелер отырды. Үстел күмістен, ал үстіндегі дастарқандар зығырдан еді. Үстелдегі барлық ыдыстар не алтыннан, не күмістен, не буйвол мүйізінен жасалған. Бізге асымыз әкелінді. Расында да, Кей, мен ол жерден басқа жерлерде көрген еттің де, сусынның да барлық түрін көрдім; бірақ ет пен сусын ол жерде мен бұрын-соңды көрмеген ең жоғары деңгейде ұсынылды.
Ас ортасына келгенше әлгі адам да, бикелердің ешқайсысы да маған бір ауыз сөз айтқан жоқ; бірақ ер адам менің ас ішкеннен гөрі сөйлескенді қалайтынымды сезгенде, менің кім екенімді сұрай бастады. Содан кейін мен оған кім екенімді және сапарымның себебін айтып, өзімнен мықты біреу бар ма, әлде бәрін жеңе алам ба, соны іздеп жүргенімді жеткіздім. Ер адам маған қарап жымиды да: «Егер саған зиян тигізуден қорықпасам, іздегеніңді көрсетер едім», — деді. Сонда мен одан еркін сөйлеуін өтіндім. Ол: «Бүгін түнде осында қон, ертең ерте тұрып, аңғар арқылы жоғары қарай, орманға жеткенше жол тарт. Орманның ішінде сәл жүрген соң, ортасында төбесі бар, кең де ықтасын ашық алаңға келесің. Төбенің басында бойы өте ұзын қара адамды көресің. Оның жалғыз аяғы және маңдайының ортасында жалғыз көзі бар. Ол сол орманның күзетшісі. Оның айналасында жайылып жүрген мыңдаған жабайы аңды көресің. Одан алаңнан шығар жолды сұра, ол саған қысқа қайырып жауап береді және сен іздеген нәрсені табатын жолды көрсетеді», — деді.
Сол түн маған өте ұзақ болып көрінді. Келесі күні таңертең тұрып, жарағымды асынып, атыма міндім де, аңғар арқылы тура орманға қарай бет алдым, ақыры әлгі ашық алаңға жеттім. Қара адам сол жерде, төбенің басында отыр екен; мен ол жерден көрген жабайы аңдардың көптігіне әлгі адам айтқаннан үш есе артық таңғалдым. Содан соң мен одан жол сұрадым, ол менен қайда баратынымды өрескел түрде сұрады. Мен оған кім екенімді және не іздейтінімді айтқанымда, ол: «Алаңның басына қарай бастайтын соқпақпен жүр, сонда үлкен аңғар сияқты ашық жерді, ал оның ортасында биік ағашты табасың. Сол ағаштың астында субұрқақ, ал субұрқақтың қасында мәрмәр тақта бар, мәрмәр тақтаның үстінде күміс шынжырмен байланған күміс тостаған тұр, ол ешкім алып кетпесін деп бекітілген. Тостағанды ал да, тақтаның үстіне бір тостаған су шаш. Егер сол бастан кешкен оқиғадан қиындық таппасаң, өміріңнің қалған бөлігінде оны іздеудің қажеті болмайды», — деді.
Осылайша мен тік беткейдің шыңына жеткенше жол жүрдім. Онда бәрін қара адам маған сипаттағандай таптым. Мен ағаштың қасына бардым, оның астынан субұрқақты, қасындағы мәрмәр тақтаны және шынжырмен бекітілген күміс тостағанды көрдім. Содан соң тостағанды алып, тақтаның үстіне бір тостаған су шаштым, сол сәтте көк пен жер оның қаһарынан дірілдеп кеткендей жойқын күн күркірегенін естідім. Күн күркірегеннен кейін нөсер жауын басталды; Кей, саған шындықты айтайын, бұл адам да, хайуан да шыдай алмайтын, тірі қалмайтын сондай нөсер еді. Мен атымның бүйірін жаңбырға қарай бұрып, қалқанымның ұшын оның басы мен мойнына қойдым, ал жоғарғы бөлігін өз мойнымның үстінде ұстадым. Осылайша нөсерге төтеп бердім. Көп ұзамай аспан шайдай ашылды, сол кезде, міне, құстар ағашқа қонып, сайрай бастады. Шынында да, Кей, мен бұрын да, кейін де мұндай әуенді естіген емеспін. Мен құстарды тыңдап, ең бір рақат күйге бөленіп тұрғанымда, маған қарай жақындап келе жатқан біреудің кейіген даусы естілді: «Ей, рыцарь, сені мұнда не әкелді? Маған және менің иелігіме бүгінгідей іс жасайтындай мен саған не жамандық қылдым? Бүгінгі нөсер менің иелігімдегі оған тап болған бірде-бір адамды немесе хайуанды тірі қалдырмағанын білмейсің бе?» Осы кезде, міне, үстіне тас қара барқыт киген, қара зығырдан жасалған табард жамылған, қара ат мінген рыцарь пайда болды. Біз бір-бірімізге тап бердік, шабуыл өте өктем болғандықтан, көп ұзамай мен сұлап түстім. Содан соң рыцарь найзасының сабын менің атымның жүгенінен өткізіп, екі атты да алып, мені сол жерде қалдырып кете берді. Ол тіпті мені тұтқындауға да көңіл бөлген жоқ, қару-жарағымды да тартып алмады. Осылайша мен келген жолыммен кері қайттым. Қара адам отырған ашық алаңға жеткенде, Кей, саған мойындайын, қара адамның келекесінен ұялып, еріп су болып кетпегеніме таңғаламын. Сол түнде мен алдыңғы түні қонған қамалға келдім. Ол түнде мені алдыңғы түннен де жақсы күтті. Мен қамал тұрғындарымен еркін сөйлестім; олардың ешқайсысы менің субұрқаққа жасаған сапарым туралы тіс жармады, мен де ешкімге айтқан жоқпын. Мен сол түнде сонда қалдым. Ертесінде тұрғанда, танауы алқызыл түсті қаракер аттың ер-тоқымы дайын тұрғанын көрдім. Сауытымды киіп, сол жерге ақ батамды беріп, өз ордама оралдым. Ол ат әлі де менде, анау тұрған атқорада. Мен оны Британия аралындағы ең жақсы атқа да айырбастамас едім деп мәлімдеймін.
«Енді, расында, Кей, бұған дейін ешбір адам өзіне соншалықты абыройсыздық әкелген оқиғаны мойындаған емес; және маған бұрын-соңды бұл оқиғаны білетін ешбір адам туралы естімегенім және Артур патшаның иелігінде бұл туралы басқа ешкім білмегені таңғаларлық болып көрінеді».
III ТАРАУ СУБҰРҚАҚ ХАНЫМЫ (Жалғасы)
ОУЭЙННІҢ БАСТАН КЕШКЕНДЕРІ
«ЕНДІ, — деді Оуэйн, — сол жерді тауып көруге тырысқанымыз дұрыс болмас па екен?»
«Досымның қолымен ант етейін, — деді Кей, — сен ісіңмен дәлелдей алмайтын нәрсені тіліңмен жиі айтасың».
«Шын мәнінде, — деді Гвиневра, — Кей, Оуэйн сияқты адамға мұндай сыпайылықтан жұрдай сөздер айтқанша, асылып қалғаның артық еді».
«Досымның қолымен ант етейін, игі ханым, — деді Кей, — сенің Оуэйнді мақтауың менің мақтауымнан артық емес».
Осы кезде Артур оянып, сәл ұйықтап алған-алмағанын сұрады. «Иә, әміршім, — деп жауап берді Оуэйн, — біршама уақыт ұйықтадыңыз». «Ас ішетін уақыт болды ма?» «Болды, әміршім», — деді Оуэйн.
Содан соң жуынуға шақыратын керней үні естіліп, патша мен оның бүкіл сарайы асқа отырды. Ас аяқталған соң Оуэйн өз бөлмесіне барып, аты мен қару-жарағын дайындады.
Ертесіне таң атысымен ол сауытын киіп, атына мінді де, алыс өлкелер мен иен таулар арқылы сапарға шықты. Ақыры ол Кинон сипаттаған аңғарға жетті және іздеген жері осы екеніне сенімді болды. Аңғардың бойымен, өзеннің жағасымен жүріп отырып, ол жазықтыққа жетіп, қамалды көрді. Қамалға жақындағанда, Кинон көрген жерде садақ атып жатқан жастарды және қамалдың иесі сары киімді адамның жақын жерде тұрғанын көрді. Оуэйн сары киімді адаммен амандаса сала, ол да оған жауап қайтарды.
Ол қамалға қарай ілгері жүріп, бөлмені көрді; бөлмеге кіргенде, алтын шынжырлар тағып, атласқа кесте тігіп отырған бикелерді көрді. Олардың сұлулығы мен көркі Оуэйнге Кинон сипаттағаннан әлдеқайда артық болып көрінді. Олар Кинонға қызмет еткендей, Оуэйнге де қызмет етуге тұрды. Олар оның алдына қойған ас Оуэйнді Кинонға қарағанда көбірек риза етті.
Ас ортасында сары киімді адам Оуэйннен сапарының мақсатын сұрады. Оуэйн оған мә мәлім етіп: «Мен субұрқақты күзететін рыцарьды іздеп жүрмін», — деді. Бұған сары киімді адам жымиып, бұл бастан кешкен оқиғаны оған да Кинондағыдай көрсеткісі келмейтінін айтты. Соған қарамастан, ол Оуэйнге бәрін сипаттап берді де, олар демалуға кетті.
Келесі күні таңертең Оуэйн бикелердің атын дайындап қойғанын көрді де, жолға шығып, қара адам отырған ашық алаңға келді. Қара адамның тұлғасы Оуэйнге Кинон айтқаннан да ғажайып болып көрінді; Оуэйн одан жол сұрады, ол оған жолды көрсетті. Оуэйн жасыл ағашқа жеткенше сол жолмен жүрді; ол субұрқақты және оның қасындағы үстінде тостаған тұрған тақтаны көрді. Оуэйн тостағанды алып, тақтаның үстіне бір тостаған су шашты. Және, міне! Күн күркірегені естілді, күн күркірегеннен кейін Кинон сипаттағаннан да күшті нөсер жауын басталды, нөсерден кейін аспан жарқырап ашылды. Сол сәтте құстар келіп, ағашқа қонып, сайрай бастады. Олардың әні Оуэйнге ең жағымды болып естілгенде, ол аңғар арқылы өзіне қарай келе жатқан рыцарьды көрді; ол оны қарсы алуға дайындалып, онымен қатты соқтығысты. Екеуі де найзаларын сындырып, семсерлерін суырды да, жүзбе-жүз шайқасты. Содан соң Оуэйн рыцарьдың дулығасын, бас киімін және визорын тесіп өтіп, терісін, етін және сүйегін, тіпті миына дейін зақымдап, соққы берді. Сонда қара рыцарь өлімші жарақат алғанын сезіп, атының басын бұрып қаша жөнелді. Оуэйн оны соңынан қуып, семсерімен ұруға жете алмаса да, өкшелей ілесті. Содан соң Оуэйн зәулім әрі жарқыраған қамалды байқады; олар қамалдың қақпасына жетті. Қара рыцарьдың кіруіне рұқсат берілді, ал Оуэйннің үстіне көтерме тор түсірілді; ол оның атының ер-тоқымының артынан тиіп, оны екіге бөліп жіберді және Оуэйннің өкшесіндегі тебенгінің дөңгелекшелерін жұлып кетті. Көтерме тор (Portcullis) — қамал қақпасын жабатын ауыр тор. Көтерме тор еденге дейін түсті. Тебенгінің дөңгелекшелері мен аттың бір бөлігі сыртта қалды, ал Оуэйн аттың екінші бөлігімен екі қақпаның арасында қалды, ішкі қақпа жабық еді, сондықтан Оуэйн ол жерден кете алмады; Оуэйн қиын жағдайда қалды.
Ол осы күйде тұрғанда, қақпаның саңылауынан өзіне қарама-арсы көшені және оның екі жағындағы үйлердің қатарын көрді. Ол басына алтын таңғыш таққан, сары бұйра шашты бір бикені көрді; ол сары атлас көйлек киген, аяғында түрлі-түсті теріден жасалған аяқ киім бар екен. Ол қақпаға жақындап, оны ашуды өтінді. «Құдай біледі, бике, — деді Оуэйн, — сенің мені босатуың қаншалықты мүмкін болмаса, менің де мына жерден саған қақпа ашуым соншалықты мүмкін емес». Ол оған өз есімін және кім екенін айтты. «Шынында да, — деді бике, — сенің босатыла алмайтының өте өкінішті; және әрбір әйел саған көмектесуге тиіс, өйткені мен білемін, ханымдарға қызмет етуде сенен артық адал ешкім жоқ. Сондықтан, — деді ол, — сені босату үшін менің қолымнан не келеді, соның бәрін істеймін. Мына жүзікті ал да, саусағыңа тақ, тасын алақаныңа қаратып, қолыңды жұдырыққа түй. Оны жасырғаныңша, ол да сені жасырады. Олар сені алып кетуге келгенде, сені таба алмағандарына қатты қайғыратын болады. Мен сені анау атқа міну тасының қасында күтемін, сен мені көре аласың, бірақ мен сені көре алмаймын. Атқа міну тасы (Horseblock) — салт атты адамның атқа оңай мінуіне арналған биік тас. Сондықтан келіп, қолыңды менің иығыма қой, сонда мен сенің қасымда екеніңді білемін. Мен қай жолмен кетсем, сен де солай соңымнан ер».
Содан соң бике Оуэйннен кетіп қалды, ал ол бике айтқанның бәрін істеді. Қамал адамдары Оуэйнді өлтіру үшін іздеп келді; олар аттың жартысынан басқа ештеңе таппағанда, қатты қайғырды.
Оуэйн олардың арасынан ғайып болып, бикеге барды да, қолын оның иығына қойды; сонда ол жолға шықты, Оуэйн оның соңынан еріп отырып, үлкен әрі әдемі бөлменің есігіне келді, бике оны ашты да, олар ішке кірді. Оуэйн бөлмеге көз тастады, міне, ондағы бірде-бір шеге жоқ екен, бәрі де ашық түстермен боялған, және онда алтынмен бейнеленген түрлі суреттері жоқ бірде-бір панель болған жоқ.
Бике от жағып, күміс тегенеге су алды да, Оуэйнге жуынуға су берді. Содан соң ол оның алдына алтынмен безендірілген күміс үстел қойды; оның үстінде сары зығыр дастарқан бар еді, ол оған тамақ әкелді. Расында да, Оуэйн ол жерде мол болмаған еттің ешбір түрін көрген жоқ, бірақ ол басқа жерлерде көргеннен әлдеқайда жақсы пісірілген екен. Және оған қызмет көрсетілген ыдыстардың бірде-бірі алтыннан немесе күмістен басқа ештеңеден жасалмаған. Оуэйн түс ауғанға дейін ішіп-жеді, сол кезде, міне! қамалда үлкен шу естілді, Оуэйн бикеден бұл не екенін сұрады. «Олар қамал иесі болған ақсүйекке соңғы май жағу рәсімін жасап жатыр», — деді ол. Май жағу рәсімі (Extreme unction) — өлім алдындағы діни жоралғы. Ол Оуэйнге Артурдың өзіне лайықты төсек дайындады, Оуэйн ұйқыға кетті.
Таң атқаннан кейін көп ұзамай ол өте қатты шу мен жоқтау даусын естіді де, бикеден бұның себебін сұрады. «Олар қамал иесі болған ақсүйектің денесін шіркеуге апара жатыр». Оуэйн түрегеліп, киінді де, бөлменің терезесін ашып, қамалға қарай қарады; ол көшелерді толтырған қалың қолдың шегін де, шетін де көре алмады. Олар толық жарақтанған екен; олармен бірге атты да, жаяу да көптеген әйелдер болды, қаладағы барлық дін қызметкерлері ән айтып бара жатты. Халықтың ортасында ол үстіне ақ зығыр жамылғы жабылған табытты көрді; оның қасында және айналасында балауыз шамдар жанып тұрды; табытты көтеріп бара жатқандардың ешқайсысы құдіретті бароннан төмен емес еді.
Оуэйн жібек пен атластан жасалған мұндай керемет жиынды ешқашан көрген емес. Керуеннің соңынан ол иығына төгілген сары шашы қанаған, үстіндегі сары атлас көйлегі жыртылған бір ханымды көрді. Аяғында түрлі-түсті теріден жасалған аяқ киім болды. Оның екі қолын бір-біріне соққандығынан саусақтарының ұшы көгеріп кетпегені таңғаларлық еді. Шынында да, егер ол әдеттегі кейпінде болса, Оуэйн көрген ең сұлу ханым болар еді. Оның айқайы ерлердің айқайынан немесе кернейлердің даңғазасынан да қаттырақ шықты. Ол ханымды көре сала, оған деген махаббат оты тұтанып, ол оны бүкілдей баурап алды.
Содан соң ол бикеден бұл ханымның кім екенін сұрады. «Құдай біледі, — деп жауап берді бике, — ол әйелдердің ішіндегі ең сұлуы, ең пәгі, ең жомарты және ең асылы. Ол менің бикем, оның есімі Субұрқақ графинясы, ол сен кеше өлтірген адамның әйелі». «Шынында да, — деді Оуэйн, — ол менің сүйген әйелім».
«Шынымен де, — деді бикеш, — ол да сені аз емес, қатты жақсы көретін болады».
Содан кейін бикеш Оуайнға дәмді ас дайындады; ол бұрын-соңды мұндай тамаша асты ішіп көрмегенін және оған мұндай жоғары деңгейде қызмет көрсетілмегенін іштей сезінді. Содан соң бойжеткен оны қалдырып, қамалға қарай бет алды. Ол жерге жеткенде, айналадан тек қайғы мен мұңды көрді; Графиня (графтың әйелі немесе өз иелігі бар ақсүйек әйел) өзінің бөлмесінде қасіреттен ешкімді көргісі келмей отыр еді. Лунед — бикештің есімі осы болатын — оған сәлем берді, бірақ Графиня жауап қатпады. Бикеш оған қарай еңкейіп: «Саған не болды, бүгін неге ешкімге жауап бермейсің?» — деді. «Лунед, — деді Графиня, — саған не болған, менің осындай қайғымда неге маған келмедің? Мен осындай қасірет шегіп отырғанда, сенің бұл ісің дұрыс болмады».
«Шындығында, — деді Лунед, — мен сенің парасаттылығыңды қазіргіден жоғары деп ойлайтынмын. Сол ізгі адамды немесе қол жетпес басқа бір нәрсені жоқтап, қайғыруың дұрыс па?» «Көк Тәңірі алдында ант етейін, — деді Графиня, — бүкіл әлемде оған тең келетін адам жоқ». «Олай емес, — деді Лунед, — өйткені кескінсіз адам да одан кем болмауы мүмкін немесе одан да артық болуы мүмкін». «Тәңір атымен айтайын, — деді Графиня, — егер өзім тәрбиелеп өсірген адамды өлімге қию маған жат болмағанда, мені осындай салыстырумен қорлағаның үшін сені өлім жазасына кестірер едім. Қазірше сені тек қуып жіберемін». «Мен қуаныштымын, — деді Лунед, — сенің мұндай қадамға баруыңа менің саған көмектескім келгенінен басқа себеп жоқ, ал сен болсаң өз игілігіңнің қайда екенін білмейсің. Енді қайсымыз бірінші болып татуласуға қадам жасасақ та, мейлі мен сенен шақыру күтсем де, мейлі сен өз еркіңмен шақыру жіберсең де, басымызға бәле орнасын».
Осы сөздерден кейін Лунед сыртқа шығып кетті; Графиня орнынан тұрып, оның соңынан бөлменің есігіне дейін барып, қатты жөтеле бастады. Лунед артына бұрылып қарағанда, Графиня оған ишарат жасады, бикеш Графиняға қайтып келді. «Шындығында, — деді Графиня, — сенің мінезің жаман екен; бірақ менің игілігім үшін не қажет екенін білсең, соны маған айт». «Солай етемін», — деді ол.
«Сен соғыс пен қарусыз өз мүлігіңді сақтап қалу мүмкін емес екенін білесің; сондықтан оларды қорғай алатын біреуді іздеуді кешіктірме». «Оны қалай істей аламын?» — деді Графиня. «Мен саған айтайын, — деді Лунед, — егер сен бұлақты қорғай алмасаң, иелігіңді де сақтап қала алмайсың; ал бұлақты Артур сарайының рыцарынан басқа ешкім қорғай алмайды. Мен Артурдың сарайына барамын, егер ол жерден бұлақты бұрынғы қорғаушыдан кем емес, тіпті одан да артық қорғай алатын жауынгермен оралмасам, маған қарғыс атсын». «Бұны орындау қиын болады», — деді Графиня. «Дегенмен, бар да, берген уәдеңді іспен дәлелде».
Лунед Артур сарайына бара жатқандай сыңай танытып жолға шықты; бірақ ол Оуайынды қалдырған мекенге қайтып келіп, Король Артурдың сарайына барып-қайтуға қанша уақыт кетсе, сонша уақыт сол жерде болды. Осы уақыт өткен соң, ол киініп алып, Графиняға баруға жиналды. Графиня оны көргенде қатты қуанып, сарайдан қандай жаңалық әкелгенін сұрады. «Мен саған ең жақсы жаңалық әкелдім, — деді Лунед, — өйткені мен өз міндетімді орындадым. Менімен бірге келген көсемді саған қашан таныстырғанымды қалайсың?» «Оны маған ертең келтір, — деді Графиня, — мен сол уақытқа дейін қала халқын жинатамын». Лунед үйіне қайтты. Келесі күні түс қайта Оуайн үстіне сары сәтеннен тігілген, алтын баулы кең жолақты шапан мен сыртқы киімін киді; аяғына арыстан бейнесіндегі алтын қапсырмалармен бекітілген ала-құла былғарыдан тігілген биік туфли киді. Олар Графиняның бөлмесіне бет алды.
Графиня олардың келгеніне өте риза болды. Ол Оуайнға мұқият қарап тұрып: «Лунед, бұл рыцарь жиһанкезге ұқсамайды», — деді. «Оның несі жаман, ханым?» — деді Лунед. «Мен нық сенімдімін, — деді Графиня, — менің мырзамның денесінен жанын суырып алған осы адамнан басқа ешкім емес». «Бұл сен үшін жақсы, ханым, — деді Лунед, — өйткені ол сенің мырзаңнан күшті болмаса, оны өмірден айыра алмас еді. Өткен іске өкінгенмен пайда жоқ, қалай болса да солай болды». «Өз мекеніңе қайта бер, — деді Графиня, — мен ақылдасамын».
Келесі күні Графиня барлық қол астындағыларды жинап, оларға өз графтығының қорғаусыз қалғанын, оны тек ат пен қарудың, сондай-ақ әскери машықтың көмегімен ғана қорғауға болатынын түсіндірді. «Сондықтан, — деді ол, — менің сіздерге ұсынар таңдауым мынау: не араларыңыздан біреуіңіз мені жар етіп алыңыздар, немесе менің иеліктерімді қорғау үшін басқа жақтан күйеу таңдауыма келісім беріңіздер».
Олар оның басқа жақтан біреуге тұрмысқа шығуына рұқсат беру тиімдірек деген шешімге келді; осыдан кейін ол Оуайнмен неке қию рәсімін өткізу үшін епископтар мен архиепископтарды шақыртты. Ал графтықтың адамдары Оуайнға адалдық танытып, бас иді.
Оуайн бұлақты найзамен және қылышпен қорғады. Оның қорғау тәсілі мынадай еді: қайсыбір рыцарь келсе де, ол оны жеңіп, толық құнына сатып жіберетін. Осылайша тапқан олжасын ол өз барондары мен рыцарларының арасында бөліп беретін, және бүкіл әлемде ешбір адам өз қол астындағыларына ол сияқты сүйікті бола алмайтын еді. Бұл жағдай үш жыл бойы жалғасты.
ІV ТАРАУ БҰЛАҚ ГРАФИНЯСЫ (жалғасы) ГАВЕЙННІҢ ХИКАЯСЫ
Күндердің бір күнінде Гавейн Король Артурмен бірге келе жатып, оның қатты мұңайып, қапаланып тұрғанын байқады. Гавейн Артурды мұндай күйде көргеніне қатты қиналды және одан: «Уа, ием, саған не болды?» — деп сұрады. «Шынында да, Гавейн, — деді Артур, — мен осыдан үш жыл бұрын жоғалтқан Оуайн үшін қайғырамын; егер оны көрместен төртінші жыл өтіп кетсе, мен міндетті түрде өлемін. Енді мен Оуайынды Клайдноның ұлы Кинон айтқан әңгіменің кесірінен жоғалтқаныма нық сенімдімін». «Бұл үшін бүкіл иелігіңді жаппай әскерге шақырудың қажеті жоқ, — деді Гавейн, — өйткені сен өзің және сенің нөкерлерің Оуайн өлтірілген болса, оның кегін алуға, ал егер түрмеде болса, оны босатуға қауқарлысыңдар; егер тірі болса, оны өзіңмен бірге қайтарып әкелесің». Гавейннің айтқандары бойынша шешім қабылданды.
Содан соң Артур мен оның нөкерлері Оуайынды іздеп шығуға дайындалды. Клайдноның ұлы Кинон оларға жол көрсетуші болды. Артур бұрын Кинон болған қамалға келді. Ол жерге жеткенде, жасөспірімдер бұрынғы орында аң аулап жүр еді, ал сары түсті адам жақын маңда тұрған болатын. Сары түсті адам Артурды көргенде онымен амандасып, қамалға шақырды. Артур оның шақыруын қабылдап, олар қамалға бірге кірді. Оның нөкерлерінің саны көп болғанына қарамастан, қамалдың кеңдігі сонша — олардың бар-жоғы білінбей қалды. Бикештер оларға қызмет көрсету үшін орындарынан тұрды. Бикештердің көрсеткен қызметі олардың бұрын-соңды көрген кез келген қызметінен асып түсетіндей көрінді; тіпті аттарға жауапты қызметшілерге де сол түні Артурдың өз сарайындағыдай қызмет көрсетілді.
Келесі күні таңертең Артур Кинонды жолбасшы етіп алып, қара нәсілді адам тұрған жерге келді. Қара нәсілді адамның бойы Артур үшін оған сипатталғаннан да таңғаларлық болып көрінді. Олар орманды тік беткейдің басына жетіп, жасыл ағашқа жеткенше алқапты кесіп өтті, ол жерден бұлақты, тостағанды және тақта тасты көрді. Сол сәтте Кей Артурға келіп, тіл қатты. «Мырзам, — деді ол, — мен мұның бәрінің мәнін білемін және менің өтінішім: тақта тасқа суды құюға және болатын бірінші хикаяны қарсы алуға рұқсат ет». Артур оған рұқсат берді.
Содан кейін Кей тақта тасқа бір тостаған су құйды, сол сәтте күн күркіреп, одан кейін нөсер жауын басталды. Олар бұрын-соңды мұндай күн күркіреген дауылды көрмеген еді. Жаңбыр басылған соң аспан ашылып, ағашқа қарағанда оның жапырақтарынан мүлдем айырылғанын көрді. Содан соң ағашқа құстар қонды. Құстардың әні олардың бұрын-соңды естіген кез келген әуенінен тәттірек еді. Содан кейін олар қара сәтен киген, көмірдей қара атқа мінген рыцардың өздеріне қарай жедел келе жатқанын көрді. Кей оны қарсы алып, шайқасқа түсті, көп ұзамай Кей жеңіліп, жерге құлады. Рыцарь кейін шегінді. Артур мен оның әскері сол түні сонда түнеп қалды.
Таңертең тұрғанда, олар рыцарь найзасынан жекпе-жек белгісін байқады. Содан кейін Артурдың нөкерлері бір-бірлеп рыцарьмен шайқасуға шықты, Артур мен Гавейннен басқасының бәрі одан жеңілді. Артур рыцарьмен айқасу үшін қарулана бастады. «Уа, ием, — деді Гавейн, — маған онымен бірінші болып соғысуға рұқсат ет». Артур келісті. Ол рыцарьды қарсы алуға шықты, оның үстінде Рангир графының қызы жіберген құрмет шапаны бар еді, бұл киіммен оны әскердің ешқайсысы танымады. Олар бір-біріне шабуыл жасап, күні бойы кешке дейін соғысты. Екеуі де бірін-бірі аттан аудара алмады. Келесі күні де солай болды; олар соқтығысқанда найзаларын сындырды, бірақ ешқайсысы үстемдікке ие бола алмады.
Үшінші күні олар өте мықты найзалармен соғысты. Олар ашуға мініп, түске дейін өршелене шайқасты. Бір-біріне соққы бергендері сонша — аттарының айылдары үзіліп, екеуі де аттың артынан жерге құлады. Олар жедел тұрып, қылыштарын суырды да, шайқасты жалғастырды. Бұл айқасты көргендердің бәрі бұрын-соңды мұндай айбынды әрі қуатты екі адамды көрмегендеріне нық сенімді болды. Егер түн ортасы болса да, олардың қаруларынан шашыраған оттан айнала жап-жарық болар еді. Рыцарь Гавейнге соққы бергенде, оның дулығасы жүзінен тайып кетті, сол кезде рыцарь оның Гавейн екенін көрді. Сонда Оуайн: «Мырзам Гавейн, үстіңдегі құрмет шапанына байланысты сені өз бөлем екеніңді танымай қалдым; менің қылышым мен қаруымды ал», — деді. Гавейн: «Сен, Оуайн, жеңімпазсың; менің қылышымды ал», — деді. Осы кезде Артур олардың сөйлесіп тұрғанын көріп, оларға жақындады. «Мырзам Артур, — деді Гавейн, — мынау мені жеңген Оуайн, ол менің қаруымды алмай тұр». «Мырзам, — деді Оуайн, — мені жеңген ол, ол менің қылышымды алмай жатыр». «Қылыштарыңды маған беріңдер, — деді Артур, — сонда ешқайсысың біріңді-бірің жеңбеген боласыңдар». Содан кейін Оуайн Артурдың мойнынан құшақтап, олар қауышты. Бүкіл әскер Оуайынды көруге және оны құшақтауға асықты. Адамдардың көптігінен, қысымнан біреулер мертігіп қала жаздады.
Сол түні олар демалды, ал келесі күні Артур жолға шығуға дайындалды. «Мырзам, — деді Оуайн, — бұл ісің дұрыс емес. Өйткені мен сенен үш жыл бойы алыста болдым, осы уақыт бойы бүгінгі күнге дейін сенің мені іздеп келетініңді біліп, салтанатты ас дайындадым. Сондықтан сен және сенің нөкерлерің жол шаршауын басып, ем қабылдағанша менімен бірге бол».
Олардың бәрі Бұлақ Графинясының қамалына бет алды, үш жыл бойы дайындалған салтанатты ас үш ай ішінде тауысылды. Оларда бұрын-соңды мұндай дәмді әрі жағымды той-қоймалжың болмаған еді. Артур аттануға жиналды. Содан соң ол Графиняға елші жіберіп, Оуайынды Британия аралының ақсүйектері мен сұлу ханымдарына көрсету үшін үш айға өзімен бірге жіберуін өтінді. Графиня бұл оған қаншалықты ауыр болса да, келісімін берді. Осылайша Оуайн Артурмен бірге Британия аралына келді. Ол өз туыстары мен достарының ортасына оралғанда, үш айдың орнына үш жыл бойы солармен бірге болды.
АРЫСТАННЫҢ ХИКАЯСЫ
Бір күні Оуайн Уск өзеніндегі Кэрлеон қаласында ас ішіп отырғанда, залға жалы бұйраланған, аузынан көбік шашқан жирен атқа мінген бір бикеш кіріп келді; оның жүгені мен ер-тоқымының көрініп тұрған бөліктері алтыннан еді. Бикеш сары сәтен көйлек киген болатын. Ол Оуайнға жақындап келіп, оның қолындағы сақинаны суырып алды. «Алдамшыға, сатқынға, сенімсізге, масқара болғанға және сақалсызға осылай істеу керек», — деді ол. Содан кейін атының басын бұрып, кетіп қалды.
Сол кезде Оуайнның есіне өз хикаясы түсіп, ол мұңға батты. Асын ішіп болған соң, ол өз мекеніне барып, сол түні дайындық жасады. Келесі күні ол орнынан тұрды, бірақ сарайға да барған жоқ, Бұлақ Графинясына да оралмады, жердің шалғай шеттеріне және игерілмеген тауларға қаңғып кетті. Ол киімдері тозып, денесі азып, шашы өскенше сол жерде болды. Ол жабайы аңдармен бірге жүріп, олар оған үйренгенше бірге қоректенді. Бірақ ақырында ол әлсіреп, оларға ілесе алмайтын болды. Содан кейін ол таулардан алқапқа түсіп, қайырымды бір ханымға тиесілі әлемдегі ең әдемі саябаққа келді.
Бір күні ханым мен оның қызметшілері саябақтың ортасындағы көлдің жанына серуендеуге шықты. Олар өліп жатқан адамның бейнесін көрді. Олар зәрелері ұшып қорықты. Дегенмен оған жақындап, қол тигізіп, оның тірі екенін байқады. Ханым қамалға оралып, іші бағалы жақпа майға толы құтыны алып, оны бір бикешіне берді. «Осымен бар, — деді ол, — өзіңмен бірге ана ат пен киімді ал да, оларды жаңағы біз көрген адамның қасына қой; оның жүрегінің тұсына мына бальзамды жақ; егер оның жаны болса, ол осы бальзамның терапиялық (емдік) әсерінен есін жияды. Содан соң оның не істейтінін бақыла».
Бикеш одан кетіп, Оуайнның үстіне бальзамды құйды, ат пен киімдерді жақын жерге қалдырып, өзі аздап алыстап, оны бақылау үшін жасырынды. Көп ұзамай ол оның қозғала бастағанын көрді; ол орнынан тұрып, өз денесіне қарады және сыртқы түрінің сұрықсыздығынан ұялды. Содан соң ол жанындағы ат пен киімдерді байқады. Ол киініп алып, әзер дегенде атқа мінді. Сол кезде бикеш оған көрініп, сәлем берді. Ол мен бикеш қамалға бет алды, бикеш оны жайлы бөлмеге апарып, от жағып, оны қалдырып кетті.
Ол қамалда үш ай болды, осы уақыт ішінде ол бұрынғы қалпына келіп, тіпті бұрынғыдан да көрікті бола түсті. Оуайн күшті бір көршімен болған дауда ханымға үлкен қызмет көрсетіп, оның қонақжайлылығы үшін лайықты өтеуін берді; содан кейін ол жолға шықты.
Жолда келе жатып, ол орман ішінен қатты шыңғырған дауысты естіді. Бұл екінші және үшінші рет қайталанды. Оуайн сол дыбыс шыққан жаққа қарай жүріп, орманның ортасындағы үлкен жартасты төбені көрді, оның бүйірінде сұр жартас бар екен. Жартаста жарық бар екен, оның ішінде жылан жатыр екен. Жартастың жанында қара арыстан тұрды, арыстан ол жерден кетпек болған сайын, жылан оған шабуыл жасау үшін ұмтылатын. Оуайн қылышын қынынан суырып, жартасқа жақындады; жылан сыртқа атылып шыққанда, ол оны қылышымен ұрып, екіге бөліп тастады. Ол қылышын сүртіп, бұрынғыдай жолын жалғастырды. Бірақ, міне, қызық, арыстан оның соңынан еріп, өзі өсірген тазы сияқты оның айналасында ойнақтай бастады.
Олар күні бойы кешке дейін осылай жүрді. Оуайн демалатын уақыт келгенде, ол аттан түсіп, атын тегіс және орманды шалғынға бос жіберді. Ол от жақты, от тұтанған кезде арыстан оған үш түнге жететіндей отын әкелді. Содан кейін арыстан жоқ болып кетті. Көп ұзамай арыстан үлкен де семіз елікті тістеп қайтып келді. Оны Оуайнның алдына тастады, Оуайн оны алып отқа қарай беттеді.
Оуайн еліктің терісін сыпырып, оның етін істіктерге түйреп, оттың айналасына қойды. Еліктің қалған бөлігін ол арыстанға жеуге берді. Ол осы іспен айналысып жатқанда, жанынан терең күрсінген дыбысты естіді, содан кейін екінші және үшінші рет естілді. Күрсінген дыбыс шыққан жер жартастағы үңгір екен; Оуайн жақындап барып, мұншалықты аянышты күрсініп жатқан кім екенін білу үшін айғайлады. Дауыс: «Мен Лунедпін, Бұлақ Графинясының қызметшісімін», — деп жауап берді. «Сен мұнда не істеп жүрсің?» — деді ол. «Мені тұтқынға алды, — деді ол, — Артур сарайынан келіп, Графиняға үйленген рыцарьдың кесірінен. Ол онымен аз уақыт болды, бірақ кейін Артур сарайына кетіп қалып, содан бері оралмады. Графиняның екі атқарушысы оған жала жауып, оны алдамшы деп атады. Мен оның жақында келетініне және олардың екеуіне де қарсы өз ісін қорғайтынына кепілдік беремін дегенім үшін, олар мені осы үңгірге қамап тастады және егер ол белгіленген күнге дейін мені құтқаруға келмесе, мені өлім жазасына кесеміз деді; ол күн ертеңнен кешікпей келеді, ал менде оны іздетіп жіберетін ешкім жоқ. Оның есімі — Уриеннің ұлы Оуайн». «Егер ол рыцарь мұның бәрін білсе, сені құтқаруға келетініне сенімдісің бе?» «Мен оған нық сенімдімін», — деді ол.
Ет піскен кезде, Оуайн оны өзі мен бикештің арасында екіге бөлді, содан кейін Оуайн ұйықтауға жатты; сол түні арыстан Оуайынды күзеткендей, ешбір сақшы өз мырзасын бұлай қатаң күзетпеген болар.
Келесі күні Лунедті камерасынан шығарып, өлім жазасына кесу үшін үлкен нөкерлерімен екі атқарушы келді. Оуайн олардан бикешке қандай айып тағып отырғандарын сұрады. Олар оған кеше түнде бикеш айтқандай, араларындағы келісім туралы айтып берді. «Ал, — деді олар, — Оуайн оған көмекке келмеді, сондықтан біз оны өртеуге алып бара жатырмыз». «Шындығында, — деді Оуайн, — ол ізгі рыцарь; егер ол бикештің мұндай қауіпте екенін білсе, оны құтқаруға келмегеніне таңғалар едім. Бірақ егер сендер оның орнына мені қабылдасаңдар, мен сендермен жекпе-жекке шығамын». «Біз келісеміз», — деді жастар.
Олар Оуайнға шабуыл жасады, ол олардан қатты қысым көрді. Сол сәтте арыстан Оуайнға көмекке келді, екеуі жас жігіттерді жеңе бастады. Олар оған: «Көсем, біз тек сенің өзіңмен ғана соғысамыз деп келіскенбіз, бізге ана хайуанмен алысқаннан көрі сенімен соғысқан оңайырақ», — деді. Оуайн арыстанды Лунед қамалған жерге қамап, есігін тастармен бөгеп тастады. Содан соң ол бұрынғыдай жас жігіттермен соғысуға кетті. Бірақ Оуайнның бұрынғы күші болмады, екі жас жігіт оны қатты қыса бастады. Оуайнның қиналғанын көрген арыстан тоқтаусыз ақырды. Ол қабырғаны бұзып, шығатын жол тауып, жас жігіттерге тап берді және оларды сол сәтте-ақ өлтірді. Осылайша Лунед өртенуден аман қалды.
Содан кейін Оуайн Лунедпен бірге Бұлақ Ханымының қамалына оралды. Ол жерден аттанғанда, ол Графиняны Артур сарайына өзімен бірге алып кетті, ол өмір бойы оның жары болды.
V ТАРАУ ЭРБИННІҢ ҰЛЫ ГЕРАЙНТ
Артур өз сарайын Уск өзеніндегі Кэрлеонда ұстауды әдетке айналдырған болатын. Ол жерде жеті Пасха және бес Рождество мерекесін өткізді. Бірде ол сарайын Пятидесятница мерекесінде сол жерде ұстады. Өйткені Кэрлеон оның иеліктерінде теңіз арқылы да, құрлық арқылы да жетуге ең ыңғайлы жер болатын. Онда оған салық төлейтін тоғыз тәж киген король, сондай-ақ графтар мен барондар жиналды. Өйткені олар, егер үлкен кедергілер болмаса, барлық жоғары мерекелерге шақырылған қонақтар еді. Ол Кэрлеонда сарай жиынын өткізіп жатқанда, он үш шіркеу бөлек бөлінді...
- Бірінші шіркеу Артурға, оның патшалары мен қонақтарына арналды;
- Екіншісі Гвиневра мен оның ханымдарына;
- Үшіншісі сарай басқарушысы мен арыз айтушыларға;
- Төртіншісі Франктер мен басқа да қызметкерлерге;
- Қалған тоғыз шіркеу сарайдың тоғыз шеберіне, соның ішінде ең алдымен Гавейнге арналды, өйткені ол өзінің жауынгерлік даңқы мен тектілігінің арқасында сол тоғыздың ішіндегі ең мәртебелісі еді.
Шіркеулерге қатысты бұдан басқа ешқандай бөлініс болған жоқ. Ақ аптаның сейсенбісінде патша салтанатты дастарқан басында отырғанда, залға атлас матадан тігілген киім киген, мойнына алтын сапты қылыш асынған, аяғына былғары туфли киген ұзын бойлы, аққұба жас жігіт кіріп келді. Ол Артурдың алдына келіп тоқтады.
— Сәлем саған, ием, — деді ол. — Аспан саған жар болсын, қош келдің. Қандай да бір жаңа хабарың бар ма? — деп сұрады патша. — Бар, ием. Мен Дин орманындағы сенің орманшыларыңның бірімін, есімім — Мадок, Тургадарнның ұлымын. Орманда мен бұрын-соңды көрмеген ерекше бұғыны көрдім. — Оның қандай ерекшелігі бар еді? — деп сұрады Артур. — Ол аппақ, ием, өзінің айбыны мен тәкаппарлығынан ба, басқа жануарлармен бірге жүрмейді, жүріс-тұрысы нағыз патшаларға тән. Мен сенің ақылыңды сұрауға және осыған қатысты еркіңді білуге келдім. — Меніңше, ертең таң атысымен аңға шыққан дұрыс болады. Бұл туралы бүгін кешке сарайдың барлық бөлігіне хабар берілсін, — деді Артур.
«Себебі Артур Ақ апта қарсаңында, Аск өзені бойындағы көне Карлеонда орда тікті. Бір күні ол салтанатты залдың төрінде отырғанда, Оның алдына Диннен келген орманшы шықты, Орман жаңбырынан су-су болып, ол марал туралы хабар әкелді, Басқалардан биік, сүттей аппақ маралды, Дәл сол күні алғаш көргенін патшаға баян етті. Содан кейін ізгі патша келесі күні таңертең, Аңшылыққа керней тартуды бұйырды». — Энид.
Аррифуэрис Артурдың бас аңшысы, ал Ареливри оның бас пажы болды. Барлығына хабар беріліп, дайындық басталды. Гвиневра Артурға: «Ием, ертең маған жас жігіт айтқан бұғының аңшылығын көріп, тамашалауға рұқсат етесіз бе?» — деді. «Әрине, қуана рұқсат беремін», — деді Артур. Ал Гавейн Артурға: «Ием, егер дұрыс деп тапсаң, бұғы кімнің тұсына келсе, ол сері (Knight) болсын немесе жаяу адам болсын, оның басын кесіп алып, өзі қалаған адамына — мейлі ол өзінің сүйіктісі немесе досының ханымы болсын — сыйға тартуына рұқсат бер», — деді. Артур: «Қуана мақұлдаймын. Егер ертең аңшылыққа бәрі дайын болмаса, сарай басқарушысы жазалансын», — деді.
Түнді олар әнмен, ойын-сауықпен және әңгіме-дүкен құрумен өткізді. Ұйықтайтын уақыт келгенде бәрі демалуға кетті. Келесі күні таңертең бәрі ерте тұрды. Артур өзінің тыныштығын күзететін қызметшілерін шақырды. Онда төрт паж болды, олар: Гандвидің ұлы Кадирнерт, Бедвордың ұлы Амброй, Артурдың ұлы Амхар және Кустенниннің ұлы Гореу. Бұл адамдар Артурға келіп сәлем беріп, оны киіндірді. Артур Гвиневраның оянбағанына таңғалды, ал қызметшілер оны оятқысы келді. «Оны мазаламаңдар, ол аңшылыққа барғаннан қарағанда ұйықтағанды жөн көреді», — деді Артур.
Содан кейін Артур сыртқа шықты, ол екі кернейдің дауысын естіді: бірі бас аңшының тұрағынан, екіншісі бас паждың тұрағынан естілді. Қалың жұртшылық Артурдың қасына жиналып, олар орманға қарай жол тартты. Артур сарайдан шыққан соң, Гвиневра оянып, қыздарын шақырып, киіне бастады. «Қыздар, кеше кешке маған аңшылықты көруге рұқсат берілген еді. Біреуің атқораға барып, әйел адам мінуге ыңғайлы ат дайындауды бұйрыңдар», — деді ол. Қыздардың бірі барғанда, атқорада тек екі ат қана қалыпты; Гвиневра мен оның бір қызметшісі сол аттарға мініп, Аск өзені арқылы өтіп, еркектер мен аттардың ізіне түсті.
Герайнт серімен кездесу
Олар осылай келе жатқанда, қатты дүбір естілді; артына бұрылып қарағанда, үлкен сәйгүлік мінген серіні көрді. Салт атты — аққұба, сирағы жалаң, бекзат болмысты жас жігіт екен; белінде алтын сапты қылышы, үстінде атлас шапаны мен сырт киімі, аяғында былғары туфлиі бар; иығына көк-күлгін түсті шарф жамылған, оның әр бұрышында алтын алма бейнеленген.
«Ханзада Герайнт та, Кеш қалып, аңшылық киімін де, Қару да асынбаған еді, тек алтын сапты қылышын алып, Таяз өткелден жарқ етіп өте шықты». — Энид.
Оның аты паңдана, шапшаң әрі өршіл басып келе жатты; ол Гвиневраны қуып жетіп, сәлем берді. «Аспан саған жар болсын, Герайнт, — деді ханым, — неге сен өз иеңмен бірге аңға шықпадың?» «Өйткені оның қашан кеткенін білмей қалдым», — деді ол. «Оның маған айтпай қалай кетіп қалғанына мен де таңғалып тұрмын. Бірақ, жас жігіт, сен бүкіл патшалықтағы мен үшін ең жағымды серіксің; мүмкін, аңшылықтан мен олардан да көбірек ләззат алармын; өйткені біз кернейлердің үнін де, иттердің үргенін де еститін боламыз», — деді ханым.
Олар орман жиегіне келіп тоқтады. «Осы жерден иттердің жіберілгенін еститін боламыз», — деді ол. Көп ұзамай олар қатты шу естіді; дыбыс шыққан жаққа қарағанда, аузынан көбігі аққан, айбатты атқа мінген ергежейліні көрді. Ергежейлінің қолында қамшы бар еді. Оның қасында әдемі ақ атқа мінген, алтын зерлі киім киген ханым келе жатты. Ал ханымның жанында үлкен соғыс атына мінген, өзі де, аты да ауыр әрі жарқыраған сауыт киген сері бар еді. Шынында да, олар бұрын-соңды мұндай үлкен серіні, атты немесе сауытты көрмеген еді.
— Герайнт, анау ұзын бойлы серінің есімін білесің бе? — деп сұрады Гвиневра. — Білмеймін, ием, оның киген ерекше сауыты бет-әлпетін көруге мүмкіндік бермей тұр, — деп жауап берді ол. — Қызым, бар да, ана ергежейліден ол серінің кім екенін сұрашы, — деді Гвиневра.
Қыз ергежейліге жақындап, серінің кім екенін сұрады. «Айтпаймын», — деп жауап берді ол. «Сен соншалықты дөрекі болсаң, өзінен сұраймын», — деді қыз. «Ант етейін, сен одан сұрамайсың», — деді ергежейлі. «Неге?» «Өйткені сенің мәртебең менің иеммен сөйлесуге лайықты емес». Қыз атының басын серіге қарай бұрғанда, ергежейлі қолындағы қамшымен оның бетінен, көзінен тартып жіберді, қыздың бетінен қан ақты. Қыз алған жарақатына шағымданып, Гвиневраға оралды. «Ергежейлі саған өте дөрекілік жасапты», — деді Герайнт және қолын қылышының сабына апарды. Бірақ ол іштей толғанып, ергежейліні өлтіру кек алу болмайтынын, ал қарусыз күйде қаруланған серімен шайқасу тиімсіз екенін түсініп, өзін тоқтатты.
— Ханым, рұқсат етсеңіз, мен оның соңынан ерейін, ол ерте ме, кеш пе бір елді мекенге барады, сол жерден қару-жарақ тауып, серімен айқасқа түсемін. — Бар, бірақ жақсы қару тапқанша оған шабуыл жасама; сенен хабар алғанша мен уайымдайтын боламын. — Егер аман болсам, ертең түстен кейін мен туралы хабар естисіз, — деді ол да, аттанып кетті.
Көне сарай мен бейтаныс бойжеткен
Олар Карлеон сарайының астыңғы жағымен, Аск өзенінің өткелі арқылы өтті; олар биік жотамен жүріп отырып, бір қалаға жетті, қаланың шетінде бекініс пен қамалды көрді. Сері қала ішімен өткенде, барлық адамдар орнынан тұрып, оған сәлем беріп, қошемет көрсетті. Герайнт қалаға кіргенде, танитын адамы бар ма екен деп әр үйге үңілді. Бірақ ол ешкімді танымады, ешкім де оған қару-жарақ беріп көмектеспеді. Ол көрген үйлердің бәрі адамдарға, қару-жарақ пен аттарға толы еді. Олар қалқандарды жылтыратып, қылыштарды қайрап, сауыттарды жуып, аттарды тағалап жатты. Сері, ханым және ергежейлі қала ішіндегі қамалға қарай беттеді, қамалдағылардың бәрі қуанып қалды.
Герайнт серінің қамалда қалатынына көз жеткізген соң, айналасына қарады. Қаладан сәл алыс жерде ол қираған көне сарайды көрді.
«Көне мұнараның баспалдағы биікте, Ешкім баспаған соң мүжіліп, Күн астында жалаңаш қалыпты». — Энид.
Қалада ешкімді танымағандықтан, ол көне сарайға қарай беттеді. Жақындағанда, жыртық киім киген, ақ шашты қарт адамды көрді. Қарт оған: «Жас жігіт, неге сонша ойға шомдың?» — деді. «Түнді қайда өткізерімді білмей тұрмын», — деп жауап берді Герайнт. «Мына жаққа жүр, батырым, қолымызда бардың ең жақсысын саған ұсынамыз». Олар залға кірді, Герайнт атынан түсіп, оны осында қалдырды. Содан соң қартпен бірге жоғарғы бөлмеге көтерілді. Бөлмеде ескі, тозған киім киген, жастықтың үстінде отырған егде әйелді көрді; Герайнтқа ол жас кезінде өте көрікті болғандай көрінді. Оның қасында ескі жамылғы киген бойжеткен тұрды. Шынында да, ол бұрын-соңды мұндай сұлу әрі сыпайы қызды көрмеген еді.
— Бұл жігіттің атына сенен басқа қарайтын ешкім жоқ, — деді қарт қызға. — Мен оған да, оның атына да қолымнан келгенше жақсы қызмет көрсетемін, — деді бойжеткен.
Қыз жігіттің үстіндегісін шешуге көмектесіп, атқа жем-шөп берді де, бөлмеге қайта оралды. Қарт қызға қалаға барып, ең жақсы тамақ пен сусын алып келуді бұйырды. Қыз кеткенде, олар әңгімелесіп отырды. Көп ұзамай қыз бір жас жігітпен оралды, жігіт арқасына жақсы бал сусыны мен бұзау етін арқалап алыпты. Қыздың қолында ақ нан бар еді. Олар тамақты пісіріп, дастарқан басына отырды. Герайнт қарт пен оның әйелінің ортасында отырды, ал бойжеткен оларға қызмет көрсетті.
Қырғи турнирі және кек алу
Тамақтанып болған соң, Герайнт бұл сарайдың кімдікі екенін сұрады. «Шынында да, оны салған мен едім, сен көрген қала мен қамал да маған тиесілі болатын», — деді қарт. «Аттең! Қалайша одан айырылып қалдың?» «Мен үлкен иелігімнен айырылдым. Інімнің ұлы — менің жиенім, оның мүлкіне мен бас-көз болған едім; бірақ ол шыдамсыздық танытып, маған қарсы соғыс ашты да, бәрін тартып алды». Содан кейін Герайнт сері мен ергежейлі туралы және қаладағы дайындық туралы сұрады.
Турнир (Tournament) — орта ғасырлардағы серілердің (рыцарьлардың) қару-жарақпен күш сынасатын әскери-спорттық жарысы.
— Бұл дайындық ертең жас граф өткізетін ойынға арналған. Шалғынның ортасына екі тіреу орнатылып, оның үстіне күміс шыбық, ал шыбыққа қырғи (Sparrow-hawk) қойылады. Сол қырғи үшін турнир өтеді. Әр сері өзінің ең сүйікті ханымымен келуі керек. Сен көрген анау сері екі жыл қатарынан жеңіске жетті, егер үшінші жыл жеңсе, ол мәңгілікке «Қырғи Серісі» деп аталады.
— Менің қаруым жоқ, бірақ сол серімен айқасқым келеді, — деді Герайнт және Гвиневраның қызметшісіне жасалған қорлық туралы айтып берді.
— Менде ескі сауыт пен ат бар, егер қаласаң, соны ал. Бірақ сенің қасыңда турнирге бірге баратын ханым жоқ.
— Егер рұқсат етсеңіз, мен сіздің қызыңыз үшін сайысқа түсемін. Егер аман қалсам, оны өмір бойы сүюге ант беремін, — деді Герайнт.
Қарт келісті. Келесі күні таң атысымен олар төртеуі шалғынға келді. «Қырғи Серісі» жария салып, өзінің сүйіктісіне қырғиды алуды бұйырды. «Алма оны! — деді Герайнт, — мұнда одан да сұлу, одан да текті бойжеткен тұр». Сері ашуланып: «Егер солай болса, менімен айқасқа шық!» — деді. Герайнт үстіне ескі, тот басқан сауыт киіп, ортаға шықты. Олар найзаласты, бірнеше найза сынып қалды. Қала халқы өз серісін қолдап айғайласа, қарт пен оның отбасы қайғырып тұрды. Соңында қарт Герайнтқа өзі сері болған күні алған ескі, бірақ өте өткір найзасын берді.
Герайнт атын тебініп, серіге қарай тұра ұмтылды. Соққының қатты болғаны сонша, серінің қалқаны қақ бөлініп, өзі аттан құлап түсті. Екеуі де жаяу қалды да, қылышпен шайқаса бастады. Қылыштардың соқтығысуынан жұлдыздардай ұшқын шашырады. Соңында Герайнт бар күшін жинап, серінің басынан ұрды, сауытын бұзып, бас сүйегіне дейін жаралады. Сері тізе бүгіп, кешірім сұрады.
— Мен өз тәкаппарлығымнан бас тартамын, маған рақымшылық ет, — деді ол. — Сені бір шартпен босатамын: Артурдың әйелі Гвиневраға барып, ергежейлің жасаған қорлық үшін кешірім сұрайсың. Сарайға жеткенше аттан түспейсің. — Мен мұны орындаймын. Ал сен кімсің? — Мен — Эрбиннің ұлы Герайнтпын. — Мен — Нудтың ұлы Эдейрнмін.
Эдейрн атына мініп, Гвиневраға қарай бет алды. Жас граф Герайнтты өз қамалына шақырды, бірақ Герайнт ескі сарайға оралуды жөн көрді. Ол жерде жас граф жіберген қызметшілер бәрін дайындап қойыпты. Герайнт жарақаттарын емдеп, демалған соң, бәрі бірге дастарқан басына отырды. Герайнт бойжеткенге Артурдың сарайына барғанша ескі киімін ауыстырмауды өтінді, өйткені оны Гвиневраның өзі киіндіргенін қалады. Олар мол дастарқан басында әңгімелесіп, демалды.
Олар өзара әңгімелесті. Жас граф Герейнтті келесі күні қонаққа шақырды. "Көк тәңірі атымен ант етейін, бармаймын," - деді Герейнт. "Ертең бұл бойжеткенмен бірге Артурдың ордасына аттанамын. Граф Иниул кедейлік пен тауқыметте жүргенде, маған осы да жетеді; менің басты мақсатым — оның жағдайын оңалтуға септігімді тигізу." "О, көсем (әскер немесе топ басшысы)," - деді жас граф, "Граф Иниулдың өз иелігінен айырылуына менің кінәм жоқ." "Ант етейін," - деді Герейнт, "егер ажал мені алып кетпесе, ол өз иелігінсіз қалмайды." "О, көсем," - деді ол, "Иниул екеуміздің арамыздағы келіспеушілікке қатысты сенің кеңесіңе қуана жүгінемін және сенің әділ төрелігіңе келісемін." "Мен тек одан тартып алынған дүниесін және сол уақыттан бері алуы тиіс болған игіліктерін бүгінге дейін есептеп қайтаруыңды сұраймын," - деді Герейнт. "Сен үшін мұны қуана орындаймын," - деп жауап берді ол. "Олай болса," - деді Герейнт, "мұнда Иниулға вассалдық ант (бағыныштылық пен адалдық анты) беруі тиіс кім бар болса, алға шығып, оны дәл қазір орындасын." Барлық адамдар солай істеді; олар осы келісімге тоқтады. Иниулға оның қамалы, қаласы және барлық мүлкі қайтарылды. Ол жоғалтқан дүниесінің барлығын, тіпті ең кішкентай асыл тасына дейін қайта алды.
Содан кейін Граф Иниул Герейнтке тіл қатты. "Көсем," - деді ол, "міне, сен турнирде (рыцарьлық жарыс) ол үшін сынға түскен бойжеткен; оны саған беремін." "Ол менімен бірге Артурдың ордасына барады," - деді Герейнт, "ал Артур мен Гвиневра оның тағдырын өздері шешеді." Келесі күні олар Артурдың ордасына жол тартты. Герейнт туралы оқиға осылай өрбіді.
VI ТАРАУ
Сонымен, Артур бұғыға (ірі мүйізді аң) осылай аңға шықты. Адамдар мен иттер аңшылық топтарға бөлініп, иттер бұғының ізіне салынды. Ең соңынан жіберілген ит Артурдың ең сүйікті иті еді; оның аты — Кавалл. Ол басқа иттерді артта қалдырып, бұғыны кері бұрды. Екінші бұрылыста бұғы Артурдың аңшылық тобына қарай беттеді. Артур оған тап берді; басқа ешкім үлгерместен бұрын, Артур оның басын шауып түсірді. Содан кейін олар аң олжаланғанын білдіретін мүйіз сырнайын тартты және барлығы жиналды.
Содан соң Кадириат Артурға келіп, сөз қатты. "Ием," - деді ол, "ана жақта Гвиневра жүр, қасында бір ғана нөкер қыздан басқа ешкім жоқ." "Гилдасқа, Каудың ұлына және сарайдағы барлық ғұламаларға Гвиневраны сарайға дейін шығарып салуды бұйырыңыз," - деді Артур. Олар солай істеді.
Содан кейін олар бұғының басы кімге берілуі керек екені туралы өзара әңгімелесіп, жолға шықты. Бірі оны өзінің ең сүйікті ханымына бергісі келсе, екіншісі өзі қатты жақсы көретін аруға бергісі келді. Осылайша олар сарайға жетті. Артур мен Гвиневра олардың бұғының басы үшін таласып жатқанын естігенде, Гвиневра Артурға былай деді: "Ием, бұғының басына қатысты менің кеңесім мынау: Герейнт, Эрбиннің ұлы өзі кеткен маңызды ісінен оралғанша, ол ешкімге берілмесін." Гвиневра Артурға ол істің не екенін айтып берді. "Әрине, солай болсын," - деді Артур. Гвиневра Герейнттің келуін күтіп, бекініс қабырғаларына (қорғаныс қорғаны) бақылаушылар қоюды бұйырды. Түстен кейін олар ат үстіндегі ұсқынсыз кішкентай адамды, оның артында аттылы бір ханымды немесе бойжеткенді, ал оның артында басын төмен салбыратып, мұңды кейіпте келе жатқан, ескі әрі түкке тұрғысыз сауыт киген еңгезердей рыцарьды көрді.
Олар қақпаға жақындамай тұрып, күзетшілердің бірі Гвиневраға барып, қандай адамдарды көргенін және олардың кейпі қандай екенін айтты. "Олардың кім екенін білмеймін," - деді ол. "Ал мен білемін," - деді Гвиневра; "бұл Герейнт соңына түскен рыцарь, ол мұнда өз еркімен келе жатқан жоқ деп ойлаймын. Герейнт оны қуып жетіп, бойжеткенге жасалған қорлықтың есесін толық қайтарған екен." Осы кезде Гвиневра тұрған жерге қақпа күзетшісі келді. "Ханым," - деді ол, "қақпа алдында бір рыцарь тұр, мен өмірімде мұндай аянышты күйдегі адамды көрмеппін. Үстіндегі сауыты ескіріп, қираған, оның өз түсінен гөрі қанның түсі көбірек көрінеді." "Оның атын білесің бе?" - деп сұрады ханыша. "Білемін," - деді ол; "ол маған өзін Нұдтың ұлы Эдейрнмін деп айтты." Содан соң ханыша: "Мен оны танымаймын," - деп жауап берді.
Сонымен, Гвиневра оны қарсы алу үшін қақпаға барды және ол ішке кірді. Гвиневра оның халін көргенде, қасындағы дөрекі ергежейліге қарамастан, оны аяп кетті. Содан соң Эдейрн Гвиневрамен сәлемдесті. "Көк тәңірі сені жебесін," - деді ханыша. "Ханым," - деді ол, "сенің ең жақсы әрі ең батыл қызметшің Герейнт, Эрбиннің ұлы саған сәлем жолдады." "Ол сені кездестірді ме?" - деп сұрады ханыша. "Иә," - деді ол, "бірақ бұл мен үшін жақсы болмады; бұл оның емес, ханым, менің кінәм еді. Герейнт саған ыстық сәлем айтты; ол сенімен амандаса отырып, сенің нөкер қызыңа ергежейлі көрсеткен қорлық үшін сенің алдыңда кешірім сұрап, айтқаныңды орындау үшін мені осы жерге келуге мәжбүр етті." "Ол сені қай жерде қуып жетті?" "Қазір Кардифф деп аталатын қалада, біз найзаласу жарысына (рыцарьлардың жекпе-жегі) түсіп, қырғи үшін таласқан жерде. Герейнт турнирде Граф Иниулдың қызына деген махаббатын дәлелдеу үшін бағын сынаған еді. Сол жерде біз шайқастық, ол мені осы күйге түсірді, ханым." "Мырза," - деді ол, "Герейнт мұнда қашан болады деп ойлайсың?" "Ханым, ертең ол бойжеткенмен бірге осында болады деп ойлаймын."
Содан кейін оларға Артур келді. Ол Артурмен сәлемдесті, Артур оған ұзақ қарап, оның мына түріне таңғалды. Оны танығандай болып: "Сен Нұдтың ұлы Эдейрн емессің бе?" - деп сұрады. "Солай, ием," - деді ол, "мен көп қиындық көріп, ауыр жаракаттар алдым." Содан соң ол Артурға басынан кешкендерін айтып берді. "Жақсы," - деді Артур, "естігенім бойынша, Гвиневра саған рақымшылық жасауы тиіс." "Сен қалаған рақымшылықты, ием," - деді ханыша, "мен оған жасаймын, өйткені маған жасалған қорлық саған жасалғанмен бірдей." "Олай болса, ең дұрысы мынау," - деді Артур; "бұл адамның тірі қалатыны белгілі болғанша, оған медициналық көмек көрсетілсін. Егер ол аман қалса, сарай адамдарының шешімі бойынша тиісті жазасын өтейді. Ал егер ол өлсе, бір бойжеткенді қорлағаны үшін Эдейрн сияқты жастың өлімі тым ауыр болар еді." "Бұл маған ұнайды," - деді Гвиневра. Артур бас дәрігер Морган Тудты шақыртуды бұйырды. "Нұдтың ұлы Эдейрнді ал да, оған арнайы бөлме дайындат, егер мен жаралансам, маған қалай қарасаң, оған да солай ем-дом жаса; оның бөлмесіне өзің мен шәкірттеріңнен басқа ешкімді мазалау үшін кіргізбе." "Қуана орындаймын, ием," - деді Морган Туд. Содан соң сарайдың іс-басқарушысы (шаруашылық жетекшісі) сұрады: "Ием, бойжеткенді қайда орналастырайық?" "Гвиневра мен оның нөкер қыздарына," - деді ол. Іс-басқарушы оны солай орналастырды.
"Ол орнынан тұрып, Артурдың ордасына аттанды, Онда ханыша оны оңай кешірді. Жас болғандықтан ол өзгерді және өсті, Артурдың жиені Модредтің өз күнәсіне ұқсайтын Сол бір күнәні жек көріп, ақырында Патша үшін шайқаста ұлы ұрыста қаза тапты." — Энид.
Келесі күні Герейнт ордаға жақындады; Гвиневра ол күтпеген жерден келіп қалмасын деп бекініс қабырғаларына бақылаушылар қойған болатын. Күзетшілердің бірі Гвиневраға келді. "Ханым," - деді ол, "мен Герейнтті және онымен бірге бір бойжеткенді көріп тұрған сияқтымын. Ол ат үстінде, бірақ үстінде жол киімі, ал бойжеткен ақ киім киген, үстіндегісі зығыр матадан жасалған киім сияқты." "Барлық әйелдерді жинаңдар," - деді Гвиневра, "Герейнтті қарсы алып, оған қуаныш тілеу үшін алдынан шығайық." Гвиневра Герейнт пен бойжеткенді қарсы алуға барды. Герейнт Гвиневра тұрған жерге келгенде, онымен сәлемдесті. "Көк тәңірі жолыңды оңғарсын," - деді ханыша, "қош келдің." "Ханым," - деді ол, "мен сенің қалауың бойынша саған қажетті өтемді алып беруді қатты қаладым; міне, сенің кегіңді алып берген бойжеткен." "Шынымен де," - деді Гвиневра, "оған Тәңірдің нұры жаусын; оны қуанышпен қарсы алуымыз орынды." Содан соң олар ішке кіріп, аттан түсті. Герейнт Артурға келіп, сәлем берді. "Тәңір сені жебесін," - деді Артур, "қош келдің. Сен Нұдтың ұлы Эдейрнді жеңгендіктен, сенің бұл сапарың сәтті болды." "Мені кінәламаңыз," - деді Герейнт; "біздің дос болмауымызға Нұдтың ұлы Эдейрннің өз өркөкіректігі себеп болды." "Енді," - деді Артур, "сен ол үшін сынға түсті деп естіген бойжеткен қайда?" "Ол Гвиневрамен бірге оның бөлмесіне кетті."
Содан соң Артур бойжеткенді көруге барды. Артур, оның барлық серіктері және бүкіл сарай жұрты бойжеткенді көріп қуанды. Олардың бәрі егер оның киімі сұлулығына сай болса, бұдан асқан сұлу бойжеткенді ешқашан көрмеген болар едік деп сенімді болды. Артур бойжеткенді Герейнтке берді. Герейнт пен бойжеткеннің арасында екі адам арасындағы әдеттегі одақ жасалды және Гвиневраның ең таңдаулы киімдері бойжеткенге берілді; осылай киінгенде ол көрген жанның бәріне өте көрікті әрі сымбатты болып көрінді. Ол күн мен түн мол жыршылық өнермен (музыкалық және ақындық өнер), сусындар мен түрлі ойындармен өтті. Ұйықтайтын уақыт келгенде, олар тарасты. Артур мен Гвиневраның төсегі тұрған бөлмеде Герейнт пен Энидтің төсегі дайындалды. Сол уақыттан бастап ол оның әйелі болды.
Келесі күні Артур Герейнтке өтініші бар жандардың бәрін жомарт сыйлықтармен қанағаттандырды. Бойжеткен сарайда қалды, оның ерлер мен әйелдер арасында достары көп болды және Британия аралында одан артық құрметке ие болған бойжеткен болған жоқ.
Содан кейін Гвиневра сөз алды. "Мен бұғының басына қатысты Герейнт оралғанша ешкімге берілмесін деп дұрыс айтқан екенмін; міне, оны сыйға тартудың сәті түсті. Ол ең асыл бойжеткен Иниулдың қызы Энидке берілсін. Оған ешкім де іштарлық етпейді деп сенемін, өйткені оны мұндағылардың бәрі жақсы көреді." Бұл шешімді бәрі, соның ішінде Артур да қолдады. Бұғының басы Энидке берілді. Содан кейін оның атағы жайылып, достары бұрынғыдан да көбейді. Герейнт сол уақыттан бастап аңшылықты, турнирлерді және ауыр шайқастарды жақсы көрді; олардың бәрінен жеңіспен оралды. Бір жыл, екі жыл, үш жыл осылай өтті, оның атағы бүкіл патшалыққа жайылды.
Бірде Артур Уск өзенінің бойындағы Кэрлеонда өз ордасын ұстап отырғанда, оған білімді де шешен, ақылды елшілер (ресми өкілдер) келді. Олар Артурмен сәлемдесті. "Тәңір істеріңді оңғарсын!" - деді Артур; "қайдан келдіңіздер?" "Ием," - деді олар, "біз Корнуоллдан келдік; біз сенің ағаң Кустенниннің ұлы Эрбиннің елшілеріміз, саған арнайы міндетпен (миссия) келдік. Ол саған ағаның інісіне айтатын ыстық сәлемін және бағыныштының өз иесіне көрсететін құрметін жолдайды. Ол өзінің қартайып, әлсіреп бара жатқанын жеткізді. Көршілес көсемдер мұны біліп, оған менмендік көрсетіп, оның жері мен мүлкіне көз алартуда. Ол сенен, ием, ұлы Герейнттің өз иелігін қорғау және шекараларын тану үшін оған қайтуына рұқсат беруіңді өтінеді. Ал ұлына ол жастық шағы мен күш-қуатын еш пайдасы жоқ, тек атақ үшін ғана өткізілетін турнирлерге қарағанда, өз шекарасын қорғауға жұмсағаны абзал екенін айтады."
"Жақсы," - деді Артур, "барып демалыңыздар, жолсоқты болған шығарсыздар, тамақ ішіп тынығыңыздар; кетпей тұрып жауабын аласыздар." Олар тамақтануға кетті. Артур Герейнттің ордадан кеткені өзіне ауыр тиетінін түсінді; бірақ әкесінің әлі келмей тұрғанда, немере інісінің өз иелігі мен шекарасын қорғауға баруына кедергі жасауды әділетсіздік деп санады. Гвиневра мен оның барлық әйелдері мен бойжеткендері де Энидтің кететініне қатты мұңайды. Ол күн мен түн мол той-думанмен өтті. Артур Герейнтке Корнуоллдан келген елшілердің мақсатын айтты. "Шындығында," - деді Герейнт, "мен үшін жақсы болсын, жаман болсын, ием, бұл мәселеде сенің айтқаныңды орындаймын."
"Міне," - деді Артур, "сенімен қоштасу маған ауыр тисе де, сенің өз иелігіңде тұрып, шекараңды қорғағаныңды жөн көремін. Өзіңмен бірге адал достарың мен қарулас серіктеріңнен кімді қаласаң, соны ертіп ал." "Тәңір саған жар болсын! Мен солай істеймін," - деді Герейнт. "Араларыңда не туралы сөз болып жатыр?" - деп сұрады Гвиневра. "Герейнтті еліне шығарып салатындар туралы ма?" "Иә," - деді Артур. "Онда маған қасымдағы ханымның жол азығы мен серіктері туралы ойлану керек екен," - деді ол. "Сенікі дұрыс," - деді Артур.
Сол түні олар ұйқыға кетті. Келесі күні елшілерге қайтуға рұқсат берілді және Герейнттің олардың артынан баратыны айтылды. Үшінші күні Герейнт жолға шықты, онымен бірге көптеген адамдар аттанды — Гвиардың ұлы Гавейн, Ирландия патшасының ұлы Риогонед, Бургундия герцогының ұлы Ондяу, Франк билеушісінің ұлы Гвилим, Бретань графының ұлы Хоуэл, Эвроктың ұлы Персиваль, Артур ордасының төрешісі Гвир, Бедрадтың ұлы Бедуир, Кинердің ұлы Кай, Франк Одяр және Нұдтың ұлы Эдейрн. Герейнт: "Менің қасымда рыцарьлар жеткілікті болады деп ойлаймын," - деді. Олар жолға шықты. Северн өзеніне қарай бет алған бұдан асқан тамаша әскер бұрын-соңды болған емес. Северннің екінші жағында Кустенниннің ұлы Эрбиннің ақсүйектері мен оның тәрбиеші-әкесі Герейнтті қуанышпен қарсы алу үшін күтіп тұрды; орданың көптеген әйелдері мен оның анасы Иниулдың қызы Энидті қарсы алуға келді. Герейнтке деген үлкен махаббат пен ол кеткелі бері алған атағы үшін бүкіл орда мен елде үлкен қуаныш болды. Олар ордаға келді. Ордада олар үшін мол сауық-сайран, көптеген сыйлықтар, сусындар мен түрлі ойындар дайындалды. Герейнтке құрмет көрсету үшін сол түні елдің барлық игі жақсылары шақырылды. Олар ол күн мен түнді барынша көңілді өткізді. Келесі күні таң атысымен Эрбин Герейнтті және онымен бірге келген ақсүйектерді шақырды. Ол Герейнтке: "Мен әлсіз әрі қарт адаммын, билікті сен үшін де, өзім үшін де қолда ұстай алғанша ұстадым. Бірақ сен жассың, күш-қуатың тасып тұрған шағың. Бұдан былай өз иелігіңді өзің қорға," - деді. "Шынында да," - деді Герейнт, "менің келісіміммен сен билікті дәл қазір менің қолыма бермейсің және мені Артур ордасынан айырмайсың." "Мен оларды сенің қолыңа беремін," - деді Эрбин, "және бүгін сен өз бағыныштыларыңның вассалдық антын қабылдайсың."
Содан кейін Гавейн сөз алды: "Бүгін өтініші (сұраған сыйлары) барларды қанағаттандырғаның дұрыс болар, ал ертең өз иелігіңнің антын қабылдарсың." Осылайша, өтініші барлардың бәрі бір жерге жиналды. Кадириат олардың тілектерін білу үшін келді. Әркім өзі қалаған нәрсесін сұрады. Артурдың серіктері сыйлықтар бере бастады, Корнуолл адамдары да бірден келіп, сыйлықтарын ұсынды. Сыйлық беру ұзаққа созылмады, өйткені әркім жомарттық танытуға асықты, ал сый сұрап келгендердің ешбірі құр қол қайтпады. Ол күн мен түн барынша көңілді өтті.
Келесі күні таңертең Эрбин Герейнттен адамдарға елші жіберіп, оның ант қабылдауға келуіне қарсылықтары бар-жоғын сұрауды өтінді. Герейнт Корнуолл адамдарына осыны сұрау үшін елшілерін жіберді. Олардың бәрі Герейнттің келіп, ант қабылдауы олар үшін үлкен қуаныш пен мәртебе екенін айтты. Осылайша ол сол жердегілердің антын қабылдады. Келесі күні Артурдың серіктері аттанбақ болды. "Кетуге әлі ерте," - деді ол; "маған келуге келіскен басқа да игі жақсыларымның антын қабылдап болғанша қасымда болыңдар." Олар ол ісін аяқтағанша бірге болды. Содан кейін олар Артур ордасына қарай бет алды. Герейнт пен Энид оларды Диганвиге дейін шығарып салды; сол жерде олар қоштасты. Бургундия герцогының ұлы Ондяу Герейнтке: "Енді бар да, өз иелігіңнің қиыр шетіне дейін аралап, шекараларыңды жақсылап тексер; егер бір қиындық туса, серіктеріңе хабар бер," - деді. "Тәңір саған жар болсын! Мен солай істеймін," - деді Герейнт. Герейнт өз иелігінің ең шеткі аймақтарына сапар шекті. Онымен бірге тәжірибелі жолбасшылар мен елдің игі жақсылары барды. Олар көрсеткен ең шеткі нүктелердің бәрін ол өз бақылауына алды.
VII ТАРАУ
Герейнт Артур ордасында жүргендегі әдеті бойынша турнирлерге жиі қатысып тұрды. Ол көптеген батыр әрі қуатты адамдармен танысты және бұрынғыдай үлкен атаққа ие болды. Ол өз ордасын, серіктері мен ақсүйектерін ең жақсы аттармен, ең жақсы қару-жарақпен және ең құнды асыл тастармен байытты; оның атағы бүкіл патшалыққа жайылды.
"Жаудың соққысы — Герейнттің алдында, Көбік шашқан ақ тұлпарларды көрдім, Ал шайқас ұранынан кейін — қорқынышты тасқын." — Хен.
Осының бәріне қол жеткізгенін білгенде, ол рахат пен рақатты жақсы көре бастады, өйткені оған қарсы тұрарлық ешкім қалмаған еді. Ол өз әйелін қатты жақсы көрді және сарайда жыршылармен (музыканттармен) бірге уақыт өткізгенді ұнатты. Ол әйелінің бөлмесіне қамалып алып, басқа ешнәрседен ләззат таппайтын болды, тіпті өз ақсүйектерімен достығын, аңшылық пен сауық-сайранды тастап, сарайдағы бүкіл әскердің сенімінен айырылды. Сарай тұрғындары арасында оның әйеліне деген махаббаты үшін достарынан мүлдем теріс айналғаны туралы өсек-аяң мен келемеж сөздер көбейді.
"Олар Оны келемеждеп, мазақ етіп, өсек айта бастады, Оның ер жігітке тән қасиеті жоғалып, Әйелге деген тым қатты құштарлыққа батып кеткен ханзада ретінде көрді."
Бұл хабар Эрбинге жетті. Эрбин бұны естігенде, Энидке тіл қатып, Герейнттің осылай әрекет етуіне, өз халқы мен әскерін тастауына сен себепші болдың ба деп сұрады. "Көк тәңірі алдында ант етейін, мен емес," - деді ол; "мен үшін бұдан асқан жеккөрінішті ештеңе жоқ." Ол не істерін білмеді, өйткені бұл туралы Герейнтке айту қиын болса, естіген сөздерін Герейнтке ескертпей тыңдап жүру одан да ауыр еді. Ол қатты қайғырды.
Жаздың бір таңында олар төсекте жатқан еді, Герейнт төсектің шетінде жатты. Энид шыны терезелері бар бөлмеде ұйқысыз жатты; күн сәулесі төсекке түсіп тұрды. Оның қолы мен кеудесінен киімдері сырғып кеткен еді, және ол...
Ол ұйықтап жатты. Содан кейін бойжеткен оның таңғажайып сұлулығына қарап: «Әттең! Осы қолдар мен осы кеуденің бұрынғы айбыны мен бір кездері ие болған жауынгерлік даңқының жоғалуына мен себепші болдым ба?» — деді. Осыны айтқанда оның көзінен жас тамып, Герайнттың кеудесіне түсті. Төккен жасы мен айтқан сөздері оны оятты. Оны оятуға тағы бір нәрсе себеп болды — ол Энидтің бұл сөздерді өзі туралы ойлап емес, басқа бір адамды артық жақсы көргендіктен және басқа ортаны аңсағандықтан айтты деген ой еді.
Бұған Герайнттың көңілі мазасызданып, атқосшысын шақырды; ол келгенде: «Тез бар, — деді ол, — менің атымды және қару-жарағымды дайында. Ал сен, — деді ол Энидке, — тұрып киін; атыңды ерттетіп, өзіңдегі ең нашар жол киіміңді ки. Егер менің күш-қуатымды сен айтқандай шынымен жоғалтқанымды білмейінше осында қайтып келсең, маған жамандық болсын. Егер солай болса, онда сен өзің ойлаған адамыңның ортасын оңай таба аласың».
Сонымен ол орнынан тұрып, ең жұпыны киімін киді. «Ием, мен сенің не айтқың келгенін түсінбедім», — деді ол. «Бұл жолы білмей-ақ қой», — деді ол.
Содан кейін Герайнт Ербинге барды. «Мырза, — деді ол, — мен бір мұрат — мұрат — ізденіс немесе маңызды тапсырма жолына шығып барамын және қашан оралатынымды білмеймін. Сондықтан мен келгенше мүлкіме ие бол». «Солай етемін, — деді ол, — бірақ сенің осыншама кенет кетуің маған оғаш көрінеді. Лоегр жерін жалғыз кесіп өтуге әлің жетпесе, сенімен бірге кім барады?» «Менімен тек бір ғана адам барады». «Көк тәңірі саған ақыл берсін, балам, — деді Ербин, — Лоегрде саған көп адам қосылсын».
Содан кейін Герайнт аты тұрған жерге барды, ол ауыр әрі жарқыраған шетелдік сауытпен жабдықталған еді. Ол Энидке атқа мінуді және алда, өзінен біраз қашықтықта жүруді бұйырды. «Мен туралы не көрсең де, не естісең де, — деді ол, — кері бұрылма. Мен саған тіл қатпайынша, сен де бір ауыз сөз айтпа». Осылайша олар жолға шықты. Ол ең жайлы және адам көп жүретін жолды емес, ең жабайы, ұры-қарылар мен улы хайуандар көп жүретін жолды таңдады.
Олар үлкен жолға шығып, кең орманды көргенше жүре берді; орманнан төрт қарулы салт аттының шыққанын көрді. Қарулы адамдар оларды көргенде бір-біріне: «Міне, бізге екі ат пен сауытты, сондай-ақ ханымды қолға түсірудің жақсы сәті; басын төмен салып, ойлы әрі ауыр келе жатқан анау жалғыз рыцарьға қарсы мұны істеу бізге еш қиындық тудырмайды», — десті. Энид бұл сөзді естіді, бірақ үндемеуді бұйырған Герайнттан қорыққанынан не істерін білмеді. «Егер оның өлімін көру қасіретіне шыдағанша, оған ескертпесем, Көктің қарғысы атсын, — деді ол, — тіпті ол мені өлтірсе де, мен оған айтамын». Сөйтті де Герайнт жақындағанша күтті. «Ием, — деді ол, — ана адамдардың сен туралы айтқан сөздерін естідің бе?» Сонда ол көзін көтеріп, оған ашумен қарады. «Саған мен бұйырғандай тек тыныш отыру керек еді, — деді ол. — Маған ескерту емес, тек үнсіздік керек. Сен сол адамдардың қолынан менің жеңілгенімді және өлгенімді көргің келсе де, мен ешқандай қорқыныш сезініп тұрған жоқпын».
Содан кейін олардың алдыңғысы найзасын кезеп, Герайнтқа тап берді. Ол оны осал емес қарсы алды. Найзаның соққысын өткізіп жіберіп, салт аттының қалқанының дәл ортасынан соққаны соншалық, қалқаны қақ жарылып, сауыты бұзылды, Герайнт найзасының сабының бір шынтақ ұзындығы оның денесінен өтіп, оны аттың сауыр артынан жерге құлатты. Содан кейін екінші салт атты серігінің өліміне ашуланып, оған құтырына шабуыл жасады. Бірақ Герайнт бір соққымен оны да сұлатып, біріншісі сияқты өлтірді. Кейін үшіншісі тап берді, оны да дәл солай өлтірді. Төртіншісін де осылай жайратты. Мұның бәрін көрген бойжеткен мұңға батып, қайғырды. Герайнт атынан түсіп, өлтірілген адамдардың қару-жарағын алып, ер-тоқымдарына қойды да, аттарының тізгіндерін байлап, қайтадан атқа мінді. «Міне, не істеуің керек, — деді ол, — төрт атты алып, алдыңа салып айда, мен жаңа ғана бұйырғандай алға жүр. Мен өзім бірінші болып тіл қатпайынша, маған бір ауыз сөз айтпа. Егер бұлай істемесең, бұл саған қымбатқа түседі», — деді. «Қолымнан келгенше сенің қалауыңша істеймін, ием», — деді ол.
Осылайша бойжеткен Герайнттың қалауы бойынша оның алдында жүріп отырды; Герайнт ашулы болса да, мұндай текті бойжеткеннің аттарды бағып, қиналғанын көріп іштей қынжылды. Содан кейін олар терең әрі кең орманға жетті, орманда оларды түн басты. «Әй, бойжеткен, — деді ол, — алға жүрудің мәні жоқ». «Жақсы, ием, — деді ол, — сен не қаласаң, соны істейміз». «Бізге демалып, жолымызды жалғастыру үшін таңның атуын күткен дұрыс болар», — деп жауап берді ол. «Қуана келісемін», — деді ол. Олар солай етті. Аттан түсіп, ол Энидті де аттан түсіріп алды. «Шаршағандықтан ұйқыға кететін түрім бар, — деді ол, — сондықтан сен аттарды күзет, ұйықтама». «Жақсы, ием», — деді ол. Содан кейін ол сауытымен ұйықтап қалды, сол маусымда қысқа болған түн осылай өтті. Ол таң шапағының көрінгенін көргенде, оның оянған-оянбағанын білу үшін айналасына қарады, сол сәтте ол оянды. Содан кейін ол орнынан тұрып, оған: «Аттарды ал да, кешегідей түзу жүр», — деді.
Олар орманнан шығып, бір жағында шалғындары бар ашық далаға және шалғын орып жатқан шалғыншыларға келді. Олардың алдында өзен болды, аттар иіліп су ішті. Олар өзеннен биік тік беткей арқылы көтерілді; сол жерде иығына қоржын — қоржын — зат салатын сөмке асқан сымбатты бозбаланы жолықтырды, олар қоржынның ішінде бір нәрсе барын көрді, бірақ оның не екенін білмеді. Оның қолында кішкентай көк құмыра, құмыраның аузында тостаған болды. Жастар Герайнтпен сәлемдесті. «Тәңірі жарылқасын! — деді Герайнт, — қайдан келе жатырсың?» «Мен алдыңдағы қаладан келе жатырмын. Мырзам, — деп қосты ол, — мен де сенің қайдан келе жатқаныңды сұрасам, ренжімейсің бе?» «Ешқандай да; ана орман арқылы келдім». «Сен бүгін орман арқылы келген жоқсың». «Жоқ, — деп жауап берді ол, — біз кеше түнде орманда болдық». «Кеше түнде жағдайың онша мәз болмағанына, ішерге ас-суың болмағанына сенімдімін», — деді бозбала. «Иә, солай болды», — деді ол. «Менің ақылымды тыңдап, менен ас ішесің бе?» — деді бозбала. «Қандай ас?» — деп сұрады ол. «Ана шалғыншыларға жіберілген таңғы ас, нан, ет және шарап, егер қаласаң, мырза, олар мұны ішпей-ақ қойсын». «Қалаймын, — деді ол, — Көк тәңірі саған ол үшін сыйын берсін».
Герайнт аттан түсті, бозбала бойжеткенді аттан түсіріп алды. Содан кейін олар жуынып, тамақтанды. Бозбала нанды тілімдеп кесіп, оларға сусын берді және қызмет етті. Тамақтанып болған соң, бозбала орнынан тұрып, Герайнтқа: «Мырзам, рұқсат болса, мен енді барып шалғыншыларға тамақ әкелейін», — деді. «Алдымен қалаға бар, — деді Герайнт, — және мен үшін өзің білетін ең жақсы жерден, аттарға ең ыңғайлы қонақ үйден орын ал; қызметің мен сыйың үшін өзің қалаған ат пен қару-жарақты ал». «Тәңірі жарылқасын, ием! — деді бозбала, — бұл менің көрсеткен қызметімнен әлдеқайда үлкен сый болар еді».
Бозбала қалаға барып, өзі білетін ең жақсы әрі жайлы қонақ үйді дайындады; содан кейін ол ат пен сауытты алып, сарайға барып, билеуші — билеуші — ел басқарушы отырған жерге барып, басынан өткен жағдайдың бәрін айтып берді. «Мен енді рыцарьды қарсы алуға және оны қонақ үйіне апаруға барамын», — деді ол. «Қуана бар, — деді билеуші, — егер ол осында келсе, оны зор қуанышпен қарсы аламыз». Бозбала Герайнтты қарсы алуға барып, билеушінің оны өз сарайында қуана қабылдайтынын айтты; бірақ ол тек өз қонақ үйіне баратынын айтты. Оның жақсы бөлмесі болды, онда сабан мен маталар көп еді, аттар үшін де кең әрі ыңғайлы орын болды; бозбала оларға жем-шөпті де мол дайындады. Жол киімдерін шешкеннен кейін, Герайнт Энидке былай деді: «Бөлменің екінші жағына бар, үйдің бұл жағына келме; қаласаң, үйдің әйелін шақырып алсаң болады». «Сен айтқандай істеймін, ием», — деді ол. Содан кейін үй иесі Герайнтқа келіп, оны қарсы алды. Тамақ ішіп, сусын ішкеннен кейін Герайнт ұйықтауға кетті, Энид де солай істеді.
Кешке, міне, билеуші өзінің он екі құрметті рыцарьымен бірге Герайнтқа келді. Герайнт орнынан тұрып, оны қарсы алды. Содан кейін олардың бәрі лауазымына қарай жайғасты. Билеуші Герайнтпен сөйлесіп, одан сапарының мақсатын сұрады. «Менің ешқандай мақсатым жоқ, — деп жауап берді ол, — тек бастан кешетін оқиғалар іздеп, өз қалауым бойынша жүрмін». Сонда билеуші Энидке көз тастап, оған тесіле қарады. Ол бұрын-соңды мұндай сұлу әрі сымбатты бойжеткенді көрмегенін ойлады. Оның барлық ойы мен сезімі соған ауды. Содан кейін ол Герайнттан: «Маған ана бойжеткенмен барып сөйлесуге рұқсат бересің бе, өйткені оның сенен бөлек отырғанын көріп тұрмын?» — деп сұрады. «Қуана рұқсат беремін», — деді ол.
Билеуші бойжеткен отырған жерге барып, онымен сөйлесті. «Әй, бойжеткен, — деді ол, — мына адаммен бірге саяхаттау саған ұнамайтын болар». «Маған ұнайды», — деді ол. «Саған қызмет ететін жас жігіттер де, қыздар да жоқ», — деді ол. «Шынында да, — деп жауап берді ол, — маған жас жігіттер мен қыздардың қызмет еткенінен көрі, ана адамның соңынан ергенім әлдеқайда жағымды». «Мен саған жақсы ақыл айтайын, — деді ол, — егер менімен бірге тұрсаң, мен бүкіл иелігімді саған беремін».
«Энид, менің жалғыз өмірімнің жол бастаушы жұлдызы,
Энид, менің алғашқы және жалғыз махаббатым». —_Энид._
«Көк тәңірі куә, мен бұған келіспеймін, — деді ол, — ана адам менің адалдыққа серт берген алғашқы адамым; мен оған опасыздық жасаймын ба?» «Сенікі дұрыс емес, — деді билеуші, — егер мен ана адамды өлтірсем, мен сені өзім қалағанша қасымда ұстай аламын; ал сен маған ұнамай қалғанда, сені қуып жібере аламын. Бірақ егер сен менімен өз еркіңмен жүрсең, менің көзім тірісінде одағымыз — одақ — бірлестік жалғаса беретініне уәде беремін».
Содан кейін ол оның сөздерін ой елегінен өткізіп, оның өтінішіне көнген сыңай танытуды жөн деп шешті. «Міне, көсем, мені барлық айыптаулардан құтқару үшін сенің осылай істегенің тиімді болады; ертең осында кел де, мен ештеңе білмегендей мені алып кет». «Солай істеймін», — деді ол. Ол орнынан тұрып, қоштасып, нөкерлерімен бірге шығып кетті. Ол Герайнттың ашуын тудырмас үшін және оған мазасыздық пен уайым салмас үшін билеушімен болған әңгіменің ешқайсысын айтпады.
Әдеттегі уақытта олар ұйықтауға кетті. Түннің басында Энид аздап ұйықтады; түн ортасында ол орнынан тұрып, Герайнттың барлық сауыт-саймандырын киюге дайын етіп жинап қойды. Өз ісінен қорықса да, ол Герайнттың төсегінің қасына келіп, оған ақырын әрі биязы дауыспен: «Ием, тұрып киін, өйткені билеушінің маған айтқан сөздері мен маған қатысты ниеті осындай еді», — деді. Ол Герайнтқа болған жағдайдың бәрін айтып берді. Ол оған ашуланса да, ескертуді қабыл алып, киінді. Ол киінуі үшін Энид шам жақты. «Шамды осында қалдыр, — деді ол, — және үй иесін осында шақыр». Содан кейін ол барды, үй иесі оған келді. «Саған қанша берешегім барын білесің бе?» — деп сұрады Герайнт. «Меніңше, сенің берешегің аз». «Үш атты және үш сауытты ал». «Тәңірі жарылқасын, ием, — деді ол, — бірақ мен саған бір сауыттың құнындай да ақша жұмсаған жоқпын». «Сол себепті, — деді ол, — сен бай бола түсесің. Ал енді, мені қаладан шығарып салуға келесің бе?» «Қуана барамын, — деді ол, — қай бағытқа баруды жоспарлап отырсың?» «Мен қаладан келген жолымнан басқа жолмен кеткім келеді». Сонымен, қонақ үй иесі оны қалаған жеріне дейін шығарып салды. Содан кейін ол бойжеткенге алдында жүруді бұйырды, ол солай істеп, түзу жүре берді, ал олардың қонақжай иесі үйіне қайтты.
Герайнт пен бойжеткен үлкен жолмен алға жүре берді. Олар осылай келе жатқанда, жақын маңнан қатты жылаған дауысты естіді. «Осында тұра тұр, — деді ол, — мен барып, бұл жылаудың себебі неде екенін көрейін». «Жақсы», — деді ол. Содан кейін ол жолдың жанындағы ашық алаңқайға барды. Алаңқайда ол екі атты көрді, біреуінде ер адамның ер-тоқымы, екіншісінде әйелдің ер-тоқымы бар еді. Міне, сауытымен өліп жатқан рыцарь және оның үстінде еңіреп жылап тұрған жол киіміндегі жас бойжеткен. «Әй, ханым, — деді Герайнт, — басыңа не күн туды?» «Міне, — деп жауап берді ол, — мен сүйікті күйеуіммен бірге саяхаттап жүр едім, кенет үстімізге үш дәу тап беріп, еш себепсіз оны өлтіріп кетті». «Олар қай жаққа кетті?» — деді Герайнт. «Анау үлкен жолмен кетті», — деп жауап берді ол. Содан кейін ол Энидке оралды. «Ана төмендегі ханымға бар да, мен келгенше сол жерде күт», — деді ол. Ол осындай бұйрық бергенде мұңайды, бірақ соған қарамастан бойжеткенге барды, оның жылағанын есту өте ауыр еді және ол Герайнт ешқашан оралмайды деп сенімді болды.
Бұл уақытта Герайнт дәулердің соңынан еріп, оларды қуып жетті. Олардың әрқайсысының бойы басқа үш адамнан үлкен еді және әрқайсысының иығында үлкен шоқпар болды. Содан кейін ол олардың біріне тап беріп, найзасын денесінен өткізіп жіберді. Оны қайта суырып алып, екіншісін де солай түйреді. Бірақ үшіншісі оған бұрылып, шоқпарымен соққаны соншалық, қалқанын қақ жарып, иығын езіп жіберді. Бірақ Герайнт қылышын суырып алып, дәудің төбесінен соққы бергені соншалық, оның басы мен мойны иығына дейін жарылып, ол өліп түсті. Герайнт оны осылай қалдырып, Энидке оралды. Ол Энид тұрған жерге жеткенде, атынан жансыз құлап түсті. Энидтің айқайы ащы да қатты шықты. Ол келіп, оның құлаған жерінде тұрды. Оның айқайынан Лимур билеушісі және онымен бірге саяхаттап жүргендер келді, оның зары оларды жолдан бұрып әкелді. Билеуші Энидке: «Әттең, ханым, саған не болды?» — деді. «О, қайырымды мырза, — деді ол, — менің сүйген немесе бұдан былай сүйетін жалғыз адамым өлтірілді». Содан кейін ол екіншісіне: «Ал сенің қайғыңның себебі неде?» — деді. «Олар менің де сүйікті күйеуімді өлтірді», — деді ол. «Оларды кім өлтірді?» «Кейбір дәулер менің ең сүйікті адамымды өлтірді, ал екінші рыцарь олардың соңынан қуып барып, сен көріп тұрған күйде оралды», — деп жауап берді ол.
Билеуші өлген рыцарьды жерлеуге бұйрық берді, бірақ ол Герайнттың бойында әлі жан бар деп ойлады; ол тірі қала ма екенін көру үшін оны қалқанының ішіне салып, зембілмен — зембіл — ауру немесе өлі адамды тасуға арналған құрал өзімен бірге алып кетті. Екі бойжеткен сарайға барды; олар жеткенде, Герайнт залдағы үстелдің алдындағы кішкентай диванға жатқызылды. Содан кейін олардың бәрі жол киімдерін шешті, билеуші Энидтен де солай істеуді және басқа киім киюді өтінді. «Көк тәңірі куә, мен бұлай істемеймін», — деді ол. «Әй, ханым, бұл мәселеге соншалықты қайғырмаңыз», — деді ол. «Мені басқаша болуға көндіру қиын болар», — деді ол. «Ана рыцарь өлсе де, тірі қалса да, мен саған қайғырмайтындай жағдай жасаймын. Міне, мен саған өзіммен бірге жақсы иелік беремін; сондықтан бақытты әрі қуанышты бол». «Мен ант етемін, бұдан былай өмір бойы қуанбаймын», — деді ол. «Кел, тамақ іш», — деді ол. «Жоқ, Көк тәңірі куә, ішпеймін». «Бірақ, Көк тәңірі куә, ішесің», — деді ол. Осылайша ол оны өз еркіне қарсы үстелге алып барды және көп рет тамақ ішуді өтінді. «Көк тәңірі куә болсын, — деді ол, — ана зембілде жатқан адам тамақ ішпейінше, мен де ішпеймін». «Сен оны орындай алмайсың, — деді билеуші, — ана адам өліп қалған». «Мен орындай алатынымды дәлелдеймін», — деді ол.
Содан кейін ол оған бір тостаған сусын ұсынды. «Мына тостағанды іш, — деді ол, — сонда сенің ойың өзгереді». «Ол ішпейінше мен бірдеңе ішсем, маған жамандық болсын», — деп жауап берді ол. «Шынында да, — деді билеуші, — саған жұмсақ болу немесе қатал болу маған бірдей екен». Ол оның құлағынан тартып жіберді. Сонда ол ащы да қатты айқай салды, оның зары бұрынғыдан да күшейе түсті; өйткені ол Герайнт тірі болса, оның оны бұлай ұруға батылы бармас еді деп ойлады. Бірақ, міне, оның айқайынан Герайнт естен танып қалған жерінен оянды да, зембілге отырды; қалқанының ішінен қылышын тауып алып, билеуші отырған жерге атылып барып, оның төбесінен қатты жаралайтын, улы әрі қатал соққы бергені соншалық, ол оны қақ бөліп жіберді, қылышы үстелге барып тоқтады. Сонда бәрі үстелден қашып кетті. Бұл тірі адамнан қорыққандықтан емес, өлген адамның оларды өлтіру үшін қайта тірілгенін көргендегі үрейден болды.
Герайнт Энидке қарап, екі себеппен қайғырды; бірі — Энидтің өңі кетіп, әдеттегі кейпінен айырылғанын көргені, екіншісі — оның ісінің дұрыс болғанын білгені еді. «Ханым, — деді ол, — аттарымыздың қайда екенін білесің бе?» «Мен сенің атыңның қайда екенін білемін, ием, — деп жауап берді ол, — бірақ екіншісінің қайда екенін білмеймін. Сенің атың ана үйде». Ол үйге барып, атын алып шықты да, оған мінді, Энидті де өзімен бірге атқа мінгізіп алды. Олар алға қарай жүрді. Олардың жолы екі қоршаудың арасында болды; түн күнді жеңіп келе жатқан еді. Міне, олар артынан аспан мен өздерінің арасында найзалардың саптарын көрді, аттардың дүбірін және жақындап келе жатқан әскердің шуын естіді. «Біздің соңымыздан біреулер келе жатыр, — деді ол, — мен сеңі қоршаудың екінші жағына қоямын». Ол солай істеді.
Сол сәтте бір рыцарь оған қарай ұмтылып, найзасын кезенді. Энид мұны көргенде: «О, көсем, сен кім болсаң да, өлген адамды өлтіру арқылы қандай даңққа ие боласың?» — деп айқайлады. «О, Көк тәңірі! — деді ол, — бұл Герайнт па?» «Иә, шынында да, — деді ол, — ал сен кімсің?» «Мен Гвифферт Петитпін, — деді ол, — күйеуіңнің одақтасымын — одақтас — жақтас, серіктес, сенің қиындыққа тап болғаныңды естіп, көмекке келе жатырмын. Менімен бірге қарындасымның күйеу баласының сарайына жүр, ол осы маңда, сол жерде сен патшалықтағы ең жақсы емдік тәсілге — емдік тәсіл — емдеу шаралары ие боласың». «Қуана келісемін», — деді Герайнт. Энид Гвифферт атқосшыларының бірінің атына мінді, олар баронның сарайына бет алды. Оларды сол жерде қуанышпен қарсы алды, қонақжайлық пен ілтипат көрсетілді. Келесі күні таңертең олар дәрігерлерді іздеуге барды; көп ұзамай олар келді де, Герайнт толық сауыққанша оған күтім жасады.
Герайнт емделіп жатқанда, Гвифферт оның сауыт-саймандырын бұрынғы қалпына келтіріп, жөндеп берді. Олар онда бір ай және екі апта болды. Содан кейін олар қоштасып, Герайнт өз иелігіне аттанды. Содан бері ол елді берекелі басқарды, оның жауынгерлік даңқы мен айбыны Энид екеуіне де абырой мен құрмет әкелді.
ПУИЛЛ, ДИВЕД ХАНЗАДАСЫ
Бірде Пуилл өзінің басты сарайы Нарбертте болды. Онда ол үшін үлкен той дайындалып, қасында көптеген нөкерлері болды. Алғашқы астан кейін Пуилл серуендеуге шықты. Ол сарайдың үстіндегі Горсед Арберт (салтанатты төбе) деп аталатын төбенің басына шықты. «Тақсыр, — деді сарай маңындағылардың бірі, — бұл төбенің бір қасиеті бар: оның үстіне отырған адам я жараланып, соққы жемей, я болмаса бір ғажайып көрмей кетпейді». «Мен жараланудан немесе соққыдан қорықпаймын, — деді Пуилл, — ал ғажайыпты қуана көрер едім. Сондықтан барып, төбеге отырамын».
Ол төбеге отырды. Ол сонда отырғанда, үстіне жарқыраған алтын киім киген, аппақ үлкен атқа мінген бір ханымның төбеден келе жатқан үлкен жолмен келе жатқанын көрді. «Уа, адамдарым, — деді Пуилл, — араларыңда мына ханымды танитын жан бар ма?» «Жоқ, тақсыр», — десті олар. «Оның кім екенін білу үшін бірің барып алдынан шығыңдар». Біреуі орнынан тұрып, оған қарсы жолға шыққанда, ол жанынан өтіп кетті. Ол жаяу болса да, бар күшімен соңынан қуды, бірақ ол қаншалықты жылдам жүгірсе, ханым одан соғұрлым алыстай түсті. Оның соңынан ергеннен ештеңе шықпайтынын көрген соң, ол Пуиллге қайтып келіп: «Тақсыр, бұл дүниеде оның соңынан жаяу қуу пайдасыз», — деді. «Шынымен-ақ, — деді Пуилл, — сарайға бар да, ең жүйрік атты мініп, соңынан қу».
Ол атты алып алға ұмтылды. Ашық, тегіс жазыққа шығып, атын тебінді. Бірақ ол атын қанша қамшыласа да, ханым одан сайын алыстай берді. Ол Пуилл отырған жерге қайтып келіп: «Тақсыр, ол ханымның соңынан қуудан еш қайыр жоқ. Мен бұл өлкеде мынадан жүйрік атты білмеймін, бірақ ол да оған жете алмады», — деді. «Расында да, — деді Пуилл, — мұнда бір жалған елес бар сияқты; сарайға қайтайық». Сонымен олар сарайға барып, күнді сонда өткізді.
Келесі күні олар тамақ ішетін уақыт болғанша көңіл көтерді. Ас ішіп болған соң, Пуилл: «Кеше төбе басына шыққан нөкерлер қайда?» — деп сұрады. «Мінекей, тақсыр, біз осындамыз», — деді олар. «Жүріңдер, — деді ол, — төбеге барып отырайық. Ал сен, — деді атына қарайтын атқарушыға, — менің атымды жақсылап ертеп, жолға тездетіп алып кел, тақымыңды (ат айдайтын темір құрал) да ала кел». Жапа шеккен жас жігіт солай істеді. Олар барып төбеге отырды. Онда көп отырмай-ақ, баяғы жолмен, баяғы қалыпта және баяғы қарқынмен келе жатқан ханымды көрді. «Жас жігіт, — деді Пуилл, — ханымның келе жатқанын көріп тұрмын, атымды бер». Ол атқа мініп үлгергенше, ханым оның қасынан өтіп кетті. Ол бұрылып, соңынан ерді. Атты еркін жіберіп, оған тез жетемін деп ойлады. Бірақ ол ханымға баяғыдан жақындай алмады. Сосын ол атын соңғы күшімен шаптырды, бірақ оның да пайдасы болмады. Сонда Пуилл: «Уа, ару, ең жақсы көретін адамың үшін мені тоса тұршы», — деді. «Қуана тоқтаймын, — деді ол, — егер сен мұны баяғыда сұрағаныңда, атың үшін жақсы болар еді». Сонымен ару тоқтады. Ол басындағы жамылғысының бетін жауып тұрған бөлігін артқа тастады. Сонда Пуилл оның сұлулығының қасында өзі көрген барлық арулар мен ханымдардың көркі түкке тұрғысыз екенін түсінді.
«Ханым, — деді ол, — маған мақсатың туралы айтасың ба?» «Айтайын, — деді ол, — менің басты мұратым сені көру еді». «Шындығында, — деді Пуилл, — бұл мен үшін ең жағымды мұрат болды. Ал сенің кім екеніңді білуге бола ма?» «Айтайын, тақсыр, — деді ол. — Мен — Хевейттің қызы Рианнонмын. Менің еркімнен тыс тұрмысқа бергісі келді. Бірақ мен саған деген сүйіспеншілігім үшін ешкімге жар болғым келмеді. Егер сен мені кері итермесең, мен ешкімге бармаймын. Осында сенің жауабыңды есту үшін келдім». «Құдай куә, — деді Пуилл, — міне, менің жауабым. Егер мен дүниедегі барлық ханымдар мен арулардың ішінен таңдау жасасам, сені таңдар едім». «Расында да, — деді ол, — егер солай болса, мені басқа біреуге бермей тұрып, кездесуге уәде бер». «Мұны неғұрлым тезірек жасасам, соғұрлым маған жағымды болады, — деді Пуилл, — сен қай жерді айтсаң, сол жерде кездесемін». «Менімен осы күннен бастап бір жылдан кейін Хевейт сарайында кездесуіңді қалаймын». «Мен бұл кездесуге қуана келемін», — деді ол. Сонымен олар қоштасты, ол өз нөкерлері мен үй ішіне қайтып оралды. Одан ару туралы қандай сұрақ сұралса да, ол әрқашан әңгімені басқа тақырыпқа бұрып әкетіп отырды.
Арада бір жыл өткенде, ол жүз серіні жарақтандырып, өзімен бірге Хевейт сарайына баруды бұйырды. Ол сарайға келгенде, оны үлкен қуанышпен, халықтың көп жиналуымен және зор дайындықпен қарсы алды. Бүкіл сарай оның билігіне берілді.
Зал сәнделіп, олар асқа отырды. Хевейт Пуиллдің бір жағында, ал Рианнон екінші жағында болды. Басқалары дәрежелеріне қарай орналасты. Олар тамақ ішіп, тойлап, өзара әңгімелесті. Астан кейінгі сауық-сайранның басында атлас киім киген, патшалық айбыны бар, бойшаң, жирен шашты жас жігіт кіріп келді. Ол залға кіргенде Пуилл мен оның серіктерімен амандасты. «Алланың сәлемі болсын, — деді Пуилл, — кел, отыр». «Жоқ, — деді ол, — мен өтініш білдірушімін және өз шаруамды айтуға келдім». «Айта ғой», — деді Пуилл. «Тақсыр, — деді ол, — менің шаруам сенімен байланысты. Мен сенен бір қайырым сұрауға келдім». «Қандай қайырым сұрасаң да, шамам келгенше беремін». «Аһ! — деді Рианнон, — неге мұндай жауап бердің?» «Ол мұны осы ақсүйектердің көзінше айтқан жоқ па?» — деп сұрады жас жігіт. «Жаным, — деді Пуилл, — сұрайтын қайырымың не?» «Менің ең жақсы көретін ханымым бүгін түнде сенің қалыңдығың болуы керек. Мен оны және осы жердегі той мен зияпатты сенен сұрауға келдім». Пуилл берген уәдесі үшін үндемей қалды. «Қанша үндемей тұрсаң да тұр, — деді Рианнон, — ешбір адам өзінің парасаттылығын сен сияқты нашар қолданбаған болар». «Ханым, — деді ол, — оның кім екенін білмедім». «Міне, бұл мені еркімнен тыс бергісі келген адам, — деді ол. — Ол — Клудтың ұлы Гаул, үлкен билік пен байлық иесі. Сөзіңде тұруың үшін мені соған бер, әйтпесе масқара боласың». «Ханым, — деді ол, — мен сенің жауабыңды түсінбедім. Сенің айтқаныңды ешқашан істей алмаймын». «Мені оған бер, — деді ол, — мен оныкі болмаудың амалын табамын». «Ол қалай болады?» — деп сұрады Пуилл. Содан кейін ол ойындағысын айтты. Олар ұзақ сөйлесті. Сонда Гаул: «Тақсыр, менің өтінішіме жауап беруің керек», — деді. «Сен сұраған нәрсенің шамам жететін бөлігін аласың», — деп жауап берді Пуилл. «Жаным, — деді Рианнон Гаулға, — мұндағы той мен зияпатты мен Дивед адамдарына және бізбен бірге болған жауынгерлерге арнадым. Оларды ешкімге бере алмаймын. Осы түннен бастап бір жылдан кейін, мен сенің жарың болуым үшін, осы сарайда сен үшін зияпат дайындалады».
Сонымен Гаул өз иелігіне аттанды, Пуилл де Диведке қайтты. Олар бір жылды Хевейт сарайындағы той уақыты болғанша өткізді. Клудтың ұлы Гаул өзіне дайындалған тойға аттанды. Ол сарайға келіп, қуанышпен қарсы алынды. Диведтің басшысы Пуилл де Рианнонның бұйрығымен жүз серімен бірге бақшаға келді. Пуилл үстіне дөрекі, жыртық киім киіп, аяғына үлкен, қолапайсыз ескі аяқ киім киді. Астан кейінгі сауық басталғанын білгенде, ол залға қарай беттеді. Залға кіргенде ол Клудтың ұлы Гаулмен және оның қасындағы ерлер мен әйелдермен амандасты. «Алла саған береке берсін, — деді Гаул, — саған достық пейілмен сәлем!» «Тақсыр, — деді ол, — Алла жарылқасын! Саған айтар шаруам бар». «Шаруаң қабыл болсын, егер сұрағаның дұрыс болса, қуана беремін». «Бұл орынды болар, — деп жауап берді ол, — мен тек мұқтаждықтан сұраймын. Менің сұрайтын қайырымым — мына кішкентай қапты тамаққа толтырып берсең». «Бұл ақылға қонымды өтініш, — деді ол, — оны қуана орындаймын. Оған тамақ әкеліңдер». Көптеген қызметшілер келіп, қапты толтыра бастады. Бірақ олар ішіне не салса да, ол баяғыдан толмады. «Жаным, — деді Гаул, — сенің қабың қашан толады?» «Құдай куә, ол ешқашан толмайды, — деді ол, — егер жер-суы, иелігі мен қазынасы бар адам тұрып, қаптың ішіндегі тамақты екі аяғымен басып тұрып: «Мұнда салғаның жетеді», — деп айтпаса». Сонда Рианнон Клудтың ұлы Гаулға: «Тез тұр», — деді. «Қуана тұрамын», — деді ол. Ол орнынан тұрып, екі аяғын қаптың ішіне салды. Сол кезде Пуилл қаптың шеттерін жоғары көтерді, сонда Гаул басымен қаптың ішіне кіріп кетті. Ол оны тез жауып, бауын түйіп тастады да, кернейін тартты. Сол сәтте оның серілері сарайға басып кірді. Олар Гаулмен келген барлық нөкерлерді ұстап, өз түрмесіне қамады. Пуилл үстіндегі жыртық-жамауын, ескі аяқ киімін шешіп тастады. Пуиллдің серілері кіріп келе жатып, әрқайсысы қапты бір ұрып: «Мұнда не бар?» — деп сұрады. «Борсық», — десті олар. Олар осылайша әрқайсысы қапты аяғымен немесе таяқпен ұрып ойнады. «Қаптағы борсық» ойыны алғаш рет осылай ойналған еді.
«Тақсыр, — деді қаптағы адам, — егер мені тыңдасаң, мен қаптың ішінде өлтірілуге лайықты емеспін». Хевейт: «Тақсыр, ол шындықты айтады. Оны тыңдағаныңыз жөн, өйткені ол бұған лайық емес», — деді. «Расында да, — деді Пуилл, — ол туралы сенің кеңесіңді тыңдаймын». «Олай болса, менің кеңесім мынау, — деді Рианнон. — Сен қазір өтініш білдірушілер мен жыршыларды риза ететін жағдайдасың. Ол сенің орныңа соларға берсін және өзіне жасалған іс үшін ешқашан кек алмауға уәде берсін. Бұл жеткілікті жаза болады». «Мен мұны қуана істеймін», — деді қаптағы адам. «Мен де мұны қуана қабылдаймын, — деді Пуилл, — өйткені бұл Хевейт пен Рианнонның кеңесі. Өзіңе кепілдік беретін адамдар тап». «Оның адамдары жауап бергенше, біз оған кепіл боламыз», — деді Хевейт. Осыдан кейін ол қаптан шығарылды, ал оның қызметшілері босатылды. «Расында, тақсыр, — деді Гаул, — мен қатты жараландым және көп жерім көгерді. Рұқсатыңмен, мен кетейін. Мен сен талап ететін барлық нәрсеге жауап беретін ақсүйектерді қалдырамын». «Жарайды», — деді Пуилл. Сонымен Гаул өз иелігіне кетті.
Зал Пуилл мен оның жауынгерлеріне, сондай-ақ сарай адамдарына дайындалды. Олар үстелге отырды. Бұдан бір жыл бұрын қалай отырса, сол түнде де солай отырды. Олар тамақ ішіп, тойлап, түнді көңілді де тыныш өткізді. Ұйықтайтын уақыт келгенде, Пуилл мен Рианнон өз бөлмелеріне барды.
Келесі күні таң атқанда: «Мырзам, — деді Рианнон, — тұр да, жыршыларға сыйлықтарыңды бере баста. Бүгін сенің жомарттығыңды сұраған ешкімнің көңілін қалдырма». «Қуана орындаймын, — деді Пуилл, — бүгін де, той жалғасқан әр күні де солай болады». Сонымен Пуилл тұрып, тыныштық сақтауды бұйырды. Барлық өтініш білдірушілер мен жыршыларға қандай сыйлық қалайтындарын айтуды сұрады. Бұл орындалған соң, той жалғасты және ол ешкімді құр тастамады. Той аяқталған соң, Пуилл Хевейтке: «Мырзам, рұқсатың болса, ертең Диведке аттанамын», — деді. «Әрине, — деді Хевейт, — Алла саған береке берсін! Рианнонның соңыңнан қашан баратынын да белгіле». «Құдай куә, — деді Пуилл, — біз бұл жерден бірге кетеміз». «Мұны қалайсың ба, тақсыр?» — деді Хевейт. «Иә, тақсыр», — деп жауап берді Пуилл. Келесі күні олар Диведке аттанып, Нарберт сарайына барды. Онда олар үшін той дайындалды. Оларға елдің көптеген белгілі адамдары мен ең игі жақсы ханымдары келді. Рианнон олардың әрқайсысына қымбат сыйлық, я білезік, я сақина, я бағалы тас сыйлады. Олар сол жылы да, келесі жылы да елді берекелі басқарды.
БРАНВЕН, ЛЛИРДІҢ ҚЫЗЫ
Ллирдің ұлы Бендигейд Вран осы аралдың тәж киген патшасы еді және ол Лондон тағына ие болған. Бірде түстен кейін ол Ардудуидегі Харлек сарайында болды. Ол Харлек жартасының үстінде отырып, теңізге қарап отырған. Оның қасында ағасы, Ллирдің ұлы Манавиддан және анасы бір бауырлары Ниссен мен Эвниссен, сондай-ақ патшаның қасында болуы тиіс көптеген ақсүйектер болды. Оның анасы бір бауырлары Евросуидтің ұлдары еді. Бұл жастардың бірі — Ниссен, мінезі биязы, мейірімді жігіт болатын; ол туыстарының арасында татулық орнатып, олардың ашуы қатты болған кезде отбасын достастыратын. Ал екіншісі — бауырлары тату болған кезде олардың арасына іріткі салатын. Олар осылай отырғанда, Ирландияның оңтүстігінен өздеріне қарай келе жатқан он үш кемені көрді. Олар желдің көмегімен өте жылдам келе жатты және оларға тез жақындады. «Мен алыстан жерге қарай тез келе жатқан кемелерді көріп тұрмын, — деді патша. — Сарай адамдарына жарақтанып, барып, олардың мақсатын білуді бұйырыңдар».
Адамдар жарақтанып, төмен қарай түсті. Кемелер жақындағанда, олар мұндай жақсы жабдықталған кемелерді бұрын-соңды көрмегендеріне сенімді болды. Оларда атластан жасалған әдемі тулар болды. Міне, кемелердің бірі басқаларынан озып шықты, олар кеменің шетінде көтерілген қалқанды көрді. Қалқанның ұшы жоғары қаратылған, бұл бейбітшілік белгісі еді. Адамдар сөйлесу үшін жақындады. Содан кейін олар қайықтарды түсіріп, жағаға қарай келді. Олар патшамен амандасты. Патша оларды төбедегі жартастың үстінен ести алды. «Алла береке берсін, — деді ол, — қош келдіңіздер! Бұл кемелер кімдікі және араларыңдағы басшы кім?» «Тақсыр, — деді олар, — Ирландия патшасы Матолх осында, бұл кемелер соныкі». «Ол неге келді? — деп сұрады патша. — Және ол жағаға шыға ма?» «Ол — саған өтініш білдіруші, тақсыр, — деді олар, — ол өз қайырымын алмайынша жағаға шықпайды». «Ол қандай қайырым?» — деп сұрады патша. «Ол сенімен одақ құрғысы келеді, тақсыр, — деді олар. — Ол Ллирдің қызы Бранвенді сұрауға келді. Егер саған ұнаса, Қуаттылар аралы мен Ирландия одақтасып, екеуі де күшейе түспек». «Расында да, — деді ол, — жағаға шықсын, біз бұл мәселені ақылдасайық». Бұл жауап Матолхқа жеткізілді. «Мен қуана барамын», — деді ол. Сонымен ол жағаға шықты, оны қуанышпен қарсы алды. Сол түнде оның нөкерлері мен сарай адамдарының арасында үлкен жиын болды. Келесі күні олар ақылдасып, Бранвенді Матолхқа беруге шешім қабылдады. Ол осы аралдағы үш басты ханымның бірі және дүниедегі ең сұлу ару еді.
Олар үйлену тойы өтетін жер ретінде Аберфрауды белгіледі. Содан кейін олар сол жаққа қарай аттанды. Матолх пен оның нөкерлері кемелермен, ал Бендигейд Вран мен оның нөкерлері құрлықпен Аберфрауға келді. Аберфрауда олар тойды бастап, үстелге отырды. Олар былай отырды: Қуаттылар аралының патшасы мен Ллирдің ұлы Манавиддан бір жағында, ал Матолх екінші жағында, оның қасында Ллирдің қызы Бранвен болды. Олар үйдің ішінде емес, шатырлардың астында болды. Ешбір үй Бендигейд Вранды сыйғыза алмайтын еді. Олар зияпатты бастап, сауық құрып, әңгімелесті. Олар сауық құрғаннан көрі ұйықтағанды жөн көргенде, демалуға кетті де, Бранвен Матолхтың жары болды.
Келесі күні олар және сарайдағылардың бәрі тұрды, қызметшілер аттарды және нөкерлерді жарақтап, теңізге дейін тізіп қоя бастады. Күндердің бірінде жоғарыда айтылған ұрысқақ адам Эвниссен кездейсоқ Матолхтың аттары тұрған жерге келіп, бұл кімнің аттары екенін сұрады. «Бұл — сенің қарындасың Бранвенге үйленген Ирландия патшасы Матолхтың аттары». «Осындай аруды, оның үстіне менің қарындасымды менің келісімімсіз осылай беріп жібергені ме? Бұдан асқан қорлық болуы мүмкін емес», — деді ол. Содан кейін ол аттардың арасына кіріп, олардың еріндерін тістеріне дейін, құлақтарын бастарына дейін және құйрықтарын арқаларына дейін кесіп тастады. Ол аттардың түрін бұзып, пайдасыз етіп тастады.
Олар бұл хабарды Матолхқа жеткізіп, аттардың соншалықты бүлінгенінен олардың ешқайсысы бұдан былай жарамсыз болып қалғанын айтты. «Расында да, тақсыр, — деді біреуі, — бұл сені қорлау еді және ол әдейі жасалды». «Шынында да, егер олар мені қорлағысы келсе, неге маған осындай жоғары дәрежелі және туыстары жақсы көретін аруды бергені маған жұмбақ». «Тақсыр, — деді басқасы, — бәрі осылай болып тұр, енді саған кемелеріңе барудан басқа ештеңе қалмады». Сонымен ол кемелеріне қарай беттеді.
Бендигейд Вранға Матолхтың рұқсат сұрамай-ақ сарайдан кетіп бара жатқаны туралы хабар жетті. Оның себебін білу үшін хабаршылар жіберілді. Барған хабаршылар Анараудтың ұлы Иддик пен Хевейд Хир болды. Олар оны қуып жетіп, не істемек болғанын және неге кетіп бара жатқанын сұрады. «Шынында да, — деді ол, — егер білгенімде, мұнда келмес едім. Мен толығымен қорландым; ешкім де мен сияқты жаман қарым-қатынас көрген емес». «Расында, тақсыр, бұл сарайдағылардың немесе кеңесшілердің еркі емес еді, — деді олар, — сен қорланған болсаң, бұл қорлық сенен де бұрын Бендигейд Вранға жасалған». «Расында да, солай деп ойлаймын, — деді ол. — Соған қарамастан, ол бұл қорлықты қайтарып ала алмайды». Бұл адамдар осы жауаппен Бендигейд Вран отырған жерге қайтып келіп, Матолхтың не айтқанын жеткізді. «Шынында да, оның бізбен жауласып кетуіне жол бермеу үшін қолымыздан келгеннің бәрін істейміз», — деді ол. «Жақсы, тақсыр, — деді олар, — оның соңынан басқа елшілік жібер». «Солай істеймін», — деді ол. «Тұр, Ллирдің ұлы Манавиддан және Хевейд Хир, оның соңынан барыңдар. Оған әрбір жарақаттанған ат үшін сау ат берілетінін айтыңдар. Сонымен қатар, қорлық үшін өтемақы ретінде оған өзінің бойымен бірдей күміс таяқ және бетінің енімен бірдей алтын табақ берілетінін айтыңдар. Оған мұны кім жасағанын және оның менің еркімнен тыс жасалғанын түсіндіріңдер. Бірақ оны жасаған менің бауырым болғандықтан, оны өлім жазасына кесу маған қиын екенін айтыңдар».
«Ол маған келіп жолықсын,» — деді ол, — «сонда біз ол қалаған кез келген [!TERM]нұсқада[!TERM] (бұл жерде: келісім немесе сценарий) татуласамыз.»
Елшілік Матолхтың соңынан барып, оған осы айтылғандардың барлығын достық ниетпен жеткізді; ол мұны мұқият тыңдады. «Уа, адамдар,» — деді ол, — «мен кеңесемін.» Осылайша ол кеңеске кетті. Кеңесте олар егер бұдан бас тартса, мұндай үлкен өтеуге қол жеткізудің орнына, көбірек масқараға ұшырауымыз мүмкін деп есептеді. Сондықтан олар мұны қабылдауға бел буып, сарайға бейбіт түрде оралды.
Содан кейін салтанатты зал үлгісінде күркелер мен шатырлар тігілді; олар ас ішуге кірісті. Тойдың басында қалай отырса, бұл жолы да солай жайғасты. Матолх пен Бендигейд Вран әңгіме-дүкен құра бастады; бірақ Бендигейд Вранға сөйлесу барысында Матолхтың бұрынғыдай көңілді емес екені байқалды. Ол [!TERM]басқарушы[!TERM] (билеуші) өзіне жасалған қиянат үшін берілген өтеудің аздығынан мұңайып отыр деп ойлады. «Уа, ерім,» — деді Бендигейд Вран, — «сен бүгін түнде әдеттегідей көңілді сөйлеспей отырсың. Егер бұл өтеудің аздығынан болса, оған қалағаныңды қостыр, ал ертең мен саған аттардың құнын төлеймін.» «Ием,» — деді ол, — «Тәңір жарылқасын!»
«Мен бұл өтеуді бұдан да асыра түсемін,» — деді Бендигейд Вран, — «өйткені мен саған бір [!TERM]қазан[!TERM] — өлгендерді тірілтетін ерекше қасиеті бар сиқырлы ыдыс — беремін. Оның қасиеті сондай: егер бүгін сенің адамдарыңның бірі қаза тауып, оны соған салсаң, ертең ол ең жақсы кезіндегідей сап-сау болып шығады, тек тіл қата алмайды.» Осыдан кейін ол шексіз алғысын білдіріп, қатты қуанды.
Сол түні олар қалағандарынша әңгімелесіп, күйшілердің өнерін тамашалап, шарап ішіп көңіл көтерді; ал отырудан гөрі ұйқы қымбат болғанда, демалуға кетті. Осылайша мереке қуанышпен жалғасты; ол аяқталған соң, Матолх Ирландияға бет алды, Бранвен де онымен бірге кетті. Олар Абер Менейден он үш кемемен аттанып, Ирландияға жетті. Ирландияда олардың келуіне үлкен қуаныш болды. Бранвенге келген бірде-бір беделді ер адам немесе асыл текті ханым сыйлықсыз кетпеді; ол олардың әрқайсысына құрметпен аттануға лайықты ілгек, сақина немесе корольдік асыл тастар берді. Осылайша ол сол жылды үлкен даңқпен өткізді, құрмет пен достыққа бөленіп, уақытын жағымды өткізді. Көп ұзамай оның ұлы дүниеге келіп, есімін Матолхтың ұлы Гуэрн деп қойды. Баланы тәрбиелеу үшін Ирландияның ең жақсы адамдары тұратын жерге берді.
Бірақ, міне, екінші жылы Ирландияда Матолхтың Уэльсте көрген қорлығы мен аттары үшін төленген өтеуге байланысты бүлік басталды. Оның өгей ағалары мен ең жақын адамдары бұл мәселе үшін оны ашық айыптады. Бұл масқара үшін одан кек алмайынша, бүлік тоқтамайтындай көрінді. Олардың алған кегі Бранвенді оның жатын бөлмесінен қуып шығып, оны сарайға аспаз етіп қою болды; сондай-ақ қасапшыға етті турап болған соң, күн сайын оның қасына келіп, құлағынан бір періп жіберуді бұйырды; оған осындай жаза тағайындады.
«Шындығында, ием,» — деді оның адамдары Матолхқа, — «енді Уэльске кемелердің, паромдардың және қайықтардың баруына тыйым сал, ал Уэльстен мұнда келгендерді бұл жайт ол жаққа мәлім болмас үшін түрмеге қама.» Ол солай істеді; бұл жағдай кем дегенде үш жылға созылды.
Бранвен науаның (қамыр илейтін ыдыстың) қалқасында қараторғай өсіріп, оны сөйлеуге үйретті және құсқа ағасының қандай адам екенін түсіндірді. Ол басынан кешкен қасіреттері мен өзіне көрсетілген қорлықтар туралы хат жазып, оны құстың қанатының астына байлап, Уэльске қарай ұшырды. Құс сол аралға жетті; бір күні ол Арвондағы Каэр Сейонтта кеңес құрып отырған Бендигейд Вранды тауып, оның иығына қонды. Қанаттарын қомдағанда хат көрінді; олар құстың қолда өскенін бірден түсінді.
Содан кейін Бендигейд Вран хатты алып, оған қарады. Хатты оқығанда, Бранвеннің тартқан тауқыметі туралы хабардан оның қабырғасы қайысты. Ол дереу аралдың түкпір-түкпіріне хабаршылар жіберіп, жұртты жинай бастады. Өзіне ең жақын жүз қырық төрт ақсүйегін шақырып, қарындасының тартып жатқан қайғысын айтып шағынды. Олар кеңес құрды. Кеңесте Ирландияға баруға, ал елде басқарушы ретінде жеті адамды, олардың басшысы етіп Бранның ұлы Карадокты қалдыруға шешім қабылдады.
Бендигейд Вран біз айтқан қолмен бірге Ирландияға қарай жүзді; теңіз аса қашық емес еді, ол таяз суға жетті. Осы кезде Матолхтың шопаншылары теңіз жағасында жүріп, Матолхқа келді. «Ием,» — деді олар, — «саған сәлем жолдаймыз.» «Тәңір жарылқасын!» — деді ол; — «қандай жаңалығың бар?» «Ием,» — деді олар, — «бізде ғажайып жаңалық бар. Біз теңіз бетінде, бұрын бірде-бір ағаш көрмеген жерде орман көрдік.» «Бұл шынымен де таңқаларлық құбылыс,» — деді ол; — «тағы не көрдіңдер?» «Ием, біз орманның қасында қозғалып келе жатқан алып тауды көрдік,» — деді олар, — «таудың төбесінде биік жал (жота) бар, ал жалдың екі жағында екі көл жатыр. Орман да, тау да, осының бәрі қозғалып келеді.» «Шындығында,» — деді ол, — «Бранвеннен басқа бұл туралы ешкім ештеңе біле алмас.»
Содан соң Бранвенге хабаршылар жіберілді. «Ханым,» — деді олар, — «сеніңше бұл не болуы мүмкін?» «Бұл — менің көрген қорлығым мен қасіретімді естіп, осында келген Құдіреттілер аралының адамдары.» «Ал теңіз бетінде көрінген орман не?» — деп сұрады олар. «Олар кемелердің діңгектері мен аулары,» — деп жауап берді ол. «Аттең!» — деді олар; — «кемелердің қасындағы көрінген тау не?» «Ол — менің ағам Бендигейд Вран,» — деп жауап берді ол, — «ол таяз суға жетіп, жағаға қарай жаяу келе жатыр.» «Ал екі жағында көлі бар биік жал не?» «Ол осы аралға ашумен қарап келе жатыр, оның мұрнының екі жағындағы екі көзі — жалдың екі жағындағы екі көл.»
Ирландияның жауынгерлері мен басшылары асығыс жиналып, кеңес құрды. «Ием,» — деді көршілері Матолхқа, — «бұдан басқа амал жоқ. Бранвенге жасалған қиянат пен қорлықтың өтеуі ретінде патшалықты оның қарындасының ұлы Гуэрнге бер. Сонда ол сенімен татуласады.» Кеңесте ел құрып кетпес үшін осы хабарды Бендигейд Вранға жіберу туралы шешім қабылданды. Осылайша бітім жасалды. Матолх Бендигейд Вран мен оның әскері үшін үлкен үй салдырды. Содан кейін әскерлер үйге кірді. Ирландия аралының адамдары үйге бір жағынан, ал Құдіреттілер аралының адамдары екінші жағынан кірді. Олар жайғасқан бойда араларында келісім орнап, билік балаға берілді. Бітім жасалған соң, Бендигейд Вран баланы қасына шақырды, бала Бендигейд Враннан Манауидданға барды; оны көргендердің бәрі жақсы көрді. Манауидданнан соң баланы Евросуидтің ұлы Ниссиен шақырды, бала оған сүйіспеншілікпен барды. «Неліктен,» — деді Эвниссиен, — «менің жиенім, қарындасымның ұлы маған келмейді? Ол Ирландияның королі болмаса да, мен баланы қуана-қуана еркелетер едім.» «Оған қуана барсын,» — деді Бендигейд Вран; бала оған қуана барды. «Тәңір алдында ант етейін,» — деді Эвниссиен іштей, — «дәл қазір мен ешкім күтпеген қырғын жасаймын.»
Содан кейін ол орнынан тұрып, баланы көтеріп алды да, үйдегілердің ешқайсысы ұстап үлгергенше, баланы лаулап жатқан отқа басымен лақтырып жіберді. Бранвен ұлының отқа жанып жатқанын көргенде, өзі отырған екі ағасының ортасынан отқа қарай секірмек болды. Бірақ Бендигейд Вран оны бір қолымен, ал екінші қолымен қалқанын ұстап қалды. Содан соң үйде үлкен былық басталды; бір үйде жиналған әскер бұрын-соңды мұндай үлкен бүлік шығармаған болар, әркім өз қаруына жармасты. Олар қару іздеп жүргенде, Бендигейд Вран Бранвенді қалқаны мен иығының арасына алып, қорғап тұрды. Осылайша шайқас басталды.
Содан кейін ирландиялықтар «жаңарту қазанының» астына от жағып, оған өлген денелерді толғанша тастай бастады; келесі күні олар бұрынғыдай жауынгер болып шықты, тек сөйлей алмайтын еді. Құдіреттілер аралының адамдарының ешқайсысы тіріліп жатпағанын көрген Эвниссиен іштей: «Аттең! Маған не болды, Құдіреттілер аралының ерлерін осындай тығырыққа тіреген мен болдым ба. Егер бұдан құтылудың жолын таппасам, маған нәлет болсын,» — деді. Ол өзін ирландиялықтардың өлі денелерінің арасына тастады; оған екі ирландиялық келіп, оны өздерінікі деп ойлап, қазанға лақтырды. Ол қазанның ішінде керіліп, қазанды төрт бөлікке бөліп жіберді, бірақ өзінің жүрегі де жарылып кетті.
Осының салдарынан Құдіреттілер аралының адамдары белгілі бір табысқа жеткендей болды, бірақ олар жеңіске жете алмады, өйткені олардың ішінен тек жеті-ақ адам аман қалды, ал Бендигейд Вранның өзі аяғынан уланған жебемен жараланды. Аман қалғандар: Придери, Манауиддан, Талиесин және тағы төртеуі еді.
Бендигейд Вран оларға өзінің басын кесіп алуды бұйырды. «Менің басымды алыңдар да,» — деді ол, — «оны Лондондағы Ақ төбеге апарып, бетін Францияға қаратып жерлеңдер. Ол сонда жатқанда, бұл аралға ешқандай жау аяқ баса алмайды.» Осылайша олар оның басын кесіп алды, ал жетеуі онымен бірге алға жүрді. Бранвен олармен бірге сегізінші болып еріп отырды. Олар Абер Алау жағасына шығып, демалуға отырды. Бранвен Ирландияға және Құдіреттілер аралына қарап: «Аттең! Менің туғаныма нәлет, менің кесірімнен екі арал талқандалды,» — деді. Содан соң ол қатты күрсінді де, оның жүрегі жарылып кетті. Олар оған төрт бұрышты қабір қазып, Алау өзенінің жағасына жерледі.
Содан кейін жеті адам басты алып, әрі қарай жол жүрді; жолда оларға көптеген ерлер мен әйелдер кездесті. «Қандай жаңалығың бар?» — деді Манауиддан. «Бізде ешқандай жаңалық жоқ,» — деді олар, — «тек Белидің ұлы Касуаллон Құдіреттілер аралын жаулап алып, Лондонда таққа отырды.» «Бранның ұлы Карадок пен осы аралда қалған жеті адам не болды?» — деп сұрады олар. «Касуаллон олардың үстінен түсіп, алты адамды өлтірді, ал Карадоктың жүрегі қайғыдан жарылып кетті.» Жеті адам Лондонға қарай жолын жалғастырып, басты Бендигейд Вран бұйырғандай Ақ төбеге жерледі.
МАНАУИДДАН
Пуил мен Рианнонның Придери есімді ұлы болды. Ол ержеткенде әкесі Пуил қайтыс болды. Придери Гвин Глойдың қызы Кикваға үйленді.
Манауиддан Ирландиядағы соғыстан оралғанда, өзінің немере інісі барлық мүлкін басып алғанын біліп, қатты қайғыға батты. «Аттең! Маған не болды!» — деп айқайлады ол; — «тек менің ғана үйім мен панам жоқ.» «Ием,» — деді Придери, — «соншалықты мұңайма. Сенің інің — Құдіреттілер аралының королі, ол саған қиянат жасаса да, сен ешқашан жерге немесе мүлікке таласпағансың.» «Иә,» — деп жауап берді ол, — «бірақ бұл адам менің туысым болса да, ағам Бендигейд Вранның орнында басқа біреуді көру менің жаныма батады; онымен бір шаңырақ астында бақытты бола алмаймын.» «Басқаның ақылын тыңдайсың ба?» — деді Придери. «Маған ақыл-кеңес қажет,» — деп жауап берді ол, — «ол қандай кеңес?» «Маған жеті [!TERM]кантрев[!TERM] — Уэльстегі әкімшілік-аумақтық бөлініс бірлігі — тиесілі, онда менің анам Рианнон тұрады. Мен оны саған әйелдікке беремін, жеті кантревті де қоса беремін; егер сенің сол кантревтерден басқа ештеңең болмаса да, одан артық сұлу жер таппас едің. Сен де, Рианнон да соның рақатын көріңдер, егер сен мүлік қаласаң, бұдан бас тартпассың.» «Тартпаймын, бекзатым,» — деді ол. «Достығың үшін Тәңір жарылқасын! Мен сенімен бірге Рианнонды іздеуге және сенің иеліктеріңді көруге барамын.» «Жақсы болар еді,» — деп жауап берді ол; — «сен ол ханымнан артық сөйлейтін жанды көрмеген шығарсың деп сенемін, ал ол жас кезінде одан сұлу ешкім болмаған. Қазірдің өзінде оның дидары әлі де көрікті.»
Олар жолға шықты және жол қанша ұзақ болса да, ақыры Диведке жетті; Рианнон мен Киква олар үшін той дайындады. Содан соң Манауиддан мен Рианнон бірге отырып, әңгімелесе бастады; оның көңілі мен ойы оған қарай жылыды, ол өз жүрегінде одан артық парасаттылық пен сұлулыққа ие ханымды ешқашан көрмегенін сезді. «Придери,» — деді ол, — «мен сенің айтқаныңа келісемін.» «Ол не еді?» — деп сұрады Рианнон. «Ханым,» — деді Придери, — «мен сені Ллирдің ұлы Манауидданға жар болуға ұсындым.» «Мен бұған қуана келісемін,» — деді Рианнон. «Мен де өте қуаныштымын,» — деді Манауиддан, — «маған осындай кемел достық көрсеткен жанды Тәңір жарылқасын!»
Той аяқталмай жатып-ақ ол оның қалыңдығы болды. Придери: «Сендер тойдың қалған бөлігін осында өткізе беріңдер, ал мен Касуаллонға тағзым ету үшін Англияға барамын,» — деді. «Ием,» — деді Рианнон, — «Касуаллон Кентте; сондықтан сен тойда қалып, оның жақындағанын күте аласың.» «Біз күтеміз,» — деп жауап берді ол. Осылайша олар тойды аяқтады. Содан соң олар Диведті аралап, аң аулап, көңіл көтере бастады. Елді аралап жүріп, олар өмір сүруге бұдан жайлы жерді, бұдан жақсы аңшылық алқаптарын, балық пен балдың мұндай молдығын ешқашан көрмеген еді. Бұл төртеуінің арасындағы достық сондай, олар күндіз де, түнде де бір-бірінен ажырағысы келмеді.
Осының бәрінің ортасында ол Оксфордтағы Касуаллонға барып, тағзым етті; ол жерде оны құрметпен қарсы алып, тағзым еткені үшін жоғары бағалады.
Оралғаннан кейін Придери мен Манауиддан тойлап, демалып, рақатқа бөленді. Олар басты сарай болғандықтан Нарбертте той бастады. Алғашқы асты ішіп болған соң, қызметшілер тамақтанып жатқанда, олар орнынан тұрып, сыртқа шықты да, [!TERM]Горседке[!TERM] — салтанатты жиындар өткізілетін Нарберт төбесіне — бет алды, нөкерлері де олармен бірге болды. Олар солай отырғанда, кенет күн күркіреп, найзағайдың екпінімен қою тұман орнады, тұманның қалыңдығы сондай, олардың бірі екіншісін көре алмады. Тұман сейілген соң, айнала қайтадан жарық болды. Бірақ олар бұрын мал мен үйлерді көретін жерге қарағанда, ештеңе көрмеді: не үй, не аң, не түтін, не от, не адам, не қоныс қалмаған; тек сарайдың ғимараттары қаңырап бос тұрды, ішінде не адам, не мал жоқ, елсіз күйге түскен. Шындығында, төрт адамнан басқа жолдастарының бәрі не болғанын білместен жоғалып кеткен еді.
«Тәңір атымен айтайын,» — деді Манауиддан, — «сарайдағылар мен менің әскерім қайда кеткен? Барып көрейік.»
Олар қамалға келді, бірақ ешкімді көрмеді; залға, жатын бөлмеге кірді — ешкім жоқ; шарап қоймасы мен ас үйде құлазыған бостықтан басқа ештеңе қалмаған. Содан кейін олар елді, өз иеліктерін аралай бастады; үйлер мен қоныстарға барды, бірақ жабайы аңдардан басқа ештеңе таппады. Тойдан қалған азық-түлік таусылғанда, олар аң аулап, жабайы аққулардың балымен қоректенді.
Бір күні таңертең Придери мен Манауиддан аңға шығу үшін иісшіл иттерін жинап, жолға аттанды. Кейбір иттер олардан озып жүгіріп, жақын маңдағы бұтаға жетті; бірақ бұтаға жете бергенде, олар асығыс кейін шегініп, түктері тікірейіп, адамдарға қайта оралды. «Бұтаға жақындап, ішінде не барын көрейік,» — деді Придери. Олар жақындағанда, бұтадан аппақ жабайы қабан атып шықты. Адамдардың айтақтауымен иттер оған қарай ұмтылды; бірақ ол бұтаны тастап, адамдардан сәл алшақтап барып, адамдар жақындағанша иттерге қарсы тұрды. Адамдар жеткенде, ол екінші рет шегініп, қаша жөнелді. Олар қабанның соңынан қуып отырып, бұрын-соңды бірде-бір тас немесе ғимарат көрмеген жерде жаңадан салынған алып әрі биік қамалды көрді. Қабан қамалдың ішіне тез кіріп кетті, иттер де оның соңынан ерді. Қабан мен иттер қамалға кіргенде, адамдар бұрын ештеңе болмаған жерде қамалдың пайда болғанына таң қалды. Горседтің басында тұрып, олар иттердің үнін тыңдады. Бірақ қанша тұрса да, иттердің дауысын да, олар туралы ешбір хабарды да естімеді.
«Ием,» — деді Придери, — «мен иттерден хабар алу үшін қамалға кіремін.» «Шындығында,» — деп жауап берді ол, — «осы уақытқа дейін көрмеген бұл қамалға кіруің ақылсыздық болар еді. Егер менің ақылымды тыңдасаң, ішке кірмес едің. Бұл жерге кім сиқыр жасаса да, осы қамалды сол орнатқан.» «Шын мәнінде,» — деп жауап берді Придери, — «мен иттерімді тастап кете алмаймын.» Манауидданның берген барлық ақыл-кеңесіне қарамастан, ол қамалға бет алды.
Қамалдың ішіне кіргенде, ол не адамды, не аңды, не қабанды, не иттерді, не үйді, не қонысты көрмеді. Бірақ қамал алаңының ортасында айналасы мәрмәрмен қапталған бұлақты, ал бұлақтың жиегіндегі мәрмәр тақтаның үстінде алтын тостағанды және аспаннан салбырап тұрған, ұшы көрінбейтін шынжырларды көрді.
Оған алтынның сұлулығы мен тостағанның әсем нақыштары қатты ұнады; ол тостағанға жақындап, оны қолымен ұстады. Ол ұстаған бойда оның қолдары тостағанға, ал аяқтары тостаған тұрған тақтаға жабысып қалды; оның бүкіл қуанышы ғайып болып, тіпті бір ауыз сөз айтуға шамасы келмеді. Ол осылай қатып қалды.
Манауиддан оны күн батқанша күтті. Кеш батқанда, Придери мен иттерден хабар болмайтынына көзі жеткен соң, ол сарайға оралды. Ол кіргенде Рианнон оған қарады. «Сенің жолдасың мен иттерің қайда?» — деп сұрады ол. «Міне, менің басымнан өткен оқиға,» — деп жауап берді ол. Ол бәрін оған айтып берді. «Сен жаман жолдас болдың, ал жақсы жолдасыңнан айырылдың,» — деді Рианнон. Осы сөзді айтты да, ол сыртқа шығып, оның көрсеткен бағытымен қамалға қарай бет алды. Ол қамалдың қақпасын ашық күйінде тапты. Ол еш тайсалмастан ішке кірді. Кірген бойда ол тостағанды ұстап тұрған Придериді көріп, оған жақындады. «Уа, ием, сен мұнда не істеп тұрсың?» — деді ол. Содан соң ол да тостағанды ұстады; ол ұстаған сәтте оның да қолдары тостағанға, ал аяқтары тақтаға жабысып қалды және ол да бір ауыз сөз айта алмады. Түн болғанда, кенет күн күркіреп, тұман түсті; сол мезетте қамал жоғалып кетті, олар да сонымен бірге ғайып болды.
Гвин Глойдың қызы Киква сарайда өзінен және Манауидданнан басқа ешкім қалмағанын көргенде, өмір сүру-сүрмеуінің мәні қалмағандай қайғырды. Манауиддан мұны көрді. «Сен қателесесің,» — деді ол, — «егер менен қорқып осылай қайғырсаң. Сен бұдан асқан таза достықты ешқашан көрмегеніңе Тәңір куә...»
«Саған ант етемін, тіпті жастық шағымның ең алғашқы кезеңінде болсам да, Придериге деген адалдығымды сақтар едім, саған да солай адал боламын. Сондықтан еш қорықпа», — деді Манавидан. «Аспан жарылқасын!» — деді бойжеткен, «мен де сен туралы солай ойлаған едім». Осыдан кейін бикеш жігерленіп, көңілі көтерілді.
«Шындығында, ханым, — деді Манавидан, — бұл жерде қалуымыз орынсыз; иттерімізден айырылдық, ас таба алмаймыз. Англияға барайық; ол жақта күнкөріс көзін табу оңайырақ». «Қуана-қуана, ием, — деді ол, — солай істейік». Осылайша олар бірге Англияға жол тартты.
«Ием, — деді ол, — қандай кәсіппен айналысасың? Лайықты біреуін таңда». «Етік тігуден басқа ешқандай кәсіпті таңдамаймын», — деп жауап берді ол. «Ием, — деді ол, — мұндай кәсіп сен сияқты текті туған адамға жараспайды». «Қалай болғанда да, осыны ұстанамын», — деді ол. «Мен бұл туралы ештеңе білмеймін», — деді Киква. «Бірақ мен білемін, — деп жауап берді Манавидан, — мен саған тігуді үйретемін. Біз тері өңдеумен айналыспаймыз, дайын өңделген былғарыны сатып алып, содан етік жасаймыз».
Олар Англияға барып, Херефорд қаласына дейін жетті де, етік тігуге кірісті. Ол қалада табуға болатын ең жақсы кордвейн (ешкі терісінен жасалған жоғары сапалы былғары) сатып алудан бастады және басқа ештеңе сатып алмайтын. Ол қаладағы ең жақсы алтын шеберімен достасып, оған етіктерге арналған ілгектер жасатып, оларды алтындатты; ол бұл процесс (барыс) қалай жүретінін меңгергенше бақылап отырды. Сондықтан да оны «алтын етік тігуші үш шебердің бірі» деп атайды. Оның қолынан шыққан бұйымдар сатылымға шыққанда, қаладағы басқа етікшілерден бірде-бір етік немесе шұлық сатып алынбайтын болды.
Бірақ етікшілер өз пайдаларының азайып бара жатқанын сезгенде (өйткені Манавидан пішіп, Киква тігетін), олар жиналып, өзара кеңесіп, оларды өлтіруге келісті. Бұл туралы оған ескерту жетті және етікшілердің оны өлтірмек болған жоспары айтылды.
«Ием, — деді Киква, — бұл надан адамдардан мұндай қорлықты неге көруіміз керек?» «Жоқ, — деді ол, — біз Диведке қайта ораламыз». Осылайша олар Диведке жол тартты.
Манавидан Диведке қайтар жолында өзімен бірге бір қап бидай алды. Ол Нарберт бағытына қарай жүріп, сонда қоныстанды. Нарбертті, сондай-ақ бұрын Придеримен және Рианнонмен бірге аң аулаған жерлерін қайта көргенде оның қуанышында шек болмады. Ол балық аулауға және қалың жыныстағы бұғыларды аулауға машықтанды. Содан кейін ол жер дайындап, бір крофт (шағын егістік телім), сосын екінші, сосын үшіншісіне дән септі. Әлемде бұдан артық бидай өсіп шықпаған болар. Үш телім де керемет өнім берді, ешкім мұндай тамаша бидайды көрмеген еді.
Осылайша жыл мезгілдері өтіп, егін жинау уақыты келді. Ол телімдерінің бірін көруге барды, қараса — пісіп тұр екен. «Мұны ертең орамын», — деді ол. Сол түні Нарбертке оралып, ертесіне таңсәріден егінді оруға барса, құр сабаннан басқа ештеңе қалмапты. Бидайдың әрбір масағы сабағынан кесіліп, түгелдей әкетілген, тек сабаны ғана қалған. Бұған ол қатты таңғалды.
Содан кейін ол екінші телімді көруге барды, қараса, ол да пісіп тұр. «Шынымен де, — деді ол, — мұны ертең орамын». Ертесіне ол ору ниетімен келгенде, тек жалаң сабанды көрді. «Уа, құдіретті Аспан!» — деп айқайлады ол. «Менің түбіме кім жеткісі келсе, сол бұл істі соңына дейін жеткізіп жатқанын және менімен бірге елді де құрдымға жібергенін білемін».
Содан кейін ол үшінші телімді көруге барды; барса, бұрын-соңды мұндай керемет бидай көрілмеген екен, бұл да пісіп тұр екен. «Егер бүгін түнде осында күзетпесем, маған лағынет болсын», — деді ол. «Басқа бидайды кім әкетсе де, мұны да алуға солай келеді, сонда оның кім екенін білетін боламын». Ол Кикваға болған жағдайдың бәрін айтып берді. «Шынымен де, — деді ол, — не істемексің?» «Бүгін түнде егістікті күзетемін», — деді ол. Сөйтіп, егістікті күзетуге кетті.
Түн ортасында ол бидайдың арасынан бір қозғалысты естіді; қараса — дүние жүзіндегі ең үлкен, санына жетіп болмайтын, өлшеусіз тышқандар тобы жүр екен. Тышқандар егістікке басып кіргенше оның не екенін түсінбеді; олардың әрқайсысы сабанға өрмелеп, оны өз салмағымен иіп, бидай масағын тістеп кесіп алып, сабағын қалдырып, әкетіп жатты. Ол жерде үстінде тышқаны жоқ бірде-бір сабанды көрмеді. Олардың бәрі масақтарды арқалап, өз жолдарына кетті.
Ол қаһарланып тышқандарға қарай тұра ұмтылды; бірақ олар ауадағы шіркей немесе құс сияқты жеткізбей кетті, тек біреуі ғана баяу болғандықтан, қашып үлгере алмады. Ол соның соңынан түсіп, ұстап алып, қолғабының ішіне салды да, қолғаптың аузын жіппен байлап, өзімен бірге сарайға алып келді. Содан кейін Киква отырған залға келіп, от жақты да, қолғапты жібінен ілгекке іліп қойды.
«Онда не бар, ием?» — деді Киква. «Ұры, — деді ол, — мені тонап жатқан жерінен ұстап алдым». «Қолғапқа сиятындай ол қандай ұры болды екен, ием?» — деді ол. Содан кейін ол тышқандардың соңғы егістікке қалай келгенін айтып берді. «Олардың бірі басқаларына қарағанда баяу екен, қазір менің қолғабымда; ертең мен оны асамын». «Ием, — деді ол, — бұл таңғаларлық жағдай; бірақ сен сияқты абыройлы адамға мұндай жәндікті асу орынсыз болар еді». «Егер қолыма түссе, бәрін асар едім, ал қолымда барын міндетті түрде асамын», — деді ол. «Шынымен де, ием, — деді ол, — бұл жәндікті құтқаруға ешқандай себебім жоқ, тек сенің абыройыңа нұқсан келмесе екен деймін. Сондықтан, ием, өз білгеніңді істе».
Содан кейін ол тышқанды алып, Нарберт төбешігіне барды. Төбешіктің ең биік жеріне екі аша ағаш орнатты. Ол осыны істеп жатқанда, ескі, жыртық-жыртық киім киген бір шәкірттің келе жатқанын көрді. Ол жерде соңғы жеті жылдан бері, жоғалып кеткен екі адамды қоспағанда, сол төртеуінен басқа бірде-бір адамды немесе хайуанды көрмеген еді.
«Ием, — деді шәкірт, — қайырлы күн». «Аспан жарылқасын, саған да сәлем! Қайдан келесің, шәкірт?» — деп сұрады ол. «Ием, Англиядан ән айтып келе жатырмын; неге сұрап тұрсың?» «Өйткені соңғы жеті жылда мен мұнда төрт оқшауланған адамнан және қазір сенен басқа ешкімді көрмедім», — деп жауап берді ол. «Шынымен де, ием, — деді ол, — мен бұл жерден өз еліме өтіп бара жатырмын. Ал сен не істеп жатырсың, ием?» «Мені тонап жатқан жерінен ұсталған ұрыны асып жатырмын», — деді ол. «Ол қандай ұры?» — деп сұрады шәкірт. «Қолыңнан тышқан сияқты бір мақұлықты көріп тұрмын, сен сияқты жоғары лауазымды адамға мұндай жәндікті ұстау жараспайды. Оны босат». «Аспанмен ант етейін, оны босатпаймын, — деді ол, — мен оны тонап жатқан жерінен ұстадым, ұрының жазасын беремін, оны асамын». «Ием, — деді ол, — сен сияқты лауазымды адамның мұндай іспен айналысқанын көргенше, қайыр ретінде алған бір фунтымды берейін, сол жәндікті босатшы». «Оны босатпаймын және сатпаймын да», — деді ол. «Өз еркің, ием, — деп жауап берді ол, — маған бәрібір». Сөйтіп шәкірт өз жолына кетті.
Ол екі аша ағаштың үстіне көлденең ағаш қойып жатқанда, сәнді әбзелдері бар атқа мінген бір діни қызметкер келе жатты. «Саған қайырлы күн, ием», — деді ол. «Аспан жарылқасын!» — деді Манавидан, «батаңды бер». «Аспанның батасы қонсын! Не істеп жатырсың, ием?» «Мені тонап жатқан жерінен ұсталған ұрыны асып жатырмын», — деді ол. «Ол қандай ұры, ием?» — деп сұрады ол. «Тышқан кейпіндегі бір мақұлық. Ол мені тонап жүрді, мен оған ұрының жазасын кесіп жатырмын». «Ием, — деді ол, — сенің бұл жәндікті ұстағаныңды көргенше, оның бостандығын сатып алайын». «Аспан алдындағы арыммен ант етейін, оны сатпаймын да, босатпаймын да». «Шынында да, ием, оны сатып алудың еш құны жоқ; бірақ мұндай жәндікті ұстап, өзіңді қорлағаныңды көргенше, оны босатуың үшін үш фунт берейін». «Жоқ, Аспанмен ант етейін, — деді ол, — ол үшін ешқандай баға алмаймын. Қалай болуы керек болса, солай асылады». Сөйтіп діни қызметкер де өз жолымен кетті.
Содан кейін ол тышқанның мойнына жіптен сыртмақ салды, оны көтере бергенде, жүк аттары мен қызметшілері бар епископтың ретинажы (ілеспе тобы) көрінді. Епископтың өзі оған қарай жақындады. Ол жұмысын тоқтатты. «Епископ ием, — деді ол, — батаңызды беріңіз». «Аспанның батасы саған болсын!» — деді ол. «Не істеп жатырсың?» «Тонап жатқан жерінен ұсталған ұрыны асып жатырмын». «Қолыңдағы тышқан емес пе?» «Иә, ол мені тонады». «Әй, — деді ол, — мен бұл жәндіктің үкіміне тап болған екенмін, оны сенен сатып алайын. Сен сияқты дәрежелі адамның мұндай пасық жәндікті өлтіргенін көргенше, ол үшін жеті фунт берейін. Оны босат, ақша сенікі болады». «Аспанға ант етемін, оны босатпаймын». «Егер ол үшін босатпасаң, оны босатуың үшін жиырма төрт фунт дайын ақша беремін». «Аспанмен ант етейін, бұдан екі есе көп берсең де босатпаймын», — деді ол. «Егер бұл үшін босатпасаң, осы жазықта көріп тұрған барлық аттарды, жеті жүк тиелген мүлікті және олар тиелген жеті атты беремін». «Аспанмен ант етейін, жоқ», — деп жауап берді ол. «Бұған да босатпасаң, өзің қалаған кез келген бағаға босат».
«Рианнон мен Придери босатылсын», — деді ол. «Солай болады», — деп жауап берді ол. «Аспанмен ант етейін, тышқанды әлі босатпаймын». «Онда тағы не қалайсың?» «Диведтің жеті кантревінен (көне әкімшілік бөлініс) дуа мен иллюзия (жалған елес) алынсын». «Бұл да болады; енді тышқанды босат». «Аспанмен ант етейін, бұл тышқанның кім екенін білмейінше босатпаймын», — деді ол. «Ол — менің әйелім». «Ол маған неге келді?» «Сені тонау үшін», — деп жауап берді ол. «Мен Килведтің ұлы Ллойдпын, Диведтің жеті кантревіне дуа салған мен едім. Ол дуаны Клудтың ұлы Гаулға деген достығым үшін кек алу мақсатында салдым. Ауиннің ұлы Пуилл онымен ойнаған «Қаптағы борсық» ойыны үшін Гаулдың кегін Придериден алдым. Сенің бұл жерге қоныстануға келгенің белгілі болғанда, менің үй-ішім келіп, бидайыңды құрту үшін оларды тышқанға айналдыруымды өтінді. Олар бірінші және екінші түні барып, екі өніміңді құртты. Үшінші түні маған әйелім мен сарай ханымдары келіп, оларды да айналдыруымды сұрады. Мен оларды айналдырдым. Қазір оның денсаулығы нашарлап тұр. Егер ол сау болғанда, сен оны ешқашан қуып жете алмас едің; бірақ осы жағдай орын алып, ол ұсталғандықтан, мен саған Придери мен Рианнонды қайтарамын және Диведтен дуаны аламын. Енді оны босат». «Әлі босатпаймын». «Тағы не қалайсың?» — деп сұрады ол. «Диведтің жеті кантревінде бұдан былай ешқандай дуа болмасын және бұдан кейін де салынбасын; сонымен қатар бұл үшін Придериден де, Рианноннан да, менен де ешқашан кек алынбасын». «Мұның бәрі орындалады. Шындығында, мұны сұрау арқылы үлкен көрегендік таныттың. Әйтпесе осы пәленің бәрі сенің басыңа түсер еді». «Иә, — деді ол, — содан қорыққандықтан осыны талап еттім». «Енді менің әйелімді босат». «Придери мен Рианнонды өз қасымда еркін көрмейінше босатпаймын», — деді ол. «Міне, олар да келе жатыр», — деп жауап берді ол.
Сол кезде Придери мен Рианнон көрінді. Ол олардың алдынан шығып, сәлемдесті де, қастарына отырды. «Уа, көсем, енді әйелімді босат», — деді епископ. «Сұрағаныңның бәрін алған жоқсың ба?» «Қуана-қуана босатамын», — деді ол. Осылайша ол оны еркіндікке жіберді.
Содан кейін ол оны сиқырлы таяғымен түртіп қалды, сол сәтте ол қайтадан бұрын-соңды көрмеген ең сұлу жас әйелге айналды.
«Өз жеріңе көз сал, — деді ол, — оның бәрі ең жақсы кезіндегідей өңделгенін және адамдарға толғанын көресің». Ол орнынан тұрып, жан-жағына қарады. Қараса, барлық жер жыртылған, табындар мен баспаналарға толы екен.
Мабиногидің бұл бөлімі осымен аяқталады.
Ақын Саутидің 1802 жылғы 6 маусымдағы Джон Рикман мырзаға жазған хатында жоғарыдағы оқиғаға қатысты мынадай тұспалдар кездеседі:
«Сен мен айтуым керек болған Мабиногионды (Уэльс мифологиясының жинағы) оқитын боласың. Соңғы, тышқан туралы өте оғаш әрі араб ертегілеріне ұқсас оқиғада шәкірттің тіленшілігі туралы айтылады, бұл оның уақытын анықтауға көмектеседі; бірақ кимрилер (уэльстіктер) мұндай ертегіні тудыратын қиялды қайдан алған? Аспаннан шынжырмен салбырап тұрған бассейннің дуалануы "Мың бір түн" хикаяларының ең жабайы рухында жазылған. Уэльс тілінде мұндай туындылардың бар болғанына қайран қаламын. Олар романтиканың шығу тегіне ешқандай сәуле түсірмейді, өйткені бәрі біз осы терминмен түсінетін нәрседен мүлдем өзгеше, бірақ олар фантастиканың жаңа әлемін ашады; егер олардың тілі он екінші немесе он үшінші ғасырларға жатса, мен мифологиялық негізі әлдеқайда ертерек қаланған деп ойлаймын; сірә, оны Шығыстан алғашқы қоныстанушылар немесе жаулап алушылар әкелген болуы керек».
XI ТАРАУ КИЛВИЧ ПЕН ОЛУЭН
Келиддон ханзаданың ұлы Килидд өзіне серік болатын жар іздеді, оның таңдаған жары Анлауд ханзаданың қызы Голеудид болды. Олар қосылғаннан кейін халық олардың мұрагері болуын тілеп дұға етті. Халықтың дұғасы қабыл болып, олардың ұлы дүниеге келді; есімін Килвич деп қойды.
Осыдан кейін баланың анасы, Анлауд ханзаданың қызы Голеудид ауырып қалды. Содан кейін ол күйеуін шақырып алып, оған: «Мен бұл аурудан көз жұмамын, сен басқа әйел аласың. Әйелдер — Жаратқанның сыйы, бірақ өз ұлыңа зиян тигізуің дұрыс болмас. Сондықтан саған менің қабірімнің үстінде екі гүлі бар итмұрын өскенін көрмейінше әйел алмауды тапсырамын», — деді. Күйеуі оған уәде берді. Содан кейін ол күйеуінен қабірінің үстіне арамшөп өсіп кетпеуі үшін оны жыл сайын күтіп ұстауын өтінді. Осылайша патшайым қайтыс болды. Патша қабірдің үстінде бірдеңе өсіп жатқанын көру үшін күн сайын таңертең қызметшісін жіберіп тұрды. Жетінші жылдың соңында олар патшайымға берген уәделерін ұмытып кетті.
Бір күні патша аңға шықты; ол қабірді көру үшін және әйел алатын уақыт келді ме екенін білу үшін жерлеу орнына барды: патша итмұрынды көрді. Оны көргенде, патша қайдан әйел табуға болатыны туралы кеңесшілерімен ақылдасты. Кеңесшілерінің бірі: «Мен саған жақсы жарасатын бір әйелді білемін; ол — Догед патшаның әйелі», — деді. Олар оны іздеп баруға шешім қабылдады; патшаны өлтіріп, әйелін алып кетті. Олар патшаның жерлерін басып алды. Ол Догед патшаның жесіріне, Испададен Пенкаурдың қарындасына үйленді.
Бір күні оның өгей шешесі Килвичке: «Сенің үйленгенің жақсы болар еді», — деді. «Мен әлі үйленетін жасқа толған жоқпын», — деп жауап берді жас жігіт. Сонда ол оған: «Мен саған ант етемін, Испададен Пенкаурдың қызы Олуэнді алмайынша, саған ешбір әйел бұйырмайды», — деді. Жас жігіт ұялып кетті, ол қызды ешқашан көрмесе де, оған деген махаббат бүкіл денесіне таралды. Әкесі одан: «Балам, саған не болды, не мазалап жүр?» — деп сұрады. «Өгей шешем маған Испададен Пенкаурдың қызы Олуэнді алмайынша ешқашан үйленбейтінімді айтты». «Бұл сен үшін оңай болады», — деп жауап берді әкесі. «Артур — сенің бөлең. Сондықтан Артурға бар, шашыңды қидыр және одан мұны өтініш ретінде сұра».
Жас жігіт басы теңбіл сұр, төрт қыс көрген, аяқтары мықты, тұяқтары қабыршақ пішінді, басында алтын шынжырлы жүгені, үстінде қымбат алтын ер-тұрманы бар арғымаққа мініп жолға шықты. Жас жігіттің қолында екі күміс найза бар еді, олар өткір, жақсы шыңдалған, болат ұшты, ұзындығы үш элль (көне ұзындық өлшемі, шамамен 114 см), желді жаратындай өткір, қан ағызатын және маусым айындағы шық ең ауыр болған кезде, қамыс жапырағынан тамған шық тамшысынан да жылдам еді. Оның санында алтын сапты қылышы болды, оның жүзі алтындатылған, аспанның найзағайындай түсті алтынмен қапталған кресті бар еді. Соғыс кернейі піл сүйегінен жасалған еді. Оның алдында иығынан құлағына дейін жететін, мойындарында лағыл тастармен безендірілген мықты қарғыбаулары бар, кеудесі ақ, теңбіл екі құмай тазы болды. Сол жақтағысы оң жаққа, оң жақтағысы сол жаққа секіріп, екі теңіз қарлығашындай оның айналасында ойнақтап жүрді. Оның тұлпары төрт тұяғымен ауадағы төрт қарлығаштай, басының бірде үстінде, бірде астында төрт шымды лақтырып келе жатты. Оның иығында күлгін түсті төрт бұрышты мата болды, әр бұрышында алтын алма ілулі еді, ол алмалардың әрқайсысы жүз сиырдың құнына тең болатын. Оның етігінде және үзеңгісінде тізесінен башпайының ұшына дейін үш жүз сиырдың құнына тең қымбат алтын болды. Артур сарайының қақпасына қарай келе жатқанда, тұлпарының басқаны соншалықты жеңіл болғандықтан, астындағы шөптің жүзі де иілмеді.
Жас жігіт сөйледі: «Есік күзетшісі бар ма?» «Бар; егер тынышталмасаң, саған көрсетілер құрмет аз болады. Мен әр қаңтардың бірінші күні Артурдың күзетшісімін». «Қақпаны аш». «Ашпаймын». «Неге?» «Пышақ етте, сусын мүйіз аяқта, Артурдың залында думан болып жатыр; ол жерге тек артықшылығы бар елдің патшасының ұлы немесе өз қолөнерін әкелген шебер ғана кіре алады. Бірақ сенің иттерің мен атың үшін жем-шөп болады; ал сен үшін бұрышталған пісірілген ет, тәтті шарап және көңілді әндер болады; Артурдың сарайына кірмейтін басқа елдердің ұлдары мен жат елдіктер тамақтанатын қонақ бөлмесінде саған елу адамға жететін ас беріледі. Ол жерде Артурдың сарайындағыдан кем болмайсың. Бір ханым сенің төсегіңді түзеп, әнмен ұйықтатады; ал ертең таңертең бүгін келген қауым үшін қақпа ашылғанда, ол сен үшін бірінші болып ашылады және сен Артур залының жоғарғы жағынан төменгі жағына дейін өзің таңдаған жерде отыра аласың». Жас жігіт деді: «Мен олай істемеймін. Егер қақпаны ашсаң — жақсы. Егер ашпасаң, мен сенің қожайыныңа масқара, өзіңе жаман ат келтіремін. Мен дәл осы қақпаның алдында бұрын-соңды естілмеген ең жойқын үш айқайды саламын». «Қандай шу шығарсаң да, — деді Глеулуид есімді күзетші, — Артур сарайының заңдарына қарсы келе алмайсың, мен алдымен барып Артурмен сөйлеспейінше, сен ішке кірмейсің».
Содан кейін Глеулуид залға кірді. Артур одан: «Қақпадан хабар бар ма?» — деп сұрады. «Менің өмірімнің жартысы өтті, — деді Глеулуид, — сенің де жартың өтті. Мен бұған дейін Каер Се мен Асседе, Сах пен Салахта, Лотор мен Фоторда болдым, Ұлы Үндістан мен Кіші Үндістанда болдым, сондай-ақ Еуропа мен Африкада, Корсика аралдарында болдым және сен Шығыста Грекияны жаулап алғанда сонда болдым. Тоғыз жоғарғы билеушіні, келбетті адамдарды көрдік сонда, бірақ дәл қазір қақпа алдында тұрған адамдай айбынды жанды ешқашан көрген емеспін». Сонда Артур: «Егер мұнда жаяу келген болсаң, жүгіріп қайт. Сен сияқты адамның айтуынша, ондай адамды жел мен жаңбырда қалдыру лайықсыз болады», — деді. Кэй деді: «Досымның қолымен ант етейін, егер менің кеңесіме құлақ ассаң, сен заңдарды бұзбас едің...»
«Олай емес, игі Кей (Кей — Артур патшаның сенімді серігі әрі сарай басқарушысы)», — деді Артур; «Бізге біреудің ат арытып келуі — мәртебе, ал біз неғұрлым ізетті болсақ, даңқымыз бен атағымыз және мәртебеміз соғұрлым арта түспек».
Глевлуйд қақпаға келіп, Килвичтің (Килвич — аңыз бойынша Артур патшаның немере інісі) алдынан есікті ашты; қақпа алдындағы ат байлайтын тұғырға бәрі аттан түсіп жатса да, ол түспестен, сәйгүлігімен ішке тебіне кірді. Содан соң ол: «Осы аралдың билеушісі, саған сәлем болсын! Бұл сәлемім ең төменгіге де, ең жоғарғыға да бірдей болсын, сондай-ақ сенің қонақтарыңа, жауынгерлеріңе және көсемдеріңе де тиесілі; бәрі де осы игіліктен сен сияқты толық үлес алсын. Осы аралдың түкпір-түкпірінде сенің шапағатың, даңқың мен мәртебең кемел болсын», — деді.
«Саған да сәлем болсын», — деді Артур; «Екі жауынгерімнің ортасына отыр, алдыңда ақын-жыршылар өнер көрсетеді және осында болған уақытыңда тақ мұрагері ретіндегі барлық құқықтарды пайдаланасың. Мен осы сарайға келген қонақтар мен жатжерліктерге сый-сияпат үлестіре бастағанда, алғашқы сый сенің қолыңа тиеді».
Жас жігіт: «Мен мұнда ішіп-жеу үшін келгенім жоқ; егер мен іздеген тілегіме жетсем, мен саған өтеуін қайтарып, сені мадақтаймын; ал егер жетпесем, сенің айбының қаншалықты алысқа жайылса, мен де сенің абыройыңды дүниенің төрт бұрышына солай жайып, жаманатты қыламын», — деді.
Сонда Артур: «Егер мұнда қалғың келмесе, бекзатым, тілің не сұраса да, жел құрғатып, жаңбыр сулаған, күн айналып, теңіз қоршаған және жер созылып жатқан аймақтардың бәрінен тілегіңді аласың; тек менің Продвен кемемді, шапанымды, Калибурн қылышымды, Ронгомиант найзамды және әйелім Гвиневраны ғана сұрамасаң болғаны. Көк аспанның ақиқатымен ант етейін, не сұрасаң да қуана беремін», — деді. «Менің шашымды батаңмен қиғаныңды қалаймын», — деді ол. «Бұл тілегің орындалады».
Артур алтын тарақ пен сақиналары күмістен жасалған қайшыны алып, оның шашын тарады. Содан соң Артур оның кім екенін сұрады; «өйткені жүрегім саған жылы ұшырайды, сенің менің қанымнан екеніңді білемін. Сондықтан кім екеніңді айт». «Айтайын», — деді жас жігіт. «Мен Килидтің ұлы Килвичпін, ханзада Келиддонның немересімін, анам — ханзада Анлаудтың қызы Голейдид». «Бұл шындық», — деді Артур; «сен менің немере інімсің. Қандай тілек айтсаң да, тілің не сұраса да орындаймын». «Оған Көк аспанның ақиқатымен және патшалығыңның сенімімен серт бер». «Мен саған қуана серт беремін».
«Ендеше, маған Испададен Пенкаурдың (Испададен Пенкаур — аңыз кейіпкері, қатыгез алып) қызы Олвенді әйелдікке алып беруіңді сұраймын; бұл тілекті мен сенің жауынгерлеріңнен де сұраймын. Мен мұны Кейден, Бедуирден, Нудтың ұлы Гвиннен, Герайнттың ұлы Гадуиден, ханзада Флевдур Фламнан, Франция королі Ионадан, Селгидің ұлы Селден, ақындардың басшысы Талиесиннен, Эрбиннің ұлы Герайнттан, Кейдің ұлы Гарануиннен, Бедуирдің ұлы Амреннен, Олвидтің ұлы Олдан, епископ Бедуиннен, бас ханым Гвиневрадан және оның сіңлісі Гвинхиуахтан, Уриеннің қызы Морведтен, айбынды бойжеткен Гвенлиан Дегтен, Лудтың қызы, адал бойжеткен Крейддиладтан және Кинвелиннің қызы Эуададан сұраймын». Килидтің ұлы Килвич өз тілегінің орындалуы үшін осылардың бәріне өтініш білдірді.
Сонда Артур: «Уа, бекзатым, мен сен айтып отырған бойжеткен туралы да, оның туыстары туралы да ешқашан естімеппін, бірақ оны іздеу үшін елшілерді қуана жіберемін. Маған оны табуға уақыт бер», — деді. Жас жігіт: «Осы түннен бастап жылдың соңына дейін уақыт беруге дайынмын», — деді. Содан соң Артур бойжеткенді іздеу үшін өз иелігіндегі барлық жерлерге елшілер жіберді, бірақ жыл соңында Артурдың елшілері Олвен туралы алғашқы күндегіден артық ешқандай мәлімет немесе дерек таппай оралды.
Сонда Килвич: «Бәрі өз тілегін алды, тек менің тілегім орындалмады. Мен кетемін, сенің абыройыңды өзіммен бірге ала кетемін», — деді. Сонда Кей: «Асығыс сөйлеген бекзатым! Сен Артурды кінәлайсың ба? Бізбен бірге жүр, бұл дүниеде мұндай бойжеткеннің жоқ екеніне көзің жеткенше немесе оны тапқанша біз сенен айырылмаймыз», — деді. Осыдан кейін Кей орнынан тұрды. Артур Кей баратын кез келген істен ешқашан тайсалмаған Бедуирді шақырды. Бүкіл аралда жылдамдық жағынан Артурдың өзінен басқа оған тең келер ешкім жоқ еді; ол бір қолды болса да, шайқас алаңында үш жауынгерден де жылдам қан төге алатын.
Артур жолбасшы Кинделигті шақырып: «Осы жорыққа бекзатпен бірге бар», — деді. Өйткені ол өзі көрмеген жерде де өз еліндегідей жақсы жол таба білетін жолбасшы еді.
Ол барлық тілдерді білетін Гурхир Гвалстатты шақырды.
Ол Гвярдың ұлы Гавейнді шақырды, өйткені ол өзі іздеп шыққан хикаяны аяқтамай үйіне ешқашан оралмайтын.
Артур Тейргведтің ұлы Менеуді де шақырды, егер олар жабайы елге барса, Менеу оларға сиқыр жасап, жалған елес (иллюзия — шындықты бұрмалап көрсету) тудырып, басқаларға көрінбей, бірақ өздері бәрін көріп тұруы үшін.
Олар кең ашық жазыққа жеткенше жүріп отырды, онда дүниедегі ең әдемі сарайлардың бірі — зәулім қамалды көрді. Қамалдың алдына келгенде, олар қойдың үлкен отарын көрді. Төбенің басында қой бағып отырған шопан бар екен. Үстінде теріден жасалған жамылғысы бар, ал қасында тоғыз қыс көрген аттан да үлкен, жүні үрпиген төбет жүр екен.
Сонда Кей: «Гурхир Гвалстат, бар да, анау адаммен сәлемдес», — деді. «Кей, мен сенен артық ешқайда бармаймын деп келіскенмін», — деді ол. «Ендеше бірге барайық», — деп жауап берді Кей. Менеу: «Онда барудан қорықпаңдар, өйткені мен итке дуа оқимын, ол ешкімге зиян тигізбейді», — деді. Олар шопан отырған төбеге көтеріліп: «Шопан, халің қалай?» — деді. «Сендердің де халдерің менікінен кем болмасын». «Сен бағып отырған қойлар кімдікі және анау қамал кімге тиесілі?» «Сендер шынымен ақымақ екенсіңдер! Бұл Испададен Пенкаурдың қамалы екенін білмейсіңдер ме? Ал сендер өздерің кімсіңдер?» «Біз Артурдың елшілеріміз, Испададен Пенкаурдың қызы Олвенді іздеп келдік».
«Уа, адамдар! Көктің рақымы сендерге болсын; бүкіл дүниені берсе де бұл іске бармаңдар. Осы тілекпен мұнда келгендердің ешқайсысы тірі оралған емес». Шопан орнынан тұрды. Ол тұрғанда Килвич оған алтын сақина берді. Шопан үйіне барып, сақинаны сақтап қою үшін әйеліне берді. Әйелі сақинаны алып: «Бұл сақина қайдан келді, сенің жолың болып жарытпаушы еді?» — деді. «Уа, әйелім, бұл сақинаның иесін бүгін кешке осында көресің». «Ол кім?» — деп сұрады әйелі. «Олвенді әйелдікке алуға келген ханзада Анлаудтың қызы Голейдидтен туған Килидтің ұлы Килвич». Оны естігенде әйел өзінің жиені, әпкесінің ұлы келе жатқанына қуанды, бірақ бұл тілекпен келгендердің ешқайсысының тірі кетпегенін біліп, мұңайды.
Ер адамдар шопанның үйінің қақпасына қарай беттеді. Әйел олардың аяқ дыбысын естігенде, қуанышпен алдынан жүгіріп шықты. Кей ағаш үйіндісінен бір томарды жұлып алды. Әйел оларды көргенде, құшақтап алғысы келді. Кей оның екі қолының арасына томарды қойды, әйел оны қатты қысқаны сонша — томар ширатылған арқанға айналып кетті. «Уа, әйел, — деді Кей, — егер сен мені осылай қысқаныңда, бұдан былай маған ешкімнің сезімі болмас еді. Бұл жаман махаббат болар еді». Олар үйге кіріп, ас ішті; содан кейін бәрі көңіл көтеруге сыртқа шықты. Сол кезде әйел ошақ бұрышындағы тас сандықты ашты, оның ішінен сары, бұйра шашты жас жігіт шықты. Гурхир: «Мұндай жас жігітті жасыру өкінішті. Оның бұл күйге түсуіне өз қылмысы себеп емес екенін білемін», — деді. «Бұл тек жұрнағы ғана», — деді әйел. «Испададен Пенкаур менің жиырма үш ұлымды өлтірді, бұдан да өзгелерден үміт күткендей үміт күтпеймін».
Сонда Кей: «Ол келіп, маған серік болсын, мен өлмейінше оған ешкім тиіспейді», — деді. Содан соң олар тамақ ішті. Әйел олардан: «Мұнда қандай шаруамен келдіңдер?» — деп сұрады. «Біз мына жас жігіт үшін Олвенді іздеп келдік». Сонда әйел: «Көк аспанның атымен сұраймын, қамалдан әлі ешкім сендерді көрмегенде, келген жерлеріңе қайтыңдар», — деді. «Көк аспан куә, біз бойжеткенді көрмейінше қайтпаймыз. Ол мұнда көріну үшін келе ме?» «Ол әр сенбі сайын басын жуу үшін осында келеді және басын жуатын ыдысқа барлық сақиналарын қалдырып кетеді, оларды алу үшін өзі де келмейді, елші де жібермейді». «Егер шақыртсақ, ол келе ме?» «Көк біледі, мен өз жанымды қинамаймын және маған сенгендерге опасыздық жасамаймын; егер оған зиян тигізбейтіндеріңе серт берсеңдер ғана оны шақыртамын». «Біз серт береміз», — десті олар. Хабар жіберілді және ол келді.
Бойжеткен жалын түсті жібектен тігілген киім киген екен, мойнында қымбат зүбаржат пен лағыл тастар орнатылған қызыл алтын алқасы бар. Оның шашы сары бұтаның гүлінен де сары, терісі толқын көбігінен де аппақ, ал қолдары мен саусақтары шалғын бұлағының шашырандысы арасындағы орман анемонының гүлдерінен де нәзік еді. Қыранның өткір жанары да оның көзінен жарқын емес еді. Оның төсі ақ аққудың кеудесінен де аппақ, ал беті ең қызыл раушан гүлдерінен де қызыл еді. Кім де кім оны көрсе, оған деген махаббатқа бөленетін. Ол басқан әрбір жерде төрт ақ беде гүлі өсіп шығатын. Сондықтан оны Олвен (Олвен — уэльс тілінен аударғанда «ақ із» деген мағынаны береді) деп атаған.
Ол үйге кіріп, алдыңғы орындықта Килвичтің қасына отырды; Килвич оны көре салысымен таныды. Килвич оған: «Ах, бойжеткен, сен менің сүйген аруымсың; ел біз туралы жаман сөз айтпас үшін менімен бірге кет. Мен сені көптен бері жақсы көремін», — деді. «Мен бұлай істей алмаймын, өйткені әкемнің ақылынсыз кетпеуге оған серт бергенмін, өйткені оның өмірі менің ұзатылған күніме дейін ғана созылады. Не болуы керек болса, сол болады. Бірақ менің ақылымды алсаң, кеңес берейін. Бар, мені әкемнен сұра, ол сенен не талап етсе, соны орында, сонда маған жетесің; ал егер бірде-бір талабынан бас тартсаң, маған жете алмайсың, тіпті тірі қалсаң соған шүкір де». «Мүмкіндік туса, осының бәрін орындауға уәде беремін», — деді Килвич.
Ол өз бөлмесіне оралды, бәрі орнынан тұрып, оның артынан қамалға барды. Олар тоғыз қақпадағы тоғыз күзетшіні үнсіз өлтірді. Тоғыз күзетші итті де бірде-бірін үргізбей өлтірді. Олар залға қарай ілгеріледі.
«Көк аспанның және адамдардың сәлемі саған болсын, Испададен Пенкаур», — деді олар. «Ал сендер мұнда неге келдіңдер?» «Біз сенің қызың Олвенді Килидтің ұлы, ханзада Келиддонның немересі Килвичке сұрай келдік». «Менің қызметшілерім мен малайларым қайда? Күйеу баламның түрін көруім үшін, көзімді жауып тұрған екі қасымның астындағы тіреулерді көтеріңдер». Олар солай істеді. «Ертең келіңдер, сонда жауап аласыңдар».
Олар сыртқа шығу үшін орнынан тұрды, сол кезде Испададен Пенкаур қасында жатқан үш уланған найзаның бірін алып, олардың артынан лақтырды. Бедуир оны қағып алып, қайта лақтырып, Испададен Пенкаурдың тізесін қатты жаралады. Сонда ол: «Нағыз лағынет атқан, дөрекі күйеу бала! Оның дөрекілігінен енді ақсап өтетін болдым, еш ем қонбайтын болды. Бұл уланған темір маған бөгелектің шаққанындай батады. Мұны соққан теміршіге де, соғылған төске де лағынет болсын! Өзі қандай өткір еді!» — деді.
Сол түні олар тағы да шопанның үйінде түнеді. Келесі күні таң ата олар киініп, қамалға барып, залға кірді де: «Испададен Пенкаур, біз төлейтін қалыңмал мен қыздың ақысы үшін және оның екі туысқаны үшін қызыңды бізге бер», — деді. Сонда ол: «Оның төрт арғы әжесі мен төрт арғы атасы әлі тірі; мен солармен кеңесуім керек», — деді. «Солай болсын, біз тамақтануға барамыз», — деп жауап берді олар. Олар орнынан тұрғанда, ол қасындағы екінші найзаны алып, олардың артынан лақтырды. Гауедтің ұлы Менеу оны қағып алып, қайта лақтырып, оның кеудесінің ортасынан жаралады. «Нағыз лағынет атқан, дөрекі күйеу бала!» — деді ол; «қатты темір маған сүліктің шаққанындай батады. Мұны қыздырған ошаққа да, соққан теміршіге де лағынет болсын! Өзі қандай өткір еді! Бұдан былай тауға шыққан сайын тынысым тарылып, кеудем ауыратын болады және тамаққа тәбетім болмайды». Содан соң олар тамақтануға кетті.
Үшінші күні олар сарайға қайта оралды. Испададен Пенкаур оларға: «Егер өлімді қаламасаңдар, маған қайтадан атпаңдар. Менің қызметшілерім қайда? Күйеу баламның түрін көруім үшін, көзімді жауып тұрған қасымның тіреулерін көтеріңдер», — деді. Олар орнынан тұрғанда, Испададен Пенкаур үшінші уланған найзаны алып, оларға қарай лақтырды. Килвич оны қағып алып, бар күшімен лақтырып, оның көзін жаралады. «Нағыз лағынет атқан, дөрекі күйеу бала! Тірі тұрғанымда көзім енді бұрынғыдай көрмейтін болды. Желге қарсы жүрген сайын көзімнен жас ағады; басым ауырып, әрбір жаңа ай туғанда басым айналатын болады. Құтырған иттің қапқанындай екен мына уланған темірдің соққысы. Мұны соққан отқа лағынет!» — деді. Содан соң олар тамақтануға кетті.
Келесі күні олар сарайға тағы келді де: «Егер бұдан да жаман азап пен қиындық көргің келмесе, бізге бұдан былай атпа», — деді. Килвич: «Қызыңды маған бер; бермесең, сол үшін өлесің», — деді. «Менің қызымды іздеген қайсысы? Мен көретін жерге бері кел». Олар оның қарсы алдына орындық қойды.
Испададен Пенкаур: «Менің қызымды іздеп жүрген сен бе?» — деді.
«Менмін», — деп жауап берді Килвич.
«Маған әділетсіздік жасамайтыныңа серт бер; мен атаған нәрселерді әкелгеніңде, қызымды аласың».
«Оған қуана уәде беремін», — деді Килвич; «не қалайтыныңды айт».
«Солай болсын», — деді ол. «Анау жатқан қызыл жыртылған жерді көріп тұрсың ба?»
«Көріп тұрмын».
«Осы бойжеткеннің анасын алғаш жолықтырғанымда, онда тоғыз пұт зығыр егілген еді, бірақ әлі күнге дейін бірі де өсіп шықпады. Маған сол зығырды анау жаңа жерге егуің керек, ол өсіп шыққанда, үйлену тойыңда қызымның басына аппақ вимпль (Вимпль — орта ғасырлардағы әйелдердің басына тағатын орамал немесе жамылғы) жасалуы тиіс».
«Сен қиын деп ойласаң да, мұны орындау мен үшін оңай болады». «Мұны орындасаң да, тағы бір жете алмайтын нәрсең бар — ол той күні бізге өнер көрсететін Тейртудың арфасы. Адам оның ойнауын қаласа, ол өздігінен ойнайды; тоқтауын қаласа, тоқтайды. Оны ол өз еркімен бермейді, ал сен оны мәжбүрлей алмайсың». «Сен қиын деп ойласаң да, мұны орындау мен үшін оңай болады». «Мұны орындасаң да, тағы бір жете алмайтын нәрсең бар. Маған аңшы ретінде Модронның ұлы Мабонды тауып беруің керек. Оны анасынан үш түндік болғанда алып кеткен, қазір оның қайда екені, тірі немесе өлі екені белгісіз». «Сен қиын деп ойласаң да, мұны орындау мен үшін оңай болады».
«Мұны орындасаң да, тағы бір жете алмайтын нәрсең бар — Гаст Римхи қасқырының екі бөлтірігі; оларды дүниедегі ешқандай қарғыбау ұстап тұра алмайды, тек қарақшы Диллус Варвауктың сақалынан жасалған бау ғана шыдайды. Ал ол бау сақалды ол тірі кезінде жұлып алғанда ғана жарамды болады. Ол тірі тұрғанда бұған жол бермейді, ал егер өлі болса, бау тым морт болып, жарамай қалады». «Сен қиын деп ойласаң да, мұны орындау мен үшін оңай болады». «Мұны орындасаң да, тағы бір жете алмайтын нәрсең бар — Алып Гвернахтың қылышы; ол оны өз еркімен бермейді, ал сен оны ешқашан мәжбүрлей алмайсың». «Сен қиын деп ойласаң да, мұны орындау мен үшін оңай болады».
«Мұны орындасаң да, тағы бір жете алмайтын нәрсең бар. Мұны іздеу барысында көптеген қиындықтарға тап болып, ұйқысыз түндер өткізесің, егер таба алмасаң, қызымды да ала алмайсың». «Менде аттар да, рыцарьлық айбын да болады; менің әміршім әрі туысым Артур маған осының бәріне жетуге көмектеседі. Мен қызыңа жетемін, ал сен өміріңнен айырыласың». «Алға жүр. Сен осыларды іздеп жүргенде, менің қызымның ішіп-жемі мен киіміне жауапты болмайсың; осы кереметтердің бәрін орындағанда, қызымды әйелдікке аласың».
ХІІ ТАРАУ
КИЛВИЧ ПЕН ОЛВЕН (Жалғасы)
Олар күні бойы кешке дейін жүріп, дүниедегі ең үлкен зәулім қамалды көрді. Қараңыз! Қамалдан осы дүниенің үш адамынан да үлкен қара нәсілді адам шықты. Олар оған тіл қатып: «Уа, адам, бұл кімнің қамалы?» — деді. «Шынымен ақымақ екенсіңдер! Бұл Алып Гвернахтың қамалы екенін білмейтін адам жоқ». «Бұл қамалға келген қонақтар мен жатжерліктерге қандай құрмет көрсетіледі?» «Уа, бекзат, Көк сені сақтасын! Ол жерден ешбір қонақ тірі оралмаған және өзімен бірге өнерін ала келмеген ешкім ішке кіре алмайды».
Содан соң олар қақпаға қарай беттеді. Гурхир Гвалстат: «Күзетші бар ма?» — деді. «Бар; неге шақырдың?» «Қақпаны аш». «Ашпаймын». «Неге ашпайсың?» «Пышақ етте, сусын мүйіз тостағанда, Алып Гвернахтың залында думан болып жатыр; өнерін ала келген шеберден басқа ешкімге бүгін түнде қақпа ашылмайды». Сонда Кей: «Шынымен де, күзетші, мен өзіммен бірге өнерімді ала келдім», — деді. «Сенің өнерің қандай?» «Мен дүниедегі ең үздік қылыш жалтыратушымын (Жалтыратушы — металды тегістеп, жылтырататын шебер)». «Мен мұны Алып Гвернахқа айтып, саған жауабын әкелемін».
Күзетші ішке кірді, Гвернах оған: «Қақпадан хабар бар ма?» — деді. «Бар. Есік алдында ішке кіргісі келетін топ тұр». «Олардың қандай да бір өнері бар-жоғын сұрадың ба?» «Сұрадым, бірі маған қылыш жалтыратуға шебер екенін айтты». «Ендеше ол бізге керек. Мен қылышымды жалтырататын адамды көптен бері іздеп таба алмай жүр едім. Өнері бар болса, ол адамды кіргіз».
Күзетші қайтып келіп, қақпаны ашты. Кей ішке жалғыз кіріп, Алып Гвернахпен сәлемдесті. Оған Гвернахтың қарсы алдынан орындық қойылды. Гвернах оған: «Уа, адам, сенің қылыш жалтырата алатының туралы айтылған сөз шын ба?» — деді. «Мен мұны өте жақсы білемін», — деп жауап берді Кей. Сонда оған Гвернахтың қылышын әкелді. Кей қолтығының астынан көк қайрақ тасын алып, оны ақ немесе көк түске жалтырату керектігін сұрады. «Өзіңе қалай ұнаса немесе өз қылышың болса қалай істер болсаң, солай істе».
Содан соң Кей жүздің жартысын жылтыратып, оның қолына берді. «Бұл саған ұнай ма?» — деп сұрады ол. «Менің бүкіл иелігімдегі нәрседен гөрі осының бәрінің осындай болғанын қалар едім. Сен сияқты адамның серіксіз жүргені маған таңсық көрінеді». «Уа, асыл мырза, менің серігім бар, бірақ ол бұл өнерге шебер емес». «Ол кім екен?» «Күзетші сыртқа шықсын, мен оны қалай тануға болатынын айтамын. Оның найзасының ұшы сабынан бөлініп, желден қан шығарады да, қайтадан сабына оралады». Сонда қақпа ашылып, Бедуир ішке кірді. Кей: «Бедуир бұл өнерді білмесе де, өте шебер», — деді.
Кей мен Бедуир ішке кірген соң, сыртта қалғандар арасында үлкен қозғалыс басталды. Олармен бірге болған бақташының жалғыз ұлы да ішке кіріп үлгерді; ол басқалардың да кіруіне жағдай жасады, бірақ олар өздерін жасырып ұстады.
Семсер енді жарқырап шықты, Кей оны жұмысына көңілі тола ма екен деген ниетпен Дәу Гвернахтың қолына ұстатты. Дәу: «Жұмыс жақсы; мен ризамын», — деді. Кей: «Семсеріңді тат басқан сенің қынабың; оны маған бер, мен оның ішіндегі ағаш қабырғаларын алып тастап, жаңасын салып берейін», — деді. Ол одан қынапты алып, екінші қолына семсерді ұстады. Ол семсерді қынабына салғысы келгендей дәудің қарсы алдына келіп тұрды да, онымен дәудің басынан періп кеп жіберіп, бір соққымен басын шауып түсірді. Содан кейін олар қамалды тонап, қалаған мүліктері мен асыл тастарына ие болды. Дәу Гвернахтың семсерін алып, Артурдың сарайына оралды.
Олар Артурға істің қалай болғанын айтып бергенде, Артур: «Бұл жақсы бастама», — деді. Содан кейін олар өзара кеңесіп: «Осы ғажайыптардың қайсысын келесі кезекте іздегеніміз абзал?» — десті. Біреуі: «Модронның ұлы Мабонды іздеген дұрыс болар; оның туысы, Аэрдің ұлы Эидоелді таппайынша, ол табылмайды», — деді. Сонда Артур Эидоелді іздеу үшін Британия аралының жауынгерлерімен бірге орнынан тұрды; олар Эидоел тұтқында отырған Гливи қамалына жеткенше жүре берді. Гливи өз қамалының төбесінде тұрып: «Артур, менен не талап етесің? Бұл бекіністе менде ештеңе қалмады, онда не қуаныш, не рахат, не бидай, не сұлы жоқ. Сондықтан маған зиян келтіруге тырыспа», — деді. Артур: «Мен бұл жерге саған зиян тигізу үшін емес, сенің қолыңдағы тұтқынды іздеп келдім», — деді. «Мен саған тұтқынымды беремін, оны ешкімге бермеймін деп ойлап едім, сонымен бірге саған менің қолдауым мен көмегім де болады».
Оның серіктері Артурға: «Ием, үйге қайтыңыз, мұндай ұсақ оқиғалар үшін бүкіл қолмен жүре алмайсыз», — деді. Сонда Артур: «Гурхир Гвалстат, бұл өкілдік (ресми міндет) бойынша сенің барғаның дұрыс болар, өйткені сен барлық тілдерді білесің, құстар мен аңдардың тіліне де қанықсың. Эидоел, сен де өз адамдарыңмен бірге бөлеңді іздеуге баруың керек. Ал Кей мен Бедуир, сендер қандай оқиғаға аттансаңдар да, оны орындайтындарыңа сенімім мол. Мен үшін бұл істі аяқтаңдар», — деді.
Олар Килгуридің Ақтұмсық торғайына (құс түрі) жеткенше алға жүрді. Гурхир оған: «Маған Модронның ұлы Мабон туралы бірдеңе білетін болсаң айтшы, ол үш күндік кезінде анасы мен қабырғаның арасынан ұрлап әкетілген еді?» — деді. Ақтұмсық торғай былай деп жауап берді: «Мен бұл жерге алғаш келгенімде, мұнда темір ұстасының төсі бар болатын, ол кезде мен жас құс едім; содан бері оның үстінде ешқандай жұмыс істелген жоқ, тек мен әр кеш сайын тұмсығыммен шұқитынмын; қазір одан жаңғақтай да көлем қалған жоқ; бірақ осынша уақыт ішінде сендер сұрап тұрған адам туралы ешқашан естімеппін. Дегенмен, Артурдың өкілдері үшін қолымнан келгенін істеймін. Менен бұрын жаратылған жануарлар нәсілі бар, мен сендерді соларға бастап апарамын».
Осылайша олар Рединвре Бұғысы (мүйізді аң) бар жерге барды. «Рединвре Бұғысы, міне, біз Артурдың өкілдері болып саған келдік, өйткені сенен үлкен жануар бар деп естімедік. Айтыңдаршы, үш күндік кезінде анасынан тартып алынған Модронның ұлы Мабон туралы бірдеңе білесің бе?» Бұғы: «Мен мұнда алғаш келгенімде, айналамның бәрі жазық болатын, жүз бұтақты еменге айналған жалғыз емен шыбығынан басқа ешқандай ағаш жоқ еді; содан бері ол емен де қурап, қазір одан шіріген түбірден басқа ештеңе қалмады; сол күннен бүгінге дейін мен осы жердемін, бірақ сендер сұрап тұрған адам туралы ешқашан естімеппін. Солай болса да, Артурдың өкілдері болғандықтан, мен сендерді менен бұрын жаратылған, әлемдегі ең кәрі жануар әрі ең көп саяхаттаған Гверн Абви Бүркітіне (жыртқыш құс) бастап апарамын».
Гурхир: «Гверн Абви Бүркіті, біз саған Артурдың өкілі болып келдік, сенен үш күндік кезінде анасынан тартып алынған Модронның ұлы Мабон туралы білетін-білмейтініңді сұрауға келдік», — деді. Бүркіт: «Мен мұнда өте ұзақ уақыт болдым, алғаш келгенімде мұнда бір жартас бар еді, оның төбесінде отырып әр кеш сайын жұлдыздарды шұқитынмын; қазір ол мүжіліп, биіктігі бір қарыс та болмайды. Осынша уақыт бойы мен мұнда болдым, бірақ сендер сұрап тұрған адам туралы ешқашан естімеппін, тек бір рет Ллин Лливке дейін тамақ іздеп барғанымда ғана естідім. Ол жерге барғанымда, ұзақ уақытқа азық болар деп ойлап, бір Албырт балыққа (балық түрі) тырнағымды батырдым. Бірақ ол мені су астына сүйреп әкетті, одан әрең құтылдым. Содан кейін мен онымен татуластым. Оның арқасынан елу балық шанышқысын суырып алып, оны азаптан құтқардым. Егер ол сендер іздеген адам туралы бірдеңе білмесе, басқа кім білетінін айта алмаймын. Дегенмен, мен сендерді ол бар жерге бастап апарамын».
Олар сол жерге барды; Бүркіт: «Ллин Лливтің Албырт балығы, мен саған Артурдың өкілдігімен келдім, сенен үш күндік кезінде анасынан тартып алынған Модронның ұлы Мабон туралы білесің бе деп сұрауға келдім», — деді. «Білетінімді айтайын. Әр толысу сайын мен Глостер қабырғаларына жақындағанша өзеннің жоғарғы ағысымен жүремін, сол жерде мен басқа еш жерде кездеспеген әділетсіздікті көрдім; бұған сенулерің үшін сендердің біреуің менің екі иығыма мініп барсын». Осылайша Кей мен Гурхир Гвалстат Албырт балықтың екі иығына отырды, олар зынданның қабырғасына жеткенше жүре берді; олар зынданнан шыққан қатты зар мен жылауды естіді. Гурхир: «Бұл тас үйде кім жылап жатыр?» — деп сұрады. «Әттең! Мұнда тұтқында отырған Модронның ұлы Мабонмын; ешқандай тұтқын менің тұтқынымдай ауыр болған емес». «Алтын немесе күміспен, әлде қандай да бір байлық сыйлықтарымен, немесе шайқас пен соғыс арқылы босатылудан үмітің бар ма?» «Не нәрсеге қол жеткізсем де, тек шайқас арқылы жетемін».
Содан кейін олар сол жерден кетіп, Артурға оралды және Модронның ұлы Мабонның қай жерде тұтқында екенін айтты. Артур аралдың жауынгерлерін жинап, олар Мабон тұтқында отырған Глостерге дейін жол тартты. Артурдың жауынгерлері қамалға шабуыл жасап жатқанда, Кей мен Бедуир балықтың иығына мінді. Кей қабырғаны бұзып зынданға кіріп, жауынгерлер арасында шайқас жүріп жатқанда тұтқынды арқалап алып шықты. Артур үйіне оралды, Мабон да онымен бірге бостандыққа шықты.
Бір күні Гурхир Гвалстат тау үстінде келе жатып, зарлаған және ауыр дауысты естиді. Оны естігенде ол алға қарай ұмтылып, солай қарай бет алды. Ол жерге жеткенде, шымның арасында жанып жатқан отты және отпен қоршалған дерлік құмырсқа илеуін көрді. Ол семсерін суырып алып, құмырсқа илеуін жерге жақын жерден шауып тастады, осылайша ол өрттен аман қалды. Құмырсқалар оған: «Бізден Көктің батасын ал, ешбір адам бере алмайтынды біз саған береміз», — деді. Содан кейін олар Испададен Пенкаур Килвичтен талап еткен тоғыз пұт зығыр тұқымын алып келді; олар ешбір кемшіліксіз толық өлшемді әкелді, тек бір зығыр тұқымы кем еді, оны да ақсақ құмырсқа түн батқанша жеткізді.
Сонда Артур: «Келесі кезекте осы ғажайыптардың қайсысын іздегеніміз дұрыс болар?» — деді. «Гаст Римхи қасқырының екі күшігін іздеген дұрыс болар». «Оның қайда екені белгілі ме?» — деді Артур. «Ол Абер Кледдифте», — деді біреуі. Содан кейін Артур Абер Кледдифтегі Трингадтың үйіне барып, одан ол туралы естіген-естімегенін сұрады. «Ол менің табындарымды жиі қырып кетеді, ол төменде Абер Кледдифтегі үңгірде». Содан кейін Артур өзінің «Придвен» кемесімен теңіз арқылы кетті, ал басқалары оны аулау үшін құрлықпен жүрді. Олар оны және екі күшігін қоршап алып, ұстап алып кетті.
Кей мен Бедуир Плинлиммонның шыңындағы белгі беретін тас үйіндінің үстінде бұрын-соңды болмаған ең қатты желде отырғанда, айналасына қарап, алыстан үлкен түтінді көрді. Сонда Кей: «Досымның қолымен ант етейін, анау қарақшының оты», — деді. Содан кейін олар түтінге қарай асықты және оған жақындағаны соншалық, Диллиус Варвауктың жабайы қабанды күйдіріп жатқанын көрді. Бедуир Кейге: «Қарашы, анау Артурдан қашқан ең үлкен қарақшы», — деді. «Сен оны танисың ба?» «Мен оны танимын», — деп жауап берді Кей; «ол Диллиус Варваук, Гаст Римхидің күшіктерін анау көріп тұрған адамның сақалынан жасалған қарғыбаудан (ит мойынтырығы) басқа әлемдегі ешбір қарғыбау ұстап тұра алмайды. Тіпті ол да, егер оның сақалы тірідей ағаш қысқыштармен жұлынбаса, пайдасыз болады; өйткені өлген болса, ол морт сынады». «Бұл туралы не істеу керек деп ойлайсың?» — деді Бедуир. «Оған етті қалағанынша жеуге мұрсат берейік, содан кейін ол ұйықтап қалады», — деді Кей. Сол уақыт ішінде олар ағаш қысқыштар жасаумен айналысты. Кей оның ұйықтап қалғанына анық көз жеткізгенде, оның аяғының астынан шұңқыр қазды да, оған қатты соққы беріп, шұңқырға итеріп жіберді. Ол жерде олар оның сақалын ағаш қысқыштармен толығымен жұлып алды, содан кейін оны мүлдем өлтіріп тастады. Содан кейін олар кетіп, Диллиус Варвауктың сақалынан жасалған қарғыбауды алып, оны Артурдың қолына берді.
Осылайша олар Испададен Пенкаурдың Килвичтен талап еткен барлық ғажайыптарына қол жеткізді; олар алға жылжып, ғажайыптарды оның сарайына алып барды. Килвич Испададен Пенкаурға: «Қызың енді менікі ме?» — деді. «Ол сенікі, бірақ ол үшін маған емес, мұны сен үшін орындаған Артурға алғыс айтуың керек», — деді ол. Сонда Испададен Пенкаур ағаларын өлтірген бақташы Кустенниннің ұлы Гореу оны басындағы шашынан ұстап, соңынан бекініске қарай сүйреп апарды да, басын шауып тастап, оны цитадельдің басына іліп қойды. Содан кейін олар оның қамалы мен қазынасына ие болды. Сол түнде Олвен Килвичтің қалыңдығы болды және ол тірі болғанша оның әйелі болып қалды.
XIII ТАРАУ ТАЛИЕСИН
ГВИДНО ГАРАНХИР теңізбен шектесетін Гвайлод аумағының билеушісі еді. Оның Диви мен Аберистуит арасындағы жағажайда, өз қамалының жанында тоғаны (балық аулау құрылғысы) болатын және әр мамыр қарсаңында ол тоғаннан жүз фунттық құндылық алынатын. Гвидноның Элфин есімді жалғыз ұлы бар еді, ол жастардың ішіндегі ең жолы болмайтыны және ең мұқтажы еді. Бұл әкесінің жанына қатты бататын, өйткені ол ұлын сәтсіз сағатта туған деп есептейтін. Кеңесшілерінің ақылымен, әкесі сол жылы оған бақ қонар ма екен деген үмітпен және өмір бастауына бірдеңе бергісі келіп, тоғанды пайдалануға рұқсат берді. Бұл жиырма тоғызыншы сәуірде болған еді.
Келесі күні Элфин қарауға барғанда, тоғанда тоғанның діңгегіне ілінген теріден жасалған сөмкеден басқа ештеңе болмады. Сонда тоған күзетшісі Элфинге: «Сенің бұрынғы барлық сәтсіздіктерің мынаның қасында түк емес; енді сен әр мамыр қарсаңында жүз фунттық пайда беретін тоғанның қасиетін жойдың; бүгін түнде оның ішінде осы тері қаптан басқа ештеңе жоқ», — деді. «Қалайша, — деді Элфин, — оның ішінде жүз фунттық құндылық болуы мүмкін ғой». Олар былғары сөмкені көтеріп алды, оны ашқан адам бұрын-соңды көрмеген ең сұлу нәрестенің маңдайын көрді; ол: «Қараңдаршы, жарқыраған маңдай?» — деді. (Валлий тілінде — _taliesin_). «Оның аты Талиесин болсын», — деді Элфин. Ол сөмкені қолына көтеріп, жолы болмағанына налып, баланы мұңайып артына мінгестіріп алды. Ол бұрын желіспен жүретін атын жай аяңдатып, баланы әлемдегі ең жұмсақ орындықта отырғандай еппен алып жүрді. Көп ұзамай бала Элфинге Жұбату мен мадақ айтты; Жұбату былай болды:
«Көркем Элфин, мұңайма! Гвидноның тоғанында ешқашан Дәл осы түндегідей бақ болған емес. Мұңаюдан пайда жоқ; Жамандықты жорығаннан, Құдайға сенген артық; Әлсіз әрі кішкентай болсам да, Мұхиттың көбікті жағасында, Қиын күн туғанда мен сен үшін Үш жүз албырт балықтан да пайдалырақ боламын».
Бұл Талиесиннің тоғаннан өнім болмағанына және ең сорақысы, бүкіл әлем мұны оның кінәсі мен сәтсіздігі деп санайтынына қайғырған Элфинді жұбату үшін айтқан алғашқы өлеңі еді. Содан кейін Элфин одан оның адам немесе рух екенін сұрады. Ол былай деп жырлады:
«Мен көрікті тұлға болып жаратылдым; Кішкентай болсам да, зор дарын иесімін; Қара былғары сөмкеге тасталдым, Шетсіз-шетсіз теңізге ағызып жіберілдім. Теңіздерден және таулардан Құдай жолы болғыш адамға байлық әкеледі».
Содан кейін Элфин әкесі Гвидноның үйіне келді, Талиесин де онымен бірге болды. Гвидно одан тоғаннан жақсы олжа түсті ме деп сұрады, ол балықтан да жақсы нәрсе алғанын айтты. «Ол не еді?» — деді Гвидно. «Жырау (ақын-жыршы)», — деді Элфин. Сонда Гвидно: «Әттең! Одан саған не пайда?» — деді. Талиесиннің өзі жауап беріп: «Ол оған тоған саған берген пайдадан да көп пайда әкеледі», — деді. Гвидно: «Сен осындай кішкентай болып, сөйлей аласың ба?» — деп сұрады. Талиесин оған: «Менің сөйлей алу қабілетім сенің маған сұрақ қою қабілетіңнен жоғары», — деп жауап берді. «Қане, не айта алатыныңды естиін», — деді Гвидно. Сонда Талиесин жырлады:
«Үш рет дүниеге келдім, мен оны толғаныс арқылы білемін; Әлемнің барлық ғылымы менің кеудемде жиналған, Өйткені мен не болғанын және бұдан былай не болатынын білемін».
Элфин өз олжасын әйеліне берді, ол оны мейіріммен әрі сүйіспеншілікпен бақты. Содан бері Элфиннің байлығы күннен-күнге артып, патшаның алдындағы абыройы мен беделі өсе түсті; Талиесин он үш жасқа толғанша сонда қалды, сол кезде Гвидноның ұлы Элфин Рождестволық шақырумен өзінің ағасы Маелган Гвинедке барды. Маелган Рождество мерекесінде Диганви қамалында барлық дәрежедегі лордтары үшін, сондай-ақ көптеген рыцарьлар мен нөкерлер үшін ашық сарай ұстайтын. Біреуі орнынан тұрып: «Бүкіл әлемде Маелгандай ұлы патша бар ма, немесе Көк оған бергендей көп сый-сипат — тұлға, сұлулық, биязылық пен күш, сондай-ақ жанның барлық қуаты берілген біреу бар ма?» — деді. Осымен бірге олар Көктің барлық басқа сыйлардан асып түсетін бір сый бергенін, ол оның патшайымының сұлулығы, көріктілігі, даналығы мен қарапайымдылығы екенін, оның ізгіліктері бүкіл патшалықтағы барлық ханымдар мен текті қыздардан асып түсетінін айтты. Сонымен қатар олар бір-біріне сұрақтар қойды: Кімнің адамдары ержүрек? Кімнің аттары немесе тазылары сұлурақ немесе жүйрік? Кімде Маелганның жырауларынан да шебер немесе данарақ жыраулар бар?
Олардың барлығы патша мен оның сыйларын мақтап болған соң, Элфин былай деп сөйледі. «Шындығында, патшамен тек патша ғана бәсекелесе алады; бірақ ол патша болмаса, менің әйелім патшалықтағы кез келген ханымдай ізгі, сондай-ақ менде патшаның барлық жырауларынан да шебер жырауым бар дер едім». Көп ұзамай оның серіктерінің кейбірі патшаға Элфиннің барлық мақтаншақтығын айтып берді; патша оны әйелінің ізгілігі мен жырауының даналығы туралы шындықты дәлелдегенше мықты түрмеге тастауды бұйырды.
Элфин қамалдың мұнарасына қамалып, аяғына жуан шынжыр салынған кезде (оның текті қаны үшін ол күміс шынжыр болған деседі), әңгімеде айтылғандай, патша өз ұлы Рхунды Элфиннің әйелінің мінез-құлқын тексеруге жіберді. Рхун әлемдегі ең арсыз адам еді, ол сөйлескен бірде-бір әйел немесе қыз туралы жақсы сөз айтылмайтын. Рхун Элфиннің әйелін масқаралауға бел буып, оның үйіне асығып бара жатқанда, Талиесин өз иесіне патшаның оның қожайынын түрмеге қамағанын және Рхунның оны масқаралау үшін асығып келе жатқанын айтты. Сондықтан ол өз иесіне асүйдегі қыздардың біріне өз киімін кигізуді тапсырды; текті ханым мұны қуана орындады және өз қолына өзі мен күйеуінің ең жақсы жүзіктерін салды.
Осы бейнеде Талиесин өз иесіне қызды бөлмесінде кешкі ас үстінде үстел басына отырғызуды тапсырды; ол оны өз иесі сияқты, ал иесін қызметші қыз сияқты етіп көрсетті. Олар айтылғандай кешкі асқа отырған кезде, Рхун кенеттен Элфиннің үйіне жетті және оны қуана қарсы алды, өйткені қызметшілер оны танитын; олар оны иелерінің бөлмесіне алып келді, оның бейнесіндегі қыз кешкі астан тұрып, оны қуана қарсы алды. Кейін ол қайтадан кешкі асқа отырды, Рхун да онымен бірге болды. Содан кейін Рхун әлі де өз иесінің бейнесінде болған қызбен қалжыңдаса бастады. Және бұл әңгіме қыздың мас болғаны соншалық, ұйықтап қалғанын көрсетеді; әңгімеде Рхун сусынға салған ұнтақ оны қатты ұйықтатқаны сонша, ол Рхун оның қолынан Элфиннің мөрлі жүзігі бар кішкентай саусағын кесіп алғанын сезбей қалғаны айтылады. Ал ол жүзікті Элфин аз уақыт бұрын әйеліне белгі ретінде жіберген еді. Рхун патшаға саусақ пен жүзікті ол мас болып ұйықтап жатқанда оянып кетпестен кесіп алғанын дәлелдеу үшін алып келді.
Патша бұл хабарға қатты қуанды және ол өзінің кеңесшілерін шақыртып, оларға бүкіл оқиғаны басынан бастап айтып берді. Ол Элфинді түрмеден шығартты және оны мақтаншақтығы үшін сөкті. Ол былай деді: «Элфин, саған күмәнсіз белгілі болсын, адамның өз әйелінің ізгілігіне ол көзбен көргеннен артық сенуі — ақымақтық; әйеліңнің арсыздығына көз жеткізуің үшін оның саусағына қара, онда сенің мөрлі жүзігің бар, ол кеше түнде ол мас болып ұйықтап жатқанда кесіп алынды». Сонда Элфин былай деді: «Рұқсат етіңіз, құдіретті патша, мен өз жүзігімді жоққа шығара алмаймын, өйткені оны көпшілік таниды; бірақ бұл жүзік тағылған саусақ ешқашан менің әйелімнің қолына тиесілі болған емес деп сеніммен айтамын; өйткені шындық пен анықтық бойынша, бұған қатысты үш маңызды нәрсе бар, олардың ешқайсысы менің әйелімнің саусақтарына ешқашан тиесілі болған емес. Үшеуінің біріншісі — бұл жүзік оның бас бармағында ешқашан тұрмайтыны маған анық белгілі, ал сіз бұл кесіп алынған қолдың кішкентай саусағының буынынан оны әрең өткізуге болатынын анық көріп тұрсыз. Екінші нәрсе — менің әйелім оны танығалы бері ұйықтауға жатпас бұрын тырнақтарын алмай бірде-бір сенбіні өткізген емес, ал сіз бұл кішкентай саусақтың тырнағының бір ай бойы алынбағанын толық көре аласыз. Үшіншісі — расында, бұл саусақ кесілгенге дейін үш күн ішінде қара бидай қамырын илеген, ал мен сіздің мәртебеңізге менің әйелім менің әйелім болғалы бері қара бидай қамырын ешқашан илемегеніне кепілдік бере аламын».
Патша Элфиннің әйелінің жақсылығы туралы оған осыншалықты табанды қарсы тұрғанына қатты ашуланды; сондықтан ол оны екінші рет түрмеге жабуды бұйырып, өз мақтаншақтығының шындығын әйелінің ізгілігі сияқты, жырауының даналығына қатысты да дәлелдемейінше, ол жерден босатылмайтынын айтты.
Осы уақытта оның әйелі мен Талиесин Элфиннің үйінде қуанышты болып қалды. Талиесин өз иесіне Элфиннің олар үшін түрмеде отырғанын көрсетті; бірақ ол оған қуануды бұйырды, өйткені ол өз қожайынын босату үшін Маелганның сарайына баратынын айтты. Осылайша ол өз иесімен қоштасып, залына отыруға бара жатқан Маелганның сарайына келді, және...
Ол сол замандағы патшалар мен ханзадалардың әрбір басты той-думанда жасайтын әдеті бойынша, өзінің патшалық мәртебесімен (лауазымымен) түскі ас ішуге жиналды. Талиесин залға кірген бойда, бардтар (ертедегі кельт халықтарының кәсіби ақын-жыршылары) мен минестрельдер (кезбе әнші-жыршылар) ұлық мерекелерде сый-сияпат жарияланған кезде патшаға өз қызметі мен міндетін атқаруға келетін жердің жанындағы тыныш бұрышқа жайғасты. Сонымен, бардтар мен жаршылар (ресми хабаршылар) сый-сияпат сұрап, патшаның құдіреті мен күшін дәріптеуге келгенде, олар Талиесин бүрісіп отырған бұрыштан өте берген сәтте, ол еріндерін шығарып, саусағымен аузын қағып: «Блерум, блерум!» — деп дыбыс шығарды.
Олар қасынан өтіп бара жатып оған аса мән бермеді, бірақ патшаның алдына барып, әдеттегідей бастарын иіп тағзым еткенде, бір ауыз сөз айтпастан, еріндерін бүртитіп, патшаға қарай ауыздарын қисайтып, әлгі баланың істегеніндей саусақтарымен еріндерін қағып, «Блерум, блерум!» деп ойнай бастады. Бұл көрініс патшаны таңғалдырды және ол ішінен оларды «көп ішімдіктен мас болған екен» деп ойлады. Сондықтан ол дастарқан басында қызмет етіп жүрген лордтарының біріне олардың қасына барып, естерін жиюды және қайда тұрғандарын, не істеу керектігін ойлануды бұйыруды тапсырды. Лорд мұны қуана орындады. Бірақ олар бұрынғыдан бетер ессіздіктерін тоқтатпады. Содан кейін ол екінші және үшінші рет адам жіберіп, олардың залдан шығып кетуін талап етті.
Ақырында патша өзінің нөкерлерінің (серінің көмекшісі) біріне олардың ішіндегі Хейнин Вард есімді басшысына соққы беруді бұйырды; нөкер сыпырғышты алып, оның басынан ұрғаны сондай, ол орнына қайта құлады. Содан кейін ол орнынан тұрып, тізерлеп отырып, патша ағзамнан бұл қателіктерінің білімсіздіктен немесе мастықтан емес, залдағы қандай да бір рухтың әсерінен болғанын дәлелдеуге рұқсат сұрады.
— Уа, құрметті патша, мәртебеңізге мәлім болсын, біз ішімдіктің күшінен немесе тым көп ішкеннен мылқау болып қалған жоқпыз, — деді ол, — бұған анау бұрышта бала кейпінде отырған рухтың әсері себеп болды.
Дереу патша нөкерге оны алып келуді бұйырды; ол Талиесин отырған қуысқа барып, оны патшаның алдына алып келді. Патша оның кім екенін және қайдан келгенін сұрады. Ол патшаға өлеңмен жауап берді:
«Элфиннің ең басты ақынымын мен, Ал туған жерім — жазғы жұлдыздар өлкесі; Мен Азияда Нұхпен бірге кемеде болдым, Содом мен Гоморраның күйрегенін көрдім, Рим салынғанда мен Үндістанда болдым, Енді міне, Трояның жұрнағына келдім».
Патша мен оның ақсүйектері бұл жырды естігенде қатты таңғалды, өйткені олар мұндай жастағы баладан мұндайды ешқашан естімеген еді. Патша оның Элфиннің ақыны екенін білгенде, өзінің бірінші әрі ең дана ақыны Хейнинге Талиесинге жауап беруді және онымен сайысуды бұйырды. Бірақ ол келгенде ернімен «Блерум!» деп дыбыс шығарудан басқа ештеңе істей алмады; ол қалған жиырма төрт ақынды шақыртқанда, олардың бәрі де солай істеді және басқа ештеңе қолдарынан келмеді. Мэлан бала Талиесиннен оның бұйымтайы не екенін сұрады, ол оған жырмен жауап берді:
«Гвидтноның ұлы Элфин, Артро жерінде отыр, Он үш құлыппен бұғауланған, Өз ұстазын мақтағаны үшін. Сондықтан мен, Талиесин, Батыс ақындарының басшысы, Элфинді босатамын Алтын бұғаудан».
Содан кейін ол оларға жұмбақ айтты:
«Тапшы қане, бұл не екенін — Топан суға дейінгі мықты мақұлық, Еті жоқ, сүйегі жоқ, Тамыры жоқ, қаны жоқ, Басы жоқ, аяғы жоқ; Ол ескірмейді де, жасармайды да Бастапқы күйінен. Қарашы, теңіз қалай ағарады Ол алғаш келгенде, Ол оңтүстіктен соққанда, Жағалауға соғылғанда. Ол далада да, орманда да бар, Бірақ көз оны көре алмайды. Оны Бір Жаратушы дайындаған, Зор тегеурінді екпінмен, Мэлан Гвинедтен Кек алу үшін».
Ол осы өлеңін айтып жатқанда, қатты жел тұрып, патша мен оның барлық ақсүйектері қамал бастарына құлап кетеді деп ойлады. Патша дереу Элфинді зынданнан алдыртып, Талиесиннің алдына қойды. Ол бір шумақ өлең айтқан заматта, оның аяғындағы шынжырлар өздігінен шешіліп кетті деседі.
Осыдан кейін Талиесин олардың алдына Элфиннің әйелін алып келіп, оның бірде-бір саусағы кем емес екенін көрсетті. Осылайша ол өзінің қожайынын түрмеден босатып, бикешінің пәктігін қорғап, ақындарды ешқайсысы бір ауыз сөз айта алмайтындай етіп үнсіз қалдырды. Элфин де, Талиесин де шексіз қуанышқа бөленді.
БЕОВУЛЬФ
Британ тайпалары батырларының есімдері арасында Беовульф есімі ерекше орын алады. Ол ағылшын тілінде сөйлейтін барлық халықтар үшін ерекше маңызды, өйткені ол — біздің ағылшын ата-бабаларымыздың Британия аралдарына өту үшін құрлықтағы үйлерін тастап кетпес бұрынғы мұраттарын (идеалдарын) көре алатын жалғыз батыр.
Бұл батыр балалық және бозбала шағында көптеген күш-жігерімен көзге түскенімен, ол алғаш рет Дания патшасы Хротгарды Грендель деген құбыжықтан құтқарушы ретінде кеңінен танымал болды. Грендель жартылай құбыжық, жартылай адам болған және ол Хротгардың резиденциясына жақын орналасқан батпақты бекіністерде мекендеген. Түн сайын ол «Хеорот» деп аталатын патшаның зор сарайына ұрланып кіріп, онда ұйықтап жатқан серілердің кейде отызын бірден өлтіріп кететін.
Беовульф таңдаулы жауынгерлер тобын басқарып, құбыжыққа қарсы шықты және жойқын шайқастан кейін оны өлтірді. Келесі түні Грендельдің анасы — ұлынан кем түспейтін құбыжық әйел Хротгардың ең батыл тэйндерінің (ертедегі Англиядағы ақсүйек жауынгер) бірін алып кетті. Беовульф тағы да Дания патшасына көмекке келіп, құбыжық әйелдің соңынан батпақтың ортасындағы лайлы көлдің түбіндегі ініне дейін барып, өзінің «Хрунтинг» атты жақсы қылышымен және өзінің бұлшықетті қолдарымен теңіз әйелінің мойнын үзді.
Хротгар берген құрмет-қошеметке бөленіп, өзінің Гетланд еліне оралғаннан кейін, Беовульф Гетланд патшасына оның ең сенімді кеңесшісі әрі қорғаушысы ретінде қызмет етті. Көп жылдардан кейін патша жау қолынан қаза тапқанда, геттер Беовульфті бірауыздан өздерінің жаңа патшасы етіп сайлады. Оның жауынгер ретіндегі даңқы елін басқыншылықтан аман сақтады, ал мемлекет қайраткері ретіндегі даналығы елдің өркендеуі мен бақытын арттырды.
Алайда, Беовульф билігінің елуінші жылында елге зор қауіп төнді: жартастардағы інінен түнде ұшып шығатын, өзінің жалынды тынысымен қараңғылықты жарықтандырып, аузынан шыққан отпен үйлер мен мекендерді, адамдар мен малды өртейтін сұрапыл отты айдаһар пайда болды. Өз халқының зардап шегіп, қырылып жатқаны туралы хабар Беовульфке жеткенде және елді осы өлімші зұлматтан құтқару үшін ешбір жауынгер өз өмірін қиюға батпағанда, қарт патша қалқаны мен қылышын алып, өзінің соңғы шайқасына шықты. Айдаһар үңгірінің кіреберісінде Беовульф дауысын шығарып, інді күзеткен қорқынышты күзетшіге айбат шекті. Сұрапыл ақырған және жалындаған қанаттарын қаққан айдаһар алға ұмтылып, Беовульфке бірде ұшып, бірде секіріп шабуыл жасады. Содан кейін қорқынышты шайқас басталды, ол Беовульфтің айдаһардың қабыршақты сауытын тесіп, оған өлімші жара салуымен аяқталды, бірақ, өкінішке орай, қарсыласының улы тістері оның мойнын жаралап, соның салдарынан ол қаза тапты. Шайқаста көмектескен құрметті жауынгер Виглаф оның басын сүйеп, жерде жатқанда, Беовульф Виглафтың қолын қысып тұрып былай деді:
«Сен енді ұлттың қажетіне қарауың керек;
Мұнда мен енді тұра алмаймын, өйткені Тағдыр мені шақырып тұр!
Менің жауынгерлеріме айт, жерлеу рәсімінен кейін
Теңіз жартасының басында маған биік қорған (жерлеу төбешігі) тұрғызсын;
Оны бұдан былай теңізшілер "Беовульф қорғаны" деп атасын,
Олар алып айдынды көбікті кемелерімен алыс-жақынға кезетіндер.
Сен Вагмунд әулетінің ең соңғы тұяғысың!
Тағдыр (Уирд) менің бүкіл әулетімді, барлық батыр ерлерімді алып кетті!
Енді мен де олардың соңынан баруым керек!»
Осы соңғы сөздер айтылғаннан кейін, қауіпке қарсы тұруға батыл және өлім мен Тағдырға тайсалмай қарайтын геттердің патшасы жан тапсырды. Оның соңғы тілегі бойынша, оның ізбасарлары отын жинап, оны жартастың басына үйді. Осы жерлеу отына Беовульфтің денесі қойылып, күлге айналды. Содан кейін Хронеснес жартасының басында кең әрі биік үлкен жерлеу қорғаны тұрғызылды, ол кейіннен «Беовульф қорғаны» деген атпен танымал болды.
КУХУЛИН — ИРЛАНДИЯ ЖЕҢІМПАЗЫ
Еуропаның бүкіл ерте әдебиетінің арасында құрлықтың мүлдем қарама-қайшы шеттерінде орналасқан екі мәдениет бар, олар таңқаларлықтай ұқсас сипаттарды көрсетеді. Бұл — грек және ирланд әдебиеттері. Ирландия жеңімпазы Кухулин туралы аңыз бұл әдебиеттердің ұқсастығын жақсы бейнелейді және ол Ахиллес туралы оқиғаға қатты ұқсайтыны сонша, бұл батырды «Ирландиялық Ахиллес» деп атайды. Әрине, тіксінбес батылдығы, қорқыныш тудыратын күші, өзінің қадір-қасиетін сезінуі және сөзінің ақтығы жағынан ирланд батыры құдіретті грек батырынан еш кем түспейді.
Кухулин Ольстер патшасы Конордың жиені, оның қарындасы Дехтиренің ұлы болған және оның әкесі жай ғана пенде емес, құдіретті «Ұзын қолды Луг» құдайы деседі. Кухулинді патша Конордың өзі тәрбиелеген және ол әлі бала болса да, оның даңқы бүкіл Ирландияға жайылды. Оның ерліктері баланың емес, сыналған жауынгердің істері болды; Кухулин он жеті жасқа толғанда, Ольстер батырларының арасында оған тең келер ешкім болмады.
Кухулин үлкен күшке ие друид (ежелгі кельттердің діни қызметкері, білгірі) — Қу Бұғаудың қызы Эмерге үйленгеннен кейін, ерлі-зайыптылар патша Конордың қамқорлығымен Ольстердің астанасы Армагта тұра бастады. Мұнда «Ащы тілді Брикриу» есімді бір көсем болды, ол грек көсемдерінің арасындағы Терсит сияқты, іріткі салуды ұнататын. Көп ұзамай ол Ольстер батырларының арасында араздық тудыру жоспарын іске асырды; олардың арасында құдіретті Лаэгайре, Кухулиннің немере ағасы Коналл Кернах және Кухулиннің өзі болды. Патша Конор сарайының мүшелерін түскі асқа шақырып, Брикриу кімге «жеңімпаз сыбағасы» берілуі керек деген мәселе төңірегінде тартыс ұйымдастырды. Оның бұл айласы сәтті болғаны сонша, қанды шайқасты болдырмау үшін аталған үш батыр Ирландияның үздік батыры атағына қатысты таластарын Коннаут патшасы Айлиллдің төрелігіне беруге шешім қабылдады.
Айлилл батырларды күтпеген сынақтан өткізді. Олардың түскі асы бөлек бөлмеде берілді, оған патша зор мысықтар кейпіндегі үш сиқырлы аңды жіберді. Оларды көргенде Лаэгайре мен Коналл тамақтарын тастап, шатырдың астына өрмелеп шығып, түні бойы сонда отырды. Кухулин бір мысық оған шабуыл жасағанша күтіп, содан кейін қылышын суырып алып, құбыжықты ұрды. Ол шайқасудың белгісін көрсетпеді, ал таң атқанда сиқырлы аңдар жоғалып кетті.
Лаэгайре мен Коналл бұл сынақты әділетсіз деп санағандықтан, Айлилл үш бәсекелесті Керриден келген әділ әрі дана адам Куройға жіберді, ол батырлардың ішіндегі ең үздігін сиқырлық пен дуалау арқылы анықтауға кірісті. Олар кезек-кезек Курой қамалының сыртында күзетте тұрды, онда Лаэгайре мен Коналл зор емен ағаштарынан жасалған найзаларды лақтырған үлкен дәуден жеңіліп, ақыры оларды қоршаудан асыра аулаға лақтырып жіберді. Тек Кухулин ғана дәуге қарсы тұрды, содан кейін оған басқа сиқырлы жаулар шабуыл жасады. Олардың арасында көрші көлден қорқынышты қанаттарымен ұшып келген және жолындағының бәрін жұтып қоюға дайын көрінген айдаһар болды. Кухулин өзінің керемет батырлық секірісін жасап, қолын айдаһардың аузына және өңешіне сұғып жіберіп, оның жүрегін жұлып алды. Құбыжық өліп құлағаннан кейін, ол оның қабыршақты басын кесіп алды.
Кухулиннің қарсыластары әлі де оның жеңімпаздығын мойындағысы келмегендіктен, олардың үшеуіне де Куройдың шешімін күту үшін Армагқа оралу бұйырылды. Мұнда бір күні түнде Кухулин мен оның немере ағасы Коналлдан басқа Ольстердің барлық батырлары үлкен залда болған еді. Олар дәрежесіне қарай ретпен отырғанда, бойы зор, түрі қорқынышты, аш көзді сары көздері бар сұрапыл бейтаныс адам кіріп келді. Қолында өткір әрі жарқыраған жүзі бар орасан зор балтасы бар еді. Патша Конор оның бұйымтайын сұрағанда, бейтаныс адам былай деп жауап берді:
— Мына балтаға қараңдар! Бүгін оны қолына алған адам менің басымды кесіп алса болады, бірақ ертең мен де дәл солай оның басын кесуіме рұқсат берілуі керек. Егер араларыңда маған қарсы шығуға батылы баратын батыр болмаса, мен Ольстер батырлығынан айырылды және абыройынан жұрдай болды деп айтамын.
Дереу Лаэгайре бұл шақыруды қабылдады. Дәу басын төңірекке қойды, батыр бір соққымен оны денесінен ажыратты. Содан кейін дәу орнынан тұрып, басы мен балтаны алды да, басы жоқ күйінде залдан шығып кетті. Бірақ келесі түні ол Лаэгайренің уәдесінің орындалуын талап ету үшін аман-сау оралғанда, соңғысының батылы жетпей, алға шықпады. Содан кейін бейтаныс адам Ольстер ерлерін келеке етті, өйткені олардың ұлы батыры келісімін орындауға немесе берген соққысы үшін тиісті жауап алуға батылы бармады.
Ольстер ерлері қатты ұялды, бірақ сол түні қатысып отырған Коналл Кернах бейтаныс адаммен жаңа келісім жасады. Ол дәудің басын шауып тастады, бірақ тағы да келесі күні кешке соңғысы аман-сау оралғанда, батыр табылмады. Енді кезек Кухулинге келді, ол да басқалар сияқты дәудің басын бір соққымен кесіп алды. Келесі күні Конор сарайының мүшелері Кухулиннің не істейтінін бақылап отырды. Егер ол да қазір осында отырған басқалар сияқты сәтсіздікке ұшыраса, олар таңғалмас еді. Алайда, батыр жеңіліс пен шегінудің белгілерін көрсетпеді. Ол өз орнында мұңайып отырды және олар күтіп отырғанда патша Конорға күрсініп былай деді: «Бәрі біткенше бұл жерден кетпеңіз. Өлім маған анық келе жатыр, бірақ мен келісімімді орындауым керек, өйткені сөзімде тұрмағанша, өлгенім артық».
Күн ұясына батар шақта бейтаныс адам залға асқақтап кіріп келді.
— Кухулин қайда? — деп айғайлады ол. — Мен мұндамын, — деген жауап болды. — Әттең, бейшара бала! Бүгін түнде сөзің мұңды, өлім қорқынышы басып тұр; бірақ, тым болмаса, сен сөзіңде тұрдың және мені жерге қаратпадың.
Жас жігіт орнынан тұрып, үлкен балтасын дайындап тұрған оған қарай беттеді және соққыны қабылдау үшін тізерлеп отырды. Ольстер батыры басын төңірекке қойды; бірақ дәу мұнымен қанағаттанбады.
— Мойныңды жақсылап соз, — деді ол. — Сен мені қинау үшін ойнап тұрсың, — деді Кухулин. — Мені тезірек өлтір, өйткені мен сені кеше түнде күттірген жоқпын.
Дегенмен, ол бұйрық бойынша мойнын созды, бейтаныс адам балтасын жоғары көтергені сонша, ол залдың төбесіндегі діңгектерді дауылда құлаған ағаштардың дыбысындай сатырлатып өтті. Балта жойқын дыбыспен төмен түскенде, барлық адамдар Кухулинге қорқынышпен қарады. Төмен түскен балта оған тимеген де еді; ол мұқалған жағымен жерге түсті, ал жас жігіт аман-сау тізерлеп отырды. Оған күлімсіреп қарап, балтасына сүйеніп тұрған қорқынышты бейтаныс адам емес, ақыры өз шешімін беруге келген Керриден келген Курой еді.
— Тұр орныңнан, Кухулин, — деді Курой. — Бүкіл Ольстер батырларының арасында батылдық, адалдық пен шыншылдық жағынан саған тең келер ешкім жоқ. Осы күннен бастап Ирландия батырларының жеңімпазы атағы және барлық тойлардағы «жеңімпаз сыбағасы» сенікі; ал сенің әйеліңе Ольстердің барлық әйелдерінің арасында бірінші орынды беремін. Кімде-кім бұл шешімге қарсы шығуға батылы барса, оның күні қараң!
Осыдан кейін Курой жоғалып кетті, ал жауынгерлер Кухулинді қоршап алып, бәрі бір ауыздан оны бүкіл Ирландия батырларының Жеңімпазы деп жариялады — бұл атақ оған бүгінгі күнге дейін сақталған.
Бұл ирланд батыры туралы айтылған көптеген оқиғалардың бірі, оның ерліктері көптеген беттерді толтырар еді. Кухулин ақырында ұрыс даласында, өзінің әдеттегі батылдығын көрсеткен шайқаста, бірақ оны жеңу үшін әділетсіз әдістер қолданылғаннан кейін қаза тапты. Уэльс пен Англия үшін ғасырлар бойы Артур «өте биязы мінсіз серінің» өкілі болып келді. Дәл сол сияқты, Англияның бауырлас аралында Кухулин әрқашан ирланд гелдерінің ең жоғары мұраттарының символы болып қала береді.
ОЯУ ХЕРЕВАРД
Ояу Херевардтың (немесе «Сақ») бойынан біз өмір сүрген уақыты нақты анықталған, бірақ оқиғасында барлық дәуірлерге тән мифологиялық элементтер кездесетін батырды көреміз. Примитивті нәсілдердің фольклоры — бұл халық өз ұлттық батырын дәріптеу үшін ертегілер мен батырлық істерді таңдай алатын үлкен қойма, ал дәл осындай ертегілер мен істер басқа халықтар мен басқа батырлар үшін де қызмет еткеніне мән берілмейді. Сондықтан Нельсон немесе Джордж Вашингтон сияқты нақты және ақиқат патриот батыр болып табылатын, ерліктері қайтыс болғаннан кейін қырық жыл ішінде проза мен өлеңмен жазылған сакс Херевардтың өзі сол кездің өзінде оның отбасын, некесін және тіпті өлімін бұлыңғыр етіп жасырған романтика мен құпия бұлтына оранған болатын.
Қысқаша айтқанда, Херевард Линкольншир тумасы болған және ол шамамен 1070 жылдары кемелденген шағында еді. Сол жылы ол Англияда пайда болған даниялықтар тобына қосылып, Питербороға шабуыл жасап, ондағы аббаттықты талқандады, содан кейін Или аралына барып паналады. Мұнда оны Вильгельм Жаулап алушы қоршауға алып, ақыры нормандықтарға берілуге мәжбүр болды. Осылайша ол жеңілген сакс нәсілінің намысын қорғаушыға айналды және оның есімі сакстардың сүйікті батыры ретінде ұрпақтан-ұрпаққа өтті. Илиді керемет қорғағаны үшін олар оның герцог Вильгельмге ақыры берілуін кешірді; олар оған еркін туылғандарға тән барлық ізгі қасиеттерді және ағылшындар мақтан тұтатын барлық даңқты ерлікті таңды; және, соңында, олар оның өлімін жанқиярлық шайқастың шұғыласымен қоршап, оның соңғы қақтығысын Ронсевалдағы Роландтың ерлігіндей ғажайып етіп көрсетті. Егер Роланд нормандық феодалдық рыцарлықтың мұраты болса, Херевард дәл солай англо-саксондық төзімді ерліктің және серіліктің (рыцарлықтың) мұраты болып табылады.
Херевардтың жастық шағындағы оқиғаларының бірі оның ерлігіне мысал бола алады. Корнуоллға мәжбүрлі сапары кезінде ол шағын британ көсемі Алеф патшаның өзінің сұлу қызын қорқынышты пикт дәуіне атастырып қойғанын, бұл үшін оның Ирландиядағы даниялық патшаның ұлы Уотерфорд ханзадасы Сигтригпен жасасқан неке уәдесін бұзғанын білді. Әрқашан серілік (рыцарлық) танытатын Херевард дәумен жанжалдасып, оны әділ шайқаста өлтірді, содан кейін патша оны түрмеге жапты. Алайда, келесі түні босатылған ханшайым батыл сакстың босатылуын және оның сүйіктісі ханзада Сигтригті тезірек шақырып келуін ұйымдастырды. Көптеген оқиғалардан кейін Херевард ханзадаға жетті, ол жас батырмен бірге Корнуоллға оралуға асықты. Бірақ екеуінің де қайғысына орай, олар келген кезде ханшайымның жабайы корнуоллдық батыр Хакоға жаңадан атастырылғанын және үйлену тойы дәл сол күні өтетінін білді. Сигтриг дереу Алеф патшаға өзі мен қызының арасындағы неке уәдесінің орындалуын талап етіп, егер ол бұзылса, кек алатынын ескерту үшін қырық даниялық жауынгерді жіберді. Бұл қоқан-лоқыға патша жауап бермеді және олардың қалай қабылданғаны туралы айтып беретін ешбір даниялық оралмады.
Сигтриг патшаның абыройына сеніп, таң атқанша күте тұрар еді, бірақ Херевард минестрель (әнші-жыршы) кейпіне еніп, үйлену тойына кіріп, көп ұзамай өзінің әдемі әнімен жұрттың қошеметіне бөленді. Күйеу жігіт Хако риза болғаны сонша, оған қалаған сыйын сұрауды ұсынды, бірақ ол тек қалыңдықтың қолынан бір тостаған шарап беруді талап етті. Ол оған шарапты алып келгенде, ол бос тостағанға Сигтригке жіберген белгі — неке жүзігін тастап жіберді де, былай деді: «Рақмет саған, ханым, кезіп жүрген жанға көрсеткен биязылығың үшін сый жасағым келеді...»
«...кезбе әнші; мен саған кубокты қайтарып беремін, ол өзіне арналған ізгі ойлардың арқасында бұрынғыдан да құндырақ», – деді. Ханшайым оған қарап, тостағанның ішіне үңілді де, өз жүзігін көрді; сосын қайта қарағанда, ол өзін құтқарушыны танып, көмектің жақын екенін түсінді.
Адамдар тойлап жатқанда, Хируард тыңдап, сөйлесе жүріп, қырық даттықтың тұтқында екенін білді. Хако өзінің қалыңдығына сенімді болған соң, оларды ертеңіне босатуы керек еді, бірақ олар зағип күйде жіберілетін болғандықтан, мүшкіл әрі дәрменсіз халде босатылмақшы еді. Хако сұлу қалыңдығын өз еліне алып бара жатқан болатын, Хируард кез келген құтқару шарасы сәтті болуы үшін оны жорық кезінде жасау керектігін түсінді.
Жас саксон Сигтригке оралып, барлық білгенін айтты, даттықтар Хако тұтқындарды соқыр етіп, босатуды ұйғарған шатқалда тұтқиылдан шабуыл жасауды жоспарлады. Барлығы Хируардтың белгілегеніндей дәл орындалды. Корништіктер даттық тұтқындармен бірге алдымен ешқандай шабуылсыз өтті; одан кейін үнсіз қалыңдығының қасында өктем әрі қатыгез кейіпте ат мініп Хако келді, ол өз жетістігіне масаттанып, ал қалыңдығы құтқарудың кез келген белгісін тағатсыздана күтіп келе жатты. Олар өте бергенде, Хируард өз жасырынған жерінен: «Алға, даттықтар, бауырларыңды босатыңдар!» – деп айқайлап шықты да, Хаконы сұлатып түсіріп, басын шауып алды. Қысқа уақытқа созылған шайқастан кейін құтқарылған даттықтар өздерін азат етушілерге көмектесе алды, ал корништік күзетшілердің бәрі қырылды; Хаконың мүддесі үшін ешқашан құлшыныс танытпаған Алеф патшаның адамдары қашып кетті, осылайша даттықтар ұрыс даласында жеңімпаз болып қалды.
Бұл уақытта Сигтриг ханшайымның қауіпсіздігін қадағалап үлгерді және енді оны өзі мен Хируардтың арасына алып, кемеге дейін шығарып салды. Кеме оларды көп ұзамай Уотерфордқа жеткізіп, бақытты неке қиылды. Уотерфорд ханзадасы мен ханшайымы Хируардты әрқашан өздерін құтқарушы әрі ең жақын досы ретінде таныды және алғыс ретінде оның әрқашан өздерімен бірге тұруын қалады; бірақ қаһарманның кезбелікке құмар әрі батыл мінезі бір жерде тұрақтап қалуына жол бермеді, керісінше оны басқа елдерде ерлік жасауға итермеледі, ол жерлерде ол тез арада теңдессіз даңққа ие болды.
Англо-саксон тілінің ең көне мұраларының қатарында алты жүз жылдан астам уақыт бойы жас пен кәріні баурап келе жатқан Робин Гуд пен оның көңілді қарақшылары туралы әндер мен аңыздар бар. Бұл қызықты оқиғалар Чосер өзінің «Кентербери хикаяларын» жазған кезден, яғни кезбе әнші (minstrel — ортағасырлық кезбе ақын-әнші) мен хатшы қазіргі заманғы қатаң да дәл басып шығарылған кітаптардың орнын басқан дәуірден бастау алады.
Робин Гудтың шынайы тұлға болған-болмағандығы туралы сұрақ көптеген жылдар бойы қойылып келеді, бұл Вильгельм Телль және басқа да көптеген адамдар сенгісі келетін кейіпкерлер туралы қойылған ұқсас сұрақтар секілді. Тіпті ғұламалар көне жазбаларды зерттеп, осы тақырыпта кітаптар жазса да, бұған қысқа ғана «иә» немесе «жоқ» деп жауап беру мүмкін емес.
Жалпыға ортақ сенім бойынша, Робин Ричард I билік еткен тұста заңнан тыс қуғындалған адам болған. Ол Шервуд орманының түкпірінде жүзден астам ірі денелі ер адамдарды, яғни шебер садақшыларды жинап, қолға түскен олжамен асыраған; бірақ «ол ешбір әйелдің жәбірленуіне немесе мазалануына жол бермеген; кедейлердің мүлкіне тимей, оларға монастырлар мен бай графтардың үйлерінен ұрлап алған дүниелерімен молынан көмектескен». Соның салдарынан Робин қарапайым халықтың сүйіктісіне айналды.
Бұл танымалдылық оның басшысынан бастап, төзімді тобының барлық мүшелеріне дейін таралды. «Құдай Робин Гудты және оның барлық жақсы иомендерін (yeomanry — еркін шаруалар немесе жауынгерлер) сақтасын» деген сөздер көптеген ескі балладалардың соңында кездеседі. Қатарластарынан асыра садақ ататын шебер мерген, соққыға төзімді батыл жауынгер және достарына адал бола білетін адам барлық уақытта да сүйікті кейіпкерлер болған; олар Робин Гуд пен оның көңілді қарақшыларының бейнесінде дәріптелді.
Ертедегі Англияның осы бір тартымды кейіпкері туралы ең танымал оқиғалардың бірі Сэр Вальтер Скоттың «Айвенго» шығармасында келтірілген. Онда Ричард патшалықта жоқ кезде ханзада Джонның билік жүргізген (немесе жөнсіз билік еткен) тұсындағы садақ ату жарысы сипатталады. Робин Гуд Локсли деген жасырын есіммен Эшбидегі корольдік турнирге ұзын садақпен атудан жүлдеге бақ сынасу үшін батыл түрде келеді. Жарысқа қатысқан сегіз-он садақшының ішінен соңында екеуі ғана қалады: бірі – патша ақсүйектерінің біріне қызмет ететін орманшы Губерт, екіншісі – Локсли, яғни Робин Гуд. Губерт шеберлік сынағының соңғы кезеңінде бірінші болып атады және оның жебесі нысананың ішкі шеңберіне тиеді, бірақ дәл ортасына емес.
«– Сен желді ескермедің, Губерт, – деді Локсли, – әйтпесе бұл бұдан да жақсы ату болар еді».
Осылай дей отырып, Локсли нысанаға қарап кідіруге ешқандай алаңдаушылық танытпастан, белгіленген орынға қадам басты және нысанаға тіпті қарамағандай немқұрайлы кейіппен жебесін атты. Ол садақ жібінен жебе босаған сәтте сөйлеп жатқан еді, соған қарамастан жебе нысананың ортасын білдіретін ақ нүктеге Губерттің жебесіне қарағанда екі дюймге жақынырақ тиді.
«– Аспан нұрымен ант етейін! – деді ханзада Джон Губертке, – егер сен мына қашқын оңбағанның сені жеңуіне жол берсең, онда дарға асылуға лайықсың!»
Губерттің барлық жағдайда айтатын бір ғана дайын сөзі бар еді. «Егер мәртебелі тақсырым мені ассаңыз да, – деді ол, – адам тек қолынан келгенін істей алады. Соған қарамастан, менің атам жақсы садақ тартатын еді...»
«– Атаңды да, оның бүкіл ұрпағын да жын ұрсын! – деп Джон оның сөзін бөліп жіберді; – ат, оңбаған, бар күшіңді сал, әйтпесе сен үшін жаман болады!»
Осылайша жігерленген Губерт өз орнына қайта оралып, қарсыласынан алған ескертуді ескере отырып, енді ғана көтерілген әлсіз желді есепке алды да, сондай сәтті атқаны соншалық – жебесі нысананың дәл ортасына тиді.
«– Губерт! Губерт! – деп айқайлады халық, олар бейтаныс адамнан гөрі өздеріне таныс адамға көбірек тілеулес еді. – Дәл ортаға! Дәл ортаға! Губерт жасасын!»
«– Сен бұдан асыра алмайсың, Локсли, – деді ханзада қорлай жымиып.
«– Дегенмен, мен оның жебесін жарып жіберемін, – деп жауап берді Локсли.
Содан кейін ол жебесін бұрынғыдан гөрі мұқият атты, ол қарсыласының жебесіне дәл тиіп, оны тас-талқан етіп жарды. Айналада тұрған адамдар оның таңғажайып ептілігіне таң қалғаны соншалық, тіпті үйреншікті шуымен өз таңданыстарын білдіре алмады. «Бұл адам емес, әзәзіл болуы керек, – деп сыбырласты иомендер бір-біріне; – Британияда садақ пайда болғаннан бері мұндай мергендік көрген емеспіз».
«– Ал енді, – деді Локсли, – мәртебелім, маған Солтүстік елдерде қолданылатын нысананы қоюға рұқсат етіңіз; және өзі сүйген сұлу қыздың күлкісіне ие болу үшін осы нысанаға бағын сынап көргісі келетін кез келген батыл иоменді шақырамын»."
Содан кейін Локсли ұзындығы алты фут, жуандығы адамның бас бармағындай тал шыбығын орнатады. Губерт мұндай мергендік сынағына қатысудан бас тартуға мәжбүр болады, бірақ оның қарсыласы үш жүз фут қашықтықтан шыбықты оңай жарып, жүлдені иеленеді.
«Тіпті ханзада Джон Локслидің шеберлігіне тәнті болып, бір сәт оған деген жеккөрінішін ұмытып кетті. – Мына жиырма алтын мен кернейді сен әділ жеңіп алдың, олар сенікі; егер сен біздің ливреямызды (livery — қызметшілердің арнайы киімі) киіп, біздің жеке күзетіміздің иомені болып қызметке тұрсаң, біз оны елуге жеткіземіз. Өйткені мұндай күшті қолдың садақ тартқанын немесе мұндай өткір көздің жебені бағыттағанын ешқашан көрген емеспіз».
Алайда Локсли ханзаданың қызметіне тұрудың ол үшін мүмкін еместігін мәлімдеп, өз жүлдесін лайықты Губертпен жомарттықпен бөліседі және жасыл орманның жарығы мен көлеңкесі арасындағы өзінің сүйікті мекеніне қайта оралады.
КІРІСПЕ
Шарлемань (Ұлы Карл) және оның серіктеріне қатысты романтикалық аңыздардың шығу тегін зерттегендер Шарль Мартелдің және, мүмкін, басқа да Шарльдердің істері халықтық дәстүрде Шарлеманға тиесілі істермен араласып кеткен деп есептейді. Бұл шынымен де өте маңызды дәуір еді; егер біздің оқырмандарымыз біз ұсынғалы отырған аңызға толы жылнамаларды оқуға кіріспес бұрын шыдамдылық танытып, сол заманның шынайы тарихына қысқаша шолу жасаса, оның ақындардың әңгімелерінен кем түспейтін романтикаға толы екенін көреді.
600 жылдан басталған ғасырда Құтқарушымыздың туған жерімен шығыс пен оңтүстікте шектесетін елдер оның дінін әлі қабылдамаған еді. Арабия күнге, айға және жұлдыздарға табынатын көне парсылардың дініне ұқсас пұтқа табынушылық дінінің орталығы болды. 571 жылы Меккеде Мұхаммед дүниеге келді, ол қырық жасында өзін Құдайдың пайғамбары ретінде жариялады. Біртіндеп көптеген шәкірттер жинаған соң, ол өз дінін тарату үшін қаруға жүгінді. Оның соңынан ерушілердің жігері мен құлшынысы, сондай-ақ көрші халықтардың әлсіздігі оған және оның мұрагерлеріне Арабияның билігі мен Мұхаммед дінін шығыста Инд өзеніне дейін, солтүстікте Парсы елі мен Кіші Азияға, батыста Мысыр мен Жерорта теңізінің оңтүстік жағалауларына, содан кейін Испанияның негізгі бөлігіне таратуға мүмкіндік берді. Мұның бәрі 622 жылы болған Мұхаммедтің Меккеден Мединаға қашуы, яғни Хижрадан (Hegira — мұсылманша жыл санаудың басы) кейінгі жүз жыл ішінде жүзеге асты, бұл біздің Мәсіхтің туған күнінен уақытты есептейтініміз сияқты мұсылмандар уақытты есептейтін дәуір болып табылады.
Испаниядан сарациндер (Saracens — орта ғасырлардағы мұсылман жауынгерлер) үшін Францияға жол ашылды, егер ол жаулап алынғанда, бүкіл Еуропаның бағынуымен жалғасып, христиандықтың жер бетінен жойылуына әкелуі әбден мүмкін еді. Өйткені ол кезде христиандық біз қазір өркениеттің алдыңғы қатарында деп санайтын халықтардың арасында да толық таралмаған болатын. Германияның, Британияның, Данияның және Ресейдің үлкен бөлігі әлі де пұтқа табынушы немесе жабайы күйде еді.
Ол кезде Францияда, патша атағы болмаса да, біз айтқан әйгілі Шарльдердің біріншісі, Шарлеманның атасы Шарль Мартел билік жүргізді. Испанияның сарациндері 712 және 718 жылдары Францияға шабуыл жасап, үлкен олжамен кейін қайтқан болатын. 725 жылы Испанияның сарациндік басқарушысы болған Анбесса қалың қолмен Пиреней тауларынан өтіп, Каркассон қаласын шабуылмен басып алды. Бұл басып кіруден туындаған үрейдің күшті болғаны соншалық, елдің кең алқаптары жаулап алушыға бағынды, ал провинцияға мұсылман басқарушысы тағайындалып, Нарбоннаға орналастырылды. Алайда Анбесса шайқастардың бірінде өлімші жарақат алып, сарациндер әрі қарай ілгерілеуден тоқтатылып, Нарбоннаға шегінді.
732 жылы сарациндер Абдуррахманның бастауымен Францияға қайта басып кіріп, Гаронна жағалауына тез жетті және Бордоны қоршауға алды. Қала шабуылмен алынып, сарбаздардың талауына берілді. Жаулап алушылар әрі қарай ілгерілеп, Орлеан, Осер және Санс аумақтарына жайылды. Кенеттен олардың басшысы Турдағы қасиетті Мартиннің бай монастыры туралы хабар алып, оны тонап, қиратуды ұйғарды да, алдыңғы топтарын кері шақыртып алды.
Шарль осы уақыт ішінде сарациндерге қарсы ештеңе істемеген еді, өйткені олар басып кірген Францияның бөлігі ол кезде оның иелігінде емес, Эуд патшалық еткен Аквитания деген тәуелсіз патшалық болатын. Бірақ енді Шарль қауіптің бетін түсініп, оған қарсы тұруға дайындалды. Абдуррахман Турға қарай ілгерілеп келе жатқанда, Шарльдің франктер әскерімен жақындап қалғаны туралы хабар оны ұрысқа қолайлы жер табу үшін Пуатьеге шегінуге мәжбүр етті.
Шарль Мартел өз иелігінің түкпір-түкпірінен жауынгерлерін жинап, Францияда бұрын-соңды болмаған қалың қолмен Луарадан өтті (шамасы Орлеан тұсында) және Аквитания әскерінің қалдықтарымен қосылып, 732 жылдың қазан айында арабтармен бетпе-бет келді. Сарациндер өздеріне қарсы тұрған сұсты жаудың қуатын сезгендей болды, сондықтан бұл айбынды жаулап алушылар алғаш рет екіұдай күй кешті. Екі әскер жеті күн бойы бір-біріне шабуыл жасауға батпай тұрды; бірақ ақыры Абдуррахман шайқасқа белгі беріп, сарациндердің орасан зор әскері франктерге қарай жаппай ұмтылды. Бірақ Солтүстік жауынгерлерінің ауыр сабы жартастай берік тұрды, ал сарациндер күні бойы олардың шебін бұзуға тырысып, күштерін текке жұмсады. Ақыры, түстен кейін сағат төрт шамасында, Абдуррахман франктердің шебін бұзу үшін жаңа әрі жанқиярлық әрекетке дайындалып жатқанда, сарациндердің ту сыртынан қатты айқай-шу естілді. Бұл Эуд патша мен оның аквитаниялықтары еді, олар жаудың лагеріне шабуыл жасаған болатын, сондықтан сарациндер әскерінің үлкен бөлігі өз олжаларын қорғау үшін ұрыс даласынан абыр-сабыр болып қашты. Осы аласапыран сәтте франктердің шебі алға жылжып, алдындағының бәрін жайпап, жауды аяусыз қырғынға ұшыратты. Абдуррахман өз әскерін біріктіруге тырысты, бірақ оның өзі ең батыл офицерлерімен бірге христиандардың қылышынан қаза тапқанда, тәртіп мүлдем жойылып, әскердің қалдықтары өздерінің үлкен лагеріне қарай қашты (ол жерден Эуд пен оның адамдары ығыстырылған болатын). Күн батып кеткендіктен, Шарль қараңғыда лагерьге шабуыл жасауға тәуекел етпей, әскерін шегіндіріп, шайқасты таңертең жалғастыруды көздеп, түнді жазық далада өткізді.
Таң атқанда франктер ұрысқа сап түзеді, бірақ ешқандай жау көрінбеді; ақыры олар сарациндердің лагеріне жақындағанда, оның бос екенін көрді. Жаулап алушылар түнді пайдаланып, шегінуді бастап кеткен еді және жинаған орасан зор олжаларын франктердің қолына қалдырып, Испанияға бет алған болатын.
Бұл – сарациндердің орасан зор шығынға ұшырап, франктердің небәрі бір жарым мың адамы қаза тапқан әйгілі Тур шайқасы еді. Осы жеңістен кейін Шарльге Мартел (Балға) деген лақап ат берілді. Осындай ауыр соққыға қарамастан, сарациндер Францияның оңтүстігіндегі позицияларын сақтап қалды; бірақ Шарль Мартелдің мұрагері болып, патша атағын алған оның ұлы Пепин олардан бекіністерін біртіндеп тартып алды; ал 759 жылы олардың астанасы Нарбоннаны басып алу арқылы олардың Франциядағы билігінің қалдықтарын біржола жойды.
Шарлемань немесе Ұлы Карл әкесі Пепиннің орнына 768 жылы таққа отырды. Бұл ханзада көптеген романтикалық аңыздардың кейіпкері болса да, тарихта көркем әдебиеттегіден де ұлырақ көрінеді. Оны жауынгер немесе заң шығарушы, білімнің қамқоршысы немесе жабайы халықты өркениетке бастаушы ретінде қарастырсақ та, ол біздің зор таңданысымызға лайық. Ол тарихта осындай; бірақ аңыз айтушылар оны жиі әлсіз әрі сезімтал, сатқын кеңесшілердің құрбаны және тағын сақтап қалу үшін солардың ерлігіне сенетін мазасыз барондардың еркіндегі адам ретінде суреттейді. Тарихи сипаттама, сөзсіз, шынайы болып табылады, өйткені ол сенімді дереккөздерде сақталған және сол дәуірдегі оқиғалармен расталады. Оның билігінің шарықтау шегінде Франк империясы қазіргі Франция, Германия, Швейцария, Голландия, Бельгия және Италияның үлкен бөлігін қамтыды.
800 жылы Шарлемань Рим папасын қорғау үшін қалың әскермен Римге барған кезінде папа оған Батыс императоры деген тәж кигізді. Рождество күні Карл басқалармен бірге мессаға (mass — католиктердің құдайға құлшылық ету рәсімі) қатысу үшін Әулие Петр шіркеуіне кірді. Ол алтарьға жақындап, дұға ету үшін еңкейгенде, Папа алға шығып, оның басына алтын тәж кигізді; сол сәтте Рим халқы: «Құдай таққа отырғызған, римдіктердің ұлы әрі бейбітсүйгіш императоры Август Карлға өмір мен жеңіс тілейміз!» – деп ұрандатты. Содан кейін Папа ежелгі императорлар заманынан қалыптасқан салт бойынша оның алдында тізе бүгіп, құрмет көрсетті және рәсімді оған қасиетті май жағумен аяқтады.
Шарлеманның соғыстары негізінен саксондар деген атпен қазіргі Ганновер мен Голландия елдерін мекендеген пұтқа табынушы әрі жабайы халықтарға қарсы болды. Ол сондай-ақ Испанияның сарациндеріне қарсы жорықтар бастады; бірақ оның сарациндермен соғысы аңыздарда айтылғандай Францияда емес, Испания топырағында өтті. Ол Испанияға Шығыс Пиреней арқылы кіріп, Барселона мен Памплонаны оңай басып алды. Бірақ Сарагоса оған қақпасын ашудан бас тартты, соңында Карл Пиренейден кері қайтудың құны ретінде келіссөздер жүргізіп, қомақты алтын алды.
Кері қайтар жолда ол бүкіл әскерімен Энгүй, Эно және Ронсеваль аңғарлары арқылы тау шатқалдарымен жүрді. Бұл аймақтың басшысы Шарлемань ілгерілеген кезде оған монархияның адал вассалы ретінде қызмет еткен еді; бірақ енді франктер қайтып келе жатқанда, ол өзін көсем ретінде танитын барлық жабайы таулықтарды жинады және олар әскер өтуі тиіс тау шыңдарын иеленді. Әскердің негізгі бөлігі ешқандай кедергіге тап болмады және қауіп туралы ешқандай белгі байқамады; бірақ едәуір артта қалған және олжаларымен ауырлаған соңғы шептегі күзет Ронсеваль асуында таулықтардың қоршауында қалып, бір де бір адамы қалмай қырылды. Бұл шайқаста франк көсемдерінің ең батылдары қаза тапты, олардың арасында Бретань маркаларының немесе шекарасының басқарушысы Роланд немесе Орландо да аталған. Кейіннен оның есімі танымал болды, ал Ронсевальдағы апат пен Роландтың өлімі ақырында романтикалық аңыздар цикліндегі ең әйгілі эпизодқа айналды.
Осыдан кейін Шарлемань әскерлері мен сарациндер арасында қақтығыстар болса да, олар маңызды болмады және негізінен Испания аумағында өтті. Осылайша, аңыз айтушылардың әңгімелері үшін тарихи негіз өте аз, егер біз ерте және кейінгі дәуірлердин оқиғалары Шарлеманның өз заманындағы оқиғалармен біріктірілген деп есептемесек.
Дегенмен, ұзақ уақыт бойы шынайы деп танылып келген және Шарлемань заманында өмір сүрген Реймс архиепископы Турпинге телінген жалған тарих бар. Оның атауы – «Ұлы Карл мен Орландоның тарихы». Қазір бұл еңбек белгілі бір тұлғаға авторлықты телу арқылы өз шығармасына салмақ қосқысы келген сенгіш әрі ұждансыз монахтың қолынан шыққан халықтық дәстүрлер жинағы ретінде еш күмәнсіз қарастырылады. Онда жалған автор, епископ Турпин былай таныстырылады:
«Реймс архиепископы Турпин, Ұлы Карлдың досы әрі хатшысы, діни және зайырлы әдебиетке жетік, проза мен поэзияға бірдей бейім дарын иесі, кедейлердің қамқоршысы, өзінің өмірі мен істерімен Құдайдың сүйікті құлына айналған, Императордың қасында жүріп сарациндермен жиі қоян-қолтық айқасқан жан. Ол Ұлы Карлдың істерін бір кітапта баяндайды және Карл мен оның ұлы Луидің тұсында, яғни сегіз жүз отызыншы жылға дейін өмір сүрді».
Архиепископ Турпиннің кейбір тарауларының атаулары оның тарихының сипатын көрсетеді. Олар мынадай: «Өздігінен құлаған Памплона қабырғалары туралы». «Найзалар өсіп шыққан қасиетті Факундус соғысы туралы». (Кейбір христиандар кешке қамалдың алдында өз найзаларын жерге қадап кеткен еді; ал таңертең олардың жабылғанын көрді...)
...қабығымен және бұтақтарымен жабылып қалды).
«Күннің үш күн бойы бір орнында тұрып қалуы және төрт мың сарациннің сарациндер (орта ғасырлардағы мұсылман жауынгерлері) қырылуы туралы».
Турпиннің тарихы, бәлкім, кейінгі ақындар мен романшылар Ұлы Карл мен оның паладиндері (патша сарайында тұратын серілері) немесе пэрлерінің есімдеріне қатысты жинақтаған ғажайып оқиғалардың бастауы болған шығар. Бірақ Ариосто мен басқа да итальяндық ақындар басқа дереккөздерден, сондай-ақ, өз қиялдарынан туындаған сансыз хикаяларды осы қаһармандарға теліген. Олар өз еңбектерінде «ізгі Турпинге» сілтеме жасаудан тартынбайды, тіпті оның тарихында бұл оқиғалардың ізі де болмаса да; баяндалған оқиғалар қаншалықты қисынсыз немесе мүмкін емес болса, олар «Архиепископқа» соншалықты жиі жүгінеді және оның мінсіз шыншылдығына куәлік береді.
Ұлы Карл пэрлерінің бастан кешкендерін жырлаған негізгі итальяндық ақындар — Пульчи, Боярдо және Ариосто.
Орландо, Ринальдо, Астольфо, Гано және басқалардың бейнелері бәрінде бірдей, бірақ оларға телінген оқиғалар әртүрлі. Боярдо бізге Орландоның махаббаты туралы, Ариосто оның көңілі қалып, содан есінен ауысқаны туралы, ал Пульчи оның өлімі туралы айтады.
Даниялық Ожье — нақты тарихи тұлға. Тарих пен романдар оны бастапқыда Даниядан шыққан пұтқа табынушы, кейін христиан дінін қабылдап, Ұлы Карлдың қарамағында қызмет еткен қуатты лорд ретінде сипаттауда келіседі. Ол Императорға (алып құрылым империя басшысы) қарсы шығып, қуғынға ұшырады. Кейіннен ол Ұлы Карлдың әлсіз мұрагерлері тұсында Францияны тонаған солтүстік қарақшылар топтарының бірін басқарды. Көне жылнамашының Ожье сипаттаған Ұлы Карл туралы берген мәліметі өте көрнекті (визуалды), сондықтан біз оны көшіріп басуға бел будық.
Ұлы Карл Павия қоршауына жақындап келе жатқан еді. Ломбардтардың королі Дидье қалада Ожьемен бірге болатын, оған пана берген еді. Корольдің жақындап қалғанын естігенде, олар елдің алыс-жақынын көруге болатын биік мұнараға шықты.
— Олар алдымен Дарий немесе Юлий Цезарьдың әскерлеріне лайық соғыс машиналарын көрді. «Анау — Ұлы Карл», — деді Дидье. — «Жоқ», — деді Ожье.
Бұдан кейін Ломбард королі бүкіл жазықты толтырған қалың әскерді көрді.
— «Әлбетте, Карл осы қолмен келе жатыр», — деді король. — «Әлі емес», — деп жауап берді Ожье. — «Егер ол бұдан да үлкен қол жинап келсе, бізге не үміт бар?» — деді король қайтадан.
Ақырында Карл көрінді: басында темір дулыға, қолында темір қолғап, кеудесі мен иығында темір кираса (кеудеге киілетін сауыт), сол қолында темір найза, оң қолында қылышы. Монархтың алдында, жанында және соңында жүргендердің бәрінде де осындай қару-жарақ болды. Темір дала мен жолдарды жауып тастады; темір ұштары күн сәулесін шағылыстырды. Бұл өте қатты темірді жүректері одан да қатты халық көтеріп жүрді. Қару-жарақтың жарқылы қала көшелеріне қорқыныш ұялатты.
Ұлы Карлдың әскери бейнесі оның «бейбіт күйдегі» сипатынсыз толық болмас еді. Қазіргі заманның ұлы тарихшыларының бірі М. Гизо Ұлы Карлдың даңқын тағылық қараңғылығынан кенеттен көтеріліп, феодализм қараңғылығында дәл солай кенеттен жоғалып кеткен жарық метеорға теңеген. Бірақ бұл метеордың жарығы сөнген жоқ және қайта жанданған өркениет франктердің ұлы императорына көптеген тұрақты пайдалы игіліктер үшін қарыздар. Оның басқарушы қолы сол заманның заңнамасынан да, заңдардың орындалуынан да көрінеді.
Ол білім алуды ынталандырды; жалғыз бейбіт әрі зияткерлік тап болып табылатын дін басыларын өктем әрі мазасыз барондардан қорғады; ол мейірімді әке болды және ұлдары мен қыздарының тәрбиесін мұқият қадағалады. Оның білімді қолдауы туралы кейбір мәліметтерді келтірейік.
Ол өткен заманның былықтарынан хаос құлдыраған Францияның қоғамдық мектептерін қайта жандандыру үшін Италиядан және басқа да шет елдерден білімді адамдарды алдыртты. Ол бұл білімді адамдарды жомарттықпен марапаттап, кейбірін жанында ұстап, достық ниетімен құрмет көрсетті. Олардың ішіндегі ең танымалы — ағылшын Алкуин, оның жазбалары әлі күнге дейін сақталған және оның білімді де дана адам болғанын дәлелдейді. Алкуин мен оған ұқсас басқа да адамдардың көмегімен ол бүкіл патшалықтағы мектептердегі оқу барысын процесс бағыттайтын академия (ғылыми оқу орны) немесе корольдік мектептің негізін қалады. Ұлы Карлдың өзі де осы академияның басқалармен тең құқылы мүшесі болды. Ол оның жиналыстарына қатысып, академиктің барлық міндеттерін орындады.
Әрбір мүше көне заманның қандай де бір атақты адамының есімін иеленді. Алкуин өзін Гораций деп атады, басқасы Августин есімін алды, үшіншісі Пиндар болды. Забур жырларын жатқа білетін және өз түсінігі бойынша Құдайдың қалауындағы патша болуды өршіл мақсат амбиция еткен Ұлы Карл академиядағы бауырларынан Дәуіт есімін алды.
Шет елдердің оған деген құрметінің қызықты дәлелі — арабтардың халифасы, атақты Харун әл-Рашид жіберген елшілік. Халифаның мінезі мен іс-әрекеті Ұлы Карлға ұқсас еді. Елшілер басқа да бай сыйлықтармен бірге Еуропада алғаш рет көрген, жалпының таңданысын тудырған сағатты ала келді. Ол он екі есігі бар, он екі қырлы ғимарат түрінде жасалған. Бұл есіктер тауашалар құраған, олардың әрқайсысында сағаттың тілін білдіретін кішкентай мүсін болды. Сағат соққанда, әр соққы үшін бір есіктен кішкентай мүсіншелер шығып, бірінің соңынан бірі мұнараны салтанатты түрде айналып шығатын. Сағаттың қозғалысы су арқылы жүзеге асырылатын, ал соғуы сағат санына тең жез шарлардың жез цимбалға цимбал (соқпалы аспап) құлауымен қамтамасыз етілді; шарлардың құлау саны ыдыстағы судың төгілуіне байланысты анықталатын.
Ұлы Карлдың орнына оның ұлы Луи келді, ол ниеті түзу, бірақ әлсіз патша еді, оның тұсында Карл тұрғызған құрылым архитектура тез бұзыла бастады. Луиден кейін екі Карл бірінен соң бірі билік етті, олар қабілетсіз патшалар еді, олардың әлсіз және көбінесе қатыгез әрекеттері романдарда Ұлы Карлға телінген осындай сипаттағы оқиғалардың бастауы болса керек. Карл паладиндерінің заңсыз және бағынбайтын мінез-құлқы, оның мысалдары романтикалық аңыздарда жиі кездеседі, сонымен қатар құлдыраған империяның белгісі еді, бірақ Ұлы Карл тұсында бұлай болған жоқ.
Ұлы Карлдың ең атақты он екі серісі араларындағы теңдік үшін Пэрлер (теңдер) деп аталды; ал оларға берілген Паладиндер атауы олардың сарай мүшелері және патшаның серіктестері болғанын білдіреді. Романшылар олардың есімдерін әрқашан бірдей береді, дегенмен біз олардың ішіндегі ең танымалдарын төмендегідей атап өте аламыз:
- Орландо немесе Роланд (біріншісі — итальяндық, екіншісі — француздық нұсқасы), Ұлы Карлдың сүйікті жиені;
- Монтальбандық Ринальдо, Орландоның бөлесі;
- Намо, Бавария герцогы;
- Саломон, Бретань королі;
- Турпин, Архиепископ;
- Астольфо, Англиядан;
- Даниялық Ожье;
- Малагиги, Сиқыршы;
- Флорисмарт, Орландоның досы.
Паладиндер ретінде аталатын басқалары да болды және олардың санын қатаң түрде он екімен шектеу мүмкін емес. Ұлы Карлдың өзін де біреуі деп санау керек, ал Майенстік Ганелон немесе Гано, басқаларының бәрінің опасыз жауы, оның айла-амалдарының құрбаны болған билеушісінің тізімінде жоғары бағаланды.
Біз оқырмандарымызға негізгі пэрлердің бірнешеуін толығырақ таныстырамыз, ал қалғандары баяндау барысында өздерін таныстыра жатар. Біз Орландодан бастаймыз.
ОРЛАНДО
Милон немесе Милоне, текті әулеттен шыққан және Ұлы Карлға алыс туыстығы бар сері, Императордың қарындасы Бертаға құпия түрде үйленгені үшін Франциядан қуылып, Рим Папасы тарапынан шіркеуден аластатылды. Қайыршы ретінде ұзақ әрі азапты жаяу кезбеліктен кейін Милон мен оның әйелі Италиядағы Сутриге келіп, үңгірді паналады, Орландо сол үңгірде дүниеге келді. Оның анасы сол жерде тұруын жалғастырып, көрші шаруалардың жанашырлығымен эмпатия (адамның күйін түсіну) азғантай нәпақа тауып отырды; ал Милон абырой мен бақыт іздеп жатқан елдерге кетті. Орландо шаруа балаларының арасында өсіп, бәрінен күшімен және ер жігітке тән сымбатымен басым түсті. Оның құрдастарының арасында, әлеуметтік жағдайы әлдеқайда жоғары болса да, қала басқарушысының ұлы Оливер де бар еді. Екі баланың арасындағы араздық төбелеске ұласып, Орландо өзінің қарсыласын сабап тастады; бірақ бұл екеуінің арасында өмір бойы жалғасқан достықтың орнауына кедергі болмады.
Орландоның кедейлігі сонша, ол кейде жартылай жалаңаш жүретін. Ол балалардың сүйіктісі болғандықтан, бір күні олардың төртеуі оған киім тігу үшін мата әкелді. Екеуі ақ, екеуі қызыл мата әкелді; осы жағдайға байланысты Орландо өзінің елтаңбасын немесе кварталдарын таңдап алды.
Ұлы Карл императорлық тәжді алу үшін Римге бара жатқан жолында Сутриде көпшілік алдында түстенді. Орландо мен оның анасының сол күні жейтін ештеңесі болмаған еді, Орландо кенеттен патша тобының үстінен түсіп, азық-түліктің молдығын көріп, олардың қарсылығына қарамастан, қызметшілерден көтере алғанынша алып кетіп қалды. Бұл оқиға туралы естіген Император түсінде алған аянын есіне түсіріп, баланы бақылауды бұйырды. Мұны үш сері орындады, егер анасы тоқтатпаса, Орландо үңгірге кірген оларды сойылмен қарсы алар еді. Оның кім екенін білгенде, олар оның аяғына жығылып, Императордан кешірім алып беруге уәде берді. Бұл оңай жүзеге асты. Орландо Императордың ықыласына бөленіп, онымен бірге Францияға оралды және өзін көрсеткені сонша, тақ пен христиандықтың ең қуатты тірегіне айналды.
РОЛАНД ЖӘНЕ ФЕРРАГУС
Орландо немесе Роланд, әсіресе Феррагуспен болған жекпе-жегінде ерекше көзге түсті. Феррагус дәу еді, оның үстіне оның терісі соншалықты өткізбейтін заттан жаралғандықтан, ешқандай қылыш оған әсер ете алмайтын. Дәудің соғысу тәсілі — қарсыласын құшағына алып, барлық қарсылығына қарамастан алып кету болатын. Роландтың бар шеберлігі оны дәудің тырнағына іліндірмеуге ғана жетті, бірақ оны қылышпен жаралауға бағытталған барлық әрекеттері нәтижесіз болды. Ұзақ соғыстан кейін Феррагус шаршағаны сонша, уақытша бітім ұсынды, ол келісілген соң жата кетіп, бірден ұйықтап қалды. Ол толық қауіпсіздікте ұйықтады, өйткені мұндай жағдайда қарсыластың әлсіздігін пайдалану рыцарьлық (серілік) заңдарына қайшы еді. Бірақ Феррагус жастықтың жоқтығынан ыңғайсыз жатқандықтан, Орландо оған жаны ашып, тегіс тас әкеліп, басының астына қойды. Дәу сергек ұйқыдан оянып, Орландоның не істегенін көргенде, ол риза болып, ашық сөйлесе бастады және мұндай кейіпкерлерге тән мақтаншақ стильде еркін көсілді. Басқа нәрселермен қатар, ол Орландоға оны қылышпен өлтіруге тырыспауын айтты, өйткені оның денесінің барлық бөлігі жарақат алмайды, тек осы жерінен басқа; ол сөйлей отырып, қолын кеудесінің дәл ортасындағы өмірлік маңызды жеріне қойды. Осы ақпараттың көмегімен Орландо ұрыс қайта басталғанда, дәуді өзі көрсеткен жерінен жаралап, өлімші жарақат салды. Христиандар лагерінде үлкен қуаныш орнап, Император мен оның бүкіл қолы жеңімпаз паладинді мақтауға бөледі.
Басқа бір жағдайда Орландо құдіретті сарацин жауынгерімен кездесіп, жеңіс олжасы ретінде Дуриндана қылышын тартып алды. Бұл әйгілі қару бір кездері Трояның айбынды ханзадасы Гекторға тиесілі болған. Ол ең керемет шеберлікпен жасалған және күші мен шыңдалуы соншалық, әлемдегі ешқандай сауыт оған қарсы тұра алмайтын.
ОЛИВЕРГЕ — РОЛАНД
Герин де Монглав Ұлы Карлға бағынышты Вьенна иелігін ұстап отырды. Ол өз билеушісімен жанжалдасып қалған еді, Карл жақын маңдағы елді мекендерді талқандап, оның қаласын қоршауға алды. Герин қарт жауынгер болса да, қорғаныс үшін сол заманның ең батыр серілерінің қатарындағы төрт ұлы мен екі немересіне сенді. Қоршау екі айға созылғаннан кейін Ұлы Карл Испания королі Марсилийдің Францияға басып кіргені және қарсылыққа тап болмай, оңтүстік провинцияларға қарай жедел жылжып келе жатқаны туралы хабар алды. Бұл хабарды естіген соң, Карл өзінің пэрлерінің кеңесіне құлақ асып, Геринмен арадағы жанжалды жеребе арқылы таңдалған екі тараптың бір-бір серісі арасындағы жекпе-жек арқылы Көктің үкіміне тапсыруға келісті. Бұл ұсыныс Герин мен оның ұлдарына қолайлы болды. Төрт ұлының есімдері, сондай-ақ босатылуды қаламаған Гериннің өзінің және өз үлестерін талап еткен екі немересінің есімдері дулығаға салынды; Оливердің есімі шықты және немерелердің ең кішісі болған оған жекпе-жектің құрметі мен қаупі жүктелді. Ол өз әулетінің мүддесін қорғауға лайықты деп танылғанына мақтанып, бұл шешімді қуана қабылдады. Ұлы Карл тарапынан Роланд тағайындалған чемпион болды және Роланд та, Оливер де өз қарсыласының кім болатынын білмеді.
Олар Рона өзеніндегі аралда кездесті, ал екі лагерьдің жауынгерлері шайқасты тамашалау үшін екі жағалауға тізілді. Бірінші қақтығыста екі найза да парша-парша болды, бірақ екі шабандоз да орындарынан тапжылмай отырып қалды. Олар аттарынан түсіп, қылыштарын суырды. Содан кейін күші тең көрінген шайқас басталды, көрермендер оның соңы немен аяқталарын болжай алмады. Екі сағаттан астам уақыт бойы серілер соққы беріп, оны тойтарып, шабуылдап және қорғанып, шаршау белгісін де, абайсыздық та танытпады. Ақырында Орландо Оливердің қалқанына қатты соққы беріп, Дуриндананы оның жиегіне соншалықты терең батырды, оны қайта суырып ала алмады; ал Оливер дәл сол сәтте Орландоның кеуде сауытына соншалықты екпінмен ұрды, оның қылышы сабынан сынып кетті. Осылайша екі жауынгер де қарусыз қалды. Бір сәт те кідірместен, олар бір-біріне ұмтылып, әрқайсысы қарсыласын жерге құлатуға тырысты, ол болмаған соң, бір-бірінің дулығасын жұлып алуға тырысты. Екеуі де сәтті шықты және дәл сол сәтте олар жалаңбас күйінде бетпе-бет тұрды; Роланд Оливерді, ал Оливер Роландты таныды. Бір сәт олар қозғалмай тұрып қалды; ал келесі сәтте құшақтарын жайып, бір-бірін құшақтай кетті.
— «Мен жеңілдім», — деді Орландо. — «Мен берілдім», — деді Оливер.
Жағалаудағы адамдар бұған не жорырын білмеді. Кейін олар екі қарсыластың қол ұстасып тұрғанын көрді және шайқастың аяқталғаны белгілі болды. Серілер оларды қоршап алып, бір ауыздан оларды даңқ жолындағы теңдестер деп жариялады. Егер шайқас шешілмей қалды деп күңкілдегендер болса, оларды даниялық Ожье тоқтатты; ол ар-намыс талап еткеннің бәрі жасалғанын және бұл шешімді кез келген қарсы шығушыға қарсы қорғайтынын ашық жариялады.
Геринмен және оның ұлдарымен болған жанжал шешілмеген күйі қалып, төрт күнге бітім жасалды; осы уақыт ішінде бір жағынан Герцог Намоның, екінші жағынан Оливердің күш салуымен татуласу орын алды. Ұлы Карл Геринмен және оның ержүрек отбасымен бірге шекарадан асып шегінуге асыққан Марсилийге қарсы аттанды.
РИНАЛЬДО
Ринальдо Ұлы Карлдың қарындасы Аяға үйленген Эмонның төрт ұлының бірі еді. Осылайша, Ринальдо Ұлы Карлдың жиені және Орландоның бөлесі болды.
Ринальдо қару ұстайтын жасқа келгенде, Орландо Ұлы Карл мен оның ержүрек серілері Франциядан қуып шыққан сарациндерге қарсы ерліктерімен абыройлы есімге ие болып үлгерген еді. Орландоның даңқы Ринальдода ізгі бәсекелестік тудырды. Даңқ жолында жүруге құштар ол Париж маңындағы елді кезіп жүріп, бір күні ағаш түбінде толық жарақталған және сауыт-сайман тиелген керемет атты көрді. Ринальдо сауытты киіп, атқа мінді, бірақ қылышты алмады. Ағаларымен бірге Императордан сері (рыцарь) атағын алған күні ол атақты серінің бірінен тартып алмайынша, белбеуіне қылыш байламаймын деп ант берген еді.
Ринальдо көптеген оқиғаларымен танымал Арден орманына бет алды. Оған кіре берісте ол жасы ұлғайған қартты жолықтырып, орманды қолға үйретілмейтін, жолындағының бәрін қиратып, төңкеріп кететін жабайы ат жайлағанын естіді. Оған шабуыл жасау, тіпті оны кездестіру — өліммен тең еді. Ринальдо қорықпақ түгілі, жануармен айқасуға деген ерекше құштарлық танытты. Бұл кейіннен өте танымал болған Баярд аты еді. Ол бұрын Галлиялық Амадиске тиесілі болған. Сол қаһарман өлгеннен кейін, атты бір сиқыршы дуалап ұстап отырған еді; ол дуаны шешетін уақыт келгенде, атты Амадистің әулетінен шыққан, одан кем түспейтін батыр сері бағындырады деп болжаған.
Бұл ғажайып атты иемдену үшін оны күшпен немесе есептік жолмен алгоритм (іс-әрекет реті) жеңу қажет еді; өйткені ол жерге құлатылған сәттен бастап жуас әрі көнбіс болып шыға келетін. Оның әдеттегі мекені орман жиегіндегі үңгір болатын; бірақ оған ажалды пендеден жоғары күш пен батылдыққа ие болмаған жанның жақындауы қайғымен аяқталатын. Мұны айтып болған соң қарт кетіп қалды. Шындығында, ол қарт емес, Ринальдоның бөлесі, сиқыршы Малагиги еді; ол жас серінің кәсібіне көмектесу үшін оған ат пен сауытты қолайлы уақытта тауып беріп, енді әлемде теңдесі жоқ тұлпарға ие болу жолын көрсеткен еді.
Ринальдо орманға тереңдеп еніп, Баярдты іздеумен көп күн өткізді, бірақ оның ізін таппады. Бір күні ол сарацин серісін жолықтырды, серілерге тән әдетпен олар алдымен жекпе-жекке шығып, содан кейін танысты. Исольер есімді бұл сері де Баярдты іздеп жүрген еді. Ринальдо қақтығыста жеңіске жетіп, соққының қатты болғаны сонша, Исольер ұзақ уақыт ес-түссіз жатты. Ол есін жиып, айқасты қайта бастамақ болғанда, қастарынан өтіп бара жатқан шаруа (бұл Малагиги еді) оларды тоқтатып, қорқынышты аттың жақын маңда екенін айтып, оны бағындыру үшін күш біріктіруге кеңес берді, өйткені бұл олардың барлық қабілетін талап ететін еді.
Енді дос болған Ринальдо мен Исольер атқа шабуыл жасауға бірге аттанды. Олар Баярдты тауып, ағаш тасасында ұзақ тұрып, оның күші мен сұлулығына таңдай қақты.
Түсі ашық жирен (сондықтан ол Баярд деп аталды), маңдайында күміс жұлдызы бар, артқы аяқтары ақ, денесі сымбатты, басы нәзік, кең кеудесі бұлшықетке толы, иықтары кең, аяқтары түзу де сіңірлі, қою жалы иілген мойнына төгілген — ол тастарға, бұталарға немесе ағаштарға қарамастан, жолындағының бәрін талқандап, айбат шегіп кісінеп, орман ішінде құйғытып келе жатты.
Ол алдымен Исольерді байқап, оған қарай ұмтылды. Сері оны найзасын алға ұстап қарсы алды, бірақ асау жануар найзаны сындырып жіберді және оның екпіні бір сәтке де бәсеңдемеді. Испаниялық ептілікпен шетке шығып, екпіндеген дауылға жол берді. Баярд жүрісін кілт тоқтатып, қылышын суырып үлгерген серіге қайта бұрылды. Ол қылышын суырды, өйткені атты қолға үйретуден үміті жоқ еді; ол мұның мүмкін еместігіне көз жеткізді.
Баярд оған қарай ұмтылды; алдыңғы аяқтарын тік көтеріп, бірде оң жақтан, бірде сол жақтан айбат шекті. Сері оны маңдайындағы ақ жұлдызынан қылышпен ұрды, бірақ босқа ұрды, өзінің бұл ісінен ұялып қалды.
Ол соққыны тым әлсіз жұмсадым деп ойлап, қатты ұялды, өйткені бұл аттың терісінің соншалықты берік болғанынан, тіпті ең өткір қылыштың өзі оған ешқандай із қалдыра алмайтынын білмеген еді. Қылыш ысқырып тағы да төмен түсіп, бұл жолы зор күшпен тиді; асау ат мұны сезіп, соққының астында басын төмен түсірді, бірақ келесі сәтте қарсыласына сондай бір қатты тепкі жұмсағанда, пұтқа табынушы (көп құдайға сенуші) ес-түссіз, жансыз күйде жерге құлады.
Изолиердің құлағанын көріп, оны өлдіге балаған Ринальдо атқа қарай тұра ұмтылды да, оның жақ тұсына жұдырығымен сондай бір ауыр соққы бергені соша, аттың аузы қанға боялып, қызыл түске енді. Садақтан атылған жебеден де жылдам қимылдаған ат оған қарай бұрылып, оның қолын тісімен қауып алғысы келді.
Рыцарь кейін шегініп, соққысын қайталап, оның маңдайынан ұрды. Баярд бұрылып, екі аяғымен тауды да талқандайтындай күшпен тепті. Ринальдо сақ болып, оның басымен немесе тұяғымен жасаған шабуылдарынан жалтарып үлгерді. Ол аттың екі жағынан да қауіптен қашып, қасында тұрды; бірақ абайсызда мүлт кетіп, ақырында аттың тұяғынан қатты соққы алып, соның әсерінен (эффект) есінен танып қала жаздады. Ондай екінші соққы оны өлтірер еді, бірақ ат бейберекет теуіп жатқандықтан, екінші соққы Ринальдоға тимей қалды, ол сол сәтте есін жиып үлгерді. Осылайша, шайқас Баярдтың тұяғы кездейсоқ емен бұтақтарының арасына қысылып қалғанша жалғасты. Ринальдо оны ұстап алып, бар күш-жігері мен айласын салып, оны жерге құлатты.
Баярд жерге тиген бойда оның бүкіл ашуы басылды. Ол бұдан былай қорқыныш ұялатпайтын, жуас әрі тыныш болып шыға келді, дегенмен оның момындығында өзіндік бір абырой бар еді.
Паладин (Ұлы Карлдың ең сенімді серіктерінің бірі) оның мойнынан сипап, кеудесін қағып, жалын жатқызды, ал жануар болса кісінеп, иесінің еркелеткеніне қуаныш білдірді. Оның толықтай бағынғанын көрген Ринальдо басқа аттың ер-тоқымы мен әбзелдерін алып, Баярдты сол олжалармен сәндеді.
Ринальдо Ұлы Карл сарайының ең атақты рыцарьларының біріне — тіпті Орландоны есепке алмағанда, ең даңқтысына айналды. Дегенмен, ол императордың бұйрықтарына әрқашан тиісті деңгейде мойынсұна бермейтін, ал оның жасаған әрбір қателігі Ринальдо мен оның бүкіл әулетінің қас жауы, опасыз Маганца герцогы Ганның қаскөйлігімен міндетті түрде ушықтырылатын.
Бірде Ринальдо Ұлы Карлдың қатты қаһарына ұшырап, сарайдан қуылды. Қайтадан кешірім алу мүмкіндігін көрмеген ол Испанияға барып, сарациндер королі Ивоның қызметіне орналасты. Оның ағайындылары Алардо, Рикардо және Риччардетто да соңынан ерді, төртеуі де корольге адал қызмет еткені соша, оның үлкен ілтипатына бөленді. Король оларға Франция мен Испания шекарасындағы таулардан жер беріп, айналадағы бүкіл аймақты Ринальдоның билігіне бағындырды. Тауларда мәрмәр көп еді, король жұмысшылармен қамтамасыз етті, олар Ринальдоға биік қабырғалармен қоршалған, алынбайтын қамал салып берді. Ақ тастан салынған және мәрмәр мүйістің басында орналасқан бұл қамал жұлдыздай жарқырап тұратын, Ринальдо оған Монтальбан деген атау берді. Ол мұнда өзі сияқты қуылған көптеген достарын жинады, ал жергілікті халық қамалдың қорғанысы үшін оларды азық-түлікпен қамтамасыз етіп тұрды. Дегенмен, Ринальдоның кейбір адамдары заңсыздыққа бой алдыратын, кейде азық-түлік жеткіліксіз болғанда, Ринальдо мен оның гарнизоны сыйға берілмеген нәрсені күшпен тартып алатыны үшін жаман атқа ие болды; сондықтан кейде Монтальбанды «қарақшылар ұясы», ал оның қорғаушыларын «кедей-кепшік гарнизон» деп атайтынын кездестіреміз.
Ұлы Карлдың реніші ұзаққа созылмады, біздің тарихымыз басталған кезде Ринальдо мен оның ағайындылары императордың сеніміне толықтай ие болды және сарациндер мен пұтқа табынушыларға қарсы соғыстарда оған ешбір кавалер олар сияқты зор жігермен және адалдықпен қызмет етпеді.
Мамыр айы, Елуінші күн мерекесі еді. Ұлы Карл зор салтанатты мерекелер өткізуге бұйрық беріп, оған өз паладиндері мен тәж қорларына (ресурстарына) бағынышты вассалдардан бөлек, сол уақытта Парижде жүрген барлық шетелдік христиандар мен сарациндерді шақырды. Қонақтардың арасында Испаниядан келген король Грандонио; бүркіт көзді сарацин Феррау; императордың жиендері Орландо мен Ринальдо; герцог Намо; Англиядан келген, әлемдегі ең келбетті адам Астольфо; сиқыршы Малагиджи және императорды жақсы көретіндей кейіп танытып, оған қарсы астыртын нұсқалар (сценарийлер) құратын айлакер сатқын Маганцалық Гано болды.
Ұлы Карл өз вассалдары мен паладиндерінің алдында олардың саны мен айбынына мақтанып, төрде отырды. Барлығы музыка тыңдап, тойлап жатқанда, кенеттен залға төрт зор дәу кіріп келді, олардың арасында теңдессіз сұлу бір ханым мен оған еріп жүрген бір рыцарь болды. Ол келгенше сұлу көрінген көптеген ханымдар бар еді, бірақ одан кейін олардың бәрі көмескіленіп қалды. Әрбір христиан рыцары оған көз тікті, ал әрбір пұтқа табынушы оны айнала қоршап алды. Ол болса, тас жүректі де жібітетіндей нәзіктікпен императорға былай деді:
— Мәртебелі ием, сіздің абыройыңыз бен рыцарьларыңыздың айбыны дүние жүзіне таралғандықтан, әлемнің қиырынан сізді көруге келген екі заиірдің (саяхатшының) сапары босқа кетпейді деп үміттенемін. Бізді мұнда әкелген себепті айтпас бұрын, мына рыцарь менің ағайым Уберто, ал мен оның қарындасы Анжелика екенімді біліңіз. Бізге бүгінге тағайындалған найзаласу турнирі туралы хабар жетті, сондықтан ханзада ағайым өз айбынын дәлелдеу үшін келді. Егер осында жиналған рыцарьлардың бірі онымен найзаласуға шыққысы келсе, ол оларды Қарағай бұлағының қасындағы Мерлин баспалдағында бір-бірлеп қабылдайды. Оның шарттары мынадай: егер рыцарь аттан құласа, ол шайқасты қайта бастай алмайды және ағайыма тұтқын болып қалады; ал егер ағайым жеңілсе, ол мені жеңімпазға сый ретінде қалдырып, бұл елден кетеді.
Айта кету керек, бұл Анжелика мен өзін Уберто деп атаған ағасы (оның шын есімі Аргалия еді) Қатай (Қытайдың ортағасырлық атауы) королі Галафронның балалары болатын. Ол оларды христиан әскерін жою үшін жіберген еді; өйткені Аргалияның қолында тиген нәрсенің бәрін міндетті түрде құлататын сиқырлы найзасы болды және ол желден де жүйрік, тылсым күшпен жаратылған атқа мінген еді. Анжеликаның да барлық сиқырдан қорғайтын және ауызға салғанда иесін көзге көрінбейтін ететін жүзігі болды. Осылайша, Аргалия өзіне қарсы шыққан кез келген рыцарьды бағындырып, тұтқынға алады деп күтілді, ал Анжеликаның сұлулығы паладиндерді осы қауіпті қадамға итермелейтін түрткі (триггер) болуы тиіс еді, ал оның жүзігі қажет болғанда оңай қашып кетуіне мүмкіндік беретін.
Анжелика сөзін аяқтап, корольдің алдына тізерлеп отырып, оның жауабын күтті, ал жұрттың бәрі оған таңдана қарады. Әсіресе Орландо өзін оған еріксіз тартылғанын сезіп, дірілдеп, өңі өзгеріп кетті. Залдағы әрбір рыцарь, тіпті ақ шашты қарт герцог Намо мен Ұлы Карлдың өзі де дәл осындай сезімге бөленді.
Барлығы біраз уақыт үнсіз қалып, оның сұлулығына тамсанумен болды. Қызба жас Феррау оны дәулерден тартып алып, алып кетуден өзін әрең тежеп тұрды; Ринальдо оттай қызарды, ал өз өнері арқылы бейтаныс адамның шындықты айтпағанын білген Малагиджи оған қарап: «Ғажайып жалған мақұлық! Мен саған осы үшін сондай бір айла жасайын, сенің бұл келуіңмен мақтануыңа негіз қалмайды», — деп сыбырлады.
Ұлы Карл оны мүмкіндігінше ұзақ ұстау үшін келісімін кешіктіріп, оған бірнеше сұрақ қойды, оның бәріне қыз парасаттылықпен жауап берді, содан кейін шақыру қабылданды.
Ол кеткен бойда Малагиджи өз кітабына қарап, жауыз кәпір король Галафронның біз түсіндіріп өткен бүкіл астыртын жоспарын біліп алды, сондықтан ол бикені тауып, оның ниетін іске асырмауға бекінді. Ол белгіленген жерге тез жетіп, ханзада мен оның қарындасын төрт дәу күзетіп тұрған әдемі шатырда ұйықтап жатқан жерінен тапты. Малагиджи кітабын алып, сиқыр жасады, сол сәтте төрт дәу де терең ұйқыға кетті. Қылышын суырып (өйткені ол белбеуі бар рыцарь еді), бойжеткенді бірден өлтірмек болып, оған ақырын жақындады; бірақ оның сондай сұлу екенін көріп, сиқырым оны ұйықтатып тастады, ол ояна алмайды деп ойлап, асығудың қажеті жоқ деп бір сәт кідірді. Бірақ ол таққан жүзік оны сиқырдың әсерінен қорғап тұрды, сондықтан қандай да бір дыбыс немесе басқа нәрсе оның дәл сол сәтте оянуына себеп болды. Ол қатты айқайлап, ағасына қарай жүгіріп, оны оятты. Сиқыр туралы білімінің көмегімен олар сиқыршыны ұстап алып, мықтап байлап тастады және оның кітабын тартып алып, оның өнерін өзіне қарсы қолданды. Содан кейін олар бір топ деміндерді (жындарды) шақырып, тұтқынды ұстап, король Галафронның Альбракка деген үлкен қаласына апаруды бұйырды, олар солай істеді. Ол жерге жеткенде оны теңіз астындағы жартасқа қамап тастады.
Бұл оқиғалар болып жатқанда, Парижде Орландо Мерлин баспалдағындағы сынақты бірінші болып бастауды талап еткендіктен, үлкен шу шықты. Бұл Анжеликаға үміткер басқалардың наразылығын тудырды және барлығы бірінші болу құқығына таласты. Тәртіп бойынша жеребе тастау арқылы шу басылды және бірінші кезек Астольфоға тиді. Сарацин Феррау екінші, ал Грандонио үшінші болды. Кейін Берлингьери мен Отон келді; содан кейін Карлдың өзі, ал оның сорына қарай, тағы отыз адамнан кейін ғана ашулы Орландоның кезегі келді.
Бірінші жеребе алған Астольфо сымбатты, батыл әрі бай еді. Бірақ аңғарсыздығынан ба немесе шеберлігінің жетіспеуінен бе, ол найзаласуда жолы болмайтын адам еді және аттан жиі құлайтын. Ол бұл сәтсіздікті әрқашан жақсы көңіл-күймен қабылдайтын, қайтадан атқа мініп, бағын сынауға дайын тұратын, бірақ әдетте нәтижесі бұрынғыдан жақсы болмайтын.
Астольфо өз сынағына үлкен сән-салтанатпен және көтеріңкі көңіл-күймен шықты, Аргалиямен кездесті де, сол сәтте ер-тоқымнан ұшып түсті. Ол бүкіл кінәні сәтсіздікке жапты; бірақ оның ауыр сезімдерін жастығы мен келбетіне тәнті болған Анжеликаның мейірімділігі басты. Ол оған шатырда еркін жүруге рұқсат беріп, оған барлық құрметпен қарауды бұйырды.
Қызба Феррау келесі болып шықты және ол да Астольфодан кем емес жылдамдықпен жерге құлады; бірақ ол бұл сәтсіздігіне оңай көне қоймады. «Императордың уәделері маған не тәйірі?» — деп айқайлап, ол Аргалияға қылышпен ұмтылды. Өзін қорғауға мәжбүр болған Аргалия аттан түсіп, қылышын суырды, бірақ шайқас барысында жағдайы қиындап, берілу белгісін берді. Бірнеше сөзден кейін ол Ферраудың қарындасына үйлену туралы ұсынысын тыңдады. Алайда, мұндай дөрекі және жабайы көрінетін адамға тұрмысқа шығуға ешқандай ықыласы жоқ сұлу бойжеткен бұл ұсыныстан қорыққаны соша, ағасына Арден орманында кездесуді бұйырып, сиқырлы жүзіктің көмегімен екеуінің де көз алдынан жоғалып кетті. Мұны көрген Аргалия жүйрік атына мініп, сол бағытқа қарай шапты. Феррау оны қуа жөнелді, ал жалғыз қалған Астольфо өзінің сынған найзасының орнына сиқырлы найзаны алды. Ол оның қандай қазына екенін білмей, турнирге оралды. Бойжеткен мен оның ағасының кетіп қалғанын көрген Ұлы Карл найзаласуды бастапқы жоспар бойынша жалғастыруды бұйырды. Онда Астольфо сиқырлы найзаның көмегімен өзіне қарсы шыққандардың бәрін аттан түсірді, бұл басқаларды да, оның өзін де қатты таңғалдырды.
Паладин Ринальдо, Феррау мен бейтаныс адамның шайқасы қалай аяқталғанын білген бойда, махаббат пен шыдамсыздықтан өртеніп, сұлу қашқынның соңынан шапты. Орландо оның жоқ болып кеткенін байқап, ол да солай істеді; ақырында, үшеуі де Арден орманында көзге көрінбейтін аруды іздеп жүрді.
Бұл орманда екі бұлақ бар еді: бірін оны Тристрам мен сұлу Изольдаға арнап жасаған данышпан Мерлин тұрғызған; өйткені бұл бұлақтың қасиеті сондай, оның суынан ішкен адам бұрынғы махаббатын ұмытып, тіпті бұрын сүйген адамына деген жиіркеніш сезімі пайда болатын. Екінші бұлақ мүлдем қарама-қайшы қасиеттерге ие еді: оның суын ішкен адам одан кейін көрген алғашқы тірі жанға ғашық болатын. Ринальдо кездейсоқ бірінші аталған бұлаққа келіп, ыстықтан шөлдеп тұрғандықтан, аттан түсіп, бір ұрттам сумен шөлін де, махаббатын да басты. Ол Анжеликаны бұрынғыдай сүюдің орнына, оны жан-тәнімен жек көріп кетті, іздеуінен жалығып, жолдан шаршағандықтан, гүлді де көлеңкелі жер тауып, жатып ұйықтап қалды.
Көп ұзамай Анжелика келді, бірақ басқа бағыттан келе жатып, ол екінші бұлақты көріп, сол жерден шөлін қандырды. Содан кейін жолын жалғастырып, ұйықтап жатқан Ринальдоның үстінен түсті. Махаббат оны сол сәтте билеп алды, ол орнынан қозғала алмай қатып қалды.
Айналадағы шалғын алқап інжугүлдер мен жабайы раушандарға толы еді. Анжелика не істерін білмей, ақырында бір құшақ гүл жинап алып, оларды ұйықтап жатқан адамның бетіне бір-бірлеп тастай бастады. Ол оянып, кім екенін көргенде, оның сәлемін суық қабылдап, атына мінді де, шауып кетті. Сұлу ару оның соңынан қуып, айқайлап шақырғанымен, өзін соншалықты жек көретіндей не істегенін сұрағанымен, бәрі бекер болды. Ринальдо оны шарасыз күйде қалдырып, жоқ болып кетті, ал ол жылап, оны ұйықтап жатқан жеріне қайта оралды. Ол жерде, өз кезегінде, ол оның жатқан жеріне басын қойып, шаршағандықтан және қайғыдан ұйықтап қалды.
Анжелика осылай жатқанда, тағдыр Орландоны дәл сол жерге алып келді. Оның ұйықтап жатқан бейнесі сондай көркем еді, оны көз алдына келтіру мүмкін емес, тіпті сөзбен айтып жеткізу қиын. Орландо басқа әлемге тап болған адамдай таңдана қарап тұрды. «Мен жердемін бе, — деп айқайлады ол, — әлде жұмақтамын ба? Бұл ұйықтап жатқан мен бе, әлде бұл менің түсім бе?»
Бірақ оның бұл түсі еш қаламайтын жағдайда шындыққа айналды. Аргалияны өлтірген Феррау қызғаныштан өртеніп жетіп келді де, екеуінің арасында басталған шайқас ұйықтап жатқан аруды оятып жіберді.
Көргенінен қорыққан ол бірден атына қарай ұмтылды да, шайқасушылар бір-бірімен әлек болып жатқанда, орман ішімен қашып кетті. Жеңімпаздар шайқасын Феррауға оның патшасы Марсилийдің көмекке мұқтаж екенін хабарлаған және оның Испанияға тез оралуын өтінген хабаршы келгенше жалғастырды. Феррау осыдан кейін шайқасты тоқтатуды ұсынды, Анжеликаның соңынан қуып жетуге асыққан Орландо бұған келісті. Феррау болса хабаршымен бірге Испанияға аттанды.
Орландоның сұлу қашқынды іздеуі нәтижесіз болды. Сиқырлық күштердің көмегімен ол өз еліне тез оралып үлгерді.
Бірақ Ринальдо туралы ой оның санасынан кетпеді және ол Малагиджиді босатып, оны Ринальдоның махаббатына ие болу үшін қолдануды ұйғарды. Соған сәйкес ол оны зынданнан босатып, өз қолымен бұғауларын шешті және Ринальдоны оның алдына алып келу шартымен оған кітабын қайтарып беріп, үлкен құрмет пен сыйлықтар беруге уәде берді.
Малагиджи өз кітабының көмегімен бір деминді шақырып, оған мінді де, аттанды. Белгіленген жерге жеткенде, ол Ринальдоны алдап сиқырлы кемеге отырғызды, ол кеме оны ешбір көзге көрінетін басқарушысыз «Шаттық қамалы» деп аталатын ғимарат орналасқан аралға алып келді. Бүкіл арал бау-бақша еді. Батыс жағында, теңізге жақын жерде, айналасындағы көріністі бейнелейтіндей мөлдір әрі жылтыр мәрмәрдан салынған сарай тұрды. Ринальдо жағаға шығып, көп ұзамай оны ішке кіруге шақырған ханымды жолықтырды. Үй сырттай қандай әдемі болса, іші де сондай көрікті, алтынмен және көгілдір түспен безендірілген, асыл суреттерге толы бөлмелерден тұратын. Ханым рыцарьды суреттермен көмкерілген, бау-бақшаға ашылатын, алтын басты хрусталь бағаналары бар бөлмеге алып келді. Мұнда ол бір топ ханымдарды көрді, олардың үшеуі бірге ән айтып жатса, тағы бірі ғажайып аспапта ойнап, қалғандары оларды айнала билеп жүр еді. Оның келе жатқанын көргенде, ханымдар биін оны айнала жүріп жалғастырды, содан кейін олардың бірі ең нәзік дауыспен: «Рыцарь мырза, дастарқан жайылды, той уақыты келді», — деді. Осы сөздермен олар әлі де билей жүріп, оны бөлме алдындағы шалғын арқылы бұлақ басындағы, дамаск раушандарының астында алтын матамен және жұқа зығырмен жабылған үстелге алып келді.
Онда төрт ханым отыр еді, олар бастарын көтеріп, Ринальдоны төрге, інжу-маржанмен безендірілген орындыққа отырғызды. Ол шынымен де таңғалды. Артынан ең дәмді тағамдар мен асыл тастармен безендірілген тостағандардан ішілетін хош иісті шараптардан тұратын ас берілді. Ас аяқталуға жақындағанда, алыстан арфа мен лютня дыбыстары естілді және ханымдардың бірі рыцарьдың құлағына сыбырлады: «Бұл үй және сіз көріп тұрғанның бәрі — сіздікі; ол тек сіз үшін салынған, ал оны салғызған — патшайым. Өзіңізді шынымен бақыттымын деп санаңыз, өйткені ол сізді жақсы көреді, ал ол — әлемдегі ең сұлу әйел! Оның есімі — Анжелика».
Ринальдо өзі жек көретін есімді естіген бойда, өңі өзгеріп, орнынан атып тұрды және ханымның айтқандарына қарамастан, бақша арқылы жүгіріп, өзі жағаға түскен жерге жеткенше тоқтамады. Кеме әлі жағада тұр еді. Ол ішіне секіріп мінді де, кемеде өзінен басқа ешкімді көрмесе де, жағадан итеріп жіберді. Оның қозғалысын басқаруға тырысуы бекер болды, өйткені кеме қараңғы орманмен жабылған алыс жағалауға жеткенше ашулы толқындай алға ұмтылды. Мұнда Ринальдо өзі жақында ғана қарсы тұрған сиқырлардан мүлдем басқаша, сұмдық сиқырлармен қоршалып, орға түсіп қалды.
Бұл ор Алтарипа деп аталатын, адам бастары ілінген және қанмен қызыл түске боялған қамалға тиесілі еді. Паладин бұл көріністі таңданыспен тамашалап тұрғанда, ордың шетінде құбыжық кемпір пайда болып, оған бүкіл елді қырып-жоюдан тек тірі адамның етімен қоректенгенде ғана тыйылатын құбыжыққа жем болуға жазылғанын айтты. Ринальдо: «Солай болсын; тек менің қаруымды қалдыр, сонда мен ештеңеден қорықпаймын», — деді. Кемпір оны келемеждеп күлді. Ринальдо түні бойы орда қалды, ал келесі күні таңертең құбыжықтың іні бар жерге апарылды. Бұл биік қабырғамен қоршалған аула еді. Ринальдоны аңмен бірге қамап тастады және қорқынышты шайқас басталды. Ринальдо құбыжықтың қабыршағына ешқандай зақым келтіре алмады, ал ол болса, керісінше, сұмдық тырнақтарымен паладиннің сауыты мен көбесін жұлып жатты. Ринальдо ақырғы сағатым соқты деп ойлап, құтылудың амалы бар ма екен деп айналасына және жоғарыға көз тастады. Ол қабырғадан шамамен он фут биіктікте шығып тұрған арқалықты байқап, ғажайып секіріс жасап, оған жете алды және оның үстіне шығып кетті. Ол осында бірнеше сағат бойы отырды, ал құбыжық оған жетуге тырысуын тоқтатпады. Кенеттен ол ауада құс сияқты ұшып келе жатқан нәрсенің дыбысын естіді және кенеттен Анжеликаның өзі арқалықтың шетіне келіп қонды. Ол оған қолындағы бір нәрсені созып, мейірімді дауыспен сөйледі. Бірақ Ринальдо оны көрген бойда, оған кетуді бұйырып, барлық көмектен бас тартты.
Риналдо оның көмек туралы барлық ұсыныстарынан бас тартты және соңында, егер ол кетпесе, өзін құбыжықтың алдына тастап, тағдырына көнетінін мәлімдеді. Анжелика оның көңілін қалдырғанша өлуге дайын екенін айтып, кетіп қалды; бірақ кетер алдында құбыжыққа өзі дайындаған балауыз (ара ұясынан алынатын созылмалы зат) кесегін тастап, айналасына тұзақталған арқан жайды. Хайуан жемді қауып, тістерінің балауызбен жабысып қалғанын сезгенде, ызасын секіріп-атылумен шығарды. Көп ұзамай ол тұзақтарға шырмалып, қарсыласқан сайын оларды тарылта түсті, соңында бірде-бір мүшесін қозғалта алмай қалды. Риналдо сәтті пайдаланып, оның арқасына секіріп мінді де, мойнынан қысып буындыра бастады. Хайуан жан тапсырғанша ол қолын босатпады.
Тағы бір кедергіні еңсеру керек еді. Қабырғалар өте биік, ал ондағы жалғыз саңылау – торлы терезе болатын. Тордың мықтылығы сондай, оны сындыру мүмкін емес еді. Риналдо Анжелика жерге тастап кеткен егеуді (металды өңдеуге арналған құрал) тауып алып, соның көмегімен бостандыққа шықты.
Оның алдағы бастан кешкендері басқа тарауда баяндалады.
Ұлы Карл өзінің салтанатты сарайында үлкен турнир (атты серілердің әскери сайысы) өткізіп жатқан кезде, оның патшалығына айбынды монарх басып кірді. Ол шайқаста өте ержүрек әрі мықты болғаны сонша, ешкім оған қарсы тұра алмады. Оның есімі — Градассо, ал патшалығы Серикан деп аталатын. Көбіне ең ұлы әрі бай адамдар қол жетпес нәрсені аңсап, қолында барын жоғалтатыны сияқты, бұл патша да Орландоның Дуриндана (сиқырлы қылыш) қылышы мен Риналдоның тұлпары Баярдсыз тыныштық таба алмады. Осыларға ие болу үшін ол Францияға соғыс ашуды ұйғарып, қаһарлы әскер жинады.
Ол Испания арқылы өтіп, сол елдің патшасы Марсилийді бірнеше шайқаста жеңгеннен кейін, Францияға қарай қарқынды ілгеріледі. Марсилий сарацин (ортағасырлық мұсылман жауынгері) әрі бұрын жауы болса да, Карл ортақ қауіпті ескеріп, оған көмектесуді жөн көрді. Өзінің пэрлерінің (Франциядағы жоғары лауазымды ақсүйектер) келісімімен Градассоға қарсы Риналдоны қалың қолмен аттандырды.
Нәтижесі белгісіз көптеген шайқастар өтті, Градассо Франция ішіне қарай біртіндеп жылжып келе жатты. Бірақ өз мақсатына тезірек жетуге асыққан ол Риналдоны жаяу жүретін жекпе-жекке шақырды. Шарттары мынадай еді: егер Риналдо жеңсе, Градассо барлық тұтқындарды босатып, өз еліне қайтуға келісті; ал егер Градассо жеңіске жетсе, ол Баярдқа ие болуы тиіс еді.
Бұл ұсыныс қабылданды, бірақ Малагиджидің айла-амалдары болмағанда шайқас өтер еді. Малагиджи дәл сол уақытта Анжеликаның патшалығынан өзіне ғашық болып жүрген сұлу ханшайымға Риналдоның назарын аударту мақсатымен оралған болатын. Малагиджи Градассоның кейпіне еніп, Риналдоны әскерден алыстатып әкетті. Қысқа шайқастан кейін қашқан болып, Риналдоны соңынан қайыққа мінуге мәжбүрледі. Содан кейін ол алысқа кетіп, бұған дейін баяндағанымыздай, түрлі оқиғаларға тап болды.
Риналдоның інісі Риччиардеттоның басқаруында қалған әскерге көп ұзамай Карл мен оның барлық пэрлері қосылды. Бірақ олар ауыр жеңіліске ұшырап, Император мен оның көптеген паладиндері (патшаның ең таңдаулы серілері) тұтқынға түсті. Дегенмен, Градассо жеңісін теріс пайдаланбады; ол Карлдың қолын алып, қасына отырғызды және тек абырой үшін соғысқанын айтты. Император оған оның вассалдарының (феодалға бағынышты адамдар) мүлкі болып табылатын Баярд пен Дуриндананы тапсыру шартымен барлық жаулап алған жерлерден бас тартты. Ол атты Риналдо уәделескен кезде келмегені үшін өзінікі деп санады. Ұлы Карл бұл шарттарға бірден келісті.
Қожайыны кеткеннен кейін Баярдты Риччиардетто өз қамқорлығына алып, Карл жоқта Астольфо басқарып отырған Парижге жіберген еді. Астольфо Баярдты тапсыру туралы хабарды үлкен ызамен қарсы алып, жаршы (ресми хабарлаушы) арқылы: «Ол өз туысы Риналдоның атын шайқассыз бермейтінін» жеткізді. «Егер Градассо тұлпарды қаласа, келіп алсын, мен, Астольфо, онымен майданда кездесуге дайынмын», — деді.
Градассо бұл жауапқа тек күлді, өйткені Астольфоның табысты жауынгер ретіндегі беделі жоғары емес еді. Градассо Риналдомен жасасқан келісімін онымен де қуана жаңартты. Осы шарттармен шайқас басталды. Астольфоның қолындағы сиқырлы найза (ұзын сапты сұғу қаруы) жаңа ғажайып көрсетті; қаһарлы Градассо аттан құлап түсті.
Ол сөзінде тұрып, тұтқындарды босатты және өз еліне қайту үшін әскерін жолға шығарды. Бірақ Риналдодан атын, ал Орландодан қылышын алмайынша немесе осы жолда жан тапсырмайынша тынышталмайтынына қайта ант берді.
Карл Астольфоға дән риза болып, оны жанында қалдырып, құрметке бөлегісі келді. Бірақ Астольфо Риналдоға атын қайтару үшін оны іздеп табуды жөн көрді де, осы ниетпен Парижден аттанып кетті.
Ендігі әңгіме Ферраумен шайқасып жатқанда өзінен қашып кеткен ұйқыдағы сұлудың көркіне арбалған Орландоға оралады. Оны орманда ұзақ іздеп, таба алмаған соң, әкесінің сарайына баруды ұйғарады. Карлдың лагерін тастап, Шығысқа қарай ұзақ сапар шегеді, жол-жөнекей қашқын туралы дерек сұрастырады. Көптеген оқиғалардан кейін бір күні жолдар түйіскен жерге келіп, сонда бір шапқыншыны (жедел хабар жеткізуші) жолықтырып, жаңалық сұрайды. Шапқыншы Анжеликаның өтінішімен Циркассия патшасы Сакрипанттан көмек сұрауға бара жатқанын айтады. Анжеликаның әкесі Галафронды Татар патшасы Агрикан өз қаласы Альбраккада қоршауға алған еді. Бұл Агрикан арудың көңілін таба алмаған соң, енді оған қарумен қол жеткізбек болған. Осылайша Орландо Альбраккаға дейін бір күндік жол қалғанын білді және Анжеликаны табатынына сенімді болып, қалаға қарай асықты.
Жолда ол астынан көбікті өзен ағып жатқан көпірге келеді. Ол жерде оны тостаған ұстаған бойжеткен қарсы алып, бұл көпірдің салты бойынша жолаушыға сусын ұсынылатынын айтады. Орландо ұсынылған тостағанды алып, ішіндегіні ішеді. Сол сәтте оның басы айналып, сапарының мақсатын да, басқаның бәрін де ұмытып қалады. Осы арбаудың әсерімен ол бойжеткеннің соңынан еріп, зәулім де ғажайып сарайға кіреді. Мұнда ол өзіне де, бір-біріне де бейтаныс көптеген серілердің арасында болады. Егер бәрі ішкен Ұмыту Тостағаны (естеліктерді өшіретін сиқырлы ыдыс) болмаса, олар бірін-бірі қарулас бауырлар ретінде таныған болар еді.
Астольфо Риналдоны іздеп бара жатып, әдеттегідей сәнді киініп, жабдықталып, Циркассияға жетеді. Онда Сакрипант патшаның басқаруындағы үлкен әскердің лагерін көреді. Патша бұл әскерді Анжеликаның әкесі Галафронды қорғауға бастап бара жатыр еді. Астольфо мен оның атының сұлулығына таңғалған Сакрипант оған ілтипатпен сөйлеп, өз қызметіне тартпақ болады. Бірақ соңғы жеңістеріне масаттанған Астольфо оның ұсыныстарын менсінбей, жолын жалғастырады. Сакрипант патша оны оңай жібергісі келмей, патшалық әшекейлерін шешіп тастап, соңынан қуа шығады.
Келесі күні Астольфо жолда Сильван мұнарасының иесі, ең ержүрек серілердің бірі — сэр Флорисмартты жолықтырады. Оның қасында өзі қатты жақсы көретін жас, сұлу әрі ибалы Флорделис есімді бойжеткен бар еді. Астольфо жақындап келіп, серіні жекпе-жекке шақырады: не ханымды бер, не қарумен өз құқығыңды қорға дейді. Флорисмарт сайысты қабылдап, серілер қақтығысады. Флорисмарт аттан құлап, оның тұлпары өледі, ал Баярд соққыдан еш зақым алмайды.
Флорисмарт өз абыройының төгілгеніне және бойжеткеннің қайғысына шыдай алмай, қылышын суырып, өз кеудесіне сұқпақ болады. Бірақ Астольфо оның қолын тоқтатып, тек даңқ үшін сайысқанын және ханымды оның қасында қалдыратынын айтады. Флорисмарт пен Флорделис шексіз алғыс айтып жатқанда, Сакрипант патша жетіп келеді. Ол бір жауынгердің аруына, екіншісінің аты мен қаруына қызығып, оларды жустқа (ат үстіндегі найзаласу сайысы) шақырады. Астольфо қарсыласын бірден сұлатып түсіріп, оның атын Флорисмартқа сыйлайды, ал патшаны әскеріне жаяу қайтуға мәжбүрлейді.
Достар жолын жалғастырады, көп ұзамай Флорделис өзіне мәлім белгілер арқылы Ұмыту суларына жақындап қалғандарын біліп, кері қайтуды немесе бағытты өзгертуді ұсынады. Серілер бұған құлақ аспай, жорығын жалғастырып, көп ұзамай Орландо тұтқынға түскен көпірге жетеді.
Көпірдегі бойжеткен баяғы сиқырлы тостағанмен қайта шығады, бірақ алдын ала ескертілген Астольфо оны менсінбей итеріп тастайды. Бойжеткен тостағанды жерге ұрып кеп жібергенде, көпірге жақындауға мүмкіндік бермейтін от лап ете түседі. Сол сәтте екі серіге ештеңені есіне түсіре алмайтын, өз түрмелерін соқыр сеніммен қорғап жүрген жауынгерлер тап береді. Солардың арасында Орландо да бар еді. Оны көрген Астольфо, өзіне сенімді болса да, онымен шайқасуға батпай, Баярдтың күші мен жылдамдығының арқасында қашып құтылады.
Флорисмарт болса, басым күшке қарсы тұра алмай, сиқыршының шартына көнуге мәжбүр болады. Ол тостағаннан ішіп, басқалармен бірге тұтқында қалады. Екі досынан айырылған Флорделис ол жерден кетіп, сүйіктісін құтқару үшін тынымсыз әрекет етуге бел буады. Астольфо Агрикан қоршауға алғалы жатқан Альбраккаға жол тартады. Оны Анжелика жылы қарсы алып, қорғаушылар қатарына қосады. Көзге түсуге асыққан ол бір күні түнде жалғыз шығып, Агриканның лагеріне барады және сиқырлы найзасымен жауынгерлерді оңды-солды аттан құлатады. Бірақ көп ұзамай қоршауға алынып, Агриканның тұтқынына айналады.
Дегенмен, көмек жақын еді; бір күні қала тұрғындары мен сарбаздар қабырғадан қарап тұрып, шаңдақ бұлтты көреді. Шаң арасынан атты әскердің лагерьге қарай ағылып келе жатқаны көрінеді. Бұл Сакрипанттың әскері болып шықты, олар қоршаудағы қалаға жол ашу үшін Агриканға бірден шабуыл жасады. Бірақ Астольфодан тартып алынған Баярдқа мінген Агрикан (алтын найзаның қасиетін білмесе де) ғажайыптар көрсетіп, кенеттен болған шабуылдан шегіне бастаған әскерін қайта жинады. Сакрипант та өз кезегінде қала қабырғасында тұрған Анжеликаны көріп, жігерленіп, сарбаздарын ерлікке шақырды.
Сол жерде ол екі көшбасшы — Агрикан мен Сакрипанттың жекпе-жегіне куә болды. Бұл шайқаста оның қорғаушысы жеңіле бастағандай көрінгенде, циркассиялықтар шеңберді бұзып, екі жауынгерді ажыратып әкетті. Ауыр жараланған Сакрипант аласапыранды пайдаланып, Альбраккаға қашып кірді, онда Анжелика оны жылы қабылдап, күтімге алды.
Шайқас жалғасып, циркассиялықтар соңында қашуға мәжбүр болды. Жау шебі мен қала арасында қалып қойған олар қабырға түбінен пана іздеді. Анжелика аспалы көпірді түсіріп, қақпаны қашқындарға ашуды бұйырды. Осылармен бірге көпшіліктің арасында байқалмай қалған Агрикан да қалаға кіріп кетті. Ол циркассиялықтар мен катайлықтарды алдына салып қуып келді, ал қақпа торы түскенде ол іште қалып қойды.
Біраз уақыт бойы оның қаһарынан қорыққандар қаша жөнелді, бірақ оның соңынан ешкім кіре алмағаны белгілі болғанда, қашқындар қайта жиналып, оны жан-жақтан қоршап алды. Ол өте қиын жағдайда қалғандай көрінгенімен, оны құрдымға жібере жаздаған жағдайдың өзі құтқарып қалды. Анжеликаның сарбаздары оны жан-жақтан қысқанда, өз бекіністерін тастап кеткен еді; осы кезде оның сырттағы әскері қабырғаның бұзылған тұсынан қалаға басып кірді.
Осылайша Агрикан құтқарылып, қала жаулап алынды, ал тұрғындар қырылып кетті. Дегенмен, Анжелика мен оның қорғаушы серілері, соның ішінде Сакрипант та бар, жартастың басында орналасқан цитадельде (бекініс ішіндегі кіші қамал) жан сақтап қалды.
Бекініс алынбастай болғанымен, азық-түлік пен басқа да қажеттіліктер өте аз еді. Осындай жағдайда Анжелика қамаудағыларға көмек іздеп баратынын жариялап, тез оралуға уәде беріп, саусағына сиқырлы жүзігін тағып жолға шықты. Атына мінген бойжеткен жау шебінен өтіп, күн шыққанша лагерьден бірнеше миль ұзап кетті.
Оның жолы кездейсоқ баяғы қауіпті Ұмыту көпіріне жақын жерден өтті. Жақындап қалғанда ол өксіп жылап отырған бойжеткенді көрді. Бұл сүйіктісі Флорисмарт Орландо сияқты сиқырлы тостағанның құрбаны болған Флорделис еді. Ол Анжеликаға басынан кешкендерін айтып, мырзасы мен оның серіктерін құтқаруға көмектесуін өтінді. Анжелика сәтті сәтті күтіп, жүзігінің көмегімен жаңа құрбанды кіргізу үшін есік ашылғанда, сарайға байқатпай кіріп кетті. Онда ол өз талисманының (киелі зат) бір түртуімен Орландо мен басқаларын сиқырдан тез арада босатты. Бірақ Флорисмарт ол жерде болмады. Ол әлдеқайда қуатты сиқыршы Фалеринаға берілген еді және әлі де тұтқында болатын. Анжелика құтқарылғандардан өз патшалығын қайтаруға көмектесуді сұрады және бәрі бірге Альбраккаға аттанды.
Орландо мен оның тоғыз серігі — Францияның ең ержүрек серілерінің келуі соғыстың бағытын бірден өзгертті. Ұлы паладин қай жерде көрінсе де, жаудың тулары мен байрақтары құлап жатты. Агрикан өз әскерін жинауға қанша тырысса да, бәрі бекер болды. Орландо оның соңынан қалмай, оны тек өзімен ғана айналысуға мәжбүр етті. Соңында Татар патшасы бір айла ойлап тапты. Ол атын кері бұрып, үміті үзіліп қашқандай кейіп танытты. Орландо ол қалағандай соңынан қуа жөнелді, Агрикан ормандағы бұлағы бар жасыл желекке жеткенше қаша берді.
Ол жер өте көркем еді. Татар патшасы бұлақ басында дем алу үшін атынан түсті, бірақ дулығасын да, сауытын да шешкен жоқ. Орландо тез арада жетіп: «Осыншама батыр бола тұра, қашқын болғаның ба! Бір адамнан қалайша қашып құтыламын деп ойладың?» — деп айқайлады.
Татар патшасы жауын көрген сәтте ер-тоқымына секіріп мінді де, паладин сөзін бітіргенде биязы дауыспен: — Шүбәсіз, сен мен жолықтырған ең үздік серісің. Егер менің халқымды жинауыма кедергі келтірмесең, сені аман қалдырар едім. Мен сені майдан даласынан алып шығу үшін ғана қашқан болдым. Егер соғысқың келсе, мен сені өлтіруге мәжбүрмін, бірақ көктегі күнді куәлікке шақырамын, мұны қаламаймын. Сенің өліміңе өкінетін боламын, — деді.
Граф Орландо мұндай мәрттікке іштей риза болып: — Сен өзіңді неғұрлым асыл көрсеткен сайын, шынайы иманды білмей өлетініңе және о дүниеде тозақтық болатыныңа соғұрлым өкінемін. Денеңді де, жаныңды да бірден құтқаруға кеңес беремін. Шоқын да, өз жолыңмен тыныш кет, — деді.
Агрикан жауап берді: — Сені паладин Орландо деп сеземін. Егер солай болса, Жәннаттың патшасы болу үшін де сенімен шайқасу мүмкіндігін жібермес едім. Маған о дүние туралы айтпа, уағызың өтпейді. Әркім өзі үшін, ал төреші — қылыш болсын.
Сарацин қылышын суырып, Орландоға батыл ұмтылды. Екі жауынгер де ерліктің үлгісі болғандықтан, шайқас өте ұзақ әрі қатал болды; әңгімеде оның тал түстен кешке дейін созылғаны айтылады. Жұлдыздар көріне бастағанда, Орландо бірінші болып үзіліс жасауды ұсынды.
— Жарық кетті, енді не істейміз? — деді ол. Агрикан бірден жауап берді: — Осы шалғында демалайық та, шайқасты таң ата жалғастырайық.
Олар демалуға кірісті. Әрқайсысы атын байлап, бір-бірінен алыс емес жерде, бейне бір дос сияқты шөпке жантайды. Орландо бұлақ басына, Агрикан қарағай астына жатты. Түн ашық әрі тамаша еді. Ұйқыға кетер алдында сөйлесіп жатып, христиан әлемінің қорғаушысы аспанға қарап: — Мына жұлдызды аспан — керемет туынды; мұның бәрін, күміс ай мен алтын жұлдыздарды, күндізгі жарық пен күнді Құдай тек адам баласы үшін жаратқан, — деді.
— Сенің иман туралы сөйлескің келетінін көріп тұрмын, — деді татар. — Мен саған бірден айтайын, мұндай істерде ешқандай шеберлігім де, білімім де жоқ. Бала кезімде ештеңе үйрене алмадым. Оқуды жек көргенім сондай, маған сабақ бермек болған адамның басын жардым; бұл басқаларға сабақ болды, содан кейін ешкім маған кітап көрсетуге батпаған. Сондықтан менің балалық шағым, болуы тиіс нәрселермен — атқа міну, аң аулау және соғысуды үйренумен өтті. Жігіт адамның күні бойы кітапқа үңілгенінен не пайда? Ерлік — серіге, уағыз — дін қызметкеріне тән, бұл — менің ұраным.
— Мен де, — деп жауап берді Орландо, — қару-жарақ жігіт үшін бірінші орында екенін мойындаймын; бірақ білім оның абыройына нұқсан келтірмейді. Керісінше, білім оның басқа қасиеттерін, мына алдымыздағы шалғынды гүлдер қалай құлпыртса, солай аша түседі. Ал Жаратушыны танымаған адам — томардан, тастан немесе хайуаннан артық емес. Ізденбейінше, илаһи тереңдікті сезіну де мүмкін емес.
— Білімді болсаң да, болмасаң да, — деді Агрикан, — өзің басымдыққа ие тақырыпта сөйлеп, мені ыңғайсыз жағдайға қалдырғаның — әдепсіздік. Егер ұйықтағың келсе, қайырлы түн; ал сөйлескің келсе, соғыс немесе сұлу ханымдар туралы айтқаның жөн. Айтпақшы, сен бүкіл әлемге танымал сол Орландо емессің бе? Бұл жаққа сені не айдап келді? Ешқашан ғашық болып көрдің бе? Болған шығарсың, өйткені сері болып, ешқашан ғашық болмау — кеудеде жүрексіз өмір сүрумен тең.
Граф жауап берді: — Иә, мен Орландомын және ғашықпын. Махаббат мені бәрін тастап, осы алыс өлкелерге келуге мәжбүр етті. Қысқаша айтсам, менің жүрегім Галафрон патшаның қызының қолында. Сен оның қамалдарын иемдену үшін от пен қылышпен келдің; ал мен оның қызына жағыну және оның сұлу қолына қол жеткізу үшін ғана көмекке келдім. Бұл өмірде мен үшін бұдан басқа ештеңе маңызды емес.
Татар патшасы Агрикан өз қарсыласының бұл сөздерін естіп, оның шынымен Орландо екенін және Анжеликаға ғашық екенін білгенде, қараңғылықтан көрінбесе де, қайғы мен қызғаныштан өңі өзгеріп кетті. Оның жүрегі қатты соққаны сонша, өліп бара жатқандай сезінді. «Жақсы,» деді ол Орландоға, «таң атқанда соғысамыз және екеуіміздің біріміз осында қаламыз,»
«...жерде өліп жатсын. Саған айтар ұсынысым, тіпті өтінішім бар. Сол ханымға деген махаббатымның шексіздігі сонша, оны маған қалдыруыңды сұраймын. Бұл үшін саған алғысымды айтып, қоршауды тоқтатып, соғысты доғарамын. Кімде-кімнің оны сүйгенін көріп тірі жүре алмаймын. Сондықтан неліктен екеуміздің біріміз құрбан болуымыз керек? Одан бас тарт. Бұл туралы ешбір жан білмейтін болады».
— Мен ешқашан орындамайтын уәде берген емеспін, — деп жауап берді Орландо, — солай бола тұрса да, саған мынаны айтайын: егер мен сондай уәде беріп, тіпті оны орындаймын деп ант ішсем де, оны орындамас едім. Сенің бұл сөзің дене мүшелерімді жұлып ал немесе көзімді ойып ал дегенмен бірдей. Анжеликаны сүюді тоқтатқанша, тыныс алудан бас тартқаным артық.
Агрикан оның сөзін аяқтауын әрең күтіп, түн ортасы болғанына қарамастан, қаһармен атына қарғып мінді. — Одан бас тарт немесе өл! — деді ол.
Орландо кәпірдің атқа мінгенін көріп, оның өршілдігіне арамдық қосылып кетпес пе екен деп қауіптеніп, шайқасқа тез дайындалды. — Ешқашан! — деп айқайлады ол. — Мен қаласам да одан бас тарта алмас едім, ал қазір қолымнан келсе де, бас тартпас едім. Сен оған бұдан басқа жолмен жетуің керек.
Түн ішінде жасыл шалғында олардың аттары бір-біріне өктемдікпен соқтығысты. Ай сәулесінің астында олар бір-біріне өшпенділікпен жойқын соққылар берді. Агрикан ашу-ызамен соғысса, Орландо сабырлырақ болды. Шайқас бес сағаттан астам уақытқа созылып, таң ата бастағанда, татар патшасы өзіне осыншалықты қарсылық көрсетілгеніне қаһарланып, жауына қиял жетпес өткір әрі жойқын соққы берді. Соққы оның қалқанын ағаш сияқты қақ бөлді, Орландоның денесіне зақым келмесе де (өйткені оның тағдыры солай болатын), соққының күштілігі сонша, оның бүкіл буын-буынын сырқыратып жіберді.
Алайда, бұл тек оның денесіне ғана әсер етті, ал оның рухына титтей де нұқсан келген жоқ. Паладин — орта ғасырлық рыцарьлық эпостардағы ең таңдаулы жауынгер — сондай жойқын қарымта соққы бергені сонша, Агриканның тек қалқаны ғана емес, денесіндегі бүкіл сауыты тас-талқан болып, үш қабырғасы сынып кетті.
Татар патшасы арыстанша ақырып, қылышын бұрынғыдан да бетер күшпен көтеріп, паладиннің дулығасына ажалды адамнан бұрын-соңды алмаған соққысын түсірді. Бір сәтте ол есінен танып қала жаздады. Көзі қарауытып, құлағы шулап, үріккен аты қаша жөнелді; ол ер-тоқымнан құлай бастағанда, сол құлау әрекеті оның басын жоғары көтеріп, есін жиғызды.
— Бұл не деген масқара! — деп ойлады ол. — Мен Анжеликаның бетіне қалай қараймын! Мен бұл адаммен неше сағат бойы соғысып жатырмын, ол жалғыз, ал мен өзімді Орландомын деп атаймын! Егер бұл шайқас бұдан әрі жалғаса берсе, мен монастырға (діни мекемеге) кетіп, қылышты қайтып ұстамаймын.
Орландо тістерін шықырлатып, ернін жымқырып бірдеңе деп күңкілдеді; оның мұрны мен аузынан дем емес, от шыққандай көрінді. Ол Дуриндана қылышын екі қолымен жоғары көтеріп, Агриканның иығына сондай жойқын соққы бергені сонша, қылыш кеуде сауытын тесіп өтіп, мықынға дейін жетті, тіпті сүйек пен темірден жасалған ер-тоқымның алдыңғы қасын қиратып, адам мен атты жерге құлатты.
Агриканның өңі қуарып, өлімнің жақындағанын сезді. Ол Орландоны жұмсақ дауыспен қасына шақырып, әрең дегенде былай деді: — Мен айқышта жан тапсырған Хақ Тағалаға сенемін. Есімнен танбай тұрып, мені мына бұлақ суымен шоқындыршы. Мен жаман өмір сүрдім, бірақ өлер алдында Құдайға қарсы шықпауым керек. Бүкіл әлемді құтқару үшін келген Ол мені де құтқарғай!
Сол айбынды да қаһарлы патшаның көзінен жас сорғалады. Орландо тез арада атынан түсті, оның да жүзі жасқа шыланған еді. Ол патшаны құшағына алып, бұлақтың мәрмәр жиегіне жатқызды, содан кейін онымен бірге шын жүректен егіліп жылап, кешірім сұрады. Содан соң бұлақ суымен оны шоқындырып, қолдарын қусырып Құдайға ол үшін дұға етті.
Ол бір сәт кідіріп, оған қарады; оның жүзі өзгеріп, денесі суып кеткенін сезгенде, оны сол бұлақтың мәрмәр жиегінде, сауыт-сайманды күйінде, жанына қылышын қойып, басына тәжін кигізіп қалдырып кетті.
Біз Ринальдоны құбыжықты жеңіп, Алтарипа қамалынан жаяу шыққан жерінен қалдырған едік. Көп ұзамай ол жылап тұрған бойжеткенді кездестірді. Қайғысының себебін сұрағанда, ол жауыз сиқыршының қолында Орландо және басқалармен бірге тұтқында отырған ғашығын құтқару үшін шайқасатын адам іздеп жүргенін айтты. Бұл бойжеткен — Флорисмарттың сүйіктісі Флорделис еді. Ринальдо ерлігіне немесе шеберлігіне сеніп, оған көмектесуге уәде берді. Флорделис Ринальдоның оның атына мінуін өтінді, ол бойжеткенді артына мінгестіру шартымен келісті.
Орман ішімен келе жатқанда, олар оғаш дыбыстарды естіді. Ринальдо бойжеткенді тыныштандырып, дыбыс шыққан жаққа қарай ұмтылды. Көп ұзамай ол күмбезді үңгірдің астында қолында үлкен шоқпары бар, түрі ең батыл адамның өзін сескендіретін дәуді көрді. Үңгірдің жанында шынжырланған гриффон — арыстан денелі және бүркіт басты аңызға айналған құс — тұрды. Ол дәумен бірге кезінде Аргалияға тиесілі болған ғажайып атты күзетіп тұрған еді. Бұл ат сиқырлы мақұлық болатын, күші мен жылдамдығы жағынан теңдессіз еді, ол басқа аттар сияқты жем-шөп жемей, тек ауамен қоректенетін. Оның аты — Рабикан.
Иесі Аргалия Ферраудың қолынан қаза тапқаннан кейін, бұл ғажайып ат бостандыққа шығып, туған үңгіріне оралған еді және мұнда дәу мен гриффонның қорғауында болды. Ринальдо жақындағанда, дәу оған шоқпарымен тап берді. Ринальдо дәудің соққыларынан қорғанып, оған қарымта соққы берді. Егер дәудің терісі өте қалың болмағанда, шайқас сол жерде аяқталар еді. Бірақ жараланған дәу қашып құтылып, гриффонды босатты. Бұл құбыжық құс ауаға көтеріліп, Ринальдоға шүйілді. Ринальдо сәтті сәтті пайдаланып, оған ауыр жарақат салды. Дегенмен, оның тағы бір рет ұшуға шамасы жетті және Ринальдо соққыларын қайтарып жатқанда, бойжеткен шетте қалтырап, шайқасты тамашалап тұрды.
Түн батқан сайын шайқас үрейлі бола түсті, соңында Ринальдо бұл істі аяқтау үшін тәуекелге бел байлады. Ол жарақатынан талып қалғандай кейіп танытты, гриффон жақындағанда оған соққы беріп, бір қанатын шауып түсірді. Мақұлық құлап бара жатса да, оны тырнақтарымен сауытынан өткізе қатты ұстап алды; бірақ Ринальдо барын салып қылышпен ұрып, соңында оны жойып тынды.
Содан кейін Ринальдо үңгірге кіріп, онда әбзелденген ғажайып атты тапты. Оның маңдайындағы ақ жұлдызы мен бір артқы аяғындағы ақтығы болмаса, өзі тастай қара еді. Жылдамдық жағынан оған тең келер ешкім жоқ еді, бірақ күш жағынан ол Баярдқа жол беретін. Ринальдо Рабиканға мініп, үңгірден шықты.
Жолда ол Агриканның әскерінен қашқан адамды кездестірді. Ол Анжеликаның жағында соғысып жатқан батырдың ерлігі туралы сондай бір әңгіме айтты, Ринальдо оның Орландо екеніне сенімді болды, бірақ оның тұтқыннан қалай босап шыққанын түсіне алмады. Ол қызығушылығын басу үшін шайқас алаңына баруды ұйғарды, ал Флорделис Орландоның жанынан Флорисмартты табамын деген үмітпен оған ілесуге келісті.
Осы оқиғалар болып жатқанда, Агриканның өлімінен кейін татар әскерінде жаппай былық (хаос) пен үрей орнады. Осы сәтте астанасы Альбракканы құтқару үшін әскермен келген Галафрон патша жаудың лагеріне шабуыл жасап, бәрін жайпап өтті. Ринальдо оқиға орнына жетіп, сырттай бақылап тұрғанда, оны Галафрон көріп қалды. Патша Рабикан атын бірден таныды, бұл атты ол кезінде Аргалияны Парижге сәтсіз сапарға аттандырғанда берген болатын. Аттың үстіндегі адам Аргалияны өлтіруші деп ойлаған Галафрон Ринальдоға қарай шауып, бар күшімен соққы берді. Ринальдо да соққыны жауапсыз қалдырмады, егер оның нөкерлері патшаны қоршап алып, шайқасушыларды ажыратпағанда, патшаның жағдайы мүшкіл болар еді.
Осылайша, Ринальдо өз қалауынсыз Анжеликаның жауларының жағына қосылды, бірақ бұл оны еш мазаламады, өйткені өшпенділік бұлағынан ішкен сусыны оның жүрегін оған қарсы тастай қылып қатырып тастаған еді.
Бірнеше күн бойы шайқас ешқандай маңызды нәтижесіз жалғасты. Ринальдо Анжеликаның ең батыл рыцарларын кездестіріп, оларды бірінен соң бірін жеңіп отырды. Соңында ол Орландомен кездесті, екі рыцарь бір-бірін таңдаған жолдары үшін айыптап, қатал шайқасқа түсті. Орландо Ринальдоның аты Баярдқа мінген еді (бұл ат кездейсоқ Агриканның қолына түскен, ал Орландо оны жеңістің сыйы ретінде тартып алған болатын). Баярд өз иесіне қарсы соғысқысы келмеді, сондықтан Орландо жеңіле бастады. Осы кезде кенеттен Ринальдо өзіне деген сүйіспеншілігі үшін оның жағында соғысып жатқан Астольфоның қоршауда қалғанын көріп, досын қорғау үшін Орландоны қалдырып кетті. Түн шайқастың жалғасуына кедергі болды, бірақ келесі кездесуге шақыру беріліп, қабылданды.
Бірақ жүрегі Ринальдо деп соққан Анжелика оның тағы да мұндай қауіпке басын тіккенін қаламады. Ол Орландодан бір өтініш сұрап, егер ол оны орындаса, онымен бірге болатынына уәде берді. Оның уәдесін алғаннан кейін, Анжелика оған кідірместен сиқыршы Фалеринаның бағын жоюға бұйырды. Ол бақта көптеген батыр рыцарьлар тұзаққа түсіп, тұтқында отырған еді.
Орландо Брилиадоро атымен жолға шықты, ал кешегі көрсеткен мінезі үшін Баярдты тастап кетті. Анжелика Ринальдоның көңілін табу үшін оған Баярдты жіберді; бірақ Ринальдо оның бұрынғы барлық жақсылықтарына селт етпегендей, бұған да еш мән бермеді.
Ринальдо Орландоның кеткенін білгенде, Флорисмарттың ханымының өтінішіне көніп, уәдесін орындауға және оның ғашығын сиқыршының бұғауынан құтқаруға дайындалды. Осылайша, Ринальдо да, Орландо да бірдей оқиғаға аттанды, бірақ олар бір-бірінен хабарсыз еді.
Фалеринаның қамалын өзен қорғап тұрған еді, ал оның көпірін келгендердің бәрін шайқасқа шақыратын бір қара ниетті адам күзетіп тұрды. Оның күші сондай, ол осы уақытқа дейін барлық шайқастарда жеңіске жеткен болатын. Бұған оның жағалауға олжа ретінде жинап қойған рыцарьлардың сауыт-саймандары дәлел еді. Ринальдо оған шабуыл жасады, бірақ оның да жолы болмады: көпір күзетшісі оны темір шоқпармен соққаны сонша, ол жерге құлады. Бірақ жауыз оның сауытын шешіп алуға жақындағанда, Ринальдо оны ұстап алды. Күзетші босана алмай, Ринальдомен бірге көлге секірді де, екеуі де жоғалып кетті.
Осы арада Орландо Анжеликаға берген уәдесін орындау үшін дәл сондай оқиғаны іздеп жолға шықты. Орман ішінен өтіп бара жатып, ол ағашқа байланған, егіліп жылап тұрған ханымды күзетіп тұрған қарулы рыцарьды көрді. Орландо оған көмекке ұмтылды, бірақ рыцарь оған араласпауды өтінді, өйткені бұл әйел өз жауыздығы үшін осындай жазаға лайық еді. Мұны дәлелдеу үшін ол бірнеше айыптар тақты. Ханым бәрін теріске шығарды, Орландо оған сеніп, рыцарьды жекпе-жекке шақырып, оны жеңіп, ханымды босатып, атына мінгестіріп алып кетті.
Олар келе жатқанда, ақ ат мінген тағы бір бойжеткен жақындап, Орландоға төніп тұрған қауіп туралы ескертті және оның сиқыршының бағына жақын екенін айтты. Орландо бұл хабарға қуанып, одан ішке қалай кіруге болатынын сұрады. Ол баққа тек күн шыққанда ғана кіруге болатынын айтып, нұсқаулар берді. Сондай-ақ, ол Орландоға ішінде бақ пен ондағы барлық нәрселер, сондай-ақ өзінің сиқырлы жұмысын аяқтау үшін жасырынып жатқан өтірікші сиқыршының сарайы бейнеленген кітапты берді. Ол жұмыс — сиқырлы заттарды да кесіп түсетін қылыш жасау болатын. Бойжеткеннің айтуынша, бұл еңбектің мақсаты — батыстан келе жатқан, өз бағын қиратады деп Тағдыр кітабынан оқыған Орландо есімді рыцарьды жою еді. Осылайша нұсқау бергеннен кейін бойжеткен кетіп қалды.
Орландо өз ісін ертеңгі күнге қалдыру керек екенін түсініп, жатып тынығып, көп ұзамай ұйықтап қалды. Мұны көрген, өзі құтқарған және өз ойнасына қашуды көздеген әлгі арам ниетті әйел Брилиадороға мініп, Дуриндананы ұрлап қашып кетті.
Орландо оянғанда, ұрлықты біліп, оның ашу-ызасы шексіз болды; бірақ нағыз рыцарь ретінде ол өз мақсатынан айныған жоқ. Ол қылыштың орнына пайдалану үшін қарағаштың үлкен бұтағын сындырып алды; күн шыға бере бақтың қақпасына қарай бет алды, онда айдаһар күзетте тұр еді. Оны бірнеше соққымен өлтіріп, баққа кірді, соңынан қақпа жабылып, кейін шегіну жолы кесілді. Айналасына қарап, ол өзенге құйылатын әсем бұлақты көрді, ал бұлақтың ортасындағы мүсіннің маңдайында былай деп жазылған еді:
«Раушан мен шегіргүлді суаратын бұл бұлақ, Сиқырлы сарайға барады құлап».
Осы ағып жатқан бұлақтың жағасымен жүріп, ғажайып бақтың рақатына бөленген Орландо сарайға жетті. Ішке кіргенде ол ақ киінген, басына алтын тәж киген, сиқырлы қылыштың жүзіне қарап отырған сарай иесін көрді. Орландо ол қашып үлгермей тұрып оны ұстап алып, қаруын тартып алды. Оның артында желбіреген ұзын шашынан ұстап, егер тұтқындарды босатпаса және шығатын жолды көрсетпесе, дереу өлтіретінін айтып сес көрсетті. Алайда, ол еш жауап бермей, өз дегенінен қайтпады. Орландо оны қорқытып та, өтініп те көндіре алмай, соңында оны шамшат ағашына байлап тастап, ізденісін жалғастыруға мәжбүр болды.
Содан кейін ол кітабын есіне түсіріп, оған үңілгенде, оңтүстікке қарай шығар жол бар екенін, бірақ оған жету үшін ішінде сирена — әсем дауысымен арбайтын мифтік мақұлық — мекендейтін көлден өту керек екенін білді. Оның әніне қарсы тұру мүмкін емес еді, бірақ кітап бұл қауіптен қалай қорғану керектігін үйретті. Соның нұсқауымен ол жол бойында өсіп тұрған гүлдерден көптеп жинап, оларды дулығасының ішіне және құлағына толтырып тастады; содан кейін құстардың әнін ести ме екен деп тыңдап көрді. Олардың аузы ашылып, тамағы бүлкілдеп, қанаттары қозғалып тұрғанын көрсе де, ешқандай дыбыс естімеген соң, ол қорғанысына сенімді болып, көлге қарай беттеді. Көл шағын, бірақ терең, суы сондай таза әрі тыныш еді, тіпті түбіне дейін көрініп тұрды.
Ол жағаға жете бергенде су беті толқып, көл ортасынан сирена шығып, сондай тәтті ән шырқағаны сонша, құстар мен аңдар жағаға жинала бастады. Орландо бұдан ештеңе естімеді, бірақ сиқырға арбалғандай кейіп танытып, жағаға құлай кетті. Сирена оны жою үшін судан шықты. Орландо оны шашынан ұстап алып, ол бұрынғыдан да қатты ән салғанына қарамастан (ән салу оның жалғыз қорғанысы еді), оның басын шауып тастады. Содан кейін кітаптың нұсқауымен оның қанымен бүкіл денесін бояды.
Осы бойтұмардың көмегімен ол сиқыршы мен оның бағын қорғайтын барлық құбыжықтарды бірінен соң бірін жеңіп, соңында сиқыршыны тұтқындаған, әлі де шамшат ағашына байлаулы тұрған жеріне қайта келді. Бірақ көрініс өзгерген еді. Бақ жоғалып кетіпті, ал бұрын сондай өктем Фалерина енді одан рақымшылық сұрап, көптеген адамның өмірі оның амандығына байланысты екенін айтып жалбарынды. Орландо оған тұтқындарды босатуға уәде берсе, өмірін қимайтынын айтты.
Алайда бұл оңай шаруа емес еді. Олар оның иелігінде емес, одан да құдіретті сиқыршы — Көл ханымы Моргананың қолында болатын. Оған қарсы шығу туралы ойдың өзі Фалеринаны зәре-құтын қашырып, өңін қуартып жіберді. Оған бұл істің қауіптілігін түсіндіріп, ол Орландоны Моргананың мекеніне қарай бастап барды. Оған жақындау үшін ол бұған дейін көптеген рыцарьларды, соның ішінде ең соңында Ринальдоны жеңіп, тұтқынға алған әлгі дөрекі көпір күзетшісіне кездесуі керек еді. Ол Арридано есімді өте қатыгез адам болатын. Моргана оны ешқандай қару өтпейтін сауытпен және қарсыласының күші артқан сайын өз күші де арта түсетін қасиетпен жабдықтаған еді. Оның төзімділігі сондай, ол су астында еркін тыныс ала алатын, сондықтан осы уақытқа дейін ешкім одан қашып құтыла алмаған. Ол рыцарьмен айқасып, онымен бірге көл түбіне батып кететін де, сосын жауының қаруын олжа ретінде ұстап, су бетіне қайта шығатын.
Фалерина өз ескертулері мен кеңестерін қайталап жатқанда, Орландо жауыздың жинаған олжаларының арасынан Ринальдоның сауыт-саймандарының тұрғанын көрді де, өткен реніштерін ұмытып, досы үшін кек алуға бел байлады. Өткелге келгенде, дөрекі күзетші жолды бөгемек болды, содан кескілескен шайқас басталды, сол сәтте Фалерина қашып кетті. Жауынгер қарулы шайқаста шамасы жетпейтінін түсініп, өзінің ерекше әдісіне көшіп, қарсыласын құшақтап, онымен бірге көлге сүңгіді. Көл түбіне жеткенде, Орландо өзін басқа әлемде — үстінде көлі бар құрғақ шалғында тапты. Көл арқылы күн сәулесі түсіп тұрды, ал су жан-жағынан кристалл қабырға сияқты қоршап тұр еді. Мұнда шайқас қайта жалғасты. Орландоның қолында бұрын-соңды ешкімде болмаған артықшылық — сиқырлы қылыш бар еді. Фалерина оны ешқандай сиқыр әсер етпейтіндей етіп шыңдаған болатын. Осылайша қаруланып, өзінің жоғары шеберлігі мен ептілігі арқылы қарсыласының күшін басып, көп ұзамай оны жер жастандырды.
Содан кейін Орландо жоғарыға, таза ауаға оралуға асықты. Сиқырлы қылыштың құдіретімен алдынан жол ашқан судан өтіп, көп ұзамай жағаға шықты. Ол аспандағы жұлдыздар сияқты құжынаған асыл тастармен көмкерілген алқапқа тап болды. Орландо алқапты кесіп өтті, айналасында шашылып жатқан жарқыраған тастардың ешқайсысын теруге қызығып, уақытын жоғалтпады. Содан кейін ол жеміс-жидек пен гүлдерге толы, қиял жетпес рахатқа толы ағаштары бар гүлді шалғынға кірді.
Бұл шалғынның ортасында бұлақ бар еді, ал оның жанында Моргана ұйықтап жатты. Ол ақ және ал қызыл киім киген өте сұлу ханым еді, оның маңдайында шашы көп болғанымен, желке жағында мүлдем шаш жоқ болатын.
Орландо оның сұлулығына таңданып үнсіз тұрғанда, бір дауыстың: «Егер сәттілікке жеткің келсе, перінің кекілінен ұста!» — деп айқайлағанын естіді. Бірақ оның назары басқа нәрсеге ауып, ескертуге мән бермеді. Ол кенеттен мұнаралар, күмбездер мен бағаналар, балконды және терезелі сарайлар, ағаштары бар ұзын аллеяларды көрді; қысқасы, бұрын-соңды көрмеген ғажайып құрылымдық — архитектуралық — ұлылықты тамашалады. Ол үнсіз таңданып тұрғанда, бұл көрініс баяу еріп, жоғалып кетті.
Таңданысы басылғаннан кейін ол бұлаққа қайта қарады. Пери оянып, түрегеліп, оның айналасында билеп жүр еді.
«Бұл дүниеде кім байлық пен қазынаны бөліскісі келсе, Абырой, ләззат пен салтанатты, әрі ең жақсысын иемденгісі келсе, Маңдайымда желбіреген кекілімнен, Шапшаң ұстап қалсын; сонда бақытқа кенеледі.
Бірақ ұсынылған жақсылықтан бас тартпасын, Бұл құбылмалы бақытты қолға түсірмей тынбасын; Өйткені бүгінгі жоғалтқанды ертең бекер іздейсің, Ал алданған бейбақ қайғыда қалады».
Пері осылай әндетіп, гүлді шалғыннан жапырақтай жеңіл секіріп өтіп, биік әрі қол жетпес тауға қарай қашты. Орландо оның соңынан тікенектер мен жартастардың арасымен қуа жөнелді. Аспанды біртіндеп бұлт торлап, соңында оған дауыл, найзағай мен бұршақ тап берді.
Ол осылай қуып бара жатқанда, үңгірден қамшымен қаруланған, бозарған әрі арық әйел шығып, оның ізімен тығыз ілесе отырып, пәрменді соққылармен оны сабалай бастады. Оның есімі Өкініш (істеген ісіне өкіну сезімі) еді. Ол Орландоға өзінің міндеті — Парасаттылық (ақылмен іс істеу қасиеті) дауысына құлақ аспағандарды және қолынан келгенде Сәттілік перісін ұстап қалмағандарды жазалау екенін айтты.
Орландо бұл жазаға ашуланып, өзін қинаушыға бұрылды, бірақ оны ұру желді ұрғанмен бірдей еді. Қарсыласудың пайдасыз екенін түсінген ол періні қууды жалғастырды. Оған жақындап, оның ақ және қызыл түсті киімдерінен бірнеше рет ұстамақ болды, бірақ киімі қолына ілінбей қаша берді. Ақыры, пері бір сәтке басын бұрғанда, ол мүмкіндікті пайдаланып, оның кекілінен шап беріп ұстады. Сол сәтте дауыл басылып, аспан ашылды, ал Өкініш өз үңгіріне шегінді.
Енді Орландо Морганадан оның түрмесінің кілттерін талап етті. Пері ісшіл кейіп танытып, күміс кілтті ұсынды. Оны пайдалануда абай болуды, өйткені құлыпты бұзу өзін және барлығын сөзсіз жойылуға әкелетінін ескертті. Бұл ескерту Графты ұзақ толғанысқа (ішкі сезімдеріне терең үңілу) қалдырып, мынаны ойлауға мәжбүр етті:
«Сәттілік ханымға жалынып-жалбарынғандардың ішінде, Оның кілттерін бұрауды білетіндер қаншалықты аз».
Періні кекілінен мықтап ұстаған күйі, Орландо түрмеге қарай беттеп, қорыққан зардаптарсыз кілтті бұрап, тұтқындарды босатты. Олардың арасында Флорисмарт, Ринальдо және Францияның басқа да көптеген ең батыр паладиндері (корольдің ең сенімді рыцарлары) болды. Моргана ғайып болды, ал рыцарлар Орландоның бастауымен ол келген жолмен кері қайтты. Көп ұзамай олар қазына даласына жетті.
Ринальдо осынау байлықтың ортасында жүріп, Монтальбандағы мұқтаж гарнизонын есіне алды және олжаның бір бөлігін иемдену азғыруына қарсы тұра алмады. Әсіресе, гауһар тастармен безендірілген алтын алқа оның өзін-өзі ұстауына тым ауыр соқты. Ол оны алып, Орландоның қарсылығына қарамастан алып кетпек болғанда, қақпаға жақындағанда қатты жел соғып, оны кейін ұшырып жіберді. Бұл екінші және үшінші рет қайталанды. Ақыры, Ринальдо достарының өтінішіне емес, қажеттілікке көніп, олжасын тастап кетті.
Олар көп ұзамай көпірге жетіп, кедергісіз келесі жағаға өтті. Онда олар өз қару-жарақтарымен безендірілген олжаны тапты. Мұнда әр рыцарь өзінікін қайтарып алды, ал паладиндер мен олардың достарынан басқалары өз қалаулары мен міндеттеріне қарай бөлініп кетті. Құтқарылған рыцарлардың бірі, даттық Дудон, ағайындыларға өзін Моргананың тұтқынға алғанын айтты. Ол Карл Ұлынан оларды Христиан әлемін қорғауға қайтуға шақырған елшілік міндетін атқарып жүрген екен. Орландо Анджеликаға тым қатты ғашық болғандықтан, бұл шақыруға құлақ аспады және оны тастап кетпейтін адал Флорисмартпен бірге Албраккаға оралды. Ринальдо, Дудон, Ирольдо, Прасильдо және басқалары батысқа қарай жол тартты.
ФРАНЦИЯҒА БАСҚЫНШЫЛЫҚ
Африка патшасы Аграмант өз вассал патшаларын кеңеске шақырды. Ол оларға Франциядан көрген қорлықтарын, әкесінің Карл Ұлымен шайқаста қаза тапқанын және осы уақытқа дейін жас болғандықтан бұрынғы жеңілістердің таңбасын өшіре алмағанын еске салды. Енді ол оларға Францияға соғыс ашуды ұсынды.
Оның ең дана кеңесшісі Собрино бұл жоспарға қарсы шығып, оның асығыстығын айтты. Бірақ Алжирдің жас әрі қызба патшасы Родомонт Собриноның кеңесін қорқақтық деп айыптап, жорыққа аттануға асық екенін білдірді. Жасы үлкен әрі көріпкелдігімен танымал Гараманттар патшасы араласып, егер олар алдымен тағдыры Францияның ең қуатты рыцарларына лайықты серік ретінде белгіленген жас Роджероны өз жағына тартпаса, мұндай әрекеттің сәтсіз болатынына сендірді. Роджеро Троялық Гектордың тікелей ұрпағы еді. Бұл ханзада қазір Карена тауында тұратын, онда оның өгей әкесі, құдіретті сиқыршы Атлант оны оқшау ұстайтын. Атлант өз өнері арқылы шәкіртінің сыртқы әлеммен араласуына рұқсат етсе, одан айырылып қалатынын білген еді. Атланттың дуасын бұзудың және Роджероны оқшауланудан шығарудың бір ғана жолы болды. Ол — Катай ханшайымы Анджеликаның иелігіндегі сақина еді, ол барлық сиқырға қарсы тұмар (сиқырлы күші бар зат) болатын. Егер бұл сақина қолға түссе, бәрі жақсы болады; онсыз бұл бастама үмітсіз еді.
Родомонт ескі пайғамбардың бұл сөзін менсінбеді. Егер қарт патша өз болжамын қайталау үстінде жан тапсырмағанда, кеңес бұған мән бермес еді. Бұл кеңеске қатты әсер еткені сонша, Роджероны қосынға тартуға күш салғанға дейін соғысты кейінге қалдыру туралы бірауыздан шешім қабылданды.
Патша Аграмант Анджеликаның сақинасын кім қолға түсірсе, соған бір патшалықтың билігін сыйға тартатынын жариялады. Африкадағы ең айлакер ұры, ергежейлі Брунелло бұны орындауға міндеттенді.
Ол бұл жоспарды іске асыру үшін Анджеликаның патшалығына қарай жол тартып, қоршаушы әскер бекіністің алдында тұрғанда Албракка қабырғаларының түбіне жетті. Гарнизонның назары төмендегі шайқасқа ауып тұрғанда, ол қабырғаға өрмелеп шығып, ханшайымға байқатпай жақындап, оның саусағынан сақинаны суырып алып, көрінбей қашып кетті. Ол теңіз жағасына асығып, жүзуге дайын тұрған кемені тауып, Африканың Бизерта қаласына келді.
Мұнда ол Атланттың сиқырын бұзып, Роджероны қолға түсіруге көмектесетін тұмарды асыға күтіп отырған Аграмантты тапты. Патшаның алдында тізерлеп тұрған ергежейлі оған сақинаны ұсынды. Аграмант бұл міндеттің сәтті аяқталғанына қуанып, сый ретінде оған Тингитана патшасының тәжін кигізді.
Енді бәрі Роджероны іздеуге асықты. Салт аттылар тобы жолға шығып, уақытында Карена тауында жетті.
Таудың етегінде үлкен өзен суаратын, жемісті әрі ну орманды жазық жатты. Осы жазықтан таудың басындағы Атланттың сарайы орналасқан әдемі бақ көрінді. Бірақ бұрын көрінбейтін нәрсені көрсететін сақина бұл жұмақты ашқанымен, Аграмант пен оның ізбасарларына оған кіруге мүмкіндік бермеді. Жартастың табиғаты соншалықты тік әрі тегіс болғандықтан, тіпті Брунелло да оған өрмелеудің барлық әрекеттерінен сәтсіздікке ұшырады. Дегенмен, ол мақсатына жетуден үмітін үзбеді. Аграманттың келісімін алып, жиналған сарай маңындағылар мен рыцарларға төмендегі жазықта рыцарлық байқау (турнир) өткізуді бұйырды. Бұл Роджероны өз бекінісінен алдап шығару үшін жасалды және бұл нұсқа (алдын ала жоспарланған әрекеттер) сәтті болды.
Роджеро турнирге қосылды, Аграмант оған Фронтино атты керемет ат пен ғажайып қылыш сыйлады. Аграманттың Францияға жасалатын жоспарлы басқыншылығы туралы білген соң, ол жорыққа қосылуға қуана келісті.
Родомонт Аграманттың дайындықтарын күтуге тым асығып, жинай алатын барлық күштерімен кемеге мініп, Франция жағалауына сәтті қоныстанды және бірнеше шайқаста христиандарды талқандады. Алайда, бұған дейін Орландо мен Карл Ұлының басқа жиендеріның жауы, сатқын Гано (оны кейде Ганелон деп те атайды) Испанияның сарацин патшасы Марсилиймен сатқындық байланысқа түсіп, оны Францияға шақырған болатын. Марсилий бұған жігерленіп, әскерін шекарадан өткізіп, Родомонтқа қосылды. Ринальдо мен Дудонның шақыруына құлақ асқан басқа рыцарлар Францияға оралу үшін жолға шыққандағы жағдай осындай еді.
Олар Венгрияның Буда қаласына жеткенде, сол елдің патшасы өз ұлы Оттакиероны Карл Ұлына көмекке әскермен жібергелі жатқанын білді. Ринальдоның келгеніне қуанған ол ұлы мен әскерін оның қолбасшылығына берді. Көп ұзамай әскер Франция шекарасына жетіп, Ломбардия патшасы Дезидерийдің әскерімен бірігіп, Провансқа қарай ағылды. Одақтас әскерлер бұл көңілді өлкемен бірнеше күн жүргеннен кейін, төбелердің артынан барабандар мен кернейлердің дауысын естіді, бұл Родомонт бастаған кәпірлер мен христиан күштері арасындағы қақтығысты білдіретін. Ринальдо таудан Родомонттың ерлігіне куә болып, әскерін достарына тапсырып, найзасын кезеніп оған қарай шапты. Соққы тойтарыссыз болды және Родомонт аттан түсіп қалды. Бірақ Ринальдо өз басымдылығын пайдаланғысы келмей, төбеге қайта шауып барып, Баярдты жүктердің арасына байлап қойып, жекпе-жекті жаяу аяқтау үшін оралды.
Осы аралықта шайқас жаппай сипат алды, венгрлер талқандалды, ал Ринальдо оралғанда Оттакиероның жараланғанын және Дудонның тұтқынға алынғанын көріп қатты таусылды. Ол жекпе-жекті жалғастыру үшін Родомонтты іздеп жүргенде, барабандар мен кернейлердің жаңа дауысы естіліп, Карл Ұлының негізгі әскерімен ұрысқа дайындалып келе жатқаны көрінді.
Родомонт мұны көріп, Дудонның атына мінді де, жаяу жүрген Ринальдоны тастап, осы жаңа жаумен шайқасу үшін шауып кетті.
Роджеромен бірге жүрген Аграмант бұл уақытта жағаға сәтті қонып, барлық күштерімен Родомонтқа қосылды. Роджеро өзін көрсетудің осы алғашқы мүмкіндігін құлшыныспен пайдаланып, барған жерінде үрей туғызды, Францияның көптеген ең батыр рыцарларымен кездесіп, оларды бірінен соң бірін сұлатты. Ақыры ол Ринальдоның қарсы алдынан шықты. Ринальдо Родомонтпен жекпе-жегі бөлініп қалғандықтан және жаяу болғандықтан оның соңынан ере алмай, бұрынғы жауына оралып, шайқасты аяқтауды айқайлап айтып жатқан еді. Роджеро да жаяу болатын және христиан рыцарының жекпе-жекке құмарлығын көріп, өзін бұрынғы қарсыласының орнына ұсынды. Ринальдо мавр ханзадасының өз күшіне лайықты батыр екенін бірден түсініп, сынды қуана қабылдады. Жекпе-жек біраз уақыт бойы шиеленісті өтті; бірақ енді сәттілік кәпірлер әскерінің пайдасына шешілді және Карл Ұлының күштері барлық нүктелерде орны толмас былықпен шегіне бастады. Екі жауынгер қашқандар мен қуғандардың тобымен бөлініп кетті, ал Ринальдо өз атын қайтарып алуға асықты. Бірақ Баярд былық кезінде босап кеткен еді, Ринальдо оның соңынан ну орманға кіріп, осылайша Роджеродан біржола ажырап қалды.
Роджеро да осы қарбаласта өз атын іздеп жүріп, екі жауынгердің ажалды айқасқа түскен жеріне келді. Олардың кім екенін білмесе де, бірінің кәпір, екіншісінің христиан екенін ажырата алды. Инабаттылық рухымен ол оларға жақындап: «Екеуіңнің ішіңде Мәсіхке табынатының тоқтай тұр да, менің айтқаныма құлақ ас. Карлдың әскері талқандалып, қашып барады, сондықтан өз көсеміңнің соңынан ергің келсе, бөгелуге уақыт жоқ», — деп айқайлады. Христиан рыцары ерлігі жағынан ең мықты рыцарлармен тең келетін жауынгер әйел — Брадаманте еді. Ол бұл хабардан есеңгіреп қалып, жекпе-жекті шешімсіз қалдырып, шайқас алаңынан кеткісі келді; бірақ оның қарсыласы Родомонт бұған еш келіспеді. Роджеро оның бұл дөрекілігіне ашуланып, әйелдің кетуін талап етті де, Родомонтпен оның орнына айқасты.
Екі жақ та табандылықпен жүргізген жекпе-жек Брадамантенің оралуымен бөлінді. Ол қашқындарды қуып жете алмайтынын түсініп және өзіне тиесілі жекпе-жектің ауыртпалығы мен тәуекелін басқаға қалдырғысы келмей, айқасты қайта талап ету үшін оралды. Алайда, ол келгенде оның қорғаушысы жауына сондай соққы берген екен, жауы қылышын да, жүгенін де түсіріп алды. Роджеро қарсыласының қорғансыз күйін пайдалануды ар санап, атында оқшау отырды, ал Родомонттың аты есеңгіреп қалған иесін шайқас алаңында алып жүрді.
Брадаманте Роджероға жақындап, оның мұндай төзімділігін көріп, батырлығына деген құрметі тіпті арта түсті. Ол оның ісіне араласқаны үшін жау алдында оны жалғыз қалдырып кеткеніне кешірім сұрап, өз билеушісі алдындағы міндетін себеп ретінде алға тартты. Ол сөйлеп жатқанда, есін жиған Родомонт оларға жақындап келді. Алайда оның жүріс-тұрысы өзгерген еді; ол: «Кім мені инабаттылығымен жеңсе, сонымен бұдан былай айқаспаймын», — деп, жекпе-жектен бас тартты. Осыны айтып, ол қарсыласын қалдырып, қылышын алып, көзден ғайып болды.
Брадаманте енді шайқас алаңынан тағы да кеткісі келді, ал Роджеро оның жынысын әлі білмесе де, бірге баруды ұсынды.
Жолда келе жатып, ол өзінің жаңа серігінің есімі мен тегін сұрады; Роджеро оған өз ұлты мен әулеті туралы айтып берді. Ол Троялық Гектордың ұлы Астианакстың Сицилияда Мессина патшалығын құрғанын айтты. Одан екі тармақ тарап, екі атақты әулеттің негізі қаланған. Біреуінен Пепин мен Карл Ұлының патшалық әулеті, ал екіншісінен Италиядағы Реджо әулеті шыққан. «Мен сол Реджодан тараймын», — деп жалғастырды ол. «Соғыс салдарынан үйінен қуылған анам мені өмірге әкеле жатып қайтыс болды, мені данышпан сиқыршы өз қамқорлығына алып, шөл дала мен аңшылықтың қауіп-қатерлері арасында қару-жарақ өнеріне баулыды».
Осылайша өз әңгімесін аяқтаған Роджеро серігінен де осындай инабаттылық танытуды өтінді. Ол еш бүкпесіз өзінің Клермон әулетінен екенін және Ринальдоның қарындасы екенін, оның даңқы оған мәлім шығар деп жауап берді. Бұл хабарға Роджеро қатты толқып, одан дулығасын шешуді өтінді. Оның жүзін көргенде ол шексіз шаттыққа бөленді.
Ол осылай тамсанып тұрғанда, оларға күтпеген қауіп төнді. Шегініп бара жатқан христиандардың жолын кесу үшін орманға жасырынған топ тұтқиылдан шығып, екеуіне тап берді. Дулығасыз отырған Брадаманте басынан жараланды. Роджеро бұл шабуылға қатты ашуланды; Брадаманте де дулығасын киіп, жауларынан тез арада кек алу үшін оған қосылды. Олар алаңды жаудан тазартты, бірақ қуу барысында бір-бірінен ажырап қалды. Роджеро қууды тоқтатып, табылған бойда жоғалтып алған аруды іздеп, тау-тасты кезіп кетті.
Осы ізденіс үстінде ол екі рыцарьға жолығып, оларға қосылды және олардан серігін іздеуге көмектесуді өтінді. Ол оның қару-жарағын сипаттағанымен, қызғаныш сезімінен оның кім екенін және жынысын жасырып қалды.
Олар біріккен кезде кеш батқан еді, түн бойы бірге жүріп, таң ата бастағанда, бейтаныс адамдардың бірі Роджероның қалқанына қарап, одан Троя қару-жарағын қандай құқықпен тағып жүргенін сұрады. Роджеро өз тегі мен әулетін айтып, содан кейін өз кезегінде сұраушыдан оның Гектордың айырма белгісін тағуға қандай қақысы барын сұрады. Бейтаныс адам былай деп жауап берді: «Менің есімім — Мандрикардо, Орландо сатқындықпен өлтірген Татар патшасы Агриканның ұлымын. Сатқындықпен деймін, өйткені әділ шайқаста ол мұны істей алмас еді. Мен Францияға әкем үшін кек алуға және одан маған тиесілі, бірақ оған тиесілі емес әйгілі Дуриндана қылышын тартып алу үшін оны іздеп келдім». Рыцарлар оның Дуринданаға қандай құқықпен таласатынын сұрағанда, Мандрикардо өз тарихын былайша баяндап берді:
«Әкем қайтыс болғанға дейін мен тентек әрі бейқам жас болдым. Сол оқиға менің жігерімді оятып, кек іздеуге итермеледі. Сәттілікке тек өз күшіммен жетуге бел буып, қасыма қызметшілерсіз, атсыз және қарусыз жолға шықтым. Осылай жалғыз әрі жаяу саяхаттап жүріп, бір күні бұлақтың қасында тігілген шатырды көріп, шытырман оқиға іздеп ішіне кірдім. Онда инабатты аруды таптым, ол менің сұрақтарыма бұлақтың перінің ісі екенін айтты. Перінің сарайы жақын маңдағы төбенің артында орналасқан, онда ол көптеген рыцарлар иемденгісі келген, бірақ әрекеттері нәтижесіз болып, өмірі мен бостандығынан айырылған қазынаны күзетеді. Бұл қазына — Ахиллес сатқындықпен өлтірген Троя ханзадасы Гектордың сауыт-сайманы болатын. Тек оның Дуриндана қылышы ғана жетіспейтін, ол Пентесилея есімді патшайымның иелігіне өткен, одан оның ұрпақтары арқылы Орландо өлтірген Алмонтқа өткен, осылайша Орландо қылышты иемденген. Гектордың қалған қару-жарағын Эней сақтап алып кеткен, одан бұл пері көрсеткен қызметі үшін сыйға алған еді. "Егер оларды алуға батылыңыз жетсе, мен сізге жолбасшы боламын", — деді ару».
Мандрикардо бұл ұсынысты қуана қабылдағанын және ару берген ат пен сауытты киіп, ледидің бастауымен жорыққа аттанғанын айтты.
Жолда бара жатып, ол ізденістің қауіптілігін түсіндірді. Сауыт-сайманды қазынаға таласқан көптеген сәтсіз саяхатшылардың бірі — батыр қорғап тұратын. Олардың барлығын пері тұтқынға алып, күн сайын кезекпен қаруды кез келген адамнан қорғауға мәжбүрлейтін. Осылай сөйлесіп отырып, олар алтынмен апталған ақ мәрмәр сарайға жетті. Сарай алдындағы көгалда ат үстінде қаруланған рыцарь отырды, ол Францияға жасаған сәтсіз жорығынан үйіне қайтып бара жатып, перінің торына түсіп, оның бұйрығын орындауға мәжбүр болған Серикан патшасы Градассо еді.
Мандрикардо оны көргенде бетпердесін (visor — дулығаның бетті жабатын бөлігі) түсіріп, найзасын кезенді. Сарай қорғаушысы да дайын болды және екеуі бір-біріне қарай шапты. Олар тең күшпен соқтығысып, найзаларын сындырды да, қайта шабуылға шығып, қылыштарымен айқасты. Жекпе-жек ұзақ әрі күмәнді болды, ақыры Мандрикардо оны аяқтауға бел буып, Градассоны құшақтап алып, онымен алыса кетті де, екеуі де жерге құлады. Алайда, Мандрикардо үстіне түсіп, өз басымдылығын сақтай отырып, Градассоны жеңілгенін мойындауға мәжбүр етті. Ару енді араласып, жеңімпазды құттықтап, жеңілген адамды қолынан келгенше жұбатты.
Мандрикардо мен ару сарайдың қақпасына қарай беттеді, ол қорғаусыз екен. Кірген кезде олар алтын бағанаға ілулі тұрған қалқанды көрді. Көрінетін белгісі — фригиялықтардың гүлі Ганимедті алып кеткен Юпитер құсының құрметіне көгілдір фондағы ақ бүркіт еді. Төменде мынадай екі жол жазылған:
«Гектордың өзіндей мықты болмаса, Қалқаныма ешкім арам қолын тигізбесін».
Ару өз атынан түсіп, жерге дейін иіліп, қару-жараққа тағзым етті. Татар патшасы да сондай құрметпен басын иді; содан кейін қалқанға қарай жылжып, оған қылышымен тигізді. Сол сәтте жер сілкініп, ол кірген жол жабылып қалды. Қарсы беттегі басқа қақпа ашылып, алтын сабақтар мен астық жайқалып тұрған даланы көрсетті. Ару бұны көріп, оған егінді орып тастамайынша шегінетін жол жоқ екенін айтты.
Оның алдында жатқан алқапты орып, ортасында өсіп тұрған ағашты тамырымен жұлып алу керек екенін бикеш оған айтты. Мандрикардо жауап қайтармастан, семсерімен егінді ора бастады, бірақ үш рет сілтеп үлгермей жатып, жерге түскен әрбір сабақтың лезде улы немесе ашқарақ аңға айналып, өзіне тап бергенін көрді. Бикештің нұсқауымен ол жерден тас алып, үйірдің ортасына лақтырды. Осыдан кейін таңғажайып құбылыс (ерекше, сирек кездесетін жағдай) орын алды; тас аңдардың арасына түскен бойда, олар өз қаһарларын бір-біріне бұрып, бірін-бірі бөлшектеп тастады. Мандрикардо бұл ғажайыпқа та
Жасы кішірейіп, оразадан арықтаған бұл тақуа Тақуа — дүние қызығынан бас тартып, құлшылық пен оқшаулануға берілген адам., нашар есекке мініп, баяу саяхаттап жүр екен. Қорқыныш билеген ханшайым оған өмірін сақтап қалуды және оны теңіз портына жеткізуді өтініп жалбарынды; ол жерден кемеге мініп, Франциядан біржолата кетіп, Райнальдоның жексіұрын есімін ешқашан естіместей болғысы келді.
Кәрі тақуаның бойында сиқыршылық қасиеті бар еді. Ол Анжеликаны жұбатып, оны барлық қауіп-қатерден қорғауға уәде берді. Содан кейін ол дорбасын ашып, ішінен бір кітап шығарды; оның бір-ақ бетін оқып еді, оның дуасына бағынған гоблин Гоблин — фольклордағы зиянкес, ертегілік мақұлық. жұмысшы адам кейпінде пайда болып, бұйрығын күтті. Ол бұйрықты алып, рыцарьлар әлі де айқасып жатқан жерге тез жетіп, екеуінің арасына батыл түрде тұра қалды.
— Маған айтыңызшы, өтінемін, — деді ол, — осы шайқаста жеңіске жеткен адамға қандай пайда болады? Сіздер таласып жатқан нысан иесін тапқан; өйткені паладин Паладин — орта ғасырлық аңыздардағы ең таңдаулы рыцарь, патшаның сенімді серігі. Орландо қазір Анжелика ханшайымды ешқандай қарсылықсыз Парижге алып бара жатыр. Олардың соңынан дереу қуғандарыңыз абзал; егер олар Парижге жетсе, оны ешқашан қайта көре алмайсыздар.
Бұл сөздерді естігенде сіз бәсекелес жауынгерлердің абыржып, есеңгіреп қалғанын және өз қарсыластарына жеңіске жетуге тамаша мүмкіндік беріп отырғандарын үнсіз мойындағандарын көрер едіңіз. Райнальдо Баярдқа жақындап, ұят пен ашудан күрсініп, егер Орландоны қуып жетсе, оның жүрегін суырып алуға қорқынышты серт берді. Содан соң Баярдқа мініп, оның қабырғаларын тебініп, Черкесия патшасын орманда жаяу қалдырып кетті.
Райнальдоның Баярдты осынша уақыт бойы ешкімге тіпті жүгеніне тигізбей келгеннен кейін, ақыры бағынышты етіп тапқанына таң қалмаңыз; өйткені бұл асыл жануардың зияткерлігі Зияткерлік — ақыл-ой қабілеті. адамға жуық еді; ол өз қожайынынан тек оны Анжеликаның ізіне түсіру және оны қайта табуға көмектесу үшін ғана қашқан болатын. Ол ханшайымның шайқас алаңынан қашқанын көрді, ал Райнальдо ол кезде жаяу соғысып жатқандықтан, Баярд Анжеликаның ізіне түсуге мүмкіндік алды. Осылайша ол қожайынын соңынан ертіп, өзіне жақындатпай, оны ханшайымның көз алдына алып келген еді. Бірақ қазір Баярд, қожайыны сияқты гоблиннің жалған хабарына алданып, үстіне мінуге рұқсат беріп, қожайынына әдеттегідей қызмет етеді. Ашуға булыққан Райнальдо оны Парижге қарай ұшыртты; Баярдтың жылдамдығы желден де жүйрік болса да, ол Райнальдоның қалауынан баяу секілді көрінді. Орландомен кездесуге асыққан ол сол түні ұйқыға небәрі бірнеше сағат бөлді. Келесі күні ертемен ол алдынан үлкен қаланы көрді, оның қабырғаларының түбінде Император Шарль өз әскерінің шашырап қалған қалдықтарын жинаған болатын. Жақын арада жан-жақтан шабуыл жасалатынын сезген Император көне бекіністерді жөндеуге және кең әрі терең орлармен қоршалған жаңаларын салуға бұйрық берді. Жауға қарсы тұру ниеті оны жаңа одақтастар Одақтас — ортақ мақсатқа біріккен тарап. іздеудің барлық амалдарын жасауға итермеледі. Ол Англиядан жаңа лагерь құруға жететіндей көмек алудан үмітті болды және Райнальдо оған қосылған бойда, оны көмекші күш сұрау үшін Англияға елші ретінде баруға таңдады. Райнальдо бұл тапсырмаға мүлдем қуанған жоқ, бірақ ол Императордың бұйрығына бағынып, жүрегіне жақын мақсатқа бір күн де арнауға уақыт таппастан жолға шықты. Ол Кале қаласына асығып, Англияға аттану үшін кемеге мінді, ол өзінің миссиясын тезірек аяқтап, Францияға тез оралуды қатты қалады.
БРАДАМАНТЕ МЕН РОДЖЕРО
Ақ қауырсынды және қалқанды рыцарь Брадаманте — оның кенеттен пайда болуы мен Сакрипантпен шайқасы туралы бұған дейін айтқан болатынбыз — кездейсоқ айырылып қалған Роджероны іздеп жүрді. Сакрипантпен кездескеннен кейін Брадаманте Роджеромен қайта қауышу үмітімен орман ішімен жолын жалғастырып, ақыры көркем бұлақтың жағасына жетті.
Бұл бұлақ кең шалғын арқылы ағып жатты. Оны ежелгі ағаштар көлеңкелеп тұрды, ал судың жағымды сылдырына тартылған саяхатшылар салқындау үшін осында тоқтайтын. Брадаманте жердің сұлулығына тамсана жан-жағына көз тастап, ағаш көлеңкесінде жатқан, терең қайғыға батқандай көрінген рыцарьды байқады. Брадаманте оған жақындап, қайғысының себебін сұрады.
— Аттең! Мырзам, — деді ол, — мен жас әрі сүйкімді досымды, қалыңдығымды жоқтап отырмын. Оны бір зұлым, тіпті оны жын-пері десем де болады, қанатты атпен ауадан түсіп, ұстап алып, айқайына қарамастан өз ініне алып кетті. Мен олардың соңынан жартастар мен шатқалдар арқылы атым әбден болдырғанша қудым, енді тек өлімді күтіп отырмын.
Ол бұған дейін кездейсоқ осы жерге келген екі рыцарьдың ол үшін сәтсіз әрекет жасағанын айтты. Олардың есімдері Серикан патшасы Градассо мен мавр Роджеро еді. Екеуі де дуалаушының Дуалаушы — сиқырмен арбайтын адам. айласына түсіп, оның тау шыңындағы өтпес қамалындағы тұтқындардың қатарына қосылды. Роджероның есімі аталғанда Брадаманте қуаныштан селт етті, бірақ сүйіктісінің дуалаушының торында тұтқын екенін естігенде, бұл сезімі тез арада қайғыға ұласты.
— Рыцарь мырза, — деді ол, — үмітсіздікке бой алдырмаңыз; егер мені сіз жоқтап отырған жанды жасырған қамалға апарсаңыз, бұл күн сіз ойлағаннан да бақыттырақ болуы мүмкін.
Рыцарь былай деп жауап берді:
— Өмірімді қымбат еткен нәрсенің бәрін жоғалтқаннан кейін, менде қауіптен қашуға ешқандай себеп жоқ, сондықтан сіздің өтінішіңізді орындаймын; бірақ мен сізді кездесетін қауіп-қатерлер туралы алдын ала ескертемін. Егер мерт болсаңыз, оны менен көрмеңіз.
Осылай сөйлескен соң, олар қамалға қарай жол тартты, бірақ оларды лагерьден жіберілген хабаршы қуып жетті. Ол Брадамантені әскерге қайта шақыру үшін жіберілген еді, өйткені оның қатысуы рухы түскен күштерді жігерлендіру және маврлардың ілгерілеуіне қарсы тұру үшін қажет болды.
Есімі Пинабель болған қайғылы рыцарь Брадамантенің Клермон әулетінің ұрпағы екенін түсінді, ал бұл әулет пен оның Майенс әулеті арасында ежелден келе жатқан қастастық бар болатын. Осы сәттен бастап сатқын Брадамантенің серіктігінен қалай құтылуды ғана ойлады, өйткені егер оның есімі мен тегі белгілі болса, одан ешқандай жақсылық келмейтінін, керісінше өлім қаупі төнетінін сезді. Өйткені ол оны өзінің төмен деңгейімен өлшеді және өзінің зұлымдықтарын біле тұра, тиісті жазасын алудан қорықты.
Брадаманте әскерге оралу туралы шақыртуға қарамастан, сүйіктісін тұтқында қалдыруға қимай, алдымен бастаған ісін аяқтауға бел буды. Пинабель жол бастап, олар ақыры ортасында тік, жартасты тау көтеріліп тұрған орманға жетті. Енді тек Брадамантеден қалай қашуды ойлаған Пинабель, егер көз ұшында қандай да бір баспана болса, түнеу үшін жер іздеп, көріністі кеңейту мақсатында тауға шығуды ұсынды. Осы сылтаумен ол Брадамантені қалдырып, таудың бүйірімен жоғары өрлеп, жартастағы жарыққа келді; төмен қарап, оның астында кең үңгірге ұласатынын байқады.
Сол арада жол бастаушысынан айырылып қалудан қорыққан Брадаманте оның соңынан еріп, үңгірдің аузында оған қосылды. Содан кейін сатқын одан қашудың мүмкін еместігін көріп, басқа жоспар құрды. Ол оған Брадаманте келмей тұрып, үңгірден киімі текті жерден шыққанын аңғартатын жас әрі сұлу бикені көргенін, оның жылап, жалбарынып көмек сұрағанын айтты; ол көмектесуге төмен түскенше, бір бұзақы оны ұстап алып, үңгірдің түкпіріне қарай алып кеткенін жеткізді.
Брадаманте, шындық пен батылдыққа толы жан, Майенс сатқынының бұл өтірігіне оңай сенді. Бикеге көмектесуге асыққан ол төмен түсуді жеңілдету амалдарын іздеп, жайқалған үлкен қарағаш ағашын көріп, оның ең үлкен бұтақтарының бірін қылышымен кесіп алып, саңылауға сұқты. Ол Пинабельге бұтақтың жуан ұшынан мықтап ұстап тұруды айтып, өзі қолдарымен бұтақтардан ұстап, үңгірге төмен түсе бастады.
Сатқын оның осылай асылып тұрғанын көріп жымиды және мазақ етіп: "Сен жақсы секіре аласың ба?" — деп сұрап, сатқындық қуанышпен бұтақты жібере салды. Брадамантенің үңгірдің түбіне құлағанын көрді. "Сендердің бәрің бірге құрып кетулерің үшін бүкіл әулетің осында болса екен," — деп күбірледі ол.
Бірақ Пинабельдің зұлым жоспары орындалмады. Бұтақтың шыбықтары мен жапырақтары құлау екпінін бәсеңдетіп, Брадаманте ауыр жарақат алмады, тек құлаудан есеңгіреп қалды; ол басқа бастан кешпелер үшін аман қалды.
Соққыдан есін жиған бойда Брадаманте жан-жағына көз тастап, есікті көрді, ол арқылы біріншісінен де кеңірек әрі биік екінші үңгірге өтті. Ол жерасты храмына ұқсайтын еді. Оны таза алебастр Алебастр — ақ түсті, жылтыр минералды тас. бағандары безендіріп, төбені ұстап тұрды; ортада қарапайым құрбандық үстелі тұрды; сәулесі алебастр қабырғалардан шағылысқан шам айналаға жұмсақ жарық шашып тұрды.
Брадаманте діни тебіреніс сезімімен құрбандық үстеліне жақындап, тізерлеп тұрып, өз өмірін Сақтаушыға дұғалары мен алғысын айтып, оның құдіретінен қорғауды сұрады. Сол сәтте кішкентай есік ашылып, одан жалаң аяқ, киімі мен шашы жайылған әйел шығып, оны атымен атап, былай деді:
— Ержүрек әрі жомарт Брадаманте, сені мұнда жоғарыдағы құдірет алып келгенін біл. Жер бетіндегі соңғы мекені осы жер болған Мерлиннің рухы маған сенің келуің мен сені күтіп тұрған тағдыр туралы ескертті. Бұл әйгілі грот Грот — жасанды немесе табиғи үңгір., — деп жалғастырды ол, — дуалаушы Мерлиннің туындысы; мұнда оның күлі жатыр. Сен бұл дана әрі ізгі дуалаушының қалай дүниеден өткенін естіген боларсың. Көл перісінің айласының құрбаны болған Мерлин, оның өтінішіне өлімші бағынуымен, өз қабіріне тірідей жатты және ол опасыз сиқыршы салған дуаға қарсы тұра алмай, сол жерде өмірінің соңына дейін қалды. Оның рухы осы жерді айналып ұшып жүреді және соңғы сырнай өлілерді сотқа шақырғанша бұл жерден кетпейді. Ол өз қабіріне жақындағандардың сұрақтарына жауап береді, мүмкін саған да оның дауысын есту бақыты бұйырар.
Брадаманте бұл сөздерге және көрген нәрселеріне таң қалып, ояу немесе ұйқыда екенін білмеді. Ол абдырап, бірақ ибалықпен көзін төмен түсірді, беті қызарып кетті. "Ах, мен кім едім, соншалықты ұлы пайғамбар менімен сөйлесуге лайық көретіндей!" — деді ол. Дегенмен, іштей ризашылықпен діни қызметкердің соңынан ерді, ол оны Мерлиннің қабіріне алып барды. Бұл қабір от сияқты қатты әрі жарқыраған тас түрінен салынған еді. Тастан шыққан сәулелер күн сәулесі ешқашан өтпейтін сол қорқынышты жерді жарықтандыруға жеткілікті болды; бірақ мен бұл жарық тастың өзінің белгілі бір фосфоресценциясының әсері ме, әлде ол қапталған көптеген тұмарлар мен бойтұмарлардың әсері ме, білмеймін.
Брадаманте бұл қасиетті жердің табалдырығынан аттағанда, дуалаушының рухы оны нық әрі анық дауыспен сәлемдеді:
— Ниеттерің сәтті болсын, уа, пәк әрі асыл бике, батырлардың болашақ анасы, Италияның даңқы және бүкіл әлемді өз атағымен толтыруға жазылған жан. Сенің ұрпақтарыңның арасында Шіркеуді қорғайтын және өз елін ежелгі айбынына қайта келтіретін ұлы қолбасшылар, атақты рыцарьлар болады. Август пен дана Нума сияқты парасатты ханзадалар алтын ғасырды қайтарады. Осы ұлы тағдырларды орындау үшін саған айбынды Роджеромен некелесу бұйырылған. Ендеше оны құтқаруға асық және оны сенен тартып алып, қазір шынжырда ұстап отырған сатқынды шаңға қаптыр!
Мерлин осы сөздермен тынышталды және діни қызметкер Мелиссаға бикеге оның болашақ жолы туралы толық нұсқау беруді тапсырды.
— Ертең, — деді ол, — мен сені Роджеро тұтқында отырған жартастағы қамалға апарамын. Сені осы жабайы орманнан өткізгенше қалдырмаймын және жолыңды адаспайтындай етіп бағыттаймын.
Келесі күні таңертең Мелисса Брадамантені жартастар мен тік құздар арасымен алып жүрді, асау ағындардан өтіп, күрделі өткелдерден өтті. Ол уақытты Брадамантеге өз ісін сәтті аяқтауға қажетті ақпараттарды беруге жұмсады.
— Тек күшпен алынбайтын қамал мен оның қанатты аты ғана сенің күш-жігеріңді тосып қоймайды; сонымен қатар оның қалқаны Қалқан — жауынгердің қорғаныс құралы. бар екенін біл, одан шыққан жарқыраған сәуле оған қарағандардың бәрінің көзін соқыр етеді. Көзіңді жұмып одан құтыламын деп ойламаңыз, өйткені онда оның соққыларынан қалай қорғанасыз және оған өз соққыңызды қалай дарытасыз? Бірақ мен сізге дұрыс жолды үйретемін.
— Мавр ханзадасы Аграманттың Үндістан патшайымынан ұрланған сақинасы Сақина — мұнда сиқырды қайтаратын қасиеті бар бұйым. бар, оның барлық дуаларды жоюға құдіреті жетеді. Аграмант Роджероның өзі үшін кез келген жауынгерінен маңызды екенін біле тұра, оны дуалаушының қолынан құтқарғысы келеді және осы мақсатта өзінің ең айлакер де парасатты қызметшісі Брунеллоны сол ғажайып сақинамен жіберді; ол қазір осы маңда, осы істі орындауға бекінген. Бірақ, сұлу Брадаманте, болашақ жарыңды тұтқыннан босату даңқы тек саған ғана бұйыруын қалайтындықтан, сәттілікке жету жолын тыңда. Теңіз жағасымен өтетін мына жолмен жүрсең, көп ұзамай қонақүйге келесің, онда сарациндік Брунелло сенен сәл ертерек жетеді. Оны бойы төрт футтан аспайтын аласалығынан, денесіне сәйкес келмейтін үлкен басынан, қыли көздерінен, сұрғылт өңінен және қалың сақалына қосылған қалың қастарынан оңай танисың. Оның үстіне, оның шабарман киімі де оны нұсқап тұрады.
— Онымен әңгімеге түсу оңай болады, өзіңді дуалаушымен айқас іздеген рыцарь ретінде таныстыр, бірақ арамза сенің сақина туралы білетініңді сезбесін. Оның сені дуалаушының қамалына бастап баратынына күмәнім жоқ. Оның ұсынысын қабылда, бірақ қамалдың жарқыраған күмбезі көрінгенше оның соңында жүруді қадағала. Содан соң оны өлтіруге тартынба, өйткені бұл пасық аяушылыққа лайық емес, одан сақинаны тартып ал. Бірақ ол сенің ниетіңді сезбесін, өйткені сақинаны аузына салса, ол лезде көрінбей кетеді және көз алдыңнан ғайып болады.
Осыны айтып, дана Мелисса мен сұлу Брадаманте Бордо қаласына жақын жерге келді, онда мол әрі кең Гаронна өзені өз толқындарын теңізге құяды. Олар жылы қоштасып, айырылысты. Брадаманте толығымен өз мақсатына беріліп, Брунелло өзінен бірнеше минут бұрын ғана жеткен қонақүйге асықты. Жас кейіпкер оны қиындықсыз таныды. Ол оған жақындап, бірнеше сұрақтар қойды, ол оған айлакерлік өтіріктермен жауап берді. Брадаманте, өз кезегінде, одан жынысын, дінін, елін және өзі шыққан тегін жасырды. Олар сөйлесіп тұрғанда, қонақүйдің барлық жерінен кенеттен айқай-шу естілді. "О, аспан патшайымы!" — деп айқайлады Брадаманте, — "Бұл кенеттен болған дабылдың себебі не болуы мүмкін?" Ол көп ұзамай себебін білді. Қонақүй иесі, балалар, қызметшілер — бәрі де аспанға қарап, бейне бір кометаны немесе үлкен тұтылуды көргендей, мүмкін еместей көрінген ғажайыпқа қарап тұрды. Ол анық түрде қанатты атты көрді, оның үстінде асыл сауыт киген атты адам ауаны жарып, жылдам ұшып бара жатыр екен. Бұл ғажайып тұлпардың қанаттары кең жайылып, түрлі-түсті қауырсындармен жабылған. Рыцарьдың жылтыраған сауыты оларды кемпірқосақ реңктерімен жарқыратты. Аз уақыттан соң ат пен шабандоз тау шыңдарының артына сіңіп, ғайып болды.
— Бұл — дуалаушы, — деді үй иесі, — ауада осылай саяхаттап жүргені жиі көрінетін сиқыршы. Кейде ол жұлдыздардың арасында жүргендей тым биікке ұшады, ал кейде жер бауырлап сырғиды. Пиреней тауының басында оның ғажайып қамалы бар. Көптеген рыцарьлар оған шабуыл жасауға барып, өз батылдықтарын көрсетті, бірақ ешқайсысы оралған жоқ, сондықтан олар өмірінен немесе бостандығынан айырылды ма деп қорқамыз.
Брадаманте үй иесіне қарап: "Мені осы дуалаушының қамалына бастап баратын жол бастаушы тауып бере аласыз ба?" — деді. "Ант етейін," — деді Брунелло сөзге араласып, — "сіз оны босқа іздемейсіз; менде бәрі жазулы тұр және мен сізді өзім бастап барамын." Брадаманте алғыс айтып, оны жол бастаушы ретінде қабылдады.
Үй иесінің сататын тәуір аты бар екен, Брадаманте оны саудаласып алды, ал келесі күні таң сәріде ол сарациндік Брунеллоны алға салып, тар аңғар арқылы жолға шықты.
Олар Пиреней шыңына жетті, ол жерден Францияны, Испанияны және екі теңізді көруге болады. Осы биіктіктен олар шаршататын жолмен терең аңғарға қайта түсті. Осы аңғардың ортасынан өрескел әрі тік жартастардан тұратын оқшауланған тау көтеріліп тұрды, оның шыңында жез қабырғамен қоршалған қамал орналасқан. Брунелло: "Анау — дуалаушы өз тұтқындарын ұстайтын бекініс; ол жерге шығу үшін адамға қанат керек; бұл қамалдың иесі үшін қанатты аттың көмегі қажет екенін көру қиын емес, ол оны түрмесі және мекені ретінде пайдаланады," — деді.
Брадаманте, жеткілікті нұсқау алғандықтан, сақинаны иеленетін уақыттың келгенін түсінді; бірақ ол қорғансыз адамды өлтіруге қимады. Ол Брунеллоны сездірмей ұстап алып, ағашқа байлап тастады және оның саусағындағы сақинаны алды. Опасыз сарациннің айқайы мен жалынышы оны жібітпеді. Ол қамал орналасқан жартастың етегіне жақындап, сиқыршыны айқасқа шақыру үшін кернейін тартып, оған қоса айбынды айқай салды.
Дуалаушы қанатты атына мініп, көп күттірмей көрінді. Брадаманте бұл сұсты деп сипатталған адамның қолында найза да, шоқпар да, басқа да қауіпті қару жоқ екенін көргенде, бойын қуаныш пен таңданыс биледі. Оның қолында тек матамен жабылған қалқан және ашық кітап қана болды. Ал қанатты атқа келетін болсақ, оның бойында ешқандай сиқыр жоқ еді. Ол Рифей тауларында кездесетін табиғи жануар болатын. Гиппогриф Гиппогриф — басы бүркіт, тырнақты аяқты, денесі ат тәрізді мифтік жануар. деп аталатын бұл ғажайып мақұлықтың басы бүркіттікі, аяқтары тырнақты, ал қанаттары қауырсынмен қапталған, қалған денесі аттыкі еді.
Кейіпкер жақындап келе жатқан дуалаушыға шабуыл жасап, бар күш-жігерімен жан-жағынан соққы бағыттады, бірақ тек ауаны ғана шарпыды. Осы жалған шабуыл біраз уақытқа созылғаннан кейін, ол жаяу соғысқан тиімдірек болады деген үмітпен атынан түсті. Енді дуалаушы өзінің жалғыз қаруын қолдануға дайындалды: ол сиқырлы қалқанның бетін ашты, бұл қалқан жауды есінен тандырып, әрқашан бағындыратын. Брадаманте сақинасына сеніп, қарсыласының барлық қимылын бақылап тұрды. Қалқан ашылған сәтте, ол қалқанның жарқырауы оны жеңгендей кейіп танытып, жерге құлай кетті; бірақ шын мәнінде ол дуалаушыны атынан түсіріп, өзіне жақындату үшін осылай істеген еді.
Бәрі оның қалағанындай болды. Дуалаушы оның сұлық жатқанын көргенде, атын жерге қондырып, өзі төмен түсті де, қалқанды ердің басына іліп қойып, құлаған жауынгерді байлау үшін жақындады. Оны жіті бақылап жатқан Брадаманте, ол жақын келген бойда атып тұрып, оны мықтап ұстап алды, жерге жықты және дуалаушының өзіне дайындаған сол шынжырымен оны байлап тастады...
Оны ешқандай қарсылық көрсете алмайтындай етіп берік байлап тастады.
Дуакеш түңілген дауыспен: «Менің жанымды ал, жас жігіт!» — деп айқайлады. Бірақ Брадаманта мұндай өтінішті орындаудан аулақ еді. Ол дуакештің есімін және қандай мақсатпен осындай өнермен алынбас қамал тұрғызғанын білгісі келіп, оған бәрін баяндауды бұйырды.
«Аттең!» — деп жауап берді сиқыршы, көзінен жас сорғалап, — «Мен бұл қамалды олжа жасыру үшін немесе қандай да бір қылмыстық ниетпен салған жоқпын; бұл тек менің ең ыстық сүйіспеншілігіме бөленген жас рыцарьдың өмірін сақтау үшін ғана жасалды. Менің өнерім оның болашақта христиан болып, көп ұзамай ең сорақы сатқындықтың құрбаны болуға жазылғанын көрсетті.
Роджеро есімді бұл бозбала — рыцарьлардың (орта ғасырдағы ең таңдаулы жауынгер) ішіндегі ең көркемі әрі ең білімдісі. Оны бала кезінен тәрбиелеп өсірген мен — бақытсыз Атлантпын. Намыс үні мен даңққа деген құштарлық оны Францияға басып кірген өз патшасы Аграманттың соңынан еруге мәжбүр етті. Ал мен Роджероға ең мейірімді ата-анадан да артық берілгендіктен, оны осы мекенге қайта алып келудің амалын іздедім. Оны өзіне төніп тұрған қатал тағдырдан құтқарудан үміт үзбедім.
Осы мақсатта мен оны сізге қарсы қолданбақ болған айламен өз иелігіме алдым; дәл осы тәсілмен қамалыма көптеген рыцарьлар мен ханымдарды жинай алдым. Менің мақсатым — сүйікті шәкіртімнің тұтқындағы өмірін жеңілдету үшін оның көңілін көтеретін, соғыс пен даңқ туралы ойлардан арылтатын орта жасау еді. Өкінішке орай, менің барлық күш-жігерім босқа кетті! Дегенмен, өтінемін, менен басқа не қаласаңыз да алыңыз, бірақ сүйікті шәкіртіме тиіспеңіз. Мына қалқанды алыңыз, мына қанатты тұлпарды алыңыз, тұтқындарымның арасындағы достарыңызды босатыңыз, қаласаңыз, бәрін де жіберіңіз, бірақ маған сүйікті Роджеромды қалдырыңыз; немесе оны да менен тартып алғыңыз келсе, онда менің де жанымды алыңыз, өйткені онсыз өмірімнің еш мәні қалмайды».
Брадаманта былай деп жауап берді:
«Қарт, өзіңіздің бос өтініштеріңізбен мені жібітемін деп ойламаңыз. Маған дәл Роджероның бостандығы керек. Сіз оны алдын ала болжаған тағдырынан құтқару үшін мұнда тұтқында, бос ермекпен ұстағыңыз келеді. Ей, ақымақ қарт! Өз тағдырыңызды көре алмағанда, оның тағдырын қалай болжай аласыз? Сіз менің жаныңызды алуымды қалайсыз ба? Жоқ, менің қолым да, жаным да бұл өтінішті орындаудан бас тартады».
Осыны айтып, ол сиқыршыға алға түсіп, оны қамалға бастап баруды бұйырды. Тұтқындар босатылды, бірақ кейбіреулері іштей осылайша аяқталған рахатқа толы өмірлері үшін өкініш білдірді. Брадаманта мен Роджеро бір-бірін үлкен қуанышпен қарсы алды.
Олар таудан төмен, шайқас болған жерге түсті. Ол жерден олар ерінің алдыңғы жағына ілінген, қаптамадағы сиқырлы қалқаны бар Гиппогрифті (басы мен қанаты бүркіт, денесі ат тәрізді мифтік жаратылыс) тапты. Брадаманта жүгеннен ұстау үшін алға ұмтылды; Гиппогриф оның жақындауын күтіп тұрғандай көрінді, бірақ ол жете бергенде қанатын жайып, жақын маңдағы төбеге ұшып кетті. Дәл осылай ол екінші рет те оны алдап соқты. Роджеро мен босатылған басқа рыцарьлар оны ұстау үшін жазық дала мен төбе басына таралды, ақырында жануар Роджероға жүгеннен ұстауға мүмкіндік берді. Қорықпайтын Роджеро оның арқасына секіріп мініп, тебініп қалды. Бұл аттың делебесін қоздырғаны сонша, ол бірнеше қадам шауып барып, кенеттен қанатын жайып, аспанға самғап кетті.
Брадаманта қайта қауышқан сәтте сүйіктісінің одан тартып алынғанын көріп, қатты қайғырды. Атты басқару өнерін білмейтін Роджеро оның ұшуын бақылай алмады. Ол өзін таулардың басынан соншалықты биікке алып кеткенін сезді, тіпті жер мен суды ажырату қиынға соқты. Гиппогриф батысқа қарай бағыт алып, жаңа жабдықталған кеме ең таза әрі қолайлы желмен толқындарды қалай жарса, ауаны да солай жылдам тіліп өтті.
Роджеро Гиппогрифтің арқасында жасаған ұзақ сапарында құрлық пен теңіздің үстінен өтіп, қайда бара жатқанын білмеді. Жануарды азды-көпті басқаруды үйренген соң, ол оны ең жақын жерге қондырды. Жерге жақындағанда Роджеро оның арқасынан жеңіл секіріп түсіп, жануарды мирт (хош иісті, мәңгі жасыл бұталы өсімдік) ағашына байлап қойды. Ол жердің жанында самырсын мен пальма ағаштары қоршаған бастаудың мөлдір суы ағып жатты. Роджеро қалқанын бір шетке қойып, дулығасын шешіп, таза ауамен рахаттана тыныстап, бастаудың суымен ернін жібітті. Оның мұншалықты ұзақ сапардан кейін қатты шаршағанына таңғалуға болмайды. Ол тынығып алуға ыңғайланғанда, жүгенінен мирт ағашына байланған Гиппогрифтің бірденеден шошып, босап шығуға тырысып жатқанын байқады. Оның бұлқынысы мирт ағашын қатты шайқағаны сонша, оның әдемі жапырақтары жұлынып, жерге шашылды.
Мирт ағашынан жанып жатқан ағаштан шығатын дыбысқа ұқсас үн шықты; ол алдымен әлсіз әрі түсініксіз болса да, бірте-бірте күшейіп, ақырында мынадай сөздер анық естілді:
«Ей, рыцарь, егер жүрегіңіздің мейірімділігі сырт келбетіңіздің сұлулығына сай болса, мені мына азаптаушы жануардан құтқара көріңіз. Маған сыртқы кесірлер қосылмаса да, іштей тартқан азабым жеткілікті».
Бұл дауыстың алғашқы екпінінен-ақ Роджеро көзін бірден миртқа бұрып, оған қарай асықты. Дауыстың ағаштың өзінен шығып жатқанын түсінгенде, ол таңданыстан қатып қалды. Ол дереу атын шешіп, таңданыс пен өкінішке толы сезіммен былай деді:
«Сен кім болсаң да, мейлі ажалды пенде, мейлі осы ормандардың құдайы бол, өтінемін, менің еріксіз жасаған қателігімді кешіре гөр. Егер мен осы қатты қабықтың астында сезімі бар жан иесі жасырылған деп ойласам, осындай әсем миртты мына тұлпардың қорлауына қалдырар ма едім? Көк аспан мен ауаның шуақты әсері мен келтірген зақымды тезірек емдесін! Өз тарапымнан, жүрегімнің патшайымының атымен ант етемін, сіздің кешіріміңізге ие болу үшін не қаласаңыз да орындауға дайынмын».
Осы сөздерден кейін мирт тамырынан ұшына дейін дірілдегендей болды. Роджеро отқа қойылған бөренеден шығатын ылғал секілді, ағаш қабығынан жасқа ұқсас тамшылардың сорғалап жатқанын байқады. Содан кейін ол тіл қатты:
«Сіздің сөздеріңізден ескен мейірімділік менің бір кездері кім болғанымды және қандай тағдырдың кесірінен осы қалыпқа түскенімді ашуға мәжбүр етеді. Менің есімім — Астольфо, даңқы жер жарған Орландо мен Ринальдоның бөлесімін. Мен өзім Францияның ең батыл паладиндерінің бірі саналдым және тумысымнан әкем Отодан кейін Англияға билік етуге құқылы едім. Қиыр Шығыстан Ринальдомен және Францияның ұлы императорына көмектесуге шақырылған басқа да көптеген батыл рыцарьлармен оралғанымызда, теңіз жағасында құдіретті дуакеш әйел Алцинаның қамалы орналасқан жерге жеттік. Ол балық аулап көңіл көтеру үшін жағалауға шыққан екен, біз оның өз өнерімен, қармақсыз-ақ судан қалағанын қалай шығаратынын көру үшін кідірдік.
Жағалаудан алыс емес жерде орасан зор кит су бетінде қозғалмай тұрды, оның арқасының кеңдігі сонша — ол аралға ұқсайтын еді. Алцина маған көз тігіп, мені өз билігіне алуды жоспарлады. Ол бізге қарап: «Қазір теңіздегі ең сұлу су перісі күн сайын мына аралдың жағалауына келетін уақыт. Оның әнінің тәттілігі сонша, тіпті толқындар да сол дауысты естігенде баяулай қалады. Егер оны тыңдағыларыңыз келсе, ол келетін жерге менімен бірге жүріңіздер», — деді. Осыны айтып, Алцина бәріміз арал деп ойлаған балықты көрсетті. Мен, аңғалдық танытып, оның соңынан еруге тартынбадым; атымды жүздіріп барып, балықтың арқасына міндім. Ринальдо мен Дудонның сақтануымды өтініп жасаған белгілерінен түк шықпады; Алцина күлімсіреп, мені өз соңынан бастап алға түсті. Біз оның үстіне мінуіміз мұң екен, кит үлкен жүзбеқанаттарын жайып, суды жара жылдам қозғалды. Сонда ғана мен өз ақымақтығымды түсіндім, бірақ өкінуге кеш еді. Алцина менің ашуымды басып, мұның бәрін маған деген сүйіспеншілігінен істегенін айтты.
Көп ұзамай біз осы аралға жеттік, мұнда алғашында мені тағдырыма көндіру және күндерімді бақытты өткізу үшін бәрі жасалды. Бірақ көп ұзамай Алцина өз олжасына тойып, маған немқұрайлы қарай бастады, сосын менен жалықты. Ақырында, құтылу үшін мені осы қалыпқа өзгертті; ол бұған дейін де көптеген ғашықтарын осылай еткен: кейбіреуін зәйтүн, кейбірін пальма, кейбірін самырсын ағашына айналдырса, басқаларын бастауға, жартасқа, тіпті жабайы аңдарға айналдырған. Ал сіз, сыпайы рыцарь, кездейсоқтықпен осы сиқырлы аралға тап болдыңыз, оның сізді билеп алуынан сақтаныңыз, әйтпесе сіз де біз сияқты ағашқа, бастауға немесе жартасқа айналасыз».
Роджеро бұл әңгімеге таңданысын білдірді. Астольфо бұл аралдың үлкен бөлігі Алцинаның билігінде екенін айтты. Өз әпкесі Моргананың көмегімен ол үшінші әпкесі Лоджестилланы бүкіл мұрасынан айырған еді, негізінде бүкіл арал әкелерінің өсиеті бойынша Лоджестиллаға тиесілі болатын. Бірақ Лоджестилла ұстамды әрі парасатты еді, ал басқа әпкелері жалған әрі нәпсіқұмар болатын. Оның иелігі олардікінен теңіз шығанағы мен тау тізбегі арқылы бөлінген, осы күнге дейін әпкелерінің оны басып алуына тек осы ғана кедергі болып келген.
Астольфо әңгімесін осы жерден аяқтады. Брадамантаның бөлесі екенін білген соң Роджеро оған көмектесудің жолын іздегісі келді; бірақ оған әлі күші жетпегендіктен, қолынан келгенше жұбатып, Лоджестилланың сарайына баратын жолды және Алцинаның сарайынан қалай қашу керектігін сұрады. Астольфо оған тастақ әрі бұралаң болса да, сол жақтағы жолмен жүруді нұсқады. Ол бұл жолда үлкен кедергілер кездесетінін, Алцинаның өз бағыныштыларының қашып кетпеуі үшін сиқырмен жасап қойған құбыжықтар әскері жолын бөгейтінін ескертті. Роджеро миртқа алғысын айтып, жолға шығуға дайындалды.
Ол алдымен қанатты тұлпарға мініп, таудан ұшып өтпек болды; бірақ оны басқару күшіне сенімсіз болғандықтан, тағы да аспанда қатерге бас тіккісі келмеді, оның үстіне ол тамақ ішпегендіктен әбден ашыққан еді. Сондықтан ол атты соңынан ертіп, жолға жаяу шықты. Бұл жол біраз жерге дейін екі әпкенің иелігіне де бірдей апаратын.
Ол екі миль де жүрместен, алдынан Алцинаның зәулім қаласын көрді. Ол аспанмен таласқан алтын қабырғамен қоршалған еді. Кейбіреулер бұл қабырға таза алтын емес, тек алхимияның (заттарды асыл металға айналдыруға тырысатын ежелгі өнер) жемісі деп ойлайтынын білемін; бұл маңызды емес; мен оны алтын деп санағанды жөн көремін, өйткені ол алтындай жарқырап тұрды.
Қала қақпасына дейін кең әрі тегіс жол апарса, одан таулы аймаққа қарай тар әрі бұралаң басқа жол бөлініп шығатын. Роджеро еш ойланбастан тар жолға түсті; бірақ оған аяқ басуы мұң екен, оның жолын бөгеген қалың топ шабуыл жасады.
Мұндай күлкілі әрі ерекше құбыжықтар тобын ешқашан көрмеген боларсыз. Кейбіреулері мойнынан аяғына дейін адам кейпінде болса да, басы маймыл немесе мысыққа ұқсайтын; басқаларының аяғы мен құлағы аттыкі еді; тақырбас әрі ұсқынсыз қарттар мен кемпірлер есінен адасқандай ары-бері жүгіріп, жабайы аңдардың терісін жамылып жүрді; бірі жүгенсіз атпен құйғытып жүрсе, екіншісі есекке немесе сиырға мініп алып баяу қозғалады; басқалары болса, шапшаңдықпен секіріп, жолдастары мінген жануарлардың құйрығы мен жалына жабысып алған. Кейбірі керней тартып, кейбірі сусын ішетін тостағандарын бұлғаңдатады; біреулері істіктермен, енді бірі айырлармен қаруланған. Капитан болып көрінген біреуінің қарны орасан зор, басы дөңкиген үлкен екен; ол бір жаққа бағыт алмай, ары-бері теңселген тасбақаға мініп алыпты.
Адам кейпіне сәл ұқсағанымен, иттің мойны, құлағы мен тұмсығы бар құбыжықтардың бірі Роджероны оңға бұрылып, көңілді қалаға апаратын жолға қайта түсіру үшін оған арыстандай ақырып, үре бастады; бірақ ержүрек рыцарь: «Қолымда мына қылыш тұрғанда, мен оны істемеймін!» — деп айқайлап, қылыш ұшын оның бетіне тіреді. Құбыжық оны найзамен ұрмақ болды, бірақ Роджеро одан жылдам қимылдап, қылышын оның денесіне сұғып алды, қылыш ұшы оның арқасынан бір тұтам шығып тұрды. Паладин енді ашуға мініп, тобырды оңды-солды қыра бастады; біреуін тісіне дейін, екіншісін беліне дейін қақ бөліп жатты. Бірақ топтың көптігі сондай, оның соққыларына қарамастан оны жан-жақтан қоршап алды, жол ашу үшін оған Бриарей секілді жүз қол керек еді.
Егер Роджеро ерінің қасында ілулі тұрған дуакештің қалқанының жапқышын ашқанда, ол бұл құбыжықтарды оңай жеңер еді; бірақ, бәлкім, ол бұл туралы ойламаған болар немесе өзін тек сенімді қылышымен қорғағанды жөн көрген шығар. Дәл сол сәтте, оның жағдайы қиындаған кезде, қала қақпасынан сырт келбеті мен киімі олардың мәртебесі мен тәрбиесінен хабар беретін екі жас сұлу шықты. Олардың әрқайсысы ақтығы ақкістің терісінен де асып түсетін жалғызмүйізге (маңдайында бір мүйізі бар мифтік ат) мінген екен. Олар Роджеро құбыжықтармен ерлікпен шайқасып жатқан шалғынға жақындады, олар келгенде құбыжықтардың бәрі шегіне бастады.
Олар жақындап, жаттығу мен ұяңдықтан беті дуылдаған жас жауынгерге қолдарын созды. Көмектеріне риза болған ол алғысын айтып, олардан бас тартуға батылы бармай, олардың соңынан қала қақпасына дейін еріп барды.
Бұл зәулім әрі әдемі кіреберіс төрт үлкен гауһар бағанадан тұратын портикпен (бағаналы кіреберіс) безендірілген. Олар нағыз гауһар ма, әлде жасанды ма, оны айта алмаймын. Көзге гауһардай көрініп, бұдан артық жарқын әрі керемет ештеңе болмаса, оның не маңызы бар?
Табалдырықта және бағаналардың арасында бір топ сүйкімді жас әйелдер ойнап, көңіл көтеріп жүрді. Олардың бәрі Роджероны қарсы алуға жүгіріп шығып, оны жұмаққа ұқсайтын сарайға бастап барды.
Уақыттың қалай өткені байқалмайтын, үнемі жаңа рахатқа толы бұл мекенді солай атауға толық негіз бар еді. Мұндағы тұрғындардың ойына тойыну, мұқтаждық, ең бастысы — кәрілік туралы ой мүлдем кіріп шықпайтын. Олар тек салтанат пен көңілділікті ғана сезінетін; бақыт тостағаны олар үшін сарқылмайтындай көрінетін. Роджероны құбыжықтардан құтқарған екі жас бикеш оны өз иелерінің бөлмесіне алып барды. Сұлу Алцина алға шығып, оны бір мезгілде асыл әрі сыпайы кейіппен қарсы алды. Оның бүкіл сарайы паладинді қоршап алып, оған зор ілтипат көрсетті. Қамал өзінің зәулімдігінен гөрі, ондағы тұрғындардың тартымдылығымен көз тартатын еді. Олардың арасында екі жыныстың да сұлулығы, жастығы мен сымбаты сай келетін жандар көп еді; бірақ осы сүйкімді топтың ішінде жарқыраған Алцина күннің жұлдыздарды басып озғанындай ерекшеленіп тұрды. Жас жауынгер елітіп қалды. Мирт ағашынан естігендерінің бәрі оған жала болып көрінді. Күлімсіреген жүз бен шындықтың аңғал кейпінің астында өтірік пен сатқындық жасырылған деп ол қалай күмәндана алсын? Ол Астольфо өз тағдырына лайық болды, тіпті бұдан да ауыр жазаға лайық еді деп ойлады; оның барлық әңгімелерін түңілген рух пен кек алуға деген құштарлықтың жемісі деп қабылдады. Бірақ біз Роджероны тым қатал айыптамауымыз керек, өйткені ол сиқырлы күштің құрбаны болды.
Олар үстел басына отырғанда, үйлесімді лиралар мен арфалар әуеде ең сиқырлы әуендерін төкті. Көңіл көтеретін әңгімелерге поэзияның көркемдігі қосылды; мерекелік астың зәулімдігі корольдік дастарханға да лайық еді. Сатқын әйел паладинді баурап алу және оны осы жерге байлап қою үшін қолдан келгеннің бәрін жасады; ол Роджеродан жалыққан кезде, оны да басқалар сияқты өзге қалыпқа түсіруді көздеді. Келесі күндер де дәл осылай өтті. Жағымды жаттығулар, аңшылық, би немесе ауылдық ойындар уақытты тез өткізді; сонымен бірге олар шомылу мен ұйқыдан кейінгі сергектікке ерекше реңк берді.
Карл Ұлы мен Аграмант империя үшін арпалысып жатқанда, Роджеро осылайша мамыражай әрі салтанатты өмір сүрді. Бірақ мен Роджероны табу үмітімен күні-түні әр жерді кезген мейірімді әрі батыл Брадаманта туралы айтпай кете алмаймын.
Оны даладан да, қаладан да іздеп таппаған соң, ол бұдан былай қайда барарын білмеді. Ол Роджероның өлімінен қорыққан жоқ. Мұндай қаһарманның қазасы Гидасптан бастап Батыстың ең қиыр өзендеріне дейін жаңғырар еді; бірақ оның жерде ме, әлде аспанда ма екенін білмегендіктен, ол соңғы амал ретінде Мерлиннің мазары бар үңгірге оралып, одан іздеуіне бағыт сұрауды ұйғарды.
Оның басында осы ой жүргенде, кенеттен оның алдында парасатты дуакеш Мелисса пайда болды. Бұл ізгі әрі қайырымды сиқыршы өз сиқырының көмегімен Роджероның өз намысы мен билеушісін ұмытып, уақытын рахат пен бос жүріспен өткізіп жатқанын білген еді. Қаһарман болып туған жанның өз жылдарын төмен дәрежелі демалыспен өткізіп, артында қалғандардың жадында ластанған бедел қалдыруына төзе алмаған ол, оны ізгілік жолына қайтару үшін қатал шаралар қолдану керектігін түсінді. Мелисса Роджероның тек өмірін сақтауды ойлап, оның даңқына мән бермеген Атлант сияқты соқыр сүйіспеншілікке салынбады. Гиппогрифті тым тартымды Алцинаның аралына бағыттаған дәл сол қарт дуакеш болатын; ол өзінің сүйіктісі сонда намысын ұмытып, даңққа деген махаббатынан айырылады деп үміттенген еді.
Мелиссаны көргенде Брадамантаның жүзі қуаныштан бал-бұл жанып, кеудесінде үміт оянды. Мелисса одан ештеңені жасырмай, Роджероның Алцинаның құрығына қалай түскенін айтып берді. Брадаманта қайғы мен қорқынышқа батты; бірақ қайырымды дуакеш оны сабырға шақырып, үрейін сейілтті және бірнеше күннен кейін паладинді оның алдына алып келуге уәде берді.
«Қызым», — деді ол, — «маған өзіңіз тағып жүрген, дуаны жеңуге күші жететін жүзікті беріңіз. Соның көмегімен мен жалған Алцина Роджероны тұтқында ұстап отырған қамалға кіріп, оны жеңіп, Роджероны босата алатыныма күмәнім жоқ».
Брадаманта Роджероны құтқару үшін бар күшін салуды өтініп, жүзікті еш ойланбастан оған берді. Содан кейін Мелисса өз өнерімен бір аяғы жирен, қалған денесі тас түнектей қап-қара үлкен атты шақырды. Осы жануарға мініп, ол келесі күні таңертең Алцинаның мекеніне жететіндей жылдамдықпен шапты.
Мұнда ол өзін қарт дуакеш Атланттың бейнесіне айналдырды: бойын бір тұтамға өсіріп, денесін ірілендірді. Иегін ұзын сақалмен жауып, жүзін әжімдермен басты. Ол сондай-ақ оның даусы мен жүріс-тұрысын қабылдап, Роджероны жалғыз табудың сәтін күтті. Ақырында ол оны жібек пен алтыннан тігілген сәнді туника киген, мойнына асыл тастардан алқа таққан, бір кездері жаттығудан қатайған қолдарына білезіктер таққан күйінде тапты. Оның әрбір қимылы мен жүрісінен жігерсіздік байқалатын және оның бойында Роджеродан тек есімі ғана қалғандай көрінді; дуакеш әйелдің оған ықпалы соншалықты зор болған еді.
Мелисса оның қарт ұстазының бейнесінде, қатал әрі салмақты жүзбен оның алдында пайда болды.
«Сонда менің барлық еңбегімнің жемісі осы ма?» — деді ол. — «Мен сені аюлар мен арыстандардың жілігімен қоректендіріп, айдаһарларды бағындыруды үйреткенім, Геркулес сияқты жас кезіңде жыландарды буындырып өлтіруді үйреткенім, осының бәрі сені менің қамқорлығыммен әлсіз Адонис (көркем, бірақ нәзік жігіт) ету үшін бе еді? Менің түнгі жұлдыздарды бақылағаным...»
«...Жануарлардың әлі де жылы талшықтарына қарап бал ашуым, тағдыр лоттарын (жеребе салу тәсілі) тастауым және мен есептеген туу сәттеріңіз — осының бәрі сіздің ұлылық үшін жаралғаныңызды жалған көрсеткені ме? Кім сенер еді сіздің осындай төмен етек сиқыршының құлына айналатыныңызға? Уа, Роджеро, мына Альсинаны танып біліңіз, оның айла-шарғыларын түсініп, оларға қарсы тұруды үйреніңіз. Мына сақинаны алыңыз, саусағыңызға салыңыз да, оның алдына қайта барыңыз, сонда оның шын бейнесі қандай екенін өз көзіңізбен көресіз».
Осы сөздерді естігенде Роджеро есеңгіреп, ұялғанынан жерге қарап, не айтарын білмей қалды. Мелисса сәтті пайдаланып, сақинаны оның саусағына кигізіп жіберді, сол сәтте паладин (орта ғасырлық еуропалық эпостардағы ең жоғарғы дәрежелі рыцарь) қайтадан өз қалпына келді. Бұл ол үшін жай түскендей әсер етті! Ұятқа булыққан ол ұстазының жүзіне қарауға батпады. Ақыры басын көтергенде, ол алдында қарт адамды емес, сақинаның қасиеті арқасында өзінің шынайы бейнесінде көрінген абыз әйел Мелиссаны көрді. Мелисса оған өзін құтқаруға не итермелегенін, Брадамантенің қайғысы мен өкінішін және оны тынымсыз іздегенін айтып берді. «Сол бір сүйкімді Амазонка (жауынгер әйел) сізге барлық сиқырға қарсы ең күшті антидот (у қайтарғыш немесе сиқырды жоюшы зат) болып табылатын мына сақинаны беріп жіберді. Егер оның жүрегі сізге көбірек қызмет ете алса, ол оны да менің қолыммен беріп жіберер еді», — деді ол.
Мелиссаның бұдан артық айтуының қажеті де жоқ еді. Роджероның Альсинаға деген махаббаты тек сиқырдың әсері болғандықтан, сиқыр жойылған бойда ол да ғайып болды. Енді ол оны дәл сондай күшпен жек көрді, өйткені оның бойынан тек жамандықтарды ғана көріп, өзін қорлағаны үшін ызаға булықты.
Альсинаны қайта көргендегі таңғалысы оның ашуынан кем болған жоқ. Сақина арқылы сиқырдан қорғалған ол Альсинаның шын мәнінде құбыжықтай ұсқынсыз екенін көрді. Оның бүкіл тартымдылығы жасанды еді және шынайы көзқараспен қарағанда, олар мүгедектік секілді көрінді. Шындығында, ол Гекубадан немесе Кума Сивилласынан да кәрі болатын; бірақ біздің заманымызда жоғалып кеткені өкінішті бір өнер оған тартымды болып көрінуге және жастық шақтың барлық сұлулығын бүркеніп алуға мүмкіндік берген еді. Роджеро мұның бәрін көрді, бірақ Мелиссаның кеңесіне құлақ асып, таңғалысын жасырды. Ол бір сылтаумен көптен бері қараусыз қалған сауытын киіп, беліне өзінің сенімді Белисарда қылышын асты, сондай-ақ Атланттың жамылғымен жабылған қалқанын да алды.
Содан кейін ол Альсинаның күмәнін тудырмай, атқорадан ат таңдады; бірақ Мелиссаның кеңесімен Гиппогрифті (бүркіт басты, ат денелі қанатты мифтік жаратылыс) қалдырып кетті, Мелисса оны өз қамқорлығына алып, жуасытуға уәде берді. Ол мінген ат Астольфоға тиесілі Рабикан болатын. Ол сақинаны Мелиссаға қайтарып берді.
Роджеро көп ұзамай қолына сұңқар қондырып, соңына ит ерткен Альсинаның бір аңшысын жолықтырды. Мықты атқа мінген аңшы паладинге батыл жақындап, қайда сонша асығып бара жатқанын өктем үнмен сұрады. Роджеро тоқтауды немесе жауап беруді намыс көрді; сонда аңшы оның қашып бара жатқанына күмәнданбай: «Егер мен сұңқарыммен сенің жолыңды бөгесем қайтесің?» — деді. Осылай дей отырып, ол құсты ұшырып жіберді, оған тіпті Рабиканның жылдамдығы да жете алмайтын еді. Содан кейін аңшы атынан секіріп түсті, ал жануар аузын ашып, оқтай зымырап Роджероның соңынан қуды. Аңшы да от немесе жел айдағандай жүгірді, ал ит жүйріктігі жағынан Рабиканмен тең түсті. Қашудың мүмкін емес екенін түсінген Роджеро тоқтап, қуғыншыларына бетпе-бет келді; бірақ оның қылышы мұндай жауларға қарсы дәрменсіз еді. Әдепсіз аңшы оны сөзбен қорлап, жалғыз қаруы — қамшымен ұрды; ит оның аяғын қапты, ал ат тұяғымен теппек болды. Сонымен бірге, сұңқар оның және Рабиканның басынан айнала ұшып, тырнағымен және қанатымен шабуылдады, ат қорыққанынан басқаруға көнбей бастады. Сол сәтте жазық даладан керней мен жезтабақтардың даусы естілді, бұл Альсинаның бүкіл әскерін қуғынға шығарғанын білдіретін. Роджеро уақытты жоғалтуға болмайтынын сезіп, бақытқа орай, мойнында асулы тұрған Атланттың қалқанын есіне түсірді. Ол оның жамылғысын ашып жіберді, прецеденті (алдыңғы үлгі) жоқ сиқыр керемет әсер етті. Аңшы, ит және ат жерге сұлап түсті; сұңқардың дірілдеген қанаттары оны бұдан былай ұстап тұра алмады, ол да ессіз күйде жерге құлады. Роджеро мазаны алғандардан құтылып, оларды сол есеңгіреген күйінде қалдырып, шауып кетті.
Осы уақытта Альсина қол астындағы барлық күшін жинап, сарайынан қуғынға шықты. Артта қалған Мелисса сақинаның қорғауымен барлық бөлмелерді тінтіп шығу мүмкіндігін пайдаланды. Ол тапқан барлық талисман мен сиқырларды бір-бірлеп бұзып, мөрлерді қиратты, бейнелерді өртеп, сиқырлы түйіндерді шешті. Одан кейін дала кезген ол ағашқа, субұрқаққа, тасқа немесе айуанға айналған құрбандарды сиқырдан босатты; олардың бәрі бостандық алып, құтқарушысына мәңгілік алғыс айтты. Олар мүмкіндігінше тезірек қайырымды Ложестилланың патшалығына қашып кетті, содан кейін өз үйлеріне аттанды.
Астольфо Мелисса босатқан алғашқы адам болды, өйткені Роджеро оны Мелиссаға ерекше тапсырған еді. Мелисса оған қару-жарағын, әсіресе кезінде Аргалияға тиесілі болған бағалы алтын басты найзасын табуға көмектесті. Сиқыршы онымен бірге қанатты атқа мініп, қысқа уақыт ішінде ауамен Ложестилланың қамалына жетті, көп ұзамай Роджеро да оларға қосылды.
Бұл мекенде достар білгір Ложестилламен және оның парасатты сарайымен қысқа уақыт бойы өте тамаша әрі пайдалы араласты; содан кейін әрқайсысы өз жолына кетті: Роджеро Гиппогрифпен, сақинамен және қалқанмен; Астольфо алтын найзасымен және ең жүйрік ат Рабиканға мініп аттанды. Ложестилла Роджероға Гиппогрифті басқаруға ыңғайлы ауыздық пен жүген берді; ал Астольфоға басқа қарулар көмектеспеген кезде ғана тартылатын керемет күші бар кернейді сыйға тартты.
ОРК
Біз сұлу Анжеликаны оның соңынан таласқан ғашықтары Сакрипант пен Ринальдодан қашып, қарт сопыны жолықтырған сәтінде қалдырған едік. Оның сопыдан сұраған өтініші — өзі жек көретін Ринальдодан қашу үшін Франция мен Еуропаны тастап, теңіз жағалауына жету еді. Сопы кейпіндегі арам сиқыршы Анжеликаға көмектесу оның жалған құдайларына ұнамайтынын біле тұра, оның тілегін орындағандай кейіп танытты. Ол Анжеликаға өз өнерімен ішіне әлсіз сайтанды кіргізген атты берді және оны жануарға мінгізіп, теңізге жету үшін қай бағытпен жүру керектігін көрсетті.
Анжелика ештеңеден күмәнданбай жолға шықты, бірақ жағаға жеткенде, әлгі жын жануарды басымен суға айдады. Анжелика оны құрлыққа қайтармақ болып бекер тырысты; ол түн батқанша жүзе беріп, ақыры құмды мүйіске шықты.
Анжелика өзін жалғыз, мына қорқынышты оңашалықта қалғанын көріп, есеңгіреген күйде қозғалыссыз қалды, қолдарын қусырып, көзін көкке тікті. Ақыры көз жасына ерік беріп: «Тасбауыр тағдыр, маған деген қаһарың әлі таусылмады ма? Мені қандай жаңа тауқыметке душар етпексің? Ендеше, ісіңді аяқта! Мені қандай да бір жыртқышқа жем қыл немесе қандай тағдырды таңдасаң да, менің соңыма жет. Өмірім мен қайғымды тоқтатқаның үшін саған риза болар едім», — деп айқайлады. Ақыры қайғыдан қажып, ол құм үстінде ұйықтап қалды.
Келесі оқиғаны баяндамас бұрын, бейшара ханымның қандай жерге тап болғанын айтуымыз керек. Ирландия жағалауын жуып жатқан теңізде Эбуда деп аталатын арал бар, оның кезінде көп болған тұрғындары Протейдің қаһарынан азайып, қазір өте аз қалған еді. Бұл құдай ежелгі уақытта жергілікті тұрғындардан алып келген әдеттегі құрметтің көрсетілмегеніне ашуланып, кек алу үшін оларды жеуге Орк (алып теңіз құбыжығы) деп аталатын қорқынышты теңіз құбыжығын жіберген еді. Оның бүлігінің сұмдығы соншалық, аралдың бүкіл халқы басты қалаға тығылып, тек өз қабырғаларына ғана сеніп қалды. Осындай қиындықта олар Оракулдан кеңес сұрады және оларға теңіз құбыжығының қаһарын басу үшін елдегі ең сұлу бойжеткенді құрбандыққа шалу бұйырылды.
Осы қорқынышты бұйрық жарияланған және ең сұлу қыздардың арасынан құрбандық іздеу туралы жарлық шыққан күні, кейбір теңізшілер Анжелика жатқан жағажайға келіп, ұйықтап жатқан сұлуды көрді.
Уа, соқыр кездейсоқтық! Адам істеріндегі сенің құдіретің тым зор, әртүрлі билеушілер иелену үшін бір-біріне қарсы қаруланған осы сұлулықты қалайша сұмдық құбыжықтың тістеріне тастап кеттің? Амал не, сұлу Анжелика сол тасбауыр аралдықтардың құрбаны болуға тиіс еді. Ол әлі ұйықтап жатқанда эбудиалықтар оны байлап тастады және кемеге тиелгенде ғана ол өз жағдайын түсінді. Жел желкендерді толтырып, кемені тез арада портқа жеткізді, онда оны көргендердің бәрі оның Протейдің өзі таңдаған құрбаны екеніне бір ауыздан келісті. Осы бейшара арудың айқайын, жанының қиналуын, оған қатыгез тағдыры туралы хабарланғанда тіпті көк аспанның өзіне айтқан кінәларын кім жеткізе алар? Мен емес; одан да оқиғамның қуанышты бөлігіне ойысайын.
Роджеро Ложестилланың сарайынан шығып, тау шыңдарынан биік жерде қанатты тұлпарымен заулап, Мелисса берген ауыздықтың көмегімен Гиппогрифті оңай басқарып, батысқа бет алды. Ол Брадамантені тезірек тапқысы келсе де, тез ұшу кезінде астынан өткен көптеген кең аймақтар мен халық тығыз қоныстанған елдердің көрінісіне сүйсінбей тұра алмады. Ақыры ол Англия жағалауына жақындады және жеңіске жететіндей сеніммен аттанып бара жатқан әскери сән-салтанаттағы үлкен армияны көрді. Ол Гиппогрифті оқиға орнынан алыс емес жерге қондырды және бірден өздерінің қызығушылығы мен таңғалысын баса алмаған көрермендер, рыцарьлар мен сарбаздардың қоршауында қалды. Роджеро сұрақтарына жауап ала отырып, алдындағы бұл әскер оның ағасы, король Карлдың елшісі ретінде даңқты Ринальдоның өтініші бойынша француз императорына көмекке бара жатқан армия екенін білді.
Осы уақытта ағылшын кавалерлерінің қызығушылығы тыныш тұрған Гиппогрифті көрумен ішінара қанағаттандырылды, ал Роджеро оларды қайта таңғалдыру және қуанту үшін жануарға қайта мініп, тебініп жіберді де, метеордың жылдамдығымен ауаға көтеріліп, батысқа, Ирландия жағалауына қарай бағыт алды. Мұнда ол теңізге шығып тұрған жартасқа жалғыз байланған сұлу бойжеткенді көрді. Жақындап келгенде, оның сұлу ханшайым Анжелика екенін көргендегі таңғалысын айтып жеткізу мүмкін емес! Оны сол күні жартасқа әкеліп, теңіз құбыжығы жегенше күту үшін байлап тастаған еді. Роджеро жақындап келіп: «Қандай қатыгез қолдар, қандай тағы жан, қандай тағдыр сені мына шынжырмен байлады?» — деп дауыстады. Анжелика алдымен тек көз жасымен жауап берді; содан кейін дірілдеген дауыспен оны күтіп тұрған қорқынышты тағдырын айтып берді. Ол сөйлеп жатқанда, теңізден алыстан қорқынышты ақырған дауыс естілді. Көп ұзамай алып құбыжық көрінді, оның денесінің бір бөлігі толқындардың үстінде, бір бөлігі су астында еді. Анжелика қорқыныштан өле жаздап, өзін үмітсіздікке берді.
Роджеро найзасын дайындап, Гиппогрифін Оркқа қарай айдап, оған соққы берді. Қорқынышты құбыжық табиғатта бар ешнәрсеге ұқсамайтын еді. Ол тек теңселіп, бұралған денеден тұратын, жануардан қалғаны тек басы, көздері және жабайы қабанның азуындай тістері бар аузы еді. Роджероның найзасы оның екі көзінің арасына тиді; бірақ оның қабыршақтары жартас пен темірден де өтпес еді. Рыцарь алғашқы соққының нәтижесіз болғанын көріп, екіншісіне дайындалды. Құбыжық су бетіндегі Гиппогрифтің үлкен қанаттарының көлеңкесін көріп, өз құрбанын тастап, жақынырақ көрінген нәрсені ұстауға бұрылды. Роджеро мүмкіндікті пайдаланып, оның денесінің әртүрлі жерлеріне қатерлі тістерінен аулақ жүріп, жойқын соққылар берді; бірақ қабыршақтары барлық шабуылдарға төтеп берді. Орк құйрығымен суды сабалап, көбік шашыратты, ол Роджеро мен оның тұлпарын орап алғаны соншалық, рыцарь суда ма, әлде ауада ма екенін білмей қалды. Ол Гиппогрифтің қанаттары судан тым ауырлап кетіп, оны ұстап тұра алмай қала ма деп қорықты. Сол сәтте Роджеро ердің қасында асулы тұрған сиқырлы қалқанды есіне алды; бірақ Анжеликаның да оның жарығынан зағип болып қалуынан қорқып, оны қолдануға батпады. Содан кейін ол Мелисса берген, күшін жаңа ғана дәлелдеген сақинаны есіне түсірді. Ол Анжеликаға асығып барып, сақинаны оның саусағына кигізді. Содан кейін қалқанды ашып, оның жарқыраған дискісін жиіркенішті Орктың бетіне бағыттады. Әсері лезде болды. Сезімі мен қозғалысынан айырылған құбыжық теңізге аударылып, арқасымен қалқып қалды. Роджеро оның ашық қалған жерлеріне найзамен соққы бергісі келді, бірақ Анжелика құбыжық есін жиғанша оны шынжырдан босатуға уақыт жоғалтпауды өтінді. Роджеро оның өтінішіне көніп, оны тез арада босатты және өзінің артына Гиппогрифке мінгізді. Жануар жерден серпіліп, ауаға көтерілді және тез арада жолға шықты. Роджеро ханшайымға ауыр толқулардан кейін демалуға уақыт беру үшін көп ұзамай қайтадан жерге қонды, бұл Бретань жағалауы еді. Жағажайға жақын жерде құстардың әніне бөленген қалың орман көрінді. Ортасында мөлдір сулы бұлақ кішкентай шабындықтың шөбін суарып жатты. Роджеро Гиппогрифті шабындыққа қондырып, өзі аттан түсті және Анжеликаны аттан түсіріп алды.
Алғашқы сезім толқындары басылғанда, Анжелика төмен қарап, саусағындағы өзіне жақсы таныс бағалы сақинаны көрді, өйткені бұл сарациндік Брунелло одан ұрлап кеткен дәл сол сақина еді. Ол оны саусағынан суырып алып, аузына салды да, біз айтып үлгергенше, паладиннің көзінен ғайып болды.
Роджеро есі ауысқан адамдай жан-жағына қарады, бірақ көп ұзамай оның саусағына жаңа ғана кигізген сақинаны есіне түсірді. Оның жақсылығына осындай алғыссыздықпен жауап бергеніне таңғалып: «Рахметі жоқ сұлу, сенің маған берген сыйың осы ма? Сен менің сақинамды сыйға алғаннан көрі ұрлап кеткенді жөн көрдің бе? Егер сұрасаң, мен оны саған өз еркіммен-ақ берер едім», — деп айқайлады. Осылайша ол зағип адамдай қолын созып, көзінен жоғалған нәрсені сезу арқылы тапқысы келіп, жан-жағын тінтті; бірақ оның іздегені бекер еді. Қатыгез сұлу қазірдің өзінде тым алыста болатын.
Ол өзін құтқарушыға қарыздар екенін сезсе де, оған ең алдымен киім, тамақ және демалыс қажет еді. Ол көп ұзамай шопанның үйшігіне жетті, онда ешкімге көрінбей кіріп, қазіргі жағдайына қажетті нәрселерді тапты. Үйшікте үйір-үйір бие бағатын қарт жылқышы тұратын. Тынығып алған соң, Анжелика үйірден бір биені таңдап алып, оған мініп, Шығыстағы үйіне қайтуды армандады. Ол үшін өзін өз елінен бөліп тұрған кең аймақтар арқылы Орландо немесе Сакрипанттың қорғауын қуана қабылдар еді. Олардың бірін жолықтыру үмітімен ол жолын жалғастырды.
Осы уақытта Роджеро Анжеликаны қайта көруден үмітін үзіп, қанатты тұлпарын қалдырған ағашқа оралды, бірақ жануардың ауыздығын үзіп, қашып кеткенін көріп, қатты таусылды. Бұл шығын оның бұрынғы көңіл қалуына қосылып, оны әбден қажытты. Ол мұңайып қару-жарағын жинап, қалқанын иығына асты да, алдынан шыққан алғашқы соқпақпен жүре отырып, көп ұзамай қалың әрі кең орманның жиегіне тап болды.
Ол біраз жүргеннен кейін оң жағынан шу естіді және зейін қойып тыңдап, қарудың қақтығысқан дыбысын ажыратты. Ол дыбыс шыққан жаққа қарай беттеп, аяусыз шайқасып жатқан екі жауынгерді көрді. Олардың бірі текті де ер мінезді рыцарь, екіншісі айбатты дәу еді. Рыцарь дәудің алып шоқпарынан қорғану үшін бар шеберлігін салып, соққылардан жалтарып немесе оларды қылышымен не қалқанымен тойтарып жатты. Роджеро шайқастың көрермені болып тұрды, өйткені ол оған араласуға рұқсат етпеді, бірақ іштей рыцарь жағына шыққысы келіп тұрды. Ақыры ол алып шоқпардың рыцарьдың басына дәл тигенін көрді, рыцарь соққыдан құлап, жерде сұлап жатты. Дәу оның соңын аяқтау үшін алға ұмтылды және сол мақсатпен оның дулығасын шешті, сол кезде Роджеро зәресі ұшып, оның Брадаманте екенін таныды. Ол: «Тоқта, арам ниетті!» — деп айқайлап, қылышын суырып алға ұмтылды. Сонда дәу басқа шайқасқа түскісі келмегендей, Брадамантені иығына салып алып, орманға қарай қашты.
Роджеро оның соңынан түсті, бірақ дәудің ұзын аяқтары оны соншалықты жылдам алып кетті, паладин оны көзден таса қылмауға әрең тырысты. Ақыры олар орманнан шықты және Роджеро алдынан мәрмәрдан салынған, шебердің қолынан шыққан мүсіндермен безендірілген бай сарайды көрді. Бұл ғимаратқа алтын есік арқылы дәу кіріп кетті, Роджеро да соңынан ілесті; бірақ айналасына қарағанда, не дәуді, не Брадамантені көре алмады. Ол қорқақ жауын бұрылып, жекпе-жекке шығуға шақырып, бөлмеден бөлмеге жүгірді; бірақ ешқандай жауап алмады, дәуді де, оның олжасын да көре алмады. Өзінің бекер ізденісінде ол Феррауды, Флорисмартты, Король Градассоны, Орландоны және осы сиқырлы сарайға өзі сияқты алданып түскен басқа да көптеген адамдарды танымай жолықтырды. Бұл сиқыршы Атланттың Роджероны өз билігіне алу және оның қауіпсіздігіне нұқсан келтіруі мүмкін адамдарды ұстап қалу үшін жасаған жаңа айласы еді. Роджероның Брадаманте деп ойлағаны жай ғана фантом (елес бейне) болатын. Ал сол сұлу ханым тым алыста, келуін көптен күткен өзінің Роджеросы үшін қатты уайымдап жүрген еді.
Император оған Марсель қаласын және гарнизонын басқаруды сеніп тапсырған еді және ол бұл лауазымды кәпірлерге қарсы ерлікпен әрі парасаттылықпен қорғап тұрды. Бір күні Мелисса оның алдына кенеттен пайда болды. Оның сұрақтарын алдын ала болжап: «Роджеро үшін қорықпаңыз; ол тірі және сізге әрдайым адал; бірақ ол бостандығынан айырылды. Қатыгез сиқыршы оны тағы да тұтқындап үлгерді. Егер оны құтқарғыңыз келсе, атыңызға мініп, соңымнан еріңіз», — деді. Ол оған Атланттың Роджероны сіздің қауіпте қалған елесіңізбен қалай алдағанын айтып берді. «Егер сіз орманға кіріп, сол сарайға жақындасаңыз, ол сізге де осындай айла-шарғылар қолданады. Сіз Роджероны көріп тұрмын деп ойлайсыз, бірақ шын мәнінде тек сиқыршының өзін көресіз. Алданбаңыз, қылышыңызды оның денесіне сұғыңыз және маған сеніңіз, оны өлтіру арқылы сіз тек Роджероны ғана емес, сонымен бірге сиқыршының айласымен өз билеушісінің лагерінен әкетілген Францияның көптеген ең батыр рыцарьларын да босатасыз».
Брадаманте тез арада қаруланып, атына мінді. Мелисса жол бастады.
Мелисса оны қиын сапарлармен, далалар мен ормандар арқылы алып жүріп, тыңдаушысын баурап алатын әңгімелермен жол соқпағын қысқартты. Ақыры олар орманға жеткенде, ол өз нұсқауларын тағы бір мәрте қайталап, сиқыршы оны көріп қойып, сақтанып қалмауы үшін қоштасып кетіп қалды.
Брадаманта екі мильдей жол жүргенде, кенет ол екі жауыз дәудің қыспағында қалған Роджероны көргендей болды. Ол екіұдай күйде тұрғанда, оның көмек сұрап айқайлаған дауысын естіді. Сол сәтте Мелиссаның сақтандырулары өз маңызын жоғалтты. Оның көңіліне қайырымды тәлімгерінің адалдығы мен шыншылдығына қатысты кенеттен күмән ұялады. «Өз көзім мен құлағыма сенбегенде кімге сенемін?» — деді ол және оны қорғауға ұмтылды. Роджеро дәулерден қашты, ал Брадаманта олардың соңынан еріп, қамал қақпасынан бірге өтті. Ішке кіргенде Брадаманта алданғанын түсінді, өйткені ол жерде не дәулер, не рыцарь көрінбеді. Ол өзінің тұтқынға түскенін сезді, бірақ сүйіктісімен бірге қамауда отырғанын білмегендіктен, бұл оған жұбаныш болмады. Ол әртүрлі ерлер мен әйелдердің бейнелерін көрді, бірақ олардың ешқайсысын тани алмады; олар да оны танымады. Әркім өзгелерді қиялдың қандай да бір жалған елесі (болмаған нәрсенің көз алдына келуі) арқылы дәулер, ергежейлілер, тіпті төрт аяқты жануарлар кейпінде көрді, сондықтан олардың арасында ешқандай жолдастық немесе байланыс болмады.
АСТОЛЬФОНЫҢ БАСТАН КЕШКЕНДЕРІНІҢ ЖАЛҒАСЫ ЖӘНЕ ИЗАБЕЛЛАНЫҢ ОҚИҒАСЫНЫҢ БАСТАЛУЫ
Астольфо қатыгез Альцинадан қашып, ізгі ниетті Логестилланың иелігінде аз уақыт болғаннан кейін, өз отанына оралғысы келді. Логестилла оған құрлыққа жетуі үшін флотындағы ең жақсы кемені берді. Қоштасар сәтте ол оған барлық сиқыр түрлерін жеңудің құпиясын үйрететін ғажайып кітап сыйлап, оны өзіне деген құрмет ретінде үнемі қасында ұстауын өтінді. Сондай-ақ ол оған адам қолынан шыққан барлық бұйымдардан асып түсетін тағы бір сыйлық берді; бірақ сырттай қарағанда ол қарапайым мүйіз ғана еді.
Осы сыйлықтармен қорғалған Астольфо қайырымды періге алғыс айтып, онымен қоштасып, Францияға бет алды. Сапары сәтті болып, қалаған портына жеткенде, ол адал теңізшілермен қоштасып, жолын құрлықпен жалғастырды. Таулар мен аңғарлар арқылы өтіп бара жатқанда, ол жиі қарақшылар топтарына, жабайы аңдар мен улы жыландарға кезікті, бірақ олардың бәрін қашыру үшін мүйізін үрлесе ғана жеткілікті еді.
Францияға келіп, әскерге бара жатқан жолында көптеген провинцияларды басып өтіп, бір күні орманды кесіп өтіп бара жатып, бастаудың қасына келіп, су ішу үшін атынан түсті. Ол бастауға еңкейген сәтте, бұтаның арасынан бір жас ауыл жігіті секіріп шығып, Рабиканға мініп, шауып кетті. Бұл сиқыршы Атланттың жаңа бір айласы еді. Астольфо шуды естіп, басын бұрғанда тек өз шығынын көріп үлгерді; ол дереу тұрып, ұрының соңынан қуды. Ұры болса атты барынша қатты шаппай, қуғыншының көз алдынан таса қылмай, екеуі орманнан шыққанша жүріп отырды; содан кейін Рабикан мен оның шабандозы жақын маңдағы қамалға барып тығылды. Астольфо соңынан еріп, қамалдың ауласына еш қиындықсыз кірді. Ол жерден шабандоз бен оның атын іздеді, бірақ ешқандай із де, сұрайтын адам да таба алмады. Оны адастыру үшін сиқыр қолданылып жатқанын сезіп, ол өз кітабын есіне алды. Кітапқа қарап, өз күдігінің негізсіз емес екенін түсінді. Сондай-ақ ол не істеу керектігін де білді. Оған табалдырық ретінде қызмет ететін тасты көтеру бұйырылды, оның астында қамалға кіруге мүмкіндік беріп, қашқысы келіп жатқан рух жатқан еді. Астольфо тасты шетке ысыру үшін күш салды.
Сол сәтте сиқыршы өз өнерін іске қосты. Қамал тұтқындарға толы еді және сиқыршы Астольфоның бәріне әртүрлі кейіпте көрінуіне мәжбүр етті — біреулерге жабайы аң, басқаларына дәу, тағы біреулерге жыртқыш құс болып көрінді. Осылайша бәрі оған тап берді және егер ол өз мүйізін есіне алмағанда, оны тез арада өлтіріп тастар еді. Ол мүйізін үрлеп қалғанда, қорқынышты дыбыстан рыцарьлар мен сиқыршы, құсшының мылтығының дауысынан үріккен көгершіндер үйірі сияқты қаша жөнелді. Содан кейін Астольфо тасқа қайта күш салып, оны аударып тастады. Тастың астыңғы беті түгел сиқырлы таңбалармен жазылған екен, рыцарь кітабында айтылғандай, оларды өшіріп тастады; ол мұны істеп үлгергенше, қамал өз қабырғаларымен және мұнараларымен бірге түтінге айналып, жоқ болды.
Босатылған рыцарьлар мен ханымдардың арасында Роджеро мен Брадамантадан бөлек, Орландо, Градассо, Флорисмарт және тағы басқалар болды. Мүйіз дауысынан бәрі — адамдар да, аттар да қашты, тек Астольфо өзінің қорқынышына қарамастан ұстап қалған Рабикан ғана қалды. Дыбыс тоқтаған бойда Роджеро тұтқында жүргенде күн сайын кезіктірген, бірақ сиқыршының айласымен тани алмаған Брадамантаны таныды. Олардың бір-бірін танып, айырылысқаннан бері әрқайсысының басынан өткен оқиғаларды баяндағандағы қуаныштарын сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес еді. Роджеро осы сәтті пайдаланып, өз сезімін білдірді және Брадамантаның да оған деген ықыласының түзу екенін байқады, тек бір ғана кедергі — олардың наным-сенімдерінің әртүрлілігі еді. «Егер ол оған үйленгісі келсе, — деді Брадаманта, — ол ресми түрде оның әкесі герцог Эймоннан рұқсат сұрауы керек және өз жалған пайғамбарынан бас тартып, христиан болуы тиіс». Соңғы қадам — Роджероның өз себептерімен біраз уақыттан бері жоспарлап жүрген ісі еді. Сондықтан ол бұл шарттарды қуана қабылдап, олардың бірден жақын маңда мұнаралары көрініп тұрған Валломброза аббаттығына баруды ұсынды. Олар аттарының басын сол жаққа бұрды, біз оларды біздің еріп жүруімізсіз жол табады деп қалдырамыз.
Оқырмандарымның есінде ме екен, Роджеро Анджеликаны ашкөз Орктан құтқарған сәтте, сол паң сұлу сақинасын аузына салып, көзден ғайып болған еді. Дәл сол уақытта Гиппогриф (арқасында қанаты бар, басы бүркіт, денесі ат тәрізді мифтік тіршілік иесі) ауыздығын сілкіп тастап, ұшып кетіп, өзінің бұрынғы иесіне қосылу үшін үйреншікті қорасына оралған болатын. Астольфо оны сол жерден тауып, қатты қуанды. Ол Роджероның бұған мінгенін көргендіктен, жануардың күшін білетін және әуе жолымен бүкіл әлемді шарлап, әртүрлі халықтар мен елдерді көргісі келді. Ол Логестилланың бұл жануарды қалай басқару керектігі туралы нұсқауларын естіген еді және оның басына ауыздық салғанын көрген болатын. Сондықтан ол қорадан тапқан барлық ауыздықтардың ішінен қолайлысын таңдап, Рабиканның ерігін Гиппогрифтің арқасына салды, оның дереу аттануына ештеңе кедергі болмағандай көрінді. Дегенмен, аттанбас бұрын ол Рабиканды сенімді қолға тапсыруды ойлады, ол жерден қажет кезінде оны қайтарып ала алар еді. Ол хабаршыны қайдан табамын деп ойланып тұрғанда, Брадамантаның жақындап келе жатқанын көрді. Бұл айбынды жауынгер қыз Валломброза аббаттығына бара жатқан жолда рыцарьды шақыртқан кенеттен болған оқиғаның кесірінен Роджеродан айырылып қалған еді. Ол қазір Роджеромен сол жерде кездесуге келісіп, Монтальбанға оралып жатқан болатын. Сондықтан Астольфо Рабиканды және әуе сапарында тек кедергі болатын алтын найзаны өзінің сұлу қарындасы Брадамантаға аманаттады. Брадаманта екеуін де өз қамқорлығына алды; Астольфо онымен қоштасып, көкке самғады.
Астольфо сиқыршының қамалынан босатқандардың арасында Орландо да бар еді. Кездейсоқтыққа ерген паладин (орта ғасыр рыцарьларының ең таңдаулысы әрі сенімдісі) күн батқанда өзін орман ішінде көріп, тау етегіне тоқтады. Жартастың жарығынан шыққан сәулені көріп таңғалып, ол сәулеге қарай жақындап, таудың бүйірінде терең үңгірге апаратын тар жолды тапты.
Орландо атын байлап, өтуге кедергі болған бұталарды ысырып тастап, тастан тасқа секіріп, бір үңгірге жетті. Ішке кіргенде, ол жас әрі сұлу ханымды көрді, оның жүзіндегі қайғы белгілерінен оның қатты мазасыз күйде екенін байқауға болатын еді. Оның жалғыз серігі қарт әйел болатын, оған жас ханым қорқынышпен және жеккөрінішпен қарайтындай көрінді. Сыйлы паладин әйелдермен құрметпен амандасып, оларды мұндай тұтқынға кімнің қатыгездігі душар еткенін сұрады.
Жас ханым дауысы жиі өксікке толып, былай деп жауап берді:
«Менің бұл әңгімем осы жерде мені ұстап отырған жауыз адамның тарапынан маған бұдан да жаман қатынас жасалуына себеп болатынын білсем де, мен сізден шындықты жасырмаймын. Аһ! Неге мен оның ашуынан қорқуым керек? Егер ол менің өмірімді қиса, өлімнен артық қандай сый сұрай аларымды білмеймін.
Менің есімім — Изабелла. Мен Галисия королінің қызымын, немесе одан да дұрысы, бақытсыздық пен қайғы менің ата-анам дер едім. Жас, бай, ұяң әрі сабырлы мінезді болғандықтан, барлық нәрсе менің тағдырымды бақытты ету үшін біріккендей көрінетін. Амал не! Бүгін мен өзімді кедей, қорланған, бақытсыз және бәлкім бұдан да ауыр азаптарға душар болған күйде көріп отырмын. Бір жыл бұрын әкем Байоннада рыцарьлар турнирін (атты рыцарьлардың сайысы) өткізетінін жариялағанда, әр тараптан көптеген шевальелер біздің сарайға жиналды. Солардың арасында Шотландия королінің ұлы Зербино барлық жекпе-жектерде жеңіске жетіп, өзінің сұлулығымен және батылдығымен қалғандарының бәрінен асып түсті. Галисия сарайынан аттанбас бұрын ол маған үйленгісі келетінін білдірді, мен оның әкем патшадан менің қолымды сұрауына келістім. Бірақ мен мұсылман, ал Зербино христиан болды, сондықтан әкем келісімін бермеді. Француз императорына көмекке жіберілетін күштерге қолбасшылық ету үшін әкесі үйіне шақыртқан ханзада, маған онымен жасырын некелесуге және соңынан Шотландияға еруге қолқа салды. Ол мені қабылдау үшін галера (ескекті әскери кеме) дайындатты және оған басшылық етуді құрлықта да, теңізде де ерліктерімен танымал шевалье Одерикке тапсырды. Белгіленген күні Одерик өз кемесін әкемнің теңіз жағалауындағы демалыс орнына әкелді, мен сол жерден кемеге міндім. Маған бірнеше қызметшілерім еріп жүрді, осылайша мен туған жерімнен кетіп қалдым.
Қолайлы желмен жүзіп келе жатып, бірнеше сағаттан кейін біз қатты дауылға тап болдық. Желкендерді жинағанымызбен еш нәтиже болмады; жел бізді тікелей жартасты жағалауға айдап әкелді. Басқа құтылу амалы жоқтығын көріп, Одерик мені қайыққа отырғызды, өзі бірнеше адамдарымен соңымнан еріп, жағаға бет алды. Біз шексіз қауіп арқылы жағаға жеттік, мен аяғымның астынан қатты жерді сезінген бойда, тізерлеп тұрып, мені аман сақтаған Жаратқанға шын жүректен алғыс айттым.
Біз түскен жағалауда ешкім тұрмайтын сияқты көрінді. Бізге баспана болатын үй де, мейірімдірек жерге апаратын жол да көрмедік. Алдымызда зәулім тау тұрды, оның етегі теңізге дейін созылып жатыр еді. Дәл осы жерде атышулы Одерик менің көз жасым мен жалынышыма қарамастан, мені марокко сұлтанына тамаша сыйлық болады деп ойлаған қарақшылар тобына сатып жіберді. Бұл үңгір — олардың іні, олар мені осы әйелдің күзетімен мені алып кетуге қолайлы уақыт туғанша осында ұстайды».
Изабелла өз әңгімесін аяқтап үлгергенше, үңгірге қаруланған адамдар тобы кіре бастады. Ханзада Орландоны көріп, біреуі басқаларына: «Бұл біздің құрған тұзағымызға түскен қандай құс?» — деді. Содан кейін Орландоға бұрылып: «Достым, мұндай әдемі сауыт пен кеудешемен келгенің өте орынды болды, дәл маған керегі осы еді», — деді. «Онда сен олар үшін құн төлейсің», — деді Орландо; және оттан жартылай жанған томарды алып, оған қарай лақтырып, басынан тигізіп, оны еденге жансыз құлатты.
Үңгірдің ортасында қарақшылардың ас ішуіне арналған ауыр үстел тұрған еді. Орландо оны көтеріп, кіреберісте топталып тұрған ұрыларға қарай лақтырды. Қарақшылардың жартысы бастары мен аяқ-қолдары сынып, жерде сұлап жатты; қалғандары мүмкіндігінше тезірек қашып кетті.
Ін мен оның тұрғындарын өз тағдырына қалдырып, Орландо Изабелланы өз қамқорлығына алып, бірнеше күн бойы ешқандай оқиғасыз жол жүрді.
Бір күні олар қол-аяғы байланған, өлім жазасына бара жатқандай көрінген тұтқынды күзетіп келе жатқан адамдар тобын көрді. Тұтқын ақсүйек әрі адал жүзді жас кавалер еді. Бұл топ Маганцаның сатқын әулетінің басшысы граф Ансельмнің белгілерін ұстап жүр еді. Орландо Изабеллаға күте тұруды өтініп, өзі бұл шерудің мәнін білу үшін алға шапты. Жақындап келіп, басшыдан тұтқынның кім екенін және оның қандай қылмыс жасағанын сұрады. Әлгі адам тұтқынның кісі өлтіруші екенін, оның қолынан граф Ансельмнің ұлы Пинабельдің аяусыз өлтірілгенін айтты. Бұл сөздерді естіген тұтқын: «Мен кісі өлтіруші емеспін, ол жас жігіттің өліміне ешқандай қатысым жоқ», — деп айқайлады. Орландо Маганца әулеті басшыларының қатыгез және айуандық мінезін білетіндіктен, жас жігіттің әділетсіздіктің құрбаны болып отырғанына көз жеткізу үшін осының өзі жеткілікті болды. Ол топ басшысына тұтқынды босатуды бұйырды, ал оған жауап ретінде дөрекілік естіген соң, оны найзасының соққысымен жерге сұлатты; содан кейін бірнеше пәрменді соққымен топты таратып жіберді, алаңнан кешігіп кеткендерге өшпес таңба қалдырды.
Орландо содан кейін тұтқынды шешуге және оған жалған маганцалықтар тартып алған сауытын қайта киюге көмектесуге асықты. Содан соң оны оқиға орнына жақындап келген Изабеллаға апарды. Изабелланың онда өзінің күйеуі Зербиноны танып, ал ханзаданың толқын астында қалды деп ойлаған жарын көргендегі қуанышы мен таңғалысын қалай суреттеуге болады! Олар бірін-бірі құшақтап, қуаныштан жылады. Орландо олардың бақытына ортақтасып, бұған себепкер болғанына дән риза болды. Ханшайым Зербиноға ұлы паладиннің ол үшін не істегенін айтып берді, ал ханзада Орландоның аяғына жығылып, өмірін екі рет сақтап қалғаны үшін алғыс айтты.
Осылайша олар бірін-бірі құттықтап, алғыс айтып жатқанда, бұталардың арасынан шыққан дыбыс олардың назарын аударып, екі рыцарьдың дулығаларын киіп, қорғануға дайындалуына мәжбүр етті. Бұл кедергінің себебі не екенін біз келесі тарауда баяндаймыз.
МЕДОРО
Ол кезде Франция қорқынышты оқиғалардың майданына айналған еді. Сарттар (сарациндер) мен христиандар сансыз қақтығыстарда бірін-бірі қырып жатты. Бірде Ринальдо кәпірлердің шебіне шабуыл жасап, оларды талқандап, таратып жіберді, ақыры ол сауытында (кездейсоқ па, әлде әдейі ме, маңызды емес) Орландоның таңбасы бар рыцарьға қарсы тұрды. Бұл Зумараның жас әрі батыл ханзадасы Дардинель еді, Ринальдо оны айналасына сепкен қырғынынан таныды. «Аһ, — деді ол ішінен, — бұл қауіпті өсімдікті толық өсіп жетілмей тұрып жұлып тастайық».
Ринальдо алға ұмтылғанда, оның қылышына жол ашу үшін христиандар екі жаққа айырылды, ал пұтқа табынушылар оның соққысынан қашты. Дардинель мен ол бетпе-бет келді. Ринальдо өршелене: «Жас жігіт, саған бұл асыл қалқанды кім берсе де, ол саған қауіпті сыйлық жасапты; мен сенің бұл қызыл және ақ түсті таңбаларыңды қалай қорғайтыныңды көргім келеді. Егер сен оларды менен қорғай алмасаң, Орландо оларды талап еткенде не істейсің?» — деп айқайлады. Дардинель: «Сен менің бұл қаруды қорғай алатынымды және оған жаңа даңқ қосатынымды көресің. Тек өміріммен бірге ғана оларды менен тартып ала аласың», — деп жауап берді. Осы сөздерді айтып, Дардинель қылышын көтеріп, Ринальдоға тап берді.
Ринальдоның ханзадаға қарсы жас бұқаға шапқан арыстандай ұмтылғанын көргенде, сарттардың жанын өлім қорқынышы биледі. Алғашқы соққы Дардинельдің қолынан шықты, бірақ қару Мамбриноның дулығасына тиіп, ешқандай әсер етпестен кері серпілді. Ринальдо жымиып: «Енді менің соққыларымның пәрменділігін көрсетейін», — деді. Осы сөздерді айтып, ол бақытсыз Дардинельдің кеудесінің ортасынан түйіп қалды. Соққының қатты болғаны сонша, қатыгез қару денені тесіп өтіп, арқасынан бір тұтамдай шығып кетті. Осы жара арқылы Дардинельдің өмірі қанымен бірге ағып кетті және оның денесі жерге дәрменсіз құлады.
Өтіп бара жатқан соқа тамырымен жұлып кеткен гүл солып, басын төмен түсіретіні сияқты, Дардинель де жүзін өлімнің қуқыл тартқан реңі басып, жан тапсырды және онымен бірге ұлы әулеттің үміті де сөнді.
Бөгет ұсталған су сияқты, бөгет бұзылғанда бүкіл елге жайылып кететініндей, Дардинельдің үлгісінен айырылған маврлар (мұсылмандар) жан-жаққа қаша жөнелді. Ринальдо мұндай оңай жеңістерді менсінбей, олардың соңынан қуған жоқ; ол тек батыл адамдармен ғана айқасқысы келді. Дәл сол уақытта басқа паладиндер маврларды аяусыз қырып жатты. Карлдың өзі, Оливер, Гвидо және даттық Ожье олардың шептеріне жан-жақтан ажал септі.
Сол бір сұмдық күні кәпірлер соңғы адам қалғанша қырылуға тиіс сияқты көрінген еді; бірақ ақылды патша Марсилий ақыры жалпы қашуға біршама тәртіп енгізді. Ол әскердің қалған бөлігін жинап, батальон құрып, өз лагеріне тәртіппен шегінді. Ол лагерь бекіністермен және кең ормен жақсы қорғалған болатын. Қашқындар сол жаққа асықты және бірте-бірте мавр әскерінің қалған бөлігі сол жерде жиналды.
Император сол түні жауын толықтай талқандауы мүмкін еді; бірақ шаршаған әскерін осыншалықты жақсы қорғалған лагерьге шабуылға шығаруды орынсыз деп санап, ол жауды өз әскерлерімен қоршап, жүйелі қоршауға дайындалумен шектелді. Түнде маврлар өз шығындарының ауқымын көруге мүмкіндік алды. Олардың шатырлары жоқтау дауыстарына толды. Бірі бауырын жоқтап, бірі досын жоқтады; көбі ауыр жарақаттан зардап шекті, бәрі де өздерін күтіп тұрған тағдырдан қорықты.
Ол кезде адамзат тарихында сирек кездесетін адалдық пен берілгендіктің үлгісін көрсеткен төменгі шенді екі жас мавр болды. Клоридан мен Медоро өз ханзадалары Дардинельдің соңынан Франция соғыстарына еріп келген еді. Батыл аңшы Клоридан күш пен ширақтықты бойына сіңірген болатын. Медоро болса әлі бетінен нұры таймаған өрімдей жас еді. Барлық сарттардың ішінде ешкім ол сияқты көрікті де сұлу болмаған. Оның ашық түсті шаштары қара әрі ұшқын атқан көздерімен үйлесіп тұратын. Екі дос қорғанда күзетте бірге тұрды. Түн ортасында олар айналаға терең мұңмен қарап тұрды.
Медоро көзіне жас алып, ізгі ниетті ханзада Дардинель туралы айтты және оның денесі жерлеу рәсімінсіз жазық далада қалып қоюы туралы ойға төзе алмады. «О, досым, — деді ол, — шынымен де біздің ханзадамыздың денесі қасқырлар мен құзғындарға жем бола ма? Аһ! Оның мені қалай жақсы көргенін есіме алғанда, оның құрметіне өмірімді қисам да, өз борышымды толық өтеген болмайтынымды сеземін. Қымбатты досым, мен ұрыс алаңынан оның денесін іздеп тауып, жерлегім келеді және олардың бәрі ұйықтап жатқандықтан, Карл патшаның лагерінен байқалмай өте аламын деп үміттенемін. Клоридан, егер мен осы іс үстінде қаза тапсам, сен менің ханзадама деген ризашылығым мен адалдығым осыған итермелегенін айта аласың».
Клоридан жас жігіттің бұл берілгендігіне таңғалып та, тебіреніп те қалды. Ол оны шын жүректен жақсы көретін және ұзақ уақыт бойы оны бұл ойынан қайтаруға тырысты; бірақ Медороның өз мақсатына жетуге немесе сол жолда өлуге бел буғанын көрді.
Клоридан оның райынан қайтара алмайтынын біліп: «Мен сенімен бірге барамын, Медоро, және осы мәрттік ісіңде саған көмектесемін. Мен үшін абыройдан қымбат өмір жоқ, тіпті болған күннің өзінде, қымбатты досым, сенсіз өмір сүре аламын деп ойлайсың ба? Сенен айырылып, қайғыдан өлгенше, жаудың қолынан қаза тапқаным артық», — деді.
Екі дос күзет қызметінен босаған соң, жолға шықты.
Олар ешбір нөкерсіз христиандардың қосынына (әскери лагеріне) басып кірді. Онда барлығы жым-жырт еді; оттар сөніп бара жатты; сарациндер (орта ғасырлардағы мұсылман жауынгерлері) тарапынан ешқандай шабуыл болады деген қауіп жоқ болатын, ал шаршаудан немесе шараптан есеңгіреген сарбаздар өз қару-жарақтары мен жабдықтарының ортасында жерде жатып, бейқам ұйқыға кеткен еді. Клоридан тоқтап, былай деді: [DIALOGUE] «Медоро, мен бұл қосыннан ханзадамыздың өлімі үшін кек алмай кетпеймін. Сақ бол, бізді ешкім аңдып қалмасын; мен жау шебінің арасынан қылышыммен жол салып өтпекпін». [STORY] Осылай деп ол бір жыл бұрын Карлдың қосынына қосылған, өзін ұлы емші әрі астролог (жұлдыздар арқылы болашақты болжаушы) ретінде көрсеткен Алфей ұйықтап жатқан шатырға кірді. Бірақ оның ғылымы оған қарттық шағында өз төсегінде тыныш өлуге үміт берген болса, ол оны алдап соққан еді; оның маңдайына аяқ астынан өлу жазылыпты. Клоридан оның жүрегіне қылышын сұғып алды. Содан кейін түн батқанша сүйек ойнап отырған грек пен немістің соңына түсті: егер олар ойындарын сәл ұзағырақ жалғастырғанда, бәлкім, жолдары болар ма еді; бірақ олар өз тағдырларында мұндай нұсқаны ешқашан есепке алмаған болатын. Клоридан бұдан кейін басы жастықта жұмсақ жатқан бақытсыз Грильонға жақындады. Ол, сірә, жаңа ғана қайтқан тойы туралы түс көріп жатқан болуы керек; Клоридан оның басын шапқанда, қанымен бірге шарап та ағып кетті.
Екі жас мавр (Солтүстік Африкалық мұсылман) тіпті Ұлы Карлдың шатырына дейін кіре алар еді; бірақ оның айналасындағы паладин (патшаның ең сенімді серіктері) кезекпен күзетте тұрғанын біліп және олардың бәрі бірдей ұйықтап қалуы мүмкін емес деп пайымдап, жақындауға қорықты. Олар бай олжаға да кенеле алар еді; бірақ тек өз мақсаттарына зейін қойып, қосынды кесіп өтіп, ақыры қалқандар, найзалар мен қылыштар кедей мен байдың, қарапайым сарбаз бен ханзаданың мәйіттерінің, жылқылар мен қан көлшіктерінің ортасында шашылып жатқан қанды далаға жетті. Бұл қорқынышты қырғын көрінісі таң атқанша іздегендерін табуға деген үміттерін үзер еді, тек ай өзінің құбылмалы сәулелерімен көмекке келді.
Медоро көзін аспан денесіне тігіп, былай деп дауыстады:
«О, қасиетті құдай, ата-бабаларымыз табынған, Үш түрлі бейнеде көрініп, әлемді бағындырған. Аспанда, жерде, о дүниеде билігің жүреді, Нимфалар арасында аң қуғанда алдымен сені көреді. Жалынамын, көрсетші маған асыл қожайыным жатқан жерді, Өмір бойы үлгі етейін сен көрсеткен мейірім мен сүйіспеншілікті».
Кездейсоқ па, әлде ай Медороның дұғасын естіді ме, әйтеуір бұлттар сейіліп, ай сәулесі күндей жарқырап қоя берді. Сәулелер әсіресе ханзада Дардинелдің денесі жатқан жерді алтынмен аптағандай болды; көзіне жас алып, жүрегі қан жылаған Медоро оны қалқанындағы қызыл және ақ түсті белгілерінен таныды.
Жасына булығып, өзі үшін қорықпаса да (өйткені ол өмірді бағаламайтын), бірақ өздерінің қасиетті міндетін аяқтамай тұрып біреу оянып, кедергі келтірмесін деген қауіппен, үнін бәсеңдетіп, серігіне Дардинелдің сүйікті денесін иықтарына салып, жүкті бөлісіп көтеруді ұсынды.
Асыл жүктерін арқалап, жылдам адымдап келе жатып, олар жұлдыздардың бозарып, түн пердесінің таң алдында сейіле бастағанын байқады. Дәл сол сәтте қашқындарды қуып, қосыннан тым ұзап кеткен Зерибно кері қайтып, олар жасырынған орманға кірді. Оның нөкерлеріндегі бірнеше рыцарь алыстан екі қарулас бауырды байқап қалды. Клоридан топты көріп, олардың олжа іздегендей жазық далаға жайылғанын байқап, Медороға денені жерге қойып, әркім өз басын қашып құтқаруды айтты. Медоро да солай істейді деп ойлап, ол өз үлесін тастап кетті; бірақ адал жас жігіт өз ханзадасын тастап кетуге қимай, жүгін жалғыз өзі көтеріп, әлінше алға жылжи берді, ал Клоридан қашып құтылды. Жақын маңда тек жабайы аңдар ғана өте алатындай қалың орман бар еді. Өлі қожайынының салмағын арқалаған бақытсыз жас жігіт орман түкпіріне сүңгіп кетті.
Клоридан жауларынан құтылғанын сезгенде, Медороның жанында еместігін байқады. [DIALOGUE] «Аһ! — деп дауыстады ол, — қымбатты Медоро, сенің қауіпсіздігіңді ойламай, өз басымды қалай ғана құтқармақ болдым?» [STORY] Осылай деп ол орманның шырмауық жолдарымен қашқан жеріне қарай кері қайтты. Жақындағанда ол аттардың дүбірін және қарулы адамдардың сес көрсеткен дауыстарын естіді. Көп ұзамай ол атты әскерлердің ортасында қалған Медороны көрді. Олардың қолбасшысы Зербино оны ұстауға бұйрық берді. Бақытсыз Медоро денені ешқашан тастағысы келмей, оны арқалаған күйі еменнің немесе жартастың тасасына тығылуға тырысып, ары-бері жалтақтады. Клоридан оған қалай көмектесерін білмей, бірақ егер өлу керек болса, онымен бірге өлуге бел буып, садағына жебе салып, атып жіберді; жебе бір христиан рыцарының кеудесіне қадалып, ол аттан құлап түсті. Басқалары бұл ажал оғының қайдан келгенін білу үшін жан-жағына қаранды. Біреуі жолдастарынан жебенің қай бағыттан келгенін сұрап жатқанда, тамағына екінші жебе қадалып, сөзі бөлініп, көз жұмды.
Екі жолдасының өліміне ашуланған Зербино Медороға қарай ұмтылып, оның алтын шашынан ұстап, өлтіру үшін алға сүйреді. Бірақ жігіттің жастығы мен сұлулығын көріп, жанашырлық танытты. Ол қолын тоқтатты. Жас жігіт жалынышты үнмен тіл қатты. [DIALOGUE] «Аһ! мырза, — деді ол, — сіз табынатын Құдайдың атымен өтінемін, қожайыным ханзаданың денесін жерлемейінше, мені өмірден айырмаңыз. Басқа ешқандай жеңілдік сұраймын деп қорықпаңыз; маған өмір қымбат емес; мен осы қасиетті парызымды орындаған бойда өлімді қалаймын. Содан кейін маған не істесеңіз де еркіңіз. Менің денемді құстар мен аңдарға жем қылыңыз; тек алдымен ханзадамды жерлеуге рұқсат етіңіз». [STORY] Медоро бұл сөздерді сондай биязы әрі нәзік үнмен айтқаны соншалық, тіпті тас жүрек те жібіп кетер еді. Зербиноның жаны тебіреніп кетті. Ол кешірім сөздерін айтайын деп жатқанда, өз қолбасшысына деген құрметті ұмытқан бір қатыгез бағынышты жас маврдың кеудесіне найзасын сұғып алды. Зербино оның бұл айуандығына қаһарланып, кек алу үшін сол оңбағанға қарай бұрылды, бірақ ол тез арада қашып құтылды.
Медороның құлағанын көрген Клоридан енді өзін ұстай алмады. Ол жасырынған жерінен атып шығып, садағын тастай салды және қолына қылыш алып, тек Медоро үшін кек алуды және онымен бірге өлуді ғана көздеді. Қас қағым сәтте көптеген жарақат алып, ол өзінің соңғы күшін жинап, Медороны құшақтап өлу үшін оның қасына барып құлады. Атты әскерлер оларды солай қалдырып, Зербиноға қосылу үшін кетіп қалды.
Клоридан көз жұмды; ал Медороның қаны судай ағып, ажалы таяп қалғанда көмек келді.
Осы қиын сәтте құлаған рыцарларға бір жас бойжеткен жақындады. Оның киімі шаруа қызыныкі болса да, өзі өте асыл, сұлулығы періштедей еді; оның көркем жүзінен биязылық пен ізгілік есіп тұрды. Бұл Катай (Қытайдың көне атауы) ханшайымы Анджелика болатын.
Біз бұған дейін айтқандай, Анджелика сол бағалы жүзікті қайтарып алғаннан кейін, оның беретін күшіне мақтанып, еш қорықпай жалғыз саяхаттап жүрді; дегенмен ол өз кезінде граф Орландо мен Сакрипанттан қорғау сұрауға мәжбүр болғанына іштей ұялатын. Ол сондай-ақ Ринальдоға тұрмысқа шығуды ойлағаны үшін де өзін әлсіздік таныттым деп сөкті; қысқасы, оның тәкәппарлығы сондай жоғарылап, жер бетінде оның қолын сұрауға лайықты ешбір адам жоқ деп сенді.
Жараланған жас жігітті көріп, жаны ашып, оның жаралану себебін естігенде көзіне жас алып, ол Үндістанда алған білімін — өсімдіктердің қасиеттері мен емдеу өнерін есіне түсірді (бұл тіпті ханшайымдардың тәрбиесінің бір бөлігі болатын). Сұлу патшайым қанды тоқтату үшін шипалы өсімдіктер жинауға жақын маңдағы шалғынға жүгірді. Жолда адасқан қашарын іздеп жүрген атты шаруаны жолықтырып, одан көмек сұрап, жаралы адамды қауіпсіз жерге көшіруді өтінді.
Анджелика өсімдіктерді екі тастың арасына жаншып дайындап, өз қолымен Медороның жарасына басты. Бұл емдік тәсіл жаралы жігіттің күшін тез қалпына келтірді. Ол бұл жерден кетпес бұрын, досы мен ханзаданың денесін топырақпен және шыммен жабуды өтінді. Содан кейін ол өзін құтқарушылардың мейіріміне тапсырып, оны бақташының атына мінгізіп, оның үйіне апаруға рұқсат берді. Бұл орман шетіндегі жайлы әрі дәулетті шаруа қожалығы еді. Онда бақташы әйелімен және балаларымен бірге тұратын. Онда Анджелика Медороны күтті және сұлу патшайымның жанқиярлық күтімінің арқасында оның ауыр жарасы жазылып, ол толықтай сауығып кетті.
О, граф Ринальдо, о, патша Сакрипант! Осыншама ізгілік пен даңққа ие болғандарыңнан не пайда? Барлық жоғары қасиеттеріңнен қандай артықшылық көрдіңдер? О, бақытсыз патша, ұлы Агрикан! Егер сен өмірге қайта оралсаң, тегі төмен жас сарбаз үшін Гименей (неке) қамытын киюге дайын арудың сені кері итергенін көруге қалай шыдар едің? Ал сен, Феррау және бұл қатыгез сұлу үшін жүз рет бастарынды қатерге тіккен басқа да көптеген жандар, оның сендердің бәріңді қарапайым Медоро үшін құрбан еткенін көру сендерге қандай ауыр болар еді!
Сонда, бақташының аласа шаңырағының астында, бұл тәкәппар патшайым үшін неке оты жағылды. Ол бақташының әйелін анасының орнына, бақташы мен оның балаларын куәгер ретінде алып, бақытты Медороға тұрмысқа шықты.
Анджелика некеден кейін Медороға өзінде қалған елдердің билігін бергісі келіп, онымен бірге Шығысқа жол тартты. Ол өзінің барлық бастан кешкен оқиғаларында граф Орландоның сыйы — асыл тастармен безендірілген алтын білезікті сақтап келген еді. Өзіне адал қызмет еткен ізгі бақташы мен оның әйеліне сыйлайтын басқа ештеңесі болмағандықтан, ол білезікті қолынан шешіп, оларға берді. Содан кейін жас жұбайлар Шығысқа қарай жол жүретін кемені Барселонада күту ниетімен Франция мен Испанияны бөліп тұрған тауларға қарай бет алды.
Орландо Анджеликаны жоғалтқаннан кейін, өз дулығасы мен қару-жарағын тастап, өзінің үмітсіздігін білдіретін қара сауыт киді. Осы кейіпте ол кәпірлердің арасында сондай қырғын салды, тіпті екі армия да бұл бейтаныс рыцарьдың ерліктеріне таңғалды. Шайқас кезінде болмаған Мандрикардо бұл ерліктер туралы естіп, осы мақталған рыцарьдың батылдығын өз көзімен сынап көрмек болды. Ол Зербино мен Изабелланың және олардың қамқоршысы Орландоның әңгімесін бөлген адам еді.
Мандрикардо бұл топты бір сәт бақылап тұрып, Орландоға былай деді: [DIALOGUE] «Сен мен іздеген адам болуың керек. Он күннен астам уақыт бойы мен сенің ізіңмен келе жатырмын. Сенің ерліктеріңнің даңқы мені осында алып келді, мен өз күшімді сенімен сынағым келеді. Сенің дулығаң мен қалқаның біздің әскерді қырғынға ұшыратқан адам екеніңді дәлелдейді. Бірақ бұл белгілер артық, мен сені тіпті жүз адамның ішінен әскери тұлғаңнан-ақ таныр едім».
«Сенің батылдығыңды құрметтеймін, — деді Орландо, — мұндай ой тек батыл әрі жомарт жанның жүрегінде ғана тууы мүмкін. Егер мені көру ниеті сені осында алып келсе, мүмкін болса, мен саған өз жанымды көрсетіп берер едім. Қызығушылығыңды қанағаттандыруың үшін бетпердемді ашайын; бірақ сен оны көргеннен кейін менің батылдығымның сыртқы келбетіме сәйкес келетінін де байқап көрсең деймін».
«Бастайық, — деді сарацин, — менің бірінші тілегім сені көру және тану болатын; енді екіншісін де орындаймын».
Орландо Мандрикардоға қарап отырып, оның жанында қылыштың, ал ер-тоқымында шоқпардың жоқтығына таңғалды. [DIALOGUE] «Егер найзаң сынып қалса, қандай қаруың бар?» [STORY] — деп сұрады ол.
«Ол туралы уайымдама, — деді Мандрикардо, — мен сен көріп тұрған қарудан басқа ештеңесіз-ақ көптеген мықты рыцарларды шегінуге мәжбүр еттім. Білсең, мен паладин Орландо алып жүрген атақты Дюриндана қылышын жеңіп алмайынша, ешқашан қылыш тақпаймын деп ант бергенмін. Ол қылыш менің үстімдегі сауытыма тиесілі; тек сол ғана жетіспейді. Сөзсіз, ол ұрланған болатын, бірақ ол Орландоның қолына қалай түскенін білмеймін. Бірақ мен оны тапқанда, бұл үшін ауыр құн төлетемін. Мен оны көбіне менің әкем, патша Агриканды опасыздықпен өлтіргені үшін оның қанымен кек алу мақсатында іздеймін. Мен оның мұны тек опасыздықпен жасағанына сенімдімін, өйткені оның әкем сияқты жауынгерді әділ шайқаста жеңуге күші жетпес еді».
«Сен өтірік айтасың! — деп айқайлады Орландо, — және солай дейтіндердің бәрі де өтірікші. Мен сен іздеген Орландомын; иә, сенің әкеңді әділ өлтірген менмін. Міне, сол қылыш: егер батылдығың оған лайық болса, оны аласың. Ол маған құқықтық тұрғыдан тиесілі болса да, мен оны бұл дауда қолданбаймын. Қара, мен оны мына ағашқа іліп қоямын; егер мені өмірден айырсаң, оның қожайыны боласың; әйтпесе жоқ».
Осы сөздерден кейін Орландо Дюриндананы суырып алып, жақын маңдағы ағаштың бұтағына іліп қойды.
Екі рыцарь да бірдей өршілдікпен аттарын кері бұрып, жарты шеңбер жасады; содан кейін тізгіндерді бос жіберіп, бір-біріне қарай ұмтылып, найзаларымен соқтығысты. Екеуі де ер-тоқымдарында қозғалмай қалды. Найзалардың сынықтары ауаға ұшты, екеуінің де қолында тек ұстап тұрған бөлшектері ғана қалды. Содан кейін темір сауыт құрсанған бұл екі рыцарь, шалғынның шекарасы немесе бұлақ үшін таласатын екі шаруа сияқты, таяқтармен соғысуға мәжбүр болды.
Мұндай мықты соққыларға бұл таяқтар ұзақ шыдас бермей, көп ұзамай олар жалаң қолмен айқасуға көшті. Мұндай соғыс соққыны алған адамға қарағанда, оны берген адамға ауырлау тиді. Содан кейін олар Геркулес Антейді қысқандай, бір-бірін қапсыра құшақтап, қыса бастады. Мандрикардо Орландоға қарағанда көбірек ашуланып, паладинді ер-тоқымынан аударып тастау үшін қатты күш салды және атының тізгінін жіберіп алды. Неғұрлым сабырлы Орландо мұны байқады. Бір қолымен Мандрикардоға қарсылық көрсетіп, екінші қолымен аттың жүгенін жануардың құлақтарынан асырып тартып алды. Сарацин Орландоны бар күшімен тартты, бірақ Орландоның сандары ер-тоқымды қысқыш сияқты ұстап тұрды. Ақыры сарациннің күш салғанынан Орландоның атының ер-тоқым бауы үзіліп кетті; ер-тоқым сырғып кетті; рыцарь үзеңгіде нық тұрған күйі онымен бірге жерге құлады, бірақ құлағанын әрең сезді. Құлаған кездегі сауыттың дыбысы тізгінсіз қалған Мандрикардоның атын үркітіп жіберді. Ол ағаштарға, жартастарға немесе бұзылған жерлерге қарамай, бар екпінімен қаша жөнелді. Қорқыныштан үріккен ат ашудан басы айналған, айқайлап, жануарды жұдырығымен ұрған қожайынын арқалап, одан әрі құтырына шапты. Үш мильден астам жерді осылай жүгіріп өткеннен кейін, алдарынан терең ор шықты. Ат пен шабандоз оған бас-аяғымен құлады, ал ордың түбі мамық төсекпен немесе раушан гүлдерімен көмкерілмеген еді. Олар қатты соққы алды; бірақ сүйектері сынбай аман қалғанына қуанды. Мандрикардо аяғына тұрған бойда атын жалынан ашумен ұстап алды; бірақ жүгені болмағандықтан, оны ұстап тұра алмады. Ол тізгін ретінде қолдануға болатын бірдеңе табу үмітімен жан-жағына қарады. Дәл сол кезде, ақыры оған көмектескісі келген тағдыр оның жолына қолында жүгені бар, адасқан атын іздеп жүрген шаруаны алып келді.
Орландо атының бауларын тез арада жөндеп, қайта мініп, сарациннің оралуын бір сағаттай күтті. Оны көрмеген соң, оны іздеуге баруға бел буды. Ол өзінің соңынан ергісі келген Зербино мен Изабелламен жылы қоштасты; бірақ батыл паладин бұған ешқандай жол бермеді. Ол қорғаушы ретінде әрекет ететін досының сүйемелдеуімен жауды іздеуге баруды рыцарьлыққа жатпайтын іс деп санады. Сондықтан, егер Мандрикардоны жолықтырып қалса, оған өзінің осы маңда үш күн аялдап, содан кейін Ұлы Карлдың қосынына баратынын айтуды өтініп, ағаштан Дюриндананы алды да, сарациннің аты кеткен бағытқа қарай бет алды. Бірақ қорқыныштан басқа бағыт-бағдары жоқ жануар өз іздерін сондай шиырлап, шатастырып кеткені соншалық, Орландо екі күндік іздеуден кейін бұл әрекетінен бас тартты.
Үшінші күннің ортасы болатын, паладин гүлдермен көмкерілген шалғын арқылы ирелеңдеп ағатын бұлақтың жағасына келді. Төбелері түйісіп, күрке құраған биік ағаштар бұлақты көлеңкелеп тұр еді; ал олардың жапырақтары арасынан ескен самал жел аптап ыстықты басады еді. Мұнда бақташылар шөлдерін қандыру және түскі күннің ыстығынан қорғану үшін келетін. Гүлдердің хош иісімен көмкерілген ауа олардың бойына жаңа күш беретіндей көрінетін. Үстінде сауыты болса да, Орландо мұны сезінді. Ол барлық нәрсе демалысқа шақыратын осы тамаша күркеде тоқтады. Бірақ ол бұдан асқан қатерлі орынды таңдай алмас еді. Ол мұнда өмірінің ең бақытсыз сәттерін өткізді.
Ол жан-жағына қарап, бұл жердің барлық сұлулығын тамсана тамашалады. Ол кейбір ағаштардың қабығында жазулар қашалғанын көрді — ол жақындап барып оқыды, сонда ол есімнің «Анджелика» екенін көріп, қалай таңғалды десеңші! Әрі қарай ол Анджеликаның есімімен араласқан Медороның есімін тапты. Паладин бұны түсім деп ойлады. Ол ұшуға талпынғанда аяғы торға ілінген құс сияқты аң-таң болып тұрып қалды.
Орландо бұлақтың ағысымен жүріп отырып, тау жартастары табиғи үңгір түзетін иініне келді. Шырмауықтар мен жабайы жүзім сабақтары табиғаттың қолымен жасалған бұл қуыстың кіреберісін көмкеріп тұр еді.
Бақытсыз паладин үңгірге кіргенде, жаңадан қашалғандай көрінетін әріптерді көрді. Олар Медороның сұлу патшайыммен бақытты некесінің құрметіне жазған өлеңдері еді. Орландо бұл өлеңдер басқа бір Анджеликаға арналған болуы керек деп өзін сендіруге тырысты, ал Медороға келетін болсақ, ол оның есімін ешқашан естімеген еді. Күн ұясына батып бара жатқанда, Орландо атына қайта мініп, жолын жалғастырды. Көп ұзамай ол түтіні шыққан шаруа үйінің шатырын көрді; ол иттердің үргенін және малдың мөңірегенін естіді және түнеуге орын ұсынатын қарапайым баспанаға жетті. Үй иелері оны көрген бойда көмек көрсетуге асықты. Біреуі оның атын алды, екіншісі қалқаны мен сауытын, үшіншісі алтын үзеңгілерін алды. Бұл үй Медоро ауыр жараланып әкелінген, Анджелика оны күтіп, кейін оған тұрмысқа шыққан дәл сол үй еді. Онда тұратын бақташы бұл неке туралы хикаяны бәріне айтқанды ұнататын, көп ұзамай ол бақытсыз Орландоға барлық мән-жайды баяндап берді.
Әңгімесін аяқтап, ол сыртқа шығып, Анджеликаның қызметі үшін алғыс ретінде ескерткішке берген бағалы білезігімен оралды. Бұл Орландоның өзі оған сыйлаған білезік болатын.
Бұл соңғы соққы есеңгіреген паладин үшін шешуші болды. Есінен танып, ашуға булыққан ол, Францияның ең атақты, ең жеңілмес паладині болған, оны ең қорқынышты қауіптерден құтқарған, ол үшін ең ауыр шайқастарда соғысқан өзін менсінбеген, қатыгез де алғыссыз ханшайымға лағынет айтты.
...одан жас сарацинді (мұсылман жауынгерін) артық көргені ме! Ақсүйек Графтың намысына ауыр соққы тиді. Ызаға булығып, өзін-өзі баса алмай, жантүршігерлік айқаймен орманға қарай атылды.
«Жоқ, жоқ!» — деп айқайлады ол, — «Мен олар ойлаған адам емеспін! Орландо өлді! Мен тек тозақтың азабын тартып жүрген сол бақытсыз Графтың қаңғыбас елесімін!»
Орландо түні бойы орман ішінде беті ауған жаққа лағып жүрді, ал күн шыққанда тағдыр оны Медоро ажалды жазуды қашап жазған субұрқаққа алып келді. Паладин (ең таңдаулы рыцарь) оны екінші рет көріп, ашуға мініп, қылышын суырып алды да, жазуды жартастан шауып тастады.
Бақытсыз үңгір! Енді сен өзіңнің саяңмен және салқындығыңмен ешкімді баурамайсың, сенің күмбезің шопанды да, отарды да паналатпайды. Ал сен, таза әрі мөлдір бұлақ, ашулы Орландоның қаһарынан қашып құтыла алмайсың! Ол бұлақтың көзін бітеу және судың тазалығын құрту үшін оған ағаш бұтақтарын, тамырымен жұлынған ағаш діңдерін, жартас сынықтарын, жерімен қоса жұлынған өсімдіктерді, шым мен бұталарды лақтырды. Ақырында, осыншама ауыр күштен қажып, тері сорғалап, демігіп, Орландо жерге құлады да, үш күн, үш түн бойы ес-түзсіз жатты.
Төртінші күні ол басын көтеріп, қаруын қолына алды. Дулығасын, қалқанын алысқа лақтырып тастады; хауберкін (шығыршықты сауытын) және киімдерін дар-дар айырып, кесінділерін орман ішіне шашып жіберді. Ақырында, ол құтырған жындыға айналды. Оның есінен алжасқаны сонша, тіпті өз қылышын да сақтауды ойламады. Бірақ ғажайыптар жасау үшін оған Дуриндананың да, басқа қарудың да қажеті жоқ еді. Оған керемет қара күші де жеткілікті болды. Мықты қолының алғашқы сілтеуімен-ақ ол қарағайды тамырымен жұлып алды.
Оның жолында кездескен емендер, шамшаттар, үйеңкілер де дәл солай қирады. Көне орман көп ұзамай құс аулаушылар тор құру үшін бұталардан тазартып тастаған батпақ жиегіндей тып-типыл болды. Шопандар ормандағы сұмдық тарс-тұрсты естіп, бұл күтпеген шудың себебін білу үшін отарларын тастап қашып келді. Олардың сорына ма, әлде күнәлары үшін бе, жолдары осы жерге түсті. Графтың құтырған күйін және оның сенгісіз күшін көргенде, олар оның қолы жетпейтін жерге қашқысы келді, бірақ қорқыныштан естері шығып кетті. Жынды адам оларды қуып жетіп, біреуін ұстап алып, ағаштан піскен алманы жұлып алғандай оңай мүше-мүшесін шығарды. Екіншісін аяғынан ұстап, үшіншісін ұрып құлату үшін шоқпар ретінде пайдаланды. Шопандар қашты; бірақ егер ол сол сәтте оларды тастап, дәл сондай ашумен отарларына тап бермегенде, ешкім аман қалмас еді. Шаруалар соқалары мен тырмаларын тастап, тіпті емен мен қарағайларға да сенуге қорыққандықтан, ғимараттардың төбесі мен жартас шыңдарына шығып кетті. Осындай биіктіктен олар бақытсыз Орландоның өршіп тұрған қаһарына дірілдеп қарап тұрды. Оның жұдырықтары, тістері, тырнақтары мен аяқтары сиырларды, қойларды және шошқаларды ұстап, қиратып, жыртып жатты; тек ең жылдам қашқандары ғана одан құтыла алды.
Үрей бәрін жан-жаққа шашыратып жібергенде, ол тұрғындары тастап кеткен үйшікке кіріп, сол жерден тамақ тапты. Ұзақ уақыт аш жүруі оны қатты ашықтырған еді. Ол жеуге жарамды не тапса да — тамырлар, емен жаңғақтары немесе нан, шикі ет немесе піскен ет болсын, бәрін талғамай асап жеді.
Ол жерден қайта шыққаннан кейін, есі ауысқан Орландо адам болсын, хайуан болсын, көзіне түскен тірі жанның бәрін қуалай бастады. Кейде маралдар мен еліктерді қуды, кейде аюлар мен қасқырларға шабуыл жасап, жалаң қолмен өлтіріп, оларды бөлшектеп, еттерін жеді.
Осылайша ол Франция ішінде бір жерден екінші жерге кезбелікпен жүріп, өмірін мыңдаған қауіп-қатерге тікті, бірақ қандай да бір тылсым желеп-жебеудің арқасында әрқашан ажалдан аман қалып отырды. Бірақ біз Орландоны біраз уақытқа қалдырып, Зербино мен Изабелланың одан айырылғаннан кейін не болғанын жазайық.
ЗЕРБИНО МЕН ИЗАБЕЛЛА
Ханзада мен оның сұлу қалыңдығы Орландоның өтініші бойынша, шайқас болған жердің маңында үш күн күтті; егер Мандрикардо оралса, Орландо онымен қай жерде кездесетінін хабарлау үшін. Осы уақыт өткен соң, нәтижені білгісі келген олар Орландоның ізіне түсті, бұл із оларды ағаштарына Анжелика мен Медороның есімдері жазылған орманға алып келді. Олар бұл жазулардың қалай өшірілгенін, үңгірдің қалай астан-кестен болғанын және бұлақтың қоқыспен бітелгенін байқады. Бірақ оларды бәрінен де таңғалдырған және қапаландырған нәрсе — шөптің үстінен Орландоның кирасасын (кеуде сауытын), ал одан алыс емес жерден бір кездері атақты Алмонтес киген оның дулығасын табу болды.
Орманда аттың кісінегенін естіп, Зербино сол жаққа бұрылды да, ер тоқымының қасында жүгені ілулі тұрған Брильядороны көрді. Ол Дуриндананы іздеп, шөптің үстінде қынсыз жатқан атақты қылышты тапты. Сондай-ақ Орландоның басқа да қару-жарақтары мен киімдерінің кесінділері жазық даланың жан-жағына шашылып жатқанын көрді.
Зербино мен Изабелла не ойларын білмей, аң-таң болып, қайғыға батты, бірақ оның нақты себебін елестете де алмады. Егер олар қару-жарақта немесе киім кесінділерінде қан ізін тапса, оны өлді деп ойлар еді, бірақ ешқандай қан жоқ еді. Олар осылай ауыр күмәнда тұрғанда, қастарына жас шаруа жақындады. Жартастың басынан көрген оқиғаның үрейінен әлі арыла қоймаған ол, болған қайғылы жағдайды түгел айтып берді.
Зербино көзіне жас алып, шашылып жатқан барлық қару-жарақты мұқият жинады. Изабелла да оған осы мұңды іске көмектесу үшін атынан түсті. Сол бай сауыттың барлық бөліктерін жинап болған соң, оларды қарағайға олжа ретінде іліп қойды; және өтіп бара жатқан адамдардың оған тиісуіне жол бермеу үшін Зербино ағаш қабығына мынадай ескерту жазды: «Бұл — Паладин Орландоның қаруы».
Осы игі істі аяқтап, ол атына қайта мінді, дәл сол сәтте бір рыцарь шауып келіп, Зербинодан бұл олжаның мәнін түсіндіруді сұрады. Ханзада болған жағдайды баяндап берді; бұл сарацин рыцары Мандрикардо еді, ол қуанышқа бөленіп, алға ұмтылды да, қылышты ұстап алып: «Менің ісімді ешкім сөге алмайды; бұл қылыш — менікі; мен өз мүлкімді қай жерден тапсам да ала аламын. Орландо оны маған қарсы қорғауға батпай, оны тапсыруға сылтау ретінде есінен алжасқандай кейіп танытқаны анық», — деді.
Зербино қатты айқайлап: «Ол қылышқа тиісуші болма. Оған шайқассыз ие боламын деп ойлама. Егер сенің үстіңдегі сауыт Гектордікі екені рас болса, сен оны ерлігіңмен емес, ұрлықпен алған боларсың», — деді.
Сол сәтте олар бір-біріне аса ашумен тап берді. Ауа жиі соққылардың дауысына толды. Епті әрі сақ Зербино біраз уақыт Дуриндананың соққыларынан сәтті жалтарып жүрді; бірақ ақырында ауыр соққы оның мойнына тиді. Ол атынан құлады, ал жеңісінің олжасына ие болған Татар патшасы шауып кетті.
ЗЕРБИНО МЕН ИЗАБЕЛЛА
Зербиноның Татар ханзадасының қылышпен бірге кетіп бара жатқанын көріп қиналғаны алған жарасының ауырсынуынан да асып түсті; бірақ енді қан жоғалту оның күшін сарқып, құлаған жерінен қозғала алмай қалды. Изабелла қайдан көмек іздерін білмей, тек оны жоқтап, қатал тағдырына лағынет айтумен болды. Зербино: «Егер мен сені, асылым, қауіпсіз бір жерге қалдыра алсам, өлу маған ауыр тимес еді; бірақ сені осылай қорғансыз қалдыру өте өкінішті», — деді. Ол: «Мені қалдырамын деп ойлама, қымбаттым; біздің жанымыз ажырамайды; мына қылыш маған соңыңнан еруге мүмкіндік береді», — деп жауап берді. Зербино соңғы сөзімен оған мұндай ойдан арылып, аман қалуды және оның естелігіне адал болуды өтінді. Изабелла көз жасына ерік беріп, өмірінің соңына дейін оған адал болуға уәде берді.
Оның тынысы тоқтағанда, Изабелланың айқайы орманды жаңғыртып, сол маңға асыққан тақуа гермиттің (сопының) құлағына жетті. Ол оны жұбатып, Құдай сөзі беретін басуды айтып сабырға шақырды; ақырында оны қалған өмірін толығымен дінге арнауға көндірді.
Ол өзінің өлген мырзасын қараусыз қалдыру ойына шыдай алмағандықтан, қайырымды тақуаның көмегімен денені атқа артып, ең жақын елді мекенге апарды, сол жерде онымен бірге алып жүруге қолайлы сандық жасалды. Тақуаның жоспары — Изабелла өмірінің қалған бөлігін өткізуге бел буған, бірнеше күндік жердегі монастырьға (діни мекенге) дейін оған серік болу еді. Осылайша олар ел іші қарулы адамдарға толы болғандықтан, ең оқшау жолдарды таңдап, күн сайын сапар шекті.
Бір күні оларға бір кавалер (рыцарь) жолығып, жолдарын бөгеді. Бұл Дораличе тарапынан көрген қорлығына ыза болып, Аграмант лагерінен жаңа ғана шыққан Алжир патшасы Родомонт еді. Сұлу ханым мен оның тақуа серігін, сондай-ақ қара матамен жабылған жүгі бар атты көргенде, ол бұл сапардың мәнін сұрады. Изабелла оған өз қайғысын және дүниеден баз кешіп, өзін дінге және жоғалтқан досының естелігіне арнау туралы шешімін айтты. Родомонт бұған мысқылмен күліп, оның бұл жоспарының ақылға сыйымсыз екенін айтты; мұндай сұлулық көмілу үшін емес, рақаттану үшін жаратылған, сондықтан ол өзі оның өлген ғашығының орнын артығымен басатынын жеткізді. Бұл күнәһар сөздерді тоқтату үшін дереу араша түскен монахқа (діндарға) үндемеу бұйырылды; ол әлі де өз дегенінен қайтпаған соң, рыцарь оны ұстап алып, құздың шетінен лақтырып жіберді, ол теңізге құлап, батып кетті.
Родомонт тақуадан құтылған соң, қорқыныштан жүрегі тас төбесіне шыққан қайғылы ханымға қайта бұрылып, ғашықтардың тілінде «ол оның жүрегі, өмірі мен нұры» екенін айтты. Барлық зорлық-зомбылықты ысырып қойып, ол өзімен бірге маңайдағы тұрағына баруын өтінді. Бұл заманның бүліншілігінен монахтар қашып кеткен, Родомонт иеленіп алған қираған шіркеу еді. Изабелланың бағынудан басқа амалы қалмады, ол артынан ере отырып, оның билігінен қалай құтылуды және өлген күйеуіне берген, өмірінің соңына дейін оның естелігіне адал болу туралы сертін қалай сақтауды ойластырды.
Ақырында ол: «Мырзам, егер сіз менің сертім мен ниетімді орындауыма рұқсат берсеңіз, мен сізге жүз әйелдің жүрегінен де құнды нәрсені беремін. Мен бір шөпті білемін, оны жолда көрдім, егер оны дұрыс дайындаса, одан шыққан сөлдің күші сондай, егер оны тәніңе жақсаң, оған қылыш та, от та батпайтын болады. Егер менің ұсынысымды қабылдасаңыз, мен бұл сұйықтықты бүгін-ақ жасай аламын; оның қасиетін көргенде, сіз оны бүкіл Еуропа сіздікі болғаннан да артық бағалайтын боласыз», — деді.
Мұны естіген Родомонт, кезіндегі Ахиллес сияқты өзін осал етпейтін құпияны білуге асығып, сұрағанның бәрін орындауға бірден уәде берді. Изабелла өзіне лайықты деп тапқан шөптерді жинап, оларды белгілі бір тылсым белгілер мен сөздерді айта отырып қайнатты, ақырында жұмысын бітіргенін жариялады және сынақ ретінде оның қасиетін өзінде тексеруді ұсынды. Ол мойны мен кеудесіне сұйықтықты жағып, содан кейін Родомонтты бар күшімен ұруға және оның қылышының зиян тигізуге күші жететінін көруге шақырды. Дайындық кезінде шарапты сіміріп алып, не істеп жатқанын әрең түсініп тұрған пұтқа табынушы, оның сөзінен кейін қылышын суырып, бар пәрменімен оның мойнынан осып жіберді, сөйтпегенде ақшаңқан мойын мен кеудеден сұлу бас ұшып кетті.
Қаншалықты дөрекі әрі сезімсіз болса да, пұтқа табынушы рыцарь бұл қайғылы нәтижеге қатты өкінді. Оның естелігін құрметтеу үшін ол оның адалдығы сияқты теңдессіз іс жасауға бел байлады. Ол жан-жақтан жұмысшыларды алдыртып, шіркеуді қоршап тұратын мұнара салдырды, оның ішіне Зербино мен Изабелланың мәйіттері қойылды. Маңайда ағып жатқан өзеннің үстіне ол ені екі ярдқа (шамамен 1.8 метр) да жетпейтін көпір салды, оған ешқандай қоршау да, тірек те қоспады. Мұнараның басына қарауыл қойылды, ол көпірге кез келген жолаушы жақындағанда қожайынына хабар беретін. Родомонт сол сәтте шығып, жақындап қалған рыцарьды көпір үстінде жекпе-жекке шақыратын, онда кез келген байқаусызда басқан қадам шабандозды өзенге құлататын еді. Ол жеңілген рыцарьлардан мыңдаған сауыт жинағанша бұл көпірді күзетуге серт берді, сол сауыттардан ол өзінің құрбаны мен оның мырзасына арнап олжа ескерткішін тұрғызбақ болды.
Он күн ішінде көпір салынды, мұнараның құрылысы жүріп жатты. Қысқа уақыт ішінде не ең қысқа жолды іздеген, не шытырман оқиғаға қызыққан көптеген рыцарьлар көпірден өтуге әрекет жасады. Барлығы да, ерекшеліксіз, не қаруынан, не өмірінен, не екеуінен де айырылды; кейбіреулері Родомонттың найзасынан құлады, басқалары өзенге ұшты. Бір күні Родомонт жұмысшыларын асықтырып тұрғанда, Орландо өзінің құтырған күйінде сол жерге келіп, көпірге жақындады. Родомонт оған: «Тоқта, ақымақ; бұл көпірге аяқ басушы болма; ол сен сияқтылар үшін жасалмаған!» — деп айқайлады. Орландо оған мән бермей, алға ұмтылды. Дәл сол сәтте бір сұлу бикеш шауып келді. Бұл өзінің Флорисмартын іздеп жүрген Флорделис еді. Ол Орландоны көріп, оның біртүрлі түріне қарамастан танып қойды. Родомонт өз бұйрығының орындалмағанына үйренбегендіктен, есі ауысқан адамды ұстап алып, өзенге лақтырмақ болды, бірақ таңғалғаны — ол оңайлықпен құтыла алмайтын адамның қармауына түсті. «Ақымақтың мұншалықты күші қайдан?» — деп күңкілдеді ол тістерінің арасынан.
Флорделис осы екі мықты жауынгердің әрқайсысы екіншісін көпірден лақтырып тастауға тырысқан сәтінің нәтижесін күтіп тоқтады. Ақырында Орландоның өз жауын бүкіл сауытымен бірге көтеріп, шетіне лақтыруға күші жетті, бірақ одан өзін босатып алуға ақылы жетпеді, сондықтан екеуі де бірге құлады. Олар су бетіне соғылғанда толқын жоғары шашырады. Мұнда Орландоның басымдығы бар еді; ол жалаңаш болатын және балықтай жүзе алатын. Ол тез арада жағаға жетті және мақтау мен даттауға мән бермей, оқиғаның соңы не болғанын көруге де тоқтамады. Сауытына оралған Родомонт жағаға әрең шықты. Осы арада Флорделис еш кедергісіз көпірден өтіп кетті.
Ұзақ уақыт сәтсіз іздеуден кейін ол Парижге оралды және сол жерден іздеген адамын тапты; өйткені Флорисмарт Альбракка құлағаннан кейін сонда келген еді. Кездесу қуанышын Флорделистің Орландоның аянышты күйі туралы әкелген хабары бұзды. Ол оны соңғы рет Родомонтпен бірге өзенге құлап жатқанда көрген болатын. Орландоны бауырындай жақсы көретін Флорисмарт, оны тауып, жағдайына лайықты ем қабылдайтын жерге апару үшін дереу ханымның бастауымен жолға шығуға бел байлады. Бірнеше күннен кейін олар Татар патшасы әлі де көпірді күзетіп тұрған жерге жетті. Әдеттегідей жекпе-жекке шақыру мен қарсылық білдірілді, рыцарьлар көпір үстінде кездесу үшін шауып шықты. Алғашқы қақтығыста екі ат та құлап, тұруға орын болмағандықтан, шабандоздарымен бірге суға ұшты. Өзеннің тереңдігін білетін Родомонт тез арада жағаға шықты; бірақ Флорисмарт ағыспен төмен қарай кетіп, ақырында аты әрең тұра алатын батпақты жағаға шықты. Көпірден шайқасты бақылап тұрған Флорделис өзінің ғашығын осындай аянышты күйде көріп, дауыстап: «Ах! Родомонт, өлсе де құрметтейтін адамыңның құрметіне, осы рыцарьды сүйетін маған жанашырлық таныт, оны өлтіре көрме. Оның сауытын олжаға қоссаң да жетер, одан артық даңқты сауыт ол жерде болмас», — деді. Оның орынды айтылған өтініші пұтқа табынушының көндіруі қиын жүрегін жібітті және ол рыцарьдың жағаға шығуына көмектесті. Дегенмен, ол оны тұтқынға алып, сауытын олжаға қосты. Флорделис ауыр жүрекпен өз жолымен кетті.
РОЖЕРО МЕН МАРФИЗА
Енді біз Рожероға оралуымыз керек, ол біз онымен қоштасқанда, шоқындырылып, сол арқылы Брадамантеге үйленуге құқық алу үшін бара жатқан монастырьға жолын бөгеген оқиғамен айналысып жатқан болатын. Жолда ол Мандрикардоны кездестірді және Гектордың белгісін тағу құқығына қатысты жанжал қайта тұтанды. Қызу пікірталастан кейін екі тарап та бұл мәселені Аграмант патшаның шешіміне қалдыруға келісті және сол мақсатпен сарацин лагеріне жол тартты. Осы жерде олар Мандрикардомен өзіндік дауы бар Градассоны кездестірді. Бұл жауынгер Орландоның қылышына дәмеленіп, Мандрикардоның оны иесі тастап кеткендіктен иемдену құқығын жоққа шығарды. Аграмант патша бұл жанжалдарды татуластыруға босқа тырысты және ақырында даулы мәселелерді бір жекпе-жек арқылы шешуге келісуге мәжбүр болды, онда Мандрикардо екі жақтың да мүддесін қорғайтын басқа чемпиондардың бірімен кездесуі тиіс еді. Рожеро жеребе бойынша Градассоның және өзінің мүддесін қорғауға таңдалды. Бұл маңызды сайысқа үлкен дайындық жасалды. Белгіленген күні ол Аграманттың және бүкіл әскердің көзінше өтті. Рожеро жеңіске жетті; Гектордың сауытын жеңіп алған, Орландоны жекпе-жекке шақырған және Зербиноның өмірін қиған Мандрикардо қаза тапты. Градассо Дуриндананы олжа ретінде алды, бірақ бұл қылыш оның көзінде өз құндылығының жартысын жоғалтты, өйткені ол өзінің емес, басқаның ерлігімен жеңіп алынған еді.
Рожеро жеңіске жеткенімен, ауыр жараланып, Аграмант лагерінде көптеген апталар бойы әлсіз жатты, ал оның кешігуінің себебінен бейхабар Брадаманте оны Монтальбанда күтті. Ол сол жерге он бес күнде немесе ең кеші дегенде жиырма күнде келуге уәде берген болатын, ол уақаытқа дейін сарацин қолбасшысы алдындағы міндеттерінен құрметпен босатыламын деп үміттенген еді. Жиырма күн өтті, тағы бір ай өтті, бірақ Рожеро әлі де келмеді, Брадамантеге оның жоқтығын түсіндіретін ешқандай хабар жетпеді. Осы уақыттың соңында кезбе рыцарь атақты жекпе-жек және Рожероның жараланғаны туралы хабар әкелді. Ол Брадамантені одан да қатты мазалаған хабарды қосты: жас әрі сұлу жауынгер әйел Марфиза жаралы рыцарьдың қасында екен. Ол сондай-ақ бүкіл әскер Рожероның жарасы жазылысымен бұл жұптың некесі қиылады деп күтіп отырғанын айтты.
Бұл хабарға жаны қиналған Брадаманте, оған ішінара ғана сенсе де, дереу барып, бәрін өз көзімен көруге бел байлады. Ол Астольфо өзіне сеніп тапсырған Рабикан атты атқа мініп, оның ғажайып күшінен бейхабар болса да, алтын найзаны өзімен бірге алды. Осылайша жарақтанып, ол қамалды тастап шығып, Парижге және сарациндер лагеріне баратын жолға түсті.
Рожероның ауырып жатқан кезіндегі Марфизаның оған деген берілгендігі Брадамантенің қызғанышын тудырған еді, бірақ Марфиза Рожероның егіз қарындасы болатын. Ол Рожеромен бірге нәресте кезінде сиқыршы Атлантестің қамқорлығына алынған еді, бірақ ол әлі бала кезінде араб тайпасы тарапынан ұрлап кетілген болатын. Олардың көсемі оны асырап алып, ол ерте жастан атқа мінуді және қару-жарақпен жұмыс істеу дағдыларын үйренді, ал бұл уақытта ол Аграмант лагеріне тек даңқы бүкіл әлемге жайылған екі лагерьдің де жауынгерлерінің ерлігін өз көзімен көру және сынау мақсатында келген еді. Соңғы қақтығыс кезінде келген ол, Рожероның есімін және ол білген оның өмірі туралы кейбір деректерді естіп, жекпе-жекте жеңіске жеткен адам оның ағасы болуы мүмкін деген ойға келді. Сұрастыру нәтижесінде екеуінің де жақын туыс екендігіне көз жетті және сол сәттен бастап Марфиза өзін жаңадан табылған және қатты жақсы көретін ағасына күтім жасауға арнады.
Осы оңаша сәттерде Рожеро қарындасына қарт Атлантестен олардың тегі туралы не білгенін айтып берді. Олардың әкесі Рожеро, христиан рыцары, Африка сұлтанының қызы және Аграмант патшаның қарындасы Галациелланың жүрегін жаулап алып, оны... [CONCLUSION] (жалғасы бар)
Христиан рыцары (орта ғасырлық сарбаз) Роджеро Африка сұлтанының қызы әрі король Аграманттың қарындасы Галациелланың жүрегін жаулап, оны христиан дініне өткізіп, жасырын үйленген болатын. Қызының некесіне ашуланған Сұлтан оның күйеуін қуғынға айдап, өзін жас сәбилері Роджеро мен Марфизамен бірге қайыққа отырғызып, өлімге қиып, толқын мен желдің еркіне жібереді. Оларды бұл ажалдан Атлант құтқарып қалған еді. Бұл хикаяны естіген Марфиза: «Бауырым, ата-анамыздың кегін алмай қалай жүрсің, тіпті оларға қиянат жасаған озбырдың ұлына қызмет етуге қалай дәтің барады?» — деп дауыстады. Роджеро шындықты жақында ғана білгенін, ол кезде Аграмантпен бірге жорыққа аттанып қойғанын және одан рыцарлық атақ алғанын айтты. Ол өз туының астынан абыроймен кетіп, ата-бабаларының дініне қайта оралу үшін қолайлы сәтті күтіп жүргенін түсіндірді. Марфиза бұл шешімді қуана құптап, өзінің де онымен бірге христиан дінін қабылдайтынын мәлімдеді.
Біз Брадамантаны Рабиканға мініп, Астольфоның найзасымен қаруланып, Роджероның ұзақ уақыт жоқтығының себебін білуге аттанған жерінен қалдырған едік. Бірде ол жолда қайғыдан егілген, бірақ жүзі жылы, мінезі жағымды бір бойжеткенді жолықтырды. Бұл өз мырзасын құтқарып, кегін алатын батырды (чемпион) іздеп жүрген Флорделис еді. Флорделис келе жатқан жауынгерді көріп, сыртқы келбетіне қарап, өзі іздеген батырды таптым деп ойлады. «Уа, рыцарь мырза, — деді ол, — менің мырзамды тұтқындап, мені осылай қаңғыбас әрі жалбарынушы күйге түсірген қатыгез жауынгерге қарсы тұратындай батыл әрі қайырымдысыз ба?» Содан соң ол көпірде болған оқиғаларды баяндап берді. Игі істерге әрқашан дайын тұратын Брадаманта бұл ұсынысты бірден қабылдады, өйткені көңіліндегі күдік оған Роджеродан мәңгілікке көз жазып қалғандай әсер қалдырған еді.
Келесі күні екеуі көпірге жетті. Күзетші олардың жақындағанын көріп, өз мырзасына хабар берді. Мырзасы сауытын киіп, олардың алдынан шықты. Мұнда ол әдеттегідей келе жатқан жауынгерден кесенеге құрбандық ретінде атын және қару-жарағын беруді талап етті. Брадаманта оның қандай құқықпен жазықсыз жанды өз қылмысы үшін өтеу жасауға шақыратынын сұрады. «Сенің өмірің мен сауытың — оның қабіріне ең лайықты тарту, ал мен, әйел заты болсам да, оларды тартып алатын ең лайықты батырмын», — деп қосты ол. Осы сөздермен ол найзасын ыңғайлап, атын тебініп, шабуылға шықты. Король Родомонт та екпінмен келе жатты. Көпір үстіндегі тұяқ дүбірі күн күркірегендей естілді. Шайқас тағдыры қас қағым сәтте шешілді. Алтын найза өз міндетін атқарып, турнирлерде аты шыққан айбатты мавр көпір үстінде сұлап жатты. «Енді кім жеңілді?» — деді Брадаманта; бірақ әйелдің қолынан құлағанына таңғалған Родомонт жауап бере алмады немесе бергісі келмеді. Ол үнсіз әрі мұңды күйде орнынан тұрып, дулығасы мен сауытын шешіп, кесенеге қарай лақтырды; содан соң жаяу-жалпылы, қабағы түсулі күйде сол жерден кетіп қалды. Бірақ кетер алдында өз қару тасушысына (сквайр) барлық тұтқындарды босатуды бұйырды. Олар Африкаға жіберіліп қойған еді. Олардың арасында Флорисмарттан бөлек, Орландоны іздеп келе жатып, кезекпен жеңіліс тапқан Сансоннет пен Оливер де бар болатын.
Жеңістен кейін Брадаманта жолын жалғастырып, уақытында христиандар лагеріне жетті. Онда ол өзін мазалаған құпияның мәнін оңай білді. Роджеро мен оның ержүрек қарындасы Марфиза өздерінің ерліктерімен танымал болғаны соншалық, тіпті қарсыластарының арасында да жиі сөз болатын. Брадаманта білгісі келгеннің бәрі оның құлағына еш сұраусыз-ақ жетті.
Енді Роджероның жеңісі арқылы Дуриндана қылышына ие болған Градассоға оралайық. Енді оған тек Ринальдоның атын иелену ғана қалды. Малагиджидің айласымен үзіліп қалған жекпе-жек әлі аяқталмаған еді. Градассо Ринальдомен қайта кездесуді іздеді, ал Ринальдо бұдан қашқан жоқ. Шайқас Баярд тұлпары үшін болғандықтан, рыцарлар аттан түсіп, жаяу соғысты. Шайқас ұзаққа созылды. Дуриндананың өлімші соққысын жақсы білетін Ринальдо одан қорғану немесе қашу үшін бар шеберлігін салды. Градассо бар күшімен соққы бағыттағанымен, оның соққыларының көбі ауа қармап қалатын немесе тисе де, қиғаш тиіп, аз зиян келтіретін.
Олар осылай ұзақ соғысып, бір-бірінің көзіне ғана қарап тұрғанда, кенеттен шыққан оғаш дыбыс зейіндерін аударды. Олар бұрылып қараса, асыл тұқымды Баярдқа дәу құс шабуыл жасап жатыр екен. Мүмкін бұл құс шығар, өйткені солай көрінді; бірақ мұндай құстың қашан және қайда болғанын мен Турпиннен басқа еш жерден оқымадым. Меніңше, бұл құс емес, шайқасты тоқтату үшін Малагиджи жер астынан шақырған жын (шайтан) сияқты. Ол жын ба, әлде құс па, әйтеуір мақұлық тура Баярдқа қарай ұшып барып, қанаттарымен бетінен сабалады. Тұлпар босап шығып, құстан қашып жазық даламен аласұра шапты, соңында орманға кіріп, көзден таса болды.
Баярдтың қашқанын көрген Ринальдо мен Градассо талас нысаны болған атты қайтарғанша шайқасты тоқтата тұруға келісті. Градассо атына мініп, орман ішіндегі Баярдтың ізіне түсті. Рухы қатты күйзелген Ринальдо сол жерде қалды, өйткені Градассо атты тапса, оны осында қайта алып келуге уәде берген еді. Ұзақ ізденістен кейін ол атты тапты, өйткені оның кісінегенін естіп, жолы болды. Осылайша ол өз елінен әскер бастап келіп, Францияға басып кіруіне себеп болған екі затқа да ие болды. Ол Баярдты Ринальдо қалған жерге қайта алып келу туралы уәдесін ұмытқан жоқ, бірақ іштей: «Енді ол менің қолымда, мені оны қайтарады деп ойлаған адам мені танымайды екен; егер Ринальдоға ат керек болса, мен оны Франциядан іздегенімдей, ол да оны Үндістаннан іздесін», — деп күбірледі. Ол кемелері тұрған Арль қаласына тезірек жетіп, өзінің өршіл мақсаты (амбиция) болған ат пен қылышты алып, өз еліне жүзіп кетті.
АСТОЛЬФО АБИССИНИЯДА
Біз соңғы рет батыл паладин (ең таңдаулы рыцарь) Астольфомен қоштасқанда, ол өзіне үлкен ләззат сыйлайтын әлем елдеріне саяхатын жаңадан бастаған еді. Оқырмандар бүркіт пен сұңқардың Астольфо мінген Гиппогрифтей жылдам ұша алмайтынын біледі. Сондықтан көп ұзамай паладин оңтүстік-шығысқа қарай бағыт алып, Ніл өзені бастау алатын Африка бөлігіне жетті. Ол осы жерге қонып, байлығы мен қуаты шексіз Сенапус билік ететін Абиссинияның астанасына жақын жерден табылды. Оның сарайы таңғажайып сәнді еді; қақпаларының тіреулері, топсалары мен құлыптары таза алтыннан жасалған; шын мәнінде, бұл елде біз темірді қолданатын жерлердің бәрінде осы металл қолданылады. Ол соншалықты көп болғандықтан, сәндік мақсатта барлық бағаналар жасалған тау хрусталін артық көреді. Әртүрлі бағалы тастар — лағыл, зүмірет, сапфир және топаздар сәндік өрнектерге қойылған, ал қабырғалар мен төбелер інжу-маржандармен безендірілген.
Дәл осы елде Иудеяның Ғалақад деп аталатын бөлігінде кездесетін әйгілі бальзамдар өседі. Еуропада өте қымбат саналатын жұпар аңқыған мускус, амбра және көптеген шайырлар мұнда өз табиғи климатында кездеседі. Мысыр сұлтаны осы елдің билеушісіне Нілдің бастауын бөгеп тастамауы үшін үлкен салық төлейді деседі, өйткені ол өзенді басқа бағытқа бұрып, Мысырды құнарлылық көзінен оңай айыра алар еді.
Астольфо келген кезде, бұл билеуші үлкен қайғыда еді. Елінің байлығы мен бағалы өнімдеріне қарамастан, ол аштықтан өлу қаупінде тұрды. Ол Гарпиялар (мифологиядағы ашкөз құс-әйелдер) деп аталатын лас құстардың құрбанына айналған еді. Олар ол тамаққа отырған сайын шабуыл жасап, тырнақтарымен бәрін жұлып, жыртып, шашып тастайтын, ыдыстарды аударып, тамақты жеп, қалғанын лас жанасуларымен былғайтын. Бұл жаза патшаға жас кезіндегі менмендігі мен тәкаппарлығы үшін, Ніл бастау алатын таудың басында орналасқан жердегі жұмаққа әскермен басып кірмек болғаны үшін берілген деседі. Бұл оның жалғыз жазасы емес еді. Оның көзі көрмей қалған болатын.
Астольфо бұл патшаның иелігіне жеткенде, оған өз құрметін көрсетуге асықты. Король Сенапус оны жылы қабылдап, оның келу құрметіне керемет ас дайындауды бұйырды. Қонақтар үстел басында отырғанда, Астольфо патшаның оң жағындағы құрметті орында еді, кенет ауада Гарпиялардың қорқынышты айғайы естілді. Көп ұзамай олар үстелдердің үстінде қалықтап, табақтардан тамақты тартып алып, кең қанаттарымен бәрін астын-үстіне шығарды. Қонақтар оларды пышақпен және қолда бар қарумен ұрып әуре болды, Астольфо да қылышын суырып, оларды бірнеше рет ұрды, бірақ бұл олардың денесі кендірден жасалғандай ешқандай әсер (эффект) бермеді.
Соңында Астольфо өз кернейі туралы ойлады. Ол алдымен патша мен қонақтарға құлақтарын жабуды ескертті де, кернейін тартты. Гарпиялар дыбыстан қорыққаны соншалық, қанаттары жеткенше ұшып кетті. Паладин Гиппогрифке мініп, олардың соңынан қуып, жақындаған сайын кернейін тартты. Олар тозақ мекенінің аузы деп есептелетін үңгірі бар үлкен тауға қарай қашты. Бұл жиіркенішті құстар өз үйлеріне келгендей сонда ұшып кірді. Олардың бәрі ішке кіріп кеткенін көрген Астольфо оларды одан әрі қуғындамай, төмен түсіп, үңгірдің аузына дәу тастарды домалатып, ағаш бұтақтарын үйіп тастады. Осылайша ол олардың шығар жолын мүлдем бөгеді, содан бері олардың сыртқы дүниеде көрінгені туралы ешқандай дерек жоқ.
Осы еңбектен кейін Астольфо жартастың саңылауынан шыққан таза бұлақ суына шомылып, бойын сергітті. Біраз тынығып алған соң, оның көңілін төбесінде асқақтап тұрған тауға шығу туралы өршіл мақсат биледі. Гиппогриф оны жылдам жоғары көтеріп, таудың басындағы кең жазыққа қондырды. Бұл жазықтың ортасында қабырғалары жарқырағаны соншалық, пенденің көзі шағылысатын зәулім сарай бой көтеріп тұр екен. Астольфо қанатты атты осы ғимаратқа қарай бағыттап, бұл киелі орын мен оның айналасын асықпай шолып шығу үшін ауада қалықтап тұрды. Табиғат пен өнер бұл жерді безендіруде бірінен-бірі озуға тырысқандай көрінді.
Астольфо ғимаратқа жақындағанда, оған қарсы жүріп келе жатқан қадірменді қарияны көрді. Бұл тұлға аппақ қардай ұзын киім киген, иығында жерге дейін жететін күлгін мантиясы бар еді. Ақ сақалы беліне дейін түсіп, сондай түсті шашы иығын жапқан. Оның көздері соншалықты нұрлы болғаны сонша, Астольфо оның көктегі мекеннің бақытты тұрғыны екеніне сенімді болды.
Данышпан рыцарьға мейіріммен жымиып, құрмет көрсетіп аттан түскен оған былай деді: — Иә, асыл рыцарь, біліп қой, сенің бұл жердегі жұмаққа келуің — Құдайдың қалауы. Егер Шарльге көмектесу және қасиетті дініміздің даңқын асқақтату туралы Көктің еркі болмаса, сенің пенделік табиғатың бұл биіктерге шығып, бақыт мекеніне жете алмас еді. Мен саған қажетті кеңестерді беруге дайынмын; бірақ бастамас бұрын, біздің мекенге қош келдің деуге рұқсат ет. Ұзақ оразаң мен алыс жолың тәбетіңді ашқан шығар деп ойлаймын.
Қарияның келбеті ханзаданы таңғалдырды; бірақ оның біздің Иеміздің Апостолдарының (пайғамбардың шәкірті) бірі — «Менің келгенімше, осының қалуын қалаймын» деп айтылған жан екенін білгенде таңданысы басылды.
Әулие Иоанн Астольфоны бастап барып, өз серіктеріне қосты. Олар патриарх Енох пен пайғамбар Ілияс еді. Олардың ешқайсысы әлі өлім дәмін татпаған, бірақ біздің төменгі дүниемізден алынып, соңғы керней үні шыққанша мәңгілік көктем орнаған тыныштық пен шаттық мекенінде тұрып жатқан болатын. Жердегі жұмақтың үш қасиетті тұрғыны Астольфоны үлкен мейіріммен қарсы алып, оны жайлы бөлмеге апарды. Олар Гиппогрифке лайықты азық беріп, оған үлкен күтім жасады, ал ханзадаға сондай дәмді жемістер ұсынды, ол тіпті алғашқы ата-анамыздың бұл жемістерді рұқсатсыз жеген күнәсін кешіруге болатындай сезінді.
АЙҒА САПАР
Астольфо тек осы тамаша жемістермен ғана емес, сонымен бірге тәтті ұйқымен күш жинап, таң шапағы атқанда оянды. Бөлмесінен шыққан бойда оны іздеп келе жатқан сүйікті Апостолды жолықтырды. Әулие Иоанн оны қолынан ұстап, өткен мен болашаққа қатысты көп нәрсені айтты. Басқалармен қатар ол былай деді: «Ұлым, қазір Францияда не болып жатқанын айтайын. Орландо — туғаннан бері қарапайым адамнан жоғары күш пен батылдыққа ие болған, ертедегі Самсон сияқты шынайы діннің қорғаушысы болу үшін жаратылған ұлы ханзада. Бірақ ол өзін менсінбесе де, үйленгісі келген сарацин ханшайымының соңынан еріп, қолдауы ең қажет болып тұрған кезде христиан лагерін тастап кеткені үшін үлкен қадірсіздік танытты. Оны жазалау үшін оның парасаты (ақыл-ойы) тартып алынды, сондықтан ол тау-тасты кезіп, ешбір санасыз жалаңаш жүгіріп жүр. Оның жазасының мерзімі үш ай деп белгіленген, бұл уақыт аяқталуға жақын, сондықтан сен Орландоның парасатын қалпына келтіру жолдарын бізден үйрену үшін осында әкеліндің. Рас, сенімен бірге саяхатқа шығуымыз керек, тіпті жерді тастап, Айға көтерілуіміз қажет, өйткені паладиннің есі ауысқанына емді сол планетадан іздейміз. Бұл саяхатты бүгін кешке, Ай төбемізге көрінген бойда бастауды ұсынамын».
Күн теңізге батып, Ай өзінің нұрлы дидарын көрсеткен бойда, әулие ертеде Ілиясты жерден алып кеткен, жұлдыздар арасында серуендеуге үйренген күймесін шығартты. Әулие Астольфоны қасына отырғызып, тізгінді қолға алды да, аттарға белгі бергенде, олар таңғажайып жылдамдықпен жоғарыға қарай заулады.
Соңында олар Айдың үлкен континентіне жетті. Оның беті жылтыратылған болат сияқты көрінді, кей жерлерінде тат сияқты дақтар оның жарығын көлегейлеп тұрды. Паладин жердің өзінің барлық теңіздері мен өзендерімен бірге алыстан өте кішкентай нүкте болып көрінгеніне таңғалды. Ханзада бұл аймақтан өзендерді, көлдерді, жазықтарды, төбелер мен аңғарларды көрді. Көптеген әдемі қалалар мен қамалдар ландшафтты байыта түсті. Ол сондай-ақ кең ормандарды көріп, олардан керней үні мен иттердің үргенін естіді, бұл оны нимфалар аң аулап жүр деген ойға қалдырды.
Көргенінің бәріне таңғалған рыцарьды әулие бір аңғарға бастап барды. Онда ол айналасында шашылып жатқан байлыққа қарап аң-таң болды. Оның таңғалғаны орынды еді, өйткені бұл аңғар — адамдардың кінәсінен немесе уақыт пен сәтсіздіктің әсерінен жер бетінде жоғалған заттардың қоймасы болатын. Мұнда патшалықтар немесе қазыналар туралы сөз болып жатыр деп ойламаңыздар; олар — Сәттіліктің өз дөңгелегін айналдырғанда беретін ойыншықтары; біз оның бере де, ала да алмайтын заттары туралы айтамыз. Мысалы, бір кездері жарқырап көрініп, қысқа уақыттан кейін ешкім естімейтін бедел. Сондай-ақ, мұнда қол жетпес мақсаттар үшін айтылған сансыз уәделер мен дұғалар, ғашықтардың күрсінісі мен көз жасы, құмар ойындарға, киінуге және бос жүруге кеткен уақыт, зеріккендердің бос уақыты мен жалқаулардың ниеттері, негізсіз жобалар, интригалар мен қастандықтар — осы және осыған ұқсас нәрселер аңғарды толтырып тұр.
Астольфо көрген осы оғаш нәрселердің бәрін түсінгісі келді. Солардың ішінде ол үрленген қуықтардан жасалған үлкен тауды көрді, одан түсініксіз дыбыстар шығып жатты. Әулие бұлардың бір кездері әлемді таңғалдырған, бірақ қазір аты да қалмаған Ассирия мен Парсы патшаларының әулеттері екенін айтты. Әулие оған: «Мына көріп тұрған алтын мен күміс ілмектердің бәрі — сарай маңындағылардың ханзадаларға берген сыйлықтары, олар оның орнына жақсырақ бір нәрсе алудан үміттеніп жасалған», — дегенде, Астольфо күлкісін тыя алмады. Ол сондай-ақ оған ішінде тұзақтар жасырылған гүл шоқтарын көрсетті; бұлар алдауға арналған жағымпаздықтар мен мақтаулар еді. Бірақ шырылдаймын деп өкпесі жарылған көптеген шегірткелерді көру өте күлкілі болды. Олар — сатылған ақындардың ұлы адамдарға арнаған сонеттері, одалары мен арнаулары екен.
Паладин төгілген сүт көліне ұқсайтын нәрсені көріп таңғалды. «Бұл, — деді әулие, — қорқақ сараңдардың өлім алдында жасаған қайырымдылығы». Аңғардағының бәрін айту өте ұзақ болар еді: пасықтық, жасандылық, өтірік ізгіліктер мен жасырын арамдықтар мұнда үйіліп жатыр. Олардың арасында Астольфо өзінің де жоғалған көптеген күндерін және өзі жасаған, есіне түсірмесе де болатын көптеген аңдаусыз әрекеттерін көрді. Бірақ ол осы жоғалған заттардың арасында адамдардың бәрінде бар деп ойлайтын және ол үшін дұға етуді қажет деп санамайтын бір нәрсенің өте көп екенін көрді — ол парасат (парасаттылық). Бұл тауар өте жеңіл және булануға бейім сұйықтық түрінде көрінді. Сондықтан ол мықтап мөрленген құтыларда сақталған. Солардың бірінде «Паладин Орландоның парасаты» деген жазу болды.
Барлық бөтелкелерде белгі бар еді, данышпан Астольфоның қолына оның өз құтысын ұстатты. Ол жартысынан астам толы екен. Ол жерде адамдар арасында дана деп саналатын көптеген адамдардың ақыл-ойы сақталған басқа да көптеген құтыларды көріп таңғалды. Әттең, адамның парасатынан айырылуы қандай оңай! Кейбіреулер нәпсіге еріп, кейбіреулер байлық іздеп дауыл мен қауіпке бас тігіп, кейбіреулер ұлылардың уәдесіне тым сеніп, кейбіреулер ұсақ-түйекке көңіл бөліп, ақылынан айырылады. Күтілгендей, астрологтардың, өнертапқыштардың, метафизиктердің және әсіресе ақындардың ақыл-ойы сақталған бөтелкелер бәрінен де толығырақ болды.
Астольфо өз бөтелкесін алып, иіскеп, бәрін ішіне тартты; Турпин бізді оның содан кейін ұзақ уақыт бойы өте парасатты болғанына сендіреді. Бірақ Архиепископ кейінірек сол бағалы сұйықтықтың бір бөлігі бөтелкеге қайта оралған болуы мүмкін деп қауіптенетінін қосады. Паладин сонымен бірге Орландоға тиесілі бөтелкені де алды. Ол үлкен және аузына дейін толы еді.
Планеталық аймақтан кетпес бұрын, Астольфо өзен жағасындағы бір ғимаратқа бағытталды. Оған жібек, зығыр, мақта және жүн бумаларымен толтырылған үлкен зал көрсетілді. Мыңдаған түрлі түсті, ашық немесе күңгірт, кейбірі мүлдем қара жіптер сол бумалардың арасында болды. Залдың бір бөлігінде бір кемпір осы әртүрлі бумалардан жіптерді иіріп жатты. Ол бір орамды аяқтағанда, басқа бір кейуана оны алып, басқаларымен бірге қойды; үшіншісі иірілген жүннен таңдап, оларды тиісті пропорцияда араластырды. Паладин бұның не екенін сұрады. «Бұл кемпірлер, — деді әулие, — Тағдыр құдайлары (адам өмірін өлшеушілер), олар пенделердің өмірін иіреді, өлшейді және аяқтайды. Жіп сол бумалардың бірінде созылып тұрғанша, пенде күн нұрын көріп өмір сүреді; бірақ табиғат пен өлім жібі иіріліп біткендердің көзін жабуға дайын тұрады». [CONCLUSION]
Астольфо мұның бәріне таң қалып, жолбасшысынан мұны түсіндіріп беруді өтінді. Ол: «Бұл қария – Уақыт Time. Егер қария оларды ұмыт болу өзеніне батырмаса, таңбалардағы барлық есімдер мәңгілік болар еді. Кейбір есімдерді сақтап қалуға бекер әуреленетін мына шулы құстар – жағымпаздар, жалдамалылар мен сатылған ақындар, олар өз қолдаушыларының лайықсыз есімдерін ұмытылудан құтқаруға барын салады; бірақ бәрі бос әлек; олар есімдерді тағдырынан аз уақыт қана сақтай алар, бірақ көп ұзамай ұмыт болу өзені олардың бәрін жұтып қояды.
«Үйлесімді әуенмен кейбір есімдерді Мәңгілік Естелік ғибадатханасына апаратын аққулар – ұлы ақындар, олар өздері мәңгілікке лайық деп санағандардың есімдерін өлімнен де жаман ұмытылудан сақтап қалады. Мұндай аққулар сирек кездеседі. Монархтар мұндай асыл тұқымдыларды тани білсін және өз заманында пайда болғандарын күтіп-баптауды ұмытпасын».
Астольфо бағалы құтымен жерге түскенде, Әулие Иоанн оған ғажайып қасиеттері бар өсімдікті көрсетіп, онымен Абиссиния патшасының көзіне тигізсе, көру қабілеті қалпына келетінін айтты.
«Бұл маңызды қызмет, – деді әулие, – оны Гарпиялардан Harpies (грек мифологиясындағы жартылай әйел, жартылай құс бейнесіндегі құбыжықтар) құтқарғаныңа қоса, ол саған африкалықтардың ту сыртынан шабуыл жасап, оларды өз елін қорғау үшін Франциядан қайтуға мәжбүрлейтін әскер беруге итермелейді». Сондай-ақ әулие оған керуендер жиі құм көшкінінің астында қалатын ұлы шөлдер арқылы әскерді қауіпсіз алып өтуді үйретті. Мол нұсқаулармен қаруланған Астольфо Гиппогрифке Hippogriff қайта мініп, әулиеге алғысын айтып, батасын алып, төмендегі жазыққа қарай ұшты.
Ніл өзенінің ағысымен жүре отырып, ол көп ұзамай Абиссинияның астанасына жетіп, Сенапуспен қайта қауышты. Патша өзін Гарпиялардан құтқарған қаһарманның даусын естігенде қатты қуанды. Астольфо жердегі жұмақтан әкелген өсімдікпен оның көздерін сипап, көру қабілетін қалпына келтірді. Патшаның ризашылығында шек болмады. Ол кез келген сыйды атауды сұрап, оны орындауға уәде берді. Астольфо Ұлы Карлға көмекке бару үшін әскер сұрады, патша оған жүз мың адам беріп қана қоймай, оларды өзі бастап шығуды ұсынды.
Әскер аттанар күннің алдындағы түнде Астольфо қанатты атына мініп, Нүби шөлінің құмдарын көтеріп, оларды аспанға үйіріп әкететін сұрапыл Оңтүстік желі шығатын тауға қарай бағыт алды. Паладин Әулие Иоаннның кеңесімен былғары қап дайындап алып, оның аузын осы қорқынышты жел шығатын қуыстың үстіне еппен орналастырды. Таң атқанда жел өзінің күнделікті бағытын бастау үшін үңгірден атылып шықты да, қапқа түсіп, мықтап байланды. Астольфо өз олжасына қуанып, әскеріне оралып, олардың басына тұрып, жорықты бастады. Абиссиниялықтар өз елдерін Солтүстік Африка патшалықтарынан бөліп тұрған кең құмды далаларды ешбір қауіпсіз әрі қиындықсыз кесіп өтті, өйткені тұтқынға алынған Оңтүстік желінің шамды сөндіруге де қауқары қалмаған еді.
Сенапус атты әскер бере алмағанына қынжылды, өйткені түйе мен пілге бай оның елінде жылқы тапшы болатын. Бұл мәселені проблема әулие алдын ала болжап, Астольфоға оны шешу жолын үйреткен еді. Енді ол сол әдісті іске асырды. Кең жазық пен теңіз көрінетін жерге жеткенде, ол өз әскерінің ішінен ең сымбатты әрі зерек жігіттерді таңдап алды. Оларды жазықты жиектеп тұрған биік таудың етегіне жасақтарға бөліп орналастырды да, өзі ұлы жоспарын іске асыру үшін шыңға көтерілді. Мұнда ол жартас сынықтары мен малта тастардың өте көп екенін көрді. Оларды тау бөктерінен төмен қарай домалатты, таңғаларлығы сол – домалаған сайын олардың көлемі үлкейіп, денесі, аяқтары, мойындары мен ұзын беттері пайда болды. Содан кейін олар кісінеп, ойнақтап, жазық даланың жан-жағына шапқылай бастады. Кейбірі торы, кейбірі көк, кейбірі теңбіл, кейбірі жирен болды. Тау етегіндегі әскер бұл жаңадан жаралған аттарды ұстауға тырысты, бұл оңайға соқты, өйткені бұл құдыретті күш барлық аттарды жүгендермен және ер-тұрмандармен жабдықтауды да ұмытпаған еді. Осылайша Астольфо кенеттен сексен мың адамнан тұратын (Архиепископ Турпин растағандай) тамаша атты әскерге ие болды. Осы әскермен Астольфо бүкіл елді бағындырып, соңында Аграманттың астанасы – Бизерта қаласының қабырғаларына жетіп, оны қоршауға алды.
Енді біз Ринальдо бастаған түнгі шабуылда жеңілгеннен кейін сарациндер шегінген Арль қаласының алдында тұрған христиандар лагеріне оралуымыз керек. Мұнда Аграмант өз еліне жаңа жау – абиссиниялықтардың басып кіргені туралы хабар алып, Бизертаның олардың қолына өту қаупі бар екенін білді. Ол өз офицерлерімен ақылдасып, Карлға елші жіберуді ұйғарды, ол бүкіл дауды екі тараптан бір-бір жауынгерден шығатын жекпе-жекке тапсыруды ұсынды, соның нәтижесі бойынша қай тарап салық төлейтіні шешіліп, соғыс тоқтатылуы тиіс еді. Африкадағы істердің жақсы жағына қарай бұрылғанын естімеген Ұлы Карл бұл ұсынысқа бірден келісті және христиандар тарапынан жекпе-жекке Ринальдо таңдалды.
Сарациндер өз батыры ретінде Роджероны таңдады. Роджеро әлі де сарациндер лагерінде тек намыс үшін қалып жүрген еді, өйткені оның санасы Брадамантенің дәлелдерімен христиандық сенімнің шындығына ашылған болатын және ол алғашқы қолайлы мүмкіндік туғанда кәпірлер жағынан кетіп, христиандарға қосылуды шешкен еді. Бірақ оның намысы бұрынғы достары қиындықта жүргенде бұлай етуге жол бермеді; осылайша ол уақыттың не әкелерін күтіп жүргенде, сарациндердің намысын христиандарға қарсы қорғауға таңдалғаны және оның жауы Брадамантенің ағасы Ринальдо болатыны туралы хабардан есеңгіреп қалды.
Роджеро бұл хабардан абдырап тұрғанда, Брадаманте өз тарапынан жоспарланған жекпе-жек туралы естіп, қатты қайғырды. Егер Роджеро қаза тапса, ол үшін өмірде басқа ешбір адам сүюге лайық емес еді; ал егер, керісінше, Көк аспан Францияны өзі таңдаған батырының өлімімен жазалауды ұйғарса, Брадаманте өзіне өте қымбат ағасы үшін қайғырып, сонымен бірге сүйіктісінен де мәңгілікке айырылатын еді.
Ару қыз осындай мұңды ойларға беріліп отырғанда, көріпкел сиқыршы Мелисса оның алдында кенеттен пайда болды. «Қорықпа, қызым, – деді ол, – мен сені қатты қинайтын бұл жекпе-жекті тоқтатудың жолын табамын».
Осы арада Ринальдо мен Роджеро шайқасқа қаруларын дайындады. Ринальдо таңдау жасап, жекпе-жектің жаяу, тек балта мен қанжармен өтуін ұйғарды. Белгіленген орын Ұлы Карл лагері мен Арль қабырғаларының арасындағы жазық еді.
Таң шапағы осы айтулы жекпе-жек күнін жариялағанда, екі жақтан да жаршылар шайқас алаңын белгілеуге шықты. Көп ұзамай қаладан африкалық әскерлердің алда Аграмант бастап келе жатқаны көрінді; оның жарқыраған қару-жарағы мавритандық үлгіде безендірілген, аты – маңдайында ақ жұлдызы бар торы ат. Роджеро оның қасында жүрді, ал сарациндер лагерінің ең ұлы жауынгерлері оның қару-жарағы мен сауытының түрлі бөліктерін көтеріп еріп жүрді. Ұлы Карл болса, өз бекіністерінен шығып, әскерін жарты шеңбер бойымен орналастырды және айналасында өз перлері мен паладиндері paladins (ең таңдаулы рыцарьлар) тұрды. Олардың кейбіреулері Ринальдоның сауытының бөліктерін, әйгілі даниялық Ожье Ринальдо Мамбринодан тартып алған дулығаны көтеріп жүрді. Бавария герцогы Намо мен Бретаньдық Саломон осы оқиғаға арнайы дайындалған, салмағы бірдей екі балтаны ұстап тұрды.
Содан кейін шайқас шарттарына барлық тараптар салтанатты түрде ант берді. Егер екі жақтың бірінен шайқасты тоқтатуға әрекет жасалса, екі жауынгер де қаруларын сол келісімді бұзған тарапқа қарсы бұруға келісті; және екі монарх та мұндай жағдайда келісімді бұзған тараптың батыры өз антынан босатылып, басқа жаққа өтуге ерікті болатыны туралы шартқа келісті.
Барлық дайындық аяқталған соң, монархтар мен олардың нөкерлері өз жақтарына шегінді де, батырлар жалғыз қалды. Екі жауынгер бір-біріне қарай нық қадамдармен басып келіп, алаңның ортасында кездесті. Олар бір-біріне бір мезетте шабуыл жасады және ауа олардың соққыларынан жаңғырды. Балталарынан ұшқын шашырап, олардың қаруды басқарудағы жылдамдығы көрермендерді таң қалдырды. Роджеро өз қарсыласының сүйіктісінің ағасы екенін әрдайым есте сақтап, өлімші жара салуға батпады; ол тек өзіне бағытталған соққыларды қайтаруға тырысты. Ринальдо болса, Роджероны қаншалықты құрметтесе де, соққыларын аяған жоқ, өйткені ол өзі үшін, өз елі мен сенімі үшін жеңісті қатты қалады.
Көп ұзамай сарациндер өз батырының әлсіз соғысып жатқанын және Ринальдоға өзі алғандай соққылар бере алмай жатқанын байқады. Оның тиімсіз жағдайы соншалықты байқалды, Аграманттың жүзінде уайым мен ұят көрінді. Өмірдегі ең өткір сиқыршылардың бірі Мелисса осы сәтті пайдаланып, сарациндер лагерінен біраз уақыттан бері жоқ болып кеткен дөрекі әрі екпінді жауынгер Родомонттың кейпіне енді. Аграмантқа жақындап, ол былай деді: «Ием, Францияның ең айбатты жауынгеріне қарсы тәжірибесіз жас жігітті таңдауға қалай батылыңыз барды? Сіз өз қаруыңыздың намысына және империяңыздың тағдырына немқұрайлы қараған боларсыз! Бірақ әлі де кеш емес. Сіздің күйреуіңізге әкелетін бұл келісімді тез арада бұзыңыз». Осылай дей отырып, ол жанында тұрған әскерге үндеу тастады: «Достар, – деді ол, – менің соңымнан еріңдер; менің бастауыммен әрқайсың мына әлсіз христиандардың жиырмасына татисыңдар». Аграмант Родомонтты қайтадан қасында көргеніне қуанып, келісімін берді, сол сәтте-ақ сарациндер найзаларын кезеніп, аттарына тебініп, француз әскеріне лап қойды. Мелисса өз ісінің сәтті болғанын көргенде, ғайып болды.
Ринальдо мен Роджеро бітімнің бұзылғанын және екі әскердің жалпы шайқасқа кіріскенін көріп, жекпе-жекті тоқтатты; олардың жауынгерлік қаһары бірден басылып, қол алысып, қай тараптың антты бұзғаны анықталғанша ешбір жаққа көмектеспеуге шешім қабылдады. Екеуі де осындай жалғандық пен ант бұзушылыққа барған тарапты мәңгілікке тастап кету туралы уәделерін жаңартты.
Осы арада христиандар алғашқы таңданыстан кейін, жауларының опасыздығына деген ашу-ызамен еселенген батылдықпен сарациндерге қарсы тұрды. Ринальдоның ағасы әрі бәсекелесі Жабайы Гвидо, Оливердің ұлдары Гриффон мен Аквилант және біздің әңгімелерімізде есімдері әйгілі болған басқа да көптеген адамдар шабуылдаушыларды кері шегіндіріп, соңында үлкен қырғыннан кейін оларды Арль қабырғаларының ішіне тығылуға мәжбүр етті.
Енді біз есінен адасып, өзінің мағынасыз қаһарымен мыңдаған зорлық-зомбылық жасап жүрген Орландоға ораламыз. Бір күні ол өз жолында кесе-көлденең жатқан өзеннің жағасына келді. Ол құндыз сияқты жақсы жүзе алатындықтан, өзенді жүзіп өтті және арғы беттен атына су беріп тұрған шаруаны көрді. Шаруаның қарсылығына қарамастан, жануарды тартып алып, Испания мен Африканы тек тар бұғаз бөліп тұрған теңіз жағалауына жеткенше зор жылдамдықпен шапты. Ол келген сәтте бұғазды кесіп өту үшін кеме жаңа ғана аттанған екен. Ол қолайлы желмен тербеліп, жермен көңілді қоштасып жатқан, қолдарына стақан ұстаған адамдарға толы еді. Жынды Орландо оларға тоқтап, оны да алуды айтып айғайлады; бірақ олар өз топтарына жынды адамды қабылдауды қаламай, оған көңіл бөлмеді. Паладин бұл әрекетті өте дөрекілік деп санады; және соққының күшімен атын кемеге жету үшін суға айдады. Сорлы жануардың көп ұзамай су бетінде тек басы ғана қалды; бірақ Орландо оны алға итермелегендіктен, байғұс мақұлыққа не өлу, не Африкаға дейін жүзіп өту ғана қалды.
Орландо кемені көзден таса қылды; қашықтық пен теңіздің толқындары оны толық жасырып тастады. Ол атын алға итермелей берді, соңында ат бұдан былай арпалыса алмай, астында батып кетті. Ештеңеге алаңдамаған Орландо мықты қолдарын созып, аузынан тұзды суды үрлеп шығарып, басын толқындардан жоғары ұстады. Бақытына орай, теңіз қатты толқымады, бетінде желдің лебі де сезілмеді; әйтпесе, жеңілмейтін Орландо сол жерде өлім құшар еді. Бірақ ақымақтарға жолы болады дейтін сәттілік оны бұл қауіптен құтқарып, Сеута жағалауына аман-есен шығарды. Мұнда ол Астольфоның қара әскері лагерь құрған жерге келгенше жағалау бойымен кезіп жүрді.
Дәл осы уақыттың алдында Родомонт көпірде тұтқынға алған адамдар тиелген кеме келген еді және абиссиниялық әскердің бар екенін білмей, тура портқа кіріп кеткен болатын, сонда, әрине, тұтқындар мен оларды ұстаушылар орындарын ауыстырды: біріншілері босатылып, үлкен қуанышпен қарсы алынды, ал екіншілері галераларда galleys (ескекті кемелер) қызмет етуге жіберілді. Осылайша Астольфо өзін христиан рыцарьларының қоршауында көрді және ол достарымен сәлемдесіп, құттықтаулар алмасып жатқанда, лагерьде шу естіліп, ол минут сайын күшейе түскендей болды.
Астольфо мен оның достары қаруларын алып, аттарына мініп, шу шыққан жаққа қарай шапты. Үстінде дымы жоқ, кір мен күннің астында жүргеннен қарайып кеткен, бірақ оған қол тигізбек болғандардың бәрін сұлатып түсіретін күші мен қаһары соншалықты қорқынышты бір-ақ адамның бұл бүлікті тудырғанын көргенде, олардың таңданысын елестетіп көріңіз.
Астольфо, Дудон, Оливер мен Флорисмарт оған таңырқап қарап қалды. Оны тану өте қиын еді. Өзінің қасиетті кеңесшісінен оның жағдайы туралы ескерту алған Астольфо оны бірінші болып таныды. Паладиндер Орландоны қоршағанда, есі ауысқан адам оларды жұдырығымен бір-бірден ұрып жіберді, егер олар сауыт кимегенде немесе оның қолында қандай да бір қару болғанда, ол оларды мерт қылуы әбден мүмкін еді; солай болса да, Дудон мен Астольфо құмның үстіне сұлап түсті. Бірақ Флорисмарт оны артынан ұстап алды, Сансоннет пен тағы біреуі оның аяқтарынан ұстады, соңында оны арқанмен байлап үлгерді. Оны судың жағасына апарып, жақсылап жуындырды, содан кейін Астольфо оның аузын тек мұрнымен ғана тыныс алатындай етіп таңып тастап, бағалы құтыны әкеліп, оның тығынын ашып, мұрнының астына еппен қойды, сонда игі Орландо оның ішіндегіні бір деммен жұтып алды. О, ғажайып құбылыс! Паладин сол сәтте бүкіл зеректігін қалпына келтірді. Ол өзін құбыжықтар оны бөлшектеп тастамақ болған қорқынышты түстен оянған адамдай сезінді. Ол қажыған, үнсіз әрі ұялған күйде көрінді. Флорисмарт, Оливер және Астольфо оған таңдана қарап тұрды, ал ол көздерін айналасына және өзіне жүгіртті. Ол өзінің жалаңаш, байлаулы және теңіз жағасында жатқанын көріп таң қалғандай болды. Бірнеше сәттен кейін ол достарын танып, оларға соншалықты нәзік үнмен тіл қатқаны сондай, олар оны шешуге және киім беруге асықты. Содан кейін олар оны жұбатуға, оның көңілін басқан ауырлықты азайтуға және оның басынан кешкен аянышты жағдайды ұмыттыруға тырысты.
Орландо есін жиғанда, Катай патшайымына деген мағынасыз құмарлығынан да арылғанын сезді. Оның жүрегінде ол туралы естеліктер тек өз даңқын қандай да бір айтулы ерлікпен қалпына келтіруге деген жалынды тілектен басқа ештеңе қалдырмады. Астольфо оған әскердің бас қолбасшылығын қуана берер еді, бірақ Орландо өзі соншалықты қарыздар болған досынан жорықтың даңқын тартып алғысы келмеді; дегенмен екі паладин де барлық істе бірлесіп әрекет етіп, кеңестерін біріктірді. Олар Бизерта қаласына жаппай шабуыл жасауды ұсынды және тек қолайлы сәтті күтті, бірақ олардың жоспары жаңа оқиғалармен үзілді.
Аграмант бітім бұзылғаннан кейін болған қанды шайқастан кейін өзінің әлсіреп қалғанын, сондықтан Францияда қалуға тырысудың бекер екенін түсінді. Сонымен, ол өзінің ең батыл әрі сенімді қолбасшыларының бірі Собриномен ақылдасып, өз еліне оралу үшін кемеге отырды, бұған дейін ол қалған аз ғана әскерін сол бағытқа жіберген болатын. Аграмант пен Собрино мінген кеме Астольфоның әскері Бизерта алдында лагерь құрған жағалауға жақындады және мұны тым кеш болмай тұрып білген патша ұшқышқа pilot (кеме жүргізушісі) Мысыр патшасынан қорғаныс іздеу мақсатында шығысқа қарай бағыт алуды бұйырды. Бірақ ауа райы бұзылғандықтан, ол серіктестерінің кеңесіне келісіп, Сицилия мен Африканың арасында орналасқан аралдан пана іздеді. Онда ол Баярд аты мен Дуриндана қылышын иемдену үшін Францияға келген және осы екі олжаны да қолға түсіріп, өз еліне оралып бара жатқан Сериканның жауынгер патшасы Градассоны кездестірді.
Париж қабырғаларының астында қарулас серік болған екі патша бір-бірін құшақ жая қарсы алды. Градассо Аграманттың сәтсіздіктеріне өкініш білдіріп, оған өз әскері мен өзін ұсынды. Ол Мысырдан көмек сұрауға үзілді-кесілді қарсы болды. «Ұлы Помпейді есіңе ал, – деді ол, – және сол қатерлі жағалаудан аулақ бол. Менің жоспарым мынадай: Мен Орландоны жекпе-жекке шақырмақпын. Менікіндей қылыш пен атқа ие болғанда, ол тіпті болаттан немесе қоладан жаралса да, менен құтыла алмайды. Ол көзден кеткен соң, абиссиниялықтарды кері қуып тастау еш қиындық тудырмайды. Біз оларға қарсы Нілдің арғы бетіндегі мұсылман халықтарын, арабтарды, парсыларды және халдейлерді айдап саламыз, олар көп ұзамай Сенапусты өз жерін қорғау үшін әскерін кері шақыруға мәжбүр етеді».
Аграмант бір жағдайды ескермегенде, бұл кеңесті мақұлдады. «Орландомен шайқасу – менің міндетім; мен бұл міндетті намыспен басқа біреуге жүктей алмаймын», – деді ол.
«Үшінші жолды таңдайық, – деді қарт жауынгер Собрино. – Мен мұндай шайқастың жай ғана көрермені болып қалғым келмейді. Келіңіздер...»
Осылайша, батырлар жаңа шайқасқа дайындала бастады, ал Орландо өзінің бұрынғы даңқын қалпына келтіру үшін тағдырдың жаңа сынағын күтті.
Бұл кеңес қабылданды; үш нөкер дереу жолға шықты. Көп ұзамай олар христиан рыцарларының алдына келіп, өздеріне жүктелген тапсырманы жеткізді.
Орландо бұған қатты қуанып, нөкерлерге бағалы сыйлықтар берді. Ол Градассоны тауып, оның иелігінде екенін естіген Дуриндананы (Орландоның атақты қылышы) қайтаруға бел буып жүрген еді. Граф өзіне серік ретінде адал досы Флорисмарт пен немере інісі Оливерді таңдады.
Паладин — орта ғасырлық рыцарлық хикаялардағы Карл Ұлы (Шарлеман) патшаның ең сенімді әрі таңдаулы он екі серісінің бірі.
- Үш жауынгер кемеге отырып, қолайлы желмен жүзіп кетті. Екінші күні таңертең оң жақтан осы маңызды шайқас өтетін арал көрінді.
- Орландо мен оның екі серігі жағаға шығып, шатырларын тікті. Аграмант та өз шатырын оларға қарама-қарсы орналастырды.
- Келесі күні таңертең, Аврора (таң шапағы) көкжиекті нұрландыра бастағанда, қос тараптың жауынгерлері қаруланып, аттарына мінді.
- Олар бетпе-бет келіп, найзаларын төмен түсіріп, аттарына тебініп, шабуылға шықты.
Орландо Градассоның екпініне қарсы тұрды. Паладин орнынан тапжылмағанымен, оның аты Баярдтың (Градассо мінген атақты тұлпар) жойқын соққысына шыдай алмады. Ат шегініп барып, теңселіп, бірнеше адым кейін құлады. Орландо атын тұрғызуға тырысты, бірақ әрекетінен нәтиже шықпасын біліп, қалқанын алып, әйгілі Бализардо қылышын суырды.
Ал Аграмант пен батыр Оливердің айқасында ешкім басымдық таныта алмады. Алайда, Флорисмарт Собрино патшаны атынан аударып тастады. Жауын жерге құлатқан ол жеңісін ары қарай жалғастырмай, Орландоны жыққан Градассоға шабуыл жасауға асықты. Мұны көрген Орландо араласпай, қылышын жоғары көтеріп Собриноға қарай жүгірді де, бір соққымен оны ес-түссіз қалдырды. Оны өлдіге санаған Орландо енді сүйікті досы Флорисмартқа көмекке ұмтылды.
Батыр паладиннің аты да, қаруы да қарсыласыныкінен төмен еді, ол тек жойқын Дуриндананың соққыларынан қорғанып, жалтарып қана үлгерді. Орландо оған көмекке ұмтылғанымен, Собрино патшаның атын ұстап, мінгенше сәл бөгеліп қалды. Бұл бір сәт қана еді, содан соң қылышын көтеріп Градассоға тап берді. Екінші жаудың шабуылынан еш саспаған Градассо айғайлап, оған қылыш сілтеді. Бірақ арақашықтықты дұрыс есептемегендіктен, қылышы Орландоға әрең тиіп, сауытын бұза алмады.
Есесіне Орландо оған Бализардомен соққы беріп, оның бетін, кеудесін және санын жаралады. Егер ол сәл жақынырақ болғанда, жауын қақ бөліп түсер еді. Осы кезде талып қалған Собрино есін жиып, ауыр жараланса да, түрегеліп, достарына қалай көмектесетінін ойлады. Оливердің Аграмантты қыспаққа алып жатқанын көріп, ол Оливердің атының қарнына қылыш салып алды. Ат құлап, иесін басып қалды, Оливердің аяғы астында қалып, босап шыға алмады.
Флорисмарт досының қауіпте екенін көріп, атымен Собриноны таптап өтіп, оны сұлатып салды, содан соң Аграманттан қорғануға көшті. Олардың күштері тең емес еді, өйткені Брильядоро мінген Аграманттың аты Флорисмарттың қарапайым атына қарағанда әлдеқайда жүйрік болатын. Дегенмен, Аграмант Оливермен айқасқанда ауыр жараланған еді.
Орландо мен Градассо арасындағы шайқастың қаталдығында шек болмады. Градассоның қолындағы Дуриндана тиген жерін қақ айыратын, бірақ Орландоның шеберлігі сондай, ол бұл қарудың қаупін жақсы біліп, өзіне ауыр жара салуға мүмкіндік бермеді. Ал Градассо болса көптеген жарақаттан қан жосылып, ашуы мен абайсыздығы әр минут сайын арта түсті. Ол ызаға булығып, Дуриндананы қос қолдап көтеріп, Орландоның дулығасына сондай жойқын соққы бергені сондай, паладин бір сәт есеңгіреп қалды. Ол тізгінді жіберіп алды, ал оның үріккен аты жазық далаға қарай шауып ала жөнелді.
Градассо оның соңынан қууға оқталды, бірақ сол сәтте Флорисмарттың аттан құлаған Аграмантқа шешімді соққы жасағалы жатқанын көрді. Флорисмарт өз жеңісін аяқтауға бар зейінін аударған кезде, Градассо оның бүйіріне қылыш сұғып алды. Флорисмарт аттан құлап, жазық даланы қанымен бояды.
Орландо есін жиғанда дәл осы көріністің үстінен түсті. Оның кеудесін ыза ма, әлде қайғы ма, қайсысы көбірек кернегенін айту қиын; бірақ Бализардоны ашумен сермеп, алғашқы соққысымен-ақ жанында тұрған Аграманттың басын иығынан жұлып түсірді. Бұл көріністі көргенде Градассо алғаш рет жүрегі шайлығып, өлімнің қараңғы лебін сезінгендей болды. Ол әрең қорғанып үлгергенде, Орландо оған ұмтылып, ажал соққысын берді. Қылыш оның қабырғасынан кіріп, арғы жағынан бір қарыс шығып кетті.
Осылайша, Француз елінің ең айбынды паладинінің қолынан сарацин әскерінің ең батыр жауынгері қаза тапты. Орландо жеңісіне менсінбей қарағандай, жерге жеңіл қарғып түсіп, қымбатты досы Флорисмартқа жүгіріп барды, оны құшақтап, көз жасына ерік берді. Флорисмарт әлі де дем алып жатыр екен. Ол тіпті қоштасу сөздерін айтуға шамасы жетті: «Қымбатты досым, мені ұмытпа — мен үшін дұға қыл — және, о, Флорделиске аға бол». Ол оның есімін айтып жатып жан тапсырды.
Қайғыға батқан бірнеше сәттен соң Орландо басқа серігі мен жауларын іздеді. Оливер астында қалған атының салмағынан босай алмай жатыр екен. Орландо оны әрең дегенде шығарып алды; содан соң Собриноны жерден көтеріп, оған өз туған бауырындай жұмсақ қарап, нөкеріне тапсырды. Өйткені бұл қатал жауынгер жеңілген жауға келгенде ең жомарт адам еді. Ол Баярд пен Брильядороны және жеңілген рыцарлардың қару-жарақтарын алды; ал олардың денелері мен қалған олжаларын қызметшілеріне қайтарды.
Бірақ Флорделистің жауынгерлердің оралғанын көріп, әдеттегідей қасынан табылатын Флорисмартты көрмегендегі қайғысын кім айтып жеткізе алар? Басқалардың жүзінен-ақ ол өз қожайынының қаза тапқанын түсінді. Бұл ой оның көкейіне келгенде, сұрақ қойып үлгерместен жерге ес-түссіз құлады. Есін жиып, қорқынышының шындыққа айналғанын білгенде, ол оны өзісіз жібергеніне өзін ащы өкінішпен айыптады. «Жауы оған опасыздықпен соққы бергенде, мен оны бір айғаймен-ақ құтқарып қалар едім немесе екеуінің арасына түсіп, өз құнсыз өмірімді оның жолында қияр едім. Ең болмаса, оның соңғы сөздерін естіп, соңғы рет сүйер едім». Ол осылай зар еңіреді, оны ешкім жұбата алмады.
Риналдомен болған шайқас үзілгеннен кейін, біз бұрын айтқанымыздай, Роджеро қандай қадам жасарын білмей, күмәнға батты. Келісімшарт бойынша ол келісімді бұзған Аграмантты тастап, Карл Ұлына адал болуға тиіс еді; Брадамантаға деген махаббаты да оны сол бағытқа жетеледі. Бірақ қиын сәтте өз патшасы мен көсемін тастап кетуге намысы жібермеді. Сондықтан Африкаға бет алып, сарацин әскеріне қосылмақ болды; бірақ жолда дауылға тап болып, кеме жартасқа соғылды. Экипаж қайыққа мінгенімен, ол да толқындардың астында қалды. Роджеро басқалармен бірге жанын сақтау үшін жүзуге мәжбүр болды.
Толқындармен арпалысып жүріп, Роджеро христиан дінін қабылдауды тым ұзаққа созған күнәсі туралы ойланып, егер аман-есен құрлыққа жетсе, дереу шоқынуға іштей серт берді. Оның анты естіліп, қабыл болды; ол жағаға жетіп, теңізге қарап тұрған киелі гермиттің (тақуа) көмегіне ие болды. Роджеро оның қасында бірнеше күн болып, оның қарапайым асын ішіп, христиан дінінің негіздерін үйренгеннен кейін шоқынды.
Осы оқиғалар болып жатқанда, Градассоны тауып, Баярдты қайтаруға жолға шыққан Риналдо Африкадағы ұлы істер туралы естіп, сонда аттанды. Ол келгенде шайқас аяқталып, достары Флорисмарттың қазасына қайғырып, пұтқа табынушы рыцарларды жеңгендеріне қуанып жатыр еді. Патшалары өлген соң африкалықтар шайқасты тоқтатты, Бизерта берілді, христиан рыцарларына тек әскерлерін таратып, үйге қайту ғана қалды. Астольфо Абиссиния әскерімен қоштасып, оларды мол олжамен өз еліне қайтарды. Ол желдер салынған қапшықты оларға сеніп тапсыруды ұмытпады, соның арқасында олар құмды шөлді еш қауіпсіз қайта кесіп өтіп, өз елдеріне жеткенше қапшықтың аузын шешпеді.
Орландо енді хирургтың күтіміне зәру Оливермен және Собриномен бірге жүйрік кемемен Сицилияға жүзіп кетті. Ол Флорисмарттың денесін христиан жеріне жерлеу үшін өзімен бірге ала кетті. Риналдо, Сансонет және басқа да христиан көсемдері олармен бірге болды. Сицилияға келгенде, жерлеу рәсімі барлық діни қағидалармен және Флорисмартты танитын немесе оның даңқын естігендердің терең қайғысымен өткізілді. Содан кейін олар Марсельге қарай бағыт алды. Бірақ Оливердің жарасы жазылудың орнына асқына түсті, оның азабын көрген достары не істерлерін білмей кеңесті.
Сол кезде кеме басқарушысы былай деді: «Біз теңіз ортасында киелі тақуа жалғыз тұратын аралдан алыс емеспіз. Оның кеңесі мен көмегіне жүгінген жан ешқашан құр алақан қайтпайды дейді. Ол ғажайып емдер жасаған, егер сол қасиетті адамға барсаңыздар, ол рыцарьды сөзсіз емдеп жазады». Орландо оған сол жаққа қарай бұруды бұйырды, көп ұзамай кеме оқшау жартастың жанына келіп тоқтады; жараланған адамды қайыққа түсіріп, экипаж тақуаның кепесіне алып барды.
Бұл Роджеро кеме апатынан кейін паналаған, шоқынған және қазір қасиетті ілімдер мен толғаныстарға беріліп жатқан дәл сол тақуа еді.
Қасиетті адам Орландо мен басқаларды жылы қарсы алып, мақсаттарын сұрады. Христиан діні үшін соғысып, ауыр жарақаттан қауіпті жағдайда тұрған адамға көмек сұрап келгендерін естіген соң, ол дереу емдеуге кірісті. Оның қолданған тәсілдері қарапайым болғанымен, олар дұғаларымен күшейтілді. Паладин көп ұзамай аурудан айығып, бірнеше күннен кейін оның аяғы толық жазылды. Собрино бұл ғажайыпты көрген сәтте-ақ, өз жалған пайғамбарын тастап, өкінішпен шынайы Құдайды мойындап, шоқынуды сұрады. Тақуа оның өтінішін орындап, дұғасымен оны сауықтырды. Барлық христиан рыцарлары оның дінге келуіне Оливердің сауыққанындай қуанды. Әсіресе Роджеро шексіз қуаныш пен алғыс сезіміне бөленіп, күн сайын оның имандылығы арта түсті.
Роджероның даңқы барлық христиан рыцарларына таныс еді, бірақ тіпті Риналдо да оның ерлігін шайқаста көргенімен, оны түрінен танымайтын. Собрино оны көпшілікке таныстырды. Ерлігі мен сыпайылығы бүкіл әлемге жайылған адамның енді жау емес, шынайы діннің жақтаушысы болғанына бәрі де қатты қуанды. Барлығы рыцарьды қоршап алды; бірі қолын қысса, бірі құшағына алды; ал Риналдо оны бәрінен де артық бағалады, өйткені оның қадір-қасиетін ол жақсы білетін.
Көп ұзамай Роджеро өзінің оның қарындасына үйлену туралы үмітін досына ашты, ал Риналдо бұл ұсынысқа өз келісімін берді. Бірақ паладинге беймәлім себептер дәл сол уақытта бұл іске кедергі келтіріп жатқан еді.
Брадамантаның сұлулығы мен қадір-қасиеті туралы хабар Византия императоры Константиннің құлағына жетіп, ол Карл Ұлына өз ұлы Леоға — империя мұрагеріне — қарындасының қолын сұрауға елші жіберген болатын. Оның әкесі герцог Аймон қазір жоқ ұлы Риналдомен сөйлеспейінше келісімін бермей тұрған.
Жауынгерлер енді сапарын жалғастыруға дайындалды. Роджеро өзіне шынайы дінді үйреткен мейірімді тақуамен қоштасты. Орландо оған өзіне тиесілі аты мен қару-жарағын қайтарып берді, тіпті өзі сиқыршыдан жеңіп алған Бализарда қылышына да таласқан жоқ.
Тақуа оларға батасын берді, олар кемеге қайта мінді. Жол тез болып, көп ұзамай олар Марсель айлағына жетті.
Астольфо өз әскерін таратқан соң, Гиппогрифке (жартылай бүркіт, жартылай ат бейнесіндегі мифтік мақұлық) мініп, бір ұшумен Сардинияға, одан Корсикаға жетті, содан кейін сәл солға бұрылып, Прованс аспанында қалықтап, Марсель маңына қонды. Онда ол әулиенің бұйырған ісін істеді: Гиппогрифтің жүгенін шешіп, оны ер-тұрман мен ауыздықтан мәңгіге босатып, өз мекеніне жіберді. Оның сиқырлы кернейі Айға барғаннан кейін ғажайып күшін жоғалтқан еді.
Астольфо Марсельге Орландо, Риналдо, Оливер, Собрино және Роджеро келген күні жетті. Карл сарацин патшаларының жеңілгені және басқа да оқиғалар туралы естіп қойған еді. Батыр рыцарлардың келе жатқанын білген ол, оларды қарсы алу үшін ең беделді ақсүйектерін жіберді, ал өзі сарайындағы патшалар, герцогтар мен пэрлер, патшайым және сұлу ханымдар тобымен бірге Арльден оларды қарсы алуға шықты.
Өзара сәлемдесуден кейін Орландо мен оның достары Роджероны алға шығарып, оны Императорға таныстырды. Олар оның Риза герцогы Роджероның ұлы екенін, ең танымал христиан жауынгерлерінің бірі болғанын, бірақ тағдырдың жазуымен нәресте кезінде ұрланып, сарациндердің қолында басқа дінде өскенін, енді Тәңірдің қалауымен дінге қайтып, әкесінің тақ пен шіркеу алдындағы орнын басуға келгенін айтты.
Роджеро атынан түсіп, Императордың алдында ілтипатпен тұрды. Карл Ұлы оған қайта атқа мініп, қасында жүруді бұйырды және оған өз әскерінің алдында құрмет көрсетуден ештеңені аямады. Салтанатты шерумен және мерекелік көңіл-күймен топ қалаға оралды; көшелер гүлдермен безендіріліп, үйлерге қымбат маталар ілінді, ал сұлу ханымдар мен бойжеткендер әр балкон мен терезеден жеңімпаз әскерге жаңбырша гүл шашты. Осындай құрметпен ұлы Император сарайға жетіп, онда көптеген күндер бойы өз лордтарымен бірге турнирлер, ойын-сауық, би және әнмен мереке жасады.
Риналдо әкесі герцог Аймонға қарындасын Роджероға беруге уәде бергенін айтқанда, әкесі мұны ашумен қабылдады, өйткені ол қызын Византия императорының ұлына бергісі келетін. Анасы Беатрис ханым да Брадамантаға атағы да, жері де жоқ рыцарьдан бас тартып, оны бүкіл Шығыстың патшайымы ететін адамды таңдауын өтінді. Бірақ Брадаманта анасына қарсы келуге батылы бармаса да, жүрегі қаламайтын іске уәде бере алмады. Ол тек жалғыз қалғанда ғана көз жасына ерік беріп, күрсінумен болды.
Сол арада Роджеро бейтаныс біреудің оның қалыңдығын тартып алмақ болғанына ызаланып, Византия ханзадасын тауып, оны өлімші жекпе-жекке шақыруға бел буды. Осы мақсатпен ол сауытын киді, бірақ өзінің танымбелгілерін өзгертіп, қызыл фондағы ақ мүйізтұмсықтың бейнесін таңдады. Ол өзіне сенімді нөкер сайлап, оған өзін Роджеро деп атамауды бұйырып, жолға шықты. Рейн өзенінен өтіп, Австрия жерлері арқылы Венгрияға, одан Дунай бойымен Белградқа жетті. Онда ол қала алдында тігілген ақ шатырлар мен әскерлерге толы императорлық туларды көрді. Өйткені Император Константин қаланы болгарлардан қайтарып алу үшін қоршауға алған еді.
Императордың лагері мен болгарлардың арасында өзен ағып жатқан, Роджеро жақындаған сәтте екі жақтың жауынгерлері су алуға келгенде қақтығыс басталып кетті. Бұл айқаста гректер төрт есе көп болып, болгарларды шегіндіріп жатты. Мұны көрген Роджеро, византиялық ханзадаға деген өшпенділігі оянып, қашқандардың ортасына қойып кетті де, оларды кері қайтуға шақырды. Ол алдымен Императордың жиені, оған өз ұлындай қымбат, сәнді сауыт киген грек қолбасшысын кездестірді. Роджероның найзасы оның қалқаны мен сауытын бұзып өтіп, жауынгерді жерге сұлатты. Оның алдында бірінен соң бірі құлап жатты, бұл гректерді абдыратып, үрейлендірді, ал болгарлар рыцарьдан батылдық алып, қайта жиналып, грек әскерін қуып шықты.
Ханзада Лео бұл кенеттен басталған қақтығыс кезінде алыста болған еді, бірақ ол биік жерден шайқастың барысын бір-ақ адам өзгертіп жатқанын анық көрді және оның ерлігі мен шеберлігіне таңғалмай тұра алмады. Ол танымбелгісінен батырдың болгар әскерінен емес екенін түсінді. Оның ерлігінен өз әскері зардап шексе де, ханзада оған жамандық тілей алмады, өйткені таңданысы ашуынан басым түсті. Осы уақытта гректер өзенге жетіп, оны кешіп немесе жүзіп өтіп қашып құтылды, ал көпшілігі болгарлардың қолына тұтқынға түсті. Роджеро Леоның өзеннің төменгі жағында екенін естіп, сонда барды, бірақ ол жеткенше грек ханзадасы өзеннің арғы бетіне өтіп, көпірді бұзып тастаған еді. Күн батып, шаршаған Роджеро түнейтін жер іздеді. Ол бір шағын үйшікті тауып, сонда демалуға тоқтады.
Сол үйшікте соңғы шайқаста Роджероның қылышынан әрең аман қалған бір рыцарь да паналаған екен. Ол бейтаныс рыцарьдың сауытын танып, ол ұйықтап жатқанда оны байлап тастаудың амалын тапты. Келесі күні оны шынжырлап Императорға апарып берді. Император болса оны қарындасы Теодораға — Роджероның найзасынан бірінші болып қаза тапқан жас рыцарьдың анасына тапсырды. Ол Роджероны зынданға тастап, одан қалай кек алудың ең азапты жолын ойластыра бастады.
Сол арада Брадаманта әке-шешесінің қыспағынан құтылу үшін Карл Ұлынан бір өтініш сұрады, ал монарх оны орындауға патшалық сөзін берді: ол өзін жекпе-жекте жеңбеген ешкімге тұрмысқа шықпайтын болды. Сондықтан Император мынадай турнир жариялады: «Кімде-кім герцог Аймонның қызына үйленгісі келсе, күн шыққаннан батқанға дейін сол ханыммен қылыштасуы керек; егер осы уақыт ішінде ол жеңілмесе, ханым оныкі болады».
Герцог Аймон мен Беатрис ханым бұған қатты ашуланса да, турнир күнін күту үшін қыздарын сарайға алып келді. Брадаманта ол жерден жүрегі қалаған адамын таба алмай, оның жоқ болып кету себебін білмей мазасызданды. Оның ойына келген ең ауыр нәрсе — әке-шешесінің қарсылығын біліп, олармен күресуден үмітін үзіп, оны ұмыту үшін кетіп қалды деген ой еді. Бірақ, о, егер ол өзінің сүйіктісінің сол сәтте қандай азап шегіп жатқанын білсе, оның қайғысы бұдан да ауыр болар еді!
Ол күн сәулесі ешқашан түспейтін зынданға тасталған болатын...
Ол шынжырға шырмалып, ең нашар тамақпен ғана қоректеніп, зынданға тасталды. Төңірегін қара түнек басқан серінің жүрегін үмітсіздік билеп, өлімді азаптан құтқарушы ретінде күте бастады. Бірде түнде (немесе күндіз, өйткені оған екеуі де бірдей қараңғы еді) алаудың жарығынан оянып, бөлмесіне екі адамның кіргенін көрді. Бұл айқас даласында серінің ерлігін көріп тәнті болған Принц Лео еді. Ол батыр рыцарьдың мүшкіл халін естіген бойда қызметшісімен бірге көмекке келген болатын. «Кавалер (сері), сенің ерлігің мені саған сондай баурай түсті, сені құтқару үшін өз басымды қатерге тігуге дайынмын», — деді ол. «Сізге шексіз алғыс айтамын», — деп жауап берді Роджеро, — «және маған сыйлаған өмірімді сіздің алғашқы шақыртуыңыз бойынша қайтаруға және кез келген уақытта сізге қызмет ету үшін оны қатерге тігуге уәде беремін». Принц Роджероға өз есімі мен лауазымын айтқанда, Роджероның көңілін қайшылықты сезімдер кернеді. Ол бостандыққа шығып, аты мен қару-жарағы өзіне қайтарылды.
Осы арада Карл патшаның жарлығы жетті: Брадамантеге үйленуге ниетті кез келген адам алдымен онымен семсер және найзамен жекпе-жекке түсуі тиіс. Бұл жаңалық грек принцінің өңін қуартып жіберді, өйткені ол шайқаста аруға төтеп бере алмайтынын білетін. Ол өз ішінде толғанып, қалайша өз айласын батырлықтың орнына қолдануды және есімі әлі де беймәлім француз серісін өзінің орнына шайқастыруды ойластырды. Роджеро бұл ұсынысты естігенде қатты қиналды; бірақ өмірін сақтап қалған жанның алғашқы өтінішінен бас тарту өлімнен де ауыр көрінді. Ол «Лео бұйырғанның бәрін орындауға» асығыс келісімін берді. Кейінірек оның бойын ащы өкініш биледі; бірақ өз шешімін өзгерткенше, өлімнің өзін артық көрді. Өлім оның жалғыз емі сияқты көрінді; бірақ қалай өлмек? Кейде ол тек көзбояушылық үшін қарсыласып, оның семсеріне кеудесін тосуды ойлады, өйткені оның қолынан қаза табудан артық бақыт жоқ еді. Бірақ бұл көмектеспейді, өйткені грек принці үшін қызды жеңіп бермесе, оның қарызы өтелмей қалады. Ол жалған емес, нағыз жекпе-жекке шығуға уәде берген. Сондықтан ол өз сөзінде тұрып, бойындағы барлық сезімді шеттетіп, тек шындыққа адал болуды ғана ойлады.
Жас принц салтанатты нөкерлерімен және қасында Роджеромен бірге жолға шықты. Олар Парижге жетті, бірақ Лео қалаға кірмеуді жөн көріп, қала қабырғасының сыртына шатырларын тікті және елшілер арқылы Шарлеманьға өз келуін хабарлады. Монарх бұған риза болып, сый-сияпат көрсетті. Принц өз мақсатын айтып, Императордан жекпе-жекті тезірек өткізуді сұрады: «Өзінен әлсіз ешбір мырзаға тұрмысқа шықпаймын деген бойжеткенді шығарыңыз; ол не менің жарым болады, не мен оның семсерінен қаза табамын».
Роджеро жекпе-жек алдындағы түнді өлім жазасына кесілген қылмыскер сияқты өткізді. Ол тек семсермен және жаяу соғысуды таңдады, өйткені Брадаманте оның Фронтино атты тұлпарын танып қоюы мүмкін еді. Сондай-ақ ол Балисарда семсерін де қолданбады, өйткені ол сиқырлы жүзге ешқандай сауыт төтеп бере алмайтын. Ол өзімен бірге алған семсердің жүзін өтпейтіндей етіп жақсылап соғып алды. Ол Принц Леоның сюркосын (сауыт сыртынан киілетін киім) киіп, қолына алтын түсті қос басты бүркіт бейнеленген қалқанды алды. Принц ешкімге көрінбеуге тырысты.
Осы уақытта Брадаманте шайқасқа мүлдем басқаша дайындалып жатты. Ол өз фальшионын (қисық семсер) өткірлеп, оған бойындағы барлық ызасын сіңіргісі келді. Уақыт таяғанда оның тамырларында от лапылдап, керней дыбысын асыға күтті. Белгі берілісімен ол семсерін суырып алып, Роджероға ашумен тап берді. Бірақ мықты қабырға немесе ескі жартас дауылға қалай төтеп берсе, кезінде Троялық Гектор киген сауытпен қаруланған Роджеро да басына, кеудесіне және бүйіріне жауған соққыларға солай төтеп берді. Оның қалқанынан, дулығасынан, кирасасынан (кеуде сауыты) ұшқын шашырап жатты. Соққылар үй төбесіне жауған бұршақтай жиі әрі жылдам тиді, бірақ Роджеро шеберлікпен олардан қашып немесе сауыты мықты тұстармен қарсы алып жатты. Ол тек өзін қорғауды ғана ойлады, қарсы соққы беруді қаперіне де алмады. Осылайша сағаттар өтіп, күн батуға таяғанда, арудың үміті үзіле бастады. Оның ашуы көбейіп, күнді батырмай жұмысын бітіруге тырысқан шебердей күшін еселеді. Ех, бейбақ ару! Кімді өлтірмек болғаныңды білсең ғой! Егер қарсыңдағы серінің Роджеро екенін, сенің тағдырың соған байланысты екенін білсең, оны өлтіргенше өз-өзіңді мерт қылар едің, өйткені ол сен үшін өміріңнен де қымбат.
Карл патша мен оның серілері бұл рыцарьды грек принці деп ойлап, оның күші мен шеберлігіне, сондай-ақ қарсы шабуыл жасамай-ақ өзін қорғай білгеніне тәнті болды. Күн батқанда Шарлемань жекпе-жекті тоқтатуға белгі берді және Брадаманте Принц Леоның жары болуға лайық деп танылды. Роджеро ауыр мұңмен өз шатырына оралды. Онда Лео оның дулығасын шешіп, екі бетінен сүйді. «Бұдан былай маған не істесең де еркің, менің саған деген алғысым шексіз», — деді ол. Роджеро қысқа ғана жауап беріп, үстіндегі айырым белгілерін шешіп, мүйізтұмсық бейнесін қайта алды да, ешкімге көрінбеуге асықты. Түн ортасында ол Фронтиноны ертеп, шатырдан шығып кетті. Ол түні бойы қайғыға батып, жалғыз құтқарушы — өлімді шақырды. Соңында бір ну орманға кіріп, оның ең терең жеріне жетті. Онда тұлпарының ер-тұрманын шешіп, оны еркіне жіберді. Содан соң жерге құлап, сондай ащы зарын төкті, оны естіген құстар мен аңдар да аяғандай болды.
Брадаманте де Роджеродан басқа ешкімге тұрмысқа шықпауға бекініп, тіпті Карл патшаға қарсы шығып болмаса өлуге дайын еді. Бірақ көмек күтпеген жерден келді. Роджероның қарындасы Марфиса да Брадаманте сияқты ержүрек жауынгер болатын. Ол екеуінің махаббатынан хабардар еді. «Олар Тәңір алдында серт беріскен, бұдан артық не керек?» — деп ойлады ол. Марфиса Шарлеманьға барып, бойжеткеннің Роджероға неке сөзін айтқанына куә болғанын және олардың арасындағы келісім бұзылмайтынын мәлімдеді. Ол мұны жекпе-жекте Принц Леоға немесе кез келген адамға қарсы дәлелдеуге дайын екенін айтты.
Бұған таңғалған Карл патша Брадамантені шақыртып, Марфисаның сөзін жеткізді. Брадаманте бұны жоққа да шығармады, растамады да, тек басын төмен салып үндемеді. Герцог Аймон бұл келісім Роджеро шоқынбай тұрып жасалғандықтан, күші жоқ деп ашуланды. Бірақ Ринальдо мен Орландо бұған келіспеді. Марфиса былай деді: «Менің ағам тірі тұрғанда қызды ешкім ала алмайды, сондықтан принц Роджеромен ажалды шайқасқа шықсын, кім тірі қалса, сол үйленсін». Патшаға бұл ұсыныс ұнады. Принц Лео да келісті, өйткені ол белгісіз батырының көмегімен тағы да жеңіске жетемін деп ойлады. Роджероны іздеу туралы хабарландыру жарияланды.
Осы уақытта Роджеро орманда аш-жалаңаш, өлім күтіп жатқан еді. Оны Леоның адамдарының бірі тауып алып, принцке хабар берді. Лео жеткенде серінің зарынан оның қайғысына махаббат себеп екенін түсінді. Принц жылап жатқан жауынгерді құшақтап: «Маған мұңыңды айт, емделмейтін дерт болмайды. Егер байлық, айла немесе күш көмектеспесе, өлуге әлі үлгересің», — деді.
Роджеро ақыры тілге келді: «Мырзам, менің кім екенімді білсең, менің өлгенімді өзің де қалар едің. Мен — сені жек көруге себебі бар сол Роджеромын. Сенің әкеңнің сарайына сені іздеп бардым, өйткені сүйікті жарымды сенің тартып алғаныңа шыдай алмадым. Бірақ сенің маған көрсеткен жақсылығың менің ашуымды басып, досың болуға серт бергізді. Сен менен Брадамантені жеңіп беруді сұрадың, бұл менің жанымды сұрағанмен бірдей еді. Мен саған адал қызмет еттім. Қыз енді сенікі, бірақ менің оны көріп өмір сүргенімді сұрама. Мен өлгенді артық көремін».
Бұл сөздерді естігенде Лео мүсіндей қатып қалды. Оның Роджероға деген құрметі одан сайын арта түсті. Ол Императордың ұлы ретінде Роджеродан қалыспауға бекінді: «Роджеро, егер сол күні сенің менің әскерімді талқандаған батыр екеніңді білгенімде, мен сені бұрыннан-ақ құтқарар едің. Енді мен сенің маған берген сыйыңды өзіңе қайтарамын. Бұл ару маған қарағанда саған көбірек тиесілі. Мен ол үшін сендей серіні қайғыға батыра алмаймын». Роджеро: «Мен берілдім, өмір сүруге келісемін, осылайша екінші рет өмірім үшін сізге қарыздармын», — деп жауап берді.
Бірнеше күннен кейін олар сарайға оралды. Болгария елшілері де келіп, Роджероға өз елдерінің тәжін ұсынды. Принц Лео Карл патшаның алдына келіп, Роджероны нұсқап: «Міне, таң атқаннан күн батқанға дейін шайқасқан нағыз батыр!» — деді. Бәрі таңғалды. Марфиса ағасын құшақтап, қуаныштан көз жасын тыя алмады. Бұл хабар Брадамантеге жеткенде, ол қуаныштан есінен тана жаздады. Герцог Аймон мен ханым Беатрис енді қарсы болмады. Осылайша Роджеро мен Брадаманте некелесті.
РОНСЕСВАЛЬ ШАЙҚАСЫ
Сарациндерді Франциядан қуғаннан кейін, Шарлемань Испания королі Марсилийді жазалау үшін әскерін сонда бастап барды. Патша жеңіске жетіп, Марсилийді алым төлеуге мәжбүрледі. Біздің оқырмандар Ганоны (немесе Ганелон) есіне түсірер, ол Орландо мен Ринальдоның қас жауы еді. Оның Шарлеманьға ықпалы зор болатын. Ол батыр әрі ақылды, бірақ өте қызғаншақ әрі опасыз еді. Ган патшаны өзін Марсилийге елші етіп жіберуге көндірді. Ол Орландомен қоштасқанда өзін сондай адал көрсеткенімен, оның екіжүзділігін патшадан басқасының бәрі түсінді. Оливер оған мысқылмен қарап, «өтірікші» деп ойлады. Ол және басқа да паладиндер (таңдаулы серілер) Ганды жібермеуді сұрағанымен, патша оған құлақ аспады.
Марсилий Ганды үлкен құрметпен қарсы алды. Бірнеше күн ойын-сауықтан кейін, патша мен елші бір-бірін түсінісе бастады. Бақшада отырып, Ган патшаның жүзіндегі зұлымдықты су бетінен көріп, өз жоспарын айтты. Марсилий де Карлдың оның жерін тартып алып, Орландоға бергісі келетініне налыды. Ган: «Орландо мен Оливер өлуі тиіс. Мен бәрін жоспарлап қойдым. Орландо Ронсесвальға алым алуға келеді. Оның қасында аз ғана әскер болады. Сен өз әскеріңді жасырын ұстап, оларды қоршап аласың», — деді.
Бұл сөздер айтылған сәтте табиғат құбыла бастады. Күн күркіреп, найзағай жарқылдап, Ган отырған ағаштың бұтағы оның басына түсті. Бұл жаман ырым еді, бірақ Марсилий мен Ган өз зұлымдықтарынан бас тартпады. Патша Ронсесвальға аттануға дайындалды. Ган Шарлеманьға хат жазып, бәрі жақсы екенін хабарлады.
Орландо өз патшасының айтқанын істеп, Ронсесвальға бет алды. Ол өзін қандай қауіп күтіп тұрғанын сезбеді. Ган болса бәрінің сәтті өтетініне сенімді еді. Марсилий Ронсесвальдың өткелдеріне үш бірдей әскерін жинады. Сатқын Ган: «Менің ұлым Болдуин Орландомен бірге болады, оның өмірін сақтаңдар», — деп ескертуді де ұмытпады.
"Мен оған мына киімді өз үстімнен шешіп беремін", - деді патша; "оны шайқаста киіп жүрсін, еш қорықпасын. Менің сарбаздарыма оған тиіспеу туралы бұйрық беріледі."
Ган Францияға қуанып оралды. Ол игілік қана әкелген адамның кейпімен билеушіні және сарай маңындағыларды құшақтады, ал кәрі патша мейірленіп, қуанғанынан жылап жіберді.
"Бірдеңе дұрыс болмай жатыр, жағдай өте қараңғы көрінеді", - деп ойлады Малагиджи, қайырымды сиқыршы; "Риналдо мұнда жоқ, ал оның осында болуы өте қажет. Оның және Риччардеттоның қайда екенін біліп, оларды тез арада шақыруым керек."
Малагиджи өз өнерімен Аштарот есімді дана, қорқынышты әрі қатыгез рухты шақырды. "Маған Риналдо туралы шындықты айт", - деді Малагиджи рухқа. Ібіліс батырға сығырая қарап, ештеңе айтпады. Оның жүзі түнеріп, қаһарлы көрінді. Паладин (орта ғасырлық рыцарьлардың ең таңдаулысы) — бұл жерде Карл патшаның ең сенімді серілері.
Сиқыршы одан да түнеріп, Аштаротқа бұл кейпін қоюды бұйырды және ашулы түрде мәжбүрлейтінін білдіріп белгі берді; сонда шайтан зәресі ұшып, тілін безеп былай деді: "Сен маған Риналдо туралы нені білгің келетінін айтқан жоқсың".
"Оның не істеп жүргенін және қайда екенін білгім келеді."
"Ол шығыс пен батыста әлемді жаулап, шоқындырып жүр," - деді ібіліс, "қазір Риччардеттомен бірге Мысырда."
"Ал Ган Марсилиймен не жоспарлап (нұсқа) жүр?" - деп сұрады Малагиджи; "бұның соңы не болады?"
"Білмеймін," - деді шайтан. "Ол кезде мен Ганға назар аудармадым, ал біз сияқты лағынет атқан рухтар болашақты білмейміз. Менің байқайтыным — аспандағы белгілер мен құйрықты жұлдыздарға қарағанда, сұмдық бір нәрсе, өте оғаш, сатқындыққа толы және қанды оқиға болуға жақын; ал Ган үшін тозақтан орын дайындалып қойған."
"Үш күн ішінде," - деп айқайлады сиқыршы қатты дауыспен, "Риналдо мен Риччардеттоны Ронсеваль өткеліне жеткіз. Осыны істесең, мен сені бұдан былай мазаламайтыныма уәде беремін."
"Егер олар маған сенбесе ше?" - деді рух.
"Риналдоның атына кіріп ал да, сенсе де, сенбесе де оны алып кел."
"Орындалады," - деп жауап берді ібіліс.
Жер сілкініп, Аштарот ғайып болды.
Бұл арада Ганның ұлы және кәпірлерге сенбейтін, қалай болғанда да Орландоның қасында болғысы келген бірнеше паладиндер ажалды аңғарға келіп, батырға қосылды; осылайша, христиандардың шағын тобы, өз әміршілері мен оның достарының алапат ерлігін ескерсек, оңайлықпен берілмейтін еді. Өкінішке орай, христиан әлемінің екінші жайсаңы Риналдо оқиғаның соңына дейін үлгермейтін болды. Паладиндер Орландодан сатқындықтан сақтануды және көп қол шақыруды жалынып сұрады. Бірақ Иман Жауынгерінің асқақ жүрегі соңғы сәтке дейін күдікке жол бергісі келмеді. Ол артық болуы мүмкін көмекті шақырудан бас тартты; сондай-ақ өз әміршісі бұйырғаннан басқа ештеңе істегісі келмеді. Дегенмен, ол жаман сезімді (ішкі сезімді) толық баса алмады. Оның үлкен әрі көңілді жүрегіне көлеңке түсті. Достарының қауіптенуі оның сыртқы сабырлығына қарамастан мазасын алды. Бәлкім, ол алдын ала сезу арқылы ажалының жақындап қалғанын сезген болар; бірақ ол бұл әсерге бой алдырмауға тиіс деп санады. Оның үстіне, уақыт тығыз еді; күтілген алым-салық сәті жақындап қалған болатын, ал кейде кішігірім жағдайлар үлкен оқиғалардың тағдырын шешеді.
Марсилий патша келесі күні таңертең алым-салықпен келуі тиіс еді, ал Оливер таң атқанда жағдайды барлау үшін және алыстан Испан сарайының бейбіт сән-салтанатын көре алам ба деген оймен атқа мінді. Ол ең жақын биікке шықты және оның төбесінен Марсилийдің бірінші армиясының өткелдерде сап түзеп жатқанын көрді. "Ей, залым Ган," - деп айқайлады ол, "демек, сенің еңбегіңнің жемісі осы болғаны ма!" Оливер атына тебініп, таудан төмен Орландоға қарай шапты. "Ал," - деді батыр, "не жаңалық?" "Жаман хабар," - деді оның туысы, "кеше сен естігің келмеген хабар. Марсилий мұнда қаруланып келіпті, бүкіл әлем онымен бірге."
Паладиндер Орландоны қоршап алып, көмек қажет екенін білдіру үшін кернейін тартуды өтінді. Оның жалғыз жауабы — атына мініп, Сансонеттомен бірге тауға шығу болды. Бірақ ол айналасына көз тастап, не болып жатқанын көргенде, мұңайып Ронсевальға төмен қарады да: "Ей, сорлы аңғар! Бүгін сенің қойнауыңда төгілген қан атыңды мәңгілікке бояйтын болады", - деді.
Орландоның шағын лагері сарациндерге қарсы ашуға мінді. Сарациндер — орта ғасырлардағы мұсылман жауынгерлерінің атауы. Олар асығыс қарулана бастады. Дулығаларын байлап, атқа мініп жатқандардан басқа ештеңе көрінбеді, ал игі архиепископ Турпин қатарларды аралап, Мәсіх жауынгерлерін жігерлендіріп, қайрат берді. Орландо мен оның қолбасшылары бір сәтке кеңесуге жиналды. Ол қайғыдан қатты күрсінді, алғашында өз адамдарын Ронсевальда өлімге итермелегеніне өкініп, айтарға сөз таппады. Содан кейін ол былай деді:
"Егер Испан патшасының осындай арамза екені қаперіме кіргенде, сендер бұл күнді ешқашан көрмес едіңдер. Ол маған мыңдаған ілтипат пен жақсы сөздер айтты; мен бұрын қаншалықты қас жау болсақ, енді соншалықты жақсы дос болдық деп ойладым. Мен әрбір адам баласы жақсы мүмкіндік туғанда осындай ізгілікке қабілетті деп есептедім, тек өздерін кешірген жанды ешқашан кешірмейтін пасық жүректерден басқа; оны мен солардың қатарына жатқызбап едім. Егер өлуіміз керек болса, адал әрі айбынды ерлер сияқты өлейік, біз туралы тек тәніміз ғана өлді деп айтатындай болсын. Менің керней тартпаған себебім — бір жағынан, бұл бізге лайық емес деп таптым, екінші жағынан — біздің әміршіміз оны естіген күннің өзінде бізді құтқара алмас еді."
Осы сөздерді айтып, Орландо атына қарғып мініп: "Алға, сарациндерге қарсы!" - деп айқайлады. Бірақ ол бұрыла бере егіліп жылап жіберді де: "Уа, Қасиетті Бикеш, күнәһар мені емес, мына құлдарыңды аяй гөр!" - деді.
Аңғарды толтырып, қалың шаң көтеріп, кернейлер мен дабылдардың шексіз үнімен кәпірлердің бірінші армиясы көрінді; аттар кісінеп, ауада мыңдаған тулар желбіреді. Фалсерон патша оларды бастап келіп, өз офицерлеріне былай деді: "Орландоға ешкім саусағының ұшын тигізуші болмасын. Ол маған тиесілі. Ұлымның өлімі үшін кек алу — менің ісім. Біздің арамызға түскен адамды шауып тастаймын."
"Енді, достар," - деді Орландо, "әркім өзі үшін, ал Әулие Михаил бәріміз үшін! Мұндағылардың әрқайсысы — нағыз сері."
Ол бұлай деп айта алар еді, өйткені Риналдо мен Риччардеттодан басқа бүкіл Францияның гүлі осында болатын — әрқайсысы іріктелген, бәрі Орландоның достары мен адал серіктері.
Шағын топтың қолбасшылары мен алып армияның басшылары бір-біріне қарап тұрды, соңғылары жақындаған сайын қарсыластарын таңдап алды; содан кейін рыцарьлар найзаларын ыңғайлап, бір-біріне қарама-қайшы екі-екіден кезекпен шапты.
Астольфо бірінші болып қимылдады. Ол Сориолық Арлоттоға қарсы шауып, қарсыласының денесін ер-тоқымнан, ал жанын о дүниеге ұшырып жіберді. Оливер Малпримомен кездесті, ол жарақат алса да, найзасын Малпримоның жүрегінен өткізіп жіберді.
Фалсерон бұл соққыдан сескеніп қалды. "Шындығында," - деп ойлады ол, "бұл — ғажайып (құбылыс)." Оливердің жарасы тым ауыр болғандықтан, ол сарациндердің арасына тереңдеп кіре алмады; бірақ енді Орландо мен оның бүкіл тобы іске кірісті, сонда қандай айқас басталғанын өзіңіз де болжай беріңіз. Соққылар мен дулығалардың сыңғыры Вулканның ұстаханасы ашылғандай болды. Фалсерон Орландоның қаһармен келе жатқанын көріп, оны шынжырын үзген Люцифер екен деп ойлады да, онымен жеке айқаспақ болған ниетінен айнып қалды. Керісінше, ол өз құдайларына сиынып, кек алудың қолайлы сәтін күтпек болып кейін бұрылды. Бірақ Орландо оны сұсты дауыспен тоқтатты: "Ей, сатқын! Ескі өкпе-реніштің соңы осы ма еді?" Содан кейін ол Фалсеронға қарай зор қаһармен және найзасын сондай таңғаларлық шеберлікпен сілтегені сонша, найза адамның денесіне кіріп, оны сол сәтте өлтірсе де, ол найзаны суырып алғанда дене ер-тоқымнан қозғалған да жоқ. Батырдың өзі ілгері ұмтылып бара жатып, осындай мінсіз соққының соңын көргісі келіп, атын кейін бұрды да, өлікті қылышымен түртіп қалды, сол сәтте ол құлап түсті!
Кәпірлер өз көсемдерінің өлгенін көргенде, паладиндерге жол беріп, қашқысы келді, бірақ қаша алмады. Марсилий өз әскерінің қалған бөлігін аңғардың айналасына тор сияқты жайып тастаған еді, сондықтан олардың шегінуі бекер болды. Орландо олардың ортасына басып кірді, ол қайда барса да, дулығаларға жай түскендей болды. Оливер тағы да шайқасқа араласты, онымен бірге Уолтер мен Болдуин, Авино мен Аволио болды, ал архиепископ Турпин өз асатаяғын найзаға айырбастап, тауға қарай жаңа бір топты қуып бара жатты.
Бірақ сансыз жауға қарсы не істеуге болады? Марсилий оларды үнемі ағылтып жатты. Паладиндер мыңдаған жауға қарсы жалғыз қалғандай болды. Неге Риналдо мен Риччардеттоның аттары кешігіп жатыр?
Аттар кешіккен жоқ, бірақ тағдыр сиқырдан да жылдам болып шықты. Аштарот Мысырда Риналдоға көрініп, өз тапсырмасын айтқан соң, ол және оның қызметшісі — Жаман-ауыз, Риналдо мен Риччардеттоның аттарына кіріп алды; аттар іштеріндегі ібілістермен бірге кісінеп, пысқырып, қарғи бастады да, пирамидалардың үстінен және шөл дала арқылы ауамен ұшып отырып, Испанияға және шайқас алаңына Марсилий өзінің үшінші армиясын алып келген сәтте жетті. Ат үстіндегі екі паладин сарациндердің нақ ортасына түсіп, оларды сондай қырғынға ұшыратты, тіпті таудан шайқасты бақылап тұрған Марсилий өз сарбаздары бір-бірімен соғысып жатыр деп ойлады. Орландо мұны көріп, бұл оның туыстарынан басқа ешкім емес екенін ішкі сезімімен білді және оларға қарсы ұмтылды. Оливер де сол сәтте жетіп, бүкіл топтың қуанышын сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес еді. Бірақ олар саны шексіз көрінетін жауға қайта бет бұруға мәжбүр болды.
Орландо Марсилийге қарай қанды жол салып бара жатып, бір жастың басынан ұрды, оның дулығасы сондай мықты болғандықтан соққыға төтеп берді, бірақ ұшып кетті. Орландо екінші соққыға дайындалып жатқанда, жас жігіт: "Тоқта! Сен менің әкемді жақсы көруші едің; мен Бужафортемін!" - деп айқайлады. Батыр Бужафортені ешқашан көрмеген еді, бірақ оның ізгі қарт әкесіне ұқсастығын көріп, қылышын түсірді. "Ей, Бужафорте," - деді ол, "мен оны шынымен де жақсы көретінмін; бірақ оның ұлы мұнда өз достарына қарсы не істеп жүр?"
Бужафорте егіліп жылағанынан бірден сөйлей алмады. Ақыры ол былай деді: "Мені мұнда менің әміршім Марсилий мәжбүрлеп алып келді; мен соғысып жатқандай сыңай таныттым, бірақ бірде-бір христианға зиян тигізгенім жоқ. Айналаңның бәрі сатқындық. Болдуиннің өзіне Марсилий арнайы киім берді, оны көргендер оның досы Ганның ұлы екенін біліп, оған тиіспеуі үшін." "Дулығаңды қайта киіп ал," - деді Орландо, "және бұрынғыша әрекет ете бер. Әкеңнің досы оның ұлына ешқашан жау болмайды."
Батыр содан кейін қаһармен Болдуинді іздей бастады, ол сол сәтте оған қарай жылы жүзбен келе жатқан еді. "Біртүрлі," - деді Болдуин, "мен өз міндетімді барынша орындап жатырмын, бірақ ешкім маған қарсы келмейді. Мен оңды-солды қырып жатырмын, бірақ ең мықты кәпірлердің неге менен қашатынын түсіне алар емеспін." "Мына киіміңді шешіп таста," - деді Орландо жек көре қарап, "егер білгің келсе, құпияны сонда көресің. Әкең сен сияқты арлы ұлынан басқамыздың бәрімізді Марсилийге сатып жіберген."
"Егер менің әкем," - деді Болдуин киімін жұлып алып, "сондай залым болса және мен аман қалсам, мына қылышты оның жүрегіне сұғамын. Бірақ мен сатқын емеспін, Орландо, сенің бұлай айтқаның дұрыс емес. Намыссыз өмір сүре алады деп ойлама."
Болдуин Орландоның басқа сөзін тыңдамастан шайқасқа қарай атын тебініп кетті, ал Орландо жас жігіттің үмітсіздікке түскенін көріп, айтқан сөзіне өкінді.
Енді шайқас бұрынғыдан да қатты қызды; бір паладин үшін жиырма пұтқа табынушы жер жастанды, бірақ паладиндер бәрібір қаза тауып жатты. Сансонетто Грандонионың шоқпарынан жерге құлады, Уолтер д’Амулионның иығы сынды, Берлингьери мен Оттоне өлтірілді, соңында Астольфо да қаза тапты; Орландо оның кегі үшін ол өлген жерді сарациндердің қанымен көлге айналдырды. Бақытсыз Бужафорте Риналдомен кездесіп қалды, ол өзінің сарациндер жағында неге жүргенін түсіндіріп үлгермей жатып, басына тиген соққыдан бір ауыз сөз айта алмай құлап түсті. Орландо үлкен арпалыс пен шу шығып жатқан жерге жол ашып келіп, кеудесіне екі найза қадалған байғұс жас Болдуинді — Ганның ұлын тапты. "Мен енді сатқын емеспін," - деді Болдуин, бұл оның соңғы сөзі болды. Орландо оның өліміне себепкер болғанына қатты өкініп, көзінен жас сорғалады. Соңында Оливердің өзі де құлады. Ол өз қанына тұншығып, көзі көрмей қалып, Орландоны танымай, оны ұрып жіберді. "Бұл не болғаны, туысым," - деп айқайлады Орландо, "сен де жау жағына өтіп кеткенсің бе?" "О, менің әміршім," - деп айқайлады екіншісі, "кешірім сұраймын. Мен ештеңе көріп тұрған жоқпын; мен өліп барамын. Қандай да бір сатқын менің арқамнан пышақ сұқты. Егер мені жақсы көрсең, кегім қайтпай өлмес үшін атымды жаудың ортасына қарай жетеле."
"Қатты қажығандықтан және қайғыдан менің де ажалым жақын," - деді Орландо, "сондықтан бірге кетеміз."
Орландо туысының атын жау ең тығыз орналасқан жерге жетеледі, өліп бара жатқан адам мен оның шаршаған серігінің күші сұмдық еді. Олар шайқас алаңынан шығатын жол салып, Орландо туысын өз шатырына алып келді де: "Мен оралғанша кішкене күте тұр, мен анау төбеге барып керней тартамын", - деді.
"Оның қажеті жоқ," - деді Оливер, "менің жаным тез кетіп барады және өз Иесімен бірге болғысы келеді." Ол тағы бірдеңе айтпақ болды, бірақ сөздері түс көріп жатқан адамдікіндей түсініксіз шығып, жан тәсілім етті.
Орландо оның өлгенін көргенде, жер бетінде жалғыз қалғандай сезінді және бұл дүниеден кетуге дайын болды, тек кетпес бұрын тау етегіндегі Карл патшаға жағдайдың қалай болғанын білдіргісі келді. Сонымен ол кернейін қолына алып, мұрны мен аузынан қан атқылағанша бар күшімен үш рет үрледі. Турпиннің айтуынша, үшінші рет үрлегенде керней қақ бөлінген.
Шайқастың бүкіл шуына қарамастан, кернейдің үні о дүниеден шыққан дауыстай естілді. Содан құстардың өліп түскені және бүкіл сарацин армиясының зәресі ұшып, кейін шегінгені айтылады. Үн жеткенде Ұлы Карл өз сарайының ортасында отырған болатын және Ган да сонда еді. Оны бірінші болып Император естіді. "Естідіңдер ме?" - деді ол өз ақсүйектеріне. "Мен естігендей керней үнін естідіңдер ме?" Осы кезде бәрі құлақ түрді, ал Ганның жүрегі бір сұмдықты сезді. Керней екінші рет естілді. "Бұл нені білдіреді?" - деді Карл. "Орландо аң аулап жүрген болар," - деді Ган, "бұғы өлтірілген шығар." Бірақ керней үшінші рет естілгенде және ол үн сондай қорқынышты екпінмен шыққанда, бәрі бір-біріне қарады, содан кейін бәрі Ганға қаһармен көз салды. Карл орнынан тұрды. "Бұл бұғы аулау емес," - деді ол. "Бұл үн менің жүрегіме жетті. Ей, Ган! Ей, Ган! Мен сен үшін емес, өзім үшін ұяламын. Ей, пасық әрі сұмдық залым! Мырзалар, оны ұстап, қатаң түрмеге жабыңдар. Бұл күнді көргенше өлгенім жақсы еді!"
Бірақ сөйлесетін уақыт емес еді. Олар сатқынды түрмеге жапты, содан кейін Карл бүкіл сарайымен бірге қайғырып, дұға оқып Ронсевальға жол тартты. Керней түстен кейін естілді, ал жарты сағаттан кейін Император жолға шықты; бұл арада Орландо ат үстінде отыра алғанша, үмітсіз болса да өз міндетін орындау үшін шайқасқа оралған еді. Ақыры ол ажалының жақындағанын ішкі сезімімен білді және бұрын шөлін қандырған бұлаққа жалғыз шауып келді.
Оның аты иесінен де бетер шаршаған еді, иесі аттан түсе бере, жануар қоштасқандай тізе бүгіп, оның аяғының астында жан тапсырды. Орландо оның өлгеніне сенгісі келмей, бұлақтан су септі; бірақ оның пайдасыз екенін білгенде, оған адамға қайғырғандай қайғырып, егіліп, атын атымен атап, егер оған қашан да болмасын қиянат жасаса, кешірім сұрады. Осы сөздерден кейін аттың көзін сәл ашып, иесіне мейіріммен қарағаны, содан кейін еш қозғалмағаны айтылады. Сондай-ақ Орландо содан кейін бар күшін жинап, өзінің әдемі Дюриндана қылышын болатты бөлшектеп сындырып, жаудың қолына түспеуі үшін жақын жердегі жартасқа ұрғаны айтылады; бірақ жартас қақ айырылып, кейін зияратшыларды таңғалдыратын үлкен жарық қалса да, қылыш зақымдалмаған күйі қалған.
Енді Риналдо мен Риччардетто Турпинмен бірге сарациндерді кейін қуып жетті және Орландоға шайқастың жеңіспен аяқталғанын айтты. Сонда Орландо Турпиннің алдында тізе бүгіп, күнәларын кешіруді сұрады, ал Турпин оған бата беріп, күнәсінен арылтты. Орландо қылышының сабына креске қарағандай қарап, оны құшақтады, көзін көкке көтергенде оның жүзі періштедей нұрланып, басын иіп, өзінің пәк жанын тапсырды.
Енді Карл патша мен оның ақсүйектері жетті. Император өлген Орландоны көргенде, ат үстінен жас баладай қарғып түсіп, денені құшақтап, сүйіп былай деді: "Саған батамды беремін, Орландо; сенің бүкіл өміріңе, сенің болмысыңа, істеген барлық ісіңе және сені туған әкеңе батамды беремін; және сені өлімге итермелегендерге сенгенім үшін сенен кешірім сұраймын. Олар өз жазасын алады, ей, менің сүйіктім! Бірақ шын мәнінде сен тірісің, ал мен өлгеннен де бетермін."
Ронсеваль шайқас алаңы Императордың көзіне сұмдық көрінді. Сарациндер жеңіліп қашқан еді; бірақ оның екі паладиннен басқасының бәрі өліп жатты, бүкіл аңғар қан мен батпаққа тапталған үлкен қасапханаға ұқсады. Карл таңғалғанынан және азаптан жүрегі дірілдеп кетті. Ол бұл жерге үнсіз қарап тұрды да, салтанатты түрде лағынет айтты; ол бұл жерде ешқашан шөп шықпасын, ешқандай тұқым өспесін, бірақ Көктің қаһары мәңгілікке осы жердің үстінде болсын деп тіледі.
Карл мен оның жауынгерлері сарациндердің соңынан Испанияға аттанды. Олар Сарагосаны басып алып, өртеп жіберді, ал Марсилий Ганмен бірге өз зұлымдығын жоспарлаған (нұсқасын жасаған) ағашқа асылды; ал Ган бүкіл елдің лағынетімен Ронсевальда асылып, денесі төртке бөлінді.
РИНАЛДО ЖӘНЕ БАЯРД
Ұлы Карл осыншама көп паладиндерінен айырылғанына қатты қайғырды...
Мәтінді мағыналық блоктарға бөліп, техникалық терминдер мен аңыз желісін сақтай отырып қазақ тіліне аудардым.
Карл Ұлы Ронсевальдағы сәтсіздіктен кейін көптеген ең батыр жауынгерлерінен айырылып, қайғыға батты және опасыз граф Ганның кеңестеріне толығымен сеніп қалғаны үшін өзін қатты айыптады.
Шарлоның ықпалы
Алайда ол көп ұзамай лайықсыз ұлы Шарлоның өзіне ықпал етуіне жол беріп, тағы бір ұқсас тұзаққа түсті; Шарло оны үнемі қатыгездік пен әділетсіздікке итермелейтін, ал сау ақылымен Карл мұндай істерді жасауды қорлық санар еді. Ринальдо мен оның ағайындылары өркөкірек жас ханзадаға тигізген болмашы реніші үшін Парижді тастап қашуға және Монтальбан қамалынан пана табуға мәжбүр болды; өйткені Карл, егер оларды ұстаса, бәрін асып өлтіретінін жария түрде айтқан болатын.
- Патша оларды тұтқындау үшін ең батыр рыцарларының (рыцарь — орта ғасырлық салт атты жауынгер) көбін жіберді, бірақ бәрі нәтижесіз болды.
- Не Ринальдо олардың әрекеттеріне тосқауыл қойып, сауыттары мен даңқынан айырып, кері қайтарды.
- Не онымен кездесіп, сөйлескеннен кейін олар патшаға келіп, мұндай іс үшін оның құралы бола алмайтындарын айтты.
Ақырында Карлдың өзі үлкен әскер жинап, паладинді (паладин — патшаның жақын серігі, таңдаулы рыцарь) бағынуға мәжбүрлеу үшін жеке өзі барды. Ол Монтальбанның айналасындағы бүкіл аймақты қиратып, азық-түлік жеткізуді тоқтатты және сыртқа шығуға тырысқандардың бәрін өліммен қорқытып, гарнизонды аштықтан бағынуға мәжбүрлеймін деп үміттенді.
Ринальдоның қорлары (ресурстары) таусылғаны сонша, бұдан былай қарсыласу пайдасыз болып көрінді. Оның ағайындылары қақтығыс кезінде тұтқынға түсті және олардың өмірін сақтап қалудың жалғыз жолы патшамен келісімге келу еді.
Сондықтан ол патшаға, егер өзі мен ағайындыларының өмірін сақтаса, өзін де, қамалын да тапсыруды ұсынып, хабаршы жіберді. Хабаршы кеткен кезде, Ринальдо оның қандай жаңалық әкелетінін білуге асығып, оның алдынан шығу үшін атқа мінді. Ол өзі қауіпсіз деп санаған жерге дейін барып, орманда тоқтап, атынан түсіп, Баярдты ағашқа байлап қойды. Сосын отырып, күтіп отырып, ұйықтап кетті. Баярд бұл уақытта босап кетіп, шөпке қызығып, алысқа кетіп қалды. Сол кезде сол маңнан өтіп бара жатқан бірнеше ауыл адамдары бір-біріне: «Қараңдаршы, мынау Ринальдо мінетін атақты Баярд емес пе? Оны ұстап, патша Карлға апарайық, ол біздің еңбегіміз үшін жақсы төлейді», — деді. Олар солай істеді, патша өз олжасына қуанып, оларға өмірінің соңына дейін жететін сыйлық берді.
Ринальдо оянғанда атын іздеп таппай, күрсініп: «О, менің туған күнім қандай сәтсіз еді! Тағдыр мені қалай қудалайды!» — деді. Ол түңілгені сонша, сауыты мен үзеңгісін (шпор — атты тебінуге арналған құрал) шешіп: «Баярд жоғалған соң, маған бұлардың не керегі бар?» — деді. Ол осылай қапаланып тұрғанда, бұтаның арасынан жасы келіп қалған бір адам шықты. Оның кеудесіне түскен ұзын сақалы және көзін жауып тұрған қастары бар еді. Ол Ринальдоға қайырлы күн тіледі. Ринальдо оған алғыс айтып: «Мен туғалы бері қайырлы күн көрген емеспін», — деді.
Сонда қария: «Синьор Ринальдо, түңілмеңіз, өйткені Құдай бәрін жақсылыққа айналдырады», — деді.
Ринальдо: «Менің қайғым жеңілдеуден үміт үзерліктей ауыр. Патша ағайындыларымды тұтқындады және оларды өлім жазасына кеспекші. Мен оларды Баярд атымның көмегімен құтқармақ едім, бірақ мен ұйықтап жатқанда қандай да бір ұры оны ұрлап кетіпті», — деп жауап берді. Қария: «Мен дұғаларымда сізді және ағайындыларыңызды еске аламын. Мен кедей адаммын, маған беретін ештеңеңіз жоқ па?» — деді. Ринальдо: «Беретін ештеңем жоқ», — деді, бірақ сосын үзеңгілері есіне түсті. Ол оларды қайыршыға беріп: «Міне, үзеңгілерімді ал. Бұл әкем, граф Эймон, мені рыцарь етіп сайлағанда анам берген алғашқы сыйлық еді. Бұлар саған он фунт әкелуі керек», — деді.
Қария үзеңгілерді алып, қапшығына салды да: «Мәртебелі мырза, маған беретін басқа ештеңеңіз жоқ па?» — деді.
Ринальдо: «Сен мені келемеждеп тұрсың ба? Шынымды айтсам, осындай дәрменсіз адамды сабаудан ұялмасам, мен саған әдепті үйретер едім», — деп жауап берді. Қария: «Шынында да, мырза, егер солай істесеңіз, үлкен күнә жасаған болар едіңіз. Егер мен қайыр сұрағандардың бәрі мені сабаған болса, мен баяғыда өліп қалар едім, өйткені мен шіркеулер мен монастырларда (діндарлар тұратын мекен) және қай жерде мүмкін болса, сонда садақа сұраймын», — деді. «Сенікі жөн, — деп жауап берді Ринальдо, — егер сұрамасаң, ешкім саған көмектеспес еді». Қария: «Дұрыс, мәртебелі мырза, сондықтан тағы бір артық затыңыз болса, маған беріңізші деп өтінемін», — деді. Ринальдо оған шапанын беріп: «Ал, зәру жан. Мен мұны саған Құдайдың ризалығы үшін беремін, Құдай ағайындыларымды масқара өлімнен сақтасын және маған патша Карлдың билігінен құтылуға көмектессін», — деді.
Зәру жан шапанды алып, бүктеп, қапшығына салды. Сосын үшінші рет Ринальдоға: «Мырза, дұғаларымда сізді еске алуым үшін маған беретін ештеңеңіз қалмады ма?» — деді.
«Оңбаған! — деп айқайлады Ринальдо, — сен мені мазақ етіп тұрсың ба?» — деп, қылышын суырып, оған сілтеді; бірақ қария соққыны таяғымен қайтарып: «Ринальдо, сен өзіңнің немере ағаң Малагиджиді өлтірмексің бе?» — деді. Ринальдо мұны естігенде қолын тоқтатып, киімін ауыстырған, қазір шынымен де Малагиджи болып көрінген қарияға күмәндана қарады. «Қымбатты бауырым, — деді Ринальдо, — өтінемін, мені кешір. Мен сені танымадым. Құдайдан кейінгі сенімім сенде. Өтінемін, ағайындыларыма түрмеден қашуға көмектес. Мен атымды жоғалттым, сондықтан оларға ешқандай көмек көрсете алмаймын». Малагиджи: «Бауырым Ринальдо, мен саған атыңды қайтарып алуға көмектесемін. Ал әзірге менің айтқанымды істе», — деп жауап берді.
Содан кейін Малагиджи қапшығынан шапан шығарып, Ринальдоға сауытының сыртынан киюге берді, сондай-ақ тесік-тесік қалпақ пен ескі туфли берді. Олар өте кәрі және кедей екі зәру жанға ұқсап қалды. Содан соң олар орманнан шығып, сәлден кейін жол бойымен келе жатқан төрт монахты көрді. Малагиджи Ринальдоға: «Мен монахтардың алдынан шығып, қандай жаңалық барын білейін», — деді.
Малагиджи монахтардан алдағы мерекеде сарайда көп халық жиналатынын білді, өйткені ханзада ханымдарға бұрын Ринальдонікі болған атақты Баярд атын көрсетпекші екен.
«Не дейді! — деді зәру жан; — Баярд сонда ма?» «Иә, — деп жауап берді монахтар; — патша оны Шарлоға берді, ал ханзада оған мініп шыққаннан кейін патша Ринальдоның ағайындыларына үкім шығарып, оларды астырмақшы». Сосын Малагиджи монахтардан садақа сұрады, бірақ олар оған зәру жан киімін шешіп, сауытын көрсеткенше ештеңе бермеді; содан соң олар жарым-жартылай қайырымдылықтан, жарым-жартылай қорқыныштан оған күн сәулесіне шағылысқан асыл тастармен безендірілген алтын тостаған берді. Малагиджи содан кейін Ринальдоға асығып қайтып келіп, білгендерін айтты.
Мереке күні таңертең Ринальдо мен Малагиджи ойындар өтетін жерге келді. Малагиджи Ринальдоға үзеңгілерін қайтарып беріп: «Бауырым, үзеңгілеріңді тақ, өйткені олар саған керек болады», — деді.
«Атымды жоғалтқан соң, олар маған қалай керек болады?» — деді Ринальдо. Дегенмен ол Малагиджидің айтқанын істеді.
Екеуі алаңның шетінде халықтың арасында тұрғанда, ханзадалар мен сарай ханымдары жинала бастады. Бәрі жиналғанда патша да келді, онымен бірге Шарло да болды, оның қасында Баярд атын оны қауіпсіз күзетуге арнайы тапсырылған атқосшылар алып жүрді. Патша көрермендер шеңберіне қарап отырып, Малагиджи мен Ринальдоны көрді және олардың қолындағы керемет тостағанды байқап, Шарлоға: «Қарашы, ұлым, ана екі зәру жанның қандай жарқыраған тостағаны бар. Ол жүз дукат тұратын сияқты», — деді.
«Бұл рас, — деді Шарло; — барып, оны қайдан алғандарын сұрайық». Сонымен олар зәру жандар тұрған жерге барды, Шарло Баярдты дәл олардың қасына тоқтатты.
Ат зәру жандарды иіскеп, Ринальдоны таныды және иесіне еркеледі. Патша Малагиджиге: «Досым, бұл әдемі тостағанды қайдан алдың?» — деді.
Малагиджи: «Мәртебелі мырза, мен бұған шіркеулер мен монастырларда он бір жыл қайыр тілеп жинаған ақшамның бәрін төледім. Папаның өзі оған батасын беріп, кім одан ішіп-жесе, оның барлық күнәлары кешіріледі деген қасиет берген», — деп жауап берді. Сонда патша Шарлоға: «Ұлым, бұлар нағыз әулие адамдар; қарашы, тілсіз хайуан оларға қалай табынып тұр», — деді.
Сосын патша Малагиджиге: «Күнәларымнан арылуым үшін тостағаныңнан бір дәм бер», — деді.
Малагиджи: «Асқақ мәртебелі ием, егер сіз кез келген уақытта сізді ренжіткендердің бәрін кешірмесеңіз, мен мұны істей алмаймын. Сіз білесіз, Мәсіх өзіне опасыздық жасап, айқышқа шегелегендердің бәрін кешірген», — деп жауап берді. Патша: «Досым, ол рас; бірақ Ринальдо мені қатты ренжітті, мен оны да, ана бір сиқыршы Малагиджиді де кешіре алмаймын. Бұл екеуі енді ешқашан менің патшалығымда өмір сүрмейді. Егер мен оларды ұстасам, міндетті түрде астырамын. Бірақ айтшы, зәру жан, жаныңда тұрған кім?» — деді. «Ол саңырау, мылқау және соқыр», — деді Малагиджи.
Сонда патша тағы да: «Күнәларымды кетіру үшін тостағаныңнан сусын бер», — деді.
Малагиджи: «Ием патша, міне, менің бейшара бауырым, ол елу күннен бері естімейді, сөйлемейді және көрмейді. Бұл бақытсыздық оған біз пана тапқан бір үйде болды, ал алдыңғы күні біз бір білгір әйелді жолықтырдық, ол оның жазылуының жалғыз үміті — Баярдқа мінетін жерге барып, оған мініп серуендеу екенін айтты; бұл оған басқа ештеңеден гөрі көбірек көмектеседі», — деп жауап берді. Сонда патша: «Досым, сен тиісті жерге келдің, өйткені Баярдқа бүгін осы жерде мінеді. Маған тостағаныңнан бір жұтым бер, сонда серігің Баярдқа мінетін болады», — деді. Малагиджи бұл сөздерді естіп: «Солай-ақ болсын», — деді. Сонда патша зор ықыласпен қасықты алып, күнәларым осымен кешіріледі деп сеніп, зәру жанның тостағанынан дәм татты.
Бұл орындалған соң, патша Шарлоға: «Ұлым, осы науқас зәру жанды атыңа отырғызуыңды өтінемін, мүмкін болса, ол мінсін, өйткені солай істеу арқылы ол барлық дертінен айығады», — деді.
Шарло: «Мен мұны қуана істеймін», — деп жауап берді. Осылай деп ол аттан түсті, ал қызметшілер зәру жанды қолтықтап көтеріп, атқа мінгізді. Ринальдо атқа мінгенде, аяғын үзеңгіге салып: «Мен аздап жүргім келеді», — деді. Малагиджи оның сөйлегенін естіп, қатты қуанғандай болды және одан естіп, көре алатынын сұрады. «Иә, — деді Ринальдо, — мен барлық дерттерімнен айықтым». Патша мұны естігенде епископ (епископ — жоғары лауазымды діни қызметкер) Турпинге: «Мәртебелі епископ, біз мұны крестермен және тулармен шеру өткізіп тойлауымыз керек, өйткені бұл — үлкен керемет», — деді.
Ринальдо өзінің мұқият күзетілмей тұрғанын байқаған кезде, атқа тіл қатып, оны үзеңгімен тебініп жіберді. Баярд үстінде иесі отырғанын танып, қатты қарқынмен шауып кетті және бірнеше сәтте-ақ алысқа ұзап кетті.
Малагиджи қатты қорыққансып: «О, мәртебелі патша және ием, менің бейшара серігімді ат алып қашты; ол құлап, мойнын сындыратын болды», — деп айқайлады. Патша рыцарларына зәру жанның соңынан шауып, оны қайтаруды немесе қажет болса көмектесуді бұйырды. Олар солай істеді, бірақ бәрі бекер болды. Ринальдо олардың бәрін артқа тастап, Монтальбанға жеткенше жолын жалғастыра берді. Малагиджиге ешқандай күдіксіз кетуге рұқсат берілді және ол серігінің тағдырына қатты қапаланып, өз жолымен кетті.
Малагиджи алысқа кеткен жоқ, киімін ауыстырып, патша отырған жерге қайта оралды және Ринальдоның ағайындыларын түрмеден шығару үшін бар өнерін салды. Ол табысқа жетті; үшеуі де Монтальбанға аман-есен жетті, онда Ринальдоның ағайындыларының құтқарылуына және Баярдтың қайтарылуына деген қуанышын сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес еді.
Ринальдоның өлімі
Қоршаудың қыспағымен Ринальдо қамалындағы азық-түліктің жоқтығынан болған қиыншылық күн санап күшейе түсті. Гарнизон азық-түлікті үнемдеу үшін де, олардың етін тамақ ету үшін де аттарын союға мәжбүр болды. Ақыры Баярдтан басқа атның бәрі сойылды, сонда Ринальдо ағайындыларына: «Баярд өлуі керек, өйткені бізде жейтін басқа ештеңе жоқ», — деді. Сондықтан олар оны өлтіру үшін қорадан Баярдты алып шықты. Бірақ Алардо: «Бауырым, Баярд тағы біраз өмір сүрсінші; Құдайдың біз үшін не істейтінін кім біледі?» — деді.
Баярд бұл сөздерді естіп, адам сияқты түсінді де, рақымшылық сұрағандай тізе бүкті. Ринальдо атының қиналғанын көргенде, жүрегі шыдамай, оны тірі қалдырды.
Дәл осы уақытта императордың қарындасы, Ринальдоның анасы Ая ұлдарына араша түсу үшін рыцарлар мен ханымдардың сүйемелдеуімен лагерьге келді. Ол патшаның алдында тізе бүгіп, Ринальдо мен оның ағайындыларын кешіруін өтінді: барлық пэрлер (пэр — жоғары ақсүйек лауазымы) мен рыцарлар оның жағына шығып, патшадан оның өтінішін орындауды сұрады. Сонда патша: «Қымбатты қарындасым, сен жақсы ананың рөлін атқарып тұрсың, мен сезімтал жүрегіңді құрметтеймін және өтінішіңе көнемін. Егер олар менің еркіме сөзсіз бағынса, мен ұлдарыңның өмірін сақтаймын», — деді.
Шарло мұны естігенде патшаға жақындап, құлағына сыбырлады. Патша қарындасына бұрылып: «Баярд Шарлоға берілуі керек, өйткені мен атты оған сыйладым. Енді бар, қарындасым, Ринальдоға менің айтқанымды жеткіз», — деді.
Ая ханым бұл сөздерді естігенде қуанып, іштей Құдайға шүкіршілік айтты да: «Құрметті патша әрі бауырым, мен сенің бұйырғаныңды орындаймын», — деді. Ол қамалға барды, онда ұлдары оны зор қуанышпен және сүйіспеншілікпен қарсы алды, ол патшаның ұсынысын айтты. Сонда Алардо: «Бауырым, Баярдты Шарлоға бергенше, патшаның қас жауы болғаным артық, өйткені ол оны өлтіреді деп сенемін», — деді. Барлық ағайындылар да солай деді. Ринальдо оларды естігенде: «Қымбатты бауырларым, егер біз атты беру арқылы кешірім алатын болсақ, солай болсын. Татуласайық, өйткені біз патшаның күшіне қарсы тұра алмаймыз», — деді. Содан кейін ол анасына барып, егер патша оларды кешірсе және оның тәжі мен абыройына қарсы жасаған істерінің бәрін кешірсе, атты Шарлоға беретіндерін айтты. Ханым Карлға қайтып барып, ұлдарының жауабын жеткізді.
Осылайша патша мен Эймонның ұлдары арасында бітім жасалғанда, ағайындылар қамалдан Баярдты алып шығып, патшаның аяғына жығылып, кешірім сұрады. Патша оларға тұруды бұйырды және барлық мәртебелі рыцарлары мен кеңесшілерінің көзінше оларды өз қамқорлығына алды, бұған бәрі, әсіресе олардың анасы Ая ханым қатты қуанды. Содан кейін Ринальдо Баярд атын алып, Шарлоға берді де: «Менің ием әрі ханзадам, бұл атты сізге беремін; оны не істесеңіз де өз еркіңіз», — деді. Шарло келісілгендей оны алды. Сосын ол қызметшілерге оны көпірге апарып, суға лақтыруды бұйырды.
Баярд түбіне батып кетті, бірақ көп ұзамай қайтадан бетіне шығып, жүзіп кетті, өзіне қарап тұрған Ринальдоны көріп, жағаға шықты, ескі иесіне қарай жүгіріп келіп, жанына мақтанышпен тұра қалды, ол түсінігі бар сияқты және: «Неге маған олай істедіңіз?» — деп айтқысы келгендей болды. Ханзада оны көргенде: «Ринальдо, атты маған қайта бер, өйткені ол өлуі керек», — деді. Ринальдо: «Менің ием әрі ханзадам, ол даусыз сіздікі», — деп жауап беріп, оған қайтарып берді. Содан кейін ханзада оның әр аяғына бір диірмен тасын, мойнына екеуін байлатып, оларды қайтадан суға лақтыртты. Баярд суда арпалысып, иесіне қарады, тастарды сілкіп тастап, Ринальдоға қайтып келді.
Алардо оны көргенде: «Егер атты тағы да берсең, бауырым, мәңгілікке масқара боласың», — деді. Бірақ Ринальдо: «Бауырым, тыныштал. Аттың өмірі үшін патшаның қаһарын тағы да қоздырайын ба?» — деп жауап берді. Сонда Алардо: «Әттең, Баярд! Сенің барлық шынайы махаббатың мен қызметіңе біздің қайтаратынымыз осы ма!» — деді. Ринальдо атты ханзадаға тағы да беріп: «Ием, егер ат тағы да шықса, мен оны сізге енді қайтара алмаймын, өйткені бұл менің жүрегімді қатты ауыртады», — деді. Содан кейін Шарло Баярдқа бұрынғыдай тастарды тиетіп, суға лақтыртты; және Ринальдоға ат оны көрмейтін жерде тұруды бұйырды. Баярд су бетіне шыққанда, мойнын судан созып, иесін іздеді, бірақ оны көрмеді. Содан кейін ол түбіне батып кетті.
Ринальдо Баярдты жоғалтқанына қатты қайғырғаны сонша, өмір бойы ешқандай атқа мінбеуге, беліне қылыш байламауға, керісінше тақуа (гермит — оңашаланып құлшылық етуші) болуға ант берді. Ол қандай да бір жабайы орманға кетуге бел байлады, бірақ алдымен балаларын көру және әрқайсысына өз мүлкінен үлес бөліп беру үшін қамалына оралуды ұйғарды. Сонымен ол патшамен және ағайындыларымен қоштасып, Монтальбанға оралды, ал ағайындылары патшаның жанында қалды. Ринальдо балаларын шақырып, үлкені Аймерикті рыцарь етіп, оны қамалы мен жерінің иесі етіп тағайындады. Ол басқаларына өзінде бар өзге мүліктерді беріп, бәрін сүйіп, құшақтап, Құдайға аманаттап, ауыр жүрекпен олардан аттанып кетті.
Ол алысқа ұзамай-ақ бір орманға кірді де, сонда ұзақ уақыт бойы дүниеден баз кешіп жүрген тақуаны кездестірді. Ринальдо онымен амандасты, тақуа сыпайы жауап беріп, оның кім екенін және мақсаты не екенін сұрады. Ринальдо: «Мырза, мен күнәһар өмір сүрдім; көптеген қатыгездіктер жасадым және көптеген адамдарды өлтірдім, әрдайым ізгі іс үшін емес, көбінесе өзімнің қайсар мінезімнің жетегінде кеттім. Сондай-ақ менің достарымның көбінің өліміне себепші болдым, олар менің ісімді дұрыс деп санағандықтан емес, тек маған деген сүйіспеншіліктері үшін менің жағымда болды. Ал енді мен барлық күнәларымды мойындауға және қалған өмірімде тәубе (пенанс — күнәні жуу үшін жасалатын құлшылық) жасауға келдім, бәлкім, Құдайдың рақымы мені кешірер», — деп жауап берді.
Тақуа: «Досым, сенің үлкен күнәларға батқаныңды және Құдайдың бұйрықтарын бұзғаныңды көріп тұрмын, бірақ Оның рақымы сенің күнәларыңнан үлкен; егер сен шын жүректен өкінсең және жаңа өмір сүрсең, Оның өткен істеріңді кешіретініне әлі де үміт бар», — деді. Ринальдо жұбанып: «Ұстаз, мен сізбен бірге қаламын, сіз не бұйырсаңыз, соны істеймін», — деді. Тақуа: «Тамырлар мен көкөністер сенің тамағың болады; көйлек те, аяқ киім де кимеуің керек; егер менімен бірге қалсаң, үлесің кедейлік пен мұқтаждық болады», — деп жауап берді. Ринальдо: «Мен мұның бәріне және одан да көп нәрсеге қуана төземін», — деп жауап берді. Ол тақуамен бірге толық үш жыл болды, содан кейін күші таусылып, өлетіндей болды.
Бірде түнде тақуа түс көрді және көктен дауыс естіді, ол оған серігіне кідірместен Қасиетті Жерге барып, кәпірлерге қарсы соғысу керектігін айтуды бұйырды. Тақуа бұл дауысты естігенде қуанып, Ринальдоны шақырып: «Досым, Құдайдың періштесі маған сенің кідірместен Иерусалимге барып, мәсіхші бауырларымызға дінсіздермен күресте көмектесуің керектігін айтуды бұйырды», — деді. Сонда Ринальдо: «Әттең! Ұстаз, мен мұны қалай істеймін? Үш жылдан астам уақыт бұрын мен бұдан былай атқа мінбеуге, қолыма қылыш пен найза алмауға ант бергенмін», — деді. Тақуа: «Қымбатты досым, Құдайға бағын және періштенің бұйырғанын орында», — деп жауап берді. «Мен солай істеймін, — деді Ринальдо, — мен үшін дұға етіңіз, ұстаз, Құдай мені тура жолға бастасын». Содан кейін ол аттанып, теңіз жағасына барып, кемеге мініп, Сириядағы Триполиге келді.
Ол өз жолымен келе жатқанда, күш-қуаты қайта оралып, ең жақсы күндеріндегідей болды. Ол ешқашан атқа мінбесе де, қолына қылыш алмаса да, зәру жанның таяғымен мәсіхшілер әскерінде жақсы қызмет етті; Құдай оны көптеген шайқастарға қатысса да аман сақтады және оның батылдығы өзге адамдарға да жігер берді. Ақыры сарациндермен (сарацин — орта ғасырдағы мұсылман жауынгері) бітім жасалды, енді қартайып, әлсіреген Ринальдо өлмес бұрын туған жерін көргісі келіп, кемеге мініп, Францияға жүзіп кетті. Ол келгенде ақсүйектердің жиналатын жерлеріне барудан қашқақтады және өзі танымал емес қарапайым халықтың арасында өмір сүруді жөн көрді. Ол ауыл жұмысын істеп, сүт пен нанмен қоректенді, су ішті және соған қанағат етті.
Ол осылай өмір сүріп жатқанда, Кельн қаласы сенім жолында қан кешкен әулиелердің реликвиялары (қасиетті жәдігерлер) мен денелерінің арқасында қалалардың ішіндегі ең қасиеттісі әрі ең жақсысы екенін естиді. Бұл хабар оны сол жерге баруға итермеледі. Тақуа қаһарман Кельнге келгенде, Әулие Петр монастырына (діни қауымдастық мекені) орналасып, күндіз-түні құлшылықпен айналысып, қасиетті өмір сүрді. Сол кезде Кельннің іргесіндегі қалада сұрапыл пестиленция (індет — жаппай таралатын қауіпті ауру) өршіп тұрған еді. Көптеген адамдар Ринальдоға келіп, індеттің тоқтауы үшін дұға етуін өтінді. Қасиетті адам шын ықыласымен дұға етіп, Жаратқаннан халықты індеттен құтқаруды сұрады және оның тілегі қабыл болды. Індеттің беті қайтып, бүкіл халық қасиетті адамға алғыс айтып, Құдайды ұлықтады.
Әулие Петр шіркеуінің құрылысы
Сол уақытта Кельнде Агилольф есімді епископ болды. Ол парасатты, зейінді, таза әрі оқшау өмір сүрген, өзгелерге жақсы үлгі бола білген адам еді. Осы епископ Әулие Петр шіркеуін салуды қолға алып, айналадағы барлық тас қалаушылар мен басқа да жұмысшыларға Кельнге келуді, мұнда жұмыс пен еңбекақы табылатынын хабарлады. Басқалармен бірге Ринальдо да келді; ол қарапайым жұмысшылардың арасында еңбек етіп, төрт-бес адамның жұмысын бір өзі атқарды. Басқалар түскі асқа кеткенде, ол тас пен ерітінді тасып, жұмысшыларға күні бойы жететін қор дайындап қоятын. Өзгелер ұйықтауға кеткенде, ол тастардың үстіне қисая кететін. Ол тек нан жеп, тек су ішетін; ал оның бір күндік еңбекақысы небәрі бір пенни болды. Бас жұмысшы оның есімін және қай жерден келгенін сұрады. Ол айтқысы келмей, үндемей жұмысын жалғастыра берді. Оның жұмысқа берілгендігі сонша, оны «Әулие Петрдің жұмысшысы» деп атап кетті.
Жұмысшылардың қастандығы
Бақылаушы бұл қасиетті адамның ынтасын көргенде, басқа жұмысшылардың жалқаулығын сөгіп: «Сендер мына игі адамнан көп ақы аласыңдар, бірақ оның істеген жұмысының жартысын да атқармайсыңдар», — деді. Осы себепті басқа жұмысшылар Ринальдоны жек көріп, оны өлтіру үшін құпия уағдаласты. Олар Ринальдоның әр түн сайын белгілі бір шіркеуге дұға етуге және садақа беруге баратынын білетін. Сондықтан олар оны өлтіру мақсатында жолын торуылдауға келісті. Ол белгіленген жерге келгенде, оны ұстап алып, өлгенше басынан ұрды. Содан кейін оның денесін қапқа салып, ішіне тас толтырып, Рейн өзеніне лақтырып жіберді. Олар қап түбіне батып, сол жерде жасырын қалады деп үміттенді. Бірақ Құдай бұлай болуын қаламай, қаптың су бетіне қалқып шығып, жағаға шығып қалуына себепші болды. Ал қасиетті шәһидтің жаны періштелердің мадақ әндерімен көкке көтерілді.
Дортмундтың қорғаушысы
Сол уақытта Дортмунд халқы христиан сенімін қабылдаған болатын; олар Кельн епископына адам жіберіп, сол қалада мол кездесетін қасиетті жұмысшының кейбір реликвияларын беруін сұрады. Епископ бұл өтінішке қандай жауап беру керектігін ақылдасу үшін дін қызметкерлерін жинады. Содан соң Дортмунд халқына жаңа ғана шәһид болған қасиетті адамның денесін беруге шешім қабылдалды.
Дене салынған табыт арбаға қойылғанда, арба аттың немесе адамның көмегінсіз Дортмундқа қарай қозғала бастады және қазіргі Әулие Ринальдо шіркеуі тұрған жерге жеткенше тоқтамады. Епископ пен дін қызметкерлері оған құрмет көрсету үшін үш миль бойы діни әндер айтып соңынан еріп отырды. Содан бері Әулие Ринальдо сол жердің жебеушісі болып келеді және аңыздардан көрініп тұрғандай, Құдай ол арқылы көптеген ғажайып істер жасады.
Ұлы Карл қартайған шағында үкіметтің жүгі жылдан-жылға ауырлап бара жатқанын сезінді. Соңында ол империядан бас тартып, Франция тағын ұлдары Шарло мен Люиске беруді ұсыну үшін өзінің жоғары барондары мен пэрлерін жинады.
Император үлкен ұлына негізсіз артықшылық беретін; ол барондар мен пэрлердің Шарлоны жалғыз билеуші ретінде талап еткенін қалар еді. Бірақ ол ханзада өзінің өтірігі мен қатыгездігімен аты шыққандықтан, кеңес Императордың тақтан бас тарту ұсынысына табанды түрде қарсы шығып, одан өзі үлкен даңқпен басқарып отырған скипетрді (билік белгісін) әрі қарай ұстай беруін өтінді.
Ганелонның немере ағасы және Маганца әулетінің зұлым тармағының қазіргі басшысы — Отвильдік Амори, Шарлоның жасырын жақтасы еді. Ол өзінің бұзылған мінезі мен жаман ниеттері жағынан Шарлоға ұқсайтын. Амори Гиень әулетіне деген қатты кек сақтаған болатын, өйткені бұрынғы герцог Севинус оның жаман істерін жиі айыптайтын. Ол осы орайды пайдаланып, герцог Севинустың анасы, герцогиня Алисаның қарауында қалған екі жас баласына зиян келтіргісі келді; сонымен бірге, Шарлоның байлығы мен билігін арттыру арқылы оның алдында өз беделін өсіруді көздеді. Осы мақсатпен ол ханзадаға жаңа ой салды.
Ол барондардың пікірімен келіскендей кейіп танытты; ол Шарлоны таққа отырғызбас бұрын, оған кейбір бай провинцияларды беріп, басқару қабілетін тексеріп көрген дұрыс болар еді деді. Император өз патшалығының ешбір бөлігінен айырылмай-ақ, Шарлоға Гиеньді иелікке бере алатынын айтты. Севинустың қайтыс болғанына жеті жыл өтсе де, оның ұлы, жас герцог, өзінің заңды билеушісіне тиісті құрмет көрсету үшін әлі Ұлы Карлдың сарайына келмеген болатын.
Біз Бавария герцогы Намоның барлық жағдайда Ұлы Карлға берген кеңестерінің әділдігі мен парасаттылығына жиі тәнті болатынбыз. Ол қазір де Аморидің өзімшіл кеңесіне ашуланып, оны теріске шығарды. Ол Императорға Севинустың балаларының әлі жас екенін және олардың марқұм әкесінің пайдалы әрі даңқты қызметтерін еске салып, Бордодағы герцогиняға екі рыцарь жіберуді ұсынды. Олар екі ұлын Император сарайына шақырып, өз құрметтерін білдіріп, бас иіп қайтуы тиіс еді.
Ұлы Карл бұл кеңесті мақұлдап, екі шевалье (рыцарь) жіберді. Герцогиня екі рыцарьдың жақындап қалғанын ести салысымен, оларды қарсы алу үшін мәртебелі адамдарды жіберді; олар сарайға кірген бойда, үлкен және кіші ұлдары Гюон мен Жирарды ертіп, олардың алдына шықты. Көрсетілген құрмет пен жылы ілтипатқа, сондай-ақ бағалы сыйлықтарға риза болған өкілдер Бордодан қимай аттанды. Олар қайтып келген соң Ұлы Карлға жас герцог Гюон өзінің батыр әкесінің ізін басу үшін жаралғандай көрінетінін айтып, үш айдан кейін Гиеньнің жас ханзадалары сарайға келетінін хабарлады.
Герцогиня қысқа үзілісті ұлдарына соңғы нұсқауларын беруге жұмсады. Гюон оларды жүрегіне тоқып алды, ал Жирар оған жас болса да барынша құлақ асты. Жолға дайындық аяқталған соң, герцогиня оларды нәзік құшақтап, Көктің желеп-жебеуіне тапсырды және жолай Клюнидегі әйгілі монастырьға соғып, әкелерінің ағасы болып келетін аббатқа (монастырь басшысы) сәлем беруді тапсырды. Өзінің жоғары лауазымына лайық бұл аббат ешқашан жақсылық жасау мүмкіндігін жібермейтін, барлық жағынан үлгі болып, ізгілікті өз ісімен тартымды ететін адам еді.
Ол жиендерін үлкен салтанатпен қарсы алды; өзі Ұлы Карлдың бағалы кеңесшісі болғандықтан, өзінің қатысуы олар үшін пайдалы болатынын түсініп, олармен бірге Парижге жол тартты.
Амори Ұлы Карлдың екі өкілінің Бордода қалай қарсы алынғанын және жас ханзадалардың Император сарайына келуіне жасалған дайындықтарды естігенде, Шарлоға өзінің күзетшілер жасағын беруді ұсынды. Ол жас жігіттерді Монтлери орманында торуылдап, оларды өлтіруді, осылайша ханзада Шарлоның Гиень герцогтігін иеленуін қамтамасыз етуді жоспарлады.
Сатқындық пен зорлық-зомбылық жоспары Шарлоның болмысына өте жақсы сәйкес келді. Ол Аморидің ұсынысын қабылдап қана қоймай, оған өзі де қатысуға ниет білдірді. Олар түнде жасырын түрде, қара киінген көптеген нөкерлердің сүйемелдеуімен ағайындылар өтетін орманға барып, бұғып жатты.
Екі ағайындының кішісі Жирар жолай сұңқарын аңға салып, көңіл көтеріп келе жатып, ағасы мен Клюни аббатынан озып кеткен еді. Оның жалғыз және қарусыз келе жатқанын көрген Шарло алдынан шығып, жанжал іздеп, оны найзасының соққысымен атынан құлатып түсірді. Жирар құлаған кезде айғай салды; Гюон мұны естіп, қолында қылышынан басқа қаруы болмаса да, көмекке ұмтылды. Ол жеткенде Жирардың жарасынан қан ағып жатқанын көрді. «Бұл бала саған не істеді, оңбаған!» — деп айғайлады ол Шарлоға. «Өзін қорғауға дайын емес адамға шабуыл жасау қандай қорқақтық!» «Ант етейін, — деді Шарло, — мен саған да соны істеймін. Білсін, мен Арденн герцогы Тьерридің ұлымын, сенің әкең Севинус одан үш қамалды тартып алған; мен оның кегін алуға ант бердім және сені жекпе-жекке шақырамын». «Қорқақ, — деп жауап берді Гюон, — мен сенің нәсіліңе тән арамдықты жақсы білемін; Тьерридің лайықты ұлы, сауытыңның артықшылығын пайдалан; бірақ біліп қой, мен сенен қорықпаймын». Осы сөздерден кейін Шарло зұлымдықпен найзасын ыңғайлап, Гюонға қарай шапты. Гюон тек жеңін плащымен орап үлгерді. Осы әлсіз қалқанмен ол найзаның соққысын қабылдады. Найза плащты тесіп өткенімен, денесіне тимеді. Содан кейін үзеңгіге көтеріліп, сэр Гюон Шарлоны қылышпен қатты ұрғаны сонша, шлем де, оның басы да қақ айырылды. Қорқақ ханзада жерге жансыз құлады.
Гюон енді орманның қарулы адамдарға толы екенін байқады. Ол өз нөкерлерін шақырды және олар тез арада сап түзеді, бірақ ормандағылардың ешқайсысы оған шабуыл жасауға шықпады. Шарлоның құлағанын көрген Амори өзін қауіпке тіккісі келмеді; Ұлы Карл ұлының өлімі үшін кек алатынына сенімді болып, ол қазірше артық ештеңе істеудің қажеті жоқ деп шешті. Ол Гюон мен Клюни аббатының Жирардың жарасын таңуына мүмкіндік беріп, олардың Парижге қарай жол тартқанын көрген соң, Шарлоның денесін атқа теңсеп, Гюоннан төрт сағат өткен соң Парижге жеткізді.
Клюни аббаты жиенін Ұлы Карлға таныстырды, бірақ Гюон өзіне құрылған тұзаққа қатты шағымданып, мұның Императордың рұқсатынсыз болуы мүмкін емес екенін айтып, бас июден бас тартты. Өзінің мәрт жаны мұндай айыпқа лайық емес екеніне таңғалған Ұлы Карл аббаттан жиенінің шағымына не себеп болғанын сұрады. Аббат болған жағдайды бүкпесіз айтып берді: өзін Арденндік Тьерридің ұлымын деп атаған қорқақ рыцарь Жирарды жаралап, қарусыз Гюонға тап бергенін, бірақ Гюон өзінің күші мен батырлығының арқасында сатқынды жеңіп, оны далада өлі күйінде қалдырғанын жеткізді.
Ұлы Карл арам Тьерридің ісіне еш қатысы жоқ екенін ашумен білдіріп, жас герцогті жеңісімен құттықтады, екі ағайындыны сәулетті бөлмеге өзі бастап апарып, Жирардың жарасына алғашқы таңғыш салынғанын күтіп, ағайындыларды Бавария герцогы Намоның қамқорлығына тапсырды. Намо герцог Севинустың қаруласы болғандықтан, жас жігіттерге өз ұлдарындай қарады.
Ұлы Карл олардан шыға салысымен, өз бөлмесіне қайтып келе жатып, айғай-шуды естіп, терезеден жаңа ғана келген қарулы топты көрді. Ол атқа теңселген өлі рыцарьды әкеле жатқан Амориді таныды; аулада жиналған халықтың арасынан Шарлоның есімі естіліп жатты.
Карлдың бұл лайықсыз ұлына деген ерекше сүйіспеншілігі оның әлсіз тұстарының бірі еді. Ол зәресі ұшып аулаға түсіп, Амориге қарай жүгірді және Шарлоны танығанда қайғыдан айғай салып жіберді. «Бұл — Бордолық Гюон, — деді сатқын Амори, — мен оны қорғап үлгергенше, ол сіздің ұлыңызды бауыздап тастады». Бұл сөздерге ашуланған Ұлы Карл қылышын ұстап, ұлын өлтірушінің жүрегіне сұғу үшін екі ағайындының бөлмесіне қарай ұмтылды. Карл Гюон айыпталып отырған қылмысты айтып жатқанда, Намо герцогы оның қолын бір сәтке тоқтатты. «Ол — патшалықтың пэрі, — деді Намо, — егер ол кінәлі болса, ол сіздің қолыңызда емес пе, және оны өлім жазасына кесетін төрешілер біз — пэрлер емеспіз бе? Қолыңызды оның қанымен былғамаңыз». Намо герцогының парасаттылығымен сабырға келген Император Амориді шақыртты. Пэрлер оның куәлігін тыңдау үшін жиналды, ал сатқын Бордолық Гюонды Шарлоға өзін қорғауға мүмкіндік бермей, оның Императордың үлкен ұлы екенін біле тұра ажалды соққы берді деп айыптады.
Аморидің жалған айыптауына ашуланған Клюни аббаты алға шығып: «Әулие Бенедиктпен ант етейін, мәртебелім, сатқын көпе-көрнеу өтірік айтып тұр. Егер жиенім Шарлоны өлтірсе, ол тек өзін қорғау үшін және бауырының жараланғанын көргеннен кейін, сондай-ақ қарсыласының ханзада екенін білмегендіктен жасады. Мен Шіркеу перзенті болсам да, — деп қосты игі аббат, — текті рыцарь екенімді ұмытпаймын. Егер Амори өз сөзінде тұрса, мен оның өтірігін өз денеммен дәлелдеуге дайынмын және сатқынды жазалауды мадақ жырлары мен мінәжат оқудан да қайырлы іс деп білемін».
Гюон Аморидің қара ниетті жаласына таңғалып, осы уақытқа дейін үндемей тұрған еді; бірақ енді ол алға шығып, Амориге қарап: «Сатқын! Айтқан өтірігіңді қарумен қорғауға батылың бара ма?» — деді. Мықты рыцарь Амори Гюонның жастығы мен нәзік тұлғасын менсінбей, қолғабын тастаудан тартынбады, Гюон оны іліп алды; содан кейін қайтадан пэрлерге бұрылып: «Сендерден жекпе-жекке рұқсат берулеріңізді сұраймын, өйткені бұдан асқан әділ себеп болған емес», — деді. Намо герцогы мен басқалары бұл мәселені Көктің үкіміне қалдыру керек деп шешіп, Ұлы Карл амалсыз келіскен жекпе-жек тағайындалды. Жас герцог Намо герцогының қамқорлығына қайтарылды, ол келесі күні таңертең оны рыцарьлық құрметке бөлеп, оған ақ қалқаны бар мықты сауыт берді. Жиенінің бойынан оның тегіне лайықты қасиеттерді тапқанына қуанған Клюни аббаты оны құшақтап, батасын берді және ол үшін дұға етуге Әулие Жермен шіркеуіне асықты, ал патша офицерлері жекпе-жекке орын дайындады.
Шайқас ұзақ әрі қиян-кескі болды. Гюонның ептілігі мен шапшаңдығы оған қатыгез Аморидің жойқын соққыларынан жалтаруға мүмкіндік берді. Бірақ Гюон қарсыласын бірнеше рет жаралап үлгерді. Сатқынның күші сарқыла бастағаны байқалды; соңында ол атынан құлап, тізерлеп тұрып рақымшылық сұрады. «Мені ая, — деді ол, — мен бәрін мойындаймын. Маған тұруға көмектес және мені Ұлы Карлға апар». Мәрт әрі адал Гюон бұл сөздерді естігенде қылышын сол қолтығына қысып, құлаған адамды тұрғызу үшін оң қолын созды, ал ол осы мүмкіндікті пайдаланып Гюонның бүйірінен соққы бермек болды. Гюонның сауыты соққыға төтеп берді, ол тек жеңіл жарақат алды. Мұндай арамдыққа ашуланған ол өзінің толық ақталуы үшін Аморидің мойындауы қаншалықты қажет екенін ұмытып кетіп, кідірместен оған ажалды соққы берді.
Императордың қатал үкімі
Намо герцогы мен басқа пэрлер жақындап, Аморидің денесін майдан алаңынан сүйреп шығарды және Гюонды Ұлы Карлға алып келді. Алайда Император ұлының өлімі үшін кек пен қайғыдан басқа ештеңені тыңдағысы келмей, қанағаттанудан бас тартты; Гюон өзін айыптаушыны өз сөзінен қайтара алмады деген сылтаумен, оның мүлкін тәркілеп, Франциядан мәңгілікке қуып жібермек болды. Намо герцогы мен басқалардың ұзақ өтінішінен кейін ғана ол Гюонға өзі белгілеген шарттармен кешірім беруге келісті.
Гюон жақындап, Императордың алдында тізерлеп, бас иіп, оның ұлын еріксіз өлтіргені үшін рақым сұрады. Ұлы Карл Гюонның қолын алғысы келмей, оған тек скипетрін тигізіп: «Мен сенің бағыныштылығыңды қабылдаймын және ұлымның өлімі үшін сені кешіремін, бірақ тек бір шартпен. Сен дереу Сұлтан Гадиссоның сарайына барасың; ол ас ішіп отырғанда оның алдына шығасың; оның жанында отырған ең мәртебелі қонақтың басын шабасың; оның сұлу қызының — ханшайымның ернінен үш рет сүйесің және Сұлтаннан маған алым ретінде оның сақалынан бір уыс ақ шаш пен аузынан төрт азу тісін беруді талап етесің», — деді.
Бұл шарттар бүкіл жиналғандардың наразылығын тудырды. «Не дейді!» — деді Клюни аббаты; «Сарацин ханзадасын шоқындыруды ұсынбастан бауыздап тастау керек пе?» «Екінші шарт соншалықты қиын емес, — деді жас пэрлер, — бірақ Гюонның кәрі Сұлтаннан талап ететін нәрсесі өте дөрекі және оған қол жеткізу қиын болады».
Императордың бір нәрсені шешсе, одан қайтпайтын табандылығы бәріне мәлім еді. Ал Гюонның батырлығы үшін мүмкін емес ештеңе жоқтай көрінді. «Мен шарттарды қабылдаймын, — деді ол кәрі Бавария герцогының араша түскенін тоқтатып; — мәртебелім, мен кешірімді осы бағамен қабылдаймын. Мен сіздің вассалыңыз және Франция пэрі ретінде бұйрығыңызды орындауға барамын».
Намо герцогы мен Клюни аббаты Ұлы Карл шығарған үкімді жеңілдете алмаған соң, бірден жорыққа шығуға бел байлаған жас герцогті шығарып салды. Игі аббаттың одан қол жеткізгені тек мынау болды: ол бұл қауіпті істі бастамас бұрын Римге барып, Гюонның анасы герцогиня Алисаның ағасы болып келетін Папаға сәлем беріп, одан күнәсінен арылуды және батасын алуды сұрауы керек еді. Гюон уәде беріп, дереу Римге жол тартты.
Апеннин таулары мен Италияны басып өткен Гюон Рим маңына жетіп, сауытын шешіп, қажының киімін киді. Осы кейіпте ол Папаның алдына шықты және күнәларын толық мойындағаннан кейін ғана өзін оның жиені ретінде таныстырды. «Аһ! Менің қымбатты жиенім, — деп дауыстады Қасиетті Әке, — мен Император жүктегеннен артық қандай ауыр жаза бере алар едім? Бейбітшілікпен бар, балам, — деп қосты ол күнәсін кешіріп, — мен Жаратқаннан сен үшін тілек тілеймін». Содан кейін ол жиенін өз сарайына алып барып, Римнің барлық кардиналдары мен ханзадаларына оны Гиень герцогі, өз қарындасы герцогиня Алисаның ұлы ретінде таныстырды.
Гюон жолға шыққанда бір жерде үш күннен артық аялдамауға ант берген болатын. Қасиетті Әке осы уақытты оның бойына христиандықтың даңқына деген ынта мен Жаратқанның қорғауына деген сенім ұялату үшін пайдаланды. Ол оған Палестинаға жүзіп барып, Қасиетті Қабырғаға зиярат етуді, содан кейін Азияның түкпіріне аттануды кеңес берді. Қасиетті Әкенің батасын алған Гюон оның кеңестеріне құлақ асып, Палестинаға жол тартты, ол жерге жетіп, қасиетті орындарға үлкен құрметпен зиярат етті. Содан кейін ол шығысқа қарай бет алды.
Бірақ елді де, тілді де білмегендіктен, ол орманда адасып қалып, ағаштардан тапқан бал мен жабайы жемістерді қорек етіп, адам баласын көрместен үш күн жүрді. Үшінші күні жартасты шатқалдан өтер жол іздеп жүріп, үсті-басы алба-жұлба, сақалы мен шашы кеудесі мен иығын жапқан адамды көрді. Бұл адам оны көргенде тоқтап, бақылап қарап, француз рыцарының қаруы мен жүріс-тұрысын таныды. Ол дереу жақындап келіп, Оңтүстік Франция тілінде: «Құдайға шүкір! Осы шөл далада отандасымның жүзін көрместен өткен он бес жылдан кейін, мен шынымен де өз елімнің шевальесін көріп тұрмын ба?» — деп дауыстады.
Гюон оның көңілін одан әрі аулау үшін дулығасын шешіп, күлімдеген жүзбен оған жақындады. Ал екіншісі оған алғашқыдан да бетер таңданыспен қарады. «Уа, Тәңірім!» — деп айғайлады ол, — «мұндай ұқсастық болуы мүмкін бе? Уа, текті мырза, өтінемін, маған қай елден және қай әулеттен шыққаныңызды айтыңызшы?» «Мен өз тегімді айтпас бұрын, алдымен өзіңіздің кім екеніңізді ашуыңызды талап етемін; қазірше менің Христиан екенімді және Гиеньде (Францияның тарихи аймағы) туылғанымды білсеңіз де жеткілікті», — деп жауап берді Гюон.
«О, Тәңірім, көзім мен жүрегім мені алдамаса игі еді!» — деп дауыстады бейтаныс жан; — «менің есімім — Шеразмин; мен Бордо қаласының әкімі Гирдің бауырымын. Менің ардақты әрі даңқты қожайыным Севинус қаза тапқан шайқаста мен тұтқынға түстім. Үш жыл бойы құлдықтың тауқыметін тарттым; соңында шынжырларымды үзіп, осы шөлге қашып келдім, содан бері осында жалғыздықта күнелтіп келемін. Сіздің келбетіңіз маған бала кезімнен өлгеніне дейін қызмет еткен сүйікті әміршімді еске түсіреді».
Гюон көзіне жас алып, қартты құшақтаумен ғана жауап берді. Содан кейін Шеразмин өз құшағында герцог Севинустың ұлы тұрғанын білді. Ол Гюонды өзінің лашығына бастап барып, алдына жалғыз қорегі болып табылатын кептірілген жемістер мен балды жайды.
Гюон Шеразминге басынан кешкен хикаяларын айтып берді, ол мұны естіп қатты толқыды. Содан кейін ол Шеразминмен өз миссиясын (мұрат, міндет) қалай жүзеге асыру керектігі туралы ақылдасты. Шеразмин бұл істің сәтті аяқталуы мүмкін емес екенін жасырмай ашық айтты; солай болса да, оны ешқашан тастамайтынына салтанатты түрде ант берді. Ол меңгерген сарациндер тілі шөлден шығып, адамдар арасына араласқанда оларға септігін тигізетін еді.
Олар Қызыл теңіз бағытымен жүріп, Арабияға аяқ басты. Олардың жолы Шеразмин сипаттаған қорқынышқа толы аймақ арқылы өтті. Онда перілер патшасы Оберон билік ететін, ол осы жерге аяқ басуға батылы бар рыцарьларды тұтқындап, оларды Гоблиндерге (фольклордағы зиянкес мақұлықтар) айналдырып жіберетін. Жолды сәл ұзартса да, бұл аймақты айналып өтуге болар еді; бірақ Бордолық Гюонды ешқандай қауіп тоқтата алмады; ал рыцарь сауытын қайта киген ержүрек Шеразмин амалсыздан қысқа жолдың қаупін онымен бөлісуге келісті.
Олар орманға кіріп, жан-жаққа жолдар тарайтын жерге жетті. Олардың бірі алтын шатырлы, гауһар тастармен көмкерілген жарқыраған ауа райын көрсеткіштермен безендірілген зәулім сарайға апаратындай көрінді. Сарай қақпасынан сәнді күйме шығып, Гюон мен оның серігіне қарай жолдың ортасынан қарсы алуға беттеді. Ханзада күйме ішінен бес жасар балаға ұқсайтын, өте сұлу, үстіне қымбат тастармен жарқыраған шапан киген баланы ғана көрді. Оны көргенде Шеразминнің зәресі ұшпады. Ол Гюонның атының тізгінін ұстап, кері бұрды да, ханзаданы асықтырып алып кете бастады. Ол Гюонға мынадай зиянкес ергежейлімен тілдесу үшін тоқтаса, олардың құритынын, оның бала болып көрінгенімен, жасы үлкен әрі өте айлакер екенін айтып сендірді. Гюонға келбетінен ешқандай қауіп байқалмаған сұлу ергежейліні көзден таса қылғаны өкінішті болды; соған қарамастан, ол атын барынша қатты тебініп бара жатқан досының соңынан ерді. Көп ұзамай орман ішінде дауыл гүрілдей бастады, күн тұтылып, олар жолды әрең тауып келе жатты. Олар анда-санда баланың: [DIALOGUE] «Тоқтаңыз, Герцог Гюон; мені тыңдаңыз: менен қашуыңыз бекер!» — деген дауысын естігендей болды.
Шеразмин бұрынғыдан да қатты қашып, тек монахтар мен монах әйелдердің монастырь қақпасына жеткенде ғана тоқтады. Ол кезде екі қауым да діни шеруге жиналған еді. Соншама қасиетті адамдар мен қасиетті тулардың қасында ергежейлінің зұлымдығынан аман қалатынын сезген Шеразмин баспана сұрау үшін тоқтады және Гюонды да атынан түсуге мәжбүрледі. Бірақ дәл сол сәтте ергежейлі оларға қуып жетіп, мойнына асылған піл сүйегінен жасалған мүйізді (керней) тартты. Сонда игі ниетті Шеразмин еріксіз жас студенттей билей жөнелді және өліп қалатындай сезінген қарт монах әйелдің қолынан ұстап алып, олар шөп үстінде шыр айналып билей бастады. Оларға басқа монахтар мен монах әйелдер де қосылып, араласып кетті, бұл бұрын-соңды болмаған ең оғаш би кешіне айналды. Тек Гюонның ғана билеуге құлқы болмады; бірақ ол басқалардың күлкілі қимылдары мен секірістерін көріп, күлкіден өл жаздады.
Ергежейлі Гюонға жақындап, биязы дауыспен оның өз тілінде былай деді: «Гиень Герцогы, неге менен қашасыз? Тәңір атымен өтінемін, менімен тілдесіңіз». Гюон өзіне мұндай салмақты түрде сөйлегенін естіп және ешбір зұлым рухтың өз арам ойына қасиетті есімді қолдануға батылы бармайтынын біліп, былай деп жауап берді: «Мырза, кім болсаңыз да, мен сізді тыңдауға және жауап беруге дайынмын». [DIALOGUE] «Гюон, менің досым», — деп жалғастырды ергежейлі, — «мен сенің әулетіңді әрқашан жақсы көрдім және сен туылғаннан бері маған қымбатсың. Менің орманыма кіргендегі ар-ұжданыңның тазалығы сені барлық сиқырдан қорғап қалды, тіпті мен саған сиқыр қолданғым келсе де. Егер мына монахтардың, монах әйелдердің және тіпті сенің досың Шеразминнің ар-ұжданы сенікіндей таза болғанда, менің мүйізім оларды билетпес еді; бірақ азғырушының дауысына әрдайым құлақ аспайтын монах немесе монах әйел қайда, ал Шеразмин болса шөл далада Тәңірдің жарылқауының (құдіретті күштің қамқорлығы) құдіретіне жиі күмәнданған».
Осы сөздер айтылғанда Гюон бишілердің әбден шаршағанын көрді. Ол олар үшін рақымшылық сұрады, ергежейлі келісті де, мүйіздің әсері бірден тоқтады; монах әйелдер серіктерінен құтылып, көйлектерін түзеп, шерудегі орындарына асығыс оралды. Ыстықтан алқынған, аяғында тұра алмай қалған Шеразмин шөптің үстіне құлай кетіп: «Мен саған айтпап па едім...» — деп ашулы тонмен бастады, бірақ ергежейлі жақындап келіп: «Шеразмин, неге Тәңірдің жарылқауына қарсы шықтың? Неге мен туралы жаман ойладың? Сен бұл жеңіл жазаға лайық едің; бірақ мен сенің жақсы әрі адал екеніңді білемін; мен саған дос екенімді көрсетемін, оны жақын арада көресің», — деді. Осы сөздерден кейін ол оған асыл тостағанды ұсынды. [DIALOGUE] «Мына тостағанның үстінен крест белгісін жаса», — деді ол, — «содан кейін менің өз күшімді сен табынатын Құдайдан алатыныма, мен де сен сияқты Оның адал қызметшісі екеніме сен». Шеразмин бұл айтылғанды орындады, сол сәтте тостаған дәмді шарапқа толды, оны ішкеннен кейін оның буындарына күш бітіп, өзін қайтадан жас сезінді. Ризхашылыққа бөленген ол тізе бүгіп жығылды, бірақ ергежейлі оны тұрғызып, қасына отыруды бұйырды да, өзінің тарихын бастады:
«Юлий Цезарь өз әскеріне қосылу үшін теңізбен бара жатқанда, дауылдың әсерінен пері Глорианда тұратын Целеа аралынан пана табуға мәжбүр болады. Осы даңқты жұптан мен дүниеге келдім. Мен ата-анамның екеуінің де ең керемет қасиеттерін мұра еттім: әкемнің батырлық қасиеттерін және анамның сұлулығы мен сиқырлық өнерін. Бірақ анамның қаскөй сіңлісі, болмашы бір реніші үшін кек алғысы келіп, мені бес жасымда сиқырлы таяғымен түртіп, бұдан былай өспеуімді бұйырды; анам өз күшіне қарамастан бұл үкімді жоя алмады. Осылайша, мен жасым мен тәжірибем толысқанымен, сырт келбетім бала күйінде қалды. Анамнан дарыған күшті мен кейде өз көңілімді аулау үшін, бірақ әрқашан әділдікті орнату мен ізгілікті марапаттау үшін қолданамын. Мен саған, Гиень герцогы, көмектесуге қабілеттімін және дайынмын, өйткені сенің мұнда қандай мақсатпен келгеніңді білемін. Егер менің кеңестеріме құлақ ассаң, саған толық жеңіс пен сұлу Кларимунданы жар болуын тілеймін».
Осы сөздерді айтқан соң, ол Гюонға ізгі адамның қолына тигенде өздігінен толатын қымбат әрі пайдалы тостағанды тарту етті. Ол сондай-ақ оған өзінің әдемі піл сүйегінен жасалған мүйізін беріп, былай деді: [DIALOGUE] «Гюон, бұны ақырын тартсаң, өзің көргендей тыңдаушыларды билеттіресің; бірақ егер қатты тартсаң, жүз миль қашықтықта болсам да, менің оны еститініме және саған көмекке келетініме күмәнданба; бірақ ең шұғыл жағдай болмаса, оны бұлай тартудан сақ бол».
Оберон Гюонға Сұлтан Годиссоның еліне жету үшін қай бағытпен жүру керектігін айтты. [DIALOGUE] «Ол жерге жеткенше үлкен қауіптерге тап боласың», — деді ол көзіне жас алып, — «және менің нұсқауларымды толық орындамайсың ба деп қорқамын, ондай жағдайда үлкен бақытсыздыққа ұшырайсың». Содан кейін ол Гюон мен Шеразминді құшақтап, оларды қалдырып кетті.
Гюон мен оның серігі адам мекеніне жеткенше шөл далада көптеген күндер бойы жол жүрді және осы уақыт бойы ғажайып тостаған оларды тек шараппен ғана емес, тамақпен де қамтамасыз етіп отырды. Соңында олар үлкен қалаға жетті. Күн батып бара жатқанда, олар қала маңына кірді және сарациндер тілін жетік білетін Шеразмин түнейтін қонақ үй туралы сұрастырды. Бұл туралы сұрап тұрған сыйлы көрінетін екі бейтаныс адамды көрген қаланың негізгі тұрғындарының бірі алға шығып, оларды өз үйіне паналауға шақырды. Олар үйге кірді, ал үй иесі сарациндерден күтпеген сыпайылықпен қонақжайлылық көрсетті. Ол оларға кофе мен шәрбат бергізді және бәрі де ретімен жүріп жатты, бірақ бір қызметші абайсызда үй иесінің аяғына ыстық кофені төгіп алғанда, ол орнынан атып тұрып, нағыз Гасконь тілінде: [DIALOGUE] «От пен найзағай! Ей, ақымақ, сені мешіттің үстінен лақтырып жіберу керек!» — деп айғайлады.
Гюон өз елінің мінезі мен тілінің байқаусызда шығып кеткенін көріп, күлкісін тыя алмады. Қонақтарының өз сөзін түсінетінін білмеген үй иесі, Гюон оған өз елінің диалектісінде (жергілікті тіл ерекшелігі) сөйлегенде таңғалып қалды. Сөйтіп, олардың арасында бірден сенім орнады; әсіресе қызметшілер кеткеннен кейін. Өзінің әшкере болғанын және екі «сарациннің» Гаронна маңынан келгенін білген үй иесі оларды құшақтап, өзінің Христиан екенін ашты. Оберонның кеңесінен сақтықты үйренген Гюон, үй иесінің шынайылығын тексеру үшін шапанының астынан Перілер патшасы берген тостағанды алып, үй иесіне бос күйінде ұсынды. «Керемет тостаған», — деді ол, — «бірақ іші толы болса жақсы болар еді». Сол сәтте ол толып кетті. Таңғалған үй иесі оны ерніне апаруға батылы бармады. «Қорықпай іше бер, менің қымбатты жерлесім», — деді Гюон; — «сенің шыншылдығыңды тек адал адамның қолында ғана толатын мына тостаған дәлелдеді». Үй иесі бұдан әрі тартынбады; тостаған қолдан-қолға өтті; ол өткен сайын олардың өзара жақындығы артып, әрқайсысы басынан кешкендерін айтып берді. Гюонның басынан кешкендері үй иесінің оған деген құрметін еселеді, өйткені ол Гюоннан өзінің заңды әміршісін таныды. Ал үй иесінің әңгімесі мынадай еді:
«Менің есімім — Флориак; мына үлкен әрі қуатты қаланы герцог Севинустың бауыры, яғни сіздің ағаңыз басқаратынын естігенде таңғаласыз әрі қайғырасыз. Гиень герцогының кіші бауырын серіктерімен бірге теңіз жағалауынан қарақшылар ұрлап кеткенін естіген боларсыз. Мен сол кезде оның пажы (қызметшісі) едім, қарақшылар бізді Барбарияға алып барып, құлдыққа сатты. Барбария ханзадасы бізді өз әміршісі Сұлтан Годиссоға жыл сайын төлейтін салықтың бір бөлігі ретінде жіберді. Сіздің ағаңыз қасындағылардың мақтау сөзіне мас болып, жаңа қожайынының алдында өз беделін арттыру үшін өзінің шенін айтып берді. Барлық Христиан ханзадаларын жек көретін Сұлтан сол сәттен бастап оны сарациндер сеніміне өткізуге тырысты. Оның бұл ойы іске асты. Сіздің ағаңыз Сантондардың (мұсылман әулиелері немесе дәруіштер) айласына және Сұлтан рұқсат еткен ләззаттар мен еркіндікке алданып, Апостасия (сенімінен бас тарту) атты ауыр қылмысқа барды; ол шоқыну рәсімінен бас тартып, магометандықты қабылдады. Содан кейін Годиссо оны құрметке бөлеп, өз жиендерінің біріне үйлендірді және осы қала мен соған қарасты аймаққа билеуші етіп жіберді. Ағайыңыз маған бала кезіндегідей достық пейілін сақтады; бірақ оның ешқандай еркелетуі мен талпынысы мені сенімімнен бас тарттыра алмады. Мүмкін ол менің табандылығым үшін іштей құрметтейтін болар, мүмкін уақыт өте келе мені де өзіне ұқсатамын деп үміттенетін шығар. Ол мені өзі билік ететін осы қалаға бірге алып келді, маған сенім артты және менің қызметімде сенімдері үшін қорғайтын кейбір Христиандарды ұстауға рұқсат берді».
«Ах!» — деп дауыстады Гюон, — «мені сол күнәһар ағама апарыңыз. Гиень әулетінің ханзадасы ата-бабаларының сенімінен осыншалықты қорқақтарша бас тартқаны үшін ұялуы керек емес пе?»
«Әттең!» — деп жауап берді Флориак, — «ол сіздің кінәлауыңыздан ұялмайды да, өз әулетіне лайықты жиенінің келгеніне қуанбайды да деп қорқамын. Ләззатқа мас болған, өзінің билігін жиі қатыгездікпен жүргізетін ол, сізді күшпен ұстауы немесе өлімге кесуі әбден мүмкін».
«Солай-ақ болсын», — деді ержүрек әрі жігерлі Гюон, — «мен бұдан артық іс үшін өле алмас едім; мен сізден ертең оған менің келгенімді және тегімді айтып, мені оған апаруыңызды талап етемін». Флориак әлі де қарсы болды, бірақ Гюон бас тартпаған соң, ол бағынуға уәде берді.
Келесі күні таңертең Флориак Губернаторға барып, оның жиені Бордолық Гюонның келгенін және ханзаданың сол күні-ақ оның сарайына келу ниетін жеткізді. Губернатор таңғалып, бірден жауап бермеді; дегенмен ол не істеу керектігін бірден шешіп қойды. Ол Флориактың Христиандарды және туған жерінің ханзадаларын жақсы көретінін, сондықтан олардың біріне қарсы опасыздыққа бармайтынын білді; сондықтан ол өз әулетінің тұңғышының өз сарайына келгеніне қатты қуанғандай сыңай танытты. Ол бірден Флориакты оны табуға жіберді; сарайын мерекелік кейіпке келтіруді, диванын жинауды бұйырды және кейбір жасырын тапсырмалар бергеннен кейін, жиенін қарсы алуға өзі шықты. Оны өз есімімен және лауазымымен сарайының барлық жоғары лауазымды тұлғаларына таныстырды.
Гюон ағасының басына қымбат тастармен көмкерілген айшықты сәлде киіп алғанын көріп, ашудан өртене жаздады. Оның табиғи ақкөңілдігі опасыз Губернатордың көрсеткен ілтипатын қабылдауды қиындатты. Соған қарамастан, оны діннен безгені үшін кінәлауға ыңғайлы сәт табамын деген үмітпен, ол ағасы көрсеткен құрметке көнді. Губернатор Гюонмен оңаша қалудан айламен қашып, бүкіл таңды оған өз бақшалары мен сарайын көрсетумен өткізді. Ақыры түскі ас уақыты таяп, Губернатор оны асханаға бастап бару үшін қолынан ұстағанда, Гюон сәтті пайдаланып, оған ақырын дауыспен былай деді: «О, менің ағам! О, ханзада, герцог Севинустың бауыры! Мен сізді қандай күйде көріп тұрмын, бұл мен үшін қандай қайғы әрі ұят!» Губернатор толқығандай сыңай танытып, оның қолын қысты да, құлағына: «Үндеме! Менің қымбатты жиенім; ертең таңертең мен сені толық тыңдаймын», — деп сыбырлады.
Осы сөздерден кейін көңілі сәл орныққан Гюон Губернатордың қасына дастарқан басына отырды. Мүфти (ислам дінінің жоғары лауазымды тұлғасы), кейбір Қазылар (шариғат бойынша төрелік етуші судьялар), Ағалар (әскери немесе азаматтық шен) және Сантондар басқа орындарды иеленді. Шеразмин де олармен бірге отырды; бірақ қонақтарынан көз жазғысы келмеген Флориак түрегеп тұрып, сарай ішінде не болып жатқанын бақылау үшін ары-бері жүріп жүрді. Ол көп ұзамай асханамен байланысатын дәліздер мен күту бөлмелерінде бір топ қарулы адамдардың жүргенін байқап қалды. Ол қонақтарына көргендерін ескерту үшін ішке кірмекші болғанда, залдан қатты шу мен айғайды естіді. Мұның себебі мынау еді.
Гюон мен Шеразмин бірінші тағамға көңілдері толып, тәбетпен жеді; бірақ олардың елінің адамдары тамақ ішкенде тек су ішуге дағдыланбағандықтан, Гюон мен Шеразмин мұндай тәртіпке аса риза болмай, бір-біріне қарады. Гюон Шеразминнің төзімсіздігіне күліп жіберді, бірақ көп ұзамай өзі де сондай қажеттілікті сезініп, Оберонның тостағанын шығарып, крест белгісін жасады. Тостаған толды, ол оны ішіп салып, Шеразминге ұсынды, ол да соны істеді. Губернатор мен оның шенеуніктері бұл жек көрінішті белгіні көргенде, қабақтары түйіліп, үнсіз қалды. Гюон оны байқамағандай кейіп танытып, тостағанды қайта толтырды да, ағасына ұсынып: «Өтінемін, бізге қосылыңыз, қымбатты аға; бұл керемет Бордо шарабы, ол сіз үшін ана сүтіндей болады», — деді. Өзінің сүйікті сұлтандарымен жасырын түрде Грекия мен Шираз шараптарын ішіп жүретін Губернатор, көпшілік алдында тек су ғана ішетін. Ол туған жерінің керемет шараптарының дәмін татпағалы көп болған еді; алдына ұсынылған, тостағанда алтыннан да жарық жарқырап тұрған шарапты ішуге қатты қызықты. Ол қолын созып, шетіне дейін толған тостағанды алып, ерніне апарғанда, ол бірден кеуіп кетіп, жоқ болды. Гюон мен Шеразмин нағыз гаскондықтарша оның таңғалысына күлді. «Христиан иттері!» — деп айғайлады ол, — «сендер менің өз дастарқанымда маған тіл тигізуге батылдарың барып тұр ма? Мен көп ұзамай кек аламын». Осы сөздерді айтып, ол тостағанды жиенінің басына қарай лақтырды, Гюон оны сол қолымен қағып алды да, екінші қолымен Губернатордың басындағы айшықты сәлдені жұлып алып, еденге лақтырып жіберді. Барлық сарациндер айғайлап орындарынан тұрып, тіл тигізгені үшін кек алуға дайындалды. Гюон мен Шеразмин қорғанысқа көшіп, өздеріне қарай бағытталған Семсерлерге (қисық жүзді шығыс қылыштары) өз қылыштарымен жауап берді. Сол сәтте залдың есіктері ашылып, Гюон мен Шеразминге шабуыл жасауға қосылған көптеген сарбаздар мен қарулы Евнухтар (сарай күзетшілері) кіріп келді. Ханзада мен оның серігі кең сөренің немесе буфеттің үстіне шығып алып, шабуылдаушыларды жақындатпай, ең батылдарына өздерінің ерлігін көрсетті. Бірақ әскерлер көбейе берді, ал Бордо шарабынан жігерленген және әзілге деген құлқын жоғалтпаған батыр Гюон мүйізін ақырын ғана тартты. Оның дауысы естіле салысымен шайқасушылардың ашуы басылып, бәрі билей жөнелді. Шабуылдан құтылған Гюон мен Шеразмин өздерінің биік орнынан өте оғаш әрі қызықты көріністі тамашалады.
Көп ұзамай бидің дауысын естіген және күзетшілерінің кетіп қалғанын көрген сұлтандар залға кіріп, бишілерге қосылды. Сүйікті сұлтан екі фут биіктікке секіріп жүрген жас Сантонды ұстап алды; бірақ көп ұзамай бұл жұптың ұзын көйлектері бір-біріне оралып, олар құлап түсті. Сантонның сақалы сұлтанның алқасына ілініп қалып, олар ажырай алмады. Губернатор бұл жақындықты мүлдем құптамады және Сантонға жету үшін екі қадам алға аттады, бірақ ол жерде сұлап жатқан Дәруішке сүрініп кетіп, еденге етпетінен түсті. Би орындаушылардың күші таусылғанша жалғасты, олар бірінен соң бірі әлсіреп құлай берді. Соңында Губернатор Гюонға егер оған демалуға рұқсат берсе, бәріне көнетінін айтып белгі берді. Келісім бекітілді; Губернатор Гюон мен Шеразминге өз жолдарымен жүруге рұқсат берді, тіпті оларға өз елінен қауіпсіз өтуге және Сұлтан Годиссоға жолығуға мүмкіндік беретін жүзікті де берді. Екі дос осы қолайлы сәтті пайдалануға асығып, Флориакпен қоштасып, жолдарын жалғастырды.
БОРДОЛЫҚ ГЮОН (Жалғасы)
Гюон анасының сарайында көптеген сұлуларды көрген еді, бірақ оның жүрегі ешқашан махаббатқа бой алдырмаған. Оның жалғыз сүйіктісі — «намыс» болды және соның соңынан жүріп, ол нәзік сезімдерге уақыт таба алмаған еді. Осындай сезімтал емес жүректің алғаш рет түс сияқты бұлдыр нәрседен әсерленгені таңғаларлық; бірақ солай болды.
Ағасымен болған оқиғадан кейінгі күні түн саяхатшыларды басып қалды... [/НЕГІЗГІ_МӘТІН]
БОРДОЛЫҚ ГЮОН (Жалғасы)
Гюон орман арқылы өтіп бара жатқанда, түн келіп жетті. Үңгір оларды түнгі шықтан қорғады. Сиқырлы тостаған олардың кешкі асын дайындап берді; оның қасиеті сондай, ол тек шарап қана емес, қажет болғанда нәрлі тағам да беретін. Шаршағандықтан олар тез ұйқыға кетті. Жапырақтардың сыбдырымен тербеліп, гүлдердің хош иісін жұтып жатқан Гюон түс көрді. Түсінде ол бұрын-соңды көрмеген ең сұлу арудың оған еңкейіп, ернінен сүйгенін көрді. Ол оны құшақтау үшін қолын созғанда, кенеттен соққан жел оны алып кетті.
Гюон өкініштен азаптанып оянды. Бірнеше сәттен кейін бұл тек түс екенін түсініп, көңілі біршама орнықты; бірақ оның аңтарылуы мен мұңы Шерасминнің назарынан тыс қалмады. Гюон өзінің адал серігіне мазасыздығының себебін айтудан тартынбады; ол тек осындай себеппен мазасызданғаны үшін оның әзіл-қалжыңына қалды. Ол сиқырлы тостағаннан ұрттауды (кішкене ішу) ұсынды, Гюон соны байқап көріп, жақсы әсер алды.
Таң ата олар жолға шықты. Түс ауғанша жүрді, бірақ бір-бірімен аз сөйлесті. Гюон түсі туралы ойланып, ал Шерасминнің ойлары гүлге оранған Гаронна жағалауындағы балалық шағына кетті.
Кенет оларды көмек сұраған айқай сескендірді, орманның бұрылысынан шыққанда, олар ашулы арыстанмен шайқасып жатқан серіні көрді. Серінің аты өліп жатты, ал шайқастың аяқталуына сәттер қалғандай көрінді, өйткені қорқыныш пен шаршау серіні қарсылық көрсетуге қабілетсіз еткен еді. Ол құлады, арыстан оған табанын көтерген кезде, Гюонның қылышынан тиген соққы мақұлықтың ашуын жаңа жауға бұрды. Оның ақыруы орманды сілкіндірді және ол секіруге дайындалып бүрісті, бірақ Гюон найзағайдай жылдамдықпен қылышын оның бүйіріне сұғып алды. Ол өлім азабымен жерде аунап қалды.
Олар серіні жерден көтерді, ал Шерасмин оған сиқырлы тостағаннан шарап ұсынуға асықты. Шарап жиегіне дейін жарқырап тұрды, жауынгер ішу үшін ернін созды, бірақ ол тартылып кетті және оның ернін тіпті суламады. Ол ашуланған айқаймен тостағанды жерге соқты. Бұл оқиға екі тараптың да бір-біріне деген көзқарасын жақсартпады; ал одан кейінгісі тіпті жаман болды. Гюон: «Сері мырза, құтқарылғаныңыз үшін Құдайға алғыс айтыңыз», — дегенде, ол: «Одан да Мұхаммедке алғыс айт, өйткені ол сені бүгін Гиркания ханзадасынан кем емес адамға қызмет етуге алып келді», — деді.
Осы күпірлікті (дінге қайшы сөз) естігенде, Гюон қылышын суырып, ол оңбағанға қарай бұрылды, бірақ ол өзі көрген ерлікке қарсы тұруға батылы жетпей, қаша жөнелді. Ол Гюонның атына жүгіріп барып, үстіне оңай қарғып мініп, тебініп жіберді де, көзден ғайып болды.
Бұл мәселе өкінішті болғанымен, шара болмады. Ханзада мен Шерасмин қалған бір атпен қолдан келгенше жолдарын жалғастырды. Ақырында, кеш батқанда, олар алдынан үлкен қаланың шыңдары мен мұнараларын көрді, бұл әйгілі Бағдат қаласы екенін білді.
Олар оның маңына жеткенде шаршап-шалдыққан еді, қараңғыда қай жолмен жүрерін білмей, кездескен егде әйелдің үйіне қонуға келісті. Олар ұсынысты ризашылықпен қабылдап, аласа есіктен кірді. Жақсы кейуана қолында барын — сүт, інжір және шабдалы — дайындап, суық жел бадам ағаштарын үсітіп кеткеніне өкініш білдірді.
Сэр Гюон өмірінде мұндай дәмді тамақ ішпегенін ойлады. Қонақтар тамақтанып жатқанда, кейуана сөйлеп отырды. Ол ертең болатын Сұлтанның қызының үйлену тойына келген боларсыздар деп ойлайтынын айтты. Олар күйеу жігіттің кім екенін сұрады, ал кейуана: «Гиркания ханзадасы», — деп жауап берді, бірақ: «Біздің ханшайым оны жек көреді, оған тигенше айдаһарға тұрмысқа шыққанды артық көреді», — деп қосты. «Оны қайдан білесіз?» — деп сұрады Гюон; кейуана оған мұны ханшайымның өзінен естігенін, өйткені ол оның емізулі баласы болғанын айтты.
Гюон ханшайымның жек көру себебін сұрады; әйел өзінің әңгімесіне деген қызығушылықты көріп, мұның бәрі түстің салдары екенін айтты. «Түс!» — деп айқайлап жіберді Гюон. «Иә! Түс. Ол түсінде өзінің киік екенін және ханзаданың аңшы ретінде оны қуып жетіп қалғанын көреді, сол кезде алтын күйме мінген әдемі ергежейлі (өте аласа бойлы адам) пайда болады, оның қасында шет елден келген адамдай сары шашты, аққұба жас жігіт отырады. Ол түсінде күйменің өзі тұрған жерге тоқтағанын және өзінің бастапқы қалпына келіп, оған мінейін дегенде, кенеттен ол көзден ғайып болып, онымен бірге ергежейлі мен сары шашты жас жігіт те жоғалып кеткенін көреді. Бірақ оның жүрегінен бұл аян кетпеді, содан бері оның атастырылған күйеу жігіті, Гиркания ханзадасы, оған жеккөрінішті болды. Дегенмен, әкесі Сұлтан мұндай себепті үйлену тойына кедергі деп санамай, ертеңгі күнді салтанатты рәсім өтетін уақыт деп белгіледі, оған ханшайымның сұлулығы мен күйеу жігіттің салтанатының даңқымен келген көптеген көрші елдердің ханзадалары қатысады».
Бұл әңгіме Гюонның көкірегінде ойлар тасқынын тудырды деп айта аламыз. Бұл оны Тәңірдің өзі жетелеп, сәттілікке жол ашып жатқанының белгісі емес пе? Сол түні Гюонның көзіне ұйқы ерте келмеді; бірақ жастыққа тән үмітшілдікпен ол өзінің оғаш басынан кешкендерінің жалғасын елестетіп, қиялына ерік берді.
Келесі күні ол өзінің тағдырын шешетін күн деп санап, Ұлы Карлдың жолдауын жеткізуге дайындалды. Сауытын киіп, піл сүйегінен жасалған мүйіз кернейі мен сақинасын алып, қонақтар банкетке жиналған кезде Гадиссо сарайына жетті. Ол қақпаға жақындағанда, бір дауыс барлық шынайы сенушілерді кіруге шақырды; Гюон, батыл да адал Гюон, асығыстықпен осы жалған желеумен ішке кірді. Шектен өте салысымен ол өз әрекетінен ұялып, өкінішке бой алдырды. Қателігін түзету үшін ол екінші қақпаға қарай жүгіріп, қақпашыға: «Ей, кәпір ит, айқышта жан тапсырғанның атымен бұйырамын, маған есікті аш!» — деп айқайлады. Жүзден астам қарудың ұшы оның жолын бірден бөгеді. Содан кейін Гюон алғаш рет ағасынан — басқарушыдан (билік етуші тұлға) алған сақинаны есіне түсірді. Оны көрсетіп, Сұлтанның алдына апаруды талап етті. Күзетші офицер сақинаны танып, құрметпен иіліп, оған еркін кіруге рұқсат берді. Ол осылайша басқа есіктерден өтіп, Сұлтан өзінің бағынышты ханзадаларымен түскі ас ішіп отырған сәнді залға жетті. Сақинаны көрген бас қызметші Гюонды залдың төргі жағына апарып, оны Сұлтан мен оның ханзадаларына Ұлы Карлдың елшісі ретінде таныстырды. Оған корольдік топтың қасында орын берілді.
Гюон арыстаннан құтқарған және сұлу Кларимунданың болашақ күйеу жігіті Гиркания ханзадасы Сұлтанның оң жағында, ал ханшайымның өзі сол жағында отырды. Гюон ханшайымның орнына жақын жерден орын алды және қабылдау рәсімдері аяқталар-аяқталмас Ұлы Карлдың бұйрығын орындауға асығып, оның алқызыл ернінен сүйді, ал одан кейін бұйрықпен емес, өз еркімен екінші рет сүйді. Гиркания ханзадасы: «Ей, өктем кәпір! Осы лас қылығың үшін жазаңды ал!» — деп айқайлап, Гюонға соққы бағыттады, егер ол тисе, оның елшілік міндетін тез аяқтар еді. Бірақ опасыз нысанадан мүлт кетті, ал Гюон оның күпірлігі мен сатқындығын бір соққымен жазалап, басын денесінен бөліп тастады.
Бұның бәрі кенеттен болғаны соншалық, оны тоқтатуға ешкім үлгермеді; бірақ енді Гадиссо: «Кісі өлтірушіні ұстаңдар!» — деп айқайлады. Гюон жан-жағынан қоршалды, бірақ оның айбынды қылышы сарай қызметкерлерін жақындатпады. Бірақ ол жаңа жауынгерлердің кіргенін көрді және мұнша адамға қарсы тұра алмайтынын түсінді. Ол өзінің мүйіз кернейін есіне түсіріп, оны ерніне апарып, Ронсевальдағы Роландтың кернейіндей қатты дыбыс шығарды. Бірақ бәрі бекер болды. Оберон оны естіді; бірақ Гюонның бір сәтке болса да жалған пайғамбарға сенуші ретінде көрінген күнәсі Оберонның оған көмектесу мүмкіндігінен айырған еді. Гюон өзін тастап кеткенін сезіп, себебін түсінген соң, күш-қуатынан айырылып, ұсталып, шынжырмен бұғауланып, зынданға тасталды. Оның өмірі әзірге тек ауыр өлімге сақтау үшін ғана қиылмады. Сұлтан оған аштық пен үмітсіздіктің барлық азабын тарттырып, содан кейін тірідей терісін сыпыруды жоспарлады.
Бірақ Оберонның өзінен де көне және күшті сиқыршы батыл Гюонға қызығушылық танытты. Ол сиқыршы — Махаббат еді. Ханшайым Кларимунда жас ханзаданы күтіп тұрған тағдырды естіп, қатты шошынды. Өзінің тәрбиешісінің көмегімен ол түрме күзетшісін өз жағына шығарып, сүйіктісінің шынжырларын шешу үшін өзі барды. Оның бұғауларын шешкен де оның қолы еді, Гюон одан тамақ алып, бұдан былай өмірін толығымен оған арнауға уәде берді. Ең нәзік түсінісуден кейін ханшайым ертең қайта келуге уәде беріп кетті.
Келесі күні ол уәдесі бойынша келіп, тағы да тамақ әкелді. Бұл кездесулер тұтас бір ай бойы жалғасты. Гюон шіркеудің адал ұлы ретінде сүйкімді ханшайымның сарацин екенін ұмытпады және осы кездесулерді оған шынайы сенімді үйрету үшін пайдаланды. Біз жақсы көретін адамдардың аузынан шыққан шындыққа сену қандай оңай! Көп ұзамай Кларимунда христиандық ілімге толық сенетінін мәлімдеп, шоқынғысы келетінін айтты.
Осы уақытта Сұлтан түрме күзетшісінен тұтқынның аштық азабына қалай төзіп жатқанын қайта-қайта сұрады және оның әлі де әлсіремегеніне таңғалды. Біраз уақыттан кейін сұрағын қайталағанда, күзетші тұтқынның кенеттен қайтыс болғанын және үңгірге жерленгенін айтты. Сұлтан үкімді ертерек орындауды бұйырмағанына өкінумен ғана қалды.
Осы оқиғалар болып жатқанда, Гюонның соңғы оқиғасына қатыспаған, бірақ оның нәтижесін жалпы қауесеттен естіген адал Шерасмин қожайынын құтқару үшін бірдеңе істеу үмітімен сарайға келді. Ол өзін Сұлтанға оның жиені Соларио ретінде таныстырды. Гадиссо оны жылы қабылдады, ал барлық сарай қызметкерлері оған ілтипат көрсетті. Ол көп ұзамай ханшайымның батыл, бірақ бақытсыз Гюонға қалай қарайтынын білді және өзін оған таныстырғаннан кейін, олардың арасында сенім орнады. Кларимунда Гюонның қашуына көмектесуге және онымен бірге Ұлы Карлдың сарайына бару үшін әкесіның сарайын тастап кетуге дайын екенін білдірді. Олардың бірлескен күш-жігерімен келісімдері аяқталуға жақын еді, кеме жасырын дайындалып, қашуға бәрі әзір болған кезде, күтпеген кедергі пайда болды. Гюонның өзі Ұлы Карлдың бұйрығын орындамай кетпеуге бел буды.
Шерасмин үмітсіздікке түсті. Ол Оберонның ең қажетті сәтте көмегін тартып алғанына, оның тұрақсыздығы мен қатыгездігіне ащы шағымданды. Ол ханзаданы абырой үшін жеткілікті іс жасағанына және орындалмайтын нәрселерді орындауға міндетті емес екеніне сендіру үшін барлық дәлелдерді келтірді. Бірақ бәрі нәтижесіз болды, ол не істерін білмей тұрғанда, түрік деспотизмінде жиі кездесетін оқиғалардың бірі орын алды. Сұлтанның сарайына оның билеушісі, Арабияның құдіретті халифі Аграпардтың сақинасын ұстаған және Гадиссоның мойнына арналған садақ жібін әкелген курьер келді. Ешқандай себеп көрсетілмеді; мұндай жағдайларда халифтің қалауынан басқа ештеңе талап етілмейді; бірақ садақ жібін әкелуші халифті Гадиссоның ашкөздігі туралы, оның орасан зор қазына жинап, оны билеушісімен бөліспегені туралы сендіріп, оны әмірліктен шығару туралы бұйрық алды деп есептелді.
Гадиссоның денесі иттер мен құзғындарға жем болу үшін тасталар еді, егер Шерасмин қайтыс болған адамның жиені ретінде оны қабылдап, лайықты жерлеуге рұқсат алмағанда. Ол оны жерледі, бірақ Ұлы Карлдың бұйрығына сәйкес сақалы мен азу тістерін алғаннан кейін ғана.
Енді ғашықтар мен олардың адал серігінің Францияға оралуына ешқандай кедергі қалмады. Олар жолшыбай Римге соғып, сол жерде Қасиетті Әкенің өзі жиені Бордо герцогы Гюон мен ханшайым Кларимунданың некесіне батасын берді.
Көп ұзамай олар Францияға келді, онда Гюон өзінің олжаларын Ұлы Карлдың аяғына жығып, императордың ілтипатына ие болды. Содан кейін ол өзін және қалыңдығын анасы герцогиняға, өзінің Гвиень провинциясы мен Бордо қаласының адал вассалдарына (тәуелді феодалдар) таныстыруға асықты, онда жұпты үлкен қуанышпен қарсы алды.
ДАНИЯЛЫҚ ОЖЬЕ
Даниялық Ожье — Данияны пұтқа табынушылардан тартып алып, сол елдің алғашқы христиан королі болған Жоффруаның ұлы еді. Ожье дүниеге келгенде және шоқындырылмай тұрып, сәбидің бөлмесінде кенеттен алты сұлу ару пайда болды. Олар оны қоршап алды, ал олардың ішіндегі ең үлкені оны қолына алып, сүйіп, қолын оның жүрегіне қойды. «Мен саған өз заманыңның ең батыл жауынгері болуды сыйлаймын», — деді ол. Ол сәбиді әпкесіне берді, ол: «Мен саған ерлігіңді көрсетуге мол мүмкіндіктер беремін», — деді. «Әпке, — деді үшінші ару, — сен оған қауіпті сый бердің; мен оған ешқашан жеңілмеуді сыйлаймын». Төртінші әпкесі оның көзі мен аузына қолын қойып: «Мен саған тартымдылық сыйлаймын», — деп қосты. Бесіншісі: «Осы сыйлықтардың бәрі тек опасыздыққа қызмет етпеуі үшін, мен саған өзің оятқан махаббатқа жауап беретін сезімталдық беремін», — деді. Содан кейін топтың ең жасы әрі ең сұлуы Моргана сөйледі: «Сүйкімді жаратылыс, мен сені өзімдікі деп жариялаймын; және мен саған Авалон аралына келіп, маған жолыққанша өлмеуді сыйлаймын». Содан кейін ол баланы сүйіп, әпкелерімен бірге кетіп қалды.
Осыдан кейін король баланы шоқындыруға апарып, оған Ожье есімін берді. Оның тәрбиесінде оны мінсіз сері деңгейіне көтеру және оны қаһарман ету үшін қажетті барлық өнерді меңгертуге ешнәрсе аялмады.
Ол әлі он алты жасқа да толмаған кезде, сол кездегі барлық билеушілерге өз билігін орнатқан Ұлы Карл Ожьенің әкесі Жоффруаның Дания королі және империяның үлкен феодтарының бірі ретінде өзіне тиісті құрмет көрсетпегенін есіне түсірді. Ол Дания королінен бұл құрметті талап ету үшін елшілік жіберді және тәкәппарлықпен берілген бас тартуды алған соң, талапты орындату үшін әскер жіберді. Жоффруа сәтсіз қарсылықтан кейін көнуге мәжбүр болды және адалдығының кепілі ретінде өзінің үлкен ұлы Ожьені Карлдың сарайында тәрбиелену үшін аманатқа берді. Ол әкесіның досы, оған өз ұлындай қараған Бавария герцогы Намоның қарауына берілді.
Ожье күн санап көркейіп, сүйкімді бола түсті. Ол өзінің барлық құрдастарынан дене бітімі, күші мен ептілігі жағынан асып түсті; ол барлық турнирлерге қатысуды жібермейтін; ол үлкен серілерге мұқият болатын және оларға еліктеуге асығатын. Дегенмен, оның жүрегінде кейде аманат ретіндегі жағдайына және әкесі тарапынан ұмытылғандай болғанына қарсылық туатын.
Дания королі, шын мәнінде, бұл уақытта жаңа махаббатпен айналысып жүрген еді. Ожьенің анасы қайтыс болған соң, ол екінші рет үйленіп, Гюйон есімді ұлы болған. Жаңа ханшайым күйеуіне толық билік жүргізетін және егер ол Ожьені қайта көрсе, оған Гюйоннан артық көңіл бөледі деп қорқып, оны Ұлы Карлға құрмет көрсетуді кешіктіруге иландырды, осылайша соңғы рәсімнен бері төрт жыл өтті. Ұлы Карл бұл заңсыздыққа ашуланып, Ожьенің тұтқындалуын қатайта түсті, ол Дания королінен жаңа шақыруға жауап алғанша оны ұстады.
Жоффруаның жауабы қорлайтын және қарсылық білдіретіндей болды, бұл Ұлы Карлдың ашуын туғызды. Ол бастапқыда өзінің аманаты Ожьеден кек алуды ойлады; бірақ шәкіртіне әкесіндей қараған герцог Намоның өтінішімен, егер Ожье оған өзінің билеушісі ретінде адалдыққа ант берсе және оның рұқсатынсыз сарайдан кетпеуге уәде берсе, оның өмірін сақтап қалуға келісті. Ожье бұл шарттарды қабылдады және оған бұрынғы еркіндігін сақтауға рұқсат берілді.
Егер Папа Леоның көмек сұраған хабары болмағанда, Император бағынбаған вассалын бағындыру үшін бірден қаруланар еді. Сарациндер Рим маңына қоныстанып, Яникулум тауын басып алған және Тибрден өтіп, христиан әлемінің астанасын өрт пен қылышпен жоюға дайындалған еді. Ұлы Карл Папаның өтінішіне жауап беруден тартынбады. Ол тез арада әскер жинап, Альпі тауларынан өтіп, Италияны кесіп өтіп, Папа паналаған мықты бекініс Сполетоға жетті. Лео кардиналдардың басында оны қарсы алуға шығып, оған Қасиетті Тақтың даңқты қорғаушысы Пипиннің ұлы ретінде, әкесі сияқты қиын сәтте оны қорғауға келгені үшін құрмет көрсетті.
Ұлы Карл Сполетода тек екі күн аялдады және дінсіздердің Римді басып алып, оларға қарсы ұзақ тұра алмайтын Капитолийді қоршап жатқанын естіп, оларға шабуыл жасауға тез аттанды.
Әскердің алдыңғы шебіне Ожье өзінің атқосшысы ретінде қызмет ететін герцог Намо басшылық етті. Ол әлі серілік дәреже алмағандықтан қару ұстамаған еді. Корольдік ту — Орифламманы бұл құрметке лайық емес Алори есімді сері ұстап жүрді. Герцог Намо дінсіздердің үлкен тобының шабуыл жасауға келе жатқанын көріп, оларға шабуыл жасауға бұйрық берді. Ожье соғысуға рұқсат етілмегеніне қатты өкініп, басқа жастармен бірге артта қалды. Көп ұзамай ол Алоридің Орифламманы түсіріп, атын бұрып қашып бара жатқанын көрді. Ожье оны жастарға көрсетіп, шоқпарды алып, Алориге ұмтылды және оны атынан түсіріп жіберді. Содан кейін жолдастарымен бірге оны қарусыздандырып, оның сауытын киіп, Орифламманы көтерді және лайықсыз серінің атына мініп, алдыңғы шепке ұмтылды, онда ол герцог Намоға қосылып, дінсіздерді кейін шегіндірді және Орифламманы олардың бұзылған саптары арқылы алып өтті. Герцог бұл Алори деп ойлап, оның күші мен ерлігіне таңғалды. Ожьенің жас жолдастары оған еліктеп, өлгендердің денесінен қару-жарақ алып, Ожьенің соңынан ерді және сарациндердің қатарына өлім әкелді, олар негізгі күштеріне қарай бейберекет шегінді.
Енді герцог Намо шегінуге бұйрық берді, Ожье оған құлықсыз бағынды, сол кезде олар Ұлы Карлдың көмекке келе жатқанын байқады. Шайқас енді жалпы сипатқа ие болды және бұрынғыдан да қорқынышты болды. Ұлы Карл сарациндердің қолбасшысы Корсубльді құлатып, оның басын шабу үшін өзінің әйгілі Жуайез қылышын суырған кезде, оған екі сарацин серісі бірден тап берді, олардың бірі оның атын өлтірді, ал екіншісі өзін құлатты...
Император құм үстінде жатты. Оның дулығасындағы бүркіт бейнесінен кім екенін таныған сарациндер, ақырғы соққыны беру үшін аттарынан асығыс түсті. Императордың өмірі бұрын-соңды мұндай үлкен қауіпке төнген емес еді. Бірақ оның құлағанын көрген Ожье көмекке ұмтылды. Қолындағы Орифламма (Франция королдерінің қасиетті әскери туы) кедергі болғанына қарамастан, ол атын сарациндердің біріне қарай айдап салып, оны сұлатып түсірді; ал екіншісін қылышпен қатты ұрғаны соншалық, ол есеңгіреп жерге құлады. Содан кейін Императордың тұруына көмектесіп, оны жеңілген рыцарьлардың бірінің атына мінгізді.
— Ержүрек әрі жомарт Алори! — деп айқайлады Карл. — Мен өз абыройым мен өмірім үшін саған қарыздармын!
Ожье ештеңе деп жауап бермеді; ол Карлды көмекке келген көптеген рыцарьлардың қоршауында қалдырып, жаудың ең қалың шебіне қойып кетті. Ол Орифламманы биік ұстап, соңынан ерген жас жауынгерлермен бірге Мұхаммедтің туы шегінгенше және дінсіздер өз бекіністерінен пана іздегенше алға ұмтылды.
Сол кезде игі архиепископ Турпин дулығасы мен қанды қылышын шетке қойды (ол дінсіздерді өлтіруді өзінің тікелей міндеті деп санайтын), митрасы (жоғары діни лауазымдылардың бас киімі) мен асатаяғын (билік белгісі ретіндегі таяқ) қолына алып, Te Deum (Тәңірге мадақ жыры) айта бастады.
Дәл осы сәтте үсті-басы қан мен шаңға малынған Ожье Орифламманы Императордың аяғына жығу үшін келді. Оның соңынан үстеріндегі ауыр сауыттары өздеріне тым үлкендік етіп, әрең жүріп келе жатқан аласа бойлы жауынгерлер тобы еріп келді. Ожье Карлдың алдына тізе бүкті, ал Император оны құшағына алып, «Алори» деп атады. Ал Турпин құрбандық үстелінің биігінен оған бар пәрменімен батасын берді. Содан соң граф Милоның ұлы, Карлдың жиені жас Орландо бұл түсініспеушілікке бұдан әрі шыдай алмай, дулығасын шешіп тастап, Ожьеге қарай жүгірді де, оның дулығасының бауын шеше бастады. Басқа жас жігіттер де бастарындағысын шешті. Автордың айтуынша, Император мен оның пэрлерінің (ең жоғары ақсүйектер тобы) таңданысын, сүйіспеншілігі мен тебіренісін сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес еді. Карл Ожьени құшағына қысты, ал анау батыр жастардың бақытты әкелері ұлдарын қуаныш жасымен құшақтады.
Рыцарьлыққа қабылдау
Игі герцог Намо алға шықты, Карл Ожьені оның құшағына берді. — Менің ашуымды тежегенің үшін саған қаншалықты қарыздармын, — деді ол, — менің ақылды әрі игі досым! Қымбатты Ожье! Мен саған өз өмірім үшін қарыздармын! Менің қылышым сенің және сенің батыр достарыңның иығына тиюге асығып тұр.
Осы сөздерден кейін ол өзінің атақты Жуаез қылышын суырып алды. Ожье мен қалғандары оның алдына тізе бүккенде, Карл олардың иығына қылыш тигізіп, акколада (рыцарьлыққа қабылдау рәсімі) жасау арқылы оларды рыцарьлар қатарына қосты. Жас Орландо мен оның бөлесі Оливер, тіпті Императордың көзінше де Ожьенің мойнына асылып, ертедегі рыцарьлар үшін қасиетті саналған қарулас бауырластыққа серт берді. Бірақ Императордың ұлы Шарло, Ожьенің осыншама даңққа бөленгенін көріп, ішін қара ниетті қызғаныш пен өшпенділік кернеді.
Сиқырлы қылыш — Кортана
Күннің қалған бөлігі мен келесі күн әскердің мерекелік қуанышымен өтті. Турпин салтанатты рәсімде жас рыцарьларға аспанның рақымын тілеп, олар үшін дайындалған ақ сауыттарға бата берді. Герцог Намо оларға алтын тебінгілерді табыс етті, ал Карлдың өзі олардың белдеріне қылыштарын байлады. Бірақ Ожьеге арналған қылышты тексергенде оның таңданысында шек болмады!
Оны жақсы көретін Моргана пері қылышты айламен ауыстырып, өзі дайындаған қылышты қойған еді. Карл оны қыннан (қылыш қабы) суырып алғанда, болаттың бетінде мынадай жазулар пайда болды: «Менің атым — Кортана, мен Жуаез бен Дюриндана сияқты болаттан және шынықтырудан жасалғанмын». Карл Ожьенің тағдырын жоғары күштер күзетіп тұрғанын түсінді; ол оны өз баласындай сүюге ант берді, ал Ожье оған ұлындай адал болуға уәде берді. Егер олар осы уәделерін әрқашан есте сақтағанда, екеуі үшін де бақытты болар еді.
Жаршының келуі және Шарлоның опасыздығы
Сарациндер әскері әлі есін жиып үлгермей жатып, Карлды құтқару кезінде Ожье жеңген рыцарьлардың бірі, Мавритания королі Карагю оны жекпе-жекке шақыруды ұйғарды. Осы мақсатпен ол өз хабарын өзі жеткізу үшін жаршы (хабаршы) киімін киді. Француз рыцарьлары оның айбатына сүйсініп, бір-біріне «бұл хабаршыдан гөрі рыцарь болуға лайықтырақ көрінеді» десті.
Карагю шайқас күні Орифламманы ұстаған рыцарьға жылы лебіздерін білдіруден бастап, соңында Мавритания королі Карагю сол рыцарьды қатты құрметтейтінін, сондықтан оны жекпе-жекке шақыратынын айтты.
Ожье жауап беру үшін орнынан тұрғанда, оны Шарло бөліп жіберді:
— Мавритания королінің шақыруын тұтқында жүрген вассал (бағынышты рыцарь) қабылдауы лайықсыз, — деді ол. Шарло бұл жерде сол кезде әкесі үшін аманат (кепілдік ретінде ұсталатын адам) ретінде қызмет етіп жүрген Ожьені меңзеген еді.
Ожьенің жанарынан от шашырады, бірақ Императордың қатысуы оны тежеп қалды. Карлдың ашулы даусы оны сабырға шақырды: — Үндеме, Шарло! Менің ханымым Бертаның өмірімен ант етейін, менің өмірімді сақтап қалған адам маған сенің өзіңдей қымбат. Ожье, — деп жалғастырды ол, — сен енді аманат емессің. Жаршы! Қожайыныңа менің жауабымды жеткіз: менің сарайымның рыцарьлары тең дәрежедегі шақырудан ешқашан бас тартқан емес. Даттық Ожье шақыруды қабылдайды, оған өзім кепілмін.
Карагю терең иіліп былай деді: — Тақсыр, сіз сияқты ұлы билеушінің мәнмәтіні (ой-өрісі) сіздің жоғары даңқыңызға лайықты болатынына сенімді едім. Мен сіздің жауабыңызды қожайыныма жеткіземін.
Ормандағы қақпан
Опасыз Шарло ең қорқынышты қиянатты жоспарлады. Түнде ол өзі сияқты қатыгез, рыцарь деген атқа лайықсыз бірнеше адамды жинап, оларды қара сауытпен қаруландырды. Оларға орманда жасырынып жатып, Ожье мен екі сарацинге тұтқиылдан шабуыл жасауды бұйырды.
Таң атқанда Садон мен Карагю жекпе-жек орнына бет алды. Ожье де сонда келді. Ожье сарацин рыцарьларымен сыпайы сәлемдесіп, жекпе-жек шарттарын талқылап жатқанда, Шарло өз адамдарына белгі берді. Ол қорқақ топ орманнан атып шығып, үш рыцарьды қоршап алды. Үшеуі де бұл шабуылға таң қалды, бірақ ешқайсысы бір-бірінен күдіктенбеді. Бәріне бірдей шабуыл жасалғанын көрген олар бірігіп қарсылық көрсетті. Кортана тиген жерін соқпай қоймады, бірақ Карагюдің қылышы ондай шынықпаған еді, ол сынып қалды. Дәл сол сәтте оның аты өліп, Карагю қарусыз, астындағы атына оратылып құлады.
Оны көрген Ожье көмекке ұмтылып, жерге секіріп түсті де, ханзаданы өз қалқанымен жауып, оған жеңілген қарақшылардың бірінің қылышын берді. Дәл осы кезде ашуға булыққан Шарло атын Ожьеге қарай айдап, оны құлатып түсірді. Егер бұл қиянатты көрген Садон Шарлоны итеріп жібермегенде, ол Ожьені найзамен түйреп тастар еді.
Карагю Ожье ұсынған атқа жеңіл қарғып мініп: — Батыр Ожье, мен енді сенің жауың емеспін, саған мәңгілік достыққа серт беремін! — деп үлгерді. Осы сәтте сатқындықты біліп қойған көптеген сарацин рыцарьлары жақындап қалды, ал Шарло өз сыбайластарымен орманға қашып тығылды.
Тұтқын және бостандық
Жақындап келген топты Данияның қуылған королі Даннемонт басқарып келе жатыр еді (оны Ожьенің әкесі Жоффруа тақтан қуып, сарациндерден пана іздеуге мәжбүр еткен). Ожьенің кім екенін білген ол Карагю мен Садонның қарсылығына қарамастан, оны тұтқын деп жариялап, сарациндер лагеріне алып кетті.
Карагю бұған төзбеді. Келесі күні таңертең ол Карл Ұлының лагеріне барып, Императордың алдына келуді талап етті. Ол атынан түсіп, дулығасын шешіп, қылышын жүзінен ұстап Карлға ұсынды.
— Ардақты ханзада, — деді ол, — сіздің алдыңызда Мавритания королінен шақыру әкелген жаршы тұр. Қорқақ кәрі король Даннемонт батыр Ожьені тұтқындап алды. Мен осы әділетсіздік үшін өзімді, Мавритания королі Карагюді, сіздің тұтқыныңыз ретінде беруге келдім.
Карл мен оның пэрлері Карагюдің бұл мәрттігіне тәнті болды. Император оны тұрғызып, құшақтап, қылышын қайтарып берді. Сарайдағы барлық лордтар Карагюге құрмет көрсетті. Тек Шарло ғана танылып қалудан қорқып, көрінбеді. Бірақ Карагю Карлдың жүрегін жараламау үшін ұлының сатқындығы туралы ештеңе айтпады.
Ақыр соңында сарациндер қаланы тастап шығуға мәжбүр болды. Ожье Карагюге айырбасталды және екі дос мәңгілік бауырластыққа серт беріп, қоштасты.
Әке мұрасы
Карл Дания королі Жоффруаның бағынбағанын ұмытпаған еді, бірақ осы кезде Жоффруадан елшілер келді. Ол өз қателігін мойындап, елін шапқыншылардан қорғауға көмек сұрады. Карл Ожьенің кешірімділігін тексеруді ұйғарды, өйткені әкесі оны он бес жыл бойы тұтқында ұмыт қалдырған еді. Ожье: «Ешқандай себеп, тіпті өлімнен басқа ештеңе ұлды әкесіне көмектесуден босатпайды», — деп жауап берді.
Ожье әкесіне көмекке ұмтылып, шапқыншыларды қуып шықты. Ол астанаға жақындағанда, барлық қоңыраулардың мұңды үнін естіді. Бұл король Жоффруаның жерлеу рәсімі еді. Ожье әкесін соңғы рет құшақтай алмағанына қатты қайғырды, бірақ әкесі оны тақтың мұрагері деп жариялағанын білді.
Ол мәйіт жатқан шіркеуге барып, тізе бүкті. Сол сәтте аспаннан нұр төгіліп, періштенің даусы естілді: «Ожье, тәжді бауырың Гюйонға қалдыр, тек „Даттық“ деген атпен жүр. Сенің тағдырың даңқты, сені басқа патшалықтар күтіп тұр». Ожье бұл илаһи бұйрыққа бағынды. Ол Дания тәжінен бас тартып, Карлдың паладиндерінің (таңдаулы рыцарьлары) бірі болып қала берді.
Болдуиннің қазасы
Ожье сұлу Белисенаға үйленіп, Болдуин есімді ұлды болды. Бала ержеткенде Ожье оны Карлдың сарайына алып келді. Бәрі бұл баладан жас кезіндегі Ожьені көргендей болды. Тек Шарло ғана оған өшпенділікпен қарады.
Бірде Шарло мен Болдуин шахмат ойнап отырды. Шарло қатарынан екі тасынан айырылып, ызаға булықты. Болдуин оның қақпанға түскенін көріп, сәл күліп: «Шах және мат», — деді. Шарло ашу үстінде ауыр шахмат тақтасын көтеріп алып, Болдуиннің басына бар пәрменімен ұрды. Бала сол жерде тіл тартпай кетті.
Өз қылмысынан қорыққан Шарло сарайдың ішкі бөлмелеріне тығылды. Ожье баласының қанға малынған денесін көргенде, оны Шарлоның өлтіргенін білді. Қаһарға мінген Ожье қолына қылыш алып, Шарлоны сарай ішінен іздеді. Шарло Карл отырған залға қашып барды. Ожье қылышын суырып, тіпті Императордың үстеліне дейін соңынан қалмай барды. Бір қызметші жолын бөгемек болғанда, ол оның қолындағы тостағанды қағып жіберді, ішіндегі шарап Императордың бетіне шашырады.
Карл ашуланып, пышаққа жармасты. Герцог Намо Ожьені залдан шығарып үлгерді. Карл барлық пэрлерді жинап, Ожьені ұстап, жазалауға ант бергізді. Ожье болса, Шарло жазаланса ғана берілетінін айтты. Император ештеңе тыңдағысы келмеді. Ұзаққа созылған текетірестен соң, Ожье достарының қаны төгілмеуі үшін әскерін таратып, Арденн орманына барып тығылды.
Ожьенің тұтқындалуы
Ожье Арденн орманындағы бір алқапта шаршап ұйықтап қалды. Сол маңда жүрген архиепископ Турпин мен оның серіктері ұйықтап жатқан рыцарьды танып қойды. Турпин Ожьені жақсы көрсе де, Императорға берген антын бұза алмады. Олар ұйықтап жатқан Ожьені байлап, оны Суассондағы Императорға алып келді.
Император Ожьені дереу өлім жазасына кеспек болды. Бірақ Турпин мен басқа да герцогтар жалынып, оны өлімнен аман алып қалды. Алайда Карл оны қатаң түрде түрмеге жауып, күніне тек ширек бөлке нан, бір кесек ет және ширек тостаған шарап беруді бұйырды. Осылайша ол Ожьені аштықтан өлтіруді көздеді.
Игі архиепископ Ожьені құтқарудың жолын іздеді, өйткені Ожьенің бойы жеті фут (шамамен 2,13 метр) еді және оған мұндай аз тамақ мүлдем жетпейтін. Турпин іштей басқаша ниет ету (берілген анттың әрпін сақтай отырып, мағынасын өз пайдасына шешу) тәсілін қолдануды ұйғарды. Міне, оның тапқан амалы:
Күн сайын таңертең оның тұтқынына екі бушель (Бушель — шамамен 36 литрге тең көлем өлшемі) ұннан жасалған ширек бөлке нан берілетін. Бұған қоса, ол қойдың немесе семіз бұзаудың төрттен бір бөлігін қосатын және сыйымдылығы қырық пинта (Пинта — шамамен 0,5 литрлік сұйықтық өлшемі) болатын тостаған жасатып, Ожьеге күн сайын соның төрттен бірін ішуге рұқсат беретін.
Ожьенің тұтқындалуы ұзаққа созылды; Ұлы Карл оның әлі де шыдап келе жатқанын естіп таңғалатын. Ол бұл туралы Түрпиннен егжей-тегжейлі сұрағанда, игі ниетті Архиепископ сөздердің өз түсінігіне сүйене отырып, тұтқынға тек рұқсат етілген үлестен артық бермейтінін батыл растаудан тайсалмады.
Ожье Суассонға тұтқын ретінде әкелінгенде, Сен-Фарон аббаты Beiffror атты тамаша тұлпарды байқап қалғанын айтуды ұмытыппыз. Ол кезде Ұлы Карлдан сұрайтын басқа бұйымтайы болмағандықтан, императордан осы атты сыйға тартуын өтініп, оны өз аббаттығына алдырды. Ол жаңа олжасын сынап көруге асықты. Тау бөктеріне зембілмен келген ол, өзін қарсы алуға әкелінген атқа мініп, әрі қарай жол тартты. Ожье мен оның сауытының орасан зор салмағына үйренген ат, арқасында аббаттың жеңіл денесі мен етегі желбіреген киімін сезгенде, таудың тік беткейлерімен жоғары қарай заулап, Жюэр монастырына дейін тоқтамады. Аббатиса мен оның монах әйелдерінің көзінше, ол қорыққанынан жаны шыға жаздаған аббатты жерге атып ұрды. Соққыдан денесі ауырып, намысы тапталған аббат бейшара Beiffror-дан кек алу үшін, оны ашу үстінде аббаттық маңында салынып жатқан шіркеуге тас таситын жұмысшыларға берді. Осылайша, игі текті тұлпар Beiffror иесі тұтқында болған уақытта аш-жалаңаш, ауыр жұмыста және жиі соққы астында күн кешті.
Егер Императорды Ожьені босатуға мәжбүр еткен маңызды оқиғалар болмаса, бұл тұтқын оның бүкіл өміріне созылар еді.
Император бір мезгілде Мавритания патшасы Караюдың Ожьені босатуды талап ету үшін әскер жинап жатқанын және Дания патшасы Гюйонның бұл бастаманы барлық күшімен қолдауға дайын екенін білді. Ең сорақысы, Арабия сұлтаны Брюьенің бастауымен сарациндер Гасконьға түсіп, Бордоны басып алып, Парижге қарай бар екпінімен келе жатқан еді.
Ұлы Карл енді Ожьенің көмегі қаншалықты қажет екенін сезінді. Бірақ Түрпин, Намо және Саломонның уәждеріне қарамастан, ол Шарлоны Ожье тиісті деп санаған жазаға беруге келісе алмады. Сонымен қатар, ол Ожьені ұзақ тұтқын мен аштықтан әбден әлсіреп, қауқары қалмады деп есептеді.
Осы қиын сәтте ол Брюьеден хабар алды. Ол мәселені Император немесе оның батыры мен өзінің арасындағы жекпе-жек арқылы шешуді ұсынды. Егер жеңілсе, әскерін алып кетуге уәде берді. Ұлы Карл бұл шақыруды қуана қабылдар еді, бірақ оның кеңесшілері бұған қарсы шықты. Сондықтан жаушыға Император бұл ұсынысты ойлануға уақыт алып, жауабын келесі күні беретіні айтылды.
Дәл осы аралықта үш Герцог Ұлы Карлды Ожьені кешіруге және оны өзіне айбат шеккен өктем жаумен шайқасуға шақыруға көндірді. Бірақ Ожьені көндіру оңай болмаған еді. Ұзақ тұтқында болуы және қатыгез Шарлоның соққысынан өз қолында қансырап өлген ұлы туралы естелік оны достарының өтінішіне ұзақ уақыт бойы қарсылық танытуға мәжбүр етті. Даңқ оны Брюьемен шайқасуға шақырса да, христиан әлемінің қауіпсіздігі сенімнің бұл паң жауын құртуды талап етсе де, Ожье тек Шарло оның қолына беріліп, оны қалағанынша жазалауға рұқсат етілгенде ғана көнді.
Шарттар ауыр еді, бірақ қауіп төніп тұрды. Ұлы Карл әділдік сезімі оянып және Ожьенің ашулы болса да жомарт жанына сенім артып, соңында бұған келісті.
Үш пэр Ожьені Ұлы Карлдың алдына алып келді. Император өз сөзіне адал болып, жоғары барондар жиналған залға Шарлоны қолы байланған, басы ашық күйінде алдыртты. Император Ожьенің жақындап қалғанын көргенде, Шарлоны қолынан ұстап, Ожьеге қарай жетелеп әкеліп, былай деді: «Мен қылмыскерді тапсырамын; онымен не істесең де өз еркің». Ожье еш жауап қайтармастан Шарлоны шашынан ұстап, тізе бүктірді де, екінші қолымен өзінің құдіретті қылышын көтерді. Ұлы Карл өз ұлының басы аяғының астында домалап жатқанын көремін деп ойлап, көзін жұмып, жан түршігерлік айқай шығарды.
Ожье үшін бұл жеткілікті еді. Келесі сәтте ол Шарлоны орнынан тұрғызып, бұғауын кесіп, оның аузынан сүйді де, Императордың аяғына жығылуға асықты.
Ұлы Карлдың өз ұлының аман екенін және Ожьенің оның алдында тізе бүгіп тұрғанын көргендегі таңғалысы мен қуанышында шек болмады. Ол оны құшағына алып, көз жасына ерік берді және барондарына: «Дәл осы сәтте мен Ожьенің өзімнен де ұлы екенін сезініп тұрмын», — деп жар салды. Шарлоға келетін болсақ, оның пасық жаны өлімнен аман қалғанына қуанудан басқа ештеңе сезбеді; ол сол баяғы қалпында қалды. Тек бірнеше жыл өткен соң ғана, біз алдыңғы тараудан көргеніміздей, Бордолық Гюонның қолынан тиісті жазасын алды.
ОЖЬЕ, ДАТТЫҚ (Жалғасы)
Ұлы Карл сәл сабырға келгенде, Ожьенің сыртқы келбеті жақсы екенін және бетінде сау рең бар екенін байқап таңғалды. Ол Архиепископқа бұрылды, ал Түрпин оның көзіне қарап, қысылғанынан қызарып кетті. «Хатшайымым Бертаның басымен ант етейін, — деді Ұлы Карл, — Лорд Архиепископ, Ожье сіздің қамалыңызда жақсы жағдайда болыпты; мен сізге одан сайын қарыздармын». Барлық барондар күліп, Түрпинді келемеждеді, ал ол тек: «Лордтар, қалағанша күліңіздер; бірақ өз басым паң сарациннен кек алатын қолдың осындай қуатты күйде болғанына өкінбеймін», — деді.
Ұлы Карл дереу өз жаушысын жіберіп, шақыруды қабылдайтынын және жекпе-жекті бір күннен кейін өткізуді белгілейтінін хабарлады. Өршіл амбиция мен айлаға толы Брюье бұл жауапты естігенде мысқылдай күлді, өйткені ол өзінің табиғи күші мен шеберлігінен бөлек, белгілі бір ресурстарға (мұнда: тылсым күштер немесе көмекші құралдар) сенім артатын. Қалай болғанда да, ол Мұхаммедтің атымен ұсынылған және келісілген шарттарды орындауға ант берді.
Ожье енді өзінің сауытын талап етті және ол оған тамаша күйде әкелінді, өйткені ізгі ниетті Түрпин оны адал сақтаған болатын. Бірақ бұл жағдайда ат тауып беру оңай болмады. Ұлы Карл өзінің Blanchard атты атынан басқа, атқорасындағы ең жақсы жылқыларды алдыртты; бірақ бәрі бекер болды, Ожьенің салмағы олардың арқасын жерге тигізе жаздады. Осы қиындықта Архиепископ Императордың Beiffror-ды Сен-Фарон аббатына бергенін есіне түсіріп, оны тез арада қайтарып алу үшін шабарман жіберді.
Монахтар — қатал қожайындар. Аббаттықтағы жұмысшыларды басқаратын адам аббаттың бұйрығын мүлтіксіз орындаған еді. Бейшара Beiffror арық, рухы түскен, ұзақ уақыт бойы сүйреуге мәжбүр болған пасық арбаның әбзелінен терісі қажалған күйде қайтарылды. Ол басын төмен салып, Ұлы Карлдың алдында ауыр басып жүрді. Бірақ Ожьенің дауысын естігенде басын көтеріп, кісінеп жіберді, көздерінен от шашырап, бұрынғы жалыны жерді тарпыған күшінен көрінді. Ожье оны еркелетті, ал асыл тұлпар оның еркелетуіне жауап бергендей болды. Ожье атқа мінді, ал өз иесін қайта көтергеніне мақтанған Beiffror жастық жалынымен қарғып, ойнақ салды.
Енді ештеңе жетіспегендіктен, Ұлы Карл өз әскерінің басында Париж қаласынан шығып, Монмартр төбесіне орналасты. Ол жерден шайқас өтетін Сен-Дени жазығы алақандағыдай көрінетін.
Белгіленген күн келгенде, Ожьенің көмекшілері ретінде Герцог Намо мен Саломон оны ристалище (Рыцарлар жекпе-жегіне арналған алаң) үшін белгіленген орынға дейін шығарып салды, ал Брюье екі атақты әмірмен екінші жағынан келді.
Брюье өте көңілді болды және жақындап келе жатып, достарымен Beiffror-дың түріне қарап әзілдесті: «Олар осы атты Атлас тауларының алқаптарында жайылған ең жақсы тұлпар Marchevallée-мен теңестіруге дәмеленіп жүр ме?» Бірақ енді шайқасушылар кездесіп, бір-біріне сәлем берген соң, бар екпінмен соқтығысу үшін екі жаққа ажырады. Beiffror жазық даламен ұшып барып, қарсыласын жолдың жартысынан астам жерінде қарсы алды. Екі жауынгердің де найзалары соқтығысудан талқандалды, ал Брюье дәл сол сәтте Ожьенің қылышы өз басының үстінде жарқылдап тұрғанын көріп таңғалды. Ол оны қалқанымен тойтарды және Ожьенің дулығасына соққы берді, Ожье болса оған одан да дәл немесе жүзі жақсы шыңдалған қылышымен жауап қайтарды, өйткені ол Брюьенің дулығасының бір бөлігін, сонымен бірге құлағы мен бетінің бір бөлігін кесіп түсірді. Ожье қанды көргенде соққысын бірден қайталамады, ал Брюье осы сәтті пайдаланып, бір жаққа қарай шауып кетті. Ол шауып бара жатып, ертоқымының алдыңғы басында ілулі тұрған алтын құтыны алып, оның ішіндегісімен жараланған жерін жуды. Қан дереу тоқтады, құлағы мен еті толығымен қалпына келді. Даттық өз қарсыласының ештеңе болмағандай сап-сау болып алаңға оралғанын көріп қайран қалды.
Брюье оның таңғалысына күлді. «Біл, — деді ол, — менде сендер табынатын сол айқышқа шегеленген жанның денесіне Аримафейлік Жүсіп жаққан асыл бальзам бар. Егер мен қолымнан айырылсам да, осының бірнеше тамшысымен оны қалпына келтіре аламын. Менімен шайқасу сен үшін пайдасыз. Маған беріл, сен мықты жігіт көрінесің, мен сені өз галераларымның біріне бас ескекші етемін».
Ожье ашудан булықса да, Көктен көмек сұрауды ұмытпады. «Уа, Жаратқан ием! — деп айқайлады ол, — Өзіңнің киелі қаныңның арқасында барлық қасиетке ие болған заттың құдіретті көмегін сенің атыңның жауы өз пайдасына асыруына жол берме». Осы сөздерден кейін ол Брюьеге бұрынғыдан да зор екпінмен шабуыл жасады; екеуі де жойқын соққылар беріп, ауыр жаралар салды; бірақ Ожьенің жарасынан қан ағып жатты, ал Брюье өзінің бальзамын жағып, өз жараларын тоқтатып отырды. Тең емес шайқастан түңілген Ожье Cortana-ны қос қолдап ұстап, жауына сондай күшпен соққы бергені сонша, ол оның қалқанын қақ жарып, онымен бірге қолын да кесіп түсірді; бірақ Брюье дәл сол сәтте Ожьеге қарай сермеп қалды, бірақ мүлт кетіп, Beiffror-дың басына тиді. Асыл ат құлап, иесін де өзімен бірге ала кетті. Брюьенің жерге секіріп түсіп, қолын алып, бальзамын жағуға уақыты болды; содан соң Ожье аяғына тұрып үлгергенше, оны толық құрту үшін қылышын көтеріп алға ұмтылды.
Монмартр биігінен батыр Ожьенің бұл жағдайын көрген Ұлы Карл күрсініп, Жаратқанға реніш білдіруге шақ қалды; бірақ игі ниетті Түрпин Мұса пайғамбардың сеніміндей сеніммен қолдарын жайып, христиан жауынгеріне Көктің шапағатын тіледі.
Ожье тез арада босап шығып, Брюьеге сондай қатты қысым көрсеткені сонша, оны асыл бальзам ілулі тұрған атынан алысқа қарай ығыстырды. Көп ұзамай Ұлы Карл Ожьенің толық басымдыққа ие болғанын көрді: ол жауын тізе бүктіріп, дулығасын жұлып алып, қылышын бір сілтеп, оның басын денесінен бөліп тастады.
Жеңістен кейін Ожье Marchevallée-ні ұстап алып, оның арқасына мінді де, асыл құтыны иеленді. Оның бірнеше тамшысы жараларын жауып, күш-қуатын қалпына келтірді. Брюьенің тұтқыны болған француз рыцарлары енді босатылып, Ожьеге өздерін құтқарғаны үшін алғыс айтуға жан-жағынан жиналды.
Ұлы Карл мен оның ақсүйектері жекпе-жектен назарларын аударған бойда, өздері тұрған биіктен жау лагеріндегі ерекше қозғалысты байқады. Олар мұны бастапқыда қолбасшының өлімінен болды деп ойлады, бірақ көп ұзамай қару-жарақ дауысы, шайқасушылардың айқайы және алға жылжыған жаңа тулар Брюье әскеріне жаңа жау шабуыл жасап жатқанын көрсетті.
Императордың болжамы дұрыс еді; бұл өзінің қарулас бауыры Ожьені босатуға бел буып, әскерімен Францияға келген мақтан тұтар Мавританиялық Караю болатын. Келген бойда істің мән-жайы өзгергенін біліп, ол қолбасшысынан айырылып, абдырап қалған Брюье әскеріне шабуыл жасау арқылы Императорға зор қызмет көрсетуден тартынбады.
Ожье өз досының туын танып, Marchevallée-ге секіріп мініп, шабуылға көмектесуге ұмтылды. Ұлы Карл өз әскерімен соңынан ерді; сарациндер қосыны қажырлы қарсылықтан кейін сөзсіз берілуге мәжбүр болды.
Ожье мен Караюдың кездесуі осындай екі жақын дос пен кемел рыцарларға тән болды. Ұлы Карл оларды қарсы алуға шығып, құшағына алды және Мавритания патшасын оң жағына, ал Ожьені сол жағына қойып, Парижге жеңіспен оралды. Онда Императрица Берта мен оның сарайындағы ханымдар оларға лавр гүлдерінен тәж кигізді, ал Императордың хатшысы әрі басқарушысы, ақылды да батыл Эгинхард (Eginhard) бұл ұлы оқиғалардың бәрін өз тарихына жазды.
Бірнеше күннен кейін Дания патшасы Гюйон таңдаулы рыцарлар тобымен Францияға келіп, Ұлы Карлға елші жіберді. Ол жау ретінде емес, заманның ең үздік рыцары әрі христиан әлемінің басшысы ретінде оған тағзым етуге келгенін жеткізді. Ұлы Карл елшіні жылы қабылдап, атына мініп, Дания патшасын қарсы алуға шықты.
Бұл ұлы патшалар Карлдың сарайында жиналып, өзара кеңес өткізді және оған ескі де ақылды барондар шақырылды.
Біріккен Дания және Мавритания әскерлері теңізден өтіп, соғысты сарациндер еліне ауыстыру керек деп шешілді. Мың француз рыцары Даттық Ожьенің туы астына жиналуы тиіс еді, ол патша болмаса да, қалған екеуімен тең дәрежеге ие болды.
Ожье мен оның одақтастарының бұл соғыста жасаған барлық даңқты істерін баяндауға орнымыз жетпес. Қысқаша айтқанда, олар Птолемаида мен Иудея сарациндерін бағындырып, ол аймақтарды патшалыққа айналдырып, Ожьенің басына тәж кигізді. Содан кейін Гюйон мен Караю өз иеліктеріне қайту үшін оны қалдырды. Ожье Дания патшасы Гюйонның ұлы Вальтерді өз патшалығының мұрагері ретінде асырап алды. Ол оның тәрбиесін қадағалап, жас ханзаданың оның қамқорлығына лайықты болып өскенін көрді. Бірақ Ожье өз дәрежесінің барлық құрметіне қарамастан, Ұлы Карлдың сарайын, Герцог Намо мен Бретаньдық Саломонды жиі сағынатын, оларға деген құрметі мен бауырластығы баланың әкесіне деген сезіміндей еді. Соңында Вальтердің мемлекетті басқаруға жасы толғанын білген Ожье құпия түрде кеме дайындатты және қасында тек бір сыпайыгерімен (squire) түнде сарайынан шығып, Францияға оралу үшін жолға шықты.
Қолайлы желмен айдалған кеме теңізді құстай қырып өтті; бірақ кенеттен ол бағытынан ауытқып, рульге бағынбай, теңізге қарай созылып жатқан қара мүйіске қарай зымырады. Бұл магнит тауы еді және оның тартылыс күші қашықтық азайған сайын арта түсіп, соңында кеме оған қарай жебедей ұшып барып, жартасты негізіне соғылып, талқандалды. Тек Ожье ғана аман қалып, қирандының бір сынығымен жағаға жетті.
Ожье елді мекеннің белгілерін іздеп ішкеріге қарай жүрді, бірақ ештеңе таппады. Кенеттен ол үстін жалтыраған қабыршақтар жапқан екі құбыжық жануар мен аузынан от шашқан атты жолықтырды. Ожье қылышын суырып, өзін қорғауға дайындалды; бірақ құбыжықтар қаншалықты қорқынышты көрінгенімен, оған шабуыл жасауға әрекеттенбеді, ал Папильон (Papillon) атты тұлпар тізе бүгіп, Ожьеге оның арқасына мінуді ұсынғандай болды. Ожье бұл оқиғаның соңы немен аяқталарын көруден тайсалмады; ол Папильонға мінді, ат шауып барып, әсем ландшафтты қоршап тұрған жартастар мен құздардан тез өтті. Ол зәулім сарайға жеткенше жолын жалғастырды және Ожьеге оған таңғалуға уақыт берместен, бағаналармен безендірілген үлкен ауланы кесіп өтіп, баққа кірді. Онда мирт аллеялары арқылы өтіп, қарқынын бәсеңдетіп, субұрқақтың көк майсасына тізе бүкті.
Ожье аттан түсіп, жылғаның жиегімен бірнеше қадам басты, бірақ оған қарсы Хариталар (Graces) сияқты бейнеленген және солар сияқты жеңіл киінген жас сұлу кездескенде тоқтап қалды. Дәл сол сәтте, оның таңғалысына орай, сауыты өздігінен шешіліп қалды. Жас сұлу нәзік кейіппен жақындап, оның басына гүлдерден жасалған тәж кигізді. Дәл сол сәтте Даттық батыр жадын жоғалтты; оның шайқастары, даңқы, Ұлы Карл мен оның сарайы — бәрі оның санасынан ғайып болды; ол тек Морғананы ғана көрді және оның аяғының астында мәңгілікке қалудан басқа ештеңе қаламады.
Біз Ожьенің жүз жылдан астам уақыт бойы ләззат алған барлық қызықтарын қысқартып баяндаймыз. Уақыт ешқандай із қалдырмай өте шықты. Морғананың жастық ажары солмады, ал Ожьеде басқа пенделер міндетті түрде сезінетін қартаюдың белгілері болған жоқ. Егер бір күні Морғана ойын үстінде оның басынан тәжін жұлып алмағанда, бұл бақытты күй қанша уақытқа созылатыны белгісіз еді. Сол сәтте Ожьенің жады оралып, көңіл-хошы жоғалды. Ұлы Карл туралы, өзінің туыстары мен достары туралы естеліктер оның Морғанамен өткізген сағаттарын мұңайтты. Періште өз ғашығының өзгерген кейпін мұңмен бақылады. Соңында ол Карлдың сарайына бару үшін болса да, кем дегенде бір рет кеткісі келетінін мойындатты. Ол амалсыз келісті және өз қолымен оның сауытын қайта киюге көмектесті. Папильон алдыға шығарылды, Ожье оған мінді және көзіне жас алған Морғанамен қоштасып, Морғананың сарайын теңіз жиегінен бөліп тұрған жартасты белдеуден жоғары жылдамдықпен өтті.
Келген кезінде оны қарсы алған теңіз құбыжықтары оны жағада күтіп тұрды. Олардың бірі Ожьені арқасына мінгізді, ал екіншісі Папильонның астына орналасты. Олар кең қанаттарын жайып, Авалон аралын Франциядан бөліп тұрған кеңістікті қысқа уақытта кесіп өтті. Олар Ожьені Лангедок жағалауына түсіріп, содан кейін теңізге сүңгіп, жоқ болды.
Ожье Папильонға қайта мінді, ол оны патшалық бойынша теңізден өткендей жылдамдықпен алып өтті. Ол Париж қаласының қабырғаларына жетті, егер Сент-Женевьевтің биік мұнаралары көзіне түспегенде, ол қаланы әрең таныр еді. Ол тікелей Ұлы Карлдың сарайына барды, бірақ ол оған толығымен қайта салынғандай көрінді. Оның таңғалысы шексіз болды және күзетшілер мен қызметшілердің оның сұрақтарына берген жауаптарын әрең түсінгенін, сондай-ақ олардың өздеріне түсініксіз тілде сөйлегеніне күлімсіреп қарағанын көргенде таңғалысы одан сайын артты.
Көп ұзамай сарайға бара жатқан кейбір барондардың назары осы көрініске ауды. Ожье олардың дәрежелік белгілерін танып, оларға тіл қатып, Герцог Намо мен Саломонның әлі де Император сарайында тұратынын сұрады. Бұл сұраққа барондар бір-біріне таңырқап қарады; олардың ең үлкені қалғандарына: «Бұл рыцарь менің арғы ағам, Даттық Ожьенің портретіне қаншалықты ұқсайды», — деді. «Ах! Менің қымбатты жиенім, мен Даттық Ожьесіңмін», — деді ол. Сонда ол Морғананың өзіне онымен бірге болған кезде уақыттың қалай өткенін сезбей қалатынын айтқан сөзін есіне түсірді.
Бұрынғыдан да бетер таңғалған барондар оны сол кезде билік етіп тұрған ұлы монарх Гуго Капетке (Hugh Capet) апаруға шешім қабылдады.
Батыр Ожье сарайға еш ойланбастан кірді; бірақ корольдік залға жеткенде, барондар оған Франция короліне тағзым етуді бұйырғанда, ол аласа бойлы адамды көріп таңғалды.
Ол өз заманындағы ең ірі тұлғалы әрі көрікті билеуші Ұлы Карлды (Charlemagne) жиі көретін тақта отырған, басы үлкен болғанымен, келбеті асыл әрі айбынды адамды көрді.
Ожье өзінің басынан кешкендерін қарапайым әрі шынайы түрде баяндап берді. Гуго Капет (Hugh Capet) оған бірден сене қоймады; бірақ Ожье көптеген дәлелдер мен жағдайларды еске түсіргені соншалық, ақырында ол бұл қарт жауынгердің атақты Ожье Дан екенін мойындауға мәжбүр болды.
Патша Ожьеге өзі жоқ болған ұзақ уақыт ішінде орын алған оқиғалар туралы айтып берді: Ұлы Карлдың әулеті тоқтағанын, жаңа әулеттің билікке келгенін, патшалықтың ескі жаулары — сарациндердің (орта ғасырдағы мұсылман жауынгерлері) әлі де маза бермей жүргенін және дәл сол сәтте бұл кәпірлер әскері Шартр қаласын қоршауға алғанын, ол жаққа бірнеше күннен кейін көмекке аттанғалы жатқанын жеткізді. Әрқашан даңққа құштар Ожье өз көмегін ұсынды, айбынды монарх оны ризашылықпен қабыл алып, оны патшайымға таныстырды. Ожье ханымдардың жаңа сәнді әшекейлері мен бас киімдерін көргенде таңғалысы еселене түсті; әсіресе олардың маңдайына биік етіп жинаған әдемі шаштары мен арасына өрілген, нәзік тербелген қауырсындар оларға өзіне ұнайтын асыл келбет беріп тұрды. Оның таңданысы ескі император әйел Бертаның орнына, айбынды тұлғасы мен өз жасына сай нәзіктігін ұштастырған, барлық жүректерді баурайтын ашық әрі сүйкімді мінезді жас патшайымды көргенде тіпті артты. Ожье жас патшайымға соншалықты терең құрметпен сәлем бергені сонша, сарай маңындағылардың көбі оны шетелдік немесе Парижден алыс жерде тәрбиеленген, өздері «ескі сарай» деп атайтын әдепті сақтаған ақсүйек деп ойлап қалды.
Патшайымға күйеуі оған таныстырып жатқан адамның — көне жылнамалардан ерліктерін жиі оқыған әйгілі Ожье Дан екені айтылғанда, оның таңданысы шексіз болды. Оның ұстамдылығы мен жүзіндегі жігер мен жастық жалынды байқағанда, бұл сезімі одан сайын күшейе түсті. Патшайымның тез сене салатындай емес, зерек зияткерлігі бар еді; тек дәлелдер ғана оны сендіре алатын. Ол Ожьеден Ұлы Карлдың ескі сарайы туралы көптеген сұрақтар қойып, барлық күмәнін сейілткен мазмұнды әрі орынды жауаптар алды. Ожье сол кезде өзінің ерліктері туралы халық арасында тараған әңгімелерге енгізген түзетулердің арқасында біздің тарихымыздың барлық егжей-тегжейлері мінсіз дәлдік пен сенімділікке ие болды.
Патша Гуго Капет сол күні кешке Шартр тұрғындарынан қоршаудың тым қатты қысып бара жатқаны туралы хабар алып, Ожьемен бірге оларға көмекке асығуды ұйғарды.
Ожье бұл істі бұрынғы көптеген ерліктері сияқты тез аяқтады. Сарациндер шайқасқа шығуға батылдары барғанда, ол олардың қалың саптарының арасынан Орифламманы (француз патшаларының қасиетті туы) алып өтті; танауынан от шашқан Папильон олардың берекесін қашырды, ал оның жеңілмес қолындағы Кортана көп ұзамай оларды біржолата талқандады.
Сарациндерді жеңген патша дат батырын Парижге алып қайтты, онда Францияның құтқарушысына оның ерлігіне лайықты құрмет көрсетілді. Ожье патша мен патшайымның ықыласының арқасында сарайда біраз уақыт болды; бірақ көп ұзамай ол патшаның өліміне куә болып, қайғырды. Дәл сол кезде патшайымның бойынан байқаған барлық асыл қасиеттерге тәнті болып, ол патшайымға үйлену туралы ұсыныс жасаудан бас тарта алмады. Патшайым бұл ұсынысты қабыл алар ма еді, тіпті ол осы мәселені талқылау үшін ірі барондардың жиналысын да шақырған болатын. Алайда жиналыс болардан бір күн бұрын, Ожье оның алдында тізерлеп тұрған сәтте, патшайым белгісіз қолдың оның маңдайына алтын тәж қойғанын көрді. Сол сәтте Ожьені бұлт қоршап алып, ол мәңгілікке көзден ғайып болды. Бұл көргенінен қызғанышы оянған пері Морғана еді, ол енді өз күшін қайта қолданып, оны Авалон (аңыз бойынша бақилық батырлар мекені) аралына өзімен бірге алып кетті. Онда ол Британияның ұлы патшасы Артурмен бірге әлі де өмір сүріп жатыр, және оның айбынды досы өзінің ежелгі билігін қайта бастау үшін оралғанда, Ожье де онымен бірге оралып, оның жеңісін бөлісетіні күмәнсіз.
[69] Уэльстіктерде әдеттің күшіне мысал ретінде келтірілетін жарты адам туралы ертегі бар. Бұл аллегорияда (аллегория — дерексіз ұғымды бейнелі түрде жеткізу) Артурдың бір спрайтпен (спрайт — табиғат рухы немесе ертегі кейіпкері) кездесетіні айтылады; ол бастапқыда кішкентай әрі бұлдыр кейіпте көрінеді, бірақ жақындаған сайын көлемі ұлғайып, жарты адамның бейнесіне еніп, патшаны күреске шақырады. Оның әлсіздігін менсінбеген және мұндай шайқастан ешқандай абырой таппаймын деп есептеген Артур күресуден бас тартып, айқасты кешіктіре береді. Соңында жарты адам (Әдет) сондайлықты күшейіп кетеді, оны жеңу үшін Артурға бүкіл күш-жігерін салуға тура келеді.
[70] Роман жазушылары өз кейіпкерлерінің ақшыл шашы мен нәзік өңіне үлкен сүйіспеншілікпен қарайды. Бұл талғам ұзақ уақыт бойы сақталды және шашты ақшыл етіп өсіру тәрбиенің бір мақсаты болды. Тіпті париктер сәнге енген кезде де, олардың бәрі зығыр түсті (ақшыл сары) болды. Галлдар мен оларды жаулап алған германдықтардың шаштарының түсі осындай еді. Олардың көздері испандық және итальяндық көршілерінің қара торы сұлуларына үйренуі үшін бірнеше ғасыр қажет болды.
[71] Айвенго, 1-том, XIII тарау.
[72] Шекспир өзінің «Сізге қалай ұнайды» («As You Like It») туындысындағы ұқсас оқиғаны осы дереккөзден алғаны анық. Пьесадағы Орландо, Оливер, Роуланд сияқты кейіпкерлердің есімдері де осыны аңғартады.
[73] Олардың хикаясын «Артур патша мен оның серілері» атты еңбектен қараңыз.
[74] Бұл Сицилия мен Калабрия арасындағы Мессина бұғазында шынымен байқалатын құбылыстың поэтикалық сипаттамасы. Ол Фата-моргана немесе сағым деп аталады.
[75] Бұл пайғамбарлықты Ариосто осы жерде өзінің туған өлкесі — Феррара герцогтігінің билеушілері, текті Эсте әулетіне құрмет көрсету үшін енгізген.
МАҚАЛ-МӘТЕЛДЕР
- 39-бет.
Materiem superabat opus.—_Ovid._
Тігісі жатқан іс (жұмыс) материалдан асып түсті.
- 39-бет. Facies non omnibus una, Nec diversa tamen, qualem decet esse sororum. —_Ovid._ Олардың бет-әлпеті бірдей емес еді, бірақ өте қатты ерекшеленбейтін, дәл апалы-сіңлілі жандарға тән ұқсастықта болатын.
- 42-бет. Medio tutissimus ibis.—_Ovid._ Орта жолмен жүру — ең қауіпсіз.
- 45-бет. Hic situs est Phaëton, currus auriga paterni, Quem si non tenuit, magnis tamen excidit ausis. —_Ovid._ Мұнда әкесінің күймесін тізгіндеген Фаэтон жерленген, ол күймені меңгере алмаса да, ұлы іске ұмтылып барып құлады.
- 123-бет. Imponere Pelio Ossam.—_Virgil._ Оссаны Пелионның үстіне үйіп қою (қиындық үстіне қиындық қосу).
- 230-бет. Timeo Danaos et dona ferentes.—_Virgil._ Сыйлық әкелген данайлықтардан (гректерден) қорқамын.
- 232-бет. Non tali auxilio nec defensoribus istis Tempus eget.—_Virgil._ Қазіргі уақытқа мұндай көмек те, мұндай қорғаушылар да қажет емес.
- 245-бет. Incidit in Scyllam, cupiens vitare Charybdim. Харибдадан қашамын деп, Сциллаға тап болды.
- 260-бет. Monstrum horrendum, informe, ingens, cui lumen ademptum.—_Virgil._ Жалғыз көзінен айырылған, сұссыз, түрсіз, орасан зор құбыжық.
- 261-бет. Tantæne animis cœlestibus iræ?—_Virgil._ Тәңірлердің жүрегінде осындай ашу-ыза болуы мүмкін бе?
- 263-бет. Haud ignara mali, miseris succurrere disco.—_Virgil._ Бақытсыздықпен таныс болғандықтан, мұқтаж жандарға жәрдем беруді үйрендім.
- 263-бет. Tros, Tyriusve mihi nullo discrimine agetur.—_Virgil._ Троялық болсын, тириялық болсын, мен үшін еш айырмашылығы жоқ.
- 265-бет. Tu ne cede malis, sed contra audentior ito.—_Virgil._ Тауқыметке берілме, керісінше, оған батыл қарсы тұр.
- 265-бет. Facilis descensus Averni; Noctes atque dies patet atri janua Ditis; Sed revocare gradum, superasque evadere ad auras, Hoc opus, hic labor est.—_Virgil._ Авернге түсу оңай; Диттің қақпасы күні-түні ашық тұрады; бірақ кейін қайтып, жоғарғы әлемге шығу — міне, нағыз қиындық пен ауыр жұмыс осы.
- 265-бет. Uno avulso non deficit alter.—_Virgil._ Біреуі жұлынса, екіншісі оның орнын басады.
- 282-бет. Quadrupendante putrum sonitu quatit ungula campum.—_Virgil._ Сәйгүліктердің тұяқтары төрт тағандап, жерді дүсірлетіп барады.
- 285-бет. Sternitur infelix alieno vulnere, cœlumque Adspicit et moriens dulces reminiscitur Argos.—_Virgil._ Ол басқаға арналған жарадан қаза тауып, аспанға қарап жатып, өлім аузында тәтті Аргосты еске алады.
АҚЫНДАРДАН АЛЫНҒАН МЫСАЛДАР ТІЗІМІ
- Аддисон (жатқызылған), 304
- Армстронг, 22, 117, 175
- Арнольд, Мэтью, 391
- Боярдо, 456, 458, 459
- Браунинг, Э. Б. ханым, 168
- Булфинч, С. Г. абыз, 45, 63, 149
- Байрон, 7, 18, 19, 20, 38, 75, 94, 106, 114, 143, 175, 198, 203, 207, 231, 235, 236, 246, 292, 300, 305, 307, 319
- Кэмпбелл, 137, 364
- Чосер, 414, 416, 417, 550
- Кольридж, 58
- Купер, 4, 104, 192, 221, 300, 304, 308
- Дарвин, 158, 209
- Дрейтон, 400
- Драйден, 48, 211, 290, 308, 312
- Дайер, 133, 233
- Флетчер, 205
- Франклин, 184
- Гаррик, 111
- Голдсмит, 104
- Грей, 8, 344, 350, 530, 532
- Харви, 90
- Хеманс, 362
- Гомер, 3, 246, 252, 253, 255, 304
- Худ, 57, 105
- Китс, 31, 62, 65, 68, 76, 91, 106, 204, 243
- Лэндор, 46
- Лонгфелло, 161, 206, 291, 336
- Лоуэлл, 33, 172, 181, 273, 292, 492, 505
- Лукан, 313
- Маколей, 11, 159
- Микл, 25
- Милман, 45, 122
- Милтон, 3, 5, 6, 18, 33, 34, 38, 57, 67, 68, 75, 90, 94, 103, 104, 117, 120, 126, 128, 129, 146, 148, 165, 167, 168, 174, 176, 179, 181, 192, 194, 233, 235, 245, 274, 291, 296, 299, 302, 312, 328, 380, 382
- Мур, 2, 25, 28, 58, 91, 105, 115, 134, 143, 293, 320, 364
- Нибелунгтар туралы жыр, 353
- Овидий, 310
- Перси, 420
- Поуп, 15, 133, 188, 221, 227, 287, 304
- Шиллер, 63, 149
- Скотт, 264, 359, 365, 377
- Шекспир, 5, 127, 137, 290, 291
- Шелли, 23, 36, 150, 314
- Саути, 188
- Спенсер, 8, 110, 166, 198, 389, 393, 467, 478
- Свифт, 51, 231
- Теннисон, 111, 150, 175, 207, 214, 237, 257, 300, 390, 396, 398, 403, 415, 435, 444, 462, 486, 489, 503, 508, 512, 515, 517, 521, 556, 558, 566, 572, 578
- Томсон, 80, 305
- Тикелл, 304
- Риг-веда, 636
- Уоллер, 22, 262
- Уортон, 395
- Вордсворт, 167, 215, 302, 319
- Янг, 126, 176, 205, 275, 318
КӨРСЕТКІШ ЖӘНЕ СӨЗДІК
Абд ар-Рахман, Испаниядағы тәуелсіз Омейядтар (сарациндер) билігінің негізін қалаушы, Тур түбінде Карл Мартеллден жеңілген, 648, 649.
Аберфрау, Бранвен мен Матолхтың некелесу орны, 590.
Апсирт, Медеяның інісі, 137.
Абидос, Геллеспонттағы қала, Сестосқа қарама-қарсы орналасқан, 105.
Абила, тау, немесе Бағана, Мароккодағы, Сеута маңындағы тау, қазір Джебель-Муса немесе Маймыл тауы деп аталады, Гибралтарға қарама-қарсы Африка жағалауының солтүстік-батыс шетін құрайды (Қараңыз: Геркулес бағаналары), 145.
Акест, троялық әйелдің ұлы, ол Троя жеріндегі құбыжықтарға жем болмауы үшін әкесі тарапынан Сицилияға жіберілген, 162, 164, 264; Акест қаласы, 283.
Акет, Пентей тұтқындаған вакханал, 164.
Ахат, Энейдің адал досы әрі серігі, 281.
Ахелой, Грекиядағы ең үлкен өзеннің құдайы — оның молшылық мүйізі, 177-179, 380.
Ахилл, Илиаданың батыры, Пелей мен нереида Фетиданың ұлы, Парис оны өлтірген, 95, 138, 173, 174, 208, 212, 213, 214, 216-228, 232, 233.
Акид, Галатея сүйген жас жігіт, оны Полифем өлтірген, 209-211.
Аконтий, асыл текті афиналықтың қызы Кидиппеге ғашық болған сұлу жас жігіт, 121.
Акрисий, Абастың ұлы, Аргос патшасы, Линкейдің немересі, Данайдың шөбересі, 116, 202.
Актеон, атақты аңшы, Аристай мен Автонояның ұлы, Диананың шомылып жатқанын көргені үшін ол оны маралға айналдырып жіберді, нәтижесінде оны өз иттері талап өлтірді, 34, 36, 94.
Адмета, Эврисфейдің қызы, Ипполитаның белдігін иемденгісі келген, 144.
Адмет, Фессалия патшасы, оны Алкеста өлімнен құтқарып қалды, 180, 181.
Адонис, Афродита (Венера) мен Прозерпина сүйген жас жігіт; оны қабан өлтірген, 65-67.
Адраст, Аргос патшасы, 182.
Эак, Зевс (Юпитер) пен Эгинаның ұлы, әділдігі мен тақуалығы үшін бүкіл Грекияға танымал болған, 95.
Ээя, Цирцеяның аралы, оған Улисс барған, 241.
Ээт, немесе Эета, Гелиостың (Күн) және Персеиданың ұлы, Медея мен Апсирттің әкесі, 130, 131, 132, 137.
Эгей теңізі, 38, 73, 133.
Эгей, Афина патшасы, 136, 150, 151.
Эгина, Сароника шығанағының ортасындағы жартасты арал, 95.
Эгида, Юпитер мен Минерваның қалқаны немесе кеуде сауыты, 5, 109, 116.
Эгисф, Агамемнонды өлтіруші, оны Орест өлтірген, 234.
Эней, троялық батыр, Анхис пен Афродитаның (Венера) ұлы, Ида тауында туған, Римнің негізін қалаушы болып саналады, 61, 213, 221, 222, 223, 258-287, 379.
Энеида, Вергилийдің поэмасы, Энейдің Троядан Италияға дейінгі қаңғыбастықтары туралы баяндайды, 307.
Эол, Эллин мен нимфа Орсеиданың ұлы, Гомерде Эол аралдарының бақытты билеушісі ретінде сипатталады, оған Зевс желдерге билік жүргізу құқығын берген, 69, 75, 240, 261, 301.
Эскулап, медицина өнерінің құдайы, 127, 154, 174, 179, 180, 218, 298.
Эсон, Ясонның әкесі, Медея оны қайта жасартқан, 130, 134-136.
Эфиоптар, Мысырдың оңтүстігіндегі елдің тұрғындары, 2, 118, 207, 208.
Эфра, Эгейден туған Тесейдің анасы, 150, 151.
Этна, Сицилиядағы жанартау, 43, 52, 122, 180, 210.
Агамед, Трофонийдің ағасы, сәулетші ретінде танымал болған, 297, 298.
Агамемнон, Плисфеннің ұлы және Атрейдің немересі, Микен патшасы; гректердің бас қолбасшысы болғанымен, Илиаданың басты кейіпкері емес және рыцарлық рухы жағынан Ахиллден айтарлықтай төмен, 213, 216, 217, 219, 222, 233.
Агава, Кадмның қызы, Эхионның әйелі және Пентейдің анасы, 164.
Агенор, Европаның, Кадмның, Киликтің және Феникстің әкесі, 91, 223.
Аглая, Хариталардың (Грациялардың) бірі, 8.
Агни, үнді от құдайы, 321.
Аграмант, Африка патшасы, 693, 784, 785, 786.
Агрикан, Татарияның аңызға айналған патшасы, Анжеликаның соңынан түскен, соңында Орландо оны өлтірген, 676-678, 679-683.
Агривейн, Артурдың серілерінің бірі, 404, 414, 435, 507.
Ахриман, Зороастрдың қос жүйесіндегі зұлым рух, 318. (Қараңыз: Ормузд).
Аякс, Теламонның ұлы, Саламин патшасы, Эактің немересі; Илиадада батырлығы жағынан Ахиллден кейінгі екінші адам ретінде сипатталады, 138, 213, 217, 219, 221, 228.
Альба, Артур патша римдіктермен соғысқан өзен, 409.
Альба-Лонга, Италиядағы Энейдің ұлы негізін қалаған қала, 287.
Альберих, Нибелунгтардың Рейн алтыны қазынасының ергежейлі сақшысы, 354, 355, 356.
Альбракка, қоршауы, 672-683.
Алкеста, Адметтің әйелі, күйеуінің өмірін сақтап қалу үшін өзін құрбандыққа шалған, бірақ оны Геркулес құтқарып алды, 180, 181.
Алкид (Геркулес), 148, 149.
Альцина, сиқыршы әйел, 723, 726, 731.
Алкиной, феактардың патшасы, 248, 250, 252.
Алкиппе, Марстың қызы; оны Галиррофий алып қашқан, 139.
Алкмена, Юпитердің әйелі және Геркулестің анасы, 143.
Алкуин, ағылшын прелаты және ғалымы, 654-655.
Алдровандус, қазынаның ергежейлі сақшысы, 354, 355, 356.
Алекто, Эриниялардың (Фуриялардың) бірі, 9, 277.
Ұлы Александр, Македония патшасы, Грекияны, Мысырды, Парсы елін, Вавилонияны және Үндістанды жаулап алушы, 48.
Альфадур, Одиннің бір есімі, 331, 349.
Альфхейм, жарық эльфтердің мекені, 348.
Алиса, Герцог Севинустың ұлдары Хюон мен Жирардтың анасы, 826-827.
Альфенор, Ниобаның ұлы, 113.
Алфей, Аретузаны қуған өзен құдайы, Аретуза бұлаққа айналып құтылып кеткен, 56, 57, 144.
Алфея, Мелеагрдың анасы, ол өз ұлын өлтірген, себебі Мелеагр жанжал кезінде оның ағайындарын өлтіріп, әкесі «Тестий әулетінің» атына кір келтірген еді, 138-140.
Амалфея, Криттегі нәресте Юпитердің емізушісі, 179.
Амата, Латиннің әйелі, Алекто оны есінен адастырған, 277.
Амори Отвильский, Карл Великийдің сатқын серісі, 825-830.
Амазонкалар, жауынгер әйелдердің мифтік нәсілі, 144-145, 153.
Амброзия, тәңірлер тағамы, 3.
Аммон, Мысырдың тіршілік құдайы, римдіктер оны тәңірлердің әкесі Юпитермен теңестірген, 123.
Амфиарай, Аргостағы ұлы көріпкел және батыр, 182.
Амфион, музыкант, Юпитер мен Антиопаның ұлы (Қараңыз: Дирка), 113, 192-193.
Амфитрита, Нептунның әйелі, 172, 173.
Амфриз, Фессалиядағы кішігірім өзен, 180.
Ампикс, Персейге шабуыл жасаушы, Горгонаның басын көріп, тасқа айналған, 121.
Амрита, мәңгілік беретін шәрбат, 321.
Амун, 292. (Қараңыз: Аммон).
Амимона, Данайдың елу қызының бірі, Посейдоннан (Нептун) Навплийді туған, Навплий — Паламедтің әкесі, 144.
Анаксарета, Кипрлік бойжеткен, ол өзінің ғашығы Ифиске сондай менсінбеушілікпен қараған, соңында жігіт оның есігінің алдында асылып өлген, 78, 79.
Анбесса, Испанияның сарациндік басқарушысы (725 ж.), 648.
Анкей, Аргонавтардың бірі, 137.
Анхис, Афродита (Венера) оған ғашық болып, одан Энейді туған, 258, 259, 265, 271, 272.
Андремон, Дриопаның күйеуі; оның ағашқа айналғанын көрген, 64, 65.
Андрет, қорқақ сері, Тристрамды аңдушы, 456.
Андромаха, Гектордың әйелі, 213, 225, 260.
Андромеда, Цефей патшаның қызы, Персей оны құбыжықтан құтқарған, 118-120.
Анейрин, уэльстік жыршы, 531.
Анжелика, Катай ханшайымы, 665-672, 678-686, 693, 704-710, 732, 751.
Анемон, өмірі қысқа жел гүлі, Венера оны өлтірілген Адонистің қанынан жаратқан, 67.
Ангербода, дәу көріпкел әйел, Фенрис, Хела және Мидгард жыланының анасы, 344.
Англси, Солтүстік Британиядағы арал, римдіктерден қашқан друидтердің баспанасы, 362.
Антей, Ливияның дәу балуаны, оны Геркулес өлтірген; Геркулес оның жерге тиген сайын күшейетінін байқап, оны ауаға көтеріп алып, буындырып өлтірген, 122, 146.
Антея, қызғаншақ Прейттің әйелі, 125.
Антенор, оның Италиядағы ұрпақтары, 381.
Антерос, жауапсыз махаббат үшін кек алушы тәңір, Эростың (Купидон) ағасы, 7.
Антор, грек, 285.
Антигона, Эдиптің қызы, перзенттік және қарындастық адалдықтың гректік үлгісі, 181-184.
Антилох, Нестордың ұлы, 207, 221.
Антиопа, амазонкалардың патшайымы, 153, 192, 194. (Қараңыз: Дирка).
Анубис, Мысыр құдайы, өлгендерді сотқа алып барушы, 293, 294.
Апенниндер, 43.
Афродита. Қараңыз: Венера, Диона және т.б.
Апис, Мемфистің мысырлық бұқа-құдайы, 295, 299.
Аполлон, музыка мен жыр құдайы, 3, 5, 8, 13, 19, 20-23, 38, 47, 67-68, 104, 112, 113, 123, 127, 173, 174, 179, 180, 185, 196, 199, 206, 216, 218, 220, 222, 223, 224, 225, 228, 232, 252, 259, 274, 301.
Бельведерлік Аполлон, Римдегі Ватиканда сақталған атақты көне мүсін, 306.
Аполлон оракулы, 69, 81, 92, 259, 297.
Аполлон ғибадатханасы, 157, 228, 314.
Гесперидтердің алмалары, Юнонаға үйлену тойына берілген сыйлықтар, оларды Атлант пен Геспериданың қыздары күзеткен, Атлант оларды Геркулес үшін ұрлап әкелген, 145.
Аквилон, немесе Борей, солтүстік желі, 176.
Аквитания, Оңтүстік-батыс Францияның ежелгі провинциясы, 406.
Арахна, тоқу өнеріне шебер бойжеткен, Минервамен жарысуға батылы барғаны үшін ол оны өрмекшіге айналдырып жіберген, 108-111.
Аркадия, Пелопоннестің ортасындағы, жан-жағы таулармен қоршалған ел, 9, 34, 138, 280.
Аркада жұлдызы, Темірқазық жұлдызы, 33.
Аркас, Юпитер мен Каллистоның ұлы, 34.
Мерген, Мерген жұлдыздар шоғыры, 40.
Арден, орманы, 661, 667, 668, 703.
Ареопаг, Афинадағы сот, 235.
Арес, римдіктер Марс деп атайды, гректің соғыс құдайы, басты олимптік тәңірлердің бірі, 7.
Аретуза, Диананың нимфасы, бұлаққа айналған, 55-56, 58.
Аргиус, Ирландия патшасы, Сұлу Изольданың әкесі, 453.
Арго, Ясонның Аргонавтар экспедициясына арналған кемесін жасаушы, 130, 132, 133.
Арголида, Немей ойындары өткен қала, 155.
Аргонавтар, Алтын жабағыны іздеуге шыққан Ясонның серіктері, 130, 131, 137, 144, 158, 176.
Аргос, Грекиядағы патшалық, 182, 234, 285, 289, 307.
Аргус, жүз көзді, Ионың күзетшісі, 29-31, 130, 133, 255, 302.
Ариадна, Минос патшаның қызы, ол Тесейге Минотаврды өлтіруге көмектескен, 152, 156, 165.
Ариман. Қараңыз: Ахриман.
Аримаспилер, Сириядағы жалғыз көзді адамдар, 129.
Арион, атақты музыкант, теңізшілер оны тонау үшін теңізге лақтырып жіберген, бірақ оның лирикалық әні дельфиндерді баурап алғаны сондай, олардың бірі оны аман-есен жағаға жеткізген, 195-198.
Аристай, омарташы, Эвридикаға ғашық болған, 185, 189-191.
Арморика, Британияның тағы бір атауы, 375, 388, 400.
Арридано, сиқырлы қарақшы, оны Орландо өлтірген, 687, 689, 690.
Артемида. Қараңыз: Диана.
Артгалло, Элидурдың ағасы, британ патшасы, 386.
Артур, шамамен 6-ғасырдағы Британия патшасы, 375, 390, 392, 394-417, 441, 442, 444, 461, 466, 484, 487, 508-514, 515-521, 534, 539, 546-549, 554, 564-569, 611-614, 622.
Арунс, Камилланы өлтірген этрусск, 286.
Асгард, Солтүстік тәңірлерінің мекені, 330, 345.
Аштарот, қатыгез рух, Ринальдоны өлімге жеткізу үшін сиқырмен шақырылған, 804-805.
Азия, 152, 161.
Аске, шетен ағашынан жаратылған алғашқы ер адам, 329.
Астольфо Англиялық, Карл Великийдің серілерінің бірі, 653, 656, 667, 673, 675, 722, 731, 739-740, 769-779, 783-784, 791.
Астрея, әділдік құдайы, Астрей мен Эостың қызы, 15.
Астиаг, Персейге шабуыл жасаушы, 121.
Астианакс, Троялық Гектордың ұлы, Италияда Мессина патшалығының негізін қалаған, 697.
Асуралар, брахмандық тәңірлердің қарсыластары, 321.
Аталанта, Икария патшасының сұлу қызы, оны Гиппомен жүгіру жарысында жеңіп алып, әйелдікке алған, 138-140, 141-142.
Ата, ессіздік, зиянкестік және кінә құдайы, 222.
Атамант, Эол мен Энаретаның ұлы, Беотиядағы Орхомен патшасы, 129, 130, 174. Қараңыз: Ино.
Афина, Афина қаласының қамқоршы құдайы; Минервамен бірдей, 152.
Афина, Аттиканың астанасы, теңізден төрт мильдей жерде, Кефисс және Илисс өзендерінің арасында орналасқан, 95, 107, 136, 137, 150, 151, 153, 154, 235, 307.
Атор, мысырлық тәңір, Исида мен Осиристің арғы тегі, 292.
Афон, таулы түбек, Македониядағы Халкидикадан созылып жатқан Акте деп те аталады, 43.
Атлант, Роджероның асырап алған әкесі, құдіретті сиқыршы, 693, 703, 720, 737, 739.
Атлантида, көне аңыз бойынша, Геркулес бағаналарының батысында, Атлант тауына қарама-қарсы мұхитта орналасқан үлкен арал, 273.
Атлант, Титан, тәңірлерге қарсы шыққаны үшін жаза ретінде аспанды иығына көтеріп тұруға мәжбүр болған; Иапеттің ұлдарының бірі, 5, 44, 117-118, 146, 149, 206.
Атлант тауы, Солтүстік Африкадағы тау тізбегінің жалпы атауы, 145.
Атропос, Мойралардың (Тағдыр құдайлары) бірі (Қараңыз), 9.
Аттика, ежелгі Грекиядағы мемлекет, 153, 154, 158.
Аудумла, дәу Имирді емізген сиыр. Оның сүті жаңбыр тамшыларына айналған еріген қырау еді, 329.
Авгий атқоралары, оны Геркулес тазалаған, 144.
Авгий, Элида патшасы, 144.
Август дәуірі, көптеген ұлы авторлармен танымал болған Рим императоры Август Цезарьдың билік құрған кезеңі, 308.
Август, алғашқы императорлық Цезарь, б.з.д. 31 жылдан б.з. 14 жылына дейін Рим империясын басқарған, 11, 308.
Авлида, Беотиядағы порт, гректердің Трояға қарсы жорығының жиналатын жері, 213.
Аврора, Эоспен бірдей, таң шапағының құдайы, 23, 26, 53, 72, 207-208.
Аврора Бореалис, солтүстік аспандағы түндегі ғажайып сәулелену, Солтүстік шұғыласы деп аталады, сірә, электрлік құбылыс, 331.
Күз, Күн құдайы Фебтің серігі, 39.
Авалон, Бақыттылар елі, Батыс теңіздеріндегі жердегі жұмақ, Артур патшаның жерленген жері, 395, 400, 520.
Аватар, Сақтаушы Вишнудың (үнді құдайы) жердегі кез келген кейіпке енуінің атауы, 321.
Авентин, Римнің жеті төбесінің бірі, 146.
Аверн, Кума мен Путеоли арасындағы мүйістің жанындағы, сөнген жанартаудың кратерін толтырып жатқан зиянды бу шығаратын көл; көне заманда оны жерасты әлеміне кіретін есік деп есептеген, 265, 266.
Авиценна, әйгілі араб дәрігері әрі философы, 313.
Айя, Ринальдоның анасы, 820.
Аймон, герцог, Ринальдо мен Брадамантаның әкесі, 791-792, 794.
Б
Баал, Тир патшасы, 358.
Вавилон өзені, Фаэтон күн күймесін басқарған кезде құрғап қалған, 44.
Вакханалия, Вакхтың құрметіне үш жылда бір рет өткізуге рұқсат етілген той; ең ұятсыз сауық-сайрандармен сипатталған, 161.
Вакханалдар, Вакхтың жанкүйерлері мен мерекелік бишілері, 161, 164.
Вакх (Дионис), шарап пен сауық-сайран құдайы, 8, 10, 46-47, 123, 160-165, 179, 187.
Бадон, шайқасы, Артурдың сакстарды түпкілікті жеңуі, 394, 400.
Багдемагус, патша, Артур заманының серісі, 427-428, 489.
Бальдур, Одиннің ұлы, скандинавиялық мифологияда күн құдайы болып табылады,
343-347.
Bal-i-sar´do: Орландоның семсері, 786.
Ban: Бретань королі, Артурдың одақтасы, Ланселоттың әкесі, 391, 401, 424.
Bards (Ақындар): Уэльс друидтерінің (ежелгі кельт абыздары) жыршылары, 361, 531.
Bas´i-lisk: Қоқатрис (аңызға айналған жылан тектес құбыжық) бөлімін қараңыз.
Bau´cis: Филемонның әйелі, Юпитер мен Меркурий оларға қонаққа келген, 49-51.
Bay´ard: Ринальдо бағындырған жабайы ат, 661-663, 672, 696, 704, 708, 768-769, 784-788, 814, 826.
Be´al: Друидтердің тіршілік құдайы, 358.
Bear (Аю шоқжұлдызы), 3.
Bed´i-vere: Артурдың серісі, 517-525.
Bed´ver: Артур королдің шарапшысы (басқарушысы), Нормандия губернаторы болып тағайындалған, 406, 407, 408, 410.
Bed´wyr: Герайнттың сері досы, 570.
Bel-i-sar´da: Роджероның семсері, 730.
Bel-ler´o-phen: Химераны (от шашатын құбыжық) жеңген жартылай құдай, 125-126.
Bel-lo´na: Римдік соғыс құдайы, Марстың қарындасы немесе әйелі ретінде сипатталады, 10.
Bel´tane: Друидтердің от мерекесі, 359.
Be´lus: Посейдон (Нептун) мен Ливияның немесе Эвриноманың ұлы, Агенордың егіз сыңары, 262.
Ben´di-geid Vran: Британия королі, 589-597.
Be´o-wulf: Швециялық геаттардың батыры әрі королі, 635-637.
Ber´o-e: Семеланың күтушісі, 160.
Ber´tha: Орландоның анасы, 656.
Bi´frost: Жер мен Асгардтың (құдайлар мекені) арасындағы кемпірқосақ көпірі, 330, 349.
Bla´dud: Өнертапқыш, Бат қаласының негізін қалаушы, 383.
Bla´mor: Артурдың серісі, 512, 523, 525.
Ble-ob´er-is: Артурдың серісі, 525.
Bœ-o´ti-a: Ежелгі Грекиядағы аймақ, астанасы — Фивы, 213, 297.
Bo-hort´, Король: Артурдың серісі, 399, 401, 424, 442, 443, 446-449, 497-502, 504-506, 507, 510, 512, 523, 524, 525.
Bo´na De´a: Римдік құнарлылық құдайы, 10 н.
Bo-o´tes: Сондай-ақ Аркас деп аталады, Юпитер мен Калистоның ұлы, Үлкен Аю шоқжұлдызына айналған, 42.
Bo´re-as: Солтүстік желі, Эол мен Аврораның ұлы, 176, 261.
Bos´po-rus (Босфор): "Сиыр өткелі", Ио осы бұғазды қашар кейпінде кесіп өткендіктен солай аталған, 31.
Brad-a-man´te: Ринальдоның қарындасы; жауынгер әйел, 697, 703, 708, 712-721, 727, 737, 738, 740, 765-768, 779, 791, 792, 794, 796-801.
Brad-e-ma´gus, Король: Сэр Малеаганстың әкесі, 436, 439.
Brag´i: Скандинавиялық поэзия құдайы, 332.
Brah´ma: Жаратушы, индуизм дінінің басты құдайы, 320-325.
Bran´wen: Британия королі Ллирдің қызы, Матолхтың әйелі, 591-597.
Brazen Age (Қола дәуірі), 14.
Bré-cil´i-ande: Вивиан Мерлинді арбап әкеткен орман, 391, 392, 475.
Breng´wain: Сұлу Изольданың қызметшісі, 454, 468-469.
Bren´nus: Молмуцийдің ұлы, Галлияға барып, Аллоброгтардың королі болған, 386.
Breuse, Рақымсыз: Оңбаған сері, 464, 469.
Bri-a´re-us: Жүз қолды дәу, 52, 123, 267.
Brice, Епископ: Артур король болып сайланғанда оған қолдау көрсетуші, 398.
Brig-li-a-do´ro: Орландоның тұлпары, 759, 788.
Bri-se´is: Ахиллеске тиесілі тұтқын қыз, 216.
Brit´to: Британ халқының арғы атасы деп есептеледі, 379.
Bruh´ier: Арабия сұлтаны, 862-866.
Bru-nel´lo: Ергежейлі, ұры әрі король, 694, 718.
Brun´hild: Валькириялардың (жауынгер бикештер) көшбасшысы, 352, 354-357.
Bru´tus: Энейдің шөбересі, Жаңа Троя (Лондон) қаласының негізін қалаушы, 375, 379-391. Пандрас бөлімін қараңыз.
Bry´an, Сэр: Артурдың серісі, 430.
Bud´dha (Будда): "Нұрланған" деп аталады, брахманизмді реформалаушы, өзін-өзі шектеуді, ізгілікті, реинкарнацияны, Карманы (әрбір істің бұлжытпас салдары) және Нирвананы (Құдаймен тоғысу) уағыздаған ұстаз; шамамен б.з.д. 562-482 жылдары өмір сүрген, 321, 325-326.
Bull (Торпақ шоқжұлдызы), 40.
Byb´los: Мысырдағы жер, 294.
Byr´sa: Карфагеннің алғашқы орны, 262.
С
Ca´cus: Вулканның дәу ұлы, Геркулес ұрланған сиырларын тартып алып, оны өлтірген, 146, 147.
Cad´mus (Кадм): Агенор (Финикия королі) мен Телефассаның ұлы, Еуропаның ағасы; Юпитер алып қашқан қарындасын іздеп жүріп, ғажайып оқиғаларға тап болған — ол өлтірген айдаһардың тістерін жерге еккенде, одан қарулы жауынгерлер өсіп шығып, бір-бірін қырған. Аман қалған бесеуі Кадмға Фивы қаласын салуға көмектескен, 34, 91-94, 131, 174, 182, 301.
Ca-du´ce-us (Кадуцей): Меркурийдің таяғы, 8, 49.
Cad-wal´lo: Венедотия (Солтүстік Уэльс) королі, 407.
Caer-le´on: Артур сарайының дәстүрлі орны, 406, 413, 534, 553.
Cæ´sar, Julius (Юлий Цезарь): Римдік заңгер, қолбасшы, мемлекеттік қайраткер әрі жазушы; Рим аумақтарын жаулап алып, біріктіріп, Империяның құрылуына жол ашқан, 387, 388.
Ca-i´cus: Грек өзені, 44.
Cairns: Друидтердің тас үйінділері, 359, 365.
Cal´ais: Англияға қарама-қарсы орналасқан француз қаласы, 133, 176.
Cal´chas: Троядағы гректер арасындағы ең білгір сәуегей, 214, 217, 230.
Cal´i-burn: Артурдың семсері, 400.
Cal-li´o-pe: Тоғыз Музаның (өнер мен ғылым жебеушілері) бірі, 8, 185.
Cal-lis´to: Аркадиялық нимфа, Аркастың анасы, Юпитер оны Кіші Аю шоқжұлдызына айналдырған, 31-34.
Cal´pe: Испанияның оңтүстігіндегі тау, Атлант мұхиты мен Жерорта теңізі арасындағы бұғазда орналасқан, қазіргі Гибралтар жартасы, 145.
Cal´y-don: Мелеагердің отаны, 138, 140.
Ca-lyp´so: Огигия аралының патшайымы, онда Улисс (Одиссей) кеме апатына ұшырап, жеті жыл бойы тұтқында болған, 245-247.
Ca-lyp´so аралы, 245.
Cam´ber: Бруттың ұлы, Батыс Албионның (Уэльс) билеушісі, 381.
Cam´bria, 529.
Cam´e-lot (Камелот): Англиядағы Артурдың сарайы мен резиденциясы орналасқан аңызға айналған мекен, 441, 453.
Ca-me´næ: Ежелгі Италия дініне жататын сәуегей нимфалар, 175.
Ca-mil´la: Вольскілік бикеш, аңшы әрі жауынгер әйел, Диананың сүйіктісі, 278, 286, 287.
Cam´lan: Артур өлімші болып жараланған шайқас, 395.
Can´ter-bury: Ағылшын қаласы, 516.
Cap´a-neus: Эваднаның күйеуі, бағынбағаны үшін Юпитер оны өлтірген, 183.
Ca´pet, Hugh (Гуго Капет): Франция королі (987-996 жж.), 870.
Car´a-doc Brief´bras, Сэр: Артур королдің жиені, 418-423.
Car´a-hue: Мавритания королі, 853 ж.ж., 861.
Car´thage (Карфаген): Африкадағы қала, Дидонаның отаны, 262.
Cas-san´dra: Приам мен Гекубаның қызы, Еленаның егіз сыңары, гректердің келетінін болжаған, бірақ ешкім сенбеген сәуегей қыз, 232.
Cas-si-bel-laun´us: Британдық көсем, Цезарьмен шайқасқан, бірақ жеңілмеген, 387.
Cas-si-o-pe´ia: Андромеданың анасы, 118, 120.
Cas-ta´li-a: Парнастағы бұлақ, Пифия есімді сәуегейге шабыт берген, 297.
Cas-ta´lian үңгірі: Аполлонның оракулы (сәуегейлік орны), 92.
Castes (Үндістандағы касталар), 323-325.
Cas´tor және Pol´lux: Диоскурлар, Юпитер мен Леданың ұлдары; Кастор — салт атты, Поллукс — жұдырықтасушы (Егіздер шоқжұлдызы бөлімін қараңыз), 133, 158-159, 202, 203.
Cau´ca-sus (Кавказ) тауы, 18, 43, 170.
Ca-vall´: Артурдың сүйікті иті, 564.
Ca-ys´ter: Ежелгі өзен, 44.
Ce-bri´o-nes: Гектордың күймешісі, 220.
Ce´crops: Афинаның алғашқы королі, 107.
Ce-les´ti-als (Көктің тұрғындары): Классикалық мифологиядағы құдайлар, 3.
Ce´le-us: Прозерпинаны іздеген Церераға баспана берген шопан; Церера алғыс ретінде оның сәбиі Триптолемді ұлы тұлғаға айналдырған, 54, 57.
Cel-li´i-ni, Benvenuto: Итальяндық мүсінші әрі металл шебері, 316.
Celt´ic nations (Кельт халықтары): Ежелгі галлдар мен британдықтар, қазіргі бретондар, уэльстіктер, ирландықтар мен шотландтықтар, 529.
Cen´taurs (Кентаврлар): Бастапқыда Фессалиядағы Пелион тауын мекендеген ежелгі тайпа; кейінгі деректерде Иксион мен бұлттан туған, жартылай адам, жартылай ат бейнелі мақұлықтар, 127-128, 166.
Ceph´a-lus: Сұлу әрі қызғаншақ Прокриданың күйеуі, 26-28, 95.
Ce´phe-us: Эфиопия королі, Андромеданың әкесі, 118, 120.
Ceph´i-sus: Грек жылғасы, 92.
Cer´be-rus (Цербер): Аидтың (о дүниенің) кіреберісін күзететін үш басты ит; Тифон мен Ехиднаның ұлы, 88, 147, 196, 268.
Ce´res: (Деметра бөлімін қараңыз), 8, 53, 54-57, 86, 169.
Ces´tus: Венераның белдігі, 6, 218.
Ceylon´ (Цейлон), 326.
Ce´yx: Фессалия королі (Гальциона бөлімін қараңыз), 69-75.
Cha´os (Хаос): Алғашқы бейберекеттік, гректер оны ең ежелгі құдай ретінде тұлғаландырған, 4, 12, 45.
Char´le-magne (Ұлы Карл): Франктердің королі әрі Рим императоры, 375, 647, 650-655, 664-672, 674, 801-813 ж.ж.
Charles Mar-tel´ (Карл Мартелл): Франктер королі, Ұлы Карлдың атасы; Тур түбінде сарациндерді жеңгені үшін "Мартелл" (Балға) деп аталған, 648, 649, 650.
Char´lot: Ұлы Карлдың ұлы, 818-821, 825, 827, 852, 858.
Cha´ron (Харон): Эребтің ұлы, өлілердің аруақтарын о дүние өзендерінен өткізуші қайықшы, 88, 267.
Cha-ryb´dis (Харибда): Сицилия жағалауындағы иірім, 243-245, 261, 303, 304, 322. Сцилла бөлімін қараңыз.
Chi-mæ´ra (Химера): От шашатын құбыжық, денесінің алдыңғы жағы — арыстан, артқы жағы — айдаһар, ортасы — ешкі; оны Беллерофон өлтірген, 122, 124-126, 267.
Chi´na (Қытай), 326; Ламалары (діни қызметкерлері), 327.
Chi´os: Грек архипелагындағы арал, 205.
Chi´ron (Хирон): Кентаврлардың ең білгірі, Кронос пен Филираның ұлы, Пелион тауында тұрған, грек батырларының ұстазы, 127, 128, 133, 173.
Chry-se´is: Агамемнон тұтқынға алған троялық қыз, 216.
Chry´ses: Аполлонның абызы, Хрисеиданың әкесі, 216.
Ci-co´ni-ans: Исмар тұрғындары, оларға Улисс барып қайтқан, 236.
Cim´bri: Орталық Еуропаның ежелгі халқы, 529.
Cim-me´ri-a: Түнек елі, 31, 71, 529.
Ci´mon: Афиналық қолбасшы, 154.
Cir´ce (Цирцея): Сиқыршы, Эеттің қарындасы, 60, 61, 117, 241-243.
Ci-thæ´ron (Киферон) тауы: Вакхқа табыну орны, 164, 192.
Clar-i-mun´da: Гюонның әйелі, 845-848.
Cli´o: Музалардың бірі, 8.
Clor´i-dan: Мавр, 747-751.
Clo´tho (Клото): Мойралардың (Тағдыр құдайларының) бірі, 9.
Clym´e-ne: Мұхит нимфасы, 38-39.
Cly-tem-nes´tra: Агамемнонның әйелі, Орест оны өлтірген, 234.
Cly´tie: Аполлонға ғашық болған су нимфасы, 104-105.
Cni´dos: Кіші Азиядағы ежелгі қала, Афродитаға (Венераға) табыну орталығы, 66.
Cock´a-trice (Қоқатрис немесе Василиск): "Жыландар королі" деп аталады, көзқарасымен өлтіреді деп есептелген, 312-314.
Co-cy´tus (Коцит): Аидтағы өзен, 267.
Col´chis (Колхида): Қара теңіздің шығысындағы патшалық, 130, 131, 137.
Col´o-phon: Гомердің отаны болуға үміткер жеті қаланың бірі, 307.
Co-lum´ba, St. (Әулие Колумба): Шотландияның друидтік аймақтарына жіберілген ирландық христиан миссионері, 362-363.
Co´nan: Уэльс королі, 388.
Con´stan-tine: Грек императоры, 791, 793.
Cor-deil´la: Аңызға айналған Леир королдің қызы, 383-384.
Co-ri-ne´us: Албиондағы троялық жауынгер, 381.
Cor´inth (Коринф): Қала әрі мойнақ, 136, 151, 155, 195, 197, 199.
Cor-nu-co´pi-a (Ақелойдың молшылық мүйізі), 179.
Corn´wall (Корнуолл): Британияның оңтүстік-батыс бөлігі, 381, 382.
Cor-ta´na: Ожьедің семсері, 853, 854, 865.
Cor-y-ban´tes: Фригиядағы Кибеланың немесе Реяның абыздары, оған табыну рәсімдерін дабыл мен кимвал дыбысына қосылып билеумен өткізген, 143.
Crab (Шаян шоқжұлдызы), 41.
Cranes (Тырналар) және олардың жаудары — Пигмейлер, 128; Ибикустың тырналары, 198-201.
Cre´on: Фивы королі, 183.
Crete (Крит): Жерорта теңізіндегі ең үлкен аралдардың бірі, 95, 100, 109, 152, 259.
Cre-u´sa: Приамның қызы, Энейдің әйелі, 136.
Croc´a-le: Диананың нимфасы, 34.
Crom´lech: Друидтердің құрбандық үстелі, 359.
Cro´nos, 9, 301. Сатурн бөлімін қараңыз.
Cro-to´na: Италиядағы қала, 288, 292.
Cu-chu´lain (Кухулин): Ирландия батыры, "Ирландия төбеті" деп аталған, 637-640.
Cul-dees´ (Кулдилер): Әулие Колумбаның ізбасарлары, 363-364.
Cu-mæ´an Sibyl (Кумалық Сивилла): Эней ақыл сұраған көріпкел (сәуегей әйел); Сивилла кітаптарын Тарквинийге сатқан, 275.
Cu´pid (Купидон): Венераның баласы әрі махаббат құдайы, 7, 20, 53, 65, 80-90, 193.
Cu-roi of Kerry: Білгір адам, 638-640.
Cy´a-ne: Плутонның Аидқа өтуіне кедергі болған өзен, 53, 54, 55.
Cyb´e-le (Кибела): (Рея бөлімін қараңыз), 11, 142.
Cy-clo´pes (Циклоптар): Дөңгелек көзді мақұлықтар; Гомер оларды Сицилиядағы адам жейтін, заңсыз, дәу шопандар ретінде сипаттайды; олар Вулканға Зевстің найзағайларын соғуға көмектескен, 122, 123, 180, 205, 209, 210, 237-240, 247, 260.
Cym´be-line: Ежелгі Британия королі, 388.
Cy´no-sure (Темірқазық): Кіші Аю шоқжұлдызының құйрығындағы жұлдыз, 33.
Cyn´thi-an тауының басы: Артемида (Диана) мен Аполлонның туған жері, 112.
Cy´prus (Кипр): Сирия жағалауындағы арал, Афродитаға арналған қасиетті мекен, 6, 63, 66, 78, 142, 233.
Cy-re´ne: Нимфа, Аристейдің анасы, 189-190.
D
Dæ´da-lus (Дедал): Крит лабиринтінің құрылымын жасаушы (архитектор); желкендерді ойлап тапқан өнертапқыш, 152, 156-157.
Dag´ue-net: Артур королдің сайқымазағы, 469.
Da´lai La´ma: Тибеттің бас діни жетекшісі, 327.
Dan´a-e: Юпитерден Персейді туған ана, 202.
Da-na´i-des (Данаидтер): Аргос королі Данайдың елу қызы; олар Мысырдың елу ұлына ұзатылған, бірақ әкесінің бұйрығымен неке түнінде күйеулерін өлтірген, 186.
Dan´a-us: (Данаидтер бөлімін қараңыз), 186.
Daph´ne (Дафна): Аполлон ғашық болған бикеш, кейін лавр ағашына айналған, 20-23.
Dar-da-nelles´ (Дарданелл): Ежелгі Геллеспонт, 129.
Dar´da-nus: Троя корольдерінің арғы атасы, 206, 259.
Dar´di-nel: Зұмара ханзадасы, 745.
Dawn (Таң), 3, 5, 41. Аврора бөлімін қараңыз.
Day: Күн құдайы Фебтің серігі, 39.
Day-star (Шолпан), 41, 69, 71.
Death (Өлім), 181, 220, 266. Хела бөлімін қараңыз.
De-iph´o-bus: Приам мен Гекубаның ұлы, Паристің ең батыр інісі, 213, 224.
De´ja-ni´ra: Геркулестің әйелі, 147, 177, 179.
De´los: Қалқымалы арал, Аполлон мен Диананың туған жері, 38, 157, 162, 259.
Del´phi (Дельфы): Аполлонның ғибадатханасы, сәуегейлерімен танымал, 1, 123, 155, 234, 235, 297, 298.
Del´phos, 21.
De-me´ter (Деметра): Неке мен адам құнарлылығының грек құдайы; римдіктер оны Церерамен теңестірген, 8.
De-me´ti-a: Оңтүстік Уэльс, 407.
De-mod´o-cus: Феактар королі Алкинойдың жыршысы, 202, 252.
Deu-ca´li-on (Девкалион): Фессалия королі, Зевс жіберген топан судан әйелі Пиррамен бірге аман қалған жалғыз жұп, 16-17, 301.
Di´a: Арал, 162.
Di-a´na (Диана): Ай мен аңшылық құдайы, Юпитер мен Латонаның қызы, 6, 21, 26, 30, 34-36, 38, 53, 56, 101, 112, 123, 127, 134 н., 138, 139, 141, 154, 204, 206, 214, 235, 259, 278, 286, 380.
Di-a´na of the Hind: Луврдағы (Париж) көне мүсін, 306.
Di-a´na ғибадатханасы, 314.
Dic´tys: Теңізші, 162, 202.
Did´i-er: Ломбардтар королі, 653.
Di´do (Дидона): Тир мен Карфаген патшайымы, кеме апатына ұшыраған Энейді күтіп алған, 262, 263, 268.
Di-o-me´de (Диомед): Троя соғысы кезіндегі грек батыры, 213, 219, 229, 232.
Di-o´ne: Титан әйел, Зевстің, Афродитаның анасы, 6.
Di-o-ny´sus: Вакх бөлімін қараңыз.
Di-os-cu´ri: Егіздер. (Кастор мен Поллукс бөлімін қараңыз), 158.
Dir´ce (Дирка): Фивы королі Ликтің әйелі; ол Амфион мен Зетке Антиопаны жабайы бұқаға байлауды бұйырған, бірақ олар Антиопаның өз аналары екенін біліп, дәл солай Дирканың өзін жазалаған, 192.
Dis: Плутон бөлімін қараңыз.
Discord: Араздық алмасы, 212. Эрида бөлімін қараңыз.
Dis-cor´di-a, 266. Эрида бөлімін қараңыз.
Do-do´na: Зевстің (Юпитердің) оракулы орналасқан жер, 296.
Dolphin (Дельфин шоқжұлдызы), 196.
Dor´ce-us: Диананың иті, 35.
Do´ris: Нерейдің әйелі, 44, 173.
Dragon’s teeth (Айдаһар тістері): Кадм еккен тістер, 301.
Dru´ids (Друидтер): Ежелгі кельт абыздары, 358-362.
Dry´-a-des (Дриадалар), 169. Орман нимфалары бөлімін қараңыз.
Dry´o-pe: Лотос гүлін (нимфа Лотистің сиқырланған бейнесі) үзгені үшін лотос өсімдігіне айналған, 64-65.
Du-bri´ci-us: Карлеон епискобы, 407, 408.
Du´don: Сері, Астольфоның жолдасы, 783.
Dun-wal´lo Mol-mu´ti-us: Британ королі әрі заң шығарушы, 385.
Du-rin-da´na: Орландо немесе Ринальдоның семсері, 658, 672, 687, 699, 754, 759, 765, 785-788.
Dwarfs (Ергежейлілер): Вагнердің "Нибелунг сақинасындағы" кейіпкерлер, 354.
E
Earth (Жер/Гея), 4, 5, 44; Жер құдайы, 145, 297.
E-bu´di-ans, 732-733.
Ech´o (Эхо): Диананың нимфасы, Нарцисс одан қашқан соң, таусылып, тек дауысқа айналған, 101-103.
Eck´len-lied, 354.
Ed´das (Эддалар): Скандинавия мифологиясының жазбалары, 329, 348, 351, 354.
Ed´e-ryn: Нудтың ұлы, 562.
E-ge´ri-a: Бұлақ нимфасы, 154, 175.
Egypt (Мысыр), 123, 163, 233, 296.
Eis-tedd´fod: Уэльс ақындары мен жыршыларының жиыны, 361.
E-lec´tra: Плеядалардың (жеті апалы-сіңілі) бірі; сондай-ақ Оресттің қарындасы, 206, 234, 235.
El-eu-sin´i-an Mysteries (Элевсин құпиялары): Церера негізін қалаған, тақуалық сезім мен болашақ өмірге деген үмітті оятуға арналған рәсімдер, 57.
E-leu´sis: Грек қаласы, 54, 57.
El´gin Marbles (Элгин мәрмәрлері): Афинадағы Парфеноннан алынған грек мүсіндері, қазір Лондондағы Британ мұражайында сақтаулы, 155.
E-li-au´res: Сиқыршы, 419.
El´i-dure: Британия королі, 386.
E´lis: Ежелгі грек қаласы, 55, 144, 155.
El´li (Кәрілік): Торды (Thor) жеңген жалғыз палуан, 341.
El´phin: Гвидтноның ұлы, 626-633.
Elves (Эльфтер): Әртүрлі қабілеті бар рухани тіршілік иелері, 348.
El-vid´nir: Хеланың сарайы, 333.
E-lys´i-an Fields (Элисей алаңдары): Бақыттылар елі, 2.
E-lys´i-an Plain (Элисей жазығы): Құдайлардың сүйіктілері өлмей баратын жер, 2.
E-lys´i-um (Элизиум): Қар да, суық та, жаңбыр да жоқ бақытты өлке. Мұнда Менелай сияқты батырлар өлмей барып, Радаманттың қол астында бақытты өмір сүрген. Латын ақындарында Элизиум — о дүниенің бір бөлігі, аруақтардың мекені, 196, 269, 272, 273.
Em´bla: Алғашқы әйел, 329.
En-cel´a-dus: Юпитер жеңген дәу, 52, 122.
En-dym´i-on: Диана ғашық болған сұлу жігіт, 61, 204.
E´nid: Герайнттың әйелі, 568, 573.
En´na: Энна алқабы, Прозерпинаның мекені, 53, 58.
E´noch (Енох): Патриарх, 772.
Epi-dau´rus: Арголидадағы қала; терапия (емдік тәсіл) құдайы Эскулаптың (Асклепийдің) басты табыну орталығы, 94, 95, 151, 298.
Ep-i-me´theus (Эпиметей): Иапеттің ұлы, Пандораның күйеуі; Прометеймен бірге адамды жаратуға қатысқан, 13, 18.
E-pi´rus: Фессалияның батысындағы ел, 260, 292.
E-po´pe-us: Теңізші, 162.
Er´a-to: Музалардың бірі, 8.
Er´bin of Cornwall: Герайнттың әкесі, 568, 570.
Er´e-bus (Эреб): Хаостың ұлы; түнек аймағы, Аидқа кіреберіс, 4, 56, 88, 153, 187, 277.
E-rid´a-nus: Өзен, 45.
E-ri´nys (Эриния): Фуриялардың (Кек құдайларының) бірі, 9, 235.
Er´i-phy´le: Полиниктің қарындасы, күйеуі соғысқа қатысуы үшін параға сатылған, 182, 183.
E´ris (Эрида): Араздық құдайы. Пелей мен Фетиданың үйлену тойына шақырылмағандықтан, ол ортаға "Ең сұлуға" деген жазуы бар алма лақтырған. Оған Гера (Юнона), Афродита (Венера) және Афина (Минерва) таласып, Парис оны Афродитаға берген, 211.
Er-i-sich´thon (Эрисихтон): Құдайға сенбеуші, аштықпен жазаланған, 167, 169-171, 177.
E´ros: Купидон бөлімін қараңыз.
Er´y-the´ia: Арал, 145, 146.
E´ryx: Тау, Венераның мекені, 53.
E-se´pus: Пафлагониядағы өзен, 208.
Es-tril´dis: Локриннің әйелі, 381.
E-te´o-cles: Эдип пен Иокастаның ұлы, 182, 183.
E-trus´cans (Этрустар): Италияның ежелгі халқы, 281.
Et´zel: Ғұндардың королі, 353.
Eu-bo´ic Sea: Геркулес Несстің уланған жейдесін әкелген Лихасты лақтырып жіберген теңіз, 148.
Eude: Аквитания королі, Карл Мартеллдің одақтасы, 649.
Eu-mæ´us: Энейдің шошқа бағушысы (бұл жерде қателік бар, Улисстің болуы керек), 254, 257.
Eu-men´i-des (Эвменидтер): Сондай-ақ Эриниялар немесе Фуриялар деп аталатын кек алушы құдайлар, 201, 234. Фуриялар бөлімін қараңыз.
Eu-phor´bus: Менелай өлтірген троялық жауынгер, 289.
Eu-phros´y-ne: Грациялардың (сұлулық пен рақым құдайлары) бірі, 8.
Eu-ro´pa (Еуропа): Финикия королі Агенордың қызы, Зевстен Минос, Радамант және Сарпедонды туған, 91, 109.
Eu´rus (Эвр): Шығыс желі, 176.
Eu-ry´a-lus: Нистің досы, грек лагеріне бірге кірген батыр троялық жауынгер, 282, 283, 284.
Eu-ryd´i-ce (Эвридика): Орфейдің әйелі; жылан шағып өлген соң, Орфей оны о дүниеден алып шықпақ болған, бірақ соңына қарамау шартын бұзғандықтан, Эвридика мәңгілікке көлеңкелер елінде қалған, 185-188, 191, 196.
Eu-ryl´o-chus: Улисстің серігі, 241.
Eu-ryn´o-me: Титан әйел, Офионның әйелі, 4, 5.
Eu-rys´theus (Эврисфей): Геркулеске ерліктер жасауды бұйырған билеуші, 128, 143-147.
Eu-ryt´i-on: Кентавр, 127, 145.
Eu-ter´pe: Музыка жебеушісі болған Муза, 8.
Eux´ine Sea: Қара теңіз, 2, 130.
E-vad´ne: Капанейдің әйелі, күйеуімен бірге отқа оранып өлген, 182, 183.
E-van´der (Эвандр): Аркадиялық көсем, Энейдің одақтасы, 279-281, 285.
Eve (Хауа ана), 5, 17, 301.
Ev´niss-yen: Бранвеннің араз ағасы, 590, 591.
Ex-cal´i-bar (Экскалибур): Артур королдің семсері, 398, 399, 413, 519.
F
Faf´ner (Фафнир): Айдаһарға айналған дәу; сценарий (нұсқа) бойынша — күнді ұрлайтын Түнек бейнесі, 354, 355, 356.
Fal-er-i´na: Сиқыршы әйел, 678, 686, 688.
Fam´ine (Аштық), 170.
Fa´solt: Фафнирдің ағасы болған дәу, 354.
Fas´ti: Овидийдің мифологиялық хроникасы (жылнамасы), 309.
Fa´ta Mor-ga´na: Сағым, 691.
Fates (Мойралар/Тағдыр құдайлары): Түннің немесе Зевс пен Фемиданың қыздары; Клото — өмір жібін иіруші...
Лахесис, жіпті ұстап тұратын және оның ұзындығын белгілейтін, және Атропос, оны қиып тастайтын тағдыр әйелдері, 9, 56, 67, 170, 180, 181.
Фавндар, көңілді орман құдайлары, адам бейнесінде, кішкентай мүйіздері, үшкір құлақтары және кейде ешкінің құйрығы бар етіп бейнеленеді, 10, 76.
Фавн, Пиктің ұлы, Сатурнның немересі және Латиннің әкесі, егіншілік пен шопандардың жебеуші құдайы, сондай-ақ сәуегейліктер беруші ретінде қастерленеді, 10, 36, 166, 209, 276.
Фавоний, батыс желі, 176.
Қорқыныш, 266.
Фенрир, қасқыр, Скандинавияның зұлымдық бастауы Локидің ұлы; шынжырланбаған кезде жойқын болатын өрт стихиясын бейнелейді деп есептеледі, 332, 333, 344, 349.
Фенсалир, Фрейяның сарайы, Теңіз залы деп аталады, мұнда өлім айырған ғашықтар, ерлі-зайыптылар бас қосады, 344.
Феррагус, дәу, Орландоның қарсыласы, 657-658.
Феррау, Ұлы Карл рыцарларының бірі, 667, 669, 737.
Феррекс, Поррекстің ағасы, Лейірдің екі ұлы, 385.
Отқа табынушылар, ежелгі Парсы елінікі, 318-320. Парсылар (Парсилер) бөлімін қараңыз.
Фролло, Галлиядағы Рим трибуны, 405, 406.
Флора, гүлдер мен көктемнің римдік құдайы, 10, 176.
Флорделис, Флорисмарт сүйген ару қыз, 675-676, 678, 683, 702, 763, 767.
Флорисмарт, Сир, батыл рыцарь, 656, 675-676, 678, 692, 702, 737, 740, 764, 783-789.
Флосхильда, Рейн қыздарының бірі (соны қараңыз), 354.
Бақытты алқаптар, 2.
Бақытты аралдар (Элизиум жазығын қараңыз), 273.
Форум, Римдегі қоғамдық жиындарға арналған базар орны мен ашық алаң, сот ғимараттарымен, сарайлармен, храмдармен және т.б. қоршалған, 281.
Франк, Хистионның ұлы, Иафеттің немересі, Нұхтың шөбересі, Франктердің немесе француздардың аңызға айналған арғы атасы, 379.
Фреки, Одиннің екі қасқырының бірі, 330.
Француз тілі, 374.
Фрей немесе Фрейр, күн құдайы, 332, 336, 347, 348, 349.
Фрейя, скандинавиялық музыка, көктем және гүлдер құдайы, 332, 334, 335, 347, 351, 355.
Фрикка, неке құдайы, 355.
Фригга, күлімдеген табиғатқа басшылық етіп, күн шуағын, жаңбыр мен егін өнімін жіберетін құдай, 344, 345, 347, 351, 352.
Фро, скандинавиялық құдайлардың бірі, 354.
Фронтино, Рожердің аты, 695.
Мұз дәулері, 349.
Фулла, 419.
Фуриялар (Эриниялар), қылмысты жазалайтын үш кекшіл рух, шаш орнына жыландары бар кемпірлер ретінде бейнеленеді, есімдері: Алекто, Мегера және Тисифона, 9, 186, 198, 199, 266, 269, 270, 277.
Фусберта, Ринальдоның қылышы, 710.
G
Гея немесе Ге, римдіктер Теллус деп атаған, жердің бейнесі; Хаостан пайда болған алғашқы болмыс ретінде сипатталады және Уранды (Аспан) мен Понтты (Теңіз) дүниеге әкелген, 1-2.
Гахариет, Артур сарайының рыцары, 404, 414.
Гахерис, рыцарь, 429, 430, 434, 508.
Галафрон, Катай королі, Анджеликаның әкесі, 665, 685.
Галахад, Сир, Артурдың Дөңгелек үстелінің таза рыцары, «Қауіпті орынға» (соны қараңыз) аман-есен отырған, 487-491, 494, 504-506.
Галатея, нереида немесе теңіз нимфасы, 173, 197.
Галатея, Пигмалион қашап жасаған және оған ғашық болған мүсін, 209-211.
Гален, грек дәрігері әрі философ-жазушы, 313.
Галлехант, Маркалар королі, 425, 442.
Ойындар, Грекиядағы ұлттық атлетикалық жарыстар — Олимпиядағы Олимпиадалық; Дельфы маңындағы, Аполлонның сәуегейлік орнындағы Пифиялық; Коринф мойнағындағы Истмиялық; Арголидадағы Немеядағы Немеялық ойындар, 155.
Ган, Маганцаның сатқын герцогы, 663, 801-805.
Майнцтық Ганелон, Ұлы Карл рыцарларының бірі, 656.
Ганг, Үндістандағы өзен, 44.
Гано, Ұлы Карлдың пэрі, 653.
Ганимед, барлық пенделердің ішіндегі ең сұлуы; Зевстің тостағанын толтыруы және өлмейтін құдайлардың арасында өмір сүруі үшін Олимпке алып кетілген, 150.
Гарет, Артурдың рыцары, 414, 508.
Гаудиссо, Сұлтан, 838 ж.б.
Галлия, ежелгі Франция, 405.
Гаутама, Ханзада, Будда (соны қараңыз), 325.
Гавейн, Артурдың рыцары, 392, 402, 403, 404, 409, 414-417, 432-434, 438, 442, 474, 484-485, 487, 490-491, 508-514, 515-516, 546, 548-549, 554, 555, 613.
Гул, Клудтың ұлы, Рианнонға үйленбек болған адам, 585-588, 606.
Егіздер (Касторды қараңыз), Юпитер егіз ағайындылар қайтыс болғаннан кейін жасаған шоқжұлдыз, 158.
Шыңғыс хан, татар жаулап алушысы, 327.
Гений, римдіктердің сенімі бойынша, әрбір адамның жеке қорғаушы Рухы, 11. Юнонаны қараңыз.
Монмуттық Гальфрид, Британ корольдерінің уэльстік тарихын латын тіліне аударушы (1150 ж.), 375, 379.
Герайнт, Король Артурдың рыцары, 556-582.
Герда, Фрейдің әйелі, 336.
Гери, Одиннің екі қасқырының бірі, 330.
Герион, үш денелі құбыжық, 145.
Геснес, Ару Изольданы алып келуге жіберілген теңізші, 477.
Гьяллархорн, Хеймдалль қиямет күні үрлейтін керней, 349.
Дәулер, зор денелі және қорқынышты кейіпті болмыстар; құдайларға үнемі қарсылық танытушы ретінде сипатталады, 122-123; Вагнердің «Нибелунг сақинасында», 354.
Гибихунгтар әулеті, Альберихтің ата-бабалары, 356, 357.
Гибралтар, Испанияның оңтүстік-батыс бұрышындағы үлкен жартас пен қала (Геркулес бағаналарын қараңыз), 145.
Гилдас, Артур сарайының ғалымы, 564.
Жирар, Герцог Севинустың ұлы, 826.
Гластонбери, Артур қайтыс болған жер, 395.
Главк, Сциллаға ғашық болған балықшы, 59-61, 174, 213.
Глейпнир, Фенрир қасқырына салынған сиқырлы шынжыр, 333.
Глеулуид, Артурдың қақпашысы, 610, 611.
Ежелгі аңыздардың құдайлары, 12, 354.
Алтын ғасыр, 9, 14, 301.
Алтын алмалар, 117-118, 145-146.
Алтын жүн, Атаманттың Гелла мен Фрикс (соны қараңыз) есімді балалары қашу үшін пайдаланған қошқардың жүні; қошқар Юпитерге құрбандыққа шалынғаннан кейін, жүнді ұйықтамайтын айдаһар күзетті және оны Ясон мен Аргонавтар (соны қараңыз; сондай-ақ Гелланы қараңыз) қолға түсірді, 129-133, 134.
Гонерилья, Лейірдің қызы, 383-384.
Гордий түйіні, Гордийдің арбасын храмда байлап қойған түйін; оны шешкен адам Азияның иесі болады деп болжанған; оны Ұлы Александр кесіп тастады, 48.
Гордий, Фригияға арбамен келген шаруа; халық сәуегейлікті осылай жорып, оны король етті, 48.
Горгоналар, дәу тістері, қола тырнақтары және шаш орнына жыландары бар үш құбыжық әйел, оларға қараған жан тасқа айналатын; ең танымалы — Медуза, оны Персей (соны қараңыз) өлтірген, 115.
Горлуа, Тинтадель герцогы, 397, 398.
Гувернал, Лионесс ханшайымы Изабелланың қару ұстаушысы, Тристрамның бала кезіндегі қорғаушысы және оның рыцарьлық кезіндегі қару ұстаушысы, 449, 463.
Қасиетті Грааль, Құтқарушы Құпия кеште ішкен тостаған, оны Аримафеялық Жүсіп Еуропаға алып келген және ол жоғалып кеткен; оны іздеп табу Артур рыцарларының қасиетті мұратына айналды, 392, 475, 487.
Грациялар, биязылық пен жұмсақтық арқылы өмірдің рахатын арттыратын үш құдай; олар Аглая (сәулелі), Евфросина (қуаныш) және Талия (гүлдену), 4, 8.
Градассо, Серикан королі, 672, 700, 702, 737, 740, 765, 768-769, 784-788.
Грайялар, Горгоналарды бақылайтын үш бурыл шашты әйел, үшеуіне ортақ бір ғана қозғалмалы көзі мен бір тісі болған, 115-116.
Далай Лама, Тибеттегі буддистердің жоғарғы діни қызметкері, 327.
Үлкен аю, шоқжұлдыз, 32-33, 36, 42.
Грендель, Беовульф өлтірген құбыжық, 635.
Қайғылар, 266.
Грифон, арыстанның денесі мен бүркіттің басы және қанаттары бар қияли жануар; Гиперборейлер мен бір көзді аримаспылардың арасындағы Рифей тауларында мекендеп, Солтүстіктің алтынын күзетеді, 128.
Гебрлер, парсылық отқа табынушылар, 320.
Гвендолин, Локриннің әйелі, 381-382.
Гвиневра, Король Артурдың әйелі, Ланселоттың сүйіктісі, 425, 435-437, 439-441, 445-448, 481, 507, 522, 523, 524, 534, 555-557, 565.
Герин, Вьенна лорды, Оливьердің әкесі, 658, 660.
Гидерий, Цимбелиннің ұлы, 388.
Гилламурий, Ирландия королі, 407.
Гиниер, Карадоқтың қалыңдығы, 419-420.
Гуллинбурсти, Фрейдің арбасын сүйрейтін қабан, 347.
Гуллтоп, Хеймдалльдың аты, 347.
Гунфазий, Оркней аралдарының королі, 407.
Гюнтер, Бургундия королі, Кримхильданың ағасы, 352, 356, 357.
Гутруна, Хагеннің қарындасы, 356.
Гверн, Матолх пен Бранвеннің ұлы, 593, 595.
Дәу Гвернах, 620-622.
Гвифферт Петит, Герайнттың одақтасы, 582.
Гвиддно Гаранхир, Гваелод королі, 626.
Гвир, Артур сарайындағы төреші, 570.
Гьёлль, өзен, 345.
H
Аид (Гадес), бастапқыда жерасты әлемінің құдайы — кейіннен өлілердің түнек жерасты елін білдіру үшін қолданылатын атау, 147.
Гемон, Фивалық Креонттың ұлы және Антигонаның ғашығы, 183.
Гемония қаласы, 73.
Гем тауы, Фракияның солтүстік шекарасы, 31, 43.
Хаген, «Нибелунгтар туралы жырдың» басты кейіпкерлерінің бірі, Зигфридті өлтіруші, 352, 353, 354, 356, 357.
Алциона, Энейдің қызы және Кеиктің сүйікті әйелі; күйеуі суға батып кеткенде, ол оның денесіне қарай ұшып барды, сонда жанашыр құдайлар екеуін де құстарға (мұзбалықтарға) айналдырды; олар қыста теңіздегі тыныш аптада («алциона ауа райы») ұя салады, 69-76.
Гамадриадалар, ағаш немесе орман нимфалары, 76, 172. Нимфаларды қараңыз.
Гармония, Марс пен Венераның қызы, Кадмның әйелі, 94, 182.
Харун әл-Рашид, Арабия халифы, Ұлы Карлдың замандасы, 655.
Гарпиялар, басы мен кеудесі әйелдікі, бірақ қанаттары, аяқтары мен құйрығы құстыкі болатын құбыжықтар; олар зұлымдардың жанын ұстап алады немесе жамандық жасағандардың тамағын тартып алып немесе ластап жазалайды, 176, 259-260, 276, 770.
Гарпократ, мысырлық құдай, Гор, 293.
Аспан, 4.
Геба, Юнонаның қызы, құдайларға сусын құюшы, 3, 135, 149, 150.
Гебр, Марица өзенінің көне атауы, 187.
Геката, жерасты әлемінен түнде түрлі жындар мен қорқынышты елестерді жібереді деп есептелетін құдіретті әрі қаһарлы құдай, 131, 134, 135, 266.
Гектор, Приамның ұлы және Трояның қорғаушысы, 213, 214, 217, 218, 220, 221, 222, 223, 224, 227, 260.
Гектор, Артур рыцарларының бірі, 443, 491.
Гектор де Марис, рыцарь, 430, 432-434, 510, 512, 523, 524, 525.
Гекуба, Троя королі Приамның әйелі, Гектордың, Парис пен көптеген басқа балалардың анасы, 223, 224, 226, 232.
Хижра, Мұхаммедтің Меккеден Мединеге қашуы (б.з. 622 ж.), мұсылмандар уақытты біз Мәсіхтің туған күнінен санағандай осы кезеңнен бастап есептейді, 647-648.
Хейдрун, Валхалладағы қаза тапқан батырлар үшін бал шәрбатын беретін ешкі, 331.
Хеймдалль, құдайлардың күзетшісі, 332, 347, 349.
Хель, Скандинавияның жерасты әлемі, мұнда шайқаста қаза таппағандар жіберіледі, 345.
Хела (Өлім), Локидің қызы және скандинавиялық Хельдің иесі, 332, 344, 345, 349.
Елена, Юпитер мен Леданың қызы; Менелайдың әйелі; Парис алып кеткен, Троя соғысының себепкері болған, 77, 153, 158, 212, 223, 229, 232, 233, 424.
Гелен, Приам мен Гекубаның ұлы, сәуегейлік қабілетімен танымал болған, 260, 261, 379.
Гелиадалар, Фаэтонның әпкелері, 45.
Геликон тауы, Грекиядағы Аполлон мен Музалардың мекені, онда поэтикалық шабыт беретін Аганиппа мен Гиппокрена бұлақтары бар, 43, 124.
Гелиополь, Мысырдағы Күн қаласы, 311.
Эллада, Грекия, 2.
Гелла, Фессалия королі Атаманттың қызы; қатыгез әкесінен ағасы Фрикспен бірге алтын жүнді қошқарға мініп қашып бара жатқанда, кейіннен оның есімімен аталған теңіз бұғазына құлап кеткен (Алтын жүнді қараңыз), 129.
Геллеспонт, Еуропа мен Кіші Азия арасындағы тар бұғаз, Гелланың (соны қараңыз) құрметіне аталған, 106, 129.
Хенгист, 449 жылы Британияға басып кірген сакс, 530.
Гефест, 6. Вулканды қараңыз.
Гера, римдіктер Юнона деп атайды, Кронос (Сатурн) пен Реяның қызы, Юпитердің қарындасы әрі әйелі, 6. Юнонаны қараңыз.
Геркулес, атлетикалық қабілеті бар батыр, Юпитер мен Алкменаның ұлы, он екі ұлы ерлік жасаған және көптеген даңқты істер атқарған, 128, 130, 133, 143-149, 150, 151, 153, 165, 177, 178, 179, 181, 193, 229, 279, 301, 379.
Геркулес бағаналары, 145.
Геркулестің он екі ерлігі, 144-147.
Херевард Сергек, сакстердің батыры, 641-643.
Гермес (Меркурий), құдайлардың хабаршысы, сауда, ғылым, шешендік өнер, айлакерлік, ұрлық және жалпы ептілік құдайы, 18, 49-51, 293.
Гермиона, Менелай мен Еленаның қызы, 233.
Хермод Жүйрік, Одиннің ұлы, 345.
Геро, Венераның діни қызметшісі, Леандрдың (соны қараңыз) сүйіктісі, 105-106.
Геродот, грек тарихшысы, 307.
Гесиод, грек ақыны, 273.
Гесперия, Италияның көне атауы, 259.
Гесперидалар (Гесперидалардың алмаларын қараңыз), 46, 145.
Геспер, кешкі жұлдыз (сондай-ақ Таңғы жұлдыз деп те аталады, 41-бет), 53, 69, 145.
Гестия, римдіктер Веста деп атайды, ошақ құдайы, 10.
Хильдебранд, германдық сиқыршы әрі батыр, 353.
Үнді мифологиясы, 320-321.
Үнді үштігі, Брахма, Вишну және Шива (соны қараңыз), 320-323.
Гиппокрена (Геликонды қараңыз), 124.
Гипподамия, Пирифойдың әйелі, оның үйлену тойында Кентаврлар қалыңдыққа күш көрсетіп, үлкен шайқасқа себеп болған, 127.
Гиппогриф, бүркіт басты әрі тырнақты, қанатты ат, 719, 721, 722, 741.
Ипполита, Амазонкалар патшайымы, 145, 154.
Ипполит, Тесейдің ұлы, 154.
Гиппомен, аяқ жарысында Аталантаны жеңіп, оны жинап алу үшін лақтырылған алтын алмалармен алдап кеткен жан, 66, 141-142.
Хистион, Иафеттің ұлы, 379.
Хёд, соқыр адам, Локи оны алдап, Бальдрға қарай аққалта бұтағын лақтыртқан, нәтижесінде ол қаза тапқан, 344-345.
Хоэль, Бретань королі, 400, 406, 408, 409, 411, 475.
Ұлы Карлдың қасиетті соғыстары, 375.
Гомер, Грекияның соқыр ақыны, шамамен б.з.д. 850 ж., 202, 212, 216, 273, 306-307.
Үміт (Пандораны қараңыз), 14.
Оралар. Сағаттарды қараңыз.
Хорса, Хенгистпен бірге Британияға басып кіруші, 530.
Гор, мысырлық күн құдайы, 293.
Худен, Тристрамның иті, 454, 457.
Сағаттар, 39, 41, 208.
Хрингхорн, Бальдрдың кемесі, 347.
Хротгар, Дания королі, 635.
Хуги, аяқ жарысында Тиальфиді жеңіп кеткен, 340.
Хугин, Одиннің екі қарғасының бірі, 330.
Аштық, 266, 333.
Хундинг, Зиглинданың күйеуі, 355.
Гюон, Герцог Севинустың ұлы, 826 ж.б.
Гиацинт, Аполлонның сүйікті жас жігіті, ол абайсызда оны өлтіріп алып, өлгеннен кейін гиацинт гүліне айналдырған, 67-68, 228.
Гиадалар, нисалық нимфалар, жас Бахустың тәрбиешілері, марапат ретінде аспандағы жұлдыздар шоғырына орналастырылған, 160.
Гиала, Диананың нимфасы, 34.
Гидра, Геркулес өлтірген тоғыз басты құбыжық, 144, 149, 267, 269.
Гигея, денсаулық құдайы, Эскулаптың қызы, 174.
Гилас, су іздеп барған жерінде көктем нимфалары ұстап қалған жас жігіт, 133.
Гименей, неке құдайы, келіскен жас жігіт ретінде елестетіледі және үйлену тойы әндерінде шақырылады, 20, 185.
Гиметт, Аттикадағы, Афина маңындағы тау, өзінің мәрмәр тасымен және балымен танымал, 63.
Гиперборейлер, алыс Солтүстік халқы, 2.
Гиперион, Титан, Уран мен Геяның ұлы, Гелиос, Селена және Эостың әкесі, 4, 5; Гиперионның сиырлары, 244.
Гиркания ханзадасы, Кларимунданың күйеу жігіті, 844, 845.
Гирией, Грекия королі, 297.
I
Иапет, Титан, Уран мен Геяның ұлы, Атлант, Прометей, Эпиметей және Менотийдің әкесі, 4, 18.
Иасий, Аталантаның әкесі, 138.
Ибик, ақын, оның және тырналардың тарихы, 198-201.
Икария, Эгей теңізіндегі арал, Спорадалардың бірі, 157.
Икарий, Спарта ханзадасы, Пенелопаның әкесі, 184.
Икар, Дедалдың ұлы, ол қолдан жасалған қанаттармен күнге тым жақын ұшып, балауыз еріп кеткендіктен теңізге құлаған, 156, 157.
Исландия, 351, 405.
Икел, Морфейдің көмекшісі, 72.
Икольмкилл. Ионаны қараңыз.
Ида тауы, Троялық төбе, 43, 150, 211.
Идей, троялық жаршы, 226.
Идас, Афарей мен Аренаның ұлы, Линкейдің ағасы, 158.
Идуна, Брагидің әйелі, 332.
Игерна, Горлуаның әйелі және Утерден туған Артурдың анасы, 397, 398.
Илиада, Гомердің Троя соғысы туралы эпикалық поэмасы, 216, 227.
Илионей, Ниобаның ұлы (соны қараңыз), 113.
Илион. Трояны қараңыз.
Иллирия, Грекиядан солтүстікке қарай Адрия елдері, 31, 94.
Имогена, Пандрастың қызы, троялық Бруттың әйелі, 380.
Инах, Океан мен Тефиданың ұлы, Фороней мен Ионың әкесі; сондай-ақ Аргостың алғашқы королі және Инах өзеніне өз есімін берген делінеді, 29.
Инкуб, адамдар ұйықтап жатқанда үстіне жатады деп есептелетін зұлым рух, 389.
Үндістан, 39, 161.
Индра, аспан, күн күркіреуі, найзағай, дауыл мен жаңбырдың үнді құдайы, 320.
Төменгі дүние, 266-273.
Ино, Атаманттың әйелі, ол нәресте ұлымен бірге қашып теңізге секіріп, Левкофеяға (соны қараңыз) айналған, 94, 164, 174.
Ио, Юпитер оны танаға айналдырған, 29-31, 302.
Иобат, Ликия королі, 124, 125.
Иолай, Геркулестің қызметшісі, 144.
Иолк, 133.
Иола, Дриопаның сіңлісі, 64-65.
Иона немесе Икольмкилл, Шотландия маңындағы кішкентай солтүстік арал, онда Әулие Колумба миссионерлік монастырь негізін қалаған (б.з. 563 ж.), 362-366.
Иония, Кіші Азия жағалауы, 69.
Иония теңізі, 31.
Ифигения, Агамемнонның қызы, құрбандыққа шалынбақ болған, бірақ оны Диана алып кеткен, 214, 235.
Ифис, Анаксаретаға деген ғашықтықтан қайтыс болған, 78.
Ифит, Геркулестің досы, ол оны өлтіріп алған, 147.
Ирландия, 362, 451 ж.б.
Ирида, кемпірқосақ құдайы, Юнона мен Зевстің хабаршысы, 6, 71-72, 218, 225, 282.
Темір ғасыры, 15.
Айронсайд, Артурдың рыцары, 435.
Изабелла, Галисия королінің қызы, 449, 742-745, 753, 759.
Исида, Осиристің әйелі; өлім беруші ретінде сипатталады, 292, 293-294.
Бақытты аралдар, 2, 146, 273.
Исмар, Троя соғысынан оралған Одиссейдің алғашқы аялдамасы, 236.
Исмен, Аполлон өлтірген Ниобаның ұлы, 113.
Изолье, Ринальдоның досы, 661, 662.
Ару Изольда, Тристрамның сүйіктісі, 451-459, 461, 468, 469-472, 477.
Ақ қолды Изольда, Тристрамға тұрмысқа шыққан, 475-477.
Истмиялық ойындар, 155, 174. Ойындарды қараңыз.
Италия, 154, 259, 262, 263, 276, 285.
Итака, Одиссей мен Пенелопаның үйі, 184, 212, 236, 253.
Иул, Энейдің ұлы, 276, 277, 283, 287.
Иво, Ринальдоға жәрдем берген сарацин королі, 663.
Иксион, кезінде Фессалия билеушісі болған, Тартарда күшті жел тоқтаусыз айдайтын дөңгелекке жыландармен байлануға үкім кесілген, 186, 270.
J
Яникул, Тибрдің арғы бетіндегі төбеде орналасқан римдік бекініс, 281.
Янус, ежелгі заманнан бері римдіктер жоғары бағалаған құдай, 10, 281; Янус храмы, 277.
Жапония, 326.
Иафет, 18.
Ясон, Алтын жүнді іздеген Аргонавтардың көшбасшысы, 130-133, 134, 135, 136, 138-139, 151.
Ява, 326.
Иокаста, 124, 182.
Аримафеялық Жүсіп, Қасиетті Граальді Еуропаға алып келген, 506.
Йотунхейм, солтүстік мифологиясындағы дәулердің мекені, 330, 335, 348.
Юпитер (Зевс), рим және грек мифологиясының бас құдайы, 5, 9, 18, 53, 56, 80, 98, 100, 118, 119, 172, 177, 183, 210, 216, 220, 221, 239, 245, 268. Юпитерді қараңыз.
Джойус Гард, Көл рыцары Сир Ланселоттың мекені, 524.
Джаггернаут, үнді құдайы, 322.
Юнона, әр әйелдің жеке қорғаушы рухы (Генийді қараңыз), 11.
Юнона, Юпитердің әйелі, құдайлардың патшайымы, 6, 28-33, 37, 38, 71, 72, 81, 95, 101, 112, 123, 143, 144, 145, 149, 150, 160, 177, 211, 216, 218, 220, 261, 277, 278, 279, 282, 287, 289.
Юпитер, Jovis-pater, Әке-Тәңір; Юпитер мен Зевс атаулары бірін-бірі алмастыра береді, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 13, 14, 15, 16, 21, 29-32, 38, 40, 44, 45, 49, 50, 52, 89, 91, 92, 97, 107, 109, 116, 117, 123, 125, 127, 128, 130, 143, 148, 150, 153, 155, 158, 160, 173, 179, 180, 182, 187, 192, 204, 206, 207, 208, 211, 217, 218, 220, 221, 225, 226, 232, 240, 259, 263, 269, 287; Юпитердің Додонадағы оракулы, 296; Олимпиадалық Юпитердің мүсіні, 303.
Юпитер Аммон (Аммонды қараңыз), 296.
Капитолийлік Юпитер, Сибилла кітаптары сақталған храм, 275.
Әділдік. Фемиданы қараңыз.
K
Кадириат, Король Артурға кеңес береді, 564, 571.
Кай, Кинердің ұлы, 570.
Калки, Вишнудың оныншы аватары (соны қараңыз), 321.
Кей, Артурдың басқарушысы әрі рыцарь, 399, 406, 407, 408, 410, 411, 418, 430, 431-432, 435, 440, 460, 481-482, 534, 547-548, 611, 614.
Кедалион, Орионның жолбасшысы, 205-206.
Керман, шөл дала, 320.
Киква, Гвин Глойдың қызы, 597-604.
Килхух, Килиддтің ұлы, 608-619.
Килидд, Уэльс ханзадасы Келиддонның ұлы, 608.
Кнеф, рух немесе тыныс, 292.
Рыцарлар, олардың машықтануы мен өмірі, 368-371.
Кримхильда, Зигфридтің әйелі, 352, 353.
Кришна, Вишнудың сегізінші аватары (соны қараңыз), үнділердің табиғат пен адамзаттың құнарлылық құдайы, 321.
Кинер, Кейдің әкесі, 534.
Кинон, Клидноның ұлы, 534-539.
L
Лабиринт, Криттегі Минотавр кезіп жүрген шырмауық жолдардан тұратын тұйық жол, Минотаврды Тесей Ариаднаның көмегімен өлтірген, 152, 156.
Лахесис, тағдыр әйелдерінің (соны қараңыз) бірі, 9.
Бастау иесі ханым, Кинон айтқан хикая, 534-553.
Лаэрт, Улисстің әкесі, 185.
Лестригондар, Улисске шабуыл жасаған жабайылар, 241.
Лай, Фивы патшасы, 123.
Лама, Тибеттің қасиетті адамы, 327.
Лампетия, Гиперионның қызы, 244.
Лаокоон, Троядағы Нептунның абызы; ол троялықтарға Ағаш аттан (қараңыз: Ағаш ат) сақтануды ескерткен, бірақ теңізден екі жылан шығып, оны және оның екі ұлын буындырып өлтіргенде, халық грек тыңшысы Синонға (қараңыз: Синон) құлақ асып, қалаға қатерлі Атты алып кірді, 115, 230.
Лаодамия, Акасттың қызы және Протесилайдың әйелі, 214.
Лаодеган, Кармалид патшасы, Артур мен Мерлиннің көмегіне ие болған, 400-403.
Лаомедон, Троя патшасы, 207.
Лапифтер, фессалиялықтар; олардың патшасы кентаврларды қызының үйлену тойына шақырған, бірақ қалыңдыққа күш көрсеткені үшін оларға шабуыл жасаған, 127, 166.
Кентавр — ежелгі грек мифологиясындағы жартылай адам, жартылай жылқы кейіпті мақұлық.
Ларлар, үй құдайлары, 11.
Көгілдір шөпек (Larkspur), Аякс қанынан өсіп шыққан гүл, 228.
Латин, Эней Италияға келген кездегі Лацийдің билеушісі, 276.
Латмос тауы, Диана Эндимионға ғашық болған жер, 204.
Латона, Аполлонның анасы, 6, 36-38, 112, 113.
Ланселот, Дөңгелек үстелдің ең танымал рыцары, 424-434, 436, 437-444, 446-448, 463, 465-466, 488, 491-494, 502-504, 507-514, 521-525.
Лавз, Мезенцийдің ұлы, Энейдің қолынан қаза тапқан, 278, 285.
Лавиния, Латиннің қызы және Энейдың әйелі, 276, 287.
Лавиний, Лавинияның құрметіне аталған Италия қаласы, 287.
Заң. Қараңыз: Фемида.
Леандр, Абидостық бозбала; сүйіктісі Героны көру үшін Геллеспонт бұғазынан жүзіп өтпек болғанда суға батып кеткен, 105-106.
Лебадея, Трофоний оракулы орналасқан жер, 298.
Оракул — құдайлардың болжамын жеткізуші абыз немесе сондай сәуегейлік айтылатын киелі орын.
Лебинтос, Эгей теңізіндегі арал, 157.
Леда, Спарта патшайымы; Юпитер оның көңілін аққу бейнесінде аулаған, 109, 158.
Леир, Британияның аңызға айналған патшасы, Шекспирдің Лир патшасы шығармасының бастапқы нұсқасы, 383-384.
Нұсқа — шығарманың немесе оқиғаның белгілі бір даму жолы немесе түрі.
Лелап, Цефалдың иті, 26, 35.
Лемнос, Эгей теңізіндегі үлкен арал, Вулканға арналған, 6, 130, 205, 229.
Лемурлар, аруақтар немесе өлгендердің рухтары, 11.
Лео, Рим императоры, 409; грек ханзадасы, 791, 793, 797, 801.
Лета, Аидтың өзені; оның суын ішкен адам бәрін ұмытатын болған, 72, 271.
Левкада, махаббаттан көңілі қалған Сапфо өзін теңізге тастаған мүйіс, 203.
Левкотея, теңіз құдайы; теңізшілер оны қорғауды сұрап жалбарынатын (Қараңыз: Ино), 174.
Людовик, Ұлы Карлдың ұлы, 825.
Либер, ежелгі құнарлылық құдайы, 10, 11.
Либетра, Орфейдің жерленген жері, 187.
Ливия, Африка құрлығының жалпы грекше атауы, 145.
Ливия шөлі, Африкада, 44.
Ливия шұраты, 296.
Лихас, Геркулеске Несстің жейдесін әкелген адам, 148.
Лимурс, граф, 580.
Лин, Геркулестің музыка ұстазы, 193.
Арыстан, шоқжұлдыз, 41.
Лионель, Дөңгелек үстел рыцары, 424, 425, 430, 442, 443, 444, 497-501, 510, 512.
Кіші Аю, шоқжұлдыз, 32-33, 42.
Ллир, Британия патшасы, 589.
Локрин, Альбиондағы Бруттың ұлы, Орталық Англия патшасы, 381, 382.
Логрия, патшалық (Англия), 450, 460, 468, 507.
Логестилла, Роджеро мен оның достарын қонақ еткен дана ханым, 731, 739.
Логи, тамақ жеу жарысында Локиді жеңген жан, 339.
Локи, скандинав мифологиясындағы Сатана, алып Фарбантидің ұлы, 332, 334, 335, 337, 339, 344-345, 346, 347, 349, 352, 354, 355.
Ломонд, көл, 405.
Лондон, 381, 387, 402, 403-404.
Лот, патша; бүлікші көсем, кейіннен король Артурға бағынған адал рыцарь болды, 403, 405, 407, 414.
Лотис, лотос өсімдігіне айналған нимфа; оны сол күйінде Дриопа (қараңыз: Дриопа) жұлып алған, 64.
Нимфа — ежелгі грек мифологиясындағы табиғат күштерінің (өзен, орман, тау) кейіпкері ретіндегі ару қыз.
Лотос жеушілер, бойкүйездікке салынғандар; олардың арасына тап болған Улисстің серіктері үйлері туралы бәрін ұмытып, саяхаттарын жалғастыру үшін оларды күштеп алып кетуге тура келді, 237.
Махаббат (Эрос), Түн жұмыртқасынан шығып, жебесі мен алауымен тіршілік пен қуаныш тудырған, 4.
Лукан, Артур рыцарларының бірі, 512, 517-518.
Луций Тиберий, Британиядағы Рим прокураторы; Артурдан салық талап еткен, 409.
Луд, британ патшасы; оның астанасы Луд-Таун (Лондон) деп аталған, 387.
Лудгейт, Луд жерленген қала қақпасы, 387.
Люнед, Оуайынды Бастау иесі ханымға бастап барған бойжеткен, 541-546, 552.
Ликас, бүлікші теңізші, 162.
Ликаон, Приамның ұлы, 222.
Ликия, Кіші Азияның оңтүстігіндегі аймақ, 36, 124, 220.
Ликомед, долопиялықтар патшасы; Тесейді опасыздықпен өлтірген, 154, 212.
Лик, Фивының тағын тартып алған патша, 192.
Линкей, Египет ұлдарының бірі, 158.
Мабиногион (Mabinogeon), Мабиноги сөзінің көпше түрі; уэльстіктердің ертегілері мен хикаялары, 527-633.
Мабон, Модронның ұлы, 619, 624.
Махаон, Эскулаптың ұлы, 218, 219, 229.
Мадан, Гвендоленнің ұлы, 382.
Мадок, король Артурдың орманшысы, 554.
Мадор, шотландық рыцарь, 445-448.
Маэлган, Эльфинді тұтқынға алған патша, 628.
Мэония, ежелгі Лидия, 162.
Магтар, парсы абыздары, 319.
Махадева, Шивамен бірдей (қараңыз: Шива), 322.
Мұхаммед, Арабияның ұлы пайғамбары, Меккеде дүниеге келген, 571 ж., пұттардың орнына Құдайға құлшылық етуді уағыздаған; өз дінін шәкірттері арқылы, кейіннен күшпен таратып, араб билігімен бірге Азия, Африка және Еуропадағы Испанияның кең аймақтарында орнатты, 647.
Майя, Атлант пен Плейонаның қызы, Плеядалардың ең үлкені әрі ең сұлуы, 7.
Сауыт, 372.
Малагиджи сиқыршы, Ұлы Карлдың рыцарларының бірі, 656, 666, 669-670, 673, 769, 804, 816-819.
Малеаган, арам ниетті рыцарь, 436-441.
Мальвазий, Исландия патшасы, 407.
Мамбрино, көрінбейтін дулығасы бар, 780.
Адам, оның жаратылуы, 12.
Манавидан, Лондон патшасы Вранның ағасы, 589, 596, 597-605.
Мандрикардо, Агриканның ұлы, 698-701, 753-755, 760, 765.
Мантуя, Италияда, Вергилийдің туған жері, 308.
Ману, адамзаттың арғы атасы, 321.
Марафон, Тесей мен Пиритой кездескен жер, 153.
Марк, Корнуолл патшасы, Сұлу Изольданың күйеуі, 449, 450, 452, 468, 471.
Мәрмәр теңізі, 106.
Марон. Қараңыз: Вергилий.
Марфиза, Роджероның қарындасы, 765-768.
Марс, 6, 94, 107, 131, 216, 224.
Марсилий, испан патшасы, Ұлы Карлдың опасыз жауы, 801-813.
Марсий, сыбызғыны ойлап тапқан адам; ол Аполлонды музыкалық сайысқа шақырып, жеңілген соң тірідей терісі сыпырылған, 193.
Матсья, Балық, Вишнудың бірінші аватары (қараңыз: Аватар), 321.
Аватар — үнді мифологиясындағы тәңірдің жер бетіне қандай да бір тіршілік иесі бейнесінде келуі.
Меандр, грек өзені, 44, 156.
Медея, Ясонға көмектескен ханшайым әрі дуакеш, 117, 131, 132, 134-137, 151, 152.
Жерорта теңізі, 1, 233.
Медоро, Анджеликаның көңілін тапқан жас мавр, 745-752.
Медуза, Горгоналардың бірі (қараңыз: Горгоналар), 116-117, 124.
Мегера, Фуриялардың бірі (қараңыз: Фуриялар), 9.
Мегара, 98.
Меламп, спартандық ит, 35; сәуегейлік қасиет дарыған бірінші пенде, 193-194.
Мелант, Бахустың тізгіншісі, 162.
Мелеагр, Аргонавтардың бірі (Қараңыз: Алтея), 138-141.
Мелиадус, Лионесс патшасы, Корнуолл маңында, 449.
Меликерт, Иноның сәби ұлы, Палемонға айналған (Қараңыз: Ино, Левкотея және Палемон), 174.
Мелисса, Мерлиннің қабіріндегі абыз әйел, 716, 727-731, 738, 779.
Мелиссей, криттік патша, 179.
Мельпомена, Музалардың бірі (қараңыз: Музалар), 8.
Мемнон, Титон мен Эостың (Аврора) сұлу ұлы әрі эфиопиялықтардың патшасы, Троя соғысында қаза тапқан, 120, 207, 208, 227.
Мемфис, Египет қаласы, 295, 299.
Менелай, Спарта патшасының ұлы, Еленаның күйеуі, 212, 213, 219, 221, 232, 233, 289.
Менекей, Креонттың ұлы; әкесінің соғыста жеңіске жетуі үшін өзін ерікті түрде құрбан еткен, 183.
Ментор, Алкимнің ұлы әрі Улисстің адал досы, 246.
Меркурий (Қараңыз: Гермес), 7, 13, 29-31, 49, 56, 89, 116, 123, 129, 147, 192, 214, 226, 242, 245, 251, 263, 301.
Мерлин, сиқыршы, 389-393, 397, 399, 400, 401-403, 412, 413, 424, 467, 475, 715.
Меропа, Хиос патшасының қызы, Орионның сүйіктісі, 205.
Месмеризм, Эпидаврдағы Эскулаптың емдік оракулына ұқсас емдік тәсіл, 298.
Метаб, Камилланың әкесі, 278.
Метаморфозалар, Овидийдің мифтік түрленулер туралы поэтикалық аңыздары; классикалық мифология туралы біліміміздің негізгі қайнар көзі, 309.
Метанира, Прозерпинаны іздеген Церераға жәрдемдескен ана, 54.
Метемпсихоз (жанның көшуі) — өлген адамдар жанының жануарлар немесе басқа пенделер бейнесінде қайта туылуы, 272.
Метида, Парасаттылық, Юпитердің жұбайы, 5.
Мезенций, ержүрек, бірақ қатыгез сарбаз; Италияда Энейге қарсы шыққан, 278, 281, 285, 286.
Мидас, 46-48.
Мидгард, скандинавиялықтардың ортаңғы әлемі, 329, 330, 348.
Мидгард жыланы, теңіз мақұлығы, Локидің баласы, 332, 344, 349.
Құс жолы, аспандағы жұлдызды соқпақ; құдайлар сарайына баратын жол деп саналған, 15.
Милон, ұлы атлет, 292.
Милон, Орландоның әкесі, 656.
Милтон, Джон; ағылшынның ұлы ақыны, оның Англия тарихы еңбегі мұнда негізге алынған, 378.
Миме, ежелгі герман мифологиясындағы басты ергежейлілердің бірі, 354, 356.
Минерва (Афина), Юпитердің қызы; денсаулықтың, оқудың және даналықтың қамқоршысы, 3, 4, 7, 13, 50, 53, 107-111, 116, 117, 123, 124, 125, 147, 153, 154, 157, 183, 193, 211, 216, 229, 230, 235, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 254; оның мүсіні, 304.
Минос, Крит патшасы, 95, 98-100, 152, 154, 156, 165, 268.
Минотавр, Тесей өлтірген құбыжық, 152.
Омела (Mistletoe), Бальдур үшін ажал болған өсімдік, 344, 360.
Мнемозина, Музалардың бірі (қараңыз: Музалар), 4, 8.
Ұят, оған арналған мүсін, 184.
Modred, король Артурдың жиені, 395, 409, 508, 515-518.
Моли, дуаға қарсы қауқарлы өсімдік, 242.
Мом, құдайлар мен адамдарды ащы мазақ етуден ләззат алатын тәңір, 9.
Монада, Пифагордың «бірлігі», 289.
Құбыжықтар, табиғи емес тіршілік иелері, адамдарға қас мақұлықтар, 122-129.
Монтальбан, Ринальдоның қамалы, 664.
Ай, Күннің серігі ретінде, 39.
Ай, 3, 5, 41, 43; ай құдайы, қараңыз: Диана.
Мораунт, рыцарь, ирландиялық батыр, 450, 468.
Моргана, дуакеш; «Қаһарлы Орландо» дастанындағы Көл ханымы, Артур хикаяларындағы Фата Морганамен бірдей, 414, 689, 690-692, 869.
Фата Моргана, Норвегия патшайымы, король Артурдың қарындасы, сиқыршы, 426-427, 521.
Морган Туд, Артурдың бас дәрігері, 566.
Морфей, Ұйқының ұлы әрі түс құдайы, 72, 73.
Артурдың өлімі (Morte d’Arthur), сэр Томас Мэлоридің романы, 378.
Мулцибер, Вулканның латынша атауы, 10.
Малл, арал, 362.
Мунин, Одиннің екі қарғасының бірі, 130.
Мусей, қасиетті ақын, Орфейдің ұлы, 194.
Музалар, поэзия мен өнерге жебеушілік ететін тоғыз құдай — Каллиопа (эпос), Клио (тарих), Эрато (махаббат лирикасы), Эвтерпа (лирика), Мельпомена (трагедия), Полигимния (шешендік), Терпсихора (би), Талия (комедия), Урания (астрономия), 3, 8, 43, 124, 126, 187, 193.
Муспельхейм, скандинавиялықтардың от әлемі, 349.
Микены, ежелгі грек қаласы, оның патшасы Агамемнон болған, 213, 235.
Мирддин (Мерлин), 531.
Мирмидондар, Ахиллдың ержүрек сарбаздары, 95-98, 219.
Мизия, Кіші Азияның солтүстік-батыс жағалауындағы грек аймағы, 130, 133.
Мифология, оның шығу тегі, ерте халықтардың құдайларын сипаттайтын мифтер жинағы, 300-303.
Наядалар, су нимфалары, 36, 45, 167, 174, 178, 209.
Намо, Бавария герцогы, Ұлы Карлдың рыцарларының бірі, 656, 827 жж.
Нанна, Бальдурдың әйелі, 347.
Нантерс, британ патшасы, 403.
Нант, Карадок қамалы орналасқан жер, 419.
Напе, Диананың иті, 35.
Нарцисс, су бетіндегі өз бейнесіне ғашық болып, соның зардабынан ажал құшқан жан, 101-103.
Навсикая, Алкиной патшаның қызы, Улисске жәрдем берген, 248, 249.
Навситой, феакилер патшасы, 247, 248.
Наксос, арал, 152, 163, 165.
Негус, Абиссиния патшасы, 328.
Немея, Геркулес өлтірген арыстан ойран салған орман, 144, 155.
Немей ойындары, Юпитер мен Геркулестің құрметіне өткізілген, 155.
Немей арыстаны, Геркулес өлтірген, 144.
Немезида, кек алу құдайы, 9.
Ненний, Цезарьға қарсы соғысқан британдық жауынгер, 387.
Неоптолем, Ахиллдың ұлы, 233.
Непенте, қайғы мен мұңды ұмыттыратын ежелгі дәрі, 233.
Нефела, Фрикс пен Гелланың анасы, 34, 129.
Нефтида, египеттік құдай, 294.
Нептун, Посейдонмен деңгейлес теңіз құдайы, 4, 5, 16, 44, 107, 109, 132, 144, 154, 171, 172, 173, 174, 190, 199, 205, 216, 217, 218, 223, 230, 244, 252, 261, 264, 297, 379.
Нереидалар, теңіз нимфалары, Нерей мен Дориданың қыздары, 44, 167, 173, 196.
Нерей, теңіз құдайы, 44, 173, 174, 209.
Несс, Геркулес өлтірген кентавр; оның қызғаншақ әйелі Геркулеске Несстің қанына малынған жейде жіберіп, оны улаған, 147.
Нестор, Пилос патшасы; даналығымен, әділдігімен және соғыс өнерін жетік білуімен танымал болған, 130, 138, 139, 208, 213, 217, 218, 219, 353.
Нибелунгтар қазынасы, Зигфрид Нибелунгтардан иеленген байлық; Зигфрид өлген соң Хаган оны Рейнге көміп тастаған және Хаган Криемхильд қолынан өлгенде жоғалған; Вагнердің «Нибелунг сақинасы» атты төрт музыкалық драмасының арқауы, 353.
Нибелунгтар туралы жыр (Nibelungen Lied), герман эпосы; скандинавиялық «Вольсунгтар туралы сагамен» бірдей табиғи мифті баяндайды, 352, 354.
Нибелунг сақинасы, Вагнердің музыкалық драмалары, 354-357.
Нибелунгтар, солтүстік ергежейлілерінің нәсілі, 353, 354.
Нидхегг, төменгі әлемдегі өлгендермен қоректенетін жылан, 330.
Нифльхейм, скандинавиялықтардың тұман әлемі; кеткен аруақтардың мекені, 330, 333, 335, 348.
Түн, 4, 42, 208.
Ніл, египеттік өзен, 31, 44.
Нимрод, оның мұнарасы, 301.
Нин, оның зираты, 24.
Ниоба, Танталдың қызы, Фивы патшайымы; оның жеті ұлы мен жеті қызын Аполлон мен Диана өлтірген, соған байланысты күйеуі Амфион өзіне қол жұмсап, Ниоба тасқа айналғанша зарыға жылаған, 111-115.
Нис, Мегара патшасы, 98-101, 282, 283, 284.
Нұх, француз, рим, герман және британ халықтарының аңызға айналған арғы атасы ретінде, 379.
Ешкім (Noman), Улисс қолданған лақап есім, 239.
Норндар, скандинавиялық үш Тағдыр әміршісі: Урдур (өткен шақ), Верданди (осы шақ) және Скульд (келер шақ), 330.
Солтүстік мифологиясы, 328-357.
Нотунг, сиқырлы қылыш, 355, 356.
Нот, оңтүстік-батыс желі, 176.
Нокс, Хаостың қызы әрі Эребтің қарындасы; түннің кейіптелуі, 4.
Нума, Римнің екінші патшасы, 11, 175.
Нимфалар, табиғаттың кішігірім иелері саналатын сұлу арулар: Дриадалар мен Гамадриадалар — ағаш нимфалары; Наядалар — бастау, бұлақ және өзен нимфалары; Нереидалар — теңіз нимфалары; Ореадалар — тау нимфалары, 44, 79, 208.
Нисей нимфалары, 160.
Мұхит, 2, 44, 273.
Океан, Титан, су дүлейін басқарушы, 4, 32, 59, 172, 174.
Титан — ежелгі грек мифологиясындағы Олимп құдайларына дейін билік еткен алып құдайлардың бірі.
Окироэ, сәуегей, Хиронның қызы, 127.
Одерик, 743.
Один, скандинав құдайларының көсемі, 329, 330, 331, 344, 347, 349, 351.
Одияр, атақты Биская батыры, 570.
Одиссей. Қараңыз: Улисс.
Одиссея, Гомердің поэмасы; Улисстің Троя соғысынан қайтқандағы сапарларын баяндайды, 3, 227, 236.
Эдип, Фивы батыры; Сфинкстің жұмбағын шешіп, Фивы патшасы болған, 123-124, 182.
Эней, Калидон патшасы, 138, 140.
Энона, жас кезінде Париске тұрмысқа шыққан, бірақ кейін Парис оны Елена үшін тастап кеткен нимфа, 229.
Энопион, Хиос патшасы, 205.
Эта, Геркулес ажал тапқан тау, 148.
Ожье Даттық, Ұлы Карлдың паладиндерінің бірі, 653-654, 656, 848-872.
Паладин — орта ғасырлық рыцарьлық эпостардағы патшаның ең таңдаулы әрі адал серіктері.
Оливер, Орландоның серігі, 657, 659-660, 783-788, 789.
Олвен, Килвичтің әйелі, 609, 615.
Олимпия, Элидадағы Олимпиадалық ойындар өткізілген жер, 155.
Олимпиадалар, ойындар арасындағы төрт жылдық кезеңдер, 155.
Олимпиадалық ойындар, 155. Қараңыз: Ойындар.
Олимп, Зевс бастаған құдайлар әулетінің мекені, 1, 3, 5, 43, 94, 218, 280.
Омфала, Лидия патшайымы, 147.
Офион, Титан патшасы; Сатурн мен Рея оны тақтан тайдырғанға дейін Олимпті басқарған, 4, 5.
Опс. Қараңыз: Рея.
Оракулдар, құдайлардан болашақ туралы сұралған жауаптар; әдетте екіұшты мағынада айтылатын; сондай-ақ осы жауаптар берілетін киелі орындар, 296-300.
Орк, теңіз құбыжығы; Роджеро Анджеликаны одан құтқарып қалған, 732-735.
Ореадалар, тау нимфалары, 167, 170.
Орест, Агамемнонның ұлы; анасын өлтіргені үшін Фуриялар оны қудалаған, соңында Минерва оны ақтаған, 234, 235.
Орион, Диананың сүйіктісі болған жас алып; Шоқжұлдыз, 122, 205-206.
Орифия, Борей алып кеткен нимфа, 176.
Орландо, Ұлы Карлдың әйгілі рыцары әрі жиені, 656-658, 659-660, 666, 667, 668, 669, 674-675, 676, 678-683, 685-693, 704, 705, 737, 740, 742-745, 753-759, 763, 773, 782, 783-788, 789-792, 803-813.
Ормузд, парсы дініндегі жақсылықтың қайнар көзі, 318.
Орфей, әйгілі музыкант, Аполлонның ұлы, 130, 133, 158, 185-188, 191, 194, 271. Қараңыз: Эвридика.
Осирис, египеттік құдайлардың ең мейірімдісі, 292, 293-294.
Осса, Фессалиядағы тау, 43, 123.
Оссиан, кельт ақыны, 361.
Овидий, латын ақыны (Қараңыз: Метаморфозалар), 98, 275, 289, 308.
Оуайн, король Артур сарайындағы рыцарь, 534, 539-546, 548-549, 550-553.
Озанна, Артур рыцары, 435.
Пактол, Мидас жанасқанда құмы алтынға айналған өзен, 47.
Пеон, Аполлон мен Эскулаптың ортақ есімі, 174.
Пұтқа табынушылар, 12.
Паладиндер немесе пэрлер, рыцарлар, 656.
Палемон, Иноның ұлы, 174.
Паламед, Улиссті соғысқа шақыруға жіберілген хабаршы, 212.
Паламед, Артур сарайындағы ханзада, 451, 455, 464, 472, 474, 510.
Палатин, Рим төбелерінің бірі, 281.
Палес, жайылымдарды жебеуші құдай, 10, 11.
Палинур, Энейдің тізгіншісі, 264, 267.
Палладий, Афинаның Троядағы киелі мүсіні, 229, 232.
Паллант, Эвандрдың ұлы, 279, 280, 281, 282, 286, 287.
Паллада Афина (Минерва), 7, 81, 224, 249.
Памфаг, Диананың иті, 35.
Пан, табиғат пен ғалам құдайы, 9, 30, 31, 47, 76, 166-168.
Панафинейлер, Афинаның құрметіне арналған мерекелер, 154.
Пан сыбызғысы, Панның қамыстан жасаған аспабы.
Пандора, бірінші әйел; ол тыйым салынған қорапты ашып қойып, адамзатқа барлық қасіретті таратқан, тек Үміт қана ішінде қалған, 13-14, 17, 18.
Пандрас, Грекия патшасы; оны Брут қолға түсіріп, кейін оның қызы Имогенге үйленіп, Альбионға қоныс аударған, 379-380.
Панопе, жазық, 92, 113.
Пантой, Пифагордың бұрынғы реинкарнациясы деп саналған адам, 289.
Реинкарнация — жанның бір денеден екінші денеге көшуі туралы сенім.
Пафлагония, Кіші Азиядағы ежелгі ел, 208.
Пафос, Пигмалионның қызы, 63, 66.
Паркалар. Қараңыз: Тағдыр әміршілері.
Париялар, үнділердің ең төменгі кастасы, 324.
Парис, Приамның ұлы; Еленаны алып қашқан, 211, 212, 213, 216, 218, 228, 229, 232, 261, 405.
Парнас лавры, табысты ақындарға берілетін марапат, 47.
Парнас, Аполлон мен Музаларға арналған тау, 16, 19, 20, 43, 297.
Парстар, парсылық отқа табынушылар, 320.
Парфенон, Афинадағы Акропольде орналасқан Афина храмы, 155, 304.
Пасс-брюль, Тристрамның аты, 462.
Patroclus, Ахиллдың досы, 218, 219, 220, 221, 225.
Пешер, патша; Персевальдың нағашысы, 483.
Пэрлер, 656.
Пегас, қанатты ат, 124-126.
Пелей, мирмидондар патшасы, Ахиллдың әкесі, 138, 173, 211.
Пелий, Ясонның тағын тартып алған нағашысы, 130, 132, 136, 180.
Пелион, тау, 123, 133.
Пеллеас, Артур рыцары, 435.
Пенаттар, үйді қорғайтын римдік құдайлар, 11.
Пендрагон, Британия патшасы, 389-390, 394, 396, 397.
Пенелопа, Улисстің әйелі; жиырма жыл күткен ол өзіне сөз салғандардан құтылу үшін бір істі бітіруге уәде берген.
Пенелопа — Одиссейдің әйелі. Троя соғысынан оралған жарын жиырма жыл күтіп, өзіне сөз салғандардан құтылу үшін тоқымасы біткенде таңдау жасайтынына уәде берген. Алайда ол күндіз тоқығанын түнде қайта тарқатып отырған, 77, 184, 185, 212, 254, 256.
Пеней — өзен құдайы (өзен суына иелік ететін мифтік бейне), 20; өзен, 144.
Пентесилея — Амазонкалар (ержүрек жауынгер әйелдер) патшайымы, 228.
Пентей — Фива патшасы. Өз патшалығында Вакхқа табынуға қарсы шыққаны үшін құдай оны есінен адастырған, 94, 161, 164.
Пенус — римдіктердің үй қоймасы, Пенаттардың атауы осыдан шыққан, 11.
Пепин — Ұлы Карлдың әкесі, 650.
Пеплус — Минерваның қасиетті шапаны, 155.
Персеваль — Артурдың айтулы рыцары (ортағасырлық сауытты атты әскер немесе сері), 479-485, 494-497, 504-506, 507, 570.
Пердикс — ара мен циркульді ойлап табушы, 157.
Периандр — Коринф патшасы, Арионның досы, 195-198.
Перифет — Вулканның ұлы, Тесей оны өлтірген, 151.
Персефона — өсімдіктер әлемінің құдайы, 8. Прозерпинаны қараңыз.
Персей — Юпитер мен Данаяның ұлы, Горгона Медузаны (шашы жылан кейіпті құбыжық) өлтіруші, Андромеданы теңіз құбыжығынан құтқарушы, 116-122, 124, 202.
Феакилер — Одиссейді қонақ еткен халық, 247-253.
Федра — Тесейдің опасыз әрі қатал әйелі, 153-154.
Фаэтуса — Фаэтонның қарындасы, 244.
Фаэтон — Фебтің ұлы, әкесінің күн күймесін айдауға батылы барған, 38-45.
Фантасос — Сомнустың (ұйқы құдайы) ұлы, ұйықтап жатқан адамдарға түрлі бейнелер әкеледі, 72.
Фаон — Сапфоның сүйіктісі, 203.
Фелот — Уэльс рыцары, 433-434.
Фередин — Тристрамның досы, Изольдаға ғашық болып, бақытсыздыққа ұшыраған, 457, 458.
Фидий — әйгілі грек мүсіншісі, 303, 304, 305.
Филемон — Бавкиданың күйеуі (Бавкиданы қараңыз), 49-51.
Филоктет — Геркулестің ажал құшар алауын жаққан жауынгер, 148, 229.
Филоэ — Осиристің жерленген жері, 294.
Финей — Андромеданың айттырылған жары, 120-121, 130, 131, 259.
Флегетон — Аид (о дүние) патшалығындағы отты өзен, 269.
Фокида — 234, 235, 297.
Феба — Фаэтонның қарындастарының бірі, 91.
Феб (Аполлон) — музыка, сәуегейлік және садақ ату құдайы, күн құдайы, 6, 22, 34, 38, 39-41, 68, 71, 92, 220.
Финикия — 91, 233, 294, 301.
Финикиялықтар — 94, 296, 358.
Феникс — Ахиллеске жіберілген елші, 217; сондай-ақ өз еркімен отқа жанып, өз күлінен қайта тірілетін ғажайып құс, 310-312.
Форбас — Энейдің серігі. Нептун оның кейпіне еніп, кеме басқарушы Палинурды орнынан тайдырған, 264.
Фригия — 48, 49, 112, 160.
Фрикс — Гелланың ағасы (Гелланы қараңыз), 130.
Пинабель — рыцарь, 713.
Геркулес бағаналары — екі тау: Кальпе (қазіргі Гибралтар жартасы, Еуропадағы Испанияның оңтүстік-батыс бұрышында) және оған қарама-қарсы Африкада бұғаздың арғы жағында тұрған Абила тауы, 145.
Пиндар — әйгілі грек ақыны, 273.
Пинд — Грекиядағы тау, 43.
Пирена — Коринфтегі әйгілі бұлақ, 125.
Пиритой — Фессалиядағы лапиттер патшасы және Тесейдің досы, Гипподамияның күйеуі (Гипподамияны қараңыз), 127, 138, 153, 158, 166.
Ләззат — Купидон мен Психеяның қызы, 89.
Плеядалар — Диананың жұлдызға айналған жеті нимфасы, біреуі жоғалып кеткен, 206, 208.
Береке мүйізі — 178-179.
Плексипп — Алфеяның ағасы, 139.
Плиний — римдік табиғат зерттеушісі, 313, 315, 317.
Плутон — Аид, Дис және т.б. есімдерімен белгілі; жерасты патшалығының құдайы, 5, 8, 9, 52-56, 58, 88, 127, 135, 147, 153, 180, 186, 265, 267.
Плутос — байлық құдайы, 9.
По — Италиядағы өзен, 271.
Темірқазық жұлдызы — 33.
Полит — Троя патшасы Приамның кенже ұлы, 232.
Поллукс — Кастор мен (Диоскурлар, егіздер) (Касторды қараңыз), 133, 158-159, 202, 203.
Полидект — Сериф патшасы, 116, 202.
Полидор — Энейдің өлтірілген туысы; оның қанынан бұта өсіп шыққан, ол бұтаны сындырғанда қан аққан, 258.
Полигимния — шешендік өнер мен қасиетті әндердің Музасы (өнер мен ғылым жебеушісі), 8.
Полиид — сәуегей, 125.
Полиник — Фива патшасы, 182, 183.
Полифем — Нептунның дәу ұлы, 173, 209, 237, 238, 260.
Поликсена — Троя патшасы Приамның қызы, 228, 232.
Помона — жеміс ағаштарының құдайы (Вертумнды қараңыз), 10, 11, 26, 76-79.
Поррекс пен Феррекс — Британия патшасы Лейрдің ұлдары, 385.
Портун — Палемонның римдік атауы (Палемонды қараңыз), 174.
Посейдон (Нептун) — мұхит билеушісі, 5.
Кедейлік — 266.
Тұңғиық — Хела сарайының табалдырығы, 333.
Пресвитер Иоанн — Орта Азиядағы христиан билеушісі, аңыз бойынша діни қызметкер немесе пресвитер, оған сенгенмен, ешқашан табылмаған, 327-328.
Приам — Троя патшасы, 207, 213, 223, 224, 225, 226, 228, 232.
Привен — Артурдың қалқаны, 400.
Прокрида — Цефалдың сүйікті, бірақ қызғаншақ әйелі, 26-28.
Прокруст — жолаушыларды ұстап алып, темір төсекке байлаған. Бойы қысқаларды созып, бойы ұзындарды кесіп қысқартқан; ақыры Тесей оның өзіне де солай істеген, 151.
Прет — Беллерофонтты қызғанған адам, 125.
Прометей — адамзатты жаратушы, адамдардың игілігі үшін аспаннан от ұрлаған, 12, 13, 16, 17, 18, 173.
Прозерпина — Персефонаның өзі, барлық өсетін тіршіліктің құдайы, Церераның қызы, оны Плутон алып қашқан, 8, 11, 53-57, 88, 134 н., 147, 186, 265, 266.
Протесилай — троялық Гектордың қолынан қаза тапқан, құдайлар оның жесірі Лаодомиямен үш сағат сөйлесуіне рұқсат берген, 214.
Протей — теңіздегі қарт, 60, 173, 190-191.
Парасаттылық (Метида) — Юпитердің жары, 5.
Придери — Пуйлдың ұлы, 597-607.
Психея — сұлу бойжеткен, адам жанының ( эволюциясы — дамуының) бейнесі. Оны Купидон (Махаббат) іздеп тапқан. Ол тек түнде келетін болғандықтан, қыз әуестікпен оны көрмек болып, одан айырылып қалған. Соңында Купидонның дұғасымен мәңгілікке ие болып, жарына қайта оралған; мәңгіліктің символы, 80-91.
Пураналар — индуизмнің қасиетті жазбалары, 322.
Пуйл — Дивед ханзадасы, 583-588.
Пигмалион — өзі жасаған мүсінге ғашық болған мүсінші, Венера мүсінге жан бітірген, 62-63; Дидона патшайымның ағасы, 262.
Пигмейлер — тырналармен соғысқан ергежейлілер елі, 128.
Пилад — Строфийдің ұлы, Оресттің досы, 234.
Пирам — көрші тұратын Тисбаға ғашық болған жігіт. Ата-аналары қарсы болғандықтан, олар қабырғадағы саңылау арқылы сөйлескен және жақын маңдағы орманда кездесуге келіскен. Сол жерде Пирам қан жоса болған шәліні көріп, Тисба өлді деп ойлап, өзін-өзі өлтірген. Қыз оның денесін көріп, ол да өзін-өзі өлтірген. (Шекспирдің «Жазғы түндегі түс» туындысында бұл оқиға мазақ етіледі), 23-26.
Пирра — Девкалионның әйелі (Девкалионды қараңыз), 16-17.
Пирр (Неоптолем) — Ахиллестің ұлы, 232.
Пифагор — грек философы (б.з.б. 540 ж.), ол сандарды барлық заттардың мәні мен қағидасы деп санаған. Өлгендердің жаны адам немесе жануар ретінде қайта туады деген ілімді (жандардың көшуін) үйреткен, 288.
Пифия — Дельфидегі Аполлонның діни қызметшісі, 297.
Пифия ойындары — 19, 155.
Пифия аруағы — 84.
Пифон — топан судан кейінгі батпақтан шыққан жылан, оны Аполлон өлтірген, 19.
Квирин (quiris — найза сөзінен), соғыс құдайы, Римнің негізін қалаушы Ромул деп те аталады, 10.
Рабикан — әйгілі тұлпар, 684, 685, 730, 739, 740, 741, 766.
Рагнарок — құдайлардың ымырты (немесе соңы), 348-349.
Раджпуттар — үнділік кішігірім каста (әлеуметтік топ), 324.
Регана — Лейрдің қызы, 383-384.
Регилл — Лациумдағы көл, оның жанында римдіктер мен латындар арасында болған шайқаспен танымал, 158.
Реджо — Рожеро шыққан әулет, 698.
Рем — Римнің негізін қалаушы Ромулдың ағасы, 287.
Радамант — Юпитер мен Еуропаның ұлы, өлгеннен кейін о дүниедегі төрешілердің бірі болған, 269, 273.
Рапсод — ежелгі гректер арасындағы кәсіби өлең айтушы, 307.
Рея — әйел жынысты Титан (құдайлардан бұрын болған алып жаратылыс), Сатурнның (Кроностың) жары, басты құдайлардың анасы, Грекия мен Римде табынған, 4, 5, 8, 143, 161, 179.
Рейн — өзен, 353, 355, 357.
Рейн қыздары — Рейн өзенінде көмілген Нибелунгтар қазынасын (қараңыз) күзетуге қойылған үш нимфа: Флосхильда, Воглинда және Велльгунда, 354, 355.
Родос — Гомердің туған жері болуға үміткер жеті қаланың бірі, 307.
Родопа — Фракиядағы тау, 43.
Ронгомиант — Артурдың найзасы, 612.
Рек — Дриада (ағаш нимфасы) ғашық болған бозбала. Бірақ ол өзін шақыруға жіберілген араны қуалап тастағандықтан, нимфа оны соқыр қылып жазалаған, 172.
Рианнон — Пуйлдың әйелі, 584-588.
Ринальдо — Ұлы Карлдың ең ержүрек рыцарларының бірі, 653, 656, 660-664, 668, 670-672, 673, 683-686, 692-693, 695, 703, 705, 708-711, 745, 768-769, 780-781, 789-792, 814-825.
Мұхит-өзен — жерді айнала ағатын су, 2.
Роберт де Бове — норман ақыны (1257), 377.
Робин Гуд — ағылшын аңыздарындағы әйгілі қарақшы, Ричард Арыстан Жүрек тұсында өмір сүрген, 643-646.
Рокингем — орманы, 399.
Родомонт — Алжир патшасы, 693, 695-697, 761.
Рожеро — атақты сарацин рыцары, 693-698, 702, 721-727, 728-731, 733, 740, 764, 765, 779-781, 788-801.
Роланд (Орландо) — 651-652, 653. Орландоны қараңыз.
Романдар — 374-378.
Романус — Нұхтың аңызға айналған шөбересі, 379.
Рим — 262, 287, 298.
Ромул — Римнің негізін қалаушы, 10, 287.
Рон — Артурдың найзасы, 400.
Ронсеваль — шайқасы, 651-652, 801-803.
Дөңгелек үстел — Артур патшаның үстелі. Оны данышпан Мерлин Артурдың әкесі Пендрагон үшін рыцарлық орден ретінде құрған; Артур мен оның рыцарлары арқылы танымал болды, 396, 397, 410, 467.
Руналық таңбалар немесе руналар — ертедегі герман халықтары қолданған, металға немесе тасқа қашалып жазылған әліпбилік белгілер, 330, 350.
Рутулдар — Италиядағы көне халық, ерте кезеңде римдіктерге бағындырылған, 276, 279, 281, 282.
Райенс — Ирландия патшасы, 401.
Сабра — Северн өзені соның құрметіне аталған бойжеткен, Локрин мен Эстрильдистің қызы. Локриннің әйелі оны Северн өзеніне лақтырып жіберген соң, өзен нимфасына айналған, поэтикалық атауы — Сабрина, 174, 381.
Сакрипант — Черкесия патшасы, 674-676, 706-710.
Сэр Саффир — Артурдың рыцары, 510.
Сагалар — скальдтар (скандинавиялық ақындар) шығарған ерлік туралы скандинавиялық хикаялар (қараңыз), 351-357.
Мерген — 128.
Саграмур — Артурдың рыцары, 432.
Әулие Иоанн — 772-777.
Әулие Михаил тауы — Бретань жағалауындағы, Корнуоллға қарама-қарсы орналасқан тік жартасты тау, 410.
Шакья-синха — Арыстан, Буддаға қатысты қолданылатын эпитет (қосымша ат), 325.
Саламандра — кесіртке тәрізді жануар, аңыз бойынша отта өмір сүре алады, 316-317.
Саламин — грек қаласы, 79, 307.
Салмоней — Эол мен Энаретаның ұлы, Сизифтің ағасы, 269.
Саломон — Бретань патшасы, Ұлы Карлдың сарайында болған, 656.
Самхейн немесе «бейбітшілік оты» — друидтердің (ежелгі кельт діни қызметкерлері) фестивалі, 359.
Самос данышпаны (Пифагор), 288.
Самос — Эгей теңізіндегі арал, 157, 288.
Самофракия құдайлары — Самофракияда табынған ауыл шаруашылығы құдайларының тобы, 158.
Самсон — еврей қаһарманы, кейбіреулер оны Геркулестің бастапқы үлгісі деп санайды, 301.
Қасиетті Грааль — (Граальды қараңыз), 486.
Сапфо — грек ақыны, Фаонға деген жауапсыз махаббатынан соң Левкадия мүйісінен теңізге секіріп кеткен, 38, 203.
Сарациндер — Мұхаммед пайғамбардың жолын қуушылар, 648.
Сарпедон — Юпитер мен Еуропаның ұлы, Патрокл оны өлтірген, 213, 220.
Сатурн (Кронос) — 4, 5, 8, 9, 10, 276, 280, 281, 301.
Сатурналийлер — римдіктердің Сатурн құрметіне өткізетін жыл сайынғы мерекесі, 9.
Сатурния — Италияның ежелгі атауы, 281.
Сатирлер — орманның еркек жынысты құдайлары, жартылай адам, жартылай ешкі, 9, 10, 76.
Скалигер — 16 ғасырдағы әйгілі неміс ғалымы, 313.
Скандинавия — солтүстік құдайлары, қаһармандары және т.б. туралы баяндайтын мифология, 328-351.
Шерия — аңызға айналған арал, феакилердің мекені, 243.
Сехримнир — қабан, Вальхалла қаһармандары үшін күн сайын кешке пісіріледі, ал таңертең қайта тіріледі, 331.
Хиос — Гомердің туған жері болуға үміткер арал-қалалардың бірі, 307.
Скопас — Фессалия патшасы, 202, 203.
Сарышаян — шоқжұлдыз, 41, 43.
Сцилла — Главк сүйген теңіз нимфасы, бірақ қызғаншақ Цирцея оны құбыжыққа, соңында Сицилия жағалауындағы қауіпті жартасқа айналдырған. Ол Харибда иіріміне қарама-қарсы орналасқан, көптеген теңізшілер осы екеуінің арасында апатқа ұшырайтын, 59-61, 243-245, 261; сондай-ақ Мегара патшасы Нистің қызы, ол әкесінің қаласын қоршауға алған Миносты сүйген, бірақ Минос оның опасыздығын ұнатпай, оны суға батырып жіберген, 98-101; сондай-ақ Сицилияның сұлу бикеші, теңіз нимфасы Галатеяның досы, 209-210.
Скирос — Тесей өлтірілген жер, 154.
Скифия — Эвксин (Қара) теңізінің солтүстігінде орналасқан ел, 31, 43, 129, 170.
Теңіз — 1.
Теңіз нимфалары — 120, 209.
Жыл мезгілдері — 3, 6.
Семела — Кадмның қызы және Юпитерден туған Вакхтың анасы, 8, 94, 160.
Семирамида — Нинмен бірге Ниневиядағы Ассирия империясының аңызға айналған негізін қалаушы, 23.
Сенап — Абиссиния патшасы, Астольфоны қонақ еткен, 770.
Серапис немесе Гермес, египеттік Тартар және медицина құдайы, 293, 295.
Басыбайлы шаруалар — жерге тәуелді құлдар, 371.
Сериф — Эгей теңізіндегі арал; Киклад аралдарының бірі, 116, 202.
Жылан (Солтүстік шоқжұлдыз), 42.
Сест — Героның мекені (Героны және Леандрды қараңыз), 105.
Фиваға қарсы жетеу — әйгілі грек жорығы, 182.
Северн өзені — Англиядағы өзен, 382.
Севин — Гиень герцогы, 825.
Шалотт бикеш — 441 ж.б.
Кшатрийлер — үнділік жауынгерлер кастасы, 323, 324.
Шерасмин — француз шевальесі (рыцары), 833-846.
Сивилла — Кума қаласының сәуегейі, 265, 266-275.
Сихей — Дидонаның күйеуі (Дидонаны қараңыз), 262.
Сицилия — 55, 56, 58, 61, 195, 209, 260, 261, 264.
Қатерлі орындық — Артурдың дөңгелек үстеліндегі пәктік орындығы. Қасиетті Граальды іздеуге тағдыры жазылған адамнан басқа кез келген адам үшін ол қатерлі болған (Галахадты қараңыз), 488.
Зигфрид — Нидерландының жас патшасы, Кримхильданың күйеуі. Кримхильда Брунхильдаға Зигфридтің Гюнтерге оны жеңуге көмектескенін айтып мақтанған, осылайша Гюнтер оны әйелдікке алған. Бұған ашуланған Брунхильда Хаганды Зигфридті өлтіруге жұмсаған. Вагнердің «Валькириясындағы» қаһарман ретінде ол Нибелунгтардың қазына-жүзігін иеленеді, Брунхильданы сүйіп, кейін тастап кетеді және Хаганның қолынан қаза табады, 352, 353, 355, 356-357.
Зиглинде — Хундингтің әйелі, Зигмундтан туған Зигфридтің анасы, 355, 356-357.
Зигмунд — Зигфридтің әкесі, 355.
Сигтрюг — Ханзада, Алеф патшаның қызының айттырылған жары, оған Херевард көмектескен, 642.
Сигюн — Локидің әйелі, 347.
Силен — Сатир (жартылай адам, жартылай ешкі), Вакхтың ұстазы, 46.
Силурлар (Оңтүстік Уэльс), 375, 394.
Күміс ғасыр — 14.
Сильвия — латын бақташысының қызы, 277.
Сильвий — Энейдің немересі, оны ұлы Брут аң аулап жүргенде абайсызда өлтіріп алған, 379.
Симонид — Грекияның ертедегі ақыны, 201-203.
Синон — грек тыңшысы, троялықтарды Ағаш атты (қараңыз) қалаға кіргізуге көндірген, 230, 231.
Сиреналар — теңіз нимфалары, олардың әні теңізшілерді баурап, теңізге секіруге мәжбүр еткен. Олардың аралынан өткенде Одиссей теңізшілерінің құлағын балауызбен бітеп, өзін діңгекке байлатқан, сонда ол әнді ести алған, бірақ оған ере алмаған, 242.
Сириус — Орионның иті, Ит жұлдызына айналған, 206.
Сизиф — Тартарда үлкен тасты тауға мәңгілікке домалатуға жазаланған. Тас төбеге жеткенде, қайтадан төмен құлап кететін болған, 186, 270.
Шива — Жоюшы, үнділік құдайлар үштігінің үшінші тұлғасы, 320, 322.
Скальдтар — скандинавиялық жыршылар мен ақындар, 350.
Скидбладнир — Фрейрдің кемесі, 348.
Скирнир — Фрейрдің елшісі, ол құдайға Герданы әйелдікке алып беріп, оның сиқырлы қылышына ие болған, 336.
Скрюмир — дәу, бетперде киген Утгард-Локи (қараңыз), ол Торды спорттық сайыстарда алдап соққан, 337.
Скульд — Болашақтың Норнасы (тағдыр әйелі), 330.
Ұйқы — Өлімнің егіз ағасы, 220.
Слейпнир — Одиннің тұлпары, 345.
Собрино — Аграманттың кеңесшісі, 693, 784-785, 789.
Сомнус — Нокстың баласы, Морстың егіз ағасы, ұйқы құдайы, 71-72, 264.
Софокл — грек трагедиялық драматургі, 235.
Оңтүстік желі — Нотусты қараңыз.
Спарта — Лакедемонның астанасы, 158, 212, 233.
Сфинкс — құбыжық, Фива жолын бөгеп, жолаушыларға жұмбақ жасырған, таба алмағандарды өлтірген. Эдип жұмбақтың шешуін тапқанда, ол ашудан өзін-өзі өлтірген, 122, 123-124.
Көктем — 39, 56.
Стоунхендж — үлкен тік тастардың шеңбері, аңыз бойынша Пендрагонның мазары, 397.
Строфий — Пиладтың әкесі, 234.
Стикс патшалығы — Аид, 186.
Стикс ұйқысы — Аидтан Венераға Психея арқылы жіберілген сұлулық сандығынан шыққан ұйқы. Психея әуестікпен сандықты ашып жіберіп, ес-түссіз күйге түскен, 89.
Стикс — Аидты қоршап жатқан өзен, оны барлық өлгендер кесіп өтуі тиіс, 160, 228.
Шудралар — үнділік еңбекші кастасы, 323, 324.
Жаз — 39.
Күн — 3, 5, 39, 311.
Сурт — құдайлардың жойылатын күнінде дәулерді бастап шыққан көсем (скандинавиялық мифология), 349.
Сурья — үнділік күн құдайы, грек Гелиосына сәйкес келеді, 321.
Сутри — Орландоның туған жері, 656.
Свадильфари — дәудің тұлпары, 334, 335.
Леда мен Аққу — 158.
Сибарис — Оңтүстік Италиядағы сән-салтанатымен танымал грек қаласы, 292.
Сильван — Панмен теңестірілетін латын құдайы, 76, 166.
Симплегадалар — Аргонавтар жүзіп өткен жылжымалы жартастар, 131.
Сиринга — нимфа, Пан оның соңынан түскенде, ол қамыс шоғырына айналып қашып құтылған (Пан сыбызғысын қараңыз), 30.
Тацит — римдік тарихшы, 311.
Тенар — о дүниеге апаратын грек кіреберісі, 186.
Тахо — Испания мен Португалиядағы өзен, 44.
Талиесин — валлийлік (уэльстік) жыршы, 531, 627-633.
Танаис — Дон өзенінің көне атауы, 44.
Тантал — Аидта жазаланған зұлым патша: ол су ішпек болғанда тартылып кететін судың ішінде, жемек болғанда қашып кететін жеміс ағаштарының астында тұруға мәжбүр болған, 112, 186, 270.
Тархон — этрус көсемі, 282.
Тарент — италиялық қала, 197.
Тарпей жартасы — Римдегі жартас, одан айыпты қылмыскерлерді лақтырған, 280.
Тарквинийлер — Римнің ертедегі аңыздарындағы билеуші әулет, 275.
Таврида — грек қаласы, Диана ғибадатханасы орналасқан жер (Ифигенияны қараңыз), 214, 234.
Тавр — тау, 43.
Тартар — Титандар мен т.б. қамалған жер, бастапқыда Аидтың астындағы қара тұңғиық; кейінірек зұлымдар жазаланатын жер ретінде сипатталған және кейде Аид сөзінің баламасы ретінде қолданылған, 5, 44, 52, 53, 73, 186, 187, 269, 293.
Тейрту — арфасы, 618.
Теламон — грек қаһарманы және жиһанкезі, Аякстың әкесі, 98, 138, 139.
Телемах — Одиссей мен Пенелопаның ұлы, 212, 233, 246, 254, 255, 256, 257.
Теллус — Реяның тағы бір есімі, 134.
Тенедос — Эгей теңізіндегі арал, 21.
Термин — шекаралар мен шептерге иелік ететін римдік құдай, 10.
Терпсихора — би Музасы, 8.
Терра — жер құдайы, 146.
Тефия — теңіз құдайы, 32, 40, 59, 172, 174.
Тевкр — троялықтардың көне патшасы, 78.
Фалия — үш Хаританың (Грацияның) бірі, 8.
Тамирис — Музаларды ән айтудан жарысқа шақырған фракиялық жыршы. Жеңіліп қалған соң, соқыр болып жазаланған, 193.
Токк — мыстан кейпіндегі Локи, 346.
Фива — Кадм негізін қалаған қала, Беотияның астанасы, 11, 92, 94, 111, 112, 123, 124, 161, 182, 183, 192, 296.
Фемида — әйел жынысты Титан, Зевстің заң жөніндегі кеңесшісі, 4, 7, 9, 15 н., 297.
Феодора — Ханзада Леонның қарындасы, 794, 800.
Терон — Диананың иттерінің бірі, 35.
Терсит — ұрысқын, оны Ахиллес өлтірген, 228.
Тесцел — Персейдің жауы, Горгонаның басына қарап, тасқа айналып кеткен, 121.
Тесей ғибадатханасы — Афинадағы Тесейдің құрметіне салынған ғибадатхана, 154.
Тесей — Эгей мен Эфраның ұлы, Афина патшасы, көптеген бастан кешкен оқиғалары бар ұлы қаһарман, 130, 136, 138, 139, 147, 150-157, 158, 165, 177.
Фессалия — 3, 69, 129, 130, 132, 170, 202.
Тестий — Алфеяның әкесі (Алфеяны қараңыз), 140.
Фетида — Ахиллестің анасы, 173, 174, 211, 212, 216, 221, 222, 225, 228.
Тьяльфи — Тордың қызметшісі, 337, 340.
Тисба — Пирам сүйген вавилондық бойжеткен (Пирамды қараңыз), 23-26.
Тор — скандинавиялық мифологиядағы күн күркіреу құдайы, құдайлардың ішіндегі ең танымалы, 331, 332, 334, 335, 337-343, 349, 352.
Фракия — 31, 130, 258.
Тринакия — Гиперионның малы жайылатын арал. Оған Одиссей тоқтаған, бірақ оның адамдары азық үшін бірнеше малды өлтіргендіктен, олардың кемесі найзағайдан апатқа ұшыраған, 244.
Трим — Тордың балғасын тығып тастаған дәу, 335.
Фукидид — грек тарихшысы, 98.
Тибр — Рим арқылы ағатын өзен, 276, 299.
Тибр әкей — өзен құдайы, 279.
Тигр — өзен, 35.
Тинтагель — қамалы, Корнуолл патшасы Марктың резиденциясы, 450.
Тиресий — грек сәуегейі, 183.
Тисифона — Фуриялардың (кек құдайлары) бірі, 9, 269.
Титандар — Уран (Аспан) мен Геяның (Жер) ұлдары мен қыздары, құдайлардың жаулары және олардан жеңілген, 4, 5, 13, 18, 52, 172, 269.
Титон — троялық ханзада, 207.
Титий — Тартардағы дәу, 122, 269.
Тмол — тау құдайы, 43, 47.
Тасбақа — Вишну құдайының екінші аватары (құдайдың жерге түскен бейнесі), 321.
Турнирлер — 371-372, 665.
Тур шайқасы — (Абдалрахман мен Карл Мартелді қараңыз), 649-650.
Токсей — Мелеагрдың анасының ағасы. Ол Аталантадан аңшылық олжасын тартып алмақ болғанда, олжаны қызға берген Мелеагрдың қолынан қаза тапқан, 139.
Триада — үнділік үштік, 320-321.
Триадалар — валлийлік өлеңдер, 532, 533.
Тримурти — үнділік Триада, 320.
Триптолем — Целейдің ұлы (қараңыз), Церера оны ұлы қылған.
Элевсисте оның ғибадатын қалады, 57.
Тристрам — Артур рыцарьларының бірі, Ақ қолды Изольданың күйеуі, Сұлу Изольданың ғашығы, 449-466, 468-478.
Тритон — теңіздің жартылай құдайы (demi-god — ежелгі мифологиядағы құдай мен адамның некесінен туған кейіпкер), Посейдон (Нептун) мен Амфитританың ұлы, 16, 60, 173, 174, 262.
Трезен — Арголидадағы грек қаласы, 150.
Троялықтар, 216, 259-264, 269, 277.
Троя соғысы, 138, 174, 184, 211-227.
Troja-nova — Жаңа Троя, Британияда негізі қаланған қала (Брут пен Лудты қараңыз), 381.
Трофоний — Беотиядағы көріпкел (oracle — құдайлардың еркін жеткізетін қасиетті орын немесе тұлға), 297-298.
Трубадурлар — Оңтүстік Франциядағы Прованс ақындары мен минстрельдері (minstrel — орта ғасырлардағы сазгер-әнші), 374.
Труверлер — Солтүстік Франция ақындары мен минстрельдері, 375.
Троя — Кіші Азиядағы қала, оны Приам патша билеген; оның ұлы Парис грек Менелайдың әйелі Еленаны ұрлап әкетіп, бұл Троя соғысына және қаланың жойылуына әкеп соқтырды, 206, 207, 212, 213, 214, 218, 224, 227, 229, 236.
Трояның құлауы, 227-232.
Турн — Италиядағы рутулдардың басшысы, Лавиния үшін Энейдің сәтсіз бақталасы, 276, 277, 278, 279, 281, 282, 286-287.
Турпин — Реймс архиепископы, 652-653, 656, 806-813.
Сэр Туркин — дәу рыцарь, Артурдың жауы, сэр Ланселоттың қолынан қаза тапқан, 428.
Тифон — құдайларға шабуыл жасаған алыптардың бірі, жеңіліс тауып, Этна тауының астына қамалған, 52, 123, 261, 293, 294.
Тюр — скандинавиялық шайқас құдайы, 333.
Тир — Дидона билеген финикиялық қала, 262.
Тириялықтар, 92, 262.
Тиррей — Италиядағы Турн патшаның бақташысы; оның қызының маралын өлтіру Эней мен оның серіктеріне қарсы соғыстың тұтануына [!TERM]түрткі[!TERM] болды, 277.
Уберто — Галафронның ұлы, 665.
Улисс (грекше Одиссей) — «Одиссея» кейіпкері, 60, 61, 76, 184, 212, 213, 217, 219, 228, 229, 230, 232, 233, 236-257, 261.
Жалғызмүйіз — бір мүйізі бар аңыз жануары, 315.
Урания — Музалардың бірі (Muses — өнер мен ғылымға жебеуші құдайлар), Зевс пен Мнемозинаның қызы, 8, 126.
Урдур — Скандинавиядағы Норндардың немесе тағдыр құдайларының бірі, Өткен шақты білдіреді, 330.
Аск — Британия өзені, 406.
Утгард — алып Утгард-Локидің мекені, 338.
Утгард-Локи — Алыптар патшасы (Скримирді қараңыз), 339-343.
Утер (Утер Пендрагон) — Британия патшасы және Артурдың әкесі, 389-390, 394, 396, 397, 398.
Увэйн — Артур сарайының рыцарі, 432-434.
Вайшьялар — үнділердің егіншілер мен саудагерлер кастасы, 323.
Вальхалла — Одиннің сарайы, қаза тапқан батырлардың аспандағы тұрағы, 330, 331, 344, 348, 354, 355, 356.
Валькирия — қаруланған және атқа мінген жауынгер бикештер, құдайлардың қыздары (скандинавиялық), Одиннің хабаршылары; олар Вальхалла үшін қаза тапқан батырларды таңдап алып, оларға тойларда қызмет етеді, 331, 347, 354, 355.
Ве — Одиннің ағасы, 329, 330.
Ведалар — үнділердің қасиетті жазбалары, 320, 321, 324.
Венедотия — Солтүстік Уэльстің ежелгі атауы, 407.
Венера (Афродита) — сұлулық құдайы, 6, 7, 11, 13, 53, 65-67, 76, 78, 80, 82, 86-89, 94, 123, 142, 165, 209, 211, 212, 216, 218, 232, 264, 265.
Медичи Венерасы — Италияның Флоренция қаласындағы Уффици галереясында орналасқан әйгілі антикалық мүсін, 305.
Верданди — Осы шақ, Норндардың бірі (қараңыз), 330.
Вертумн — құбылмалы мезгілдер құдайы, оның түрлі бейнелері Помонаның махаббатын жаулап алды, 76-79.
Веста — Кронос пен Реяның қызы; ошақ немесе үй отының құдайы, 10.
Весталкалар — Веста ғибадатханасындағы пәк діни қызметкер әйелдер, 10.
Везувий — Неаполь маңындағы жанартау, 266.
Вилландар — феодалдық жүйедегі шаруалар, 371.
Вигрид — құдайлар мен олардың жауларының жойылуымен, күннің, жердің және уақыттың өзінің аяқталуымен аяқталатын соңғы шайқас алаңы, 349.
Вили — Один мен Венің ағасы, 329.
Вергилий — атақты латын ақыны («Энеиданы» қараңыз), 212, 266, 273, 275, 307-308.
Бикеш (Virgo) — күнәсіздік пен тазалық құдайы Астреяны бейнелейтін шоқжұлдыз, 15 n.
Вишну — Сақтаушы, үнділердің үш басты құдайының екіншісі, 320, 321, 325.
Вивиана — сиқырлы күші бар ханым, ол данагөй Мерлинді арбап алып, оны сиқырлы орманға қамап тастаған, 390-392, 424, 460, 521.
Вольсценс — Нисус пен Эвриалды өлтірген рутулдар жасағының көсемі, 284.
Вольсунга Сага — «Нибелунгтар туралы жырға» ұқсас аңыздарды баяндайтын исландиялық поэма, 217, 354.
Вортигерн — Пендрагоннан жеңілген Британияның заңсыз патшасы, 389-390, 397.
Вулкан (грекше Гефест) — от және металл өңдеу құдайы, ұстаханасы Этна астында орналасқан, Венераның күйеуі, 4, 6, 10, 39, 41, 94, 123, 151, 182, 205, 222, 287, 301.
Вьяса — үнді данагөйі, 320.
Арба (Wain) — шоқжұлдыз, 3.
Вельгунда — Рейн қыздарының бірі (қараңыз), 354.
Уэльс тілі, 531.
Батыс мұхиты, 273.
Желдер, 176, 208.
Қыс, 39.
Воден — скандинавия мифологиясындағы басты құдай; Одиннің англо-саксондық атауы, 330.
Воглинда — Рейн қыздарының бірі (қараңыз), 354.
Әйелдің жаратылуы, 13.
Ағаш ат — қаруланған адамдармен толтырылған, бірақ гректер кетіп қалғансып, Минерваға сый ретінде Троя сыртында қалдырылған; троялықтар оны қабылдап (Синон пен Лаокоонды қараңыз), қалаға кіргізді, ал түнде оның ішіндегі жасырын грек сарбаздары шығып, қаланы қиратты, 229-232.
Орман нимфалары, 76, 167.
Вотан — Одиннің көне жоғарғы неміс тіліндегі түрі, 351, 352, 354, 355, 356.
Ксанф — Кіші Азиядағы өзен, 44.
Яма — үнділердің жерасты әлемінің құдайы, 321.
Жыл, 39.
Иггдрасиль — скандинавия мифологиясы бойынша әлемді ұстап тұрған зор күл ағашы (шегіршін), 330.
Имир — Один өлтірген алып, 329, 348.
Иниул — граф, Герайнттың қонақжай иесі, Энидтің әкесі, 558-564.
Йорк, Британия, 405.
Изерона — Артурдың жиені, Карадоктың анасы, 418.
Испадидден Пенкавр — Олвеннің әкесі, 609, 612, 614, 617, 618, 625, 626.
Зенд-Авеста — парсылардың қасиетті жазбалары, 318.
Зефир — оңтүстік желінің құдайы, 68, 82, 83, 85, 176, 273.
Зербино — рыцарь, Шотландия патшасының ұлы, 742, 744, 749-751, 753, 759.
Зет — қанатты жауынгер, Тесейдің серігі, 133, 176.
Зет (Zethus) — Юпитер мен Антиопаның ұлы, Амфионның ағасы, 192. Дирканы қараңыз.
Зевс, 4. Юпитерді қараңыз.
Заратуштра — б.з.д. 550 жылдан б.з. 650 жылына дейін Батыс Азияда үстемдік еткен және бүгінде Иран мен Үндістанда мыңдаған адам ұстанатын парсы дінінің негізін қалаушы, 318-320.
Сіз Қорды, сауда белгісінің иесін, Қордың кез келген агентін немесе қызметкерін, осы келісімге сәйкес Project Gutenberg™ электрондық еңбектерінің көшірмелерін ұсынатын кез келген тұлғаны және Project Gutenberg™ электрондық еңбектерін дайындауға, насихаттауға және таратуға қатысатын барлық еріктілерді келесі әрекеттеріңізден тікелей немесе жанама түрде туындайтын барлық жауапкершіліктен, шығындар мен шығыстардан, соның ішінде заңгерлік төлемдерден босатуға және зиянды өтеуге келісесіз: (а) осы немесе кез келген Project Gutenberg еңбегін тарату, (b) кез келген Project Gutenberg еңбегін өзгерту, түрлендіру немесе оған қосымшалар енгізу немесе өшіру, және (c) сіз тудырған кез келген Ақау (Defect — нысанның сапасына немесе жұмыс істеуіне нұқсан келтіретін кемшілік).
Project Gutenberg — бұл электрондық еңбектерді ең ескі, орта буынды және жаңа компьютерлерді қоса алғанда, компьютерлердің ең көп түрлері оқи алатын форматтарда тегін таратудың балама атауы. Ол жүздеген еріктілердің күш-жігері мен өмірдің барлық саласындағы адамдардың қайырымдылық көмегінің арқасында өмір сүріп келеді.
Еріктілер мен оларға қажетті көмек көрсету үшін қорлармен (financial support — қаржылық қолдау) қамтамасыз ету Project Gutenberg мақсаттарына қол жеткізу және Project Gutenberg жинағының келер ұрпақтар үшін еркін қолжетімді болып қалуын қамтамасыз ету үшін өте маңызды. 2001 жылы Project Gutenberg және болашақ ұрпақтар үшін қауіпсіз әрі тұрақты болашақты қамтамасыз ету мақсатында Project Gutenberg Literary Archive Foundation (Project Gutenberg әдеби мұрағат қоры) құрылды. Project Gutenberg Literary Archive Foundation туралы және сіздің күш-жігеріңіз бен қайырымдылық көмектеріңіз қалай жәрдемдесетіні туралы көбірек білу үшін 3 және 4-бөлімдерді, сондай-ақ www.gutenberg.org мекенжайындағы Қордың ақпараттық бетін қараңыз.
3-бөлім. Project Gutenberg Literary Archive Foundation туралы ақпарат
Project Gutenberg Literary Archive Foundation — Миссисипи штатының заңдарына сәйкес құрылған және Ішкі кірістер қызметі (IRS) тарапынан салықтан босатылған мәртебе берілген коммерциялық емес 501(c)(3) білім беру корпорациясы. Қордың EIN немесе федералдық салық сәйкестендіру нөмірі — 64-6221541. Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына жасалған жарналар АҚШ федералдық заңдары мен штатыңыздың заңдары рұқсат еткен шекке дейін салықтан шегеріледі.
Қордың кеңсесі мына мекенжайда орналасқан: 41 Watchung Plaza #516, Montclair NJ 07042, USA, +1 (862) 621-9288. Электрондық пошта арқылы байланыс сілтемелері мен жаңартылған байланыс ақпаратын Қордың веб-сайтынан және www.gutenberg.org/contact ресми бетінен табуға болады.
4-бөлім. Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына жасалатын қайырымдылық жарналар туралы ақпарат
Project Gutenberg™ ескірген жабдықтарды қоса алғанда, құрылғылардың ең кең ауқымына қолжетімді, машинамен оқылатын нысанда еркін таратылатын қоғамдық игілік пен лицензияланған еңбектердің санын көбейту мұратын жүзеге асыру үшін кең ауқымды қоғамдық қолдау мен қайырымдылыққа тәуелді және оларсыз өмір сүре алмайды. Көптеген шағын қайырымдылық жарналар ($1-ден $5,000-ға дейін) IRS алдында салықтан босатылған мәртебені сақтау үшін ерекше маңызды.
Қор Америка Құрама Штаттарының барлық 50 штатындағы қайырымдылық мекемелері мен қайырымдылық жарналарын реттейтін заңдарды сақтауға міндеттенеді. Сәйкестік талаптары біркелкі емес және бұл талаптарды орындау және сақтау айтарлықтай күш-жігерді, көптеген құжаттарды және көптеген алымдарды қажет етеді. Біз сәйкестік туралы жазбаша растау алмаған жерлерде қайырымдылық жарналарын жинамаймыз. ҚАЙЫРЫМДЫЛЫҚ ЖАРНАЛАРЫН ЖІБЕРУ немесе кез келген нақты штат үшін сәйкестік мәртебесін анықтау үшін www.gutenberg.org/donate сайтына кіріңіз.
Біз қайырымдылық жинау (solicitation — қаржылай көмек көрсетуді өтіну немесе үндеу жасау) талаптарын орындамаған штаттардан жарна жинай алмайтынымызға және жинамайтынымызға қарамастан, бізге қайырымдылық жасау ұсынысымен өздері хабарласқан донорлардан мұндай штаттарда сұралмаған жарналарды қабылдауға тыйым салынғанынан хабардар емеспіз.
Халықаралық қайырымдылық жарналары ризашылықпен қабылданады, бірақ біз Америка Құрама Штаттарынан тыс жерлерден алынған жарналарға салықтық жеңілдіктер беру туралы ешқандай мәлімдеме жасай алмаймыз. Тек АҚШ заңдарының өзі біздің шағын ұжымымызды жұмысқа көміп тастайды.
Қайырымдылық жасаудың ағымдағы әдістері мен мекенжайларын Project Gutenberg веб-беттерінен тексеріңіз. Қайырымдылықтар бірнеше тәсілмен, соның ішінде чектер, желідегі төлемдер және несие карталары арқылы қабылданады. Қайырымдылық жасау үшін мына сайтқа кіріңіз: www.gutenberg.org/donate.
5-бөлім. Project Gutenberg электрондық еңбектері туралы жалпы ақпарат
Профессор Майкл С. Харт кез келген адаммен еркін бөлісуге болатын электрондық еңбектер кітапханасы туралы Project Gutenberg тұжырымдамасының негізін қалаушы болды. Қырық жыл бойы ол тек еріктілердің қолдау желісіне сүйене отырып, Project Gutenberg электрондық кітаптарын дайындап, таратты.
Project Gutenberg электрондық кітаптары жиі бірнеше баспа басылымдарынан жасалады, егер авторлық құқық туралы ескерту енгізілмесе, олардың барлығы АҚШ-та авторлық құқықпен қорғалмағаны расталады. Осылайша, біз электрондық кітаптарды міндетті түрде қандай да бір қағаз басылымға сәйкес сақтамаймыз.
Көптеген адамдар біздің негізгі PG іздеу мүмкіндігі бар веб-сайтымыздан бастайды: www.gutenberg.org.
Бұл веб-сайт Project Gutenberg туралы ақпаратты, соның ішінде Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына қалай қайырымдылық жасау керектігін, жаңа электрондық кітаптарымызды дайындауға қалай көмектесуге болатынын және жаңа электрондық кітаптар туралы білу үшін электрондық пошта ақпараттық бюллетеніне қалай жазылуға болатынын қамтиды.
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру