РЕДАКЦИЯЛАҒАНДАР: МАЙКЛ ЛЬЮИС ЖӘНЕ РИЧАРД Ф. ХЭММ

Жинақ авторлары өз эсселерін аяқтап жатқанда, алкогольдің біздің қоғамда қаншалықты бүлдіргіш екендігі туралы күшті белгілер бұл тақырыпқа жаңа өзектілік берді. Электронды түрде қосылған үлкен аудитория алдында өткен қоғамдық тыңдауда АҚШ сенаторы мен АҚШ Жоғарғы Сотына үміткер бір-бірінен ес-түссіз қалып немесе есте сақтау қабілетінен айырылғанша ішімдік ішкен-ішпегендері туралы сұрады. Осыдан бір апта бұрын Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы (ДДҰ) алкогольдің зиянды салдары туралы үлкен баяндама жариялаған болатын. Онда 2016 жылы алкогольді зиянды қолданудың салдарынан 3 миллионнан астам адам қайтыс болғаны айтылды. Сонымен қатар, ДДҰ мынадай қорытынды жасады:

Алайда, бүгінгі таңда алкогольден туындаған айқын мәселелерге қарамастан, Америка Құрама Штаттарында немесе әлемнің көптеген елдерінде алкогольге тыйым салуды көздейтін ешқандай қозғалыс жоқ.

Бүгінгі таңда мұндай қозғалыстың болмауының бір себебі – тыйым салу, әсіресе американдық ұлттық тыйым салу тәжірибесі, үлкен сәтсіздік ретінде кеңінен қабылданады. Күмәнсіз, Америка Құрама Штаттарында алкогольге тыйым салу жөніндегі жалпыұлттық күш-жігер сәтсіздікке ұшырады, бірақ тыйым салу дәуірінде болған оқиғалардың көпшілігі аңыздармен көмескіленіп, жасырылып қалды. Бұл жинақтың авторлары өткенді толығырақ түсінуге мүмкіндік беру, сондай-ақ қоғам мен саясаткерлерге басқа да даулы әрі қауіпті болуы мүмкін тауарларға қатысты бағыт-бағдар беру мақсатында аңыздардың пердесін ашуға ұмтылады. Тыйым салу туралы аңызды шындықтан ажырату біздің қоғамға алкогольмен қатар осындай тауарлармен де жақсырақ күресуге мүмкіндік береді деп үміттенеміз.

Бардағы рөмкелер сияқты, бұл эсселерді оқырмандар өздеріне ең қолайлы кез келген ретпен (және кез келген жылдамдықпен) «сіміре» алады.

Х. ПОЛ ТОМПСОН КІШІ

Темперанс қозғалысы ең алдымен американдық сипатқа ие болды, өйткені ол көптеген жылдар бойы «жалғасып жатқан жұмыс» болып қала берді және оның жақтастары өз мақсаттары мен оларға қалай жақсырақ қол жеткізуге болатыны туралы үздіксіз пікірталас жүргізді. 1920 жылдың қаңтарында ұлттық тыйым салудың басталуына дейін, 1890 жылдардағы ASL-дің көтерілуі қозғалыс тарихындағы ең маңызды бұрылыс сәті болды. ASL Он сегізінші түзетуге арналған ұлттық науқанды бастап, оны басқарды, ал оның риторикасы мен тактикасының үстемдігі мен сәттілігі көптен бері қалыптасқан темперанс тәжірибелерінен айтарлықтай үзіліс болғаны соншалық, 1890 жылдарды темперанс қозғалысының аяқталуы және тыйым салу қозғалысының басталуы деп санау дұрысырақ болады.

Бұл эссе темперанс идеяларының шығу тегін қарастырады, содан кейін ASL-дің лазерлік дәлдікпен бағытталған тар назары мен Он сегізінші түзету науқанына оның күрделілігін қарсы қою үшін қозғалыстың ХІХ ғасырдағы эволюциясын ұйымдық тұрғыдан талқылайды.

Бичердің уағыздары маскүнемдіктің «жауын», атап айтқанда «жүйені» емес, жеке адамдардың өзін-өзі құрту мінез-құлқын жеңуге бағытталды.

Қозғалысты ұлттық деңгейде үйлестірудің алғашқы әрекеті 1826 жылы ақпанда Бостонда Американдық Темперанс Қоғамының құрылуымен басталды. Ашық түрдегі евангелиялық протестанттық ұйым ретінде бұл қоғам тек онсыз да байыпты адамдарды тазартылған спирттерден бас тартуға көндіруді мақсат етті. Маскүнемдерді қалпына келтірудің орнына, ол жай ғана сау адамдарға сау күйінде қалуға көмектесуге тырысты. Оның тиімді бұқаралық тартымдылығын көрсете отырып, 1835 жылға қарай қоғам 1,5 миллионнан астам адамды (елдегі еркін халықтың шамамен 12 пайызын) сегіз мыңнан астам жергілікті қоғамдарға ұйымдастырды. Қосылмаған жергілікті қоғамдар бұдан да көп болуы мүмкін. Көптеген қоғамдар жас тобына, жұмыспен қамтуға, нәсілге немесе жынысқа байланысты ерекшеленді. Бұл жылдардағы темперанс реформаторлары әдетте бірнеше реформаларға қатысты; мысалы, Американдық Темперанс Қоғамының бастапқы он алты мүшесінің он төрті сондай-ақ Американдық Трактаттар Қоғамының және Шетелдік Миссиялар бойынша Американдық Комиссарлар Кеңесінің мүшелері болды. Темперанс әлеуметтік-экономикалық және аймақтық айырмашылықтардың көпшілігінен асып түсетін осы кезеңдегі ең танымал реформа болғаны сөзсіз.

Джонатан Ливитт 1830 жылы Нью-Йорк жастарының темперансты насихаттау қоғамының алдында сөйлеген сөзінде бұл кезеңдегі темперанс қозғалысының рухын дәл бейнелеп, онсыз да байыпты адамдар басқаларды көндіруге тырысуы керек екенін, өйткені

деді. Темперансты насихаттау бойынша Нью-Йорк штаты қоғамының президенті Рубен Уолворт «маскүнемдік жыны» туралы айта келе, «ағартушылық қоғамдық пікір» жасай алатын нәрсені ешқандай заң жасай алмайтынын алға тартты. Ол тыйым салу заңдары адамдарды өз жауапкершілігінен құтқара алмайтынын алға тарта отырып,

деді. Реформаторлар мұндай қоғамдық пікірді қалыптастыруға уақыт қажет екенін білді және олар бұл іске ұзақ мерзімге кірісті.

Американдық Темперанс Қоғамы мен Американдық Темперанс Одағынан кейін, жергілікті евангелиялық шіркеулер мен шіркеу маңындағы ұйымдар антебеллум Америкасындағы ең ықпалды темперанс дауыстары болған шығар. Американдық Трактаттар Қоғамы және Американдық Жексенбілік Мектептер Одағы көптеген темперанс әдебиеттерін басып шығарды және таратты. Шетелдік Миссиялар бойынша Американдық Комиссарлар Кеңесі (үндістерге), Американдық Баптистік Ішкі Миссия Қоғамы және Американдық Миссионерлік Қауымдастығы жіберген миссионерлердің барлығы темперансты уағыздады және елдің батыс бөлігінде жергілікті қоғамдар ұйымдастырды. Ескі конгрегационалистік және пресвитериандық шіркеулер және методистер мен баптистер сияқты жаңа евангелиялық топтар, квакерлермен қатар маскүнемдікке қарсы уағыз айтып, өз мүшелерін ішімдік ішкені үшін болмаса да, маскүнемдікке салынғаны үшін жазалады. Көптеген Африкандық Методистік Епископтық шіркеулер өз мүшелері үшін темперанс қоғамдарын құрды. Танымал ревайвелистер Чарльз Финни және Питер Картрайт маскүнемдікті қатаң сынға алып, дінге жаңадан келгендерді қозғалысқа белсенді қатысуға шақырды. Финни өзінің Рочестердегі діни ояну кезінде темперансты насихаттағанын мақтан тұтқаны соншалық, ол барлық жаңадан сенушілерден антқа қол қоюды күткендіктен, оны оянудың «қосымшасы» етіп жасағанымен мақтанды.

Американдық Темперанс Қоғамын құрушылардың бірі Джастин Эдвардс темперанс жұмысшыларына:

деп кеңес берді. Американдық Темперанс Одағының атқару комитеті Құдайдың өзі қозғалыстың «қолдаушысы және бағыттаушысы» екенін және темперанс «Інжіл рухымен сусындаған жүректерден бастау алатын қуатты адамгершілік және діни қозғалыс» екенін мәлімдеді. Реформаторлар Чарлстон (Оңтүстік Каролина) Темперанс Одағының президенті Томас Гримкенің темперанс «ерекше христиандық» реформа болды деген пікірімен келісер еді.

Дегенмен, 1840 жылдан кейін темперанс ұйымдарының тағы бір тобы пайда болды. Олардың біріншісі бұқараға жету үшін зайырлы әдістерді қолданған жұмысшы табының қозғалысы – Вашингтондықтар болды. Діни қызметкерлер, орта тап және байлар әдетте қозғалысты сынап, одан аулақ болды, бірақ 1841 жылы олар жүздеген мың жұмысшыларды титотал антына қол қоюға көндіргенін және көптеген маскүнемдерді түзегенін мәлімдеді. Олар пикниктерге, жәрмеңкелерге және парадтарға демеушілік жасады, түзелген маскүнемдердің куәліктерін қолдануда ізашар болды және жалпы таверна өміріндегі ерлер арасындағы достықты қайта жаңғыртты. Түрлі ішкі қақтығыстар қозғалыстың ыдырауына және тез құлдырауына әкелді, бірақ оның мүшелері қозғалысты қалалық жұмысшы табы әлемінде сәтті танымал етті. Вашингтондықтар қиындықтармен күресіп жатқанда, жаңа темперанс ложалары пайда бола бастады. Темперанс ұлдары (1843), Қайырымды Самариялықтардың Тәуелсіз Ордені (1847) және Жақсы Тамплиерлердің Тәуелсіз Ордені (1852) сияқты топтар жиі құпия қоғамдар ретінде жұмыс істеді, мүшелерден ішімдіктен бас тарту туралы антқа қол қоюды талап етті, ресми рәсімдер мен регалияларды енгізді, жеке жауапкершілікті қамтамасыз етті және кейде өзара көмек көрсету қоғамының сақтандыру жеңілдіктерін ұсынды. Масондар мен Оғаш Жігіттер (Odd Fellows) сияқты топтар бас тарту туралы ант талап етпесе де, бас тартпаған мүшелерінің ішімдікті қалыпты ішуін және қоғамдық орындарда мас болудан аулақ болуын күтті.

1865 жылдың тамызында, Азамат соғысынан кейін, жүздеген салауаттылық реформаторлары қозғалыстың болашағын талқылау үшін Бесінші Ұлттық салауаттылық конвенциясына қайта жиналды, бірақ бұл олардың барлық ескі алауыздықтарын әшкереледі. Кейбіреулер шіркеулерді қозғалысты қолдау үшін жеткілікті жұмыс істемегені үшін сынға алса, енді біреулері тыйым салу заңдарын қабылдауға және оларды жүзеге асыратын шенеуніктерді сайлауға шақырды. Басқалары әдебиеттерді басып шығаруға және таратуға негізделген неғұрлым белсенді білім беру науқанын өткізуге шақырды және күшті қоғамдық пікір болмайынша тыйым салу ешқашан жұмыс істемейді деп дәлелдеді. Көптеген спикерлер ерте республика кезеңіндегі риториканы қолданып, делегаттарға "ұлтты тек ізгілік қана ұлықтайтынын" еске салған конвенция төрағасының пікірін құптады. Ақырында, делегаттар бірнеше қарар қабылдады, оның ішінде адамдарды тыйым салуды талап етуге шабыттандыруға бағытталған білім беру науқанын өткізу туралы қарар да болды, сондай-ақ олар бұрынғы Америкалық салауаттылық одағының негізінде Ұлттық салауаттылық қоғамы мен баспа үйін (NTS&PH) құрды. NTS&PH орасан зор көлемде арзан және тегін әдебиеттерді басып шығарып, таратты және әрбір қауымдастықтың жергілікті таңдау сайлауын өткізу құқығын қорғады, бірақ ол қандай да бір нақты тыйым салу науқанын қолдаудан бас тартты. 1881 жылдан бастап NTS&PH өз назарының басым бөлігін Оңтүстіктегі азат етілген құлдарға аударды. 12

Уиллардтың ең маңызды шешімдерінің бірі Мэри Х. Хантты Ғылыми салауаттылыққа оқыту департаментінің басшысы етіп тағайындау болды, ол барлық штаттарды барлық мемлекеттік мектептер үшін міндетті "ғылыми" салауаттылыққа оқыту нұсқаулықтарын қабылдауға және физиология оқулықтарының барлық баспагерлерін әр кітаптың 25 пайызын алкоголь мен есірткі туралы білімге арнауға көндіру үшін талмай еңбек етті. Дегенмен, ақпараттың дәлдігі жиі көңіл көншітпейтін. Уиллард WCTU-ды Прогибиция партиясымен жиі біріктіруге тырысты, бірақ бұл көптеген келіспеушіліктер тудырғаны соншалық, ақырында 1889 жылы Дж. Эллен Фостер тек тыйым салу заңдарына назар аудару мақсатында Партиялық емес WCTU құру үшін бөлініп шыққан фракцияны басқарды. 14

Азамат соғысынан кейін титотализмді шіркеудің қолдауы артқан сайын, моральдық үгіт-насихат жұмыстары реформаторлар үшін басымдықтар тізімінің басында қалды, және ұлттық салауаттылықтың үш ұйымының екеуі дәстүрлі, демократиялық құрылымдағы институттар аясында жұмыс істей отырып, тыйым салуды өздері жақтаған реформалар кешенінің бірі ретінде ғана енгізді. Тіпті осындай әртүрлі тәсілдерге қарамастан, Пенсильвания штатының Салауаттылық одағының "таза моральдық және жазбаша әдістермен халықты ағарту, жеке адамдардың толық бас тарту тәжірибесін қамтамасыз ету және штат тарапынан саудаға тыйым салу" миссиясын сынайтындар аз еді. 16

Бұл ұйымдардың өркендеуі бүкілхалықтық деңгейдегі тыйым салудың екінші үлкен толқынына түрткі болды. Бұл жолы реформаторлар штат конституцияларын нысанаға алды. 1880 жылдары он сегіз штат конституциялық тыйым салу бойынша референдум өткізді, ал бір штат заңмен белгіленген тыйым салу бойынша дауыс берді. Сайлаушылар он екі штатта тыйым салуға қарсы шықты, ал ол қабылданған штаттарда бірнеше жыл ішінде күшін жойды. Балама ретінде, кейбір штаттар жергілікті қауымдастықтарға өздерін құрғақ (ішімдіксіз) аймақ деп жариялауға дауыс беру үшін стандартты нұсқаулықтар жасайтын жалпы жергілікті таңдау заңдарын қабылдады. Әр штаттағы ең ірі қалалар әдетте "дымқыл" (ішімдік рұқсат етілген) күйінде қалып, бұл қалалық иммигранттар мен афроамерикалықтардың "дымқыл" дауыстарына жиі шағымданатын ауылдық қауымдастықтардың үрейін ұшырды. 1887 жылы Техас, Теннесси және Атлантадағы тыйым салудың сәтсіздіктерінен кейін NTS&PH президенті, діни қызметкер Теодор Кайлер реформаторларға олардың бұрыннан келе жатқан моральдық және құқықтық үгіт-насихат қатар жүруі керек деген ұстанымын еске салды: "Егер олардың артында қатаң қоғамдық пікір болмаса, ешқандай басып-жаншитын заңдар қабылдануы немесе орындалуы мүмкін емес. . . . Егер біз ішімдік ішу дағдыларын жою үшін ештеңе істемесек, олар өздерінің бақылаусыз көлемімен тыйым салу заңдарының қабылдануына кедергі келтіріп қана қоймай, барлық құқықтық кедергілерді сарқырамадағы құрақ сияқты сыпырып әкетеді. " Реформаторлар жеке адамдарды ішімдіктен бас тартуға ғана емес, сонымен бірге тыйым салу үшін дауыс беруге көндірудің қажеттілігіне сенімді болды. Алайда, бұл тәсіл жұмыс істемеді және тоқсаныншы жылдарға қарай үш негізгі ұлттық ұйымның қартайған басшылығы ішкі келіспеушіліктермен және/немесе кірістің төмендеуімен көбірек күресті. Қозғалыс бұрынғыдай бөлшектенген болып көрінді, бірақ заман өзгеріп, жаңа ұйымдық тәсіл пайда болғалы тұрған еді. 17

1880 жылдардағы көптеген сәтсіз штат референдумдарынан кейін 1890 жылдары кейбір штаттарда тыйым салу күшін жойды, осылайша 1903 жылға қарай тек Мэн, Канзас және Солтүстік Дакота ғана заң жүзінде "құрғақ" болды. Сонымен бірге, ауылдық округтер мен кішігірім муниципалитеттердің өсіп келе жатқан саны "құрғақ" аймаққа айналды. Бір қызығы, дәл осы уақытта жан басына шаққандағы сыра тұтыну тез өсіп жатты. Тоқсаныншы жылдардың басында 1893 жылы Огайо штатының Сыраханаларға қарсы лигасы (Ohio Anti-Saloon League) құрылғанға және 1895 жылы Американың Сыраханаларға қарсы лигасы (Anti-Saloon League of America) ұйымдастырылғанға дейін қозғалыс айқын тоқырауға ұшырады. Бұл екі ұйым өз заманына сай салауаттылық қозғалысына мүлдем жаңа тәсілдің негізін қалады.

Оберлин колледжінде теология студенті бола жүріп, Огайо штатының 1888 жылғы Жергілікті таңдау туралы заң жобасы үшін үгіт жүргізген, кейін уағызшы болған адвокат Ховард Рассел ішімдік өнеркәсібінің және жалпы алғанда заманауи өнеркәсіптің тактикасын пайдалана отырып, салауаттылық қозғалысындағы бейберекетсіздікті шешу жолдарын ойластыра бастады. Орталық Батыстағы бірнеше жылдық қызметінен, алкогольге байланысты әлеуметтік проблемалармен бетпе-бет келгеннен және ұзақ рухани ізденістен кейін, Рассел өзін тыйым салу ісіне арнауға шешім қабылдады. Ол 1893 жылы Огайоға оралып, Огайоның Сыраханаларға қарсы лигасының негізін қалады. Рассел қозғалыс бағытын өзгерткен бірнеше маңызды шешімдер қабылдады. Ол Дж. Эллен Фостердің және күресіп жатқан Партиялық емес WCTU-дың үлгісін ұстанып, Огайо ASL ұйымын (Anti-Saloon League) қатаң түрде партиялық емес етті. Партиялық емес WCTU ханымдары жаңа Огайо ASL-ге әртүрлі жолдармен, соның ішінде қаржылық жағынан да қолдау көрсетті. Рассел кәсіпкерлердің екі партияның да сайланған шенеуніктеріне қандай ықпал ете алатынын көрегендікпен байқады және ол прогибиционистер үшін де дәл осындай ықпалға қол жеткізуге бел байлады. 19

Үшіншіден, Расселдің күш-жігерін озық бизнес тәжірибелеріне бейімдей отырып, ASL-дің алғашқы көшбасшылары салауаттылық конвенцияларын өзгерткен демократиялық емес, бюрократиялық ұйым құрды. Бұрын салауаттылық конвенциялары сөз сөйлеуге, қарарлар қабылдауға және дауыс беруге басымдық беретін. Олар қарапайым халық демократиясының көрінісі еді. Алайда ASL мұқият қойылған жігерлендіру жиындарына ұқсас конвенциялар өткізді. Жергілікті лигалардың басшыларын мүшелер сайламады, оларды ASL басшылығы таңдады. ASL тұрақты штаттық қызметкерлер жасақтады, ал жергілікті лигалардың мүшелері ұйымды қайырымдылықпен, сайлау күндерінде волонтерлікпен және әдебиеттерді таратумен қолдайды деп күтілді. ASL мүшелері дауыс бермеді және ұйымдағы өз ықпалын жоғарыға бағыттамады; керісінше, жоғары деңгейдегі көшбасшылар мүшелердің қызметін басқарды. Расселдің алғашқы жылында ASL Огайода жүзге жуық жергілікті лига ұйымдастырды.

Саяси тұрғыдан алғанда, лиганың стратегиясы Расселдің ұйымына атақ әкелу және заң шығарушы мен атқарушы биліктегі ASL достарын анықтау үшін "оңай олжаны" ("low hanging fruit") іздеу болды. Мысалы, басында Рассел жеңіліске ұшырайды деп ойлаған жергілікті таңдау туралы заң жобасын қолдайтын заң шығарушыны тапты. Заң жобасы қабылданбады, бірақ лига бұл жеңілісті барынша пайдаланып, оны қуатты "ішімдік трастына" жауып, заң жобасына қарсы шыққан әрбір заң шығарушыны анықтады. Содан кейін ол заң жобасына қарсы шыққан заң шығарушыны тауып, оның қайта ұсынылуына кедергі келтіру үшін жұмыс істеді, сосын оны мақтан тұтты. Көп ұзамай ASL әдебиеті ұйымның тек заң шығарушылардың өз заңнамасын қолдайтын-қолдамайтынына ғана мән беретінін анық көрсетті. Заң шығарушының партияға қатыстылығы, діні және ішімдік ішу әдеттері маңызды болмады. Бұл бұрын тек жеке басы ішімдіктен бас тартатын сайланған шенеуніктер ғана тыйым салу заңдары үшін дауыс беріп, оның орындалуын қадағалайды деп пайымдаған прогибиционистер үшін түбегейлі жаңа тәсіл болды.

Бұл жұмыс туралы жаңалықтар тез тарады, және бүкіл елдегі реформаторлар жаңа ұлттық саяси ұйым құруға қызығушылық білдірді. 1895 жылы Вашингтондағы конвенция делегаттары Огайо ASL стратегиясын қолдана отырып, бүкіл ел бойынша сыраханаларды жабуды үйлестіру үшін партиялық емес Американың Сыраханаларға қарсы лигасын ұйымдастырды. Барлық салауаттылық ұйымдарын өз басшылығына қосуға ұмтылған Америка ASL-і барлық салауаттылық топтары мен тіпті діни конфессияларды оның директорлар кеңесіне адам тағайындауға шақырды. NTS&PH және Прогибиция партиясы ұсыныстан бас тартып, ASL-мен келіспеушілікте қалды.

Бүгінгі таңдағы Америка қоғамы мен саясатына көз жүгіртсек, сіздің ағзаңызға не қабылдайтыныңызды және қандай бос уақыт іс-әрекеттерімен айналысатыныңызды реттегісі келетін түрлі идеологиялық көзқарастағы дауыстардың тапшылығы жоқ екенін байқауға болады. Кейбіреулері өз дәлелдерін моральдық негіздерге сүйейді (бұл көбінесе бір нәрсеге тыйым салғысы келетін діни консерваторларға тән), ал кейбіреулері қоғамдық денсаулық немесе қоғамға тиетін шығындар атынан дәлелдер келтіреді (бұл көбінесе либералдарға немесе прогрессивтілерге тән). Әртүрлі ортадан шыққан адамдар темекі, марихуана, транс-майлар және т. б. сияқты өнімдерді тұтынуды үкіметтің тыйым салуы немесе салық салуы арқылы сәтті азайтуға немесе жоюға болатынына сенімді. Либералдар да, консерваторлар да мұндай тыйым салулар адам өмірін сақтап қалады және Америка қоғамын жақсартады деген сеніммен әрекет етеді. Дәл осылай, жүз жыл бұрын көптеген америкалықтар — христиан консерваторлар мен христиан либералдар, саяси консерваторлар мен саяси либералдар — алкогольге тыйым салу қозғалысында ортақ мақсат тапты. Он сегізінші түзетудің қабылдануы негізінен діни консерваторлардың жұмысы болды деген аңызды жалғастыру — Америкадағы тыйым салудың күрделі әрі қызықты тарихын жіберіп алу деген сөз. Сондай-ақ бұл адамдардың ағзасына не қабылдайтынын реттеуге деген осындай ұмтылыстардың бүгінгі таңда Американың діни және саяси мәдениетін қалай қалыптастырып отырғанын түсінуге кедергі келтіреді.

Бұл 1917 жыл болатын, Джорджия штатынан сайланған демократ, сенатор Томас Хардвик (Thomas Hardwick) өз әріптестеріне сын-қатер тастады. Өзі тыйым салуды жақтамайтын ол, сенаторлардың бірінен соң бірі шығып, тыйым салу түзетуі маскүнемдік бұзылушылықты қалай тоқтататыны туралы көсемсігенін тыңдаудан төзімі таусылған соң, ақыры бір мәселені атап өту үшін орнынан тұрды: түзету мәтіні алкоголь тұтынуды заңсыз етпеді. Бұл жай ғана қателік пе еді? Егер түзету алкогольді «өндіруге, сатуға, импорттауға, экспорттауға және тасымалдауға» ғана емес, сонымен бірге оны тұтынуға да тыйым салуды қамтыса, онда бұл «толық тыйым, іс жүзіндегі тыйым» болар еді деп атап өтті ол. Түзетудің мақсаттарын бұдан да анық көрсетпейтін кез келген нәрсе «мүлдем және толығымен жасанды әрі шынайы емес» болар еді, сондықтан Хардвик тізімге тұтынуды дереу қосуды ұсынды. 1

Он сегізінші түзету туралы бұрмаланған ұлттық жадымыздың кейбір бөліктерін оңай түзетуге болады; тұтынуға ешқашан тыйым салынбағанын білу үшін түзетудің тіліне көз жүгіртсек жеткілікті. Бірақ біздің ұлттық фольклорымыз бен нақты заңнама арасындағы алшақтықты қарастырудан туындаған одан да қызықты сұрақтар шешілмей қалар еді: Егер алкоголь тұтынуды тоқтату болмаса, Он сегізінші түзетуді жақтаушылар шын мәнінде нені қалады? Немесе, егер олар алкоголь тұтынуды және оның қосымша зұлымдықтарын тоқтатуды қаласа, неге олар оны талап етпеді?

Қателік жіберген ішушілерге деген жанашырлық салунға қарсы күресушілердің «алкогольдік ішімдік ішуді өз алдына күнә ретінде қарастырмауын» одан әрі қамтамасыз етті. 24 Алкогольге қарсы күресушілердің пікірінше, алкоголь олардың денесіне енген кезде маскүнемдер «ерік-жігерінен» айырылады, бұл соған қарамастан тыйым салуды толық өтелу мен оңалтудың алғышарты ретінде елестетуге мүмкіндік берген ауыр сипаттама еді. 25 Кейбір ішушілерді біз қазір «алкоголиктер» деп атайтын адамдар ретінде көрсете отырып, ASL кінәні осы адамдардың өзін-өзі құртуына мүмкіндік берген салунға тікелей артты. 26 Салунға қарсы лиганың классикалық тарихында К. Остин Керр былай деп сипаттады: «Салунға қарсы лиганың офицерлері мен қолдаушылары алкогольдік сусындарды тұтынуға қарсы екендіктерін жасырмады, бірақ олар жеке адамды көтеру мақсатына жетудің құралы қауіпті сусындарды өндіру және тарату жүйелерін заңды түрде жою екенін дәйекті түрде атап өтті». 27

ASL (Салунға қарсы лига) алкоголь тұтынушыларды кінәлағаннан гөрі алкоголь саудасына қарсы шығуды ұйғарып, бұтақтан (салуннан) құтылу үшін тамырды (алкоголь саудасын) жоюға бел байлағанда, алдымен Прогибициялық партия (Prohibition Party — алкогольге тыйым салуды жақтайтын саяси партия) мен Әйелдердің христиандық салауаттылық одағы (WCTU) әзірлеген саяси теорияға сүйенді. 30 1870 және 1880 жылдары алкоголь саудасына қарсы шыққан бұл алғашқы қарсыластар тартысты сайлаулар мен тұрақсыз партиялық құрылымдар алкоголь саудасына федералды үкіметтегі демократ және республикашыл саясаткерлерге үлкен ықпал етуге мүмкіндік берді деп мәлімдеген болатын. 31

Алкоголь саудасынан және оның Америка саясатына деген айқын бақылауынан «құрғақ» заңды жақтаушылар өздері өте танымал күн тәртібі деп мәлімдеген прогибицияның осы уақытқа дейін шектеулі табысқа жетуінің түсіндірмесін тапты. Барлық қиындықтарды алкоголь саудасының кедергі келтіруші жұмысына жатқызуға болатындай көрінді. WCTU-дың пайымдауынша, саясаткерлердің әйелдерге сайлау құқығын беру қарарларын алға тартпауы осы алкоголь саудасының кесірінен болды; спирт зауыттары мен сыра қайнатушылар ізгі ниетті әйелдер «құрғақ» шараларға дауыс береді деп қорықты, сондықтан сайлау құқығын қолдаған саясаткерлерді қаржыландыруды тоқтатамыз деп қорқытты. 36 Сондай-ақ, «құрғақ» заңды қолдайтын ер адамдардың шағымдары сайлау құқығының «құрғақ» сайлаушыларды алкоголь саудасының араласуынан қорғай алмайтынын көрсетті; прогибицияны қолдайтын сайлаушылардың салун мақұлдаған кандидаттарды ұсынуда дауысы болмады және олар екі партияның да платформасын құрудан шеттетілді. 37 Оның үстіне, көптеген сайлау учаскелері салундардың ішінде орналасты, онда салун иесі сайлау жәшігіне қол жеткізуді бақылап, күмәнді санау тәжірибелерін қолданды. Көзге түсетін саяси босстар (басшылар) мен олжа бөлісу жүйесі (spoils system — жеңімпаз партияның өз жақтастарын қызметке тағайындау жүйесі) заманында «құрғақ» заңды жақтаушылар алкоголь саудасының ықпалын әрбір жаман саяси тәжірибе мен саясаттан байқады.

Прогибициялық партия сыра қайнатушылар, спирт өндірушілер, демократтар мен республикашылдар арасындағы қастандық — прогибиция туралы қоғамдық пікірталастан аулақ болу келісімі — сақталып қалды, өйткені федералды үкімет те алкоголь лицензиялары әкелетін салық түсімдерін қорғауға дербес мүдделі болды деп мәлімдеді. 38 ASL шежірешісі Эрнест Черрингтон бұл дәстүрді федералды үкіметтің «жыл сайынғы жүз сексен миллион долларлық федералды салықтың суық парасымен үнсіз қалғанын» және сол себепті «саңырау әрі мылқау болып қалғанын» әсерлі түрде сипаттаған кезде қолданды. 39 Бұл жерде Черрингтон алкоголь салықтарының тарихи түрде көптеген жылдары федералды кірістің 20–40 пайызын, ал 1913 жылы 25 пайызын қамтамасыз еткеніне сілтеме жасады. WCTU мен Прогибициялық партия атап өткендей, федералды үкімет бұл салықты жинауға өте мүдделі болғаны сонша, оны прогибициялық штаттарда орналасқан салундардан да жинады. 40

Одан да жаманы, Прогибициялық партия алкоголь саудасы Прогрессивті дәуірдің ең жиіркенішті зұлымдарының бірі: трест (бірнеше кәсіпорынның бірігіп, нарықты бақылауға алуы) сипатына ие болды деп мәлімдеді. Тресттер — «ірі бизнес» пен «монополия» арасындағы бизнес санаты — әрдайым күдік тудыратын, өйткені олардың нарықты бақылауы жаңа, тәуелсіз бизнестің дамуын мүмкін емес етіп, тұтынушылар үшін қолжетімді таңдауды шектеді. 41 Тресттер американдықтардың тәуелсіздігіне нұқсан келтірді. «Алкоголь тресі» деген тіркестің шындыққа негізі болды. 1890 жылдары өндірісті орталықтандырған ірі әрі табысты виски тресі болды. Осыған орай, бірнеше ұлттық сыра қайнатушылар сыра өндірісінде үстемдік ете бастады және барлық сыра қайнатушылар тікелей біріктірілген алкоголь өндірісіне, таратуға және сатуға көшті. Әдетте, сыра қайнату зауыты өз өнімін сататын кез келген салунмен эксклюзивті келісімшарт талап ететін және жыл өткен сайын аз ғана сыра қайнату және спирт зауыттары өндіріс пен сатудың көбірек бөлігін бақылап отырды. 42 Бұл аты аңызға айналған «байланған үй» (tied house) болатын. Ірі компаниялар шағын өндірушілер мен тәуелсіз салун иелерін ығыстырған кезде, кәсіпкерлер жай ғана қызметкерлерге айналды. Дегенмен, тарихшылар да бұл жерде қолданылған трест терминінің жаңылыстырушы болғанымен келіседі, өйткені сыра қайнатушылар әдетте спирт өндірушілерді сусын нарығындағы бәсекелес ретінде қарастырды және керісінше. Демек, алкоголь бизнесінде «құрғақ» заңды жақтаушылар ойлағаннан гөрі мүдделер үйлесімділігі аз болды. 43 Қандай жағдайлардың шын мәнінде бар екенін байқаудың орнына ең жамандықты болжай отырып, «құрғақ» заңды жақтаушылар мас қылатын заттарды сататын трестті елестеткенде ерекше қорқыныш сезімін білдірді. Алкоголь тресі «қос қауіп» болар еді, өйткені ол адамдардың бостандығына бір мезгілде экономикалық және тәндік тұрғыдан нұқсан келтіретін еді. 44

Алкоголь тресінің саясатқа қол сұғуын қалай тоқтатуға болады? Прогибициялық партияға қатысты зерттеуімде мен прогибиционистердің тек жаңа ірі партия ғана «құрғақ» заңды жақтаушыларды демократтар мен республикашылдардан тартып алып, осы дауыстарды біріктіре алатынын, сөйтіп тастанды партияларды анти-прогибициялық партияға айналуға мәжбүрлейтінін үнемі дәлелдегенін байқадым. 45 Осылайша құрылған жаңа партиялық жүйе ғана өкілдердің прогибиция туралы шын мәнінде пікірталас өткізуіне кепілдік бере алатын еді, осылайша үкіметтің күнделікті механизмдері арқылы әлеуметтік мәселелерді түзетудегі демократияның әлеуетін қалпына келтіреді. Прогибициялық партия құрметті WCTU әйелдері (бір күні) дауыс бере алатын партия болар еді. Оның қорғаушылары бұл партия сайлауда жеңіске жетіп, қызметтегі тұлғалардың заңдарды орындайтынына уәде бере отырып, барлық жаңа «құрғақ» заңдардың қабылдануына кепілдік береді деп сендірді.

Тарихшы Джек Блокер өте қысқаша қорытындылағандай: «Партиялық прогибиционистер . . . маскүнемдерді құтқаруды немесе қоғамның моральдық жаңаруын мақсат етпеді, дегенмен олар бұл прогибицияның ізінше жүзеге асады деп үміттенді». Керісінше, «олар алкоголь саудасын қылмыс, ауру, кедейлік сияқты көптеген нақты әлеуметтік зұлымдықтардың», ең бастысы, «саяси жемқорлықтың көзі ретінде қабылдады». 46 1870 және 1880 жылдардың көп бөлігінде Прогибициялық партия мен WCTU жаңа партиялық жүйе арқылы ұйымдастырылған тазарақ демократия прогибицияға жетудің ең жақсы жолы деп тұжырымдады. 47

Салунға қарсы лига (ASL) өз кезегінде Прогибициялық партия мен WCTU-дың ұйымдасқан көпшілікті жинауға бағытталған бар күш-жігеріне және бұл жұмыстың қаншалықты аз нәтиже бергеніне назар аударды. Мүмкін, деп ойлады ASL басшылары, демократияны керісінше емес, прогибиция арқылы қалпына келтіруге болатын шығар. ASL күштер теңгерімі стратегиясын әзірледі, оған сәйкес сайлаушылардың көпшілігі кез келген кандидатты оның партиясына қарамастан, тек сол кандидаттың прогибицияға қатысты пікіріне сүйене отырып қолдады немесе бұғаттады. Саясаткерлерді өз уысында ұстаған ASL қызметтегі тұлғаларды «құрғақ» заңнаманы енгізуге немесе жай ғана қатысы жоқ заң жобаларына алкогольге қарсы түзетулер қосуға итермелейтін. 48

ASL-ге тән күштер теңгерімі тактикасы мен мінсіз бюрократиялық ұйымдастыру құрылымының үйлесімі туралы тарихшы К. Остин Керр: «үлгі алатын ешқандай модель, салыстыруға келетін реформалық ұйым болған жоқ», — деп атап өтті. 49 Әрине, бұл тәсіл Прогибициялық партия мен WCTU ұстанған тәсілдерден мүлдем өзгеше болды. Сонда ол қайдан келді? Ондаған жылдар бойы жақсы ұйымдастырылған және жоғары ықпалды «алкоголь саудасының» елесін көзге елестеткеннен кейін, Теннессидегі ASL көшбасшысы Бен Хупер мысқылмен: «бұл жоспар түпнұсқа емес. Біз оны алкоголь адамдарынан көшіріп алдық», — деп түсіндірді. 50

Салунға қарсы лига шығарған естелік нұсқаулықты қарап отырып, мен 1913 жылдың желтоқсанындағы қысқы пальто киген ер адамдардың үлкен тобын және сәнді қалпақ киген аздаған әйелдердің барлығы Капитолий баспалдақтарында тік тұрғаны бейнеленген суретті байқадым. Осы мың ASL делегаты жаңа ғана өкілдер Ричмонд Хобсонға (D-AL — Алабама штатынан демократ) және Моррис Шеппардқа (D-TX — Техас штатынан демократ) конституциялық түзетуге арналған ASL қалайтын мәтіні бар жазбаны табыстаған болатын. Немесе Лиганың сөзімен айтқанда, бұл делегаттар «сусын мақсатында мас қылатын ішімдіктерді сатуға, сату үшін өндіруге, сату үшін тасымалдауға және сату үшін экспорттауға» тыйым салуды талап етуден басталатын «Конгресске жеткізілген қарарлардың толық мәтінін» ұсынған. 51

ASL-дің барлық дерлік бастамалары сияқты, бұл салтанатты табыстау ұйымның беделін көрсетуге бағытталған; мысалы, өнеркәсіптік капиталистер де Конгресске тыйым салу заңнамасын қабылдау үшін қысым жасағанымен, оларда түзету тілінің қандай да бір нақты тұжырымдалуын талап етуге негіз аз болды және олар өздерін әлдеқайда қарапайым ұстады. 52 ASL өз сыйлығын табыстағаннан кейін, делегаттар өздерінің өкілдері мен сенаторларын лоббилеу үшін ғимаратқа кірді. 53 Хобсон мен Шеппард ASL делегаттарымен бірге заң жобасының екі палатада да дереу енгізіліп, комитеттерге жіберілуін қамтамасыз етті. Бір жылдан кейін Хобсон Өкілдер палатасынан дауыс беруді талап етіп, тұтыну құқығы туралы үнсіз қала отырып, Конгрессті «жер жастарын азғындататын агенттікті» — алкоголь саудасын — «жоюға» шақырды. «Біз ескі маскүнемдерді ішуді қоюға мәжбүрлеуге тырыспаймыз», — деп мәлімдеді ол ASL нұсқағандай. 54

1913–17 жылдар аралығы ASL өте қауіпті стратегияны алға тартқан кезең болды. Халық пікірін жеткізуші ретіндегі беделі қалыптастырған саяси капиталға сүйене отырып, лига қарсы қозғалыс күш алғанға дейін прогибицияға қол жеткізу үмітімен қоғамдық пікірден озып, ұлттық прогибицияны талап етті. 55 ASL-ді өз стратегиясын өзгертуге не түрткі болғанын нақты білу қиын болғанымен, ұйымның саяси көрегендігін түсіну ықтимал себептерді көрсетеді: лига басшылары, әсіресе осы тұстағы оның бас заң шығарушы агенті Уэйн Уилер жіберіп алуға болмайтын жақсы мүмкіндікті сезді, алкоголь саудасы өз ұйымын жақсартады деп қорықты, 1920 жылғы халық санағы конгресстегі өкілдікті қалай қайта бөлуі мүмкін екендігіне алаңдаушылықпен қарады және ASL-дің шіркеулер мен халықтың дауысы ретіндегі мүмкіндігінің шегін көрсетіп қойған бірнеше сәтсіз штаттық референдум науқандарынан қоғам назарын басқа жаққа бұрғысы келді. 56 ASL тұтынушыларға алкогольді тықпалайтын салундар болмаса, айналымда қалған алкоголь ішіліп, содан кейін тез ұмытылады деп үміттенді. 57 Ең болмағанда, алкоголь өндірісін заңсыз ететін түзету бұл өнеркәсіптің орасан зор лоббистік ықпалына кедергі келтіруі мүмкін еді.

ASL-дің түзету енгізуге жасаған алғашқы әрекеті Сенатта өтті, бірақ Өкілдер палатасында өтпеді. Түзетудің жай ғана комитеттен шыққанына қатты қуанған ASL қай қызметкерлер бәсекелес сайлау күте алатыны туралы мәселені қайта қарап, бірден дерлік басқа науқанды бастауға шешім қабылдады. 58 ASL, оның басшылары Конгресске еске салғандай, өз өкілдерінің мансабын American Issue және ASL-дің басқа да газеттері арқылы бақылап отыратын оқырмандар сайлаушыларын ұсынды. Сонымен қатар, оның қолдаушылары Конгрессте жоғары лауазымдарға көтерілген болатын; мысалы, Өкілдер палатасының Сот комитетінің төрағасы Эдвин Йейтс Уэбб Солтүстік Каролинадағы ASL директорлар кеңесінің мүшесі болды. 59

Бірінші дүниежүзілік соғыс ұзақ сапарға соңғы түрткі болды. Прогибициялық түзетудің үлкен дауыс беруі үшін ең назар аударарлық сынақ тәжірибесі 1917 жылғы Ливердің Азық-түлік пен отынды бақылау туралы актісі болды. ASL Конгресс мүшелерін осы соғыс уақытындағы үнемдеу шарасына астықты сусынға айналдыру процестеріне тыйым салатын, оны ұлттық ресурстарды ысырап ету деп сипаттайтын ережені қосуға шақырған болатын. Конгресстің кейбір мүшелері өз әріптестерін «азық-түлікті бақылау туралы заң жобасына күтіп тұрған түзетулерге дауыс беруге ықпал етуге тырысу» арқылы «Конгресс залдарында сөйлейтін» және «өшпенділік, көреалмаушылық, қызғаныш, сепаратистік, нәсілдік және барлық басқа да дұшпандықты қоздыруға тырысатын» осы «фанатиктер мен екіжүзділерді» қуып шығуға үндеді. 60

ASL ережесі заң жобасының қабылдануына қауіп төндірді. Демократтарды да, республикашылдарды да «дымқыл-құрғақ» сызықтары бойынша екіге бөлген соғыс уақытындағы шараны бұғаттан шығару үшін, Президент Вудро Вильсон лиганың прогибициясыз азық-түлік заң жобасына қандай да бір қарсылықтарын қайтарып алуын өтініп, ASL заң шығару комитетіне жеке өзі хат жазды. Дәл осы тұста — президенттің жалынған қоғамдық көрінісімен — тағы бірнеше сенатор ақыры прогибициялық түзетуді ілгерілетуге келісті, нәтижесінде 65-те 20 оң дауыс жиналды. 61 Салауаттылық шешені Айра Ландрит «Салунға қарсы лига Ұлттық конституциялық прогибиция үшін күресте қамшыны өз қолында ұстап тұрғанын» таңданыспен сипаттады. 62

Сондықтан Сенатор Хардвиктің тұтынуға қарсы заңдар ғана «толық прогибицияны, практикалық прогибицияны» құрайды деген ашулы мәлімдемесі ASL шайқасқа дайын болып, өз одақтарын мұқият қадағалап отырған сәтте айтылды. Бір жағынан, ASL жеке өзі ішімдіктен бас тартпаған заң шығарушыларды түзетуге дауыс беруге итермелеп, түрткі болды; бұл адамдарға ASL түзетуді қабылдап, оны бекіту үшін штаттардың заң шығарушы органдарына жіберу демократиядан басқа ештеңені қолдауды білдірмейді деп сендірді. 63 Екінші жағынан, көптеген өте қатты толқыған «құрғақ» заңды жақтаушылар қолдарына метафоралық балта алғысы келіп, өз заң шығарушыларын Хардвик ұсынған «толық прогибицияның» кейбір элементтеріне итермеледі. Тым ынталы қолдаушылардың құлықсыз заң шығарушылармен ASL келіссөздерін бұзуына жол бермеуге тырысқан лига тұтынуды заңды қалдыру заңның басқа бөліктерін орындауды жеңілдетеді деп уәде берді. Бұл ой «әдетте сатып алушы болып табылатын куәгер», егер оның өзі қудалаудан қорықпаса, өзінің сатушысын соттауға көмектесуге көбірек дайын болады дегенге саяды. 64

1917 жылғы желтоқсанда Өкілдер палатасы бұл шараны 282 жақтап, 128 қарсы дауыспен мақұлдады. Штаттардың заң шығарушы органдары өз кезегінде Он сегізінші түзетуді бекітіп, Конституцияға «сусын мақсатында мас қылатын ішімдіктерді Құрама Штаттар мен оның құзыретіне кіретін барлық аумақ ішінде өндіруге, сатуға немесе тасымалдауға, оны сол жерге импорттауға немесе сол жерден экспорттауға» тыйым салуды уақытша енгізді.

ASL басшылары американ халқы ұлттық салауаттылықтың пайдасын тез түсініп, маскүнемдік дәуірін менсінбей еске алатынына сенімді болғаны сонша, тұтынуға қарсы қымбатқа түсетін күрес саяси билікті ысырап ету сияқты көрінді. Бұл жанама түрде оңайырақ жетуге болатын мақсат үшін танымал емес науқан болар еді. Сенатор Хардвиктің мысқыл сұрағы өте дәл болжағандай, ASL мен Конгресстің тұтыну тақырыбынан аулақ болуға деген ұмтылысының салдары болды. Прогибицияны жеке адамның моральдық көтерілуі ретінде емес, алкоголь саудасын саясаттан шығару құралы ретінде ақтау шешімі дөрекі жауап тудырды: заңды оның ұсынылған рухын қабылдамай, техникалық тұрғыдан бейімдеу. Прогибициялық түзетуге дауыс берген саясаткерлер американдықтардан моральдық жақсаруды сұраған жоқ, сондықтан олардың оған қол жеткізбегені таңқаларлық болмауы керек.

ЭНН-МАРИ Э. ШИМАНСКИ (ANN-MARIE E. SZYMANSKI)

1920 жылы 16 қаңтарда тыйым салу күшіне енген кезде, бұл менің күйеуімнің Огайо штатындағы Милфордта тұратын арғы ата-әжесі Льюис пен Мэри Гатчке еш әсер еткен жоқ. 1 Діншіл методистер ретінде Гатчтер ешқашан ішімдік ішпейтін және үйлерінде қатаң құрғақ заңды ұстанатын. Льюис пен Мэри жалғыз емес еді; көптеген американдықтар тыйым салу қабылданғанға дейін бірнеше жыл бұрын алкогольдік сусындарды өз өмірлерінен шығарып тастаған болатын. Олар сондай-ақ 1920 жылға дейін алкогольдік сусындарды сатуға және өндіруге тыйым салған қауымдастықта өмір сүрудің қандай екенін білетін миллиондаған басқа американдықтар сияқты еді. Милфорд тұрғындары ретінде Гатчтер 1904 жылы өз қаласының «дымқыл» (яғни салундарын сақтап қалу) үшін дауыс бергенін, бірақ содан кейін 1908 және 1913 жылдары Клермонт округінің сайлаушылары алкоголь мәселесін шешуге мүмкіндік алған кезде «құрғақ» (ішімдікке қарсы) дауыс беріп, қаланың екі салунын жауып тастағанын көрді. 2 Олар сондай-ақ Огайо штатының конституциясына тыйым салуды енгізуге бағытталған төрт жалпымемлекеттік бюллетень шарасының (1914, 1915, 1917 және 1918) ұсынылуына және осы ұсынылған референдумдардың нәтижесінде туындаған дымқылдар мен құрғақтар арасындағы қызу науқандарға куә болды. 3 Осы ұзақ алғысөзді ескере отырып, тыйым салу өткенмен күрт үзілу емес, қайта Прогрессивті дәуірде (1900–1920) миллиондаған американдықтар талқылаған, қарастырған және жақтап не қарсы дауыс берген алкогольге қарсы саясаттың кеңеюі болды.

Соғыс уақытындағы атмосфераның әсерінен әлбетте жылдамдатылғанымен, ұлттық тыйым салу кенеттен пайда болған патриоттық құлшыныстың немесе соғыс басталғаннан кейінгі федералды үкіметтің қарқынды өсуінің нәтижесі емес еді. Керісінше, Он сегізінші түзетудің қабылдануы – алкогольге қарсы күштер салунның отбасыларға, әлеуметтік тәртіпке және экономикаға тигізетін зиянды әсерін көрсеткен жергілікті, округтік және штаттық жарыс-сайыстарды демеушілік еткен ұзақ процестің шарықтау шегі болды. 1900 жылдан кейінгі жетекші алкогольге қарсы ұйым ретінде Антисалун лигасы (Anti-Saloon League - ASL) бұл тәсілді практикалық, ағартушылық және азаматтарды өз штаттары мен қауымдастықтарындағы салундар санын азайтатын саясатқа жұмылдыру мүмкіндігі ретінде қарастырды. Жиырмасыншы ғасыр алға жылжыған сайын, ASL көптеген саяси мәселелерді, соның ішінде алкоголь мәселесін шешудің жолы ретінде конституциялық өзгерістердің заңдылығының артуынан одан әрі пайда көрді.

Қайткен күнде де, ASL жергілікті деңгейде өз мақсатын алға жылжыту үшін қолда бар кез келген құралды пайдалану мақсатында әр штаттың бірегей құқықтық жағдайына сөзсіз бейімделді. Огайодағыдай, көптеген штат лигалары жергілікті таңдаудың қандай да бір түріне сүйенді. Алайда, басқа штаттарда алға басар жол онша айқын емес еді. Мәселен, Оңтүстік Каролинада алкогольге қарсы белсенділердің 1893 жылы губернатор Бен Тиллман (Ben Tillman) әзірлеген, барларды мемлекеттік ішімдік дүкендерімен алмастыратын диспансерлік жүйеге бейімделуден басқа амалы қалмады. Оңтүстік Каролиналықтар мемлекеттік диспансерлік жүйенің кемшіліктері мен сыбайлас жемқорлығымен жақынырақ танысқаннан кейін ғана алкогольге қарсы күштер 1904 жылғы Брайс заңы (Bryce law) деп аталатын жергілікті таңдау заңына қолдау таба алды; бұл заң округтерге референдум арқылы мемлекеттік бөлшек ішімдік дүкендерінен дауыс берумен бас тартуға құқық берді. 8 Ал Пенсильванияда алкогольге қарсы белсенділер Прогрессивті дәуір бойына Брукс заңының (1887) аса күрделі ережелерін пайдаланды. Бұл заңға сәйкес, жергілікті тоқсандық сессия соттарының судьялары ғана бөлшек ішімдік лицензияларының қанша үміткерге берілетінін немесе мүлдем берілмейтінін анықтауға толық өкілетті болды. Шешім қабылдамас бұрын, судьялар лицензия алуға өтініш білдірушілерді жақтайтын және оларға қарсы барлық наразылықтарды тексеруге міндетті болды. Демек, құрғақтар тілектес судьяларды сайлауға және лицензия үміткерлеріне қарсы наразылықтарды таратуға жүйелі күш салуды ұйғарды. 9

Сайып келгенде, лига басшылары 1900 жылдан кейін өз күрестерін мұқият таңдады. Құрғақ дауыс беруі екіталай штаттарда референдумдарды қамтамасыз етуге тапшы ресурстарды жұмсаудың орнына, қозғалыс басшылары Нью-Йорк және Висконсин сияқты «үмітсіз дымқыл» штаттарда жергілікті таңдау заңдары арқылы тыйым салуға барынша көп қолдау жинауға назар аударды. Мұндай стратегия дұрыс болып шықты, өйткені АҚШ Конституциясына ұлттық тыйым салу туралы түзетуді ратификациялау үшін ASL-ге отыз алты штаттың қолдауы қажет болды, ал тіпті «үмітсіз дымқыл» штаттардың өзін тыйым салуға көбірек бейім ауыл халқына пропорционалды емес өкілдік беретін заң шығарушы органдар басқарды. Айта кетерлігі, лига басшылары ауылдық Америкадағы артықшылықтарын жақсы білді және олар алдағы 1920 жылғы санаққа негізделген (ол өсіп келе жатқан қалалардағы дымқыл иммигранттардың өсіп келе жатқан санын көрсететін еді) саяси жүйеден гөрі өкілдікті анықтау үшін 1910 жылғы санаққа сүйенетін саяси жүйеде тыйым салу үшін саяси орта қолайлырақ деп санады. Ғажап емес, олардың ұлттық тыйым салу түзетуіне арналған науқаны 1913 жылы басталды. 14 Алайда, олардың ұлттық түзету науқанының уақыты басқа да факторларға, мысалы, ұлттық үкімет билігінің дәстүрлі шектеулерін еңсеруге бағытталған конституциялық өзгерістер науқандарының өсуіне негізделген еді.

Алкогольге қарсы белсенділер тыйым салуды АҚШ Конституциясында бекіту керек деген ұсынысты алғаш рет 1870-ші жылдары Он үшінші, Он төртінші және Он бесінші түзетулер қабылданғаннан кейін жасаған болатын. 1876 жылы Тыйым салу партиясы тыйым салуды «әмбебап әрі тұрақты» ету үшін ұлттық конституциялық түзету енгізуге шақырды. 18 Алайда, он тоғызыншы ғасырдың аяғында прогибиционистер (тыйым салуды жақтаушылар) негізінен штат конституцияларына түзетулер енгізуге назар аударды, бұл заңды деп саналды, өйткені бұл құжаттардың көпшілігінде үкіметтің негізгі құрылымына қатысы жоқ баптар бар болатын. 19 Тек 1913 жылдың желтоқсанында ғана ASL мен оның одақтастары ұлттық конституциялық түзетуді іздеу науқанын жариялады. Ұлттық түзетуді енгізуге бағытталған бұл жаңа талпыныс басқа екі конституциялық түзетуді ратификациялау бойынша сәтті науқандардан кейін басталды: табыс салығын енгізуге рұқсат берген Он алтыншы және сенаторларды тікелей сайлауға рұқсат берген Он жетінші түзетулер. Шын мәнінде, алкогольге қарсы белсенділер өздерінің түзету науқанын «конституциялық өзгеріс бірқатар ірі саяси мәселелердің шешімі ретінде ойластырылған және көзделген» кезеңде бастады. 20

Конституциялық өзгерістердің бұл жаңа дәуірі ұлттық тыйым салу түзетуін ұсыну үшін одан да маңызды тәжірибелік салдарларға ие болды. 1862 жылдан бастап алкогольге салынатын акциз салығы ондаған жылдар бойы федералды салық түсімдерінің айтарлықтай көзі болып қызмет етті және Азамат соғысын, ардагерлердің зейнетақыларын және Испан-американ соғысын қаржыландыруға көмектесті. Ұлттық тыйым салу түзетуі үкіметті жылдық кірісінің 30 пайыздан астамынан (орта есеппен) қағатын еді, осылайша бұл кірісті қалай алмастыруға болады деген сұрақ туындатты. 25 Бұған дейін айтылғандай, ұлттық табыс салығын енгізуге рұқсат берген Он алтыншы түзету науқаны 1913 жылы штаттардың төрттен үш бөлігінің ратификациясына (бекітуіне) қол жеткізді. (Шын мәнінде, федералды табыс салығын қолдаған Конгресс мүшелерінің көбі ұлттық тыйым салу түзетуін ұсынуға да дауыс берді). 1913 жылы Конгресстің федералды табыс салығы туралы заңды кейіннен қабылдауы ішімдікке қарсы еместердің (wets – ішімдікті жақтайтындар) тыйым салу федералды салық түсімдерін айтарлықтай азайтады деген уәжін әлсіретті. Кеңінен таралған мақалалардың бірі: «Бүкіл ұлт Сахарадан да құрғақ болған кезде жоғалатын 225 000 000 доллар салықтың орнын АҚШ қалай толтыра алады? » – деп сұрақ қойды. Бұл мақаланың авторы «салунға (американдық сырахана) ұйымдасқан қарсылықтың» бұл сұраққа жауап бергенін атап өтіп: «біздің табыс салығы туралы заңымыз – кірістерге салық салудың басы ғана. Жоғары табыстарға салық салу мөлшерлемесін біршама арттыру ішімдік саудасын жоюдан жоғалған барлық ақшаның орнын еш қиындықсыз толтырар еді», – деп көрсетті. 26

Әрине, 1918 жылғы жағдай бойынша тыйым салуға қарсылықтың ықпалының нашарлауына көптеген тарихи оқиғалар, соның ішінде Бірінші дүниежүзілік соғыс та өз үлесін қосты. Әлбетте, АСЛ (ASL - Антисалундық лига) мен оның одақтастары өз қарсыластарының беделін түсіру және өз істерін патриоттық «барлық соғыстарды тоқтатуға бағытталған соғыспен» байланыстыру үшін немістерге қарсы көңіл-күйді пайдаланды. Алайда, ішімдікті жақтайтындар соғысқа дейін-ақ біртіндеп өз позицияларын жоғалтқан болатын және ішімдікке қарсы қозғалысқа жауап ретінде бөлшектенген майдан құрып үлгерген еді. Ішімдік өнеркәсібіне деген қоғамдық өшпенділіктің көп бөлігіне тарату жүйесі кінәлі екеніне көз жеткізген спирт өндірушілер 1908 жылы үлгілі лицензиялық заңдар мен үлгілі салундар құру үшін науқан бастады, бұл жезөкшелік пен құмар ойындарға жол беретін және жұмыс уақытын шектеуден бас тартатын сыраханаларды жабуы тиіс еді. Сонымен қатар, сыра қайнатушылар қоғамды сыраның құрамындағы алкоголь мөлшерінің аздығына байланысты оның ұстамдылық (темперанс) сусыны екеніне сендіруге тырысты. Бұл қоғаммен байланыс (public-relations) күштерінің ешқайсысы айтарлықтай нәтиже бермеді. Үлгілі салундар құру талпыныстарына қарамастан, көптеген ішімдік сатушылар жағымсыз әрекеттерге жол беруді және олардың жұмыс уақыты мен қызметіне қатысты заңды шектеулерді елемеуді жалғастырды. Дәл сол сияқты, сыраның салыстырмалы артықшылықтары сыра қайнату өнеркәсібінің салундарды қаржыландырып, олардың гүлденуіне көмектесу үшін парақорлық пен басқа да күмәнді әрекеттерге барғанын жасыра алмады. 27

Ақыр соңында, Бірінші дүниежүзілік соғыс тыйым салу ісіне көмектескеннен гөрі көбірек зиян келтірген болуы мүмкін. Льюис (Lewis) пен Мэри Гатч (Mary Gatch) 1920 жылдан кейін өздерінің «құрғақ» (ішімдіксіз) өмір салтын сақтап қалған болар, бірақ олардың үлкен ұлы Джон олай етпеді. Осы кезеңдегі көптеген басқа жас американдықтар сияқты, лейтенант Джон Н. Гатч соғыс қимылдары кезінде өзінің әлеуметтік және мәдени көкжиегін кеңейтті. 28 Алкогольді сусындар кең таралған әрі құрметке ие Париж қаласында орналасқан кезде, лейтенант Гатч Қызыл Крест еріктісі, әртүрлі қонақүйлерінде талғампаз барлары бар көрнекті Буффало қонақүй иесінің қызы Орфа Джерранспен (Orpha Gerrans) танысады. Қарқынды басталған махаббат хикаясы кезінде Джон мен Орфа мейрамханаларда шарап, ал 1919 жылы 8 ақпанда Францияның Сент-Назер (St. Nazaire) қаласында өткен үйлену тойынан кейін шампан ішіп рақатқа бөленді. Олар 1919 жылы маусымда Америка Құрама Штаттарына оралған кезде, соғыс уақытындағы тыйым салу күшіне енгелі тұрған еді. Нью-Йорк қаласындағы пирсте (айлақта) отбасы мүшелерімен кездескен жас жұбайлар көп ұзамай Hotel McAlpin қонақүйіндегі мерекелік түскі асқа бет алды. Одан не ішкісі келетінін сұрағанда, Джон: «Бір құрғақ мартини», – деп жауап берді. Орфа еске алғандай: «Гатчтың әке-шешесі ұлдарының ішімдікке жолағанын ешқашан көрмеген еді. . . . Мен онымен мақтандым. Бұл оның ата-анасы оның ішімдік ішкенін алғаш рет көруі болатын». Американдықтардың жаңа буыны ішімдік ішуді беделді әрі жағымды іс ретінде қабылдады, ал үлкен Гатчтардың ішімдікке қарсы көзқарастары көп ұзамай өткеннің сарқыншағына айналмақ еді. 29

Мен адамдарға зерттеуім тыйым салуды қарастыратынын айтқан кезде, олардың алғашқы реакциясы әдетте тыйым салу кезеңінде, көбінесе қандай да бір құпия және аздап қауіпті жағдайда ішімдік ішкен туысы туралы оқиғамен бөлісу болып табылады. Орайы келгендей, менде де отбасылық тыйым салу оқиғасы бар. Бұл оқиға 1929 жылы Нью-Йорк қаласында орын алған, ол кезде менің атам жеткізуші болып жұмыс істеген. Оның оқиғаны қайта-қайта айтып беруіне байланысты егжей-тегжейлері сәл өзгергенімен, оның негізгі мәні мынадай: «Бір күні маған өте үлкен жәшік пен бірнеше хатты қалалық әкімшілікке (Мэрия) апаруды тапсырды. Хаттарды мен мэрдің хатшысына қалдырдым, бірақ ол маған жәшікті тікелей мэрдің кеңсесіне апаруымды өтінді. Ол есікті ашқан кезде, онда Мэр Джимми Уокер (Jimmy Walker) тұр екен! Ол сәлемдемеге қарап, қолымды қысып, алғысын білдірді де, содан кейін, мен кетуге үлгермей жатып, жәшікті ашты. Оның ішінде мен бұрын-соңды көрмеген көп алкоголь бөтелкелері болды. Мэр Уокер қолын созып, бір бөтелкені алды да, маған ұсынды. Бірақ менің сондай ескі көзқарастағы (square) адам екенімді білесің ғой, мен жай ғана ‘жоқ, рақмет’ дедім де, өз жолыммен кете бердім».

Мойындауым керек, бұл оқиғаның толығымен (немесе тіпті жартылай) дәл екендігі туралы менде ешқандай түсінік жоқ. Мэр Уокердің қалалық әкімшілікте қаншалықты аз уақыт өткізетіні туралы қауесетті ескерсек, бұл сәл кездейсоқтық сияқты көрінеді. 1 Оған қарамастан, бұл мұндай хикаялардың негізгі ойына жақсы мысал бола алады, атап айтқанда, тыйым салу ішімдік ағынын (немесе оған деген құмарлықты) тежеу үшін аз немесе ештеңе істеген жоқ. Одан әрі, егер әр отбасында алкогольдің шектеусіз ағыны туралы оқиғалар бар болса, онда бұл тыйым салу кезінде көптеген адамдардың ішімдік ішкенін білдіруі керек.

Тарихшылардың тыйым салу заңы туралы айтатындары бұл қорытындыны растайтын сияқты. 2 «Құрғақ заң» (dry law) дәрігерлерге, дәріханашыларға және патенттелген дәрі-дәрмек өндірушілеріне, егер олардың тиісті лицензиясы болса, медициналық мақсатта ішімдік тағайындауға және таратуға рұқсат берді. Алкогольсіз сыраны (near beer) өндіру, сондай-ақ өнеркәсіптік алкоголь өндірісі әлі де заңды болды. Бұдан бөлек, федералды үкімет тыйым салуды қабылдаған кезде орындалуы мүмкін емес дерлік бақылау міндетін алды, өйткені заң өзінің діттеген мақсатына жетуі үшін Американың барлық ұзын шекаралары, үй өндірушілері және шағын алкоголь өндірушілері бақылауға алынуы керек еді. Осы бақылау қиындықтарымен қатар, тыйым салу кейбір адамдар үшін «тыйым салынған жеміс эффектісін» (forbidden fruit effect) тудыруы ықтимал, бұл адамдарды ішімдікке дәл оның заңсыздық, қауіптілік және аса тәуекелсіз еліктіру сезіміне байланысты тартты. Осы факторларды біріктіре отырып, тыйым салудың алкоголь тұтынуды азайтуға мүмкіндігі аз болды деп тұжырымдау орынды.

Мұндай қорытындылар айқын көрінгенімен, Мэр Уокер сияқты заңды ашық түрде елемейтін адамдармен қатар, оларға қосылудан бас тартқан менің атам сияқты адамдардың да болғанын есте сақтау маңызды. Бұл бас тартудың кейбірі тыйым салу заңының тікелей нәтижесі еді. Тұтынушылар үшін тыйым салу сатушыларға оңай қол жеткізуді азайтты (бәлкім, атамның мэр кеңсесіне жаңа ғана жеткізген алкоголь көлеміне таңғалуының себебі осы шығар). Өндірушілер үшін тыйым салу ішімдік жасауға және сатуға қажетті шығындарды арттырды, әдеттегі өндірістік құнға әшкереленуден жалтару қажеттілігі мен жазаланудың ықтимал шығынын қосты, мұның бәрі бағаны көтеруді талап етті. 3 Экономикалық күштерден тыс қарайтын болсақ, тыйым салу ішінара ұстамсыздықтың (intemperance) зиян екендігі туралы басым көзқарасқа байланысты енгізілді және көптеген әлеуетті ішушілер үшін (өзін «ескі көзқарастағы» деп санайтын менің атам сияқты) қылмыскерлерге көрінеу көмектесетін әрекетпен айналысу өтуге болмайтын өте үлкен шекара болды. Осы факторларды біріктіре отырып, тыйым салу шын мәнінде алкоголь тұтынуды төмендетті деп тұжырымдау орынды.

Олай болса, менің бұл эсседегі мақсатым – отбасылық оқиғалардан асып қарап, тыйым салу заңының ауқымын және оның ішімдік ішуге тигізген әсерін өлшеу үшін статистикалық дәлелдерді пайдалану. Қарапайым тілмен айтқанда, біздің сұрағымыз: тыйым салу алкоголь тұтынуға қандай әсер етті?

Бұл сұраққа жауап берудегі ең үлкен шектеу – тыйым салу кезіндегі алкоголь тұтыну туралы деректердің жоқтығы. Алкоголь сату заңсыз деп танылғаннан кейін, сол сату әрекеттерінің жазбалары да жасырын (астыртын) түрге ауысты, сондықтан қанша ішімдік өндірілгені немесе сатылғаны туралы нақты дәлелдер жоқ. Бұл бостықты айналып өтудің бір жолы – тыйым салудан тікелей бұрынғы және кейінгі жылдардағы заңды тұтыну деңгейлерін салыстыру. Сондай-ақ біз алкоголь тұтынуға қатысты екі балама көрсеткішті (proxy) қарастыра аламыз: бауыр циррозы және мас болғаны үшін қамауға алулар.

Заңды тұтыну көрсеткіштерінің нақты көзі ретінде Ұлттық алкогольді асыра пайдалану және алкоголизм институты (National Institute of Alcohol Abuse and Alcoholism - NIAAA) жыл сайын шығаратын бақылау есептері табылады. Жан басына шаққандағы этанол тұтыну бойынша салыстырмалы деректер заңды тұтынудың 1935 жылға (1. 20 галлон) қарағанда 1916-1919 жылдар аралығында (1. 96 галлон) жоғары болғанын анық көрсетеді. Бұл тыйым салу кезеңіндегі тұтыну үлгілерінің тікелей дәлелі болмаса да, бұл заңның шын мәнінде тұтынуды төмендеткенін сөзсіз білдіреді.

Тыйым салу кезіндегі алкоголь тұтынудың екі балама көрсеткішінің ішінен зерттеушілердің көпшілігі цирроз салдарынан болған өлім-жітім көрсеткіштерін пайдалануды таңдайды. Ауқымды биомедициналық дәлелдер алкогольді тұтыну басқа факторларға қарағанда циррозға байланысты өлім-жітімнің едәуір көп санын тудыратынын растады. 4 Бірақ цирроз алкогольді көп мөлшерде тұтынумен тығыз байланысты болғандықтан, цирроздан болатын өлім-жітім көрсеткіштеріне сүйену ішімдікті аз ішетіндерді сөзсіз есепке алмайды. Зерттеушілердің көпшілігі бұл шектеуді қабылдайды, өйткені ішімдікке салынғандар алкоголь тұтынудың негізгі бөлігіне жауапты болуы мүмкін; дегенмен, бұл балама көрсеткіш ішімдік ішкендердің барлығының толық өлшемі болып табылмайды.

Цирроздан болатын өлім-жітім көрсеткіштері туралы деректерді жыл сайын NIAAA жинайды және халықтың жас ерекшелігіне қарай бейімделген (цирроздан болатын өлімнің көпшілігі отыз бес жастан кейін болатынын ескеру үшін) жүз мың адамға шаққандағы өлім деңгейі ретінде кестеге түсіреді. 5 Цирроздан болатын өлім-жітімнің жоғары көрсеткіштері алкогольді көп тұтынумен тығыз байланысты екені белгілі болғандықтан, зерттеушілердің тыйым салудың әсерін бағалауының ең қарапайым жолы – тыйым салуға дейінгі және одан кейінгі цирроздан болатын өлім-жітім көрсеткіштерін тыйым салу кезеңіндегі көрсеткіштермен салыстыру. Төмендегі кесте бұл деректерді федералды тыйым салудан алты жыл бұрынғы 1914 жылдан бастап, оның күші жойылғаннан кейінгі үш жылдан соңғы 1935 жылға дейінгі аралықта көрсетеді. Кесте федералды тыйым салуға дейінгі жылдардағы күрт құлдырауды, одан кейін тыйым салу кезеңінің соңына қарай аздаған төмендеуді көрсетеді. Жалпы алғанда, бұл нәтижелер тыйым салу кезеңіндегі алкоголь тұтыну федералды заң қабылданғанға дейінгі жылдардағыдан төмен болды деген тұжырымды қолдайды. Медициналық зерттеушілер цирроздың толық әсерін тигізуі үшін кететін уақытты есепке алу мақсатында ескерілуі керек деп келіскен он жылдық кешігу (lag period) кезеңі тыйым салу мен цирроз арасындағы өзара байланысты одан әрі нығайта түседі. Сонымен, егер 1920 жылғы тыйым салу алкоголь тұтынуды төмендетсе, онда оның әсері онжылдықтың соңына қарай сезіле бастауы керек еді, ал бұл дәл осы цирроз көрсеткіштері көрсететін нәрсе. Осы қарапайым салыстыруға сүйене отырып, біз тыйым салу циррозды және сәйкесінше алкогольді тұтынуды азайтты деген қорытындыға келер едік. 6

Ұлттық құрғақ заң сондай-ақ 1920-шы жылдарға дейінгі Американың ішу мәдениетін қалыптастырған сыра қайнату зауыттарына тиесілі «ескі үлгідегі» сэлундарды (ішімдік ішетін орындарды) жойды. Менің үлкен атам Уильям Дикмейер Индиана штатының Форт-Уэйн қаласында құрғақ заң енгізілгенге дейін сыра зауытына тиесілі сэлунды басқарған. Ол 1922 жылы қайтыс болғанда, оның мамандығы «алкогольсіз сусындар залының иесі» деп көрсетілген еді. Тіпті құрғақ заңға қарсы негізгі ұйымдардың өзі сэлундарды айыптауға қосылды. Солтүстік-Шығыста, қалаларда, этникалық және жұмысшы топтары арасында өте танымал болмағанына қарамастан, құрғақ заң көптеген американдықтар үшін реформаторлық ұмтылыс болып қала берді және ол Конституцияда берік бекітілгендей көрінді. 1

Ұлттық құрғақ заңның саясат ретіндегі сәтсіздігі 1933 жылы Он сегізінші түзетудің күшін жоюмен бекітілді — бұл Конституция тарихындағы осындай жолмен жойылған жалғыз түзету. Құрғақ

Колледждегі алкоголь мен марихуанамен жасалған эксперименттер менің қызығушылығымды басқа арнаға бұрды. Орта мектептегі қатыгез фильмдер мен одан кейінгі «тәрбие сағаттарында» ересектердің бұл заттардың қаупі туралы айтқандары олардың шынайы әсеріне емес, биліктегі ересектердің өз балаларын бақылауда ұстауға тырысқан қате талпынысына негізделгендей көрінді. Осы ұрпақаралық ашу-ызадан, марихуананың танымал мәдениетінің өсуінен және достар арасындағы «шөп шегу» кезінде айтылатын есірткіге тыйым салу «тарихынан» мен мынадай қорытындыға келдім: АҚШ-тағы марихуанаға тыйым салу, ең жақсы жағдайда, негізсіз шешім, ал ең сорақы жағдайда — әділетсіздіктің айқын көрінісі.

Осы эсседе алкоголь мен марихуана арасындағы тарихи салыстыруларды қарастыра отырып, мен екі тарихи кезең арасындағы кейбір қызықты, бірақ негізінен үстірт ұқсастықтарға қарамастан, айырмашылықтар бұл екі заттың Америка тарихындағы бірегей траекторияларының нәтижесі екенін дәлелдеймін. Бұл ұқсастықтар таңқаларлық болса да, марихуананың алкоголь мен басқа есірткілерге тәуелді рөлімен, сондай-ақ есірткіні тұтыну, тәуелділік және олармен байланысты әлеуметтік-экономикалық салдарлар туралы кеңірек мәселелермен түсіндіріледі. Бұл кітаптағы марихуанаға қатысты жалғыз көзқарасты ұсына отырып, бұл эссе екі қозғалысты салыстырады, бірақ салыстыру АҚШ-тағы марихуана тарихының даму жолымен ұштасып отырады.

Бұл салыстырулар Демократиялық ұлттық комитеттің немесе атқарушы биліктің саяси стратегиясына емес, көбінесе заңдастырудың қаржылық тапшылығы бар штат үкіметтері үшін қажетті салық түсімдерін қамтамасыз ету және егер федералды заңдарға түзетулер енгізілсе, федералды бюджетті теңестіруге көмектесу мүмкіндігіне бағытталды. Алкогольге тыйымды жою мен марихуананы заңдастыру арасындағы салыстырудың белгілі бір негізі болғанымен, ол әлсіз және жаңылыстыруы мүмкін.