P.S. 3, LAB орта мектебі, Барух орта мектебі және Бруклин техникалық жоғары мектебінің мұғалімдері мен директорларына, өз өмірін балаларды, соның ішінде менің де балаларымды тәрбиелеуге арнаған жандарға арналады.

КІРІСПЕ: МАРСТА ӨСУ

МАРСТА ӨСУ

Айталық, сіздің тұңғыш балаңыз он жасқа толғанда, сіз ешқашан кездестірмеген көреген миллиардер оны Марстағы алғашқы тұрақты адамдар қонысына қосылу үшін таңдап алды делік. Оның академиялық үлгерімі — сонымен қатар сіз келісім бергеніңіз есіңізде жоқ геномының анализі — оған бұл орынды иеленуге мүмкіндік берді. Сізге беймәлім себептермен ол ғарышты жақсы көргендіктен және барлық достары жазылғандықтан, бұл миссияға өзі тіркеліп қойған. Ол сізден жіберуіңізді өтініп, жалынады.

Жоқ демес бұрын, сіз бұл туралы көбірек білуге келісесіз. Балаларды таңдау себебі — олар Марстың ерекше жағдайларына, әсіресе төмен гравитацияға ересектерге қарағанда жақсы бейімделеді екен. Егер балалар жыныстық жетілу кезеңін және онымен байланысты өсу қарқынын Марста өткізсе, олардың денелері ересек болып келген қоныстанушылардан айырмашылығы, соған біржола бейімделеді. Кем дегенде, теория солай. Марсқа бейімделген балалардың Жерге қайта орала алу-алмауы белгісіз.

Сіз қорқудың басқа да себептерін табасыз. Біріншіден, радиация. Жердің флорасы мен фаунасы магнитосфераның қорғаныс қалқаны астында дамыды, ол күн желінің, ғарыштық сәулелердің және планетамызды атқылайтын басқа да зиянды бөлшектер ағынының көп бөлігін блоктайды немесе бағытын өзгертеді. Марста мұндай қалқан жоқ, сондықтан иондардың әлдеқайда көп мөлшері қызыңыздың денесіндегі әрбір жасушаның ДНҚ-сы арқылы өтеді. Жобаны жоспарлаушылар ғарышта бір жыл өткізгеннен кейін қатерлі ісік қаупі сәл жоғарылаған ересек астронавттарды зерттеуге негізделген Марс қонысы үшін қорғаныс қалқандарын жасады. Бірақ балалардың қаупі одан да жоғары, өйткені олардың жасушалары тезірек дамып, әртараптанады және жасушалық зақымдану деңгейі жоғары болады. Жоспарлаушылар мұны ескерді ме? Олар балалардың қауіпсіздігі туралы қандай да бір зерттеу жүргізді ме? Сіз байқағандай, жоқ.

Содан кейін гравитация мәселесі бар. Эволюция миллиондаған жылдар бойы әрбір тіршілік иесінің құрылымын біздің планетамыздың гравитациялық күшіне оңтайландырды. Туғаннан бастап әрбір тіршілік иесінің сүйектері, буындары, бұлшықеттері және жүрек-қан тамырлары жүйесі тартылыс күшіне жауап ретінде дамиды. Бұл тұрақты тартылысты алып тастау денемізге терең әсер етеді. Ғарыштың салмақсыздығында айлар өткізген ересек астронавттардың бұлшықеттері әлсірейді, ал сүйектері тығыздығын жоғалтады. Олардың дене сұйықтықтары ми қуысы сияқты тиісті емес жерлерге жиналып, көз алмаларына қысым түсіріп, олардың пішінін өзгертеді. Марста гравитация бар, бірақ ол бала Жерде сезінетін күштің тек 38%-ын ғана құрайды. Марстың төмен гравитациялық ортасында өскен балалардың қаңқасында, жүрегінде, көздерінде және миында деформациялардың даму қаупі жоғары болады. Жоспарлаушылар балалардың бұл осалдығын ескерді ме? Сіз байқағандай, жоқ.

— Сонымен, сіз оны жіберер ме едіңіз?
— Әрине, жоқ.

Сіз бұл мүлдем ақылға сыйымсыз идея екенін түсінесіз — балаларды Марсқа жіберу, мүмкін Жерге ешқашан оралмау. Қай ата-ана бұған рұқсат береді? Жобаның артында тұрған компания кез келген бәсекелес компаниядан бұрын Марсқа өз үлесін қосуға асығып жатыр. Оның басшылары бала дамуы туралы ештеңе білмейтін сияқты және балалардың қауіпсіздігіне мән бермейтіндей көрінеді. Сорақысы сол: компания ата-ананың рұқсатын растауды талап етпеді. Егер бала ата-анасының рұқсатын алғаны туралы құсбелгіні қойса, ол Марсқа ұша алады.

Ешбір компания біздің келісімімізсіз балаларымызды алып кетіп, оларға қауіп төндіре алмайды, әйтпесе олар үлкен жауапкершілікке тартылар еді. Солай емес пе?

Мыңжылдықтың басында Америка Құрама Штаттарының Батыс жағалауында орналасқан технологиялық компаниялар қарқынды дамып келе жатқан интернеттің артықшылықтарын пайдаланатын әлемді өзгерткен бірқатар өнімдерді жасады. Ол кезде техно-оптимизм кеңінен таралған еді; бұл өнімдер өмірді жеңілдетіп, қызықтырақ және өнімдірек етті. Олардың кейбіреулері адамдарға байланыс орнатуға және қарым-қатынас жасауға көмектесті, сондықтан олар жаңадан пайда болып жатқан демократиялардың көбеюіне серпін беретіні анық болып көрінді. «Темір перде» құлағаннан кейін көп ұзамай, бұл жаңа дәуірдің таңы сияқты сезілді. Бұл компаниялардың негізін қалаушылар Прометей сияқты құдайлардан адамзатқа сыйлықтар әкелген батырлар, данышпандар және жаһандық қайырымдылық жасаушылар ретінде дәріптелді.

Бірақ технология индустриясы тек ересектердің өмірін өзгертіп қойған жоқ. Ол балалардың да өмірін өзгерте бастады. Балалар мен жасөспірімдер 1950-жылдардан бастап теледидарды көп көрді, бірақ жаңа технологиялар бұрынғыға қарағанда әлдеқайда портативті, дербестендірілген және тартымды болды. Ата-аналар бұл шындықты ерте түсінді, мен де 2008 жылы екі жасар ұлым менің алғашқы iPhone-ымның сенсорлық интерфейсін меңгеріп алғанда байқадым. Көптеген ата-аналар смартфон немесе планшет баланы бірнеше сағат бойы бақытты әрі тыныш ұстай алатынын біліп, жеңілдеп қалды. Бұл қауіпсіз бе еді? Ешкім білмеді, бірақ бәрі солай істегендіктен, бәрі мұны қалыпты деп қабылдады.

Дегенмен, компаниялар өз өнімдерінің балалар мен жасөспірімдердің психикалық денсаулығына әсері туралы зерттеулерді мүлдем жүргізбеді немесе өте аз жүргізді және денсаулыққа әсерін зерттейтін зерттеушілермен ешқандай мәліметтермен бөліспеді. Өз өнімдерінің жастарға зиян келтіріп жатқаны туралы дәлелдер көбейген кезде, олар негізінен мұны жоққа шығарумен, шындықты бүркемелеумен және қоғаммен байланыс науқандарымен айналысты. Жастарды клик жасауға мәжбүрлеу үшін психологиялық айла-шарғыларды қолдану арқылы «тартылуды» (engagement) барынша арттыруға тырысатын компаниялар ең үлкен құқық бұзушылар болды. Олар балаларды миы келіп түсетін ынталандыруға жауап ретінде тез қайта құрылып жатқан осал даму кезеңдерінде «іліп» алды. Бұған қыздарға ең үлкен зиян келтірген әлеуметтік желі компаниялары, сондай-ақ ұлдарды өздеріне терең байлап алған бейнеойын компаниялары мен порнографиялық сайттар кірді. Балалардың көздері мен құлақтары арқылы енетін тәуелділік тудыратын контенттің «өрт сөндіру шлангісін» жобалау арқылы және физикалық ойын мен бетпе-бет араласуды ығыстыру арқылы бұл компаниялар балалық шақты қайта құрып, адам дамуын елестету мүмкін емес ауқымда өзгертті. Бұл қайта құрудың ең қарқынды кезеңі 2010 жылдан 2015 жылға дейін болды, дегенмен мен баяндайтын оқиға 1980-жылдардағы қорқыныш пен шамадан тыс қорғаушы тәрбиенің күшеюінен басталып, COVID пандемиясы арқылы бүгінгі күнге дейін жалғасады.

Осы уақытқа дейін біз бұл технологиялық компанияларға қандай заңды шектеулер қойдық? АҚШ-та басқа елдердің көпшілігіне нормаларды белгілеген негізгі тыйым — 1998 жылы қабылданған Балалардың онлайн құпиялылығын қорғау туралы заң (COPPA). Ол 13 жасқа толмаған балалардан аккаунт ашқан кезде өз деректерін және кейбір құқықтарын беру үшін компаниямен келісімшартқа (қызмет көрсету шарттарына) қол қоймас бұрын ата-анасының келісімін алуды талап етеді. Бұл «интернеттегі ересектік» жасын 13 жас деп белгіледі, бірақ бұл балалардың қауіпсіздігіне немесе психикалық денсаулығына ешқандай қатысы жоқ себептермен жасалды. Бірақ заңның тұжырымдамасы компаниялардан жасты тексеруді талап етпейді; егер бала жасының жеткенін растайтын құсбелгіні қойса (немесе жалған туған күнін енгізсе), ол ата-анасының хабарынсыз немесе келісімінсіз интернеттің кез келген жеріне бара алады. Шын мәнінде, 13 жасқа толмаған американдық балалардың 40%-ы Instagram-да аккаунт ашқан, бірақ 1998 жылдан бері федералды заңдарға ешқандай жаңартулар енгізілген жоқ. (Ұлыбритания және АҚШ-тың кейбір штаттары алғашқы қадамдарды жасады).

Осы компаниялардың бірнешеуі темекі және вейпинг индустриясы сияқты әрекет етуде, олар өз өнімдерін жоғары тәуелділік тудыратын етіп жасап, содан кейін кәмелетке толмағандарға маркетингті шектейтін заңдарды айналып өтті. Біз оларды этилденген бензинге тыйым салуға қарсы күрескен мұнай компанияларымен де салыстыра аламыз. 20-ғасырдың ортасында жыл сайын тек АҚШ-тағы жүргізушілер арқылы атмосфераға шығарылатын жүздеген мың тонна қорғасын ондаған миллион баланың миының дамуына кедергі келтіріп, олардың когнитивті дамуын нашарлатып, антиәлеуметтік мінез-құлық деңгейін арттыратыны туралы дәлелдер жинала бастады. Соған қарамастан, мұнай компаниялары оны өндіруді, жарнамалауды және сатуды жалғастыра берді.

Әрине, қазіргі үлкен әлеуметтік медиа компаниялары мен 20-ғасырдың ортасындағы үлкен темекі компанияларының арасында үлкен айырмашылық бар: әлеуметтік медиа компаниялары ересектер үшін пайдалы өнімдер жасап жатыр, оларға ақпарат, жұмыс, достар, махаббат табуға көмектеседі; сауда жасауды және саяси ұйымдастыруды тиімдірек етеді және өмірді мыңдаған жолмен жеңілдетеді. Көбіміз темекісіз әлемде өмір сүруге қуанышты болар едік, бірақ әлеуметтік медиа әлдеқайда құнды, пайдалы және тіпті көптеген ересектердің сүйіктісіне айналған. Кейбір ересектерде әлеуметтік медиаға және басқа да онлайн іс-әрекеттерге тәуелділік мәселелері бар, бірақ темекі, алкоголь немесе құмар ойындардағыдай, біз әдетте шешім қабылдауды олардың өздеріне қалдырамыз.

Кәмелетке толмағандар үшін бұлай емес. Мидың марапат іздейтін бөліктері ерте пісіп-жетілсе де, өзін-өзі бақылау, қанағаттануды кейінге қалдыру және азғыруға қарсы тұру үшін қажетті фронтальды қыртыс 20 жастың ортасына дейін толық қуатына жетпейді, ал жасөспірімдер дамудың ерекше осал кезеңінде болады. Олар жыныстық жетілу кезеңіне аяқ басқанда, көбінесе әлеуметтік тұрғыдан сенімсіз болады, қатарластарының қысымына тез көнеді және әлеуметтік мақұлдауды ұсынатын кез келген әрекетке оңай елігеді. Біз жасөспірімдерге темекі немесе алкоголь сатып алуға немесе казиноға кіруге рұқсат бермейміз. Әлеуметтік желілерді пайдаланудың құны ересектермен салыстырғанда жасөспірімдер үшін өте жоғары, ал пайдасы шамалы. Балаларды Марсқа жібермес бұрын, алдымен олардың Жерде өсуіне мүмкіндік берейік.

Бұл кітап 1995 жылдан кейін туған, Z ұрпағы (Gen Z) ретінде танымал, миллениалдардан (1981-1995 жж. туғандар) кейінгі ұрпақтың басынан өткен оқиғаны баяндайды. Кейбір маркетологтар Z ұрпағы 2010 жылмен аяқталады деп айтады және одан кейін туған балалар үшін «Альфа ұрпағы» деген атауды ұсынады, бірақ мен Z ұрпағының — мазасыз ұрпақтың — аяқталу күні біз жастарды соншалықты мазасыз ететін балалық шақ жағдайларын өзгертпейінше болмайды деп ойлаймын.

Әлеуметтік психолог Джин Твендженің жаңашыл еңбектерінің арқасында біз ұрпақтардың бір-бірінен айырмашылығының себебі тек балалар бастан кешкен оқиғалар (соғыстар мен депрессиялар сияқты) ғана емес, сонымен бірге олар бала кезінде пайдаланған технологиялардың өзгеруі (радио, содан кейін теледидар, дербес компьютерлер, интернет, iPhone) екенін білеміз. Z ұрпағының ең үлкен мүшелері жыныстық жетілу кезеңін 2009 жылы бастады, бұл кезде бірнеше технологиялық трендтер тоғысты: 2000-жылдары жоғары жылдамдықты кең жолақты интернеттің жылдам таралуы, 2007 жылы iPhone-ның келуі және гипер-вирусты әлеуметтік медианың жаңа дәуірі. Осының соңғысы 2009 жылы «лайк» және «ре tweet» (немесе «бөлісу») батырмаларының пайда болуымен басталды, бұл онлайн әлемінің әлеуметтік динамикасын өзгертті. 2009 жылға дейін әлеуметтік медиа достармен байланыста болудың тәсілі ретінде пайдалы болды және жедел кері байланыс функциялары аз болғандықтан, ол бүгінгі біз көріп жүрген токсинділікті әлдеқайда аз тудырды.

Төртінші тренд бірнеше жылдан кейін басталды және ол қыздарға ұлдарға қарағанда әлдеқайда ауыр соқты: смартфондарға алдыңғы камералар қосылғаннан (2010 ж.) және Facebook Instagram-ды сатып алғаннан (2012 ж.) кейін, өзінің суреттерін жариялау жиілігі артты. Бұл өз өмірлерінің мұқият өңделген фотосуреттері мен бейнелерін құрдастары мен бейтаныс адамдарға тек көру үшін ғана емес, сонымен қатар бағалау үшін де жариялайтын жасөспірімдердің санын айтарлықтай арттырды.

Z ұрпағы тарихта жыныстық жетілу кезеңін қалтасындағы порталмен өткізген алғашқы ұрпақ болды, ол оларды қасындағы адамдардан алшақтатып, қызықты, тәуелділік тудыратын, тұрақсыз және — мен көрсететіндей — балалар мен жасөспірімдерге жарамсыз балама әлемге шақырды. Ол әлемде әлеуметтік тұрғыдан табысты болу олардан өздерінің онлайн брендін басқаруға үнемі санасының үлкен бөлігін арнауды талап етті. Бұл қазір жасөспірімдік кезеңнің оттегі болып табылатын құрдастарының мақұлдауына ие болу үшін және жасөспірімдік кезеңнің қорқынышты түсі болып табылатын онлайн қорлаудан аулақ болу үшін қажет болды. Gen Z жасөспірімдері күн сайын көптеген сағаттарын достарының, таныстарының және алыстағы инфлюенсерлердің жылтыр, бақытты жазбаларын қарап өткізуге мәжбүр болды. Олар автоплей және оларды мүмкіндігінше ұзақ уақыт онлайн ұстауға арналған алгоритмдер арқылы ұсынылған пайдаланушылар жасаған бейнелерді және стримингтік ойын-сауықтарды көбірек көрді. Олар достарымен және отбасыларымен ойнауға, сөйлесуге, жанасуға немесе тіпті көзбен байланыс орнатуға әлдеқайда аз уақыт жұмсады, осылайша адамның сәтті дамуы үшін маңызды болып табылатын физикалық әлеуметтік мінез-құлыққа қатысуын азайтты.

Сондықтан, Z ұрпағының өкілдері — адамдар эволюцияланған шағын қауымдастықтардың нақты әлемдегі өзара әрекеттестігінен алыс, өсудің түбегейлі жаңа тәсілінің сынақ субъектілері. Мұны Балалық шақтың ұлы қайта құрылуы (Great Rewiring of Childhood) деп атаңыз. Олар Марста өскен алғашқы ұрпақ болғандай.

«Ұлы қайта құрылу» тек балалардың күндері мен санасын қалыптастыратын технологиялардағы өзгерістер туралы ғана емес. Мұнда екінші желі бар: балаларды шамадан тыс қорғауға және олардың шынайы әлемдегі автономиясын шектеуге бағытталған жақсы ниетті, бірақ апатты өзгеріс. Балалардың өсіп-жетілуі үшін еркін ойын өте қажет. Бұл барлық сүтқоректілер түрлеріне тән қажеттілік. Ойын кезінде болатын шағын қиындықтар мен сәтсіздіктер баланы кейінірек үлкен қиындықтарға қарсы тұруға дайындайтын екпе сияқты. Бірақ әртүрлі тарихи және социологиялық себептерге байланысты еркін ойын 1980-жылдары азая бастады, ал 1990-жылдары бұл процесс жеделдеді. АҚШ, Ұлыбритания және Канададағы ересектер, егер баланы сыртқа қараусыз жіберсе, оны ұрлап кетеді немесе жыныстық қылмыскерлердің құрбаны болады деп көбірек ойлай бастады. Қараусыз далада ойнау дербес компьютердің кеңінен таралуымен және бос уақытты өткізуге арналған тартымды орынға айналуымен бір мезгілде азайды.

Мен 1980-жылдардың соңын «ойынға негізделген балалық шақтан» «телефонға негізделген балалық шаққа» өтудің бастауы деп қарастыруды ұсынамын. Бұл өту кезеңі 2010-жылдардың ортасында, жасөспірімдердің көпшілігінің жеке смартфоны болған кезде аяқталды. Мен «телефонға негізделген» дегенді кең мағынада қолданамын, оған жастардың уақытын толтыратын барлық интернетке қосылған жеке электроника, соның ішінде ноутбуктер, планшеттер, интернетке қосылған бейнеойын консольдері және ең бастысы, миллиондаған қосымшалары бар смартфондар кіреді.

Мен ойынға негізделген немесе телефонға негізделген «балалық шақ» туралы айтқанда, бұл терминді де кең мағынада қолданамын. Мен оған балалар мен жасөспірімдерді де қосамын. Бұл кітаптың қалған бөлігінде жас мөлшері келесідей санаттарға бөлінеді:
[*] Балалар: 0-ден 12-ге дейін.
[*] Жасөспірімдер: 10-нан 20-ға дейін.
[*] Жасөспірім-жеткіншектер (Teens): 13-тен 19-ға дейін.
[*] Кәмелетке толмағандар (Minors): 18 жасқа толмағандардың барлығы. Мен кейде «балалар» (kids) сөзін де қолданамын, өйткені ол «кәмелетке толмағандарға» қарағанда азырақ ресми естіледі.

Балалар мен жасөспірімдер арасындағы сәйкестік әдейі жасалған: 10-нан 12 жасқа дейінгі балалар балалық шақ пен жасөспірімдік кезеңнің арасында болады және сол себепті көбінесе твиндер (tweens) деп аталады. Олар кіші жастағы балалар сияқты ойынпаз, бірақ жасөспірімдерге тән әлеуметтік және психологиялық күрделіліктерді дамыта бастайды.

Ойынға негізделген балалық шақтан телефонға негізделген балалық шаққа өту барысында көптеген балалар мен жасөспірімдер үй ішінде қалып, онлайн ойнауға қуанышты болды, бірақ бұл процесте олар барлық жас сүтқоректілерге негізгі құзыреттіліктерді дамыту, іштен туа біткен қорқыныштарды жеңу және ата-аналарына аз тәуелді болуға дайындалу үшін қажетті физикалық және әлеуметтік тәжірибелерден айырылды. Құрдастарымен виртуалды араласу бұл тәжірибелік шығындардың орнын толық толтыра алмайды. Сонымен қатар, ойын уақыты мен әлеуметтік өмірі онлайнға ауысқандар ересектер кеңістігінде көбірек кезбе жүріп, ересектерге арналған контентті тұтынып, кәмелетке толмағандар үшін жиі зиянды болатын тәсілдермен ересектермен араласа бастады. Осылайша, ата-аналар шынайы әлемдегі тәуекелдер мен еркіндікті жоюға тырысқанда, олар виртуалды әлемде толық тәуелсіздік берді, бұл ішінара олардың ол жерде не болып жатқанын түсінуі, нені шектеу керектігін немесе оны қалай шектеу керектігін білуі қиын болғандықтан орын алды.

Менің осы кітаптағы негізгі тұжырымдамам: осы екі үрдіс — шынайы әлемдегі шамадан тыс қорғау және виртуалды әлемдегі жеткіліксіз қорғау — 1995 жылдан кейін туған балалардың мазасыз ұрпаққа айналуының негізгі себептері болып табылады.

Терминологияға қатысты бірнеше ескерту. Мен “нақты әлем” туралы айтқанда, миллиондаған жылдар бойы адамзатқа тән болған, төрт белгімен сипатталатын қарым-қатынастар мен әлеуметтік өзара әрекеттесулерді меңзеймін:

Олар бейнеленген (embodied), яғни біз қарым-қатынас жасау үшін денемізді қолданамыз, өзгенің денесін сезінеміз және саналы немесе санасыз түрде оған жауап қайтарамыз.
Олар синхронды, яғни олар бір уақытта болады, мұнда уақыт пен кезектесудің нәзік белгілері байқалады.
Олар негізінен жеке-жеке немесе бір-бірнешеумен қарым-қатынасты қамтиды, белгілі бір сәтте тек бір ғана өзара әрекеттесу орын алады.
Олар кіру мен шығудың талабы жоғары қауымдастықтар аясында болады, сондықтан адамдар қарым-қатынасқа инвестиция салуға және түсініспеушіліктер туындағанда оларды түзетуге қатты ынталы болады.

Керісінше, мен “виртуалды әлем” туралы айтқанда, небәрі бірнеше онжылдық ішінде пайда болған төрт белгімен сипатталатын қарым-қатынастар мен өзара әрекеттесулерді меңзеймін:

Олар бейнесіз (disembodied), яғни дене қажет емес, тек тіл жеткілікті. Серіктестер жасанды интеллект (ЖИ) болуы да мүмкін (және солай болып жатыр).
Олар айтарлықтай асинхронды, мәтіндік жазбалар мен пікірлер арқылы жүзеге асады. (Бейнеқоңыраудың орны бөлек, ол — синхронды).
Олар бір-көпке форматындағы қарым-қатынастардың айтарлықтай көлемін қамтиды, әлеуетті үлкен аудиторияға хабар таратады. Бірнеше өзара әрекеттесу параллельді түрде жүруі мүмкін.
Олар кіру мен шығудың талабы төмен қауымдастықтар аясында болады, сондықтан адамдар біреуді бұғаттай салады немесе көңілінен шықпаса, жай ғана шығып кетеді. Қауымдастықтар қысқа ғұмырлы, ал қарым-қатынастар жиі «бір реттік» болады.

Іс жүзінде бұл шекаралар бұлдырайды. Менің отбасым FaceTime, мәтіндік хабарламалар мен электрондық пошта арқылы байланыста болса да, нақты әлемге жатады. Керісінше, 18-ғасырда бір-бірін тек хат алысу арқылы білетін екі ғалымның қарым-қатынасы виртуалды қарым-қатынасқа жақынырақ болды. Негізгі фактор — қарым-қатынасты сақтап қалу үшін қажетті жауапкершілік (commitment). Адамдар оңай қашып кете алмайтын қауымдастықта өскенде, олар біздің ата-бабаларымыз миллиондаған жылдар бойы жасаған нәрсені істейді: олар сол құнды қарым-қатынастарды сақтап қалу үшін қарым-қатынасты басқаруды, өзін және эмоцияларын тізгіндеуді үйренеді. Күшті тұлғааралық міндеттемелер мен тиістілік сезімін тудырудың жолдарын тапқан көптеген онлайн қауымдастықтар бар екені сөзсіз, бірақ жалпы алғанда, балалар нақты есімдерін пайдаланудың қажеті жоқ және батырманы бір басу арқылы шығып кете алатын, үнемі өзгеріп отыратын желілерде өскенде, олар мұндай дағдыларды үйрену мүмкіндігінен айырылады.

Кітаптың құрылымы

Бұл кітап төрт бөлімнен тұрады. Олар 2010 жылдан бергі жасөспірімдер арасындағы психикалық денсаулық тенденцияларын түсіндіреді (1-бөлім); балалық шақтың табиғаты және біз оны қалай бүлдіргенімізді (2-бөлім); жаңа телефонға негізделген балалық шақтың салдарынан болатын зияндарды (3-бөлім); және отбасыларымызда, мектептерімізде және қоғамда осы зардаптарды жою үшін қазір не істеуіміз керектігін (4-бөлім) баяндайды. Егер біз бірге әрекет етсек, өзгеріс жасауға болады.

1-бөлім 21-ғасырдағы жасөспірімдердің психикалық денсаулығы мен әл-ауқатының нашарлауы туралы фактілерді баяндайтын жалғыз тараудан тұрады, бұл телефонға негізделген балалық шаққа жылдам көшудің қаншалықты жойқын болғанын көрсетеді. Психикалық денсаулықтың төмендеуі 2010 жылдардың басында басталған мазасыздық, депрессия және өзіне-өзі зиян келтіру деңгейінің күрт өсуімен сипатталады, бұл қыздарға ең ауыр тиді. Ұлдар үшін жағдай күрделірек. Көрсеткіштердің өсуі көбінесе азырақ (суицид деңгейін қоспағанда) және олар кейде біршама ертерек басталады.

2-бөлім оқиғаның тарихын береді. 2010 жылдардағы психикалық денсаулық дағдарысының тамыры 1990 жылдардағы ата-аналардың қорқынышы мен шектен тыс қамқорлығында жатыр. Мен смартфондардың шектен тыс қамқорлықпен бірге «тәжірибе тежегіштері» ретінде әрекет еткенін көрсетемін, бұл балалар мен жасөспірімдерге қауіпті ойындар мен мәдени үйренуден бастап, есею рәсімдері мен романтикалық байланыстарға дейінгі ең қажетті бейнеленген әлеуметтік тәжірибені алуды қиындатты.

3-бөлімде мен телефонға негізделген балалық шақтың баланың дамуын көптеген жағынан бұзатынын көрсететін зерттеулерді ұсынамын. Мен төрт негізгі зиянды сипаттаймын: ұйқының қанбауы, әлеуметтік оқшаулану, зейіннің бөлшектенуі және тәуелділік. Содан кейін мен қыздарға[* қыздарға*] назар аудара отырып, әлеуметтік медианы пайдалану психикалық аурумен жай ғана байланысты емес, оған себепші болатынын көрсетемін және мұның бірнеше жолдарын дәлелдейтін эмпирикалық айғақтарды келтіремін. Мен ұлдардың психикалық денсаулығының нашарлауына сәл басқаша жолмен қалай келгенін түсіндіремін. Мен «Ұлы қайта құру» (The Great Rewiring) олардың «өмірге аяқ баса алмау» (failure to launch) деңгейінің артуына, яғни жасөспірімдік кезеңнен ересектікке және онымен байланысты жауапкершіліктерге өтуге қалай әсер еткенін көрсетемін. 3-бөлімді телефонға негізделген өмірдің бәрімізді — балаларды, жасөспірімдерді және ересектерді — «рухани өлшем» деп сипаттауға болатын деңгейде қалай «төмендететіні» туралы ойлармен аяқтаймын. Мен бүгінгі таңда жақсырақ өмір сүруге көмектесетін алты көне рухани тәжірибені талқылаймын.

4-бөлімде мен қазір не істей алатынымызды және не істеуіміз керектігін баяндаймын. Мен зерттеулерге сүйене отырып, технологиялық компаниялар, үкіметтер, мектептер мен ата-аналар түрлі «ұжымдық іс-қимыл мәселелерінен» шығу үшін не істей алатыны туралы кеңестер беремін. Бұл — әлеуметтанушылар ұзақ уақыт бойы зерттеген тұзақтар, мұнда жеке адам жалғыз әрекет еткенде үлкен шығындарға тап болады, бірақ егер адамдар үйлесімді әрекет етсе, олар ұзақ мерзімді перспективада бәріне жақсы болатын шешімдерді оңайырақ таңдай алады.

Нью-Йорк университетінің магистранттар мен бакалавриатқа сабақ беретін, көптеген мектептер мен колледждерде сөз сөйлейтін профессоры ретінде мен Z ұрпағының оң өзгерістерге бастайтын бірнеше күшті жақтары бар екенін байқадым. Біріншісі — олар шындықты жоққа шығармайды. Олар күштірек әрі дені сау болғысы келеді және көбі өзара әрекеттесудің жаңа тәсілдеріне ашық. Екінші күшті жағы — олар әділетті әрі қамқор әлем құру үшін жүйелі өзгерістер енгізгісі келеді және бұл үшін ұйымдаса біледі (иә, әлеуметтік медианы пайдаланып). Соңғы бір жылда мен технологиялық индустрияның оларды қалай пайдаланатынына назар аударған жастардың саны артып келе жатқанын естіп жүрмін. Олар ұйымдасып, жаңашылдық енгізе отырып, мен осы кітапта ұсынғаннан да басқа жаңа шешімдер тауып, оларды жүзеге асыратын болады.

Мен клиникалық психолог немесе медиа зерттеушісі емес, әлеуметтік психологпын. Бірақ жасөспірімдердің психикалық денсаулығының құлдырауы — бұл кез келген бір пән тұрғысынан түсіну мүмкін емес өзекті әрі күрделі тақырып. Мен моральды, эмоцияны және мәдениетті зерттеймін. Осы жолда мен баланың дамуы мен жасөспірімдердің психикалық денсаулығын зерттеуге көмектесетін кейбір құралдар мен көзқарастарды меңгердім.

Мен 1990 жылдардың соңында пайда болған сәттен бастап позитивті психология саласында белсенді болдым, бақыттың себептерін зерттеумен айналыстым. Менің бірінші кітабым «Бақыт гипотезасы» (The Happiness Hypothesis) Шығыс пен Батыстың ежелгі мәдениеттері гүлденген өмір сүру туралы ашқан 10 «ұлы ақиқатты» зерттейді. Осы кітап негізінде мен Вирджиния университетінде (2011 жылға дейін) психология профессоры болған кезде «Flourishing» (Гүлдену) атты курс жүргіздім, қазір оның нұсқаларын Нью-Йорк университетінің Стерн бизнес мектебінде бакалаврлар мен MBA студенттеріне оқытамын. Студенттерім бүктемелі телефон қолданатын миллениалдардан смартфон қолданатын Z ұрпағына ауысқанда, мен мазасыздық пен құрылғыға тәуелділік деңгейінің қалай өскенін көрдім. Мен олардың психикалық денсаулық мәселелері мен технологиямен күрделі қарым-қатынастарын ашық талқылауынан көп нәрсені үйрендім.

Менің екінші кітабым «Әділ ақыл» (The Righteous Mind) моральдың эволюциялық психологиялық негіздері туралы өз зерттеулерімді баяндайды. Мен жақсы адамдардың саясат пен дін арқылы неліктен бөлінетінін зерттеймін, адамдардың ортақ мағына мен мақсат беретін моральдық қауымдастықтарға бірігу қажеттілігіне ерекше назар аударамын. Бұл жұмыс маған ересектерге мақсаттарына жетуге көмектесетін онлайн әлеуметтік желілердің, жүздеген мың жылдар бойы балалардың тамыры жайылған, қалыптасқан және өскен нақты әлемдегі қауымдастықтарды тиімді алмастыра алмайтынын көруге дайындады.

Бірақ мені жасөспірімдердің психикалық денсаулығын зерттеуге тікелей үшінші кітабым алып келді. Менің досым Грег Лукианофф колледж кампустарында студенттердің ойлау жүйесінде кенеттен бірдеңе өзгергенін бірінші болып байқады. Ол студенттердің дәл Грегтің өзі 2007 жылғы ауыр депрессиядан кейін CBT (когнитивті-мінез-құлық терапиясы) үйренген кезде анықтауды және қабылдамауды үйренген бұрмаланған ойлау үлгілеріне бой алдыра бастағанын көрді. Грег — заңгер және «Жеке құқықтар мен сөз бостандығы қорының» (Foundation for Individual Rights and Expression) президенті, бұл ұйым студенттерге цензурашыл кампус әкімшілігіне қарсы өз құқықтарын қорғауға бұрыннан көмектесіп келеді. 2014 жылы ол оғаш жағдайды байқады: студенттердің өздері колледждерден оларды «қауіпсіз емес» сезіндіретін кітаптар мен спикерлерден қорғауды талап ете бастады. Грег университеттер студенттерді апаттық ойлау (catastrophizing), ақ-қара түсті ойлау және эмоционалды пайымдау сияқты когнитивті бұрмалауларға бейімдеп жатыр, және бұл шын мәнінде студенттердің депрессия мен мазасыздыққа ұшырауына себеп болуы мүмкін деп ойлады. 2015 жылдың тамызында біз бұл идеяны Atlantic журналында «Америкалық ақыл-ойды еркелету» (The Coddling of the American Mind) атты эсседе ұсындық.

Біз тек ішінара дұрыс айттық: кейбір колледж курстары мен жаңа академиялық тенденциялар[14] шынымен де байқаусызда когнитивті бұрмалауларды үйретіп жатты. Бірақ 2017 жылға қарай депрессия мен мазасыздықтың өсуі көптеген елдерде, барлық білім деңгейіндегі, әлеуметтік топтардағы және нәсілдегі жасөспірімдер арасында болып жатқаны белгілі болды. Орташа алғанда, 1996 жылы және одан кейін туған адамдар бірнеше жыл бұрын туғандардан психологиялық тұрғыдан өзгеше болды.

Біз Atlantic-тегі мақаламызды осы аттас кітапқа айналдыруды шештік. Онда біз Джин Твенгенің 2017 жылғы «iGen» кітабына сүйене отырып, осы психикалық ауру дағдарысының себептерін талдадық. Ол кезде барлық дәлелдер корреляциялық сипатта болды: жасөспірімдер iPhone алғаннан кейін көп ұзамай олардың депрессияға ұшырауы жиіледі. Құрылғыны ең көп пайдаланғандар ең көп депрессияға ұшырады, ал спорт командалары мен діни қауымдастықтар сияқты бетпе-бет іс-шараларға көбірек уақыт бөлгендер ең сау болды.[15] Бірақ корреляция себеп-салдарлықтың дәлелі емес екенін ескере отырып, біз ата-аналарды қолданыстағы зерттеулер негізінде түбегейлі әрекеттерге бармауға шақырдық.

Қазір, мен 2023 жылы жазып отырғанда, әлеуметтік медианың жасөспірімдерге, әсіресе жыныстық жетілу кезеңіндегі қыздарға зиян тигізетінін көрсететін көптеген зерттеулер (эксперименттік және корреляциялық) бар.[16] Сондай-ақ, осы кітапқа зерттеу жүргізу барысында мен мәселенің себептері бастапқыда ойлағанымнан да тереңірек екенін түсіндім. Мәселе тек смартфондар мен әлеуметтік медиада ғана емес; мәселе адамзат балалық шағының тарихи және бұрын-соңды болмаған трансформациясында. Бұл трансформация қыздарға қалай әсер етсе, ұлдарға да солай әсер етуде.

Бізде нақты әлемді балалар үшін қауіпсіз ету бойынша бір ғасырдан астам тәжірибе бар. Автомобильдер 20-ғасырдың басында танымал болды және ақырында біз қауіпсіздік белдіктерін (1960 жылдары), содан кейін балаларға арналған автокреслоларды (1980 жылдары) міндеттегенге дейін ондаған мың бала қаза тапты.[17] Мен 1970 жылдардың соңында мектепте оқып жүргенде, көптеген құрдастарым автоматтардан оңай сатып алуға болатын темекі шегетін. Ақырында, Америка ол автоматтарға тыйым салып, ересек темекі шегушілерге қиындық тудырды, өйткені олар енді темекіні жасын тексере алатын дүкен сатушысынан сатып алуға мәжбүр болды.[18]

Көптеген онжылдықтар бойы біз ересектерге қалаған нәрсесін істеуге мүмкіндік бере отырып, балаларды қорғаудың жолдарын таптық. Содан кейін кенеттен біз ересектер кез келген қалауын қанағаттандыра алатын, бірақ балалар мүлдем қорғаусыз қалған виртуалды әлем құрдық. Телефонға негізделген балалық шақ балаларымызды психикалық тұрғыдан ауру, әлеуметтік оқшауланған және өте бақытсыз етіп жатқаны туралы дәлелдер көбейген сайын, біз бұл айырбасқа келісеміз бе? Немесе біз де 20-ғасырдағыдай, ересектерге қолайсыздық тудырса да, балаларды зияннан қорғау қажет екенін түсінеміз бе?

Төрт негізгі реформа

Мен 4-бөлімде реформалар бойынша көптеген идеялар ұсынамын, олардың барлығы біз жіберген екі үлкен қатені түзетуге бағытталған: балаларды нақты әлемде (олар тікелей тәжірибеден үйренуі керек жерде) шектен тыс қорғау және оларды онлайн әлемде (олар жыныстық жетілу кезеңінде өте осал болатын жерде) жеткіліксіз қорғау. Мен ұсынатын ұсыныстар 1-3 бөлімдерде ұсынылған зерттеулерге негізделген. Зерттеу нәтижелері күрделі болғандықтан және кейбіреулері ғалымдар арасында дау тудыратындықтан, мен кейбір тұстарда қателесуім мүмкін және кітапқа арналған онлайн қосымшаны жаңарту арқылы кез келген қателерді түзетуге тырысамын. Дегенмен, төрт реформа бар, олар өте маңызды және мен оларға нық сенімді болғандықтан, оларды негізгі деп атаймын. Олар цифрлық дәуірдегі дені сау балалық шақ үшін негіз болады. Олар:

Жоғары мектепке дейін смартфон бермеу. Ата-аналар тоғызыншы сыныпқа дейін (шамамен 14 жас) тек қарапайым телефондарды (қосымшалары шектеулі және интернет браузері жоқ телефондар) беру арқылы балалардың тәулік бойы интернетке қол жеткізуін кешіктіруі керек.
16 жасқа дейін әлеуметтік медиаға жолатпау. Балаларды әлеуметтік салыстырудың «өрт сөндіру шлангісіне» және алгоритммен таңдалған инфлюенсерлерге қосудан бұрын, оларға ми дамуының ең осал кезеңінен өтуге мүмкіндік беріңіз.
Телефонсыз мектептер. Бастауыштан жоғары сыныпқа дейінгі барлық мектептерде студенттер оқу күні ішінде телефондарын, смарт-сағаттарын және хабарлама жібере алатын немесе алатын кез келген басқа жеке құрылғыларын телефон шкафтарында немесе құлыпталатын қаптарда сақтауы керек. Бұл — олардың назарын бір-біріне және мұғалімдеріне аударудың жалғыз жолы.
Ересектердің бақылауынсыз ойын мен балалардың тәуелсіздігін арттыру. Бұл — балалардың әлеуметтік дағдарыстарды еңсеру, мазасыздықты жеңу және өз-өзін басқара алатын жас ересектер болуының табиғи жолы.

Бұл төрт реформаны жүзеге асыру қиын емес — егер көбіміз мұны бір уақытта жасасақ. Олар ешқандай шығынды талап етпейді. Олар тіпті заң шығарушылардан көмек алмасақ та жұмыс істейді. Егер қоғамдағы ата-аналар мен мектептердің көпшілігі осы төртеуін де жүзеге асырса, екі жыл ішінде жасөспірімдердің психикалық денсаулығында айтарлықтай жақсару болады деп сенемін. ЖИ мен кеңістіктік есептеулер (мысалы, Apple-дің жаңа Vision Pro көзілдірігі) виртуалды әлемді әлдеқайда тартымды және тәуелді ете түсетінін ескерсек, бүгіннен бастағанымыз жөн деп ойлаймын.

«Бақыт гипотезасын» жазу кезінде мен ежелгі даналық пен алдыңғы ұрпақтардың ашқан жаңалықтарына үлкен құрметпен қарайтын болдым. Бүгінгі данышпандар телефонға негізделген өмірімізді басқару туралы бізге не айтар еді? Олар бізге құрылғылардан бас тартып, ақыл-ойымызды бақылауға алуды айтар еді. Міне, біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында өмір сүрген Эпиктет адамдардың өз эмоцияларын басқаруды өзгелерге беріп қоюға бейімділігіне өкініш білдіреді:

«Егер денеңіз кез келген адамға тапсырылса, сіз бұған қарсы болар едіңіз. Ал ақыл-ойыңызды кез келген сын айтқан адамның алдында осал етіп қойғаныңызға, соның салдарынан ол автоматты түрде шатасып, мазасызданатынына неге ұялмайсыз?»[19]

Әлеуметтік желідегі «пікірлерді» тексеретін немесе біреудің ол туралы жазған жазбасынан көңілі түсетін кез келген адам Эпиктеттің алаңдаушылығын түсінеді. Тіпті аты сирек аталатын немесе сыналмайтын, жай ғана басқа адамдардың істері, айқай-шуы мен оқиғалары толтырылған түпсіз лентаны парақтайтындар да біздің дәуіріміздің екінші ғасырында Марк Аврелийдің өзіне берген кеңесін бағалайды:

«Мұндағы қалған уақытыңды басқа адамдар туралы уайымдаумен өткізбе — егер бұл ортақ игілікке әсер етпесе. Бұл сені пайдалы нәрсе жасаудан тежейді. Сен пәленше не істеп жатыр, неге, не айтып жатыр, не ойлап жүр, не жоспарлап жатыр және сені өз ойыңнан алшақтататын барлық басқа нәрселерге тым қатты беріліп кетесің.»[20]

X ұрпағы мен одан алдыңғы ұрпақтардың ересектері 2010 жылдан бері клиникалық депрессия немесе мазасыздық бұзылыстарының қатты өсуін бастан кешірген жоқ,[21] бірақ көбіміз жаңа технологиялар мен олардың тынымсыз кедергілері мен зейінді бөлуінен көбірек шаршадық, шашыраңқы болдық және қажыдық. Генеративті ЖИ супер-реалистік және жалған фотосуреттерді, бейнелерді және жаңалықтарды шығаруға мүмкіндік бергендіктен, онлайн өмір бұдан да түсініксіз бола түсуі мүмкін.[22] Олай болуы міндетті емес; біз өз ақыл-ойымызды бақылауға ала аламыз.

Бұл кітап тек ата-аналарға, мұғалімдерге және балаларға қамқорлық жасайтындарға ғана арналмаған. Бұл адамзат тарихындағы адамдар арасындағы қарым-қатынастар мен сананың ең жылдам қайта құрылуы бәрімізге ойлауды, шоғырлануды, өзімізді ұмытып, басқаларға қамқорлық жасауды және жақын қарым-қатынас орнатуды қалай қиындатқанын түсінгісі келетіндердің бәріне арналған. «Мазасыз ұрпақ» — бұл барлық ұрпақтың адамдары үшін адам өмірін қайтарып алу туралы кітап.

1-бөлім ЦУНАМИ

1-тарау АЗАПТЫҢ ӨРШУІ

Мен жасөспірімдердің ата-аналарымен сөйлескенде, әңгіме жиі смартфондарға, әлеуметтік медиаға және бейне ойындарға ойысады. Ата-аналардың маған айтатын оқиғалары әдетте бірнеше ортақ үлгіге бөлінеді. Бірі — «тұрақты қақтығыс» оқиғасы: ата-аналар ережелер орнатып, шектеулерді орындатуға тырысады, бірақ құрылғылар тым көп, ережені неге жеңілдету керектігі туралы даулар көп және ережелерді айналып өтудің жолдары соншалықты көп болғандықтан, отбасылық өмір технология туралы келіспеушіліктерге айналды. Отбасылық рәсімдер мен негізгі адами байланыстарды сақтау үнемі көтеріліп жатқан су тасқынына қарсы тұру сияқты сезіледі, ол балалармен бірге ата-аналарды да жұтып қояды.

Мен сөйлесетін ата-аналардың көпшілігі үшін олардың оқиғалары қандай да бір диагноз қойылған психикалық ауруға негізделмеген. Керісінше, олардың бойында табиғи емес бірдеңе болып жатқаны және балалары онлайн сағаттары көбейген сайын бірдеңені — шын мәнінде бәрін — жіберіп алып жатқаны туралы ішкі уайым бар. Бірақ кейде ата-аналар маған айтатын оқиғалар әлдеқайда ауыр. Ата-аналар баласынан айырылып қалғандай сезінеді. Бостонда мен сөйлескен анасы ол және күйеуі он төрт жасар қызы Эмилиді[1] Instagram-нан алшақтату үшін жасаған әрекеттері туралы айтып берді. Олар оның қызға тигізетін зиянын көріп отырды. Оның қолжетімділігін шектеу үшін олар телефондағы қосымшаларды бақылау және шектеу бойынша түрлі бағдарламаларды қолданып көрді. Алайда, отбасылық өмір тұрақты күреске ұласып, соңында Эмили шектеулерді айналып өтудің жолдарын тапты. Бір ауыр оқиғада ол анасының телефонын алып, бақылау бағдарламасын өшіріп тастаған және егер ата-анасы оны қайта орнатса, өзіне-өзі қол жұмсайтынын айтып қорқытқан. Оның анасы маған былай деді:

«Әлеуметтік медиа мен смартфонды оның өмірінен алып тастаудың жалғыз жолы — иесіз аралға көшу сияқты сезіледі. Ол әр жаз сайын алты апта бойы телефонға, жалпы электроникаға рұқсат берілмейтін жазғы лагерьге баратын. Біз оны лагерьден алған кезде ол өзінің қалыпты қалпында болатын. Бірақ телефонын қайта қолдана бастаған бойда, баяғы қобалжу мен тұйықтыққа қайта оралатын. Өткен жылы мен оның телефонын екі айға алып қойып, бүктемелі телефон бердім, ол қайтадан өз қалпына келді».

Ұлдар туралы осындай оқиғаларды естігенде, олар әдетте әлеуметтік медиадан гөрі бейне ойындарды (кейде порнографияны) қамтиды, әсіресе ұл бала жай ойыншыдан ауыр тәуелді ойыншыға ауысқан кезде. Мен жеңіл аутизмі бар 14 жасар ұлы Джеймс туралы айтқан бір ағаш шеберін жолықтырдым. Джеймс COVID келгенге дейін мектепте де, дзюдо өнерінде де жақсы жетістіктерге жетіп жүрген. Бірақ Джеймс он бір жасында мектептер жабылғанда, ата-анасы оған PlayStation сатып алып берген, өйткені оған үйде айналысатын бір нәрсе табу керек болды. Бастапқыда бұл Джеймстің өмірін жақсартты — ол ойындар мен әлеуметтік байланыстардан шын мәнінде ләззат алды. Бірақ ол Fortnite-ты ұзақ уақыт ойнай бастағанда, оның мінез-құлқы өзгере бастады. «Сол кезде бүкіл депрессия, ашу-ыза мен жалқаулық пайда болды. Сол кезде ол бізге дүрсе қоя бастады», — деді әкесі маған. Джеймстің мінез-құлқындағы кенеттен болған өзгерісті түзету үшін ол және әйелі оның бүкіл электроникасын алып қойды. Олар мұны істегенде, Джеймсте мазасыздық пен агрессивтілікті қоса алғанда, «абстиненция» белгілері байқалды және ол бөлмесінен шығудан бас тартты. Бірнеше күннен кейін белгілердің қарқындылығы азайса да, оның ата-анасы әлі де тығырыққа тірелгендей сезінеді: «Біз оның қолданысын шектеуге тырыстық, бірақ оның онлайн сөйлесетіндерінен басқа досы жоқ, сондықтан оны қаншалықты оқшаулай аламыз?»

Оқиғаларының түрі мен ауырлығына қарамастан, ата-аналардың барлығына ортақ нәрсе — өздерін тығырыққа тірелгендей және дәрменсіз сезінуі. Ата-аналардың көбі балаларының смартфонға негізделген балалық шақты өткергенін қаламайды, бірақ әлем солай өзгеріп кетті: бұған қарсы тұрған кез келген ата-ана баласын әлеуметтік оқшаулануға итермелегендей күй кешеді.

Осы тараудың қалған бөлігінде мен сіздерге үлкен бір нәрсенің болып жатқанына дәлелдер көрсетемін. 2010 жылдардың басында жастардың өмірінде бір нәрсе өзгеріп, олардың психикалық саулығының күрт төмендеуіне әкелді. Бірақ мәліметтерге терең бойламас бұрын, мен сіздермен балаларының белгілі бір мағынада ағысқа ілесіп кеткенін сезетін және қазір оларды қайтаруға тырысып жатқан ата-аналардың пікірлерімен бөліскім келеді.

ТОЛҚЫННЫҢ БАСТАЛУЫ

2000 жылдары жасөспірімдер арасында алда келе жатқан психикалық аурулар дағдарысының белгілері аз болды. Кейіннен, 2010 жылдардың басында, жағдай кенеттен өзгерді. Психикалық аурудың әрбір жағдайының көптеген себептері бар; мұнда әрқашан гендерді, балалық шақ тәжірибесін және әлеуметтік факторларды қамтитын күрделі тарих болады. Менің басты назарым — неліктен 2010 және 2015 жылдар аралығында көптеген елдерде ересек ұрпаққа қарағанда Z ұрпағы (және кейбір кеш миллениалдар) арасында психикалық аурулар деңгейінің неге өскеніне бағытталған. Неліктен жасөспірімдер арасындағы мазасыздық пен депрессия деңгейінің халықаралық синхронды өсуі орын алды?

Грэг екеуміз «The Coddling of the American Mind» кітабын 2018 жылдың басында жазып бітірдік. 1.1-сурет біздің кітабымызға енгізілген, 2016 жылға дейінгі мәліметтері бар графикке негізделген. Мен оны содан бері не болғанын көрсету үшін жаңарттым. АҚШ үкіметі жыл сайын жүргізетін сауалнамада жасөспірімдерге есірткі қолдануы туралы бірқатар сұрақтармен қатар, олардың психикалық саулығы туралы бірнеше сұрақтар қойылады. Мысалы, сіз ұзақ уақыт бойы «мұңды, бос немесе депрессияда» болдыңыз ба немесе әдетте ұнататын нәрселеріңізге «қызығушылығыңызды жоғалтып, жалыққан» кезіңіз болды ба деген сұрақтар қойылады. Ауыр депрессия белгілері туралы тоғыз сұрақтың бесеуінен көбіне «иә» деп жауап бергендер өткен жылы «ауыр депрессиялық эпизодты» бастан өткергендер қатарына жатқызылады.

Жасөспірімдер арасындағы ауыр депрессия

1.1-сурет. Өткен жылы кем дегенде бір рет ауыр депрессиялық эпизодты бастан өткерген АҚШ жасөспірімдерінің (12–17 жас) пайызы, белгілер тізіміне негізделген өздігінен есеп беру бойынша. Бұл «The Coddling of the American Mind» кітабындағы 7.1-сурет болатын, енді 2016 жылдан кейінгі мәліметтермен жаңартылды. (Дереккөз: АҚШ-тың есірткіні қолдану және денсаулық сақтау жөніндегі ұлттық сауалнамасы.)

Сіз 2012 жылдан бастап ауыр депрессиялық эпизодтардың кенеттен және өте үлкен өсуін көре аласыз. (1.1-суретте және одан кейінгі көптеген графиктерде мен 2010 және 2015 жылдар аралығында бірдеңе өзгерген-өзгермегенін бағалауды жеңілдету үшін көлеңкеленген аймақты қостым, бұл кезеңді мен «Ұлы қайта құрылу» (The Great Rewiring) деп атаймын.) Қыздар арасындағы өсім абсолюттік мәнде (2010 жылдан бергі қосымша жағдайлар саны) ұлдарға қарағанда әлдеқайда көп болды және «хоккей таяғы» пішіні айқынырақ көрінеді. Дегенмен, ұлдар қыздарға қарағанда төмен деңгейден бастады, сондықтан салыстырмалы түрде (мен әрқашан негізгі көрсеткіш ретінде пайдаланатын 2010 жылдан бергі пайыздық өзгеріс) өсім екі жыныс үшін де ұқсас болды — шамамен 150%. Басқаша айтқанда, депрессия шамамен екі жарым есе жиіледі. Өсім барлық нәсілдер мен әлеуметтік топтарда орын алды. 2020 жылға арналған мәліметтер ішінара COVID локдаундарына дейін және ішінара кейін жиналды, сол уақытқа қарай әрбір төртінші американдық жасөспірім қыз өткен жылы ауыр депрессиялық эпизодты бастан өткерген.

Сондай-ақ, 2021 жылы жағдайдың нашарлағанын көруге болады; сызықтар 2020 жылдан кейін тіктеу көтеріле бастады. Бірақ бұл өсімнің басым көпшілігі COVID пандемиясына дейін-ақ қалыптасып қойған болатын.

КЕНЕТТЕН ӨСУДІҢ ТАБИҒАТЫ

2010 жылдардың басында жасөспірімдермен не болды? Біз кімнің, неден және қашаннан бастап зардап шегіп жатқанын анықтауымыз керек. Бұл кенеттен өсудің себептерін анықтау және оны кері қайтару жолдарын табу үшін бұл сұрақтарға дәл жауап беру өте маңызды. Менің командамның алдына қойған мақсаты осы болды және бұл тарауда біздің бұл қорытындыларға қалай келгеніміз егжей-тегжейлі баяндалады.

Біз жасөспірімдердің психикалық саулығы туралы көбірек мәліметтерді зерттеу арқылы бұл жұмбақтың маңызды кілттерін таптық. Бірінші кілт — бұл өсімнің психиатриялық санатта «интернализацияланған бұзылыстар» деп аталатын мазасыздық пен депрессияға байланысты бұзылыстарда шоғырлануы. Бұл адам қатты күйзеліске түсіп, белгілерді іштей сезінетін бұзылыстар. Интернализацияланған бұзылысы бар адам мазасыздық, қорқыныш, мұң және үмітсіздік сияқты эмоцияларды сезінеді. Олар үнемі жағымсыз ойларға салынады (руминация). Олар жиі әлеуметтік қарым-қатынастан қашқақтайды.

Керісінше, «экстернализацияланған бұзылыстар» — бұл адам күйзелісті сезініп, белгілер мен жауаптарды сыртқа, басқа адамдарға бағыттайтын бұзылыстар. Бұл жағдайларға мінез-құлық бұзылысы, ашуды басқарудағы қиындықтар, зорлық-зомбылыққа бейімділік және шамадан тыс тәуекелге бару жатады. Барлық жастағы, мәдениеттегі және елдердегі қыздар мен әйелдер интернализацияланған бұзылыстардан көбірек зардап шегеді, ал ұлдар мен еркектер экстернализацияланған бұзылыстардан көбірек зардап шегеді. Солай десек те, екі жыныс та екеуінен де зардап шегеді және екі жыныс та 2010 жылдардың басынан бастап интернализацияланған бұзылыстардың көбірек, ал экстернализацияланған бұзылыстардың азырақ болуын бастан өткеруде.

Сіз интернализацияланған бұзылыстардың күрт өсуін 1.2-суреттен көре аласыз, онда маманнан түрлі диагноздар алғанын айтқан колледж студенттерінің пайызы көрсетілген. Мәліметтер университеттердің стандартталған сауалнамаларынан алынған және Америкалық колледждердің денсаулық сақтау қауымдастығымен біріктірілген. Депрессия мен мазасыздық сызықтары басқа барлық диагноздардан әлдеқайда жоғары басталып, кейін салыстырмалы және абсолюттік мәнде басқаларына қарағанда көбірек өседі. 2010 жылдары колледж кампустарындағы психикалық аурулардың барлық дерлік өсуі мазасыздық және/немесе депрессияның көбеюінен болды.

Колледж студенттері арасындағы психикалық аурулар

1.2-сурет. Психикалық аурулардың әрқайсысы бар АҚШ студенттерінің пайызы. Колледж студенттері арасында 2010 жылдары түрлі психикалық аурулардың диагноз қою деңгейі өсті, әсіресе мазасыздық пен депрессия үшін. (Дереккөз: Америкалық колледждердің денсаулық сақтау қауымдастығы.)

Екінші кілт — бұл өсімнің кейбір жас миллениалдарды қамти отырып, Z ұрпағында шоғырлануы. Мұны төрт жас тобындағы респонденттердің өткен айда «уақыттың көбінде» немесе «барлық уақытта» жүйкесі жұқарғанын сезгендерінің пайызын көрсететін 1.3-суреттен көруге болады. 2012 жылға дейін төрт жас тобының ешқайсысында ешқандай тренд байқалмайды, бірақ кейін ең жас топ (бұған Z ұрпағы 2014 жылы кіре бастайды) күрт өсе бастайды. Келесі ересек топ (негізінен миллениалдар) да өседі, бірақ соншалықты емес.

Ал ең ересек екі топ салыстырмалы түрде тұрақты: X ұрпағы (1965–1980 ж.т.) үшін шамалы өсім және беби-бумерлер (1946–1964 ж.т.) үшін шамалы төмендеу байқалады.

МАЗАСЫЗДЫҚ ДЕГЕНІМІЗ НЕ?

Мазасыздық қорқынышпен байланысты, бірақ ол екеуі бір нәрсе емес. Психиатрияның диагностикалық нұсқаулығы (DSM-5-TR) қорқынышты «нақты немесе қабылданатын жақын қауіпке эмоционалды жауап» деп анықтайды, ал мазасыздық — «болашақтағы қауіпті күту». Екеуі де шындыққа пайдалы жауап болуы мүмкін, бірақ шамадан тыс болған жағдайда олар бұзылыстарға айналуы мүмкін.

Жасы бойынша мазасыздықтың таралуы

1.3-сурет. Жас топтары бойынша мазасыздықтың жоғары деңгейі туралы хабарлаған АҚШ ересектерінің пайызы. (Дереккөз: АҚШ-тың есірткіні қолдану және денсаулық сақтау жөніндегі ұлттық сауалнамасы.)

Мазасыздық және онымен байланысты бұзылыстар бүгінгі жастардың негізгі психикалық аурулары болып көрінеді. Түрлі психикалық денсаулық диагноздары арасында 1.2-суретте мазасыздық деңгейі ең көп өскенін, ал одан кейін депрессия тұрғанын көруге болады.

Висконсиндегі 37 000-нан астам жоғары сынып оқушыларының 2022 жылғы зерттеуі мазасыздықтың таралуы 2012 жылғы 34%-дан 2018 жылы 44%-ға дейін өскенін анықтады, бұл өсім қыздар мен ЛГБТК жасөспірімдер арасында көбірек болған. Америкалық колледж студенттерінің 2023 жылғы зерттеуі 37%-ы «әрқашан» немесе «уақыттың көбінде» мазасыздық сезінетінін айтқан, ал тағы 31%-ы мұны «уақыттың жартысында» сезінеді. Бұл колледж студенттерінің тек үштен бірі ғана мазасыздықты уақыттың жартысынан аз немесе ешқашан сезінбейтінін білдіреді.

Қорқыныш — жануарлар әлеміндегі тірі қалу үшін ең маңызды эмоция. Жыртқыштар көп әлемде найзағайдай жылдам жауап беретіндер өз гендерін қалдыруға көбірек мүмкіндік алды. Шын мәнінде, қауіптерге жылдам жауап беру соншалықты маңызды болғандықтан, сүтқоректілердің миы ақпарат көзден мидың артқы жағындағы толық өңдеуге арналған көру орталықтарына жеткенге дейін-ақ қорқыныш реакциясын тудыруы мүмкін. Сондықтан біз нені көріп тұрғанымызды түсінбес бұрын-ақ қорқыныш толқынын сезіне аламыз немесе келе жатқан көліктен секіріп үлгереміз. Қорқыныш — бұл жылдам жауап беру жүйесіне қосылған дабыл қоңырауы. Қауіп өткен соң, дабыл тоқтайды, стресс гормондары ағылуын тоқтатады және қорқыныш сезімі басылады.

Қорқыныш қауіп сәтінде толық жауап беру жүйесін іске қосса, мазасыздық қауіп болуы мүмкін деп қабылданған кезде сол жүйенің бөліктерін іске қосады. Шын мәнінде қауіптер болуы мүмкін жағдайда мазасыздық танытып, сақ болу дұрыс. Бірақ біздің дабыл қоңырауымыз тым сезімтал болып, әдеттегі оқиғаларға — соның ішінде ешқандай нақты қауіп төндірмейтін жағдайларға — жиі қосылатын болса, ол бізді тұрақты күйзеліс күйінде ұстайды. Міне, осы кезде қарапайым, пайдалы, уақытша мазасыздық мазасыздық бұзылысына айналады.

Сондай-ақ, біздің дабыл қоңырауымыз тек физикалық қауіптерге жауап ретінде дамымағанын ескеру маңызды. Біздің эволюциялық артықшылығымыз үлкен миымыз бен күшті әлеуметтік топтар құру қабілетімізден туындады, осылайша бізді шеттетілу немесе масқара болу сияқты әлеуметтік қауіптерге ерекше сезімтал етті. Адамдар — әсіресе жасөспірімдер — физикалық өлімнен гөрі «әлеуметтік өлім» қаупіне көбірек алаңдайды.

Мазасыздық ақыл мен денеге бірнеше жолмен әсер етеді. Көбісі үшін мазасыздық денеде кернеу немесе қысылу, іш пен кеуде қуысындағы жайсыздық ретінде сезіледі. Эмоционалды түрде мазасыздық үрей, уайым және біраз уақыттан кейін қажу ретінде сезіледі. Когнитивті тұрғыдан анық ойлау жиі қиындайды, бұл адамдарды өнімсіз жағымсыз ойларға (руминация) итермелейді және когнитивті-мінез-құлық терапиясының (КМТ) назарында болатын когнитивті бұрмалануларды (мысалы, апатты ойлау, шектен тыс жалпылау және «ақ немесе қара» деп ойлау) тудырады. Мазасыздық бұзылысы бар адамдарда бұл бұрмаланған ойлау үлгілері жиі жайсыз физикалық белгілерді тудырады, олар өз кезегінде қорқыныш пен уайым сезімін тудырады, ал бұл тағы да мазасыз ойларды тудырып, тұйық шеңберді жалғастырады.

Бүгінгі таңда жастар арасында ең көп таралған екінші психологиялық бұзылыс — 1.2-суреттен көріп отырғаныңыздай, депрессия. Мұндағы негізгі психиатриялық санат ауыр депрессиялық бұзылыс (АДБ) деп аталады. Оның екі негізгі белгісі — депрессиялық көңіл-күй (мұңды, бос, үмітсіз сезіну) және көптеген немесе барлық әрекеттерге қызығушылықтың немесе ләззаттың жоғалуы. Гамлет: «Маған осы дүниенің барлық істері қандай қажытқан, ескірген, дәмсіз және пайдасыз болып көрінеді», — деген болатын, бұл сөзді ол Құдайдың «өзін-өзі өлтіруге» тыйым салғанына налығаннан кейін бірден айтқан. АДБ диагнозы үшін бұл белгілер кем дегенде екі апта бойы тұрақты болуы керек. Олар жиі физикалық белгілермен, соның ішінде айтарлықтай салмақ жоғалту немесе салмақ қосу, қалыптыдан әлдеқайда аз немесе көп ұйықтау және шаршаумен қатар жүреді. Сондай-ақ олар шоғырлана алмау, өз қателіктеріне немесе сәтсіздіктеріне назар аудару (кінәлілік сезімін тудырады) және КМТ қарсы тұруға тырысатын көптеген когнитивті бұрмалаулар сияқты бұзылған ойлаумен қатар жүреді. Депрессиялық бұзылысты бастан өткеріп жатқан адамдар суицид туралы ойлауы мүмкін, өйткені олардың қазіргі азаптары ешқашан аяқталмайтындай көрінеді, ал өлім — бұл соңы.

Бұл кітап үшін депрессияның маңызды ерекшелігі — оның әлеуметтік қарым-қатынастармен байланысы. Адамдар әлеуметтік тұрғыдан оқшауланған кезде (немесе солай сезінгенде) депрессияға көбірек бейім болады, ал депрессия адамдардың әлеуметтік байланыс іздеуге деген қызығушылығы мен қабілетін төмендетеді. Мазасыздық сияқты, мұнда да тұйық шеңбер бар. Сондықтан мен бұл кітапта достық пен әлеуметтік қарым-қатынастарға үлкен назар аударамын. Біз ойынға негізделген балалық шақтың оларды нығайтатынын, ал смартфонға негізделген балалық шақтың оларды әлсірететінін көреміз.

Мен жалпы мазасыздыққа немесе депрессияға бейім емеспін, бірақ өмірімнің үш кезеңінде дәрі-дәрмекті қажет ететін ұзақ мазасыздықтан зардап шектім. Соның бірінде маған ауыр депрессия диагнозы қойылды. Сондықтан мен көптеген жастардың не бастан өткеріп жатқанын түсіне аламын. Мазасыздығы немесе депрессиялық бұзылысы бар жасөспірімдер жай ғана «одан шығып кете алмайтынын» немесе «мықты болуды» шеше алмайтынын білемін. Бұл бұзылыстар гендердің (кейбір адамдар оларға көбірек бейім), ойлау үлгілерінің (оларды үйренуге және қайта үйренуге болады) және әлеуметтік немесе қоршаған орта жағдайларының жиынтығынан туындайды. Бірақ гендер 2010 және 2015 жылдар аралығында өзгермегендіктен, біз осы мазасыздық пен депрессия толқынын тудыру үшін қандай ойлау үлгілері мен әлеуметтік/қоршаған орта жағдайларының өзгергенін анықтауымыз керек.

БҰЛ ШЫНДЫҚ ЕМЕС, СОЛАЙ МА?

Көптеген психикалық денсаулық сақтау мамандары бастапқыда мазасыздық пен депрессияның бұл үлкен өсуі психикалық аурулардың нақты өсуін көрсететініне күмәнмен қарады. Біз «The Coddling of the American Mind» кітабын жариялағанның келесі күні «The New York Times» газетінде «Жасөспірімдердің мазасыздығы туралы үлкен миф» деген тақырыппен эссе жарияланды. Онда психиатр жасөспірімдер мен смартфондар төңірегіндегі өсіп келе жатқан моральдық паникаға бірнеше маңызды қарсылықтар білдірді. Ол психикалық аурулардың өсуін көрсететін зерттеулердің көбі 1.2-суреттегі мәліметтер сияқты «өздігінен есеп беруге» негізделгенін атап өтті. Өздігінен есеп берудегі өзгеріс міндетті түрде психикалық аурулардың негізгі деңгейінің өзгеруін білдірмейді. Бәлкім, жастар өздеріне диагноз қоюға немесе өз белгілері туралы ашық айтуға дайын бола бастаған шығар? Немесе олар мазасыздықтың жеңіл белгілерін психикалық бұзылыспен шатастыра бастаған болар?

Өзіне зиян келтіру бойынша жедел жәрдемге жүгінулер

1.4-сурет. АҚШ-тағы жасөспірімдердің (10–14 жас) өлімге әкелмейтін өзіне зиян келтіруі үшін аурухананың жедел жәрдем бөлімдерінде емделу көрсеткіші (100 000 адамға шаққанда). (Дереккөз: АҚШ-тың ауруларды бақылау және алдын алу орталықтары, Жарақаттанудың алдын алу және бақылау ұлттық орталығы.)

Психиатрдың күмәнмен қарауы орынды ма? Психикалық аурудың шынымен өсіп жатқанын білу үшін біз бірнеше көрсеткіштерге қарауымыз керек екені сөзсіз. Мұны істеудің жақсы жолы — жасөспірімдердің өздігінен есеп беруіне жатпайтын шаралардағы өзгерістерді қарау. Мысалы, көптеген зерттеулер жыл сайын шұғыл психиатриялық көмекке әкелінген немесе өздеріне саналы түрде зиян келтіргені үшін ауруханаға жатқызылған жасөспірімдер санының өзгеруін бақылайды. Бұл әдетте дәрі-дәрмекті шамадан тыс қолдану арқылы жасалатын суицидке әрекет немесе «суицидтік емес өзіне-өзі зақым келтіру» (СЕӨЗ) деп аталатын, көбінесе өлу ниетінсіз өзін кесу арқылы жасалатын әрекет болуы мүмкін. 1.4-суретте Америка Құрама Штаттарындағы жедел жәрдем бөлімдеріне бару мәліметтері көрсетілген және ол 1.1-суретте көрген депрессия деңгейінің өсуіне ұқсас үлгіні көрсетеді, әсіресе қыздар үшін.

Осы жасөспірім қыздардың өзіне зиян келтіру деңгейі 2010 жылдан 2020 жылға дейін үш есеге жуық өсті. Ересек қыздардың (15–19 жас) көрсеткіші екі есе өсті, ал 24 жастан асқан әйелдердің көрсеткіші сол уақыт ішінде іс жүзінде төмендеді (онлайн қосымшаны қараңыз). Сонымен, 2010 жылдардың басында не болса да, ол жасөспірімдер мен кіші жасөспірім қыздарға басқа топтарға қарағанда қаттырақ соққы берді. Бұл маңызды кілт. 1.4-суреттегі әдейі өзіне зиян келтіру әрекеттеріне өте жоғары деңгейдегі күйзеліс пен үмітсіздікті білдіретін өлімге әкелмейтін суицид әрекеттері де, кесу сияқты СЕӨЗ де жатады. Соңғыларын кейбір адамдар (әсіресе қыздар мен жас әйелдер) әлсірететін мазасыздық пен депрессияны жеңу үшін қолданатын бейімделу мінез-құлқы ретінде түсінген дұрыс.

Кіші жасөспірімдер арасындағы суицид деңгейі

1.5-сурет. АҚШ жасөспірімдерінің (10–14 жас) суицид деңгейі. (Дереккөз: АҚШ-тың ауруларды бақылау және алдын алу орталықтары, Жарақаттанудың алдын алу және бақылау ұлттық орталығы.)

Америка Құрама Штаттарындағы жасөспірімдер суициді депрессияға, мазасыздыққа және өзіне зиян келтіруге ұқсас уақытша трендті көрсетеді, бірақ жылдам өсу кезеңі бірнеше жыл бұрын басталады. 1.5-суретте АҚШ халқындағы осындай 100 000 балаға шаққандағы әр жыл сайын суицидтен қайтыс болған 10–14 жастағы балалар саны ретінде көрсетілген суицид деңгейі көрсетілген. Суицидке келетін болсақ, Батыс елдерінде ұлдардың көрсеткіші әрқашан дерлік қыздарға қарағанда жоғары болады, ал суицидке әрекет жасау және суицидтік емес өзіне зиян келтіру, жоғарыда көргеніміздей, қыздарда жоғары болады.

1.5-сурет жасөспірім қыздар арасындағы суицид деңгейінің 1980 жылдардан бері шектеулі диапазонда ауытқып келгеннен кейін, 2008 жылы көтеріле бастағанын және 2012 жылы күрт өскенін көрсетеді. 2010 жылдан 2021 жылға дейін бұл көрсеткіш 167%-ға өсті. Бұл да бізді мына сұраққа бағыттайтын кілт: 2010 жылдардың басында жасөспірім және одан кіші қыздар үшін не өзгерді?

Өзіне зиян келтіру және суицид деңгейінің жылдам өсуі, мазасыздық пен депрессияның өсуін көрсететін өздігінен есеп беру зерттеулерімен бірге, психикалық денсаулық дағдарысының бар екеніне күмән келтірушілерге күшті тойтарыс береді. Мен мазасыздық пен депрессия өсімінің бірде-бірі осы жағдайлар туралы хабарлауға дайындықтың артуына (бұл жақсы нәрсе) немесе қалыпты мазасыздық пен жайсыздықты патологияға айналдыра бастаған кейбір жасөспірімдерге (бұл жақсы нәрсе емес) байланысты емес деп айтып отырған жоқпын. Бірақ өздігінен хабарланған азаптың мінез-құлықтағы өзгерістермен үйлесуі бізге 2010 жылдардың басында, бәлкім, 2000 жылдардың соңында басталған, жасөспірімдердің өмірінде үлкен бір нәрсенің өзгергенін айтады.

СМАРТФОНДАР ЖӘНЕ Z ҰРПАҒЫНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ

Смартфонның пайда болуы 2007 жылы енгізілгеннен кейін барлық адамның өмірін өзгертті. Оған дейінгі радио мен теледидар сияқты, смартфон елді және әлемді шарлады. 1.6-суретте соңғы ғасырда түрлі байланыс технологияларын сатып алған американдық үй шаруашылықтарының пайызы көрсетілген. Көріп отырғаныңыздай, бұл жаңа технологиялар тез таралды, оның ішінде әрқашан сызық тік көтерілетін алғашқы кезең болады. Бұл «барлығы» оны сатып ала бастаған онжылдық немесе одан да көп уақыт.

Байланыс технологияларын қабылдау

1.6-сурет. Арнайы технологияларды қолданатын АҚШ үй шаруашылықтарының үлесі. Смартфон тарихтағы кез келген басқа байланыс технологиясына қарағанда тезірек қабылданды. (Дереккөз: Our World in Data.)

1.6-сурет бізге интернет дәуірі туралы маңызды нәрсені көрсетеді: ол екі толқынмен келді. 1990 жылдары дербес компьютерлер мен интернетке қол жеткізудің (ол кезде модем арқылы) жұптасқан технологияларының жылдам өсуі байқалды, олардың екеуін де 2001 жылға қарай көптеген үйлерден табуға болатын еді. Келесі 10 жыл ішінде жасөспірімдердің психикалық саулығында төмендеу болған жоқ. Сол алғашқы толқында ойнап өскен миллениал жасөспірімдер, орташа есеппен, X ұрпағы жасөспірім болған кездегіге қарағанда сәл бақыттырақ болды. Екінші толқын әлеуметтік желілер мен смартфонның жұптасқан технологияларының жылдам өсуі болды, олар 2012 немесе 2013 жылға қарай үйлердің көпшілігіне жетті. Міне, сол кезде қыздардың психикалық саулығы құлдырай бастады, ал ұлдардың психикалық саулығы әртүрлі бағыттарда өзгерді.

Әрине, жасөспірімдерде 1990 жылдардың соңынан бастап ұялы телефондар болды, бірақ олар интернетке қосылмаған «қарапайым» телефондар еді, олар көбінесе «раскладушка» (flip phone) деп аталды, өйткені ең танымал дизайны білекпен сілтеп ашылатын еді. Қарапайым телефондар негізінен достармен және отбасымен тікелей, жеке-жеке сөйлесу үшін пайдалы болды. Сіз адамдарға қоңырау шала алатынсыз және сандық пернетақтада бас бармақпен басу арқылы мәтіндік хабарламалар жібере алатынсыз.

Смартфондар мүлдем басқаша. Олар сізді интернетке тәулік бойы қосады, олар миллиондаған қосымшаларды іске қоса алады және олар тез арада әлеуметтік медиа платформаларының мекеніне айналды, олар күн бойы сізге хабарлама жіберіп, барлығының не айтып, не істеп жатқанын тексеруге шақырады. Мұндай байланыстың достармен тікелей сөйлесудегідей пайдасы аз. Шын мәнінде, көбісі үшін...

Соңы: - Ешқандай сөз блокталмаған - Html tag қолданылмаған - Мазмұны, баспа ақпараты, авторлық құқықтар, индекстер және жарнамалық сілтемелер алынып тасталған.

жастар үшін бұл улы.[27]

Смартфон дәуірінің басталуы туралы деректердің бірнеше көзі бар. Pew Research орталығының 2012 жылғы ұялы телефонға иелік ету туралы есебінде 2011 жылы американдық жасөспірімдердің 77%-ында телефон болғанымен, тек 23%-ында ғана смартфон болғандығы анықталды.[28] Бұл жасөспірімдердің көбі әлеуметтік желілерге компьютер арқылы кіруге мәжбүр болғанын білдіреді. Жиі бұл олардың ата-аналарының немесе отбасылық компьютерлері болатын, сондықтан олардың жеке өмірі мен қолжетімділігі шектеулі еді және үйден тыс жерде желіге шығудың оңай жолы болмады. Америка Құрама Штаттарында бұл кезеңде ноутбуктер мен жоғары жылдамдықты интернет кеңінен тарай бастады, сондықтан кейбір жасөспірімдер өз смартфондары болмай тұрып-ақ интернетке көбірек қол жеткізе бастады.

Бірақ жасөспірімдер үйден тыс жерде де үнемі желіде бола алатын жағдайға тек смартфондар пайда болғанда ғана жетті. Common Sense Media коммерциялық емес ұйымының АҚШ ата-аналары арасында жүргізген сауалнамасына сәйкес, 2016 жылға қарай жасөспірімдердің 79%-ы, сондай-ақ 8 бен 12 жас аралығындағы балалардың 28%-ы смартфонға ие болды.[29]

Жасөспірімдер смартфон алған сайын виртуалды әлемде көбірек уақыт өткізе бастады. 2015 жылғы Common Sense есебінде әлеуметтік желіде аккаунты бар жасөспірімдер күніне шамамен екі сағат уақыт жұмсайтыны, ал жалпы жасөспірімдер бос уақытының (мектеп пен үй тапсырмасын есептемегенде) орташа есеппен жеті сағатын экран алдында өткізетіні анықталды. Бұған видео ойындар ойнау, Netflix, YouTube немесе порнографиялық сайттардан видео қарау кіреді.[30] Pew Research-тің 2015 жылғы есебі[31] бұл жоғары көрсеткіштерді растайды: әрбір төртінші жасөспірім желіде «тұрақты дерлік» болатынын айтқан. 2022 жылға қарай бұл көрсеткіш екі есеге жуық артып, 46%-ға жетті.[32]

Бұл «тұрақты дерлік» көрсеткіштері таңғалдырарлық және жасөспірімдердің психикалық саулығының кенеттен құлдырауын түсіндірудің кілті болуы мүмкін. Бұл ерекше жоғары көрсеткіштер Z ұрпағының өкілдері құрылғыларында отырмаған кезде де және сырттай нақты әлемде бірдеңемен айналысып жатқандай көрінгенде де (мысалы, сабақта отыру, тамақтану немесе сізбен сөйлесу), олардың назарының едәуір бөлігі әлеуметтік мета-әлемдегі оқиғаларды бақылауға немесе солар үшін алаңдауға (мазасыздануға) бағытталғанын көрсетеді. MIT профессоры Шерри Теркл 2015 жылы смартфондармен өмір сүру туралы: [*QUOTE*]«Біз мәңгілік басқа жердеміз»[*QUOTE*] деп жазған.[33] Бұл адам санасы мен қарым-қатынасының терең трансформациясы және ол американдық жасөспірімдер үшін 2010 және 2015 жылдар аралығында болды. Бұл телефонға негізделген балалық шақтың тууы. Ол ойынға негізделген балалық шақтың біржола аяқталуын білдіреді.

Бұл оқиғадағы маңызды деталь — iPhone 4-тің 2010 жылдың маусым айында таныстырылуы.[34] Бұл алдыңғы камерасы бар алғашқы iPhone болды, ол өзін-өзі суретке және видеоға түсіруді айтарлықтай жеңілдетті. Samsung сол айда өз Galaxy S моделінде осындай камераны ұсынды. Сол жылы Instagram тек смартфондарда ғана қолдануға болатын қосымша ретінде жасалды. Алғашқы бірнеше жыл ішінде оны компьютерде немесе ноутбукте пайдаланудың ешқандай жолы болмады.[35] Instagram 2012 жылы Facebook оны сатып алғанға дейін шағын пайдаланушылар базасына ие болды. Содан кейін оның пайдаланушылар базасы қарқынды өсті (2011 жылдың соңындағы 10 миллионнан[36] 2013 жылдың басында 90 миллионға дейін[37]). Сондықтан біз бүгінгі таңда білетін смартфон мен селфиге негізделген әлеуметтік желі экожүйесі 2012 жылы, алдыңғы камераның енгізілуінен кейін Facebook-тің Instagram-ды сатып алуымен пайда болды деп айта аламыз. 2012 жылға қарай көптеген жасөспірім қыздар «бәрінің» смартфоны мен Instagram аккаунты бар екенін сезінді және бәрі өздерін басқалармен салыстыра бастады.

Келесі бірнеше жыл ішінде әлеуметтік желі экожүйесі Instagram ішіндегі және Facetune сияқты сыртқы қосымшалар арқылы қолжетімді болған қуатты «фильтрлер» мен өңдеу бағдарламаларының енгізілуімен одан сайын қызықты бола түсті. Фильтрлерді қолданса да, қолданбаса да, әрбір қыздың айнадан көрген бейнесі оның телефонында көрген қыздармен салыстырғанда барған сайын тартымсыз болып көрінді.

Қыздардың әлеуметтік өмірі әлеуметтік желі платформаларына ауысқан кезде, ұлдар виртуалды әлемге тереңірек еніп, әртүрлі цифрлық әрекеттермен, әсіресе иммерсивті онлайн көппайдаланушылы видео ойындармен, YouTube, Reddit және қатаң порнографиямен айналысты — мұның бәрі кез келген уақытта, кез келген жерде, тегін және тікелей олардың смартфондарында қолжетімді болды.

Көптеген жаңа және қызықты виртуалды әрекеттердің пайда болуымен көптеген жасөспірімдер (және ересектер) айналасындағы адамдармен толыққанды қарым-қатынаста болу қабілетін жоғалтты, бұл әлеуметтік өмірді бәрі үшін, тіпті осы платформаларды пайдаланбайтын азшылық үшін де өзгертті. Сондықтан мен 2010 жылдан 2015 жылға дейінгі кезеңді Балалық шақтың ұлы қайта құрылуы (Great Rewiring of Childhood) деп атаймын. Әлеуметтік үлгілер, үлгі тұтар тұлғалар, эмоциялар, физикалық белсенділік, тіпті ұйқы режимдері небәрі бес жыл ішінде жасөспірімдер үшін түбегейлі өзгерді. 2013 жылы iPhone-ы бар 13 жасар балалардың (2000 жылы туғандар) күнделікті өмірі, санасы және әлеуметтік қарым-қатынастары 2007 жылы флип-телефоны болған 13 жасар балалардың (1994 жылы туғандар) өмірінен мүлдем өзгеше болды.

ОЛАРДЫҢ МАЗАСЫЗДАНУЫ МЕН ДЕПРЕССИЯҒА ТҮСУІ ОРЫНДЫ ЕМЕС ПЕ?

Мен бұл тұжырымдарды көпшілік алдында ұсынғанда, біреулер жиі былай деп қарсылық білдіреді: «Әрине, Z ұрпағы депрессияда; 21-ғасырдағы әлемнің күйіне қараңызшы! Бәрі 11 қыркүйектегі лаңкестік шабуылдардан, Ауғанстан мен Ирактағы соғыстардан және жаһандық қаржылық дағдарыстан басталды. Олар жаһандық жылыну, мектептегі атыстар, саяси поляризация, теңсіздік және үнемі өсіп келе жатқан студенттік несие қарызымен өсіп келе жатыр. Сіз 2012 жылды бетбұрысты жыл деп көрсетіп отырсыз ба? Бұл Сэнди-Хук бастауыш мектебіндегі атыс болған жыл еді!»[38]

2021 жылы шыққан Generation Disaster («Апат ұрпағы») кітабы Z ұрпағының психикалық денсаулығы мәселелеріне дәл осы дәлелді келтірді.[39] Бірақ мен 21-ғасырдың жаман басталғанымен келіскеніммен, уақыт сәйкестігі Z ұрпағының мазасыздығы мен депрессиясы ұлттық немесе жаһандық қауіптердің күшеюі туралы объективті фактілерден туындады деген уәжді қолдамайды.

Егер біз 11 қыркүйектен бастап жаһандық қаржылық дағдарысқа дейінгі оқиғалар жасөспірімдердің психикалық саулығына айтарлықтай әсер етті деген тұжырымды қабылдасақ та, бұл өздерінің бақытты балалық әлемі талқандалып, әлеуметтік сатымен көтерілу мүмкіндіктері азайған миллениалдар ұрпағына (1981-1995 жылдар аралығында туғандар) қаттырақ әсер етуі керек еді. Бірақ бұлай болған жоқ; олардың психикалық ауруларының көрсеткіші жасөспірім кезінде нашарлаған жоқ. Сондай-ақ, егер қаржылық дағдарыс пен басқа да экономикалық мәселелер негізгі факторлар болса, АҚШ-тағы жасөспірімдердің психикалық саулығы қаржылық дағдарыстың ең қараңғы жылы болған 2009 жылы күрт төмендеп, 2010 жылдары жұмыссыздық деңгейі төмендеп, қор нарығы өсіп, экономика жақсарған сайын оңалған болар еді. Бұл үрдістердің ешқайсысы деректермен расталмайды. 1.7-суретте мен 1.1-суреттегі жасөспірімдер депрессиясы туралы графикті АҚШ-тағы жұмыссыздық деңгейінің графигіне үстінен қойдым; жұмыссыздық 2008 және 2009 жылдары дағдарыстың басында компаниялар қызметкерлерді жұмыстан шығарған кезде шарықтаған. Содан кейін жұмыссыздық 2010 жылдан 2019 жылға дейін ұзақ әрі тұрақты төмендеп, 2019 жылдың басында 3.6% тарихи төменгі деңгейге жетті.

Жасөспірімдер депрессиясы мен ересектер жұмыссыздығына қарсы

1.7-сурет. АҚШ-тағы жұмыссыздық деңгейі (еңбек нарығындағы жұмыссыз ересектердің пайызы) жасөспірімдердің психикалық саулығы дағдарысы нашарлаған сайын үздіксіз төмендеді. (Дереккөздер: АҚШ Еңбек статистикасы бюросы және АҚШ-тың нашақорлықты пайдалану және денсаулық сақтау жөніндегі ұлттық сауалнамасы.)[40]

Мен тапқан ешқандай экономикалық оқиға немесе үрдіс жасөспірімдердің мазасыздығы мен депрессиясының артуына себеп бола алмайды. Сондай-ақ, экономикалық дағдарыс неге ұлдарға қарағанда қыздарға, ал жасөспірім қыздарға басқалардан гөрі көбірек зиян тигізгенін түсіну қиын.

Мен жиі еститін тағы бір түсініктеме — Z ұрпағы климаттың өзгеруіне байланысты мазасыз және депрессияда, өйткені бұл олардың өміріне ересек ұрпақтарға қарағанда көбірек әсер етеді. Мен олардың алаңдаушылығы негізді екенін жоққа шығармаймын, бірақ мен бір нәрсені атап өткім келеді:

Ұлтқа немесе ұрпаққа төнген қауіптер (жеке адамға қарағанда) тарихи түрде психикалық аурулардың артуына әкелмеген. Елдерге әскери күшпен немесе терроризммен шабуыл жасалғанда, азаматтар әдетте ту айналасына жиналып, бір-біріне қолдау көрсетеді. Олар күшті мақсат сезіміне ие болады, суицид көрсеткіштері төмендейді,[41] және зерттеушілер ондаған жылдар өткен соң, соғыстың басында жасөспірім болған адамдардың зертханалық эксперименттерде сенім мен ынтымақтастықтың жоғары деңгейін көрсететінін анықтады.[42] Жастар 1960 жылдардағы Вьетнам соғысына қарсылықтан бастап, 1970 және 1990 жылдардағы климаттық белсенділіктің шарықтау шегіне дейінгі саяси іс-қимылдардың айналасына топтасқанда, олар рухсызданбайды немесе депрессияға түспейді, керісінше жігерлене түседі. Әрбір ұрпақ Ұлы депрессия мен Екінші дүниежүзілік соғыстан бастап, ядролық жойылу қаупі, қоршаған ортаның нашарлауы, халықтың шамадан тыс көбеюі және күйреген ұлттық қарызға дейінгі апаттар немесе төніп тұрған апат қаупі кезінде өседі. Адамдар қауіппен бірлесіп бетпе-бет келгенде депрессияға түспейді; олар өздерін оқшауланған, жалғыз немесе керексіз сезінгенде депрессияға түседі. Кейінгі тарауларда көрсететінімдей, Ұлы қайта құрылу Z ұрпағына осындай әсер етті.

Ұжымдық мазасыздық адамдарды біріктіріп, оларды әрекет етуге итермелеуі мүмкін, ал ұжымдық әрекет — әсіресе бетпе-бет жүзеге асырылғанда — шабыттандырады. Алдыңғы ұрпақтар арасында зерттеушілер саяси белсенділікпен айналысатындардың орташа деңгейден бақыттырақ және жігерлірек екенін жиі анықтады. [*QUOTE*]«Белсенділіктің өзінде амандыққа пайдалы бір нәрсе бар»[*QUOTE*], — деді 2009 жылы колледж студенттері, белсенділік және гүлдену туралы зерттеудің авторы Тим Кассер.[43] Дегенмен, жас белсенділерді, соның ішінде климат белсенділерін зерттейтін соңғы зерттеулер керісінше нәтиже көрсетуде: қазіргі уақытта саяси белсенді адамдардың психикалық саулығы әдетте нашар болады.[44] Қауіптер мен тәуекелдер болашақты әрқашан қорқытып келген, бірақ қазіргі жастардың көбіне виртуалды әлемде жүзеге асырылатын белсенділік арқылы жауап беруі, белсенділігі негізінен нақты әлемде өткен алдыңғы ұрпақтармен салыстырғанда оларға мүлдем басқаша әсер ететін сияқты.

Климаттың өзгеруі гипотезасы кейбір демографиялық ерекшеліктерді де түсіндіре алмайды. Неліктен біз әдетте жасөспірім қыздар арасында мазасыздық пен депрессияның ең үлкен салыстырмалы өсуін көреміз? Климат мәселелерін тереңірек түсіну ересек жасөспірімдер мен колледж студенттеріне көбірек әсер етпес пе еді, өйткені олар жаһандық және саяси оқиғалардан көбірек хабардар? Ол сондай-ақ уақытқа да сәйкес келмейді: Неліктен 2010 жылдардың басында көптеген елдерде психикалық аурулар күрт өсті? Швециялық климат белсендісі Грета Тунберг (2003 жылы туған) бүкіл әлемдегі жастарды жігерлендірді, бірақ бұл ол 2018 жылы БҰҰ-ның Климаттың өзгеруі жөніндегі конференциясында сөз сөйлегеннен кейін ғана болды.

Барлығы қирап жатқандай көрінуі мүмкін, бірақ мен 1970 жылдары өскенде де, ата-анам 1930 жылдары өскенде де солай болған. Бұл — адамзаттың тарихы. Егер әлемдік оқиғалар қазіргі психикалық денсаулық дағдарысында рөл атқарған болса, бұл 2012 жылдың айналасында әлемдік оқиғалар кенеттен нашарлап кеткендічен емес; бұл әлемдік оқиғалар жасөспірімдердің миына телефондары арқылы жаңалықтар ретінде емес, басқа жастар күйреп жатқан әлем туралы өз эмоцияларын білдіретін әлеуметтік желідегі жазбалар түрінде құйылғандықтан болды. Бұл эмоциялар әлеуметтік желілерде жұқпалы болып келеді.

БҮКІЛ АНГЛОСФЕРА БОЙЫНША

Американдық жасөспірімдердің қазіргі оқиғаларға байланысты мазасыз және депрессияға ұшырағанын тексерудің бір жолы — олардың психикалық денсаулығының үрдістерін әртүрлі ағымдағы оқиғалары бар және АҚШ-тан мәдени қашықтығы әртүрлі деңгейдегі басқа елдермен салыстыру. Төменде мен мұны бірқатар елдер үшін жасаймын: мәдени жағынан ұқсас, бірақ Канада мен Ұлыбритания сияқты басқа да ірі жаңалықтар болған елдер; тілі мен мәдениеті әртүрлі елдер, атап айтқанда Скандинавия елдері; және соңында, үш жыл сайын 15 жасар жасөспірімдер арасында жүргізілетін сауалнамаға қатысатын әлемнің 37 елі. Көрсеткенімдей, мұның бәрі ұқсас үлгі мен уақытты көрсетеді: 2010 жылдардың басында бірдеңе өзгерді.

Канададан бастайық, ол өз мәдениетінің көп бөлігін Америка Құрама Штаттарымен бөліседі, бірақ Американың жоғары деңгейдегі экономикалық сенімсіздік сияқты ықтимал зиянды социологиялық және экономикалық ерекшеліктерінен ада. Канада Американың жиі болатын соғыстарынан және қылмыс деңгейінің жоғары болуынан аулақ болды. Канада сондай-ақ жаһандық қаржылық дағдарыстың салдарынан айтарлықтай қорғалды.[45] Осы артықшылықтардың бәріне қарамастан, Канададағы жасөспірімдер АҚШ-тағы жасөспірімдер сияқты бір уақытта және бірдей жолмен психикалық саулығының күрт төмендеуін бастан кешірді.[46]

1.8-суретте психикалық саулығы «өте жақсы» немесе «өте жақсы» деп мәлімдеген канадалық қыздар мен әйелдердің пайызы көрсетілген. Егер сіз деректерді жинауды 2009 жылы тоқтатсаңыз, ең жас топ (15-30 жас) ең бақытты болды деп қорытынды жасап, алаңдауға ешқандай негіз көрмес едіңіз. Бірақ 2011 жылы ең жас әйелдердің сызығы төмендей бастады, содан кейін күрт құлдырады, ал ең үлкен әйелдер тобының (47 жастан жоғары) сызығы өзгерген жоқ. Ұлдар мен еркектерге арналған график те осындай үлгіні көрсетеді, бірақ төмендеу азырақ. (Бұл графикті және басқа да көптеген графиктерді осы кітаптың әрбір тарауы үшін жеке Google құжаты бар онлайн қосымшадан таба аласыз. Анықтама: anxiousgeneration.com/supplement.)

Өте жақсы немесе өте жақсы психикалық денсаулық, канадалық әйелдер

1.8-сурет. Онтариодағы (Канада) психикалық саулығын «өте жақсы» немесе «өте жақсы» деп көрсеткен қыздар мен әйелдердің пайызы. (Дереккөз: D. Garriguet [2021], Portrait of youth in Canada: Data report.)[47]

Америка Құрама Штаттарындағыдай, мінез-құлықтағы өзгерістер психикалық денсаулық туралы өз-өзіне есеп берудегі өзгерістерге сәйкес келеді.

Біз канадалық жасөспірімдердің өзіне-өзі зиян келтіруіне байланысты психикалық шұғыл көмек бөлімдеріне жүгіну деңгейінің графигін сызғанда, 1.4-суреттегі американдық жасөспірімдердің үлгісімен бірдей нәтижені көреміз.[48]

Ұлыбританияда да солай, оның АҚШ-тан мәдени қашықтығы Канадаға қарағанда сәл жоғары. Соған қарамастан, оның жасөспірімдері АҚШ-тағы жасөспірімдермен бірдей уақытта және бірдей жолмен зардап шекті. Мазасыздық пен депрессия деңгейі 2010 жылдардың басында, әсіресе қыздар арасында өсті.[49] Және тағы да, біз мінез-құлық деректеріне қарағанда, дәл осындай кенеттен өсуді көреміз. 1.9-суретте медициналық жазбаларды зерттеуге сәйкес, Ұлыбритания жасөспірімдерінің өздеріне саналы түрде зиян келтіру көрсеткіштері берілген. АҚШ пен Канададағыдай, 2010 жылдардың басында британдық жасөспірімдердің өз-өзіне зиян келтірушілер санының кенеттен және үлкен өсуіне себеп болған бірдеңе болған сияқты.[50]

Өзіне-өзі зиян келтіру эпизодтары, Ұлыбритания жасөспірімдері

1.9-сурет. Ұлыбритания жасөспірімдерінің (13-16 жас) өзіне-өзі зиян келтіру эпизодтары. (Дереккөз: Cybulski et al., 2021, британдық анонимді медициналық жазбалардың екі дерекқорынан алынған.)[51]

Психикалық денсаулыққа байланысты ауруханаға жатқызу, Австралия

1.10-сурет. Австралиялық жасөспірімдердің (12–24 жас) психикалық денсаулық себептерімен ауруханаларда түнеп қалу көрсеткіші. (Дереккөз: Australia’s Health 2022 Data Insights.)[53]

Біз Ирландия, Жаңа Зеландия және Австралияны қоса алғанда, басқа да ірі Англосфера елдерінде ұқсас үлгілерді көреміз.[52] Мысалы, 1.10-суретте австралиялық жасөспірімдер мен жастардың психикалық шұғыл жағдайлар бойынша ауруханаларға түсу деңгейі көрсетілген. Басқа ағылшын тілді елдердегідай, егер сіз деректерді жинауды Ұлы қайта құрылудың (2010 ж.) басында тоқтатсаңыз, ештеңе көрмес едіңіз, бірақ 2015 жылға қарай жасөспірімдер үлкен қиындыққа тап болды.

ӘЛЕМНІҢ ҚАЛҒАН БӨЛІГІ

2020 жылы мен психология магистрі дәрежесін алып жүрген, кейінгі миллениал (1994 жылы туған) Зак Раушты зерттеу ассистенті ретінде жұмысқа алдым. Ол тез арада осы кітап бойынша менің толыққанды зерттеу серіктесіме айналды. Зак бүкіл әлемнен психикалық денсаулық деректерін жинап, [*LINK url="https://afterbabel.substack.com" ]After Babel Substack[LINK] платформасында бірнеше тереңдетілген есептер жариялады (оны біз осы кітап пен келесі кітабымның идеяларын сынақтан өткізу үшін жасадық). Бір есепте Зак бес Скандинавия елін зерттеп, бес Англосфера еліндегідей үлгілерді тапты.

1.11-суретте 2002 және 2018 жылдар аралығында Финляндия, Швеция, Дания, Норвегия және Исландиядағы психологиялық күйзелістің жоғары деңгейін мәлімдеген жасөспірімдердің пайызы көрсетілген.[54] Бұл үлгі ағылшын тілді елдер арасында бірнеше рет табылған үлгіден еш айырмашылығы жоқ: егер сіз графиктерді 2010 жылы, Ұлы қайта құрылудың басында кесіп тастасаңыз, ештеңе көрмейсіз. Егер 2015 жылға дейінгі деректерге қарасаңыз, онда үлкен проблема бар.

Жоғары психологиялық күйзеліс, Скандинавия елдері

1.11-сурет. Психологиялық күйзелісі жоғары Скандинавиялық жасөспірімдердің пайызы (11–15 жас). (Дереккөз: Мектеп жасындағы балалардың денсаулық сақтау тәртібі туралы сауалнама деректері.)[56]

Бай Англосфера және Скандинавия елдерінен тыс әлем туралы не деуге болады? Ересектердің психикалық саулығына қатысты бірнеше жаһандық зерттеулер бар, бірақ жасөспірімдерге арналған жаһандық сауалнамалар аз.[55] Дегенмен, Халықаралық студенттерді бағалау бағдарламасы немесе қысқаша PISA деп аталатын жаһандық білім беру сауалнамасы бар. 2000 жылдан бері әр үш жыл сайын PISA қатысушы 37 елдің әрқайсысында мыңдаған 15 жасар жасөспірімдер мен олардың ата-аналары арасында сауалнама жүргізеді. Олардың оқу үлгерімі мен үй өмірі туралы жүздеген сұрақтардың ішінде олардың мектепке деген көзқарастары туралы алты сұрақтан тұратын жиынтық болды. Бұл сұрақтар студенттерден «Мектепте өзімді жалғыз сезінемін», «Мектепте өзімді сырттай сезінемін (немесе шеттетілгендеймін)» және «Мектепте достарды оңай табамын» (бұл кері шкала бойынша есептелді) сияқты тұжырымдармен қаншалықты келісетіндерін сұрады.[57]

Джин Твендж екеуміз осы алты сұраққа берілген жауаптарды талдап, 2000 жылдан бергі барлық 37 елдің жиынтық ұпайларын сыздық.[58] 1.12-суретте әлемнің төрт негізгі аймағындағы үрдістер көрсетілген. 2000 жылдан 2012 жылға дейін салыстырмалы түрде тұрақты болғаннан кейін, мектепте жалғыздық пен доссыздықты сезіну туралы есептер Азиядан басқа барлық аймақтарда өсті. Бүкіл Батыс әлемінде жасөспірімдер мектепке смартфондар әкеліп, әлеуметтік желілерді үнемі, соның ішінде сабақ арасындағы үзілістерде де пайдалана бастағаннан кейін, олар үшін басқа студенттермен байланыс орнату қиынырақ болғаны байқалады. Олар «мәңгілік басқа жерде» болды.

Мектептегі бөтенсіну, дүниежүзі бойынша

1.12-сурет. Уақыт өте келе бүкіл әлем бойынша мектептегі бөтенсіну ұпайлары (15 жас). Мектептегі жалғыздықтың артуы Азиядан басқа барлық аймақтарда, негізінен 2012 және 2015 жылдар аралығында болатынына назар аударыңыз. (Бұл сұрақтар 2006 және 2009 жылғы сауалнамаларда қойылмаған.) Ұпайлар 1-ден (төмен бөтенсіну) 4-ке (жоғары бөтенсіну) дейінгі аралықты қамтиды. (Дереккөз: Twenge, Haidt et al. [2021]. PISA деректері.)[59]

2008 жылғы жаһандық қаржылық дағдарыс 2010 жылдардағы бұл көпұлтты өсімге себеп болған жоқ, сондай-ақ американдық мектептегі атыстар немесе американдық саясат та себеп болған жоқ. Жасөспірімдердің психикалық саулығының халықаралық төмендеуін түсіндіре алатын мен тапқан жалғыз қисынды теория — жасөспірімдердің бір-бірімен байланысу үшін пайдаланатын технологияларындағы кенеттен болған және жаппай өзгеріс.[60]

1990 жылдардың соңында туған балалар — тарихта виртуалды әлемде жыныстық жетілу кезеңінен өткен алғашқы ұрпақ. 2010 жылдардын басында оларға смартфон бергенімізде, адамзат өз балаларына жасаған ең үлкен бақылаусыз экспериментте Z ұрпағын Марста өсуге жібергендей болдық.

ТҮЙІН

2010 және 2015 жылдар аралығында американдық жасөспірімдердің әлеуметтік өмірі негізінен әлеуметтік желілерге, онлайн видео ойындарға және басқа да интернетке негізделген әрекеттерге үздіксіз қол жетімділігі бар смартфондарға ауысты. Менің пайымдауымша, Балалық шақтың бұл ұлы қайта құрылуы — 2010 жылдардың басында басталған жасөспірімдердің психикалық ауруларының толқынының ең үлкен себебі.

Жыныстық жетілу кезеңін қолдарында смартфондары (және бүкіл интернет) бар күйде өткізген американдықтардың алғашқы ұрпағы мазасыз, депрессияға бейім, өзіне-өзі зиян келтіретін және суицидке бейім болды. Біз қазір бұл ұрпақты Z ұрпағы деп атаймыз, ол 2010 жылы Ұлы қайта құрылу басталған кезде жыныстық жетілу кезеңін негізінен аяқтап үлгерген миллениалдар ұрпағына қарама-қайшы келеді.

Мазасыздық, депрессия және өзіне-өзі зиян келтіру толқыны ұлдарға қарағанда қыздарға қаттырақ соққы берді, ал бәрінен де жасөспірім қыздарға ауыр тиді.

Психикалық денсаулық дағдарысы ұлдарға да әсер етті. Олардың депрессия мен мазасыздық көрсеткіштері де айтарлықтай өсті, бірақ әдетте қыздардікіндей көп емес. Ұлдардың технологияны қолдануы мен психикалық денсаулық мәселелері қыздардікінен сәл өзгеше, бұл туралы мен 7-тарауда көрсетемін.

Америка Құрама Штаттарында суицид деңгейі 2008 жылдар шамасында жасөспірім ұлдар мен қыздар арасында өсе бастады; 2010 жылдары бұл көрсеткіш әлдеқайда жоғарылады. Запдап шегудің артуы тек АҚШ-пен шектелген жоқ. Дәл осындай көрініс шамамен сол уақытта Ұлыбритания, Канада және басқа да ірі ағылшын тілді елдердің (Anglosphere), сондай-ақ бес Скандинавия елінің жасөспірімдері арасында байқалды. Мектептегі оқшаулану сезімі 2012 жылдан кейін бүкіл Батыс әлемінде артты. Батыстық емес елдерде деректер аз, сондықтан ол жақтағы үрдістер онша айқын емес. [61]

Басқа ешбір теория неліктен көптеген елдерде бір уақытта және бірдей жолмен жасөспірімдер арасында мазасыздық пен депрессия деңгейінің күрт өскенін түсіндіре алмады. Әрине, басқа факторлар да психикалық денсаулықтың нашарлауына ықпал етеді, бірақ 2010 және 2015 жылдар арасындағы бұрын-соңды болмаған өсімді жаһандық қаржылық дағдарыспен де, АҚШ-та немесе кез келген басқа нақты елде болған оқиғалар жиынтығымен де түсіндіру мүмкін емес.

Телефонға негізделген балалық шақ баланың дамуына нақты қалай кедергі келтіреді және психикалық ауруларды қалай тудырады немесе өршітеді? Бұл сұраққа жауап беру үшін алдымен балалық шақтың не екенін және балалардың сау ересек болып қалыптасуы үшін не істеуі керек екенін қарастыруымыз керек. Бұл — менің 2-бөлімдегі мақсатым. Мен сіздерге 1980-жылдардан басталған ойынға негізделген балалық шақтың біртіндеп жоғалуы — Ұлы қайта құрылымдаудың (Great Rewiring) тарихын айтып беремін.

2-бөлім. АРТҚЫ ТАРИХ ОЙЫНҒА НЕГІЗДЕЛГЕН БАЛАЛЫҚ ШАҚТЫҢ ҚҰЛДЫРАУЫ

2-тарау. БАЛАЛАР БАЛАЛЫҚ ШАҚТА НЕ ІСТЕУІ КЕРЕК

2007 жылдың 28 маусымында — iPhone шығардан бір күн бұрын — терең ұйқыға кеттіңіз деп елестетіңіз. Вашингтон Ирвингтің 1819 жылғы әңгімесінің кейіпкері Рип Ван Уинкл сияқты, сіз 10 жылдан кейін оянып, жан-жағыңызға қарайсыз. Физикалық әлем сізге негізінен бұрынғыдай көрінеді, бірақ адамдар өздерін оғаш ұстайды. Олардың барлығы дерлік кішкентай шыны мен металдан жасалған тіктөртбұрышты ұстап алған, ал қозғалысты тоқтатқан бойда еңкейіп, соған телміреді. Олар мұны пойызға отырғанда, лифтке кіргенде немесе кезекте тұрғанда жасайды. Қоғамдық орындарда жан түршігерлік тыныштық орнаған — тіпті нәрестелер де үнсіз, осы тіктөртбұрыштарға арбалып қалған. Адамдардың сөйлескенін естігенде, олар ақ құлаққап киіп алып, өз-өзімен сөйлесіп жатқандай көрінеді.

Мен бұл ой экспериментін әріптесім Тобиас Роуз-Стоквеллден және оның тамаша Outrage Machine атты кітабынан алдым. Тобиас бұл сценарийді ересектер әлемінің трансформациясын жеткізу үшін қолданады. Бірақ бұл ой эксперименті кеш балалық шақ пен жасөспірімдік әлемге одан да күштірек қолданылады. 2007 жылы жасөспірімдер мен көптеген балалар телефондарында қысқа мәтіндерді терумен айналысатын, бірақ ол кезде мәтін жазу қиын болатын («s» әрпін шығару үшін 7 пернесін төрт рет басу керек еді). Олардың көптеген хаттары бір уақытта бір адаммен болды және көбінесе қарапайым телефондарын бетпе-бет кездесуді ұйымдастыру үшін пайдаланатын. Ешкім қатарынан үш сағат бойы хат жазысуды қаламайтын. Алайда, Ұлы қайта құрылымдаудан кейін жасөспірімдердің ояу уақытының көп бөлігін смартфонмен өткізуі, бейтаныс адамдар мен достарының контентін тұтынуы, мобильді ойындар ойнауы, видеолар көруі және әлеуметтік желілерде жазбалар жариялауы үйреншікті жағдайға айналды. 2015 жылға қарай жасөспірімдердің бетпе-бет кездесуге деген уақыты мен ынтасы әлдеқайда азайды. [1]

Күнделікті өмір — әсіресе әлеуметтік өмір — осылай түбегейлі өзгергенде, бала мен жасөспірімнің дамуына не болады? Жаңа телефонға негізделген балалық шақ биологиялық, психологиялық және мәдени дамудың күрделі өзара әрекеттесуін өзгертуі мүмкін бе? Бұл балалардың дені сау, бақытты, білікті және табысты ересек болуы үшін қажетті кейбір әрекеттерді жасауына кедергі келтіруі мүмкін бе? Бұл сұрақтарға жауап беру үшін біз артқа шегініп, адам балалық шағының бес маңызды ерекшелігіне қарауымыз керек.

БАЯУ ӨСЕТІН БАЛАЛЫҚ ШАҚ

Адамдар туралы бір таңқаларлық дерек: Біздің балаларымыз тез, содан кейін баяу, содан кейін қайтадан тез өседі. Егер сіз адамның өсу қисықтарын шимпанзелермен салыстырсаңыз, шимпанзелердің жыныстық жетілгенше тұрақты қарқынмен өсетінін, содан кейін көбейетінін көресіз. [2] Неге солай болмасқа? Егер эволюция тірі қалған ұрпақты барынша көбейту туралы болса, көбею кезеңіне мүмкіндігінше тезірек жету ең бейімделгіш жол болмас па еді?

Бірақ адам балалары күтеді. Олар алғашқы екі жылда тез өседі, келесі жеті-он жылда баяулайды, содан кейін жыныстық жетілу кезінде күрт өседі, ал бірнеше жылдан кейін тоқтайды. Бір қызығы, баланың миы шамамен 5 жасқа қарай өзінің толық көлемінің 90%-ына жетеді. [3] Homo sapiens пайда болған кезде, оның балалары үлкен милы, кішкентай денелі әлсіздер болды, олар орманда жүгіріп жүріп, жыртқыштарға өздерін жеуге «жалынатын». Неліктен біз осындай ұзақ және қауіпті балалық шаққа ие болатындай эволюцияландық?

Негізгі себеп — біз 1 миллионнан 3 миллион жыл бұрын, яғни біздің Homo туысымыз алдыңғы гоминид түрлерінен бөлініп шыққан кезде мәдени тіршілік иелеріне айналдық. Құрал жасауды қамтитын мәдениет біздің эволюциялық жолымызды түбегейлі өзгертті. Бір ғана мысал: тамақ пісіру үшін отты пайдалана бастағанда, жақтарымыз бен ішектеріміз кішірейді, өйткені пісірілген тағамды шайнау және қорыту әлдеқайда оңай. Біздің миымыз үлкейді, өйткені өмір сүру үшін күресте ең жылдам немесе ең күштілер емес, үйренуге ең бейімдер жеңіске жетті. Біздің планетаны өзгерткен қасиетіміз — бір-бірімізден үйрену және ата-бабаларымыз бен қауымдастығымыз жинақтаған ортақ білім қорын пайдалану қабілеті болды. Шимпанзелер мұны өте аз жасайды. [4] Адам балалық шағы балаларға үйренуге уақыт беру үшін ұзартылды.

Ең көп нәрсені үйренуге бағытталған эволюциялық жарыс жыныстық жетілуге мүмкіндігінше тез жетуді тиімсіз етті. Керісінше, процестерді баяулатудың пайдасы болды. Кеш балалық шақта мидың көлемі көп өспейді, бірақ ол жаңа байланыстар орнатумен және ескілерін жоюмен айналысады. Балалар тәжірибе жинап, әртүрлі дағдыларды машықтаған сайын, сирек қолданылатын нейрондар мен синапстар жоғалып, жиі қолданылатын байланыстар қатайып, жылдамдайды. Басқаша айтқанда, эволюция адамдарға өз қоғамының жинақталған білімін үйрену үшін ұзақ кезең — жасөспірімдік шақтағы өзіндік бір «мәдени шәкірттік» кезеңін сыйлады.

Бірақ эволюция балалық шақты тек оқуды мүмкін ету үшін ұзартқан жоқ. Ол сондай-ақ оқуды жеңіл әрі ықтимал ететін үш күшті мотивті орнатты: еркін ойын, үндесу (attunement) және әлеуметтік оқуға деген ынта. Ойынға негізделген балалық шақ кезінде мектеп біткен соң балалардың сыртта бірге, ересектердің қарауынсыз осы мотивтерді қанағаттандыратын ойындар ойнауы қалыпты жағдай еді. Бірақ телефонға негізделген балалық шаққа өткенде, смартфондардың, видео ойын жүйелерінің, әлеуметтік желілердің және басқа да тәуелділік тудыратын технологиялардың дизайнерлері балаларды виртуалды әлемге еліктірді, ол жерде олар осы үш мотив бойынша әрекет етудің толық пайдасын ала алмайтын болды.

ЕРКІН ОЙЫН

Ойын — бұл балалық шақтың жұмысы, [5] және барлық жас сүтқоректілердің бірдей міндеті бар: белсенді және жиі ойнау арқылы миды «қосу». Жас егеуқұйрықтарға, маймылдарға және адамдарға жүргізілген жүздеген зерттеулер жас сүтқоректілердің ойнағысы келетінін, ойнауға мұқтаж екенін және ойыннан айырылғанда әлеуметтік, когнитивтік және эмоционалдық тұрғыдан зардап шегетінін көрсетеді. [6]

Ойын барысында жас сүтқоректілер ересек болғанда табысты болу үшін қажетті дағдыларды үйренеді және олар нейрондар ең жақсы көретін тәсілмен үйренеді: тәуекелі төмен ортада сәттілік пен сәтсіздіктен кері байланыс ала отырып, қайталанатын әрекеттер арқылы. Марғаулар жіптің ұшына епсіздікпен секіреді, бұл олардың көру қыртысындағы тышқанның құйрығына ұқсайтын кез келген нәрсеге қызығушылық тудыру үшін эволюцияланған арнайы тізбектерді іске қосады. Көптеген осындай ойын секірістерінен кейін олар біртіндеп шебер тышқан аулаушыға айналады. Кішкентай балалар күрделі табиғи ортада қозғалуға машықтанғанша, қолдарынан келген кез келген нәрсенің үстіне шығып, айналасында епсіз жүгіреді. Осы негізгі дағдыларды меңгерген соң, олар қуаласпақ, тығылыспақ сияқты күрделірек ойындарға көшеді.

Олар есейген сайын ауызша ойындар — өсек айту, әзілдесу және қалжыңдасу — оларға нәзік тұстарды, вербалды емес белгілерді және айтқан сөзі қалаған нәтижені бермегенде қарым-қатынасты тез арада қалпына келтіру бойынша тереңдетілген курстан өтуге мүмкіндік береді. Уақыт өте келе олар демократиялық қоғамдағы өмірге қажетті әлеуметтік дағдыларды, соның ішінде өзін-өзі басқаруды, бірлескен шешім қабылдауды және жеңілген кезде нәтижені қабылдауды дамытады. Бостон колледжінің даму психологы және жетекші ойын зерттеушісі Питер Грей: «Ойын үстемдік етуге деген ұмтылысты басуды талап етеді және ұзақ мерзімді кооперативтік байланыстардың нығаюына мүмкіндік береді», — дейді. [7]

Грей «еркін ойынды» келесідей анықтайды: [QUOTE] «қатысушылар өз еркімен таңдаған және бағыттаған, әрекеттің өзінен тыс мақсаттарға жету үшін емес, әрекеттің өз мүддесі үшін жасалатын іс-әрекет». [QUOTE] [8] Далада, әртүрлі жастағы басқа балалармен бірге дене қозғалысымен өтетін ойын — ойынның ең сау, табиғи және пайдалы түрі. Дене жарақатын алу қаупі бар ойындар өте маңызды, өйткені ол балаларды өзіне және бір-біріне қамқор болуға үйретеді. [9] Балалар жарақат алуы мүмкін жағдайларда ғана жарақат алмауды үйрене алады, мысалы, доспен күресу, қылышпен ойнау немесе басқа баламен селсоқ (seesaw) тебу туралы келіссөздер жүргізу (сәтсіз келіссөз ауырсынуға немесе ұятқа қалдыруы мүмкін). Ата-аналар, мұғалімдер мен жаттықтырушылар араласқанда, ойын еркін болмайды, оның қызығы мен пайдасы азаяды. Ересектер әдетте бағыттау мен қорғаудан өздерін тоқтата алмайды.

Еркін ойынның басты ерекшелігі — қателіктердің бағасы жоғары емес. Бастапқыда бәрі епсіз болады және бәрі күн сайын қателік жібереді. Біртіндеп, сынақ пен қателік арқылы және құрдастарының тікелей кері байланысымен бастауыш сынып оқушылары орта мектептің күрделі әлеуметтік өміріне дайын болады. Оларды дайындайтын үй тапсырмасы немесе эмоцияларды басқару туралы сабақтар емес. Мұндай ересектер өткізетін сабақтар пайдалы ақпарат беруі мүмкін, бірақ ақпарат дамып келе жатқан миды қалыптастыруға көп әсер етпейді. Ойын әсер етеді. Бұл КТТ (CBT) негізгі тұжырымына жатады: эмоционалдық дамудың кілті — ақпарат емес, тәжірибе. Ересектердің бақылауынсыз, балалар өздері басқаратын ойындарда олар соққыларға төзуді, өз эмоцияларын басқаруды, басқа балалардың эмоцияларын түсінуді, кезек күтуді, жанжалдарды шешуді және әділ ойнауды ең жақсы түрде үйренеді. Балалар бұл дағдыларды меңгеруге іштей ынталы, өйткені олар ойын тобына қосылып, көңіл көтеруді жалғастырғысы келеді.

Сондықтан мен бұл кітапта «телефонға негізделген балалық шаққа» қарама-қайшы ретінде «ойынға негізделген балалық шақ» терминін таңдадым. Ойынға негізделген балалық шақта балалар бос уақытының көп бөлігін нақты әлемде достарымен ойнаумен өткізеді: денемен қатысатын (embodied), синхронды, жеке немесе топпен, сондай-ақ адамдар қарым-қатынасқа инвестиция салатын қауымдастықтарда. Грей жинақтаған антропологиялық есептерге сәйкес, аңшы-жинаушылардың балалық шағы осындай болған. [10] Бұл адам балалық шағы мидың дамуы орасан зор еркін ойынды «күтетін» ұзақ кезеңде эволюцияланғанын білдіреді. Әрине, көптеген балалардың балалық шағы жұмысқа негізделген болды (және кейбірінде әлі де солай). Жұмысқа негізделген балалық шақ Индустриялық революция кезінде кең таралған еді, сондықтан 1959 жылы БҰҰ-ның Бала құқықтары туралы декларациясы ойынды негізгі адам құқығы ретінде атады: «Баланың ойын мен демалысқа толық мүмкіндігі болуы керек, ол білім беру мақсаттарына бағытталуы тиіс». [11]

Кейбір жасөспірімдер ояу уақытының көп бөлігін телефондарында (және басқа экрандарда) өткізіп, жалғыз отырып YouTube видеоларын көргенде немесе Instagram, TikTok және басқа қолданбалардың шексіз ленталарын айналдырғанда қандай мәселе туындайтынын көруге болады. Бұл өзара әрекеттесулер негізінен виртуалды әлемнің қарама-қайшы белгілеріне ие: денесіз (disembodied), асинхронды, бір адамның көпке бағытталуы және жалғыз немесе қосылу мен шығу оңай виртуалды топтарда орындалуы.

Тіпті бұл сайттардағы контент зиянды материалдарды жою үшін тиімді сүзгіден өтсе де, бұл платформалардың тәуелділік тудыратын дизайны нақты әлемде бетпе-бет ойнауға болатын уақытты азайтады. Бұл азаюдың соншалықты ауыр болғаны соншалық, біз балалардың қолындағы смартфондар мен планшеттерді «тәжірибе блоктаушылар» деп атасақ болады. Әрине, смартфон жаңа мүмкін тәжірибелер әлемін ашады, соның ішінде видео ойындар (олар да ойын түрлері) және виртуалды алыс қашықтықтағы достық. Бірақ бұл адамдардың әлеуметтік функционалды ересек болуы үшін эволюцияланған және мол болуы тиіс тәжірибе түрлерін азайту есебінен болады. Бұл нәрестелерімізге жүру туралы фильмдері бар iPad бергенмен бірдей, фильмдердің қызықты болғаны сонша, балалар жүруді машықтануға ешқашан уақыт пен күш жұмсамайды.

Жастардың әлеуметтік желілерді пайдалану тәсілі әдетте еркін ойынға мүлдем ұқсамайды. Шын мәнінде, әлеуметтік желілерде жазба жариялау және пікір қалдыру Грейдің анықтамасына қарама-қайшы келеді. Платформалардағы өмір жастарды өздерінің бренд-менеджері болуға мәжбүрлейді, олар әрбір фотосуреттің, видеоның, пікірдің және эмодзидің әлеуметтік салдарын әрдайым алдын ала ойлап жүреді. Әрбір әрекет міндетті түрде «өзі үшін» жасалмайды. Керісінше, әрбір жария әрекет белгілі бір дәрежеде стратегиялық болып табылады. Бұл Питер Грейдің сөзімен айтқанда, «іс-әрекеттің өзінен ерекшеленетін мақсаттарға жету үшін саналы түрде жасалады». Тіпті ештеңе жарияламайтын балалар үшін де әлеуметтік желілерде уақыт өткізу созылмалы әлеуметтік салыстыру, қолжетімсіз сұлулық стандарттары және өмірдегі басқа нәрселерден тартып алынған орасан зор уақыт себебінен зиянды болуы мүмкін.

Сауалнамалар көрсеткендей, жасөспірімдер қарапайым телефондардан смартфондарға ауысқан жылдары — 2010-жылдардың басында — достармен өткізілетін құрылымдалмаған уақыт күрт азайды. 2.1-суретте достарымен «күн сайын дерлік» кездесетінін айтқан АҚШ студенттерінің (8, 10 және 12-сынып оқушыларының жиынтығы) пайызы көрсетілген.

Ұлдар мен қыздар үшін 1990-жылдарда және 2000-жылдардың басында баяу құлдырау болды (бұл туралы келесі тарауда айтамын), одан кейін 2010-жылдары жылдам құлдырау орын алды. Бұл жеделдеген құлдыраулар балалық шақтың Ұлы қайта құрылымдауының дәлелі ғана емес, олардың өзі — Ұлы қайта құрылымдау. 2.1-сурет смартфондардың, әлеуметтік желілердің, көп қатысушылы видео ойындардың және жоғары жылдамдықты сымсыз интернеттің үйлесімі арқасында нақты әлемнен виртуалды әлемге ауысқан ұрпақты көрсетеді.

Достармен күнделікті кездесу

2.1-сурет. Достарымен мектептен тыс уақытта «күн сайын дерлік» кездесетінін айтқан АҚШ студенттерінің пайызы (8, 10 және 12-сыныптар). [12] (Дереккөз: Monitoring the Future. Бұл маңызды деректер жиынтығын қалай пайдаланатынымды соңғы ескертпелерде түсіндіремін.) [13]

ҮНДЕСУ (ATTUNEMENT)

Адам балалары ішінара өз қозғалыстары мен эмоцияларын басқалармен үндестіру және синхрондау арқылы байланыс орнатуға бағдарланған. Тіпті қол-аяғын басқара алмай тұрып та, олар ересектерді кезектесіп ойнау және ортақ эмоция ойындарына тартады. Ересектер — өздері де нәзіктікке қамқорлықпен жауап беруге жаратылған — нәрестені күлдіру үшін қолдан келгеннің бәрін жасағанда, балалар ең шынайы күлкімен жауап береді. [14] Бұл өзара нығайтатын кері байланыс циклін жасайды. Өмірінің алғашқы апталарындағы нәрестелер бірнеше бет-әлпетін қайталауға жеткілікті бұлшықет бақылауына ие және өзара қарасу мен бет-әлпет жасаудың көптеген раундтары ата-ана мен бала арасындағы бауыр басуды нығайтудың маңызды құралы болып табылады. [15]

Смартфондар бұл маңызды бетпе-бет әрекеттесуді бұзуы мүмкін. Pew Research зерттеуі американдық ата-аналардың 17%-ы баласымен уақыт өткізгенде телефонға жиі алаңдайтынын, ал тағы 52%-ы кейде алаңдайтынын көрсетті. [16] Жаңа технологиялар ата-аналарды балаларынан бұрыннан алшақтатып келсе де, смартфондар ата-ана мен бала арасындағы байланысқа кедергі келтіруде ерекше тиімді. Хабарландырулардың үнемі дыбыс шығарып, кедергі келтіруінен кейбір ата-аналар тіпті бірге ойнап жүргенде де балаларына қарағанда смартфондарына көбірек көңіл бөледі.

Кішкентай балалар сөйлей бастағанда, үндесудің жаңа кең мүмкіндіктері ашылады. Ата-аналармен және басқа тәрбиешілермен әлеуметтік байланыстар тереңдей түседі. Кезек күту және уақытты дұрыс таңдау — маңызды әлеуметтік дағдылар, олар қарапайым әрекеттесулерде дами бастайды: келесі күлкілі бет-әлпетті жасамас бұрын немесе ұйқас ойынында келесі ұйқасты айтпас бұрын қанша күтуім керек? Әрбір серіктес уақытты дұрыс таңдау үшін екіншісінің бет-әлпеті мен эмоцияларын оқуды үйренеді. Даму психологтары мұндай өзара әрекеттесулерді «беру және қайтару» (serve-and-return) деп атайды, бұл әлеуметтік әрекеттесулер көбінесе теннис немесе пинг-понг ойынына ұқсайтынын білдіреді: сіз кезектесесіз, бұл қызықты, болжап болмайтын жағдайлар бар және уақыт өте маңызды.

Үндесу жаттығулары әлеуметтік даму үшін қозғалыс пен жаттығу физикалық даму үшін қаншалықты маңызды болса, сондай маңызды. Ұлттық ойын институтының мәліметі бойынша:

Үндесу кейінгі эмоционалдық өзін-өзі реттеудің негізін қалайды. Бұл қуанышты, өзара сенімді әлеуметтік тәжірибеден айырылған балалар кейінгі жылдары көбінесе эмоционалдық қиындықтарға тап болады және тұрақсыз мінез-құлық танытады. Олардың жасөспірім кезінде сау бауыр басуды қалыптастыруы қиын болуы мүмкін, ал ересек жаста күтпеген қиындықтармен күресуге, эмоцияларды реттеуге, тәуекелге байланысты дұрыс шешім қабылдауға немесе күрделі әлеуметтік әрекеттесулерге түскенде тиімді әрекет етуді үйренуге қабілеті төмен болуы мүмкін. [17]

Балалар есейген сайын кезек күтуден асып, серіктесімен бір уақытта бірдей әрекет жасап, тамаша синхрондылықтан қуаныш табады. Әсіресе қыздар бірге ән айтуды, бірге секіртпемен секіруді немесе ұйқас пен қол шапалақтау ойындарын (мысалы, pat-a-cake) ойнауды ұнатады, мұнда жоғары жылдамдықты қол қозғалыстары серіктестер арасында тамаша сәйкес келеді, сонымен бірге жоғары жылдамдықты мағынасыз өлеңдер де бірге айтылады. Мұндай ойындардың нақты мақсаты немесе жеңіске жету жолы жоқ. Олар жағымды, өйткені олар туыс емес адамдар арасында жақындық орнату үшін синхрондылықтың ежелгі күшін пайдаланады.

Антропологтар ұжымдық ритуалдардың жалпы адамзаттық екенін бұрыннан байқаған. 16-17 ғасырлардағы еуропалық зерттеушілер әр құрлықта қауымдастықтардың дабыл қағу, ұрандату немесе ырғақты музыкаға бірге қозғалатын ритуалдарды орындайтынын анықтады. [18] Мұндай ритуалдар сенімді жаңартып, бұзылған әлеуметтік қатынастарды жөндейді деп кеңінен айтылды. Ұлы социолог Эмиль Дюркгейм мұндай ритуалдардан туындайтын «әлеуметтік электр» туралы жазды; [19] ол ритуалдарды қауымдастық пен тиістілік сезімін дамыту үшін маңызды деп есептеді.

Көптеген эксперименттер синхронды қозғалыстың дәл осындай әсерлері бар екенін көрсетті. Бір зерттеуде колледж студенттерінің шағын топтарына құлаққап беріп, сыра кружкасын ұстап, естіген музыкасына қарай теңселуді сұрады. Топтардың жартысы тамаша үйлесімділікте теңселді (өйткені олар бір музыканы бір уақытта тыңдады). Жартысы үйлесімсіз болды. Содан кейін барлық топтар сенім ойынын ойнады, онда топ мүшелері көптеген раундтар бойы бірлесіп әрекет етсе, ең көп ақша табады, бірақ кез келген біреуі кез келген раундта өзімшіл таңдау жасап, көбірек ақша таба алатын еді. Бір-бірімен синхронды қозғалған топтар бір-біріне көбірек сенді, көбірек ынтымақтастық танытты және үйлесімсіз қозғалғандарға қарағанда көбірек ақша тапты. [20]

Синхронды, бетпе-бет, физикалық әрекеттесулер мен ритуалдар — адам эволюциясының терең, ежелгі және жете бағаланбаған бөлігі. Ересектер одан ләззат алады, ал балаларға дені сау даму үшін олар қажет. Соған қарамастан, ірі әлеуметтік желі платформалары балаларды асинхронды әрекеттесудің шексіз сағаттарына тартады, бұл ойыннан гөрі жұмысқа көбірек ұқсап кетуі мүмкін. Көптеген жасөспірімдердің бірнеше платформада аккаунты бар, ал әлеуметтік желілерді үнемі пайдаланатындар күніне екі сағат немесе одан да көп уақытын тек әлеуметтік желілерде өткізеді. [21] 2014 жылға қарай жасөспірім қыздардың үштен біріне жуығы әлеуметтік желілерде аптасына 20 сағаттан астам уақыт өткізетін болды. Бұл...

Бұл толық жұмыс күнінің жартысына жуығы — платформа үшін контент жасау және басқалар жасаған контентті тұтыну. Бұл уақыт енді достарымен бетпе-бет араласуға жұмсалмайды. Бұл жұмыс көбіне қуаныш әкелмейді, бірақ көпшілігі бір нәрседен «қалып қоймау» немесе шеттетілмеу үшін оны жасауға мәжбүр болады. Соңында көптеген адамдар үшін бұл күніне ондаған рет қайталанатын ойсыз әдетке айналады. Мұндай әлеуметтік еңбек таяз байланыстарды тудырады, өйткені ол бетпе-бет сөйлесуден, жеке телефон қоңырауынан немесе бейнеқоңыраудан айырмашылығы — асинхронды және жария сипатта болады. Сонымен қатар, бұл өзара әрекеттесулер «тәнсіз» (физикалық емес); олар саусақпен жылжыту (swiping) және теруден басқа ешқандай бұлшықетті қажет етпейді. Біз — өз қолымызды, бет-әлпетімізді және басымыздың қозғалысын байланыс арналары ретінде пайдалануға, серіктестеріміздің осыған ұқсас қозғалыстарына нақты уақыт режимінде жауап беруге бейімделген физикалық, тірі тіршілік иелеріміз. Ал Z буыны оның орнына эмодзилерді таңдауды үйренуде.

Өзара үйлесімділіктің (attunement) жоғалуы — әлеуметтік медианың балалық шақтың бағытын өзгертуінің (және әлеуметтік құрылымды бұзуының) екінші жолы. Достармен бас қосудың орнына асинхронды қарым-қатынасқа осыншама көп уақыт жұмсалатынын ескерсек, 2010 жылдардың басынан бастап көптеген жасөспірімдердің өздерін жалғыз сезініп, байланысқа зәру болуы таңқаларлық па?

ӘЛЕУМЕТТІК ОҚУ

Біздің ата-бабаларымыз мәдени тіршілік иелеріне айналғаннан кейін, ең жақсы үйренушілерді марапаттайтын жаңа эволюциялық қысым пайда болды. Бұл мектепте кітаптар мен дәрістерден ең жақсы білім алатындарды білдірмейді. Бұл — көшіру (еліктеу) арқылы білім алуға деген ішкі құштарлығын жақсы оята білген және содан кейін көшіру үшін дұрыс адамдарды таңдаған балалар.

Сіз үлгі болатын тұлғаларды таңдау оңай деп ойлауыңыз мүмкін: балалар жай ғана ата-анасына еліктеуі керек, солай емес пе? Бірақ бұл тиімсіз стратегия болып шықты. Баланың өз ата-анасын қауымдастықтағы ең білікті ересектер деп санауына ешқандай негіз жоқ, ендеше неге кеңірек іздемеске? Сондай-ақ, балалар өздерінің ерекше қауымдастығында табысты «ересек бала» болуды үйренуі керек, сондықтан олар мұндай модельдерге ерекше назар аударады.

Ген-мәдениет коэволюциясының жетекші ғалымдары Роб Бойд пен Пит Ричерсонның пікірінше, мыңдаған ұрпақтар бойы жеңіске жетіп, мәдениетке деген эволюциялық бейімділігіміздің бір бөлігіне айналған бірнеше «стратегиялар» бар. Әлеуметтік медианы талқылауымыз үшін ең маңызды екеуі — конформистік бейімділік және престиждік бейімділік.

Конформизмнің құндылығы анық: көптеген адамдар не істеп жатса, соны істеу — әртүрлі ортадағы ең қауіпсіз стратегия. Бұл, әсіресе, қолданыстағы қоғамға жаңадан келген кезде өте құнды: «Римде болсаң, римдіктерше әрекет ет». Сондықтан бала жаңа мектепке барғанда, ол басқа балалардың көбі не істеп жатқанын істеуге бейім болады. Біз мұны кейде «құрдастардың қысымы» деп атаймыз, бірақ ешкім ешқандай қысым көрсетпесе де, бұл өте күшті болуы мүмкін. Мұны конформизмге тартылу деп атау дәлірек болар. Америкалық балалар бастауыш мектептен орта мектепке ауысқанда (шамамен 11 жаста), олар сыныптастарының көбінде Instagram аккаунты бар екенін біледі, бұл олардың да соны қалауына себеп болады. Instagram-ға кіргеннен кейін, олар өздері жазылған адамдардың платформаны қалай пайдаланатынын тез үйренеді, бұл оларды да солай пайдалануға итермелейді.

Шынайы әлеуметтік ортада ең көп таралған мінез-құлық үлгілерін түсіну үшін біраз уақыт — көбіне апталар қажет, өйткені сізге көптеген ортада бірнеше топты бақылау керек. Бірақ әлеуметтік медиа платформасында бала бір сағат ішінде мыңдаған деректерді (әр жазбаға үш секундтан) қарай алады, олардың әрқайсысы сандық дәлелдермен (лайктар) және жазбаның сәтті немесе сәтсіз болғанын көрсететін пікірлермен сүйемелденеді.

Сондықтан әлеуметтік медиа платформалары — бұрын-соңды ойлап табылған ең тиімді конформизм қозғалтқыштары. Олар жасөспірімнің қолайлы мінез-құлық туралы ментальды модельдерін бірнеше сағат ішінде қалыптастыра алады, ал ата-аналар балаларын тік отыруға немесе жылауды тоқтатуға үйрету үшін жылдар бойы сәтсіз күресуі мүмкін. Ата-аналар конформистік бейімділіктің күшін пайдалана алмайды, сондықтан олар көбіне әлеуметтік медианың әлеуметтендіру күшіне төтеп бере алмайды.

Бірақ көпшілікті көшіруден де маңыздырақ оқу стратегиясы бар: престижді анықтау және содан кейін престижді адамға еліктеу. Престиждік бейімділік туралы негізгі жұмысты эволюциялық антрополог Джо Хенрих жасаған. Хенрих приматтардың әлеуметтік иерархиялары доминанттылыққа — сайып келгенде, басқаларға зорлық-зомбылық көрсету қабілетіне негізделгенін атап өтті. Бірақ адамдарда престижге негізделген баламалы рейтинг жүйесі бар, оны адамдар ежелгі заманда аңшылық немесе ертегі айту сияқты құнды қызмет саласында жоғары жетістікке жеткендерге өз еркімен береді.

Адамдар жетістікті өздері де байқай алады, бірақ басқалардың бағалауына сену тиімдірек. Егер көпшілік Фрэнкті қауымдастықтағы ең үздік садақшы деп айтса, сіз оның садақ атқанын көрмесеңіз де, оған құрметпен қарайсыз. Хенрихтің айтуынша, адамдардың престижді адамдарға табынуының себебі — олар өздерінің білімін барынша арттыру және сол адаммен байланыс арқылы өз мәртебесін көтеру үшін оған жақын болуға тырысады. Өз кезегінде, престижді адамдар кейбір ізбасарларының жақын болуына рұқсат береді, өйткені жақтастардың болуы — қоғамға оның престиж рейтингіндегі жоғары орнын көрсететін сенімді сигнал.

Силикон алқабындағы платформа дизайнерлері әрбір жазбаның (лайктар, бөлісулер, ретвиттер, пікірлер) және әрбір пайдаланушының табысын (олардың ізбасарлары тікелей «followers» деп аталады) сандық түрде көрсеткен кезде осы психологиялық жүйені тікелей нысанаға алды. Facebook-тің алғашқы жетекшілерінің бірі Шон Паркер 2017 жылғы сұхбатында Facebook пен Instagram негізін қалаушылардың мақсаты — «әлеуметтік растаудың кері байланыс циклін» жасау болғанын мойындады. Бірақ бағдарламашылар престижді басқалардың кликтеріне негіздеп сандық түрде өлшегенде, олар біздің психологиямызды жастардың әлеуметтік дамуы үшін апатты болатындай етіп «бұзды». Әлеуметтік медиа платформаларында шеберлік пен престиж арасындағы ежелгі байланыс бұрынғыдан да оңай үзілуі мүмкін, сондықтан виртуалды әлемде танымал болған инфлюенсерлерге еліктей отырып, жастар кеңседе, отбасында немесе басқа да нақты өмірлік жағдайларда кері әсерін тигізуі мүмкін сөйлеу, мінез-құлық және эмоция көрсету тәсілдерін үйренуде.

20-ғасырда бұқаралық ақпарат құралдарының пайда болуы шеберлік пен престиждің осылайша ажырауына жол ашты. «Тек танымал болғаны үшін танымал» деген тіркес алғаш рет 1960-жылдары танымал болды. Ол кезде қарапайым адамның маңызды ештеңе істемесе де, жай ғана теледидардан миллиондаған адамға көрініп, жаңалықтарда талқылануы арқылы көпшіліктің назарына ілігуі мүмкін болды. Кейінірек бұл тіркес 2000-жылдардың басында Парис Хилтонға қатысты қолданылды. Ал Парис Хилтонның гардероб ұйымдастырушыларының бірі — Ким Кардашьян — бұл тіркесті әлеуметтік медиа дәуірі үшін жаңадан анықтады. Кардашьян жоғары престижге жетудің жаңа жолын бастады: бұл интернетте жарияланған интимдік видеодан басталып, бүкіл отбасын жұртшылыққа таныстырған реалити-шоуға (Keeping Up with the Kardashians) ұласты. 2023 жылы Кимнің Instagram-да 364 миллион, ал оның қарындасы Кайлидің 400 миллион оқырманы болды.

Престижге негізделген әлеуметтік медиа платформалары жасөспірімдердің ең маңызды оқу механизмдерінің бірін бұзып, олардың уақытын, назарын және еліктеу мінез-құлқын нақты өмірдегі қауымдастықтарында табысқа жетуге көмектесетін тәлімгерлік қарым-қатынас орната алатын рөлдік модельдерден алшақтатты. Оның орнына, 2010 жылдардың басынан бастап миллиондаған Z буынындағы қыздар өздерінің ең күшті оқу жүйелерін негізгі шеберлігі оқырман жинау болып табылатын аз ғана жас әйелдерге бағыттады. Сонымен қатар, көптеген Z буынындағы ұлдар өздерінің әлеуметтік оқу жүйелерін оларға еркектіктің тым экстремалды және күнделікті өмірге қолданылмайтын нұсқаларын ұсынатын танымал ер инфлюенсерлерге бағыттады.

СЕЗІМТАЛ МИ ЖӘНЕ СЕЗІМТАЛ КЕЗЕҢДЕР

Балалар ойнауға, басқалармен үйлесім табуға және әлеуметтік білім алуға деген құштарлықтарын балалық шақтың баяу өсуі мен жыныстық жетілудің жылдам өсуі кезеңінде әртүрлі тәсілдермен көрсетеді. Мидың сау дамуы тиісті тәжірибені тиісті жаста және тиісті ретпен алуға байланысты.

Шын мәнінде, сүтқоректілер мен құстардағы мидың дамуы кейде «тәжірибені күтетін даму» деп аталады, өйткені жануар белгілі бір тәжірибе түрін алуы ықтимал өмір кезеңдерінде мидың белгілі бір бөліктері жоғары икемділік көрсетеді. Ең айқын мысал — «критикалық кезеңдердің» болуы, бұл — жас жануар бір нәрсені үйренуі тиіс уақыт терезелері, әйтпесе оны кейінірек үйрену қиын немесе мүмкін болмайды.

Үйректерде, қаздарда және басқа да көптеген құстарда импринтинг деп аталатын эволюциялық оқу механизмі бар, ол балапандарға қай ересектің соңынан еру керектігін айтады. Олар жұмыртқадан шыққаннан кейін белгілі бір сағат ішінде көру аймағында қозғалған кез келген аналық көлемдегі объектінің соңынан еріп кетеді. Көптеген психология оқулықтарында этолог Конрад Лоренцтің соңынан еріп келе жатқан қаз балапандарының суреті көрсетілген (2.2-сурет), өйткені ол олардың критикалық кезеңінде қаздардың қасында етігімен жүріп өткен. Кейінгі зерттеулер терезе жабылғаннан кейін де жас қаздардың жаңа байланысты үйренуі мүмкін екенін көрсетті, бірақ сонда да олар алғаш импринтинг жасаған нәрсе күшті тартымдылығын сақтап қалады. Бұл олардың миына мәңгілікке таңбаланған.

Адамдарда уақыты қатаң шектелген «критикалық кезеңдер» аз, бірақ бізде бірнеше «сезімтал кезеңдер» бар сияқты. Бұл — бір нәрсені үйрену немесе дағдыны игеру өте оңай болатын кезеңдер. Тіл үйрену — ең айқын мысал. Балалар бірнеше тілді оңай үйрене алады, бірақ бұл қабілет жыныстық жетілудің алғашқы бірнеше жылында күрт төмендейді. Отбасы жаңа елге көшкенде, 12 жастағы немесе одан кіші балалар тез арада акцентсіз сөйлейтін болады, ал 14 жастағы немесе одан үлкендерден өмір бойы «Сіз қай жерденсіз?» деп сұралатын болады.

Мәдени оқудың да осыған ұқсас сезімтал кезеңі бар сияқты, ол жыныстық жетілу кезінде аяқталады. Жапон антропологы Ясуко Миноура 1970-жылдары компаниялары арқылы Калифорнияға бірнеше жылға жұмысқа ауысқан жапондық кәсіпкерлердің балаларын зерттеді. Ол Американың олардың өзін-өзі сезінуіне, эмоцияларына және достарымен қарым-қатынасына қай жаста әсер еткенін білгісі келді. Ол тапқан жауап — 9 бен 14 немесе 15 жас аралығы. Осы сезімтал кезеңде Калифорнияда бірнеше жыл өткізген балалар өздерін «америкалық» сезіне бастаған. Егер олар Жапонияға 15 жасында немесе одан кейін оралса, оларға қайта бейімделу немесе өздерін «жапон» сезіну қиын болған. Ал Америкаға 15 жасқа дейін келмегендерде мұндай проблемалар болмаған, өйткені олар ешқашан өздерін америкалық сезінбеген.

Сонымен, шамамен 11 жасында алғашқы смартфонын алып, содан кейін жасөспірімдік шағының қалған бөлігін Instagram, TikTok, бейнеойындар және онлайн өмірде өткізетін балаларда не болады? Ойынға негізделген балалық шақ дәуірінде жасқа сәйкес тәжірибелерді ретімен енгізу қалыпты жағдай еді. Бірақ телефонға негізделген балалық шақта балалар ересектерге арналған контент пен тәжірибелердің иіріміне ретсіз түседі. Егер сәйкестік, болмыс, эмоциялар мен қарым-қатынастар шынайы өмірде емес, онлайн дамыса, бәрі басқаша болады. Не нәрсенің марапатталатыны немесе жазаланатыны, достықтың қаншалықты терең болатыны және ең бастысы, не нәрсенің тартымды екені — мұның бәрі баланың апта сайын көретін мыңдаған жазбалары, пікірлері мен рейтингтері арқылы анықталады.

Бұл Z буынының психикалық денсаулығының миллениалдарға қарағанда әлдеқайда нашар болуын түсіндіруі мүмкін: Z буыны — жыныстық жетілу мен мәдени оқудың сезімтал кезеңін смартфондармен өткізген алғашқы ұрпақ.

Жыныстық жетілу туралы бұл гипотеза тек менің болжамым емес; жақында жүргізілген британдық зерттеу жыныстық жетілу кезеңінің әлеуметтік медианың зиянына өте сезімтал кезең екендігіне тікелей дәлелдер тапты. Психолог Эми Орбен бастаған топ әлеуметтік медианы пайдалану мен өмірге қанағаттану арасындағы теріс корреляция 10–15 жас аралығындағы топта 16–21 жас аралығындағы топқа қарағанда жоғары екенін анықтады. Қыздар үшін әлеуметтік медианы пайдаланудың ең нашар жылдары 11-ден 13-ке дейін, ал ұлдар үшін 14-тен 15-ке дейін болды.

Бұл нәтижелер қазіргі (және орындалмайтын) әлеуметтік медиа платформаларында тіркелгі ашудың ең төменгі жасы — 13 жастың тым төмен екендігінің нақты дәлелі болып табылады. 13 жастағы балалар миы осындай ашық күйде болғанда, инфлюенсерлер мен басқа бейтаныс адамдардың шексіз жазбаларын қарамауы керек. Олар ата-аналарынан, мұғалімдерінен және басқа да рөлдік модельдерден әлеуметтік білім алу үшін орын қалдыра отырып, достарымен жеке ойнауы, синхрондалуы және уақыт өткізуі керек.

Осының бәрін біріктіре отырып, біз алдыңғы тараудағы графиктердегі күрт өзгерістерді түсіне аламыз. Z буыны — жыныстық жетілу кезеңін смартфондар мен планшеттерге үңіліп өткізген, достарымен бетпе-бет сөйлесуі мен иық тіресіп бірге жүруі азайған алғашқы ұрпақ. Балалық шақ қайта құрылған сайын — әсіресе 2010 және 2015 жылдар аралығында — жасөспірімдер көбірек мазасыз, депрессиялық және осал бола бастады. Бұл жаңа телефонға негізделген балалық шақта еркін ойын, үйлесімділік және әлеуметтік оқудың жергілікті үлгілері экран уақытымен, асинхронды өзара әрекеттесумен және алгоритмдер таңдаған инфлюенсерлермен алмастырылды. Балалар, белгілі бір мағынада, балалық шағынан айырылды.

ҚОРЫТЫНДЫ

Адамның балалық шағы кез келген басқа жануардан өте ерекше. Балалардың миы 5 жасқа қарай толық көлемінің 90%-ына дейін өседі, бірақ кейін қалыптасу үшін ұзақ уақыт қажет. Бұл баяу өсетін балалық шақ — мәдени оқуға бейімделу. Балалық шақ — өз мәдениетінде табысқа жету үшін қажетті дағдыларды үйренуге арналған тәлімгерлік кезең.
Еркін ойын физикалық дағдыларды дамыту үшін қаншалықты маңызды болса, қақтығыстарды шешу сияқты әлеуметтік дағдыларды дамыту үшін де соншалықты маңызды. Бірақ балалар мен жасөспірімдер өздерінің әлеуметтік өмірі мен бос уақытын интернетке қосылған құрылғыларға ауыстырғандықтан, ойынға негізделген балалық шақ телефонға негізделген балалық шақпен алмастырылды.
Балалар ойын арқылы байланысуды, синхрондалуды және кезектесуді үйренеді. Олар өзара үйлесімділікті ұнатады және оған өте мұқтаж. Үйлесімділік пен синхрондылық жұптарды, топтарды және тұтас қауымдастықтарды біріктіреді. Керісінше, әлеуметтік медиа негізінен асинхронды және перформативті (көрсетілім үшін). Ол үйлесімділікке кедергі келтіреді және оны көп пайдаланатындарды әлеуметтік байланысқа зәру етеді.
Балалар жергілікті мәдениетті игеруге көмектесетін екі туа біткен оқу бағдарламасымен дүниеге келеді. Конформистік бейімділік оларды ең көп таралған нәрсені көшіруге итермелейді. Престиждік бейімділік оларды ең жетістікке жеткен және беделді болып көрінетін адамдарды көшіруге итермелейді. Әлеуметтік медиа платформалары әлеуметтік оқуды басып алып, балаларды күмәнді құндылығы бар инфлюенсерлерге тәуелді етеді.
Әлеуметтік оқу бүкіл балалық шақ бойы жүреді, бірақ шамамен 9-дан 15 жасқа дейінгі мәдени оқудың сезімтал кезеңі болуы мүмкін. Осы жылдарда алынған сабақтар мен қалыптасқан сәйкестіктер басқа жастарға қарағанда тереңірек таңбалануы мүмкін. Өкінішке орай, бұл дамыған елдердегі жасөспірімдердің көпшілігі өз телефондарын алып, әлеуметтік өмірін онлайнға өткізетін жылдар.

3-тарау. ІЗДЕНІС РЕЖИМІ ЖӘНЕ ТӘУЕКЕЛДІ ОЙЫНҒА ДЕГЕН МҰҚТАЖДЫҚ

Соңғы онжылдықтарда Америка және көптеген басқа Батыс елдері балалардың қауіпсіздігіне қатысты екі қарама-қайшы таңдау жасады және екеуі де қате болды. Біз шынайы әлем қауіп-қатерге толы, сондықтан балаларға ересектердің бақылауынсыз оны зерттеуге рұқсат берілмеуі керек деп шештік, тіпті қылмыс, зорлық-зомбылық және басқа да қауіптер 1990-жылдардан бастап күрт төмендесе де. Сонымен бірге, интернетте балалар үшін жасқа сәйкес келетін шектеулерді әзірлеу тым қиын болып көрінді, сондықтан біз балаларды қауіп-қатер көп болатын виртуалды әлемнің «Жабайы Батысында» еркін жүруге қалдырдық.

Біздің көрегенсіздігімізге бір мысал келтірейік: көптеген ата-аналар үшін үлкен қорқыныш — баласының жыныстық қылмыскердің қолына түсуі. Бірақ қазіргі уақытта жыныстық қылмыскерлер уақытының көп бөлігін виртуалды әлемде өткізеді, өйткені интернет балалармен байланысуды және балалар қатысатын сексуалдық немесе зорлық-зомбылық видеоларын табуды әлдеқайда жеңілдетеді.

Тағы бір мысал: Род-Айлендтегі 14 жасар қыз Изабель Хогбен ата-аналардың қате қауіптерге назар аударып отырғанын көрсететін эссе жазды: «Мен он жасымда алғаш рет порно көрдім. Мен Pornhub сайтына кездейсоқ тап болдым және кейін қызығушылықпен қайта оралдым. Веб-сайтта жасты тексеру, жеке куәлік талаптары, тіпті менің 18-ге толғанымды сұрайтын ескерту де жоқ. Сайтты табу оңай, одан қашу мүмкін емес және ол менің жасымдағы балалар үшін жиі кездесетін жағдайға айналды. Анам қайда болды? Келесі бөлмеде, менің күнделікті тоғыз түрлі түсті жеміс-жидек пен көкөніс жеп жатқаныма көз жеткізіп жүрді. Ол өте мұқият еді, бірақ мен бәрібір онлайн порноны таптым. Достарым да тапты».

Хогбеннің эссесі — біз балаларымызды шынайы әлемде шектен тыс қорғап, ал онлайн әлемде жеткілікті қорғамай отырғанымыздың айқын көрінісі. Егер біз балаларымызды шынымен қауіпсіз ұстағымыз келсе, олардың виртуалды әлемге кіруін кешіктіріп, оның орнына оларды шынайы әлемде ойнауға жіберуіміз керек. Бақылаусыз далада ойнау балаларды тәуекелдер мен қиындықтарды жеңуге үйретеді. Физикалық, психологиялық және әлеуметтік құзыреттілікті қалыптастыру арқылы бұл балаларға жаңа жағдайларға төтеп бере алатын сенімділік береді, бұл мазасыздыққа қарсы «вакцина» іспетті. Бұл тарауда мен соны көрсетемін.

Нақты әлемдегі автономия мен бақылаусыз ойынға толы салауатты балалық шақ бала миын негізінен «зерттеу режимінде» (*discover mode*) жұмыс істеуге баптайды. Бұл жағдайда балада жақсы дамыған бауырластық жүйесі мен күнделікті өмірдің қауіп-қатерлеріне төтеп беру қабілеті қалыптасады. Керісінше, қоғам тарапынан ата-аналарға заманауи шектен тыс қамқорлық жасау туралы қысым болғанда, бұл балалардың миын негізінен «қорғаныс режимінде» (*defend mode*) жұмыс істеуге мәжбүрлейді. Бұл режимде бауырластық байланыс нашарлап, қауіпті бағалау немесе онымен күресу қабілеті төмендейді. Бұл терминдердің мағынасын және неліктен «зерттеу режимі» мазасыз ұрпаққа көмектесудің негізгі кілттерінің бірі екенін түсіндіруге рұқсат етіңіз.

ЗЕРТТЕУ РЕЖИМІ ЖӘНЕ ҚОРҒАНЫС РЕЖИМІ

Соңғы бірнеше миллион жыл ішінде гоминидтердің эволюциясын қалыптастырған орта өте құбылмалы болды: қауіпсіздік пен молшылық кезеңдері тапшылықпен, қауіп-қатермен, құрғақшылықпен және ашаршылықпен алмасып отырды. Біздің ата-бабаларымызға екі жағдайда да аман қалуға көмектесетін психологиялық бейімделу қажет болды. Ортаның құбылмалылығы мидың ескі желілерін осы екі жағдайға маманданған екі жүйеге айналдырды.

Мінез-құлықты белсендіру жүйесі (немесе BAS) сіз мүмкіндіктерді байқаған кезде іске қосылады. Мысалы, сіз бен сіздің тобыңыз аш болғанда, кенеттен піскен шиеге толы ағашқа тап болдыңыз делік. Сізді жағымды эмоциялар мен ортақ толқыныс билейді, сілекейіңіз ағып, бәрі дайын болады! Мен BAS-қа интуитивті түсінікті атау беремін: зерттеу режимі.

Керісінше, мінез-құлықты тежеу жүйесі (BIS) қауіп төнген кезде, мысалы, шие теріп жатқанда жақын маңнан қабыланның ақырын естігенде қосылады. Бәріңіз ісіңізді тоқтатасыз. Ағзаны күйзеліс гормондары басып, тәбет жоғалады, ал ойыңыз тек қауіпті анықтау мен одан қашу жолдарын іздеуге бағытталады. Мен BIS-ты қорғаныс режимі деп атаймын. Созылмалы мазасыздығы бар адамдарда қорғаныс режимі үнемі белсенді күйде болады.

Екі жүйе бірігіп, температура ауытқығанда жылыту немесе салқындату жүйесін қосатын термостат сияқты, өзгеретін жағдайларға тез бейімделу механизмін құрайды. Жануарлар әлемінде жалпы жүйенің әдепкі баптауы жануардың эволюциялық тарихы мен күтілетін ортасына байланысты. Күнделікті кенет өлім қаупі аз жануарлар (мысалы, қоректік тізбектің басындағы жыртқыштар немесе жыртқыштары жоқ аралдағы шөпқоректілер) көбіне сабырлы әрі сенімді көрінеді. Олар адамдарға жақын келуге дайын. Олардың әдепкі баптауы — зерттеу режимі, бірақ шабуыл жасалса, қорғаныс режиміне ауысады. Ал үнемі жыртқыштардың қоршауында дамыған қояндар мен бұғылар сияқты жануарлар өте үрейлі келеді; олар тез қашуға бейім. Олардың әдепкі баптауы — қорғаныс режимі, олар тек ортаның ерекше қауіпсіз екенін сезгенде ғана зерттеу режиміне баяу әрі сақтықпен ауысады.

Адамдарда (және иттер сияқты басқа да жоғары әлеуметтік сүтқоректілерде) әдепкі баптау олардың жеке тұлғалық қасиетіне үлкен үлес қосады. Өмірді зерттеу режимінде өткізетін адамдар (және иттер) бақыттырақ, әлеуметшіл және жаңа тәжірибелерге құштар келеді. Керісінше, созылмалы қорғаныс режимінде жүретін адамдар (және иттер) көбірек қорғанысқа бейім, мазасыз және олар қауіпсіздікті сирек сезінеді. Олар жаңа жағдайларды, адамдар мен идеяларды мүмкіндік емес, әлеуетті қауіп ретінде көруге бейім. Мұндай созылмалы сақтық кейбір ежелгі орталарда бейімделу үшін қажет болған және тұрақсыз әрі қатыгез ортада өскен балалар үшін әлі де маңызды болуы мүмкін. Бірақ қорғаныс режимінде қалып қою — бүгінгі таңда дамыған елдердегі көптеген балаларды қоршаған физикалық қауіпсіз ортада оқу мен өсуге кедергі болып табылады.

ҚОРҒАНЫСТАҒЫ СТУДЕНТТЕР

Зерттеу режимі оқу мен өсуге ықпал етеді. Егер біз жастардың үйде, мектепте және жұмыс орнында жетістікке жеткенін қаласақ, оларды зерттеу режиміне ауыстыру — біз жасай алатын ең тиімді өзгеріс болуы мүмкін. Колледж студентінің мысалында режимдер арасындағы айырмашылықтарды қарастырайық. 3.1-суретте балалық шағы (және гендері) оған әдепкі баптауы зерттеу режимі мен қорғаныс режимі болып табылатын миды берген студенттің университетке келгендегі бейнесі көрсетілген. Зерттеу режиміндегі студенттер университеттің шексіз интеллектуалдық және әлеуметтік мүмкіндіктерінен пайда көріп, тез өсетіні анық. Уақытының көп бөлігін қорғаныс режимінде өткізетін студенттер аз оқиды және аз өседі.

Бұл қарама-қайшылық 2014 жылдың шамасында көптеген колледж кампустарында болған кенет өзгерісті түсіндіреді. 3.2-суретте Z ұрпағының алғашқы өкілдері келіп, миллениалдар ұрпағының соңғы өкілдері оқу бітіре бастағанда психикалық қиындықтардың таралуы қалай өзгергені көрсетілген. Тез өскен жалғыз бұзылулар — психологиялық бұзылулар болды. Бұл бұзылулар негізінен мазасыздық пен депрессия еді.

Екі негізгі ойлау бейнесі
Зерттеу режимі (BAS)	Қорғаныс режимі (BIS)
:---	:---
Мүмкіндіктерді іздеу	Қауіптерді іздеу
Тәттілер дүкеніндегі бала	Тапшылық ойлау бейнесі
Өз бетінше ойлау	Өз тобыңа жабысу
Маған өсуге мүмкіндік бер!	Мені қауіпсіздікте сақта!

3.1-сурет. Университетке келген студент үшін зерттеу режимі мен қорғаныс режимін салыстыру.

Z ұрпағы кампусқа келе салысымен, колледждің кеңес беру орталықтары жұмысқа көміліп қалды. Зерттеу режиміндегі миллениал студенттердің бұрынғы жігерлі мәдениеті қорғаныс режиміндегі Z ұрпағы студенттерінің мазасыз мәдениетіне орын берді. 2010 жылы ешқандай немесе аз ғана пікірталас тудырған кітаптар, сөздер, спикерлер мен идеялар 2015 жылға қарай зиянды, қауіпті немесе жарақаттайтын деп айтыла бастады. Американың жатақханасы бар университеттері кемелді болмаса да, олар жас ересектер үшін жасалған ең қауіпсіз, ең қонақжай және инклюзивті орталардың бірі. Соған қарамастан, 2015 жылдың шамасында кампус мәдениеті тек АҚШ-та ғана емес, британдық және канадалық университеттерде де өзгерді. Мұндай үлкен өзгеріс қалайша тез және халықаралық деңгейде болды?

3.2-сурет. Мүгедектіктің және бұзылулардың әртүрлі түрлері туралы хабарлаған АҚШ колледжінің бірінші курс студенттерінің пайызы. (Дереккөз: UCLA Жоғары білімді зерттеу институтының жыл сайынғы бірінші курс студенттеріне жүргізген сауалнамасы.)

Осы тараудың қалған бөлігінде мен ойынға негізделген балалық шақтың миды зерттеу режиміне бағыттайтын табиғи жол екенін және телефонға негізделген балалық шақтың бір ұрпақты қалай қорғаныс режиміне қарай итермелегенін көрсетемін.

БАЛАЛАР — АНТИСЫНҒЫШ

1980 жылдардың соңында Аризона шөлінде үлкен эксперимент басталды. «Биосфера-2» (Biosphere 2) — болашақта ғарыш кеңістігінде өзін-өзі қамтамасыз ететін экожүйелер құрудың алғышарты ретінде жасалған, жабық жасанды экожүйе құрудың ең үлкен әрекеті болды. «Биосфера-2» ішінде бірнеше жыл бойы өмір сүруге тиіс сегіз адамды қолдауға арналған. Олар жұтқан барлық оттегі, ішкен суы мен жеген тамағы нысан ішінде өндірілуі керек еді.

Бұл мақсатқа ешқашан қол жеткізілмеді. Түрлер арасындағы биологиялық өзара әрекеттесу мен адамдар арасындағы әлеуметтік қатынастардың күрделілігі тым ауыр болып шықты, бірақ көптеген сәтсіздіктерден үлкен сабақ алынды. Мысалы, тропикалық орман экожүйесін құру үшін олар отырғызған ағаштардың көбі тез өсті, бірақ кемелденбей тұрып құлап қалды. Дизайнерлер жас ағаштардың дұрыс өсуі үшін жел қажет екенін түсінбеген еді.

Жел соққанда, ол ағашты иеді, бұл жел жақтағы тамырларды тартады және екінші жақтағы сүректі қысады. Бұған жауап ретінде тамыр жүйесі қажет жерде нық тірек болу үшін кеңейеді, ал қысылған сүрек жасушалары күштірек және нығыз болу үшін өз құрылымын өзгертеді.

Бұл өзгерген жасуша құрылымы «реакциялық сүрек» (*reaction wood*), кейде «күйзеліс сүрегі» (*stress wood*) деп аталады. Өмірінің ерте кезеңінде қатты желдің әсеріне ұшыраған ағаштар толық өскенде одан да күшті желдерге төтеп бере алатын болады. Керісінше, қорғалған жылыжайда өскен ағаштар кейде кемелденбей жатып өз салмағынан құлап жатады.

Күйзеліс сүрегі — балалар үшін тамаша метафора, өйткені олар да күшті ересек болу үшін жиі күйзеліс факторларын бастан өткеруі керек. Биосфера ағаштары «антисынғыштық» (*antifragility*) ұғымын бейнелейді. Бұл терминді менің NYU-дегі әріптесім Нассим Талеб өзінің 2012 жылғы «Антисынғыштық: Ретсіздіктен пайда табатын заттар» (*Antifragile: Things That Gain from Disorder*) атты кітабында енгізген. Талеб шарап бокалдары сияқты кейбір заттардың сынғыш (*fragile*) екенін атап өтті. Біз сынғыш заттарды соққылар мен қауіптерден қорғаймыз, өйткені олар тіпті ас үстелінде аударылып қалу сияқты жеңіл сынаққа да төтеп бере алмайтынын білеміз. Басқа заттар, мысалы, пластик стақан, төзімді (*resilient*); ол үстелден құлап кетсе де шыдайды. Бірақ төзімді нысандар құлағаннан жақсарған жоқ; олар жай ғана нашарлаған жоқ.

Талеб мықты болу үшін мезгіл-мезгіл соққыға жығылуды қажет ететін нәрселерді сипаттау үшін «антисынғыш» сөзін ойлап тапты. Мен «нәрселер» деген сөзді қолдандым, бірақ антисынғыш жансыз нысандар өте аз. Керісінше, антисынғыштық — болжап болмайтын әлемде жұмыс істеу үшін (эволюция немесе кейде адамдар тарапынан) жасалған күрделі жүйелердің ортақ қасиеті. Ең жоғарғы антисынғыш жүйе — иммундық жүйе, ол балалық шақта өзін қалыптастыру үшін кірмен, паразиттермен және бактериялармен ерте жанасуды қажет етеді. Балаларын мінсіз гигиеналық «көпіршікте» өсіруге тырысатын ата-аналар балаларының антисынғыш иммундық жүйесінің дамуына кедергі келтіріп, оларға зиян тигізеді.

Психологиялық иммундық жүйе деп аталатын жүйе үшін де осы динамика тән — бұл баланың көңіл қалуды, жеңіл сәтсіздіктерді, мазақтауды, шеттетуді, әділетсіздікті және қалыпты қақтығыстарды бірнеше сағат немесе күн бойы ішкі күйзеліске түспей-ақ көтере алу, өңдеу және одан өту қабілеті.

Басқа адамдармен қақтығыстарсыз және айырылуларсыз өмір сүру мүмкін емес. Стоиктер мен буддистер баяғыда үйреткендей, бақытқа өмірдегі барлық «триггерлерді» жою арқылы қол жеткізу мүмкін емес; керісінше, бақыт сыртқы оқиғалардың сізде жағымсыз эмоциялар тудыру күшін жоюды үйренуден келеді. Шын мәнінде, менің әйелім екеуміз балаларымыз бүлдіршін кезінде оқыған ең жақсы тәрбие кітабы бізді өмірдің талаптарын қою және орындау арқылы балаларымызды күн сайын ренжіту мүмкіндіктерін іздеуге шақырды: «Егер Телетабилерді көргің келсе, алдымен ойыншықтарыңды жинауың керек. Егер мұны істеуді жалғастыра берсең, сен "тайм-аутқа" кетесің. Иә, әпкең сенде жоқ нәрсені алды, мұндай жағдайлар болып тұрады».

Балаларын қанағаттану «көпіршігінде», реніштен, зардаптардан және жағымсыз эмоциялардан қорғап өсіруге тырысатын игі ниетті ата-аналар балаларына зиян келтіруі мүмкін. Олар құзыреттіліктің, өзін-өзі басқарудың, ренішке төзімділіктің және эмоционалдық өзін-өзі басқарудың дамуына кедергі келтіруі мүмкін. Бірнеше зерттеулер мұндай «еркелетіп бағу» немесе «тікұшақ ата-ана» болу (*helicopter parenting*) кейінірек мазасыздық бұзылуларына, төмен өзіндік тиімділікке (өз мақсаттарына жету үшін қажет нәрсені істей алатынына ішкі сенімділік) және колледжге бейімделу қиындықтарына әкелетінін көрсетеді.

Балалар табиғатынан антисынғыш, сондықтан шектен тыс қорғалған балалар қорғаныс режимінде қалып қойған жасөспірімдерге айналуы ықтимал. Қорғаныс режимінде олар аз білім алуы, жақын достарының аз болуы, көбірек мазасыздануы және қарапайым әңгімелер мен қақтығыстардан көбірек ауырсыну сезінуі мүмкін.

АНТИСЫНҒЫШ БАЛАЛАРҒА ЗЕРТТЕУ РЕЖИМІНДЕ ҚАЛУ ҮШІН ҚАУІПТІ ОЙЫНДАР ҚАЖЕТ

Антисынғыштық — адам дамуы туралы көптеген жұмбақтарды шешудің кілті, мысалы: Неліктен балалар өз ойындарына қауіп қосады? Неліктен бала жұмсақ еңіспен скейтбордпен сырғанауды меңгерген соң, тік еңіске, содан кейін баспалдаққа, сосын баспалдақтың тіреуішіне ауысады? Неліктен балалар өздерінің бірнеше рет жарақат алатынына кепілдік беретін әрекеттерді таңдайды? Ойын зерттеушілері бұл сұрақтың жауабын бұрыннан біледі. Норвегиялық зерттеушілер Эллен Сандсетер мен Лейф Кеннэйр 2010 жылы жазғандай, толқытатын тәжірибелер фобияға қарсы әсер береді.

Сандсетер мен Кеннэйр клиникалық психологияда бұрыннан белгілі бір қызық фактіден бастайды: фобиялар ешкімді өлтірмейтін санаулы жануарлар мен жағдайлардың айналасында шоғырланған, мысалы, жыландар (тіпті кішкентай болса да), тар жабық жерлер, қараңғылық, көпшілік алдында сөйлеу және биіктік. Керісінше, қазіргі заманғы адамдардың өліміне жиі себеп болатын нәрселерге, соның ішінде автомобильдерге, опиоидтарға, пышақтарға, қаруларға және зиянды тағамдарға фобия дамитын адамдар өте аз. Сонымен қатар, ересектердегі фобиялардың балалық шақтағы жаман тәжірибеден бастау алуы сирек кездеседі. Шын мәнінде, ағаштан жиі құлайтын балалар көбінесе ағашқа шығудан ең аз қорқатын ересектерге айналады.

Біз бұл жұмбақты эволюциялық тұрғыдан шеше аламыз. Жалпы фобиялар аңшы-жинаушы өмірінің миллиондаған жылдарында қалыптасқан, кейбіреулері (мысалы, жыландар) басқа приматтармен ортақ. Бізде кейбір нәрселерге, мысалы, жыландарға назар аударуға және бір жаман тәжірибеден немесе өз тобымыздағы басқалардың жыланнан қорыққанын көруден тез қорқыныш пайда болуына «эволюциялық дайындық» бар. Керісінше, бала көбірек жанасып, тәжірибе жинап және шеберлігі артқан сайын, қорқыныш әдетте шегінеді.

Балалар құзыретті бола бастаған сайын, олар бұрын өздерін қорқытқан кейбір нәрселерге көбірек қызыға бастайды. Олар оларға жақындауы мүмкін, ересектер мен үлкен балалардан нұсқау іздейді, қауіпті жағдайларды қауіпсіз жағдайлардан ажыратуды үйренеді және соңында өз қорқыныштарын жеңеді. Осылайша, олардың қорқынышы толқыныс пен жеңіске айналады. Табиғат аясындағы серуенде сіз ол үшін көтерген тастың астындағы құртқа қолын созған кішкентай баланың жүзінен осы ауысуды көре аласыз. Оның саусағын күліп тартып алғандағы қорқыныш пен қызығушылықтың араласып, қуаныш пен жиіркеніш айқайына айналғанын көруге болады. Ол мұны істеді! Енді ол келесі жолы құртты кездестіргенде азырақ қорқатын болады.

Осы тарауды жазып жатқанда, 2022 жылдың күзінде біздің отбасымыз күшік алды. Вилма — кішкентай ит, біз оны алғаш рет Нью-Йорк қаласының адам көп жүретін тротуарларымен серуендетуге шығарғанда оның салмағы небәрі жеті фунт (шамамен 3,2 кг) еді. Алғашында ол бәрінен, соның ішінде үлкен иттерден қорқатыны көрініп тұрды және «өз шаруасын» істеу үшін босаңси алмайтын. Уақыт өте келе ол біраз үйренді, мен оны таңертең ерте саябақтарда басқа иттермен бірге қарғыбаусыз жібере бастадым. Ол жерде де ол басында қорықты, бірақ оның бұл жағдайды қалай жеңгені Сандсетер мен Кеннэйрді оқығандай көрінді. Ол әлдеқайда үлкен иттерге баяу жақындап, олар оған қарай бір қадам жасағанда найзағайдай зулап қашатын. Кейде ол қауіпсіздік үшін маған қарай жүгіретін, бірақ содан кейін оның фобияға қарсы бағдарламасы іске қосылатын. Жылдамдығын бәсеңдетпестен, ол менің аяғымды айналып өтіп, тағы бір толқыныс алу үшін үлкен итке қарай қайта жүгіретін. Ол сол сәтте өзі дайын болған қуаныш пен қорқыныш теңгерімін табу үшін тәжірибе жасап жатты. Зерттеу және қорғаныс режимдерін қайталап өткеру арқылы ол басқа иттердің ниетін бағалауды үйренді және кейде аяқтар мен құйрықтардың арасында аударылып қалса да, еркін әрі қуанышты ойынға қатысу қабілетін дамытты.

3.3-сурет. Вилма, 7 айлық, неміс овчаркасына қарай жүгіріп бара жатып, кенеттен кері бұрылып қашқан сәті, содан кейін ойын позициясына тұрып, үлкен итке қарай қайта жүгірді. Сіз бұл өзара әрекеттесудің бейнесін онлайн қосымшадан көре аласыз.

Балалар мен күшіктер — толқыныс іздеушілер. Олар балалық шақтағы қорқыныштарын жеңіп, миын зерттеу режимі әдепкі режим болатындай етіп баптау үшін толқыныстарға мұқтаж. Балаларға әткеншек теуіп, содан кейін одан секіру керек. Оларға жаңалық пен шытырман оқиғаны іздеп, ормандар мен қоқыс тастайтын жерлерді зерттеу керек. Оларға достарымен бірге қорқынышты фильм көріп немесе американдық горкаларда сырғанап жүріп айқайлау керек. Бұл процесте олар кең ауқымды құзыреттіліктерді, соның ішінде қауіпті өз бетінше бағалау, қауіп-қатерге тап болғанда тиісті әрекеттер жасау және бірдеңе дұрыс болмаса да, тіпті жарақат алса да, ересектерді шақырмай-ақ оны көтере алатынын үйренеді.

Сандсетер мен Кеннэйр қауіпті ойынды «физикалық жарақат алу қаупі бар толқытатын және қызықты ойын түрлері» деп анықтайды. (2023 жылғы мақалада, өздерінің алғашқы жұмысын толықтыра отырып, олар қауіпті ойынға белгісіздік элементтері де қажет екенін қосты.) Олар мұндай ойынның әдетте ашық ауада, ересектер ұйымдастырған іс-шаралар кезінде емес, бос уақытта болатынын атап өтеді. Балалар көбінесе салыстырмалы түрде зиянсыз жарақаттарға, атап айтқанда, көгерулер мен сырылуларға әкелетін әрекеттерді таңдайды.

3.4-сурет. Даллас, Техас, жылы белгісіз, тым қауіпті ойын алаңы.

Сандсетер мен Кеннэйр ересектер оларға біршама еркіндік бергенде балалар іздейтін қауіп түрлерін талдап, алты түрін тапты: биіктік (ағаштарға немесе ойын алаңы құрылымдарына шығу), жоғары жылдамдық (әткеншек тебу немесе тез сырғанақтардан түсу), қауіпті құралдар (балғалар мен бұрғылар), қауіпті элементтер (отпен тәжірибе жасау), дөрекі ойындар (күрес сияқты) және жоғалып кету (жасырыну, алысқа кету, адасып кету немесе бөлініп қалу қаупі). Бұл — балаларға қажетті толқыныстардың негізгі түрлері. Егер ересектер оларды тоқтатпаса — біз мұны 1990 жылдары жасадық — олар мұны өздері табады. Ескерте кетейік, бейнеойындар бұл қауіптердің ешқайсысын ұсынбайды, тіпті Fortnite сияқты ойындарда аватарлар осының бәрін істеп жатса да. Біз — тән иесіміз; балалар виртуалды әлемде көп уақыт өткізбес бұрын, физикалық әлемде өз денелерін басқаруды үйренуі керек.

1980 жылдарға дейін түсірілген көптеген ойын алаңындағы суреттерден балалардың бірге қауіп пен толқыныс іздеп жүргенін көруге болады. Олардың кейбіреулері, мысалы, 3.4-сурет, анық тым қауіпті ойын алаңдарын көрсетеді. Егер балалар мұндай биіктіктен құласа, олар ауыр жарақат алуы, тіпті мойын омыртқасын сындыруы мүмкін еді.

Керісінше, 3.5-суретте ойын алаңындағы айналмалы әткеншек (*merry-go-round*) көрсетілген, ол менің ойымша, ойын алаңындағы бұрын-соңды ойлап табылған ең тамаша жабдық. Оны іске қосу үшін ынтымақтастық қажет: неғұрлым көп бала қосылса, соғұрлым ол тез айналады және айқай-шу көбірек болады, бұл толқынысты арттырады. Сіз басқа жерде кездеспейтін ортадан тепкіш күштің физикалық сезімдерін аласыз, бұл оны танымдық және тәжірибелік тұрғыдан бірегей етеді. Егер сіз ортасында жатсаңыз, сананың өзгеруін (бас айналу) сезінесіңіз. Сонымен қатар, ол тұрып тұру, бүйіріне іліну немесе ол айналып жатқанда басқа балалармен доп лақтыру сияқты қосымша қауіптерге шексіз мүмкіндіктер береді.

3.5-сурет. Ойын алаңындағы айналмалы әткеншек, 1970 жылдардағы ойын алаңдарының негізгі элементі.

Айналмалы әткеншекте абай болмасаңыз, жарақат алуыңыз мүмкін, бірақ қатты емес, бұл сіздің шебер және шебер емес әрекеттеріңізден тікелей кері байланыс алатыныңызды білдіреді. Сіз өз денеңізді басқаруды және өзіңізді және басқаларды қалай қауіпсіздікте сақтауды үйренесіз. Ойнап жатқан балаларды зерттейтін зерттеушілер жеңіл жарақат алу қаупі ойын алаңының дизайнында «қате» емес, «ерекшелік» болуы керек деген қорытындыға келді. Ұлыбританияда олар осы түсінікке сүйеніп, құрылыс материалдарын, балғаларды және басқа құралдарды (ересектердің бақылауымен қолданылады) қосып жатыр. Бір сауатты жазғы лагерь әкімшісі маған айтқандай: «Біз тыртықтарды емес, көгерулерді көргіміз келеді».

Өкінішке орай, айналмалы әткеншектер қазір сирек кездеседі, өйткені олар белгілі бір дәрежеде қауіп төндіреді, сондықтан Америка Құрама Штаттары сияқты соттасуға бейім елде олар ойын алаңына жауапты кез келген адамға қарсы сот ісін қозғау қаупін тудырады. Сіз 1990 жылдардан бері американдық ойын алаңдарының көбінде қауіпті ойынның қалай азайғанын көре аласыз. 3.6-суретте менің балаларым 2010 жылдардың басында Нью-Йоркте қолданған ойын алаңдарындағы ең көп таралған құрылым түрі көрсетілген. Бұл заттарда жарақат алу қиын, бұл балалардың жарақат алмау жолдарын үйренбейтінін білдіреді.

3.6-сурет. Антисынғыш балалардың жарақат алмауды үйренуіне мүмкіндік бермейтін тым қауіпсіз ойын алаңы.

Бұл ультра-қауіпсіз құрылымдар балаларым үш-төрт жаста болғанда қызықты болды, бірақ 6 жасқа толғанда олар үлкенірек толқыныстарды қалады, оларды олар Кони-Айлендтен тапты...

...Арал. Дүние жүзіндегі ойын-сауық саябақтары балаларға Сандсетер мен Кеннэйр сипаттаған қорқыныш пен рақаттың алты түрінің екеуін: биіктік пен жоғары жылдамдықты сезінуге мүмкіндік береді. Аттракциондар қорқыныш пен толқудың әртүрлі мөлшерін ұсынады (жарақат алу қаупі нөлге жуық). Мен балаларым мен олардың достарын Кони-Айлендке апарған сайын, көліктегі басты тақырып — бүгін кім қай қорқынышты аттракционға мінетіні болатын.

3.7-сурет. Нью-Йорк қаласындағы Кони-Айленд толқулар мен әсерлердің кең таңдауын ұсынады.[24]

Мүмкін, ескі ойын алаңдарының фотосуреттерін көргенде сіздің алғашқы реакцияңыз: «Құдай сақтасын, жақсы болған екен!» болар. Қай ата-ана өз баласын тәуекелге қисын? Бірақ ашық аспан астындағы қауіпті ойындарды толығымен алып тастаудың зияны орасан зор. Осы тарауды жазу барысында мен Британдық Колумбия университетінің ойын зерттеушісі Мариана Бруссонимен кездестім. Бруссони маған физикалық ойын кезіндегі сағатына шаққандағы жарақат алу қаупі ересектердің бақылауындағы спортпен айналысудан төмен екенін, сонымен бірге оның даму үшін пайдасы әлдеқайда көп екенін көрсететін зерттеулерге сілтеме жасады (өйткені балалар барлық таңдауды өздері жасап, ережелерді бекітіп, дауларды өздері шешуі керек).[25] Бруссони ашық аспан астындағы тәуекелді ойындарды қолдау науқанын жүргізіп жатыр, өйткені ұзақ мерзімді перспективада бұл ең дені сау балаларды қалыптастырады.[26] Оның айтуынша, балалар ойнайтын жерлерді жобалаудағы біздің мақсатымыз «балаларды мүмкіндігінше емес, қажетінше қауіпсіз ұстау» болуы керек.[27]

Ойын зерттеушілері Бруссони, Сандсетер мен Кеннэйр және Питер Грэй антисынғыш (antifragile) балаларға құзыреттілікті дамыту және балалық шақтағы мазасыздықты жеңу үшін белгілі бір тәуекелі бар ойындар қажет екенін түсінуге көмектеседі.

Менің Вилма атты итім сияқты, балалардың өздері ғана өздерінің «тәжірибе күтетін» миларын баптай отырып, әр сәтте қандай тәуекел деңгейіне дайын екенін анықтай алады. Желге төзіп өскен жас ағаштар сияқты, үнемі шағын тәуекелдерге кезігетін балалар есейгенде үлкен қиындықтарды дүрбелеңсіз жеңе алатын ересектерге айналады. Керісінше, қорғалған «жылыжайда» өскен балалар кемелдікке жеткенше мазасыздықтан дәрменсіз болып қалуы мүмкін.

Менен жиі сұрайды: «Сіз жылдар бойы ата-аналарға балаларын тым қатты бақылауды доғарып, еркіндік беру керек деп айтып келесіз, ендеше неге балалардың онлайн белсенділігіне келгенде сақ болып, шектеу қоюға шақырасыз? Балалар интернетте де антисынғыш бола алмай ма? Олар ол жерде де сәтсіздіктерді, стресстерді және қиындықтарды бастан кешірмей ме?»

Мен телефонға негізделген балалық шақ антисынғыштықты дамытатынына ешқандай негіз көрмеймін. Адам баласының балалық шағы шынайы әлемде дамыды және баланың санасы шынайы әлемнің қиындықтарын «күтеді». Ол әлем — дене арқылы сезілетін, синхронды және тұрақты қауымдастықтар ішіндегі «бетпе-бет» немесе «бір адам — бірнеше адам» форматындағы қарым-қатынас. Физикалық даму үшін оларға физикалық ойын мен физикалық тәуекел қажет. Видео ойындағы виртуалды шайқастардың физикалық пайдасы жоқ немесе өте аз. Әлеуметтік даму үшін оларға достық өнерін үйрену керек, ол да физикалық түрде жүзеге асады; достар бірге іс істейді, бала кезде бір-біріне қол тигізеді, құшақтайды, алысады. Қателіктердің құны төмен және оларды нақты уақыт режимінде түзетуге болады. Сонымен қатар, бұл түзетудің анық белгілері бар, мысалы, бет әлпетімен білдірілген кешірім сұрау. Күлкі, арқасынан қағу немесе қол алысу бәрі жақсы екенін, екі тарап та ойынды жалғастыруға дайын екенін және екеуі де қарым-қатынасты қалпына келтіру дағдыларын дамытып жатқанын көрсетеді.

Керісінше, жастар әлеуметтік қарым-қатынастарын онлайнға ауыстырғанда, бұл байланыстар денеден тыс, асинхронды және кейде «бір реттік» болып кетеді. Контент мәңгі сақталып, оны бәрі көре алатын вирустық әлемде тіпті кішкентай қателіктер де ауыр шығындарға әкелуі мүмкін. Қателіктерге арада ешқандай байланыс жоқ көптеген адамдар тарапынан қатты сын айтылуы мүмкін. Кешірім сұраулар жиі мазаққа айналады, ал қайта қабылдау белгілері екіұшты немесе түсініксіз болуы мүмкін. Әлеуметтік шеберлік тәжірибесін алудың орнына, бала көбінесе әлеуметтік дәрменсіздік сезімімен, мәртебесін жоғалтумен және болашақ әлеуметтік өзара әрекеттесулер туралы мазасыздықпен қалады.

Сондықтан мен ата-аналар шынайы әлемде азырақ, ал виртуалды әлемде көбірек бақылауы керек (ең алдымен оған енуді кешіктіру арқылы) деп айтқанымда ешқандай қайшылық жоқ. Балалық шақ Жерде дамыды және балалардың антисынғыштығы Жердің сипаттамаларына бейімделген. Шағын қателіктер өсу мен оқуға ықпал етеді. Бірақ егер сіз балаларды Марста өсірсеңіз, балалардың қажеттіліктері мен қоршаған орта ұсынатын нәрселер арасында сәйкессіздік туындайды. Егер бала Марста құлап, скафандрының беткі әйнегін сындырып алса, бұл — лезде өлім. Марс қателікті кешірмейді және ондағы өмір «қорғаныс режимінде» өмір сүруді талап етеді. Әрине, онлайн әлем Марс сияқты қауіпті емес, бірақ оның да ортақ қасиеті бар: кішкентай қателіктер үлкен шығындарға әкелуі мүмкін. Балалар виртуалды әлемнің вирустылығына, анонимділігіне, тұрақсыздығына және ауқымды қоғамдық масқаралау әлеуетіне төтеп беру үшін жаратылмаған. Тіпті ересектердің өзі бұған қиналады.

Біз қорғаныс күш-жігерімізді дұрыс жұмсамай жатырмыз. Біз балаларға шынайы әлемде қажетті тәжірибені көбірек беріп, пайдасы аз және қорғаныс тосқауылдары жоқтың қасы онлайн әлемге кіруін кешіктіруіміз керек.

ОЙЫНҒА НЕГІЗДЕЛГЕН БАЛАЛЫҚ ШАҚТЫҢ АЯҚТАЛУЫНЫҢ БАСТАЛУЫ

Сізге неше жаста еркіндік берілді? Ата-анаңыз сізге досыңыздың үйіне (кем дегенде жарты шақырым жерге) жалғыз баруға немесе достарыңызбен бірге ересектердің бақылауынсыз саябақтарға немесе дүкендерге баруға неше жасыңызда рұқсат берді? Мен бұл сұрақты ондаған аудиторияға қойдым және әрдайым бірдей ұрпақтар арасындағы айырмашылықты көремін.

Алдымен мен 1981 жылға дейін туылғандардың бәріне қол көтеруді сұраймын. Бұлар — X ұрпағының мүшелері (1965–1980 ж.т.), бэби-бумерлер (1946–1964 ж.т.) және «Үнсіз ұрпақ» деп аталатындардың соңғы мүшелері (1928–1945 ж.т.). Мен осы үлкен аудитория мүшелерінен өздерінің «азаттық алған» жасын іштей еске түсіріп, мен белгі бергенде айғайлап айтуды сұраймын. Барлығы дерлік «6», «7» немесе «8» деп айғайлайды. Кейде маған демонстрацияны жалғастыру қиынға соғады, өйткені олар күліп, бір-біріне көрші балалармен бірге бастан кешкен керемет шытырман оқиғаларын айтып мәз болады.
Содан кейін мен 1996 жылы немесе одан кейін туылғандардан (Z ұрпағы) қол көтеруді сұраймын. Олардан азаттық жасын айтуды сұрағанда, айырмашылық айқын: басым көпшілігі 10 мен 12 жас аралығында, тек бірнешеуі 8, 9, 13 және 14 жасты атайды. (Миллениалдар осы екі аралықта және оларда еркіндік жасының ауқымы кең).

Бұл тұжырымдар мұқият зерттеулермен расталады. АҚШ-та[28], Канадада[29] және Британияда[30] балалар бірінші немесе екінші сыныптан бастап мектепке жаяу баруға, өз аудандарында серуендеуге, ойындар ойлап табуға, жанжалдасуға және сол жанжалдарды шешуге үлкен еркіндікке ие болатын. Бірақ 1990-жылдары бұл үш елде де тәрбиелеу тәсілі өзгерді. Ол анағұрлым қарқынды, қорғаушы және үрейлі бола бастады.

Осы қатаңдатуға сәйкес, американдықтардың уақытты қалай өткізетіні туралы зерттеулер 1990-жылдары кенеттен өзгеріс болғанын көрсетеді. Әйелдер 1970-жылдардан бастап жұмыс күшіне көптеп қосыла бастады, бұл олардың үйде болатын уақытын азайтты. Соған қарамастан, уақыт тапшылығының артуына қарамастан, аналар да, әкелер де 1990-жылдардың ортасынан бастап балаларымен әлдеқайда көп уақыт өткізетіндерін хабарлай бастады. 3.8-суретте 1965 жылдан 2008 жылға дейін аналардың балаларымен аптасына өткізетін сағаттар санының өзгеруі көрсетілген. Жоғары білімі бар және білімі жоқ аналар үшін бұл көрсеткіш 1995 жылға дейін тұрақты немесе сәл төмендеген, содан кейін ол кенеттен өседі, әсіресе жоғары білімді аналар арасында. Әкелерге арналған график те ұқсас, тек сандары төменірек (1995 жылға дейін аптасына төрт сағат шамасында, содан кейін 2000 жылға қарай сегіз сағатқа дейін секіреді).

Аналардың бала тәрбиесіне жұмсаған уақыты

3.8-сурет. АҚШ аналарының бала тәрбиесіне жұмсаған уақыты. Тәрбие уақыты 1990-жылдардың ортасында — Z ұрпағының басында кенеттен өсті. (Дереккөз: Ramey & Ramey, 2000.)[31]

Балалардың уақытты қалай өткізетінін (ата-аналардың хабарлауы бойынша) қарастырған бөлек зерттеу, американдық балалардың да 1981 мен 1997 жылдар аралығында еркін ойынға уақыты азайғанын анықтады.[32] Балалар мектепте және басқа да құрылымдалған (ересектер бақылайтын) іс-шараларда көбірек уақыт өткізіп, ойын ойнауға немесе теледидар көруге азырақ уақыт жұмсай бастады. (Ұлыбританияда да солай болды.[33]) Не болды? Балалардың ойнауға уақыты азайды, бірақ олар уақыты тар ата-аналарымен кенеттен көбірек бірге бола бастады ма?

3.8-суреттегі зерттеу авторлары бұған ықпал еткен факторлардың бірі — 1990-жылдары колледжге түсудегі бәсекелестікке баса назар аудару болды деп болжайды. Американдық ата-аналар, әсіресе табысы жоғары топтағылар, өздерінің (саны азайған) балаларын бағалы және нәзік «жарыс машиналары» ретінде қарастыра бастағандай, ал олар — ата-аналар — өз машиналарының үздік колледжге түсу жарысында жеңіске жетуіне көмектесу үшін жан таласа жұмыс істейтін қызмет көрсету бригадасы (pit crew) сияқты.[34]

Бұл теория социолог Аннет Лароның 1990-жылдары жүргізген сапалы зерттеулеріне сәйкес келеді. Оның «Тең емес балалық шақтар» (Unequal Childhoods)[35] атты кітабы американдық ата-аналар қолданатын екі негізгі тәрбие философиясын сипаттайды.

Бірінші философия, ол оны «мақсатты тәрбиелеу» (concerted cultivation) деп атайды, орта және жоғары таптағы отбасылар арасында басым модель болды. Ол балаларға ересектер тарапынан ерекше күтім мен дайындық қажет деген алғышарттан басталады. Ата-аналар балаларының IQ деңгейін көтеру үшін «Baby Einstein» видеоларын сатып алуы керек (кейінірек зерттеушілер мұндай видеолардың пайдасыз екенін көрсетсе де[36]). Балалардың күнтізбесі ата-аналар баланың дамуына пайдалы деп санайтын іс-шаралармен толтырылуы тиіс, мысалы, қытай тілін үйрену немесе математикадан қосымша сабақтар, тіпті мұндай іс-шаралар автономияны шектеп, еркін ойынға орын қалдырмаса да.

Жұмысшы табы мен кедейлер арасында Ларо «табиғи өсу тәрбиесі» (natural growth parenting) деп аталатын мүлдем басқа тәсілді тапты. Бұл философия бойынша, баланың аты — бала, егер оларға еркіндік берсеңіз, олар ересектердің шамадан тыс қолдауынсыз-ақ құзыретті және жауапты ересек болып өседі. Бірақ таңқаларлығы, тәрбиеге деген көзқарастар туралы жақында жүргізілген зерттеу 2010 жылдарға қарай көптеген жұмысшы табындағы ата-аналардың да «мақсатты тәрбиелеуге», соның ішінде тәуекелдерден жоғары деңгейде қорғауға көшкенін анықтады.[37]

Американдық тәрбие тәсілі 1990-жылдары алдымен жоғары білімді ата-аналар арасында, содан кейін кеңірек өзгерді. Адам ұрлау мен жыныстық қылмыскерлерден қорқу 1980-жылдардан бастап өсе бастады, бірақ соған қарамастан, 1980-жылдарға дейінгі бастауыш және орта мектеп оқушылары үшін жалпы үрдіс мынадай болатын: сабақтан соң және демалыс күндері балалар өз аудандарында әртүрлі жастағы топтармен еркін ойнап, қорқынышты сезімдер іздеп, шытырман оқиғаларды бастан кешіп, жанжалдарды шешіп, антифобиялық тәуекелдерге барып, өздерінің ішкі антисынғыштығын дамытып, бірге «зерттеу режимінде» болудан ләззат алатын — және көше шамдары жанғанда үйге қайтатын. Ол мектептен кейінгі сағаттар әлеуметтік даму мен психикалық денсаулық үшін мектепте болған кез келген нәрседен (үзілістен басқа) құндырақ болған шығар.

АГЛЫШЫНТІЛДІ ЕЛДЕРДЕГІ ҮРЕЙЛІ ТӘРБИЕ

Балалар автономиясының тез жоғалуы, белгілі болғандай, негізінен ата-аналардың колледжге түсу туралы қорқынышынан туындаған жоқ. Бұл қорқыныш орта және жоғары табысы бар американдықтардың мінез-құлқының өзгеруіне ықпал еткен болуы мүмкін, бірақ ол Канада мен Британиядағы ата-аналардың неге дәл сол уақытта, колледжге түсу онша қиын емес елдерде дәл сондай өзгерістер жасағанын түсіндіре алмайды. Психологтар мен социологтар 1980-жылдар мен 1990-жылдары ата-аналардың балаларына неге азырақ автономия бере бастағанының бірнеше себебін атап көрсетті, соның ішінде қалалар мен кенттер көлікке көбірек бағытталған және урбанизацияланған сайын қалалық дизайнның біртіндеп өзгеруі. Осыған байланысты тағы бір фактор — 20-ғасырдың аяғында көптеген себептерге байланысты әлеуметтік біртұтастық сезімінің төмендеуі. Адамдар көршілерін танымайтын болғанда, оларда балаларға көз қырын салатын ересектердің «көшедегі көздері» болмай қалды.[38] Бірақ 1980-жылдардағы ең маңызды өзгеріс — ата-аналар арасында «әркім мен әр нәрсе менің балама қауіп төндіреді» деген үрейдің күшеюі болды.[39]

2001 жылы британдық социолог Фрэнк Фуреди «Паранойялық тәрбие: неге сарапшыларды елемеу балаңыз үшін ең жақсы болуы мүмкін» (Paranoid Parenting: Why Ignoring the Experts May Be Best for Your Child)[40] атты маңызды кітап шығарды. Кітапта Ұлыбританиядан алынған ондаған хикаялар бар, олар бүгінгі АҚШ-та болғандай естіледі. Мысалы, бір ана ұлының мектеп автобусымен экскурсияға бара жатқанда, баланың діттеген жеріне аман-есен жетуіне көз жеткізу үшін автобустың соңынан бірнеше сағат бойы көлігімен ілесіп отырған.

Фуредидің кітабы ерекше маңызды, өйткені оны тәрбиелеу жөніндегі «сарапшы» емес, академиялық социолог жазған. Ол ата-аналардың мінез-құлқының өзгеруін 1980-жылдар мен 1990-жылдардағы әлеуметтік, экономикалық және технологиялық өзгерістерге жауап ретінде талдайды: мысалы, кабельдік теледидардың (және 24/7 жаңалықтар циклдарының) пайда болуы және оның ата-аналарды қорқытатын оқиғаларды тарату қабілеті; жұмыс істейтін әйелдер санының артуы және соған сәйкес балабақшалар мен мектептен кейінгі бағдарламалардың көбеюі; сондай-ақ тәрбиелеу жөніндегі «сарапшылардың» ықпалының артуы (олардың кеңестері көбінесе ғылыми консенсустан гөрі өздерінің әлеуметтік және саяси көзқарастарын көбірек көрсететін).

Фуреди 1990-жылдардағы паранойялық тәрбиеге көшуге жағдай жасаған бәрінен де маңызды бір фактор бар дейді: «ересектер ынтымақтастығының бұзылуы». Фуреди түсіндіргендей: «Мәдениеттер арасында және тарих бойында аналар мен әкелер, егер олардың балалары қиындыққа тап болса, басқа ересектер — көбінесе бейтаныс адамдар — көмектесетініне сенімді болған. Көптеген қоғамдарда ересектер қоғамдық орындарда бұзықтық жасаған басқа біреудің баласына ескерту жасауды өздерінің міндеті деп санайды».

Бірақ Британия мен Америкада 1980-жылдар мен 1990-жылдары балабақшалар мен спорт лигаларынан бастап скауттар мен Католик шіркеуіне дейін ересектердің балаларға зәбір көрсеткені туралы қайталанатын жаңалықтар пайда болды. Бұл жағдайлардың кейбірі жағымсыз жарнамадан жалтару үшін балаларды қорлаушыларды ондаған жылдар бойы жасырып келген мекемелер туралы нағыз қорқынышты хикаялар болды. Кейбір жағдайлар ойдан шығарылған және моральдық дүрбелең болды[41] — атап айтқанда, балабақша қызметкерлері оғаш жыныстық немесе сатанистік рәсімдер жасады деп айыпталған жағдайлар. (Айыптауларды өте кішкентай балалар жасаған, кейінірек белгілі болғандай, олар тым белсенді ересектердің бағыттаушы сұрақтарына жауап ретінде қиялындағы оқиғаларды ойлап тапқан.[42])

Бұл жанжалдар — шынайы және жалған — зорлық-зомбылық жасаушыларды анықтау және оларды жасырған мекемелерді жауапқа тарту механизмдерін жақсартуға әкелді. Алайда, олардың қайғылы жанама әсері — ешбір ересек адамға баламен жалғыз қалуға сенуге болмайды деген жалпылама сезімнің пайда болуы болды. Балаларды бейтаныс ересектерден, әсіресе ер адамдардан қорқуға үйретті. Google-дың Ngram viewer деректеріне сәйкес (ол жыл сайын жарық көретін барлық кітаптардағы сөздер мен терминдердің жиілігін бақылайды), «бейтаныс қаупі» (stranger danger) термині ағылшын тіліндегі кітаптарда алғаш рет 1980-жылдардың басында пайда болды; содан кейін оның жиілігі 1990-жылдардың ортасына дейін тұрақталды, содан кейін ол тез өсті. Сонымен қатар, ересектер кері хабарды қабылдады: басқа біреудің баласынан аулақ бол. Олармен сөйлеспе; егер олар бұзықтық жасап жатса, тәртіпке шақырма; араласпа.

Бірақ ересектер шеттеп, бала тәрбиелеуде бір-біріне көмектесуді тоқтатқанда, ата-аналар жалғыз қалады. Тәрбиелеу қиынырақ, қорқынышқа толы және көп уақытты қажет ететін болады, әсіресе әйелдер үшін (3.8-суретте көргеніміздей).

Фуреди мәселенің ауқымы туралы маңызды ескерту жасады: «Жауапты тәрбие балаларды үнемі бақылауды білдіреді деген идея — тек англо-американдықтарға тән нәрсе».[43] Ол Италиядан Скандинавияға дейінгі Еуропадағы және әлемнің көптеген басқа бөліктеріндегі балалардың Ұлыбритания мен АҚШ-тағы балаларға қарағанда далада ойнауға және әлемді зерттеуге әлдеқайда үлкен еркіндікке ие екенін атап өтті. Ол Германия мен Скандинавиядағы ата-аналардың Ұлыбританиядағы ата-аналарға қарағанда өздерінің кішкентай балаларын мектепке жаяу жіберу ықтималдығы әлдеқайда жоғары екенін көрсететін зерттеуге сілтеме жасады (британиялықтар балаларын тіпті жақын қашықтыққа да көлікпен апаруға мәжбүр сезінген).[44]

Дәл осы 1990-жылдардағы үрейлі тәрбиенің күшеюі 2000 жылға қарай ағылшынтілді елдерде қоғамдық орындардан бақылаусыз балалардың жоғалып кетуіне әкелді. Кез келген көрсеткіш бойынша, балалар қоғамдық орындарда қылмыстан, жыныстық қылмыскерлерден және тіпті мас жүргізушілерден бұрынғы онжылдықтарға қарағанда әлдеқайда қауіпсіз болды.[45] Бақылаусыз балалар сирек кездесетін құбылысқа айналған соң, кездейсоқ көрінген бір баланың өзі кейбір көршілердің 911-ге қоңырау шалуына, полицияның, Балаларды қорғау қызметінің келуіне, тіпті өз баласына өзі 30 жыл бұрын көрген еркіндікті бергісі келген кез келген адамның түрмеге жабылуына себеп болуға жеткілікті болды.[46]

Бұл — Z ұрпағы өскен әлем. Бұл ересектер, мектептер және басқа да мекемелер балаларға әлемнің қауіпті екенін үйрету үшін және олардың «тәжірибе күтетін» миына мазасыздықты жеңу және әдепкі менталды күйін «зерттеу режиміне» қою үшін қажет тәуекелдерді, қақтығыстарды және толқуларды бастан кешіруіне жол бермеу үшін бірге жұмыс істеген әлем болды.[47]

СЕЙФТИИЗМ ЖӘНЕ ҰҒЫМДАРДЫҢ ҰЛҒАЮЫ

Австралиялық психолог Ник Хаслам «ұғымдардың ұлғаюы» (concept creep)[48] терминін енгізді. Бұл соңғы онжылдықтардағы психологиялық ұғымдардың екі бағытта кеңеюін білдіреді: төмен қарай (кішігірім немесе қарапайым жағдайларға қолдану үшін) және сыртқа қарай (жаңа және мағыналық жағынан байланысы жоқ құбылыстарды қамту үшін). Сіз «тәуелділік», «травма», «қиянат» және «қауіпсіздік» сияқты терминдердің кеңеюін бақылау арқылы ұғымдардың ұлғаюын көре аласыз. 20-ғасырдың көп бөлігінде «қауіпсіздік» сөзі тек физикалық қауіпсіздікті білдіретін. Тек 1980-жылдардың аяғында ғана «эмоциялық қауіпсіздік» термині Google-дың Ngram viewer деректерінде байқала бастады. 1985 жылдан 2010 жылға дейін — «Ұлы қайта құрудың» басында — бұл терминнің жиілігі тез және тұрақты өсіп, 600%-ға артты.[49]

Физикалық қауіпсіздік — бұл жақсы нәрсе, әрине. Есі дұрыс ешбір адам қауіпсіздік белдіктерін және түтін датчиктерін пайдалануға қарсы болмайды. Сондай-ақ психологиялық қауіпсіздік деп аталатын маңызды ұғым бар, ол топ мүшелерінің өз ойын айтқаны үшін жазаланбайтынына немесе қорланбайтынына сенуін білдіреді, сондықтан адамдар идеялармен бөлісуде және оларды талқылауда тәуекелге баруға дайын болады.[50] Психологиялық қауіпсіздік — сау жұмыс мәдениетінің ең жақсы көрсеткіштерінің бірі. Бірақ психологиялық тұрғыдан қауіпсіз топта мүшелер бір-бірімен келіспей, бір-бірінің идеяларын құрметпен сынай алады. Идеялар осылай тексеріледі.

Керісінше, кампустарда «эмоциялық қауіпсіздік» ретінде пайда болған нәрсе әлдеқайда кеңірек ұғымға айналды, ол мынаны білдіреді: «Мен басқа біреудің айтқаны немесе істегені үшін жағымсыз эмоцияларды бастан кешірмеуім керек. Менің триггерленбеуге (мазасыздыққа түспеуге) құқығым бар».

«Біз сіздің балаңызды шынайы өмірге мүлдем дайындамайтын қауіпсіз, ешкімді сынамайтын орта жасадық». 3.9-сурет. W. Haefeli салған New Yorker журналының карикатурасы.[51]

«Американдық сананың тым еркелеуі» (The Coddling of the American Mind) кітабында Грег екеуміз қауіпсіздік ұғымының Z ұрпағы мен олардың айналасындағы көптеген тәрбиешілер мен терапевтер арасында сондай ауқымды ұлғаюға ұшырағанын, оның барлық жерде болатын және күмән тудырмайтын құндылыққа айналғанын анықтадық. Біз «сейфтиизм» (safetyism) терминін «қауіпсіздік қасиетті құндылыққа айналған мәдениет немесе сенім жүйесі» ретінде қолдандық, бұл адамдардың басқа практикалық және моральдық мәселелер талап ететін ымыраға келуден бас тартуын білдіреді. Ықтималдығы аз немесе шамалы қауіпке қарамастан, «қауіпсіздік» бәрінен жоғары тұрады.[52] Ойын алаңында сейфтиизммен өскен студенттер кейде оның оқу аудиторияларында, жатақханаларда және кампус іс-шараларында да үстемдік етуін күтеді.

Сіз сейфтиизмнің ойынды тұншықтыратын күшін Берклиден (Калифорния) досым жіберген 3.10-суреттен көре аласыз. Бұл бастауыш мектептің әкімшілігі студенттеріне ересектердің нұсқауынсыз қуаласпақ (tag) ойнауға сенбейді, өйткені... егер дау туындаса ше? Егер біреу ойыннан шеттетіліп қалса ше?

Мектеп сондай-ақ ақылға қонымсыз нұсқаулар мен тыйымдардың тізімдерін ұсынады.

...балалардың басқа ойындар ойнауына көмектесу үшін. Жанаспалы футбол (touch football) ойнау ережелеріндегі белгіде футболды тек ересек адам бақылап, төрелік еткен жағдайда ғана ойнауға болатыны жазылған. Әкімшілік адамдар арасындағы қарым-қатынасқа тән қайшылықтардың алдын алуға тырысатын сияқты, бірақ дәл осы қайшылықтар балаларға өз істерін басқаруды, келіспеушіліктерді шешуді және демократиялық қоғамдағы өмірге дайындалуды үйретер еді.

3.10-сурет. Берклидегі (Калифорния) бастауыш мектепте еркін ойынға салынған шектеулер.[53]

Америкалық ата-аналар өз отандастарына және өз балаларына деген сенімін соншалықты жоғалтқандықтан, қазір көбі балалық шақтан еркіндікті толықтай дерлік алып тастауды қолдайды. Pew Research Center орталығының 2015 жылғы есебіне сәйкес, ата-аналар (орташа есеппен) балалар өз ауласында қараусыз ойнау үшін кем дегенде 10 жаста болуы керек деп санайды.[54] Олардың айтуынша, балалар өз үйінде бір сағат бойы қараусыз жалғыз қалуы үшін кем дегенде 12 жаста болуы тиіс. Сондай-ақ, балалар қоғамдық саябаққа қараусыз бару үшін 14 жасқа толуы керек дейді.

Бұл респонденттердің арасында Х буыны мен бэби-бумер ата-аналар да бар, олар өздерінің әлдеқайда қауіпті дәуірде 6, 7 немесе 8 жасында сыртқа еркін шыққандарын қуанышпен әрі ризашылықпен еске алады.

СЫНҒЫШ ЕМЕСТІК ЖӘНЕ БАЙЛАНУ ЖҮЙЕСІ

Осы тараудың басында мен тану режимі мен қорғану режимін термостат сияқты өзгермелі жағдайларға тез бейімделуге арналған динамикалық жүйенің бөліктері ретінде сипаттадым. Бұл жүйе байлану жүйесі (attachment system) деп аталатын үлкенірек динамикалық жүйеге енгізілген. Сүтқоректілер эволюциялық жаңалықпен ерекшеленеді: аналықтары төлдерін тірі туады (жұмыртқа емес) және оларды қоректендіру үшін сүт шығарады. Сондықтан сүтқоректілердің төлдерінде тәуелділік пен осалдықтың ұзақ кезеңі болады, бұл уақытта олар екі мақсатқа жетуі керек: (1) ересек өмірге қажетті дағдыларды меңгеру және (2) жем болмау. Жем болмаудың ең жақсы жолы — әдетте анасына жақын болу. Бірақ сүтқоректілер есейген сайын, олардың тәжірибені күтетін миы жүгіру, төбелесу және достасу сияқты дағдыларды жаттықтыру арқылы қалыптасуы керек. Сондықтан жас сүтқоректілер анасынан алыстап ойын ойнауға, соның ішінде қауіпті ойындарға өте құштар келеді.

Осы бір-біріне қарама-қайшы қажеттіліктерді басқаратын психологиялық жүйе байлану жүйесі деп аталады. Оны алғаш рет Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде балалардың ата-анасынан ажырауының салдарын зерттеген британдық психоаналитик Джон Боулби сипаттаған. 3.11-сурет — психолог Дейрдре Фэйдің байлану жүйесінің іс-әрекеттегі тамаша иллюстрациясы.

Әрбір балаға «сенімді база» ретінде қызмет ететін кем дегенде бір ересек адам қажет. Әдетте бұл анасы, бірақ ол әкесі, ата-әжесі, бала күтушісі немесе жұбаныш пен қорғаныс үшін әрқашан қолжетімді кез келген ересек адам болуы мүмкін. Егер баланың жалғыз мақсаты қауіпсіздік болса, ол бүкіл балалық шағын «базада» өткізер еді. Онда күрделі реттеу жүйесінің қажеті болмас еді. Бірақ балалар еңбектей бастаған бойда, олар ұстауға, соруға немесе басқаша зерттеуге болатын заттарға қарай ұмтылады. Олар тану режимінде көп уақыт өткізуі керек, өйткені оқыту мен нейрондық теңшеу дәл осы жерде жүреді.

Бірақ ерте ме, кеш пе, бірдеңе дұрыс болмай қалады. Бала құлап, басын соғып алады; мысық оған ысылдайды; бейтаныс адам жақындайды. Осы сәтте қорғану режимі іске қосылады және бала базаға қарай жүгіреді немесе жылай бастайды, бұл — баланың базаны өзіне шақыру тәсілі.

Байлану жүйесі

3.11-сурет. Сүтқоректілердің байлану жүйесі.[55]

Сенімді байланған бала әдетте бірнеше секунд немесе минут ішінде тынышталып, қайтадан тану режиміне ауысады және жаңа білім алуға аттанады. Бұл процесс күніне ондаған рет, айына жүздеген рет қайталанады және бірнеше жылдан кейін балалардың қорқынышы азайып, ересектердің көмегінсіз мектепке немесе досының үйіне бару сияқты өз бетінше зерттеуге деген құлшынысы артады.[56] Бала дамыған сайын ол «сенімді базаны» ішкі дүниесіне сіңіре алады. Оған қолдау бар екенін сезіну үшін ата-анасының физикалық қатысуы қажет емес, сондықтан ол қиындықтарға жалғыз қарсы тұруды үйренеді.

Жасөспірім шақта жастар романтикалық қарым-қатынас іздей бастайды. Бұл жаңа байланыстар ата-анамен байланыс орнату кезінде қалыптасқан психологиялық архитектура мен «ішкі жұмыс үлгілерін» қайта қолданады. Жасөспірімдер бұл үлгілерді ғашық болу үшін, ал кейінірек, мүмкін, жұбайына байлану үшін пайдаланады. Бірақ үй базасында қалып қойған, олардың сынғыш емес табиғатын дамытуға өте пайдалы базадан тыс саяхаттарға шығуға тыйым салынған балалар өсу аймағында көп уақыт өткізе алмайды.

Сондықтан олар өмірінің көп бөлігін қорғану режимінде өткізіп, ата-анасының физикалық қатысуына көбірек тәуелді болып қалуы мүмкін, бұл тұйық шеңберде ата-ананың шектен тыс қамқорлығын күшейте түседі.

Мен теорияда бәрі қалай жұмыс істейтінін сипаттадым. Іс жүзінде баланы тәрбиелеуге қатыстының бәрі күрделі, бақылау қиын және болжау одан да қиын. Автономияны, ойын мен өсуді қолдайтын сүйіспеншілікке толы үйлерде өскен балаларда әлі де мазасыздық бұзылыстары дамуы мүмкін; ал шектен тыс қамқорлықта өскен балалар көбіне жақсы адам болып шығады. Ата-ана болудың бір ғана дұрыс жолы жоқ; мінсіз баланы қалыптастырудың нұсқаулығы жоқ. Дегенмен, адам балалық шағының кейбір жалпы ерекшеліктерін есте сақтаған жөн: балалар — сынғыш емес, сондықтан оларға қауіпті ойындар мен сенімді база пайдалы, бұл оларды тану режиміне ауыстыруға көмектеседі. Ойынға негізделген балалық шақ мұны телефонға негізделген балалық шаққа қарағанда жақсырақ жүзеге асырады.

ҚОРЫТЫНДЫ

Адам миында оны екі ортақ режимге қоятын екі ішкі жүйе бар: тану режимі (мүмкіндіктерге ұмтылу үшін) және қорғану режимі (қауіптерден қорғану үшін). 1995 жылдан кейін туған жастар, бұрын туғандармен салыстырғанда, қорғану режимінде көбірек тұрып қалуға бейім. Олар жаңа тәжірибеге құштар болудың орнына, үнемі қауіп-қатерді күтіп жүреді. Олар мазасыз.
Барлық балалар табиғатынан сынғыш емес (antifragile). Иммундық жүйе микробтарға, ал ағаштар желге ұшырауы керек сияқты, балалар да күш пен өзіне деген сенімділікті дамыту үшін сәтсіздіктерге, жеңілістерге, соққылар мен қателіктерге кезігуі қажет. Шектен тыс қамқорлық бұл дамуға кедергі келтіреді және жастарды ересек жаста сынғыш әрі қорқақ етеді.
Балалар дамуы үшін еркін ойын өте қажет және оларға фобияға қарсы әсері бар қауіпті физикалық ойындар пайдалы. Балалар өз қорқыныштарын жеңу және құзыреттіліктерін дамыту үшін өздері дайын қауіп пен толқу деңгейін іздейді. Интернеттегі тәуекелге бару мұндай фобияға қарсы әсер бермеуі мүмкін.
1980-ші және әсіресе 1990-шы жылдары ағылшын тілді елдердегі ата-аналар көптеген себептермен, соның ішінде медиа экожүйесі мен жаңалықтар цикліндегі өзгерістерге байланысты қорқынышқа бой алдырды. Олар бір-біріне деген сенімін жоғалтты, өз балаларын бақылауға әлдеқайда көп уақыт жұмсай бастады және барлық жерден қауіп пен қатерді көріп, қорғану режимінде тәрбиелеуге көшті.
Қауіпсіздікті бәрінен жоғары қою «сейфтизм» (safetyism) деп аталады. Бұл қауіпті, өйткені ол балалардың өздеріне қамқорлық жасауды үйренуін және тәуекелмен, қайшылықпен және сәтсіздікпен күресуін қиындатады.
Байлану жүйесі жас сүтқоректілерге ересек өмірге қажетті дағдыларды үйренуге, сонымен бірге қауіп төнгенде өздерінің «сенімді базасына» шегінуге көмектесу үшін эволюцияланған. Қорқынышқа негізделген тәрбие балаларды үй базасында тым көп ұстайды, бұл олардың күшті болып өсуіне және сенімді байлану стилін дамытуына қажетті тәжірибе алуына кедергі келтіреді.
Балалар нақты әлемде ойынға негізделген балалық шақты бастан кешіргенде жақсы дамиды. Ал қорқынышқа негізделген тәрбие мен телефонға негізделген балалық шақ оларды өсу мүмкіндіктерінен айырғанда, олардың даму мүмкіндігі азаяды.

4-тарау ЖЫНЫСТЫҚ ЖЕТІЛУ ЖӘНЕ ЕРЕСЕК ӨМІРГЕ ӨТУДЕГІ КЕДЕРГІЛЕР

«Ұсқынсыз үйректен» бастап «Өте аш жұлдызқұртқа» дейін біз балаларымыздың өсіп-өзгеруін бақылағанда сезінетін эмоцияларымызды сипаттау үшін жануарлардың метаморфозы туралы оқиғаларға жүгінеміз. Адамдар үшін денедегі өзгерістер көбелектердегідей айқын емес, бірақ сананың өзгеруі дәл сондай ерекше. Бірақ жұлдызқұрттар сыртқы әлемнің аз ғана әсерімен көбелекке айналса, адамның баладан ересекке өтуі жасөспірім миының жедел қайта құрылуына бағыт беретін қажетті тәжірибелерді дер кезінде алуына байланысты.

ЖЫНЫСТЫҚ ЖЕТІЛУ, ПЛАСТИКАЛЫҚ ЖӘНЕ ОСАЛДЫҚ

2-тарауда атап өткенімдей, адам миы 5 жасқа қарай ересек көлемінің 90%-ына жетеді және ол сәтте мидағы нейрондар мен синапстардың саны ересек қалыптағыдан әлдеқайда көп болады. Сондықтан мидың кейінгі дамуы жалпы өсу туралы емес, тек жиі қолданылатындарын қалдырып, нейрондар мен синапстарды таңдамалы түрде кесу (pruning) туралы. Ми зерттеушілері: [QUOTE]«Бірге қозатын нейрондар бірге қосылады»[QUOTE][1] дейді, яғни нейрондар шоғырын қайталап белсендіретін әрекеттер сол нейрондардың тығыз байланысуына себеп болады. Егер бала жыныстық жетілу кезеңінде садақ атумен, сурет салумен, бейнеойындармен немесе әлеуметтік желілермен көп айналысса, бұл әрекеттер мида тұрақты құрылымдық өзгерістерге әкеледі, әсіресе егер олар марапаттау сезімін тудырса. Мәдени тәжірибе миды осылай өзгертіп, өзін жапон емес, американдық сезінетін немесе қорғану режимінен гөрі үнемі тану режимінде болатын жас ересекті қалыптастырады.

Балалық шақта болатын ми өзгерістерінің екінші түрі — миелинизация деп аталады, бұл нейрон аксондарын майлы материалдан тұратын оқшаулағыш қабықпен жабуды білдіреді, бұл нейрон шоғырларындағы алыс қашықтықтарға импульстің берілуін жылдамдатады. Кесу және миелинизацияның бұл баяу процестері адам миының дамуындағы үлкен тепе-теңдікке байланысты: жас баланың миының әлеуеті зор (ол көптеген жолдармен дами алады), бірақ қабілеті төмен (ол көптеген нәрселерді ересек адамның миы сияқты жақсы істей алмайды). Дегенмен, кесу және миелинизация жүріп жатқанда, баланың миы ересек конфигурациясына бекітіліп, тиімдірек бола бастайды.

Бұл бекіту процесі мидың әртүрлі бөліктерінде әртүрлі уақытта жүреді және әрбір бекіту сезімтал кезеңнің соңы болуы мүмкін. Бұл қатып жатқан цементке ұқсайды: егер сіз есіміңізді өте су цементке жазуға тырыссаңыз, ол тез жоғалып кетеді. Егер цемент кепкенше күтсеңіз, ешқандай із қалдыра алмайсыз. Бірақ егер сіз оны су мен құрғақ арасындағы ауысу кезінде ұстап қалсаңыз, есіміңіз мәңгі сақталады.[2]

Кесу және миелинизация жыныстық жетілудің басында жеделдейтіндіктен, сол жылдардағы балалардың тәжірибесіндегі өзгерістер үлкен және тұрақты әсер етуі мүмкін.[3] Даму психологы Лоуренс Стейнберг жасөспірімдік кезең туралы оқулығында бұл кезең міндетті түрде ерекше стрестік уақыт емес екенін атап өтеді. Керісінше, бұл мидың тұрақты стрессорлардың әсеріне аса сезімтал кезі, бұл жасөспірімді жалпы мазасыздық бұзылысы, депрессия, тамақтану бұзылыстары және зиянды заттарға тәуелділік сияқты психикалық бұзылыстарға итермелеуі мүмкін.

Стейнберг былай деп қосады: «Жасөспірімдік шақтағы стресске жоғары сезімталдық — жыныстық жетілу миды иілгіш немесе «пластикалық» ететіндігінің нақты мысалы. Бұл жасөспірімдік кезеңді әрі қауіп-қатер уақыты (өйткені мидың пластикалығы стрестік тәжірибенің зиян келтіру мүмкіндігін арттырады), әрі жасөспірімдердің денсаулығы мен әл-ауқатын жақсарту үшін мүмкіндіктер терезесі етеді (өйткені мидың дәл осы пластикалығы психикалық денсаулықты жақсартуға бағытталған шараларды тиімдірек етеді)».[4]

Сондықтан жыныстық жетілу — балаларымыздың не бастан кешіріп жатқанына ерекше назар аударуымыз керек кезең. Физикалық жағдайлар, соның ішінде тамақтану, ұйқы және жаттығулар бүкіл балалық шақ пен жасөспірімдік кезеңде маңызды. Бірақ мәдени оқытудың сезімтал кезеңі болғандықтан және ол жыныстық жетілудің басында басталатын мидың жедел қайта құрылуымен тұспа-тұс келгендіктен, жыныстық жетілудің алғашқы бірнеше жылы ерекше назар аударуға лайық.

ТӘЖІРИБЕ КЕДЕРГІЛЕРІ: СЕЙФТИЗМ ЖӘНЕ СМАРТФОНДАР

Басқа жануарлардың етін жеу арқылы барлық қажетті қоректік заттарды алуға бейімделген жыртқыштардан айырмашылығы, адамдар — талғаусыз қоректілер (omnivores). Барлық қажетті дәрумендерді, минералдарды және фитохимиялық заттарды алу үшін бізге әртүрлі тағамдарды тұтыну қажет. Тек «ақ» тағамдарды (паста, картоп, тауық еті) жейтін бала қоректік заттардың тапшылығына ұшырайды және цинга (С дәруменінің қатты тапшылығынан туындаған) сияқты ауруларға шалдығу қаупі жоғары болады.

Сол сияқты, адамдар — икемді және әлеуметтік дағдылары дамыған ересек адам болып қалыптасу үшін әртүрлі әлеуметтік тәжірибелерді қажет ететін әлеуметтік және мәдени бейімделгіш жандар. Балалар сынғыш емес болғандықтан, бұл тәжірибелерде қорқыныш, қайшылық және шеттету (тым көп емес) болуы өте маңызды. Сейфтизм — бұл тәжірибе кедергісі. Ол балалардың нақты әлемдегі тәжірибелер мен қиындықтардың қажетті мөлшері мен әртүрлілігін алуына жол бермейді.

Балаға өсу үшін қаншалықты стресс пен сынақ қажет? Стейнберг «стрестік тәжірибелер» — бұл «зиян келтіруі мүмкін тәжірибелер» екенін атап өтеді. Мен оған балалардың сынғыш емес екендігімен және оларға төзімділік пен эмоционалдық күшті дамыту үшін қысқа мерзімді стрессорлардың — мысалы, бір күні ойын тобынан шеттетілудің — әсері қажет екендігімен келісе ме деп хат жаздым. Ол балалардың сынғыш емес екендігімен келісті және стрестік тәжірибелер туралы мәлімдемесіне екі нақтылау қосты.

Біріншіден, ол «созылмалы стресс», яғни күндерге, апталарға немесе тіпті жылдарға созылатын стресс, кәдімгі ойын алаңындағы қақтығыс сияқты тез туындайтын, бірақ ұзаққа созылмайтын «жедел стресстен» әлдеқайда нашар екенін атап өтті. «Созылмалы стресс кезінде бейімделу, қалпына келу және сынақтан күшейіп шығу әлдеқайда қиын», — деп жазды ол.
Оның екінші нақтылауы — «стресс пен әл-ауқат арасындағы байланыста төңкерілген U-тәрізді заңдылық бар. Аздаған стресс даму үшін пайдалы, бірақ көп стресс, мейлі ол жедел немесе созылмалы болсын, зиянды».

Америкалықтар, британдықтар мен канадалықтар, өкінішке орай, 1980-ші жылдардан бастап балалардың өмірінен стрессорлар мен қиын сәттерді алып тастауға тырысты. Көптеген ата-аналар мен мектептер тек физикалық жарақат алу қаупі ғана емес, сонымен бірге эмоционалдық ауырсыну қаупі бар деп қабылдаған әрекеттерге тыйым салды. Сейфтизм балалық шақтағы көптеген тәуелсіз іс-әрекеттерге, әсіресе сырттағы іс-әрекеттерге (мысалы, ересек төрешісіз жанаспалы футбол ойнау) тыйым салуды талап етеді, өйткені мұндай әрекеттер дененің көгеруіне және сезімдердің жаралануына әкелуі мүмкін.

Сейфтизм миллениалдарға 1980-ші жылдары баяу, ал 1990-шы жылдары жылдамырақ енгізіле бастады.[5] Алайда психикалық денсаулықтың күрт нашарлауы 2010-шы жылдардың басына дейін басталған жоқ және ол миллениалдар арасында емес, Z буыны арасында шоғырланды.[6] Екінші тәжірибе кедергісі — смартфон — қосылғаннан кейін ғана көрсеткіштер көтеріле бастады.

Әрине, смартфонды пайдалану — бұл да тәжірибе. Бұл Wikipedia, YouTube, ал қазір ChatGPT-тің шексіз біліміне ашылған портал. Ол жастарды пісіру мен кітаптардан бастап, экстремалды саясат пен анорексияға дейінгі қызығушылықтары бойынша қауымдастықтарға қосады. Смартфон жасөспірімдерге күні бойы ондаған адаммен байланыста болуды және басқаларға қосылып біреуді мақтауды немесе масқаралауды жеңілдетеді.

Шын мәнінде, смартфондар мен басқа да цифрлық құрылғылар балалар мен жасөспірімдерге сондай көп қызықты тәжірибелер беретіні сонша, олар күрделі мәселе тудырады: олар экраннан тыс тәжірибенің барлық түрлеріне деген қызығушылықты азайтады. Смартфондар басқа құстардың ұясына жұмыртқа салатын көкек құсына ұқсайды. Көкектің жұмыртқасы басқалардан бұрын жарылып шығады және көкектің балапаны аңқау ана әкелген барлық тамақты иемдену үшін басқа жұмыртқаларды ұядан итеріп шығарады. Сол сияқты, баланың өмірінде смартфон, планшет немесе бейнеойын консолі пайда болғанда, ол басқа әрекеттердің көбін ығыстырып шығарады. Бала күн сайын экраннан тыс ештеңеге мән бермей, таңданып, қимылсыз (тек бір саусағынан басқа) отырып, көп сағаттарын өткізеді. (Әрине, бүкіл отбасы «бірге, бірақ бөлек» отырғанда, бұл ата-аналарға да қатысты болуы мүмкін).

Экранға негізделген тәжірибелер нақты өмірдегі тәжірибелерден құндылығы төмен бе? Егер біз миы белгілі бір жаста белгілі бір тәжірибелерді күту үшін эволюцияланған балалар туралы айтатын болсақ, иә. Нық сеніммен — иә. Эмодзилермен толықтырылған мәтін арқылы сөйлесу бет әлпеті, өзгеретін дауыс ырғағы, тікелей көз байланысы және дене тілімен толықтырылған әңгімелер кезінде дамитын ми бөліктерін қалыптастырмайды. Әлеуметтік өзара іс-қимылдары негізінен виртуалды әлемде болып жатқан балалар мен жасөспірімдерден ересек деңгейдегі нақты әлемдегі әлеуметтік дағдыларды дамытуын күте алмаймыз.[7] Синхронды бейне-әңгімелер нақты өмірдегі қарым-қатынасқа жақынырақ, бірақ бәрібір шынайы тәжірибе жетіспейді.

Егер біз балалардың жыныстық жетілу кезеңінен сау өтуін қаласақ, алдымен олардың сынғыш емес санасына дұрыс қалыптасу үшін қажетті нақты әлемдегі стрессорларды қоса алғанда, тәжірибелердің кең ауқымын жинақтауы үшін оларды тәжірибе кедергілерінен арылтуымыз керек. Содан кейін біз балаларға қиындықтармен, белестермен және өсіп келе жатқан бостандықтар мен жауапкершіліктер жиынтығымен ересек өмірге апаратын нақты жол беруіміз керек.

ӨТУ РИТУАЛДАРЫ (RITES OF PASSAGE)

Адамзатқа ортақ құндылықтар тізімінде[8] және антропология курстарының оқу бағдарламаларында сіз әдетте өту ритуалдарын таба аласыз. Бұл қауымдастықтарға адамдардың мәртебесіндегі өзгерістерді білдіру үшін рәсімдер қажет болғандықтан. Бұл рәсімдерді өткізу қауымдастықтың жауапкершілігі, олар әдетте туу (жаңа мүшені және жаңа ананы қарсы алу үшін), неке (жаңа әлеуметтік бірлікті жариялау үшін) және өлім (мүшенің кетуін мойындау және жақын туыстарының қайғысына ортақтасу үшін) сияқты өмірлік оқиғалардың айналасында болады. Көптеген қоғамдарда жыныстық жетілу кезінде де ресми өту ритуалдары бар.

Адам мәдениеттері мен гендерлік рөлдердің алуан түрлілігіне қарамастан, жыныстық жетілу ритуалдарының құрылымы ортақ, өйткені олардың бәрі бір нәрсені істеуге тырысады: қызды әйелге немесе ұлды қауымдастықтың тиімді мүшесі болу үшін білімі, дағдылары, ізгіліктері мен әлеуметтік жағдайы бар еркекке айналдыру, олар жақында некеге тұруға және ата-ана болуға дайын болады. 1909 жылы голланд-француз этнографы Арнольд ван Геннеп дүние жүзіндегі өту ритуалдары баланы үш кезеңнен өткізетінін атап өтті.

Біріншіден, бөліну кезеңі бар, онда жасөспірімдер ата-аналарынан және балалық шақтағы әдеттерінен ажыратылады.
Содан кейін ауысу кезеңі келеді, оны ата-анасынан басқа ересектер басқарады, олар жасөспірімді қиындықтар мен кейде сынақтар арқылы бағыттайды.
Соңында, әдетте қауымдастықтың (соның ішінде ата-аналардың) жасөспірімді ересек қоғамның жаңа мүшесі ретінде қарсы алатын қуанышты мерекесі — қайта қосылу кезеңі болады, тіпті ол бұдан кейін де бірнеше жыл бойы нұсқаулар мен қолдау алып тұруы мүмкін.

Жасөспірімдерге арналған өту ритуалдары әрқашан ересек қоғамның құрылымы мен құндылықтарын көрсетеді. Соңғы уақытқа дейін барлық қоғамдарда гендерлік айырмашылықтар жоғары болғандықтан, өту ритуалдары әдетте қыздар мен ұлдар үшін әртүрлі болды.

Қыздарға арналған ритуалдар әдетте алғашқы етеккір келгеннен кейін көп ұзамай басталатын және бұл рәсімдер көбінесе оларды құнарлылық пен ана болуға дайындауға арналған. Мысалы, Американың байырғы тұрғындары арасында Аризонадағы Апачилер қыздың алғашқы етеккірінен кейін әлі де «күн шығыс биін» өткізеді. Жасөспірім қызды ересек әйел (отбасы осы құрмет үшін таңдаған демеуші кіндік шеше) негізгі лагерьден біршама қашықтықта өзіне уақытша лашық салуға бағыттайды. Бұл дайындықтар бөліну кезеңі болып табылады және оған шомылу, шаш жуу және жаңа киім кию кіреді, мұның бәрі тазаруды және балалық шақтың барлық іздерінен ажырауды білдіреді.[9]

Ауысу кезеңі ересек әйелдердің ырғақты дабыл қағуы мен әуенімен сүйемелденетін төрт күндік қатаң белгіленген биді қамтиды. Бұл драмалық ритуалды қойылымдар қасиеттілік сезіміне толы. Ауысу кезеңімен бірге...

Кезең аяқталғаннан кейін, қыз бала әйелдік өмірге үлкен қуанышпен, мерекелік аспен және оның отбасы мен басқалар арасындағы сыйлықтар алмасуымен қабылданады. Ол өз ауылы мен үйіне қайта оралады, бірақ енді оның жаңа рөлдері, міндеттері мен білімі бар.

Дәстүрлі қоғамдарда ұл баланы ер адамға айналдыру рәсімдері қыз баланы әйелге айналдыру рәсімдерінен ерекшеленеді. Жыныстық жетілудің көрінетін белгілері онша айқын болмағандықтан, уақыты икемді болады. Көптеген қоғамдарда ұлдар топ болып бастамадан өтеді — белгілі бір жастағы барлық ұлдар ортақ сынақтар арқылы бір-бірімен тығыз байланысады. Көрші топтармен жиі қарулы қақтығыстар болған қоғамдарда ерлер арасында әдетте жауынгерлік этос дамып, өтпелі кезең көбінесе ерлікті сынау және кейіннен оны көпшілік алдында растау үшін денеге пирсинг жасау немесе сүндетке отырғызу сияқты физикалық ауырсынуды бастан өткеру талабын қамтитын.

Солтүстік Американың көптеген байырғы халықтарында, мысалы, Ұлы жазықтардағы Блэкфут тайпасында, өтпелі кезең аян іздеуді (vision quest) қамтитын. Онда ұл бала ақсақалдар таңдаған қасиетті жерге жалғыз барып, төрт күн бойы ораза ұстап, рухтарға жалбарынып, өз өмірінің мақсаты мен қауымдағы рөлі туралы аян немесе ашылуды күтетін. [10]

Ұлдарды соғысқа дайындамайтын қоғамдарда ұлдарға арналған рәсімдер мүлдем басқаша болды. Барлық еврей қауымдастықтарында ұлдар 13 жасында Тора заңдарына бағынатын болады және еврей еркектері ретіндегі басты міндеттерінің бірі, дәстүрлі түрде, Тораны зерттеу болды. Сондықтан еврейлердің өтпелі кезең рәсімі — Бар-мицва — раввиннің немесе ғалымның (әкесінің емес) ұзақ уақыт бойы тәлім беруін, содан кейін ұл бала сенбілік Шаббат қызметінде раввиннің орнын басып, иврит тілінде апталық Тора мен Хафтора бөлімдерін оқитын үлкен күнді қамтиды. [11] Кейбір еврей қауымдастықтарында бала оқығандары бойынша түсініктеме де береді. Бұл әлі бала сияқты көрінетін ұл үшін көпшілік алдындағы қиын өнер көрсету болып табылады.

Иудаизмде қыздар 12 жасында өсиеттерге бағынатын болады, бұл қыздардың ұлдардан бір-екі жыл бұрын жыныстық жетілу кезеңіне өтетінін ежелден мойындау болса керек. Ең дәстүрлі бағыттағы қауымдардан басқасының бәрі қыздар үшін Бар-мицваға ұқсас Бат-мицва («өсиет қызы»; «бар» — ұл дегенді білдіреді) деп аталатын рәсімді өткізеді. Өтпелі кезең рәсімдерінің бұрын әрқашан гендерлік болуы, олардың бүгін де міндетті түрде солай болуы керек дегенді білдірмейді.

Көптеген қоғамдарда мұндай рәсімдердің болуы маған мынадай ой салады: біздің жаңа зайырлы қоғамдарымыз көпшілік алдындағы және қауымдастық белгілеген өтпелі кезең рәсімдерінен бас тарта отырып, маңызды нәрсені жоғалтып алуы мүмкін. Адам баласы тек биологиялық жетілу арқылы ғана мәдени тұрғыдан толыққанды ересек адамға айналмайды. Балаларға құзыретті, табысты ересек адам болып өсуі үшін үлгі болатын адамдар (мәдени оқу үшін), сынақтар (анти-нәзіктікті ынталандыру үшін), әрбір жаңа мәртебені көпшіліктің тануы (олардың әлеуметтік бірегейлігін өзгерту үшін) және ата-анасы емес тәлімгерлер қажет. Балаларға өтпелі кезең рәсімдері қажет екендігінің дәлелі ретінде жасөспірімдердің кеңірек мәдениеттегі ересектер қолдамайтын бастама рәсімдерін өздігінен құрастыратын көптеген жағдайларды келтіруге болады. Антропологтардың айтуынша, мұндай рәсімдер қоғамның «жасөспірімдерге мағыналы өтпелі кезең рәсімдерін ұсына алмауынан» туындайды. [12]

Мұндай құрылымдар әсіресе ұлдар топтары арасында өте айқын көрінеді, әсіресе сол ұлдар басқа ұлдар топтарымен бәсекелесуде тиімдірек болу үшін бір-бірімен тығыз байланысуы керек болғанда. Жас жігіттердің колледж бауырластығына, құпия қоғамға немесе көше тобына кіру үшін жасап алатын бастама рәсімдерін ойлаңыз. [13] Ұлдар мен жас жігіттердің өз рәсімдерін жасауға еркіндігі болғанда, бұл олардың кем дегенде біреуі антропологияға кіріспе сабағына қатысқан сияқты көрінеді. Олар біз «хейзинг» (әлімжеттік) деп атайтын бөліну, өту және (құрдастар тобына) қосылу рәсімдерін өздігінен жасайды. Бірақ ұлдар мен жас жігіттер бұл рәсімдерді үлкендердің нұсқауынсыз немесе мүлдем нұсқаусыз жасайтындықтан, бұл рәсімдер қатыгез және қауіпті болуы мүмкін. Нәтижесінде қалыптасқан мәдениет әйелдер үшін де қауіпті болуы мүмкін, өйткені бұл жас жігіттер өз бауырларына еркектігін әйелдерді қорлау немесе кемсіту арқылы дәлелдеуге тырысады.

Қыздар да өтпелі кезең рәсімдерін жасайды, мысалы, колледж клубына жаңа мүшелерді қабылдаған кезде. Бұл рәсімдер әдетте ұлдар талап ететіндей физикалық ауырсынуды қамтымайды, бірақ көбінесе сұлулық пен жыныстық қатынасқа байланысты психологиялық ауырсыну болады. Бастамадан өтушілер өздерінің физикалық ерекшеліктері үшін бағаланғанын, салыстырылғанын және ұялтылғанын айтады. [14]

Кіру үшін қажетті ауырсыну мен кемсітушілікке қарамастан, көптеген жастар тығыз әлеуметтік топқа қосылу және балалық шақтағы ата-анаға тәуелділіктен құрдастарына бағытталған жас ересектікке өту мүмкіндігі үшін бұл рәсімдерге қатысуға дайын. Бұл көптеген жасөспірімдер арасында тиістілікке және сол тиістілікті тудыратын әрі білдіретін рәсімдер мен салт-жораларға деген терең қажеттілік бар екенін көрсетеді. Біз бұл білімді жасөспірімдердің ересек өмірге өтуін жақсарту үшін пайдалана аламыз ба?

НЕГЕ БІЗ ЕРЕСЕК ӨМІРГЕ ӨТУГЕ КЕДЕРГІ ЖАСАЙМЫЗ?

Мен жыныстық жетілу кезеңі көбелектің өміріндегі қуыршақ кезеңіне ұқсайды деген метафораны қолдандым. Бірақ жұлдызқұрт бірнеше аптадан кейін көбелек болып шығу үшін тығылып қалса, адам баласы бұл өту кезеңін бірнеше жыл бойы жұрт алдында өткеруі тиіс. Тарихи тұрғыда балаға көмектесетін ересектер, нормалар мен рәсімдер жеткілікті болған. Бірақ 20-ғасырдың басынан бастап ғалымдар қазіргі индустриялық қоғамдарда жасөспірімдердің өтпелі кезең рәсімдерінің жойылып бара жатқанын байқады. Мұндай рәсімдер қазір негізінен діни дәстүрлермен шектеледі, мысалы, еврейлердің Бар және Бат-мицвасы, католиктік латын америкалықтары арасындағы қыздың 15 жасқа толуын тойлайтын киньсеньера мерекесі және көптеген христиан конфессияларындағы жасөспірімдерге арналған конфирмация рәсімдері. Соңғы онжылдықтарда діни қауымдастықтар балалар өміріндегі маңызын жоғалтқан сайын, бұл қалған рәсімдердің бұрынғыдай өзгертушілік күші азырақ болуы мүмкін. [15]

Тіпті ресми бастама рәсімдерінсіз де, қазіргі зайырлы қоғамдар жақын уақытқа дейін дамудың бірнеше маңызды кезеңдерін сақтап келді. 20-ғасырдағы Американың аналогтық әлемінде өскендеріміз, үлкен еркіндік беретін және үлкен жетілуді талап ететін жалпыұлттық деңгейде танылған үш жас кезеңін еске түсіре аламыз:

**13 жаста** сіз ата-анасыз кинотеатрға баруға жеткілікті деңгейде жетілген деп есептелетінсіз, өйткені сіз көргіңіз келетін фильмдердің көпшілігі PG-13 рейтингіне ие болатын.
**16 жаста** сіз көлік жүргізе бастайтынсыз (көптеген штаттарда). Көліктер американдық жасөспірімдер үшін қасиетті дерлік нысандар болды, сондықтан бұл жаңа тәуелсіз тәжірибе әлемі ашылатын маңызды туған күн болатын. Сіз мемлекет пен ата-анаңыздың алдында көлікті жауапкершілікпен жүргізуді үйренуіңіз керек еді, әйтпесе бұл артықшылықтан айырылатынсыз.
**18 жаста** сіз ересек деп есептелетінсіз. Сіз заңды түрде барға кіре алатынсыз немесе дүкеннен алкоголь сатып ала алатынсыз. [16] Сіз көптеген штаттарда темекі сатып ала алатынсыз (бірақ бұл әртүрлі болатын). Сіз дауыс бере алатынсыз, ал егер ер адам болсаңыз, әскери қызметке тіркелуіңіз керек еді. Сондай-ақ, орта мектепті бітіру шамамен 18 жаста болады және бұл көптеген адамдар үшін ресми білім берудің соңы еді. Мектептен кейін түлектер жұмысқа орналасады немесе колледжге кетеді деп күтілетін. Қай жағдайда да, балалық шақпен үлкен үзіліс және ересек өмірге үлкен қадам жасалатын.

Шынайы әлемде сіздің жасыңыз қаншада екені маңызды. Бірақ өмір желіге (онлайнға) ауысқан сайын, бұл маңыздылығын жоғалта бастады. Шынайы әлемнен виртуалды әлемге жаппай көшу қорқынышқа негізделген тәрбиелеудің артуымен және ойынға негізделген балалық шақтың біртіндеп жоғалуымен басталды. 1990-жылдары шамадан тыс қорғау мен сейфтизм күшейген сайын, жастар жасөспірімдердің дамуына тән негізгі іс-әрекеттермен, көбінесе көлікті және үйден бақылаусыз шығуға рұқсатты талап ететін әрекеттермен аз айналыса бастады.

4.1-суретте жүргізуші куәлігін алған, алкоголь ішіп көрген, ақылы жұмыс істеген немесе жыныстық қатынасқа түскен АҚШ-тың жоғары сынып оқушыларының (шамамен 18 жас) пайызы көрсетілген. Көріп отырғаныңыздай, бұл әрекеттердің төмендеуі 2010-жылдардың басында басталған жоқ; ол 1990-жылдары және 2000-жылдардың басында басталған.

Ересектерге тән іс-әрекеттермен айналысатын жасөспірімдер

4.1-сурет. Ересектерге тән төрт іс-әрекетпен айналысатын АҚШ-тың жоғары сынып оқушыларының пайызы 1990-жылдардан немесе 2000-жылдардың басынан бастап, 2010-2015 жылдардағы «Ұлы қайта құрылуға» дейін төмендеп келеді. (Дереккөз: Monitoring the Future және CDC Youth Risk Behavior Survey.) [17]

Ересектер жастардың шынайы әлемге қолжетімділігін шектеп жатқан уақытта, виртуалды әлем қолжетімдірек және қызықтырақ бола бастады. 1990-жылдары миллениал жасөспірімдер интернетке қосылған үй компьютерлерінде көбірек уақыт өткізе бастады. Компьютерлер портативті (ноутбуктер) және жылдамырақ болды. Бірақ жаңа виртуалды әлемде сіздің жасыңыз қаншада екені дерлік маңызды болмады. Балалар веб-браузерді пайдалана алған сәттен бастап, олар желідегі барлық нәрсеге шексіз қол жеткізді. Ал жасөспірімдер 2010-жылдардың басында қарапайым телефондардан смартфондарға көшкеннен кейін, олар күні бойы бәрін бастан өткере алатын болды. Онлайн әлемде PG-13, R және X сияқты фильм рейтингтерінің баламасы жоқ.

Instagram, Snapchat және TikTok сияқты әлеуметтік медиа платформалары өздерінің 13 жас деген ең төменгі жас шектеуін қадағаламайды. [18] Балалар өздері қалаған нәрсені істеуге, бейне ойындар ойнауға және бейтаныс ересектермен хабарламалар мен фотосуреттер алмасуға еркіндік алды. Порнографиялық сайттар да балаларды қуана қарсы алады, егер олар 18 жаста немесе одан үлкен екенін растайтын тетікшені басса болғаны. Порно сайттар оларға алғашқы сүйісуден бұрын-ақ анальды жыныстық қатынаспен қалай айналысу керектігін көрсетеді.

Бала желіге қосылғаннан кейін, оған көбірек автономия немесе көбірек құқықтар берілетін шекті жас ешқашан болмайды. Интернетте бәрінің жасы бірдей, дәлірек айтсақ, белгілі бір жас жоқ. Бұл телефонға негізделген жасөспірім шақтың жасөспірімдердің қажеттіліктеріне мүлдем сәйкес келмеуінің негізгі себебі болып табылады.

Қысқасы, ересектер Z ұрпағына қатысты, көбінесе жақсы ниетпен, жасөспірімдердің балалық тәуелділіктен ересек тәуелсіздікке дейінгі әлеуметтік тұрғыдан мақұлданған прогресті бастан өткеруіне кедергі болатын көптеген нәрселер жасап жатыр. Біз 1980 және 1990-жылдары оларды тәуекелді ойындардан шектеп, ересектердің бақылауы мен қадағалауын күшейткенде, олардың өсуіне кедергі келтірдік. Біз оларға ересек өмірге апаратын жолды белгілейтін барлық жас шектеулерін алып тастап, интернетке шексіз қолжетімділік бердік. Бірнеше жылдан кейін біз олардың кіші іні-қарындастарына орта мектепте смартфон бердік. Жыныстық жетілу басталғанға дейін жаңа ұрпақты смартфондарға (және басқа экрандарға) тәуелді еткен соң, олардың көздері мен құлақтарына енетін ақпарат ағынында жыныстық жетілу кезеңінде шынайы әлемдегі тәлімгерлердің нұсқауларына орын қалмады. Тек әр бала үшін кликтер мен жарнамалық кірісті барынша арттыру үшін арнайы жасалған, өз бөлмесінде жалғыз тұтынылатын шексіз цифрлық тәжірибе өзені ғана қалды. Мұның бәрі COVID пандемиясының «әлеуметтік қашықтық» және бәрі онлайн болған жылдарында нашарлай түсті. Бірақ бұлай болуы міндетті емес.

БАЛАЛЫҚ ШАҚТАН ЕРЕСЕК ӨМІРГЕ БАРАТЫН САТЫ ҚҰРУ

Үлкен, зайырлы және нәсілі, діні мен саясаты жағынан әртүрлі ел Апачи күннің шығу рәсімі сияқты моральдық нұсқауларға толы ортақ өтпелі кезең рәсімдерін құра алмауы мүмкін. Дегенмен, айырмашылықтарымызға қарамастан, бәріміз балаларымыздың өз істерін басқара алатын, нәпақасын таба алатын және тұрақты романтикалық байланыстар құра алатын әлеуметтік құзыретті және психикалық сау ересектер болғанын қалаймыз. Егер біз осыған келісе алсақ, онда осы жолдағы кейбір қадамдарды айқындайтын нормалар туралы келісе алмас па едік? Маңыздысы, бұл заңдар емес, кез келген ата-ана орындауды немесе елемеуді таңдай алатын нормалар болар еді. Ортақ нормаларға негізделген рәсімдерге қатысу және маңызды кезеңдерді бөлісу әр отбасының өз бетінше ойлап тапқан тәжірибелерінен тиімдірек болуы мүмкін.

Әңгіме бастау үшін бастапқы ұсыныс ретінде мен 6 жастан 18 жасқа дейінгі жұп жастағы туған күндерге назар аударуды ұсынамын. Біз бұл туған күндерді жаңа бостандықтармен, жаңа жауапкершіліктермен және жәрдемақының айтарлықтай артуымен байланыстыра отырып, маңызды ете аламыз. Біз балалардың тек ойындар, торт және сыйлықтар бар жыл сайынғы кешті өткізіп қана қоймай, анық таңбаланған басқыштары бар сатымен жоғары өрлеп бара жатқанын сезінгенін қалаймыз. Ол шамамен былай көрінуі мүмкін:

6 жас: Отбасылық жауапкершілік жасы. Балалар тек тәуелді адамдар емес, үй шаруашылығына маңызды үлес қосушылар ретінде ресми түрде танылады. Мысалы, оларға шағын үй шаруаларының тізімі және сол шаруаларды орындауына байланысты берілетін азғантай апталық жәрдемақы берілуі мүмкін. [19]

8 жас: Жергілікті еркіндік жасы. Балалар ересектердің бақылауынсыз топ болып ойнауға және уақыт өткізуге еркіндік алады. Олар бір-біріне қамқорлық жасай алатынын көрсетуі керек және егер жақын жерде дүкендер болса, жергілікті тапсырмаларды орындай бастайды. Оларға ересектердің ұялы телефондарын бермеу керек, бірақ оларға аз ғана адамдарға (мысалы, ата-аналары мен бауырларына) қоңырау шалуға немесе хабарлама жіберуге мүмкіндік беретін балаларға арналған телефон немесе сағат берілуі мүмкін.

10 жас: Ерікті жүріс-тұрыс жасы. Жасөспірімге дейінгі балалар кеңірек аймақта жүруге еркіндік алады, бұл олардың ата-аналарына 8 немесе 9 жасында рұқсат етілген нәрселерге балама болуы мүмкін. Олар парасаттылық танытып, отбасыларына көбірек көмектесуі керек. Олардың ұтқырлығы мен жауапкершілігінің артуына сәйкес, туған күніне сыйлық ретінде қолданбалары аз және интернетке қосылмайтын қарапайым телефон (flip phone) берілуі мүмкін. Олардың түстен кейінгі уақыты ересектер басқаратын «дамыту» әрекеттерімен толтырылмауы керек; оларға достарымен бетпе-бет уақыт өткізу үшін уақыт қажет.

12 жас: Шәкірттік жас. Көптеген қоғамдар бастама рәсімдерін бастайтын 12 жас шамасында жасөспірімдер өз ата-аналарынан тыс ересек тәлімгерлер мен үлгі болатын адамдарды таба бастауы керек. Жасөспірімдерді көршілеріне немесе туыстарына көмектесу (мысалы, жапырақтарды жинау немесе нәрестесі бар көршісіне көмекші болу) арқылы өз ақшаларын таба бастауға ынталандыру керек. Оларды ата-анасынсыз сенімді туыстарымен көбірек уақыт өткізуге итермелеуге болады.

14 жас: Жоғары мектептің басталуы. 14 жасқа толған туған күн жоғары мектептің басталуымен тұспа-тұс келеді және бұл академиялық қысыммен, уақыт тапшылығымен және әлеуметтік қысыммен бірге тәуелсіздік артатын үлкен өтпелі кезең. Ақылы жұмыс істеу және спорттық командаға қосылу сияқты әрекеттер — қажырлы еңбектің нақты әрі жағымды нәтижелерге әкелетінін түсінудің жақсы жолы. Жоғары мектептің басталуы жасөспірімдердің алғашқы смартфонын алатын ең төменгі жасы туралы ұлттық норма (заң емес) үшін қолайлы меже болар еді. [20]

16 жас: Интернеттегі ересектіктің басталуы. Бұл алдыңғы қадамнан бергі жауапкершілік пен өсу тарихын көрсету жағдайындағы тәуелсіздіктің үлкен жылы болуы керек. АҚШ Конгресі 1998 жылы балалардың ата-анасының хабарынсыз немесе келісімінсіз корпорациялармен келісімшартқа отырып, аккаунттар ашуына және өз деректерін беруіне рұқсат етілген 13 жас туралы қателікті түзетуі керек. Мен бұл жасты 16-ға дейін көтеріп, оны қатаң қадағалау керек деп есептеймін. 16 жасқа толған туған күн жасөспірімдерге: «Сен енді жүргізуші куәлігін ала аласың және ата-анаңның заңды келісімінсіз келісімшарттардың белгілі бір түрлеріне қол қоя аласың. Енді әлеуметтік желілерде де аккаунттар аша аласың», — деп айтатын үлкен межеге айналады. (18 жасқа дейін күту керек деген жақсы уәждер бар, бірақ меніңше, заңмен белгіленген ең төменгі жас 16 болуы тиіс).

18 жас: Заңды ересектіктің басталуы. Бұл туған күн дауыс берудің басталуын, әскери қызметке жарамдылықты, келісімшарттарға қол қою және өмірлік шешімдер қабылдау қабілетін қоса алғанда, өзінің барлық заңды маңызын сақтайды. Бұл туған күн Америка Құрама Штаттарында мектеп бітірумен тұспа-тұс келетіндіктен, оны ван Геннептің терминдерімен балалық шақтан бөліну және өмірдің келесі кезеңіне өту кезеңінің басталуы ретінде қарастыру керек.

21 жас: Толық заңды ересектік. Бұл туған күн Америка Құрама Штаттарында және көптеген елдерде заңды маңызы бар соңғы туған күн болып табылады. Бұл жаста алкоголь мен темекі сатып алуға болады. Казиноларға кіріп, интернеттегі спорттық бәс тігулерге тіркелуге болады. Адам енді заң алдында толық ересек болып табылады.

Бұлар — қазіргі зайырлы қоғамда ересек өмірге апаратын жол туралы менің ұсыныстарым. Сіздің ортаңыз басқаша болуы мүмкін және сіздің балаңызға басқа жолмен, басқа жылдамдықпен жүру қажет болуы мүмкін. Бірақ біз өз айырмашылықтарымыздың кесірінен барлық ортақ белестерді алып тастап, балаларды ешқандай ортақ стандарттарсыз немесе бостандықтар мен жауапкершіліктердің жасқа байланысты артуынсыз жай ғана қаңғып жүруіне жол бермеуіміз керек. Балалар өз бетінше толыққанды ересек адамға айналмайды. Оларға сол жерге жетуге көмектесетін бірнеше қадамдарды белгілейік.

**ҚЫСҚАША**

Жыныстық жетілудің ерте кезеңі — бұл өмірдің алғашқы бірнеше жылынан кейінгі мидың ең қарқынды қайта құрылу кезеңі. Жасөспірімнің тәжірибесіне негізделген нейрондық прунинг (артық байланыстарды жою) және миелинизация өте жылдам жүреді. Біз сол тәжірибелерге алаңдауымыз керек және оларды бейтаныс адамдар мен алгоритмдердің таңдауына жол бермеуіміз керек.
Сейфтизм — бұл тәжірибеге кедергі келтіруші. Біз балалардың қауіпсіздігін қасиетті құндылыққа айналдырып, оларға ешқандай тәуекелге баруға рұқсат бермегенде, біз олардың мазасыздықты жеңуіне, тәуекелді басқаруды үйренуіне және өзін-өзі басқаруды үйренуіне кедергі жасаймыз. Мұның бәрі сау және құзыретті ересек болу үшін өте маңызды.
Смартфондар — тәжірибеге кедергі келтіретін екінші нәрсе. Олар баланың өміріне енген соң, телефонға негізделмеген тәжірибенің барлық басқа түрлерін ығыстырып шығарады немесе азайтады, ал бұл тәжірибе олардың тәжірибені күтетін миына ең қажет нәрсе.
Өтпелі кезең рәсімдері — бұл адам қоғамдары жасөспірімдердің ересек өмірге өтуіне көмектесу үшін ұйымдастыратын іріктелген тәжірибелер жиынтығы. Ван Геннеп бұл рәсімдердің әдетте бөліну фазасы, трансформация фазасы және қайта қосылу фазасы болатынын атап өткен.
Батыс қоғамдары көптеген өтпелі кезең рәсімдерін жойды, ал 1990-жылдары ашылған цифрлық әлем көптеген белестерді көміп тастап, ересек өмірге баратын жолды бұлдыратты. Балалар уақытының көп бөлігін онлайн өткізе бастағаннан кейін, олардың дамып келе жатқан миына келетін ақпараттар жас ерекшелігіне қарай шектелмеген ретсіз тітіркендіргіштер ағынына айналды.
Үлкен, әртүрлі және зайырлы қоғам (мысалы, АҚШ немесе Ұлыбритания) бостандықтар мен жауапкершіліктердің біртіндеп артуын белгілейтін белестер жиынтығына бәрібір келісе алады.

Осымен 2010 және 2015 жылдар аралығында болған «Балалық шақтың ұлы қайта құрылуына» алып келген оқиғалар баяндалған 2-бөлім аяқталды. Мен адам балалық шағының неліктен осындай бірегей ерекшеліктерге ие екенін және ойынға негізделген балалық шақтың сол ерекшеліктерге неліктен жақсы сәйкес келетінін түсіндірдім. Мен ойынға негізделген балалық шақтың смартфондар пайда болғанға дейін-ақ шегіне бастағаны туралы дәлелдер келтірдім. Енді біз 3-бөлімге өтуге дайынбыз, онда мен жасөспірімдердің қарапайым телефондардан смартфондарға ауысуы кезінде не болғаны туралы айтып беремін. Бұл 2000-жылдардың соңында басталып, 2010-жылдардың басында жеделдеді. Мен сол жылдары пайда болған жаңа телефонға негізделген балалық шақтың балалар мен жасөспірімдер үшін зиянды екендігі туралы дәлелдерді ұсынамын және бұл зиян тек психикалық аурулардың артуымен ғана шектелмейтінін көрсетемін.

3-бөлім ҰЛЫ ҚАЙТА ҚҰРЫЛУ ТЕЛЕФОНҒА НЕГІЗДЕЛГЕН БАЛАЛЫҚ ШАҚТЫҢ ПАЙДА БОЛУЫ

5-тарау ТӨРТ НЕГІЗГІ ЗИЯН: ӘЛЕУМЕТТІК ОҚШАУЛАНУ, ҰЙҚЫНЫҢ ҚАНБАУЫ, НАЗАРДЫҢ ШАШЫРАҢҚЫЛЫҒЫ ЖӘНЕ ТӘУЕЛДІЛІК

2016 жылы Вермонтқа жасаған отбасылық сапар кезінде, бір күні таңертең менің алты жасар қызым iPad-та бейне ойын ойнап отырған еді. Ол маған айғайлап: «Әкетай, iPad-ты менен алып қойшы? Мен көзімді одан алғым келеді, бірақ ала алмай жатырмын», — деді. Менің қызым ойын дизайнерлері қолданатын «айнымалы арақатынасты күшейту» кестесінің құрығына түскен еді — бұл жануардың миына электродтар орнатпай-ақ, оның мінез-құлқын бақылауға алудың ең күшті тәсілі.

1911 жылы психологиядағы іргелі эксперименттердің бірінде Эдвард...

Торндайк аш мысықтарды «пазл жәшіктеріне» салды. Бұл мысық белгілі бір әрекетті жасаса, мысалы, ысырманы ашатын шынжырға жалғанған сақинаны тартса, қашып шығып, тамақ ала алатын кішкентай торлар болатын. Мысықтар қашуға тырысып, бей-берекет әрекеттер жасады және соңында шешімді тапты. Бірақ сол мысықты қайтадан сол жәшікке салғанда не болды деп ойлайсыз? Ол бірден сақинаға барды ма? Жоқ. Торндайк мысықтардың қайтадан бей-берекет әрекеттер жасағанын байқады, бірақ орташа есеппен олар шешімді екінші ретте біраз жылдамырақ, ал одан кейінгі әр кезекте одан да тезірек тауып отырды, соңында қашу әрекетін бірден орындайтын болды. Әрқашан оқу қисығы болды. Мысық «түсініп қойған» және уақыт бірден қысқарып кеткен түйсіну сәті ешқашан болған емес.

Торндайк мысықтың үйренуін былай сипаттады: «Көптеген кездейсоқ импульстердің ішінен ләззатқа бөлейтін бір импульс нығайып, таңбаланып қалады». Ол жануарлардың оқуы — бұл «саналы шешім қабылдау емес, мидағы жолдың тегістелуі» деп айтты.[1] Кімнің болса да (соның ішінде өзіңіздің де) сенсорлық экранда транстағыдай қайталанатын қозғалыстар жасап жатқанын көргенде, осы сөзді есіңізде сақтаңыз: «мидағы жолдың тегістелуі».

Менің 3-бөлімдегі мақсатым — Ұлы қайта құрудың ауқымды зардаптарының дәлелдерін зерттеу. Түймелі телефондардан (және басқа да қарапайым телефондардан) жоғары жылдамдықты интернеті мен әлеуметтік медиа қолданбалары бар смартфондарға тез ауысу Z ұрпағының миында көптеген жаңа жолдарды қалыптастырған жаңа телефонға негізделген балалық шақты тудырды. Осы тарауда мен барлық жастағы ұлдар мен қыздарға зиян тигізетін жаңа телефонға негізделген балалық шақтың төрт негізгі зиянын сипаттаймын: әлеуметтік оқшаулану, ұйқының қанбауы, назардың шашырауы және тәуелділік. Содан кейін, 6-тарауда әлеуметтік медианың қыздарға неліктен ерекше зиянды болғанын, соның ішінде созылмалы әлеуметтік салыстыру мен реляциялық агрессияны баяндаймын. 7-тарауда ұлдардың жағдайын қарастырамын: олардың психикалық денсаулығы қыздар сияқты бірден төмендеген жоқ, бірақ олар бірнеше ондаған жылдар бойы нақты әлемнен алшақтап, күш-жігерін виртуалды әлемге жұмсап келеді. 8-тарауда Ұлы қайта құрудың әлемдік діни және философиялық дәстүрлердің даналығына мүлдем қайшы келетін әдеттерді қалай ынталандырғанын көрсетемін. Біздің түсініксіз, қарбалас уақытымызда өмір сүру үшін ежелгі рухани тәжірибелерден қалай бағыт-бағдар алуға болатынын көрсетемін. Бірақ алдымен телефонға негізделген балалық шақтың не екенін және оның қайдан келгенін түсіндіруім керек.

ТЕЛЕФОНҒА НЕГІЗДЕЛГЕН БАЛАЛЫҚ ШАҚТЫҢ КЕЛУІ

Стив Джобс 2007 жылы маусымда алғашқы iPhone-ды таныстырғанда, оны «сенсорлық басқаруы бар кең экранды iPod, революциялық ұялы телефон және серпінді интернет байланыс құрылғысы» деп сипаттады.[2] iPhone-ның алғашқы нұсқасы бүгінгі стандарттармен салыстырғанда өте қарапайым болды және оның психикалық денсаулыққа зиян тигізгеніне сенуге ешқандай негізім жоқ. Мен оны 2008 жылы сатып алдым және оның қажет кезде қолданатын құралдарға толы керемет сандық «швейцариялық армия пышағы» екенін түсіндім. Онда тіпті қолшам да болды! Ол тәуелділік тудыруға немесе менің назарымды толық иемденуге арналмаған еді.

Бұл жағдай мобильді құрылғыларға үшінші тарап қолданбаларын жүктеп алуға мүмкіндік беретін бағдарламалық қамтамасыз етуді әзірлеу жинақтарының пайда болуымен тез өзгерді. Бұл революциялық қадам 2008 жылдың шілдесінде Apple-дің 500 қолданбамен [*LINK url=”https://www.apple.com/app-store/”*]App Store[*LINK*] дүкенін іске қосуымен аяқталды. Google 2008 жылдың қазанында Android Market-ті ашты, ол кейін 2012 жылы Google Play болып өзгертіліп, кеңейтілді. 2008 жылдың қыркүйегіне қарай Apple App Store 3000-нан астам қолданбаға ие болса, 2013 жылға қарай олардың саны 1 миллионнан асты.[3] Google Play дүкені де Apple-мен қатар өсіп, 2013 жылы 1 миллион қолданбаға жетті.[4]

Смартфондардың үшінші тарап қолданбаларына ашылуы ірі және кіші компаниялар арасында ең тартымды мобильді қолданбаларды жасау үшін қатал бәсекелестікке алып келді. Бұл жарыста жарнамаға негізделген тегін бизнес модельдерін қабылдағандар жиі жеңіске жетті, өйткені егер бәсекелес оны тегін ұсынса, санаулы тұтынушы ғана қолданба үшін 2,99 доллар төлейтін еді. Жарнамаға негізделген қолданбалардың бұл көбеюі смартфонды пайдалану уақытының сипатын өзгертті. 2010 жылдардың басына қарай біздің телефондарымыз қажет кезде шығарып алатын «швейцариялық армия пышағынан» компаниялардың назарымызды барынша ұзақ ұстап тұру үшін таласатын платформаларына айналды.[5]

Ерік-жігері ең аз және манипуляцияға ең осал топ, әрине, фронтальды қыртыстары әлі толық дамымаған балалар мен жасөспірімдер болды. Балалар теледидар пайда болғаннан бері экрандарға қатты қызығатын, бірақ олар бұл экрандарды мектепке немесе далаға ойнауға өздерімен бірге алып кете алмайтын еді. iPhone-ға дейін баланың экран алдында өткізетін уақыты шектеулі болды, сондықтан ойынға және бетпе-бет сөйлесуге уақыт қалатын. Бірақ жасөспірімдер мен жасөспірім алдындағы балалар қарапайым телефондардан смартфондарға ауысқан жылдары Instagram сияқты смартфонға негізделген қолданбалардың жарылысы балалық шақтың сипатында сапалық өзгеріс әкелді. 2015 жылға қарай американдық жасөспірімдердің 70%-дан астамы өздерімен бірге сенсорлық экран алып жүрді,[6] және бұл экрандар олар достарымен бірге болған кезде де олардың назарын ұстап тұруға шебер болып алды. Сондықтан мен телефонға негізделген балалық шақтың басталуын 2010 жылдардың басына жатқызамын.

Жоғарыда айтып өткенімдей, мен «телефонға негізделген» деген терминді интернетке қосылған барлық құрылғыларды қоса алғанда кең мағынада қолданамын. 2000 жылдардың соңы мен 2010 жылдардың басында осы құрылғылардың көбі, әсіресе PS3 және Xbox 360 сияқты бейнеойын консольдері интернетке қол жеткізіп, жарнама мен жаңа коммерциялық ынталандыруларды енгізді. Сондай-ақ жоғары жылдамдықты интернеті бар ноутбуктер де телефонға негізделген балалық шақтың бір бөлігі болып табылады. Мен мұнда «балалық шақ» терминін де кең мағынада, балалық және жасөспірімдік кезеңді қоса алғанда қолданамын.

ӘЛЕУМЕТТІК МЕДИА ЖӘНЕ ОНЫҢ ӨЗГЕРІСТЕРІ

Әлеуметтік медиа уақыт өте келе дамыды,[7] бірақ біз әлеуметтік медианың айқын үлгілері деп санайтын платформаларға тән кем дегенде төрт негізгі ерекшелік бар: пайдаланушы профильдері (пайдаланушылар жеке ақпараттары мен қызығушылықтарымен бөлісе алатын жеке профильдер жасай алады); пайдаланушы жасаған мазмұн (пайдаланушылар мәтіндік жазбалар, фотосуреттер, бейнелер және сілтемелерді қоса алғанда, кең аудитория үшін әртүрлі мазмұн жасайды және бөліседі); желі құру (пайдаланушылар профильдерге жазылу, дос болу немесе топтарға қосылу арқылы басқа пайдаланушылармен байланыса алады); және интерактивтілік (пайдаланушылар бір-бірімен және бөлісетін мазмұнмен өзара әрекеттеседі; бұл лайк басуды, түсініктеме жазуды, бөлісуді немесе тікелей хабарлама жіберуді қамтуы мүмкін).

Facebook, Instagram, Twitter, Snapchat, TikTok, Reddit және LinkedIn сияқты типтік әлеуметтік медиа платформалары осы төрт ерекшеліктің бәріне ие. Сонымен қатар YouTube пен қазіргі танымал Twitch бейнеойын стриминг платформасы да осыған жатады. Тіпті OnlyFans сияқты ересектерге арналған заманауи сайттар да осы төрт ерекшелікті қабылдады. Екінші жағынан, WhatsApp және Facebook Messenger сияқты мессенджерлерде бұл төрт ерекшеліктің бәрі жоқ, сондықтан олар әлеуметтік болғанымен, әлеуметтік медиа болып саналмайды.

2010 жылдардың шамасында әлеуметтік медианың сипатында жастар үшін одан әрі зиянды бола түскен трансформациялық ауысу болды. Facebook, Myspace және Friendster-дің алғашқы жылдарында (2002-2004 жж. аралығында негізі қаланған) біз бұл қызметтерді әлеуметтік желілер жүйесі деп атадық, өйткені олар негізінен адамдарды біріктіруге бағытталған еді. Бірақ 2010 жылдардың шамасында бұл қызметтерді түбегейлі өзгерткен бірқатар жаңалықтар болды.

Ең алдымен, 2009 жылы Facebook «лайк» батырмасын, ал Twitter «ретвит» батырмасын енгізді. Бұл жаңалықтар мазмұнның вирустық таралуына жол ашты.
Әрбір жазбаның сәттілігі сандармен өлшенетін болды және бұл пайдаланушыларды әрбір жазбаны барынша көп таралатындай етіп жасауға итермеледі, бұл кейде экстремалды мәлімдемелер жасауды немесе көбірек ашу мен жиіркеніш білдіруді білдірді.[8]
Сол уақытта Facebook алгоритмдік іріктелген жаңалықтар лентасын қолдана бастады, бұл басқа платформаларды да пайдаланушыларды барынша «іліп әкететін» мазмұнды іріктеуге мәжбүрледі.
2009 жылы пайдаланушыларға күні бойы хабарлама жіберіп тұратын «push» хабарландырулары пайда болды.
2010 жылы алдыңғы камералар өзін-өзі суретке және бейнеге түсіруді жеңілдетті, ал жоғары жылдамдықты интернеттің жылдам таралуы кез келген мазмұнды жылдам тұтынуға мүмкіндік берді.

2010 жылдардың басына қарай адамдарды байланыстыру үшін құрылған әлеуметтік «желі» жүйелері тек достардан ғана емес, бейтаныс адамдардан да мақұлдау іздеуге арналған көпшілік алдындағы қойылымдарды ынталандыратын әлеуметтік медиа «платформаларына» айналды. Тіпті белсенді түрде жазба жарияламайтын пайдаланушылардың өзіне осы қолданбалардың ынталандыру құрылымдары әсер етеді.[10]

Бұл өзгерістер Ұлы қайта құрудың неліктен 2010 жылдардың шамасында басталып, 2015 жылға қарай негізінен аяқталғанын түсіндіреді. Балалар мен жасөспірімдер барған сайын үйге қамалып, оқшауланып, интернетке қосылған құрылғыларға жүгіне бастады. Ойынға негізделген балалық шақ аяқталды; телефонға негізделген балалық шақ басталды.

ТЕЛЕФОНҒА НЕГІЗДЕЛГЕН БАЛАЛЫҚ ШАҚТЫҢ МҮМКІНДІК ҚҰНЫ

Электроника дүкеніндегі сатушы сізге 11 жасар қызыңыз үшін өте қызықты, тіпті теледидардан да қызық, ешқандай зиянды жанама әсерлері жоқ, бірақ көңіл көтеруден басқа ешқандай пайдасы жоқ жаңа өнім бар екенін айтты делік. Бұл өнім сіз үшін қаншалықты құнды болар еді?

Бұл сұраққа мүмкіндік құнын білмей жауап бере алмайсыз. Экономистер бұл терминді бір балама таңдалған кезде басқа әлеуетті пайдалардан айырылу ретінде анықтайды. Айталық, сіз бизнес бастап жатырсыз және компанияңыздың байланыс құралдарын жақсарту үшін жергілікті университетте графикалық дизайн курсын оқуға 2000 доллар төлеуді ойластырып жүрсіз. Сіз тек тартымды парақшалар мен веб-сайттардың сол 2000 долларды қайтарып беретінін ғана сұрамайсыз. Сіз сол ақшаға және, ең бастысы, сол курсты оқуға жұмсаған уақытыңызда бизнес үшін тағы не істей алар едіңіз — соны ескеруіңіз керек.

Сонымен, сатушы сізге өнімнің тегін екенін айтқанда, сіз мүмкіндік құны туралы сұрайсыз. Орташа бала бұл өнімді пайдалануға қанша уақыт жұмсайды? Ол сіздің қызыңыз сияқты жасөспірім алдындағы балалар үшін аптасына шамамен 40 сағат дейді. 13-тен 18 жасқа дейінгі жасөспірімдер үшін бұл аптасына 50 сағатқа жуық. Осы сәтте сіз дүкеннен шығып кетпес пе едіңіз?

Бұл сандар — күніне алты-сегіз сағат — жасөспірімдердің экранға негізделген барлық демалыс іс-әрекеттеріне жұмсайтын уақыты.[11] Әрине, смартфондар мен интернет күнделікті өмірдің бір бөлігі болғанға дейін де балалар теледидар көруге және бейнеойын ойнауға көп уақыт жұмсайтын. 1990 жылдардың басында орташа жасөспірім күніне үш сағаттан аз теледидар көретін.[12] Ұлы қайта құру және телефонға негізделген балалық шақтың таңы баланың күніне смартфон пайда болғанға дейінгі өмірмен салыстырғанда орта есеппен екі-үш сағат қосымша экрандық белсенділікті қосты.

Зерттеушілердің экран уақытын өлшеуге бағытталған талпыныстары, бәлкім, шын мәніндегіден аз көрсетіліп отырған болуы мүмкін. Pew Research жасөспірімдердің үштен бірі негізгі әлеуметтік медиа сайттарының бірінде «үнемі дерлік» отыратынын,[15] ал 45%-ы интернетті «үнемі дерлік» пайдаланатынын анықтады. Бұл күніне шамамен 16 сағат — аптасына 112 сағат — бойы олар айналасында болып жатқан нәрселерге толық қатыспайды деген сөз. Бұл үздіксіз пайдалану, әсіресе жыныстық жетілудің сезімтал кезеңінде танымға, тәуелділікке және мидағы жолдардың тегістелуіне үлкен әсер етеді.

Генри Дэвид Торо 1854 жылғы «Уолден» еңбегінде: «Бір заттың құны — бұл оған айырбасталатын... өмірдің мөлшері» деп жазған.[16] Сонда балалар мен жасөспірімдер өз құрылғыларымен күніне алты, сегіз немесе тіпті 16 сағат өткізе бастағандағы мүмкіндік құны қандай болды? Олар адамның сау дамуы үшін қажетті өмірдің қандай да бір бөліктерін айырбастап жіберген жоқ па?

№1 ЗИЯН: ӘЛЕУМЕТТІК ОҚШАУЛАНУ

Балаларға әлеуметтік дамуды ынталандыру үшін бір-бірімен бетпе-бет ойнауға көп уақыт қажет.[17] Бірақ 2-тарауда көрсеткенімдей, 2009 жылдан кейін достарымен «күн сайын дерлік» жиналатынын айтқан 12-сынып оқушыларының пайызы күрт төмендеді.

Достармен өткізетін уақыттың жоғалуын барлық жастағы американдықтардың уақытты қалай өткізетіні туралы зерттеудің 5.1-суретінен көруге болады.[18] Суретте әртүрлі жастағы адамдардың достарымен өткізетін орташа тәуліктік уақыты (минутпен) көрсетілген. Ең жас топ (15–24 жас) 2000 жылдардың басында достарымен өте көп уақыт өткізетін, бірақ 2013 жылдан кейін бұл көрсеткіш күрт төмендеді. 2020 жылы COVID шектеулері басталған кезде де, Gen Z өкілдері үшін төмендеу қарқыны оған дейінгі жылдардағыдай болды. Gen Z мүшелері алғашқы смартфондарын алған сәттен бастап-ақ өздерін әлеуметтік оқшаулай бастаған еді.

Жас топтары бойынша достармен өткізілетін күнделікті уақыт

5.1-сурет. Достармен өткізілетін орташа күнделікті уақыт (минутпен). Тек ең жас топта 2020 жылғы деректер жиналғанға дейін (COVID шектеулері басталғаннан кейін) күрт төмендеу байқалады. (Дереккөз: American Time Use Study.)[19]

Сол кездегі жасөспірімдер достарынан айырылып жатырмыз деп ойламаған болуы мүмкін; олар жай ғана достықты нақты өмірден Instagram, Snapchat және онлайн ойындарға көшіріп жатырмыз деп ойлады. Бұл да сондай жақсы емес пе? Жоқ. Джин Твенге көрсеткендей, әлеуметтік медианы көбірек пайдаланатын жасөспірімдер депрессияға, мазасыздыққа және басқа да бұзылуларға көбірек бейім, ал топ болып уақыт өткізетін жасөспірімдердің психикалық денсаулығы жақсырақ.[20]

Балаларға бетпе-бет, үндес, дене бітімі арқылы сезілетін ойын қажет. Ең сау ойын — бұл даладағы және физикалық қауіп-қатер мен қызықты оқиғаларды қамтитын ойын. Жақын достарыңызбен FaceTime арқылы сөйлесу — бұл ескі телефон қоңырауына бейне арнасы қосылғандай жақсы нәрсе. Ал керісінше, жатын бөлмеңізде жалғыз отырып, басқа адамдардың мазмұнын шексіз тұтыну немесе достарыңыз бен бейтаныс адамдармен сағаттап бейнеойын ойнау — бұл балаларға қажет нәрседен өте алыс.

Смартфондар біздің назарымызды соншалықты қатты иемденеді, тіпті олар қалтамызда секундтың оннан бір бөлігіндей ғана дірілдесе де, көбіміз бетпе-бет сөйлесуді бөліп жібереміз. Сөйлесу серіктесі телефон шығарғанда[21] немесе телефон жай ғана көрініп тұрғанда[22], әлеуметтік өзара әрекеттесудің сапасы мен жақындығы төмендейді.

2014 жылы жүргізілген сауалнамада 6-12 жас аралығындағы балалардың 62%-ы ата-аналарының олармен сөйлесу кезінде «жиі назары бөлінетінін» айтқан.[23] Ал 2020 жылғы Pew сауалнамасы ата-аналардың 68%-ы балаларымен уақыт өткізу кезінде кейде немесе жиі телефондарына алаңдайтынын көрсетті.[24]

Канадалық колледж студенті маған былай деп жазды: «Z ұрпағы — өте оқшауланған адамдар тобы. Бізде таяз достық пен әлеуметтік медиа арқылы басқарылатын үстірт романтикалық қарым-қатынастар бар... Көбінесе мен дәріске ерте келіп, 30-дан астам студенттің бірге отырып, толық үнсіздікте, смартфондарына телміріп, құрбы-құрдастарымен сөйлесуден қорқып отырғанын көремін. Бұл одан әрі оқшаулануға және өзіндік сәйкестік пен сенімділіктің әлсіреуіне әкеледі».[25]

№2 ЗИЯН: ҰЙҚЫНЫҢ ҚАНБАУЫ

Ата-аналар бұрыннан балаларын мектеп күндері ұйықтатуға қиналатын, ал смартфондар бұл күресті одан әрі қиындатты. Табиғи ұйқы...

Жетілу кезеңі барысында ұйқы режимдері өзгереді.[26] Жасөспірімдер кеш жата бастайды, бірақ олардың жұмыс күндері мектептің басталу уақытына байланысты болғандықтан, олар кеш ояна алмайды. Керісінше, жасөспірімдердің көпшілігі миы мен денесіне қажетті мөлшерден аз ұйықтайды. Бұл өте өкінішті, өйткені ұйқы мектептегі және өмірдегі жақсы нәтижелер үшін өте маңызды, әсіресе ми жетілу кезеңіне дейінгі жылдарға қарағанда тезірек қайта құрылатын жасөспірімдік шақта. Ұйқысы қанбаған жасөспірімдер жеткілікті ұйықтайтын құрдастары сияқты зейін қоя алмайды, назар аудара алмайды немесе есте сақтай алмайды.[27] Соның салдарынан олардың оқу үлгерімі мен бағалары төмендейді.[28] Олардың реакция жылдамдығы, шешім қабылдауы және моторлық дағдылары нашарлайды, бұл жазатайым оқиғалардың қаупін арттырады.[29] Олар күні бойы ашуланшақ және мазасыз болады, сондықтан олардың қарым-қатынастары зардап шегеді. Егер ұйқының қанбауы ұзаққа созылса, басқа физиологиялық жүйелер бұзылып, салмақ қосуға, иммунитеттің төмендеуіне және басқа да денсаулық проблемаларына әкеп соғады.[30]

Жасөспірімдерге ересектерге қарағанда көбірек ұйқы қажет — жеткіншектер үшін түнде кемінде тоғыз сағат, ал жасөспірімдер үшін сегіз сағат.[31] 2001 жылы жетекші ұйқы сарапшысы: «Барлық жасөспірімдер дерлік жетілу кезеңіне жеткенде, ұйқының өте аздығынан «тірі өліктерге» (walking zombies) айналады» деп жазған болатын.[32] Ол мұны жазған кезде, 5.2-суретте көріп отырғаныңыздай, ұйқының қанбауы он жыл бойы өсіп келе жатқан еді. Ұйқының жетіспеушілігі 2010 жылдардың басына дейін бір деңгейде тұрақтады. 2013 жылдан кейін ол қайтадан жоғарылай бастады.

7 сағаттан аз ұйықтайтын жасөспірімдер

Figure 5.2. Көптеген түндерде жеті сағаттан аз ұйықтайтын АҚШ студенттерінің (8, 10 және 12-сыныптар) пайызы. (Дереккөз: Monitoring the Future.)[33]

Бұл жай ғана кездейсоқтық па, әлде ұйқы проблемаларының күрт өсуін смартфонға негізделген балалық шақтың келуімен тікелей байланыстыратын дәлелдер бар ма?

Мұнда көптеген дәлелдер бар. 36 корреляциялық зерттеуге жасалған шолу әлеуметтік желілерді көп пайдалану мен нашар ұйқы арасында, сондай-ақ әлеуметтік желілерді көп пайдалану мен психикалық денсаулықтың нашарлауы арасында айтарлықтай байланыс тапты.[34] Сол шолу сонымен қатар әлеуметтік желілерді бір уақытта көп пайдалану кейінірек ұйқы проблемалары мен психикалық денсаулықтың нашарлауын болжайтынын анықтады. Бір эксперимент көрсеткендей, мектеп күндері кешкі сағат 21:00-ден кейін экрандық құрылғыларды пайдалануды екі апта бойы шектеген жасөспірімдердің жалпы ұйқы уақыты ұзарып, ұйқыға ертерек кеткен және зейін мен жылдам реакцияны талап ететін тапсырмаларды орындау қабілеті жақсарған.[35] Түрлі экрандық технологияларды (соның ішінде электронды кітаптар, бейне ойындар мен компьютерлер) қолданған басқа эксперименттер де түнде пайдаланудың ұйқыны бұзатынын анықтады.[36] Осылайша, бұл байланыстар жай ғана корреляция емес; олар себеп-салдарлы болып табылады.

Бұл интуитивті түрде қисынды. Джин Твендж бен оның әріптестерінің Ұлыбританияның үлкен деректер жиынтығына жасаған зерттеуі «экрандық медианы көп пайдалану ұйқы ұзақтығының қысқаруымен, ұйқыға кету уақытының ұзаруымен және түн ортасында жиі оянумен байланысты» екенін анықтады.[37] Ұйқының бұзылуы төсекте жатып әлеуметтік желілерде отыратындар немесе интернетті шарлайтындар арасында ең жоғары болды.[38]

Z ұрпағының ұйқысын бұзған тек смартфондағы әлеуметтік желілер емес; ұйқының қанбауы мобильді ойындар мен бейне стриминг сияқты басқа да қатты ынталандыратын смартфон әрекеттеріне қолжетімділіктің жеңілдігінен артып отыр.[39] Netflix-тің бас атқарушы директоры инвесторлармен өткен кездесуде Netflix-тің бәсекелестері туралы сұраққа былай деп жауап берді: «Білесіз бе, бұл туралы ойланып көріңізші, сіз Netflix-тен бір шоуды көріп, оған тәуелді болғанда, түнде кеш жатасыз. Біз ұйқымен бәсекелесіп жатырмыз».[40]

Ұйқының қанбауы жасөспірімдердің тез өзгеретін миына қалай әсер етеді?

Бұл сұраққа жауап беру үшін біз 2016 жылы 11 000-нан астам 9 және 10 жастағы балалардың миын сканерлеп, олардың жетілу және жасөспірімдік кезеңін бақылап келе жатқан «Жасөспірімдердің миының танымдық дамуын зерттеу» (Adolescent Brain Cognitive Development Study) нәтижелеріне жүгіне аламыз. Бұл үлкен ынтымақтастықтан жүздеген академиялық еңбектер жарық көрді және бірнешеуі ұйқының қанбауының әсерін зерттеді. Мысалы, 2020 жылғы зерттеу ұйқының көбірек бұзылуы мен жалпы ұйқы уақытының қысқаруы жоғары интернализация көрсеткіштерімен (оған депрессия кіреді), сондай-ақ жоғары экстернализация көрсеткіштерімен (импульс бақылауының жоқтығымен байланысты агрессия және басқа да антиәлеуметтік әрекеттер) байланысты екенін анықтады.[41] Сондай-ақ олар зерттеудің басындағы ұйқының бұзылу деңгейі «бір жылдық бақылау кезіндегі депрессияны, интернализация мен экстернализация көрсеткіштерін айтарлықтай болжағанын» анықтады. Басқаша айтқанда, ұйқыңыз қысқарғанда немесе бұзылғанда, сізде депрессия мен мінез-құлық проблемаларының даму ықтималдығы жоғарылайды. Әсерлер қыздар үшін көбірек болды.

Қысқасы, балалар мен жасөспірімдерге мидың сау дамуын, ертеңгі күні жақсы зейін мен көңіл-күйді қамтамасыз ету үшін көп ұйқы қажет. Алайда, жатын бөлмелерінде экрандарға рұқсат берілгенде, көптеген балалар оларды түн ортасына дейін пайдаланады — әсіресе көрпе астында қолдануға болатын шағын экрандары болса. Ұйқының экранға байланысты төмендеуі 2010 жылдардың басында көптеген елдерді шарпыған жасөспірімдердің психикалық ауруларының толқынына себепші болуы мүмкін.

№3 ЗИЯН: НАЗАРДЫҢ ШАШЫРАҢҚЫЛЫҒЫ

Курт Воннегуттың 1961 жылғы «Харрисон Бержерон» атты қысқаша әңгімесі болашақтағы ультра-эгалитарлы Америкада өтеді. Онда конституциялық түзету бойынша ешкімге басқалардан ақылдырақ, тартымдырақ немесе физикалық тұрғыдан қабілеттірек болуға рұқсат берілмейді. «Мүмкіндіктерді теңестіру жөніндегі бас комиссар» — бұл қабілеттер мен нәтижелердің теңдігін қадағалайтын үкімет шенеунігі. IQ-і жоғары кез келген адам әр 20 секунд сайын қатты ызыңдайтын құлаққап тағып жүруге міндетті. Бұл ызың дыбыстар үздіксіз ойлауды бөліп, адамды қарапайым азаматтың функционалдық интеллект деңгейіне түсіруге арналған.

Бірнеше жыл бұрын студенттеріммен телефондарының олардың өнімділігіне қалай әсер ететіні туралы сөйлесе бастағанда, осы әңгіме есіме түсті. Жастар 1990 жылдардың аяғынан бастап негізгі байланыс құралы ретінде мәтіндік хабарламаларға сүйенеді. Олар телефондарының дыбысын өшіріп қояды, бұл олардың телефондары күні бойы, әсіресе топтық чаттарға қатысқанда үнемі дірілдеп тұратынын білдіреді. Бірақ жағдай мен ойлағаннан әлдеқайда нашар болып шықты. Студенттерімнің көпшілігі ондаған қосымшалардан, соның ішінде мессенджерлерден (мысалы, WhatsApp), әлеуметтік желілерден (Instagram және Twitter) және саясат, спорт пен жұлдыздардың өмірі туралы «шұғыл жаңалықтарды» жіберетін түрлі жаңалықтар сайттарынан хабарламалар алады. Менің MBA студенттерім үшін (олар негізінен 20 жастың соңында) Slack сияқты жұмысқа қатысты қосымшалар да бар. Сондай-ақ, студенттерімнің көпшілігінде электрондық пошта келген сайын телефоны дірілдейтіндей етіп орнатылған.

Мұның бәрін қоса алғанда, бір зерттеуге сәйкес, жастардың телефондарындағы танымал әлеуметтік және байланыс қосымшаларынан келетін хабарламалардың орташа саны күніне 192 ескертуді құрайды.[42] Орташа жасөспірім қазір түнде тек жеті сағат ұйықтайды, демек, ол ояу жүрген әр сағат сайын шамамен 11 хабарлама алады, немесе әр бес минут сайын бір хабарлама. Бұл тек байланысқа арналған қосымшалар. Егер біз хабарландырулары өшірілмеген басқа ондаған қосымшаларды қоссақ, кедергілердің саны бұдан да жоғары болады. Және біз әлі де тек орташа жасөспірім туралы айтып отырмыз. Егер біз мәтіндік хабарламалар мен әлеуметтік желілерді басқа топтарға қарағанда әлдеқайда жиі қолданатын ересек жасөспірім қыздар сияқты «белсенді пайдаланушыларды» қарастыратын болсақ, онда біз әр минут сайын бір хабарлама келетін деңгейге жетеміз. Технологиялық индустрия мен оның жасөспірімдер назары сияқты шектеулі ресурс үшін ашқарақ бәсекелестігінің арқасында Z ұрпағының көптеген өкілдері қазір Курт Воннегуттың дистопиясында өмір сүріп жатыр.

1890 жылы ұлы американдық психолог Уильям Джеймс назарды былай сипаттаған: [*QUOTE*]«ақыл-ойдың бір мезгілде мүмкін болатын бірнеше нысандардың немесе ойлардың біреуін айқын және жарқын түрде иемденуі. . . . Бұл басқаларымен тиімді жұмыс істеу үшін кейбір нәрселерден бас тартуды білдіреді»[*QUOTE*].[43] Назар — бұл тартымды «басқа жолдар» шақырса да, бір тапсырмада, бір ой желісінде, бір ақыл-ой жолында қалу үшін біз жасайтын таңдау. Бұл таңдауды жасай алмай, өзімізге жиі кедергі келтіруге жол бергенде, біз Джеймс назардың қарама-қайшылығы деп атаған «шатасқан, есеңгіреген, есі ауысқан күйге» түсеміз.

Интернет пайда болып, оқуымыздың көп бөлігі желіге ауысқанда, бір жолда қалу әлдеқайда қиындады. Әрбір гиперсілтеме — бұл бізді бірнеше минут бұрын жасаған таңдауымыздан бас тартуға шақыратын «басқа жол». Николас Карр өзінің 2010 жылғы «Таяздық: Интернет біздің миымызбен не істеп жатыр» (The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains) атты кітабында бір жолда қалу қабілетін жоғалтқанына өкініш білдірді. Интернеттегі өмір оның миының ақпарат іздеу тәсілін өзгертті, тіпті ол желіден тыс кезде кітап оқуға тырысса да. Бұл оның зейін қою және терең ойлану қабілетін төмендетті, өйткені ол енді үнемі ынталандыру ағынын қажет ететін болды: [*QUOTE*]«Бір кездері мен сөздер теңізіндегі аквалангист едім. Қазір мен су шаңғысымен жүрген адам сияқты бетінде ғана зулап жүрмін»[*QUOTE*].[44]

Каррдың кітабы 1990 және 2000 жылдары компьютерлерде пайдаланған интернеті туралы болды. Ол кітабы шығардан бірнеше жыл бұрын танымал болған BlackBerry мен iPhone-ды кейде атап өтеді. Бірақ дірілдеген смартфон пассивті гиперсілтемеден әлдеқайда тартымды және зейін үшін әлдеқайда қауіпті. Әрбір қосымша — бұл бұрылыс; әрбір хабарландыру — бұл сізді рульді бұруға шақыратын Лас-Вегас стиліндегі белгі: «Осында бас, мен саған біреудің сен туралы не айтқанын айтып беремін!»

Ересек адамға бір ақыл-ой жолында қалу қаншалықты қиын болса, фронтальды қыртысы әлі жетілмеген, сондықтан «басқа жолдарға» жоқ деп айту қабілеті шектеулі жасөспірім үшін бұл әлдеқайда қиын. Джеймс балаларды былай сипаттаған: [*QUOTE*]«Тікелей қоздырғыш сенсорлық тітіркендіргіштерге сезімталдық балалық және жастық шақтың зейініне тән. . . . бала өзіне емес, оның назарын аударған кез келген нысанға тиесілі сияқты көрінеді»[*QUOTE*]. Осы алаңғасарлық үрдісті жеңу — «мұғалім ең бірінші кезекте жеңуі тиіс нәрсе». Сондықтан мектептерде телефон қораптарын немесе құлыпталатын қаптарды пайдалану арқылы мектеп күні бойы телефонсыз режимді орнату өте маңызды.[45] Баланың назарын «тікелей қоздырғыш сенсорлық тітіркендіргіштермен» баурап алу — қосымша жасаушылардың мақсаты және олар өз істерінің шебері.

Бұл шексіз кедергілер ағыны — назардың бұл тұрақты фрагментациясы — жасөспірімдердің ойлау қабілетіне нұқсан келтіреді және олардың тез қайта құрылып жатқан миында тұрақты іздер қалдыруы мүмкін. Көптеген зерттеулер телефондарына қолжетімділігі бар студенттердің оларды сабақта қолданатынын және мұғалімдерге әлдеқайда аз көңіл бөлетінін көрсетеді.[46] Адамдар шын мәнінде бір уақытта бірнеше тапсырманы орындай алмайды; біздің қолымыздан келетіні — назарды бір тапсырмадан екіншісіне ауыстыру, бұл ретте әр ауысу кезінде көп энергия жоғалтамыз.[47]

Тіпті студенттер телефондарын тексермесе де, телефонның жай ғана қатысуы олардың ойлау қабілетіне зиян тигізеді. Бір зерттеуде зерттеушілер колледж студенттерін зертханаға шақырып, оларды кездейсоқ түрде келесі топтарға бөлді: (1) сөмкелері мен телефондарын кіреберіс бөлмеде қалдыру, (2) телефонды қалтасында немесе сөмкесінде сақтау, немесе (3) телефонды үстелдің үстіне, жанына қою. Содан кейін олар студенттерге сұйық интеллект пен жұмыс жадының көлемін сынайтын тапсырмаларды орындатты, мысалы, әріптер тізбегін есте сақтай отырып, математикалық есептерді шығару. Олар телефондар басқа бөлмеде қалғанда нәтиже ең жақсы, ал телефондар көрінетін жерде болғанда ең нашар екенін анықтады; қалтадағы телефондар орташа нәтиже көрсетті. Бұл әсер белсенді пайдаланушылар үшін көбірек болды. Мақала «Мидың сарқылуы: Смартфонның жай ғана қатысуы қолжетімді когнитивтік қабілетті төмендетеді» (Brain Drain: The Mere Presence of One’s Own Smartphone Reduces Available Cognitive Capacity) деп аталды.[48]

Жасөспірімдердің сол даму тұрғысынан сезімтал жасында смартфонға тұрақты қолжетімділігі болуы олардың зейін қою қабілетінің жетілуіне кедергі келтіруі мүмкін. Зерттеулер көрсеткендей, назар тапшылығы мен гиперактивтілік бұзылысы (ADHD) бар жасөспірімдер смартфондар мен бейне ойындарды көбірек пайдаланады. Әдетте ADHD бар адамдар экрандардың ынталандыруын және бейне ойындарда табуға болатын күшейтілген фокусты көбірек іздейді деп есептеледі. Бірақ себеп-салдар кері бағытта да жүре ме? Смартфонға негізделген балалық шақ бар ADHD симптомдарын күшейте ала ма?

Солай сияқты.[49] Голландиялық бойлық зерттеу бір өлшеу кезінде әлеуметтік желілерді проблемалы (тәуелділік тудыратын) пайдаланған жастардың келесі өлшеу кезінде ADHD симптомдары күштірек болғанын анықтады.[50] Голландиялық зерттеушілердің басқа тобы жүргізген тағы бір зерттеу ұқсас дизайнды қолданып, медиа-көппәнділіктің (media multitasking) кейінірек зейін проблемаларын тудыратынын көрсететін дәлелдер тапты, бірақ бұл себеп-салдарлық әсер тек кіші жасөспірімдерде (11–13 жас) байқалды және ол әсіресе қыздар үшін күшті болды.[51]

Ми балалық шақ бойы дамиды, ал жетілу кезеңінде өзгерістер жылдамдайды. Жасөспірімдерден орта және жоғары мектепте оқу барысында күтілетін негізгі дағдылардың бірі — «атқарушы функция» (executive function), бұл баланың жоспар жасау және сол жоспарларды орындау үшін қажетті нәрселерді жасау қабілетінің өсуін білдіреді. Атқарушы функция дағдылары баяу дамиды, өйткені олар негізінен фронтальды қыртысқа негізделген, бұл — жетілу кезеңінде мидың ең соңғы болып қайта құрылатын бөлігі. Атқарушы функция үшін маңызды дағдыларға өзін-өзі бақылау, фокус және «басқа жолдарға» қарсы тұру қабілеті жатады. Смартфонға негізделген балалық шақ атқарушы функцияның дамуына кедергі келтіруі мүмкін.[52] Бұл өнімдерді аз қолдану зейінге зиянды деп айта алмаймын, бірақ белсенді пайдаланушылар арасында біз тұрақты түрде нашар нәтижелерді көреміз, себебі мұндай пайдаланушылар көбінесе белгілі бір дәрежеде тәуелді болады.

№4 ЗИЯН: ТӘУЕЛДІЛІК

Қызым көзін менің iPad-ымнан ала алмай қалғанда, оның миында нақты не болып жатқан еді? Торндайк нейромедиаторлар туралы білмеген, бірақ ол кішігірім ләззаттардың қайталануы мидағы жаңа жолдарды қалыптастыруда үлкен рөл атқаратынын дұрыс болжаған. Қазір біз білеміз: егер әрекеттен кейін жақсы нәтиже (мысалы, тамақ алу, немесе ауырсынуды басу, немесе жай ғана мақсатқа жету) болса, оқуға қатысты белгілі бір ми тізбектері аз мөлшерде дофамин бөледі — бұл ләззат пен ауырсыну сезімдеріне тікелей қатысатын нейромедиатор. Дофаминнің бөлінуі жағымды әсер береді; біз оны санамызда тіркейміз. Бірақ бұл бізді қанағаттандырып, құштарлығымызды басатын пассивті марапат емес. Керісінше, дофамин тізбектері «бұл керемет болды, мен тағы қалаймын!» деген сияқты қалауға тікелей қатысады. Сіз картоп чипсін жегенде, сіз дофаминнің азғантай мөлшерін аласыз, сондықтан сіз екіншісін біріншіден гөрі көбірек қалайсыз.

Ойын автоматтарында да солай: ұтыс керемет сезім сыйлайды, бірақ ол құмар ойынға тәуелділерді ұтысын алып, қанағаттанып үйіне қайтуға мәжбүр етпейді. Керісінше, ләззат оларды жалғастыруға итермелейді. Бұл бейне ойындарға, әлеуметтік желілерге, сауда сайттарына және адамдарды ниет еткеннен әлдеқайда көп уақыт немесе ақша жұмсауға мәжбүр ететін басқа қосымшаларға да қатысты. Әлеуметтік желілерге немесе бейне ойындарға мінез-құлықтық тәуелділіктің нейрондық негізі кокаин немесе опиаттарға химиялық тәуелділікпен бірдей емес.[53] Дегенмен, олардың барлығы дофаминге, құштарлыққа, мәжбүрлілікке және қызым айтқан сезімге — өзінің саналы тілектеріне сәйкес әрекет етуге дәрменсіздігіне байланысты. Бұл әдейі солай жасалған. Бұл қосымшалардың жасаушылары пайдаланушыларды ойын автоматтары құмар ойыншыларды қалай арбаса, солай терең арбау үшін психологтардың барлық айла-тәсілдерін қолданады.[54]

Анықтап алайық, Instagram қолданатын немесе Fortnite ойнайтын жасөспірімдердің басым көпшілігі тәуелді емес, бірақ соған қарамастан олардың қалаулары бұзылып (hacked), әрекеттері манипуляциялануда. Әрине, жарнама берушілер бұрыннан осыны жасауға тырысқан, бірақ сенсорлық экрандар мен интернет байланысы бихевиористік әдістерді қолданудың жаңа мүмкіндіктерін ашты. Бұл әдістер әрекеттер мен марапаттардың жылдам циклдері немесе ілмектері болған кезде жақсы жұмыс істейді. Осы мүмкіндіктерді зерттеген зерттеушілердің бірі — Стэнфорд профессоры Б.Дж. Фогг болды. Ол 2002 жылы «Сендіру технологиясы: Ойымыз бен ісімізді өзгерту үшін компьютерлерді пайдалану» (Persuasive Technology: Using Computers to Change What We Think and Do) атты кітап жазды. Фогг сонымен қатар «Сендіру технологиясы» атты курс жүргізіп, онда студенттерге жануарларды үйретуге арналған бихевиористік әдістерді адамдарға қалай қолдануға болатынын үйретті. Оның көптеген студенттері кейіннен әлеуметтік желі компанияларын құрды немесе сонда жұмыс істеді, соның ішінде Instagram-ның негізін қалаушылардың бірі Майк Кригер де бар.

Әдет қалыптастыратын өнімдер жасөспірімдерді қалай арбайды?

Үйде үстел басында отырған 12 жасар қызды елестетіп көріңізші, ол ертеңгі биология сабағындағы тест үшін фотосинтезді түсінуге тырысып жатыр. Instagram оны қалай қызықтырып әкетіп, бір сағат бойы жібермей ұстап тұра алады? Қосымша дизайнерлері көбінесе 5.3-суретте көрсетілген өзін-өзі қамтамасыз ететін циклді жасайтын төрт кезеңді процесті қолданады.

Figure 5.3. «Hooked» (Ілмектегі) моделі. Нир Эяльдың 2014 жылғы «Hooked: Әдет қалыптастыратын өнімдерді қалай жасауға болады» кітабынан. Кітапта Эяль «Манипуляция моралы» атты бөлімде модельді теріс пайдаланудың этикалық салдары туралы ескерткен.[55]

«Hooked» моделі дизайнерлерге пайдаланушыларда күшті әдеттерді қалыптастыру үшін қажетті циклді жасауға жол көрсетеді.
Цикл сыртқы триггерден басталады, мысалы, біреу оның жазбаларының біріне пікір қалдырғаны туралы хабарлама. Бұл 1-қадам, оны өзі жүрген жолдан шығаруға шақыратын «басқа жол». Бұл оның телефонында пайда болады және автоматты түрде бұрын марапатталған әрекетті (2-қадам) орындауға деген ниетті тудырады: Instagram қосымшасын ашу үшін хабарламаны түрту.
Әрекет содан кейін жағымды оқиғаға әкеледі, бірақ тек кейде ғана және бұл 3-қадам: айнымалы марапат. Мүмкін ол мақтау немесе достық сезімін табады, мүмкін жоқ.

Бұл бихевиористік психологияның негізгі жаңалығы: жануар сіз қалаған нәрсені жасаған сайын оны марапаттамаған дұрыс. Егер сіз жануарды айнымалы коэффициентті кесте бойынша марапаттасаңыз (мысалы, орташа есеппен әрбір 10 реттен 1 рет, бірақ кейде аз, кейде көп), сіз ең күшті және тұрақты мінез-құлықты қалыптастырасыз.

Егеуқұйрықты торға салғанда, ол иінтіректі басу арқылы тамақ алуды үйренеді және марапатты күту кезінде оның дофамин деңгейі күрт көтеріледі. Ол иінтірекке қарай жүгіріп, оны баса бастайды. Бірақ егер алғашқы бірнеше басу марапат бермесе, бұл егеуқұйрықтың құлшынысын баспайды. Керісінше, егеуқұйрық басуды жалғастырған сайын, кез келген сәтте келуі тиіс марапатты күту кезінде дофамин деңгейі жоғарылай береді! Марапат келгенде, ол керемет сезім береді, бірақ дофаминнің жоғары деңгейі егеуқұйрықты келесі марапатты күту үшін басуды жалғастыруға мәжбүр етеді, ол... белгісіз басу санынан кейін келеді, сондықтан жай ғана баса бер! «Шексіз лентасы» бар қосымшада «басқа жол» жоқ; тоқтау туралы сигнал жоқ.

Бұл алғашқы үш қадам — классикалық бихевиоризм. Олар 1940 жылдары Б.Ф. Скиннер үйреткендей оперантты шарттылықты қолданады. «Hooked» моделінің егеуқұйрықтармен жұмыс істейтіндерге қолданылмаған, адамдарға қосқан нәрсесі төртінші қадам болды: инвестиция. Адамдарға қосымшаға өздерінің бір бөлігін салудың жолдары ұсынылуы мүмкін, сонда ол олар үшін маңыздырақ болады. Қыз өзінің профилін толтырып қойған, өзінің көптеген фотосуреттерін жариялаған және өзін барлық достарымен және жүздеген басқа Instagram пайдаланушыларымен байланыстырған. (Оның көрші бөлмеде емтиханға дайындалып жатқан ағасы цифрлық белгілерді жинауға, «скиндер» сатып алуға жүздеген сағат жұмсады және Fortnite мен Call of Duty сияқты бейне ойындарға басқа да инвестициялар салды.)

Осы сәтте, инвестициядан кейін, мінез-құлықтың келесі раундына арналған триггер ішкі болуы мүмкін. Қызға Instagram-ға кіру үшін енді хабарламаның қажеті жоқ. Ол оқулығындағы қиын үзіндіні қайталап оқып отырғанда, оның ойына: «Мен 20 минут бұрын жариялаған фотосуретімді біреу ұнатты ма екен?» деген ой келеді. Санада тартымды «басқа жол» пайда болады (1-қадам). Ол азғыруға қарсы тұрып, үй тапсырмасын орындауға тырысады, бірақ мүмкін болатын марапат туралы ойдың өзі аз мөлшерде дофамин бөлуге түрткі болады, бұл оның Instagram-ға дереу барғысы келуіне себеп болады.

Ол құмарлықты сезеді. Ол барады (2-қадам) және оның жазбасына ешкім лайк баспағанын немесе пікір қалдырмағанын көреді. Ол көңіл қалуды сезінеді, бірақ оның дофаминге үйренген миы әлі де сыйақыны қалайды, сондықтан ол өзінің басқа жазбаларын, немесе тікелей хабарламаларын, немесе өзінің біреу үшін маңызды екенін көрсететін кез келген нәрсені, не болмаса оңай көңіл көтеруді іздей бастайды және оны табады (3-қадам). Ол лентаны ақтарып, жолай достарына пікір қалдырады. Әрине, досы оның соңғы жазбасына лайк басу арқылы жауап қайтарады. Бір сағаттан кейін ол фотосинтезді оқуына қайта оралады, бірақ қажыған және зейін қою қабілеті төмендеген күйде болады.

Пайдаланушының жеке сезімдері әртүрлі сыйақы алатын мінез-құлықты тудыруға жеткілікті болғаннан кейін, пайдаланушы «арбауға түседі» (hooked). «Facebook файлдарының» — 2021 жылы ақпарат таратушы Фрэнсис Хауген жариялаған ішкі құжаттар мен презентациялардың скриншоттарының арқасында — Facebook-тің бихевиористік әдістерді қолдана отырып, жасөспірімдерді әдейі арбап алғанын білеміз. Бір түршігерлік бөлімде Facebook-тің үш қызметкері «Идентификация күші: Неліктен жасөспірімдер мен жас ересектер Instagram-ды таңдайды» атты презентация жасайды. Мәлімделген мақсат — «жас пайдаланушыларды тарту үшін Facebook Inc. ауқымындағы өнім стратегиясын қолдау». «Жасөспірімдер негіздері» деп аталатын бөлім нейроғылымға үңіліп, пубертат кезеңінде мидың біртіндеп жетілуін көрсетеді, мұнда фронтальды қыртыс 20 жастан кейін ғана толық жетіледі. Кейінгі фотода мидың МРТ бейнесі және мынадай жазу көрсетілген:

Жасөспірім миы әдетте шамамен 80% жетіледі. Қалған 20%-ы фронтальды қыртыста болады. . . . Бұл уақытта жасөспірімдер эмоциялар, жад пен оқу, сондай-ақ сыйақы жүйесі басымдыққа ие самай бөлігіне өте тәуелді.

Келесі слайдта Facebook дизайнерлерінің пайдаланушыларда жасауға тырысатын циклі көрсетілген және осал тұстары атап өтілген (5.4-суретті қараңыз). Презентациядағы көптеген басқа слайдтар баяндамашылардың ортадағы жас әйелді шамадан тыс пайдалану мен тәуелділіктен қорғауға тырыспағанын көрсетеді; олардың мақсаты — басқа Facebook қызметкерлеріне оны сыйақылар, жаңалықтар және эмоциялар арқылы қалай ұзағырақ «тарту» (engaged) керектігі туралы кеңес беру болды. Ұсыныстар арасында жасөспірімдерге бірнеше аккаунт ашуды жеңілдету және «байланысты қызығушылық мазмұнына апаратын күштірек жолдарды» енгізу бар.

5.4-сурет. Фрэнсис Хауген жариялаған Facebook-тің ішкі презентациясының скриншоты. Сурет астындағы жазу: «Жасөспірімдердің шешімдері мен мінез-құлқы негізінен эмоцияларға, жаңа нәрсеге деген қызығушылыққа және сыйақыға негізделген. Бұлардың бәрі позитивті болып көрінгенімен, жасөспірімдердің белсенділік деңгейі жоғары болғандықтан, оларды өте осал етеді. Әсіресе, бұл әрекеттерге шектеу қоюға көмектесетін жетілген фронтальды қыртыс болмаған жағдайда.» (Дереккөз: The Facebook Files, 42/15 бөлім, 53-бет.)[56]

Стэнфорд университетінің тәуелділікті зерттеушісі Анна Лембке өзінің «Дофамин елі» (Dopamine Nation) атты кітабында әртүрлі есірткі және мінез-құлық тәуелділіктерінен (құмар ойындар, шоппинг, жыныстық қатынас сияқты) зардап шегетін пациенттерінде тәуелділіктің қалай өрбитінін түсіндіреді. 2010 жылдары ол цифрлық тәуелділігі бар жасөспірімдерді көбірек емдей бастады. Героин мен кокаинге тәуелді адамдар сияқты, цифрлық әрекеттерге тәуелді болғандар да өздерінің сүйікті ісімен айналыспаған кезде «бұдан былай ештеңе жақсы сезілмейтінін» байқады.

Мұның себебі — ми ұзақ уақыт бойы жоғарылаған дофамин деңгейіне бейімделіп, гомеостазды сақтау үшін өзін әртүрлі жолдармен өзгертеді. Ең маңызды бейімделу — дофамин берілісін «төмендету» (downregulating). Пайдаланушы ләззатты қайтару үшін препараттың дозасын арттыруы керек. Өкінішке орай, тәуелді адамның миы препараттың әсеріне қарсы тұру арқылы бейімделгенде, пайдаланушы препаратты қабылдамаған кезде ми дефицит күйіне түседі. Егер дофаминнің бөлінуі жағымды болса, дофамин тапшылығы жағымсыз. Смартфонсыз қарапайым өмір жалықтырғыш, тіпті ауыр бола бастайды. Тәуелді адам «абстиненция» (ломка) күйінде болады, бұл тек миы бастапқы күйіне оралғанша (әдетте бірнеше апта) препараттан алшақ тұра алса ғана басылады.

Лембке: «Кез келген тәуелділік тудыратын заттан бас тартудың әмбебап белгілері — мазасыздық, ашуланшақтық, ұйқысыздық және дисфория»,— дейді.[57] Дисфория — эйфорияның қарама-қайшылығы; ол жайсыздықтың немесе мазасыздықтың жалпыланған сезімін білдіреді. Бұл негізінен көптеген жасөспірімдердің айтатын сезімі — және әлеуметтік желілерді немесе бейнеойындарды көп пайдаланатын балалар телефондары мен ойын консольдерінен еріксіз ажыратылғанда ата-аналар мен клиника мамандарының байқайтыны. Мұң, мазасыздық және ашуланшақтық белгілері интернеттегі ойынға тәуелділік диагнозы қойылғандар үшін абстиненция белгілері ретінде көрсетілген.[58]

Лембкенің абстиненцияның әмбебап белгілерінің тізімі тәуелділіктің басқа үш негізгі зиянды қалай күшейтетінін көрсетеді. Ең айқыны, экранға негізделген әрекеттерге тәуелді болғандардың ұйқыға кетуі қиынырақ, бұл ұйқымен тікелей бәсекелестікке байланысты және көз торына небәрі бірнеше дюйм жерден түсетін көк жарықтың жоғары дозасына байланысты, ол миға: «Қазір таң ертең! Мелатонин жасауды тоқтат!» деп белгі береді.[59] Сондай-ақ, адамдардың көбі түнде бірнеше рет оянып, содан кейін бірден ұйқыға кетсе, тәуелді болғандар жиі телефондарына қол созып, лентаны ақтара бастайды.

Лембке былай деп жазады: «Смартфон — бұл желіге қосылған ұрпаққа тәуелді цифрлық дофамин жеткізетін қазіргі заманғы тері астына салатын ине».[60] Оның метафорасы ойынға негізделген балалық шақтан смартфонға негізделген балалық шаққа өтудің неліктен соншалықты жойқын болғанын және дағдарыстың 2010 жылдардың басында неліктен кенеттен пайда болғанын түсіндіруге көмектеседі. 1990-шы және 2000-шы жылдардың басындағы миллениал жасөспірімдер үй компьютерлерінде тәуелділік тудыратын әрекеттердің барлық түрлеріне қол жеткізе алды және олардың кейбіреулері шынымен тәуелді болды. Бірақ олар компьютерлерін барған жерінің бәріне өздерімен бірге алып жүре алмады. «Ұлы қайта құрудан» (Great Rewiring) кейін жасөспірімдердің келесі ұрпағы мұны істей алды және істеді де.

Смартфондарға өтудің ауқымды зардаптарын көру үшін ұйқысы қанбаған, мазасыз және ашуланшақ оқушының мектептегі құрдастарымен қарым-қатынасын елестетіп көріңіз. Бұл жақсы нәтиже бермейді, әсіресе егер оның мектебі оқу күні бойы телефонды өзімен бірге ұстауға рұқсат берсе. Ол түскі үзіліс пен сабақ арасындағы уақыттың көп бөлігін әлеуметтік даму үшін қажетті бетпе-бет сөйлесудің орнына әлеуметтік желілерді қарауға жұмсайды, осылайша өзінің әлеуметтік оқшаулану сезімін одан әрі ушықтырады.

Енді ұйқысы қанбаған, мазасыз, ашуланшақ және әлеуметтік оқшауланған оқушының үстелінде беті қарап жатқан телефоннан келетін ескертулерге алаңдамай, үй тапсырмасына зейін қоюға тырысып жатқанын елестетіңіз. Оның бұзылған атқарушылық қабілеттері оны бір немесе екі минуттан артық тапсырмада ұстап тұруға қиналады. Оның зейіні бөлшектелген. Оның санасы Уильям Джеймс зейінге қарама-қайшы деп атаған «шатасқан, есеңгіреген, шашыраңқы күйге» айналады.

2010 жылдардың басында балалар мен жасөспірімдерге смартфондар бергенімізде, біз компанияларға олардың миының қайта құрылуының ең сезімтал жылдарында оларды егеуқұйрықтар сияқты жаттықтырып, күні бойы «айнымалы арақатынасты күшейту» кестелерін қолдануға мүмкіндік бердік. Бұл компаниялар біздің балаларымыздың миында өте терең жолдарды қалыптастыратын тәуелділік тудыратын қосымшаларды жасап шығарды.[61]

ЖАСӨСПІРІМДЕРГЕ АРНАЛҒАН ӘЛЕУМЕТТІК ЖЕЛІЛЕРДІҢ ПАЙДАСЫ ТУРАЛЫ

2023 жылы АҚШ-тың бас хирургы Вивек Мурти жастардың психикалық денсаулығына әлеуметтік желілерді пайдаланудың әсері туралы кеңес берді.[62] Кеңесте әлеуметтік желілер «балалар мен жасөспірімдердің психикалық денсаулығы мен әл-ауқатына үлкен зиян келтіру қаупін» төндіретіні ескертілді. Оның 25 беттік баяндамасында әлеуметтік желілерді пайдаланудың ықтимал шығындары мен пайдасы көрсетілген. Пайдасына тоқтала келе, ол былай деді:

Әлеуметтік желілер кейбір жастар үшін ортақ бірегейлігі, қабілеттері мен қызығушылықтары бар басқа адамдармен жағымды қауымдастық пен байланыс орнату арқылы пайда әкеле алады. Ол маңызды ақпаратқа қол жеткізуді қамтамасыз ете алады және өзін-өзі көрсетуге арналған кеңістік жасай алады. Интернетте достасу және достықты сақтау, әлеуметтік байланыстарды дамыту қабілеті жастар үшін әлеуметтік желілерді пайдаланудың жағымды әсерлерінің бірі болып табылады. Бұл қарым-қатынастар оффлайн режимде қолжетімді емес әртүрлі құрдастар топтарымен жағымды өзара әрекеттесуге мүмкіндік береді және жастарға маңызды әлеуметтік қолдау көрсете алады. Құрдастардың онлайн әлеуметтік қолдауы көрсететін стресске қарсы буферлік әсерлер жиі шеттетілетін жастар, соның ішінде нәсілдік, этникалық, жыныстық және гендерлік азшылықтар үшін өте маңызды болуы мүмкін.

Бұл артықшылықтардың бәрі шындыққа жанасатын сияқты көрінеді және шынымен де бас хирург көптеген жасөспірімдердің әлеуметтік желілерден осы пайданы алатынын көрсететін сауалнамаларға сүйенді. Мысалы, 2023 жылғы Pew есебі жасөспірімдердің 58%-ы әлеуметтік желілердің өздерін көбірек қабылданғандай сезінуге көмектесетінін, 71%-ы оны шығармашылық жол деп санайтынын және 80%-ы достарының өмірімен тығыз байланыста екенін айтқан.[63] 2023 жылғы Common Sense Media есебінде қыздардың 73%-ы TikTok-та күнделікті көңіл көтеретінін, ал 34%-ы егер платформаға кіре алмаса, өмірлері нашарлайтынын айтқан. Қыздардың 63%-ы Instagram-да күнделікті көңіл көтеретінін айтса, 21%-ы онсыз өмірлері нашар болатынын айтады.[64]

Әрине, бұл цифрлық платформалар алдыңғы ұрпақтар үшін теледидар сияқты көңіл көтеруді ұсынады. Олар сондай-ақ сексуалдық азшылық жастары және аутизмі бар адамдар сияқты нақты топтар үшін бірегей артықшылықтар береді — мұнда кейбір виртуалды қауымдастықтар нақты әлемдегі әлеуметтік шеттетудің ауырсынуын жеңілдетуге көмектеседі.[65]

Дегенмен, корреляциялық, бойлық (longitudinal) және эксперименттік зерттеулерде табылған зиянның кең дәлелдерінен айырмашылығы, әлеуметтік желілерді ұзақ уақыт немесе көп пайдаланудан жасөспірімдердің психикалық денсаулығына келетін пайданы көрсететін дәлелдер өте аз.[66] 2013 жылы жастар Instagram-ды жаппай қолдана бастағанда, бүкіл әлемде психикалық денсаулық пен бақыттың өсу толқыны байқалмады. Жасөспірімдер әлеуметтік желілер достарымен байланыс орнатуға мүмкіндік береді деп айтқанда әрине хақ, бірақ олардың жалғыздық пен оқшауланудың артуы туралы есептерінен көргеніміздей, бұл байланыс бұрынғы байланыстың орнын толтыра алмайтын сияқты.

Менің жасөспірімдерге арналған әлеуметтік желілердің пайдасы туралы пікірлерге күмәнмен қарауымның екінші себебі — бұл пікірлер жиі әлеуметтік желілерді жалпы интернетпен шатастырады. COVID кезіндегі шектеулер кезінде мен адамдардың: «Әлеуметтік желілерге рахмет! Жастар онсыз қалай байланысар еді?» дегенін жиі естідім. Бұған мен былай жауап беремін: Иә, балалар мен жасөспірімдердің байланысуының жалғыз жолы телефон, мәтін, Skype, Zoom, FaceTime және электрондық пошта немесе бір-бірінің үйіне барып сөйлесу немесе сыртта ойнау болған әлемді елестетіп көрейікші. Және олардың ақпарат табуының жалғыз жолы Google, Bing, Wikipedia, YouTube[67] және интернеттің қалған бөлігін, соның ішінде блогтарды, жаңалықтар сайттарын және олардың нақты қызығушылықтарына арналған көптеген коммерциялық емес ұйымдардың веб-сайттарын пайдалану болған әлемді елестетіңіз.[68]

Скептицизмнің үшінші себебі — әлеуметтік желілерден ең көп пайда көреді деп есептелетін демографиялық топтардың осы платформаларда жағымсыз тәжірибелерге тап болу ықтималдығы жоғары. 2023 жылғы Common Sense Media сауалнамасы ЛГБТК+ жасөспірімдерінің өздері қолданатын әрбір платформасыз өмірлері жақсырақ болады деп сену ықтималдығы жоғары екенін көрсетті.[69] Дәл осы есеп ЛГБТК+ қыздардың ЛГБТК+ емес қыздарға қарағанда суицид пен тамақтану бұзылыстарына қатысты зиянды мазмұнға тап болу ықтималдығы екі еседен астам екенін анықтады. Нәсілге келетін болсақ, 2022 жылғы Pew есебі қара нәсілді жасөспірімдердің испан немесе ақ нәсілді жасөспірімдерге қарағанда өз нәсілі немесе этникалық тегі онлайн қорлаудың нысанасына айналды деп айту ықтималдығы екі есе жоғары екенін көрсетті.[70] Ал табысы төмен үй шаруашылықтарынан (30 000 доллар немесе одан аз) шыққан жасөспірімдер табысы жоғары отбасылардан (75 000 доллар немесе одан жоғары) шыққан жасөспірімдерге қарағанда интернетте физикалық қауіп-қатерлер туралы екі есе жиі хабарлады (16% қарсы 8%).

Скептицизмнің төртінші себебі — бұл пайда туралы талқылаулар баланың жасын сирек ескереді. Барлық артықшылықтар ересек жасөспірімдер үшін қисынды болып көрінгенімен, 12 жасар балаларға достарын тікелей көрудің орнына бейтаныс адамдармен «байланысу» үшін Instagram немесе TikTok қажет деп шынымен ойлаймыз ба? Әлеуметтік желі платформаларында аккаунт ашудың қазіргі ең төменгі жасын (13 жас) сақтамау үшін ешқандай негіздеме көріп тұрған жоқпын.

Біз цифрлық ландшафттың нақтырақ картасын жасауымыз керек. Әлеуметтік желі интернетпен синоним емес, смартфондар дербес компьютерлерге немесе ноутбуктерге тең емес, PacMan — World of Warcraft емес, ал Facebook-тің 2006 жылғы нұсқасы TikTok-тың 2024 жылғы нұсқасы емес. Мұның бәрі дерлік жасөспірімдерге қарағанда мектеп жасына дейінгі балаларға көбірек зиян тигізеді. Мен 11 жасар балаларды интернеттен алшақ ұстау керек деп айтпаймын. Мен смартфонға негізделген балалық шақ ойынға негізделген балалық шақтың орнын басқан «Балалық шақтың ұлы қайта құрылуы» жасөспірімдердің психикалық ауруларының халықаралық эпидемиясының негізгі себебі екенін айтамын. Біз қай балалардың, қай жаста және қай құрылғыларда қандай өнімдерге қол жеткізе алатынына мұқият болуымыз керек. Барлығына, барлық жерде, кез келген жаста шектеусіз қол жеткізу, тіпті бірнеше пайдасы болса да, апат болды.

ҚОРЫТЫНДЫЛАЙ КЕЛЕ

Бұл тарауда мен смартфонға негізделген балалық шақтың төрт негізгі зиянын сипаттадым. Бұл 2010 жылдардың басындағы қарқынды технологиялық ауысудан туындаған балалық шақтағы терең өзгерістер. Әрқайсысы іргелі болып табылады, өйткені ол көптеген әлеуметтік, эмоциялық және когнитивтік қабілеттердің дамуына әсер етеді.

Жасөспірімдердің телефондарымен өткізетін уақытының мөлшері тіпті iPhone ойлап табылғанға дейінгі экран уақытының жоғары деңгейімен салыстырғанда өте көп. Уақытты пайдалануды зерттеулер орташа жасөспірімнің экранға негізделген бос уақыт әрекеттеріне күніне жеті сағаттан астам уақыт жұмсайтынын көрсетеді (мектеп пен үй тапсырмасын есептемегенде).
Смартфонға негізделген балалық шақтың баламалы құны (opportunity cost) балалар интернетке тәулік бойы шектеусіз қол жеткізгеннен кейін аз айналысатын нәрселердің барлығын білдіреді.
Бірінші негізгі зиян — әлеуметтік тапшылық. Американдық жасөспірімдер смартфондарға көшкенде, достарымен бетпе-бет сөйлесу уақыты бірден төмендеді: 2012 жылғы күніне 122 минуттан 2019 жылы күніне 67 минутқа дейін. COVID шектеулеріне байланысты достармен өткізетін уақыт одан әрі азайды, бірақ Z ұрпағы COVID шектеулері енгізілгенге дейін-ақ әлеуметтік тұрғыдан оқшауланған болатын.
Екінші негізгі зиян — ұйқының қанбауы. Жасөспірімдер қарапайым телефондардан смартфондарға ауысқан бойда, бүкіл әлемде олардың ұйқысының мөлшері де, сапасы да төмендеді. Лонгтитюдті зерттеулер алдымен смартфонды пайдалану пайда болғанын, содан кейін ұйқының бұзылғанын көрсетеді.
Ұйқының қанбауы өте жақсы зерттелген және оның салдары ауқымды. Оларға депрессия, мазасыздық, ашуланшақтық, когнитивтік тапшылық, нашар оқу, төмен бағалар, жазатайым оқиғалардың көбеюі және соның салдарынан болатын өлім-жітім жатады.
Үшінші негізгі зиян — назардың бытыраңқылығы. Зейін — бұл көптеген кедергілер шақырған кезде бір ой жолында қалу қабілеті. Бір жолда қалу, бір тапсырмада қалу — кемелдіктің белгісі және жақсы атқарушылық функцияның нышаны. Бірақ смартфондар зейін үшін «криптонит» сияқты. Көптеген жасөспірімдер күніне жүздеген хабарландырулар алады, бұл олардың кедергісіз ойлануға 5 немесе 10 минут уақыты сирек болатынын білдіреді.
Әлеуметтік желілер мен бейнеойындарды проблемалық пайдаланудан туындаған ерте жасөспірімдік шақтағы зейіннің бөлшектенуі атқарушылық функцияның дамуына кедергі келтіруі мүмкін деген дәлелдер бар.
Төртінші негізгі зиян — тәуелділік. Бихевиористер жануарлар үшін оқу — бұл «мидағы жолдың тегістелуі» екенін анықтады. Ең табысты әлеуметтік желі қосымшаларын жасаушылар балаларды өз өнімдерінің белсенді пайдаланушысына айналдыру үшін озық бихевиористік әдістерді қолданды.
Дофаминнің бөлінуі жағымды сезім сыйлайды, бірақ ол қанағаттану сезімін тудырмайды. Керісінше, ол сол бөлінуді тудырған әрекетті көбірек жасағыңыз келетін етеді. Тәуелділікті зерттеуші Анна Лембке абстиненцияның әмбебап белгілері «мазасыздық, ашуланшақтық, ұйқысыздық және дисфория» екенін айтады. Ол және басқа зерттеушілер көптеген жасөспірімдердің ойын автоматтарына тәуелділікке ұқсас мінез-құлық тәуелділіктерін дамытқанын анықтады, бұл олардың әл-ауқатына, әлеуметтік дамуына және отбасыларына терең зардаптар тигізеді.

Осы төрт негізгі зиянды біріктіргенде, олар балалық шақ смартфонға негізделген бойда психикалық денсаулықтың неліктен кенеттен нашарлап кеткенін түсіндіреді.

6-ТАРАУ

НЕГЕ ӘЛЕУМЕТТІК ЖЕЛІЛЕР ҚЫЗДАРҒА ҰЛДАРҒА ҚАРАҒАНДА КӨБІРЕК ЗИЯН ТИГІЗЕДІ

Алексис Спенс 2002 жылы Нью-Йорктегі Лонг-Айлендте дүниеге келген. Ол өзінің алғашқы iPad-ын 2012 жылы Рождествода, 10 жасында алды. Бастапқыда ол оны Webkinz — балаларға өз жануарларының виртуалды нұсқасымен ойнауға мүмкіндік беретін жұмсақ ойыншықтар желісі үшін пайдаланды. Бірақ 2013 жылы, бесінші сыныпта оқып жүргенде, кейбір балалар оны осы балалар ойынын ойнағаны үшін мазақтап, Instagram аккаунтын ашуға үгіттеді.

Оның ата-анасы технологияны пайдалануға өте мұқият болды. Олар жатын бөлмелерде экрандарды пайдалануға қатаң тыйым салды; Алексис пен оның ағасы қонақ бөлмедегі ортақ компьютерді пайдалануға мәжбүр болды. Олар Алексистің қандай қосымшалары бар екенін көру үшін оның iPad-ын үнемі тексеріп тұрды. Олар Instagram-ға «жоқ» деді.

Алайда, көптеген жас пайдаланушылар сияқты, Алексис бұл ережелерді айналып өтудің жолдарын тапты. Ол өзінің 11 жаста екеніне қарамастан, 13-темін деп көрсетіп, Instagram аккаунтын ашты. Ол қосымшаны жүктеп алып, біраз уақыт пайдаланып, ата-анасы көрмеуі үшін оны өшіріп тастайтын. Ол басқа кәмелетке толмаған Instagram пайдаланушыларынан қосымшаны үй экранында калькулятор белгішесінің астына қалай жасыру керектігін білді, осылайша оны өшірудің қажеті болмай қалды. Ата-анасы оның аккаунты бар екенін біліп, оны бақылап, шектеулер қоя бастағанда, Алексис олардың хабарынсыз жазба қалдыра алатын қосалқы аккаунттар ашты.

Бастапқыда Алексис Instagram-ға қатты қуанды. 2013 жылдың қарашасында ол өзінің күнделігіне: «Instagram-да менде 127 оқырман болды. Ура! Былай айтайын, егер мен 10 оқырманға қуанған болсам, бұл жай ғана ҒАЖАП!!!!» — деп жазды. Бірақ келесі бірнеше айда оның психикалық денсаулығы күрт нашарлап, депрессия белгілері пайда бола бастады. Алғашқы Instagram аккаунтын ашқаннан кейін бес ай өткен соң, ол 6.1-суреттегі суретті салды.

Аккаунтын ашқаннан кейін алты ай ішінде Instagram алгоритмдері Алексис үшін таңдаған мазмұн оның фитнеске деген алғашқы қызығушылығынан модельдердің фотосуреттеріне, содан кейін диета туралы кеңестерге, соңында анорексияны қолдайтын мазмұнға айналды. Сегізінші сыныпта ол анорексия және депрессиямен ауруханаға түсті. Ол жасөспірімдік шағының қалған бөлігінде тамақтану бұзылыстарымен және депрессиямен күресті.

6.1-сурет. Алексис Спенстің 2015 жылғы сәуірдегі суреті, 12 жас. Оның ноутбугіндегі сөздер: «түкке тұрғысыз, өл, ұсқынсыз, ақымақ, өзіңді өлтір». Оның телефонындағы сөздер: «ақымақ, ұсқынсыз, семіз». Spence v. Meta сотының іс құжаттарынан көшірілген.[1]

Алексис қазір 21 жаста. Ол өз өмірін қайта бақылауға алды және жедел жәрдем техникі болып жұмыс істейді, бірақ ол әлі де тамақтану бұзылыстарымен күреседі. Мен Алексиспен және оның анасымен ата-анасы Meta-ға қарсы олардың қызына рұқсатсыз ұсынған қауіпті өнімі үшін берген талап арызын оқығаннан кейін сөйлестім. Мен Алексистің ауруханадан шықпаған қараңғы жылдары туралы және ата-анасының оны әлеуметтік желілерден алшақ ұстау үшін жүргізген күресі туралы көбірек білдім. Әлеуметтік желіден ажыратылған бір кезеңде Алексис ашудан қабырғаны тесіп жіберген. Бірақ әлеуметтік желісіз ұзақ уақыт ауруханада болғаннан кейін, анасының айтуынша, Алексис бұрынғы мейірімді қалпына оралған. «Ол басқа адам болды. Ол мейірімді, сыпайы еді. Бұл Аналар күніне тұспа-тұс келді және ол маған ең әдемі Аналар күніне арналған ашық хат жасап берді. Қызымыз өзімізге қайта оралды».

НЕГЕ ӘЛЕУМЕТТІК ЖЕЛІЛЕР ҚЫЗДАРҒА СОНШАЛЫҚТЫ ТАРТЫМДЫ БОЛЫП КӨРІНЕДІ? ОЛ ОЛАРДЫ ҚАЛАЙ ӨЗІНЕ ТАРТЫП, СОДАН КЕЙІН КӨБІСІНЕ ЗИЯН ТИГІЗІП, ДЕПРЕССИЯҒА, МАЗАСЫЗДЫҚҚА, ТАМАҚТАНУ БҰЗЫЛЫСТАРЫНА ЖӘНЕ СУИЦИДТІК ОЙЛАРҒА СЕБЕПШІ БОЛАДЫ?[2]

Көргеніміздей, қарапайым телефондардан смартфондарға көшу...

2010 жылдардың басы цифрлық белсенділік түрлері мен қарқындылығының күрт өсуін, сондай-ақ төрт негізгі зиянның: әлеуметтік оқшаулану, ұйқының қанбауы, зейіннің бөлшектелуі және тәуелділіктің артуын алып келді. Шамамен 2013 жылдан бастап Америка Құрама Штаттары мен басқа да ағылшын тілді елдердегі психиатриялық бөлімшелер пропорционалды емес түрде қыздарға тола бастады.[3] Бұл тарауда мен әлеуметтік желілердің неліктен ұлдарға қарағанда қыздарға көбірек зиян тигізгенінің себептерін қарастырамын. Келесі, ұлдарға арналған тарауда, мен олардың технологияны қолданудағы айырмашылықтары туралы айтамын және олардың әл-ауқатына тиген соққы психикалық аурулар деңгейінен (ол да өсті) көрінетінін емес, көбінесе олардың табыстылығының төмендеуі мен шынайы әлемнен алшақтауынан көрінетінін көрсетемін. Екі тарауда да мен АҚШ пен Ұлыбританияның деректеріне назар аударамын, өйткені бұл елдер бойынша мәліметтер өте көп.[4]

ӘЛЕУМЕТТІК ЖЕЛІЛЕРДІҢ ҚЫЗДАРҒА ЗИЯН ТИГІЗЕТІНІНЕ ДӘЛЕЛДЕР

Әлеуметтік медиа платформалары, мен өткен тарауда анықтағандай, пайдаланушы жасаған контентті кеңінен және асинхронды түрде бөлісу функциясын атқарады. Instagram сияқты ең типтік платформаларда пайдаланушылар контентті — көбінесе өздері туралы — жариялайды, содан кейін басқалардың бағалауы мен пікірлерін күтеді. Мұндай жариялау мен күту, әлеуметтік салыстырумен бірге, ұлдар мен жас еркектерге қарағанда қыздар мен жас әйелдерге үлкенірек және зияндырақ әсер етуде және бұл айырмашылық көптеген корреляциялық зерттеулерде үнемі көрініс табады. Бұл зерттеулер әдетте жасөспірімдерден олардың технологияны қолдануы және психикалық денсаулығы туралы сұрайды, содан кейін белгілі бір технологияны көбірек қолданатындардың психикалық денсаулығы нашарлайтынын-нашарламайтынын тексереді.

Айта кету керек, кейбір зерттеулер зиянның дәлелін таба алмады. Белгілі бір зерттеу цифрлық медианы пайдалану мен зиянды психологиялық салдарлар арасындағы байланыстың нөлге жақын болғаны соншалық, ол шамамен «картоп жеумен» болатын зиянмен бірдей деп мәлімдеді.[5] Бірақ Джин Твенге мен мен сол деректер жиынтығын қайта талдап, (барлық жасөспірімдерді біріктірудің орнына) қыздардың психикалық денсаулығына және (теледидар көру мен компьютерге ие болуды қамтитын цифрлық технологияны қолданудың кеңірек өлшемі емес) әлеуметтік желілермен байланысына назар аударғанда, біз әлдеқайда үлкен корреляцияларды таптық.[6] Тиісті салыстыру енді картоп жеумен емес, мас күйінде ішімдік ішумен немесе марихуана қолданумен тең болды. Қыздар үшін әлеуметтік желілерді шамадан тыс пайдалану мен психикалық аурулар арасында анық, дәйекті және айтарлықтай байланыс бар,[7][8] бірақ бұл байланыс барлық жасөспірімдерге арналған барлық цифрлық белсенділіктерді қарастыратын зерттеулер мен әдебиеттерге шолуларда көміліп қалады немесе барынша азайтылып көрсетіледі.[9] Зиянның дәлелі әлсіз деп хабарлайтын журналистер әдетте осындай зерттеулерге сүйенеді.[10]

6.2-сурет. Ұлыбританиядағы әлеуметтік желіні пайдалану деңгейі бойынша депрессия

Сіз бұл айтарлықтай байланысты 2000 жылы туған 19 000-ға жуық баланы жасөспірім шағына дейін бақылаған британдық «Millennium Cohort Study» зерттеуінің деректерін көрсететін 6.2-суреттен көре аласыз. Графикте әдеттегі жұмыс күнінде әлеуметтік желілерде қанша сағат өткізетініне байланысты депрессияға ұшыраған деп санауға болатын (13 тармақтан тұратын депрессия шкаласына берген жауаптары негізінде) Ұлыбритания жасөспірімдерінің пайызы көрсетілген. Ұлдар үшін олардың әлеуметтік желілерде қанша уақыт өткізетінін білу, егер олар өте белсенді пайдаланушы болмаса, көп нәрсені білдірмейді. Тек ұлдар күніне екі сағаттан артық уақыт жұмсағанда ғана қисық сызық көтеріле бастайды.

6.2-сурет. Әлеуметтік желіде күніне өткізілетін сағаттар санына байланысты депрессияға ұшыраған Ұлыбритания жасөспірімдерінің пайызы. Әлеуметтік желілерді көп пайдаланатын жасөспірімдер аз пайдаланатындар мен мүлдем пайдаланбайтындарға қарағанда депрессияға көбірек ұшырайды және бұл әсіресе қыздарға қатысты. (Дереккөз: Millennium Cohort Study.)[11]

Қыздар үшін әлдеқайда үлкен және дәйекті байланыс бар. Қыз бала әлеуметтік желіде неғұрлым көп уақыт өткізсе, соғұрлым оның депрессияға ұшырау ықтималдығы жоғары болады. Жұмыс күндері әлеуметтік желілерде бес немесе одан да көп сағат өткізетінін айтатын қыздар әлеуметтік желіге уақыт жұмсамайтындармен салыстырғанда депрессияға үш есе көп ұшырайды.

Әлеуметтік желілер себеп пе әлде жай ғана коррелят па?

Корреляциялық зерттеулер әрқашан бірнеше түрлі түсіндірулерге ашық. Бұл жерде «кері корреляция» болуы мүмкін, яғни әлеуметтік желілер қыздарды депрессияға түсірмейді, керісінше депрессия қыздарды әлеуметтік желілерді пайдалануға итермелейді.[12] Сондай-ақ генетика, тым жұмсақ тәрбие немесе жалғыздық сияқты үшінші айнымалы болуы мүмкін, ол екеуіне де себеп болады. Бір нәрсенің екіншісіне себеп болғанын анықтау үшін ғалымдар қолданатын негізгі құрал — эксперимент. Онда кейбір адамдарға ем (тәжірибе) қолданылады, ал басқа адамдар бақылау тобына кездейсоқ бөлінеді, олар плацебо алады (медициналық зерттеулерде) немесе әдеттегідей өмір сүре береді (көптеген әлеуметтік ғылым эксперименттерінде). Мұндай эксперименттер кейде (рандомизацияланған бақылау сынақтары) деп аталады.

Кейбір әлеуметтік медиа эксперименттерінде «ем» ретінде жас ересектерден бірнеше күн немесе апта бойы әлеуметтік желілерге кіруді азайту немесе мүлдем тоқтату талап етіледі. Басқа эксперименттерде жас ересектерді (әдетте колледж студенттерін) зертханаға әкеліп, оларды әлеуметтік желіде болудың кейбір аспектілерін (мысалы, фотосуреттерді парақтау) модельдейтін жағдайларға қояды, содан кейін бұл әрекеттердің психологиялық айнымалыларға қалай әсер ететінін бақылайды.

Мысалы, бір зерттеуде колледж студенттеріне әлеуметтік желілерді пайдалануды айтарлықтай азайту (немесе бақылау тобы үшін азайтпау) кездейсоқ тапсырылды, содан кейін үш аптадан соң олардың депрессиялық белгілері өлшенді. Авторлар «пайдалануды шектеген топ бақылау тобымен салыстырғанда үш апта ішінде жалғыздық пен депрессияның айтарлықтай төмендегенін көрсетті» деп хабарлады.[13] Тағы бір зерттеуде жасөспірім қыздарға Instagram-нан алынған селфилер көрсетілді: олардың бір бөлігі түпнұсқа күйінде, ал екінші бөлігі эксперимент жүргізушілер тарапынан өте тартымды болу үшін өңделген. «Нәтижелер өңделген Instagram фотосуреттеріне қарау тікелей дене бейнесінің төмендеуіне әкелетінін көрсетті».[14] Тұтастай алғанда, Джин Твенге, Зак Рауш және мен жинақтаған[15] ондаған эксперименттер корреляциялық зерттеулерде табылған заңдылықтарды растайды және кеңейтеді: әлеуметтік желілерді пайдалану — бұл тек қатар жүретін фактор (коррелят) емес, үрей, депрессия және басқа да аурулардың себебі болып табылады.

Әлеуметтік желілер жеке адамдарға ғана емес, топтарға да әсер ете ме?

Бұл эксперименттердің барлығының үлкен шектеуі бар: олар әлеуметтік желілердің әсерін жекелеген адамдардан, оқшауланған күйде іздейді, бұл қантты тұтынудың денсаулыққа әсерін зерттегенмен бірдей. Егер 100 жасөспірімге үш ай бойы қантты азайту кездейсоқ тапсырылса, олар бақылау тобымен салыстырғанда денсаулыққа қандай да бір пайда көре ме? Бірақ әлеуметтік желі қант сияқты емес. Ол тек оны тұтынатын адамға ғана әсер етпейді. 2010 жылдардың басында ол мектептерге студенттердің қалтасындағы смартфондар арқылы енген кезде, ол тез арада барлығы үшін мәдениетті өзгертті. (Коммуникациялық желілер өскен сайын тез қарқынмен қуатты бола түседі.[16]) Студенттер сабақ арасында, үзілісте және түскі ас кезінде бір-бірімен аз сөйлесетін болды, өйткені олар бұл уақыттың көп бөлігін телефондарын тексерумен өткізе бастады, жиі күні бойы «микродрамаларға» тартылып кетті.[17] Бұл олардың бір-бірінің көзіне сирек қарайтынын, бірге аз күлетінін және әңгімелесу дағдысын жоғалтқанын білдірді. Осылайша, әлеуметтік желілер тіпті одан аулақ болған студенттердің де әлеуметтік өміріне зиян тигізді.

Бұл топтық деңгейдегі әсерлер жеке деңгейдегі әсерлерден әлдеқайда үлкен болуы мүмкін және олар жеке деңгейдегі әсерлердің шынайы ауқымын жасырып қалуы ықтимал.[18] Егер зерттеуші кейбір жасөспірімдерге бір ай бойы әлеуметтік желіден бас тартуды тапсырса, ал олардың барлық достары әлі де желіде болса, онда бас тартқандар сол айда әлеуметтік тұрғыдан көбірек оқшауланады. Соған қарамастан, бірнеше зерттеулерде әлеуметтік желіден шығу олардың психикалық денсаулығын жақсартады. Енді 20 орта мектептегі барлық оқушыларға бір жыл бойы әлеуметтік желіден бас тарту немесе (шынайырақ айтсақ) әр таң сайын телефондарын телефон ұяшығына салу тапсырылса, ал басқа 20 орта мектеп бақылау тобы ретінде қалса, әсердің қаншалықты үлкен болатынын елестетіп көріңізші. Бұл топтық деңгейдегі әсерлерді зерттеу үшін бізге ең қажет эксперименттер.

Топтық деңгейдегі әсерлерді өлшейтін шағын, бірақ маңызды эксперименттер тобы бар, олар: «әлеуметтік желі белгілі бір қауымдастықта кенеттен қолжетімді болғанда, сол қауымдастық қалай өзгереді?» деген сұрақ қояды.[19] Мысалы, бір зерттеу Facebook-тің бастапқыда тек аз ғана колледждердің студенттеріне ұсынылғанын пайдаланды. Компания жаңа колледждерге таралған кезде, студенттері әлі Facebook-ке қосылмаған колледждермен салыстырғанда, бұл оқу орындарында келесі бір-екі жылда психикалық денсаулық өзгерді ме? Иә, ол нашарлады, бұл әсер әсіресе әйелдерде байқалды. Авторлар былай деп тапты: Колледжде Facebook-тің іске қосылуы психикалық денсаулықтың нашарлау белгілерін, әсіресе депрессияны күшейтті және психикалық денсаулық қызметтерін пайдаланудың артуына әкелді. Сондай-ақ, студенттердің есептері бойынша, психикалық денсаулықтың төмендеуі академиялық үлгерімнің нашарлауына әкелгенін анықтадық. Механизмдер туралы қосымша дәлелдер нәтижелердің Facebook-тің жағымсыз әлеуметтік салыстыруларды тудыруына байланысты екенін көрсетеді.[20]

Мен бүкіл әлем бойынша жоғары жылдамдықты интернеттің енгізілуін зерттеген бес зерттеу таптым және бесеуі де психикалық денсаулыққа зиян тигені туралы дәлелдер тапты. Деректер жылдамдығы төмен болған кезде «телефонға негізделген балалық шақ» болуы қиын. Мысалы, Испанияда талшықты-оптикалық кабельдер тартылып, әртүрлі аймақтарға әртүрлі уақытта жоғары жылдамдықты интернет келгенде не болды? 2022 жылғы зерттеу «жоғары жылдамдықты интернетке қолжетімділіктің жасөспірімдер арасындағы мінез-құлық және психикалық денсаулық жағдайлары бойынша ауруханадан шығару диагноздарына әсерін» талдады. Қорытынды: Біз ұлдарға емес, қыздарға оң және айтарлықтай әсер ететінін таптық. Бұл әсерлердің астарындағы механизмді зерттей отырып, біз [жоғары жылдамдықты интернеттің келуі] интернетке тәуелділікті арттыратынын және ұйықтауға, үй тапсырмасын орындауға, отбасымен және достарымен араласуға кететін уақытты айтарлықтай азайтатынын көрсетеміз. Қыздар тағы да осы әсерлердің барлығының негізгі қозғаушы күші болып табылады.[21]

Осы зерттеулер және басқа да көптеген зерттеулер[22] жасөспірімдердің әлеуметтік өмірінің әлеуметтік медиа платформаларына қарқынды көшуі 2010 жылдардың басында басталған депрессия, үрей, суицидтік ойлар және басқа да психикалық денсаулық проблемаларының артуының жай ғана корреляты емес, себебі болғанын көрсетеді.[23] Кейбір зерттеушілер корреляциялар немесе әсер көлемі мұндай үлкен өсімді түсіндіру үшін тым аз екенін айтқанда, олар тек жеке деңгейдегі әсерлерді өлшеген зерттеулерге сүйенеді. Олар мен «Балалық шақтың ұлы қайта құрылуы» (The Great Rewiring of Childhood) деп атайтын топтық динамиканың жылдам өзгеруін сирек ескереді.

Бірақ неліктен әлеуметтік желілер дәл ұлдарға қарағанда қыздарға көбірек зиян тигізеді? Бұл олардың дамып келе жатқан миы мен бірегейлігіне қалай әсер етеді?

ҚЫЗДАР ӘЛЕУМЕТТІК ЖЕЛІЛЕРДІ ҰЛДАРҒА ҚАРАҒАНДА КӨБІРЕК ПАЙДАЛАНАДЫ

2010 жылдардың басында смартфондардың арқасында ұлдар мен қыздар желіде көбірек уақыт өткізе бастады, бірақ олар уақыттарын әртүрлі өткізді. Ұлдар YouTube видеоларын көруге, Reddit сияқты мәтіндік платформаларды пайдалануға және әсіресе көп ойыншыға арналған онлайн бейне ойындарды ойнауға бейім болды. Қыздар жаңа визуалды бағыттағы платформаларды, ең алдымен Instagram-ды, одан кейін Snapchat, Pinterest және Tumblr-ді өте белсенді пайдаланушыларға айналды.[24]

2017 жылы Ұлыбританияда жүргізілген зерттеу жасөспірімдерден ең танымал әлеуметтік медиа платформаларының олардың әл-ауқатының әртүрлі бөліктеріне, соның ішінде үрей, жалғыздық, дене бейнесі және ұйқыға әсерін бағалауды сұрады. Жасөспірімдер Instagram-ды бес қолданбаның ішіндегі ең нашары деп бағалады, одан кейін Snapchat тұрды. YouTube жалпы оң ұпай алған жалғыз платформа болды.[25]

Визуалды бағыттағы платформалардың барлығы Facebook жасаған бизнес-модельді қолданды: деректерді өндіруді және пайдаланушының жарнама берушілер үшін құндылығын барынша арттыру үшін платформада өткізілетін уақытты барынша көбейту. 6.3-суретте әлеуметтік медиа платформаларын пайдалануға аптасына 40 сағаттан артық уақыт жұмсайтын американдық жоғары сынып оқушыларының пайызы көрсетілген. Бұл күндізгі бөлімде оқи жүріп, толық жұмыс күнімен жұмыс істегенмен бірдей. 2015 жылға қарай әрбір жетінші американдық қыз осындай астрономиялық деңгейге жетті. Сауалнама сұрағы тек 2013 жылы қосылды. Егер бізде жасөспірімдердің аз бөлігінде ғана смартфон болған 2010 жылға дейінгі деректер болса, бұл көрсеткіштер нөлге жақын болар еді. Жасөспірімдер интернетті қалтасында алып жүре алмай тұрып, әлеуметтік желіде аптасына 40 сағат өткізуі мүмкін емес еді.[26]

Қыздар әлеуметтік медиа платформаларында көбірек уақыт өткізеді,[27] және олар қолданатын платформалар психикалық денсаулық үшін ең нашары болып табылады. Сондықтан қыздар мен ұлдар психологиялық тұрғыдан бірдей болған күннің өзінде де, біз қыздар арасында үрей мен депрессияның көбірек өсуін күтер едік.

Әлеуметтік желінің супер-пайдаланушылары (аптасына 40+ сағат) 6.3-сурет. Әлеуметтік желілерде аптасына 40 немесе одан да көп сағат өткізетінін мәлімдеген АҚШ студенттерінің (8, 10 және 12-сыныптар) пайызы. (Дереккөз: Monitoring the Future.)[28]

Бірақ қыздар мен ұлдар психологиялық тұрғыдан бірдей емес. Қыздардың негізгі даму қажеттіліктері ұлдарға қарағанда (олардың қажеттіліктерін бейне ойын компаниялары оңайырақ пайдаланады) әлеуметтік желілер тарапынан оңайырақ пайдаланылып, бұрмаланатын бірнеше себептер бар.

АГЕНТТІЛІК ЖӘНЕ ҚАУЫМДАСТЫҚ

Қыздар мен ұлдар психологиялық тұрғыдан көп жағынан ұқсас; психология бойынша кіріспе оқулықта гендерлік айырмашылықтар туралы сирек ескертулер ғана қажет. Бірақ мәдениеттер мен дәуірлерде кеңінен көрінетін бірнеше гендерлік айырмашылықтар бар. Медиа әсерлерін түсіну үшін пайдалы нәрсе — агенттілік (agency) мен қауымдастық (communion) арасындағы айырмашылық. Бұл термин барлық адамда кездесетін екі мотивация немесе мақсаттар жиынтығын білдіреді. Жақында жасалған бір шолу оларды былай анықтады:

Агенттілік жеке тұлға болуға және өзін кеңейтуге ұмтылудан туындайды және тиімділік, құзыреттілік пен табандылық сияқты қасиеттерді қамтиды. Қауымдастық басқаларға қамқорлық жасау арқылы өзін үлкенірек әлеуметтік бірлікке біріктіруге ұмтылудан туындайды және ізгілік, ынтымақтастық пен эмпатия сияқты қасиеттерді қамтиды.[29]

Бұл екі мотив өмір бойы өзгеретін үлгілерде бір-бірімен өріліп отырады және бұл өрілу өз бірегейлігін дамытып жатқан жасөспірімдер үшін ерекше маңызды. Өзін анықтаудың бір бөлігі топтарға сәтті бірігуден келеді; топтар үшін тартымды болудың бір бөлігі — бірегей дағдылары бар тұлға ретінде өз құндылығын көрсету.[30]

Зерттеушілер ұзақ уақыт бойы ұлдар мен еркектер агенттілікке көбірек ұмтылатынын, ал қыздар мен әйелдер қауымдастыққа көбірек назар аударатынын анықтады.[31] Бұл гендерлік айырмашылықтардың уақыт өте келе азаюы олардың ішінара мәдени факторлар мен күштердің нәтижесі екенін көрсетеді. Олардың балалардың ойынында ерте пайда болуы[32] және басқа приматтардың гендерлік ойын үлгілерінде де кездесуі[33] биологиялық үлестің де бар екенін аңғартады. Бұл кітаптағы біздің мақсатымыз үшін айырмашылықтың қайдан шыққаны маңызды емес. Маңыздысы — технологиялық компаниялар бұл айырмашылықтарды біледі және оларды өздерінің негізгі аудиториясын баурап алу үшін пайдаланады. Әлеуметтік желілер «байланысудың» жаңа және оңай жолдарын ұсынады. Әлеуметтік желілер қауымдастық қажеттіліктерін қанағаттандыратын сияқты көрінгенімен, көп жағдайда оларды тежейді.

ҚЫЗДАРДЫҢ ЕРЕКШЕ ОСАЛ БОЛУЫНЫҢ ТӨРТ СЕБЕБІ

Әлеуметтік медиа компаниялары қыздардың қауымдастыққа деген жоғары қажеттілігін және олардың басқа да әлеуметтік мәселелерін пайдаланатын кем дегенде төрт жолы бар. Менің ойымша, бұл жолдар бірге алғанда, неліктен қыздар смартфон алып, әлеуметтік өмірін Instagram, Snapchat, Tumblr және басқа да «бөлісу» платформаларына көшірген кезде олардың психикалық денсаулығы соншалықты тез құлдырағанын түсіндіреді.

№1 себеп: Қыздар визуалды әлеуметтік салыстыру мен перфекционизмнен көбірек зардап шегеді

Оливия Родригоның 2021 жылғы «Jealousy, Jealousy» (Қызғаныш, қызғаныш) әні бүгінде көптеген қыздардың әлеуметтік желілерді парақтағанда не сезінетінін сипаттайды. Ән былай басталады: Телефонымды бөлменің арғы шетіне лақтырғым келеді, Өйткені көретінімнің бәрі — сенгісіз керемет қыздар. Әрі қарай Родриго өзі танымайтын қыздардың мінсіз денелері мен аппақ тістерімен «өзін салыстыру» оны баяу өлтіріп жатқанын айтады. Бұл өте әсерлі ән; оны тыңдап көруіңізге кеңес беремін.[34]

Психологтар әлеуметтік салыстыруды және оның жан-жақты әсерін бұрыннан зерттеп келеді. Әлеуметтік психолог Сьюзен Фиске адамдардың «салыстыру машиналары» екенін айтады.[35] Марк Лири есімді тағы бір әлеуметтік психолог бұл механизмді егжей-тегжейлі сипаттайды: біздің бәрімізде миымызда «социометр» бар сияқты — бұл мезет сайын жергілікті бедел рейтингінде қай жерде тұрғанымызды көрсететін, 0-ден 100-ге дейінгі шәкіл. Көрсеткіш төмендегенде, ол бізді мінез-құлқымызды өзгертуге және көрсеткішті қайта көтеруге итермелейтін тревога (үрей) дабылын іске қосады.[36]

Жасөспірімдер сенімсіздікке ерекше бейім келеді, өйткені олар балалық шақтан шыққанда олардың денелері мен әлеуметтік өмірі өте жылдам өзгереді. Олар өз жынысы үшін жаңа бедел иерархиясында қай жерге сәйкес келетінін түсінуге тырысады. Барлық жасөспірімдер өздерінің қалай көрінетініне мән береді, әсіресе романтикалық қызығушылықтар пайда бола бастағанда. Олар ішінара сырт келбетіне қарай таңдалатынын немесе еленбейтінін біледі. Бірақ жасөспірім қыздар үшін бұл өте маңызды, өйткені қыздың әлеуметтік жағдайы әдетте ұлдарға қарағанда оның сұлулығы мен тартымдылығына көбірек байланысты болады. Ұлдармен салыстырғанда, қыздар әлеуметтік желіге кіргенде, олардың сырт келбеті мен денесіне қатысты қатал әрі тұрақты бағалауларға тап болады және олар қол жетпейтін сұлулық стандарттарына кезігеді.

Мен 1970-1980 жылдары өсіп келе жатқанда да жағдай мәз емес еді, ол кезде қыздар өңделген, кейінірек фотошопталған модельдерді көретін. Бірақ олар ересек бейтаныс адамдар еді; олар қыз баланың бәсекелестері емес еді. Ал мектептегі қыздардың көбінде Instagram мен Snapchat аккаунттары пайда болып, олар өз өмірлерінің мұқият өңделген «үздік сәттерін» жариялап, виртуалды сұлулығы мен онлайн брендін жақсарту үшін сүзгілер мен өңдеу қолданбаларын қолдана бастағанда не болды? Көптеген қыздардың социометрлері күрт төмендеді, өйткені олардың көпшілігі қазір өздеріне орташа деңгейден төмен болып көрінді. Бүкіл дамыған әлемде шамамен бір уақытта қыздардың санасында үрей дабылы соғылды.

Сүзгілер мен өңдеу қолданбаларының күшін 6.4-суреттен көруге болады, онда Instagram инфлюенсері Жозефина Ливин өзін-өзі шынайы емес Instagram сұлулығына айналдырудың қаншалықты оңай екенін көрсетеді. 6.4-сурет. Сұлулық сүзгілері сізді қалағаныңызша мінсіз ете алады, бұл басқа қыздардың өз сұлулығын жақсартуға деген қысымын арттырады. (Дереккөз: Josephine Livin, @josephinelivin, Instagram-да.)[37]

Бұл өңдеу қолданбалары қыздарға өздерін мінсіз терімен, толық еріндермен, үлкен көздермен және жіңішке белмен көрсетуге мүмкіндік берді (сонымен қатар өз өмірлерінің ең «мінсіз» тұстарын паш етті).[38] Snapchat 2015 жылы алғаш рет шығарылған сүзгілері арқылы осындай мүмкіндіктерді ұсынды, олардың көбі түймені басу арқылы пайдаланушыларға толық ерін, кішкентай мұрын және бота көз сыйлайтын.

Социометрлердің құлдырауын 6.5-суреттен көруге болады, онда «өзіңізге қаншалықты көңіліңіз толады?» деген сұраққа «қанағаттанамын» немесе «толық қанағаттанамын» деп жауап берген американдық жоғары сынып оқушыларының пайызы көрсетілген. Құлдырау ұлдарда да болды, олардың өмірі қалай өзгергенін мен келесі тарауда айтамын.

Өзіне көңілі толу 6.5-сурет. 2012 жылғы социометрдің құлдырауы. Өздеріне көңілі толатынын айтқан АҚШ студенттерінің (8, 10 және 12-сыныптар) пайызы. (Дереккөз: Monitoring the Future.)

Қыздар тұрақты әлеуметтік салыстырудан келетін зиянға ерекше осал, өйткені олар перфекционизмнің бір түрінен көбірек зардап шегеді: әлеуметтік тұрғыдан таңылған перфекционизм, мұнда адам басқалар немесе жалпы қоғам тарапынан қойылған өте жоғары талаптарға сай болуым керек деп есептейді.[39]

(Өз-өзіне бағытталған перфекционизмде гендерлік айырмашылық жоқ, мұнда сіз өзіңіздің өте жоғары стандарттарыңызға сай келмегеніңіз үшін өзіңізді қинайсыз.) Әлеуметтік тұрғыдан таңылған перфекционизм үреймен тығыз байланысты; үрейден зардап шегетін адамдар оған көбірек бейім келеді. Перфекционист болу сонымен қатар...

...сіздің мазасыздығыңыз, өйткені сіз жасаған әрбір ісіңізден көпшілік алдында сәтсіздікке ұшырап, масқара болудан қорқасыз. Оқиғаның осы кезеңінде күткеніміздей, 2010 жылдардың басында ағылшын тілді елдерде әлеуметтік тұрғыдан таңылған перфекционизм өсе бастады.

Плюс-сайз сән блогын жүргізген Джессика Торрес «Әлеуметтік желі инфлюенсері болу менің психикалық саулығыма қалай әсер етті» атты эссе жазды. Онда ол былай дейді:

«Бір Instagram суретіне жұмсалған жүздеген доллар мен уақыт босқа кеткендей сезілді. Жариялау үшін ештеңе жеткілікті деңгейде мінсіз болмады. Мен өзімді жақсы көру туралы айтқаныммен, өзіме келгенде мүлдем керісінше әрекет еттім. Мен Instagram парақшамды суреттері әдемірек басқа инфлюенсерлермен салыстыра бердім. Өзімнің жеке құндылығым мен жұмысымның маңызын суреттерім жинайтын лайктар санымен өлшей бастадым». [40]

Жарнама пайда болғаннан бері жас әйелдер өздерінің «жақсырақ» нұсқаларына ұмтылуға еліктіріліп келеді. Бірақ әлеуметтік желілер қыздарды күн сайын жүздеген, тіпті мыңдаған осындай суреттерге кезіктіреді, олардың көбінде мінсіз өмір сүретін, мінсіз денелі, сенгісіз дәрежеде мінсіз қыздар бейнеленген. Мұндай көп мөлшердегі суреттерге кезігу «салыстыру машиналарына» теріс әсер ететіні анық.

Франциядағы зерттеушілер жас әйелдерге не өте арық әйелдердің медиа-фотосуреттерін, не орташа денелі әйелдердің медиа-фотосуреттерін көрсетті. [41] Олар өте арық әйелдердің суреттерін көрген жас әйелдердің өз денесі мен сырт келбетіне қатысты мазасыздығы артқанын анықтады. Бірақ таңқаларлық жайт мынада: суреттер экранда небәрі 20 миллисекунд бойы жылт етіп көрсетілді, бұл әйелдердің не көргенін саналы түрде сезінуі үшін тым қысқа уақыт еді. Авторлар «әлеуметтік салыстыру санадан тыс жүреді және нақты өзін-өзі бағалауға әсер етеді» деген қорытындыға келеді. Бұл дегеніміз, қыздардың бір-біріне әлеуметтік желінің шындық емес екенін жиі ескертуі шектеулі ғана әсер етуі мүмкін екенін білдіреді, өйткені мидың салыстыру жүргізетін бөлігі — олардың тек өңделген кадрларды көріп отырғанын саналы түрде білетін ми бөлігіне бағынбайды.

Reddit-тегі 13 жасар қыз әлеуметтік желідегі басқа қыздарды көру оған қалай әсер еткенін Алексис Спенс пен Оливия Родригоның сөздерімен түсіндірді:

«Мен өзімді салыстыруды тоқтата алмаймын. Бұл менің өзіме қол жұмсағым келетін дәрежеге жетті, өйткені сіз осындай болғыңыз келмейді және не істесеңіз де, мен бәрібір ұсқынсызбын/өзімді ұсқынсыз сезінемін. Мен бұған бола үнемі жылаймын. Бұл мен 10 жаста болғанда басталған болуы керек, қазір жасым 13-те. 10 жасымда TikTok-тан бір қызды тауып алып, оған қатты беріліп кеттім. Ол нағыз мінсіз еді және оған деген өлшеусіз көреалмаушылық есімде. Жасөспірімдік шағымда мен басқа да әдемі қыздарға «ғашық» болып жүрдім». [42]

Үздік болуға ұмтылу қыздарды кейінгі өмірде пайдалы болатын дағдыларды меңгеруге итермелегенде пайдалы болуы мүмкін. Бірақ әлеуметтік желі алгоритмдері қыздардың әлеуметтік тұрғыдан белгіленген жолдармен (соның ішінде арық болу) әдемі болуға деген құштарлығын нысанаға алады (және күшейтеді). Егер олар салмақ жоғалтуға, сұлулыққа немесе тіпті жай ғана дұрыс тамақтануға қызығушылық танытса, Instagram мен TikTok оларға өте арық әйелдердің суреттерін жібереді. Цифрлық өшпенділікке қарсы іс-қимыл орталығының (Center for Countering Digital Hate) зерттеушілері TikTok-та 13 жасар қыздардың атынан оншақты жалған аккаунт ашып, TikTok алгоритмі платформаға қосылғаннан кейін бірнеше апта ішінде оларға ондаған мың салмақ тастау туралы видеолар ұсынғанын анықтады. [43] Бұл видеолардың ішінде көптеген арықтап кеткен жас әйелдер өз оқырмандарын «мәйіт келіншек» (corpse bride) диетасы немесе тек су ішу диетасы сияқты экстремалды диеталарды қолдануға шақырған. 2012 жылы Instagram-да Алексис Спенстің басынан өткені де осы еді.

Facebook-тің өзі Instagram-ның АҚШ пен Ұлыбританиядағы жасөспірімдерге қалай әсер ететіні туралы зерттеу жүргізді. Нәтижелер ешқашан жарияланбады, бірақ ақпарат таратушы Фрэнсис Хауген ішкі құжаттардың скриншоттарын жасырын шығарып, оларды The Wall Street Journal тілшілерімен бөлісті. Зерттеушілер Instagram-ның әсіресе қыздар үшін зиян екенін анықтады: «Жасөспірімдер мазасыздық пен депрессия деңгейінің артуына Instagram-ды кінәлайды. . . . Бұл реакция ешқандай нұсқаусыз болды және барлық топтарда бірдей байқалды». [44] Зерттеушілер сонымен қатар Instagram-да «әлеуметтік салыстырудың» басқа бәсекелес қолданбаларға қарағанда нашар екенін атап өтті. Snapchat-тың фильтрлері «назарды бет-әлпетке аударады», ал Instagram «дене бітімі мен өмір салтына қатты мән береді».

№2 себеп: Қыздардың агрессиясы көбіне қарым-қатынастық сипатта болады

Ұлдар ұзақ уақыт бойы қыздарға қарағанда агрессивті деп есептеліп келді және егер біз тек зорлық-зомбылық пен физикалық қауіп-қатерлерге қарасақ, солай екені рас. [45] Ұлдар сонымен қатар спорт, төбелес, соғыс және зорлық-зомбылық туралы оқиғалар мен фильмдерді көруге көбірек қызығушылық танытады, бұлардың барлығы белсенді мүдделер мен мотивацияларға негізделген. Дәстүрлі түрде ұлдар әлеуметтік мәртебеде кім жоғары, кім төмен екенін ішінара төбелес болса кім кімді басып тастай алатынына немесе зорлық-зомбылықпен жауап қайтарудан қорықпай кімге тіл тигізе алатынына қарай шешкен. Бірақ қыздарда қарым-қатынасқа бейімділік (communion motives) күштірек болғандықтан, басқа қызды шынымен ренжітудің жолы — оның қарым-қатынастарына соққы беру. Сіз өсек таратасыз, достарын оған қарсы қоясыз және оның басқа қыздар үшін дос ретіндегі құндылығын төмендетесіз. Зерттеушілер «жанама агрессияны» (басқа адамдардың қарым-қатынастарына немесе беделіне нұқсан келтіруді қоса алғанда) қарастырғанда, қыздардың ұлдардан жоғары екенін анықтады — бірақ тек балалық шақтың соңы мен жасөспірімдік кезеңде. [46] Өз құндылығының төмендеп бара жатқанын сезген қыз — мазасыздығы артып жатқан қыз. Егер оның социометрінің төмендеуі күрт болса, ол депрессияға түсіп, суицид туралы ойлауы мүмкін. Депрессияға ұшыраған немесе шеттетілген жасөспірімдер үшін физикалық өлім ауырсынудың соңын білдірсе, әлеуметтік өлім — тірідей тозақ.

Зерттеулер жасөспірімдер өздерінің әлеуметтік өмірін онлайнға ауыстырған сайын, буллингтің сипаты өзгере бастағанын растайды. 1998 жылдан 2017 жылға дейінгі зерттеулерге жасалған бір жүйелі шолу ұлдар арасында бетпе-бет буллингтің азайғанын, бірақ қыздар арасында, әсіресе жасөспірім қыздар арасында артқанын көрсетті. [47] Массачусетстегі шамамен 16 000 жоғары сынып оқушысы арасында 2006 жылдан 2012 жылға дейін жүргізілген бөлек зерттеу қыздар үшін бетпе-бет буллингтің өсуін байқамады, ал ұлдар үшін ол төмендеген. Алайда қыздар арасындағы кибербуллинг күрт өсті. [48] АҚШ-тың бір ірі сауалнамасына сәйкес, кибербуллингтің бұл жоғары көрсеткіштері 2011 және 2019 жылдар аралығында сақталып қалды (бірақ өспеді). Осы кезең ішінде жыл сайын шамамен 10 жоғары сынып ұлының біреуі және 5 жоғары сынып қызының біреуі кибербуллингке ұшыраған. [49] Басқаша айтқанда, онлайнға көшу буллинг пен қудалауды қыздардың күнделікті өмірінің үлкен бөлігіне айналдырды.

Жыл сайын кибербуллингке ұшырағанын хабарлаған жасөспірімдердің пайызы 2010 жылдары өспегенімен, жасөспірімдер өсек таратудың және шабуыл жасаудың жаңа тәсілдерін ұсынатын жаңа платформаларға қосылған сайын, оқушылардың қарым-қатынастық агрессияны жүзеге асыру және сезіну жолдары өзгерді. Әлеуметтік желі кез келген адамға, кез келген жаста бірнеше жасырын профильдер ашуға мүмкіндік береді, олар троллинг пен беделді түсіру үшін қолданылуы мүмкін. Мұның бәрі ата-аналар мен мұғалімдер сирек кіре алатын немесе түсіне алмайтын виртуалды әлемде орын алады. Сонымен қатар, смартфондар жасөспірімдерді мектепке, әжетханаға және төсекке дейін еріп баратындықтан, олардың буллилері де солай істей алады.

2018 жылғы Atlantic журналындағы Instagram-дағы буллинг туралы мақалада [50] Тейлор Лоренц чирлидинг командасына қабылданған, ал оның құрбысы қабылданбаған 13 жасар Мэридің оқиғасын айтады. (Бұрынғы) құрбысы Instagram-ның көптеген функцияларын қолданып, Мэридің басқа оқушылар алдындағы беделіне нұқсан келтірген. «Instagram-да тура «Мэриден басқа сыныптағылардың бәрі» деп аталатын топтық чат болды», — деді ол. «Олар онда тек мен туралы жаман сөздер айтты». Бұл оқиға Мэридің өміріндегі алғашқы паникалық шабуылдарға себеп болды.

Әлеуметтік желі қарым-қатынастық буллингтің ауқымы мен әсерін арттырып, қыздарға өз сөздері мен іс-әрекеттерін бақылауға үлкен қысым жасады. Олар кез келген қате қадамның тез тарап, өшпес таңба қалдыруы мүмкін екенін біледі. Әлеуметтік желі жасөспірімдік шақтың сенімсіздігін одан әрі күшейтеді — бұл кезеңде шеттетілу мүмкіндігіне қатысты үлкен алаңдаушылық болады — осылайша қыздар ұрпағын «зерттеу режимінен» (discover mode) «қорғаныс режиміне» (defend mode) бұрды.

Қыздар мен психикалық саулық туралы жазатын британдық Gen Z өкілі Фрейя Индия «Әлеуметтік желі қыздарды тек депрессияға түсіріп қана қоймайды, сонымен бірге бізді қатыгез (bitchy) етіп барады» атты эссе жазды. Эсседе ол былай дейді:

«Instagram-дағы анонимді жеккөрушілік парақшаларынан бастап, жасөспірімдердің нағыз «айыптау мәдениеті» (cancel culture) науқандарына дейін, бүгінгі қыздар бір-бірін түрлі шығармашылық жолдармен төмендете алады. Содан кейін пассивті агрессия бар, ол бүгінде «субтвит» (subtweet), «жұмсақ блок» (біреуді блоктап, содан кейін тез арада блокты алу, осылайша олар сізге жазылушы болмай қалады), оқылғаны туралы белгі (read receipt), тіпті ұсқынсыз түскен суретке көпшілік алдында белгілеу арқылы көрініс табады». [51]

Тағы да айта кетсек, 2010 жылдардың басындағы телефонға негізделген өмірге көшу қыздардың қарым-қатынастары мен өмірін астаң-кестең етті. Жыныстық жетілу кезеңі онсыз да бірнеше жақын достарға деген мұқтаждық күшейетін қиын өтпелі кезең еді. Кейін әлеуметтік желі пайда болып, қарым-қатынастық агрессияны жеңілдетіп, мәртебе үшін бәсекелестікті кең таралған және ашық ету арқылы бұл ауысуды қиындата түсті. Көптеген жасөспірім қыздардың суицидтері әлеуметтік желі платформалары, соның ішінде адамдардың басқалар туралы өз ойларын жасырын түрде жариялауын ынталандыру үшін арнайы жасалған Ask.fm және NGL (Not Gonna Lie) сияқты платформалар арқылы жасалған буллинг пен масқаралаумен тікелей байланысты болды. [52]

№3 себеп: Қыздар эмоциялар мен бұзылуларды оңайырақ бөліседі

Жақын достарымыздың көңіл-күйімізге әсер ететінін бәріміз білеміз. Бірақ достарыңыздың достары да сізге әсер ететінін білдіңіз бе? Социолог Николас Кристакис пен саясаттанушы Джеймс Фаулер Массачусетс штатындағы Фрамингем тұрғындары арасында жүргізілген «Фрамингем жүрек зерттеуі» (Framingham Heart Study) атты ұзақ мерзімді сауалнама деректерін талдады. [53] Зерттеу физикалық денсаулыққа бағытталған болатын, бірақ Кристакис пен Фаулер сауалнамадағы тармақтарды уақыт өте келе эмоциялардың қауымдастық ішінде қалай қозғалатынын зерттеу үшін пайдалана алды. Олар бақыттың кластерлерде пайда болатынын анықтады. Бұл тек бақытты адамдардың бір-бірін іздейтіндігінен ғана емес еді. Керісінше, бір адам бақыттырақ болғанда, бұл оның қазіргі достарының да бақыттырақ болу мүмкіндігін арттырды. Бір қызығы, бұл олардың достарының достарына, тіпті кейде достарының достарының достарына да әсер еткен. Бақыт жұқпалы; ол әлеуметтік желілер арқылы таралады.

Келесі зерттеуде Кристакис пен Фаулер сол деректер жиынтығын пайдаланып, депрессия сияқты жағымсыз эмоционалды күйлердің де желілерде таралатынын тексеру үшін психиатр Джеймс Розенквистпен бірлесті. [54] Олардың тұжырымдарында екі қызықты жайт болды. Біріншісі, психологияда әрдайым болатындай, жаман нәрсе жақсы нәрседен күштірек болды. [55] Депрессия бақытқа немесе жақсы психикалық саулыққа қарағанда әлдеқайда жұқпалы болды. Екінші жайт, депрессия тек әйелдерден ғана таралды. Әйел депрессияға түскенде, бұл оның жақын достарының (ерлер мен әйелдер) депрессияға түсу мүмкіндігін 142%-ға арттырды. Ал ер адам депрессияға түскенде, бұл оның достарына өлшенетіндей әсер етпеді. Авторлар бұл айырмашылықты әйелдердің эмоционалды түрде мәнерлі болуымен және достық жұптар ішінде көңіл-күй күйлерін тиімдірек жеткізе алуымен байланыстырады. Керісінше, ер адамдар бас қосқанда, олар сезімдері туралы сөйлескеннен көрі, бір нәрсені бірге жасауға бейім келеді.

Фрамингем жүрек зерттеуі 2001 жылы, әлеуметтік желілер пайда болғанға дейін аяқталды. 2010 жылдан кейін, жасөспірімдер қауымдастығы Фрамингем зерттеуіндегі ересектерге қарағанда әлдеқайда тығыз байланысқан кезде не болды деп ойлайсыз? Депрессия мен мазасыздықтың жақсы психикалық саулықтан гөрі жұқпалы екенін және қыздардың ұлдарға қарағанда өз сезімдері туралы көбірек сөйлейтінін ескерсек, 2012 жыл шамасында қыздардың үлкен саны Instagram және басқа да «бөлісу» платформаларына қосылған бойда депрессия мен мазасыздықтың кенеттен өсуін күтуге болар еді.

1-тарауда көрсеткенімдей, дәл солай болды. Көптеген елдерде қыздардың депрессия деңгейі 2010 жылдардың басында тез өсті. Сонымен қатар олардың өзіне-өзі зиян келтіруі және психиатриялық ауруханаға жатқызылу көрсеткіштері де артты. Бірақ депрессия — әлеуметтік желі арқылы таралатын жалғыз бұзылу емес.

1997 жылы АҚШ Ауруларды бақылау орталығының сол кездегі зерттеушісі Лесли Босс «социогендік» эпидемиялар туралы тарихи және медициналық әдебиеттерге шолу жариялады. [56] («Социогендік» дегеніміз биологиялық себептерден емес, «әлеуметтік күштерден туындаған» дегенді білдіреді.) Босс тарих бойы қайталанып отыратын екі нұсқаны атап өтті. Бірі — іштің ауыруы, бас ауыруы, бас айналу, естен тану, жүрек айну және гипервентиляция ең көп таралған белгілер болып табылатын «мазасыздық нұсқасы». Екіншісі — ең көп таралған белгілері «истериялық би, құрысулар, күлу және псевдоұстамалар» болып табылатын «моторлық нұсқа». Тарихшылар «би обалары» деп атайтын бұл құбылыстар орта ғасырлардағы Еуропа ауылдарын ара-тұра шарпып, кейбір тұрғындарды шаршап өлгенше билеуге мәжбүр еткен. [57] Соңғы онжылдықтарда орын алған екі нұсқа үшін де медициналық органдар бұл белгілерді тудыруы мүмкін қандай да бір токсинді немесе қоршаған ортаның ластануын таба алмады. Олардың үнемі табатыны — жасөспірім қыздардың бұл ауруларға шалдығу қаупі басқа топтарға қарағанда жоғары екендігі және бұл өршулер қауымдастыққа қандай да бір ерекше соңғы күйзеліс немесе қауіп төнген кезде жиірек болатыны. [58]

Босс бұл эпидемиялардың бетпе-бет сөйлесу арқылы әлеуметтік желілерде таралатынын атап өтті. Соңғы уақытта олар теледидар сияқты бұқаралық ақпарат құралдарындағы хабарлар арқылы таралды. 1997 жылы, интернеттің алғашқы жылдарында жазып отырып, ол мынадай болжам жасады: «Бұқаралық коммуникациядағы жаңа тәсілдердің, жақында ғана пайда болған Интернеттің дамуы коммуникация арқылы аурудың өршуін күшейту мүмкіндігін арттырады».

Ол көрегендік танытты. Жасөспірімдер кескінге негізделген әлеуметтік желі платформаларына, әсіресе YouTube, кейінірек TikTok сияқты видеоға бағытталған платформаларға көшкенде, олар психогендік аурулардың берілуін жеңілдететіндей етіп өздерін өзара байланыстырды. Олар мұны істеген бойда, бүкіл әлемде, әсіресе жасөспірім қыздар арасында мазасыздық пен депрессия деңгейі күрт өсті. Жасөспірімдердің психикалық аурулары эпидемиясының көп бөлігі екі түрлі психологиялық процесс арқылы таралатын мазасыздық нұсқасының тікелей нәтижесі болуы мүмкін. Біріншіден, Фаулер мен Кристакис сипаттаған қарапайым эмоционалды жұқпалылық бар. Адамдар эмоцияны басқалардан қабылдайды, ал эмоционалды жұқпалылық қыздар арасында өте күшті. Екіншіден, 2-тарауда мен сипаттаған әлеуметтік оқу ережесі — «беделділік қисаюы» (prestige bias) бар: кез келген адамды көшіре бермеңіз; алдымен ең беделді адамдардың кім екенін біліп алыңыз, содан кейін соларды көшіріңіз. Бірақ әлеуметтік желілерде жазылушылар мен лайктарды жинаудың жолы — экстремалды болу, сондықтан экстремалды белгілері бар адамдар тезірек танымал болады, бұл оларды басқалар әлеуметтік оқу үшін үлгі тұтатын модельдерге айналдырады. Бұл процесс кейде аудиторияны баурап алу (audience capture) деп аталады — бұл процесс арқылы адамдар өз аудиториясы көргісі келетін нәрсенің экстремалды нұсқасына айналуға машықтанады. [59] Ал егер адам өзін басқалардың көбі белгілі бір мінез-құлықты қабылдаған желіде тапса, онда басқа әлеуметтік оқу процесі — конформизм қисаюы іске қосылады.

2020 жылы COVID пандемиясы келгенде, аурудың өзі де, локдаундар да социогендік аурулардың пайда болу ықтималдығын арттырды. COVID жаһандық қауіп пен күйзеліс болды. Локдаундар жасөспірімдердің әлеуметтік желілерде, әсіресе салыстырмалы түрде жаңа TikTok-та одан да көп уақыт өткізуіне әкелді. TikTok әсіресе жасөспірім қыздар үшін тартымды болды және ол алғашқы күндерінде оларды басқа қыздардан көрген жоғары деңгейдегі стильдендірілген би қимылдарын қайталауға — бүкіл әлемге таралған билерді орындауға итермеледі. Бірақ TikTok қыздарды тек билеуге ғана ынталандырған жоқ. Оның жетілдірілген алгоритмі кез келген нәрсеге деген қызығушылықтың кез келген белгісін байқап, пайдаланушыларға соны көбірек, көбінесе экстремалды түрде жіберді. Психикалық саулыққа қызығушылық танытқан кез келген адам көп ұзамай психикалық ауруын көрсетіп жатқан және ол үшін әлеуметтік қолдау алып жатқан басқа жасөспірімдердің видеоларының астында қалды. [60] 2023 жылдың тамызында #mentalhealth хэштегі бар видеолар 100 миллиардтан астам рет көрілген. #Trauma хэштегі 25 миллиардтан астам көрілім жинаған.

Кирстен Мюллер-Валь бастаған неміс психиатрлар тобы [61] клиникаларға Туретта синдромы бар деп келетін жастардың күрт көбейгенін байқады — бұл пациенттерде көзді жиі жыпылықтату немесе бас пен мойынды бұру сияқты айқын тиктер пайда болатын және олар жиі сөздерді немесе дыбыстарды еріксіз шығаратын моторлық бұзылу. Бұл ауру физикалық қозғалысқа жауап беретін мидың базальды ганглия деп аталатын бөлігіндегі ауытқулармен байланысты деп есептеледі. Ол әдетте 5 пен 10 жас аралығында пайда болады және ауыратындардың 80%-ы ұлдар.

Бірақ неміс психиатрлары бұл пациенттердің дерлік ешқайсысында шын мәнінде Туретта синдромы жоқ екенін көрді. Тиктер басқаша болды, олар жас болғанда бұл аурудың ешқандай белгісі болмаған және ең бастысы, олардың тиктері таңқаларлықтай ұқсас болды. Шын мәнінде, бұл пациенттер — бұл бірінші толқында негізінен жас ер адамдар — өздерінің өте танымал YouTube видеоларында өз тиктерін көрсеткен, шын мәнінде Туретта синдромы бар жалғыз неміс инфлюенсеріне еліктеген. Бұл тиктердің ішінде «Ұшатын акулалар!» және «Heil Hitler!» деп айқайлау болды. [62]

Неміс зерттеушілері былай деп жазды: «Біз бұрын хабарланған барлық эпизодтардан айырмашылығы, тек әлеуметтік желі арқылы таралатын жаппай социогендік аурудың жаңа түрінің алғашқы өршуі туралы хабарлаймыз. Сәйкесінше, біз нақтырақ «жаппай әлеуметтік желі арқылы туындаған ауру» терминін ұсынамыз».

Туретта негізінен ерлер ауруы болса да, ол әлеуметтік желілерде танымал бұзылуға айналғаннан кейін, қыздар арасында тезірек таралды. Мысалы, ағылшын тілді елдердегі кейбір қыздарда кенеттен басын шайқау және «бұршақтар» (beans) деген сөзді кездейсоқ айқайлау үрдісі бар тик бұзылулары дамыды. Бұл осы мінез-құлықтарды көрсеткен және «бұршақтар» деп айқайлаған бір британдық инфлюенсер Эвидің әсерінен болды. [63] Дәрігерлер бұл бұзылуды емдеу үшін тағайындайтын негізгі әдістердің бірі — әлеуметтік желілерден шығу.

Әсіресе TikTok, YouTube және Instagram сияқты видео жазбалары бар сайттар арқылы бірнеше басқа бұзылулардың социогендік жолмен таралып жатқанына дәлелдер бар. Диссиоциативті сәйкестік бұзылуы (DID) — бұрын көптік тұлғалық бұзылу ретінде белгілі болған жағдай. Ол 1957 жылғы «Еваның үш бейнесі» (The Three Faces of Eve) фильмінде көрсетілген болатын. Адам өз ішінде әртүрлі тұлғалары, моральдық сипаттамалары, жынысы, сексуалдылығы және жасы болуы мүмкін «альтерлер» (басқа мендіктер) бар екенін айтады. Жиі адамды басқаларға немесе өзіне жамандық жасауға итермелейтін «жаман» альтер болады.

DID бұрын сирек кездесетін [64], бірақ TikTok пайда болғаннан бері, негізінен жасөспірім қыздар арасында өсім байқалды. [65] Бірнеше тұлғаны бейнелейтін инфлюенсерлер миллиондаған жазылушыларды жинап, бұл бұзылуды өз бойынан іздеу үрдісінің артуына ықпал етті. Өзін 29 тұлғадан тұратын «жүйенің» бірі ретінде сипаттайтын TikTok инфлюенсері Ашер 1,1 миллионнан астам жазылушы жинады. DID-ке деген қызығушылықтың артуы #did (2,8 миллиард), #dissociativeidentitydisorder (1,6 миллиард) және #didsystem (1,1 миллиард) сияқты хэштегтердің миллиардтаған көрілім жинауымен дәлелденеді. [66] Психикалық денсаулық коалициясының зерттеу бөлімінің басшысы Наоми Торрес-Маки бұл үрдісті былай түйіндеді: «Кенеттен менің барлық жасөспірім пациенттерім өздерінде [DID] бар деп ойлайды. . . . Бірақ оларда ол жоқ». [67]

Гендерлік дисфория диагнозының соңғы кездегі өсуі де ішінара әлеуметтік желілердегі трендтерге байланысты болуы мүмкін. Гендерлік дисфория адамның гендерлік сәйкестігі оның биологиялық жынысымен сәйкес келмеген кезде бастан кешіретін психологиялық күйзелісін білдіреді. Мұндай сәйкессіздігі бар адамдар бүкіл әлемдегі қоғамдарда бұрыннан бар. Психиатрияның ең соңғы диагностикалық нұсқаулығына сәйкес [68], Америка қоғамындағы гендерлік дисфорияның таралу деңгейі бұрын мыңнан бір адамнан төмен болған, ал туа біткен ер адамдар (яғни туған кезде биологиялық ер жынысты болғандар) үшін көрсеткіштер...

Гендерлік дисфориясы бар адамдардың саны туғандағы әйел жыныстыларға қарағанда бірнеше есе жоғары болды. Бірақ бұл есептеулер ересек жаста гендерін ауыстыру бойынша ота жасатуға жүгінген адамдардың санына негізделген еді, бұл нақты популяцияның санын тым төмендетіп көрсеткені анық. Соңғы онжылдықта гендерлік дисфория бойынша клиникаларға жіберілген адамдардың саны қарқынды өсуде, әсіресе Gen Z (Z ұрпағы) арасындағы туғандағы әйел жыныстылар арасында.[69] Іс жүзінде, Gen Z жасөспірімдері арасында жыныстық қатынас коэффициенті өзгерді: қазір туғандағы әйел жыныстыларда бұл көрсеткіш ерлерге қарағанда жоғары.[70] Бұл өсімнің бір бөлігі транссексуал болған, бірақ мұны мойындамаған немесе гендерлік бірегейлігін білдіруден туындайтын әлеуметтік стигмадан қорыққан жастардың «каминг-ауты» (ашық мәлімдемесі) екені сөзсіз. Гендерлік өзін-өзі білдіру бостандығының артуы мен адам әртүрлілігі туралы хабардарлықтың өсуі — әлеуметтік прогрестің формалары. Бірақ гендерлік дисфорияның қазір жиі әлеуметтік кластерлерде (мысалы, жақын достар тобында) пайда болуы,[71] ата-аналар мен өз жынысына қайта оралғандардың (детранзишн жасаушылардың) әлеуметтік медианы ақпарат пен ынталандырудың негізгі көзі ретінде көрсетуі,[72] сондай-ақ гендерлік дисфорияның бала кезінде ешқандай белгі көрсетпеген көптеген жасөспірімдер арасында диагноз қойылуы[73] — мұның бәрі әлеуметтік ықпал мен sociogenic transmission (әлеуметтік жолмен берілу) де орын алуы мүмкін екенін көрсетеді.

4-себеп: Қыздар агрессия мен қудалауға көбірек ұшырайды

Ойын платформаларында жасөспірім ұлдармен достасып, кейін оларға ақша жіберіп, жыныстық қатынасқа түсу үшін кездесудің алдында олардың жыныс мүшелерінің суреттерін сұрайтын орта жастағы әйелдер туралы оқиғаларды білесіз бе? Мен де білмеймін. Әйелдердің сексуалдылығы өзінің көптеген нұсқаларында мұндай жыртқыштық сипатқа сирек ие болады.

Эволюциялық психолог Дэвид Басстың[74] айтуынша, ерлер мен әйелдердің санасы ерте замандағы «жұптасу ойынында» жеңіске жетуге көмектескен белгілі бір эмоционалды реакциялармен және перцептивті сезімталдықпен жабдықталған. Когнитивті адаптациялардың екі жиынтығы да бүгінгі күні жұптасу мен танысуға әсер етеді, бірақ ерлерге тән жиынтық ерлерді жыныстық қатынасқа қол жеткізу үшін мәжбүрлеуді, алдауды және зорлық-зомбылықты қолдануға, сондай-ақ нысана ретінде жасөспірімдерге назар аударуға бейім етеді.[75]

Виртуалды әлемнің көптеген аймақтарында кейбір еркектер жасөспірім және одан кіші жастағы қыздарды аңдыйды. Ересек еркектер гей және бисексуал ерлерге арналған онлайн танысу қолданбаларын пайдаланып, ұлдарды да аңдыйды.[76] Бірақ жыныстық агрессорлармен бетпе-бет келу қыздар үшін интернет өмірінің ұлдарға қарағанда үлкен бөлігін құрайды, бұл олардан «қорғаныс режиміне» көбірек сенуді талап етеді.[77]

Журналист Нэнси Джо Сейлз Американың қала маңындағы орта мектептерінде оқитын бірнеше жасөспірім қыздың өмірін бақылады. Ол өзінің 2016 жылы жарық көрген American Girls атты кітабында онлайн режимінде ересек еркектердің назары жиі болатынын атап өтті, өйткені қосымшалар ересектер мен кәмелетке толмағандар арасындағы өзара әрекеттесуді шектеуге аз күш салады немесе мүлдем күш салмайды. Нью-Йорк штатындағы Гарден-Сити қаласынан келген жоғары сынып оқушысы Лили бұл туралы былай деді:

«Ересек агрессорлар үшін онлайнға шығып, қызды тауып алу өте оңай... өйткені қыздар ең көп дос жинағысы келеді және оларға ең көп жазылушы мен лайк қажет, сондықтан егер біреу оларға дос болуға сұраныс жіберсе, олар оның кім екенін білместен бірден қабылдайды. Сондықтан бұл тіпті сериялық кісі өлтіруші болса да, олар онымен дос болып, тіпті сөйлесе бастауы мүмкін. Бұл қорқынышты. Әсіресе көптеген қыздар өздерінің іш киіммен немесе шомылу киімімен түскен суреттерін жариялайтындықтан, олар дос ретінде қабылдаған адамдар сол суреттерді көре алады».[78]

Лили мен оның құрдастары бейтаныс ересек еркектердің мұндай назарына жиі ұшырайды. Бірақ арбау мен пайдалану олардың ұл сыныптастарынан да келеді. Сейлз жалаңаш суреттердің көптеген орта және жоғары мектептерде «валюта» түрі ретінде қалай қызмет ететінін сипаттады. Нью-Джерсидегі орта мектеп оқушысы оған өз сыныбындағы ұлдар қыздарды өздерінің жалаңаш суреттерін жіберуге көндіруге тырысатынын, содан кейін ұлдар ол суреттерді жоғары сынып оқушыларына алкогольге айырбастап сататынын айтты. Флоридада ол сөйлескен бір топ жоғары сынып оқушысы қыздар жалаңаш суреттерді сұрау мен жіберу үйреншікті жағдай екенін айтты:

— Қыздардың қанша пайызы жалаңаш суреттерімен бөліседі? — деп сұрадым мен.
— Жиырма... отыз ба? — деп болжады олар.
— Мәселе мынада, — деді Кэсси, — егер ұлдарға жалаңаш сурет жібермесең, олар сені «ұятшақ» (prude) дейді.
— Немесе «қорқақ», — деді Мэгги.
— Сіздерден ұлдар ешқашан жалаңаш сурет сұрады ма? — деп сұрадым.
— Иә, — деді олар.
— Олар сені бопсалайды, — деді Кэсси. — Олар: «Ой, менде сенің ұятты суреттерің бар, егер жалаңаш сурет жібермесең, мен олардың бәрін әлеуметтік желіге салып жіберемін», — дейді.[79]

Қыздардың жалаңаш суреттері таралғанда, бұл жойқын әсер етуі мүмкін және көбінесе кибербуллингтің басталуына себеп болады. Алайда, ұлдардың жыныс мүшелерінің суреттері таратылғанда, олар онша зардап шекпейді. Іс жүзінде, ұлдар қыздардан жауап ретінде жалаңаш сурет алу үшін мұндай суреттерді жиі «қармақ» ретінде жібереді. Нина есімді жоғары сынып оқушысы Сейлзге былай дейді: «Жалаңаш сурет жіберетін қыз — жеңілтек (slut), бірақ егер ұл бала солай істесе, бәрі жай ғана күледі».[80]

Instagram және Snapchat сияқты әлеуметтік медиа платформаларындағы қыздар өздерін іздейтін ересек еркектердің тікелей хабарламаларына, сондай-ақ мектеп мәдениетіне тап болады, онда олардың жалаңаш денелерінің суреттері ұлдар арасында әлеуметтік беделге ие болу үшін «валютаға» айналады — бұл валюта үшін қыздар ұятпен өтейді. Жыныстық арбау және шектен тыс сексуалдылық қыздар мен жас әйелдердің желіде көптеген ұлдар мен жас ерлерге қарағанда сақтық танытуы керек екенін білдіреді. Олар виртуалды өмірінің көбін «қорғаныс режимінде» өткізуге мәжбүр, бұл олардың мазасыздық деңгейінің 2010 жылдардың басында күрт көтерілуінің бір себебі болуы мүмкін.

САПАДАН ГӨРІ САН

Әлеуметтік медиа, бүгінде жасөспірімдер оны қалай қолданатынына қарай, әлеуметтік байланыстардың санын арттырады және сол арқылы олардың сапасы мен қорғаныштық сипатын төмендетеді. Білім беру туралы жазатын америкалық автор және блогер Фредди деБур мұның себебін түсіндіреді:

«Егер біз күннің сағаттары мен назарымызды өткенмен салыстырғанда көбірек қарым-қатынастарға бөлсек, біз әрбір жеке қарым-қатынасқа аз көңіл бөлетініміз анық. Шынайы әлемдегі әлеуметтік қатысуды цифрлық алмастыру әлеуметтік болуға деген ұмтылысты азайтады, бірақ эмоционалды қажеттіліктерді қанағаттандырмайды... Менің ойымша, бұл өте күшті тұзақ жасады: өзара әрекеттесудің бұл түрі басқа адамдармен байланысуға деген ұмтылысты сырттай қанағаттандырғанымен, ол байланыс таяз, мәнсіз және қанағаттанарлықсыз болды. Басқа адамдарды көруге деген адамзаттық талпыныс шынайы адамзаттық байланыстың сергітетін күшін сезінбестен тоқырап қалды».[81]

2010 жылдардың басында бәрі смартфондарға көшкенде, қыздар да, ұлдар да өздерінің әлеуметтік байланыстарының саны мен осы байланыстарға қызмет көрсетуге қажетті уақыттың (мысалы, таныстарының жазбаларын оқу және пікір қалдыру немесе ең жақын достары емес адамдармен ондаған Snapchat «streaks» (аралас серияларын) сақтау) орасан зор өскенін сезінді. Бұл жарылыс тәрізді өсім жақын достық қарым-қатынастардың саны мен тереңдігінің төмендеуіне әкелді, мұны 6.6-суреттен көруге болады.

Клиникалық психолог Лиза Дамур қыздар үшін достық мәселесінде «сапа саннан жоғары» дейді. Ең бақытты қыздар — «ең көп досы барлар емес, тіпті бір ғана тамаша досы болса да, мықты, қолдау көрсететін достығы барлар».[82] (Ол мұның ұлдарға да қатысты екенін атап өтеді.) Қыздар әлеуметтік медиа платформаларына ағылып, бір немесе екі ерекше досымен ұзақ сөйлесуі азайған соң, олар өздерін өтпелі, сенімсіз, тек жақсы күнде дос болатын «достардың», жазылушылардың және таныстардың шексіз теңізіне батып кеткендей сезінді. Сан сападан басым түсті және жалғыздық сезімі күшейді, мұны 6.7-суреттен көруге болады. Бұл ұлдар үшін де өсті, бірақ біз бұған дейін бірнеше рет көргеніміздей, ұлдар үшін бұл өсім 2012 жылдың маңында ғана шоғырланған жоқ.

Бірнеше жақын достары болуы

6.6-сурет. «Менің айналамда әдетте бірге уақыт өткізе алатын бірнеше досым болады» деген тұжырыммен келіскен немесе негізінен келіскен АҚШ жоғары сынып оқушыларының пайызы. Көрсеткіштер 2012 жылға дейін баяу төмендеді, ал одан кейін тезірек төмендеді. (Дереккөз: Monitoring the Future.)[83]

Жиі жалғыздықты сезіну

6.7-сурет. «Мен жиі жалғызсыраймын» деген тұжырыммен келіскен немесе негізінен келіскен АҚШ студенттерінің (8, 10 және 12-сыныптар) пайызы. (Дереккөз: Monitoring the Future.)

Бұл әлеуметтік медианың үлкен ирониясы: оған неғұрлым көп батқан сайын, соғұрлым жалғыз әрі депрессияға ұшыраған боласыз. Бұл жеке деңгейде де, ұжымдық деңгейде де шындық. Жасөспірімдер жалпы алғанда шынайы әлемде бірге уақыт өткізуді және бірдеңе істеуді азайтқанда, олардың мәдениеті өзгерді. Олардың қарым-қатынас қажеттіліктері қанағаттандырылмаған күйінде қалды — тіпті әлеуметтік медиада жоқ аз ғана жасөспірімдер үшін де.

Қыздардың ерекше осалдығының төрт себебін қарастырғаннан кейін, біз неліктен әлеуметтік медиа ұлдарға қарағанда қыздарды көбірек тұзаққа түсіретінін көре аламыз. Тартымды күш — достармен байланысу уәдесі — бұл қарым-қатынасқа мұқтаж қыздар үшін қызықты, бірақ шындығында қыздар біздің шынайы әлемдегі қауымдастықтарға арналған көне бағдарламамыз үнемі қате жұмыс істейтін оғаш жаңа әлемге тап болады. Виртуалды желілердегі қыздар бүкіл адамзат эволюциясы бойы бастан өткергеннен жүздеген есе көп әлеуметтік салыстыруға ұшырайды. Олар қатыгездік пен қорлыққа көбірек ұшырайды, өйткені әлеуметтік медиа платформалары relational aggression-ды (қарым-қатынастық агрессияны) ынталандырады және жеңілдетеді. Олардың ашықтығы мен эмоцияларын басқа қыздармен бөлісуге дайындығы оларды депрессия мен басқа да бұзылуларға бейім етеді. Әлеуметтік медианың бұрмаланған ынталандыру құрылымдары симптомдардың ең экстремалды көріністерін марапаттайды. Сонымен қатар, көптеген қоғамдардың шынайы әлемдегі жыныстық зорлық-зомбылық пен қудалауды азайту бағытындағы жетістіктері, пайданы пайдаланушылардың құпиялылығы мен қауіпсіздігінен жоғары қоятын компаниялардың қудалау мен қанауды жеңілдетуімен жоққа шығарылуда.

ТҮЙІН

Әлеуметтік медиа ұлдарға қарағанда қыздарға көбірек зиян тигізеді. Корреляциялық зерттеулер әлеуметтік медианы көп пайдаланатындардың депрессия және басқа да бұзылуларға шалдығу деңгейі аз пайдаланатындарға немесе мүлдем пайдаланбайтындарға қарағанда жоғары екенін көрсетеді. Бұл байланыс қыздар үшін үлкенірек және айқынырақ: көп пайдаланатындардың депрессияға ұшырау ықтималдығы пайдаланбайтындарға қарағанда үш есе жоғары.
Эксперименттік зерттеулер әлеуметтік медианы пайдалану мазасыздық пен депрессияның жай ғана қатар жүретін факторы емес, сонымен бірге оның себебі екенін көрсетеді. Адамдарға әлеуметтік медианы үш апта немесе одан да көп уақытқа азайту немесе тоқтату тапсырылғанда, олардың психикалық денсаулығы әдетте жақсарады. Бірнеше «квази-эксперименттер» Facebook кампустарға келгенде немесе жоғары жылдамдықты интернет аймақтар мен провинцияларға келгенде, әсіресе қыздар мен жас әйелдер үшін психикалық денсаулықтың нашарлағанын көрсетеді.
Қыздар әлеуметтік медианы ұлдарға қарағанда көбірек пайдаланады және олар Instagram және TikTok сияқты визуалды платформаларды ұнатады, бұл әлеуметтік салыстыру тұрғысынан Reddit сияқты негізінен мәтінге негізделген платформалардан нашарырақ.
Мотивацияның екі негізгі санаты — agency (өзін көрсету және әлемге әсер ету ұмтылысы) және communion (байланыс орнату және тиістілік сезімін дамыту ұмтылысы). Ұлдар да, қыздар да осылардың екеуін де қалайды, бірақ балалардың ойынында ерте байқалатын гендерлік айырмашылық бар: ұлдар көбінесе agency әрекеттерін таңдайды; қыздар көбінесе communion әрекеттерін таңдайды. Әлеуметтік медиа қарым-қатынасқа (communion) деген ұмтылысты қоздырады, бірақ көбінесе оны қанағаттандырмайды.
Әлеуметтік медианың ұлдарға қарағанда қыздарға көбірек зиян келтіруінің кем дегенде төрт себебі бар. Біріншісі — қыздар визуалды салыстыруға сезімтал, әсіресе басқа адамдар біреудің бет-әлпеті мен денесін мақтағанда немесе сынағанда. Өз бейнесіне назар аударатын визуалды бағытталған әлеуметтік медиа платформалары қыздың «социометрін» (өзінің басқалармен салыстырғандағы орнын өлшейтін ішкі көрсеткіш) төмендетуге өте қолайлы. Сондай-ақ қыздарда «әлеуметтік тұрғыдан таңылған перфекционизм» даму ықтималдығы жоғары, мұнда адам басқалар немесе қоғам белгілеген қол жетпес жоғары стандарттарға сай болуға тырысады.
Екінші себеп — қыздардың агрессиясы көбінесе басқа қыздардың қарым-қатынастары мен беделіне нұқсан келтіру әрекеттерімен көрінеді, ал ұлдардың агрессиясы физикалық түрде көрінуі ықтимал. Әлеуметтік медиа қыздарға басқа қыздардың қарым-қатынастары мен беделіне нұқсан келтірудің шексіз тәсілдерін ұсынды.
Үшінші себеп — қыздар мен әйелдер эмоцияларын оңайырақ бөліседі. Бәрі онлайнға көшіп, қыздар гипербайланысты болған кезде, мазасыздығы немесе депрессиясы бар қыздар басқа көптеген қыздардың мазасыздық пен депрессияға ұшырауына әсер еткен болуы мүмкін. Қыздар сондай-ақ «әлеуметтік гендік» (sociogenic) ауруларға осал, бұл биологиялық себептен емес, әлеуметтік ықпалдан туындаған ауруларды білдіреді.
Төртінші себеп — интернет ерлерге қыздар мен әйелдерге жақындауды, оларды аңдуды және жауапкершіліктен қаша отырып, оларға жаман мінез-құлық көрсетуді жеңілдетті. Жасөспірім қыздар әлеуметтік медиада аккаунт ашқанда, оларды жиі ересек еркектер бақылап, хабарласады, сондай-ақ оларға мектептегі ұлдар тарапынан өздерінің жалаңаш суреттерін бөлісуге қысым жасалады.
Әлеуметтік медиа — ұлдарға қарағанда қыздарды көбірек тұзаққа түсіретін қақпан. Ол адамдарды байланыс пен қарым-қатынас уәдесімен қызықтырады, бірақ кейін қарым-қатынастардың санын көбейтіп, олардың сапасын төмендетеді, демек шынайы өмірде бірнеше жақын достармен уақыт өткізуді қиындатады. Бұл 2010 жылдардың басында қыздар арасында жалғыздық сезімінің неліктен соншалықты күрт өскенін, ал ұлдарда бұл өсімнің неғұрлым баяу болғанын түсіндіруі мүмкін.

7-тарау ҰЛДАРҒА НЕ БОЛЫП ЖАТЫР?

Журналист Иоганн Хари өзінің Stolen Focus (Ұрланған назар) атты маңызды кітабында өзінің тоғыз жасар өкіл ұлының өзгеруін сипаттайды. Ол Элвис Преслиге қызығатын сүйкімді бала еді және Хариден өзін бір күні Элвистің Грейслендтегі үйіне апаруын өтінетін. Хари келісті. Бірақ алты жылдан кейінгі кездесуде Хари баланың өзгергенін және өзін жоғалтқанын көрді:

«Ол үйдегі ояу уақытының бәрін дерлік экрандардың алдында өткізетін — оның телефоны, WhatsApp пен Facebook хабарламаларының шексіз лентасы және iPad-ы, онда ол YouTube пен порноны қатар қарап отыратын. Кей сәттерде мен одан әлі де "Viva Las Vegas" әнін шырқаған сол бір көңілді кішкентай баланы көре алатынмын, бірақ ол адам кішкентай, бір-бірімен байланысы жоқ бөлшектерге бөлініп кеткендей болды. Ол бір тақырыпта бірнеше минуттан артық сөйлесе алмай, бірден экранға қарап кететін немесе кенеттен басқа тақырыпқа ауысатын. Ол Snapchat жылдамдығымен айналып жатқандай көрінетін, онда ешқандай байсалды немесе маңызды нәрсе оған жете алмайтын».[1]

Харидің өкіл ұлы — экстремалды жағдай, бірақ бірегей емес. Мен ата-аналардан осындай цифрлық орларға түсіп кеткен ұлдар туралы көптеген оқиғаларды естідім. Крис есімді жас жігіт (оны мен осы кітапты аяқтауға көмектесу үшін жалдағанмын) маған өзінің бастауыш мектепте басталған және осы күнге дейін созылып келе жатқан видео ойындар мен порнографияға тәуелділігі туралы айтып берді. Ол осы екі әрекеттің жиынтығы оның өмірінің әрбір ояу сәтін қамтып, достарымен кездесуді, ұйқыны, мектепті, кейінірек танысуды ығыстырып шығарғанын айтты. Көптеген қиындықтардан кейін достары мен отбасының көмегімен Крис колледжде өмірін ретке келтіріп, ойын мен порнографияны пайдалануды шектеудің жолдарын тапты. Ол өзінің қарқынды ойын ойнаған жылдарына қайта қарағанда, оның қаншалықты көңілді болғанын еске алады және ойын оның өмірінің бір бөлігі болғанына әлі де риза. Бірақ ол не нәрсені құрбан еткенін жақсы түсінеді:

«Мен өмірде көп нәрсені жіберіп алдым — көптеген әлеуметтенуді. Қазір мен оның зардаптарын сезінемін: жаңа адамдармен танысу, адамдармен сөйлесу. Менің қарым-қатынасым өзім қалағандай еркін әрі жеңіл емес екенін сеземін. Менің әлем туралы білімім (география, саясат және т.б.) жеткіліксіз. Мен сөйлесуге немесе спорт туралы білуге уақыт бөлмедім. Мен өзімді жиі "қуыс операциялық жүйе" (hollow operating system) сияқты сезінемін».

Ұлдар Great Rewiring (Ұлы қайта құру) кезеңінде қыздардан басқа жолмен жүрді. Қыздарда бұрыннан-ақ интернализацияланған бұзылулар көрсеткіші ұлдарға қарағанда жоғары болған және мен 1-тарауда көрсеткенімдей, жасөспірімдер өмірі смартфондар мен әлеуметтік медиаға көшкен кезде бұл алшақтық артты. Егер біз тек депрессия, мазасыздық және өзіне-өзі қол жұмсау туралы графиктерді ғана қарастырсақ, «Ұлы қайта құру» қыздарға ұлдарға қарағанда ауыр тиді деген қорытындыға келер едік.

Сәтті өмір сүруге мүмкіндік жоқ

7.1-сурет. «Мен сияқты адамдардың табысты өмір сүруге мүмкіндігі аз» деген тұжырыммен келіскен немесе негізінен келіскен АҚШ жоғары сынып оқушыларының пайызы. (Дереккөз: Monitoring the Future.)[2]

Дегенмен, егер біз көптеген графиктерді мұқият қарасақ, ұлдардың да зардап шегіп жатқанына дәлелдер жеткілікті. 2010 жылдардың басынан бастап көптеген елдерде жасөспірім ұлдардың депрессия мен мазасыздық деңгейі көтерілуде, бірақ олар қыздарға қарағанда төмен абсолюттік деңгейде қалып отыр. АҚШ-та, Ұлыбританияда және Австралияда суицид деңгейі де өсуде, бұл екі жынысқа да әсер етуде, бірақ көрсеткіштер ұлдар үшін әрқашан әлдеқайда жоғары.[3]

Басқа да ескерту белгілері бар: ұлдар 2010 жылдардағы психикалық денсаулықтың төмендеуінен бұрын-ақ шынайы әлеммен байланысын үзгендігінің белгілерін көрсетеді. Ұлдар үшін достарымен өткізетін уақыт 2000 жылдардың басында-ақ төмендей бастады, ал 2010 жылдан кейін бұл процесс жеделдеді. Қыздарда бұл көрсеткіш 2011 жылға дейін тұрақты болды, содан кейін ғана төмендеді. Сондай-ақ мына тұжырымға берілген жауапты қарастырыңыз: «Мен сияқты адамдардың табысты өмір сүруге мүмкіндігі аз». 1970 жылдары америкалық қыздардың тек 5%-ы ғана бұл тұжырыммен келісетін және 7.1-суретте көріп отырғаныңыздай, 2010 жылдардың басына дейін айтарлықтай өзгеріс болған жоқ. Бірақ ұлдар үшін жағдай басқаша. Олардың келісім деңгейі 1970 жылдардың соңынан 2000 жылдарға дейін баяу өсті, содан кейін 2010 жылдардың басында тезірек өсті.

Басқаша айтқанда, қыздардың оқиғасы жинақы. Қыздар үшін психикалық денсаулықтағы трансформацияның көп бөлігі көптеген елдерде 2010 және 2015 жылдар аралығында орын алады және дәлелдер смартфондар мен әлеуметтік медианың үйлесімі олардың мазасыздығы мен депрессиясының артуына негізгі себепші болғанын қайта-қайта көрсетеді. Керісінше, ұлдар үшін бұл оқиға көмескілеу. Олардың шынайы әлеммен байланысының үзілуі ертерек басталады, психикалық денсаулық нәтижелері әртүрлі және мен олардың күйзелісінің негізгі себебі ретінде бір ғана технологияны көрсете алмаймын. Бұл тарауда мен шынайы әлемнен біртіндеп алшақтау және виртуалды әлемге тереңдеу туралы баяндаймын, бұл 2010 жылдардың басында көптеген жасөспірімдер смартфон алып, интернетке кез келген жерде және кез келген уақытта қосыла алған кезде критикалық шекке жетті.[4] Менің бұл оқиғам қыздар туралы алдыңғы тарауда айтқан оқиғаға қарағанда көбірек болжамды, өйткені біз ұлдарға не болып жатқаны туралы әлі көп білмейміз.

Мен бұл оқиғаны «итеру-тарту» (push-pull) талдауын қолдана отырып айтамын. Алдымен мен 1970 жылдардан бастап шынайы әлемнің ұлдар мен жас ерлер үшін қалай қолайсыз болып өзгергенін көрсетемін — бұл көптеген адамдардың мақсатсыз, пайдасыз және бағытсыз сезінуіне әкелді. Бұл шынайы әлемнен итеру. Содан кейін мен 1970 жылдардан басталып, 2010 жылдарға қарай жеделдеген цифрлық әлемнің ұлдарға өздері аңсаған agency (өзін көрсету) әрекеттерін жасаудың көбірек жолдарын қалай ұсынғанын көрсетемін, мысалы, зерттеу, бәсекелесу, соғыс ойындарын ойнау, дағдыларды меңгеру және барған сайын қатал порнографияны көру — мұның бәрі экран арқылы және соңында қалтаға сиятын құрылғы арқылы жүзеге асты. Бұл тарту.

Бұл итеру мен тартудың таза әсері — ұлдардың шынайы әлемнен көбірек алшақтап, оның орнына уақыты мен талантын виртуалды әлемге жұмсауы. Кейбір ұлдар сол жерде мансаптық табысқа жетеді, өйткені сол әлемді меңгеру технологиялық индустрияда табысты жұмысқа немесе инфлюенсер болуға әкелуі мүмкін. Бірақ көптеген адамдар үшін бұл барған сайын қолайсыз болып бара жатқан әлемнен қашу болғанымен, виртуалды әлемде өсу олардың шынайы әлемде табысқа жету үшін әлеуметтік дағдылары мен құзыреттіліктері бар ер адам болып қалыптасу ықтималдығын азайтады.

ЕРЛЕРДІҢ ҰЗАҚ ТӨМЕНДЕУІ

2023 жылы Ричард Ривз экономикалық теңсіздікті зерттейтін саясат талдаушысы ретіндегі Брукингс институтындағы қызметінен кетіп, ұлдар мен ерлердің мәселелеріне бағытталған жаңа ұйым құрды.[5] Бұл қадам оның 2022 жылы жарық көрген Of Boys and Men атты кітабынан кейін жасалды, онда 1970 жылдардан бері АҚШ-тағы ерлердің жағдайы, жетістіктері мен әл-ауқатының ұзақ уақыт бойы төмендегені туралы дәлелдер келтірілген. Төмендеудің бір бөлігі физикалық күштің маңызын азайтқан құрылымдық және экономикалық өзгерістерден туындады.

құнды болды. Америка мен басқа да Батыс елдері деиндустриалданған сайын, зауыт жұмыстары дамуы төмен елдерге жіберіле бастады немесе оларды роботтар атқаратын болды. Оның орнына қызмет көрсету экономикасы өсті, ал әйелдерде, орташа алғанда, қызмет көрсету саласында ерлерге қарағанда бірнеше артықшылықтар бар.[6]

«The End of Men» кітабының авторы Ханна Розин бұл трансформацияны жақсы түсіндіреді: «Қазіргі экономика мүлдем басқа дағдылар жиынтығын талап етеді: сізге интеллект, бір орында отырып зейін қою қабілеті, ашық сөйлесу, адамдарды тыңдай білу және бұрынғыдан әлдеқайда икемді жұмыс орнында әрекет ету қабілеті қажет. Бұл — әйелдер өте жақсы атқаратын істер».[7] Ол 2009 жылға қарай «Америка тарихында алғаш рет жұмыс күшінің тепе-теңдігі әйелдерге қарай ауысқанын, олар елдегі жұмыс орындарының шамамен жартысын иеленуді жалғастырып жатқанын» атап өтеді.[8]

Ривз әйелдердің табысының артуын құптаған оң нәтиже ретінде қарастырады — бұл олардың білім алуы мен жұмысқа орналасу мүмкіндіктеріндегі бұрынғы шектеулерді алып тастаудың табиғи салдары. Мысалы, 1972 жылы әйелдер бакалавр дәрежесінің тек 42%-ын ғана иеленген. 1982 жылға қарай әйелдердің колледжді бітіру ықтималдығы ерлермен теңесті. Бірақ келесі 20 жыл ішінде әйелдердің оқуға түсуі қарқынды түрде өсті, ал ерлерде мұндай өсім болған жоқ, соның салдарынан 2019 жылға қарай алшақтық кері бағытқа ауысты: бакалавр дәрежесінің 59%-ын әйелдер, ал ерлер тек 41%-ын ғана иеленді.[9]

Мәселе тек колледжді бітіруде ғана емес. Ривз білім берудің барлық деңгейінде — балабақшадан бастап PhD-ге дейін — қыздардың ұлдарды басып озып бара жатқанын көрсетеді. Ұлдар төмен баға алады, оларда СДВГ (зейін тапшылығы және гиперактивтілік бұзылысы) деңгейі жоғары, олардың оқи алмау ықтималдығы көбірек және орта мектепті бітіру мүмкіндігі төмен, себебі олар қыздарға қарағанда мектептен шығарылу немесе оқудан шеттетілу жағдайына үш есе жиі ұшырайды.[10] Гендерлік алшақтық көбінесе ең бай отбасылар арасында жоғарғы деңгейде аз болады, бірақ біз әлеуметтік-экономикалық сатымен төмендеген сайын ол айтарлықтай ұлғая түседі.

Бұл қыздар мен әйелдер үшін жеңіс пе? Егер сіз өмірді жыныстар арасындағы «нөлдік сомалы ойын» ретінде көрсеңіз ғана солай болуы мүмкін. Керісінше, Ривз айтқандай, «түңілген ерлер дүниесі гүлденген әйелдер дүниесі болуы екіталай».[11] Ал деректер біздің қазір «түңілген жас ерлер» дүниесінде өмір сүріп жатқанымызды көрсетеді.[12]

Ривздің кітабы ұлдардың табысқа жетуін қиындатқан құрылымдық факторларды түсінуге көмектеседі. Ол физикалық күшті бұдан былай марапаттамайтын экономика, бір орында отырып тыңдау қабілетін жоғары бағалайтын білім беру жүйесі және әкелерді қоса алғанда, оң үлгі болатын ер адамдардың азаюы сияқты факторларды сипаттайды. Осындай бірнеше факторларды тізіп өткеннен кейін, Ривз былай деп қосады: «Ерлер арасындағы мазасыздық — бұл жаппай психологиялық күйзелістің нәтижесі емес, терең құрылымдық қиындықтардың салдары».[13]

Мен Ривздің құрылымдық факторларға назар аударғанын дұрыс деп санаймын, бірақ оның тарихында екі психологиялық фактор жетіспейді деп ойлаймын. Біріншіден, 1980-ші және 1990-шы жылдардағы «сейфтизм» (қауіпсіздікке шамадан тыс мән беру) ұлдарға қыздарға қарағанда қаттырақ соққы берді, себебі ұлдар көбірек белсенді және қауіпті ойындарға бейім. Ойын уақыты қысқартылып, үй ішіне ауыстырылып, шамадан тыс қадағаланатын болғанда, ұлдар қыздарға қарағанда көбірек нәрседен айырылды.

Екінші психологиялық әсер — бұл ұлдардың 2000-шы жылдардың аяғында көппәтерлі онлайн бейне ойындарға және 2010-шы жылдардың басында смартфондарға бет бұруының нәтижесі. Бұл екі фактор ұлдарды бетпе-бет немесе иық тіресіп араласудан түпкілікті алыстатты. Дәл осы сәтте біз «жаппай психологиялық күйзелістің» белгілерін көреміз деп ойлаймын. Немесе, кем дегенде, жаппай психологиялық өзгерісті. Ұлдарда интернетке қосылған бірнеше құрылғы пайда болғаннан кейін, олардың көбі Иоганн Харидің құдай баласы сияқты виртуалды әлемге жұтылып кетті. Көптеген ұлдар киберкеңістікте адасып кетті, бұл оларды жер бетінде әлсіз, қорқақ және тәуекелге барудан қашатын етті. 2000-шы жылдардың аяғы мен 2010-шы жылдардың басынан бастап американдық ұлдар арасында депрессия, мазасыздық, өзіне-өзі зиян келтіру және суицид көрсеткіштері өсе бастады.[14] Батыс әлеміндегі ұлдардың психикалық денсаулығы алаңдатарлық деңгейде төмендей бастады.[15] 2015 жылға қарай олардың таңқаларлық көп бөлігі жақын достары жоқ екенін, жалғызсырайтынын және өмірлерінің мәні мен бағыты жоқ екенін айтты.[16]

СӨРЕДЕН ҚОЗҒАЛА АЛМАЙТЫН ҰЛДАР

Америкалықтар бұрыннан «failure to launch» (сөреден қозғала алмау) терминін жолдан тайған, жұмыс таппаған және белгісіз мерзімге ата-анасының үйіне қайтып оралғандарға қатысты қолданады. 20 жастан асқан жас ерлер (2018 жылы олардың 27%-ы) жас әйелдермен (17%) салыстырғанда ата-анасымен бірге тұруға бейім келеді.[17] Ресми термин — NEET, оны Ұлыбритания экономистері 16 мен 24 жас аралығындағы білім алмайтын, жұмыс істемейтін және кәсіби даярлықтан өтпейтін (Not in Education, Employment, or Training) адамдарға қатысты ойлап тапқан. Мұндай жастарды «экономикалық белсенді емес» деп атайды. Ұлыбританиядағы[18] және АҚШ-тағы[19] NEET-тердің көпшілігі — мүмкіндігі шектеулі жандарды немесе бала күтімімен отырған ата-аналарды есептемегенде, негізінен ер адамдар.

Американдық ата-аналар қыздарына қарағанда, ұлдарының табысты ересек адам бола алатындығына көбірек алаңдайды.[20] Сондай-ақ, ата-аналар өз қыздары туралы келесі тұжырыммен ұлдарына қарағанда көбірек келіседі: «Сәтсіздіктер оның сағын сындырмайды. Ол оңай берілмейді». Ата-аналардың алаңдаушылығы орынды. Ұлдар Жапониядағыдай толық оқшаулануға (үйден шықпай қалуға) көбірек бейім. Жапон қоғамы бұрыннан жас ерлерге мектепте табысқа жету, беделді жұмысқа орналасу және «саларимен» (жалдамалы қызметкер) әлеуметтік үміттерін ақтау үшін қатты қысым көрсетіп келген. 1990-шы жылдары 1980-ші жылдардағы «көпіршікті экономика» жарылып, табысқа жету кедергілері жоғарылағанда, көптеген жас ерлер балалық шағындағы бөлмелеріне тығылып, есіктерін жауып алды. Экономикалық құлдырау олардың сыртқы әлеммен нәтижелі байланыс орнатуын қиындатқан кезде, жаңа интернет тарихта алғаш рет жас ерлерге өздерінің белсенділік пен қарым-қатынас қажеттіліктерін белгілі бір деңгейде өз бөлмелерінде жалғыз отырып қанағаттандыруға мүмкіндік берді.

Бұл жастарды хикикомори деп атайды, бұл жапон тілінен аударғанда «ішке тартылу» дегенді білдіреді.[21] Олар диуаналар сияқты өмір сүреді, өз «үңгірлерінен» негізінен ешкімді, соның ішінде отбасы мүшелерін де көрмейтін оғаш уақытта ғана шығады. Кейбір отбасыларда ата-аналары тамақты есігінің алдына қалдырып кетеді. Олар іште отыру арқылы мазасыздықтарын басады, бірақ іште неғұрлым ұзақ отырған сайын, сыртқы әлемде соғұрлым қабілетсіз болып, бұл олардың сыртқы әлемге деген қорқынышын одан әрі күшейтеді. Олар тұзаққа түскен.

Көптеген жылдар бойы психиатриялық қауымдастық хикикомориді тек Жапонияға тән жағдай ретінде қарастырды.[22] Бірақ соңғы жылдары Америкада және басқа елдерде кейбір жас ерлер өздерін хикикомори сияқты ұстай бастады. Кейбір жас ерлер тіпті «жапон сөзін» де, «NEET» терминін де өздерінің топтық идентификаторы ретінде қабылдады. Reddit-тегі r/NEET және r/hikikomori бөлімдерінде оқшауланған өмір салтын насихаттайтын телешоулардан бастап, бөлмеден шықпау үшін құм салынған жәшікке дәрет сындырудың егжей-тегжейіне дейінгі барлық нәрсе талқыланады.

«New York» журналының тілшісі Элли Конти Солтүстік Каролинадан келген Лука есімді осындай Reddit пайдаланушысымен сөйлесті. Лука орта мектепте мазасыздықтан зардап шеккен. Анасы оны 12 жасында мектептен шығарып алып, бөлмесінде отырып онлайн оқуына рұқсат берген. Өз бөлмесіне тығылған өткен ұрпақтың ұлдары іш пысу мен елестету мүмкін емес жалғыздыққа тап болатын еді — бұл жағдайлар үйден шықпайтын жасөспірімдердің көпшілігін өз жолын өзгертуге немесе көмек іздеуге мәжбүр ететін. Алайда Лука өз санасын аштықтан сақтап қалатындай жеткілікті деңгейде қызықты онлайн әлемді тапты. Он жыл өтсе де, ол әлі күнге дейін түні бойы бейне ойындар ойнап, интернетті шарлайды. Күндіз ұйықтайды.

Лука өз өмір салтынан ұялмайтынын түсіндіреді. Шын мәнінде, ол мұны мақтан тұтатынын айтады және оны басшының айтқанын істейтін басқа жас ерлердің жұмыс өмірімен салыстырады. Оның бөлмесі — «түрменің керісі»,— дейді ол Контиге. «Бұл — еркіндік. Мұнда менен басқа ешкім жоқ. Мен кез келген нәрсені кез келген уақытта істей аламын. Сыртқа шығу — бұл түрме. Ал бұл бөлме — бұл айқындық».

Луканың дүниетанымы оның интернет байланысы арқылы нақты өмірдегі көптеген ләззаттардың — әлеуметтік байланыс, ойындар, білім алу және жыныстық қатынастың — сенімді симуляциясына қол жеткізуінің арқасында мүмкін болып отыр. Бұл үшін оған өз мазасыздығымен және шынайы өмірдің жайсыз белгісіздігімен бетпе-бет келудің қажеті жоқ. Бұл сондай-ақ ерлер басым болатын Reddit бөлімдерінде, «чандарда» (мысалы, 4chan және 8chan) және онлайн қауымдастықтарда (мысалы, MGTOW — Өз жолымен келе жатқан ерлер, әйелдерсіз) басым болатын өркөкірек әрі агрессивті рухтың көрінісі болып табылады.

ШЫНАЙЫ ӨМІРДІҢ ТӘУЕКЕЛІНСІЗ ӨТКЕН БАЛАЛЫҚ ШАҚ

Барлық қауіп-қатерлер жойылған балалық шақты елестетіп көріңізші. Ересектер рұқсат бермесе де, ағашқа өрмелегенде ешкім адреналиннің тасқынын сезінген емес. Біреуді кездесуге шақыруға батылы жетпей, ешкімнің жүрегі толқыған емес. Достармен түнде далада болатын шытырман оқиғалар өткеннің еншісінде қалған әлемді көз алдыңызға келтіріңіз. Бұл балалық шақта көгерулер, сүйек сынуы және жүрек жаралары аз болар еді. Бұл қауіпсіз әлем сияқты көрінуі мүмкін, бірақ сіз балаларыңыз үшін осындай өмірді қалар ма едіңіз?

Ата-аналардың көбі «жоқ» деп жауап берер еді. Дегенмен, қалай болғанда да, Z ұрпағының көптеген мүшелері осыған ұқсас әлемде өсіп келеді. Шамадан тыс қадағалау бар және тәуекел жеткіліксіз әлем барлық балалар үшін зиянды, бірақ ол ұлдарға көбірек әсер етіп жатқан сияқты.[23]

Осы кітап үшін ұлдардың психикалық денсаулығының тенденцияларын зерттей бастағанда, мен таңқаларлық жаңалыққа тап болдым. Менің зерттеушілік мансабымда жасөспірімдер жыныстық жетілу кезеңіне жеткенде, ұлдар мен қыздардың психикалық денсаулық мәселелерінде айқын заңдылықтар көрсететіні жалпыға мәлім болатын. Қыздар әдетте депрессия мен мазасыздық сияқты интернализацияланған бұзылулардың жоғары деңгейін көрсетеді, яғни олар өз эмоциялары мен азаптарын ішке бағыттайды. Ал ұлдар, керісінше, экстернализацияланған бұзылуларға бейім келеді, олар өз эмоцияларын сыртқа шығарады және мас күйінде көлік жүргізу, зорлық-зомбылық және есірткіні асыра пайдалану сияқты басқаларға жиі әсер ететін қауіпті немесе антиәлеуметтік мінез-құлыққа барады.

Бірақ 2010 жылдардың шамасында бұрын-соңды болмаған жағдай басталды: екі жыныс та дәстүрлі түрде әйелдерге тән заңдылыққа қарай жылдам ауысты. 7.2-суреттен көріп отырғаныңыздай, екі жыныста да интернализацияланған бұзылуларға қатысты тармақтармен (мысалы, «мен ешнәрсені дұрыс істей алмайтындай сезінемін») келісу айтарлықтай өсті, әсіресе қыздар арасында күрт өсім байқалды. Сонымен бірге, экстернализацияланған бұзылуларға қатысты тармақтармен (мысалы, «мектеп мүлкіне қаншалықты жиі әдейі зиян келтірдіңіз?») келісу екі жыныста да, әсіресе ұлдарда күрт төмендеді. 2017 жылға қарай ұлдардың жауаптары 1990-шы жылдардағы қыздардың жауаптарына ұқсап қалды.

Z ұрпағының ең көп талқыланатын белгілерінің бірі — олар бұрынғы жасөспірімдер істеген «жаман нәрселерді» көп істемейді. Олар алкогольді аз ішеді, көлік апатына аз түседі және жылдамдықты асырғаны үшін айыппұлды аз алады. Оларда төбелес немесе жоспарланбаған жүктілік әлдеқайда аз.[24] Бұл, әрине, тамаша тенденциялар — ешкім көлік апатының көбейгенін қаламайды. Бірақ көптеген тәуекелді мінез-құлықтардың өзгеру қарқыны өте жылдам болғандықтан, мен бұл үрдістерге алаңдаушылықпен қараймын. Егер бұл өзгерістер Z ұрпағының ақылды болғанынан емес, олардың физикалық әлемнен қол үзгендігінен болса ше? Егер олар жалпы тәуекелге баруды — пайдалысын да, зияндысын да — азайтса және соның салдарынан шынайы өмірдегі тәуекелдерді басқаруды үйренбесе ше?

Интернализацияланған және экстернализацияланған симптомдар (АҚШ жасөспірімдері)

7.2-сурет. АҚШ-тың жоғары сынып оқушыларының интернализацияланған және экстернализацияланған симптомдары. 2010 жылдары екі жыныста да экстернализация көрсеткіштері төмендеді, ал интернализация көрсеткіштері өсті. (Дереккөз: Askari et al. [2022], Monitoring the Future мәліметтерімен.)[25]

Тәуекелге барудан ләззат алу

7.3-сурет. «Мен кейде өзімді сынау үшін кішкене тәуекелді іс жасағанды ұнатамын» деген тұжырыммен келіскен АҚШ студенттерінің пайызы (8, 10 және 12-сыныптар). 2010 жылдары тәуекелге барудан ләззат алу қыздарға қарағанда ұлдарда жылдамырақ төмендеді. (Дереккөз: Monitoring the Future.)[26]

Шамасы, ішінара солай болған сияқты. 7.3-суретте «Мен кейде өзімді сынау үшін кішкене тәуекелді іс жасағанды ұнатамын» деген тұжырыммен келіскен американдық студенттердің (8, 10 және 12-сыныптар) пайызы көрсетілген.

Көріп отырғаныңыздай, бұрын ұлдар бұл тұжырыммен көбірек келісетін және графиктегі екі сызық та 2000-шы жылдары тұрақты болған. Бірақ кейін бір нәрсе өзгереді. Екі жыныс үшін де сызықтар төмендейді, бірақ ұлдарда бұл құлдырау анағұрлым шұғыл. 2019 жылға қарай ұлдардың көрсеткіші қыздардың 10 жыл бұрынғы деңгейінен алыс емес еді.[27]

Абайсызда жарақат алу салдарынан ауруханаға түсу

7.4-сурет. Сол жақта: Жыл сайын жас тобы бойынша абайсызда жарақат алу салдарынан ауруханаға жатқызылған АҚШ ерлерінің көрсеткіші. Оң жақта: АҚШ әйелдері үшін дәл сондай көрсеткіш. Қара сызық — 10–19 жас аралығы, бұл топ бұрын жарақат алудың ең жоғары көрсеткішіне ие болса, қазір ең төменгі көрсеткіштердің қатарында. (Дереккөз: Ауруларды бақылау және алдын алу орталығы.)[28]

Ұлдар тек тәуекел туралы қалай сөйлейтінін немесе ойлайтынын ғана өзгертіп жатқан жоқ; олар шынымен де тәуекелге аз баруда. 7.4-суретте төрт жас тобы бойынша абайсызда жарақат алу салдарынан ауруханаға жатқызу көрсеткіштері берілген: сол жақта ерлер, оң жақта әйелдер. Егер біз тек 2010 жылға дейінгі жылдарға қарасақ, барлық жас топтарында — жас ерлерді қоспағанда — ерлер мен әйелдер үшін ауруханаға жатқызу көрсеткіштері 100 000 адамға шаққанда 10 000-нан төмен екенін көреміз. 2010 жылға дейін 10–19 жас аралығындағы ерлер, 20 жастағы ерлермен бірге, басқаларға қарағанда ауруханаға жатқызу көрсеткіші әлдеқайда жоғары болған, бұл ішінара олардың қауіпті істермен көбірек айналысуымен және қате шешімдер қабылдауымен байланысты еді.

XXI ғасырда бір нәрсе өзгерді. 2000-шы жылдары тек жас ерлер арасында жарақат алу көрсеткіштері баяу төмендей бастады. Содан кейін құлдырау 2012 жылдан кейін жеделдеді (және бұл қыздарда да байқала бастады). 2019 жылға қарай жасөспірім ұлдардың жарақат алу ықтималдығы 2010 жылғы жасөспірім қыздарға қарағанда төмен болды. Шын мәнінде, жасөспірім ұлдар қазір жасөспірім қыздардан немесе 50-60 жастағы ерлерден көп айырмашылығы жоқ.[29]

Бұл өзгерістің тағы бір дәлелі: ұлттық деңгейдегі өкілді зерттеу 2001 жылдан 2015 жылға дейін ұлдар мен қыздар арасында құлау салдарынан болатын сынықтардың (мысалы, саусақтар мен білектердің сынуы) баяу және тұрақты түрде азайғанын көрсетті, бірақ бір топ ерекше көзге түсті — 10–14 жастағы ұлдарда 2009 жылдан кейін күрт құлдырау байқалды. Бұл велосипедпен секірмелі трамплиндерден өту немесе ағашқа өрмелеу сияқты құлауға әкелуі мүмкін істердің күрт азайғанын көрсетеді.[30]

Ұлдар үшін не өзгерді? Неліктен олар шынайы өмірдегі тәуекелден алшақтады? Және неліктен бұл үрдістер 2010 жылдан кейін жеделдеді? Біз 7.2-суреттен ықтимал тұспалды көре аламыз. Ұлдардың экстернализацияланған көзқарастарының төмендеуі екі кезеңде болған сияқты: 1990-шы жылдардың аяғында басталған баяу құлдырау және 2010 жылдан кейінгі жеделдеу. Біз ұлдардың жарақат алу салдарынан ауруханаға жатқызылуының азаюынан да дәл осындай заңдылықты көреміз: 2000-шы жылдардағы баяу төмендеу, одан кейін 2010-шы жылдардағы жылдам құлдырау. Қыздар үшін екі суретте де төмендеудің бірінші кезеңін көрмейміз. Бірақ интернализацияланған көзқарастардың артуы тек екінші кезеңде, қыздармен бір мезгілде орын алды.

Ендеше, сол екі кезеңнің ұлдарға қалай әсер еткенін қарастырайық. 1980-ші және 1990-шы жылдардағы сейфтизм (ерлердің қоғамдық құндылығының төмендеуімен бірге) және 2000-шы жылдар мен 2010-шы жылдардың басындағы онлайн ойындарға, содан кейін смартфондарға көшу ұлдарды шынайы әлемнен итеріп, виртуалды әлемге тартып, олардың психикалық денсаулық дағдарысын қалай өршітті?

ВИРТУАЛДЫ ӘЛЕМ ҰЛДАРДЫ ҚҰШАҚ ЖАЯ ҚАРСЫ АЛАДЫ

Ұлдар қауіпсіздікке шамадан тыс мән беретін шынайы әлемде белсенділік танытуға, қауіпті ойындар арқылы достық қарым-қатынасты дамытуға және қадағалаусыз шытырман оқиғаларға ұмтылуға мүмкіндіктерді азайтқан сайын, олар виртуалды әлемде белсенділік пен достық құруға көбірек мүмкіндік тапты. Бұл оқиға 1970-ші жылдары Pong (1972) сияқты алғашқы аркадалық бейне ойындардан басталды, оларды кейінірек үйдегі теледидардан ойнауға болатын еді. Алғашқы үй компьютерлері 1970-ші және 1980-ші жылдары пайда болды. Осы дәуірдегі және бүкіл 1990-шы жылдардағы компьютерлер мен бейне ойындар қыздарға қарағанда ұлдарды көбірек қызықтырды.

Виртуалды әлем 1990-шы жылдары Mosaic (1993) және AltaVista (1995) сияқты веб-шолғыштар арқылы интернеттің қалың жұртшылыққа ашылуымен және толыққанды 3D графикасының дамуымен шынымен гүлдене бастады. Бейне ойындардың жаңа жанрлары, соның ішінде Doom сияқты «бірінші жақтан ату» (first-person shooter) ойындары, кейінірек RuneScape және World of Warcraft сияқты жаппай көппәтерлі онлайн ойындар жасалды.

2000-шы жылдары барлық нәрсе жылдамырақ, жарқынырақ, жақсырақ, арзанырақ және жеке бола түсті. Wi-Fi технологиясының келуі ноутбуктердің тиімділігі мен танымалдылығын арттырды. Осы онжылдықта кең жолақты жоғары жылдамдықты интернет тез таралып, YouTube немесе Pornhub-та бейнелерді көруді және жаңадан шыққан Xbox 360 (2005) пен PS3 (2006) консольдерінде өте қызықты онлайн көппәтерлі бейне ойындарды ойнауды әлдеқайда жеңілдетті. Интернетке қосылған бұл консольдер жасөспірімдерге бөлмеде жалғыз отырып, әлемнің түкпір-түкпірінен келген бейтаныс адамдармен ұзақ уақыт бойы ойнауға мүмкіндік берді. Бұған дейін ұлдар көппәтерлі бейне ойындарды ойнағанда, басқа ойыншылар олардың қасында отырып, толқуларын, әзілдерін және тамақтарын бөлісетін достары немесе бауырлары болатын.

Екі жыныстың жасөспірімдерінде де өз ноутбуктері, ұялы телефондары және интернетке қосылған ойын консольдері пайда болған сайын, әркім жеке кеңістігіне тығылып, қалағанын істеуге көбірек еркіндік алды. Ұлдар үшін бұл өздерінің белсенділікке, сондай-ақ қарым-қатынасқа деген құштарлықтарын қанағаттандырудың көптеген жаңа жолдарын ашты. Соның ішінде, бұл ұлдардың өз бөлмелерінде жалғыз отырып бейне ойындар ойнауға және порнография көруге әлдеқайда көп уақыт жұмсай алатынын білдірді. Олар енді қонақ бөлмедегі отбасылық компьютерді немесе ойын консолін пайдалануға мәжбүр емес еді. Бірақ бұл жаңа өмір салты — виртуалды түрде араласа отырып, бөлмеде жалғыз отыру — олардың белсенділікке немесе қарым-қатынасқа деген қажеттіліктерін шынымен қанағаттандырды ма?

ВИРТУАЛДЫ ӘЛЕМ ҰЛДАРДЫ ЖҰТЫП ЖАТЫР

Ұлдар бұрынғыдан да қызықты ойындарға көбірек бой алдырған сайын, біз олардың психикалық денсаулығының нашарлау белгілерін, кем дегенде 2000-шы жылдардың аяғы мен 2010-шы жылдардың басына дейін көрмейміз.[31] Дәл осы сәтте суицид, депрессия және мазасыздық деңгейлері көтеріле бастады. Бұл уақыт бізді смартфонның ұлдардың технологияны пайдалануын және құрылғылардан тыс әлеммен байланысын қалай өзгерткеніне мұқият қарауға мәжбүр етеді. Смартфондар кәдімгі телефондарды алмастырмас бұрын, компаниялар балалардың назарын тек олар компьютер алдында отырғанда немесе ойын консолін пайдаланғанда ғана иелене алатын. Бірақ 2010-шы жылдардың басында смартфондары бар жасөспірімдер компаниялар үшін ояу жүрген әр сәтінде қолжетімді болды.

Бұл АҚШ үкіметі кенеттен бүкіл Аляска штатын бұрғылау үшін ашып жібергендей болды, ал мұнай компаниялары ең жақсы аймақтарды иеленіп, ұңғымаларды қаза бастау үшін өзара қатты бәсекелесті. Қазіргі уақытта жиі айтылатындай, «деректер — бұл жаңа мұнай». Бірақ назар да сондай.

Әр қалтада смартфон пайда болған соң, компаниялар тез арада мобильді қосымшаларға көшіп, жасөспірімдерге шексіз жоғары ынталандырушы іс-әрекеттерді ұсынды. Бейне ойын өндірушілері, порнография жеткізушілері және әлеуметтік медиа платформалары тегін пайдалануға негізделген, жарнама арқылы табыс табатын стратегияларды қабылдады.[32] Ойындар сонымен қатар «ілгерілеу үшін төлеу» (pay-to-progress) нұсқаларын енгізді — бұл ойыншылардың әмиянына (немесе ата-аналарының несие карталарына) тікелей қол салатын және балаларды тәуелді ететін бизнес шешімдері еді.

Жасөспірім қыздар арасында байқалған тенденцияны қайталай отырып, ұлдардың мәртебеге таласуы, сондай-ақ олардың әлеуметтік және ойын-сауық өмірі барған сайын онлайнға ауысты. Ұлдар әртүрлі қосымшалардың базарында адасып жүрді, соның ішінде: әлеуметтік желілер, онлайн қауымдастықтар, стримингтік платформалар, ойындар, порнография және олар сәл есейгенде құмар ойындар мен танысу қосымшалары.

2015 жылға қарай көптеген ұлдар 15 жыл бұрын елестету мүмкін болмаған ынталандыру мен назарды ұрлау деңгейіне тап болды. Сандық дәуірдің басынан бастап, технология индустриясы ұлдарға өздері қалаған нәрселерді істеуге көмектесетін, бұрын сол тілектерді қанағаттандыру үшін қажет болған әлеуметтік және физикалық тәуекелдерді қажет етпейтін барған сайын тартымды жолдарды тапты. Дәстүрлі «еркектік» дағдылар мен қасиеттер экономикалық және мәдени тұрғыдан аз бағалана бастағанда және сейфтизм мәдениеті өскен сайын, виртуалды әлем бұл қажеттіліктерді тікелей өтеуге кірісті, бірақ бұл...

Бұл ересек өмірге өту үшін қажетті дағдыларды дамытуға ықпал етті. Мен бұл процесс орын алған екі негізгі саланы қысқаша талқылаймын: порнография және видео ойындар.

ПОРНОГРАФИЯ

Интернеттегі хардкор-порнография — компаниялардың терең эволюциялық драйвтарды қалай өз игілігіне пайдалана алатынының айқын мысалы. Эволюция бір нәрсені тартымды әрі марапатқа лайық (азғантай дофамин импульсі арқылы) етеді, егер — мыңдаған ұрпақтар бойы — сол нәрсеге ұмтылу адамдардың мұндай тілегі немесе талпынысы болмағандарға қарағанда көбірек тірі қалатын ұрпақ қалдыруына себеп болса ғана. Жыныстық тартылыс пен жұптасу — эволюция бізге ең күшті арбаулар мен талпыныстарды қалдырған өмір салалары.

Алдыңғы онжылдықтарда гетеросексуалды ұлдар үшін жалаңаш қыздарды көрудің негізгі жолы қазіргі стандарттар бойынша өте төмен сапалы порнография — кәмелетке толмағандарға сатуға болмайтын баспа журналдары болатын. Жыныстық жетілу дамып, жыныстық құштарлық артқан сайын, бұл ұлдарды қорқынышты әрі ыңғайсыз әрекеттерге итермелейтін, мысалы, қызбен сөйлесуге тырысу немесе ересектер ұйымдастырған іс-шараларда қызды биге шақыру.

Екінші жағынан, интернет порнографиялық бейнелерді таратуға өте қолайлы. Деректерді беру жылдамдығы артқан сайын, хардкор-порнографиялық видеолардың қолжетімділігі де артты. Мүмкін, 1990-шы жылдардың аяғындағы бүкіл интернет-трафиктің 40%-ы порно болған шығар. 2003 жылы ашылған Avenue Q ұзақ уақыт сахналанған Бродвей спектаклінде тіпті түрлі-түсті қуыршақтардың «Интернет порно үшін!» деп ән салатын көрінісі болды.

Ұлдар ноутбуктар мен жоғары жылдамдықты интернетке ие болғаннан кейін, олардың қолында кез келген әрекетті, дене мүшесін және фетишті көрсететін жоғары сапалы видеолардың шексіз қоры пайда болды, оларды жеке өзі күніне бірнеше рет тамашалай алатын болды. Швецияда жүргізілген зерттеу 2004 жылы ұлдардың 11%-ы күнделікті тұтынушылар болғанын, ал 2014 жылы бұл көрсеткіш 24%-ға дейін өскенін анықтады. Тағы бір зерттеу порнография қарайтын жасөспірім ұлдардың 59%-ы оны «әрқашан қоздырады» деп сипаттайтынын; 22%-ы оны пайдалануды «әдетке айналған» деп санайтынын; 10%-ы бұл нақты өмірдегі әлеуетті серіктестерге деген жыныстық қызығушылықты төмендететінін; ал 10%-ы бұл «тәуелділіктің бір түрі» екенін айтқан. Әрине, көптеген жасөспірім қыздар да порно қарайды, бірақ сауалнамалар ұлдар арасында, олар гетеросексуалды болсын немесе жыныстық не гендерлік азшылық өкілдері болсын, бұл көрсеткіштің әлдеқайда жоғары екенін көрсетеді. Күнделікті пайдаланушыларға немесе порно күнделікті жұмыс істеуге кедергі келтіретін тәуелділікке айналған адамдарға қарасақ, ерлер мен әйелдердің қатынасы 7.5-суретте көрсетілгендей, әдетте беске немесе онға бірден көп.

Күнделікті порно пайдаланушылар, шведтік 12-сынып оқушылары

7.5-сурет. Порнографияны «азды-көпті күнделікті» қарайтын шведтік 12-сынып оқушыларының пайызы. (Дереккөзі: Donevan et al., 2022.)

Мәселе тек заманауи порнографияның порнотәуелділік қаупін арттыруында ғана емес, сонымен қатар порноны шамадан тыс пайдалану ұлдарды белгісіз әрі тәуекелді танысу әлеміне қадам басудың орнына, жыныстық қанағаттанудың оңай жолын (порно көру арқылы) таңдауға итермелеуінде. Бұған қоса, шамадан тыс пайдалану ұлдар мен жас еркектердің романтикалық және жыныстық қарым-қатынастарын бұзуы мүмкін екендігі туралы дәлелдер бар. Мысалы, бірнеше зерттеулер порно көргеннен кейін гетеросексуалды ерлердің нақты әйелдерді, соның ішінде өз серіктестерін де тартымсыз деп табатынын көрсетеді. Негізінен ерлер болып табылатын компульсивті порнография пайдаланушылары серіктеспен жыныстық қатынастан қашуға бейім және жыныстық қанағаттану деңгейі төмен болады. 2017 жылы 10 елден 50 000-нан астам қатысушыны қамтыған 50-ден астам зерттеудің мета-анализінде порнографияны тұтыну «көлденең сауалнамаларда,

лонгитюдтік сауалнамаларда және эксперименттерде тұлғааралық қанағаттанудың төмен нәтижелерімен байланысты» болды. Маңыздысы, бұл байланыс тек ерлер арасында ғана маңызды болды.

Порно эволюциялық арбауды (жыныстық ләззатты) оның шынайы өмірдегі сыйынан (жыныстық қатынас) ажыратады, бұл порноны көп пайдаланатын ұлдарды нақты әлемде жыныстық қатынас, махаббат, жақындық пен некені табу қабілеті төмен еркектерге айналдыруы мүмкін.

Метаәлемнің (metaverse), кеңістіктік видеоның және генеративті ЖИ-дің келуімен бұл тенденциялар нашарлай түсуі мүмкін. Енді Meta және Apple пайдаланушыларға басқа біреу олар үшін елестете алатын кез келген әлемде серуендеуге мүмкіндік беретін гарнитураларды ұсынған кезде, мүмкін емес денелері бар «мінсіз» адамдар бейнеленген үш өлшемді порно бұдан да күшті арбауға айналатыны анық. Генеративті ЖИ қазірдің өзінде виртуалды қыздар мен жігіттерді жасап шығарды, мысалы, CarynAI — 23 жастағы нақты Snapchat инфлюенсерінің ЖИ клоны, ол секс-чатбот жасау үшін өзінің мыңдаған сағаттық YouTube контентін пайдаланған. Адамдар бұл боттармен флирт жасап, интимдік құпияларын бөлісе отырып, оларға ғашық болып үлгерді.

Генеративті ЖИ тұлғалары жақсарған сайын және олар бұрынғыдан да шынайы секс-қуыршақтар мен секс-роботтарға енгізілген сайын, гетеросексуалды ерлердің өсіп келе жатқан саны бағдарламаланатын механикалық қызбен hikikomori өмір салтын таңдауы мүмкін. Бұл олар үшін танысу қосымшаларындағы мыңдаған сәтсіздіктерден, тіпті нақты өмірде қызға немесе әйелге жақындап, оны кездесуге шақырудың әлеуметтік тәуекелінен де қолайлырақ көрінуі мүмкін. Бұл жас жігіттер романтикалық тұрғыда құзыретті әрі табысты болу үшін қабылдауы керек пайдалы тәуекелдер.

Мен барлық порнография зиянды деп айтып отырған жоқпын; менің айтқым келгені — ұлдардың миының жыныстық орталықтары қайта құрылып жатқан сезімтал кезеңде оларды хардкор-порно видеолардың шексіз тізіміне батыру, олардың жыныстық және романтикалық дамуы немесе болашақ серіктестері үшін жақсы болмауы мүмкін.

ВИДЕО ОЙЫНДАР

Желідегі хардкор порно төңірегіндегі оқиға көңілсіз, бірақ видео ойындарға келгенде жағдай күрделірек. Мен бұл кітапты жаза бастағанда, видео ойындар ұлдардың мәселелерін түсіндіруде әлеуметтік медианың қыздар үшін атқаратын рөліндей рөл атқарады деп күдіктенген едім. Шынында да, ондаған зерттеулердің мета-анализі бүкіл әлемде ерлерде «интернеттік ойын бұзылысының» деңгейі айтарлықтай жоғары екенін, ал әйелдерде «әлеуметтік медиаға тәуелділік» деңгейі жоғары екенін растайды. Бірақ медиа-зерттеулердің ең үлкен әрі талас-тартысты салаларының біріне үңілгеннен кейін, мен ата-аналарға ұлдарын видео ойындардан толықтай аулақ ұстау туралы жаппай ескертуді қолдайтын нақты дәлелдер таппадым. Жағдай қыздарды, әлеуметтік медианы, мазасыздық пен депрессияны байланыстыратын көптеген зерттеулерден өзгеше.

Интернеттегі порнографиядан айырмашылығы, зерттеушілер видео ойындар ойнайтын жасөспірімдер үшін бірқатар артықшылықтар бар екенін анықтады. Кейбір зерттеулер видео ойындарды пайдалану жұмыс жадының жақсаруы, реакцияны тежеу және тіпті мектептегі құзыреттілік сияқты когнитивті және интеллектуалдық функциялардың артуымен байланысты екенін көрсетті. Бір экспериментте эксперименттік топқа ай бойы аптасына үш рет 30 минут видео ойын ойнау тапсырылғанда, депрессия белгілерінің айтарлықтай төмендегені байқалды. Басқа зерттеулер ойындарды бірлесіп ойнау ойыншыларды ойыннан тыс жерде де ынтымақтастыққа итермелейтінін анықтады.

Соған қарамастан, видео ойындармен байланысты кем дегенде екі үлкен зиян бар. Біріншіден, видео ойындар Крис сияқты ауыр пайдаланушылардың айтарлықтай бөлігі үшін күрделі мәселелер тудыруы мүмкін, бұл жерде мәселе тек ойынның мөлшерінде емес; мәселе ойынның олардың өмірінде алатын орнында. Мысалы, COVID пандемиясы кезінде жүргізілген зерттеулерге жасалған бір жүйелі шолу видео ойындарды пайдалану кейде қысқа мерзімді перспективада жалғыздық сезімін жеңілдететінін, бірақ кейбір пайдаланушыларды тұйық шеңберге итермелейтінін анықтады, өйткені олар ойынды жалғыздық сезімінен алаңдау үшін пайдаланды. Уақыт өте келе олар ұзақ мерзімді достық қарым-қатынас орнатудың орнына ойындарға тәуелділік танытты, бұл ұзақ мерзімді стресс, мазасыздық және депрессия белгілеріне әкелді. COVID кезінде бетпе-бет қарым-қатынас орнату қиын болғаны анық, бірақ бұл тұжырымдар пандемияға дейінгі жалғыздық пен проблемалық видео ойын пайдалану арасындағы байланысты көрсететін нәтижелермен сәйкес келеді.

Жасөспірімдерге арналған жеті тармақты Ойын тәуелділігі шкаласын пайдалана отырып, зерттеушілер ойыншыларды төрт топқа бөлуге болатынын анықтады: тәуелді, проблемалық, белсенді және кездейсоқ. Тәуелді ойыншыларға тәуелділік белгілері туралы сұрайтын сауалнамадағы барлық төрт тармақтан зардап шегетінін мойындайтындар жатады: рецидив, абстиненция (ломка), конфликт және мәселе тудыратын ойын. Бұл ойыншылар кез келген тәуелділіктегідей, өздерінің ойын әдеттерін бақылаудан шығарып алады. Олар «ойынға тым беріліп кетеді, ойынды пайдалану туралы өтірік айтады, тек ойын ойнау үшін басқа әрекеттерге қызығушылығын жоғалтады, ойын үшін отбасы мен достарынан алыстайды және ойынды психологиялық қашу құралы ретінде пайдаланады». Канадалық судья 2023 жылы бір топ ата-анаға Epic Games компаниясын сотқа беруге рұқсат берді, өйткені оның Fortnite ойыны олардың ұлдарын тәуелді етіп, балалардың өмірін баулап алған, нәтижесінде олар ұзақ уақыт бойы тамақ ішпей, жуынбай және ұйықтамайтын болған. (Зерттеушілердің ойын тәуелділігі жеке бұзылыс па, әлде бұл мінез-құлық депрессия немесе мазасыздық сияқты негізгі бұзылыстардың көрсеткіші ме деген мәселеде пікірлері екіге жарылғанын ескертемін).

Төрт топтық негізді пайдалансақ, «проблемалық ойыншы» осы төрт тәуелділік критерийінің тек екеуін немесе үшеуін ғана мақұлдайды. Олар шамадан тыс ойыннан теріс салдарларды бастан кешіреді, бірақ бақылауды дәл сондай деңгейде жоғалтпайды. Керісінше, «белсенді ойыншылар» көп сағат бойы ойнайды, бірақ тәуелділік тармақтарының ешқайсысын мақұлдамайды. Таралу бағалаулары әртүрлі, бірақ 2016 жылғы бір зерттеу ересек ойыншылардың 1 немесе 2%-ы ойын тәуелділігі барларға жататынын, 7%-ы проблемалық ойыншылар, 4%-ы белсенді ойыншылар және 87%-ы кездейсоқ ойыншылар екенін анықтады. Басқа критерийлер жиынтығын қолдана отырып, 2018 жылғы мета-анализ жасөспірім ұлдардың 7%-ын «интернеттік ойын бұзылысы» бар деп жіктеуге болатынын анықтады. Бұл диагноз адам өмірінің бірнеше аспектілерінде «айтарлықтай бұзылуды немесе күйзелісті» талап етеді. (Жасөспірім қыздар үшін бұл көрсеткіш 1%-дан сәл ғана жоғары деп есептелді).

Әртүрлі зерттеулер әртүрлі сандарды көрсетеді, бірақ 7% — видео ойындарға қатты берілгендіктен нақты әлемде (мектеп, жұмыс, қарым-қатынас) айтарлықтай қиындықтарға тап болған жасөспірім ұлдардың пайызы үшін қолайлы орташа бағалау сияқты көрінеді. Бұл әрбір 13 ұлдың біреуі.

Видео ойындармен байланысты екінші үлкен зиян — олар үлкен мүмкіндік шығынын (opportunity cost) тудырады; олар орасан зор уақытты алады. Common Sense Media 2019 жылы (COVID-ке дейін) жасөспірім ұлдардың 41%-ы күніне екі сағаттан артық ойнайтынын, ал 17%-ы күніне төрт сағаттан артық ойнайтынын хабарлады. Әлеуметтік медиаға сонша уақыт жұмсайтын қыздар сияқты, бұл уақыт бір жерден алынуы керек. Бұл белсенді ойыншылар ұйқыдан, жаттығудан және достарымен және отбасымен бетпе-бет әлеуметтік қарым-қатынастан айырылып қалады. Мен танитын бір жас жігіт айтқандай: «Атам қонаққа келгенде үнемі видео ойын ойнағанның орнына, ол қайтыс болғанға дейін оны жақсырақ танып-білгенімді қалар едім».

ТЕК ЭКРАНДАР ЖӘНЕ (НАҚТЫ ӘЛЕМДЕ) ОЙЫННЫҢ ЖОҚТЫҒЫ

Бетпе-бет әлеуметтік қарым-қатынастың күрт азаюы «Ұлы қайта құрудың» (Great Rewiring) ұлдарға не істегенін түсіну үшін өте маңызды. Әрине, ұлдар негізінен басқа ұлдармен ойнайды, сондықтан видео ойындарды қорғаушы ұлдар интернет ойындарына дейінгіге қарағанда көбірек әлеуметтік қарым-қатынаста болады, дәл қыздардың әлеуметтік медиа арқылы көбірек қарым-қатынас жасайтыны сияқты деп дауласуы мүмкін. Бірақ желідегі ойын достармен жеке кездесу сияқты әлеуметтік даму үшін пайдалы ма? Әлде ойын әлеуметтік медиа сияқты, мөлшері көп, бірақ сапасы әлдеқайда төмен бе?

Видео ойындар — дәл әлеуметтік медиа сияқты — платформада өткізілетін уақытты барынша арттыруға арналған виртуалды әлемдерде ойналады. Видео ойындар аз ғана тұрақты достықты нығайтуға немесе ойыншылардың әлеуметтік дағдыларын дамытуға арналмаған. Питер Грей және басқа ойын зерттеушілері атап өткендей, еркін ойынның ең пайдалы тұстарының бірі — балалар заң шығарушы (ережелерді бірлесіп жасайтын) және судьялар мен алқабилер (ережелер бұзылғанда не істеу керектігін бірлесіп шешетін) ретінде әрекет етуі керек. Көп ойыншылы видео ойындардың көбінде мұның бәрін платформа жасайды. Нақты әлемдегі еркін ойыннан айырмашылығы, видео ойындардың көбі өзін-өзі басқару дағдыларына машықтандырмайды.

Видео ойындар сондай-ақ тәуекелді ойынның антифобиялық артықшылықтарын әлдеқайда аз береді. Видео ойындар денеден тыс (disembodied). Олар өз алдына қызықты, бірақ олар американдық төбешіктерде сырғанау немесе толық алаңда баскетбол ойнау немесе шытырман оқиғалы ойын алаңында балғамен заттарды ұру беретін физикалық қорқынышты, қобалжуды және жүректің дүрсілін тудыра алмайды. Fortnite немесе Call of Duty ойнайтын ұлдар үшін ұшақтан секіру, пышақпен төбелесу және аяусыз өлтірілу — бұл күн сайын ондаған рет болатын жай ғана нәрселер. Олар ұлдарға нақты әлемде тәуекелдерді қалай бағалауды және басқаруды үйретпейді. Видео ойындар нақты әлемдегі зерттеулер мен достармен бірге болатын шытырман оқиғалардың орнын басқанда, ауыр пайдаланушылар үшін олар көбінесе осы тараудың басындағы Крис сияқты, бір нәрсені жоғалтып алғандай сезінетін жас жігіттерді тудырады.

Сонымен қатар, егер видео ойындар шынымен де достық үшін пайдалы болса, онда бүгінгі ұлдар мен жас еркектерде 20 жыл бұрынғыға қарағанда көбірек дос болып, олар аз жалғызсырауы керек еді. Бірақ шын мәнінде, керісінше. 2000 жылы 12-сынып оқушыларының 28%-ы жиі жалғыз сезінетіндерін хабарлады. 2019 жылға қарай бұл көрсеткіш 35%-ға дейін өсті. Бұл Америка Құрама Штаттарындағы ерлер арасындағы кеңірек «достық рецессиясының» белгісі. 1990-шы жылдары американдық ерлердің тек 3%-ы ғана жақын досы жоқ екенін айтқан. 2021 жылға қарай бұл сан бес есе өсіп, 15%-ға жетті. 2021 жылғы басқа бір сауалнама американдықтардан «соңғы алты ай ішінде маңызды жеке мәселе бойынша сөйлескен адамыңыз болды ма» деп сұрады. Жас жігіттер бұл сұрақта ең нашар нәтиже көрсетті: олардың 28%-ы «жоқ» деп жауап берді. Әрине, бұл сауалнама сұрақтары 2000-шы жылдары желідегі ойынның келуі ерлердің жалғыздығының жалпыұлттық өсуіне себеп болғанын дәлелдей алмайды, бірақ олар ұлдар мен жас еркектер өздерінің әлеуметтік өмірін видео ойын компанияларына сеніп тапсырғанда, олар әлеуметтік байланыстың «алтын дәуіріне» қадам басты деген кез келген тұжырымға күмән келтіреді.

Қыздардың достығы әлеуметтік медиа платформаларына көшкен кездегідей, ұлдар да санға ие болып, сапаны жоғалтты. Ұлдардың сенімді достарының тұрақты тобы болғанда олардың бағы жанады және олар өздерінің ең күшті әрі берік достықтарын бір командада немесе тұрақты топта болып, тәуекелдерге немесе қарсылас командаларға қарсы тұру арқылы жасайды. Виртуалды топтар әлсіз байланыстар жасайды, бірақ бүгінгі барған сайын жалғызсыраған ұлдар оларға жабысып, бағалайды, өйткені оларда бұдан басқа ештеңе жоқ. Кристің маған айтқанындай, олардың достары сонда.

ТЕХНОЛОГИЯ, БОСТАНДЫҚ ЖӘНЕ МАҒЫНАСЫЗДЫҚ

Неліктен ұлдардың психикалық денсаулығы 2010-шы жылдары, олар кез келген нәрсеге, кез келген жерде, кез келген уақытта тегін қол жеткізген кезде нашарлады? Мүмкін, кез келген адам үшін кез келген нәрсеге, кез келген жерде, кез келген уақытта тегін қол жеткізу денсаулыққа пайдалы емес шығар.

1897 жылы француз социологы Эмиль Дюркгейм — қоғамның табиғаты туралы ең терең ойшыл шығар — суицидтің әлеуметтік себептері туралы кітап жазды. Үкіметтер статистика жүргізе бастаған кезде ғана қолжетімді болған деректерге сүйене отырып, ол Еуропада жалпы ереже бойынша адамдар олардың тілектерін тежейтін моральдық беделге ие қауымдастықпен неғұрлым тығыз байланысты болса, соғұрлым олардың өзіне қол жұмсау ықтималдығы төмен болатынын атап өтті.

Дюркгейм үшін орталық ұғым anomie (аномия) немесе нормасыздық — тұрақты және кеңінен таралған нормалар мен ережелердің болмауы болды. Дюркгейм заманауилық өзінің жылдам әрі бағдардан айыратын өзгерістерімен және дәстүрлі діндердің ықпалын әлсірету үрдісімен аномияны, демек суицидті тудырады деп қауіптенді. Ол біз әлеуметтік тәртіптің әлсіреп немесе ыдырап жатқанын сезгенде, өзімізді еркін сезінбейміз, керісінше, адасқан және мазасыз сезінеміз деп жазды:

Егер бұл [байланыстырушы әлеуметтік тәртіп] ыдыраса, егер біз оның айналамызда және үстімізде бар екенін және әрекет ететінін сезбесек, біздегі барлық әлеуметтік нәрсе объективті негізден айырылады. Тек елес бейнелердің жасанды үйлесімі, ең кішкентай толғаныста жоғалып кететін фантасмагория ғана қалады; яғни біздің әрекетіміз үшін мақсат бола алатын ештеңе жоқ.

Менің ойымша, Z ұрпағымен де осы жағдай орын алды. Олар тарихтағы кез келген ұрпаққа қарағанда, бір жылдан кейін де сонда болатын таныс адамдардан тұратын нақты әлемдегі қауымдастықтарға тамыр жаюға қабілеті төмен. Қауымдастықтар — бұл адамзат және адам балалық шағы эволюцияланған әлеуметтік орта. Керісінше, «Ұлы қайта құрудан» кейін өскен балалар түйіндері таныс және бейтаныс адамдардың қоспасынан тұратын, кейбіреулері бүркеншік аттар мен аватарларды пайдаланатын, олардың көбі келесі жылы немесе мүмкін ертең-ақ жоғалып кететін бірнеше желілер арасында секіріп жүреді. Бұл желілердегі өмір көбінесе миллиондаған эпизодтық кейіпкерлер арасында ойналатын мемдердің, сәнді үрдістердің және өткінші микро-драмалардың күнделікті құйыны болып табылады. Олардың өздерін ұстап тұратын немесе қоректендіретін тамырлары жоқ; оларды тежейтін және ересек өмірге барар жолда бағыттайтын нақты нормалар жиынтығы жоқ.

Өмір жиі мағынасыз болып көрінеді

7.6-сурет. «Өмір жиі мағынасыз болып көрінеді» деген тұжырыммен келіскен немесе негізінен келіскен АҚШ жоғары сынып оқушыларының пайызы. (Дереккөзі: Monitoring the Future.)

Дюркгейм және оның аномия тұжырымдамасы неліктен кенеттен, 2010-шы жылдардың басында ұлдар мен қыздардың «Өмір жиі мағынасыз болып көрінеді» деген тұжырыммен әлдеқайда белсенді келісе бастағанын түсіндіре алады.

Ұлдар мен қыздар «Ұлы қайта құру» арқылы әртүрлі жолдармен өтті, бірақ неге екені белгісіз, олар көпшілігі аномия мен үмітсіздікке батып жатқан бір шұңқырға түсті. Бірнеше денесіз желілер арқылы дрейф жасап, өз бетінше мағыналы өмір құру өте қиын. Иоганн Харидің құдай баласы (godson) сияқты, олардың санасы «кішірек, үзік-үзік фрагменттерге бөлініп» аяқталады. Адам балалары мен адам денелері адам қауымдастығына тамыр жаюы керек. Біз балаларды Марсқа жібермес бұрын, олар Жерде өсуі тиіс.

ҚОРЫТЫНДЫЛАҒАНДА

Қыздар сияқты, ұлдар да 2010-шы жылдардың басында көптеген елдерде көбірек депрессия мен мазасыздыққа бой алдырды. Қыздардан айырмашылығы, ұлдарда 1970-ші жылдардан бастап мектептегі үлгерім, жұмыс және отбасылық өмірге араласу деңгейінің баяу төмендеуі байқалды.
Ұлдар мен жас еркектер уақыты мен күш-жігерінің көп бөлігін физикалық әлемнен (ол бақылаусыз ойынға, зерттеуге және тәуекелге баруға барған сайын қарсы болды) алып тастап, оны қарқынды дамып келе жатқан виртуалды әлемге жұмсады.
Ұлдарда қыздарға қарағанда «сөреден қозғала алмау» (failure to launch) қаупі жоғары. Олар «Білім де алмайтын, жұмыс та істемейтін, дайындықтан да өтпейтін» жас ересектерге айналуы ықтимал. Кейбір жапондық ерлер жатын бөлмелеріне өмір бойы оқшауланудың шектен шыққан түрін дамытты; оларды hikikomori деп атайды.
2010-шы жылдардың басында американдық жасөспірім ұлдардың ойлау үлгілері дәстүрлі қалыптан (интернализацияға қарағанда экстернализацияланған танымдар мен мінез-құлықтың жоғары деңгейі) қыздарға тән үлгіге (интернализацияның жоғары деңгейі) ауысты. Сонымен бірге ұлдар тәуекелден де қаша бастады (бұл қыздарға қарағанда көбірек байқалды).
Ұлдар далада немесе үйден тыс жерде тәуекелді әрекеттермен аз айналысып, үйде экран алдында көбірек уақыт өткізе бастағанда, олардың психикалық денсаулығы 1990-шы және 2000-шы жылдары төмендеген жоқ. Бірақ 2010-шы жылдардың басында бір нәрсе өзгеріп, содан кейін олардың психикалық денсаулығы нашарлай бастады.
Ұлдар смартфондарға ие болғаннан кейін, олар да — қыздар сияқты — әлеуметтік өмірінің одан да көп бөлігін желіге ауыстырды және олардың психикалық денсаулығы нашарлады.
Жоғары жылдамдықты интернетпен күшейтілген смартфондардың ұлдардың өміріне әсер етуінің бір жолы — кез келген уақытта, кез келген жерде қолжетімді шексіз, тегін, хардкор-порнографияны ұсынуы. Порно — технологиялық компаниялардың ұлдарға ересек өмірге өтуге көмектесетін ешқандай дағдыларды дамытпай-ақ, күшті эволюциялық тілектерді қанағаттандыруды қалай оңайлатқанының мысалы.
Видео ойындар ұлдар мен қыздарға бірқатар артықшылықтар ұсынады, бірақ сонымен бірге зияны да бар, әсіресе проблемалық немесе тәуелді пайдаланушыларға айналатын ұлдардың бір бөлігі (шамамен 7%) үшін. Олар үшін видео ойындар психикалық және физикалық денсаулықтың төмендеуіне, отбасылық жанжалдарға және өмірдің басқа салаларындағы қиындықтарға әкелетін сияқты.
Қыздарға арналған әлеуметтік медиадағыдай, желіде басқалармен «байланысуға» бірнеше сағат жұмсау әлеуметтік қарым-қатынастың санын арттырады...

Әлеуметтік қарым-қатынастардың нашарлауы және әлеуметтік байланыстар сапасының төмендеуі орын алды. Ұлдар да, қыздар сияқты, «Ұлы қайта құру» кезеңінде жалғызсырай бастады. Кейбір ұлдар бейнеойындарды шынайы өмірдегі достарымен байланысты нығайту үшін пайдаланса, басқалары үшін бұл шынайы өмірде есеюдің қиын жолынан қашып, өз бөлмелеріне тығылудың оңай тәсіліне айналды. Балалық шақтың «Ұлы қайта құрылуы» жастарды шынайы қауымдастықтардан, соның ішінде өз отбасыларынан ажыратып, тез өзгеретін көптеген желілерде өмір сүретін балалық шақтың жаңа түрін қалыптастырды. Мұның сөзсіз нәтижелерінің бірі — аномия немесе нормалардың жоқтығы болды, өйткені бәрі, соның ішінде желі мүшелері де үнемі өзгеріп тұрғанда, тұрақты әрі міндетті моральдық құндылықтар қалыптаса алмайды.

Әлеуметтанушы Эмиль Дюркгейм көрсеткендей, аномия түңілу мен суицидке әкеледі. «Ұлы қайта құру» кезеңінде әртүрлі жолдармен өткен ұлдар мен қыздардың ақыр соңында бір нүктеге — өз өмірлерінің мағынасыздығын сезінудің күрт артуына келуінің себебі де осы болуы мүмкін.

8-тарау. РУХАНИ ӨРЛЕУ ЖӘНЕ ҚҰЛДЫРАУ

Алдыңғы үш тарауда мен телефонға негізделген балалық шақтың балалар мен жасөспірімдерге тигізетін зияны туралы көптеген зерттеулерді сипаттадым. Бірақ енді мен әлеуметтанушы ретінде емес, 2014 жылдан бері жеке өзі де, үнемі де тығырыққа тірелгенін сезінген қарапайым адам ретінде жазғым келеді. 2010 жылдары өте терең бір нәрсе өзгергендей сезіледі. Колледж кампустарында «іздеу режимінен» (discover mode) «қорғаныс режиміне» (defend mode) ауысу болған сияқты. Америкалық саясатта жағдай тіпті оғаш бола бастады. Мен мынаны түсінуге тырысып жүрмін: бізге не болып жатыр? Технология бізді қалай өзгертуде? Содан бері менің зерттеулерімнің көпшілігі осы сұрақтарға жауап беруге бағытталды. Осы жолда мен әртүрлі академиялық дереккөздерден және бірнеше ежелгі дәстүрлерден шабыт пен түсінік алдым. Бізбен не болып жатқанын әлеуметтік ғылымдарда сирек қолданылатын бір сөзбен жақсырақ жеткізе аламын деп ойлаймын: руханилық. Телефонға негізделген өмір тек жасөспірімдерді ғана емес, бәрімізді рухани құлдырауға ұшыратуда.

«Бақыт гипотезасы» (The Happiness Hypothesis) атты кітабында мен «Құдайсыз немесе Құдаймен бірге құдайлық» атты тарау жаздым, онда жиіркеніш, моральдық өрлеу және таңданыс сияқты моральдық эмоциялар бойынша зерттеулерімді ұсындым. Мен адамдардың әлеуметтік кеңістіктің үш өлшемін қалай қабылдайтынын көрсеттім. Кез келген қоғамда адамдар өздеріне жақын сезінетіндер мен алыс адамдарды ажырататынын көресіз; бұл — 8.1-суреттегі көлденең өлшем, яғни x осі. Содан кейін шені немесе әлеуметтік мәртебесі жоғары, төменгілер құрмет көрсетуге тиісті адамдар бар. Бұл — иерархияның тік өлшемі, яғни y осі. Көптеген тілдер сөйлеген кезде адамдарды осы екі өлшемді белгілеуге мәжбүрлейді, мысалы, француз тілінде біреуге «vous» немесе «tu» деп сөйлеуді таңдау керек.

8.1-сурет. Әлеуметтік кеңістіктің үш өлшемі.

Бірақ беттен шығып тұрған z осі ретінде көрсетілген тағы бір тік өлшем бар. Мен оны құдайлық осі деп атадым, өйткені көптеген мәдениеттер ізгі істер адамды жоғарыға, Құдайға жақындататынын, ал төмен, өзімшіл немесе жиіркенішті әрекеттер адамды төменге, Құдайдан алыстатып, кейде Ібіліс сияқты құдайлыққа қарсы нәрсеге итермелейтінін ашық жазған. Құдайдың бар-жоғына қарамастан, адамдар кейбір адамдарды, орындарды, іс-әрекеттерді және объектілерді қасиетті, таза және асқақ деп қабылдайды; ал басқа адамдарды, орындарды, істер мен объектілерді жиіркенішті, арам және қорлайтын (сөзбе-сөз айтқанда, «бір саты төмен түсіретін») деп санайды.

Томас Джефферсон 1771 жылы z осінің зайырлы сипаттамасын ұсынды. Туысына кітапханасына қандай кітаптар сатып алу керектігі туралы кеңес берген хатында Джефферсон романдар мен пьесаларды қосуға шақырды. Ол өз кеңесін тамаша әдебиеттен алатын сезімдер туралы ой қозғау арқылы негіздеді:

«Мысалы, кез келген... қайырымдылық немесе алғыс білдіру әрекеті біздің көзімізге немесе қиялымызға ұсынылғанда, біз оның сұлулығына тәнті боламыз және өзімізде де қайырымдылық пен алғыс білдіру әрекеттерін жасауға деген күшті ниетті сезінеміз. Керісінше, қандай да бір зұлымдық туралы көргенде немесе оқығанда, біз оның ұсқынсыздығынан жиіркенеміз және күнәға деген жиіркенішті сезінеміз».

Джефферсон моральдық өрлеуді жиіркеніштің қарама-айшылығы ретінде сипаттады. Содан кейін ол сол заманғы француз пьесасының мысалын қарастырып, оның кейіпкері көрсеткен адалдық пен жомарттық қасиеттері туралы былай деп сұрады:

«Ол [оқырманның] кеудесін керемет сезімге толтырып, оның көңіл-күйін нақты тарих ұсына алатын кез келген ұқсас оқиға сияқты асқақтатпай ма? Оларды оқып отырып, [оқырман] іс жүзінде өзін жақсырақ адам ретінде сезініп, осы тамаша үлгіні қайталауға іштей серт бермей ме?»

Джефферсонның «асқақтату» (elevate) сөзін қолдануы бәріміз үшін қандай да бір жолмен «жоғары» көтерілгенімізді сезінуді білдіреді. Керісінше, адамдардың ұсақ, жағымсыз әрекеттерін көру немесе физикалық тұрғыдан жиіркенішті нәрселер жасау жиіркеніш тудырады. Біз қандай да бір жолмен «төменге» тартылғандай боламыз. Біз тұйықталып, теріс айналамыз. Мұндай әрекеттер біздің асқақ табиғатымызбен үйлеспейді. Мен «рухани» (spiritual) сөзін осы мағынада қолданып отырмын. Бұл адамның өз өмірінің көп бөлігін z осіндегі нөлден жоғары деңгейде өткізуге тырысатынын білдіреді. Христиандар: «Иса не істер еді?» — деп сұрайды. Зайырлы адамдар өздерінің моральдық үлгісі туралы ойлай алады. (Мен өзімнің атеист екенімді айта кетуім керек, бірақ адам баласы ретіндегі өмір тәжірибесін түсіну үшін маған кейде діни сөздер мен ұғымдар қажет болатынын байқаймын. Бұл сондай кездердің бірі).

Енді мен мынаны сұрағым келеді: телефонға негізделген өмір бізді осы тік өлшемде жоғарыға ма, әлде төменге ме тартады? Егер төменге болса, онда тіпті мазасыздық пен депрессиядан зардап шекпейтіндер үшін де шығын бар. Егер төменге болса, онда рухани зиян бар — ересектер үшін де, жасөспірімдер үшін де, тіпті психикалық денсаулығы жақсы деп ойлайтындар үшін де. Егер көп адам z осінде нөлден төмен көбірек уақыт өткізетін болса, қоғамға да зиян келеді. Біз сөзбен айтып жеткізу қиын болатын жалпы қоғамдық құлдырауды байқар едік.

Осы тараудың қалған бөлігінде мен телефонға негізделген өмір алты рухани практиканы бөгеу немесе оған қарсы әрекет ету арқылы адамдарға рухани қалай әсер ететінін түсіну үшін ежелгі дәстүрлер мен заманауи психологияның даналығына сүйенемін: ортақ қасиеттілік; тәнмен байланыс (embodiment); тыныштық, үнсіздік және зейін; өздіктен асып түсу; ашуға баяу, кешіруге тез болу; және табиғаттан таңданыс табу.

РУХАНИ ПРАКТИКАЛАР

Әлеуметтік психолог Дэвид ДеСтено 2021 жылы «Құдай қалай жұмыс істейді: Діннің пайдасының артындағы ғылым» деген арандатушылық атаумен кітап шығарды. Өз кітабында ДеСтено медитация, дұға, күнәні мойындау және өтеу рәсімдері сияқты рухани практикалардың тиімділігі туралы психологиялық зерттеулерге шолу жасады. Зерттеушілер дұғаның әлемдегі нәтижелерді өзгертуге (мысалы, баланы қатерлі ісіктен айықтыру) күші бар екеніне дәлел таппаса да, ДеСтено белгілі бір рухани практикаларды сақтау әл-ауқатты жақсартатынына көптеген дәлелдер тапты. Механизм көбінесе өзіне бағытталу мен өзімшілдікті азайтуды қамтиды, бұл адамды өзінен тыс бір нәрсемен бірігуге немесе оған ашық болуға дайындайды. Қауымдастықтар бұл практикалармен бірге айналысқанда, әсіресе олар синхронды түрде қозғалғанда, бұл бірлік пен сенімді арттырады, яғни аномия мен жалғыздықты азайтады.

Осы алты практикаға қарау цифрлық көмекшілерімізбен өмірімізді толық байланыстырған кезде көбіміздің не жоғалтқанымызды көруге көмектеседі. Бұл практикалар өз өмірімізді, сондай-ақ балалар мен жасөспірімдердің өмірін жақсарту жолдарын көрсетеді. Бұл — діндар болсақ та, болмасақ та, мазасыздық пен бытыраңқылық дәуірінде гүлдену және байланыс орнату үшін бәріміз жасай алатын практикалар. Шын мәнінде, олар діни емес және сенім қауымдастығының ішінде бұл практикалармен танысу мүмкіндігі жоқ адамдар үшін маңыздырақ болуы мүмкін.

Ортақ қасиеттілік
Дюркгейм Homo sapiens-ті Homo duplex немесе «екі деңгейлі адам» деп те атауға болатынын айтты, өйткені біз екі түрлі деңгейде өмір сүреміз. Біз өміріміздің көп бөлігін өз мүдделерімізді көздейтін жеке тұлға ретінде өткіземіз. Ол мұны «дүниелік» (profane) сала деп атады, бұл — өз байлығымызға, денсаулығымызға және беделімізге қатты алаңдайтын қарапайым күнделікті әлем. Бірақ Дюркгейм көрсеткендей, барлық дерлік қоғамдар адамдарды уақытша қасиеттілік (sacred) саласына «көтеру» үшін рәсімдер мен ұжымдық практикалар жасаған, онда «мен» деген ұғым шегініп, ұжымдық мүдделер басым болады. Әр жексенбіде шіркеуде бірге ән айтатын христиандарды ойлаңыз; Меккедегі Қағбаны айналып жүрген мұсылмандарды ойлаңыз; шеруде ән айтып бара жатқан азаматтық құқық қорғаушыларды ойлаңыз. Бұл екі деңгейдің діни контекстен тыс жерде де бәріне қолжетімді екеніне дәлелді спорт командаларының жанкүйерлерінен табуға болады. Олар ойын алдында жігерлендіруші жиындармен, ұрандармен және сананы өзгертетін ортақ әрекеттермен (әдетте алкогольден), сондай-ақ әртүрлі квазидіни рәсімдермен, ырымдармен және денедегі белгілермен бір-бірін біріктіру үшін ұқсас әдістерді қолданады. Стадиондағы мыңдаған жанкүйерлердің бірі болу, әр голдан кейін бәрінің бірдей ән айтып, аяқтарын жерге соғуы үлкен толқыныс сыйлайды. Дюркгейм бұл қуатты қарым-қатынас күйін «ұжымдық серпіліс» (collective effervescence) деп атады.

Бұл — әлеуметтанудың негізгі түсініктерінің бірі: күшті қауымдастықтар адамдар жай ғана жиналып, сөйлескен кезде сиқырлы түрде пайда бола салмайды. Ең күшті және қанағаттанарлық қауымдастықтар адамдарды төменгі деңгейден жоғары көтеретін бір нәрсе болғанда, олар күшті ұжымдық тәжірибе алғанда пайда болады. Олардың бәрі бір уақытта қасиеттілік саласына бірге кіреді. Өмірлік қажеттіліктерді шешу үшін көп уақыт болуы керек «дүниелік» деңгейге оралғанда, олардың қасиетті салада бірге өткізген уақытының нәтижесінде бір-біріне деген сенімі мен сүйіспеншілігі артады. Олар сондай-ақ бақыттырақ болады және суицид деңгейі төмендейді. Керісінше, асинхронды түрде әрекеттесетін тәні жоқ пайдаланушылардың өтпелі желілері адамзат қауымдастықтары ежелден бері қалыптастырғандай біріге алмайды. Тек желілерде ғана өмір сүретін адамдардың гүлдену ықтималдығы төмен.

Өз жақтастарына ұжымдық тәжірибе бөлісуге мүмкіндік беру үшін діндер белгілі бір уақыттарды (мысалы, демалыс күндері мен қасиетті күндер), орындарды (ғибадатханалар, шіркеулер) және заттарды (крест, Киелі кітап, Құран) қасиетті ретінде белгілейді. Олар дүниелік әлемнен бөлек; сенушілер оларды арамданудан қорғауы керек. Еврей тіліндегі қасиеттілік (kadosh) сөзі сөзбе-сөз «бөлектелген» немесе «ажыратылған» дегенді білдіреді.

Бірақ әлеуметтік өмір виртуалды болып, бәрі экран арқылы әрекеттескенде не болады? Барлығы ажыратылмайтын бұлдырлыққа айналады. Бірлескен кеңістік жоқ — кем дегенде, Жер планетасының үш өлшемін шарлау үшін дамыған адам санасына шынайы болып көрінетін ешқандай кеңістік жоқ. Виртуалды әлемде адамдар не істей алатынын және не істей алмайтынын құрылымдайтын күнделікті, апталық немесе жылдық күнтізбе жоқ. Ештеңе ешқашан жабылмайды, сондықтан әркім өз кестесі бойынша әрекет етеді.

Қысқасы, адамдар қасиеттілікке арналған ежелгі бағдарламаларын діни немесе квазидіни қауымдастықтар құру үшін пайдалана алатындай уақыттың, кеңістіктің немесе заттардың бірлескен құрылымы жоқ. Кез келген адамға кез келген уақытта, аз күш жұмсап немесе мүлдем күш жұмсамай бәрі қолжетімді. Демалыс күндері де, қасиетті күндер де жоқ. Барлығы дүниелік. Құрылымсыз аномия әлемінде өмір сүру жасөспірімдерді моральдық айқындық пен моральдық қауымдастықты ұсынатын радикалды саяси қозғалыстарға онлайн тартылуға осал етеді, осылайша оларды өздерінің бетпе-бет қауымдастықтарынан одан әрі алыстатады.

Егер біз күнтізбелік ырғақтармен және қауымдастықтарымызбен қайта байланыса алсақ, өзіміз бен балаларымыз үшін пайдалы орта құра алар едік. Бұл тұрақты діни рәсімдерге қатысуды немесе моральдық, қайырымдылық немесе рухани мақсатпен ұйымдастырылған басқа топтарға қосылуды қамтуы мүмкін. Бұл отбасылық рәсімдерді орнатуды, мысалы, цифрлық сенбіні (аптасына бір күн цифрлық технологияларды азайту немесе мүлдем қолданбау, оны шынайы өмірдегі қызықты істермен біріктіру) немесе мерекелерді басқа отбасылармен бірге тұрақты түрде атап өтуді қамтуы мүмкін. Мұндай практикалардың бәрі уақыт пен кеңістікке олар жоғалтқан әлеуметтік мағынаны берер еді.

Тәнмен байланыс (Embodiment)
Уақыт пен кеңістік қасиеттілікке арналған соң, рәсімдер басталуы мүмкін, ал рәсімдер қозғалыстағы тәнді талап етеді. Дұға немесе медитация үнсіз және қозғалыссыз болуы мүмкін, бірақ діндер әдетте әрекетті ғибадат ретінде белгілейтін және оның символизмін арттыратын қандай да бір қозғалысты қарастырады. Христиандар тізе бүгеді, мұсылмандар Меккеге қарай сәжде жасайды, сопыларда «айналмалы дәруіштер» бар, ал еврейлер белгілі бір жолмен қозғалып немесе тербеліп, дауыстап дұға ететін «давен» жасайды. Жамағат бірге ән айтып, билейді, бұл олардың жүректерін бір-біріне және Құдайға ашады. ДеСтено діни рәсімдер кезіндегі синхронды қозғалыстың өте кең таралған ғана емес, сонымен қатар бірлік, ұқсастық және сенім сезімдерін арттырудың эксперименттік түрде дәлелденген әдісі екенін атап өтеді, яғни бұл әртүрлі тұлғалар тобының бір бүтінге айналғанын сезінуіне мүмкіндік береді.

COVID пандемиясы кезінде Zoom арқылы өткен үйлену тойына, жерлеу рәсіміне немесе діни қызметке қатысқан кез келген адам рәсімдер виртуалды болған кезде қаншалықты көп нәрсенің жоғалатынын біледі. Адамдар бірге болып, бірге қозғалу арқылы діндар болуға бейімделген. «Ұлы қайта құру» синхронды физикалық қозғалысты — шын мәнінде, барлық физикалық қозғалысты азайтты, ал кейін COVID локдаундары оны одан әрі қысқартты.

Адамдарды біріктіретін ең маңызды тәндік әрекет — ас ішу болар. Көптеген ірі қасиетті күндер мен өтпелі рәсімдер мерекелік асты немесе, кем дегенде, ортақ тамақтануды қамтиды, көбінесе сол күнге немесе рәсімге тән тағамдар болады. Егер сіз америкалық болсаңыз және Алғыс айту күнінде отбасыңыздан біреу: «Менің қарным ашты, сондықтан күркетауық, салма мен мүкжидек соусынан өз үлесімді қазір, кешкі астан бір сағат бұрын алып, басқа бөлмеде жалғыз жеймін. Сосын сендер тамақ ішіп отырғанда келіп, қастарыңда отырамын», — десе, өзіңізді қалай сезінетініңізді елестетіңіз. Жоқ. Жиналған отбасы мен достар тамақты бөлісуі керек және бұл — адамзаттың ең кең таралған әдет-ғұрыптарының бірі: бірге «нан бөліскен» адамдардың арасында байланыс болады. Бірге тамақтанудың қарапайым әрекеті, әсіресе бір табақтан немесе бір ыдыстан ас ішу, сол байланысты нығайтады және қақтығыс ықтималдығын азайтайды. Бұл — виртуалды әлем ешқашан жеңе алмайтын кемшілік, VR қаншалықты жақсы болса да.

Көптеген рухани практикалар қозғалыстағы және жақын жердегі тәндер арқылы күшейеді. Барлық нәрсе экранда жасалғанда, бәлкім, жатын бөлмеңізде жалғыз жасалғанда, сіз рухани практикамен бірге дамыған нейрондық тізбектерді белсендіре алмайсыз, сондықтан Дюркгеймнің қасиеттілік саласына кіру әлдеқайда қиын болады. Өмір сүрудің дұрыс жолы — бетпе-бет келетін ұжымдық іс-шараларды, әсіресе жоғары немесе моральдық мақсаты бар және діни қызметтер немесе кейбір музыканттардың жанды концерттері сияқты синхронды қозғалысты қамтитын шараларды көбірек іздеу болар еді. Әсіресе COVID-тен кейінгі жылдары көбіміз пандемия кезінде қалыптасқан әдеттерді өзгертіп, әрқашан оңай, қашықтан орындалатын нұсқаны таңдамаудан пайда көрер едік.

Спорт рухани нәрсе емес, бірақ спортпен шұғылдану адамдарды біріктіруге арналған руханилықтың негізгі компоненттеріне, мысалы, үйлестірілген және ұжымдық физикалық қозғалыс пен топтық мерекелерге негізделген. Зерттеулер командалық спортпен шұғылданатын жасөспірімдердің басқаларға қарағанда бақыттырақ екенін үнемі көрсетеді. Адамдар тәнмен байланысты; ал телефонға негізделген өмір — олай емес. Экрандар біздің физикалық тәніміздің маңызды екенін ұмыттырады.

Тыныштық, үнсіздік және зейін
Рухани практикалар кезінде тәндер әрқашан қозғалыста бола бермейді; кейбір практикалар тыныштықты пайдаланады, бірақ тіпті қозғалыссыз қалудың өзі физикалық тұрғыдан қарқынды. Медитация дәстүрлері қалай отыруды, тыныс алуды және тәнді қалай елестетуді үйретеді. Будда ағартуға баратын «сегіз сатылы ізгі жолды» ұстанды. Басқаларымен әрекеттесетін сегізінші элемент — самадхи, ол көбінесе «медитациялық тереңдеу» деп аударылады. Жаттығусыз ақыл-ой секірген маймыл сияқты ары-бері ұшады. Көп экранды, көп тапсырмалы өмірімізде маймыл Йоханн Харидің өкіл баласы сияқты одан да қатты секіреді. Будданың негізгі ілімдерінің бірі — біз өз ақыл-ойымызды жаттықтыра аламыз.

Медитация маймыл-ақылды тыныштандыруға көмектеседі. Уақыт өте келе, адам медитация жасамаған кезде де саналы тәжірибенің табиғаты өзгереді. Будда монахтарына жүргізілген зерттеулер олардың қарқынды медитация практикалары мидың қорқыныш пен жағымсыз эмоцияларға жауап беретін аймақтарының белсенділігін төмендетіп, миды біржола өзгертетінін көрсетеді. Бұл олардың «қорғаныс режимінде» емес, «іздеу режимінің» ашықтығында өмір сүре бастағанының белгісі.

Сондықтан көптеген діндерде монастырьлар мен монахтар бар. Рухани өсуді қалайтындарға адамдар арасындағы қарым-қатынастың шуы мен күрделілігінен, олардың толассыз сөздері мен дүниелік уайымдарынан оқшаулану көмектеседі. Адамдар өздері сияқты үнсіз серіктестерімен бірге үнсіздікті ұстанғанда, бұл терең ойлану мен ішкі жұмысқа ықпал етеді, бұл психикалық денсаулыққа пайда әкеледі. Зейінді шоғырландыру мен медитация депрессия мен мазасыздықты азайтатыны анықталды. Монах болудың немесе монастырьға қосылудың қажеті жоқ; көптеген қарапайым адамдар медитация ретриттерінде басқалармен бірге бір күнге, бір аптаға немесе одан да көп уақытқа үнсіздік сертін беру арқылы осы артықшылықтарға ие болады. Тіпті қысқа мерзімді зейін медитациясы — күніне 10 минут — ашуланшақтықты, жағымсыз эмоцияларды және сыртқы қысымдардан туындайтын стрессті азайтатыны анықталды. Шын мәнінде, рухани саладан бастау алған зейін практикалары қазір олардың тиімділігін растайтын өсіп келе жатқан эмпирикалық дәлелдермен психиатриялық және медициналық практикаға тұрақты түрде енгізілді.

Будда самадхиді «ақыл-ой бірлігі» күйі ретінде сипаттады. Ол: «Самадхиге қол жеткізгенде, ақыл-ой су тасқынынан қорғанатындардың бөгетті күзеткені сияқты бытыраңқы болмайды», — деді. Смартфондар мен әлеуметтік медиа бөгетті бұзып, сананы ескертулер мен ұсақ-түйектерге толтырады, құлақты дыбыстармен бітеп, зейінді бөлшектейді және сананы жан-жаққа шашады. Телефонға негізделген өмір адамдарға басқалармен бірге болғанда олармен толық бірге болуды және жалғыз болғанда өз-өзімен үнсіз отыруды қиындатады. Егер біз тыныштық пен үнсіздікті сезінгіміз келсе және зейінді және біртұтас сана сезімін дамытқымыз келсе, көзіміз бен құлағымызға түсетін тітіркендіргіштер ағынын азайтуымыз керек. Біз үнсіз отыруға көптеген мүмкіндіктер табуымыз керек, бұл медитация болсын, немесе табиғатта көбірек уақыт өткізу, немесе ұзақ жолда үнемі бірдеңе тыңдамай немесе (артқы орындықтағы балалар үшін) жол бойы видео көрмей, жай ғана көліктің терезесінен сыртқа қарап ойлану болсын.

Өздіктен асып түсу (Transcending the Self)
Соңғы рухани тәжірибеңіз туралы ойланыңыз, бәлкім, бұл табиғаттағы таңданыс сәті немесе моральдық сұлулық әрекетіне куә болудан туған моральдық өрлеу немесе шабыт сәті шығар. Сол сәтте сіз өзіңізге көбірек мән бердіңіз бе, әлде азырақ па?

Өздіктен асып түсу — рухани тәжірибенің орталық ерекшеліктерінің бірі және «мен»-ді жоғалтудың нейрондық қолтаңбасы бар екені белгілі болды. Мида оқиғаларды эгоцентрлік тұрғыдан өңдеген сайын — мен не қалаймын, әрі қарай не істеуім керек немесе басқалар мен туралы не ойлайды деп ойлағанда — белсендірек болатын өзара байланысты құрылымдар жиынтығы бар. Мидың бұл құрылымдары көбінесе бірге белсенді болатыны сонша, олар жиынтық түрде «әдепкі режим желісі» (default mode network, DMN) деп аталады, яғни мидың басқа ерекше сәттерден тыс уақытта әдетте істейтін ісі осы.

Біз оны «дүниелік режим желісі» деп атай аламыз. Зерттеулер көрсеткендей, адамдар медитация, дұға және псилоцибин сияқты психоделиктерді (қолдау көрсетілетін жағдайларда) қолдану сияқты әртүрлі рухани практикалармен айналысқанда DMN белсенділігі төмендейді. Айта кету керек, бұл — әлемдегі жергілікті халықтардың діндері ең көп қолданатын дәрілер класы. 2023 жылғы «Таңданыс» (Awe) атты кітабында әлеуметтік психолог Дахер Келтнер былай деп жазды:

«Біздің әдепкі «мен»-іміз жоғалған кезде, басқа зерттеулер көрсеткендей, таңданыс бізді бәсекелес, «ит жеген ит» (dog-eat-dog) ой-өрісінен басқа күйге ауыстырады...»

біз өзара тығыз байланысты, ынтымақтасатын тұлғалар желісінің бір бөлігіміз. Біз өзімізді бір отбасының, қауымдастықтың, мәдениеттің тарихындағы тараудың бір бөлігі ретінде сезінеміз. Экожүйе сияқты.[19]

DMN (Default Mode Network — әдеттегі режим желісі) тынышталған кезде, біз өзімізден тыс нәрсемен терең байланыс орнатуға көбірек қабілетті боламыз. Әлеуметтік желілер DMN-ге қалай әсер етеді? Әлеуметтік желі «платформасы», анықтамасы бойынша, толығымен сіз туралы орын. Сіз платформада тұрып, басқалардың сізді қалай қабылдайтынына әсер ету үшін мазмұн жариялайсыз. Ол DMN-ді барынша күшейтіп, сонда бекітіп қою үшін өте шебер жобаланған. Бұл бәріміз үшін де зиян, ал жасөспірімдер үшін тіпті нашар.[20]

Буддизм мен даосизм дәстүрлері біздің эгомыздың ағартушылық жолында тудыратын кедергілері туралы көп жазған. Біздің санамыз дүниеуи уайымдармен мазаланады. Біздің заманымызға дейінгі төртінші ғасырға жататын іргелі даосистік мәтін «Дао Дэ Цзин»-де мынадай жолдар бар:

Санада пайда болатын азғырулар — бұл өзің және басқалар туралы ойлар, даңқ пен масқара туралы ойлар, пайда мен зиян туралы ойлар, дұрыс пен бұрыс туралы ойлар, пайда мен құрмет туралы ойлар, үстемдік туралы ойлар. Бұлар рухтың тұғырындағы шаң-тозаң іспетті, олар еркіндікке кедергі келтіреді.

Әлеуметтік желі — азғырулардың қайнар көзі. Ол адамдарды әлемнің даналық дәстүрлеріне мүлдем қайшы келетін бағытта ойлауға үйретеді: алдымен өзіңді ойла; материалистік, сыншыл, мақтаншақ және ұсақшыл бол; лайктар мен жазылушылар санымен өлшенетін даңққа ұмтыл. Көптеген пайдаланушылар Instagram сияқты платформаларға ендірілген жанама «тәттілер мен таяқтар» оларға әсер етпейді деп сенуі мүмкін, бірақ бейсаналы түрде әсерленбеу қиын. Өкінішке орай, жастардың көбі әлеуметтік желілердің белсенді пайдаланушысына мәдени оқудың сезімтал кезеңінде, яғни шамамен 9 жастан 15 жасқа дейін айналады.[21]

Өзіңнен асып түсуді (self-transcendence) көбірек сезіну үшін өміріміздегі күнделікті режим желісін белсендіретін және бізді эгомызға тығыз байлайтын нәрселерді, мысалы, әлеуметтік желілердегі уақытты азайтуымыз керек. Біз көптеген рухани тәжірибелер сияқты кері әсер беретін жағдайлар мен әрекеттерді іздеуіміз қажет, соның ішінде мінәжат ету, медитация, зейін қою (mindfulness), ал кейбір адамдар үшін — мазасыздық пен депрессияны емдеуде тиімділігі барған сайын дәлелденіп жатқан психоделикалық препараттар.[22]

5. Ашуға асықпа, кешіруге жылдам бол

«Дао Дэ Цзин» «дұрыс пен бұрыс туралы ойларды» азғыру ретінде тізімдейді. Моральдық психологияны зерттеген 35 жылымда мен мұны адамзаттың ең үлкен мәселелерінің бірі ретінде көрдім: біз тым тез ашуланамыз және тым баяу кешіреміз. Сондай-ақ біз басқаларды қатаң айыптай отырып, өз жаман қылықтарымызды автоматты түрде ақтап алатын екіжүзділерміз. Иса Таудағы уағызында айтқандай:

Соттамаңдар, сонда сендер де сотталмайсыңдар. Өйткені қандай үкім шығарсаңдар, сендер де сондай үкім аласыңдар; қандай өлшеммен өлшесеңдер, сендерге де сондай өлшеммен өлшеніп беріледі.[23]

Иса бізге басқаларды соттаудан мүлдем бас тартуды айтқан жоқ; ол бізге ойланып барып төрелік етуді және басқаларға қоятын талаптарымызды өзімізге қоятын талаптардан бөлектетпеуді ескертті. Келесі аятта ол: «Неге сен көршіңнің көзіндегі қылшықты көресің де, өз көзіңдегі бөренені байқамайсың?»[24] — дейді. Ол бізді біреуді сынамас бұрын, алдымен өзімізді түзетуге шақырады.

Әлеуметтік желі бізді керісінше әрекет етуге үйретеді. Ол бізді сынайтын адамдарымыздың адамгершілігіне мән бермей, олардың әрекет еткен мән-жайын білмей және өзіміз де олар сияқты әрекет еткенімізді сезінбей, тез арада көпшілік алдында үкім шығаруға итермелейді.

Буддизм мен индуизм дәстүрлері одан да әрі барып, төрелік етуден мүлдем бас тартуға үндейді. Міне, VIII ғасырдағы қытайлық зен шебері Сэн-цаньның мораль психологиясы туралы ең терең түсініктерінің бірі:

Кемел Жол тек
таңдау жасайтындар үшін ғана қиын;
Ұнатпа да, жек көрме де;
сонда бәрі айқын болады.
Қылдай айырмашылық жасасаң,
Жер мен Көк бір-бірінен алшақтайды;
Егер шындықтың алдыңда анық тұрғанын қаласаң,
ешқашан «жақта» не «қарсы» болма.
«Жақта» және «қарсы» арасындағы күрес —
сананың ең ауыр дерті.[25]

Біз Сэн-цаньның кеңесін тікелей орындай алмаймыз; біз моральдық айырмашылықтар мен үкімдерден мүлдем қаша алмаймыз. (Шынында да, монотеистік діндер моральдық айырмашылықтар мен үкімдерге толы.) Бірақ менің ойымша, оның айтпағы — сана өз еркіне қалдырылса, бәрін бірден бағалайды, бұл біздің келесі ойымызды қалыптастырып, шындықты табуды қиындатады. Бұл түсінік мен «Мінсіз сана» (The Righteous Mind) кітабында баяндаған моральдық психологияның бірінші принципінің негізі болып табылады: Интуиция бірінші келеді, стратегиялық пайымдау екінші. Басқаша айтқанда, бізде оқиға туралы бірден ішкі сезім пайда болады, содан кейін біз жедел шығарған үкімімізді ақтау үшін оқиға құрастырамыз — көбінесе бұл өзімізді жақсы жағынан көрсететін оқиға болады.

Әлемнің негізгі діндері бізге сыншылдықты азайтып, кешірімділікті арттыруға кеңес береді. Тәуратта Құдай исраилдіктерге: «Өз халқыңның арасындағы ешкімнен кек алма және ашу сақтама, бірақ көршіңді өзіңдей сүй», — деп бұйырады.[26] Мыңдаған жылдар өткен соң, кіші Мартин Лютер Кинг иудей-христиан дәстүрінде қалыптасқан кешірімділік күшін азаматтық құқық қорғау қозғалысындағыларды жүректер мен саналарды жаулап алатындай жоғары деңгейде әрекет етуге шабыттандыру үшін қолданды:

Біз кешіру қабілетін дамытып, сақтауымыз керек. Кешіру күшінен айырылған адам — махаббат күшінен айырылған адам. Ең нашар адамның бойында бір жақсылық бар, ал ең жақсы адамның бойында бір жамандық бар. Біз мұны түсінгенде, жауларымызды жек көруге аз бейім боламыз.[27]

Әрине, дін кейде адамдарды қатыгездікке, нәсілшілдікке және геноцидке итермелеген. Діни қызметкерлер, барлық адамдар сияқты, жиі екіжүзділік танытады. Дегенмен, төрелік етуге асықпау және кешіруге жылдам болу туралы діни нұсқаулар қарым-қатынасты сақтауға және психикалық денсаулықты жақсартуға пайдалы. Әлеуметтік желі адамдарды керісінше әрекет етуге үйретеді: тез және көпшілік алдында үкім шығар, әйтпесе бүгін бәріміз айыптап жатқан адамды соттамағаның үшін өзің сотталасың. Кешірме, әйтпесе сенің тобың сені сатқын ретінде шабуылдайды.

Рухани тұрғыдан алғанда, әлеуметтік желі — бұл сананың дерті. Кешірімділік, рақымдылық және махаббат сияқты рухани тәжірибелер мен қасиеттер — бұл ем. Будда айтқандай:

Бұл дүниеде өшпенділікті ешқашан өшпенділік жеңген емес. Тек махаббат қана өшпенділікті жеңеді. Бұл — заң, Ежелгі және сарқылмас. Сен де бұл дүниеден өтесің. Осыны біле тұра, қалайша жанжалдасасың?[28]

6. Табиғаттан таңғалыс табу

Табиғат айбынының адам руханиятында атқарған рөлін асыра бағалау мүмкін емес. Псалом 19-да: «Көктер Құдайдың даңқын паш етеді, ал аспан кеңістігі Оның қолтаңбасын жариялайды», — деп жырланады. Міне, 1836 жылы Ральф Уолдо Эмерсон орманда серуендеп жүргендегі сол қолтаңбаның әсерін былай сипаттайды:

Орманда... Құдайдың осы алқаптарында әдеп пен қасиеттілік билік жүргізеді... Жалаң жерде тұрып, басымды самал жел сипап, шексіз кеңістікке көтерілгенде, барлық ұсақ эгоизм жоғалады. Мен мөлдір көз алмасына айналамын; мен ештеңе емеспін; мен бәрін көремін; Әлемдік Болмыстың ағындары бойымнан өтеді; мен Құдайдың бір бөлшегімін.[29]

2003 жылы Дачер Келтнер екеуміз таңғалыс (awe) сезімі туралы шолу мақаласын жарияладық, онда біз таңғалыс екі бір мезгілдегі қабылдау арқылы іске қосылады деп дәлелдедік: біріншіден, сіз қарап тұрған нәрсе қандай да бір жағынан өте зор, екіншіден, сіз оны қолданыстағы менталды құрылымдарыңызға сыйғыза алмайсыз.[30] Бұл үйлесім адамдарда өзінің кішкентайлығын сезінуді тудырады, бұл өте жағымды, бірақ кейде қорқынышты да болады. Таңғалыс бізді сенімдерімізді, адалдығымызды және мінез-құлқымызды өзгертуге ашады.

Дачер таңғалысты зерттейтін жетекші ғалым болды. Ол және оның студенттері әлемнің түкпір-түкпірінен адамдардың таңғалыс тәжірибелері туралы мыңдаған мәліметтер жинап, оларды сегіз жалпы категорияға жіктеді, оны ол «өмірдің сегіз кереметі» деп атайды. Олар: моральдық сұлулық, ұжымдық шабыт (collective effervescence), табиғат, музыка, визуалды дизайн, рухани және діни таңғалыс, өмір мен өлім және эпифаниялар (жаңа әрі зор түсініктің пайда болу сәттері).

Таңғалыс көптеген жолдармен туындауы мүмкін, бірақ табиғат сұлулығы — ең сенімді және қолжетімді әдістердің бірі. Дачердің подкастта[31] ағасының қатерлі ісіктен қайтыс болғанына қайғыру кезінде жасаған «таңғалыс серуендері» туралы айтқанын естігеннен кейін, мен Нью-Йорк университетінде оқытатын бакалаврлардың «Өркендеу» (Flourishing) сабағына таңғалыс пен сұлулық туралы сессия қосуды ұйғардым. Мен студенттеріме подкастты тыңдап, содан кейін сыртта кез келген жерде баяу серуендеуді тапсырдым, сол уақытта олар телефондарын шығармауы керек еді. Олардың сол аптадағы үй тапсырмасына жазған толғаныстары менің профессор ретіндегі 30 жылымда көрген ең әдемі жазбаларымның қатарында болды.

Кейбір студенттер Гринвич-Виллидж көшелерімен, Нью-Йорк университетінің айналасында жай ғана баяу жүріп, өздері талай рет өткен XIX ғасырдағы ғимараттардағы архитектуралық әшекейлерді (визуалды дизайн) алғаш рет байқады. Бірақ ең әсерлі есептер саябақтарда серуендегендерден келді. Бір студент, И-Мэй, өзінің таңғалыс серуенін Нью-Йорк университеті кампусының жасыл жүрегі болып табылатын Вашингтон алаңы саябағынан бастады. Бұл шие ағаштары гүлдеп тұрған тамаша сәуір күні еді:

Саябақтың көктемдегі сұлулығына сондай таң қалдым, оның сұлулығына тамсанып, орындықта отырып біраз уақыт өткіздім және айналада жүрген адамдарға моральдық сүйіспеншілік пен ризашылық сезіндім, маған қараған әрқайсысына жымиып қарадым.

Таныс саябақтағы бұл жаңа тәжірибе оны сондай шабыттандырғаны соша, ол тапсырманы орындау үшін міндетті болмаса да, Нью-Йорктің Орталық саябағына барды. Онда ол кішкене көлдегі күн сәулесінің шағылысуына таң қалды, «оны безендіру үшін жарқыраған ұшқындар шашылғандай болды. Мен үшін бәрі жан біткендей көрінді».

Бірнеше студент таңғалыс серуендеріне дейін айналадағы әлемнің сұлулығына сирек уақыт бөлгендерін жазды. Вашингтон алаңы саябағы Америка Құрама Штаттарындағы ең әдемі қалалық саябақтардың бірі болып табылады және Нью-Йорк университетінің студенттері одан жиі өтеді, бірақ көбі оны бұрын шын мәнінде көрмеген. Студенттердің көбі мазасыздықтан (anxiety) зардап шегеді және бірнешеуі табиғи сұлулықтың тиімді ем екенін түсінді. Міне, тағы да И-Мэй:

Сұлулық пен таңғалыс тәжірибесі мені жомарт етіп, осы сәтке баурап алғандай болды. Өткеннің ұсақ-түйек уайымдары кенеттен маңызсыз болып көрінді, ал болашақ туралы алаңдау қажетсіз болып сезілді, өйткені мен қазір өзімді сондай қауіпсіз және сабырлы сезіндім. Мен уақыттың созылуын сезініп, өзіме және мазасыздығыма «бәрі жақсы болады» деп айтқандай болдым. Сондай-ақ бақыт сезімі кернеп, адамдармен байланысқым келіп, сөйлескім келді.

2023 жылғы шолу мақаласында Дачер мен оның әріптесі таңғалыстың әл-ауқатты жақсартуының бес жолын атап көрсетті: таңғалыс «нейрофизиологиядағы өзгерістерге, өзіне назар аударудың азаюына, просоциалды қарым-қатынастың артуына, әлеуметтік интеграцияның күшеюіне және мағынаны тереңірек сезінуге» себеп болады.[32] И-Мэй екі саябақтағы тыныш серуен кезінде осының бәрін сезінді.

Адамдар табиғатта эволюцияланды. Біздің сұлулық сезіміміз ата-бабаларымыз гүлденген ортаға, мысалы, шөбі шүйгін, суы бар, шөпқоректі жануарлар көп жазықтарға немесе теңіз ресурстарына бай мұхит жағалауларына тарту үшін дамыды. Ұлы эволюционист биолог Э. О. Уилсон адамдар «биофилді» (biophilic) деді, бұл адамдардың «өмірдің басқа түрлерімен байланысуға деген ұмтылысы» бар екенін білдіреді.[33] Сондықтан адамдар табиғаттың ғажайып жерлеріне саяхаттайды. Сондықтан ұлы ландшафт сәулетшісі Фредерик Лоу Олмстед Орталық саябақты осылай — алқаптармен, ормандармен, көлдермен және менің балаларым қойлар мен ешкілерді тамақтандыруды ұнататын шағын хайуанаттар бағымен жобалаған. Сондықтан балалар ормандарды зерттегенді және тастарды аударып, астында не өрмелеп жүргенін көргенді жақсы көреді. Сондай-ақ, әдемі табиғи ортада уақыт өткізу мазасыздық бұзылыстарынан зардап шегетіндердің үрейін басады.[34] Бұл үйге оралғанмен бірдей.

Дегенмен, «Ұлы қайта құрылымдаудың» (Great Rewiring) басты белгілерінің бірі — балалар мен жасөспірімдердің қазір сыртта әлдеқайда аз уақыт өткізуі, ал сыртта болғанда олар жиі телефондарына қарап немесе сол туралы ойлап жүреді. Егер олар су бетіндегі күн сәулесі немесе көктемгі самалмен тербелген шие гүлдері сияқты әдемі нәрсені кездестірсе, олардың алғашқы инстинкті — оны суретке немесе видеоға түсіріп, бір жерге жариялау. И-Мэй сияқты сол сәтке беріліп, өзін жоғалтуға дайын адамдар аз.

Смартфонды пайдалану кезінде де таңғалыстың кейбір түрлерін сезінуге болады. Шынында да, сіз YouTube-тен қаһармандық істер жасаған адамдар туралы шексіз видеоларды (моральдық сұлулық) көре аласыз. Сіз әлемнің ең әдемі жерлерінің ең керемет фотосуреттері мен видеоларын таба аласыз. Бұл тәжірибелер құнды. Бірақ біз бұрын көргеніміздей, біздің телефондарымыз санды көбейтіп, сапаны төмендетеді. Сіз моральдық тұрғыдан көтеретін қысқа видеоны көресіз, әсерленесіз, содан кейін біреу бір нәрсеге ашуланып жатқан келесі қысқа видеоға өтесіз. Сіз дроннан түсірілген Виктория сарқырамасының суретін көресіз, ол сізге тікелей барғаннан да жақсырақ көрініс береді, бірақ бүкіл сурет алақаныңыздай экранда көрсетілгендіктен және сарқырамаға жету үшін ешқандай еңбек етпегендіктен, ол өзіңіз шағын сарқырамаға жаяу шыққандағыдай таңғалыс тудырмайды.

Егер біз таңғалыстың өмірімізде үлкенірек және пайдалырақ рөл атқаруын қаласақ, оған орын босатуымыз керек. Студенттеріммен бір аптада жасаған өз таңғалыс серуенімнің нәтижесінде, мен қазір кез келген саябақта немесе табиғи ортада серуендеп жүргенде AirPod-тарымды құлағымнан алып тастаймын. Мен енді миым қабылдай алатын ең жоғары жылдамдықпен (1,5 есе) мүмкіндігінше көп аудиокітаптар мен подкасттарды тыңдауға тырыспаймын. Балаларымызға келетін болсақ, егер біз таңғалыс пен табиғи сұлулықтың олардың өмірінде үлкен рөл атқарғанын қаласақ, оларды әдемі табиғи аймақтарға апару немесе жіберу үшін саналы түрде күш салуымыз керек. Телефонсыз.

ҚҰДАЙ ТӘРІЗДЕС КЕҢІСТІК

1662 жылы қайтыс болар алдында француз философы Блез Паскаль бір абзац жазған, ол жиі «әрбір адамның жүрегінде Құдай тәріздес кеңістік бар» деп сипатталады.[35] Мен оның айтқаны дұрыс деп сенемін. «Мінсіз сана» кітабында мен Чарльз Дарвин мен биолог Дэвид Слоун Уилсонның[36] жазбаларына сүйеніп, табиғи сұрыпталу сол кеңістікті қалай қалыптастырғанын түсіндірдім: адамзат «көпдеңгейлі сұрыпталу» деп аталатын ұзақ кезеңнен өтті, онда топтар топтармен бәсекелесті, сонымен бірге әр топтың ішінде жеке тұлғалар бір-бірімен бәсекелесті. Ең ұйымшыл топтар жеңіске жетті, ал адамдар — биологиялық және мәдени эволюция арқылы — өз топтарын одан да ұйымшыл ететін адаптацияны дамытты: діндарлық (құдайлардан қорқу мен оларды жақсы көруді қоса алғанда).

Менің көптеген діндар достарым біздің Құдай тәріздес кеңістігіміздің шығу тегі туралы келіспейді; олар бұл кеңістік біз Құдайдың жаратылысы болғандықтан және Жаратушымызды аңсайтындықтан бар деп есептейді. Бірақ біз оның шығу тегі туралы келіспесек те, оның салдары туралы келісеміз: бәріміздің ішімізде толтыруға тырысатын бір бостық, кеңістік бар. Егер ол асыл және биік нәрсемен толтырылмаса, заманауи қоғам оны тез арада қоқыспен толтырады. Бұл бұқаралық ақпарат құралдары дәуірі басталғаннан бері шындық болды, бірақ қоқыс сорғысы 2010 жылдары 100 есе күшейді.

Біздің неге назар аударатынымыз маңызды. Бұл туралы ежелгі ғұламалар бірауыздан келіседі. Будда: «Біз — не ойлайтынымызбыз. Біздің болмысымыз ойларымызбен бірге пайда болады», — дейді.[37] Ал Марк Аврелий былай дейді: «Сен ойлайтын нәрселер санаңның сапасын анықтайды. Сенің жаның ойларыңның түсіне боялады».[38]

Телефонға негізделген өмірде біз өте көп мазмұнға тап боламыз, олардың көбі алгоритмдермен таңдалады және біз не істеп жатсақ та, соны бөлетін хабарламалар арқылы бізге жіберіледі. Бұл өте көп, және оның көбі бізді рухани өлшемде төменге тартады. Егер біз өміріміздің көп бөлігін сол өлшемде нөлден жоғары өткізгіміз келсе, біз қабылдайтын ақпаратты бақылауды қайта қолға алуымыз керек. Біз өз өмірімізді бақылауды қайта қолға алуымыз керек.

ҚОРЫТЫНДЫ

Адамдар моральдық тұрғыдан әдемі әрекеттерді көргенде, олар жоғарыға — руханият деп аталатын тік өлшемге көтерілгендей сезінеді. Адамдар моральдық тұрғыдан жиіркенішті әрекеттерді көргенде, олар төменге тартылғандай немесе азғындағандай сезінеді.

Телефонға негізделген өмір әдетте адамдарды төменге тартады. Ол біздің ойлау, сезіну, төрелік ету және басқалармен қарым-қатынас жасау жолымызды өзгертеді. Ол діни және рухани қауымдастықтар қолданатын көптеген мінез-құлықтармен үйлеспейді, олардың кейбіреулері Дэвид ДеСтено сияқты зерттеушілердің пікірінше, бақытты, әл-ауқатты, сенім мен топтық ұйымшылдықты жақсартатыны дәлелденген. Мен осындай алты тәжірибені сипаттадым.

Біріншіден, Эмиль Дюркгейм адамдардың екі деңгей арасында ауысып отыратынын көрсетті: дүниеуи (profane) және қасиетті (sacred). Дүниеуи — бұл біздің қарапайым, өзімізге бағытталған санамыз. Қасиетті — бұл ұжымдық сала. Жеке тұлғалар тобы оларды қасиетті салаға бірге кіргізіп-шығаратын ритуалдармен айналысқанда ұйымшыл қауымдастыққа айналады. Виртуалды әлем, керісінше, уақыт пен кеңістікке ешқандай құрылым бермейді және ол толығымен дүниеуи. Бұл виртуалды қауымдастықтардың әдетте нақты әлемдегі қауымдастықтар сияқты қанағаттанарлық немесе мағына беретін болмауының бір себебі.

Екіншіден, діни ритуалдар әрдайым символдық мәні бар дене қозғалыстарын қамтиды, олар жиі басқалармен синхронды түрде орындалады. Бірге тамақтанудың адамдарды байланыстыратын ерекше күші бар. Виртуалды әлем, анықтамасы бойынша, тәнсіз және оның көптеген әрекеттері асинхронды түрде жүзеге асырылады.

Үшіншіден, көптеген діндер мен рухани тәжірибелер қарапайым сананың «секірген маймылын» тыныштандыру және жүректі басқаларға, Құдайға немесе ағартушылыққа ашу үшін тыныштықты, үнсіздікті және медитацияны қолданады. Медитацияның әл-ауқатты жақсартатыны дәлелденген, тіпті толықтай зайырлы контекстегі қысқа, тұрақты медитация да. Телефонға негізделген өмір, керісінше, хабарламалардың, ескертулердің және алаңдатулардың шексіз сериясы болып табылады, ол сананы бөлшектейді және бізді сананың әр сәтін телефондағы бір нәрсемен толтыруға үйретеді.

Төртіншіден, руханияттың айқындаушы белгісі — өзіңнен асып түсу (self-transcendence). Ми құрылымдарының желісі (әдеттегі режим желісі) өзіңнен асып түсу сәттерінде белсенділігі азаяды, бұл дүниеуи сананың нейрондық негізі сияқты. Әлеуметтік желі назарды өзіңе, өзіңді көрсетуге, брендингке және әлеуметтік мәртебеге аударады. Ол өзіңнен асып түсуге кедергі жасау үшін өте шебер жобаланған.

Бесіншіден, көптеген діндер бізді аз соттауға шақырады, бірақ әлеуметтік желі бізді адамзат тарихында бұрын-соңды болмаған жылдамдықпен басқаларды бағалауға итермелейді. Діндер бізге ашуға асықпауға және кешіруге жылдам болуға кеңес береді, бірақ әлеуметтік желі керісінше нәрсені ынталандырады.

Алтыншыдан, табиғаттың айбыны — рухани тәжірибелермен және прогреспен тығыз байланысты эмоция болып табылатын таңғалысты сезінудің ең әмбебап және оңай қолжетімді жолдарының бірі. Табиғи ортадағы қарапайым серуен өзіңнен асып түсуге себеп болуы мүмкін, әсіресе егер адам мұқият назар аударса және телефонға алаңдамаса. Табиғаттағы таңғалыс Z ұрпағы үшін ерекше құнды болуы мүмкін, өйткені ол телефонға негізделген балалық шақтан туындаған мазасыздық пен өзін-өзі тым көп ойлауға қарсы әрекет етеді.

Әрбір адамның жүрегінде «Құдай тәріздес кеңістік» бар. Немесе, кем дегенде, көптеген адамдар мағынаға, байланысқа және рухани биіктікке деген құштарлықты сезінеді. Телефонға негізделген өмір жиі бұл кеңістікті ұсақ-түйек және мағынасыз мазмұнмен толтырады. Ежелгі ғұламалар бізге не қабылдайтынымызды таңдауда мұқият болуды ескерткен.

Осымен телефонға негізделген балалық шақтың (және телефонға негізделген ересек өмірдің) зияндарын баяндаған 3-бөлім аяқталды. Енді біз 4-бөлімде бұл туралы не істей алатынымыз туралы сөйлесуге дайынбыз. Егер біз бірге әрекет етсек, бәрін өзгерте алатынымызды көрсетемін.

4-бөлім ДЕНІ САУ БАЛАЛЫҚ ШАҚ ҮШІН ҰЖЫМДЫҚ ӘРЕКЕТ

9-тарау ҰЖЫМДЫҚ ӘРЕКЕТКЕ ДАЙЫНДЫҚ

Балалардың смартфон алу және әлеуметтік желіде тіркелу жасын кешіктіруіміз керек деп айтқанда маған жиі берілетін жауап: «Мен сізбен келісемін, бірақ бәрі кеш». 11 жасар балалардың телефондарына телміріп, шексіз парақшаларды ақтарып жүруі үйреншікті жағдайға айналды.

Көптеген адамдар бұл ағынға (feeds) үйреніп кеткені соншалық, егер қаласақ, оны өзгерте алатынымызды елестете де алмайды. «Бұл кеме кетіп қалды», — дейді олар маған немесе «ол пойыз станциядан шығып кетті». Бірақ маған бұл көлік метафоралары біздің дәл қазір әрекет етуіміз керектігін білдіретіндей көрінеді. Мен қақпадан шығып кетіп, қауіпсіздік мәселесі анықталған соң кейін қайтарылған ұшақтарда болғанмын. 1912 жылы «Титаник» батқаннан кейін оның екі «әпкелі» кемесі қызметтен алынып, қауіпсіздігін арттыру үшін модификацияланды. Жаңа тұтынушылық тауарлардың, әсіресе балалар үшін қауіпті екені анықталғанда, біз оларды кері қайтарып аламыз және өндіруші дизайнды түзеткенше нарыққа шығармаймыз.

2010 жылы жасөспірімдер, ата-аналар, мектептер, тіпті технологиялық компаниялар да смартфондар мен әлеуметтік медианың осыншалықты зиянды әсері бар екенін білмеді. Қазір біз білеміз. 2010 жылы психикалық денсаулық дағдарысының белгілері аз еді. Қазір ол біздің айналамыздың бәрінде.

Біз дәрменсіз емеспіз, бірақ смартфондар, әлеуметтік медиа, нарықтық күштер және әлеуметтік ықпал бізді тұзаққа тарту үшін біріккендіктен, көбіне солай сезіледі. Әрқайсымыз жеке әрекет ете отырып, дұрыс нәрсені жасау тым қиын немесе шығыны көп деп қабылдаймыз. Бірақ егер біз бірге әрекет ете алсақ, шығындар айтарлықтай төмендейді.

Осы қысқа тарауда мен ұжымдық іс-қимыл проблемаларының не екенін түсіндіремін және оларды шешу үшін қолданылатын кейбір ортақ механизмдерді сипаттаймын. Содан кейін, 4-бөлімнің қалған әрбір тарауында мен үкіметтердің, технологиялық компаниялардың, мектептердің және ата-аналардың ойынға негізделген балалық шақтан телефонға негізделген балалық шаққа апатты көшуді кері қайтару үшін не істей алатынын көрсетемін.

ҰЖЫМДЫҚ ІС-ҚИМЫЛ ПРОБЛЕМАЛАРЫ

Әлеуметтанушылар әрбір адам өзі үшін ең жақсы деп санайтын нәрсені жасағанда (мысалы, жергілікті тоғанда шамадан тыс балық аулау), тіпті бәрі бірдей таңдау жасағанда бұл бәрі үшін жаман нәтижеге әкелетін (тоғанда балық бітеді) «тұзақтарды» бұрыннан зерттеп келеді. Егер топ үйлесімді әрекет ете алса (мысалы, әрбір тұрғын қанша балық аулай алатынына шектеу қою арқылы), ұзақ мерзімді нәтиже бәрі үшін әлдеқайда көп балық болар еді. Бұл тұзақтар ұжымдық іс-қимыл проблемалары (немесе кейде әлеуметтік дилеммалар) деп аталады.

Жасөспірімдер алтыншы сыныптың алғашқы күніне келіп, сыныптастарының кейбірінде смартфондар бар екенін және олардың тіпті сабақ кезінде Instagram мен Snapchat-та отырғанын көргенде, ұжымдық іс-қимыл проблемасының тұзағына түседі. Бұл оларға смартфон мен әлеуметтік медиа алуға қысым жасайды, тіпті егер олардың ешқайсысында бұл заттар болмаса, барлық оқушылар үшін жақсырақ болатынына қарамастан.

Алексис Спенс маған ата-анасының тыйым салғанына қарамастан, алтыншы сыныпта неліктен Instagram аккаунтын алуға соншалықты асық болғанын түсіндірді:

«Оны соншалықты тәуелді еткен нәрсе — мен тек құрдастарымның қатарынан қалғым келмеді. Мен ешнәрсені өткізіп алғым келмеді, өйткені бірдеңені өткізіп алсам, мен ортадан тыс қалатын едім, ал егер ортадан тыс қалсам, балалар не болып жатқанын түсінбегенім үшін мені келемеждейтін немесе үстімнен күлетін еді, мен шеттетілгім келмеді».

Бірнеше оқушы смартфондар мен әлеуметтік медиа аккаунттарын алғаннан кейін, басқа оқушылар өз ата-аналарына қысым жасайды, бұл оларды да тұзаққа түсіреді. Ата-аналар үшін балаларының: «Басқалардың бәрінде смартфон бар. Егер маған алып бермесеңіз, мен бәрінен шеттетілемін», — дегенін есту ауыр. (Әрине, «бәрі» дегені тек «кейбір басқа балалар» дегенді білдіруі мүмкін.) Ата-аналардың көбі өз балаларының телефонға үңіліп жоқ болып кеткенін қаламайды, бірақ баласының әлеуметтік ортадан шеттетілуі туралы ой одан да қатты мазалайды. Сондықтан көптеген ата-аналар беріліп, баласына 11 жасында немесе одан да ерте смартфон сатып әпереді. Көбірек ата-аналар көнген сайын, қалған балалар мен ата-аналарға қысым арта береді, бұл қауымдастық тұрақты, бірақ өкінішті тепе-теңдікке жеткенше жалғасады: бәрінде шынымен де смартфон бар, бәрі өз телефондарына үңілген және ойынға негізделген балалық шақ аяқталды.

Цифрлық әлемде технологияның енгізілуі өте жылдам жүретіндіктен, кейбір технологиялық компаниялар да өздерін ұжымдық іс-қимыл проблемасының ішінде табады. Олар тез әрекет етіп, мүмкіндігінше көп балалар мен жасөспірімдерді тартуы керек. Олардың өз саясаттары мен АҚШ заңы қолданушылардың жасы 13 немесе одан жоғары болуын талап ететініне қарамастан; жаңа қолданушыларының жасын шынымен тексеретін кез келген компания кәмелетке толмаған қолданушыларды заңсыз «аулаудан» тайынбайтын бәсекелестеріне жасөспірімдерді беріп қояды.

Ата-аналар балалық шақтағы дербестікке қатысты да ұжымдық іс-қимыл проблемаларына тап болады. Бәрі солай істеп жүргенде балаларды далаға ойнауға жіберу оңай еді, бірақ ешкім солай істемейтін көршілікте бірінші болу қиын. Балаларына қоғамдық орындарда қараусыз жүруге немесе ойнауға рұқсат берген ата-аналар қателескен көршісінің полиция шақыру қаупіне тап болады, ал полиция бұл істі Балаларды қорғау қызметіне (CPS) жіберуі мүмкін, олар кейін ата-аналарды балаларына «немқұрайлы қарағаны» үшін тексереді. Әрбір ата-ана басқа ата-аналар не істеп жатса, соны істеген дұрыс деп шешеді: балаларды әрқашан бақылауда ұстау, тіпті бұл барлық балалардың дамуын тежесе де.

Бұл тұзақтардан қалай құтыламыз? Ұжымдық іс-қимыл проблемалары ұжымдық жауаптарды талап етеді. Ұжымдық жауаптың төрт негізгі түрі бар және олардың әрқайсысы бізге үлкен өзгерістер енгізуге көмектесе алады:

Ерікті үйлестіру. Ата-аналар 11 жасар баласына смартфон алып бергенде басқаларға қосымша қысым түсіретіні сияқты, олар бірге болған кезде бір-бірін қолдай алады. «Wait Until 8th» (8-сыныпқа дейін күт) тобы мұндай үйлестірудің тамаша мысалы болып табылады: ата-аналар баласы бастауыш мектепте оқып жүргенде, сегізінші сыныпқа дейін баласына смартфон бермейтіні туралы уәдеге қол қояды. Бұл уәде сол мектеп пен сыныптағы 10 отбасы қол қойғанда ғана міндетті болады, бұл сол балалардың бірге ойнайтын достары болатынына және өздерін «жалғыз шеттетілгендер» ретінде сезінбейтініне кепілдік береді. Тұзақ бұзылады және сол 10 отбасы бірге құтылады (бірақ тек сегізінші сыныпқа дейін, бұл әлі де орта мектеп болғандықтан тым ерте. Мен олардың атауын «Wait Until 9th» деп өзгерткенін қалар едім).
Әлеуметтік нормалар мен моральизация. Қауымдастық жеке шешімді моральдық тұрғыдан қарастырып, өз жиіркенішін немесе айыптауын білдіре алады, бұл мас күйінде көлік жүргізуге қатысты (бақытымызға орай) немесе 9 жасар ұлына ересек адамсыз метрода жүруге рұқсат берген анаға қатысты (өкінішке орай) орын алды. Біз балалар автономиясына теріс моральдық баға беруді кері қайтарып, 9 жастағы балалардың ересексіз жүруін қалыпты жағдай ретінде көре аламыз, бұл жақын уақытқа дейін солай болған еді.
Технологиялық шешімдер. Жаңа өнім немесе өнертабыс қауымдастықтағы барлық адамдар үшін нұсқалар мен ынталандыруларды бір уақытта өзгерте алады, мысалы, телефондарға арналған құлыпталатын қалталарды енгізу, жасты жылдам әрі оңай тексеру әдістерін жасау немесе жақсырақ қарапайым телефондарды шығару, бұл ата-аналардың балаларына жоғары сыныпқа дейін смартфондар мен әлеуметтік медиа беруіне түсетін қысымды азайтады.
Заңдар мен ережелер. Үкіметтер барлық әлеуметтік медиа компанияларынан жаңа қолданушылардың жасын тексеруді талап ету немесе балаға дербестік беру немқұрайлылықтың дәлелі емес екенін түсіндіру үшін немқұрайлылық туралы заңдарды нақтылау сияқты заңдар шығара алады. Мекемелер саясаттар белгілей алады, мысалы, мектеп барлық оқушылардан мектеп күні ішінде телефондарын телефон шкафтарында сақтауды талап ете алады.

Келесі үш тарауда мен үкіметтер, технологиялық компаниялар, мектептер, ата-аналар және жастар бірлесіп жұмыс істей отырып, көптеген ұжымдық іс-қимыл проблемаларынан құтыла алатын жоспарды ұсынамын. Мен осы үш тарауды жазуға көмектесу үшін досым әрі әріптесім Ленор Скеназиді шақырдым. Ленор — 2009 жылы шыққан Free-Range Kids кітабының авторы, оны әйелім екеуміз 2012 жылы оқығанбыз. Бұл біздің балаларымызды тәрбиелеу тәсілімізді өзгертті. Біз оларға ертерек дербестік бердік, бұл өз кезегінде олардың өз-өзіне деген сенімділігін арттырды, ал бұл біздің оларға деген сенімімізді нығайтты. Кейінірек мен Ленормен, сондай-ақ Питер Грей және Даниэль Шухманмен бірге «Let Grow» атты ұйымның негізін қаладым, оның миссиясы — «балаларға қабілетті, сенімді және бақытты ересек болып өсуі үшін қажетті дербестікті беруді оңай, қалыпты және заңды ету». Шамадан тыс қорғауды азайту және ойынды көбейту туралы кейбір бөлімдердің менікінен басқаша үнмен жазылғанын байқайсыз. Мен Ленорға Free-Range Childhood қозғалысына жетекшілік еткені және алдағы тарауларда өз даналығымен бөліскені үшін алғыс айтамын.

КЕЙБІР ЕСКЕРТУЛЕР

Ұсыныстар айтпас бұрын, мен бірнеше ескертулер мен алғыстарды енгізуім керек.

Біріншіден, мен келесі тарауларда көптеген отбасылар мен мектептерге көмектеседі деп сенетін идеяларды ұсынамын, бірақ әрбір бала, отбасы және мектеп ерекше. Мен сүйенетін психологиялық принциптердің көбі әмбебап қолданылады, бірақ оларды қалай жүзеге асыру туралы ұсыныстарым сіз үшін дұрыс болмауы мүмкін. Сондықтан жаңашылдық енгізіңіз, импровизация жасаңыз және нәтижелерді бағалауға тырысыңыз.
Екіншіден, мен кейбір мәселелерде қателесуім мүмкін. Мен алғашқы сегіз тарауда жазғандарымның негізінде кеңес беремін, олар көптеген дереккөздердің зерттеулеріне сүйенді. Бірақ зерттеулер кейде қайталанбайды, әлеуметтанушылар зерттеулердің нені білдіретіні туралы бір-бірімен келіспейді және жаңа зерттеулер кейде бізді жаңа бағыттарға нұсқайды. Өтінемін, AnxiousGeneration.com сайтындағы онлайн қосымшаны қараңыз, онда мен жіберген қателерді түзетуге тырысамын және қосымша ұсыныстар қосамын. Сондай-ақ, мен өзімнің Substack парақшамда — After Babel — осы кітапқа қатысты жаңа зерттеулер мен идеяларды жариялауды жалғастырамын.

Соңында, мен қазіргі уақытта ата-ана, мұғалім, мектеп әкімшісі, жаттықтырушы немесе балалармен және жасөспірімдермен жұмыс істейтін кез келген адам болудың қаншалықты қиын екенін мойындағым келеді. Жасөспірім болу одан да қиын. Біз бәріміз назарымызды бөлшектеп, қарым-қатынасымызды өзгертіп жатқан, тез өзгеріп жатқан технологиялық әлем туралы толық емес біліммен күресе отырып, қолымыздан келгеннің бәрін жасауға тырысып жатырмыз. Не болып жатқанын түсіну немесе ол туралы не істеу керектігін білу бізге қиын. Бірақ біз бірдеңе істеуіміз керек. Біз жаңа саясаттарды сынап көріп, нәтижелерін өлшеуіміз керек.

Менің кейбір ұсыныстарым қиынырақ, өйткені олар заңнамалық өзгерістерді талап етеді, ал Америка Құрама Штаттарында саяси поляризация кез келген нәрсені жасауды қиындатады. Бірақ тіпті АҚШ Конгресінде де балаларды онлайн зияннан қорғау — екі жақты келісімге келуге болатын аз ғана перспективалы салалардың бірі. Егер біз ұжымдық іс-қимыл проблемаларының табиғатын түсіне алсақ, тұзақтарды бұзуға және ынталандыруларды өзгертуге бағытталған заңнаманы талап ете аламыз. Егер біз ұжымдық түрде әрекет етсек, телефонға негізделген балалық шақты кері шегеріп, дені сау, ойынға негізделген балалық шақты белгілі бір деңгейде қалпына келтіре аламыз.

10-тарау ҮКІМЕТТЕР МЕН ТЕХНОЛОГИЯЛЫҚ КОМПАНИЯЛАР ҚАЗІР НЕ ІСТЕЙ АЛАДЫ

«Біз сіздің уақытыңыз бен саналы назарыңызды мүмкіндігінше көбірек қалай тұтына аламыз?»

Бұл — Facebook-тің алғашқы президенті Шон Паркердің 2017 жылғы сұхбатынан алынған сөз. Ол 2000-жылдары Facebook пен басқа да ірі әлеуметтік медиа платформаларын жасаған адамдардың ойлау процесін сипаттады.

2-тарауда мен осы сұхбаттан тағы бір жолды келтірдім, онда Паркер бұл компаниялардың «адам психологиясындағы осалдықты» қалай пайдаланатынын — «әлеуметтік мақұлдаудың кері байланыс циклін» түсіндірді. Қосымшаларға «сізге анда-санда кішкене дофамин дозасын беру» керек, өйткені біреу фотосуретті немесе жазбаны ұнатты (like) немесе пікір қалдырды. «Бұл сізді көбірек контент шығаруға мәжбүр етеді, ал бұл сізге... көбірек лайк пен пікір әкеледі». Ол өзінің, Марк Цукербергтің, Кевин Систромның (Instagram негізін қалаушы) және басқалардың «мұны саналы түрде түсінгенін» айтты. «Біз сонда да мұны істедік». Ол сондай-ақ: «Бұл біздің балаларымыздың миына не істеп жатқанын бір Құдай біледі», — деді.

Неліктен біреу өз тұтынушыларына олай қарайды? Өйткені әлеуметтік медиа компанияларының көбі үшін қолданушылар шын мәнінде тұтынушы емес. Платформалар ақпаратқа немесе қызметтерге тегін қол жеткізуді ұсынса, бұл әдетте қолданушылардың өздері өнім болғандықтан. Олардың назары — компаниялар өндіріп, өздерінің ақы төлейтін тұтынушыларына — жарнама берушілерге сататын бағалы зат. Компаниялар қолданушылардың назары үшін бір-бірімен бәсекелеседі және құмар ойын казинолары сияқты, олар өз қолданушыларына зиян тигізсе де, оларды ұстап тұру үшін бәрін жасайды.

Біз басқа көптеген салаларда болғандай, компаниялар басқаша әрекет етуі үшін ынталандыруларды өзгертуіміз керек. Прогрессивті дәуірдегі тағам қауіпсіздігі ережелерін немесе 1960-жылдардағы автомобиль қауіпсіздігі ережелерін еске түсіріңіз, олардың екеуі де балалар өлімінің ұзақ уақыт бойы төмендеуіне ықпал етті.

Осы тараудың бірінші бөлімінде мен көптеген технологиялық компаниялардың, әсіресе әлеуметтік медиа компанияларының Шон Паркердің адамдардың назарын қалай көбірек тұтыну туралы сұрағына жауап беретін дизайн мүмкіндіктерін қалай пайдаланатынын сипаттаймын. Содан кейін мен үкіметтердің әлеуметтік медианы зияндылығын азайту және ата-аналарға балаларының виртуалды әлемге қалай және қашан кіретіні туралы өз таңдауын жасауды жеңілдету үшін әртүрлі мінез-құлық пен дизайн таңдауларын ынталандыру мақсатында заңдарды қалай өзгерте алатынын баяндаймын.

Тараудың екінші бөлімінде мен үкіметтердің ата-аналар мен мектептерді нақты әлемде шамадан тыс қорғауға итермелейтін заңдар мен саясаттарды қалай өзгерте алатынын көрсетемін. Сондай-ақ, мен үкіметтердің нақты әлемді балалар үшін қалай тартымды ете алатынын, олардың ойынға, автономияға және жауапкершілікке деген қажеттіліктерін қалай қолдай алатынын көрсетемін.

Көріп отырғанымыздай, үкіметтік саясаттар ойынға негізделген балалық шақтың құлдырауына (әсіресе балаларға немқұрайлы қарау туралы бұлыңғыр мемлекеттік заңдардың шамадан тыс орындалуы арқылы) және телефонға негізделген балалық шақтың өркендеуіне (әсіресе интернеттегі ересектік жасын тым төмен белгілеу және оны қадағаламау арқылы) ықпал етті. Жаңа заңнама мен орындаудың жаңа саясаттары балаларын дені сау жолмен тәрбиелеуге тырысып жатқан ата-аналар үшін үлкен көмек болар еді.

МИ БАҒАНАСЫНЫҢ ТҮБІНЕ ҚАРАЙ ЖАРЫС

Технологиялық компанияларды итермелейтін ынталандырулардың ең өткір сарапшыларының бірі — Google-дің бұрынғы этика маманы Тристан Харрис. Ол 2013 жылы Google қызметкерлеріне арналған «Назарды бөлуді азайту және қолданушылардың назарын құрметтеуге шақыру» атты презентация жасаған. Харрис небәрі үш компания — Google, Apple және Facebook жасаған өнімдер адамзаттың көп бөлігі өздерінің шектеулі назарын қалай жұмсайтынын анықтап отырғанын және олар оны ұқыпсыз немесе әдейі сарқып жатқанын атап өтті. Харристің айтуынша, технологиялық компаниялар жасаған дизайн таңдаулары экрандардан тыс кез келген нәрсеге қолжетімді назар мөлшерінің жаһандық күйреуіне әкелді.

Харрис 2015 жылы Google-ден кетіп, кейінірек «Гуманитарлық технологиялар орталығын» (Center for Humane Technology) құрды, бұл ұйым содан бері дабыл қағып, шешімдер ұсынып келеді. 2020 жылы ол АҚШ Сенатының тұтынушыларды қорғау жөніндегі комитетінің тыңдауында куәлік беруге шақырылды. Өз айғақтарында Харрис компаниялар назарды аулау жолындағы қатал бәсекелестікте тап болатын ынталандыруларды баяндап берді. Назарды аулау үшін пайдалануға болатын бірқатар психологиялық осалдықтар бар, олардың кейбіреулері біздің ең негізгі қажеттіліктерімізге негізделген.

Оның айтуынша, компаниялар «төменге қарай жарыс» (race to the bottom) деп аталатын ұжымдық іс-қимыл проблемасына тап болды, өйткені егер олардың бірі қолжетімді психологиялық әлсіздікті пайдалана алмаса, ол өзін азырақ ұяты бар бәсекелестерімен салыстырғанда тиімсіз жағдайға қалдырады:

«Назар экономикасында назар шектеулі, ал жарнамалық бизнес моделі әрқашан көбірек нәрсені қалайды. Сонымен, бұл ми бағанасының (brainstem) түбіне қарай жарысқа айналады... Ол кішкентайдан басталады. Алдымен сіздің назарыңызды аудару үшін мен ойын автоматындағыдай "жаңарту үшін тарту" (pull to refresh) сыйақыларын қосамын, бұл кішкене тәуелділіктерді тудырады. Мен "шексіз айналдыру" (infinite scroll) үшін тоқтату белгілерін алып тастаймын, сонда сіздің санаңыз басқа нәрсе істеу керектігін ұмытып кетеді. Бірақ бұл жеткіліксіз. Назар үшін бәсекелестік күшейген сайын, біз ми бағанасына тереңірек еніп, сіздің жеке басыңызға жетіп, сізді басқа адамдардан назар алуға тәуелді етуіміз керек. Жазылушылар мен лайктар санын қосу арқылы технология біздің әлеуметтік мақұлдауымызды бұзады және қазір адамдар басқалардан алатын тұрақты кері байланысқа құмартады. Бұл жасөспірімдер үшін психикалық денсаулық дағдарысын тудыруға көмектесті».

Жарнамаға негізделген бизнес моделі қолданушыларды қармаққа ілінетін өнімге айналдырады. Жекелендіру әлеуметтік медиа компанияларын газеттер мен хабар тарататын теледидар сияқты цифрлық емес, жарнамаға негізделген салалардағы компанияларға қарағанда әлдеқайда қуатты етеді. Егер біз осы фактіге назар аударсақ, онда заңнаманың тек әлеуметтік медиаға ғана емес, сонымен қатар кәмелетке толмағандарға қатысты осындай назар аударатын және деректерді жинайтын әдістерді қолданатын бейне ойындар мен порнографиялық сайттарға қатысты да пайдалы рөл атқара алатынын көре бастаймыз.

Пайдаланушылар жасаған контенттің жанында жарнама көрсету арқылы табыс табатын бизнес үшін үш негізгі императив бар:
Көбірек қолданушы жинау;
Қолданушыларды қосымшада көбірек уақыт өткізуге мәжбүр ету;
Қолданушыларды көбірек контент жариялауға және оған қатысуға итермелеу, бұл платформаға басқа қолданушыларды тартады.

Компаниялардың көбірек қолданушы жинау тәсілдерінің бірі — 13 жасқа толмаған қолданушыларға тыйым салатын өз ережелерін орындамау. 2019 жылдың тамызында мен Марк Цукербергпен бейнеқоңырау арқылы сөйлестім, ол өз атына лайықты түрде көптеген адамдармен, соның ішінде сыншылармен де байланысқа шығып жүрген еді. Мен оған балаларым орта мектепке барғанда, олардың әрқайсысы өз сыныбындағы балалардың көбінде (алтыншы сыныптың басында олар 10 немесе 11 жаста болған) Instagram аккаунттары бар екенін айтқанын жеткіздім. Мен Цукербергтен бұған қатысты не істеуді жоспарлап отырғанын сұрадым. Ол: «Бірақ біз 13 жасқа толмаған ешкімге аккаунт ашуға рұқсат бермейміз», — деді. Мен оған қоңырауымыздың алдында ойдан шығарылған 13 жасар қыз үшін жалған аккаунт жасағанымды және жасымды тексеруге ешқандай әрекет болмағанын айттым. Ол: «Біз бұл мәселемен жұмыс істеп жатырмыз», — деді. Осы тарауды жазып жатқанда (2023 жылдың тамызында), мен тағы бір жалған аккаунтты еш қиындықсыз аштым. Соңғы төрт жылда жасты тексеру әдістері әлдеқайда жақсарғанына қарамастан, әлі де жасты тексеру жоқ, сондай-ақ жасөспірімдердің өз жасы туралы өтірік айтуына ешқандай кедергі жоқ.

Егер Instagram кәмелетке толмаған қолданушыларды бұғаттауға немесе шығаруға шынайы күш салса, ол бұл қолданушыларды TikTok пен басқа платформаларға беріп қояр еді. Жас қолданушылар ерекше құнды, өйткені олардың ерте қалыптасқан әдеттері көбінесе өмір бойы сақталады, сондықтан компанияларға өз өнімдерінің болашақта тұрақты қолданылуын қамтамасыз ету үшін жас қолданушылар қажет. Сондықтан олар жас қолданушылар арасындағы нарық үлесін жоғалтуды экзистенциалды қауіп ретінде қарастырады. Нәтижесінде, жасөспірімдер пайдаланатын өнімдерді шығаратын компаниялар тағы бір «төменге қарай жарыс» тұзағына түсті — бұл мүмкіндігінше жас қолданушыларды тарту жарысы.

Екінші императивке келетін болсақ, компаниялар қолданушыларды өз қосымшаларында көбірек уақыт өткізуге мәжбүрлеудің бір жолы — қолданушының таспасына не қою керектігін таңдау үшін жасанды интеллектті пайдалану. Пайдаланушылардың контенттің әртүрлі түрлерін көруге жұмсаған уақытына сүйене отырып, ЖИ оларға сондай контентті көбірек ұсынады. Сондықтан TikTok және Instagram Reels сияқты қысқа бейне платформалары соншалықты тәуелді етеді деп айтылады: олардың алгоритмдері қолданушылар айналдыру (scroll) кезінде не нәрсеге кідіретінін жылдам анықтай алады, бұл олардың қолданушының өзі де білмеуі мүмкін бейсаналық тілектері мен қызығушылықтарын сезіп қоятынын білдіреді.

Технология дизайнерлері баяғыда-ақ кедергіні немесе күш-жігерді азайту уақытты көбейтетінін білді, сондықтан «автоматты ойнату» (autoplay) және «шексіз айналдыру» (infinite scroll) сияқты мүмкіндіктер контентті автоматты, «зомби» сияқты тұтынуға итермелейді. Адамдардан өздері қалағаннан да көп уақыт жұмсайтын платформаларды атауды сұрағанда, осы мүмкіндіктері бар әлеуметтік медиа платформалары «жеңімпаз» болады. Қазіргі бейне ойындар да қолданушыларды ойнатуды жалғастыру үшін «free-to-play» бизнес моделдері, мақұлдаудың кері байланыс циклдері, негізінен құмар ойын болып табылатын «лутбокстар» (loot boxes) және ешқашан аяқталмайтын көп қолданушылы ойындар сияқты әртүрлі айла-тәсілдерді пайдаланады.

Үшінші мақсатына — қолданушыларды көбірек контент жариялауға ынталандыруға — жету үшін платформалар жасөспірімдердің әлеуметтік мәртебе мен әлеуметтік марапаттарға өте сезімтал екендігін пайдаланады. Snapchat сияқты мүмкіндіктер...

«Streaks» (үздіксіз байланыс) функциясы пайдаланушыларды жария түрде көрінетін байланыс тізбегін үзбеу үшін күн сайын достарына сурет жіберуге итермелеп, әлеуметтік өзара іс-қимылды ойынға айналдырады. Snapchat-тағы мұндай «streak»-тер балаларды желілік байланысты сақтау үшін өздері қалағаннан да көп уақыт жұмсауға мәжбүрлейді, бұл шынайы өмірдегі қарым-қатынасқа аз уақыт қалдырады. Тағы бір мысал — адамдардың құпиялылық параметрлерін әдепкі бойынша «жария» (public) күйіне орнату, осылайша олардың жазбалары мүмкін болатын ең үлкен аудитория үшін контентке айналады.

Кәмелетке толмағандарды оларға тәуелділік тудыру үшін жасалған өнімдерден қорғау керек. Мен компаниялар балалар мен жасөспірімдерге өз бетінше көбірек қамқорлық көрсетсе екен деп тілеймін, бірақ нарықтық ынталандырулар мен бизнес нормаларын ескерсек, оларды бұған мәжбүрлеу үшін заңнама қажет болуы мүмкін.

ҮКІМЕТТЕР МЕН ТЕХНОЛОГИЯЛЫҚ КОМПАНИЯЛАР МИДЫҢ ТӨМЕНГІ БӨЛІГІ ҮШІН ЖАРЫСТЫ ТОҚТАТУ ҮШІН НЕ ІСТЕЙ АЛАДЫ?

Үкіметтер мен технологиялық компаниялардың жасөспірімдер үшін виртуалды әлемді жақсартудың төрт негізгі жолы бар.

1. Күтім жасау міндетін бекіту

2013 жылы британдық режиссер Бибан Кидрон жасөспірімдердің онлайн әлемдегі өмірі туралы «InRealLife» атты деректі фильм түсірді. Технологиялық компаниялардың жасөспірімдерді қалай қанайтыны туралы білгендері оны қатты алаңдатты. Фильммен жұмыс істеп жүргенде ол Ұлыбритания Парламентінің Лордтар палатасында өмірлік пэр атағын алды, бұл оған өзін мазалаған мәселелер бойынша әрекет етудің жаңа жолын ашты. Ол балалардың онлайн қауіпсіздігін өзінің басты басымдығына айналдырды. Көптеген кеңестерден кейін ол технологиялық компаниялар қабылдай алатын, балалар мен жасөспірімдер үшін онлайн уақытты зиянсыз ететін дизайн стандарттарының тізімін жасап шығарды. Бұл тізім Жас ерекшелігіне сәйкес дизайн коды (AADC) деп аталды және ол Ұлыбританияда 2020 жылдың маусымында күшіне енді.

Бұл код компаниялардың кәмелетке толмағандарға қалай қарайтыны үшін белгілі бір моралдық және заңдық жауапкершілігі бар екенін бекітуімен революциялық сипатқа ие болды. Олар өз қызметтерін балалардың «ең жақсы мүдделеріне» сай жобалауға міндетті, ал код балаларды 18 жасқа толмаған кез келген адам деп анықтайды. Мысалы, әдетте құпиялылыққа қатысты барлық әдепкі параметрлерді ең жоғары стандартқа қою баланың мүддесіне сай келеді, ал компанияның мүддесі — баланың жазбасын мүмкін болатын ең кең аудиторияға көрсету. Сондықтан заң кәмелетке толмағандар үшін әдепкі параметрлердің «жабық» (private) болуын талап етеді; егер бала өз жазбаларын бейтаныс адамдардың көруін қаласа, параметрді өзгерту үшін белсенді таңдау жасауы керек. Геолокация деректері де дәл солай; егер бала мұндай деректерді жария етуді таңдамаса, әдепкі бойынша ешкім оның орналасқан жерін жазбасынан немесе қолданбаны пайдалануынан таба алмауы тиіс.

Тағы бір шарт: платформалар өздерінің не істеп жатқаны туралы ашық және анық болуы керек, құпиялылық саясатын және ата-ана бақылауының сипатын балаларға түсінікті тілде (немесе видеолар арқылы) түсіндіруі қажет.

Код тек Ұлыбританияда ұсынылатын қызметтерге қатысты болса да, заң қазірдің өзінде екі кеңірек әсер етті. Біріншіден, көптеген технологиялық компаниялар әртүрлі елдерде әртүрлі өнімдерді ұсыну қиындықтарына тұрмайды деп шешіп, кейбір өзгерістерді жаһандық деңгейде енгізді. Екіншіден, Калифорния штаты 2022 жылы күшіне енген AADC-тің өз нұсқасын қабылдады, содан бері басқа штаттар да өз нұсқаларын өткізді. [12] Әрине, АҚШ-тың жекелеген штаттары үшін интернет сияқты кең және шекарасыз нәрсе туралы өз заңдарын қабылдауының мағынасы аз. АҚШ Конгресінің әрекет еткені әлдеқайда дұрыс болар еді және қазір AADC-тің көптеген идеяларын қамтитын «Балалардың желідегі қауіпсіздігі туралы заң» (KOSA) сияқты бірнеше маңызды заң жобаларына күшті екі партиялық қолдау бар. [13] Бірақ АҚШ Конгресінің ұзаққа созылған тоқырауын ескерсек, өз штаттарындағы балаларды интернеттегі жыртқыштық әрекеттерден қорғау жекелеген штаттар мен губернаторлардың иығына түсті.

Кейбір сыншылар үкіметтік реттеу болса, үкімет адамдарға интернетте не айтуға болатынын немесе болмайтынын айтып отырады және үкімет саяси спектрдің бір жағын немесе екінші жағын цензуралауы мүмкін деп қауіптенеді. Бұл қорқыныш негізсіз емес. [14] Бірақ платформалар жауапты болатын зияндардың көбі басқа пайдаланушылардың не жариялап жатқанына емес (оны бақылау және басқару платформалар үшін қиын [15]), платформалардың толық бақылауындағы және зиянды тәжірибелерді ынталандыратын немесе күшейтетін дизайн шешімдеріне қатысты. [16] KOSA сияқты соңғы заңдар мазмұнға емес, дизайнға назар аудару үшін жазылған.

Дизайн өзгерістері — мысалы, құпиялылық параметрлерін әдепкі бойынша максималды деңгейге қою — саяси спектрдің ешбір жағына басымдық бермейді. Ұлыбритания кодына жауап ретінде TikTok жасөспірімдерге бейтаныс адамдардың тікелей хабарлама (DM) арқылы хабарласу мүмкіндігін шектегенде [17] немесе Facebook жарнама берушілердің кәмелетке толмаған пайдаланушыларға жеке жарнамалармен бағытталу мүмкіндігін азайтқанда [18], бұл өзгерістер «көзқарас тұрғысынан бейтарап» болды. [19]

2. Интернеттегі ересектік жасты 16-ға дейін көтеру

1990-жылдардың аяғында интернет өмірдің бір бөлігіне айнала бастағанда, балалар үшін желіде ешқандай арнайы қорғаныс болған жоқ. Компаниялар ата-аналардың хабарынсыз немесе келісімінсіз балалардың деректерін жинап, сата алатын. Бұған жауап ретінде АҚШ Федералды сауда комиссиясы Конгреске веб-сайттардан балалардан жеке ақпаратты жинамас бұрын ата-ананың келісімін алуды талап ететін заңнама қабылдауды ұсынды. Массачусетс штатынан келген өкіл (қазіргі сенатор) Эд Марки осындай заң жобасын дайындап, деректерді жинау мақсатында баланы 16 жасқа толмаған кез келген адам деп анықтады. Сол кездегі электрондық коммерция компаниялары бұған қарсы шығып, жаңа заң жобасы жасөспірімдердің контрацепция, түсік жасату немесе басқа да сезімтал тақырыптар туралы ақпарат табуын қиындатады деп қауіптенген азаматтық бостандықтар топтарымен бірікті. [20]

Заң жобасы бойынша келіссөздер барысында жас мөлшерін 13-ке дейін төмендету туралы ымыраға келісілді. Бұл шешімнің жасөспірімдердің миының дамуына немесе кемелдігіне ешқандай қатысы болған жоқ; бұл жай ғана саяси ымыра еді. Дегенмен, 13 жас Америка Құрама Штаттары үшін «интернеттегі ересектік» жасы болып бекітілді, бұл іс жүзінде оны бүкіл әлем үшін интернеттегі ересектік жасына айналдырды. 13 жастағы немесе кем дегенде солай деп айтқан кез келген адам деректерді иемдену мақсатында ересек адам ретінде қарастырыла алады. Кейінірек сенатор Марки айтқандай: «Бұл өте жас еді және мен оның тым жас екенін сол кезде де білдім. Бұл менің қолымнан келгеннің ең жақсысы болды». [21]

Жас мөлшерін тым төмен етіп белгілеумен қатар, COPPA (Балалардың желідегі құпиялылығын қорғау туралы заң) деп аталатын заң жобасы компанияларға кез келген адамның жасын тексеру міндетін жүктей алмады. Олардан тек пайдаланушының 13 жасқа толмағаны туралы тікелей дәлелдері болған жағдайда ғана деректерді жинаудан аулақ болу талап етілді. Заң 1998 жылы, интернет бүгінгі күннен мүлдем басқаша болған кезде қабылданды және содан бері Конгресс тарапынан ешқандай кейінгі әрекет болған жоқ (дегенмен 2023 жылы бірнеше заң жобалары, соның ішінде жасты 16-ға қайтаратын COPPA-ның жаңартылған нұсқасы қарастырылуда).

Ересектік жасы ретінде 13 жасты көрсету арқылы COPPA ата-аналарға үкімет 13 жасты балалардың аккаунт ашып, осы қызметтерді пайдалануы үшін қолайлы жас деп санайтыны туралы белгі берді. Бұл Кинофильмдер қауымдастығының ата-аналарға фильмді 13 жасар баланың ата-анасыз көруіне болатынын айтатын «PG-13» рейтингіне ұқсайды. Бірақ фильм көруге дайын болу — қуатты компаниялар қолданатын тәуелділік тудыратын назар аудару әдістеріне ұшыраған кезде өзін-өзі бақылау және дұрыс таңдау жасауға дайын болудан өте ерекше.

Интернеттегі ересектіктің дұрыс жасы қандай? Ескеріңіз, біз балалардың интернетті шолуы немесе YouTube не TikTok-та видео көруі туралы айтып отырған жоқпыз. Біз тек кәмелетке толмаған адамның компания өнімдерін пайдалану үшін компаниямен келісімшартқа отыра алатын жасы туралы айтып отырмыз. Біз баланың YouTube немесе TikTok-та аккаунт ашып, өз видеоларын жүктей бастауы және өзінің жекеленген лентасын алуы, сонымен бірге қызмет көрсету шарттарында айтылғандай, өз деректерін компанияға пайдалануға және сатуға беруі туралы айтып отырмыз.

Тіпті балаларын Instagram-нан аулақ ұстауға тырысатын ата-аналар да жиі сәтсіздікке ұшырайды, мысалы, 1-тарауда мен мысалға келтірген Бостондағы ана немесе 6-тараудағы Алексис Спенстің ата-анасы сияқты. Мен Спенстермен сөйлескенімде, Алексистің анасы өз қиындығын былай сипаттады: «Мен жасанды интеллектпен күресіп жатырмын және оны жеңе алмаймын. Мен өзімнен ақылды және оған мені қалай алдап соғу керектігін айтып отырған компьютерді жеңе алмаймын». Біз жас шектеулерін қадағалаудың бүкіл ауыртпалығын ата-аналарға жүктей алмаймыз, дәл жасөспірімдер ішімдік сатып алуға тырысқандағыдай. Біз ішімдік дүкендерінен жас шектеулерін орындауын күтеміз. Технологиялық компаниялардан да соны күтуіміз керек.

Мен интернеттегі ересектік жасын 18-ге дейін көтеру керек деп ойламаймын. Меніңше, Маркидің бастапқыда таңдаған 16 жасы кәмелетке толмағандардың қызмет көрсету шарттарын қабылдап, өз деректерін бере алатын ең төменгі жасы үшін дұрыс таңдау болды. 16 жаста жасөспірімдер ересек емес, бірақ олар 13 жастағыдан гөрі кемелдірек және қабілеттірек. Сондай-ақ, олар әлеуметтік желілерден келетін зиянға ең сезімтал кезеңнен сәл асып кеткен (қыздар үшін 11–13 жас, ұлдар үшін 14–15 жас [22]).

Екінші жағынан, олардың префронтальды қыртысы әлі де дамып жатыр және олар әлі де осал. Әлеуметтік желілер, видео ойындар, порнография және басқа да тәуелділік тудыратын әрекеттер олардың көбіне әртүрлі тәсілдермен зиян тигізеді. Сондықтан мен қазіргі түріндегі, ешқандай шектеулері жоқ виртуалды әлем 16 жастағылар үшін қауіпсіз деп айтып отырған жоқпын. Мен тек егер біз заңға ең төменгі жасты жазып, оны орындалуы тиіс ұлттық стандартқа айналдыратын болсақ, онда 13 жас тым төмен, ал 16 жас — неғұрлым ақылға қонымды және қол жетімді ымыра екенін айтқым келеді. Бұл жасты 18-ге дейін көтеру әрекетінен гөрі көбірек саяси және әлеуметтік қолдауға ие болар еді. Мен тек 16 және 17 жастағылар әлі де кәмелетке толмағандар екенін және Жас ерекшелігіне сәйкес дизайн кодының кез келген нұсқасындағы қорғаныстар оларға да қатысты болуы керек екенін қосар едім. Сондықтан мен АҚШ Конгресі 1998 жылы жіберген қателіктерін түзетіп, интернеттегі ересектік жасын 13-тен қайтадан 16-ға көтеруі керек, сосын компаниялардан оны орындауды талап етуі керек деп есептеймін.

Енді компаниялар мұны қалай істей алады?

3. Жасты тексеруді жеңілдету

Адамдар «жасты тексеру» деген терминді естігенде, бұл әдетте аккаунт ашу немесе веб-сайтқа кіру үшін пайдаланушылар жүргізуші куәлігі сияқты мемлекеттік жеке куәлігін көрсетуі керек дегенді білдіреді деп ойлайды. Бұл — соның бір жолы және Луизиана штаты 2023 жылғы заңда дәл осыны талап етті. Заң мазмұнының үштен бірінен астамы порнографиялық болып табылатын сайттардан келушілердің 18 жастан асқанын тексеруді талап етті, бұл үшін штаттың цифрлық әмиян қолданбасын пайдаланып Луизиана жүргізуші куәлігін көрсету қажет болды. Әрине, порно сайтқа кірушілердің көбі сайтқа өздерінің шын есімдерін, тіпті жүргізуші куәлігінің суретін беруге дайын болмайды. Бұған жауап ретінде Pornhub жай ғана Луизиана тұрғындары үшін өз сайтына кіруді бұғаттап тастады.

Әлеуметтік медиа платформалары барлық пайдаланушылардан аккаунт ашу үшін жасының жеткілікті екенін дәлелдейтін жеке куәлік талап ете ала ма? Теориялық тұрғыдан, иә. Штаттар әлі жүргізуші куәлігі жоқ жастар үшін жеке куәліктерді оңай бере алады. Бірақ іс жүзінде платформалар үнемі бұзылып тұрады (hacked) және олардың деректер базасы ұрыларға сатылады немесе желіде жарияланып кетеді, сондықтан құпиялылыққа төнетін қауіп айтарлықтай болар еді. Көптеген адамдар осыған байланысты құнды қызметтерді пайдаланудан бас тартар еді. Мен мемлекеттік емес ұйымдар басқаратын интернет бөліктеріне кіру үшін мемлекеттік жеке куәліктерді пайдалануды заңды түрде міндеттеуге қарсымын.

Адамдарға сайтты анонимді түрде пайдалануға мүмкіндік беретін жасты тексерудің жолдары бар ма? Иә. Жасты тексерудің екінші тәсілі — сайттар бұл жұмысты платформаға тек «иә» немесе «жоқ» (жасы жетеді немесе жетпейді) деп жауап беретін басқа компанияға тапсыруы. [23] Егер жасты растайтын компания бұзылса, әлем олардың деректер базасындағы адамдардың бір кездері жасын тексерткенін ғана біледі, бірақ олардың Pornhub немесе басқа сайтты пайдаланғанын білмейді.

Компаниялар келесідей әдістерді әзірледі:

Бір-біріне кепілдік беретін адамдар желісін пайдалану (өтірік айтқандар кепілдік беру құқығынан айырылады).

Сенімді әдіспен бір рет тексерілген кез келген адамға блокчейн-токен беру. Токен иесінің белгілі бір жастан асқанын дәлелдеу үшін жүргізуші куәлігі сияқты қызмет етеді, бірақ онда иесі туралы ешқандай жеке ақпарат болмайды, сондықтан деректердің бұзылуы ештеңені ашпайды.

Тұлғаны анықтау үшін биометрияны пайдалану. Әуежайларда тұлғаны жылдам тексерумен танымал Clear компаниясы қазір өз клиенттері үшін (жасын бұрын тексерткендер) стадиондағы іс-шараларда ішімдік сатып алуға жасы жететінін дәлелдеудің жылдам жолы ретінде пайдаланылады.

Қазір көптеген компаниялар жасты тексерудің әртүрлі әдістерін ұсынатыны сонша, олардың өздерінің кәсіби қауымдастығы бар. [24] Бұл әдістердің сапасы, сенімділігі және қауіпсіздігі уақыт өте келе арта түсетіні анық. Ең төменгі жасты енгізгісі келетін компаниялар пайдаланушы таңдай алатын нұсқалар мәзірін ұсына бастайды деп үміттенемін. [25] Кейбір әдістер небәрі бірнеше секундты алады. Луизианадағы сияқты заңдар компанияларға мемлекеттік жеке куәлікті міндеттеудің орнына сенімді нұсқалар мәзірін ұсынуға мүмкіндік берсе, құпиялылыққа қатысты алаңдаушылықтар әлдеқайда аз болар еді.

Қазіргі уақытта жасты жаппай тексеруді енгізудің ешқандай мінсіз әдісі жоқ. Сайтқа келетін әрбір адамға қолдануға болатын, толықтай сенімді және құпиялылыққа немесе азаматтық бостандықтарға ешқандай қарсылық тудырмайтын әдіс жоқ. [26] Бірақ егер біз әмбебап шешім қажеттілігінен бас тартып, назарымызды интернетте балаларына қатысты жас шектеулері болғанын қалайтын ата-аналарға көмектесуге аударсақ, онда үшінші тәсіл мүмкін болады: ата-аналардың балаларының телефондарын, планшеттерін және ноутбуктерін кәмелетке толмаған адамға тиесілі құрылғылар ретінде белгілеу мүмкіндігі болуы керек. Техникалық немесе бағдарламалық құралға жазылатын бұл белгі жас шектеулері бар компанияларға: «Бұл адам кәмелетке толмаған; ата-ананың келісімінсіз кіргізбеңіз», — деп айтатын белгі сияқты жұмыс істейді.

Мұны істеудің қарапайым жолы — біздің барлық дерлік құрылғыларымызды басқаратын операциялық жүйелерді жасайтын Apple, Google және Microsoft компанияларының қолданыстағы ата-ана бақылауына жаңа мүмкіндік қосуы болар еді. Мысалы, Apple-дің iOS жүйесінде ата-аналар балаларына алғашқы iPhone-дарын берген кезде отбасылық аккаунттарды реттеп, балаларының туған күндерін дұрыс енгізіп қойған. Ата-ана баласына Apple-дің өз қызметтерінен тек жасына сәйкес қолданбаларды, фильмдерді және кітаптарды жүктеп алуға рұқсат беру-бермеуді таңдай алады. Неге осы мүмкіндікті жас шектеулері орынды немесе заңмен талап етілетін барлық платформалар ата-ананың таңдауын құрметтейтіндей етіп кеңейтпеске? (Ата-аналардың қазірдің өзінде нақты веб-сайттарға кіруді бұғаттау мүмкіндігі бар, бірақ бұл ата-аналарға қай сайттар мен сайт санаттарын бұғаттағысы келетінін білу міндетін жүктейді, ал ата-аналар балаларының онлайн белсенділігін және желідегі сайттар мен трендтерді мұқият бақылап отырмаса, оны біле алмайды. [27])

Apple, Google және Microsoft жас тексеру (age check) деп аталатын мүмкіндік жасай алар еді, ол ата-ана 18 жасқа толмаған бала үшін аккаунт жасаған кезде әдепкі бойынша «қосулы» күйінде болады. Ата-ана жасты тексеруді өшіруді таңдай алады, бірақ егер «қосулы» күйі әдепкі параметр болса, онда ол өте кең қолданылатын болады (қазіргі ата-ана бақылауындағы көптеген функциялар сияқты емес, өйткені көптеген ата-аналар оларды қалай қосу керектігін білмейді). Егер жас тексеру қосулы қалса, онда біреу сол телефонды немесе компьютерді аккаунт ашу немесе аккаунтқа кіру үшін пайдаланбақ болғанда, сайт екі сұраққа жауап алу үшін құрылғымен байланысу арқылы жай ғана тексере алады: 1) Жас тексеру қосулы ма? Егер солай болса, онда 2) Бұл адам біздің ең төменгі жас талабымызға сай келе ме? (Мысалы, әлеуметтік желі аккаунтын ашу немесе оған кіру үшін 16 жас, порнографияға кіру үшін 18 жас.)

Құрылғыға негізделген мұндай тексеру — ата-аналарға, технологиялық компанияларға және платформаларға жасты тексеру үшін жауапкершілікті бөлісудің жолын ұсынады. Мұндай жүйе Алексис Спенстің ата-анасына 10 жасар қызын оның өмірін жаулап алған әлеуметтік желілерден аулақ ұстауға көмектесер еді. Бұл сонымен қатар Алексиске түсетін құрдастарының қысымын азайтар еді, өйткені оның сыныптастарының көбі Instagram-да болмас еді. Бұл сондай-ақ сайттарға видео жүктеу немесе бейтаныс адамдармен байланысу мүмкіндігі сияқты нақты функцияларға жас шектеуін қоюға мүмкіндік береді. Ескеріңіз, құрылғыға негізделген тексеру кезінде басқа ешкімге ыңғайсыздық тумайды. Жас тексеруді қолданатын сайтқа кіретін ересектерге ештеңе істеудің немесе көрсетудің қажеті жоқ, сондықтан олар үшін интернет өзгеріссіз қалады және құпиялылыққа ешқандай қауіп төнбейді. Балаларының әлеуметтік желілерде аккаунт ашқанын немесе порнографиялық сайттарға кіргенін қалайтын ата-аналар жай ғана жас тексеруді өшіріп тастай алады.

4. Телефонсыз мектептерді ынталандыру

Келесі тарауда — мектептер не істей алатыны туралы — мен бастауыштан жоғары сыныпқа дейінгі барлық мектептер тек психикалық денсаулықты ғана емес, сонымен бірге оқу үлгерімін де жақсарту үшін телефонсыз режимге өтуі керек деген дәлелдер келтіремін. Жергілікті деңгейден федералдық деңгейге дейінгі барлық үкіметтер оқу күні бойы телефондарды оқушылардың қалтасы мен қолынан алшақ ұстағысы келетін кез келген мектеп үшін телефон шкафтарын немесе құлыпталатын қаптарды сатып алудың шағын шығындарын өтеу үшін қаражат бөлу арқылы бұл ауысуға қолдау көрсете алады. Штаттық және федералдық деңгейдегі білім беру департаменттері телефонсыз мектептердің студенттердің психикалық денсаулығы мен оқу үлгеріміне пайдалы екенін тексеру үшін олардың әсері туралы зерттеулерге қолдау көрсете алады.

ҮКІМЕТТЕР ШЫНАЙЫ ӨМІРДЕГІ ТӘЖІРИБЕНІ КӨБЕЙТУ ҮШІН (ЖӘНЕ ОНЫ САПАЛЫ ЕТУ ҮШІН) НЕ ІСТЕЙ АЛАДЫ?

2014 жылдың жазында Оңтүстік Каролинадағы жалғызбасты ана Дебра Харрелл McDonald’s-та ауысымда жұмыс істеп жүргенде, қасына демалыстағы қызын ала келді. 9 жасар Реджина уақытын ноутбукпен ойнап өткізетін. Бірақ олардың үйінен ноутбук ұрланған кезде, Реджина анасынан оның орнына ауладағы танымал су атқылайтын саябақта ойнауға рұқсат беруін өтінді. Оның айналасында достары мен олардың көптеген ата-аналары болады. Бұл қауіпсіз көрінді. Бұл жаз сияқты сезілді. Дебра иә деді.

Бірақ Реджинаның күн астында көңіл көтерген үшінші күнінде саябақтағы бір әйел одан анасының қайда екенін сұрады. Ол «Жұмыста» деп жауап бергенде, әйел 911-ге қоңырау шалды. Полиция Дебраны баланы қараусыз қалдырды деп айыптады — бұл 10 жылға дейін бас бостандығынан айыру жазасын қарастырады — және оны түрмеге жапты. Реджинаны анасынан 17 күнге тартып алды. [28]

Осы және осыған ұқсас көптеген жағдайлар ата-аналарды балаларын шамадан тыс қадағалауға итермелеп, қорқыныш тудырады. Үкіметтер 1990-жылдарға дейін қалыпты жағдай болған ойынға негізделген балалық шақты сөзбе-сөз қылмысқа айналдыруда.

1. Балаларға шынайы әлемде еркіндік бергені үшін ата-аналарды жазалауды тоқтату

Дебраның басынан өткен жағдай және балаларды далада ойнауға жібергені [29] немесе саябақтан үйге өз бетінше қайтқаны [30] үшін тергелген ата-аналар туралы басқа да оқиғалар «Let Grow» ұйымын «Балалық шақтың ақылға қонымды тәуелсіздігі» заңдары үшін қозғалыс бастауға мәжбүр етті. Қазіргі уақытта көптеген штаттардағы қараусыз қалдыру туралы заңдар түсініксіз, оларда «Ата-ана тиісті қадағалауды қамтамасыз етуі керек» сияқты сөздер айтылған. Иә, әрине, олар солай істеуі керек, бірақ адамдарда бұл нені білдіретіні туралы мүлдем басқаша түсініктер бар. Кейбір өтіп бара жатқан адам өз тоғыз жасар баласын далаға шығармайтын болса, бұл мемлекет оны істейтін кез келген адамды тергеуі керек дегенді білдірмейді.

«Social Policy Report» журналындағы зерттеу қазіргі АҚШ заңдарының жазылу және түсіндірілу тәсілі балалардың қабілеттерінің даму жасына аз ғана сәйкес келетінін анықтады. [31] Дүние жүзіндегі қоғамдарда балалар дәстүрлі түрде 6 немесе 7 жас шамасында, оларға кіші балалар мен жануарларға күтім жасау сияқты міндеттер үнемі беріле бастағанда, әлдеқайда қабілетті және жауапты болады деп есептелген. Соған қарамастан, Коннектикут сияқты кейбір АҚШ штаттарында заң бала 12 жасқа толғанға дейін қоғамдық орындарда ешқашан жалғыз қалмауы керек деп көрсеткен, бұл 11 жасар балаларға бала күтуші керек дегенді білдіреді. Шынында да, Коннектикуттық ана 11 жасар баласын дүкенге жүгіріп кіріп кеткенше көлікте күтуге қалдырғаны үшін қамауға алынды. [32] Бұл Қызыл Крест бала күтушілерді 11 жастан бастап оқыта бастағанына қарамастан болған жағдай, ал менің әпкелерім мен мен көршілердің балаларын дәл осы жастан бастап баға бастаған едік. «Let Grow» ұйымының сәтті ықпал етуімен Коннектикут 2023 жылы өзінің қылмыстық қауіп төндіру туралы заңын өзгертті. Бірақ басқа штаттардың қараусыз қалдыру туралы заңдары әлі де екіұшты болып қалуда, бұл билік органдарына араласуға кең мүмкіндік береді.

«Балаларына тәуелсіз іс-әрекеттер арқылы физикалық және когнитивті ынталандыру мүмкіндіктерін бермейтін ата-аналар бұл бағыттарда өз балаларына «немқұрайлылық» танытуы мүмкін», — деп атап өтіледі «Әлеуметтік саясат туралы есеп» (Social Policy Report) эссесінде. Сондықтан ересектердің бақылауының болмауы баланы қараусыз қалдырудың (neglect) негізгі белгісі болмауы тиіс. Шын мәнінде, мемлекет шамадан тыс қорғауды талап еткен кезде, бәлкім, оның өзі немқұрайлылық танытып отырған болар.

«Балалық шақтағы ақылға қонымды тәуелсіздік» (Reasonable Childhood Independence) туралы заңдар «қараусыз қалдырудың» мағынасын нақтылайды: Қараусыз қалдыру — ата-ананың бала үшін анық қауіпті ескермеуі немесе оған қасақана, немқұрайлы қарауы, бұл қауіптің айқындығы сонша, ешбір саналы адам баланың мұндай іс-әрекетпен айналысуына жол бермес еді. Басқаша айтқанда, егер сіз балаңыздан бір сәт көз жазып қалсаңыз, бұл қараусыз қалдыру болып саналмайды. Бұл нақтылау өз балаларына тәуелсіздік беретін ата-аналарды да, сондай-ақ Дебра Харрелл сияқты экономикалық қажеттіліктен осылай жасауға мәжбүр болғандарды да қорғайды.

2018 жылы Юта штаты мұндай заңды қабылдаған алғашқы АҚШ штаты болды. Содан бері Техас, Оклахома, Колорадо, Иллинойс, Вирджиния, Коннектикут және Монтана штаттары да осындай қадамға барды. Бұл заң жобалары әдетте екі партияның да қолдауына ие болып, жиі бірауыздан мақұлданды. Олар саяси көзқарастардың барлық спектріндегі адамдарға ұнайды, өйткені маңызды себеп болмаса, ешкім үкіметтің отбасылық өмірге араласқанын қаламайды.

Үкіметтің міндеті — балаларды күнделікті іс-әрекеттерден емес, нақты зорлық-зомбылықтан қорғау. Штаттар бақылаудағы немқұрайлылық туралы заңдарын қайта қарауы керек. Олар жалғыз «айыбы» балаларына жасына сәйкес ақылға қонымды тәуелсіздік берген ата-аналарға қарсы барлық мәжбүрлеу шараларын тоқтатуы тиіс.

Өз штатыңыздың заң шығарушыларынан (немесе басқа елдердегі балама органдардан) «Балалық шақтағы ақылға қонымды тәуелсіздік» туралы заң енгізуді сұраңыз.[33]

2. Мектептерде ойынды көбейтуді ынталандыру

Келесі тарауда мен АҚШ мектептерінде академиялық дайындық пен тестке дайындалуға көбірек орын босату үшін балаларды ойын уақытынан қалай айырып жатқанын дәлелдеймін. Бұл кері әсер береді, өйткені ойыннан мақұрым қалған балалар мазасыз және зейінсіз болып өседі. Нәтижесінде олар аз білім алады. Губернаторлар кеңселері мен штаттық білім департаменттері жалпы еркін ойынның және, атап айтқанда, үзілістің пайдасы туралы зерттеулерге байыппен қарауы керек.[34] Содан кейін олар мектептерге, әсіресе бастауыш және орта сыныптарда, сабаққа дейін және сабақтан кейін ойын мүмкіндіктерін қоса алғанда, ойынға көбірек уақыт бөлуді міндеттеуі тиіс.[35]

3. Қоғамдық кеңістікті балаларды ескере отырып жобалау және аймақтарға бөлу

Егер біз балалардың тек экрандарда ғана емес, шынайы әлемде бір-бірімен кездесіп, өзара әрекеттесуін қаласақ, әлем және оның тұрғындары олар үшін қолжетімді болуы керек. Автомобильдер үшін жасалған әлем көбіне балалар үшін қолжетімді емес. Қалалар мен елді мекендер жақсы тротуарлар, жаяу жүргіншілер өткелдері мен бағдаршамдардың болуын қамтамасыз ету үшін көбірек жұмыс істей алады. Олар көлік қозғалысын бәсеңдету шараларын енгізе алады және аралас мақсаттағы құрылыстарға (mixed-use development) рұқсат беру үшін аймақтарға бөлу (zoning) ережелерін өзгерте алады. Коммерциялық, рекреациялық және тұрғын үй нысандары аралас орналасқанда, көшеде қозғалыс көбейіп, балалар жаяу немесе велосипедпен бара алатын орындар көбейеді. Ал егер баланың дүкенге, саябаққа немесе досының үйіне баруының жалғыз жолы «ата-ана таксиі» болса, онда көбірек балалар үйде экран алдында отырып қалады. Бір зерттеу көрсеткендей, ойын алаңына велосипедпен немесе жаяу бара алатын балалардың оған бару ықтималдығы, біреудің көлікпен апаруын қажет ететін балаларға қарағанда алты есе жоғары.[36] Сондықтан ойын алаңдарын бүкіл аудан бойынша шашыратып орналастырыңыз және олардың бірнешеуі «шытырман оқиғалы ойын алаңдары» (adventure playgrounds) болғанын қарастырыңыз (келесі тарауды қараңыз).

Еуропалық қалалардың балалар мен ата-аналардың араласуына көмектесетін инновациялық және арзан тәсілдерінің бірі — сабақ басталардан бір сағат бұрын және сабақтан кейін мектеп алдындағы көшені жауып тастау.[37] Көлік қозғалысы уақытша тоқтатылған осы «Мектеп көшелерінде» ата-аналар араласады, ал балалар ойнайды, сонымен бірге кептеліс, ластану және жол қаупі азаяды. Қалалар көшелерді жабуға рұқсат беру процесін жеңілдету арқылы бұған қол жеткізе алады. Қоғамдық байланыстар азайып, жалғыздық артып жатқан біздің заманымызда, қалалар мен елді мекендер жергілікті тұрғындардың көшелерді мерекелік іс-шаралар немесе басқа да әлеуметтік себептер үшін, соның ішінде «Ойын көшелері» (Play Streets — балалар ескі замандағыдай бір-бірімен ойнауы үшін көлік қозғалысына уақытша жабылатын көшелер) үшін жауып тастауын жеңілдетуі керек.[38]

Көлік қатынасын, аймақтарға бөлу заңдарын, рұқсаттарды және жаңа құрылыстарды қарастырғанда, балалардың да адам екенін ұмытпаңыз. Олар оқиғалардың ортасында болғысы келеді. Жас пен кәрінің бәрі жинала алатын, бір-бірін көріп, ойнап, сауда жасап, тамақ ішіп, көңіл көтеріп, шаршағанда орындықта демала алатын қолжетімді аралас кеңістіктер барлық адамдарды экраннан тыс әлеммен көбірек байланыстырады.

4. Көбірек кәсіптік білім беру, тағылымдамалар және жастарды дамыту бағдарламалары

АҚШ-тағы білім беру жүйесі колледжге түсуге бағытталған академиялық дайындыққа көбірек көңіл бөлетін болды. Соған сәйкес, «мансаптық және техникалық білім беру» немесе CTE деп аталатын курстардың саны мен оған қатысатын студенттердің үлесі азайды. Бұл — шеберхана, автомеханика, ауыл шаруашылығы және бизнес сияқты салалардағы практикалық тәжірибесі мол курстар. Ричард Ривз зерттеулердің CTE-ге бағытталған арнайы орта мектептерге ұлдарды жіберудің пайдасы зор екенін көрсететінін айтады. Мұндай мектептердегі ұлдар дәстүрлі мектептерге баратын ұқсас балалармен салыстырғанда, оқуды бітіру көрсеткіштері мен кейінгі табыстары бойынша айтарлықтай табыстарға жеткен, ал қыздар мұндай ерекше нәтижелер көрсетпеген.[39] Бұл тұжырымдар стандартты мектептердің көптеген ұлдарды қызықтыра алмай отырғанының тағы бір дәлелі болып табылады, бұл үлкен әлеуеттің зая кетуіне әкеледі.

Тағылымдамалар (apprenticeships) да жастардың мектептен ақылы жұмысқа ауысуына көмектесуде тиімді екенін көрсетті. Адамдар жиі жұмыс ауыстыратын еңбек нарығында компаниялардың дайындығы жоқ жастарды қабылдап, оларға инвестиция салып, содан кейін олардың басқа жаққа кетіп қалуына ынтасы аз. Белгілі бір уақыт кезеңінде жалақыны субсидиялайтын мемлекеттік бағдарламалар компаниялар үшін жастарды оқытуды арзандатады, осылайша олардың компания үшін немесе кез келген болашақ жұмыс беруші үшін құндылығын арттырады.[40]

Үкіметтер сондай-ақ, әсіресе колледжге түсу мүмкіндігі түсініксіз жастар арасында «бос жыл» (gap year) және «қызмет жылы» бағдарламаларын қолдай алады. AmeriCorps сияқты бағдарламалар жастарға жаңа дағдыларды үйренуге көмектесе отырып, жергілікті қоғамдастықтарға жәрдемдеседі. Жабайы табиғаттағы тәжірибе бағдарламалары да жасөспірімдерге пайда әкелетінін көрсетті;[41] олар жастарды табиғи сұлулыққа баули отырып, антифрагильділікке (сынбастыққа) тікелей баулиды. Мұндай бағдарламалар әдетте коммерциялық емес немесе коммерциялық компаниялармен жүзеге асырылады, бірақ Коннектикут штаты 1974 жылдан бастап бүкіл штат бойынша жасөспірімдерге арналған оқу ақысы тегін бағдарламаны жүргізіп келеді.[42]

Үкіметтер ұжымдық іс-қимыл мәселелерін шешуге құзіретті және көбінесе жауапты. Нашар жасалған және жүйесіз орындалатын заңдар бұл мәселелердің кейбірін ушықтырып жіберді. Үкіметтер компаниялардың мінез-құлқын өзгертетін стандарттар орната алады. Олар кәмелетке толмаған пайдаланушылар үшін бәсекелестікті тоқтататын жас шектеулерін белгілей алады. Мен келесі екі тарауда талқылайтындай, олар ата-аналар мен мектептерге балалар мен жасөспірімдерге көбірек еркіндік беруді жеңілдете алады. Үкіметтер, технологиялық компаниялар, мектептер мен ата-аналар бір-бірін толықтыратын тәсілдермен жұмыс істегенде, олар күрделі мәселелерді, соның ішінде жастардың психикалық денсаулығын жақсартуды бірлесіп шеше алады.

ҚОРЫТЫНДЫ

Барлық деңгейдегі үкіметтер жасөспірімдердің психикалық денсаулығына зиян тигізетін саясатты өзгертіп, оны жақсартатын саясатты қолдауы керек.

АҚШ-та штаттық және жергілікті деңгейдегі үкіметтер шынайы әлемде балаларды шамадан тыс қорғауға (бұлыңғыр немқұрайлылық заңдарын кеңінен қолдану арқылы) ішінара жауапты болса, федералды үкімет виртуалды әлемде балаларды жете қорғамағаны үшін (1998 жылы тиімсіз заң қабылдап, онлайн өмірдің қаупі айқындала түскен кезде оны жаңарта алмағаны үшін) ішінара жауапты.

Онлайн кеңістіктегі жеткіліксіз қорғанысты түзету үшін ұлттық және федералды үкіметтер Ұлыбританияда алғаш рет қабылданған заңдарды енгізуі керек, олар компаниялардан кәмелетке толмағандарға ересектерден бөлек, ерекше қамқорлық міндетімен қарауды талап етеді. Ұлттық үкіметтер интернеттегі ересектік жасты 16-ға дейін көтеруі тиіс.

Технологиялық компаниялар жасты тексерудің жақсырақ функцияларын әзірлеу және ата-аналарға өз балаларының телефондары мен компьютерлерін белгілі бір жасқа толғанша минималды жас шектеуі бар сайттарға кірмейтіндей етіп белгілеуге мүмкіндік беретін мүмкіндіктерді қосу арқылы шешімнің негізгі бөлігі бола алады. Мұндай мүмкіндік ата-аналар, балалар және платформалар үшін көптеген ұжымдық іс-қимыл мәселелерін шешуге көмектеседі.

Шынайы әлемдегі шамадан тыс қорғауды түзету үшін штаттық және жергілікті үкіметтер немқұрайлылық заңдарын тарылтып, ата-аналарға тұтқындалудан немесе отбасылық өміріне мемлекеттің араласуынан қорықпай, балаларына бақылаусыз уақыт бере алатынына сенімділік беруі керек.

Штаттық және жергілікті үкіметтер сондай-ақ мектептерде еркін ойын мен үзілісті көбірек ынталандыруы керек. Олар аймақтарға бөлу және рұқсат беру кезінде балалардың қажеттіліктерін ескеруі тиіс және жасөспірімдерге, әсіресе ұлдарға ересектікке өтуге көмектесетін кәсіптік білім беру мен басқа да бағдарламаларға көбірек инвестиция салуы керек.

11-ТАРАУ. МЕКТЕПТЕР ҚАЗІР НЕ ІСТЕЙ АЛАДЫ?

2023 жылдың сәуірінде The Washington Post газетінде «Бір мектептің психикалық денсаулық дағдарысына арналған шешімі: Бәрін де байқап көр» деген тақырыппен мақала жарық көрді.[1] Онда Огайо штатының ауылдық жеріндегі К-12 (бастауыштан жоғары сыныпқа дейінгі) мектебі туралы айтылған, оның басшылары көбірек терапевттерді шақырып, «эмпатия мен сенім сияқты қасиеттерді, қарым-қатынас орнату және шешім қабылдау сияқты дағдыларды» ресми түрде оқытатын жаңа әлеуметтік-эмоционалдық оқыту бағдарламасын сатып алған. Мектеп балабақша жасындағы балаларды музыка сабағында өз эмоциялары туралы ән айтуға ынталандырған. Олар сабақтан кейінгі күтім кезінде балаларға аттарды сипап, күтуге мүмкіндік берген, бұл — жарақатқа сезімтал тәжірибелік оқытуды насихаттайтын ұйымның қолдауымен жүзеге асқан.

Полинезиялықтардың мынадай тәмсілі бар: «Киттің үстінде тұрып, шабақ аулау». Кейде көптеген ұсақ-түйек істерден гөрі, бір үлкен істі атқарған тиімдірек, ал кейде сол үлкен нәрсе аяғыңыздың астында тұрса да, байқалмай қалады. Осы ұрпақтың бойындағы жаппай мазасыздықты шешу үшін екі «кит» бар — мектептер өздерінде бар ресурстарды пайдалана отырып жасай алатын екі үлкен іс. Олар — смартфонсыз мектептер және көбірек еркін ойын. Егер олар бірге жасалса, бұл мектептердің өз студенттерінің психикалық денсаулығын жақсарту үшін қазір қолданып жатқан барлық басқа шараларының жиынтығынан да тиімдірек болады деп сенемін.

СМАРТФОНСЫЗ МЕКТЕПТЕР

Колорадо штатының Дуранго қаласындағы Маунтин орта мектебі психикалық денсаулық дағдарысы басталған 2012 жылы-ақ смартфоннан бас тартты. Шейн Восс мектеп басшысы болып келгенде, мектеп орналасқан округ Колорадо штатындағы жасөспірімдер арасындағы суицид көрсеткіші ең жоғары аймақтардың бірі болған. Оқушылар жаппай кибербуллингтен, ұйқының қанбауынан және тұрақты әлеуметтік салыстырудан зардап шеккен.[2]

Восс ұялы телефондарға тыйым салды. Мектеп күні бойы телефондар қалтада немесе қолда емес, рюкзактарда болуы тиіс еді. Егер мектеп уақытында рюкзактан тыс жерде телефон табылса, оның нақты салдары мен айқын саясаты болды.[3] Бұл өзгерістер трансформациялық әсер берді. Студенттер бұдан былай сынып сағаты немесе сабақтың басталуын күтіп, бір-бірінің жанында үнсіз отырып, лентаны парақтамайтын болды. Олар бір-бірімен немесе мұғаліммен сөйлесе бастады. Восс телефонға тыйым салынбаған мектепке кіргенде, бұл «зомби-апокалипсисіне» ұқсайтынын айтады: «Сіз дәліздерде бір-бірімен сөйлеспейтін осы балалардың бәрін көресіз. Бұл мүлдем басқа атмосфера».

Мектептің академиялық үлгерімі жақсарды және бірнеше жылдан кейін ол Колорадо штатының ең жоғары көрсеткішіне қол жеткізді. Генри есімді сегізінші сынып оқушысы телефонға салынған тыйымның әсерін түсіндірді. Ол мектеп күнінің алғашқы жарты сағатында телефоны әлі де ойында болатынын айтты, «бірақ сабақ басталғаннан кейін ол жайына қалады және мен бұл туралы ойламаймын. Сондықтан бұл мектеп кезінде мен үшін үлкен кедергі емес». Басқаша айтқанда, телефонға тыйым салу телефонға негізделген балалық шақтың төрт негізгі зиянының үшеуін азайтады: зейіннің бөлшектенуі, әлеуметтік оқшаулану және тәуелділік. Бұл әлеуметтік салыстыруды және виртуалды әлемге тартылуды азайтады. Бұл өзара қарым-қатынас пен қауымдастық сезімін тудырады.

Әрине. Смартфондар мен олардың қосымшалары зейінді сондай күшті тартатын магнит болғандықтан, жасөспірімдердің жартысы «дерлік үнемі» желіде отыратынын айтады. Студенттері үнемі өз телефондарын пайдаланатын немесе олар туралы ойлайтын — сабақ пен үзіліс кезінде бір-біріне хат жазып, әлеуметтік желілерді парақтайтын және мобильді ойындар ойнайтын — мектепте оқудың аз, драманың көп болатынына және қауымдастық пен тиістілік сезімінің әлсірейтініне кім күмәндана алады?

АҚШ-тағы көптеген мемлекеттік мектептер телефондарға тыйым салынғанын айтады; 2020 жылғы сауалнамада 77%-ы осылай деген.[4] Бірақ бұл әдетте мектептің тек сабақ кезінде ғана телефон пайдалануға тыйым салатынын білдіреді, сондықтан оқушылар телефондарын пайдалану үшін оларды тізелеріне немесе кітаптың артына жасыруы керек. Тіпті мұндай тыйымды сыныптың әр қатарын бақылайтын сергек мұғалімдер мінсіз орындаған күннің өзінде, бұл сабақ аяқталған сәтте көптеген оқушылардың телефондарын шығарып, хаттары мен ленталарын тексеріп, жанындағы студенттерді елемейтінін білдіреді. Студенттерге телефондарын қалтасында ұстауға рұқсат берілгенде, телефонды қадағалау толық күндік жұмысқа айналады және бұл мұғалімдердің жүктемесіне қосылатын соңғы қажетсіз нәрсе. Олардың көбі ақыры беріліп, телефонды ашық пайдалануға төзеді.[5] Бір орта мектеп мұғалімі маған жазғандай: «Мұғалімдерге мүмкіндік беріңіз. Смартфондарға тыйым салыңыз».

Тек сабақ уақытымен шектелген телефон «тыйымы» мүлдем пайдасыз. Сондықтан мектептер бүкіл мектеп күніне смартфонсыз режимге көшуі керек. Студенттер келген кезде телефондарын арнайы телефон шкафына немесе құлыпталатын телефон қалтасына салады. Күннің соңында олар телефондарын шкафтан алады немесе қалтаны ашатын құрылғыны пайдаланады. (Кейбір ата-аналар мектептегі атыс сияқты төтенше жағдай кезінде балаларымен дереу байланыса алуы керек деп қарсылық білдіреді. Ата-ана ретінде мен бұл тілекті түсінемін. Бірақ төтенше жағдай кезінде студенттердің көбі ата-аналарына қоңырау шалып немесе хат жазып жатқан мектеп, тек ересектерде ғана телефон бар және студенттер ересектерді тыңдап, айналасына зейін қойған мектептен гөрі қауіптірек болуы мүмкін.[6])

Қалтадағы телефондардың оқуға кедергі келтіретіні туралы дәлелдердің анықтығы сонша, 2023 жылдың тамызында ЮНЕСКО (Біріккен Ұлттар Ұйымының Білім, ғылым және мәдениет жөніндегі ұйымы) цифрлық технологиялардың, атап айтқанда телефондардың бүкіл әлемдегі білім беруге тигізетін кері әсері туралы баяндама жариялады.[7] Баяндамада интернеттің онлайн білім беру және кейбір жетуі қиын халықты оқыту үшін пайдасы бар екені мойындалды, бірақ цифрлық технологиялардың әдеттегі сыныпта оқуды жақсартатыны туралы дәлелдердің таңқаларлықтай аз екені атап өтілді. Баяндамада сондай-ақ ұялы телефонды пайдаланудың білім беру үлгерімінің төмендеуімен және сыныптағы тәртіпсіздіктің артуымен байланысты екені айтылды.[8] Сондықтан смартфонсыз режимге көшу — маңызды алғашқы қадам. Әр мектеп әлі де ноутбуктердің, хромобуктердің, планшеттердің және студенттер бір-біріне хат жазып, интернетке кіріп, цифрлық алаңдаушылыққа тартылуы мүмкін басқа құрылғылардың әсерін ескеруі қажет.

Телефонсыз, тіпті экрансыз білім берудің құндылығын көптеген технологиялық менеджерлердің өз балаларын жіберетін мектептерді таңдауынан көруге болады, мысалы, Уолдорф түбегі мектебі (Waldorf School of the Peninsula), онда барлық цифрлық құрылғыларға — телефондарға, ноутбуктерге, планшеттерге — тыйым салынған. Бұл «1:1 технология» бағдарламаларын ілгерілетіп, әр балаға өз құрылғысын беруге тырысатын көптеген мемлекеттік мектептерге мүлдем қарама-қайшы.[9] Уолдорф мектебінің таңдауы, бәлкім, дұрыс шығар.

Телефондардың АҚШ-тағы білім беруге кедергі келтіруі мүмкін екендігінің қосымша дәлелін 2023 жылғы Білім беру прогресін ұлттық бағалаудан (елдің есеп карточкасы ретінде белгілі) табуға болады, ол COVID дәуірінде тест ұпайларының айтарлықтай төмендегенін көрсетті, бұл көптеген жылдардағы табыстарды жоққа шығарды. Дегенмен, деректерге мұқият қарасаңыз, тест ұпайларының төмендеуі ертерек басталғаны белгілі болады.[10] Ұпайлар 1970 жылдардан 2012 жылға дейін тұрақты түрде өсіп, содан кейін кері бағытқа бұрылды. COVID шектеулері мен қашықтықтан оқыту, әсіресе математикада, құлдырауды тереңдетті, бірақ 2012 жыл мен COVID-тің басталуы арасындағы төмендеу айтарлықтай болды. Бұл құлдырау жасөспірімдердің қарапайым телефондарын смартфондарға ауыстырған сәтімен тұспа-тұс келіп, мектеп күні бойы зейіннің бөлшектенуінің күрт артуына әкелді. Бірақ бұл Курт Воннегуттың эгалитарлық дистопиясы сияқты емес еді, онда үздік студенттер өз ойларын бұзатын құлаққап тағуға мәжбүр болатын. Оның орнына, 2012 және 2020 жылдар аралығында ұпайлары ең көп төмендеген төменгі ширектегі студенттер болды. Бұл студенттер пропорционалды емес түрде табысы төмен үй шаруашылықтарынан шыққан, олардың арасында қара нәсілді және латино студенттер басым.

Зерттеулер көрсеткендей, табысы төмен, қара нәсілді және латино балалар ауқатты және ақ нәсілді отбасылардан шыққан балаларға қарағанда, орташа есеппен экран алдында көбірек уақыт өткізеді және олардың электронды өміріне бақылау аз болады. (Жалпы алғанда, жалғыз басты ата-анасы бар отбасылардағы балалардың экран алдында бақылаусыз өткізетін уақыты көбірек.[11]) Бұл смартфондардың әлеуметтік тап пен нәсіл бойынша білім берудегі теңсіздікті ушықтырып жатқанын көрсетеді. «Цифрлық алшақтық» (digital divide) — 2000-жылдардың басында қауіптенгендей, кедей балалар мен нәсілдік азшылықтардың интернетке қолжетімділігінің аздығы емес; қазір бұл олардың интернеттен қорғанысының аздығы болып табылады.

Бірақ смартфондар тек оқуға зиян тигізіп қоймайды. Олар сондай-ақ әлеуметтік қарым-қатынастарға нұқсан келтіреді. 1-тарауда мен 2012 жылдан кейін бүкіл әлемдегі студенттердің «Мен өзімді мектептің бір бөлігі ретінде сезінемін» сияқты тұжырымдармен жиі келіспей бастағанын көрсеттім. Қазіргі жасөспірімдер қарым-қатынас пен қауымдастыққа зәру болғандықтан, смартфонсыз мектептер мектептегі әлеуметтену мен психикалық денсаулықтың тез жақсаруына әкелуі мүмкін.[12]

Әрине, интернеттің өзі білім беру үшін игілік; Khan Academy сияқты платформаның бүкіл әлемге тигізген орасан зор пайдасы туралы ойлап көріңізші. Khan Academy қазір әрбір студентке жеке оқытушы, ал әрбір мұғалімге жеке көмекші беру үшін жасанды интеллектті қалай пайдаланып жатқанын қараңыз.[13] Сонымен қатар, студенттерге зерттеу жүргізу үшін интернет қажет, ал мұғалімдерге көптеген инновациялық сабақтар, демонстрациялар мен бейнелер үшін интернет керек. Мектептер студенттерге код жазуды және статистикалық бағдарламалық жасақтамадан бастап графикалық дизайнға және тіпті ChatGPT-ге дейін олардың қабілеттерін кеңейтетін технологияларды пайдалануды үйренуге көмектесуі керек.

Сондықтан мен ешқашан интернетсіз мектептер немесе студенттер керек деп айтпас едім. Ең нашар пайда-шығын арақатынасына ие нәрсе — студенттердің мектеп күні бойы өздерімен бірге алып жүретін жеке құрылғылары. Студенттердің телефондары жастардың назарын аударуға арналған қосымшаларға толы, олар хабарламалар (notifications) арқылы оларды сабақтан виртуалды әлемдеріне шақырып тұрады. Міне, оқуға және қарым-қатынасқа ең көп кедергі келтіретін нәрсе осы. Қандай да бір мектеп басшылары тиістілік, қауымдастық немесе психикалық денсаулықты нығайтуға қамқорлық жасаймыз дей тұра, смартфонсыз режимге көшпесе, олар «киттің үстінде тұрып, шабақ аулап» жүр.

ОЙЫНҒА ТОЛЫ МЕКТЕПТЕР

Оңтүстік Каролинаның ауылдық жеріндегі бастауыш мектеп — Орталық өнер академиясының төртінші сынып мұғалімі Кевин Стайнхарт мұғалімдермен және ата-аналармен қайта-қайта бір тақырыпта сөйлесетінін түсінді. Студенттер қиналып жүрген еді және көбінің төзімділігі, табандылығы немесе басқалармен жұмыс істеу қабілеті төмен болып көрінді. Ересектердің бәрі студенттердің нәзіктігі (fragility) туралы айтты, бірақ ешкім не істеу керектігін білмеді. Кевин де жақын маңдағы Клемсон университетінде қарапайым нәрсенің пайдасы туралы конференцияға қатысқанға дейін тығырыққа тірелген еді: ол — еркін ойын. Өз мектебінің қолдауымен және «Let Grow» ұйымының көмегімен Кевин үш өзгеріс енгізу арқылы студенттердің өміріне көбірек еркін ойынды енгізе бастады:

Ересектердің араласуы аз болатын ұзағырақ үзіліс.

Сабақ басталғанға дейін студенттерге ойнауға уақыт беру үшін мектеп ойын алаңын сабақ басталғанға дейін жарты сағат бұрын ашу.

«Ойын клубын» ұсыну. Аптасына бір күннен бес күнге дейін мектеп әртүрлі жастағы балалардың еркін ойыны үшін ашық болады (мұнда «еркін бөлшектер» — loose parts ойыны қарастырылады...

- Ешқандай сөз блоктамаған - Html tag қолданылмаған - Кітап мазмұны, баспа ақпараты, авторлық құқықтар сияқты мазмұндар алынып тасталды

Мектептегі үзіліс кезінде балаларға түрлі заттар (доптар, борлар, секіртпелер) беріледі, олар әдетте ойын алаңында немесе күн райы нашар болса, спорт залында ойнайды. (Егер мектеп өнер бөлмесі сияқты басқа бөлмелерді ашық ұстай алса, тіпті жақсы!) Сағат 14:30-дан 16:30-ға дейін — кесте әртүрлі болуы мүмкін — балалар үйге (көбіне гаджетке немесе ересектер басқаратын үйірмеге) барудың орнына, бірге ойнап уақыт өткізеді. Бұл — телефонсыз аймақ! Балаларға дерлік толық автономия беріледі. Тек екі ереже бар: олар әдейі ешкімге зақым келтірмеуі керек және жауапты адамға айтпай кетіп қалмауы тиіс. Бұл ересек адам ешқандай ойын ұйымдастырмайды және жанжалдарды шешпейді. Құтқарушы сияқты, ересектер тек төтенше жағдайда ғана араласады. ([*LINK url=”https://letgrow.org”*]Let Grow[*LINK] өз сайтында Ойын клубын енгізу бойынша тегін нұсқаулық ұсынады.)

Осы өзгерістерді енгізген алғашқы семестрде-ақ Кевин өз оқушыларынан өзгерісті байқай бастады:

«Біздің оқушылар бақыттырақ, мейірімдірек, тәртіп мәселелері азайды, достары көбейді, өз күндері мен жалпы өмірлерін көбірек бақылай алатынын сезінеді. Кейбір жағдайларда бұзақылық мінез-құлық пен жиі кеңсеге шақыртулардан мүлдем арылып, оң бағытқа күрт өзгерді».[14]

Келесі семестрде ол Ойын клубын аптасына екі рет ұсынды, өйткені «біз көрген пайда тым үлкен болды». Қаншалықты үлкен? Өткен жылмен салыстырғанда, себепсіз сабақ босату жағдайлары 54-тен 30-ға дейін, ал мектеп автобусындағы тәртіп бұзушылықтар 85-тен 31-ге дейін азайды. «Кез келген оқу жылында бізде 225-ке жуық кеңсеге шақырту болатын, — деп хабарлады Кевин. — Бірақ қазір ойынды көбейткенімізден бері олардың саны небәрі 45-ке жуық».

Кевин Ойын клубы бұл өзгерістерге келесі себептермен әсер етті деп санайды: Құрылымдалмаған еркін ойын — дос табуға, эмпатияға, эмоционалды реттеуге, тұлғааралық дағдыларды үйренуге тікелей ықпал етеді және студенттерге мектеп қауымдастығынан өз орнын табуға көмектесу арқылы олардың мүмкіндіктерін арттырады. Сонымен қатар, ол шығармашылық, инновация, сыни ойлау, ынтымақтастық, коммуникация, өзін-өзі бағыттау, табандылық және әлеуметтік дағдылар сияқты өмірдегі ең маңызды дағдыларды үйретеді.

Мұғалімдердің өздері үлкен өзгерісті көргені соншалық, соңында 13 мұғалім Ойын клубын бақылауға ерікті болды. Сондай-ақ директор мен оның орынбасары да қосылды.

Еркін ойын Огайо мектебіндегі «бәрін жасап көрген» әлеуметтік-эмоционалды оқыту мақсаттарына қалай қол жеткізетініне назар аударыңыз. Огайо мектебінде әлеуметтік-эмоционалды оқытуды ересектер тағы бір құрылымдалған оқу бағдарламасы ретінде үйретеді. Керісінше, Орталық өнер академиясындағы еркін ойын жылдам нәтиже берді, өйткені бұл — табиғаттың балаларға ең қалаған ісін (бір-бірімен ойнау) жасату арқылы осы дағдыларды қосалқы әсер ретінде үйрету тәсілі.

Міне, осы екі негізгі тірек: телефонсыз болу және көбірек құрылымдалмаған еркін ойын беру. Телефонсыз және ойынға толы мектеп алдын алу шараларына инвестиция салады. Бұл шынайы әлемдегі шамадан тыс қорғанысты азайтады, бұл балаларға антисынғыштықты (antifragility) дамытуға көмектеседі. Сонымен бірге, бұл виртуалды әлемнің ықпалын босатып, шынайы әлемде жақсырақ білім алу мен қарым-қатынасты нығайтады. Осының ешбірін жасамайтын мектеп оқушылардың жоғары мазасыздығымен күресуге мәжбүр болады және студенттердің өсіп келе жатқан күйзелісін емдеу үшін үлкен сомада ақша жұмсауы керек болады.

Мен мектептерге телефонсыз болу мен ойынға толы болуды толықтыратын тағы бірнеше қосымша әрекеттерді ұсынамын.[15]

LET GROW ЖОБАСЫ

Көптеген америкалық балалар, тіпті орта мектепте оқыса да, өз орамынан (кварталынан) ары жалғыз шығуға немесе үлкен дүкенде ата-анасынан бірнеше сөреге ұзап кетуге рұқсат алмаған. Ленор жетінші сынып оқушыларын — 12 және 13 жастағы балаларды — кездестірді, оларға өткір пышақтар қауіпті болғандықтан, өз еттерін өздері кесуге ешқашан рұқсат берілмеген.

Сондықтан, Ойын клубын ашудан, үзілісті ұзартудан және сабақ басталғанға дейін ойын алаңын ашудан бөлек, Ленор екеуміз мектептерге Let Grow жобасын енгізуді ұсынамыз.[16] Бұл — балабақшадан орта мектепке дейінгі оқушыларға арналған үй тапсырмасы: «Үйге барып, бұрын-соңды өз бетіңмен істеп көрмеген бір істі атқар. Итті серуендет. Тамақ дайында. Бір шаруамен дүкенге барып кел». Оқушылар ата-аналарымен ақылдасады және екі тарап та жобаның не болатынына келіседі.

Бала жетістікке жеткенде — ал олар ерте ме, кеш пе міндетті түрде жетеді — қарым-қатынас пен сәйкестік (identity) өзгере бастайды. Ата-аналар балаларын қабілеттірек көре бастайды, балалар да өздеріне солай қарайды. Ата-аналарды балаларына сәл көбірек тәуелсіздік (демек, жауапкершілік) беруге ақырын итермелеу арқылы жоба нақты бір мәселені шешеді. Көптеген ата-аналар балаларына қашаннан бастап бірдеңені өз бетімен жасауға рұқсат беру керектігін білмейді, сондықтан мүлдем рұқсат бермейді. Бұрынғы дәуірлерде 5 жасар балалар мектепке жаяу баратын. Олардың көшеден өтуін қадағалайтын — қызғылт сары белбеу таққан 10 жасар балалар болатын. Бірақ бұл тәуелсіздік кезеңдері медиа арқылы қоздырылған қорқыныш тауының астында біртіндеп жоғалып кетті.

Біз ата-аналарды «тікұшақ-ата-ана» (helicoptering) болғаны үшін кінәламауымыз керек. Біз ата-аналарға солай болуды бұйыратын мәдениетті кінәлап, оны өзгертуіміз керек. Кейбір мектептер, егер үйіне дейін бірге баратын ересек адам күтіп тұрмаса, балаларды мектеп автобусынан түсірмейді.[17] Кейбір кітапханалар 10 жасқа толмаған балаларға ата-анасының көзінен таса болуға рұқсат бермейді.[18] Ал кейбір ата-аналар балаларына сыртта ойнауға немесе дүкенге жаяу баруға рұқсат бергені үшін тұтқындалды. Ата-аналар балаларынан көз алмай, балалар өз бетімен бір де бір іс істей алмаса, нәтижесі — мазасыздық пен күмәннің қос шиыршығы. Көптеген балалар жаңа нәрсені байқап көруден қорқады, ал олардың ата-аналары балаларының қолынан бірдеңе келетініне сенбейді, мұның бәрі көбірек қорғауға, ол өз кезегінде көбірек мазасыздыққа әкеледі.

Ленор Нью-Йорктің Саффолк округіндегі жетінші сыныптың денсаулық сақтау сабағына барғанда осыны естіді. Тәжірибелі мұғалім Джоди Мауричи оған: «Ата-аналары оларды бәрінен қатты қорқытып тастаған», — деді. Бұл сыныптағы оқушылар мейірімді әрі ашық болғанымен, өз бетінше жасаған кез келген әрекеті апатпен аяқталады деп қорықты. Көбі тамақты (немесе үйді) күйдіріп алам ба деп тамақ пісіруден қорықатынын айтты. Бірнешеуі итті серуендетуден қорықты, өйткені «ол көшеге қашып кетсе ше?». Кейбір балалар даяшымен сөйлесуден қорықты, өйткені «қателесіп қалуым» мүмкін деді — бұл тіркесті олар қайта-қайта қолданды. Күнделікті өмір олар үшін ықтимал сәтсіздік пен қорлықтың мина алаңы сияқты болды. (Әлеуметтік желі сияқты.) Сондықтан Джоди Let Grow жобасын тапсырма ретінде берді.

Шын мәнінде, Джоди оқушыларының мазасыздық деңгейіне қатты алаңдағаны сонша, әрқайсысына жыл бойы 20 рет Let Grow жобасын жасатты. Ол оларға таңдауға болатын ұзақ тізім берді: қалаға жаяу бару, кір жуу, автобусқа міну... және, әрине, олар өздерінің нұсқаларын қоса алды. Жыл аяқталып қалғанда, Джоди оқушыларының мазасыздық деңгейінің қатты төмендегенін көргені сонша, Ленорды балалармен жобалары туралы сөйлесуге шақырды.

Бір қыз Ленорға алғаш рет ата-анасыз достарымен саябаққа барғанын айтты. «Бұл өте қызық болды!» Төрт тағамнан тұратын кешкі ас дайындаған, оның ішінде бәліш пісірген ұл бала өзін керемет сезінді. Бұрын-соңды спортпен айналыспаған бір қыз жүзу командасына іріктеуден өтіп, қабылданды. Балалар пицца алуға барып, дүкенге велосипедпен барып, бала бағып, мүлдем жаңа сезімге бөленді. Бұл жай ғана өзіне деген сенімділік емес еді. Бұл — олардың кім екендігі туралы жаңа сезім болды, оны бір қыз байқаусызда былай түсіндірді: сол жылы жасаған 20 жобаның ішіндегі оның сүйіктісі — бір күні таңертең ата-анасыз үйде қалып, 5 жасар қарындасын мектепке дайындау болған.

Кішкентай қызды киіндіріп, тамақтандырып, автобусқа отырғызғаннан кейін, жетінші сынып оқушысы: «Мен өзімді ересек адамдай сезіндім!» — деді. Бірақ мәселе тек бұда емес. «Бұл кішкентай нәрсе сияқты көрінеді. Бірақ сол сәтте оның автобусқа мініп, кетіп бара жатқанын көргенде, мен өзімді ол үшін өте маңызды, біреу үшін маңызды екенімді сезіндім». Міне, ол үшін ең жаңасы осы болды. Ақырында, ол көмекке мұқтаж емес, өзі біреуге қажет болды.

Біз балаларға сенім артқанда, олар қанат қағады. Балаларымыздың әлемге алғашқы қадамдарын жасауына сенім білдіру — ересектер жасай алатын ең маңызды өзгеріс болуы мүмкін. Бірақ көптеген ата-аналар үшін мұны өз бетінше жасау қиын. Егер қызыңыз саябаққа барса, бірақ ол жерде басқа балалар болмаса, ол бірден үйге қайтады. Егер сіздің ұлыңыз қалаңыздағы жалғыз жүрген 8 жасар бала болса, біреу полиция шақыруы мүмкін.

Балалық шақтың тәуелсіздігін қайта қалыпқа келтіру ұжымдық әрекетті қажет етеді, ал ұжымдық әрекетті жергілікті мектептер оңай жүзеге асыра алады. Тұтас сынып, мектеп немесе мектеп округі ата-аналарды тізгінді босатуға ынталандырғанда, сол қала немесе округтің мәдениеті өзгереді. Ата-аналар баланы жібергені үшін өздерін кінәлі немесе біртүрлі сезінбейді. Өйткені бұл — үй тапсырмасы және басқа ата-аналар да солай істеп жатыр. Көп ұзамай балалар Хэллоуинде өз бетінше кәмпит жинап, дүкенге барып, мектепке өздері жететін болады.

Біздің балалар біз рұқсат бергеннен әлдеқайда көп нәрсені істей алады. Біздің қорқыныш мәдениетіміз бұл шындықты бізден жасырып келді. Олар атқорада қамалып қалған жүйрік аттар сияқты. Оларды сыртқа шығаратын уақыт келді.

ЖАҚСАРТЫЛҒАН ҮЗІЛІСТЕР МЕН ОЙЫН АЛАҢДАРЫ

Үзілісті жақсартудың үш негізгі жолы бар: балаларға көбірек уақыт беру, жақсырақ ойын алаңдарын салу және ережелерді азайту.

Америкалық бастауыш сынып оқушысы күніне орта есеппен небәрі 27 минут қана үзіліске шығатынына бәріміз таң қалуымыз керек.[19] АҚШ-тың қатаң режимдегі федералды түрмелерінде сотталғандарға күніне екі сағат далада болуға кепілдік беріледі. Бір режиссер кейбір тұтқындардан егер олардың аулада болу уақыты бір сағатқа дейін қысқарса, өздерін қалай сезінетінін сұрағанда, олар мұны өте теріс қабылдады. «Меніңше, бұл ашу-ызаны тудырады», — деді бірі. «Бұл азаптау болар еді», — деді екіншісі. Олар дүние жүзіндегі балалардың көпшілігі күніне бір сағаттан аз уақыт далада ойнайтынын естігенде шошып кетті.[20]

Америкадағы үзіліс уақыты — және балалардың мектептен тыс құрылымдалмаған уақыты — 1983 жылы «Қауіп үстіндегі ұлт» (A Nation at Risk) атты тарихи баяндама жарияланғаннан бері қысқарып келеді. Баяндамада америкалық балалар тест нәтижелері мен академиялық үлгерім бойынша басқа елдерден қалып бара жатқаны ескертілген.[21] Онда академиялық пәндерге көбірек уақыт бөлу және оқу жылын айтарлықтай ұзарту арқылы талапты күшейту ұсынылды. Мектептер жауап берді. Математика, жаратылыстану және ағылшын тіліне орын босату үшін үзіліс, спорт залы, өнер және музыка сабақтарына бөлінген уақыттың бәрі қысқарды.

«Қауіп үстіндегі ұлт» баяндамасы тек тест нәтижелеріне ғана назар аударуды талап етпегенімен, іс жүзінде солай болды. Тест нәтижелерін көтеру тез арада ұлттық әуестікке айналды, өйткені жаңа реформалар мектептерді тест нәтижелеріне қарай жазалап немесе марапаттап отырды. 2001 жылы федералдық «Бірде-бір бала назардан тыс қалмасын» (No Child Left Behind) заңы, ал жақында «Жалпы мемлекеттік стандарттар» (Common Core State Standards) қабылданғаннан кейін мектептерге қысым одан сайын артты.[22] (Қысымның күшті болғаны сонша, кейбір мектеп округтері өз мақсаттарына жету үшін оқушылардың тест нәтижелерін жай ғана қолдан жасады.[23]) Балалардың ойын уақыты — тестке дайындыққа орын босату үшін құрбан болатын ең оңай әрекет болды. Оқу жылы ұзарды (жазғы демалыс қысқарды), үй тапсырмасының көлемі артты (және төменгі сыныптарға түсті), ал үзіліс қысқарды немесе мүлдем жойылды.

Профессор ретінде мен академиялық үлгерімді арттыратын реформаларды қолдаймын, бірақ тест нәтижелеріне тым қатты көңіл бөлу білім беру жүйесінің бала дамуы, еркін ойынның пайдасы және далада өткізілетін уақыттың құндылығы туралы білетіндеріміздің көбін бұзуына әкелді. Америкалық педиатрия академиясы 2013 жылы «Мектептегі үзілістің маңызды рөлі» атты баяндама жариялады. Еркін ойынның әлеуметтік және когнитивтік даму үшін көптеген пайдасын сипаттай келе, онда былай делінген: «Бір қызығы, үзілісті азайту немесе жою академиялық жетістіктерге кері әсерін тигізуі мүмкін, өйткені үзіліс тек физикалық денсаулық пен әлеуметтік дамуды ғана емес, сонымен бірге когнитивтік үлгерімді де ынталандырады».[24] Бұл пайда әсіресе ұл балалар үшін үлкен болуы мүмкін,[25] бұл 1970-жылдардан бастап ұлдардың мектептен неге көбірек алшақтап бара жатқанының тағы бір себебін көрсетеді.

Мектептер үзілісті жақсарту үшін жасай алатын бірінші нәрсе — оқушыларға көбірек уақыт беру. Көлемді үзілістер орта мектепке дейін созылуы керек, тіпті жоғары сыныптарда да үзіліс берілуі тиіс (АҚШ Ауруларды бақылау және алдын алу орталығының мәліметі бойынша[26]). Америкалық педиатрия академиясы сонымен қатар мектептерге үзілісті жаман мінез-құлық үшін жаза ретінде қолданбауды ұсынады, себебі мінез-құлқында мәселелері бар балалар үзіліске көбірек мұқтаж. Баяндамада сондай-ақ үзілісті түскі астан кейін емес, түскі асқа дейін беру ұсынылады.

ОЙЫН АЛАҢЫН ЖАҚСАРТУ

Үзілісті жақсартудың екінші жолы — ойын алаңын жақсарту. Америка Құрама Штаттарындағы, әсіресе қалалардағы әдеттегі ойын алаңы — бұл жай ғана асфальт және төзімділік пен қауіпсіздік үшін жасалған бірнеше металл немесе пластик құрылымдар. Бірақ еуропалықтар қиялды дамытуға арналған «шытырман оқиғалы ойын алаңдарын» (adventure playgrounds) жобалауда әлем бойынша көш бастап тұр. Олардың бір түрі «қоқыс алаңы» (junk playground) деп аталады, өйткені ол әртүрлі заттармен — құрылыс материалдарымен, арқандармен және басқа да «еркін бөлшектермен», көбінесе балаларды магниттей тартатын құралдармен толтырылған.

Нью-Йоркте Губернаторлар аралында (Governors Island) сондай ойын алаңдарының бірі бар — бұл менің балаларым көрген ең жақсы ойын алаңы.[27] Ойын алаңын қоршап тұрған белгілер (11.1-суретті қараңыз) ата-аналарға балалардың ісіне араласпауды ескертеді. Ата-ана ретінде мұның қиын екенін білемін. Біреу баланың қиналғанын көрсе, көмекке ұмтылғысы келеді. Бұл — қалыпты жағдай. Сондықтан балалар ата-анасының, мұғалімінің немесе жаттықтырушысының қасында болмайтын уақытты бөлу өте маңызды. Тек сондай кезде ғана олар өз бетінше әрекет етуге мәжбүр болады және өздерінің не істей алатынын түсінеді.

Шытырман оқиғалы ойын алаңында балалар мұнаралар мен бекіністер салу үшін бірлесіп жұмыс істейді. Бір барғанымда, шеге қағып жатқан баланың бармағын ұрып алғанын көрдім, бірақ ол үлкендерге қарай жүгірген жоқ. Ол жай ғана қолын бірнеше секунд сілкіп жіберіп, шеге қағуды жалғастырды. (Ол жерде қауіпсіздікті бақылайтын ересектер бар).

Мектептерге ойын алаңдарын қоқыс полигонына айналдырудың қажеті жоқ, бірақ олар «еркін бөлшектерді» қоса алады. Міндетті түрде балға мен ара емес, дөңгелектер, шелектер және бос тақтайлар сияқты заттар. «Тәуекелді ойындағы шытырман оқиғалар» авторы Расти Килер сонымен қатар шөп бумалары мен құм салынған қаптарды ұсынады. Олар өте үлкен және ауыр болғандықтан, оларды ары-бері сүйреу «дененің жоғарғы бөлігінің күшін арттырады», — дейді ол.[28] Бір бала буманы жалғыз жылжыта алмайтындықтан, балалар бірлесіп жұмыс істей бастайды.

ТАБИҒИ ОЙЫН АЛАҢДАРЫ

Шытырман оқиғалы ойын алаңдарының екінші санаты — табиғи ойын алаңы (11.2-сурет). Онда 8-тарауда сипатталған «биофилия» (яғни «өмірге деген сүйіспеншілік») реакциясын тудыру үшін табиғи материалдар, әсіресе ағаш, тас және су қолданылады.

Адам балалық шағы саванналар мен ормандарда, өзендер мен көлдердің жанында қалыптасты. Балаларды табиғи ортаға қойғанда, олар инстинктивті түрде зерттейді және өздігінен ойындар ойлап табады. Көптеген зерттеулер табиғи ортада өткізілген уақыт балалардың әлеуметтік, когнитивтік және эмоционалдық дамуына пайдалы екенін көрсетеді.[31]

«Жас адамдарға, әсіресе білім беру мекемелерінде табиғатпен байланысуға мүмкіндік беру когнитивті функцияны жақсартуға ықпал етеді. Мектептер когнитивтік шамадан тыс жүктеме мен стрессті жеңілдетуге, әл-ауқат пен оқуды оңтайландыруға көмектесетін қажетті «жасыл» білім беру ортасын қамтамасыз ете алады».[32]

ЕРЕЖЕЛЕРДІ АЗАЙТУ ЖӘНЕ СЕНІМДІ АРТТЫРУ

Үзілісті жақсарту арқылы психикалық денсаулықты нығайтудың үшінші жолы — ережелерді азайту және сенімді арттыру. Негізінде, мектептер мен 3-тарауда талқылаған Берклидегі (Калифорния) мектепке қарама-қарсы әрекет жасауы керек.

Беркли мектебіне қарама-қарсы мектептің қандай болатынын көру үшін Жаңа Зеландиядағы Суонсон бастауыш мектебіндегі (Swanson Primary School) «Ережесіз үзілісті» қарастырыңыз.[33] Бұған дейін студенттерге ағашқа өрмелеуге, велосипед тебуге немесе қандай да бір қаупі бар нәрсе жасауға тыйым салынған болатын. Бірақ содан кейін мектеп бір зерттеуге қатысты. Директор Брюс Маклахлан барлық ережелерді алып тастап, балаларға өз ережелерін жасауға рұқсат берді.

Нәтижесі? Ойын алаңында көбірек хаос, көбірек белсенділік, бірақ сонымен бірге көбірек бақыт пен физикалық қауіпсіздік болды. Жарақаттану, вандализм және бұзақылық деңгейінің бәрі төмендеді,[34] тура Мариана Бруссони және басқа ойын зерттеушілері айтқандай болды.[35] Балалар төбелерінде тұрған ересектерге сенудің орнына, өз қауіпсіздігі үшін өздері жауапты болған кезде, жауапкершілікті өз мойнына алады.[36]

Америка Құрама Штаттарындағы бастауыш мектептер Суонсонның үлгісін ала ала ма? Қазіргі уақытта аз ғана мектеп мұны істей алады. Көптеген мектептерде сот істері мен ата-аналардың наразылығынан қорқу өте жоғары. Сондықтан бұл — ұжымдық әрекетті талап ететін мәселе.

ҰЛ БАЛАЛАРДЫ ҚАЙТА ТАРТУ

Ұлдар мен жас жігіттердің жетістіктері 1970-жылдардан бастап кейбір көрсеткіштер бойынша төмендеп келеді. 7-тарауда мен бұл құлдырауды олардың шынайы әлемнен біртіндеп алшақтауымен түсіндірдім. Ричард Ривз көрсеткендей, ұлдар академиялық үлгерім, мектепті бітіру көрсеткіштері, колледж дәрежелері және білім беру нәтижелерінің барлық дерлік өлшемдері бойынша артта қалып қойған.

Ривз ұлдар үшін бұл тенденцияны өзгертуге көмектесетін бірқатар реформаларды ұсынады. Сонымен қатар, Ривз мектептерді көбірек ер мұғалімдерді жұмысқа алуға шақырады. Ол АҚШ-тағы K–12 мұғалімдерінің арасында ерлердің үлесі небәрі 24%-ды құрайтынын атап өтті (1980-жылдардың басында 33% болған). Бастауыш мектептерде мұғалімдердің небәрі 11%-ы ғана ерлер.

Ол мұның ұлдардың мектептен алшақтауын тездететін екі жолын атап өтеді. Біріншіден, ұлдардың ер мұғалімі болған кезде, әсіресе ағылшын тілі сабақтарында академиялық тұрғыдан жақсы нәтиже көрсететіні туралы бұлтартпас дәлелдер бар.[37] Бұл үлгі болатын тұлғалардың (role model) әсерінен болуы мүмкін, өйткені мектепте ұлдарда ер адамдардан үлгі алу мүмкіндігі аз. Бұны бір білім беру талдаушысы жазғандай:

«Ер және әйел мұғалімдердің екеуінің де болуы студенттер үшін нәсілдік және этникалық жағынан әртүрлі оқытушылар құрамынан алатын пайдасы сияқты жақсы болуы мүмкін». [38] Өмірлерінде жағымды ер адам үлгісі болмағандықтан, көптеген ұлдар бағыт-бағдар алу үшін интернетке жүгінеді, онда олар өздерінің ойлау жүйесін радикалдандыруы мүмкін онлайн қауымдастықтардың «қоян індеріне» оңай түсіп кетеді.

Білім берудегі гендерлік теңгерімсіздіктің ұлдарға зиян тигізуінің екінші жолы — бұл оларды, әсіресе бастауыш мектепте, білім беру және күтім жасау мамандықтары әйелдерге тән деген ойға үйретеді. Бұл ұлдардың осы мамандықтарға қызығушылық таныту ықтималдығын азайтады. Дегенмен, Ривз атап өткендей, дәл осы мамандықтарда ондаған жылдар бойы жұмыс орындарының өсуі байқалуда және ол жалғаса береді, ал физикалық күшті қажет ететін «ерлерге тән» жұмыс орындарының саны азая түседі. Ривз мектептер ұлдарды «HEAL» мамандықтарына бағыттауы керек деп есептейді.

HEAL — бұл health (денсаулық сақтау), education (білім беру), administration (әкімшілік) және literacy (сауаттылық) дегенді білдіреді. [39] Бірақ ұлдар сынып алдында немесе мектеп әкімшілігінде ер адамдарды сирек көретін болса, олардың мұндай жұмыстарға қызығушылығы төмен болады.

БІЗГЕ ЕҢ ҚАЖЕТ БІЛІМ БЕРУ ЭКСПЕРИМЕНТІ

2019 жылдың мамыр айында мені Нью-Йорк маңындағы өзім оқыған ескі жоғары мектепте дәріс оқуға шақырды. Сөйлер алдында мен директормен және оның жоғары лауазымды әкімшілерімен кездестім. Мен бұл мектептің, Америкадағы көптеген жоғары мектептер сияқты, студенттер арасындағы психикалық аурулардың, әсіресе депрессия мен мазасыздықтың күрт өсуімен күресіп жатқанын естідім. Әсіресе қыздар осал болды. Маған психикалық денсаулық проблемалары студенттер тоғызыншы сыныпқа келгенде-ақ қалыптасып қоятынын айтты: орта мектептен шыққан көптеген студенттер қазірдің өзінде мазасыз және депрессияда болған. Көбісі телефондарына тәуелді еді.

Он айдан кейін мені өзімнің ескі орта мектебіме дәріс оқуға шақырды. Онда да мен директормен және оның әкімшілерімен кездестім, тағы да сол нәрсені естідім: психикалық денсаулық проблемалары жақында айтарлықтай нашарлаған. Тіпті бастауыш мектепті бітіріп, алтыншы сыныпқа келген көптеген оқушылар қазірдің өзінде мазасыз және депрессияда болған. Кейбіреулері телефондарына тәуелді еді. [40]

Біз алдын алу шараларын ерте, бастауыш және орта мектептерде, балаларымыз сола бастағанға дейін бастауымыз керек. «Смартфонсыз» және «ойынға толы» мектептерді бұл сыныптарда енгізу оңай және олар өте аз шығынды қажет етеді, әсіресе көбірек терапевттер жалдау және жаңа оқу бағдарламаларын сатып алу сияқты стандартты тәсілдермен салыстырғанда. [41]

Осы тәсілдердің жұмыс істейтінін және қай нұсқалары жақсы нәтиже беретінін білу үшін екі «китті» («whales» — ірі мүмкіндіктерді) тәжірибе жүзінде сынап көрейік. Және мұны жекелеген балалар немесе бір мектеп ішіндегі жекелеген сыныптар арқылы емес, мектеп мәдениетіндегі өзгерістерді зерттеу үшін тұтас мектептерді қолдана отырып жасайық. [42]

Бұл қалай жұмыс істеуі мүмкін: Мектеп округінің суперінтенданты, штат деңгейіндегі білім беру комиссары немесе губернатор — кем дегенде бірнеше ондаған бастауыш және орта мектептерге ықпалы бар кез келген адам — қызығушылық танытқан мектептер тобын жинайды. Содан кейін бұл мектептер кездейсоқ түрде [43] төрт эксперименттік топқа бөлінеді:

(1) смартфонсыз мектептер;

(2) ойынға толы мектептер (яғни, «Ойын клубы» плюс қосымша үзіліс);

(3) смартфонсыз және ойынға толы мектептер;

(4) бақылау тобы, мұнда әрбір мектеп бұрын не істеп жүрсе, соны жалғастырады, бірақ телефон немесе үзіліс саясатын өзгертпеу сұралады. [44]
Небәрі екі жылдың ішінде біз бұл шаралардың жұмыс істейтінін, олардың бірі екіншісінен күштірек пе, әлде оларды біріктірудің қосымша пайдасы бар ма екенін біле аламыз.

Бұл негізгі эксперименттің көптеген нұсқалары бар. [45] «Let Grow Project» (Еркін өсу жобасы) ойынға толы мектеп шартының бір бөлігі ретінде қосылуы мүмкін, өйткені ол еркін ойын арқылы қалыптасатын автономияны, тәуекелге баруды және тәуелсіздікті нығайтады.

Мазасыз және депрессияға ұшыраған студенттер 2010 жылдардың басынан бастап орта мектептерден жоғары мектептерге ағылып келеді, ал жоғары мектептер мен университеттер бұған жауап беруге қиналуда. Бірақ біз бұл ағынды тоқтата аламыз. Егер біз бастауыш және орта мектептерден смартфондарды толығымен шығарып, еркін ойын мен студенттердің автономиясына көбірек орын берсек, бірнеше жылдан кейін жоғары мектепке түсетін студенттер дені сау және бақытты болады.

ҚОРЫТЫНДЫ

АҚШ-тың орта және жоғары мектептерінде 2010 жылдардың басынан бастап студенттер арасында психикалық аурулар мен психологиялық зардап шегу деңгейі артты.

Полинезиялықтарда мынадай мәтел бар: «Киттің үстінде тұрып, шабақ аулау». Кейде сіз іздеген нәрсе дәл аяғыңыздың астында болады және ол алыстан іздегеніңізден де жақсырақ. Мен мектептер бірден, қосымша ақшасыз немесе өте аз шығынмен енгізе алатын екі әлеуетті «китті» ұсындым: смартфонсыз болу және көбірек ойынға толы болу.

Көптеген мектептер телефондарға тыйым салынғанын айтады, бірақ бұл әдетте оқушылардың сабақ кезінде телефон қолданбауы керектігін ғана білдіреді. Бұл тиімсіз саясат, өйткені ол оқушыларды сабақ кезінде телефондарын жасырын қолдануға және сабақтан кейін оны көбірек пайдалануға итермелейді.

Жақсырақ саясат — бүкіл мектеп күні бойы смартфонсыз болу. Оқушылар келгенде телефондарын арнайы жәшікке немесе құлыпталатын қапшыққа салуы керек.

Екінші «кит» — ойынға толы мектепке айналу. «Let Grow Play Club» — мектеп ауласында смартфонсыз, көптеген бос заттармен және ересектердің минималды бақылауымен ойнау — әлеуметтік дағдыларды үйретіп, мазасыздықты кез келген білім беру бағдарламасынан жақсырақ төмендетуі мүмкін.

Мектептер үзілісті үш жолмен жақсарту арқылы ойынға толы бола алады: көбірек уақыт беру, жақсырақ ойын алаңдарын (табиғи элементтері бар) жасау және ережелерді азайту.

«Let Grow Project» — мазасыздықты азайтатын тағы бір іс-шара. Бұл балалардан «бұрын-соңды өз бетінше істеп көрмеген нәрсені істеуді» сұрайтын үй тапсырмасы. Бұл балалардың құзыреттілік сезімін арттырады, ал ата-аналардың балаларына деген сенімін нығайтады.

Мектептер ұлдарды қайта тарту үшін көбірек қолөнер сыныптарын, кәсіптік-техникалық оқытуды ұсына алады және көбірек ер мұғалімдерді жұмысқа ала алады.

«Алдын алудың бір граммы емдеудің бір келісіне тең». Егер мектептер смартфонсыз және ойынға толы болса, олар жоғары мектептерге түсетін депрессиялық және мазасыз студенттер ағынын азайтады.

12-ТАРАУ. АТА-АНАЛАР ҚАЗІР НЕ ІСТЕЙ АЛАДЫ?

«The Gardener and the Carpenter» (Бағбан мен Ағаш ұстасы) кітабында даму психологы Элисон Гопник «parenting» (тәрбиелеу) сөзінің 1950 жылдарға дейін іс жүзінде қолданылмағанын және тек 1970 жылдары танымал болғанын атап өтеді. Адамзат тарихының басым бөлігінде адамдар көптеген балаларға көптеген адамдар қамқорлық жасайтын ортада өсті. Жергілікті даналық жеткілікті еді және тәрбие мамандарына қажеттілік болмады.

Бірақ 1970 жылдары отбасылық өмір өзгерді. Жаңа ата-аналар жергілікті даналықтан айырылып, мамандарға көбірек сүйене бастады. Олар ата-ана болуға мектеп пен жұмыста жетістікке жеткізген ойлау жүйесімен келді: «Егер мен дұрыс дайындықты тапсам, жұмысты жақсы атқарып, жоғары сапалы өнім шығара аламын».

Гопник ата-аналар өздері қол жеткізгісі келетін нәрсе туралы нақты идеясы бар ағаш ұстасы сияқты ойлай бастағанын айтады. Ағаш ұстасы материалдарға мұқият қарайды және оның міндеті — сол материалдардан нақты стандарттарға сай келетін дайын өнім шығару. «Мұқиятсыздық пен өзгермелілік — ағаш ұстасының жауы; дәлдік пен бақылау — оның одақтасы. Екі рет өлшеп, бір рет кес». [1]

Гопник баланы тәрбиелеу туралы жақсырақ тәсіл — бағбан ретінде ойлау екенін айтады. Сіздің жұмысыңыз — «өсімдіктердің гүлденуі үшін қорғалған және қолайлы кеңістік жасау». Бақшаның арамшөбін жұлыңыз, суарыңыз, содан кейін артқа шегініңіз, өсімдіктер өз жұмысын істейді. Гопник бізді бала тәрбиелеудегі ретсіздік пен болжаусыздықты қабылдауға шақырады.

«Ата-ана ретінде біздің жұмысымыз баланың белгілі бір түрін жасау емес. Керісінше, біздің жұмысымыз — махаббат, қауіпсіздік пен тұрақтылықтың қорғалған кеңістігін қамтамасыз ету, онда көптеген болжаусыз балалар гүлдене алады. Біздің жұмысымыз балаларымыздың санасын қалыптастыру емес; бұл сол санаға әлем ұсынатын барлық мүмкіндіктерді зерттеуге мүмкіндік беру... Біз балаларды оқуға мәжбүрлей алмаймыз, бірақ оларға үйренуге мүмкіндік бере аламыз».

Мен бұл кітапта біз балаларымызды нақты әлемде артық қорғадық деп айттым. Гопниктің терминімен айтқанда: Көбіміз балаларымыздың гүлденуіне кедергі келтіретін, шектен тыс бақылайтын «ағаш ұстасы» менталитетін қабылдадық. Сонымен бірге, біз балаларымызды виртуалды әлемде «арамшөптерді» жұлуды ұмытып, қорғаусыз қалдырдық. Біз интернет пен әлеуметтік медианың бақшаны жаулап алуына жол бердік.

КІШКЕНТАЙ БАЛАЛАРДЫҢ АТА-АНАЛАРЫ ҮШІН (0-ДЕН 5 ЖАСҚА ДЕЙІН)

Өмірдің алғашқы бірнеше жылында балалар негізгі қабылдау және когнитивтік жүйелерін (көру, есту, тілді өңдеу сияқты) дамытады және негізгі дағдыларды (жүру, сөйлеу) меңгереді. Жақсы тамақтану, сүйікті ересектер және ойынға уақыт болса, ата-аналардың қалыптыдан жоғары нәтижелерге қол жеткізуі үшін істей алатын нәрселері шектеулі. [3]

Нақты әлемде көбірек (және жақсырақ) тәжірибе жинақтау Балаларға «қауіпсіз база» керек — қажет кезде қасында болатын сенімді ересек адам. Бірақ бұл базаның функциясы — базадан тыс жердегі шытырман оқиғаларға ұшып шығу нүктесі болу. Көптеген жақсы шытырман оқиғалар басқа балалармен бірге еркін ойын кезінде болады. Сондықтан, кішкентай балаларыңыз үшін жасай алатын ең жақсы нәрсе — оларға жас айырмашылығы бар балалармен көп ойнау уақытын беру.

Балаңызбен қарым-қатынасыңыз «оңтайландырылған» болуы міндетті емес. Бұл сынып емес, қарым-қатынас. Бірақ сіздің іс-әрекетіңіз айтқан сөзіңізден әлдеқайда маңызды, сондықтан өз телефоныңызға қатысты әдеттеріңізді қадағалаңыз. Назарыңызды бір мезгілде телефонға да, балаға да бөліп отырмайтын жақсы үлгі болыңыз.

Балалардың көмектесуге деген терең құштарлығына сеніңіз. Тіпті 2 немесе 3 жаста балалар қасықтарды орнына қоя алады немесе кір жуғыш машинаны толтыруға көмектесе алады. Үй шаруасына жауапкершілік беру оларды отбасының маңызды мүшесі ретінде сезіндіреді.

Экрандарда аз (және сапалы) тәжірибе Смартфондар, планшеттер, компьютерлер мен теледидарлар өте кішкентай балалар үшін жарамсыз. Басқа заттармен және ойыншықтармен салыстырғанда, бұл құрылғылар қарқынды сенсорлық стимуляция береді. Сонымен қатар, олар пассивті мінез-құлық пен ақпаратты тұтынуды ынталандырады, бұл оқу процесін кешіктіруі мүмкін. Сондықтан көптеген органдар алғашқы екі жылда экрандарды күнделікті өмірдің бір бөлігіне айналдырмауға кеңес береді. [5]

Бірақ экран уақытының бір түрі қалыпты мөлшерде пайдалы болуы мүмкін: FaceTime, Zoom немесе басқа бейне платформалар арқылы отбасы мүшелерімен немесе достармен сөйлесу. Бейнечаттар тіл үйренуге және байланыс орнатуға көмектеседі, ал алдын ала жазылған бейнені пассивті көру өте аз пайда әкеледі және кейбір жағдайларда тіл үйренуге кедергі келтіреді. [6]

Американдық балалар және жасөспірімдер психиатриясы академиясының ұсыныстары:

18 айға дейін экранды пайдалануды тек ересек адаммен бірге бейнечатпен шектеңіз.

18 бен 24 ай аралығында экран уақыты тәрбиешімен бірге білім беру бағдарламаларын көрумен шектелуі керек.

2-ден 5 жасқа дейінгі балалар үшін білім беруден тыс экран уақытын жұмыс күндері шамамен бір сағатқа, ал демалыс күндері 3 сағатқа дейін шектеңіз.

Отбасылық тамақтану және серуендеу кезінде барлық экрандарды өшіріңіз.

Экрандарды жұбатушы, бала күтуші ретінде немесе истериканы тоқтату үшін қолданбаңыз.

Ұйықтар алдында 30–60 минут бұрын экрандарды өшіріп, жатын бөлмелерден алып тастаңыз.

6–13 ЖАСТАҒЫ БАЛАЛАРДЫҢ АТА-АНАЛАРЫ ҮШІН (БАСТАУЫШ ЖӘНЕ ОРТА МЕКТЕП)

Ерте балалық шақта негізгі дағдылар меңгерілгеннен кейін, балаларға алға шығып, күрделірек қиындықтарды, соның ішінде әлеуметтік қиындықтарды жеңу керек. Олар әлеуметтік нормалар мен құрдастарының өздерін қалай көретініне көбірек мән бере бастайды. Бастауыш мектепте балалар әлеуметтік оқу механизмдерін қолдана бастайды: конформистік бейімділік (бәрі істеп жатқанды істеу) және беделдік бейімділік (бәрі құрметтейтін адамдардан үлгі алу).

Нақты әлемдегі артық қорғауды азайту және өнімді шытырман оқиғаларды ынталандыру үшін Ленордың келесі жеті ұсынысын қарастырыңыз:

Балаларыңызды сізбен байланыса алмайтын күйде көзден таса етуді жаттықтырыңыз. Сіз достарыңызға кешкі ас дайындап жатқанда, балаларыңызды сарымсақ сатып алу үшін дүкенге жіберіңіз (тіпті ол сізге керек болмаса да). Балаларды бақылаусыз жіберу арқылы ғана сіз мұның мүмкін және керемет екенін көресіз.

Қонаққа баруды (sleepovers) қолдаңыз және оларды шектен тыс бақыламаңыз. Егер досы телефонын ала келсе, ол кеткенше телефонды өзіңізде ұстаңыз, әйтпесе олардың отырысы телефонға қараумен өтеді.

Мектепке топпен жаяу баруды ынталандырыңыз. Бұл бірінші сыныптан басталуы мүмкін. Егер мектеп тым алыс болса, «бес минуттық жерге дейін жеткізу» әдісін қолданыңыз. Оларды мектептен бес минуттық жерге тастаңыз да, қалған жолды өздері жаяу жүрсін.

Сабақтан кейінгі уақыт еркін ойынға арналған. Күн сайын ересектер бақылайтын «дамыту» үйірмелерімен толтырмауға тырысыңыз. Балалардың жай ғана бір-бірімен араласу жолдарын табыңыз.

Кемпингке (жорыққа) шығыңыз. Лагерьлерде балалар әдетте үйге қарағанда еркін болады. Олар кесте бойынша жүретін іс-әрекеттерден алыста болады және дала оларды шақырады!

Құрылғысыз және «қауіпсіздік фанатизмінсіз» демалыс лагерін табыңыз. Көптеген жазғы лагерьлер балалар мен жасөспірімдерге далада болу мүмкіндігін ұсынады...

Балаларды табиғатқа шығарыңыз және оларды бір-екі айға құрылғылар мен интернеттен алшақтатыңыз. Мұндай жағдайларда жастар бір-біріне толық көңіл бөліп, достық қарым-қатынас орнатады және оларды бір-бірімен тығыз байланыстыратын аздап қауіпті әрі қызықты ашық ауадағы іс-шаралармен айналысады. Негізінен академиялық жұмыстары мен интернетке қолжетімділігі бар «жазғы мектеп» типтес лагерьлерден немесе балаларға ешқандай қоғамдық жауапкершілік бермейтін лагерьлерден аулақ болыңыз. Тәуелсіздік пен жауапкершілік құндылықтарын ұстанатын лагерьді табуға тырысыңыз.[13] Мүмкін болса, балаңызды үшінші немесе төртінші сыныптан бастап сегізінші немесе тоғызыншы сыныпқа дейін — немесе егер олар демалушыдан тәлімгерге (counselor) ауысқысы келсе, мектепті бітіргенше әр жаз сайын сонда жіберіңіз.[14] Өз веб-сайтында күн сайын суреттер жарияламауға уәде беретін кез келген лагерьге қосымша ұпай беріледі. Жазғы лагерь — бұл ата-аналар мен балалар үшін тұрақты байланыс әдетінен арылуға және әсіресе ата-аналар үшін балаларының аман-есен екеніне үнемі көз жеткізіп отыру қажеттілігінен құтылуға тамаша мүмкіндік.

Балаларға қолайлы аулалар мен ойын аймақтарын (playborhoods) құрыңыз. Көршілеріңіз бүгін бос болып көрінсе де, бұл әрқашан солай болуы керек дегенді білдірмейді. Егер сізге қосылатын тағы бір отбасы тапсаңыз, көршілер арасындағы ортақ тілектерді оятып, блокты немесе ауланы жандандыратын қарапайым қадамдар жасай аласыз. Балаларға арналған іс-шаралары бар аула кешін ұйымдастырыңыз. Содан кейін ауланы «playborhood»[15] — Силикон алқабының әкесі Майк Ланза ойлап тапқан терминге айналдырыңыз; ол өз ауласын жергілікті балалар жиналатын орынға айналдырған. Егер сіз де солай істегіңіз келсе, ол көршілеріңізді сыртта түскі асқа шақыруды және балалар ойнауы үшін бірнеше заттарды — үлкен картон қорапты, хула-хуптарды — қоюды ұсынады, сонда олар ойнай бастайды. Кез келген жұма күні түстен кейін немесе сізге ыңғайлы кез келген уақытта балалардың келуіне қуанышты екеніңізді жариялаңыз. Ең бастысы — жүйелілік: балалар басқа балалардың сонда болатынын білсе келеді.[16] Тағы бір нұсқа: ата-аналар аптасына бір рет түстен кейін кезекпен сыртта отыруы керек. Отбасылар төтенше жағдайда ересек адамның бар екенін біліп, балаларын сыртқа жібере алады.

Мен алғаш рет «Free-Range Kids» кітабын оқығанда, психолог ретінде Ленордың кеңесі дұрыс екенін түсіндім. Бірақ әйелім Джейн екеуміз кейінгі жылдары оның кеңесін орындаған сайын, өз бойымыздағы айқын мазасыздықты жеңуге мәжбүр болдық. Төртінші сыныпта ұлымыз Максқа мектепке бірінші рет жалғыз баруға рұқсат бергенде (мен оның артынан бірнеше күн бойы 20 метр қашықтықта «аңдып» жүргеннен кейін), оның кішкентай көк нүктесі қарбалас Жетінші авенюда кідіріп, содан кейін одан өтіп бара жатқанын көргенде демімізді ішімізге тарттық. (Ол мектепке жаяу бара бастағанда, біз оған iPhone бердік. Қазіргі білетінімізді ол кезде білгенімізде, оған телефон-сағат немесе қарапайым телефон берер едік). Қызымыз 6 жасында маған кеңсеме бірінші рет түскі ас әкелгенде, ол бір көшені кесіп өтуі керек болды, бұл мен үшін қорқынышты, ал ол үшін өте қызықты болды. Ол екі жағына бес рет қарады (мен кеңсе ғимаратының бұрышынан сығалап тұрдым), содан кейін вестибюльге жүгіріп кіріп, қатты қуанғанынан секіргенде, менің түскі асым оның сөмкесінен ұшып кете жаздады.

Мұндай ата-аналық мазасыздықтың емі — экспозиция (әсер ету). Мазасыздықты бірнеше рет бастан өткеріп, ең жаман қорқыныштарыңыз орындалмағанын саналы түрде сезініңіз, сонда сіз балаңыздың сіз ойлағаннан да қабілетті екенін түсінесіз. Әр кез сайын мазасыздық әлсірей түседі. Ұлымыз мектепке бес күн жаяу барғаннан кейін, біз оның көк нүктесін бақылауды тоқтаттық. Біз оның қалада, кейінірек метро жүйесінде бағдарлай алу қабілетіне үйрендік. Шын мәнінде, егер біз көптеген жылдар бойы Ленордың кеңесіне құлақ аспағанымызда, Макстың дамуындағы маңызды сәттердің бірі ешқашан болмас еді. Ол 12 жасында тенниске қатты қызыға бастады және мен оны Квинстегі U.S. Open турниріне апардым, бұл біздің пәтерімізден бір ауысып мінумен 40 минуттық метро жолы еді. Келесі жылы, ол 13 жасқа толғанда, белгілі бір түнгі матчқа өзі барғысы келді. Джейн екеуміз екіұдай күйде болдық, бірақ Макс мұны істей алатынына сендірді және ол метро жүйесін бізден жақсы білетін. Сондықтан біз қиялымызда Ленордың бейнесін елестетіп, «жақсы» дедік.

Макс кешкі сағат 11:00-ден асқан матчтан керемет әсер алды. Ешқандай мәселе болған жоқ, ол матчтан кейін шулы топпен бірге жақын маңдағы метроға барды. Мәселе ауысу станциясында туындады; Максқа үйге жету үшін қажетті соңғы мильдік пойыз сол түні жүрмей қалған екен. Макс қобалжыды, бірақ ол импровизация жасады. Ол метро станциясынан жоғары көтеріліп, сары такси тоқтатты — мен мұны оған қалай жасау керектігін үйреткенмін, бірақ ол бұрын-соңды өзі істеп көрмеген еді — және түнгі сағат 1:00-де үйге аман-есен жетті. Сол күннен бастап ол сенімділігі артқан мүлдем басқа адам болды, ал біз сол күннен бастап оған басқаша қарап, оған бұдан да көп еркіндік бердік. Егер біз оған бірнеше жыл бұрын мектепке жаяу баруға рұқсат бермегенімізде және оның әр қадамын көк нүкте арқылы бақыламай, оған сеніп үйренбегенімізде, Джейн екеуміз Макстың өтінішіне «иә» деп айтпас едік.

Экран алдындағы тәжірибені азайту (және сапасын арттыру)

«Осы соңғы алты жылда сенімен араласу өте жақсы болды. Міне, сенің алғашқы құрылғың». 12.1-сурет. H. Lin, The New Yorker журналында.[17]

Бастауыш және орта мектептегі балалар көп нәрсені үйренеді және экранға негізделген іс-әрекеттер маңызды рөл атқаруы мүмкін. Дегенмен, көптеген балалар үшін экранда өткізілетін уақыт газ сияқты әрбір бос сәтті толтыру үшін кеңейеді және сол газдың мазмұны дерлік толығымен білім беру емес, ойын-сауық болып табылады. Сондықтан алғашқы смартфонды жоғары сыныпқа дейін кешіктіру жеткіліксіз; ата-аналар экранға негізделген жалпы іс-әрекеттерді бақылауда ұстауы керек, өйткені олар жоғары балама шығындарды жүктейді және зиянды әдеттер қалыптастырады. Сондай-ақ ата-аналар өздерінің мінез-құлқы үлгі болатынын есте ұстауы керек.[18]

Орташа есеппен 8 бен 12 жас аралығындағы балалар күніне төрт сағаттан алты сағатқа дейін демалыс уақытын әртүрлі экрандар алдында өткізеді.[19] Сондықтан көптеген медициналық мекемелер мен ұлттық денсаулық сақтау ұйымдары ата-аналарға осы жас тобындағы балалар үшін экрандағы демалыс уақытының жалпы көлемін шектеуді ұсынады. Квебек үкіметі икемділіктің дұрыс деңгейімен нақты нұсқаулық ұсынады:

6-12 жастағы балалар үшін: Жалпы ереже бойынша, экран алдындағы ойын-сауық іс-әрекеттеріне күніне екі сағаттан артық уақыт жұмсамау ұсынылады. Дегенмен, бұл мазмұнға (әлеуметтік желілер, бейне ойындар, чаттар, теледидар және т.б.), контекстке (тәуліктің уақыты, көп тапсырмалылық және т.б.) және жасөспірімнің жеке ерекшеліктеріне (жасы, физикалық және психикалық денсаулығы, аналитикалық дағдылары, сыни ойлауы және т.б.) байланысты. Сондықтан ата-ана бақылауы осы критерийлерге негізделуі керек. Әсіресе кішкентай балалар үшін мазмұн танымдық болуы керек, ал құрылғылар балалардың жатын бөлмесінде емес, ересектер мазмұнды бақылай алатын ортақ жерлерде пайдаланылуы тиіс.

Әртүрлі ұсыныстар тізімдеріне және осы кітапта бұған дейін ұсынылған зерттеулерге сүйене отырып, мен келесі қосымша ұсыныстарды беремін:

Үйіңіздегі барлық цифрлық құрылғыларда ата-ана бақылауы мен мазмұн сүзгілерін пайдалануды үйреніңіз. Сіз балаларыңыздың 18 жасқа толғанда ата-ана бақылауынсыз немесе бақылаусыз өз-өзін басқара алатын және өзін-өзі бақылай алатын деңгейге жетуін қалайсыз, бірақ бұл олардың фронтальды қыртысы бұл тапсырманы орындауға дайын болмай тұрып, онлайн әлемде бірден толық тәуелсіздік беру керек дегенді білдірмейді. Технологиялық компаниялар балаларды қызықтыру үшін түрлі құралдарды қолданады, сондықтан осы жас аралығында ата-ана бақылауын пайдаланыңыз. Егер бұл сіздің отбасыңыз үшін қисынды болса, экранды демалыс үшін пайдаланудың жалпы уақытын белгілеңіз. Уақыт шектеулерін анықтау күрделі болуы мүмкін және егер тым жоғары белгіленсе, кері әсер етуі мүмкін (бала барлық қолжетімді уақытты «тауысуға» тырысады[20]). Бірақ егер сіз жалпы шектеу қоймасаңыз, платформалар көбірек уақытты, соның ішінде ұйқы уақытын да иемденіп алады. Кейбір ата-аналар балаларының мәтіндерін және басқа да хабарламаларын оқуға мүмкіндік беретін бақылау бағдарламаларын пайдаланады. Бұл қажет болатын жағдайлар болуы мүмкін, бірақ жалпы алғанда, жеке әңгімелерді бақылаудан аулақ болып, оның орнына жасқа сәйкес келмейтін сайттар мен қолданбаларға кіруді блоктауға және құрылғыларды пайдалануға болатын және болмайтын уақыттарды белгілеуге назар аударған жөн деп санаймын. Виртуалды әлемде шектен тыс қорғау, әсіресе ол баланың білмеуінше бақылауға ұласса, мүмкін болады. Ата-ана бақылауын пайдалану бойынша нұсқаулық алу үшін CommonSenseMedia.com сайтына кіріңіз.[21]

Экрандағы жалпы сағаттардан гөрі жеке іс-әрекет пен ұйқыны барынша арттыруға көңіл бөліңіз. Көптеген экрандық іс-әрекеттерден келетін басты зиян — бұл 5-тарауда сипатталған төрт негізгі зиянның екеуін тікелей тудыратын балама шығын: әлеуметтік деривация (оқшаулану) және ұйқының қанбауы. Егер сіздің балаларыңыз достарымен жеке көп уақыт өткізсе, мысалы, спорттық командаларда немесе құрылымданбаған ойындарда болса, егер олар көп ұйықтаса және кез келген құрылғыда тәуелділік немесе проблемалық пайдалану белгілері байқалмаса, онда сіз экран уақытының шектеуін аздап жеңілдете аласыз. Сол сияқты, доспен бірге, жеке және қалыпты мөлшерде бейне ойын ойнау өз бөлмесінде жалғыз ойнағаннан жақсы. «Boys Adrift» авторы Леонард Сакс мектеп күндері түніне 40 минуттан, ал демалыс күндері күніне бір сағаттан артық емес уақыт бөлуді ұсынады.[22] Дегенмен, көптеген отбасылар тек демалыс күндері ұзағырақ уақытқа рұқсат беру ережесін қолданады. Әлеуметтік желілерді пайдалану сияқты, егер сіз мұндай шектеулерді қоятын жалғыз отбасы болсаңыз, оларды орындату қиын, сондықтан балаңыздың достарының ата-аналарымен келісуге тырысыңыз. Көптеген отбасылар ұқсас шектеулер қойғанда, олар ұжымдық әрекет тұзағынан шығады және бәріне жақсы болады.

Күн мен аптаға нақты құрылым беріңіз. 8-тарауда көргеніміздей, уақыт пен кеңістікті құрылымдау — рәсімдер мен басқа да қоғамдық іс-шаралардың алғышарты, олар қауымдастыққа (тіпті екі адамнан тұратын отбасы болса да) тиістілік сезімін нығайтады. Отбасы мүшелері бір-біріне көңіл бөлуі үшін ортақ тамақтану кезінде телефон қолданылмауы керек. Тұрақты отбасылық кино кешін өткізу жақсы болар еді. Осы жаста балалардың жатын бөлмелеріне құрылғыларды жіберуден сақ болыңыз, бірақ егер рұқсат берсеңіз, барлық құрылғылар белгіленген уақытта, ұйқыға дейін кем дегенде 30 минут бұрын жатын бөлмеден шығарылуы керек.[23] Әр апта сайын «цифрлық демалыс» (digital Sabbath) алуды қарастырыңыз: экрандық құрылғылар мүлдем пайдаланылмайтын толық бір күн. Жыл сайын, мүмкін, әдемі табиғат аясындағы демалыста экрансыз апта өткізуді ойластырыңыз.

Тәуелділік немесе проблемалық пайдалану белгілерін бақылаңыз. Экранға негізделген іс-әрекеттер қызықты, әсіресе бейне ойындарды осы жас тобындағы барлық балалар ұнатады. 7-тарауда көрсеткенімдей, қалыпты мөлшердегі бейне ойындар балалардың көпшілігі үшін зиянды емес сияқты, бірақ балалар мен жасөспірімдердің үлкен тобы (шамамен 7%) бар, олар соңында не шын мәнінде тәуелді болады, немесе проблемалық пайдалану деп аталатын белгілерді көрсетеді, бұл іс-әрекеттің басқа өмірлік функцияларға кедергі келтіретінін білдіреді. Порнография, әлеуметтік желілер және бейне ойындар — жасөспірімдер арасында проблемалық пайдалануға әкелетін ең ықтимал үш іс-әрекет санаты. Проблемалық пайдалану жылдары тұрақты өзгерістерге әкелуі мүмкін, Крис 7-тарауда өзін «қуыс операциялық жүйе» сияқты сезінетінін айтқандай. Америкалық Психологиялық Қауымдастық «әлеуметтік желілерді проблемалық пайдалануды» тану үшін мынадай нұсқауларды ұсынады, бірақ олар кез келген экрандық іс-әрекетке жақсы қолданылады.

Балаңыздың әлеуметтік желілерді пайдалануы мына жағдайларда қиындықтар тудыруы мүмкін:

ол мектеп, жұмыс, достық және сабақтан тыс іс-шаралар сияқты күнделікті жұмыстары мен міндеттемелеріне кедергі келтіреді;

олар әлеуметтік желілерді тексеруге қатты құштарлық сезінеді;

олар желіде уақыт өткізу үшін өтірік айтады немесе алдау әрекеттерін жасайды;

олар көбінесе жеке әлеуметтік қарым-қатынастан гөрі әлеуметтік желілерді таңдайды;

ол оларға әр түнде кем дегенде сегіз сағаттық сапалы ұйқы алуға кедергі келтіреді;

ол олардың тұрақты дене белсенділігімен айналысуына кедергі келтіреді;

олар тоқтағысы келсе де, әлеуметтік желілерді пайдалануды жалғастырады.

Егер балаларыңыз осы белгілердің біреуін немесе бірнешеуін көрсетсе, сіз олармен сөйлесуіңіз керек. Егер олар өздерін бірден түзете алмаса немесе бірнеше белгілерді көрсетсе, цифрлық детокс және дофаминді қалпына келтіру үшін белгілі бір уақытқа қолжетімділікті шектеу шараларын қолданыңыз. Бейне ойын және әлеуметтік желілерге тәуелділік бойынша кеңес беретін сайттардан кеңес алыңыз.[24]

Әлеуметтік желілерде есептік жазба ашуды 16 жасқа дейін кешіктіріңіз. TikTok немесе Instagram сияқты күшті әлеуметтену агенттеріне қосылуға рұқсат бермес бұрын, балаларыңыздың жыныстық жетілу кезеңіне, ең осал алғашқы жылдарынан өтуіне мүмкіндік беріңіз. Бұл олардың бұл сайттардан ешқашан мазмұн көре алмайтынын білдірмейді; олар веб-браузер арқылы платформаларға қол жеткізе алады. Бірақ браузерде TikTok видеоларын көру мен TikTok-та есептік жазба ашудың арасында айырмашылық бар, оған сіз әр бос сәтте смартфоныңыздағы қолданба арқылы кіресіз. Есептік жазба ашу — бұл жасөспірімдер платформаға жеке деректерін беретін, өздерін белсенділікті арттыру үшін алгоритммен таңдалған жекелендірілген мазмұн ағынына қосатын және өздері мазмұн жариялай бастайтын маңызды қадам. Сол тағдыршешті қадамды жоғары сыныпқа дейін кешіктіріңіз.

Жасөспірім балаңызбен тәуекелдер туралы сөйлесіңіз және олардың ойларын тыңдаңыз. Тіпті әлеуметтік желіде есептік жазбасы болмаса да, барлық балалар желіде жасына сәйкес келмейтін мазмұнмен кездеседі. Порнографияны көруі дерлік анық. Жасөспірімдермен желіде жария мазмұнды орналастыру немесе жеке ақпаратты бөлісудің ішкі тәуекелдері, соның ішінде секстинг пен кибербуллинг туралы сөйлесіңіз. Олардан құрдастарының онлайн әдеттерінен қандай проблемаларды көретінін және олар мұндай проблемалардан қалай аулақ бола аламын деп ойлайтынын сұраңыз.[25]

Ақыр соңында сіз оларды онлайн әлемге жіберуіңіз керек. Бірақ егер сіз балалық шақ пен ерте жасөспірімдік кезеңде (6–13 жас) онлайн уақыттың санын азайтып, сапасын арттыра алсаңыз, нақты әлеммен көбірек араласуға орын босатасыз және балаңыздың миына жақсырақ өзін-өзі бақылауды дамытуға және назардың шашырамауына уақыт ұтасыз.

13–18 ЖАСТАҒЫ ЖАСӨСПІРІМДЕРДІҢ АТА-АНАЛАРЫНА (ЖОҒАРҒЫ СЫНЫП)

Ересек өмірге өту жолы туралы түсінікке сәйкес, жоғары сыныпқа өту жасөспірімдердің нақты әлемде және виртуалды әлемде бостандықтары мен жауапкершіліктері артатын маңызды кезең болуы тиіс.

Нақты әлемдегі көбірек (және жақсырақ) тәжірибе

Жасөспірімдердің барлығы дерлік жоғары сыныпты бастағанда жыныстық жетілу кезеңіне аяқ басады және бұл — депрессия мен мазасыздық деңгейі күрт көтеріле бастайтын кезең. Алдыңғы тарауларда мен жастардың өздерін пайдалы сезінуіне және нақты әлемдегі қауымдастықтармен байланысты болуына көмектесу олардың әлеуметтік және эмоционалдық дамуы үшін өте маңызды екенін айтқан болатынмын, сондықтан жасөспірімдердің кейбір ересек деңгейіндегі сынақтар мен жауапкершіліктерді өз мойнына алуы маңызды. Осы кезеңде ата-анадан басқа үлгі боларлық адамдарды табу да құнды бола түседі.

Олардың ұтқырлығын (mobility) арттырыңыз. Жасөспірімдеріңізге сіз тұратын жерге сәйкес келетін көлік түрлерін меңгеруге мүмкіндік беріңіз: велосипедтер, автобустар, метро, пойыздар және т.б. Олар өскен сайын, олардың әлемдерінің шекаралары да кеңеюі керек. Оларды жүргізуші куәлігін алуға құқылы болған бойда алуға ынталандырыңыз, егер көлігіңіз болса, оларға жүргізуді үйретіңіз және көлікті пайдалануға қолдау көрсетіңіз. Достарымен бірге сыртқа шығуды жиілетуге және сапасын арттыруға ынталандырыңыз. Жасөспіріміңізге үй немесе мектеп емес «үшінші орында» (мысалы, жастар орталығы, сауда орталығы, саябақ, пиццерия) уақыт өткізуге рұқсат беріңіз — негізінен ересектердің бақылауынсыз достарымен бірге бола алатын жер. Әйтпесе, олар еркін араласа алатын жалғыз орын тек онлайн болады.

Үйде жасөспіріміңізге көбірек сеніңіз. Жасөспірімдер тамақ пісіре алады, үй жинай алады, велосипедпен немесе қоғамдық көлікпен шаруалармен бара алады, ал 16 жасқа толғаннан кейін көлікпен шаруаларды орындай алады. Жасөспіріміңізге сенім арту — бұл тек еңбекқорлықты ояту құралы емес. Бұл сонымен қатар Z ұрпағының жасөспірімдері арасында өсіп келе жатқан «өз өмірімнің пайдасы жоқ» деген сезімді болдырмаудың жолы. Бір 13 жасар қыз Ленорға өзі көбірек нәрсені істей бастағанда, соның ішінде анасы үшін дәріханаға бару және көліксіз-ақ қажетті жерлерге жетуді үйренгенде, анасының балаларды тасу және суық футбол матчтарында отыру сияқты жалықтыратын, алғыссыз істерге қанша уақыт жұмсайтынын түсіне бастағанын айтты. Ол анасына жанашырлық танытып, көбірек көмектесе бастағаннан кейін, екеуі ұрысуды қойды, өйткені белгілі бір мағынада олар енді бір командада болды.

Жасөспірімізді толық емес жұмыс күніне жұмыс табуға ынталандырыңыз. Ата-анасы емес бастығының болуы — жағымды болмаса да, керемет тәжірибе. Тіпті бір реттік жұмыстар да жақсы. Көршінің ауласындағы қарды тазалау ересек адаммен сөйлесуді, ақысын келісуді және тапсырманы орындауды талап етеді. Өз ақшаңды табу және оның қалай жұмсалатынын бақылау — жас адам үшін күш-қуат беретін сезім.

Олардың біреуге қамқорлық жасауына немесе жетекшілік етуіне жол табыңыз. Кішкентай балаларға бағыт-бағдар беруді немесе күтуді талап ететін кез келген жұмыс, мысалы, бала күтушісі, лагерь тәлімгері немесе жаттықтырушының көмекшісі болу идеалды болып табылады. Олардың өздеріне тәлімгер қажет болса да, олар кіші балаларға тәлімгер бола алады. Кіші балаларға көмектесу жанашырлық пен көшбасшылық қасиеттерін оятатын сияқты. Ленор мұны оның кіші ұлы 11 жасында алғаш рет скауттардың түнгі лагеріне барғанда көрді. Ол өте қатты толқыды. Сондай-ақ ол мүлдем дайын болмады: ол ұйықтауға арналған қапшығын ұмытып кетті. Мұны түсінгенде ол қатты жылады; ол үйіне қайтарыламын деп ойлады. Содан кейін үлкенірек скаут — жоғары сынып оқушысы: «Уайымдама! Мен осындай жағдайлар үшін әрқашан қосымша ұйықтау қапшығын ала жүремін!» деді. Ленордың ұлы оған өте риза болды, Ленор да бұл оқиғаны естігенде риза болды. Ленор бірнеше жылдан кейін шын мәнінде үлкен скауттың қосымша қапшық әкелмегенін білгенде одан да қатты риза болды. Ол суық, қатты жерде ұйықтаған екен. Міне, осылайша көшбасшы болады.

Жоғары сыныптардағы алмасу бағдарламаларын қарастырыңыз. Бұлардың ұзақ тарихы бар. 1500 жылы Англияға келген қонақ былай деп жазған: «Әркім, қаншалықты бай болса да, өз балаларын басқалардың үйіне жібереді, ал оның орнына бейтаныс адамдардың балаларын өз үйіне қабылдайды».[26] Иә, тіпті ортағасырлық Британияда адамдар бұл тәжірибе баланың дүниетанымын кеңейтетінін түсінген. Сондай-ақ бала үшін әке-шешесінен басқа біреуді тыңдау оңайырақ болуы мүмкін. Қарастыруға болатын заманауи бағдарламалардың бірі — American Exchange Project.[27] Ол АҚШ-тың түкпір-түкпірінен келген жоғары сынып оқушыларын басқа штаттағы отбасымен бір апта өткізуге жібереді, бұл поляризацияланған елді қайта біріктіруге деген үмітпен жасалады. Және бұл тегін! Сонымен қатар, American Field Service (AFS) ондаған жылдар бойы жоғары сынып оқушыларын бүкіл әлемге жіберіп келеді.[28] Жасөспірімдер отбасымен бірге тұрады және жергілікті мектепке барады. Балама ретінде сіз шетелден келген студентті қабылдай аласыз.[29] Балалар психологы доктор Дорис Аллен негізін қалаған CISV International 11 жастан бастап алмасулар мен басқа да жастар бағдарламалары арқылы мәдениетаралық достықты нығайтады. Әлемнің 60-тан астам елінде CISV бөлімшелері бар.[30]

Табиғаттағы үлкен қызықтар. Жасөспірімдеріңізге достарымен немесе топпен бірге үлкенірек, ұзағырақ шытырман оқиғаларға баруға мүмкіндік беріңіз: жорықтар, жартасқа өрмелеу, каноэде есу, жаяу жүру, жүзу — бұл оларды табиғатқа шығаратын және нақты әлемдегі толқуды, таңданыс пен құзыреттілікті оятатын сапарлар. Өзіне сенімділікті, әлеуметтік жауапкершілікті және жолдастықты нығайтуға арналған (және бұрын ашық ауада тәжірибесі болуын талап етпейтін) Outward Bound және National Outdoor Leadership School (NOLS) сияқты ұйымдармен бір ай немесе одан да ұзаққа созылатын бағдарламаларды қарастырыңыз. Сондай-ақ 10-тарауда талқыланғандай бірқатар тегін немесе субсидияланатын бағдарламалар бар.[31][32] Outward Bound негізін қалаушы Курт Хан түсіндіргендей:

Біздің бойымызда өзіміз білетіннен де көп нәрсе бар. Егер біз мұны көре алсақ, бәлкім, өміріміздің қалған бөлігінде бұдан азға қанағаттанғымыз келмес. Әрбір адамның ішінде үлкен құштарлық, шытырман оқиғаға деген ерекше шөл және өмір саяхатында батыл әрі жарқын өмір сүруге деген ұмтылыс бар.

Мектептен кейін бос жыл (gap year) алыңыз. Көптеген жастар сыртта тағы не бар екенін сезінбестен тікелей колледжге барады. Олар өз өмірімен не істегісі келетінін немесе тіпті колледж олар үшін ең жақсы нұсқа ма екенін қайдан білуі керек? Жас ересектерге өз қызығушылықтары мен әлем туралы көбірек білуге мүмкіндік беріңіз. Олар жұмысқа тұрып, ақша жинай алады.

Ақша жинау. Саяхаттау. Волонтерлікпен айналысу. Олар колледжге түсу мүмкіндіктерін бұзып жатқан жоқ. Олар өздері қалаған жолды табу мүмкіндігін және кез келген жолмен жүру құзыреттілігін арттырып жатыр. Академиялық демалыс (gap year) жас адамның ересектікке өтуін кешіктіруге емес, керісінше жеделдетуге арналған. Бұл — дағдыларды, жауапкершілікті және тәуелсіздікті қалыптастыру жылы. Сіз жасөспірімге академиялық демалысты жоспарлауға көмектесетін ұйымдардың тізімін gapyearassociation.org сайтынан таба аласыз. Шәкіртақылар мен субсидиялар жиі қолжетімді болады.[33]

Бұл ұсыныстардың барлығының негізгі идеясы — жасөспірімдерге нақты әлеммен байланыс орнату арқылы өздеріне деген сенімділік пен құзыреттілікті арттыруға мүмкіндік беру. Оларды жайлылық аймағынан шығаратын іс-әрекеттерге ынталандырыңыз. Өзіңізді де! Ешқандай негізсіз ауыр жарақат алу қаупін тудыру — ақымақтық. Бірақ кейбір тәуекелдер кез келген қаһарманның жолының бір бөлігі болып табылады және бұл жолға шықпаудың өзінде де үлкен қауіп бар.

Экрандардағы аз (және жақсырақ) тәжірибе

Жасөспірімдік шақ — жасөспірімдер есейіп, импульстерді тежеу және өзін-өзі бақылау қабілеті артқан сайын шектеулерді босататын уақыт болуы керек. Фронталды қыртыс 20 жастың ортасына дейін толық дамымайды, бірақ 16 жастағы балаға 12 жастағы балаға қарағанда көбірек автономия мен өзін-өзі анықтау еркіндігі берілуі мүмкін және берілуі тиіс.

Жасөспірімдерді қарапайым телефондардан смартфондарға ауыстырған кезде, олармен сөйлесіңіз және бұл процестің қалай жүріп жатқанын қадағалаңыз. Сіз олардың автономиясына ие болатын шеңберлерді орнатуды жалғастыруыңыз керек, мысалы, телефондар мен басқа құрылғыларды қашан пайдалануға болатыны немесе болмайтыны туралы отбасылық ережелерді сақтау.

Жоғары сынып оқушылары орта сынып оқушыларына қарағанда ұйқының қанбауынан көбірек зардап шегеді, сондықтан жасөспіріміңізге кешкі уақытта жақсы режим қалыптастыруға көмектесіңіз, онда телефон әр кеш сайын белгіленген уақытта жатын бөлмеден шығарылады. Менің студенттерімнің көбі ұйықтар алдында жасайтын ең соңғы ісі — хабарламаларын және әлеуметтік желілерін тексеру екенін айтады. Сондай-ақ, бұл олардың таңертең төсектен тұрмай тұрып жасайтын бірінші ісі. Балаларыңыздың мұндай әдетке бой алдыруына жол бермеңіз.

Балаларыңызға әлеуметтік желілерде аккаунт ашуға рұқсат бергенде, проблемалық немесе тәуелділік белгілерін байқаңыз. Олардан онлайн өмірлері өз мақсаттарына жетуге қалай көмектесетінін немесе кедергі келтіретінін сұраңыз. Center for Humane Technology сайтындағы «Жастар құралдар жиынтығы» (Youth Toolkit) және басқа да ресурстар арқылы әлеуметтік желілердің қалай жұмыс істейтіні және оның көптеген қолданушыларды қалай арбап, зиян келтіретіні туралы білім беріңіз.[34]

Мен смартфондардың ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынасты қалай өзгерткені туралы соңғы бір жайтты айтқым келеді. 2012 жылдары жасөспірімдер смартфондар ала бастағанда — және мазасыздық графиктері жоғарылағанда — тағы бір нәрсе болды: олардың ата-аналары да смартфонды иеленді. Бұл смартфондар ата-аналарға түймелі телефондар дәуірінде болмаған жаңа суперкүш берді: балаларының әрбір қозғалысын кез келген сәтте қадағалау мүмкіндігі. Ленор маған бұл мазасыздықтың артуына және сенімділіктің төмендеуіне себеп болуы мүмкін екенін айтты.

Ата-аналар балаларын барлық жерде — мектепке бара жатқанда немесе мектептен кейін достарымен жүргенде — бақылай бастады. Егер бірдеңе ерекше болып көрінсе, ата-ана бірден қоңырау шалып немесе хабарлама жаза алады, немесе бала үйге келгенде оның әрекеттерін тергей бастайды. Біз телефонды «әлемдегі ең ұзын кіндік бауы» немесе «көрінбейтін қоршау» деп санасақ та, балалар оны ұстай бастағанда балалық шақ автономиясы күрт төмендеді. Тіпті ата-ана трекерге сирек қараса да, бала велосипед тізбегі үзіліп қалғандықтан анасын көмекке шақырмаса да, мұның әрқашан мүмкін екендігі балалар мен жасөспірімдердің өз бетінше екенін, оларға сенім артылғанын және құзыретті екенін сезінуін қиындатады. Бұл ата-аналарға баланы жіберуді қиындатады.

Ленор екеуміз бақылаудың артықшылықтары туралы көптеген жылдар бойы таластық. Джейн екеуміз балаларымызға телефон берген бойда оларды бақылай бастадық және бұл бізге олардың Нью-Йорк қаласында еркін балалық шағын ертерек бастауға мүмкіндік бергенін білеміз. Бірақ Ленордың балаларды бақылаудың күшеюі және олардың академиялық үлгерімін компьютер арқылы қадағалау, кейде бағалар туралы жедел хабарландырулар және сыныптағы мінез-құлқы туралы күнделікті жаңартулар туралы сипаттамасын естігенде, мен бұдан түршіге бастадым. Бақылау Джейн екеумізге балаларымыз жас кезде оларға сенімділік ұялатуға көмектескенімен және қазір бізге отбасылық логистиканы (мысалы, кешкі асқа бәрі қашан үйге келетінін) басқаруға көмектессе де, біз оны ешқашан өшіреміз бе? Өшіруіміз керек пе? Мен бұл сұрақтың жауабын білмеймін.

ҚОРЫТЫНДЫ

Ата-ана болу әрқашан қиындық тудырады, ал біздің жылдам әлеуметтік және технологиялық өзгерістер дәуірінде бұл одан да қиындай түсті. Дегенмен, ата-аналар өз балаларын тікелей қалыпқа келтіруге және пішін беруге тырысатын «ағаш шеберлерінен» гөрі, балалары білім алып, өсе алатын кеңістік жасайтын жақсы «бағбандар» болу үшін көп нәрсе істей алады.

Егер сіз нақты әлемде жақсырақ бағбан болу үшін бір іс жасасаңыз, бұл балаларыңызға сіз сол жаста болғанда ұнатқандай, үлкендердің қарауынсыз еркін ойнауға көбірек мүмкіндік беру болуы керек. Бұл оларға тәуелсіздік пен жауапкершілік үнемі артып отыратын, ойынға негізделген ұзақ әрі сапалы балалық шақ сыйлау дегенді білдіреді.
Егер сіз виртуалды әлемде жақсырақ бағбан болу үшін бір іс жасасаңыз, бұл балаларыңыздың алғашқы смартфонын (немесе кез келген «ақылды» құрылғысын) беруді кешіктіру арқылы олардың телефонға негізделген балалық шаққа толық енуін тежеу болуы керек. Жоғары сыныпқа дейін тек қарапайым телефондар беріңіз және балаларыңыз орта мектепте смартфонсыз қалған жалғыз адам болып сезінбеуі үшін басқа ата-аналармен үйлесімді жұмыс істеуге тырысыңыз.

Балаларыңыздың нақты әлеммен байланысын және қауымдастықтарға қосылуын арттырудың басқа да көптеген жолдары бар, соның ішінде оларды технологиясыз жазғы лагерьлерге жіберу, кемпингке шығу және оларға смартфон ұстамайтын басқа балалармен уақыт өткізе алатын қосымша орталарды табуға көмектесу.
Балаларыңыз есейген сайын, олардың қозғалыс еркіндігін арттырыңыз және оларды толық емес жұмыс күнін табуға және басқа ересектерден үйрену жолдарын іздеуге ынталандырыңыз. Алмасу бағдарламаларын, жазғы жабайы табиғат бағдарламаларын және академиялық демалысты қарастырыңыз.

«Еркін ауқымдағы» балалық шақ (free-range childhood) қауіпсіздікке, қорқынышқа және ересектердің тұрақты бақылауына негізделген балалық шаққа қарағанда, мазасыздық деңгейі төмен, өзіне сенімді, құзыретті жас ересектерді тәрбиелеуге көбірек мүмкіндік береді. Ең үлкен кедергі — ата-аналардың баланы ересек адамның қарауынсыз көзден таса етуден қорқуы. Бұл тәжірибені қажет етеді, бірақ өз балаңызға сенудің соңғы рахаты оны босатудың уақытша мазасыздықтарынан басым түседі.

Көптеген сарапшылар алғашқы 18–24 айда (отбасы мүшелерімен бейнеқоңыраулардан басқа) экран уақытын мүлдем немесе өте аз пайдалануды және 5 немесе 6 жасқа дейін экран уақытын шектеуді ұсынады. Бастауыш және орта мектептегі балалар үшін ата-ана бақылауын қолданыңыз, нақты шектеулер орнатыңыз және кейбір уақыт пен орындарды құрылғысыз аймақтар ретінде белгілеңіз. Проблемалық немесе тәуелділік белгілерін қадағалаңыз.

Сіздің ата-ана ретіндегі әрекеттеріңіз ұжымдық әрекет мәселесін шешуге ықпал ете алады. Егер сіз балаңызға смартфон беруді кешіктірсеңіз, бұл басқа ата-аналарға да солай істеуді жеңілдетеді. Егер сіз балаңызға көбірек тәуелсіздік берсеңіз, бұл басқа ата-аналардың да солай істеуіне жол ашады. Егер сіз мұны басқа отбасылармен бірге жасасаңыз, бұл одан да оңай әрі қызықты болады.

Қорытынды

БАЛАЛЫҚ ШАҚТЫ ЖЕРГЕ ҚАЙТАРУ

Мен бұл кітапты жазуды жоспарлаған жоқ едім. 2021 жылдың соңында мен әлеуметтік желілердің американдық демократияға қалай нұқсан келтіретіні туралы кітап жаза бастадым. Менің жоспарым әлеуметтік желілердің Z ұрпағына тигізетін әсері туралы тараудан бастап, олардың әлеуметтік өмірін қалай бұзғанын және психикалық аурулардың өршуіне қалай себеп болғанын көрсету болатын. Кітаптың қалған бөлігі әлеуметтік желілердің қоғамды кеңірек мағынада қалай бұзғанын талдауы тиіс еді. Мен оның қоғамдық дискурсты, Конгресті, журналистиканы, университеттерді және басқа да іргелі демократиялық институттарды қалай фрагменттегенін көрсеткім келді.

Бірақ мен осы кітаптың 1-тарауына айналған сол алғашқы тарауды жазып бітіргенде, жасөспірімдердің психикалық денсаулығы туралы оқиға мен ойлағаннан әлдеқайда ауқымды екенін түсіндім. Бұл тек американдық хикая емес, бұл көптеген Батыс елдерінде орын алып жатқан оқиға еді. Бұл тек қыздарға ғана емес, ұлдарға да қатысты болды. Және бұл тек әлеуметтік желілер туралы ғана емес еді. Бұл балалық шақтың адамзатқа жат нәрсеге — телефонға негізделген өмірге түбегейлі айналуы туралы болды.

Зак екеуміз зерттеулерді ондаған шолу құжаттарына жинақтаған кезде, соның ішінде психикалық денсаулық дағдарысына не себеп болуы мүмкін деген барлық басқа теориялардың дәлелдерін жинаған құжатты қосқанда,[1] біз негізгі кінәлі 2010 және 2015 жылдар аралығында орын алған балалық шақтың жылдам трансформациясы екеніне көбірек сенімді болдық. АҚШ-тағы Z ұрпағы тап болған психикалық денсаулық проблемаларына көптеген басқа факторлар ықпал етті, бірақ басқа ешбір теория неге осындай қиындықтардың бір мезгілде көптеген басқа елдердегі Z ұрпағында туындағанын түсіндіре алмады. 2010 жылдардың басында Солтүстік Американың, Еуропаның, Австралияның және Жаңа Зеландияның ауыз суына немесе азық-түлік қорына жасөспірім қыздарға көбірек әсер ететін және 30-дан асқан адамдардың психикалық денсаулығына аз әсер ететін қандай да бір химиялық заттың бөлінгені анықталмайынша, «Балалық шақтың ұлы қайта құрылуы» (Great Rewiring) жетекші теория болып қала береді.

Мен жазып жатқан кітабымды екіге бөлуді және бұл кітапты бірінші жазуды жөн көрдім, өйткені жасөспірімдердің психикалық денсаулығы дағдарысы өте шұғыл және оны өзгерту үшін бүгін біз жасай алатын көптеген істер бар. Әлеуметтік ғалым, мұғалім және екі жасөспірімнің әкесі ретінде мен күткім келмейді. Мен біздің әрекетке көшкенімізді қалаймын. Егер телефонға негізделген балалық шақ психикалық аурулардың халықаралық эпидемиясына негізгі себепші болса, онда ата-аналар, мұғалімдер және Z ұрпағы өкілдері телефонға негізделген балалық шақты кері қайтару үшін жасай алатын бірнеше анық және пәрменді әрекеттер бар.

Жоғары сыныпқа дейін смартфон бермеу
16 жасқа дейін әлеуметтік желілерге рұқсат бермеу
Телефонсыз мектептер
Үлкендердің бақылауынсыз ойын мен балалық шақ тәуелсіздігіне көбірек мүмкіндік беру

Бұл реформалар іргелі болып табылады, өйткені олар көптеген ұжымдық әрекет мәселелерін шешеді. Әрекет еткен әрбір ата-ана қауымдастықтағы басқа ата-аналардың да солай істеуін жеңілдетеді. Нағыз телефонсыз жүйеге көшкен әрбір мектеп өз оқушыларының бір-бірімен көбірек уақыт өткізуіне еркіндік береді. Егер қауымдастық осы төртеуін де жүзеге асырса, олар екі жыл ішінде балалар мен жасөспірімдердің психикалық денсаулығының айтарлықтай жақсарғанын көруі мүмкін.[2]

Бұл реформаларды қалай жүзеге асыруға келетін болсақ, мен бұл кітапты екі ұсыныспен аяқтаймын: Дауыс шығарыңыз (Speak up) және бірігіңіз (Link up).

ДАУЫС ШЫҒАРЫҢЫЗ

1968 жылғы классикалық әлеуметтік психология экспериментінде Бибб Латане мен Джон Дарли Колумбия университетінің студенттерін зертханаға шақырып, олар қала өмірінің проблемалары туралы талқылауға қатысамыз деп ойлады.[3] Нағыз эксперимент студенттер алдын ала сауалнамаларды толтырып жатқан күту бөлмесінде өтті. Бірнеше минуттан кейін бөлмеге желдеткіш арқылы түсініксіз түтін құйыла бастады. Студенттер орнынан тұрып біреуге хабар бере ме, әлде пассивті түрде отырып, сауалнама толтыруды жалғастыра бере ме?

Бақылау жағдайында студенттер күту бөлмесінде жалғыз болды. Бұл жағдайда 75%-ы әрекет етті, олардың жартысы түтін шыққаннан кейін екі минут ішінде эксперимент жүргізушіні табу үшін бөлмеден шығып кетті. (Эксперимент жүргізушілер бәрін бір жақты айна арқылы бақылап, таспаға түсірді.) Басқа жағдайда, үш студент күту бөлмесіне бір-бірден әкелініп, бөлек үстелдерге отырғызылды. Эксперимент жүргізушілер: түтінге бірнеше адам куә болса, әрекет ету ықтималдығы арта ма, әлде азая ма? — дегенді білгісі келді. Жауап: ол азайды. Бұл жағдайда болған 24 студенттің тек үшеуі ғана түтін туралы хабарлау үшін орнынан тұрды және түтін бәрінің көруін шектей бастағанына қарамастан, тек біреуі ғана алғашқы төрт минут ішінде солай жасады.

Айта кететін жайт, түтін өрттен шыққан түтін емес, ол түтін перделерін жасау үшін қолданылатын титан диоксиді болатын.[4] Бұл өте маңызды: бөлмедегі ешкім не болып жатқанын түсіне алмады. Түсініксіз жағдай туындағанда, адамдар басқалардың не істеп жатқанына қарайды. Бұл белгілер жағдайды анықтауға көмектеседі. Бұл төтенше жағдай ма? Егер басқалардың бәрі жай ғана отырса, онда әрбір жеке адам «жоқ, бұл төтенше жағдай емес» деген қорытындыға келеді.

Цифрлық технологиялардың балалар өміріне енуі біздің үйлерімізге құйылып жатқан түтін сияқты болды. Бәріміз бір оғаш нәрсенің болып жатқанын көріп отырмыз, бірақ оны түсінбейміз. Біз түтіннің балаларымызға жаман әсер етіп жатқанынан қорқамыз, бірақ жан-жағымызға қарасақ, ешкім бұған қарсы ештеңе істеп жатқан жоқ.

Бұл жердегі ең маңызды сабақ — дауыс шығару. Егер сіз телефонға негізделген балалық шақ балалар үшін зиян деп есептесеңіз және ойынға негізделген балалық шаққа қайта оралғыңыз келсе, бұл туралы айтыңыз. Көптеген адамдар сіздің күдігіңізді бөліседі, бірақ олар бұл туралы не істеу керектігін білмейді. Достарыңызбен, көршілеріңізбен, әріптестеріңізбен, әлеуметтік желідегі жазылушыларыңызбен және саяси өкілдеріңізбен сөйлесіңіз. Егер сіз дауыс шығарып, төрт іргелі реформаны қолдасаңыз, сіз басқаларды да өзіңізге қосылуға шабыттандырасыз. Егер сіз Z ұрпағының өкілі болсаңыз, қоғамға сіздің дауысыңыз өте қажет. Сіздің сөздеріңіз бәрінен де күшті болады.

БІРІГІҢІЗ

Егер сіз ата-ана болсаңыз, ойынға негізделген балалық шақты және балалардың тәуелсіздігін бағалайтын басқа ата-аналармен байланысыңыз. Ата-аналарды осы мақсатта біріктіретін көптеген тамаша ұйымдар бар, соның ішінде Let Grow, Outsideplay және Fairplay.[5] Сондай-ақ, ата-аналарды біріктіретін және телефонға негізделген балалық шақты кешіктіруге немесе оның зиянын азайтуға арналған идеялар мен ресурстар ұсынатын көптеген тамаша ұйымдар бар. Fairplay, Center for Humane Technology, Common Sense Media, Screen Strong және мен онлайн қосымшада тізімдейтін басқаларын қараңыз.[6] Балаларыңыздың достарының ата-аналарымен сөйлесіңіз. Сірә, олар сіздің алаңдаушылығыңызды бөліседі және егер сіз смартфондар мен әлеуметтік желілерді кешіктіру үшін бірге әрекет етсеңіз, онда сізге және балаларыңызға телефонға негізделген балалық шақтан бас тартып, оның орнына нақты әлемдегі қауымдастықты таңдау оңайырақ болады.

Егер сіздің балаларыңыз мектепте оқыса, басқа ата-аналармен бірге мектеп директорына немесе басшысына тікелей хабарласыңыз. Оны 12-тараудағы негізгі идеяларды жүзеге асыруға шақырыңыз: телефонсыз режимге көшу, тәуелсіздік пен жауапкершілікті ынталандыру және еркін ойынды көбейту. Мен сізді сендіре аламын, директорлардың, әкімшілердің және мұғалімдердің көбі телефондарды жек көреді, бірақ мұндай өзгеріс жасамас бұрын оларға ата-аналардың үлкен қолдауы қажет.

Егер сіз мұғалім болсаңыз және смартфондар мен әлеуметтік желілер тудырған әлеуметтік хаос пен оқудың бұзылуынан шаршасаңыз, бірігіңіз. Әріптестеріңізбен сөйлесіңіз және мектеп басшылығын тек телефон саясатын ғана емес, сонымен қатар студенттерге сабақта отырғанда бір-біріне хабарлама жазуға немесе әлеуметтік желілерді тексеруге мүмкіндік беретін барлық құрылғыларға қатысты саясатты қайта қарауға шақырыңыз. Сіз студенттеріңіздің назары үшін бүкіл интернетпен бәсекелеспеуіңіз керек. Сіздің мектебіңіз ата-аналарға өзгерісті қолдауды сұрайтын хабарлама жібере алатынын қарастырыңыз. Егер мұғалімдер біртұтас дауыспен сөйлеп, ата-аналардан балаларын тәрбиелеуге көмек сұраса, сәттілікке жету мүмкіндігі жоғары болады.

Егер сіз Z ұрпағының мүшесі болсаңыз, өзгеріс енгізу үшін өз ұрпағыңыздың мүшелері құрған ұйымдардың біріне қосылуды қарастырыңыз. Мысалы, Design It For Us ынтымақтастығын қараңыз.[7] Олар — балаларды, жасөспірімдерді және жас ересектерді желіде қорғау үшін саяси реформаларды жақтайтын жастар бастамасымен құрылған коалиция. Ортақ төраға Эмма Лембке АҚШ Сенатының комитетінде берген айғағында айтқандай: «Біздің оқиғаларымыз әртүрлі болуы мүмкін, бірақ біз Big Tech-тің пассивті құрбандары ретінде көрсетілуден туындаған ортақ наразылықты бөлісеміз. Біз келесі ұрпақ үшін жаңа және қауіпсіз онлайн кеңістіктер құра отырып, өзгерістердің белсенді агенттері болуға дайынбыз».[8]

Мен бұл кітапты технологиялық кәсіпкердің балаларды ата-анасының келісімінсіз Жерден Марсқа тәрбиелеуге апаруы туралы қияли оқиғамен бастаған едім. Мұндай нәрсеге жол беретінімізді елестету мүмкін емес. Бірақ белгілі бір мағынада біз солай жасадық. Біздің балаларымыз Марста болмауы мүмкін, бірақ олар бізбен бірге осында да толық емес.

Адамзат Жер бетінде дамыды. Балалық шақ физикалық ойынпаздық пен зерттеу үшін дамыды. Балалар виртуалды желілерде емес, нақты әлемдегі қауымдастықтарда тамыр жайған кезде жақсы дамиды. Виртуалды әлемде өсу мазасыздықты, аномияны және жалғыздықты тудырады. Балалық шақтың ойынға негізделгеннен телефонға негізделгенге дейінгі «Ұлы қайта құрылуы» апатты сәтсіздік болды.

Экспериментті аяқтайтын уақыт келді. Балаларымызды үйге қайтарайық.

КӨБІРЕК БІЛУ ҮШІН

AnxiousGeneration.com
Бұл — «Мазасыз ұрпақ» (The Anxious Generation) кітабына қатысты ресурстардың негізгі орталығы. Онда мен ата-аналар, мектептер, Z ұрпағы және 8-тарауда сипатталған рухани тәжірибелерге қызығушылық танытатын оқырмандар үшін зерттеулер мен кеңестер жинақтайтын бөлек беттер бар. Сондай-ақ, онда келесі екі ресурсқа сілтемелер болады.
Онлайн қосымша
Зак Рауш екеуміз осы кітаптағы әрбір тарау үшін бөлек Google құжатын жүргіземіз. Біз кітапқа сыймаған көптеген қосымша графиктерді береміз. Біз бұл беттерді жаңа зерттеу нәтижелерімен үнемі жаңартып отырамыз және мен жіберген кез келген қателерді немесе өз пікірімді өзгерткен жерлерімді хабарлап отырамын. Зак кітаптағы графиктердің көпшілігін жасау үшін пайдаланған деректер жиынтығына сілтемелерді қосады. Сіз барлық онлайн қосымша файлдарын anxiousgeneration.com/supplement сайтынан таба аласыз.
After Babel Substack
Менің бұл кітапта айтқым келген тағы да көп нәрсе бар еді. Мен жазғым келген басқа да көптеген тараулар болды. Мен мұндай тарауларның қысқаша нұсқаларын өзімнің After Babel Substack парақшамда жазатын боламын. Тіркелуіңізді сұраймын: www.afterbabel.com. Бұл тегін. Менде осы тақырыптар және басқа да көптеген мәселелер бойынша жазбалар болады:

Z ұрпағынан Z ұрпағына кеңес
Тұрақты бақылау жағдайында өсу
Университеттер қазір не істей алады
Жұмыс берушілер қазір не істей алады
Әлеуметтік желілер ұлдарға қалай әсер етеді
Порнография қыздарға қалай әсер етеді
Ұлы қайта құрылу романтикалық өмірді қалай өзгертті
Неліктен діни консерваторларға Ұлы қайта құрылу аз әсер етті?
Лимбикалық капитализм: Нарықтық күштер жүздеген жылдар бойы тәуелділікті қалай ынталандырды
Жаңа технологиялар біздің өмірімізді жыл сайын тезірек қарқынмен бұзатын болады. Не болып жатқанын, оның бізге не істеп жатқанын және осы түсініксіз жағдайда гүлденген балаларды қалай тәрбиелеу керектігін зерттеу үшін After Babel-де маған қосылыңыз.

РИЗАШЫЛЫҚ

Бұл кітап командалық жұмыстың нәтижесі, сондықтан мен команданың үш мүшесіне арнайы марапаттар ұсынудан бастайын. Біріншісі 2020 жылы менің жалпы зерттеу бойынша көмекшім ретінде жұмысқа алған жас жігіт Зак Раушқа беріледі. Зак әлеуметтік психологияны күрделі әлеуметтік мәселелерге қолдануға деген менің құштарлығымды бөлісті. Ол мен жауап іздеген екі сұрақ бойынша жетекшілік етті: Халықаралық деңгейде не болып жатыр? Және ұлдармен не болып жатыр? Мен 2022 жылдың күзінде осы кітапты жаза бастаған кезде, Зак менің ой серігім және редакторым болды. Он төрт ай бойы біз қарқынды жұмыс істедік. Ол тіпті басында қысқаша кітап болады деп ойлаған дүниені жазу үшін көптеген түндері мен демалыс күндерін арнады. Осы уақыт ішінде Зак психология бойынша екінші курс магистрантынан бірінші дәрежелі зерттеуші және интеллектуалға айналды. Мен онсыз бұл кітапты жаза алмас едім.

Екінші арнайы марапат Ленор Скеназиге беріледі. Мен оның «Еркін ауқымдағы балалар» (Free Range Kids) атты кітабын оқығаннан бері Ленор менің ата-ана тәрбиесі бойынша музам болды, сонымен қатар жақын досыма айналды. Мен бұл кітапта ата-аналарға не айтуым керек екендігі туралы нұсқаулық алу үшін Ленорға хабарластым. Ол Google құжатын көптеген тамаша идеялармен толтырғаны соншалық, мен оны 12-тарауды бірге жазуға шақырдым. Содан кейін мектептер туралы 11-тарауға. Содан кейін үкіметтер не істей алатыны туралы 10-тарауға. Егер бұл кітап ата-аналарды, мектептерді және заң шығарушыларды балаларға көбірек тәуелсіздік беруге көндірсе, бұл Ленордың Let Grow президенті ретіндегі осы мәселе бойынша көп жылдық жұмысының және осы кітаптың 4-бөлімін жазуға қосқан орасан зор үлесінің арқасында болады.

Үшінші арнайы марапат Penguin Press-тегі менің редакторым Вирджиния Смитке беріледі. Джинни менің жазуымды 2016 жылдан бастап, Грег Лукианофф екеуміз онымен бірге «Американдық сананы еркелету» (The Coddling of the American Mind) кітабымен жұмыс істей бастағаннан бері бағыттап, жақсартып келеді. Джинни «Мазасыз ұрпақ» кітабының әрбір тарауын терең өңдеуден өткізді.

және қауымдастырылған редактор Кэролайн Сиднеймен бірге, менің жұмысты уақытылы тапсырудағы қиындықтарыма қарамастан, олар кітаптың басын біріктірді. Осы кітаптың жарыққа шығуына шешімді рөл атқарған команданың басқа да көптеген мүшелеріне ризамын. Эли Джордж — «Z» ұрпағының жазушысы және зиялысы, ол бүкіл жоба бойынша менімен тығыз жұмыс істеп, сапалы зерттеулерге, шығармашылық идеяларға және керемет редакциялауға үлес қосты. YourMorals.org сайтындағы досым әрі бұрыннан келе жатқан серіктесім Рави Иер 10-тараудағы технологиялық компаниялар мен үкіметтер не істей алатыны туралы кеңестерімен және бірнеше негізгі абзацтарымен көмекке келді. Крис Саитта барлық ескертпелермен айналысып, ұлдардың не нәрсені бастан кешіріп жатқанын түсінуге көмектесті. Седрик Уорни Закқа осы кітапқа қажетті деректер қорын жасауға қолдау көрсетті. «All Minus One» кітабының иллюстрацияларын жасаған керемет суретші досым Дэйв Чичирелли осы кітаптың мұқабасын жасау арқылы өз шеберлігін тағы да көрсетті.

Мен 2023 жылдың жазында қолжазбаны қателер мен олқылықтарды табу туралы өтінішпен ондаған достарым мен әріптестеріме жібердім. Олардың көбі көмекке келіп, кітапты мыңдаған тәсілдермен жақсартты. Мен келесі жандарға алғыс айтамын: Тревор Агацума, Ларри Амсел, Мэри Авилес, Джон Остин, Майкл Бэйли, Барбара Бекер, Артуро Бежар, Ури Билмес, Саманта Бордман, Дэйв Болотский, Дрю Болотский, Мария Бридж, Тед Бругман, Мариана Бруссони, Малин Бунгум, Роуэн Бирн, Камилла Карлтон, Хейли Челемедос, Карисса Чен, Джим Коан, Грейс Колл, Джексон Дэвенпорт, Саманта Дэвенпорт, Майкл Динсмор, Эшли Дайкман, Люси Фейри, Ариэлла Фельдман, Крис Фергюсон, Брайан Галлахер, Питер Грей, Бен Хайдт, Франческа Хайдт, Макс Хайдт, Дженнифер Хэмилтон, Мелани Хемпе, Александра Хадсон, Фрейя Индия, Андреа Кит, Николь Киттен, Сена Колева, Билл Кун, Эль Лауб, Джон Ли, Анна Лембке, Мейке Леонард, Лиза Литтман, Джулия Ломбард, Серхио А. Лопес, Маккензи Лав, Грег Лукьянофф, Джой Макграт, Кэролайн Мел, Кэрри Мендоза, Джейми Нейкри, Эван Оппенгеймер, Памела Парески, Йеджин Пак, Робби Пенноер, Мария Петрова, Кайл Пауэлл, Мэтт Пулфорд, Фернандо Рауш, Ричард Ривз, Джейн Рив, Джефф Робинсон, Тобиас Роуз-Стоквелл, Артур Розен, Нима Руханифард, Салли Сэтел, Леонард Сакс, Рикки Шлотт, Дэвид Шеррин, Иветт Шин, Даниэль Шучман, Марк Шульман, Беннетт Сиппелл, Бен Спалосс, Дэвид Штейн, Макс Стоссел, Джонатан Стрей, Элисон Тейлор, Жюль Терпак, Джин Твенге, Седрик Уорни және Кит Уинстен.

Осы ұзын тізімдегі бірнеше адам әр бетке егжей-тегжейлі түсініктемелер бере отырып, «супер-редактор» деңгейіне көтерілді: Ларри Амсел, Грейс Колл, Майкл Динсмор, Брайан Галлахер, Николь Киттен, Маккензи Лав, Мария Петрова, Джейн Рив, Марк Шульман және Бен Спалосс.

Нью-Йорк университетінің Стерн бизнес мектебінің профессоры болғаным үшін өзімді бақытты санаймын. Декан Рагху Сундарам мен кафедра меңгерушісі Батиа Визенфельд маған қиын кезеңдерде мызғымас қолдау көрсетті. Стерннің «Бизнес және қоғам» бағдарламасы — бизнестің қоғамға қалай әсер ететінін және кейде оны қалай түбегейлі өзгертетінін зерттейтін қызықты орын. Ең үлкен алғысымды жарым Джейн Ривке айтамын, біз онымен бірге алғаш рет балалы болуды армандадық, ал қазір екі баламыздың өз бетінше батыл қадамдар жасауын бірге тамашалаудың қуанышын бөлісеміз.

ЕСКЕРТПЕЛЕР

Кіріспе: Марста өсу

Hamm et al. (1998); Milder et al. (2017).
Grigoriev & Egorov (1992); Strauss, M. (2016, November 30). We may finally know why astronauts get deformed eyeballs. National Geographic. www.nationalgeographic.com/science/article/nasa-astronauts-eyeballs-flattened-blurry-vision-space-science.
Мысалы, Meta компаниясының Фрэнсис Хаугеннің Facebook файлдарындағы әшкерелеулеріне берген жауабын қараңыз: Zuckerberg, M. (2021, October 5). Facebook. www.facebook.com/zuck/posts/10113961365418581. Сондай-ак Марк Цукербергтің Instagram-ды пайдалану «олардың психикалық денсаулығы үшін жалпы оң әсер етеді» деген зерттеу нәтижелері туралы мәлімдемесіне менің қарсы уәжімді қараңыз: Fridman, L. (2022, June 4). Jonathan Haidt: The case against social media. Lex Fridman Podcast #291 (video). YouTube. www.youtube.com/watch?v=f0un-l1L8Zw&ab_channel=LexFridman.
Ұлдар жеткілікті жасқа жеткеннен кейін, басқа компаниялар, соның ішінде спорттық бәс тігу платформалары мен танысу қосымшалары оларды өз торына түсіре бастады.
COPPA туралы білу үшін мына жерді қараңыз: Jargon, J. (2019, June 18). How 13 became the internet’s age of adulthood. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/how-13-became-the-internets-age-of-adulthood-11560850201. 2023 жылы кенеттен балаларды әлеуметтік медиадан қорғауға деген екі партиялы үлкен қызығушылық пайда болды; Калифорния мен Юта штаттарындағы елеулі талпыныстар мен АҚШ Конгресіне ұсынылған түрлі заң жобалары туралы мен 10-тарауда талқылаймын.
Thorn & Benenson Strategy Group (2021); Canales (2021, May 13). 40% of kids under 13 already use Instagram and some are experiencing abuse and sexual solicitation, a report finds, as the tech giant considers building an Instagram app for kids. Business Insider. www.businessinsider.com/kids-under-13-use-facebook-instagram-2021-5.
10-тарауда мен Ұлыбританияның «Жас ерекшелігіне сәйкес дизайн кодексін» (Age Appropriate Design Code) талқылаймын, оның бір нұсқасы Калифорнияда да қабылданды. АҚШ-тың бірнеше штаты 2023 жылы жасты растау талаптары мен басқа да ережелерді қабылдады.
Drum, K. (2016). Lead: America’s real criminal element. Mother Jones. www.motherjones.com/environment/2016/02/lead-exposure-gasoline-crime-increase-children-health/; Kovarik, B. (2021, December 8). A century of tragedy: How the car and gas industry knew about the health risks of leaded fuel but sold it for 100 years anyway. Conversation. theconversation.com/a-century-of-tragedy-how-the-car-and-gas-industry-knew-about-the-health-risks-of-leaded-fuel-but-sold-it-for-100-years-anyway-173395. Этилденген бензиннің тарихы және оның мидың дамуына және кейінгі қылмысқа бейімділікке әсері туралы шолулар үшін екі мақаланы да қараңыз. Бояулар мен су құбырлары да қорғасынмен уланудың қосымша көздері болды.
Pew Research орталығы 1997 жылды «Z» ұрпағының алғашқы жылы деп атайды, бірақ меніңше, 1997 жыл сәл кеш; жаңа мінез-құлық үлгілері 2014 жылы кампусқа келген колледж студенттерінен анық байқалды. Parker & Igielnik (2020) қараңыз. Джин Твенге 1995 жылды «iGen» ұрпағының бірінші жылы ретінде таңдады. Мен олардың арасындағы айырмашылықты бөліп, 1996 жылды «Z» ұрпағының алғашқы жылы ретінде таңдаймын. Әрине, ұрпақтар айқын сызықпен бөлінбейді; соған қарамастан, Твенге өзінің 2023 жылғы «Generations» атты кітабында көрсеткендей, олар бір-бірінен ерекшеленеді.
Әрине, жасанды интеллект (AI) бәрін өзгертетін сияқты көрінеді, сондықтан біз 2020-жылдары басталған жаңа ұрпақты көруіміз мүмкін. Бірақ AI балаларды нақты әлемнен одан сайын алшақтатуы ықтимал болғандықтан, егер біз қазір «Балалық шақтың ұлы қайта құрылуын» (Great Rewiring of Childhood) кері қайтару үшін әрекет етпесек, бұл мазасыздықтың одан да жоғары деңгейіне әкеледі деп болжаймын.
Ол бұл ойды өзінің «Generations» (Twenge, 2023a) кітабында баяндайды. Сондай-ақ оның ертерек шыққан «iGen» (Twenge, 2017) кітабын қараңыз.
Бұл оқиға үшін Haidt, J., & Rose-Stockwell, T. (2019). The dark psychology of social networks. Atlantic. www.theatlantic.com/magazine/archive/2019/12/social-media-democracy/600763/ қараңыз. Мен Tumblr платформасы 2007 жылы «reblog» функциясын енгізгенін атап өтемін, бірақ оның әсері 2009 жылғы Twitter-дегі «retweet»-пен салыстырғанда аз болды.
Steinberg (2023, Кіріспе).
Мысалдарға «триггер ескертулерінің», «қауіпсіз кеңістіктердің» және «біржақтылыққа ден қою топтарының» көбеюі жатады, олардың барлығы «Atlantic» эссесінде талқыланған.
Twenge, Martin, & Campbell (2018).
Зерттеулердің қысқаша мазмұнын қараңыз: Haidt (2023, ақпан).
Durocher, A. (2021, September 2). The general history of car seats: Then and now. Safe Ride 4 Kids. saferide4kids.com/blog/the-general-history-of-car-seats/.
Азық-түлік және дәрі-дәрмек басқармасы (2010).
Эпиктет (1–2 ғғ./1890, 33-тарау). Энхиридион.
Марк Аврелий (б.з. 161–180 жж./2002, 3-кітап, 4-тарау).
2010 жылдан бастап АҚШ, Канада, Ұлыбритания және Австралияда ересектер (50 жас және одан жоғары) арасында өз-өзіне қол жұмсау деңгейі жалпы өсті, бірақ бұл өзгерістер (салыстырмалы түрде) жас популяциялар арасындағы өзгерістерден әлдеқайда аз. Маңыздысы, біз 2010 жылдары ересектер арасында көрген өсулерге дейін, 1980 және 1990 жылдары ондаған жылдар бойы төмендеу қарқыны байқалған болатын. Rausch & Haidt (2023, қазан) қараңыз.
AI-дың әлеуметтік медиадағы төрт проблеманы қалай күшейтетіні туралы Эрик Шмидтпен бірге жазған эссемді қараңыз: Haidt, J., & Schmidt, E. (2023, May 5). AI is about to make social media (much) more toxic. Atlantic. www.theatlantic.com/technology/archive/2023/05/generative-ai-social-media-integration-dangers-disinformation-addiction/673940/.

1-тарау: Қасіреттің өршуі

Құпиялылықты қорғау үшін есімдер мен ұсақ-түйек мәліметтер өзгертілді.
Бұл мәлімдемеге тек америкалық жасөспірімдер арасындағы суицид деңгейі ерекшелік болып табылады. Бұл көрсеткіштер 2000-жылдардың басында жалпы төмендеп, 2007 жылы ең төменгі шегіне жеткен. Көрсеткіштер 2008 жылы өсе бастады, бірақ 2010 жылдан кейін ғана 2000-жылдардың басындағы деңгейден асып түсті. Мен суицид деңгейін кейінгі бөлімде талқылаймын. Егер уақыт бойынша тереңірек үңілсек, америкалық жасөспірімдер арасында депрессия, мазасыздық және басқа да бұзылыстар деңгейі 1950-жылдардан бері ауытқулармен өсіп келе жатқанын көреміз. Бірақ 2010-жылдардың басындағы «хоккей таяғы» іспетті күрт өсуге ұқсас ештеңе болған емес, бұны сіз осы тараудан және осы кітаптан көресіз. Twenge et al. (2010) қараңыз.
2021 жылға дейінгі деректер: Психикалық денсаулық және нашақорлыққа қарсы қызмет көрсету басқармасы. (2023).
Демографиялық ауытқулар туралы зерттеу жазбасы: 2010 жылдан бастап АҚШ-та жынысына, нәсіліне, жыныстық бағдарына немесе әлеуметтік табысына қарамастан барлық топтар арасында жасөспірімдердің психикалық ауруларының өсу үрдісі байқалады. Жалпы алғанда, қара нәсілді жасөспірімдерде мазасыздық, депрессия, өз-өзіне зақым келтіру және суицид көрсеткіштері ақ нәсілді құрдастарына қарағанда бұрыннан төмен болды, бірақ екі топта да 2010 жылдан бастап күрт өсу байқалды; бұл ретте ақ нәсілді жасөспірімдерде абсолюттік өсу жоғары болса, қара нәсілділерде салыстырмалы (пайыздық) өсу жоғары (өйткені олар төменгі базалық көрсеткіштен басталды). Әлеуметтік тапқа қатысты мәліметтер аз, бірақ депрессия барлық таптарда 2010 жылдан бастап күрт өсумен сипатталатын ұқсас үрдістерге ие. Гетеросексуалды жасөспірімдермен салыстырғанда, ЛГБТК жасөспірімдері жоғарыда аталған барлық көрсеткіштер бойынша айтарлықтай жоғары көрсеткіштер туралы хабарлайды. Дегенмен, 2010 жылдан бері ЛГБТК жасөспірімдер арасында өз-өзіне зақым келтіру және суицид көрсеткіштерінің өсуіне қатысты дәлелдер жеткіліксіз. Осы статистика бойынша дереккөздер мен қосымша мазмұн үшін онлайн қосымшаны және әсіресе «2010 жылдан бергі жасөспірімдердің көңіл-күй бұзылыстары: Бірлескен шолу» сілтемесін қараңыз.
Сол процестің бөлігі ретінде мен 2019 жылы Джин Твенгемен бірге «бірлескен шолу құжатын» жасадым. Бұл көпшілікке қолжетімді Google құжаты болды, онда біз АҚШ пен Ұлыбританиядағы жасөспірімдердің психикалық денсаулығы 2000-жылдардың басынан бүгінгі күнге дейін қалай өзгергенін көрсететін барлық зерттеулерді, сауалнамалар мен деректер жиынтығын жинадық. Біз басқа зерттеушілерді құжатты толықтыруға және оны сынға алуға шақырдық. (Бұл бірлескен шолу құжатын және осы кітапта аталған басқаларын www.anxiousgeneration.com/reviews сайтынан көре аласыз.)
Zahn-Waxler et al. (2008).
Askari et al. (2021).
ACHA тек АҚШ-тың стандартталған сауалнамасын пайдаланып репрезентативті таңдамалар алған университеттерді ғана пайдаланды. Сұрақтың нақты тұжырымдамасы: «Соңғы 12 ай ішінде сізге маман тарапынан төмендегілердің бірі бойынша диагноз қойылды ма немесе емделдіңіз бе?»
American College Health Association (n.d.). Қыздар мен ұлдарға арналған деректерді онлайн қосымшадан бөлек графикте көре аласыз. Заңдылықтар бірдей, бірақ әйелдер үшін мазасыздық пен депрессия көрсеткіштері мен өсімі әлдеқайда жоғары.
1.2-суреттегі әрбір диагноз өсіп келеді, бірақ тек үш ішкі (интернализацияланған) бұзылыс қана 100%-дан астамға өсті. (Тамақтанудың бұзылуы — anorexia nervosa — мазасыздықпен байланысты, сондықтан ішкі бұзылыс ретінде жіктеледі.)
Сұрақтың нақты тұжырымдамасы: «Соңғы 30 күн ішінде өзіңізді қаншалықты жиі жүйкеңіз жұқарғандай (nervous) сезіндіңіз?» және мұндағы сандар бес нұсқаның ішінен ең жоғары екі нұсқаны — «әрдайым» немесе «көп уақытта» — таңдағандардың пайызын көрсетеді. Бұл сұрақ тек 18 жастағы немесе одан үлкен жоғары сынып оқушыларына қойылған. АҚШ-тың есірткі тұтыну және денсаулық жөніндегі ұлттық сауалнамасы, Goodwin et al., 2020 деректері бойынша қайта құрылған).
Америкалық психиатриялық қауымдастық (2022, 215-бет).
Parodi et al. (2022). Ұлттық репрезентативті NSDUH сауалнамасы ұқсас нәтижелер тапты: 18–25 жастағы қыздар арасындағы көрсеткіштер 2010 жылғы 26,13%-дан 2021 жылы 40,03%-ға дейін өсті, ал ұлдарда 17,35%-дан 20,26%-ға дейін өсті.
Депрессия бойынша тиісті көрсеткіштер: 16% «әрдайым» немесе «көп уақытта», 24% «уақыттың жартысына жуығында» және 60% «уақыттың жартысынан азында» немесе «ешқашан».
LeDoux (1996) визуалды ақпарат ми арқылы екі жолмен өтетінін көрсетті; олардың бірі нейрондық сигналдарды амигдала мен гипоталамусқа бірден жеткізеді, ал екінші жолдағы ақпарат шүйде қыртысының визуалды өңдеу аймақтарына жетеді.
Мазасыздық пен мазасыздық бұзылыстары туралы шолу үшін Wiedemann (2015) және Szuhany & Simon (2022) қараңыз.
Менің депрессия туралы сипаттамаларым негізінен DSM-5-TR кітабындағы депрессиялық бұзылыстар туралы тараудан алынған, Америкалық психиатриялық қауымдастық (2022).
Шекспир, Гамлет, 1.2.133–134.
Friedman, R. (2018, September 7). The big myth about teenage anxiety. New York Times. www.nytimes.com/2018/09/07/opinion/sunday/teenager-anxiety-phones-social-media.html.
АҚШ-тың Ауруларды бақылау және алдын алу орталығы (CDC), Жарақаттанудың алдын алу және бақылау ұлттық орталығы. Мен бұл графиктің нұсқасын алғаш рет Mercado et al. (2017) еңбегінен кездестірдім. Содан кейін соңғы жылдарды қосу үшін түпнұсқа дереккөзге жүгіндім.
Осы үрдістердің барлық графиктерін онлайн қосымшадан көре аласыз. 24 жастан асқан барлық әйелдер арасындағы көрсеткіш сол кезеңде 25%-ға төмендеді.
Ауруларды бақылау және алдын алу орталықтары. (n.d.).
Ересек жасөспірімдерге арналған график өте ұқсас және оны басқа да көптеген графиктермен бірге онлайн қосымшадан көруге болады.
Қыздар депрессиядан көбірек зардап шегеді және өз-өзіне қол жұмсауға көбірек әрекет жасайды, бірақ олар білектерін кесу немесе ұйықтататын дәрілерді шамадан тыс ішу сияқты қайтымды әдістерді қолдануға бейім. Ұлдар әрекетті азырақ жасайды, бірақ әрекет жасағанда, олар мылтық қолдану немесе биік ғимараттан секіру сияқты қайтарылмайтын әдістерді көбірек қолданады.
Ortiz-Ospina, E. (2019, September 18). The rise of social media. Our World in Data. ourworldindata.org/rise-of-social-media.
Мен келесі кітабымда — «Вавилоннан кейінгі өмір» (Life After Babel) талқылайтынымдай, сол онжылдықта бүкіл әлем бойынша либералдық демократиялардың саны шыңына жеткенін атап өтемін.
2, 5 және 6-тарауларда әлеуметтік медианың психикалық денсаулыққа зиян келтіретін көптеген механизмдері түсіндіріледі.
Lenhart (2012).
Lauricella et al. (2016).
Rideout (2021).
Есепте «Бұл қолжетімділік қарқынының көп бөлігі мобильді құрылғылар арқылы жүзеге асады» деп көрсетілген (Lenhart, 2015).
Жасөспірімдердің назарын ең көп аударған бес платформа: YouTube, TikTok, Instagram, Snapchat және Facebook болды. Іс жүзінде, америкалық жасөспірімдердің 35%-ы осы платформалардың кем дегенде біреуінде «дерлік үнемі» болатынын айтқан (Vogels et al., 2022).
Turkle (2015, 3-бет).
Samsung 2009 жылы Android операциялық жүйесіне арналған смартфондарды шығарды.
Systrom, K. (2013, February 5). Introducing your Instagram feed on desktop. Instagram. about.instagram.com/blog/announcements/introducing-your-instagram-feed-on-desktop.
Protalinski, E. (2012, May 1). Instagram passes 50 million users. ZDNET. www.zdnet.com/article/instagram-passes-50-million-users/.
Iqbal, M. (2023, May 2). Instagram revenue and usage statistics (2023). Business of Apps. www.businessofapps.com/data/instagram-statistics/.
Сэнди-Хук мектебіндегі атыс — Америка мектептеріндегі көптеген сұмдық жаппай атыстардың бірі болды. Психикалық ауруы бар жас жігіт Коннектикут штатындағы Ньютаун бастауыш мектебіне басып кіріп, алты-жеті жастағы 20 баланы және алты ересек адамды өлтірді.
Vermeulen (2021). Сондай-ақ Twenge (2023, October 24) қараңыз, онда ол жастардың психикалық денсаулығы дағдарысының ықтимал түсіндірмесі ретінде адамдар көтерген басқа 13 теорияны және олардың 12-сі неге тексеруге шыдамайтынын айтады. Твенге екеуміз де сол балама теориялардың бірі дұрыс және маңызды деп санайтынымызды ескеріңіз. №6 балама: «Себебі балалар мен жасөспірімдердің тәуелсіздігі азайған».
АҚШ-тың Еңбек статистикасы бюросы. (n.d.). Депрессия туралы деректер: Психикалық денсаулық және нашақорлыққа қарсы қызмет көрсету басқармасы. (2023). Есірткі тұтыну және денсаулық жөніндегі ұлттық сауалнама.
Бұл Дюркгеймнің (1897/1951) өзінің «Suicide, a Study in Sociology» атты шедевріндегі тұжырымдарының бірі болды. Бұл кейінгі зерттеулермен де расталды, мысалы, Rojcewicz (1971) және Lester (1993).
Bauer et al. (2016).
Klar & Kasser (2009). Дәйексөз Petré, R. (2010, May 12) алынған. Smile, you’re an activist! In These Times. inthesetimes.com/article/smile-youre-an-activist.
Conner, Crawford & Galiotor (2023); Latkin et al. (2022).
Belsie, L. (2011). Why Canada didn’t have a banking crisis in 2008. National Bureau of Economic Research. www.nber.org/digest/dec11/why-canada-didnt-have-banking-crisis-2008.
Менің «The Coddling of the Canadian Mind? A Collaborative Review» атты шолу құжатымды қараңыз: www.anxiousgeneration.com/reviews. Әсіресе Garriguet (2021, 9-бет, 6-диаграмма) қараңыз.
Garriguet (2021). Канададағы жастар портреті: Деректер есебі.
Онлайн қосымшаны қараңыз. 2010 жылдан бастап канадалық жасөспірім қыздар арасында суицид деңгейі өсті, бірақ ұлдарда емес. Ұлдар үшін бұл көптеген елдерде кездесетін заңдылық: депрессия мен мазасыздық көрсеткіштері бірге жүруге бейім, ал суицид көрсеткіштері сәл көбірек құбылмалы. Қыздар үшін мазасыздық, депрессия, өз-өзіне зақым келтіру және суицид көрсеткіштері бірге жүруге бейім. Және қыздар арасында суицид деңгейі ағылшын тілді бес елде (Anglosphere) өсіп келеді. Суицидтің күрделі және сирек екенін ескеріңіз; оған үйлерде мылтықтың болуы, шұғыл психиатриялық көмек алудың қиындығы және әлеуметтік интеграция деңгейі (Эмиль Дюркгейм көрсеткендей) сияқты көптеген факторлар әсер етеді. Бұл психикалық денсаулықтың ең ауыр салдары болып табылады, бірақ ол халықтың жалпы психикалық денсаулығының ең сенімді көрсеткіші емес. Rausch & Haidt (2023, October 30) қараңыз.
Менің «2010 жылдан бергі жасөспірімдердің көңіл-күй бұзылыстары: Бірлескен шолу» атты шолу құжатымды қараңыз.

оны онлайн қосымшадан таба аласыз. Оған Ұлыбритания мен АҚШ-тағы трендтер бойынша ондаған зерттеулер енгізілген. Әсіресе Cybulski et al. (2021) қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 49

50. Ұлыбританияда, Америка Құрама Штаттарына қарағанда, ұлдардың өзіне-өзі зиян келтіру деңгейі салыстырмалы түрде қыздарға қарағанда жоғары, бірақ абсолюттік мәнде әлі де әлдеқайда төмен. Сондай-ақ, Англия мен Уэльсте суицид деңгейі 1980-ші жылдардан бастап жалпы төмендеп, 2000-шы жылдардың басына дейін салыстырмалы түрде тұрақты болғанын атап өткен жөн. Дегенмен, осы төмендеу аясында, жалпы суицид деңгейі 2010-шы жылдардан бастап баяу көтеріле бастады, әсіресе жасөспірім ұлдар мен қыздар арасында (сондай-ақ 50-60 жастағы ересек еркектер арасында) жедел өсім байқалады. Англия мен Уэльстегі жасөспірімдер арасындағы суицидтің базалық көрсеткіштері Америка Құрама Штаттарына қарағанда әлдеқайда төмен екенін ескеріңіз. Тағы да, жасөспірім қыздардың (15–19 жас) салыстырмалы өсімі кез келген басқа топқа қарағанда жоғары. Rausch & Haidt (2023, 30 қазан) қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 50

51. Мен ұлдар мен қыздарды бір графикке орналастыру үшін деректерді қайта сыздым. Басқа жас топтарына арналған графиктерді онлайн қосымшадан таба аласыз. Cybulski et al. (2021). Жиынтық деректерді жібергені үшін Лукаш Цыбульскиге алғыс айтамын. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 51

52. Rausch & Haidt (2023, 29 наурыз). Сондай-ақ, Зак Рауш екеуміз көптеген елдер үшін жүргізетін халықаралық шолу құжаттарын www.anxiousgeneration.com/reviews сайтынан қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 52

53. Австралияның денсаулық сақтау және әл-ауқат институты (2022). Бұл деректер жиынтығы 2007 жылдан басталса да, психикалық денсаулықтың басқа өлшемдері (мысалы, адамдардың өздері хабарлаған психологиялық күйзеліс) 2000-шы жылдардың басында ешқандай өсім көрсетпейді, ал өсім 2010 жылдар шамасында басталады. Толығырақ онлайн қосымшадан қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 53

54. Зактің Скандинавия елдеріндегі психикалық денсаулықтың өзгеруіне жасаған толық талдауы үшін Rausch & Haidt (2023, 19 сәуір) қараңыз. 1.11-суреттегі күйзелістің жоғары деңгейі соңғы алты ай ішінде аптасына кемінде бір рет кем дегенде үш психологиялық дерттен зардап шеккенін айтқандарға қатысты. Дерттер төрт аурудың тізімінен таңдалды. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 54

55. Жасөспірімдердің психикалық денсаулығының уақыт өте келе өзгеру тенденцияларын зерттейтін бірнеше ғана жаһандық сауалнама бар, олардың негізгі көздері — PISA және «Мектеп жасындағы балалардың денсаулыққа қатысты мінез-құлқы» (HBSC) зерттеуі. 1983 жылы басталған HBSC негізінен Еуропа мен Солтүстік Америкадағы жасөспірімдерді қамтиды. HBSC-ті қолдана отырып, Cosma et al. (2020) 2002 жылдан бастап жасөспірімдердің психикалық әл-ауқатының аздап төмендегенін анықтады. Дегенмен, бұл төмендеу Солтүстік және Батыс Еуропада және Канадада айқынырақ болды. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 55

56. Мектеп жасындағы балалардың денсаулыққа қатысты мінез-құлқы (HBSC) (2002–2018). Графиктер мен деректерді Томас Потребны мен Зак Рауш ұйымдастырып, жасады. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 56

57. Маған осы мәселелерге назар аудартқан Жаңа Зеландия бастамасындағы Оливер Хартвичке алғыс айтамын. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 57

58. Twenge et al. (2021). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 58

59. Twenge et al. (2021). PISA деректері. Мектептен алшақтау туралы сауалнама деректері 2006 және 2009 жылдары жиналмаған. PISA деректерін жүктеп алуға болады: Экономикалық ынтымақтастық және даму ұйымы (OECD). PISA сауалнамасы [Деректер жиынтығы]. www.oecd.org/pisa/data/. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 59

60. Зак екеуміз ұзақ уақыт бойы балама түсіндірмелер іздедік. Смартфондар мен әлеуметтік медианың пайда болуынан басқа, бүкіл әлемдегі жасөспірімдерге бір уақытта әсер етуі мүмкін басқа нәрсе бар ма, мысалы, 2012 жылдары кеңінен таралған жаңа химиялық зат па? Немесе 1990-шы жылдардың ортасында құрсақтағы нәрестелерге әсер еткен бірдеңе болды ма? Біз осындай бірнеше мүмкіндіктерді «Жасөспірімдердің психикалық аурулар дағдарысына балама гипотезалар: бірлескен шолу» атты құжатымызда қарастырамыз, www.anxiousgeneration.com/reviews. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 60

61. Біз халықаралық деректерді жинап жатырмыз және Зак бүкіл әлемдегі психикалық денсаулық трендтерін зерттейтін Substack жазбаларының сериясын жазып жатыр. Сіз біздің халықаралық тұжырымдарымыз туралы жаңартулары бар осы жазбаларға сілтемелерді осы тараудың онлайн қосымшасынан таба аласыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 61

2-тарау: Балалық шақта балалар не істеуі керек

1. Достармен өткізілетін уақыттың күрт азаюының дәлелдерін Twenge, Spitzberg & Campbell (2019) еңбегінен көре аласыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 1

2. Walker et al. (2006). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 2

3. Tanner (1990). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 3

4. Шимпанзе «мәдениетінің» кейбір құжатталған жағдайлары бар, мұнда тамақ жинау немесе өңдеу туралы айла-тәсіл қауымдастық ішінде ұрпақтан-ұрпаққа беріледі. Бірақ бұл жағдайлар өте сирек кездеседі; мәдени оқыту шимпанзелердің оқуының негізгі түрі емес сияқты. Шолу үшін Tomasello (1994, 301–317 бб.) қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 4

5. Бұл сөз жиі ұлы даму психологы Жан Пиажеге немесе балаларды еркін ойын мүмкіндіктеріне баулитын білім беру қозғалысының негізін қалаушы Мария Монтессориге телінеді. Менің білуімше, ешкім бұл сөзді осы екі адамның жазғанын таба алмайды, бірақ ол екеуінің де философиясына сәйкес келеді. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 5

6. Питер Грейдің жұмысын, әсіресе Gray et al. (2023) қараңыз; сондай-ақ менің «Еркін ойын және психикалық денсаулық: бірлескен шолу» атты құжатымды қараңыз, www.anxiousgeneration.com/reviews. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 6

7. Gray (2018). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 7

8. Gray (2011, 444-б.). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 8

9. Brussoni et al. (2012). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 9

10. Gray (2013). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 10

11. 7-принципті қараңыз. Бала құқықтары бойынша халықаралық желі. (1959, 20 қараша). БҰҰ-ның бала құқықтары туралы декларациясы (1959). archive.crin.org/en/library/legal-database/un-declaration-rights-child-1959.html. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 11

12. Сұрақ мәтіні 2018 жылы өзгертілді, сондықтан кейінгі деректер жоқ. Сауалнама студенттердің «достарымен бейресми түрде қаншалықты жиі бас қосатыны» туралы бес жауап нұсқасын ұсынды. Олар «ешқашаннан» бастап «дерлік күн сайынға» дейін болды. Twenge, Spitzberg & Campbell (2019) еңбегіндегі қосымша зерттеуді қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 12

13. Зерттеу жазбасы: Осы кітаптың барысында мен Зак Рауш екеуміз «Болашақты бақылау» (MTF) сауалнама деректерінен жасаған бірқатар графиктерді ұсынамын (2.1-сурет сияқты). MTF жыл сайын 8, 10 және 12-сынып оқушыларының көптеген көзқарастары мен мінез-құлқы туралы сауалнама жүргізеді. Мен әдетте американдық жасөспірімдермен не болып жатқаны туралы барынша толық суретті көрсету үшін үш сыныптың орташа мәнін алатын графиктерді көрсетемін. Мен деректерді ұлдар мен қыздар үшін бөлек сызамын. MTF 12-сынып деректерін 1976 жылы жинай бастағанымен, 8 және 10-сынып оқушылары үшін деректерді жинау тек 1991 жылы басталды, ал кейбір айнымалылар кейінірек енгізілді; мысалы, апта сайынғы әлеуметтік желіні пайдалану 2013 жылы қосылды. Кейде біздің тарихи көзқарасымызды 1970-ші жылдарға дейін кеңейту үшін тек 12-сынып оқушыларының деректерін көрсетемін. Мен деректер 2021 жылға дейін қолжетімді болса да, көптеген графиктерді әдейі 2019 жылы аяқтаймын, өйткені COVID пандемиясы жауаптардың «Ұлы қайта құру» (2010–2015) кезінде не болғаны туралы негізгі хабардан алшақтайтындай секіруіне себеп болды. Сондай-ақ, 2020 және 2021 жылдары таңдама өлшемдері әлдеқайда аз болды, бұл оларды сенімсіз етеді. Барлық графиктер ұсынылған салмақтау қолданылған және екі жылдық блоктарға топтастырылған деректерді көрсетеді (мысалы, 2018 және 2019 жылдардың деректері орташаланған). Мен мұны істеймін, өйткені әр жылды жеке сызу көбінесе негізгі трендтерді көмескілейтін құбылмалылықты тудырады. Жылдар жұптарын біріктіру трендтерді анықтау үшін сызықтарды тиімді түрде тегістейді. Дегенмен, деректерді толық ұсыну үшін мен онлайн қосымшада әр графиктің нұсқаларын — әр жылды жеке сызатын және 2021 жылға дейін жалғасатын нұсқаларын көрсетемін. Мәтінде тек 12-сынып оқушыларын көрсеткен графиктер үшін, егер кіші сыныптар үшін деректер қолжетімді болса, қосымшада үш сынып біріктірілген графикті беремін. Сіз MTF деректерін, сондай-ақ осы кітапта пайдаланылған барлық басқа деректерді github.com/AfterBabel сайтынан жүктей аласыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 13

14. Sherman et al. (2009). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 14

15. Cohn & Tronick (1987); Beebe et al. (2010); Wass et al. (2020). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 15

16. Auxier et al. (2020, 28 шілде). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 16

17. Ұлттық ойын институты. (ж.ж.). Бейімделу ойыны (Attunement Play). www.nifplay.org/what-is-play/types-of-play/attunement-play. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 17

18. Ehrenreich (2006); McNeill (1995). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 18

19. Durkheim (1912/1951). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 19

20. Wiltermuth & Heath (2009). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 20

21. Мысалы, 2018 жылы 16–24 жас аралығындағылар үшін күніне 3 сағатты бағалаған GlobalWebIndex (2018) қараңыз. Өзінің 2021 жылғы есебінде GlobalWebIndex Z ұрпағының Азия-Тынық мұхиты аймағынан басқа әлемнің барлық аймақтарында әлеуметтік желілерді күніне 3-4 сағат пайдаланатынын анықтады; Common Sense Media (2021) санағы американдық жасөспірімдер арасындағы сауалнамасында төменірек сандарды көрсетеді: әлеуметтік желіні пайдаланатынын айтқандардың ішінде ұлдар оны күніне орта есеппен 1 сағат 42 минут, ал қыздар орта есеппен 2 сағат 22 минут пайдаланатынын хабарлады (Rideout et al., 2022). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 21

22. George & Haidt (2023). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 22

23. Richerson & Boyd (2004). Гендік-мәдени коэволюция теориясын Boyd & Richerson (1985) жасаған; Джо Хенрих Бойдтың студенті болды, ол теорияны әрі қарай дамытты. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 23

24. 5-тарауда мен әлеуметтік медиаға анықтама беремін. Netflix және Hulu сияқты стримингтік платформалар әлеуметтенуге ықпал еткенімен, әлеуметтік медианың әлеуметтік мақұлдау, мінез-құлықты жиі нығайту, жазылушылар мен лайктарды жария көрсету және пайдаланушыдан сәл үлкенірек замандастардың профильдері сияқты бірегей элементтері оны одан да қуатты күшке айналдырады. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 24

25. Хенрихтің престижге бейімділік (prestige bias) туралы алғашқы мақаласы Франсиско Гил-Уайтпен (2001) бірлесіп жазылған. Хенрих бұл аргументті кейінгі көптеген еңбектерінде, соның ішінде өзінің «Біздің табысымыздың құпиясы» (2015) атты кітабында дамытты. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 25

26. Шон Паркер Axios-та: Allen, M. (2017, 9 қараша). Шон Паркер Facebook-ке шүйлікті: «Құдай біледі, бұл біздің балаларымыздың миына не істеп жатқанын». Axios. www.axios.com/2017/12/15/sean-parker-unloads-on-facebook-god-only-knows-what-its-doing-to-our-childrens-brains-1513306792. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 26

27. Википедияның мәліметінше, бұл тіркесті алғаш рет 1967 жылы британдық журналист Малкольм Маггеридж қолданған, ол былай деп жазған: «бұрын егер біреу атақты немесе танымал болса, ол бір нәрсе үшін — жазушы немесе актер немесе қылмыскер ретінде; қандай да бір талант немесе ерекшелік немесе жексұрындық үшін болатын. Бүгінде адам танымал болғаны үшін танымал. Көшеде немесе қоғамдық орындарда тануды талап ету үшін келетін адамдар әрқашан дерлік: "Мен сізді теледидардан көрдім" дейді». ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 27

28. Black et al. (1998). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 28

29. McAvoy, T. D. (1955). Доктор Лоренцтің Вудленд институтында үйректер мен қаздардың үйренбеген әдеттерін зерттеген сәті [Фотосурет]. Shutterstock. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 29

30. McCabe (2019). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 30

31. Сезімтал кезеңдер туралы Zeanah et al. (2011) қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 31

32. Johnson & Newport (1989). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 32

33. Minoura (1992). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 33

34. Minoura (1992, 327-б.). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 34

35. Сондай-ақ Orben et al. (2022) қараңыз. Екі жыныс үшін де 19 жас шамасында сезімтал кезеңнің күтпеген жерден пайда болғанын ескеріңіз, бірақ бұл биологиялық сезімтал кезеңді білдірмей, жасөспірімдердің сол жаста көбінесе үйден кетуіне байланысты өмірлік жағдайларға қатысты деп есептелді. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 35

36. Сондай-ақ 2023 жылы бүкіл әлем бойынша ондаған мың жас ересектерге сауалнама жүргізген Sapien Labs зерттеу жобасын қараңыз. Олар жас ересектердің алғашқы смартфонын алған жасы мен олардың ересек жастағы психикалық денсаулығы арасында тікелей сызықтық байланыс бар екенін анықтады: ата-анасы ұзағырақ күткендердің психикалық денсаулығы бастауыш немесе орта мектепте телефон алғандарға қарағанда барлық дерлік өлшемдер бойынша жақсы болған. Телефон алуды зерттеудің бұл нәтижесі нақты бір сезімтал кезеңді таба алмады; керісінше, ол балалық шақ бойына зиянның жиынтық әсерін анықтады (Sapien Labs, 2023). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 36

3-тарау: Зерттеу режимі және қауіпті ойынға деген қажеттілік

1. Ingraham, C. (2015, 14 сәуір). Америкада бала болу бұрын-соңды дәл қазіргідей қауіпсіз болған емес. Washington Post. www.washingtonpost.com/news/wonk/wp/2015/04/14/theres-never-been-a-safer-time-to-be-a-kid-in-america; Let Grow. (2022, 16 желтоқсан). Let Grow қылмыс статистикасына көз жүгіртеді. letgrow.org/crime-statistics/. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 1

2. Bowles, N., & Keller, M. H. (2019, 7 желтоқсан). Бейнеойындар мен онлайн чаттар жыныстық жыртқыштар үшін «аңшылық алаңы» болып табылады. New York Times. www.nytimes.com/interactive/2019/12/07/us/video-games-child-sex-abuse.html. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 2

3. Horwitz, J., & Blunt, K. (2023, 7 маусым). Instagram кең көлемді педофилдер желісін біріктіреді. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/instagram-vast-pedophile-network-4ab7189. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 3

4. Richerson & Boyd (2004). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 4

5. BIS-BAS теориясын бастапқыда Gray (1982) ұсынған. Соңғы шолу үшін Bijttebier et al. (2009) қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 5

6. Мен «зерттеу режимі» және «қорғаныс режимі» атауларын Кэролайн Уэббтің 2016 жылғы тамаша «Жақсы күнді қалай өткізуге болады» (How to Have a Good Day) атты кітабынан алдым. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 6

7. Мысалы, Petersen, A. (2016, 10 қазан). Студенттер колледждің психикалық денсаулық орталықтарына ағылуда. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/students-flood-college-mental-health-centers-1476120902 қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 7

8. Бұл графиктің нұсқасы алғаш рет The Wall Street Journal басылымында жарияланды: Belkin, D. (2018, 4 мамыр). Колледждер көбірек студенттер үшін ережелерді өзгертіп, оларға қосымша көмек береді. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/colleges-bend-the-rules-for-more-students-give-them-extra-help-1527154200. Зак Рауш екеуміз деректерді HERI-ден алып, қосымша жылдарды қосып, графикті қайта жасадық. Жоғары білімді зерттеу институты (HERI). (2023). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 8

9. «Американдық сананы еркелету» (The Coddling of the American Mind) (2018) кітабындағы мысалдарды қараңыз, сондай-ақ Gosden, E. (2016, 3 сәуір). Студент қолын көтеру арқылы университеттің «қауіпсіз кеңістігін» бұзды деп айыпталды. Telegraph. www.telegraph.co.uk/news/2016/04/03/student-accused-of-violating-university-safe-space-by-raising-he қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 9

10. Менің «Канадалық сананы еркелету? Бірлескен шолу» атты құжатымды қараңыз, www.anxiousgeneration.com/reviews. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 10

11. Taleb (2012). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 11

12. Gilbert, D. (2004). Бақыттың таңғажайып ғылымы. TED. www.ted.com/talks/dan_gilbert_the_suprising_science_of_happiness. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 12

13. Phelan (2010). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 13

14. Raudino et al. (2013); Shoebridge & Gowers (2000). Шолулар мен жаңартылған тізім үшін «Еркін ойын және психикалық денсаулық: бірлескен шолу» құжатының 7-бөлімін қараңыз, www.anxiousgeneration.com/reviews. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 14

15. Sandseter & Kennair (2010). Сондай-ақ олардың соңғы эссесін қараңыз: Sandseter et al. (2023). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 15

16. Poulton & Menzies (2002a, 2002b). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 16

17. Sandseter et al. (2023). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 17

18. Даллас тарихы және мұрағаты бөлімінің, Даллас қоғамдық кітапханасының коллекцияларынан рұқсатпен пайдаланылды. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 18

19. Бейнеойындар сөзсіз қиын әрі қызықты, бірақ олар қауіпті ойынның фобияға қарсы пайдасын бермейді (дегенмен виртуалды шындық фобиялардың белгілі бір түрлерін емдеуде экспозициялық терапияның бөлігі ретінде пайдалы екені анықталды). Botella et al. (2017) қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 19

20. Мұндағы фотосуреттер жинағын қараңыз: «Өткеннің қауіпті ойын алаңдары винтажды фотосуреттер арқылы, 1880–1940 жж.» (2023, 29 қаңтар). Rare Historical Photos. rarehistoricalphotos.com/dangerous-playgrounds-1900s. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 20

21. Kitzman, A. (2023). Әткеншек (Merry go round) [Фотосурет]. Shutterstock. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 21

22. Rosin, H. (2014, сәуір) сипаттаған «шытырман оқиғалы ойын алаңдары» (adventure playgrounds) туралы зерттеуді қараңыз. «Шамадан тыс қорғалған бала» (The overprotected kid). Atlantic. www.theatlantic.com/magazine/archive/2014/04/hey-parents-leave-those-kids-alone/358631/. Сондай-ақ Barry, H. (2018, 10 наурыз) қараңыз. «Британияның ойын алаңдарында төзімділікті қалыптастыру үшін «қауіпті енгізу». New York Times. www.nytimes.com/2018/03/10/world/europe/britain-playgrounds-risk.html; Whipple, T. (2019, 25 қаңтар). Балалардың өмірінен қауіпті алып тастау оларды қауіпке итермелейді. The Times. www.thetimes.co.uk/article/taking-risk-out-of-children-s-lives-is-putting-them-in-danger-v7fzcs8b7. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 22

23. Sagdejev, I. (2009). Hampton forest пәтерлер кешенінің ойын алаңы [Фотосурет]. Wikimedia Commons. commons.wikimedia.org/wiki/File:2009-04-21_Hampton_Forest_Apartment_Homes_playground.jpg. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 23

24. Джейн Рью түсірген фотосурет. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 24

25. Nauta et al. (2014). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 25

26. Brussoni-дің видеосы мен жобасын outsideplay.ca/ сайтынан қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 26

27. Brussoni et al. (2012, 3134-б.). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 27

28. Hofferth & Sandberg (2001); Kemple et al. (2016). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 28

29. Tremblay, M. S., & Brussoni, M. (2019, 16 желтоқсан). Егер күмәндансаңыз, оларды сыртқа жіберіңіз — балалардың ойнауға құқығы бар. Conversation. theconversation.com/if-in-doubt-let-them-out-children-have-the-right-to-play-128780. Сондай-ақ мектепке жаяу барудың азаюын қараңыз (Buliung et al., 2009); канадалық ата-аналар мен заң шығарушылар Мариана Бруссонидің spph.ubc.ca/faculty/mariana-brussoni/ сайтындағы жұмысын оқуы керек. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 29

30. O’Brien & Smith (2002); Dodd et al. (2021); Shaw et al. (2015). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 30

31. Эли Финкельге рахмет, ол өзінің «Барлығы немесе ештеңе некесі» (The All-or-Nothing Marriage) атты кітабында бастапқы зерттеуден (Ramey & Ramey, 2009) графикті қайта жасап, содан кейін маған жеке график жасау үшін деректер нүктелерін берді. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 31

32. Hofferth & Sandberg (2001). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 32

33. Mullan (2018, 2019). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 33

34. Өсіп келе жатқан бәсекелестік пен теңсіздікке назар аудару Doepke et al. (2019) тезисі болып табылады. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 34

35. Lareau (2003). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 35

36. DeLoache et al. (2010). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 36

37. Ishizuka (2018). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 37

38. Мысалы, Putnam (2000) қараңыз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 38

39. Gemmel et al. (2023). Сондай-ақ, кішірек отбасылар бірге ойнайтын балалардың аздығын білдірді. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 39

40. Furedi (2001). Грег екеуміздің «Американдық сананы еркелету» кітабында Фуредидің ықпалымен жазылған «Паранойялық ата-ана тәрбиесі» атты тарауымыз болды, бірақ өкінішке орай, біз Фуредиді тікелей келтіруді немесе оған сілтеме жасауды ұмытып кетіппіз. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 40

41. Tiffany, K. (2021, 9 желтоқсан) жиынтық шолуын қараңыз. «Үлкен (жалған) балаларды жыныстық құлдыққа сату эпидемиясы». Atlantic. www.theatlantic.com/magazine/archive/2022/01/children-sex-trafficking-conspiracy-epidemic/620845/. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 41

42. Балабақшадағы жыныстық зорлық-зомбылық паникасы және олар тудырған жалған айыптар туралы шолу үшін Casey, M. (2015, 31 шілде) қараңыз. «1980-ші жылдардағы балабақшадағы балаларға қиянат жасау истериясы қалай мыстан аулауға айналды». Washington Post. www.washingtonpost.com/opinions/a-modern-witch-hunt/2015/07/31/057effd8-2f1a-11e5-8353-1215475949f4_story.html. Сондай-ақ Балабақшадағы жыныстық зорлық-зомбылық истериясы. (2023, 23 маусым). Википедияда. 2023 жылғы 28 маусымда алынған, en.wikipedia.org/wiki/Day-care_sex-abuse_hysteria. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 42

43. Furedi (2001, v-бет). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 43

44. Hillman et al. (1990). ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 44

45. Coughlan, S. (2014, 23 желтоқсан). АҚШ-тағы балалық шақ «1970-ші жылдарға қарағанда қауіпсіз». BBC. www.bbc.com/news/education-30578830. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 45

46. Жақында болған ашуландыратын мысал үшін Skenazy, L. (2022, 16 қараша) қараңыз. «Қала маңындағы ана 8 жасар ұлын үйіне дейін жарты миль жаяу жүруге мәжбүрлегені үшін қол кісен салынған, түрмеге жабылған». Reason. reason.com/2022/11/16/suburban-mom-jailed-handcuffed-cps-son-walk-home/. ЕСКЕРТПЕ СІЛТЕМЕСІНЕ ОРАЛУ 46

47. Ойын мен автономиядан айыру өсуі мүмкін екенін көрсететін зерттеулерге шолу үшін [MӘТІН АЯҚТАЛДЫ]

Мазасыздық бұзылыстарының қаупі туралы Gray және т.б. (2023) еңбегін қараңыз.

Haslam (2016).

«Эмоционалдық қауіпсіздік» терминінің Ngram графигін онлайн қосымшадан қараңыз.

Edmondson (1999).

Haefeli, W. (2004) Біз Қауіпсіз постер жасадық. The New Yorker © Condé Nast.

Lukianoff және Haidt (2018, 27-бет). Бұл терминді ойлап тапқаны үшін Памела Парескиге алғыс айтамыз.

Robert Strand түсірген фото.

Pew Research Center (2015, 50–51 беттер) мәліметтерін қараңыз. Ата-аналардың айтқан жас мөлшеріне олардың өз аудандарын қаншалықты қауіпсіз деп қабылдайтыны әсер етеді, бірақ бұл әсер айтарлықтай үлкен емес. Өз ауданын бала тәрбиелеу үшін тамаша немесе өте жақсы орын деп санайтын ата-аналар, мен мәтінде көрсеткен жас мөлшерінен небәрі бір жылға ғана кіші жасты атайды. Ұқсас нәтижелерді Grose, J., & Rosin, H. (2014, 6 тамыз) The shortening leash (Қысқарып бара жатқан қарғыбау) еңбегінен де көруге болады. Slate. www.slate.com/articles/life/family/2014/08/slate_childhood_survey_results_kids_today_have_a_lot_less_freedom_than_their.html.

Fay, D. (2013). Қауіпсіз байланыс диаграммасы [Фотосурет]. Becoming safely attached: An exploration for professionals in embodied attachment еңбегінде. dfay.com/archives/3134. Шаршы мен оң жақтағы мәтінді Хейдт қосты.

Ames пен Ilg-тің 1979 жылғы Your Six-Year-Old: Loving and Defiant (Сіздің алты жасар балаңыз: Сүйіспеншілікке толы және бағынбайтын) кітабының 7-тарауын қараңыз. Онда алты жасар баланың бірінші сыныпқа дейін істей алуы керек нәрселері тізілген, соның ішінде: «Ол өз бетінше көрші маңайда (4–8 квартал) дүкенге, мектепке, ойын алаңына немесе досының үйіне бара ала ма?» деген сұрақ бар.

4-тарау: Жыныстық жетілу және ересек өмірге өтудің тежелуі

Hebb (1949).

Цемент туралы ұқсастық мидың толықтай «қатып қалуын» асыра сілтеп көрсетеді. Ми өмір бойы жаңа синапстар түзу арқылы икемділігін сақтайды және мидың кейбір аймақтарында ересек жаста да жаңа нейрондар өсуін жалғастырады. Ересектер оқуды жалғастырады, ал кез келген оқу процесі мидағы қандай да бір өзгерістерді қамтиды. Бірақ жыныстық жетілу кезеңіндегі аймақтар трансформацияланғаннан кейін құрылымдық өзгерістер әлдеқайда шектеулі болады.

Steinberg (2023); Fuhrmann және т.б. (2015).

Steinberg (2023, 26-бет).

Мысалы, Hara Marano-ның 2008 жылғы A Nation of Wimps (Әлжуаздар ұлты) кітабын қараңыз. Миллениалдарда сыртқы бақылау локусының (external locus of control) арта түскені туралы дәлелдерді Twenge және т.б. (2004) еңбегінен көруге болады.

Twenge (2023b) миллениалдар арасындағы өсім Z ұрпағындағы секірістен бір-екі жыл кейін басталған кішігірім өсім екенін көрсетсе де, Gray және т.б. (2023) балалардың тәуелсіздігі 1940-жылдардан бері төмендеп келе жатқанын және психопатологияның кейбір көрсеткіштері содан бері баяу өсіп келе жатқанын алға тартты. Мен бұл жайтты, бұл алғышарттарды мойындаймын, бірақ 1990-жылдар мен 2000-жылдардың басында көрсеткіштер тұрақты болғандықтан немесе тіпті жақсарғандықтан, мен 2010-жылдардың басында басталған психикалық аурулардың күрт өсу себептеріне назар аударамын.

Бірнеше экранда бір мезгілде жұмыс істей отырып, тез жыпылықтайтын бейнелер мен жазбаша хабарламаларды өңдеу қабілеті адам эволюциясында сұрыптау қысымы болған жоқ, сондықтан бұл балалық шақта жаттығуды қажет ететін дағды емес. Тіпті қазіргі балаларға ересек өмірде бұл қажет болса да, оларды мұндай стимуляцияға ерте жастан баулу оларды болашаққа жақсырақ дайындамайды.

Brown (1991).

Күннің шығу биі (sunrise dance) туралы баяндауымда мен Markstrom (2010) және Marks (1999) еңбектеріне сүйенемін. Апачи қыздарының жыныстық жетілуіне арналған күннің шығу рәсімі. Web Winds. www.webwinds.com/yupanqui/apachesunrise.htm.

Lacey (2006).

Мен бұл түсініктемені раввин ретінде білім алған Ури Билместен алдым: «Ересек жасқа өту шектері басқа заманда және басқа қоғамда қалыптасқанын ескеру маңызды. Анықтама үшін, раввиндік мәтіндердегі әйгілі үзіндіде әртүрлі жастар мен оларға сәйкес келетін даму кезеңдері былайша берілген: «Бес жас — Киелі кітапты зерттеу үшін, 10 жас — Мишнаны зерттеу үшін, 13 жас — өсиеттерді орындау міндеті үшін, 15 жас — Талмудты зерттеу үшін, 18 жас — некелесу үшін...» 13 жаста ересек деп танылған әлемде некені 18 жастан асырмау керек болған. Бүгінгі қоғамда (анасы әлі де түскі асын салып беретін) 7-сынып оқушысын «еркек» деп санау — бұл анахронизм, тіпті күлкілі көрінуі де мүмкін».

Markstrom (2011, 157-бет).

Көше бандаларына қабылдау рәсімдері туралы Descormiers және Corrado (2016) еңбегін қараңыз.

Nuwer (1999); Kim, Y. (2018, 10 шілде). 8 қыз өздерінің студенттік ұйымдарындағы (sorority) ақылға сыйымсыз оқиғалары туралы айтады. Seventeen. www.seventeen.com/life/real-girl-stories/a22090500/craziest-sorority-hazing-stories/.

Бұл мәліметті онлайн қосымшадағы Monitoring the Future (Болашақты бақылау) деректерінен көруге болады. Сондай-ақ Burge (2021) еңбегін қараңыз.

Әрине, тәжірибеде 13 және 18 жас шекаралары анық емес еді. Балалар 13 жасқа дейін киноға, ал 18 жасқа дейін жалған куәлікпен барларға бара алатын. Бірақ бұл белгілі бір қауіппен байланысты болатын — жалған куәлікті барменге немесе күзетшіге бергенде нағыз қорқыныш сезілетін.

Monitoring the Future деректер жиынтығынан үш тармақ алынды: алкоголь ішу: «Сіз ешқашан сыра, шарап немесе ликер ішіп көрдіңіз бе?»; жұмыс: «Оқу жылы ішінде орта есеппен аптасына неше сағат ақылы немесе ақысыз жұмыс істейсіз?»; жүргізуші куәлігі: «Сізде жүргізуші куәлігі бар ма?». Соңғы тармақ — жыныстық қатынас — CDC-тің Youth Risk Behavior Survey (Жастардың тәуекелді мінез-құлқын зерттеу) сауалнамасынан алынды: «Сіз ешқашан жыныстық қатынасқа түстіңіз бе?».

Rideout және т.б. (2022) 8–12 жас аралығындағы балалардың 18%-ы қазір әлеуметтік желілердің (негізінен Snapchat пен Instagram) күнделікті пайдаланушылары екенін хабарлайды. Егер біз бұл көрсеткішті тек 11 және 12 жастағыларға шектей алсақ, ол әлдеқайда жоғары болар еді.

Рон Либер өзінің 2015 жылғы тамаша The Opposite of Spoiled (Еркеліктің кері жағы) кітабында айтқандай: «Ақша туралы әрбір әңгіме — бұл құндылықтар туралы да әңгіме. Қалта ақшасы — бұл шыдамдылық туралы... жұмыс — бұл табандылық туралы». Ол сондай-ақ апталық қалта ақшасын беруді «ең кеш дегенде бірінші сыныптан», яғни шамамен 6 жастан бастауды ұсынады.

Жеке өзім алғашқы смартфонды 16 жаста беру керек деп есептеймін, бірақ қазіргі жағдайымызды және смартфондар мен әлеуметтік желілерді орта мектеп оқушыларының өмірінен толықтай алып тастаудың маңыздылығын ескере отырып, мен жоғары мектепке өту кезеңін — шамамен 14 жасты — жаңа норманың нақты шекарасы ретінде белгілеуді ұсынамын.

5-тарау: Төрт негізгі зиян: Әлеуметтік тапшылық, Ұйқының қанбауы, Зейіннің шашырауы және Тәуелділік

Thorndike (1898).

John Schroter. (2021, 8 қазан). Стив Джобс 2007 жылы iPhone-ды таныстырды [Видео]. YouTube. www.youtube.com/watch?v=MnrJzXM7a6o (уақыт коды 2:14); Джобстың iPhone-ға қатысты бастапқы көзқарасы: үшінші тараптың жергілікті қолданбалары болмауы керек еді. (2011, 21 қазан). 9to5Mac. 9to5mac.com/2011/10/21/jobs-original-vision-for-the-iphone-no-third-party-native-apps.

Silver, S. (2018, 10 шілде). Стив Джобс қарсы болған революция: Apple-дің App Store дүкені үшінші тарап инновацияларының 10 жылдығын атап өтуде. AppleInsider. appleinsider.com/articles/18/07/10/the-revolution-steve-jobs-resisted-apples-app-store-marks-10-years-of-third-party-innovation.

Turner, A. (2023). Google Play Store-да қанша қолданба бар? (Тамыз 2023). BankMyCell. www.bankmycell.com/blog/number-of-google-play-store-apps.

Жарнамаға негізделген модельдің ауқымын түсіну үшін мынаны ескеріңіз: 2019 жылы 3,3 миллиард адам мобильді құрылғы арқылы әлеуметтік желілерді пайдаланды. Тек 2019 жылдың өзінде жарнама Meta компаниясының 69 миллиард доллардан асатын табысының 98%-ын құрады. Дәл осындай жарнамаға негізделген бизнес моделі TikTok, Snap және басқа да ірі әлеуметтік медиа платформаларының жұмысын қамтамасыз етеді. Олардың орасан зор табысы 3 миллиардтан астам пайдаланушыға емес, өз тұтынушыларына — жарнама берушілерге қаншалықты жақсы қызмет көрсететіндігіне байланысты. Kemp (2019) қараңыз. Бұл сан 2023 жылы 4.9 миллиардқа дейін өсті; Wong & Bottorff (2023) қараңыз.

Lenhart (2015).

1994 жылдан бергі әлеуметтік медиа анықтамаларының тарихы туралы Aichner және т.б. (2021) еңбегін қараңыз.

Brady et al. (2017).

Pew Research Center (2021).

Әлеуметтік желілерді пассивті пайдаланудың психикалық денсаулыққа теріс әсері туралы дәлелдерді Halldorsdottir және т.б. (2021), Verduyn және т.б. (2015) және Kim және т.б. (2020) еңбектерінен қараңыз.

Экран алдындағы жалпы уақыт туралы мен келтірген мәліметтер Rideout & Robb (2019) еңбегінен алынды: 8–12 жастағы балалар үшін мектептен тыс экрандық медиаға күніне шамамен 5 сағат; ересек жасөспірімдер үшін күніне 7–8 сағат. Nagata, Ganson және т.б. (2022) осы сандарға сәйкес келетін нәтижелерді хабарлайды: 9–10 жастағы балалар COVID-ке дейін күніне 4 сағат экран алдында отырған. Nagata, Cortez және т.б. (2022) ABCD зерттеуіне қатысқан 13 жасар балалардың 2021 жылы экран алдында күніне 8 сағатқа жуық уақыт өткізгенін хабарлайды. Америкалық педиатрия колледжі (2020) де ұқсас сандарды тапты: 8–12 жастағылар үшін күніне шамамен 5 сағат; жасөспірімдер үшін 7,5 сағатқа жуық. Бұл зерттеулердің барлығы мектеп немесе үй тапсырмасы үшін экранды пайдалануды есепке алмайды; бәрі тек бос уақыттағы пайдалануды ғана қамтиды, сондықтан мен мұны жасөспірімдерге дейінгі балалар үшін аптасына шамамен 40 сағат, ал жасөспірімдер үшін 50 сағаттан астам деп көрсетемін. Ұлыбританияда да ұқсас сандар байқалады: Hiley, C. (2022, 13 қыркүйек). Screen time report 2022. Uswitch. www.uswitch.com/mobiles/screentime-report.

Twenge, Martin & Spitzberg (2019), Monitoring the Future деректерін талдау.

Азиялық американдықтар арасындағы технологияны пайдалану тенденциялары туралы деректер аз. Нәтижелер қарама-қайшы: кейбір зерттеулер ақ нәсілді, қара нәсілді және латынамерикандық жасөспірімдермен салыстырғанда экран алдындағы уақыттың аздығын көрсетсе (Nagata, Ganson және т.б., 2022; Nagata және т.б. 2023 қараңыз), басқалары экран уақыты қара нәсілді және латынамерикандық жасөспірімдермен бірдей екенін көрсетеді (Rideout және т.б., 2011 қараңыз).

Зерттеу жазбасы: Өткен онжылдықтардағы цифрлық теңсіздік әлеуметтік-экономикалық айырмашылықтарға әкеліп соқты, ауқатты отбасылар компьютерлер, ноутбуктер мен теледидарлар сияқты технологияларды тезірек игеріп, көбірек қол жеткізді. Цифрлық теңсіздік әлі де болса да, АҚШ-та ол көбінесе күтпеген жағдайларда көрініс табады. Мысалы, табысы 30 000 доллардан аз ересектердің 57%-ында жоғары жылдамдықты интернет болса, табысы 30 000 мен 100 000 доллар аралығындағылардың 83%-ында бар. Соған қарамастан, табысы төмен отбасылар интернет үшін смартфондарға көбірек сүйенеді, бұл смартфонды көбірек пайдалануға әкеледі. Айта кетерлігі, 8–12 жастағы және 13–18 жастағы балалардың смартфонға ие болу көрсеткіші әлеуметтік топтар арасында айтарлықтай ерекшеленбейді, бірақ экран алдында өткізетін уақыты ерекшеленеді. Табысы төмен отбасылардан шыққан (жылына 35 000 доллардан аз табатын) балалар ауқатты құрдастарына қарағанда экран алдында күніне шамамен үш сағат артық өткізеді, ал табысы төмен жасөспірімдер екі сағаттай артық өткізеді. Сонымен қатар, көптеген технологиялық директорлар, соның ішінде Кремний алқабындағылар, өз балаларын экран пайдалануға тыйым салынған Peninsula-дағы Вальдорф мектебі сияқты жеке мектептерге береді. Бұл әр балаға жеке құрылғы беруге тырысатын «1:1 технологиялық бағдарламаларын» алға жылжытып жатқан көптеген мемлекеттік мектептерге қарама-қайшы келеді. Оған қоса, табысы төмен ата-аналардың көбі бірнеше жұмыста істейді және олар баланы жалғызбасты ата-ана ретінде тәрбиелеуі ықтимал, бұл баланың экранды пайдалану уақыты мен мазмұнын бақылауға аз уақыт пен қуат қалдырады. Экранды пайдаланудағы әлеуметтік-экономикалық ауытқулар басқа елдерде де байқалды; мысалы, Даниядағы Pedersen (2022) зерттеуін қараңыз. Нәсілге келетін болсақ, қара нәсілді және латынамерикандық жастардың смартфонға ие болу ықтималдығы ақ нәсілді құрдастарына қарағанда жоғары. Қара нәсілді балалар ақ нәсілді балаларға қарағанда экран алдында күніне шамамен екі сағат артық өткізеді. Латынамерикандық балаларда бұл айырмашылық одан да үлкен — шамамен екі жарым сағат артық. ЛГБТ жасөспірімдер де цис-гетеросексуал құрдастарына қарағанда экран алдында күніне шамамен үш сағат артық өткізетіндерін хабарлайды. Дереккөздер үшін: Vogels (2021); Rideout және т.б. (2022); Atske және Perrin (2021); Rideout және Robb (2019); Nagata және т.б. (2023); Assari (2020); Pulkki-Råback және т.б. (2022); Bowles, N. (2018, 16 қазан). The digital gap between rich and poor kids is not what we expected. New York Times. www.nytimes.com/2018/10/26/style/digital-divide-screens-schools.html.

Vogels және т.б. (2022): «Осы бес платформаның ішінде АҚШ жасөспірімдерінің 35%-ы олардың кем дегенде біреуінде дерлік үнемі отыратынын айтады».

Thoreau (1910, 39-бет).

Gray (2023).

Kannan & Veazie (2023).

American Time Use Survey. Маған Kannan & Veazie (2023) еңбегіндегі деректерді жібергені үшін доктор Виджи Каннанға алғыс айтамын, сол деректерді Зак екеуміз осы графикті жасау үшін қайта өңдедік.

Twenge (2017, 3-тарау). Сондай-ақ Twenge, Spitzberg & Campbell (2019) қараңыз. Мен 6-тарауда бұлардың жай ғана корреляция емес екенін көрсетемін; эксперименттер әсіресе әлеуметтік желілер үшін себеп-салдарлық байланысты дәлелдейді.

Barrick және т.б. (2022).

Przybylski & Weinstein (2012). Зерттеулерге шолу жасау үшін Garrido және т.б. (2021) қараңыз.

Highlights (2014, 14 қазан). Ұлттық сауалнама көрсеткендей, балалардың 62%-ы ата-аналарының тыңдауға тым алаңдаулы екенін айтады. PR Newswire. www.prnewswire.com/news-releases/national-survey-reveals-62-of-kids-think-parents-are-too-distracted-to-listen-278525821.html.

Pew Research Center (2020).

Джейкоб Силликерге өз ойларымен бөліскені және оларды осында басып шығаруға рұқсат бергені үшін алғыс айтамын.

Hummer & Lee (2016).

Tarokh және т.б. (2016); Lowe және т.б. (2017).

Wolfson & Carskadon (2003); Perez-Lloret және т.б. (2013).

Dahl (2008); Wheaton және т.б. (2016).

Owens және т.б. (2014); Garbarino және т.б. (2021).

Paruthi және т.б. (2016).

Джеймс Маас, Carpenter, S. (2001, қазан) келтірген: «Ұйқының қанбауы жасөспірімдердің денсаулығына нұқсан келтіруі мүмкін». Monitor on Psychology, 32. www.apa.org/monitor/oct01/sleepteen.

National Addiction & HIV Data Archive Program (n.d.-a, n.d.-b). Monitoring the Future.

Alonzo және т.б. (2021).

Perrault және т.б. (2019). Сондай-ақ Garrison & Christakis (2012) және Mindell және т.б. (2016) қараңыз.

Бейнеойындар туралы Peracchia & Curcio (2018) қараңыз. Электрондық кітаптар үшін Chang және т.б. (2014) қараңыз. Компьютерлер үшін Green және т.б. (2017) қараңыз. Әлеуметтік желілер үшін Rasmussen және т.б. (2020) қараңыз. Экранды пайдаланудың ұйқыға әсері аз немесе мүлдем жоқ екенін көрсететін бірнеше зерттеулер бар. Przybylski (2019) қараңыз.

Hisler және т.б. (2020).

Бұл тақырыпта көптеген зерттеулер бар. Халықаралық дәлелдерді қосатын болсақ: ауқымды зерттеу (Khan және т.б., 2023) 38 елдегі жасөспірімдерге жүргізілген сауалнама нәтижелерін талдап, барлық цифрлық медианы белсенді пайдаланушылардың ұйқы мәселелері аз пайдаланатындарға қарағанда көбірек екенін тапты. Әсерлер әр медиа түрі үшін күніне екі сағаттан асқанда байқалып, күніне төрт сағаттан асқанда күшейе түседі (бұл тағы да тәуелділіктің осы әсерлерге ықпал ететінін көрсетеді). Бұл әсерлер әдетте қыздарда көбірек байқалады. Айта кетерлігі, негізінен теледидар мен бейнелерді қамтитын «пассивті экран уақытының» әсері күнделікті орташа уақыт төрт сағаттан асқанға дейін байқалмаған. Бұл тұрақты нәтиже: пассивті болып табылатын теледидар, сыйақымен нығайтылатын жылдам әрекеттерді қамтитын, сондықтан да көбірек тәуелділік тудыратын әлеуметтік желілер немесе бейнеойындар сияқты зиянды емес.

Guo және т.б. (2022); Ahmed және т.б. (2022); Kristensen және т.б. (2021); Alimoradi және т.б. (2019).

Hern, A. (2017, 18 сәуір) келтіргендей: «Netflix-тің ең үлкен бәсекелесі кім? Ұйқы». Guardian. www.theguardian.com/technology/2017/apr/18/netflix-competitor-sleep-uber-facebook.

Goldstone және т.б. (2020).

Statista. (2023, 18 сәуір). 2023 жылы АҚШ-тағы Z ұрпағының мобильді пайдаланушыларына әлеуметтік қолданбалардан келетін апталық хабарламалар. www.statista.com/statistics/1245420/us-notifications-to-social-app-ios-users. Жасөспірімдердің көпшілігі барлық 13 қолданбаны пайдаланбайтынын атап өтемін, бірақ орташа жасөспірімнің 7–8 әлеуметтік медиа платформасында аккаунты бар; Kemp, S. (2023, 26 қаңтар). DataReportal. datareportal.com/reports/digital-2023-deep-dive-time-spent-on-social-media. Әрине, көптеген жасөспірімдер кейбір қолданбалар үшін хабарламаларды өшіруді үйренеді және көбі барлық хабарламаларды уақытша өшіру үшін кірістірілген мүмкіндіктерді пайдаланады. Бірақ менің студенттерім келіседі: олардың телефондары күні бойы үздіксіз мазаларын алады.

James (1890, 11-тарау).

Carr (2012, 7-бет).

Мен телефонсыз мектептердің қажеттілігі туралы осы дәлелді Haidt, J. (2023, 6 маусым) Get phones out of school now (Телефондарды мектептен қазір шығарыңдар) мақаласында дамыттым. Atlantic. www.theatlantic.com/ideas/archive/2023/06/ban-smartphones-phone-free-schools-social-media/674304.

Kim және т.б. (2019).

Madore & Wagner (2019).

Ward және т.б. (2017). Зерттеуді қайталаудың бір әрекеті телефонның орналасуы өнімділікке әсер етпейтінін тапқанын атап өтемін (Ruiz Pardo & Minda, 2022). Бірақ басқа зерттеулер телефондар көрінетін жерде болғанда, олардың алаңдатушы әсері бар екенін анықтады. Dwyer және т.б. (2018); Tanil & Young (2020); Skowronek және т.б. (2023) қараңыз.

СДВГ (ADHD) мен экран уақыты арасындағы байланыс туралы қосымша дереккөздер үшін Boer және т.б. (2019); Liu және т.б. (2023); Santos және т.б. (2022); Tamana және т.б. (2019) қараңыз.

Boer және т.б. (2020).

Baumgartner және т.б. (2018).

Әлеуметтік желілерді шамадан тыс немесе проблемалық пайдалану мен атқарушы функцияның төмендігі арасында корреляция бар; Reed (2023) қараңыз. Бірақ ұзақ мерзімді пайдаланудың зиянды әсерлері бар-жоғын эксперимент арқылы тексеру қиын, өйткені жастарды кездейсоқ түрде әлеуметтік желілерді шамадан тыс пайдалану жағдайына қою этикаға жатпайды.

Мінез-құлық және химиялық тәуелділіктердің жіктелуі, ұқсастықтары мен айырмашылықтары туралы талқылаулар үшін Alavi және т.б. (2012) және Grant және т.б. (2010) қараңыз.

Мысалы, Braun, A. (2018, 13 қараша). Compulsion loops and dopamine hits: How games are designed to be addictive (Мәжбүрлеу циклдері және допамин соққылары: ойындар қалай тәуелді ететіндей жобаланады). Make Tech Easier. www.maketecheasier.com/why-games-are-designed-addictive.

Нир Эяльге бұл фигураны қайта басып шығаруға рұқсат бергені үшін алғыс айтамын. Эяль сонымен қатар 2019 жылы Indistractable: How to Control Your Attention and Choose Your Life атты кітап шығарды, онда зиянды технологиялық әдеттерден арылу стратегиялары берілген.

Spence және т.б. Meta Platforms Inc-ке қарсы, № 3:22-cv-03294, N.D. Cal. (Сан-Франциско, 2022), 1-құжат, 24–25 беттер, 32-тармақ. socialmediavictims.org/wp-content/uploads/2022/06/Spence-Complaint-6_6_22.pdf.

Lembke (2021, 57-бет).

Америкалық психиатрлар қауымдастығы (2023, қаңтар). Сондай-ақ Marcelline, M. (2022, 12 желтоқсан) қараңыз. Канадалық судья Fortnite-қа тәуелділік туралы сот ісін қозғауға рұқсат берді. PCMag. www.pcmag.com/news/canada-judge-authorizes-fortnite-addiction-lawsuit.

Chang және т.б. (2014).

Lembke (2021, 1-бет).

Әсіресе Maza және т.б. (2023) қараңыз.

62. АҚШ Денсаулық сақтау және халыққа қызмет көрсету министрлігі (2023). 62-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

63. Vogels & Gelles-Watnick (2023). 63-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

64. Nesi және т.б. (2023). 64-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

65. Berger және т.б. (2022); Berger және т.б. (2021); Nagata және т.б. (2023). 65-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

66. Zach Rausch, Jean Twenge және мен жүргізетін «Social Media and Mental Health: A Collaborative Review» (Әлеуметтік желілер және психикалық денсаулық: бірлескен шолу) еңбегін қараңыз. Пайдасын анықтаған зерттеулер өте аз. Мына мекенжай бойынша қолжетімді: www.anxiousgeneration.com/reviews[/LINK]. 66-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

67. YouTube техникалық тұрғыдан әлеуметтік желінің бір түрі болып табылады, бірақ ол көбінесе ақпарат көзі ретінде пайдаланылады. Ол радикалдануға және көптеген басқа әлеуметтік және психологиялық мәселелерге қатысы бар, бірақ адамдар платформалардың артықшылықтары мен кемшіліктерін бағалағанда, YouTube ең жоғары оң рейтингтерге ие болады; мысалы, Royal Society for Public Health (2017) қараңыз. 67-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

68. Күмәндануға тағы бір себеп: әлеуметтік желілердің әлеуметтік және білім берудегі пайдасы туралы мәлімдемелерді қолдау үшін пайдаланылатын зерттеулердің көбі іс жүзінде интернетті пайдалану туралы зерттеулердің нәтижелері болып табылады және олардың кейбіреуі 2012 жылға дейін, яғни Instagram, Snapchat және TikTok танымал болғанға дейін жүргізілген. Пайдасы туралы шолуды Uhls және т.б. (2017) еңбегінен қараңыз. Олар 2012 жылға дейінгі көптеген зерттеулерге сілтеме жасайды және Borca және т.б. (2015) сиякті интернетті пайдалануға бағытталған дереккөздерді қамтиды. 68-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

69. Nesi және т.б. (2023). 69-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

70. Vogels (2022). 70-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

6-тарау: Неліктен әлеуметтік желілер ұлдарға қарағанда қыздарға көбірек зиян тигізеді?

1. Spence және т.б. Meta Platforms Inc.-ке қарсы, № 3:22-cv-03294, N.D. Cal. (Сан-Франциско, 2022), 1-құжат, 110–111-беттер, 187-тармақ. socialmediavictims.org/wp-content/uploads/2022/06/Spence-Complaint-6_6_22.pdf[/LINK]. Сурет Алексистің ата-анасының рұқсатымен пайдаланылды. Мен Спенс отбасының атынан өкілдік ететін заң фирмасымен жұмыс істеп жатырмын. 1-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

2. Бірнеше зерттеу әлеуметтік желілерді пайдалану мен суицидтік ойлар арасындағы байланысты тек қыздар үшін тапқан, бірақ ұлдар үшін емес. Coyne және т.б. (2021) қараңыз. Сондай-ақ тек Ресейдегі әйелдерді зерттеген Brailovskaia, Krasavtseva және т.б. (2022) қараңыз. Олар «проблемалық әлеуметтік желіні пайдалану күнделікті стресс пен суицидке байланысты нәтижелер арасындағы қатынасқа айтарлықтай делдалдық ететінін» анықтады, бірақ бұл тек жас әйелдерге (29 жасқа дейін) қатысты болды, егде жастағы әйелдерге қатысты емес. 2-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

3. Rausch & Haidt (2023, 29 наурыз) қараңыз. 3-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

4. Зерттеу жазбасы: Бұл тараудағы графиктер негізінен американдық жасөспірімдерге қатысты, өйткені кейбір зерттеулерде, әсіресе «Болашақты бақылау» (Monitoring the Future) зерттеуінде 1970-жылдарға дейінгі өте жақсы мәліметтер бар. Мен бұл үрдістердің басқа ағылшын тілді елдерде де ұқсас екеніне сенімдімін. Кейбір ірі халықаралық зерттеулерден және адамдардың маған жазғандарынан сүйене отырып, бұл үрдістер Еуропа мен Латын Америкасының көп бөлігінде де орын алып жатыр деп есептеймін. Мен Азия немесе Африкадағы үрдістер туралы аз білемін, дегенмен жедел технологиялық өзгерістердің әлеуметтік қарым-қатынастарға тигізетін оқшаулаушы, жалғыздық тудыратын әсері ұжымшыл, діни және отбасыға бағытталған қоғамдарда әлсіз болуы мүмкін. Дереккөздер: Rausch (2023, наурыз); сонымен қатар Zach Rausch екеуміз жүргізетін халықаралық шолулар www.anxiousgeneration.com/reviews[/LINK] сайтында қолжетімді. 4-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

5. Orben & Przybylski (2019). 5-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

6. Twenge, Haidt және т.б. (2022). Біз Orben & Przybylski (2019) пайдаланған деректер жиынтығын қайта талдадық және сол зерттеудегі кейбір басқа мәселелерді шештік, мысалы, әдеттегідей тек демографиялық айнымалыларды бақылаудың орнына, психикалық денсаулыққа байланысты психологиялық айнымалыларды бақылауға алдық. Біз әлеуметтік желілерді пайдалану мен психикалық денсаулық арасындағы корреляцияны r = 0,20 деңгейінде таптық, бұл сол деректер жиынтығындағы картоп жемеуге емес, шамадан тыс ішімдік ішуге тең келеді. 6-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

7. Соңғы жылдары әлеуметтік желілерді пайдалану мен интернализацияланған бұзылулар (әсіресе мазасыздық пен депрессия) арасындағы корреляция мөлшеріне қатысты таңқаларлық сәйкестік байқалды. Jean Twenge екеуміз талдауды тек қыздар мен әлеуметтік желілермен шектегенде, оның шамамен r = 0,20 екенін анықтадық (мұндағы r — «Пирсон корреляция коэффициенті», ол мінсіз теріс корреляция үшін r = -1,0-ден, корреляцияның мүлдем жоқтығы үшін r = 0 арқылы, мінсіз оң корреляция үшін r = 1,0-ге дейін барады). Orben & Przybylski (2019) корреляция r < 0,04-ке тең екенін, бұл шынымен де елеусіз екенін айтты, бірақ тағы да айтамын, бұл барлық цифрлық әрекеттер мен барлық жасөспірімдерге қатысты болды. Amy Orben (2020) тек әлеуметтік желілермен шектелген (барлық цифрлық медиа емес) көптеген басқа зерттеулерді қарап шыққанда, әл-ауқатпен байланыс r = 0,10-нан r = 0,15-ке дейінгі аралықта екенін тапты және бұл ұлдар мен қыздарды біріктіріп есептегендегі көрсеткіш. Әсерлер әдетте қыздар үшін үлкенірек болады, сондықтан бұл қыздар үшін әлеуметтік желілер мен нашар психикалық денсаулық арасындағы байланысты r = 0,15-тен жоғары қояды, бұл Twenge екеуміз тапқан нәтижеге өте жақын. Әлеуметтік желілердің жасөспірімдердің психикалық денсаулығына зиян тигізетіні туралы мәлімдемеге күмәнмен қараған тағы бір ірі зерттеуші Jeff Hancock 2018 жылға дейінгі зерттеулерге мета-талдау жүргізді (Hancock және т.б., 2022). Ол және оның авторлас серіктестері әлеуметтік желідегі уақыт депрессия мен мазасыздықты қоспағанда, көптеген әл-ауқат айнымалыларымен айтарлықтай байланысты емес екенін анықтады. Сол нәтижелер үшін корреляциялар тағы да r = 0,10 мен r = 0,15 аралығында болды және бұл тағы да ұлдар мен қыздар біріктірілген жағдайда. Сонымен, зерттеу қауымдастығы қыздар үшін әлеуметтік желілерді пайдаланудың қарапайым көрсеткіштері мазасыздық пен депрессияның қарапайым көрсеткіштерімен r = 0,15 шамасында немесе одан жоғары деңгейде корреляцияланатыны туралы консенсусқа жақындап қалды. (Егер екі айнымалының өлшемі жақсырақ болса, корреляциялар жоғары болар еді.) r = 0,15 өте кішкентай ма? Қоғамдық денсаулық сақтау саласында олай емес (Götz және т.б., 2022 қараңыз). 7-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

8. Twenge, Haidt және т.б. (2022) және басқа зерттеулерде «интернетті пайдалану» жиі нашар психикалық денсаулықпен, әсіресе қыздар үшін ұқсас жоғары корреляция көрсететінін атап өтемін. Сондай-ақ кейбір зерттеулер модераторлық айнымалыларды — яғни кейбір қыздарды әлеуметтік желілердің зиянына көбірек немесе азырақ бейім ететін айнымалыларды анықтайтынын ескеремін. Анықталғандардың кейбіріне ерте жыныстық жетілу, медианы көп тұтыну және бұрыннан бар депрессия немесе мазасыздық жатады. «Social Media and Mental Health: A Collaborative Review» еңбегінің 2-бөлімін қараңыз. 8-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

9. Бұл зерттеулердің шолуын менің Substack постымнан қараңыз: Social Media Is a Major Cause of the Mental Illness Epidemic in Teen Girls. Here’s the Evidence (Haidt, 2023, 23 ақпан). 9-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

10. Denworth, L. (2019, 1 қараша). Social media has not destroyed a generation. Scientific American. www.scientificamerican.com/article/social-media-has-not-destroyed-a-generation[/LINK]. 10-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

11. Millenium Cohort Study. Kelly және т.б. (2018) талдаған. Zach Rausch қайта сызған. 11-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

12. Кейбір зерттеулер бұрыннан бар депрессиясы бар жасөспірімдердің әлеуметтік желілерді іздеуге бейім екенін растайды. Бірақ көптеген зерттеулер әлеуметтік желілерді көп пайдалану депрессияны тудыратынын дәлелдейді, ал кейбір бойлық зерттеулер 1-уақытта әлеуметтік желіні пайдаланудың артуы 2-уақытта үлкенірек депрессияны болжайтынын көрсетеді. Мысалы, Primack және т.б. (2020); Shakya & Christakis (2017) қараңыз. 12-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

13. Hunt және т.б. (2018, 751-бет). 13-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

14. Kleemans және т.б. (2018). 14-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

15. Jean Twenge, Zach Rausch және мен жүргізетін Social Media and Mental Health бірлескен шолу құжатында біз әлеуметтік желілер бойынша жүздеген зерттеулердің аннотацияларын жинаймыз, олар зиянның дәлелі бар немесе жоқтығына қарай реттелген. Мен жазып отырған 2023 жылы құжатта 20 RCT (рандомизацияланған бақылау сынағы) зерттеуі бар, оның 14-і (70%) зиянның дәлелін тапты. Зиянның дәлелін таппаған 6 эксперименттің ішінде 4-і қатысушылардан әлеуметтік желілерді қысқа уақытқа — бір апта немесе одан аз уақытқа доғаруды сұрағаны назар аударарлық. Меніңше, нашақорлардан өз есірткісін қысқа уақытқа тастауды сұраудан пайда күтпеуіміз керек. Олардың миы қайта қалыпқа келуі және тоқтату белгілерінен (ломка) өтуі үшін кем дегенде үш апта қажет. Әсерін тапқан 14 зерттеудің тек 2-і ғана бір апта немесе одан аз уақыт аралығын пайдаланған. Сондықтан, егер біз қысқа мерзімді пайдаланған 6 зерттеуді алып тастасақ, бізде 12-ге 2 қатынасы немесе айтарлықтай әсер тапқан 86% қалады. 15-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

16. Бұл Меткалф заңы ретінде белгілі: телекоммуникация желісінің қаржылық құны немесе ықпалы жүйенің қосылған пайдаланушылары санының квадратына пропорционал. Metcalfe’s law (2023, 27 маусым). Wikipedia. 2023 жылдың 10 шілдесінде алынды, en.wikipedia.org/wiki/Metcalfe%27s_law[/LINK]. 16-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

17. Мұны маған мұғалімдер айтады және мен мұны тіпті NYU Stern-дегі MBA студенттерінің арасынан да көремін. Мектептер оқу күні ішінде телефондарды құлыптап тастауды талап еткенде, сөйлесу мен күлкінің артуы кеңінен хабарланады; Cook, H. (2018, 20 ақпан) қараңыз. Noise levels dialed up as school’s total phone ban gets kids talking. Age. www.theage.com.au/national/victoria/noise-levels-dialled-up-as-school-s-total-phone-ban-gets-kids-talking-20180220-p4z0zq.html[/LINK]. 17-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

18. Осы тармақ бойынша дәлелдер мен егжей-тегжейлі мәліметтерді Twenge, Spitzberg & Campbell (2019) еңбегінен қараңыз. 18-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

19. Бұл зерттеулер кейде квази-эксперименттер деп аталады, өйткені зерттеушілер әлемдегі табиғи өзгерістерді кездейсоқ тағайындау сияқты пайдаланады. Сіз бұл зерттеулерді «Social Media and Mental Health: A Collaborative Review» бірлескен шолу құжатының 4-бөлімінен таба аласыз, www.anxiousgeneration.com/reviews[/LINK]. 19-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

20. Braghieri және т.б. (2022, 3660-бет). Бұл зерттеудің сыны үшін Stein (2023) қараңыз. Мен негізгі «айырмашылықтардың айырмашылығы» (difference-in-differences) дизайны дұрыс деп есептеймін; ол көптеген адамдар Facebook-ті бір уақытта қабылдаған тұтас колледждерді қабылдау баяу болған колледждермен тиісті салыстыруға мүмкіндік береді. 20-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

21. Arenas-Arroyo және т.б. (2022, 3-бет). Зерттеу әсіресе әке мен қыз арасындағы қарым-қатынасқа нұқсан келгенін анықтады, дегенмен бұл әсер тек бұрыннан шиеленіскен қарым-қатынастармен шектелді. 21-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

22. «Social Media and Mental Health: A Collaborative Review» қараңыз, www.anxiousgeneration.com/reviews[/LINK]. 22-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

23. Кейбір көрнекті зерттеушілердің бұл мәселелер бойынша менімен келіспейтінін атап өтемін. Олар әлеуметтік желілер зиянсыз деп мәлімдемейді, бірақ жинақталған ғылыми дәлелдер әлеуметтік желілер мазасыздық, депрессия және басқа да теріс психологиялық нәтижелерді тудыратынын дәлелдеу үшін әлі жеткіліксіз деп санайды. Сіз бұл зерттеушілердің қарсылықтарына сілтемелерді және менің жауаптарымды менің Substack-імнен таба аласыз. Постымды қараңыз: Why Some Researchers Think I’m Wrong About Social Media and Mental Illness (Haidt, 2023, 17 сәуір). 23-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

24. Lenhart (2015). 24-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

25. Royal Society for Public Health (2017). 25-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

26. Зерттеу жазбасы: Біздің кез келгеніміз үшін бұл уақытты бағалау сұрақтарына дәл жауап беру өте қиын және кейбір зерттеушілер мұндай өзіндік есеп беру деректерінің пайдалылығына күмән келтірді; Sewall және т.б. (2020) қараңыз. Бірақ супер-пайдаланудың өсу үлгісі Pew-дің АҚШ жасөспірімдерінің «шамамен үнемі» онлайн отыратынын айтатындардың пайызының артқаны туралы тұжырымдарымен расталады (Perrin & Atske, 2021). 26-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

27. 2023 жылғы Common Sense есебі бұл платформаларды белсенді пайдаланатын 11 жастан 15 жасқа дейінгі қыздар арасындағы орташа күндік пайдалану келесідей екенін көрсетеді: TikTok — 2 сағат 39 минут, YouTube — 2 сағат 23 минут, Snapchat — 2 сағат және Instagram — 1 сағат 32 минут. Nesi және т.б. (2023) қараңыз. 27-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

28. 2013 және 2015 жылдардағы сауалнамада қолданылған сұрақ «Facebook сияқты әлеуметтік желілерге аптасына шамамен қанша сағат жұмсайсыз?» болды. 2017 жылы бұл сұрақ «Facebook, Twitter, Instagram және т.б. сияқты әлеуметтік желілерге аптасына шамамен қанша сағат жұмсайсыз?» деп өзгертілді. 28-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

29. Chen және т.б. (2019). Сондай-ақ 1946 жылдан 2018 жылға дейінгі АҚШ-тың қоғамдық пікір сауалнамаларын талдаған Eagly және т.б. (2020) еңбегін қараңыз, олар осы жылдар ішінде адамдар әйелдерді барған сайын мейірімді және эмоционалды (қауымдастық белгілері) деп көрсе де, ерлерді өршіл және батыл (агенттік белгілері) ретінде көру өзгеріссіз қалғанын анықтады. 29-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

30. Guisinger & Blatt (1994). 30-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

31. Hsu және т.б. (2021). 31-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

32. Maccoby & Jacklin (1974); тілді пайдаланудағы гендерлік айырмашылықтарды шолу үшін Tannen (1990) қараңыз; Todd және т.б. (2017). 32-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

33. Kahlenberg & Wrangham (2010); Hassett және т.б. (2008). 33-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

34. Olivia Rodrigo-ның «Jealousy, Jealousy» әні YouTube-те қолжетімді, жай ғана сол сөздерді іздеңіз. 34-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

35. Fiske (2011, 13-бет). 35-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

36. Leary (2005). 36-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

37. Осы суретті жасағаны және оны пайдалануға рұқсат бергені үшін @JosephineLivin-ге алғыс айтамын.

37-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

38. Josephs, M. (2022, 26 қаңтар). 7 teens on Instagram filters, social media, and mental health. Teen Vogue. www.teenvogue.com/story/7-teens-on-instagram-filters-social-media-and-mental-health[/LINK] 38-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

39. Curran & Hill (2019) 1989 жылдан бері Америка Құрама Штаттарындағы, Ұлыбританиядағы және Канададағы перфекционизм зерттеулерін талдады. Олар өзіне бағытталған (SOP), өзгеге бағытталған (OOP) және әлеуметтік тұрғыдан белгіленген перфекционизмнің (SPP) осы кезеңде сызықтық түрде өсіп жатқанын, тренд сызығында ешқандай иілу немесе жеделдету жоқ екенін анықтады. Дегенмен, Zach екеуміз тренд сызығы негізделген әлеуметтік тұрғыдан белгіленген перфекционизм деректерінің қисық сызығында 2010 жылдың шамасында күрт жоғарылауы бар иілу бар екенін байқадық. Біз бұл туралы авторлармен хабарластық және доктор Карран: «Біздің 2017 жылғы мақаламыздағы трендтің квадратикалық болып көрінетінін атап өткеніңіз дұрыс. Шынында да, мен өз кітабым үшін деректерді ең соңғы SPP ұпайларымен қайта талдадым және квадратикалық модельді іске қостым, ол сызықтық модельге қарағанда жақсырақ сәйкес келді», — деп мәлімдеді. 2010 жылғы жоғары иілуі бар жаңартылған квадратикалық суретті онлайн қосымшадан көре аласыз. 39-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

40. Torres, J. (2019, 13 қаңтар). How being a social media influencer has impacted my mental health. HipLatina. hiplatina.com/being-a-social-media-influencer-has-impacted-my-mental-health[/LINK]. 40-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

41. Chatard және т.б. (2017). Сондай-ақ TikTok-та арық әйелдердің биін тамашалаған жас әйелдердің өз денелері туралы нашар сезінетінін, ал толық әйелдердің TikTok биін тамашалаған жас әйелдердің өз денелері туралы жақсырақ сезінетінін анықтаған Joiner және т.б. (2023) қараңыз. 41-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

42. [iamveronika]. (2021, 10 тамыз). Suicidal because of my looks [Online forum post]. Reddit. www.reddit.com/r/offmychest/comments/p22en4/suicidal_because_of_my_looks[/LINK]. 42-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

43. Hobbs, T. D., Barry, R., & Koh, Y. (2021, 17 желтоқсан). “The corpse bride diet”: How TikTok inundates teens with eating-disorder videos. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/how-tiktok-inundates-teens-with-eating-disorder-videos-11639754848[/LINK]. 43-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

44. Wells, G., Horwitz, J., & Seetharaman, D. (2021, 14 қыркүйек). Facebook knows Instagram is toxic for teen girls, company documents show. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/facebook-knows-instagram-is-toxic-for-teen-girls-company-documents-show-11631620739[/LINK]. 44-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

45. Archer (2004). 45-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

46. Crick & Grotpeter (1995); Archer (2004). 46-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

47. Kennedy (2021). 47-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

48. Соңғы 12 айда кибербуллингке ұшырағанын айтқан қыздардың саны 2006 жылғы 17%-дан 2012 жылы 27%-ға дейін өсті. Schneider және т.б. (2015). 48-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

49. Li және т.б. (2020, 2-кесте). 49-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

50. Lorenz, T. (2018, 10 қазан). Teens are being bullied “constantly” on Instagram. Atlantic. www.theatlantic.com/technology/archive/2018/10/teens-face-relentless-bullying-instagram/572164[/LINK]. 50-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

51. India, F. (2022, 22 шілде). Social media’s not just making girls depressed, it’s making us bitchy too. New Statesman. www.newstatesman.com/quickfire/2022/07/social-media-making-young-girls-depressed-bitchy[/LINK]. 51-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

52. Ұлыбританиядағы Молли Расселдің жағдайын қараңыз, оның суицидіне негізінен әлеуметтік желі платформаларындағы буллинг себеп болғаны анықталды. Сондай-ақ жас адамның осы платформалардың әсері туралы шолуы үшін мына мақаланы қараңыз: Gevertz, J. (2019, 10 ақпан). Social media was my escape as a teenager—now it’s morphed into something terrifying. Independent. www.independent.co.uk/voices/facebook-twitter-young-people-mental-health-suicide-molly-russell-a8772096.html[/LINK]. 52-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

53. Fowler & Christakis (2008) қараңыз. 53-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

54. Rosenquist және т.б. (2011) қараңыз. 54-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

55. Tierney & Baumeister (2019). 55-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

56. Boss (1997). Ол «эпидемиялық гистерия» терминін қолданды. Мен оның орнына «социогендік ауру» терминін қолдандым, өйткені ол әлеуметтік себептерді көрсетуде сипаттамалық жағынан дәлірек, өйткені оны зерттеушілер соңғы уақытта көбірек қолданады және «гистерия» термині жиі әйелдерді қорлайтын мағынада қолданылып келді. 56-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

57. Waller (2008). 57-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

58. Академиялық есеп үшін Wessely (1987) қараңыз, ал екі нұсқа және әдетте байқалатын жыныстық айырмашылық туралы журналистік есеп үшін Morley, C. (2015, 29 наурыз) қараңыз. Carol Morley: “Mass hysteria is a powerful group activity.” Guardian. www.theguardian.com/film/2015/mar/29/carol-morley-the-falling-mass-hysteria-is-a-powerful-group-activity[/LINK]. 58-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

59. Қайғылы мысал ретінде Gurwinder-дің Николас Перри туралы профилін қараңыз; бұл жас жігіт аудиторияның назарын аудару (audience capture) арқылы шектен тыс семіздікке жеткенше тамақ жеуге дағдыланған: Gurwinder. (2022, 30 маусым). The perils of audience capture. The Prism. gurwinder.substack.com/p/the-perils-of-audience-capture[/LINK]. 59-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

60. Jargon, J. (2023, 13 мамыр). TikTok feeds teens a diet of darkness. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/tiktok-feeds-teens-a-diet-of-darkness-8f350507[/LINK]. 60-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

61. Müller-Vahl және т.б. (2022). 61-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

62. Бұл жағдайлардың журналистік есебін мына жерден қараңыз: Browne, G. (2021, 9 қаңтар). They saw a YouTube video. Then they got Tourette’s. Wired. www.wired.co.uk/article/tourettes-youtube-jan-zimmermann[/LINK]. 62-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

63. Сіз оның TikTok видеоларын мына жерден тамашалай аласыз: Field, E. M. [@thistrippyhippie]. (n.d.). [TikTok профилі]. TikTok. www.tiktok.com/@thistrippyhippie?lang=en[/LINK]. 63-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

64. DSM-5 АҚШ-тағы ересектер арасында диссоциативті идентификациялық бұзылудың (ДИБ) 12 айлық таралуы 1,5% деп бағалайды (Америка психиатриялық қауымдастығы, 2022, наурыз). Дегенмен, популяциялық бағалаулар әлі де талқылануда, зерттеулер өзгерістерді көрсетсе де, әдетте АҚШ халқының 1%-дан 1,5%-ға дейінгі аралығына сәйкес келеді. Dorahy және т.б. (2014); Mitra & Jain (2023) қараңыз. Бұл диапазонның (кейде 1,5%-дан жоғары деп хабарланатын) себебінің бір бөлігі — психиатрлардың оның нақты бұзылу екеніне немесе еместігіне қатысты ұзақ уақыт бойы пікірталас жүргізіп келе жатқандығы. Кейбіреулер бұл посттравматикалық стресстік бұзылудың бір түрі, адамның санасы ауыр жарақатқа төтеп беру үшін бірнеше сәйкестіктерді (идентификацияларды) құрайтын реакция деп санайды. Басқалары ДИБ-тің пайда болуы көбінесе сендіруге (внушение) және нақты жарақаттан кейін пайда болуы мүмкін қиял мен сенгіштікке бейімділікке негізделген деп есептейді. ДИБ туралы «мифтерді» талқылау үшін Brand және т.б. (2016) қараңыз. 64-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

65. Rettew, D. (2022, 17 наурыз). The TikTok-inspired surge of dissociative identity disorder. Psychology Today. www.psychologytoday.com/gb/blog/abcs-child-psychiatry/202203/the-tiktok-inspired-surge-dissociative-identity-disorder[/LINK]. 65-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

66. Lucas, J. (2021, 6 шілде). Inside TikTok’s booming dissociative identity disorder community. Inverse. www.inverse.com/input/culture/dissociative-identity-disorder-did-tiktok-influencers-

multiple-personalities. 66-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

67. Styx, L. (2022, January 27). Dissociative identity disorder on TikTok: Why more teens are self-diagnosing with DID because of social media. Teen Vogue. www.teenvogue.com/story/dissociative-identity-disorder-on-tiktok. 67-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

68. American Psychiatric Association (2022, pp. 515, 518); Америка Құрама Штаттарындағы жастар популяциясының 1% құрайды деген бағалауды Turban & Ehrensaft (2018) еңбегінен көріңіз. 68-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

69. Block (2023); Kauffman (2022); Thompson et al. (2022). Turban et al. (2022) YRBS деректерін пайдалана отырып, 2017 жылдан 2019 жылға дейін өздерін трансгендер және гендерлік әртүрлі деп санайтын жастар санының азайғанын атап өтеді. 69-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

70. Aitken et al. (2015); de Graaf et al. (2018); Wagner et al. (2021); Zucker (2017). Дегенмен, кейбір зерттеушілер бұл алшақтықтың жойылмағанын және туған кездегі еркектер мен туған кездегі әйелдердің қатынасы қазір 1,2-ден 1-ге тең деп мәлімдейді; Turban et al. (2022) қараңыз. 70-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

71. Haltigan et al. (2023); Littman (2018); Marchiano (2017). 71-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

72. Coleman et al. (2022); Littman (2018); Littman (2021); 72-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

73. Coleman et al. (2022); Kaltiala-Heino et al. (2015); Zucker (2019). 73-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

74. Бусстың 2021 жылғы When Men Behave Badly атты кітабын қараңыз. Әрбір тарауда ерлер психологиясының адам эволюциясының ұзақ кезеңі бойына бейімделгіш болып көрінген элементтері зерттеледі — бұл ерлердің көпшілігінің жұптасуға мүмкіндігі болмаған, сондықтан ерлер арасындағы бәсекелестік қарқынды болған және зорлық-зомбылық, тіпті бір ғана жыныстық қатынасқа әкелсе де, эволюциялық тұрғыдан «тиімді» болған уақыт еді. Бусс эволюциялық шеңбердің жыныстық агрессияны ешқандай жолмен ақтамайтынын немесе өзгерістің мүмкін еместігін білдірмейтінін бірнеше рет айтады. Керісінше, эволюциялық психология бізге жыныстық агрессияның неліктен ерлер арасында көбірек кездесетінін және оны қалай тиімді түрде азайтуға болатынын түсінуге көмектеседі. 74-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

75. Мәдениет пен әлеуметтену мұндай тактикаларды қолдануға тыйым салып, оларды қолданатын еркектерді масқаралай алады; шынында да, 1970-ші жылдардан бастап #MeToo қозғалысына дейінгі феминистік қозғалыс осындай өзгерістерді алып келді. Соған қарамастан, қоғам миллиондаған онлайн қауымдастықтарға бөлінген сайын, бұл қауымдастықтардың кейбірі барған сайын экстремалды көзқарастарды қолдау арқылы ерлерді бедел үшін бәсекеге түсіріп, бұл тактикаларды қайтадан рұқсат етілгендей етіп көрсетеді. 75-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

76. Mendez, M., II. (2022, June 6). The teens slipping through the cracks on dating apps. Atlantic. www.theatlantic.com/family/archive/2022/06/teens-minors-using-dating-apps-grindr/661187 қараңыз. 76-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

77. Thorn & Benenson Strategy Group (2021); Bowles, N., & Keller, M. H. (2019, December 7). Video games and online chats are “hunting grounds” for sexual predators. New York Times. www.nytimes.com/interactive/2019/12/07/us/video-games-child-sex-abuse.html қараңыз. 77-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

78. Sales (2016, p. 110). 78-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

79. Sales (2016, pp. 49–50). 79-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

80. Sales (2016, p. 216). 80-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

81. deBoer, F. (2023, March 7). Some Reasons Why Smartphones Might Make Adolescents Anxious and Depressed. Freddie deBoer. https://freddiedeboer.substack.com/p/some-reasons-why-smartphones-might 81-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

82. Damour (2016). 82-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

83. 8-ші, 10-шы және 12-ші сынып оқушыларының жиынтық орташа көрсеткіші 12-ші сынып оқушыларына ұқсас үлгіні көрсетеді. Жиынтық деректер тек 1997 жылдан басталады. Онлайн қосымшаны қараңыз. 83-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

7-тарау: Ұлдармен не болып жатыр?

1. Hari (2022, p. 4). 1-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

2. National Addiction & HIV Data Archive Program. (n.d.-a). Monitoring the Future. 2-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

3. 1-тараудағы суицид туралы талқылауды және Rausch & Haidt (2023, October 30) қараңыз. 3-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

4. Зак Рауш іс жүзінде осы тарауда менің тең авторым болып табылады. Ол ұлдар туралы зерттеулерді жинайтын бірлескен шолу құжатын жүргізіп келеді және 1970-ші жылдардан бері технологияның ұлдарды өзіне тартып алатындай болып қалай өзгергені туралы егжей-тегжейлі хронология жасады. Екі құжатқа сілтемелерді онлайн қосымшадан қараңыз. Біз осы тарауда айтылған оқиғаны бірге құрастырдық. 4-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

5. Ұлдар мен ерлерге арналған американдық институт. 5-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

6. Бір айқын айырмашылық — «заттарға қарсы адамдар» өлшемі, мұнда ерлердің заттарға деген қызығушылығы әйелдерге қарағанда жоғары, ал әйелдердің адамдарға деген қызығушылығы ерлерге қарағанда жоғары (Su et al., 2009). 6-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

7. Бұл дәйексөз оның кітап туралы TED Talk сөзінен алынған: Rosin, H. (2010, December). New data on the rise of women [Video]. TED. www.ted.com/talks/hanna_rosin_new_data_on_the_rise_of_women/transcript. 7-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

8. Rosin (2012, p. 4). 8-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

9. Parker (2021) қараңыз. Дәл осындай жағдай жоғары оқу орнынан кейінгі дәрежелер үшін де анықталған (Statista Research Department, 2023). Мен бұл тарауда негізінен Америка Құрама Штаттары үшін қолжетімді көптеген статистикаға сүйенетінімді атап өтемін, бірақ Ривз бұл үрдістердің бүкіл Батыс әлемінде орын алып жатқанын анықтады. 9-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

10. Reeves & Smith (2021) және Reeves et al. (2021) қараңыз. 10-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

11. Reeves, R. (2022, October 22). The boys feminism left behind. Free Press. www.thefp.com/p/the-boys-feminism-left-behind. 11-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

12. Мен көптеген жағынан ұлдар үшін өмір жақсарғанын атап өтемін. LGBTQ жастарына деген төзімсіздіктің үлкен төмендеуі байқалды, сонымен қатар 1980-ші жылдардан бастап зорлық-зомбылықтың барлық түрлері азайды. Психикалық денсаулықты емдеу жақсарды және бұрын ұлдар мен ерлер үшін өте күшті болған емделудің стигмасы азайды. Стивен Пинкер (2011) көрсеткендей, соңғы ғасырларда ғылым дамып, құқықтар революциясы жүріп жатқандықтан, барлық адамдар үшін өмір көптеген жағынан жақсарды. Соған қарамастан, күштердің қандай да бір жиынтығы мектептен, жұмыстан және отбасынан алшақтаған ұлдар санының артуына әкеліп соқтыруда. 12-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

13. Reeves (2022, p. xi). 13-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

14. 2010-шы жылдардың басынан бері ұлдар арасындағы психикалық аурулар деңгейінің өзгеруін 1-тараудан қараңыз. 14-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

15. Rausch & Haidt (2023, April); Rausch & Haidt (2023, March) қараңыз. 15-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

16. Жақын достар туралы 6.6-суретті (6-тарау), жалғыздық туралы 6.7-суретті (6-тарау) және мағынасыздық туралы 7.6-суретті (7-тарау) қараңыз. 16-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

17. Pew Research Center (2019). Онлайн қосымшадағы графикті қараңыз. 17-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

18. U.K. Office for National Statistics (2022). 18-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

19. Cai et al. (2023). 19-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

20. Reeves & Smith (2020). 20-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

21. Жапонияның Денсаулық сақтау, еңбек және әлеуметтік қамсыздандыру министрлігі жариялаған есепке сәйкес, хикикомори — бұл алты айдан астам уақыт бойы жеке дамуға немесе достыққа ешқандай қызығушылық танытпайтын, бірақ шизофрения немесе басқа психикалық бұзылыстардың критерийлеріне сәйкес келмейтін жастар. (Ministry of Health, Labor, and Welfare, 2003). 21-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

22. Teo & Gaw (2010). 22-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

23. Зерттеулер нәзік болса да және жеке айырмашылықтарды ескеру қажет болса да, тәуекелді ойындармен (мысалы, төбелес-тартыс ойындары немесе балалар адасып кетуі мүмкін ойындар) айналыспайтын ұлдарда (орта есеппен) эмоционалдық реттеу, әлеуметтік құзыреттілік және психикалық денсаулық мәселелерінде қиындықтар туындау ықтималдығы жоғары. Flanders et al. (2012); Brussoni et al. (2015) қараңыз; Гендер бойынша тәуекелді ойындардың таралу көрсеткіштерін Sandseter, Kleppe, & Sando (2020) еңбегінен қараңыз. 23-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

24. Шолу үшін Twenge (2017) қараңыз. 24-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

25. Askari et al. (2022), Monitoring the Future деректерімен. Осы суретті қайта басып шығаруға рұқсат бергені үшін Мелани Аскариге алғыс айтамын. Зак сұр көлеңке мен сызық белгілерін қосты. Y осі шкалалық ұпайларды Z ұпайларына түрлендіреді, олар ұпайдың нөлдік белгіден қаншалықты стандартты ауытқуға жоғары немесе төмен екенін көрсетеді. 25-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

26. National Addiction & HIV Data Archive Program. (n.d.-a, n.d.-b). Monitoring the Future. 26-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

27. Ұлдардың «иә» деген жауабы 2010 жылғы 49,7%-дан 2019 жылы 40,8%-ға дейін төмендеді. Қыздардың көрсеткіші 36,4%-дан 32,4%-ға дейін төмендеді. Осыған ұқсас тармақтардың графиктерін онлайн қосымшадан таба аласыз. 27-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

28. Centers for Disease and Control (n.d.). Бұл деректер жиынтығы тек 2000 жылға дейін барады. 28-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

29. Виртуалды әлем ұлдарды шынайы өмірдегі тәуекелден алшақтатады деген принциптің бір ерекше жағдайы бар: әлеуметтік медиа кейде ұлдарды әлеуметтік медиада беделге ие болу үшін өздерін және басқаларды қауіпке төндіруге итермелейді. Мысалы, вирустық TikTok челлендждері жиі қауіпті трюктарды қамтиды, мысалы, «Cha Cha Slide» челленджі: қатысушылар көлік жүргізу кезінде әннің би қимылдарын қайталап, қарсы келе жатқан көліктерге қарай бейберекет бұрылады. «Skull Breaker» (Бас сүйегін сындыру) челленджінде аңғал жасөспірімдерді секіруге алдап, аяқтарынан теуіп құлатады, бұл ауыр бас жарақаттарына, тіпті өлімге әкеледі. «Devious Licks» челленджі жасөспірімдерді мектеп әжетханаларын қиратып жатқандарын тікелей эфирде көрсетуге итермелейді. Осы уақытқа дейінгі ең қауіпті челлендждердің бірі — «Blackout» (Есінен тану) челленджі, мұнда қатысушылар есінен танып қалғанша арқанды немесе басқа тұрмыстық затты пайдаланып өздерін буындырып жатқандарын түсіру үшін телефон орнатады. Содан кейін олар есін жоғалтқан сәттерін және қайта оянғандарын (егер оянса) видеоға жариялайды. 2021 және 2022 жылдар аралығындағы 18 айлық кезеңде Bloomberg Businessweek есебі бойынша 12 жасқа толмаған кем дегенде 15 бала, сондай-ақ одан үлкендер осы бір челленджден қайтыс болған: Carville, O. (2022, November 30). TikTok’s viral challenges keep luring young kids to their deaths. Bloomberg. www.bloomberg.com/news/features/2022-11-30/is-tiktok-responsible-if-kids-die-doing-dangerous-viral-challenges. Бұл қауіпті челлендждерді негізінен ұлдар орындайды. 29-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

30. Orces & Orces (2020). 30-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

31. 3-тарауда атап өтілгендей, жасөспірімдер арасында депрессия мен мазасыздықтың 1940-шы жылдардан бастап баяу өсіп келе жатқаны туралы кейбір дәлелдер бар. 31-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

32. Zendle & Cairns (2019); King & Delfabbro (2019); Bedingfield, W. (2022, July 28). It’s not just loot boxes: Predatory monetization is everywhere. Wired. www.wired.com/story/loot-boxes-predatory-monetization-games. 32-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

33. Мен гетеросексуалды ұлдардың динамикасына назар аударамын, өйткені технология оларды өздері қызығатын жыныстан алшақтатып, олармен сәйкес келмейтін күйге түсіреді. Порнография гетеросексуалды емес ұлдар арасында да танымал, бірақ олардың жыныстық дамуына әсері әртүрлі болуы мүмкін. LGBTQ жасөспірімдері және порнография туралы әдебиеттерге шолу жасау үшін Bőthe et al. (2019) қараңыз, оның ішінде мына жол бар: «LGBTQ жасөспірімдерінің порнографияны пайдалануы гетеросексуалды жасөспірімдермен салыстырғанда жағымсыз салдарлармен байланысты емес сияқты; осылайша, LGBTQ жасөспірімдері порнографиялық материалдарға гетеросексуалды жасөспірімдерге қарағанда осалырақ көрінбейді». 33-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

34. Ogas & Gaddam (2011). Олар кейінгі жылдары интернеттегі веб-сайттардың әртүрлілігі мен күрделілігі артқан сайын бұл сан азайғанын атап өтеді. 34-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

35. Donevan et al. (2022). 35-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

36. Donevan et al. (2022). 36-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

37. Pizzol et al. (2016). 37-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

38. Bőthe et al. (2020). 38-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

39. Albright (2008); Szymanski & Stewart-Richardson (2014); Sun et al. (2016). Кейбір зерттеулер бұл байланысты таба алмағанын ескеріңіз (Balzarini et al., 2017 қараңыз). Сонымен қатар, порнографияны пайдалану мен қарым-қатынас сапасы арасындағы байланыс күрделі. Кейбір зерттеулер, мысалы, романтикалық серіктестер көрген порнография мөлшеріндегі айырмашылықтар қарым-қатынастағы жасырын қақтығыстың белгісі болуы мүмкін екенін, ол кейін порнографияны пайдалану арқылы ушыға түсетінін анықтайды. Willoughby et al. (2016) қараңыз. 39-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

40. Vaillancourt-Morel et al. (2017); Dwulit & Rzymski (2019). 40-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

41. Wright et al. (2017). 41-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

42. Tolentino, D. (2023, May 12). Snapchat influencer launches an AI-powered “virtual girlfriend” to help “cure loneliness.” NBC News. www.nbcnews.com/tech/ai-powered-virtual-girlfriend-caryn-marjorie-snapchat-influencer-rcna84180. 42-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

43. Taylor, J. (2023, July 21). Uncharted territory: Do AI girlfriend apps promote unhealthy expectations for human relationships? Guardian. www.theguardian.com/technology/2023/jul/22/ai-girlfriend-chatbot-apps-unhealthy-chatgpt; Murkett, K. (2023, May 12). Welcome to the lucrative world of AI girlfriends. UnHerd. unherd.com/thepost/welcome-to-the-lucrative-world-of-ai-girlfriends; Brooks, R. (2023, February 21). I tried the Replika AI companion and can see why users are falling hard. The app raises serious ethical questions. Conversation. theconversation.com/i-tried-the-replika-ai-companion-and-can-see-why-users-are-falling-hard-the-app-raises-serious-ethical-questions-200257 қараңыз. Сондай-ақ India, F. (2023). We can’t compete with AI girlfriends. Girls. www.freyaindia.co.uk/p/we-cant-compete-with-ai-girlfriends қараңыз. 43-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

44. Fink, E., Segall, L., Farkas, J., Quart, J., Hunt, R., Castle, T., Hottman, A. K., Garst, B., McFall, H., Gomez, G., & BFD Productions. (n.d.). Mostly human: I love you, bot. CNN Money. money.cnn.com/mostly-human/i-love-you-bot/. 44-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

45. Su et al. (2020). 45-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

46. Зорлық-зомбылықты көрсететін бейне ойындарды ойнау пайдаланушылар арасында агрессия немесе зорлық-зомбылық тудырмайтынына дәлел ретінде Elson & Ferguson (2014); Markey & Ferguson (2017) қараңыз. Дегенмен, басқа зерттеушілер бейне ойындарды пайдалану мен агрессия арасындағы әсерді анықтады, әсер көлемі шамамен β = .1 болады. Bushman & Huesman (2014); Prescott, Sargent & Hull (2016) қараңыз. Сондай-ақ Anderson et al. (2010) қараңыз. 46-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

47. Бейне ойындарды пайдаланудың жасөспірімдерге әлеуметтік және психологиялық әсерлері туралы кең шолу үшін Alanko (2023) қараңыз. 47-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

48. Kovess-Masfety et al. (2016); Sampalo, Lázaro & Luna (2023). 48-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

49. Russoniello et al. (2013). 49-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

50. Granic et al. (2014); Greitemeyer & Mügge (2014). 50-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

51. Бұрыннан психикалық денсаулығында мәселелері бар жасөспірімдердің, мысалы, мазасыздығы және/немесе депрессиясы барларға қарағанда, проблемалық қолданысты дамыту ықтималдығы жоғары. Lopes et al. (2022) қараңыз. 51-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

52. Pallavicini et al. (2022). 52-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

53. Проблемалық бейне ойындарды пайдаланудың ақыр соңында жалғыздықты ушықтыруы мүмкін екендігі туралы дәлелдер әлі де талқылануда және көбінесе бейне ойындардың адам өміріндегі рөліне, тіпті ойналатын ойындардың түріне байланысты болады. Luo et al. (2022) қараңыз. 53-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

54. Charlton & Danforth (2007); Lemmens et al. (2009); Brunborg et al. (2013). 54-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

55. Young (2009). 55-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

56. BBC News. (2022, December 9). Children stopped sleeping and eating to play Fortnite—lawsuit. BBC News. www.bbc.com/news/world-us-canada-63911176. 56-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

57. Zastrow (2017); Ferguson et al. (2020) қараңыз. 57-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

58. Stevens et al. (2021). 58-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

59. Wittek et al. (2016). 59-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

60. Brunborg et al. (2013); Fam (2018). 60-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

61. DSM-5-TR (Американдық психиатриялық қауымдастық, 2022); диагноз әлі зерттелу үстінде. Американдық психиатриялық қауымдастықты (2023, қаңтар) қараңыз. 61-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

62. Ондаған жылдар бойы бейне ойындардың психикалық денсаулыққа әсерін зерттеп келе жатқан Moral Combat авторы Крис Фергюсон таралу деңгейін анықтаудағы мәселенің бір бөлігі «проблемалық геймингтің келісілген симптомдарының жиынтығы немесе оны өлшеудің бірыңғай тәсілі жоқтығында, сондықтан таралу бағалаулары әртүрлі болып келеді» деп атап өтеді. 62-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

63. Проблемалық геймингтің психикалық денсаулыққа әсері туралы дәлелдер үшін Männikkö et al. (2020) қараңыз. Сондай-ақ тәжірибе барысында бейне ойындардан екі апталық бас тарту кезеңі зерттеуге дейін аптасына кемінде үш сағат ойын ойнаған неміс ересектерінің таңдамасында стрессті, мазасыздықты және интернеттегі ойын бұзылысының басқа симптомдарын азайтқанын анықтаған Brailovskaia, Meier-Faust, et al. (2022) қараңыз. Сондай-ақ ойынға жұмсалған уақыт пен психикалық денсаулық нәтижелері арасындағы дәлелдердің өте әртүрлі екенін және психикалық денсаулықтың жасырын мәселелеріне негізделуі мүмкін екенін айтатын Ferguson, Coulson & Barnett (2011) қараңыз. 63-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

64. Rideout & Robb (2019). Осыған ұқсас нәтижелер норвегиялық жасөспірімдерді зерттеуде де табылды (Brunborg et al., 2013), мұнда қыздар үшін аптасына ойынға жұмсалатын орташа уақыт 5 сағатты, ал ұлдар үшін 15 сағат 42 минутты құрады. Тәуелді геймерлер үшін аптасына ойынға жұмсалатын орташа уақыт 24 сағат болды. 64-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

65. Қыздар да бейне ойындар ойнайды, бірақ ұлдарға қарағанда әлдеқайда төмен деңгейде, аз уақыт, басқа ойындар ойнайды және орта есеппен аз ләззат алады. 2019 жылғы Common Sense есебі 8 бен 18 жас аралығындағы ұлдардың 70%-ы консольдық ойындардан «өте көп» ләззат алатынын, ал қыздарда бұл көрсеткіш 23%-ды құрайтынын анықтады (Rideout & Robb, 2019). Мобильдік ойындар үшін бұл көрсеткіш артады: қыздардың 35%-ы, ал ұлдардың 48%-ы жоғары ләззат алатынын хабарлады. Есеп сонымен қатар қыздардың күніне шамамен 47 минутты ойынға жұмсайтынын және бұл уақыттың көп бөлігін смартфондарында өткізетінін көрсетеді. Қыздар, орта есеппен, ұлдардан басқа жанрдағы ойындарды ойнауға бейім, олар әлеуметтік, басқатырғыш/карта, музыкалық/би, білім беру/ойын-сауық және симуляциялық ойындарға көбірек қызығушылық танытады (Phan et al., 2012 қараңыз; сонымен қатар Lucas & Sherry, 2004; Lang et al., 2021 қараңыз). Соңғы жылдары үлкен (негізінен ерлерден тұратын) аудитория жинайтын әйел бейне ойын стримерлерінің танымалдылығы күрт артты. Patterson, C. (2023, January 4). Most-watched female Twitch streamers in 2022: Amouranth dominates, VTubers rise up. Dexerto. www.dexerto.com/entertainment/most-watched-female-twitch-streamers-in-2022-amouranth-dominates-vtubers-rise-up-2023110 қараңыз. 65-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

66. Peracchia & Curcio (2018). 66-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

67. Cox (2021). 67-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

68. Durkheim (1897/1951, p. 213). 68-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

8-тарау: Рухани асқақтау және құлдырау

1. DeSteno (2021). 1-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

2. ДеСтеноның зерттеуі 19-ғасырдағы дат экзистенциалист философы Сөрен Кьеркегордың (1847/2009) мына түсінігін растайды: «дұғаның қызметі Құдайға әсер ету емес, керісінше дұға етушінің табиғатын өзгерту». 2-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

3. Менің The Righteous Mind (Haidt, 2012) кітабымның 11-тарауындағы Вирджиния университетіндегі футбол ойыны туралы сипаттамасын қараңыз. 3-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

4. Уақытты пайдалану сауалнамаларында басқалармен «кестеден тыс» болу немесе «уақыттық нормаларды» сақтамау өмірге қанағаттанбаушылықты болжайды: Kim (2023). 4-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

5. The Righteous Mind кітабының 10-тарауындағы көптеген академиялық сілтемелерді қамтитын «ұя психологиясы» (hive psychology) туралы талқылауымды қараңыз. 5-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

6. ДеСтеноның жеке зерттеулерін қоса алғанда, синхрондылықты зерттеуге шолуды DeSteno (2021) кітабының кіріспе тарауынан қараңыз. 6-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

7. DeSteno (2021) діни рәсімдер мен мерекелерде тамақ бөлісудің маңыздылығын талқылайды. 7-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

8. Адамдардың діндар болу үшін эволюцияланғандығы туралы тұжырым талас тудырады. The Righteous Mind кітабында мен діннің, моральдың және синхрония мен өзін-өзі жоғалтуға арналған нейрондық тізбектердің қалай бірге эволюцияланғанын Дэвид Слоун Уилсонның (2002) және басқа да көптеген адамдардың еңбектеріне сүйене отырып түсіндіремін. Бірақ Ричард Докинз (2006) сияқты басқа ғалымдар бұл тұжырымды жоққа шығарады. 8-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

9. Eime et al. (2013); Pluhar et al. (2019). Сондай-ақ Hoffmann et al. (2022) қараңыз. Бұл байланыстың бір бөлігі кері корреляция болуы мүмкін — бәлкім, көпшіл балалар командалық спорт түрлерін көбірек іздейтін болар. 9-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

10. Davidson & Lutz (2008). 10-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

11. Goyal et al. (2014). 11-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

12. Economides et al. (2018). 12-СІЛТЕМЕГЕ ОРАЛУ

13. Buchholz (2015); Kenge және т.б. (2011).

14. Maezumi мен Cook (2007) еңбегінен алынған үзінді.

15. Әрине, адамдар радио мен теледидар пайда болғаннан бері осындай айыптар тағып келеді. Бірақ смартфондар мен әлеуметтік медиа портативті радиолар мен кассеталық ойнатқыштарға (мысалы, Sony Walkman) қарағанда көбірек назар аударуды талап етеді және тәуелділік тудыратын мінез-құлықты көбірек қалыптастырады.

16. Filipe және т.б. (2021).

17. Hamilton және т.б. (2015).

18. Keltner (2022, 37-бет) және Carhart-Harris пен т.б. (2012) қараңыз. Таңданыс (awe) DMN (әдепкі режим желісі) белсенділігін төмендететінін көрсететін зерттеу үшін van Elk және т.б. (2019) қараңыз.

19. Keltner (2022, 37-бет).

20. Wang және т.б. (2023) қараңыз, олар «FOMO (мүмкіндікті жіберіп алу қорқынышы) бойынша жеке ауытқулар оң жақ прекунеустың ми құрылымымен байланысты екенін анықтады, бұл әлеуметтік және өзіндік рефлексия процестеріне қатысатын DMN-ге ұқсас ауқымды функционалдық желінің орталық хабы болып табылады». Maza және т.б. (2023) пубертат кезеңінен өтіп жатқан жасөспірімдерге бойлық фМРТ зерттеуін жүргізіп, әлеуметтік медианы көп пайдаланатындардың миы уақыт өте келе аз пайдаланатындармен салыстырғанда өзгергенін анықтады: Олардың миы жақын арадағы әлеуметтік марапаттар мен жазалар туралы ақпаратқа сезімтал (реактивті) бола бастаған.

21. Мұнда мен Minoura-ның (1992) еңбегіне, сондай-ақ екінші тілді үйрену бойынша зерттеулерге сүйенемін.

22. Berkovitch және т.б. (2021).

23. Матай 7:1–2 (NRSV).

24. Матай 7:3 (NRSV).

25. Seng-ts’an, Hsin hsin ming. Conze (1954) еңбегінде.

26. Леуіліктер 19:18 (NRSV).

27. М. Л. Кинг (1957/2012).

28. Дхаммапада (Roebuck, 2010).

29. Эмерсон (1836).

30. Keltner & Haidt (2003). Таңданыстың көптеген түрлерін тудыратын қосымша қабылдаулар немесе бағалаулар бар, олардың ішінде қауіп (найзағай немесе ашулы құдай сияқты), сұлулық, ерекше немесе адам сенгісіз қабілет, ізгілік және табиғаттан тыс себептілік бар.

31. Tippett, K. (Жүргізуші). (2023, 2 ақпан). Dacher Keltner—the thrilling new science of awe [Аудио подкаст эпизоды]. The On Being Project. onbeing.org/programs/dacher-keltner-the-thrilling-new-science-of-awe.

32. Monroy & Keltner (2023).

33. Wilson (1984).

34. Grassini (2022); Lee және т.б. (2014).

35. Аудармадағы нақты дәйексөз былай дейді: «Бұл құмарлық пен дәрменсіздік адамда бір кездері шынайы бақыт болғанын, одан қазір тек бос із бен белгі ғана қалғанын білдірмей ме? Ол мұны айналасындағылардың бәрімен толтыруға тырысады, жоқ нәрселерден таба алмаған көмекті бар нәрселерден іздейді, бірақ олардың ешқайсысы көмектесе алмайды, өйткені бұл шексіз тұңғиықты тек шексіз және өзгермейтін нысанмен, яғни Құдайдың өзімен ғана толтыруға болады». Паскальдан (1966, 75-бет).

36. Darwin (1871/1998); Wilson (2002).

37. Дхаммапада (Roebuck, 2010).

38. Марк Аврелий (II ғасыр/2002, 59-бет).

9-тарау: Ұжымдық іс-қимылға дайындық

1. 2008 жылы Ленор Скенази жасағандай, ол бұл үшін «Американың ең нашар анасы» деген лақап ат алды.

2. Skenazy (2009).

3. Мысалы, Outsideplay.ca — бұл күтушілер мен мектепке дейінгі тәрбиешілерге өз қорқыныштарын басқаруға және балаларының тәуекелді ойындарға көбірек мүмкіндіктері болуы үшін өзгерістер жоспарын құруға арналған «тәуекелді қайта қарау құралы». play:groundNYC ұйымы «қаланы ойын арқылы өзгертуге» арналған. Олар Губернаторлар аралында керемет «қоқыс алаңы ойын алаңын» басқарады, бұл менің балаларыма қатты ұнады.

4. www.afterbabel.com сайтында тіркеліңіз.

10-тарау: Үкіметтер мен технологиялық компаниялар қазір не істей алады

1. Pandey, E. (2017, 9 қараша). Sean Parker: Facebook was designed to exploit human “vulnerability.” Axios. www.axios.com/2017/12/15/sean-parker-facebook-was-designed-to-exploit-human-vulnerability-1513306782.

2. Балалар мен нәрестелер өлімінің төмендеу тенденцияларын көру үшін Roser және т.б. (2019) қараңыз.

3. Харристің презентациясын www.minimizedistraction.com сайтынан көре аласыз.

4. Осы «түпсіздікке жарыстың» мысалы — TikTok-тың қысқа бейне форматы, ол жастарды өзіне байлап ұстауда өте тиімді болды, сондықтан көп ұзамай оны Instagram және Facebook Reels, YouTube Shorts және Snapchat-тың Spotlight-ы көшіріп алды — Харрис мұны әлеуметтік медианың «Тиктокфикациясы» деп атайды. Осы мысал үшін Джейми Нейкриге алғыс айтамын.

5. Harris, T. www.commerce.senate.gov/services/files/96E3A739-DC8D-45F1-87D7-EC70A368371D сайтынан алынды.

6. Social Media Reform: A Collaborative Review құжатының жасты растау бөлімін қараңыз, www.anxiousgeneration.com/reviews сайтында қолжетімді.

7. Heath, A. (2021, 15 қазан). Facebook’s lost generation. Verge. www.theverge.com/22743744/facebook-teen-usage-decline-frances-haugen-leaks.

8. Wells, G. & Horwitz, J. (2021, 28 қыркүйек). Facebook’s effort to attract preteens goes beyond Instagram kids, documents show. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/facebook-instagram-kids-tweens-attract-11632849667.

9. Meta. (2023, 29 маусым). Instagram Reels Chaining AI system. www.transparency.fb.com/features/explaining-ranking/ig-reels-chaining/?referrer=1 [белсенді емес].

10. Hanson, L. (2021, 11 маусым). Asking for a friend: What if the TikTok algorithm knows me better than I know myself? GQ Australia. www.gq.com.au/success/opinions/asking-for-a-friend-what-if-the-tiktok-algorithm-knows-me-better-than-i-know-myself/news-story/4eea6d6f23f9ead544c2f773c9a13921; Barry, R., Wells, G., West, J., Stern, J., & French, J. (2021, 8 қыркүйек). How TikTok serves up sex and drug videos to minors. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/tiktok-algorithm-sex-drugs-minors-11631052944.

11. The Data Team (2018, 18 мамыр). How heavy use of social media is linked to mental illness. The Economist. www.economist.com/graphic-detail/2018/05/18/how-heavy-use-of-social-media-is-linked-to-mental-illness.

12. Заңның күшіне енуі екіталай, тіпті ешқашан енбеуі де мүмкін. Платформалар бірнеше штатта дизайн кодекстерінің енгізілуін бұғаттап, AADC (Жасқа сәйкес дизайн кодексі) ережелерінің көпшілігі АҚШ Конституциясының бірінші түзетуін бұзады деп талап арыз беріп жатыр. Платформалар, негізінен, оларды реттеу мүмкін емес деп дауласуда, өйткені кез келген реттеу платформада айтылатын сөзге қандай да бір әсер етеді.

13. Зак екеуміз Humane Technology орталығымен бірлесіп, АҚШ пен басқа елдердің үкіметтері мен заң шығарушы органдары ұсынған немесе іске асырып жатқан көптеген тәсілдерді жинап, талдап жатырмыз. Сілтемені www.anxiousgeneration.com/reviews сайтынан таба аласыз. Сондай-ақ Rausch & Haidt (2023, қараша) қараңыз.

14. Newton, C. (2023, 4 тамыз). How the kids online safety act puts us all at risk. The Verge. www.theverge.com/2023/8/4/23819578/kosa-kids-online-safety-act-privacy-danger. Тағы бір мысал үшін: The Free Press (2022, 15 желтоқсан). Twitter’s secret blacklists. The Free Press. www.thefp.com/p/twitters-secret-blacklists.

15. Контент модерациясының шектеулері туралы толығырақ талқылауды мына жерден қараңыз: Iyer, R. (2022, 7 қазан). Content moderation is a dead end. Designing Tomorrow, Substack. psychoftech.substack.com/p/content-moderation-is-a-dead-end.

16. Платформа дизайнын, соның ішінде бірнеше мысалдарды толығырақ талқылау үшін қараңыз: Howell, J. P., Jurecic, Q., Rozenshtein, A. Z., & Iyer, R. (2023, 27 наурыз). Ravi Iyer on how to improve technology through design. The Lawfare Podcast. www.lawfaremedia.org/article/lawfare-podcast-ravi-iyer-how-improve-technology-through-design.

17. Evans, A., & Sharma, A. (2021, 12 тамыз). Furthering our safety and privacy commitments for teens on TikTok. TikTok. newsroom.tiktok.com/en-us/furthering-our-safety-and-privacy-commitments-for-teens-on-tiktok-us.

18. Instagram. (2021, 27 шілде). Giving young people a safer, more private experience. Instagram. about.instagram.com/blog/announcements/giving-young-people-a-safer-more-private-experience.

19. Олар сондай-ақ тілдік тұрғыдан бейтарап, ал контентті көбірек модерациялау туралы талаптар Facebook қолдайтын жүздеген тілдердің барлығында дерлік тиісті деңгейде орындалуы екіталай. Фрэнсис Хауген барлық тілдерде оңай енгізілетін дизайн өзгерістерінің құндылығы туралы ашық айтып келеді.

20. Jargon, J. (2019, 18 маусы). How 13 became the internet’s age of adulthood. Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/how-13-became-the-internets-age-of-adulthood-11560850201.

21. 20-шы соңғы ескертуді қараңыз.

22. Orben және т.б. (2022).

23. Тіпті жасты растайтын компания бұзылған жағдайда да, егер олар деректерді мұқият сақтаса, олардың тұтынушыларын олар туралы сұраған белгілі бір сайтпен байланыстыратын ештеңе болмайды.

24. Жасты растау провайдерлерінің қауымдастығы (The Age Verification Providers Association), avpassociation.com.

25. Meta-ның пайдаланушыларға жасты растаудың көбірек нұсқаларын ұсына бастаған жолдарын мына жерден қараңыз: Meta. (2022, 23 маусым). Introducing new ways to verify age on Instagram. Meta. www.about.fb.com/news/2022/06/new-ways-to-verify-age-on-instagram.

26. Интернеттің келесі буыны адамдар өз деректерін өздері бақылайтындай және оның қалай пайдаланылатынын өздері шешетіндей етіп құрылуы мүмкін және құрылуы тиіс. Осындай көзқарастардың бірін ProjectLiberty.io сайтынан қараңыз.

27. Ата-аналар мұндай бұғаттауды жүзеге асыру үшін үй роутерімен бірге бақылау және сүзу бағдарламаларын пайдалана алады. Мен мұндай бағдарламалар туралы Substack-та көбірек айтатын боламын. Бірақ бұл ата-аналар жасауы тиіс біршама күрделі қадамдар, бұл оларды ата-аналардың тек шағын тобы ғана пайдаланатынын білдіреді. Мен ата-ана әдепкі параметрді арнайы өзгертпесе, автоматты түрде қолданылатын әдепкі режимдерді ұсынамын.

28. Skenazy, L. (2014, 14 шілде). Mom jailed because she let her 9-year-old daughter play in the park unsupervised. Reason. www.reason.com/2014/07/14/mom-jailed-because-she-let-her-9-year-ol.

29. Skenazy, L. (2022, 8 желтоқсан). CPS: Mom can’t let her 3 kids—ages 6, 8, and 9—play outside by themselves. Reason. www.reason.com/2022/12/08/emily-fields-pearsiburg-virginia-cps-kids-outside-neglect.

30. St. George, D. (2015, 22 маусым). “Free range” parents cleared in second neglect case after kids walked alone. Washington Post. www.washingtonpost.com/local/education/free-range-parents-cleared-in-second-neglect-case-after-children-walked-alone/2015/06/22/82283c24-188c-11e5-bd7f-4611a60dd8e5_story.html.

31. Flynn және т.б. (2023).

32. Mom issued misdemeanor for leaving 11-year-old in car. (2014, 9 шілде). NBC Connecticut. www.nbcconnecticut.com/news/local/mom-issued-misdemeanor-for-leaving-11-year-old-in-car/52115.

33. Өз штатына (немесе тіпті қаласына немесе кентіне) «Балалық шақтағы негізді тәуелсіздік» (Reasonable Childhood Independence) туралы заң жобасын қабылдауға көмектескісі келетіндер үшін Let Grow сайтында тегін заңнамалық іс-қимыл «құралдар жиынтығы» бар: www.letgrow.org/legislative-toolkit.

34. Free Play and Mental Health: A Collaborative Review құжатын www.jonathanhaidt.com/reviews сайтынан қараңыз.

35. АҚШ-тың Ауруларды бақылау және алдын алу орталықтары барлық сыныптарға, тіпті жоғары сыныптарға да үзіліс (рецесс) беруді ұсынады. Қараңыз: Centers for Disease Control (күні көрсетілмеген). Recess. CDC Healthy Schools. www.cdc.gov/healthyschools/physicalactivity/recess.htm.

36. Young және т.б. (2023).

37. Sanderson, N. (2019, 30 мамыр). What are school streets? 8 80 Cities. www.880cities.org/what-are-school-streets.

38. Қалалардың балаларға қолайлы болуының тағы бір жолы — қоғамдық көлікті балалар үшін қолжетімді және жайлы ету. «Urban Playground: How Child-Friendly Planning and Design Can Save Cities» кітабының авторы Тим Гилл Лондонда 5–10 жас аралығындағы балалар метро мен автобустарда ересектерсіз тегін жүре алатынын атап өтеді.

39. Reeves (2022, 10-тарау) еңбегіндегі зерттеулерге шолуды қараңыз.

40. Мысалы: АҚШ-та «Ұлттық шәкірттік туралы заң» жастар үшін миллионға жуық жаңа шәкірттік орындарды құруға бес жыл ішінде 3,5 миллиард доллар инвестициялайды.

41. Bowen және т.б. (2016); Gillis және т.б. (2016); Bettmann және т.б. (2016); Wilson & Lipsey (2000); Beck & Wong (2022); Davis-berman & Berman (1989); Gabrielsen және т.б. (2019); Stewart (1978).

42. DCF Wilderness мектебі, portal.ct.gov/DCF/Wilderness-School/Home. Басқа штаттарда да ұқсас бағдарламалар бар. Montana Wilderness мектебін қараңыз, www.montanawildernessschool.org.

11-тарау: Мектептер қазір не істей алады

1. St. George, D. (2023, 28 сәуір). One school’s solution to the mental health crisis: Try everything. Washington Post. www.washingtonpost.com/education/2023/04/28/school-mental-health-crisis-ohio.

2. Brundin, J. (2019, 5 қараша). This Colorado middle school banned phones 7 years ago. They say students are happier, less stressed, and more focused. Colorado Public Radio. www.cpr.org/2019/11/05/this-colorado-middle-school-banned-phones-seven-years-ago-they-say-students-are-happier-less-stressed-and-more-focused.

3. Телефон саясаты былай жұмыс істейді: «Телефон бірінші рет оқушының рюкзагынан шыққанда ескерту жасалады. Екінші рет ереже бұзылғанда, телефон тәрбиеленіп, оны ата-анасы алып кетуі керек. Үшінші рет оқушы телефонды оқу күнінің басында кеңсеге өткізіп, соңында белгілі бір уақыт аралығында қайта алып тұруы тиіс».

4. Walker, T. (2023, 3 ақпан). Cellphone bans in school are back. How far will they go? NEA Today. www.nea.org/advocating-for-change/new-from-nea/cellphone-bans-school-are-back-how-far-will-they-go.

5. 2023 жылы Америка мұғалімдер федерациясы әлеуметтік медиа платформаларын «сыныптағы оқуға кедергі келтіргені, мектеп жүйелерінің шығындарын арттырғаны және жалпыұлттық жастардың психикалық денсаулығы дағдарысының «негізгі себебі» болғаны үшін айыптайтын есеп жариялады. Америка мұғалімдер федерациясын қараңыз. (2023, 20 шілде). www.aft.org/press-release/new-report-calls-out-social-media-platforms-undermining-schools-increasing-costs.

6. Кен Трамптың осы эсседегі дәйексөзін қараңыз: Walker, T. (2023, 3 ақпан). Сондай-ақ 2012 жылы бастауыш мектепте қорқынышты атыс болған Коннектикут штатындағы Ньютаун орта мектебі 2022 жылы оқушылардан телефондарын күні бойы шкафтарында сақтауды талап ету туралы шешім қабылдағаны маңызды. Бір ата-ана маған олардың ата-аналарға арналған нұсқаулығын көрсетті: Newtown Public School District. (күні көрсетілмеген). nms.newtown.k12.ct.us/_theme/files/2022-2023/2022-2023%20Student_Parent%20Handbook_docx.pdf.

7. UNESCO (2023) қараңыз. Technology in education: A tool on whose terms? www.unesco.org/gem-report/en/technology. Телефондар бойынша ұсыныстардың қысқаша мазмұнын мына жерден қараңыз: Butler, P., & Farah, H. (2023, 25 шілде). “Put learners first”: Unesco calls for global ban on smartphones in schools. Guardian. www.theguardian.com/world/2023/jul/26/put-learners-first-unesco-calls-for-global-ban-on-smartphones-in-schools.

8. Зак Рауш екеуміз телефонсыз мектептерге қатысты дәлелдемелерді www.jonathanhaidt.com/reviews сайтында қолжетімді бірлескен шолу құжатында жинап жатырмыз.

9. Richtel, M. (2011, 22 қазан). A Silicon Valley school that doesn’t compute. New York Times. www.nytimes.com/2011/10/23/technology/at-waldorf-school-in-silicon-valley-technology-can-wait.html; Bowles, N. (2018, 26 қазан). The digital gap between rich and poor kids is not what we expected. New York Times. www.nytimes.com/2018/10/26/style/digital-divide-screens-schools.html.

10. Онлайн қосымшадағы немесе мына жердегі графиктерді қараңыз: National Center for Education Statistics (күні көрсетілмеген). 2020 оқу жылынан (COVID-ке дейін өлшенген) 2022 оқу жылына дейінгі ұпайлардың төмендеуі математикадан 9 ұпай, оқудан 4 ұпай болды. 2012 жылдан 2020 жылға дейінгі төмендеу математикадан 5 ұпай, оқудан 3 ұпай болды.

11. Twenge, Wang және т.б. (2022). Сондай-ақ Nagata, Singh және т.б. (2022) қараңыз.

12. Мен кейбір орта мектептерді телефонсыз режимге көшіріп, ал басқаларын өзгертпей қалдыру арқылы бұл болжамды эксперименттік түрде тексерген бірде-бір мектеп округін білмеймін. Бұл психикалық денсаулық дағдарысын шешу үшін мен ойлай алатын ең маңызды зерттеу. Мұндай зерттеудің қалай көрінетіні туралы онлайн қосымшадағы «Әлеуметтік медиа және психикалық денсаулық: бірлескен шолу» бөлімінде көбірек айтамын.

13. Khan Academy-дің жеке жасанды интеллект көмекшісі «Khanmingo»-ны қараңыз: Khan Academy. (күні көрсетілмеген). World-class AI for education. www.khanacademy.org/khan-labs.

14. Stinehart, K. (2021, 23 қараша). Why unstructured free play is a key remedy to bullying. eSchool News. www.eschoolnews.com/sel/2021/11/23/why-unstructured-free-play-is-a-key-remedy-to-bullying.

15. Ұсыныстардың кеңейтілген тізімі мен осы тізімге қатысты жаңартулар үшін онлайн қосымшаны қараңыз.

16. Let Grow-дың барлық материалдары тегін. www.letgrow.org/program/the-let-grow-project сайтын қараңыз.

17. Soave, R. (2014, 20 қараша). Schools to parents: Pick up your kids from the bus or we’ll sic child services on you. Reason. reason.com/2014/11/20/child-services-will-visit-parents-who-le.

18. Skenazy, L. (2016, 7 қараша). Local library will call the cops if parents leave their kids alone for 5 minutes. Reason. reason.com/2016/11/07/local-library-will-call-the-cops-if-pare.

19. Centers for Disease Control and Prevention (2015, 134-бет).

20. Martinko, K. (2018, 11 қазан). Children spend less time outside than prison inmates. Treehugger. www.treehugger.com/children-spend-less-time-outside-prison-inmates-4857353. Сондай-ақ осы мәлімдеменің негізіндегі зерттеу үшін Edelman, R. (2016, 4 сәуір). Dirt is good: The campaign for play. Edelman. www.edelman.co.uk/insights/dirt-good-campaign-play қараңыз.

21. Есепті АҚШ-тың Білім берудегі шеберлік жөніндегі ұлттық комиссиясы жариялады. Gray және т.б. (2023) қараңыз.

22. 2001 жылғы федералды «Бірде-бір бала назардан тыс қалмасын» (No Child Left Behind) туралы заң тест ұпайларына назар аударуға негізгі түрткі болды. Бірыңғай мемлекеттік стандарттар (Common Core State Standards) 2009 жылы әзірленіп, 2010 жылы шығарылды. Оны қабылдау жылдам жүрді: 45 штат пен Колумбия округі бұл стандарттарды қабылдады. Дегенмен, бұл штаттардың бесеуі кейінірек ол стандарттардың күшін жойды немесе ауыстырды.

22. штат бойынша. Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/Common_Core_implementation_by_state. 22-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

23. Атланта мемлекеттік мектептеріндегі тестілеу кезіндегі айла-шарғы жанжалы. Wikipedia. en.wikipedia.org/wiki/Atlanta_Public_Schools_cheating_scandal. 23-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

24. Murray & Ramstetter (2013). Сондай-ақ физикалық белсенділік пен мектеп үлгерімі арасындағы байланысты зерттеу үшін Singh et al. (2012) қараңыз. 24-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

25. Haapala et al. (2016). 25-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

26. Ауруларды бақылау орталығы (2017, қаңтар). Мектептердегі үзіліс стратегиялары. АҚШ Денсаулық сақтау және әлеуметтік қызмет көрсету департаменті. www.cdc.gov/healthyschools/physicalactivity/pdf/2019_04_25_SchoolRecess_strategies_508tagged.pdf. 26-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

27. Brooklyn Bridge Parents (2017, 7 мамыр). Говернорс аралындағы ескі-құсқылардан жасалған ойын алаңына көзқарас. brooklynbridgeparents.com/a-look-inside-the-junk-yard-playground-on-governors-island. 27-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

28. Keeler (2020). 28-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

29. Фотосуретті түсірген Джонатан Хайдт. 29-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

30. Мен Адам Биненстокқа осы фотосурет үшін алғыс айтамын. Биненсток ойын алаңын даниялық сәулетші Хелле Небелонгтың жобасы бойынша салған. 30-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

31. Fyfe-Johnson et al. (2021). 31-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

32. Vella-Brodrick & Gilowska (2022). 32-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

33. Lahey, J. (2014, 28 қаңтар). Ережесіз үзіліс. Atlantic. www.theatlantic.com/education/archive/2014/01/recess-without-rules/283382; сондай-ақ қараңыз: Saul, H. (2014, 28 қаңтар). Жаңа Зеландия мектебі ойын алаңындағы ережелерге тыйым салып, буллинг пен вандализмнің азайғанын байқады. Independent. www.independent.co.uk/news/world/australasia/new-zealand-school-bans-playground-rules-and-sees-less-bullying-and-vandalism-9091186.html. 33-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

34. 33-соңғы ескертуді қараңыз. 34-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

35. Brussoni et al. (2017). 35-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

36. Дені сау ойын толықтай ауырсынусыз болмайды. Төбелес-ойын, бір-бірін мазақтау, сырылған жерлер мен көгерген жерлер — мұның бәрі табиғи ойынның бөлігі және олар ойынның антихрупкость (осал еместік) әсерінің қалыптасуы үшін қажет. Балаларды «қауіпсіздікте» ұстау үшін оларды үзілісте бұдан айыру — бидайдың барлық пайдалы заттарын алып тастап, балаларды тек ақ нанмен қоректендірумен бірдей. Мен буллингті (қорлауды) қолдау керек деп айтып отырған жоқпын. Көптеген анықтамалар бойынша буллинг бір баланың екіншісіне зиян келтіру ниетімен бір күннен артық қайталанатын әрекетін талап етеді. Ересектердің буллингті азайту саясатын құруда және ол орын алғанда әрекет етуде маңызды рөлі бар. Бірақ қақтығыстардың, келеке етудің және мазақтаудың басым көпшілігі буллинг емес және ересектер оларды тоқтатуға асықпауы керек. 36-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

37. Dee (2006); Mullola et al. (2012). 37-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

38. Partelow (2019, 3-бет). 38-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

39. Reeves (2022, қыркүйек); Casey and Nzau (2019); Torre (2018) қараңыз. 39-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

40. Осы екі абзац менің The Atlantic журналында жарияланған эссемнен алынды, онда мен мектептерді смартфонсыз ету мәселесін кеңінен талқылаған болатынмын: Haidt, J. (2023, 6 маусым). Смартфондарды мектептен дәл қазір шығарыңыз. Atlantic. www.theatlantic.com/ideas/archive/2023/06/ban-smartphones-phone-free-schools-social-media/674304. 40-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

41. Мен мектептердің жауапкершілік тәуекелдері мен сақтандыру шығындарының артуына тап болуы мүмкін екенін түсінемін. Үкімет мектептерді сот істеріне емес, білім беруге назар аударуға мүмкіндік беретін жауапкершілік реформаларын қабылдайды деп үміттенемін. Бұны қалай жасауға болатыны туралы талқылауды Howard (2014) еңбегінен қараңыз. 41-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

42. Бұл ғылыми әдебиеттегі ең үлкен кемшіліктердің бірін түзетер еді: жеке деңгейдегі әсерлерге назар аудару, өйткені смартфонсыз жұмыс істейтін немесе еркін ойын мен автономияны айтарлықтай кеңейткен тұтас мектептер туралы зерттеулер дерлік жоқ. Осындай саясаттардың топтық деңгейдегі әсерлерін өлшейік. 42-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

43. Егер мектептер саны өте көп болса, онда кездейсоқ тағайындау жақсы жұмыс істейді. Егер, айталық, тек 16 орта мектеп болса және олар нәсілі немесе әлеуметтік табысы бойынша ерекшеленсе, онда төрт топтың әрқайсысы бір-бірімен мүмкіндігінше ұқсас болуы үшін ұқсас мектептерді бөліп алған дұрыс болар еді. Топтар құрылғаннан кейін, әр топты тәжірибелік жағдайға тағайындауды қалпақтан нөмір алу сияқты кездейсоқ әдіспен жасауға болады. 43-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

44. Тәжірибе басталмас бұрын, мектеп үшін маңызды негізгі айнымалыларды өлшеу үшін келісілген шаралар жиынтығы жиналады немесе жасалады, мысалы, академиялық үлгерім, психикалық денсаулыққа қатысты жолдамалар, студенттердің өз психикалық денсаулығы мен мектепке қатысуы туралы есептері, буллинг пен мінез-құлық мәселелерінің көрсеткіштері және мұғалімдердің сынып мәдениеті, соның ішінде студенттердің тапсырмаға назар аудару және сабаққа қатысу қабілеті туралы есептері. Көрсеткіштер мүмкіндігінше ай сайын немесе оқу жылында кемінде үш рет жиналып отырады. 44-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

45. Смартфондар әлі үлкен мәселе бола қоймаған бастауыш мектептерде аудан тәжірибенің қарапайым нұсқаларын тек екі жағдаймен сынап көруді қалауы мүмкін: Ойын клубы және Ойын клубының жоқтығы немесе «Еркін өсу» (Let Grow) жобасы және оның жоқтығы. Осындай тәжірибелер әртүрлі жағдайларда қаншалықты жақсы жұмыс істейтінін көру үшін түрлі аймақтар мен елдерде жасалуы тиіс. 45-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

12-тарау: Ата-аналар қазір не істей алады

1. Gopnik (2016, 18-бет). 1-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

2. Ленор Скенази осы тараудың бөлімдерін менімен бірге жазды, ол 2017 жылы Питер Грей және Даниэль Шухманмен бірге құрылған LetGrow.org ұйымының президенті ретіндегі тәжірибесіне сүйенді. Ұсыныстардың толық тізімі мен жаңартуларды осы тараудың онлайн қосымшасынан және www.letgrow.org сайтынан қараңыз. 2-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

3. Scarr (1992). 3-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

4. Өз өмірін «пайдасыз» деп санайтын АҚШ-тың 12-сынып оқушыларының өсіп келе жатқан көрсеткіштерін онлайн қосымшадан қараңыз. 4-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

5. Мұндай ұсыныстардың қысқаша мазмұны мен сілтемелерін менің бірлескен шолу құжатымнан қараңыз: Экрандардың нәрестелерге, бүлдіршіндерге және мектеп жасына дейінгі балаларға әсері, www.anxiousgeneration.com/reviews. 5-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

6. Myers et al. (2017); Kirkorian & Choi (2017); Roseberry et al. (2014). 6-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

7. Кем дегенде, АҚШ (Байланыс және медиа кеңесі, 2016), Канада (Ponti et al., 2017) және Австралияның (Joshi & Hinkley, 2021) медициналық органдарының кеңестері ұқсас. Ұлыбританияның талаптары біршама жұмсақ (Viner et al., 2019). 7-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

8. Бұл тармақтар Америка балалар және жасөспірімдер психиатриясы академиясынан (2020) тікелей дәйексөз ретінде алынған. 8-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

9. Екі немесе үш жастан асқан балалар үшін ұзақ көлік немесе ұшақ сапарларында шоулар мен фильмдер көру қалыпты жағдай екенін атап өткім келеді. 9-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

10. Harris (1989). 10-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

11. Let Grow (n.d.). Балаларға арналған куәлік, www.letgrow.org/printable/letgrowlicense. 11-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

12. Мектепке қауіпсіз бағыттар, www.saferoutesinfo.org. 12-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

13. АҚШ пен Канададағы балалардың еркіндігін қолдайтын жазғы лагерьлердің тізімін Skenazy, L. (2023, 14 тамыз). Смартфонсыз лагерьлер. Let Grow. www.letgrow.org/resource/phone-free-camps мақаласынан қараңыз. 13-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

14. Лагерь телефондарды бүкіл уақыт бойына шынымен құлыптап тастайтынына көз жеткізіңіз; көптеген лагерьлер телефондарға тыйым салынған дейді, бірақ көптеген мектептер сияқты, бұл тек «ересек адам қалтаңнан телефонды алып жатқаныңды көрмесін» дегенді білдіреді. 14-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

15. Ойын аулаларының (playborhoods) сипаттамасын мына жерден қараңыз: Thernstrom, M. (2016, 16 қазан). Гиперопекаға қарсы ата-ананың өтініші: Балаларға ойнауға рұқсат беріңіз! New York Times. www.nytimes.com/2016/10/23/magazine/the-anti-helicopter-parents-plea-let-kids-play.html. Сондай-ақ Ланзаның кітабы мен www.playborhood.com веб-сайтын қараңыз. 15-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

16. Кейбір ата-аналар басқа біреудің баласы жарақат алса, заң алдында жауапты боламыз ба деп қауіптенеді. Сот істерінен қорқу адамды әрекетсіз қалдыруы мүмкін. Бірақ Ланзаның айтуынша, ол бас тарту құжаттарынан немесе қосымша сақтандырудан бас тартқан. Оның орнына ол ауласындағы барлық анық қауіптерді жойып, кейбір ойын жабдықтарын — ол әткеншектерді, ойын үйшігін және сурет салуға арналған орынды ұсынады — қосып, көршілері оны сотқа бермейтініне сенді. Бұл жұмыс істеді. Ондағы балалар ойынға негізделген балалық шақтың дәмін татуда. Шығынсыз және жауапкершілік тәуекелі төмен нұсқа — ата-аналардың жергілікті саябақта немесе ойын алаңында кезектесіп болуы, осылайша отбасылар төтенше жағдай орын алғанда ғана араласатын ересек адамның бар екенін біледі. 16-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

17. Lin, H. (2023). Сіздің бірінші құрылғыңыз. The New Yorker © Condé Nast. 17-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

18. Осы жас аралығындағы балалар ересектердің мінез-құлқын бақылайды және көшіреді; сондықтан технологияны дұрыс пайдалану үлгісін көрсету маңызды. Кемелді болудың қажеті жоқ, бірақ балаларыңызға экрандарды өз орнында ұстауға тырысатыныңызды және толық қатысу керек кезде толық қатысатыныңызды көрсетіп, пайдалы шекаралар орнатуды үйретіңіз. Балаларыңызға технологияны пайдалану үлгісін қалай көрсету керектігі туралы практикалық нұсқаулықты Nelson (2023, 28 қыркүйек) еңбегінен қараңыз: Ата-аналар балаларға арналған тиісті цифрлық мінез-құлық үлгісін қалай көрсете алады. www.brightcanary.io/parents-digital-role-model. 18-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

19. Rideout (2021). 19-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

20. Nesi (2023). 20-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

21. Атап айтқанда: Knorr, C. (2021, 9 наурыз). Ата-аналық бақылау бойынша ата-аналарға арналған негізгі нұсқаулық. Common Sense Media. www.commonsensemedia.org/articles/parents-ultimate-guide-to-parental-controls. 21-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

22. Қараңыз: Sax, L. (2022, 7 қыркүйек). Сіздің ұлыңыз видео ойындарға тәуелді ме? Отбасы зерттеулері институты. ifstudies.org/blog/is-your-son-addicted-to-video-games. Сондай-ақ Сэкс ата-аналарға балалары ойнайтын ойындарды түсіну үшін Common Sense Media сайтын пайдалануды ұсынады. Ойынның атын енгізсеңіз болғаны, сайт ойынның қысқаша мазмұнын және ол қай жасқа сәйкес келетінін көрсетеді. 22-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

23. ScreenStrong ұйымынан Мелани Хемпе ата-аналарды жатын бөлмелерде ешқандай құрылғыға рұқсат бермеуге шақырады. Ол маған «қараңғы экран әрекеттерінің көпшілігі жабық жатын бөлме есігінің артында болады» деп айтты. 23-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

24. Мысалы, қараңыз: www.healthygamer.gg, www.gamequitters.com және www.screenstrong.org. 24-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

25. FairPlay ұйымының Screen Time Action Network желісін қараңыз. www.screentimenetwork.org. 25-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

26. Kremer, W. (2014, 23 наурыз). Орта ғасырдағы Еуропа жасөспірімдермен не істеді. BBC. www.bbc.com/news/magazine-26289459. 26-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

27. American Exchange Project, www.americanexchangeproject.org/about. 27-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

28. American Field Service, www.afsusa.org/study-abroad. 28-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

29. Қосымша сілтемелер мен АҚШ-тан тыс бағдарламалар үшін онлайн қосымшаны қараңыз. 29-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

30. CISV International, cisv.org/about-us/our-story. 30-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

31. Бүкіл АҚШ-та жасөспірімдерге арналған бірқатар қосымша ашық ауадағы экспедициялық бағдарламалар бар, соның ішінде YMCA бағдарламалары (ycamp.org/wilderness-trips және www.ymcanorth.org/camps/camp_menogyn/summer_camp), Wilderness Adventures (www.wildernessadventures.com), Montana Wilderness School (www.montanawildernessschool.org), NOLS (nols.edu/en) және Outward Bound (www.outwardbound.org). 31-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

32. DCF жабайы табиғат мектебін мына жерден қараңыз: portal.ct.gov/DCF/Wilderness-School/Home. 32-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

33. Мен онлайн қосымшада осындай сайттардың көбін тізімдедім. 33-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

34. Center for Humane Technology (n.d.). Жастарға арналған құралдар жиынтығы. www.humanetech.com/youth. Сондай-ақ Screensense-ті www.screensense.org сайтынан және Fairplay-дің Screen Time Action Network желісін www.screentimenetwork.org сайтынан қараңыз. 34-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

Қорытынды: Балалық шақты Жерге қайтару

1. Жасөспірімдердің психикалық аурулары дағдарысының баламалы гипотезалары: Бірлескен шолу құжатын www.anxiousgeneration.com/reviews сайтынан қараңыз. 1-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

2. Орта мектептерде екі жыл ішінде айтарлықтай жақсарулар болуы тиіс, өйткені осы төрт реформа күнделікті өмірді көңілді және көпшіл етеді, сонымен қатар телефонға тәуелділікті азайтады. Жоғары мектептерде ата-аналарға әлеуметтік желілерде отырған студенттерді одан шығару қиын болады. Жоғары мектептер телефонсыз болудан бірден пайда көруі мүмкін. Бірақ ең үлкен жақсарулар орта мектептерден келген жаңа студенттер толқыны және телефонға негізделген балалық шақты жоғары мектепке дейін шегерген отбасылар көбейген бірнеше жылдан кейін байқалуы мүмкін. 2-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

3. Latane & Darley (1968). Үшінші жағдай болды, онда нағыз қатысушы күту бөлмесінде зерттеушілерге жұмыс істейтін басқа екі студентпен бірге отырды. Олардың жұмысы тек отырып, сауалнамаларын толтыру болды. Бұл жағдайда студенттердің тек 10%-ы ғана түтін туралы хабарлау үшін орнынан тұрды. Бұл тұжырым әдетте осы зерттеуді талқылауда келтіріледі, бірақ менің ойымша, үш нақты қатысушысы бар жағдай ең маңыздысы болып табылады. 3-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

4. Титан диоксиді әртүрлі зиян келтіреді; бұл тәжірибе бүгінгі күні ешқашан жасалмас еді. (Зерттеушілер ол кезде зиянды әсерлері туралы білмеген болуы мүмкін.) 4-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

5. www.letgrow.org, www.outsideplay.ca, www.fairplayforkids.org және онлайн қосымшада мен тізімдеген басқа сайттарды www.anxiousgeneration.com/supplement сілтемесінен қараңыз. Мен www.waituntil8th.org тәсіліне тәнтімін, бірақ олар атын WaitUntil9th.org деп өзгертуі керек деп ойлаймын. 5-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

6. www.humanetech.com, www.commonsense.org, www.screenstrong.org, www.screensense.org және онлайн қосымшада мен тізімдеген басқаларын қараңыз. 6-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

7. www.designitforus.org және онлайн қосымшада мен тізімдеген басқа ұйымдарды қараңыз. 7-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

8. Keaggy, D. T. (2023, 14 ақпан). Лембке Сенат комитетінде онлайн қауіпсіздік туралы куәлік береді. The Source—Washington University in St. Louis. www.source.wustl.edu/2023/02/lembke-testifies-before-senate-committee-on-online-safety сайтынан алынды [белсенді емес]. 8-СІЛТЕМЕГЕ ҚАЙТУ

Baumgartner, S. E., van der Schuur, W. A., Lemmens, J. S., & te Poel, F. (2018). Жасөспірімдердегі медиа көпжақтылық пен зейін проблемалары арасындағы байланыс: Екі бойлық зерттеудің нәтижелері. Human Communication Research, 44(1), 3–30. doi.org/10.1093/hcre.12111

Beck, N., & Wong, J. S. (2022). Жастар арасындағы деликвентті мінез-құлыққа жабайы табиғат терапиясының әсерін мета-талдау. Criminal Justice and Behavior, 49(5), 700–729. doi.org/10.1177/00938548221078002

Berger, M. N., Taba, M., Marino, J. L., Lim, M. S. C., Cooper, S. C., Lewis, L., Albury, K., Chung, K. S. K., Bateson, D., & Skinner, S. R. (2021). LGBTQ жасөспірімдері арасындағы қолдау желілеріндегі әлеуметтік медианың рөлі: Сапалы зерттеу. Sexual Health, 18(5), 421–431. doi.org/10.1071/SH21110

Berger, M. N., Taba, M., Marino, J. L., Lim, M. S. C., & Skinner, S. R. (2022). Әлеуметтік медианы пайдалану және лесбиян, гей, бисексуал, трансгендер және квир жастардың денсаулығы мен әл-ауқаты: Жүйелі шолу. Journal of Medical Internet Research, 24(9), Article e38449. doi.org/10.2196/38449

Bettmann, J. E., Gillis, H. L., Speelman, E. A., Parry, K. J., & Case, J. M. (2016). Жеке төлейтін клиенттер үшін жабайы табиғат терапиясы нәтижелерінің мета-талдауы. Journal of Child and Family Studies, 25(9), 2659–2673. doi.org/10.1007/s10826-016-0439-0

Bijttebier, P., Beck, I. M., Claes, L., & Vandereycken, W. (2009). Тұлға мен психопатология арасындағы байланыстарды зерттеу негізі ретінде Грейдің нығайтуға сезімталдық теориясы. Clinical Psychology Review, 29(5), 421–430. doi.org/10.1016/j.cpr.2009.04.002

Black, J. E., Jones, T. A., Nelson, C. A., & Greenough, W. T. (1998). Нейрондық пластикалық және дамып келе жатқан ми. Handbook of Child and Adolescent Psychiatry (Vol. 6, pp. 31–53).

Block, J. (2023). Жастар арасындағы гендерлік дисфория артып келеді — кәсіби келіспеушіліктер де өсуде. BMJ, 380, 382. doi.org/10.1136/bmj.p382

Boer, M., Stevens, G., Finkenauer, C., & van den Eijnden, R. (2019). Жасөспірімдердегі зейін тапшылығы мен гиперактивтілік бұзылысының симптомдары, әлеуметтік медианы пайдалану қарқындылығы және әлеуметтік медианы пайдалану мәселелері: Бағыттылықты зерттеу. Child Development, 91(4), e853–e865. doi.org/10.1111/cdev.13334

Borca, G., Bina, M., Keller, P. S., Gilbert, L. R., & Begotti, T. (2015). Интернетті пайдалану және даму міндеттері: Жасөспірімдердің көзқарасы. Computers in Human Behavior, 52, 49–58. doi.org/10.1016/j.chb.2015.05.029

Boss, L. P. (1997). Эпидемиялық истерия: Жарияланған әдебиеттерге шолу. Epidemiologic Reviews, 19(2), 233–243. doi.org/10.1093/oxfordjournals.epirev.a017955

Botella, C., Fernández-Álvarez, J., Guillén, V., García-Palacios, A., & Baños, R. (2017). Фобияларға арналған виртуалды шындық экспозициялық терапиясындағы соңғы жетістіктер: Жүйелі шолу. Current Psychiatry Reports, 19(7), Article 42. doi.org/10.1007/s11920-017-0788-4

Bőthe, B., Vaillancourt-Morel, M.-P., Bergeron, S., & Demetrovics, Z. (2019). LGBTQ жасөспірімдері арасындағы порнографияны проблемалық және проблемалық емес пайдалану: Жүйелі әдебиет шолуы. Current Addiction Reports, 6, 478–494. doi.org/10.1007/s40429-019-00289-5

Bőthe, B., Vaillancourt-Morel, M.-P., Girouard, A., Štulhofer, A., Dion, J., & Bergeron, S. (2020). Канадалық сексуалдық/гендерлік азшылықтар мен гетеросексуалды, цисгендерлі жасөспірімдердің порнографияны пайдалану сипаттамаларын ауқымды салыстыру. Journal of Sexual Medicine, 17(6). doi.org/10.1016/j.jsxm.2020.02.009

Bowen, D. J., Neill, J. T., & Crisp, S. J. R. (2016). Жабайы табиғаттағы приключение терапиясының жас қатысушылардың психикалық денсаулығына әсері. Evaluation and Program Planning, 58, 49–59. doi.org/10.1016/j.evalprogplan.2016.05.005

Boyd, R., & Richerson, P. J. (1985). Мәдениет және эволюциялық процесс. University of Chicago Press.

Brady, W. J., Wills, J. A., Jost, J. T., Tucker, J. A., & Van Bavel, J. J. (2017). Эмоция әлеуметтік желілердегі моральдық мазмұнның таралуын қалыптастырады. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 114(28), 7313–7318. doi.org/10.1073/pnas.1618923114

Braghieri, L., Levy, R., & Makarin, A. (2022). Әлеуметтік медиа және психикалық денсаулық. American Economic Review, 112(11), 3660–3693. doi.org/10.1257/aer.20211218

Brailovskaia, J., Krasavtseva, Y., Kochetkov, Y., Tour, P., & Margraf, J. (2022). Ресейлік әйелдердегі әлеуметтік медианы пайдалану, психикалық денсаулық және суицидке байланысты нәтижелер: Екі жас тобы арасындағы кросс-секциялық салыстыру. Women’s Health, 18. doi.org/10.1177/17455057221141292

Brailovskaia, J., Meier-Faust, J., Schillack, H., & Margraf, J. (2022). Ойыннан екі апталық бас тарту интернет-ойындарға тәуелділікті азайтады және психикалық денсаулықты жақсартады: Эксперименттік бойлық интервенциялық зерттеу. Computers in Human Behavior, 134. doi.org/10.1016/j.chb.2022.107334

Brand, B. L., Sar, V., Stavropoulos, P., Krüger, C., Korzekwa, M., Martínez-Taboas, A., & Middleton, W. (2016). Шындықты қиялдан бөлу: Диссоциативті сәйкестілік бұзылысы туралы алты мифті эмпирикалық зерттеу. Harvard Review of Psychiatry, 24(4), 257–270. doi.org/10.1097/hrp.0000000000000100

Brown, D. (1991). Адамзат әмбебаптары. McGraw-Hill.

Brunborg, G. S., Mentzoni, R. A., Melkevik, O. R., Torsheim, T., Samdal, O., Hetland, J., Andreassen, C. S., & Palleson, S. (2013). Норвегиялық жасөспірімдер арасындағы ойынға тәуелділік, ойынға тартылу және психологиялық денсаулық шағымдары. Media Psychology, 16(1), 115–128. doi.org/10.1080/15213269.2012.756374

Brussoni, M., Gibbons, R., Gray, C., Ishikawa, T., Sandseter, E. B. H., Bienenstock, A., Chabot, G., Fuselli, P., Herrington, S., Janssen, I., Pickett, W., Power, M., Stanger, N., Sampson, M., & Tremblay, M. S. (2015). Балалардың ашық ауадағы қауіпті ойындары мен денсаулығы арасындағы байланыс қандай? Жүйелі шолу. International Journal of Environmental Research and Public Health, 12(6), 6423–6454. doi.org/10.3390/ijerph120606423

Brussoni, M., Ishikawa, T., Brunelle, S., & Herrington, S. (2017). Ойынға арналған ландшафттар: Мектепке дейінгі мекемелерде табиғатқа негізделген қауіпті ойынды ілгерілетуге бағытталған интервенцияның әсері. Journal of Environmental Psychology, 54, 139–150. doi.org/10.1016/j.jenvp.2017.11.001

Brussoni, M., Olsen, L. L., Pike, I., & Sleet, D. A. (2012). Қауіпті ойын және балалардың қауіпсіздігі: Баланың оңтайлы дамуы үшін басымдықтарды теңестіру. International Journal of Environmental Research and Public Health, 9(9), 3134–3148. doi.org/10.3390/ijerph9093134

Buchholz, L. (2015). Зейін қоюдың (mindfulness) дәрі ретіндегі әлеуетін зерттеу. JAMA, 314(13), 1327–1329. doi.org/10.1001/jama.2015.7023

Buliung, R. N., Mitra, R., & Faulkner, G. (2009). Үлкен Торонто аймағындағы белсенді мектеп көлігі, Канада: Кеңістік пен уақыттағы тенденцияларды зерттеу (1986–2006). Preventive Medicine, 48(6), 507–512. doi.org/10.1016/j.ypmed.2009.03.001

Bushman, B. J., & Huesmann, L. R. (2014). Цифрлық ойындардағы зорлық-зомбылық пен агрессияны зерттеудің жиырма бес жылына қайта шолу. European Psychologist, 19(1), 47–55. doi.org/10.1027/1016-9040/a000164

Buss, D. M. (2021). Ерлер өзін нашар ұстағанда: Жыныстық алдаудың, қудалаудың және шабуылдың жасырын тамырлары. Little, Brown Spark.

Cai, J. Y., Curchin, E., Coan, T., & Fremstad, S. (2023, March 30). Жас ерлер жас әйелдерден қалып қоя ма? NEET деңгейі мәселеге жарық түсіруге көмектеседі. Center for Economic and Policy Research. cepr.net/report/are-young-men-falling-behind-young-women-the-neet-rate-helps-shed-light-on-the-matter/

Carhart-Harris, R. L., Erritzoe, D., Williams, T., Stone, J. M., Reed, L. J., Colasanti, A., Tyacke, R. J., Leech, R., Malizia, A. L., Murphy, K., Hobden, P., Evans, J., Feilding, A., Wise, R. G., & Nutt, D. J. (2012). Псилоцибинмен жүргізілген fMRI зерттеулері арқылы анықталған психоделикалық күйдің нейрондық корреляттары. Proceedings of the National Academy of Sciences, 109(6), 2138–2143. doi.org/10.1073/pnas.1119598109

Carr, N. (2012). Таяздық: Интернет біздің миымызбен не істеп жатыр. W. W. Norton.

Casey, M., & Nzau, S. (2019, September 11). Автоматтандырудың ерлер мен әйелдер жұмысына әртүрлі әсері. Brookings Institution. www.brookings.edu/articles/the-differing-impact-of-automation-on-men-and-womens-work/

Centers for Disease Control and Prevention. (n.d.). WISQARS өліммен аяқталатын және өлімге әкелмейтін жарақаттар туралы есептер [Data set]. wisqars.cdc.gov/reports/

Centers for Disease Control and Prevention. (2015). Мектептегі денсаулық сақтау саясаты мен тәжірибесін зерттеу, 2014. www.cdc.gov/healthyyouth/data/shpps/pdf/shpps-508-final_101315.pdf

Chang, A.-M., Aeschbach, D., Duffy, J. F., & Czeisler, C. A. (2014). Кешкі уақытта жарық шығаратын электронды кітаптарды пайдалану ұйқыға, циркадтық уақытқа және келесі күні таңертеңгі сергектікке кері әсер етеді. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 112(4), 1232–1237. doi.org/10.1073/pnas.1418490112

Charlton, J. P., & Danforth, I. D. W. (2007). Онлайн ойын ойнау контекстіндегі тәуелділік пен жоғары тартылуды ажырату. Computers in Human Behavior, 23(3), 1531–1548. doi.org/10.1016/j.chb.2005.07.002

Chatard, A., Bocage-Barthélémy, Y., Selimbegović, L., & Guimond, S. (2017). Онда болмаған әйел: Сублиминалды әлеуметтік салыстырудың өзін-өзі бағалауға әсер ететіні туралы дәлелдердің тоғысуы. Journal of Experimental Social Psychology, 73, 1–13. doi.org/10.1016/j.jesp.2017.05.005

Chen, X., Li, M., & Wei, Q. (2019). Өзіндік және басқалар тұрғысынан агенттік және қауымдастық: Әлеуметтік таптың модераторлық рөлі. Frontiers in Psychology, 10. doi.org/10.3389/fpsyg.2019.02867

Cohn, J. F., & Tronick, E. Z. (1987). Ана мен нәрестенің бетпе-бет әрекеттесуі: 3, 6 және 9 айдағы диадикалық күйлердің реті. Developmental Psychology, 23(1), 68–77. doi.org/10.1037/0012-1649.23.1.68

Coleman, E., Radix, A. E., Bouman, W. P., Brown, G. R., De Vries, A. L., Deutsch, M. B., & Arcelus, J. (2022). Трансгендерлер мен гендерлік әртүрлі адамдардың денсаулығына күтім жасау стандарттары, 8-нұсқа. International Journal of Transgender Health, 23(sup1), S1–S259. doi.org/10.1080/26895269.2022.2100644

Common Sense Media. (n.d.). Ата-ана тәрбиесі, медиа және олардың арасындағы барлық нәрсе. Common Sense Media. www.commonsensemedia.org/articles/social-media

Conner, J. O., Crawford, E., & Galioto, M. (2023). Студенттік белсенділіктің психикалық денсаулыққа әсері: Психологиялық шығындарға қарамастан табандылық таныту. Journal of Adolescent Research, 38(1), 80–109. doi.org/10.1177/07435584211006789

Conze, E. (1954). Буддистік мәтіндер ғасырлар бойы. Philosophical Library.

Cosma, A., Stevens, G., Martin, G., Duinhof, E. L., Walsh, S. D., Garcia-Moya, I., Költő, A., Gobina, I., Canale, N., Catunda, C., Inchley, J., & de Looze, M. (2020). 2002-ден 2018-ге дейінгі жасөспірімдердің психикалық әл-ауқатындағы кросс-ұлттық уақыттық тенденциялар және мектептегі оқу жүктемесінің түсіндірмелі рөлі. Journal of Adolescent Health, 66(6S), S50–S58. doi.org/10.1016/j.jadohealth.2020.02.010

Council on Communications and Media. (2016). Медиа және жас саналар. Pediatrics, 138(5), Article e20162591. doi.org/10.1542/peds.2016-2591

Cox, D. A. (2021, June 29). Ерлердің әлеуметтік ортасы тарылып барады. Survey Center on American Life. www.americansurveycenter.org/why-mens-social-circles-are-shrinking/

Coyne, S. M., Hurst, J. L., Dyer, W. J., Hunt, Q., Schvanaveldt, E., Brown, S., & Jones, G. (2021). Ересектікке өту кезеңіндегі суицид қаупі: 10 жыл ішіндегі экран уақытымен байланысы. Journal of Youth and Adolescence, 50, 2324–2338. doi.org/10.1007/s10964-020-01389-6

Crick, N. R., & Grotpeter, J. K. (1995). Реляциялық агрессия, жыныс және әлеуметтік-психологиялық бейімделу. Child Development, 66(3), 710–722. doi.org/10.2307/1131945

Curran, T., & Hill, A. P. (2019). Перфекционизм уақыт өте келе артуда: 1989-дан 2016-ға дейінгі туу когеренттілік айырмашылықтарының мета-талдауы. Psychological Bulletin, 145(4), 410–429. doi.org/10.1037/bul0000138

Cybulski, L., Ashcroft, D. M., Carr, M. J., Garg, S., Chew-Graham, C. A., Kapur, N., & Webb, R. T. (2021). Ұлыбританиядағы балалар мен жасөспірімдер арасындағы психикалық бұзылыстар мен өзіне-өзі зиян келтірудің жылдық сырқаттанушылық көрсеткіштеріндегі уақытша тенденциялар, 2003–2018. BMC Psychiatry, 21(1). doi.org/10.1186/s12888-021-03235-w

Dahl, R. E. (2008). Жасөспірімдердің көлік жүргізу қаупіне қатысты биологиялық, даму және нейробихевиоралдық факторлар. American Journal of Preventive Medicine, 35(3), S278–S284. doi.org/10.1016/j.amepre.2008.06.013

Damour, L. (2016). Түйін шешілді: Жасөспірім қыздарды ересектікке өтудің жеті кезеңі арқылы бағыттау. Random House.

Darwin, C. (1998). Адамның шығу тегі және жыныстық сұрыптау. Түпнұсқа жұмыс 1871 жылы жарияланған. Amherst, N.Y.: Prometheus Books.

Davidson, R. J., & Lutz, A. (2008). Будданың миы: Нейропластикалық және медитация. IEEE Signal Processing Magazine, 25(1), 176–174. doi.org/10.1109/msp.2008.4431873

Davis-berman, J., & Berman, D. S. (1989). Жабайы табиғат терапиясы бағдарламасы: Амбулаторлық жағдайдағы жасөспірімдерге әсерін эмпирикалық зерттеу. Journal of Contemporary Psychotherapy, 19(4), 271–281. doi.org/10.1007/BF00946092

Dawkins, R. (2006). Құдай туралы елес. Houghton Mifflin.

Dee, T. S. (2006). Неге (Y) хромосомасы. Мұғалімнің жынысы ұлдар мен қыздарға қалай әсер етеді. Education Next, 6(4), 68–75. eric.ed.gov/?id=EJ763353

de Graaf, N. M., Giovanardi, G., Zitz, C., & Carmichael, P. (2018). Ұлыбританиядағы гендерлік сәйкестікті дамыту қызметіне жүгінген балалар мен жасөспірімдердің жыныстық қатынасы (2009–2016). Archives of Sexual Behavior, 47, 1301–1304. doi.org/10.1007/s10508-018-1204-9

DeLoache, J., Chiong, C., Sherman, K., Islam, N., Vanderborght, M., Troseth, G., Strouse, G. A., & O’Doherty, K. (2010). Сәбилер нәрестелерге арналған медиадан үйрене ме?. Psychological Science, 21(11), 1570–1574. doi.org/10.1177/0956797610384145

Descormiers, K., & Corrado, R. R. (2016). Тиісті болу құқығы: Жеке мотивтер және жастар бандасына қабылдау рәсімдері. Deviant Behavior, 37(11), 1341–1359. doi.org/1.1080/01639625.2016.1177390

DeSteno, D. (2021). Құдай қалай әрекет етеді: Діннің пайдасының артындағы ғылым. Simon & Schuster.

Diaz, S., & Bailey, J. M. (2023). Жылдам дамитын гендерлік дисфория: 1655 ықтимал жағдай бойынша ата-аналардың есептері. Archives of Sexual Behavior, 52(3), 1031–1043. doi.org/10.1007/s10508-023-02576-9

Dodd, H. F., FitzGibbon, L., Watson, B. E., & Nesbit, R. J. (2021). 2020 жылғы балалар ойыны және тәуелсіз ұтқырлық: Британдық балалар ойынын зерттеу нәтижелері. International Journal of Environmental Research and Public Health, 18(8), 4334. doi.org/10.3390/ijerph18084334

Doepke, M., Sorrenti, G., & Zilibotti, F. (2019). Ата-ана тәрбиесінің экономикасы. Annual Review of Economics, 11, 55–84. doi.org/10.1146/annurev-economics-080218-030156

Donevan, M., Jonsson, L., Bladh, M., Priebe, G., Fredlund, C., & Svedin, C. G. (2022). Жасөспірімдердің порнографияны пайдалануы: Швециядағы он жылдық кезеңдегі тенденциялар. Archives of Sexual Behavior, 51, 1125–1140. doi.org/10.1007/s10508-021-02084-8

Dorahy, M. J., Brand, B. L., Şar, V., Krüger, C., Stavropoulos, P., Martínez-Taboas, A., Lewis-Fernández, R., & Middleton, W. (2014). Диссоциативті сәйкестілік бұзылысы: Эмпирикалық шолу. Australian and New Zealand Journal of Psychiatry, 48(5), 402–417. doi.org/10.1177/0004867414527523

Durkheim, É. (1951). Суицид: Социологиядағы зерттеу (J. A. Spaulding & G. Simpson, Trans.). Түпнұсқа жұмыс 1897 жылы жарияланған. Free Press.

Durkheim, É. (2008). Діни өмірдің қарапайым формалары (C. Cosman, Trans.). Түпнұсқа жұмыс 1912 жылы жарияланған. Oxford University Press.

Dwulit, A. D., & Rzymski, P. (2019). Порнографияны пайдаланудың жыныстық дисфункциялармен ықтимал байланысы: Обсервациялық зерттеулерге интегративті әдебиет шолуы. Journal of Clinical Medicine, 8(7), 914. doi.org/10.3390/jcm8070914

Dwyer, R. J., Kushlev, K., & Dunn, E. W. (2018). Смартфонды пайдалану бетпе-бет әлеуметтік әрекеттесуден ләззат алуға кедергі келтіреді. Journal of Experimental Social Psychology, 78, 233–239. doi.org/10.1016/j.jesp.2017.10.007

Eagly, A. H., Nater, C., Miller, D. I., Kaufmann, M., & Sczesny, S. (2020). Гендерлік стереотиптер өзгерді: 1946-дан 2018-ге дейінгі АҚШ қоғамдық пікір сауалнамаларының кросс-уақыттық мета-талдауы. American Psychologist, 75(3), 301–315. doi.org/10.1037/amp0000494

Economides, M., Martman, J., Bell, M. J., & Sanderson, B. (2018). Зейін қоюға негізделген смартфон қосымшасын қысқа мерзімді пайдаланудан кейінгі стресстің, аффектінің және тітіркенгіштіктің жақсаруы: Рандомизацияланған бақыланатын зерттеу. Mindfulness, 9(5), 1584–1593. doi.org/10.1007/s12671-018-0905-4

Edmondson, A. (1999). Жұмыс топтарындағы психологиялық қауіпсіздік және оқу мінез-құлқы. Administrative Science Quarterly, 44(2), 350–383. doi.org/10.2307/2666999

Ehrenreich, B. (2006). Көшедегі би: Ұжымдық қуаныш тарихы. Metropolitan Books/Henry Holt.

Eime, R. M., Young, J. A., Harvey, J. T., Charity, M. J., & Payne, W. R. (2013). Балалар мен жасөспірімдердің спортқа қатысуының психологиялық және әлеуметтік пайдасын жүйелі шолу. International Journal of Behavioral Nutrition and Physical Activity, 10(1), Article 98. doi.org/10.1186/1479-5868-10-98

Elson, M., & Ferguson, C. J. (2014). Цифрлық ойындардағы зорлық-зомбылық пен агрессияны зерттеудің жиырма бес жылы: Эмпирикалық дәлелдер, перспективалар және қате бағытталған пікірталас. European Psychologist, 19(1), 33–46. doi.org/10.1027/1016-9040/a000147

Emerson, R. W. (1836). Табиғат. James Munroe. archive.vcu.edu/english/engweb/transcendentalism/authors/emerson/nature.html.

Epictetus. (1890). Энхиридион (Қолжазба) (G. Long, Trans.). Түпнұсқа жұмыс шамамен б.з. 125 жылы жарияланған. George Bell and Sons.

Eyal, N. (2014). Тәуелділік: Әдетті қалыптастыратын өнімдерді қалай жасауға болады. Portfolio.

Eyal, N. (2019). Зейін қою: Зейініңізді қалай басқаруға және өз өміріңізді таңдауға болады. BenBella Books.

Fam, J. Y. (2018). Жасөспірімдердегі интернет-ойындарға тәуелділіктің таралуы: Үш онжылдықты қамтитын мета-талдау. Scandinavian Journal of Psychology, 59(5), 524–531. doi.org/10.1111/sjop.12459

Ferguson, C. J., Bean, A. M., Nielsen, R. K. L., & Smyth, M. P. (2020). Ойынға тәуелділіктің сенімсіз диагноздары туралы саясат арбаны аттың алдына қояды. Psychology of Popular Media, 9(4), 533–540. doi.org/10.1037/ppm0000249

Ferguson, C. J., Coulson, M., & Barnett, J. (2011). Патологиялық ойынның таралуы және оның психикалық денсаулық, академиялық және әлеуметтік мәселелермен коморбидтілігін мета-талдау. Journal of Psychiatric Research, 45(12), 1573–1578. doi.org/10.1016/j.jpsychires.2011.09.005

Filipe, M. G., Magalhães, S., Veloso, A. S., Costa, A. F., Ribeiro, L., Araújo, P., Castro, S. L., & Limpo, T. (2021). Зейін қою бағдарламалары қолданатын медитация әдістерінің балалардың когнитивтік, әлеуметтік-эмоционалдық және академиялық дағдыларына әсерін зерттеу: Жүйелі шолу. Frontiers in Psychology, 12, Article 660650. doi.org/10.3389/fpsyg.2021.660650

Finlay, B. B., & Arrieta, M.-C. (2016). Оларға кір жегізіңіз: Балаңызды шамадан тыс зарарсыздандырылған әлемнен сақтау. Algonquin Books.

Fiske, S. T. (2011). Жоғарыға қызғанышпен, төменге менсінбеумен қарау: Статус бізді қалай бөледі. Russell Sage Foundation.

Flanders, J. L., Leo, V., Paquette, D., Pihl, R. O., & Séguin, J. R. (2009). Төбелес ойындары және агрессияны реттеу: Әке мен баланың ойын жұптарын обсервациялық зерттеу. Aggressive Behavior, 35(4), 285–295. doi.org/10.1002/ab.20309

Flynn, R. M., Shaman, N. J., & Redleaf, D. L. (2023). «Қадағалаудың жоқтығынан» балаларды қараусыз қалдыру туралы заңдардың күтпеген салдары: Даму ғылымы балалық шақтың тәуелсіздігі мен балаларды қорғау саясатын қалай ақпараттандыра алады. Social Policy Report, 36(1), 1–38. doi.org/10.1002/sop2.27

Food and Drug Administration. (2010, March 19). Балалар мен жасөспірімдерді қорғау үшін темекі мен түтінсіз темекіні сату мен таратуды шектейтін ережелер. Federal Register, 75(53), 13225–13232. www.govinfo.gov/content/pkg/FR-2010-03-19/pdf/2010-6087.pdf

Fowler, J. H., & Christakis, N. A. (2008). Үлкен әлеуметтік желідегі бақыттың динамикалық таралуы: Фрамингем жүрек зерттеуіндегі 20 жылдық бойлық талдау. BMJ, 337, Article a2338. doi.org/10.1136/bmj.a2338

Fuhrmann, D., Knoll, L. J., & Blakemore, S. (2015). Жасөспірімдік кезең ми дамуының сезімтал кезеңі ретінде. Trends in Cognitive Sciences, 19(10), 558–566. doi.org/10.1016/j.tics.2015.07.008

Фюреди, Ф. (2001). Параноидтық ата-ана тәрбиесі: Мазасыздықты тастап, жақсы ата-ана болыңыз. Allen Lane.

Файф-Джонсон, А. Л., Хазлхерст, М. Ф., Перринс, С. П., Братман, Г. Н., Томас, Р., Гарретт, К. А., Хафферти, К. Р., Куллаз, Т. М., Маркузе, Э. К. және Тандон, П. С. (2021). Табиғат және балалар денсаулығы: Жүйелі шолу. Pediatrics, 148(4), Article e2020049155. doi.org/10.1542/peds.2020-049155

Габриэльсен, Л. Е., Эскедаль, Л. Т., Месель, Т., Аасен, Г. О., Хирте, М., Керлефсен, Р. Е., Палуча, В. және Ферни, С. Р. (2019). Норвегиядағы жасөспірімдердің психикалық денсаулығын емдеудегі жабайы табиғат терапиясының тиімділігі: Аралас әдістермен бағалау. International Journal of Adolescence and Youth, 24(3), 282–296. doi.org/10.1080/02673843.2018.1528166

Гарбарино, С., Лантери, П., Брагацци, Н. Л., Магнавита, Н. және Скодитти, Е. (2021). Ұйқының қанбауының иммунитетпен байланысты аурулардың қаупі мен нәтижелеріндегі рөлі. Communications Biology, 4, 1304. doi.org/10.1038/s42003-021-02825-4

Гарридо, Е. С., Исса, Т., Эстебан, П. Г. және Дельгадо, С. С. (2021). «Фаббинг» (телефонға телміру) мінез-құлқына сипаттамалық әдеби шолу. Heliyon, 7(5), Article e07037. doi.org/10.1016/j.heliyon.2021.e07037

Гарриге, Д. (2021). Канададағы жастар портреті: Деректер есебі — 1-тарау: Канададағы жастардың денсаулығы (Каталог № 42-28-0001). Statistics Canada. www150.statcan.gc.ca/n1/en/pub/42-28-0001/2021001/article/00001-eng.pdf?st=ZQk8_2Sl

Гаррисон, М. М. және Кристакис, Д. А. (2012). Медианы пайдалану бойынша пайдалы араласудың мектеп жасына дейінгі балалардың ұйқысына әсері. Pediatrics, 130(3), 492–499. doi.org/10.1542/peds.2011-3153

Геммелл, Е., Рамсден, Р., Бруссони, М. және Брауэр, М. (2023). Көршілес салынған ортаның кішкентай балалардың сырттағы еркін ойынына әсері: Жүйелі, аралас зерттеулер шолуы және тақырыптық синтез. Journal of Urban Health, 100(1), 118–150. doi.org/10.1007/s11524-022-00696-6

Гиллис, Х. Л., Спилман, Е., Линвилл, Н., Бейли, Е., Калле, А., Оглсби, Н., Сандлин, Дж., Томпсон, Л. және Дженсен, Дж. (2016). Жабайы табиғаттағы және жабайы емес ортадағы емдеу бағдарламаларын Y-OQ және Y-OQ-SR арқылы өлшенген емдеу нәтижелерінің мета-талдауы. Child and Youth Care Forum, 45(6), 851–863. doi.org/10.1007/s10566-016-9360-3

GlobalWebIndex. (2018). Әлеуметтік флагмандық есеп 2018. www.gwi.com/hubfs/Downloads/Social-H2-2018-report.pdf

GlobalWebIndex. (2021). Ұрпақтар бойынша әлеуметтік медиа. 304927.fs1.hubspotusercontent-na1.net/hubfs/304927/Social%20media%20by%20generation%20-%20Global%20-%20Web_Friendly_6.pdf

Голдстоун, А., Джавиц, Х. С., Клаудатос, С. А., Буйссе, Д. Дж., Хаслер, Б. П., де Замботти, М., Кларк, Д. Б., Франзен, П. Л., Проути, Д. Е., Колрейн, И. М. және Бейкер, Ф. С. (2020). Ұйқының бұзылуы жасөспірімдік кезеңнің басындағы депрессия белгілерін болжайды: Жасөспірімдердің ми когнитивті дамуын зерттеудің алғашқы нәтижелері. Journal of Adolescent Health, 66(5), 567–574. doi.org/10.1016/j.jadohealth.2019.12.005

Гопник, А. (2016). Бағбан және ұста: Бала дамуы туралы жаңа ғылым ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынас туралы не айтады. Farrar, Straus and Giroux.

Гетц, Ф. М., Гослинг, С. Д. және Рентфроу, П. Дж. (2022). Кішігірім әсерлер: Кумулятивтік психологиялық ғылымның таптырмас негізі. Perspectives on Psychological Science, 17(1), 205–215. doi.org/10.1177/1745691620984483

Гоял, М., Сингх, С., Сибинга, Е. М. С., Гулд, Н. Ф., Роуланд-Сеймур, А., Шарма, Р., Бергер, З., Слейчер, Д., Марон, Д. Д., Шихаб, Х. М., Ранасингхе, П. Д., Линн, С., Саха, С., Басс, Е. Б. және Хейторнтуэйт, Дж. А. (2014). Психологиялық стресс пен әл-ауқатқа арналған медитация бағдарламалары. JAMA Internal Medicine, 174(3), 357–368. doi.org/10.1001/jamainternmed.2013.13018

Граник, И., Лобель, А. және Энгельс, Р. С. М. Е. (2014). Видео ойындар ойнаудың пайдасы. American Psychologist, 69(1), 66–78. doi.org/10.1037/a0034857

Грант, Дж. Е., Потенца, М. Н., Вайнштейн, А. және Горелик, Д. А. (2010). Мінез-құлық тәуелділіктеріне кіріспе. The American Journal of Drug and Alcohol Abuse, 36(5), 233–241. doi.org/10.3109/00952990.2010.491884

Грассини, С. (2022). Мазасыздық пен депрессияға қарсы интервенция ретінде табиғатта серуендеудің жүйелі шолуы және мета-талдауы. Journal of Clinical Medicine, 11(6), 1731. doi.org/10.3390/jcm11061731

Грей, Дж. А. (1982). Мазасыздықтың нейропсихологиясы: Септо-гиппокампальды жүйенің функцияларын зерттеу. Clarendon Press/Oxford University Press.

Грей, П. (2011). Ойынның азаюы және балалар мен жасөспірімдердегі психопатологияның өсуі. American Journal of Play, 3(4), 443–463. www. psycnet.apa.org/record/2014-22137-001

Грей, П. (2013). Аңшы-жинаушы тұлғасының дамуындағы ойынға толы балалық шақтың құндылығы. Д. Нарваез, Дж. Панксепп, А. Н. Шор және Т. Р. Глисон (Ред.), Эволюция, ерте тәжірибе және адам дамуы: зерттеуден практика мен саясатқа дейін (352–370 беттер). Oxford University Press.

Грей, П. (2018). Ойынның эволюциялық функциялары: Тәжірибе, икемділік, инновация және ынтымақтастық. П. К. Смит және Дж. Л. Рупнарин (Ред.), Кембридждік ойын анықтамалығы: даму және пәнаралық перспективалар (84–102 беттер). Cambridge University Press.

Грей, П. (2023). Әртүрлі жастағылардың бірге ойнауының ерекше құндылығы I: Жастардың араласуы оқуға қалай ықпал етеді. Play Makes Us Human. petergray.substack.com/p/10-the-special-value-of-age-mixed

Грей, П., Ланси, Д. Ф. және Бьорклунд, Д. Ф. (2023). Тәуелсіз белсенділіктің төмендеуі балалардың психикалық әл-ауқатының нашарлауының себебі ретінде: Дәлелдердің қысқаша мазмұны. Journal of Pediatrics, 260(2), 113352. doi.org/10.1016/j.jpeds.2023.02.004

Грин, А., Коэн-Цион, М., Хаим, А. және Даган, Й. (2017). Кешкі уақытта компьютер экрандарының жарығына әсер ету адамның ұйқысын, биологиялық ырғақтарын және зейін қабілеттерін бұзады. Chronobiology International, 34(7), 855–865. doi.org/10.1080/07420528.2017.1324878

Грейтемейер, Т. және Мюгге, Д. О. (2014). Видео ойындар әлеуметтік нәтижелерге әсер етеді: Қатыгез және просоциалды видео ойындардың әсеріне мета-аналитикалық шолу. Personality and Social Psychology Bulletin, 40(5), 578–589. doi.org/10.1177/0146167213520459

Григорьев, А. И. және Егоров, А. Д. (1992). Салмақсыздықтың адам ағзасына әсерінің жалпы механизмдері. Advances in Space Biology and Medicine, 2, 1–42. doi.org/10.1016/s1569-2574(08)60016-7

Гизингер, С. және Блатт, С. Дж. (1994). Даралық және өзара байланыстылық: Іргелі диалектиканың эволюциясы. American Psychologist, 49(2), 104–111. doi.org/10.1037/0003-066X.49.2.104

Го, Н., Цун Лук, Т., Ву, Й., Лай, А. Й., Ли, Й., Ченг, Д. Й. Т., Вонг, Дж. Й., Фонг, Д. Й. Т. және Ван, М. П. (2022). Жас ересектердегі мобильді ойын уақыты мен жалпы экран уақытының ұйқы проблемаларымен тұлғааралық және тұлғаішілік байланысы: Күнделікті бағалау зерттеуі. Addictive Behaviors, 134, 107408. doi.org/10.1016/j.addbeh.2022.107408

Хаапала, Е. А., Вяйсте, Дж., Линту, Н., Вестгейт, К., Экелунд, У., Пойккеус, А.-М., Брейдж, С. және Лакка, Т. А. (2017). Балалардың физикалық белсенділігі мен отырықшы уақытының оқу үлгеріміне қатысы. Journal of Science and Medicine in Sport, 20(6), 583–589. doi.org/10.1016/j.jsams.2016.11.003

Хайдт, Дж. (2012). Әділ ақыл: Неліктен ізгі адамдар саясат пен дінге бөлінеді. Pantheon.

Хайдт, Дж. (2023, 23 ақпан). Әлеуметтік медиа жасөспірім қыздар арасындағы психикалық аурулар індетінің негізгі себебі болып табылады. Міне, дәлелдер. After Babel. www.afterbabel.com/p/social-media-mental-illness-epidemic

Хайдт, Дж. (2023, 9 наурыз). Неліктен либерал қыздардың психикалық денсаулығы бәрінен бұрын және жылдам нашарлады. After Babel. www.afterbabel.com/p/mental-health-liberal-girls

Хайдт, Дж. (2023, 17 сәуір). Неліктен кейбір зерттеушілер менің әлеуметтік медиа мен психикалық аурулар туралы пікіріммен келіспейді. After Babel. www.afterbabel.com/p/why-some-researchers-think-im-wrong

Хайдт, Дж. және Джордж, Е. (2023, 12 сәуір). Балалар өздерін жақсы сезіне ме? After Babel. www.afterbabel.com/p/do-the-kids-think-theyre-alright

Хайдт, Дж., Пак, Й. Дж. және Бентов, Й. (жалғасуда). Еркін ойын және психикалық денсаулық: Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, Нью-Йорк университеті. anxiousgeneration.com/reviews

Хайдт, Дж. және Рауш, З. (жалғасуда). Жасөспірімдердің психикалық аурулары дағдарысына балама гипотезалар: Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, Нью-Йорк университеті. anxiousgeneration.com/reviews

Хайдт, Дж. және Рауш, З. (жалғасуда). Канадалық сананы еркелету? Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, Нью-Йорк университеті. anxiousgeneration.com/reviews

Хайдт, Дж. және Рауш, З. (жалғасуда). Телефонсыз мектептердің әсері: Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, Нью-Йорк университеті. anxiousgeneration.com/reviews

Хайдт, Дж. және Рауш, З. (жалғасуда). Экрандардың нәрестелерге, сәбилерге және мектеп жасына дейінгі балаларға әсері: Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, Нью-Йорк университеті. anxiousgeneration.com/reviews

Хайдт, Дж., Рауш, З. және Твендж, Дж. (жалғасуда). 2010 жылдан бергі жасөспірімдердің көңіл-күйінің бұзылуы: Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, Нью-Йорк университеті. anxiousgeneration.com/reviews

Хайдт, Дж., Рауш, З. және Твендж, Дж. (жалғасуда). Әлеуметтік медиа және психикалық денсаулық: Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, Нью-Йорк университеті. tinyurl.com/SocialMediaMentalHealthReview

Халлдорсдоттир, Т., Торисдоттир, И. Е., Мейерс, С. С. А., Асгейрсдоттир, Б. Б., Кристьянссон, А. Л., Вальдимарсдоттир, Х. Б., Аллегранте, Дж. П. және Сигфусдоттир, И. Д. (2021). COVID-19 пандемиясы кезіндегі жасөспірімдердің әл-ауқаты: Қыздар ұлдарға қарағанда көбірек қинала ма? JCPP Advances, 1(2), Article e12027. doi.org/10.1002/jcv2.12027

Халтиган, Дж. Д., Прингсхайм, Т. М. және Раджкумар, Г. (2023). Әлеуметтік медиа тұлғалық және мінез-құлық психопатологиясының инкубаторы ретінде: Симптомдар мен бұзылулардың шынайылығы ма әлде психосоматикалық әлеуметтік жұқпа ма? Comprehensive Psychiatry, 121, Article 152362. doi.org/10.1016/j.comppsych.2022.152362

Хэмилтон, Дж. П., Фармер, М., Фогельман, П. және Готлиб, И. Х. (2015). Депрессиялық ойлар, тыныштық күйінің желісі және клиникалық нейроғылымның «қараңғы материясы». Biological Psychiatry, 78(4), 224–230. doi.org/10.1016/j.biopsych.2015.02.020

Хамм, П. Б., Биллика, Р. Д., Джонсон, Г. С., Уир, М. Л. және Пул, С. Л. (1998, 1 ақпан). Ғарышкерлердің денсаулығын бойлай зерттеу (LSAH) қатысушылары арасындағы қатерлі ісіктен болатын өлім қаупі. Aviation, Space, and Environmental Medicine, 69(2), 142–144. pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9491253/

Хэнкок, Дж., Лю, С. С., Ло, М. және Мечковски, Х. (2022). Психологиялық әл-ауқат және әлеуметтік медианы пайдалану: Әлеуметтік медианы пайдалану мен депрессия, мазасыздық, жалғыздық, эвдаймоникалық, гедоникалық және әлеуметтік әл-ауқат арасындағы байланыстардың мета-талдауы. SSRN. dx.doi.org/10.2139/ssrn.4053961

Хари, Дж. (2022). Ұрланған фокус: Неліктен зейін қоя алмайсыз — және қалай қайтадан терең ойлануға болады. Crown.

Харрис, П. Л. (1989). Балалар және эмоция: Психологиялық түсініктің дамуы. Basil Blackwell.

Хаслам, Н. (2016). Тұжырымдаманың кеңеюі: Психологияның зиян мен патология туралы кеңейіп жатқан ұғымдары. Psychological Inquiry, 27(1), 1–17. doi.org/10.1080/1047840X.2016.1082418

Хассетт, Дж. М., Зиберт, Е. Р. және Уоллен, К. (2008). Резус маймылдарының ойыншық таңдауындағы жыныстық айырмашылықтар балалардікіне ұқсас. Hormones and Behavior, 54(3), 359–364. doi.org/10.1016/j.yhbeh.2008.03.008

Мектеп жасындағы балалардың денсаулығына қатысты мінез-құлқы (HBSC). (2002–2018). HBSC зерттеуі [Мәліметтер жиынтығы]. Берген университеті. www.uib.no/en/hbscdata/113290/open-access

Хебб, Д. О. (1949). Мінез-құлықты ұйымдастыру: Нейропсихологиялық теория. Wiley.

Хенрих, Дж. (2015). Біздің жетістігіміздің құпиясы: Мәдениет адам эволюциясын қалай алға жылжытады, түрімізді қалай қолға үйретеді және бізді қалай ақылды етеді. Princeton University Press.

Хенрих, Дж. және Гил-Уайт, Ф. Дж. (2001). Престиж эволюциясы: Мәдени трансмиссияның пайдасын арттыру механизмі ретінде ерікті түрде берілетін құрмет. Evolution and Human Behavior, 22(3), 165–196. doi.org/10.1016/s1090-5138(00)00071-4

Жоғары білім беруді зерттеу институты (HERI). (2023). CIRP бірінші курс студенттеріне жүргізілген сауалнама трендтері: 1966 жылдан 2008 жылға дейін [Мәліметтер жиынтығы]. heri.ucla.edu/data-archive/

Хиллман, М., Адамс, Дж. және Уайтлегг, Дж. (1990). Бір қате қадам . . . : Балалардың тәуелсіз қозғалысын зерттеу. PSI.

Хислер, Г., Твендж, Дж. М. және Кризан, З. (2020). Жасөспірімдер арасындағы экран уақыты мен қысқа ұйқы ұзақтығы арасындағы байланыс медиа түріне қарай өзгереді: Когорттық зерттеу дәлелдері. Sleep Medicine, 66, 92–102. doi.org/10.1016/j.sleep.2019.08.007

Хофферт, С. Л. және Сандберг, Дж. Ф. (2001). Американдық балалар уақытын қалай өткізеді. Journal of Marriage and Family, 63(2), 295–308. doi.org/10.1111/j.1741-3737.2001.00295.x

Хоффманн, М. Д., Барнс, Дж. Д., Тремблей, М. С. және Герреро, М. Д. (2022). Ұйымдасқан спортқа қатысу мен психикалық денсаулықтағы қиындықтар арасындағы байланыс: 11 000-нан астам АҚШ балалары мен жасөспірімдерінің деректері. PLoS ONE, 17(6), Article e0268583. doi.org/10.1371/journal.pone.0268583

Ховард, П. К. (2014). Ешкімнің ережесі: Американы өлі заңдар мен бұзылған үкіметтен құтқару. W. W. Norton.

Хсу, Н., Бадура, К. Л., Ньюман, Д. А. және Спич, М. Е. П. (2021). Жыныс, «еркектік» және «әйелдік»: Агенттік пен коммюниондағы жыныстық айырмашылықтарға мета-аналитикалық шолу. Psychological Bulletin, 147(10), 987–1011. doi.org/10.1037/bul0000343

Хаммер, Д. Л. және Ли, Т. М. (2016). Жасөспірімдердің ұйқы фазасының күнделікті уақыты: Түраралық салыстырудан алынған түсініктер. Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 70, 171–181. doi.org/10.1016/j.neubiorev.2016.07.023

Хант, М. Г., Маркс, Р., Липсон, С. және Янг, Дж. (2018). FOMO-сыз өмір: Әлеуметтік медианы шектеу жалғыздық пен депрессияны азайтады. Journal of Social and Clinical Psychology, 37(10), 751–768. doi.org/10.1521/jscp.2018.37.10.751

Ишизука, П. (2018). Әлеуметтік класс, жыныс және Америка Құрама Штаттарындағы заманауи ата-ана тәрбиесі стандарттары: Ұлттық сауалнама экспериментінің дәлелдері. Social Forces, 98(1), 31–58. doi.org/10.1093/sf/soy107

Джеймс, У. (1890). Психология принциптері. Психология тарихындағы классика. psychclassics.yorku.ca/James/Principles/index.htm

Джефферсон, Т. (1771, 3 тамыз). Томас Джефферсоннан Роберт Скипвитке хат, жеке кітапханаға арналған кітаптар тізімімен, 1771 жылғы 3 тамыз. Founders Online, Ұлттық мұрағат. www.founders.archives.gov/documents/Jefferson/01-01-02-0056

Джонсон, Дж. С. және Ньюпорт, Е. Л. (1989). Екінші тілді үйренудегі критикалық кезең әсерлері: Ағылшын тілін екінші тіл ретінде меңгеруге жетілу күйінің әсері. Cognitive Psychology, 21(1), 60–99. doi.org/10.1016/0010-0285(89)90003-0

Джойнер, Р., Мизен, Е., Пиннелл, Б., Сиддик, Л., Брэдли, А. және Тревальен, С. (2023). TikTok-тағы би челлендж видеоларының әртүрлі түрлерінің жас әйелдердің өз денесіне қанағаттануына әсері. Computers in Human Behavior, 147, Article 107856. doi.org/10.1016/j.chb.2023.107856

Джоши, А. және Хинкли, Т. (2021, тамыз). Экран алдында тым көп уақыт па? Экран уақытының әсері және балалар мен жастарға арналған нұсқаулықтар. Australian Institute of Family Studies. aifs.gov.au/resources/short-articles/too-much-time-screens

Каленберг, С. М. және Рангхэм, Р. У. (2010). Шимпанзелердің таяқтарды ойын нысаны ретінде пайдалануындағы жыныстық айырмашылықтар балалардікіне ұқсайды. Current Biology, 20(24), R1067–R1068. doi.org/10.1016/j.cub.2010.11.024

Калтиала-Хейно, Р., Сумиа, М., Тюляярви, М. және Линдберг, Н. (2015). Кәмелетке толмағандарға арналған гендерлік сәйкестік қызметінің екі жылы: Жасөспірімдік дамуда күрделі мәселелері бар туа біткен қыздардың шамадан тыс көптігі. Child and Adolescent Psychiatry and Mental Health, 9(1), 1–9. doi.org/10.1186/s13034-015-0042-y

Каннан, В. Д. және Визи, П. Дж. (2023). АҚШ-тағы әлеуметтік оқшаулану, әлеуметтік белсенділік және серіктестік трендтері — ұлттық деңгейде және жас, жыныс, нәсіл/этнос, отбасылық табыс және жұмыс уақыты бойынша, 2003–2020 жж. SSM–Population Health, 21, Article 101331. doi.org/10.1016/j.ssmph.2022.101331

Кауфманн, Е. (2022, 30 мамыр). Осылай туылды ма? ЛГБТ-ның әлеуметтік және саяси сәйкестік ретінде көтерілуі. Center for the Study of Partisanship and Ideology. www.cspicenter.com/p/born-this-way-the-rise-of-lgbt-as-a-social-and-political-identity

Килер, Р. (2020). Тәуекелді ойындағы шытырман оқиғалар. Сіздің «иә» дегеніңіз не? Exchange Press.

Келли, Й., Зиланавала, А., Букер, С. және Сакер, А. (2018). Әлеуметтік медианы пайдалану және жасөспірімдердің психикалық денсаулығы: Ұлыбританияның мыңжылдық когорттық зерттеуінің нәтижелері. eClinicalMedicine, 6, 59–68. doi.org/10.1016/j.eclinm.2018.12.005

Келтнер, Д. (2023). Таңданыс: Күнделікті ғажайыптың жаңа ғылымы және оның өміріңізді қалай өзгерте алатыны. Penguin Press.

Келтнер, Д. және Хайдт, Дж. (2003). Таңданысқа жақындау: адамгершілік, рухани және эстетикалық эмоция. Cognition and Emotion, 17(2), 297–314. doi.org/10.1080/02699930302297

Кемпле, К. М., О, Дж., Кенни, Е. және Смит-Бонахью, Т. (2016). Сырттағы ойынның және табиғи ортадағы ойынның күші. Childhood Education, 92(6), 446–454. doi.org/10.1080/00094056.2016.1251793

Кенг, С.-Л., Смоски, М. Дж. және Робинс, С. Дж. (2011). Зейін қоюдың (mindfulness) психологиялық денсаулыққа әсері: Эмпирикалық зерттеулерге шолу. Clinical Psychology Review, 31(6), 1041–1056. doi.org/10.1016/j.cpr.2011.04.006

Кеннеди, Р. С. (2021). Америка Құрама Штаттарындағы қорлау (буллинг) трендтері: Мета-регрессия. Trauma, Violence, and Abuse, 22(4), 914–927. doi.org/10.1177/1524838019888555

Хан, А., Реяд, М. А. Х., Эдвардс, Е. және Хорвуд, С. (2023). 38 елдегі жасөспірімдердің ұйқыдағы қиындықтары мен белсенді және пассивті экран уақыты арасындағы байланыстар. Journal of Affective Disorders, 320, 298–304. doi.org/10.1016/j.jad.2022.09.137

Кьеркегор, С. (2009). Әртүрлі рухтағы ғибратты әңгімелер (Х. В. Хонг және Е. Х. Хонг, Аудар.). Түпнұсқа жұмыс 1847 жылы жарияланған. Princeton University Press.

Ким, И., Ким, Р., Ким, Х., Ким, Д., Хан, К., Ли, П. Х., Марк, Г. және Ли, У. (2019). Колледж аудиторияларында смартфонды пайдалануды түсіну: Ұзақ мерзімді өлшеу зерттеуі. Computers and Education, 141, 103611. doi.org/10.1016/j.compedu.2019.103611

Ким, С. (2023). Басқалар істеген кезде істерді орындау: Темпоралды синхрондылық және субъективті әл-ауқат. Time and Society. doi.org/10.1177/0961463X231184099

Ким, С., Фавотто, Л., Халладей, Дж., Ван, Л., Бойл, М. Х. және Георгиадес, К. (2020). Экран уақытының пассивті және белсенді формалары мен жасөспірімдердің көңіл-күйі мен мазасыздық бұзылыстары арасындағы дифференциалды байланыстар. Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology, 55(11), 1469–1478. doi.org/10.1007/s00127-020-01833-9

Кинг, Д. Л. және Дельфаббро, П. Х. (2019). Видео ойындарды монетизациялау (мысалы, «лутбокстар»): Практикалық әлеуметтік жауапкершілік шараларының жоспары. International Journal of Mental Health and Addiction, 17, 166–179. doi.org/10.1007/s11469-018-0009-3

Кинг, М. Л., кіші (2012). Махаббат сыйы: «Сүюге күш-қуаттан» алынған уағыздар және басқа да уағыздар (Алғы сөзі Кинг, С. С. және Уорнок, Р. Г.). Beacon Press.

Киркориан, Х. Л. және Чой, К. (2017). Сәбилердің натуралистік медиа тәжірибесі мен экраннан бақыланатын оқу арасындағы байланыстар. Infancy, 22(2), 271–277. doi.org/10.1111/infa.12171

Клар, М. және Кассер, Т. (2009). Белсенді болудың кейбір артықшылықтары: Белсенділікті өлшеу және оның психологиялық әл-ауқаттағы рөлі. Political Psychology, 30(5), 755–777. doi.org/10.1111/j.1467-9221.2009.00724.x

Клеманс, М., Даалманс, С., Карбаат, И. және Аншюц, Д. (2018). Кемелді сурет: Өңделген Instagram фотосуреттерінің жасөспірім қыздардың дене мүсіні туралы түсінігіне тікелей әсері. Media Psychology, 21(1), 93–110. doi.org/10.1080/15213269.2016.1257392

Ковесс-Масфети, В., Кейес, К., Хэмилтон, А., Хэнсон, Г., Битфои, А., Голиц, Д., Коч, С., Куйперс, Р., Лесинскиене, С., Михова, З., Оттен, Р., Ферманиан, С. және Пез, О. (2016). Видео ойындар ойнауға жұмсалған уақыт кішкентай балалардың психикалық денсаулығына, когнитивті және әлеуметтік дағдыларына байланысты ма? Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology, 51, 349–357. doi.org/10.1007/s00127-016-1179-6

Коверт, Р. және Олдмедоу, Дж. А. (2015). Әлеуметтік жайлылық үшін ойнау: Онлайн видео ойын ойнау сенімсіз байланысқандар үшін әлеуметтік бейімделу құралы ретінде. Computers in Human Behavior, 53, 556–566. doi.org/10.1016/j.chb.2014.05.004

Кристенсен, Дж. Х., Паллесен, С., Кинг, Д. Л., Хюсинг, М. және Эревик, Е. К. (2021). Проблемалық ойын

және ұйқы: Жүйелі шолу және мета-талдау. Frontiers in Psychiatry, 12. doi.org/10.3389/fpsyt.2021.675237

Lacey, T. J. (2006). Қара аяқтылар (The Blackfeet). Chelsea House.

Lange, B. P., Wühr, P., & Schwarz, S. (2021). Уақыт қыздары мен мега ерлер туралы: Сандық ойын жанрларына басымдық берудегі гендерлік айырмашылықтар және тиісті гендерлік стереотиптердің дәлдігі туралы эмпирикалық мәліметтер. Frontiers in Psychology, 12, Article 657430. doi.org/10.3389/fpsyg.2021.657430

Lareau, A. (2003). Тең емес балалық шақ: Тап, нәсіл және отбасылық өмір. University of California Press.

Latane, B., & Darley, J. M. (1968). Төтенше жағдайлардағы сырттай бақылаушылардың араласуын топтық тежеу. Journal of Personality and Social Psychology, 10(3), 215–221. doi.org/10.1037/h0026570

Latkin, C., Dayton, L., Scherkoske, M., Countess, K., & Thrul, J. (2022). Климаттың өзгеруіне қарсы белсенділікті не болжайды? Депрессиялық белгілердің, климаттың өзгеруіне байланысты күйзелістің және әлеуметтік нормалардың климаттың өзгеруіне қарсы белсенділікпен байланысын зерттеу. Journal of Climate Change and Health, 8, Article 100146. doi.org/10.1016/j.joclim.2022.100146

Lauricella, A. R., Cingel, D. P., Beaudoin-Ryan, L., Robb, M. B., Saphir, M., & Wartella, E. A. (2016). Common Sense санағы: Жасөспірімдер мен жас жеткіншектердің желіге тәуелді ата-аналары. Common Sense Media.

Leary, M. R. (2005). Социометр теориясы және реляциялық құндылыққа ұмтылу: Өзін-өзі бағалаудың түп-тамырына үңілу. European Review of Social Psychology, 16, 75–111. doi.org/10.1080/10463280540000007

LeDoux, J. (1996). Эмоционалды ми: Эмоционалды өмірдің жұмбақ негіздері. Simon & Schuster.

Lee, J., Tsunetsugu, Y., Takayama, N., Park, B.-J., Li, Q., Song, C., Komatsu, M., Ikei, H., Tyrväinen, L., Kagawa, T., & Miyazaki, Y. (2014). Орман терапиясының жас ересектердегі жүрек-қан тамырларының босаңсуына әсері. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 2014, Article ID 834360. doi.org/10.1155/2014/834360

Lembke, A. (2021). Допамин ұлты: Рахатқа берілу дәуірінде тепе-теңдікті табу. Dutton.

Lemmens, J. S., Valkenburg, P. M., & Peter, J. (2009). Жасөспірімдерге арналған ойынға тәуелділік шкаласын әзірлеу және валидациялау. Media Psychology, 12(1), 77–95. doi.org/10.1080/15213260802669458

Lenhart, A. (2012, 12 наурыз). Жасөспірімдер, смартфондар және хабарлама алмасу. Pew Research Center. www.pewresearch.org/internet/2012/03/19/cell-phone-ownership/

Lenhart, A. (2015, 9 сәуір). Жасөспірімдер, әлеуметтік желілер және технологияларға шолу 2015: Смартфондар жасөспірімдер үшін коммуникациялық ландшафттың өзгеруіне ықпал етеді. Pew Research Center. www.pewresearch.org/internet/2015/04/09/teens-social-media-technology-2015/

Lester, D. (1993). Соғыстың суицид деңгейіне әсері. European Archives of Psychiatry and Clinical Neuroscience, 242(4), 248–249. doi.org/10.1007/bf02189971

Li, R., Lian, Q., Su, Q., Li, L., Xie, M., & Hu, J. (2020). 2011–2019 жылдар аралығындағы АҚШ жастары арасындағы мектептегі буллинг құрбандығының үрдістері мен жыныстық айырмашылықтары. BMC Public Health, 20(1), Article 1583. doi.org/10.1186/s12889-020-09677-3

Lieber, R. (2015). Еркеліктің керісі: Сабырлы, жомарт және ақшаға ақылмен қарайтын балаларды тәрбиелеу. HarperCollins.

Littman, L. (2018). Жасөспірімдер мен жас ересектердегі гендерлік дисфорияның тез басталуы: Ата-аналардың есептеріне негізделген зерттеу. PLoS ONE, 13(8), e0202330. doi.org/10.1371/journal.pone.0202330

Liu, H., Chen, X., Huang, M., Yu, X., Gan, Y., Wang, J., Chen, Q., Nie, Z., & Ge, H. (2023). Экран уақыты және балалық шақтағы назардың жетіспеушілігі және гиперактивтілік бұзылысы: мета-талдау. Reviews on Environmental Health. doi.org/10.1515/reveh-2022-0262

Lopes, L. S., Valentini, J. P., Monteiro, T. H., Costacurta, M. C. de F., Soares, L. O. N., Telfar-Barnard, L., & Nunes, P. V. (2022). Әлеуметтік желіні проблемалық пайдалану және оның депрессия немесе мазасыздықпен байланысы: жүйелі шолу. Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking, 25(11), 691–702. doi.org/10.1089/cyber.2021.0300

Lowe, C. J., Safati, A., & Hall, P. A. (2017). Ұйқыны шектеудің нейрокогнитивті салдары: мета-талдау. Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 80, 586–604. doi.org/10.1016/j.neubiorev.2017.07.010

Lucas, K., & Sherry, J. L. (2004). Видео ойындар ойнаудағы жыныстық айырмашылықтар: Коммуникацияға негізделген түсіндірме. Communication Research, 31(5), 499–523. doi.org/10.1177/0093650204267930

Lukianoff, G., & Haidt, J. (2018). Америкалық сананы еркелету: Жақсы ниеттер мен жаман идеялар ұрпақты сәтсіздікке қалай дайындайды. Penguin Books.

Luo, Y., Moosbrugger, M., Smith, D. M., France, T. J., Ma, J., & Xiao, J. (2022). Видео ойындарға көбірек қатысу жалғыздық сезімінің төмендеуімен байланысты ма? Жүйелі шолу және мета-талдау. Frontiers in Public Health, 10. www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpubh.2022.898338

Maccoby, E. E., & Jacklin, C. N. (1974). Жыныстық айырмашылықтар психологиясы. Stanford University Press.

Madore, K. P., & Wagner, A. D. (2019). Көп тапсырмалылықтың көптеген шығындары. Cerebrum, 2019 (March–April), cer-04-19. www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7075496/

Maezumi, T., & Cook, F. D. (2007). Кемелденген адамның сегіз түйсігі: Доген Зенджидің Хачидайнингакуы. In T. Maezumi & B. Glassman (Eds.), The hazy moon of enlightenment. Wisdom Publications.

Mandryk, R. L., Frommel, J., Armstrong, A., & Johnson, D. (2020). World of Warcraft ойынына деген құштарлық ойын ішіндегі әлеуметтік капиталды, жалғыздықты және әл-ауқатты қалай болжайды. Frontiers in Psychology, 11, Article 2165. doi.org/10.3389/fpsyg.2020.02165

Männikkö, N., Ruotsalainen, H., Miettunen, J., Pontes, H. M., & Kääriäinen, M. (2020). Проблемалық ойын мінез-құлқы және денсаулыққа қатысты нәтижелер: Жүйелі шолу және мета-талдау. Journal of Health Psychology, 25(1), 67–81. doi.org/10.1177/1359105317740414

Marano, H. E. (2008). Жасқаншақтар ұлты: Инвазивті ата-ана тәрбиесінің жоғары құны. Crown Archetype.

Marchiano, L. (2017). Өршу: Трансгендер жасөспірімдер және психикалық эпидемиялар туралы. Psychological Perspectives, 60(3), 345–366. doi.org/10.1080/00332925.2017.1350804

Marcus Aurelius. (2002). Ой толғаулар (G. Hays, Trans.). Түпнұсқа жұмыс 161–180 CE аралығында жарияланған. Random House.

Markey, P. M., & Ferguson, C. J. (2017). Моральдық күрес: Неліктен қатыгез видео ойындарға қарсы соғыс қате. BenBella Books.

Markstrom, C. A. (2008). Солтүстік Америка үндістерінің қыздарының мүмкіндіктерін кеңейту: Жыныстық жетілу кезіндегі ритуалды көріністер. University of Nebraska Press.

Maza, M. T., Fox, K. A., Kwon, S., Flannery, J. E., Lindquist, K. A., Prinstein, M. J., & Telzer, E. H. (2023). Әлеуметтік желілердегі әдеттегі тексеру мінез-құлқының мидың бойлық функционалды дамуымен байланысы. JAMA Pediatrics, 177(2), 160–167. doi.org/10.1001/jamapediatrics.2022.4924

McCabe, B. J. (2019). Құстардағы визуалды импринтинг: Мінез-құлық, модельдер және нейрондық механизмдер. Frontiers in Physiology, 10. doi.org/10.3389/fphys.2019.00658

McLeod, B. D., Wood, J. J., & Weisz, J. R. (2006). Ата-ана тәрбиесі мен балалық шақтағы мазасыздық арасындағы байланысты зерттеу: мета-талдау. Clinical Psychology Review, 27(2), 155–172. doi.org/10.1016/j.cpr.2006.09.002

McNeill, W. H. (1995). Уақытпен бірге болу: Адамзат тарихындағы би мен жаттығу. Harvard University Press.

Mercado, M. C., Holland, K. M., Leemis, R. W., Stone, D. L., & Wang, J. (2017). 2001–2015 жылдар аралығындағы АҚШ-тағы 10-нан 24 жасқа дейінгі жастар арасындағы өлімге әкелмейтін, өзіне-өзі зақым келтіру жарақаттары бойынша жедел жәрдем бөліміне жүгіну үрдістері. JAMA, 318(19), 1931–1933. doi.org/10.1001/jama.2017.13317

Milder, C. M., Elgart, S. R., Chappell, L., Charvat, J. M., Van Baalen, M., Huff, J. L., & Semones, E. J. (2017, 23 қаңтар). Астронавттардағы қатерлі ісік қаупі: Сирек кездесетін салдарлар шоғыры. NASA Technical Reports Server (NTRS). ntrs.nasa.gov/citations/20160014586

Mindell, J. A., Sedmak, R., Boyle, J. T., Butler, R., & Williamson, A. A. (2016). Жақсы ұйықтаңыз! Әлеуметтік-экономикалық жағдайы төмен балалардың ұйқысын жақсартуға бағытталған білім беру науқанының пилоттық зерттеуі. Journal of Clinical Sleep Medicine, 12(12), 1593–1599. jcsm.aasm.org/doi/10.5664/jcsm.6338

Денсаулық сақтау, еңбек және әлеуметтік қамсыздандыру министрлігі. (2003, 28 шілде). «Хикикомори»-ге әрекет ету бойынша нұсқаулықтың (соңғы нұсқасы) жасалуы және хабарлануы туралы. www.mhlw.go.jp/topics/2003/07/tp0728-1.html

Minoura, Y. (1992). Мәдени мағыналық жүйені қабылдаудың сезімтал кезеңі: Америка Құрама Штаттарында өскен жапон балаларын зерттеу. Ethos, 20(3), 304–339. doi.org/10.1525/eth.1992.20.3.02a00030

Mitra, P., & Jain, A. (2023). Диссоциативті сәйкестік бұзылысы. In StatPearls [Internet]. StatPearls. www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK568768/

Monroy, M., & Keltner, D. (2023). Таңданыс психикалық және физикалық денсаулыққа апаратын жол ретінде. Perspectives on Psychological Science, 18(2), 309–320. doi.org/10.1177/17456916221094856

Mullan, K. (2018). Ұлыбританиядағы технологиялар және балалардың экранға негізделген әрекеттері: Осы мыңжылдықтың тарихы. Child Indicators Research, 11(6), 1781–1800. doi.org/10.1007/s12187-017-9509-0

Mullan, K. (2019). Баланың күні: 1975 жылдан 2015 жылға дейінгі Ұлыбританиядағы уақытты пайдалану үрдістері. British Journal of Sociology, 70(3), 997–1024. doi.org/10.1111/1468-4446.12369

Müller-Vahl, K. R., Pisarenko, A., Jakubovski, E., & Fremer, C. (2022). Тоқтат мұны! Бұл Туретт синдромы емес, жаппай социогендік аурудың жаңа түрі. Brain, 145(2), 476–480. doi.org/10.1093/brain/awab316

Mullola, S., Ravaja, N., Lipsanen, J., Alatupa, S., Hintsanen, M., Jokela, M., & Keltikangas-Järvinen, L. (2012). Мұғалімдердің оқушылардың темпераментін, білім беру құзыреттілігін және оқытуға бейімділігін қабылдауындағы гендерлік айырмашылықтар. British Journal of Educational Psychology, 82(2), 185–206. doi.org/10.1111/j.2044-8279.2010.02017.x

Murray, R., & Ramstetter, C. (2013). Мектептегі үзілістің маңызды рөлі. Pediatrics, 131(1), 183–188. doi.org/10.1542/peds.2012-2993

Myers, L. J., LeWitt, R. B., Gallo, R. E., & Maselli, N. M. (2017). Baby FaceTime: Сәбилер онлайн видео чаттан білім ала ала ма? Developmental Science, 20(4), Article e12430. doi.org/10.1111/desc.12430

Nagata, J. M., Cortez, C. A., Dooley, E. E., Bibbins-Domingo, K., Baker, F. C., & Gabriel, K. P. (2022). COVID-19 пандемиясы кезінде жасөспірімдер арасындағы экран уақыты және орташа және жоғары қарқынды физикалық белсенділік: Жасөспірімдердің миының когнитивті дамуын зерттеу нәтижелері. Journal of Adolescent Health, 70(4), S6. doi.org/10.1016/j.jadohealth.2022.01.014

Nagata, J. M., Ganson, K. T., Iyer, P., Chu, J., Baker, F. C., Pettee Gabriel, K., Garber, A. K., Murray, S. B., & Bibbins-Domingo, K. (2022). 9 және 10 жастағы балалар арасындағы заманауи экран уақытын пайдаланудың әлеуметтік-демографиялық корреляттары. Journal of Pediatrics, 240, 213–220.e2. doi.org/10.1016/j.jpeds.2021.08.077

Nagata, J. M., Lee, C. M., Yang, J., Al-Shoaibi, A. A. A., Ganson, K. T., Testa, A., & Jackson, D. B. (2023). Жыныстық бағдар мен ерте жасөспірімдік кезеңдегі экранды пайдалану арасындағы байланыс: Жасөспірімдердің миының когнитивті дамуын (ABCD) зерттеу нәтижелері. Annals of Epidemiology, 82, 54–58.e1. doi.org/10.1016/j.annepidem.2023.03.004

Nagata, J. M., Singh, G., Sajjad, O. M., Ganson, K. T., Testa, A., Jackson, D. B., Assari, S., Murray, S. B., Bibbins-Domingo, K., & Baker, F. C. (2022). Америка Құрама Штаттарындағы ерте жасөспірімдік кезеңдегі проблемалық экранды пайдаланудың әлеуметтік эпидемиологиясы. Pediatric Research, 92(5), 1443–1449. doi.org/10.1038/s41390-022-02176-8

Нашақорлық пен АИТВ деректерінің ұлттық мұрағат бағдарламасы. (n.d.-a). Болашақты бақылау: Америка жастарын үздіксіз зерттеу [8-ші және 10-шы сынып деректер жиынтығы]. www.icpsr.umich.edu/web/NAHDAP/series/35

Нашақорлық пен АИТВ деректерінің ұлттық мұрағат бағдарламасы. (n.d.-b). Болашақты бақылау: Америка жастарын үздіксіз зерттеу [12-ші сынып деректер жиынтығы]. www.icpsr.umich.edu/web/NAHDAP/series/35/

Білім беру статистикасының ұлттық орталығы. (n.d.). Білім беру прогресін ұлттық бағалау (NAEP) [Деректер жиынтығы]. АҚШ Білім департаменті. www.nationsreportcard.gov/ndecore/xplore/ltt

Nauta, J., Martin-Diener, E., Martin, B. W., van Mechelen, W., & Verhagen, E. (2014). Балалардағы әртүрлі физикалық белсенділік кезіндегі жарақат алу қаупі: Жүйелі шолу. Sports Medicine, 45, 327–336. doi.org/10.1007/s40279-014-0289-0

Nesi, J., Mann, S., & Robb, M. B. (2023). Жасөспірімдер және психикалық денсаулық: Қыздар әлеуметтік желілер туралы шын мәнінде не ойлайды. Common Sense. www.commonsensemedia.org/sites/default/files/research/report/how-girls-really-feel-about-social-media-researchreport_web_final_2.pdf

Жаңа өңделген стандартты Киелі кітап нұсқасы. (1989). АҚШ-тағы Мәсіх шіркеулерінің ұлттық кеңесі.

Nuwer, H. (1999). Өту жолындағы қателіктер: Студенттік бірлестіктер, қатыгездікпен сынау және ішімдікке салыну. Indiana University Press.

O’Brien, J., & Smith, J. (2002). Балалық шақ өзгерді ме? Тәуекелдерді қабылдау және еркін ойынның азаюы. British Journal of Occupational Therapy, 65(3), 123–128. doi.org/10.1177/030802260206500304

Ұлттық статистика басқармасы. (2022, 24 ақпан). Білім алмайтын, жұмыс істемейтін немесе дайындықтан өтпейтін жастар (NEET), Ұлыбритания: 2022 жылғы ақпан. www.ons.gov.uk/employmentandlabourmarket/peoplenotinwork/unemployment/bulletins/youngpeoplenotineducationemploymentortrainingneet/february2022

Ogas, O., & Gaddam, S. (2011). Миллиарддаған бұрыс ойлар: Әлемдегі ең үлкен эксперимент адамның қалауы туралы не айтады. Dutton.

Orben, A. (2020). Жасөспірімдер, экрандар және әлеуметтік желілер: Шолулар мен негізгі зерттеулерге баяндамалық шолу. Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology, 55, 407–414. doi.org/10.1007/s00127-019-01825-4

Orben, A., & Przybylski, A. K. (2019). Жасөспірімдердің әл-ауқаты мен сандық технологияларды пайдалану арасындағы байланыс. Nature Human Behaviour, 3, 173–182. doi.org/10.1038/s41562-018-0506-1

Orben, A., Przybylski, A. K., Blakemore, S., & Kievit, R. A. (2022). Әлеуметтік желілерге даму сезімталдығының кезеңдері. Nature Communications, 13, Article 1649. doi.org/10.1038/s41467-022-29296-3

Orces, C. H., & Orces, J. (2020) 2001–2015 жылдар аралығындағы АҚШ-тағы балалардың құлау нәтижесіндегі сынықтар бойынша жедел жәрдем бөліміне жүгіну үрдістері. Cureus, 12(11), Article e11629.

Экономикалық ынтымақтастық және даму ұйымы (OECD). PISA сауалнамасы [Деректер жиынтығы]. www.oecd.org/pisa/data/

Owens, J., Au, R., Carskadon, M., Millman, R., Wolfson, A., Braverman, P. K., Adelman, W. P., Breuner, C. C., Levine, D. A., Marcell, A. V., Murray, P. J., & O’Brien, R. F. (2014). Жасөспірімдер мен жас ересектердегі ұйқының жеткіліксіздігі: Себептері мен салдары туралы жаңа мәліметтер. Pediatrics, 134(3), e921–e932. dx.doi.org/10.1542/peds.2014-1696

Pallavicini, F., Pepe, A., & Mantovani, F. (2022). COVID-19 пандемиясының алғашқы кезеңдерінде видео ойындар ойнаудың стресске, мазасыздыққа, депрессияға, жалғыздыққа және ойынға тәуелділікке әсері: PRISMA жүйелі шолуы. Cyberpsychology, Behavior, and Social Networking, 25(6), 334–354. doi.org/10.1089/cyber.2021.0252

Parker, K. (2021, 8 қараша). Неліктен колледжді бітірген ерлер мен әйелдер арасындағы алшақтық артып келеді. Pew Research Center. www.pewresearch.org/short-reads/2021/11/08/whats-behind-the-growing-gap-between-men-and-women-in-college-completion/

Parker, K., & Igielnik, R. (2020, 14 мамыр). Ересек өмірдің табалдырығында және белгісіз болашақпен бетпе-бет: Біздің Z ұрпағы туралы осы уақытқа дейін білетініміз. Pew Research Center. www.pewresearch.org/social-trends/2020/05/14/on-the-cusp-of-adulthood-and-facing-an-uncertain-future-what-we-know-about-gen-z-so-far-2/

Parodi, K. B., Holt, M. K., Green, J. G., Porche, M. V., Koenig, B., & Xuan, Z. (2022). 2012–2018 жылдар аралығындағы жасөспірімдер арасындағы мазасыздықтың уақытша үрдістері мен теңсіздіктері. Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology, 57(1), 127–137. doi.org/10.1007/s00127-021-02122-9

Partelow, L. (2019). Мұғалімдерді даярлау бағдарламаларына қабылдаудың төмендеуінен не күтуге болады. Center for American Progress. www.americanprogress.org/wp-content/uploads/sites/2/2019/11/TeacherPrep-report1.pdf

Paruthi, S., Brooks, L. J., D’Ambrosio, C., Hall, W. A., Kotagal, S., Lloyd, R. M., Malow, B. A., Maski, K., Nichols, C., Quan, S. F., Rosen, C. L., Troester, M. M., & Wise, M. S. (2016). Балалар популяциясы үшін ұсынылатын ұйқы мөлшері: Америкалық ұйқы медицинасы академиясының консенсус мәлімдемесі. Journal of Clinical Sleep Medicine, 12(6), 785–786. doi.org/10.5664/jcsm.5866

Pascal, B. (1966). Ойлар (Pensées). Penguin Books.

Pedersen, J. (2022). Рекреациялық экрандық медианы пайдалану және оның балалары бар отбасылардағы физикалық белсенділікке, ұйқыға және психикалық денсаулыққа әсері. University of Southern Denmark. doi.org/10.21996/dn60-bh82

Peracchia, S., & Curcio, G. (2018). Видео ойындардың әсері: Ұйқыға және ұйқыдан кейінгі когнитивті қабілеттерге әсері: Эксперименттік дәлелдерге жүйелі шолу. Sleep Science, 11(4), 302–314. dx.doi.org/10.5935/1984-0063.20180046

Perez-Lloret, S., Videla, A. J., Richaudeau, A., Vigo, D., Rossi, M., Cardinali, D. P., & Perez-Chada, D. (2013). Қысқа ұйқы ұзақтығын күндізгі ұйқышылдыққа, зейіннің төмендеуіне және нашар академиялық үлгерімге байланыстыратын көп сатылы жол: Жасөспірімдер арасындағы зерттеу. Journal of Clinical Sleep Medicine, 9(5), 469–473. doi.org/10.5664/jcsm.2668

Perrault, A. A., Bayer, L., Peuvrier, M., Afyouni, A., Ghisletta, P., Brockmann, C., Spiridon, M., Vesely, S. H., Haller, D. M., Pichon, S., Perrig, S., Schwartz, S., & Sterpenich, V. (2019). Кешкі уақытта экрандық электронды құрылғыларды пайдалануды азайту жасөспірімдердің ұйқысының жақсаруымен және күндізгі қырағылықтың артуымен байланысты. Sleep, 42(9), zsz125. doi.org/10.1093/sleep/zsz125

Perrin, A., & Atske, S. (2021, 26 наурыз). АҚШ-тың әрбір оныншы ересегінің үшеуі желіде «дерлік үнемі» болатынын айтады. Pew Research Center. www.pewresearch.org/short-reads/2021/03/26/about-three-in-ten-u-s-adults-say-they-are-almost-constantly-online/

Pew Research Center. (2015, 17 желтоқсан). Америкадағы ата-ана тәрбиесі: Көзқарастар, уайымдар мен ұмтылыстар қаржылық жағдаймен тығыз байланысты. www.pewresearch.org/social-trends/wp-content/uploads/sites/3/2015/12/2015-12-17_parenting-in-america_FINAL.pdf

Pew Research Center. (2019, қазан). Америкалықтардың көпшілігі ата-аналар өздерінің ересек балалары үшін тым көп нәрсе істейді деп санайды. www.pewresearch.org/social-trends/2019/10/23/majority-of-americans-say-parents-are-doing-too-much-for-their-young-adult-children/

Pew Research Center. (2020, шілде). Экрандар дәуіріндегі бала тәрбиесі. www.pewresearch.org/internet/2020/07/28/parenting-children-in-the-age-of-screens/

Pew Research Center. (2021, 7 сәуір). Интернет/кең жолақты байланыс туралы мәліметтер парағы. www.pewresearch.org/internet/fact-sheet/internet-broadband/

Phan, M., Jardina, J. R., Hoyle, W. S., & Chaparro, B. S. (2012). Видео ойындарды пайдаланудағы, артықшылық берудегі және мінез-құлықтағы гендерлік рөлді зерттеу. Proceedings of the Human Factors and Ergonomics Society Annual Meeting, 56(1), 1496–1500. doi.org/10.1177/1071181312561297

Phelan, T. W. (2010). 1-2-3 сиқыры: 2-ден 12 жасқа дейінгі балаларға арналған тиімді тәртіп. Parentmagic.

Pinker, S. (2011). Табиғатымыздың ізгі періштелері: Неліктен қатыгездік азайды. Viking.

Pizzol, D., Bertoldo, A., & Foresta, C. (2016). Жасөспірімдер және желідегі порнография: Сексуалдылықтың жаңа дәуірі. International Journal of Adolescent Medicine and Health, 28(2), 169–173. doi.org/10.1515/ijamh-2015-0003

Pluhar, E., McCracken, C., Griffith, K. L., Christino, M. A., Sugimoto, D., & Meehan, W. P., III. (2019). Командалық спорт түрімен айналысатын спортшылар жеке спорт түрімен айналысатындарға қарағанда мазасыздық пен депрессиядан аз зардап шегуі мүмкін. Journal of Sports Science and Medicine, 18(3), 490–496.

Ponti, M., Bélanger, S., Grimes, R., Heard, J., Johnson, M., Moreau, E., Norris, M., Shaw, A., Stanwick, R., Van Lankveld, J., & Williams, R. (2017). Экран уақыты және жас балалар: Сандық әлемде денсаулық пен дамуды ынталандыру. Paediatrics and Child Health, 22(8), 461–468. doi.org/10.1093/pch/pxx123

Poulton, R., & Menzies, R. G. (2002a). Ассоциативті емес қорқыныштың қалыптасуы: Ретроспективті және бойлық зерттеулердің дәлелдеріне шолу. Behaviour Research and Therapy, 40(2), 127–149. doi.org/10.1016/s0005-7967(01)00045-6

Poulton, R., & Menzies, R. G. (2002b). Туа біткен және жүре пайда болған қорқыныштар: Қорқыныштың қалыптасуының инклюзивті теориясына қарай. Behaviour Research and Therapy, 40(2), 197–208. doi.org/10.1016/s0005-7967(01)00052-3

Prescott, A. T., Sargent, J. D., & Hull, J. G. (2018). Зорлық-зомбылық сипатындағы видеоойындарды ойнау мен уақыт өте келе пайда болатын физикалық агрессия арасындағы байланыстың мета-анализі. Proceedings of the National Academy of Sciences, 115(40), 9882–9888. doi.org/10.1073/pnas.1611617114

Price-Feeney, M., Green, A. E., & Dorison, S. (2020). Трансгендер және екілік емес жастардың психикалық денсаулығын түсіну. Journal of Adolescent Health, 66(6), 684–690. doi.org/10.1016/j.jadohealth.2019.11.314

Primack, B. A., Shensa, A., Sidani, J. E., Escobar-Viera, C. G., & Fine, M. J. (2021). Әлеуметтік медианы пайдалану мен депрессия арасындағы уақытша байланыстар. American Journal of Preventive Medicine, 60(2), 179–188. doi.org/10.1016/j.amepre.2020.09.014

Przybylski, A. K. (2019). Сандық экран уақыты және балалар ұйқысы: Алдын ала тіркелген когорттық зерттеудің дәлелдері. Journal of Pediatrics, 205, 218–223.e1. doi.org/10.1016/j.jpeds.2018.09.054

Przybylski, A. K., & Weinstein, N. (2013). Менімен қазір байланыса аласыз ба? Мобильді байланыс технологиясының болуы бетпе-бет сөйлесу сапасына қалай әсер етеді. Journal of Social and Personal Relationships, 30(3), 237–246. doi.org/10.1177/0265407512453827

Pulkki-Råback, L., Barnes, J. D., Elovainio, M., Hakulinen, C., Sourander, A., Tremblay, M. S., & Guerrero, M. D. (2022). Ата-аналардың психологиялық проблемалары балалардың экран алдындағы уақытының көбеюімен және ересектерге арналған медианы пайдалануымен байланысты болды. Acta Paediatrica, 111(4), 825–833. doi.org/10.1111/apa.16253

Putnam, R. D. (2000). Жалғыз боулинг ойнау: Америкалық қауымдастықтың күйреуі мен қайта жандануы. Simon & Schuster.

Ramey, G., & Ramey, V. A. (2010). Бөбектер жарысы. Brookings Papers on Economic Activity, 41, 129–199. www.brookings.edu/wp-content/uploads/2010/03/2010a_bpea_ramey.pdf

Rasmussen, M. G. B., Pedersen, J., Olesen, L. G., Brage, S., Klakk, H., Kristensen, P. L., Brønd, J. C., & Grøntved, A. (2020). 4–14 жас аралығындағы балалары бар отбасыларда экрандық медианы пайдалануды азайтудың физикалық белсенділікке, ұйқыға және физиологиялық стресске қысқа мерзімді тиімділігі: SCREENS рандомизацияланған бақылау сынағының зерттеу хаттамасы. BMC Public Health, 20, 380. doi.org/10.1186/s12889-020-8458-6

Raudino, A., Fergusson, D. M., & Horwood, L. J. (2013). Жасөспірімдік кезеңдегі ата-ана мен бала қарым-қатынасының сапасы ересек жастағы нашар психоәлеуметтік бейімделумен байланысты. Journal of Adolescence, 36(2), 331–340. doi.org/10.1016/j.adolescence.2012.12.002

Rausch, Z., Carlton, C., & Haidt, J. (жалғасуда). Әлеуметтік медиа реформалары: Бірлескен шолу. Жарияланбаған қолжазба, docs.google.com/document/d/1ULUWW1roAR3b_EtC98eZUxYu69K_cpW5j0JsJUWXgHM/edit?usp=sharing

Rausch, Z., & Haidt, J. (2023, 29 наурыз). Жасөспірімдердің психикалық ауруларының індеті халықаралық сипатқа ие, 1-бөлім: Англосфера. After Babel. www.afterbabel.com/p/international-mental-illness-part-one

Rausch, Z., & Haidt, J. (2023, 19 сәуір). Жасөспірімдердің психикалық ауруларының індеті халықаралық сипатқа ие, 2-бөлім: Скандинавия елдері. After Babel. www.afterbabel.com/p/international-mental-illness-part-two

Rausch, Z., & Haidt, J. (2023, 30 қазан). Англосфера бойынша Z ұрпағының суицид көрсеткіштері өсуде, әсіресе қыздар арасында. After Babel. www.afterbabel.com/p/anglo-teen-suicide

Rausch, Z., & Haidt, J. (2023, қараша). Әлеуметтік дилемманы шешу: Реформаның көптеген жолдары. After Babel. www.afterbabel.com/p/solving-the-social-dilemma

Reed, P. (2023). Әлеуметтік медианы пайдаланудың атқарушы функцияға әсері. Computers in Human Behavior, 141, 107598-бап. doi.org/10.1016/j.chb.2022.107598

Reeves, R. (2022). Ұлдар мен ерлер туралы: Неліктен қазіргі ер адам қиындыққа тап болды, бұл неге маңызды және бұл туралы не істеу керек. Brookings Institution Press.

Reeves, R. (2022, 25 қыркүйек). Ерлер айыға алады. Of Boys and Men. ofboysandmen.substack.com/p/men-can-heal

Reeves, R. (2023, 13 наурыз). Ерлер арасындағы суицидтің толық есептелмеген өсімі. Of Boys and Men. ofboysandmen.substack.com/p/the-underreported-rise-in-male-suicide

Reeves, R., Buckner, E., & Smith, E. (2021, 12 қаңтар). Орта мектепті бітіру көрсеткіштеріндегі есепке алынбаған гендерлік алшақтық. Brookings. www.brookings.edu/articles/the-unreported-gender-gap-in-high-school-graduation-rates/

Reeves, R., & Smith, E. (2020, 7 қазан). Америкалықтар қыздарына қарағанда ұлдарына көбірек алаңдайды. Brookings. www.brookings.edu/articles/americans-are-more-worried-about-their-sons-than-their-daughters/

Reeves, R., & Smith, E. (2021, 8 қазан). Ерлердің колледж дағдарысы тек оқуға түсуде емес, оны аяқтауда да көрінеді. Brookings. www.brookings.edu/articles/the-male-college-crisis-is-not-just-in-enrollment-but-completion/

Richerson, P. J., & Boyd, R. (2004). Тек гендермен шектелмейді: Мәдениет адам эволюциясын қалай өзгертті. University of Chicago Press.

Rideout, V. (2021). Common Sense санағы: Америкадағы жасөспірімдер мен жасөспірімдердің медианы пайдалануы, Common Sense Media зерттеуі, 2015. ICPSR. doi.org/10.3886/ICPSR38018.v1

Rideout, V., Lauricella, A., & Wartella, E. (2011). Ғылымның жай-күйі туралы конференция есебі: Әлеуметтік ортаның биологиялық маркерлерін зерттеуге арналған жол картасы. Center on Social Disparities and Health, Institute for Policy Research, Northwestern University. cmhd.northwestern.edu/wp-content/uploads/2011/06/SOCconfReportSingleFinal-1.pdf

Rideout, V., Peebles, A., Mann, S., & Robb, M. B. (2022). Common Sense санағы: Жасөспірімдер мен жасөспірімдердің медианы пайдалануы, 2021. Common Sense. www.commonsensemedia.org/sites/default/files/research/report/8-18-census-integrated-report-final-web_0.pdf

Rideout, V., & Robb, M. B. (2019). Common Sense санағы: Жасөспірімдер мен жасөспірімдердің медианы пайдалануы, 2019. Common Sense Media. www.commonsensemedia.org/sites/default/files/research/report/2019-census-8-to-18-full-report-updated.pdf

Roebuck, V. J. (Ауд.). (2010). Дхаммапада. Penguin UK.

Rojcewicz, S. (1971). Соғыс және суицид. Suicide and Life Threatening Behavior, 1(1), 46–54. onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1943-278X.1971.tb00598.x

Roseberry, S., Hirsh-Pasek, K., & Golinkoff, R. M. (2014). Маған Skype арқылы қоңырау шалыңыз! Әлеуметтік жағдайға байланысты өзара әрекеттесулер сәбилерге тіл үйренуге көмектеседі. Child Development, 85(3), 956–970. doi.org/10.1111/cdev.12166

Rosenquist, J. N., Fowler, J. H., & Christakis, N. A. (2011). Депрессияның әлеуметтік желідегі детерминанттары. Molecular Psychiatry, 16, 273–281. doi.org/10.1038/mp.2010.13

Roser, M., Ritchie, H., & Dadonaite, B. (2019). Балалар мен нәрестелер өлімі. Our World in Data. ourworldindata.org/child-mortality

Rosin, H. (2012). Ерлердің соңы: Және әйелдердің өрлеуі. Riverhead Books.

Royal Society for Public Health. (2017). Ақыл-ой күйі: Әлеуметтік медиа және жастардың психикалық денсаулығы мен әл-ауқаты. www.rsph.org.uk/static/uploaded/d125b27c-0b62-41c5-a2c0155a8887cd01.pdf

Ruiz Pardo, A. C., & Minda, J. P. (2022). «Мидың жылыстауы» әсерін қайта қарау: Ward және басқаларының (2017) зерттеуін қайталау. Acta Psychologica, 230, 103717. doi.org/10.1016/j.actpsy.2022.103717

Russoniello, C. V., Fish, M., & O’Brien, K. (2013). Клиникалық депрессияны азайтудағы кездейсоқ видеоойындардың тиімділігі: Рандомизацияланған бақылау зерттеуі. Games for Health Journal, 2(6), 341–346. doi.org/10.1089/g4h.2013.0010

Sales, N. J. (2016). Америкалық қыздар: Әлеуметтік медиа және жасөспірімдердің құпия өмірі. Knopf.

Sampalo, M., Lázaro, E., & Luna, P.-M. (2023). Жастардағы экшн видеоойындары және зейін: Жүйелі шолу. Journal of Attention Disorders, 27(5), 530–538. doi.org/10.1177/10870547231153878

Sandseter, E. B. H., & Kennair, L. E. O. (2011). Балалардың қауіпті ойыны эволюциялық тұрғыдан: Қызықты тәжірибелердің анти-фобиялық әсері. Evolutionary Psychology, 9(2), 257–284. doi.org/10.1177/147470491100900212

Sandseter, E. B. H., Kleppe, R., & Kennair, L. E. O. (2023). Балалардың эмоциялық реттелуіндегі, әлеуметтік жұмыс істеуіндегі және физикалық денсаулығындағы қауіпті ойын: Эволюциялық тәсіл. International Journal of Play, 12(1), 127–139. doi.org/10.1080/21594937.2022.2152531

Sandseter, E. B. H., Kleppe, R., & Sando, O. J. (2021). Кішкентай балалардың үй ішіндегі және сырттағы еркін ойындарындағы қауіпті ойынның таралуы. Early Childhood Education Journal, 49(2), 303–312. doi.org/10.1007/s10643-020-01074-0

Santos, R. M. S., Mendes, C. G., Miranda, D. M., & Romano-Silva, M. A. (2022). Балалардағы экран уақыты мен зейін арасындағы байланыс: Жүйелі шолу. Developmental Neuropsychology, 47(4), 175–192. doi.org/10.1080/87565641.2022.2064863

Sapien Labs. (2023, 14 мамыр). Бірінші смартфон/планшет жасы және психикалық әл-ауқат нәтижелері. sapienlabs.org/wp-content/uploads/2023/05/Sapien-Labs-Age-of-First-Smartphone-and-Mental-Wellbeing-Outcomes.pdf

Scarr, S. (1992). 1990 жылдарға арналған даму теориялары: Даму және жеке ерекшеліктер. Child Development, 63, 1–19.

Schneider, S. K., O’Donnell, L., & Smith, E. (2015). 2006–2012 жылдардағы жоғары сынып оқушыларының аймақтық санағында кибербуллинг және мектептегі буллинг құрбаны болу үрдістері. Journal of School Health, 85(9), 611–620. doi.org/10.1111/josh.12290

Sewall, C. J. R., Bear, T. M., Merranko, J., & Rosen, D. (2020). Психоәлеуметтік әл-ауқат пен пайдалану мөлшері цифрлық технологияларды пайдаланудың ретроспективті бағалауындағы дәлсіздіктерді қалай болжайды. Mobile Media and Communication, 8(3), 379–399. doi.org/10.1177/2050157920902830

Shakya, H. B., & Christakis, N. A. (2017). Facebook-ты пайдаланудың нашар әл-ауқатпен байланысы: Лонгитюдтік зерттеу. American Journal of Epidemiology, 185(3), 203–211. doi.org/10.1093/aje/kww189

Shaw, B., Bicket, M., Elliott, B., Fagan-Watson, B., Mocca, E., & Hillman, M. (2015). Балалардың тәуелсіз ұтқырлығы: Халықаралық салыстыру және іс-қимыл бойынша ұсыныстар. Policy Studies Institute. www.nuffieldfoundation.org/sites/default/files/files/7350_PSI_Report_CIM_final.pdf

Sherman, G. D., Haidt, J., & Coan, J. (2009). Сүйкімді суреттерді көру мінез-құлық сақтығын арттырады. Emotion, 9(2), 282–286. doi.org/10.1037/a0014904

Singh, A., Uijtdewilligen, L., Twisk, J. W. R., van Mechelen, W., & Chinapaw, M. J. M. (2012). Физикалық белсенділік және мектептегі үлгерім: Әдістемелік сапаны бағалауды қамтитын әдебиетке жүйелі шолу. Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine, 166(1), 49–55. doi.org/10.1001/archpediatrics.2011.716

Shoebridge, P., & Gowers, S. (2000). Ата-ананың жоғары мазасыздығы және жасөспірім шақтағы анорексия: Себеп-салдар бағытын зерттеуге арналған жағдай-бақылау зерттеуі. British Journal of Psychiatry, 176(2), 132–137. doi.org/10.1192/bjp.176.2.132

Skenazy, L. (2009). Еркін жүретін балалар. Jossey-Bass.

Skowronek, J., Seifert, A., & Lindberg, S. (2023). Смартфонның жай ғана болуы базалық зейін өнімділігін төмендетеді. Scientific Reports, 13(1), 9363. doi.org/10.1038/s41598-023-36256-4

Snodgrass, J. G., Lacy, M. G., & Cole, S. W. (2022). Интернеттегі ойындар, дененің күйзелісі және психоәлеуметтік әл-ауқат: Синдемиялық-синдаймоникалық континуум. Social Science and Medicine, 295, 112728-бап. doi.org/10.1016/j.socscimed.2019.112728

Statista Research Department. (2023, 2 маусым). АҚШ-тағы бакалавриаттан кейінгі білім алушылар саны 1976–2030, гендер бойынша. Statista. www.statista.com/statistics/236654/us-post-baccalaureate-enrollment-by-gender/

Stein, D. (2023, 4 қыркүйек). Facebook-тың кеңеюі: Көрінбейтін әсерлер ме? The Shores of Academia. www.shoresofacademia.substack.com/p/facebook-expansion-invisible-impacts [белсенді емес]

Steinberg, L. (2023). Жасөспірімдік шақ (13-бас.). McGraw Hill.

Stevens, M. W. R., Dorstyn, D., Delfabbro, P. H., & King, D. L. (2021). Ойын бұзылуының жаһандық таралуы: Жүйелі шолу және мета-анализ. Australian and New Zealand Journal of Psychiatry, 55(6), 553–568. doi.org/10.1177/0004867420962851

Su, R., Rounds, J., & Armstrong, P. I. (2009). Ерлер және заттар, әйелдер және адамдар: Қызығушылықтардағы жыныстық айырмашылықтардың мета-анализі. Psychological Bulletin, 135(6), 859–884. doi.org/10.1037/a0017364

Su, W., Han, X., Yu, H., Wu, Y., & Potenza, M. N. (2020). Ерлер интернет ойындарына, ал әйелдер әлеуметтік медиаға тәуелді бола ма? Нақты интернетке тәуелділіктегі гендерлік айырмашылықтарды зерттейтін мета-анализ. Computers in Human Behavior, 113, 106480. doi.org/10.1016/j.chb.2020.106480

Substance Abuse and Mental Health Services Administration. (2023, 4 қаңтар). 2021 жылғы NSDUH егжей-тегжейлі кестелері. www.samhsa.gov/data/report/2021-nsduh-detailed-tables

Sun, C., Bridges, A., Johnson, J. A., & Ezzell, M. B. (2016). Порнография және ерлердің жыныстық сценарийі: Тұтыну мен жыныстық қатынасты талдау. Archives of Sexual Behavior, 45(4), 983–994. doi.org/10.1007/s10508-014-0391-2

Szuhany, K. L., & Simon, N. M. (2022). Мазасыздық бұзылыстары: Шолу. JAMA, 328(24), 2431–2445. doi.org/10.1001/jama.2022.22744

Szymanski, D. M., & Stewart-Richardson, D. N. (2014). Романтикалық қарым-қатынастағы жас ересек гетеросексуалды ерлердегі порнографияны қолданудың психологиялық, қарым-қатынастық және жыныстық корреляттары. Journal of Men’s Studies, 22(1), 64–82. doi.org/10.3149/jms.2201.64 [белсенді емес]

Taleb, N. N. (2012). Антихрупкость: Ретсіздіктен пайда алатын заттар. Random House.

Tamana, S. K., Ezeugwu, V., Chikuma, J., Lefebvre, D. L., Azad, M. B., Moraes, T. J., Subbarao, P., Becker, A. B., Turvey, S. E., Sears, M. R., Dick, B. D., Carson, V., Rasmussen, C., CHILD Study Investigators, Pei, J., & Mandhane, P. J. (2019). Экран уақыты мектеп жасына дейінгі балалардың зейінсіздік проблемаларымен байланысты: CHILD туу когорттық зерттеуінің нәтижелері. PLoS ONE, 14(4), e0213995-бап. doi.org/10.1371/journal.pone.0213995

Tanil, C. T., & Yong, M. H. (2020). Мобильді телефондар: Оның болуының оқу мен жадқа әсері. PLoS ONE, 15(8), e0219233-бап. doi.org/10.1371/journal.pone.0219233

Tannen, D. (1990). Сіз жай ғана түсінбейсіз: Сөйлесудегі әйелдер мен ерлер. Ballantine Books.

Tanner, J. M. (1990). Ұрықтан адамға дейін: Тұжырымдамадан кемелдікке дейінгі физикалық өсу. Harvard University Press.

Tarokh, L., Saletin, J. M., & Carskadon, M. A. (2016). Жасөспірімдік кезеңдегі ұйқы: Физиология, когнитивтік қабілет және психикалық денсаулық. Neuroscience and Biobehavioral Reviews, 70, 182–188. doi.org/10.1016/j.neubiorev.2016.08.008

Teo, A. R., & Gaw, A. C. (2010). Хикикомори, жапондық әлеуметтік оқшаулану мәдени синдромы ма? Journal of Nervous and Mental Disease, 198(6), 444–449. doi.org/10.1097/nmd.0b013e3181e086b1

Thompson, L., Sarovic, D., Wilson, P., Sämfjord, A., & Gillberg, C. (2022). Жасөспірімдердің гендерлік дисфориясы әдебиетіне PRISMA жүйелі шолуы: 1) Эпидемиология. PLoS Global Public Health, 2(3), e0000245-бап. doi.org/10.1371/journal.pgph.0000245

Thoreau, H. D. (1910). Уолден (C. Johnsen, Illus.). Thomas Y. Crowell.

Thorn & Benenson Strategy Group. (2021, мамыр). Онлайн қауіптерге жауап беру: Кәмелетке толмағандардың жария ету, хабарлау және блоктау туралы көзқарастары. info.thorn.org/hubfs/Research/Responding%20to%20Online%20Threats_2021-Full-Report.pdf

Thorndike, E. L. (1898). Жануарлар интеллектісі: Жануарлардағы ассоциативті процестерді эксперименттік зерттеу. Psychological Review: Monograph Supplements, 2(4), i–109. doi.org/10.1037/h0092987

Tierney, J., & Baumeister, R. F. (2019). Жаманның күші: Жағымсыздық әсері бізді қалай басқарады және біз оны қалай басқара аламыз. Penguin Books.

Tomasello, M. (1994). Шимпанзе мәдениеті туралы мәселе. R. W. Wrangham, W. C. McGrew, F. B. M. de Waal, & P. G. Heltne (Eds.), Chimpanzee cultures (бб. 301–317). Harvard University Press.

Torre, M. (2018). Уақытша толықтырушылар ма? Әйелдер басым кәсіптердегі ерлердің кәсіби траекториялары. Work and Occupations, 45(3), 283–312. doi.org/10.1177/0730888418780433

Turban, J. L., Dolotina, B., King, D., & Keuroghlian, A. S. (2022). Америка Құрама Штаттарындағы трансгендер және гендерлік әртүрлі жасөспірімдер арасындағы туылған кездегі жыныс арақатынасы. Pediatrics, 150(3). doi.org/10.1542/peds.2022-056567

Turban, J. L., & Ehrensaft, D. (2018). Зерттеуге шолу: Жастардағы гендерлік бірегейлік: Емдеу парадигмалары мен қайшылықтар. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 59(12), 1228–1243. doi.org/10.1111/jcpp.12833

Turkle, S. (2015). Әңгімені қайта жаңғырту: Цифрлық дәуірдегі сөйлесудің күші. Penguin.

Twenge, J. M. (2017). iGen: Неліктен бүгінгі аса жоғары байланыстағы балалар аз бүлікші, төзімдірек, бақытсыздау және ересек өмірге мүлдем дайын емес болып өсуде — және бұл қалғандарымыз үшін нені білдіреді. Atria Books.

Twenge, J. M. (2023, 24 қазан). Міне, жасөспірімдердің психикалық денсаулығы дағдарысының тағы 13 түсіндірмесі. Олардың ешқайсысы жұмыс істемейді. After Babel. www.afterbabel.com/p/13-explanations-mental-health-crisis

Twenge, J. M. (2023a). Ұрпақтар: Z ұрпағы, миллениалдар, X ұрпағы, бумерлер мен үнсіздер арасындағы нақты айырмашылықтар — және олардың Американың болашағы үшін маңызы. Atria Books.

Twenge, J. M. (2023b). Психикалық денсаулық дағдарысы миллениалдарға соққы берді. After Babel. www.afterbabel.com/p/the-mental-illness-crisis-millenials

Twenge, J. M., Gentile, B., DeWall, C. N., Ma, D., Lacefield, K., & Schurtz, D. R. (2010). Жас америкалықтар арасындағы психопатологияның туу когортының артуы, 1938–2007: MMPI-дің кросс-темпоральды мета-анализі. Clinical Psychology Review, 30(2), 145–154. doi.org/10.1016/j.cpr.2009.10.005

Twenge, J. M., Haidt, J., Blake, A. B., McAllister, C., Lemon, H. & Le Roy, A. (2021). Дүние жүзінде жасөспірімдердің жалғыздығының артуы. Journal of Adolescence, 93(1), 257–269. doi.org/10.1016/j.adolescence.2021.06.006

Twenge, J. M., Haidt, J., Lozano, J., & Cummins, K. M. (2022). Спецификация қисығын талдау әлеуметтік медианы пайдаланудың нашар психикалық денсаулықпен, әсіресе қыздар арасында байланысты екенін көрсетеді. Acta Psychologica, 224, 103512. doi.org/10.1016/j.actpsy.2022.103512

Twenge, J. M., Martin, G. N., & Campbell, W. K. (2018). 2012 жылдан кейін американдық жасөспірімдер арасындағы психологиялық әл-ауқаттың төмендеуі және смартфон технологиясының өрлеуі кезіндегі экран уақытымен байланысы. Emotion, 18(6), 765–780. doi.org/10.1037/emo0000403

Twenge, J. M., Martin, G. N., & Spitzberg, B. H. (2019). АҚШ жасөспірімдерінің медианы пайдалану үрдістері, 1976–2016: Цифрлық медианың өрлеуі, теледидардың құлдырауы және баспа басылымдарының (дерлік) жойылуы. Psychology of Popular Media Culture, 8(4), 329–345. doi.org/10.1037/ppm0000203

Twenge, J. M., Spitzberg, B. H., & Campbell, W. K. (2019). 21-ғасырдағы АҚШ жасөспірімдерінің құрдастарымен бетпе-бет әлеуметтік өзара әрекеттесуінің азаюы және жалғыздықпен байланысы. Journal of Social and Personal Relationships, 36(6), 1892–1913. doi.org/10.1177/0265407519836170

Twenge, J., Wang, W., Erickson, J., & Wilcox, B. (2022). Жасөспірімдер мен технология: Отбасы құрылымының қандай айырмашылығы бар? Institute for Family Studies/Wheatley Institute. www.ifstudies.org/ifs-admin/resources/reports/teensandtech-final-1.pdf

Twenge, J. M., Zhang, L., & Im, C. (2004). Бұл менің бақылауымнан тыс: Бақылау локусындағы сыртқылықтың артуының кросс-темпоральды мета-анализі, 1960–2002. Personality and Social Psychology Review, 8(3), 308–319. doi.org/10.1207/s15327957pspr0803_5

Uhls, Y. T., Ellison, N. B., & Subrahmanyam, K. (2017). Жасөспірімдік кезеңдегі әлеуметтік медианың пайдасы мен шығындары. Pediatrics, 140(Supplement 2), S67–S70. doi.org/10.1542/peds.2016-1758e

U.S. Bureau of Labor Statistics. (n.d.). Азаматтық жұмыссыздық деңгейі. www.bls.gov/charts/employment-situation/civilian-unemployment-rate.htm

U.S. Department of Health and Human Services. (2023). Әлеуметтік медиа және жастардың психикалық денсаулығы: АҚШ Бас хирургінің кеңесі. www.hhs.gov/surgeongeneral/priorities/youth-mental-health/social-media/index.html

Vaillancourt-Morel, M.-P., Blais-Lecours, S., Labadie, C., Bergeron, S., Sabourin, S., & Godbout, N. (2017). Ересектердегі киберпорнографияны пайдалану профильдері және жыныстық әл-ауқат. Journal of Sexual Medicine, 14(1), 78–85. doi.org/10.1016/j.jsxm.2016.10.016

van Elk, M., Arciniegas Gomez, M. A., van der Zwaag, W., van Schie, H. T., & Sauter, D. (2019). Таңдану тәжірибесінің нейрондық корреляттары: Таңдану сезімі кезіндегі әдепкі режим желісі белсенділігінің төмендеуі. Human Brain Mapping, 40(12), 3561–3574. doi.org/10.1002/hbm.24616

Vella-Brodrick, D. A., & Gilowska, K. (2022). Табиғаттың (жасыл желектердің) мектеп жасындағы балалар мен жасөспірімдердің когнитивтік жұмыс істеуіне әсері: Жүйелі шолу. Educational Psychology Review, 34(3), 1217–1254. doi.org/10.1007/s10648-022-09658-5

Verduyn, P., Lee, D. S., Park, J., Shablack, H., Orvell, A., Bayer, J., Ybarra, O., Jonides, J., & Kross...

E. (2015). Facebook-ты пассивті пайдалану эмоционалды әл-ауқатқа нұқсан келтіреді: Эксперименттік және лонгитюдтік дәлелдер. *Journal of Experimental Psychology: General*, 144(2), 480–488. doi.org/10.1037/xge0000057

Vermeulen, K. (2021). Апат ұрпағы: 11 қыркүйектен кейінгі есею кезеңі. Oxford University Press.

Viner, R., Davie, M., & Firth, A. (2019). Экран уақытының денсаулыққа әсері: Клиника мамандары мен ата-аналарға арналған нұсқаулық. Royal College of Paediatrics and Child Health. www.rcpch.ac.uk/sites/default/files/2018-12/rcpch_screen_time_guide_-_final.pdf

Vogels, E. A. (2021, 22 маусым). Табысы төмен американдықтар технологияны игеруде табысқа жетсе де, цифрлық алшақтық сақталуда. Pew Research Center. www.pewresearch.org/short-reads/2021/06/22/digital-divide-persists-even-as-americans-with-lower-incomes-make-gains-in-tech-adoption/

Vogels, E. A. (2022, 15 желтоқсан). Жасөспірімдер және кибербуллинг 2022. Pew Research Center. www.pewresearch.org/internet/2022/12/15/teens-and-cyberbullying-2022/

Vogels, E. A., & Gelles-Watnick, R. (2023, 24 сәуір). Жасөспірімдер және әлеуметтік медиа: Pew зерттеу орталығы сауалнамаларының негізгі нәтижелері. Pew Research Center. www.pewresearch.org/short-reads/2023/04/24/teens-and-social-media-key-findings-from-pew-research-center-surveys/

Vogels, E. A., Gelles-Watnick, R., & Massarat, N. (2022, 10 тамыз). Жасөспірімдер, әлеуметтік медиа және технология 2022. Pew Research Center. www.pewresearch.org/internet/2022/08/10/teens-social-media-and-technology-2022/

Wagner, S., Panagiotakopoulos, L., Nash, R., Bradlyn, A., Getahun, D., Lash, T. L., Roblin, D., Silverberg, M. J., Tangpricha, V., Vupputuri, S., & Goodman, M. (2021). Балалар мен жасөспірімдердегі гендерлік дисфорияның дамуы: Лонгитюдтік зерттеу. *Pediatrics*, 148(1), Article e2020027722. doi.org/10.1542/peds.2020-027722

Walker, R. J., Hill, K., Burger, O. F., & Hurtado, A. (2006). Баяу жолдағы өмірге қайта оралу: Шимпанзелер мен адамдар арасындағы онтогенетикалық алшақтық. *American Journal of Physical Anthropology*, 129(4), 577–583. doi.org/10.1002/ajpa.20306

Waller, J. (2008). Билеу уақыты, өлу уақыты: 1518 жылғы би індетінің ерекше тарихы. Icon Books.

Wang, L., Zhou, X., Song, X., Gan, X., Zhang, R., Liu, X., Xu, T., Jiao, G., Ferraro, S., Bore, M. C., Yu, F., Zhao, W., Montag, C., & Becker, B. (2023). Бір нәрсені өткізіп алудан қорқу (FOMO) артқы дефолт-жүйе желісінің негізгі аймақтарындағы қыртыс қалыңдығының азаюымен және смартфон мен әлеуметтік медианы проблемалық пайдаланудың жоғары деңгейімен байланысты. *Addictive Behaviors*, 143, 107709. doi.org/10.1016/j.addbeh.2023.107709

Ward, A. F., Duke, K., Gneezy, A., & Bos, M. W. (2017). Мидың сарқылуы: Смартфонның жай ғана қатысуы қолжетімді когнитивтік қабілетті төмендетеді. *Journal of the Association for Consumer Research*, 2(2), 140–154. doi.org/10.1086/691462

Wass, S. V., Whitehorn, M., Marriott Haresign, I., Phillips, E., & Leong, V. (2020). Ерте әлеуметтік өзара әрекеттесу кезіндегі тұлғааралық нейрондық үйлесімділік. *Trends in Cognitive Sciences*, 24(4), 329–342. doi.org/10.1016/j.tics.2020.01.006

Webb, C. (2016). Күнді қалай жақсы өткізуге болады: Жұмыс өміріңізді өзгерту үшін бихевиористика ғылымының күшін пайдаланыңыз. National Geographic Books.

Wessely, S. (1987). Жаппай истерия: Екі синдром ба? *Psychological Medicine*, 17(1), 109–120. doi.org/10.1017/S0033291700013027

Wheaton, A. G., Olsen, E. O., Miller, G. F., & Croft, J. B. (2016). Жоғары сынып оқушыларының ұйқы ұзақтығы және жарақатқа байланысты қауіпті мінез-құлықтар — Америка Құрама Штаттары, 2007–2013. *Morbidity and Mortality Weekly Report*, 65(13), 337–341. www.jstor.org/stable/24858002

Wiedemann, K. (2015). Мазасыздық және мазасыздық бұзылыстары. *International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences*, 804–810. doi.org/10.1016/B978-0-08-097086-8.27006-2

Willoughby, B. J., Carroll, J. S., Busby, D. M., & Brown, C. C. (2016). Ерлі-зайыптылар арасында порнографияны қолданудағы айырмашылықтар: Қанағаттанушылықпен, тұрақтылықпен және қарым-қатынас процестерімен байланысы. *Archives of Sexual Behavior*, 45(1), 145-158. doi.org/10.1007/s10508-015-0562-9

Wilson, D. S. (2002). Дарвин соборы: Эволюция, дін және қоғамның табиғаты. University of Chicago Press.

Wilson, E. O. (1984). Биофилия: Адамның басқа түрлермен байланысы. Harvard University Press.

Wilson, S. J., & Lipsey, M. W. (2000). Құқық бұзушы жастарға арналған жабайы табиғаттағы сынақ бағдарламалары: Нәтижелерді бағалаудың мета-талдауы. *Evaluation and Program Planning*, 23(1), 1–12. doi.org/10.1016/S0149-7189(99)00040-3

Wiltermuth, S. S., & Heath, C. (2009). Синхрондылық және ынтымақтастық. *Psychological Science*, 20(1), 1–5. doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02253.x

Wittek, C. T., Finserås, T. R., Pallesen, S., Mentzoni, R. A., Hanss, D., Griffiths, M. D., & Molde, H. (2016). Бейнеойынға тәуелділіктің таралуы және болжаушылары: Геймерлердің ұлттық репрезентативті таңдамасына негізделген зерттеу. *International Journal of Mental Health and Addiction*, 14, 672–686. doi.org/10.1007/s11469-015-9592-8

Wolfson, A. R., & Carskadon, M. A. (2003). Жасөспірімдердің ұйқы режимін және мектеп үлгерімін түсіну: Сыни бағалау. *Sleep Medicine Reviews*, 7(6), 491–506. doi.org/10.1016/s1087-0792(03)90003-7

Wright, P. J., Tokunaga, R. S., Kraus, A., & Klann, E. (2017). Порнографияны тұтыну және қанағаттану: Мета-талдау. *Human Communication Research*, 43(3), 315–343. doi.org/10.1111/hcre.12108

Young, D. R., McKenzie, T. L., Eng, S., Talarowski, M., Han, B., Williamson, S., Galfond, E., & Cohen, D. A. (2023). Ойын алаңының орналасуы және пайдалану үлгілері. *Journal of Urban Health*, 100(3), 504–512. doi.org/10.1007/s11524-023-00729-8

Young, K. (2009). Жасөспірімдер үшін онлайн ойынға тәуелділікті түсіну және емдеу мәселелері. *American Journal of Family Therapy*, 37(5), 355–372. doi.org/10.1080/01926180902942191

Zahn-Waxler, C., Shirtcliff, E. A., & Marceau, K. (2008). Балалық және жасөспірімдік шақтағы бұзылыстар: Гендер және психопатология. *Annual Review of Clinical Psychology*, 4(1), 275–303. doi.org/10.1146/annurev.clinpsy.3.022806.091358

Zastrow, M. (2017). Бейнеойынға тәуелділік шынымен де тәуелділік пе? *Proceedings of the National Academy of Sciences*, 114(17), 4268–4272. doi.org/10.1073/pnas.1705077114

Zeanah, C. H., Gunnar, M. R., McCall, R. B., Kreppner, J. M., & Fox, N. A. (2011). Сезімтал кезеңдер. *Monographs of the Society for Research in Child Development*, 76(4), 147–162. doi.org/10.1111/j.1540-5834.2011.00631.x

Zendle, D., & Cairns, P. (2018). Бейнеойындардағы лутбокстар құмар ойын мәселелерімен байланысты: Ауқымды сауалнама нәтижелері. *PLoS ONE*, 13(11), Article e0206767. doi.org/10.1371/journal.pone.0206767

Zucker, K. J. (2019). Гендерлік дисфориясы бар жасөспірімдер: Кейбір заманауи клиникалық және зерттеу мәселелері туралы ойлар. *Archives of Sexual Behavior*, 48, 1983–1992. DOI: 10.1007/s10508-019-01518-8

Zucker, K. J. (2017). Гендерлік дисфория және трансгендерлік сәйкестілік эпидемиологиясы. *Sexual Health*, 14(5), 404–411. doi.org/10.1071/sh17067

Қыздар, мазасыздық: 27, 38, 145, 148, 152, 162, 167, 174, 175, 181, 190, 306n48

Қыздар, зейін қою мәселелері: 129

Қыздар, Канадада: 39–40, 40

Қыздар, қарым-қатынасқа (communion) деген қажеттіліктер: 152–53, 158, 170

Қыздар, қорғаныс режимі (defend mode): 160, 167

Қыздар, депрессия: 24, 24, 37, 38, 144–48, 147, 152, 161, 162, 174, 175, 181, 190, 304n23, 306n48

Қыздар, әлеуметтік медианың зияны туралы дәлелдер: 145–50

Қыздар, экстернализацияланған бұзылыстар: 181, 182

Қыздар, достық қарым-қатынастар: 149, 150, 158–60, 166, 168–70, 169, 175

Қыздар, интернализацияланған бұзылыстар: 25, 174, 181, 182, 184

Қыздар, Скандинавия елдерінде: 42

Қыздар, әлеуметтік медиаға осалдық себептері:

реляциялық агрессия: 158–60, 170

жыныстық жыртқыштық және қудалау: 166–67, 170

эмоциялар мен бұзылыстармен бөлісу: 160–65, 170

әлеуметтік салыстыру және перфекционизм: 54, 146, 153–58, 155, 170

Қыздар, өтпелі кезең рәсімдері: 100–103

Қыздар, өзіне зиян келтіру (self-harm): 30, 31, 41, 161, 174, 306n50

Қыздар, ұйқының қанбауы: 125, 316n38

Қыздар, сәтті өмірдің мүмкіндік ретінде қарастырылуы: 175, 175

Қыздар, суицид: 31, 32, 304n23, 305n48, 306n50

Қыздар, синхрондылық: 57

Қыздар, әлеуметтік медиада өткізілген уақыт: 146–47, 147, 150–52, 151

Қыздар, видео ойындар: 327n65

Құдай: 200, 211, 212

Құдай пішінді бос орын (God-shaped hole): 215–16

Сондай-ақ қараңыз: діни дәстүрлер; руханият

Google: 115, 229

Ngram viewer: 87, 88

Ата-ана бақылауы: 238

Гопник, Элисон: 267–68

Мемлекеттік саясат

Мемлекеттік саясат: 226, 228, 230, 244

Интернеттегі кәмелетке толу жасы: 4, 108, 228, 234–36

Жасты растау: 236–39

Балаға қараусыз қарау: 224, 228, 240–42

Қамқорлық міндеті (duty of care): 232–34

Мектептердегі телефондар: 239

Мектептердегі ойын: 242

Қоғамдық кеңістіктер: 242–43

Говернорс аралы (Governors Island): 258, 259

Грей, Питер: 52–54, 81, 192, 225

Ұлыбритания, қараңыз: Біріккен Корольдік

Ұлы депрессия: 38

Балалық шақтың ұлы қайта құрылуы

Балалық шақтың ұлы қайта құрылуы (Great Rewiring of Childhood): 3, 4, 7, 14, 17, 35–36, 41, 42, 50, 55, 65, 88, 118, 119, 150, 174, 290, 293, 308n13

Марс аналогиясы: 1–3, 5, 7, 44, 82, 195, 293

Сондай-ақ қараңыз: телефонға негізделген балалық шақ

Хефели, В.: 89

Хан, Курт: 284

Гамлет (Шекспир): 29

Бақыт: 73, 203, 206, 261, 264

жұқпалы ретінде: 161

«Бақыт гипотезасы» (Хайдт): 12, 16, 199–200

Хари, Иоганн: 173–74, 178, 195, 206

Харрелл, Дебра: 240, 241

Харрис, Тристан: 229

«Харрисон Бержерон» (Воннегут): 125–26, 250

Хаслам, Ник: 88

Өшпенділік: 211

Хауген, Фрэнсис: 133, 134, 158, 231, 331n19

HEAL мамандықтары: 263

Мектеп жасындағы балалардың денсаулық мінез-құлқын зерттеу (HBSC): 306n55

Хенрих, Джо: 60

Highlights: 122

Жоғары мектеп (High School)

Жоғары мектеп: 104, 108, 177, 258, 338n2

алмасу бағдарламалары: 283

оқудан кейінгі бос жыл (gap year): 244, 284

жоғары мектептегі жасөспірімдерді тәрбиелеу: 281–86

шынайы өмір тәжірибесі: 281–84

экрандық тәжірибе: 285–86

Хикикомори: 179–80, 189

Хилтон, Пэрис: 61

Индуизм: 210

Хогбен, Изабель: 68

Homo sapiens: 50, 202

Hooked (Эяль): 131, 132

«Құдай қалай жұмыс істейді» (ДеСтено): 202

Аңшы-жинаушылар: 53, 75

Исландия: 42

Жеке куәліктер: 237, 238

iGen (Твенге): 14

Иммундық жүйе: 73, 123

Импринтинг (таңбалану): 62–63, 62

Табыс: 138, 250–51, 314n14

Тәуелсіздік: 15

Индия, Фрейя: 160

Индустриялық революция: 53

Нәрестелер: 55

InRealLife: 232

Instagram

Instagram: 35, 59, 60, 116, 117, 120, 126, 130, 132, 133, 137, 138, 146, 148, 151, 161, 164, 209, 227, 231, 235, 280, 320n27, 330n4

аккаунттар үшін жас талаптары: 4, 105, 143, 230–31

сұлулық стандарттары және салыстырулар: 154, 155, 156

буллинг: 159, 160

Facebook-тің осы бойынша зерттеуі: 158

Facebook-тің оны сатып алуы: 6, 35

құрылғыларға қатысты ата-ана мен бала арасындағы қақтығыстар: 21–22

жыныстық жыртқыштар: 68, 167

Спенс: 143–45, 158, 222, 235, 239

Интеллектуалды функция: 128, 190

Интернализацияланған бұзылыстар: 25, 125, 174, 181, 182, 184, 318n7

Интернет

Интернет: 3, 7, 15, 32, 33, 104–6, 116, 119, 127, 139, 162, 185, 234, 235

білім берудегі пайдасы: 251

жоғары жылдамдықты: 6, 34, 55, 114, 116, 117, 119, 150, 185, 187, 314n14

жас талаптары: 105, 106, 139

интернеттегі кәмелетке толу жасы: 4, 108, 228, 234–36

тексеру әдістері: 236–39

жыныстық жыртқыштар: 67–68

әлеуметтік медиамен салыстырғанда: 138

Сондай-ақ қараңыз: әлеуметтік медиа

iPhone, қараңыз: смартфондар

Ирландия: 41

Иер, Рави: 228n

Джеймс, Уильям: 126–27, 136

Жапония

Жапония:

Америкада тұратын жапон балалары: 63, 96

хикикомори: 179–80

Джефферсон, Томас: 200–201

Иса: 209–10

Еврей қауымдастықтары: 101–3

Жұмыс орындары: 107, 108, 243–44, 282

жұмыссыздық: 36–37, 37

Джобс, Стив: 115

Төрелік (judgment): 209–11

Кардашьян отбасы: 61

Кассер, Тим: 38

Килер, Расти: 259

Келтнер, Дахер: 208, 212, 214

Кеннаир, Лейф: 74, 75, 77, 80, 81

Хан академиясы: 251

Кидрон, Бибан: 232

Балалардың онлайн қауіпсіздігі туралы заң (KOSA): 233, 234

Кьеркегор, Серен: 328n2

Кинг, Мартин Лютер, кіші: 211

Кригер, Майк: 130

Тіл (Language)

Тіл:

тіл үйрену: 63, 270

әлеуметтік өлшемдер және тіл: 200

Ланза, Майк: 274

Ларо, Аннетт: 84–85

Латане, Бибб: 291

Этилденген бензин: 4

Көшбасшылық және тәрбиелік тәжірибе: 282–83

Оқу және үйрену (Learning)

Оқу/Үйрену: 51, 60, 92, 133

мысықтардың жұмбақ жәшік эксперименттеріндегі оқуы: 113–14

сыни кезеңдер және оқу: 62–63

мәдени оқу: 50–51, 58–59, 61–64, 97, 102, 209

қорғаныс режимі және оқу: 74

ізденіс режимі және оқу: 70

тіл үйрену: 63, 270

оқуға деген мотивация: 51

ойындағы оқу: 52

әлеуметтік оқу: 51, 52, 58–61, 65, 271–72

Оқу мүмкіндігінің шектелуі: 71

Лири, Марк: 153

Лембке, Анна: 134–35

Лембке, Эмма: 293

Let Grow жобасы: 225, 240, 252, 254–56, 264, 292

ЛГБТК жастары: 27, 119, 138, 303n4, 315n14, 324n12

порнография және: 326n33

Либер, Рон: 313n19

Өмір

Өмір: 212

өмірдің сегіз кереметі: 212

мағынасыздық ретінде: 193–95, 195

өмірге қанағаттану: 64

сәтті өмірдің мүмкіндік ретінде көрінуі: 175, 175

Лин, Х.: 276

LinkedIn: 117

Әдебиет: 200–201

Ливин, Джозефина: 154

Орналасқан жер туралы деректер: 233

Жалғыздық: 58, 122–23, 136, 137, 148, 151, 168–69, 169, 243, 293

ұлдардағы: 178, 180, 193

рухани тәжірибелер және: 202

видео ойындар және: 190

Лоренц, Конрад: 62–63, 62

Лоренц, Тейлор: 159

Махаббат: 211

Лукианофф, Грег: 13–14

«Америкалық сананы еркелету»: 13–14, 23, 30, 89

Реактивті депрессиялық бұзылыс (MDD): 28–29

Марк Аврелий: 16, 216

Марки, Эд: 234, 235

Марста өсу (аналогия): 1–3, 5, 7, 44, 82, 195, 293

Мауричи, Джоди: 255

Маклахлан, Брюс: 261

Ортақ ас ішу: 205, 279

Мағынасыздық: 193–95, 195

Медитация: 204, 206–9

Жад: 128, 133, 190

Ер адамдар

Ер адамдар:

колледжді бітіруі: 177

ер адамдардың құлдырауы: 176–78, 184, 262

достықтары: 193

Психикалық аурулар

Психикалық аурулар:

интернализацияланған бұзылыстар: 25, 125, 174, 181, 182, 184, 318n7

экстернализацияланған бұзылыстар: 25, 125, 181, 182, 184

стрессорлар және психикалық аурулар: 96–97

психикалық аурулардың өсуі: 21–45, 98, 135, 139, 221, 289–90, 303n4

англосферада: 39–41, 40, 41

мазасыздық: 12, 25, 26, 26, 27, 30, 32, 36–39, 71, 150, 158, 162, 167, 178, 186

басталуы: 21–25, 24

колледж студенттерінде: 25–26, 26

депрессия: 23–25, 24, 26, 30, 32, 36–39, 71, 150, 158, 161, 162, 178, 186

сипаты: 25–26

Скандинавия елдерінде: 39, 42, 42

өзіне зиян келтіру: 30–32, 30, 40, 41, 161, 174, 178

бұған күмәнмен қарау: 30, 32

ұйқының қанбауы және: 125

смартфонның келуі және: 32–36, 33

әлеуметтік медиа себеп ретінде немесе жанама фактор ретінде: 147–48, 150

суицид: 31–32, 31, 178, 186

әлемдік оқиғалар себеп ретінде: 36–39

Мессенджерлер: 116, 117, 126

Meta: 144, 145, 189, 228n, 231, 314n5

Меткалф заңы: 320n16

Microsoft: 238

Миллениалдар: 5, 12, 23, 26, 33, 36, 64, 71, 83, 98, 104, 135

Миллениум когорттық зерттеуі: 146, 147

Саналылық (mindfulness): 207, 209

Кәмелетке толмағандар (терминді қолдану): 8

Миноура, Ясуко: 63

Монастырлар мен монахтар: 206–7

Болашақты бақылау (MTF): 307n13, 313n17, 318n4

Монтессори, Мария: 307n5

Моральдық сұлулық: 212, 214

Моральдық психология: 13, 209–11

Mountain орта мектебі: 248

Фильм рейтингтері: 104, 105, 235

Маггеридж, Малкольм: 309n27

Мюллер-Валь, Кирстен: 163

Тұлғаның көптік бұзылысы (DID): 164–65, 322n64

Көпміндеттілік: 119, 128, 129, 206, 277

Мерти, Вивек: 136–37

Myspace: 117

Ұлттық білім беру прогресін бағалау: 250

Ұлттық ойын институты: 56

Ұлттық ашық ауадағы көшбасшылық мектебі: 284

Қауіп астындағы ұлт: 257

Американың байырғы тұрғындары: 100, 101, 106

Табиғат: 212–15, 244, 283–84

Табиғи ойын алаңдары: 260–61, 260

NEET (оқымайтын, жұмыс істемейтін және тренингтен өтпейтін жастар): 179–80

Netflix: 34, 124–25, 308n24

Нейромедиаторлар

Нейромедиаторлар: 129

дофамин: 129–30, 132–35, 187, 227

Жаңалықтар сайттары: 117, 126

New York Magazine: 180

New Yorker: 89, 276

New York Times: 30, 67

Нью-Йорк университеті: 12, 213

Жаңа Зеландия: 41

NGL (Шынымды айтсам): 160

11 қыркүйектегі террорлық шабуылдар: 36

«Ешбір бала артта қалмасын» заңы: 257

Бинарлы емес жастар: 11n

Суицидтік емес өзіне зиян келтіру (NSSI): 31

Нормалар: 194, 195, 224

Норвегия: 42

Жалаңаш фотосуреттер: 167

Тамақтану: 97

Олмстед, Фредерик Лоу: 214

OnlyFans: 117

Баламалы шығындар (opportunity cost): 118

телефонға негізделген балалық шақтың: 118–20, 278

видео ойындардың: 191–92

Орбен, Эми: 64, 318n7

Остракизм (шеттету): 158–60, 223

Ашу-ыза машинасы (Rose-Stockwell): 49

Outsideplay: 292

Outward Bound: 284

Ата-ана және тәрбие

Ата-ана бақылауы және мазмұн сүзгілері: 238, 277–78

Ата-аналар, тәрбиелеу: 73, 93, 223–24, 267–88

бауыр басу және: 55–56, 91–93, 92

мінез-құлықты модельдеу және: 277

6 жастан 13 жасқа дейінгі балалардың ата-аналары: 271–81

шынайы өмір тәжірибесі және: 272–76

экрандық тәжірибе және: 276–81

ұжымдық әрекет мәселелері (әлеуметтік дилеммалар): 223

колледжге түсу қысымы және: 84, 85

мақсатты тәрбиелеу (concerted cultivation) тәсілі: 84–85

балалармен құрылғылар туралы қақтығыстар: 21–23

басқа ата-аналармен байланыс орнату: 292–93

үздіксіз бақылау: 87

«Еркін балалық шақ» қозғалысы: 225

бағбан және ағаш ұстасы аналогиясы: 267–68

аналар, бала тәрбиесіне жұмсаған уақыты: 83, 84, 84, 87

табиғи өсу тәсілі: 85

бала тәрбиесіне басқа ересектердің қатысуы: 86, 87, 267

шектен тыс қорғаншақтық: 4, 7–9, 15, 74, 81, 83, 93, 97, 104, 106, 118, 225, 228, 268

англосферада: 85–88

қорғаныс режимі және: 68–69

балаларға қиянат жасау туралы жаңалықтар және: 86–87

мектептер және: 254–56

бақылау құралы ретіндегі смартфондар: 285–86

шектен тыс қорғаншақтықты азайту бойынша ұсыныстар: 272–76

ата-аналар үшін алаңдатушы фактор ретіндегі телефондар: 56, 122

үлгі тұтар тұлғалар және: 58, 65

жалғыз басты ата-анасы бар отбасылар: 315n14

13 пен 18 жас аралығындағы жасөспірімдердің ата-аналары: 281–86

шынайы өмір тәжірибесі: 281–84

экрандық тәжірибе: 285–86

«Parenting» (тәрбиелеу) сөзін қолдану: 267

кішкентай балалардың (0-ден 5 жасқа дейін) ата-аналары: 269–71

шынайы өмір тәжірибесі: 269–70

экрандық тәжірибе: 270–71

Паркер, Шон: 60, 227, 228

Паскаль, Блез: 215

Қатарластардың мойындауы: 6, 103

Қатарластардың қысымы: 5, 59

әлеуметтік медиа аккаунттары және: 222–24, 239

Перфекционизм: 153–58, 321n39

Көндіру технологиясы (Fogg): 130

Pew зерттеу орталығы: 34, 56, 90–91, 119, 122, 137, 138

Фобиялар: 74–75

Телефонға негізделген балалық шақ

Телефонға негізделген балалық шақ: 7–8, 29, 35, 50, 51, 53, 63–65, 81, 93, 114, 150, 228, 289, 293

басталуы: 115–16, 118

қорғаныс режимі және: 72

балалық шақтың төрт негізгі зияны:

тәуелділік: 4–6, 16, 51, 54, 114, 115, 120, 129–36, 131, 145, 150, 230, 231, 236, 248, 278, 279, 316n38

зейіннің бөлшектенуі: 114, 122, 125–29, 136, 145, 207, 248, 250

ұйқының қанбауы: 114, 123–25, 124, 126, 135, 136, 145, 150, 192, 248, 278, 285, 316n38

әлеуметтік тапшылық: 114, 120–23, 145, 278

оны кері қайтарудың төрт негізгі реформасы: 15, 290, 292

баламалы шығындар: 118–20, 278

бұл туралы ашық айту: 291–92

терминді қолдану: 7, 116

Телефондар:

қарапайым телефондар: 12, 22, 33, 36, 49–50, 54, 105, 107, 114, 145, 186, 224, 250

смартфондар, қараңыз: смартфондар

Пиаже, Жан: 307n5

Пинкер, Стивен: 324n12

Pinterest: 151

Ойын (Play)

Ойын: 4, 6, 51–52, 61, 64, 116, 120, 121, 225, 228

ойындағы ересектердің бақылауы: 52–53, 77, 80, 84, 89–91, 90, 98, 107, 261

мазасыздық және: 68, 81

көшелерді ойын үшін жабу: 243

ми және ойын: 51, 53, 68

ойын кезіндегі қиындықтар: 7, 8, 68

ойын үшін қолайлы аудандар: 243, 274

ынтымақтастық: 78, 259, 260

ізденіс режимі және: 72, 74–82

эмоциялар және ойын: 53

еркін ойын: 7, 15, 51–55, 65, 68–69, 77, 107, 192, 223, 247–48, 251–54, 264, 269, 273, 278, 290

ойын түрлеріндегі гендерлік айырмашылықтар: 152–53

адам құқығы ретінде: 53

сот ісінен қорқу және ойын: 79, 261, 336n16

ойындағы оқу: 52

ойынға негізделген балалық шақ: 7–8, 29, 35, 51, 53, 64, 93, 104, 135, 139, 223, 226, 228, 293

оның аяқталуы: 82–85, 118

бұл туралы ашық айту: 291–92

Ойын алаңдары: 77–80, 256–61

алаңдарға қолжетімділік: 242

шытырман оқиғалы алаңдар: 258–59

«ескі-құсқы» алаңдары: 258–59, 259

«еркін бөлшектер»: 252, 258–60

табиғи алаңдар: 260–61, 260

тым қауіпті алаңдар: 77, 78

тым қауіпсіз алаңдар: 79–80, 79

мектеп алаңдары, сабақ басталғанға дейін ашу: 252, 254

карусельдер: 78–79, 78

тәуекелге бару: 52, 68–69, 74–82, 85, 91, 93, 106, 121, 178, 180–81, 184, 192–93, 259, 261

алысып ойнау: 335n36

ойындағы ережелер: 192, 261

мектептердегі ойын: 242, 247–48, 251–54, 256–61, 263, 264

үзіліс (recess): 252, 254, 256–58, 264

вербальды ойын: 52

видео ойындармен салыстырғанда: 77–78, 192–93

балалық шақтың жұмысы ретінде: 51

Playborhoods (Ойын аудандары): 274

Ойын клубы (Play Club): 252–53, 264

Саяси белсенділік: 38

Pornhub: 68, 185, 236

Порнография

Порнография: 4, 22, 34, 35, 68, 105, 116, 174, 176, 185–89, 188, 230, 236, 239, 279, 280, 326n33

порнографияға тәуелділік: 188

Жасанды интеллект және: 189

қарым-қатынас сапасы және: 187–89, 326n39

Швециядағы зерттеу: 187, 188

Позитивті психология: 12

Дұға ету: 202, 204, 205, 208, 209

Бедел (prestige): 59–61, 162–63, 271

тәуекелге бару және: 325n29

Түрмелер: 256–57

Құпиялылық (Privacy)

Құпиялылық:

Балалардың онлайн құпиялылығын қорғау туралы заң: 4, 234–36

әдепкі құпиялылық параметрлері: 232–34

Халықаралық студенттерді бағалау бағдарламасы (PISA): 42–43

Liberty жобасы: 229n

19-салтанат: 212

Псилоцибин: 208

Психоделикалық препараттар: 208, 209

Психогендік аурулар: 162–65

Психологиялық иммундық жүйе: 73

Психологиялық қауіпсіздік: 88–89

Жыныстық жетілу (Puberty)

Жыныстық жетілу: 5, 8, 14, 44, 50, 62, 63, 95–110, 281

ересектікке өтуді тежеу: 103–6

жыныстық жетілу кезіндегі ми: 95–97, 123, 129, 133

балалық шақтан ересектікке баспалдақ құру: 106–9

көбелек метафорасы: 95, 103

тәжірибені тежегіштер (experience blockers): 97–99

Z ұрпағында: 6, 64

өтпелі кезең рәсімдері: 99–103, 106

ұлдар үшін: 101–3

қыздар үшін: 100–103

еврей қауымдастықтарында: 101–3

кезеңдері: 100, 102

оқу мен даму үшін сезімтал кезең ретінде: 63–64, 120, 136

ұйқы режимі: 123

баяу дамитын балалық шақ: 51

әлеуметтік медиа және: 6, 64, 65

Қоғамдық кеңістік, дизайны мен аймақтарға бөлінуі: 242–43

Нәсіл және этникалық тиістілік: 138, 250–51, 303n4, 314n13, 315n14

Радио: 32, 33, 328n15

Рандомизацияланған бақылау сынақтары (RCT): 147

Егеуқұйрықтар, рычагты басу экспериментінде: 132, 136

Рауш, Зак: 42, 148, 289, 294, 307n13, 319n15, 321n39, 324n4

Шынайы әлем (Real World)

Шынайы әлемнің сипаттамалары: 9

кіру және шығу талаптары жоғары қауымдастықтар: 9, 53

тәндік сезіну (embodiment): 6, 9, 11, 53, 58, 78, 81, 99, 121

рухани тәжірибе ретінде: 204–6

бірге-бір немесе бірге-бірнеше қарым-қатынас: 9, 53, 81

синхрондылық: 9, 53, 55, 57, 64, 81, 121, 136, 270

діни рәсімдердегі: 205, 206

Баланың ақылға қонымды тәуелсіздігі туралы заңдар: 240–42

Үзіліс (recess): 252, 254, 256–58, 264

Қызыл Крест: 241

Reddit: 35, 117, 150, 157, 180

Ривз, Ричард: 176–77, 243, 262–63

Қарым-қатынастар

Қарым-қатынастар: 9, 10, 34, 36, 53, 168

депрессия және қарым-қатынас: 29

достар: 64, 74, 81, 122, 160, 170

ұлдар мен достар: 175, 178, 184–85, 192, 193

қарым-қатынастың жоқтығы: 168, 169, 178

ерлер мен достық: 193

достармен өткізілген уақыт: 50, 54–55, 55, 58, 64, 81, 107, 120–21, 121, 138, 170, 175, 192, 278

видео ойындар және: 190, 192, 193

төреліктер және қарым-қатынас: 211

романтикалық: 92, 122

порнография және қарым-қатынас: 187–89, 326n39

қарым-қатынасты қалпына келтіру дағдылары: 52, 81

Діни дәстүрлер

Діни дәстүрлер: 114

эволюция және дін: 205, 215

еврей дәстүрлері: 101–3

діни төреліктер: 210, 211

монастырлар мен монахтар: 206–7

өтпелі кезең рәсімдері: 101–3

қасиетті уақыттар, орындар мен нысандар: 203–4

Сондай-ақ қараңыз: руханият

Беделді жою (reputational destruction): 158, 159

Жауапкершілік: 228, 240–41, 282, 284

отбасындағы: 107, 270

Let Grow жобасы және: 254–56

Марапаттау жүйесі: 5, 129–33, 134, 329n20

Балалық шақтың қайта құрылуы (rewiring): 3, 4, 7, 14, 17, 35–36, 41, 42, 50, 55, 65, 88, 118, 119, 150, 174, 290, 293, 308n13

Сондай-ақ қараңыз: телефонға негізделген балалық шақ

Ричерсон, Пит: 59

«Әділ ақыл» (Хайдт): 13, 211, 215, 328n8

Тәуекелге бару (Risk-taking)

Тәуекелге бару: 56, 284

ұлдар және: 178, 180–84, 182, 183, 186, 189

тәуекелден ләззат алу: 182, 183

жарақаттар үшін ауруханаға жатқызу: 183–84, 183

ойындағы тәуекел: 52, 68–69, 74–82, 85, 91, 93, 106, 121, 178, 180–81, 184, 192–93, 259, 261

бедел және тәуекел: 325n29

Сондай-ақ қараңыз: қауіпсіздік

Ұжымдық рәсімдер: 57, 203, 204, 279

өтпелі кезең рәсімдері: 99–103, 106

ұлдар үшін: 101–3

қыздар үшін: 100–103

еврей қауымдастықтарында: 101–3

бұған деген қажеттілік: 102

кезеңдері: 100, 102

Родриго, Оливия: 153, 157

Үлгі тұтар тұлғалар: 58–59, 61, 65, 102, 107

ер адам үлгілері: 178, 262

Розенквист, Джеймс: 161

Роуз-Стоквелл, Тобиас: 49

Розин, Ханна: 177

Рассел, Молли: 322n52

Қауіпсіздік (Safety)

Қауіпсіздік: 14, 88

ұғымның кеңеюі (concept creep): 88–89

эмоциялық қауіпсіздік: 88, 98

колледж студенттері және: 13, 71–72, 89

психологиялық қауіпсіздік: 88–89

шынайы әлемдегі қауіпсіздік: 14, 67, 68, 70, 88

Сейфтиизм (қауіпсіздікке табыну): 88–91, 97–99, 104

ұлдар және сейфтиизм: 178, 184–87

виртуалды әлемдегі қауіпсіздік: 67–68, 81–82

Сондай-ақ қараңыз: тәуекелге бару

Сейлз, Нэнси Джо: 166–67

Самадхи: 206, 207

Сандсетер, Эллен: 74, 75, 77, 80, 81

Сэнди Хук мектебіндегі атыс: 36

Sapien Labs: 309n36

Қанағаттану:

өмірге қанағаттану: 64

өзіне қанағаттану: 154–56, 155

Сакс, Леонард: 278

Скандинавия: 87

Мектептер

Мектептер: 190, 228, 247–66

академиялық үлгерім: 257–58, 286

мектептегі оқшаулану: 43, 43

мектептегі ұлдар: 177, 178, 243, 258, 262–63

мектептегі қауымдастық: 248–49, 251

цифрлық технологиялардың пайдасы: 249–51

мектептер үшін ұсынылған эксперимент: 263–64

шектен тыс қамқорлық жасайтын ата-аналар және мектеп: 254–56

мектептегі ойын: 242, 247–48, 251–54, 256–57, 263, 264

үзіліс (recess): 252, 254, 256–58, 264

мектептегі смартфондар: 43, 136, 148–49, 222, 248

смартфондарға тыйым салу: 15, 127–28, 224, 239, 247–51, 253–54, 263, 264, 290, 292–93, 338n2

білім берудегі теңсіздік: 250–51

ата-аналардың төтенше жағдайлар туралы алаңдаушылығы: 249

смартфон қолдануды қадағалау: 249

мектеп директорларымен сөйлесу: 292–93

мұғалімдер: 262, 293

тест нәтижелері: 257

мектепке жаяу бару: 83, 87, 92, 254, 273, 275

Screen Strong: 292

Өзіне зиян келтіру (self-harm): 30–32, 30, 40, 41, 161, 174, 178, 303n4, 306n50

Өзін-өзі асып түсу (self-transcendence): 207–9

Сен-цань: 210

Таудағы уағыз: 209–10

«Беру және қайтару» өзара әрекеттесуі: 56

Жыныстық агрессия: 323n74

Жыныстық қатынас: 104, 105

Сексуалдылық, ерлер мен әйелдердегі: 166

Жыныстық жыртқыштық және қудалау: 67–68, 88, 166–67, 170

«Таяздық» (Карр): 127

Масқаралау (shaming): 28

онлайн масқаралау: 6, 82, 210

Шухман, Дэниел: 225

Тыныштық: 206–7

Үнсіз ұрпақ: 83

Скенази, Ленор: 225, 229n, 254, 255, 272, 275, 282–83

Скиннер, Б. Ф.: 132

Slack: 126

Ұйқы: 123, 151, 278

ұйқының қанбауы: 114, 123–25, 124, 126, 135, 136, 145, 150, 192, 248, 278, 285, 316n38

Түнгі лагерьлер: 273–74

Қонаққа барып түнеу: 272

Смартфондар

Смартфондар: 3, 7, 12, 14, 33, 49–51, 55, 98, 106, 122

қосымшалар: 7, 115–18, 126–28, 186, 251

өзін-өзі қолдайтын тұйық шеңбер: 130–33, 131

пайда болуы: 6, 32–36, 33, 49, 54, 105, 114–16, 145, 176, 186

қолдануды кешіктіру: 15, 82, 108, 221, 290, 292

«8-сыныпқа дейін күт» тобы: 224

тәжірибені тежегіштер ретінде: 54, 97–99

бетпе-бет сөйлесулер және: 122

алдыңғы камералар мен сұлулық сүзгілері: 6, 35, 117, 148, 154, 155, 158

хабарландырулар: 117, 126, 127, 131, 132, 216, 316n42

алаңдаған ата-аналар: 56, 122

мектептердегі: 43, 136, 148–49, 222, 248

тыйым салу: 15, 127–28, 224, 239, 247–51, 253–54, 263, 264, 290, 292–93, 338n2

білім берудегі теңсіздік: 250–51

төтенше жағдайлар туралы алаңдаушылық: 249

қолдануды қадағалау: 249

смартфон алуға әлеуметтік қысым: 222–24

Сондай-ақ қараңыз: телефонға негізделген балалық шақ; әлеуметтік медиа

Түтін эксперименті: 291–92

Snapchat: 105, 117, 120, 151, 154, 158, 167, 168, 189, 231–32, 314n5, 320n27

Әлеуметтік салыстыру: 54, 146, 153–58, 155, 170, 248

Әлеуметтік өлім: 158–60

Әлеуметтік тапшылық: 114, 120–23, 145, 278

Әлеуметтік дилеммалар (ұжымдық әрекет мәселелері): 222–26, 229, 244

Әлеуметтік өзара әрекеттесулер, жеке тұлғалық: 4, 6, 9, 10

Әлеуметтік оқу: 51, 52, 58–61, 65, 271–72

Әлеуметтік медиа

Әлеуметтік медиа: 6, 12–14, 33, 33, 34, 50, 51, 54, 55, 114, 116, 122, 289, 308n24

жарнама: 115–17, 130, 151, 186, 228, 230, 234, 314n5

аккаунттар үшін жас талаптары: 4, 64, 105, 106, 108, 138, 143, 223, 224, 230–31, 239

автоойнату және шексіз айналдыру: 6, 229, 231

жасөспірімдер үшін пайдасы: 136–39

ұлдар және әлеуметтік медиа: (қараңыз: ұлдар)

психикалық денсаулық мәселелерінің себебі ретінде: 147–48, 150

конформистік бейімділік және: 59–60, 271

COVID пандемиясы және: 138

қолдануды кешіктіру: 15, 82, 221, 280, 290, 292

эгоцентрлік көзқарасты дамытуы: 208–9

Facebook: 6, 35, 60, 117, 138–39, 151, 228n, 229, 234, 330n4, 331n19

бихевиористік әдістер: 60, 133, 134, 227

колледждерде: 149

Instagram зерттеуі: 158

Messenger: 117

қыздар және әлеуметтік медиа: (қараңыз: қыздар)

топтық әсерлер: 148–50

Instagram: (қараңыз: Instagram)

интерактивтілік: 116–17

интернетпен салыстырғанда: 138

басқаларды бағалау: 210, 211

өмірге қанағаттану және: 64

«лайк» және «бөлісу» батырмалары: 6, 117

байланыс орнату: 116–17

хабарландырулар: 117, 126, 127, 131, 132, 216, 316n42

беделге негізделген бейімділік: 59–61, 162–63, 271

құпиялылық параметрлері: 232–34

АВТОР ТУРАЛЫ

Джонатан Хайдт — Нью-Йорк университетінің Стерн бизнес мектебіндегі Этикалық көшбасшылық бойынша Томас Кули профессоры. Ол 1992 жылы Пенсильвания университетінде әлеуметтік психология бойынша PhD дәрежесін алды және Вирджиния университетінде он алты жыл бойы сабақ берді. Оның зерттеулері өзінің The Righteous Mind атты кітабында сипатталғандай, моральдық және саяси психологияға бағытталған. Оның соңғы кітабы — The Anxious Generation — The Coddling of the American Mind (Грег Лукианоффпен бірге жазылған) кітабында қарастырылған тақырыптардың тікелей жалғасы болып табылады. Ол After Babel Substack парақшасын жүргізеді.

МАҢЫЗДЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР

Мен сипаттаған шамадан тыс қорғау, технологияларды пайдалану және психикалық денсаулықтағы тенденциялардың ағылшын тілді барлық елдерде: АҚШ, Ұлыбритания, Канада, Австралия және Жаңа Зеландияда (Rausch & Haidt, 2023, наурыз қараңыз) бірдей уақытта және ұқсас жолдармен болғанына нақты дәлелдер бар. Мен бұл тенденциялар Батыстың дамыған елдерінің көпшілігінде немесе барлығында орын алып жатыр деп есептеймін, дегенмен индивидуализм деңгейіне, әлеуметтік интеграцияға және басқа да мәдени айнымалыларға байланысты айырмашылықтар болуы мүмкін. Мен әлемнің басқа бөліктерінен зерттеулер жинап жатырмын және After Babel Substack парақшасында осы елдердегі тенденциялар туралы жазатын боламын.

Гендер туралы ескерту: Қыздар мен ұлдар әртүрлі платформаларды (орташа алғанда) әртүрлі тәсілдермен пайдаланады және олар психикалық денсаулық пен психикалық аурулардың әртүрлі үлгілерін бастан кешіреді, сондықтан бұл кітаптың едәуір бөлігі (әсіресе 6 және 7-тараулар) қыздар мен ұлдарға арналған тенденциялар мен процестерді бөлек қарастырады. Gen Z жастарының көбейіп келе жатқан бөлігі өзін небинарлы деп санайтынын айта кеткен жөн. Бірнеше зерттеулер небинарлы жастардың психикалық денсаулығы ерлер мен әйелдерге қарағанда тіпті нашар екенін көрсетеді (Price-Feeney et al., 2020 қараңыз). Бұл топ бойынша зерттеулер тарихи тұрғыдан да, қазіргі уақытта да аз. Болашақ зерттеулер бұл технологиялардың небинарлы жастарға қалай ерекше әсер ететінін зерттейді деп үміттенемін. Мен осы кітапта ұсынған зерттеулердің көпшілігі барлық жасөспірімдерге қатысты. Мысалы, төрт негізгі зиян жасөспірімдерге олардың гендерлік сәйкестігіне қарамастан әсер етеді.

Мен бұл тараудың технологиялар туралы бөлімдерін төрт жыл бойы Facebook-те (қазіргі Meta) өнім менеджері, деректер жөніндегі маман және зерттеу менеджері болған, кейін Оңтүстік Калифорния университетінің Маршалл мектебі жанындағы Этикалық көшбасшылық және шешім қабылдау жөніндегі Нили орталығында технологиялық реформамен айналысу үшін кеткен досым әрі көпжылдық зерттеу серіктесім Рави Айердің көмегімен жаздым. Сондай-ақ мен өзім қатысушысы болып табылатын екі коммерциялық емес технологиялық реформа ұйымдарының: Project Liberty және Жауапты әлеуметтік медиа кеңесінің (Council for Responsible Social Media) мүшелерінің кеңестеріне сүйендім. Мен бұл тараудың «шынайы өмір» бөлімдерін Ленор Скеназидің көмегімен жаздым.