Күнделікті уайымдарымыз бен мазасыздықтарымыз, сондай-ақ психикалық денсаулықтағы қиындықтар жиі түстеріміздің өзегіне айналады. Посттравматикалық стресстік бұзылысы (ПТСБ) бар адамдардың шамамен 50-ден 70 пайызына дейін қайталанатын қорқынышты түстерден зардап шегеді, бұл түнде де, күндіз де ауыр күйзеліс тудыруы мүмкін және кейде ондаған жылдарға созылады. Жағымсыз қайталанатын түстер, әлдеқайда жеңіл деңгейде болса да, шешілмеген ойлар, сезімдер мен жағдайларды қайта-қайта қаузай бергендіктен, мазасыздық тудыруы мүмкін. Мазасыз түстер бізді келесі күні де мазалап, ояу кездегі және түс көру кезіндегі жағымсыз ойлардың сабақтастығын құрайды.

Маған жоғарыдан қарап тұрған — психоанализдің атасы, түстерді интерпретациялауды танымал еткен және түстер — біздің басылған тілектеріміздің орындалу әрекеті деп жариялауымен мәңгілікке танылған австриялық невролог еді. Мен бұл жаңа көрініске енді ғана оянғандай, көзімді бақырайтып тұрып қалдым. Көзқарасымды балалар арбасынан жоғары көтеріп, келесі бұрыштағы Фрейд мұражайын нұсқайтын белгіні байқадым. Жарты жылға жуық уақыт бойы мен Фрейд өмірінің соңғы күндерін өткізген үйден бірнеше блок қана жерде тұрып келіппін.

Бұл Фрейдтің жұмыс бөлмесі еді, мұнда ол 1938-1939 жылдары өмірінің соңғы жылында жазбаларын жазып, пациенттерді қабылдаған. Отызыншы жылдардың соңында нацистер Австрияны басып алғанда, Фрейд өзіне үлкен қауіп төніп тұрғанын білді. Ол кітаптарын немістер өртеген еврей жазушыларының қатарында болды. Сондықтан ол Лондонда пана тауып, соңғы жылын қуғында өткізді. Вена мен Лондондағы отбасының өмір сүру жағдайын салыстыра отырып, Фрейд өз күнделігінде «кедейліктен ақ нанға» ауысқандарын жазды.

Осыған ұқсас уақытта мен тістерімнің біртіндеп, бірінен соң бірі түсіп жатқанын көрдім және осы қайталанатын түс ішіндегі түсте менің ұйықтап жатқан бейнем эмаль сынықтарына шашалып оянатынмын. Мен тіс туралы түстердің өте жиі кездесетінін білдім. Бір зерттеу нәтижесінде зерттеу нысандарының 39 пайызы тістері туралы түс көргенін, ал 16,2 пайызы тістерінің шіріп, сынып немесе түсіп жатқаны туралы қайталанатын түстер көретінін анықтады. Менің тіс туралы түстерімнің психологиялық себебі бар ма? Меніңше, бұл менің стресс кезінде тісімді шықырлатуыммен байланысты болуы әбден мүмкін. Шын мәнінде, жақында жүргізілген зерттеу тіс туралы түстердің тістердің тітіркенуімен байланысты екенін анықтады. Сондықтан, егер жақ сүйегімізде кернеу болса, біз бұл сезімді түсімізге қосуымыз мүмкін.

Фрейд Римнен, Египеттен және Грециядан екі мыңнан астам мүсіндерді, бюсттерді, бедерлерді және гравюраларды жинады. Ол көне цивилизацияларға және адамдардың не нәрсеге табынып, неден қорыққанына, олардың түстерінде пайда болып, ояу ойларын жаулаған рухтар мен құдайларға тәнті болды. Ол саналы ақыл-ой басып тастаған түстерді зерттегені сияқты, адамдардың жер астында көміліп, жылдар бойы жоғалып кеткеннен кейін тапқан заттарын да зерттеді. Әрбір жаңа жәдігермен ол адамзаттың тағы бір жұмбағын ашты. Фрейд өз пациенттерінің біріне психоаналитик те, археолог сияқты, ең құнды қазыналарды табу үшін пациент психикасының қабатын қабат-қабатымен ашуы керек деп айтқан.

Мори біздің түс көретін санамыздың жақындағы және баяғыдағы естеліктерді қалай біріктіріп, біртұтас оқиға құрайтынын байқады. Бір түсінде ол досымен бірге Нью-Йорк көшелерін аралап жүреді. Оянғанда Моридің көз алдында қаланың анық бейнесі тұрды. Әсіресе, ол Нью-Йорктегі бір алаңды көрді. Ол бұған дейін бір дүкеннің терезесінен Нью-Йорктің суретін көрген болатын. Ол сол суретті табу үшін дүкенге қайта барды. Бірақ панорамалық көрініс оған түсіндегі алаңды анықтауға мүмкіндік бермеді. Ойлана келе, ол Мехико қаласындағы бір алаңның суретін есіне түсірді. Кейінірек Мори бір кітаптан сол суретті кездестірді. Мори өзінің Мехикодан есінде қалған бейнені ешқашан барып көрмеген Нью-Йорк туралы қиялымен біріктіргенін түсінді.

Фрейдтің «Түстерді жору» еңбегінде Моридің гильотина түсіне қатысты өз талдауы болды. Фрейд Моридің түсі кездейсоқ емес деп есептеді. Мори француз революциясының оқиғаларына елітіп өскен бала болатын және оның түсі психологиялық күйі туралы мәлімет берді. Сонымен қатар, бұл оқиға төсек басының соғылуы мен ауырсынудан ояну арасындағы қас-қағым сәтте мұндай бай, егжей-тегжейлі оқиғаның қалай көрінгендігі туралы сұрақ тудырды. Бұл түстер қас-қағым сәтте болатын тәжірибе деген ұзақ уақыт бойы қалыптасқан сенімге алып келді.

Грек философы Аристотель түсті ұйқы кезінде де ойлауды жалғастыратын ояу өміріміздегі нысандардың визуалды «таныстырылымы» деп қарастырды. Бұл бейнелер түсімізде жаңа ойлар мен эмоциялар тудырады. Ежелгі Қытайда түстер адам жанының тереңіне үңілудің құнды мүмкіндігі ретінде құрметтелді. Б. з. б. төртінші ғасырда түстердің мағынасын ашу үшін астрология қолданылды.

Мори, Сент-Дени және Калкинс сияқты алғашқы зерттеушілер түстерді тек психологиялық тұрғыдан зерттеумен шектелді. Олар түс көрушінің жады мен көзқарасы арқылы сүзгіден өткен субъективті есептерге сүйенді. ЭЭГ-нің (электроэнцефалограмма) пайда болуымен түстерді зерттеу түбегейлі өзгерді. Түс көруді физиологиялық құбылыс ретінде қарастыру мүмкін болды. Содан кейін бір түні Бруклиннен (Нью-Йорк) келген жас ғалым ұлының түс көріп жатқан миының ЭЭГ-дегі өткір, үзік-үзік сызықтарын көріп, түннің ұлы жұмбақтарының бірінің шешуін тапты.

Жиырма жасының соңында Чикаго университетіне келгенде, Асеринский өз жасына сай емес өмірлік тәжірибеге ие болды. PhD кандидаты ретінде қабылданған соң, оған жетекші қажет болды. Ол ұйқыны зерттеуге аса қызықпаған, жай ғана физиологияны зерттегісі келген. Дегенмен, әлемдегі алғашқы ұйқы зертханасын ашқан, заманауи ұйқы зерттеулерінің атасы ретінде танымал Натаниэль Клейтманның еңбектері оны таңғалдырды. Клейтман циркадтық ырғақтар мен ұйқысыздықтың зардаптарын зерттеумен аты шыққан болатын. Америкалық зерттеуші ұйқысыздықтың әсерін білу үшін бірде 180 сағат бойы ұйықтамай жүрген. 1930-жылдардың соңында Клейтман дененің табиғи ұйқы-ояну циклін бақылау үшін Кентуккидегі Мамонт үңгірінде бір ай тұрды. Жас студент Клейтманның қол астында оқыды, бұл серіктестік ұйқы медицинасы тарихындағы ең маңызды оқиғалардың біріне айналды.

Асеринскийдің кезінде ұйқы мен сергектіктің әртүрлі ми белсенділігін тудыратыны белгілі еді. Дегенмен, көптеген адамдар ұйқы кезінде ми демалу үшін «өшіп қалады» деп ойлайтын. Клейтманның пікірінше, егер сергектік су болса, ұйқы мұз сияқты еді. Асеринский түндерінің көбін зертханада өткізсе, әйелі үйде қиналды. Асеринскийдің ұлы Армондтың айтуынша, анасы Сильвия өте кішкентай, нәзік адам болғанымен, әрқашан «төзімді жан» болатын. Екі кішкентай баламен үйде қалған Сильвия өзін жалғыз сезініп, бойындағы күш-жігерінен айырыла бастады. Тоғыз жасар Армонд қолынан келгенше көмектесіп, бөтелкелерді қайнатып, қоспа дайындап, кішкентай қарындасына қарайтын. Сильвияның депрессиясы оның түбіне жетті, ол бұдан ешқашан айыға алмады. Асеринский табысы жоқ толық уақытты студент болғандықтан, отбасы әрең күн көріп жатты. Ол PhD дәрежесін алып, жұмысқа орналасуға бел буды.

Асеринский ересектерді де сынап көрді. Ол ұйқы жазбаларында мұндай «тау жоталарының» түнде төрт-бес рет көз қозғалысымен бірге пайда болатынын байқады. Жас ғалым жоғары белсенділік кезеңінде жүрек соғысы мен тыныс алудың жиілейтінін анықтады. Асеринский зерттелушілерді көздері қозғала бастағанда оятып көрді; олар өте анық, таңғажайып түстер көргендерін айтты. Ал егер көз қозғалысы жоқ кезде оятса, олар ештеңе айта алмады. Дегенмен, әрбір түнгі зерттеуде REM ұйқысын бірдей ұстау қиын болды. «Бұл радиодан „Марс сөйлеп тұр“ деген дауысты естігенмен тең еді, бірақ бөгеуілдердің кесірінен оны әр түнде ести алмайсың»,— деп түсіндірді Армонд.

Бірнеше ай бойы жиырмадан астам адамға елуден астам зерттеу жүргізгеннен кейін, Асеринский өз нәтижелерінің дәлдігіне және оның маңыздылығына көз жеткізді. Зерттеу осындай қызықты бағытқа бұрылғанда, Клейтман тағы бір студентті көмекке шақырды.

1952 жылдың күзінде Чикаго университетінің медицина факультетінің студенті сананы түсіну үшін бейсаналықты зерттеуге ден қойды. Түс көруге ғылыми тұрғыдан қараған Асеринскийден айырмашылығы, Уильям Демент психоанализге қатты қызығатын. Асеринскийдің жаңалықтарын естіген Демент түстердің құпия әлемін зерттеу мүмкіндігіне қатты толқыды. Көз қозғалысының түс көрумен байланысты болуы мүмкін екенін есту ол үшін лотереядан ұтыс алғаннан да зор қуаныш еді. Ол кезде көпшілік ұйқы кезінде ми тоқтап қалады деп сенетін. Мидың ояу кездегідей көз қозғалысын тудыруы мүмкін емес болып көрінетін.

Бірақ Демент пен Асеринский дәл осыны дәлелдеді. Клейтманның камерасын пайдаланып, олар REM ұйқысындағы пациенттерді 16 миллиметрлік таспаға түсіріп алды. Осы уақытқа дейін зерттеулер тек ер адамдарға жүргізілген болатын, бірақ Демент әйелдердің де ұйқы режимін зерттеу керек деп есептеді. Клейтман жанжалдан қорқып, әйелдерді түнгі зерттеулерге қатыстырудан тартынатын. Соңында ол Дементке өзінің қызын Асеринскийдің қатысуымен бақылауға рұқсат берді. Бұл бақылаулар мен басқа да зерттеулер әйелдердің де REM ұйқысын бастан кешіретінін көрсетті.

Осы үлкен жаңалықтан кейін көп ұзамай Асеринский ұйқы саласынан кетіп қалды. Ол PhD дәрежесін алып, жұмысқа мұқтаж болғандықтан, Сиэтлдегі Балық шаруашылығы бюросында лосось балықтарын зерттеу жұмысын қабылдады. Бір жыл ішінде ол Джефферсон медициналық колледжінде физиологиядан сабақ бере бастады және онда жиырма жылдан астам жұмыс істеді. Филадельфияға көшу әйелін туыстарына жақындатты. Бірақ ештеңе оның депрессиясын баса алмады. Ол отыз төрт жасында өз-өзіне қол жұмсап қайтыс болды. Армонд ол кезде он төрт жаста еді.

Осы уақыт аралығында Демент пен Клейтман ұйқының зерттелмеген әлемін зерттеуді жалғастырды. Олар ұйқының бос жату емес екенін, REM түнде бірнеше рет миды іске қосатынын түсінді. Олар ұйқы циклінің кезеңдерін анықтап, ғалымдар үшін түн саяхатының «жол көрсеткішін» жасады. Олардың бұл еңбегі ұйқы зерттеу саласын алдыңғы қатарға шығарды. 1970 жылы Демент Стэнфорд университетінде алғашқы ұйқы бұзылыстары клиникаларының бірін ашты.

Ұйқының алғашқы бірнеше минутында біз ойлауды таңдайтын нәрселер кездейсоқ немесе байланыссыз емес сияқты көрінуі мүмкін. Бірнеше зерттеулерінде Роберт Стикголд ұйқының басталу кезеңінде миымыз кейінірек ұйқы кезінде қайта қарау үшін маңызды естеліктерді белгілеп қоятынын анықтады. Естеліктерді біз үшін не маңызды етеді? Біз мұны алтыншы тарауда, жады мен ұйқы арасындағы байланысты зерттегенде қарастырамыз.

Алғашқы REM кезеңі ұйықтағаннан кейін шамамен тоқсан минуттан соң болады. Түн ілгерілеген сайын REM кезеңдері ұзара түседі. Біз түнде ұйқы циклін төрт-бес рет қайталаймыз, NREM және REM ұйқысына ауысып отырамыз. Біз түн бойы түс көрсек те, неғұрлым оғаш, эмоционалды және айқын түстер REM ұйқысында болады, бұл кезеңдегі ми белсенділігі NREM ұйқысымен салыстырғанда ерекше.

Хобсон мен Маккарлидің шешуші жұмысына дейінгі жылдары REM ұйқысынан тыс уақытта түстер сирек тіркелетін. Алайда, сыналушылар REM кезінде оятылғанда, олар көп жағдайда түс көргенін айтатын. Психолог Дэвид Фоулкс не болып жатқанын көру үшін пациенттерді ЭЭГ үлгілері REM ұйқысын көрсеткенге дейін оятуды жөн көрді. Фоулкс адамдардан түс көргенін емес, ойында не болғанын сұрағанда таңқаларлық нәтижелер алды. Есептердің жартысынан астамы адамдардың REM-нен тыс уақытта да «түс көретінін» көрсетті. Фоулкс NREM ұйқысындағы түстердің REM кезіндегідей күрделі және эмоционалды болуы мүмкін екенін анықтады. Дегенмен, олар көбінесе NREM-нің ұзағырақ, кеш кезеңдерінде болады.

Сольмс маңдай бөліктерінің екі жағындағы бір нақты нүктесі бір уақытта зақымдалған пациенттер тобын тапты, бұл өте сирек кездесетін жағдай. Сольмс маңдай бөліктерінің екі жағындағы дәл осы нүктеде мұндай зақымдарды тудыратын аурулардың аз екенін түсіндірді. Оның 360 пациентінің арасында мидың терең маңдай ақ затында дәл осындай зақымы бар тоғыз адамның табылуы үлкен сәттілік болды. Пациенттердің ешқайсысы түс көргенін хабарламады. Дегенмен, оларда REM ұйқысы жалғаса берді. Сольмс тағы бір таңқаларлық жайтты байқады. Ол осы тоғыз пациенттің мотивациясы жоқ екенін анықтады. Олар инертті және апатия күйінде болды, деп түсіндірді ол.

Жақында Хобсон мен британдық нейробиолог Карл Дж. Фристон түстер туралы жаңа теория ұсынды, ол REM ұйқысының әлем туралы біздің ментальды реконструкцияларымызды жаңартуда шешуші рөл атқаратынын айтады. Біз ояу кезде әлемнің виртуалды моделін жасау үшін басқалармен және қоршаған ортамен әрекеттесеміз. Біздің миымыз бұл модельді жаңа тәжірибелер мен идеялармен үнемі жаңартып отырады. Түстерде оқиғалар бізге ояу кездегі тәжірибелер сияқты шынайы көрінеді. Нейробиологтар түстер, әсіресе REM ұйқысы кезіндегі түстер, ояу әлем мен өзіміз туралы реконструкцияларымызды жетілдіруге және оңтайландыруға көмектесетін модельденген шындықты жасайды деп болжады. Осылайша, біздің түс көретін миымыз әлемнің виртуалды моделін реттеу үшін офлайн режимге өтеді. Содан кейін біз ойларымыз бен тәжірибелерімізге бағыт-бағдар беруге көмектесетін жаңартылған модельмен ояу санаға, яғни онлайн режимге ораламыз.

Біз өміріміздің үштен бірін ұйқыда немесе ұйықтауға тырысумен өткіземіз және сол уақыттың үлкен бөлігі түс көруге жұмсалады. Ояу уақытымыздың көп бөлігі де қиялдаумен өтеді. Қиялдау да, түс көру де DMN-мен байланысты. Шын мәнінде, Г. Уильям Домхофф пен Киран Фокс түс көруді, әсіресе REM ұйқысы кезіндегі түс көруді «ойдың сан-саққа жүгіруінің күшейтілген түрі» деп есептейді. Олар түстердің қиялдауға қарағанда ұзағырақ, көрнекірек және әсерлірек екенін атап өткенімен, сананың екі күйі де DMN-дегі бірдей ми аймақтарын әртүрлі белсенділік деңгейінде қолданады.

Макинен Нью-Йорктің танымал адвокаты Сьюзан Чана Ласкпен байланысты. Ласкқа Макинен сияқты зардап шеккен, ұйықтап жүріп әртүрлі пәлеге ұрынған Амбиен пайдаланушыларынан мыңдаған қоңыраулар, хаттар мен электронды пошталар келген еді. Біз сөйлескенде, Ласк бұл дәріні қабылдау кезіндегі кейбір адамдардың басынан өткен жағдайларымен бөлісті. Техастан келген қаржы сарапшысы Амбиенді үш түн ішкеннен кейін, түрме камерасының суық бетон еденінде оянған. Ол анасының көлігімен тұрақталған екі көлікті соғып, оқиға орнынан кетіп қалып, өз бөлмесіне оралған, сонда оны полиция тұтқындаған. Флорида штатындағы Тампа қаласында қызмет ететін АҚШ Әскери-теңіз күштерінің лейтенанты база ішінде және сыртында дүкен ұрлығы үшін ұсталған, бірақ ол ұрлық жасағанын мүлдем есіне түсіре алмаған.

Ласк ұжымдық талапты жеңіс деп санап, оны бір жыл ішінде жауып тастады. Оның кеңінен жарияланған ісі ұйқыға арналған дәрі-дәрмектердің қаупіне назар аудартты және ол талап еткен тұтынушыларға арналған ескертулер Амбиен мен соған ұқсас басқа да ұйқы дәрілеріне енгізілді. 2007 жылғы 14 наурызда АҚШ-тың Азық-түлік және дәрі-дәрмек сапасын бақылау басқармасы (FDA) седативті-гипноздық ұйқы дәрілерін шығаратын компанияларды ықтимал қауіптер туралы «өнім таңбаларын күшейтуге» шақырды. «Бұл қауіптерге... ұйқымен байланысты күрделі мінез-құлықтар, соның ішінде ұйықтап жатып көлік айдау кіруі мүмкін».

Осы уақытта менің зерттеулерім парасомнияны терең зерттеген марқұм Марк Маховальдтың еңбектеріне алып келді. Ол ұйқы медицинасы мен зерттеулеріндегі ұзақ мансабында олардың диагностикасы мен еміне елеулі үлес қосқан болатын. Мен Маховальдпен сөйлескенімде, Амбиеннің ұйықтап жүріп тамақтану сияқты ықтимал жанама әсері туралы сұрадым. «Бәрі Амбиенді кінәлайды, бірақ Амбиен, бәлкім, дәрі жазып беру тәжірибесінің нәтижесі ғана шығар», — деп түсіндірді ол. Біз 2006 жылы сөйлескенде, ол сол жылы Америка Құрама Штаттарында Амбиенге 26 миллионнан астам рецепт жазылғанын, бұл оны ең көп тағайындалатын седативтердің біріне айналдырғанын атап өтті. «Сондықтан да ол лунатизммен, ұйықтап жүріп тамақтанумен және көлік айдаумен ең жиі байланыстырылатын дәрі болып отыр», — деді ол.

Жалпы айтқанда, седативті гипнотиктер адамды ми күйлерінің араласуына бейімдеуі мүмкін. Көптеген ұйқы дәрілері амнезия мен ұйқыны тудырады, ал ұйқының өзі — амнезиялық күй, деді ол. Сондықтан ұйқы дәрісін қабылдау кезінде лунатизмнің пайда болу ықтималдығы оның өздігінен пайда болу мүмкіндігінен жоғары.

Парасомниялық мінез-құлық туралы мәліметтердің бұдан да көп емес екендігі қызық еді. «Әр түнде миллиондаған адамның ұйықтап, түн бойы ояу күйден REM (жылдам ұйқы) фазасына, содан кейін REM емес фазасына ауысып отыратынын ойласаңыз, мұндай жағдайлар өте сирек болады», — деді Маховальд. «Мұндай ауысу қателері қазіргіге қарағанда әлдеқайда жиі болуы керек сияқты көрінеді».

Бір зерттеу сексомниясы бар қатысушылардың 96 пайызы ұйқы кезіндегі жыныстық қатынас туралы толық амнезияда болғанын анықтады. Людекке сияқты, адамдардың көбі өз іс-әрекеттерін жасыруға тырыспайды және не істегендерін білгенде қатты ренжиді. Мәселені қиындататын нәрсе — жыныстық зорлық-зомбылық үшін айыпталғандардың қорғаныс ретінде сексомнияны алға тартуының күрт өсуі. Мен көптеген сексомния істері бойынша куәлік берген тәуелсіз ұйқы сарапшысы Нил Стэнлимен сөйлестім. Ол тіркелген жағдайлардың көбейгенін байқаған және қазір айына кемінде бір істі естиді. Мұндай өсімге не себеп болуы мүмкін деп сұрағанымда, Стэнли сексомнияның көптеген адамдарға, соның ішінде кейбір судьялар мен алқабилерге түсініксіз жағдай екенін айтты. Менің де бұл ұйқы бұзылысы туралы нақты түсінігім болмаған еді.

Сот кезінде Шапиро кейбір ықпал етуші факторларды зерттеді: Людеккенің ағасы терең ұйқы кезіндегі «шағын оянуларды» басынан өткерген; Людекке бала кезінде лунатизммен ауырған және ол оянғанда өзінің құрбысымен жыныстық қатынасқа түсіп жатқанын байқаған басқа да жағдайлар болған. Шапиро оқиғаға түрткі болуы мүмкін жағдайларды анықтады. Людеккенің ұйқысы қатты қанбаған, ол жиырма екі сағат бойы ояу болған; ол крокет кешінде он алтыдан астам алкогольдік сусын ішкен; ол ландшафт дизайнері ретіндегі физикалық ауыр жұмысынан шаршаған; және ол жақын арада болған бірнеше өлімге қайғырған. Күйзеліс, ұйқының қанбауы, алкоголь және физикалық шаршау оның ұйқы циклін бұзып, терең ұйқының мөлшерін арттырып, парасомниялық ұстамаға кең мүмкіндік берген.

Людекке Шапиро «парасомнияның белгісі» деп атайтын нәрсені анықтау үшін ұйқы зертханасында екі түн өткізді: бұл терең ұйқы кезіндегі кенеттен ояну еді. Зертханада Людеккенің ми толқындары, тыныс алуы және жүрек соғу жиілігі жазылып, ұйықтап жатқанда видеоға түсірілді. Людекке ұйықтап жатқанда, маман оның жеңіл және аралық ұйқы кезеңдерінен өткенін бақылады. Ол терең ұйқы кезеңіне енген кезде, кенеттен қысқа мерзімді ояну болды. Шын мәнінде, түн бойы оның ұйқы жазбасында ми белсенділігінің бірнеше «іркілістері» байқалды және бір сәтте Людеккенің көзі ашылып, ол түсініксіз бірдеңелерді күбірлеп, қолын оғаш сермелей бастады. Содан кейін тоқсан секунд ішінде ол қайтадан ұйқыға кетті.

Шапиро нақты оқиға болған түннің егжей-тегжейін зерттеді. Ол Людеккенің таңғы сағат 4 шамасында ұйқыға кеткенін және Л. О. -ның оны 30-60 минуттан кейін өз үстінде тапқанын білді, бұл оның терең ұйқыда болуы мүмкін уақыты еді. Шапиро оқиғаның қонақ бөлмеде бірнеше куәгердің көзінше болғанын атап өтті, бұл жыныстық зорлық-зомбылық жасау үшін ерекше орын. Людекке өз тұлғасын жасыруға тырыспаған. Бұрын жыныстық сипаттағы құқық бұзушылықтар болмаған. Л. О. -ның полицияға берген мәлімдемесінде ол Людеккені терең ұйқыдан жаңа ғана оянған адам сияқты сипаттаған. Оқиғадан кейін Людекке өз еркімен полицияға берілді, бұл дәрігердің тәжірибесінде сексомниктер үшін «өте тән» жағдай. Ол ештеңені жасырып тұрғандай көрінбеді. Шапиро Людеккенің сексомниядан зардап шегетініне сенімді болды.

Судья Р. Дж. Оттер Людеккенің сексомнияға тән «автоматты күйде» болғаны туралы қорытынды жасады. Дегенмен, даулы сұрақ қалды: Людеккенің жағдайы Қылмыстық кодексте «жан ауруы» деп анықталған психикалық бұзылыс па? Судья қалыпты адам Людекке сияқты «автоматты реакция» көрсетер ме еді, соны анықтауы керек болды. Шапиро сотқа парасомнияның шын мәнінде патология емес екенін түсіндірді. Бұл ұйқының қалыпты процесінен туындайтын жағдай. Әрқайсымыз түн бойы жеңіл ұйқыдан терең ұйқы кезеңіне түсеміз және осы қалыпты процесс кезінде бір нәрсе дұрыс болмай қалады.

Паркске бірінші дәрежелі кісі өлтіру және кісі өлтіруге оқталу айыптары тағылды. Людекке ісіндегідей, қылмысты кім жасағаны туралы дау болған жоқ. Анықталатын нәрсе — айыпталушы қайын жұртының үйіне шабуыл жасаған кезде қандай психикалық күйде болғаны еді. Оқиға кезінде Паркстің ұйқысы қанбаған және ол күйзелісте болған. Ол түсінде қорқынышты жайлар көретін, ұйықтап жүріп сөйлейтін, ұйқысы нашар отбасынан шыққан. Ол өзінің қаржылық мәселелерін шешуге көмектескісі келген қайын жұртымен жақсы қарым-қатынаста болған.

COVID-19 жаһандық пандемиясы зерттеушілерге түс көру саласында табиғи эксперимент ұсынды, өйткені адамдардың белгісіз және көрінбейтін қауіпке деген үрейі мен сарыуайымы ояу әлемнен түс әлеміне ауысты. Біз оқшауландық, байланыссыз қалдық және көп жағдайда қорықтық, ал біздің түстеріміз сол оқиғаны баяндап берді.

Айналамыздағы әлем тарылған сайын, түс әлеміміз кеңейе түсті. Түстер неғұрлым айқын, оғаш және эмоционалды түрде қанық бола бастады. Күнделікті жаңа шектеулерден босаған түс көруші санамыз пандемияны абстрактілі және ерекше тәсілдермен зерттеуге еркіндік алды. Біз оғаш сценарийлерді тексеріп, маска кию және әлеуметтік қашықтықты сақтау сияқты дағдыларды жаттықтырдық және пандемия тудырған жаңа қауіптерден қашуға тырыстық.

Италияда 2020 жылдың наурызында жүргізілген ірі зерттеуге 6500-ден астам ересек адам қатысты. Зерттеушілер адамдардың стресс, мазасыздық және депрессия деңгейлері олардың ұйқы сапасына қалай әсер ететінін тексерді. Италиялық респонденттердің жартысынан көбінің ұйқы сапасы нашар болған және бұл карантин кезіндегі психологиялық күйзелістің артуымен байланысты болды.

Пандемия күшейген сайын медицина қызметкерлері өз емделушілерін құтқара алмай жатқанын түстерінде жиі көрген. Бір түсте жасанды тыныс алу аппараты су салқындатқышқа айналып кеткен. Италиялық анестезиолог түсінде емделушіні ұйықтату үшін дәрі беріп жатып, тепе-теңдігін жоғалтып, терезеден емделушісімен бірге құлап кеткенін көрген.

Құлау — қайталанатын түстердегі жиі кездесетін тақырып. Сондай-ақ, біреуден қашу, басқаруға көнбейтін көлікті жүргізуге тырысу және емтихан тапсыру да жиі кездеседі, бірақ біз бөлшектерді өзімізше түрлендіреміз.

2006 жылғы зерттеуде Задра және басқа түс зерттеушілері қайталанатын түстердің шамамен 85 пайызы жағымсыз екенін анықтады. Қайталанатын түстердің шамамен 40 пайызында түс көруші қауіп-қатерде болған. Бұған біреуден қашу, жасырынатын жерді безек қағып іздеу немесе жарақат алу не өлім қаупі төнгенде дәрменсіз бақылап тұру жатады.

Жақын арада жүргізілген зерттеу мазасыздық бұзылыстарымен өмір сүретін адамдардың түстері дені сау адамдардан өзгеше болатынын анықтады. Антон Римиш пен Рейнхард Питровски мазасыздықты бастан кешіретін адамдардың түстерінде кейіпкерлер, әлеуметтік және агрессивті өзара әрекеттесулер мен жағымсыз эмоциялар көбірек болатынын анықтады. Зерттелушілер түстерінде сәтсіздіктерді, бақытсыздықтарды және қауіпті жағдайларды көбірек көрген. Мазасыздық бұзылысы бар адамдардың түстерінде бірнеше ортақ тақырыптар болды, соның ішінде қуғынға ұшырау, физикалық шабуылға ұшырау, қорқыныштан қатып қалу және басқа адамдардың агрессивті әрекеттерінен мазасыздану. Зерттеулер қайталанатын түстердің тек 10 пайызы ғана жағымды екенін көрсетсе де, олар түс көрушілер үшін таңданыс көзі болуы мүмкін.

Шамамен он жылдан кейін Рональд Дж. Браун мен Д. С. Дондери қайталанатын түстер мен психологиялық әл-ауқат арасындағы байланыс туралы жақсы құжатталған зерттеу жүргізді. Олардың мақсаты қайталанатын түс шешілмеген қақтығысты білдіретінін және аяқталмаған мәселенің әл-ауқаттың төмен деңгейімен байланысты екенін тексеру болды. Олар қайталанатын түстер көретін адамдарда мазасыздық пен қақтығысқа бағытталған түстер көбірек болатынын және бұл тәжірибе олардың психологиялық әл-ауқатына әсер ететінін анықтады. Соған қарамастан, зерттелушілердің ешқайсысы психикалық денсаулық маманынан көмек сұрамаған. Бұрын қайталанатын түстер көріп, бірақ қазір көрмейтін топтың әл-ауқат деңгейі қайталанатын түс көрушілермен салыстырғанда айтарлықтай жоғары болды. Қайталанатын түстерді жеңудің пайдасы мұнымен біткен жоқ. Зерттеу бұрын қайталанатын түс көргендердің әл-ауқаты ешқашан қайталанатын түс көрмеген адамдардан статистикалық тұрғыдан жоғары екенін көрсетті. Бұл Юнгтың егер біз психологиялық қақтығысты шешсек, осы қақтығыс туралы қайталанатын түстеріміз аяқталып, психологиялық әл-ауқатымыз жақсарады деген тұжырымын растады.

2006 жылғы зерттеуде Задра мен Николас Песант күнделікті түстер мен психологиялық әл-ауқат арасындағы байланысты белгілі бір уақыт нүктелерінде, сондай-ақ көптеген жылдар бойы зерттеді. Зерттеу түстер сериясын зерттеудің маңыздылығын көрсетті. Көбінесе біз түс туралы оқшауланған түрде ойлаймыз. Біз түстің не білдіретінін немесе неге оны өміріміздің белгілі бір кезеңінде көріп жүргенімізді сұрауымыз мүмкін. Ол бізге бірдеңе айтқысы келе ме? Нақты бір түске қарау ақпаратты болуы мүмкін болғанымен, бұл түс хикаясының тек бір бөлігі ғана. Уақыт өте келе түстер сериясын зерттеу бізге ояу және түс көру өміріміздің арасындағы заңдылықтар мен параллельдерді анықтауға мүмкіндік береді. Мүмкін, біреу ажырасуды бастан өткеріп жатқан шығар немесе жақынынан айырылып, қиналып жүрген болар. Олардың уақыт өте келе көрген түстері осы жалғасып жатқан жеке стресстермен қалай күресіп жатқанын көрсетуі мүмкін. Тек бір ғана түсті зерттеу оқиғаға оқшауланған түрде қараумен бірдей болар еді.

Белгілі бір нүктелерде де, уақыт өте келе де адамдардың өздері мәлімдеген әл-ауқаты мен түстерінің эмоциялары мен мазмұны арасында байланыс болды. Әл-ауқаты төмен екенін хабарлаған адамдардың түстерінде жағымсыз эмоциялар мен агрессивті өзара әрекеттесулер көбірек болды. Бір қызығы, адамдардың психологиялық әл-ауқаты өзгерген кезде, олардың түстерінің эмоциялары мен мазмұны да соған сәйкес өзгерген. Яғни, олардың әл-ауқаты нашарлағанда, түстері жағымсыз бола бастаған. Адамдардың әл-ауқаты жақсарған кезде, олар жағымды түстер көре бастаған. Бұл түстердің біздің психологиялық әл-ауқатымызбен қаншалықты байланысты екенін көрсетті.

Ішкі тыныштық пен үйлесімділік әл-ауқаттың ажырамас бөлігі болып табылады. Жан тыныштығы қанағаттану мен разылық сезімін оятады. Бұл үнемі қозуды немесе позитивтілікті сезіну туралы емес. Әл-ауқаттың бұл қыры өмірде қиындықтар болса да, қабылдау мен тыныштықты табуға негізделген. Түстер дәл осы жерде пайда болады.

Жақын арада жүргізілген зерттеуде психология және нейробиология зерттеушісі Пиллериин Сикка және бір топ зерттеушілер түстер мен әл-ауқаттың әртүрлі аспектілері арасындағы байланысты зерттеді. Атап айтқанда, олар адамдардың түстеріне жан тыныштығы әсер ететінін тексергісі келді. Сау зерттелушілер әл-ауқат сауалнамасын толтырып, үш апта бойы түс күнделігін жүргізіп, түстеріндегі эмоцияларын бағалады. Түс зерттеушілері жан тыныштығының жағымды түстермен байланысты екенін анықтады. Керісінше, мазасыздық жағымсыз түстермен байланысты болды. Жағымды да, жағымсыз да көңіл-күй адамдардың түстерін қалыптастыруға күші жететіні белгілі болды. Бұл түс есептерін психикалық денсаулықтың көрсеткіші ретінде пайдалануға болатындығын, олар әл-ауқатты да, нашар күйді де көрсететінін қуаттады.

Ол өткен реніштер туралы қайта-қайта ойлау жараның жазылуына көмектеспейтінін түсіндірді. Сұрақ мынада: біз өзімізге зиян тигізген адамға шын жүректен жақсылық тілей аламыз ба? «Бұл өзіңді қорлауға жол беру емес. Бұл мәселені елемеу немесе ақтау емес», — деді Белмонт университетінің психология профессоры және зерттеу авторы. «Бұл адамды оң өзгеруге мұқтаж жан ретінде көру және біздің оларға сол жақсы өзгерісті тілей алатын жағдайда екеніміз туралы». Кешірімділік пен эмпатия тек ояу кездегі әл-ауқатымызды ғана емес, ұйқымызды да жақсартуға қабілетті.

Зерттеудің екінші түнінде, зерттелушілер өздерін ренжіткен адамның адамгершілігі туралы ойлап, жазғаннан кейін және оларға шын жүректен жақсылық тілегеннен кейін, қатысушылар тезірек ұйықтап, ұзақ уақыт оянбай ұйықтады. Келесі күні олар сергек оянды және оқиғаға айтарлықтай аз ренжігендерін хабарлады. Ренжіткен адаммен жағдай шешілмесе де, зерттелушілер оны жағымды және пайдалы жолмен қайта қарастыру арқылы жағдаймен іштей тыныштық тапты.

Жалпы халықтың шамамен 5 пайызында жиі қорқынышты түстер (аптасына кемінде бір рет) болады, ал көптеген адамдар оқтын-оқтын көріп тұрады. Әйелдер ерлерге қарағанда қорқынышты түстерді көбірек көреді, сондай-ақ балалар арасында бұл жиі кездеседі. Мен мұны түсінудің бір жолы Торе Нильсеннің Стрессті жеделдету гипотезасына қарау екенін таптым. Травмалық оқиғаның травмадан кейінгі қорқынышты түстерге әкелуі мүмкін екені белгілі. Сол сияқты, Нильсен эмоционалды түрде жетіліп жатқан сезімтал кезеңдерде жағымсыз оқиғаларды бастан кешіретін балалардың психикалық ауруларға бейім болуы және ұзақ мерзімді перспективада қорқынышты түстердің пайда болу қаупі артуы мүмкін екенін анықтады.

Мен өзімнің құлау туралы түсім туралы ойлана бердім. Мен Шредлден бұл қайталанатын түстің не туралы болуы мүмкін екенін сұрауым керек болды. «Түстер — бұл ояу кездегі сезімдердің асыра сілтеуі», - деді ол. Құлау туралы түс — «дәрменсіздік сезімін сипаттаудың ең күшті немесе ең көрнекі тәсілі». Бұл әрдайым бірдей болатын. Мен қараңғылықта еркін құлап бара жатқанымды көретінмін және жерге тигенде өлетінімді білетінмін. Түсімдегі «мен» бұған нық сенімді болды. «Демек, бұл таза дәрменсіздік сезімі», - деді Шредл. Ол адамдардың көптеген себептермен өзін дәрменсіз сезінуі мүмкін екенін түсіндірді. Мүмкін олар жұмыс іздеп жүрген болар немесе қарым-қатынаста белгісіздік бар шығар. Мен құлау туралы түсті қашан көретінімді қадағалап, оны өмірімде болып жатқан оқиғалармен байланыстыруды ұйғардым.

IRT өте тиімді болғанымен, бұл әдіс клиницистер арасында салыстырмалы түрде аз белгілі және толық қолданылмайды. Жиі қорқынышты түс көретіндердің тек үштен бірі ғана көмекке жүгінеді және кәсіби қолдау іздейтіндердің көбі оның көмегі тимегенін айтады. Бір зерттеуде адамдардың тек 33 пайызы ғана қорқынышты түстерден айығу мүмкін деп есептеген. Кейбір адамдар мазасыз түстерін отбасымен немесе достарымен бөлісу арқылы күреседі. Түспен бөлісу бір сәттік жеңілдік сезімін бере алады. Бұл адамдарды алға жылжып, қорқынышты түсті ұмытуға болатынына сендіруі мүмкін. Бірақ әсері әдетте ұзаққа созылмайды. Қорқынышты түспен бетпе-бет келу — шешімнің бір бөлігі ғана. Мен IRT-тің мәселені шешу аспектісі оны соншалықты тиімді ететінін білдім. Бір таңқаларлығы, қорқынышты түстерден зардап шегетіндерге жеңілдік сезіну үшін бір сағаттан аз уақыт кетуі мүмкін.

Жақында жүргізілген зерттеуде Шредл қатысушыларға бір реттік отыз минуттық IRT сессиясын өткізді. Қысқа телефон сессиясында адамдар өздерінің қорқынышты түстерімен бөлісіп, оларды қайта жазу жолдарын ойластырды. Егер олар менің құлаудың алдын алу туралы идеям сияқты бұлтару мінез-құлқын қолданса, қатысушыларға көбірек шешімге бағытталған әрекеттерге қарай бағыт-бағдар берілді. Телефон сессиясынан кейін екі апта бойы қатысушылар қайта жазылған түстерін жаттықтырды. Қысқа мерзімді IRT-тен кейін қатысушылардың 78 пайызы қорқынышты түстерден туындайтын мазасыздықтың аз екенін немесе мүлдем жоқ екенін хабарлады.

Ойды басу әрдайым жаман нәрсе емес. Шын мәнінде, белгілі бір уақытта ойларымызды басқара білу маңызды. Басудың көптеген әртүрлі себептері мен мотивациялары бар. Бұл күнделікті мәселелерден бастап депрессиямен, тәуелділікпен және өткендегі жарақаттармен күресуге дейінгі ауырсыну мен мазасыздық тудыратын эмоционалды ой болуы мүмкін. Мүмкін бұл шкафтағы чипсы пакетін ұмытуға тырысу сияқты өзін-өзі бақылау әрекеті болар. Немесе құпияны сақтау қажеттілігі шығар, мысалы, мен бір досымды кездестіріп қалғанда, оның тосын сый ретінде жасалатын туған күн кешінде көрісетінімізді айтып қоймау үшін өзімді тоқтатқаным сияқты.

Бірақ бұл ұзаққа созылмайды. «Сіз кішкентай уақыттық бомбаны орнаттыңыз», - деп түсіндірді Вегнер. Бейсаналық санаңыздың бір бөлігі ментальді бақылауыңыздың «сәтсіздігін» іздейді. «Сіздің санаңыздың сол бөлігі іс жүзінде сол сәтсіздікті тудырады». Содан кейін басылған ой басып кіреді. Біз бір нәрсе туралы ойламауға неғұрлым көп тырыссақ, сол мазасыз ойдың шақырылмаған күйде қайта оралу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. «Егер сіз күні бойы бір нәрсе туралы ойламауға тырыссаңыз, санаңыздың бір бөлігі оны үнемі іздеп жүреді», - деді Вегнер.

Вегнер және оның командасы Достоевскийдің идеясын тексеру үшін қарапайым эксперимент жасады. Олар қатысушыларға ақ аю туралы ойды басуды тапсырды. Содан кейін әрбір қатысушыдан ойына не келсе, соны айтуды сұрады, ал ақ аю туралы ойлаған сайын қоңырау соғу керектігін айтты. Қатысушылар орта есеппен минутына бір реттен көп қоңырау соқты. Содан кейін зерттеушілер жағдайды өзгертті. Бұл жолы олар қатысушылардан ақ аюға назар аударуды сұрады. Олардан ойына не келсе соны айтуды сұрағанда, қатысушылар ақ аю туралы басынан бастап ақ аю туралы ойлау сұралған басқа топқа қарағанда көбірек ойлады. Эксперимент бастапқы ойды басу әрекеті, ойлауға еркін болғандармен салыстырғанда, адамдардың санасында ақ аюдың көбірек «қайта оралуын» (rebound) тудыратынын көрсетті. Содан кейін, көптеген жылдар өткен соң, Вегнер ойды басу күшін түстерде сынап көрді.

Белгілі бір адам туралы ойламауға тырысқан студенттер, ұйықтар алдында сол адам туралы ойлаған немесе оның бас әріптерін көрсеткен студенттерге қарағанда, сол адамды түсінде көру ықтималдығы жоғары болды. Бір қызығы, бұл ғашық болған адамға да, ғашық емес адамға да қатысты болды.

Зерттеу көрсеткендей, егер біз біреу туралы ойламауға тырыссақ, оған деген тартылысымызға қарамастан, оның біздің түсімізде пайда болу мүмкіндігі жоғары. Эксперимент басу әрекеті ойдың сезімдерге емес, түстерде қайта оралуына (rebound) себеп болатынын көрсетті. Зерттеушілер басылған ойлар біз оларды қаласақ та, қаламасақ та қайта оралады деген қорытындыға келді. Тағы бір таңқаларлық жайт — басылған ой мен оның әлдеқайда кеш түстерде пайда болуы арасындағы уақыт аралығы болды.

Кейінірек жүргізілген зерттеуде Вегнер стресстің басуға әсері бар екенін анықтады. Мен стресс біздің назарымызды басылған ойдан алшақтатады деп ойлағанмын. Бірақ, шын мәнінде, Вегнер керісінше нәтиже тапты. Ол стресс біздің назарымызды басқа жаққа бұру үшін қолданатын ментальді процесті бұзатынын анықтады. Мен оның қалай жұмыс істейтінін сұрағанымда, Вегнер он таңбалы санды есте сақтай отырып, ақ аю туралы ұмытуға тырысу мысалын келтірді. Бұл ментальді жонглерлік ақ аю туралы көбірек ойлауға әкеледі. Қосымша ментальді жүктеме аю туралы ұмытуды одан сайын қиындатады.

«Сіз стресске назар аударғандықтан, ол сіздің ойыңызды басқа жаққа бұрады деп ойлайсыз», - деді ол маған. «Бірақ іс жүзінде ол сіз назарыңызды аудару үшін қолданатын процесті бұзады». Мен бұл білімді күнделікті өмірімде қалай қолдана аламын? «Егер сіз стресссіз ойларды басуды басқара алсаңыз, сәттілікке жетесіз», - деп түсіндірді ол. «Сізге өзіңізді сол ойдан алшақтату үшін жеткілікті уақыт берілгенде».

Түс көруді зерттеудің ізашары болған бұл ғалым мансабын бірден ұйқы саласынан бастаған жоқ. 1940-жылдардың басында ол Торонто университетінде зерттеуші психолог ретінде дайындалып, сол онжылдықтың соңында Корнеллде білімін жалғастырды. Содан кейін Чикаго университетінде психотерапевт Карл Роджерстің қарамағында жұмыс істеді. Роджерс пациенттердің ішкі сезімдерін олардың жеке басының аспектілері ретінде мойындату үшін психотерапияны қолданатын. Картрайт пен Роджерс бірге адамдардың қорқыныш пен депрессияны қалай жеңіп, өмірді жалғастыра алатынын зерттеді. Картрайт сол кезде Юджин Асеринский және Уильям Дементпен бірге ұйқының параметрлерін зерттеп жүрген Натаниэль Клейтманмен көршілес жұмыс істеді. Картрайт бұл сала туралы қолынан келгеннің бәрін үйренді. Ол досы әрі ықпалды ұйқы зерттеушісі Аллан Рехтшаффенге барып, одан зертхананы қалай құруды және жабдықтауды үйренді.

Күндіз біз өзімізді және өзгені қалай сезінетініміз туралы алдауымыз мүмкін. Бірақ түстеріміз көбіне басқа шындықты айтады. Психологиялық тұрғыдан біз екі түрлі әлемде өмір сүреміз деп түсіндірді Картрайт. Түсімізде «біз өзіміздің жеке көзқарастарымызды, қабылдауымыз бен мотивацияларымызды ашамыз». Біз өткен тәжірибелеріміз бен ойларымызды қазіргі жағдайымызбен байланыстырып, жаңа перспективалар аламыз. Сондай-ақ түстер қиындық туғанда онымен қалай күресетінімізді көрсетеді, деді Картрайт. Біз қауіптен қашамыз ба? Әлде қорқынышымызбен бетпе-бет келеміз бе? Түстер ең қараңғы қорқыныштарымызды бастан өткеруге қауіпсіз кеңістік ұсынады.

Картрайт ажырасуды жеке стресс пен дүрбелең кезіндегі түстердің функциясын зерттеу үшін тамаша модель деп тапты. Бұл 1970-жылдардың соңы болатын, ол кезде ажырасу кең етек жайып, адамдарды өздерінің өзгерген рөлдеріне күмәнмен қарауға мәжбүр етті. Ажырасу кезінде адамдар өз болмысымен күресіп жатқанда ашу-ыза, кінә мен өкініш сезімдері алмасып отыруы мүмкін. Сондай-ақ, ажырасудың өмірдегі басқа жарақаттармен (травма) көптеген ұқсастықтары бар. Оның пікірінше, некенің бұзылуы жақын адамыңның қайтыс болуымен бірдей ауыр болуы мүмкін және ажырасуды бастан кешіп жатқандар көбіне өздерін кінәлайды, бұл зорлық-зомбылықтан аман қалғандардың сезіміне ұқсас.

Картрайт жергілікті газеттерге хабарландыру беріп, ұйқы зертханасында үш түн өткізгені үшін аздаған ақы ұсынды. Ол ажырасу процесіндегі жетпіс қатысушыны жинады. Бұл олардың кем дегенде үш жылға созылған алғашқы некесі болуы шарт еді. Қатысушылардың отызы жағдайды жақсы өткеріп жатса, қырқы ажырасумен күресуді қиын деп тапты. Екі топта да ерлер мен әйелдердің саны бірдей болды. Сыналушылардың көбі балалары бар, отыздан асқан адамдар еді. Қатысушылардың нәсілі, мамандығы, табыс деңгейі және білімі әртүрлі болды. Жұбайын тастап кеткендер мен жұбайы тастап кеткендердің саны тең еді.

Алғашқы екі түнде қатысушылар зертханалық ортаға бейімделді. Үшінші түні олар REM ұйқысының (жылдам ұйқы кезеңі) әрбір кезеңінде оятылып, бастарында не болып жатқаны туралы есеп берді. Келесі күні таңертең Картрайт олармен сөйлесіп, түстер мен олардың жағдайды қалай еңсеріп жатқаны арасындағы мүмкін байланыстарды іздеді.

Қатысушылармен сөйлесу барысында Картрайт түстердің адамдарға өз болмысын қайта қарауға және жақсартуға, сондай-ақ болашақтың жаңа мүмкіндіктерін дайындауға көмектесетінін анықтады. Ол түстер дұрыс жұмыс істесе, олардың ішіміздегі «кептеліп» қалған нәрселерді жөндеуге де көмектесетінін тапты. Түсімізде біз мәселелерге басқа қырынан қарап, бізді мазалайтын нәрселер туралы шығармашылықпен ойлай аламыз.

Картрайт неліктен кейбіреулерімізге өмірдің қиын кезеңдерінен өту оңайырақ екенін түсіндірді. Егер біздің ескі достарымыз болса, олар біздің кім екенімізді есте сақтауға көмектеседі, өйткені олар біздің өмірінде тұрақты орын алғанымызды қалайды. Біз олардың жанында тұрақты және өз мінезімізде қаламыз. Біздің генетикалық құрылымымыз да стрессті еңсеру жолымызға әсер етуі мүмкін. Салауатты өзіндік бейне бізге мәселелерді өзімізді кінәламай шешуге көмектеседі және қажет болғанда көмек сұрай аламыз. Сондай-ақ ояу өмірімізді жақсарту үшін түстерімізді пайдалану маңызды.

Түстердің терапевтік пайдасын алу үшін оларды есте сақтау міндетті емес. Бірақ егер біз оларды есте сақтасақ, олар қосымша функция атқарады: бұл бізге түстерімізді саналы түрде, өз бетімізше немесе терапияда қолдануға мүмкіндік береді. Түстеріміз туралы ойлану арқылы бізге өзімізге және бізді мазалайтын ойларға жаңа қырдан қарау мүмкіндігі беріледі. Түстер біздің көзімізді жаңаша көруге ашады.

Хартманн травмалық оқиғадан кейін адамдардың кейде қазіргі жарақатты өткендегі эмоционалдық байланысы бар жарақаттармен немесе тәжірибелермен байланыстыратынын тапты. Бұл оларға қазіргі жарақаттың өміріндегі ең ауыр нәрсе емес екенін түсінуге көмектесті. Сондай-ақ, бұл болашақтағы травмалық оқиғаның күйзелісін азайтты, өйткені адам өз санасында ұқсас нәрсені бастан өткеріп үлгерген еді. Кейінірек адамның түс көру өмірі травмалық оқиғаға қатысы жоқ әдеттегі тақырыптарға қайта оралады. Мүмкін олар жұмыс немесе қарым-қатынас туралы түс көруді жалғастыратын болар.

11 қыркүйектегі террорлық шабуылдар адамдардың психологиялық әл-ауқатына әсер еткен травмалық оқиғаға дейінгі және одан кейінгі түстерді зерттеуге мүмкіндік берді. Бір зерттеуде Хартманн Америка Құрама Штаттарының түкпір-түкпірінде тұратын қырық төрт адамның түстерін зерттеді. Қатысушылардың ешқайсысы Манхэттенде тұрмаған және террорлық шабуылдардан туыстары мен жақын достарын жоғалтпаған. Қатысушылар өз түстерін бірнеше жыл бойы жазып отырған. Әрбір қатысушы Хартманнға жиырма түсін жіберді: террорлық шабуылдарға дейін жазылған соңғы 10 түс және 11 қыркүйектен кейінгі 10 түс. Бұл Хартманнға талдау жасау үшін 880-нен астам түс берді.

Нәтижелер өте анық болды. Барлық қатысушылар 11 қыркүйектегі оқиғаларды теледидардан қайта-қайта көрсе де, олар түсінде биік ғимараттарды немесе ұшақтарды жиі көрген жоқ. Ең басты ерекшелік — адамдардың түстеріндегі эмоционалдық қарқындылық болды. Орталық бейненің қарқындылығы айтарлықтай өсті. Түстердегі басым эмоцияға келетін болсақ, Хартманн 11 қыркүйектен кейін қорқыныш пен үрейге қарай күшті тенденцияны байқады. Нәтижелер 11 қыркүйектен кейінгі түстердің террорлық шабуыл бейнелерін көруден емес, сол оқиға тудырған эмоциялардан өзгергенін көрсетті. Хартманн Егіз мұнараларға соғылған ұшақтардың эмоционалдық стресс кезінде адамдардың түсінде пайда болған «алып толқынға» айналғанын атап өтті. Зерттеу сонымен қатар Хартманның түстер — бұл ояу кездегі оқиғалардың қайталануы емес, түс көрушінің эмоцияларына негізделген жаңа туындылар деген тұжырымдамасын растады.

Тұлғаның шекараларын зерттеу арқылы, Хартманның пікірінше, біз өзіміздің жиі назардан тыс қалатын тұстарымызды түсіне аламыз. Бізде эмоция шекаралары бар, олар сезімдерімізбен қаншалықты байланыста екенімізді анықтайды. Есте сақтау шекаралары бар, олар жақын және алыс өткендегі естеліктерді қалай сұрыптап, еске түсіретінімізді түсіндіреді. Біздің сұйық немесе тұрақты болатын болмысымыздың (идентичность) айналасында шекаралар бар. Сондай-ақ ұйқы мен ояу өмір арасында да шекаралар бар.

Хартманн «қалың шекаралары» бар адамдардың көбі ояу өмірін түс көру өмірінен оңай бөлетінін анықтады. Олардың ойы анық шоғырланған, бір уақытта бір нәрсеге назар аударады. Олар эмоциялардың ойлауына әсер етуіне жол бермейді. Көбіне олар «жұқа шекаралары» бар адамдар сияқты түстерін оңай еске түсіре алмайды. Керісінше, «жұқа шекаралары» бар адамдар эмоционалдық тұрғыдан қанық түстер көреді. Олардың түс көру өмірі ояу өміріне де әсер етеді, олар көбіне қиялға беріліп кетеді.

Тұлғаның түс көруге қалай әсер ететінін түсіну үшін Хартманн эмоционалды әрі қарқынды түс түрін — қорқынышты түстерді (nightmare) зерттеуді ұйғарды. Неліктен кейбіреулеріміз қорқынышты түстерден азап шегеміз, ал басқаларымыз тыныш ұйықтаймыз? Мұны білу үшін Хартманн созылмалы қорқынышты түстер көретін жиырма мен елу жас аралығындағы елу еріктіні жинады. Хартманның сыналушылар арасынан тапқан ұқсастықтары өте қызықты болды. Көбісі өнер саласында, соның ішінде музыканттар, музыка мұғалімдері және арт-терапевттер еді. Сыналушылар өз ойлары мен сезімдеріне ашық, эмоционалды болып шықты, олар өмірлерінің ең жеке бөлшектерін айтып беретін. Олар тез ғашық болып, кейде зиянды қарым-қатынастарға түсетін. Соған қарамастан, олар түнде қауіпті аудандарда жалғыз жүруден қорықпайтын. Көбінің еңбегі еленбейтін және күнделікті сәтсіздіктерді ауыр соққы ретінде қабылдайтын.

Сауалнамаға қатысқан мыңнан астам адамның ішінен Хартманн «жұқа шекаралары» бар адамдардың түстерді бәрінен жақсы еске түсіретінін анықтады. Бұл туралы ойлансам, қисынды естіледі. Түсті еске түсіргенде, біз ұйқы кезінде болған нәрсені еске түсіру арқылы белгілі бір мағынада шекарадан өтеміз. Жұқа шекаралы топтың түстері жарқын, эмоционалды және таңқаларлық болды. Қалың шекаралы топтағылардың көбі түстерінен алшақ екенін және оларға қызықпайтынын айтты.

Соңғы жылдары зерттеулер ұйқы мен түс көру кезіндегі эмоционалдық өңдеуге байланысты ми белсенділігін зерттеді. Ұйқы бізге күндізгі стресстер мен эмоцияларды өңдеуге көмектесетініне және ұйқы біздің психикалық денсаулығымыз бен әл-ауқатымыз үшін маңызды екеніне дәлелдер бар. Тіпті анда-санда болатын ұйқысыз түн де күнделікті қиындықтар мен мазасыздықтарға төтеп беруді қиындатуы мүмкін. Ұйқының қанбауы, сондай-ақ үзік-үзік ұйқы — мазасыздық (anxiety) пен депрессияны қоса алғанда, психикалық денсаулық жағдайларының симптомы әрі қауіп факторы болып табылады.

Мұны түсінудің бір жолы — ұйқының біздің «эмоционалдық ми күйін» реттеудегі маңызды рөліне қарау. Зерттеулер көрсеткендей, ұйқының жетіспеушілігі жағымсыз эмоцияларды күшейтіп қана қоймайды, сонымен қатар адамдар мақсатына жеткеннен кейінгі (бұл әдетте жақсы сезім сыйлауы тиіс) жағымды сезімдерді де азайтады. Сонымен, бұл қалай жұмыс істейді? Мен ұйқы кезінде мида не болатынына тағы бір рет көз жүгірттім.

Миды бейнелеу зерттеулері көрсеткендей, эмоциялар мен есте сақтауға жауапты кейбір ми аймақтары REM ұйқысы кезінде өте белсенді болады. Оған эмоцияларды өңдеуге және реттеуге көмектесетін мидың лимбикалық жүйесі кіреді. Сонымен қатар, қорқынышты жағдайларда біздің «күрес немесе қаш» реакциямызға жауап беретін норадреналин химиялық затының мөлшері азаяды. Автор және ұйқы зерттеушісі Мэттью Уокер біз осы тамаша ми күйінде REM ұйқысы кезінде эмоционалдық естеліктерді қайта өңдейміз бе деген сұрақ қойды. REM кезіндегі түс көру — «күнделікті өміріміздің эмоционалды өткір қырларын алып тастайтын, арнайы жасалған түнгі тыныштандыратын бальзам ба? » — деп сұрады Уокер өзінің «Біз неге ұйықтаймыз: Ұйқы мен түстердің күшін ашу» атты кітабында. Бірақ біз эмоционалдық естеліктерді қалай қайта өңдейміз және бекітеміз (консолидация)?

Түстерімізде эмоцияларды қалай өңдейтініміз біздің тұратын жерімізге байланысты болуы мүмкін. Жақында жүргізілген зерттеу түс көрудің эмоционалды функциясы әртүрлі қоғамдарда өзгеше болатынын анықтап, мәдениет пен ортаның түстерімізді қалай қалыптастыратынына сирек кездесетін шолу жасады.

Самсон мен Женева университетінің психиатры Лампрос Перогамврос жүргізген зерттеу аңшы-жинаушы топтардың түстері Батыс халқына қарағанда эмоцияларды тиімдірек реттейтінін тексерді. Олар Хадза және Баяка қауымдастықтарының түстерін Солтүстік Америка мен Еуропадағы адамдардың түстерімен салыстырды.

Түстерде біз де солай істейміз. Дені сау ересектер арасында жүргізілген зерттеуде түстердің 60-75 пайызында кем дегенде бір қауіпті оқиға болатыны анықталды. Түс әлемі ояу әлемге қарағанда әлдеқайда қауіптірек орын.

Студенттердің 78 пайызы емтиханға байланысты проблемаларды түсінде көрген (кешігіп қалу, сұрақтарды түсінбеу). Нәтижесінде, түсінде сәтсіздіктерді көріп, оған дайындалған студенттер нақты емтиханда жоғары балл алған. Бұл шахматшының жеңіліске әкелетін барлық жүрістерді алдын ала есептеуіне ұқсайды.

Дайындық аяқталғаннан кейін, электродтар оның жамбасындағы кішкентай жасыл қорапқа жалғанды, бұл Димитриге ұйықтар алдында ары-бері жүруге мүмкіндік берді. Жарық сөнген кезде, қорап дене және ми толқындарының сандық ұйқы үлгісін жасау үшін басқару аймағындағы компьютерге электрлік сигналдарды жіберу үшін оның жатын бөлмесіндегі сымға қосылады.

Мұндай жаттығудың мақсаты — субъектілердің түстері туралы есептерін жақсарту. Түсті баяндау, түстің өзі сияқты, өте субъективті процесс. Нильсен маған бір түстің он мың сөзге татитынын, бірақ субъектілер оны сипаттау үшін қай он мың сөзді таңдайтынын айтты. Визуалды адам түстің сыртқы түріне назар аударуы мүмкін, ал есту қабілеті жақсы дамыған адам бейнелермен бірге жүретін дыбыстарға назар аударуы мүмкін. Түстерді айтып беруді сұрағанда, адамдар «жақсы оқиға айту» режиміне көшеді, деді Нильсен. Ол адамдардың өз түс әлемдерінде қалай бағдар алатыны туралы егжей-тегжейлерді іздейді. Олар бастарын қалай бұрады немесе затқа қалай қол созады? Олар есіктен өте ме, әлде айналып өте ме?

Бір зерттеуде Нильсен және оның командасы қатысушыларды біздің қабылдауымызды қолданатын күндізгі көрінбейтін әрекеттерімізге назар аударуға үйретті. Олар қатысушыларға фильм үзіндісіндегі қабылдау бөлшектерін баяндатты, содан кейін олардан түстері үшін де солай істеуді сұрады. Жаттығудан кейін субъектілер қабылдауға ұқсас бөлшектерді көбірек хабарлады. Нильсеннің айтуынша, идея әдеттегі түс есептерінде байқалмайтын түс көру инфрақұрылымының бір бөлігін ашуға тырысу болды. Осы бөлшектер туралы ойлану зерттеушілерге адамдардың ояу және түс көру күйлеріндегі әрекеттерін салыстыруға мүмкіндік берді.

1986 жылы америкалық «Челленджер» ғарыш кемесі жарылғаннан кейінгі күні психология студенттерінен бұл оқиға туралы қалай білгенін және сол кезде қайда болғанын жазып алуды сұрады. Үш жылдан кейін оларға дәл осы сұрақтар және қосымша бір сұрақ қойылды: Олар өз естеліктеріне қаншалықты сенімді? Студенттердің барлығы дерлік есте сақтау қабілетіне ең жоғары баға бергенімен, олардың үштен бірі өз естеліктерін қайта құруда қателескен болып шықты. Үш жылдан кейін берілген жауаптар 1986 жылғы жауаптарына сәйкес келмеді. 2

Осындай «жадтың сәйкестігі» (memory conformity) өзіне сенімді куәгер басқаларға әсер етіп, оқиғалардың ортақ нұсқасын жасағанда орын алуы мүмкін. Әрине, ортақ бөлшектер шынайы да, жаңылыстырушы да болуы мүмкін. Бір зерттеуде Фиона Габберт алпыс студент пен алпыс ересек адамды жинады. Қатысушыларға бір қыздың алынған кітапты қайтарып жатқан сәті бейнеленген екі фильм үзіндісінің бірі көрсетілді. Олар куәгерлердің әртүрлі көзқарастарын көрсету үшін әртүрлі бұрыштардан түсірілген. Сыналушылардың жартысы жалғыз көрсе, қалған жартысы басқа куәгермен жұп болып тамашалады. Жұп болып көргендер бір видеоны көріп жатырмыз деп ойлады, бірақ олардың арасындағы бөгет жағдайды әртүрлі бұрыштан көріп тұрғандарын білуге кедергі болды. Видеодан кейін қатысушылар сауалнама толтырды: жартысы жалғыз, жартысы серігімен бірге жұмыс істеді. Кейбір сұрақтарға тек бірінші бұрыштан көргендер ғана дұрыс жауап бере алатын еді. Мысалы, олардан қыздың қолындағы кітаптың атын атау сұралды, ол тек видеолардың біреуінде ғана көрінетін.

Габберт студенттердің де, ересектердің де серіктестерінен алған ақпаратты өз жауаптарына қосқанын анықтады. Іс жүзінде, оқиғаны талқылаған куәгерлердің 71 пайызы өз әңгімелеріне серіктестері айтқан ақпаратты қосқан. Жұптасқан топтағы қатысушылардың 60 пайызы өздері көрмеген қылмыс үшін қызды кінәлі деп шешкені таңғалдырды. Қызығы, жас мөлшері жадтың сәйкестігіне әсер етпеген. Бұл адамдарға қосымша ақпарат берілгенде оқиғаның олардың жадындағы нұсқасы қалай өзгеретінін көрсетеді. Бұл жадтың таңдалған материалдардан құрастырылған және интерпретациялық «желіммен» жапсырылған, өзіндік құрылымды елес екенін дәлелдейді.

Сонымен, ми нені қалдырып, нені алып тастауды қалай шешеді? Стикголдтың ойынша, ми естелікті сақтау-сақтамауды шешу үшін оның эмоциялық маңыздылығына, қайталануына және жақындығына қарайды. Мысалы, балаларымның туған күндері. Бұл күндердің мен үшін маңызды болуының көптеген себептері бар, бұл осы нақты естеліктердің нейрондық желісін нығайтады. Дәл солай, қарапайым болса да, менің банктік ПИН-кодым да солай, оны мен ақша алған сайын аппаратқа теремін. Керісінше, мен Стикголдқа бару үшін Бостонға ұшып келгенде қай терминалға қонғанымды бір-екі күн ғана есте сақтаған шығармын. Ақпарат өзінің жақындығы мен маңыздылығын жоғалтып, қажет болмай қалғанда ойымнан шығып кетті. Содан кейін қанша тырыссақ та ұмыта алмайтын естеліктер болады. Қорқыныш, қуаныш немесе ұят болсын, эмоцияға толы естеліктер өз ізін қалдырады. Уильям Джеймс 1890 жылы атап өткендей, «әсер эмоциялық тұрғыдан соншалықты қатты болуы мүмкін, ол тіпті ми тіндерінде тыртық қалдырғандай болады». 5

Ұйқы бұл процеске қалай сәйкес келеді? Түстерімізде қай естеліктер бірінші кезекте тұрады? Ұйқы басталғанда, ми кейбір естеліктерді кейінірек ұйқы кезінде қайта қарау үшін белгілеп қояды. «Миыңыз түннің соңында жұмыс істеу керек нәрселерді әдейі кезекке қояды», - деді Стикголд маған. Ұйқының алғашқы бірнеше минутында ми нені белгілеу керектігін қалай шешеді? Мұнда бірнеше факторлар әсер етеді. Стикголд эмоциялық немесе шешілмеген ойларға назар аударды. Ұйықтап бара жатқанда, ойларымыз көбіне «аяқталмаған процестер» туралы болады, деді ол. Бұл ұқыпты әрі толық аяқталмаған жағдай немесе әңгіме болуы мүмкін. Бұл сіздің презентацияңызға «сәттілік» тілеген бастығыңызбен болған соңғы әңгімені қайталау сияқты қарапайым нәрсе болуы мүмкін. «Сіз төсекте жатып, оның дауысындағы дәл реңкті қайталауға тырысуыңыз мүмкін», - деді Стикголд.

Түс зерттеушілері ниетті, шоғырланған ойлаудың күшін ашты. Біз ұйықтап бара жатқанда ойларымызды ағаш сияқты эмоциялық тұрғыдан бейтарап нәрсеге бағыттай аламыз. Біз қазір ұйқының басталуы тек естеліктерді белгілеу ғана емес екенін білеміз. Ояу мен түс әлемінің шекарасында сиқырлы бір нәрсе болады, оны мен кітаптың соңында зерттейтін боламын.

2000 жылы Стикголд және оның командасы жиырма жеті сыналушыны жинап, оларды үш топқа бөлді. Жаңадан бастағандар тобы бұрын ешқашан Тетрис ойнамаған. Сарапшылар тобы экспериментке дейін елуден бес жүз сағатқа дейін Тетрис ойнаған. Сыналушылардың үшінші тобында амнезия болды және олар Тетристі бірінші рет ойнап жатыр деп есептелді. Гиппокамптары зақымдалғандықтан, олар соңғы тәжірибелерін есте сақтай алмайтын еді. Дегенмен, кейбір жағдайларда амнезиясы бар адамдар соңғы ақпаратты өздеріне де таңсық түрде қайта жаңғырта алады.

Бес сарапшы ойыншының екеуі түсінде Тетристің бұрын ойнаған, түстері мен қораптары басқаша нұсқасын көрді. Бір сыналушы ойынның алдыңғы нұсқасының музыкасын естіді. Қызығы, зерттеу үшін пайдаланылған Тетрис нұсқасы дыбыссыз болатын. Бұл ұйқы басталған кездегі бейнелер тек соңғы естеліктердің қайта жандануы ғана емес екенін көрсетеді. Көне естеліктер де өз ізін қалдыра алады.

Жаңа және сарапшы ойыншылар үш күн бойы жеті сағаттық ойыннан кейін қандай нәтиже көрсетті? Жаңа ойыншылар өз көрсеткіштерін айтарлықтай жақсартты, ал жоғары ұпаймен бастаған сарапшы ойыншылар алты ойын сессиясы барысында айтарлықтай өсім көрсетпеді.

Тетрис ойыншыларының қалайша ұқсас бейнелерді түсінде көргені сізді таңғалдыруы мүмкін. Ми тұрақты жазу режимінде болады және ақпаратты сұрыптау кезінде ол жақсырақ болуы мүмкін нәрсені табуы мүмкін. «Бұл — алдағы жұмыс үшін жемісті тақырып», — деп түсіндірді Стикголд. Бұл мәселенің маңызды әрі әлі шешілмегендігі бізге оған көбірек көңіл бөлу пайдалы болатынын аңғартады. Гиппокампы жұмыс істемейтін субъектілерде де дәл осындай құбылыс орын алған сияқты.

Бірнеше жылдан кейін тағы бір TMR зерттеуі дыбысты нысандарды кеңістіктік оқытумен жұптастырды. Субъектілер сәйкес дыбыстармен жұптастырылған әртүрлі нысандардың орналасуын үйренді. Мысалы, олар компьютер экранында мысықтың орналасқан жерін білгенде, мияулаған дыбысты естіді. Содан кейін баяу толқынды ұйқы кезінде субъектілерге елу үйренілген нысанның жартысы үшін тиісті дыбыстар қайта берілді. Олар оянған кезде нысандардың орналасуы бойынша тексерілді. NREM ұйқысы кезінде дыбыстары ойналған нысандарды орналастыруда олар дәлірек болды. Ояу кезінде байланысты дыбыстарға ұшыраған қатысушылардың қосымша тобы жады көрсеткіштерінде ешқандай айырмашылық байқамады.

Сяоцин Ху жүргізген жақындағы зерттеу ұйқы кезінде әлеуметтік біржақтылықты нысанаға алу үшін дыбысты қолданды. Субъектілер жыныстың белгілі бір пәндермен қаншалықты байланысты екенін және нәсілдің «жақсы» немесе «жаман» деп жіктелген сөздермен байланыстылығын көру үшін бет-әлпетті сөздермен байланыстыратын имплицитті ассоциация тестін тапсырды. Мысалы, ақ нәсілді әйелдің жүзі «математикамен», ал қара нәсілді ер адамның жүзі «күн шуағымен» жұптастырылды. Олар байланысты дыбыстар арқылы жыныстық және нәсілдік біржақтылыққа қарсы тренинг өткізді. Баяу толқынды ұйқы кезінде субъектілерге гендерлік біржақтылыққа қарсы және нәсілдік біржақтылыққа қарсы дыбыстар қайта берілді. Ұйқы кезінде байланысты дыбыстарға ұшыраған субъектілер арасында нәсілдік және гендерлік біржақтылық азайды және бұл әсер бір аптадан кейін де сақталды. Ұйқы кезінде дыбыстар ойналмаған кезде, біржақтылыққа қарсы тренингтің әсері азайып, адамдар өздерінің бастапқы біржақты көзқарастарына оралды.

Біз ояу уақытымыздың үлкен бөлігін ойымыздағы сан алуан ойлардың монтажы сияқты бір естеліктен екеніне ауысумен (mind-wandering) өткіземіз. Ұйықтап жатқанда да соған ұқсас процесс жүреді деп есептеледі. Біздің санамыз бір идеядан немесе жағдайдан екіншісіне ауысады. Сыртқы дүниемен байланыс үзілгенде, біз іштей туындайтын кенеттен пайда болатын ойлар мен тәжірибелерге назар аударамыз. Көбінесе біз өз уайымдарымыз бен мазалаған істеріміз туралы түс көреміз, өзіміз үшін эмоционалды немесе маңызды нәрселерге көңіл бөлеміз. Мидың әртүрлі аймақтары ақпаратты өңдеумен айналысады. TMR арқылы «біз бұл онсыз да жұмыс істеп тұрған механизмді бір түрі «тартып алу» (hijacking) деп ойлаймыз», — деп түсіндірді американдық когнитивті нейробиолог Кен Паллер. Ми қабығы ақпаратты өңдеумен және болжамдар жасаумен үнемі айналысады. «Сенсорлық арналарды пайдалану арқылы біз оны бір бағытқа немесе екінші бағытқа итереміз, сондықтан мен түс көруіңізге қарамастан, әл-ауқатты арттыру үшін оны позитивті бағытқа итере аламыз деп ойлаймын».

Паллердің Солтүстік-Батыс университетіндегі Когнитивті нейробиология зертханасында олар ұйқы кезінде тыныш сана күйін қайта жандандыру үшін дыбыстарды немесе басқа тітіркендіргіштерді тыныштандыратын тәжірибемен байланыстыра отырып, тыныш ұйқыны қалыптастыру мүмкіндігін зерттеуде. Олар ми қызметін жақсы жаққа өзгертетін стратегиялармен жұмыс істеуде, дейді Паллер, және дыбыс мұны істеудің жақсы жолы сияқты көрінеді. Ұйқы мен әл-ауқат арасындағы екіжақты байланыс — зерттеудің жаңа саласы, мен оның ілгерілеуін бақылауға қуаныштымын.

Адам миы орындайтын ең құнды әрекет — мағына жасау, деп түсіндірді Стикголд және бұл фактілерді жай ғана есте сақтаудан әлдеқайда қиын екенін атап өтті. Ақпаратты сол сәттегі және өткенмен байланысты контекстке салғанда ғана ол мағыналы болады. Контексттің күшін түсіну үшін Стикголд гипотетикалық мысал келтірді. Елестетіп көріңізші, сіз досыңызбен бірге бардыңыз және кешкі ас кезінде ұрысып қалдыңыз. Сіздің жеке тарихыңыз бен сол доспен өткізген уақытыңыз сол ұрысқа берген мағынаңызға араласып кетті. Мүмкін сіз басқа адамдармен болған бұрынғы ұрыстар негізінде мағына шығарған боларсыз. Немесе сіз бен осы досыңыз жиі дауласатын шығарсыз. Сонымен, қандай пиццаға тапсырыс беру керектігі туралы келіспеушілік үлкенірек нәрсеге, сіздердің бірлескен күрделі тарихыңыздың бір бөлігіне айналды. Сонымен қатар, біз өзімізбен бірге алып жүретін, жағдайларды қабылдауымызды қалыптастыратын жеке тарихымыз бар, ол туралы басқалардың ешқандай хабары болмауы мүмкін. Егер адамдарға контекст берілмесе, біз шектен тыс реакция білдіріп жатқандай көрінуіміз мүмкін. Мағына тәжірибені өміріңіздің ойларына, эмоцияларына және оқиғаларына — яғни контекстіне — орналастырған кезде алынады.

Түс көрудің ықтимал функциясы — миымызда жасырылған, егер біз оларды байқап қалсақ, пайдалы болуы мүмкін естеліктерді табу. Естеліктер біз үшін пайдалы немесе маңызды болуының алуан түрлі жолдары бар. Дегенмен, кейбір ақпараттың ешқандай пайдасы болмауы мүмкін және біз оны жай ғана ұмытып кете аламыз. Жақында үйренген немесе бастан өткергенімізді бұрыннан білетінімізбен байланыстыру арқылы біз осы жаңа ақпаратқа тереңірек мағына береміз. Біздің өмірімізде мағына беретін — контекст. Түннің әртүрлі уақытында әртүрлі ассоциациялар жасайтын сияқтымыз.

Ұйқының басында біз түнде кейінірек өңдеу үшін ақпаратты, атап айтқанда, маңызды және шешілмеген, назарымызды аударатын ойларды реттейміз. Ойлануға арналған азық немесе түстер. Ұйқы циклінің 2-кезеңінде біздің миымыз жақынырақ ассоциацияларды, құнды болуы мүмкін салыстырмалы түрде жаңа ойларды немесе тәжірибелерді іздейді, деп түсіндірді Стикголд. Бұл NREM кезеңдеріның басындағы түстер салыстырмалы түрде жаңа эпизодтық естеліктерді қамтитынын анықтаған алдыңғы зерттеулермен сәйкес келеді. Сіз пицца жеуге барғаныңыз және аспаздың қамырды ауаға қалай лақтырғанын көргеніңіз үшін ұшатын табақ туралы түс көруіңіз мүмкін.

REM ұйқысы кезінде түс көретін ми алысырақ және абстрактілі ассоциацияларды табады. Ұйқы циклінің бұл соңғы кезеңі оғаш, жарқын және эмоционалды түстермен сипатталады, олар күмәнсіз естеліктердің таңқаларлық және абстрактілі ассоциацияларына толы. REM ұйқысы кезіндегі түстер анық емес уақыттар мен семантикалық жадыға қатысты болады, деді Стикголд. Түн өткен сайын біздің REM кезеңдеріміз ұзарып, абстрактілі ассоциацияларды зерттеуді кеңейтеміз. Сонымен, егер біз сол күні дәмді пицца жегеніміз үшін NREM ұйқысы кезінде ұшатын табақ туралы түс көрсек, REM кезіндегі түс алдағы кеш (party) үшін мінсіз орын табу туралы болуы мүмкін. Бұл ықтимал REM түсінде біз ең жақсы пицца орнын тапқан абстрактілі ассоциациядан туындайтын әртүрлі мүмкіндіктерді зерттейміз.

Мен үшін түстерге қатысты таңғаларлық сұрақтардың бірі — неге біз белгілі бір уақытта алыс естеліктер туралы түс көреміз. Түс көретін ми қалайша естеліктердің тартпаларын бірінен соң бірін ашып, ондаған жылдар бұрынғы сол бір сәтті таңдайды? Немесе алыс естелікті алып, оны мүлдем жаңа тәсілмен қайта жазады (rescript). Кеше түнде, неге басқа түн емес, университеттің жел соғатын пәтерін түсімде көрдім? Және неге мен артқы есікті құлыптай алмадым? Қарапайым жауап — менің ескі бөлмелесім ұйықтар алдында маған хабарлама жіберді. Менің түс көретін миым бұл естелікке абстрактілі ассоциациялар арқылы келуі мүмкін бе? Мүмкін бұл менің ұлымның университетке кеткенімен байланысты болған шығар. Бұл шығармашылық жадыны өңдеудің пайдасын көру үшін түстерімізді есте сақтаудың қажеті жоқ. Кеш өткізу үшін мінсіз орын іздеу жағдайында, біз не көргенімізді есте сақтамай-ақ, жаңа мүмкіндіктер туралы ойлап оянуымыз мүмкін. Португалиялық нейробиолог Антонио Дамасионың айтуынша, сананың негізгі функцияларының бірі — ол бізге хикаялар (narratives) құруға мүмкіндік береді, ал оқиғалар жасау арқылы біз өткеннен сабақ алып, болашағымызды елестетеміз.

Жаңа сценарийлерді сынап көретін және оларды қолданыстағы тәжірибелер, эмоциялар мен білімдер кітапханамыздың контекстіне салатын түс көрудің өзгерген күйінде бізге қазіргі жағдайымызға, сондай-ақ болашағымызға қатысты әртүрлі көзқарастар беріледі. Ең жақсы пицца жеу туралы түс әлемді сілкіндіретін, философиялық маңызды оқиға сияқты көрінбеуі мүмкін. Бірақ көзқарасымызды өзгертсек ше? Көзқарасымызды басқа жағынан қарап көрсек, түс біздің қарсымызда отырған адам туралы болуы мүмкін екенін ескерсек. Бәлкім, бұл бізге сол адамға және онымен қарым-қатынасымызға жаңаша қарауға мүмкіндік берген шығар.

Берадт нацистік режимнің әсерінен туған адамдардың түстерін жинап, талдады. 1933 жылдан 1939 жылға дейін Берадт үш жүз түс жинады, оның ішінде тәтесінің, көршісінің, сүтшінің және тігіншінің түстері бар. Көптеген адамдар өз түстері туралы айтудан қорықты, бұл кейбіреулердің тіпті түс көруге тыйым салынғаны туралы түс көруіне әкелді.

Берадттың жинағындағы көптеген түстер нацистік ережелер тәртіпті жиі мағынасыз жолдармен орнатқан кездегі аласапыран мен белгісіздік сезімін көрсетті. Қырық бес жастағы дәрігер күнның соңғы пациентін қабылдағаннан кейін диванда демалып жатқанын түсінде көрді. Ескертусіз оның пәтерінің қабырғалары жоғалып кетті. Ол жан-жағына қарап, барлық пәтерлердің қабырғасыз қалғанын көрді. Содан кейін дауыс күшейткіш қабырғалардың жойылғанын хабарлады.

Нацистер саяси бүлікшілерді іздегендіктен, кітаптарды жағу және үйлерді жаппай тінту орын алды. Берадт өз қолжазбаларын үлкен кітапханасына таратқан кітаптардың түптеулеріне жасырды. Кейінірек ол түс хикаяларын шетелдегі достарына хат ретінде жіберді.

Холл түстердің мазмұнына талдау жүргізу арқылы жеке тұлғалар, адамдар топтары және жалпы адамзат туралы түсініктер алды. 1940-жылдары Холл колледж студенттерінен мыңдаған анонимді түс есептерін жинады. Ол түстердің ортақ элементтерін сандық түрде бағалау және түстер сериясындағы мазмұн заңдылықтарын зерттеу үшін санаттар жасады. Бұл Холлға адамдар топтары арасындағы түс ерекшеліктерін анықтауға және салыстыруға мүмкіндік берді.

Бұл туралы ойлансам, түстерімде пайда болатын уайымдар мен үшін күтпеген жаңалық емес. Холл біздің көбіміз түсімізде пайда болатын қақтығыстар мен алаңдаушылықтарды білетінімізді анықтады. Ол Фрейд айтқандай бұл уайымдар бүркемеленген емес, ашық болады деп сенді. Холл адамдардың түстерін жинаған кезде олардан түстерін қалай түсінетіндерін сұрайтын. Ол адамдардың Фрейдтік символизмді білмей-ақ, өз түстерін жақсы түсіндіретінін байқады. «Түс көруші оны өзі оңай аудара алатын болса, символдық түстер көру арқылы өзін-өзі алдап не керек? » — деп сұрады Холл. Уайымдарымызды басуға тырысу — шешім емес. Шын мәнінде, ойды тежеу қажетсіз ойлардың түсімізде қайта оралуына (ребаунд) әкелетін сияқты.

Холлдың түс мазмұнын мұқият зерттеуі түстерімізден көп нәрсені үйренуге болатынын көрсетті. Ол бірнеше онжылдық түс зерттеулері барысында колледж студенттерінен, балалардан, белсенді түс көрушілерден және әлемнің түкпір-түкпіріндегі ересектерден елу мыңнан астам түс есебін жинады. Холлдың негізгі тұжырымдарының бірі — түстеріміз біздің ояу кездегі тәжірибемізді ғана емес, сонымен бірге осы тәжірибелер туралы не ойлайтынымызды және не сезінетінімізді де көрсететіні болды. Нацистік сәлемдесуде оң қолын көтерген Герр С. -ны еске түсіріңізші. Неміс зауытының иесі түсінде оң қолын сантиметрлеп жай ғана көтеріп жатқан жоқ. Ол жұмысшыларының алдындағы қорлығын түсінде көрді. Бірдей қайталанатын түстің әрбір жаңа нұсқасы сайын Герр С. -ның күйзелісі күшейе түсті. Бетінен аққан тер көз жасын еске түсіріп, ол жүздерінен «мүлдем бостық» көрінетін зауыт жұмысшыларының алдында дәрменсіз күйде тұрды.

Соңғы жылдары түс зерттеушілері түс мазмұнынан тыс, түстерімізді тудыратын ойлау процестерін зерттеу үшін үздіксіздік гипотезасын қарастырды. Түстер көбінесе оғаш және мағынасыз болса да, бұл фантастикалық туындыларды жасайтын ойлау процестері өте ұтымды (рационалды) болуы мүмкін. Түсімізде біз күні бойы жоспарлау, шешім қабылдау және тұжырымдар жасау үшін қолданатын жоғары деңгейлі ойлауға ұқсас кейбір тәсілдерді қолданатын сияқтымыз. 2007 жылы Ричард Н. Уолман мен Милослава Козмова түс көруге рационалды ойлау процестерінің көптеген санаттары қатысатынын дәлелдеді.

Уолман мен Козмова әртүрлі мамандық иелерінің, соның ішінде биржа брокерінің, заңгердің, психиатриялық бөлімшенің бақылаушысының және үш әкімшілік көмекшінің қырық түсін зерттеді. Зерттеушілер аналитикалық ойлау рационалды ойлау процесінің ең көп таралған түрі екенін анықтады. Аналитикалық ойлау пайымдауды, салыстыруды және рефлексияны қамтиды. Бір адам былай деп хабарлады: «Мен таңданысымды білдіремін, өйткені мен қарапайым азаматтық іс жүргізу болады деп күткен едім және қылмыстық іс туралы ешқандай білімім жоқ». Қабылдау ойлауы рационалды ойлаудың екінші кең таралған санаты болды. Бұл көру, есту, сипау және иіскеуді қамтиды. Тағы бір адам: «Мен бөлмедегілердің бәрі үстелдер мен орындықтарды қалқан ретінде пайдаланып, еденге бүксіп отырғанын көрдім»,— деп хабарлады. Рационалды ойлаудың үшінші ең танымал түрі — есте сақтау және уақытты сезіну болды. Бұл ояу әлемдегі адамдарды, орындарды және оқиғаларды есте сақтауды, еске түсіруді және тануды қамтиды. Бір адам түсінде Еуропа картасын таныған. Уолман мен Козмова ояу өмірдегі рационалды және күрделі ойлау процестерінің сабақтастығын көрсетті.

2011 жылы Трейси Кахан мен Стивен ЛаБерж түс көруші ақыл-ойдың ояу кездегі ақыл-ойға өте ұқсас екендігі туралы гипотезаны тексерді. Олар адамдардың ояу кездегі ойлауға тән жоғары деңгейлі когнитивті дағдыларды, соның ішінде зейінді шоғырландыруды, жоспарлауды, шешім қабылдауды және рефлексивті сананы хабарлағанын анықтады. Кахан мен ЛаБерж «жоғары деңгейлі когнитивті функциялар түстерде бұрын болжанғаннан әлдеқайда жиі кездеседі, сондықтан мұны ескермейтін түс көру туралы кез келген теория ескірген болып саналады» деген қорытындыға келді.

Түстеріміздің бөлшектері әрқайсымыз үшін ерекше болса да, зерттеушілер түстерде үнемі пайда болатын бірнеше ортақ эмоцияларды, қақтығыстар мен алаңдаушылықтарды анықтады. Холл анықтағандай, өміріміз әртүрлі болуы мүмкін, бірақ біз түсімізде ойнатылатын ұқсас уайымдарға бейімбіз.

Мыңдаған түстерді талдай отырып, Балкли белгілі бір түс элементтері мен эмоцияларының пайда болуында таңқаларлық тұрақтылықты тапты. Әртүрлі елдердің, тарихтың әртүрлі кезеңдері мен әртүрлі жастағы түс көрушілердің түстерінде Балкли бақыттан гөрі қорқыныштың көп екенін, ашудан гөрі таңданыс пен шатасуды бейнелейтін түстердің жиі кездесетінін, ал қайғы-мұң ең аз тіркелген эмоция екенін анықтады. «Бұл кездейсоқ мазмұнның қойыртпағы сияқты емес; бұл түс көрудегі эмоциялық көріністің өте тұрақты үлгісіне ұқсай бастайды»,— деп атап өтті Балкли. Осы жылдар ішінде көптеген зерттеулер жаман түстердің өте жиі кездесетінін, зертханалық және үй жағдайындағы көптеген зерттеулер түстердің үштен екісінен астамы негативті (жағымсыз) екенін көрсетті. Бұл міндетті түрде жаман нәрсе емес. Кейбір жағымсыз түстер бізге қиын эмоцияларды жеңуге көмектесетіні белгілі болды.

Лукас осы трансформациялық тәжірибені бастан кешіріп жатқанда, оның қимылсыз денесі Stanford Health Care ота жасау бөлмесіндегі үстелде жатқан еді. Лукас сүт безі қатерлі ісігіне ота жасатып жатқан болатын. Бұл бірнеше сағатқа созылған ұзақ процедура еді. Ота жасау тобы жұмысын аяқтаған кезде, анестезиолог Харрисон Чоу ЭЭГ арқылы оның ми белсенділігін бақылады. Лукастың маңдайындағы бес электрод мидың префронтальды аймақтарындағы белсенділікті тіркеді.

Процедура аяқталуға жақын қалғанда, Чоу анестезияны жеңілдете бастады, бұл префронтальды аймақты белсендірді. Бірақ Лукас оянатын деңгейге дейін емес. Чоу ЭЭГ-ні жіті қадағалады. Ол ми белсенділігінің кішкентай, өткір шыңдарын іздеді, бұл Лукастың сананың беткі қабатының астында ғана орналасқан ерекше түс көру күйінде екенін білдіретін.

Бұл топ Стэнфордтағы Борис Хейфетстің зертханасының бөлігі болып табылады. Ол психиатрия, ұйқы, нейроғылым және анестезиология салаларын қамтитын зерттеушілер мен клиницистерден тұрады. Олар бұл құбылыстың физиологиялық және психологиялық негіздерін зерттеу үшін әртүрлі көзқарастар мен тәжірибелер әкеледі. Мен топтағы бірнеше ғалымдармен және дәрігерлермен кездесіп, бірнеше субъектілердің, соның ішінде Лукастың анестезия түстерін бақылаған жағдайлар сериясын талқыладық. Біз түс көру тәжірибесінің бұл бірегей түрі туралы қазіргі уақытта не білетінімізді, оның жұмбақтарын және әртүрлі психикалық денсаулық жағдайларын, атап айтқанда ПТСР-ды (PTSD) емдеудің ықтимал әдісі ретіндегі таңғаларлық перспективаларын талқыладық. Бұл — түс зерттеуінің жаңа және дамып келе жатқан саласы. Дегенмен, бұл идея осыдан жиырма жыл бұрын ота бөлмесіндегі бақылаулардан туындаған болатын.

Содан кейін Чоу тағы бір таңғаларлық бақылауды байқады. Науқастар ояу әлемнен гөрі жарқын түс әлемін сипаттады. Күн жарқырап тұрған. Мұхит электрлі көк түсті болған. Кең жағажайларда құм түйіршіктері үлкейтіліп көрінген. Бұл түске қарағанда гиперреалды тәжірибеге көбірек ұқсайтын. Түс не туралы болса да, тәжірибе әрқашан жағымды болатын. Тіпті травматикалық оқиғалар да қандай да бір түрде жағымды тәжірибеге айналатын.

Чоу бұл қарқынды тәжірибелерді сипаттағанда, мен олардың шынайы түс екеніне күмәндандым. Бұл мені түс көруді қалай анықтайтынымыз туралы сұраққа әкелді. Түстерімізді ояу өмірімізден бөлек нәрсе деп ойлауға бейімділік бар. Түстер көбінесе шындықтан алшақ және байланыссыз ретінде қабылданады. Бәлкім, бұл олардың біртүрлі элементтерінен болар. Мүмкін, олар таңертең төсектен тұрған бойда жоғалып кетіп, жадымыздан шығып кететіндіктен шығар. Немесе біз түстерімізге көп көңіл бөлмейтіндіктен болар. Біз күнделікті өмірдің қарбаластығына соншалықты беріліп кететініміз сонша, түстердің қай жерде сәйкес келетінін байқамай қалу оңай.

Дегенмен, зерттеушілер біздің түс тәжірибелеріміз ояу кездегі тәжірибелеріміз сияқты шынайы екенін анықтады. 1 Олар күндіз болатын оқиғалар сияқты әсерлі болуы мүмкін. Біздің миымыз басқа күйде жұмыс істеп жатқанда, біз жай ғана сананың басқа деңгейінде ойланып, тәжірибе аламыз. Түс көргенде, біз өзімізді жатын бөлмеміздің төрт қабырғасынан тыс жерге апаратын іштей жасалған тәжірибе жасаймыз.

Мен анестезия түстерінің NREM немесе REM ұйқысы кезіндегі әдеттегі түстерге ұқсамайтын ерекше құбылыс екенін білдім. Олардың ұйқы-ояу циклінің қай жеріне сәйкес келетінін анықтау қиын. Қазіргі уақытта зерттеулер анестезия астындағы бұл тәжірибелердің галлюцинация немесе шатасу күйі емес, түс екенін көрсетеді. Жұмбақ болып қала беретіні — олардың физиологиялық күйі.

1940-жылдардан бастап ғалымдар анестезия кезіндегі түстер туралы бақылауларымен бөлісіп келеді. Жаңалық — бұл әсерлі түстерді терапевтік мақсатта қолдануға болатындығын зерттеу. Бұл отаны жеңілдету үшін берілетін анестезияны қалай қабылдайтынымызды және қолданатынымызды қайта қарастырады. Қазіргі уақытта Сикка мен Стэнфордтағы топ зертханада анестезия түстерін зерттеп, осы түс көру күйінің биологиялық механизмдерін анықтау үшін биомаркерлерді іздестіруде.

Науқастар осы жағымды түс тәжірибесі болатын жиілікке жеткенде, оларды сол жерде кем дегенде бес минут ұстау маңызды, деп түсіндірді Чоу. Бұл оларға әртүрлі тәсілдермен күшті болуы мүмкін тәжірибені сезінуге жеткілікті уақыт береді. Чоу бұрынғы Олимпиада спортшысының анестезиядан қалай оянғанын еске алды. Жетпіс жастағы ер адам балға лақтыруды жаттықтыруды жалғастыру үшін тағы бірнеше қосымша минут сұраған.

2024 жылдың наурызында отадан кейін оянғаннан бері Ньюманның бойында тыныштық пен бейбітшілік сезімі сақталып қалды. «Мен мұны қалай жеңетінімді білмеймін. Яғни, мен әлі де бұл дертпен күресіп жатырмын», - деді Ньюман маған. Айқын көрінген түс оған үміт сыйлады. Ол мұны аян деп сипаттады. «Болашаққа көз тастау», - деді Ньюман, ол кезде өзі сау, ал ұлы қасында болған.

Анестезиялық түстер туралы көбірек білген сайын, бір ғана түстің адам өмірін өзгертуге қалай күші жететініне таңғалдым. Мен бұл ерекше түстердің қалай із қалдыратынын түсінудің бірнеше жолын таптым. Өміріңіздің бағытын, ырғағын, тіпті даму барысын өзгерткен тәжірибе туралы ойланыңызшы. Бәлкім, сіз үйлендіңіз немесе балалы болдыңыз. Немесе өлім аузынан қалдыңыз. Үлкен өмірлік оқиғалар үлкен өзгерістер жасауға қауқарлы. Мен бұл түс тәжірибелерінің де дәл сондай қуатты бола алатынын анықтадым және көбінесе негативті болатын әдеттегі түстерден айырмашылығы — олардың күші позитивтілігінде жатыр.

Бірақ түс тәжірибесі қалайша мұндай терең және тұрақты әсерге ие болуы мүмкін? Бұл сұрақ мені Стэнфорд университетінің анестезиология, периоперациялық және ауырсыну медицинасы кафедрасының доценті Борис Хейфетстің еңбектеріне жетеледі. «Түстер командасы» Хейфетстің Стэнфордтағы зертханасының бір бөлігі болып табылады және олар анестезиялық түстерді зерттеумен қатар, психоделикалық медицинаның емдік күшін де жан-жақты зерттеді.

Әрі қарай, бұл ерекше түстер анестезияның қалай қабылданатынын өзгертеді, бұл әлем бойынша ота жасау бөлмелерінде күн сайын қолданылатын әдісті пайдалануға мүмкіндік береді. Анестезия астындағы бірнеше қосымша минут отадан кейінгі жүрек айнуы мен седацияны азайта отырып, науқастарға трансформациялық тәжірибе алу үшін қауіпсіз кеңістік ұсына алады. «Бұл енді тек отаны жеңілдету үшін жасалатын анестезия емес», - деді Хейфетс. Отаны «бақыланатын жарақат» деп қарастыруға болады, деп түсіндірді ол. Бір нәрсе алынып тасталады, қосылады немесе ауыстырылады. Сондай-ақ, ота кезінде «көзіңізді жұмып, өз өміріңізді басқа біреудің қолына тапсыратын және содан кейін бәрін бос жіберетін (let go)» сәттегі тәжірибе бар.

ХЕЙФЕТС ПЕН ОНЫҢ КОМАНДАСЫ анестезиялық түстердің психоделик тәрізді тәжірибесі өзіндік түс терапиясын ұсынатынын анықтады. ПТСР-мен ауыратын адамдар үшін бұл түстердің емдік пайдасы бар сияқты көрінді. Мұның қалай жұмыс істейтінін анықтау үшін мен ПТСР-ді емдеудің бірнеше әдісін қолданатын психиатр Лаура Хакпен кездестім. Біріншіден, мен ПТСР-мен байланысты ми белсенділігін және бұл жағдайдың әдетте қалай емделетінін түсінуім керек болды.

Бұл түс көрушілерге сыртқы әлемнің әдеттегі шуылынсыз ыңғайсыздықтан бастап, реніш пен травмаға дейінгі барлық естеліктерді өңдеуге жаңа бостандық берді. Травмалық естеліктерді қайта көрген көптеген науқастар онымен байланысты мазасыздықты сезінбеген сияқты. Сондықтан мида травмалық естелік қозғалған кезде, оны мүлдем жаңа жолмен қайта өткеруге болады. Стэнфорд командасы Лукас пен травманың зардаптарынан зардап шеккен тағы екі науқастың тәжірибесін бақылаған жағдайлар сериясында дәл осыны анықтады. Бір науқастың түс тәжірибесі анестезиялық түстерді ПТСР-ді емдеуде қалай қолдануға болатыны туралы бірнеше тұспал берді.

Ми бұған қалай қол жеткізеді? ПТСР-мен байланысты ми белсенділігін өзгерту арқылы. Травмалық оқиғаға ұзақ және қайталанған әсер ету префронталды қыртыстың белсенділігін арттырады, ал амигдаланың белсенділігін төмендетеді, бұл «эмоционалдық реакцияны бақылауды күшейтеді», - деді Хак. Экспозициялық терапия арқылы травмалық естелік онымен байланысты қорқыныштан арылады.

Науқастардың анестезия әсерінен болатын түстері кезінде де дәл осындай құбылыс болатын сияқты. Қозу деңгейі төмен, босаңсыған күйде науқастар травмалық естеліктерді онымен байланысты қорқыныш пен мазасыздықсыз қайта көрді. Бұл науқастар өздерінің ішкі қорқынышты жою процесін жасағандай болды. «Бұл мидың адамды травмаға ұзақ экспозициялық терапиядағыдай, бірақ қысқартылған түрде көрсету жолы», - деді Хак. Төмен қозу күйінде науқастар өздерінің түс мазмұнын өңдеп, қорқынышты жою процесінен өте алды.

Бұл тыныш түс тәжірибелері посттравмалық түнгі қорқыныштардан мүлдем өзгеше болды. ПТСР-і бар адамдар көбінесе қозу жүйесі жоғары болған кезде травмалық оқиғаны қайта көретін мазасыз түстерді бастан кешіреді. Олар дүрбелеңге түсіп, жағдайдан қашуға тырысып, шошып оянуы мүмкін. «Болған оқиғаның ешқандай шешімі жоқ», - деді Хак. «Бұл олар үшін ешқандай емдік рөл атқармайды». Зерттеу тобы анестезиялық түстердің төмен қозу деңгейімен адамдарға сабырлы және тыныш күйде шешімге келуге мүмкіндік берілетінін анықтады. Бұл жеделдетілген түрдегі экспозициялық терапия сессиясы сияқты болды.

Дәстүрлі экспозициялық терапия тиімді болуы мүмкін болғанымен, бұл ұзақ әрі эмоционалды түрде ауыр процесс және оны тастап кететіндер көп. ПТСР-ді емдеу үшін көбінесе дәрі-дәрмек қолданылады. Дегенмен, бұл жағдай үшін әдетте қолданылатын FDA мақұлдаған екі ғана препарат бар және қолданушылардың тек 20-30 пайызы ғана толық ремиссияға жетеді. ПТСР — маңызды қоғамдық денсаулық сақтау мәселесі. Тек АҚШ-тың өзінде ерлердің 4 пайызы және әйелдердің 8 пайызы өмірінде ПТСР-ді бастан кешіреді. Анестезиялық түстер қарапайым және үнемді емдеу баламасы бола ала ма?

Анестезия тек отаны жеңілдетудің орнына, әл-ауқатымызды жақсартатын трансформациялық тәжірибелер үшін қауіпсіз кеңістік жасай ала ма? Жағдайлар сериясы барысында команда бұл түстердің әсерін бақылады. «Олар шынымен де адамдардың сенімдерін өзгертеді. Симптомдар жойылады», - деп түсіндірді Сикка. «Бұл сиқыр сияқты. Сіз бұған сену мүмкін емес деп ойлайсыз. Егер өз көзіммен көрмесем, сенбес едім». Бұл мені: «Барлық анестезиялық түстердің емдік әсері болуы мүмкін бе? » — деген сұраққа жетеледі.

Сикка зертханадағы тәжірибеге қатысқан дені сау қатысушылардың басқа түрдегі әсерлі тәжірибені бастан кешіріп жатқан алғашқы бақылауларына тоқталды. Көптеген субъектілер Сиккамен байланысып, анестезиялық түстеріне сүйеніп өмірлерінде бір нәрсені өзгерткенін немесе маңызды шешім қабылдағанын айтқан. Олардың ойында әдетте бір нәрсе мазалап жүретін, және олар түсінде бұл туралы «позитивті сенімділікпен» көретін, деді Сикка.

Соңғы үш жылда Стэнфорд командасы бір мың бес жүзге жуық хирургиялық науқасқа сауалнама жүргізіп, тоғыз жүзден астам түс есебін жазып алды. Келесі қадам — анестезиялық түстерді ота бөлмесінен тыс жерде зерттеу. Зертханада команда оның биологиялық механизмдерін түсіну үшін осы түс тәрізді күйдің биомаркерлерін анықтау бойынша эксперименттік зерттеулер жүргізуде. Олар осы терең түстермен байланысты ЭЭГ (EEG) жиілігін анықтау үшін пропофолды реттеп жатыр. Егер бұл тәжірибені әртүрлі науқастар топтары арасында қайталау мүмкін болса, бұл оны бір күні стандартталған, ауқымды терапияға айналуға бір қадам жақындатады. Мұндай трансформациялық түс тәжірибелері басқа да бірнеше анестезия түрлерімен де орын алатын сияқты.

Көптеген науқастар үшін дәстүрлі терапиялар жұмыс істемейді. «Мен күн сайын клиникада емге көнбейтін депрессия мен ПТСР-ден қаншалықты зардап шегетінін көремін. Түңілу мен үмітсіздік сезімдері», - деді Хак, ол Стэнфордтың Трансляциялық дәлдіктегі психикалық денсаулық клиникасында және Ардагерлер істері жөніндегі дәлдіктегі нейромодуляция клиникасында науқастарды қабылдап, адамдарды емдеуге бағыттау үшін түрлі әдістерді қолданады.

Біз өміріміздің бағытын жеке тәжірибелеріміз арқылы белгілеуді таңдауымыз мүмкін. Менің оқиғалар хронолоиям үйленген кезімді, балалы болғанымды, Уайтхорс маңында түн ортасындағы күн астында лагерь құрған қамсыз жазымды, Лондонда тұрған жылдарымызды және жақында осы кітапты аяқтайтын кезімді қамтиды. Көптеген үлкенді-кішілі сәттер еске түседі. Түстер осы тәжірибелер жиынтығында болады, өзімізді қалай көретінімізді, қайда бара жатқанымызды немесе жолда қай жерде кептеліп қалғанымызды қалыптастырады. Көбінесе түстер біздің мазасыздықтарымыз бен уайымдарымызды білдіріп, не нәрсеге назар аудару керектігін көрсетеді. Түс көретін миымыз басқа режимде жұмыс істегендіктен, біз нәрселерді басқаша ойлаймыз, сезінеміз және бастан өткереміз. 1 Мен бұл балама тәжірибелерден үйренетін көп нәрсе бар екенін түсіндім және түстерімізге неғұрлым көп көңіл бөлсек, соғұрлым олардан көп пайда ала аламыз.

Балкли Сан-Франциско шығанағында өсті және 1970-80 жылдары түстер назарда болды. Түстер туралы көптеген семинарлар мен кітаптар шықты, Балкли Фрейд пен Юнгтің түс теорияларын оқи бастады. Ол өз түстері туралы біле бастағанда, «түстер өзгере бастады, содан кейін жаңа нәрселер пайда болды, ал қуу азайды», — деді Балкли, ояу өмір мен түс әлемі арасындағы динамикалық байланысты сипаттай отырып. «Мен түстеріме неғұрлым көп көңіл бөлген сайын, түстерім де маған соғұрлым көп көңіл бөле бастады», — деді ол. «Түстер қызықтырақ болып, өзгеріп, мені жаңа бағыттарға жетеледі».

2009 жылы Балкли екінші ғасырдан бүгінгі күнге дейінгі 40 000-нан астам түс есептерін қамтитын Ұйқы және түс дерекқорын (SDDB) іске қосты. Бұл түстерді бірқатар қызықты тақырыптарға бөлетін іздеуге болатын цифрлық кітапхана. Сіз құлау туралы түстердің жиілігін жыныс бойынша салыстыра аласыз, саяси идеологияның аян түстерімен қалай байланысатынын көре аласыз және өзіңіздің түс талдауыңызды теңшей аласыз.

Уақыт біздің ояу өмірімізді құрылымдағанымен, Фрейд түс көретін бейсаналық сызықтық уақыттың шектеулерінен тыс жұмыс істейді деп сенді. Түстерде «Өткен шақ, осы шақ және келер шақ — бәрі бір үлкен ағын», — деді Балкли. Оянған кезде біз осы уақыт иілімінің пайдасын көреміз. «Бізде өз өмірімізге кеңірек көзқараспен қарауға уақыт болды», — деді Балкли. «Және бұл бізді күнделікті өмірге дайындайды деп ойлаймын».

Мен түрлі зерттеулерді қарап шығып, адамдардың 14 пайызы мен 24 пайызы аралығындағы бөлігі өмірінде кем дегенде бір рет түсін жазып алғанын анықтадым. Біздің 5 пайыздан азымыз түстерімізді аптасына бір рет немесе одан да жиі жазып алады екенбіз. Кейбір адамдар түс күнделігін басқаларға қарағанда жиірек жүргізеді. Әйелдер еркектерге қарағанда түстерді жақсырақ есте сақтайды және жазып алады, сондай-ақ түс жоруға көбірек қызығушылық танытады. Тұлғалық факторларға келетін болсақ, жаңа тәжірибеге ашық адамдар түстерін жиірек жазуға бейім келеді. Жалпы алғанда, түстерін жиі еске түсіретін адамдар тұрақты түс күнделігін жүргізуге бейім болады.

Шредл өз түстерінің 18 000-нан астамын жазып алып, 100-ге жуық түстер күнделігін жинақтаған. Ол түстерін 1884 жылдан бастап жазып келеді және жеке түсініктер алумен қатар, зерттеу жүргізу үшін өзінің ұзақ түстер сериясын пайдаланған. Ол климаттың өзгеруінің түстерге әсері туралы зерттеуді аяқтап, жылдар өткен сайын түстерімізде қар, мұз және бұршақтың азайғанын анықтады. Ол тұратын Германияда қыс жылынып келеді және бұл түстерде көрініс табады. Шредл өзінің ауырсыну туралы түстерінің көпшілігі ояу өмірде ешқашан бастан өткермеген жағдайлар екенін анықтады. Кейбір тақырыптар шекара қою сияқты шығармашылық жолдармен көрінеді. Ол бұл психологиялық тақырыпты түрлі түс сценарийлерінде зерттеген. Бір түсінде ағасы оның бөлмесіне кіріп, сұраусыз бір нәрсе алады. Басқа бір түсінде ол өзін қонақ бөлмеде көреді, оның қабырғаларының бірінде жануарлар кіріп-шыға алатын тесік болады.

DreamsID (бұл Dreams—Interpreted and Drawn, яғни «Түстер — түсіндірілген және салынған» дегенді білдіреді) арқылы Благроу мен Локхарт интерактивті іс-шара жасау үшін өнер мен перформансты біріктіретін өздерінің көркемдік оқиғасын құрастырды. Мен олардың түс салондарының бірі қалай жұмыс істейтінін көруге асық болдым. Олар іс-шараның барысын түсіндірді. Біріншіден, мен топпен түсімді бөлісемін. Менде сақтап жүрген бір оғаш түс бар еді. Содан кейін басқалары түс туралы өз ойларын айтады. Сонымен қатар Локхарт түстің суретін салады, оны менен басқа бәріне көрінетін етеді. Мен сессияның соңына дейін күтуім керек болды.

Мен түс бөлісу бойынша зерттеулерді қарастыра бастағанда, түстер туралы басқалармен сөйлесудің өте кең таралған нәрсе екенін білдім. Майкл Шредл жүргізген зерттеулердің бірі сыналушылардың шамамен 27 пайызы өз түстерімен жиі бөлісетінін анықтады. Бұл мені ойландырды: біз неге түстеріміз туралы басқалармен сөйлесуге құштармыз? Түс бөлісудің қандай да бір мақсаты болуы мүмкін бе?

Түстер біз білетін нәрселерді жай ғана қайталамайды, — деп түсіндірді Блэгроув. «Түстер сізді толғандыратын мәселелер мен эмоцияларға негізделеді және жаңа дүние тудырады», — деді ол. Егер біз оларға уақыт бөліп мән берсек, бұл оларды өте әсерлі әрі маңызды етеді. Біздің түс метафораларымыз өңіміздегі өмірді ұғынуға көмектеседі.

Түстерімізді бөлісудің көптеген себептері бар. Мүмкін, біз қорқынышты түсті айтып беру арқылы жеңілдеп қалғымыз келетін шығар. Немесе түстің оғаштығы бізді ол туралы айтуға мәжбүрлейді. Бір зерттеу адамдардың түстерін көңіл көтеру үшін, мағынасын ашу үшін немесе ойында не барын білдіру үшін бөлісетінін анықтады. Түс сияқты жеке нәрсені бөлісу байланыс пен эмпатияны қалыптастырады. Түске біреудің көзімен қарау адамның өз түсіне, тіпті өзіне деген көзқарасын өзгертуі мүмкін. Бірақ түсті тыңдайтын адам туралы не деуге болады? Түсті бөлісу актісі оларға қалай әсер етеді?

Жақында жүргізілген зерттеу біреудің түсіне ең көп таралған реакция — күлкі немесе көңіл көтеру екенін анықтады (респонденттердің 35 пайызы). Одан кейін 23 пайызбен жанашырлық тұр. Жағымсыз реакциялар өте сирек кездескен. Бір қызығы, реакциялардың тек 9 пайызы бейтарап немесе мүлдем реакциясыз болған. Содан кейін зерттеушілер адамдар біреудің түсін тыңдағанда қандай эмоциялар сезінетінін тексерді. Таңқалу ең көп таралған эмоция болды (шамамен 83 пайыз). Зерттеуге қатысушылардың 63 пайызы біреудің түсін естігенде қуаныш сезімін сипаттады. Сондай-ақ олар үрей мен қайғы сезімдерін де жиі айтқан. Бұл маған қисынды көрінді, өйткені мен түстің қаншалықты жеке болуы мүмкін екенін және оны бөлісу жақындық пен туыстық сәтін қалай тудыратынын ойладым.

Блэгроув пен Локхарт әйелге деген терең эмпатияны сезінді. «Біз оған қатты жанашырлық таныттық», — деді Блэгроув. Бұл тәжірибе оны «біз неге түс көреміз? » деген іргелі сұраққа қайта алып келді. Бұл бізді ұйықтап жатқанда шығаратын өте күрделі фильмдер туралы сөйлесуге итермеледі. Неге біз осындай егжей-тегжейлі түс туындыларын жасау үшін сонша күш жұмсаймыз? Неге қарапайым оқиға желісімен шектелмейміз?

Біздің неге түс көретінімізді зерттеу барысында ғалымдар түс көрудің ұйқы кезіндегі және ұйқыдан кейінгі әсерлерін қарастыруды жалғастыруда, бұл көптеген сұрақтар туғызады. Біз ұйықтап жатқанда естеліктерді бекітеміз бе, эмоцияларды өңдейміз бе, әлде ықтимал қауіптерге дайындаламыз ба? Түстер біз оларды есте сақтамасақ та, өз мақсатына қызмет ете ме? Әлде оянғаннан кейін есімізге түсірсек, олардың пайдасы бола ма? Ықтимал функция — ықтимал қолданыс па? Түстер біз оларды өмірімізде қолдану үшін, дәлірек айтқанда, басқалармен бөлісу үшін жасалған ба? Түстер кездейсоқ, ұйқының қызықты жанама өнімі болсын немесе біздің «эмоционалды» миымыздың көмегімен жазылған жеке оқиғалар болсын, біз оларды айтып бергенде олар мақсатына жете ме?

Блэгроув оқиға айту (сторителлинг) эволюциясына тоқталды. Жүз мың жылдан астам уақыт бұрын басталған қарапайым оқиғалар осындай керемет күрделі баяндауларға айналды, — деді Блэгроув. Оқиға айту тілмен бірге дамып, күрделірек әрі қиялға бай бола түсті. Ол күнделікті өмірдің қарапайым хикаяларынан асып, көркем әдебиеттің жабайы әлеміне еніп, оқиғаның қайда апаратынын білмейтін көрермендердің делебесін қоздырып, қызығушылығын арттырды.

Мен түспен бөлісудің өзіндік ұжымдық тәжірибе екенін түсіндім. Дегенмен, түстер басқа көркем туындыларға ұқсамайды. Олар өте жеке болуы мүмкін. Егер біреу бізбен түсін бөлісуді таңдаса, бұл біздің оның осал тұстары мен өмірлік жағдайын түсінуімізге және эмпатиямызды арттыруға көмектесуі мүмкін. Егер осы түнгі оқиғаларды шығарудың мәні — ояу өмірді түсіну үшін жаңа метафоралар табу үшін оларды бөлісу болса ше? Егер оның әсері басқалар үшін де дәл сондай күшті болса ше?

Саналы түстердің көпшілігі дене сал болып қалатын және көздер жабық қабақтың астында ары-бері қозғалатын REM ұйқысы кезінде болады. 1970-жылдардың ортасында Стивен ЛаБерж бен Кит Хирннің саналы түс көру бойынша жүргізген іргелі зерттеулері саналы түс көрушілердің ояу әлемге хабар беру және саналы екенін білдіру үшін көз сигналдарын қолдана алатынын көрсетті. Бірақ адамдар ояу әлем мен түс әлемі арасында байланыс орнату үшін көз сигналдарын қолдана ала ма? Саналы түс көрушілер түс күйінде қала отырып, REM кезінде сұрақты естуі, не сұралып жатқанын өңдеуі және көздерін қозғалту арқылы жауап беруі мүмкін бе? Паллер мен оның тобы мұны анықтауға бел буды. Олар өздерінің эксперименттік мақсатын басқа әлемде — мидағы естеліктерден құралған жерде жүрген ғарышкермен сөйлесуге тырысумен салыстырды.

TLR дәл осындай принциптерді қолданады. Естелік дыбыспен байланыстырылады және дыбыс қайта ойнатылғанда, ол естелікті оятады. Бұл зерттеу үшін есте сақталған жады қатысушыларға айналасындағы әлемді мұқият сезінуді ескерту болды. Олар REM ұйқысы кезінде дыбысты естігенде, қатысушылар өздерінің түс көріп жатқанын сезінеді деген үміт болды. «Мақсат — саналы күйге ену», — деді Мазурек. «Айналаңда не болып жатқанына назар аудара бастайсың, егер ол оғаш болса, сен түс көріп жатқан болуың мүмкін». Ұйқы алдындағы дайындықтың бөлігі ретінде Мазурек пен басқа қатысушылар көз қозғалыстары арқылы математикалық сұрақтарға жауап беріп жаттықты. Ұйқы кезінде сұрақтар кездейсоқ таңдалатын, сондықтан қатысушылар жауаптарды алдын ала болжай алмайтын еді.

Конколидің дауысы Мазуректі түсінде тапты. Ол математикалық сұрақтарды өңдеп, дұрыс жауаптарды кері жіберді. Конколидің алғашқы реакциясы таза толқыныс болды. Математикалық есептің тек бір ғана дұрыс жауабы бар еді. Бұл шынымен мүмкін бе? Олар күңгірт зертхана мен Мазуректің түсі арасында шынымен байланыс орнатты ма? Ол мұны білу үшін тәуелсіз ұйқы сарапшыларының есебін күтуі керек еді.

Паллер олардың тәжірибесі жалғыз емес екенін білді. Сол уақытта тағы үш зерттеу тобы люцидті түс көрушілермен әрекеттесу үшін күрделі сұрақтар мен коммуникациялық стратегиялардың әртүрлі түрлерін қолданып жатқан еді. Бұл халықаралық ынтымақтастықтың бастауы болды: американдық топ Германия, Нидерланды және Франция топтарымен күш біріктірді. Төрт зерттеу бойынша барлығы отыз алты қатысушы болды, олардың арасында жаңадан бастағандар да, тәжірибелі люцидті түс көрушілер де болды.

Түстерді зерттеуде де осы принциптер сақталады. Айталық, мен түстер мен әл-ауқат арасындағы байланысты зерттеп жүрмін. Егер мен бақытты түстің келесі күні адамдарды бақыттырақ ететінін тексергім келсе, онда маған адамдардың түстерінің мазмұнын бақылау қажет болады: бір топқа бақытты нәрселерді түсінде көруге жағдай жасап, екінші топқа олай жасамаймын. Интерактивті түс көру осыған жол ашады.

Интерактивті түс көру қазіргі заманғы түс зерттеулерінің алдыңғы қатарында болғанымен, люцидті түс көру ұғымы ғасырлар бойы белгілі. Біздің дәуірімізге дейінгі төртінші ғасырда грек философы және ғалымы Аристотель: «Жиі ұйықтап жатқанда, санада сол сәтте болып жатқан нәрсенің тек түс екенін білдіретін бір нәрсе болады», — деп жазған. Люцидті түс туралы алғашқы жазбаша мәлімет біздің заманымыздың 415 жылына жатады, ол Гиппо епископы (қазіргі Аннаба, Алжир) Әулие Августиннің хатында кездеседі. Теолог римдік дәрігер Геннадийдің өлгеннен кейінгі өмірдің мүмкіндігі туралы ойланып жүргенде көрген түсін сипаттайды. Түсінде бір жас жігіт Геннадийге соңынан еруді бұйырады. Олар ең әдемі музыка естілетін қалаға келеді. Дәрігер оянғанда, бұл тәжірибені жай ғана түс деп ойлайды. Келесі түнде ол сол жас жігітті түсінде қайта көреді, ол Геннадийден оны танып-танымағанын сұрайды. Дәрігер оны өткен түнгі түсінде көргенін еске түсіреді. Жас жігіт: «Сенің мұны ұйқыда көргенің рас, бірақ мен сенің қазір де ұйқыда көріп тұрғаныңды білгеніңді қалаймын», — дейді. Бұл Геннадийге оның түсте екенін түсінуге итермелейді. Теолог ұйықтап жатқан денесі төсекте қозғалмай жатқанда, өзінің жас түс жолсерігімен әрекеттесу қабілеті туралы ойланып, өлгеннен кейінгі өмірге жаңа көзқараспен қарайды.

Сегізінші ғасырда Тибеттегі буддистер люцидті түс көруді ішкі бақылау мен өзін-өзі тану құралы ретінде пайдаланды. Олар түс күйінде сананы сақтап қалу үшін арнайы йога әдістерін қолданды. Люцидті түс көрудің жүйелі тәжірибесі ояу және түс көру тәжірибелерін байытып, осы балама әлемнің ойларын, эмоцияларын және оқиғаларын ашып көрсетті. Тартханг Тулку — Тибет буддизмінің қазіргі заманғы ұстазы, ол рухани тәжірибелер туралы даналығын бөлісе отырып, отыздан астам кітап жазған. Тулку түс тәжірибелері бізге икемді көзқарас қалыптастыруға және соңында өзімізді қалай өзгертуге болатынын үйренуге мүмкіндік беретінін зерттейді.

Содан кейін 1913 жылы бұл құбылысқа «люцидті түс көру» (lucid dreaming) деген атауды осы құбылысты жіті зерттеген нидерландылық психиатр Фредерик Виллемс ван Эден берді. Көптеген жылдар бойы бұл дәрігер өз түстерін жазып отырған. Оның 500 есебінен тұратын жинағында 350-ден астам түсінде ол люцидті күйде болған. Ол ұйықтап жатса да, күнделікті өмірін толық есте сақтайтынын және өз іс-әрекеттерін басқара алатынын сипаттады. Өзін нысан ретінде ала отырып, ван Эден Психикалық зерттеулер қоғамына өзінің люцидті түстері туралы баяндама жасады. Ол түс көруші өз назарын бағыттай алатын және еркін әрекет ете алатын «толық саналы күйге» жету тәжірибесін сипаттады. «Соған қарамастан, ұйқы — мен нық сеніммен айта аламын — бұзылмайды, терең және сергітеді».

ЛаБерж оянғанда, ол мен Нагель оның ұйқы жазбасында екі айқын көз қозғалысын анықтады. ЛаБерж ояу және түс әлемі арасындағы шекараны кесіп өтіп, түс ішінен хабарлама жіберген еді. Зертханада бұл таңғажайып ерлікті қайталау үшін біраз уақыт қажет болды, бұл 1979 жылдың қыркүйегінде жүзеге асты. Содан кейін ЛаБерж босаңсыған және таныс ортада люцидті күйге ену үшін үйіне полиграф орнатты. Алты апта ішінде ол сананың сақталуын білдіретін жаттықтырылған көз қозғалыстарымен бірге тағы оншақты люцидті түсті жазып алды.

Бэйрдтің негізгі қызығушылығы — сана және ғылым арқылы шындықтың табиғатын жақсырақ түсіну. Түс көру және қиялдау сияқты стихиялы күйлер сана динамикасы туралы қызықты мәліметтер береді. Айқын түс көру — түс кезіндегі хабардарлық пен өзіндік рефлексияны зерттеуге бірегей мүмкіндік беретін тағы бір сала.

Бэйрд өткен мен болашақ туралы рефлексиялық ойлардың 2-кезең және REM ұйқысы кезінде сирек болатынын анықтады. 3500-ден астам түс есептерінде ойлардың тек 1 пайызы ғана эпизодтық жадыны қолданған. Бұл субъектілер ояу болған кездегі нәтижеден мүлдем өзгеше еді. Олар бір нүктеге қарап отырғанда, ойлары 25 пайыз жағдайда өткендегі естеліктерге немесе болашаққа арналған жоспарларға ауысқан. 13

Түсімізді түсініп, оны басқару мүмкіндігіне ие болғанда мида не болады? REM ұйқысында ми белсенділігі ауытқып тұрады, оның жоғары және төмен нүктелері болады. Айқын түстер әдетте REM кезеңінде ми барынша белсенді болғанда орын алады. NREM кезеңінен ұйқы циклінің осы соңғы кезеңіне өткенде тыныс алуымыз, көз қозғалысымыз және жүрек соғысымыз жылдамдайды.

Нидерландық зерттеушілер тобының жақында жүргізген зерттеуі айқын REM ұйқысы мен айқын емес REM ұйқысы кезіндегі мидың белгілі бір аймақтарындағы жиіліктердің айырмашылығын тапты. Айқын түс көру ояу санадан да, кәдімгі түс көруден де өзгеше сияқты. Дегенмен, нейробейнелеу деректерінің шектеулі болуына байланысты, ғалымдар айқын түс кезінде мида нақты не болатынын және толық айқындыққа барар жолда ми белсенділігінің қашан артатынын енді ғана түсіне бастады.

Көбіміздің түс әлеміне еніп кеткен күйде де хабардарлықты сақтай алатынымыз қызық. Адамдардың шамамен 23 пайызы айына кем дегенде бір рет айқын түс көрсе, 55 пайызы өмірінде кем дегенде бір рет айқын түс көрген. 16 Шындықты тексеру (reality checks) адамдарға түс көріп жатқанын түсінуге көмектеседі. Кейде түсіңізде сағаттағы сандар бұрмаланған немесе уақыт қисынсыз болуы мүмкін. Түсіңіздегі «өзіңіз» саусақтарыңызды санап көруге тырысуыңыз мүмкін. Тақ санды көру сізге бір нәрсенің дұрыс емес екенін білдіруі мүмкін.

Нәтижелер таңғаларлық болды. 4 миллиграмм галантамин қабылдаған қатысушылардың шамамен 27 пайызы кем дегенде бір рет айқын түс көргенін хабарлады. Галантаминнің жоғары дозасын алған адамдарда айқын түстердің күрт өскені байқалды. 8 миллиграмм галантамин ішкен қатысушылардың шамамен 42 пайызы кем дегенде бір айқын түс көрген. Ал плацебо берілген субъектілердің тек 14 пайызы ғана айқын түс көрді. Бұл — орасан зор әсер, деді Бэйрд, және бұл түс көру нейробиологиясын түсінуге үлкен мүмкіндік береді.

Дүние жүзіндегі зертханаларда түс ғалымдары түстерімізді бағыттаудың жолдарын іздестіруде. Олар түс көрушілермен байланыс орнату және белгілі бір түс мазмұнын белгілеу үшін дыбыс, сипап сезу және иіс сияқты сезімдерді қолданады. Келесі түс саяхатым үшін мен үйде өз экспериментімді жасап көрдім. Мен түстерімді бағыттауға көмектесетін қарапайым түс инженериясы құралын тексердім және суретшілер, ғалымдар мен түс инженерлері ұжымының мынадай қуатты хабарламасын түсіндім: «Түстер бізді өзгертеді. Біз түстерді өзгертеміз».

Шаршаған денем төсекке жайғасқанда, ақыл-ойым күнделікті естеліктерді сүзгіден өткізді. Ұйқының алғашқы бірнеше минутында миымыз кейінірек түнде қайта қарау үшін белгілі бір естеліктерді белгілейді деп есептеледі. Түсіме қай ойлар мен тәжірибелер енетінін ойладым. Бұл бәрімізде болатын табиғи процесс. Бірақ түстерімізді кездейсоқтыққа қалдырғымыз келмесе ше? Егер біз белгілі бір ойлардың кезекке тұрмай, түстерімізді қалыптастыру үшін бірінші кезектегі басымдыққа ие болғанын қаласақ ше?

Хаарды ұйқыға кетудің дәл осы «аралық» табиғаты қызықтырады. Бұл аралас күйде адам жартылай ояу және жартылай ұйықтап жатқандай болады. Бұл — ми белсенділігі біртіндеп өзгеретін және сіз ми функцияларыңыздың бір бөлігін жоғалтатын уақыт пен орын. Мен бірнеше минуттық ұйқыдан кейін ояну сезімін елестеттім. Бұл маған әрқашан есеңгірегендей әсер беретін, өйткені басымда оғаш, түске ұқсас ойлардың сыбыры қалып қояды.

Еркін ойлау мен стихиялы ойды сезінудің үйлесімі ұйқының бірінші кезеңін шығармашылық түсініктер мен идеялардың табиғи, ұйқыдан туындаған ойталқысына айналдырады. Бірнеше жыл бұрын когнитивті ғалым Селия Лако бастаған зерттеу ұйқының 1-кезеңінде он бес секунд өткізу математикалық есептің шығармашылық шешімін табу мүмкіндігін үш есеге жуық арттыратынын көрсетті. Сыналушыларға сегіз сан беріліп, соңғы санды мүмкіндігінше тез табу сұралды. Оларға екі қарапайым ережені қолдану шешімге жетелейтіні айтылды. Олар бұл есепті әлдеқайда жылдам шешуге көмектесетін жасырын ереже бар екенін білген жоқ. Математикалық тапсырманы орындағаннан кейін сыналушыларға қараңғы бөлмеде демалу үшін жиырма минуттық үзіліс берілді. Олар жартылай жатқан креслода көздерін жұмып жатқанда, оң қолдарында бөтелке ұстап тұрды. Егер олар ұйықтап кетіп, бөтелкені түсіріп алса, олардан ойларын бөлісу сұралды.

Осы жақында жүргізілген зерттеуде сыналушылар үш топқа бөлінді: кем дегенде бір отыз секундтық 1-кезеңде болған, бірақ тереңірек ұйқыға кетпеген 1-кезең тобы; жиырма минуттық үзіліс кезінде ояу болған ояу тобы; және кем дегенде бір отыз секундтық 2-кезеңде болған 2-кезең тобы. 1-кезең тобының шамамен 83 пайызы шығармашылық шешім тапты, ал ояу топта бұл көрсеткіш 30 пайыз, 2-кезең тобында шамамен 14 пайыз болды. Лако және оның әріптес зерттеушілері ұйқының басталуы ояу болумен салыстырғанда шығармашылық түсініктер тудыру үшін «шығармашылықтың қолайлы нүктесі» (creative sweet spot) деген қорытындыға келді. Егер біз ұйқыны жалғастырып, 2-кезеңге тереңірек енсек, мұндай шығармашылық серпін ала алмаймыз.

Зерттеу үшін қырық тоғыз сыналушы зертханада түстен кейін ұйықтады. Кездейсоқ таңдалған төрт топ болды: ұйқыдағы инкубация, ұйқыдағы инкубациясыз, ояу кездегі инкубация және ояу кездегі инкубациясыз топтар. Екі ұйқы тобы үшін бұл былай жұмыс істеді: Dormio 1-кезеңді анықтағаннан кейін бір-бес минуттан соң аудио нұсқау ойнатылды. Айырмашылық хабарламада болды. Ұйқыдағы инкубация тобы үшін жазба сыналушылардан «ағаш туралы ойлауды ұмытпауды» сұраса, ұйқыдағы инкубациясыз топқа «ойларыңды бақылауды ұмытпа» деп айтылды.

Ояу топтар үшін хаттама біраз басқаша болды. Ояу кездегі инкубация тобындағыларға шамамен жетіден он екі минутқа дейін ойларын еркіне жіберу ұсынылды. Әр кезеңнен кейін сыналушылар ауызша есеп беріп, содан кейін оларға «ағаш туралы ойлауды жалғастыру» айтылды. Ояу кездегі инкубациясыз топ ояу топ сияқты хаттаманы ұстанды, тек олардан ағаш туралы ойлаудың орнына өз ойларын бақылау сұралды.

Нәтижелер керемет болды, бұл 1-кезеңдегі ұйқының шығармашылық табиғатын айқындады. Зерттеушілер инкубацияның адамдардың түстеріне әсерін зерттеді. Ұйқыдағы инкубация тобында түс есептерінің 70 пайызы тікелей ағаш тақырыбына қатысты болды. Ояу кездегі инкубация тобында бұл көрсеткіш төменірек — қиялдардың 52 пайызы ағаш туралы болды. Нақты тақырып бойынша инкубация жасамаған сыналушылардың нәтижелері мүлдем басқаша болды. Ұйқыдағы инкубациясыз топта тек бір қатысушы ағаш туралы түс көргенін хабарлады. Ояу кездегі инкубациясыз топта ағаш туралы ешқандай қиял есептері болған жоқ.

Шығармашылық тұрғысынан алғанда, екі ұйқы тобы да ояу топтардан асып түсті. Бұл ұйқының шығармашылық идеялар үшін оңтайлы орта екендігі туралы бұрынғы тұжырымдарға сәйкес келді. Сондай-ақ, бұл Лаконың ұйқыға кету — «шығармашылық үшін тамаша коктейль» деген тұжырымын растады. Ұйқыдағы инкубация тобы барлық басқа топтарға қарағанда, соның ішінде ағаш тақырыбы бойынша инкубация жасаған ояу сыналушылардан да айтарлықтай жоғары шығармашылық ұпай жинады. Бұл 1-кезеңмен бірге инкубация жасау ең көп шығармашылық пайда әкелетінін көрсетті.

Мен ұйқының бастапқы кезеңіне тереңдеген сайын, бұл ассоциациялар анағұрлым алшақтап, шығармашылық сипатқа ие болды. Кейбір ағаштар кейіптендіріліп, олардың бұтақтары мені адасып жүрген орманымнан жоғары көтеретін мықты қолдар сияқты көрінді. Немесе олар қан тамырлары тәрізді тамырларға айналып, соғып тұрған қанмен бірге мені қатты құшақтап алды. Хаардың түсіндіруінше, ұйқының бастапқы кезеңіне неғұрлым тереңдеген сайын, ойларыңыз соғұрлым оғаш әрі түс тәрізді бола бастайды. Бұл уақыт араласып, естеліктер таңқаларлық жаңа тәсілдермен тоғысатын кез. Бір күні мен бұл экспериментті қайталап, ояу кездегі шығармашылығымды өлшеу үшін шығармашылық бағалауды қосқым келеді.

Хаар ұйқының басталу кезеңінде де осыған ұқсас нәрсе болады деп есептейді. Назар аударуға келгенде, «Меніңше, сіз көптеген таңдаулар жасайсыз», — деді ол. Мен ағаштардың үстінде қалықтап жүргенде, егер бұл маған назар аудару керек нәрсе болса деп, жүк көлігінің дыбысын да байқап жүрдім. Бұл менің негізгі назарым емес еді. Дегенмен, ол әлі де менің түйсігімнің шеңберінде, фондық режимде бір жерде қалқып жүрді. Хаардың айтуынша, ұйқының басталу кезеңінде бір уақытта «когнитивті қармауыштардың» немесе тармақтарының көптеген түрлері орын алады.

ҚАЗІРГІ ҒЫЛЫМДА жақсы белгілі бір зерттеу түс инкубациясының мәселені шешу құралы ретіндегі әлеуетін атап өтті. Мен Гарвард университетінің түс зерттеушісі Дейрдре Барреттпен оның 1993 жылғы зерттеуі туралы сөйлестім. Жетпіс алты колледж студентінен өз өмірлеріндегі шешуге ынталы нақты бір мәселені таңдау сұралды. Мәселе объективті болуы керек еді, сонда кез келген адам дұрыс жауаппен келісе алатын еді. Дегенмен, мәселенің көптеген ықтимал жауаптары болуы мүмкін еді. Кейбір студенттер үй тапсырмаларын таңдаса, басқалары практикалық мәселелерді алды. Бір студент жаңа пәтеріндегі жиһаздарды кішігірім қонақ бөлмесіне үлкен балқарағай сандығы сыятындай етіп қайта орналастыра алмаған.

Түс инженериясы түс зерттеулерінің шекарасын кеңейтуді жалғастыруда. Солтүстік-Батыс университетіндегі Кен Паллердің зертханасында ғалымдар жағымды тәжірибе жасау үшін ми белсенділігін өзгерте алатын стратегияларды зерттеуде. Қазіргі уақытта олар ұйқы кезінде жағымды және жайлы көңіл-күйді қайта жандандыру үшін дыбысты тыныштандыратын тәжірибелермен байланыстыруда. Егер біз күндіз бір нәрсені ойлай берсек, ұйқы кезінде де соны ойлауымыздың ықтималдығы жоғары. Бұл жаңа зерттеу тыныш ұйқыны қалыптастыруға бағытталған.

Темекіні тастау өте қиын болуы мүмкін, көптеген адамдар қайтадан бастап, бірнеше рет тастауға тырысады. Қатысушылардың ұзақ мерзімді перспективада әлі де аз темекі шегетінін көру қызықты болар еді. Зерттеу ұйқы кезінде үйренген жаңа ассоциациялар тәуелділік әдеттерін қалай өзгерте алатынын атап өтті. Бірақ егер сатып алу, бейне ойындар ойнау немесе ішімдік ішу сияқты мінез-құлықты күшейту үшін когнитивті нұсқау қолданылса ше?

Көбіміз технологияны жеке өміріміздің құпия кеңістігіне енгіздік. Тек Америка Құрама Штаттарының өзінде шамамен 43 миллион адамның үйінде смарт-колонка бар. 15 Жақында жүргізілген тұтынушылық есеп смарт-колонка иелерінің 45 пайызының жатын бөлмесінде құрылғы бар екенін анықтады. 16 Америкалықтардың үштен бірінен астамы ұйқыны бақылайтын құрылғыны қолданып көрген, ал пайдаланушылардың 77 пайызы құрылғыны пайдалануды пайдалы деп тапқан. 17 Ол ойын-сауық, өзін-өзі дамыту немесе салауаттылық үшін болсын, көптеген адамдар жеке өмірін, соның ішінде ұйқысы мен түстерін жақсарту үшін цифрлық құралдарды пайдаланады.

Түс зерттеулері белгілі бір уақытта түс көретін мидың ұйқы кезінде ұсыныстарға бейім екенін көрсетті. Дыбыстар мен басқа да тітіркендіргіштер естеліктерді нығайтуға, оқуды жақсартуға, түс көрушілерге люцидті күйге енуге көмектесуге және қажетсіз әдеттерді тежеуге қолданылды. Үйдегі түс инкубациясы сессиям арқылы мен ұйқының алғашқы бірнеше минутында ойларымызды қалай бағыттай алатынымызды білдім. Бұл мені ойландырды: егер түс технологиясы құралдары біздің көптеген үйлерімізде болса, компаниялар біз ұйықтап жатқанда және мүмкін бейхабар әрі әсерге бейім болған кезде бізге бірдеңе сата ала ма?

Зерттеушілер тоқсан минуттық мызғып алудың 2-кезеңінде кәмпит атауларының жазбалары берілсе, адамдардың кәмпит таңдауына әсер етуге болатынын анықтаған зерттеуге сілтеме жасады. Қатысушыларға екі таныс кәмпит арасында таңдау берілді: M&Ms және Skittles. Жазбаларды ояу кезде тыңдаған қатысушылар үшін мұндай әсер байқалмады. 19

«Ұйықтап жатқанда біздің когнитивті бақылауымыз әлдеқайда төмен болады, бұл қорғанысымыз әлсіреген кезде ойларымызды бағыттауды жеңілдетуі мүмкін. Көп жағынан бұл — физикалық және психологиялық тұрғыдан өте осал кеңістік», — дейді Хаар.

Барретт бірнеше онжылдық бойы түс инкубациясын зерттеп, тәжірибе жүзінде қолданып келеді. Оған Coors жобасына өз тәжірибесімен бөлісу үшін кеңесші ретінде шақыру түсті. Ол мұны, тіпті тым қарапайым етіп көрсетілсе де, адамдарға түс инкубациясы бойынша оқу жаттығуын беру мүмкіндігі ретінде қарастырды. Соған қарамастан, Барретт бастапқыда қолданылған «милитаристік ақыл-ойды бақылау түріндегі тұжырымдармен» келіспеді, өйткені бұл түс көрудің еріксіз және басып кірушілік сипатта екенін меңзейді деп есептеді. Түс инкубациясы тәжірибесі адамдардың өздері көргісі келетін тақырыпқа назар аударуы арқылы ерікті және мақсатты түрде жасалуы тиіс. Сондай-ақ, түс инкубациясы бойынша толық нұсқаулық ұсынуға мүмкіндік болмады.

Түстегі жарнама туралы сөйлескенімізде, Барретт жаңа қорғаныс саясаттарына шұғыл қажеттілік бар екеніне сенбеді. ФТК (Федералды сауда комиссиясы) ұйқы кезіндегі жарнама мәселесін арнайы қарастырмаса да, алдау немесе әділетсіз тәжірибелер барлық медиаға, тіпті жаңадан пайда болып жатқандарына да қатысты. Қазіргі уақытта түс жарнамасы науқандарының санаулы ғана түрі бар.

Кеудеңізде дүрсілдеп соққан жүрегіңіздің дүрсілін байқағанда, сіз мазасыздықты сезінесіз, бәлкім, ішіңізде үрей ұшқыны тұтанар. Сіздің интероцептивтік хабардарлығыңыз осы ішкі белгілерді қабылдайды. Аз шиеленіскен сәттерде сіз жағдайға эмоционалды реакцияңызды байқамай қалуыңыз мүмкін еді. Кейде біз ішкі оқиғаға азырақ көңіл бөлеміз. Мүмкін біз өте жылдам сөйлей бастаймыз, ал біреу сабырға шақыруды сұрағанда, біз қобалжып тұрған жоқпыз деп нық сеніммен айтамыз. Біз ішкі сенсорлық жүйеміздің сигналдарын тани алмай қалуымыз мүмкін, ал сөздеріміз бір-біріне араласып кете береді.

Түстер естеліктерді нығайтады және біздің өмірлік тәжірибеміз бен біліміміздің каталогына біріктіреді. Түстер — бұл қауіп-қатерлер мен белгісіздіктерге дайындалуға көмектесетін симуляциялар. Түстердің қауіпсіз кеңістігі қиын эмоцияларды өңдеуге және күнделікті өмірдің қиындықтары мен мәселелерімен келісуге арналған жеке терапия сеансын ұсынады. Түстерде біз тәжірибелер мен олармен байланысты эмоцияларды контекстке саламыз. Түс көретін ми басқа режимде жұмыс істеп жатқанда, бізге өзімізге және басқаларға қатысты әртүрлі көзқарастар беріледі. Біздің түстеріміз ащы да болса шыншыл болуы мүмкін. Олар біздің ойымызда не бар екенін ашып, ненің әлі шешілмегенін айтады.

Күндіз көбіміз зейін мен медиацияны қолданып, өзімізді танудың табиғи суперкүшін пайдаланғанда назарымызды ішке аударамыз. Біз не мүмкін екенін қайта қарау үшін өсу менталитетін қалыптастыруды немесе өзіміз туралы түсінік алу үшін баға бермейтін ішкі рефлексияны қолдануды мақсат етуіміз мүмкін. Түстер дәл осы үшін жасалған. Олар идеялар мен түсініктердің миға шабуылы ретінде әрекет етеді. Біздің шығармашылық музамыз. Біздің түн ортасындағы медитациямыз. Түсімізде біз өз сенімдеріміз бен қабілеттерімізге күмән келтіреміз.

Бір ғасырдан астам ғылыми зерттеулерден кейін зерттеушілер түннің көптеген құпияларын, соның ішінде неге мұндай күрделі түс хикаяларын құратынымызды зерттеуді жалғастыруда. Түстер бір сәтте ретсіз және мағынасыз болса, келесі сәтте аян сияқты болуы мүмкін. Түстер болжамды түрде болжап болмайтын және өз құбылмалылығында тұрақты. Түстерде біз үнемі қалыптасу үстіндеміз.