Табандылық
Angela Duckworth
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).
20 px
1.85
0.30 px
0.95 em
«Өте маңызды. Ғасырлар бойы біз туа біткен талант туралы аңыздың тұтқынында болдық. Анжела Дакворт біздің жетістікке қалай жететінімізді шынайы түсінуге жарық түсіреді. Біз оған үлкен қарыздармыз». — Дэвид Шенк, «Бәріміздегі кемеңгерлік: Генетика, талант және IQ туралы жаңа түсініктер» авторы
«Көзді ашатын дүние... Grit өмірдің биік шыңдарын міндетті түрде табиғатынан икемді жандар емес, керісінше, шыдауға, дауылдың басылуын күтуге және қайтадан әрекеттенуге дайын жандар бағындыратынын үйретеді». — Эд Вистурс, Эверест шыңын жеті рет бағындырған және «Шыңға жететін төте жол жоқ» авторы
«Шеберлікпен жазылған... Grit шынайы парасатты көзқарасты ұсынады: нағыз сәттілік біз өзімізге қуаныш пен мақсат сыйлайтын істерге жан-тәнімізбен берілгенде келеді». — Арианна Хаффингтон, «Thrive» авторы
«Жеңіл оқылатын, тартымды және толықтай сендіретін кітап. Бұл кітаптағы идеялар білім беруді, басқаруды және оқырмандардың өмір сүру салтын өзгертуге қауқарлы. Анжела Дакворттың «Grit» еңбегі — ұлттық қазына». — Лоуренс Г. Саммерс, Қаржы министрлігінің бұрынғы хатшысы және Гарвард университетінің құрметті президенті
«Таңғажайып. Анжела Дакворт ондаған жылдар бойғы психологиялық зерттеулерді, бизнес пен спорттағы шабыттандыратын сәттілік тарихтарын және өзінің бірегей жеке тәжірибесін біріктіріп, оның бәрін жұмыста және мектепте өзіңізді және балаларыңызды ынталы, құштар және табанды етудің практикалық стратегияларына айналдырған». — Пол Таф, «Балалар қалай табысқа жетеді» авторы
«Табысты не нәрсе анықтайтыны туралы терең әрі қызықты зерттеу. Grit бізді көбірек тырысуға және алға ұмтылуға не итермелейтіні туралы кең таралған қате түсініктерді талқылайды... Дакворттың зерттеуімен ұштасып жатқан өз тарихы оның теориясын жақсы дәлелдейді: құштарлық пен табандылық қайсарлықты (grit) құрайды». — Тори Берч, Tory Burch компаниясының төрайымы, бас директоры және дизайнері
«Маңызды кітап... Бұл беттерде қайсарлықтың («grit» — менің анам мұны «соңына дейін жеткізу» деп атайтын) күші туралы жетекші сарапшы өз жолдауын кең аудиторияға жеткізеді. Ол өзінің түсініктерін өз өміріміз бен балаларымыздың өміріне қалай пайдалы қолдануға болатынын бейнелі оқиғалар мен афоризмдер арқылы көрсетеді». — Роберт Д. Патнам, Гарвард университетінің мемлекеттік саясат профессоры, «Bowling Alone» және «Our Kids» авторы
«Күш беретін еңбек... Анжела Дакворт өзін-өзі бақылай алатын және табандылық танытатын қарапайым адамдардың табиғи таланты барлар сияқты биікке жете алатыны туралы идеясымен назар аудартады — сіздің ой-өрісіңіз (mindset) ақылыңыздан кем түспейтін маңызды рөл атқарады». — Соледад О’Брайен, Starfish Media Group төрайымы және CNN-нің «American Morning» бағдарламасының бұрынғы жүргізушісі
«Баға жетпес құндылық... Білімге қолжетімділік бұрын-соңды болмаған деңгейге жеткен әлемде, бұл кітап оны тиімді пайдалана алатындардың басты қасиетін сипаттайды. Grit оны оқыған әрбір адамды өзі құштар болатын қиын істі соңына дейін жеткізуге шабыттандырады». — Сал Хан, Khan Academy негізін қалаушы
«Мен біздің дәстүрлі түсініктерімізге қарсы келетін идеяларды жақсы көремін, ал Grit дәл солай жасайды! Таланттырақ болса да, бәсекелестеріңізден озу және алға шығу туралы білемін дегеннің бәрін ысырып қойыңыз. Ақылдырақ болу сізге көмектеспейді — соңына дейін берілмеу көмектеседі! » — Саймон Синек, «Start With Why» және «Leaders Eat Last» авторы
«Өте маңызды... Сүйіспеншіліктен, мақсаттан, қатал қиындықтар кезіндегі шынайылықтан және тек қауіптің шегінде ғана ашылатын тынымсыз құштарлықтан туған терең қайсарлық бар; сонымен қатар бәрімізге сол деңгейге жетуді үйрететін төзімділікті салқынқанды, шыдамды, тәртіпті түрде дамыту мен зерттеу де бар. Анжела Дакворттың шедеврі осы екі әлемді де қамтып, бұрын-соңды оқымаған нәзік қырларын ашады». — Джош Вайцкин, шахматтан халықаралық шебер, Тайцзи-туйшоудан әлем чемпионы және «Оқу өнері» авторы
«Терең ғылымның, қызықты оқиғалардың, айқын әрі сырбаз прозаның және тартымды жеке мысалдардың үйлесімі... Күмәнсіз, бұл — менің биыл оқыған ең трансформациялық, көзді ашатын кітабым». — Соня Любомирски, Калифорния университетінің профессоры (Риверсайд) және «Бақыт жолы» (The How of Happiness) авторы
«Бұл кітап сіздің санаңызға енеді, ол сонда болуы тиіс... Балаларымыздың табысты болғанын қалайтын педагогтар үшін бұл таптырмас оқу құралы». — Джоэл Клейн, Нью-Йорк қаласы мемлекеттік мектептерінің бұрынғы канцлері
«Grit нәтиже береді! Анжела Дакворт тұрақты табыстың артындағы оқиғалармен, ғылыммен және позитивтілікпен бөліседі... Міндетті түрде оқу керек». — Барбара Фредриксон, «Positivity» және «Love 2. 0» авторы, Халықаралық позитивті психология қауымдастығының президенті
Арнау Джейсонға арналады
Алғысөз
Өсіп келе жатқанда, мен «данышпан» деген сөзді жиі еститінмін.
Бұл тақырыпты әрдайым әкем қозғайтын. Ол еш себепсіз-ақ: «Білесің бе, сен данышпан емессің! » — деуді ұнататын. Бұл үкім кешкі ас үстінде, «Махаббат кемесі» (The Love Boat) телехикаясының жарнамалық үзілісінде немесе ол Wall Street Journal газетін ұстап диванға құлағанда айтылуы мүмкін еді.
Менің қалай жауап бергенім есімде жоқ. Мүмкін, естімеген сыңай танытқан шығармын.
Әкемнің ойы жиі данышпандыққа, талантқа және кімнің кімнен артық екеніне ауатын. Ол өзінің қаншалықты ақылды екеніне қатты алаңдайтын. Ол отбасының қаншалықты ақылды екеніне де қатты алаңдайтын.
Жалғыз мәселе мен емес едім. Әкем менің ағам мен әпкемді де данышпан деп санамайтын. Оның өлшемі бойынша, ешқайсымыз Эйнштейнге жетпедік. Шамасы, бұл үлкен көңіл қалушылық болған сияқты. Әкем бұл интеллектуалдық кемістік біздің өмірде қол жеткізетін табыстарымызды шектейді деп қорықты.
Екі жыл бұрын маған кейде «данышпандар гранты» деп аталатын Макартур стипендиясы (MacArthur Fellowship) берілді. Сіз Макартурға өтініш бермейсіз. Достарыңыздан немесе әріптестеріңізден кандидатураңызды ұсынуды сұрамайсыз. Керісінше, өз салаңыздың үздік мамандарынан тұратын құпия комитет сіздің маңызды әрі шығармашылық жұмыспен айналысып жатқаныңызды шешеді.
Осы жаңалықты хабарлаған күтпеген қоңырауды алғанда, менің ең алғашқы реакциям ризашылық пен таңданыс болды. Содан кейін ойым әкеме және оның менің интеллектуалдық әлеуетім туралы айтқан диагноздарына ауды. Ол қателескен жоқ; мен Макартурды әріптес психологтарымнан әлдеқайда ақылды болғаным үшін жеңіп алған жоқпын. Керісінше, ол дұрыс емес сұраққа («Ол данышпан ба? ») дұрыс жауап («Жоқ, ол емес») берген екен.
Макартур қоңырауы мен оның ресми жариялануы арасында шамамен бір ай уақыт болды. Күйеуімнен басқа ешкімге айтуға рұқсат етілмеді. Бұл маған жағдайдың ирониясын ойлауға уақыт берді. Данышпан емессің деп жиі айтылған қыз соңында сондай атаққа ие болды. Сыйлық оған бұйырды, себебі ол біздің қол жеткізетін жетістіктеріміз туа біткен таланттан гөрі құштарлығымыз бен табандылығымызға көбірек байланысты екенін анықтады. Ол уақытқа дейін ол бірнеше беделді оқу орындарының дипломын алып үлгерген еді, бірақ үшінші сыныпта дарынды балалар бағдарламасына өту үшін тестілеуден қажетті ұпай жинай алмаған. Оның ата-анасы қытайлық иммигранттар, бірақ ол еңбектің пайдасы туралы уағыз естіп өскен жоқ. Стереотиптерге қарамастан, ол пианинода немесе скрипкада бір нота да ойнай алмайды.
Макартур жарияланған күні таңертең мен ата-анамның пәтеріне бардым. Анам мен әкем жаңалықты естіп қойыпты, сондай-ақ бірнеше «тәтелер» (aunties) құттықтау үшін бірінен соң бірі қоңырау шалып жатыр екен. Ақырында телефон шырылдағанын қойғанда, әкем маған бұрылып: «Мен сені мақтан тұтамын», — деді.
Менің жауап ретінде айтарым көп еді, бірақ жай ғана: «Рақмет, әке», — дедім.
Өткенді қазбалаудың мәні болмады. Оның шынымен де мені мақтан тұтатынын білдім.
Десе де, менің бір бөлігім өткен шаққа, кішкентай кезіме оралғысы келді. Мен оған қазір білетін нәрселерімді айтар едім.
Мен былай дер едім: «Әке, сен мені данышпан емессің дейсің. Мен онымен дауласпаймын. Сен менен әлдеқайда ақылды көптеген адамдарды білесің». Мен оның басын салмақты түрде изегенін елестете аламын.
«Бірақ маған бір нәрсе айтуға рұқсат ет. Мен өскенде өз жұмысымды сенің жұмысыңды жақсы көргеніңдей жақсы көретін боламын. Менде жай ғана жұмыс болмайды; менің өз миссиям (calling) болады. Мен күн сайын өзіме талап қоямын. Құлаған кезде қайта тұрамын. Бөлмедегі ең ақылды адам болмауым мүмкін, бірақ ең қайсар (grittiest) адам болуға тырысамын».
Егер ол әлі де тыңдап отырса: «Түптің түбінде, әке, қайсарлық (grit) таланттан да маңыздырақ болуы мүмкін».
Осынша жыл өткен соң, менің қолымда бұл ойымды дәлелдейтін ғылыми айғақтар бар. Оның үстіне, мен қайсарлықтың өзгермейтін тұрақты нәрсе емес, керісінше икемді екенін білемін және зерттеулер арқылы оны қалай дамытуға болатыны туралы түсініктерім бар.
Бұл кітап менің қайсарлық туралы білгендерімнің барлығын жинақтайды.
Кітапты жазып бітірген соң, әкеме бардым. Бірнеше күн бойы, тарау-тарауымен оған әр жолды оқып бердім. Ол соңғы он жылда Паркинсон ауруымен күресіп келеді және оның қаншалықты түсінгеніне сенімді емеспін. Дегенмен, ол мұқият тыңдап отырғандай көрінді, мен бітіргенде ол маған қарады. Біраз уақыт өткен соң, ол басын бір изеді. Сосын жымиды.
I бөлім
ҚАЙСАРЛЫҚ ДЕГЕНІМІЗ НЕ ЖӘНЕ ОЛ НЕГЕ МАҢЫЗДЫ?
1-тарау. БАС ТАРТПАУ (SHOWING UP)
Америка Құрама Штаттарының Вест-Пойнттағы әскери академиясының кампусына аяқ басқан кезіңізде-ақ, сіз бұған лайықты екеніңізді дәлелдедіңіз.
Вест-Пойнтқа қабылдау процесі ең таңдаулы университеттердегідей қатаң. SAT немесе ACT бойынша жоғары ұпайлар мен орта мектептегі үздік бағалар — міндетті шарт. Бірақ Гарвардқа өтініш бергенде, сізге өтінішті он бірінші сыныптан бастаудың қажеті жоқ және Конгресс мүшесінен, сенатордан немесе АҚШ вице-президентінен номинация алудың керегі жоқ. Сондай-ақ, сізге жүгіру, жерден көтерілу (push-ups), пресс (sit-ups) және турникке тартылу (pull-ups) кіретін фитнес бағалауынан жоғары көрсеткіштер көрсетудің де қажеті жоқ.
Жыл сайын, мектептің жоғары сыныбында оқитын 14 000-нан астам үміткер қабылдау процесін бастайды. Бұл топтан тек қажетті номинацияны ала алған 4 000 адам ғана іріктеледі. Осы үміткерлердің жартысынан сәл астамы — шамамен 2 500 адам — Вест-Пойнттың қатаң академиялық және физикалық стандарттарына сай келеді, ал осы таңдаулы топтың ішінен тек 1 200-і ғана оқуға қабылданады. Вест-Пойнтқа келетін ерлер мен әйелдердің барлығы дерлік мектеп командаларының спортшылары болған; көбі команда капитандары болған.
Дегенмен, әрбір бес курсанттың бірі оқуды аяқтамай шығып кетеді. Ең таңғаларлығы, тарихи тұрғыдан алғанда, оқудан шыққандардың басым бөлігі ең алғашқы жазда, ресми әдебиеттерде «Beast Barracks» (немесе қысқаша «Beast» — Жайсаңдар казармасы) деп аталатын жеті апталық қарқынды дайындық бағдарламасы кезінде кетеді.
Екі жыл бойы бір жерге түсуге тырысып, алғашқы екі айда оқудан шығып кететін кім?
Десек те, бұл жай айлар емес. «Beast» Вест-Пойнттың жаңа курсанттарға арналған анықтамалығында «Вест-Пойнттағы төрт жылдық оқуыңыздың физикалық және эмоционалдық тұрғыдан ең ауыр бөлігі... жаңа курсанттан Сарбазға өтуге көмектесуге арналған» деп сипатталған.
«Beast Barracks»-тағы типтік күн
- 5:00 — Ояну 5:30 — Таңғы сапқа тұру 5:30 - 6:55 — Физикалық дайындық 6:55 - 7:25 — Жеке гигиена 7:30 - 8:15 — Таңғы ас 8:30 - 12:45 — Дайындық/Сабақтар 1:00 - 1:45 — Түскі ас 2:00 - 3:45 — Дайындық/Сабақтар 4:00 - 5:30 — Ұйымдастырылған жеңіл атлетика 5:30 - 5:55 — Жеке гигиена 6:00 - 6:45 — Кешкі ас 7:00 - 9:00 — Дайындық/Сабақтар 9:00 - 10:00 — Командир уақыты * 10:00 — «Taps» (Ұйықтау сигналы)
Күн таңғы 5:00-де басталады. 5:30-да курсанттар сапта тік тұрып, Америка Құрама Штаттарының туын көтеру рәсіміне құрмет көрсетеді. Содан кейін ауыр жаттығулар — жүгіру немесе гимнастика — одан әрі саппен жүру, аудиториядағы сабақтар, қару-жарақпен жұмыс істеу және атлетиканың толассыз айналымы жалғасады. Шырақтарды сөндіру, яғни «Taps» деп аталатын мұңлы керней әуені 22:00-де орындалады. Ал келесі күні бұл режим қайтадан басталады. Оның үстіне, демалыс күндері жоқ, тамақтанудан басқа үзілістер жоқ және Вест-Пойнттан тыс жердегі отбасымен және достарымен байланыс мүлдем дерлік жоқ.
Бір курсанттың «Beast» туралы сипаттамасы: «Сен әрбір даму саласында — интеллектуалдық, физикалық, әскери және әлеуметтік тұрғыдан түрлі сынақтардан өтесің. Жүйе сенің әлсіз тұстарыңды табады, бірақ басты мақсат та осы — Вест-Пойнт сені шыңдайды».
Сонымен, «Beast»-тен кімдер өтеді?
Бұл 2004 жыл болатын, мен психология бойынша магистратураның екінші курсында оқып жүргенде осы сұраққа жауап іздеуге кірістім. Бірақ АҚШ армиясы бұл сұрақты ондаған жылдар бойы қойып келе жатқан еді. Шын мәнінде, 1955 жылы — мен бұл жұмбақпен айналыса бастағаннан елу жылдай бұрын — Джерри Каган есімді жас психолог әскерге шақырылып, Вест-Пойнтқа жіберілген. Оған кімнің қалатынын, ал кімнің кететінін анықтау үшін жаңа курсанттарды тестілеу тапсырылған. Тағдырдың жазуымен, Джерри Вест-Пойнттағы оқудан шығып кету мәселесін зерттеген алғашқы психолог қана емес, сонымен бірге менің колледжде кездестірген алғашқы психологым болды. Мен екі жыл бойы оның зертханасында қосымша жұмыс істедім.
Джерри Вест-Пойнттағы «бидайды қауызынан ажыратуға» бағытталған алғашқы талпыныстардың айтарлықтай сәтсіз болғанын айтты. Ол курсанттарға суреттері бар карточкаларды көрсетіп, оларға сәйкес келетін оқиғалар ойлап табуды сұрауға жүздеген сағат жұмсағанын еске алды. Бұл тест тереңде жатқан, санадан тыс мотивтерді анықтауға арналған еді. Жалпы идея бойынша, асыл істер мен ерліктерді елестететін курсанттар оқудан шығып кетпей, соңына дейін жететін болады деп есептелді. Теория жүзінде жақсы естілетін көптеген идеялар сияқты, бұл тәжірибеде жақсы нәтиже бермеді. Курсанттар айтқан оқиғалар түрлі-түсті және тыңдауға қызықты болғанымен, олардың нақты өмірде қабылдаған шешімдерімен ешқандай байланысы болмады.
Содан бері психологтардың тағы бірнеше буыны оқудан шығып кету мәселесіне өздерін арнады, бірақ бірде-бір зерттеуші неліктен ең үміт күттіретін курсанттардың кейбірі дайындық жаңа басталғанда-ақ оқуды тастап кететінін нақты айта алмады.
«Beast» туралы білгеннен кейін көп ұзамай мен Вест-Пойнтта көп жылдар бойы сабақ беріп келе жатқан әскери психолог Майк Мэттьюстің кеңсесіне бардым. Майк Вест-Пойнтқа қабылдау процесі онда өсіп-өркендеуге әлеуеті бар ерлер мен әйелдерді сәтті анықтайтынын түсіндірді. Атап айтқанда, қабылдау комиссиясы әрбір үміткер үшін «Whole Candidate Score» (Үміткердің жалпы ұпайы) деп аталатын көрсеткішті есептейді. Бұл — SAT немесе ACT емтихандарының ұпайлары, мектептегі үлгерімі, көшбасшылық әлеуетін сараптамалық бағалау және физикалық дайындықтың объективті өлшемдерінің орташаланған мәні.
Сіз «Whole Candidate Score»-ды Вест-Пойнттың үміткерлердің төрт жылдық бағдарламаның түрлі қиындықтарына қаншалықты таланты бар екенін анықтайтын ең жақсы болжамы деп түсінсеңіз болады. Басқаша айтқанда, бұл курсанттардың әскери жетекшіге қажетті көптеген дағдыларды қаншалықты оңай меңгеретінін бағалау.
«Whole Candidate Score» Вест-Пойнтқа қабылдаудағы ең маңызды фактор болып табылады, бірақ ол «Beast»-тен кімнің өтетінін сенімді түрде болжай алмады. Шын мәнінде, ең жоғары ұпай жинаған курсанттардың оқудан шығып кету ықтималдығы ең төмен ұпай жинағандармен бірдей болды. Сондықтан да Майктың есігі мен үшін ашық болды.
Жас кезінде әуе күштеріне қосылған жеке тәжірибесінен Майк бұл жұмбақтың шешіміне ие еді. Оның әскери қызметке кіру кезіндегі қиындықтары Вест-Пойнттағыдай ауыр болмаса да, айтарлықтай ұқсастықтар болды. Ең маңыздысы — ағымдағы дағдылардан асып түсетін сынақтар еді. Өмірлерінде алғаш рет Майк пен басқа рекруттардан сағат сайын әлі қолынан келмейтін нәрселерді істеу талап етілді. «Екі аптаның ішінде, — деп еске алады Майк, — мен шаршадым, жалғызсырадым, таусылдым және бәрін тастап кетуге дайын болдым — менің барлық курстастарым сияқты».
Кейбіреулері шынымен кетіп қалды, бірақ Майк қалды.
Майкты таңғалдырған нәрсе — сынаққа төтеп берудің талантқа ешқандай қатысы жоқтығы еді. Дайындықтан шығып кеткендер мұны қабілетсіздіктен сирек жасайтын. Керісінше, Майктың айтуынша, маңыздысы — «ешқашан берілмеу» (never give up) ұстанымы болды.
Ол кезде маған мұндай сынақтарға деген төзімділік туралы тек Майк Мэттьюс қана айтып жүрген жоқ еді. Табыс психологиясын зерттей бастаған магистрант ретінде мен бизнес, өнер, спорт, журналистика, академия, медицина және заң саласындағы көшбасшылардан сұхбат алып жүрдім: Сіздің салаңыздың ең шыңында жүрген адамдар кімдер? Олар қандай? Оларды ерекше ететін не деп ойлайсыз?
Бұл сұхбаттарда пайда болған кейбір сипаттамалар нақты салаға тән болды. Мысалы, бірнеше бизнесмен қаржылық тәуекелге бару қабілетін атап өтті: «Сен миллиондаған доллар туралы есептелген шешімдер қабылдай алуың керек және сонда да түнде тыныш ұйықтай алуың қажет». Бірақ бұл өнер адамдары үшін маңызды емес сияқты көрінді, олар оның орнына жаратуға деген құштарлықты атап өтті: «Маған бірдеңе жасаған ұнайды. Неге екенін білмеймін, бірақ ұнайды». Ал спортшылар жеңіс сезімінен туындаған басқа мотивация түрін айтты: «Жеңімпаздар басқалармен бетпе-бет келуді жақсы көреді. Жеңімпаздар жеңілуді жек көреді».
Осы ерекшеліктермен қатар, мені қатты қызықтырған ортақ қасиеттер де анықталды. Салаға қарамастан, ең табысты адамдар бақытты әрі талантты болды. Мен мұны бұрын да естігенмін және бұған күмәнданбадым.
Бірақ табыс хикаясы мұнымен аяқталған жоқ. Мен сөйлескен көптеген адамдар бәрін таңғалдырып, өз әлеуетін толық іске асырмай тұрып оқудан шығып кеткен немесе қызығушылығын жоғалтқан «жарық жұлдыздар» туралы оқиғаларды айтып бере алатын.
Шамасы, сәтсіздіктен кейін алға жылжу өте маңызды — және бұл оңай емес: «Кейбір адамдар бәрі жақсы болғанда керемет, бірақ іс насырға шапқанда олар қирап қалады». Бұл сұхбаттарда жоғары нәтижеге қол жеткізгендердің шынымен де соңына дейін шыдайтыны сипатталды: «Мына бір жігіт, ол басында жақсы жазушы емес еді. Шыны керек, біз оның әңгімелерін оқып күлетінбіз, өйткені жазу стилі өте дөрекі әрі мелодрамалық болатын. Бірақ ол барған сайын жақсара берді, ал өткен жылы ол Гуггенхайм сыйлығын жеңіп алды». Және олар үнемі өзін-өзі жетілдіруге ұмтылатын: «Ол ешқашан қанағаттанбайды. Қазіргі уақытта ол тоқтаса да болар еді деп ойлайсың, бірақ ол өзінің ең қатал сыншысы». Жоғары жетістікке жеткендер — табандылықтың эталоны.
Неліктен жоғары жетістікке жеткендер өз мақсаттарына соншалықты берілген? Көбісі үшін өз амбицияларына жетемін деген шынайы үміт болған жоқ. Өз көздерінде олар ешқашан «жеткілікті деңгейде жақсы» болған емес. Олар тоқмейілсуге (complacent) мүлдем қарама-қарсы болды. Дегенмен, олар қанағаттанбаушылықтан қанағат табатын еді. Әрқайсысы теңдессіз қызығушылық пен маңыздылыққа ие бір нәрсені қуып жүрді, және нәтижеге жету сияқты сол жолдың өзі де (the chase) ләззат сыйлайтын. Тіпті істеу керек кейбір нәрселер жалықтыратын, ренжітетін немесе ауыр болса да, олар бас тартуды ойламайтын да. Олардың құштарлығы тұрақты болды.
Қорыта айтқанда, қай сала болмасын, аса табысты адамдардың екі түрлі жолмен көрінетін ерекше батыл шешімділігі болды. Біріншіден, бұл үлгілі адамдар ерекше төзімді және еңбекқор болды. Екіншіден, олар не қалайтындарын өте терең түсінетін. Олардың тек табандылығы ғана емес, сонымен бірге бағыты да болды.
Дәл осы құштарлық (passion) пен табандылықтың (perseverance) үйлесімі жоғары жетістікке жетушілерді ерекше етті. Бір сөзбен айтқанда, оларда қайсарлық (grit) болды.
Мен үшін басты сұрақ мынау болды: Осындай материалдық емес нәрсені қалай өлшеуге болады? Ондаған жылдар бойғы әскери психологтар сандық түрде көрсете алмаған нәрсені? Мен сұхбаттасқан өте табысты адамдар көргенде бірден тани алатын, бірақ оны тікелей қалай тексеру керектігін білмеген нәрсені?
Мен отырып, сұхбат кезіндегі жазбаларымды қарап шықтым. Содан соң табандылықтың не екенін сипаттайтын, кейде сөзбе-сөз алынған анықтамаларды қамтитын сұрақтар жаза бастадым.
Сұрақтардың жартысы төзімділік туралы болды. Онда «Мен маңызды мақсатқа жету жолында қиындықтарды жеңе білдім» және «Бастаған ісімді соңына дейін жеткіземін» деген сияқты тұжырымдармен қаншалықты келісетініңіз сұралды.
Сұрақтардың екінші жартысы құштарлық туралы болды. Онда сіздің «қызығушылықтарыңыз жылдан жылға өзгере ме» және «белгілі бір идеяға немесе жобаға қысқа уақытқа қатты беріліп, кейін оған деген қызығушылығыңызды жоғалтқан» кездеріңіздің қаншалықты жиі болатыны сұралды.
Нәтижесінде <span data-term="true">«Табандылық шкаласы»</span> (Grit Scale) пайда болды — бұл сынақтан шыншыл өтсеңіз, өмірге қаншалықты табандылықпен қарайтыныңызды өлшейді.
2004 жылдың шілдесінде, «Бист» лагерінің екінші күнінде, Вест-Пойнттың 1218 курсанты «Табандылық шкаласынан» өту үшін отырды.
Бір күн бұрын курсанттар ата-аналарымен қоштасып (Вест-Пойнт бұл қоштасуға тура тоқсан секунд бөледі), шаштарын алдыртып (тек ер адамдар), азаматтық киімдерін Вест-Пойнттың әйгілі сұр-ақ формасына ауыстырып, жеке заттарын сақтайтын жәшіктерін, каскаларын және басқа да жабдықтарын алған болатын. Олар қатарда қалай тұру керектігін білеміз деп қателессе керек, төртінші курс курсанты оларға дұрыс тұру тәртібін үйретті («Менің сызығыма жақында! Сызықтың үстіне емес, сызықтан асып емес, сызықтың артына емес. Менің сызығыма жақында! »).
Алғашында мен табандылық ұпайларының қабілет деңгейімен қалай сәйкесетінін тексердім. Білесіз бе, не болды? Табандылық ұпайлары қабылдау кезінде мұқият есептелген «Кандидаттың толық көрсеткішіне» (Whole Candidate Score) ешқандай қатысы болмады. Басқаша айтқанда, курсанттың қаншалықты дарынды екені оның табандылығы туралы ештеңе айтпады және керісінше де солай болды.
Табандылықтың дарындылықтан бөлек екені Майктың әскери-әуе күштеріндегі жаттығулар туралы байқағандарына сәйкес келді, бірақ мен бұл тұжырымға алғаш тап болғанда қатты таңғалдым. Өйткені, неге дарындылар шыдамауы керек? Логикалық тұрғыдан алғанда, дарындылар соңына дейін қалып, барын салуы керек, себебі олар солай істегенде феноменальды нәтижелерге қол жеткізеді. Мысалы, Вест-Пойнтта «Бист» кезеңінен өткен курсанттардың арасында «Кандидаттың толық көрсеткіші» Вест-Пойнт қадағалайтын әрбір көрсеткіштің керемет болжаушысы болып табылады. Ол тек академиялық бағаларды ғана емес, сонымен қатар әскери және дене шынықтыру дайындығын да болжай алады.
Сондықтан дарындылықтың табандылыққа кепілдік бермейтіні өте таңқаларлық жағдай. Бұл кітапта біз мұның себептерін зерттейтін боламыз.
«Бист» кезеңінің соңғы күніне қарай жетпіс бір курсант оқудан шығып кетті.
Табандылық кімнің соңына дейін баратынын, ал кімнің шығып кететінін анықтайтын таңғажайып сенімді болжаушы болып шықты.
Келесі жылы мен дәл осы зерттеуді жүргізу үшін Вест-Пойнтқа қайта оралдым. Бұл жолы «Бист» кезеңінде алпыс екі курсант шығып кетті, және табандылық тағы да кімнің қалатынын алдын ала көрсетті.
Ал, оқуда қалғандар мен кеткендердің «Кандидаттың толық көрсеткіштері» бір-бірінен еш айырмашылығы болмады. Мен ұпайды құрайтын жеке компоненттерге мұқият қарадым. Тағы да ешқандай айырмашылық жоқ.
Сонымен, «Бист» кезеңінен өту үшін не маңызды?
Сіздің SAT ұпайларыңыз емес, мектептегі рейтингіңіз емес, көшбасшылық тәжірибеңіз де, спорттық қабілетіңіз де емес.
Сіздің «Кандидаттың толық көрсеткішіңіз» де емес.
Ең маңыздысы — табандылық.
Табандылық Вест-Пойнттан тыс жерде маңызды ма? Мұны білу үшін мен көптеген адамдар шыдамай кететін басқа да қиын жағдайларды іздедім. Маған тек «Бист» кезеңінің қаталдығы ғана табандылықты талап ете ме, әлде жалпы алғанда табандылық адамдарға өз міндеттемелеріне адал болуға көмектесе ме — соны білу керек болды.
Табандылықтың күшін тексерген келесі салам — сату саласы болды, бұл салада сағат сайын болмаса да, күн сайын бас тартуға тап болу қалыпты жағдай. Мен демалыс орындарының таймшерін сататын компанияның жүздеген қызметкерінен тұлғалық сауалнамаларға, соның ішінде «Табандылық шкаласына» жауап беруін өтіндім. Алты айдан кейін мен компанияға қайта келгенімде, сатушылардың 55 пайызы жұмыстан кетіп қалған екен. Табандылық кімнің қалып, кімнің кеткенін болжап берді. Сонымен қатар, басқа ешбір тұлғалық қасиет — экстраверттілік, эмоционалды тұрақтылық немесе ұқыптылық — жұмыста қалуды болжауда табандылық сияқты тиімді болған жоқ.
Осы уақыт шамасында маған Чикаго мемлекеттік мектептерінен қоңырау шалды. Вест-Пойнттағы психологтар сияқты, ондағы зерттеушілер де мектеп дипломын сәтті алатын оқушылар туралы көбірек білгісі келді. Сол көктемде мыңдаған жоғары сынып оқушылары қысқартылған «Табандылық шкаласын» және басқа да сауалнамаларды толтырды. Бір жылдан астам уақыт өткен соң, сол оқушылардың 12 пайызы оқуды бітіре алмады. Уақытында бітірген оқушылар табандырақ болды және табандылық оқушылардың мектепке қаншалықты көңіл бөлетініне, оқуға қаншалықты ұқыпты қарайтынына, тіпті мектепте өздерін қаншалықты қауіпсіз сезінетініне қарағанда, оқуды бітірудің күштірек болжаушысы болды.
Сол сияқты, екі үлкен американдық іріктемеде мен табанды ересектердің ресми білім алуда әрірекке бару ықтималдығы жоғары екенін анықтадым. MBA, PhD, MD, JD немесе басқа магистрлік/докторлық дәреже алған ересектер тек төрт жылдық колледжді бітіргендерге қарағанда табандырақ болды, ал олар өз кезегінде кейбір колледж кредиттерін жинаған, бірақ дәреже алмағандардан табандырақ болып шықты. Қызығы, екі жылдық колледжді сәтті бітірген ересектер төрт жылдық колледж түлектеріне қарағанда сәл жоғары ұпай жинады. Бұл мені басында таңғалдырды, бірақ көп ұзамай қауымдастық колледждерінде (community colleges) оқудан шығу көрсеткіші 80 пайызға дейін жететінін білдім. Қиындықтарға қарамастан оқуды бітіргендер — ерекше табанды жандар.
Сонымен қатар, мен «Жасыл береттер» деген атпен танымал Армияның арнайы операциялық күштерімен серіктестік бастадым. Бұл — армияның ең жақсы дайындалған, ең қиын және қауіпті тапсырмаларды орындайтын сарбаздары. «Жасыл береттерге» дайындық — бұл көп сатылы қатал процесс. Мен зерттеген кезең тоғыз апталық дайындық лагерінен, төрт апталық жаяу әскер жаттығуларынан, үш апталық десанттық мектептен және жер бетінде бағдарлауға бағытталған төрт апталық дайындық курсынан кейін келеді. Осы алдын ала дайындықтардың бәрі өте қиын және әр кезеңде өте алмай қалатын адамдар болады. Бірақ Арнайы күштерді іріктеу курсы одан да қиын. Оның қолбасшы генералы Джеймс Паркердің сөзімен айтқанда, бұл жерде біз «кімнің «Жасыл береттер» дайындығының соңғы кезеңдеріне өтетінін және кімнің өтпейтінін» шешеміз.
Іріктеу курсының жанында «Бист» казармалары жазғы демалыс сияқты болып қалады. Таң атпастан басталған жаттығулар кешкі тоғызға дейін тоқтаусыз жалғасады. Күндізгі және түнгі бағдарлау жаттығуларына қоса, төрт және алты мильдік жүгірулер мен жорықтар бар, кейде алпыс бес фунттық жүкпен жүруге тура келеді. Сондай-ақ «Арамза Ник» (Nasty Nick) деп аталатын кедергілер жолағынан өту керек, оған тікенек сымның астымен су ішінде еңбектеу, биік бөренелермен жүру, жүк торларынан өту және көлденең сатыларда тербелу кіреді.
Тек іріктеу курсына жетудің өзі — үлкен жетістік, бірақ соған қарамастан, мен зерттеген кандидаттардың 42 пайызы курс аяқталмай жатып өз еркімен кетіп қалды. Сонымен, өткен адамдарды не ерекшелендірді? Табандылық.
Әскери салада, білім беруде және бизнесте табысқа жетуді табандылықтан басқа тағы не болжайды? Сауда-саттықта мен алдын ала тәжірибенің көмектесетінін байқадым — жаңа бастағандарға қарағанда тәжірибесі барлардың жұмыста қалу ықтималдығы жоғары. Чикаго мемлекеттік мектеп жүйесінде қолдау көрсететін мұғалім оқушылардың оқуды бітіру ықтималдығын арттырды. Ал болашақ «Жасыл береттер» үшін жаттығу басындағы базалық дене шынықтыру дайындығы өте маңызды.
Бірақ осы салалардың әрқайсысында, адамдарды осы сипаттамалары бойынша теңестіріп салыстырғанда да, табандылық бәрібір табысты болжайды. Осы әртүрлі қиын салаларда табысқа жетуге көмектесетін нақты қасиеттер мен артықшылықтарға қарамастан, табандылық бәрінде де маңызды рөл атқарады.
Мен аспирантураға түскен жылы «Spellbound» деректі фильмі жарық көрді. Фильмде Скриппс ұлттық орфографиялық жарысының (Scripps National Spelling Bee) финалына дайындалып жатқан және оған қатысып жатқан үш ұл мен бес қыздың өмірі баяндалады. Вашингтонда жыл сайын өткізілетін және әдетте ірі спорттық матчтарды көрсететін ESPN арнасында тікелей эфирден берілетін адреналинге толы үш күндік финалға жету үшін, бұл балалар алдымен бүкіл ел бойынша жүздеген мектептен келген мыңдаған басқа оқушылардан озып шығуы керек. Бұл дегеніміз — «schottische» және «cymotrichous» сияқты сирек кездесетін сөздерді бірде-бір қатесіз, кезең-кезеңімен, алдымен өз сыныбында, сосын мектебінде, ауданында және аймағында барлық оқушыларды жеңіп шығу дегенді білдіреді.
«Spellbound» фильмі мені мынадай ойға қалдырды: осындай қиын сөздерді қатесіз айту қаншалықты ерте дамыған вербалды дарындылыққа байланысты және бұл жерде табандылықтың рөлі қаншалықты?
Мен жарыстың атқарушы директоры, Пейдж Кимбл есімді белсенді әйелге (өзі де бұрынғы чемпион) қоңырау шалдым. Кимбл де мен сияқты жеңімпаздардың психологиялық бейнесін білуге құштар болды. Ол финалға жолдама алған барлық 273 қатысушыға сауалнама жіберуге келісті. 25 долларлық сыйлық картасы үшін қатысушылардың шамамен үштен екісі сауалнамаларды менің зертханама қайтарды. Ең үлкен қатысушы он бес жаста болса (жарыс ережесі бойынша ең жоғарғы жас), ең кішісі небәрі жеті жаста еді.
«Табандылық шкаласын» толтырумен қатар, қатысушылар орфографиялық жаттығуларға қанша уақыт бөлетінін де хабарлады. Орташа алғанда, олар жұмыс күндері күніне бір сағаттан астам, ал демалыс күндері екі сағаттан астам жаттығады. Бірақ бұл орташа көрсеткіштердің айналасында үлкен айырмашылықтар болды: кейбір қатысушылар мүлдем оқымаса, кейбіреулері сенбі күні тоғыз сағатқа дейін дайындалған!
Бөлек, мен қатысушылардың бір тобына хабарласып, вербалды интеллект тестін өткіздім. Жалпы алғанда, бұл балалар ерекше вербалды қабілет көрсетті. Бірақ ұпайлардың ауқымы кең болды: кейбір балалар вербалды вундеркинд деңгейінде болса, басқалары өз жасы үшін «орташа» нәтиже көрсетті.
ESPN жарыстың финалдық кезеңдерін көрсеткенде, мен оны соңына дейін тағатсыздана күттім. Ақырында он үш жасар Анураг Кашьяп «A-P-P-O-G-G-I-A-T-U-R-A» (музыкалық термин) сөзін дұрыс айтып, чемпион атанды.
Содан соң, қолымда соңғы рейтингтер бола тұра, мен деректерімді талдадым. Міне, менің тапқаным: финалдық жарыстан бірнеше ай бұрын өлшенген табандылық көрсеткіштері балалардың соңында қаншалықты жақсы нәтиже көрсететінін болжап берді. Қарапайым тілмен айтқанда, табанды балалар жарыста әрірекке барды. Олар бұған қалай қол жеткізді? Көп сағат бойы дайындалу және көбірек жарыстарға қатысу арқылы.
Ал дарындылық ше? Вербалды интеллект те жарыста алға жылжуды болжады. Бірақ вербалды IQ мен табандылық арасында ешқандай байланыс болған жоқ. Оның үстіне, вербалды дарынды балалар қабілеті төмендеу балаларға қарағанда көбірек дайындалмаған және олардың жарыс тәжірибесі де ұзақ болмаған.
Табандылық пен дарындылықтың бөлектігі мен «Плющ лигасы» (Ivy League) студенттеріне жүргізген бөлек зерттеуімде тағы да көрініс тапты. Онда SAT ұпайлары мен табандылық кері байланыста болды. Ол таңдаулы іріктемедегі SAT ұпайы жоғары студенттер, орташа алғанда, өз қатарластарына қарағанда сәл ғана төмен табандылық көрсетті. Осы тұжырымды мен жинаған басқа деректермен біріктіре отырып, мен болашақ жұмысыма бағыт беретін негізгі түсінікке келдім:
Біздің әлеуетіміз — бұл бір бөлек, ал сол әлеуетпен не істейтініміз — мүлдем басқа нәрсе.
2-тарау ДАРЫНДЫЛЫҚҚА ЕЛІТУ
Психолог болмай тұрып, мен мұғалім болдым. «Бист» туралы естіместен бірнеше жыл бұрын, мен жетістікке жету үшін тек дарындылық жеткіліксіз екенін сынып ішінде көре бастадым.
Толық уақытты оқытуды бастағанда мен жиырма жеті жаста едім. Бір ай бұрын мен Нью-Йорк қаласындағы көк шынылы зәулім ғимараттың бірнеше қабатын алып жатқан жаһандық басқару консалтингтік фирмасы McKinsey-дегі жұмысымнан кеткен болатынмын. Менің әріптестерім бұл шешіміме біршама таңғалды. Неліктен менің қатарластарымның көбі кіруді армандайтын, әлемдегі ең ақылды және ықпалды компаниялардың бірі болып саналатын жерден кетемін?
Таныстарым мені аптасына сексен сағаттық жұмыс графигін жайлы өмірге айырбастап жатыр деп ойлады, бірақ мұғалім болған кез келген адам бұл әлемдегі ең қиын жұмыс екенін біледі. Сонымен, неге кеттім? Кей жағынан алғанда, оқыту емес, консалтинг мен үшін уақытша бағыт болған сияқты. Колледж бойы мен жергілікті мемлекеттік мектептердің балаларына репетитор және тәлімгер болдым. Оқуды бітіргеннен кейін мен тегін академиялық байыту бағдарламасын ашып, оны екі жыл бойы басқардым. Содан кейін Оксфордқа барып, нейробиология саласында диплом алып, дислексияның нейрондық механизмдерін зерттедім. Сондықтан оқытуды бастағанда, мен өз жолыма қайта оралғандай сезіндім.
Соған қарамастан, ауысу күрт болды. Бір аптаның ішінде менің жалақым «Шынымен бе? Маған осыншама көп төлей ме? » деген деңгейден «Ойбай! Бұл қаладағы мұғалімдер күнін қалай көріп жүр? » деген деңгейге түсті. Кешкі ас клиенттің есебінен тапсырыс берілетін суши емес, қағаздарды тексеру кезінде асығыс желінетін сэндвичке айналды. Мен жұмысқа сол метро желісімен баратынмын, бірақ орталықта түсіп қалмай, оңтүстікке қарай тағы алты аялдама жүріп, Төменгі Ист-Сайдтан түсетінмін. Туфли, інжу-маржан және тігілген костюмнің орнына, мен күні бойы тік тұруға ыңғайлы аяқ киім мен бор болғанға өкінбейтін көйлектер киетін болдым.
Менің оқушыларым он екі және он үш жаста еді. Көбі Авеню А мен D арасында орналасқан тұрғын үй кешендерінде тұратын. Бұл ауданда әр бұрышта сәнді кафелер пайда болғанға дейінгі кез еді. Мен сабақ бере бастаған күзде біздің мектеп қиын аудандағы мектеп туралы фильм түсіру үшін таңдалды. Менің жұмысым оқушыларыма жетінші сыныптың математикасын үйрету болды: бөлшектер мен ондық сандар, алгебра мен геометрияның негізгі құрылымдық блоктары.
Тіпті бірінші аптада-ақ кейбір оқушыларымның математикалық ұғымдарды сыныптастарына қарағанда оңайырақ қабылдайтыны байқалды. Сыныптағы ең дарынды оқушыларды оқыту қуаныш сыйлайтын. Олар, сөзбе-сөз айтқанда, «тез қабылдайтын» жандар еді. Көп нұсқаусыз-ақ, олар қабілеті төмендеу оқушылар түсіне алмай қиналған математикалық есептердің ішкі заңдылығын көре білетін. Олар менің тақтаға бір есеп шығарғанымды көріп, «түсіндім! » дейтін де, келесісін өздері дұрыс шығаратын.
Дегенмен, бірінші тоқсанның соңында мен осы өте қабілетті оқушылардың кейбіреуі мен күткендей жақсы нәтиже көрсетпегеніне таңғалдым. Әрине, кейбіреулері өте жақсы оқыды. Бірақ менің ең дарынды оқушыларымның көбі орташа немесе одан да төмен бағалар алып жүрді.
Керісінше, басында қиналған бірнеше оқушы мен күткеннен де жақсы нәтиже көрсетті. Бұл «шамадан тыс жетістікке жетушілер» (overachievers) күн сайын сабаққа қажетті заттарының бәрін алып келетін. Ойын ойнап немесе терезеге қарап отырудың орнына, олар жазбалар жазып, сұрақтар қоятын. Бір нәрсені бірінші реттен түсінбесе, олар қайта-қайта тырысатын, кейде түскі үзілісте немесе түстен кейінгі таңдау пәндері кезінде қосымша көмек сұрап келетін. Олардың қажырлы еңбегі бағаларынан көрініп тұрды.
Шамасы, қабілеттілік жетістікке кепілдік бермейтін сияқты. Математикаға деген дарындылық пен математика сабағынан озу — екі бөлек нәрсе екен.
Бұл таңқаларлық жағдай болды. Өйткені, қалыптасқан түсінік бойынша математика — дарынды студенттер озып шығып, ал «математикаға бейімі жоқ» сыныптастары артта қалуы тиіс пән. Шынымды айтсам, мен оқу жылын дәл осы болжаммен бастаған едім. Бәрі оңайға түсетін балалар өз сыныптастарын басып оза беретін сияқты көрінді. Шын мәнінде, мен «тума дарындар» мен қалған сыныптың арасындағы жетістік алшақтығы уақыт өте келе тек ұлғая береді деп күттім.
Мен дарындылыққа елітіп, алданып қалған екенмін.
Біртіндеп мен өзіме қиын сұрақтар қоя бастадым. Мен сабақ өткізіп, ұғым қабылданбаған кезде, мүмкін қиналған оқушыға тағы сәл қиналу керек пе еді? Мүмкін мен түсіндірудің басқа жолын табуым керек пе еді? Дарындылық — бұл тағдыр деген қорытындыға келмес бұрын, мен күш-жігердің (effort) маңыздылығын ескеруім керек емес пе? Және мұғалім ретінде, оқушылардың да, өзімнің де күш-жігерімді тағы сәл ұзағырақ сақтаудың жолын табу менің міндетім емес пе?
Сонымен қатар, менің ең әлсіз оқушыларымның өздеріне шын мәнінде қызықты нәрселер туралы сөйлескенде қаншалықты ақылды көрінетіні туралы ойлана бастадым. Олардың баскетбол статистикасы, өздеріне ұнайтын әндердің мәтіні және кімнің кіммен сөйлеспей қалғаны туралы күрделі әңгімелерін мен әрең түсінетінмін. Оқушыларымды жақынырақ таныған кезде, мен олардың әрқайсысы өздерінің өте күрделі күнделікті өмірінде кез келген күрделі идеяларды меңгергенін түсіндім. Шынында да, алгебралық теңдеуде x-тің өзін ғана қалдыру сондай қиын ба еді?
Менің оқушыларым бірдей дарынды емес еді. Сонда да, жетінші сыныптың математикасын үйренуге келгенде, егер олар да, мен де уақыт өте келе жеткілікті күш жұмсасақ, олар қажетті деңгейге жетер ме еді? Мен олардың бәрі де жеткілікті дарынды деп ойладым.
Оқу жылының соңында менің қалыңдығым жарым атанды. Оның McKinsey-ден кейінгі мансабы үшін біз заттарымызды жинап, Нью-Йорктен Сан-Францискоға көштік. Мен Лоуэлл жоғары мектебінен (Lowell High School) математика мұғалімі ретінде жаңа жұмыс таптым.
Төменгі Ист-Сайдтағы сыныбыммен салыстырғанда, Лоуэлл басқа әлем сияқты еді. Тынық мұхитының жанындағы үнемі тұман басып тұратын ойпатта орналасқан Лоуэлл — Сан-Францискодағы оқушыларды тек академиялық жетістіктеріне қарай қабылдайтын жалғыз мемлекеттік жоғары мектеп. Калифорния университеті жүйесіне ең көп түлек беретін Лоуэлл өз түлектерінің көбін елдің ең таңдаулы университеттеріне жібереді.
Егер сіз де мен сияқты Шығыс жағалауда өскен болсаңыз, Лоуэллді Сан-Францисконың Стейвесанты деп есептеуге болады. Мұндай бейнелеу ойыңызға тестен жоғары ұпай жинай алмайтындардан әлдеқайда ақылды вундеркиндтерді әкелуі мүмкін.
Мен Лоуэлл студенттерінің интеллектісінен гөрі жұмыс этикасымен көбірек ерекшеленетінін байқадым. Бірде мен өз сыныбымдағы оқушылардан қанша уақыт сабақ оқитынын сұрадым. Әдеттегі жауап? Бірнеше сағат. Бір аптада емес, бір күнде.
Дегенмен, кез келген басқа мектептегідей, студенттердің қаншалықты еңбектенетіні мен нәтижелері арасында үлкен айырмашылық болды. Нью-Йоркте байқағанымдай, математика оңай болғандықтан озады деп күткен кейбір студенттер өз сыныптастарына қарағанда төмен нәтиже көрсетті. Екінші жағынан, менің ең еңбекқор оқушыларым тесттер мен викториналарда үнемі ең жоғары нәтиже көрсететін.
Осындай өте еңбекқор оқушылардың бірі — Дэвид Луонг еді.
Дэвид менің бірінші курстағы алгебра сыныбында болды. Лоуэллде алгебраның екі түрі болатын: жеделдетілген бағыт (соңғы курста Advanced Placement Calculus-қа апаратын) және мен сабақ беретін қарапайым бағыт. Менің сыныбымдағы студенттер жеделдетілген бағытқа түсу үшін Лоуэллдің математикалық тестінен жеткілікті ұпай жинай алмағандар еді.
Дэвид басында көзге түскен жоқ. Ол жуас болатын және бөлменің артқы жағында отыратын. Ол қолын көп көтермейтін; тақтаға шығып есеп шығаруға да сирек ерікті болатын.
Бірақ көп ұзамай мен әр тапсырманы тексерген сайын Дэвидтің жұмысы мінсіз екенін байқадым. Ол менің барлық сынақтарымнан өте жоғары ұпай алды. Оның бір жауабын қате деп белгілегенімде, бұл оның емес, көбіне менің қателігім болатын. Және ол білім алуға сондай құштар еді. Сабақта оның ықыласы ерекше болатын. Сабақтан кейін ол қалып, әдептілікпен қиынырақ тапсырмалар сұрайтын.
Мен бұл баланың менің сыныбымда не істеп жүргеніне таңғала бастадым. Жағдайдың қаншалықты күлкілі екенін түсінген соң, мен Дэвидті кафедра меңгерушісінің кабинетіне апардым. Не болып жатқанын түсіндіру көп уақытты алған жоқ. Бақытымызға орай, меңгеруші бюрократиялық ережелерден гөрі балаларды жоғары қоятын дана мұғалім еді. Ол бірден Дэвидті менің сыныбымнан жеделдетілген бағытқа ауыстыру туралы құжаттарды толтыра бастады.
Менің жоғалтқаным — келесі мұғалімнің олжасы болды. Әрине, қиындықтар болды және Дэвидтің барлық математикалық бағалары «А» болған жоқ. «Сенің сыныбыңнан кетіп, жетілдірілген сыныпқа ауысқан соң, мен сәл артта қалдым», — деді Дэвид маған кейінірек. «Ал келесі жылы математика — бұл геометрия еді — бәрібір қиын болды. Мен «А» ала алмадым. «В» алдым». Келесі сыныпта оның алғашқы математикалық тесті «D» болып оралды.
«Сен мұнымен қалай күрестің? » — деп сұрадым мен.
«Мен өзімді жаман сезіндім — шынымен де солай болды — бірақ мен оған тоқталып қалмадым. Бәрі біткенін түсіндім. Енді не істеу керектігіне назар аудару қажет екенін білдім. Сондықтан мұғаліміме барып, көмек сұрадым. Негізінен, мен нені қате істегенімді анықтауға тырыстым. Нені басқаша істеуім керек екенін түсінгім келді».
Лоуэллдегі соңғы жылында Дэвид мектептегі ең қиын екі жоғары деңгейлі математикалық есептеу курсының бірін оқып жүрді. Сол көктемде ол Advanced Placement емтиханынан ең жоғары 5-тен 5 ұпай жинады.
Лоуэллден кейін Дэвид Суортмор колледжіне түсіп, инженерлік және экономика салалары бойынша қос дипломмен бітірді. Мен оның ата-анасымен бірге бітіру кешінде отырып, сыныбымның артқы жағында отыратын жуас оқушының қабілет тестілерінің көп нәрседе қателесуі мүмкін екенін дәлелдегенін есіме алдым.
Екі жыл бұрын Дэвид Калифорния университетінде (UCLA) механикалық инженерия бойынша PhD дәрежесін алды. Оның диссертациясы жүк көліктерінің қозғалтқыштарындағы термодинамикалық процестердің оңтайлы өнімділік алгоритмдеріне арналған. Қарапайым тілмен айтқанда: Дэвид қозғалтқыштардың тиімділігін арттыру үшін математиканы қолданды. Бүгінде ол Aerospace Corporation компаниясында инженер болып жұмыс істейді. Бір кездері математиканың қиын әрі жылдам курстарына «дайын емес» деп танылған бала қазір сөзбе-сөз мағынада «зымыран ғалымы» болып отыр.
Мұғалімдік еткен кейінгі бірнеше жылда мен талант — бұл тағдыр дегенге сенімім азайып, күш-жігер арқылы келетін нәтижелерге көбірек қызыға бастадым. Осы құпияның тереңіне бойлау мақсатында мен мұғалімдікті тастап, психолог болуға шешім қабылдадым.
Аспирантураға түскенде, психологтардың неліктен кейбір адамдар жетістікке жетіп, басқалары сәтсіздікке ұшырайтыны туралы бұрыннан бас қатырып жүргенін білдім. Олардың ішіндегі алғашқылардың бірі Фрэнсис Гальтон болды, ол бұл тақырыпты өзінің немере ағасы Чарльз Дарвинмен талқылаған.
Айтуларға қарағанда, Гальтон вундеркинд болған. Төрт жасында ол оқып, жаза алатын. Алты жасында латын тілін және ұзақ бөлуді білетін, сондай-ақ Шекспирдің үзінділерін жатқа айта алатын. Оқу оған оңай түсетін.
1869 жылы Гальтон жоғары жетістіктердің шығу тегі туралы өзінің алғашқы ғылыми зерттеуін жариялады. Ғылым, атлетика, музыка, поэзия және құқық сияқты әртүрлі салалардағы танымал тұлғалардың тізімін жасағаннан кейін, ол қолжетімді барлық биографиялық мәліметтерді жинады. Гальтонның тұжырымы бойынша, ерекше тұлғалар (outliers) үш жағынан таңғалдырады: олар ерекше «қабілетті», айрықша «құлшыныспен» және «қажырлы еңбекке бейімділікпен» үйлестіре біледі.
Гальтонның кітабының алғашқы елу бетін оқығаннан кейін, Дарвин немере ағасына хат жазып, таланттың маңызды қасиеттердің қысқа тізіміне енгеніне таңданыс білдірді. «Бір мағынада сен мені қарсыластан жақтасыңа айналдырдың», — деп жазды Дарвин. «Өйткені мен әрқашан ақымақтарды есептемегенде, адамдардың интеллектісінде үлкен айырмашылық жоқ, тек құлшынысы мен еңбекқорлығында ғана айырмашылық бар деп есептейтінмін; мен әлі де бұл айырмашылық өте маңызды деп ойлаймын».
Әрине, Дарвиннің өзі де Гальтон түсінуге тырысқан жоғары жетістік иелерінің бірі еді. Тарихтағы ең ықпалды ғалымдардың бірі ретінде танылған Дарвин өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің әртүрлілігін табиғи сұрыпталудың нәтижесі ретінде түсіндірген алғашқы адам болды. Сонымен қатар, Дарвин тек флора мен фаунаның ғана емес, сонымен бірге адамдардың да қырағы бақылаушысы болды. Белгілі бір мағынада, оның кәсібі — ақыр соңында өмір сүруге алып келетін елеусіз айырмашылықтарды бақылау болды.
Сондықтан жетістік факторлары туралы Дарвиннің пікіріне — яғіни, құлшыныс пен қажырлы еңбектің зияткерлік қабілеттен гөрі маңыздырақ екендігіне тоқталып өткен жөн.
Тұтастай алғанда, Дарвиннің биографтары оны табиғаттан тыс интеллектке ие болған деп айтпайды. Ол, әрине, ақылды еді, бірақ идеялар оған жарқ еткен найзағайдай келмейтін. Ол белгілі бір мағынада «баяу, бірақ тұрақты» (plodder) адам болған. Дарвиннің өз автобиографиясы бұл көзқарасты растайды:
«Кейбір зерек адамдарда кездесетін өте жылдам ұғымпаздық қасиет менде жоқ», — деп мойындайды ол. «Ұзақ әрі таза абстрактілі ойлау тізбегін қадағалау қабілетім өте шектеулі». Ол өзін жақсы математик те, философ та бола алмас едім деп есептеді, сондай-ақ оның жады да орташадан төмен болған: «Жадымның нашарлығы соншалық — мен бірде-бір күнді немесе өлең шумағын бірнеше күннен артық есіме сақтай алмайтынмын».
Бәлкім, Дарвин тым қарапайым болған шығар. Бірақ ол өзінің бақылау қабілетін және оны табиғат заңдарын түсінуге қолданудағы қажырлылығын мақтаудан тартынбады:
«Менің ойымша, мен назардан оңай тыс қалатын нәрселерді байқауда және оларды мұқият бақылауда қарапайым адамдардан жоғарымын. Деректерді бақылау мен жинаудағы менің еңбекқорлығым мүмкіндігінше жоғары болды. Ең маңыздысы, менің жаратылыстану ғылымына деген сүйіспеншілігім тұрақты әрі жалынды болды».
Бір биограф Дарвинді басқалар әлдеқайда басқа әрі оңайырақ мәселелерге көшіп кеткеннен кейін де, бір сұрақтың төңірегінде ұзақ ойланатын адам ретінде сипаттайды:
Бір нәрсеге таңғалғанда қалыпты реакция — «Бұл туралы кейін ойланамын» деп, іс жүзінде оны ұмытып кету. Дарвинге келгенде, ол мұндай «жартылай ерікті ұмытуға» әдейі бармайтындай сезіледі. Ол барлық сұрақтарды санасының түкпірінде сақтап, тиісті мәлімет пайда болғанда оларды қайта жаңғыртуға дайын болған.
Қырық жылдан кейін, Атлант мұхитының арғы бетінде, Гарвард психологы Уильям Джеймс адамдардың мақсатқа жету жолында қалай ерекшеленетіні туралы мәселені көтерді. Өзінің ұзақ әрі табысты мансабының соңында Джеймс Science журналына (сол кезде де, қазір де тек психология үшін ғана емес, барлық жаратылыстану және әлеуметтік ғылымдар үшін басты академиялық журнал) арналған эссе жазды. Ол «Адамдардың энергиясы» (The Energies of Men) деп аталды.
Жақын достары мен әріптестерінің жетістіктері мен сәтсіздіктеріне, сондай-ақ өзінің күш-жігерінің жақсы және жаман күндерде қалай өзгеретініне қарап, Джеймс былай деп атап өтті:
«Біз қандай болуымыз керектігімен салыстырғанда, біз тек жартылай ғана ояумыз. Біздің отымыз бәсеңдеген, деміміз тежелген. Біз өзіміздің мүмкін болатын ақыл-ой және физикалық ресурстарымыздың тек кішкене бөлігін ғана пайдаланып жүрміз».
Джеймс әлеует (potential) пен оның жүзеге асырылуы (actualization) арасында алшақтық бар екенін мәлімдеді. Біздің таланттарымыздың әртүрлі екенін жоққа шығармай — біреу атлетикадан гөрі музыкаға бейім болуы мүмкін, немесе өнерден гөрі кәсіпкерлікке — Джеймс былай деді: «Адам әдетте өз шегінен әлдеқайда төмен деңгейде өмір сүреді; ол әдетте қолданбайтын әртүрлі күштерге ие. Ол өзінің максималды мүмкіндігінен төмен қуат жұмсайды және өзінің оңтайлы деңгейінен төмен әрекет етеді».
«Әрине, шектеулер бар», — деп мойындады Джеймс. «Ағаштар аспанға дейін өспейді». Бірақ біздің дамуымыз ақыр соңында тоқтайтын бұл сыртқы шекаралар көпшілігіміз үшін мүлдем маңызды емес: «Анық факт сол — бүкіл әлемдегі адамдар үлкен ресурстарға ие, бірақ тек санаулы ғана адамдар оларды шегіне дейін пайдаланады».
1907 жылы жазылған бұл сөздер бүгінде де бұрынғыдан бетер өзекті. Сонымен, біз неге талантқа соншалықты мән береміз? Және неге біз әлі сапарымыздың басында, сол сыртқы шекаралардан тым алыс бола тұра, қолымыздан келетін нәрсенің шегіне соншалықты назар аударамыз? Және неге біз ұзақ мерзімді перспективада біздің қай жерден көрінетінімізді күш-жігеріміз емес, талантымыз шешеді деп есептейміз?
Жылдар бойы бірнеше ұлттық сауалнамалар мынадай сұрақ қойып келеді: Жетістікке жету үшін қайсысы маңыздырақ — талант па, әлде күш-жігер ме? Американдықтардың күш-жігерді таңдау ықтималдығы шамамен екі есе жоғары. Американдықтардан атлетикалық қабілет туралы сұрағанда да солай болады. Және «Егер сіз жаңа қызметкер жалдасаңыз, келесі қасиеттердің қайсысы ең маңызды деп ойлар едіңіз? » деген сұраққа американдықтар «еңбекқорлықты» «интеллектке» қарағанда бес есе жиі қолдайды.
Бұл сауалнамалардың нәтижелері психолог Чиа-Джунг Цайдың музыка мамандарына берген сауалнамаларымен сәйкес келеді; олардан сұрағанда, олар табиғи талантқа қарағанда қажырлы жаттығудың маңыздылығын сенімді түрде қолдайды. Бірақ Чиа адамдардың көзқарасын жанама түрде зерттегенде, ол кері бағыттағы бейімділікті анықтады: біз «табиғи дарындарды» жақсы көреміз.
Чианың эксперименттерінде кәсіби музыканттар бұрынғы жетістіктері бойынша өмірбаяндары бірдей екі пианист туралы біледі. Сыналушылар осы адамдардың пианинода ойнаған қысқа үзіндісін тыңдайды; тыңдаушыларға белгісіз нәрсе — іс жүзінде бір ғана пианист бір шығарманың әртүрлі бөліктерін ойнап жатыр. Айырмашылығы — бір пианист туа біткен таланты ерте байқалған «табиғи дарын» ретінде сипатталады. Екіншісі — жоғары мотивациясы мен табандылығы ерте байқалған «еңбекқор» (striver) ретінде сипатталады. Күш-жігер мен таланттың маңыздылығы туралы өздері айтқан сенімдеріне қарамастан, музыканттар «табиғи дарынның» жетістікке жету ықтималдығы жоғары және жұмысқа алуға лайықтырақ деп есептейді.
Келесі зерттеу ретінде Чиа дәл осындай сәйкессіздік еңбекқорлық пен ұмтылыс дәріптелетін басқа салада — кәсіпкерлікте де байқалатынын тексерді. Ол бизнесте әртүрлі тәжірибесі бар жүздеген ересек адамдарды жинап, оларды кездейсоқ екі топқа бөлді. Зерттеуге қатысушылардың жартысы жетістікке қажырлы еңбек, күш-жігер және тәжірибе арқылы жеткен «еңбекқор» кәсіпкердің профилін оқыды. Екінші жартысы туа біткен қабілеті арқылы жетістікке жеткен «табиғи дарын» кәсіпкердің профилін оқыды. Барлық қатысушылар бизнес-жоспардың бірдей аудиожазбасын тыңдады және оларға бұл жазба өздері оқыған кәсіпкердікі екені айтылды.
Музыканттар туралы зерттеуіндегідей, Чиа «табиғи дарындардың» жетістікке жету ықтималдығы мен жұмысқа жарамдылығы жоғары деп бағаланғанын, ал олардың бизнес-жоспарлары сапалырақ деп танылғанын анықтады. Соған ұқсас зерттеуде Чиа адамдар екі кәсіпкердің бірін — бірі «еңбекқор», екіншісі «табиғи дарын» деп көрсетілген — таңдауға мәжбүр болғанда, олар «табиғи дарынға» басымдық беретінін анықтады. Шын мәнінде, «еңбекқор» мен «табиғи дарын» арасындағы теңдік тек «еңбекқордың» төрт жылдық көшбасшылық тәжірибесі және 40 000 доллар артық стартап капиталы болғанда ғана орнады.
Чианың зерттеуі біздің талант пен күш-жігерге қатысты екіұдай пікірімізді ашып көрсетеді. Біздің бағалаймыз деп айтқан нәрсеміз іштей шынымен құнды деп санайтын нәрсемізге сәйкес келмеуі мүмкін. Бұл романтикалық серіктес таңдауда «физикалық тартымдылық мен үшін маңызды емес» деп айтып, бірақ кездесуге келгенде жақсы жігіттен гөрі сымбатты жігітті таңдағанмен бірдей.
«Табиғилыққа бейімділік» (naturalness bias) — бұл бәріне еңбекпен қол жеткізгендерге деген жасырын теріс көзқарас және өмірдегі орнына табиғи талантының арқасында келді деп санайтындарға деген жасырын басымдық. Біз бұл бейімділігімізді басқаларға мойындамауымыз мүмкін; тіпті өзімізге де мойындамауымыз мүмкін. Бірақ бұл бейімділік біз жасаған таңдаулардан анық көрінеді.
Чианың өз өмірі — «табиғи дарын» мен «еңбекқор» феноменінің қызықты мысалы. Қазір Лондондағы Университет колледжінің профессоры, ол өзінің ғылыми еңбектерін ең беделді академиялық журналдарда жариялайды. Бала кезінде ол Джульярд мектебінде оқыды, оның колледжге дейінгі бағдарламасы «музыкалық мансапты жалғастыру үшін талант, әлеует және жетістік танытқан» студенттерді «көркемдік дарын мен техникалық дағдылар дами алатын атмосфераны» сезінуге шақырады.
Чианың Гарвардтан бірнеше дәрежесі бар. Біріншісі — психология бойынша бакалавр дәрежесі; ол үздік дипломмен бітірді. Сондай-ақ оның екі магистрлік дәрежесі бар: бірі ғылым тарихы, екіншісі әлеуметтік психология саласында. Ақырында, Гарвардта ұйымдастырушылық мінез-құлық және психология бойынша PhD дәрежесін алып жүріп, ол музыка саласында да қосымша PhD дәрежесін қорғап шықты.
Әсерлі ме? Егер жоқ болса, Чианың Пибоди консерваториясында пианинода ойнау және педагогика бойынша да дәрежелері бар екенін қосайын — иә, ол Карнеги-холлда, Линкольн-орталығында, Кеннеди-орталығында және Еуропалық Одақ төрағалығына арналған сарайдағы рециталда өнер көрсеткен.
Егер сіз оның тек жетістіктер тізімін көрсеңіз, Чиа өзіңіз танитын кез келген адамнан дарындырақ болып туған деген қорытындыға келуіңіз мүмкін: «Құдай-ау! Қандай ерекше талантты жас әйел! » Және Чианың зерттеуі дұрыс болса, бұл түсіндірме оның жетістіктеріне келесі баламадан гөрі көбірек сән, құпия мен таңданыс сыйлар еді: «Құдай-ау! Қандай ерекше берілген, еңбекқор жас әйел! »
Содан кейін не болады? Егер біз студентті ерекше талантты деп сенсек, не болатыны туралы көптеген зерттеулер бар. Біз оларға көбірек көңіл бөліп, жоғары талаптар қоя бастаймыз. Біз олардың озық болуын күтеміз және бұл күту өзін-өзі жүзеге асыратын болжамға (self-fulfilling prophecy) айналады.
Мен Чиадан оның музыкалық жетістіктері туралы не ойлайтынын сұрадым.
«Мүмкін, менде біршама талант бар шығар», — деді Чиа. «Бірақ, меніңше, одан да маңыздысы — мен музыканы соншалықты жақсы көргенім сонша, балалық шағымда күніне төрт-алты сағат жаттығатынмын».
Колледжде де, сабақтар мен іс-шаралардың тығыз кестесіне қарамастан, ол жаттығуға дәл сондай уақыт табатын. Сонымен, иә, оның таланты бар — бірақ ол сонымен бірге нағыз еңбекқор.
Чиа неге соншалықты көп жаттықты? — деп ойладым. Оны біреу мәжбүрледі ме? Оның таңдауы болды ма?
«Ол менің өз қалауым еді. Мен жақсара бергім, жақсара бергім келді. Пианинода ойнағанда, мен өзімді сахнада, лық толы көрерменнің алдында елестететінмін. Олардың қол шапалақтағанын елестеттім».
Мен мұғалімдікке ауысу үшін McKinsey-ден кеткен жылы фирманың үш серіктесі «Таланттар үшін соғыс» (The War for Talent) атты есеп жариялады. Бұл есеп кеңінен оқылды және соңында бестселлер кітапқа айналды. Негізгі аргумент — заманауи экономикадағы компаниялар «А-деңгейіндегі ойыншыларды» (A players) тарту және ұстап қалу қабілетіне қарай өркендейді немесе құлдырайды.
«Талант дегенде нені меңзейміз? » — деп сұрайды McKinsey авторлары кітаптың алғашқы беттерінде. Өз сұрақтарына өздері жауап береді: «Жалпы мағынада талант — бұл адамның қабілеттерінің жиынтығы: оның ішкі дарыны, дағдылары, білімі, тәжірибесі, интеллектісі, пайымдауы, көзқарасы, мінезі мен жігері. Ол сондай-ақ үйрену және өсу қабілетін де қамтиды». Бұл ұзақ тізім және ол талантты дәл анықтауға тырысқанда көпшілігіміз кездесетін қиындықты көрсетеді. Бірақ «ішкі дарынның» бірінші болып аталуы мені таңғалдырмайды.
Fortune журналы McKinsey-ді мұқабасына шығарғанда, басты мақала былай басталды: «McKinsey-дің жас серіктесінің қасында болғанда, егер оған бір-екі коктейль берсеңіз, ол үстелге қарай еңкейіп, SAT ұпайларын салыстыру сияқты оғаш нәрсені ұсынатындай әсер қалдырады». Журналист атап өткендей, McKinsey мәдениетінде аналитикалық қабілетке немесе олардың тілімен айтқанда «зеректікке» (being bright) берілетін басымдықты асыра бағалау мүмкін емес.
McKinsey ақылды ерлер мен әйелдерді — кейбіреулері Гарвард пен Стэнфорд сияқты жерлерден MBA дәрежесін алған, ал қалғандары, мен сияқты, өте үлкен миымыз бар екенін көрсететін басқа да академиялық жетістіктері бар адамдарды жалдаумен және марапаттаумен танымал.
Менің McKinsey-дегі сұхбаттарым көпшіліктегідей, менің аналитикалық қабілетімді тексеруге арналған бірқатар логикалық жұмбақтардан басталды. Бір сұхбат алушы мені отырғызып, өзін таныстырды, содан кейін: «Америка Құрама Штаттарында жылына қанша теннис добы шығарылады? » — деп сұрады.
«Бұл сұраққа екі түрлі жолмен келуге болады деп ойлаймын», — деп жауап бердім. «Бірінші жолы — сізге жауап бере алатын тиісті адамды немесе сауда ұйымын табу». Сұхбат алушы басын изеді, бірақ оның көзқарасы басқаша жауап алғысы келетінін аңғартты.
«Немесе кейбір негізгі болжамдарды алып, оны есептеп шығару үшін көбейту амалдарын жасауға болады».
Сұхбат алушы кеңінен жымиды. Мен оған қалағанын бердім.
«Жақсы, Америка Құрама Штаттарында шамамен екі жүз елу миллион адам бар деп есептейік. Ең белсенді теннисшілер он мен отыз жас аралығында делік. Бұл шамамен халықтың төрттен бірі болуы керек. Меніңше, бұл шамамен алпыс миллионнан астам әлеуетті теннисші береді».
Енді сұхбат алушы шынымен толқып кетті. Мен логикалық ойынды жалғастырдым: қанша адам теннис ойнайтыны, орташа есеппен қаншалықты жиі ойнайтыны, бір ойында қанша доп қолданатыны және жарамсыз немесе жоғалған доптарды қаншалықты жиі ауыстыру керек екендігі туралы мүлдем бейхабар болжамдарым бойынша сандарды көбейтіп, бөлдім.
Мен қандай да бір санға жеттім, ол бәлкім шындықтан мүлдем алшақ болды, өйткені әр қадамда мен тағы бір қате болуы мүмкін болжам жасап отырдым. Соңында мен былай дедім: «Бұл жердегі есептеу мен үшін қиын емес. Мен қазір бөлшектерді үйреніп жүрген кішкентай қызға репетитор болып жүрмін және біз бірге ойша есептеулерді көп жасаймыз. Бірақ егер сіз менің бұл сұрақтың жауабын шынымен білуім керек болса, не істейтінімді білгіңіз келсе, айтайын: мен жай ғана мұны нақты білетін адамға қоңырау шаламын».
Жымию көбейді, содан кейін ол біздің сұхбатымыздан өзіне керек нәрсенің бәрін білгеніне сендірді. Сондай-ақ менің өтінішімнен де — соның ішінде McKinsey кандидаттарды алғашқы іріктеу кезінде қатты сүйенетін SAT ұпайларын да ескерді. Басқаша айтқанда, егер корпоративтік Америкаға берілетін кеңес — бәрінен бұрын талантты бағалайтын мәдениет құру болса, McKinsey өзі уағыздаған нәрсені іс жүзінде қолданады.
Нью-Йорк кеңсесіне қосылу туралы ұсынысты қабылдағаннан кейін, маған бірінші айымды Флорида штатындағы Клируотердегі сәнді қонақүйде өткізетінімді айтты. Онда мен сияқты бизнесте тәжірибесі жоқ тағы үш ондаған жаңа қызметкерге қосылдым. Оның орнына әрқайсымыз басқа бір академиялық құрмет белгісіне ие болған едік. Мысалы, менің қасымда физика бойынша PhD дәрежесі бар жігіт отырды. Екінші жағымда хирург болды, ал артымда екі заңгер отырды.
Ешқайсымыз жалпы менеджмент туралы немесе нақты бір сала туралы көп білмейтінбіз. Бірақ бұл өзгеруі керек еді: бір айдың ішінде біз «мини-MBA» деп аталатын жеделдетілген курсты бітіруіміз керек болды. Бәріміз өте тез үйренетін адамдар ретінде іріктелгендіктен, өте қысқа уақыт ішінде орасан зор ақпаратты сәтті меңгеретінімізге ешқандай күмән болмады.
Ақша ағыны, кіріс пен пайда арасындағы айырмашылық және мен енді «жеке сектор» деп аталатын нәрсе туралы басқа да қарапайым деректермен жаңадан қаруланып, біз әлемнің түкпір-түкпіріндегі тағайындалған кеңселерімізге жіберілдік. Онда біз басқа консультанттар топтарына қосылып, корпоративтік клиенттердің алдымызға қойған кез келген мәселесін шешуге кірістік.
Көп ұзамай мен McKinsey-дің негізгі бизнес-ұсынысы қарапайым екенін білдім. Айына өте қомақты ақша төлеп, компаниялар McKinsey командасын өз қызметкерлері шеше алмайтын күрделі мәселелерді шешу үшін жалдай алады. Бұл «жобаның» (engagement) соңында біз олардың өз ішінде дайындаған кез келген нәрсесінен әлдеқайда тереңірек түсінік беретін есеп шығаруымыз керек еді.
Бірнеше миллиард долларлық медициналық бұйымдар конгломераты үшін батыл, ауқымды ұсыныстарды жинақтайтын слайдтар дайындап жатқанда, мен іс жүзінде не туралы айтып жатқанымды білмейтінімді түсіндім. Командада көбірек білетін аға консультанттар болды, бірақ колледжді жаңа ғана бітірген, әрине, одан да аз білетін кіші консультанттар да болды.
Олай болса, бізді неге соншалықты қымбат бағаға жалдайды? Бір жағынан, бізде ішкі саясатпен былғанбаған сырттан қараған адамның көзқарасы болды. Сондай-ақ бізде гипотеза мен деректерге негізделген бизнес-мәселелерді шешу әдісі болды. Бас директорлардың McKinsey-ді тартуының көптеген жақсы себептері болған шығар. Бірақ солардың ішінде, меніңше, біз сол жерде жұмыс істейтін адамдардан гөрі «алғырырақ» болуымыз керек еді. McKinsey-ді жалдау — ең «үздік және зеректерді» жалдау дегенді білдірді, бұл зерек болу бізді ең үздік ететіндей әсер қалдыратын.
«Таланттар үшін соғыс» кітабына сәйкес, ең талантты қызметкерлерді белсенді түрде жоғарылатып, ал таланты аздарды дәл солай белсенді түрде жұмыстан шығаратын компаниялар ғана озады. Мұндай компанияларда жалақыдағы үлкен айырмашылықтар тек ақталып қана қоймайды, сонымен бірге қажетті болып саналады. Неге? Өйткені бәсекелестікке толы, «жеңімпаз бәрін алатын» орта ең таланттыларды қалуға, ал таланты аздарды басқа жұмыс табуға итермелейді.
McKinsey туралы ең терең зерттеу жүргізген журналист Дафф Макдональд бұл ерекше бизнес философиясын «Сана-сезімге қарсы соғыс» (The War on Common Sense) деп атаған орынды болар еді деп есептейді. Макдональд атап өткендей, түпнұсқа McKinsey есебінде олардың стратегиясының үлгісі ретінде көрсетілген компаниялар сол есеп жарияланғаннан кейінгі жылдары онша жақсы нәтиже көрсетпеген.
Журналист Малкольм Гладуэлл де «Талант үшін соғыс» (The War for Talent) тұжырымдамасын сынаған болатын. Оның айтуынша, Enron компаниясы McKinsey ұсынған менеджменттегі «талантқа бағытталған ойлау жүйесінің» айқын мысалы болды. Баршамызға белгілі, Enron хикаясы жақсы аяқталған жоқ. Бір кездері әлемдегі ең ірі энергия саудасы компанияларының бірі болған Enron-ды Fortune журналы алты жыл қатарынан «Американың ең инновациялық компаниясы» деп атады. Дегенмен, 2001 жылдың соңына қарай бизнес банкроттыққа өтініш бергенде, компанияның орасан зор пайдасы жаппай және жүйелі есеп алаяқтығының нәтижесі екені белгілі болды. Enron күйрегенде, заңсыздыққа еш қатысы жоқ мыңдаған қызметкерлер жұмысынан, медициналық сақтандыруынан және зейнетақы жинақтарынан айырылды. Сол уақытта бұл АҚШ тарихындағы ең ірі корпоративтік банкроттық болды.
Enron апатын IQ деңгейінің тым жоғарылығынан көре алмайсыз. Сондай-ақ, оны табандылықтың (grit) жетіспеушілігінен де көре алмайсыз. Бірақ Гладуэлл Enron қызметкерлерінен өздерінің басқалардан ақылдырақ екенін дәлелдеуді талап ету байқаусызда нарциссистік мәдениеттің қалыптасуына ықпал еткенін сенімді түрде алға тартады. Мұнда өздеріне тым сенімді және үнемі мақтануға итермелейтін терең ішкі сенімсіздігі бар қызметкерлер шоғырланды. Бұл қысқа мерзімді нәтижелерді ынталандыратын, бірақ ұзақ мерзімді оқу мен дамуды тежейтін мәдениет еді.
Дәл осы ой Enron туралы түсірілген, орынды аталған «Бөлмедегі ең ақылды жігіттер» (The Smartest Guys in the Room) деректі фильмінде де айтылады. Компанияның өрлеу кезеңінде McKinsey-дің бұрынғы өркөкірек әрі дарынды кеңесшісі Джефф Скиллинг Enron-ның бас директоры болды. Скиллинг Enron үшін қызметкерлерді жыл сайын бағалаудан және соңғы 15 пайызды бірден жұмыстан шығарудан тұратын өнімділікті тексеру жүйесін жасап шығарды. Басқаша айтқанда, сіздің өнімділік деңгейіңіз қандай болса да, егер сіз басқалармен салыстырғанда әлсіз болсаңыз, жұмыстан шығарылдыңыз. Enron ішінде бұл тәжірибе «рейтинг және жұмыстан шығару» (rank-and-yank) деп аталды. Скиллинг мұны компаниясының ең маңызды стратегияларының бірі деп санады. Бірақ, сайып келгенде, бұл алдауды марапаттайтын және адалдықты тежейтін жұмыс ортасының қалыптасуына ықпал еткен болуы мүмкін.
Талант жаман нәрсе ме? Бәріміз бірдей таланттымыз ба? Жоқ және жоқ. Кез келген дағдыны тез меңгеру қабілеті — әрине, өте жақсы нәрсе, және қаласақ та, қаламасақ та, кейбіреулеріміз бұған басқалардан гөрі бейімдеуміз.
Олай болса, неге «тума таланттарды» «еңбекқорлардан» артық көру соншалықты жаман? «Америкада таланттар бар» (America’s Got Talent), «The X Factor» және «Данышпан бала» (Child Genius) сияқты телешоулардың кемшілігі неде? Неліктен біз жеті немесе сегіз жастағы балаларды «дарынды әрі талантты» аз ғана топқа және олай емес өте көп топқа бөлмеуіміз керек? Таланттар шоуының «таланттар шоуы» деп аталуының қандай зияны бар?
Менің ойымша, талантқа тым қатты мән берудің зиянды болуының ең үлкен себебі қарапайым: бар назарымызды талантқа аудару арқылы біз қалғанның бәрін көлеңкеде қалдыру қаупін тудырамыз. Біз байқаусызда басқа факторлар, соның ішінде — табандылық (grit) — іс жүзінде қаншалықты маңызды болса, соншалықты маңызға ие емес деген хабарлама жібереміз.
Мысалы, Скотт Барри Кауфманның тарихын қарастырайық. Скоттың кабинеті менікінен небәрі екі есік әріде орналасқан және ол мен білетін басқа академиялық психологтарға өте ұқсас: ол ояу уақытының көп бөлігін оқумен, ойланумен, мәліметтер жинаумен, статистикамен және жазумен өткізеді. Ол өз зерттеулерін ғылыми журналдарда жариялайды. Көп буынды сөздерді көп біледі. Оның Карнеги-Меллон, Кембридж университеті және Йельден ғылыми дәрежелері бар. Бос уақытында виолончельде ойнайды.
Бірақ бала кезінде Скотт баяу үйренуші болып саналды — бұл шындық еді. «Негізінде, бала кезімде құлағым көп ауыратын», — деп түсіндіреді Скотт. «Бұл дыбыс арқылы келетін ақпаратты нақты уақытта өңдеудегі қиындықтарға әкелді. Мен сыныптағы басқа балалардан әрқашан бір-екі қадам артта қалатынмын». Оның оқудағы ілгерілеуі соншалықты баяу болғаны сонша, ол арнайы білім беру сыныптарына орналастырылды. Үшінші сыныпта екінші жылға қалды. Шамамен сол уақытта ол IQ тестін тапсыру үшін мектеп психологымен кездесті. Өзі «азапты» деп сипаттаған үрейге толы тест сессиясында Скотт соншалықты төмен нәтиже көрсеткені сонша, ол оқу қабілеті шектеулі балаларға арналған арнайы мектепке жіберілді.
Тек он төрт жасында зерек арнайы білім беру мұғалімі Скотты шетке шығарып, неге оның қиынырақ сыныптарда оқымайтынын сұрады. Осы уақытқа дейін Скотт өзінің зияткерлік мәртебесіне ешқашан күмән келтірмеген еді. Керісінше, ол талантының жоқтығы өмірінде қол жеткізе алатын нәрселерге өте төмен шек қояды деп есептеді.
Өзінің әлеуетіне сенетін мұғаліммен кездесу маңызды бетбұрыс болды: «Сенің қолыңнан келетіні тек осы ғана» дегеннен «Сенің қолыңнан не келетінін кім білсін? » дегенге көшу. Сол сәтте Скотт алғаш рет ойлана бастады: Мен кіммін? Мен болашағы жоқ, оқу қабілеті шектеулі баламын ба? Әлде басқа біреумін бе?
Содан кейін, мұны анықтау үшін Скотт мектебі ұсынған кез келген қиындыққа жазылды. Латын тілі сабағы. Мектеп мюзиклі. Хор. Ол барлық нәрседе бірдей озық болған жоқ, бірақ бәрінен де үйренді. Скоттың түсінгені — ол үмітсіз емес еді.
Скотт өзіне оңайырақ берілген нәрсе виолончель екенін байқады. Оның атасы елу жылға жуық Филадельфия оркестрінде виолончелист болған еді, және Скоттың ойына атасынан сабақ алу келді. Ол сабақ берді және Скотт алғаш рет виолончельді қолына алған сол жазда ол күніне сегіз-тоғыз сағат дайындала бастады. Ол тек виолончельді ұнатқандықтан ғана емес, сонымен қатар шешімді түрде жетілуге ұмтылды: «Мен біреуге, кез келген адамға кез келген нәрсеге зияткерлік тұрғыдан қабілетті екенімді көрсетуге соншалықты құмарттым. Бұл сәтте маған тіпті оның не екені маңызды болмады».
Ол шынымен де жетілді және күзде мектеп оркестрінен орын алды. Егер хикая осы жерде аяқталса, бұл табандылық туралы болмас еді. Бірақ одан кейін мынадай жағдай болды. Скотт дайындығын тоқтатпады, тіпті күшейтті. Ол дайындалу үшін түскі астан бас тартты. Кейде дайындалу үшін сабақтардан қалды. Жоғары сыныпқа келгенде, ол екінші концертмейстер болды — ол оркестрдегі екінші үздік виолончелист еді — сонымен қатар хорда болды және музыка бөлімінің барлық марапаттарын жеңіп алды.
Ол сондай-ақ өз сабақтарын да жақсы оқи бастады, олардың көбі қазір тереңдетілген сабақтар еді. Оның барлық дерлік достары дарынды және талантты балаларға арналған бағдарламада болды, және Скотт та оларға қосылғысы келді. Ол Платон туралы сөйлесіп, логикалық есептер шығарып, қазіргі үйреніп жатқандарынан да көп нәрсені білгісі келді. Әрине, бала кезіндегі IQ көрсеткіштерімен мұндай мүмкіндік болмады. Ол мектеп психологының майлықтың артына қоңырау тәрізді қисық сызықты салып, оның шыңын көрсеткенін есіне алады: «Бұл — орташа деңгей», сосын оңға жылжып — «Бұл — сен дарындылар сыныбына бару үшін болуың керек жер», сосын солға жылжып — «Ал мынау — сенің қазіргі орның».
— Қай кезде, — деп сұрады Скотт, — жетістік әлеуеттен асып түседі? Мектеп психологы басын шайқап, Скотқа есікті көрсетті.
Сол күзде Скотт «интеллект» деп аталатын бұл нәрсені зерттеп, өз қорытындысына келуді ұйғарды. Ол Карнеги-Меллон университетінің когнитивтік ғылымдар бағдарламасына құжат тапсырды. Және ол қабылданбады. Қабылдамау туралы хатта, әрине, себебі көрсетілмеген, бірақ оның тамаша бағалары мен сабақтан тыс жетістіктерін ескере отырып, Скотт кедергі оның төмен SAT ұпайлары деген қорытындыға келді.
«Менде мынадай табандылық болды», — деп есіне алады Скотт. «Мен: "Мен мұны істеймін. Маған бәрібір. Мен зерттегім келген нәрсені зерттеудің жолын табамын", — дедім». Содан кейін Скотт Карнеги-Меллонның опера бағдарламасына тыңдаудан өтті. Неге? Өйткені опера бағдарламасы SAT ұпайларына аса мән бермейтін, оның орнына музыкалық бейімділік пен мәнерлілікке назар аударатын. Бірінші жылы Скотт психология курсын таңдау пәні ретінде алды. Көп ұзамай ол психологияны қосымша мамандық ретінде қосты. Кейін ол негізгі мамандығын операдан психологияға ауыстырды. Сосын ол Phi Beta Kappa құрметті қоғамының мүшесі болып оқуын бітірді.
Скотт сияқты, мен де оқуымның басында IQ тестін тапсырдым және дарындылар сыныбынан пайда көру үшін ақылым жеткіліксіз деп танылдым. Қандай да бір себеппен — мүмкін мұғалім қайта тексеруімді сұраған шығар — келесі жылы мені қайта бағалады және мен өттім. Мені «дарындылықтың шекарасында» болды деп айтуға болатын шығар.
Бұл хикаяларды түсіндірудің бір жолы — талант тамаша, бірақ талантты тексеретін тесттер нашар. Талант тесттері — және психологтар зерттейтін кез келген нәрсенің, соның ішінде табандылықтың да тесттері — өте жетілмеген деген уәж айтуға әбден болады.
Бірақ тағы бір қорытынды — талантқа назар аудару бізді кем дегенде сондай маңызды нәрседен, яғни күш-жігерден алшақтатады. Келесі тарауда мен талант қаншалықты маңызды болса, күш-жігер одан екі есе маңызды екенін дәлелдеймін.
3-тарау
КҮШ-ЖІГЕР ЕКІ ЕСЕ МАҢЫЗДЫ
Мен «талант» деген сөзді оқымайтын немесе естімейтін күнім болмайды. Газеттің кез келген бөлімінде — спорт беттерінен бизнес бөліміне дейін, демалыс күнгі қосымшадағы актерлер мен музыканттардың профильдерінен бастап саясаттағы жаңа жұлдыздар туралы басты жаңалықтарға дейін — талантқа сілтемелер өте көп. Кімде-кім жазуға тұрарлық ерлік жасаса, біз сол адамды бірден ерекше «талантты» деп атауға асығамыз.
Егер біз талантқа тым қатты мән берсек, қалғанның бәріне тиісті деңгейде мән бермейміз. Төтенше жағдайда, біз іштей мынаны шындық деп санайтын сияқтымыз:
Мысалы, жақында мен радиокомментатордың Хиллари мен Билл Клинтонды салыстырғанын тыңдадым. Ол екеуінің де ерекше жақсы коммуникатор екенін атап өтті. Бірақ оның күйеуі Билл — тума дарынды саясаткер болса, Хиллари бұл рөлге өзін бейімдеуі керек. Билл — «тума талант», ал Хиллари — жай ғана «талпынушы». Бұл жерде айтылмаған, бірақ анық тұспал — ол ешқашан онымен тең бола алмайды.
Мұны өзім де байқап қаламын. Кімде-кім мені қатты таңғалдырса, мен бейсаналы түрде іштей: «Нағыз данышпан! » деп айтуым мүмкін. Мен бұдан жақсырақ білуім керек еді. Білемін де. Сонымен, не болып жатыр? Неліктен талантқа деген бейсаналы бейімділік сақталып келеді?
Бірнеше жыл бұрын мен спорттық жүзушілер туралы «Кемелдіктің қарапайымдылығы» (The Mundanity of Excellence) атты зерттеуді оқыдым. Мақаланың атауы оның негізгі қорытындысын көрсетеді: адамның ең таңғажайып жетістіктері, іс жүзінде, әрқайсысы белгілі бір мағынада қарапайым болып табылатын сансыз жеке элементтердің жиынтығы.
Зерттеуді жүргізген әлеуметтанушы Дэн Чамблисс былай деп атап өтті: «Ең жоғары нәтиже — бұл іс жүзінде ондаған ұсақ дағдылардың немесе әрекеттердің тоғысуы, олардың әрқайсысы үйренілген немесе кездейсоқ табылған, олар мұқият әдетке айналдырылған, содан кейін біртұтас синтезделген бүтінге біріктірілген. Бұл әрекеттердің ешқайсысында ерекше немесе адамнан тыс ештеңе жоқ; тек олардың тұрақты және дұрыс орындалуы және бәрінің бірге болуы кемелдікті тудырады».
Бірақ қарапайымдылықты «сату» қиын. Дэн өзінің талдауларын аяқтаған кезде бірнеше тарауды әріптесімен бөлісті. «Сен мұны әрлеуің керек», — деді досы. «Сен бұл адамдарды қызықтырақ етуің керек... »
Мен Дэнге оның кейбір бақылауларын нақтылау үшін қоңырау шалғанымда, оның өзі жүзуші болған кезде және одан кейін бірнеше жыл бойы қосымша жаттықтырушы болып жүргенде, талант идеясына және біз оның астында не айтқымыз келетініне қызығып кеткенін білдім. Жас ассистент-профессор ретінде Дэн жүзушілер туралы терең, сапалы зерттеу жүргізуге бел буды. Жалпы алғанда, Дэн алты жылын барлық деңгейдегі — жергілікті жүзу клубынан бастап болашақ Олимпиадашылардан тұратын элиталық командаға дейінгі жүзушілер мен жаттықтырушылардан сұхбат алуға, оларды бақылауға және кейде олармен бірге тұрып, саяхаттауға арнады.
«Талант», — деп атап өтті ол, — «мүмкін, біздегі спорттық табысқа қатысты ең кең таралған қарапайым түсіндірме шығар». Бұл талант — «нәтиженің сыртқы шындығының артындағы, сайып келгенде біздің спортшылардың арасындағы ең үздіктерін ерекшелейтін» қандай да бір көрінбейтін «субстанция» сияқты. Және бұл ұлы спортшылар «біздің қалғанымызда жоқ ерекше сыймен, олардың ішіндегі дерлік бір "нәрсемен" — мүмкін физикалық, генетикалық, психологиялық немесе физиологиялық — жарылқанған сияқты. Кейбіреулерде "ол" бар, кейбіреулерде жоқ. Кейбіреулер "тума спортшылар", ал кейбіреулер емес».
Меніңше, Дэн мүлдем дұрыс айтады. Егер біз спортшының, музыканттың немесе кез келген басқа адамның таңдай қақтырарлық таңғажайып нәрсені қалай жасағанын түсіндіре алмасақ, біз қолымызды бір сілтеп: «Бұл — сый! Мұны саған ешкім үйрете алмайды», — деуге бейімбіз. Басқаша айтқанда, тәжірибе мен жаттығу біреуді қалыпты жағдайдан соншалықты асып түсетін кемелдік деңгейіне қалай жеткізгенін оңай көре алмағанда, біз ол адамды автоматты түрде «тума талант» деп атаймыз.
Дэн ұлы жүзушілердің өмірбаяндары олардың түпкілікті табысына ықпал ететін өте көптеген факторларды ашатынын көрсетеді. Мысалы, ең табысты жүзушілердің ата-аналары міндетті түрде спортқа қызығушылық танытқан және жаттықтырушының ақысын төлеуге, жүзу жарыстарына баруға және ең маңыздысы: бассейнге қолжетімділікке жететіндей ақша тапқан. Және ең бастысы, бассейндегі жылдар бойғы мыңдаған сағаттық жаттығулар болды — мұның бәрі біртұтас мінсіз нәтижені құрайтын көптеген жеке элементтерді жетілдіруге жұмсалды.
Талант — таңғажайып нәтиженің толық түсіндірмесі деп есептеу қате болып көрінгенімен, бұл түсінікті де. «Мұны істеу оңай», — деп түсіндірді Дэн, — «әсіресе егер адамның үздік спортшыларды көруі тек төрт жылда бір рет теледидардан Олимпиаданы тамашалағанда ғана болса немесе оларды күнделікті жаттығуларда емес, тек жарыс кезінде ғана көрсе».
Оның тағы бір айтатын ойы — жүзуде табысқа жету үшін қажетті минималды талант деңгейі көбіміз ойлағаннан төмен.
— Сіз біздің кез келгеніміз Майкл Фелпс бола алар едік деп айтқыңыз келмейтін шығар? — дедім мен. — Солай ма? — Жоқ, әрине, — деп жауап берді Дэн. — Бастапқыда, сіз шынымен жаттықтыра алмайтын белгілі бір анатомиялық артықшылықтар бар. — Және, — деп жалғастырдым мен, — кейбір жүзушілер, тіпті олар бірдей тырысып, бірдей жаттықтырушыдан тәлім алса да, басқаларға қарағанда көбірек ілгерілейді деп айтпас па едіңіз? — Иә, бірақ бастысы — ұлылыққа қол жеткізуге болады. Ұлылық — бұл өте көптеген жеке ерліктер, және олардың әрқайсысы орындалатын нәрсе.
Дэннің айтпағы — егер сізде кемелдікті тудырған сағаттар, күндер, апталар мен жылдардың уақытша түсірілімі (time-lapse) болса, сіз оның көргенін көре алар едіңіз: жоғары деңгейдегі нәтиже, іс жүзінде, қарапайым әрекеттердің жинақталуы. Бірақ қарапайым жеке компоненттерді біртіндеп меңгеру бәрін түсіндіре ме? — деп ойландым мен. Бар болғаны осы ма?
— Жақсы, бәріміз жұмбақ пен сиқырды жақсы көреміз, — деді ол. — Мен де.
Содан кейін Дэн маған Роуди Гейнс пен Марк Спитцтің қалай жүзгенін бақылаған күні туралы айтып берді. «Спитц 72-ші жылғы Олимпиадада жеті алтын медаль жеңіп алды және Майкл Фелпсқа дейінгі басты тұлға болды», — деп түсіндірді ол. «84-ші жылы, спорттан кеткеннен кейін он екі жыл өткен соң, Спитц келді. Ол отыздан асқан шағында. Ол сол кезде 100 метрге еркін жүзуден әлемдік рекордқа ие болған Роуди Гейнспен бірге суға түсті. Олар бірнеше елу метрлік қашықтықтарды — басқаша айтқанда, бассейннің екі ұзындығын, жай ғана спринттерді, кішігірім жарыстар сияқты жүзіп өтті. Гейнс олардың көбін жеңіп шықты, бірақ олар жолдың жартысына келгенде, бүкіл команда бассейннің шетінде тек Спитцтің жүзуін көру үшін жиналып қалды».
Командадағылардың бәрі Гейнспен бірге жаттығып жүрген және оның қаншалықты мықты екенін білетін. Олар оның Олимпиада алтынын жеңіп алуға басты үміткер екенін білді. Бірақ жас айырмашылығына байланысты ешкім Спитцпен бірге жүзіп көрмеген еді. Бір жүзуші Дэнге бұрылып, Спитцті нұсқап: «Құдайым-ау. Ол нағыз балық қой», — деді.
Мен Дэннің дауысынан таңданысты естідім. Тіпті қарапайымдылықты зерттеушінің өзі де талант туралы түсіндірмелерге оңай алданып қалатын сияқты. Мен оны аздап қыстым. Мұндай айбынды нәтиже құдіретті бір нәрсе ме? Дэн маған барып Ницшені оқуды айтты.
Ницше? Философ па? Он тоғызыншы ғасырдағы неміс философы Марк Спитцті түсіндіретіндей не айтуы мүмкін? Белгілі болғандай, Ницше де дәл осы сұрақтар туралы ұзақ әрі терең ойланған екен.
«Кемелдікке жеткен дүниенің барлығына қарап, біз оның қалай пайда болғанын сұрамаймыз», — деп жазды Ницше. Керісінше, «біз қазіргі нәтижеге сиқырмен жерден өсіп шыққандай қуанамыз».
Осы үзіндіні оқығанда, мен өздерінің иконы Спитцтің адамнан тыс дерлік формасын тамашалап тұрған жас жүзушілерді ойладым.
«Суретшінің жұмысынан оның қалай пайда болғанын ешкім көре алмайды», — деді Ницше. «Бұл оның артықшылығы, өйткені пайда болу процесін көруге болатын жерде адам біршама суи бастайды». Басқаша айтқанда, біз Марк Спитцтің бәрімізде жоқ және бәріміз істей алмайтын тәсілмен жүзу үшін туылғанына сенгіміз келеді. Біз бассейннің жағасында отырып, оның әуесқойдан сарапшыға дейінгі жолын бақылағымыз келмейді. Біз кемелдіктің дайын күйінде болғанын қалаймыз. Біз қарапайымдылықтан гөрі жұмбақты қалаймыз.
Бірақ неге? Марк Спитц өз шеберлігіне еңбегімен қол жеткізген жоқ деп өзімізді алдауымыздың себебі неде?
«Біздің менмендігіміз (vanity), өзімізді жақсы көруіміз данышпандыққа табынуды тудырады», — деді Ницше. «Өйткені, егер біз данышпандықты сиқырлы нәрсе деп санасақ, біз өзімізді салыстыруға және өзіміздің кемшілігімізді табуға міндетті емеспіз... Біреуді "құдіретті" деп атау: "бұл жерде бәсекелесудің қажеті жоқ" дегенді білдіреді».
Басқаша айтқанда, тума талантты мифке айналдыру бәрімізді жауапкершіліктен босатады. Бұл бізге қазіргі қалыпта (status quo) жайбарақат отыруға мүмкіндік береді. Бұл менің оқытушылық қызметімнің алғашқы күндерінде талант пен жетістікті қате теңестіріп, сол арқылы — студенттерімнің де, өзімнің де — күш-жігерімді назардан тыс қалдырғанымда орын алған жағдай еді.
Сонымен ұлылықтың шындығы қандай? Ницше Дэн Чамблисс келген қорытындыға келді. Ұлы істерді «ойлауы бір бағытта белсенді болатын, бәрін материал ретінде пайдаланатын, өздерінің және басқалардың ішкі өмірін әрқашан ықыласпен бақылайтын, барлық жерде үлгілер мен ынталандыруларды көретін, қолда бар құралдарды біріктіруден ешқашан жалықпайтын адамдар» орындайды.
Ал талант туралы не деуге болады? Ницше бізді үлгілі адамдарды, ең алдымен, қолөнершілер (craftsmen) деп санауға шақырды: «Дарындылық, туа біткен таланттар туралы айтпаңдар! Дарындылығы өте аз болған барлық түрдегі ұлы адамдарды атауға болады. Олар ұлылыққа қол жеткізді, "данышпандарға" (біз айтқандай) айналды... Олардың бәрінде ірі бүтінді жасауға кіріспес бұрын, бөлшектерді дұрыс құрастыруды үйренетін іскер жұмысшының байсалдылығы болды; олар бұған уақыт бөлді, өйткені олар үшін таңғажайып бүтіннің әсерінен гөрі, кішкентай, екінші дәрежелі заттарды жақсы жасау көбірек ләззат сыйлады».
Аспирантураның екінші жылында мен кеңесшім Марти Селигманмен апталық кездесуге отырдым. Мен қатты қобалжып тұрдым. Марти адамдарға, әсіресе өз студенттеріне солай әсер ететін.
Сол кезде алпыстан асқан Марти психология саласындағы барлық дерлік марапаттарды иеленген еді. Оның алғашқы зерттеулері клиникалық депрессияны бұрын-соңды болмаған деңгейде түсінуге әкелді. Соңғы кездері Америка психологиялық қауымдастығының президенті ретінде ол адамның гүлденуіне қатысты сұрақтарға ғылыми әдісті қолданатын пән — Позитивті психология саласының негізін қалады.
Марти — кең кеуделі және баритон дауысты адам. Ол бақыт пен амандықты зерттеуі мүмкін, бірақ мен оны сипаттау үшін «көңілді» деген сөзді қолданбас едім. Менің айтып жатқандарымның — өткен аптада не істегенім туралы есеп немесе зерттеулеріміздің бірінің келесі қадамдары шығар — ортасында Марти сөзімді бөліп жіберді.
— Сенің екі жылдан бері бірде-бір жақсы идеяң болған жоқ.
Мен аузымды ашып, оның не айтқанын түсінуге тырысып, оған қарап қалдым. Сосын көзімді жыпылықтаттым. Екі жыл? Менің аспирантурада жүргеніме әлі екі жыл да болған жоқ қой! Үнсіздік.
Содан кейін ол қолын қусырып, қабағын түйіп: — Сен түрлі күрделі статистиканы жасай аласың. Мектептегі әрбір ата-анадан келісім формасын қалай болса да қайтартып аласың. Бірнеше терең бақылаулар жасадың. Бірақ сенде теория жоқ. Сенде жетістік психологиясы туралы теория жоқ.
Үнсіздік. — Теория деген не? — деп сұрадым соңында, оның не туралы айтып жатқанынан мүлдем хабарсыз болып. Үнсіздік. — Көп оқуды тоқтатып, барып ойлан.
Мен оның кабинетінен шығып, өзімдікіне барып, жылап алдым. Үйде күйеуіммен бірге тағы да жыладым. Мартиді ішімнен де, дауыстап та осындай дөрекі болғаны үшін балағаттадым. Ол неге менің қателіктерімді айтып жатыр? Неге менің дұрыс істеп жатқандарым үшін мақтамайды?
«Сенде теория жоқ... » Бұл сөздер бірнеше күн бойы құлағымда жаңғырып тұрды. Соңында мен көз жасымды құрғатып, балағаттауды қойып, компьютеріме отырдым. Мәтіндік редакторды ашып, жыпылықтап тұрған курсорға қарап отырып, өмірде табысқа жету үшін таланттың жеткіліксіз екені туралы қарапайым бақылаудан әрі аса алмағанымды түсіндім. Мен талант, күш-жігер, дағды және жетістіктің бір-бірімен нақты қалай үйлесетінін әлі тұжырымдамаған екенмін.
Теория — бұл түсіндіру. Теория көптеген фактілер мен бақылауларды жинақтап, ең қарапайым тілмен не болып жатқанын түсіндіреді. Қажеттілікке байланысты, кез келген теория толық емес. Ол тым қарапайымдандырады. Бірақ солай істей отырып, бізге түсінуге көмектеседі.
Егер талант жетістікті түсіндіруге жеткіліксіз болса, онда не жетіспейді?
Марти мені теориям жоқ деп ұрысқаннан бері мен жетістік психологиясының теориясымен жұмыс істеп келемін. Менде ондаған зертханалық дәптерді толтыратын парақ-парақ диаграммалар бар. Он жылдан астам уақыт бойы, кейде жалғыз, кейде жақын әріптестеріммен бірлесіп ойланғаннан кейін, мен ақыры таланттан жетістікке қалай жетуге болатынын түсіндіретін екі қарапайым теңдеуді ұсынған мақала жарияладым.
Міне, олар:
Талант — бұл күш-жігер жұмсаған кезде сіздің дағдыларыңыздың қаншалықты тез дамитыны. Жетістік — бұл жинақтаған дағдыларыңызды іске асырған кезде болатын нәтиже. Әрине, сіздің мүмкіндіктеріңіз — мысалы, керемет жаттықтырушының немесе мұғалімнің болуы — өте маңызды, бәлкім, жеке қасиеттерден де маңыздырақ шығар. Менің теориам бұл сыртқы күштерді қарастырмайды, сондай-ақ сәттілікті де қамтымайды. Бұл жетістік психологиясы туралы, бірақ психология ғана маңызды емес болғандықтан, бұл теория толық емес.
Дегенмен, мен оны пайдалы деп санаймын. Бұл теорияның айтпағы: бірдей жағдайдағы адамдарды қарастырғанда, әрқайсысының жетістігі тек екі нәрсеге — талант пен күш-жігерге байланысты болады. Талант — шеберліктің қаншалықты жылдам артуы — әрине маңызды. Бірақ күш-жігер есептеулерде бір рет емес, екі рет орын алады. Күш-жігер шеберлікті қалыптастырады. Дәл сол уақытта күш-жігер шеберлікті өнімді етеді. Бірнеше мысал келтіруге рұқсат етіңіз.
Миннесотада тұратын Уоррен Маккензи есімді атақты қышшы бар. Қазір тоқсан екі жаста, ол ересек өмірінің барлығында дерлік өз ісімен үзіліссіз айналысып келеді. Бастапқыда ол және оның марқұм әйелі (ол да суретші болған) көптеген әртүрлі нәрселерді байқап көрді: «Білесіз бе, жас кезіңде бәрін істей аламын деп ойлайсың, біз қышшы да, суретші де, тоқыма дизайнері де, зергер де боламыз, соның бәрінен аздап істейміз деп ойладық. Біз «Ренессанс адамдары» болғымыз келді».
Көп ұзамай көптеген әртүрлі істерде әуесқой болып қалудан гөрі, бір істі жақсырақ және жақсырақ істеу қанағаттанарлық болуы мүмкін екені белгілі болды: «Ақырында екеуміз де сурет салуды, кескіндемені, жібек экранды басып шығаруды және тоқыма дизайнын тастап, керамика жұмысына назар аудардық, өйткені біздің шынайы қызығушылығымыз осында екенін сезіндік».
Маккензи маған «жақсы қышшы күніне қырық немесе елу құмыра жасай алатынын» айтты. Олардың ішінде «кейбіреулері жақсы, кейбіреулері орташа, ал кейбіреулері нашар». Тек бірнешеуі ғана сатуға лайықты болады, ал олардың ішінде тіпті азы ғана «күнделікті қолданыстан кейін де сезімді оята береді».
Әрине, өнер әлемін оның есігіне әкелген тек Маккензи жасаған жақсы құмыралардың саны емес. Бұл құмыралардың сұлулығы мен формасы: «Мен адамдардың үйіне сыйып кететіндей, өзім жасай алатын ең керемет заттарды жасауға тырысамын». Дегенмен, қарапайым тілмен айтқанда, Маккензи суретші ретінде қол жеткізген жетістігі — ол шығара алған тұрақты әдемі, өте пайдалы құмыралардың жалпы саны деп айтуға болады. Ең шебер қышшылардың қатарында бола тұра, өмірінде тек бір немесе екі туынды ғана шығару оны қанағаттандырмас еді.
Маккензи әлі күнге дейін күн сайын дөңгелекте балшық илейді және күш-жігердің арқасында оның шеберлігі артты: «Қыш өнерін алғаш бастағанда жасаған кейбір құмыраларымызды еске түсіремін, олар өте нашар құмыралар болатын. Біз сол кезде оларды жақсы деп ойладық; олар біздің қолымыздан келетін ең жақсы дүниелер еді, бірақ біздің ой-өрісіміз өте қарапайым болғандықтан, құмыралар да сондай сапада болды, сондықтан оларда мен бүгінгі жұмысымнан іздейтін байлық жоқ».
«Алғашқы 10 000 құмыра қиын болады», — деді ол, — «содан кейін ол біраз жеңілдейді».
Іс жеңілдеген сайын және Маккензи жетілген сайын, ол күніне көбірек жақсы құмыралар шығара бастады:
талант × күш-жігер = шеберлік
Сонымен бірге оның әлемге әкелген жақсы құмыраларының саны да артты:
шеберлік × күш-жігер = жетістік
Күш-жігердің арқасында Маккензи «адамдардың үйіне сыйып кететін ең керемет заттарды» жасауда жақсырақ бола түсті. Сонымен бірге, дәл осы жұмсалған күш-жігердің арқасында ол жетістікке де жете бастады.
«Гарп туа біткен ертегіші болатын».
Бұл Джон Ирвингтің төртінші романы — «Гарп бойынша әлем» (The World According to Garp) кітабынан алынған жол. Осы романның ойдан шығарылған кейіпкері сияқты, Ирвинг те керемет әңгіме айтады. Ол «бүгінгі американдық әдебиеттің ұлы ертегішісі» ретінде дәріптелді. Осы уақытқа дейін ол оннан астам роман жазды, олардың көпшілігі бестселлер болды, ал жартысы фильмге айналды. «Гарп бойынша әлем» Ұлттық кітап сыйлығын жеңіп алды, ал Ирвингтің «Алма шарабы үйінің ережелері» (The Cider House Rules) фильміне жазған сценарийі «Оскар» сыйлығын иеленді.
Бірақ Гарптан айырмашылығы, Ирвинг туа біткен талант емес еді. Егер Гарп «нәрселерді бірінен соң бірін ойдан шығара алса және олар бір-біріне үйлесе кетсе», Ирвинг өз романдарының нұсқасын қайта-қайта жазады. Жазудағы алғашқы талпыныстары туралы Ирвинг былай деді: «Ең бастысы, мен бәрін қайта жаздым... Мен талантымның жоқтығына байсалды түрде қарай бастадым».
Ирвинг жоғары мектепте ағылшын тілінен «С–» алғанын еске алады. Оның SAT вербалды тестінен алған ұпайы 800-ден 475 болды, бұл SAT тапсырған студенттердің үштен екісіне жуығы одан жақсы нәтиже көрсетті дегенді білдіреді. Оқуды бітіру үшін жеткілікті кредит жинау үшін оған мектепте қосымша бір жыл қалу керек болды. Ирвинг оның мұғалімдері оны «жалқау» әрі «ақымақ» деп ойлағанын еске алады.
Ирвинг жалқау да, ақымақ та емес еді. Бірақ ол қатты дислексиямен ауыратын: «Мен сәтсіздікке ұшыраған адам болдым... Егер сыныптастарым тарих бойынша тапсырманы бір сағатта оқыса, мен өзіме екі немесе үш сағат бердім. Егер мен сөздерді дұрыс жазуды үйрене алмасам, мен ең көп қате жіберетін сөздерімнің тізімін жүргізетінмін». Оның ұлына дислексия диагнозы қойылғанда, Ирвинг ақыры өзінің неге мұндай нашар студент болғанын түсінді. Ирвингтің ұлы сыныптастарына қарағанда айтарлықтай баяу оқыды, «сөйлемді саусағымен бақылап отыратын — мен де солай оқимын және әлі де солай оқимын. Егер мен оны өзім жазбаған болсам, мен кез келген нәрсені өте баяу және саусағыммен оқимын».
Оқу мен жазу оған оңай келмегендіктен, Ирвинг «кез келген нәрсені шынымен жақсы істеу үшін өзіңді шектен тыс қинауың керек» екенін үйренді. «Менің жағдайымда мен екі есе көп көңіл бөлу керек екенін түсіндім. Мен бір нәрсені қайта-қайта істегенде, бастапқыда табиғи болмаған нәрсе екінші табиғатқа айналатынын түсіне бастадым. Сіз бойыңызда сондай қабілет бар екенін және оның бір түнде келмейтінін түсінесіз».
Ерте талантты болғандар бұл сабақты үйрене ме? Олар бір нәрсені қайта-қайта істеу, күресу, шыдамдылық таныту қабілетін меңгеруге болатынын, бірақ бұл бір түнде болмайтынын түсіне ме?
Кейбіреулері түсінуі мүмкін. Бірақ ерте қиналғандар мұны жақсырақ үйренуі мүмкін: «Менің жазған романдарыма сенімді болуымның бір себебі, — дейді Ирвинг, — қаншалықты қиын болса да, бір нәрсені қайта-қайта қарап шығуға төзімділігіме сенетінім». Оныншы романынан кейін Ирвинг былай деді: «Қайта жазу — жазушы ретінде менің ең жақсы істейтін ісім. Мен романды немесе сценарийді редакциялауға бірінші нұсқасын жазуға қарағанда көбірек уақыт жұмсаймын».
«Бұл артықшылыққа айналды», — дейді Ирвинг басқалар сияқты еркін оқи және жаза алмауы туралы. «Роман жазу кезінде баяу жүру ешкімге зиянын тигізбейді. Жазушы үшін бір нәрсені қайта-қайта қарап шығу ешкімге кедергі болмайды».
Күнделікті күш-жігердің арқасында Ирвинг тарихтағы ең шебер және өнімді жазушылардың біріне айналды. Күш-жігермен ол шебер болды, ал күш-жігермен оның шеберлігі миллиондаған адамдардың, соның ішінде менің де жүрегіме жол тапқан оқиғаларды тудырды.
«Грэмми» сыйлығының иегері, музыкант және «Оскар» сыйлығына үміткер актер Уилл Смит талант, күш-жігер, шеберлік пен жетістік туралы көп ойланған. «Мен өзімді ешқашан ерекше таланттымын деп санаған емеспін», — деді ол бірде. «Менің басымдылығым — ақылға сыйымсыз, таңғаларлық жұмыс этикасы».
Уиллдің көзқарасы бойынша, жетістік — бұл қашықтықты соңына дейін жүріп өту. Ойын-сауық саласының элитасына қалай көтерілгенін түсіндіруін сұрағанда, Уилл былай деді:
Менің бойымдағы жалғыз ерекше нәрсе — мен жүгіру жолында (treadmill) өлуден қорықпаймын. Менен ешкім көп жұмыс істей алмайды, нүкте. Сіздің талантыңыз менен көп болуы мүмкін, сіз менен ақылдырақ немесе тартымдырақ болуыңыз мүмкін. Сіз осының бәріне ие болуыңыз мүмкін. Тоғыз санат бойынша сіз менен озық шығарсыз. Бірақ егер екеуміз жүгіру жолына бірге шықсақ, екі-ақ жол бар: не сіз бірінші түсесіз, не мен өлемін. Бар болғаны осы.
1940 жылы Гарвард университетінің зерттеушілері де осындай ойда болды. «Адамдарға бақыттырақ, табыстырақ өмір сүруге көмектесу» үшін «сау жас жігіттердің сипаттамаларын» түсінуге бағытталған зерттеуде 130 екінші курс студентінен жүгіру жолында бес минутқа дейін жүгіру сұралды. Жүгіру жолы сондай тік бұрышқа қойылып, жылдамдығы сондай жоғарылатылды, орташа ер адам тек төрт минут қана шыдай алды. Кейбіреулері тек бір жарым минут қана шыдады.
Жоспар бойынша, «Жүгіру жолы тесті» өте шаршататын болды. Тек физикалық емес, сонымен бірге психикалық тұрғыдан да. Физикалық дайындықтың базалық деңгейін өлшеп, содан кейін оны түзету арқылы зерттеушілер «төзімділік пен ерік-жігердің күшін» бағалау үшін «Жүгіру жолы тестін» әзірледі. Атап айтқанда, Гарвард зерттеушілері қатты жүгіру тек аэробтық қабілет пен бұлшықет күшінің ғана емес, сонымен бірге «субъектінің өзін-өзі қаншалықты итермелеуге дайын екендігі немесе азап тым ауыр болмай тұрып беріле салу үрдісінің» де көрсеткіші екенін білді.
Ондаған жылдар өткен соң, Джордж Вэйлант есімді психиатр бастапқы «Жүгіру жолы тестіне» қатысқан жас жігіттердің жағдайын тексерді. Алпыс жасқа келген бұл адамдармен колледжді бітіргеннен бері әр екі жыл сайын зерттеушілер байланысып отырған және Гарвардта әрқайсысы үшін сауалнамаларға, хаттарға және тереңдетілген сұхбаттардың жазбаларына толы папкалар жиналған болатын. Мысалы, зерттеушілер әр адамның табысын, мансаптық өсуін, ауырған күндерін, әлеуметтік белсенділігін, жұмыс пен некеге қанағаттануын, психиатрларға баруын және транквилизаторлар сияқты көңіл-күйді өзгертетін дәрілерді қолдануын жазып отырған. Бұл ақпараттың барлығы ер адамдардың ересек өмірдегі жалпы психологиялық бейімделуінің кешенді бағалауына негіз болды.
Жиырма жастағы «Жүгіру жолы тестіндегі» жүгіру уақыты ересек өмір бойындағы психологиялық бейімделудің таңғаларлықтай сенімді болжаушысы болып шықты. Джордж бен оның тобы жүгіру жолында қалу осы ер адамдардың жас кезіндегі физикалық дайындығына да байланысты екенін және бұл нәтиже тек физикалық денсаулықтың кейінгі психологиялық әл-ауқатты болжайтынын ғана білдіруі мүмкін екенін ескерді. Дегенмен, олар базалық физикалық дайындықты түзету «жүгіру уақытының психикалық денсаулықпен корреляциясына аз әсер ететінін» анықтады.
Басқаша айтқанда, Уилл Смит бір нәрсені білген. Өмір марафонында біздің қалай әрекет ететінімізге келгенде, күш-жігер өте маңызды.
«Сіз жүгіру жолында қанша уақыт болар едіңіз? » — деп сұрадым мен Джордждан жақында. Мен мұны білгім келді, өйткені менің көзқарасым бойынша, Джордждың өзі — табандылықтың (grit) үлгісі. Өз мансабының басында, психиатриядағы резидентурасын аяқтағаннан кейін көп ұзамай, Джордж жүгіру жолы деректерін және сол уақытқа дейін жиналған басқа да мәліметтерді тапты. Эстафета сияқты, бұл зерттеу бір зерттеу тобынан екіншісіне қызығушылық пен энергия азайып бара жатқанда өтіп отырған. Ол Джорджға жеткенше.
Джордж зерттеуді қайта жандандырды. Ол ер адамдармен хат және телефон арқылы байланысты қайта орнатты, сонымен қатар әрқайсысымен жеке сұхбат жүргізу үшін әлемнің түкпір-түкпіріне саяхат жасады. Қазір сексеннен асқан Джордж бастапқы зерттеудегі ер адамдардың көбінен ұзақ өмір сүрді. Қазіргі уақытта ол адам дамуы бойынша ең ұзақ үздіксіз зерттеу туралы өзінің төртінші кітабын жазуда.
Өзінің жүгіру жолындағы табандылығы туралы сұрағыма Джордж былай деп жауап берді: «О, мен онша табанды емеспін. Ұшақта сөзжұмбақ шешкенде, біраз қиналсам, бірден жауаптарына қараймын».
Сонымен, сөзжұмбақтарға келгенде ол онша табанды емес.
«Үйде бір нәрсе бұзылса, мен оны әйеліме беремін, ол оны жөндейді».
«Демек, сіз өзіңізді табандымын деп ойламайсыз ба? » — деп сұрадым мен.
«Гарвард зерттеуінің жұмыс істеу себебі — мен оны үнемі және табандылықпен жасап келемін. Бұл менің назарымнан шығармаған жалғыз нәрсе. Өйткені мен бұған толығымен қызығамын. Адамдардың қалай өсетінін бақылаудан қызықты ештеңе жоқ».
Содан кейін, қысқа үзілістен кейін Джордж мектептегі күндерін еске алды, онда ол жеңіл атлетика командасында сырықпен секіруден жарысқан болатын. Жетілу үшін ол және басқа секірушілер турникке тартылған, оны ол «иекпен тартылу» (chins) деп атайды, өйткені сіз турникке асылып тұрып, иегіңіз турниктен сәл жоғары болғанша өзіңізді көтересіз, содан кейін қайта түсіп, оны қайталайсыз.
«Мен бәрінен де көп тартыла алатынмын. Бұл менің өте атлетикалық болғанымнан емес — мен ондай емес едім. Себебі мен көп тартылатынмын. Мен жаттықтым».
Өнімді жазушы және режиссер Вуди Аллен жас суретшілерге кеңес бергенде бірде былай деген:
Менің байқауымша, егер адам пьесаны немесе романды шынымен аяқтаса, ол оны сахналауға немесе басып шығаруға үлкен қадам жасайды. Ал жазуға амбициясы бар екенін айтатын, бірақ бірінші деңгейде-ақ сүрініп, пьесаны немесе кітапты ешқашан жазбайтын адамдардың басым көпшілігінен осылай ерекшеленеді.
Немесе Алленнің қысқаша тұжырымы бойынша: «Өмірдегі сәттіліктің сексен пайызы — келу (қатысу)».
1980 жылдары Джордж Г. У. Буш пен Марио Куомо бұл ақылды сөзді қайта-қайта айтып, оны мемге айналдырды. Сонымен, Республикалық және Демократиялық партиялардың бұл көшбасшылары көптеген нәрселерде келіспесе де, басталған істі соңына дейін жеткізудің маңыздылығы туралы толық келісімде болды.
Мен Джордж Вэйлантқа, егер мен 1940 жылы Гарвард зерттеу тобында болғанымда, бір ұсыныс жасар едім дедім. Мен жас жігіттерге қаласа келесі күні келіп, «Жүгіру жолы тестін» қайтадан көруге рұқсат берер едім. Менің ойымша, кейбіреулері ұзағырақ шыдай алатынын көру үшін қайта оралар еді, ал басқалары өздерінің бірінші нәтижесіне қанағаттанар еді. Бәлкім, кейбіреулері зерттеушілерден ұзағырақ шыдау үшін қандай да бір физикалық немесе психикалық стратегияларды білетін-білмейтінін сұрар еді. Және, мүмкін, бұл жігіттер тіпті үшінші, төртінші рет көруге қызығушылық танытар еді... Содан кейін мен ер адамдардың жақсарту үшін өз еркімен қанша рет оралғанына негізделген табандылық (grit) ұпайын жасар едім.
Жүгіру жолында қалу — бір бөлек, және мен бұл біздің өзімізге ыңғайсыз болса да міндеттемелерімізге адал болуымызбен байланысты деп ойлаймын. Бірақ келесі күні қайтадан жүгіру жолына шығу, қайта көруге асығу — меніңше, бұл табандылықты (grit) көбірек көрсетеді. Өйткені келесі күні оралмасаңыз — міндеттемеңізден біржола бас тартсаңыз — сіздің күш-жігеріңіз нөлге түседі. Соның салдарынан сіздің дағдыларыңыз жақсаруын тоқтатады және сонымен бірге қолыңызда бар дағдылармен ештеңе шығармайтын боласыз.
Жүгіру жолы, шын мәнінде, сәйкес метафора. Кейбір есептеулер бойынша, үйге жаттығу жабдықтарын сатып алатын адамдардың шамамен 40 пайызы кейінірек оларды күткеннен аз қолданғанын айтады. Белгілі бір жаттығу кезінде өзімізді қаншалықты қинағанымыз маңызды, әрине, бірақ меніңше, ілгерілеуге кедергі болатын ең үлкен нәрсе — біздің жаттығуды мүлдем тоқтатып тастауымыз. Кез келген жаттықтырушы немесе спортшы айтатындай, ұзақ мерзімді перспективада күш-жігердің тұрақтылығы — бәрі.
Адамдар қаншалықты жиі бір жолды бастап, содан кейін одан мүлдем бас тартады? Қазіргі сәтте елдегі подвалдарда қаншама жүгіру жолдары, жаттығу велосипедтері және гантельдер шаң басып жатыр? Қаншама бала спортқа барып, маусым аяқталмай жатып-ақ тастап кетеді? Қаншамыз барлық достарымызға свитер тоқуға уәде беріп, бірақ инелерді тастамай тұрып тек жарты жеңін ғана бітіреміз? Үйдегі көкөніс бақшалары, компост жәшіктері мен диеталар да солай. Қаншамыз жаңа нәрсені үлкен қуанышпен және жақсы ниетпен бастаймыз, содан кейін бірінші нақты кедергіге, ілгерілеудегі бірінші ұзақ тоқырауға тап болғанда біржола бас тартамыз?
Көбіміз бастаған ісімізді тым ерте және тым жиі тастап кететін сияқтымыз. Табанды адамның бір күнде жұмсаған күш-жігерінен де маңыздысы — оның келесі күні және одан кейінгі күні де оянып, сол жүгіру жолына шығып, алға жылжуға дайын болуы.
Егер менің есептеулерім шамамен дұрыс болса, онда басқа адамға қарағанда екі есе талантты, бірақ күш-жігері екі есе аз адам шеберліктің бірдей деңгейіне жетуі мүмкін, бірақ уақыт өте келе айтарлықтай аз өнім шығарады. Себебі талпынушылар шеберлігін арттырған сайын, олар сол шеберлікті қолданады — құмыра жасайды, кітап жазады, фильм түсіреді, концерт береді. Егер сол құмыралардың, кітаптардың, фильмдердің және концерттердің сапасы мен саны маңызды болса, онда көбірек жұмыс істеу арқылы талантты адаммен шеберлікте теңескен талпынушы ұзақ мерзімді перспективада көбірек жетістікке жетеді.
«Талант пен шеберліктің айырмашылығы», — дейді Уилл Смит, — «жетістікке жеткісі келетін, армандары бар, бірдеңе істегісі келетін адамдар үшін ең үлкен қате түсінілетін ұғымдардың бірі. Талант сізде табиғи түрде болады. Шеберлік тек өз ісіңізге сағаттап, сағаттап, сағаттап уақыт жұмсау арқылы дамиды».
Мен шеберліктің жетістікпен бірдей емес екенін қосар едім. Күш-жігерсіз сіздің талантыңыз — бұл жай ғана іске аспаған әлеуетіңіз. Күш-жігерсіз сіздің шеберлігіңіз — бұл жай ғана істей алатын, бірақ істемеген нәрсеңіз. Күш-жігермен талант шеберлікке айналады, сонымен бірге күш-жігер шеберлікті өнімді етеді.
4-тарау
ҚАНШАЛЫҚТЫ ТАБАНДЫСЫЗ?
Жақында мен Уортон бизнес мектебінің студенттеріне табандылық (grit) туралы дәріс оқыдым. Мен мінберден жазбаларымды жинап үлгермей жатып, кәсіпкер болғысы келетін бір жас жігіт өзін таныстыруға асықты.
Ол өте тартымды — жастарға сабақ беруді пайдалы ететін энергия мен құлшынысқа толы еді. Ол демін ішіне алып, өзінің керемет табандылығын көрсететін оқиғаны айтып берді. Сол жылдың басында ол өзінің стартапы үшін мыңдаған доллар жинаған, бұл үшін батыл қадамдарға барып, бірнеше түнді ұйқысыз өткізген екен.
Менің таңғалғанымды айттым. Бірақ табандылық қарқындылықтан гөрі төзімділікке көбірек қатысты екенін қосуға асықтым. «Сонымен, егер сіз осы жобамен бір немесе екі жылдан кейін де дәл осындай энергиямен жұмыс істеп жатсаңыз, маған электрондық хат жазыңыз. Сонда мен сіздің табандылығыңыз туралы көбірек айта аламын».
Ол таңғалып қалды. «Ал, мен бірнеше жылдан кейін дәл осы нәрсемен айналыспауым мүмкін ғой».
Жақсы нүкте. Бастапқыда үміт күттіретін көптеген кәсіпорындар сәтсіздікке ұшырайды. Көптеген оптимистік бизнес-жоспарлар қоқыс жәшігіне кетеді.
«Жақсы, мүмкін бұл нақты стартап сіз айналысатын нәрсе болмас. Бірақ егер сіз сол салада жұмыс істемесеңіз, егер сіз мүлдем басқа салаға ауысып кетсеңіз, онда сіздің оқиғаңыз табандылықты көрсететініне сенімді емеспін».
«Сіз бір компанияда қалу керек дегенді айтып тұрсыз ба? » — деп сұрады ол.
«Міндетті емес. Бірақ бір істен екіншісіне секіру — бір дағдылар жиынтығынан мүлдем басқасына ауысу — табанды адамдардың ісі емес».
«Бірақ мен көп қозғалсам да, сол уақытта керемет көп жұмыс істесем ше? »
«Табандылық — бұл жай ғана керемет көп жұмыс істеу емес. Бұл оның бір бөлігі ғана».
Үзіліс.
«Неге? »
«Біріншіден, кемелдікке (excellence) апаратын төте жол жоқ. Нағыз сарапшы болу, өте қиын мәселелерді шешу — мұның бәрі уақытты қажет етеді, бұл көптеген адамдар елестеткеннен де ұзақ. Содан кейін, сіз сол дағдыларды қолданып, адамдар үшін құнды тауарлар немесе қызметтер шығаруыңыз керек. Рим бір күнде салынған жоқ».
Ол тыңдап тұрды, сондықтан мен жалғастырдым.
«Ең бастысы мынау: табандылық — бұл сіз үшін маңызды нәрсемен айналысу, оған адал болуға дайын болу».
«Бұл өзің жақсы көретін істі істеу. Мен түсіндім».
«Дұрыс, бұл өзің жақсы көретін істі істеу, бірақ жай ғана ғашық болу емес — ғашық болып қалу (тұрақтылық)».
Сіз қаншалықты табандысыз? Төменде мен Вест-Пойнттағы зерттеуім үшін әзірлеген және осы кітапта сипатталған басқа зерттеулерде қолданған Табандылық шкаласының нұсқасы берілген. Әр сөйлемді оқып шығыңыз және оң жақтағы сәйкес келетін ұяшықты белгілеңіз. Сұрақтар туралы тым көп ойланбаңыз. Оның орнына өзіңізді тек әріптестеріңізбен, достарыңызбен немесе отбасыңызбен емес, «көптеген адамдармен» салыстырыңыз.
Маған мүлдем ұқсамайды
Маған мүлдем ұқсамайды Маған біраз ұқсайды Маған көбіне ұқсайды Маған қатты ұқсайды
- Жаңа идеялар мен жобалар кейде мені алдыңғы істерімнен алаңдатады. 5 4 3 2 1
- Сәтсіздіктер менің сағымды сындырмайды. Мен оңай берілмеймін. 1 2 3 4 5
- Мен жиі бір мақсат қоямын, бірақ кейінірек басқасын таңдаймын. 5 4 3 2 1
- Мен еңбекқормын. 1 2 3 4 5
- Бірнеше айдан асатын жобаларға зейінімді шоғырландыру маған қиынға соғады. 5 4 3 2 1
- Не бастасам да, соңына дейін жеткіземін. 1 2 3 4 5
- Менің қызығушылықтарым жылдан жылға өзгеріп отырады. 5 4 3 2 1
- Мен тынымсызбын. Мен ешқашан берілмеймін. 1 2 3 4 5
- Мен белгілі бір идеяға немесе жобаға аз уақытқа беріліп, кейін қызығушылығымды жоғалтқан кездерім болды. 5 4 3 2 1
- Мен маңызды қиындықты жеңу үшін сәтсіздіктерден өттім. 1 2 3 4 5
Жалпы жігер (grit) ұпайыңызды есептеу үшін, өзіңіз белгілеген ұяшықтардағы барлық ұпайларды қосып, 10-ға бөліңіз. Бұл шкала бойынша максималды ұпай — 5 (өте жігерлі), ал ең төменгі ұпай — 1 (мүлдем жігерсіз).
Төмендегі кестені пайдаланып, өз көрсеткіштеріңізді америкалық ересектердің үлкен таңдамасымен салыстыра аласыз.
| Проценттиль | Жігер ұпайы |
|---|---|
| 10% | 2. 5 |
| 20% | 3. 0 |
| 30% | 3. 3 |
| 40% | 3. 5 |
| 50% | 3. 8 |
| 60% | 3. 9 |
| 70% | 4. 1 |
| 80% | 4. 3 |
| 90% | 4. 5 |
| 95% | 4. 7 |
| 99% | 4. 9 |
Сіздің ұпайыңыз — қазіргі уақытта өзіңізді қалай көретініңіздің көрінісі. Өміріңіздің осы кезеңіндегі жігерлілігіңіз жас кезіңізбен салыстырғанда басқаша болуы мүмкін. Егер Жігер шкаласынан кейінірек қайта өтсеңіз, басқа ұпай алуыңыз ықтимал. Бұл кітапта ары қарай көрсетілетіндей, жігердің өзгеретініне сенуге толық негіз бар.
Жігер екі компоненттен тұрады: құштарлық (passion) және табандылық (perseverance). Егер тереңірек үңілгіңіз келсе, әр компонент үшін бөлек ұпай есептей аласыз: Құштарлық ұпайы үшін тақ нөмірлі сұрақтардың ұпайын қосып, 5-ке бөліңіз. Табандылық ұпайы үшін жұп нөмірлі сұрақтардың ұпайын қосып, 5-ке бөліңіз.
Егер сіз құштарлықтан жоғары ұпай алсаңыз, табандылықтан да жоғары ұпай алуыңыз әбден мүмкін. Және керісінше. Дегенмен, менің болжамымша, сіздің табандылық ұпайыңыз құштарлық ұпайыңыздан сәл жоғары болуы мүмкін. Бұл барлық адамдарға тән емес, бірақ мен зерттеген адамдардың көбіне тән. Мысалы, мен осы тарауды жазып жатқанда шкаладан өтіп, жалпы 4. 6 ұпай алдым. Менің табандылық ұпайым 5. 0, ал құштарлық ұпайым бар болғаны 4. 2 болды. Бір қызығы, мен үшін көп еңбек етіп, сәтсіздіктерден кейін қайта тұруға қарағанда, уақыт өте келе тұрақты мақсаттарға зейін қою қиынырақ.
Бұл заңдылық — табандылық ұпайының құштарлық ұпайынан жиі жоғары болуы — құштарлық пен табандылықтың дәл бір нәрсе емес екенінің белгісі. Осы тараудың қалған бөлігінде мен олардың қалай ерекшеленетінін түсіндіріп, оларды біртұтас дүниенің екі бөлігі ретінде қалай түсінуге болатынын көрсетемін.
Құштарлық — бұл тұрақтылық
Жігер шкаласынан өткенде, құштарлыққа қатысты сұрақтардың ешқайсысы сіздің мақсаттарыңызға қаншалықты қарқынды берілгеніңізді сұрамағанын байқаған боларсыз. Бұл біртүрлі көрінуі мүмкін, өйткені «құштарлық» сөзі көбіне қарқынды эмоцияларды сипаттау үшін қолданылады. Көптеген адамдар үшін құштарлық — ессіз сүю немесе әуестікпен синоним. Бірақ жетістікке жету үшін не қажет екені туралы сұхбаттарда жоғары жетістікке жеткендер көбіне берілгендіктің басқа түрі туралы айтады. Олардың сөздерінде қайта-қайта кездесетін нәрсе — қарқындылық емес, уақыт өте келе сақталатын тұрақтылық идеясы.
Мысалы, мен телевизордан Джулия Чайлдты көріп өсіп, есейгенге дейін ас әзірлеуге деген қызығушылығын жоғалтпаған аспаздар туралы естідім. Мен қаржы нарығына деген қызығушылығы инвестициялаудың төртінші немесе бесінші онжылдығында да, алғашқы күніндегідей өткір инвесторлар туралы естідім. Мен бір есептің үстінде жылдар бойы күндіз-түні жұмыс істеп, бірде-бір рет «Эй, бұл теорема құрысын! Басқа нәрсеге көшемін» демеген математиктер туралы естідім. Міне, сондықтан сіздің құштарлық ұпайыңызды анықтайтын сұрақтар сізден уақыт өте келе мақсаттарды қаншалықты нық ұстанатыныңыз туралы ойлануды сұрайды. Құштарлық — ұзаққа созылатын, айнымас берілгендікті сипаттау үшін дұрыс сөз бе? Кейбіреулер менің жақсырақ сөз табуым керек екенін айтуы мүмкін. Мүмкін солай да шығар. Бірақ ең бастысы — идеяның өзі: Энтузиазм жиі кездеседі. Төзімділік сирек кездеседі.
Мысалы, Джеффри Геттлманды алайық. Он жылға жуық уақыт бойы Джефф New York Times газетінің Шығыс Африкадағы бюро басшысы болды. 2012 жылы ол Шығыс Африкадағы қақтығыстарды көрсеткені үшін халықаралық репортаж саласында Пулитцер сыйлығын жеңіп алды. Ол халықаралық журналистика әлемінде танымал тұлға, өміріне қауіп төндіретін оқиғаларды іздеудегі батылдығы үшін, сондай-ақ ақылға сыйымсыз сұмдық оқиғаларды жасырмай хабарлауға дайындығы үшін кеңінен құрметтеледі.
Мен Джеффпен жиырма жастан асқан шағымызда таныстым. Ол кезде екеуміз де Оксфорд университетінде магистратурада оқып жүрген едік. Мен үшін бұл McKinsey-ге дейін, оқытушылыққа дейін және психолог болғанға дейін болған оқиға еді. Джефф үшін бұл оның алғашқы жаңалықтар материалын жазғанға дейінгі уақыт болатын. Ол кезде екеуміз де өскенде кім болғымыз келетінін нақты білмедік десем артық айтпаспын — және екеуміз де мұны анықтауға тырысып жүрген едік.
Жақында мен Джеффпен телефон арқылы сөйлестім. Ол Найробиде, Африканың басқа бөліктеріне сапарларының арасындағы базасында болды. Бірнеше минут сайын біз бір-бірімізді әлі естіп тұрғанымызды сұрауға мәжбүр болдық. Сыныптастарымызды еске түсіріп, балаларымыз туралы жаңалықтармен алмасқаннан кейін, мен Джеффтен құштарлық идеясы және оның өмірінде қалай көрініс тапқаны туралы ойлануын өтіндім.
«Өте ұзақ уақыт бойы менің қайда болғым келетіні туралы нақты түсінігім болды», — деді Джефф маған. «Және сол құштарлық — Шығыс Африкада тұру және жұмыс істеу».
«О, мен білмеппін — мен сенің құштарлығың белгілі бір аймақ емес, журналистика деп ойладым. Егер саған тек журналист болу немесе тек Шығыс Африкада тұру таңдауы берілсе, қайсысын таңдар едің? »
Мен Джефф журналистиканы таңдайды деп күттім. Ол таңдамады.
«Қарашы, журналистика маған өте жақсы сәйкес келеді. Мен әрқашан жазуға бейім болдым. Мен жаңа жағдайларда өзімді жақсы сезінемін. Тіпті журналистиканың текетірес жағы да — бұл менің мінезіме сай келеді. Маған билікке қарсы шыққан ұнайды. Бірақ меніңше, журналистика, белгілі бір мағынада, мақсатқа жетудің құралы болды».
Джеффтің құштарлығы жылдар бойы қалыптасты. Және бұл жай ғана енжар ашылу процесі — оның жан дүниесінде жасырылған кішкентай асыл тасты тауып алу емес, керісінше белсенді құрылыс болды. Джефф өз құштарлығын жай ғана іздеген жоқ — ол оны жасауға көмектесті.
Иллинойс штатындағы Эванстоннан Нью-Йорк штатындағы Итакаға көшкен кезде, он сегіз жастағы Джефф өзінің болашақ мансабын болжай алмады. Корнеллде ол философия мамандығын таңдады, ішінара «талаптарды орындау ең оңай болғандықтан». Содан кейін, бірінші курстан кейінгі жазда ол Шығыс Африкаға барды. Және бұл бастаманың бастауы болды: «Мұны қалай түсіндірерімді білмеймін. Бұл жер менің есімді алды. Мұнда мен байланысқым келетін рух болды және мен оны өмірімнің бір бөлігіне айналдырғым келді».
Корнеллге оралған бойда Джефф суахили тілі курстарына қатыса бастады, ал екінші курстан кейін ол әлемді шарлау үшін бір жылға демалыс алды. Сол сапарында ол Шығыс Африкаға қайта оралып, алғашқы барғандағыдай таңғажайып сезімді бастан кешті.
Соған қарамастан, ол жерде қалай өмір сүретіні әлі белгісіз еді. Ол журналистиканы мансап жолы ретінде қалай тапты? Джеффтің жазуын ұнататын профессор осыны ұсынды, ал Джефф былай деп ойлағанын есіне алады: «Бұл мен естіген ең ақымақ идея... кім іш пыстыратын газетте жұмыс істегісі келеді? » (Мен де бір кездері профессор болу туралы солай ойлағаным есімде: кім іш пыстыратын профессор болғысы келеді? ) Ақыр соңында, Джефф студенттік газетте, Cornell Daily Sun-да жұмыс істеді — бірақ жазушы емес, фотограф ретінде.
«Оксфордқа келгенде, мен академиялық тұрғыдан адасып жүрдім. Оксфорд профессорлары үшін менің не істегім келетінін нақты білмейтінім таңғаларлық болды. Олар: «Сен мұнда не істеп жүрсің? Бұл байсалды жер. Не оқитының туралы нақты түсінігің болуы керек, әйтпесе мұнда болмауың керек», — деді».
Ол кезде менің болжамымша, Джефф фотожурналистикамен айналысатын сияқты еді. Ол маған «Мэдисон округінің көпірлері» фильміндегі Клинт Иствуд сомдаған, біз дос болған кезде шыққан дүниежүзілік, дана фотограф Роберт Кинкейдті еске түсіретін. Шын мәнінде, мен Джеффтің жиырма жыл бұрын маған көрсеткен фотосуреттерін әлі күнге дейін ұмытқан жоқпын. Мен оларды National Geographic-тен алынған деп ойладым, бірақ ол оларды өзі түсірген екен.
Оксфордтағы екінші жылында ол журналистиканың оған тіпті жақсырақ сәйкес келетінін түсінді: «Журналист болу туралы және бұл мені Африкаға қалай қайтаратынын, және бұл шын мәнінде қызықты болатынын, сондай-ақ мен журналистика туралы алғаш ойлағаннан гөрі шығармашылықпен жаза алатынымды білгеннен кейін, мен: «Бәрібір, мен осымен айналысамын», — дедім. Мен мүмкін болатын өте саналы жолды белгіледім, өйткені журналистика индустриясы өте иерархиялық болатын және А-дан Б-ға, В-ға, Г-ға және т. б. қалай жетуге болатыны түсінікті еді».
А қадамы — Оксфордтың студенттік газеті Cherwell-де жазу болды. Б қадамы — Висконсиндегі шағын газетте жазғы тағылымдама. В қадамы — Флоридадағы St. Petersburg Times газетінің қалалық бөлімі. Г қадамы — Los Angeles Times. Д қадамы — Атлантадағы New York Times ұлттық тілшісі ретінде. Е қадамы — соғыс оқиғаларын көрсету үшін шетелге жіберілу, ал 2006 жылы — өзіне мақсат қойғаннан кейін он жылдан сәл астам уақыт өткенде — ол ақыры Ж қадамына жетті: New York Times-тың Шығыс Африкадағы бюро басшысы болды.
«Бұл мені түрлі жерлерге апарған шытырман жол болды. Бұл қиын, көңіл қалдыратын, жігерсіздендіретін, қорқынышты және тағы басқаларға толы болды. Бірақ ақыр соңында мен осы жерге жеттім. Мен дәл өзім қалаған жерге жеттім».
Басқа да көптеген жігер үлгілері сияқты, Джефф Геттлман үшін құштарлықтың не екенін ойлағанда, құштарлықты фейерверк ретінде сипаттайтын жалпы метафораның мағынасы жоқ. Фейерверктер жарқыраған сұлулықпен атылады, бірақ тез сөніп, артында тек түтін мен бір кездері керемет болған нәрсенің естелігін қалдырады. Джеффтің жолы құштарлықты компас ретінде көрсетеді — оны жасауға, жөндеуге және ақыры дұрыс бағыттауға біраз уақыт кететін, содан кейін сізді ұзақ әрі бұралаң жолда ақыры барғыңыз келетін жерге бағыттайтын нәрсе.
Мақсаттар иерархиясы
Seattle Seahawks жаттықтырушысы Пит Кэрролл былай дейді: «Сенің өмірлік философияң бар ма? »
Кейбіреулеріміз үшін бұл сұрақтың мағынасы жоқ. Біз былай деуіміз мүмкін: «Менің айналысып жатқан көптеген істерім бар. Көптеген мақсаттар. Көптеген жобалар. Сіз қайсысын айтып тұрсыз? »
Бірақ басқалары сеніммен жауап бере алады: «Менің қалайтыным — осы».
Пит сұрап отырған мақсаттың деңгейін түсінгенде бәрі анық болады. Ол сіздің бүгін немесе тіпті осы жылы не істегіңіз келетінін сұрап тұрған жоқ. Ол сіздің өмірден не алғыңыз келетінін сұрап тұр. Жігер тұрғысынан алғанда, ол сіздің құштарлығыңыз туралы сұрап отыр.
Питтің философиясы: «Істерді бұрын-соңды болмағандан да жақсырақ жасау». Джефф сияқты, оған да кең мағынада неге ұмтылатынын анықтау үшін біраз уақыт қажет болды. Шешуші сәт оның жаттықтырушылық мансабының төменгі нүктесінде болды: New England Patriots бас жаттықтырушысы қызметінен босатылғаннан кейін. Бұл Питтің өмірінде футбол ойнамаған немесе жаттықтырмаған алғашқы және жалғыз жылы еді. Сол кезде оның жақсы достарының бірі оған келесі жұмыс туралы емес, абстрактілі нәрсе туралы ойлануға кеңес берді: «Сенің философияң болуы керек».
Пит өзінде философия жоқ екенін және оның қажет екенін түсінді: «Егер маған тағы да ұйымды басқару мүмкіндігі берілсе, мен барлық іс-әрекеттеріме бағыт беретін философиямен дайын болуым керек». Пит көп ойланды және толғанды: «Келесі апталар мен айлар жазбалар жазумен және папкаларды толтырумен өтті». Сонымен бірге, ол он рет ұлттық чемпионатты жеңіп, рекорд орнатқан аңызға айналған UCLA баскетбол жаттықтырушысы Джон Вуденнің кітаптарын оқыды.
Көптеген жаттықтырушылар сияқты, Пит Вуденді бұрын да оқыған. Бірақ бұл жолы ол Вуденді оқып отырып, аңызға айналған жаттықтырушының не айтқысы келгенін әлдеқайда терең деңгейде түсінді. Вуденнің айтқан ең маңызды нәрсесі — команда миллиондаған істі жақсы істеуі керек болса да, жалпы ортақ көзқарасты анықтаудың маңызы зор екендігі еді.
Пит сол сәтте нақты мақсаттардың — белгілі бір ойынды немесе тіпті маусымдық чемпионатты жеңу, немесе шабуылдағы ойыншылардың орналасуын анықтау немесе ойыншылармен сөйлесу тәсілі — үйлестіруді, мақсатты қажет ететінін түсінді: «Нақты, жақсы анықталған философия сізге жолдан таймауға көмектесетін нұсқаулар мен шекараларды береді», — деді ол.
Питтің не айтып отырғанын түсінудің бір жолы — мақсаттарды иерархия ретінде елестету.
Бұл иерархияның төменгі жағында біздің ең нақты және ерекше мақсаттарымыз — қысқа мерзімді істер тізіміндегі тапсырмалар орналасқан: Мен бүгін үйден сегізде шыққым келеді. Мен бизнес-серіктесіме қайта хабарласқым келеді. Мен кеше бастаған электрондық хатты жазып бітіргім келеді. Бұл төменгі деңгейдегі мақсаттар тек мақсатқа жету құралдары ретінде ғана бар. Біз оларды тек біз қалайтын басқа нәрсеге қол жеткізетіндіктен ғана орындағымыз келеді. Керісінше, бұл иерархияда мақсат неғұрлым жоғары болса, ол соғұрлым абстрактілі, жалпы және маңызды болады. Мақсат неғұрлым жоғары болса, ол соғұрлым өз алдына мақсат болып табылады және мақсатқа жету құралы ретінде азаяды.
Мен мұнда сызған диаграммада тек үш деңгей бар. Бұл — тым қарапайымдау. Ең төменгі және ең жоғарғы деңгей арасында орта деңгейдегі мақсаттардың бірнеше қабаты болуы мүмкін. Мысалы, үйден таңғы сегізде шығу — төменгі деңгейдегі мақсат. Ол тек орта деңгейдегі мақсат үшін маңызды: жұмысқа уақытында келу. Неге бұл сіз үшін маңызды? Өйткені сіз ұқыпты болғыңыз келеді. Неге бұл маңызды? Өйткені ұқыптылық бірге жұмыс істейтін адамдарға құрмет көрсетуді білдіреді. Бұл неге маңызды? Өйткені сіз жақсы көшбасшы болуға тырысасыз.
Егер өзіңізге осы «Неге? » деген сұрақтарды қою барысында сіздің жауабыңыз «Жай ғана! » болса, онда сіз мақсат иерархиясының шыңына жеткеніңізді біліңіз. Жоғары деңгейдегі мақсат басқа ешбір мақсатқа жетудің құралы емес. Ол өз алдына мақсат. Кейбір психологтар мұны «түпкілікті мәселе» (ultimate concern) деп атағанды ұнатады. Өзім бұл жоғары деңгейдегі мақсатты төмендегі барлық мақсаттарға бағыт пен мағына беретін компас деп есептеймін.
Атақтар залының питчері Том Сиверді алайық. Ол 1987 жылы қырық екі жасында зейнетке шыққанда, оның еншісінде 311 жеңіс, 3640 страйкаут, 61 «құрғақ» ойын және 2. 86 ERA (орташа ұпай жіберу) көрсеткіші болды. 1992 жылы Сивер Атақтар залына сайланғанда, ол ең жоғары дауыс пайызын алды: 98. 8 пайыз. Жиырма жылдық кәсіби бейсбол мансабында Сивер «күннен күнге, жылдан жылға қолымнан келгенше ең жақсы лақтыруды» мақсат етті. Оның бұл ниеті төменгі деңгейдегі барлық мақсаттарына қалай мағына мен құрылым бергені мінекей:
«Лақтыру (pitching)... менің не жейтінімді, қашан жататынымды, ояу кезімде не істейтінімді анықтайды. Мен лақтырмайтын кезде өмірімді қалай өткізетінімді анықтайды. Егер бұл менің Флоридаға келуім керек екенін және күнге күйе алмайтынымды білдірсе (себебі күнге күю бірнеше күн бойы доп лақтыруыма кедергі келтіруі мүмкін), онда мен ешқашан күн астында жейдесіз жүрмеймін... Егер бұл менің иттерді сол қолыммен сипауым керек екенін немесе отқа отынды сол қолыммен тастауым керек екенін есіме салуды білдірсе, онда мен мұны да істеймін. Егер бұл қыста салмағымды қалыпты ұстау үшін шоколадты печеньенің орнына сүзбе жеу керек дегенді білдірсе, онда мен сүзбе жеймін».
Сивер сипаттаған өмір сүреңсіз көрінеді. Бірақ Сивер мұны бұлай көрмеді: «Лақтыру — мені бақытты ететін нәрсе. Мен өмірімді соған арнадым... Мен не істегім келетінін шештім. Мен жақсы лақтырғанда бақыттымын, сондықтан мен тек бақытты болуыма көмектесетін нәрселерді ғана істеймін».
Құштарлық дегенде мен тек сіздің қамқорлық жасайтын бір нәрсеңіз бар екенін айтып тұрған жоқпын. Менің айтқым келгені — сіз сол бір түпкілікті мақсатқа тұрақты, адал және мызғымас түрде көңіл бөлесіз. Сіз құбылмалы емессіз. Күн сайын сіз ұйықтап жатқанда ойланған сұрақтарыңызбен оянасыз. Белгілі бір мағынада, сіз бір бағытқа қарап тұрсыз, басқа жаққа, басқа бағытқа қадам басқанша, тіпті ең кішкентай алға қадам жасауға әрқашан дайынсыз. Төтенше жағдайда, сіздің зейініңізді әуестік (obsessive) деп атауға болады. Іс-әрекеттеріңіздің көпшілігі сіздің түпкілікті мақсатыңызға, өмірлік философияңызға адалдығынан мағына алады.
Сіздің басымдықтарыңыз реттелген.
Жігер — бұл өте ұзақ уақыт бойы бір жоғары деңгейдегі мақсатты ұстап тұру. Сонымен қатар, Пит Кэрролл айтқандай, бұл «өмірлік философия» соншалықты қызықты әрі маңызды, ол сіздің ояу кезіңіздегі іс-әрекеттеріңіздің көп бөлігін ұйымдастырады. Өте жігерлі адамдарда орта деңгейдегі және төменгі деңгейдегі мақсаттардың көпшілігі қандай да бір жолмен сол түпкілікті мақсатқа байланысты болады. Керісінше, жігердің жетіспеушілігі мақсат құрылымдарының үйлесімсіздігінен туындауы мүмкін.
Жігердің жетіспеушілігі бірнеше жолмен көрінуі мүмкін. Мен арманын айта алатын көптеген жастарды кездестірдім — мысалы, дәрігер болу немесе NBA-да баскетбол ойнау — және оның қаншалықты керемет болатынын анық елестете алады, бірақ олар сол жерге жеткізетін орта деңгейдегі және төменгі деңгейдегі мақсаттарды көрсете алмайды. Олардың мақсат иерархиясында жоғары деңгейдегі мақсат бар, бірақ оны қолдайтын орта немесе төменгі деңгейдегі мақсаттар жоқ:
Бұл менің жақсы досым және психолог әріптесім Габриэле Эттингеннің «жағымды қиялдау» (positive fantasizing) деп атайтын нәрсесі. Габриэленің зерттеулері көрсеткендей, қандай кедергілер бар екенін ескермей, сол жерге қалай жетуге болатынын ойластырмай, жағымды болашақтың бейнесіне берілу қысқа мерзімді пайда әкелгенімен, ұзақ мерзімді шығындарға әкеледі. Қысқа мерзімді перспективада сіз дәрігер болуға деген ұмтылысыңызбен өзіңізді керемет сезінесіз. Ұзақ мерзімді перспективада сіз мақсатыңызға жетпегеніңіздің өкінішімен өмір сүресіз.
Меніңше, одан да жиі кездесетін нәрсе — бір-бірімен байланыспаған, ортақ жоғары деңгейдегі мақсатқа бағынбаған бір топ орта деңгейдегі мақсаттардың болуы:
Немесе бір-бірімен ешқандай байланысы жоқ бірнеше бәсекелес мақсат иерархияларының болуы:
Белгілі бір дәрежеде мақсаттар қақтығысы — адам өмірінің қажетті ерекшелігі. Мысалы, менің кәсіби маман ретінде бір мақсат иерархиям, ал ана ретінде басқа иерархиям бар. Тіпті Том Сивер кәсіби бейсболшының сапарлары мен жаттығу кестесі әйелімен және балаларымен өзі қалағандай көп уақыт өткізуді қиындатқанын мойындайды. Сонымен, доп лақтыру оның кәсіби құштарлығы болғанымен, ол үшін маңызды басқа да мақсат иерархиялары болды.
Сивер сияқты, менің де жұмыс үшін бір мақсат иерархиям бар: «Балалардың дамуына көмектесу үшін психология ғылымын пайдалану». Бірақ менің екі қызыма ең жақсы ана болуды көздейтін бөлек мақсат иерархиям бар. Кез келген жұмыс істейтін ата-ана білетіндей, екі «түпкілікті мәселеге» ие болу оңай емес. Уақыт, қуат немесе зейін ешқашан жетпейтіндей көрінеді. Мен сол шиеленіспен өмір сүруді шештім. Жас кезімде мен балама жолдарды — мансаптан бас тартуды немесе отбасын құрмауды қарастырдым және моральдық тұрғыдан «дұрыс шешім» жоқ екенін, тек мен үшін дұрыс шешім бар екенін түсіндім.
Сонымен, өміріміздің әрбір ояу сәті бір жоғары деңгейдегі мақсатпен бағытталуы керек деген идея — тіпті ең жігерлі адамдар үшін де қажет болмауы мүмкін идеалды шектен шығушылық. Дегенмен, орта және төменгі деңгейдегі жұмыс мақсаттарының ұзақ тізімін олардың ең маңызды мақсатқа қалай қызмет ететініне қарай қысқартуға болады деп есептеймін. Және кез келген басқа санға қарағанда, бір жоғары деңгейдегі кәсіби мақсаттың болуы — ең тиімдісі.
Қорыта айтқанда, мақсат иерархияларымыз неғұрлым біртұтас, үйлесімді және үйлестірілген болса, соғұрлым жақсы.
Уоррен Баффет — жеке байлығы толығымен өз өмірінде жиналған және Гарвард университетінің эндаумент қорынан шамамен екі есе үлкен болатын мультимиллиардер — өз ұшқышына басымдықтарды белгілеудің қарапайым үш қадамдық процесін берген деседі.
Оқиға былай өрбиді: Баффет өзінің сенімді ұшқышына бұрылып, оның Баффетті бару керек жеріне тасымалдаудан да үлкен армандары болуы керек екенін айтады. Ұшқыш «иә» деп жауап береді. Содан кейін Баффет оған үш қадамды көрсетеді.
Біріншіден, сіз мансаптық жиырма бес мақсаттың тізімін жазасыз.
Екіншіден, сіз өз жан дүниеңізге үңіліп, ең басты бес мақсатты белгілейсіз. Тек бес.
Үшіншіден, сіз белгіленбеген жиырма мақсатқа мұқият қарайсыз. Бұлардан кез келген жағдайда қашу керек. Олар сізді алаңдатады; олар уақыт пен қуатты жеп, сіздің назарыңызды әлдеқайда маңызды мақсаттардан тайдырады.
Осы оқиғаны алғаш рет естігенде: «Кімнің жиырма бес түрлі мансаптық мақсаты болуы мүмкін? Бұл ақылға қонымсыз емес пе? » — деп ойладым. Содан кейін алдыма бір парақ қағаз алып, қазіргі уақытта айналысып жүрген барлық жобаларымды тізіп жаза бастадым. Отыз екінші жолға жеткенде, бұл жаттығудың маған пайдасы тиетінін түсіндім.
Қызықтысы, менің ойыма бірден келген мақсаттардың көбі орта деңгейдегі мақсаттар екен. Әдетте, адамдардан тек бір емес, бірнеше мақсат жазуды сұрағанда, олар осы деңгейді негізге алады.
Басымдықтарды анықтау үшін мен бұл жобалардың қаншалықты қызықты әрі маңызды екенін сұрыптауға мүмкіндік беретін бағандар қостым. Әр мақсатты 1-ден 10-ға дейінгі шкала бойынша бағаладым: алдымен ең аз қызықтыдан ең қызықтыға дейін, содан кейін ең аз маңыздыдан ең маңыздыға дейін. Осы екі санды бір-біріне көбейтіп, 1-ден 100-ге дейінгі нәтижені алдым. Мақсаттарымның ешқайсысы 100-ге жетпеді, бірақ 1-ге түскендері де болған жоқ.
Содан кейін мен Баффеттің кеңесіне құлақ асып, ең қызықты әрі маңызды бірнеше мақсатты шеңберге алып, қалғандарын «қандай жағдай болмасын аулақ болу керек» санатына жатқызуға тырыстым.
Мен тырысып бақтым, бірақ мұны істей алмадым.
Шамамен бір күндей «кімдікі дұрыс — менікі ме, әлде Уоррен Баффеттікі ме? » деп ойланғаннан кейін, мақсаттарымның көбі іс жүзінде бір-бірімен байланысты екенін түсіндім. Көпшілігі негізгі бір түпкі мақсатқа — балалардың жетістікке жетуіне және дамуына көмектесуге бағытталған құралдар болып шықты. Бұл бағытқа сәйкес келмейтін санаулы ғана кәсіби мақсаттар болды. Мен оларды қимай болса да «аулақ болу керек» тізіміне қосуға шешім қабылдадым.
Егер мен қашан да болмасын Баффетпен бірге отырып, өз тізімімді талқылай алсам (бұл екіталай, өйткені менің қажеттіліктерім оның мақсаттар иерархиясынан орын алатынына күмәнім бар), ол маған бұл жаттығудың мәні — уақыт пен энергияның шектеулі екендігін мойындау екенін айтар еді. Кез келген табысты адам не істеу керектігін ғана емес, сонымен бірге не істемеу керектігін де шеше білуі тиіс. Мен мұны түсінемін. Бұл тұрғыда менің әлі де үйренерім көп.
Бірақ мен дәстүрлі басымдық беру әдісі жеткіліксіз дер едім. Іс-әрекеттеріңізді бір-бірінен алшақ бірнеше жоғары деңгейдегі мансаптық мақсаттарға бөлуге мәжбүр болғанда, сіз екіұдай күйде қаласыз. Сізге екі, үш, төрт немесе бес емес, бір ғана ішкі компас қажет.
Франк Моделл, The New Yorker, 7 шілде, 1962 жыл, The New Yorker Collection/The Cartoon Bank.
Сондықтан Баффеттің басымдықтарды белгілеу бойынша үш сатылы жаттығуына мен тағы бір қадам қосар едім: «Бұл мақсаттар ортақ мүддеге қаншалықты қызмет етеді? » деп өзіңізден сұраңыз. Олар бір мақсаттар иерархиясына неғұрлым тығыз біріксе — яғни, бірдей түпкілікті мақсатқа қызмет еткендіктен маңызды болса — сіздің құштарлығыңыз соғұрлым жинақы болады.
Егер сіз осы басымдық беру әдісін ұстансаңыз, Даңқ залындағы питчер болып кетесіз бе немесе тарихтағы ең бай адамға айналасыз ба? Мүмкін, жоқ. Бірақ сіз өзіңіз үшін маңызды жерге жетуге — өзіңіз қалаған белеске жақындауға көбірек мүмкіндік аласыз.
Мақсаттарыңыздың иерархияға бөлінгенін көргенде, табандылық (grit) дегеніміз тізімдегі әрбір төменгі деңгейдегі мақсатқа қандай жағдай болмасын және шексіз жабысып алу емес екенін түсінесіз. Іс жүзінде, дәл қазір үлкен күш жұмсап жатқан кейбір істеріңізден бас тартуға тура келуі мүмкін. Олардың бәрі бірдей іске аса бермейді. Әрине, сіз тырысуыңыз керек, тіпті қажет деп ойлағаннан сәл ұзағырақ тырысқан жөн. Бірақ маңыздырақ мақсатқа жетудің құралы ғана болып табылатын нәрсе үшін басыңызды тасқа соғудың қажеті жоқ.
Төменгі деңгейдегі мақсаттардың жалпы иерархияға қалай сәйкес келетінін білу қаншалықты маңызды екендігі туралы New Yorker журналының әйгілі карикатурашысы Роз Честтің жергілікті кітапханадағы сөзін тыңдағанда ойландым. Ол бізге мансабының осы кезеңінде оның жұмыстарын қабылдамау деңгейі шамамен 90 пайызды құрайтынын айтты. Бұрын бұл көрсеткіш әлдеқайда жоғары болған екен.
Мен бұл көрсеткіштің қаншалықты қалыпты екенін сұрау үшін New Yorker журналының карикатура редакторы Боб Мэнкоффқа хабарластым. Маған бұл сан өте жоғары болып көрінді. Боб Роздың жағдайы расында да сирек кездесетін құбылыс екенін айтты. «Уһ! » — деп ойладым мен. Дүние жүзіндегі барлық карикатурашылар он реттің тоғызында қабылданбай қалады деп ойлағым келмеді. Бірақ содан кейін Боб карикатурашылардың көбі бұдан да көп бас тартулармен өмір сүретінін айтты. Оның журналында басқаларға қарағанда жариялану мүмкіндігі әлдеқайда жоғары «келісімшарттық карикатурашылар» апта сайын ұжымдық түрде бес жүзге жуық карикатура өткізеді екен. Ал журналдың бір санында орта есеппен бар болғаны он жеті карикатураға ғана орын бар. Мен есептеп көрдім: бұл 96 пайыздан астам бас тарту көрсеткіші.
«Ойбай-ау! Мұндай қиын жағдайда кім жұмысын жалғастыра береді? »
Мәселен, солардың бірі: Бобтың өзі.
Бобтың оқиғасы жоғарғы деңгейдегі мақсатқа жету жолындағы қажырлы қайраттылықтың, парадоксалды түрде, мақсаттар иерархиясының төменгі деңгейлерінде икемділікті талап ететінін көрсетеді. Бұл — ең жоғарғы деңгейдегі мақсат (сіз өмірлік тәжірибе жинап, ол мақсаттың не екенін түсінген соң) сиямен жазылғандай, ал төменгі деңгейдегі мақсаттар қарындашпен жазылғандай, оларды қайта қарауға, кейде мүлдем өшіріп тастап, орнына жаңаларын ойлап табуға болатындығын білдіреді.
Менің не айтқым келгенін көрсететін, New Yorker сапасына мүлдем жетпейтін суретім:
Үстінен ашулы «X» белгісі сызылған төменгі деңгейдегі мақсат бұғатталған. Бұл — қабылдамау қағазы, кедергі, тығырық немесе сәтсіздік. Табанды адам бұған көңілі түсуі немесе тіпті қапалануы мүмкін, бірақ бұл ұзаққа созылмайды.
Көп ұзамай табанды адам дәл сол мақсатқа қызмет ететін жаңа төменгі деңгейдегі мақсатты анықтайды — мысалы, басқа карикатура салады.
«Жасыл береттердің» ұрандарының бірі: «Импровизация жаса, бейімдел, жеңіп шық». Көбімізге бала кезімізде: «Егер бірден ісің оңбаса, қайта-қайта тырысып көр», — деп айтатын. Бұл жақсы кеңес, бірақ айтылғандай: «Қайта-қайта тырыс, содан кейін басқа жолын қара». Мақсаттар иерархиясының төменгі деңгейлерінде дәл осы нәрсе қажет.
Міне, Боб Мэнкоффтың оқиғасы:
New York Times газетінің Шығыс Африка бюросының басшысы Джефф Геттлеман сияқты, Бобтың да құштарлығы әрқашан айқын бола бермеген. Бала кезінде Боб сурет салғанды ұнататын, сондықтан Бронкстағы қарапайым мектептің орнына ол ЛаГуардия музыка және өнер жоғары мектебіне оқуға түсті (кейіннен бұл мектеп «Даңқ» фильміне арқау болды). Алайда ол жерде бәсекелестерін көріп, жүрексініп қалды.
«Нағыз сурет салу талантына куә болу, — деп еске алады Боб, — менің талантымды сөндіріп тастады. Оқуды бітіргеннен кейін үш жыл бойы қолыма қалам, қарындаш немесе қылқалам алмадым». Оның орнына ол Сиракуз университетіне түсіп, философия мен психологияны оқыды.
Бітіруші курсында ол аңызға айналған Сид Хоффтың «Карикатура салып үйрену» атты кітабын сатып алды. Сид Хофф — «күш екі есе есептеледі» қағидасының жарқын үлгісі. Өмір бойы Хофф New Yorker журналына 571 карикатура ұсынды, алпыстан астам балалар кітабын жазып, суреттеді, екі комикс сериясын шығарды және басқа басылымдарға мыңдаған суреттер мен карикатуралар берді. Хоффтың кітабы: «Карикатурашы болу қиын ба? Жоқ, қиын емес. Оны дәлелдеу үшін мен осы кітапты жаздым... » — деген көңілді сөздермен басталады. Ал ол «Бас тарту қағаздарын қалай жеңуге болады» деген тараумен аяқталады. Олардың арасында композиция, перспектива, адам бейнесі, бет-әлпеті және т. б. бойынша сабақтар берілген.
Боб Хоффтың кеңестерін қолданып, жиырма жеті карикатура жасады. Ол карикатурашыларды жеке қабылдамайтын New Yorker -ден басқа журналдарды аралап, суреттерін сатуға тырысты. Әрине, ол кездескен әрбір редактор оның жұмысын бірден кері қайтарды. Көбі келесі аптада көбірек карикатурамен келуін сұрады. «Көбірек? » — деп таңғалды Боб. — «Қалайша біреу жиырма жеті карикатурадан артық сала алады? »
Хоффтың бас тартулар туралы соңғы тарауын қайта оқып үлгермей жатып, Боб Вьетнамдағы соғысқа шақырылуы мүмкін екендігі туралы хабарлама алды. Оның соғысқа барғысы келмеді, тіпті мүлдем барғысы келмеді. Сондықтан ол тез арада бағытын өзгертіп, эксперименттік психология бойынша магистратураға түсті. Келесі бірнеше жыл ішінде лабиринттегі егеуқұйрықтарды зерттей жүріп, ол сурет салуға да уақыт тауып жүрді. Содан кейін, докторлық дәрежесін алуға аз қалғанда, ол зерттеуші психология оның өмірлік ісі емес екенін түсінді: «Менің басты қасиетім мүлдем басқа нәрсе екенін ойлағаным есімде. Мен сіз өміріңізде кездестірген ең күлкілі жігітпін — мен өзімді солай сезіндім — мен күлкілімін».
Біраз уақыт Боб юморды мансапқа айналдырудың екі жолын қарастырды: «Мен стендаппен айналысамын немесе карикатурашы боламын дедім». Ол екеуіне де құлшыныспен кірісті: «Күні бойы мен әзілдер жазатынмын, ал түнде карикатура салатынмын». Бірақ уақыт өте келе осы екі орта деңгейдегі мақсаттың бірі тартымдырақ бола бастады: «Ол кезде стендап басқаша болатын. Комедиялық клубтар жоқтың қасы еді. Маған Борщ белдеуіне бару керек болды, бірақ менің оған еш барғым келмеді... Менің юморым ол адамдарға мен қалағандай әсер етпейтінін түсіндім».
Осылайша, Боб стендап-комедияны тастап, бүкіл күш-жігерін карикатураға арнады. «Екі жыл бойы жұмыстарымды өткізгеннен кейін, қолымда болғаны — ванна бөлмесінің қабырғасына тұсқағаз ретінде жабыстыруға жетерлік New Yorker -дің бас тарту қағаздары ғана болды». Кішігірім жеңістер де болды — басқа журналдар оның карикатураларын сатып алды — бірақ сол уақытқа қарай Бобтың жоғарғы деңгейдегі мақсаты әлдеқайда нақты әрі өршіл бола түсті: ол жай ғана әзілмен ақша тапқысы келген жоқ, ол әлемдегі ең үздік карикатурашылардың бірі болғысы келді. « New Yorker карикатура әлемінде бейсболдағы New York Yankees сияқты — Ең үздік команда еді», — деп түсіндіреді Боб. — «Егер сен сол командаға кірсең, демек сен де ең үздіктердің бірісің».
Жиналған бас тарту қағаздары Бобқа «қайта-қайта тырысудың» нәтиже бермей жатқанын көрсетті. Ол басқаша әрекет етуге бел буды. «Мен Нью-Йорк көпшілік кітапханасына барып, 1925 жылдан бері New Yorker -де жарияланған барлық карикатураларды қарап шықтым». Алдымен ол «мүмкін мен нашар салады шығармын» деп ойлады, бірақ кейбір өте табысты карикатурашылардың сурет салу шеберлігі өте төмен екені анық көрініп тұрды. Содан кейін Боб сурет астындағы жазбалардың (caption) ұзындығында бір шикілік бар ма деп ойлады — тым қысқа немесе тым ұзын ба? Бірақ бұл болжам да расталмады. Жазбалар әдетте қысқа болатын, бірақ әрқашан емес, әрі Бобтың жазбалары бұл тұрғыда ерекшеленбейтін. Одан кейін Боб «мүмкін менің әзілдерімнің түрі сәйкес келмейтін шығар» деп ойлады. Тағы да жоқ: кейбір табысты карикатуралар қиял-ғажайып, кейбірі сатиралық, кейбірі философиялық, ал кейбірі жай ғана қызықты болды.
Барлық карикатураларға ортақ бір нәрсе бар еді: олар оқырманды ойландыратын .
Тағы бір ортақ белгі: әрбір карикатурашының өзіне ғана тән жеке стилі болды. Бір ғана «ең үздік» стиль деген жоқ еді. Керісінше, маңыздысы — стильдің өте терең және ерекше түрде сол карикатурашының жеке болмысының көрінісі болуында еді.
New Yorker жариялаған барлық карикатураларды парақтай отырып, Боб өзінің де осындай деңгейде, тіпті одан да жақсырақ істей алатынын түсінді. «Менің қолымнан келеді, мен істей аламын» деп ойладым. Менің сенімім кәміл болды». Ол адамдарды ойландыратын карикатуралар сала алатынын және өз стилін қалыптастыра алатынын білді: «Мен түрлі стильдерді байқап көрдім. Ақырында өзімнің нүктелі стиліме тоқталдым». Бобтың қазіргі таңдағы әйгілі нүктелі стилі «пуантилизм» (stippling) деп аталады. Боб мұны алғаш рет жоғары мектепте оқып жүргенде, француз импрессионисті Жорж Сёраның шығармашылығымен танысқанда байқап көрген болатын.
1974 пен 1977 жылдар аралығында New Yorker -ден шамамен екі мың рет бас тарту алғаннан кейін, Боб төмендегі карикатураны жіберді. Ол қабылданды.
Роберт Мэнкофф, The New Yorker, 20 маусым, 1977 жыл, The New Yorker Collection/The Cartoon Bank.
Келесі жылы ол New Yorker -ге он үш карикатура сатты, одан кейінгі жылы — жиырма бес, содан кейін жиырма жеті. 1981 жылы Боб журналдан келісімшарттық карикатурашы болу туралы ұсыныс-хат алды. Ол келісті.
Редактор және тәлімгер ретінде Боб болашақ карикатурашыларға суреттерін он-оннан топтап өткізуге кеңес береді, өйткені «карикатурада да, өмірде де он істің тоғызы ешқашан жүзеге аспайды».
Расында да, төменгі деңгейдегі мақсаттардан бас тарту — кешірімді ғана емес, кейде өте қажет нәрсе. Төменгі деңгейдегі бір мақсатты тиімдірек басқа мақсатпен алмастыруға болатын кезде бас тарту керек. Сондай-ақ, егер сол бір түпкі мақсатқа жетудің басқа жолы (басқа төменгі деңгейдегі мақсат) тиімдірек, қызығырақ немесе кез келген себеппен бастапқы жоспардан қисындырақ болса, жолды ауыстырудың мәні бар.
Кез келген ұзақ сапарда айналма жолдардың болуы қалыпты жағдай.
Алайда, мақсат неғұрлым жоғары деңгейде болса, соғұрлым табандылық танытқан абзал. Жеке өзім, қабылданбаған грант өтініміне, ғылыми мақалаға немесе сәтсіз экспериментке тым қатты қайғырмауға тырысамын. Бұл сәтсіздіктердің ауырлығы рас, бірақ мен алға жылжымас бұрын оларға көп уақыт шығындамаймын. Ал орта деңгейдегі мақсаттардан оңайлықпен бас тартпаймын және шыны керек, менің түпкі мақсатымды немесе Пит айтқандай, «өмірлік философиямды» өзгерте алатын ешнәрсені елестете алмаймын. Менің компасым — барлық бөлшектерін тауып, құрастырғаннан кейін — апталар, айлар мен жылдар өтсе де, мені бір бағытқа бастап келеді.
Мен табандылықтың ізіне түсуге итермелеген алғашқы сұхбаттарымды өткізбес бұрын, Стэнфорд психологы Катарина Кокс жоғары жетістікке жеткен адамдардың сипаттамаларын зерттеген болатын.
1926 жылы Кокс тарихтағы ерекше жетістікке жеткен 301 тұлғаның өмірбаяндық деректеріне негізделген зерттеулерін жариялады. Бұл көрнекті тұлғалардың қатарында ақындар, саяси және діни лидерлер, ғалымдар, сарбаздар, философтар, суретшілер мен музыканттар болды. Олардың барлығы Кокстың зерттеуінен бұрынғы төрт ғасырда өмір сүрген және алты танымал энциклопедияда құжаттауға лайықты жетістіктер қалдырған адамдар.
Кокстың алғашқы мақсаты — бұл адамдардың әрқайсысы бір-бірімен және қалған адамзатпен салыстырғанда қаншалықты ақылды екенін бағалау болды. Осы мақсатта ол зияткерлік ерте даму белгілерін іздеп, қолда бар деректерді мұқият зерттеді. Осы жетістіктердің жасы мен сапасына сүйене отырып, ол әрбір адамның бала кезіндегі IQ деңгейін есептеді. Бұл зерттеудің жарияланған қысқаша мазмұны — егер сегіз жүзден астам беттен тұратын кітапты қысқаша деп атауға болса — Кокстың 301 адамының әрқайсысының өмір тарихын қамтиды, олар ең ақылдыдан төмен қарай реттелген.
Кокстың пікірінше, бұл топтағы ең ақылды адам философ Джон Стюарт Милль болды. Оның бала кезіндегі IQ деңгейі 190 деп бағаланды, өйткені ол үш жасында грек тілін үйреніп, алты жасында Рим тарихын жазған, ал он екі жасында әкесіне Үндістан тарихының корректурасын түзетуге көмектескен. Кокс рейтингіндегі ең төменгі зияткерлік деңгейі барлардың қатарында (олардың IQ-і 100-ден 110-ға дейін бағаланған, бұл адамзаттың орташа деңгейінен сәл ғана жоғары) қазіргі астрономияның негізін қалаушы Николай Коперник, химик және физик Майкл Фарадей, испан ақыны әрі жазушысы Мигель де Сервантес болды. Исаак Ньютон 130 IQ көрсеткішімен дәл ортада тұрды — бұл көрсеткіш қазіргі кездегі дарынды балаларға арналған бағдарламаларға қабылдану үшін қажетті ең төменгі деңгей болып табылады.
Осы IQ бағалауларынан Кокс мынадай қорытындыға келді: жетістікке жеткен тарихи тұлғалар тобы біздің көбімізден ақылдырақ. Бұл таңғаларлық жаңалық емес.
Бірақ күтпеген жаңалық — ең жоғары және ең төменгі жетістікке жеткендерді ажыратуда IQ-дің маңыздылығы өте төмен болғандығы. Кокс «Бірінші ондық» деп атаған ең көрнекті данышпандардың бала кезіндегі орташа IQ-і 146 болды. Ал «Соңғы ондық» деп аталған ең төменгі жетістікке жеткендердің орташа IQ-і 143 болды. Айырмашылық өте аз. Басқаша айтқанда, Кокс таңдамасындағы зият пен атақ-даңқ арасындағы байланыс өте әлсіз болған.
Кокстың бірінші ондығы (Ең көрнекті данышпандар)** Сэр Фрэнсис Бэкон Наполеон Бонапарт Эдмунд Берк Иоганн Вольфганг фон Гёте Мартин Лютер Джон Мильтон Исаак Ньютон Уильям Питт Вольтер Джордж Вашингтон
Кокстың соңғы ондығы (Атағы азырақ данышпандар)** Христиан К. Й. фон Бунзен Томас Чалмерс Томас Чаттертон Ричард Кобден Сэмюэл Тейлор Кольридж Жорж Ж. Дантон Йозеф Гайдн Юг-Фелисите-Робер де Ламенне Джузеппе Мадзини Иоахим Мюрат
Егер адамның «Бірінші ондыққа» енуін немесе «Соңғы ондыққа» қалуын анықтайтын нәрсе зияткерлік талант болмаса, онда не? Мыңдаған беттік өмірбаяндық деректерді зерттей отырып, Кокс пен оның көмекшісі жүз данышпанның алпыс жеті түрлі жеке қасиетін бағалады. Кокс көрнекті тұлғаларды басқа адамзаттан және «Бірінші ондықты» «Соңғы ондықтан» ерекшелейтін айырмашылықтарды толық зерттеу үшін қасиеттердің кең ауқымын таңдап алды.
Алпыс жеті көрсеткіштің көбі бойынша Кокс көрнекті тұлғалар мен қарапайым халық арасында тек шамалы ғана айырмашылықтар тапты. Мысалы, атақ-даңқтың экстраверттілікке, көңілділікке немесе юмор сезіміне еш қатысы болмаған. Және барлық жоғары жетістікке жеткендер мектепте жақсы баға алмаған. Керісінше, көрнекті тұлғаларды басқалардан ерекшелейтін төрт көрсеткіштің жиынтығы болды. Сонымен қатар, бұл қасиеттер «Бірінші ондықты» «Соңғы ондықтан» — яғни аса көрнектілерді жай ғана көрнектілерден ажыратып тұрды. Кокс бұларды біріктіріп, «мотивацияның тұрақтылығы» деп атады.
Екі көрсеткішті Табандылық (Grit) шкаласының **құштарлық** (passion) бөлімі ретінде қарастыруға болады: Алыстағы мақсаттарды көздей отырып жұмыс істеу дәрежесі (күн көріс қамымен ғана шектелмеу). Болашақ өмірге белсенді дайындық. Нақты бір мақсатқа ұмтылу. Тез өзгергіштікке салынып, тапсырмаларды тастап кетпеу үрдісі. Жаңа нәрсеге қызығып, бұрынғыны қалдырмау. «Өзгеріс іздемеу».
Ал қалған екеуін Табандылық шкаласының **қайраттылық** (perseverance) бөлімі ретінде қайта жазуға болады: Ерік-жігердің немесе табандылықтың деңгейі. Бір шешімге келгеннен кейін сол жолдан таймайтын ішкі табандылық. Кедергілерге қарамастан тапсырмаларды тастап кетпеу үрдісі. Қайраттылық, төзімділік, қажырлылық.
Кокс өзінің қорытындысында былай деді: «Ең жоғары емес, бірақ жоғары зияткерлік деңгей ең жоғары табандылықпен ұштасқанда, табандылығы төмендеу ең жоғары зияткерлік деңгейге қарағанда үлкенірек жетістіктерге жеткізеді».
Табандылық шкаласы бойынша қандай ұпай алсаңыз да, бұл сізді ойлануға итермеледі деп үміттенемін. Мақсаттарыңызды айқындау және олардың бір маңызды құштарлыққа қаншалықты сәйкес келетінін (немесе келмейтінін) түсінудің өзі — алға жылжу. Сондай-ақ, өмірдің «бас тарту қағаздарына» қаншалықты қарсы тұра алатыныңызды жақсырақ түсіну де — прогресс.
Бұл тек бастамасы ғана. Келесі тарауда табандылықтың қалай өзгеретінін көрейік. Ал кітаптың қалған бөлігінде осы өсуді қалай жеделдетуге болатынын үйренеміз.
--- I. Мысалы, егер сіз 4. 1 ұпай алсаңыз, сіз біздің іріктемедегі ересектердің шамамен 70 пайызынан табандырақсыз.
5-тарау
ТАБАНДЫЛЫҚ ӨСЕДІ
«Табандылығымыздың қаншалықты бөлігі генімізде жазылған? »
Табандылық туралы дәріс оқыған сайын маған осы сұрақтың бір түрі қойылады. Табиғат пен тәрбие (nature-nurture) мәселесі — өте іргелі мәселе. Біз бойымыздағы кейбір нәрселердің — мысалы, бойымыздың ұзындығы — генетикалық лотерея арқылы анықталатынын, ал басқа нәрселердің — мысалы, ағылшын немесе француз тілінде сөйлеуіміз — тәрбие мен тәжірибеміздің нәтижесі екенін іштей сеземіз. Баскетбол жаттықтырушылары арасында «бойды жаттықтыру мүмкін емес» деген танымал сөз бар. Табандылық туралы білетін көптеген адамдар оның бойдың ұзындығына көбірек ұқсайтынын ба, әлде тіл үйренуге ме, соны білгісі келеді.
Табандылықты ДНҚ-дан аламыз ба деген сұраққа қысқа және ұзақ жауап бар. Қысқа жауап — «ішінара». Ұзақ жауап, шынында да, күрделірек. Менің ойымша, ұзақ жауап біздің назарымызға лайық. Ғылым гендердің, тәжірибенің және олардың өзара әрекеттесуі біздің кім екенімізді қалай қалыптастыратынын анықтауда үлкен жетістіктерге жетті. Менің байқауымша, бұл ғылыми фактілердің күрделілігі, өкінішке орай, олардың үнемі бұрыс түсінілуіне әкеп соқтырады.
Бастау үшін мен мынаны нық сеніммен айта аламын: адамның әрбір қасиетіне гендер де, тәжірибе де әсер етеді.
Бойдың ұзындығын алайық. Бой расында да тұқым қуалайды: генетикалық айырмашылықтар — кейбір адамдардың өте ұзын, кейбірінің өте қысқа, ал қалғандарының орташа бойлы болуының негізгі себебі.
Бірақ ерлер мен әйелдердің орташа бойының небәрі бірнеше ұрпақтың ішінде айтарлықтай өскені де шындық. Мысалы, әскери жазбалар көрсеткендей, шамамен 150 жыл бұрын британдық ер адамның орташа бойы бес фут бес дюйм (165 см) болса, бүгінде бұл көрсеткіш бес фут он дюймді (178 см) құрайды. Басқа елдерде бойдың өсуі тіпті таңқаларлық; Нидерландыда ер адамдардың орташа бойы қазір шамамен алты фут бір дюймге (185 см) жетеді — бұл соңғы 150 жылда алты дюймнен астам өсім. Голландиялық әріптестеріммен кездескен сайын осы бой өсуіндегі ұрпақаралық айтарлықтай жетістіктер есіме түседі. Олар маған иіліп амандасады, бірақ мен өзімді алып секвойялар орманында тұрғандай сезінемін.
Гендік қордың небәрі бірнеше ұрпақта соншалықты өзгеріп кетуі екіталай. Керісінше, бойдың өсуіне ең күшті әсер еткен факторлар — тамақтану, таза ауа мен су және заманауи медицина. (Айтпақшы, салмақтың ұрпақаралық өсуі бұдан да қарқынды болды, бұл біздің ДНҚ-дағы өзгерістерден гөрі, көп жеп, аз қозғалудың салдары сияқты. ) Тіпті бір ұрпақтың ішінде де қоршаған ортаның бойға әсерін байқауға болады. Пайдалы тағамды молынан тұтынатын балалар ұзынырақ болып өседі, ал дұрыс тамақтанбау бойдың өсуін тежейді.
Сол сияқты, адалдық пен жомарттық, иә, тіпті табандылық (grit) сияқты қасиеттер де генетикалық тұрғыдан әсер етеді және бұған қоса тәжірибе арқылы қалыптасады. Бұл IQ (интеллект коэффициенті), экстроверттік, табиғатта уақыт өткізуді ұнату, тәттіге құмарлық, шылым шегуге бейімділік, тері обырына шалдығу қаупі және сіз ойлай алатын кез келген басқа қасиеттерге де қатысты. Табиғат (nature) маңызды, бірақ тәрбие (nurture) де маңызды.
Таланттар да, олардың барлық түрлері де генетикалық әсерге ие. Кейбіріміз ән айтуды, баскетбол добын торға салуды немесе квадрат теңдеуді шешуді үйренуді жеңілдететін гендермен туамыз. Бірақ интуицияға қайшы келсе де, таланттар толығымен генетикалық емес: кез келген шеберлікті дамыту қарқыны, ең алдымен, тәжірибенің нәтижесі болып табылады.
Мысалы, социолог Дэн Чамблисс орта мектепте жүзумен кәсіби түрде айналысқан, бірақ ұлттық деңгейдегі жүзгіш бола алмайтынына көзі жеткенде тоқтап қалған.
— Менің бойым кішкентай, — деп түсіндірді ол, — және менің тобығымда плантарлы флексия (табан бүгілуі) жоқ. — Қалайша? — Мен бақайларымды соза алмаймын. Тек бүге аламын. Бұл анатомиялық шектеу. Бұл дегеніміз, элиталық деңгейде мен тек брасс әдісімен ғана жүзе алатын едім.
Біздің сөйлескенімізден кейін мен плантарлы флексия туралы аздап зерттеу жүргіздім. Созылу жаттығулары қозғалыс ауқымын жақсарта алады, бірақ белгілі бір сүйектердің ұзындығы аяқ пен тобықтың иілгіштігіне әсер етеді.
Дегенмен, шеберлікті арттыруға кедергі болған ең үлкен нәрсе анатомия емес, оған берілген жаттықтыру еді: «Қазір өткенге қарап, бірнеше шешуші сәттерде маған өте нашар жаттықтырушылар кездескенін көремін. Орта мектептегі жаттықтырушыларымның бірі — мен оған төрт жыл бардым — маған сөзбе-сөз нөл үйретті. Ештеңе үйретпеді. Ол маған брасс әдісімен бұрылуды үйретті, бірақ оның өзін қате үйреткен».
Дэн ақыры өзі зерттеп жүрген ұлттық және Олимпиада жаттықтырушыларымен араласып, жақсы коучингті көргенде не болды?
«Бірнеше жылдан кейін мен бассейнге қайта оралдым, формаға келіп, екі жүз ярдтық жекелей кешенді жүзуді мектеп кезіндегідей жылдамдықпен жүзіп өттім».
Тағы да, сол баяғы оқиға. Тек табиғат емес, тек тәрбие де емес. Екеуі де.
Ғалымдар талант пен табандылық сияқты нәрселерді анықтауда табиғаттың да, тәрбиенің де рөл атқаратынын нық сеніммен қайдан біледі? Соңғы бірнеше онжылдықта зерттеушілер бір отбасында немесе әртүрлі отбасында өскен бір жұмыртқалы және әртүрлі жұмыртқалы егіздерді зерттеп келеді. Бір жұмыртқалы егіздердің ДНҚ-сы бірдей, ал әртүрлі жұмыртқалы егіздердің ДНҚ-сы орта есеппен тек жартылай ұқсас келеді. Осы дерек пен күрделі статистика (шын мәнінде, жақсы мұғалім түсіндірсе, соншалықты күрделі емес) зерттеушілерге егіздердің бір-біріне ұқсастығына қарай кез келген қасиеттің тұқым қуалаушылық деңгейін анықтауға мүмкіндік береді.
Жақында Лондондағы зерттеушілер Біріккен Корольдікте тұратын екі мыңнан астам жасөспірім егіздер жұбына Табандылық Шкаласын (Grit Scale) қолданғанын хабарлады. Бұл зерттеу «табандылық» шкаласының тұқым қуалаушылық деңгейін 37 пайыз, ал «құштарлық» шкаласының деңгейін 20 пайыз деп бағалады. Бұл көрсеткіштер басқа тұлғалық қасиеттердің тұқым қуалаушылық деңгейімен сәйкес келеді. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл популяциядағы табандылықтың кейбір айырмашылықтары генетикалық факторларға, ал қалғаны тәжірибеге байланысты екенін білдіреді.
Мен табандылықтың тұқым қуалаушылығын түсіндіретін тек бір ғана ген жоқ екенін айтқым келеді. Керісінше, ондаған зерттеулер адамның барлық дерлік қасиеттері полигендік екенін, яғни қасиеттерге бірнеше ген әсер ететінін көрсетті. Шын мәнінде, өте көп ген. Мысалы, бойдың өсуіне, соңғы деректер бойынша, кем дегенде 697 түрлі ген әсер етеді. Бойға әсер ететін кейбір гендер басқа қасиеттерге де әсер етеді. Жалпы алғанда, адам геномында 25 000-ға жуық түрлі ген бар және олар бір-бірімен және қоршаған ортамен әлі де толық зерттелмеген күрделі тәсілдермен әрекеттеседі.
Сонымен, біз не үйрендік? Бірінші: табандылық, талант және өмірдегі жетістікке қажетті барлық басқа психологиялық қасиеттер гендерге, сондай-ақ тәжірибеге байланысты. Екінші: табандылық немесе кез келген басқа психологиялық қасиет үшін жауап беретін бір ғана ген жоқ.
Мен үшінші, өте маңызды ойды айтқым келеді: тұқым қуалаушылық көрсеткіштері адамдардың орташа деңгейден неге ерекшеленетінін түсіндіреді, бірақ орташа көрсеткіштің өзі туралы ештеңе айтпайды.
Бойдың тұқым қуалаушылығы өзгермелілік туралы (неге белгілі бір топта кейбір адамдар ұзын, ал кейбіреулері қысқа) айтқанымен, орташа бойдың қалай өзгергені туралы ештеңе айтпайды. Бұл өте маңызды, өйткені бұл біз өскен ортаның шынымен де маңызды екенін және оның рөлі өте үлкен екенін дәлелдейді.
Флинн эффектісі
Міне, жетістік туралы ғылымға тікелей қатысты тағы бір таңқаларлық мысал: Флинн эффектісі. Оны ашқан Жаңа Зеландиялық әлеуметтанушы Джим Флиннің құрметіне аталған бұл эффект соңғы ғасырдағы IQ көрсеткіштерінің таңқаларлық өсуін білдіреді. Бұл өсім қаншалықты үлкен? Бүгінде ең көп қолданылатын IQ тесттерінде — Векслердің балаларға арналған интеллект шкаласы мен ересектерге арналған интеллект шкаласында — зерттелген 30-дан астам елде соңғы елу жылдағы өсім орта есеппен 15 ұпайдан асты. Басқаша айтқанда, егер осыдан бір ғасыр бұрынғы адамдарды қазіргі нормалармен бағаласаңыз, олардың орташа IQ көрсеткіші 70 болар еді — бұл ақыл-ой кемістігінің шекарасы. Ал егер бүгінгі адамдарды бір ғасыр бұрынғы нормалармен бағаласақ, орташа IQ 130 болар еді — бұл дарынды балаларға арналған бағдарламалардың типтік шекті ұпайы.
Флинн эффектісі туралы алғаш естігенде, мен сенбедім. Қалайша бәріміз соншалықты тез ақылды бола аламыз?
Мен Джимге хабарласып, өз күдігіммен бөлістім және көбірек білгім келетінін айттым. Саяхатшы адам ретінде ол менімен кездесу үшін және өз жұмысы туралы дәріс оқу үшін Филадельфияға ұшып келді. Алғашқы кездесуімізде Джим академик адамның карикатурасына ұқсайды деп ойлағаным есімде: ұзын бойлы, аздап арық, темір жиекті көзілдірік киген және басында болаттай сұр бұйра шаштары бар.
Флинн өз дәрісін IQ өзгеруі туралы негізгі деректерден бастады. Ол жылдар бойы жүргізілген IQ тесттерінің шикі нәтижелерін зерттей келе, кейбір тесттердегі ілгерілеушілік басқаларға қарағанда әлдеқайда үлкен болғанын анықтады. Ол тақтаға барып, абстрактілі ойлауды бағалайтын IQ тесттерінде ұпайлардың күрт өскенін көрсететін қисық сызық сызды. Мысалы, бүгінде көптеген кішкентай балалар «Ит пен қоянның ұқсастығы неде? » деген сұраққа жауап бере алады. Олар ит те, қоян да тірі немесе екеуі де жануар деп айтуы мүмкін. Бағалау нұсқаулығында бұл жауаптар жарты ұпай ғана береді. Кейбір балалар тіпті екеуі де сүтқоректілер деп айтуы мүмкін, бұл түсінігі үшін олар толық ұпай алады. Ал осыдан бір ғасыр бұрынғы кішкентай балалар сізге таңырқап қарап: «Иттер қояндарды қуады», — дер еді. Нөл ұпай.
Түр ретінде біз абстрактілі ойлауға барған сайын шебер болып келеміз.
Кейбір IQ субтесттеріндегі үлкен өсімді, бірақ басқаларындағы өсімнің жоқтығын түсіндіру үшін Флинн баскетбол мен теледидар туралы оқиға айтып берді. Баскетбол жарыстың барлық деңгейінде соңғы ғасырда анағұрлым бәсекеге қабілетті болды. Флинн студент кезінде аздап доп ойнаған және ойынның бірнеше жылдың ішінде қалай өзгергені есінде. Не болды?
Флиннің айтуынша, теледидар пайда болды. Баскетбол кішкентай экранда көруге өте ыңғайлы ойын болды және оның көрсетілуі ойынның танымалдылығын арттырды. Теледидар әр үйдің ажырамас бөлігіне айналғаннан кейін, көбірек балалар ойын ойнай бастады, сол қолмен лақтыруды, кроссоверлік дриблингті, әсем ілмекпен лақтыруды (hook shots) және жұлдызды ойыншылардың күнделікті істейтін басқа да дағдыларын қайталауға тырысты. Әр бала өзі жақсырақ бола отырып, байқаусызда өзіне қарсы ойнап жүрген балалардың оқу ортасын байытты. Өйткені баскетболда сізді жақсырақ ететін нәрсе — сізден сәл шеберірек балалармен ойнау.
Флинн шеберлікті арттырудың бұл игі циклін әлеуметтік мультипликатор эффектісі деп атады және ол абстрактілі ойлаудағы ұрпақаралық өзгерістерді түсіндіру үшін дәл осы логиканы қолданды. Соңғы ғасырда біздің жұмысымыз бен күнделікті өміріміз бізден аналитикалық, логикалық ойлауды көбірек талап ете бастады. Біз мектепке ұзақ барамыз және мектепте бізден жаттаудан гөрі, ой қорыту көбірек талап етіледі.
Қоршаған ортадағы немесе генетикадағы шағын айырмашылықтар игі циклді тудыруы мүмкін. Қалай болғанда де, бұл әсерлер мәдениет арқылы әлеуметтік тұрғыдан еселенеді, өйткені әрқайсымыз бәріміздің ортамызды байытамыз.
Табандылық және жас
Мұнда Табандылық Шкаласының ұпайлары жасқа байланысты қалай өзгеретінін көрсететін график берілген. Бұл американдық ересектердің үлкен үлгісінен алынған деректер және сіз көлденең осьтен менің үлгімдегі ең табанды ересектер алпыс жастың соңында немесе одан үлкен екенін көре аласыз; ең аз табандылар — жиырма жастағылар.
Бұл деректердің бір түсіндірмесі — табандылық үшін өзіндік «кері Флинн эффектісі» бар. Мысалы, жетінші онжылдықтағы ересектердің табандырақ болуы мүмкін, өйткені олар мүлдем басқа мәдени дәуірде өсті, мүмкін ол дәуірдің құндылықтары мен нормалары тұрақты құштарлық пен қажырлылыққа қазіргіге қарағанда көбірек мән берген болар. Басқаша айтқанда, мәдени күштер кешегіге қарағанда бүгін басқаша болғандықтан, «Ұлы ұрпақ» (Greatest Generation) миллениалдарға қарағанда табандырақ болуы мүмкін.
Табандылық пен жастың неліктен қатар жүретіні туралы бұл түсініктемені маған бір ересек әріптесім айтты. Ол менің иығымнан осы графикке қарап, басын шайқап: «Мен білгем! Мен ондаған жылдар бойы бір университетте бір курсты бірдей студенттерге оқытып келемін. Айтайын дегенім, олар бұрынғыдай көп еңбек етпейді! » — деді. Химик ретінде бүкіл кәсіби өмірін DuPont компаниясына арнаған және алтын сағатпен зейнетке шыққан менің әкем де Уортондағы кәсіпкер туралы осыны айтар еді. Ол жас жігіт қазіргі жобасы үшін түні бойы жұмыс істеп жүрсе де, бірнеше жылдан кейін мүлдем жаңа нәрсемен айналысатынына сенімді болды.
Сонымен қатар, бұл жас тенденцияларының табандылықтағы ұрпақаралық өзгерістерге ешқандай қатысы болмауы мүмкін. Керісінше, бұл деректер адамдардың уақыт өте келе қалай кемелденетінін көрсетуі мүмкін. Менің жеке тәжірибем және Джефф Геттлман мен Боб Манкофф сияқты табандылық эталондарының оқиғалары табандылықтың шынымен де өсетінін көрсетеді. Біз өмірлік философиямызды қалыптастырған сайын, қабылданбау мен көңіл қалудан кейін есімізді жиюды үйренген сайын және тез бас тартуға болатын төменгі деңгейдегі мақсаттар мен көбірек табандылықты қажет ететін жоғары деңгейдегі мақсаттардың айырмашылығын түсінген сайын табандылығымыз арта түседі. Кемелдену теориясы бойынша, біз есейген сайын ұзақ мерзімді құштарлық пен қажырлылық қабілетін дамытамыз.
Бұл екі бәсекелес түсініктемені ажырату үшін бізге басқа зерттеу түрі қажет. Мен жаңа ғана көрсеткен деректерді алу үшін мен әртүрлі жастағы адамдардан олардың қазіргі табандылық деңгейін сұрадым. Менің алғаным — жас және ересек адамдардағы табандылықтың бір сәттік көрінісі (snapshot). Ең дұрысы, мен бұл адамдарды психолог Джордж Вайлант Гарвард ерлерін бақылағандай, өмір бойы бақылауым керек еді. Табандылық Шкаласы әлі көп уақыт бола қоймағандықтан, мен сізге өмір бойындағы табандылықтың уақытша фильмін көрсете алмаймын. Маған сол фильм керек. Бірақ менде тек фотосурет (сәттік көрініс) бар.
Бақытымызға орай, тұлғаның көптеген басқа қырлары лонгитюдтік түрде (ұзақ уақыт бойы) зерттелді. Адамдарды жылдар мен онжылдықтар бойы бақылаған ондаған зерттеулерде тенденциялар анық байқалады. Көбіміз өмірлік тәжірибе жинаған сайын жауаптырақ, сенімдірек, қамқоррақ және сабырлырақ боламыз. Бұл өзгерістердің көпшілігі жиырма мен қырық жас аралығында болады, бірақ, шын мәнінде, адам өмірінде тұлғаның дамуы тоқтайтын ешқандай кезең жоқ. Жалпы алғанда, бұл деректер тұлға психологтары қазір «кемелдену принципі» (maturity principle) деп атайтын нәрсені дәлелдейді.
Біз өсеміз. Немесе, кем дегенде, көбіміз өсеміз.
Белгілі бір дәрежеде бұл өзгерістер алдын ала бағдарламаланған және биологиялық сипатқа ие. Мысалы, жыныстық жетілу мен менопауза — бұл біздің тұлғамызды өзгертетін нәрселер. Бірақ жалпы алғанда, тұлғаның өзгеруі көбінесе өмірлік тәжірибенің нәтижесі.
Өмірлік тәжірибе тұлғаны дәл қалай өзгертеді?
Біздің өзгеруіміздің бір себебі — бұрын білмеген нәрсені үйренуіміз. Мысалы, біз бір мансаптық мақсатты екіншісіне үнемі ауыстырып отырудың ешқандай қанағат әкелмейтінін қателіктер мен сынақтар арқылы білуіміз мүмкін. Жиырма жасымда менде де дәл солай болды. Коммерциялық емес ұйымды басқарып, содан кейін нейробиологиялық зерттеулермен айналысып, содан кейін менеджмент консалтингімен, содан кейін оқытушылықпен айналысқаннан кейін, мен «болашағынан үміт күттіретін бастаушы» болу қызық екенін, бірақ нағыз сарапшы болу әлдеқайда жағымды екенін түсіндім. Мен сондай-ақ көп жылдық қажырлы еңбек көбінесе туа біткен талантпен шатастырылатынын және әлемдік деңгейдегі кемелдікке жету үшін қажырлылық сияқты құштарлықтың да қажет екенін білдім.
Сол сияқты, жазушы Джон Ирвинг сияқты, біз де «кез келген нәрсені шынымен жақсы істеу үшін өзіңді аямай күш жұмсау керек» екенін, «бір нәрсені қайта-қайта істеу арқылы, бастапқыда табиғи болмаған нәрсе екінші табиғатыңа айналатынын» және, ақырында, «соншалықты тыңғылықты жұмыс істеу қабілеті бір күнде келмейтінін» түсінеміз.
Адам болмысы туралы түсініктерден басқа, жас ұлғайған сайын тағы не өзгереді?
Менің ойымша, біздің жағдайларымыз өзгереді. Есейген сайын біз жаңа жағдайларға тап боламыз. Алғашқы жұмысымызға тұрамыз. Тұрмыс құруымыз немесе үйленуіміз мүмкін. Ата-анамыз қартаяды және біз олардың қамқоршысына айналамыз. Көбінесе бұл жаңа жағдайлар бізден бұрынғыдан басқаша әрекет етуді талап етеді. Планетада бізден артық бейімделгіш ешқандай түр болмағандықтан, біз өзгереміз. Біз жағдайға сай боламыз.
Басқаша айтқанда, біз қажет болған кезде өзгереміз. Қажеттілік — бейімделудің анасы.
Міне, қарапайым мысал. Қалай болғанда да, менің кіші қызым Люси үш жасқа дейін горшокқа отыруды үйренбеді. Күйеуім екеуміз оны жаялықтан бас тартуға көндіру үшін пара беріп те, алдап та көрдік. Біз не істеу керектігі туралы барлық кітаптарды оқыдық және соның бәрін жасауға тырыстық — кем дегенде, басқа да шаруалары көп жұмыс істейтін ата-аналардың қолынан келгенше тырыстық. Еш нәтиже болмады. Люсидің ерік-жігері біздікінен күштірек болып шықты.
Үш жасқа толғаннан кейін көп ұзамай Люси балабақшадағы тобын ауыстырды: барлық балалар әлі жаялықта жүрген кіші топтан, тіпті жаялық ауыстыратын үстелі де жоқ «үлкен балалар» тобына ауысты. Оны жаңа бөлмеге алғаш рет апарған күні ол бұл жаңа ортаны үлкен көздерімен бақылап тұрды — меніңше, аздап қорықты және бәрі үйреншікті ескі бөлмесінде қалғысы келген болуы керек.
Сол күні түстен кейін Люсиді алып кетуге барғаным ешқашан есімнен кетпейді. Ол маған мақтанышпен жымиып, горшокқа отырғанын айтты. Содан кейін ол маған жаялықпен біттім деді. Және шынымен солай болды. Горшокқа үйрену бір сәтте болды. Қалайша? Өйткені бала басқа балалармен бірге кезекке тұрғанда және одан да соны істеу күтілетінін көргенде, ол дәл солай істейді. Ол өзіне не істеу керек екенін үйренеді.
Сиэтлдегі Лэйксайд мектебінің директоры Берни Ноэ жақында өз қызы туралы келесі оқиғамен бөлісті. Ол кемелдену принципін нақ көрсетеді. Ноэнің отбасы кампуста тұрады және жасөспірім кезінде оның қызы күн сайын дерлік мектепке кешігіп келетін. Бір жазда оның қызы жергілікті American Eagle дүкеніне киім жинаушы болып жұмысқа орналасты. Алғашқы күні дүкен менеджері: «Айтпақшы, бірінші рет кешіксең, бірден жұмыстан шығасың», — деді. Ол есеңгіреп қалды. Екінші мүмкіндік жоқ па? Оның бүкіл өмірінде әрқашан шыдамдылық, түсіністік және екінші мүмкіндік болатын.
Сонымен не болды? «Бұл таңқаларлық болды», — деп еске алды Ноэ. «Сөзбе-сөз айтқанда, бұл менің өмірімде көрген мінез-құлықтың ең жылдам өзгеруі болды». Кенеттен оның қызы кешігуге мүлдем жол берілмейтін жұмысқа уақытында немесе ертерек бару үшін екі оятар қоятын болды. Жасөспірімдерді кемелдікке жетелеу міндеті жүктелген директор ретінде Ноэ бұл бағыттағы өз күшін шектеулі деп санайды. «Егер сіз бизнес болсаңыз, баланың өзін ерекше санайтыны сізді қызықтырмайды. Сізді қызықтыратыны — "Жұмысты істей аласың ба? Егер істей алмасаң, сенің бізге қажетің жоқ"».
Дәрістердің әсері салдардың (consequences) әсерінің жартысына да жетпейді.
Кемелдену принципінің мәні, меніңше, мынада. Уақыт өте келе біз ұмытылмайтын өмірлік сабақтарды үйренеміз және жағдайымыздың өсіп келе жатқан талаптарына жауап ретінде бейімделеміз. Ақыр соңында, жаңа ойлау және әрекет ету тәсілдері әдетке айналады. Бір күні біз өзіміздің бұрынғы кемелденбеген қалпымызды әрең еске түсіретін дәрежеге жетеміз. Біз бейімделдік, сол бейімделулер тұрақты болды және, ақырында, біздің идентичность — өзімізді қандай адам ретінде көретініміз — өзгерді. Біз кемелдендік.
Жалпы алғанда, менің табандылық пен жас туралы жинаған деректерім екі түрлі болжамға да сәйкес келеді. Бір болжам бойынша, біздің табандылығымыз біз өскен мәдени дәуірге байланысты өзгереді. Екінші болжам бойынша, біз есейген сайын табандырақ боламыз. Екеуі де шындық болуы мүмкін және меніңше, екеуі де белгілі бір дәрежеде дұрыс. Қалай болғанда да, бұл деректер табандылықтың толығымен өзгермейтін нәрсе емес екенін көрсетеді. Сіздің психологиялық сипатыңыздың кез келген қыры сияқты, табандылық та сіз ойлағаннан әлдеқайда пластикалық (өзгеруге бейім).
Егер табандылық өсе алатын болса, бұл қалай болады?
Мен күн сайын дерлік табандылығының көбірек болғанын қалайтын адамдардан электронды хаттар мен хаттар аламын. Олар бір нәрсені шынымен жақсы меңгеру үшін оған ұзақ уақыт бойы берілмегендеріне өкінеді. Олар өз таланттарын босқа жұмсадық деп есептейді. Олар ұзақ мерзімді мақсатты және сол мақсатқа құштарлықпен әрі қажырлылықпен ұмтылуды шын жүректен қалайды.
Бірақ олар неден бастарларын білмейді. Бастау үшін жақсы жер — бүгін қай жерде тұрғаныңызды түсіну. Егер сіз өзіңіз қалағандай табанды болмасаңыз, өзіңізден неге екенін сұраңыз.
Адамдардың ойына келетін ең айқын жауап мынадай: «Мен, сірә, жалқаумын». Тағы біреуі: «Мен тұрақсызбын». Немесе: «Менің жаратылысым бір нәрсені соңына дейін жеткізуге қабілетсіз».
Меніңше, бұл жауаптардың бәрі қате. Шын мәнінде, адамдар бір нәрсені тастап кеткенде, оны белгілі бір себеппен жасайды. Шындығында, бұның әртүрлі себептері бар. Істеп жатқан ісіңізді тоқтатар алдында басыңызға мына төрт ойдың кез келгені келуі мүмкін:
«Мен жалықтым». «Бұл күш жұмсауға тұрмайды». «Бұл мен үшін маңызды емес». «Мен мұны істей алмаймын, сондықтан беріле салғаным жөн».
Мұндай ойларда — моральдық тұрғыдан болсын, басқаша болсын — ешқандай айып жоқ. Осы тарауда көрсетуге тырысқанымдай, табандылық эталондары да мақсаттардан бас тартады. Бірақ мақсаттың деңгейі неғұрлым жоғары болса, олар оны соңына дейін жеткізуге соғұрлым табандылық танытады. Ең бастысы, табандылық эталондары «компастарын» ауыстырмайды: олардың іс-әрекетінің басым бөлігіне бағыт беретін жалғыз, ерекше маңызды мақсатқа келгенде, өте табанды адамдар жоғарыдағы сөздерді айтпауға тырысады.
Табандылықтың қалай дамитыны туралы білгендерімнің көбі құштарлық пен қажырлылық қасиеттерін бойына сіңірген ерлер мен әйелдерден алған сұхбаттарыма негізделген. Мен бұл кітапқа сол әңгімелердің үзінділерін қостым, сонда сіз де табандылықтың эталоны саналатын адамдардың ойы мен жүрегіне үңіліп, олардан еліктеуге тұрарлық сенім, көзқарас немесе әдет таба аласыз ба, соны көре аласыз.
Бұл табандылық хикаялары — мәліметтердің бір түрі және олар менің Уэст-Пойнт пен Ұлттық емле байқауы (National Spelling Bee) сияқты жерлерде жүргізген жүйелі, сандық зерттеулерімді толықтырады. Зерттеулер бірлесе отырып, кемелденген табандылық иелеріне тән төрт психологиялық активті айқындайды. Олар жоғарыда аталған «құлшынысты басатын» факторлардың әрқайсысына төтеп береді және жылдар өте келе белгілі бір ретпен дамиды.
Бірінші кезекте — қызығушылық. Құштарлық өзің істеп жатқан істен іштей ләззат алудан басталады. Мен зерттеген әрбір табанды адам өз жұмысының кейбір тұстарын басқаларына қарағанда азырақ ұнататынын айтады, ал көбісі өздеріне мүлдем ұнамайтын бір немесе екі міндетке төзуге мәжбүр. Соған қарамастан, олар жалпы істің өзіне арбалған. Тұрақты қызығушылық пен балаша әуестікпен олар: «Мен өз ісімді жақсы көремін!» — деп жар салады.
- Келесі кезекте — жаттығу қабілеті. Қажырлылықтың бір түрі — істі кешегіден де жақсырақ істеуге тырысатын күнделікті тәртіп (дисциплина). Сонымен, сіз белгілі бір салаға деген қызығушылығыңызды тауып, дамытқаннан кейін, шеберлікке бастайтын зейінді, шын жүрекпен жасалатын және қабілетіңізден сәл жоғары тұратын қиын жаттығуларға өзіңізді арнауыңыз керек. Сіз өз әлсіз тұстарыңызға назар аударып, мұны күн сайын бірнеше сағат бойы, апта артынан апта, ай артынан ай, жыл артынан жыл қайталауыңыз қажет. Табанды болу — тоқмейілсуге қарсы тұру. «Не болса да, мен жақсарғым келеді! » — бұл барлық табандылық үлгілерінің, олардың қызығушылығына немесе қазіргі жетістік деңгейіне қарамастан айтатын ортақ сөзі.
- Үшіншісі — мақсат. Құштарлықты шыңдайтын нәрсе — өз жұмысыңның маңызды екеніне деген сенім. Көптеген адамдар үшін мақсатсыз қызығушылықты өмір бойы сақтап тұру мүмкін емес. Сондықтан жұмысыңызды жеке қызығушылығыңыз ретінде де, сонымен бірге басқалардың игілігімен тығыз байланысты іс ретінде де сезінуіңіз өте маңызды. Кейбіреулер үшін мақсатты сезіну ерте басталады, бірақ көбісі үшін өзгелерге қызмет ету мотивациясы қызығушылық дамып, жылдар бойы тәртіпті жаттығудан өткеннен кейін күшейеді. Қалай болғанда да, толық кемелденген табандылық иелері маған әрдайым: «Менің жұмысым өзім үшін де, өзгелер үшін де маңызды», — деп айтады.
- Және, соңында — үміт. Үміт — бұл қиын жағдайда бой көтеретін қажырлылықтың бір түрі. Бұл кітапта мен оны қызығушылық, жаттығу және мақсаттан кейін талқылаймын, бірақ үміт табандылықтың соңғы кезеңін ғана білдірмейді. Ол әрбір кезеңді айқындайды. Ең басынан ең соңына дейін, іс қиындағанда, тіпті күмәнданғанда да алға жылжуды үйрену — баға жетпес маңызды нәрсе. Түрлі кезеңдерде, үлкенді-кішілі жолдарда біз сүрінеміз. Егер жығылған күйі жатып қалсақ, табандылық жеңіледі. Егер тұрсақ, табандылық үстемдік етеді.
Мен сияқты психологтың араласуынсыз-ақ, сіз табандылықты өз бетіңізше түсінген боларсыз. Мүмкін сізде терең әрі тұрақты қызығушылық, үнемі қиындықтарға дайын болуға деген құштарлық, дамыған мақсат сезімі және кез келген қиындыққа батпайтын алға жылжу қабілетіне деген нық сенім бар шығар. Егер солай болса, сіз Табандылық шкаласы бойынша 5-тен 5-ке жақынсыз. Мен сізге қол соғамын!
Егер, керісінше, сіз өзіңіз қалағандай табанды болмасаңыз, онда келесі тарауларда сізге арналған маңызды дүниелер бар. Математика немесе пианино сияқты, табандылық психологиясын да өз бетіңізше үйренуге болады, бірақ аздаған бағыт-бағдар беру зор көмек болуы мүмкін.
Қызығушылық, жаттығу, мақсат және үміт атты төрт психологиялық актив «не бар, не жоқ» дейтін тауар емес. Сіз өз қызығушылықтарыңызды табуды, дамытуды және тереңдетуді үйрене аласыз. Сіз тәртіп (дисциплина) әдетін қалыптастыра аласыз. Сіз мақсат пен мағына сезімін тәрбиелей аласыз. Және өзіңізді үміттенуге үйрете аласыз.
Сіз өз табандылығыңызды іштен сыртқа қарай өсіре аласыз. Егер мұны қалай істеу керектігін білгіңіз келсе, әрі қарай оқыңыз.
II бөлім
ТАБАНДЫЛЫҚТЫ ІШТЕН СЫРТҚА ҚАРАЙ ӨСІРУ
6-тарау
ҚЫЗЫҒУШЫЛЫҚ
«Өз құштарлығыңның соңынан ер» — бұл оқу бітіру кештерінде айтылатын сөздердің танымал тақырыбы. Мен студент ретінде де, профессор ретінде де мұндай сөздерді талай тыңдадым. Сөйлеушілердің кем дегенде жартысы, мүмкін одан да көбі, өзің жақсы көретін іспен айналысудың маңыздылығын баса айтады деп бәс тігер едім.
Мысалы, New York Times кроссвордтарының көпжылдық редакторы Уилл Шортц Индиана университетінің студенттеріне былай деді: «Менің сіздерге берер кеңесім: өмірде не істегенді бәрінен де артық ұнататыныңызды анықтаңыз, содан кейін сонымен толық уақыт айналысуға тырысыңыз. Өмір қысқа. Құштарлығыңыздың соңынан еріңіз».
Джефф Безос Принстон түлектеріне Amazon-ды бастау үшін Манхэттендегі жоғары жалақылы, мәртебелі қаржылық жұмысынан қалай кеткені туралы айтып берді: «Ұзақ ойланғаннан кейін, мен өз құштарлығымның соңынан еру үшін қауіптірек жолды таңдадым». Ол сондай-ақ: «Не істегіңіз келсе де, өмірде мынаны байқайсыз: егер айналысып жатқан ісіңізге құштар болмасаңыз, оны жалғастыра алмайсыз», — деді.
Бұл кеңесті тек маусымның ыстық күндерінде мантия киіп жүргенде ғана естімейміз. Мен сұхбат алған табандылық иелерінен де дәл осы нәрсені — қайта-қайта, сөзбе-сөз естимін.
Хестер Лейси де солай.
Хестер — 2011 жылдан бері аптасына бір рет Шортц пен Безос деңгейіндегі жетістікке жеткен адамдардан сұхбат алып келе жатқан британдық журналист. Оның бағаны апта сайын Financial Times басылымында шығады. Олар сән дизайнерлері (Николь Фархи), жазушылар (Салман Рушди), музыканттар (Ланг Ланг), комедияшылар (Майкл Пейлин), шоколад жасаушылар (Шанталь Коуди) немесе бармендер (Колин Филд) болсын, Хестер бірдей сұрақтар қояды, соның ішінде: «Сізді не алға жетелейді? » және «Егер ертең бәрінен айырылсаңыз, не істер едіңіз? » деген сұрақтар бар.
Мен Хестерден өзі сипаттаған екі жүзден астам «аса табысты» адаммен сөйлескеннен кейін не түйгенін сұрадым.
«Қайта-қайта алдымнан шығатын бір нәрсе бар: „Мен өз ісімді жақсы көремін“. Адамдар оны әртүрлі жеткізеді. Көбінесе дәл солай айтады: „Мен істеп жатқан ісімді жақсы көремін“. Бірақ олар сонымен қатар: „Менің жолым болды, мен әр таңда жұмысқа бара жатқаныма қуанамын, студияға кіруге асығамын, келесі жобаны бастауға шыдамым жетпейді“, — деп те айтады. Бұл адамдар бұл істерді істеуге мәжбүр болғандықтан немесе бұл қаржылық тұрғыдан тиімді болғандықтан істеп жатқан жоқ... »
«Өз құштарлығыңның соңынан ер» деген сөз мен өскен ортада айтылатын хабарлама емес еді.
Оның орнына маған «шынайы өмірде» аман қалудың практикалық шындығы, мен сияқты «жылы-жұмсақ жерде» өскен жас адам елестете алмайтын деңгейде маңызды екені айтылатын. Маған «өзім жақсы көретін нәрсені табу» туралы тым идеалистік армандар іс жүзінде кедейлік пен көңіл қалуға апаратын жол болуы мүмкін екенін ескертетін. Дәрігер болу сияқты белгілі бір жұмыстардың табысы да жоғары, мәртебесі де үлкен екенін және бұл нәрселер ұзақ мерзімді перспективада мен қазір бағалап жүргеннен де маңыздырақ болатынын есіме салатын.
Өзіңіз де сезген боларсыз, бұл кеңесті берген адам — менің әкем еді.
«Сонымен, неге химик болдың? » — деп сұрадым мен бірде.
«Өйткені әкем солай айтты», — деп жауап берді ол ешқандай ренішсіз. «Мен бала болғанда, тарих ең жақсы көретін пәнім еді». Сосын ол математика мен ғылымды да ұнатқанын, бірақ колледжде не оқитынына келгенде таңдау болмағанын түсіндірді. Отбасылық бизнес тоқыма өндірісі болатын және атам ұлдарының әрқайсысын тоқыма өндірісінің бір кезеңіне қатысты кәсіпті оқуға жіберген еді. «Біздің бизнеске тарихшы емес, химик керек болды».
Кейінірек белгілі болғандай, Қытайдағы коммунистік революция отбасылық тоқыма бизнесін ерте аяқтады. Америка Құрама Штаттарына қоныстанғаннан кейін көп ұзамай әкем DuPont компаниясына жұмысқа орналасты. Отыз бес жылдан кейін ол компаниядағы ең жоғары лауазымды ғалым ретінде зейнетке шықты.
Әкемнің өз жұмысына қаншалықты берілгенін — жиі қандай да бір ғылыми немесе басқару мәселелері туралы ойға батып кететінін — және мансап жолында қаншалықты табысты болғанын ескерсек, құштарлықтан гөрі практикалықты таңдаған дұрыс деген нұсқаны қарастырған жөн сияқты.
Жас адамдарға барып, өзің жақсы көретін іспен айналыс деп кеңес беру қаншалықты ақылға қонымсыз? Соңғы онжылдықта қызығушылықтарды зерттейтін ғалымдар нақты жауапқа келді.
Біріншіден, зерттеулер көрсеткендей, адамдар өздерінің жеке қызығушылықтарына сәйкес келетін іспен айналысқанда, өз жұмыстарына әлдеқайда көбірек қанағаттанады. Бұл жүзге жуық әртүрлі зерттеулердің мәліметтерін біріктірген мета-талдаудың қорытындысы. Ол зерттеулерге барлық дерлік мамандық иелері қатысқан. Мысалы, дерексіз (абстрактілі) идеялар туралы ойлауды ұнататын адамдар логистикалық күрделі жобалардың ұсақ-түйектерін басқаруға бақытсыз болады; олар математикалық есептерді шешкенді жөн көреді. Ал адамдармен араласқанды шынымен ұнататын адамдар күні бойы компьютер алдында жалғыз отырып жұмыс істегенде бақытсыз болады; оларға сауда немесе оқытушылық сияқты жұмыстар әлдеқайда қолайлы. Сонымен қатар, жұмысы жеке қызығушылықтарына сәйкес келетін адамдар, жалпы алғанда, өз өмірлеріне де көбірек риза болады.
Екіншіден, адамдар істеп жатқан істері өздеріне қызықты болғанда, жұмыста жақсырақ нәтиже көрсетеді. Бұл соңғы алпыс жыл ішінде жүргізілген алпыс зерттеудің тағы бір мета-талдауының қорытындысы. Ішкі жеке қызығушылықтары мамандықтарына сәйкес келетін қызметкерлер жұмысын жақсырақ істейді, әріптестеріне көбірек көмектеседі және жұмысында ұзағырақ қалады. Жеке қызығушылықтары таңдаған мамандығына сәйкес келетін колледж студенттері жоғары баға алады және оқудан шығып кету ықтималдығы азырақ.
Әрине, кез келген ұнататын нәрсеңмен айналысып, жұмысқа тұра алмайтының рас. Minecraft ойнау қаншалықты шебер болсаңыз да, онымен күн көру қиын. Және әлемде жағдайы көптеген мамандықтардың ішінен таңдау жасауға мүмкіндік бермейтін адамдар өте көп. Ұнаса да, ұнамаса да, қалай ақша табатынымыз туралы таңдауымызда өте шынайы шектеулер бар.
Соған қарамастан, Уильям Джеймс бір ғасыр бұрын болжағандай, бұл жаңа ғылыми тұжырымдар бітіру кешіндегі сөздердің даналығын растайды: кез келген бастамада қаншалықты табысты болатынымызды шешетін «шешуші дауыс» — «тілек пен құштарлық, [біздің] қызығушылығымыздың күші... »
2014 жылғы Gallup сауалнамасында ересектердің үштен екісінен астамы жұмысқа ынталы емес екенін айтты, олардың бір бөлігі «белсенді түрде ынтасыз» болған.
Шетелдегі жағдай бұдан да нашар. 141 елде жүргізілген сауалнамада Gallup Канададан басқа барлық елде жұмысқа «ынталы емес» және «белсенді түрде ынтасыз» жұмысшылардың саны АҚШ-тан да көп екенін анықтады. Дүние жүзінде ересектердің тек 13 пайызы ғана өздерін жұмысқа «ынталы» деп атайды.
Демек, өте аз адам өз ісін жақсы көріп аяқтайтын сияқты.
Шабыттандыратын сөздердегі тікелей нұсқауларды жұмысқа деген жаппай немқұрайлылықпен үйлестіру қиын. Мамандығымызды ұнататын ісімізбен сәйкестендіруге келгенде, неге көбіміз мүлт кетеміз? Әкемнің табысы құштарлық туралы дәлелге қарсы мысал бола ала ма? Мен дүниеге келгенде әкемнің жұмысы оның шынайы құштарлығына айналғанын қалай түсінуге болады? Біз адамдарға «құштарлығыңның соңынан ер» деуді тоқтатып, оның орнына «біздің бұйрығымызды орында» деуіміз керек пе?
Мен бұлай ойламаймын.
Шындығында, мен Уилл Шортц пен Джефф Безосты жұмыстың қандай бола алатынына тамаша шабыт ретінде көремін. Істеп жатқан ісіміздің әр минуты бізге ұнайды деп ойлау аңғалдық болса да, мен мета-талдаулардағы мыңдаған мәліметтер қызығушылықтың маңызды екендігі туралы ортақ түйсікті растайтынына сенемін. Ешкім бәріне бірдей қызықпайды, бірақ кез келген адам бір нәрсеге қызығады. Сондықтан жұмысыңызды назарыңыз бен қиялыңызды баурап алатын іске сәйкестендіру — жақсы идея. Бұл бақыт пен табысқа кепілдік бермеуі мүмкін, бірақ мүмкіндікті айтарлықтай арттырады.
Айта кететін жайт, меніңше, көптеген жастарға өз құштарлығының соңынан еруге жігер берудің қажеті жоқ. Көбісі, егер оларда ең алдымен сол құштарлық болса, дәл солай істер еді. Егер мені бірде-бір рет бітіру кешінде сөз сөйлеуге шақырса, мен құштарлықты тәрбиелеу туралы кеңестен бастар едім. Содан кейін қалған уақытымды оның іс жүзінде қалай болатыны туралы жастардың ойын өзгертуге жұмсар едім.
Мен табандылықтың эталондарынан алғаш сұхбат ала бастағанда, олардың бәрінде өздерінің Құдай берген құштарлығын кенеттен ашқан ерекше сәт туралы хикаялары болады деп ойладым. Менің көз алдымда бұл драмалық жарықтандыруы және оның монументалды, өмірді өзгертетін маңыздылығына сәйкес келетін әсерлі оркестрлік музыкасы бар, киноға түсіруге тұрарлық оқиға сияқты көрінді.
«Джули мен Джулия» фильмінің ашылу сахнасында, біз теледидардан көргеннен гөрі жас Джулия Чайлд күйеуі Полмен бірге сәнді француз мейрамханасында тамақтанып отыр. Джулия даяшы шеберлікпен сүйегінен ажыратып, Нормандия сары майы, лимон және ақжелкеннен жасалған тұздыққа малынған sole meunière (теңіз тілі балығының) бір тілімін жеп көреді. Ол есінен тана жаздайды. Ол бұрын-соңды мұндай нәрсені сезініп көрмеген. Ол әрқашан тамақ ішкенді ұнататын, бірақ тамақтың соншалықты дәмді болатынын білмеген еді.
«Бұл тәжірибе мен үшін жан мен рухтың ашылуы болды», — деді Джулия көптеген жылдар өткен соң. «Мен арбалдым, сөйтсем, ол өмір бойына екен».
Мұндай кинодағыдай сәттерді мен өз кейіпкерлерімнен де күткен едім. Және меніңше, мантия киіп, ыстықта пісіп, жиналмалы орындықтың қатты жиегі санына батып отырған жас түлектер де өмірлік құштарлықты табу осындай болады деп елестетеді. Бір сәтте сіз жер бетіндегі уақытыңызды неге жұмсарыңызды білмейсіз. Ал келесі сәтте бәрі анық болады — сіз кім болуыңыз керек екенін нақты білесіз.
Бірақ, іс жүзінде, мен сұхбат алған табандылықтың көбісі маған бірнеше түрлі қызығушылықтарды зерттеуге жылдар жұмсағанын айтты. Ал ақырында олардың ояу кезіндегі (кейде ұйқыдағы) барлық ойларын жаулаған іс, алғаш танысқанда олардың өмірлік тағдыры ретінде танылмаған еді.
Мәселен, Олимпиаданың алтын медаль иегері, жүзуші Роуди Гейнс маған былай деді: «Бала кезімде спортты жақсы көрдім. Жоғары мектепке барғанда жүзуге келмес бұрын футболға, бейсболға, баскетболға, гольфке және тенниске, дәл осы ретпен бардым. Мен іздене бердім. Өзім шынымен ғашық бола алатын нәрсені тапқанша бір спорттан екіншісіне ауыса беремін деп ойладым». Жүзуге тоқтады, бірақ бұл бір көргеннен ғашық болу емес еді. «Жүзу командасына іріктеуге барған күні мен мектеп кітапханасына жеңіл атлетиканы қарауға бардым, өйткені мені өткізбейтін шығар деп сезіндім. Келесі жолы жеңіл атлетиканы байқап көремін деп ойладым».
Жас кезінде Джеймс Бирд сыйлығының иегері, аспаз Марк Ветри тамақ пісіруге қаншалықты қызықса, музыкаға да соншалықты қызығатын. Колледжден кейін ол Лос-Анджелеске көшті. «Онда бір жыл музыкалық мектепте оқыдым, ақша табу үшін кешкісін мейрамханаларда жұмыс істедім. Кейінірек топта ойнап жүргенде, түнде музыкамен айналысу үшін таңертең мейрамханаларда жұмыс істедім. Содан кейін: „Мейрамханаларда ақша тауып жатырмын, бұл маған шынымен ұнай бастады, ал музыкадан ештеңе таппаймын“, — деген ой келді. Содан соң маған Италияға бару мүмкіндігі туды, бәрі содан басталды». Мен үшін сүйікті аспазымның паста жасаудың орнына гитарада ойнағанын елестету қиын, бірақ мен таңдалмаған жол туралы не ойлайтынын сұрағанымда, ол: «Музыка да, тамақ пісіру де — бұл шығармашылық салалар. Осы жолды таңдағаныма қуаныштымын, бірақ мен музыкант та бола алар едім деп ойлаймын», — деді.
Джулия Чайлдқа келетін болсақ, сол sole meunière-дің нәзік тілімі шынымен де ашылу болды. Бірақ оның түйгені — классикалық француз асханасының ғажайыптығы еді, оның аспаз, аспаздық кітаптар авторы және ақыр соңында Американы өз асханаларында coq au vin жасауға үйрететін әйел болатыны емес еді. Шынында да, Джулияның автобиографиясы бұл ұмытылмас ас ішуден кейін қызығушылықты тудыратын бірқатар тәжірибелер болғанын көрсетеді. Толық емес тізімге Париж бистроларындағы сансыз дәмді тағамдар; қаланың ашық базарларындағы достық пейілді балықшылармен, қасапшылармен және көкөніс сатушылармен әңгімелер мен достық; екі энциклопедиялық француз аспаздық кітабымен танысу (біріншісін француз тілі мұғалімі қарызға берген, екіншісін қолдаушы күйеуі Пол сыйлаған); Le Cordon Bleu-де керемет жігерлі, бірақ талапшыл аспаз Буньярдың жетекшілігімен өткен сағаттар бойы аспаздық сабақтары; және американдықтарға арналған аспаздық кітап жазу идеясы бар екі париждік әйелмен танысу кіреді.
Бір кездері жазушы болуды армандаған және бала кезінде өзі айтқандай «пешке деген қызығушылығы нөл» болған Джулия сол тамаша піскен балықты жегеннен кейін Калифорниядағы үйіне қайтып оралғанда не болар еді? Біз нақты біле алмаймыз, бірақ Джулияның француз тағамына деген махаббатында сол балықтың алғашқы тілімі тек алғашқы сүйісу ғана болғаны анық. «Шынында да, неғұрлым көп пісірсем, соғұрлым пісіргенді ұнатамын», — деді ол кейінірек қайын сіңлісіне. «Өз құштарлығымды табу үшін қырық жыл қажет болғанын ойласам (мысық пен күйеуімді қоспағанда)».
Сонымен, біз өз ісін жақсы көретін адамдарға қызыға қарайтын болсақ та, олар бізден өзгеше жерден бастады деп ойламауымыз керек. Олардың өз өмірімен не істегісі келетінін нақты түсіну үшін біраз уақыт қажет болған шығар. Бітірушілер алдында сөйлегендер өз кәсібі туралы: «Басқа ештеңемен айналысуды елестете алмаймын», — деуі мүмкін, бірақ іс жүзінде олардың өмірінде басқа нәрсемен айналысуды елестете алатын кезеңдер болған.
Бірнеше ай бұрын мен Reddit-те «Бәріне деген өткінші қызығушылық, мансаптық бағыттың жоқтығы» деген жазбаны оқыдым:
«Жасым отыздан асты, мансап жағынан не істерімді білмеймін. Өмір бойы маған қаншалықты ақылды екенім, қаншалықты әлеуетім бар екені айтылып келеді. Менің көптеген нәрселерге қызығатыным сонша, бірдеңені бастауға батылым бармайды. Әрбір жұмыс ұзақ мерзімді уақыт пен қаржылық инвестицияны қажет ететін мамандандырылған сертификатты немесе тағайындауды талап ететін сияқты — тіпті жұмысты байқап көрмес бұрын, бұл сәл шаршатады».
Мен бұл жазбаны жазған отыз жастағы адамға үлкен жанашырлықпен қараймын. Колледж профессоры ретінде мен мансап бойынша кеңес алуға келетін жиырма жастағы жастарға да жанашырмын.
Менің әріптесім Барри Шварц маған қарағанда мазасыз жастарға кеңес берумен әлдеқайда ұзақ айналысып келеді. Ол Свортмор колледжінде қырық бес жыл бойы психологиядан сабақ беріп келеді.
Барри көптеген жастардың маңызды мансаптық қызығушылығын дамытуына кедергі болатын нәрсе — шынайы емес күтулер деп есептейді. «Бұл көптеген жастардың романтикалық серік табудағы мәселесімен бірдей», — деді ол. «Олар шынымен тартымды, ақылды, мейірімді, жанашыр, ойлы және көңілді адамды қалайды. Жиырма бір жастағы адамға әр жағынан ең мінсіз адамды таба алмайтыныңызды айтып көріңізші. Олар тыңдамайды. Олар кемелдікті күтеді».
«Ал сіздің керемет жарыңыз Мирна туралы не айтасыз? » — деп сұрадым мен.
«О, ол керемет. Менен әлдеқайда керемет, әрине. Бірақ ол мінсіз бе? Ол мен бақытты өмір сүре алатын жалғыз адам ба? Мен ол керемет неке құра алатын әлемдегі жалғыз еркекпін бе? Мен олай ойламаймын».
Барридің айтуынша, тағы бір мәселе — мансапқа ғашық болу кенеттен және тез болуы керек деген мифология: «Көптеген нәрселердің нәзіктігі мен қуанышы онымен біраз уақыт айналысқанда, істің ішіне тереңірек үңілгенде пайда болады. Көптеген нәрселер сіз оларды істей бастағанға дейін қызықсыз және үстірт көрінеді, бірақ біраз уақыттан кейін сіз басында білмеген көптеген қырлары бар екенін, мәселені ешқашан толық шеше алмайтыныңызды немесе толық түсіне алмайтыныңызды байқайсыз. Ал бұл сол істі тастамай жалғастыруды талап етеді».
Біраз үнсіздіктен кейін Барри былай деді: «Шындығында, жар табу — бұл тамаша аналогия. Потенциалды жұпты кездестіру — жалғыз әрі мінсіз жұпты емес, үміт күттіретінін кездестіру — бұл тек ең басы ғана».
Қызығушылық психологиясы туралы біз әлі білмейтін нәрсе өте көп. Мысалы, неге кейбіреулеріміз (соның ішінде мен де) тамақ пісіруді қызықты тақырып деп санаймыз, ал басқалары бұған мүлдем мән бермейді? Неліктен Марк Ветриді шығармашылық ізденістер қызықтырады, ал Роуди Гейнс спортты ұнатады? Қызығушылықтар, біздің басқа қасиеттеріміз сияқты, ішінара тұқым қуалайтын және ішінара өмірлік тәжірибенің жемісі деген бұлыңғыр түсініктемеден басқа, мен сізге нақты ештеңе айта алмаймын. Бірақ қызығушылықтардың эволюциясы туралы ғылыми зерттеулер кейбір маңызды түсініктерді берді. Меніңше, өкінішке орай, бұл негізгі фактілер әлі де кеңінен түсінілмей келеді.
Көпшілігіміз құштарлық туралы ойлағанда, оны кенеттен, бір сәтте болатын жаңалық деп түсінеміз — sole meunière балығының алғашқы дәмін татқанда ас үйде өткізетін жылдарыңа деген сенімділіктің пайда болуы... алғашқы жүзу жарысында суға секіріп, бір күні Олимпиадашы болатыныңды алдын ала сезініп шығу... «Қара бидайдағы күзетші» (The Catcher in the Rye) кітабын оқып бітіріп, жазушы болуға жазылғаныңды түсіну. Бірақ өмірлік құштарлыққа ұласуы мүмкін алғашқы кездесу — бұл небәрі әлдеқайда ұзақ, драмасы аздау оқиғаның алғашқы көрінісі ғана.
Reddit-тегі «бәріне бір сәттік қызығушылығы бар» және «мансаптық бағыты жоқ» отыздан асқан жанға ғылымның айтары мынау: жұмысқа деген құштарлық — бұл аздаған жаңалық ашу (discovery), одан кейін ұзақ дамыту (development), сосын өмір бойы тереңдету (deepening).
Балалық шақ — таңдау үшін ерте кезең. Біріншіден, балалық шақ — өскенде кім болатынымызды білу үшін тым ерте кезең. Мыңдаған адамдарды ұзақ уақыт бойы бақылаған зерттеулер көрсеткендей, адамдардың көпшілігі белгілі бір кәсіби қызығушылықтарға тек орта мектеп кезінде бейімделе бастайды. Мен өз зерттеулерімде осындай заңдылықты көрдім, журналист Хестер Лейси де «аса табысты» адамдармен сұхбаттарында осыны байқаған. Алайда, жетінші сынып оқушысының — тіпті ол болашақ табандылық үлгісі болса да — сол жаста толық қалыптасқан құштарлығы болуы екіталай. Жетінші сынып оқушысы нені ұнататынын және нені ұнатпайтынын енді ғана түсіне бастайды.
Қызығушылықтар сыртқы әлеммен әрекеттесу арқылы табылады. Екіншіден, қызығушылықтар ішкі толғаныс (интроспекция) арқылы табылмайды. Керісінше, олар сыртқы әлеммен өзара әрекеттесу кезінде пайда болады. Қызығушылықты ашу процесі ретсіз, кездейсоқ және тиімсіз болуы мүмкін. Себебі, сіздің назарыңызды не аударатынын және ненің аудармайтынын нақты болжай алмайсыз. Сондай-ақ, өзіңізді бір нәрсені ұнатуға мәжбүрлей алмайсыз. Джефф Безос байқағандай: «Адамдардың жіберетін үлкен қателіктерінің бірі — олар өздеріне қызығушылықты күштеп таңғысы келеді». Тәжірибе жасамайынша, қай қызығушылықтың тұрақтап қалатынын, ал қайсысының қалмайтынын анықтай алмайсыз.
Парадоксальды түрде, қызығушылықтың алғашқы табылуын адамның өзі байқамай қалады. Басқаша айтқанда, сіз бір нәрсеге қызыға бастағанда, мұның дәл сол процесс екенін сезбеуіңіз де мүмкін. Зерігу сезімі әрқашан айқын болады — сіз оны сезгенде бірден білесіз. Бірақ назарыңыз жаңа әрекетке немесе тәжірибеге ауғанда, сізде болып жатқан жағдайға деген рефлексиялық бағалау өте төмен болуы мүмкін. Бұл жаңа істі бастағанда бірнеше күн сайын мазасызданып, «өз құштарлығымды таптым ба? » деп сұраудың әлі ерте екенін білдіреді.
Қызығушылықты дамыту кезеңі. Үшіншіден, қызығушылықты алғаш тапқаннан кейін, оны дамытудың әлдеқайда ұзақ әрі белсенді кезеңі басталады. Ең бастысы, жаңа қызығушылықтың алғашқы серпінінен кейін оны қайта-қайта жандандыратын келесі кездесулер болуы керек.
Мысалы, NASA астронавты Майк Хопкинс маған жоғары сыныпта теледидардан ғарыш кемелерінің ұшырылуын тамашалау оның ғарышқа деген өмірлік қызығушылығын оятқанын айтты. Бірақ оны тек бір ғана ұшырылым баурап алған жоқ. Бұл бірнеше жыл ішінде бірінен соң бірі көрсетілген бірнеше ұшырылым еді. Көп ұзамай ол NASA туралы көбірек ақпарат іздей бастады және «бір ақпарат екіншісіне, ол үшіншісіне жетеледі».
Белгілі қыш шебері Уоррен Маккензи үшін колледждегі керамика сабағы — ол бастапқыда кескіндеме сабақтарында орын болмағандықтан ғана осы сабаққа жазылған — ұлы Бернард Личтің «Қыш шеберінің кітабын» (A Potter’s Book) табумен, содан кейін Личтің өзінде бір жылдық тағылымдамадан өтумен жалғасты.
Соңында, қызығушылықтар ата-аналар, мұғалімдер, жаттықтырушылар мен құрдастардан тұратын қолдаушылар тобы болғанда жақсы дамиды. Неліктен басқа адамдар соншалықты маңызды? Біріншіден, олар бір нәрсені көбірек ұнату үшін қажетті тұрақты стимул мен ақпарат беріп отырады. Сондай-ақ — бұл анығырақ — оң кері байланыс бізді бақытты, құзыретті және қауіпсіз сезінуге мәжбүр етеді.
Марк Ветриді мысалға алайық. Мен оның аспаздық кітаптары мен тамақ туралы эсселерін оқудан асқан ләззат алмаймын, бірақ ол мектепте орташа оқитын («С» деңгейіндегі) оқушы болған. «Мен академиялық білім алу үшін ешқашан көп еңбектенген емеспін», — деді ол маған. «Маған әрқашан: «Бұл бір түрлі іш пыстырарлық нәрсе» сияқты көрінетін». Керісінше, Марк жексенбі күндерін Оңтүстік Филлидегі сицилиялық әжесінің үйінде өткізетін. «Ол тефтели, лазанья және басқа да тағамдар дайындайтын, мен оған көмектесу үшін әрқашан ерте баруды ұнататынмын. Он бір жасымда мен ол тағамдарды үйде де жасағым келе бастады».
Жасөспірім кезінде Марк жергілікті мейрамханада ыдыс жуушы болып жұмыс істеді. «Маған бұл қатты ұнады. Мен көп жұмыс істедім». Неге? Ақша табу бір мотивация болса, екіншісі — ас үйдегі жолдастық қарым-қатынас еді. «Ол кезде мен қоғамнан шеттетілгендей едім. Бір түрлі ыңғайсыз сезінетінмін. Тұтығып сөйлейтінмін. Мектептегілердің бәрі мені оғаш деп ойлайтын. Ал мұнда мен ыдыс жуа алатынмын, жуып жатып аспаздардың жұмысын бақылайтынмын және тамақ іше алатынмын. Барлығы мейірімді және мені жақсы көретін».
Егер Марктың аспаздық кітаптарын оқысаңыз, оның тамақ әлемінде қаншама дос пен тәлімгер тапқанына таңғаласыз. Кітапты парақтап отырып, Марктың жалғыз түскен суреттерін табу қиын. Сондай-ақ «Il Viaggio Di Vetri» кітабындағы алғыс бөлімін оқып көріңізші. Онда оның жолын жеңілдеткен адамдардың есімдері екі бетке созылып жатыр, соның ішінде мынадай жазба бар: «Анашым және әкешім, сендер маған әрқашан өз жолымды табуға мүмкіндік беріп, маған жол көрсеттіңдер. Менің сендерге деген ризашылығымды ешқашан біле алмайтын шығарсыңдар. Мен сендерге әрқашан мұқтажбын».
Құштарлықтың аян бергендей, оны белсенді түрде дамытуды қажет етпей, бірден келмейтіні «өкінішті» ме? Мүмкін. Бірақ шындық мынада: біздің алғашқы қызығушылықтарымыз өте нәзік, бұлыңғыр және оларға көп жылдық белсенді тәрбие мен жетілдіру қажет.
Кейде мазасыз ата-аналармен сөйлескенде, олардың менің «табандылық» (grit) туралы айтқанымды дұрыс түсінбейтінін байқаймын. Мен оларға табандылықтың жартысы — қажырлылық екенін айтамын (бұған олар мақұлдап басын изейді), бірақ сонымен бірге ешкім өзіне қызық емес нәрсемен табанды түрде айналыспайтынын да айтамын. Осы тұста олардың басын изегені тоқтап, таңғалып маған қарайды.
«Бір нәрсені жақсы көргеніңіз — сіздің керемет болатыныңызды білдірмейді», — дейді өзін «Ана-жолбарыс» деп атайтын Эми Чуа. «Егер сіз жұмыс істемесеңіз, ештеңе шықпайды. Көптеген адамдар өздері жақсы көретін нәрселерде нәтиже көрсете алмайды». Мен бұнымен толық келісемін. Тіпті қызығушылықтарыңызды дамытуда да атқарылатын жұмыс — жаттығу, оқу, үйрену — бар. Дегенмен, менің айтпағым — адамдар өздері ұнатпайтын істе бұдан да нашар нәтиже көрсетеді.
Сонымен, ата-аналар, болашақ ата-аналар және барлық жастағы адамдар, менің сіздерге айтар жолдауым бар: Ауыр жұмыстың алдында ойын тұруы керек. Құштарлығын әлі анықтамағандар күнделікті сағаттап дағдыларын шыңдауға кіріспес бұрын, олар қызығушылығын оятып, қайта жандандыратын еркін әрекеттермен айналысуы керек. Әрине, қызығушылықты дамыту уақыт пен энергияны, иә, біраз тәртіп пен құрбандықты қажет етеді. Бірақ осы ең ерте кезеңде жаңадан бастаушылар жетістікке жетуге асықпайды. Олар алдағы көптеген жылдарды ойламайды. Олар өздерінің өмірлік басты мақсаты не болатынын білмейді. Бәрінен бұрын, олар жай ғана көңіл көтереді.
Басқаша айтқанда, тіпті ең мықты сарапшылар да бәрін байсалды емес бастаушы ретінде бастаған.
Бұл — спорт, өнер немесе ғылым саласында әлемдік деңгейдегі шеберлікке қол жеткізген 120 адаммен, сондай-ақ олардың ата-аналарымен, жаттықтырушыларымен және мұғалімдерімен сұхбат жүргізген психолог Бенжамин Блумның да тұжырымы. Блумның маңызды тұжырымдарының бірі — дағдыны дамыту үш түрлі кезеңнен өтеді, олардың әрқайсысы бірнеше жылға созылады. Қызығушылықтар Блум «алғашқы жылдар» деп атаған кезеңде ашылады және дамиды.
Бастапқы жылдардағы қолдау өте маңызды, өйткені жаңадан бастаушылар бұл істі жалғастыру немесе тастап кету туралы әлі ойланып жүреді. Тиісінше, Блум және оның зерттеу тобы бұл кезеңдегі ең жақсы тәлімгерлердің ерекше жылы және қолдаушы болғанын анықтады: «Бұл мұғалімдердің ең басты қасиеті — олар оқудың алғашқы кезеңін өте жағымды және пайдалы ете білді. Көптеген кіріспе сабақтар ойын түрінде өтті, ал бұл кезеңнің басындағы оқу процесі ойынға өте ұқсас болды».
Бастапқы жылдарда белгілі бір деңгейдегі еркіндік (автономия) де маңызды. Оқушыларды бақылайтын ұзақ мерзімді зерттеулер қатал ата-аналар мен мұғалімдердің ішкі мотивацияны бұзатынын растайды. Ата-аналары не ұнайтынын өздері таңдауға мүмкіндік берген балалардың кейінірек құштарлық ретінде анықталатын қызығушылықтарын дамыту ықтималдығы жоғары. 1950 жылы Шанхайдағы менің әкем өз әкесінің оған мансап жолын таңдап бергеніне еш қарсылық білдірмесе де, бүгінгі жастардың көпшілігі олардың қатысуынсыз қабылданған шешімдерді толық «меншіктеуі» қиын болар еді.
Спорт психологы Жан Коте бұл еркін, ойын түріндегі қызығушылықты ашу және дамыту кезеңін аттап өтудің ауыр салдары болатынын анықтады. Оның зерттеуінде, Роуди Гейнс сияқты бала кезінде бір спорт түріне тоқталмай тұрып, әртүрлі спорт түрлерін байқап көрген кәсіби спортшылар, әдетте, ұзақ мерзімді перспективада әлдеқайда жақсы нәтиже көрсетеді. Бұл ерте кезеңдегі тәжірибенің кеңдігі жас спортшыға қай спорт түрі оған көбірек сәйкес келетінін түсінуге көмектеседі. Сондай-ақ, әртүрлілік бұлшықеттер мен дағдыларды «аралас жаттықтыруға» мүмкіндік береді, бұл кейінірек бағытталған жаттығуларды толықтырады. Бұл кезеңді өткізіп жіберген спортшылар ерте кезеңде мамандандырылмаған құрдастарына қарағанда артықшылыққа ие болғанымен, Коте олардың физикалық жарақат алуы және эмоционалдық жануға ұшырауы ықтималдығы жоғары екенін анықтады.
Жаттығу туралы келесі тарауда біз Блум «орта жылдар» деп атаған кезеңді талқылаймыз. Соңында, 8-тарауда мақсат туралы сөйлескенде «кейінгі жылдарды» зерттейміз.
Әзірге менің жеткізгім келгені — сарапшылар мен жаңадан бастаушылардың мотивациялық қажеттіліктері әртүрлі. Істің басында бізге неден ләззат алатынымызды түсіну үшін қолдау мен еркіндік қажет. Бізге кішігірім жеңістер қажет. Бізге қолпаштау қажет. Иә, біз аздаған сын мен түзетулерді қабылдай аламыз. Иә, бізге жаттығу керек. Бірақ тым көп емес және тым ерте емес. Жаңадан бастаушыны асықтырсаңыз, оның жаңадан бүршік жарған қызығушылығын басып тастайсыз. Ал оны қайта қалпына келтіру өте қиын.
Бітіру кешінде сөйлеген шешендерімізге қайта оралайық. Олар — құштарлықтың нақты үлгілері, сондықтан олардың алғашқы жылдарын қалай өткізгенінен үйренетін нәрсе бар.
New York Times жұмбақтар редакторы Уилл Шортс маған анасының «жазушы және сөз құмар» болғанын, ал оның анасының өз кезегінде кроссворд жанкүйері болғанын айтты. Тілге деген бейімділік, Шортстың пайымдауынша, оның генінде болуы әбден мүмкін.
Бірақ оның жүріп өткен ерекше жолы тек генетикалық тағдырдың ісі емес. Оқу мен жазуды үйренгеннен көп ұзамай Шортс жұмбақтар кітабын кезіктірді. «Мен оған тәнті болдым», — деп еске алады ол. «Мен тек өз жұмбақтарымды жасағым келді».
Күткеніміздей, оның қызығушылығын оятқан алғашқы жұмбақтар кітабынан кейін басқалары лек-легімен келді. «Сөзжұмбақтар, математикалық жұмбақтар, неше түрлісі... » Көп ұзамай Шортс барлық негізгі жұмбақ жасаушыларды аты-жөнімен білді, өзінің кумирі Сэм Лойдтың Dover Books жинағын, сондай-ақ басқа да бірнеше жұмбақ жасаушылардың еңбектерін жинады.
Ол кітаптардың бәрін кім сатып алды? Оның анасы. Ол тағы не істеді?
«Есімде, мен өте кішкентай кезімде анам бридж клубын қонаққа шақырды, мені түстен кейін тыныштандыру үшін ол бір парақ қағаз алып, оны шаршыларға бөліп, маған ұзын сөздерді көлденеңінен және тігінен қалай жазу керектігін көрсетті. Мен түстен кейін өз жұмбақтарымды жасап, өте бақытты болдым. Бридж клубы кеткенде, анам келіп, торды нөмірлеп берді және маған жұмбақтарға қалай анықтама жазу керектігін көрсетті. Солай менің алғашқы кроссвордым пайда болды».
Содан кейін Шортстың анасы көптеген аналардың (соның ішінде менің де) қолынан келе бермейтін істі жасады: «Анам мен жұмбақтар жасай бастағанда, оларды сатуға ынталандырды, өйткені ол жазушы ретінде мақалаларын журналдар мен газеттерге жариялауға жіберетін. Ол менің бұл қызығушылығымды көргеннен кейін, жұмысымды қалай жіберу керектігін көрсетті.
Мен алғашқы жұмбағымды он төрт жасымда саттым, ал он алты жасымда Dell жұмбақтар журналдарының тұрақты авторы болдым».
Шортстың анасы ұлының қызығушылығын не оятуы мүмкін екенін үнемі бақылап отырған: «Анам көптеген керемет нәрселер жасады», — деді ол маған. «Мысалы, бала кезімде радио тыңдауды, поп және рок музыкасын жақсы көретінмін. Ол осы қызығушылығымды көргенде, көршіден гитара алып келіп, оны менің кереуетімнің үстіндегі екінші қабатқа қойып қойды. Маған гитараны алып, ойнай бастауға мүмкіндік берді».
Бірақ музыка жасауға деген құштарлық жұмбақ жасауға деген құштарлықпен салыстырғанда ештеңе емес еді. «Тоғыз айдан кейін мен гитараға ешқашан қол тигізбеген соң, ол оны қайтарып берді. Мен музыка тыңдағанды ұнатқан шығармын, бірақ оны ойнауға ешқандай қызығушылығым болмады».
Шортс Индиана университетіне оқуға түскенде, оған өз мамандығын ойлап табуға мүмкіндік беретін жеке бағдарламаны тауып берген де анасы еді: осы күнге дейін Шортс әлемдегі <span data-term="true">энигматология</span> (жұмбақтарды зерттеу) саласы бойынша колледж дәрежесіне ие жалғыз адам болып қала береді.
Джефф Безос туралы не айтуға болады? Джеффтің ерекше қызығушылықтарға толы балалық шағы оның өте ізденімпаз анасы Джекимен тығыз байланысты.
Джефф Джеки он жеті жасқа толғаннан кейін екі аптадан соң дүниеге келді. «Сондықтан, — деді ол маған, — менде не істеуім керек деген алдын ала қалыптасқан түсініктер көп болған жоқ».
Ол Джефф пен оның іні-қарындасына қатты қызыққанын еске алады: «Маған бұл кішкентай тіршілік иелерінің кім екені және олардың не істейтіні өте қызық болды. Мен олардың әрқайсысының неге қызығатынына назар аудардым — олардың бәрі әртүрлі еді — және олардың соңынан ердім. Оларға ұнайтын нәрселеріне терең бойлауына мүмкіндік беру менің жауапкершілігім деп есептедім».
Мысалы, үш жасында Джефф «үлкен төсекте» ұйықтауды бірнеше рет сұраған. Джеки оған уақыт өте келе «үлкен төсекте» ұйықтайтынын, бірақ әлі ерте екенін түсіндірді. Келесі күні ол оның бөлмесіне кіріп, Джеффтің қолында бұрауышпен өз бесігін бөлшектеп жатқанын көрді. Джеки оны ұрыспады. Керісінше, еденге отырып, оған көмектесті. Сол түні Джефф «үлкен төсекте» ұйықтады.
Орта мектепке келгенде, ол әртүрлі механикалық құрылғыларды ойлап таба бастады, соның ішінде оның бөлмесінің есігіне орнатылған дабыл қаққыш болды, ол інісі немесе қарындасы шекараны бұзғанда қатты дыбыс шығаратын. «Біз RadioShack дүкеніне сан рет бардық», — деді Джеки күліп. «Кейде бізге тағы бір бөлшек керек болғандықтан, күніне төрт рет баратынбыз».
«Бірде ол жіп алып, ас үй шкафтарының барлық тұтқаларын бір-біріне байлап тастады, сонда біреуін ашқанда, бәрі бірдей ашылып қалатын».
Мен өзімді осы жағдайларда елестетіп көрдім. Есім шығып кетпеуге тырыстым. Джекидің істегенін — үлкен ұлының әлемдік деңгейдегі мәселелерді шешуші болып өсіп келе жатқанын байқап, сол қызығушылықты қуана тәрбиелегенін елестетуге тырыстым.
«Үйдегі менің лақап атым — «Хаос капитаны» еді», — дейді Джеки, — «себебі сен істегің келетін кез келген нәрсе қандай да бір түрде қабылданатын еді».
Джеки Джеффтің «шексіздік кубын» — бірінің бейнесін бірі шексіз қайталайтын моторлы айналар жиынтығын — жасауға бел буған кезін еске алады. Ол сол кезде тротуарда досымен отырған екен. «Джефф бізге келіп, мұның артындағы барлық ғылыми негіздерді айтып берді, мен оны тыңдап, басымды изеп, арасында сұрақ қойып отырдым. Ол кеткеннен кейін досым менен бәрін түсіндім бе деп сұрады. Мен: «Менің бәрін түсінуім маңызды емес. Менің оны тыңдауым маңызды», — дедім».
Жоғары сыныпта Джефф отбасылық гаражды өнертабыстар мен эксперименттер зертханасына айналдырды. Бірде Джекиге Джеффтің мектебінен қоңырау шалып, оның түскі астан кейін сабақтарға қатыспай жүргенін айтады. Ол үйге келгенде, анасы одан түстен кейін қайда барғанын сұрайды. Джефф оған ұшақ қанаттары мен үйкеліс күшін зерттеуге мүмкіндік беретін жергілікті профессорды тапқанын айтады. «Жарайды, — дейді Джеки. — Түсіндім. Енді мұны заңды түрде жасаудың жолын қарастырайық».
Колледжде Джефф информатика және электротехника мамандығында оқыды, ал оқуын бітіргеннен кейін бағдарламалау дағдыларын инвестициялық қорларды басқаруда қолданды. Бірнеше жылдан кейін Джефф әлемдегі ең ұзын өзеннің құрметіне аталған Amazon. com интернет-дүкенін құрды. (Ол сондай-ақ www. relentless. com URL мекенжайын тіркеді; оны браузеріңізге теріп көріңіз, ол сізді қайда апаратынын көресіз... )
«Мен үнемі үйреніп жүремін», — деді Уилл Шортс маған. «Мен үнемі миымды жаңаша жаттықтырып, сөзге жаңа анықтама табуға, жаңа тақырып іздеуге тырысамын. Бірде бір жазушының: «Егер сіз жазудан жалықсаңыз, бұл өмірден жалыққаныңызды білдіреді» дегенін оқып едім. Меніңше, бұл жұмбақтарға да қатысты. Егер сіз жұмбақтардан жалықсаңыз, өмірден жалыққаныңыз, өйткені олар өте алуан түрлі».
Мен сөйлескен табандылықтың әрбір үлгісі, соның ішінде менің әкем де, осыны айтады. Және бір ірі зерттеуден кейін екіншісін зерделей отырып, мен адам неғұрлым табанды болса, соғұрлым оның мансаптық өзгерістерді аз жасайтынын байқадым.
Керісінше, біз жаңа жобаға құлшына кірісіп, жалындаған қызығушылық танытып, бірақ үш-төрт немесе бес жылдан кейін мүлдем басқа нәрсеге ауысып кететін адамдарды жақсы білеміз. Әртүрлі хоббимен айналысудың еш зияны жоқ сияқты көрінгенімен, жаңа мамандықтармен үнемі «танысып», бірақ ешқайсысына тұрақтамау — әлдеқайда маңызды мәселе.
«Мен оларды <span data-term="true">қысқа мерзімділер</span> (short-termers) деп атаймын», — деді Джейн Голден маған.
Джейн отыз жылдан астам уақыт бойы менің туған қалам Филадельфияда Mural Arts бағдарламасының директоры ретінде қоғамдық өнерді насихаттап келеді. Соңғы мәліметтер бойынша, ол 3600-ден астам ғимараттың қабырғасын муралға айналдыруға көмектесті; оның бағдарламасы елдегі ең ірі қоғамдық өнер бағдарламасы болып табылады. Оны білетін адамдардың көпшілігі оның мурал өнеріне деген адалдығын «мызғымас» (relentless) деп сипаттар еді, Джейн де бұған келіседі.
«Қысқа мерзімділер мұнда біраз уақыт жұмыс істейді, сосын кетеді, басқа жаққа барады, сосын тағы басқа жаққа, және солай жалғаса береді. Мен оларға әрқашан басқа планетадан келген адамдар сияқты қараймын, өйткені: «Бұл қалай? Бір нәрсеге қалай тұрақтап қалмайсың? » деп таңғаламын».
Әрине, түсіндіруді қажет ететіні — келіп-кететін «қысқа мерзімділердің» зейін уақыты емес, Джейннің мызғымас фокусы. Негізінде, бір нәрсемен біраз уақыт айналысқаннан кейінгі зерігу сезімі — өте табиғи реакция. Барлық адамдар, тіпті сәби кезінен бастап, көрген нәрселерінен назарын аударып, жаңа және таңқаларлық нәрселерге қарауға бейім. Шын мәнінде, interest (қызығушылық) сөзі латынның interesse сөзінен шыққан, ол «ерекшелену» дегенді білдіреді. Қызықты болу — бұл, сөзбе-сөз айтқанда, басқаша болу. Біз табиғатымыздан жаңашылдықты сүйетін жандармыз (neophiles).
Біраз уақыттан кейін бір нәрседен жалығу қалыпты жағдай болса да, бұл құтылуға болмайтын нәрсе емес. Егер сіз Табандылық Шкаласына (Grit Scale) қайта қарасаңыз, ондағы сұрақтардың жартысы сіздің қызығушылықтарыңыздың ұзақ уақыт бойы қаншалықты тұрақты екендігі туралы екенін көресіз. Бұл табандылық үлгілерінің тек өздеріне ұнайтын нәрсені тауып, оны дамытып қана қоймай, сонымен бірге оны тереңдетуді де үйренетіндігіне байланысты.
Жас кезінде Джейн өзін суретші боламын деп ойлайтын. Қазір ол бюрократиялық кедергілермен күреседі, қаражат жинайды және көршілес саясатпен айналысады. Мен ол өз өмірін маңыздырақ, бірақ қызығы азырақ іске құрбан етті ме екен деп ойладым. Ол жаңашылдықтан бас тартты ма екен деп толғандым.
«Мен сурет салуды тоқтатқанда, бұл өте қиын болды», — деді Джейн маған. «Бірақ кейіннен Қабырға суреті өнері (Mural Arts) бағдарламасын дамытудың өзі шығармашылық ізденіс бола алатынын түсіндім. Бұл тамаша болды, өйткені мен өте әуесқой адаммын.
«Сырт көзге менің өмірім бірсарынды көрінуі мүмкін: „Джейн, сен тек Mural Arts бағдарламасын басқарып келесің және мұнымен мәңгі айналысатын сияқтысың“. Ал мен: „Жоқ, тыңдаңызшы, бүгін мен қатаң режимдегі түрмеге бардым. Солтүстік Филлиде болдым. Шіркеуге бардым. Директорлар кеңесінде болдым. Комиссар орынбасарымен, қалалық кеңес мүшесімен кездестім. Суретшілердің резиденция бағдарламасында жұмыс істедім. Балалардың оқу бітіріп жатқанын көрдім“, — деп жауап берер едім».
Содан кейін Джейн суретшіге тән теңеуді қолданды: «Мен күн сайын таңертең аспанға қарап, басқалар жай ғана көк немесе сұр түсті көретін жерден алуан түрлі қанық түстерді көретін суретші сияқтымын. Мен бір күннің ішінде осындай орасан зор күрделілік пен нәзік реңктерді көремін. Мен үнемі дамып отыратын әрі бай нәрсені көремін».
Сарапшылардың тереңдей беретін қызығушылықтарын түсіну үшін мен психолог Пол Сильвияға жүгіндім.
Пол — қызығушылық эмоциясы бойынша жетекші маман. Ол біздің әңгімемізді нәрестелер дүниеге келгенде ештеңе білмейтінін айтудан бастады. Белгілі бір жолмен әрекет етуге итермелейтін күшті инстинкттері бар басқа жануарлардан айырмашылығы, нәрестелер бәрін дерлік тәжірибе арқылы үйренуі керек. Егер нәрестелерде жаңа нәрсеге деген күшті ұмтылыс болмаса, олар көп нәрсені үйренбес еді, бұл олардың аман қалу мүмкіндігін азайтар еді. «Сондықтан, қызығушылық — жаңа нәрселерді үйренуге, әлемді зерттеуге, жаңашылдыққа ұмтылуға, өзгерістер мен әртүрлілікті бақылауға деген ұмтылыс — бұл негізгі қозғаушы күш».
Олай болса, табандылықтың (grit) эталоны болған жандардың айнымас қызығушылықтарын қалай түсіндіреміз?
Пол да мен сияқты сарапшылардың жиі: «Неғұрлым көп білген сайын, соғұрлым аз түсінетінімді ұғамын», — деп айтатынын байқаған. Мысалы, әртараптандырылған өзара қорлар идеясының негізін қалаған сэр Джон Темплтон өзінің қайырымдылық қорының ұранын: «Біздің білетініміз қаншалықты аз болса, үйренуге деген құштарлығымыз соншалықты көп», — деп бекіткен.
Пол түсіндіргендей, басты мәселе — жаңашылдық бастаушы үшін бір формада, ал сарапшы үшін басқа формада болады. Бастаушы үшін жаңашылдық — бұрын кездеспеген кез келген нәрсе. Ал сарапшы үшін жаңашылдық — бұл нюанс (нәзік айырмашылық).
«Қазіргі заманғы өнерді алайық», — деді Пол. «Көптеген туындылар жаңадан бастаған адамға бірдей көрінуі мүмкін, бірақ сарапшы үшін олар мүлдем басқаша. Жаңадан бастаушылардың қажетті базалық білімі жоқ. Олар тек түстер мен пішіндерді көреді. Олар мұның не туралы екеніне сенімді емес». Бірақ өнер танушының салыстырмалы түрде орасан зор түсінігі бар. Ол біздің көзімізге ілінбейтін егжей-тегжейлерге деген сезімталдықты дамытқан.
Міне, тағы бір мысал. Олимпиада ойындарын көріп пе едіңіз? Комментаторлардың нақты уақыт режимінде: «О, бұл үштік лутц сәл қысқа болды! », «Серпілу уақыты өте дәл таңдалған! » дегенін естідіңіз бе? Сіз сонда отырып, бұл комментаторлардың бейнежазбаны баяулатып көрмей-ақ, бір спортшының екіншісінен айырмашылығын осындай микроскопиялық деңгейде қалай ажырататынына таңғаласыз. Маған бейнені қайталап көру керек. Мен ол нәзік тұстарға сезімтал емеспін. Бірақ сарапшыда мен сияқты бастаушы көре алмайтын нәрсені көру үшін жинақталған білім мен дағды бар.
Егер сіз өз құштарлығыңыздың соңынан ергіңіз келсе, бірақ оны әлі де таппаған болсаңыз, ең басынан бастауыңыз керек: іздеу (discovery).
Өзіңізге бірнеше қарапайым сұрақ қойыңыз: Мен не туралы ойлағанды ұнатамын? Менің ойым қай жаққа қарай жүгіреді? Мені шын мәнінде не толғандырады? Мен үшін не маңызды? Уақытымды қалай өткізгенді ұнатамын? Және, керісінше, мен үшін не нәрсе мүлдем төзгісіз? Егер бұл сұрақтарға жауап беру қиын болса, кәсіби қызығушылықтар әдетте бүршік жаратын кезең — жасөспірім шағыңызды еске түсіріп көріңіз.
Сізде жалпы бағыт пайда болған бойда, жаңадан басталған қызығушылықтарыңызды оятуыңыз керек. Мұны іс-әрекет арқылы жасаңыз. Не істерін білмей алаңдап жүрген жас түлектерге мен: «Эксперимент жасаңыз! Байқап көріңіз! Ештеңе істемегеннен көрі, әрекет еткенде көбірек үйренесіз! » — деймін.
Іздеудің осы ерте кезеңінде Уилл Шортстың «The New York Times кроссвордын қалай шешуге болады» атты эссесінен алынған бірнеше тиімді ережелерді ұсынамын:
Өзіңіз ең сенімді жауаптардан бастаңыз және соған сүйеніп әрі қарай жылжыңыз. Қызығушылықтарыңыз қаншалықты бұлыңғыр болса да, өмір бойы айналысуды жек көретін нәрселеріңізді және басқаларға қарағанда перспективалы көрінетін кейбір нәрселерді білесіз. Бұл — бастама. Болжам жасаудан қорықпаңыз. Қаласаңыз да, қаламасаңыз да, қызығушылықты табу процесінде белгілі бір мөлшерде сынақ пен қателік болады. Кроссворд жауаптарынан айырмашылығы, сіздің құштарлығыңызға айналуы мүмкін тек бір ғана іс емес, көптеген іс бар. Сізге «дұрысын» немесе «ең жақсысын» табудың қажеті жоқ — тек өзіңізге жайлы сезілетін бағытты тапсаңыз болғаны. Сондай-ақ, бір істі біраз уақыт бойы байқап көрмейінше, оның сізге сәйкес келетінін білу қиын болуы мүмкін. Дұрыс болмай жатқан жауапты өшіруден қорықпаңыз. Белгілі бір кезеңде сіз өзіңіздің жоғары деңгейлі мақсатыңызды өшпейтін сиямен жазуды таңдауыңыз мүмкін, бірақ оған толық сенімді болғанша, қарындашпен жұмыс істеңіз.
Егер, керісінше, уақытыңызды немен өткізгенді ұнататыныңызды жақсы түсінсеңіз, қызығушылығыңызды дамытатын уақыт келді. Іздеуден кейін дамыту (development) кезеңі келеді.
Есіңізде болсын, қызығушылықтар қайта-қайта оятылып отыруы керек. Оның орындалу жолдарын табыңыз. Және сабырлы болыңыз. Қызығушылықтардың дамуы уақытты талап етеді. Сұрақтар қоюды тоқтатпаңыз және сол сұрақтардың жауабы сізді жаңа сұрақтарға жетелесін. Қазуды жалғастырыңыз. Сіздің қызығушылықтарыңызды бөлісетін басқа адамдарды іздеңіз. Қолдау көрсететін тәлімгер табыңыз. Жас мөлшеріңізге қарамастан, уақыт өте келе үйренуші ретіндегі рөліңіз белсендірек және хабардар бола түседі. Жылдар өткен сайын біліміңіз бен тәжірибеңіз артады, сонымен бірге өзіңізге деген сенімділік пен көбірек білуге деген құштарлық өседі.
Соңында, егер сіз бірнеше жыл бойы ұнататын ісіңізбен айналысып жүрсеңіз де, оны әлі де толық құштарлық деп атай алмасаңыз, қызығушылықтарыңызды тереңдетіп көріңіз. Миыңыз жаңашылдықты қалайтындықтан, сіз жаңа нәрсеге ауысқыңыз келуі мүмкін және бұл қисынды болуы да ықтимал. Дегенмен, кез келген іспен бірнеше жылдан астам уақыт айналысқыңыз келсе, тек нағыз әуесқой ғана бағалай алатын нәзік тұстардан (нюанстардан) ләззат алудың жолын табуыңыз керек. Уильям Джеймс айтқандай: «Назарды аударатын нәрсе — ескінің ішіндегі жаңа». «Ескі нәрсенің сәл жаңа қырынан көрінуі».
Қорыта айтқанда, өз құштарлығыңның соңынан ер деген нұсқау жаман кеңес емес. Бірақ құштарлықтың ең басында қалай қалыптасатынын түсіну бұдан да пайдалы болуы мүмкін.
7-тарау ТӘЖІРИБЕ
Өзімнің алғашқы зерттеулерімнің бірінде мен Ұлттық емле жарысында (National Spelling Bee) табанды балалардың өздерінің табандылығы төмен қарсыластарына қарағанда көбірек жаттығатынын анықтадым. Осы қосымша жаттығу сағаттары, өз кезегінде, олардың финалдық жарыстағы жоғары нәтижелерін түсіндіріп берді.
Бұл тұжырым өте қисынды болды. Математика мұғалімі ретінде мен оқушыларымның арасындағы күш-жігердің үлкен айырмашылығын байқадым. Кейбір балалар үй тапсырмасына аптасына нөл минут жұмсайтын; басқалары күніне бірнеше сағат оқитын. Табанды адамдардың өз міндеттемелеріне басқаларға қарағанда ұзағырақ адал болатынын көрсететін барлық зерттеулерді ескерсек, табандылықтың басты артықшылығы — жай ғана тапсырмаға жұмсалған уақыттың көптігі сияқты көрінді.
Сонымен қатар, мен өз жұмысында ондаған жылдық тәжірибесі бар, бірақ соған қарамастан орташа құзыреттілік деңгейінде қалып қойған көптеген адамдарды білемін. Сіз де білетін шығарсыз. Ойлап көріңізші. Бір іспен өте ұзақ уақыт — бәлкім, бүкіл кәсіби өмірі бойы — айналысып келе жатқан, бірақ олардың шеберлігі туралы айта алатын ең жақсы нәрсе «жаман емес, жұмыстан шығаратындай нашар емес» деген ғана адамдарды танисыз ба? Менің бір әріптесім әзілдегенді ұнататындай: кейбір адамдар жиырма жылдық тәжірибе жинайды, ал басқалары бір жылдық тәжірибені... қатарынан жиырма рет жинайды.
Кайдзен — жапон тілінен аударғанда дамудың тоқтап қалуына қарсы тұру дегенді білдіреді. Оның сөзбе-сөз аудармасы: «үздіксіз жетілу». Біраз уақыт бұрын бұл идея Американың бизнес мәдениетінде Жапонияның өте тиімді өндірістік экономикасының негізгі принципі ретінде танымал болды. Оншақты табандылық эталондарымен сұхбат жүргізгеннен кейін, мен олардың барлығынан кайдзен рухы сезілетінін айта аламын. Ешқандай ерекшелік жоқ.
Сол сияқты, журналист Хестер Лейси «өте табысты» адамдармен сұхбаттасу барысында олардың барлығында өздерінің қалыптасқан жоғары кәсіби деңгейінен де асып түсуге деген таңғаларлық құштарлық бар екенін байқады: «Актер: „Мен рөлді ешқашан мінсіз ойнамауым мүмкін, бірақ мен оны қолымнан келгенше жақсы орындағым келеді. Және әр рөлге жаңа нәрсе алып келгім келеді. Мен дамығым келеді“, — деп айтуы мүмкін. Жазушы: „Әрбір жазған кітабым алдыңғысынан жақсы болғанын қалаймын“, — деуі мүмкін».
«Бұл — жақсырақ болуға деген тұрақты құштарлық», — деп түсіндірді Хестер. «Бұл — тоқмейілсуге кері ұғым. Бірақ бұл жағымсыз емес, жағымды көңіл-күй. Бұл өткенге қанағаттанбаушылықпен қарау емес. Бұл болашаққа қарап, өсуді қалау».
Менің зерттеулерім табандылық тек қызығушылықтарға арналған уақыттың мөлшеріне ғана емес, сонымен бірге уақыттың сапасына да байланысты ма екен деген сұрақ тудырды. Тек тапсырмаға жұмсалған көбірек уақыт емес, сонымен бірге тиімдірек уақыт.
Мен дағдылардың қалай дамитыны туралы қолыма түскеннің бәрін оқи бастадым.
Көп ұзамай бұл мені когнитивті психолог Андерс Эрикссонның табалдырығына алып келді. Эрикссон бүкіл мансабын сарапшылардың әлемдік деңгейдегі дағдыларды қалай игеретінін зерттеуге арнаған. Ол Олимпиада спортшыларын, шахмат гроссмейстерлерін, танымал пианистерді, балет прималарын, кәсіби гольфшілерді, Скраббл чемпиондарын және сарапшы рентгенологтарды зерттеді. Тізім осылай жалғаса береді.
Былай айтқанда: Эрикссон — әлемдік сарапшылар бойынша әлемдік сарапшы.
Төменде мен Эрикссонның білгендерін қорытындылайтын график сыздым. Егер сіз халықаралық деңгейдегі орындаушылардың дамуын қадағаласаңыз, олардың шеберлігі жылдар бойы біртіндеп жақсаратынын көресіз. Олар шеберленген сайын, жақсару қарқыны баяулайды. Бұл бәріміз үшін де шындық. Өз салаңыз туралы неғұрлым көп білсеңіз, бір күннен екінші күнге дейінгі ілгерілеуіңіз соғұрлым аз болады.
Дағдыларды дамытудың оқу қисығы бар екені таңғаларлық емес. Бірақ бұл дамудың уақыт шкаласы таңғалдырады. Эрикссонның зерттеулерінің бірінде Германияның музыка академиясының ең үздік скрипкашылары элиталық шеберлік деңгейіне жеткенге дейін он жыл ішінде шамамен он мың сағат жаттығу жинақтаған. Салыстырмалы түрде алғанда, жетістігі аздау студенттер осы кезеңде жаттығуға шамамен екі есе аз уақыт жұмсаған.
Бәлкім, бұл кездейсоқтық емес шығар, биші Марта Грэм: «Кемелденген биші болу үшін шамамен он жыл қажет», — деп мәлімдеген. Бір ғасырдан астам уақыт бұрын телеграф операторларын зерттеген психологтар Морзе әліпбиін толық меңгеру сирек кездесетінін, өйткені бұл «көпжылдық ауыр шәкірттік» кезеңді талап ететінін байқаған. Неше жыл? «Біздің дәлелдеріміз бойынша, — деп түйіндеді зерттеушілер, — тәжірибелі баспасөз диспетчері болу үшін он жыл қажет».
Егер сіз Эрикссонның түпнұсқа зерттеуін оқыған болсаңыз, он жылға жайылған он мың сағаттық жаттығу — бұл жай ғана орташа көрсеткіш екенін білесіз. Ол зерттеген кейбір музыканттар жоғары шеберлік деңгейіне бұдан ертерек, ал кейбіреулері кешірек жеткен. Бірақ «он мың сағат ережесі» мен «он жыл ережесінің» танымал болуының жақсы себебі бар. Олар сізге қажетті инвестицияның ауқымын сезінуге мүмкіндік береді. Бірнеше сағат емес, ондаған емес, жүздеген емес. Жылдар мен жылдар бойы жалғасатын мыңдаған және мыңдаған сағат жаттығу.
Алайда Эрикссон зерттеуінің нағыз маңызды тұсы — сарапшылардың көбірек сағат жаттығуында емес. Керісінше, сарапшылардың басқаша жаттығуында. Біздің көпшілігімізден айырмашылығы, сарапшылар Эрикссон «саналы жаттығу» (deliberate practice) деп атайтын мыңдаған сағаттарды жұмсайды.
Мен Эрикссоннан неге жаттығу соншалықты маңызды болса, тәжірибе әрқашан шеберлікке әкелмейтіні туралы сұрауды жөн көрдім және өзімді мысалға келтірдім.
— Қараңызшы, профессор Эрикссон, мен он сегіз жасымнан бері аптасына бірнеше рет күніне бір сағаттай жүгіріп келемін. Бірақ мен бұрынғыдан бір секундқа да жылдамдаған жоқпын. Мен мыңдаған сағат жүгірдім, бірақ Олимпиадаға баратындай түрім жоқ.
— Бұл қызық екен, — деп жауап берді ол. — Бірнеше сұрақ қойсам бола ма?
— Әрине.
— Жаттығуыңыздың нақты мақсаты бар ма?
— Дені сау болу? Джинсыма сыю?
— Иә, түсінікті. Бірақ жүгіруге шыққанда, ұстап тұрғыңыз келетін қарқын бойынша мақсатыңыз бар ма? Немесе қашықтық бойынша мақсат па? Басқаша айтқанда, жүгірудің сіз жақсартқыңыз келетін нақты бір қыры бар ма?
— Ммм, жоқ. Жоқ сияқты.
Содан кейін ол менің жүгіріп жүргенде не ойлайтынымды сұрады.
— Ой, білесіз бе, мен радио тыңдаймын. Кейде сол күні істеуім керек істер туралы ойлаймын. Кешкі асқа не пісіретінімді жоспарлауым мүмкін.
Содан кейін ол менің жүгірулерімді жүйелі түрде қадағалап жүрмегенімді растады. Қарқынымның, қашықтығымның немесе бағыттарымның, соңғы жүрек соғу жиілігімнің немесе қанша интервалды жеңіл жүгірудің орнына жылдам жүгіргенімнің ешқандай күнделігі жоқ. Не үшін маған ол керек? Менің күн тәртібімде ешқандай өзгеріс болған жоқ. Әрбір жүгіру алдыңғысы сияқты болды.
— Сіздің жаттықтырушыңыз жоқ шығар деп ойлаймын?
Мен күліп жібердім.
— А-а, — деді ол жұмсақ дауыспен. — Мен түсінген сияқтымын. Сіз ілгерілемей жатырсыз, өйткені сіз саналы жаттығумен айналысып жатқан жоқсыз.
Сарапшылар осылай жаттығады:
- Күрделі мақсат қою (stretch goal). Олар жалпы нәтижесінің тек бір ғана тар қырына назар аударады. Сарапшылар жақсы істей алатын нәрселеріне назар аударғаннан гөрі, нақты әлсіз тұстарын жақсартуға тырысады. Олар әлі қол жеткізе алмайтын қиындықтарды әдейі іздейді. Мысалы, Олимпиаданың алтын медаль иегері, жүзуші Роуди Гейнс: «Әр жаттығуда мен өзімді жеңуге тырысатынмын. Егер жаттықтырушым бір күні маған 100 метрлік он қашықтықты беріп, 1:15 уақытты ұстап тұруды сұраса, келесі күні сол жаттығуда мен 1:14 уақытты ұстап тұруға тырысатынмын», — деді. Виртуоз альтшы Роберто Диас мұны «өзіңнің Ахиллес өкшеңді — музыканың шешімді талап ететін нақты тұсын табу үшін жұмыс істеу» деп сипаттайды.
- Толық зейін мен үлкен күш-жігер. Содан кейін сарапшылар күрделі мақсатына жетуге тырысады. Бір қызығы, көбісі мұны ешкім қарап тұрмағанда жасағанды қалайды. Баскетболшы Кевин Дюрант: «Мен уақытымның 70 пайызын жалғыз өткізіп, ойынымның әрбір бөлігін жетілдіруге тырысамын», — деген. Сол сияқты, музыканттардың жалғыз жаттығуға жұмсайтын уақыты, басқа музыканттармен бірге жаттығуға қарағанда, олардың қаншалықты жылдам дамитынын әлдеқайда жақсы болжайды.
- Кері байланысқа құштарлық. Мүмкіндігінше тезірек сарапшылар өздерінің қалай орындағаны туралы кері байланыс іздейді. Әрине, бұл кері байланыстың көп бөлігі — сын. Бұл дегеніміз, сарапшылар дұрыс жасаған нәрселеріне қарағанда, қате жіберген тұстарына көбірек қызығушылық танытады, осылайша оларды түзей алады. Кері байланысты белсенді түрде өңдеу оның жеделдігі сияқты өте маңызды.
Ульрик Кристенсен бұл сабақты осылай үйренді. Кристенсен — дәрігерден кәсіпкерге айналған маман, оның бейімделгіш оқыту бағдарламалық құралы саналы жаттығу принциптеріне негізделген. Оның алғашқы жобаларының бірі — дәрігерлерге инсульт және инфаркт сияқты шұғыл, күрделі жүрек жағдайларын дұрыс емдеуді үйрететін виртуалды шындық ойыны болды. Бір жаттығу кезінде ол тапсырманы орындай алмай жатқан бір дәрігермен жалғыз қалды.
«Мен оны түсіне алмадым», — деді Кристенсен маған. «Бұл жігіт ақымақ емес еді, бірақ бірнеше сағат бойы жіберген қателіктері туралы егжей-тегжейлі кері байланыс алса да, ол әлі де дұрыс жауаптар таба алмады. Бәрі үйіне кетті, біз болсақ осында тұрып қалдық». Шаршаған Кристенсен оны келесі кері байланыс кезеңінің алдында тоқтатты. «Үзіліс, — деді Кристенсен. — Жаңа ғана осы пациентті емдеу кезінде күмәнданған тұсыңыз болды ма? Жаңа нұсқаулықтарға сәйкес келмейді-ау деген күмәнді сәттер болды ма? »
Дәрігер бір сәт ойланып, содан кейін өзі сенімді болған шешімдерді атап өтті; кейін өзі аз сенімді болған бірнеше таңдауларды атады. Басқаша айтқанда, ол өзінің не білетіні және не білмейтіні туралы бір сәт ойланды.
Кристенсен тыңдап, басын изеді және дәрігер сөзін аяқтағанда, оған бұған дейін ондаған рет көрсетілген кері байланысы бар компьютер экранын көрсетті. Келесі әрекетте дәрігер процедураны дұрыс орындады.
Қайталау және шеберлік. Кері байланыстан кейін не болады? Содан кейін сарапшылар мұны қайта-қайта жасайды. Олар жоспарлаған нәрсені толық меңгергенше. Бұрын қиын болған нәрсе еркін және мінсіз орындалғанша. Саналы біліксіздік санасыз біліктілікке айналғанша.
Не істеп жатқаны туралы ойлануға бір сәт уақыт бөлген дәрігердің оқиғасында Кристенсен жаттығуды дәрігер процедураны ешбір қатесіз орындағанша жалғастырды. Төрт рет қатарынан мінсіз қайталанғаннан кейін Кристенсен: «Жақсы жұмыс. Бүгінге осымен аяқтаймыз», — деді.
Ал... содан кейін не болады? Күрделі мақсатты меңгергеннен кейін не болады?
Содан кейін сарапшылар жаңа күрделі мақсатпен бәрін басынан бастайды. Біртіндеп бұл нәзік жақсартулар таңғажайып шеберлікке ұласады.
Саналы жаттығу алдымен шахматшыларда, содан кейін музыканттар мен спортшыларда зерттелді. Егер сіз шахматшы, музыкант немесе спортшы болмасаңыз, саналы жаттығудың жалпы принциптері сізге де қатысты ма екен деп ойлайтын шығарсыз. Еш ойланбастан жауап бере аламын: ИӘ. Тіпті адамның ең күрделі және шығармашылық қабілеттерін де оның құрамдас дағдыларына бөлуге болады, олардың әрқайсысын жаттықтыруға болады.
Мысалы, Бенжамин Франклин өзінің жазу шеберлігін осылай жақсартқан. Өзінің автобиографиясында Франклин өзінің сүйікті журналы — «Spectator»-дағы ең үздік эсселерді жинағанын сипаттайды. Ол оларды қайта-қайта оқып, жазбалар жасап, содан кейін түпнұсқаларды жәшікке жасырып қоятын. Одан кейін Франклин эсселерді қайта жазатын. «Содан кейін мен өз нұсқамды түпнұсқамен салыстырып, кейбір қателіктерімді тауып, оларды түзететінмін». Эрикссон зерттеген қазіргі заманғы сарапшылар сияқты, Франклин нақты әлсіз тұстарына назар аударып, оларды тынымсыз жаттықтырған. Мысалы, логикалық дәлелдер келтіру қабілетін жақсарту үшін Франклин эсселер бойынша жазбаларын араластырып жіберіп, содан кейін оларды қисынды ретпен қоюға тырысатын: «Бұл маған ойларды жүйелеу әдісін үйретуі керек еді». Сол сияқты, тілді меңгеру қабілетін арттыру үшін Франклин прозаны поэзияға, ал поэзияны прозаға қайта-қайта аударып жаттыққан.
Франклиннің тапқыр афоризмдеріне қарап, оның басынан бастап «тума» жазушы болғанына сену қиын. Бірақ бұл мәселеге Франклиннің өзі нүкте қойсын: «Қиналыссыз табыс жоқ».
Бірақ сіз жазушы да болмасаңыз ше?
Егер сіз бизнесте болсаңыз, менеджмент гуруы Питер Друкердің өмір бойы бас директорларға кеңес бергеннен кейін айтқан сөздерін тыңдаңыз. Тиімді басқару «белгілі бір және өте қарапайым нәрселерді орындауды талап етеді. Ол аз ғана тәжірибелерден тұрады... »
Егер сіз хирург болсаңыз, Атул Гаванде не айтқанын ескеріңіз: «Адамдар жиі хирург болу үшін алтын қолды болу керек деп ойлайды, бірақ бұл шындық емес». Гаванде ең маңыздысы — «осы бір қиын нәрсені жылдар бойы күні-түні жаттықтыру» екенін айтты.
Егер сіз әлемдік рекордты жаңартқыңыз келсе, сиқыршы Дэвид Блейн су астында он жеті минут бойы дем алмай тұрғандағы TED сөзін көріңіз. Соңында өз физиологиясының әрбір қырын бақылай алатын адам өксіп жылап жіберді: «Сиқыршы ретінде мен адамдарға мүмкін емес болып көрінетін нәрселерді көрсетуге тырысамын. Меніңше, сиқыр, мейлі мен демімді ұстап тұрсам да, мейлі карталарды араластырсам да, өте қарапайым. Бұл — жаттығу, бұл — дайындық және бұл — [өксіп жылайды] — эксперимент жасау [тағы да өксіп жылайды] және қолымнан келгеннің бәрін жасау үшін ауырсынуға төзу. Міне, мен үшін сиқыр деген осы... »
Бір-бірімізді жақсырақ танығаннан кейін, Эрикссон екеуміз табанды балалардың Ұлттық емле жарысында нақты қалай жеңіске жететінін анықтау үшін зерттеу әзірледік.
Мен табанды қатысушылардың көбірек жаттығып, басқаларға қарағанда жақсырақ нәтиже көрсететінін білетінмін. Мен білмейтін нәрсе — бұл дағдылардың жақсаруына дәл осы саналы жаттығу әсер етті ме және балаларға мұны көбірек істеуге мүмкіндік беретін табандылық (grit) па деген сұрақ еді.
Эриксонның студенттерінің көмегімен біз емле жарысының (spelling bee) финалистерімен сұхбаттасып, олардың жарысқа қалай дайындалатынын біле бастадық. Сонымен қатар, осы тақырыптағы жарық көрген кітаптарды, соның ішінде жарыстың ұлттық директоры Пейдж Кимблдің «How to Spell Like a Champ» еңбегін мұқият зерттедік.
Тәжірибелі қатысушылар, олардың ата-аналары мен жаттықтырушылары іс-әрекеттің негізгі үш түрін ұсынатынын білдік: Біріншіден, рақаттану үшін кітап оқу және Scrabble сияқты сөздік ойындар ойнау. Екіншіден, басқа адамның немесе компьютерлік бағдарламаның көмегімен сұрақ-жауап (квиз) жүргізу. Үшіншіден, көмексіз және оңашадағы емле жаттығулары, соның ішінде сөздіктен жаңа сөздерді жаттау, жазба дәптеріндегі сөздерді қайталау және латын, грек немесе басқа да сөздердің шығу тегін есте сақтау. Тек осы үшінші санат қана саналы жаттығу (deliberate practice) критерийлеріне сәйкес келді.
Финалдық жарысқа бірнеше ай қалғанда қатысушыларға сауалнамалар жіберілді. «Табандылық шкаласынан» (Grit Scale) бөлек, біз олардан аптасына әртүрлі емле іс-әрекеттеріне қанша сағат жұмсайтындарын есептейтін журнал толтыруды сұрадық. Сондай-ақ, осы жұмыстарды орындау кезіндегі сезімдерін — ләззат алу және күш салу тұрғысынан — бағалауды өтіндік.
Сол жылдың мамыр айында финал ESPN арнасынан көрсетілгенде, Андерс Эриксон екеуміз оны тамашалап отырдық. Жеңімпаз кім болды? Керри Клоуз есімді он үш жасар қыз. Бұл оның жарысқа қатарынан қатысқан бесінші жылы еді. Оның зерттеуімізде толтырған журналына қарап, мен оның емле жаттығуларына кемінде үш мың сағат жұмсағанын есептедім. Керридің микрофон алдында сеніммен және жымиып тұрып айтқан салтанатты соңғы сөздері мынау болды: «Ursprache. U-R-S-P-R-A-C-H-E. Ursprache.»
«Соңғы жылым болғандықтан, бар күшімді салып жатырмын», — деді Керри оның дайындығын бақылап жүрген журналиске. «Мен кәдімгі тізімнен тыс, кездесіп қалуы мүмкін сирек сөздерді үйренуге тырысамын». Бір жыл бұрын дәл осы журналист Керридің «сөздерді өз бетінше көбірек зерттейтінін» байқаған еді. Ол көптеген оқу құралдарымен жұмыс істейді, оқығандарынан қызықты сөздердің тізімін жасайды және сөздікпен ерінбей еңбек етеді.
Мәліметтерді талдаған кезде, біріншіден, өткен жылы тапқан қорытындымды тағы да растадық: табанды қатысушылар басқаларға қарағанда көбірек жаттыққан. Бірақ ең маңызды жаңалық — жаттығудың түрі өте маңызды рөл атқарды. Саналы жаттығу финалдық кезеңдерге өтуді кез келген басқа дайындық түріне қарағанда әлдеқайда дәлірек болжады.
Мен бұл қорытындыларды ата-аналармен және студенттермен бөліскенде, сұрақ-жауап түріндегі (квиз) дайындықтың да көптеген оқу артықшылықтары бар екенін айтамын. Бір артықшылығы — өзің білемін деп ойлайтын, бірақ іс жүзінде әлі меңгермеген тұстарыңды анықтау. Шынында да, жеңімпаз Керри Клоуз кейінірек маған квиздерді өз әлсіздіктерін анықтау үшін пайдаланғанын айтты. Бұл оған қателесетін сөздерін тауып, күш-жігерін соларды меңгеруге бағыттауға көмектескен. Белгілі бір мағынада, квиздер нысаналы әрі тиімді саналы жаттығуға көшудің қажетті алғышарты болған болуы мүмкін.
Ал көңіл көтеру үшін кітап оқу туралы не деуге болады? Нәтиже — нөл. Ұлттық емле жарысына қатысушы балалардың барлығы дерлік тілге қызығады, бірақ олардың бәріне ұнайтын «қызық үшін оқу» мен олардың емледегі шеберлігі арасында тіпті жанама байланыс та болмаған.
Егер сіз жаттығуды оның шеберлікті қаншалықты арттыратынымен бағаласаңыз, онда саналы жаттығудың бәсекелесі жоқ. Бұл сабақ қатысушыларға жарыс тәжірибесі артқан сайын айқындала түсетін сияқты. Әрбір келесі тәжірибе жылы сайын олар саналы жаттығуға көбірек уақыт бөлген. Бұл үрдіс нағыз финалға бір ай қалғанда тіпті айқын көрінді: орташа қатысушы саналы жаттығуға аптасына он сағат арнаған.
Алайда, егер сіз жаттығуды оның сезіміне қарай бағаласаңыз, басқаша қорытындыға келуіңіз мүмкін. Орташа алғанда, қатысушылар саналы жаттығуды дайындықтың басқа түрлеріне қарағанда айтарлықтай ауыр және аз ләззат беретін іс деп бағалады. Керісінше, рақаттану үшін кітап оқу мен Scrabble ойнауды олар «сүйікті тағамыңды жеумен» бірдей, еш күш жұмсамайтын әрі жағымды іс ретінде сезінген.
Саналы жаттығудың қандай болатыны туралы биші Марта Грэмнің жарқын, тіпті біршама драмалық сипаттамасы бар: «Би өте тартымды, оңай әрі сүйкімді көрінеді. Бірақ сол жетістіктің жұмағына баратын жол басқалардан оңай емес. Соншалықты қатты шаршайтын кездер болады, тіпті денең ұйқыда жатып айқайлайды. Толық түңілу сәттері болады. Күн сайын кішігірім өлімдер болады».
Ыңғайлылық аймағынан тыс жұмыс істеуді бәрі бірдей мұндай шеткі терминдермен сипаттамайды, бірақ Эриксон саналы жаттығудың әдетте өте үлкен күш-жігерді талап ететінін анықтады. Өз қабілетіміздің шегінде толық шоғырланумен жұмыс істеудің қажытатынына дәлел ретінде, ол тіпті мансабының шыңында тұрған әлемдік деңгейдегі орындаушылардың өзі үзіліссіз ең көбі бір сағат қана саналы жаттығу жасай алатынын және күніне жалпы есепте тек үш-бес сағаттай ғана жаттыға алатынын айтады.
Көптеген спортшылар мен музыканттардың қарқынды жаттығулардан кейін күндіз ұйықтап алатыны да осыған байланысты. Неге? Спортшылар үшін демалыс пен қалпына келу айқын қажеттілік болып көрінуі мүмкін. Бірақ спортшы еместер де өздерінің ең ауыр күш салулары туралы солай дейді, бұл саналы жаттығуды соншалықты қиындататын нәрсе — физикалық күйзеліспен бірдей психикалық жұмыс екенін көрсетеді. Мысалы, режиссер Джадд Апатоу фильм түсіруді былай сипаттайды: «Әр күн — эксперимент. Әр көрініс сәтсіз болуы мүмкін, сондықтан сен барыңды саласың: Ол жұмыс істеп тұр ма? Монтаж үшін қосымша кадр түсіруім керек пе? Егер мен мұны үш айдан кейін жек көріп кетсем, не өзгертер едім, неге жек көрер едім? Осыған шоғырланасың және қатты шаршайсың... Бұл өте қарқынды жұмыс.»
Соңында, зейнетке шыққан әлемдік деңгейдегі орындаушылар әдетте саналы жаттығу кестесін сақтамайды. Егер жаттығудың өзі іштей ләззат беретін болса, олар оны жалғастыра берер еді деп күтер едік.
Саналы жаттығу және <span data-term="true">Flow</span> (Ағын) күйі
Эриксон екеуміз бірге жұмыс істей бастағаннан кейінгі жылы Михай Чиксентмихайи жаз айын менің университетімде шақырылған ғалым ретінде өткізді. Чиксентмихайи де Эриксон сияқты танымал психолог және екеуі де өз мансабын сарапшыларды зерттеуге арнаған. Бірақ олардың әлемдік деңгейдегі шеберлік туралы сипаттамалары мүлдем басқаша болды.
Чиксентмихайи үшін сарапшылардың ең басты тәжірибесі — flow (ағын), яғни «өздігінен пайда болатын сезімге әкелетін» толық шоғырлану күйі. Flow — бұл қиындықтың жоғары деңгейінде өнер көрсету, сонда да «еш күш жұмсамайтындай» сезіну, яғни «ойланбастан, жай ғана істеп жатқандай» болу.
Мысалы, оркестр дирижері Чиксентмихайиге былай деді: «Сен өзіңді жоқ болып кеткендей сезінетін экстаз күйінде боласың... Қолым өзімнен бөлек сияқты және болып жатқан нәрсеге менің қатысым жоқтай көрінеді. Мен жай ғана таңданыс пен таңғалыс күйінде бақылап отырамын. Ал [музыка] өздігінен ағып шығады».
Ал мәнерлеп сырғанаушы ағын күйін былай сипаттады: «Бұл бәрі өз орнына келген бағдарламалардың бірі болды. Яғни, бәрі дұрыс болды, бәрі жақсы сезілді... Бұл сондай бір ерекше әсер (rush), бұл мәңгі жалғаса беретіндей көрінеді, бәрі жақсы болғаны сонша, оның тоқтағанын қаламайсың. Тіпті ойланудың қажеті жоқ сияқты, бәрі ойланбастан автоматты түрде жүзеге асады... »
Чиксентмихайи жүздеген сарапшылардан осындай сипаттамалар жинады. Зерттелген барлық салаларда оңтайлы тәжірибе ұқсас терминдермен сипатталады.
Эриксон саналы жаттығудың ешқашан ағын сияқты жағымды болатынына күмәнмен қарайды. Оның пікірінше, «шебер адамдар өнер көрсету кезінде кейде өте жағымды күйлерді (Чиксентмихайи сипаттаған «ағын» күйі) сезінуі мүмкін. Алайда, бұл күйлер саналы жаттығумен үйлеспейді... » Неге? Өйткені саналы жаттығу мұқият жоспарланады, ал ағын — стихиялы (өздігінен) болады. Өйткені саналы жаттығу қиындық қабілеттен асып түсетін жерде жұмыс істеуді талап етеді, ал ағын көбінесе қиындық пен шеберлік тепе-теңдікте болғанда сезіледі. Ең бастысы, саналы жаттығу ерекше күш-жігерді талап етеді, ал ағын, анықтамасы бойынша, күш жұмсамайтын күй.
Чиксентмихайи бұған кері пікір жариялады: «Таланттардың дамуын зерттейтін ғалымдар кез келген күрделі дағдыны жақсы меңгеру үшін шамамен 10 000 сағат жаттығу қажет деген қорытындыға келді... Және жаттығу өте қызықсыз әрі жағымсыз болуы мүмкін. Бұл жағдай тым жиі шындыққа айналғанымен, оның салдары ешқандай да айқын емес». Чиксентмихайи өз көзқарасын түсіндіруге көмектесетін жеке оқиғасымен бөліседі. Ол өскен Венгриядағы жергілікті бастауыш мектептің кіреберісіндегі биік ағаш қақпада: «Білімнің тамыры ащы, бірақ жемісі тәтті» деген жазу болған. Бұл оған әрқашан мүлдем шындыққа жанаспайтындай көрінетін: «Тіпті оқу қиын болса да, — деп жазады ол, — егер сен оның құнды екенін, оны меңгере алатыныңды, үйренгенің сенің кім екеніңді көрсететінін және қалаған нәрсеңе жетуге көмектесетінін сезсең, ол ащы болмайды».
Сонымен, кімдікі дұрыс?
Сәттілікке орай, Чиксентмихайи қонаққа келген сол жазда Эриксон да қалада болды. Мен олардың сексенге жуық педагогтың алдында «құштарлық және әлемдік деңгейдегі өнер көрсету» тақырыбында пікірсайыс өткізуін ұйымдастырдым. Олар дәріс залының алдындағы үстелге отырғанда, мен бұл екі адамның бір-біріне өте ұқсас екенін түсіндім. Екеуі де ұзын бойлы және мығым денелі. Екеуі де еуропалық, аздаған акценттері оларды тіпті де беделді әрі ғалым етіп көрсетеді. Екеуінің де қысқа алынған сақалы бар, тек Чиксентмихайидікі аппақ болып кеткен. Егер Санта-Клаустың рөлін ойнайтын адам іздесеңіз, екеуі де таптырмас үміткер болар еді.
Панельдік пікірталас күні мен аздап уайымдадым. Мен қақтығыстарды ұнатпаймын — тіпті ол маған қатысты болмаса да. Бірақ уайымдаудың еш негізі жоқ екен. Саналы жаттығу мен ағынның жақтаушылары өздерін нағыз джентльмендерше ұстады. Бір-біріне тіл тигізу болған жоқ. Тіпті құрметсіздіктің нышаны да байқалмады. Керісінше, Эриксон мен Чиксентмихайи иық тіресіп отырып, кезек келгенде микрофонды алып, мүлдем қарама-қайшы көзқарастарды қолдайтын ондаған жылдар бойғы зерттеулерін әдістемелік түрде қорытындылады. Бірі сөйлеп жатқанда, екіншісі мұқият тыңдап отырғандай көрінді. Содан кейін микрофон қолдан-қолға өтті. Бұл тоқсан минутқа созылды.
«Сарапшылар азап шеге ме, — деп білгім келді мен. — Әлде олар рақатқа бөлене ме? » Бір қызығы, мен осы жұмбақты шешеді деп үміттенген диалог — бірі саналы жаттығу, екіншісі ағын туралы екі бөлек презентацияның қосындысы сияқты болды. Бәрі аяқталғанда, мен аздап көңілім қалғанын сездім. Мен драманы емес, шешімді іздеген едім. Сұрағыма әлі де жауап таппадым: сарапшылық өнер көрсету — бұл сол сәттегі ауыр әрі қызықсыз күш салу ма, әлде ол жеңіл әрі қуанышты болуы мүмкін бе?
Сол нәтижесіз кездесуден кейін мен бұл мәселе туралы жылдар бойы оқыдым және ойландым. Соңында, бір тарапты қабылдап, екіншісін жоққа шығаруға итермелейтін сенім қалыптаспағандықтан, мен мәлімет жинауды ұйғардым. Мен интернетте «Табандылық шкаласынан» өткен мыңдаған ересектерден ағын күйін бағалайтын екінші сауалнаманы толтыруды сұрадым. Бұл зерттеуге барлық жастағы және барлық мамандық иелері қатысты: актерлер, наубайшылар, банк кассирлері, шаштараздар, стоматологтар, дәрігерлер, полиция қызметкерлері, хатшылар, мұғалімдер, даяшылар және дәнекерлеушілер... бұл тек бірнешеуі ғана.
Осы әртүрлі мамандықтар бойынша табанды ересектер ағын күйін азырақ емес, көбірек сезінетіндерін айтты. Басқаша айтқанда, ағын мен табандылық қатар жүреді. Осы сауалнамадан білгендерімді, Ұлттық емле жарысы финалистері туралы мәліметтерді және тиісті зерттеу әдебиеттерін он жыл бойы тексеруді қорыта келе, мен мынадай тұжырымға келдім: Табанды адамдар көбірек саналы жаттығу жасайды және көбірек ағын күйін сезінеді. Мұнда ешқандай қайшылық жоқ, оның екі себебі бар. Біріншіден, саналы жаттығу — бұл мінез-құлық (іс-әрекет), ал ағын — бұл тәжірибе (сезім). Андерс Эриксон сарапшылардың не істейтіні туралы айтып отыр; Михай Чиксентмихайи сарапшылардың өзін қалай сезінетіні туралы айтып отыр. Екіншіден, сізге бір уақытта саналы жаттығу жасап, ағын күйін сезінудің қажеті жоқ. Шындығында, меніңше, көптеген сарапшылар үшін бұл екеуі сирек қатар жүреді.
Қазіргі менің көзқарасым бойынша, ауыр саналы жаттығумен айналысудың негізгі мотивациясы — өз дағдыларыңды жетілдіру. Сен жүз пайыз шоғырланғансың және қиындық деңгейін қазіргі шеберлік деңгейіңнен асып түсетіндей етіп саналы түрде белгілегенсің. Сен жаттығудың басында қойған мақсатыңа жақындату үшін істеген әрбір ісіңді талдайтын «мәселені шешу» режиміндесің. Сен кері байланыс алып жатырсың және оның көп бөлігі қателерің туралы, сен сол кері байланысты түзетулер енгізу және қайтадан көру үшін пайдаланасың.
Керісінше, ағын кезінде басым болатын мотивация мүлдем басқаша. Ағын күйі іштей ләззат береді. Сіз өз дағдыларыңыздың қандай да бір тар аспектісін жетілдіріп жатқаныңызға мән бермейсіз. Жүз пайыз шоғырланғаныңызбен, сіз мүлдем «мәселені шешу» режимінде емессіз. Сіз не істеп жатқаныңызды талдамайсыз; сіз жай ғана істейсіз. Сіз кері байланыс аласыз, бірақ қиындық деңгейі сіздің қазіргі шеберлік деңгейіңізге сәйкес келгендіктен, ол кері байланыс сізге бәрін дұрыс істеп жатқаныңызды айтады. Сіз бәрін толық бақылап отырғандай сезінесіз, өйткені солай. Сіз қалқып жүргендейсіз. Уақытты сезбей қаласыз. Қаншалықты жылдам жүгірсеңіз де немесе қаншалықты қарқынды ойлансаңыз да, ағын күйінде болғанда бәрі еш күш жұмсамай-ақ істеліп жатқандай сезіледі.
Басқаша айтқанда, саналы жаттығу — бұл дайындық үшін, ал ағын — бұл өнер көрсету үшін.
Жүзгіш Роуди Гейнске оралайық. Гейнс маған Олимпиаданың алтын медалін жеңіп алу үшін қажетті төзімділікті, техниканы, сенімділікті және пайымдауды дамытуға қанша жаттығу қажет болғанын бірде есептегенін айтты. 1984 жылғы ойындарға дейінгі сегіз жыл ішінде ол кем дегенде жиырма мың миль жүзген. Әрине, егер оған дейінгі және кейінгі жылдарды қоссаңыз, бұл көрсеткіш одан да жоғары болады. «Мен қырық тоғыз секундқа созылған жарыс үшін бүкіл әлемді айналып шығатындай қашықтықты жүзіп өттім», — деді ол ақырын күліп.
«Сізге сол мильдер ұнады ма? » — деп сұрадым мен. «Яғни, сіз жаттығуды жақсы көрдіңіз бе? » «Өтірік айтпай-ақ қояйын, — деп жауап берді ол. — Маған жаттығуға бару ешқашан ұнаған емес және ол жерде болғанда да маған ұнамайтын. Шындығында, таңғы сағат төртте немесе төрт жарымда бассейнге бара жатқанда немесе кейде ауырсынуға шыдай алмай қалғанда: «Құдайым-ау, бұл соған тұра ма? » деп ойлайтын сәттерім болатын». «Онда неге тастап кетпедіңіз? » «Бәрі өте қарапайым, — деді Роуди. — Өйткені мен жүзуді жақсы көрдім... Менің жарысқа, жаттығудың нәтижесіне, бабында болу сезіміне, жеңіске, саяхаттауға, достармен кездесуге деген құштарлығым болды. Мен жаттығуды жек көретінмін, бірақ жүзуге деген жалпы құштарлығым болды».
Олимпиаданың алтын медаль иегері, есуші Мадс Расмуссен де өз мотивациясы туралы осыған ұқсас пікір білдірді: «Бұл қажырлы еңбек туралы. Қызық болмаса да, бәрібір істеу керек нәрсені істейсің. Өйткені нәтижеге қол жеткізгенде, бұл өте қызық болады. Соңындағы «Аха! » сәтінен ләззат аласың және сол нәрсе сені алға сүйрейді».
Жылдар бойғы «қабілеттен асатын қиындықпен» жаттығудың «қабілетке сай келетін қиындықтағы» ағын сәттеріне әкелуі элиталық өнер көрсетудің неге соншалықты жеңіл көрінетінін түсіндіреді: белгілі бір мағынада, ол шынымен де солай. Мынадай мысал бар. Он сегіз жасар жүзгіш Кэти Ледеки жақында 1500 метрге еркін жүзуден өзінің әлемдік рекордын жаңартты. Ресейдің Қазан қаласында өткен жарыстың алдын ала кезеңінде тарих жасалды. «Шынымды айтсам, бұл өте оңай сезілді», — деді ол кейіннен. «Мен өте еркін болдым». Бірақ Ледеки өз жылдамдығын ағын күйімен байланыстырмайды: «Бұл рекордты жаңарту — менің сіңірген еңбегімнің және қазіргі бабымның айғағы».
Расында да, Ледеки алты жасынан бері жүзумен айналысады. Ол әрбір жаттығуда аянбай еңбек ететіндігімен, кейде қосымша қиындық үшін ер жүзгіштермен бірге жаттығатындығымен танымал болды. Үш жыл бұрын Ледеки сегіз жүз метрге еркін жүзуден алтын медаль жеңіп алған жарыста бір сәт есінен танып қала жаздағанын сипаттаған болатын. «Адамдардың жүзуге қатысты біле бермейтін бір нәрсесі, — деді ол кейінірек, — жаттығуда сіңірген еңбегіңіз жарыста өз жемісін береді».
Менің де ауыр саналы жаттығу сағаттарының еш күш жұмсамайтын ағын сәттеріне әкелгені туралы өз оқиғам бар. Бірнеше жыл бұрын продюсер Джульет Блейк қоңырау шалып, алты минуттық TED баяндамасын жасауға қызығушылығым бар-жоғын сұрады. «Әрине, — дедім мен. — Қызық көрінеді! » «Тамаша! Баяндамаңыз дайын болғаннан кейін біз бейнебайланыс арқылы сіздің сөйлегеніңізді көреміз және кері байланыс береміз. Бір сөзбен айтқанда, дайындық (репетиция) сияқты болады». Хмм, «кері байланыс» дейсіз бе? Шапалақтаудан басқа ма? Мен баяуырақ: «Әрине... жақсы естіледі», — дедім.
Мен баяндама дайындадым және белгіленген күні Джульетпен және оның бастығы, TED жетекшісі Крис Андерсонмен байланыстым. Веб-камераға қарап отырып, мен баяндаманы белгіленген уақытта айтып шықтым. Содан кейін мені мақтайды деп күттім. Егер мақтау болған болса, мен оны байқамай қалдым. Керісінше, Крис маған менің ғылыми терминдерімнің ішінде адасып қалғанын айтты. Тым көп буындар. Тым көп слайдтар. Және түсінікті, қарапайым мысалдар жеткіліксіз. Сонымен қатар, менің бұл зерттеуге қалай келгенім — мұғалімдіктен психологқа дейінгі жолым — түсініксіз әрі көңіл көншітпейтін болды. Джульет те келісті. Ол менің оқиғаны ешқандай құпиясыз (suspense) айтып бергенімді қосты. Менің баяндаманы құру тәсілім әзілдің түйінін (punch line) ең басында айтып қоюмен бірдей болды.
Ой! Соншалықты нашар ма? Джульет пен Крис — бос емес адамдар, мен екінші мүмкіндік болмайтынын білдім. Сондықтан өзімді тыңдауға мәжбүрледім. Кейіннен табандылық туралы тамаша баяндаманы қалай жасау керектігін кім жақсырақ біледі деп ойладым: олар ма, әлде мен бе? Олардың тәжірибелі оқиға айтушылар екенін, ал менің баяндаманы жақсарту үшін кері байланысқа мұқтаж ғалым екенімді түсіну үшін көп уақыт кеткен жоқ.
Сонымен, мен баяндаманы қайта жаздым, отбасымның алдында жаттықтым және тағы да жағымсыз пікірлер алдым. «Неге сен үнемі «Э-э» дей бересің? » — деп сұрады үлкен қызым Аманда. «Иә, анашым, неге солай істейсің? » — деп кіші қызым Люси де қосылды. «Және сен қобалжығанда ерніңді тістейсің. Олай істеме. Ол көңілді бөледі». Тағы да жаттығу. Тағы да түзетулер.
Содан кейін шешуші күн келді. Мен бастапқыда ұсынған баяндамама мүлдем ұқсамайтын баяндама жасадым. Ол жақсырақ болды. Әлдеқайда жақсырақ. Сол баяндаманы көрсеңіз, менің ағын күйінде екенімді көресіз. Одан бұрын болған көптеген дайындықтарды YouTube-тен іздеп көріңіз — немесе осыған қатысты кез келген адамның ауыр, қателіктерге толы, қайталанатын саналы жаттығуын көре алмайсыз.
Ешкім сізге жетістікке жету жолындағы сағаттап созылған «қалыптасу» процесін көрсеткісі келмейді. Олар оның орнына жеткен биіктерінің ең жарқын сәттерін көрсеткенді жөн көреді.
Бәрі аяқталғаннан кейін, мен сол күні маған қолдау көрсету үшін келген күйеуім мен енеммен кездесуге асықтым. Олар естілетін жерге жете бере, мен алдын ала айқайладым: «Тек қана асыра мақтауларыңызды айтыңыздаршы, өтінемін! » Және олар солай істеді.
Соңғы кездері мен әртүрлі салалардағы табанды орындаушылардан және олардың жаттықтырушыларынан саналы жаттығудың қандай сезім сыйлайтынын егжей-тегжейлі сұрап жүрмін. Көбісі биші Марта Грэммен келіседі: әлі қолыңнан келмейтін нәрсені істеуге тырысу — бұл көңілді қалдыратын, ыңғайсыз, тіпті ауыр нәрсе. Дегенмен, кейбіреулер саналы жаттығу тәжірибесінің өте жағымды болуы мүмкін екенін айтты — тек ұзақ мерзімді перспективада ғана емес, дәл сол сәтте де. «Қызық» деген сөз саналы жаттығуды сипаттауға онша сәйкес келмейді, бірақ «ащы» да емес. Сондай-ақ, үздік орындаушылар саналы жаттығудың баламасы — ешқандай жақсартусыз мақсатсыз «жай ғана қимылдау» — өз алдына бір азап болуы мүмкін екенін атап өтеді.
Мен бұл бақылаулар туралы біраз ойландым, содан кейін Эрикссон екеуміз Ұлттық орфографиялық байқаудың (National Spelling Bee) финалистерінен жинаған күнделік деректеріне қайта қарауды жөн көрдім. Емлешілер әдейі жаттығуды (deliberate practice) ерекше күш жұмсауды талап ететін және жағымсыз процесс ретінде бағалағанын білсем де, бұл орташа көрсеткіштердің айналасында айтарлықтай алшақтық бар екені де есімде қалды. Басқаша айтқанда, барлық емлешілердің тәжірибесі бірдей болған жоқ.
Мен табандырақ қатысушылардың әдейі жаттығуды қалай өткеретінін тексердім. Құштарлығы мен төзімділігі төменірек бәсекелестерімен салыстырғанда, табанды емлешілер әдейі жаттығуға тек көбірек сағат бөліп қана қоймай, оны әрі қызықтырақ, әрі көбірек күш жұмсауды қажет ететін процесс деп бағалады. Дәл солай. Табанды балалар әдейі жаттығу кезінде басқа балаларға қарағанда көбірек тер төгетіндерін, бірақ сонымен бірге одан басқаларға қарағанда көбірек ләззат алатындарын айтты.
Жаттығудан ләззат алудың екі жолы
Бұл тұжырымнан нақты қандай қорытынды шығару керектігін білу қиын. Бір ықтималдық — табанды балалар әдейі жаттығуға көбірек уақыт жұмсайды және жылдар өте келе еңбегінің жемісін көрген сайын, олар ауыр жұмысқа деген «тәбетті» дамытады. Бұл — «қиындықты сүюді үйрену» тарихы. Немесе, табанды балалар ауыр жұмыстан көбірек ләззат алатындығынан, оны көбірек орындауға ұмтылады деуге болады. Бұл — «кейбір адамдар қиындықты ұнатады» тарихы.
Мен бұл түсіндірмелердің қайсысы дәл екенін айта алмаймын, бірақ егер болжау керек болса, екеуінде де шындық бар дер едім. 11-тарауда білетініміздей, күш жұмсаудың субъективті тәжірибесі — ауыр жұмыс кезіндегі сезім — егер сол күш қандай да бір жолмен марапатталса, өзгеруі мүмкін екендігіне нақты ғылыми дәлелдер бар. Мен өз қыздарымның бұрынғыға қарағанда ауыр жұмыстан көбірек ләззат алуды үйренгенін бақыладым және өзім туралы да соны айта аламын.
Екінші жағынан, Кэти Ледекидің жаттықтырушысы Брюс Геммелл оның әрқашан қиын сынақтардан ләззат алатынын айтады.
«Кэтидің ата-анасында оның алғашқы жүзу жарыстарының бірі түсірілген шағын бейнежазба бар», — деді Брюс маған. «Бұл бар болғаны бір айналым. Ол алты жаста. Ол бірнеше рет есіп жүзеді де, жолақ сызығынан ұстап алады. Тағы бірнеше рет жүзіп, тағы да жолақтан ұстайды. Соңында ол бассейннің шетіне жетіп, судан шығады. Әкесі оны видеоға түсіріп тұрып: “Алғашқы жарысың туралы айтып берші. Қалай болды? ” — деп сұрайды. Ол: “Керемет! ” — дейді. Бірнеше секундтан кейін ол: “Бұл қиын болды! ” — деп қосып қояды. Оның жүзі бал-бұл жанып, езуі жиылмай тұр. Міне, осы бәрін айтып тұр. Біз жасаған әрбір іске ол осындай көзқараспен қарайды».
Сол әңгіме барысында Брюс Кэтидің өзі кездестірген кез келген адамнан да көбірек әдейі жаттығуды өз еркімен жасайтынын айтты. «Біз ол өте нашар орындайтын жаттығуды жасап көреміз — ол оны топтың ең нашар үштен бірінде бастайды. Сосын мен оның жақсару үшін жаттығу уақытын жасырын ұзартып жүргенін байқаймын, сөйтіп біраз уақыттан кейін ол топтағы ең үздіктердің біріне айналады. Басқа жүзушілер болса, олар тырысады, сәтсіздікке ұшырайды, ал мен оларды қайтадан көруге көндіріп, жалынуым керек болады».
Әдейі жаттығу және "Ағын" күйі
Егер әдейі жаттығу «ғажап» болуы мүмкін болса, ол ешқандай күш жұмсамайтын «ағын» (flow) күйі сияқты сезілуі мүмкін бе?
Мен емле чемпионы Керри Клоузтан әдейі жаттығу кезінде ағын күйін сезінген-сезінбегенін сұрағанымда, ол: «Жоқ, ағын күйінде болдым деп тек маған ешқандай қиындық тумаған кезде ғана айта аламын», — деді. Сонымен қатар, ол әдейі жаттығуды өзінше бір қанағаттанарлық процесс ретінде сипаттады: «Менің ең жемісті оқу сәттерім, — деді ол маған, — өз бетімше, үлкен тапсырманы бірнеше бөлікке бөлуге өзімді мәжбүрлеп, оны аяғына дейін жеткізген кездерім еді».
Қазіргі уақытта әдейі жаттығуды күш жұмсамайтын «ағын» күйі ретінде сезінуге болатыны туралы зерттеулер жеткіліксіз. Менің болжамымша, әдейі жаттығу терең қанағаттану сезімін сыйлай алады, бірақ бұл «ағыннан» өзгеше жолмен болады. Басқаша айтқанда, жағымды тәжірибенің әртүрлі түрлері бар: жақсара түсудің қызығы — бір бөлек, ал өз мүмкіндігіңнің шыңында өнер көрсетудің рақаты — бір бөлек.
Керемет жаттықтырушы, тәлімгер немесе мұғалім табудан бөлек, әдейі жаттығудан барынша қалай нәтиже алуға болады және — сіз бұған лайық болғандықтан — «ағын» күйін қалай көбірек сезінуге болады?
Алдымен, ғылымды біліңіз. Әдейі жаттығудың негізгі талаптарының әрқайсысы қарапайым:
Нақты анықталған даму мақсаты (stretch goal) Толық шоғырлану және күш жұмсау Жедел және ақпараттық кері байланыс Рефлексия және жетілдірумен ұштасқан қайталау
Бірақ қанша адам осы төрт пункттің бәріне сәйкес келетін жаттығуды орындайды? Менің болжамымша, көптеген адамдар күнделікті әдейі жаттығуға бірде-бір сағат жұмсамай-ақ өмір сүріп жатыр.
Тіпті шаршағанша жұмыс істейтін жоғары мотивациясы бар адамдар да әдейі жаттығумен айналыспауы мүмкін. Мысалы, жапондық есу командасы Олимпиада чемпионы Мадс Расмуссенді қонаққа шақырғанда, ол спортшылардың қаншама сағат жаттығатынын көріп таңғалды. Ол оларға: «Сіздерге керегі — соқыр күшпен шаршау емес. Сіздерге Эрикссонның зерттеулері көрсеткендей, күніне көп дегенде бірнеше сағат бойы орындалатын жоғары сапалы, ойластырылған дайындық мақсаттары керек», — деді.
Джульярд музыка мектебінің оқытушысы, перформанс-психолог Ноа Кагеяма екі жасынан бастап скрипкада ойнағанын, бірақ жиырма екі жасына дейін әдейі жаттығуды шындап бастамағанын айтады. Неге? Мотивация жетіспегендіктен емес — бір кездері жас Ноа төрт түрлі мұғалімнен сабақ алып, олармен жұмыс істеу үшін үш түрлі қалаға қатынап жүрді. Шындығында, мәселе Ноаның мұны білмегендігінде еді. Жаттығудың нақты ғылымы — оның дағдыларын тиімдірек арттыратын тәсіл — бар екенін білгеннен кейін, оның жаттығу сапасы да, өз прогресіне деген ризашылығы да күрт артты. Ол қазір осы білімді басқа музыканттармен бөлісуге арнады.
Осыдан бірнеше жыл бұрын менің аспирантым Лорен Эскрейс-Уинклер екеуміз балаларға әдейі жаттығу туралы үйретуді жөн көрдік. Біз әдейі жаттығу мен оқудың тиімсіз әдістері арасындағы негізгі айырмашылықтарды көрсететін мультфильмдер мен әңгімелерден тұратын өзін-өзі оқыту сабақтарын жасадық. Біз оларға бастапқы талантына қарамастан, кез келген саладағы ұлы орындаушылар әдейі жаттығу арқылы жетілетінін түсіндірдік. Студенттерге YouTube-тегі әрбір оңай көрінетін өнер көрсетудің артында сырт көзге көрінбейтін, қателіктерге толы, қиын және күш жұмсауды талап ететін сансыз сағаттар жатқанын жеткіздік.
Біз оларға әлі қолынан келмейтін нәрселерді жасауға тырысу, сәтсіздікке ұшырау және нені басқаша істеу керек екенін үйрену — сарапшылардың жаттығу тәсілі екенін айттық. Көңіл қалу (frustration) сезімі міндетті түрде дұрыс емес жолда екеніңіздің белгісі емес екенін түсінуге көмектестік. Керісінше, оқу кезінде бәрін бұдан да жақсырақ істегісі келу — қалыпты жағдай екенін айттық. Содан кейін біз бұл интервенцияны плацебо бақылау топтарымен салыстырып тексердік.
Біз студенттердің жаттығу мен жетістік туралы ойлау тәсілін өзгерте алатынын анықтадық. Мысалы, мектепте қалай табысты болу керектігі туралы басқа студентке қандай кеңес беретінін сұрағанда, әдейі жаттығу туралы білген студенттер «өз әлсіз жақтарыңа назар аудар» және «жүз пайыз шоғырлан» деп көбірек кеңес берді. Математикадан әдейі жаттығу жасау немесе әлеуметтік желілер мен ойын сайттарымен көңіл көтеру арасында таңдау берілгенде, олар әдейі жаттығуды көбірек таңдады. Сонымен қатар, сыныпта үлгерімі орташадан төмен болғандардың бағалары әдейі жаттығу туралы білгеннен кейін жақсарды.
- Екінші ұсыныс: Мұны әдетке айналдырыңыз. Бұл — әдейі жаттығуды қашан және қай жерде жасау сізге ыңғайлы екенін анықтау деген сөз. Таңдау жасағаннан кейін, әдейі жаттығуды күнделікті сол уақытта және сол жерде орындаңыз. Неге? Өйткені қиын істі орындау кезінде күн тәртібі (routine) — нағыз құтқарушы. Көптеген зерттеулер, соның ішінде менің де зерттеулерім, егер сізде күнделікті бір уақытта және бір жерде жаттығу әдеті болса, істі бастау туралы ойланып та жатпайтыныңызды көрсетеді. Сіз оны жай ғана орындайсыз.
Мейсон Карридің «Күнделікті ритуалдар» (Daily Rituals) кітабында 161 суретшінің, ғалымның және басқа да шығармашылық адамдарының өмірі сипатталған. Егер сіз олардан «Әрқашан кофе ішіңіз» немесе «Ешқашан кофе ішпеңіз», «Тек жатын бөлмеде жұмыс істеңіз» сияқты ортақ ереже іздесеңіз, оны таппайсыз. Бірақ егер: «Бұл жасампаздардың ортақ қасиеті не? » — деп сұрасаңыз, жауапты кітаптың тақырыбынан табасыз: күнделікті ритуалдар. Осы кітаптағы барлық сарапшылар өздеріне тән тәсілмен, оңашада сағаттап әдейі жаттығумен айналысады. Олар күн тәртібіне бағынады. Олар — әдеттің құлдары.
Мысалы, өз мансабында 18 000-ға жуық «Peanuts» комикстерін салған карикатурашы Чарльз Шульц таң ата тұрып, душқа түсіп, қырынып, балаларымен таңғы ас ішетін. Содан кейін балаларын мектепке апарып, студиясына баратын, сол жерде түскі ас ішіп (ветчина қосылған сэндвич және бір стақан сүт), балалары мектептен қайтқанша жұмыс істейтін. Жазушы Майя Анджелоудың күн тәртібі — тұрып, күйеуімен кофе ішу, содан кейін таңғы жетіге дейін алаңдататын ештеңесі жоқ «кішкентай әрі қарапайым» қонақүй бөлмесіне барып, күндізгі екіге дейін жұмыс істеу болды.
Ақыр соңында, егер сіз бір уақытта және бір жерде жаттығуды жалғастыра берсеңіз, бұрын саналы түрде бастауды қажет еткен іс автоматты түрге айналады. Уильям Джеймс: «Әр күні әрбір істің басталуын қайтадан шешуі керек адамнан асқан бейшара жан жоқ», — деп атап өткен.
Мен бұл сабақты тез меңгердім. Мен қазір Джойс Кэрол Оутстың кітаптың алғашқы нұсқасын аяқтауды «мұрныңмен өте лас асүй едені арқылы арахисты итеріп өткізумен» теңестіргенде не айтқысы келгенін түсінемін. Сонымен мен не істедім? Міне, маған бастауға көмектескен қарапайым күнделікті жоспар: «Таңғы сағат сегіз болғанда және мен үйімдегі кеңседе отырғанда, мен кешегі жазғандарымды қайта оқимын». Бұл әдет жазу процесін жеңілдеткен жоқ, бірақ істі бастауды әлдеқайда оңайлатты.
- Үшінші ұсыныс: Әдейі жаттығуды сезіну тәсілін өзгертіңіз. Ұлттық орфографиялық байқаудың деректерін қайта қарап, табанды қатысушылар үшін әдейі жаттығудың қаншалықты қызықты болатынын анықтаған кезде, мен Терри Лафлин есімді жүзу жаттықтырушысына қоңырау шалдым. Терри жаңа бастаушыдан бастап Олимпиада чемпионына дейінгі барлық деңгейдегі жүзушілерді жаттықтырған және ашық суда жүзу бойынша Мастерс жарыстарының рекордтарын жаңартқан. Оның көзқарасы мені ерекше қызықтырды, өйткені ол бұрыннан жүзуге «толықтай ену» (total immersion) — яғни су бетінде сырғанаудың босаңсыған, саналы тәсілін қолдап келеді.
«Әдейі жаттығу керемет сезім сыйлай алады», — деді Терри маған. «Егер тырыссаңыз, қиындықтан қорқудың орнына оны қабылдауды үйрене аласыз. Сіз әдейі жаттығу кезінде орындалуы тиіс барлық нәрселерді — нақты мақсат, кері байланыс, бәрін жасай отырып, сонымен бірге өзіңізді керемет сезіне аласыз.
Бәрі де сәттегі өзіндік санаға, бірақ ешқандай сынсыз қарауға байланысты», — деп жалғастырды ол. «Бұл — қиындықтан ләззат алуға кедергі болатын өзіңді айыптаудан құтылу туралы».
Терримен сөйлескеннен кейін мен сәбилер мен бүлдіршіндердің уақытының көп бөлігін қолынан келмейтін нәрселерді қайта-қайта жасауға жұмсайтыны және сонда да олардың ерекше ұялмайтыны немесе мазасызданбайтыны туралы ойлана бастадым. «Қиындықсыз жетістік жоқ» (No pain, no gain) ережесі мектеп жасына дейінгі балаларға қатысы жоқ сияқты.
Балалардың қалай үйренетінін зерттеуге бүкіл мансабын арнаған психологтар Елена Бодрова мен Дебора Леонг сәбилер мен бүлдіршіндердің қателіктерден сабақ алуға еш қарсылығы жоқ екендігімен келіседі. Сәбидің отыруға тырысқандағы талпынысын немесе бүлдіршіннің жүруді үйренуін бақылаңыз: сіз бірінен соң бірі жасалған қателікті, сәтсіздікті, дағдыдан асатын қиындықты, үлкен шоғырлануды, көптеген кері байланыс пен үйренуді көресіз. Эмоциялық тұрғыдан ба? Олар сұраққа жауап беру үшін тым жас, бірақ өте кішкентай балалар қолынан келмейтін нәрсені істеуге тырысқанда азаптанып жатқандай көрінбейді.
Содан кейін... бірдеңе өзгереді. Елена мен Дебораның айтуынша, балалар балабақшаға бара бастаған кезде, олар өз қателіктерінің ересектерде белгілі бір реакция тудыратынын байқай бастайды. Біз не істейміз? Қабақ шытамыз. Бетіміз аздап қызарады. Біз кішкентайларымызға жүгіріп барып, олардың бірдеңені дұрыс істемегенін көрсетеміз. Біз оларға қандай сабақ беріп жатырмыз? Ыңғайсыздық. Қорқыныш. Ұят. Жаттықтырушы Брюс Геммелл оның көптеген жүзушілерінде дәл осы жағдай болатынын айтады: «Жаттықтырушылар, ата-аналар, достар және медианың әсерінен олар сәтсіздіктің жаман екенін үйренді, сондықтан олар өздерін қорғайды және барын салып тәуекелге бармайды».
«Ұят сізге ештеңені түзетуге көмектеспейді», — деді Дебора маған.
Онда не істеу керек?
Елена мен Дебора мұғалімдерден эмоциясыз қателік жасаудың үлгісін көрсетуді сұрайды. Олар мұғалімдерге әдейі қателік жасауды, содан кейін студенттерге жымиып тұрып: «Ой, мен бұл үйіндіде бес блок бар деп ойлаппын! Қайтадан санап көрейінші! Бір... екі... үш... төрт... бес... алты! Мұнда алты блок бар екен! Керемет! Мен санаған кезде әр блокты ұстауым керек екенін түсіндім! » — деп айтуды үйретеді.
Әдейі жаттығуды «ағын» күйіндей рақатқа бөлей аласыз ба, жоқ па, оны білмеймін, бірақ меніңше, өзіңізге және басқаларға: «Бұл қиын болды! Бұл керемет болды! » — деп айтуға тырысуға болады.
I. Бұл жүз метрді бір минут он бес секундта жүзіп өтуді, содан кейін соны бір минут он төрт секундта жасауға тырысуды және осылай жалғастыруды білдіреді. II. Чикс-сент-ми-хай деп дыбысталады. Көптеген жылдар бойы Михайды «Майк» деп атап кеткен.
8-тарау: МАҚСАТ
Қызығушылық — құштарлықтың бір көзі. Мақсат — басқалардың әл-ауқатына үлес қосу ниеті — тағы бір көзі. Табанды адамдардың кемелденген құштарлығы осы екеуіне де байланысты.
Кейбіреулер үшін мақсат бірінші орында тұрады. Табандылықтың эталоны Алекс Скотт туралы мен тек осылай ғана түсіне аламын. Алекс есін білгелі аурумен алысып келе жатты. Оған бір жасында нейробластома диагнозы қойылған. Төрт жасқа толғаннан кейін көп ұзамай Алекс анасына: «Мен ауруханадан шыққанда, лимонад сататын дүңгіршек ашқым келеді», — деді. Және ол солай істеді. Ол бес жасқа толмай тұрып алғашқы лимонад дүңгіршегін ашып, дәрігерлеріне «маған көмектескендей, басқа балаларға да көмектесуі үшін» екі мың доллар жинап берді. Алекс төрт жылдан кейін қайтыс болғанда, ол көптеген адамдарды өздерінің лимонад дүңгіршектерін ашуға шабыттандырғаны сонша, бір миллион доллардан астам қаражат жиналды. Алекстің отбасы оның мұрасын жалғастыруда және бүгінгі таңда Алекстің лимонад дүңгіршегі қоры (Alex’s Lemonade Stand Foundation) қатерлі ісікті зерттеуге жүз миллион доллардан астам қаражат жинады.
Алекс ерекше еді. Бірақ көптеген адамдар алдымен өздеріне ұнайтын нәрселерге қызығады, содан кейін ғана бұл жеке мүдделердің басқаларға қалай пайда әкелетінін түсінеді. Басқаша айтқанда, ең көп таралған жүйе — өзіне бағытталған қызығушылықтан бастап, содан кейін тәртіпке негізделген жаттығуды үйрену және, соңында, сол жұмысты басқаларға бағытталған мақсатпен ұштастыру.
Блумның үш кезеңі
Психолог Бенджамин Блум бұл үш кезеңді прогрессияны алғашқылардың бірі болып байқады.
Отыз жыл бұрын Блум әлемдік деңгейдегі спортшылардан, суретшілерден, математиктерден және ғалымдардан сұхбат алуға кіріскенде, ол адамдардың өз саласында шыңға қалай жететіні туралы бірдеңе білетінін түсінді. Ол күтпеген нәрсе — ол зерттеген барлық салаларға қатысты оқытудың жалпы моделін ашты. Тәрбиесі мен дайындығындағы сыртқы айырмашылықтарға қарамастан, Блумның зерттеуіндегі барлық ерекше адамдар дамудың үш түрлі кезеңінен өткен. Біз Блумның «алғашқы жылдар» (6-тарау, қызығушылық) және «орта жылдар» (7-тарау, жаттығу) деп атағандарын талқыладық. Енді біз Блум моделіндегі үшінші, соңғы және ең ұзақ кезеңге — «соңғы жылдарға» келдік, ол кезде жұмыстың «үлкенірек мақсаты мен мәні» айқын бола бастайды.
Мен табандылықтың эталондарымен сөйлескенімде және олар маған өз істерінің мақсаты бар екенін айтқанда, олар жай ғана ниеттен әлдеқайда тереңірек нәрсені меңзейді. Олар тек мақсатқа ұмтылмайды; олардың мақсаттарының сипаты ерекше.
Мен: «Толығырақ айта аласыз ба? Не айтқыңыз келеді? » — деп сұрағанымда, кейде олардың өз сезімдерін сөзбен жеткізе алмай қиналғаны байқалады. Бірақ әрқашан — әрқашан — келесі сөйлемдерде басқа адамдар аталады. Кейде бұл өте нақты («менің балаларым», «менің клиенттерім», «менің студенттерім»), ал кейде дерексіз («бұл ел», «спорт», «ғылым», «қоғам») болуы мүмкін. Олар қалай айтса да, мағынасы бір: ұзақ күндер мен кештердегі ауыр еңбек, сәтсіздіктер мен көңіл қалулар, күрес пен құрбандық — мұның бәрі соған тұрарлық, өйткені, сайып келгенде, олардың күш-жігері басқа адамдарға пайда әкеледі.
Мақсат идеясының негізі — біздің істеп жатқан ісіміздің өзімізден басқа адамдар үшін маңызы бар екендігінде.
Алекс Скотт сияқты ерте есейген альтруист — басқаға бағытталған мақсаттың анық мысалы.
6-тарауда кездестірген арт-белсенді Джейн Голден де сондай. Өнерге деген қызығушылық Джейнді колледжді бітіргеннен кейін Лос-Анджелесте муралист болуға итермеледі. Жиырма жасының соңында Джейнге қызыл жегі (lupus) диагнозы қойылып, оған көп өмірі қалмағаны айтылды. «Бұл жаңалық мені қатты есеңгіретті», — деді ол маған. «Бұл маған өмірге деген жаңа көзқарас берді». Джейн аурудың ең өткір симптомдарынан айыққанда, ол дәрігерлердің болжамынан ұзағырақ өмір сүретінін, бірақ созылмалы ауырсынумен қалатынын түсінді.
Туған қаласы Филадельфияға оралып, ол мэр кеңсесіндегі граффитиге қарсы шағын бағдарламаны басқаруды қолға алды және келесі үш онжылдықта оны әлемдегі ең ірі қоғамдық өнер бағдарламаларының біріне айналдырды.
Қазір елуден асқан Джейн аптасына алты-жеті күн таңертеңнен кешке дейін жұмысын жалғастыруда. Бір әріптесі онымен жұмыс істеуді сайлау алдындағы түнгі науқан штабын басқарумен теңестіреді — тек «сайлау күні» ешқашан келмейді. Джейн үшін бұл сағаттар көбірек муралдар мен бағдарламаларға айналады, бұл қоғамдағы адамдардың өнер тудыруы мен сезінуіне көбірек мүмкіндік береді деген сөз.
Джейннен ауруы туралы сұрағанымда, ол ауырсынудың оның тұрақты серігі екенін ашық айтты. Бірде ол журналистке: «Мен жылайтын сәттер болады. Бұдан әрі шыдай алмаймын, сол тасты тауға қарай итере алмаймын деп ойлаймын. Бірақ өзімді аяудың еш пайдасы жоқ, сондықтан мен күш жинаудың жолдарын табамын», — деді. Неге? Оның жұмысы қызық болғандықтан ба? Бұл Джейн мотивациясының бастамасы ғана. «Менің жасаған әрбір ісім қызмет ету рухында», — деді ол маған. «Мені осы нәрсе алға жетелейді. Бұл — моральдық императив». Қысқаша айтқанда: «Өнер өмірді сақтайды».
Табандылықтың басқа эталондарының мақсаттары онша айқын емес жолдармен көрінеді.
Мысалы, әйгілі шарап сыншысы Антонио Галлони маған былай деді: «Шарапты бағалау — мен басқа адамдармен бөлісуге құштар дүние. Мен мейрамханаға кіргенде, әр үстелде әдемі шарап бөтелкесін көргім келеді».
Антонио оның миссиясы — «адамдарға өз талғамын түсінуге көмектесу» екенін айтады. Бұл орындалғанда, ол «миллиондаған шамдар жанғандай болады» дейді.
Сонымен, Антонио үшін қызығушылық бірінші орында болғанымен — оның ата-анасы ол өсіп келе жатқанда азық-түлік және шарап дүкеніне иелік еткен және ол «кішкентай кезінен шарапқа қызыққан» — оның құштарлығы басқа адамдарға көмектесу идеясымен айтарлықтай күшейген: «Мен нейрохирург емеспін, қатерлі ісікті емдеп жүрген жоқпын. Бірақ осы кішкентай жолмен мен әлемді жақсарта түсемін деп ойлаймын. Мен әр таңда мақсат сезімімен оянамын».
Сондықтан, менің «табандылық лексиконымда» мақсат «басқалардың әл-ауқатына үлес қосу ниеті» дегенді білдіреді.
Табанды адамдардан олардың жұмысы басқа адамдармен қаншалықты тығыз байланысты екенін қайта-қайта естігеннен кейін, мен бұл байланысты мұқият талдауды ұйғардым. Әрине, мақсат маңызды болуы мүмкін, бірақ ол басқа басымдықтармен салыстырғанда қаншалықты маңызды? Жоғары деңгейдегі мақсатқа бір беткей шоғырлану, іс жүзінде, филантропиядан гөрі эгоизмге жақын болуы мүмкін бе деген ой келді.
Аристотель бақытқа жетудің кем дегенде екі жолы барын алғашқылардың бірі болып таныған. Ол біріншісін «эвдаймондық» (eudaimonic) — адамның жақсы (eu) ішкі рухымен (daemon) үйлесімділікте болуы, ал екіншісін «гедонистік» (hedonic) — жағымды, сол сәттегі, табиғатынан өзімшіл тәжірибелерге бағытталған деп атады. Аристотель бұл мәселеде өз ұстанымын анық білдіріп, гедонистік өмірді қарабайыр әрі дөрекі деп санаса, эвдаймондық өмірді асыл және таза деп дәріптеді.
Бірақ, шын мәнінде, бақытқа жетудің бұл екі тәсілінің де терең эволюциялық тамыры бар.
Бір жағынан, адам баласы ләззат іздейді, өйткені бізге ләззат сыйлайтын нәрселер, негізінен, біздің аман қалу мүмкіндігімізді арттырады. Егер ата-бабаларымыз, мысалы, тамақ пен жыныстық қатынасқа құштар болмағанда, олар ұзақ өмір сүрмес еді немесе ұрпақ қалдырмас еді. Фрейд айтқандай, белгілі бір дәрежеде бәріміз де «ләззат принципіне» бағынамыз. Екінші жағынан, адам баласы мағына мен мақсат іздеуге бейімделген. Ең терең мағынада біз — әлеуметтік жаратылыспыз. Неге? Өйткені басқалармен байланыс орнатуға және оларға қызмет етуге деген ұмтылыс та өмір сүруге ықпал етеді. Қалайша? Өйткені ынтымақтастықта болған адамдар жалғыз жүргендерге қарағанда аман қалуға бейім келеді. Қоғам тұрақты тұлғааралық қарым-қатынастарға тәуелді, ал қоғам бізді тамақтандырады, табиғат құбылыстарынан қорғайды және жаулардан сақтайды. Байланысқа деген ұмтылыс — біздің ләззатқа деген тәбетіміз сияқты негізгі адамдық қажеттілік.
Белгілі бір дәрежеде бәріміз де гедонистік және эвдаймондық бақытқа ұмтылуға бағдарланғанбыз. Бірақ бұл екі ұмтылысқа беретін салмағымыз әртүрлі болуы мүмкін. Кейбіреулеріміз үшін мақсат ләззаттан әлдеқайда маңызды, ал кейбіреулер үшін — керісінше.
Табандылықтың негізінде жатқан мотивтерді зерттеу үшін мен он алты мың американдық ересекті жинап, олардан Табандылық шкаласын толтыруды сұрадым. Ұзақ қосымша сауалнаманың бөлігі ретінде зерттеуге қатысушылар мақсат туралы тұжырымдарды оқыды — мысалы, «Менің ісім қоғам үшін маңызды» — және олардың әрқайсысы өздеріне қаншалықты қатысты екенін көрсетті. Олар ләззаттың маңыздылығы туралы алты тұжырым бойынша да солай жасады — мысалы, «Мен үшін жақсы өмір — бұл ләззатқа толы өмір». Осы жауаптардан біз мақсат пен ләззатқа бағытталу деңгейі үшін 1-ден 5-ке дейінгі ұпайларды есептеп шығардық.
Төменде мен осы ауқымды зерттеудің мәліметтерін графикте көрсеттім. Көріп тұрғаныңыздай, табанды адамдар сопылар да, гедонистер де емес. Ләззат іздеу тұрғысынан олар кез келген адам сияқты; сіз қаншалықты табанды болсаңыз да, ләззат орташа деңгейде маңызды. Керісінше, табанды адамдардың басқаларға қарағанда мағыналы, өзгеге бағытталған өмір сүруге әлдеқайда ынталы екенін көруге болады. Мақсат бойынша жоғары ұпайлар Табандылық шкаласындағы жоғары ұпайлармен сәйкес келеді.
Бұл барлық табандылық үлгілері әулиелер деген сөз емес, керісінше, табанды адамдардың көбі өздерінің түпкі мақсаттарын өздерінен тыс әлеммен терең байланысты деп санайтынын білдіреді.
Менің пайымдауымша, көптеген адамдар үшін мақсат — мотивацияның орасан зор қуатты көзі. Ерекше жағдайлар болуы мүмкін, бірақ бұл сирек кездесетін жағдайлар ережені растай түседі.
Мен нені ескермей қалдым?
Менің іріктемемде террористер немесе сериялық кісі өлтірушілер көп болуы екіталай. Саяси деспоттардан немесе мафия босстарынан сұхбат алмағаным да рас. Сіз менің мақсаттары таза өзімшіл немесе, тіпті сорақысы, басқаларға зиян тигізуге бағытталған табанды адамдардың тұтас бір тобын елемей отырғанымды айтуыңыз мүмкін.
Бұл тұрғыда мен ішінара келісемін. Теориялық тұрғыдан алғанда, сіз мизантроптық, қате бағытталған табандылықтың үлгісі бола аласыз. Иосиф Сталин мен Адольф Гитлер, мысалы, сөзсіз табанды болды. Олар сондай-ақ мақсат идеясын бұрмалауға болатынын дәлелдейді. Басқалардың игілігіне үлес қосуды мақсат еткен демагогтардың қолынан қаншама миллиондаған бекүнә адамдар қаза тапты?
Басқаша айтқанда, шынайы жағымды, альтруистік мақсат табандылықтың міндетті шарты емес. Мен табанды зұлым болу мүмкін екенін мойындауым керек.
Бірақ, тұтастай алғанда, мен жинаған сауалнама мәліметтері мен табандылық үлгілерінің маған айтқандарын шынайы деп қабылдаймын. Сонымен, қызығушылық құштарлықты ұзақ мерзімді сақтау үшін өте маңызды болса, басқалармен байланыс орнату және оларға көмектесуге деген ұмтылыс та сондай маңызды.
Менің ойымша, егер сіз өміріңіздегі ең жақсы сәттеріңізді — қиындықтарға қарсы тұрып, мүмкін емес болып көрінген істі істеуге күш тапқан кездеріңізді еске түсірсеңіз — қол жеткізген мақсаттарыңыздың қандай да бір жолмен басқа адамдардың игілігімен байланысты болғанын түсінесіз.
Қорыта айтқанда, әлемде табанды зұлымдар болуы мүмкін, бірақ менің зерттеуім табанды батырлардың әлдеқайда көп екенін көрсетеді.
Әлем үшін соншалықты маңызды жоғары деңгейдегі мақсаты бар адамдар шынымен де бақытты, өйткені бұл мақсат олардың кез келген ісіне, ол қаншалықты кішкентай немесе жалықтырғыш болса да, мән береді. Тас қалаушылар туралы аңызды қарастырайық:
Үш тас қалаушыдан: «Не істеп жатырсыз? » — деп сұрайды. Біріншісі: «Тас қалап жатырмын», — дейді. Екіншісі: «Шіркеу салып жатырмын», — дейді. Ал үшіншісі: «Құдайдың үйін тұрғызып жатырмын», — дейді.
Бірінші тас қалаушының жұмысы (job) бар. Екіншісінің мансабы (career) бар. Үшіншісінің миссиясы (calling – қызмет/арнау) бар.
Көбіміз үшінші тас қалаушы сияқты болғымыз келеді, бірақ өзімізді бірінші немесе екіншімен сәйкестендіреміз.
Йель менеджмент профессоры Эми Вжесневский адамдардың үш тас қалаушының қайсысымен өздерін сәйкестендіретінін айтуда еш қиналмайтынын анықтады. Шамамен тең пропорцияда жұмысшылар өздерін келесідей сипаттайды:
жұмыс («Мен өз жұмысымды тыныс алу немесе ұйықтау сияқты өмірлік қажеттілік деп санаймын»), мансап («Мен өз жұмысымды, ең алдымен, басқа жұмыстарға баспалдақ ретінде көремін»), немесе миссия («Менің жұмысым — өмірімдегі ең маңызды нәрселердің бірі»).
Эмидің өлшемдерін қолдана отырып, мен де жұмысшылардың тек аз ғана бөлігі өз кәсібін миссия деп санайтынын анықтадым. Осылай санайтындар өз жұмысын «жұмыс» немесе «мансап» деп сипаттайтындарға қарағанда әлдеқайда табанды екені таңқаларлық емес.
Өз жұмысын жұмыс немесе мансап емес, миссия ретінде көретін бақытты адамдар «менің жұмысым әлемді жақсырақ етеді» деп нық сеніммен айтады. Дәл осы адамдар өз жұмысына және жалпы өміріне көбірек қанағаттанатын сияқты. Бір зерттеуде өз жұмысын миссия деп санайтын ересектердің жұмыстан қалу күндері жұмыс немесе мансап иелеріне қарағанда кем дегенде үш есе аз болған.
Сол сияқты, 982 хайуанаттар бағының қызметкерлеріне (олардың 80 пайызы жоғары білімді болса да, орташа есеппен 25 000 доллар жалақы алады) жүргізілген сауалнама нәтижесі көрсеткендей, өз жұмысын миссия деп санайтындар («Жануарлармен жұмыс істеу — менің өмірлік миссиям») сонымен қатар мақсатты терең сезінетіндер («Менің ісім әлемді жақсырақ етеді») болып шықты. Миссиясы бар қызметкерлер ауру жануарларға күтім жасау үшін жұмыстан тыс уақыттарын ақысыз құрбан етуге көбірек дайын болған. Дәл осы қызметкерлер моралдық парызды сезінген («Мен жануарларыма барынша жақсы күтім жасауға моралдық тұрғыдан міндеттімін»).
Мен анық нәрсені айтып өтейін: адал еңбекпен күн көруден басқа кәсіби амбицияның болмауында ешқандай «айып» жоқ. Бірақ көбіміз бұдан да көп нәрсеге ұмтыламыз. 1970-жылдары барлық кәсіптегі жүзден астам ересек адамнан сұхбат алған журналист Стадс Теркел осындай қорытындыға келді.
Теркел жұмысшылардың аз ғана бөлігі өз жұмысын миссия деп санайтынын анықтады. Бірақ бұл қалаудың жоқтығынан емес. Бәріміз де «күнделікті нанмен бірге күнделікті мағынаны... дүйсенбіден жұмаға дейінгі өлімді емес, өмірді» іздейміз деп қорытындылады Теркел.
Ояу уақытымыздың көп бөлігін мақсаты жоқ нәрсеге жұмсаудың қасіреті денсаулық сақтау туралы ақпарат шығаратын мекеменің жиырма сегіз жастағы қызметкері Нора Уотсонның оқиғасында айқын көрініс тапқан: «Көбіміз жұмыс емес, миссия іздейміз», — деді ол Теркелге. «Маған соншалықты мағыналы, тіпті үйге алып кететіндей жұмыстан артық ештеңе ұнамас еді». Соған қарамастан, ол күніне шамамен екі сағат қана нақты жұмыс істеп, қалған уақытын жұмыс істеп жатқандай кейіп танытумен өткізетінін мойындады. «Бүкіл ғимаратта үстелі есікке емес, терезеге қарап тұрған жалғыз адам менмін. Мен өзімді қоршаған нәрсенің бәрінен бұрып әкетемін».
«Қазіргі сәтте менің өз-өзім болудан басқа миссиям бар деп ойламаймын», — деді Нора сұхбатының соңында. «Бірақ өзің болғаның үшін ешкім ақша төлемейді, сондықтан мен осы мекемедемін — әзірге... »
Өз зерттеуі барысында Теркел «күнделікті жұмысынан ләззат табатын бірнеше бақытты жандарды» кездестірді. Срттай қарағанда, миссиясы бар бұл жандардың кәсібі Нораның жұмысына қарағанда мақсатқа жақынырақ болған жоқ. Бірі тас қалаушы, екіншісі кітап түптеуші еді. Рой Шмидт есімді елу сегіз жастағы қоқыс жинаушы Теркелге өз жұмысының қажытатын, лас және қауіпті екенін айтты. Ол басқа жұмыстардың, соның ішінде өзінің бұрынғы кеңсе жұмысының көптеген адамдар үшін тартымдырақ екенін білетін. Соған қарамастан, ол: «Мен өз жұмысыма ешқандай менсінбеушілікпен қарамаймын... Ол қоғам үшін маңызды», — деді.
Нораның қорытынды сөздерін Ройдың сұхбатының соңымен салыстырып көріңізші: «Маған бірде дәрігер бір оқиға айтып берді. Көп жылдар бұрын Францияда... егер патшаның көңілінен шықпасаң, саған Париждің көшелерін тазалау сияқты ең төменгі жұмысты береді екен — ол кезде көшелер өте лас болған шығар. Бір лорд бір жерден қателесіп қалады, сөйтіп оны осы жұмысқа тағайындайды. Ал ол бұл жұмысты керемет атқарғаны соншалық, оған алғыс жарияланады. Француз патшалығындағы ең нашар жұмыс болса да, ол жасаған ісі үшін марапатталады. Бұл қоқыс туралы естіген, оның шынымен бір мағынасы бар екенін түсіндіретін алғашқы оқиға еді».
Тас қалаушылар туралы аңызда бәрінің кәсібі бірдей, бірақ олардың субъективті тәжірибесі — өз жұмысына деген көзқарасы — мүлдем әртүрлі.
Сол сияқты, Эмидің зерттеуі миссияның ресми лауазымдық нұсқаулықтарға аз қатысы бар екенін көрсетеді. Шын мәнінде, ол кез келген кәсіптің жұмыс, мансап немесе миссия болуы мүмкін екеніне сенеді. Мысалы, ол хатшыларды зерттегенде, бастапқыда олардың аз ғана бөлігі өз жұмысын миссия деп санайды деп күткен. Мәліметтер келгенде, ол хатшылардың өздерін жұмыс, мансап немесе миссия иесі ретінде тең пропорцияда — басқа іріктемелердегідей деңгейде — сәйкестендіретінін анықтады.
Эмидің қорытындысы бойынша, кейбір кәсіптер міндетті түрде жұмыс, басқалары мансап, ал тағы бірі миссия болуы шарт емес. Керісінше, жұмыс істейтін адамның келесі тасты қалауды жай ғана орындалуы тиіс міндет, әлде жеке жетістікке жетелейтін қадам, не болмаса өзін өзінен әлдеқайда үлкен нәрсемен байланыстыратын іс деп сенетіні маңызды.
Мен келісемін. Сіздің жұмысыңызға деген көзқарасыңыз лауазымыңыздан әлдеқайда маңызды.
Бұл сіздің жұмыстан мансапқа, одан миссияға — кәсібіңізді өзгертпей-ақ өте алатыныңызды білдіреді.
«Адамдар сізден кеңес сұрағанда не айтасыз? » — деп сұрадым мен жақында Эмиден. «Көптеген адамдар өз миссиясын табуым керек деп ойлайды», — деді ол. «Меніңше, көптеген уайым-қайғы миссия — бұл әлемде бір жерде ашылуын күтіп тұрған сиқырлы нәрсе деген түсініктен туындайды».
Адамдар қызығушылықтар туралы да осылай қателеседі деп атап өттім. Олар өз қызығушылықтарын дамыту мен тереңдетуде белсенді рөл атқару керектігін түсінбейді.
«Миссия — бұл сіз табатын толық қалыптасқан нәрсе емес», — дейді ол кеңес іздеушілерге. «Ол әлдеқайда динамикалық. Не істесеңіз де — мейлі аула сыпырушы, мейлі бас директор болсаңыз да — жасап жатқан ісіңізге үнемі қарап, оның басқа адамдармен қалай байланысатынын, үлкен суретпен қалай ұштасатынын және оның сіздің ең терең құндылықтарыңыздың көрінісі қалай бола алатынын сұрай аласыз».
Басқаша айтқанда, бір күні «Мен тас қалап жатырмын» деген тас қалаушы, бір күні «Мен Құдайдың үйін тұрғызып жатырмын» деп түсінетін тас қалаушыға айналуы мүмкін.
Эмидің бір адамның бір кәсіпте жүріп әртүрлі уақытта оны жұмыс, мансап немесе миссия ретінде ойлауы мүмкін екендігі туралы байқауы маған Джо Лидерді еске түсірді.
Джо — NYC Transit компаниясының аға вице-президенті. Негізінен, ол Нью-Йорк метросының бас инженері. Бұл — ауқымы ақылға сыймайтын міндет. Жыл сайын қала метросымен 1,7 миллиардтан астам сапар жасалады, бұл оны Америка Құрама Штаттарындағы ең қарбалас метро жүйесіне айналдырады. Онда 469 станция бар. Егер метро жүйесінің жолдарын тізбектеп қойса, ол Чикагоға дейін жетер еді.
Жас кезінде Лидер миссия іздеген жоқ. Ол студенттік несиелерін өтегісі келді.
«Колледжді бітіріп жатқанда, — деді ол маған, — менің ең үлкен уайымым жай ғана жұмыс табу болды. Кез келген жұмыс. Көлік департаменті біздің кампусқа инженерлерді іріктеуге келді, мені жұмысқа алды».
Тағылымдамашы ретінде Лидерге жолдарда жұмыс істеу тапсырылды. «Мен рельстерді лақтырдым, шпалдарды тарттым, үшінші рельс үшін кабельдік жұмыстарды орындадым».
Кез келген адам бұл жұмысты қызықты деп таппауы мүмкін, бірақ Джо тапты. «Бұл қызық болды. Мен алғаш жұмысқа кіргенде, менің барлық достарым бизнес немесе компьютер саласында еді. Біз бірге шығатынбыз, кешкісін бардан үйге қайтар жолда олар платформада жүгіріп жүріп: „Джо, мынау не, мынау не? “ — деп сұрайтын. Мен оларға: мынау — үшінші рельстің изоляторы, мынау — оқшауланған түйіс деп түсіндіретінмін. Мен үшін бұл қызық еді».
Сонымен, қызығушылық оның құштарлығының дәні болды.
Көп ұзамай Джо жоспарлау жұмыстарымен айналыса бастады, бұл да оған ұнады. Оның қызығушылығы мен тәжірибесі тереңдеп, ол көзге түсе бастағанда, көлік инженериясын ұзақ мерзімді мансап ретінде көре бастады. «Демалыс күндері мен кір жуатын орынға баратынмын. Киім бүктейтін үлкен үстелдерді білесіз бе? Барлық әйелдер маған күлетін, өйткені мен өзімнің инженерлік сызбаларымды әкеліп, оларды жайып тастап, солармен жұмыс істейтінмін. Маған жұмыстың осы бөлігі қатты ұнады».
Бір жыл ішінде Джо өз жұмысына басқаша қарай бастағанын айтты. Кейде ол болтқа немесе тойтармаға қарап, оны осыдан ондаған жылдар бұрын біреудің орнатқанын, ол әлі де сол орнында тұрғанын, пойыздардың жүруін қамтамасыз етіп, адамдарға баратын жеріне жетуге көмектесіп жатқанын түсінетін.
«Мен қоғамға үлес қосып жатқанымды сезіне бастадым», — деді ол маған. «Мен күн сайын адамдарды тасымалдауға жауапты екенімді түсіндім. Ал жоба менеджері болғанымда, мен осы үлкен қондырғылардан — білесіз бе, жүз панель немесе тұтас сигналдар жүйесінен — алыстап бара жатып, біздің істеген ісіміздің отыз жылға жететінін білетінмін. Дәл сол кезде менің кәсібім, немесе мен айтқандай, миссиям бар екенін сезіндім».
Джо Лидердің өз жұмысы туралы айтқанын естігенде, егер бір жылдан кейін жұмысыңызды миссия деп таппасаңыз, үмітіңізді үзу керек пе деп ойлануыңыз мүмкін. Эми Вжесневский өзінің MBA студенттерінің көбі жұмысына небәрі бірнеше жыл беріп, бұл олардың өмірлік құштарлығы болуы мүмкін емес деген қорытындыға келетінін айтады.
Майкл Бэймге бұл үшін әлдеқайда көп уақыт қажет болғанын білу сізді жұбатуы мүмкін.
Бэйм — Пенсильвания университетінің ішкі аурулар профессоры. Сіз оның миссиясы емдеу және оқыту деп ойлауыңыз мүмкін. Бұл жартылай ғана дұрыс. Майклдың құштарлығы — саналылық (mindfulness) арқылы салауаттылыққа жету. Оған саналылыққа деген жеке қызығушылығын адамдарға дені сау, бақытты өмір сүруге көмектесу сияқты өзгеге бағытталған мақсатпен біріктіру үшін жылдар қажет болды. Тек қызығушылық пен мақсат тоғысқанда ғана ол осы планетада істеуі тиіс істі істеп жатқанын сезінді.
Мен Майклдан саналылыққа қалай қызыққанын сұрадым, ол мені балалық шағына апарды. «Мен аспанға қарап тұрдым», — деді ол маған. «Сол кезде ең оғаш нәрсе болды. Мен аспанның ішінде адасып бара жатқандай сезіндім. Мен мұны өзімнің кеңейіп, әлдеқайда үлкен болып бара жатқаным сияқты сезіндім. Бұл менің өмірімдегі ең тамаша тәжірибе болды».
Кейінірек Майкл тек өз ойларына назар аудару арқылы осындай жағдайды қайталай алатынын анықтады. «Мен бұған беріліп кеттім», — деді ол маған. «Оны не деп атарымды білмедім, бірақ оны үнемі жасайтынмын».
Бірнеше жылдан кейін Майкл анасымен бірге кітап дүкенін аралап жүріп, оның басынан кешкендерін дәл сипаттайтын кітапты кездестірді. Кітаптың авторы Алан Уоттс болды — ол саналылық сәнге айналғанға дейін Батыс аудиториясына медитация туралы жазған британдық философ еді.
Ата-анасының қолдауымен Майкл мектеп пен колледжде медитация сабақтарына қатысты. Оқуды бітірер кезде ол не істейтінін шешуі керек болды. Кәсіби медитация маманы деген нақты толық күндік мамандық жоқ еді. Ол дәрігер болуды ұйғарды.
Медициналық мектептің бірнеше жылынан кейін Майкл медитация мұғалімдерінің біріне: «Бұл менің шынымен істегім келетін нәрсе емес. Бұл маған сәйкес келмейді», — деп мойындады. Медицина маңызды еді, бірақ ол оның ең терең жеке қызығушылықтарымен сәйкес келмеді. «Қал», — деді мұғалімі. «Егер дәрігер болсаң, көп адамға көмектесесің».
Майкл қалды.
Оқуын бітіргеннен кейін Майкл былай дейді: «Мен не істегім келетінін шынымен білмедім. Уақытты соза тұру үшін мен жай ғана тағылымдаманың бірінші жылына жазылдым».
Өзіне таңсық болса да, оған медицинамен айналысу ұнады. «Бұл адамдарға көмектесудің жақсы жолы болды. Бұл медициналық мектеп сияқты емес еді, онда адамдарға көмектесуден гөрі мәйіттерді кесу және Кребс циклін жаттау маңыздырақ болды». Ол тез арада тағылымдамашыдан стипендиатқа, содан кейін медициналық клиниканы басқаруға, ординатура директорының көмекшісіне және, соңында, жалпы ішкі аурулар бөлімінің меңгерушісіне дейін көтерілді.
Дегенмен, медицина Майкл үшін әлі де миссия емес еді.
«Практика барысында мен көптеген пациенттеріме қажет нәрсе тағы бір рецепт немесе рентген емес, керісінше менің бала кезімнен бері өзім үшін жасап жүрген нәрсем екенін түсіндім. Көптеген пациенттерге тоқтап, тыныс алу және өз өмірлік тәжірибесімен толық байланысу қажет еді».
Бұл түсінік Майклды ауыр денсаулық жағдайындағы пациенттер үшін медитация сабағын құруға итермеледі. Бұл 1992 жылы болды. Содан бері ол бағдарламаны кеңейтіп, дәл осы жылы оны толық күндік кәсібіне айналдырды. Бүгінгі таңда шамамен он бес мың пациент, медбике мен дәрігер оқытылды.
Жақында мен Майклдан жергілікті мектеп мұғалімдері үшін саналылық туралы дәріс оқуын сұрадым. Сөйлейтін күні ол мінбеге көтеріліп, аудиторияға мұқият қарады. Ол өзінің айтар сөзін тыңдау үшін жексенбі күнгі түстен кейінгі уақытын қиған жетпіс ұстаздың әрқайсысымен бір-бірлеп көз түйістірді. Ұзақ үзіліс болды.
Содан кейін ол нұрлы деп сипаттауға болатын жымиыспен сөзін бастады: «Менің миссиям бар».
Мен жиырма бір жасымда мақсатты жоғары деңгейдегі мақсаттың күшін алғаш рет сезіндім.
Колледждің үшінші курсының көктемінде мен сол жазда айналысатын бір іс табу үшін мансап орталығына бардым. ЖАЗҒЫ ҚОҒАМДЫҚ ҚЫЗМЕТ деп белгіленген үлкен папканың беттерін аударып отырып, «Саммербридж» (Summerbridge) деп аталатын бағдарламаға тап болдым. Бағдарлама аз қамтылған отбасылардан шыққан орта мектеп оқушыларына арналған жазғы дамыту сабақтарын әзірлеу және оқыту үшін студенттерді іздеп жатыр екен.
Балаларды бір жаз бойы оқыту жақсы идея сияқты көрінді, деп ойладым. Мен биология мен экологиядан сабақ бере алар едім. Оларға фольга мен картоннан қалай күн пешін жасауға болатынын көрсетемін. Шұжық қуырамыз. Қызық болады.
«Бұл тәжірибе бәрін өзгертеді» деп ойлаған жоқпын. «Әрине, сен қазір медицинаға дайындалып жүрсің, бірақ бұл ұзаққа созылмайды» деп ойлаған жоқпын. «Мықтап ұстап ал — сен мақсаттың күшін ашқалы тұрсың» деп ойлаған жоқпын.
Шынымды айтсам, мен ол жаз туралы көп нәрсе айта алмаймын. Егжей-тегжейлері есімнен шығып кетіпті. Тек сабақтарыма дайындалу үшін күн сайын, соның ішінде демалыс күндері де таң атпай тұратынымды білемін. Түн жарымға дейін жұмыс істегенімді білемін. Нақты балалар мен белгілі бір сәттер есімде. Бірақ үйге оралып, ойлануға мүмкіндік туғанда ғана не болғанын түсіндім. Мен баланың мұғаліммен байланысы екеуінің де өмірін өзгерте алатынына көз жеткіздім.
Күзде кампусқа оралғанда, мен «Саммербридж» бағдарламаларында сабақ берген басқа студенттерді іздестірдім. Осы студенттердің бірі Филип Кинг менімен бір жатақханада тұрады екен. Мен сияқты ол да басқа «Саммербридж» бағдарламасын бастаудың шұғыл қажеттілігін сезінді. Идея өте тартымды болды. Біз тырысып көрмеске амалымыз қалмады.
Бізде ақша болмады, коммерциялық емес ұйымды қалай бастау керектігі туралы түсінік те болмады, ешқандай таныс та жоқ еді. Менің жағдайымда, Гарвардта алған білімді осыншалықты ақымақтықпен жұмсау — апатқа әкелетін жол екеніне сенімді ата-анамның күмәні мен уайымынан басқа ештеңе болған жоқ.
Филип екеумізде ештеңе болмады, бірақ, соған қарамастан, бізде дәл қажет нәрсе бар еді. Бізде мақсат болды.
Ұйымды нөлден бастаған кез келген адам айта алатындай, мұнда миллиондаған үлкенді-кішілі тапсырмалар бар және олардың ешқайсысына арналған нұсқаулық жоқ. Егер Филип екеуміз жай ғана қызықты нәрсемен айналысқан болсақ, біз мұны мүлдем істей алмас едік. Бірақ бұл бағдарламаны құру біздің санамызда — және жүрегімізде — балалар үшін өте маңызды болғандықтан, бұл бізге бұрын-соңды болмаған батылдық пен қуат берді.
Біз өзіміз үшін сұрамағандықтан, Филип екеуміз Кембридждегі кез келген шағын бизнес пен мейрамхананың есігін қағып, қайырымдылық көмек сұрайтын батылдық таптық. Біз билік басындағылардың сансыз күту залдарында отыратын шыдамдылық таптық. Біз сағаттап, кейде сол лауазымды тұлғалар бізді қабылдағанша күттік. Содан кейін біз қажетті нәрсеге қол жеткізгенше қайта-қайта сұрай беретін табандылықты таптық.
Мұның бәрі біз істеуіміз керек әрбір істе қайталанды — өйткені біз мұны өзіміз үшін емес, ұлы мақсат үшін жасадық.
Филип екеуміз оқуды бітіргеннен кейін екі апта өткен соң бағдарламаның есігін аштық. Сол жазда жеті мектеп оқушысы мен студент мұғалім болудың қандай екенін түсінді. Отыз бесінші сынып ұлдары мен қыздары жазғы демалыстарын оқуға, білім алуға, тер төгіп жұмыс істеуге және — бұл іске кіріспес бұрын мүмкін емес болып көрінгенімен — сонымен бірге көңіл көтеруге болатынын түсінді.
Бұл жиырма жылдан астам уақыт бұрын болған еді. Қазір Breakthrough Greater Boston деп аталатын бұл бағдарлама Филип екеуміз елестеткеннен де асып түсті. Ол жыл сайын жүздеген студенттерге тегін, жыл бойғы академиялық қолдау көрсетеді. Бүгінгі күнге дейін бағдарламада мыңнан астам жас жігіттер мен қыздар сабақ берді, олардың көбі білім беру саласында толыққанды мансап жолын таңдады.
Summerbridge бағдарламасы мені оқытушылыққа бағыттады. Оқытушылық мені балаларға өздері армандағаннан да көп нәрсеге қол жеткізуге көмектесуге деген тұрақты қызығушылыққа алып келді.
Дегенмен...
Мен үшін тек мұғалім болу жеткіліксіз еді. Ішімде әлі де ғылымды жақсы көретін, адам табиғатына таңғалатын және он алты жасында жазғы курстарды таңдау мүмкіндігі туғанда, каталогтағы барлық курстардың ішінен психологияны таңдаған кішкентай қыздың арманы орындалмай қалған еді.
Осы кітапты жазу барысында мен жасөспірім шағымда қызығушылықтарым туралы аздап білгенімді, жиырма жасымда мақсатым айқындалғанын және, соңында, отыз жасымда тәжірибем мен білімім арқылы өмірімнің соңғы деміне дейінгі ең басты мақсатымды тұжырымдадым: Психология ғылымын балалардың дамуына көмектесу үшін қолдану.
Әкемнің Summerbridge-ге соншалықты ренжуінің бір себебі — ол мені жақсы көреді. Ол мені өз әл-ауқатымды өзге адамдардың игілігі үшін құрбан етеді деп қорықты, ал ол адамдарды, шынын айтқанда, ол өз қызындай жақсы көрмеді.
Табандылық пен Мақсаттың үйлесімі
Шын мәнінде, табандылық пен мақсат ұғымдары бір-біріне қайшы келетіндей көрінуі мүмкін. Өзіңіздің жоғары деңгейлі мақсатыңызға ғана назар аудара отырып, сонымен бірге басқалар туралы уайымдау қалай мүмкін? Егер табандылық — бұл тек жеке мақсатқа қызмет ететін пирамида болса, онда өзге адамдар бұл суретке қалай сыйып кетеді?
«Көптеген адамдар өзіне бағытталған және басқаларға бағытталған мотивацияларды бір сызықтың екі шеті деп санайды», — дейді менің әріптесім, Уортон профессоры Адам Грант. «Дегенмен, мен олардың бір-біріне мүлдем тәуелсіз екенін байқадым. Сізде екеуі де болмауы мүмкін немесе екеуі де болуы мүмкін». Басқаша айтқанда, сіз көшбасшы болғыңыз келеді және сонымен бірге басқаларға көмектесуге ұмтыла аласыз.
Адамның зерттеулері көрсеткендей, жеке мүдделерін де, әлеуметтік (просоциалды) мүдделерін де ескеретін көшбасшылар мен қызметкерлер ұзақ мерзімді перспективада тек жеке пайдасын ғана ойлайтындарға қарағанда табыстырақ болады.
Мысалы, Адам бірде муниципалды өрт сөндірушілерден: «Сізді жұмыс істеуге не итермелейді? » — деп сұрады. Содан кейін ол алдағы екі айдағы олардың жұмыс уақытынан тыс істеген сағаттарын бақылады. Ол басқаларға көмектесуге көбірек ұмтылатын өрт сөндірушілер ең үлкен табандылық танытады деп күтті. Бірақ басқаларға көмектесуге ынталы болғандардың көбі жұмыс уақытынан тыс аз жұмыс істеген. Неге?
Екінші мотивация жетіспеді: жұмыстың өзіне деген қызығушылық. Тек жұмыс оларға ұнаған кезде ғана, басқаларға көмектесуге деген құлшыныс үлкен нәтиже берді. Шын мәнінде, әлеуметтік мотивтері («Өз жұмысым арқылы басқаларға көмектескім келеді») және жұмысқа деген ішкі қызығушылығы («Маған бұл ұнайды») бар өрт сөндірушілер аптасына басқаларға қарағанда 50 пайыздан астам жұмыс уақытынан тыс жұмыс істеген.
Адам мемлекеттік университеттің байланыс орталығында жұмыс істейтін 140 фандрайзерге (қаражат жинаушыға) дәл осы сұрақты қойғанда, ол ұқсас нәтижелер тапты. Тек күшті әлеуметтік мотивтері бар және жұмысты іштей қызықты деп тапқан фандрайзерлер ғана көбірек қоңырау шалып, нәтижесінде университет үшін көбірек ақша жинады.
Даму психологтары Девид Йегер мен Мэтт Бандик жасөспірімдер арасында да осындай нәтижелерді байқаған. Мысалы, бір зерттеуде Девид жүзге жуық жасөспірімнен сұхбат алып, олардан өскенде кім болғысы келетінін және неге екенін өз сөздерімен айтып беруді сұрады.
Кейбіреулері өз болашағын тек өздеріне бағытталған тұрғыдан айтты: «Мен сән дизайнері болғым келеді, өйткені бұл қызықты жұмыс... Ең бастысы — өз мансабыңнан шынымен ләззат алу».
Басқалары тек өзгелерге бағытталған мотивтерді атап өтті: «Мен дәрігер болғым келеді. Мен адамдарға көмектескім келеді... ».
Ал кейбір жасөспірімдер өзіне де, өзгелерге де бағытталған мотивтерді атап өтті: «Егер мен теңіз биологы болсам, бәрін таза ұстауға тырысар едім... Мен белгілі бір жерді таңдап, сол жерге, мысалы, балықтарға көмектесер едім... Мен әрқашан аквариумдар мен балықтарды жақсы көретінмін, өйткені олар жүзе алады және бұл еркіндік сияқты. Бұл су астында ұшу сияқты бірдеңе».
Екі жылдан кейін, өзіне де, өзгелерге де бағытталған мотивтерді атаған жастар өздерінің мектептегі жұмысын тек бір ғана мотивті атаған сыныптастарына қарағанда мағыналырақ деп бағалады.
Мен сұхбат алған көптеген табандылық эталондары үшін мақсатқа толы, қызықты құмарлыққа апаратын жол күтпеген жерден басталған.
Аврора мен Франко Фонте — австралиялық кәсіпкерлер, олардың нысандарға қызмет көрсету компаниясында 2500 қызметкер жұмыс істейді және жылдық табысы 130 миллион доллардан асады.
Жиырма жеті жыл бұрын Аврора мен Франко жаңадан үйленген және мүлдем ақшасыз еді. Олар мейрамхана ашуды ойлады, бірақ оны бастауға қаражаттары жетпеді. Оның орнына олар сауда орталықтары мен шағын кеңсе ғимараттарын тазалай бастады — бұл қандай да бір арман болғандықтан емес, шоттарды төлеу керек болғандықтан еді.
Көп ұзамай олардың мансаптық амбициялары өзгерді. Олар қызмет көрсету саласынан гөрі ғимараттарға техникалық қызмет көрсетуде жарқын болашақты көрді. Екеуі де аптасына сегіз сағаттан, кейде сәбилерін кеуделеріне тағып жүріп, тапсырыс берушілердің ғимараттарындағы ванна бөлмелерінің плиткаларын өз үйіндей етіп жуып, аянбай еңбек етті.
Барлық қиындықтар мен сәтсіздіктерге қарамастан — ал олар көп болды — Франко маған: «Біз әрқашан табандылық таныттық. Кедергілерге берілмедік. Біз өзіміздің жеңілуімізге жол бермедік», — деді.
Мен Аврора мен Франкоға ванна жуудың немесе ванна жуатын миллиондаған долларлық корпорация құрудың қалайша жоғары мақсат (calling) болуы мүмкін екенін елестету қиын екенін мойындадым.
«Мәселе тазалауда емес», — деп түсіндірді Аврора, оның дауысы тебіреністен дірілдеп. «Мәселе бір нәрсе құруда. Мәселе біздің клиенттерімізде және олардың мәселелерін шешуде. Ең бастысы, бұл біз жұмысқа алған ғажайып адамдар — олардың жаны өте кең және біз олардың алдында үлкен жауапкершілікті сезінеміз».
Мақсатты қалыптастыру
Стэнфордтық даму психологы Билл Дэймонның айтуынша, мұндай өзіңнен жоғары бағытты (beyond-the-self orientation) әдейі дамытуға болады және дамыту керек. Өзінің ерекше мансабының бесінші онжылдығында Билл жасөспірімдердің қалайша жеке қанағаттану әкелетін және сонымен бірге үлкен қоғамға пайдалы өмір сүруді үйренетінін зерттеп келеді. Мақсатты зерттеу, дейді ол, оның өз мақсаты.
Биллдің сөзімен айтқанда, мақсат — бұл «Неге? Неге сен мұны істеп жатырсың? » деген сұраққа берілген соңғы жауап.
Мақсаттың бастауы
Ұшқын (The Spark): Бәрі сізді қызықтыратын кішкентай ұшқыннан басталады. Үлгі (Role Model): Әрі қарай, сіз мақсатты адамды бақылауыңыз керек. Бұл отбасы мүшесі, тарихи тұлға немесе саяси тұлға болуы мүмкін. Кім екені маңызды емес. Маңыздысы — біреудің басқалардың игілігі үшін бір нәрсеге қол жеткізу мүмкін екенін көрсетуі. Аяян (Revelation): Адам әлемде шешілуі керек мәселені анықтайды. Бұл жеке жоғалтудан немесе басқалардың қиындықтарын білуден туындауы мүмкін. Сенім: Біреуге көмек керек екенін көру жеткіліксіз. Сіз: «Мен жеке өзім өзгеріс енгізе аламын» деп сенуіңіз керек.
Кэт Коул — мақсатқа негізделген табандылықтың үлгісі болған адам.
Мен Кэтпен ол отыз бес жасында Cinnabon наубайханалар желісінің президенті болған кезде таныстым. Егер оның оқиғасын терең ойланбай тыңдасаңыз, оны «кедейліктен байлыққа» деп атауыңыз мүмкін, бірақ мұқият тыңдасаңыз, басқа тақырыпты естисіз: «кедейліктен мақсатқа».
Кэт Флорида штатындағы Джексонвиллде өсті. Анасы Джо Кэт тоғыз жаста болғанда оның алқаш әкесінен кетуге батылдық тапты. Джо Кэт пен оның екі әпкесін асырау үшін үш жұмыста істеді, соған қарамастан басқаларға көмектесуге уақыт тапты. «Ол біреуге нан пісіріп беретін, біреудің шаруасына көмектесетін — ол басқаларға жақсылық жасаудың кез келген кішкентай мүмкіндігін сезінетін».
Кэт анасының жұмысқа деген көзқарасын да, көмектесуге деген терең құлшынысын да қабылдады.
Кэттің мансап жолы он бес жасында жергілікті сауда орталығында киім сатудан басталды. Он сегіз жасында ол даяшы болып жұмыс істеуге жасы толды. Ол «Hooters girl» болып жұмысқа орналасты және бір жылдан кейін Австралиядағы бірінші Hooters мейрамханасын ашуға көмектесуге шақырылды. Содан кейін Мехико, Багам аралдары және Аргентина болды. Жиырма екі жасында ол он адамнан тұратын бөлімді басқарды. Жиырма алты жасында вице-президент болды. Жиырма сегіз елдегі төрт жүзден астам Hooters франшизасын кеңейтуге көмектесті. Компанияны жеке капитал фирмасы сатып алғанда, отыз екі жастағы Кэттің жетістіктері соншалықты әсерлі болғаны сонша, Cinnabon оны президент етіп шақырды.
Кэттің Hooters-те даяшы болып жүрген кезінде, бірде аспаздар ауысымның ортасында жұмыстан шығып кеткен. «Сонымен, — деді ол жайбарақат, — мен менеджермен бірге ас үйге барып, барлық үстелдерге қызмет көрсетілуі үшін тамақ пісіруге көмектестім».
Неге? Біріншіден, ол шайпұл (tips) арқылы күн көретін. Егер адамдар тамақ алмаса, шотты төлемейді, шайпұл да қалдырмайды. Екіншіден, ол мұны істей алатынына қызықты. Үшіншіден, ол көмектескісі келді.
Шайпұл мен қызығушылық — өзіне бағытталған мотивтер, бірақ көмектесуге деген ұмтылыс — бұл өзгеге бағытталған мотив. Бұл бір әрекеттің жеке адамға да, айналасындағыларға да қалай пайда әкелетінінің мысалы.
Көп ұзамай ол ас үй қызметкерлерін оқытып, кеңсе жұмыстарына көмектесе бастады. Алты айдың ішінде ол ғимараттағы әрбір жұмысты істеп көрді. Ол тек жұмыс істеп қана қоймай, басқаларға осы рөлдерді үйрететін тренер болды.
Бұл оның анасы Джоның істейтін ісі еді. «Менің құмарлығым — адамдарға көмектесу», — деді Джо маған. «Бизнесте болсын, бизнестен тыс болсын, егер сізге біреу келіп бір нәрсе құрастыруға немесе көмектесуге керек болса, мен сол адаммын. Мен үшін кез келген жетістік — бұл бөлісе білу».
«Мен жаңа ортаға барып, адамдарға өздері білгеннен де көп нәрсеге қабілетті екенін түсінуге көмектесуге шебер екенімді біртіндеп түсіндім. Мен мұның менің ісім екенін аштым. Егер мен жеке адамдарға көмектесе алсам, онда командаларға көмектесе аламын. Егер командаларға көмектесе алсам, компанияларға көмектесе аламын. Егер компанияларға көмектесе алсам, брендтерге, содан кейін қауымдастықтар мен елдерге көмектесе аламын».
Жақында Кэт өз блогында «Мүмкін нәрсені көріңіз және басқаларға да соны істеуге көмектесіңіз» атты эссе жариялады: «Мен адамдардың қасында болғанда, жүрегім мен жаным ұлылықтың ортасында екенімді сезеді. Мүмкін, ол әлі табылмаған ұлылық немесе дамымаған ұлылық шығар, бірақ бәрібір ұлылықтың әлеуеті бар. Кімнің болашақта жақсы немесе ұлы істер жасайтынын немесе әлемдегі келесі ұлы ықпалды тұлға болатынын ешқашан білмейсіз — сондықтан әрбір адамға сондай тұлға сияқты қараңыз».
Жасыңызға қарамастан, мақсат сезімін қалыптастыруды бастау үшін ешқашан ерте немесе кеш емес. Менің үш ұсынысым бар:
Девид Йегер ұсынады: Қазірдің өзінде істеп жатқан жұмысыңыз қоғамға қалай оң үлес қоса алатыны туралы ойланыңыз. (Мектеп оқушыларына берілген қарапайым тапсырма — оқудың әлемді қалай жақсартатынын ойлау — олардың оқуға деген ынтасын екі есе арттырды). Эми Вжесневский ұсынады: Ағымдағы жұмысыңызды өзіңіздің негізгі құндылықтарыңызбен байланыстыру үшін оны қалай аз да болса өзгертуге болатынын ойлаңыз. Эми бұл идеяны «job crafting» (жұмысты жобалау) деп атайды. Сіз өз жұмыс сипаттамаңыздың аясында қызығушылықтарыңыз бен құндылықтарыңызға сәйкес келетін өзгерістер енгізе аласыз. Билл Дэймон ұсынады: Мақсатты үлгі болатын адамнан шабыт алыңыз. «Өзіңізді 15 жылдан кейін елестетіңіз. Ол кезде сіз үшін ең маңыздысы не болады?» және «Өмірі сізді жақсырақ адам болуға итермелейтін адам бар ма? Ол кім? Неге?» деген сұрақтарға жауап беріңіз.
Мен Биллдің жаттығуын орындағанда, менің өмірімде басқаларға бағытталған мақсаттың сұлулығын бәрінен де артық көрсеткен адам менің анам екенін түсіндім. Ол, асыра айтпағанда, мен кездестірген ең мейірімді адам.
Өсіп келе жатқанда мен анамның жомарт рухын әрдайым бағалай бермейтінмін. Мен әр Алғыс айту күнінде дастарханымызды бөлісетін бейтаныс адамдарға ренжитінмін — олар тек Қытайдан жаңа келген туыстар ғана емес, олардың бөлмелестері және олардың достары еді. Қараша айында анама жолыққан, баратын жері жоқ кез келген адам үйімізге жылы қабылданатын.
Бір жылы анам менің туған күн сыйлықтарымды ашқаннан кейін бір айдан соң басқаларға беріп жіберді, ал тағы бірде ол әпкемнің барлық жұмсақ ойыншықтар коллекциясын таратып жіберді. Біз айқайлап, жылап, оны бізді жақсы көрмейді деп айыптадық. «Бірақ бұған көбірек мұқтаж балалар бар ғой», — деді ол біздің реакциямызға шынымен таңғалып. «Сендерде бәрі көп. Оларда ештеңе жоқ».
Әкеме медициналық мектепке емтихан тапсырмайтынымды және оның орнына Summerbridge бағдарламасын құруға арнайтынымды айтқанда, ол қатты ашуланды. «Сен неге кедей балалар туралы уайымдайсың? Олар туыс емес қой! Сен оларды танымайсың да! » Мен енді мұның себебін түсіндім. Өмір бойы мен бір адамның — анамның — көптеген адамдарға көмектесу үшін не істей алатынын көрдім. Мен мақсаттың күшін көрдім.
9-тарау
ҮМІТ
Ескі жапон мәтелі бар: Жеті рет құлап, сегіз рет тұр. Егер мен қашан да болмасын татуировка жасататын болсам, осы төрт сөзді өшпестей етіп жаздырар едім.
Үміт дегеніміз не?
Үміттің бір түрі — ертеңгі күн бүгінгіден жақсы болады деген күту. Бұл бізді күннің көзінің шығуын немесе алдағы жолдың жеңіл болуын аңсататын үміт түрі. Ол жауапкершілік жүгінсіз келеді. Жағдайды жақсарту міндеті ғаламның еншісінде қалады.
Табандылық (Grit) басқа үміт түріне сүйенеді. Ол біздің өз күш-жігеріміз болашағымызды жақсарта алады деген сенімге негізделген. «Ертең жақсы болады деп сеземін» деген сөз «Ертеңгі күнді жақсартуға бел будым» дегеннен өзгеше. Табанды адамдардағы үміттің сәттілікке ешқандай қатысы жоқ, ол тек қайта тұруға байланысты.
Колледждің бірінші курсының көктемгі семестрінде мен нейробиологияға жазылдым.
Мен әр сабаққа ерте келіп, алдыңғы қатарға отыратынмын және әрбір теңдеу мен диаграмманы дәптеріме көшіріп алатынмын. Лекциядан тыс уақытта барлық берілген оқу материалдарын оқып, тапсырылған есептерді шығаратынмын. Алғашқы бақылау жұмысына бара жатқанда, бірнеше тақырып бойынша аздап сенімсіздік болды — бұл қиын курс еді, әрі мектептегі биология білімім де мәз емес болатын — бірақ жалпы алғанда өзіме сенімді едім.
Бақылау жұмысы жақсы басталғанымен, тез арада қиындай түсті. Мені үрей билеп, қайта-қайта: «Мен үлгермеймін! Не істеп жатқанымды түсінбеймін! Құлайтын болдым! » деген ойлар келді. Бұл, әрине, өзін-өзі жүзеге асыратын болжам болды. Жүректі жиілеткен бұл ойлар миымды торлаған сайын, зейін қоюым қиындай түсті. Соңғы есепті оқып үлгергенімше уақыт та таусылды.
Бірнеше күннен кейін профессор бақылау жұмыстарын қайтарып берді. Мен өзімнің мүшкіл бағама мұңая қарап, көп ұзамай өзіме бекітілген оқытушы көмекшісінің кабинетіне аяңдадым.
— «Сіз бұл курсты тастауды шындап ойлануыңыз керек», — деп кеңес берді ол. — «Сіз әлі бірінші курстасыз. Алда тағы үш жылыңыз бар. Бұл сабақты кейінірек қайта алуыңызға болады». — «Мен мектепте биологиядан тереңдетілген курсты (AP Bio) оқығанмын», — деп қарсылық білдірдім. — «Нәтижеңіз қалай болды? » — «Мен „А“ алдым, бірақ мұғаліміміз бізге көп нәрсе үйретпеді, сол себепті де мен нағыз AP емтиханын тапсырмаған болармын».
Бұл менің курсты тастауым керек деген оның түйсігін нығайта түсті.
Аралық емтиханда (midterm) дәл осы жағдай қайталанды. Мен оған жанталаса дайындалған едім, бірақ емтиханнан кейін тағы да оқытушы көмекшісінің кабинетінде отырдым. Бұл жолы оның үні бұйрық райлы болды. «Сіздің академиялық үлгеріміңізде (transcript) „құлаған“ деген бағаның болғанын қаламайсыз. Курстан бас тартуға әлі де кеш емес. Егер қазір бас тартсаңыз, бұл сіздің орташа балыңызға (GPA) әсер етпейді».
Мен оған уақыт бөлгені үшін алғыс айтып, есікті жауып шықтым. Дәлізде өзімнің жыламағаныма таңғалдым. Оның орнына жағдаяттың фактілерін сараладым: екі сәтсіздік және семестр аяғына дейін жалғыз емтихан — финал — қалды. Мен төменірек деңгейдегі курстан бастауым керек екенін түсіндім, енді семестрдің жартысынан астам уақыты өткенде, менің белсенді дайындығымның жеткіліксіз екені анық болды. Егер қалсам, қорытынды емтиханда тағы да қателік жіберіп, транскриптімде «F» (өте нашар) деген баға қалу қаупі жоғары еді. Егер курсты тастасам, шығындарды азайтар едім.
Мен жұдырығымды түйіп, жағымды қарыстырдым да, тікелей тіркеу бөліміне (registrar's office) бет алдым. Сол сәтте мен бұл курста қалуға, тіпті нейробиологияны негізгі мамандығым ретінде таңдауға бел будым.
Сол бір шешуші күнге көз жүгіртсем, менің «соққы алғанымды» немесе дәлірек айтсақ, өз аяғыма өзім шалынып, жерге құлағанымды көремін. Қалай болғанда да, бұл жерде қалып қоюыма болатын сәт еді. Мен өзіме: «Мен ақымақпын! Қолымнан ештеңе келмейді! » деп, сабақты тастап кете алар едім.
Бірақ менің ішкі үнім батыл әрі үмітке толы болды: «Мен берілмеймін! Мұны шешудің жолын табамын! »
Семестрдің қалған бөлігінде мен тек көбірек жұмыс істеп қана қоймай, бұрын-соңды жасамаған әдістерді қолдандым. Мен барлық оқытушы көмекшілерінің қабылдау сағаттарына бардым. Қосымша тапсырмалар сұрадым. Ең қиын есептерді уақыт қысымында шығарып жаттықтым — бұл мінсіз нәтиже көрсетуім керек болатын нағыз емтихан жағдайын имитациялау еді. Емтихан кезінде толқуымның кедергі болатынын білгендіктен, ештеңе мені таңғалдыра алмайтын деңгейге жетуге бекіндім. Қорытынды емтихан келгенде, оны өзім жазғандай сезімде болдым.
Мен финалды үздік тапсырдым. Курс бойынша жалпы бағам «В» болды — бұл менің төрт жыл ішінде алған ең төменгі бағам еді, бірақ, сайып келгенде, бұл мені ең қатты мақтан тұтқызатын баға болды.
Нейробиология сабағында қиналып жүргенімде, менің атақты психологиялық эксперименттің жағдайларын қайталап жатқанымды ол кезде білмеген едім.
Уақытты 1964 жылға шегіндірейік. Марти Селигман және Стив Майер есімді психология факультетінің бірінші курс докторанттары терезесіз зертханада тордағы иттің артқы аяқтарына электр тогының соққысын алып жатқанын бақылап тұр. Ток соққылары кездейсоқ және ескертусіз беріледі. Егер ит ештеңе істемесе, соққы бес секундқа созылады, бірақ ит тордың алдыңғы жағындағы панельді мұрнымен итерсе, соққы ерте аяқталады. Басқа торда екінші ит дәл сондай аралықта дәл сондай соққыларды алады, бірақ онда итеретін панель жоқ. Басқаша айтқанда, екі ит те бірдей уақытта бірдей мөлшерде ток алады, бірақ тек бірінші ит қана соққының қанша уақытқа созылатынын бақылай алады. Алпыс төрт соққыдан кейін екі ит те өз торларына қайтарылады, ал дәл осындай процедура үшін жаңа иттер әкелінеді.
Келесі күні барлық иттер кезек-кезек шттл-бокс (shuttle box) деп аталатын басқа торға орналастырылады. Ортасында иттер секіріп өте алатындай аласа қабырға бар. Соққы болар алдында жоғары жиілікті дыбыс естіледі, содан кейін иттің тұрған жағындағы еден арқылы ток беріледі. Өткен күні ток соққысын бақылай алған иттердің барлығы дерлік кедергіден секіруді үйренеді. Олар дыбысты естиді де, қауіпсіз жерге секіріп өтеді. Ал өткен күні соққыны бақылай алмаған иттердің үштен екісі жай ғана жатып алып, ыңырсып, жазаның тоқтауын енжар күйзеліспен күтеді.
Бұл маңызды эксперимент алғаш рет үмітсіздікке әкелетін нәрсе азаптың өзі емес екенін дәлелдеді. Үмітсіздікке сіз бақылай алмаймын деп ойлайтын азап әкеледі.
Мен құлап қала жаздаған мамандықты таңдауға бел буғаннан кейін көп жылдар өткен соң, Мартидің кабинетінің жанындағы докторанттар бөлмесінде отырып, осы үйретілген дәрменсіздік (learned helplessness) туралы экспериментті оқыдым. Мен мұның бұрынғы тәжірибеме ұқсастығын бірден байқадым. Нейробиологиядан алғашқы бақылау жұмысы күтпеген ауырсыну әкелді. Мен жағдайымды жақсартуға тырыстым, бірақ аралық емтихан келгенде, тағы да «ток соққысын» алдым. Шаттл-бокс — бұл семестрдің қалған бөлігі еді. Мен алдыңғы тәжірибемнен жағдайымды өзгертуге дәрменсізмін деген қорытынды шығарар ма едім? Өйткені, екі апатты нәтижеден кейін үшіншісі болады деген ой басым еді.
Әлде мен өткендегі бақыланбайтын ауырсынуға қарамастан, үмітін үзбеген санаулы иттерге ұқсар ма едім? Мен бұрынғы азаптарымды болашақта болдырмауға болатын нақты қателіктердің нәтижесі деп санар ма едім? Мен назарымды өткен шақтан асырып, сәтсіздіктерді жеңіп, соңында жеңіске жеткен кездерімді есіме түсірер ме едім?
Анықталғандай, мен Марти мен Стивтің зерттеуіндегі табандылық танытқан үштен бір ит сияқты әрекет еттім. Мен қайта тұрып, күресті жалғастырдым.
1964 жылғы эксперименттен кейінгі онжылдықта қосымша зерттеулер бақылаусыз азап шегудің тәбет пен физикалық белсенділіктің өзгеруі, ұйқы проблемалары және нашар зейін қою сияқты клиникалық депрессия симптомдарын тудыратынын анықтады.
Марти мен Стив алғаш рет жануарлар мен адамдар өздерінің дәрменсіз екендігін «үйрене» алады деген теорияны ұсынғанда, олардың әріптестері бұл идеяны абсурд деп санады. Ол кезде ешкім иттердің өз мінез-құлқына әсер ететін ойлары болуы мүмкін екендігіне байыппен қараған жоқ. Тіпті, психологтардың көбі адамдардың өз мінез-құлқына әсер ететін ойлары болатынына сенбейтін. Оның орнына, барлық тірі жәндіктер жаза мен марапатқа механикалық түрде жауап береді деген түсінік қалыптасқан еді.
Көптеген мәліметтер жинақталып, барлық мүмкін болатын балама түсіндірмелер жоққа шығарылғаннан кейін ғана ғылыми қауымдастықтың көзі жетті.
Зертханадағы бақыланбайтын стресстің апатты салдарын мұқият зерттегеннен кейін, Марти мұнымен күресу үшін не істеуге болатынына көбірек қызығушылық танытты. Ол клиникалық психолог ретінде қайта даярлануға шешім қабылдады. Ол депрессияның негізгі себептері мен практикалық емдерін түсінудегі тағы бір пионер, психиатр Аарон Бекпен бірге жұмыс істеуді жөн көрді.
Бұл жұмыс үйретілген дәрменсіздіктің екінші жағын — Марти кейінірек үйретілген оптимизм (learned optimism) деп атаған құбылысты зерттеуге ұласты. Мартидің жаңа жұмысына негіз болған маңызды түсінік басынан-ақ белгілі болды: бақыланбайтын ток соққысын басынан өткерген иттердің үштен екісі кейіннен өзіне көмектесуден бас тартса, шамамен үштен бірі табандылық танытты. Бұрынғы жарақаттарына қарамастан, олар ауырсынудан арылудың жолдарын іздеуді тоқтатпады.
Дәл осы табанды иттер Мартиді адамдардағы қиындықтарға қарсы «мен берілмеймін» деген реакцияны зерттеуге итермеледі. Көп ұзамай Марти оптимистердің де пессимистер сияқты жағымсыз оқиғаларға жиі тап болатынын анықтады. Олардың айырмашылығы — оқиғаларды түсіндіруінде: оптимистер азаптың уақытша және нақты себептерін іздесе, пессимистер тұрақты және жаппай себептерді кінәлайды.
Марти мен оның студенттері оптимистерді пессимистерден ажырату үшін әзірлеген тесттен мысал келтірейік: Елестетіп көріңізші: сіз басқалар күткен жұмыстың бәрін үлгермей жатырсыз. Енді осы жағдайдың бір негізгі себебін атаңыз. Миыңызға не келеді? Осы гипотетикалық сценарийді оқығаннан кейін сіз өз жауабыңызды жазасыз, содан кейін сізге басқа да сценарийлер ұсынылады. Сіздің жауаптарыңыз олардың қаншалықты уақытша (тұрақтыға қарсы) және қаншалықты нақты (жаппайға қарсы) екендігі бойынша бағаланады.
Егер сіз пессимист болсаңыз: «Мен бәрін бүлдіремін» немесе «Мен жолы болмайтын адаммын» деуіңіз мүмкін. Бұл түсіндірмелердің бәрі тұрақты; оларды өзгерту үшін көп нәрсе істей алмайсыз. Олар сондай-ақ жаппай; олар тек сіздің жұмысыңызға ғана емес, өміріңіздің көптеген жағдайларына әсер етеді. Қиындықтардың тұрақты және жаппай себептері кішігірім кедергілерді үлкен апатқа айналдырады. Олар берілуді логикалық шешім сияқты көрсетеді.
Екінші жағынан, егер сіз оптимист болсаңыз: «Мен уақытымды дұрыс басқармадым» немесе «Мен басқа нәрселерге алаңдап, тиімді жұмыс істей алмадым» деуіңіз мүмкін. Бұл түсіндірмелердің бәрі уақытша және нақты; олардың «түзетілуі» сізді мәселелерді шешуге итермелейді.
Осы тестті қолдана отырып, Марти пессимистердің оптимистерге қарағанда депрессия мен мазасыздықтан көбірек зардап шегетінін растады. Сонымен қатар, оптимистер психикалық денсаулыққа тікелей қатысы жоқ салаларда да жақсы нәтиже көрсетеді. Мысалы, оптимист студенттер жоғары баға алып, оқудан шығып қалу ықтималдығы төмен болады. Оптимист жастар орта жасқа дейін денсаулығын жақсы сақтайды және, сайып келгенде, пессимистерге қарағанда ұзақ өмір сүреді. Оптимистер некелеріне көбірек қанағаттанады. MetLife сақтандыру агенттеріне жүргізілген бір жылдық зерттеу оптимистердің жұмысында қалу ықтималдығы екі есе жоғары екенін және олар пессимист әріптестеріне қарағанда 25 пайызға көп сақтандыру сататынын көрсетті. Сол сияқты телекоммуникация, жылжымайтын мүлік, кеңсе тауарлары, автокөлік сату, банкинг және басқа да салалардағы сатушыларды зерттеу оптимистердің пессимистерден 20-40 пайызға асып түсетінін көрсетті.
Бір зерттеуде АҚШ Олимпиадасына іріктеуден өтіп жатқан элиталық жүзушілер Мартидің оптимизм тестін тапсырды. Содан кейін жаттықтырушылар әр жүзушіден өздерінің ең жақсы бағдарламасы бойынша жүзуді сұрады және әрқайсысына әдейі олардың нағыз нәтижесінен сәл баяу жүзгенін айтты. Қайта жүзіп көру мүмкіндігі берілгенде, оптимистер алдыңғы нәтижесіндей немесе одан да жақсы нәтиже көрсетті, ал пессимистер айтарлықтай нашар жүзді.
Табандылық (grit) үлгілері сәтсіздіктер туралы қалай ойлайды? Мен олардың оқиғаларды оптимистік тұрғыдан түсіндіретінін байқадым. Журналист Хестер Лейси де шығармашыл адамдармен сұхбатында осыған ұқсас заңдылықты табады. Ол олардың әрқайсысынан: «Сіздің ең үлкен көңіл қалуыңыз не болды? » деп сұрайды. Олар суретші болсын, кәсіпкер немесе қоғам белсендісі болсын, жауаптары дерлік бірдей: «Шыны керек, мен „көңіл қалу“ тұрғысынан ойламаймын. Мен болған нәрсенің бәрінен сабақ алуға болады деп есептеймін. Мен: „Жақсы, бұл жолы ойдағыдай болмады, бірақ мен әрі қарай жалғастырамын“ деп ойлауға бейіммін».
Марти Селигман зертханалық зерттеулерден екі жылдық үзіліс алған кезде, оның жаңа тәлімгері Аарон Бек Фрейдтің психоанализ мектебіне күмән келтіре бастады. Ол кездегі психиатрлардың көпшілігі сияқты, Бекке де психикалық аурулардың барлық түрлері бейсаналы балалық шақтағы қақтығыстардан бастау алады деп үйретілген еді.
Бек бұған келіспеді. Ол психиатр пациенттермен оларды не мазалайтыны туралы тікелей сөйлесе алатынын және пациенттің ойлары — оның өзімен-өзі сөйлесуі — терапияның нысаны бола алатынын батыл түрде ұсынды. Бектің жаңа тәсілінің негізгі түсінігі — бір объективті оқиға (жұмыстан айырылу, әріптеспен ұрсысу, досына қоңырау шалуды ұмыту) әртүрлі субъективті түсіндірмелерге әкелуі мүмкін. Біздің сезімдеріміз бен мінез-құлқымызды тудыратын — объективті оқиғалардың өзі емес, дәл осы түсіндірмелер.
Когнитивті-мінез-құлық терапиясы — пациенттерге объективті ойлауға және салауатты әрекет етуге көмектесу арқылы депрессия мен басқа да психологиялық дерттерді емдеуге бағытталған. Ол балалық шақтағы азаптарымызға қарамастан, біз жағымсыз ішкі ойларымызды бақылауды және дұрыс емес мінез-құлқымызды өзгертуді үйрене алатынымызды дәлелдеді. Кез келген басқа дағды сияқты, біз де болған жағдайды түсіндіруді және оған оптимист ретінде жауап беруді жаттықтыра аламыз. Когнитивті-мінез-құлық терапиясы қазіргі уақытта депрессияны емдеуде кеңінен қолданылады және оның әсері антидепрессанттарға қарағанда ұзағырақ болатыны дәлелденген.
Табандылықты зерттеуде алғашқы қадамдарымды жасағаннан кейін бірнеше жыл өткен соң, «Teach For America» (TFA) негізін қалаушы және сол кездегі бас директоры Венди Копп Мартиге келді.
Мен ол кезде әлі докторант болсам да, бұл кездесуге екі себеппен қатысқым келді. Біріншіден, TFA бүкіл ел бойынша жүздеген жас түлектерді қиын мектеп аудандарына жіберіп жатты. Өз тәжірибемнен мұғалімдіктің үлкен табандылықты қажет ететін мамандық екенін білетінмін. Екіншіден, Вендидің өзі табандылықтың нағыз үлгісі еді. Ол TFA идеясын Принстондағы соңғы курсында ойлап тапты және өз арманынан бас тартатын көптеген идеалистерден айырмашылығы, ол ештеңеден бастап, елдегі ең ірі және ең ықпалды білім беру коммерциялық емес ұйымдарының бірін құрды. «Төзімділікпен алға ұмтылу» TFA-ның негізгі құндылығы әрі Вендидің көшбасшылық стилін сипаттайтын тіркес болатын.
Сол кездесуде біз мынадай гипотеза жасадық: қиындықтарды оптимистік түрде түсіндіретін мұғалімдердің табандылығы жоғары болады, ал бұл өз кезегінде оқыту сапасын жақсартады. Мысалы, оптимист мұғалім тіл алмайтын оқушыға көмектесудің жолдарын іздеуді тоқтатпайды, ал пессимист бұдан былай ештеңе істеу мүмкін емес деп санайды. Мұның рас-өтірігін тексеру үшін біз мұғалімдер сыныпқа аяқ баспас бұрын олардың оптимизмі мен табандылығын өлшеп, бір жылдан кейін олардың оқушыларының академиялық үлгеріміне қалай әсер еткенін көруді ұйғардық.
Сол жылдың тамыз айында төрт жүз TFA мұғалімі «Табандылық шкаласы» (Grit Scale) мен Мартидің оптимизм сауалнамасын толтырды. Егер олар жағымсыз оқиғалардың себебін уақытша және нақты, ал жақсы оқиғаларды тұрақты және жаппай деп санаса, біз олардың жауаптарын оптимистік деп кодтадық. Керісінше болса — пессимистік деп есептедік.
Дәл сол сауалнамада біз тағы бір нәрсені — бақытты өлшедік. Неге? Біріншіден, бақыт тек жақсы жұмыс істеудің нәтижесі ғана емес, сонымен бірге оның маңызды себебі болуы мүмкін екендігі туралы ғылыми дәлелдер көбейіп келе жатқан еді. Сондай-ақ, біз ең табанды мұғалімдердің қаншалықты бақытты екенін білгіміз келді. Мақсатқа бағытталған құштарлық пен төзімділіктің «құны» бар ма? Әлде бір уақытта әрі табанды, әрі бақытты болу мүмкін бе?
Бір жылдан кейін «Teach For America» оқушылардың жетістіктеріне сүйене отырып, әр мұғалімнің тиімділігін есептегенде, біз өз мәліметтерімізді талдадық. Біз күткендей, оптимист мұғалімдер табандырақ және бақыттырақ болды. Табандылық пен бақыт, өз кезегінде, оптимист мұғалімдердің оқу жылы ішінде неге жоғары нәтижелерге қол жеткізгенін түсіндірді.
Осы нәтижелерге біраз уақыт қарап отырып, мен өзімнің мұғалімдік тәжірибемді еске алдым. Көптеген күндері үйге әбден қажып, шаршап қайтқаным есіме түсті. Өз қабілеттерім туралы: «О, Құдайым, мен шынымен ақымақпын! » және оқушыларым туралы: «Ол тағы да қателесті ме? Ол мұны ешқашан үйрене алмайды! » деген пессимистік ойлармен күрескенімді еске алдым. Бірақ таңертең тұрып: «Мүмкін, егер мен шоколад әкеліп, оны бөлшектерге бөлсем, олар бөлшектерді түсінер. Мүмкін, дүйсенбі сайын бәріне шкафтарын жинатсам, олар тазалық сақтауға дағдыланар» деп, тағы бір әдісті байқап көруге шешім қабылдаған кездерім де есімде.
Жас мұғалімдерге жүргізілген бұл зерттеудің деректері, Венди Копптың түйсігі, табандылық үлгілерімен сұхбаттар және жарты ғасырлық психологиялық зерттеулердің бәрі бірдей ортақ қорытындыға әкеледі: Жағдайыңызды жақсартудың жолдарын іздеуді тоқтатпасаңыз, оларды табуға мүмкіндігіңіз бар. Егер олар табылмайды деп іздеуді тоқтатсаңыз, олардың табылмайтынына кепілдік бересіз.
Немесе Генри Форд айтқандай: «Сіз қолымнан келеді деп ойласаңыз да, қолымнан келмейді деп ойласаңыз да — екі жағдайда да сіздікі дұрыс».
Марти Селигман мен Стив Майер үмітсіздікті бақылаудың жоқтығымен байланыстырып жатқан кезде, Кэрол Дуэк есімді жас психология факультетінің студенті де өз жолын бастап жатқан еді. Кэрол неге кейбір адамдар табандылық танытады, ал басқалары дәл сондай жағдайда беріле салады деген сұраққа әрдайым қызығатын. Оқуды бітіргеннен кейін ол докторантураға түсіп, осы сұрақты зерттеуге кірісті.
Марти мен Стивтің жұмысы жас Кэролға үлкен әсер етті. Ол олардың тұжырымдарына сенді, бірақ толық қанағаттанбады. Әрине, бақытсыздықты өзіңізге байланысты емес себептермен түсіндіру адамды қажытады, бірақ бұл түсіндірмелер қайдан пайда болады? Неліктен, деп сұрады ол, бір адам оптимист болып өседі, ал екіншісі пессимист болады?
Кэролдың алғашқы зерттеулерінің бірінде ол мұғалімдері мен мектеп психологтарының пікірінше, сәтсіздікке тап болғанда ерекше «дәрменсіздік» танытатын оқушыларды анықтады. Оның болжамы бойынша, бұл балалар қателіктерді күш-жігердің жетіспеушілігінен емес, зияткерлік қабілеттің жоқтығынан болады деп сенетін. Басқаша айтқанда, ол бұл балаларды пессимист қылған тек сәтсіздіктер тізбегі емес, олардың табыс пен оқу туралы негізгі түсініктері деп күдіктенді.
Өз идеясын тексеру үшін Кэрол балаларды екі топқа бөлді. Балалардың жартысына тек «табысқа бағытталған» бағдарлама берілді. Бірнеше апта бойы олар математикалық есептер шығарды және әр сабақтың соңында қанша есеп шығарғанына қарамастан, жақсы жұмыс істегені үшін мақталды. Балалардың екінші жартысына «түсіндіруді қайта үйрету» (attribution retraining) бағдарламасы берілді. Бұл балалар да есептер шығарды, бірақ кейде оларға бұл сабақта жеткілікті есеп шығармағаны және, ең бастысы, «көбірек тырысуы керек» екендігі айтылды.
Осыдан кейін барлық балаларға оңай және өте қиын есептердің қоспасы берілді.
Кэрол егер дәрменсіздіктің басты себебі бұрынғы сәтсіздіктер болса, онда тек «табысқа бағытталған» бағдарлама мотивацияны арттырады деп есептеді. Егер негізгі мәселе балалардың өз сәтсіздіктерін қалай түсіндіретінінде болса, онда «түсіндіруді қайта үйрету» бағдарламасы тиімдірек болады.
Кэрол тек табысқа бағытталған бағдарламадағы балалардың қиын есептерге тап болғанда, бұрынғыдай тез беріле салғанын анықтады. Ал «түсіндіруді қайта үйрету» бағдарламасындағы балалар қиындықтардан кейін көбірек тырыса бастады. Олар сәтсіздікті қабілетсіздіктің дәлелі ретінде емес, көбірек күш салудың белгісі ретінде қабылдауды үйренгендей болды.
Келесі төрт онжылдықта Кэрол бұл мәселені тереңірек зерттеді.
Көп ұзамай ол барлық жастағы адамдардың санасында әлемнің қалай жұмыс істейтіні туралы жеке теориялары болатынын анықтады. Бұл көзқарастар саналы түрде болады, егер Кэрол сізге олар туралы сұрақ қойса, сіз дайын жауап бере аласыз. Бірақ когнитивті-мінез-құлық терапевтіне барғандағы ойлар сияқты, сізден сұрамайынша, сіз олардың бар екенін сезбеуіңіз мүмкін.
Кэрол адамның интеллект теориясын бағалау үшін қолданатын төрт тұжырымды ұсынады. Оларды қазір оқып шығыңыз және әрқайсысымен қаншалықты келісетініңізді немесе келіспейтініңізді ойланыңыз:
Сіздің интеллектіңіз — бұл сіздің бойыңыздағы өте негізгі нәрсе және оны көп өзгерту мүмкін емес. Сіз жаңа нәрселерді үйрене аласыз, бірақ интеллект деңгейіңізді айтарлықтай өзгерте алмайсыз. Интеллектіңіз қандай болса да, оны әрқашан біраз өзгертуге болады. Сіз өзіңіздің интеллектіңізді әрқашан айтарлықтай өзгерте аласыз.
Егер сіз алғашқы екі тұжырымға келісіп басыңызды изесеңіз, бірақ соңғы екеуімен келіспей басыңызды шайқасаңыз, онда Кэролдың айтуынша, сізде тұрақты ойлау жүйесі (fixed mindset) басым. Егер сіздің реакцияңыз керісінше болса, онда сіз дамуға бағытталған ойлау жүйесіне (growth mindset) бейімсіз.
Мен дамуға бағытталған ойлау жүйесі туралы былай ойлағанды ұнатамын: кейбіреулеріміз іштей адамдардың шынымен өзгере алатынына сенеміз. Мұндай дамуға бағытталған адамдар, мысалы, дұрыс мүмкіндіктер мен қолдау берілсе, жеткілікті күш салса және өз күшіне сенсе, ақылдырақ болу мүмкін деп есептейді. Керісінше, кейбір адамдар велосипед тебу немесе сату презентациясын жасау сияқты дағдыларды үйренуге болады, бірақ сол дағдыларды үйрену қабілетіңіз — яғни талантыңыз — жаттықтыруға келмейді деп ойлайды.
Соңғы, яғни тұрақты ойлау жүйесін ұстанудың қаупі (және өздерін талантты санайтын көптеген адамдар осылай ойлайды) — кез келген жолдың кедергісіз болмайтындығында. Ерте ме, кеш пе, сіз бір кедергіге тап боласыз. Дәл осы сәтте тұрақты ойлау жүйесі үлкен кедергіге айналады. Бұл — төмен баға, бас тарту хаты, жұмыстағы көңіл көншітпес есеп немесе кез келген басқа сәтсіздік сізді жолдан тайдыруы мүмкін сәт. Тұрақты ойлау жүйесімен сіз бұл сәтсіздіктерді «бойымда тиісті қабілет жоқ екен», «мен жеткілікті деңгейде жақсы емеспін» дегеннің дәлелі ретінде қабылдауыңыз мүмкін. Ал дамуға бағытталған ойлау жүйесімен сіз жақсырақ істеуді үйренуге болатынына сенесіз.
Ойлау жүйесі оптимизм сияқты өмірдің барлық салаларына әсер ететіні дәлелденген. Мысалы, егер сізде дамуға бағытталған ойлау жүйесі болса, сіз мектепте жақсы оқуға, эмоционалды және физикалық денсаулығыңыздың жақсы болуына және басқа адамдармен берік, жағымды әлеуметтік қарым-қатынас орнатуға бейім боласыз.
Бірнеше жыл бұрын Кэрол екеуміз екі мыңнан астам жоғары сынып оқушысынан дамуға бағытталған ойлау жүйесі бойынша сауалнама алуды сұрадық. Біз дамуға бағытталған ойлау жүйесі бар студенттердің тұрақты ойлау жүйесі бар студенттерге қарағанда әлдеқайда қайсар (grittier) екенін анықтадық. Оның үстіне, қайсар студенттер жоғары бағалар алады және оқуды бітіргеннен кейін колледжге түсуге және оны аяқтауға көбірек талпынады. Содан бері мен кішкентай балалар мен ересектер арасында дамуға бағытталған ойлау жүйесі мен қайсарлықты өлшеп келемін және әрбір зерттеуде бұл екі қасиеттің бір-бірімен тығыз байланысты екенін көрдім.
Кэролдан ойлау жүйесі қайдан пайда болатынын сұрасаңыз, ол адамдардың жеке сәттіліктері мен сәтсіздіктерінің тарихына және айналасындағы адамдардың, әсіресе беделді тұлғалардың осы нәтижелерге қалай жауап бергеніне нұсқайды.
Мысалы, бала кезіңізде бір нәрсені өте жақсы істегенде, сізге адамдар не айтқанын еске түсіріңізші. Сізді талантыңыз үшін мақтады ма? Әлде еңбегіңіз үшін мақтады ма? Қай жағдайда да, сіз бүгін жеңістер мен жеңілістерді бағалауда дәл сол тілді қолдануыңыз әбден мүмкін.
«Табиғи талантқа» қарағанда күш-жігер мен үйренуді мақтау — KIPP мектептеріндегі мұғалімдерді даярлаудың айқын мақсаты. KIPP — бұл «Білім — бұл күш» (Knowledge Is Power Program) бағдарламасының қысқартылған түрі. Оны 1994 жылы Майк Фейнберг пен Дейв Левин есімді екі қайсар жас мұғалім бастаған. Бүгінде KIPP мектептері бүкіл ел бойынша жетпіс мың бастауыш, орта және жоғары сынып оқушыларына білім береді. KIPP студенттерінің басым көпшілігі табысы төмен отбасылардан шыққан. Қиындықтарға қарамастан, олардың барлығы дерлік орта мектепті бітіреді және 80 пайыздан астамы колледжге түседі.
KIPP мұғалімдеріне тренинг кезінде кішігірім сөздік беріледі. Оның бір жағында мұғалімдер жиі қолданатын, бірақ нәтижесі басқаша болуы мүмкін ынталандыру сөздері берілген. Екінші жағында — өмір дегеніміз өзіңді сынау және бұрын істей алмаған нәрсені үйрену екендігі туралы астарлы хабарлама беретін тіл көрсетілген. Төменде кез келген жастағы адамдарға арналған мысалдарды қараңыз. Егер сіз ата-ана, менеджер, жаттықтырушы немесе кез келген басқа тәлімгер болсаңыз, алдағы бірнеше күнде өз тіліңізді бақылап, сөздеріңіз өзіңізде және басқаларда қандай сенімдерді нығайтып жатқанын тыңдап көруді ұсынамын.
Дамуға бағытталған ойлау жүйесі мен қайсарлыққа кедергі келтіреді | Дамуға бағытталған ойлау жүйесі мен қайсарлықты ынталандырады :--- | :--- «Сен тума талантсың! Маған бұл ұнайды». | «Сен ізденушісің! Маған бұл ұнайды». «Жарайды, кем дегенде тырыстың ғой!» | «Бұл нәтиже бермеді. Оған қалай келгеніңді және не нәрсе жақсырақ болатынын талқылайық». «Тамаша жұмыс! Сен өте таланттысың!» | «Тамаша жұмыс! Бұдан да жақсырақ болуы мүмкін бір нәрсе не?» «Бұл қиын. Егер істей алмасаң, мұңайма». | «Бұл қиын. Егер әлі істей алмасаң, мұңайма». «Мүмкін бұл сенің мықты тұсың емес шығар. Уайымдама — сенің басқа да берер үлесің көп». | «Менің талаптарым жоғары. Мен сені осы талаптарға сай деп білемін, өйткені біз оларға бірге қол жеткізе алатынымызды білемін».
Тіл — бұл үмітті тәрбиелеудің бір жолы. Бірақ дамуға бағытталған ойлау жүйесінің үлгісін көрсету — адамдардың үйренуді үйрене алатынына шынымен сенетінімізді іс-әрекетімізбен дәлелдеу — бұдан да маңыздырақ болуы мүмкін.
Жазушы және белсенді Джеймс Болдуин бірде былай деген: «Балалар үлкендерді тыңдауға ешқашан шебер болған емес, бірақ оларға еліктеуден ешқашан қалыс қалған емес». Бұл Дейв Левиннің ең жақсы көретін дәйексөздерінің бірі және мен оның көптеген KIPP тренинг-семинарларын осы сөзбен бастағанын көрдім.
Менің зертханамдағы психолог Даын Пак жақында мұның дәл солай екенін анықтады. Бірінші және екінші сыныптарда жүргізілген бір жылдық зерттеу барысында ол жоғары нәтиже көрсеткен оқушыларға ерекше артықшылықтар берген және оларды басқалармен салыстыруға баса назар аударған мұғалімдердің жас оқушылардың бойында байқаусызда тұрақты ойлау жүйесін қалыптастырғанын байқады. Жыл бойы осындай мұғалімдердің оқушылары «көп нәрсені дұрыс орындау үшін» жеңіл ойындар мен есептерді ұнататын болған. Жыл соңына қарай олар «адам белгілі бір деңгейде ақылды болады және ол негізінен өзгермейді» деген пікірмен келісуге бейім болды.
Сол сияқты, Кэрол мен оның әріптестері ата-аналар қателіктерге зиянды және проблемалық нәрсе ретінде қараған кезде, балаларда тұрақты ойлау жүйесі көбірек дамитынын анықтауда. Бұл тіпті ата-аналар өздерін дамуға бағытталған ойлау жүйесі бар деп айтса да орын алады. Біздің балаларымыз бізді бақылап отыр және олар біздің істегенімізді қайталайды.
Дәл осындай динамика корпоративтік ортада да қолданылады. Беркли профессоры Дженнифер Чатман мен оның әріптестері жақында Fortune 1000 компанияларының қызметкерлері арасында ойлау жүйесі, мотивация және әл-ауқат туралы сауалнама жүргізді. Олар әр компанияда ойлау жүйесіне қатысты ортақ пікір бар екенін анықтады. Тұрақты ойлау жүйесі бар компанияларда қызметкерлер келесідей тұжырымдармен келіскен: «Табысқа жету мәселесінде бұл компания адамдардың белгілі бір талант деңгейі бар және оны өзгерту үшін көп нәрсе істей алмайды деп санайды». Олар тек бірнеше «жұлдызды» қызметкерлер ғана жоғары бағаланатынын және компания басқа қызметкерлердің дамуына шынымен инвестиция салмайтынын сезген. Бұл респонденттер сонымен қатар алға шығу үшін құпияларды сақтауға, заңды айналып өтуге және алдауға баратынын мойындаған. Керісінше, дамуға бағытталған мәдениеті бар компанияларда қызметкерлер өз әріптестерінің сенімді екенін 47 пайызға, компанияның инновацияларды ынталандыратынын 49 пайызға және компанияның тәуекелге баруды қолдайтынын 65 пайызға көбірек айтқан.
Жоғары жетістікке жеткендерге қалай қарайсыз? Басқалар сіздің көңіліңізді қалдырғанда қалай әрекет етесіз?
Менің ойымша, сіз дамуға бағытталған ойлау жүйесі идеясын қаншалықты қабылдасаңыз да, сіз жиі тұрақты ойлау жүйесіне қайта ораласыз. Кем дегенде, Кэрол, Марти және мен үшін бұл солай. Барлығымыз, айталық, біз қадағалайтын біреу үмітімізден шықпайтын жұмыс әкелгенде қалай жауап бергіміз келетінін білеміз. Біздің алғашқы реакциямыз сабырлы және ынталандырушы болғанын қалаймыз. Біз қателіктерге «Жақсы, мұнда үйренетін не бар? » деген көзқараспен қарауға тырысамыз.
Бірақ біз пендеміз. Сондықтан, біз қалағаннан да жиі көңіліміз толып, шыдамымыз таусылады. Адамның қабілеттерін бағалай отырып, біз күмән ұшқынының олардың жақсарту үшін келесіде не істей алатыны туралы маңыздырақ міндеттен бізді бір сәтке алаңдатуына жол береміз.
Шындығында, көптеген адамдардың бойында дамуға бағытталған ойлау жүйесінің оптимисімен қатар, тұрақты ойлау жүйесінің пессимисі де болады. Мұны түсіну маңызды, өйткені дене тілімізді, бет-әлпетімізді және мінез-құлқымызды өзгертпестен, тек айтқан сөзімізді өзгерту қателігіне ұрыну оңай.
Сонымен не істеу керек? Жақсы бірінші қадам — сөздеріміз бен іс-әрекеттеріміз арасындағы алшақтықты бақылау. Қателескен кезде — ал біз міндетті түрде қателесеміз — біз әлемге деген тұрақты, пессимистік көзқарастан арылу қиын екенін жай ғана мойындай аламыз. Кэролдың әріптестерінің бірі Сьюзан Маки бас директорлармен жұмыс істейді және оларды ішкі «тұрақты ойлау жүйесі кейіпкерлеріне» есім беруге шақырады. Содан кейін олар: «Қап. Бүгін жиналысқа «Басқыншы Клэрді» әкелген сияқтымын. Қайтадан байқап көрейін»,— деп айта алады. Немесе: «Шаршаған Оливия» барлық бәсекелес талаптарды орындауға қиналып жатыр, маған мұны ойластыруға көмектесе аласыз ба? »
Сайып келгенде, қайсарлық көзқарасын қабылдау адамдардың дамитынын — олардың өсетінін түсінуді білдіреді. Өмір бізді соққыға жыққанда жерден тұру қабілетін дамытқымыз келгені сияқты, айналамыздағылардың бір талпынысы сәтсіз аяқталғанда да, оларға күмәнмен емес, сеніммен қарауымыз керек. Ертеңгі күн әлі алда.
Мен жақында Билл Макнабқа хабарласып, оның пікірін білдім. 2008 жылдан бері Билл әлемдегі ең ірі инвестициялық қорлардың бірі Vanguard компаниясының бас директоры болып қызмет етеді.
«Біз Vanguard-тағы аға басшыларды бақылап, неге кейбіреулері ұзақ мерзімді перспективада басқаларға қарағанда жақсы нәтиже көрсеткенін сұрадық. Мен бұрын сәтсіздікке ұшырағандарды сипаттау үшін «тоқмейілсу» (complacency) сөзін қолданатынмын, бірақ бұл туралы көбірек ойланған сайын, оның басқа екенін түсінемін. Бұл шын мәнінде: «Мен енді үйрене алмаймын. Мен қандай болсам, сондаймын. Менің істеу тәсілім осы», — деген сенім».
Ал соңында жетістікке жеткен басшылар туралы не деуге болады?
«Мұнда табысты болуды жалғастырған адамдар даму траекториясында қалды. Олар өздерінің қаншалықты өсіп жатқанымен сізді таңғалдыруды тоқтатпайды. Бізде жұмысқа келгендегі түйіндемесіне қарап: «Оу, бұл адам қалайша осыншалықты табысты болды? »— дейтін адамдар болды. Ал керемет көрсеткіштермен келіп: «Неге олар бұдан әріге бармады? »— деп таңғалатын басқа да адамдар болды».
Билл дамуға бағытталған ойлау жүйесі мен қайсарлық туралы зерттеулерді тапқанда, бұл оның интуициясын растады — тек корпоративтік көшбасшы ретінде емес, сонымен бірге әке, бұрынғы орта мектептің латын тілі мұғалімі, есу жаттықтырушысы және спортшы ретінде де. «Мен шынымен де адамдар өздері және әлем туралы теориялар қалыптастырады және бұл олардың не істейтінін анықтайды деп ойлаймын».
Біз бұл теорияларды нақты қайдан қалыптастыра бастаймыз деген сұраққа келгенде, Билл былай деді: «Сенсеңіз де, сенбесеңіз де, мен бастапқыда тұрақты ойлау жүйесінде болдым». Ол бұл ойлау жүйесін ішінара ата-анасының оны әлі бастауыш мектепте оқып жүргенде жақын маңдағы университеттегі зерттеуге тіркегенімен байланыстырады. Ол көптеген интеллект тесттерін тапсырғанын және соңында оған: «Сен өте жақсы тапсырдың және мектепте де өте жақсы оқитын боласың»,— деп айтылғанын есіне алады.
Біраз уақыт бойы таланттың беделді диагнозы мен ерте жеткен жетістік оның сенімділігін арттырды: «Мен тесттерді кез келген адамнан жылдам бітіргенімді мақтан тұтатынмын. Мен әрқашан жүз пайыз ала бермейтінмін, бірақ әдетте соған жақын болатынмын және көп еңбектенбей-ақ жетістікке жеткеніме қатты қуанатынмын».
Билл өзінің дамуға бағытталған ойлау жүйесіне ауысуын колледждегі есу командасына қосылуымен байланыстырады. «Мен бұрын ешқашан еспегенмін, бірақ суда болғанды ұнататынымды түсіндім. Маған ашық ауада болған, жаттығу жасаған ұнады. Мен бұл спортқа ғашық болдым десем де болады».
Есу — Биллдің оңайлықпен қолынан келмеген, бірақ жақсы істегісі келген алғашқы ісі болды: «Менің бойымда тума қабілет болған жоқ», — деді ол маған. «Алғашқыда көптеген сәтсіздіктерге ұшырадым. Бірақ мен жалғастыра бердім, содан кейін біртіндеп жақсара бастадым. Кенеттен бәрі түсінікті бола бастады: «Басыңды төмен түсір де, бар күшіңді сал. Қажырлы еңбек шынымен де өте маңызды». Бірінші курстың соңына қарай Билл кіші құрама қайығында болды. Бұл маған жаман емес сияқты көрінді, бірақ Билл статистикалық тұрғыдан бұл орын негізгі құрамаға (varsity) өту мүмкіндігінің жоқтығын білдіретінін түсіндірді. Сол жазда ол кампуста қалып, жаз бойы есумен айналысты.
Барлық жаттығулар нәтижесін берді. Билл кіші құрама қайығының «қарқын беруші» (stroke seat) орнына көтерілді, бұл оны қалған жеті есушіге қарқын беретін адам етті. Маусым кезінде негізгі құрама есушілерінің бірі жарақат алып, Биллдің өз қабілетін көрсетуге мүмкіндігі туды. Оның айтуынша, сондай-ақ команда капитанының айтуынша, ол тамаша нәтиже көрсетті. Сонда да, жарақат алған есуші сауығып келгенде, жаттықтырушы Биллді қайтадан төмендетті.
«Ол жаттықтырушының ойлау жүйесі тұрақты болатын — ол менің соншалықты жақсарғаныма жай ғана сене алмады».
Тағы да өрлеу мен құлдыраулар болды, бірақ Биллдің дамуға бағытталған ойлау жүйесі нығая берді. «Мен оқуды тастап кетуге өте жақын болғаныма қарамастан, шыдап баққаным және соңында бәрі жақсы болғандықтан, мен ешқашан ұмытпайтын сабақ алдым. Сабақ мынадай: сәтсіздіктер мен жеңілістерге тап болғанда, оларға тым қатты реакция білдіруге болмайды. Бір қадам артқа шегініп, оларды талдап, олардан сабақ алу керек. Бірақ сонымен бірге оптимистік көңіл-күйді сақтау керек».
Бұл сабақ Биллге кейін өмірде қалай көмектесті?
«Менің мансабымда көңілім қалған кездер болды. Менен бұрын басқа біреудің жоғарылағанын көретінмін. Мен істің белгілі бір бағытта жүргенін қалайтынмын, ал ол керісінше болатын. Сол сәттерде мен өзіме: «Тек қажырлы еңбектенуді және үйренуді жалғастыр, сонда бәрі жақсы болады», — дейтінмін».
«Мені өлтірмеген нәрсе мені күштірек етеді», — деген екен Ницше. Канье Уэст пен Келли Кларксон да осы ойды қайталайды және біздің оны қайталай беруіміздің себебі бар. Көбіміз Билл Макнаб сияқты қиындыққа тап болып, бірақ соңында басталған кездегіден де сенімдірек шыққан сәтімізді еске ала аламыз.
Мысалы, жасөспірімдерді немесе ересектерді тәжірибелі жетекшілермен бірге бірнеше аптаға жабайы табиғатқа жіберетін Outward Bound бағдарламасын алайық. Осыдан жарты ғасыр бұрын негізі қаланған Outward Bound бағдарламасының алғышарты (кеменің айлақтан ашық теңізге шығатын сәтіне байланысты аталған) — қиын сыртқы жағдайлар «мақсатқа жетудегі табандылықты» және «жеңілмейтін рухты» дамытады. Шын мәнінде, ондаған зерттеулер барысында бұл бағдарлама тәуелсіздікті, сенімділікті, табандылықты және өмірде болатын нәрселердің көбіне өзіңіздің бақылауыңызда екеніне сенімді арттыратыны дәлелденді. Сонымен қатар, бұл артықшылықтар бағдарламаға қатысқаннан кейінгі алты ай ішінде азаймай, керісінше арта түседі.
Дегенмен, бізді өлтірмеген нәрсенің кейде бізді әлсірететіні даусыз. Бақылаусыз қайта-қайта ток соққан иттерді еске түсіріңізші. Иттердің үштен бірі бұл қиындыққа төзімді болды, бірақ бақыланбайтын стресс жағдайында болған иттердің ешқайсысы бұл тәжірибеден қандай да бір пайда көргені туралы дәлел болған жоқ. Керісінше, олардың көбі одан кейін бірден зардап шегуге өте осал болды.
Сонымен, кейде сізді өлтірмеген нәрсе сізді күштірек етеді, ал кейде керісінше болып көрінеді. Шұғыл сұрақ туындайды: Қашан? Күрес қашан үмітке жетелейді және күрес қашан үмітсіздікке әкеледі?
Бірнеше жыл бұрын Стив Майер мен оның студенттері Марти Селигман екеуі қырық жыл бұрын жүргізген экспериментке ұқсас эксперимент жасады: егеуқұйрықтардың бір тобына электр тогы берілді, бірақ егер олар алдыңғы табандарымен кішкене дөңгелекті айналдырса, олар келесі сынаққа дейін токты өшіре алатын еді. Екінші топ бірінші топпен бірдей мөлшерде ток алды, бірақ олардың ұзақтығын бақылауға мүмкіндігі болмады.
Жаңа эксперименттің бір маңызды айырмашылығы — егеуқұйрықтардың небәрі бес апталық болуында еді — бұл егеуқұйрықтың өмірлік цикліндегі жасөспірім шақ. Екінші айырмашылық — бұл тәжірибенің әсері бес аптадан кейін, егеуқұйрықтар толық есейген кезде бағаланды. Осы сәтте егеуқұйрықтардың екі тобы да бақыланбайтын электр тогының әсеріне ұшырап, келесі күні әлеуметтік зерттеу тестінен өтті.
Стивтің анықтағаны мынау: бақылай алмайтын стрессті бастан кешірген жасөспірім егеуқұйрықтар, екінші рет бақыланбайтын токқа ұшырағаннан кейін, жасқаншақ болып өсті. Бұл әдеттен тыс емес еді — олар кез келген басқа егеуқұйрық сияқты дәрменсіз болуды үйренді. Керісінше, өздері бақылай алатын стрессті бастан кешірген жасөспірім егеуқұйрықтар батыл болып өсті және ең таңғаларлығы, ересек жастағы үйренілген дәрменсіздікке қарсы иммунитет қалыптастырғандай болды. Дәл солай — бұл «төзімді егеуқұйрықтар» өскенде, әдеттегі бақыланбайтын ток процедуралары оларды енді дәрменсіз ете алмады.
Басқаша айтқанда, жас егеуқұйрықтар өз күш-жігерімен болып жатқан нәрсені бақылай алған кезде, оларды өлтірмеген нәрсе өмір бойына күштірек етті.
Мен Стив Майердің жаңа эксперименттік жұмысы туралы білгенде, онымен жеке сөйлесуім керек болды. Мен Колорадоға ұшақпен бардым.
Стив маған өзінің зертханасын аралатып көрсетті және дөңгелектері бар арнайы торларды көрсетті, оларды айналдырғанда электр тогы өшеді. Содан кейін мен жоғарыда сипаттаған жасөспірім егеуқұйрықтарға эксперимент жүргізген аспирант оған қатысатын ми тізбектері мен нейромедиаторлар туралы баяндама жасады. Соңында, Стив екеуміз бірге отырғанда, мен одан осы эксперименттен және оның ұзақ әрі көрнекті мансабында жасаған барлық жұмыстарынан үміттің нейробиологиясын түсіндіруді сұрадым.
Стив бір сәт ойланды. «Міне, бірнеше сөйлеммен айтқанда. Мида жағымсыз тәжірибелерге жауап беретін көптеген жерлер бар. Мысалы, бадамша дене (amygdala). Шын мәнінде, стресске жауап беретін лимбикалық аймақтар өте көп».
Мен басымды изедім.
«Енді не болатынын қараңыз: бұл лимбикалық құрылымдар мидың жоғары деңгейлі аймақтарымен, мысалы, префронтальды қыртыспен реттеледі. Сондықтан, егер сізде «Бір минут күте тұрыңыз, мен бұл туралы бірдеңе істей аламын! » немесе «Бұл шын мәнінде соншалықты жаман емес! » деген бағалау, ой немесе сенім — оны қалай атасаңыз да — болса, онда қыртыстағы осы тежегіш құрылымдар іске қосылады. Олар хабарлама жібереді: «Ол жақты сабырға шақырыңдар! Соншалықты белсенді болмаңдар. Біз істей алатын бір нәрсе бар».
Мен түсіндім. Бірақ мен Стивтің неге жасөспірім егеуқұйрықтармен эксперимент жасауға соншалықты күш салғанын әлі толық түсінбедім.
«Ұзақ мерзімді оқиға көбірек түсіндіруді қажет етеді», — деп жалғастырды ол. «Біз сол тізбекте пластикалық (өзгергіштік) бар деп ойлаймыз. Егер сіз жас кезіңізде өз бетіңізбен жеңген қиындықтарды — айтарлықтай күшті бірдеңені — бастан өткерсеңіз, кейіннен қиындықтармен күресудің басқа тәсілін дамытасыз. Қиындықтың айтарлықтай күшті болуы маңызды. Өйткені мидың бұл аймақтары қандай да бір түрде бір-бірімен байланысуы керек, ал бұл жай ғана ұсақ қолайсыздықтармен жүзеге аспайды».
Демек, біреуді қиындықтарды жеңе алатыныңа сендіру жеткіліксіз бе?
«Дұрыс. Біреуге қиындықтарды жеңе алатынын айту ғана жеткіліксіз. Қайта байланыс (rewiring) орнауы үшін сіз төменгі деңгейдегі аймақтармен бір мезгілде бақылау тізбегін іске қосуыңыз керек. Бұл қиындықпен бір мезгілде шеберлікті (mastery) бастан өткергенде болады».
Ал бақылаусыз қиындықтарға толы өмір тарихы туралы не деуге болады?
«Мен кедейшілікте өскен балалар үшін қатты алаңдаймын», — деді Стив. «Олар дәрменсіздік тәжірибесін тым көп алып жатыр. Олар шеберлік тәжірибесін жеткілікті деңгейде алмай жатыр. Олар: «Мен мұны істей аламын. Мен анадан табысқа жете аламын», — деп үйренбей жатыр. Менің пайымдауымша, бұл ерте тәжірибелер өте тұрақты әсер етуі мүмкін. Сіз өзіңіздің іс-әрекеттеріңіз бен сізге не болатыны арасында байланыс бар екенін үйренуіңіз керек: «Егер мен бірдеңе істесем, онда бірдеңе болады».
Ғылыми зерттеулер бақылаусыз трауманы бастан кешірудің адамды әлсіретуі мүмкін екенін анық көрсетеді. Бірақ мен өмірінде алғашқы нақты сәтсіздікке тап болғанға дейін ұзақ уақыт бойы кедергісіз өмір сүрген адамдар үшін де алаңдаймын. Оларда құлап, қайта тұру тәжірибесі өте аз. Оларда тұрақты ойлау жүйесінде қалып қоюға себептер тым көп.
Мен жастық шағында сүрініп, қайта тұруға қиналатын, сырттай қарағанда осалдығы білінбейтін көптеген жетістікке жетушілерді көремін. Мен оларды «нәзік кемелділер» деп атаймын. Кейде мен бұл нәзік кемелділерді аралық немесе қорытынды емтиханнан кейін кабинетімде кездестіремін. Бұл зерек әрі тамаша адамдардың қалай жетістікке жетуді білетіні, бірақ сәтсіздікке қалай төтеп беруді білмейтіні тез-ақ белгілі болады.
Өткен жылы мен Пенсильвания университетінің Кейвон Асемани есімді бірінші курс студентімен байланыста болдым. Кейвонның түйіндемесіне қарап, оны нәзік кемелді ме деп уайымдауға болады: мектепті үздік бітірген, мектеп президенті болған, спорт жұлдызы... тізім осылай жалғаса береді.
Бірақ Кейвонның даму менталитеті мен оптимизмнің нағыз үлгісі екеніне сендіре аламын. Біз ол Милтон Херши мектебінің жоғары сынып оқушысы болған кезде таныстық. Бұл — басында кондитер Милтон Херши жетім балалар үшін ашқан, ал бүгінде әлеуметтік жағдайы төмен балаларға арналған тегін интернат-мектеп. Кейвон мен оның бауырлары Хершиге ол бесінші сыныпқа барар алдында келген. Бұл оқиға әкесі анасын буындырып, оны мәңгілік комада қалдырғаннан бір жыл өткен соң болған еді.
Хершиде Кейвон жақсы нәтижелер көрсетті. Ол музыкаға деген құштарлығын ашып, мектептің екі оркестрінде тромбонда ойнады. Сонымен қатар көшбасшылық қабілетін танытып, штат саясаткерлері алдында сөз сөйледі, мектептің жаңалықтар сайтын құрды, қайырымдылыққа ондаған мың доллар жинаған комитеттерге төрағалық етті және мектеп президенті болды.
Қаңтар айында Кейвон маған бірінші семестрінің қалай өткені туралы хат жазды. «Мен бірінші семестрді 3. 5 GPA-мен аяқтадым», — деп жазды ол. «Үш «А» және бір «С». Мен бұған толықтай көңілім толмайды. «А» алу үшін не істегенімді және «С» алуға не себеп болғанын білемін».
Ал оның ең төмен бағасы туралы не айтуға болады? «Экономикадан алған сол «С» бағасы маған сабақ болды, өйткені мен осы ортаға сәйкес келемін бе деген екіұдай ойлардың құрсауында қалған едім... Мен 3. 5-тен жоғары ала алатыныма сенімдімін, тіпті 4. 0 алу да мүмкін емес емес. Бірінші семестрдегі менің ұстанымым: «бұл балалардан үйренерім көп» болса, қазіргі жаңа ұстанымым: «оларға үйретерім көп» дегенге ауысты».
Көктемгі семестр де оңай болған жоқ. Кейвон бірнеше «А» алғанымен, екі сандық талдау курсында өзі күткендей нәтиже көрсете алмады. Біз Пенсильвания университетінің бәсекеге қабілетті Уортон бизнес мектебінен басқа жаққа ауысу мүмкіндігі туралы қысқаша сөйлестік. Мен оған басқа мамандыққа ауысудың ешқандай айыбы жоқ екенін айттым. Кейвон бұған келіспеді.
Міне, оның маусым айында маған жазған хатынан үзінді: «Сандармен жұмыс істеу және сандық тұжырымдамаларды орындау мен үшін әрқашан қиын болды. Бірақ мен бұл сынақты қабылдаймын және өзімді жетілдіру үшін барлық қайсарлығымды (grit) саламын. Тіпті бұл сандармен жұмыс істеуді талап етпейтін мамандықта оқығанда алатын GPA-дан төмен бағамен оқу бітіруді білдірсе де, мен шегінбеймін».
Мен Кейвонның әрқашан қайта тұрып, үйреніп және өсе беретініне еш күмәнданбаймын.
Жалпы алғанда, мен ұсынған дәлелдер мынадай оқиғаны баяндайды: қабілет туралы тұрақты менталитет қиындықтарды пессимистік тұрғыдан түсіндіруге әкеледі, ал бұл, өз кезегінде, қиындықтардан бас тартуға немесе олардан басынан қашуға итермелейді. Керісінше, даму менталитеті қиындықтарды оптимистік тұрғыдан түсіндіруге жол ашады, ал бұл табандылыққа және сізді күштірек ететін жаңа сынақтарды іздеуге жетелейді.
Өзіңізді үмітке баулу үшін жоғарыдағы тізбектің әрбір қадамын қарап шығып: «Осыны жақсарту үшін не істей аламын? » — деп сұраңыз.
Бұл тұрғыда менің алғашқы ұсынысым — интеллект пен талант туралы түсініктеріңізді жаңарту.
Кэрол мен оның әріптестері адамдарды интеллекттің немесе кез келген басқа таланттың еңбекпен жақсаратынына сендіргісі келгенде, олар жұмысты мидың құрылымын түсіндіруден бастайды. Мысалы, ол [LINK url="https://www. nature. com"]Nature[LINK] атты беделді ғылыми журналда жарияланған жасөспірімдердің миының дамуын бақылайтын зерттеуді мысалға келтіреді. Осы зерттеудегі көптеген жасөспірімдердің IQ көрсеткіштері он төрт жастан (зерттеу басталған кез) он сегіз жасқа дейін (зерттеу аяқталған кез) өскен. Бұл факт, яғни IQ көрсеткіштерінің адам өмірі бойы мүлдем өзгермейтін тұрақты нәрсе еместігі, әдетте көпшілікті таңғалдырады. Оның үстіне, Кэролдың айтуынша, осы жасөспірімдердің ми құрылымында айтарлықтай өзгерістер болған: «Математикалық дағдыларын жақсартқандардың миындағы математикаға жауапты аймақтар күшейген, бұл ағылшын тілі дағдыларына да қатысты болған».
Кэрол сонымен қатар мидың керемет бейімделгіш екенін түсіндіреді. Қолданған сайын күшейе түсетін бұлшықет сияқты, жаңа сынақтарды меңгеруге тырысқанда ми өзін-өзі өзгертеді. Шын мәнінде, өмірде мидың толықтай «қатып қалатын» кезі болмайды. Керісінше, бүкіл өміріміз бойы нейрондарымыз бір-бірімен жаңа байланыстар орнату және бар байланыстарды нығайту әлеуетін сақтайды. Сонымен қатар, ересек жаста да біз миелин — нейрондарды қорғайтын және олардың арасындағы сигналдардың жылдамдығын арттыратын оқшаулағыш қабықты өсіру қабілетін сақтаймыз.
Келесі ұсынысым — оптимистік ішкі диалогты (self-talk) жаттықтыру.
Когнитивті-мінез-құлық терапиясы мен үйретілген дәрменсіздік арасындағы байланыс «төзімділік тренингінің» (resilience training) дамуына әкелді. Негізінде, бұл интерактивті бағдарлама когнитивті-мінез-құлық терапиясының алдын алу дозасы болып табылады. Бір зерттеуде осы тренингтен өткен балалар келесі екі жыл ішінде пессимизмнің төмендегенін және депрессия белгілерінің азайғанын көрсетті. Осыған ұқсас зерттеуде пессимистік көзқарастағы колледж студенттері келесі екі жылда мазасыздықтың және үш жылда депрессияның азайғанын байқатты.
Егер осы тарауды оқи отырып, өзіңізді шектен шыққан пессимист ретінде танысаңыз, менің кеңесім — когнитивті-мінез-құлық терапевтін табыңыз. Мен бұл ұсыныстың қаншалықты қанағаттанарлықсыз естілетінін білемін. Көптеген жылдар бұрын, жасөспірім кезімде, мен «Dear Abby» айдарына өзімнің мәселем туралы жазған едім. Ол маған «Терапевтке бар» деп жауап берді. Оның оңайырақ, жылдамырақ немесе тікелей шешім ұсынбағанына ашуланып, хатын жыртып тастағаным есімде. Соған қарамастан, үміт туралы жиырма беттік ғылыми мәтінді оқу тамыр жайған пессимистік көзқарасты жоюға жеткілікті деп айту аңғалдық болар еді. Когнитивті-мінез-құлық терапиясы мен төзімділік тренингі туралы бұл жерде айтылғаннан да көп нәрсе бар.
Ең бастысы, сіз ішкі сөйлесуіңізді өзгерте аласыз және оның мақсаттарыңызға жетуге кедергі жасауына жол бермеуді үйрене аласыз. Жаттығу мен нұсқаулықтың көмегімен сіз қиындық туғанда ойлау, сезіну және, ең бастысы, әрекет ету тәсіліңізді өзгерте аласыз.
Көмек қолын сұраңыз
Осы кітаптың соңғы бөліміне — «Қайсарлықты сырттан ішке қарай дамыту» бөліміне ауыса отырып, өзіңізді үмітке баулудың соңғы ұсынысын айтайын: Көмек сұраңыз.
Бірнеше жыл бұрын мен Ронда Хьюз есімді зейнеткер математикпен таныстым. Ронданың отбасында ешкім колледжде оқымаған, бірақ ол кішкентай кезінен стенографиядан көрі математиканы көбірек ұнататын. Ронда ақырында математика бойынша PhD дәрежесін алды және оқытушылық лауазымға жіберген сексен өтінішінің жетпіс тоғызы қабылданбаған соң, өзіне ұсыныс жасаған жалғыз университетте жұмысқа орналасты.
Ронданың маған хабарласуының бір себебі — Қайсарлық (Grit) шкаласындағы бір тармаққа қатысты наразылығы еді. «Маған «Сәтсіздіктер менің тауымды шақпайды» деген тармақ ұнамайды. Бұл мағынасыз. Кім сәтсіздікке ұшырағанда тауы шағылмайды? Менің, мысалы, көңілім түседі. Меніңше, ол жерде: «Сәтсіздіктер менің тауымды ұзаққа шақпайды. Мен қайтадан аяққа тұрамын» деп жазылуы керек».
Әрине, Ронданікі дұрыс еді және мен сол тармақты сәйкесінше өзгерттім.
Бірақ Ронданың оқиғасындағы ең маңызды нәрсе — оның ешқашан дерлік жалғыз өзі аяққа тұрмағаны. Керісінше, ол көмек сұраудың үмітті сақтаудың жақсы жолы екенін түсінді.
Міне, ол айтқан оқиғалардың бірі: «Менің бір тәлімгерім болды, ол менің математик болатынымды мен өзімді танымастан бұрын білді. Бәрі менің оның бір емтиханынан өте төмен баға алып, оның кабинетіне барып жылағанымнан басталды. Кенет ол орнынан атып тұрды да, ештеңе айтпастан бөлмеден жүгіріп шығып кетті. Ақыры қайтып келгенде: «Жас ханым, сіз математика бойынша магистратура мен докторантураға баруыңыз керек. Бірақ сіз мүлдем қате курстарды оқып жүрсіз», — деді. Ол мен оқуым керек курстардың тізімін жасап қойыпты және басқа оқытушылардың маған көмектесетіні туралы жеке уәделерін алып үлгеріпті».
Осыдан жиырма жыл бұрын Ронда әріптесі Сильвия Боземанмен бірге EDGE бағдарламасының негізін қалады. EDGE — бұл математика бойынша докторантурада оқитын әйелдер мен азшылық өкілдерін қолдауға арналған бағдарлама. «Адамдар математикамен айналысу үшін ерекше талант керек деп ойлайды», — дейді Сильвия. «Олар бұл қабілет не туа бітеді, не жоқ деп санайды. Бірақ Ронда екеуміз: «Математикамен айналысу қабілеті іс жүзінде дамиды. Берілмеңіз! » — деп айтудан жалықпаймыз».
«Менің мансабымда бәрін тастап кеткім келген, беріліп, оңайырақ нәрсемен айналысқым келген кездер өте көп болды», — деді Ронда маған. «Бірақ әрқашан маған әртүрлі жолмен «жалғастыра бер» дейтін адам табылатын. Меніңше, әрбір адамға сондай жан керек. Солай емес пе? »
Спортта мынадай сөз бар: «Мықты тұстарыңмен жарыс, ал әлсіз тұстарыңды жаттықтыр». Мен бұл нақылдың даналығымен келісемін, бірақ адамдардың кез келген дағды жаттығумен жақсаратынын түсінуі де маңызды деп есептеймін.
ІІІ Бөлім ҚАЙСАРЛЫҚТЫ СЫРТТАН ІШКЕ ҚАРАЙ ДАМЫТУ
10-тарау ҚАЙСАРЛЫҚҚА ТӘРБИЕЛЕУ
Мен өзім қамқорлық жасайтын адамдардың бойында қайсарлықты қалай оята аламын?
Маған бұл сұрақ күніне кем дегенде бір рет қойылады.
Кейде бұл сұрақты жаттықтырушы, кейде кәсіпкер немесе бас директор қояды. Өткен аптада мұны төртінші сынып мұғалімі, ал оның алдындағы аптада қоғамдық колледждің математика профессоры сұрады. Маған армия генералдары мен флот адмиралдары да осы сұрақты тастады, бірақ көбіне бұл баласының өз әлеуетін толық пайдалана алмай жатқанына алаңдайтын әке немесе ана болады.
Маған сұрақ қоятындардың бәрі — тіпті ата-ана болмаса да — ата-ана ретінде ойлайды. Parenting (тәрбиелеу) сөзі латын тілінен шыққан және «алға шығару, дамыту» дегенді білдіреді. Егер сіз қамқорлығыңыздағы адамдардың қызығушылығын, жаттығуын, мақсатын және үмітін қалай жақсырақ дамытуға болатыны туралы кеңес сұрасаңыз, сіз ата-аналық рөл атқарып отырсыз.
Мен адамдардың өздерінен «қайсарлыққа қалай тәрбиелеу керек» деген интуицияларын сұрағанда, әртүрлі жауаптар аламын.
Кейбіреулер қайсарлық қиындықтардың тезінде шыңдалады деп есептейді. Басқалары Ницшенің: «Сені өлтірмеген нәрсе, сені күштірек етеді», — деген сөзін алға тартады. Мұндай ұстанымдар көз алдымызға жеңіске жетуді талап етіп, ойын алаңында баласын тоқтаусыз сынайтын, немесе оларды пианино не скрипка алдында шынжырлап қоятын, не болмаса «А-» алғаны үшін жазалайтын қатал ата-ананың бейнесін әкеледі.
Бұл көзқарас бойынша, мейірімді қолдау мен жоғары стандарттарды талап ету — бір сызықтың екі шеті сияқты, ал қайсар балалардың авторитарлық ата-аналары бұл сызықтың оң жақ шетінде орналасқан.
Егер мен осыдан бір ғасыр бұрын пікір жинаған болсам, Джонс Хопкинс университетінің психология кафедрасының меңгерушісі Джон Уотсонның көзқарасы осындай болар еді.
Оның 1928 жылы жарық көрген «Нәресте мен баланы психологиялық күту» атты бестселлер-нұсқаулығында Уотсон баланы қалай өсіру керектігі туралы былай дейді: «Ол жұмыс пен ойынға берілетін, қоршаған ортадағы кішігірім қиындықтарды тез жеңуді үйренетін... және ақырында есейгенде тұрақты жұмыс пен эмоционалдық әдеттермен қаруланғандықтан, ешқандай қиындық оны жеңе алмайтын болады».
Міне, Уотсонның кеңесі: «Оларды ешқашан құшақтап, сүймеңіз. Тізеңізге отырғызбаңыз. Егер міндетті болсаңыз, қайырлы түн айтқанда маңдайынан бір рет сүйіңіз. Таңертең олармен қол алысыңыз. Егер олар қиын тапсырманы керемет орындаса, басынан сипап қойыңыз». Уотсон бұдан әрі балаларға «туған сәттен бастап» проблемаларын өз бетінше шешуге мүмкіндік беруді, кез келген ересек адамға зиянды тәуелділіктің алдын алу үшін күтушілерді ауыстырып отыруды және баланы «әлемді бағындырудан» тежейтін шектен тыс мейірімділіктен аулақ болуды ұсынады.
Әрине, кейде адамдар бұған мүлдем қарама-қайшы ұстанымды ұстанады.
Олар табандылық пен, әсіресе, құштарлық балаға шексіз махаббат пен қолдау көрсетілгенде гүлдейтініне сенімді. Мұндай жұмсақ тәрбиенің жақтаушылары баланы еркін жіберіп, жиі құшақтауды жақтайды және балалардың табиғатынан сынаққа құмар екенін, олардың ішкі қабілетін ашу үшін тек біздің шексіз махаббатымыз бен мейіріміміз қажет екенін айтады. Қатал ата-ананың талаптарынан босаған соң, балалар өздерінің ішкі қызығушылықтарының соңынан ереді, ал тәртіпті жаттығу мен сәтсіздікке төтеп беру қабілеті өздігінен келеді.
Қолдаушы және талапшыл тәрбие арасындағы бұл еркін, «балаға бағытталған» тәсілдің жақтаушылары сол жақ шетте орналасқан.
Сонымен, қайсысы дұрыс? Қайсарлық тынымсыз жоғары стандарттардың тезінде шыңдала ма, әлде мейірімді қолдаудың жылы құшағында өсе ме?
Ғалым ретінде менің бұл тақырыпта көбірек зерттеу керек деп жауап бергім келеді. Тәрбие туралы зерттеулер көп, қайсарлық туралы да біраз зерттеу бар, бірақ тәрбие мен қайсарлықтың байланысы туралы зерттеулер әлі аз.
Бірақ екі жасөспірімнің анасы ретінде менде барлық деректерді күтіп отыруға уақыт жоқ. Маған сұрақ қоятын ата-аналар сияқты, мен де бүгін шешім қабылдауым керек. Менің қыздарым өсіп келеді және күн сайын күйеуім екеуміз оларды жақсы немесе жаман жағынан тәрбиелеп жатырмыз. Оның үстіне, профессор әрі зертхана директоры ретінде мен ондаған жастармен жұмыс істеймін және олардың да бойында қайсарлықты оятқым келеді.
Сондықтан, пікірталасты шешуге қадам ретінде мен екі тараптың да дәлелдерін зерттедім. Ескіше, қатал тәрбиенің жақтаушысы маған қайсарлықтың үлгісі Стив Янгпен сөйлесуді ұсынды. Ол — мормондық тәрбие алған, күнде таңертең газет таратқан, сабақ алдында Киелі кітап оқыған және бала кезінен ішімдік пен былапыт сөзден аулақ болған рекордшы-кватербек. Ал еркін көзқарастағы адам маған Франческа Мартинесті нұсқады. Ол — жазушы әкесі мен эколог анасы он алты жасында мектептен шығып кетуіне рұқсат берген және естелік кітабын «Қалыпты деген немене, тәйірі?! » деп атағанда еш қарсы болмаған британдық танымал комик.
Стив Янгтан бастайық.
«Сан-Франциско 49ers» командасының аңызға айналған кватербегі Ұлттық футбол лигасында екі рет «Ең бағалы ойыншы» (MVP) атанды. Ол Super Bowl XXIX ойынында MVP болып танылды, онда ол рекордтық алты тачдаун пасын орындады. Спорттан кеткен кезде ол NFL тарихындағы ең жоғары рейтингті кватербек болды.
«Ата-анам менің іргетасым болды», — дейді Стив. «Жақсы тәрбие — мен бәрінің басында болса екен деп тілейтін нәрсе».
Міне, оның сөзін айғақтайтын бір оқиға.
Стив мектептегі футбол командасының жұлдызы болса да және оны бүкіл елдегі колледждер шақырса да, ол Бригам Янг университетіне (BYU) сегізінші қатардағы кватербек болып қабылданды. Ойынға шығу үшін оның алдында жеті басқа кватербек тұрғандықтан, жаттықтырушы оны «гамбургерлер тобына» — негізгі ойыншылар жаттығуы үшін соққыға жығылатын ең төменгі деңгейдегі ойыншылар бөліміне жіберді.
«Досым, мен үйге қайтқым келді», — деп еске алады Стив. «Мен бүкіл бірінші семестрде сөмкелерімді жинап жүрдім... Әкеме телефон соғып: «Жаттықтырушылар менің атымды да білмейді. Мен қорғаныс үшін жай ғана қуыршақпын. Әке, бұл сұмдық. Бұл мен күткен нәрсе емес... үйге қайтқым келеді», — дегенім есімде».
Стив «нағыз қатал жігіт» деп сипаттайтын әкесі оған былай деді: «Сен тастап кете аласың... Бірақ үйге келе алмайсың, өйткені мен жеңілген адаммен бірге тұрмаймын. Мұны бала кезіңнен білесің. Сен бұл жерге қайтып келмейсің». Стив қалды.
Бүкіл маусым бойы Стив жаттығуға бірінші келіп, соңғы болып кетті. Команданың соңғы ойынынан кейін ол жеке жаттығуларын күшейтті: «Алаңның шетінде үлкен тор ілулі тұратын. Мен ойша орталық ойыншының артына тұрып, допты алатынмын да, үш қадам артқа шегініп, торға лақтыратынмын. Қаңтардың басынан ақпанның соңына дейін мен 10 000-нан астам доп лақтырдым. Қолым ауырды. Бірақ мен кватербек болғым келді».
Екінші курста Стив сегізінші орыннан екінші орынға көтерілді. Үшінші курста ол BYU-дың негізгі кватербегі болды. Төртінші курста Стив елдегі ең үздік кватербекке берілетін Дэйви О’Брайен сыйлығын алды.
Оның спорттық мансабында сенімі сезілген тағы бірнеше жағдай болды. Әр жолы ол спортты тастағысы келді. Әр жолы ол әкесіне жүгінді, ал әкесі оған рұқсат бермеді.
Алғашқы сынақтардың бірі ол орта мектепте бейсбол ойнап жүргенде болды. «Мен он үште едім», — деп еске алады Стив. «Мен бүкіл жыл бойы бірде-бір соққы жасай алмадым, бұл барған сайын ұят бола бастады... Ойын сайын жолым болмады». Маусым аяқталғанда Стив әкесіне бәрі бітті деді. «Әкем көзіме тіке қарап: «Сен тастай алмайсың. Сенің қабілетің бар, сондықтан кері қайтып, мұны шешуің керек», — деді». Содан Стив пен әкесі алаңға қайта барды. «Күннің өте суық, жаңбырлы әрі қарлы болғаны есімде, ол допты лақтыратын, мен оны соғатынмын». Мектептің соңғы жылында Стив бейсбол командасының капитаны ретінде . 384 көрсеткішпен доп соқты.
Табандылықтың ақыры нәтиже беретіні туралы сабақ Стивке «Сан-Франциско 49ers» командасында төрт жыл бойы қосалқы құрамда отырғанда көмектесті. Басқа командаға ауысуды сұраудың орнына, Стив команданы төрт рет Super Bowl жеңісіне бастаған негізгі кватербек Джо Монтанадан үйрене бастады. «Егер мен өз мүмкіндігімнің шегін білгім келсе, өте қиын болса да Сан-Францискода қалып, үйренуім керек еді... Мен талай рет бәрін тастауды ойладым... Ұйқысыз түндерде жанкүйерлердің ысқырығын естігендей болатынмын, бірақ әкеме қоңырау шалудан қорықтым. Оның не айтатынын білдім: «Соңына дейін шыда, Стив».
Стив Янгтың осы керемет көтерілу тарихын тыңдап, сіз қайсар балалардың ата-аналары авторитарлы болады деген қорытындыға келуіңіз мүмкін. Олар тек өз стандарттарына назар аударады және баласының қажеттіліктеріне сезімтал емес деп ойлауыңыз мүмкін.
Бірақ түпкілікті үкім шығармас бұрын, Стивтің ата-анасы Шерри және ЛеГранд Янгпен танысыңыз. Айта кетейін, ЛеГранд өмірге деген көзқарасын сипаттайтын бала кезгі лақап атын жақсы көреді: «Grit» (Қайсарлық). «Ол үшін тек еңбек ету, төзімді болу және шағымданбау маңызды», — деді бірде Стивтің інісі Майк әкесі туралы. «Бұл есім оған нағыз лайық».
Корпоративтік адвокат ретінде «Грит» Янг жұмыстан қалған емес. Осыдан жиырма бес жыл бұрын Грит жергілікті спорт залында жаттығып жүргенде, бір танысы оны бас көтеру (sit-up) жарысына шақырды. Бір жылдан кейін екеуі де бір уақытта мың рет жасай алатын деңгейге жетті, сол кезде қарсыласы бас тартты. Осыдан кейін Грит өзімен-өзі жарыса бастады. Ол бір ретте он мың рет бас көтере алатын деңгейге жеткенше жылдар бойы жаттыға берді.
Мен Стивтің ата-анасына олардың атақты ұлы мен тәрбиелеу тәсілдері туралы сөйлесу үшін хабарласқанда, мен қаталдық пен ресмилікті күткен едім. Шерридің бірінші айтқаны: «Сізбен сөйлескенімізге қуаныштымыз! Біздің Стив — тамаша бала! » — болды. Грит болса, менің зерттеу саламызды ескеріп, бізге хабарласқаныңызға көп болды-ау деп әзілдеді.
Мен еркін тыныстап, олардың ерте жастан еңбек етуді қалай үйренгенін тыңдадым. «Біз фермадан шыққан ұрпақпыз», — деп түсіндірді Шерри. «Бізден көп нәрсе талап етілді». Шерри он жасында шие терді. Грит те солай істеді, сонымен қатар бейсбол қолғабы мен киім алу үшін шөп шапты, газет таратты және қолынан келген барлық ферма жұмысын істеді.
Өз балаларын тәрбиелеуге келгенде, Шерри мен Грит саналы түрде сондай сынақтарды ұсынды. «Менің мақсатым оларды тәртіпке үйрету еді», — деді Грит. «Және мен үйренгендей, іске бар жан-тәніңмен кірісуге баулу болды. Бұл нәрселерді үйрену керек. Олар өздігінен пайда болмайды. Мен үшін балаларға бастаған істі аяғына дейін жеткізуді үйрету маңызды болды».
[MӘТІН АЯҚТАЛДЫ]
Стив пен оның бауырларына мынадай нәрсе нақты түсіндірілді: олар қандай іске білек сыбана кіріссе де, оны соңына дейін жеткізуі тиіс. «Біз оларға: "Сендер барлық жаттығуларға баруларың керек. 'Ой, мен бұдан шаршадым' деп айта алмайсыңдар. Бір рет міндеттеме алдың ба, өзіңді соны орындауға тәрбиеле (тәртіпке сал). Барғың келмейтін кездер болады, бірақ бәрібір баруың керек", — деп айтатынбыз».
Бұл өте қатал естіле ме? Солай болды да. Бірақ мұқият тыңдасаңыз, Янгтар отбасының сонымен бірге өте үлкен қолдау көрсеткенін де байқайсыз.
Стив тоғыз жасында «Pop Warner» футболын ойнап жүріп, жерге құлап қалғанын, басын көтеріп қарағанда, анасының қолында сөмкесі бар күйі қарсылас команданың ойыншысын иығынан ұстап алып, Стивті бұдан былай заңсыз түрде мойнынан ұстап құлатпауын айтып жатқанын көрген оқиғасын айтады. Стив пен оның бауырлары есейген сайын, олардың үйі достары жиналатын сүйікті орынға айналды. «Біздің жертөлеміз әрқашан балаларға толы болатын», — дейді Шерри.
Корпоративтік заңгер ретінде Грит жиі іссапарға шығатын. «Мен танитын жігіттердің көбі жұмысы жұма күні бітпегендіктен, дүйсенбіде қайта бастау үшін демалыс күндері сол жерде қалып қоятын. Мен олай істемейтінмін. Мен әрқашан, не болса да, демалыс күндері үйге жетуге тырысатынмын». Кейде демалыс күндері үйге қайту сапарлары Гриттің «Грит» (Табандылық) деген лақап атын қалай иемденгенін дәлелдейтін сипатқа ие болатын: «Бірде мен Монтанада алюминий зауытымен келіссөздер жүргізіп жатқанмын. Жұма күні кешке таксимен әуежайға барсам, айналаны қою тұман басқан екен. Барлық рейстер тоқтатылды».
Мен мұндай жағдайда не істерімді ойлап, содан кейін оқиғаның жалғасын тыңдап, сәл қысылып қалдым. Грит көлік жалдап, Споканға дейін айдап барады, ол жерден Сиэтлге ұшады, содан кейін Сан-Францискоға екінші рейспен, соңында үшінші рейспен — келесі күні таң атқанда JFK әуежайына жететін түнгі рейспен ұшып келеді. Содан соң тағы бір көлік жалдап, Гринвичке (Коннектикут) жетеді. «Мен өзімді мақтап жатқан жоқпын, — деді Грит. — Тек балалардың қасында болу, олардың спорттық жарыстарында немесе басқа да істерінде қолдау көрсету мен үшін маңызды болды».
Шерри мен Грит балаларының эмоционалдық қажеттіліктеріне де мұқият болатын. Мысалы, Стив өте мазасыз бала болды. «Біз оның кейбір нәрселерді істеуден бас тартатынын байқадық, — деді Грит. — Ол екінші сыныпта оқып жүргенде мектепке барудан бас тартты. Он екі жасында скауттар лагеріне бармай қойды. Ол ешқашан басқа балалардың үйіне қонып көрген емес. Жай ғана барудан бас тартатын».
Маған қаймықпас жұлдызды кватербек Стив Янгтың бейнесін Шерри мен Грит сипаттаған ұяң баламен байланыстыру қиын болды. Сол сияқты, Шерри де, Грит те үлкен ұлдарының бұл қорқынышын қалай түсіну керектігін білмеді. Бірде, дейді Грит, ол Стивті мектептен алып кетіп, ағасы мен тәтесінің үйіне бір күнге апармақшы болғанда, Стив өксігін баса алмай жылаған. Ол өз үйінен жырақ болудан қатты қорыққан. Грит аң-таң болды. Мен оның және Шерридің бұған қалай қарағанын күттім. Олар ұлына «еркек бол» деді ме? Немесе оны кейбір артықшылықтарынан айырды ма?
Жоқ және тағы да жоқ. Гриттің ұлы мектепке барудан бас тартқан кезде онымен қалай сөйлескені туралы сипаттамасынан оның ақыл айтып, сынағаннан гөрі, сұрақ қойып, тыңдауға көбірек көңіл бөлгені көрінеді:
«Мен: "Сені біреу ренжітіп жүр ме? " — дедім. Ол: "Жоқ", — дейді. Мұғаліміңді жақсы көресің бе? "Мұғалімімді жақсы көремін". Онда неге мектепке барғың келмейді? "Білмеймін. Жай ғана барғым келмейді"».
Ақыры, Стив мектепке өзі баруға үйренгенше, Шерри бірнеше апта бойы оның екінші сыныптағы кабинетінде бірге отыруға мәжбүр болды.
«Бұл бөліну үрейі (separation anxiety) еді, — деді Шерри маған. — Ол кезде біз мұны қалай атау керектігін білмедік. Бірақ оның іштей қатты қиналғанын сездік және бұдан өзі өтуі керек екенін түсіндік».
Кейінірек, мен Стивтен оның BYU-дағы (Бригам Янг университеті) алғашқы қиын семестрі туралы толығырақ сұрағанда, мен егер біреу тек осы оқиғаны ғана естісе, оның әкесі Гритті қатыгез (тиран) деп ойлауы мүмкін екенін айттым. Қандай ата-ана үйге қайтуды жалынған ұлының өтінішін орындамайды?
«Жақсы, — деді Стив. — Бәрі дұрыс. Бірақ бәрі контекстке байланысты ғой, солай емес пе? »
Мен тыңдадым.
«Контекст мынада: әкем мені жақсы таныды. Ол менің бар арманым үйге қарай жүгіру екенін білді және егер ол маған рұқсат берсе, бұл менің өз қорқыныштарыма берілуім екенін түсінді.
Бұл махаббаттан туған әрекет еді, — деп түйіндеді Стив. — Бұл қатал болды, бірақ махаббатпен жасалды».
Бірақ «қатал махаббат» пен «жәбірлеу» (bullying) арасында нәзік шекара бар емес пе? Айырмашылығы неде?
«Шешім өзімдікі екенін білдім, — деді Стив. — Және әкемнің мені өзіне ұқсатқысы келмейтінін сездім. Біріншіден, ата-ана балаға: "Мен тек сені айтқаныма көндіруге, сені басқаруға, сені өзіме ұқсатуға, мен істегенді істетуге немесе менің қолымнан келмегеннің орнын толтыруға тырысып жатқан жоқпын" дегенді дәлелдейтін жағдай жасауы керек. Әкем маған мұның оның өз қажеттіліктеріне қатысы жоқ екенін ерте көрсетті. Бұл шынымен де: "Мен қолымда бардың бәрін саған беріп жатырмын" деген сөз еді.
Осы қатал махаббаттың астарында риясыздық (өзімшілдікке жатпайтын ниет) жатты, — деп жалғастырды Стив. — Меніңше, бұл өте маңызды. Егер бұл қаталдықтың кез келген тұсы ата-ананың сені басқаруға деген талпынысы болса, балалар оны бірден сезіп қояды. Мен ата-анамның: "Біз сенің жетістігіңді көргіміз келеді. Біз өз мүддемізді кейінге ысырдық", — деп тұрғанын кез келген жағдайда сезінетінмін».
Егер Янгтармен танысу сізге «қатал махаббат» ұғымының міндетті түрде қарама-қайшылық емес екенін түсінуге көмектессе, осы ойыңызды сақтаңыз да — Франческа Мартинес және оның ата-анасы Тина мен Алекспен танысыңыз.
«Observer» басылымы Британиядағы ең күлкілі комиктердің бірі деп атаған Франческа бүкіл әлем бойынша аншлагпен өтетін қойылымдарда өнер көрсетеді. Ол өзінің әдеттегі қойылымдарында Янгтар отбасының «балағат сөз айтпау» ережесін бұзады, ал шоудан кейін ішімдік ішуге тыйым салу ережесін де бұзатыны анық. Ата-анасы сияқты Франческа да өмір бойы вегетарианшы, дінге сенбейді және саяси көзқарасы жағынан прогрессивті бағыттың сол жағында.
Франческаға екі жасында балалардың церебралды параличі (ЦП) диагнозы қойылған. Ол өзін «теңселуші» (wobbly) деп атағанды жөн көреді. Миы зақымдалған қыздарының «ешқашан қалыпты өмір сүре алмайтынын» естіген Тина мен Алекс бірден ешбір дәрігер қыздарының болашақта кім болатынын алдын ала болжай алмайтынын түсінді. Комедия жұлдызы болу кез келген адам үшін табандылықты (grit) талап етеді, бірақ дауыссыз дыбыстарды анық айту немесе сахнаға шығып жүрудің өзі қиын болғанда, бұл одан да үлкен сынақ. Сондықтан, басқа да ұмтылушы комиктер сияқты, Франческа он минуттық ақысыз өнер көрсету үшін (әр бағытқа) төрт сағаттық жол жүруге шыдады және сезімсіз әрі бос емес телепродюсерлерге сансыз рет қоңырау шалды. Бірақ замандастарынан айырмашылығы, оған әр шоудың алдында тыныс алу және дауыс жаттығуларын жасау қажет болды.
«Мен өз еңбегім мен құштарлығымды тек өз жетістігім деп санамаймын, — деді ол маған. — Меніңше, бұл қасиеттер маған өте мейірімді әрі тұрақты отбасымнан дарыды. Олардың шексіз қолдауы мен позитивті көзқарасы — менің амбицияларымның шекарасыз болуының себебі».
Франческаның мектебіндегі кеңесшілер қалыпты қарқынмен жүруі мен сөйлеуі қиын қыздың шоу-бизнес саласында мансап құратынына күмәнмен қарағаны таңқаларлық емес. Олар Франческаның осы жол үшін жоғары мектепті тастап кеткеніне тіпті қатты алаңдады. «О, Франческа, — дейтін олар күрсініп, — анағұрлым тиімдірек нәрсені ойласаңшы. Мысалы, компьютерлерді». Кеңседегі жұмыс туралы ой Франческа үшін ең қорқынышты тағдыр сияқты көрінді. Ол ата-анасынан не істеу керектігін сұрады.
«Бар да, армандарыңның соңынан ер, — деді Алекс қызына, — егер одан ештеңе шықпаса, онда жағдайды қайта бағалай аласың».
«Анам да дәл солай жігерлендірді, — деді Франческа. Содан кейін күлімсіреп: — Негізінде, олар менің он алты жасымда теледидарға түсу үшін мектепті тастап кеткеніме қуанышты болды. Олар маған демалыс күндері достарыммен бірге клубтарға баруға, сексуалды атаулары бар коктейльдер мен қылымсыған еркектердің ортасында болуыма рұқсат берді».
Мен Алекстен оның «арманыңның соңынан ер» деген кеңесі туралы сұрадым. Түсіндірмес бұрын, ол Франческаның ағасы Раульға да мектепті тастап, белгілі бір портретшіге шәкірт болуға рұқсат бергенін еске салды. «Біз ешқашан олардың ешқайсысына дәрігер немесе заңгер бол деп қысым көрсеткен емеспіз. Мен шынымен де адам өзі қалаған іспен айналысқанда, бұл оның өмірлік ісіне (vocation) айналатынына сенемін. Франческа мен оның ағасы — керемет еңбекқор жандар, бірақ олар өз салаларына құмар, сондықтан бұл жұмыс олар үшін ешқандай қысым тудырмайды».
Тина мұнымен толық келісті: «Мен әрқашан түйсікпен өмірдің, табиғаттың және эволюцияның балалардың бойына өз қабілеттерін — өз тағдырларын салғанын сезетінмін. Өсімдік сияқты, егер оларды дұрыс суарып, дұрыс қоректендірсе, олар әдемі әрі мықты болып өседі. Мұндағы мәселе — дұрыс орта құру, яғни қамқор, тыңдай білетін және олардың қажеттіліктеріне жауап беретін "топырақ" қалыптастыру. Балалар өз бойында өз болашағының дәндерін тасымалдайды. Егер біз оларға сенім артсақ, олардың жеке қызығушылықтары міндетті түрде пайда болады».
Франческа өзінің «керемет заманауи» ата-анасының көрсеткен шексіз қолдауын, тіпті үміт үзілгендей көрінген кездерде де сақтап қалған үмітімен байланыстырады: «Бір істі соңына дейін жеткізудің көп бөлігі — оны істей алатыныңа сену. Бұл сенім өзіңді бағалаудан туады. Ал бұл басқалардың бізге өз өмірімізде қалай сезінуге мүмкіндік бергенінен бастау алады».
Осы уақытқа дейін Алекс пен Тина «бәріне рұқсат беретін» ата-ананың үлгісі сияқты көрінді. Мен олардан өздерін солай санай ма деп сұрадым.
«Шынында, — деді Алекс, — менің ерке балаларға аллергиям бар сияқты. Балаларды жақсы көру және қабылдау керек, бірақ содан кейін оларға қиындықсыз үйрету керек: "Жоқ, сен қарындасыңды ол таяқпен басынан ұра алмайсың. Иә, сен бөлісуің керек. Жоқ, сен қалаған нәрсеңді қалаған кезіңде ала алмайсың". Бұл — бос сөзді көтермейтін тәрбие».
Мысал ретінде, Алекс Франческаны дәрігерлер тағайындаған физиотерапия жаттығуларын жасауға мәжбүрлеген. Франческа оларды жек көретін. Көптеген жылдар бойы ол және оның әкесі осы мәселе бойынша күресіп келді. Франческа неге өзінің мүмкіндігі шектеулі екенін жай ғана қабылдай салмасқа деп түсінбеді, ал Алекс өз міндетім — берік болу деп есептеді. Ол өзінің кітабында жазғандай: «Көп жағдайда бақытты болғанымызбен, келесі бірнеше жыл есік тарсылдатумен, көз жасымен және заттарды лақтырумен өткен қатты ұрыс-керістерге толы болды».
Бұл кикілжіңдерді бұдан да шебер шешуге болар ма еді деген сұрақ ашық қалып отыр — Алекс кішкентай қызына неге соншалықты талапшыл болғанын жақсырақ түсіндіруге болар еді деп есептейді. Солай да шығар, бірақ Франческаның балалық шағының бұл тұсынан менің байқағаным — мейірімді, армандарыңды қолдайтын ата-ананың өзі тәртіп мәселесіне келгенде «заң шығаруға» мәжбүр болуы мүмкін деген түсінік. Кенеттен Алекс пен Тинаны тек «хиппи» стиліндегі еркін ата-ана ретінде көрудің жеткіліксіз екені белгілі болды.
Мысалы, жазушы Алекстің балаларына үлгі ретінде көрсеткен жұмыс этикасы туралы айтқанын есту өте маңызды болды: «Бірдеңені аяқтау үшін жұмыс істеу керек. Мен жас кезімде бірдеңе жазып жүрген көптеген адамдарды кездестірдім. Олар маған: "Иә, мен де жазушымын, бірақ мен әлі ешнәрсені аяқтаған жоқпын", — дейтін. Олай болса, сен жазушы емессің. Сен жай ғана қағазға бірдеңе жазып отыратын адамсың. Егер айтар сөзің болса, оны айт және соңына дейін жеткіз».
Тина балаларға еркіндік қаншалықты қажет болса, шектеулер де соншалықты қажет дегенге келіседі. Ол — репетитор әрі экологиялық белсенді және көптеген ата-аналардың балаларымен «жалыну және өтіну» келіссөздерін жүргізіп жатқанын жиі байқайды. «Біз балаларымызды нақты принциптер мен моральдық нұсқаулармен өмір сүруге үйреттік, — деді ол. — Біз өз себептерімізді түсіндірдік, бірақ олар шекараның қай жерде екенін әрқашан білді.
Және үйде теледидар болған жоқ, — деп қосты ол. — Мен оны гипноздық құрал деп есептедім және оның адамдармен араласудың орнын басқанын қаламадым. Сондықтан бізде жай ғана теледидар болған жоқ. Егер балалар бір ерекше нәрсе көргісі келсе, олар ата-әжесінің үйіне баратын».
Тәрбие үлгісі: Даналыққа негізделген тәсіл
Стив Янг пен Франческа Мартинестің оқиғаларынан не үйрене аламыз? Және табандылықтың басқа да үлгілері өз ата-аналарын қалай сипаттайтынынан не байқауға болады?
Шындығында, мен бір заңдылықты байқадым. Балаларын табандылыққа (grit) тәрбиелегісі келетіндер үшін бұл заңдылық — бала тәрбиесінде кездесетін көптеген шешімдерді қабылдауға көмектесетін пайдалы жоспар немесе нұсқаулық.
Әрі қарай айтпас бұрын, ғалым ретінде нақты қорытынды жасау үшін маған тағы да көптеген деректер жинау керек екенін ескерте кетейін. Он жылдан кейін мен табандылық үшін тәрбиелеу туралы қазіргіден әлдеқайда көп білетін боламын. Бірақ біз жақсы көретін адамдардың тәрбиесінде «кідірту» (pause) түймесі болмағандықтан, мен өз болжамдарымды айта беремін. Менің бұған баруыма себеп — мен байқаған заңдылық ата-ана тәрбиесі туралы (табандылық туралы емес) ондаған мұқият жүргізілген зерттеулермен сәйкес келеді. Сондай-ақ, бұл заңдылық Джон Уотсонның «баланы еркелетпеу» туралы кеңесінен кейін адам мотивациясы туралы білгенімізбен де үндеседі. Соңында, мен көріп отырған бұл заңдылық осыдан отыз жыл бұрын психолог Бенджамин Блум мен оның командасы жүргізген әлемдік деңгейдегі спортшылардың, суретшілердің және ғалымдардың сұхбаттарымен де сәйкес келеді. Блум зерттеуінің негізгі тақырыбы ата-ана тәрбиесі болмаса да (ата-аналар басында биографиялық деректерді «растайтын бақылаушылар» ретінде ғана тартылған болатын), ата-ана тәрбиесінің маңыздылығы зерттеудің негізгі қорытындыларының бірі болып шықты.
Міне, менің көргенім:
Ең бірінші кезекте, сүйемелдеуші (supportive) ата-ана болу мен талап қоюшы (demanding) ата-ана болу арасында «не ол, не бұл» деген таңдау жоқ. «Қатал махаббатты» бір жағынан мейірімділік пен құрмет, екінші жағынан қатаң сақталатын талаптар арасындағы тепе-теңдік деп түсіну — жиі кездесетін қате түсінік. Шындығында, екеуін де бірдей орындамауға ешқандай себеп жоқ. Стив Янг пен Франческа Мартинестің ата-аналары нақ осылай жасады. Янгтар қатал болды, бірақ сонымен бірге мейірімді болды. Мартинестер мейірімді болды, бірақ сонымен бірге қатал болды. Екі отбасы да «балаға бағытталған» болды, яғни олар өз балаларының мүддесін бірінші орынға қойды, бірақ екі отбасы да «бала не істеу керектігін, қаншалықты жұмыс істеу керектігін және қашан бас тарту керектігін әрқашан жақсырақ біледі» деп есептемеді.
Төменде қазіргі уақытта көптеген психологтардың ата-ана тәрбиесінің стильдерін қалай жіктейтінін көрсететін кесте берілген. Бір континуумның орнына екеуі бар. Жоғарғы оң жақ квадрантта әрі талап қоюшы, әрі сүйемелдеуші ата-аналар орналасқан. Оның техникалық термині — «авторитеттік тәрбие» (authoritative parenting), бірақ, өкінішке орай, оны «авторитарлық тәрбиемен» (authoritarian parenting) жиі шатастырады. Мұндай шатасуды болдырмау үшін мен авторитеттік тәрбиені дана тәрбие (wise parenting) деп атаймын, өйткені бұл квадранттағы ата-аналар өз балаларының психологиялық қажеттіліктерін дұрыс бағалайды. Олар балалардың толық әлеуетін ашу үшін махаббатқа, шектеулерге және еркіндікке мұқтаж екенін түсінеді. Олардың беделі билікке емес, білім мен даналыққа негізделген.
Басқа квадранттарда тәрбиенің тағы үш кең таралған стилі көрсетілген, оның ішінде немқұрайлы (neglectful) ата-аналарға тән талап қоймайтын және қолдау көрсетпейтін тәсіл бар. Немқұрайлы тәрбие өте улы эмоционалдық климат қалыптастырады, бірақ мен ол туралы мұнда көп айтпаймын, өйткені бұл табанды балаларды тәрбиелеуге ешқандай қатысы жоқ стиль.
Авторитарлық ата-аналар — талапшыл, бірақ қолдау көрсетпейді. Бұл дәл Джон Уотсонның балалардың мінезін шыңдау үшін ұсынған тәсілі. Либералды (еркіне жіберуші) ата-аналар, керісінше, қолдау көрсетеді, бірақ талап қоймайды.
Психолог Ларри Стейнберг 2001 жылы Жасөспірімдерді зерттеу қоғамына арнаған президенттік жолдауында ата-ана тәрбиесінің стильдерін әрі қарай зерттеуге мораторий жариялауды ұсынды. Оның ойынша, сүйемелдеуші және талап қоюшы тәрбиенің пайдасы туралы дәлелдер соншалықты көп болғандықтан, ғалымдар анағұрлым күрделі зерттеу сұрақтарына көше алады. Шынында да, соңғы қырық жыл ішінде жүргізілген көптеген мұқият зерттеулер психологиялық тұрғыдан дана ата-ананың балалары басқа кез келген үй шаруашылығында өскен балаларға қарағанда жақсы нәтиже көрсететінін анықтады.
Мысалы, Ларридің зерттеулерінің бірінде он мыңға жуық американдық жасөспірім ата-аналарының мінез-құлқы туралы сауалнама толтырды. Жынысына, этникалық тегіне, әлеуметтік жағдайына немесе ата-анасының некелік мәртебесіне қарамастан, жылы, құрметпен қарайтын және талап қоятын ата-анасы бар жасөспірімдер мектепте жоғары баға алды, өздеріне сенімді болды, мазасыздық пен депрессиядан аз зардап шекті және құқық бұзушылыққа бейім болмады. Осындай заңдылық зерттелген барлық дерлік елдерде және бала дамуының барлық кезеңдерінде қайталанады. Ұзақ мерзімді (лонгитюдті) зерттеулер бұл артықшылықтарды он жылдан астам уақыт бойы байқауға болатынын көрсетеді.
Ата-ана тәрбиесін зерттеудің басты жаңалықтарының бірі — ата-ананың қандай хабарлама (идея) жеткізгісі келетінінен гөрі, баланың қандай хабарлама қабылдайтыны маңыздырақ екендігінде.
Сырттай қарағанда классикалық авторитарлық тәрбие болып көрінетін нәрсе — мысалы, теледидар көруге тыйым салу немесе балағат сөз айтпау — мәжбүрлеу болуы да, болмауы да мүмкін. Немесе либералды болып көрінетін нәрсе — айталық, баланың мектепті тастауына рұқсат беру — жай ғана ата-ананың маңызды деп санайтын ережелеріндегі айырмашылықты көрсетуі мүмкін. Басқаша айтқанда, супермаркетте баласына ақыл айтып жатқан ата-анаға үкім шығаруға асықпаңыз. Көп жағдайда баланың бұл қарым-қатынасты қалай қабылдайтынын түсіну үшін сізде контекст жеткіліксіз, ал сайып келгенде, баланың сезінген тәжірибесі ғана маңызды.
Сіз психологиялық тұрғыдан дана ата-анасыз ба? Мұны тексеру үшін психолог және ата-ана тәрбиесі жөніндегі маман Нэнси Дарлинг әзірлеген мына бағалау парағын бақылау тізімі (checklist) ретінде пайдаланыңыз. Сіздің балаңыз бұл тұжырымдардың қаншасын еш ойланбастан растар еді?
Кейбір тармақтардың курсивпен (көлбеу) жазылғанын байқайсыз. Бұл «кері кодталған» тармақтар, яғни егер балаңыз олармен келіссе, сіз өзіңіз ойлағаннан гөрі психологиялық тұрғыдан дана емес болуыңыз мүмкін.
Сүйемелдеуші: Жылылық - Менде қиындық туындаса, ата-анамның көмегіне сенім арта аламын. - Ата-анам маған уақыт бөліп, жай ғана сөйлеседі. - Ата-анам екеуміз бірге қызықты істермен айналысамыз. - Ата-анам менің өз қиындықтарымды оларға айтқанымды онша ұнатпайды. - Ата-анам мені жақсы істерім үшін сирек мақтайды.
Сүйемелдеуші: Құрмет - Ата-анам менің өз көзқарасыма құқығым бар деп есептейді. - Ата-анам маған өз идеяларының дұрыс екенін және мен оларға күмәнданбауым керектігін айтады. - Ата-анам менің жеке кеңістігімді (privacy) құрметтейді. - Ата-анам маған көп еркіндік береді. - Ата-анам не істей алатыным туралы шешімдердің көбін өздері қабылдайды.
Талап қоюшы - Ата-анам менің отбасы ережелерін сақтағанымды шынымен күтеді. - Ата-анам менің теріс қылықтарыма көз жұма салады. - Ата-анам маған жақсырақ бола алатын жолдарымды көрсетеді. - Мен бірдеңені бұрыс істегенде, ата-анам мені жазаламайды. - Ата-анам қиын болса да, қолымнан келгеннің бәрін істеуімді күтеді.
Қолдаумен, құрметпен және жоғары стандарттармен өсу көптеген артықшылықтар береді, олардың бірі табандылыққа (grit) ерекше қатысты — басқаша айтқанда, дана тәрбие балаларды өз ата-аналарына еліктеуге (emulate) итермелейді.
Белгілі бір деңгейде, әрине, кішкентай балалар аналары мен әкелеріне еліктейді. Басқа ешнәрсе болмағанда, айналамыздағы адамдардың акцентін, әдеттері мен көзқарастарын қайталаудан басқа қандай таңдауымыз бар? Олар қалай сөйлесе, біз де солай сөйлейміз. Олар не жесе, біз де соны жейміз. Біз олардың ұнататын және ұнатпайтын нәрселерін қабылдаймыз.
Кішкентай баланың ересектерді көшіру инстинкті өте күшті. Мысалы, осыдан елу жылдан астам уақыт бұрын Стэнфорд университетінде жүргізілген классикалық психологиялық экспериментте мектеп жасына дейінгі балалар ересектердің әртүрлі ойыншықтармен ойнағанын бақылап, содан кейін оларға сол ойыншықтармен өздері ойнауға мүмкіндік берілді. Ұлдар мен қыздардың жартысы ересек адамның «Tinkertoys» ойыншығымен тыныш ойнап, дәл сол бөлмеде тұрған баланың бойындай үрлемелі қуыршақты елемей отырғанын көрді. Балалардың екінші жартысы ересек адамның «Tinkertoys»-ты құрастыра бастап, бір минуттан кейін қуыршаққа аяусыз шабуыл жасағанын көрді. Ересек адам қуыршақты жұдырықпен, содан кейін ағаш балғамен ұрып, ауаға лақтырып, соңында айқайлап, қуыршақты бөлме ішінде аяусыз тепкілеген.
Сол ойыншықтармен ойнауға мүмкіндік берілгенде, ересектердің тыныш ойнағанын көрген балалар да солай істеді. Керісінше, ересектердің қуыршақты ұрып-соққанын көрген балалар да дәл сондай агрессивті болды, көп жағдайда олар көрген ересектерді мұқият қайталағаны соншалық, зерттеушілер олардың іс-әрекетін «көшірме» (carbon copies) деп сипаттады.
Дегенмен, жай ғана көшіру (imitation) мен нағыз еліктеу (emulation) арасында жер мен көктей айырмашылық бар.
Жасымыз ұлғайған сайын біз өз іс-әрекеттеріміз туралы ойлануға және өзгелердің бойындағы біз сүйсінетін немесе жек көретін қасиеттерге баға беру қабілетін дамытамыз. Егер ата-анамыз мейірімді, сыйластықпен қарайтын және талапшыл болса, біз олардың үлгісіне еріп қана қоймай, оны қастерлейміз. Біз олардың өтініштерін орындап қана қоймай, олардың неліктен бұлай істеп жатқанын түсінеміз. Біз де сондай қызығушылықтарға ұмтылуға ерекше құштар боламыз — мысалы, Стив Янгтың әкесінің BYU-да (Бригам Янг университеті) үздік футболшы болғаны немесе Франческа Мартинестің әкесі сияқты жазушылыққа ерте жастан қызығушылығы оянғаны кездейсоқтық емес.
Бенджамин Блум мен оның командасы әлемдік деңгейдегі орындаушыларды зерттеу барысында дәл осындай заңдылықты байқады. Блумның зерттеуіндегі қолдау көрсететін және талапшыл ата-аналар, дерлік ерекшеліксіз, «еңбек этикасының үлгісі болды: олар еңбекқор ретінде танылды, кез келген істе барын салды, ойын-сауықтан бұрын жұмыс тұруы керек деп сенді және алыс мақсаттарға жету үшін еңбек ету қажеттігін ұстанды». Сонымен қатар, «ата-аналардың көпшілігі балаларын өздері ұнататын іс-әрекеттерге қатысуға ынталандыруды табиғи нәрсе деп санады». Шынында да, Блумның қорытындыларының бірі: «Ата-аналардың жеке қызығушылықтары қандай да бір жолмен балаға беріледі. . . . Біз пианистердің ата-аналары балаларын теннис сабақтарына жіберсе де, пианино сабақтарына өздері ертіп апаратынын қайта-қайта байқадық. Ал теннисті серік еткен отбасыларда мүлдем керісінше жағдайды көрдік».
Табандылықтың көптеген кемел үлгілері маған өз ата-аналары ең сүйікті әрі ықпалды рөлдік үлгілері екенін мақтанышпен және таңданыспен айтқаны таңғалдырады. Көптеген осындай тұлғалардың ата-аналарының қызығушылықтарына өте ұқсас қызығушылықтарды дамытқаны да көп нәрсені аңғартады. Әлбетте, бұл табандылық үлгілері тек ата-аналарына еліктеп қана қоймай, оларды өнеге тұтып өскен.
Бұл логика мынадай болжамды қорытындыға әкеледі: психологиялық тұрғыдан парасатты ата-анасы бар балалардың бәрі бірдей табанды болып өспейді, өйткені психологиялық парасатты ата-аналардың бәрі бірдей табандылық үлгісін көрсетпейді. Олар қолдаушы әрі талапшыл («жоғары-оң жақ квадрант» ата-аналары) болса да, ұзақ мерзімді мақсаттарға деген құштарлық пен қажырлылықты көрсетуі немесе көрсетпеуі мүмкін.
Егер балаңыздың бойында табандылықты оятқыңыз келсе, алдымен өзіңіздің өмірлік мақсаттарыңызға деген құштарлығыңыз бен қажырлылығыңыз қаншалықты екенін сұраңыз. Содан кейін тәрбиелеу әдісіңіз балаңыздың сізден өнеге алуына қаншалықты ықпал ететінін ойлаңыз. Егер бірінші сұраққа жауап «өте жоғары», ал екіншісіне «өте ықтимал» болса, онда сіз қазірдің өзінде табандылыққа тәрбиелеп жатырсыз.
Табандылықтың іргетасын тек аналар мен әкелер ғана қаламайды.
Ядролық отбасының шеңберінен шығатын ересектердің үлкенірек экожүйесі бар. Біз бәріміз де өз балаларымыздан басқа жастарға «ата-анамыз», өйткені ұжымдық түрде келесі ұрпақты «өсіруге» жауаптымыз. Өзгелердің балаларына қолдау көрсететін, бірақ талапшыл ментор ретінде біз үлкен әсер ете аламыз.
Технологиялық кәсіпкер Тоби Лютке — өмірінде осындай менторы болған табандылық үлгісі. Тоби он алты жасында ешқандай жағымды оқу тәжірибесінсіз неміс орта мектебінен шығып кеткен. Туған қаласындағы инженерлік компанияда шәкірт болып жүргенде, ол жертөледегі шағын бөлмеде жұмыс істейтін Юрген есімді бағдарламашымен танысады. Тоби Юргенді жылылықпен «кез келген Hells Angels тобының мүшесі сияқты көрінетін, ұзын шашты, елулердегі, бурыл тартқан рокер» деп сипаттайды. Оның жетекшілігімен Тоби сәтсіз оқушы кезінде қойылған «оқу қабілетінің шектеулігі» деген диагнозы компьютерлік бағдарламалаудағы ілгерілеуіне еш кедергі емес екенін түсінеді.
«Юрген нағыз ұстаз еді», — деді Тоби. «Ол жыл сайын он жылдық мансаптық дамуды оңай еңсеруге болатын орта қалыптастырды».
Әр таң сайын Тоби жұмысқа келгенде, алдыңғы күні жазған кодының қағазға басылған нұсқасын табатын. Ол жерде қызыл маркермен жазылған пікірлер, ұсыныстар мен түзетулер толып тұратын. Юрген Тобидің жұмысын қалай жақсарту керектігін аяусыз көрсетіп отырды. «Бұл маған өзім жазған кодқа менмендігімді (эго) араластырмауды үйретті», — дейді Тоби. «Жұмысты жақсартудың әрқашан жолы бар және мұндай кері байланыс алу — үлкен сыйлық».
Бірде Юрген Тобиден General Motors үшін бағдарламалық тапсырманы басқаруды сұрайды. Компания Тобиге презентация мен орнату жұмыстарына киетін алғашқы костюмін сатып алуға қосымша ақша береді. Тоби барлық сөзді Юрген айтады деп күтеді, бірақ жұмысты бастауға бір күн қалғанда Юрген жайбарақат қана Тобиге бұрылып, өзінің басқа жақта болуы керектігін айтады. Тоби General Motors-ға жалғыз баратын болады. Қорқынышқа толы болса да, Тоби барады. Орнату сәтті өтеді.
«Бұл жағдай қайталана берді», — деді Тоби. «Юрген менің жайлылық аймағымның (comfort zone) шекарасын білетін және мен үшін одан сәл тысқары жағдайларды әдейі ұйымдастыратын. Мен оларды сынақ пен қателік арқылы, іс-әрекет арқылы еңсердім. . . . Мен жетістікке жеттім».
Тоби кейіннен ондаған мың онлайн-дүкендерді басқаратын және жақында табысы 100 миллион доллардан асқан Shopify бағдарламалық қамтамасыз ету компаниясының негізін қалады.
Оқыту бойынша жаңа зерттеулер ата-ана тәрбиесімен таңғаларлық ұқсастықтарды көрсетеді. Психологиялық парасатты мұғалімдер студенттерінің өмірінде үлкен өзгеріс жасай алатын сияқты.
Рон Фергюсон — Гарвард экономисі, ол тиімді және тиімсіз мұғалімдерді салыстыратын мен білетін кез келген адамнан көбірек мәлімет жинаған. Жақында жүргізілген зерттеуде Рон Гейтс қорымен бірлесіп 1892 түрлі сыныптағы оқушылар мен мұғалімдерді зерттеді. Ол талапшыл мұғалімдердің (оқушылары олар туралы: «Мұғалімім бізден тек ең жоғары нәтижені талап етеді» және «Бұл сыныпта оқушылар мұғалім қалағандай тәртіп сақтайды» дейтін) оқушыларының академиялық дағдылары жылдан жылға өлшенетіндей өсетінін анықтады. Ал қолдау көрсететін және сыйлайтын мұғалімдер (оқушылары: «Мұғалімім мені бір нәрсе мазалап жүргенін сезетін сияқты» және «Мұғалімім біздің ойымызбен бөліскенімізді қалайды» дейтін) оқушылардың бақытын, сыныптағы ерікті құлшынысын және колледжге түсуге деген ұмтылысын арттырады.
Ронның анықтауынша, психологиялық парасатты мұғалім болу мүмкін, дәл солай тым жұмсақ, авторитарлық немесе немқұрайлы болу да мүмкін. Парасатты мұғалімдер ғана баланың әл-ауқатымен, қызығушылығымен және болашаққа деген үмітімен қатар, оның құзыреттілігін (біліктілігін) арттырады.
Жақында психологтар Дэвид Йегер мен Джефф Коэн жоғары үміт пен мызғымас қолдауды біріктіретін хабарламаның оқушыларға қалай әсер ететінін көру үшін эксперимент жүргізді. Олар жетінші сынып мұғалімдерінен оқушылардың эсселеріне жазбаша кері байланыс беруді сұрады, оның ішінде жақсарту бойынша ұсыныстар мен әдеттегі ынталандыру сөздері болды. Әдеттегідей, мұғалімдер эссе жиектерін ескертулермен толтырды.
Келесі кезекте мұғалімдер барлық тексерілген эсселерді зерттеушілерге тапсырды, олар эсселерді кездейсоқ түрде екі үйіндіге бөлді. Эсселердің жартысына зерттеушілер мынадай жазуы бар Post-it стикерін жапсырды: «Мен саған бұл ескертулерді жұмысың бойынша кері байланыс алуың үшін беріп отырмын». Бұл «плацебо бақылау» тобы еді.
Эсселердің екінші жартысына зерттеушілер мынадай жазуы бар стикер жапсырды: «Мен саған бұл ескертулерді беріп отырмын, өйткені менің сенен күтетін үмітім өте жоғары және сенің оған қол жеткізе алатыныңды білемін». Бұл «парасатты кері байланыс» тобы еді.
Мұғалімдер қай оқушыға қандай жазба берілгенін көрмеуі үшін және оқушылар сыныптастарының басқаша жазба алғанын байқамауы үшін, зерттеушілер әр эссені папкаға салып, мұғалімдерге сабақ кезінде таратуға берді. Оқушыларға келесі аптада эсселерін қайта өңдеп тапсыру мүмкіндігі берілді.
Эсселер жиналған кезде, Дэвид «плацебо» стикерін алған оқушылардың шамамен 40 пайызы ғана эссені қайта өңдеп тапсыруды жөн көргенін, ал «парасатты кері байланыс» стикерін алғандардың арасында бұл көрсеткіш екі есе көп — оқушылардың 80 пайызы болғанын анықтады.
Басқа топпен жүргізілген қайталау зерттеуінде «парасатты кері байланыс» алған оқушылар плацебо тобындағыларға қарағанда өз эсселеріне екі есе көп түзетулер енгізген.
Әрине, стикерлер жылылықты, сыйластықты және жоғары үмітті білдіретін күнделікті іс-қимылдарды, сөздерді алмастыра алмайды. Бірақ бұл эксперименттер қарапайым хабарламаның қаншалықты күшті мотивациялық әсері болатынын көрсетеді.
Әрбір табандылық үлгісі парасатты әке мен ананың тәрбиесін көре алмаған, бірақ мен сұхбаттасқан әрбір адам өз өмірінде тиісті уақытта және тиісті түрде жоғары мақсаттарға ұмтылуға ынталандырған, қажетті сенім мен қолдау көрсеткен біреуді атай алды.
Коди Коулманды мысалға алайық. Бірнеше жыл бұрын Коди маған электронды хат жазды. Ол менің табандылық туралы TED-тегі баяндамамды көріп, сөйлесуге болатынын сұрады. Ол өзінің жеке оқиғасы пайдалы болуы мүмкін деп ойлады. Ол MIT-де (Массачусетс технологиялық институты) электр инженериясы және компьютерлік ғылымдар мамандығында оқып, мінсіз дерлік орташа баллмен (GPA) бітіру алдында тұрған еді. Оның көзқарасы бойынша, таланты мен мүмкіндіктерінің оның жетістіктеріне қатысы шамалы. Керісінше, сәттілік жылдар бойы жалғасқан құштарлық пен қажырлылықтың арқасы еді.
«Әрине, — дедім мен, — сөйлесейік». Менің білгенім мынау болды:
Коди Нью-Джерси штатындағы Трентоннан отыз миль шығыста, Монмут округінің түзеу мекемесінде (түрмеде) дүниеге келген. Анасын ФБР есі ауысқан деп таныған және Коди туылғанда, ол сенатордың баласын өлтіремін деп қорқытқаны үшін түрмеде отырған. Коди әкесін ешқашан көрмеген. Кодидің әжесі Коди мен оның ағаларын заңды қамқорлығына алып, оның өмірін сақтап қалған болуы мүмкін. Бірақ ол классикалық «парасатты ата-ана» болған жоқ. Ол мейірімді әрі қатал болғысы келгенімен, оның тәні де, жаны да тозып бара жатқан еді. Кодидің сипаттауынша, ол көп ұзамай әжесіне қарағанда көбірек «ата-аналық» міндеттерді — тамақ пісіру мен үй жинауды — атқара бастаған.
«Біз кедей едік», — деп түсіндірді Коди. «Мектебімде азық-түлік жинау акциялары өткенде, тамақ менің отбасыма берілетін, өйткені біз маңайдағы ең кедей адамдар едік. Және ауданымыздың өзі де мәз емес еді. Менің мектеп округім барлық мүмкін санаттар бойынша орташа деңгейден төмен ұпай жинайтын.
«Жағдайды одан сайын қиындатқаны, — деп жалғастырды Коди, — мен спорттық немесе ақылды адам емес едім. Мен ағылшын тілінің көмекші (түзету) сыныптарынан бастадым. Математикадан алған ұпайларым ең жақсы дегенде орташа еді».
Ал содан кейін не болды?
«Бір күні менің үлкен ағам — ол менен он сегіз жас үлкен — үйге келді. Бұл менің орта мектептегі бірінші курсымнан кейінгі жаз еді. Ол мені екі аптаға алып кету үшін Вирджиниядан келді. Оның үйіне бара жатқан жолда ол маған бұрылып: «Сен қай колледжде оқығың келеді? » — деп сұрады.
Коди оған: «Білмеймін. . . . Жақсы мектепте оқығым келеді. Мүмкін Принстон сияқты бір жерде», — дейді. Содан кейін бірден сөзін қайтып алады: «Принстон сияқты мектеп мені ешқашан қабылдамайды».
«Неге Принстон сені алмасқа? » — деп сұрады Кодидің ағасы. «Сен мектепте жаман емессің. Егер көбірек жұмыс істесең, өзіңді қамшылай берсең, сол деңгейге жете аласың. Тырысып көруден ештеңе жоғалтпайсың».
«Сол кезде басымда бір қосқыш іске қосылғандай болды», — деді Коди. «Мен «не үшін әуре болу керек? » деген ойдан «неге болмасқа? » деген ойға көштім. Нағыз жақсы колледжге түсе алмауым мүмкін екенін білдім, бірақ егер тырыссам, мүмкіндігім бар екенін түсіндім. Егер ешқашан тырыспасам, онда ешқандай мүмкіндік болмайды».
Келесі жылы Коди оқуына бар күшін салды. Оныншы сыныпқа келгенде ол тек «бестікке» оқыды. Жоғары сыныпта Коди компьютерлік ғылымдар мен инженерия бойынша елдегі ең жақсы колледжді іздеуге кірісті. Ол арманындағы мектепті Принстоннан MIT-ге ауыстырды. Осы өзгерістер кезеңінде ол оны асырап алғандай болған ерекше парасатты математика мұғалімі Шантель Смитпен танысты.
Кодидің көлік жүргізу курстарына ақша төлеген — Шантель. Ол оқуға көшкенде қажет болатын заттарды сатып алу үшін «колледж жатақхана қорын» жинаған да — Шантель. Бостонның суық қысында оған жемпірлер, бас киімдер, қолғаптар мен жылы шұлықтар жіберіп тұрған, ол үшін күн сайын уайымдаған, әр демалыста үйінде қарсы алған, әжесінің жерлеу рәсімінде қасында тұрған да — Шантель. Коди өмірінде алғаш рет Рождество таңында өз есімі жазылған сыйлықтарды көріп оянғаны, алғаш рет Пасха жұмыртқаларын сәндегені және жиырма төрт жасында алғашқы отбасылық туған күн кешін өткізгені — Шантельдің үйі еді.
MIT-де бәрі оңай болған жоқ, бірақ жаңа қиындықтармен бірге Коди айтқандай «қолдау экожүйесі» келді. Декандар, профессорлар, оның бауырластығындағы жоғары курс студенттері, бөлмелестері мен достары — Коди өскен ортамен салыстырғанда, MIT көңіл бөлудің нағыз баспанасы болды.
Үздік дипломмен бітіргеннен кейін, Коди электр инженериясы және компьютерлік ғылымдар бойынша магистр дәрежесін алу үшін оқуын жалғастырды. Ол мінсіз GPA-ге қол жеткізіп, сонымен бірге докторантура бағдарламалары мен Кремний алқабының рекрутерлерінен ұсыныстар алды.
Бірден табысты мансап бастау мен докторантураның арасында таңдау жасай отырып, Коди өзінің бұл деңгейге қалай жеткені туралы терең ойланды. Келесі күзде ол Стэнфордта компьютерлік ғылымдар бойынша PhD бағдарламасын бастайды. Міне, оның өтінім эссесінің бірінші сөйлемі: «Менің миссиям — компьютерлік ғылымдар мен машиналық оқытуға деген құштарлығымды жалпы қоғамның игілігі үшін пайдалану, сонымен бірге қоғамымыздың болашағын қалыптастыратын табыстың үлгісі болу».
Сонымен, Коди Коулманның психологиялық парасатты анасы, әкесі немесе әжесі болған жоқ. Оның болғанын қалар едім. Оның орнына оның қажетті уақытта дұрыс сөз айтқан ағасы, ерекше парасатты әрі керемет мектеп мұғалімі және оған мүмкін нәрселерді көрсетіп, соған жетуге көмектескен басқа мұғалімдердің, менторлар мен студенттердің экожүйесі болды.
Шантель Кодидің жетістігі үшін мақтау алудан бас тартады. «Шындығында, Коди менің өміріме мен оның өміріне тигізген әсерімнен көбірек әсер етті. Ол маған ештеңе мүмкін емес емес екенін және ешқандай мақсат қолжетімсіз емес екенін үйретті. Ол мен кездестірген ең мейірімді адамдардың бірі және ол мені «ана» деп атағанда, мен бұдан артық мақтана алмас едім».
Жақында жергілікті радиостанция Кодиден сұхбат алды. Әңгіменің соңында Кодиден ұқсас өмірлік жағдайларды еңсеруге тырысып жүрген тыңдармандарға не айтарын сұрады. «Позитивті болыңыз», — деді Коди. «Мүмкін және мүмкін емес деген теріс нанымдардан асып түсіп, жай ғана тырысып көріңіз».
Кодидің соңғы сөздері мынау болды: «Біреудің өмірінде өзгеріс жасау үшін ата-ана болу міндетті емес. Егер сіз оларға қамқорлық жасап, не болып жатқанын білсеңіз, сіз әсер ете аласыз. Олардың өмірінде не болып жатқанын түсінуге тырысыңыз және соны еңсеруге көмектесіңіз. Бұл менің өз басымнан өткенім. Бұл бәрін өзгертті».
I. Мен мұны естігенде, кейде Стив Майердің зерттеуінің тезистерімен сөзін бөлемін; ол зерттеу бойынша, іс жүзінде азаптан шығу жолын табу адамды шыңдайды.
11-тарау
ТАБАНДЫЛЫҚ ОЙЫН АЛАҢДАРЫ
Бір күні қызым Люси төрт жаста болғанда, ас үйде үстел басында отырып, кішкентай мейіз қорабын аша алмай әлек болып жатты. Ол қарны аш еді. Ол сол мейіздерді жегісі келді. Бірақ қораптың қақпағы оның күш-жігеріне қайсарлықпен төтеп берді. Бір минуттай өткен соң, ол ашылмаған қорапты күрсініп жерге қойды да, кетіп қалды. Мен басқа бөлмеден бақылап тұрып, демімді ішіме алдым. «О, Құдайым, менің қызым бір қорап мейізден жеңілді! Оның табанды болып өсу ықтималдығы қандай? »
Мен жүгіріп барып, Люсиді қайта көруге ынталандырдым. Қолдау көрсетуге де, талапшыл болуға да барымды салдым. Дегенмен, ол бас тартты.
Көп ұзамай мен бұрылыстағы балет студиясын тауып, оны соған жаздырдым.
Көптеген ата-аналар сияқты, мен де балет. . . немесе пианино. . . немесе футбол. . . немесе кез келген құрылымдалған сабақтан тыс іс-әрекеттер табандылықты арттыратынына сенімді болдым. Бұл іс-әрекеттердің басқа жағдайда қайталау қиын екі маңызды ерекшелігі бар. Біріншіден, ол жерде ата-анасы емес, жауапты ересек адам — идеалды жағдайда қолдаушы әрі талапшыл адам — болады. Екіншіден, бұл істер қызығушылықты, жаттығуды, мақсатты және үмітті дамытуға арналған. Балет студиясы, концерт залы, доджо, баскетбол алаңы, футбол алаңы — бұлар табандылықтың ойын алаңдары.
Сабақтан тыс іс-әрекеттер туралы дәлелдер толық емес. Мен балаларға кездейсоқ түрде спортпен шұғылдануды немесе музыкалық аспапта ойнауды, дебат тобында жарысуды, сабақтан кейін жұмыс істеуді немесе мектеп газетінде жұмыс істеуді тапсырған бірде-бір зерттеуді көрсете алмаймын. Бір сәт ойлансаңыз, себебін түсінесіз. Ешбір ата-ана баласының бір нәрсемен айналысуын (немесе айналыспауын) тиын тастау арқылы шешкенін қаламайды және этикалық себептермен ешбір ғалым балаларды белгілі бір іспен айналысуға (немесе айналыспауға) мәжбүрлей алмайды.
Дегенмен, ата-ана және әлеуметтік ғалым ретінде мен сізге балаңыздың жасы жеткен бойда, оған сабақтан тыс ұнайтын бір нәрсе тауып, жаздыруды ұсынамын. Шындығында, егер менде сиқырлы таяқша болса, мен әлемдегі барлық балалардың өз қалауы бойынша кем дегенде бір сабақтан тыс іс-шараға қатысуын, ал жоғары сынып оқушыларының кем дегенде бір іспен бір жылдан астам уақыт айналысуын талап етер едім.
Мен баланың күнінің әр сәті сценарий бойынша өтуі керек деп ойлаймын ба? Мүлдем жоқ. Бірақ мен балалар аптасының бір бөлігін өздерін қызықтыратын қиын істерге жұмсағанда жақсы дамиды деп есептеймін.
Айтып өткенімдей, мұндай батыл ұсыныстың дәлелдері толық емес. Бірақ жүргізілген зерттеулер, меніңше, өте мазмұнды. Мұның бәрін біріктірсеңіз, балалардың парасатты балет нұсқаушысынан, футбол жаттықтырушысынан немесе скрипка мұғалімінен табандылықты үйренуі туралы дәлелді жағдай шығады.
Бастапқыда бірнеше зерттеушілер балаларды пейджерлермен жабдықтады, осылайша олар күн бойы не істеп жатқаны және сол сәтте не сезінетіні туралы есеп беріп отырды. Балалар сабақта болғанда, олар өздерін сынақ үстінде сезінетінін, бірақ ерекше мотивациясы жоқ екенін айтты. Достарымен қыдыру, керісінше, қиын емес, бірақ өте көңілді. Ал сабақтан тыс іс-әрекеттер ше? Балалар спортпен немесе музыкамен айналысқанда немесе мектеп қойылымына дайындалғанда, олар қиындықты да сезінеді, сонымен бірге көңіл де көтереді. Жастардың өмірінде қиындық пен ішкі мотивацияның мұндай үйлесімін сенімді түрде қамтамасыз ететін басқа ешқандай тәжірибе жоқ.
Бұл зерттеудің түйіні мынау: мектеп — қиын, бірақ көптеген балалар үшін ол іштей қызықты емес. Достармен хат жазысу — қызықты, бірақ қиын емес. Ал балет? Балет екеуі де бола алады.
Сол сәттегі тәжірибе — бір бөлек, бірақ ұзақ мерзімді пайдасы ше? Сабақтан тыс іс-шаралар өлшенетін нәтиже бере ме?
Сабақтан тыс істерге көбірек тартылған балалардың кез келген көрсеткіш бойынша жақсырақ нәтиже көрсететінін дәлелдейтін сансыз зерттеулер бар — олар жақсы баға алады, өзін-өзі бағалауы жоғары болады, қиындыққа тап болу ықтималдығы азырақ және т. б. Бұл зерттеулердің бір бөлігі лонгитюдті (ұзақ мерзімді), яғни зерттеушілер балалардың кейінгі өмірінде не болғанын күткен. Бұл ұзақ мерзімді зерттеулер де осындай қорытындыға келеді: іс-шараларға көбірек қатысу жақсырақ болашақты болжайды.
Сол зерттеулер сабақтан тыс істермен «артық мөлшерде» айналысу өте сирек кездесетінін көрсетеді. Бүгінгі таңда орташа американдық жасөспірім теледидар көруге және видео ойындар ойнауға күніне үш сағаттан астам уақыт жұмсайтынын айтады. Қосымша уақыт әлеуметтік желілерді тексеруге, достарына мысықтар туралы видеолар жіберуге және Кардашьяндардың қандай киім киетінін бақылауға кетеді — сондықтан шахмат клубына немесе мектеп қойылымына немесе ересек адамның жетекшілігімен дағдыға бағытталған кез келген басқа іске уақыт табылмайды деп айту қиын.
Бірақ табандылық ше? Айлар емес, жылдарды талап ететін істі аяқтау ше? Егер табандылық ұзақ мерзімді мақсатты ұстану туралы болса және сабақтан тыс іс-әрекеттер табандылықты жаттықтырудың жолы болса, онда олармен бір жылдан астам айналысқанда пайдасы ерекше болатыны қисынды.
Шындығында, бір маусымнан екіншісіне дейін жетілу жолында алынған сабақтар табандылық үлгілерімен өткізген сұхбаттарымда қайта-қайта айтылады.
Мынадай мысал келтірейік: Жоғары сыныптағы футбол маусымын сәтсіз өткізгеннен кейін, болашақ NFL Даңқ залының мүшесі Стив Янг мектептің ағаш шеберханасына барып, бауының орнына таспа жапсырылған ағаш футбол добын жасап алады. Оның бір ұшына ілмек бұрап орнатып, оны спорт залындағы жаттығу құрылғысына бекітеді. Содан кейін допты ұстап тұрып, оны пас беру қозғалысымен алға-артқа қозғайтын; қосымша қарсылық оның білектері мен иықтарын дамытты. Келесі жылы оның пас беру көрсеткіші екі есеге артты.
Мектептен тыс ұзақ мерзімді іс-шаралардың пайдасы туралы бұдан да сенімдірек дәлел психолог Марго Гарднер жүргізген зерттеуден алынды. Марго мен оның Колумбия университетіндегі әріптестері он бір мың американдық жасөспірімді жиырма алты жасқа толғанға дейін бақылап, жоғары сыныптағы мектептен тыс іс-шараларға бір жыл емес, екі жыл қатысудың ересек өмірдегі табысқа қандай әсері бар екенін анықтады.
Маргоның тапқаны мынау: мектептен тыс іс-шараларға бір жылдан астам уақыт жұмсайтын балалардың колледжді бітіру және ересек жаста өз қауымдастығында ерікті болу ықтималдығы айтарлықтай жоғары. Балалардың мектептен тыс істерге аптасына бөлетін сағаттары да олардың жұмысқа орналасуын (жұмыссыз қалмауын) және көбірек ақша табуын болжайды, бірақ бұл тек бір жыл емес, екі жыл бойы іс-шараларға қатысқан балаларға ғана қатысты.
Мектептен тыс іс-шаралармен тек үстірт айналыспай, оны соңына дейін жеткізудің маңыздылығын зерттеген алғашқы ғалымдардың бірі Уоррен Уиллингем болды.
1978 жылы Уиллингем «Жеке қасиеттер жобасының» (Personal Qualities Project) директоры болды. Тіпті бүгінгі күннің өзінде бұл зерттеу жасөспірімдік кезеңдегі табыстың анықтауыштарын сәйкестендіруге бағытталған ең өршіл талпыныс болып қала береді.
Жобаны Білім беру тестілеу қызметі (ETS) қаржыландырды. ETS Нью-Джерси штатындағы Принстон қаласында үлкен кампусты иеленеді және мыңнан астам статистиктерді, психологтарды және басқа да ғалымдарды жұмыспен қамтиды — олардың барлығы мектептегі және жұмыс орнындағы жетістіктерді болжайтын тесттерді әзірлеумен айналысады. Егер сіз SAT тапсырған болсаңыз, онда сіз ETS тестін тапсырдыңыз деген сөз. GRE, TOEFL, Praxis және басқа да отыздан астам тереңдетілген емтихандарға да осы қатысты. Негізінде, ETS стандартталған тестілеу үшін Kleenex-тің қағаз майлықтар үшін маңызы қандай болса, сондай: әрине, стандартталған тесттер жасайтын басқа да ұйымдар бар, бірақ көбімізге олардың есімдерін еске түсіру қиын.
Сонымен, ETS-ті стандартталған тесттерден тысқары қарауға не итермеледі?
Уиллингем мен ETS-тің басқа ғалымдары жоғары мектептегі бағалар мен тест ұпайларының жиынтығы өмірдегі кейінгі табысты тек орташа деңгейде ғана болжай алатынын бәрінен де жақсы білді. Көбінесе бағалары мен тест ұпайлары бірдей екі баланың өмір жолы кейінірек мүлдем басқаша өрбиді. Уиллингемнің жауап тапқысы келген қарапайым сұрағы: «Басқа қандай жеке қасиеттер маңызды? » болды.
Мұны анықтау үшін Уиллингемнің командасы бірнеше мың студентті жоғары сыныптың соңғы жылынан бастап бес жыл бойы бақылады.
Зерттеудің басында әрбір студент үшін колледжге өтініш материалдары, сауалнамалар, жазба үлгілері, сұхбаттар және мектеп жазбалары жиналды. Бұл ақпарат жүзден астам әртүрлі жеке сипаттамаларға сандық баға беру үшін пайдаланылды. Оларға ата-анасының кәсібі мен әлеуметтік-экономикалық жағдайы сияқты отбасылық мәліметтер, сондай-ақ студенттердің өздері мәлімдеген мансаптық қызығушылықтары, колледж дипломын алуға деген мотивациясы, білім беру мақсаттары және т. б. енді.
Содан кейін студенттер колледжде оқып жүргенде табыстың объективті өлшемдері үш кең санат бойынша жиналды: Студент академиялық жағынан көзге түсті ме? Жас ересек ретінде бұл тұлға көшбасшылық қабілетін көрсетті ме? Және, соңында, бұл жас ерлер мен әйелдер ғылым мен технология, өнер, спорт, жазу және сөйлеу, кәсіпкерлік немесе қоғамдық қызмет саласындағы елеулі жетістіктерін көрсете алды ма?
Бір мағынада, «Жеке қасиеттер жобасы» ат жарысы сияқты болды. Зерттеу басындағы жүзден астам өлшемнің кез келгені кейінгі табыстың ең күшті болжаушысы болып шығуы мүмкін еді. Соңғы деректер жиналғанға дейін бірнеше жыл бұрын аяқталған алғашқы есепті оқығанда, Уиллингемнің бұл мәселеге мүлдем бейтарап қарағаны анық көрінеді. Ол әрбір айнымалыны, оның қосылу негіздемесін, қалай өлшенгенін және т. б. әдістемелік түрде сипаттады.
Бірақ барлық деректер толық жиналған кезде, Уиллингем өзінің білгендері туралы бірмәнді және нық сөйледі. Бір «ат» үлкен айырмашылықпен жеңіп шықты: істі соңына дейін жеткізу (follow-through).
Уиллингем мен оның тобы бұған былайша сандық сипаттама берді: «Істі соңына дейін жеткізу рейтингі әртүрлі салалардағы кездейсоқ талпыныстарға қарсы, (жоғары сыныпта) белгілі бір іс-әрекет түрлеріне мақсатты, үздіксіз берілгендіктің дәлелін қамтыды».
Істі соңына дейін жеткізу бойынша ең жоғары баға алған студенттер бірнеше жыл бойы жоғары сыныптағы екі түрлі мектептен тыс іс-шараға қатысып, сол екі іс-шарада да қандай да бір жолмен айтарлықтай алға жылжыған (мысалы, газет редакторы болу, волейбол командасының ең үздік ойыншысы (MVP) атану, өнер туындысы үшін жүлде алу). Мысал ретінде Уиллингем мектеп газетінде үш жыл жұмыс істеп, басқарушы редактор болған және жеңіл атлетика командасында үш жыл болып, маңызды жарыста жеңіске жеткен студентті сипаттады.
Керісінше, бірде-бір көпжылдық іс-шараға қатыспаған студенттер істі соңына дейін жеткізу бойынша ең төменгі бағаны алды. Бұл санаттағы кейбір студенттер жоғары сыныпта ешқандай іс-шараға қатыспаған. Бірақ басқалары жай ғана тұрақсыз болды: бір жыл бір клубқа немесе командаға қосылып, келесі жылы мүлдем басқа нәрсеге ауысып кетіп отырған.
Істі соңына дейін жеткізудің болжамдық күші таңғаларлық болды: мектептегі бағалар мен SAT ұпайларын ескергеннің өзінде, жоғары сыныптағы мектептен тыс істерді соңына дейін жеткізу колледжді академиялық артықшылықпен бітіруді кез келген басқа айнымалыдан жақсырақ болжады. Сол сияқты, бұл қасиет жас ересек шағында тағайындалатын немесе сайланатын көшбасшылық лауазымды иеленудің ең жақсы болжаушысы болды. Және, соңында, Уиллингем өлшеген жүзден астам жеке сипаттамалардың ішінде істі соңына дейін жеткізу қасиеті өнер мен жазудан бастап кәсіпкерлік пен қоғамдық қызметке дейінгі барлық салалардағы елеулі жетістіктерді болжай алды.
Айта кетерлігі, студенттердің жоғары сыныпта нақты қандай іспен айналысқаны маңызды болмады — мейлі ол теннис, студенттік өзін-өзі басқару немесе пікірсайыс тобы болсын. Бастысы — студенттер бір нәрсеге жазылып, келесі жылы оған қайтадан қатысып, сол уақыт ішінде қандай да бір ілгерілеушілікке қол жеткізуі болды.
Мен «Жеке қасиеттер жобасы» туралы қажыр-қайратты зерттей бастағаннан кейін бірнеше жылдан соң білдім. Түпнұсқа зерттеу есебін қолыма алғанда, оны бастан-аяқ оқып шығып, бір сәт тоқтап, сосын қайтадан бірінші беттен бастадым.
Сол түні мен ұйықтай алмадым. Керісінше, ояу жатып: «Апыр-ай! Уиллингемнің «істі соңына дейін жеткізу» деп атағаны қажыр-қайратқа (grit) өте ұқсайды екен! » — деп ойладым.
Дереу — жанталаса — оның тұжырымдарын қайталай алатынымды тексергім келді.
Мұның бір себебі практикалық болды. Кез келген өзін-өзі бағалау сауалнамасы сияқты, Қажыр-қайрат шкаласын да алдап толтыру өте оңай. Ғылыми зерттеулерде қатысушылардың өтірік айтуға ешқандай ынтасы жоқ, бірақ «мен бастаған ісімді әрқашан аяқтаймын» деп өтірік айту арқылы пайда табуға болатын жауапты жағдайларда бұл шкаланы қолдануды елестету қиын. Қажыр-қайратты Уиллингем жасағандай сандық түрде өлшеу — бұл оңайлықпен алдауға келмейтін стратегия еді. Кем дегенде, ашықтан-ашық өтірік айтпасаңыз. Уиллингемнің өз сөзімен айтсақ: «Нәтижелі табандылықтың айқын белгілерін іздеу — студенттің өткен жолын зерттеудің пайдалы тәсілі».
Бірақ бұдан да маңызды мақсат — істі соңына дейін жеткізу қасиетінің қажыр-қайраттың басты белгісі болып табылатын «тастап кетпеу, соңына дейін тұру» нәтижелерін болжай алатынын көру болды.
Жаңа бойлық (longitudinal) зерттеуді қолдау үшін мен білім беру саласындағы ең ірі қайырымдылық қорына — Билл мен Мелинда Гейтс қорына жүгіндім.
Көп ұзамай мен қордың әсіресе колледж студенттерінің неліктен мұншалықты көп мөлшерде оқуды тастап кететініне қатты қызығатынын білдім. Қазіргі уақытта Америка Құрама Штаттарындағы екі жылдық және төрт жылдық колледждерде оқудан шығып қалу көрсеткіші әлемдегі ең жоғары көрсеткіштердің бірі болып табылады. Оқу ақысының өсуі және осы елдегі қаржылық көмектің күрделі жүйесі — бұған ықпал ететін екі фактор. Академиялық дайындықтың жеткіліксіздігі — тағы бір себеп. Дегенмен, қаржылық жағдайы ұқсас және SAT ұпайлары бірдей студенттердің оқудан шығу көрсеткіштері әртүрлі. Кімнің колледжді соңына дейін оқып, диплом алатынын, ал кімнің олай істемейтінін болжау — әлеуметтік ғылымдағы ең қиын мәселелердің бірі. Бұған ешкімнің толыққанды жауабы жоқ.
Билл және Мелинда Гейтспен кездесуде мен өз көзқарасымды жеке түсіндіруге мүмкіндік алдым. Мен жоғары сыныпта қиын бір істі соңына дейін жеткізуді үйрену — өмірде кейінірек дәл солай істеуге ең жақсы дайындық сияқты көрінетінін айттым.
Сол әңгіме барысында мен Биллдің өзі таланттан басқа құзыреттіліктердің маңыздылығын баяғыдан бағалайтынын білдім. Мысалы, ол Microsoft-та бағдарламалық жасақтама жасаушыларды жұмысқа алуда тікелей рөл атқарған кездерінде, үміткерлерге бірнеше сағат бойы жалықтыратын ақаулықтарды түзетуді талап ететін бағдарламалау тапсырмасын беретінін айтты. Бұл IQ тесті немесе бағдарламалау дағдыларының тесті емес еді. Керісінше, бұл адамның қиындыққа төтеп беру, алға басу және мәреге жету қабілетінің тесті болды. Билл тек бастаған ісін аяқтайтын бағдарламашыларды ғана жұмысқа алды.
Гейтс қорының жомарт қолдауымен мен 1200 жоғары сынып оқушысын жинадым және Уиллингем жасағандай, олардан мектептен тыс іс-шараларын (егер бар болса), оған қашан қатысқанын және сол істе қалай көзге түскенін атап өтуді сұрадым. Зертханада бұл зерттеуді жүргізу барысында біз бұл өлшемді «Қажыр-қайрат кестесі» (Grit Grid) деп атай бастадық.
Нұсқаулық: Сабақтан тыс уақытта айтарлықтай уақыт бөлген іс-шараларыңызды тізіп жазыңыз. Бұл спорт, мектептен тыс іс-шаралар, еріктілер жұмысы, ғылыми/академиялық жұмыстар, ақылы жұмыс немесе хобби сияқты кез келген іс болуы мүмкін. Егер сізде екінші немесе үшінші іс-шара болмаса, сол жолдарды бос қалдырыңыз:
Іс-шара Қатысу сыныптары: 9-10-11-12 Жетістіктер, марапаттар, көшбасшылық лауазымдар (бар болса)
Уиллингемнің ізімен менің зерттеу тобым екі іс-шараға дейінгі көпжылдық берілділік пен алға жылжуды сандық түрде бағалау арқылы «Қажыр-қайрат кестесі» ұпайларын есептеді.
Нақтырақ айтсақ: Студенттер екі жыл немесе одан да көп уақыт айналысқан әрбір іс-шара бір қажыр-қайрат ұпайын иеленді; студенттер тек бір жыл ғана айналысқан іс-шаралар ұпай алған жоқ. Студенттер бірнеше жыл бойы айналысқан және қандай да бір ілгерілеушілікті көрсете алатын іс-шаралардың (мысалы, бір жыл студенттік өзін-өзі басқару мүшесі, келесі жылы қазынашы болу) әрқайсысы екінші ұпайды иеленді. Соңында, егер алға жылжу жай ғана «орташа» емес, «жоғары» деп санауға негіз болса (студенттік кеңес президенті, баскетбол командасының MVP-і, айдың үздік қызметкері), біз үшінші қажыр-қайрат ұпайын бердік.
Қорытындылай келе, студенттер «Қажыр-қайрат кестесінде» 0-ден (егер олар ешқандай көпжылдық міндеттемелерге қатыспаса) 6 ұпайға дейін (егер олар екі түрлі көпжылдық іспен айналысып, екеуінде де жоғары жетістіктер көрсетсе) жинай алды.
Күткеніміздей, «Қажыр-қайрат кестесінде» жоғары ұпай жинаған студенттер өздерінің қажыр-қайратын жоғары бағалады, мұғалімдері де солай есептеді.
Содан кейін біз күттік.
Мектепті бітіргеннен кейін біздің іріктеудегі студенттер бүкіл ел бойынша ондаған колледждерге оқуға түсті. Екі жылдан кейін зерттеуіміздегі 1200 студенттің тек 34 пайызы ғана екі немесе төрт жылдық колледжде оқуын жалғастырды. Біз күткендей, оқуда қалу ықтималдығы «Қажыр-қайрат кестесінің» ұпайларына тығыз байланысты болды: кестеде 6-дан 6 ұпай жинаған студенттердің 69 пайызы әлі де колледжде оқып жүрді. Керісінше, 6-дан 0 ұпай жинаған студенттердің тек 16 пайызы ғана колледж дипломын алу жолында қалған.
Бөлек зерттеуде біз дәл осы «Қажыр-қайрат кестесін» бағалау жүйесін жаңадан бастаған мұғалімдердің колледждегі мектептен тыс істеріне қолдандық. Нәтижелер таңғаларлықтай ұқсас болды. Колледжде бірнеше мектептен тыс міндеттемелерде нәтижелі табандылық көрсеткен мұғалімдердің оқытушылық қызметте қалу ықтималдығы жоғары болды және оның үстіне олар өз студенттерінің академиялық жетістіктерін арттыруда тиімдірек болды. Керісінше, оқытудағы табандылық пен тиімділіктің мұғалімдердің SAT ұпайларымен, колледжінің орташа балымен (GPA) немесе сұхбат алушылардың олардың көшбасшылық әлеуетін бағалауымен мүлдем байланысы болмады.
Осы уақытқа дейін мен ұсынған дәлелдерді екі түрлі жолмен түсіндіруге болады. Мен мектептен тыс іс-шаралар жастар үшін ұзақ мерзімді мақсаттарға деген құштарлық пен табандылықты жаттықтырудың және сол арқылы дамытудың тәсілі деп дәлелдеп келемін. Бірақ мектептен тыс істерді соңына дейін жеткізу тек қажырлы адамдардың ғана қолынан келетін іс болуы да мүмкін. Бұл түсіндірмелер бір-бірін жоққа шығармайды: тәрбиелеу (cultivation) және іріктеу (selection) факторларының екеуі де рөл атқаруы әбден мүмкін.
Менің болжамымша, өсіп келе жатқанда берген уәделерімізді соңына дейін жеткізу қажыр-қайратты талап етеді және сонымен бірге оны қалыптастырады.
Мұның бір себебі — жалпы алғанда, адамдар өздерін сол жерге алып келген қасиеттерді нығайтатын жағдайларға бейім келеді. Тұлғалық дамудың бұл теориясын адамдардың әртүрлі жағдайларда қалай ойлайтыны, сезінетіні және әрекет ететініндегі тұрақты өзгерістерге не себеп болатыны туралы ең беделді маман Брент Робертс «сәйкестік принципі» (corresponsive principle) деп атады.
Брент Берклиде психология факультетінің аспиранты болған кезде, балалық шақтан кейін тұлға азды-көпті «гипс сияқты қатып қалады» деген көзқарас басым болды. Содан бері Брент пен басқа тұлға зерттеушілері тұлғаның балалық шақтан кейін де өзгеретінін көрсету үшін жылдар мен ондаған жылдар бойы мыңдаған адамды бақылап, жеткілікті бойлық (longitudinal) деректер жинады.
Брент және басқа тұлға зерттеушілері тұлғаның дамуындағы негізгі процесс жағдайлар мен тұлғалық қасиеттердің бір-бірін өзара «шақыруын» қамтитынын анықтады. Сәйкестік принципі бізді белгілі бір өмірлік жағдайларға бағыттайтын қасиеттер сол жағдайлар ынталандыратын, нығайтатын және күшейтетін қасиеттермен бірдей екенін көрсетеді. Бұл қарым-қатынаста игілікті және зиянды циклдердің болуы мүмкін.
Мысалы, бір зерттеуде Брент пен оның әріптестері Жаңа Зеландиядағы мың жасөспірімді ересек өмірге қадам басып, жұмыс тапқан кездеріне дейін бақылады. Жылдар өте келе қатыгез жасөспірімдер беделі төмен жұмыстарға орналасып, шоттарын төлеуде қиындықтарға тап болды. Бұл жағдайлар, өз кезегінде, қатыгездік деңгейінің артуына әкеліп, олардың жұмысқа орналасу мүмкіндіктерін одан әрі нашарлатты. Керісінше, мейірімді жасөспірімдер психологиялық дамудың игілікті цикліне енді. Бұл «жақсы балалар» қаржылық қауіпсіздікті қамтамасыз ететін мәртебесі жоғары жұмыс орындарына ие болды — бұл нәтижелер олардың араласуға (sociability) деген бейімділігін арттырды.
Осы уақытқа дейін қажыр-қайрат бойынша «сәйкестік принципі» зерттеуі болған жоқ.
Бірақ мен болжам жасап көрейін. Мейіз қорабын аша алмай: «Бұл өте қиын! Мен берілдім! » — деген кішкентай қыз өз бетімен қалса, берілуді нығайтатын зиянды циклге түсуі мүмкін. Ол бір нәрсенің артынан екіншісін тастап кетуді үйреніп, әр жолы қиындықпен күресу, содан кейін ілгерілеу, одан кейін бұдан да қиын нәрсені байқап көруге деген сенімділік сияқты игілікті циклге кіру мүмкіндігін жіберіп алуы мүмкін.
Ал анасы балетке апарып жүрген кішкентай қыз туралы не деуге болады, тіпті ол қиын болса да? Тіпті ол кішкене шаршағандықтан сол сәтте балет киімін кигісі келмесе де. Тіпті соңғы жаттығуда балет мұғалімі оны қолын дұрыс ұстамағаны үшін ұрысып, бұл оның көңіліне тисе де. Егер сол кішкентай қызды қайта-айта байқап көруге итермелесе және бір жаттығуда ол жетістікке жетудің рақатын сезінсе ше? Сол жеңіс кішкентай қызды басқа қиын істермен айналысуға ынталандыра ма? Ол қиындықтарды қуана қарсы алуды үйрене ме?
Уоррен Уиллингем «Жеке қасиеттер жобасын» жариялағаннан кейінгі жылы Билл Фитцсиммонс Гарвардтың қабылдау бөлімінің деканы болды.
Екі жылдан кейін мен Гарвардқа өтініш бергенде, менің өтінішімді қараған Билл еді. Мен мұны білемін, өйткені бакалавриатта оқып жүргенде Биллмен бірге қоғамдық қызмет жобасына қатыстым. «О, мектеп рухының аруы! » — деді ол бізді таныстырған кезде. Содан кейін ол менің жоғары сыныпта айналысқан әртүрлі іс-шараларымды таңғаларлық дәлдікпен атап шықты.
Жақында мен Биллге телефон соғып, мектептен тыс істі соңына дейін жеткізу туралы не ойлайтынын сұрадым. Оның Уиллингемнің зерттеулерімен жақсы таныс болғаны таңқаларлық емес. — Ол менде бір жерде болуы керек, — деді ол кітап сөресін қарап жатқандай. — Ол әрқашан қолжетімді жерде тұрады.
Сонымен, ол Уиллингемнің тұжырымдарымен келісті ме? Гарвардтың қабылдау бөлімі шынымен де SAT ұпайлары мен жоғары сынып бағаларынан басқа нәрсеге мән берді ме?
Мен мұны білгім келді, өйткені Уиллингем өз нәтижелерін жариялаған кезде, колледждердің қабылдау бөлімдері мектептен тыс істерді соңына дейін жеткізуге оның зерттеулері көрсеткендей үлкен мән бермейді деген пікірде болған еді.
Билл Фитцсиммонс түсіндіргендей, жыл сайын Гарвардқа нағыз көрнекті академиялық көрсеткіштері үшін бірнеше жүз студент қабылданады. Олардың ерте басталған ғылыми жетістіктері олардың бір күні әлемдік деңгейдегі ғалымдар болатынын көрсетеді.
Бірақ Гарвард кем дегенде сондай мөлшерде Биллдің сөзімен айтқанда: «өздері жақсы көретін, сенетін және бағалайтын іспен айналысуға бел буған және мұны ерекше қуатпен, тәртіппен және қарапайым қажырлы еңбекпен жасаған» студенттерді қабылдайды.
Қабылдау бөліміндегі ешкім бұл студенттердің кампусқа келгенде сол іспен айналысуын талап етпейді. «Жеңіл атлетиканы мысалға алайық,» — деді Билл. — «Айталық, адам жарақат алып қалды немесе ойнамауға шешім қабылдады, немесе командаға өтпей қалды. Біздің байқағанымыз — жеңіл атлетика арқылы дамыған сол қуаттың, жігердің және берілгендіктің — сол қажыр-қайраттың (grit) — барлығын дерлік басқа нәрсеге ауыстыруға болады».
Билл маған Гарвардтың істі соңына дейін жеткізуге барынша назар аударатынына сендірді. Біздің Уиллингемнің нәтижелерін растайтын соңғы зерттеуімізді сипаттап бергеннен кейін, ол маған олардың да өте ұқсас бағалау шкаласын қолданатынын айтты: «Біз қабылдау бөлімінің қызметкерлерінен сіздің «Қажыр-қайрат кестеңізбен» жасап жатқан нәрсеңізді дәлме-дәл орындауды сұраймыз».
Бұл оның менің өтінішімді оқығаннан кейін бір жылдан астам уақыт өтсе де, менің жоғары сыныпта сабақтан тыс уақытымды қалай өткізгенімді неліктен анық есте сақтағанын түсіндіруге көмектесті. Ол менің колледждің қиындықтары мен мүмкіндіктеріне дайын екендігімнің дәлелін менің құжаттарымдағы басқа нәрселерден гөрі, менің іс-әрекеттерімнен тапқан еді.
«Қырық жылдан астам қабылдау бөлімінде істеген тәжірибем бойынша,» — деп түйіндеді Билл, — «көптеген адамдар зор әлеуетпен туады. Нағыз мәселе — олардың ескі үлгідегі қажырлы еңбегі мен қажыр-қайратын, егер қаласаңыз, барынша пайдалануға ынталандырылуында. Соңында, дәл осы адамдар ең табысты болып шығады».
Мен мектептен тыс істі соңына дейін жеткізу қажыр-қайратты дамытудан гөрі, оның белгісі ғана болуы мүмкін екенін айттым. Билл келісті, бірақ іс-әрекеттердің тек белгі емес екендігі туралы өз пайымын нығайтты. Оның ішкі түйсігі қиын істерді соңына дейін жеткізу жас адамға күшті, басқа салаға ауыстыруға болатын сабақтар береді деп санайды. «Сіз басқалардан үйренесіз, тәжірибе арқылы өз басымдықтарыңыздың не екенін көбірек білесіз, мінезіңізді дамытасыз».
«Кейбір жағдайларда,» — деп жалғастырды Билл, — «студенттер іс-шараларға басқа біреудің, мүмкін ата-анасының немесе кеңесшісінің ұсынысымен келеді. Бірақ жиі болатын жағдай — бұл тәжірибелер шын мәнінде трансформациялық болып шығады және студенттер өте маңызды нәрсені үйренеді, содан кейін олар бұл іс-шараларға өздері де, ата-аналары да, кеңесшілері де ешқашан елестете алмаған деңгейде үлес қосады».
Биллмен сөйлескенде мені ең қатты таң қалдырғаны — оның мектептен тыс үйірмелерде табандылықты шыңдау мүмкіндігінен айырылған балалар үшін қатты алаңдауы болды.
«Барған сайын көптеген жоғары мектептер өнер, музыка және басқа да іс-шараларды азайтып немесе мүлдем алып тастап жатыр», — деді Билл маған. Содан кейін ол бұл қысқартулардың, әрине, ең алдымен кедей балаларға қызмет көрсететін мектептерде жасалып жатқанын түсіндірді. «Бұл — адам елестете алмайтын ең әділетсіз бәсекелестік алаңы».
Гарвард саясаттанушысы Роберт Патнэм мен оның әріптестерінің зерттеулері көрсеткендей, ауқатты американдық жоғары мектеп оқушылары соңғы бірнеше онжылдықта мектептен тыс іс-шараларға тұрақты түрде жоғары деңгейде қатысып келеді. Ал керісінше, кедей студенттер арасында қатысу көрсеткіші күрт төмендеп кеткен.
Патнэм түсіндіргендей, байлар мен кедейлер арасындағы мектептен тыс іс-шараларға қатысу алшақтығының бірнеше себебі бар: Сапарға шығатын футбол командалары сияқты ақылы спорт түрлері тең қатысуға кедергі келтіреді. Қатысу «тегін» болған күннің өзінде, барлық ата-аналар спорттық киімдерді сатып алуға жағдайы келе бермейді. Барлық ата-аналар балаларын жаттығулар мен ойындарға апарып-әкелуге қабілетті немесе ниетті емес. Музыка саласында жеке сабақтар мен аспаптардың құны тым жоғары болуы мүмкін.
Патнэм болжағандай-ақ, отбасылық табыс пен Grit Grid (Табандылық кестесі) ұпайлары арасында алаңдатарлық байланыс бар. Орташа алғанда, біздің іріктеуіміздегі федералды субсидияланатын тамақ алуға құқығы бар жоғары сынып оқушыларының Grit Grid ұпайлары артықшылықтары бар студенттерге қарағанда толық бір ұпайға төмен болды.
Роберт Патнэм сияқты, Джеффри Кэнада да Гарвардта білім алған әлеуметтік ғалым. Джефф — нағыз табандылықтың үлгісі. Оның құштарлығы — кедейшілікте өсіп жатқан балаларға өз әлеуетін іске асыруға көмектесу. Соңғы кездері Джефф танымал тұлғаға айналды. Бірақ ол ондаған жылдар бойы Нью-Йорктегі Harlem Children’s Zone (Гарлем балалар аймағы) деп аталатын түбегейлі интенсивті білім беру бағдарламасының директоры ретінде белгісіздікте еңбек етті. Бұл бағдарламадан толық өткен алғашқы балалар қазір колледжде оқиды. Бағдарламаның ерекше кешенді тәсілі мен өте табысты нәтижелері ұлттық деңгейде назар аудартты.
Бірнеше жыл бұрын Джефф Penn (Пенсильвания университеті) университетіне бітіру кешіне сөз сөйлеуге келді. Мен оның тығыз жұмыс кестесінің арасынан жеке кездесуге уақыт таба алдым. Уақытымыз шектеулі болғандықтан, мен бірден негізгі мәселеге көштім.
«Мен сіздің әлеуметтік ғалым ретінде дайындалғаныңызды білемін», — деп бастадым мен. «Біздің білім беру саласында көптеген дәлелдеріміз бола тұра істемейтін нәрселеріміз бар екенін және ешқандай дәлелсіз-ақ істей беретін нәрселеріміз бар екенін де білемін. Бірақ мен сіздің көрген-білгеніңізден, балаларды кедейшіліктен суырып алудың нақты жолы не деп ойлайтыныңызды білгім келеді».
Джефф алға қарай еңкейіп, қолын құдды бір дұға етейін деп жатқандай біріктірді. «Мен саған ашығын айтайын. Мен төрт баланың әкесімін. Мен өз балам емес көптеген балалардың өскенін көрдім. Мұны дәлелдейтін кездейсоқ таңдау немесе «қосарланған соқыр» зерттеулерім болмауы мүмкін, бірақ мен саған кедей балаларға не керек екенін айта аламын. Оларға сен екеуміз өз балаларымызға беретін барлық нәрсе керек. Кедей балаларға өте көп нәрсе қажет. Бірақ мұны қысқаша былай түйіндеуге болады: оларға лайықты балалық шақ керек».
Шамамен бір жылдан кейін Джефф TED конференциясында сөз сөйледі, менің бағыма орай, мен көрермендер арасында болдым. Кэнада түсіндіргендей, Harlem Children’s Zone жасаған жұмыстардың көпшілігі бұлжымас ғылыми дәлелдерге негізделген болатын — мысалы, мектепке дейінгі білім беру және жазғы байыту іс-шаралары. Бірақ оның бағдарламасы шығындарды ақтау үшін жеткілікті ғылыми дәлелсіз ұсынған бір нәрсе бар еді: мектептен тыс іс-шаралар.
«Неге екенін білесіз бе? » — деп сұрады ол. «Өйткені маған балалар ұнайды».
Көрермендер күлді, ол тағы да қайталады: «Маған шынымен балалар ұнайды».
«Сіз балаңызға би үйрету оған алгебраны жақсырақ меңгеруге көмектесетіні туралы MIT-ден ешқашан зерттеу оқыған емессіз», — деп мойындады ол. «Бірақ сіз сол балаға би сабағын бересіз және баланың би билегісі келгеніне қуанасыз, бұл сіздің күніңізді көңілді етеді».
Джеффри Кэнаданың айтқаны дұрыс. Осы тарауда мен айтқан барлық зерттеулер эксперименталды емес. Ғалымдар балаларды бірнеше жылдық балет класына кездейсоқ бөліп, содан кейін бұл пайданың алгебраны меңгеруге әсер ететінін күтетін логистикалық және этикалық шешім табатын күн келе ме, жоқ па, білмеймін.
Бірақ, іс жүзінде, ғалымдар қиын істермен айналысу адамды басқа қиын істерді істеуге үйрететінін тексеретін қысқа мерзімді эксперименттер жүргізді.
Хьюстон университетінің психологы Роберт Эйзенбергер — бұл тақырып бойынша жетекші маман. Ол егеуқұйрықтарды кездейсоқ түрде қиын нәрсені істеуге (мысалы, бір түйір тамақ алу үшін иінтіректі жиырма рет басу) немесе оңай нәрсені істеуге (сол сыйлық үшін иінтіректі екі рет басу) тағайындаған ондаған зерттеулер жүргізді. Осыдан кейін Боб барлық егеуқұйрықтарға басқа бір қиын тапсырма береді. Эксперименттен экспериментке ол бірдей нәтиже тапты: «оңай жағдайдағы» егеуқұйрықтармен салыстырғанда, бұрын сыйлық үшін көп еңбек етуі талап етілген егеуқұйрықтар кейіннен екінші тапсырмада үлкен күш пен төзімділік көрсетті.
Бобтың ең сүйікті эксперименттерінің бірі өте тапқырлықпен жасалған. Ол зертханалық егеуқұйрықтардың әдетте екі жолдың бірімен қоректенетінін байқады. Кейбір зерттеушілер торлы жәшіктерді қолданады, мұнда егеуқұйрықтар тамақты тордың кішкентай тесіктері арқылы кеміріп алуы керек. Басқа зерттеушілер тамақты жай ғана тордың еденіне шашып тастайды. Боб тамақ үшін «еңбек ету» егеуқұйрықтарды күш салуды қажет ететін жаттығу тапсырмасында көбірек жұмыс істеуге үйретуі мүмкін деп ойлады. Шын мәнінде, ол дәл солай тапты. Ол экспериментін жас егеуқұйрықтарды сыйлық үшін тар тақтаймен жүгіруге үйретуден бастады. Содан кейін ол егеуқұйрықтарды екі топқа бөлді. Бір топ торлы қоректендіргіші бар торларда, ал екіншісі тамақ еденге шашылған торларда өмір сүрді. Бір ай бойы қоректендіргіштен тамақ алу үшін еңбек еткеннен кейін, бұл егеуқұйрықтар қарны ашқанда тамағына жай ғана барып жей салған егеуқұйрықтарға қарағанда жүгіру тапсырмасын жақсырақ орындады.
Әйелі мұғалім болғандықтан, Бобтың балалармен де осындай эксперименттердің қысқа мерзімді нұсқаларын жасап көруге мүмкіндігі болды. Мысалы, бір зерттеуде ол екінші және үшінші сынып оқушыларына заттарды санау, суреттерді жаттау және фигураларды сәйкестендіру үшін тиындар берді. Кейбір балалар үшін Боб балалар жақсарған сайын бұл тапсырмалардың қиындығын тез арттырып отырды. Басқа балаларға сол тапсырмалардың оңай нұсқалары қайта-қайта берілді.
Барлық балалар тиындар мен мақтаулар алды.
Осыдан кейін екі топтағы балаларға да алдыңғы тапсырмалардан мүлдем өзгеше, жалықтыратын жұмыс істеу тапсырылды: сөздер тізімін қағазға көшіріп жазу. Бобтың тапқаны егеуқұйрықтармен жасалған нәтижемен бірдей болды: қиын (оңай емес) тапсырмалар бойынша жаттыққан балалар көшіру тапсырмасында көбірек еңбек етті.
Бобтың қорытындысы? Жаттығу арқылы еңбекқорлықты үйренуге болады.
Селигман мен Майердің «үйретілген дәрменсіздік» (жазадан құтыла алмау жануарлардың келесі қиын тапсырмадан бас тартуына әкелетіні) туралы ертерек жұмысына құрмет ретінде, Боб бұл феноменді үйретілген еңбекқорлық деп атады. Оның негізгі қорытындысы — көп еңбек ету мен сыйлық арасындағы байланысты үйренуге болатындығында. Боб бұдан да ары барып, еңбек пен сыйлық арасындағы байланысты тікелей сезінбесе, жануарлар да, адамдар да табиғи түрде жалқаулыққа бейім болады дейді. Өйткені, калорияны жұмсайтын күш-жігер — эволюция бізді мүмкіндігінше қашуға қалыптастырған нәрсе.
Мен Бобтың үйретілген еңбекқорлық туралы еңбегін алғаш оқығанда, қызым Люси әлі нәресте, ал әпкесі Аманда бүлдіршін болатын. Екі қызыммен де мен Бобтың эксперименттеріндегі рөлді ойнауға жарамсыз екенімді тез түсіндім. Мен үшін оқуға қажетті жағдайды жасау қиын болды — яғни, «Егер сен көп еңбек етсең, марапатталасың. Егер істемесең, марапатталмайсың» деген ереже сақталатын орта қалыптастыра алмадым.
Шынында да, мен балаларыма қажетті кері байланысты беруге қиналдым. Олар не істесе де, мен оларды ынтамен мақтай беретінімді байқадым. Бұл — мектептен тыс іс-шаралардың табандылық үшін неліктен тамаша алаң екендігінің бір себебі: жаттықтырушылар мен мұғалімдерге өз балалары емес балалардың бойындағы табандылықты ояту міндеті жүктелген.
Қыздарымды апта сайын апарып тастайтын балет класында оларды керемет мұғалім күтіп алатын. Бұл мұғалімнің балетке деген құштарлығы өте жұқпалы еді. Ол мен сияқты қолдау көрсететін, бірақ, шыны керек, әлдеқайда талапшыл болатын. Егер оқушы сабаққа кешігіп келсе, оларға басқа адамдардың уақытын құрметтеудің маңыздылығы туралы қатаң ескерту жасалатын. Егер оқушы сол күні балет киімін киюді ұмытып кетсе немесе балет аяқ киімін үйде қалдырып кетсе, олар бүкіл сабақ бойы басқа балаларды бақылап отыратын және қатысуға рұқсат берілмейтін. Қозғалыс дұрыс орындалмаған жағдайда, мұғалімнің жоғары стандарттары орындалғанша шексіз қайталаулар мен түзетулер жасалатын. Кейде бұл сабақтар балет тарихы және әрбір бишінің сол дәстүрді жалғастыруға жауапты екендігі туралы қысқаша дәрістермен сүйемелденетін.
Қатал ма? Меніңше, жоқ. Жоғары стандарттар ма? Сөзсіз.
Осылайша, үйге қарағанда балет класында Люси мен Аманда қызығушылықты дамытуды, әлі істей алмайтын нәрселерін ыждағаттылықпен жаттықтыруды, өз мақсаттарының жеке мүддеден жоғары екенін бағалауды және жаман күндер жақсы күндерге айналғанда, қайта-қайта тырысып көруге деген үмітті үйренді.
Біздің отбасымызда біз «Қиын іс ережесі» бойынша өмір сүреміз. Ол үш бөлімнен тұрады.
Біріншісі — әркім, соның ішінде анасы мен әкесі де, бір қиын іспен айналысуы керек. Қиын іс — бұл күнделікті саналы жаттығуды қажет ететін нәрсе. Мен балаларыма психологиялық зерттеулер менің қиын ісім екенін айттым, бірақ мен сонымен бірге йогамен де айналысамын. Әкеміз жылжымайтын мүлік салушы ретінде жақсара түсуге тырысады; ол жүгірумен де солай айналысады. Үлкен қызым Аманда фортепианода ойнауды өзінің қиын ісі ретінде таңдады. Ол бірнеше жыл балетпен айналысты, бірақ кейін тастап кетті. Люси де солай істеді. Бұл мені «Қиын іс ережесінің» екінші бөліміне әкеледі: Сен тастап кете аласың. Бірақ маусым аяқталмайынша, оқу ақысы бітпейінше немесе қандай да бір басқа «табиғи» тоқтау нүктесі келмейінше тастай алмайсың. Сен, кем дегенде, өзіңе міндеттеме алған уақыт аралығында бастаған ісіңді аяқтауың керек. Басқаша айтқанда, мұғалімің саған айқайлаған күні немесе жарыста жеңілген күні, немесе келесі күні таңертеңгі концертке байланысты досыңның үйіне қонаққа бара алмайтын күні тастап кете алмайсың. Жаман күні тастауға болмайды. Соңында, «Қиын іс ережесі» бойынша сен өз қиын ісіңді өзің таңдайсың. Оны сен үшін ешкім таңдамайды, өйткені өзіңді титтей де қызықтырмайтын қиын іспен айналысудың еш мағынасы жоқ. Тіпті балетпен айналысу туралы шешім де менің қыздарым таңдай алатын басқа да түрлі үйірмелерді талқылағаннан кейін қабылданды.
Люси, шын мәнінде, жарты ондаған қиын істі ауыстырып көрді. Ол әрқайсысын құлшыныспен бастады, бірақ соңында балет, гимнастика, жеңіл атлетика, қолөнер немесе фортепианомен айналысуды жалғастырғысы келмейтінін түсінді. Ақырында ол альт (viola) аспабына тоқтады. Ол мұнымен үш жылдан бері айналысып келеді, осы уақыт ішінде оның қызығушылығы бәсеңдеудің орнына, арта түсті. Өткен жылы ол мектеп және қалалық оркестрлерге қосылды, жақында мен одан қиын ісін басқа нәрсеге ауыстырғысы келе ме деп сұрағанымда, ол маған жынды адамға қарағандай қарады.
Келесі жылы Аманда жоғары мектепте оқиды. Оның сіңлісі де келесі жылы соңынан ереді. Сол кезде «Қиын іс ережесі» өзгереді. Төртінші талап қосылады: әр қыз кем дегенде екі жыл бойы бір іс-шараға — не жаңа нәрсеге, не бастап қойған фортепиано мен альтқа — міндеттеме алуы керек.
Тирандық па? Мен олай деп ойламаймын. Люси мен Аманданың бұл тақырыптағы соңғы пікірлері жай ғана жағымпаздық болмаса, менің қыздарым да олай ойламайды. Олар есейген сайын табандырақ болғысы келеді және кез келген дағды сияқты табандылықтың да жаттығуды қажет ететінін біледі. Олар мұндай мүмкіндіктің болғанына бақытты екенін түсінеді.
Балаларының өз жолын таңдау қабілетін жоймай, табандылыққа ынталандырғысы келетін ата-аналарға мен «Қиын іс ережесін» ұсынамын.
12-тарау ТАБАНДЫЛЫҚ МӘДЕНИЕТІ
Мен басынан аяғына дейін көрген алғашқы футбол ойыны Super Bowl XLVIII болды. Ойын 2014 жылдың 2 ақпанында өтті және онда «Сиэтл Сихокс» (Seattle Seahawks) пен «Денвер Бронкос» (Denver Broncos) кездесті. «Сихокс» 43–8 есебімен жеңіске жетті.
Жеңістерінің келесі күні «Сихокс» командасының бас жаттықтырушысы Пит Кэрроллдан «Сан-Франциско 49ерс» командасының бұрынғы мүшесі сұхбат алды.
«Мен Niners-да болғанда,» — деп бастады сұхбат алушы, — «сіз де сонда болдыңыз. Футболшы емес, Niner болудың өз мағынасы бар еді. Сіз бен Джон Шнайдер ойыншы іздегенде, маған айтыңызшы: ол қандай философия, Seahawk болу нені білдіреді? »
Пит ақырын күлді. «Мен бәрін айтып бере алмаймын, бірақ... » «Қойсаңызшы, Пит. Айтыңызшы». «Мен сізге біздің керемет бәсекелестер іздейтінімізді айта аламын. Бәрі шынымен осыдан басталады. Бұл — нағыз табанды (grit) жігіттер. Олардың санасында әрқашан жеңіске жететініне деген сенім бар, олардың дәлелдейтін нәрсесі бар. Олар төзімді, сәтсіздіктердің өздерін тоқтатуына жол бермейді. Оларды қиындықтар мен кедергілер бетінен қайтара алмайды. Міне, осы көзқарас — біз мұны табандылық (grit) деп атаймыз».
Мен Питтің пікіріне де, оның командасының алдыңғы күнгі салтанатты жеңісіне де таң қалдым деп айта алмаймын. Неге? Өйткені тоғыз ай бұрын маған Пит хабарласқан болатын. Ол менің табандылық туралы TED видеомды көрген екен. Оған қоңырау шалуға екі шұғыл сезім түрткі болған.
Біріншіден, ол қызығушылық танытты — <span data-term="true">TED</span> маған бөлген алты минутта айтып үлгергенімнен де көп нәрсені білгісі келді.
Екіншіден, ол аздап ренжіді. Мен айтқан нәрселердің көбіне емес. Тек соңындағы бір бөлім оның намысына тиді. Мен ол видеода ғылымның сол кезде табандылықты қалыптастыру туралы айтарлықтай ештеңе айта алмайтынын мойындаған едім. Пит кейінірек маған сол сәтте креслосынан дерлік секіріп түсіп, экрандағы бейнеме қарап: «Табандылықты қалыптастыру — «Сихокс» мәдениетінің негізі! » — деп айқайлағанын айтты.
Біз шамамен бір сағат сөйлестік: мен Филадельфиядағы үстелімде отырдым, ал Пит пен оның қызметкерлері Сиэтлдегі спикерфонның қасында жиналды. Мен оған зерттеулерімнен не білгенімді айттым, ал Пит маған «Сихокспен» не істеуге тырысып жатқанын айтып берді.
«Келіп, бізді көріңіз. Біздің істейтініміз — адамдарға керемет бәсекелес болуға көмектесу. Біз оларды төзуге үйретеміз. Біз олардың құштарлығын оятамыз. Біздің бар істейтініміз — осы».
Біз сезінсек те, сезінбесек те, біз өмір сүретін және өзімізді теңестіретін мәдениет болмысымыздың барлық қырын қатты қалыптастырады.
Мәдениет дегенде мен халықтарды бір-бірінен бөлетін географиялық немесе саяси шекараларды емес, көбіне «бізді» «олардан» бөліп тұратын көрінбейтін психологиялық шекараларды айтамын. Мәдениеттің негізі — бір топ адамның ортақ нормалары мен құндылықтары. Басқаша айтқанда, егер бір топ адам «біз мұнда істерді қалай істейміз және неге» деген мәселеде келісімге келсе, онда ерекше мәдениет бар деген сөз. Ал қалған әлемнің қалай жұмыс істейтініне келетін болсақ, қарама-қайшылық неғұрлым өткір болса, психологтар «ішкі топ» (in-group) деп атайтын топ мүшелері арасындағы байланыс соғұрлым күшті болады.
Сондықтан «Сиэтл Сихокс» пен KIPP мектептері кез келген ұлт сияқты нағыз мәдениеттер болып табылады. Егер сіз Seahawk болсаңыз, сіз жай ғана футболшы емессіз. Егер сіз KIPPster болсаңыз, сіз жай ғана студент емессіз. «Сихокс» пен «Кипптіктер» істерді белгілі бір жолмен істейді және оны белгілі бір себептермен істейді. Сол сияқты, Вест-Пойнттың (West Point) да ерекше мәдениеті бар — ол екі ғасырдан астам уақыт бұрын қалыптасқан, бірақ біз жақында білетініміздей, ол әлі де дамып келеді.
Көбіміз үшін біз жұмыс істейтін компаниялар өміріміздегі маңызды мәдени күш болып табылады. Мысалы, менің әкем өзін DuPonter (Дюпондық) деп атағанды ұнататын. Біздің үйдегі барлық қарындаштар компания шығарған, оларда «Қауіпсіздік — бірінші орында» сияқты сөздер жазылған болатын. Теледидардан DuPont жарнамасы шыққан сайын әкемнің жүзі жадырап кететін, кейде тіпті диктормен бірге: «Жақсы өмір үшін жақсы нәрселер», — деп айтып отыратын. Меніңше, әкем DuPont бас директорын өмірінде бірнеше рет қана көрген болар, бірақ ол оның дұрыс шешімдері туралы хикаяларды құдды бір отбасылық соғыс батыры туралы айтқандай баяндайтын.
Мәдениеттің бір бөлігіне айналғаныңызды қалай білесіз? Мәдениетті қабылдаған кезде, сіз сол топқа үзілді-кесілді адалдық танытасыз. Сіз «шамалы» Seahawk немесе «шамалы» Вест-Пойнттық емессіз. Сіз не топтасыз, не топта емессіз. Сіз өз міндеттемеңізді сипаттау үшін тек сын есімді немесе етістікті емес, зат есімді де қолдана аласыз. Белгілі болғандай, бәрі сіздің қай топқа қосылғаныңызға байланысты.
Мәдениет пен табандылықтың түйіні мынада: Егер сіз табандырақ болғыңыз келсе, табанды мәдениет тауып, соған қосылыңыз. Егер сіз көшбасшы болсаңыз және ұйымыңыздағы адамдардың табанды болғанын қаласаңыз, табанды мәдениет қалыптастырыңыз.
Мен жақында 3-тарауда танысқан, кәсіби өмірінің алғашқы алты жылын жүзушілерді зерттеуге жұмсаған әлеуметтанушы Дэн Чамблисске хабарластырым.
Дэнге қойған сұрағым: шеберлік туралы зерттеуінен бері өткен отыз жыл ішінде ол өзінің арандатушылық қорытындыларының кез келгені бойынша ойын өзгертті ме? Мысалы, ол әлі де әлемдік деңгейдегі жетістіктердің бастауын түсінуге келгенде талантты жай ғана «жалған сылтау» деп есептей ме? Жергілікті клубтан штаттық және ұлттық деңгейге, содан кейін әлемдік деңгейге, Олимпиадалық шеберлікке өту үшін бассейнде жай ғана «көбірек сағат» өткізу емес, дағдылардың сапалы жақсаруы қажет деген пікірінде қала ма? Және таңғажайып шеберлік, сайып келгенде, мінсіз орындалған сансыз қарапайым, істеуге болатын әрекеттердің жиынтығы ма?
Иә, иә және иә.
«Бірақ мен ең маңызды нәрсені айтпай кетіппін», — деді Дэн. «Керемет жүзуші болудың нақты жолы — керемет командаға қосылу».
Бұл логика сізге оғаш көрінуі мүмкін. Сіз алдымен адам керемет жүзуші болады, содан кейін ол керемет командаға қосылады деп ойлауыңыз мүмкін. Әрине, керемет командалар кез келген адамды ала бермейтіні рас. Іріктеулер бар. Орындар саны шектеулі. Стандарттар бар. Команда неғұрлым элиталық болса, ондағы адамдардың сол стандарттарды жоғары ұстауға деген ұмтылысы соғұрлым күшті болады.
Дәннің айтқысы келгені — команданың ерекше мәдениетінің оған қосылған адамға тигізетін кері әсері. Бассейнде өткізген көптеген жылдарында ол керемет команда мен керемет жеке орындаушы арасындағы себеп-салдарлық байланыстың екі жаққа да жүретінін көрді. Шын мәнінде, ол тұлғаның дамуындағы «сәйкестік принципіне» куә болды: белгілі бір жағдайлар үшін таңдалған сипаттамалардың сол жағдайлардың әсерінен одан әрі күшейетінін байқады.
«Қараңызшы, мен Олимпиадашыларды зерттей бастағанда: «Қандай оғаш адам жүзу жаттығуына бару үшін күн сайын таңғы төртте тұрады? » деп ойладым. «Мұндай нәрсені істеу үшін олар ерекше адамдар болуы керек» деп есептедім. Бірақ мәселе мынада: егер сіз барлық таныстарыңыз таңғы төртте жаттығуға тұратын жерге барсаңыз, бұл сіздің жай ғана істейтін ісіңіз болып шығады. Бұл үлкен мәселе емес. Бұл әдетке айналады».
Дэн жаңа жүзушілердің өздері үйренгеннен бір-екі саты жоғары жұмыс істейтін командаға қалай қосылатынын қайта-қайта бақылады. Жаңадан келген адам команданың нормалары мен стандарттарына тез бейімделді.
«Өзім туралы айтсам,» — деп қосты Дэн, — «менде онша өзіндік тәртіп (self-discipline) жоқ. Бірақ мені мақала жазып, дәріс оқып, көп еңбек ететін адамдар қоршаса, мен де солардың қатарына қосыламын. Егер мен істерді белгілі бір жолмен істейтін адамдардың арасында болсам, мен де соларға еремін».
Топқа сәйкес келуге деген ұмтылыс өте күшті. Тарихтағы ең маңызды психологиялық эксперименттердің кейбірі жеке адамның басқаша әрекет ететін немесе басқаша ойлайтын топқа қаншалықты тез және әдетте санасыз түрде бейімделетінін көрсетті.
«Маған солай көрінеді, — деп түйіндеді Дэн, — табандылыққа жетудің қиын жолы мен оңай жолы бар. Қиын жолы — оған жалғыз жету. Оңай жолы — бейімделуді, яғни адамның ортаға қосылуға деген табиғи ұмтылысын пайдалану. Себебі айналаңда табанды адамдар көп болса, сен де солар сияқты әрекет ете бастайсың».
Мәдениеттің табандылыққа әсер ету күшіне келгенде, мені тек қысқа мерзімді бейімделу әсерлері ғана қызықтырмайды. Дәлірек айтсақ, мүлдем олай емес.
Мені бәрінен де мәдениеттің ұзақ мерзімді перспективада біздің тұлғалық бірегейлігімізді қалыптастыру қабілеті толғандырады. Уақыт өте келе және қолайлы жағдайларда біз мүше болған топтың нормалары мен құндылықтары өзіміздікіне айналады. Біз оларды іштей қабылдаймыз. Оларды өзімізбен бірге алып жүреміз. «Бізде бұл қалай істеледі және не үшін? » деген ұстаным ақыр соңында «Мен мұны қалай істеймін және не үшін? » дегенге айналады.
Бірегейлік (Identity) біздің мінезіміздің әрбір қырына әсер етеді, бірақ оның табандылыққа қатысы ерекше. Көбінесе біз қабылдайтын маңызды шешімдер — тағы бір рет орнынан тұру ма; осы ауыр әрі қажытатын жазға аяғына дейін шыдау ма; жалғыз болғанда тек үш миль жүгіретін жерде командаластармен бірге бес мильді бағындыру ма — бұл бәрінен бұрын бірегейлік мәселесі. Жиі жағдайда біздің құштарлығымыз бен қайсарлығымыз балама нұсқалардың пайдасы мен шығынын салқынқанды, есеппен талдаудан туындамайды. Керісінше, күш-қуатымыздың көзі — өзімізді кім деп танитынымызда жатыр.
Стэнфорд университетінің шешім қабылдау жөніндегі сарапшысы Джеймс Марч бұл айырмашылықты былай түсіндіреді: кейде біз таңдау жасау үшін пайда мен шығынды талдауға жүгінеміз. Әрине, Марч түскі асқа не тапсырыс беру керек немесе қашан ұйықтау керектігін шешкенде блокнот пен калькуляторды алып шығамыз дегенді айтып отырған жоқ. Оның айтқысы келгені, кейде таңдау жасағанда біз қандай пайда көретінімізді, оның құны қандай болатынын және бұл пайда мен шығындардың біз ойлағандай болу ықтималдығын ескереміз. Мұның бәрін біз ойша жасай аламыз, шынында да, мен түскі асқа не жейтінімді немесе қашан жататынымды шешкенде, көбінесе шешім қабылдамас бұрын оның оң және теріс жақтарын ойластырамын. Бұл өте қисынды.
Бірақ басқа уақытта, дейді Марч, біз іс-әрекетіміздің салдары туралы мүлдем ойланбаймыз. Біз өзімізге: «Пайдасы не? Шығыны қандай? Тәуекелдері қандай? » — деп сұрақ қоймаймыз. Керісінше: «Мен кіммін? Бұл қандай жағдай? Мен сияқты адам мұндай жағдайда не істейді? » — деп сұраймыз.
Міне, бір мысал:
Том Дейерлейн өзін маған былай таныстырды: «Мен Вест-Пойнт түлегімін, десантшы-рейнджермін және екі дүркін бас директормын (CEO). Мен коммерциялық емес ұйымның негізін қалап, оны басқарып отырмын. Мен ешқандай жағынан ерекше немесе таңғажайып емеспін. Тек бір нәрседен басқа: табандылық».
2006 жылдың жазында Бағдатта қызметте жүргенде Томды мерген атып кетті. Оқ оның жамбасы мен сегізкөзін талқандады. Сүйектердің қалай бітетінін және Томның кейін қандай қабілетке ие болатынын білу мүмкін емес еді. Дәрігерлер оған енді ешқашан жүре алмайтынын айтты.
«Сіз мені танымайсыз», — деп қысқа ғана жауап берді Том. Сосын ол іштей өзіне атылғанға дейін дайындалып жүрген Army Ten-Miler (Армияның он мильдік жарысы) жарысына қатысып, жүгіріп өтуге уәде берді.
Жеті айдан кейін ол төсектен тұрып, физиотерапияны бастауға жарағанда, Том барлық тапсырылған жаттығуларды және одан да көп нәрсені орындай отырып, аянбай, тоқтаусыз жұмыс істеді. Кейде ол ауырсынғаннан ыңқырлап немесе өзіне жігер беретін сөздер айтып айғайлайтын. «Басқа емделушілер басында аздап таңғалды, — дейді Том, — бірақ кейін оған бойлары үйреніп, мені қалжыңдап келемеждей бастады».
Ауыр жаттығулардан кейін Томның аяқтарына «зингерлер» — электр тоғындай соғатын қатты ауырсынулар келетін. «Олар тек бір-екі секундқа созылатын, — дейді Том, — бірақ олар күн бойы кездейсоқ уақытта қайталанып, мені шошығаннан секіріп кетуге мәжбүр ететін». Том күн сайын еш мүлтіксіз алдына мақсат қойды және бірнеше айдан кейін ауырсыну мен тер төгудің нәтижесі көріне бастады. Ақырында, ол әупірімдеп жүргішпен (walker), сосын таяқпен, кейін өздігінен жүре алды. Ол тезірек және алысырақ жүрді, содан кейін жүгіру жолында тұтқалардан ұстап тұрып бірнеше секунд, сосын толық бір минут жүгіре алды. Осылайша төрт айлық ілгерілеуден кейін ол «платоға» (дамудың тоқтап қалуына) жетті.
«Менің физиотерапевім: «Бәрі бітті. Жақсы жұмыс істедің», — деді. Ал мен: «Мен әлі де келе беремін», — дедім. Ол: «Сен істеуің керек нәрсенің бәрін істедің. Саған осы жетеді», — деді. Ал мен: «Жоқ, жоқ, мен әлі де келе беремін», — дедім».
Осылайша, Том ешқандай айтарлықтай жақсару болмаған кезден бастап тағы сегіз ай бойы жаттығуын жалғастырды. Техникалық тұрғыдан оның физиотерапевіне оны емдеуге бұдан былай рұқсат етілмеген еді, бірақ Том бәрібір құрылғыларды пайдалану үшін өзі келіп жүрді.
Сол қосымша айлардың қандай да бір пайдасы болды ма? Мүмкін. Мүмкін жоқ шығар. Том қосымша жаттығулардың пайдасы тигенін нақты айта алмайды. Бірақ ол келесі жазда Army Ten-Miler жарысына дайындықты бастай алғанын біледі. Оқ тигенге дейін ол бір мильді жеті минутта жүгіріп, жарысты жетпіс минутта немесе одан да аз уақытта аяқтауды мақсат еткен болатын. Оқ тигеннен кейін ол өз мақсатын өзгертті: бір мильді он екі минутта жүгіріп, екі сағатта мәреге жетуге үміттенді. Оның нәтижесі қандай болды? Бір сағат елу алты минут.
Том Army Ten-Miler жарысына қатысу және одан кейін екі триатлонды бағындыру шешімдері де пайда мен шығынға негізделген деп айта алмайды. «Мен немқұрайлылық танытқанымнан немесе тырыспағанымнан жеңілгім келмеді. Мен ондай адам емеспін. »
Шынында да, құштарлық пен табандылықтың есептелген пайдасы мен шығыны әрқашан бір-біріне сәйкес келе бермейді, кем дегенде қысқа мерзімді перспективада. Көбінесе бәрін тастап, әрі қарай кете берген «ақылға қонымдырақ» көрінеді. Табандылықтың жемісін көру үшін жылдар немесе одан да көп уақыт кетуі мүмкін.
Сондықтан да мәдениет пен бірегейлік табанды адамдардың өз өмірін қалай өткізетінін түсіну үшін өте маңызды. Күтілетін пайда мен шығын қисыны олардың таңдауын жақсы түсіндіре алмайды. Ал бірегейлік қисыны мұны жақсы түсіндіреді.
Финляндия халқының саны бес миллионнан сәл ғана асады. Әлемде Нью-Йорк тұрғындарына қарағанда финдер аз. Бұл шағын, суық Скандинавия елі — солтүстікте орналасқаны сонша, қыстың ортасында күн сәулесі әрең дегенде алты сағат қана түседі — тарих бойында үлкенірек, қуаттырақ көршілері тарапынан бірнеше рет шапқыншылыққа ұшыраған. Осы метеорологиялық және тарихи сынақтар финдердің өздерін қалай көретініне әсер ете ме, бұл — үлкен сұрақ. Қалай болғанда да, финдердің өздерін әлемдегі ең табанды халықтардың бірі деп санайтыны даусыз.
Фин тілінде табандылыққа ең жақын сөз — sisu (сису деп оқылады). Аудармасы мінсіз емес. «Grit» сөзі белгілі бір жоғары деңгейлі мақсатқа жетуге деген құштарлықты және оны соңына дейін жеткізуге деген қайсарлықты білдіреді. Ал сису, керісінше, тек қайсарлыққа қатысты. Атап айтқанда, сису ішкі күш көзіне — финдер өздерінің финдік мұрасына байланысты туа біткен деп санайтын психологиялық капиталға жатады. Тікелей мағынасында сису адамның ішкі дүниесіне, оның рухына нұсқайды.
1939 жылы Финляндия Қысқы соғыста (Winter War) солдат саны үш есе, ұшақ саны отыз есе және танк саны жүз есе көп Кеңес әскеріне қарсы шайқасты. Фин әскерлері бірнеше ай бойы өз позицияларын ұстап тұрды — бұл Кеңес үкіметі немесе кез келген адам күткеннен әлдеқайда ұзақ болды. 1940 жылы Time журналы сису туралы мақала жариялады:
Финдерде сису деп аталатын нәрсе бар. Бұл — батылдық пен ерліктің, қатыгездік пен табандылықтың, көпшілік берілген кезде де күресті жалғастыру қабілетінің және жеңіске деген ерік-жігермен айқасудың жиынтығы. Финдер сисуды «финдік рух» деп аударады, бірақ бұл одан да тереңірек мағына беретін сөз.
Сол жылы New York Times газеті «Сису: Финляндияны түсіндіретін сөз» атты мақала жариялады. Бір фин журналиске өз отандастарын былай деп түсіндірді: «Типтік фин — бұл жаман сәтсіздіктерден де ауыр нәрсеге шыдай алатынын дәлелдеу арқылы жеңіске жететініне сенетін өжет адам».
Бакалавриаттағы табандылық туралы дәрістерімде мен сису туралы қысқаша тоқталып өткенді ұнатамын. Мен студенттеріме риторикалық сұрақ қоямын: «Біз Seahawks жаттықтырушысы Пит Кэрролл сенетіндей, сису және табандылық сияқты қасиеттерді дәріптейтін және қолдайтын мәдениетті қалыптастыра аламыз ба? »
Бірнеше жыл бұрын, кездейсоқ, мен сисуды атап өткен кезде аудиторияда Эмилия Лахти есімді жас фин әйел болды. Дәрістен кейін ол маған келіп, менің сису туралы сырттай көзқарасымның дұрыс екенін растады. Біз сисуды, финдердің бұл туралы не ойлайтынын және оның қалай таралатынын жүйелі түрде зерттеу қажет екеніне келістік.
Эмилия келесі жылы менің аспирантым болды және осы сұрақтар бойынша магистрлік диссертациясын қорғады. Ол мыңдаған финдерден сису туралы не ойлайтынын сұрап, олардың көпшілігі оның дамуына қатысты «өсу ой-өрісіне» (growth mindset) ие екенін анықтады. «Сіздіңше, сисуды саналы түрде үйренуге немесе дамытуға бола ма? » деген сұраққа 83 пайызы «Иә» деп жауап берді. Респонденттердің бірі былай деді: «Мысалы, он үш жасар балалар орманда жалғыз он жасар балаларға жауапты болатын финдік скауттық қауымдастықтың жорықтарына қатысу сисумен байланысты сияқты».
Ғалым ретінде мен финдердің немесе кез келген басқа ұлт өкілдерінің ішектерінде маңызды сәтте шығуды күтіп тұрған нақты энергия қоры бар деген идеяны маңызды деп санамаймын. Дегенмен, біз сисудан екі маңызды сабақ ала аламыз.
Біріншіден, өзіңді үлкен қиындықтарды жеңе алатын адам ретінде сезіну көбінесе сол өзіндік танымды растайтын мінез-құлыққа әкеледі. Егер сіз осы «сису рухына» ие фин болсаңыз, не болса да қайта тұрасыз. Сол сияқты, егер сіз Seattle Seahawk ойыншысы болсаңыз, сіз бәсекелессіз. Сізде жеңіске жету үшін бәрі бар. Сіз сәтсіздіктердің өзіңізді тежеуіне жол бермейсіз. Табандылық — сіздің болмысыңыз. Екіншіден, нақты ішкі энергия көзі туралы идея күлкілі болса да, метафора өте орынды. Кейде бізде беретін ештеңе қалмағандай сезіледі, бірақ сол қараңғы және үмітсіз сәттерде біз бір аяғымызды екіншісінің артына қойып алға жылжи берсек, барлық қисын қарсы болған нәрсеге қол жеткізудің жолы табылатынын байқаймыз.
Сису идеясы ғасырлар бойы фин мәдениетінің ажырамас бөлігі болып келеді. Бірақ мәдениеттер әлдеқайда қысқа мерзімде де қалыптасуы мүмкін. Табандылықтың неден туындайтынын түсіну жолында мен өз басында ерекше табанды басшылары бар бірнеше ұйымды кездестірдім, олар, меніңше, табандылық мәдениетін сәтті қалыптастыра алған.
Мысалы, JPMorgan Chase бас директоры Джейми Даймонды алайық. Банктің 250 000-нан астам қызметкерінің ішінде «Мен осы жейдені киемін және менің қаным осылай ағады» дейтін жалғыз адам Джейми емес. Төменгі сатыдағы басқа қызметкерлер: «Клиенттеріміз үшін күнделікті істейтін ісім шынымен маңызды. Мұнда маңызсыз ешкім жоқ. Әрбір деталь, әрбір қызметкер маңызды... Мен осы ұлы компанияның мүшесі болғаныма мақтанамын», — дейді.
Джейми он жылдан астам уақыт бойы Америка Құрама Штаттарындағы ең ірі банк JPMorgan Chase-тің бас директоры болып келеді. 2008 жылғы қаржылық дағдарыста Джейми өз банкін қауіпсіз жерге бағыттады, басқа банктер толығымен күйреп жатқанда, JPMorgan Chase қандай да бір жолмен 5 миллиард доллар пайда тапты.
Кездейсоқ болса керек, Джейми оқыған Browning School мектебінің ұраны — «grytte». Бұл 1897 жылғы жылнамада «беріктік, батылдық, табандылық... ол жалғыз өзі барлық істерде шынайы табысқа жеткізеді» деп анықталған табандылықтың ескі ағылшынша нұсқасы. Джейми Браунингтегі соңғы жылында оқып жүргенде, оның математикалық талдау (calculus) мұғалімі жүрек талмасына ұшырады, ал оның орнына келген мұғалім бұл пәнді білмейтін еді. Балалардың жартысы сабақтан кетіп қалды; қалған жартысы, соның ішінде Джейми де, соңына дейін шыдауды жөн көрді және жыл бойы жеке сыныпта отырып, пәнді өз бетінше меңгерді.
«Сен жол бойындағы кедергілерден, қателіктер мен сәтсіздіктерден өтуді үйренуің керек, — деді ол маған мен JPMorgan Chase-те қалыптастырған мәдениеті туралы сөйлесу үшін хабарласқанда. — Сәтсіздіктер болады және олармен қалай күресетініңіз сіздің табысқа жететін-жетпейтініңіздің ең маңызды факторы болуы мүмкін. Сізге қайтпас жігер керек. Жауапкершілікті өз мойныңызға алуыңыз керек. Сіз мұны табандылық дейсіз. Мен мұны төзімділік (fortitude) деймін».
Джейми Даймон үшін төзімділік — Финляндия үшін сису қандай болса, сондай маңызды. Джейми отыз үш жасында Citibank-тен жұмыстан босатылғанын, содан кейін бұл оқиғадан қандай сабақ алу керектігін ойлауға толық бір жыл жұмсағанын және бұл оны жақсырақ көшбасшы еткенін еске алады. Ол төзімділікке соншалықты сенеді, тіпті оны бүкіл JPMorgan Chase банкінің негізгі құндылығына айналдырды. «Ең бастысы — біз уақыт өте келе өсуіміз керек».
Мен: «Көшбасшының мұндай алып корпорацияның мәдениетіне әсер етуі шынымен мүмкін бе? » — деп сұрадым. Шынында да, JPMorgan Chase мәдениеті кейде «Джейми табынушылығы» деп сипатталады. Бірақ JPMorgan Chase-тің Джейми ешқашан жүзбе-жүз көрмеген мыңдаған қызметкері бар.
«Әрине, — дейді Джейми. — Ол үшін тоқтаусыз, мүлдем тоқтаусыз байланыс (communication) қажет. Бұл сіздің не айтатыныңызға және оны қалай айтатыныңызға байланысты».
Сондай-ақ, оны қаншалықты жиі айтатыныңызға да байланысты болуы мүмкін. Барлық мәліметтер бойынша, Джейми — қажымас насихатшы, ол елді аралап, қызметкерлерімен «қалалық кездесулер» (town hall meetings) өткізеді. Бір кездесуде одан: «Көшбасшылар командасынан не күтесіз? » — деп сұрады. Оның жауабы: «Қабілет, мінез және олардың адамдарға қалай қарайтыны». Кейін ол маған жоғары басшылық туралы өзіне екі сұрақ қоятынын айтты. Біріншісі: «Менсіз бизнесті басқаруға оларға сенім артар ма едім? » Екіншісі: «Менің балаларымның оларға жұмыс істеуіне рұқсат берер ме едім? »
Джейми Тедди Рузвельттің мына сөзін қайталағанды жақсы көреді:
«Сыншының пікірі маңызды емес; мықты адамның қалай сүрінгенін немесе іс адамының одан да жақсырақ істей алатын жерін көрсеткен адамның қадірі жоқ. Құрмет шын мәнінде майдан даласында жүрген, беті шаң-тозаң мен терге және қанға малынған адамға тиесілі; ол ерлікпен алға ұмтылады; ол қателеседі, қайта-қайта сүрінеді, өйткені қателіксіз және кемшіліксіз ешқандай талпыныс болмайды; бірақ ол шын мәнінде іс тындыруға тырысады; ол ұлы құштарлықтар мен ұлы берілгендікті біледі; ол өзін лайықты іске арнайды; ол ең жақсы жағдайда жоғары жетістікке жеткендегі жеңістің дәмін татады, ал ең жаман жағдайда, жеңіліс тапса да, ол үлкен батылдық танытып жеңіледі, сондықтан оның орны ешқашан жеңісті де, жеңілісті де білмейтін суық және қорқақ жандардың қасында болмайды».
Джейми Рузвельттің поэзиясын JPMorgan Chase-тің «Біз бизнесті қалай жүргіземіз» атты нұсқаулығындағы қара сөзге былай аударады: «Әрбір ісіңізде қайтпас жігер танытыңыз». «Табандылық, төзімділік және қажырлылық танытыңыз». «Уақытша сәтсіздіктердің тұрақты сылтауға айналуына жол бермеңіз». Және, соңында: «Қателіктер мен мәселелерді жұмыстан кетуге себеп ретінде емес, жақсартуға мүмкіндік ретінде пайдаланыңыз».
Ансон Дорранс алдында әлдеқайда аз адамға табандылықты ұялату міндеті тұрды. Дәлірек айтсақ, отыз бір әйел — бұл Чапел-Хиллдегі Солтүстік Каролина университетінің әйелдер футбол командасының толық құрамы. Ансон — әйелдер футболы тарихындағы ең көп жеңіске жеткен жаттықтырушы. Оның рекорды отыз бір жылдық жарыста жиырма екі ұлттық чемпионатты қамтиды. 1991 жылы ол АҚШ әйелдер құрамасын алғашқы әлемдік титулға дейін жаттықтырды.
Жас кезінде Ансон UNC ерлер футбол командасының капитаны болды. Ол ерекше талантты емес еді, бірақ жаттығу мен жарыстың әр минутындағы жанкешті, агрессивті ойыны үшін командаластары оны «Хак пен Хастл» (Hack and Hustle — қатал әрі тынымсыз) деп атап кеткен. Әкесі бірде: «Ансон, сен мен көрген ешқандай таланты жоқ, бірақ өзіне ең сенімді адамсың», — деп мәлімдеген. Оған Ансон тез арада: «Әке, мен мұны комплимент ретінде қабылдаймын», — деп жауап берген. Көптеген жылдар өткен соң, жаттықтырушы ретінде Ансон: «Талант — қарапайым нәрсе; сол талантты дамыту үшін не салатыныңыз — бұл ұлылықтың маңызды өлшемі», — деп атап өтті.
Ансонға таңданушылардың көбі оның теңдессіз жетістігін ойыншыларды іріктеумен (recruitment) байланыстырады. «Бұл мүлдем дұрыс емес, — деді ол маған. — Біз үнемі бес-алты мектептен іріктеу бойынша қалып қоямыз. Біздің ерекше жетістігіміз — ойыншылар осында келгеннен кейін не істейтініміз туралы. Бұл біздің мәдениетіміз».
Мәдениетті қалыптастыру, деді Ансон, үздіксіз эксперимент жүргізу мәселесі. «Негізінде біз бәрін байқап көреміз, егер ол нәтиже берсе, оны әрі қарай жалғастырамыз».
Мысалы, менің табандылық туралы зерттеулеріммен танысқаннан кейін, Ансон әр ойыншысынан Табандылық шкаласын толтыруды сұрады және әрқайсысының өз ұпайын алғанына көз жеткізді. «Шынымды айтсам, мен қатты таңғалдым. Бір-екі ерекшелікті есептемегенде, сіздің тестіңіздегі табандылық рейтингі менің олардың табандылығын бағалауыма сәйкес келді». Енді Ансон әр көктемде бүкіл команданың табандылық бойынша өздерін бағалайтынына көз жеткізеді, осылайша олар «табысты адамдардың маңызды қасиеттерін тереңірек түсінеді». Әр ойыншы өз ұпайын көре алады, өйткені Ансон айтқандай: «кейбір жағдайларда шкала оларды сипаттайды, ал кейбір жағдайларда олардың әлсіз тұстарын әшкерелейді». Ескі ойыншылар шкаланы жыл сайын қайта тапсырады, осылайша олар қазіргі табандылығын бұрынғымен салыстыра алады.
Тағы бір эксперимент — әрбір Tar Heel маусымын бастайтын Beep Test (Бип-тест). Барлық ойыншылар иық тіресіп сапқа тұрады және электронды сигнал (бип) естілгенде жиырма метр жердегі сызыққа дейін жүгіреді, екінші сигналға дейін үлгеруі керек, бұл сигнал оларға кері бұрылып, бастаған жеріне қайта жүгіруді білдіреді. Сигналдар арасындағы интервал қысқарған сайын олар қарқынды үдете түседі. Бірнеше минут ішінде ойыншылар толық жылдамдықпен жүгіреді, ал сигналдар одан да жиілей түседі. Ойыншылар бірінен соң бірі шығып қалады, әдетте әбден қажығаннан төрттағандап құлап жатады. Олардың қаншалықты алысқа барғаны, жаттығу мен жарыстағы басқа нәрселер сияқты, мұқият жазылып, кідіріссіз киім ауыстыратын бөлмеге бәрі көретіндей етіп ілінеді.
Бип-тест бастапқыда канадалық жаттығу физиологтарымен максималды аэробтық қабілетті сынау ретінде жасалған, бірақ физикалық дайындықты өлшеу — Ансонға оның ұнауының бір ғана себебі. 1940 жылы Гарвард шаршау зертханасының (Harvard Fatigue Laboratory) физикалық ауырсыну арқылы қайсарлықты бағалау үшін жүгіру жолындағы тестін жасаған зерттеушілері сияқты, Ансон да бип-тесті мінездің екі жақты сыны ретінде көреді. «Мен алдын ала бұл маған не дәлелдейтіні туралы қысқаша сөз сөйлеймін, — деді ол маған. — Егер сіз жақсы нәтиже көрсетсеңіз, онда сізде жаз бойы жаттыққаныңыз үшін өзіндік тәртіп бар немесе сізде көптеген адамдар шыдай алмайтын ауырсынуды жеңе алатын рухани мықтылық бар. Идеалды жағдайда, әрине, сізде екеуі де болуы керек». Бірінші сигналдың алдында Ансон: «Қыздар, бұл сіздің ой-өрісіңіздің сыны. Алға! » — деп жариялайды.
Ансон табандылық мәдениетін тағы қалай қалыптастырады? Джейми Даймон сияқты ол да қарым-қатынасқа (communication) үлкен мән береді. Бұл оның жалғыз әрекеті емес екені анық, бірақ философия және ағылшын тілі маманы ретінде ол сөз құдіретін ерекше бағалайды: «Мен үшін тіл — бәрі».
Осы жылдар ішінде Ансон жай ғана футболшы емес, нағыз UNC Tar Heel болудың не екенін анықтайтын он екі мұқият тұжырымдалған негізгі құндылықтардың тізімін жасады. «Егер сіз керемет мәдениет жасағыңыз келсе, — деді ол маған, — сізде бәрі ұстанатын негізгі құндылықтар жиынтығы болуы керек». Команданың негізгі құндылықтарының жартысы командалық жұмысқа қатысты. Жартысы — табандылыққа. Олар бірге Ансон мен оның ойыншылары «бәсекелестік қазаны» (competitive cauldron) деп атайтын мәдениетті құрайды.
Бірақ мен көптеген ұйымдарда күнделікті өмірде мүлдем ескерілмейтін негізгі құндылықтар бар екенін айттым. Ансон келісті. «Әрине, сіздің мәдениетіңізде көп жұмыс істейтініңіз туралы мәлімдемеде ешқандай ынталандыратын нәрсе жоқ. Айтайын дегенім, бұл өте қарабайыр нәрсе».
Оның негізгі құндылықтарды қарабайырлықтан құтқару жолы бір жағынан күтпеген, екінші жағынан Ансон сияқты гуманитарлық білімі бар адамнан күтуге болатын әдіс еді.
Ол ресейлік қуғындағы ақын және Нобель сыйлығының лауреаты Иосиф Бродский туралы мақаланы оқып отырғанда шабыттанды. Ансон Бродскийдің Колумбия университетіндегі аспиранттарынан әр семестрде ондаған орыс өлеңдерін жатқа айтуды талап ететінін білді. Әрине, студенттердің көбі бұл талапты қисынсыз және ескірген деп санап, оның кеңсесіне наразылық білдіруге барды. Бродский оларға қалағанын істей алатынын, бірақ егер талап етілген өлеңдерді жаттамаса, олар PhD дәрежесін алмайтынын айтты. «Сонымен олар оның кеңсесінен шығып кетті, — деп еске алады Ансон, — құйрықтарын қысып алып, жұмысқа кірісті». Әрі қарай болған жағдайды Ансон «нағыз трансформациялық сәт» деп сипаттады. Өлеңді жатқа айтқан бойда Бродскийдің студенттері «Ресейді сезініп, онымен тыныстай бастады». Қағаз бетінде өлі болып көрінген сөздер жан бітіп, тірілді.
Ансон бұл оқиғаны оқып, тез ұмытып кетудің орнына, оның өзі алдына қойған жоғары деңгейлі мақсатына қатыстылығын бірден түсінді. Ол өзі оқитын, көретін немесе істейтін кез келген нәрсесі сияқты өзінен: «Бұл маған өзім қалайтын мәдениетті қалыптастыруға қалай көмектеседі? » — деп сұрады.
Ансон Дорранстың қол астында футбол ойнайтын әр жыл сайын сіз үш түрлі әдеби дәйексөзді жаттауыңыз керек, олардың әрқайсысы әртүрлі негізгі құндылықты жеткізу үшін арнайы таңдалған. Оның командаға жазған жадынамасында: «Сіз маусым алдында команда алдында сынақтан өтесіз, содан кейін әрбір ойыншы конференциясында қайта тексерілесіз. Оларды жай ғана жаттап қоймай, түсінуіңіз керек. Сондықтан олар туралы ойланыңыз... » — деп жазылған.
Жоғары курсқа келгенде, Ансонның спортшылары он екі дәйексөзді де жатқа біледі. Бәрі бірінші негізгі құндылықтан — «Біз шағымданбаймыз» — және оған сәйкес келетін драматург Джордж Бернард Шоудың мына сөзінен басталады: «Өмірдегі шынайы қуаныш — әлем мені бақытты етуге міндетті деп ыңырсып, ауру-сырқауы мен реніштерін айтып шағымданатын, қызба, өзімшіл әлжуаз пенде емес, тағдырдың қозғаушы күші болу».
Сөзбе-сөз жаттау — Вест-Пойнттағы мақтанышпен сақталған ғасырлық дәстүр. Сіз барлық бірінші курс курсанттарынан — Вест-Пойнт тілінде «плебейлер» — жаттау талап етілетін әндердің, өлеңдердің, кодтардың, сенімдер мен басқа да қосымша мәліметтердің өте ұзақ тізімін Вест-Пойнт «Керней жазбалары» (Bugle Notes) деп атайтын құжаттан таба аласыз.
Бірақ Вест-Пойнттың қазіргі бастығы, генерал-лейтенант Роберт Каслен сөздердің, тіпті жаттап алған күннің өзінде, іс-әрекеттен алшақтаса, мәдениетті сақтап тұра алмайтынын бірінші болып атап өтті.
Мысалға, Шофилдтің Тәртіп туралы анықтамасын алайық. Бұл сөздерді алғаш рет 1879 жылы сол кездегі бастық Джон Шофилд курсанттарға арнаған жолдауында айтқан, бұл кез келген Вест-Пойнттық жатқа білуі тиіс сөздер. Курсанттар жаттауы тиіс үзінді былай басталады: «Еркін елдің сарбаздарын шайқаста сенімді ететін тәртіпке қатал немесе озбырлықпен қарау арқылы қол жеткізуге болмайды. Керісінше, мұндай қарым-қатынас армияны құрудан гөрі, оны құртуға әлдеқайда жақын».
Шофилд әрі қарай былай дейді — курсанттар мұны да жаттауы керек — дәл сол бұйрықтарды адалдық тудыратын немесе реніш ұялататын жолмен беруге болады. Және бұл айырмашылық бір маңызды нәрсеге келіп тіреледі: құрмет. Қол астындағылардың өз командиріне деген құрметі ме? Жоқ, Шофилдтің айтуынша, ұлы көшбасшылықтың бастауы командирдің өз қол астындағыларына деген құрметінен басталады.
Каслен 1971 жылы он сегіз жасар «плебей» ретінде Шофилдтің жігерлендіретін сөздерін жаттап жатқанда, жоғары курс студенттерінің айқайы мен ұрсуына тап болуының ирониясын жақсы түсінген. Ол дәуірде «хейзинг» (жаңадан келгендерді қорлау) тек төзіп қана қоймай, қолдауға ие болатын. «Тек өміршеңдігі мықтылар ғана жетістікке жететін», — деп еске алады Каслен. «Бұл физикалық қиындықтар емес, барлық айқай-шуға төтеп беру үшін қажетті менталды төзімділік болатын».
Шынында да, қырық жыл бұрын «Beast Barracks» (Аңдар казармасы) жаттығуын бастаған курсанттардың 170-і оқу аяқталмай жатып шығып кеткен. Бұл 12 пайызды құрайды, бұл мен он жыл бұрын Вест-Пойнтқа төзімділікті (grit) зерттеуге келген кездегі көрсеткіштен екі есе көп. Өткен жылы бұл көрсеткіш 2 пайыздан да азайды.
Бұл төмендеу үрдісінің бір түсіндірмесі — «хейзингтің» жойылуы. Бірінші курс курсанттарына физикалық және психологиялық қысым көрсету тәжірибесі ұзақ уақыт бойы болашақ офицерлерді шыңдаудың қажетті бөлігі деп саналды. Екінші пайдасы, логика бойынша, әлсіздерді іріктеп алып тастау арқылы, шыдай алмайтындарды қуып шығып, корпустағы әлсіздікті жою болды. Ондаған жылдар ішінде рұқсат етілген хейзинг ритуалдарының тізімі біртіндеп қысқартылды, ал 1990 жылы хейзингке ресми түрде мүлдем тыйым салынды.
Сонымен, хейзингті жою жиырмасыншы ғасырдың соңындағы «Beast» кезіндегі шығындардың азаюын түсіндіруі мүмкін, бірақ соңғы онжылдықтағы күрт төмендеуді немен түсіндіруге болады? Вест-Пойнтқа қабылдау бөлімі төзімділікті (grit) таңдауда жақсырақ жұмыс істеп жатыр ма? Мен көрген жыл сайынғы деректерге сүйенсек, мүлдем олай емес. Вест-Пойнт деректерді жинай бастағаннан бері жаңа курсанттардың орташа төзімділік ұпайлары өзгерген жоқ.
Генерал Касленнің айтуынша, академияда болған жағдай — бұл мәдениеттің мақсатты түрде өзгеруі. «Тек өміршеңдігі мықтылар ғана жетістікке жетсе, бұл — шығын моделі», — деп түсіндірді ол. «Көшбасшылықтың тағы бір түрі бар. Мен оны дамытушы модель деп атаймын. Стандарттар дәл сондай — жоғары, бірақ бір жағдайда сіз қол астындағыларыңызды сол стандарттарға жетуге мәжбүрлеу үшін қорқынышты пайдаланасыз. Ал екінші жағдайда, сіз алда жүріп бастайсыз».
Шайқас алаңында «алда жүріп бастау» (leading from the front) сөзбе-сөз алдыңғы шепте сарбаздарыңмен бірге болуды, сондай ауыр жұмысты атқаруды және сондай өлім қаупіне бас тігуді білдіреді. Вест-Пойнтта бұл курсанттарға шексіз құрметпен қарауды және олар академияның өте жоғары стандарттарына жете алмаған жағдайда, оларға даму үшін қандай қолдау қажет екенін анықтауды білдіреді.
«Мысалы, — деп түсіндірді Каслен, — физикалық дайындық тестінде екі мильге жүгіруден қиналатын курсанттар болса және мен олардың жетекшісі болсам, мен не істеймін: олармен бірге отырып, жаттығу бағдарламасын жасаймын. Жоспардың ақылға қонымды екеніне көз жеткіземін. Кейбір түстен кейінгі уақытта: «Жақсы, кеттік, жүгірейік» немесе «Жаттығайық» немесе «Интервалды жаттығу жасайық» деймін. Мен курсантты стандартқа жеткізу үшін алда жүріп бастаймын. Көбінесе, өз бетінше істей алмаған курсант кенеттен мотивация алады, ал олар жақсара бастағанда, мотивациясы артады және сол мақсаттарға жеткенде, олардың сенімділігі бұрынғыдан да арта түседі. Бір кезде олар бәрін өз бетінше жасауды үйренеді».
Касленнің бұл мысалы Вест-Пойнттық Том Дейерлейннің маған айтқан хикаясын есіме түсірді, ол «Beast» жаттығуынан да қиын «Эйрборн Рейнджер» болу үшін өткен дайындығы туралы айтқан болатын. Жаттығудың бір кезеңінде ол жартасқа ілініп тұрды — бұл биіктікті ол бір рет бағындыра алмаған болатын — оның бүкіл денесінің бұлшықеттері қарсылықтан дірілдеп тұрды. «Мен істей алмаймын! » — деп айқайлады Том жоғарыда тұрған Рейнджер нұсқаушысына. «Мен оның: «Дұрыс. Тоқтат! Сен жеңілдің! » — деп айқайлауын күттім. Бірақ бұл адам, қандай да бір себеппен, керісінше: «Сенің қолыңнан келеді! Мұнда көтеріл! » — деді. Мен солай істедім. Жоғарыға шықтым және өзіме бұдан былай ешқашан «қолымнан келмейді» деп айтпаймын деп ант бердім».
Вест-Пойнттың жаңа дамытушы мәдениетін сынаушыларға Каслен Вест-Пойнтты бітіруге қойылатын академиялық, физикалық және әскери стандарттардың уақыт өте келе қатаймаса, жеңілдемегенін айтады. Ол академияның бұрынғыдан да мықты және қабілетті көшбасшыларды шығарып жатқанына сенімді. «Егер сіз Вест-Пойнтты мұнда қаншалықты айқай-шу болатынымен өлшегіңіз келсе, онда мен сізге жай ғана шағымдануға мүмкіндік беремін. Бүгінгі жастар айқай мен ұрсуға жауап бермейді».
Вест-Пойнтта соңғы он жылда объективті стандарттардан басқа тағы не өзгерген жоқ? Әдептілік пен этикет нормалары сондай күшті болып қалды, мен келген кезде әрбір кездесуге бірнеше минут ерте келуімді қадағалап, кездескен әрбір ер мен әйелге ойланбастан «сэр» және «мэм» деп тіл қаттым. Сондай-ақ, салтанатты жағдайларда киілетін курсанттардың сұр формасы бұрынғыдай қалды, бұл бүгінгі курсанттарды екі ғасыр бұрын басталған Вест-Пойнттықтардың «ұзын сұр сызығының» бір бөлігі етеді. Сонымен қатар, курсанттық сленг әлі де Вест-Пойнттықтар арасында кеңінен қолданылады, оның ішінде firsties («төртінші курс курсанттары»), spoony («сырт келбеті ұқыпты») және huah («түсіндім», «жігерлі», «келісемін», «жақсы жұмыс» деген мағыналарды білдіреді) сияқты терминдер бар.
Каслен Вест-Пойнттағы төрт жылдық дамытушы мәдениет Төзімділік шкаласындағы 2 немесе 3 ұпай жинағандарды сенімді түрде 5-ке айналдырады деп ойлайтындай аңқау емес. Бірақ Вест-Пойнттың екі жылдық қабылдау процесінен өткен спортшылар, сынып президенттері мен үздік оқушылар төзімділік жағынан ең төменгі деңгейде емес. Ең бастысы, ол адамдардың өзгергенін көрді. Ол курсанттардың дамығанын көрді. Оның өсу ой-өрісі (growth mindset) бар. «Кімнің Шварцкопф немесе Макартур болатынын ешқашан алдын ала білмейсің».
Пит Кэрролл төзімділік туралы сөйлесу үшін қоңырау шалғаннан кейін екі жыл өткен соң, мен Сиэтлге ұштым. Пит «Сихокс» (Seahawks) Ұлттық футбол лигасындағы (NFL) ең төзімді мәдениетті қалыптастырып жатырмыз дегенде нені меңзегенін өз көзіммен көргім келді.
Сол уақытқа дейін мен оның «Мәңгі жеңіс» (Win Forever) атты автобиографиясын оқып үлгердім, онда ол өз өміріндегі құштарлық пен табандылықтың күшін қалай ашқаны туралы айтады: «Өз басымнан білгенім, егер сіз өзіңіз үшін мақсат-мұрат (vision) құрып, соны ұстансаңыз, өміріңізде ғажайып нәрселерді жүзеге асыра аласыз. Менің тәжірибем бойынша, айқын мақсат-мұрат құру үшін жұмыс істегеннен кейін, сол мақсатты сақтау үшін қажетті тәртіп пен күш-жігер оның орындалуына мүмкіндік береді. Бұл екеуі тығыз байланысты. Сіз мақсатты құрған сәтте жолға шығасыз, бірақ оған жетуге мүмкіндік беретін нәрсе — сол мақсатқа деген адалдығыңыз».
Мұны ойыншыларға жеткізу — тұрақты жұмыс.
Мен сондай-ақ Питтің көптеген сұхбаттарында төзімділік пен мәдениет туралы айтқанын көрдім. Бірде Пит Оңтүстік Калифорния университетінің аудиториясында құрметті қонақ ретінде сахнада тұрды, ол мұнда «USC Trojans» командасын тоғыз жыл ішінде жеті чемпиондық ойынның алтауында жеңіске жеткізген болатын. «Не жаңалық бар? Не үйреніп жатырсыз? » — деп сұрады сұхбат алушы. Пит менің төзімділік туралы зерттеуімді тапқанын және оның өзінің ондаған жылдар бойғы баптау әдісімен үндесетінін айтты. «Біздің бағдарламада, — деді Пит, — жаттықтырушылар құрамы көптеген «бәсекелестік мүмкіндіктері, сәттері мен иллюстрациялары» арқылы төзімділік мәдениетін нығайтады... Шын мәнінде, біз оларды төзімдірек етуге тырысамыз. Біз оларды табанды болуға үйретеміз. Біз оларға қалай көбірек құштарлық танытуға болатынын көрсетуге тырысамыз».
Содан кейін ол мысал келтірді. Жаттығу кезінде «Сихокс» жеңіс үшін ойнайды — шабуылшы және қорғаушы ойыншылар бір-бірімен нағыз ойындағыдай агрессиямен және жауды жоюға бағытталған қарқынмен бәсекелеседі. Апта сайынғы бәсекелестік деңгейіндегі жаттығу ритуалы «Бәсекелестік Сәрсенбілері» деп аталады, ол Ансон Доррансқа барып тіреледі, Пит өзінің әдістемесін жасап жатқанда оның жаттықтырушылық туралы кітабын бас алмай оқыған. «Егер сіз мұны кім жеңіп, кім жеңіліп жатыр деп ойласаңыз, негізгі мәнді жіберіп аласыз... Шын мәнінде, бізді тұлға ретінде қалыптастыратын — қарсы алдымызда тұрған адам». Біздің қарсыласымыз, деп түсіндірді Пит, біздің ең жақсы нұсқамыз болуға көмектесетін қиындықтар тудырады.
«Сихокс» мәдениетінен тыс адамдар бұл нүктені оңай жіберіп алады. «Жігіттер мұны бірден түсінбейді», — деді Пит. «Олар ұқпайды, бірақ уақыт өте келе біз мұны түсіндіреміз». Пит үшін бұл өз басындағының бәрін, өз мақсаттарын, өз әдісінің астарындағы себептерді ең ашық түрде бөлісуді білдіреді. «Егер мен бұл туралы айтпасам, олар мұны білмес еді. Олар: «Мен жеңемін бе, әлде жеңілемін бе? » — деп ойлап отыра берер еді. Бірақ біз бұл туралы жеткілікті түрде сөйлескенде, олар неге бәсекелесетінін түсіне бастайды».
Пит кейбір ойыншылардың үйренуден гөрі үйретері көп болуы мүмкін екенін мойындады. Мысалы, «Сихокс» фри-сейфтиі Эрл Томас оған «сіз елестете алмайтын ең бәсекеге қабілетті, төзімді адам» болып келді. «Ол керемет қарқынмен жаттығады. Ол назар аударады, оқиды, бәрін жасайды». Бірақ мәдениеттің сиқыры — бір адамның төзімділігі басқаларға үлгі бола алады. Күн сайын Эрл «өзінің кім екенін көптеген түрлі жолдармен көрсетеді». Егер әр адамның төзімділігі басқалардың төзімділігін арттырса, онда уақыт өте келе әлеуметтанушы Джим Флинн «әлеуметтік мультипликатор» әсері деп атайтын құбылысты күтуге болады. Бір мағынада, бұл Джефф Безос бала кезінде жасаған өзін-өзі көрсететін айналардан тұратын шексіздік кубының мотивациялық аналогы сияқты — бір адамның төзімділігі басқалардың төзімділігін арттырады, бұл өз кезегінде сол адамға көбірек төзімділік береді және бұл шексіз жалғаса береді.
Эрл Томас «Сихокс» мүшесі болу туралы не дейді? «Командаластарым мені бірінші күннен бастап алға итермелеп келеді. Олар маған жақсаруға көмектесуде, мен де оларға солай жасаймын. Ауыр жұмыс істеуге дайын, жүйеге сенетін және дамуды тоқтатпайынша ешқашан қанағаттанбайтын командаластарыңды шын жүректен бағалауың керек. Осы қарапайым көзқараспен қандай биіктерге жетіп жатқанымызды көру ғажайып нәрсе».
Мен «Сихокс» жаттығу базасына барған кезде қызығушылығым екі есе артты. Чемпиондық ойынға қатарынан екі жыл шығу өте қиын екені белгілі, бірақ «Сихокс» бұл мүмкіндікті жеңіп, сол жылы тағы да Супербоулға шықты. Сиэтл жанкүйерлері Сиэтл тарихындағы ең үлкен қоғамдық жиын болған көк-жасыл шерумен атап өткен өткен жылғы жеңістен айырмашылығы, биылғы жеңіліс өкініш пен көз жасына алып келді — спорт коментаторлары мұны «NFL тарихындағы ең нашар шешім» деп атады.
Міне, қысқаша мазмұны: Ойын аяқталуына жиырма алты секунд қалғанда, «Сихокс» допқа иелік етіп тұр және жеңіске жететін тачдаунға дейін бар болғаны бір ярд қалған. Барлығы Пит жүгіру ойынын (running play) таңдайды деп күтті. Бұл тек эн-зонаның жақындығынан емес. Сонымен қатар, «Сихокс» құрамында «Аң режимі» (Beast Mode) лақап аты бар және бүкіл NFL-дегі ең үздік раннингбек деп танылған Маршон Линч болғандықтан еді.
Оның орнына «Сихокс» квотербегі Рассел Уилсон пас лақтырады, допты қарсыластар қағып алады және «Нью-Ингленд Пэтриотс» кубокты үйіне алып кетеді.
Супербоул XLIX менің өмірімде үзіліссіз көрген үшінші футбол ойыным болғандықтан — екіншісі «Сихокс» бір апта бұрын жеңген NFC чемпиондығы — мен жүгірудің орнына пас беру жаттықтырушының қателігі болды ма, жоқ па, ол туралы сарапшылық пікір айта алмаймын. Мен Сиэтлге келгенде мені көбірек қызықтырғаны — Питтің және бүкіл команданың реакциясы болды.
Питтің кумирі, баскетбол жаттықтырушысы Джон Вуден былай деуді жақсы көретін: «Жеңіс ешқашан соңғы емес; жеңіліс ешқашан өлім емес. Маңыздысы — жалғастыруға деген батылдық». Менің білгім келгені — төзімділік мәдениеті тек жеңіс шапағатында ғана емес, жеңілістің ауыр зардабында қалай жалғасатыны еді. Менің білгім келгені — Пит пен «Сихокс» жалғастыруға батылдықты қалай тапқаны болды.
Қазір соған қайта қарасам, менің сапарым «дәл сол сәттегідей» сезіледі: Менің кездесуім Питтің кеңсесінде басталды — иә, бұл бұрыштағы кеңсе, бірақ жоқ, ол үлкен немесе сәнді емес, және есігі әрқашан ашық тұрады, сөзбе-сөз, қатты рок музыкасының дәлізге шығып тұруына мүмкіндік береді. «Анджела, — деді Пит маған қарай еңкейіп, — бүгінгі күн саған қалай пайдалы бола алады? »
Мен мақсатымды түсіндірдім. Бүгін мен «Сихокс» мәдениеті туралы жазбалар алатын антропологпын. Егер менде тропикалық шлем болса, оны киіп алар едім. Бұл, әрине, Питті қатты қуантты. Ол маған бұл бір ғана нәрсе емес екенін айтты. Бұл миллиондаған нәрсе. Бұл миллиондаған детальдар. Бұл мазмұн және стиль.
«Сихокспен» өткізген бір күннен кейін мен келісуге мәжбүрмін. Бұл сансыз ұсақ-түйектер, әрқайсысы орындалатын нәрсе — бірақ әрқайсысын бұзу, ұмыту немесе елемеу өте оңай. Детальдар сансыз болса да, кейбір ортақ тақырыптар бар.
Ең айқыны — тіл. Питтің жаттықтырушыларының бірі бірде: «Мен Кэрролл тілінде еркін сөйлеймін», — деген. Ал Кэрролл тілінде сөйлеу — «Сихокс» тілінде еркін сөйлеу: Әрқашан бәсекелес. Не бәсекелесесің, не жоқ. Жасаған әрбір ісіңде бәсекелес. Сен 24/7 «Сихокс» мүшесісің. Мықты аяқта. Жағымды ішкі диалог. Бірінші кезекте — команда.
Командамен өткен күнімде біреудің — ойыншының, жаттықтырушының немесе скауттың — осы ұрандардың бірін қанша рет айтқанын санай алмаймын, бірақ мен бірде-бір рет басқа нұсқасын естімегенімді айта аламын. Питтің сүйікті сөздерінің бірі — «Синонимдер жоқ». Неге? «Егер тиімді қарым-қатынас жасағыңыз келсе, қолданатын сөздеріңізде айқын болуыңыз керек».
Мен кездестірген әрбір адам өз сөйлемдерін осы Кэрроллизмдермен байытады. Алпыс үш жасар бас жаттықтырушының жасөспірімдік энергиясы ешкімде болмаса да, қалған «Сихокс отбасы» (олар өздерін осылай атағанды ұнатады) маған бұл нұсқаулардың іс жүзінде нені білдіретінін түсіндіруге барынша тырысты.
Маған «Бәсекелес» мен ойлағандай нәрсе емес екенін айтты. Бұл басқалардан басым түсу туралы емес, мені әрқашан алаңдататын түсінік. Бәсекелесу — бұл кемелдік (excellence) дегенді білдіреді. «Бәсекелес (Compete) сөзі латын тілінен шыққан», — деп түсіндіреді Питтің мәдениет құрудағы серіктестерінің бірі, кәсіби серферден спорт психологына айналған Майк Жервэй. «Сөзбе-сөз алғанда, бұл «бірге ұмтылу» дегенді білдіреді. Оның түп-тамырында басқа адамның жеңілуі туралы ештеңе жоқ».
Майк маған жеке тұлғалар мен командалардағы кемелдікке екі негізгі фактор ықпал ететінін айтты: «терең әрі бай қолдау және жақсаруға деген тынымсыз талап». Ол осыны айтқанда, басымда бір шам жанғандай болды. Қолдаушы және талап қоюшы ата-ана тәрбиесі психологиялық тұрғыдан дұрыс және балаларды ата-анасына еліктеуге итермелейді. Қолдаушы және талап қоюшы көшбасшылықтың да дәл солай әсер ететіні қисынды.
Мен түсіне бастадым. Бұл кәсіби футбол командасы үшін бұл тек басқа командаларды жеңу туралы емес, бұл ертең бүгінгіден сәл жақсырақ болу үшін бүгінгі мүмкіндіктеріңнен асып түсу туралы. Бұл кемелдік туралы. Сонымен, «Сихокс» үшін Әрқашан бәсекелес дегеніміз — өзіңнің ең жақсы нұсқаң бол дегенді білдіреді.
Кездесулердің бірінен кейін жаттықтырушының көмекшісі мені дәлізде қуып жетіп: «Кімде-кім сізге «аяқтау» туралы айтты ма, білмеймін», — деді. Аяқтау?
«Мұнда біз сенетін бір нәрсе — мықты аяқтау идеясы». Содан кейін ол маған мысалдар келтірді: «Сихокс» ойынды мықты аяқтайды, соңғы секундқа дейін бар күшін салады. «Сихокс» маусымды мықты аяқтайды. «Сихокс» әрбір жаттығуды мықты аяқтайды. Мен: «Бірақ неге тек мықты аяқтау? Мықты бастаудың да мәні бар емес пе? » — деп сұрадым. «Иә, — деді жаттықтырушы, — бірақ мықты бастау оңай. Ал «Сихокс» үшін «аяқтау» сөзбе-сөз «аяқтауды» білдірмейді».
Әрине, олай емес. Мықты аяқтау — бұл басынан аяғына дейін әр сәтте тұрақты түрде назар аудару және қолыңнан келгеннің бәрін жасау дегенді білдіреді.
Көп ұзамай бұл уағызды тек Пит қана айтпайтынын түсіндім. Бірде, жиырмадан астам жаттықтырушы көмекшілері қатысқан жиында, бүкіл бөлме бір ритммен айқайлай бастады: Ыңырсу жоқ. Шағым жоқ. Сылтау жоқ. Бұл баритондар хорында тұрғандай әсер берді. Бұған дейін олар: Әрқашан команданы қорға, — деді. Одан кейін: Ерте кел.
Ерте кел? Мен оларға Питтің кітабын оқығаннан кейін «Ерте кел» дегенді мақсат етіп қойғанымды айттым. Әзірге мен ешнәрсеге ерте келе алмай жүрмін. Бұл біраз күлкі тудырды. Шамасы, бұл мәселемен тек мен ғана күресіп жүрмеген сияқтымын. Бірақ бұл мойындау жігіттердің бірінің неге ерте келу маңызды екені туралы айтуына түрткі болды: «Бұл құрмет туралы. Бұл детальдар туралы. Бұл кемелдік туралы». Жақсы, жақсы, түсініп жатырмын.
Түс шамасында мен командаға төзімділік туралы дәріс оқыдым. Бұл жаттықтырушылар мен скауттарға арналған ұқсас презентациялардан кейін және бүкіл кеңсе қызметкерлерімен сөйлесудің алдында болды.
Команданың көп бөлігі түскі асқа кеткеннен кейін, «Сихокстың» бір ойыншысы маған өзінің інісі туралы не істеу керектігін сұрады. Оның айтуынша, інісі өте ақылды, бірақ бір кезде бағалары төмендей бастаған. Ынталандыру ретінде ол жаңа Xbox ойын приставкасын сатып алып, оны қаптамасымен інісінің бөлмесіне қойған. Шарт бойынша, ол күнделігінде «А» бағалары болғанда ғана ойынды аша алады. Басында бұл жоспар жұмыс істеп тұрғандай көрінген, бірақ кейін інісі қайтадан бәсеңдеп қалған. «Мен оған Xbox-ты бере салуым керек пе? » — деп сұрады ол менен.
Мен жауап беріп үлгергенше, басқа бір ойыншы: «Мүмкін ол «А» бағасын алуға қабілетті емес шығар», — деді. Мен басымды шайқадым. «Маған айтылған бойынша, ініңіз «А» алу үшін жеткілікті дәрежеде ақылды. Ол бұрын солай істеген». Ойыншы келісті. «Ол ақылды бала. Маған сеніңіз, ол ақылды бала».
Мен әлі ойланып тұрғанда, Пит секіріп тұрып, шын қуанышпен былай деді: «Біріншіден, ол ойынды ініңе берудің ешқандай жолы жоқ. Сен оны мотивацияладың. Жақсы, бұл — бастама. Бұл — жолдың басы. Енді не істеу керек? Оған баптау (coaching) керек! Оған жақсы бағаларға қайта оралу үшін нақты не істеу керектігін түсіндіретін адам керек! Оған жоспар керек! Оған келесі қадамдарды анықтауға сенің көмегің керек! »
Бұл маған Питтің сапарымның басында айтқан бір сөзін еске түсіреді: «Мен шешім қабылдаған сайын немесе ойыншыға бірдеңе айтқанда, іштей: “Өз балама қалай қарар едім? ” деп ойлаймын. Менің қолымнан ең жақсы келетін нәрсе не екенін білесіз бе? Мен — тамаша әкемін. Сондықтан бапкерлігім де белгілі бір дәрежеде соған ұқсайды».
Күн соңында мен такси күтіп вестибюльде тұрмын. Пит мені шығарып салу үшін қасымда жүр. Мен одан «ең нашар шешімнен» кейін ол және «Сихокс» командасы әрі қарай жалғастыруға қалай күш тапқанын тікелей сұрамағанымды түсіндім. Кейінірек Пит Sports Illustrated журналына бұл «ең нашар шешім» емес, «мүмкін болған ең нашар нәтиже» болғанын айтты. Ол кез келген басқа жағымсыз немесе жағымды тәжірибе сияқты, бұл да «сенің бір бөлігіңе айналатынын» түсіндірді. «Мен оны елемей қоймаймын. Мен онымен бетпе-бет келемін. Ол ойыма оралғанда, мен бұл туралы ойланып, әрі қарай жалғастырамын. Және оны қолданамын. Қолданамын! »
Кетер алдында мен бұрылып, жоғары қарадым. Онда бізден жиырма фут биіктікте, футтық хром әріптермен CHARACTER (МИНЕЗ) деген сөз жазылған. Қолымда «Сихокс» командасының көк және жасыл түсті кәдесыйлары салынған сөмке, ішінде жасыл түспен LOB: Love Our Brothers (Бауырларымызды жақсы көрейік) деп басылған көк резеңке білезіктер бар.
13-тарау
ҚОРЫТЫНДЫ
Бұл кітап сіздің әлеуетіңізді ашуға көмектесетін табандылықтың (grit) күші туралы болды. Мен оны жаздым, өйткені өмір марафонында не нәрсеге қол жеткізетініміз біздің табандылығымызға — ұзақ мерзімді мақсаттарға деген құштарлығымыз бен төзімділігімізге байланысты. Талантқа тым көп көңіл бөлу бізді осы қарапайым шындықтан алшақтатады.
Бұл кітап менің сізді кофеге шақырып, білетіндерімді айтып беру тәсілім болды.
Мен аяқтауға жақынмын.
Бірнеше қорытынды ойлармен аяқтауға рұқсат етіңіз. Біріншісі — сіз өз табандылығыңызды дамыта аласыз.
Сіз табандылықты өз бетіңізше «іштен сыртқа» қарай өсіре аласыз: Қызығушылықтарыңызды шыңдай аласыз. Күнделікті өз шеберлігіңізден асатын қиын жаттығулар жасау әдетін қалыптастыра аласыз. Жұмысыңызды өзіңізден де жоғары мақсатпен байланыстыра аласыз. Және бәрінен үміт үзілгендей көрінгенде, үміттенуді үйрене аласыз. Сондай-ақ, сіз табандылықты «сырттан ішке» қарай дамыта аласыз. Ата-аналар, жаттықтырушылар, мұғалімдер, бастықтар, тәлімгерлер, достар — жеке табандылығыңызды дамыту басқа адамдарға айтарлықтай байланысты.
Менің екінші қорытынды ойым — бақыт туралы. Жетістік — ол Ұлттық орфографиялық байқаудағы жеңіс болсын, Вест-Пойнтты бітіру болсын немесе жылдық сатылымда көш бастау болсын — бұл сізді қызықтыратын жалғыз нәрсе емес. Әрине, сіз бақытты болғыңыз келеді. Бақыт пен жетістік өзара байланысты болғанымен, олар бір нәрсе емес.
Сізде: «Егер мен табандырақ болып, үлкен жетістікке жетсем, бақытым төмендеп кетпей ме? » деген сұрақ туындауы мүмкін.
Бірнеше жыл бұрын мен екі мың ересек америкалық арасында сауалнама жүргізу арқылы осы сұраққа жауап іздедім. Төмендегі график табандылықтың өмірге қанағаттанушылықпен қалай байланысты екенін көрсетеді (бұл 7-ден 35-ке дейінгі шкала бойынша өлшенді). Дәл осы зерттеуде мен жігерлену сияқты жағымды эмоцияларды және ұялу сияқты жағымсыз эмоцияларды да өлшедім. Мен адам неғұрлым табанды болса, соғұрлым оның эмоционалдық өмірі сау болатынын анықтадым. Тіпті Табандылық шкаласының ең жоғарғы нүктесінде де, табандылық қалай өлшесем де, амандықпен (well-being) қатар жүрді.
Шәкірттерім екеуміз бұл нәтижені жариялағанда, есебімізді былай аяқтадық: «Ең табанды адамдардың жұбайлары мен балалары да бақытты ма? Олардың әріптестері мен қызметкерлері ше? Табандылықтың ықтимал жағымсыз тұстарын зерттеу үшін қосымша ізденістер қажет».
Менде бұл сұрақтарға әлі жауап жоқ, бірақ бұл қойылуы тиіс жақсы сұрақтар деп ойлаймын. Мен табандылықтың эталоны болып табылатын адамдармен сөйлескенде, олар өздерінен де жоғары мақсат үшін құштарлықпен жұмыс істеуге қаншалықты қуанышты екенін айтады, бірақ олардың отбасылары да солай сезіне ме, жоқ па, ол жағын айта алмаймын.
Мен өз қыздарым Аманда мен Люсиден табанды анамен бірге өсудің қандай екенін сұрадым. Олар менің бұрын-соңды жасамаған нәрселерімді — мысалы, кітап жазуды — қалай бастағанымды көрді және іс қатты қиындағанда жылағанымды да көрді. Олар көптеген мүмкін, бірақ орындалуы қиын дағдыларды меңгерудің қаншалықты азапты болатынын көрді. Олар кешкі аста: «Біз әрқашан саналы жаттығу (deliberate practice) туралы сөйлесуіміз керек пе? Неге бәрі сіздің зерттеуіңізге келіп тіреледі? » деп сұрайтын.
Аманда мен Люси менің сәл босаңсып, Тейлор Свифт туралы көбірек сөйлескенімді қалайды.
Бірақ олар анасының табандылықтың үлгісі болғанынан басқа ештеңені қаламайды. Шын мәнінде, Аманда мен Люси де соған ұмтылады. Олар өзің үшін және басқалар үшін маңызды нәрсені істеуден, оны жақсы істеуден және ол өте қиын болса да істеуден келетін қанағаттануды сезінді. Олар мұны көбірек қалайды. Олар жайлылықтың өз қызығы бар екенін түсінеді, бірақ олардың ешқайсысы өз әлеуетін іске асырудан келетін толыққанды сезімге татымайтынын біледі.
Міне, зерттеуімде мен әлі толық жауап бермеген тағы бір сұрақ: Табандылық тым көп болуы мүмкін бе?
Аристотель кез келген жақсы нәрсенің тым көп (немесе тым аз) болуы зиян деп есептеген. Ол, мысалы, тым аз батылдық — қорқақтық, ал тым көп батылдық — ақымақтық деп болжады. Осы логика бойынша, сіз тым мейірімді, тым жомарт, тым шыншыл және тым ұстамды болуыңыз мүмкін. Бұл — психологтар Адам Грант пен Барри Шварц қайта қараған дәлел. Олар кез келген қасиеттің пайдасын сипаттайтын «төңкерілген U» функциясы бар деп болжайды, мұнда оңтайлы мөлшер екі шеткі нүктенің ортасында болады.
Әзірге мен табандылықтан Аристотель болжаған немесе Барри мен Адам экстраверсия сияқты басқа қасиеттерден тапқан «төңкерілген U» қисығын тапқан жоқпын. Дегенмен, кез келген таңдаудың өз құны бар екенін түсінемін. Бас тарту ең дұрыс шешім болатын жағдайларды елестету қиын емес. Сіз қандай да бір идеяны, спортты, жұмысты немесе романтикалық серікті тиісті уақыттан артық ұстап тұрған кездеріңізді еске түсіре аласыз.
Өз тәжірибемде, пианиноға деген қызығушылығым да, талантым да жоқ екені белгілі болғанда, оны тастап кеткенім — тамаша шешім болды. Шын мәнінде, мен оны ертерек тастауым керек еді. Француз тілін еркін меңгеруден бас тарту да жақсы идея болды, бірақ маған ол ұнаған еді. Пианино мен француз тіліне жұмсалған уақытты азайту маған көбірек қанағат әкелетін істерге уақыт босатты.
Сондықтан, бастаған нәрсенің бәрін ерекшеліксіз аяқтау — басқа, мүмкін одан да жақсырақ нәрселерді бастау мүмкіндігін жіберіп алудың жолы. Ең дұрысы, тіпті бір істі тоқтатып, төменгі деңгейдегі басқа мақсаттарды таңдасаңыз да, сіз әлі де өзіңіздің негізгі мақсатыңызға адал болуыңыз керек.
Менің «табандылық эпидемиясынан» қорықпауымның бір себебі — мұндай болашақ біздің қазіргі шындығымыздан өте алыс көрінеді. Қанша күн үйге келіп, серігіңізге: «Ой, кеңседегілердің бәрі тым табанды! Олар өз мақсаттарына тым ұзақ жабысып алады! Олар тым қатты тырысады! Олардың құштарлығы азырақ болса екен! » деп айттыңыз?
Жақында мен үш жүз ересек америкалықтан Табандылық шкаласынан өтуді сұрадым. Көбі өз нәтижелеріне риза болды, кейбіреулері табандырақ болғысы келді. Дегенмен, бүкіл іріктеуде өз табандылығын азайтқысы келетін бірде-бір адам болған жоқ.
Көпшілігіміз үшін табандылықтың аз болғанынан қарағанда, көп болғаны жақсы екеніне сенімдімін. Ерекше жағдайлар болуы мүмкін, бірақ олар өте сирек кездеседі.
Менен бірнеше рет неге табандылықты жалғыз маңызды нәрсе деп санайтынымды сұрады. Шын мәнінде, мен олай санамаймын.
Мысалы, балаларым есейгенде бойында тек табандылық қана болғанын қаламаймын. Олардың өз істерінің шебері болғанын қалаймын ба? Әрине. Бірақ шеберлік (greatness) пен ізгілік (goodness) — екі бөлек нәрсе, егер таңдау керек болса, мен ізгілікті бірінші орынға қояр едім.
Психолог ретінде мен табандылық адам мінезінің жалғыз немесе ең маңызды қыры емес екенін растай аламын. Шын мәнінде, адамдардың бір-бірін бағалауы туралы зерттеулерде мораль мінездің барлық басқа қырларынан маңыздырақ. Көршіміз жалқау болса, біз оған назар аударуымыз мүмкін, бірақ олардың бойында шыншылдық, адалдық және сенімділік сияқты қасиеттер жетіспесе, біз бұған қатты ренжиміз.
Сонымен, табандылық — бәрі емес. Адамның өсіп-өркендеуі үшін басқа да көптеген нәрселер қажет. Мінез — көп қырлы ұғым.
Табандылықты мінездің басқа қырларымен байланысын түсіну арқылы қарастыруға болады. Мен мінездің үш сенімді кластерін бөліп көрсетемін. Мен оларды мінездің тұлғаішілік, тұлғааралық және интеллектуалды өлшемдері деп атаймын. Оларды ерік-жігер, жүрек және ақыл-ой күштері деп те атауға болады.
Тұлғаішілік мінез табандылықты қамтиды. Бұл кластерге өзін-өзі бақылау да кіреді. Табанды адамдар өздерін бақылай алады және керісінше. Бұл қасиеттерді «нәтижелі мінез» (performance character) деп те атайды. Дэвид Брукс бұларды «түйіндемелік қасиеттер» (resume virtues) деп атайды, өйткені олар біздің жұмысқа орналасуымызға көмектесетін нәрселер. Тұлғааралық мінез ризашылықты, әлеуметтік интеллектіні және ашу-ыза сияқты эмоцияларды бақылауды қамтиды. Бұл қасиеттер басқа адамдармен тіл табысуға және оларға көмектесуге көмектеседі. Бұларды «моральдық мінез» деп те атайды. Дэвид Брукс «эпитафиялық қасиеттер» (eulogy virtues) деген терминді жөн көреді, өйткені олар адамдардың бізді қалай еске алатыны үшін маңыздырақ. Интеллектуалды мінез қызығушылық пен жігер сияқты қасиеттерді қамтиды. Бұл идеялар әлемімен белсенді және ашық байланыс орнатуға итермелейді.
Менің зерттеулерім бұл үш кластердің әртүрлі нәтижелерді болжайтынын көрсетеді. Академиялық жетістіктер үшін табандылық кластері ең маңызды. Бірақ әлеуметтік қарым-қатынас үшін тұлғааралық мінез маңыздырақ. Ал оқуға деген тәуелсіз құштарлық үшін интеллектуалды қасиеттер бірінші орында.
Сайып келгенде, мінездің көпқырлылығы кез келген бір қасиеттің ерекше маңызды болуына жол бермейді.
Менен жиі «табандылықты ынталандыру балаларға тым жоғары талап қою арқылы зиян тигізбей ме? » деп сұрайды. «Абайлаңыз, доктор Дакворт, әйтпесе балалардың бәрі Усэйн Болт, Вольфганг Моцарт немесе Альберт Эйнштейн бола аламыз деп өседі».
Егер біз Эйнштейн бола алмасақ, физиканы оқудың қажеті жоқ па? Егер біз Усэйн Болт бола алмасақ, бүгін таңертең жүгіруге шықпауымыз керек пе? Кешегіден сәл жылдамырақ немесе ұзағырақ жүгіруге тырысудың мәні жоқ па? Меніңше, бұл — абсурд сұрақтар. Егер қызым маған: «Анашым, мен ешқашан Моцарт бола алмайтындықтан, бүгін пианинода ойнамай-ақ қояйыншы», — десе, мен: «Сен Моцарт болу үшін пианинода ойнап жатқан жоқсың», — деп жауап беремін.
Бәріміздің шектеулеріміз бар — тек талантта ғана емес, мүмкіндіктерде де. Бірақ көбінесе біздің шектеулеріміз — өз-өзімізге қойған шектеулер. Біз тырысамыз, сәтсіздікке ұшыраймыз және «мүмкіндіктер шегіне» жеттік деп қорытынды жасаймыз. Немесе бірнеше қадамнан кейін бағытымызды өзгертеміз. Қалай болғанда да, біз жете алатын жерімізге дейін бармаймыз.
Табанды болу — бір аяқты екіншісінің алдына қойып, алға жылжи беру. Табанды болу — қызықты әрі мақсатты идеяға берік болу. Табанды болу — жылдар бойы қиын жаттығуларға уақыт бөлу. Табанды болу — жеті рет құлап, сегізінші рет тұру.
Жақында бір журналист менен сұхбат алды. Ол жазбаларын жинап жатып: «Сіз бұл тақырыпты шынымен жақсы көресіз екен, күні бойы сөйлей беретін түріңіз бар», — деді. — Ой, жетістік психологиясынан қызықтырақ не болуы мүмкін? Бұдан маңыздырақ нәрсе бар ма? Ол жымиды. «Білесіз бе, мен де өз жұмысымды өте жақсы көремін. Қырықтан асқан, бірақ әлі күнге дейін ештеңеге шындап берілмеген қаншама адамды танитыныма таңғаламын. Олар өздерінің неден айырылып жатқандарын білмейді».
Осы жылдың басында Макартур стипендиясының («кемеңгерлер сыйлығы») иегерлері жарияланды. Жеңімпаздардың бірі — журналист Та-Нехиси Коутс болды. Оның екінші кітабы ерекше бестселлерге айналды.
Сегіз жыл бұрын Коутс жұмыссыз қалған еді. Ол ауыр кезеңді бастан өткерді. «Мен қандай жазушы болғым келетінін білдім. Бірақ мен ондай жазушы бола алмадым. Мен басымды қабырғаға ұрып жатқандай болдым, ештеңе шықпады». Оның әйелі оған үлкен қолдау көрсетті. Дегенмен, кішкентай ұлдары болды. Тұрмыстық шындық та бар еді. «Мен такси айдауды ойластырып жүрдім».
Ақыры ол қайтадан аяғына тұрды және кітабының «ерекше стрессінен» өткеннен кейін өз қарқынын таба бастады. «Жазу стилі мүлдем өзгерді. Сөйлемдер әлдеқайда қуатты болды».
Коутс былай дейді: «Сәтсіздік — менің бүкіл жұмысымдағы ең маңызды фактор. Жазу — бұл сәтсіздік. Қайта-қайта, қайта-қайта». Кейін ол бала кезінен өте қызыққұмар болғанын түсіндіреді.
Жазудың қиындығы — Беттегі өз сорақылығыңды көруде. Өз дәрменсіздігіңді көру Және содан кейін ұйықтауға кету. Ертесіне қайта ояну, Сол сорақылық пен дәрменсіздікті алып, Оны өңдеу, Оны соншалықты сорақы емес, соншалықты дәрменсіз емес ету. Сосын тағы ұйықтауға кету. Ертесіне қайта келіп, Оны тағы сәл өңдеу, Оны жаман емес ету. Келесі күні тағы ұйықтауға кету. Және мұны қайтадан жасау, Мүмкін, орташа деңгейге жеткізу. Сосын тағы бір рет, Егер жолың болса, Мүмкін, жақсы нәтижеге жетесің. Егер соған қол жеткізсең, Міне, сол — жетістік.
Сіз Коутсты өте қарапайым деп ойлауыңыз мүмкін. Ол шынымен сондай. Бірақ ол сонымен бірге өте табанды. Мен өз жетістіктеріне басқа жолмен жеттім деген бірде-бір Макартур стипендиясының иегерін, Нобель сыйлығының лауреатын немесе Олимпиада чемпионын кездестірмедім.
«Сен кемеңгер (genius) емессің», — дейтін әкем мен кішкентай кезімде. Қазір түсіндім, ол бұл сөзді маған қарағанда өзіне көбірек айтқан екен.
Егер сіз кемеңгерлікті «өмірде еш күш жұмсамай үлкен жетістіктерге жету» деп анықтасаңыз, онда оның айтқаны дұрыс: мен кемеңгер емеспін, ол да емес.
Бірақ егер сіз кемеңгерлікті «өз болмысыңның әрбір бөлшегімен, тоқтаусыз, кемелдікке ұмтылу» деп анықтасаңыз — онда шын мәнінде әкем де кемеңгер, мен де кемеңгермін, Коутс та кемеңгер, және егер сіз қаласаңыз, сіз де кемеңгерсіз.
Алғыс
Мен Simon & Schuster баспасындағы көптеген көрнекті тұлғалардың айнымас қолдауы үшін шексіз алғысымды білдіремін. Бұл кітапты жазудағы жалғыз қиындық — жазу процесінің өзі болды; қалғандарының бәрін осы керемет адамдар жеңілдетті. Әсіресе, оптимизмі, қуаты және өз авторларына деген шынайы сүйіспеншілігі теңдессіз Нан Грэмге алғыс айтқым келеді. Кэти Монаган мен Брайан Белфиглио әлемдік деңгейдегі жарнамалық науқанды шебер ұйымдастырып, бұл кітаптың сіздің қолыңызға тиюін қамтамасыз етті. Кітаптың өндірісін шебер басқарғаны үшін Карла Бентонға және оның командасына алғыс айтамын. Дэвид Лэмб, сіз нағыз кәсіби мамансыз; редакциялық процестің әр кезеңіндегі кемелдікке деген ұмтылысыңыз үлкен рөл атқарды. Және, соңында, осы кітаптың әдемі мұқабасы үшін Джая Миселиге ризамын.
InkWell Management-тегі әлемдік деңгейдегі командаға, соның ішінде Элиза Ротштейнге, Линдси Блессингке және Алексис Херлиге үлкен рақмет. Сіздер көп нәрсені өте жақсы, асқан сыпайылықпен және кәсібилікпен атқарасыздар.
Осы кітапта сипатталған табандылықтың үлгісі болған жандар сияқты, мен де ерекше қолдау көрсеткен және талап қоя білген мұғалімдерден тәлім алдым.
Мэттью Карр маған жазуды және сөздерді жақсы көруді үйретті.
Кей Мерсет маған көптеген қиын сәттерде әрқайсымыз өз өмір тарихымыздың авторы екенімізді есіме салып отырды.
Марти Селигман маған дұрыс сұрақ қоюдың маңыздылығы дұрыс жауаптан кем емес екенін үйретті.
Марқұм Крис Петерсон маған нағыз мұғалім — ең алдымен студенттердің мүддесін ойлайтын адам екенін көрсетті.
Сигал Барсаде маған профессор болудың не екенін және жақсы маман болудың жолдарын сан түрлі тәсілмен көрсетті.
Уолтер Мишел маған ғылым өзінің шырқау шегінде өнер екенін дәлелдеді.
Ал Джим Хекман маған шынайы қызығушылық — нағыз табандылықтың ең жақсы серігі екенін үйретті.
Зерттеулеріме қолдау көрсеткен мекемелер мен жеке тұлғаларға терең алғыс айтамын, олардың ішінде: Ұлттық қартаю институты, Билл және Мелинда Гейтс қоры, Пинкертон қоры, Роберт Вуд Джонсон қоры, KIPP қоры, Джон Темплтон қоры, Спенсер қоры, Lone Pine қоры, Уолтон отбасылық қоры, Ричард Кинг Меллон отбасылық қоры, Пенсильвания университетінің зерттеу қоры, Acco Brands, Мичиган зерттеу орталығы, Пенсильвания университеті, Мелвин және Кэролин Миллерлер, Ариэль Кор және Эми Абрамс.
Character Lab-тың басқармасы мен ұжымы ерекше алғысқа лайық, өйткені олар менің барлық істерімнің өткені, бүгіні және сөзсіз болашағы.
Соңында, отбасыма рақмет. Аманда және Люси, сіздердің шыдамдылықтарыңыз, жақсы көңіл-күйлеріңіз бен әңгімелеріңіз бұл кітаптың жарық көруіне мүмкіндік берді. Анашым және Әкешім, сіздер балаларыңыз үшін бәрін құрбан еттіңіздер, біз сіздерді сол үшін жақсы көреміз. Джейсон, сен мені күн сайын жақсырақ болуға итермелейсің — бұл кітап саған арналады.
АВТОР ТУРАЛЫ
ЗАКА ТЕРИСТІҢ ФОТОСЫ
Анжела Дакворт — Пенсильвания университетінің психология профессоры және 2013 жылғы Макартур стипендиаты. Ол табандылықты және өмірдегі жетістікті болжайтын басқа да қасиеттерді зерттейді. Бұрын орта және жоғары мектепте математика мұғалімі болған Анжела жақында балалардағы мінез-құлықты дамыту ғылымы мен практикасын ілгерілетуді мақсат тұтатын Character Lab коммерциялық емес ұйымының негізін қалады.
Жеткілікті деңгейде алғыр емес деп танылғандар: Мен тест арқылы анықталған қабілеттері кейінгі жетістіктеріне ешқандай болжам бола алмаған тағы екі адамды білемін. Біріншісі — Дартмут колледжінің танымал тарихшысы Даррин Макмахон. Даррин өзінің «Divine Fury: A History of Genius» (New York: Basic Books, 2013) атты кітабында данышпандық ұғымының екіұшты сезім тудыратынын айтады. Бір жағынан, арамыздағы санаулы адамдардың Құдай берген дарыны арқылы басқалардан оқ бойы озық тұратыны туралы ойдың тартымдылығы ешқашан жойылмайды. Екінші жағынан, біз теңдік идеясын жақсы көреміз; өмірде бәріміздің де табысқа жетуге мүмкіндігіміз бірдей деп ойлағанды ұнатамыз.
Жақында осы тақырыпта сөйлескенімізде, Даррин маған былай деді: «Біз қазір данышпандықтың демократиялануына куә болып отырмыз. Біздің бір бөлігіміз әрбір адам данышпан бола алады деп сенгісі келеді».
Мен ешқашан тарихтан жақсы оқушы болған емеспін, кейде тіпті өте нашар оқыдым. Сондықтан Дарриннің кітабын қолымнан тастай алмай оқып шыққаныма өзім де таңғалдым. Ол керемет жазылған. Мұқият зерттеулер мен ұқыпты келтірілген дәлелдер хикаяның баяндалуына еш кедергі келтірмейді. Соңында, 243-беттегі алғыс хат бөліміне жеткенімде мынаны оқыдым: «Мен өмірімде көптеген қате түсініктердің құрбаны болғаным анық — және әлі де солай шығар. Бірақ өзімді данышпанмын деп санау солардың қатарына жатпайды».
Содан кейін Даррин әзілмен және жылылықпен еске алып, ол өсіп келе жатқанда ата-анасы оның «аспандап кетпеуін» қадағалағанын айтады. Ең маңыздысы, ол бала кезінде мектептің дарынды балаларға арналған бағдарламасына іріктеу тестінен өткенін есіне алады. Онда «әр түрлі фигуралар мен суреттер» болған, бірақ оның нақты есінде қалғаны тек: «Мен өтпей қалдым».
Даррин сыныптастарының апта сайын «ерекше қабілеттілерге арналған арнайы сабақтарға қалай бара жатқанын» бақылап тұрғанын есіне алады. Кейін ол «дарынсыз» деген таңбаның бақыт па, әлде қарғыс па болғаны туралы ой толғайды: «Ерте жасымда маған ғылымның барлық объективтілігімен бойымда ешқандай дарын жоқ екені айтылды. Мен сол кезде-ақ бәрінен бас тартып, беріле салуым мүмкін еді, бірақ мен қырсық адаммын. Сондықтан мен туа біткен қабілеттен мақұрым емес екенімді өзіме де, өзгелерге де дәлелдеу үшін көптеген жылдар бойы осы үкіммен таласып, еңбектендім».
Сол сияқты, Майкл Ломакс та ешқандай вундеркинд болып көрінбеген. Дегенмен, оның түйіндемесі өте ауқымды: ол он жылдан астам уақыт бойы Біріккен Негр Колледжі Қорының (United Negro College Fund) президенті және бас атқарушы директоры қызметін атқарып келеді. Оған дейін Майкл Диллард университетінің президенті болған. Ол Эмори университетінде, Спелман колледжі мен Морхаус колледжінде ағылшын тілінен сабақ берген және Атланта қаласының мэрлігіне екі рет кандидат болған.
«Шыны керек, мені ең ақылды бала деп санамайтын», — деді Майкл маған жақында. Ол он алты жасқа толғанда, анасы Морхаус колледжінің президентіне хат жазып, ұлын дайындық мектебіне қабылдауды сұрайды. «Әрине, Морхауста ешқандай дайындық мектебі болған жоқ! » — деп күлді Майкл. Морхаус президенті Майклдың үздік бағаларына сүйеніп, оны колледждің бірінші курсына қабылдауға шешім қабылдайды.
«Мен ол жерге бардым. Оны жек көрдім. Кетіп қалғым келді. Мен өз тобымда бірінші болдым, бірақ басқа оқу орнына ауысқым келді. Өзімді Уильямс колледжіне көбірек сәйкес келемін деп шешіп, өтініш бердім. Мен бәрін дайындадым, олар мені қабылдауға дайын болды, содан кейін қабылдау бөлімінің директоры: „Айтпақшы, бізге SAT нәтижесі керек“, — деді».
Морхаусқа ресми өтінішсіз қабылданғандықтан, Майкл бұған дейін ешқашан SAT тапсырмаған екен. «Бұл тест мен үшін тағдыршешті сәт болды. Мен отырып, оны тапсырдым. Нәтижесі жақсы болмады. Уильямс мені қабылдамады».
Осылайша Майкл Морхауста қалып, барын салып оқыды, ағылшын тілі мамандығы бойынша Phi Beta Kappa дәрежесімен бітірді. Кейінірек Колумбия университетінде ағылшын тілі магистрі дәрежесін, ал Эмори университетінде американдық және афроамерикандық әдебиет бойынша PhD докторы дәрежесін алды. Қазір алпыс сегіз жастағы Майкл маған былай деді:
«Менің жасымда данышпандықтан көрі мінез маңыздырақ деп ойлаймын. Мен өздерінің зор талантын босқа жұмсайтын немесе тек талант қана жеткілікті деп ойлағандықтан өмірлеріне көңілі толмайтын, бақытсыз талай дарынды адамдарды білемін. Шын мәнінде, ол тіпті жарты жолға да жетпейді. Өз балаларыма, немерелеріме және тәлімгер болған кез келген адамға айтарым мынау: Бұл — тер төгу, бұл — қажырлы еңбек, бұл — табандылық, бұл — батылдық. Бұл — құлаған жеріңнен қайта тұрып, үстіңді қағып, алға жылжу. Міне, бүкіл мән осында».
Дарынды және қабілетті балаларға арналған бағдарламалар туралы бұл үзінді үшін маған жағымсыз хаттар келуі мүмкін екенін ескере отырып, мынаны айтқым келеді: мен балаларға олар көтере алатын барлық интеллектуалды ынталандыруды беруді шын жүректен қолдаймын. Сонымен қатар, мен бұл бағдарламаларды одан пайда көре алатын барлық балалар үшін ашық қалдыруға шақырамын.
Отыз жыл бұрын Бенжамин Блум мұны өте жақсы айтқан: «Біз бұл елде музыкалық қабілет тесті арқылы кімнің ұлы музыкант болатынын, ал математикалық қабілет тесті арқылы кімнің ұлы математик болатынын анықтай аламыз деп сенетін болдық. Бұлай істеу кейбір адамдарды тым ерте тізімге қосып, басқаларын тым ерте шығарып тастайды... Барлық балаларға өздері қызығуы мүмкін салаларды зерттеуге мүмкіндік берілуі керек».
квадрат теңдеуді шешу: Bonamy Oliver et al. , “A Twin Study of Teacher-Reported Mathematics Performance and Low Performance in 7-Year-Olds,” Journal of Educational Psychology 96 (2004): 504–17.
«Мен тек брасспен жүзе алатынмын»: Chambliss, сұхбат.
«Менің жаттықтырушыларым өте нашар болды»: Chambliss, сұхбат. Мұғалім сапасының академиялық жетістік траекториясына тигізетін орасан зор маңыздылығы Eric A. Hanushek-тің “Valuing Teachers: How Much Is a Good Teacher Worth? ” Education Next 11 (2011), 40–45 еңбегінде құжатталған.
Лондон зерттеушілері: Robert Plomin-мен жеке хабарлама, 21 маусым, 2015 жыл. Тұлғалық қасиеттердің тұқым қуалаушылығына шолу жасау үшін Turkheimer, Pettersson, және Horn-ның “Phenotypic Null Hypothesis” еңбегін қараңыз. Тұқым қуалаушылық тақырыбы осы жерде толық сипаттау үшін тым күрделі екенін және егіздерге сүйенбейтін мінез-құлық генетикасы зерттеулері бар екенін атап өткен жөн. Атап айтқанда, әртүрлі гендер арасында, гендер мен қоршаған орта арасында өзара әрекеттесулер және эпигенетикалық әсерлер болады. Сонымен қатар, қоршаған орта әсерінің қаншалықты бөлігін ата-ана тәрбиесіне жатқызуға болатыны туралы пікірталас жалғасуда. Ата-ана тәрбиесінің әсерін генетикалық мұрадан нақты ажырату қиын. Бұл, негізінен, адам балаларын әртүрлі ата-аналарға беру арқылы кездейсоқ эксперимент жасай алмайтындығымызға байланысты. Дегенмен, егеуқұйрық күшіктерімен дәл осылай жасауға болады. Мысалы, егеуқұйрық күшіктерін өте қамқор аналармен немесе өте немқұрайлы аналармен бірге өсуге кездейсоқ тағайындай аласыз. Нейробиолог Michael Meaney дәл осылай жасап, қамқор егеуқұйрықтар — өз күшіктерін орташадан көбірек жалайтын, тазалайтын және емізетін аналар — қиын жағдайларға тап болғанда күйзеліске азырақ ұшырайтын күшіктерді тәрбиелейтінін анықтады. Бұл әсерлер ересек жасқа дейін сақталады, тіпті жалауы аз аналардан туып, туылғаннан кейін жиырма төрт сағат ішінде жалауы көп аналардың тәрбиесіне ауыстырылған күшіктердің өздері де жалауы көп аналарға айналады. Қараңыз: Darlene Francis, Josie Diorio, Dong Liu, and Michael J. Meaney, “Nongenomic Transmission Across Generations of Maternal Behavior and Stress Responses in the Rat,” Science 286 (1999): 1155–58.
қасиеттер полигенді болып келеді: Christopher F. Chabris et al. , “The Fourth Law of Behavioral Genetics,” Current Directions in Psychological Science 24 (2015): 304–12.
кем дегенде 697 түрлі ген: Andrew R. Wood et al. , “Defining the Role of Common Variation in the Genomic and Biological Architecture of Adult Human Height,” Nature Genetics 46 (2014): 1173–86.
жиырма бес мыңға жуық түрлі ген: “A Brief Guide to Genomics,” National Human Genome Research Institute, соңғы өзгеріс 27 тамыз, 2015 жыл, http://www. genome. gov/18016863.
Векслердің ересектерге арналған интеллект шкаласы (<span data-term="true">Wechsler Adult Intelligence Scale</span>): Векслер тесттерін қазір Pearson’s Clinical Assessment баспасы шығарады.
соңғы елу жылда: Флинн әсері (Flynn effect) туралы ақпарат James Flynn-мен 2006 жылдан 2015 жылға дейінгі жеке хабарламалардан алынды. Толығырақ ақпарат үшін қараңыз: James R. Flynn, Are We Getting Smarter? : Rising IQ in the Twenty-First Century (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2012). Сондай-ақ қараңыз: Jakob Pietschnig and Martin Voracek, “One Century of Global IQ Gains: A Formal Meta-Analysis of the Flynn Effect (1909–2013),” Perspectives on Psychological Science 10 (2015): 282–306. 31 елден келген төрт миллионға жуық адамды қамтитын 271 тәуелсіз үлгіні талдау барысында бірнеше негізгі тұжырымдар анықталды: өткен ғасырда IQ өсімі барлық жерде байқалды; өсім деңгейі интеллект саласына қарай өзгеріп отырды; соңғы жылдары өсім бәсеңдеді; және соңында, себептер ретінде әлеуметтік мультипликатор әсерінен бөлек, білім беру, тамақтану, гигиена, медициналық көмек және тест тапсыру шеберлігінің артуы қарастырылуда.
әлеуметтік мультипликатор әсері (social multiplier effect): William T. Dickens and James R. Flynn, “Heritability Estimates Versus Large Environmental Effects: The IQ Paradox Resolved,” Psychological Review 108 (2001): 346–69.
Табандылық және жас: Бұл деректер бастапқыда Duckworth et al. , “Grit,” 1092 еңбегінде жарияланған.
саналырақ, сенімдірек, қамқоррақ және сабырлырақ: Avshalom Caspi, Brent W. Roberts, and Rebecca L. Shiner, “Personality Development: Stability and Change,” Annual Review of Psychology 56 (2005): 453–84.
«кемелдену принципі» (<span data-term="true">the maturity principle</span>): Сонда, 468.
«бір түнде келмейді»: Shaywitz, Overcoming Dyslexia, 347.
«кешіксең — жұмыстан шығасың»: Bernie Noe, Сиэтлдегі Lakeside мектебінің басшысы, автормен сұхбат, 29 шілде, 2015 жыл.
мақсатсыз қызығушылық: Ken M. Sheldon, “Becoming Oneself: The Central Role of Self-Concordant Goal Selection,” Personality and Social Psychology Review 18 (2014): 349–65. Психолог Ken Sheldon-ның рақаттану мен маңыздылықты автономиялық мотивацияланған мақсаттардың екі құрамдас бөлігі ретінде қарастырған жұмысын қараңыз. Кен бәріміздің де міндеттеме немесе қажеттілік бойынша орындайтын жауапкершіліктеріміз бар екенін айтады. Бірақ сыртқы мотивацияланған мақсаттарға қаншалықты мән берсек те, олардың орындалуы бізге қызықты әрі мақсатты жоспарлар сияқты қанағаттану сезімін сирек береді. Кеннің зерттеулеріндегі көптеген адамдар жоғары білімді және ауқатты орта тап өкілдері болса да, оларда автономиялық мотивацияланған мақсаттар жетіспейді. Олар Кенге өз өмірлерінде «жолаушы орындығында» отырғандай сезінетіндерін айтады. Уақыт өте келе бұл адамдарды бақылай отырып, Кен олардың өз мақсаттарына жету ықтималдығы төмен екенін, тіпті жеткен күннің өзінде одан аз қанағат алатынын білді. Жақында мен жиырма бес пен жетпіс бес жас аралығындағы жүздеген ересектерден деректер жинап, Кеннің автономиялық мотивация өлшемі мен табандылық арасында оң корреляция бар екенін анықтадым.
6-ТАРАУ: ҚЫЗЫҒУШЫЛЫҚ
«өз құмарлығыңның соңынан ер»: Indiana University, “Will Shortz’s 2008 Commencement Address,” CSPAN, http://www.c-span.org/video/?205168-1/indiana-university-commencement-address.
«өз құмарлығымның соңынан еру үшін»: Princeton University, “Jeff Bezos’ 2010 Baccalaureate Remarks,” TED, https://www.ted.com/talks/jeff_bezos_gifts_vs_choices.
«оған адал бола алмайсың»: Taylor Soper, “Advice from Amazon Founder Jeff Bezos: Be Proud of Your Choices, Not Your Gifts,” GeekWire, 13 қазан, 2013 жыл, [LINK url=”http://www. geekwire. com/2013/advice-amazon-founder-jeff-bezos-proud-choices-gifts”]http://www. geekwire. com/2013/advice-amazon-founder-jeff-bezos-proud-choices-gifts[LINK].
бірдей сұрақтар қояды: Hester Lacey, “The Inventory,” апта сайын Financial Times-та жарияланады.
«Мен істеп жатқан ісімді жақсы көремін»: Hester Lacey, Financial Times журналисі, автормен сұхбат, 2 маусым, 2015 жыл.
жеке қызығушылықтарына сәйкес келеді: Mark Allen Morris, “A Meta-Analytic Investigation of Vocational Interest-Based Job Fit, and Its Relationship to Job Satisfaction, Performance, and Turnover” (PhD dissertation, University of Houston, 2003).
өз өмірлеріне риза: Rong Su, Louis Tay, and Qi Zhang, “Interest Fit and Life Satisfaction: A Cross-Cultural Study in Ten Countries” (manuscript in preparation). ”
жақсырақ нәтиже көрсетеді: Christopher D. Nye, Rong Su, James Rounds, and Fritz Drasgow, “Vocational Interests and Performance: A Quantitative Summary of over 60 Years of Research,” Perspectives on Psychological Science 7 (2012), 384–403.
өте нақты шектеулер: Қараңыз Cal Newport, So Good They Can’t Ignore You: Why Skills Trump Passion in the Quest for Work You Love (New York: Hachette Book Group, 2012). Кэл бір нәрседе өте жақсы болу және сол арқылы басқалар үшін құнды болу көбінесе сол істі өз құмарлығың ретінде танудан бұрын болатынын атап өтеді.
«[біздің] қызығушылығымыздың күші»: William James, Talks to Teachers on Psychology; and to Students on Some of Life’s Ideals (New York: Henry Holt and Company, 1916), 114.
жұмысына «берілу»: Gallup, State of the Global Workplace: Employee Engagement Insights for Business Leaders Worldwide (Washington, DC: Gallup, Inc. , 2013).
тамақ осыншалықты дәмді болады деп ойламаған: Julie & Julia, реж. Nora Ephron, Columbia Pictures, 2009.
«Мен өмір бойына арбалып қалдым»: Marilyn Mellowes, “About Julia Child,” PBS, 15 маусым, 2005 жыл, [LINK url=”http://www. pbs. org/wnet/americanmasters/julia-child-about-julia-child/555”]http://www. pbs. org/wnet/americanmasters/julia-child-about-julia-child/555[LINK].
«Мен шынымен ғашық бола алатын іс»: Rowdy Gaines, Олимпиада алтынын алған жүзуші, автормен сұхбат, 15 маусым, 2015 жыл.
«Осы жолды таңдағаныма қуаныштымын»: Marc Vetri, аспаз, автормен сұхбат, 2 ақпан, 2015 жыл.
американдықтар үшін аспаздық кітап жазу: Julia Child with Alex Prud’homme, My Life in France (New York: Alfred A. Knopf, 2006).
«пешке деген қызығушылығы нөл еді»: Сонда, 3.
«нағыз құмарлығымды табу үшін»: Mellowes, “About Julia Child. ”
«Мансап бағыты жоқ»: “Fleeting Interest in Everything, No Career Direction,” Reddit, қаралды 17 маусым, 2015 жыл, [LINK url=”https://www. reddit. com/r/jobs/comments/1asw10/fleeting_interest_in_everything_no_career”]https://www. reddit. com/r/jobs/comments/1asw10/fleeting_interest_in_everything_no_career[LINK].
«Олар кемелдікті күтуде»: Barry Schwartz, Swarthmore колледжінің әлеуметтік теория және әлеуметтік іс-қимыл профессоры, автормен сұхбат, 27 қаңтар, 2015 жыл.
орта мектеп кезінде: Douglas K. S. Low, Mijung Yoon, Brent W. Roberts, and James Rounds. “The Stability of Vocational Interests from Early Adolescence to Middle Adulthood: A Quantitative Review of Longitudinal Studies. ” Psychological Bulletin 131 (2005): 713–37.
сыртқы әлеммен: Бұл тараудағы қызығушылықтың дамуы туралы мазмұнның көп бөлігі Swarthmore колледжінің білім беру саласындағы профессоры Ann Renninger-мен 13 шілде, 2015 жылғы сұхбаттан алынды. Тереңірек танысу үшін қараңыз: K. Ann Renninger and Suzanne Hidi, The Power of Interest for Motivation and Engagement (London: Routledge, 2015).
«қызығушылықты мәжбүрлеу»: Rob Walker, “25 Entrepreneurs We Love: Jeff Bezos, Amazon. com,” Inc. magazine, сәуір 2004, 150.
«бір ақпарат екіншісіне жетеледі»: Mike Hopkins, NASA астронавты және АҚШ Әскери-әуе күштерінің полковнигі, автормен сұхбат, 12 мамыр, 2015 жыл.
«Мен соны жасағым келе бастады»: Vetri, сұхбат.
«Сен маған әрқашан керек боласың»: Marc Vetri, Il Viaggio Di Vetri: A Culinary Journey (New York: Ten Speed Press, 2008), ix.
«өздері жақсы көретін нәрселерде»: Amy Chua, Battle Hymn of the Tiger Mother (New York: Penguin, 2011), 213.
жетістікке жеткен 120 адам: Benjamin Bloom, Developing Talent in Young People (New York: Ballantine, 1985).
«алғашқы жылдар»: Сонда. Қызығушылық әдетте келесі тарауда талқылайтын күшті қажет ететін жаттығулардан бұрын болса да, бір іске күш салу өз кезегінде құмарлықты арттыратыны да дәлелденген. Қараңыз: Michael M. Gielnik et al. , “ ‘I Put in Effort, Therefore I Am Passionate’: Investigating the Path from Effort to Passion in Entrepreneurship,” Academy of Management Journal 58 (2015): 1012–31.
Алғашқы жылдардағы қолдау: Ұқсас жұмыстар үшін қараңыз: Stacey R. Finkelstein and Ayelet Fishbach, “Tell Me What I Did Wrong: Experts Seek and Respond to Negative Feedback,” Journal of Consumer Research 39 (2012): 22–38.
«бәлкім, ең басты қасиет»: Bloom, Developing Talent, 514.
ішкі мотивацияны жою: Robert Vallerand, Nathalie Houlfort, and Jacques Forest, “Passion for Work: Determinants and Outcomes,” in The Oxford Handbook of Work Engagement, Motivation, and Self-Determination Theory, ed. Marylène Gagné (Oxford, UK: Oxford University Press, 2014), 85–105.
физикалық жарақат алу және шаршау (burnout): Jean Côté, Queen’s университетінің психология профессоры, автормен сұхбат, 24 шілде, 2015 жыл.
әртүрлі мотивациялық қажеттіліктер: Robert J. Vallerand, The Psychology of Passion: A Dualistic Model (Oxford, UK: Oxford University Press, 2015). Валлеранд құмарлықтың саналы жаттығуға апаратынын, ал мұғалімдер мен ата-аналардың автономияны қолдауы құмарлыққа апаратынын анықтады.
«Мен тек өз сөзжұмбағымды жасағым келді»: Will Shortz, New York Times сөзжұмбақ редакторы, автормен сұхбат, 28 ақпан, 2015 жыл.
«менің алғашқы сөзжұмбағым»: Elisabeth Andrews, “20 Questions for Will Shortz,” Bloom Magazine, желтоқсан 2007/қаңтар 2008, 58.
«алғашқы сөзжұмбағымды саттым»: Shortz, сұхбат.
«не істеуім керек болса, соны істедім»: Jackie Bezos, автормен сұхбат, 6 тамыз, 2015 жыл. Джефтің ғарышқа деген бала кездегі сүйіспеншілігі ешқашан сөнбегенін айтты.
«өйткені олар өте алуан түрлі»: Shortz, сұхбат.
«оларды "қысқа мерзімділер" деп атайды»: Jane Golden, Mural Arts Program негізін қалаушы және атқарушы директоры, автормен сұхбат, 5 маусым, 2015 жыл.
«бұл — негізгі драйв»: Paul Silvia, Солтүстік Каролина университетінің психология кафедрасының доценті, автормен сұхбат, 22 шілде, 2015 жыл.
ұзаққа созылатын қызығушылықтар: Paul J. Silvia, “Interest—the Curious Emotion,” Current Directions in Psychological Science 17 (2008): 57–60.
«білімге қаншалықты құштар»: Қараңыз [LINK url=”www. templeton. org”]www. templeton. org[LINK].
«олар бәрінің не туралы екеніне сенімді емес»: Silvia, сұхбат.
«New York Times сөзжұмбағын қалай шешуге болады»: Will Shortz, “How to Solve the New York Times Crossword Puzzle,” New York Times Magazine, 8 сәуір, 2001 жыл.
«кішкене жаңа бұрылыспен»: James, Talks to Teachers, 108.
7-ТАРАУ: ЖАТТЫҒУ
Ұлттық сөзжұмбақ жарысындағы табанды балалар: Duckworth et al. , “Grit. ”
«соңғысынан жақсырақ болу»: Lacey, сұхбат.
сарапшылар бойынша әлемдік сарапшы: Anders Ericsson and Robert Pool, Peak: Secrets from the New Science of Expertise (New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2016).
жақсару қарқыны баяулайды: Қараңыз K. Anders Ericsson and Paul Ward, “Capturing the Naturally Occurring Superior Performance of Experts in the Laboratory,” Current Directions in Psychological Science 16 (2007): 346–50. Табандылық үлгілері үйрену қисығының мүлдем тегіс емес екенін айтады. Оның орнына «шағын» платолар болады — бір мәселеде бірнеше сағатқа, күнге немесе одан да ұзақ уақытқа тұрып қалу, содан кейін кенеттен серпіліс жасау. Тоқсан алты жастағы MacArthur стипендиаты және ақын Irving Feldman былай деді: «Үйрену — бұл бірқалыпты көтерілетін еңіс емес, платодан платоға секірулер тізбегі».
он мың сағаттық жаттығу: Ericsson et al. , “The Role of Deliberate Practice. ”
«кемелденген биші жасау»: Martha Graham, “I Am a Dancer,” Edward R. Murrow-дың This I Believe бағдарламасында, CBS, шамамен 1953 жыл.
«тәжірибелі баспасөз диспетчері»: Bryan Lowe William and Noble Harter, “Studies on the Telegraphic Language: The Acquisition of a Hierarchy of Habits,” Psychological Review 6 (1899): 358.
бұл жай ғана орташа көрсеткіш: Қараңыз K. Anders Ericsson, “The Danger of Delegating Education to Journalists: Why the APS Observer Needs Peer Review When Summarizing New Scientific Developments” (unpublished manuscript, 2012).
«саналы жаттығумен айналыспау»: K. Anders Ericsson, Флорида штаты университетінің психология профессоры, автормен әңгімеде, желтоқсан 2005 жыл.
қиындықтарды әдейі іздеу: Ericsson et al. , “The Role of Deliberate Practice. ”
«Мен 1:14-ті ұстап тұруға тырысатынмын»: Gaines, сұхбат.
«мәселені шешуді қажет ететін»: Roberto Díaz, Curtis музыка институтының президенті және бас директоры, автормен сұхбат, 7 қазан, 2015 жыл.
«ойынымның әрбір бөлшегі»: Өз уақытының тағы 15 пайызын ол жеке немесе үш-үшке ойнауға жұмсайтынын айтады, осылайша өңделген микро-түзетулер командалық ойынға біріктірілуі мүмкін. Ал соңғы 15 пайыз — ұйымдастырылған ойындар үшін. “Kevin Durant,” The Film Room Project.
«біз сол жерде тұрып қалдық»: Ulrik Juul Christensen, Area9 атқарушы төрағасы, автормен сұхбат, 15 шілде, 2015 жыл.
алғаш рет шахматшыларда зерттелген: Herbert A. Simon and William G. Chase, “Skill in Chess: Experiments with Chess-Playing Tasks and Computer Simulation of Skilled Performance Throw Light on Some Human Perceptual and Memory Processes,” American Scientist 61 (1973): 394–403.
«және оларды түзеттім»: The Autobiography of Benjamin Franklin: With an Introduction and Notes (New York: MacMillan Company, 1921), 14.
«қиындықсыз табыс жоқ»: Benjamin Franklin, “The Way to Wealth,” in Memoirs of Benjamin Franklin (New York: Harper & Brothers, 1839), 7.
«аз ғана жаттығулар жиынтығы»: Peter F. Drucker, The Effective Executive: The Definitive Guide to Getting the Right Things Done (New York: HarperCollins, 2006), ix.
«жылдар бойы тоқтаусыз»: Atul Gawande, “The Learning Curve: Like Everyone Else, Surgeons Need Practice. That’s Where You Come In,” New Yorker, 28 қаңтар, 2002 жыл.
«мен үшін сиқыр деген осы»: David Blaine, “How I Held My Breath for 17 Minutes,” TED видео, 2009 жылдың қазанында түсірілген.
жарияланған кітаптарды мұқият зерттеді: Barrie Trinkle, Carolyn Andrews, and Paige Kimble, How to Spell Like a Champ.
«қолымнан келгенше қатты оқып жатырмын»: James Maguire, American Bee: The National Spelling Bee and the Culture of Word Nerds (Emmaus, PA: Rodale, 2006), 360.
саналы жаттығу болжамы: Angela Duckworth et al. , “Deliberate Practice Spells Success: Why Grittier Competitors Triumph at the National Spelling Bee,” Social Psychological and Personality Science 2 (2011): 174–81. Сұрақ қою арқылы тексеру де жарыста жақсы нәтиже беруді болжады, бірақ бірдей уақыт тексерілген балаларды салыстырғанда, көбірек саналы жаттығу жасағандар жақсырақ нәтиже көрсетті.
сұрақ-жауаптың артықшылықтары: Henry L. Roediger and Jeffrey D. Karpicke, “The Power of Testing Memory: Basic Research and Implications for Educational Practice,” Perspectives on Psychological Science 1 (2006): 181–210.
аптасына он сағат: Duckworth et al. , “Spells Success,” 177.
Оқудың қиындығы туралы келесі еңбектерден де қараңыз: Элизабет Л. Бьорк пен Роберт Бьорк, «Өзіңізді жақсы жолмен қиындыққа салу: Оқуды жақсарту үшін қажетті қиындықтарды жасау», «Психология және шынайы әлем» жинағында. Сондай-ақ Сидни К. Д’Мелло мен Артур С. Грэссердің «Білім берудегі эмоциялардың халықаралық анықтамалығындағы» «Шатасу» тарауын қараңыз.
Аса жоғары күш-жігер ретінде сезіледі: Эрикссон және т. б. , «Мақсатты жаттығудың рөлі».
<span data-term="true">«күнделікті кішігірім өлімдер»</span>: Грэм, «Мен бишімін».
«Сен зейін қойып жатырсың және әбден шаршағансың»: Джадд Апатоудың Чарли Роузға берген сұхбатынан, Джадд Апатоудың «Басы ауыратын: Өмір мен комедия туралы әңгімелер» кітабында қайта басылған.
Мұны істеуді жалғастыру: К. Андерс Эрикссон, «Мамандардың жоғары нәтижелерге қол жеткізуі және оны сақтауы».
«Өздігінен пайда болатын сезім»: Карен Стэнсберри Бирд, «Теориялық тұрғыдан сөйлесек: Михаи Чиксентмихаимен ағын теориясының дамуы туралы сұхбат». Чиксентмихаи біздің сәттегі тәжірибеміздің сапасы үшін қиындықтың субъективті деңгейі мен дағдының субъективті деңгейі маңызды екенін атап өтті.
«Ол өздігінен ағып шығады»: Михаи Чиксентмихаи, «Ойын және ішкі марапаттар».
«Ойланбастан автоматты түрде»: Михаи Чиксентмихаи, «Ағын: Оқу қуанышы».
«Мақсатты жаттығумен үйлеспейді»: К. Андерс Эрикссон және Пол Уорд, «Зертханада мамандардың табиғи түрде пайда болатын жоғары нәтижелерін тіркеу».
«ешқандай да өздігінен түсінікті емес»: Чиксентмихаи, «Ағынның қолданылуы».
«бірақ оның жемісі тәтті»: Сонында.
«қалаған нәрсеңе қол жеткіз»: Сонында.
Құштарлық пен әлемдік деңгейдегі жетістік: Михаи Чиксентмихаи және К. Андерс Эрикссон, «Құштарлық пен әлемдік деңгейдегі жетістік» (таныстырылым, Пенсильвания университеті, Филадельфия, 2006 жылғы тамыз).
Ағын және табандылық: Бұл зерттеуде «ағын» бұрын мақұлданған, ұпайлары 1-ден 5-ке дейінгі алты сұрақтан тұратын сауалнама арқылы өлшенді. Мысал: «Жұмыста немесе ойында болсын, мен әдетте «өз аймағымда» (in a zone) боламын және өзімді сезінбеймін».
«Мен әлемді айналып жүзіп шықтым»: Гейнс, сұхбат.
«Бұл қажырлы еңбек туралы»: Мадс Расмуссен, дат ескекшісі және Олимпиада алтын жүлдегері, авторға берген сұхбатынан, 28 маусым, 2015 жыл.
«еңбектің дәлелі»: Род Гилмор, «Ледеки өзінің 1500 метрге еркін стильде жүзуден әлемдік рекордын жаңартты».
«жарыста өзін көрсетеді»: Эшли Бранка, «Кэти Ледеки: «Мен бірінші күннен бастап суда өзімді жайлы сезінетінмін»».
Олар одан көбірек ләззат алатынын айтты: Дакворт және т. б.
«оның сондай көзқарасы бар»: Брюс Геммелл, АҚШ ұлттық құрамасының жүзуден жаттықтырушысы, авторға берген сұхбатынан, 24 тамыз, 2015 жыл.
«және оны соңына дейін жеткізу»: Керри Клоуз, 2006 жылғы Scripps ұлттық емле байқауының чемпионы, авторға берген сұхбатынан, 10 тамыз, 2015 жыл.
Мақсатты жаттығудың негізгі талаптары: К. Андерс Эрикссон, «Тәжірибе мен мақсатты жаттығудың жоғары кәсіби шеберлікті дамытуға әсері». «Стратегиялық» жаттығудың маңыздылығы туралы қызықты зерттеу үшін Роберт Дьюк, Эми Симмонс және Карла Дэвис Кэштің еңбегін қараңыз: «Қанша емес, қалай екені маңызды».
бұл дөрекі күш жұмсалатын сағаттар емес: Расмуссен, сұхбат.
жиырма екі жасқа толғанша: Ноа Кагеяма, Джуллиард мектебінің орындаушылық психологы, авторға берген сұхбатынан, 21 қыркүйек, 2015 жыл.
қиын, күш-жігерді талап ететін жаттығу: Лорен Эскрейс-Уинклер және т. б. , «Мақсатты жаттығуды ынталандыру үшін ұтымды араласуларды қолдану».
Сен жай ғана істейсің: Джудит А. Уэллетт және Венди Вуд, «Күнделікті өмірдегі әдет пен ниет». Сондай-ақ Чарльз Дахиггтің «Әдет күші» кітабын қараңыз.
таңсәріде тұрды: Мейсон Карри, «Күнделікті ритуалдар: Өнер адамдары қалай жұмыс істейді».
«кішкентай сараң» қонақүй бөлмесі: Сонында.
«әрбір жұмыстың бастауы»: Уильям Джеймс, «Әдет заңдары».
«мұрныңмен»: Роберт Комптон, «Джойс Кэрол Оутс соққы жасауды жалғастыруда».
«оны істеп жатқанда өзіңді керемет сезін»: Терри Лафлин, Total Immersion Swimming бас жаттықтырушысы және бас оптимисті, авторға берген сұхбатынан, 24 шілде, 2015 жыл.
кішкентай балалар бұған мүлдем қарсы емес: Елена Бодрова және Дебора Леонг, авторға берген сұхбатынан, 15 шілде, 2015 жыл. Сондай-ақ Адель Даймонд пен Кэтлин Лидің зерттеулерін қараңыз.
«қолдарынан келгенше тырысады»: Геммелл, сұхбат.
8-ТАРАУ: МАҚСАТ
«лимонад дүкені болсын»: Alex’s Lemonade Stand.
осы үш кезеңді прогрессия: Блум, «Талантты дамыту».
«үлкенірек мақсат пен мағына»: Блум, «Талантты дамыту».
«өмірге жаңа көзқарас»: Голден, сұхбат.
Сайлау күні ешқашан келмейді: Мелисса Дриббен, «Джейн Голден Mural Arts бағдарламасын елдегі ең үздік қоғамдық өнер бағдарламасына айналдырды».
«сондықтан мен қуат алудың жолдарын табамын»: Сонында.
«бұл моральдық міндет»: Голден, сұхбат.
«әдемі шөлмек шарап»: Антонио Галлони, шарап сыншысы және Vinous негізін қалаушы, авторға берген сұхбатынан, 24 шілде, 2015 жыл.
«миллиондаған электр шамдары»: «Антонио Галлонимен Liv-Ex сұхбаты».
«мақсат сезімі»: Галлони, сұхбат.
мақсат, ләззат және жас: Бұл деректер алғаш рет Фон Кулин, Цукаяма және Дакворттың «Табандылықты ашу» еңбегінде хабарланған.
өзгелердің амандығы: Әртүрлі ғалымдар «мақсат» сөзін сәл өзгеше мағынада қолданады. Көбінесе мақсат мағыналы болуы үшін ол өзің үшін маңызды және сонымен бірге өзгелерге пайдалы болуы керек деп атап өтіледі. Мұнда мен мақсаттың «өзіңнен тыс» (beyond-the-self) аспектісіне баса назар аударамын.
<span data-term="true">эвдемоникалық өмір:</span> Аристотель, «Никомах этикасы».
<span data-term="true">«ләззат принципі»:</span> Зигмунд Фрейд, «Психикалық қызметтің екі принципіне қатысты тұжырымдар».
мағына іздеу үшін дамыған: Джон Т. Качиоппо және Уильям Патрик, «Жалғыздық: Адам табиғаты және әлеуметтік байланыс қажеттілігі». Сондай-ақ Рой Ф. Баумейстер мен Марк Р. Лиридің «Тиістілік қажеттілігі» еңбегін қараңыз. Байланыс орнатуға деген ұмтылыс — адамның, тіпті сүтқоректілердің ләззат алу сияқты негізгі қажеттілігі.
ләззатқа қарағанда көбірек: Ричард М. Райан және Эдвард Л. Деси, «Бақыт және адам әлеуеті туралы».
үш кірпіш қалаушының қайсысы: Эми Вжесневский, Кларк Макколи, Пол Розин және Барри Шварц, «Жұмыс, мансап және кәсіби міндет: Адамдардың өз жұмысына қатынасы».
өз мамандықтарын кәсіби міндет (calling) деп санайды: Біз бұл деректерді 2015 жылы жинадық.
жұмысы барларға қарағанда: Вжесневский және т. б.
982 хайуанаттар бағы қызметкеріне сауалнама: Дж. Стюарт Бандерсон және Джеффри А. Томпсон, «Жабайы табиғаттың үні».
«Дүйсенбіден жұмаға дейінгі өлім секілді»: Стадс Теркел, «Жұмыс».
«Менің кәсіби міндетім бар деп ойламаймын»: Сонында.
«күнделікті жұмысынан дәм табады»: Сонында.
«Бұл қоғам үшін маңызды»: Сонында.
хатшыларды зерттегенде: Вжесневский және т. б.
«ашылуын күтіп тұр»: Эми Вжесневский, Йель менеджмент мектебінің ұйымдастырушылық мінез-құлық профессоры, авторға берген сұхбатынан, 27 қаңтар, 2015 жыл.
Чикагоға дейінгі бүкіл жол: Metropolitan Transit Authority деректері.
«және мен жұмысқа қабылдандым»: Джо Лидер, Нью-Йорк транзитінің аға вице-президенті, авторға берген сұхбатынан, 26 ақпан, 2015 жыл.
«менің өмірімдегі ең жақсы тәжірибе»: Майкл Байм, Пенсильвания университетінің медицина профессоры, авторға берген сұхбатынан, 21 қаңтар, 2015 жыл.
сонымен бірге көңіл көтеру: Келесі жылы біз екі есе өстік және студенттерімізді қолдау үшін сабақтан тыс бағдарлама жасадық. Бағдарлама Массачусетс штатында «Үздік үкімет» марапатын жеңіп алды.
жыл сайын жүздеген студенттер: Breakthrough Greater Boston туралы қосымша ақпаратты сайттан қараңыз.
«екеуіне де ие болуға болады»: Адам Грант, Уортон менеджмент профессоры, авторға берген сұхбатынан, 15 шілде, 2015 жыл.
проәлеуметтік мүдделері барлар жақсырақ нәтиже көрсетеді: Адам Грант, «Беру және алу: Неге өзгелерге көмектесу біздің табысымызға әсер етеді».
жұмыстың өзіне деген қызығушылық: Адам Грант, «Ішкі мотивация проәлеуметтік отты тұтандыра ма? ».
көбірек ақша жинады: Сонында.
шамамен жүз жасөспірім: Дэвид С. Йегер және Мэттью Дж. Бандик, «Жасөспірімдік кезеңдегі өмір мен мектеп жұмысының мағынасын арттырудағы мақсатты жұмыс мақсаттарының рөлі».
«кедергілерге берілмеді»: Аврора және Франко Фонте, Assetlink негізін қалаушылары, авторға берген сұхбатынан, 13 наурыз, 2015 жыл.
«өзіңді қызықтыратын нәрсе»: Билл Дэймон, Стэнфорд профессоры, авторға берген сұхбатынан, 20 шілде, 2015 жыл.
жеке жоғалту немесе қиындық: Мысалы, қылмыс құрбаны болған детективтер өз жұмысына көбірек берілген болады.
«олар оның отбасы болды»: Кэт Коул, Cinnabon президенті, авторға берген сұхбатынан, 1 ақпан, 2015 жыл.
бір миллиард доллардан асты: Шарлотта Алтер, «35 жасқа толмай миллиард долларлық брендті қалай басқаруға болады».
«Менің құштарлығым — адамдарға көмектесу»: Джо Барш, авторға берген сұхбатынан, 31 шілде, 2015 жыл.
«өздерін сол адам ретінде сезінеді»: Кэт Коул, «Мүмкіндікті көріп, өзгелерге де соны істеуге көмектесіңіз».
«жақсырақ орын бола ма? »: Дэвид С. Йегер және т. б. , «Зеріктірерлік, бірақ маңызды: Оқудың өзінен тыс мақсаты академиялық өзін-өзі реттеуге ықпал етеді».
бұл идеяны @@INLINE0@@ деп атайды: Эми Вжесневский және Джейн Э. Даттон, «Жұмысты өңдеу: Қызметкерлерді өз жұмысының белсенді жасаушылары ретінде қарастыру».
«жақсырақ адам болу»: Оқырмандар Билл Дэймонның «Мақсатқа барар жол» кітабынан сұрақтардың толық тізімін таба алады.
9-ТАРАУ: ҮМІТ
қайта тұру: Үміт ұғымы туралы кеңірек талқылау үшін Кевин Л. Рэнд және т. б. еңбектерін қараңыз. Сондай-ақ Шейн Дж. Лопестің «Үміттің жүзеге асуы» кітабын қараңыз.
нейробиология мамандығы: Гарвардта 2006 жылға дейін сіз өзіңіздің «концентрацияңызды» (Гарвардтағы «мамандық» термині) бірінші курстың көктемінде жариялайтынсыз. Менің ресми мамандығым биология аясындағы нейробиология бағыты болды.
жазаның тоқтатылуы: Стивен Ф. Майер және Мартин Е. Селигман, «Үйренілген дәрменсіздік: Теория мен дәлелдер». Бұл тараудағы кейбір материалдар Селигман мен автордың сұхбатынан алынды. Сондай-ақ Мартин Селигманның «Үйренілген оптимизм» кітабын қараңыз.
депрессияға қарсы практикалық дәрілер: Аарон Бек туралы қосымша ақпаратты сайттан қараңыз.
оптимистерді пессимистерден ажырату: Кристофер Петерсон және т. б. , «Түсіндіру стилінің сауалнамасы».
депрессия мен мазасыздықтан зардап шегу: Питер Шульман және т. б. , «Түсіндіру стилін бағалау».
мектептен шығып кету: Лесли П. Камен және Мартин Е. Селигман, «Түсіндіру стилі колледждегі орташа баллды болжайды».
денсаулығын сақтау: Тошихико Маруто және т. б. , «Оптимистер пессимистерге қарсы: 30 жылдық кезеңдегі медициналық пациенттердің өмір сүру деңгейі».
некелеріне қанағаттану: Карен Дж. Хорнеффер және Фрэнк Д. Финчам.
сақтандыруды шамамен 25 пайызға артық сату: Оптимизм және сату туралы Мартин Селигман мен Питер Шульманның зерттеулерін қараңыз.
өзінің ең үздік сайысында жүзу: Мартин Селигман, «Түсіндіру стилі спорттық нәтижелердің төмендеу механизмі ретінде».
«Мен жай ғана жалғастыра беремін»: Лейси, сұхбат.
терапияның нысаны болуы мүмкін: Аарон Т. Бек және т. б. , «Депрессияның когнитивті терапиясы». Бек пен Эллис қазіргі уақытта когнитивті-мінез-құлық терапиясы деп аталатын бағыттың іргетасын қалаушылар ретінде танылды.
әсері ұзаққа созылады: Роберт Дж. ДеРубейс және т. б. , «Депрессияны емдеудегі когнитивті терапия мен дәрі-дәрмектер». CBT-ның жаңа түрі — «Қабылдау және жауапкершілік терапиясы» (ACT) бұл мәселелерді қарастырады.
«Тынбай іздену»: Teach For America миссиясы мен тарихы туралы ақпаратты www. teachforamerica. org сайтынан табуға болады.
оптимистік көзқарастағы мұғалімдер табандырақ болды: Claire Robertson-Kraft және Angela L. Duckworth, “True Grit: Perseverance and Passion for Long-term Goals Predicts Effectiveness and Retention Among Novice Teachers,” Teachers College Record (1970) 116 (2014): 1–24.
Кэролдың алғашқы зерттеулерінің бірі: Carol S. Dweck, “The Role of Expectations and Attributions in the Alleviation of Learned Helplessness,” Journal of Personality and Social Psychology 31 (1975): 674–85.
адамның интеллект теориясын бағалау: Бұл өлшемді Carol Dweck, Sheri Levy, Valanne MacGyvers, C. Y. Chiu және Ying-yi Hong жасап шығарған. Қызығушылық танытқан оқырмандарға Carol Dweck-тің Mindset: The New Psychology of Success (New York: Ballantine Books, 2008) кітабын оқуды ұсынамын.
жағымды әлеуметтік қарым-қатынастар: Carol S. Dweck, “Mindsets and Human Nature: Promoting Change in the Middle East, the Schoolyard, the Racial Divide, and Willpower,” American Psychologist (2012): 614–22 қараңыз.
колледжде оқуын жалғастыру: Brian Galla және т. б. , “Intellective, Motivational, and Self-Regulatory Determinants of High School Grades, SAT Scores, and College Persistence” (қарастырылып жатқан қолжазба, 2015).
KIPP мектептері: KIPP туралы қосымша ақпарат алу үшін www. kipp. org сайтын қараңыз.
Дамуға бағытталған ойлау жүйесі мен табандылықты ынталандырады: Бұл тезаурусты бастапқыда психолог David Yeager әзірлеген, оған осы жалпыланған нұсқасы үшін алғыс айтамын. Жалпылама тұжырымдар туралы Daeun Park және т. б. , “How Do Generic Statements Impact Performance? Evidence for Entity Beliefs,” Developmental Science (баспада, 2015) қараңыз. Сонында, «шынайы» даму ойлау жүйесінің маңыздылығы туралы Carol S. Dweck, “Carol Dweck Revisits the ‘Growth Mindset’ ” Education Week, 22 қыркүйек, 2015 қараңыз.
«оларға еліктеуден ешқашан жалықпады»: James Baldwin, Nobody Knows My Name (New York: Vintage Books, 1993), 61–62.
байқаусызда қатып қалған ойлау жүйесін қалыптастырды: Daeun Park және т. б. , “Young Children’s Motivational Frameworks and Math Achievement: Relation to Teacher-Reported Instructional Practices, but Not Teacher Theory of Intelligence,” Journal of Educational Psychology (баспада, 2015).
ата-аналардың қателіктерге реакциясы: Kyla Haimovitz және Carol S. Dweck, “What Predicts Children’s Fixed and Growth Mindsets? Not Their Parent’s Views of Intelligence But Their Parents’ Views of Failure” (қарастырылып жатқан қолжазба, 2015).
корпоративтік ортада қолдану: Harvard Business Review Staff, “How Companies Can Profit from a ‘Growth Mindset’ ” Harvard Business Review, қараша 2014.
«жоғары лауазымды басшыларды бақылады»: Bill McNabb, Vanguard бас директоры, авторға берген сұхбатында, 20 тамыз, 2015 жыл.
«мені күштірек етеді»: Friedrich Nietzsche, The Anti-Christ, Ecce Homo, Twilight of the Idols: and Other Writings, ред. Aaron Ridley, ауд. Judith Norman (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2005), 157.
дәл осы сөздерді айтады: Kanye West, “Stronger,” Graduation, 2007. Kelly Clarkson осы тіркестің танымал нұсқасын, “What doesn’t kill you makes you stronger,” өзінің “Stronger (What Doesn’t Kill You)” әнінде айтады, Stronger, 2011.
сенімдірек: Іс жүзінде, азап шегу бізді қабілеттірек етеді деген идея мәңгілік. Әрбір ірі діни дәстүрде ағартушылық үшін азап шегу қажет болатын ғибратты әңгімелер бар. Passion (құштарлық) сөзінің латын түбірі pati, бұл «азап шегу» дегенді білдіреді. OED Online, Oxford University Press, қыркүйек 2015.
«жетістікке жетудегі табандылық»: Outward Bound туралы қосымша ақпарат алу үшін www. outwardbound. org сайтын қараңыз.
пайдасы арта түседі: John A. Hattie, Herbert W. Marsh, James T. Neill және Garry E. Richards, “Adventure Education and Outward Bound: Out-of-Class Experiences That Make a Lasting Difference,” Review of Educational Psychology 67 (1997): 43–87.
әлдеқайда осал болды: Maier және Seligman, “Learned Helplessness. ”
Стив Майер және оның шәкірттері: Kenneth H. Kubala және т. б. , “Short- and Long-Term Consequences of Stressor Controllability in Adolescent Rats,” Behavioural Brain Research 234 (2012): 278–84.
«стресске жауап беру»: Steven F. Maier, психология профессоры және Боулдердегі Колорадо университетінің Нейроғылым орталығының директоры, авторға берген сұхбатында, 2 сәуір, 2015 жыл.
Милтон Херши мектебі: Кездейсоқ емес, Милтон Хершидің өзі табандылықтың үлгісі болды; ол бірнеше сәтсіз компанияларды бастап, кейіннен сынақ пен қателік арқылы сүтті шоколад формуласын жасап шығарды, бұл көп ұзамай оның компаниясын әлемдегі ең ірі кондитерлік кәсіпорынға айналдырды. Оның және жұбайының балалары болмағандықтан, олар Hershey акцияларының бақылау пакетіне иелік ететін Херши мектебін құрды. Милтон Херши мектебі мен оның негізін қалаушы туралы қосымша ақпарат алу үшін www. mhskids. org сайтына кіріңіз.
әрқашан білім алып, өсіп-өркендеу: Егер Кейвонның музыкасын тыңдағыңыз келсе, www. kayvonmusic. com сайтына кіріңіз.
IQ көрсеткіштерін арттырды: Sue Ramsden және т. б. , “Verbal and Non-Verbal Intelligence Changes in the Teenage Brain,” Nature 479 (2011): 113–16.
миелин өсіру қабілеті: Carol S. Dweck, “The Secret to Raising Smart Kids,” Scientific American 23 (2015). Lisa S. Blackwell, Kali H. Trzesniewski және Carol S. Dweck, “Implicit Theories of Intelligence Predict Achievement Across an Adolescent Transition: A Longitudinal Study and in Intervention,” Child Development 78 (2007): 246–63. Joshua Aronson, Carrie B. Fried және Catherine Good, “Reducing the Effects of Stereotype Threat on African American College Students by Shaping Theories of Intelligence,” Journal of Experimental Psychology 38 (2002): 113–25. David Paunesku және т. б. , “Mind-Set Interventions Are a Scalable Treatment for Academic Underachievement,” Psychological Science (2015): 1–10. Allyson P. Mackey, Kirstie J. Whitaker және Silvia A. Bunge, “Experience-Dependent Plasticity in White Matter Microstructure: Reasoning Training Alters Structural Connectivity,” Frontiers in Neuroanatomy 6 (2012): 1–9. Robert J. Zatorre, R. Douglas Fields және Heidi Johansen-Berg, “Plasticity in Gray and White: Neuroimaging Changes in Brain Structure During Learning,” Nature Neuroscience 15 (2012): 528–36.
«төзімділікке үйрету»: Пенсильваниядағы төзімділік бағдарламасын Jane Gillham, Karen Reivich және Lisa Jaycox әзірлеген. Бұл мектепке негізделген бағдарлама рөлдік ойындарды, ойындарды және интерактивті әрекеттерді қолдана отырып, оқушыларға когнитивтік-бихевиоралдық және әлеуметтік-эмоционалдық дағдыларды үйретеді. J. E. Gillham, K. J. Reivich, L. H. Jaycox және M. E. P. Seligman, “Preventing Depressive Symptoms in Schoolchildren: Two Year Follow-up,” Psychological Science 6 (1995): 343–51 қараңыз. Martin E. P. Seligman, Peter Schulman, Robert J. DeRubeis және Steven D. Hollon, “The Prevention of Depression and Anxiety,” Prevention and Treatment 2 (1999). Айта кету керек, жақында жүргізілген мета-аналитикалық шолу бағдарламаның артықшылықтарын интервенциядан кейін он екі ай бойы ешқандай ем қолданбаумен салыстырғанда растады, бірақ белсенді емдеудің бақылау жағдайларымен салыстырғанда емес: Steven M. Brunwasser, Jane E. Gillham және Eric S. Kim, “A Meta-Analytic Review of the Penn Resiliency Program’s Effect on Depressive Symptoms,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 77 (2009): 1042–54.
когнитивті бихевиоралдық терапия: Когнитивті терапия туралы қосымша ақпарат алу үшін www. beckinstitute. org сайтын қараңыз.
«Мен қайта аяққа тұрамын»: Rhonda Hughes, Брин-Мар колледжінің математика бойынша құрметті профессоры және EDGE бағдарламасының негізін қалаушы, автормен әңгімелесу кезінде, 25 мамыр, 2013 жыл.
«Берілме! »: Sylvia Bozeman, Спелман колледжінің математика бойынша құрметті профессоры, автормен хат алмасуда, 14 қазан, 2015 жыл. Сильвия осыған ұқсас пікірлерді Edna Francisco-ның “Changing the Culture of Math,” Science, 16 қыркүйек, 2005 мақаласында білдірді. Сондай-ақ, кейде сізге алға жылжу керектігін айтатын ешкім болмайтынын ескеру керек. Психолог Kristin Neff осындай жағдайға тап болған досыңызға не айтар едіңіз деп ойлануды, содан кейін өзіңізге де сондай жанашыр, түсіністікпен қарайтын сөздерді айтуды жаттықтыруды ұсынады.
10-ТАРАУ: ТАБАНДЫЛЫҚҚА ТӘРБИЕЛЕУ
«оны мүлдем басып тастауы мүмкін»: John B. Watson, Psychological Care of Infant and Child (London: Unwin Brothers, 1928), 14.
«олардың басынан сипап қойыңыз»: Сонында, 73.
«ата-анам менің іргетісім болды»: Don Amore, “Redemption for a Pure Passer? ” Hartford Courant, 29 қаңтар, 1995.
«Үйге қайтқым келеді»: Grit: The True Story of Steve Young, режиссері Kevin Doman (Cedar Fort, KSL Television, және HomeSports, 2014), DVD.
«Сен мұнда қайтып келмейсің»: Сонында.
«Мен 10 000-нан астам спираль лақтырдым»: Steve Young және Jeff Benedict, “Ten Thousand Spirals,” жарыққа шығатын кітаптың тарауы, 2015, http://www. jeffbenedict. com/index. php/blog/389-ten-thousand-spirals.
«Мен соққы жасай алмадым»: Doman, Grit: The True Story.
«сен тастай алмайсың»: Christopher W. Hunt, “Forever Young, Part II: Resolve in the Face of Failure,” Greenwich Time, 2 ақпан, 2013.
«және мен оларды соғатын едім»: Doman, Grit: The True Story.
«Соңына дейін шыда, Стив»: The Pro Football Hall of Fame, “Steve Young’s Enshrinement Speech Transcript,” 7 тамыз, 2005.
«Бұл есім оған шынымен жарасады»: Doman, Grit: The True Story.
қатарынан он мың рет пресс жаттығуын жасау: Kevin Doman, “Grit: The True Story of Steve Young,” Deseret News, 4 сәуір, 2014.
«Біздің Стив — керемет бала! »: Sherry және Grit Young, Стив Янгтың ата-анасы, авторға берген сұхбатында, 23 тамыз, 2015 жыл.
«Бәрі контекстке байланысты»: Steve Young, Сан-Франциско 49ers-тің бұрынғы кватербегі, авторға берген сұхбатында, 18 тамыз, 2015 жыл.
Британиядағы ең күлкілі комиктер: Observer, “The A-Z of Laughter (Part Two),” Guardian, 7 желтоқсан, 2003.
«отбасымнан келді»: Francesca Martinez, комик, авторға берген сұхбатында, 4 тамыз, 2015 жыл.
«содан кейін қайта бағалай аласың»: Francesca Martinez, What the **** Is Normal?! (London: Virgin Books, 2014), 185.
«ресми білім беруді тастау»: Мартинес, сұхбат. Өзінің кітабында Франческа осыған ұқсас мәлімет береді.
«заттарды лақтыру»: Martinez, What the **** Is Normal?! , 48.
«авторитарлы емес (сенімді) тәрбие»: Wendy S. Grolnick және Richard M. Ryan, “Parent Styles Associated with Children’s Self-Regulation and Competence in School,” Journal of Educational Psychology 81 (1989): 143–54. Earl S. Schaefer, “A Configurational Analysis of Children’s Reports of Parent Behavior,” Journal of Consulting Psychology 29 (1965): 552–57. Diana Baumrind, “Authoritative Parenting Revisited: History and Current Status,” in Authoritative Parenting: Synthesizing Nurturance and Discipline for Optimal Child Development, ред. Robert E. Larzelere, Amanda Sheffield Morris, және Amanda W. Harrist (Washington, D. C. : American Psychological Association, 2013), 11–34.
әрі қарайғы зерттеулерге мораторий: Laurence Steinberg, “Presidential Address: We Know Some Things: Parent-Adolescent Relationships in Retrospect and Prospect,” Journal of Research on Adolescence 11 (2001): 1–19.
жылы шырайлы, сыйластықпен қарайтын және талапшыл ата-аналар: Laurence Steinberg, Nina S. Mounts, Susie D. Lamborn, және Sanford M. Dornbusch, “Authoritative Parenting and Adolescent Adjustment Across Varied Ecological Niches,” Journal of Research on Adolescence 1 (1991): 19–36.
онжылдық немесе одан да көп уақыт аралығында: Koen Luyckx және т. б. , “Parenting and Trajectories of Children’s Maladaptive Behaviors: A 12-year Prospective Community Study,” Journal of Clinical Child & Adolescent Psychology 40 (2011): 468–78.
балалардың алатын хабарламалары: Earl S. Schaefer, “Children’s Reports of Parental Behavior: An Inventory,” Child Development 36 (1965): 413–24. Nancy Darling және Laurence Steinberg, “Parenting Style as Context: An Integrative Model,” Psychological Bulletin 113 (1993): 487–96.
ата-ана тәрбиесін бағалау: Nancy Darling және Teru Toyokawa рұқсатымен бейімделген, “Construction and Validation of the Parenting Style Inventory II (PSI-II),” (жарияланбаған қолжазба, 1997).
виртуалды «көшірмелер» ретінде: Albert Bandura, Dorothea Ross, және Sheila Ross, “Imitation of Film-Mediated Aggressive Models,” Journal of Abnormal and Social Psychology 66 (1963): 3–11.
«алыс мақсаттарға жету үшін жұмыс істеу»: Bloom, Developing Talent, 510.
«ата-аналардың жеке мүдделері»: Ronald S. Brandt, “On Talent Development: A Conversation with Benjamin Bloom,” Educational Leadership 43 (1985): 34.
келесі ұрпақ: Center for Promise, Don’t Quit on Me: What Young People Who Left School Say About the Power of Relationships (Washington, D. C. : America’s Promise Alliance, 2015), www. gradnation. org/report/dont-quit-me.
«елулердегі, шашына ақ кірген рокер»: Tobi Lütke, “The Apprentice Programmer,” Tobi Lütke’s blog, 3 наурыз, 2013 жыл, http://tobi. lutke. com/blogs/news/11280301-the-apprentice-programmer.
оқыту бойынша жаңа зерттеулер: Kathryn R. Wentzel, “Are Effective Teachers Like Good Parents? Teaching Styles and Student Adjustment in Early Adolescence,” Child Development 73 (2002): 287–301. Douglas A. Bernstein, “Parenting and Teaching: What’s the Connection in Our Classrooms? ” Psychology Teacher Network, қыркүйек 2013, http://www. apa. org/ed/precollege/ptn/2013/09/parenting-teaching. aspx.
1 892 түрлі сынып: Ronald F. Ferguson және Charlotte Danielson, “How Framework for Teaching and Tripod 7Cs Evidence Distinguish Key Components of Effective Teaching,” in Designing Teacher Evaluation Systems: New Guidance from the Measures of Effective Teaching Project, ред. Thomas J. Kane, Kerri A. Kerr, және Robert C. Pianta (San Francisco: Jossey-Bass, 2014), 98–133.
David Yeager және Geoff Cohen: David Scott Yeager және т. б. , “Breaking the Cycle of Mistrust: Wise Interventions to Provide Critical Feedback Across the Racial Divide,” Journal of Experimental Psychology 143 (2013): 804–24. Осы интервенцияға негіз болған жоғары тиімді репетиторларды зерттеу туралы Mark R. Lepper және Maria Woolverton, “The Wisdom of Practice: Lessons Learned from the Study of Highly Effective Tutors,” in Improving Academic Achievement: Impact of Psychological Factors on Education, ред. Joshua Aronson (New York: Academic Press, 2002), 135–58 қараңыз.
«өте жоғары үміттері бар»: Yeager және т. б. , “Breaking the Cycle”
Коди Коулман: Cody Coleman, Стэнфорд университетінің компьютерлік ғылымдар бойынша PhD кандидаты, автормен әңгімелесу кезінде, 24 мамыр, 2013 жыл.
Шантель Смит: Chantel Smith, Уинслоу Тауншип орта мектебінің математика мұғалімі, автормен әңгімелесу кезінде, 15 наурыз, 2015 жыл.
«Позитивті бол»: Cody Coleman, Stephanie Renée-ге берген сұхбаты, 900AM-WURD, 31 қазан, 2014 жыл.
11-ТАРАУ: ТАБАНДЫЛЫҚ ПЕН ОЙЫН АЛАҢЫ
әрі қиындыққа тап болу, әрі көңіл көтеру: Reed W. Larson және Douglas Kleiber, “Daily Experience of Adolescents,” in Handbook of Clinical Research and Practice with Adolescents, ред. Patrick H. Tolan және Bertram J. Cohler (Oxford, UK: John Wiley & Sons, 1993), 125–45. Reed W. Larson, “Positive Development in a Disorderly World,” Journal of Research on Adolescence 21 (2011): 317–34. Мәліметтер бастапқыда мына жерден алынған: Reed W. Larson, Giovanni Moneta, Maryse H. Richards, және Suzanne Wilson, “Continuity, Stability, and Change in Daily Emotional Experience Across Adolescence,” Child Development 73 (2002): 1151–65.
Young және т. б. постерінен рұқсатпен бейімделген. Сондай-ақ David J. Shernoff, Mihaly Csikszentmihalyi, Barbara Schneider, және Elisa Steele Shernoff, “Student Engagement in High School Classrooms from the Perspective of Flow Theory,” School Psychology Quarterly 18 (2003): 158–76 қараңыз. David J. Shernoff және Deborah Lowe Vandell, “Engagement in After-School Program Activities: Quality of Experience from the Perspective of Participants,” Journal of Youth and Adolescence 36 (2007): 891–903. Kiyoshi Asakawa және Mihaly Csikszentmihalyi, “The Quality of Experience of Asian American Adolescents in Academic Activities: An Exploration of Educational Achievement,” Journal of Research on Adolescence 8 (1998): 241–62.
мектептен тыс іс-шараларға қатысу: Reed W. Larson, “Toward a Psychology of Positive Youth Development,” American Psychologist 55 (2000): 170–83. Сондай-ақ Robert D. Putnam, Our Kids: The American Dream in Crisis (New York: Simon & Schuster, 2015), 174–82 қараңыз.
жақсырақ нәтижелерді болжайды: Мысалы, Jennifer Fredricks және Jacquelynne S. Eccles, “Extracurricular Participation Associated with Beneficial Outcomes? Concurrent and Longitudinal Relations,” Developmental Psychology 42 (2006): 698–713 қараңыз.
видео ойындар ойнау: Еңбек статистикасы бюросы, “American Time Use Survey,” Жастар мен қарттардың демалыс және спорттық іс-шараларға күніне жұмсайтын орташа сағаттары графигі, 2013 жыл, http://www. bls. gov/TUS/CHARTS/LEISURE. HTM. Сондай-ақ Vanessa R. Wight, Joseph Price, Suzanne M. Bianchi, және Bijou R. Hunt, “The Time Use of Teenagers,” Social Science Research 38 (2009): 792–809 қараңыз.
ересек өмірдегі жетістік: Margo Gardner, Jodie Roth, және Jeanne Brooks-Gunn, “Adolescents’ Participation in Organized Activities and Developmental Success 2 and 8 Years After High School: Do Sponsorship, Duration, and Intensity Matter? ” Developmental Psychology 44 (2008): 814–30.
Уиллингем директор болды: Warren H. Willingham, Success in College: The Role of Personal Qualities and Academic Ability (New York: College Entrance Examination Board, 1985). Уоррен Уиллингем осы зерттеуді жүргізіп жатқан кезде, оның жасөспірім ұлы Дэн колледжге психологияны оқуға кеткен болатын. Дэн қазір Вирджиния университетінің психология профессоры және әкесінің мұрасына сай, балаларға когнитивтік психологияның жетістіктерінен пайда көруге көмектесуге тырысады. Маған оның кітаптарының ішінен Why Don’t Students Like School? (San Francisco: Jossey-Bass, 2009) ерекше ұнайды.
стандартталған тесттерден тыс: Академиялық және кәсіби нәтижелер үшін стандартталған жетістік тесттерінің болжамдық негізділігі жақсы құжатталған. Психологтар Paul Sackett пен Nathan Kuncel-дің жұмыстарын қараңыз. Менің бұл жердегі айтпағым жетістік тесттері жарамсыз деген сөз емес, бұл студенттердің не білетінін және не істей алатынын анықтау үшін толық емес және кемелсіз көрсеткіш екендігі. Angela L. Duckworth, Patrick D. Quinn, және Eli Tsukayama, “What No Child Left Behind Leaves Behind: The Roles of IQ and Self-Control in Predicting Standardized Achievement Test Scores and Report Card Grades,” Journal of Educational Psychology 104 (2012): 439–51 қараңыз. Сондай-ақ James J. Heckman, John Eric Humphries, және Tim Kautz, ред. , The Myth of Achievement Tests: The GED and the Role of Character in American Life (Chicago: University of Chicago Press, 2014) қараңыз.
«мақсатты, үздіксіз міндеттеме»: Willingham, Success in College, 213.
«маңызды жарыста жеңіске жету»: Michael Wines, “Extracurricular Work Spurs Success in College,” Los Angeles Times, 17 қазан, 1985.
«нәтижелі соңына дейін жеткізу»: Willingham, Success in College, 193. Табандылық сияқты қасиеттерді өлшеудің әртүрлі тәсілдерінің артықшылықтары мен кемшіліктерін шолу үшін Duckworth және Yeager, “Measurement Matters” қараңыз.
өте әртүрлі қарқынмен: Brian M. Galla және т. б. , “Cognitive and Noncognitive Determinants of High School Grades, SAT Scores, and College Persistence,” Journal of Educational Psychology (қарастырылып жатқан, 2015).
Табандылық кестесі (Grit Grid): Alyssa J. Matteucci және т. б. , “Quantifying Grit from Extracurricular Activities: A Biodata Measure of Passion and Perseverance for Long-Term Goals” (дайындалып жатқан қолжазба, 2015).
жаңадан келген мұғалімдердің мектептен тыс жұмыстары: Robertson-Kraft және Duckworth, “True Grit”
өзара сәйкестік принципі: Brent W. Roberts және Avshalom Caspi, “The Cumulative Continuity Model of Personality Development: Striking a Balance Between Continuity and Change in Personality Traits Across the Life Course,” in Understanding Human Development: Dialogues with Lifespan Psychology, ред. Ursula M. Staudinger және Ulman Lindenberger (Norwell, MA: Kluwer Academic Publishers, 2003), 183–214.
«гипс сияқты қатып қалған»: Уильям Джеймс 1890 жылы отыз жасқа келгенде мінез-құлық «гипс сияқты қатып қалады» деп тұжырымдаған. Brent W. Roberts және Wendy F. DelVecchio, “The Rank-Order Consistency of Personality Traits from Childhood to Old Age: A Quantitative Review of Longitudinal Studies,” Psychological Bulletin 126 (2000): 6 еңбегінде келтірілген.
балалық шақтан кейінгі өзгерістер: Сонымен қатар: Avshalom Caspi, Brent W. Roberts, and Rebecca L. Shiner, “Personality Development: Stability and Change,” Annual Review of Psychology 56 (2005): 453–84. Brent W. Roberts, Kate E. Walton, and Wolfgang Viechtbauer, “Patterns of Mean-Level Change in Personality Traits Across the Life Course: A Meta-Analysis of Longitudinal Studies,” Psychological Bulletin 132 (2006): 1–25.
араласқыштыққа бейімділік: Brent W. Roberts, Avshalom Caspi, and Terrie E. Moffitt, “Work Experiences and Personality Development in Young Adulthood,” Journal of Personality and Social Psychology 84 (2003): 582–93.
«Оған қол жеткізу ешқашан қиын емес»: Гарвард колледжінің қабылдау және қаржылық көмек бөлімінің деканы Уильям Р. Фитцсиммонс, авторға берген сұхбатында, 17 ақпан, 2015 жыл.
«кәдімгі қажырлы еңбек»: Уильям Р. Фитцсиммонс, “Guidance Office: Answers from Harvard’s Dean, Part 3,” New York Times, 14 қыркүйек, 2009 жыл, http://thechoice. blogs. nytimes. com/tag/harvarddean.
«осының бәрі табандылық»: Фитцсиммонс, сұхбат.
күрт төмендеуі: Kaisa Snellman, Jennifer M. Silva, Carl B. Frederick, and Robert D. Putnam, “The Engagement Gap: Social Mobility and Extracurricular Participation Among American Youth,” The Annals of the American Academy of Political and Social Science 657 (2015): 194–207.
Гарлем балалар аймағы: Джеффри Канада және Гарлем балалар аймағы туралы қосымша ақпарат алу үшін www. hcz. org сайтына кіріңіз.
«лайықты балалық шақ»: Джеффри Канада, Гарлем балалар аймағының негізін қалаушы және президенті, автормен әңгімелесу барысында, 14 мамыр, 2012 жыл.
«Мен балаларды шынымен жақсы көремін»: Джеффри Канада, “Our Failing Schools. Enough Is Enough! ” TED Talks Education бейнежазбасы, мамыр 2013 жылы түсірілген, https://www. ted. com/talks/geoffrey_canada_our_failing_schools_enough_is_enough? language=en.
Боб Эйзенбергер: Оның зерттеулерінің қысқаша мазмұны үшін мынаны қараңыз: Robert Eisenberger, “Learned Industriousness,” Psychological Review 99 (1992): 248–67 және Эйзенбергердің Blue Monday: The Loss of the Work Ethic in America (New York: Paragon House, 1989) кітабы.
табандылықты шыңдау алаңдары: Тіпті жоғары мектеп пен колледж жасынан асқандар үшін де қиындықтар мен қолдау ұсынатын көптеген іс-шаралар бар. Мысалы, мен Spartan Race негізін қалаушы Джо Де Сенадан табандылық туралы көп нәрсе үйрендім. Міне, біздің сұхбатымыздан бір оқиға: «Біз Вермонтта тұрамыз. Онда өте қатты көктайғақ болады. Менің ұлым шаңғы командасында. Бір күні ол түскі асқа бір сағат қалғанда үйге келді. Ол маған тоңып қалғандықтан ерте келгенін айтты». Команданың қалған мүшелері әлі сыртта жаттығып жүрген болып шықты. «Жақсы, — деді Джо ұлына, — сенің тоңғаныңды түсінемін. Бірақ сен командадасың, ал команда шаңғы теуіп жүр, сондықтан қазір сен менің командамдасың, ал менің командам аспалы жолды (chairlift) пайдаланбайды». Әкесі мен ұлы сыртқа шығып, тауға жаяу көтерілді, ұлы жол бойы ренжіп, шағымданумен болды. Сосын олар төмен қарай шаңғымен түсті. Сабақ аяқталды. «Бұл азаптау сияқты естіледі екен», — дедім мен жартылай қалжыңдап. «Мақсат оны азаптау емес еді, — деп жауап берді Джо. — Мақсат оған бұдан да жаман болуы мүмкін екенін көрсету болды. Бізде бұл мәселе қайталанбады, өйткені енді оның санасында: «Жақсы, бұл жайсыз, бірақ бұдан да жаман болуы мүмкін еді» деген түсінік қалыптасты». Содан кейін Джо кідірді. «Білесіз бе, мен де бұрын жарыстарды тастап кеткенмін. Мен қазіргі қиындыққа төзуден де жаман нәрселер бар екенін түсіндім. Бұл — үйрену үшін көмек қажет болатын сабақ. Сен мұны біліп туылмайсың».
12-ТАРАУ: ТАБАНДЫЛЫҚ МӘДЕНИЕТІ
«шынымен табандылыққа ие»: Пит Кэрролл, Эрик Уэйн Дэвиспен сұхбатында, NFL AM, Seattle Seahawks жариялаған, “Pete Carroll: ‘We’re Looking for Grit,’ ” 3 ақпан, 2014 жыл, http://www. seahawks. com/video/2014/02/03/pete-carroll-were-looking-grit.
«мықты бәсекелес болу»: Пит Кэрролл, Seattle Seahawks командасының бас жаттықтырушысы, автормен телефон арқылы сөйлескенде, 13 мамыр, 2013 жыл.
«мықты командаға қосылу»: Чамблисс, сұхбат.
басқаша ойлау: Lee Ross and Richard E. Nisbett, The Person and the Situation: Perspectives of Social Psychology (London: McGraw-Hill, 1991). Бұл кітап осы зерттеулердің барлығын керемет қорытындылайды.
Джеймс Марч: James G. March, “How Decisions Happen in Organizations,” Human-Computer Interaction 6 (1991): 95–117.
«Мен Уэст-Пойнт түлегімін»: Том Дейерлейн, ThunderCat Technology негізін қалаушы және бас директоры, авторға жазған электрондық хатында, 29 қазан, 2011 жыл.
«олар бұған үйреніп кетті»: Дейерлейн, авторға жазған хатында, 17 қыркүйек, 2015 жыл.
«фин рухы»: sisu. Time, “Northern Theatre: Sisu,” 8 қаңтар, 1940 жыл.
«ол бұдан да жаманға төзе алады»: Хадсон Строд, “Sisu: A Word That Explains Finland,” New York Times, 14 қаңтар, 1940 жыл.
мыңдаған финнен сұралды: Emilia Lahti, “Above and Beyond Perseverance: An Exploration of Sisu” (Masters Capstone, University of Pennsylvania, 2013).
«Мен бұл жейдені мақтанышпен киемін»: Betty Liu, Work Smarts: What CEOs Say You Need to Know to Get Ahead (Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2014), 7.
«Мұнда ешкім де елеусіз емес»: Thomas II, Amazon-дағы “Last Man Standing: The Ascent of Jamie Dimon and JP Morgan Chase” кітабына пікір, 8 қазан, 2009 жыл, http://www. amazon. com/Last-Man-Standing-Ascent-JPMorgan/dp/B003STCKN0.
«grytte»: Ben Smith, “Master Howard Dean,” Observer, 8 желтоқсан, 2003 жыл, http://observer. com/2003/12/master-howard-dean.
Браунингтегі бітіруші сынып: Duff McDonald, Last Man Standing: The Ascent of Jamie Dimon (New York: Simon and Schuster, 2009), 5.
«Мен мұны жанқиярлық (fortitude) деп атаймын»: Джейми Даймон, JPMorgan Chase төрағасы, президенті және бас директоры, автормен әңгімелесу барысында, 14 сәуір, 2015 жыл.
«ең басты нәрсе»: Даймон, сұхбат.
«олардың адамдарға қалай қарайтыны»: Nick Summers and Max Abelson, “Why JPMorgan’s Jamie Dimon is Wall Street’s Indispensable Man,” Bloomberg Businessweek, 16 мамыр, 2013 жыл.
«балаларымның солар үшін жұмыс істеуіне рұқсат берер ме едім? »: Даймон, сұхбат.
«нақты аренада жүргендер»: Теодор Рузвельт, “The Man in the Arena. Citizenship in a Republic,” Сорбоннадағы сөз сөйлеуі, Париж, 1910 жыл.
«бұл тастап кетуге себеп емес»: JPMorgan Chase & Co. , How We Do Business, 2014, http://www. jpmorganchase. com/corporate/About-JPMC/document/20140711_Website_PDF_FINAL. pdf.
«мұны комплимент ретінде қабылдаңыз»: Tim Crothers, The Man Watching: Anson Dorrance and the University of North Carolina Women’s Soccer Dynasty (New York: Thomas Dunne, 2006), 37.
«ұлылықтың соңғы өлшемі»: Сонымен қатар, 106.
«Бұл біздің мәдениетіміз»: Энсон Дорранс, Солтүстік Каролина университетінің әйелдер футбол командасының бас жаттықтырушысы, авторға берген сұхбатында, 21 тамыз, 2015 жыл.
Бип-тест: Luc A. Léger, D. Mercier, C. Gadoury, and J. Lambert, “The Multistage 20 Metre Shuttle Run Test for Aerobic Fitness,” Journal of Sports Sciences 6 (1988): 93–101.
«бұл сенің психологияңның сынағы»: Дорранс, авторға берген сұхбатында, 30 қыркүйек, 2015 жыл.
«тіл — бәрі»: Даймон, сұхбат.
«сені бақытты ету»: Джордж Бернард Шоу, Man and Superman: A Comedy and a Philosophy (New York: Penguin, 1903), 32. Түпнұсқа мәтін: «Өмірдегі шынайы қуаныш — өзің ұлы деп таныған мақсатқа қызмет ету... аурулары мен шағымдарына толы, әлем мені бақытты етуге міндетті деп есептейтін өзімшіл пенде емес, Табиғаттың бір күшіне айналу».
Bugle Notes: West-Point. org, “Bugle Notes,” қолжетімді күні 10 ақпан, 2015 жыл, http://www. west-point. org/academy/malo-wa/inspirations/buglenotes. html.
«армия құрудан гөрі»: Генерал-майор Джон М. Шофилд, Америка Құрама Штаттары Әскери академиясының бұрынғы бастығы, кадеттерге арнаған сөзі, 11 тамыз, 1879 жыл.
«айқай-шу мен жекіру»: Генерал-лейтенант Роберт Л. Каслен, Америка Құрама Штаттары Әскери академиясының бастығы, авторға берген сұхбатында, 4 қыркүйек, 2015 жыл.
2 пайыздан аз: Америка Құрама Штаттары Әскери академиясы ұсынған мәліметтер.
«сізге соған жетуге мүмкіндік береді»: Carroll, Win Forever, 183.
«олар құштарлықты көрсете алады»: “Pete Carroll Returns to USC, Full Interview, 2014,” YouTube бейнежазбасы, 1:57:42, 20 наурыз, 2014 жылы жарияланған, https://youtube/jSizvISegnE.
«олар маған жақсаруға көмектесуде»: Эрл Томас, “Take Nothing for Granted,” Эрл Томастың блогы, 25 қаңтар, 2014 жыл, http://www. earlthomas. com/2014/01/25/take-nothing-granted.
«NFL тарихындағы ең нашар шешім»: Don Banks, “The Worst Play Call in NFL History Will Continue to Haunt Seahawks in 2015,” Sports Illustrated, 21 шілде, 2015 жыл.
«сәтсіздік ешқашан өлімге әкелмейді»: “The Wizard’s Wisdom: ‘Woodenism,’ ” ESPN, 5 маусым, 2010 жыл.
«Және оны пайдалан. Пайдалан! »: Greg Bishop, “Pete Carroll, NFL’s Eternal Optimist, Is Ready to Turn Heartbreak into Triumph,” Sports Illustrated, 3 тамыз, 2015 жыл, http://www. si. com/nfl/2015/07/28/pete-carroll-seattle-seahawks-2015-season-super-bowl-xlix.
13-ТАРАУ: ҚОРЫТЫНДЫ
амандық-саулықпен қатар жүреді: Victoria Young, Yuchen Lin, and Angela L. Duckworth, “Associations Between Grit and Subjective Well-Being in a Large Sample of US Adults,” Лонг-Бич, Калифорния, тұлғалық және әлеуметтік психология қоғамының 16-шы жылдық конференциясында ұсынылған постер, ақпан 2015 жыл.
шектен тыс нәрселердің арасында: Аристотель, Никомах этикасы. Adam M. Grant and Barry Schwartz, “Too Much of a Good Thing: The Challenge and Opportunity of the Inverted U,” Perspectives in Psychological Science 6 (2011): 61–76.
табандырақ болғысы келді: Бұл мәліметтер 2015 жылы жиналған және әлі жарияланбаған.
шыншылдық бәрінен жоғары: Geoffrey P. Goodwin, Jared Piazza, and Paul Rozin, “Moral Character Predominates in Person Perception and Evaluation,” Journal of Personality and Social Psychology 106 (2014): 148–68.
мінез — көпше ұғым: «Мінез көпше ұғым» деген тіркесті мен ойлап таптым деп айта алмаймын. Көптеген басқа адамдар да осындай байқау жасаған, соның ішінде Кристофер Петерсон мен Мартин Селигман Character Strengths and Virtues (New York: Oxford University Press, 2004), 10 кітабында.
мінездің өлшемдері: Daeun Park et al. , “A Tripartite Taxonomy of Character: Evidence for Interpersonal, Intrapersonal, and Intellectual Competencies in Youth,” (қарастырылып жатқан қолжазба, 2015). Бұл үш ізгілік тобы «Үлкен бестік» тұлғалық өлшемдеріне (ұқыптылық, жағымдылық және тәжірибеге ашықтық) сәйкес келетінін ескеріңіз.
өзін-өзі басқаруға бейім: Мен өзін-өзі басқаруды табандылықпен байланысты, бірақ одан ерекше нәрсе ретінде көремін. Сіз өзіңіздің ең жоғарғы мақсатыңыз болып табылмайтын мәселеде де өзіңізді басқара аласыз. Ал өзін-өзі басқару сәтсіздіктер мен кедергілерді жеңумен тікелей байланысты емес. Дегенмен, табандылық та, өзін-өзі басқару да құнды мақсаттарға жету туралы. Қараңыз: Angela L. Duckworth and James J. Gross, “Self-Control and Grit: Related but Separable Determinants of Success,” Current Directions in Psychological Science 23 (2014): 319–25. Мен өзімді-өзі басқаруды өте маңызды ізгілік деп санаймын, және оны жеңілдететін стратегиялар мен олардың артықшылықтары туралы көбірек білу үшін мыналарды қараңыз: Walter Mischel, The Marshmallow Test: Mastering Self-Control (New York: Little, Brown, 2014), және Roy F. Baumeister and John Tierney, Willpower: Rediscovering the Greatest Human Strength (New York: Penguin, 2011).
«түйіндеме ізгіліктері»; «некролог ізгіліктері»: David Brooks, The Road to Character (New York: Random House, 2015), xi.
идеялар әлемі: Мен бұл кітапта шығармашылыққа тоқталған жоқпын. Көптеген істерде шығармашылық өте маңызды, сондықтан қызығушылық танытқан оқырманға мынаны ұсынамын: Scott Barry Kaufman and Carolyn Gregoire, Wired to Create: Unraveling the Mysteries of the Creative Mind (New York: Perigee Books, 2015).
әр түрлі нәтижелерді болжайды: Park et al. , “Tripartite Taxonomy. ”
«ештеңе шықпай жатты»: “Advice on Writing from the Atlantic’s Ta-Nehisi Coates,” Atlantic бейнежазбасы, 27 қыркүйек, 2013 жыл, http://www. theatlantic. com/video/archive/2013/09/advice-on-writing-from-i-the-atlantic-i-s-ta-nehisi-coates/280025.
«жазу — бұл сәтсіздік»: “Journalist Ta-Nehisi Coates, 2015 MacArthur Fellow,” MacArthur Foundation бейнежазбасы, 28 қыркүйек, 2015 жылы жарияланған, https://www. macfound. org/fellows/931.
жас мөлшері және оның ұпайлары, 84–86
дамуы, 9–10
нәтижелерді бұрмалау (жалған жауап беру) мүмкіндігі, 229
ұпайлар мен бақыт арасындағы корреляция, 270
қызығушылық тұрақтылығы бойынша, 113
ұпайлар мен мақсат арасындағы корреляция, 147–48
емле байқауына қатысушыларды сынау, 125
тестілеу және ұпай қою, 55–56
"Тар Хилз" командасын сынау, 255
мұғалімдерді сынау, 177
егіздерді сынау, 82
Уэст-Пойнт курсанттарын сынау, 9–10, 54, 259
Өсуге бағытталған ой-сана , 180–86, 190, 192, 251
онымен байланысты артықшылықтар, 181
ондағы тілдің маңыздылығы, 182
онымен байланысты қасиеттер, 180
үлгі көрсету (рольдік модель), 182–84
Әдеттің қалыптасуы , 139–40
Даңқ залы , 63, 226
Бақыт
эвдемоникалық және гедоникалық, 146–47
табандылықпен (grit) корреляциясы, 177, 270–71
"Қиын іс" ережесі , 241–42
Гарлем балалар аймағы , 237–38
Гарвард университеті , 25, 46–47, 48, 49, 86, 234, 237, 256
Гайдн, Йозеф , 76
Хейзинг (сынау рәсімі) , 258–59
Гедоникалық бақыт , 146–47
Бой , табиғат пен тәрбиенің өзара әрекеттесуі, 79–80, 82–83
Херши, Милтон , 190, 312n
Гитлер, Адольф , 148
Хофф, Сид , 71
Hooters мейрамханасы , 163–64
Үміт , 91–92, 169–95, 269
бақылау және, 188–90
анықтамасы, 169
үміт тілі, 182
ой-сана және (қараңыз: Тұрақты ой-сана ; Өсуге бағытталған ой-сана )
нейробиологиясы, 189
оптимизм және (қараңыз: Оптимизм )
Хопкинс, Майк , 104–5
“How to Solve the New York Times Crossword Puzzle” (Шортц), 115
How to Spell Like a Champ (Кимбл), 125
How We Do Business (JPMorgan Chase нұсқаулығы), 254
Хьюз, Ронда , 193–95
Адам геномы , 82
Сәйкестік пен мәдениет , 247–50
Il Viaggio Di Vetri (Ветри), 106
Еліктеу (ата-анаға), 214–16
Индиана университеті , 95, 109–10
Ішкі топтар , 245
Мінездің зияткерлік өлшемі , 273, 274
Қызығушылық , 95–116, 269
жаңа бастаушылар және, 106–8, 114
оның соңынан ерудің артықшылықтары, 97–98
тұрақтылығы, 111–14
таңдаудағы шектеулер және, 96–97, 98
тереңдету, 103, 113–14, 116, 153
дамуы, 103, 104–6, 107, 115–16, 153
ашу, 103–4, 107, 114–15
сарапшылар және, 113–14
зерттеу, 100–101
ойын және, 106–8
үш кезеңді прогрессия моделіндегі, 143
Мінездің тұлғааралық өлшемі , 273, 274
Мінездің тұлғаішілік өлшемі , 273–74
IQ/интеллект , 32, 33
автордың сынақ ұпайлары, 34
жоғары жетістікке жетушілердің, 75–76
өсуі, 83–84, 192, 297n
ол туралы ой-сана, 180
емле байқауына қатысушылардың, 13, 14
ол туралы сенімдерді жаңарту, 192–93
Ирвинг, Джон , 44–46, 87
Айви Лигасының студенттері , 14
Джеймс, Уильям , 22–23, 98, 116, 140
Джеймс Берд сыйлығы , 100
Жапония , 118
Жұмысты бейімдеу (Job crafting) , 166–67
JPMorgan Chase , 252–54
Джули мен Джулия (фильм), 99
Джульярд музыка мектебі , 25, 138
Юрген (ментор), 217
Каган, Джерри , 5
Кагеяма, Ноа , 138
Кайзен , 118
Кашьяп, Анураг , 14
Кауфман, Скотт Барри , 31–34
Кимбл, Пейдж , 13, 125
Кинг, Филип , 157–58
KIPP (Білім — бұл күш бағдарламасы) , 181–83, 245
Копп, Венди , 176–78
Лейси, Хестер , 95–96, 104, 118, 175
ЛаГвардия музыка және өнер жоғары мектебі , 70–71
Лахти, Эмилия , 251–52
Лейксайд мектебі , 88
Ламенне, Юг-Фелисите-Робер де , 76
Лан Лан , 96
Тілдің маңыздылығы , 182, 256, 265
"Кейінгі жылдар" , 108, 144
Лафлин, Терри , 140–41
Лич, Бернард , 105
Лидер, Джо , 153
Үйренілген дәрменсіздік , 171–73, 188, 193, 240, 309n
Үйренілген еңбекқорлық , 240
Үйренілген оптимизм , 173
Learning to Cartoon (Хофф), 71
Ледеки, Кэти , 133, 136–37
Леонг, Дебора , 141–42
Левин, Дэйв , 181, 183
Өмірлік философия , 61–62, 64
Ломакс, Майкл , 289–90n
Лонгитюдтік зерттеулер
мектептен тыс іс-шаралар бойынша, 225, 226–29, 230–32
қызығушылықтар бойынша, 103–4, 107
тәрбиенің әсері бойынша, 213
тұлғаның өзгеруі бойынша, 86, 233–34
Лоуэлл жоғары мектебі , 18–20
Лойд, Сэм , 109
Луонг, Дэвид , 18–20
Лютер, Мартин , 76
Лютке, Тоби , 217–18
Линч, Маршон ("Beast Mode") , 264
Макартур стипендиясы , xiii–xiv, 275
Маккензи, Уоррен , 42–44, 105
Мэки, Сьюзен , 184
Майер, Стив , 171–73, 178, 188–90, 200n, 240
Манкофф, Боб , 69, 86
Марч, Джеймс , 248
Мартинес, Алекс , 207–10
Мартинес, Франческа , 201, 207–10, 211, 215
Мартинес, Рауль , 208
Мартинес, Тина , 207–10
Математика , 16–20, 117, 193–95
Мэтьюс, Майк , 6–7, 9
Кемелдену принципі , 86–89
Мадзини, Джузеппе , 76
Макдональд, Дафф , 30
McKinsey , 58
автордың ондағы мансабы, 15, 18, 27–29
талантқа басымдық беруі, 26–30
Макмахон, Даррин , 288–89n
Макнабб, Билл , 185–87
Мини, Майкл , 296n
Өте табысты адамдар , 96, 104, 118
Менторлар , 107, 116, 194, 217
MetLife сақтандыру агенттері , 174–75
Microsoft , 230
"Орта жылдар" , 108, 144
Милль, Джон Стюарт , 75
Мильтон, Джон , 76
Милтон Херши мектебі , 190, 312n
Саналылық (Mindfulness) , 155–57
Ой-сана . Қараңыз: Тұрақты ой-сана ; Өсуге бағытталған ой-сана
Қателіктер, оларға жауап беру , 141–42, 183
MIT , 220, 221–22
Монтана, Джо , 203
"Ең құнды ойыншы" марапаты , 202
“Mundanity of Excellence, The” (зерттеу), 36
Mural Arts бағдарламасы , 112, 113
Мюрат, Иоахим , 76
Музыка , 23–24, 26, 32–33
Миелин , 193
NASA , 104–5
"Nasty Nick" (кедергілер жолағы), 12
National Book Award , 44
Тума таланттар , 23–25, 31, 36, 37, 51
Табиғат , 192
Қараусыз қалдыратын тәрбие , 212
New England Patriots , 61, 264
Ньютон, Исаак , 75, 76
New Yorker карикатуралары , 68, 69, 71–74
New York Times , 58, 60, 70, 251
Жаңа Зеландия , 233
Ницше, Фридрих , 38–40, 187, 199–200
Ноэ, Берни , 88–89
Жаңашылдық , 112, 114, 116
NYC Transit , 153
Оутс, Джойс Кэрол , 140
Observer , 207
Эттинген, Габриэль , 65
Олимпиада атлеттері , 38, 100, 114
оптимизм және, 175
жаттығу және, 118, 121, 132, 133, 138, 140
Оптимизм , 173–75, 190, 193
өсуге бағытталған ой-сана және, 181, 192
үйренілген, 173
мұғалімдерде, 176–78
Оскар, Даниэль , 286n
Ерекше жағдайлар (Outliers) , 20–21
Outward Bound , 187
Оксфорд университеті , 15, 58, 59, 60
Пэйлин, Майкл , 96
Бала тәрбиесі , 199–222
авторитарлық, 200, 203, 211, 212, 213
балаға бағытталған, 201, 211
көзқарастар спектрі, 199–201
талап қоюшы стиль, 201–7, 211
балалардың еліктеуі және, 214–16
ынталандырушы/қолдаушы, 207–10, 211
қараусыз қалдыратын, 212
ата-ана еместердің тәрбиесі, 216–22
табысты тәрбие үлгілері, 210–13
еркіне жіберетін (пермиссивті), 209, 212, 213
дана (беделді), 211–16
Пак, Даын , 183
Паркер, Джеймс , 12
Құштарлық , 8, 56–60, 61, 64, 68, 261–62
жас және, 86
уақыт өте келе тұрақтылығы, 57–60
дамыту, 99–101
генетика және тәжірибе, 82
Табандылық шкаласы бойынша өлшемдері, 9, 56–57, 82
жоғары жетістікке жетушілердің көрсеткіштері, 77
сәйкестік (идентификация) және, 248, 250
қарқындылықпен корреляцияланбауы, 57, 60
қызығушылық және, 91, 95–101, 103, 116, 143
практикалық қолданысқа қарсы, 96–97
мақсат және, 91, 143
Паунеску, Дэйв , 166
Пибоди консерваториясы , 25
Peanuts (комикс), 140
Еркіне жіберетін тәрбие , 209, 212, 213
Табандылық , 56–57, 91, 261–62
жас және, 86
икемділік және, 69–74
генетика және тәжірибе, 82
Табандылық шкаласы бойынша өлшемдері, 9, 57, 82
жоғары жетістікке жетушілердің көрсеткіштері, 77
сәйкестік және, 248, 250
Мотивтің тұрақтылығы , 77
Тұлға
сәйкестік принципі және, 233–34, 246
кемелдену принципі және, 86–89
Жеке қасиеттер жобасы , 226–29, 234–35
Пессимизм , 174–75, 177, 178, 191–92
Фелпс, Майкл , 37, 38
Питт, Уильям , 76
Позитивті қиялдау , 65
Позитивті психология , 40
Post-it жазба қағазымен эксперимент , 219
Потенциал , 14, 22–23, 51, 236
Potter’s Book, A (Лич), 105
Практика , 91, 117–42
саналы (қараңыз: Саналы практика )
уақыт мөлшері және, 118–20
емле бойынша, 13, 117, 124–27, 135–36, 140
жүзу бойынша, 37, 132–33
үш кезеңді прогрессия моделіндегі, 144
Префронтальды қыртыс , 189
Принстон университеті , 95
Psychological Care of Infant and Child (Уотсон), 200
Пулитцер сыйлығы , 58
Мақсат , 91, 143–67, 269
автордың тәжірибесі, 157–59
мақсат сезімін қалыптастыру, 165–67
анықтамасы, 143
бақыт және, 146–47
бастауы, 162
басқаларға бағытталған, 144–49, 159–61, 164–65
өзіне бағытталған, 159–61
үш кезеңді прогрессия моделіндегі, 144
мақсатқа апаратын күтпеген жолдар, 161–62
Патнам, Роберт , 236–37
Расмуссен, Мадс , 133, 138
Егеуқұйрықтар, оларға жасалған эксперименттер , 188–89, 238–39, 296n
Reddit , 101, 103
Төзімділікке (резилиенс) баулу , 193, 313n
Түйіндемедегі қасиеттер , 274
Кері Флинн эффектісі , 85
Робертс, Брент , 233
Үлгі боларлық тұлғалар (Рольдік модельдер)
өсуге бағытталған ой-сана бойынша, 182–84
ата-аналар үлгі ретінде, 214–16
мақсат бойынша, 162–65, 167
Рузвельт, Тедди , 254
Рушди, Салман , 96
Сауда , 10–11
Сан-Франциско 49ers , 202, 203, 243
SAT , 3, 6, 14, 28, 33, 44, 227, 229, 230, 232, 235
Шмидт, Рой , 151–52
Шнайдер, Джон , 243
Шофилд, Джон , 258
Шофилдтің тәртіп анықтамасы , 258
Шульц, Чарльз , 140
Шварц, Барри , 102, 272
Ғылым , 22
Скотт, Алекс , 143, 145
Скриппс ұлттық емле байқауы , 12–14, 91, 131, 270
нәтижелерді жақсартуға арналған іс-шаралар, 125
жаттығу, 13, 117, 124–27, 135–36, 140
қатысушылардың вербалды IQ деңгейі, 13, 14
Сиэтл Сихокс , 61, 243–44, 245, 251, 252, 261–68
ондағы бәсекелестік, 262–63, 265–66
мықты аяқтау, 266
команда тілі, 265
Сивер, Том , 63–64, 65
Хатшылар , 152
“See What’s Possible, and Help Others Do the Same” (Коул), 165
Өзін-өзі бақылау , 273, 322n
Өзін-өзі жүзеге асыратын болжамдар , 26, 170
Өзімен-өзі сөйлесу , 175–76, 193, 310n
Селигман, Марти , 171–75, 178, 184
автордың кеңесшісі ретінде, 40–41
үйренілген дәрменсіздік эксперименттері, 171–73, 188, 240
оптимист мұғалімдерді зерттеуі, 176–77
Сёра, Жорж , 73
Шоу, Джордж Бернард , 257–58
Шелдон, Кен , 297n
Shopify , 218
Шортц, Уилл , 95, 96, 99, 108–10, 111–12, 115
Сильвия, Пол , 113–14
Сису , 250–52, 253
“Sisu: A Word That Explains Finland” (Times мақаласы), 251
Дағдыны дамыту , 42–44, 50–51
дағдылану қисығы, 119
дамудың үш кезеңі, 107
Скиллинг, Джефф , 30–31
Smartest Guys in the Room, The (деректі фильм), 30
Смит, Шантель , 221, 222
Смит, Уилл , 46, 47, 51
Әлеуметтік мультипликатор эффектісі , 84, 263
Жасөспірімдік кезеңді зерттеу қоғамы , 212
Spartan Race , 319n
Арнайы жасақтарды іріктеу курсы , 12
Spectator журналы , 123
Spellbound (деректі фильм), 12–14
Емле байқаулары . Қараңыз: Скриппс ұлттық емле байқауы
Шпиц, Марк , 38, 39
Sports Illustrated , 268
Сталин, Иосиф , 148
Стэнфорд университеті , 162, 215, 222, 248
Стейнберг, Ларри , 212–13
Өршіл мақсат (Stretch goal) , 121–23
Талпынушылар , 24, 26, 31, 36, 50–51
Summerbridge бағдарламасы , 157–59, 167
Super Bowl , 202, 243, 263–64
Суортмор колледжі , 20, 102
Жүзу
мәдениеті, 245–47
күш-жігер және, 36–39
генетика мен тәжірибе, 81
оптимизм және, 175
жаттығу, 37, 132–33
Талант , 15–34, 35–44, 255
академиялық табыс және, 15–20
айырмашылықтар, 31
шамадан тыс мән берудің кемшілігі, 31, 35, 269
ерте әдебиеттер, 20–23
күш-жігермен өзара әрекеті, 42–44, 51
Enron компаниясында, 30–31
генетика мен тәжірибе, 80–81
Айви Лигасының студенттерінде, 14
KIPP-тің көзқарасы, 181
McKinsey-дің басымдық беруі, 26–30
музыкалық қабілет және, 23–24
мифке айналдыру, 39
Ницшенің көзқарасы, 39, 40
дағдыдан бөлек қарастырылуы, 51
емле және, 14
жүзу және, 36–39
талант сынақтарының жетілмегендігі, 34
ол туралы сенімдерді жаңарту, 192–93
Уэст-Пойнт курсанттарында, 9–10
"Тар Хилз", Солтүстік Каролина университеті , 254–58
Мұғалімдер . Қараңыз: Білім беру
автордың мұғалімдік мансабы, 15–20, 117, 157–59, 177–78
кері байланыстың әсері, 218–19
мұғалімдердегі оптимизм, 176–78
Teach For America (TFA) , 176–78, 181
TED дәрістері , 124, 133–35, 220, 238, 244
Теледидар , 84, 210
Темплтон, Джон , 114
Он мың сағат/он жыл ережесі , 119–20
Теркель, Стадс , 151
Томас, Эрл , 263
Time журналы , 251, 276
Қатал махаббат , 211
Жүгіру жолы (Treadmill) сынағы , 46–50, 256
Трояндықтар, USC , 262
Цай, Чиа-Юнг , 23–26
Егіздерді зерттеу , 81–82
UCLA , 20
Ең басты мақсат , 63, 66, 68, 272
Ұлыбритания , 82
Уэст-Пойнт, АҚШ Әскери академиясы , 3–7, 90–91, 270. Қараңыз: Beast Barracks
қабылдау процесі, 3
мәдениеті, 245, 258–61
оқудан шығу көрсеткіші, 3–4, 259
Табандылық шкаласының қолданылуы, 9–10, 54, 259
хейзинг (сынау), 258–59
Үміткердің толық бағасы (Whole Candidate Score), 6, 9, 10
Лондон университет колледжі , 25
Калифорния университеті, Беркли , 233
Хьюстон университеті , 238
Солтүстік Каролина университеті (UNC) , 254–58
Пенсильвания университеті , 155, 190, 191, 237
Оңтүстік Калифорния университеті (USC) , 262
Вайан, Джордж , 47–48, 49, 86
Құндылықтар . Қараңыз: Негізгі құндылықтар
Vanguard , 185
Ветри, Марк , 100, 103, 105–6
Вольтер , 76
War for Talent, The (Майклс, Хэнфилд-Джонс және Аксельрод), 26–27, 29–30
“War for Talent, The” (есеп), 26
Вашингтон, Джордж , 76
Уотсон, Джон , 200, 211, 212
Уотсон, Нора , 151–52
Уоттс, Алан , 155
Векслердің ересектерге арналған интеллект шкаласы , 83
Векслердің балаларға арналған интеллект шкаласы , 83
Уэст, Канье , 187
Уортон бизнес мектебі , 53, 86, 159, 191
What the **** Is Normal?! (Мартинес), 201
Үміткердің толық бағасы (Уэст-Пойнт) , 6, 9, 10
“Неге?” деген сұрақтар , 63, 89
Уиллингем, Дэн , 317n
Уиллингем, Уоррен , 226–30, 231, 234–35, 317n
Уилсон, Рассел , 264
Win Forever (Кэрролл), 261–62
Қысқы соғыс , 250–51
Дана (беделді) тәрбие , 211–16
Вуден, Джон , 61, 264
Жұмыс
кәсіп (призвание) ретінде (қараңыз: Кәсіп )
мансапты ауыстыру және, 112
негізгі құндылықтар, 166–67
жұмыстан алшақтау, 98
бағыттың болмауы, 101–3
жұмысқа деген құштарлық, 97–99, 103
World According to Garp, The (Ирвинг), 44
Жазушылық , 44–46
Вжесневски, Эми , 149–50, 152–53, 155, 166–67
X Factor, The (телебағдарлама), 31
Йель университеті , 31, 149
Йегер, Дэвид , 160, 166, 218–19
Янг, Легранд ("Grit") , 202, 203, 204–7
Янг, Майк , 204
Янг, Шерри , 204–6
Янг, Стив , 201–7, 210, 211, 215, 226
Зообақ қызметкерлері , 150
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру