Маған қол тигізбе
José Rizal
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).
Авторы: Хосе Рисаль
Аударған: Паскуаль Хикаро Поблете
Шығарылған күні: 30 желтоқсан, 2006 жыл [eBook #20228]
Соңғы жаңарту: 11 тамыз, 2025 жыл
Тілі: Тағал
МАҒАН ЕШКІМ ТИІСПЕСІН
Доктор Х. РИСАЛЬ
NOLI ME TANGERE
Испан тіліндегі роман, тағал тіліне аударған:
ПАСКУАЛЬ Х. ПОБЛЕТЕ
Белгілі жазушы және алғашқы тағал басылымдарының жетекшісі.
— Не? Сендердің театрларыңда бірде-бір Цезарь көрінбеуі керек пе? Онда тек Ахиллес, Орест немесе Андромаха ғана шыға ала ма?
— Әттең! Егер солай болса, біз шенеуніктерден, діни қызметкерлерден, әскерилерден (alférez — кіші офицер шені), хатшылардан, гусарлар мен комиссарлардан басқа ештеңе көрмейтін боламыз.
— Бірақ айтшы, осы бір бейшаралар қандай ұлы іс істей алады? Осындай топастардан (técas) ұлы ерліктер туа ма?
Шиллер. Шекспирдің аруағы.
Noli me Tangere — латын тіліндегі сөз. Бұл сөздер Әулие Лука жазған Ізгі хабарда кездеседі. Тағал тіліндегі мағынасы — «Маған ешкім тиіспесін». Сондай-ақ, білімді дәрігерлер өлімге әкелетін қатерлі ісікті (Cancer) де «Noli me Tangere» деп атайды.
Доктор Хосе Рисаль жазған «NOLI ME TANGERE» және «EL FILIBUSTERISMO» кітаптары тағал жұртына түсінікті әрі пайдалы болуы үшін, біздің шынайы бостандығымыз бен атқарар ісімізді көрсетіп, жүрегіміздегі отансүйгіштік отын маздату мақсатында бұл еңбектерді тағал тілінде басып шығаруды жөн көрдім. Себебі, шамамен он миллион филиппиндіктің ішінде бұл шығармалар жазылған испан тілін жиырма мыңға жуығы ғана жетік біледі.
Егер менің отандастарым бұл адал ниетімнен пайда алса, Отан алдындағы титтей де болса қызметім үшін шексіз қуанышты боламын.
Манила, 1909 жылғы маусымның бірінші жұлдызы.
Адамзат қасіретінің жылнамасында (historia — болған оқиғалардың баяны) сондай бір сұмдық қатерлі ісік (cancer — емделмейтін, өлімге әкелетін ауру түрі) бар, оған сәл тиіп кетсең болды, ауырсынуы үдеп, жанға батады. Сол сияқты, мен сені жаңа өркениет (civilización — жаңа білімдердің арқасындағы ақыл-ойдың жарықтануы) ортасында атағым келгенде, кейде сені еске алып сырласқым, кейде басқа елдермен салыстырғым келгенде, көз алдыма әлгі ісіктен зардап шеккен сенің аяулы бейнең келе береді.
Сенің жақсылығыңды өзімнің жақсылығым деп білемін, сондықтан сені емдеудің ең жақсы жолын іздей отырып, ежелгі адамдардың әдісіне жүгінемін: олар науқастарды ғибадатхананың баспалдақтарына жатқызып қоятын, сонда Құдайға құлшылық етуге келген әрбір адам науқасқа қарап, өз емін ұсынатын.
Осы мақсатпен мен сенің шынайы күйіңді еш бүкпесіз суреттеуге тырысамын; дертті жауып тұрған жамылғының бір шетін түріп, шындық жолында бәрін, тіпті өз абыройымды да құрбан етемін. Себебі, мен сенің ұлың ретінде сенің кемшіліктерің мен жүрегіңнің нәзіктігін бірге бөлісемін.
Авторы. Еуропа, 1886 жыл.
I. БІР ЖИЫН
Қазан айының соңында, жұртқа Капитан Тиаго деген атпен танымал Сантьяго де лос Сантос мырза кешкі асқа шақыру жасады. Бұл шақыру туралы ол сол күні түсте ғана хабарласа да, бұл жаңалық Бинондода, көрші ауылдарда, тіпті Маниланың ішінде де тез тарап, үлкен талқыға түсті. Ол кезде Капитан Тиаго ең жомарт адамдардың бірі саналатын; оның үйі мен жүрегі кез келген жаңа немесе қатерлі ойлардан басқаның бәріне, барлық адамға әрқашан ашық болатын.
Бұл хабар Маниладағы «шақырылмаған қонақтар» (colado) арасында найзағайдай тез тарады. Кейбіреулер туфлилерін тазалап, енді біреулері түймелері мен галстуктарын түгендеп, үй иесімен бұрыннан таныс сияқты көрінудің немесе кешігіп қалғаны үшін кешірім сұраудың амалын ойластырып жатты.
Кештегі қонақ асы Анлоагуе көшесіндегі бір үйде өтті. Егер жер сілкінісінен қирап қалмаса, ол үйді әлі де тануға болады. Бұл үй өзен жағасында, Пасиг өзенінің Бинондодағы тармағында орналасқан. Маниладағы барлық өзендер сияқты, бұл су да шомылуға, қоқыс ағызуға, кір жууға, балық аулауға және қайық қатынасына қызмет етеді. Тіпті, кейде қытайлық су тасушылар (insíc — қытайлық адамдарға қатысты ескі атау) осы жерден ішетін су да алатын.
Үйдің құрылымы біршама аласа және онша сәнді емес. Ішке кіретін баспалдақтар жасыл түсті тұтқалары бар және кілем төселген. Баспалдақтың екі жағында Қытайдан әкелінген, түрлі-түсті өрнектері бар құмыралар мен гүлдер қойылған.
Құрметті оқырман, егер сені оркестрдің үні немесе асханадағы ыдыс-аяқтың сыңғыры қызықтырса, жүр, бірге кірейік. Филиппиннің немесе «Шығыс маржанының» той-думандары қалай өтетінін көрейік.
Бұл үйде қонақтардың жайлылығынан бұрын, иесінің байлығын көрсету мақсаты бірінші орында. Асханада үлкен үстел жайылып, қабырғаларда діни тақырыптағы суреттер ілінген: «Тозақ», «Азап шегу орны», «Қиямет күні». Сондай-ақ, «Антиполо Құдай Анасының» суреті де бар. Үйдің төбесінен Қытай шамдары, құссыз торлар, түрлі-түсті шыны шарлар мен кептірілген балықтар ілінген.
Салонда ерлер мен әйелдер, католик шіркеулеріндегідей, бөлек отыр. Әйелдер жағында испаниялық және филиппиндік бойжеткендер бар, олар есінегендерін жасыру үшін желпуіштерімен беттерін жауып, өзара сыбырлап қана сөйлеседі. Оларды Капитан Тиагоның егде жастағы туысы қарсы алып жүр. Ол испаншаға шорқақ болса да, қонақжайлық танытып, испаниялық ханымдарға темекі мен сигара ұсынып, филиппиндіктерге қолын сүйгізеді.
Ерлер жағында әңгіме қызу. Бір бұрышта кадеттер (cadete — әскери училище тәрбиеленушісі) сыбырлап сөйлесіп, залдағыларды нұсқап күледі. Ортада екі монах, екі азаматтық тұлға және бір офицер отыр.
Офицер — ұзын бойлы, қатал жүзді Гвардия азаматы (Guardia Civil — тәртіп сақтайтын әскери полиция). Ол аз сөйлейді. Оның қасындағы монахтардың бірі — Доминик орденінің өкілі, жас әрі сұлу Фрай Сибила. Ол Бинондоның діни қызметкері және бұрынғы профессор (catedrático). Ол өте білімді және пікірталасқа шебер.
Екінші монах — Франциск орденінен, өте көп сөйлейтін, қызуқанды адам. Оның сақалына ақ кіре бастаса да, әлі де қуатты көрінеді. Оның түрі ежелгі Рим ақсүйектеріне ұқсайды.
Осылайша, Капитан Тиагоның үйіндегі бұл кеш сол кездегі қоғамның әртүрлі өкілдерінің басын қосқан үлкен жиынға айналды. Мұнда дін, әскери билік және жергілікті байлықтың көрінісі тоғысқан.
Гейне өзінің [IMG](...) "Қуғындағы құдайлар" (Dioses en el destierro) атты шығармасында Тирольдегі бір көлде қыркүйек айының күн мен түннің теңелуі (equinoccio) — күн мен түннің теңелетін уақыты кезінде, түн ортасында қайықпен өтіп бара жатқан үш монах туралы айтады. Олар өткен сайын бейшара қайықшыға мұздай суық күміс теңге қалдырып кетеді екен, бұл оны қатты мұңға батырады.
Бірақ Фрай Дамасо олар сияқты жұмбақ жан емес еді; ол көңілді болатын. Өзінің айтқандарын қасиетті әрі мінсіз деп санайтындықтан, ешкіммен есептеспейтін адамша гүр-гүр еткен даусы оның ашық та жарқын күлкісімен үйлесіп, қаталдығын жасырып тұратын. Оның шұлықсыз аяқтары мен түкті балтырларын көргенде, Киапо жәрмеңкелеріндегі Мендиканттардың (Mendicta) — қайыр сұрап күн көретін діни орден өкілі талай өмірін көргендей боласың.
Отырыстағы қонақтар
Ондағылардың бірі — кішкентай, қара сақалды, үлкен мұрнынан басқа ерекшелігі жоқ адам болса, екіншісі — Филиппинге жаңадан келгендей көрінетін, алтын шашты жас жігіт. Францискандық монах осы жігітпен қызу дауласып жатыр.
— Көресіз ғой, — деді францискандық, — осында бірнеше ай тұрсаңыз, айтқаныма сенесіз: Мадрид халқын басқару бір басқа да, Филиппинде тұру — мүлдем бөлек мәселе!
— Бірақ...
— Мен, мысалы, — деп сөзін жалғады Фр. Дамасо, даусын қаттырақ шығарып, қарсыласына сөз бермей, — мұнда жиырма үш жыл бойы банан мен "морискета" (morisqueta) — қайнатылған күріш жеп келемін, бұл барыс туралы маған сенуге болады. Маған ғылыммен немесе көркем сөзбен қарсы шықпаңыз, мен "индионы" (indio) — Филиппиннің байырғы тұрғыны жақсы танимын.
Мен бұл елге келгенде алғаш рет шағын, бірақ егіншілікке өте бейім ауылға жіберілдім. Тагаль тілін әлі жақсы түсінбесем де, әйелдердің күнәсін өзім тыңдайтынмын, бірімізді-біріміз түсінісетінбіз. Олар мені сондай жақсы көрді, тіпті үш жылдан кейін үлкенірек қалаға ауысқанымда, барлық әйелдер жылап, сыйлықтарға бөлеп, музыкамен шығарып салды...
— Бірақ бұл тек...
— Тоқтай тұрыңыз! Асықпаңыз! Менен кейін келген адам мен құрлы ұзақ тұрмады, бірақ ол кеткенде халық одан да көп жылап, музыка бұрынғыдан да керемет болды. Ал ол болса, халықты аяусыз сабайтын және шіркеу алымдарын (derechos de parroquia) — приход қызметтері үшін төленетін ақы екі есеге дейін өсіріп жіберген еді.
Сан-Диего туралы толғаныс
— Тек бұл емес, мен Сан-Диего қаласында жиырма жыл тұрдым, тек бірнеше ай бұрын ғана... кеттім (осы жерде ол ренжігендей кейіп танытты). Бір халықты танып-білу үшін жиырма жыл жеткілікті екенін ешкім жоққа шығара алмас. Сан-Диегоның алты мың халқының әрқайсысын туған баламдай білемін: кімнің мінезі қисық, кімге не керек, кім қай бойжеткенге ғашық, қай әйелдің қандай қателігі бар, баланың шын әкесі кім — бәрін білемін. Өйткені бәрі маған келіп ақтарылатын; олар өз міндеттеріне мұқият болатын. Осы үйдің иесі Сантьягодан сұраңыз, оның сонда жерлері көп, екеуміз сонда дос болдық. Енді "индионың" қандай екенін көріңіз; мен кеткенде мені тек бірнеше кәрі әйел мен "үшінші бауырластық" (hermano tercero) — діни орденнің зайырлы мүшесі мүшелері ғана шығарып салды. Ал мен сонда жиырма жыл өмірімді өткіздім!
— Бірақ сіздің айтқандарыңыздың темекі монополиясын (estanco de tabaco) — темекі саудасына мемлекеттік шектеу жоюмен қандай байланысы барын түсінбедім, — деп жауап берді алтын шашты жігіт, монах бір бокал херес (Jerez) — испандық ақ шарап ішіп жатқан сәтті пайдаланып.
Фр. Дамасо таңғалғанынан қолындағы бокалын түсіріп ала жаздады. Ол жас жігітке бір сәт тесіле қарап: — Қалай? Қалай? — деді таңданыспен. — Осының бәрі күндей айқын емес пе? Бұл жағдайлар министрлердің шығарған жаңа жарлықтарының бәрі бос әурешілік екенін дәлелдеп тұрған жоқ па?
Енді алтын шашты жігіт абдырап қалды, лейтенант қабағын түйді, ал кішкентай адам басын шайқап, Фр. Дамасоны қолдағандай немесе қарсы болғандай кейіп танытты. Доминикандық монах бәріне теріс қарап тұрды.
— Сіз сонда... деп ойлайсыз ба? — деп сұрады жас жігіт сабырлықпен, монахқа таңырқай қарап. — Ойлаймын ба? Мен бұған Інжілге сенгендей сенемін! "Индио" өте еріншек! — Кешіріңіз, сөзіңізді бөлгенім үшін, — деді жігіт даусын бәсеңдетіп, орнын жақындата түсіп, — сіз мені қатты ойландырған бір сөз айттыңыз. Бұл еріншектік жергілікті халықтың табиғатынан ба, әлде бір шетелдік саяхатшы айтқандай, біз өзіміздің еріншектігімізді, ғылымдағы артта қалуымызды және отарларды басқару жүйемізді осы жалған елес арқылы ақтағымыз келе ме? Ол бұл сөзді сондай нәсілдегі адамдар тұратын басқа отарланған жерлерге де қатысты айтқан еді!...
— Охо! Бұл жай ғана іштарлық! Осы елді жақсы танитын мырза Ларужадан сұраңыз; "индионың" надандығы мен еріншектігіне тең келер ешкім бар ма екен, сұраңыз! — Шынында да, — деп жауап берді Ларужа есімді кішкентай адам, — әлемнің ешбір түкпірінен "индиодан" асқан еріншекті кездестіре алмайсыз! — Және одан өткен жаман әдеттерге бой алдырған, жақсылықты түсінбейтін халық жоқ! — Және одан өткен тәрбиесіз халық та жоқ!
Алтын шашты жас жігіт жан-жағына күдікпен қарай бастады.
— Мырзалар, — деді ол ақырын, — біз "индионың" үйінде отырған сияқтымыз. Ана бойжеткендер...
— Бах! Соншалықты сезімтал болмаңыз! Сантьяго өзін "индио" деп санамайды, оның үстіне ол мұнда жоқ... болса да бәрібір! Бұл жаңадан келгендердің сандырағы. Бірнеше ай өтсін; көптеген тойлар мен би кештерінде (bailujan) болып, жергікті төсектерде ұйықтап, көптеген "тинола" ішкен соң, ойыңыз өзгереді.
— Сіз "тинола" деп адамды бәрін ұмыттыратын лотос гүлі сияқты жемісті айтып тұрсыз ба?
— Қайдағы лотос немесе лотерея! — деп жауап берді Фр. Дамасо күліп. — Сіз бос сөз айтып тұрсыз. Тинола — бұл тауық еті мен упо (upo) — ұзынша келген қабақтың бір түрі қосылған тағам. Сіздің келгеніңізге қанша болды?
— Төрт күн, — деп жауап берді жігіт ашуланып.
— Мұнда қызмет бабымен келдіңіз бе?
— Жоқ, мен бұл елді танып-білу үшін өз қаржыма келдім.
— Апыр-ау, бұл неткен ерекше құс! — деді Фр. Дамасо оған таңырқай қарап. — Өз қаржысына және тек қызық үшін келіпті! Қандай таңқаларлық! Сонша кітап оқығанша... екі елі маңдайы болса жеткілікті еді... Содан кейін үлкен кітаптар жазады! Екі елі маңдай...
Діни қызметкерлер арасындағы қақтығыс
— Құрметті (Vuestra reverencia) Фр. Дамасо, — деп сөзге араласты доминикандық, — сіз Сан-Диего қаласында жиырма жыл тұрып, ол жерден кеткеніңізді айттыңыз... сол қала сізге ұнамады ма?
Фр. Дамасоның көңіл-күйі бірден бұзылып, кездейсоқ қойылғандай көрінген бұл сұрақтан кейін күлкісін тыйды.
Доминикандық одан әрі бейжай кейіппен жалғастырды: — Жиырма жыл тұрған, үйреніп қалған киіміңдей болып кеткен қаланы тастап кету ауыр шығар. Мен де Камилингтен кеткенімде қатты қиналдым, бірақ оны басшылар Бірлестіктің және менің игілігім үшін жасады.
Осы сәтте Фр. Дамасо қатты ашуланды. Ол креслосының тұтқасын жұдырығымен ұрып жіберіп, терең дем алып сөйледі: — Не дін бар, не жоқ! Не діни қызметкерлердің еркіндігі бар, не жоқ! Бұл ел құрдымға кетіп барады, құрдымға! — деп тағы да жұдырығымен ұрды. — Жоқ! — деп ашумен жауап берді де, креслосына шалқалай құлады.
Залдағылар таңғалып, сол топқа қарай бастады: доминикандық көзілдірігінің астынан Фр. Дамасоға қарады. Ары-бері жүрген екі шетелдік бір сәт тоқтап, біріне-бірі қарап, мысқылдап күлді де, қайтадан жүріп кетті.
— Ол сіз оған "Құрметті" (Reverencia) деп сөйлемегеніңізге ренжіп жатыр! — деп Ларужа мырза алтын шашты жігіттің құлағына сыбырлады.
— Сізге не болды? — деп сұрады доминикандық пен лейтенант әртүрлі дауыспен.
— Сондықтан да мұнда көптеген бақытсыздықтар болып жатыр! Басшылар Құдай қызметшілеріне қарсы "еретиктерді" қолдайды! — деп жалғастырды францискандық, жұдырығын түйіп.
— Сіз не айтқыңыз келіп тұр? — деп қайта сұрады қабағы түйілген лейтенант орнынан тұрмақ болып.
— Не айтқым келе ме? — деп қайталады Фр. Дамасо даусын көтеріп. — Мен айтқым келгенді айтып тұрмын! Менің айтқым келгені — діни қызметкер бір "еретиктің" мәйітін зираттан шығарып тастаса, тіпті патшаның да оған араласуға немесе жазалауға құқығы жоқ. Ал енді бір "кішкентай генерал", генерал Қасірет (Calamidad) ...!
— Әкей, Жоғары Мәртебелі (Gobernador General) — Вице-корольдік патрон (Vice-Real Patrono) — патшаның шіркеу істеріндегі өкілі болып табылады! — деп айқайлады лейтенант орнынан атып тұрып.
— Қайдағы бір Жоғары Мәртебелі немесе Вице-корольдік патрон! — деп жауап берді францискандық та орнынан тұрып. — Бұрынғы заман болса, оны баспалдақпен төмен қарай сүйреп түсірер едік, монахтар Бірлестігі озбыр губернатор Бустамантеге жасағандай. Ол кездер нағыз имандылық заманы еді! — Мен сізге ескертемін, мен бұған жол бермеймін... "Жоғары Мәртебелі" — Мәртебелі Патшаның өкілі. — Қайдағы патша! Біз үшін жалғыз патша...
— Тоқта! — деп айқайлады лейтенант. — Не айтқандарыңызға өкінесіз, не мен ертең-ақ бәрін Жоғары Мәртебеліге баяндаймын! — Барыңыз, қазір-ақ барыңыз! — деп жауап берді Фр. Дамасо келеке етіп. — Менің үстімдегі діни киім мені қорғамайды деп ойлайсыз ба? Барыңыз, тіпті сізге өз күймемді бере тұрайын!
Әңгіме күлкілі жағдайға айналып бара жатқанда, доминикандық араласты. — Мырзалар! — деді ол беделді дауыспен. — Мәселені ушықтырмаңыздар. Фр. Дамасоның діни қызметкер ретіндегі сөзін адам ретіндегі сөзінен ажырата білуіміз керек. "Per se", діни қызметкердің сөзі ешкімді ренжітпеуі тиіс, өйткені ол ақиқаттан туады. Ал адам ретіндегі сөзіне келсек, оны да бөліп қарау керек: "ab irato" — ашу үстінде айтылған сөздер, "ex ore" — тіл ұшындағы, бірақ "in corde" — жүректегі емес сөздер...
— Бірақ мен "por accidens" және "por mi" арқылы барлық себептерді білемін, Фр. Сибила! — деп сөзге араласты әскери адам. — Фр. Дамасо Сан-Диегодан кеткен кезде, оның көмекшісі (coadjutor) өте лайықты бір адамның мәйітін жерлеген еді. Иә, өте лайықты адам; мен онымен бірнеше рет сөйлескенмін. Ол ешқашан күнәсін мойындамаған болса, соған бола оны өзін-өзі өлтірді деп айыптау — өтірік. Өз баласын жақсы көретін, Құдайға сенетін, азаматтық борышын білетін, ар-намысын жоғары қоятын адам ешқашан өзін-өзі өлтірмейді.
Сондықтан, бұл діни қызметкер қалаға оралғанда, өзінің көмекшісін қорлап, әлгі адамның мәйітін зираттан қаздырып алып, белгісіз бір жерге тастауға бұйырды. Сан-Диего халқы қорыққаннан ештеңе айта алмады. Бірақ бұл туралы Генерал-губернатор естіді және ол адал адам болғандықтан, жаза қолдануды талап етіп, Фр. Дамасоны басқа қалаға ауыстырды. Міне, болған жағдай осы. Енді өзіңіз ажыратып алыңыз.
Осыны айтып, ол топтан алыстап кетті. — Кездейсоқ қауіпті тақырыпты қозғап қойғаныма өкінемін, — деді Фр. Сибила мұңайып. — Бірақ, ақыр соңында, басқа қалаға ауысқаныңыз сіз үшін пайдалы болған шығар... — Қандай пайда! — деп Фр. Дамасо ашуын баса алмай айқайлады. — Көшу кезіндегі шығындар, құжаттардың жоғалуы... бәрі құрысын!
Отырыста қайтадан тыныштық орнады. Жаңадан адамдар келе бастады: олардың ішінде ақсақ, мейірімді жүзді қарт испандық және оны қолтықтап алған, еуропаша киінген, беті боялған кәрі филиппин әйел болды. Олар Доктор Де Эспаданья мен оның әйелі "докторша" Донья Викторина еді. Сондай-ақ, залда не істерін білмей ары-бері жүрген бірнеше журналистер мен дүкеншілер де болды.
— Ларужа мырза, маған айтыңызшы, бұл үйдің иесі кім? — деп сұрады алтын шашты жігіт. — Мені онымен әлі таныстырмады. — Кетіп қалды дейді, мен де оны көрмедім. — Мұнда танысудың қажеті жоқ! — деп сөзге араласты Фр. Дамасо. — Сантьяго — жақсы адам. — Ол оқ-дәріні ойлап тапқан адам емес қой, — деп қосты Ларужа. — Ларужа мырза! — деді Донья Викторина желпуішімен желпініп. — Ол бейшара оқ-дәріні қалай ойлап тапсын, оны қытайлар баяғыда ойлап тапқан жоқ па?
— Қытайлар ма? Сіз есіңізден алжасқан жоқсыз ба? — деді Фр. Дамасо. — Тоқтаңыз! Оқ-дәріні біздің орденнің францискандығы Фр. Савальс жетінші ғасырда ойлап тапқан! — Францискандық па? Бәлкім, ол Қытайда миссионер болған шығар, — деді әйел өз ойынан қайтқысы келмей. — Мүмкін, сіз Шварц туралы айтып тұрған шығарсыз, — деді Фр. Сибила оған қарамай-ақ. — Білмеймін, Фр. Дамасо Савальс деді, мен тек соны қайталадым. — Жақсы! Савальс па әлде Шварц па, не айырмашылығы бар? Бір әріпке бола ол қытай болып кетпейді ғой! — деді монах ашуланып. — Және ол жетінші емес, он төртінші ғасырда болған, — деп түзетті доминикандық. — Жақсы, бірақ бір ғасырға қателескеннен ол доминикандық болып кетпес! — Әрине, ашуланбаңыз, — деді Фр. Сибила жымиып. — Оны францискандық ойлап тапқаны жақсы болды, басқалар бұл іске бас қатырып жатпайтын болды.
— Фр. Сибила, сіз бұл оқиға он төртінші ғасырда болды дедіңіз бе? — деп сұрады Донья Викторина қызығушылықпен. — Бұл Мәсіх туғанға дейін бе, әлде кейін бе?
Осы сәтте залда жаңа қонақтардың көрінуі бұл сұрақты жауапсыз қалдырды.
- Colado — шақырусыз келген қонақ. Манилада шақырылмаса да келетін шетелдіктерді осылай атайтын.
- Тұрақты заңдылықтар — Құдай жаратқан дүниенің бұлжымас тәртібі.
- Ризаль бұл шығарманы жазған кезде Манилада Сан-Матео өзенінен келетін су жүйесі әлі жоқ еді. Бұл іске испандық Д. Франсиско Карриедо қаржы қалдырған болатын. Соның арқасында Манила тұрғындары таза суға қол жеткізді.
Көптеген ауқатты филиппиндіктер өлім алдында өздерінің қомақты ақшалары мен құнды мүліктерін монахтарға немесе тақуа әйелдерге мұраға қалдырады, бірақ өз отандастарының тұрмысын жақсартуға немесе өміріне қажетті игіліктерге ешнәрсе қалдыруды ойламайды. Менің білуімше, монахтардың филиппиндіктерге жасаған, ұлы Карьедоның мұрасына тең келетін ешқандай тартуы жоқ; ал негізінде сол монахтар филиппиндіктердің арқасында байып, билікке ие болды. — Сорлы Филиппин! — Жоғарыда айтылған ауыз су құбыры тартылмай тұрғанда, егер үйдің жаңбыр суын жинайтын алхибе (су қоймасы) болмаса, ішетін және басқа да үй қажеттіліктеріне жұмсалатын суды Пасиг өзенінен немесе Маниланы қоршап жатқан басқа су айдындарынан таситын еді. — П.Х.П.
- [8] Кез келген ғимараттың салынуын басқаратын адам. Үй, сарай, шіркеу, қойма және басқалар ғимарат деп аталады. — П.Х.П.
- [9] Тәрелке тәрізді жасалған қыш тақта (черепица). — П.Х.П.
- [10] «Масета» — испан сөзі, сәндік өсімдіктер егілетін топырақ салынған ыдысты (гүлтуар) білдіреді, сондықтан өсімдіктің өзін «масета» деп атау қате. — П.Х.П.
- [11] «Масеталар» қойылатын тұғыр немесе бағана мен басқа да заттарды орнататын жер. — П.Х.П.
- [12] Тамақтануға арналған қасық, пышақ, шанышқы және басқа да құралдардың жиынтығы. — П.Х.П.
- [13] «Каида» — испан сөзі, құлау, құлап түсу дегенді білдіреді; бірақ Филиппинде, қандай себеппен екені белгісіз, испандар мен испан тектілер үйдің жоғарғы қабатына шыға беріс залын «каида» деп атайды. — П.Х.П.
- [14] Үйдің ас ішетін үстел қойылатын бөлігі. — П.Х.П.
- [15] Қайта өрлеу (Ренессанс). XV ғасырдың ортасында басталған кезең; бұл уақытта Батыс әлемінде гректер мен латындардың ежелгі заманда жасаған тамаша туындыларына деген құштарлық пен зерттеу барысы оянды. — П.Х.П.
- [16] Тастан жасалған терраса, әдетте тақта тастармен төселген. — П.Х.П.
- [17] Антиполо монастырында осыған ұқсас бір сурет бар. — Х.Р.
- [18] Өсімдіктер өрмелеп өсетін дөңгелек пішінді күрке. — П.Х.П.
- [19] Жылтылдаған хрустальмен безендірілген аспашам (люстра). — П.Х.П.
- [20] Төмен сәкі тәрізді ағаш тұғыр. — П.Х.П.
- [21] Тагалогтар әдетте «Пало-Қытай» деп атайтын ағаш. Бұл ағаш Еуропа мен Америкада кең таралған. Сондай-ақ Филиппиндегі Бенгетте де өседі, өйткені ол жердің ауасы салқын. — П.Х.П.
- [22] Пианино жасау жолы XIII ғасырда табылып, ол «клавикорд» пен «эспинетаның» орнын басты. Пішіні мен көлеміне қарай үстел пианиносы, рояль (piano de cola), жартылай рояль, тік пианино, диагональды пианино және басқалар болып бөлінеді. Рояль үстел сияқты жатық келеді, бір жағы жалпақ, екінші жағы тар және ең қымбат түрлерінің бірі. — П.Х.П.
- [23] Майлы бояумен (al óleo) салынған сурет деп зығыр майында ерітілген бояулармен салынған кескінді айтады. — П.Х.П.
- [24] Иудейлердің құдайға құлшылық ететін орны (синагога). — П.Х.П.
- [25] «Нуэстра Сеньора» (Біздің Бикеш) деп әдетте Қасиетті Марияның кез келген бейнесін атайды, олардың атаулары өте көп: егер қолында скапулярий (діни мата) болса — Нуэстра Сеньора дель Кармен; қолында тәспі болса — Нуэстра Сеньора дель Росарио; былғары белбеу буынса — Нуэстра Сеньора де ла Корреа; сондай-ақ Нуэстра Сеньора де Турумба, Нуэстра Сеньора де Саламбао және басқа да көптеген атаулар бар. — П.Х.П.
- [26] «Индигно» сөзінің мағынасы — «лайықсыз», бұл испан тілінде сөйлейтіндердің арасында жиі қолданылатын сөз. — П.Х.П.
- [27] Кадет — әскери істі үйрететін колледжде оқитын шәкірт.
- [28] «Экстранхеро» (шетелдік) сөзінің мағынасы — өзге елден келген адам, яғни Филиппиннен емес. Соған қарамастан, қытайларды, испандарды, түріктерді, жапондарды, үндістерді әдетте «шетелдік» деп атамайды; оларды бұл жерде қытай, испан, түрік, жапон, бомбейлік (үндіс), коломболық деп атайды. Тек ағылшындарды, немістерді, француздарды, швейцариялықтарды және басқаларды ғана «шетелдік» дейді, өйткені бұл сөз тек үлкен қаржысы бар саудагерлерге қатысты айтылады. — П.Х.П.
- [29] Көліктердің тақтайдан жасалған төбесі.
- [30] Сарбаздар әскери емес адамдарды «пайсано» (бейбіт тұрғын) деп атайды. — П.Х.П.
- [31] Англиядан келетін кішкентай қаңылтыр құтылардағы печеньені әдетте «бисквит» дейді. Бізде «бискочо» деп қытырлақ нандарды атайды, мысалы «biscocho y caña» және «biscocho y dulce», ал нағыз бискочоны испан тілін білмейтіндер «сопас» дейді. Қазір бізде де Англиядан келетіндерден еш кем түспейтін дәмді бискочолар жасалады, мысалы, Г.Х.Э. Монройдың «Ла Перла», Г. Кларо Онгтың «Ла Фортуна» және басқалары. Бұл жерде жасауға болатын заттарды сырттан сатып алу үшін өзге елдерге салық төлеуден Филиппинді құтқарып жүрген бұл отандастарымыз мақтауға лайық. — П.Х.П.
- [32] Карл V пен Филипп II-нің абыройлы генералы (Альба герцогы). Ол Нидерландыдағы көтерілісті басып, Фортты бағындырды. — П.Х.П.
- [33] Әскердегі офицерлер мен бастықтардың тізімі.
- [34] Қылмыскерлерді іздестіруге және елді мекендердің тыныштығын қадағалауға міндетті адам (Азаматтық гвардия). Испан үкіметі кезінде Филиппинде Азаматтық гвардияның екі түрі болды: провинциялардағы қалашықтарда орналасқан — «Guardia Civil» және Манила қаласындағы — «Guardia Civil Veterana». Азаматтық гвардия мен Ардагерлер гвардиясының сарбаздары түгелдей филиппиндіктер, ал офицерлері мен бастықтары испандар еді. Кейде ғана филиппиндіктер арасынан алферес (кіші офицер) мен лейтенанттар кездесетін. Қазір Азаматтық гвардияның орнын Аралдық полиция (Policía Insular) басты, ол Констабулария полициясы деп те аталады, ал Ардагерлер гвардиясының орнына түгелдей америкалықтардан тұратын Метрополитен полициясы және түгелдей филиппиндіктерден тұратын Муниципалды полиция келді. Азаматтық гвардиядан бөлек, сарбаздары мен басшылары филиппиндік Куадрильеролар (жергілікті жасақ) болды, олардың қаруы әдетте жарамсыз мылтық пен талибонг (пышақ түрі) еді. Испан үкіметінің соңғы жылдары Манилада «Муниципалды гвардия» құрылды, олар револьвер мен қылыш асынып жүрді. Демек, испандардың соңғы кезеңінде Манилада тәртіпті қадағалаушылар — Ардагерлер гвардиясы, Муниципалды гвардия және Куадрильеролар, ал провинцияларда — Азаматтық гвардия мен Куадрильеролар болды. Бұдан бөлек Манилада 1894 немесе 1895 жылы құрылған Құпия полиция болды. — П.Х.П.
- [35] Мектепте сабақ беретін адам. — П.Х.П.
- [36] Доминикандық монахтар иелік ететін және олардың өздері сабақ беретін колледж немесе мектеп.
- [37] «Диалектик» — диалектиканы қолданатын адам. «Диалектика» — ойлау туралы ғылым және осы бағытта қолданылатын ережелер. — П.Х.П.
- [38] Әулие Доминго де Гусман доминикандық монахтар орденін құрған, сондықтан оларды «Гусманның ұлдары» деп атайды. — П.Х.П.
- [39] Адамзат қоғамымен араласып өмір сүретін; діни қызметкер емес адам (ฆайыр).
- [40] Қарсыластың уәждеріне жауап беру және қарсы тұру үшін ой-толғамдарды ортаға салатын адам.
- [41] Бұл — танымал филиппиндік заңгер Бенедикто де Луна мырза туралы сөз.
- [42] Кез келген уәжді бөліп көрсету және даралау.
- [43] Римдегі алғашқы сенаторлардың ұрпақтары (патрицийлер).
- [44] Монахтар.
- [45] Генрих Гейне — әйгілі неміс ақыны және сыншысы. Неміс тілінде жазған. 1796 жылы туып, 1856 жылы қайтыс болған.
- [46] Қуғындағы құдайлар.
- [47] Тироль — Швейцария мен Баварияның көрікті аймағы және Австрия-Венгрия провинцияларының бірі. Онда тоғыз жүз мың адам тұрады.
- [48] Күн мен түннің теңелуі (равноденствие). Күн мен түн Тоқты (Aries) және Таразы (Libra) белгілері басталғанда теңеледі. Көктемгі теңелу 20-21 наурызда, ал күзгі теңелу 22-23 қыркүйекте болады.
- [49] Барлық филиппиндіктер дерлік «морискета» сөзінің мағынасы пісірілген күріш екенін біледі; бірақ оның қай тілден шыққанын ешкім білмеуі мүмкін; өйткені «морискета» испанша да, тагалогша да, латынша да, қытайша да емес. Бұл сөзді монахтар ойлап тапты ма екен?
- [50] Мен Ризальдың өмірі туралы ескертпелерде және осы кітаптың басында айтқанымдай, «индио» (үндіс) — Үндістанда туған немесе соның тумасы дегенді білдіретін испан сөзі. Филиппин — «Океания» деп аталатын әлем бөлігіндегі аралдар, ал Үндістан — Азияда. Монахтардың, испандардың және ақ нәсілділердің Филиппин тумаларын «индио» деп атауы — қоңыр нәсілділерді қорлау мен келемеждеу. «Индио» сөзі жалқау, сезімсіз, ақымақ, төмен қанды, таяз ойлы, жаман мінезді, ұятсыз және басқа да ең жаман қасиеттер деген мағынаны қоса атқарады. Монахтар мен испандардың Филиппин туралы жазбалары менің осы сөздеріме дәлел. Бірақ ең күлкілісі — осы Филиппинде туған, терісі ақ болғаны үшін өз бауырлары қоңыр нәсілділерді «индио» деп атайтын адамдар... — Өресі төмен жандар! — П.Х.П.
- [51] Бұл — толық шындық. Осыны жазып отырған адам жас кезінде бір монахқа күнәсін мойындаған (исповедь), ол монах тагалог тілін әрең түсінетін болса да, күнәні өздерінің монах бауырлары жазған испанша-тагалогша сөздіктегі ерсі әрі дөрекі сөздермен айтуды талап ететін. — П.Х.П.
- [52] Шоқындыру, неке қию, шақыру, жерлеу, қоңырау соғу, діни рәсімдер және басқалар үшін алынатын алымдар.
- [53] Әдетте «манонг» немесе «мананг» деп аталатындар, «hermano», «hermana» (бауыр) сөзінен шыққан. Манонгтардың екі түрі бар: францискандық және доминикандық.
- [54] Бұрын Филиппинде темекі мемлекеттік монополияда (estancado) болған. Испан үкіметі темекі егуге рұқсаты бар қалалардағы шаруалардан темекі жапырағын сатып алып, оны Манилаға жіберетін, сонда темекі мен сигареттер жасатып, өзі саудалайтын. Үкіметтен басқа ешкім темекі жапырағын сатып ала алмайтын және үкіметтен басқа ешкім темекі өнімдерін сата алмайтын. Темекі егетін жерлерде үкіметтің темекінің жақсы өсуі мен өнімнің мол болуын қадағалайтын агенттері болды. Сатып алушы үкімет темекі жапырағының бағасын өзі белгілейтін. 1883 жылы Испан үкіметі Филиппиндегі темекі монополиясын жойып, барлығына темекі егуге және сатуға еркіндік берді, ал монополияның орнына жергілікті тұрғындарға салынатын әртүрлі салықтарды енгізді. — П.Х.П.
- [55] Испания королдігінің Кадис провинциясына қарасты Херес-де-ла-Фронтера қаласында өсетін жүзімнен жасалатын Херес шарабы. Ол қала бай, Гвадалете өзенінің бойында орналасқан және онда 62,009 адам тұрады. — П.Х.П.
- [56] Матай, Лұқа, Марқа және Жохан жазған дүниелерді Ізгі хабар (Евангелие) деп атайды. Осы төрт әулиенің жазбалары Иса Мәсіхтің өмірі мен уағыздарының тарихы болып табылады және бұл Рим-католик шіркеуінің, Ресей мен Грекиядағы православие шіркеулерінің, Протестант шіркеуінің және Филиппин тәуелсіз шіркеуінің бұйрықтары мен ережелерінің негізі болып табылады. — П.Х.П.
- [57] «Индоленте» (енжар) сөзінің мағынасы — басқаларға ауыр тиетін нәрселерге жаны ашымайтын адам. Ешнәрсеге қамқорлық жасамайтын, баяу, жалқау адам.
- [58] «Байлухан» — «баиле» (би) сөзінен шыққан. «Баиле» — испан сөзі. Филиппиндегі монахтар мен испандар егер би испанның үйінде болса «баиле» дейді, ал филиппиндіктің үйінде болса «байлухан» дейді. Қысқаша айтқанда, «байлухан» — келемеждеуге лайық, күлкілі, ешқандай реттілігі жоқ би дегенді білдіреді.
- [59] «Лото» (лотос) — Африкадағы ағаш. Ақындардың айтуынша, осы «лото» жемісін жеген шетелдік өз отанын ұмытып кетеді екен.
- [60] Яғни, аздап болса да ойлана білу жеткілікті.
- [61] Испандардың арасында монахтармен сөйлескенде әдеттегі «Usted» (Сіз) сөзінің орнына «Vuestra Reverencia» немесе «Vuesarevencia» (Мәртебелі тақсыр) деп құрмет көрсету әдеті бар.
- [62] «Ереже» деп айтылады, өйткені испан тілінде «h» әрпі оқылмайды. Рим-католик шіркеуінің сеніміне қарсы шығатын немесе оған сенбейтін мәсіхшіні «ереже» (бидғатшы) деп атайды. — П.Х.П.
- [63] Құдайдың жердегі өкілі.
- [64] Кіші генерал; яғни, ешқандай маңызы жоқ генерал.
- [65] Кішкентай генерал «Кедергі».
- [66] Испан тілінде «Su excelencia» (Мәртебелі) — Капитан-Генералға және басқа да лауазымды тұлғаларға айтылатын құрметті атау. — П.Х.П.
- [67] «Реал Патрононың» (Корольдік қамқоршы) орынбасары. Католик шіркеуінің «Реал Патроносы» деп Испания королін атайды. Тагалог тіліндегі мағынасы — «Қамқоршы Король». — П.Х.П.
- [68] «Ол корольдің орынбасары болса да, мен одан именбеймін», — демекші Падре Дамасо. — П.Х.П.
- [69] 1717 жылдан 1719 жылға дейін Дон Фернандо Бустаманте Филиппиннің Губернатор-Генералы болды. Ол Корольдің қаржысын басқаруда үлкен ұрлықтар болып жатқанын түсінген соң, жалпы қаржыны бақылау үшін жаңа ережелер орнатуды жөн көрді. Ол күдікті адамдарды түрмеге жабудан бастады; оларды сот алдында жауапқа тартты. Осы ісі арқылы қауіпке ілінген жоғары лауазымды тұлғалар Бустамантеге қатты ашуланды, өйткені олар мұндай қатаңдыққа үйренбеген еді. Бустаманте өзінің билігі мен басқаруына қарсы төңкеріс жоспарланып жатқанын естігенде және монахтар өз шіркеулерінде оның ең қас жауларын тығып отырғанын білгенде, ол Корольдің билігін қорғау үшін он төрт жастан асқан барлық ер адамдарды әскерге шақырды. Халық бұл шақыруды естіп, өз еркімен әскерге жазылғандардан қосын құрылды. Архиепископ пен бірнеше заңгер Бустамантенің Кафедралды шіркеуге қашып барып тығылған нотариус Осехоны тұтқындауға бұйрық беруі заңсыз әрі негізсіз деп наразылық хатқа қол қойды: осыған байланысты Губернатор-Генерал архиепископты және осындай опасыздық жоспарына қатысы бар заңгерлерді ұстауға және түрмеге жабуға бұйрық берді. — Бұл тұтқындаулар әртүрлі тәртіпсіздіктерге әкелді, ал монахтар өздерін де қудалайды ма деп қорқып, Губернатордың билігіне қарсы шыққандарды басқаруды жөн көрді. — Шіркеулерде тығылып жатқандар қаруланып сыртқа шықты, оларға кейбір жергілікті тұрғындар қосылып, Губернатордың сарайына қарай бет алды (ол кезде сарай қазіргі Уильям Мак-Кинли алаңының жоғарғы жағында болатын). Шерудің алдында қолдарына Қасиетті Крест ұстаған монахтар жүрді. Бустаманте бұл көтерілісті білгенде, өз гвардиясына көтерілісшілерді атуға бұйрық берді; бірақ сарбаздар оның бұйрығын орындамады, ал көтерілісшілер сарай алдына келгенде, сарбаздар қолдарына Крест пен әулиелердің бейнесін ұстаған монахтардың діни киімінен именіп, қаруларын тастады. Күзетшілер де олардың ішке кіруіне рұқсат берді. Бейшара Бустаманте қолына қару алып шығып, баспалдақ үстінде көтерілісшілерге қарсы тұрды. Көтерілісшілер оған тап беріп, аз уақыт ішінде оны ауыр жаралады. Оған көмекке ұлы келді, бірақ оны да бірден атып, жаралады. Көтерілісшілер өлім аузында жатқан Губернаторды Аудиенцияның астындағы түрмеге дейін сүйреп апарды, ол сол күні, 1719 жылдың 11 қазанында ақшам уақытында қайтыс болды; оған ешқандай көмек берілмеді, тіпті бір жұтым су да қимады. Губернатор-Генералдың ұлын сарайдың ат қорасына сүйреп апарды, ол да сол күні түстен кейін қайтыс болды, оған да ешқандай дәрігерлік немесе басқа да көмек көрсетілмеді. Губернатор мен оның ұлын өлтіргендерді мақтап-мадақтаған монахтар бастаған көтерілісшілер Сантьяго қамалына барып, архиепископты босатып алды, ол бірден өзін осы архипелагтың Губернатор-Генералы етіп тағайындады. Бұл қорқынышты қылмыстар үшін ешкім ешқашан жазаланған жоқ. — 1903 жылғы «Филиппин аралдарының санағынан» үзінді, 1-том, 342-бет. — П.Х.П.
- [70] Испан тілінде «Su Majestad el Rey». «Құдіретті Король» деп айтуға болады.
- [71] Яғни, ол Лейтенант айтқан адамды еш елемейді.
- [72] Монахтар «Noli me tangere» романында айтылған кезеңдегі Испания королі Альфонсо XII-ні мойындағысы келмеді, олар испан тағына отырғысы келген Карлос де Борбонды қолдады. Осы билікке деген құштарлықтың кесірінен испандар өз арасында соғысып, көп қан төгілді. Регент-ханшайым Кристина мен ханшайым Изабелла II-ге қарсы алғаш болып соғысқан Карл VII-нің інісі Карлос де Борбон еді; кейінірек ол Испания тағына деген «құқығын» ұлы Карлос Луиске берді, ол өзін Монтемолин графы және король Карл VI деп атап, Испанияда қайтадан тәртіпсіздік пен қан төгіс орнатты. Ол жеңілген соң Триестке қашып, 1856 жылы сонда қайтыс болды. Карлос Луистің орнына інісі Хуан Борбон келді, бірақ ол айтарлықтай ештеңе істей алмады. Хуанның Карлос есімді ұлы өзін Карл VII деп атап, монахтар мен монахшылдардың айтақтауымен және көмегімен соғысты жалғастырды. 1872 жылдың 8 сәуірінде испандардың бір-бірін өлтірген үшінші соғысы басталды. Сол уақытта Филиппиннен монахтардың Карлосқа тартуы ретінде өте көп ақша жіберілді, бірақ монахтар мен олардың жақтастарының бұл әрекетінен де ештеңе шықпады, тек өз қандастарының қанын төгіп, Испанияны қайыршылыққа ұшыратты. Бұл соғыс 1876 жылдың 27 ақпанында, Карлос Францияға қайтып кеткен күні аяқталды. Оның ең жақсы генералдары Зумалакарреги мен Кабрера болды. Кабрера 1895 жылы король Альфонсо XII-ні мойындап, тізе бүкті. Испандар Дон Карлосты «Карлос Чапа» деп атайтын. — П.Х.П.
[/НЕГІЗГІ_МӘТІН]
Карлисттік соғыстардың тарихы мен себептері
Оқырмандар 1833 жылғы 2 қазаннан басталып, 1876 жылғы 27 ақпанда аяқталған бұл шайқастың себебін білгісі келетін шығар, мен оны қысқаша баяндап берейін:
Испания француз үстемдігінен жаңа ғана құтылған кезде, монахтар мен олардың жақтастары елде «абсолютизмді» (шексіз билікті) қайта орнату жоспарын бастады. Бұл дегеніміз — патшаның кез келген қалауын орындауға мүмкіндік беретін билік және «Инквизиция сотын» қайта тірілту еді. Фернандо VII бұл жоспарға келіспеді, сол үшін монахтар оған ренжіп, оның орнына інісі Карлос Мария Исидро де Борбонды таққа отырғызуды жөн көрді. Карлос егер патша болса, Рим папасы мен монахтардың кез келген айтқанын орындауға уәде берген болатын. Фернандо өлмес бұрын, тағын қызы Исабельге қалдыратыны туралы өсиет жазды. 1833 жылғы 29 қыркүйекте Фернандо VII қайтыс болғанда, оның орнына келетін ханшайым Исабель II-ні тақтан тайдыру үшін дайындық басталып қойған еді. Ол кезде Исабель тым жас болғандықтан, патшалықты Фернандо VII-нің жесірі — ханшайым Кристина басқарды. Ол қайтыс болғаннан кейін үшінші күні Испанияда Карлос бастаған, Папа, монахтар мен барлық діни қызметкерлер қолдаған бүлік басталды.
Қазіргі уақытта Испаниядағы карлизм (Карлос жақтастарының қозғалысы) өте әлсіреген және олар өз араларында ыдырап жатыр. Олардың арасында «интегриста» деп аталатындар «абсолютизм» мен «инквизицияны» көксейді, ал заман ағымына бейімделіп, бұл ескі жүйелерден бас тартқандарды олар «местизо» (аралас) деп атайды. Енді монахтардың неліктен Альфонсо XII мен Альфонсо XIII-ні патша ретінде танығысы келмегенін түсінуге болады; бірақ испандықтардың «á la fuerza ahorcan» (мәжбүрлі түрде көну) деген мәтелі бар. Олар қаламаса да, әділдік пен шындық ұсынған ащы шындықты қабылдауға мәжбүр. — P.H.P.
- [73] Оның жағдайында немесе жеке өзінде.
- [74] Ашу үстінде кенеттен.
- [75] Тек сөз жүзінде (вербалды).
- [76] Шын жүректен, адал ниетпен.
- [77] Ойша, санада.
- [78] Кездейсоқ, қасақана емес.
- [79] Орайы келгенде және өз басыма қатысты.
- [80] Коадъютор (шіркеу қызметшісінің көмекшісі) — кураға (бас діни қызметкерге) көмектесетін діни қызметкер. Испания үкіметі кезінде Филиппиндік діни қызметкерлердің барлығы дерлік тек коадъюторлық қызметке ғана жете алатын; олардың арасынан кура болатындар өте сирек еді, әдетте монахтар кура болатын. Монах-куралар филиппиндік коадъюторларды нағыз құл сияқты көретін. Гат Андрес Бонифацио негізін қалаған Катипунанның жасаған төңкерісінің (революция) арқасында филиппиндік діни қызметкерлер мұндай құлдықтан құтылды; бірақ осы уақытқа дейін бірде-бір филиппиндік діни қызметкер Гат Андрес Бонифациоға құрмет көрсетуді ойлаған емес. Олар алдағы уақытта оянар деп үміттенеміз. Жақсылықты түсінбейтін жүректен асқан жиіркенішті ештеңе жоқ!!!
- [81] Газеттерге мақала жазатын адам.
- [82] Қоймасы немесе дүкені бар адам. Сондай-ақ «almacenero» деп кез келген зат сақталатын қоймаға жауапты адамды немесе үкіметтегі осындай атауы бар лауазымды атайды. — P.H.P.
- [83] Білімді адамдардың салты бойынша, егер олар танымайтын адамның үйіне барса, оны үй иесіне ортақ танысы таныстырып: «Сізге Пәленше мырзаны таныстыруды мәртебе санаймын», — дейді. — P.H.P.
- [84] XIV ғасырда дәрі (порох) жасау жолын тапқан неміс монахы Бернардо Шварц. — P.H.P.
Барлық адамдардың, тіпті әкей Сибиланың да назарын аударған — бойжеткендердің әсем киімдері емес еді; лейтенантты таңғалдырып, оны қарсы алуға бірнеше қадам жасауға мәжбүр еткен, әкей Дамасоны есеңгіретіп жіберген — көмекшілерімен келген айбынды Капитан-генерал да емес еді. Олар тек фрак киген, қасында қаралы киім киген жас жігітті ертіп келген «түпнұсқа» бейнеге қарап қалды.
— Қайырлы кеш, мырзалар! Қайырлы кеш, «амонг»[85]! — деп бірінші болып Капитан Тиаго сөйледі. Ол діни қызметкерлердің қолдарын сүйді, ал олар бата беруді де ұмытып қалған еді. Доминикандық монах жаңа келген жігітті көру үшін көзілдірігін шешті, ал әкей Дамасоның өңі бозарып, көздері шарасынан шыға жаздады.
— Маған марқұм досымның ұлы — Дон Крисостомо Ибарраны таныстыруға рұқсат етіңіздер! — деп жалғастырды Капитан Тиаго. — Бұл мырза Еуропадан жаңа ғана оралды, мен оны қарсы алдым.
Бұл есімді естігенде бөлме іші таңғалысқа толды. Лейтенант үй иесімен амандасуды да ұмытып, жас жігітке жақындап, оны бастан-аяқ сузді. Ибарра сол сәтте топпен әдептілік сақтап амандасып жатты; оған залдағы қаралы киімінен басқа ешнәрсе ерекше көрінбегендей еді. Оның бойы орташадан жоғары, бет-әлпеті мен қимыл-қозғалысы тән мен жанның үйлесімді дамығанын көрсететін тамаша жастық жігерге толы еді. Оның ашық әрі көңілді жүзінен испан қанының белгілері байқалатын, ал суық елдерде болғандықтан болар, бидай өңді терісінің бет тұстары қызғылт тартып тұрды.
— О, — деді ол кенеттен қуана таңғалып, — менің ауылымның курасы! Әкей Дамасо, әкемнің ең жақын досы!
Барлығы францискандық монахқа қарады, бірақ ол қозғалмады.
— Кешірім өтінемін, мен қателескен болармын! — деп қосты Ибарра біраз ыңғайсызданып.
— Сен қателескен жоқсың! — деп жауап берді әкей Дамасо, дауысы сәл қарлығып. — Бірақ мен сенің әкеңмен ешқашан жақын дос болған емеспін.
Ибарра әкей Дамасоның қолын алғысы келген қолын ақырындап тартып алды да, оған таңғала қарады. Сосын бұрылып, өзін мұқият бақылап тұрған лейтенанттың қатал жүзін көрді.
— Жас жігіт, сіз Дон Рафаэль Ибарраның ұлысыз ба?
Жас жігіт иіліп сәлем берді. Әкей Дамасо креслосынан түрегеле жаздап, лейтенантқа қадала қарады.
— Туған жеріңізге аман-есен оралғаныңызбен құттықтаймын! Әкеңізден де зор бақыт тілеймін! — деді әскери адам, дауысы дірілдеп. — Мен оны жақсы танитынмын, ол Филиппиндегі ең лайықты және намысы таза адамдардың бірі болды деп айта аламын.
— Мырза, — деп жауап берді Ибарра толқып, — әкеме айтқан мақтауыңыз оның тағдыры туралы менің күмәнімді сейілтті. Оның ұлы болсам да, мен әлі оның басына не күн туғанын толық білмеймін.
Қарттың көзіне жас толды, ол тез бұрылып кетіп қалды. Жас жігіт залдың ортасында жалғыз қалды. Үй иесі көрінбегендіктен, оны бойжеткендерге таныстыратын ешкім болмады, ал қыздардың көбі оған қызыға қарап тұр еді. Бірнеше минуттық екіұдай күйден соң, ол бойжеткендерге жақындады.
— Маған әдептілік ережелерін бұзуға рұқсат етіңіздер, — деді ол. — Мен өз елімнен кеткеніме жеті жыл болды, оралғанда елімнің ең бағалы асылдары — қыздарымен амандасу тілегін тежей алмадым.
Жас жігіт ол жерден кетуге мәжбүр болды, өйткені бойжеткендердің ешқайсысы жауап беруге батылы бармады. Ол өзінің келе жатқанын көріп, шеңбер құрып жиналған ер адамдар тобына беттеді.
— Мырзалар, — деді ол, — Германияда бір салт бар: егер біреу жиынға келсе және оны ешкім таныстырмаса, ол өз есімін айтып танысады, ал қалғандары да солай жауап береді. Маған осы салтты қолдануға рұқсат етіңіздер. Бұл жат елдің салтын әкелу емес, өйткені біздің салт-дәстүрлеріміз де өте тамаша, бұл тек мәжбүрліктен туған нәрсе. Мен туған жерімнің аспанымен және әйелдерімен амандастым, енді ер азаматтарымен амандасқым келеді. Мырзалар, менің есімім — Хуан Крисостомо Ибарра-и-Магсалин!
Қалғандары да оған өз есімдерін айтты, бірақ олардың көбі беймәлім адамдар еді.
— Менің есімім А... — деді бір жас жігіт сәл иіліп.
— Мен өз еліме деген сүйіспеншілігімді оятып, сақтап қалған шығармалардың авторы — ақынмен сөйлесу мәртебесіне ие болып тұрған жоқпын ба? Маған сізді енді жазбайды деп айтты, бірақ себебін түсіндірмеді...
— Себебі ме? Өйткені ақылдың ұлы отын өтірік айту үшін пайдаланғым келмейді. Бір адам өлеңінде шындықты жазғаны үшін сотталды. Мені ақын дейді, бірақ мені ақымақ деуіне жол бермеймін.
— Сол шындықтың не екенін түсіндіре аласыз ба?
— Тек «арыстанның баласы — арыстан» деп айтты, сол үшін оны жер аудара жаздады.
Осы оғаш мінезді жігіт топтан кетіп қалды. Сол кезде үстіне филиппиндік киім киген, түймелері жарқыраған, көңілді жүзді бір адам жүгіріп келіп, Ибарраның қолын алды:
— Мырза Ибарра, сізбен танысқым келеді! Капитан Тиаго — менің ең жақын досым, мен сіздің әкеңізді танитынмын... Менің атым — Капитан Тинонг, мен сіздің үйіңіз орналасқан Тондода тұрамын. Біздің үйге қонаққа келеді деп үміттенемін, ертең бізбен бірге түскі ас ішіңіз!
Ибарра мұндай ізеттілікке таңғалды. Капитан Тинонг жымиып, оның қолын қыса берді.
— Рақмет! — деп жауап берді Ибарра қуана. — Бірақ ертең мен Сан-Диегоға жүруім керек...
— Әттең-ай! Олай болса, оралғанда келіңіз!
— Ас дайын! — деп хабарлады «La Campana» кафесінің қызметшісі. Қонақтар үстелге қарай беттеді, әсіресе филиппиндік әйелдер бір-біріне жол беріп, ұзақ кідірді.
[85] Амонг — Тагалог аймағында діни қызметкерді осылай атайды, бұл монахтардың үйреткені болар. «Among» сөзі испанның «amo» (қожайын) сөзінен шыққан, ал «amo» деп атайтын адам «құл» болып саналады. Неге олар өздерін тагалог тілінде «әке» дегенді білдіретін «padre» (ama) деп ататпайды? Неге діни қызметкерлер өздерін «қожайын» деп атауға рұқсат береді?
_Jele jele bago quiere (Тартынып тұрып, іштей қалау),_[86]
Әкей Сибила өзін өте бақытты сезінгендей болды: ол үндемей жүріп, жұқа еріндеріндегі менсінбеушілік белгісі жойылды; ол тіпті ақсақ доктор Де Эспаданьямен сөйлесуді жөн көрді. Ал францискандық монахтың ашуы кернеп, жолындағы орындықтарды теуіп, тіпті бір кадетті шынтағымен қағып кетті. Лейтенант үндемеді, басқалары көңілді сөйлесіп, тағамдардың дәмділігін мақтап жатты. Донья Викторина мұрнын шүйірді, бірақ кенеттен лейтенант оның көйлегінің етегін басып кеткенде, жыланға басылғандай қатты ашуланды.
— Сіздің көзіңіз жоқ па? — деді ол. — Бар, ханым, сіздікінен де жақсы көреді; бірақ мен сіздің бұйра шашыңызға қарап қалыппын, — деп жауап берді әйелдерге бас ие қоймайтын әскери адам да ары қарай кете берді.
Екі монах та байқаусызда үстелдің төр жағына қарай беттеді, бұл олардың үйреншікті орны болса керек. Олар кафедра (оқытушы орны) үшін таласқандай күй кешті: бір-бірінің білімі мен мәртебесін мақтағансып, іштей бірін-бірі мұқатуға тырысты.
— Бұл орын сізге лайықты, әкей Дамасо! — Жоқ, бұл сіздікі, әкей Сибила! — Сіз бұл үйді бұрыннан танисыз... марқұм ханымның конфессоры (күнәні тыңдаушы) болдыңыз, жасыңыз да, мәртебеңіз де үлкен... — Жасым онша үлкен емес! Бірақ сіз осы ауылдың курасысыз ғой! — деп жауап берді әкей Дамасо, орындықтан айырылғысы келмей. — Сіз бұйырсаңыз, мен бағынамын! — деп сөзін аяқтады әкей Сибила. — Мен бұйырмаймын! — деп қарсылық білдірді францискандық. — Мен бұйырмаймын!
Әкей Сибила лейтенанттың көзімен түйісіп қалып, орындыққа отыра берді. Монахтардың түсінігі бойынша, Филиппиндегі ең жоғары лауазымды шенеуніктің өзі ас пісіретін монахтан төмен тұрады. «Cedant arma togæ» (Қару тогаға — азаматтық билікке жол берсін), — деген еді Цицерон Сенатта; «cedant arma cotae» (Қару монах киіміне жол берсін), — дейді Филиппиндегі монахтар. Бірақ әкей Сибила сыпайылық танытып:
— Лейтенант мырза, біз шіркеуде емес, дүниелік ортадамыз; бұл жерге отыру сізге лайықты, — деді.
Бірақ оның дауыс ырғағынан бұл орын бәрібір соған тиесілі екені сезіліп тұрды. Лейтенант екі монахтың ортасында отырмас үшін, бас тартып, қысқа қайырды. Үшөуінің де үй иесін есіне алған бірі жоқ еді. Ибарра үй иесінің бұл орын таласына көңілді жымиыспен қарап тұрғанын көрді.
— Неге, Дон Сантьяго! Сіз бізбен бірге отырмайсыз ба? — деді Ибарра.
Бірақ барлық орын бос емес еді. Лукулло өз үйінде ас ішпейді.
— Тыныш отырыңыздар! Тұрмаңыздар! — деді Капитан Тиаго, Ибарраның иығынан басып. — Бұл кеш сіздің келгеніңізге шүкіршілік ретінде ұйымдастырылды. Сіз үшін арнайы тинола (тауық еті мен көкөністен жасалған сорпа) жасаттым, оның дәмін татпағалы көп болған шығар.
Үстелге буы бұрқыраған үлкен фуэнте (үлкен табақ) әкелінді. Доминикандық монах Benedícite (ас қайыру батасы) дұғасын күбірлеп айтып болған соң, тамақ таратыла бастады. Бірақ аңдаусызда ма, әлде басқа себеппен бе, әкей Дамасоның алдына келген табақта тек көптеген су қабақ (упо) пен сорпаның ішінде жүзіп жүрген тауықтың жалаңаш мойны мен қатты қанаты ғана болды. Ал басқалары, әсіресе Ибарра, тауықтың сан еті мен төс етін, бауыры мен бүйрегін — ең дәмді мүшелерін жеп жатты. Францискандық монах мұның бәрін көріп, қабақтарды езіп, сорпадан аздап ұрттап, қасығын табаққа қатты соғып, табақты алдынан итеріп жіберді.
— Осы елден кеткеніңізге қанша уақыт болды? — деп сұрады Ларуха Ибаррадан. — Жеті жылдай. — О, онда бұл елді ұмытып та кеткен шығарсыз? — Керісінше; туған жерім мені ұмытып бара жатқандай көрінгенімен, мен оны әрқашан жадымда сақтадым. — Онымен не айтқыңыз келеді? — деп сұрады жирен шашты жігіт. — Менің айтқым келгені — бір жылдан бері бұл елден ешқандай хабар алмадым, сондықтан әкесінің қашан және қалай қайтыс болғанын білмейтін жатжерлік сияқты күйдемін. — Ах! — деді лейтенант кенеттен. — Сіз қайда болдыңыз, неге жеделхат (телеграмма) жібермедіңіз? — деп сұрады Донья Викторина. — Біз үйленгенде Испанияға («Peñinsula») жеделхат жібергенбіз. — Ханым, соңғы екі жылда мен Еуропаның төменгі жағында, Германияда, сосын Ресей империясында болдым.
Доктор Де Эспаданья батылы бармай тұрса да, сөзге араласты: — Мен... мен Испанияда Варшавадан келген бір полякты танитынмын, есімі Стаднитцкий болса керек, сіз оны көрмедіңіз бе? — деп қысылып сұрады. — Мүмкін, — деп жауап берді Ибарра биязы түрде, — бірақ дәл қазір оны есіме түсіре алмай тұрмын. — Оны басқамен шатастыру мүмкін емес! — деп қосты Доктор батылданып. — Оның шашы жирен және испанша өте нашар сөйлейтін. — Онда солай болар; бірақ мен ол жақта консулдықтардан басқа жерде испанша сөйлеген емеспін. — Сонда сіз қалай күн көрдіңіз? — деп таңғалды Донья Викторина. — Мен қай елде жүрсем, соның тілінде сөйледім, ханым. — Сіз ағылшынша білесіз бе? — деп сұрады Гонконгта болған және Пиджин-инглиш (бұрмаланған ағылшын тілі) тілін білетін доминикандық монах. — Мен Англияда бір жыл тұрдым, тек ағылшындармен араластым. — Еуропада сізге ең қатты ұнаған ел қайсы? — деп сұрады жирен шашты жігіт. — Екінші Отаным — Испаниядан кейін, Еуропаның кез келген еркін елі. — Сіз көп саяхаттадыңыз ғой... айтыңызшы, ең маңызды не көрдіңіз? — деп сұрады Ларуха.
Ибарра ойланып қалды. — Маңызды нәрсе деуге не жатады? — Мысалы... халықтың өмірі, байланыс барысы, елді басқару жүйесі, дін мәселесі, жалпы алғанда — құрылым мен біртұтастық...
Ибарра ұзақ ой толғады. — Шындығында, әр ұлттың өз мақтанышын есептемегенде, таңғаларлық нәрселер көп. Мен бір елге бармас бұрын оның тарихын, оның «Көш» (Exodo) тарихын зерттеймін. Соңында түйгенім: бір елдің гүлденуі немесе құлдырауы оның еркіндігіне немесе санасының қараңғылығына байланысты. Бұл халықтың жалпы игілік үшін жасаған қажырлы еңбегінен немесе ата-бабаларының тек өз басының қамын ойламай, ел болашағына қаржы салуынан туындайды.
— Сонымен, көргеніңіз тек осы ма? — деп кекетіп күлді францискандық монах. Ол тамақ ішіп отырып үндемеген еді. — Осындай болымсыз нәрсені білу үшін байлығыңды шашудың қажеті жоқ еді! Мұны кез келген мектеп баласы да біледі!
Ибарра оған жауап таппай қарап қалды; басқалары да таңғалып, жанжал шығып кете ме деп қауіптенді. Ас аяқталып қалған еді.
Осылайша, Крисостомо Ибарраның туған жеріне оралуы салтанатты кешпен басталғанымен, ескі жүйе өкілдерімен алғашқы қайшылықтар да осы жерде бой көрсетті.
Мен кәсіби аудармашы әрі контент-архитектор ретінде Хосе Ризальдың классикалық мәтінін берілген нұсқаулық пен терминкомға сай мағыналық блоктарға бөліп, техникалық элементтерін сақтай отырып қазақ тіліне аударамын.
— «Мәртебелі иеміздің қарны тоқ болса керек», — деп жауап бергісі келді жас жігіттің, бірақ ол өзін ұстап, былай деді:
— Мырзалар, бұрынғы курамыздың кура (католик діни қызметкері) маған өз үйінің адамындай сөйлегеніне таң қалмаңыздар. Мен бала кезімде ол маған осылай қарайтын, өйткені ол үшін жылдар өтпеген секілді. Солай болса да, мен оған ризамын, себебі бұл маған «оның мәртебелілігінің» біздің үйге жиі келіп, әкеммен бір дастарқан басында дәм татқан күндерін еске түсіреді.
Доминикандық доминикандық (католик монахтар орденінің мүшесі) монах дірілдеп тұрған францискандыққа францискандық (кедейлік сертін ұстанатын монахтар ордені) көз тастады. Ибарра орнынан тұрып, сөзін жалғастырды:
— Рұқсат етсеңіздер, мен кетейін. Жаңа ғана келгеніммен, ертең жолға шығуым керек, әлі атқаратын шаруаларым көп. Кештің ең маңызды бөлігі аяқталды, мен шарапты аз ішемін, ал ликерлердің дәмін әрең татамын. Мырзалар, Испания мен Филиппиннің игілігі үшін!
Ол осы уақытқа дейін тиіспеген шарап толы тостағанды сіміріп салды. Лейтенант та оған еріп ішті, бірақ ештеңе демеді.
— Кетпеңізші! — деп сыбырлады оған Капитан Тиаго. — Мария Клара келе жатыр, Исабель оны алып келуге кетті. Жаңадан тағайындалған кура да келеді, ол нағыз әулие адам.
— Мен ертең кетпес бұрын соғамын. Қазір маған маңызды бір жерге бару керек.
Ол шығып кетті. Ал францискандық болса өз ішіндегі ызасын сыртқа шығара бастады.
— Көрдіңіздер ме? — деді ол десертке арналған пышақты сермеп тұрған жирен шашты жас жігітке. — Бұл — менмендік! Олар кураның сөзіне төзе алмайды! Олар өздерін маңызды адамбыз деп санайды! Балаларды Еуропаға жіберудің жаман әсері осы! Үкімет бұған тыйым салуы керек.
— Ал лейтенант ше? — деді Донья Викторина францискандықты қолдап. — Ол бүкіл кеш бойы қабағын түйіп отырды. Кеткені жақсы болды! Жасы келіп қалса да, әлі күнге дейін лейтенант болып жүр!
Бұл әйел лейтенанттың оның бұйра шаштары мен етегінің сәні туралы айтқан ескертулерін ұмыта алмай жүрген еді.
Сол түні жирен шашты жас жігіт өзінің «Отаршылдық зерттеулер» (Estudios Coloniales) атты кітабына басқа да жазбалармен бірге мынаны түртті: «Тинола тинола (тауық еті мен көкөністерден жасалатын филиппин сорпасы) табағындағы бір мойын мен бір қанаттың мерекелік кештің сәнін қалай бұзатыны туралы». Оған қоса мынадай ескертулер де болды: «Филиппиндегі кешкі ас немесе мерекедегі ең маңызды емес адам — сол кешті ұйымдастырушы немесе үй иесі: егер үй иесін қуып жіберсе, қалғандарының бәрі тыныш қана кешті жалғастыра береді». — «Қазіргі жағдайда филиппиндіктерді өз жерлерінен қуып жібермеу және оларға тіпті оқуды үйретпеу — оларға жасалған жақсылық болар еді»...
СІЛТЕМЕЛЕР:
[86] Испан және тагалог тілдерінің қоспасы, мұны «өлең тілі» деп те атайды. Кейбір филиппиндіктер тагалог тілін білмейтініне ұялмайды, бірақ таза испан тілінде де сөйлей алмайды; олар тек осы «базар тілінде» ғана сөйлейді: бейшара жандар!
[87] Белгілі бір ғылымды үйрету; мысалы: пәленше «Құқық» кафедрасында сабақ береді, бұл оның «Құқық» ілімін үйрететінін білдіреді.
[88] Қарудың ілім алдында бас июі; яғни әскерилер зиялы қауымға құрмет көрсетуі тиіс.
[89] Қарудың монахтар алдында бас июі; әскерилер монахтарды сыйлауы керек.
[90] Испан тіліндегі «mundo» сөзінің мағынасы көп: барлық жаратылыс, жер, адамзат, үлкен сандық немесе өмір салты. Бұл мәнмәтінде мәнмәтін ол осы кештегі адамдар тобын білдіреді.
[91] Луций Лициний Лукулл — дастарқанының молдығымен танымал болған Рим консулы.
[92] Мұндағы мағынасы — тамақ салатын үлкен терең табақ. Сондай-ақ «fuente» сөзі бұлақ, су құбыры, заттың бастауы немесе денедегі жарақат дегенді де білдіреді. «Fuente» сөзін айтқанда ауыздан ауа шығуы керек, әйтпесе ол «puente» (көпір) болып естіледі. Сондықтан мен «F» әрпінің орнына «P» жазу үрдісіне қарсымын (мысалы, Filipinas орнына Pilipinas).
[93] Сезіні мадақтаймын. Католиктердің тамақ алдында айтатын латынша дұғасының басталуы.
[94] Испандар Испанияны «Peninsula» (Түбек) деп атайды. Донья Викторина оны «Peñinsula» деп қате айтады, өйткені ол испанша білмесе де, испанша сөйлегісі келетін тагалог әйелдерінің бірі.
[95] «Базар испан тіліне» ұқсас. Ағылшын, қытай, португал және малай сөздерінің қоспасы.
[96] Уильям Шекспир — ұлы ағылшын ақыны және драматургі (1564–1616). Оның басты туындылары: «Макбет», «Ромео мен Джульетта», «Гамлет», «Отелло», «Венеция көпесі» және т.б.
[97] Қытай империясы.
[98] Мұсаның «Бес кітабының» екіншісі — «Мысырдан шығу». Мұнда басқа елге қоныс аудару мағынасында қолданылған.
IV. ЕРЕТИК ПЕН ФИЛИБУСТЕР
Ибарра екіұдай күйде еді. Маниладағы сол айларға тән салқын түнгі жел оның маңдайындағы қабағын ашты: ол басын көтеріп, еркін тыныс алды.
Найзағайдай зулаған күймелер, әрең қозғалған жалдамалы арбалар мен әртүрлі ұлт өкілдері өтіп жатты. Жас жігіт аңтарылған немесе не істерін білмейтін адамның қадамымен Бинондо алаңына қарай бет алды. Бәрі де бұрынғыша: ақ және көк түске боялған үйлер, гранитке ұқсатып нашар боялған қабырғалар; шіркеу мұнарасындағы түсі оңған сағат; қытайлардың темір шыбықтарға ілінген кір перделері бар дүкендері. Ол бір кездері бұзық балаларға еліктеп, сол темір шыбықтардың бірін майыстырып кеткен еді: оны әлі ешкім түземепті.
— Ақырын жүру керек! — деп сыбырлады ол өзіне және Сакристия көшесіне бет алды.
Балмұздақ сатушылар әлі де: «Балмұздааақ!» — деп айқайлап жүр. Қытайлық саудагерлер мен жеміс-жидек сатушы әйелдердің шамдары сол баяғы күйінде.
— Таңқаларлық! — деді ол. — Жеті жыл өтсе де, сол қытай, сол кемпір... бәрі сол қалпы! Еуропада өткізген жеті жылым түс сияқты болып көрінеді. Құдайым-ау, мына жолдың тастары да мен кеткендегідей нашар қаланған күйі жатыр!
Шынында да, Сан-Хасинто мен Сакристия көшелерінің қиылысындағы тротуардан бөлініп қалған тас сол орнында еді.
Ол қаланың осы бір өзгермейтін қалпына таңданып тұрғанда, иығына біреудің қолы тиді. Ол басын көтеріп, өзіне жымиып қарап тұрған қарт лейтенантты көрді. Әскери адамның жүзіндегі сол баяғы қаталдық пен айбарлы қабақ жоқ еді.
— Жас жігіт, абай болыңыз! Әкеңізден сабақ алыңыз, — деді ол.
— Кешіріңіз, бірақ сіз менің әкемді қатты құрметтеген сияқтысыз. Оның тағдыры не болғанын маған айта аласыз ба? — деп сұрады Ибарра.
— Қалай? Сіз білмейсіз бе? — деп сұрады әскери адам.
— Капитан Тиагодан сұрап едім, ол тек ертең айтатынын жеткізді. Мүмкін, сіз білерсіз?
— Әрине, бәрі біледі ғой! Ол түрмеде қайтыс болды!
Жас жігіт селт етіп, лейтенантқа қарады.
— Түрмеде ме? Кім түрмеде қайтыс болды? — деп сұрады ол.
— Сіздің әкеңіз түрмеде отырған еді! — деп жауап берді әскери адам таңданып.
— Менің әкем... түрмеде... қамауда болды ма? Не айтып тұрсыз? Сіз менің әкемді білуші ме едіңіз? — деп жас жігіт әскери адамның қолынан ұстады.
— Қателеспесем, ол Дон Рафаэль Ибарра еді.
— Иә, Дон Рафаэль Ибарра! — деп ақырын қайталады жас жігіт.
— Мен сізді бәрін біледі деп ойлап едім, — деп сыбырлады әскери адам Ибарраның жанын түсініп, аянышпен. — Бірақ бекем болыңыз! Мұнда түрмеге жабылмай, абыройға ие болу мүмкін емес!
— Сіздің менімен қалжыңдаспай тұрғаныңызға сенгім келеді, — деді Ибарра біраз үнсіздіктен кейін. — Оның не үшін түрмеге жабылғанын айта аласыз ба?
Әскери адам ойланып қалды.
— Менің таңғалатыным — отбасыңыздағы жағдай туралы сізге неге хабарланбаған.
— Оның осыдан бір жыл бұрын жазылған соңғы хатында, егер ол хат жазбаса, уайымдамауымды өтінген еді. Шаруалары көп екенін айтып, оқуымды жалғастыруды тапсырды... және маған ақ батасын берген еді!
— Онда ол бұл хатты өлместен бұрын жазған екен. Біз оны жерлегенімізге бір жылға жуық уақыт болды.
— Әкемнің қамалуына не себеп болды?
— Себебі өте абыройлы еді. Бірақ менімен бірге жүріңіз, мен казармаға бара жатырмын. Жол-жөнекей бәрін айтып беремін. Қолымнан ұстаңыз.
Біраз уақыт екеуі де үнсіз қалды. Қарт адам сақалын сипап, өткенді есіне түсірді.
— Өзіңіз білетіндей, — деп бастады ол, — сіздің әкеңіз бүкіл провинциядағы ең бай адам еді. Көбісі оны жақсы көріп, құрметтегенімен, кейбіреулері іштей қастық сақтап, көреалмаушылық танытты. Өкінішке орай, біз, Филиппинге келетін испандар, әрқашан дұрыс әрекет етпейміз. Бұл сіздің ата-бабаларыңызға да, әкеңіздің жауларына да қатысты. Лауазымды адамдардың жиі ауысуы, мінез-құлықтың нашарлығы, лайықсыз жандарды қолдау — осының бәрі мәселе тудырады. Испаниядан көбінесе ең жаман адамдар келеді, ал егер жақсы адам келсе, ол тез арада жергілікті ортаның әсерінен бұзылады. Әкеңіздің куралар мен испандар арасында жаулары көп болғанын біліңіз.
Ол сәл кідірді.
— Сіз кеткеннен кейін бірнеше ай өткен соң, әкеңіз бен Падре Дамасоның арасында келіспеушілік басталды. Оның нақты себебін білмеймін. Падре Дамасо оны күнәсін мойындамайды (тәубеге келмейді) деп айыптады. Бұрын да ол тәубеге келмейтін, бірақ олар жақын дос еді, мұны өзіңіз де білетін шығарсыз. Бұдан бөлек, Дон Рафаэль өте адал адам еді, оның тазалығы тәубеге келіп жүрген көптеген жандардан жоғары болатын. Ол өз ішкі ар-ожданына сүйеніп өмір сүрді. Маған жиі былай дейтін: «Гевара мырза, егер біреу ауыр күнә жасаса, мысалы, қасақана кісі өлтірсе... кейін діни қызметкерге айтып, тозақтан қорыққаны үшін (бұл «атриция» атриция (тозақ азабынан қорқып өкіну) деп аталады) Құдай оны кешіреді деп сенесіз бе? Мұндай адам қорқақ қана емес, сонымен бірге арсыз емес пе? Менің Құдай туралы ойым басқа. Меніңше, бір жамандықты екінші жамандықпен жуу мүмкін емес, ол бос көз жасымен немесе шіркеуге садақа берумен кешірілмейді». Ол маған мынадай мысал келтіретін: «Егер мен бір отбасының әкесін өлтірсем, егер менің зұлымдығымнан бір әйел жесір қалып, балалары жетім қалса, мені дарға асса да, немесе құпияны сақтайтын біреуге айтсам да, немесе мұқтаж емес кураларға садақа берсем де, мен мәңгілік Әділдіктің алдында өтей алам ба? Ал жесір мен жетімдер ше? Менің ар-ожданым маған өлтірген адамымның орнын басуым керек екенін айтады. Өмірімнің соңына дейін сол отбасының игілігі үшін еңбек етуім керек. Солай болса да, әкенің махаббатын кім толтыра алады?» Міне, сіздің әкеңіз осылай ойлайтын және әрқашан осы жоғары моральдық қағидаларды ұстанатын. Ол ешкімге қайғы әкелген емес, керісінше, ата-бабалары жасаған қателіктерді жақсы істерімен жууға тырысты. Бірақ курамен арадағы араздық күшейе түсті; Падре Дамасо оны мінберден тұрып даттайтын болды. Мен бұл істің жаман аяқталатынын сездім.
Қарт лейтенант тағы да сәл тоқтады.
— Сол кезде бір бұрынғы артиллерия сарбазы жүрді. Ол өзінің дөрекілігі мен надандығы үшін әскерден қуылған еді. Ол абыройымызға нұқсан келтіретін ауыр жұмыстарды істей алмағандықтан, біреулер оған арбалар мен күймелерден салық жинаушы жұмысын берді. Ол сорлы оқу-жазу білмейтін еді, мұны «индиолар» индио (жергілікті филиппиндік) тез байқап қойды. Олар үшін испандықтың оқи алмауы таңсық нәрсе еді. Олар оны келеке қылды, ал бұл оның мінезін одан сайын қатайта түсті. Оған қағаздарды теріс беріп, келемеждейтін. Ол оқып жатқан сыңай танытып, қолын тауықтың аяғындай қылып қоятын. Ол бәріне өш болды, тіпті сіздің әкеңізге де ауыр сөздер айтты. Бір күні бір дүкеннен алған қағазды оңдап жатқанда, мектептен келе жатқан балалар оны келемеждеп, саусағымен нұқып күлді. Оның шыдамы таусылып, балаларды қуа жөнелді. Ашудан көзі қарауытып, қолындағы таяғын лақтырып жіберді. Таяқ бір баланың басына тиіп, ол құлап түсті. Ол баланы тепкілей бастағанда, айналадағылардың ешқайсысы араша түсуге батылы бармады. Сол сәтте сол жерден сіздің әкеңіз өтіп бара жатқан еді. Бұл зұлымдықты көріп, ол испандықты тоқтатып, иығынан ұстап ұрысты. Испандық қолын көтерді, бірақ әкеңіз оған мұрсат бермей, оны итеріп жіберді. Кейбіреулер оны соққы берді десе, басқалары тек итеріп жіберді дейді. Қалай болғанда да, ол адам теңселіп барып, тасқа басын соғып құлады. Дон Рафаэль жаралы баланы көтеріп, трибуналға трибунал (сот мекемесі) апарды. Ал артиллерист аузынан қан кетіп, есін жимастан біраз уақыттан кейін қайтыс болды. Содан соң әділдік барысы барыс басталып, әкеңізді қамауға алды. Сол кезде оның жасырын жауларының бәрі шыға бастады. Оған «филибустер» филибустер (саяси бүлікші) және «еретик» еретик (діннен ауытқыған адам) деген айыптар тағылды. Сол кездегі провинция әкімі (алкальд) өзін өте діндар етіп көрсеткенді ұнататын адам еді. Ол үшін филибустер болу — үш салық жинаушыны өлтіргеннен де сорақы айып еді. Бәрі одан теріс айналды, қағаздары мен кітаптары тәркіленді. Оны Мадридтен газеттер алдырады, баласын Швейцарияға оқуға жіберді, дарға асылған діни қызметкердің суретін сақтаған деп айыптады. Бұдан басқа да көптеген жалалар жабылды.
Төменде көрсетілген мәтін қазақ тіліне терминологиялық сөздік пен техникалық талаптарды ескере отырып аударылды.
ҚАРАҢҒЫ ТҮНДЕГІ БІР ЖҰЛДЫЗ
Шағым түсіру үшін кез келген нәрсе сылтау болды, тіпті оның бойында испан қаны [104] бола тұра, баронг тагалог (Филиппиннің ұлттық ерлер жейдесі) кигені де айып ретінде тағылды. Егер әкеңіз басқаша адам болғанда, бәлкім, ол бірден босатылар ма еді, өйткені бір мәліко (тәжірибесіз дәрігер немесе емші) бейбақ бақылаушының өлімі конгестиядан (ағзадағы қанның шектен тыс толуы немесе іркілуі) [105] болды деп мәлімдеген еді; бірақ оның байлығы, әділдікке деген сенімі және заңға немесе парасаттылыққа қайшы келетін кез келген нәрсеге деген ашуы оны қатерге итермеледі.
Мен де, егер біреудің алдында бас иіп, жалынуға деген үлкен жиіркенішім болса да, Генерал-капитанға, қазіргі Генерал-капитанымыздың алдындағы тұлғаға бардым; мен оған барлық кедей немесе осында саяхаттап жүрген испандарға қамқорлық жасап, үйіне қондырып, тамақтандырып жүрген, тамырында мейірімді испан қаны ағып жатқан адамның филибустеро (үкіметке қарсы бүлікші, саяси күдікті) болуы мүмкін емес екенін түсіндірдім; менің өз басымды кепілге қойғаным, өзімнің кедейлігім мен әскери абыройыммен ант бергенім еш нәтиже бермеді, керісінше маған суық қабақ танытып, қоштасқанда тіпті нашар қарым-қатынас жасап, мені «чилладо» (айқайлағыш немесе есі ауысқан) [106] деп атады!
- Мен әкеңіздің өтініші бойынша іске араластым. Мен атақты филиппиндік адвокат, жас жігіт А--ға бардым; бірақ ол қорғаудан бас тартты.
- «Мен жеңілемін», — деді ол маған. «Менің қорғауым оған қарсы жаңа шағымның туындауына, бәлкім, маған да қауіп төнуіне себеп болады. Сіз Испаниядан келген, жалынды шешен әрі өте құрметті мырза М--ға барыңыз».
- Мен солай істедім, және танымал адвокат бұл «істі» (сот барысын) бүкіл зияткерлікпен және шеберлікпен жүргізді. Бірақ жаулар көп еді, олардың кейбірі жасырын әрі белгісіз болатын.
Жалған куәгерлер көп болды және олардың айыптаулары басқа жерде қорғаушының бір келемеж немесе мазақ сөзімен-ақ мәнін жоғалтар еді, бірақ мұнда олар нығайып, күшейе түсті. Егер адвокат олардың айыптауларының негізсіздігін, олардың өз сөздері мен бұрынғы айғақтарының қайшылығын көрсетіп дәлелдесе, бірден басқа жаңа шағымдар пайда болатын. Олар оны көптеген жерлерді тартып алды деп айыптады, одан болған шығындар мен зияндарды өтеуді талап етті; оның егістіктері мен малдарын тиіспеуі үшін қарақшылармен достасқанын айтты. Соңында бұл мәселе соншалықты былыққа айналды, тіпті бір жыл өткенде де ешкім ештеңе түсінбеді. Алькальд (жергілікті билеуші немесе судья) [107] өз қызметін тастауға мәжбүр болды, оның орнына, қауесет бойынша, әділдікті сүйетін басқа біреу келді, бірақ өкінішке орай, ол бұл жерде бірнеше ай ғана болды, ал оның орнын басқан адам жақсы аттарды тым қатты жақсы көретін болып шықты.
Қиындықтарға төзу, көңіл қалу, түрмедегі мұқтаждық немесе өзінің жасаған жақсылықтарына соншалықты көп адамның зұлымдықпен жауап бергенін көргендегі қайғысы оның болаттай берік денесінің күшін жойды және оған тек қабір ғана емдей алатын ауру жабысты. Барлығы аяқталуға жақын қалғанда, оның еш кінәсі жоқтығы, Испания елінің жауы еместігі және бақылаушының өліміне кінәлі еместігі туралы үкім шығар алдында, ол түрмеде жанында ешкім жоқ кезде қайтыс болды. Мен оның соңғы демін шығарғанын көруге үлгердім.
— Балам, Капитан Тиагодан барлық түсініктемелерді сұраңыз. Енді қайырлы кеш! Мен бірдеңе болған-болмағанын тексеруім керек.
Ибарра лейтенанттың арық қолын үнсіз әрі жылы шыраймен қысты да, ол көзден таса болғанша соңынан қарап тұрды. Ол ақырын бұрылып, өтіп бара жатқан каретаны (күйме) көрді; көшірге белгі берді:
— Лаланың фондасына (қонақүйіне)! — деді ол әрең естілетін дауыспен.
— Бұл түрмеден шыққан болар, — деп ойлады көшір ішінен, сосын аттарын қамшымен осып жіберді.
СІЛТЕМЕЛЕР (TALABABA):
- [99] Иектен өсетін, «пера» (алмұрт) пішініне келтірілген сақал.
- [100] Адам рухының туа біткен асыл қасиеті, ол оны кез келген іс-әрекетке бағыттайды. Сақтануымыз керек жамандықты және жасауымыз керек жақсылықты шынайы тану.
- [101] Испания үкіметі Филиппинді билеген кезде, испан ерлері мен әйелдеріне жер жырту, кетпенмен жұмыс істеу, арба сүйреу, жүк тасу сияқты ауыр жұмыстарды істеуге рұқсат етілмейтін. Бұл олардың абыройына нұқсан келтіреді деп есептелген.
- [102] Ризаль осы кітапта баяндалған оқиғалар болған уақытта, муниципалитет үйін трибунал деп, ал муниципалдық президентті гобернадорсильо (кіші губернатор) деп атаған.
- [103] Ешқандай асыра сілтеушілік жоқ. Ризальдың айтқаны шындық: 1872 жылы Тангуай арсеналындағы оқиғаларға қатысы бар деген күдікпен бірнеше зиялы филиппиндіктерді жер аударуға үкім кескен.
- [104] Дененің кез келген бөлігіндегі сұйықтықтардың («гуморлардың») тоқтауы немесе ауруға шалдығуы.
- [105] Ақыл-есінің бұзылуы.
- [106] Ол кезде алькальдтың бойында судья, азаматтық губернатор, қазынашылық әкімшісі және т.б. қызметтер біріктірілген болатын.
- [107] Екі линзасы бар, алыстағы заттарды көруге мүмкіндік беретін жез немесе темір құрылғы (бинокль).
ҚАРАҢҒЫ ТҮНДЕГІ БІР ЖҰЛДЫЗ
Ибарра өзен жағындағы бөлмесіне көтеріліп, креслоға отырды және ашық терезе арқылы көрінетін панорамаға көз салды. Өзеннің арғы бетіндегі үй көптеген шамдардан өте жарық болып көрінеді және оның бөлмесіне ішекті аспаптардың көңілді үндері естіліп тұрды.
Егер оның ойы соншалықты шатаспағанда және басқа адамдардың істеріне қызығушылық танытқанда, ол гемелостың (бинокль) [108] көмегімен сол жарық жерде не болып жатқанын көргісі келер еді; бәлкім, ол Еуропаның үлкен театрларында кейде көрінетін ғажайыптардың біріне таңданар ма еді. Онда оркестрдің ақырын әрі жағымды әуенімен жарық жауынының, гауһар мен алтын тасқынының ортасында, өте жұқа әрі мөлдір матаға оранған, жерге аяғы әрең тиіп жүрген бір диона немесе сильфида [109] (ауа рухы) пайда болады. Оның келуімен гүлдер өздігінен шешек атады, билер қуаныш сыйлайды, әуезді музыка оянады, ал диаблолар (шайтандар), нимфалар [110], сатирлер [111], генийлер [112], загалалар [113], періштелер мен бақташылар би билеп, пандустарды қағып, әрқайсысы дионаның аяғына өз тартуларын ұсынады.
Ибарра Филиппин қыздарының әсем киімін киген, көңілді қозғалған және ишарат жасаған әртүрлі адамдардың ортасында тұрған өте сұлу бойжеткенді көрер еді. Онда қытайлар, испандар, филиппиндіктер, әскерилер, діни қызметкерлер, қарт әйелдер, бойжеткендер мен жас жігіттер бар еді. Сол дионаның қасында әкей Дамасо тұрды, ол жұмақта жүргендей жымиып тұрды; Фр. Сибила онымен сөйлесіп жатты, ал Донья Викторина бойжеткеннің керемет шашына кемпірқосақ түстерімен жарқыраған меруерттер мен гауһар тастарды тағып жатты. Ол аппақ еді, бәлкім тым ақ шығар, әрқашан төмен қарайтын көздері өте таза жанды білдіретін, ал ол жымиып, аппақ әрі кішкентай тістері көрінгенде, раушан — ағаштың гүлі ғана, ал піл сүйегі — тек гадьяның (піл) [114] азуы ғана деп айтуға болар еді. Оның мөлдір пинья матасы мен аппақ мойнының айналасында гауһар алқа жарқырап тұрды. Тек бір адам ғана оның осы бір тартымдылығын сезбейтіндей көрінді: бұл жас францискандық, арық, сарғыш тартқан, бозғылт, ол бойжеткенге алыстан қозғалмастан, дем алмай тұрған эстатуа (мүсін) [115] сияқты қарап тұрды.
Бірақ Ибарра мұның бәрін көрмеді: оның көздері басқа нәрсеге қарап тұрды. Ол төрт жалаңаш әрі кір қабырғамен қоршалған кішкентай кеңістікті көрді; қабырғалардың бірінде, жоғары жағында реха (темір тор) бар; көптеген жиіркенішті іздері бар еденде бір баниг (төсеніш) жатыр, ал оның үстінде өлім аузында жатқан қарт адам бар; ауыр тыныс алып жатқан қарт жан-жағына қарап, жылап бір есімді атайды; ол жалғыз; ара-тұра шынжырдың сыңғыры немесе қабырғалардан асып түсетін ауыр күрсініс естіледі... содан кейін, алыста көңілді той, тіпті арсыз қуаныш; бір жас жігіт күледі, гүлдердің үстіне шарап құяды, мақтаулар мен басқалардың күлкісі естіледі. Және ол қарт адамның жүзі — әкесінің жүзі! Ал жас жігіт өзіне ұқсайды және ол атап жатқан есім — өзінің есімі!
Бұл бақытсыз жанның көз алдында көргені осы еді.
Түн тыныштығы Маниладағы бос демін үрледі және бәрі де жоқтықтың құшағында ұйықтап жатқандай болды; әтештің шақыруы қоңырау мұнараларындағы сағаттардың соғуымен және шаршаған күзетші сарбаздың мұңды «алерта» (сақ бол) деген айқайымен алмасып жатты; жарты ай көріне бастады; бәрі де демалып жатқандай еді; Ибарра да ұйықтап кетті, бәлкім, ол мұңды ойлардан немесе жолдан шаршаған болар.
Бірақ біз жаңа ғана қозғалмай, үнсіз тұрғанын көрген жас францискандық ұйықтаған жоқ. Ол өзінің селдасының (монах бөлмесі) терезесінің алдына шынтағын қойып, бозғылт әрі арық жүзін алақанымен тіреп, қараңғы аспанда жарқыраған бір жұлдызға алыстан қарап тұрды. Жұлдыз бозарып, жоқ болды, батып бара жатқан айдың әлсіз сәулелері де өшті; бірақ монах орнынан қозғалмады: ол Багумбаян жағындағы, әлі де тыныш жатқан теңіз жағындағы таңғы тұманға сіңіп бара жатқан алыс көкжиекке қарап тұрды.
СІЛТЕМЕЛЕР (TALABABA):
- [108] Ауада өмір сүретін рухтар.
- [109] Суда, орманда және т.б. жерлерде өмір сүретін құдайлардың (нимфалардың) кез келгені.
- [110] Жартылай адам, жартылай ешкі бейнесіндегі жартылай құдай.
- [111] Жартылай құдайлар (еркек жынысты).
- [112] Ауыл қызы.
- [113] Піл (Гадья). Ертеде Филиппинде пілдер болған болуы мүмкін, сондықтан біздің тілімізде «гадья» деген арнайы атау бар.
- [114] Ағаштан, тастан немесе темірден жасалған мүсін.
- [115] Ол кезде Филиппинде алтын ақша қолданылған.
КАПИТАН ТИАГО
_Сенің еркің бұл дүниеде де орындалсын_!
Біздің мырзалар ұйықтап немесе таңғы ас ішіп жатқанда, Капитан Тиаго туралы сөйлесейік. Біз ешқашан оның қонағы болмасақ та, маңызды кездерде оны елеусіз қалдыруға немесе назар аудармауға құқығымыз жоқ.
Ол аласа бойлы, аққұба, толық денелі адам. Оны жақсы көретіндер оның жүзіндегі майдың көптігін көктен келген нығмет десе, жаулары оны кедейлердің есебінен жиналған дейді. Ол өз жасынан әлдеқайда жас көрінеді: кез келген адам оны отыз бес жаста ғана деп ойлар еді. Біз баяндап отырған уақытта оның жүзі әрқашан тақуа адамның кейпінде болатын. Оның домалақ, кішкентай басындағы шашы қара, алдыңғы жағы ұзын, ал артқы жағы өте қысқа; оның кішкентай болса да қытайлардікі сияқты қысық емес көздері ешқашан өзгермейтін; мұрны жеткілікті деңгейде қырлы емес еді, ал егер оның аузы тым көп маскада (темекі шайнау) мен нганга (бетель шайнау) салдарынан бұзылмағанда, ол өзін өте сымбаттымын деп санауына толық негіз болар еді. Ол темекі мен бетельді тым көп қолданса да, өз тістері аппақ болып қалды, тек тіс дәрігерінен әрқайсысын он екі песодан алған екі жасанды тісі ғана ерекшеленіп тұратын.
I will translate the provided Tagalog text describing Capitan Tiago into Kazakh, applying the specified formatting tags and utilizing the terminology glossary to ensure a professional, contextually accurate, and technically sound translation.
Ол Бинондодағы ең бай «propietario» (мүлік иесі) және Капампанган мен Лагуна-де-Байдағы, әсіресе жыл сайын жер салығы өсетін Сан-Диего қаласындағы ең ірі «hacendero» (асиенда иесі — ірі жер иесі) болып саналады.
Сан-Диего оның ең жақсы көретін қаласы болды, себебі онда тамаша шомылу орындары, атақты әтеш ұрыстары бар және ол жерде жыл сайын кемінде екі ай тұратын. Капитан Тиагоның Санто-Кристода, Анлоаг пен Росарио көшелерінде көптеген үйлері болды.
Ол бір қытайлықпен бірге опий «contrata»-сын (келісімшарт — ресми келісім) иеленіп, олардың үлкен пайда тауып отырғанын айтудың өзі артық. Сонымен қатар, ол Билибидтегі тұтқындарды тамақпен қамтамасыз етіп, Маниладағы көптеген ірі үйлерге шөп жеткізіп тұратын; мұның бәрі «contrata» арқылы жүзеге асатын.
Ол барлық басшылармен тіл табыса білетін, зияткер, бейімделгіш және басқалардың әлсіз тұстарын пайдалануда өктемдік танытатын. Филиппин Үкіметінің «particular» (жеке тұлға) адамдарға тапсыратын «arriendo» (жалдау — мүлікті пайдалану құқығы) мен «subasta» (ашық сауда) мәселелерінде оған тек Перес есімді адам ғана бәсекелес бола алатын.
Осы оқиғалар болып жатқан уақытта Капитан Тиаго бақытты жан еді; ми сауыты кішкентай адам бұл өлкеде қандай бақытқа ие болса, ол соған кенелген: ол бай, Құдаймен де, Үкіметпен де, адамдармен де тату болды.
Құдаймен Татулық
Оның Құдаймен тату екеніне еш күмән жоқ: егер жердегі жағдайың жақсы болса, Құдаймен ешқашан тікелей келіссөз жүргізбесең және Оған ешқашан ақша қарыз бермесең, мейірімді Құдайдың ашулануына негіз жоқ.
Ол тіпті ең ауыр қиындықтарда да дұға арқылы Құдаймен сөйлеспейтін; ол бай болатын, ал оның ақшасы оның орнына дұға оқитын. Құдай өз шексіз мейірімділігімен байлардың игілігі үшін кедейлерді жаратқан деп есептейтін; ол кедейлерге бір песо беріп, оларға кез келген қасиетті кітапты, тіпті ақысын төлесе «Еврей Библиясын» да оқытып қоятын.
Егер аспанның көмегі шұғыл қажет болып, қытайлықтардың қызыл шамы табылмаса, ол өзінің пір тұтатын әулиелеріне жүгініп, оларға көптеген уәделер беретін. Ол ең көп уәдені Антиполодағы Бейбітшілік пен Жақсы Сапар Бикешіне беретін.
Капитан Тиаго Антиполо Бикешінің құдіреті күміс таяқ ұстаған басқа Бикештерден немесе жалаңаш немесе киінген Иса Сәбилерден әлдеқайда жоғары деп сенетін. Оның ойынша, бұл Бикеш өте салмақты, өз есімін қадірлейтін және Антиполодағы сакристан (шіркеу қызметшісі) айтуынша, «fotografía»-ны (суретке түсуді) жек көретін. Егер ол ашуланса, түсі қарайып кетеді екен, ал басқа Бикештер жұмсақ жүректі әрі кешірімді келеді.
Жеке Ғибадатхана
Қонақ бөлмесінің жібек пердемен жабылған есігі кез келген филиппиндік үйінде кездесетін шағын «capilla»-ға (ғибадатхана — шағын шіркеу) апарады. Онда Капитан Тиагоның үй құдайлары орналасқан, өйткені бұл мырза «monoteismo»-дан (бірқұдайшылық) қарағанда «politeismo»-ны (көпқұдайшылық) артық көретін.
Онда піл сүйегінен жасалған, көздері хрусталь, шаштары алтын түсті «Sacra Familia» (Қасиетті отбасы) мүсіндерін көруге болады. Сондай-ақ Пако мен Ермита суретшілері салған әулиелердің азаптары мен Бикештің кереметтері бейнеленген майлы бояулы картиналар ілулі тұрды.
Аспанға қарап тұрған Әулие Лусияның қолында екі көзі бар табақша бейнеленген. Сан-Паскуаль Байлон және Сан-Антонио де Падуаның мүсіндері де бар. Капитан Тиаго үшін Иса Сәбидің Генерал-Капитан киімінде, «tricornio» (үш бұрышты қалпақ) киіп бейнеленуі — Құдай қаншалықты құдіретті болса да, онымен францискандықтар ойыншық секілді ойнайтынын білдіретін.
Қабырғада басы жарылған Әулие Педро Мартир мен Мәліктің құлағын кесіп жатқан Әулие Петр бейнелері де бар. Капитан Тиаго бұл бейнелерден біреуді кескен де, кесілген де әулие бола алады деген қорытынды шығаратын.
Ол алтынмен апталған Әулие Михаилдың мүсініне ешқашан жақындамайтын, өйткені оның керемет жасап, кенеттен қимылдап қалуынан қорқатын. «Қауіптен аулақ болайық! Оның архангел екенін білемін, бірақ бәрібір сенбеймін!» деп өзіне-өзі қайталайтын.
Ол жыл сайын Антиполоға оркестрмен баратын. Онда ол екі бірдей құдайға құлшылық ету рәсімін жасатып, Бикеш шомылды деп есептелетін атақты бұлаққа түсетін. Бұл сапарларға ол төрт жүз песодан астам ақша жұмсайтын, бірақ бұл шығынды жыл бойғы табысымен салыстырғанда арзан деп санайтын.
Үкіметпен Байланыс
Оның Үкіметпен тату екені де даусыз еді. Ол кез келген жаңалыққа қарсы, өз өміріне риза және кез келген кішігірім шенеуніктің бұйрығын орындауға әрқашан дайын адам болатын. Ол шенеуніктерге кез келген уақытта сыйлықтар мен жеміс-жидектер жіберіп тұратын.
Егер біреу филиппиндіктерді жамандаса, ол өзінің де сондай екенін ұмытып, оларды қоса жамандайтын. Ал егер қытай немесе испан метистерін сынаса, ол өзін нағыз «ибериялық» сезініп, оларды да айыптайтын. Ол кез келген жаңа салықты бірінші болым қолдайтын, әсіресе оның артында тиімді келісімшарт тұрғанын сезсе.
Ол «санглей метистері» (қытай метистері) гильдиясының «gobernadorcillo»-сы (жергілікті басқарушы) болды. Екі жылдық қызметінде ол он фрак пен он цилиндр қалпақты тоздырды. Билік оны мейірімді, жуас, кішіпейіл және испан тілін жақсы білсе де, Испаниядан келетін ешқандай кітап немесе газет оқымайтын «жақсы адам» деп бағалайтын.
Дінге сенбейтіндер оны ақымақ деп санаса, кедейлер оны мейірімсіз, қатыгез және өзгенің мұқтаждығын пайдаланушы деп білетін. Ал әйелдер арасында оның артынан түрлі қауесеттер еретін. Бірақ мұның ешқайсысы оның ұйқысын бұзбайтын. Оның мазасын тек бір ғана кемпір қашыратын — ол Донья Патросинио.
Олардың арасында шіркеуге қайырымдылық жасаудан үлкен бәсекелестік бар еді. Егер Капитан Тиаго бір Бикешке күміс таяқ сыйласа, Донья Патросинио дереу алтын таяқ жасаттыратын. Егер Тиаго салтанатты шеруге үлкен арка орнатса, Патросинио одан да биік әрі сәнді арка тұрғызатын. Капитан Тиаго өзінің ең күшті қаруын — зеңбірек ату мен отшашулармен сүйемелденетін рәсімдерді қолданғанда ғана, Донья Патросинио ашудан еріндерін тістейтін, өйткені ол қоңырау дыбысы мен жарылыстарды жек көретін.
Капитан Тиаго күлімсіреп тұрғанда, Доня Патросинио кек алуды ойлап жүрді. Ол Маниладағы монахтардың бес қауымдастығынан ең таңдаулы уағызшыларды, Кафедралды собордың ең танымал канониктерін, тіпті Паулистерді де жалдап, оларға ақша төлейтін.
Ол бұл уағызшыларға ұлы мерекелерде теологияның ең терең мәселелері туралы сөйлеуді тапсыратын. Теология — Құдай және оның сипаттары туралы ілім. Бұл ілімдер тек сауда-саттық тілін ғана білетін күнәһарлар үшін тым ауыр еді. Капитан Тиагоның жақтастары Доня Патросинионың уағыз кезінде ұйықтап қалатынын байқап қалды. Ал Доня Патросинионың адамдары: «Уағыздың ақысы төленген, ол үшін ең маңыздысы — осы төлем», — деп жауап беретін. Ақырында Доня Патросинио Капитан Тиагоны біржолата жеңді: ол бір шіркеуге үш күміс, алтын жалатқан замбил (andas) сыйлады, олардың әрқайсысына үш мың песодан астам қаржы жұмсады.
Капитан Тиаго бұл кемпірдің демі таусылатын күнді немесе оның Құдайға қызмет ету барысында бес-алты сот ісінен жеңілетін кезін күтумен болды. Бірақ, өкінішке орай, ол істерді Реал Аудиенсияның ең білікті адвокаттары қорғап шығатын, ал оның денсаулығы болса, болат сымдай берік еді. Доня Патросинионың жақтастары ол өлген соң канонизациядан өтіп, әулиелер қатарына қосылатынына, тіпті Капитан Тиагоның өзі оның алдында тізе бүгіп табынатынына сенімді болды. Капитан Тиаго бұған келісіп, ол тезірек өлсе болғаны деп уәде де берді.
Капитан Тиаго сол кезде осындай күйде еді. Оның өткеніне келсек, ол Малабондағы ауқатты қант өндірушінің жалғыз ұлы болатын. Әкесі өте сараң болғандықтан, ұлының оқуына бір тиын да шығармайды. Сондықтан Сантиагуилло мейірімді доминикандықтың қызметшісі болып жүріп, одан бар білгенін үйренеді. Ол қисын (логика) пәнін оқи бастаған кезде, оған қамқор болған ұстазы, кейін әкесі қайтыс болып, оқуы жарты жолда қалады. Қисын — дұрыс ойлаудың жолдары мен тәсілдерін үйрететін ғылым. Ол амалсыз тіршілік қамына кіріседі.
Кейін ол Санта-Крустық сұлу бойжеткенге үйленді. Әйелі оның баюына және құрметті адам болуына көп көмектесті. Доня Пиа Альба тек қант, кофе және бояу сатып алумен шектелгісі келмей, жер өңдеп, егін жинауды армандады. Осылайша жас жұбайлар Сан-Диегодан жер сатып алып, Падре Дамасомен және сол жердегі ең ірі қаржы салушы Дон Рафаэль Ибаррамен дос болды.
Олардың байлық жинауға деген құлшынысы кейін өкінішке айналды, өйткені алты жыл бойы балалы бола алмады. Доня Пианың денсаулығы мықты болса да, барлық дұғалары мен тағзым етулері нәтиже бермеді. Ақыры Падре Дамасо оған Обандоға барып, Сан-Паскуаль Байлон мейрамында би билеп, бала сұрауды ұсынады. Осыдан кейін Доня Пиа жүкті болды.
Бірақ Шекспирдің «Макбетіндегі» балықшы сияқты, Доня Пианың да қуанышы ұзаққа бармады. Ол тұйықталып, күлкіден қалды. Босанғаннан кейін пайда болған қызба (fiebre puerperal) оның өмірін қиды. Ол артында сұлу қыз баланы қалдырды. Оған Мария Клара деген есім берілді. Бұл есім Саламбау Бикеші мен Әулие Клараның құрметіне қойылды, ал Сан-Паскуаль Байлонның есімі ескерусіз қалды.
Қыз бала Исабель тәтенің тәрбиесінде өсті. Ол Мария Клараның көздері әкесінікі сияқты кішкентай емес, анасыныкі сияқты үлкен, қара және ұзын кірпікті болды. Оның терісі мақтадай аппақ, пияздың қабығындай жұқа еді. Көбісі оның еуропалық келбетін Доня Пианың жүкті кезінде Әулие Антонийдің алдында жылап дұға еткенінен деп түсіндіретін.
Мария Клара барлығының сүйіктісі болып өсті. Тіпті монахтар да онымен ойнайтын. Ол он үш-он төрт жасқа келгенде, Бинондо курасының кеңесімен Санта-Каталина беатериосына діни тәрбие алу үшін жіберілді. Беатерио — дін жолындағы әйелдер тұратын мекен немесе мектеп. Мария Клара Падре Дамасомен және бала кезгі досы Крисостомо Ибаррамен жылап қоштасты. Ол монастырьда жеті жыл тұрды.
Дон Рафаэль мен Капитан Тиаго балаларын үйлендіруге келісіп, одақ құрған болатын. Ибарра Еуропаға аттанғаннан кейін бірнеше жыл өтсе де, бұл оқиға екі жастың жүрегінде сақталып қалды.
ТАЛАБАБА (Footnotes):
- Үй немесе жер иесі.
- Ірі жер иесі.
- Үкімет тарапынан берілетін шен-шекпенсіз лауазым.
- Арнайы құралдардың көмегімен бейне жасау өнері. Фотографияны 1814 жылы Ньепс ашқан, 1839 жылы Дагер жетілдірген. 1841 жылы Талбот қағаз бетіне түсіру құқығын алды.
- Абсолютті монарх — өз еркімен билік жүргізетін, ешкім оған қарсы келе алмайтын патша.
- Конституциялық патша — халықтың еркіне, Ассамблея немесе Конгресс арқылы бекітілген заңдарға бағынатын билеуші.
- Людовик XIV — Францияның абсолютті патшасы (1643–1715).
- Людовик XVI — Францияның конституциялық патшасы (1774–1798). Революционерлер оның және әйелі Мария-Антуанеттаның басын алған.
- Филипп II — Карл V-нің ұлы, Испанияның абсолютті патшасы. Ол Инквизиция арқылы көптеген адамдарды жазалаған.
- Амадео I — Испанияның конституциялық патшасы (1870–1873). Ол мейірімді әрі зиялы болған, бірақ халық оны қабылдамаған соң тақтан бас тартқан.
- Үй құдайларының әрқайсысы.
- Көпқұдайлық сенімі. Лукреций айтқандай: «Құдайларды қорқыныш жаратты».
- Бірқұдайлық сенімі.
- Иса, Мәриям және Жүсіп.
- Египеттіктердің мазарлары.
- Үш бұрышты бас киім.
- Құрылымның (архитектураның) бір түрі.
- Құдай бұл жорамалдың орындалуын нәсіп етсін.
- «Жеті сөз» — Иса пайғамбардың крестте шегеленіп тұрғанда айтқан сөздері.
- Ежелгі Римдегі құстардың ұшуына қарап сәуегейлік жасайтын діни қызметші.
- Үлкен және ұзын шырақ.
- Ибериялық — Испания мен Португалия орналасқан түбек тұрғыны.
- Рухы кедейлер бақытты.
- Өмірдің тауқыметіне төзе білгендер бақытқа кенеледі.
- «Көктегі Құдайға дәріп, жердегі ізгі ниетті адамдарға тыныштық болсын».
- Теология — Құдай туралы ғылым.
- Рим Папасының шешімімен әулиелер қатарына қосылу.
- Логика (Қисын) — дұрыс танымға жету үшін ойлаудың формалары мен ережелері туралы ғылым.
- Феликс Торрес Амат — Асторга епископы, Библияны испан тіліне аударғандардың бірі.
- Планеталар — Күнді айналатын аспан денелері: Меркурий, Шолпан, Жер, Марс, Юпитер, Сатурн және Нептун.
- Санта-Каталина беатериосы мен колледжі 1696 жылы доминикандық монахтар тарапынан құрылған. Ол әйелдердің діни жолда болуына арналған мекеме.
«АЗОТЕЯДАҒЫ» СҮЙІСПЕНШІЛІККЕ ТОЛЫ ӘҢГІМЕ
Азотея — үйдің үстіндегі ашық терраса.
Сол күні таңертең Исабель тәте мен Мария Клара шіркеуге ерте барды. Мария Клара өте сәнді киініп, қолына көк моншақтардан жасалған білезік тағып алған. Ал Исабель тәте көзілдірігін тағып, мінәжат кітабын оқып отырды.
Рәсім аяқталмай жатып, бойжеткен үйге қайтқысы келетінін айтты. Бұл Исабель тәтені қатты таңғалдырды, өйткені ол жиенінің монах әйелдей тақуа болғанын қалайтын еді. «Ех, мейірімді Құдай менің жүрегімді сізден гөрі жақсы түсінеді, Исабель тәте», — деп ойлады Мария Клара.
Таңғы астан кейін Мария Клара жібек дорба (bolsillo) тоқып, уақыт өткізуге тырысты. Ал Исабель тәте мерекеден қалған шаң-тозаңды сүртіп жүрді. Капитан Тиаго болса кейбір құжаттарды тексеріп жатқан.
Көшеден естілген әрбір дыбыс, әрбір арбаның дүбірі Мария Клараның жүрегін дүрсілдетіп, бойын діріл басты. Ол қазір монастырьда құрбыларының қасында болғысы келді. Ол жерде ол «оны» қобалжымай көре алар еді. Бірақ ол сенің бала кезгі досың емес пе еді? Сендер бірге ойнап, кейде ренжісіп жүрмеуші ме едіңдер? Бұл сезімдердің себебін мен айтпай-ақ қояйын; егер сен де сүйген болсаң, мұны өзің-ақ түсінесің.
— Меніңше, Мария, дәрігердікі дұрыс, — деді Капитан Тиаго.
Осылайша, ескі естеліктер мен жаңа сезімдер тоғысқан сәтте, Мария Клара өзінің балалық шағындағы досын күтіп отырды. Оның өміріндегі жаңа кезең — даму мен өзгерістер кезеңі басталды.
— Сен ауылға баруың керек, өңің тым бозарып кетіпті, саған таза ауа қажет. Қалай ойлайсың: Малабонға ма... әлде Сан-Диегоға ма?
Мария соңғы есімді естігенде амаполадай [149] қызарып кетті де, жауап бере алмады.
Амапола — ашық қызыл түсті дала гүлі, көкнәр.
— Қазір Исабель екеуің монастырьға барып, киімдеріңді алыңдар және достарыңмен қоштасыңдар; ол жерге енді қайтып оралмайсың.
Мария Клара бақытты шақтары өткен мекенді тастап бара жатқандағы жан дүниесін билеген түсініксіз мұңды сезінді; бірақ бір нәрсені еске түсіру оның қайғысын жеңілдетті.
— Төрт-бес күннен кейін, жаңа киімдерің дайын болғанда, Малабонға барамыз... Өкіл әкең енді Сан-Диегодо емес; кеше түнде мұнда көрген жас діни қызметкерің қазір сол жердің жаңа курасы; ол нағыз әулие.
— Сан-Диего оның денсаулығына әлдеқайда пайдалы, бауырлас! — деп ескертті Исабель тәте; — оның үстіне ол жердегі үйіміз де жақсырақ, әрі мереке де жақындап қалды.
Мария Клара тәтесін құшақтайын деп жатқанда, күйменің тоқтағанын естіп, өңі бозарып кетті.
— Ә, міне, өзі де келді! — деді Капитан Тиаго сөзін өзгертіп: — Дон Крисостомо!
Мария Клараның қолынан ұстап отырған заты түсіп кетті; ол орнынан қозғалғысы келді, бірақ шамасы келмеді: бүкіл денесін діріл биледі. Сатыдан аяқ дыбысы, сосын сергек ер адам даусы естілді. Бұл дауыстың сиқырлы күші бардай, бойжеткен қорқынышын сейілтіп, әулиелер бейнесі тұрған дұға бөлмесіне қарай қашып барып тығылды. Екі бауырлас күліп жіберді, Ибарра есіктің жабылған дыбысын естіді.
Бозарып, жиі тыныс алған бойжеткен соғып тұрған кеудесін басып, тың-тыңдады. Ол өзінің ең жақын, тек түсінде ғана еститін сол дауысты естіді: Ибарра оны сұрап жатыр екен. Қуаныштан есі шыққан ол жанында тұрған Әулие Антонио Абадтың мүсінін сүйіп алды; тірі кезінде де, қазір ағаш мүсін болғанда да сұлулардың арбауына түсетін бақытты әулие! Содан кейін Ибарраны көру үшін кілт тесігінен сығалады; оның бейнесін мұқият шолып шықты; Мария Клара күлімсіреді, ал тәтесі оны осы күйінде ұстап алғанда, қарт әйелдің мойнына асылып, оны қайта-қайта сүйіп алды.
— Бірақ, ессіз қыз, саған не болды? — деді ақыры қарт әйел, өзінің солған көздеріндегі жасты сүртіп.
Мария Клара ұялып, толықша білектерімен көзін жауып алды.
— Ал, жинал, жүре ғой! — деді қарт әйел мейіріммен. — Ол сенің әкеңмен сөйлесіп жатқанда... жүр, оны күттіріп қойма!
Бойжеткен кішкентай балаша оның соңынан еріп, өз бөлмесіне барып тығылды. Капитан Тиаго мен Ибарра көңілді әңгімелесіп отырғанда, Исабель тәте жиенінің қолынан сүйреп алып келді. Бойжеткен жан-жағына жалтақтап, ешкімге тіке қарауға батылы бармады...
Көзбен Ұғысу
Сол екі жан не туралы сөйлесті, тілмен айтып жеткізгісіз сезімдерін көзқараспен қалай білдірді? Сол сәтте, кірпіктердің астындағы қарашықтардың қозғалысы арқылы екі жан бақытқа кенелгенде, сөздер баяу, тұрпайы және әлсіз болып көрінеді. Ол сезімдік зияткерлікке толы, жүректің қалауы бүкіл болмысты билеген сәт еді. Махаббаттың сұрағына жарқыраған немесе мұңды жанар сөзбен емес, күлкімен, сүйіспеншілікпен немесе терең күрсініспен жауап береді.
Содан кейін екі ғашық Исабель тәтенің шаң шығаратын сыпырғышынан қашып, азотеяға шықты. Онда олар жасыл желектің астында еркін сөйлесе алды.
Азотея — үйдің үстіңгі қабатындағы ашық терраса, балкон.
Азотеядағы Толғаныс
Аспан көгілдір: хош иісі жоқ салқын жел өрмелегіш өсімдіктердің жапырақтары мен гүлдерін тербетеді. Өзеннің лай суын кешкен ескек дыбыстары, көпірден өткен күймелер мен арбалардың гүрсілі оларға анық естіліп тұрды; бірақ тәтесінің сыбырлаған сөзі естілмеді.
— Бұл жақсы, — деді тәтесі, — мұнда бүкіл халық сендерге күзетші болады.
Бастапқыда олар тек ессіз сезімдер туралы сөйлесті — Еуропа елдерінің мақтанышына ұқсайтын, өз елінің адамдары үшін тәтті, бірақ жат жерліктерді күлдіретін немесе таңғалдыратын сөздер. Қыз бала, Қабылдың қарындасы ретінде қызғаншақ келеді, сондықтан ғашығынан сұрады:
— Сен мені үнемі ойладың ба? Осыншама сапарларыңда мені ұмытып кетпедің бе? Қаншама үлкен қалалар, қаншама сұлу әйелдер кездесті!..
Жігіт болса, Қабылдың бауыры ретінде сұрақтан жалтаруды және аздап өтірік айтуды біледі, сондықтан:
— Сені ұмыту мүмкін бе? — деді жігіт бойжеткеннің қарашығына бақытпен қарап. — Ұлы антты бұзуым мүмкін бе? Сол бір дауылды түнді ұмыттың ба, анамның мәйітінің қасында жалғыз жылап отырғанымда қасыма келіп, қолыңды иығыма қойып: "Сен анаңнан айырылдың, ал менде ешқашан ана болған емес" дегеніңді? Сен анамды жақсы көрдің, ол да сені өз баласындай сүйді. Сыртында жаңбыр жауып, найзағай жарқылдап жатты; бірақ маған музыка естілгендей болды және мәйіттің бозарған жүзі күлімсіреп тұрғандай көрінді... о, егер ата-анам тірі болса, олар сені көрер еді! Сол кезде мен сенің қолыңды және анамның қолын ұстап тұрып, сені сүюге, бақытты етуге ант бердім. Сені ұмыту мүмкін бе? Сенің бейнең мені қауіптен құтқарды, жат жердегі жалғыздығымда жұбаныш болды. Менің түсімде сен Манила теңізінің жағасында тұрғандай көрінетінсің. Мен сені өзімнің туған Отанымның рухы, перісі ретінде көремін; сен сұлусың, инабаттысың, пәксің, Филиппиннің қызысың! Сондықтан сені сүю мен туған жерімді сүю мен үшін бір ұғым...
Мен Германияда жүргенде, кешкісін ақындардың қиялына толы кең далаларда келе жатып, сенің бейнеңді бұлттардың арасынан көргендей болатынмын. Жапырақтардың сыбдырынан сенің дауысыңды еститінмін. Тау соқпақтарында адасқанда, ай сәулесі ағаш бұтақтарының арасынан түскенде, сені орман ішінде жүрген елестей көретінмін. Италияның мөлдір аспаны маған сенің жанарыңды еске түсірді; Андалусияның хош иісті бақтары сенің күлкің туралы сыр шертті. Рейн өзенінде қайықпен жүзгенде, Лорелей жартасында немесе толқындардың арасында сенің ән айтып отырғаныңды елестететінмін.
— Мен сен сияқты көп саяхаттаған жоқпын, мен сенің туған жеріңнен, Манила мен Антиполодан басқа ештеңе көрген жоқпын, — деп жауап берді Мария Клара күлімсіреп, Ибарраның барлық сөзіне сеніп. — Бірақ саған "қош бол" дегеннен бері, монастырьға кіргеннен бастап, мен сені үнемі есіме алдым және ешқашан ұмытқан емеспін, тіпті конфесорым маған бұйырып, көп қиындық көрсетсе де.
Конфесор — тәубе қабылдаушы діни қызметкер.
Біздің бала кезіміздегі ойындарымыз, ұрыс-керістеріміз есімде. Сен маған ойын үшін ең әдемі бақалшақтарды таңдап беретінсің. Өзеннен ең домалақ және тегіс түрлі-түсті тастарды тауып әкелетінсің. Сен үнемі жеңіліп қалатынсың, мен сені алақаныммен ұратынмын, бірақ саған жаным ашығандықтан қатты соқпайтынмын. Чонка ойынында сен өте айлакер едің, мені жеңіп кететінсің, соңында бәрі таласпен аяқталатын. Шын ренжігенің есіңде ме? Содан кейін мен қайғыратынмын; бірақ монастырьда соны еске алғанда, күлімсіреймін және сенімен қайтадан ұрысып, сосын татуласуды армандайтынмын.
Біз кішкентай кезімізде сенің анаңмен бірге бамбук тоғайының астындағы бұлаққа шомылуға баратынбыз. Жағада гүлдер мен өсімдіктер өсетін, сен маған олардың латынша және испанша ерекше атауларын айтатынсың, өйткені ол кезде Атенейде оқып жүрген едің. Мен саған мән бермейтінмін; мен көбелектер мен инеліктерді қуғанды ұнататынмын. Кенет сен жоқ болып кетіп, қайтып келгенде маған қызғылт сары гүлдер мен жапырақтардан тәж кигіздің де, мені "Хлоя" [158] деп атадың. Бірақ анаң менің тәжімді алып, таспен ұрып, шашымызды жуатын гуго сұйықтығына қосып жіберді; сен жылап жібердің де, анаңды мифологияны [159] білмейді дедің. Анаң болса: "Ессіз! Көресіңдер, кейін шаштарың хош иісті болады" деді. Мен күлдім, ал сен ренжіп, күні бойы менімен сөйлеспей қойдың, мен соған жылағым келді.
Ескерткіштер
Ибарра бақытты күйі күлімсіреп, қалтасынан бір қағазды шығарды, оның ішінде қарайған, кепкен және хош иісті жапырақтар ораулы еді.
— Мынау сенің самбонг жапырақтарың! — деді Ибарра Мария Клараның жанарына қарап. — Маған берген жалғыз сыйың осы.
Самбонг — емдік қасиеті бар хош иісті өсімдік.
Мария Клара кеудесінен ақ жібек дорбаны тез шығарды.
— Псс! — деді Мария Клара Ибарраның қолына қағып жіберіп. — Ұстауға болмайды: бұл қоштасу хаты.
— Бұл менің кетер алдында жазған хатым ба? — Ал сіз маған басқа хат жазып па едіңіз, мырзам? — Сонда мен саған ол кезде не деп жазып едім? — Көптеген сандырақтар! Жаман қарызгерлердің сылтаулары сияқты! — деді Мария Клара күлімсіреп. — Мазасызданба! Мен саған бұл хатты оқып беремін! Бірақ сен мақтанып кетпеуің үшін мақтау сөздерді өткізіп жіберемін!
Ол қағазды жігіт оның жүзін көрмеуі үшін көз алдына ұстап, оқи бастады:
"Менің..." Бұл жерін оқымаймын, өйткені бұл сандырақ! "Әкем менің кеткенімді қалайды, мен қалғым келсе де... 'Сен еркексің' деді ол маған, 'болашақты және күш-қуатыңды ойлауың керек. Сен өз отаның бере алмайтын өмірлік ілімді оқуың керек, сонда бір күні оған қызмет ете аласың. Егер менің қасымда, көлеңкемде қала берсең, алысты көре алмайсың, ал мен бұл дүниеден кеткенде, сен біздің ақын Балтазар айтқан өсімдік сияқты боласың:
'Суда өскен өсімдіктей, Сәл суарылмаса, жапырағы солар, Сәл ыстыққа шыдай алмай, қалар қауқарсыз...' Көрдің бе! Сен ересек жігіт болсаң да, әлі жылайсың! Бұл сөздер жаныма батты, сондықтан мен оған сені сүйетінімді айттым. Әкем үндемеді, ойға батты, қолын иығыма қойып, дірілдеген дауыспен былай деді: 'Сен тек өзің ғана сүюді білемін деп ойлайсың ба, әкең сені жақсы көрмейді немесе сенен айырылғанына қиналмайды деп ойлайсың ба?' Жақында ғана анаңнан айырылдық; мен қартайдым, жастық шақтың көмегі мен жұбанышын қажет ететін жасқа келдім, соған қарамастан мен жалғыздықты қабылдаймын және сені қайта көремін бе, жоқ па, оны да білмеймін. Бірақ мен бұдан да үлкен нәрселерді ойлауым керек... Саған болашақ есігі ашылып жатыр, ал маған жабылып жатыр; сенде махаббат оянып жатыр, ал менің сезімдерім өліп барады... Сен қазір өзіңді құрбан ете білуің керек, сонда ертең сен де, туған жерің де соның жемісін көреді'. Әкемнің көзі жасқа толды, мен оның аяғына жығылдым, оны құшақтап, кетуге дайын екенімді айттым".
Қоштасу Сәті
Ибарраның мазасыздығынан оқу тоқтап қалды: жігіт бозарып, азотеяның шетіне қарай әрі-бері жүре бастады.
— Саған не болды? Саған не көрінді? — деп сұрады Мария Клара Ибаррадан.
— Сенің кесіріңнен мен өз міндеттерімді ұмытып кетіппін; мен дәл қазір ауылыма баруым керек! Ертең — қайтыс болғандар мерекесі.
Мария Клара үндемеді, үлкен де мөлдір жанарымен Ибарраға бірнеше сәт қарап тұрды да, бірнеше гүл алып, мұңды дауыспен деді:
— Бар, мен сени тоқтатпаймын; бірнеше күннен кейін қайта көрісеміз! Мына гүлдерді ата-анаңның қабіріне қой!
Бірнеше минуттан кейін жігіт Капитан Тиаго мен Исабель тәтемен бірге сатымен төмен түсіп бара жатты, ал Мария Клара дұға бөлмесіне барып тығылды.
— Анденгке айтыңызшы, үйді дайындасын, Мария мен Исабель бара жатыр! Ақ жол болсын! — деді Капитан Тиаго, Ибарра Сан-Габриэль алаңына қарай бет алған күймеге отырып жатқанда.
Осыдан кейін Капитан Тиаго Бикештің (Бикеш — христиан дініндегі Иса пайғамбардың анасы Мәриям ) суретінің алдында жылап тұрған Мария Клараға былай деді:
— Жүр, екі балауыз шам жақ: бірін саяхатшылардың жебеушісі — Сан-Рафаэль мырзаға, екіншісін Сапар және Тыныштық Бикешінің шырағына арна. Кейін үлкен құн төлегенше, қазір балауызға бір (Салапи — сол кездегі Филиппин ақша бірлігі ) мен майға алты куарта жұмсаған әлдеқайда тиімді.
ТҮСІНІКТЕМЕЛЕР:
- [147] Білекке тағылатын әшекей.
- [148] «Қауіп-қатерден құтқарушы» деп аталатын шағын кітапша.
- [149] Әдетте гүлдері ашық қызыл түсті болатын өсімдік.
- [150] Биязы немесе баяу соққан жел.
- [151] «Ада» деп те аталады. Христиан еместердің сенімі бойынша, ғажайып күші бар тылсым әйел.
- [152] Ризаль мұны Ана-Отан емес, Ана-Испания деп атайды, бұл екі атаудың мағынасы мүлдем бөлек.
- [153] Ірі әрі биік, берік және иілгіш ағаш. Оның жемісін «айуко» деп атайды.
- [154] Бұтақты, жапырақтары тілімденген ағаш. Жемісі «Беллота» (емен жаңғағы) деп аталады.
- [155] Сайрағыш құс. Еуропада мұндай құстар өте көп.
- [156] Қатты суықтан тас болып қатып қалған су (Мұз).
- [157] Ақ терек (Alamo): биік өсетін ағаш. Оның үш түрі бар: жапырағының бір жағы жасыл, екінші жағы ақ — ақ терек; екі жағы да жасыл — қара терек; және жапырақтары үнемі дірілдеп тұратын — «қалтырауық терек».
- [158] Ең сұлу құдайлардың бірі.
- [159] Христиан еместер табынатын құдайлардың тарихы.
VIII. ЕСТЕЛІКТЕР
Ибарраның күймесі Маниланың ең көңілді аудандарының бірінен өтіп бара жатты. Өткен түнде оның көңіліне қаяу салған көріністер, күндізгі жарықта ол қаламаса да, еріксіз езу тартқызды.
Әр тараптан естілген толассыз көңілді дыбыстар, ары-бері зымыраған көптеген күймелер, арбалар, (Калеса — ат жегілген екі дөңгелекті арба ), еуропалықтар, қытайлар және әрқайсысы өз киімімен ерекшеленетін жергілікті тұрғындар — бәрі араласып кеткен. Жеміс-жидек пен өсімдік сатушылар, делдалдар , жалаңбұт жүк тасушылар , тамақ сататындар, қонақүйлер , мейрамханалар , дүкендер, тіпті жүк тасып бара жатып ойға батқандай көрінетін сабырлы буйволдар жеккен арбалар — осының бәрі, шу мен күн сәулесі, ерекше иіс пен түрлі түстер оның жадында ұйықтап жатқан естеліктер әлемін оятты.
Ол кезде бұл жолдарға әлі тас төселмеген еді. Екі күн күн ыстық болса, жолды шаң басып, адамдарды жөтелге булықтырып, көзін аштырмайтын. Ал бір күн жаңбыр жауса, жол көлшікке айналатын. Түнде күймелердің шамдары сол суға шағылысып, тар жаяужолмен (Ацера — жаяу адамдар жүретін жол жиегі ) бара жатқандарға бес метр жерден су шашырайтын. Қаншама әйел сол батпаққа кестелі кебістерін қалдырып кетті десеңші! Кейде жол жиегінде қатар тізіліп, бастарын қырқып тастаған, жеңі қысқа жейде мен көк әріптермен нөмірленген шалбар киген тұтқындардың жол жөндеп жатқанын көруге болатын. Олардың сирақтарындағы шынжырлар темірдің суығы мен қажағаны бату үшін ескі шүберектермен оралған. Екі-екіден тіркелген олар күн астында шөлдеп, ыстық пен шаршаудан қажыса да, бақылаушының қамшысынан қаймығып, жұмыстарын жеделдетуге мәжбүр. Сол бақылаушы да бұрын тұтқын болған болуы мүмкін, ол өз тағдырластарын қинаудан ләззат алатындай. Олардың ұзын бойлы, қабағы түйілген жүздерінен ешқашан күлкі ескен емес. Бірақ иықтарына қамшы тигенде немесе біреу оларға жартылай шегілген темекі қалдығын лақтырғанда, көздері ұшқын атып кетеді. Ең жақын тұрғаны сол қалдықты тез іліп алып, бас киіміне (салакот) жасырады. Басқалары өткен-кеткендерге оғаш қарайды. Ибарраның құлағына әлі де сол шұңқырларды толтыру үшін тас ұсатып жатқан шу мен ісінген тобықтарындағы ауыр шынжырлардың жан түршігерлік дыбысы келетіндей.
Ибарраның есіне бала кезінде жүрегін жаралаған бір оқиға түсіп, тұла бойы түршікті. Тапа-тал түс, күн сәулесі жерді күйдіріп тұрған кез еді. Ағаш арбаның көлеңкесінде әлгі адамдардың бірі ес-түссіз, көзі жартылай ашық күйде сұлап жатты. Оның екі жолдасы ешқандай ашусыз, мұңсыз, тіпті ешқандай сезімсіз оған бамбуктан зембіл дайындап жатты. Олардың жүзіндегі бейжайлық: «Бүгін — сен, ертең — біз» дегендей әсер қалдыратын. Асығыс өткен адамдар бұған мән де берген жоқ; әйелдер қарады да, өтіп кете берді — мұндай көріністерге олардың еті үйреніп, жүректері қатайып кеткен. Күймелер зымырап, олардың жалтыраған қораптарында бұлтсыз аспаннан түскен күн сәулесі шағылысады. Тек оған ғана, ауылынан жаңа келген он бір жасар балаға бұл көрініс жан түршігерлік болып көрінді; тек соның ғана сол түні түсіне кіріп, шошытып шықты.
Енді мейірімді әрі адал «Қайықтар көпірі» (Puente de Barcas) жоқ. Ол Пасиг өзенінің көңіл-күйіне қарай — өзен тасыса көтеріліп, тартылса төмен түсіп, талай рет қираса да, халыққа қызмет етуден жалықпаған «ізгі ниетті филиппиндік» көпір еді.
Сан-Габриэль алаңындағы (Талисай — тропиктік ағаш түрі ) ағаштары өспей қалған, әлі де сол солғын күйінде.
Оның ойынша, Эскольта көшесі де бұрынғы сұлулығынан айырылғандай, бірақ ескі қоймалардың орнына (Кариатида — әйел бейнесіндегі мүсін-бағаналар ) орнатылған үлкен үй бой көтеріпті. Ол жаңа «Испания көпіріне» (Puente de España) таңдана қарады; бұл көпір оның есіне салқын таңдарды түсірді — сол кезде олар қайықпен өзеннің оң жағалауындағы, бамбук тоғайлары мен ағаштардың арасында орналасқан Ули-ули моншаларына баратын.
Ол жолда жақсы аттар жегілген көптеген күймелерді жолықтырды. Олардың ішінде әлі ұйқысы ашылмаған, жұмысқа бара жатқан шенеуніктер, әскерилер, паңдана отырған қытайлар, үндемейтін монахтар мен діни қызметкерлер отырды. Оған бір сәт салтанатты «Виктория» (арба түрі) күймесінде қабағы түйілген, қатал жүзді Дәмасо әкей отырғандай көрінді. Бірақ ол өтіп кетті, енді оған өз арбасынан (Карретела — жергілікті арба түрі ) Капитан Тинонг әйелімен және екі қызымен көңілді амандасып жатты.
Көпірден түскен соң, аттар Сабана жазығына қарай шапты. Сол жақта Арроцерос темекі фабрикасы орналасқан, ол жерден жұмысшы әйелдердің темекі жапырақтарын соққан дыбысы естіледі. Ибарра күлімсіреді; оның есіне бала кезінде сағат бестер шамасында «Қайықтар көпіріне» дейін жететін, басын айналдыратын темекінің өткір иісі түсті. Бұл көңілді әңгімелер мен қалжыңдар оның ойын еріксіз Мадридтегі Лавапиес ауданына, ондағы темекіші әйелдер мен бақытсыз тәртіп сақшыларының (Guindilla — испан полициясының лақап аты ) арасындағы қақтығыстарға алып кетті.
Бұл тәтті естеліктерді Ботаникалық бақтың көрінісі бөліп жіберді; ол Еуропадағы ботаникалық бақтарды есіне алды. Ол жақта бір жапырақ шығару немесе бір гүл ашу үшін үлкен ерік-жігер мен көп алтын қажет еді. Бірақ тек ол жақта ғана емес, отарланған елдерде де жақсы күтілген, есігі кез келген адамға ашық ботаникалық бақтар бар. Ибарра ол жақтан көзін тайдырып, оң жағына қарады. Ол жерде бекіністер мен орлармен қоршалған, қаны аз қыз сияқты, әжесінің заманындағы ескі киімге оранған Ескі Манила тұр еді.
Ол қиыры жоқ теңізге көз салды...
— Арғы бетте — Еуропа! — деп ойлады жас жігіт. — Бақыт іздеуден шаршамайтын, таңертең тәтті түстер көріп, күн батқанда сәтсіздікке ұшырайтын... бірақ соған қарамастан бақытты бола білетін ұлы халықтар мекені! Расында да, сол теңіздің арғы бетінде рухани құндылықтарды қастерлейтін, тәнді де ұмытпайтын, бірақ өзін «руханимыз» деп атайтындардан әлдеқайда жоғары тұрған елдер бар.
Бірақ Багумбаян жазығындағы кішкентай төбешікті көргенде, бұл ойлары сейіліп кетті. Лунета саяжолының шетіндегі сол төбешік оның назарын аударып, терең толғанысқа (толғаныс — рефлексия) салды. Ол өзінің санасын оятқан, оған жақсылық пен ақиқатты танытқан адамды есіне алды. Оған үйретілген білім аз болғанымен, ол білім біреудің сөзін қайталау емес, үлкен ілгерілеудің (илгерілеу — прогресс) жарығында өшпейтін сенімнен туған ойлар еді. Ол адам қарт діни қызметкер болатын. Оның қоштасар сәтте айтқан сөздері әлі күнге дейін құлағында жаңғырып тұрғандай:
«Ұмытпа, білім — бүкіл адамзаттың қазынасы болғанымен, ол тек жүрегі барларға ғана мұра болып қалады. Мен өз ұстаздарымнан алған білімімді саған бердім; сол байлықты шамам келгенше көбейтіп, кейінгілерге қалдырып жатырмын. Сен де солай істе, тіпті оны үш еселе, өйткені сен өте бай өлкелерге барасың». Сонан соң ол күлімсіреп қосып қойды: «Олар бұл жаққа алтын іздеп келеді; сен де олардың еліне барып, бізге қажетті басқа «алтынды» тап! Бірақ есіңде болсын, жылтырағанның бәрі алтын емес. Сол діни қызметкер осы жерде қаза тапқан еді».
Осы естеліктерге ол іштей жауап берді:
— Жоқ, не болса да, ең алдымен — туған жер, ең алдымен — Филиппин, Испанияның перзенті, ең алдымен — кастильдік өлке. Жоқ, бұл бақытсыздық туған елдің атына кір келтіре алмайды, жоқ.
Ол Эрита ауданына, күлден қайта туған (Феникс — аты аңызға айналған, отқа жанып, қайта тірілетін құс ), ақ пен көк түске боялған, шатыры қызыл мырышпен жабылған үйлерге қарамады. Оған Маалат та, алдында ағаштары бар атты әскер казармасы да, жергілікті тұрғындар да, банан мен пальма ағаштарының арасына жасырынған, құстың ұясындай кішкентай бамбук үйлер де қызық емес еді.
Күйме әрі қарай жүре берді. Жолда оған провинциядан келген, әбзелдері мен жабдықтары (Абака — филиппиндік сора түрі, талшық алынатын өсімдік ) талшығынан жасалған арбалар жолықты. Арбакеш сәнді күймеде отырған жолаушыға қарап қалады, бірақ олар бір-бірімен сөйлеспейді де, амандаспайды да. Кейде тропиктік күн сәулесіне шомылған кең әрі шаңды көшелерде асықпай бара жатқан буйвол жеккен арба кездеседі. Буйвол үстінде отырған адамның мұңды әуеніне ауыр арбаның дөңгелектерінің шиқылы қосылады. Кейде шаңның немесе жол шұңқырларының үстімен баяу жылжыған (Парагос — Филиппиндегі дөңгелегі жоқ шана тәрізді сүйретпе ) дыбысы естіледі. Жазық далаларда, жасыл егістіктерде сиырлар жайылып жүр. Олардың үстіне тыныштықпен қонақтаған аққұтандар малды мазалаған шыбын-шіркейден қорғайтындай. Алыста биелер мен құлындар ойнақтап, жерді тұяқтарымен теуіп, шаң шығарып жүр.
Ойға батқан немесе ұйықтап кеткен жас жігітті өз жайына қалдырайық. Күн сәулесі ағаш басында ойнап, жалаң аяқ жүрген шаруалардың табанын күйдіріп жатса да, олар бұған мән бермейді. Бір шаруа әйел (Талисай — ағаш аты ) немесе бамбук көлеңкесінде отырып, маңызсыз нәрселерді ойлап отыр. Бірақ бұл ойлар біздің жас жігітті қызықтырмайды.
Күйме мас адамдай теңселіп, бамбук көпірлерден өтіп, биік белестерге шығып, терең сайларға түсіп бара жатқанда, біз Манилаға оралайық.
ТҮСІНІКТЕМЕЛЕР:
- [160] Сауда-саттық пен аукциондарда делдалдық жасайтын адам.
- [161] Ауыр жүк тасумен айналысатын жалдамалы жұмысшы.
- [162] Ақы төлеген кез келген адамға тамақ пен баспана беретін үй.
- [163] Француз тілінен «ресторан» деп оқылады: тамақтанатын және демалатын орын.
- [164] Бағана орнына қолданылатын ағаштан, тастан немесе металдан жасалған мүсін.
- [165] Испания көпірі.
- [166] Күйменің осылай аталатын түрі.
- [167] Тагалог тілінде — көп адам сиятын, бірақ өте ыңғайсыз, екі дөңгелекті, бір ат жегілген арба. Испандарда бұл төрт дөңгелекті, екі ат жегілген сәнді күйме.
- [168] Ботаникалық бақтан өткен соң Ермитаға дейінгі жол (Реал көшесі).
- [169] Испаниядағы муниципалдық полицияның лақап аты. Сондай-ақ бұрыш түрі.
- [170] Түрлі ағаштар мен өсімдіктерді зерттеу үшін егілген бақ.
- [171] Ризаль бұл жерде өзі сияқты осы жерде өлім жазасына кесілетін Бургос әкейді меңзегендей болады.
- [172] Күлден қайта туатын аңызға айналған құс.
- [173] Экваторға жақын орналасқан аймақтар (Тропиктер).
- [174] Мұз немесе қар үстінде жүруге арналған дөңгелегі жоқ көлік; Филиппиндегі сүйретпеге ұқсас.
IX. ОСЫ ЕЛДІҢ ӘДЕТ-ҒҰРЫПТАРЫ
Ибарра қателескен жоқ; әлгі «Виктория» күймесінде шынымен де Дәмасо әкей отырған еді және ол өзі жаңа ғана шыққан үйге бара жатқан.
— Қайда бара жатырсыңдар? — деп сұрады монах күміспен апталған күймеге мініп жатқан Мария Клара мен Изабель тәтеден. Ол Мария Клараның бетінен сипап, өзінің мазасыз ойларына батты. — Мен монастырьдан (беатерио) өз заттарымды алуға бара жатырмын, — деп жауап берді Мария Клара. — Аха-ха! Көрейік, кім жеңер екен, көрейік! — деп күңкілдеді ол, әйелдер оның не айтқанын түсінбей таңғалды. Дәмасо әкей басын төмен салып, баяу адымдап баспалдақпен жоғары көтерілді.
— Мүмкін, ол уағызын дайындап жүрген болар! — деді Изабель тәте. — Жүр, Мария, кешігіп қаламыз.
Оның уағыз айтар-айтпасын білмейміз, бірақ оның маңызды нәрсе туралы ойланып жатқаны анық еді. Өйткені ол Капитан Тиагоға қолын да ұсынбады, сондықтан Тиаго оның қолын сүю үшін төменірек иілуге мәжбүр болды.
— Сантьяго! — деді ол алғашқы сөзінде. — Біз сөйлесуіміз керек, өте маңызды мәселе бар. Жүр, кеңсеңе барайық.
Капитан Тиаго мазасызданып, ештеңе айтпастан діни қызметкердің соңынан еріп, кеңсеге кірген соң есікті жапты. Олар құпия сөйлесіп жатқанда, Сибила әкейдің қайда екенін көрейік.
Білімді доминикандық өз монастырында емес еді. Таңертең ерте мессадан кейін ол Мадридтегі билік басындағы әулетке байланысты Изабель II немесе Магеллан қақпасы деп аталатын жердегі өз қауымдастығының монастырына бет алды.
Ол шоколадтың хош иісіне де, ақшаның сыңғырына да мән бермей, прокуратордың амандасуына әрең жауап беріп, дәлізбен өтіп, бір есікті қақты.
— Кіріңіз! — деді біреудің әлсіз даусы. — Құдай шипасын берсін! — деді жас доминикандық ішке кіріп.
Үлкен креслода беті әжімделген, өңі қуарған, Ривераның суреттеріндегі әулиелерге ұқсайтын қарт діни қызметкер отыр еді. Оның қалың қастарының астындағы шұңқырланған көздерінен өлімнің жақындағаны сезілетіндей. Сибила әкей оған аянышпен қарап, үнсіз күтіп тұрды.
— Ах! — деп күрсінді науқас. — Маған ота (ота — хирургиялық барыс) жасату керек дейді, Эрнандо. Осы жасымда-яқ! Осы елде! Бұл сұмдық өлке! Сен менің күйімнен сабақ ал, Эрнандо!
Сибила әкей көзін көтеріп, науқасқа қарады:
— Сонда сіз не істемексіз? — деп сұрады ол. — Өлу! Әттең, маған бұдан басқа не қалды? Азабым өте ауыр, бірақ... мен де басқаларды қинай алдым...
— Ал сіз не ұйғардыңыз? — деп сұрады.
— Өлуді! Әттең! Маған бұдан басқа жол қалды ма? Менің тартқан азабым тым ауыр; бірақ... мен де талайды қинадым... тек қарызымды өтеп жатырмын! Ал сенің жағдайың қалай? Не шаруамен келдің?
— Маған сеніп тапсырылған аманатты айтуға келдім.
— Аһ! Ол не нәрсе?
— Пш! — деп ренжіген кейіппен жауап берді де, отырып, жүзін басқа жаққа бұрды, — бізге айтылғандардың бәрі бос сөз екен; әлгі жас Ибарра — өте зерек жігіт; есі ауысқан адамға ұқсамайды; меніңше, ол өте парасатты азамат.
— Солай ма? — Кеше олардың арасында араздық басталды! — Басталып кетті ме? Неліктен?
Әке Сибила Сибила — діни лауазымды тұлға, әкей Дамасо мен Крисостомо Ибарраның арасында болған оқиғаны қысқаша баяндап берді.
— Оған қоса, — деп сөзін аяқтады, — бұл жас жігіт біздің қарындастарымыздың колледжінде білім алған Капитан Тиагоның қызына үйленбекші; ол бай, сондықтан өз бақыты мен мүлкінен айырылып қалмау үшін жау арттырғысы келмейді.
Науқас адам мақұлдаған кейіппен басын изеді.
— Иә, менің де ойлағаным осы... Сондай әйел мен сондай қайын атаның арқасында оның тәні де, жаны да біздікі болады. Ал егер олай болмаса, оның бізге ашық жау болғаны тіпті жақсы!
Әке Сибила қартқа таңырқай қарады.
— Біздің Қасиетті Қоғамымыздың игілігі үшін екенін түсін, — деп қосты ол, тынысы тарыла сөйлеп. — Мен үшін достардың жалған мақтауы мен екіжүзді жағымпаздығынан көрі, ашық қарсыласу әлдеқайда артық... олардың бәрінің өз ақысы бар. — Сіз шынымен солай ойлайсыз ба?
Қарт оған мұңлы жанарымен қарады.
— Мықтап есіңде сақта! — деп жауап берді ол, әрең сөйлеп. — Біздің билігіміз сол билікке сенім болғанша сақталады. Егер бізге қарсы шықса, Үкімет былай дейді: "Оларға қарсылық білдіріп жатыр, өйткені фрайлелер (фрайле — испандық діни монахтар) филиппиндіктердің бостандығына кедергі келтіреді; демек, біз фрайлелерді сақтап қалуымыз керек".
— Ал егер оларға құлақ асса ше? Кейде Үкімет...
— Оларға құлақ аспайды!
— Солай болса да, егер ашкөздіктің түрткісімен Үкімет біздің жиған-тергенімізді өзіне алғысы келсе... егер сондай батыл әрі ештеңеден қорықпайтын біреу шықса...
— Онда оның күні қараң!
Екеуі де үнсіз қалды.
— Сонымен қатар, — деп сөзін жалғады науқас, — бізге қарсылық керек, ол бізді оятады: мұндай қақтығыстар біздің әлсіз тұстарымызды көрсетеді, ал бұл бізді жақсарта түседі. Тым асыра мақтау бізді алдайды және ұйқыға батырады, бірақ сырттай бізді ұсқынсыз етеді, ал ұсқынсыз күйге түскен күніміз — Еуропадағыдай құритын күніміз. Шіркеулерімізге ақша келмейтін болады; ешкім эскапуларио (мойынға тағатын діни бойтұмар), белдік немесе басқа ештеңе сатып алмайды, ал біз бай болмасақ, халықтың ар-ұжданына ықпал ете алмаймыз.
— Пш! Біздің иеліктеріміз, үйлеріміз бәрібір өзімізде қалады ғой!
— Бәрінен айырыламыз, Еуропадағыдай бәрінен айырыламыз! Ең жаманы — біз өз қолымызбен өзімізді құрдымға итеріп жатырмыз. Мысалы: жыл сайын жер салығын өз қалауымызша көтеруге тырысуымыз, мен барлық жиындарда бұған қарсы шыққанмын; дәл осы талпыныс бізді құртады! Жергілікті тұрғын біздің жерлермен тең немесе одан да жақсы жерлерді басқа жақтан сатып алуға мәжбүр болады. Мен біздің құлдырауымыз басталды ма деп қорқамын: "Quos vult perdere Jupiter dementat prius" (Юпитер кімді құртқысы келсе, соның алдымен ақылын алады). Сондықтан жүгімізді ауырлатпайық; халық күңкілдей бастады. Сенің ойың дұрыс: басқалардың шаруасына араласпай, өз жауапкершіліктерін өздеріне қалдырайық; бізде қалған сыйластықты сақтап қалайық, жақында Құдайдың алдына барамыз, сондықтан қолымызды тазалайық... Құдай біздің әлсіздігімізге рақым етсін!
— Демек, сіз салық мәселесін...
— Ақша туралы сөйлеспейік! — деп науқас кейіппен сөзін бөлді. — Лейтенанттың әкей Дамасоға не уәде бергенін айтып едің ғой?
— Иә, әкей, — деп жауап берді әкей Сибила жымиып. — Бірақ бүгін таңертең лейтенантты көріп едім, ол кешегі оқиғаға өкінетінін айтты, басына шарап шығып кеткен көрінеді, әкей Дамасода да солай болған шығар дейді. — Ал уәде ше? — деп қалжыңдап сұрадым. — "Мен, — деді ол, — өз сөзіме берікпін, егер ол менің абыройыма нұқсан келтірмесе; ешқашан ешкімге опасыздық жасаған емеспін, соның арқасында осы күнге дейін лейтенант болып жүрмін", — деп жауап берді.
Олар басқа да маңызсыз нәрселер туралы сөйлескен соң, әкей Сибила қоштасып кетті. Лейтенант шынымен де Малаканьянгқа бармады; бірақ Капитан-Генерал болған жайды бәрібір біліп қойды. Ол көмекшілерімен Манила газеттеріндегі өзі туралы жазылған мақалалар жайлы сөйлесіп жатқанда, көмекшілерінің бірі әкей Дамасомен болған кикілжіңді айтып берді, кейбір сөздерін әсірелеп, кейбірін жұмсартып жеткізді.
— Саған мұны кім айтты? — деп сұрады Капитан-Генерал жымиып. — Ларухадан естідім, ол бүгін таңертең редакцияда айтып жүр еді.
Капитан-Генерал тағы да жымиды да, былай деді:
— Әйел мен монах зиян келтіре алмайды! Осы жерде қалған уақытымды тыныш өткізгім келеді, юбка киген еркектермен салғыласқым келмейді. Әсіресе, провинциялық басшының менің бұйрықтарымды мазақ қылғанын білгеннен кейін; мен ол фрайлені басқа жаққа ауыстырып жазалауды сұрағанмын; иә, оны ауыстырыпты, бірақ ең жақсы ауылға қойыпты: Испанияда біз мұны "frailadas" (монахтардың қулығы) дейміз.
Бірақ Капитан-Генерал жалғыз қалғанда жымиғанын қойды.
— Аһ! Егер бұл халық соншалықты аңқау болмаса, мен ол "құрметтілерді" тізе бүктірер едім! — деп күрсінді ол. — Бірақ әр халық өзіне лайықты жағдайда өмір сүреді; сондықтан бәрі қалай істесе, біз де солай істейік.
Сол арада Капитан Тиаго әкей Дамасомен сөйлесіп болды, дәлірек айтқанда, әкей Дамасо оған өз дегенін істетті.
— Енді ескертілдің! — деді францискандық қоштасып жатып. — Егер алдын ала менен сұрағаныңда немесе мен сұрағанда өтірік айтпағаныңда, мұның бәрі болмас еді. Ендігәрі ақымақтық жасамауға тырыс және өкіл әкесіне сен!
Капитан Тиаго бөлменің ішінде ойланып, күрсініп екі-үш рет айналып жүрді; кенет басына бір жақсы ой келгендей, құлшылық орнына жүгіріп барып, Ибарраны құтқару үшін жақтырған шамдар мен лампаларды сөндіріп тастады.
— Әлі уақыт бар, өйткені жол өте алыс, — деп сыбырлады ол.
Х. ТАРАУ. АУЫЛ
Сан-Диего ауылы көл жағасында, жазық гүлзарлар мен күріш алқаптарының ортасында орналасқан. Ол басқа ауылдарға қант, күріш, кофе мен жеміс-жидек жібереді немесе шаруалардың бейқамдығы мен жаман әдеттерін пайдаланған қытайлықтарға су тегінге сатады.
Ауа райы жақсы күндері балалар шіркеудің мүк басқан қоңырау мұнарасына шығады; сол жерден көз алдарына ашылған тамаша көрініске қуанып айқайлайды. Көптеген саман, плитка, мырыш және пальма жапырақтарынан салынған шатырлардың арасынан әрқайсысы өз үйін, өздерінің кішкентай ұяларын таниды. Олар бәрін белгі ретінде пайдаланады: бір ағаш, кішкентай жапырақты тамаринд, жеміске толы кокос пальмасы (ол көп емшекті Эфестегі Артемидаға ұқсайды), иілген бамбук, жеміс немесе крест. Анадай жерде өзен ағып жатыр, ол жасыл кілем үстінде ұйықтап жатқан мөлдір жылан сияқты: оның толқындары құмды арнадағы ірі тастарға соғылады; ары қарай өзен тарылып, биік жағалауларда тамырлары ақсайған ағаштар өседі. Қиырда, биік жарқабақтың жиегінде тұрған кішкентай үй көрінеді, ол өзінің жіңішке тіреулерімен жыланды аулағысы келген дәу zancuda (ұзын сирақты құс) сияқты. Кокос діңгектері мен қабығы аршылмаған ағаштардан жасалған көпірлер екі жағаны жалғап тұр; олар нашар көпірлер болғанымен, тепе-теңдік сақтауды үйрететін жақсы цирк құралы сияқты: суға шомылып жатқан балалар басына себет қойып өтіп бара жатқан әйелдердің немесе таяғын суға түсіріп алып, дірілдеп бара жатқан қарттың қорқынышына мәз болады.
Бірақ ең көп назар аудартатын нәрсе — егістік алқаптарының ортасындағы жұмбақ орман. Онда өте кәрі ағаштар өседі, олар тек төбесіне жай түсіп, өртенгенде ғана өледі; айтуларынша, ол өрт басқа ағаштарға таралмай, сол жерде өшеді екен; онда уақыт пен табиғаттың жасыл мүгіне оранған дәу тастар бар. Орман еркін өседі: шөптер, тікенектер, бір-біріне шырматылған өсімдіктер ағаштарға өрмелеп, бұтақтардан салбырап, тамырларға жабысып жатады. Флора (өсімдік әлемінің құдайы) мұнымен де қанағаттанбай, шөптің үстіне шөп егеді; ағаш қабықтарының арасында мүк пен саңырауқұлақтар өседі.
Бұл орманды бәрі құрметтейді: ол туралы түрлі аңыздар бар; бірақ шындыққа ең жақыны, әрі ешкім көп сене қоймайтын тарих мынадай:
Ауыл әлі кішкентай үйшіктерден тұратын, көшелеріне шөп шығып жатқан кез болатын; түнде онда бұғылар мен жабайы шошқалар келетін. Бір күні көздері шүңірек, тагалог тілінде өте жақсы сөйлейтін қарт испандық келді. Жерді аралап көрген соң, ол өзен бойындағы орманның иесі кім екенін сұрады. Бірнеше адам өздеріміздікі деді, ал қарт олардан бұл орманды киім-кешек, әшекейлер мен аздаған ақшаға сатып алды. Кейін қарт жоқ болып кетті, қайда кеткені белгісіз. Халық оны "сиқырланған" деп ойлады, бірақ бір күні бақташылар орманнан сасық иіс шыққанын сезді; олар іздеп барып, баян (тропикалық алып ағаш) ағашының бұтағында асылып тұрған, шіріп кеткен қартты тапты. Ол тірі кезінде-ақ өзінің қарлыққан дауысымен, шүңірек көздерімен және дыбыссыз күлкісімен бәрін қорқытатын; ал енді ол асылып тұрған күйі әйелдердің түсіне кіріп, мазасын алатын болды. Кейбір әйелдер оның берген әшекейлерін өзенге лақтырып, киімдерін өртеп жіберді, ал мәйітті сол баян ағашының түбіне жерлегеннен кейін, ол жерге ешкім батылы барып жақындамады. Бір бақташы ол жерден от көргенін айтты; жастар барғанда ыңырсыған дауыстар естіді. Бір бақытсыз ғашық жігіт өзін елемейтін қызға көріну үшін, сол ағаштың түбінде түнеп, оған ұзын шыбық байлап кетемін деп уәде беріп, келесі күні қатты безгек ауруынан қайтыс болды. Бұл орман туралы тағы да көптеген ертегілер мен аңыздар бар.
Бірнеше айдан кейін өзін сол қарттың ұлымын деп таныстырған, испан метисіне ұқсайтын бір жігіт келді; ол сол жерге қоныстанып, егіншілікпен, әсіресе бояу өсімдігін егумен айналысты. Дон Сатурнино өте тұйық, тез ашуланғыш, кейде қатал адам болған; бірақ ол өте еңбекқор еді: әкесінің қабірінің айналасына қабырға тұрғызып, ара-тұра барып тұратын. Ол есейгенде Маниладан келген жас бойжеткенге үйленді, олардан Крисостомоның әкесі Дон Рафаэль дүниеге келді.
Дон Рафаэль жас кезінен-ақ ауыл адамдарының сүйіспеншілігіне бөленді: әкесі бастаған егіншілік ісі тез дамып, онда көп адамдар қоныстанды, қытайлықтар келді; кішкентай ауыл үлкен кентке, кейін қалаға айналды. Мұнда тагалог тілді монах келді, ол өлген соң әкей Дамасо келді; бірақ зират пен оның айналасындағы жерге бәрі құрметпен қарады. Анда-санда балалар қолдарына таяқ пен тас алып, інжір, папайя, духат және басқа да жемістер жинау үшін орманға баратын; кейде олар ағаш бұтағында тербеліп тұрған арқанға үнсіз қарап тұрғанда, қайдан келгені белгісіз бір-екі тас құлайтын; сонда олар: "Қарт! Қарт!" — деп айқайлап, жинаған жемістері мен таяқтарын тастап, ағаштардан секіріп, тастардың үстімен қаша жөнелетін. Олар орманнан шыққанша тоқтамайтын, бірінің түсі қашып, бірі демігіп, бірі жылап, тек аздағандары ғана күліп шығатын.
XI. ТАРАУ. БИЛІК ИЕЛЕРІ
"Бөліп ал да, билей бер." — (Жаңа Макиавелли)
— Ауылда кімдер билік жүргізеді?
Дон Рафаэль тірі кезінде, ең бай адам болса да, жері көп болып, бәрі оған қарыздар болса да, ешқашан билік жүргізген емес. Ол қарапайым адам болғандықтан, өз істеріне мән бермейтін, ауылда өз тобын құрмаған еді; оның жағдайы қиындағанда халықтың оған қалай қарсы шыққанын көрдік.
Ал Капитан Тиаго ше? Ол келгенде оған қарыз адамдар оркестрмен қарсы алып, той жасап, сыйлықтар беретіні рас. Дастарқанына ең жақсы жемістер қойылады; егер біреу бұғы немесе жабайы шошқа ауласа, оның төрттен бірі сонікі; егер ол біреудің жақсы атын ұнатса, жарты сағаттан соң ол ат оның қорасында тұрады. Мұның бәрі шындық; бірақ халық оны сыртынан мазақ етіп, "Шіркеу қызметшісі Тиаго" деп атайды.
Мүмкін гобернадорсильо (жергілікті басқарушы)?
Ол — бұйрық бермейтін, керісінше бұйрық орындайтын бейшара адам; ешкімді ұрыспайды, өзі ұрыс естиді; өз қалағанын істей алмайды, басқаның еркін орындайды. Ол үшін Алқалы әкімге (Alcalde mayor) бәріне жауап береді, оған бәрін басқалар бұйырады, бірақ бәрін өзі ойлап тапқандай көрінуі керек. Оның абыройына айта кетерлігі, ол бұл лауазымды ұрлап алған жоқ: оған жету үшін ол бес мың песо жұмсап, талай қорлық көрді, бірақ өзі тапқан пайданың қасында бұл шығындарды түк емес деп санайды.
Онда мүмкін Құдай шығар?
Аһ! Қайырымды Құдай мұндағы халықтың ар-ұжданы мен ұйқысын бұзбайды: Ол оларды қорытпайды; егер уағызда Құдай туралы айтылса, олар күрсініп: "Әттең, Құдай жалғыз болса ғой!.." — деп ойлайды. Олар Құдайды сирек еске алады: олар үшін әулиелер мен әулие әйелдерге табыну әлдеқайда маңызды. Халық үшін Құдай — айналасына сүйікті еркектері мен әйелдерін жинап алған патша сияқты: халық тек сол сүйіктілеріне ғана жағынады.
Сан-Диего Римге ұқсайды; бірақ Ромул соқамен жер жыртқан кездегі Римге емес, әлемге әмірін жүргізген Римге де емес. Сан-Диего қазіргі Римге ұқсайды: айырмашылығы — онда мәрмәр ескерткіштер мен колизейлердің орнына саман ескерткіштер мен пальма жапырақты қоралар бар. Ватикандағы папа — монах (кура); ал Италиядағы патша — ...
Фра Бернардо Сальви — біз бұған дейін айтып кеткен жас әрі тұйық францискандық монах. Ол өзінің мінез-құлқымен және басқа монахтарға деген қарым-қатынасымен, әсіресе өзінің орнына келген өте өктем патер Дамасодан ерекшеленеді. Ол арық, аурушаң, үнемі ой үстінде жүреді, діни міндеттерін орындауға өте қатал және өз беделін (имиджін) сақтауға мұқият. Оның келгеніне бір ай ғана болса да, барлығы дерлік V.O.T. (Venerable Orden Tercera — францискандықтардың үшінші қасиетті ордені, зайырлы адамдарға арналған діни қауымдастық) мүшесі болып үлгерді, бұл жағдай оның бәсекелесі — «Қасиетті Розарий» бауырластығының көңілін қалдырды. Әр адамның мойнында төрт-бес эскапуларий (escapulario — діни суреттері бар мата бойтұмар), белінде түйінді баулар, ал шерулерде гингон матасынан тігілген киім киген, елес сияқты адамдарды көргенде жан сүйсінеді.
Бас сакристан (шіркеу қызметшісі) жанды құтқару және шайтанмен күресу үшін қажетті құралдарды сатудан немесе қайыр-садақа жинаудан жақсы мүлік (актив) жинап алды. Бұл зұлым рух, кезінде Құдайға ашық қарсы шығуға батылы барған және Қасиетті Жобтың кітабында айтылғандай, Оның сөздеріне күмән келтірген, Жаратқан Иеміз Иса Мәсіхтің алдында Орта ғасырлардағы мыстан кемпірлер сияқты асқақтаған. Бұл сенім Филиппиндегі асуангтар (asuang — жергілікті аңыз бойынша адам жегіш құбыжықтар) туралы түсініктерде де сақталған. Бірақ қазір ол шайтан өте ұялшақ болып кеткен көрінеді, тіпті екі қол бейнеленген мата қиындысына қарауға шыдамайды және түйінді баудан қорқады. Дегенмен, бұл салада ілім алға басып жатқаны байқалмайды, ал шайтан ілгерілеуді қаламайды немесе қараңғылықта өмір сүретіндер сияқты мінез-құлқын өзгерткенді ұнатпайды, егер біз оны он бес жасар қыз сияқты қорқақ деп есептегіміз келмесе.
Біз айтып өткендей, патер Сальви өз міндеттерін өте ынтамен атқаратын. Аға лейтенанттың айтуынша, ол тіпті тым ынталы: уағыз айтқан кезде — ал ол уағыз айтуды өте жақсы көретін — шіркеу есіктерін жауып тастайтын. Бұл әрекетімен ол театрды ешкім шығып кетпесін деп есікті жауып тастайтын Неронға ұқсайтын; бірақ Нерон мұны өзі үшін жасаса, кура мұны жандардың игілігі үшін жасайтын. Ол өз қарамағындағылардың кез келген кемшілігін жиі «айыппұлмен» жазалайтын, өйткені ол өте сирек дүре соғатын. Бұл жағынан ол барлық мәселені жұдырықпен және таяқпен, бірақ көңілді әрі жақсы ниетпен шешетін патер Дамасодан мүлдем басқаша еді. Ол өзінің «индиоларды» (жергілікті халықты) тек дүре соғу арқылы ғана түсіндіруге болады деген сеніміне еш күмәнданбайтын; бұл туралы кітап жазған білімді монах та айтқан, ал патер Сальви басылған дүниенің бәріне сенетіндіктен, оған қарсы шықпайтын. Бұл көнгіштік көптеген адамдарға мәселе тудыратын.
Фра Сальви өте сирек дүре соғатын, бірақ ауылдағы бір қарт талдаушы айтқандай, соққының саны аз болса да, пәрмені күшті болатын. Бірақ бұл үшін де оған ренжуге болмайтын. Оның тұрақты ораза ұстауы мен еттен бас тартуы тамырларын солып, қанын азайтып жіберген, ал халық арасында «басына жел шығып кеткен» (есі ауысқан) деген сөз тараған.
Аға лейтенант, біз айтып өткендей, жандарға билік жүргізетін бұл күштің денеге билік жүргізгісі келетін жалғыз жауы еді. Ол жалғыз, өйткені әйелдердің айтуынша, шайтан курадан қашады екен; бірде шайтан кураны азғырмақ болғанда, кура оны ұстап алып, кереуеттің аяғына байлап тастап, бауымен сабапты, тек тоғыз күннен кейін ғана босатыпты-мыс.
Осындай оқиғадан кейін патер Сальвимен ерегіскен адамды өзін қорғай алмайтын сорлы шайтаннан да бетер деуге болады, сондықтан аға лейтенанттың тағдыры соған лайық еді. Оның жұбайы — бетін бояумен (колерете) қалың етіп сылайтын егде жастағы филиппин әйелі Донья Консоласион. Оны күйеуі мен басқалар басқаша атайтын. Аға лейтенант өзінің сәтсіз некесі үшін өз денесінен кек алып, есінен танғанша ішетін; ол өз сарбаздарын күннің астында жаттықтырып (эджерсисио), өзі көлеңкеде отыратын, немесе жиі болатындай, әйелінің арқасын таяқпен «шаңын қағатын». Бұл әйел күнәдан арылтатын Құдайдың тоқтысы болмаса да, аға лейтенантты Чистилищедегі (Purgatorio — күнәдан арылу кезеңі) көптеген азаптардан құтқаратын құрал іспетті еді (егер ол сол жаққа бара қалса, бірақ діндар әйелдер бұған күмәнмен қарайды). Аға лейтенант пен Донья Консоласион бір-бірін әзілдескендей сабайтын және көршілеріне тегін «вокалды және аспаптық концерт» сыйлайтын: төрт қолмен ойналатын, кейде ақырын, кейде қатты, тіпті «педальдары» да (тепкілері) қоса атқарылатын көрініс.
Осындай жанжалдардың хабары патер Сальвидің құлағына жеткенде, ол жымиып, шоқынып, «Біздің Әкеміз» дұғасын оқитын. Егер оны «ескішіл», «діншіл», «сараң» деп атаса да, ол тек жымиып, дұғасын үдете түсетін. Аға лейтенант өзіне келетін санаулы испандықтарға мынадай сөзді айтып отыратын:
— Конвентоға (монастырьға) барып, ана «Өлі шыбын» (Mosca muerta) кураға сәлем бересіздер ме? Абай болыңыздар! Егер сіздерді шоколад ішуге шақырса — бұған күмәнім бар, бірақ шақырса — мұқият бақылаңыздар. Егер ол қызметшісін шақырып: «Фуланито, бір кесе (jícarang) шоколад дайында, **э?** (¿eh?)» десе, қорықпай отыра беріңіздер. Бірақ егер ол: «Бір кесе шоколад дайында, **а?** (¿ah?)» десе, дереу шляпаларыңызды алып, қаша жөнеліңіздер. — Неге? — деп сұрайды таңғалған сұхбаттасушы. — Шоколадқа у қосып бере ме? Ойбай-ай (Carambas)! — Жоқ, оншалықты емес! — Онда қалай? — «Шоколад э?» дегені — қою (espeso), ал «шоколад а?» дегені — сұйық (aguado) дегенді білдіреді!
Бірақ бұл аға лейтенанттың құр жаласы болуы мүмкін деп ойлаймыз; өйткені бұл аңыз көптеген куралар туралы айтылады. Мүмкін бұл монахтар мекемесінің (қауымдастығының) жалпы әдеті шығар...
Кураның мазасын алу үшін, әскери адам әйелінің айдап салуымен түнде сағат тоғыздан кейін көшеде жүруге тыйым салады. Донья Консоласионның айтуынша, ол кураны танылып қалмау үшін басына нитодан тоқылған шляпа (салакот) киіп, түн жарымында қыдырып жүргенін көрген-мыс. Фра Сальви де «қасиетті» түрде кек алатын: аға лейтенанттың шіркеуге кіргенін көрген бойда, сакристанға барлық есіктерді жабуды бұйырып, әулиелердің мүсіндері көзін жұмғанша және төбесіндегі ағаш көгершін — Құдай Рухының бейнесі — «болды, жетеді!» дегенше уағыз айтатын. Бұл әрекет аға лейтенанттың мінезін өзгертпейтін; ол шіркеуден балағат айтып шығып, жолында кездескен сакристанды немесе кураның қызметшісін ұстап алып, қамап, сабап, казарма мен өз үйінің еденін жуғызатын. Сакристан келмей қалғаны үшін кураға айыппұл төлегенде, мән-жайды түсіндіретін. Фра Сальви үндемей ақшаны алып, есесіне өзінің ешкілері мен қойларын аға лейтенанттың бақшасына жіберетін, ал өзі одан да ұзақ әрі «тақуа» уағыздың жаңа нұсқасын (сценариін) дайындауға кірісетін. Бірақ мұның бәрі олар кездескенде қол алысып, сыпайы сөйлесуіне кедергі болмайтын.
Түс қайта күйеуі мас болып ұйықтап жатқанда немесе қорылдап жатқанда, Донья Консоласион онымен ұрыса алмайтын, сондықтан терезе алдына шығып, көк фланель көйлек киіп, темекі (табако) тартатын. Ол жастыққа өш болғандықтан, терезеден өтіп бара жатқан бойжеткендерді бақылап, оларды мінейтін. Одан қорыққан қыздар басын төмен салып, демін ішіне тартып, тезірек өтіп кетуге тырысатын. Донья Консоласионның бір «қасиеті» бар еді: ол ешқашан айнаға қарамайтын сияқты көрінетін.
Міне, Сан-Диего қаласының дарабилік иелері осылар еді.
БАРЛЫҚ ӘУЛИЕЛЕР КҮНІ
Адамды хайуаннан ерекшелейтін басты құбылыс — оның өлілерге көрсететін құрметі шығар. Талдаушылар (тарихшылар) ежелгі адамдар өз бабалары мен ата-аналарына табынып, оларды құдай санағанын айтады; қазір бәрі керісінше: өлілер тірілерге мұқтаж. Жаңа Гвинея тұрғындары өлілердің сүйектерін жәшіктерге сақтап, олармен сөйлесетіні айтылады; Азия, Африка және Американың көптеген халықтары өлілерге ең дәмді тағамдарын немесе марқұмның тірі кезінде жақсы көрген астарын ұсынады, тіпті олар осы тойларға қатысады деп есептейді. Мысырлықтар өлілерге сарайлар тұрғызса, мұсылмандар кішігірім кесенелер (капилла) салады. Бірақ бұл істе адам жүрегін ең жақсы түсінетін халық — Дагомея (Батыс Африкадағы ежелгі патшалық) халқы болса керек. Бұл қара нәсілділер адамның кекшіл екенін біледі, сондықтан марқұмды қуанту үшін оның қабірінің үстінде барлық жауларын өлтіруден артық ештеңе жоқ дейді; ал адамның жаңалық білуге құштарлығын ескеріп, жыл сайын оған құлдың терісіне жазылған «хабаршы» (correo) жіберіп отырады.
Біздің жағдайымыз бұдан өзгеше. Қабір басындағы жазуларда «тыныш ұйықта» деп жазылғанымен, өлілердің шынымен де тыныштықта екеніне ешкім сенбейді. Көбісі өз бабаларын Чистилищеде әлі де азап шегіп жатыр деп ойлайды, егер ол тозаққа (инфиерно) кетпеген болса, әлі ұзақ уақыт сонда болады деп есептейді. Кімде-кім бізге қарсы келгісі келсе, бүгінгі күні шіркеулер мен зираттарды аралап көрсін. Бірақ біз Сан-Диего ауылында болғандықтан, сондағы зиратқа барайық.
Батыс жақта, күріш алқаптарының ортасында қала емес, өлілер ауылы орналасқан: оған баратын жол — жазда шаң, ал жаңбырлы маусымда қайықпен жүретін тар соқпақ. Ағаш қақпа мен жартылай тас, жартылай бамбуктан жасалған қоршау өлілер мекенін тірілер қаласынан бөліп тұрғандай; бірақ кураның ешкілері мен көршілердің шошқалары үшін бұл кедергі емес, олар зиратқа еркін кіріп-шығып, қабірлерді аралап жүреді.
Осы кең ауланың ортасында тас тұғырға орнатылған үлкен ағаш крест тұр. Дауыл оның қаңылтырдан жасалған «INRI» жазуын қисайтып кеткен, ал жаңбыр әріптерін өшіріп тастаған. Кресттің түбінде, нағыз Голгофадағыдай (Иса Мәсіх айқышқа шегеленген тау), бас сүйектер мен сүйектер үйіліп жатыр; немқұрайлы қабір қазушы жаңа қабір қазғанда шыққан ескі сүйектерді осында лақтыра салады. Олар мұнда өлгендердің қайта тірілуін емес, хайуандардың келіп, оларды тазартуын күтіп жатқандай. Айнала жаңа қазылған қабірлер: бір жерде жер шұңғыл болса, бір жерде төбешік болып үйілген. Мұнда тікенді тарамбуло мен пандакаки бұталары жайқалып өсіп тұр; бірі адамның сирағын тікенімен сырып өтсе, екіншісі өзінің өткір иісін зираттың иісіне қосады. Шөптер мен шырмауықтар қабырғалар мен таушаларды (nicho — мәйіт қоятын орын) жауып, оның жалаңаш ұсқынсыздығын жасырып, әсемдеп тұр; кейде олар жер сілкінісінен пайда болған жарықтарға еніп, бос қалған қабірлерді көзден таса етеді.
Біз кірген сәтте жануарлар қаша жөнелді; тек бір шошқа ғана қоршаудағы тесіктен кішкене көздерімен бізге қарап, тұмсығын ауаға көтеріп тұр...
...бір дұға оқып отырған әйелге былай деп жатқандай: — Бәрін бірдей жеп қойма, маған да кішкене қалдыр, иә?
Құлаудың аз-ақ алдында тұрған қабырғаның жанында екі адам қабір қазып жатыр: бірі — жерлеуші, ол мүлдем бейқам; бағбанның тастар мен кепкен бұтақтарды лақтырғаны секілді, омыртқалар мен сүйектерді шетке ысырып тастап жатыр; екіншісі болса, үрейленіп, терлеп, темекісін тартып, жиі-жиі түкіріп қояды.
— Тыңдашы! — деді темекі тартып жатқан адам тагалог тілінде. — Басқа жерді қазсақ қайтеді? Мынау мүлдем жаңа ғой.
— Барлық қабірлер — жаңа.
— Бұған шыдай алар емеспін. Мына сен кескен сүйектен әлі де қан тамып тұр... хм! Ал мына шаштар ше?
— Ойбу, соншалықты нәзік екенсің! — деді екіншісі. — Сен тіпті Трибуналда атқарушы (сот хатшысы) болып жұмыс істегенсің! Түн ортасында, тас қараңғыда, жаңбыр жауып тұрғанда, қолымдағы фонарым (шам) сөніп қалып, жиырма күн болған мәйітті қазған мені көрсең ғой...
Серігі түршігіп кетті.
— Табыттың шегелері суырылып, мүңкіген иіс шықты... сен ол табытты иығыңа салып көтеруге мәжбүрсің, күн жауып тұр, екеуміз де малшынып сумыз... — Кджр! Сонда оны не үшін қаздың?
Жерлеуші оған таңырқап қарады.
— Неге дейсің бе?... Мен қайдан білейін? Маған оны қазуға бұйрық берілді! — Саған кім бұйрық берді?
Жерлеуші сәл шегініп, серігіне бастан-аяқ қарап шықты.
— Пәлі! Сен де бір кастилиялық сияқтысың! Дәл осындай сұрақтарды маған кейін бір испандық қойған болатын, бірақ жасырын түрде. Енді саған да сол испандыққа берген жауабымды берейін: маған мұны үлкен басқарушы (шенеунік рөліндегі діни қызметкер) бұйрық етті.
— Аһ! Сонда мәйітті кейін не істедің? — деп сұрағын жалғастырды әлгі сезімтал адам.
— Әттең! Егер мен сені жақсы танымасам және «еркек» екеніңді білмесем, сені нағыз кастилиялық азаматтық гвардия дер едім: сұрақ қоюың дәл солар сияқты. Сонымен... үлкен басқарушы маған оны қытайлардың зиратына жерлеуді бұйрық етті, бірақ табыт өте ауыр, ал ол зират алыс болғандықтан...
— Жоқ! Жоқ! Енді қазбаймын! — деп сөзін бөлді үрей билеген серігі. Ол күрегін тастап, шұңқырдан шығып кетті. — Мен бір бассүйекті зақымдап алдым, енді бүгін түнде ұйықтай алмаймын ба деп қорқамын.
Жерлеуші оның шоқынып қашып бара жатқанын көріп, қарқылдап күлді. Зират біртіндеп қаралы киім киген ерлер мен әйелдерге толды. Кейбіреулері туыстарының қабірін ұзақ іздеп, өзара дауласып жатты; келісе алмаған соң, әрқайсысы өзіне ыңғайлы жерге барып тізерлеп дұға оқыды. Туыстары ничода (қабырғадағы қабір қуысы) жатқандар үлкен шамдар жағып, шын жүректен сиынды; ауыр күрсіністер мен басылған өксіктер естіліп жатты. «Ora pro nobis» (біз үшін дұға ет) және «Requiem aeternam» (мәңгілік тыныштық) деген сөздердің жаңғырығы таралды.
Басын жалаңбастап бір қарт кісі кірді. Оны көргенде көбісі күлді, ал кейбір әйелдер қабақ шытты. Қарт бұған мән бермей, жиналып тұрған бассүйектер үйіндісіне қарай беттеді. Тізерлеп отырып, сүйектердің арасынан бірдеңе іздеді; сосын бассүйектерді бір-бірлеп мұқият шетке қоя бастады. Іздегенін таба алмаған соң, басын шайқап, жан-жағына қарап, жерлеушіден сұрады:
— Әй! Жерлеуші басын көтерді. — Мен мына крестің түбіне, жапырақтардың астына қалдырып кеткен, тістері бүп-бүтін, кокос жұмсағындай аппақ әдемі бассүйектің қайда екенін білмейсің бе?
Жерлеуші иығын қиқаң еткізді.
— Қарашы! — деді қарт бір күміс теңгені көрсетіп. — Менде осыдан басқа ештеңе жоқ, бірақ сол бассүйекті тауып берсең, осыны саған беремін.
Ақшаның жылтырын көрген жерлеуші ойланып қалып, сүйектер үйіндісіне қарап былай деді:
— Ол жерде жоқ па? Онда білмеймін. Бірақ қаласаңыз, мен сізге басқасын берейін. — Сен де өзің қазып жатқан мына шұңқыр сияқтысың! — деді қарт дауысы дірілдеп. — Сен өзіңде жоқ нәрсенің қадірін білмейсің. Мына шұңқырға кім жерленеді? — Оның кім екенін мен қайдан білейін? Бір өлік жерленеді де! — деді жерлеуші кейіп. — Шұңқыр сияқты! Шұңқыр сияқты! — деп қайталады қарт мұңлы күлкімен. — Сен не қазып жатқаныңды да, не жеп жатқаныңды да білмейсің! Қаз! Қаз!
Осы уақытта жерлеуші жұмысын аяқтады; шұңқырдың екі жағында ылғалды, қызғылт топырақ үйіліп қалды. Ол бас киімінен хичо (шайнайтын қоспа) алып, жан-жағында болып жатқан жайттарға аңқау кейіппен қарап, шайнай бастады.
СІЛТЕМЕЛЕР:
- [210] Тагалогтар барлық әулиелер мерекесін испан тілінде болса да, әдетте "Todos los Santos" деп атайды.
- [211] Өткен замандағы оқиғалардың тарихын жазатын адам (жылнамашы).
- [212] Гвинеядағы бұрынғы қара нәсілділер патшалығы, 1892 жылдан бастап француз колониясы.
- [213] Сонымен қатар Кальварио деп аталады, мағынасы — бассүйектер үйіндісі немесе орны. Кальварио немесе Голгофа Иерусалимнің төменгі жағында орналасқан және ол жерде қарақшылар мен ұрыларды өлтіру яһудилердің салты болған. Дәл сол жерде ұлы қасиетті Исаны жай бір ұры сияқты өлімге қиып, Крестке шегелеген. Голгофа тауында Аримафейлік Жүсіптің бағы болған, онда Құтқарушының мәйіті жерленген. (Матфей XXVII. 33; Марк XV. 22; Лұқа XXIII. 32; Жохан XIX 17, 41). Кейбіреулер бұл тауды Ыбырайым пайғамбардың өз ұлы Ысқақты Құдайдың бұйрығымен құрбандыққа шалуға апарған «Мория» тауы деп есептейді. (Жаратылыс XXII. 2).
- [214] Зират қабырғаларындағы арнайы жасалған қуыстар, онда табыттар діни қызметкерге немесе қалалық шіркеу басшысына жоғары ақы төлеу арқылы жерленеді. Кейбір тагалог ауылдарында «ничоны» «бұтас» (тесік) деп атайды.
Қарт кісі шығып бара жатқан сәтте, алыстан келгені көрініп тұрған, шаң-шаң болған және аттары терлеген күйме жол шетіне тоқтады. Ибарра күймеден түсті, оның артынан бір кәрі қызметші еріп жүрді. Ол басын изеп күймені жіберді де, үнсіз әрі мұңлы зиратқа қарай беттеді.
— Ауруым мен басшыларымның кесірінен бұрын орала алмадым! — деді қарт қызметші қысылып. — Капитан Тиаго «ничо» салуды өз мойнына аламын деген; бірақ мен ол жерге гүл егіп, өзім жасаған кресті қойған едім...
Ибарра жауап бермеді.
— Әне, анау үлкен крестің артында, — деп жалғастырды қызметші, қақпадан кірген бойда бір бұрышты көрсетіп.
Ибарраның ойы мүлдем басқа жақта еді, сондықтан оны танып, дұғаларын тоқтатып, таңданыспен артынан қарап қалған адамдарды байқамады. Жігіт абайлап басып, топырағы шөккенінен оңай танылатын қабірлердің үстінен жүрмеуге тырысты. Бұрын ол бұларды жай басып жүрсе, енді құрметпен қарайды; өйткені оның әкесі де осылай жерленген. Ол крестің екінші жағына жеткенде тоқтап, жан-жағына қарады. Оның серігі аң-таң болып тұрып қалды; ол жерден із іздеді, бірақ еш жерден кресті көре алмады.
— Осы жер ме еді? — деп күңкілдеді ол. — Жоқ, ол жақ емес; бірақ мына жердің топырағы қазылған екен.
Ибарра оған көңілсіз кейіппен қарады.
— Иә, дәл осы! — деп жалғастырды ол. — Жанында бір тас болғаны есімде; жерлеуші ауырып қалып, шұңқырды серігі қазуға мәжбүр болғандықтан, ол сәл қысқалау болған еді. Қазір біз одан крестің не болғанын сұраймыз.
Олар өздеріне таңдана қарап тұрған жерлеушіге жақындады. Жерлеуші басындағы салакотын (бас киімін) алып, иілді.
— Бұрын үстінде крест болған қабірдің қайсы екенін айтып бере аласыз ба? — деп сұрады қызметші.
Жерлеуші жан-жағына қарап, ойланып қалды.
— Үлкен крест пе?
— Иә, үлкен, — деп қуана жауап берді қарт қызметші Ибарраға мағыналы қарап. Ибарраның да жүзі жадырап сала берді.
— Оюлары бар және ротангпен байланған ба?
— Солай! Дәл солай! Міне, осы! — деп қызметші жерге Византия кресінің [215] пішінін сызып көрсетті.
— Ал қабірдің үстіне гүлдер егілген бе еді?
— Олеандрлар, сампагиталар және бақшагүлдер! Дәл солай! — деп үлкен қуанышпен қосып қойды да, жерлеушіге бір темекі ұсынды.
— Енді бізге қабірдің қай жерде екенін және крестің қайда екенін айтыңызшы.
Жерлеуші құлағын қасып, есінеп былай деді:
— Ех, ол крест пе?... Мен оны жағып жібердім! — Жағып жібердіңіз бе? Неге? — Өйткені үлкен басқарушы солай бұйырды. — Ол үлкен басқарушы кім? — деп сұрады Ибарра. — Кім дейсіз бе? Әлгі соққыға жығатын Гарроте әкей (Гарроте — қылқындыру құралының аты).
Ибарра маңдайын сипады.
— Бірақ тым болмаса қабірдің орнын көрсете аласыз ба? Есіңізде болуы керек қой. Жерлеуші жымиды. — Ол жерде мәйіт жоқ! — деп жауап берді ол сабырмен. — Не дейсіз? — Пәлі! — деп қосып қойды әлгі адам қалжыңдаған кейіппен. — Оның орнына мен осыдан бір апта бұрын бір әйелді жерледім. — Сіз жындысыз ба? — деп сұрады қызметші. — Біз оны жерлегенге әлі бір жыл да болған жоқ қой. — Расымен солай! Оны қазып алып, табыттан шығарғаныма біраз ай болды. Үлкен басқарушы оны қазып алып, қытайлардың зиратына апаруды бұйырды. Бірақ ол өте ауыр болғандықтан және сол түні жаңбыр жауып тұрған соң...
Ол сөзін аяқтай алмады; Крисостомоның сұсты жүзін көріп, шошып кетті. Крисостомо оған тап беріп, қолынан ұстап сілкілей бастады.
— Ал сен не істедің? — деп сұрады жігіт, оның дауыс ырғағын сипаттау мүмкін емес еді. — Ашуланбаңызшы, мырза, — деп жауап берді жерлеуші бозарып, дірілдеп. — Мен оны қытайлардың арасына жерлеген жоқпын. Қытайлардың арасында болғанша, суға батып кеткен артық дедім де, суға лақтырып жібердім!
Ибарра екі қолын жерлеушінің иығына қойып, оған ұзақ уақыт бойы мағынасын түсіндіру қиын бір көзқараспен қарап тұрды.
— Сен бейшарадан басқа ештеңе емессің! — деді де, есі ауысқан адамдай сүйектерді, шұңқырларды, крестерді басып, тез шығып кетті.
Жерлеуші білегін сипап, күңкілдеді:
— Өлілердің тудыратын әуресі-ай! Әлгі өлікті жерлеуге рұқсат бергенім үшін (ол кезде ауырып жатқан едім) үлкен патре мені таяғымен сабап еді; енді мәйітті қазғаным үшін мынау білегімді сындыра жаздады. Осы кастилиялықтар-ай! Бәлкім, бұлар мені жұмысымнан да айыратын шығар!
Ибарра алдына қарамай жылдам жүріп бара жатты; артынан жылап қарт қызметші еріп келеді. Күн батуға жақын; Шығыстан қою қараңғылық орнап келеді; ыстық жел ағаштардың басын тербетіп, бамбук тоғайларын сыңсытады.
Ибарра басын жалаңбастап бара жатыр; оның көзінен бір тамшы жас та шықпады, көкірегінен бір күрсініс те естілмеді. Ол бір нәрсеге қадалып қарап бара жатқандай, бәлкім, әкесінің елесінен қашқандай немесе келе жатқан дауылдан сескенгендей. Ауылды кесіп өтіп, шетке шықты да, көптен бері аяқ баспаған ескі үйіне беттеді. Үйдің айналасы қалың шөп басқан қабырғамен қоршалған, ол біреуге белгі беріп тұрғандай; терезелер ашық; иланг-иланг ағашы бақтағы үйдің төбесінде ұшып жүрген көгершіндерге толы бұтақтарын қуанышпен шайқайды.
Бірақ жігіт ескі үйге оралғандағы бұл қуанышты сәттерді байқамады: оның көзі қарсы алдынан шыққан бір діни қызметкерге қадалды. Бұл Сан-Диегоның басқарушысы, біз бұрын көрген, әлгі әскери офицермен (alférez) жауласатын францискандық патре еді. Жел оның жалпақ шляпасын қайырып тастаған; оның мақта матадан (guingon) тігілген киімі денесіне жабысып, қисық аяқтарын айқындап тұр. Оң қолында піл сүйегімен әрленген таяғы бар. Ибарра екеуі алғаш рет жүзбе-жүз кездесті.
Олар кездескенде жігіт бір сәтке тоқтап, оған тіке қарады; патре Сальви көзін тайдырып, басқа жаққа қараған болды. Екіұдай күй ұзаққа созылмады: Ибарра оған тез жақындап, патренің иығынан мықтап ұстап тоқтатты да, әрең естілетін дауыспен былай деді:
— Менің әкеме не істедің? — деп сұрады ол.
Бозарып кеткен және жігіттің жүзіндегі ашу-ызаны көріп дірілдеп тұрған патре Сальви жауап бере алмады; есеңгіреп қалды.
— Менің әкеме не істедің? — деп қайта сұрады, дауысы булығып.
Иығын басқан қолдың ауырлығынан бүгіліп қалған діни қызметкер күш жинап жауап берді:
— Сіз қателесіп тұрсыз; мен сіздің әкеңізге ештеңе істеген жоқпын. — Қалайша ештеңе істемедің? — деді жігіт, оны тізерлеп қалғанша төмен басып. — Жоқ, мен сізге шындықты айтып тұрмын! Менен бұрынғы болған патре Дамасо... ол... — Аһ! — деді жігіт. Ол патрені босатып жіберіп, маңдайын ұрды. Сөйтті де, бейшара күйде қалған патре Сальвиді тастап, тез арада өз үйіне қарай кетті.
Осы уақытта қызметші келіп, монахтың орнынан тұруына көмектесті.
[215] Бұрын Византияда, қазіргі Константинопольде қолданылатын крест түрі.
Көшелерде ешбір мақсатсыз және ештеңе ойламастан бір ерекше қарт кісі келе жатты. Ол кезінде Философияны оқыған, бірақ қартайған анасының өтінішімен оқуын тастап кеткен болатын. Оқуды қаржының жоқтығынан немесе қабілетсіздігінен емес, керісінше анасы бай болғандықтан және оның ақылы өте өткір болғандықтан тастады. Ізгі әйел ұлының тым ғұлама болып кетіп, Құдайды ұмытып кетуінен қорықты, сондықтан оған таңдау берді: не діни қызметкер болу, не Сан-Хосе колледжінен кету. Ол кезде оның жақсы көрген қызы бар еді, сондықтан колледжді тастап, үйленді. Бірақ бір жыл толмай жатып-ақ ол тұл қалып, жетім қалды; қайғыдан, құмар ойындардан және бос жүруден құтылу үшін кітаптарды ермек етті. Бірақ оқуға және кітап жинауға соншалықты берілгені сондай, тіпті өз шаруашылығын қараусыз қалдырып, біртіндеп кедейлене бастады.
Оқыған адамдар оны Дон Анастасио немесе полимат Тасио деп атайтын, ал тәрбиесі төмен көпшілік оны оның оғаш ойлары мен адамдармен қарым-қатынасы үшін «Жынды Тасио» деп атайтын.
Біз айтқандай, кеш батқанда дауылдың нышандары біліне бастады; бозғылт аспанды найзағайлар тіліп жатты; ауа ауырлап, жел басылып, қапырық орнады. Философ Тасио өзінің сүйікті бассүйегін ұмытқандай болып, енді жымиып, қара бұлттарға қарап тұрды. Шіркеудің жанында ол иығына альпакадан тігілген күрте киген, қолында бір арроба (салмақ өлшемі, шамамен 11,5 кг) шамдары бар және билік белгісі ретінде шашақты таяқ ұстаған адамды жолықтырды.
— Көңілді сияқтысыз ба? — деп сұрады ол тагалог тілінде.
— Иә, капитан мырза; менің бір үмітім бар, соған қуанып тұрмын.
— Ха? Ол не үміт?
— Дауыл!
— Дауыл ма? Шомылғыңыз келіп тұр ма? — деп сұрады қала басшысы (gobernadorcillo) қарттың жұпыны киіміне мысқылмен қарап.
— Шомылу... жаман емес, әсіресе бір лас нәрсеге шалынып қалсаң! — деп жауап берді Тасио да дәл сондай мысқылмен, бірақ бұл жауапта менсінбеушілік те байқалды. — Бірақ мен бұдан да жақсы нәрсені күтіп тұрмын.
— Ол не екен?
— Бірнеше адамды өлтіріп, үйлерді өртеп жіберетін жай оты (найзағай).
— Біржола ақырзаманды тілей салсаңызшы!
— Бәріміз де, сіз де, мен де құруға лайықтымыз! Капитан мырза, сіз ол жерде қытайлықтың дүкенінен алған бір арроба шамды әкеле жатырсыз; мен он жылдан бері әрбір жаңа келген капитаннан найзағай қайтарғыш (pararrayos) сатып алуды өтініп келемін, бірақ бәрі маған күледі; соған қарамастан «бомбалар» мен «зымырандар» сатып алады және қоңырау соққаны үшін ақша төлейді. Бұл ғана емес: менің өтінішімнен кейін келесі күні-ақ сіз қытайлық шеберлерге Әулие Барбараға арнап «қоңырау» соқтыруға тапсырыс бердіңіз, ал ғылым дауылды күндері қоңырау соғудың қауіпті екенін әлдеқашан дәлелдеген. Айтыңызшы, неге 70-ші жылы Биньянға найзағай түскенде, ол дәл қоңырау мұнарасына түсіп, сағатты және алтарьды қиратты? Әулие Барбараның қоңырауы сонда не істеп тұрды?
Сол сәтте найзағай жарқ ете қалды.
— Иса, Мария және Жүсіп! Қасиетті Барбара! — деп күңкілдеді бозарып кеткен капитан шоқынып.
Тасио қарқылдап күлді.
— Сіз өзіңіздің желеп-жебеушіңіздің атына лайықсыз! — деді Тасио испан тілінде. Ол капитанға артын бұрып, шіркеуге беттеді.
Шіркеудің ішінде атқарушылар (sacristan) ағаш тұғырларда тұрған үлкен шамдармен қоршалған тұғыр (túmulo - мәйіт қоятын орын) тұрғызып жатты. Ол тұғыр үсті-үстіне қойылған екі үлкен үстелден тұратын, үстіне ақ жолақтары бар қара мата жабылған; жан-жағында бассүйектердің суреті салынған.
— Бұл аруақтар үшін бе, әлде шамдар үшін бе? — деп сұрады ол.
Бірі он жасар, екіншісі жеті жасар екі баланы көргенде, ол атқарушылардың жауабын күтпестен оларға жақындады.
— Балалар, менімен бірге жүресіңдер ме? — деп сұрады олардан. — Аналарың сендерге патрелердікінен кем емес кешкі ас дайындап қойды.
— Бас атқарушы (sacristan mayor) сегіз соққанша бізді жібермейді, — деп жауап берді үлкені. — Мен анама беру үшін «жалақымды» алуымды күтіп жүрмін.
— Ә! Ал қайда барасыңдар? — Қоңырау мұнарасына (кампанарио — шіркеудегі қоңырау ілінетін биік мұнара), аруақтар үшін қоңырау соғуға барамыз. — Мұнараға дейсің бе? Олай болса абай болыңдар! Дауыл басылғанша қоңырауларға жақындамаңдар!
Шіркеуден шығып бара жатып, ол хорға көтерілетін баспалдақпен жоғары өрлеп бара жатқан екі балаға аянышпен қарап қалды. Тасио көзін уқалап, аспанға қайта қарады да, былай деп күбірледі: — Енді найзағайдың түсуіне өкінетін боламын. Сосын басын төмен салып, қаланың шетіне қарай ойға шомып бара жатты. — Мырза, әуелі бізге кіріп шығыңыз! — деді терезеден естілген биязы дауыс испан тілінде.
Ойшыл басын көтеріп, өзіне күлімсіреп қарап тұрған отыз немесе отыз бес жастағы адамды көрді.
— Онда не оқып отырсыз? — деп сұрады Тасио, ер адамның қолындағы кітапты нұсқап.
— Қазіргі заманғы кітап: "Las penas que sufren las benditas ánimas del Purgatorio" (Пургаториодағы қасиетті жандардың тартқан азаптары)! — деп жауап берді сөйлесуші жымиып.
— Ойпырмай! Ойпырмай! — деді қария үйге кіріп бара жатып түрлі дауыс ырғағымен, — бұны жазған адамның қиялы өте ұшқыр екен.
Баспалдақпен жоғары көтерілгенде, оны үй иесі мен әйелі зор ілтипатпен қарсы алды. Ер адамның есімі — Дон Филипо Лино, ал әйелі — Донья Теодора Винья. Дон Филипо — қаланың teniente mayor (бас орынбасары) және дерлік «либералды» (еркін көзқарасты) деп атауға болатын партияның жетекшісі еді, егер Филиппин қалаларында мұндай партиялардың болуы мүмкін болса.
— Еуропадан жаңа ғана келген марқұм Дон Рафаэльдің ұлын зират басында көрдіңіз бе? — Иә, көрдім, ол күймеден түсіп жатқанда жолықтырдым. — Ол әкесінің жерленген жерін іздеп барған екен... Шындықты білгенде, оның қайғысы жан түршігерлік болған шығар...
Ойшыл иығын қиқаң еткізді. — Бұл қайғылы жағдай сіздің жаныңызға батпай ма? — деп сұрады әлі де жас үй иесі әйел. — Мен сол мәйітті жерлеуге қатысқан алты адамның бірі болғанымды жақсы білесіз. Осындағылардың бәрі мұндай сұмдық қорлыққа үндемей қалғанын көргенде, мен Капитан-Генералдың алдына бардым. Мен әрқашан адамның өлгеннен кейінгісінен гөрі, тірі кезіндегі жақсылығын бағалауды жөн көремін. — Олай болса, неге бұлай дейсіз?
— Бірақ мен биліктің мұрагерлікпен берілуіне қарсымын. Анамнан дарыған аздаған қытай қанының әсері болар, мен қытайлардың ойлау жүйесіне біршама келісемін: мен әкесінің құрметіне баласын сыйлаймын, бірақ баласының құрметіне әкесін емес. Әркім өз істері үшін сый-сияпат немесе жаза алуы тиіс; бірақ басқаның ісі үшін емес.
— Кеше сізге айтқанымдай, қайтыс болған жарыңыздың рухына арнап месса (христиандардың құдайға құлшылық ету рәсімі) оқыттыңыз ба? — деп сұрады әйел сөз бағытын өзгертіп. — Жоқ! — деп жауап берді қария күлімсіреп. — Өкінішті-ақ! — деді әйел шын жүрегімен мұңайып, — ертеңгі сағат онға дейін аруақтар еркін кезіп жүреді және тірілерден жеңілдік күтеді дейді; осы уақытта оқылған бір месса — жылдың басқа күндеріндегі бес-алты мессаға тең келеді екен, бүгін таңертең священник (діни қызметкер) солай деді.
— Тамаша! Демек, бізде пайдалануға тиіс бір қызықты уақыт аралығы бар екен ғой? — Бірақ, Дорай! — деп сөзге араласты Дон Филипо, — Дон Анастасионың Пургаториоға (Аралық мекен — католик дінінде күнәдан тазару үшін жан баратын жер) сенбейтінін білесің ғой. — Мен Пургаториоға сенбеймін дейсіз бе? — деп қарсылық білдірді қария орнынан түрегеп, — мен тіпті Пургаторионың тарихын да білемін! — Пургаторионың тарихы! — деді ерлі-зайыптылар таңырқап, — кәне, көрейік! Сол тарихты бізге айтып беріңізші!
— Оны білмесеңіздер, неге ол жаққа мессалар жіберіп, ондағы азаптар туралы айтып жүрсіздер? Жақсы! Жаңбыр да басталып кетті, ұзаққа созылатын сияқты, зерікпеу үшін уақытымыз жетеді, — деп жауап берді Тасио ойланып тұрып. Дон Филипо қолындағы кітапты жапты, ал Дорай Тасионың айтқандарының бәріне сенбеуге дайын болып, оның жанына отырды. Ойшыл сөзін былай бастады:
— Иеміз Иса Мәсіх дүниеге келмей тұрып-ақ Пургаторио болған. Папа Астете бойынша ол жердің қақ ортасында, ал папа Жирар айтқан монах бойынша Клюниге жақын жерде орналасқан. Бірақ маңыздысы оның орны емес. Сонымен, әлем жаратылғаннан бері сол лаулаған отта кімдер жанып жатыр? Пургаторионың алғашқы құрылымын христиан философиясы растайды: олар Құдай демалысқа кеткеннен кейін ешқандай жаңа нәрсе жасаған жоқ дейді.
— Мүмкін ол in potentia (әлеуетті күйде) болған шығар; бірақ in actu (нақты іс жүзінде) емес, — деп қарсылық білдірді бас орынбасар.
— Өте тамаша! Солай болса да, сізге Пургаторионың in actu болғанын білген бірнеше адаммен жауап берейін. Солардың бірі — Заратуштра немесе Зороастр, ол "Авестаның" бір бөлігін жазған және біздікіне ұқсас діннің негізін қалаған. Ғалымдардың айтуынша, Заратуштра Иса Мәсіхтен кем дегенде сегіз жүз жыл бұрын дүниеге келген. Платон, Ксанто де Лидия, Плиний, Гермипп және Евдоксийдің зерттеулері бойынша, Заратуштра Иса Мәсіхтен екі мың бес жүз жыл бұрын өмір сүрген. Қалай болғанда да, Заратуштра Пургаториоға ұқсас нәрсе туралы айтып, одан құтылу жолдарын көрсеткен. Тірілер күнәмен өлген жандарды "Авестада" жазылған дұғаларды оқу және жақсы істер жасау арқылы құтқара алады; бірақ дұға етуші марқұмның төртінші ұрпаққа дейінгі туысы болуы керек. Бұл рәсім жыл сайын бес күн бойы орындалады.
Уақыт өте келе, халық арасында бұл сенім нығайғанда, сол діннің дінбасылары мұндай сенімнен үлкен пайда көруге болатынын түсінді. Сондықтан олар Заратуштра айтқан «жасалған күнәлар үшін ыза мен кек билеген қараңғылықтағы түрмелерді» саудаға айналдырды. Олар бір «дерем» (құны өте төмен тиын) төлеу арқылы адамның рухын ауыр азаптан құтқаруға болатынын жариялады. Бірақ сол дін бойынша өтірік айту, алдау және уәдеде тұрмау сияқты күнәлар үш жүзден мың жылға дейін жазаланатындықтан, айлакер дінбасылар миллиондаған «дерем» жинап алды. Осыдан-ақ біздің Пургаториоға ұқсастықты көруге болады, бірақ айырмашылығы — діндерде.
Осы кезде жарқ еткен найзағай мен соңынан іле-шала гүрілдеген күннің күркірі Дорайды орнынан атып тұрғызды. Ол шоқынып:
— Иса, Мария және Жүсіп! Сіздерді қалдыра тұрайын; мен қасиетті пальма бұтақтары мен perdón (кешірім) шамдарын жағайын, — деді.
Жаңбыр шелектеп құя бастады. Ойшыл Тасио жас әйелдің кетіп бара жатқанына қарап тұрып, сөзін жалғастырды.
— Енді ол жоқта біз әңгімеміздің мәнін ашық талқылай аламыз. Дорай аздап ырымшыл болса да, ол жақсы католик, мен оның жүрегіндегі сенімді өшіргім келмейді. Таза әрі шынайы сенім мен соқыр сенімнің айырмашылығы — жалын мен түтіннің, музыка мен бейберекет шудың айырмашылығы сияқты. Соқыр сенімге берілгендер, кереңдер сияқты, бұл айырмашылықты сезбейді. Біз үшін Пургаторио идеясы жақсы, қасиетті және парасатты дер едік; ол тірілер мен өлілер арасындағы махаббатты сақтайды және адамды таза өмір сүруге итермелейді. Жамандығы — сол Пургаторионы арам пиғылмен пайдалануда.
Бірақ бұл Інжілде де, Қасиетті Евангелиеде де жоқ ұғым католицизмге қалай кіргенін көрейік. Мұса да, Иса Мәсіх те Пургаторио туралы мүлдем айтпаған. Тіпті Макавейлер кітабындағы деректер де жеткіліксіз, өйткені Лаодикея кеңесі бұл кітапты шынайы емес деп тапқан, ол тек кейінгі кезде ғана Католик шіркеуімен қабылданды. Сонымен қатар, пұтқа табынушылық діндерінде де Пургаториоға ұқсас ештеңе жоқ. Бұл сенім Вергилийдің еңбектерінен немесе Дантенің "Құдайлық комедиясынан" бастау алған деуге де келмейді.
Бұл идея брахмандарда, буддистерде, тіпті Римге өздерінің Хароны мен Аверносын берген мысырлықтарда да болмаған. Еуропаның солтүстік халықтарының діндерін айтпай-ақ қояйын: бұл діндер жауынгерлердің, ақындар мен аңшылардың діні болды, бірақ ойшылдардың діні емес. Христиандықтың алғашқы ғасырларындағы христиандар Пургаториоға сенбеген: олар Құдайдың алдына барамыз деген қуанышты үмітпен қайтыс болған. Климент Александриялық, Ориген және Ириней Лиондық — Пургаторио туралы алғаш айтқан шіркеу әкелері болды, бәлкім олар сол кезде Шығыста гүлденіп тұрған Заратуштра дінінің ықпалына түскен болар.
— Ой, Әулие Августин-ай! — деді Дон Филипо, — осы өмірдегі тартқан тауқыметіміз аз болғандай, оның о дүниеде де жалғасқанын қалағаны ма?
— Жағдай осындай: біреу сенеді, біреу сенбейді. Григорий Ұлы бұл туралы айтса да, Пургаторио ресми түрде тек 1439 жылы Флоренция кеңесінде бекітілді. Ал соңында, 1563 жылы Тридент кеңесінде Пий IV-нің басқаруымен Пургаторио туралы жарлық шығарылды. Онда тірілердің дұғалары, қайыр-садақалары мен ізгі істері, әсіресе месса оқыту — жандарды құтқарудың ең тиімді жолы екені айтылды. Алайда, протестанттар мен грек діни қызметкерлері Пургаториоға сенбейді, өйткені олар бұған Інжілден ешқандай дәлел таппайды.
— Мен сөзімді аяқтай алмаймын, өйткені бұл туралы айтылатын нәрсе өте көп. Бір күні Пургаторио мәселесін талқылағыңыз келсе, менің үйіме келіңіз, сонда кітаптарды бірге оқып, еркін пікір алмасамыз. Енді мен кетейін: христиандардың тақуалығы бүгін түнде ұрлыққа қалай жол беретінін түсінбеймін. Сіздер, қала билігі, бұған жол беріп отырсыздар, мен кітаптарым үшін қорқамын. Егер оларды оқу үшін ұрласа, мен рұқсат етер едім, бірақ көбісі оларды өртеуді қалайды.
— Бірақ сіз Құдайдың жазасына сенесіз ғой? — деп сұрады Дорай күлімсіреп, қолында күйген пальма жапырақтарының жағымсыз, бірақ хош иісті түтіні шыққан ыдысымен шығып. — Құдай маған не істейтінін білмеймін, ханым! — деп жауап берді ойшыл Тасио терең ойға батып. — Ажал сағаты келгенде, мен оған өз болмысымды еш қорықпай тапсырамын; қалағанын істесін. Бірақ менің ойымда бір нәрсе бар...
— Ол не ой? — Егер тек католиктер ғана құтқарылса және әр жүз католиктің бесеуі ғана жәннатқа барса, ал католиктердің саны жер бетіндегі адамдардың он екінші бөлігін ғана құраса, статистикаға сенсек, дүние жаратылғаннан бері өмір сүрген миллиардтаған адамдардың ішінен әр мың екі жүз адамның тек бесеуі ғана құтқарылғаны ма? Жоқ, бұл мүмкін емес! Мен Аюб (Жоб) пайғамбар сияқты сенгенді жөн көремін: "Ұшып жүрген жапыраққа қаталдық танытып, құрғақ шөпті қуалайсың ба?" Жоқ, мұндай орасан зор әділетсіздік болуы мүмкін емес! Бұған сену — Құдайды қорлау!
— Бірақ Құдайдың әділдігі, оның пәктігі ше... — О, бірақ Құдайдың Әділдігі мен Пәктігі бәрін әлем жаратылмай тұрып-ақ көрген! — деп жауап берді қария селк етіп орнынан тұрып. — Бүкіл жаратылыс, адам — тек оның қалауымен жаралған; бірақ Ол бұған мұқтаж емес еді, сондықтан бір адамды бақытты ету үшін жүздеген адамды мәңгілік бақытсыздыққа қиып жаратуы тиіс емес еді! Егер бұл шындық болса, онда жатқан ұлыңызды өлтіре салыңыз; егер мұндай сенім Құдайға қарсы үлкен қорлау болмаса!
Сөйтті де, үрейге бой алдырған «жынды» немесе ойшыл, жаңбыр мен қараңғылыққа қарамастан үйден шығып, көшеге қарай жүгіре жөнелді. Көз қарықтыратын найзағай мен соңынан ерген жан түршігерлік күннің күркірі қолын аспанға жайып айқайлап бара жатқан қарияны жарықтандырды: — Сен қарсысың! Мен Сениң қатал емес екеніңді білемін; мен Саған тек ІЗГІ деп ат қоя алатынымды білемін! Найзағай үдеп, дауыл күшейе түсті...
ТАЛАБАБА:
[216] Parrarayo — найзағай тоқтатқыш немесе қайтарғыш. Ғимараттың төбесіне орнатылатын, электр қуатын немесе найзағайды тартып алып, оны сым арқылы ешкімге зиян келтірмейтін жерге бағыттайтын құрылғы. Оны 1732 жылы Бенджамин Франклин ойлап тапқан.
[217] Tumbá — әдетте қара матамен жабылған, қайтыс болған адамдарға арналған рәсімдер жасалатын үстелдер немесе қаңқалар жиынтығы.
[218] Пургаториодағы қасиетті жандардың тартатын азаптары.
[219] Бағдарламасы бостандыққа қол жеткізуге бағытталған бірлестік.
[220] Иығын қиқаң еткізу — естіген сөзіне немесе хабарына мән бермеуін немесе оны елемеуін білдіреді.
[221] Әлеуетті күйде (мүмкіндік түрінде).
[222] Нақты іс жүзінде, дәл сол сәтте.
[223] Зороастр есімінің мағынасы: «адам баласының ең жақсысы». Ол парсы дінін өзгерткен ойшыл философ.
[224] Зороастрдың ілімдері жазылған кітап. Оны "Зиндавеста" деп те атайды.
[225] Б.з.д. 429 жылы дүниеге келген ұлы грек философы. Оның негізгі еңбектері — «Республика» және «Диалогтар».
Оның есімі — Аристокл, бірақ маңдайының кеңдігіне байланысты Платон (ежелгі грек философы) оны Сократ деп атаған. Ол Сократтың шәкірті және Аристотельдің ұстазы болды. — П. Х. П.
23-жылы туып, 79-жылы қайтыс болған әйгілі латын жазушысы әрі натуралисі.
Константинополь патриархы. 271-жылы қайтыс болған.
Троялық Энейдің бастан кешкендері баяндалатын «Энеида» шығармасын жазған ұмытылмас ақын. Ол сонымен қатар «Буколикалар» (Las Eglogas) мен «Георгикалар» (Las Geórgicas) туындыларының авторы.
Папалық билікті айтарлықтай дәрежеге көтеріп, жандандырған әйгілі папа.
Орта ғасырдағы Италияның әйгілі ақыны. 1265-жылдың 8 мамырында Флоренцияда туып, 1321-жылдың 14 қыркүйегінде қайтыс болған. Оның шын есімі — ДУРАНТЕ, ал ДАНТЕ — лақап аты. Ол «Жаңа өмір», «Канцондар», «Тамұқ», «Пир», «Халық тілі туралы», «Күнәдан арылу», «Дүниежүзілік монархия туралы», «Құдіретті комедия» және басқа да кітаптарды басып шығарды. Өзінің «Дүниежүзілік монархия туралы» атты еңбегінде былай дейді: «Консулдар азаматтар үшін емес және патша ұлт үшін емес, керісінше: консулдар азаматтарға, ал патша ұлтқа қызмет етуі тиіс. Қалалар заңдарға бағыну үшін емес, заңдар қалалардың игілігі үшін орнатылған. Сондықтан заңға бағынушылар заң шығарушыға қызметші болу үшін бір жерге жиналмайды, керісінше, заң шығарушы халықтың қызметшісі болып табылады және тағысын тағылар».
Данте папаның дүниеуи билікке ие болуын құптамады және осы көзқарастарын өз жазбаларында баяндағаны үшін папалар, кардиналдар және папаның патшалық билігін қолдайтындардың тарапынан қуғынға ұшырады. Ол қайтыс болғаннан кейін он екі жыл өткен соң, кардинал дель Погжетто оның сүйектерін зираттан қазып алып, өртеуді және күлін шашуды бұйырды, өйткені ол «шіркеуден аласталған» (excomulgado) деп есептелді. Бірақ көптеген азаматтардың қарсылығының арқасында бұл іс жүзеге аспай қалды. Ол ақын, философ, жауынгер, музыкант, филолог, публицист, саясаткер, парасатты азамат болды; ол жаңа өнер бағытын қалыптастырды, итальян тілін реттеп, негізін қалаған тұлға деп айтуға болады. Өз қаласының республикалық басшысы болды, халықтың ақиқатын қорғағаны үшін талай рет жер аударылды, тіпті қуғында жүріп нәпақасын әрең тапқан кездері де болды. Ол — теолог, папаның шексіз билігіне қарсылық білдірген жалынды қайраткер. Революциялық (төңкерістік) трибунал оны тірідей өртеуге үкім кесті, ал Инквизиция (шіркеулік сот) трибуналы оны «діннен безген» (hereje) деп айыптап, барынша қатал қуғындады, алайда ол шын мәнінде адал христиан болатын. Соңында оның бейнесі Ватиканда Католик шіркеуінің докторларымен бірге қойылды, ал сүйектері Санта-Мария-дель-Фьоре соборында зор құрметпен сақтаулы. Бұл жағдайлар папалардың да барлық адамдар сияқты қателесетінін және олардың «қателеспейтіндігі» (infalible) туралы түсініктің шындыққа жанаспайтынын анық көрсетеді. Бұл — Дантенің үлгі алуға тұрарлық ғажайып өмірбаянының қысқаша мазмұны. — П. Х. П.
Брахма дінінің қызметшісі.
Будда дініне сенушілер.
Тамұқ өзені — Ахеронның есікшісі. Харон (немесе Каронте) — ешкімді аямайтын, балаға да, қартқа да, сұлуға да, ұсқынсызға да, еркек пен әйелге де бірдей қатал Өлімнің нақты бейнесі. — П. Х. П.
Тамұқ қақпаларының бірі.
Соғысуды кәсіп еткен адамдар.
Ежелгі кельттердің ақыны.
Испандар «аңшы» (cazador) деп тек иттердің көмегімен бұғы, жабайы шошқа және басқа да аңдарды ұстайтындарды ғана емес, сонымен қатар қару-жарақпен, тұзақпен немесе қақпанмен аң аулайтындарды немесе өлтіретіндерді де атайды.
Әр діннің Құдайға құлшылық ету, мадақтау және басқа да рәсімдері кезінде орындайтын әдет-ғұрыптары.
Римдегі таудың басында орналасқан ғибадатхана мен бекініс. Онда шайқаста жеңіске жеткендердің басына тәж кигізілетін. Капитолийдің (Римдегі басты ғибадатхана) жанында «Тарпей жартасы» (Roca Tarpeya) деп аталатын үлкен тас болған; онда қылмыскерлерді тұрғызып қойып, құздан итеріп жіберетін болған. Бұл атау Рим бекінісін сабиндерге сатып жіберген Тарпея есімді римдік бойжеткеннің есімінен шыққан. Кейін сабиндердің өздері оны өлтіріп тастаған, бұл — осындай опасыздардың барлығына лайықты жаза.
Католик шіркеуінің докторы, 217-жылы қайтыс болған.
Католик шіркеуінің ең әйгілі діни қызметкерлерінің бірі, Қасиетті Жазбаларды түсіндіруші. 185-жылы туып, 243-жылы қайтыс болған.
Лион епископы және гностиктердің (діни-философиялық ағым өкілдері) қатал жауы. Ол «Діннен безгендер туралы трактат» атты кітап жазған.
«Бүгін сен менімен бірге Жұмақта боласың». — Лұқа XXIII, 43.
1545-жылдан 1563-жылға дейін Австрияға қарасты Тренто қаласында өткен дүниежүзілік шіркеу жиыны.
Протестант (мағынасы — «қарсы шығушы»). 1529-жылы Шпейердегі жиында Лютер жасаған наразылықты қолдағандарды осылай атайды. Мартин Лютер бұрын Августин орденінің монахы болған. Ол Саксонияның Эйслебен қаласында 1483-жылы туып, 1546-жылы қайтыс болған.
Грек шіркеуінің Папаның билігін мойындамайтын діни қызметкері.
Көне және Жаңа Өсиеттер жинақталған ұлы кітап.
Мұхаммедтің ізін басушы сарациндердің әміршілеріне берілетін атау.
Мұхаммедтің немере інісі; оның ілімін таратушы ең қатал адамдардың бірі.
Кез келген нәрсені есептеу, түгендеу.
Күркіреген күннің жаңғырығы әрең басылып, әрбір найзағайдың соңынан қорқынышты жалт-жұлт еткен от пайда болды: Құдай өз есімін жалынмен жазып жатқандай, ал аспанның мәңгілік күмбезі қорқыныштан дірілдеп тұрғандай еді. Жаңбыр шелектеп құйып, соққан желдің екпінімен бағытын әлсін-әлсін өзгертіп жатты. Қоңыраулардың мұңды дауысы үрейге толы үнмен естіліп, күннің қатты күркірегені басылған сәтте қоңыраудың жылағандай болған дыбысы құлаққа келетін.
Қоңырау мұнарасының екінші қабатында біз философпен сөйлескенін көрген екі бала отырды. Олардың кішісі — үлкен қара көздері бар, жүзінен қорқыныш ескен бала, өзіне қатты ұқсайтын, бірақ көзқарасы терең әрі батыл ағасына тығыла түсті. Екеуінің де үстіндегі киімдері өте жұтаң, жамау-жамау еді. Олар ағаш кесіндісінің үстінде отырып, ұштары үшінші қабаттағы қараңғылыққа кеткен арқандарды ұстап отырды. Жел айдаған жаңбыр оларға дейін жетіп, Қасиетті жұма күні күннің күркірегенін имитациялау (еліктеу) үшін хорда домалататын үлкен тастың үстінде жанып тұрған шамның қалдығын сөндіріп жібере жаздады.
— Арқаныңды тарт, Криспин! — деді ағасы інісіне.
Криспин арқанға асыла кетті, жоғарыдан әлсіз дыбыс естілді, бірақ оны мыңдаған жаңғырық болып таралған күннің күркірі басып кетті.
— Әттең, үйде анамыздың қасында болғанымызда ғой! — деді кішісі ағасына қарап күрсініп. — Онда мен қорықпас едім.
Ағасы үндемеді; ол еріп жатқан балауызға қарап, бір нәрсені ойлап отырғандай болды.
— Онда ешкім маған «ұрысың» деп айтпас еді! — деп жалғастырды Криспин. — Анам бұған жол бермес еді! Егер ол менің таяқ жегенімді білсе...!
Ағасы көзін шамның жалынынан алып, жоғары қарады, тістеніп алып арқанды қатты жұлқып қалды, сол сәтте қоңыраудың қатты дыбысы естілді.
— Біз осылай өмір сүре береміз бе, аға? — деп сөзін сабақтады Криспин. — Ертең үйде ауырып қалсам екен деймін, ұзақ ауырсам, анам маған қараса, ал мені монастырьға (шіркеу мекемесіне) қайта жібермесе екен! Сонда мені ешкім «ұры» деп атамайды және ешкім ұрмайды! Сен де, аға, менімен бірге ауырып қалсаң жақсы болар еді.
— Жоқ! — деп жауап берді ағасы. — Онда бәріміз өлеміз: анамыз қайғыдан, ал біз аштықтан өлеміз.
Криспин қайтып үндемеді.
— Осы айда қанша жалақы аласың? — деп сұрады Криспин біраздан соң.
— Екі песо: маған үш рет айыппұл салды.
— Менің «ұрлады» деген ақшамды төлей салшы, сонда бізді ұры деп атамайтын болады; төлей салшы, аға!
— Есің ауысқан ба, Криспин? Анамыздың жейтін тамағы болмай қалады ғой; бас сакристан (шіркеу мүлкін сақтаушы) сені екі онза (алтын тиын) ұрлады дейді, ал екі онза — отыз екі песо.
Кішкентай бала саусақтарымен отыз екіге дейін санады.
— Алты қол және екі саусақ! Және әр саусақ — бір песо, — деп күбірледі ол ойланып. — Ал әр песо... қанша куарта?
— Жүз алпыс.
— Жүз алпыс куарта? Жүз алпыс дана бір куарта ма? Ойбай-ау! Сонда жүз алпыс деген қанша?
— Отыз екі қол, — деп жауап берді ағасы.
Криспин кішкентай қолдарына біраз қарап тұрды.
— Отыз екі қол! — деп қайталады ол. — Алты қол және екі саусақ, және әр саусақ — отыз екі қол... және әр саусақ — бір куарта... Ойбай, бұл қаншама куарта болады! Үш күн бойы санап тауыса алмайсың... оған аяққа киетін шәркей, күн ысығанда киетін бас киім, жаңбыр жауғанда ұстайтын үлкен қолшатыр, тамақ, саған және анама киім сатып алуға болады және...
Криспин ойға шомды.
— Енді ұрлық жасамағаныма өкініп тұрмын!
— Криспин! — деді ағасы зекіп.
— Ренжімеші! Молда (священник) егер ақша табылмаса, мені ұрып өлтіретінін айтты; егер мен сол ақшаны шынымен ұрлаған болсам, оны қайтарып берер едім... ал егер мен өліп кетсем, тым болмаса сенің және анамның киімдері болар еді!...
— Ұрлап алмағаным-ай!
Ағасы үндеместен арқанын тартты. Содан кейін күрсініп сөйледі:
— Менің қорқатыным — анам біліп қойса, саған ашулана ма деп...
— Солай деп ойлайсың ба? — деп сұрады кішкентай бала таңғалып. — Оған мені қалай ұрғанын айтып бер, көгерген жерлерімді және жыртылған қалтамды көрсетемін: менде Рождествода берілген бір куартадан басқа ештеңе болған жоқ, оны да кеше молда тартып алды. Ондай әдемі куартаны бұрын-соңды көрмеген едім! Анам сенбейді! Ол сенбейді!
— Егер молда айтса ше...
Криспин жылай бастады, еңкілдеп тұрып күбірледі:
— Онда өзің қайт; мен үйге барғым келмейді. Анама менің ауырып қалғанымды айт; мен барғым келмейді.
— Криспин, жылама! — деді ағасы. — Анам сенбейді; жылама; қарт Тасио бізге дәмді кешкі ас дайындап қойғанын айтты.
Криспин басын көтеріп, ағасына қарады.
— Дәмді кешкі ас! Мен әлі түскі ас ішкен жоқпын: екі онза табылмағанша маған тамақ бермейді... Бірақ анам сеніп қалса ше? Оған бас сакристанның өтірікші екенін, оған сенген молданың да өтірікші екенін, бәрінің өтірікші екенін айт; әкеміз «маскүнем» (vicioso) болғандықтан, бәрімізді ұры дейтінін айт.
Бірақ қоңырау мұнарасының жоғарғы қабатына апаратын кішкене сатыдан бір бас көрінді, бұл Медузаға[251] ұқсайтын бас баланың сөзін кілт үзді. Бұл — ұзын, арық, қара шашты бас еді; көк көзілдірік оның бір көзінің соқырлығын жасырып тұрды. Бұл ешқандай дыбыс шығармай, сездірмей келетін бас сакристан болатын.
Ағайындылар қорқыныштан мұздап кетті.
— Базилио, қоңырауды дұрыс соқпағаның үшін саған жарты песо айыппұл саламын! — деді көмекейінен шыққан қарлыққан дауыс. — Ал сен, Криспин, ұрлаған затың табылмағанша осында қаласың.
Криспин ағасына қорған іздегендей қарады.
— Бізге рұқсат берілген еді... анамыз сағат сегізде күтіп отыр, — деп күбірледі Базилио қорқа-соқтап.
— Сен де сағат сегізде кете алмайсың; сағат онға дейін осында боласың!
— Бірақ сағат тоғыздан кейін көшеде жүруге болмайтынын, ал үйіміздің алыс екенін білесіз ғой.
— Сен маған әмір жүргізбексің бе? — деді әлгі адам ашуланып. Ол Криспинді білегінен ұстап, сүйрей жөнелді.
— Мырза! Анамызды көрмегенімізге бір апта болды! — деп жалынды Базилио, інісін қорғағысы келгендей алға ұмтылып.
Бас сакристан оны бір шапалақпен итеріп жіберді де, жылап, қарсыласып жатқан Криспинді сүйреп әкетті. Інісі ағасына:
— Мені тастамашы, олар мені өлтіреді! — деп айғайлап жатты.
Бірақ сакристан оған мән бермей, қараңғылыққа қарай сүйреп әкетіп, көзден ғайып болды.
Базилио бір ауыз сөз айта алмай қала берді. Ол інісінің денесінің сатыға соғылған дыбысын, айғайын, шапалақ даусын және бірте-бірте өшіп бара жатқан аянышты шыңғыруын естіді.
Бала тынысын ішіне тартып, көздерін бақырайтып, жұдырығын түйіп, құлақ түріп тұрды.
— Қашан мен жер жыртатын (егін егетін) боламын? — деп ақырын күбірледі де, дереу төмен түсті.
Хор орнына жеткенде ол құлақ түрді: інісінің дауысы алыстап бара жатты, ал «анашым!», «ағатай!» деген айғайлар есік жабылғанда мүлдем өшіп қалды. Ол қалтырап, терлеп, бір сәт кідірді; жүрегінен шыққан айғайды басу үшін жұдырығын тістеп, шіркеудің жартылай қараңғы ішіне қарады. Онда май шамның әлсіз жарығы жылтырап, ортада табыт тұрды; барлық есіктер жабық, ал терезелерде темір торлар бар еді.
Ол кенеттен кішкене сатымен жоғары өрмелеп, шам жанып тұрған екінші қабаттан өтіп, үшінші қабатқа шықты. Қоңыраудың тілдеріне байланған арқандарды шешіп, боп-боз болып қайта төмен түсті; бірақ оның көздері жастан емес, ашудан жарқырап тұрды.
Сол арада жаңбыр басылып, аспан бірте-бірте ашыла бастады.
Базилио арқандарды бір-біріне жалғап, бір ұшын қоршаудың бағанына байлады да, шамды сөндіруді де ұмытып, қараңғылыққа қарай арқанмен сырғып түсті.
Бірнеше минуттан соң қала көшелерінің бірінде дауыстар естіліп, екі рет оқ атылды; бірақ ешкім елең етпеді, бәрі қайтадан тынышталды.
Минерваның жауы болған үш Горгона-Фурияның бірі. Персей Медузаның басын кесіп алған. Үш Фурияның есімдері: Медуза, Эвриала және Сфено. Осы үшеуінің біріне көзі түскен адам қозғала алмай, тілсіз қалатын болған. Минерва — даналық пен соғыс құдайы. Персей — Данаяның ұлы және Аргос патшасы; ол сүйіктісі Андромеданы тамұқтан құтқарған.
Түн қараңғы. Тұрғындар тыныш ұйқыда; дүниеден өткен жақындарын еске алған отбасылар да жан тыныштығымен ұйықтап жатыр: олар «реквиеммен» (аруақтарға арналған дұға) розарийдің үш бөлігін оқып, әруақтарға арналған тоғыз күндік дұғасын бағыштап, қасиетті бейнелердің алдында көптеген балауыз шамдар жақты. Байлар мен ауқаттылар өздеріне мұра қалдырғандардың алдындағы міндетін орындады; ертеңіне олар әр діни қызметкер өткізетін үш миссаға (ғибадатқа) қатысып, екі песо беріп, қайтыс болғандардың рухына бағыштап мисса оқытады; содан кейін олар қайтыс болғандарға арналған индульгенциялар (күнәні кешіру туралы қағаздар) сатып алады. Құдайдың әділдігі адамдардың әділдігі сияқты қатал емес екені шындық.
Бірақ күнін әрең көріп жүрген, тыныш өмір сүру үшін директорсильоларға (жергілікті шенеуніктер), хатшылар мен сарбаздарға пара беруге мәжбүр болған кедей-кепшік сарайлардағы ақындар ойлағандай тыныш ұйықтамайды, өйткені олар мұқтаждықтың тауқыметін тартқан емес. Кедей адам мұңды әрі ойлы келеді. Сол түні оның оқыған дұғасы аз болса да, көзіндегі мұңы мен жүрегіндегі жасы араласқан мінәжаты шексіз еді. Ол тоғыз күндік дұғаларды оқымайды, ол монахтар жазған, өз ойы мен сезімі жоқ және оны түсінбейтін адамдарға арналған «якулаторияларды», өлеңдер мен «оремустарды» (дұғаларды) білмейді. Ол өз кедейлігінің тілімен дұға етеді; оның жаны өз жағдайы үшін және кезінде оған жақсылық жасаған марқұмдар үшін егіледі. Оның еріндері сәлемдесу сөздерін айтқанымен, ішкі дүниесі мұң мен назға толы айғай салып тұрады.
Кедейлікті мақтаған сендер және азап шеккен аруақтар, кедейдің май шамның жарығымен нашар салынған сурет алдында айтқан шынайы дұғасына риза боласыңдар ма? Әлде сендерге жаралы Исаның немесе кішкентай ауызды, шыны көзді Мария ананың мүсіндері алдында жағылған үлкен шамдар мен өздері не айтып жатқанын түсінбейтін діни қызметкерлердің латын тілінде оқитын миссалары керек пе? Ал сен, мұқтаж жандарға арналған Дін, өзіңнің басылғандарды жұбату, менмендікке салынған мықтыларды ұялту міндетіңді ұмытып, енді тек ақшасын төлей алатын байларға ғана уәде беретін болғаның ба?
Байғұс әйел қасында ұйықтап жатқан балаларына қарап, көз ілмей отыр; ол ата-анасы мен қайтыс болған күйеуінің рухы тыныштық тапсын деп сатып алуы тиіс булаларды (папа грамоталары) ойлап отыр. «Бір песо, — дейді ол, — бір песо менің балаларымның бір апталық рақаты ғой;...» [/НЕГІЗГІ_МӘТІН]
Мен бұл мәтінді мағыналық блоктарға бөліп, берілген глоссарий мен техникалық талаптарға сай қазақ тіліне кәсіби деңгейде аударамын.
XVI ТАРАУ: СИСА
«...Бір апталық күлкі мен шаттық, бұл менің бір ай бойы жинағаным, бойжетіп қалған қызымның бір киімі еді». Бірақ сен бұл отты сөндіруің керек, — деді ол уағыздан естіген дауыспен, — сен қиналуың қажет. Расында да! Бұл қажет! Шіркеу сенің ең жақсы көретін жандарыңның жанын тегін құтқармайды: бұллаларды (Рим папасының күнәні кешіру туралы ресми құжаты) тегін бермейді. Сен бұлланы сатып алуың керек, түнде ұйықтаудың орнына еңбек етуің қажет. Сонымен қатар сенің қызың жасыруы тиіс тәнін жұртқа көрсетуге мәжбүр болады; аш қал, өйткені жәннаттың бағасы қымбат! Шынында да, кедейлер жәннатқа кірмейтін сияқты!
Бұл ойлар едендегі қатты ши төсеніш пен төбеге ілінген, кішкентай ұл бала жатқан бесіктің арасындағы кеңістікте қалықтап жүрді. Сәбидің тынысы кең әрі тыныш; ол ара-тұра сілекейін шайнап, түсініксіз бірдеңелерді айтады: аш қарын түсінде тамақ ішіп жатыр, ол тамақты оған үлкен ағалары берген болатын.
Шілделіктер бірқалыпты дауыспен шырылдап, шөп арасында тығылған шегірткенің немесе қорегін іздеп інінен шыққан кесірткенің үзік-үзік дыбыстарына үн қосады. Ал судан қорықпайтын туко (филиппиндік үлкен кесіртке) шіріген ағаш діңінен басын қылтитады. Жолда иттер өте мұңды ұлиды, оны естіген ырымшыл жандар оларды әруақтар мен көлеңкелерді көріп тұр деп сенеді. Бірақ иттер мен басқа жануарлар адамдардың қайғысын көрмейді, соған қарамастан олар қаншама ауыртпалыққа төзеді!
Қаладан бір сағаттық жерде Басилио мен Криспиннің анасы тұрады. Ол — тасжүрек еркектің әйелі. Әйел өмір сүру үшін және балаларын бағу үшін жанталасып жүргенде, күйеуі қаңғыбастықпен және әтеш төбелестірумен айналысады. Олар өте сирек кездеседі, бірақ әр кездесуі қайғымен аяқталады. Күйеуі өзінің жаман әдеттеріне ақша табу үшін әйелінің әшекейлерін біртіндеп тартып алды, ал Сисада күйеуінің нәпсісіне жұмсайтын ештеңе қалмағанда, ол әйелін қинауға көшті. Мінезі жұмсақ, парасаттылықтан гөрі сезімдік дүниесі басым Сиса жақсы көру мен жылаудан басқа ештеңе білмейтін. Ол үшін күйеуі — құдайы, ал балалары — періштелері еді. Әйелінің өзіне деген махаббаты мен қорқынышы қаншалықты екенін білетін еркек барлық жалған тәңірлер сияқты әрекет етеді: күн өткен сайын оның қатыгездігі, қайырымсыздығы мен озбырлығы арта түсті.
Бірде Сиса күйеуінен (оның жүзі бұрынғыдан да түнеріп кеткен еді) сакристанның (шіркеу қызметшісі) Басилионы жұмысқа алу туралы ұсынысы жайлы сұрағанда, ол әтешінің жүнін жұлқылап отырып, «иә» немесе «жоқ» деп жауап бермеді. Сиса сұрағын қайталауға батылы бармады; бірақ тұрмыстың өте ауыр тауқыметі мен балаларының қала мектебінде оқу-жазуды үйренсе деген арманы оны осы жоспарын іске асыруға мәжбүрледі. Күйеуі бәрібір ештеңе айтпады.
Сол түні, сағат он жарым немесе он бір шамасында, дауылдан кейін ашылған аспанда жұлдыздар жарқырап тұрғанда, Сиса ағаш орындықта отырып, үш тас қойылған ошақта жанып жатқан ағаш бұтақтарына қарап отырды. Бұл ошақта бір құмыра күріш пісіп жатты, ал шоқтың үстінде екі куартаға (ұсақ тиын) үш данадан сатылатын үш кептірілген балық пісіп жатты.
Ол басын қолына сүйеп, бамбуктің сарғыш әрі әлсіз жалынына қарап отырды, жалын тез арада күлге айналып жатты; оның жүзінде мұңды жымиыс пайда болды. Ол Криспин бірде айтып берген құмыра мен от туралы қызықты жұмбақты есіне алды. Бала былай деген еді: «Қара отырды, Қызыл түртті. Көп ұзамай, ол бүлкілдеді».
Сиса әлі жас еді, оның кезінде өте сұлу әрі тартымды болғаны байқалатын. Оның балалары үшін бәрін беруге дайын жаны сияқты көздері де өте әдемі, кірпіктері ұзын әрі көзқарасы өткір еді; мұрнының пішіні түзу, бозарған еріндері әсем еді. Тагалогтар оны «cayumanguing caligatan» деп атайды, яғни терісінің түсі бидай өңді, бірақ таза әрі мөлдір. Жас болса да, қайғы мен аштықтан бозарған беттері суырыла бастаған; кезінде оның ажарын ашатын қалың шашы енді сәндену үшін емес, тек әдет бойынша ғана жиналған: шаш түйіні қарапайым, ешқандай түйреуіштерсіз немесе тарақтарсыз еді.
Ол бірнеше күннен бері үйден шықпай, өзіне тапсырылған жұмысты тезірек бітіруге тырысты. Ақшаға мұқтаж болғандықтан, сол күні таңертең шіркеуге бармады, өйткені барып-қайтуға ең азы екі сағат кететін еді: — кедейлік адамды күнә жасауға мәжбүрлейді! — Жұмысын бітірген соң иесіне апарды, бірақ ол ақшасын кейін төлеуге уәде берді.
Ол күні бойы тек кешкі қуанышты ойлады: балаларының үйге оралатынын естіп, оларға жақсы ас дайындағысы келді. Балық сатып алды, бақшасынан Криспин жақсы көретін ең әдемі қызанақтарды үзді, үйінен бес жүз метрдей жерде тұратын философ Тасиодан Басилио жақсы көретін жабайы шошқаның кептірілген еті мен жабайы үйректің санын сұрап алды. Үлкен үмітпен өзі жинаған ең аппақ күрішті пісірді. Бұл байғұс балалар үшін шын мәнінде кураларға (діни қызметкерлер) лайықты кешкі ас еді.
Бірақ бақытсыздыққа орай күйеуі келіп, күрішті, жабайы шошқаның етін, үйректің санын, бес балықты және қызанақтарды жеп қойды. Сиса ештеңе айтпады, бірақ ол өзін жеп жатқандай сезінді. Еркек тойғаннан кейін балаларын сұрауды есіне алды. Сиса жымиды және сол түні өзі кешкі ас ішпейтініне іштей уәде берді, өйткені қалған тамақ үшеуіне жетпейтін еді. Әкесі балаларын сұрады, Сиса мұны оның тамақ жегенінен де жоғары бағалады.
Содан кейін еркек әтешін алып, кетіп қалды.
— Оларды көргің келмей ме? — деп сұрады әйел дірілдеген дауыспен; — қарт Тасио олардың сәл кешігетінін айтты; Криспин оқуды үйреніп жүр... бәлкім, Басилио өзінің еңбекақысын әкелер.
Кетуге кедергі болатын соңғы себепті естігенде, ол кідірді, екіұдай күйде болды, бірақ оның жақсы періштесі жеңіп кетті.
— Олай болса, маған бір писо (ақша бірлігі) қалдыр! — деді де, шығып кетті.
Сиса қатты өкініп жылады; бірақ балаларын ойлағанда көз жасы құрғап кетті. Ол қайтадан күріш пісіріп, қалған үш балықты дайындады: әрқайсысына бір жарым балықтан тиетін болды. «Олар қатты ашығып келеді!» — деп ойлады ол: — алыстан келе жатыр, ал аш қарында сезім болмайды.
Ол барлық дыбысқа құлақ түріп, тіпті ең әлсіз қадамдарды сезуге тырысты: «Басилионың аяқ алысы нық әрі анық; Криспиндікі болса баяу әрі ерекше», — деп ойлады анасы.
Жаңбыр басылғаннан бері орманда калау (құс түрі) екі-үш рет шырылдады, бірақ балалары әлі келмеді. Ол балықтар суып қалмауы үшін құмыраның ішіне салып, лашықтың есігіне жақындап, көңілін аулау үшін жайлап ән айтты. Оның дауысы өте әдемі еді, ол «кундиман» (махаббат әні) айтқанда, тыңдағандар неге екені белгісіз жылайтын. Бірақ сол түні оның дауысы дірілдеп, ән әрең шықты.
Ол әнін тоқтатып, қараңғылыққа телмірді. Бананның жалпақ жапырақтарынан су тамшыларын түсірген желден басқа, қала жақтан ешкім келмеді. Кенет ол алдынан шыққан қара итті көрді; жануар жолда бірдеңені иіскеп жүрді. Сиса қорыққаннан тас алып лақтырды. Ит өте мұңды ұлып қаша жөнелді.
Сиса ырымшыл емес еді, бірақ елестер мен қара иттер туралы естіген әңгімелері көп болғандықтан, бойын қорқыныш биледі. Ол есікті тез жауып, шамның қасына отырды. Түн сенімдерді күшейтіп, көлеңкелерден туған қорқынышпен сананы толтырады.
Ол құдайға, Мария анаға жалбарынып, балаларын, әсіресе кенжесі Криспинді қорғауын сұрап дұға етпек болды. Бірақ байқаусызда дұғасын ұмытып, бар ойы балаларына кетті; олардың әрқайсысының бейнесін, ұйықтағанда немесе оянғанда өзіне жымия қарайтын жүздерін көз алдына келтірді. Бірақ кенеттен оның төбе шашы тік тұрып, көздері шарасынан шыға жаздады, ол елес пе, әлде шындық па, Криспиннің ошақ қасында, өзімен сөйлесетін жерде тұрғанын көрді. Ол ештеңе айтпады; тек үлкен көздерімен жымиып қарап тұрды.
— Анашым! Ашыңыз! Ашыңыз, анашым! — деді сырттан Басилио. Сиса селк ете қалды, ал елес жоқ болып кетті.
XVII. БАСИЛИО
Теңселіп әрең кірген Басилио анасының құшағына құлай кетті. Басилионың жалғыз келгенін көргенде Сисаның бойын суық сезім биледі. Сөйлейін десе дауысы шықпады; баласын құшақтағысы келді, бірақ әл-дәрмені қалмады; тіпті жылай да алмады. Бірақ баланың маңдайынан аққан қанды көргенде, ол жүрек қылы үзілгендей ащы дауыспен айғайлап жіберді.
— Балаларым!
— Анашым, ештеңеге алаңдамаңыз! — деп жауап берді Басилио; — Криспин конвентода (діни қауымдастық үйі) қалды.
— Конвентода? Ол сол жерде қалды ма? Тірі ме?
Бала анасына қарады. — Ах! — деп айғайлады ол, үлкен қайғысы үлкен қуанышқа айналды. Сиса жылап жіберді, баласын құшақтап, оның қан жоса маңдайынан қайта-қайта сүйді. — Криспин тірі екен! Сен оны конвентода қалдырдың ба... ал неге сен жаралысың, балам? Құлап қалдың ба?
Ол баланы мұқият тексере бастады. — Криспинді сакристан-майор алып кеткенде, ол маған сағат онға дейін кете алмайтынымды айтты, ал түн тым қараңғы болғандықтан, мен қашып кеттім. Қалада сарбаздар маған «Кім бұл?» (Quien vive) деп айғайлады, мен қаштым, олар оқ атты, оқ маңдайымды жанап өтті. Мені ұстап алып, әскери казармада Паблоға істегендей дүре соғып, тазалық істеткізе ме деп қорықтым, Пабло әлі күнге дейін ауырып жатыр.
— Құдайым-ау! Құдайым-ау! — деп күбірледі анасы қалтырап. — Сен оны құтқардың!
Содан кейін ол таңғыш мата, су, сірке суы мен құс қауырсынын іздей жүріп, сөзін жалғады:
— Тіпті өлтіріп жіберуі мүмкін еді, менің баламды өлтіруі мүмкін еді! Азаматтық гвардия аналарды ойламайды!
— Сіз мені ағаштан құлап кетті деп айтыңыз; мені қуғанын ешкім білмесін.
— Криспин неге қалды? — деп сұрады Сиса баласының жарасын таңып болған соң.
Басилио бір сәт анасына қарап, оны құшақтады, содан кейін екі онза (алтын монета) туралы оқиғаны айтып берді, бірақ бауырына жасалған қинаулар туралы тіс жармады. Анасы мен баласы қосылып жылады.
— Менің жуас Криспинім! Менің жуас Криспинімді айыптады ма! Кедей болғанымыз үшін, біз сияқты кедейлер бәріне төзуі керек! — деп күбірледі Сиса, майы таусылып бара жатқан шамға жасқа толған көзімен қарап.
Олар ұзақ уақыт үнсіз қалды. — Кешкі ас іштің бе? — Жоқ па? Күріш пен кептірілген балық бар. — Тәбетім жоқ; тек су ішкім келеді. — Иә! — деп жауап берді анасы мұңайып; — кептірілген балықты ұнатпайтыныңды білемін; мен саған басқа нәрсе дайындап едім; бірақ әкең келіп... қайран балам! — Әкем келді ме? — деп сұрады Басилио және байқаусызда анасының жүзі мен қолдарына қарады. Сиса баласының бұл сұрағынан жүрегі ауырып кетті, өйткені оның себебін бірден түсінді, сондықтан тездетіп былай деді: — Келді, сендерді сұрады, көргісі келетінін айтты; өзі қатты ашығып келіпті. Егер сендер осылай ақылды болып жүре берсеңдер, бізбен бірге тұратынын айтты. — Ах! — деді Басилио, оның көңілі түсіп, еріндері жыбырлады. — Балам! — деді Сиса. — Кешіріңіз, анашым! — деп жауап берді ол нық дауыспен. — Бірақ үшеуіміз ғана — сіз, Криспин және мен — тұрғанымыз жақсы емес пе? — Бірақ сіз жылап жатырсыз; мен ештеңе айтпадым деп есептеңіз.
Сиса ауыр күрсінді. Ол лашықтың есігін жауып, ошақтағы аз ғана шоқтың үстін күлмен көмкерді; бұл адамның өз жанындағы сезімдерді өмірдің бейжайлық күлімен жауып, күнделікті тіршілікте басқаларға білдірмеуге тырысқаны сияқты еді.
Басилио дұғаларын оқып, тізерлеп отырып дұға етіп жатқан анасының қасына жатты. Оның бойы бірде ысып, бірде суып, көзін жұмуға тырысты; ол сол түні анасының бауырында ұйықтаймын деп ойлаған, бірақ қазір конвентоның бір бұрышында қорқыныштан қалтырап, жылап отырған кішкентай бауырын ойлады. Оның құлағына қоңырау мұнарасында жүргенде естіген айғайлар қайта естілгендей болды; бірақ шаршаған денесі оны жеңіп, көзіне ұйқы рухы — түс енді.
Ол екі шам жанып тұрған жатын бөлмені көрді. Жүзі суық кура қолындағы таяғымен сакристан-майорға бірдеңе айтып тұрды. Криспин қалтырап, көмек іздегендей жан-жағына жалтақтап жылап тұр. Кура оған ашумен қарап, сұрақ қойып, таяғын үйіріп қалды. Бала қашып барып сакристанның артына тығылды; бірақ ол баланы ұстап алып, кураның ашуына тосып берді; байғұс бала жанталасып, тебініп, айғайлап, жерге құлап, домалап, тұрып қашуға тырысады, бірақ тағы да тайып жығылады. Ол соққыдан қорғану үшін қолдарын тосады, жараланған қолдарын дереу тартып алып, ащы дауыспен ұлиды. Басилио Криспиннің қалай қиналғанын, басын еденге қалай ұрғанын көреді; ол таяқтың ысқырып тиген дыбысын естиді! Бауырының осыншама азап шеккеніне шыдай алмай, ол орнынан тұрып, сол вердуголарға (жендеттерге) тап беріп, кураның қолын тістеп алды. Кура айғайлап жіберіп, таяғын түсіріп алды; сакристан-майор үлкен таяқты алып, Криспиннің басынан ұрды, бала есінен танып құлады; кура оның жараланғанын көріп, Криспинді тебе бастады; бірақ бала енді қорғанбады да, айғайламады да: еденде жансыз зат сияқты домалап жатты және артында дымқыл із қалды...
Сисаның дауысы оны оятып жіберді. — Саған не болды? Неге жылап жатсың? — Түс көрдім!... Құдайым! — деді Басилио терге малшынып. Бұл түс еді; бұл тек түс екенін айтыңызшы, анашым; тек түс! — Не көрдің? Бала жауап бермеді. Ол отырып, жасы мен терін сүртті. Лашықтың іші қараңғы еді. — Түс екен! Түс екен! — деп Басилио ақырын қайталай берді. — Не көргеніңді маған айтшы; ұйықтай алмай жатырмын! — деді анасы баласы қайта жатқанда.
— Түсімде, анашым, — деді Басилио ақырын, — біз гүлдері көп алқапта күріш масақтарын жинап жүрміз екенбіз, әйелдердің қолдарында масаққа толған себеттер бар... еркектерде де солай... балаларда да... Есімде қалмапты, анашым; қалғаны есімде жоқ!
Сиса сұрағын қазбаламады; ол түстерге мән бермеді. — Анашым, мен бүгін түнде бір нәрсе ойладым, — деді Басилио бірнеше минуттық үнсіздіктен кейін. — Не ойладың? — деп сұрады ол. Сиса барлық нәрседе қарапайым болғандықтан, балаларының алдында да кішіпейіл еді; ол балаларының ойы өзінен гөрі ұшқыр деп есептейтін.
— Мен енді сакристан болғым келмейді! — Неге? — Тыңдаңызшы, анашым, мен не ойладым. Испаниядан марқұм Дон Рафаэльдің баласы келіпті, ол да әкесі сияқты мейірімді деп ойлаймын. Ең дұрысы, анашым, ертең Криспинді алып кетіңіз, менің еңбекақымды талап етіңіз және менің енді сакристан болмайтынымды айтыңыз. Мен жазылған соң Дон Крисостомоға барып, мені сиыр немесе қара мал бағушы етіп жұмысқа алуын сұраймын; мен ержетіп қалдым. Криспин болса қарт Тасионың үйінде оқи алады, ол кісі ұрмайды, өте мейірімді, тіпті кура оған сенбесе де. Біз бұдан да сорлы болып кетер ме екенбіз? Маған сеніңіз, анашым, ол қарт өте жақсы адам; мен оны шіркеуде ешкім жоқ кезде бірнеше рет көрдім; ол тізерлеп отырып дұға етеді. Білесіз бе, анашым, мен енді сакристан болмаймын: пайдасы аз, ал тапқан ақшамыз айыппұлдарға кетеді! Бәрі де осылай шағымданады. Мен мал бағамын, егер маған сеніп тапсырылған малды жақсы бақсам, иесі маған риза болады; мүмкін, бізге бір сиырдың сүтін ішуге рұқсат берер; Криспин сүтті өте жақсы көреді. Кім біледі! Мүмкін, менің жақсы жұмыс істегенімді көріп, сізге кішкентай бұзау берер; біз оны бағып өсіреміз...
Төлді алып, оны өзіміздің аналық тауығымыздай семіртеміз. Мен орманда жабайы жемістер жинап, оларды бақшамыздағы көкөністермен бірге қалада сатамын, осылайша бізде мүлік (актив) жиналады. Мен құстар мен жабайы мысықтарды ұстау үшін тұзақтар мен балтақтар (аң аулау құралы) құрамын; өзеннен балық аулаймын, ал есейгенде аңшылыққа шығамын. Мал иелеріне сату немесе сыйға тарту үшін отын жинаймын, сонда олар бізге риза болады. Соқа жүргізе алатын жасқа жеткенде, маған бір кесек жер беруін өтінемін, сонда мен оған қант қамысы немесе жүгері егемін. Осылайша сіз түн жарымға дейін тігін тігіп отырмайсыз. Әр мейрам сайын жаңа киіміміз болады, ет пен ірі балықтар жейтін боламыз. Оған дейін мен еркін өмір сүремін, біз күн сайын көрісіп, бірге тамақтанамыз. Кәрі Тасио Криспинді өте зерек, зияткер (интеллектуал) деп айтқандықтан, оны Манилаға оқуға жіберейік; оның оқуына менің маңдай теріммен тапқан қаржым жұмсалады; солай емес пе, анашым?
— «Иә» демегенде не дейін? — деп жауап берді Сиса ұлын құшақтап.
Сиса ұлының болашақ жоспарында әкесін мүлдем атамағанын толғаныспен (рефлексия) сезіп, еш дыбыс шығармай көз жасына ерік берді.
Басилио болашаққа деген нық сеніммен өз нұсқаларын (сценарий) айтуын жалғастырды; ол жастық шаққа тән тек жақсылықты көретін үмітке толы еді. Сиса бәріне «иә» деуден танбады, оның ойынша бәрі тамаша болатын. Ақырындап баланың шаршаған қабақтарына ұйқы үйірілді; Андерсен айтқан Оле-Лукойе келіп, оның үстіне түрлі-түсті суреттерге толы әдемі қолшатырын жапты.
Ол түсінде өзін інісімен бірге бақташы болып жүргенін көрді; олар гуава, алпай жемістерін жинап, көбелектерді қуалап жүр. Жарқыраған қабырғалары бар үңгірлерге кіреді; бұлақтарға шомылады, ал ондағы құмдар алтын шаң секілді, тастар болса Қыз Марияның тәжіндегі асыл тастардай жарқырайды. Кішкентай балықтар оларға ән айтып, мәз-мейрам болады; ағаштар оларға ақша мен жеміске толы бұтақтарын иеді. Содан соң ағашта ілулі тұрған қоңырауды және оны соғуға арналған ұзын арқанды көрді: арқанға екі мүйізінің ортасында ұясы бар сиыр байланған, ал Криспин қоңыраудың ішінде отыр. Ол осындай тәтті түстер көре берді. Бірақ оның анасы бала сияқты емес еді, ол ұйықтамады.
XVIII. АЗАП ШЕККЕН ЖАНДАР
Таңғы сағат жеті шамасында әкей Салви өзінің соңғы міссасын (христиандық құдайға құлшылық ету рәсімі) аяқтады: ол бір сағаттың ішінде үш місса өткізіп үлгерді.
— Падре ауырып жүр, — десті құдайшыл әйелдер; оның қимыл-қозғалысы бұрынғыдай сыпайы әрі байсалды емес еді.
Ол ешкімге қарамай, ешкіммен амандаспай, үнсіз киімдерін ауыстырды.
— Абай болыңдар! — деп сыбырласты атқарушылар (сакристандар); — оның ашуы кернеп тұр! Енді айыппұлдар жауады, мұның бәріне әлгі ағайынды екеуі кінәлі!
Дін қызметкері шіркеуден шығып, монастырьға бет алды; онда орындықта жеті-сегіз әйел және ары-бері жүрген бір ер адам отыр еді. Олар дін қызметкерін көргенде орындарынан тұрды; бір әйел оның қолын сүю үшін алға шықты, бірақ дін қызметкері кейіс білдіріп, әйел жолда тоқтап қалды.
— Курипут (сараң) бір секапатын (тиын) жоғалтып алған ба? — деді әйел кекетіп. Ол «Бауырластықтың» жетекшісі әрі Германа Руфа бола тұра, қолын сүйгізбегеніне шамданды.
— Ол бүгін таңертең күнә тәубесіне (конфессонарий) отырмады! — деп қосты Германа Сипа есімді тіссіз кемпір. — Мен күнәдан арылып, индульгенция (күнәнің кешірілуі туралы шіркеу құжаты) алғым келген еді.
— Онда сіздерге жаным ашиды! — деп жауап берді жас әйел. — Мен бүгін таңертең күйеуімнің жаны үшін үш бірдей толық индульгенция алдым.
— Бұл дұрыс емес, германа Хуана! — деді ренжіген Руфа. — Оны тұтқы (пургаторий — күнәдан тазару орны) отынан құтқару үшін бір толық индульгенция да жетеді; қасиетті индульгенцияларды ысырап қылмау керек; менен үлгі алыңыз.
— Неғұрлым көп болса, соғұрлым жақсы, — деп жымиды аңғал Хуана.
Германа Руфа бірден жауап бермеді, алдымен темекісін шайнап, айналасындағыларға қарап алып, былай деді:
— Мен бірде-бір қасиетті күнді бос жібермеймін! Бауырластыққа кіргелі бері 457 толық индульгенция және 760 598 жылдық кешірім алдым. Мен бәрін дәптеріме жазып отырамын, өйткені бәрінің бірізді болғанын қалаймын; алдағым келмейді және алданғым да келмейді.
Әйелдер оған таңдана қарады; ал ер адам ары-бері жүруін тоқтатып, Руфаға менсінбей тіл қатты:
— Мен сізден озып кеттім, германа Руфа. Осы жылдың өзінде мен төрт толық индульгенция мен жүз жылдық кешірім алдым, тіпті көп дұға оқымасам да.
— Менен бе? 689 толық және 994 856 жылдық кешірімнен асып түстіңіз бе? — деп қайталады Руфа ренжіңкіреп.
— Иә, сегіз толық және 115 жылға артықмын, әрі бұл тек бірнеше айдың ішінде, — деді мойнына көптеген бойтұмарлар (эскапулярий) таққан ер адам.
— Таңқаларлық емес, — деді Руфа жеңілгенін мойындап. — Сіз осы аймақтың басқарушысы (маэстро) әрі басшысысыз ғой!
— Бұл индульгенциялармен не істейсіз? — деп сұрады әйелдер жарыса.
— Пш! — деп жауап берді ер адам менсінбей. — Оңды-солды таратамын!
— Бірақ бұл үшін сізді мақтай алмаймын, — деп қарсылық білдірді Руфа. — Индульгенцияларды ысырап қылғаныңыз үшін сіз тұтқы (пургаторий) отына барасыз. Әрбір бос сөз үшін қырық күн, әрбір артық жіп үшін алпыс күн, әр тамшы су үшін жиырма күн азап шегесіз.
— Одан қалай шығуды өзім білемін! — деді германо Педро зор сеніммен. — Мен оттан қаншама жанды құтқардым! Қаншама әулие жасадым! Оның үстіне, ажал сағатында (in articulo mortis) қаласам, тағы жеті толық индульгенция ала аламын.
Осыны айтып, ол паңдана басып кетіп қалды.
— Сонда да мен істегендей істеу керек, — деді Руфа. — Мысалы, мен бір жылдық индульгенция алдым делік, оны дәптеріме жазып: «Қасиетті Доминго әкей, қараңызшы, тұтқыда (пургаторийде) дәл бір жылдық кешірімге мұқтаж жан бар ма?» — деймін. Сосын «бүр-шік» (cara-y-cruz) ойнаймын; егер «бүр» шықса — жоқ, «шік» шықса — бар. «Шік» шықса, «төленді» деп жазып қоямын; ал «бүр» шықса, индульгенцияны сақтап қоямын. Осылайша бәрін жүз жылдықтарға бөліп, есебін жүргіземін. Өкініштісі, индульгенцияларды ақша сияқты өсімге бере алмайсың, әйтпесе бұдан да көп жанды құтқарар едім.
Германа Сипа өз әдісін айтты: — Менің қызметшілерім бірдеңе сындырып алса, мен оларға әрбір кішкентай сынық үшін дұға оқытамын. Осылайша жиналған индульгенцияларды аруақтардың жанына бағыштаймын. Олар менің ыдыстарым үшін осылай «төлейді».
Әңгіме барысында Хуана дұғаларды қалай оқу керектігін сұрады: ерлерге арналған «Әкеміз» (Amanamin) дұғасы мен әйелдерге арналған «Мария» дұғасын араластыруға бола ма? Руфа оларды араластырмау керек десе, Сипа бәрін бірге оқу — ас пен тұзды араластырғандай тиімді дейді. Ақыры олар шошқа саудасы туралы дауласып, ұрысып қалды. Оларды басқарушы (маэстро) тоқтатуға мәжбүр болды.
Осы кезде басына себет қойған Сиса келіп, әйелдермен амандасып, жоғары көтерілді. Оның жүрегі қатты соғып тұрды; дін қызметкеріне не айтарын, ұлын қалай қорғап қаларын білмей дал болды. Ол таңсәріден бақшасынан ең тәуір көкөністерді жинап, өзен жағасынан падре жақсы көретін папоротниктерді теріп әкелген еді.
Ол ас үйге кіріп, жан-жағына қарады, бірақ қызметшілер мен атқарушылар оны суық қарсы алды.
— Бұл көкөністерді қайда қояйын? — деп сұрады ол жұмсақ үнмен. — Қайда болса да қоя сал, — деп жауап берді аспаз оған қарамай-ақ.
Сиса көкөністерді әдемілеп үстел үстіне қойып, бетіне гүлдер шашты. Сосын сыпайылап: — Падремен сөйлесуге бола ма? — деп сұрады. — Ол ауырып жатыр, — деді бір қызметші. — Ал Криспин? Ол шіркеуде ме?
Қызметші оған таңдана қарап: — Криспин? Ол үйінде емес пе? Әлде жасырғыңыз келе ме? — деді қабағын түйіп. — Басилио үйде, бірақ Криспин осында қалған еді... — деді Сиса үрейленіп. — Ол көп нәрсені ұрлап, қашып кетті. Падре бүгін таңертең маған Азаматтық Гвардияға (Guardia Civil) барып хабарлауды бұйырды. Олар қазір балаларды іздеп сіздің үйіңізге барған шығар.
Сиса құлағын басып, аузын ашты, бірақ дыбыс шықпады.
— Балаларыңызды дұрыс тәрбиелемегенсіз! — деп айқайлады аспаз. — Әкесіне тартып бәрі ұры болып шықты. Мұнда жыламаңыз, падре ауырып жатыр! Көшеге шығып жылаңыз!
Байғұс әйелді үйден итеріп шығарғандай болды. Ол бетін орамалмен басып, көшеге шықты.
XIX. БІР МЕКТЕП БАСҚАРУШЫСЫНЫҢ ТАҒДЫРЫ
«Қарапайым халықтың ойы таяз, олар ақша төлегендіктен, оларға ақымақша сөйлеу керек, сонда ғана олар мәз болады.» (Лопе де Вега)
Кешегі түндегі қатты дауылдан кейін теңіз тынышталған. Таңғы сәуле су бетіндегі жәндіктерді оятып, алыстан балықшылардың қайықтары көрінеді. Жағалауда қара киінген екі адам тұрды: бірі Ибарра болса, екіншісі — жүзі мұңды, кішіпейіл жас жігіт.
— Дәл осы жерде, — деді соңғысы, — дәл осы жерде әкеңіздің денесін суға тастады. Біз лейтенант Геварамен бірге осында келген едік.
Ибарра жас жігіттің қолын қатты қысты.
— Маған қарыздар емессіз, — деді жігіт. — Менің әкеңізге деген алғысым шексіз, мен тек оның жерлеуіне қатыстым. Мен мұнда...
Менің бұл жерде ешбір танысым болмады, мені қолдайтын ешқандай ұсыныс хатым да болмады. Құқығым шектеулі, қазіргідей мүлкім (актив) де жоқ еді. Менің алдымдағы басқарушы (менеджер) темекі саудасымен айналысып, нәпақа табу үшін мектепті тастап кеткен болатын. Сіздің әкеңіз мені қамқорлығына алып, баспана тауып берді және білім беру ісін ілгерілету үшін қажеттінің бәрімен қамтамасыз етті. Ол мектепке жиі келіп, кедей әрі оқуға ынталы балаларға марапаттар тарататын; оларға кітаптар мен қағаздар беретін. Бірақ, барлық жақсылықтар сияқты, бұл барыс (процесс) да ұзаққа созылмады!
Ибарра құрмет көрсетіп, ұзақ уақыт дұға еткендей кейіп танытты. Содан соң қасындағы серігіне бұрылып: — Сіз менің әкемнің кедей балаларға жәрдем бергенін айттыңыз, ал қазір ше? — деп сұрады. — Қазір олар қолдарынан келгенін істеп жатыр, мүмкіндік болғанда жазу-сызуды үйренеді, — деп жауап берді жас жігіт. — Ал себебі неде? — Себебі — олардың алба-жұлба киімдері мен ұялғаннан төмен қараған жанарларында.
Ибарра үнсіз қалды.
— Қазір қанша бала оқытып жатырсыз? — деп білгісі келіп сұрады.
— Тізімде екі жүзден астам бала бар, бірақ мектепке тек жиырма бесі ғана келеді!
— Неліктен бұлай болды?
Мектеп ұстазы мұңды кейіппен жымиды.
— Егер мен сізге бұл мәселенің (проблема) себептерін айтсам, бұл ұзақ әрі жалықтыратын хикая болады, — деді ол.
— Менің сұрағымды бос әуестік деп ойламаңыз, — деді Ибарра байсалдылықпен, алысқа көз тастап. — Жағдайды тереңірек толғанған (рефлексия) дұрыс болар. Меніңше, әкемнің бастаған ісін жалғастыру, оның қазасына жоқтау айтқаннан немесе кек алғаннан әлдеқайда қайырлы. Оның зираты — қасиетті Табиғат, ал ел мен діни қызметкер оның жаулары болды. Мен халықты надандығы үшін кешіремін, ал діни қызметкерді лауазымы үшін және азаматтарды тәрбиелейтін Дінге деген құрметім үшін сыйлаймын. Мен маған өмір сыйлаған жанның жоспарын нұсқаулық етіп алғым келеді, сондықтан бұл білім беру ісіне не кедергі болып жатқанын түсінгім келеді.
— Егер сіз марқұм әкеңіздің игі жоспарларын жүзеге асырсаңыз, халық сізге алғыс айтып, есімін ешқашан ұмытпайды! — деді ұстаз. — Білім беру жолында қандай кедергілер кездесетінін білгіңіз келе ме? Олай болса, мынаны ұғыңыз: қазіргі жағдайда құдіретті қолдау болмаса, бұл іс ешқашан алға баспайды. Біріншіден, қажетті қорлардың (ресурс) жоқтығы мен теріс түсініктер бәрін құртады. Германияда шаруаның баласы мектепте сегіз жыл оқиды дейді; ал бұл жерде өнім соншалықты аз болып тұрғанда, кім сол уақыттың жартысын болса да оқуға бөлгісі келеді? Олар кастиль тіліндегі кітаптарды бірде-бір сөзін түсінбесе де, оқиды, жазады және жаттайды. Біздің шаруалардың балаларына мұндай мектептен не пайда?
— Ал сіз осы жамандықты көріп отырып, оны түзетуді неге ойламадыңыз?
— Әттең! — деп жауап берді ол, басын мұңмен шайқап. — Бейшара ұстаз тек теріс түсініктермен ғана емес, сонымен бірге құдіретті күштермен де арпалысуға мәжбүр. Ең алдымен, жеке мектеп ғимараты болуы керек, ал қазір мен діни қызметкердің күймесі тұратын жерде, конвенттің астында сабақ беремін. Ол жерде дауыстап оқығысы келетін балалар діни қызметкердің мазасын алады. Ол кейде ашуланып, әсіресе басы ауырғанда төмен түсіп, балаларға айқайлайды, тіпті мені де балағаттайды. Мұндай жағдайда сабақ беру де, оқу да мүмкін емес екенін өзіңіз де түсінесіз. Егер ұстаздың қорланғанын көріп, оның сөзіне құлақ аспаса, бала оны сыйламайды. Ұстазды тыңдауы үшін және оның беделіне шәк келтірмеуі үшін оның беделі (имидж) мен ар-намысы болуы керек.
Мен тәртіпті өзгертпек болған едім, бірақ мені келемеждеді. Мен аталған мәселені шешу үшін балаларға кастиль тілін үйретуді жөн көрдім, өйткені бұл тек Үкіметтің бұйрығы ғана емес, сонымен қатар бәріне пайдалы деп есептедім. Мен ең оңай әдістерді қолданып, грамматикалық ережелерді қоспай, алдымен сөздерді үйреттім. Бірнеше аптадан соң зерек балалар сөздердің басын құрай бастады.
Ұстаз бір сәтке кідіріп, сөзін жалғастырды: — Мен шеккен қорлықтарымды айтудан ұялмаймын. Менің орнымда болған кез келген адам солай істер еді. Бастама жақсы болған еді, бірақ бірнеше күннен соң сол кездегі кура (діни қызметкер) Дамасо әкей мені шақыртып алды. Оның мінезін білетіндіктен, күттіріп қоймай, дереу барып, онымен кастиль тілінде сәлемдестім. Діни қызметкер маған қолын сүюге созатын әдетімен емес, қолын тартып алып, мысқылмен күле бастады. Мен аң-таң болып қалдым. Ол мені мазақ етіп: «"Buenos dias" дей ме, ә? Қайырлы таң! Күлкімді келтірдің! Сен не, кастиль тілінде сөйлей алатын ба едің?» — деп күлкісін жалғастырды.
Ибарра жымиысын тыя алмады. — Сіз күліп тұрсыз, — деді ұстаз, өзі де еріксіз жымиып. — Бірақ бұл жағдай маған мүлдем күлкілі болмаған еді. Қаным басыма шауып, ойым шатасып кетті. Мен оған қарсылық білдірмек болдым, бірақ ол маған тағал тілінде ашумен: «Маған біреуден қарызға алған киім киіп келме; өз тіліңде ғана сөйле, саған лайық емес кастиль тілін қор қылма. Сируэла ұстазды білесің бе? Ол оқу білмесе де, мектеп ашқан екен» деді де, есікті тарс жауып кетті.
Мен не істей алар едім? Менің жалақым мардымсыз, оны алу үшін де сол діни қызметкердің рұқсаты керек. Ол бүкіл елдің жанын, тұрмысын билеп отырған, Үкімет қорқатын, бай әрі құдіретті жан. Егер мен қарсы шықсам, мені жұмыстан қуып, «бүлікші» Филибустеро (сол кездегі үкіметке қарсы шығушы) деп айыптар еді. Менің анам бар, сондықтан мен тағдырыма көніп, толқын ілгері сүйреген мәйіттей күй кештім.
— Осы кедергілерден кейін рухыңыз түсті ме?
— Әрине, бұл жағдайлар мені қатты қапаландырды. Бірақ мен бағынбауға бел будым. Түнделетіп кастиль тілін және өз кәсібіме қажетті дүниелерді оқыдым. Көптеген жаңа идеялар таптым, бұрын дұрыс деп санағандарым қате, ал қате дегендерім шындық екенін түсіндім. Мәселен, мектептердің символына айналған тән жазасы (пальмета) — оқуға көмектесудің орнына, баланың дамуына (эволюция) кедергі келтіреді. Қорқыныш адамның парасаттылығын бұзады.
Мен балалар мені жақсы көруі керек, олар өздерін сыйлауды үйренуі тиіс деп шештім. Таяқпен ұру — баланың жүрегіндегі мейірімді өшіріп, ар-намысын таптайды. Мен мектептің қайғы ұясы емес, ойын-сауық пен білім жұмағы болғанын қаладым. Мен тән жазасын алып тастап, оның орнына ынталандыру мен мақтауды енгіздім. Балаларға олардың қабілетті екеніне сендірдім.
Басында бәрі жақсы болды, балалар мектепке қуана келе бастады. Бірақ бұл туралы діни қызметкер естіп, мені тағы да шақырды. Ол маған: «Таяқ жемеген бала — ата-анасының жауы, білім қанмен кіреді» деп ескі мақалдарды айтып, мені әкімге (алкальд) шағымданамын деп қорқытты. Содан соң ата-аналар да келіп: «Ескі ұстаздар қатал болған, олар балаларды таяқпен түзейтін, содан ғана олар адам болды» деп наразылық білдірді.
Осыдан кейін мен амалсыз бұрынғы қатал әдіске қайта оралдым. Балалардың жүзіндегі қуаныш жоғалып, қайтадан мұң ұялады. Мен оларды ұрған сайын өз жүрегім ауыратын. Бір күні сабақ бітпей жатып үйге қайтып келіп, жалғыз отырып жыладым... Бәлкім, сіз мені тым сезімтал дерсіз, бірақ менің орнымда болсаңыз, мұны түсінер едіңіз. Қазір мектепте балалардың бестен бір бөлігі ғана қалды. Ең үздік балалар кетіп қалды, ал қалғандарына менің амандығымның ешбір маңызы жоқ сияқты.
Менің сауыққаным немесе сауықпағаным ешкімге де маңызды емес еді; бәлкім, олар менің ауырып жата бергенімді қалаған да болар, өйткені мені алмастырған мұғалім шыбықпен ұруға шебер болғанымен, мектепке сабақ беруге өте сирек келетін. Менің басқа шәкірттерім, ата-аналарының мәжбүрлеуімен мектепке баратын балалар, басқа жақтарда қаңғып жүрді. Олар маған тым жұмсақ болдың деп кінә артты және мені қатты сөкті. Дегенмен, мен ауырып жатқанда үнемі келіп тұрған бір шаруаның баласы сакристан (шіркеу қызметшісінің көмекшісі) болып кеткендіктен, енді мектепке келмейді: сакристан майор (бас сакристан) сакристандардың мектепке жақындауы лайықты емес, өйткені бұл олардың дәрежесін түсіреді деп айтыпты.
— Ал сіз жаңа шәкірттеріңізге көңіліңіз тола ма?
— Қолымнан басқа не келеді? — деп жауап берді ол. — Дегенмен, мен ауырып жатқанда көптеген жағдайлар орын алып, біздің кура (приход діни қызметкері) ауысты. Бойымда жаңа үміт оянды, мен балалардың уақыты босқа кетпесін және шыбықтың әсерін мүмкіндігінше пайдалы етсін деп, тағы бір рет байқап көруді ұйғардым; сол ұялу сезімінен болса да кішкене болса да жеміс жинаса екен деп ойладым. Олар мені қазір ұнатпаса да, егер үйреткен нәрселерімнен бір пайдалы ақпаратты жадында сақтап қалса, мені жаман ниетпен еске алмас деп үміттендім. Өзіңізге мәлім, көптеген мектептердегі кітаптар кастиль (испан) тілінде, тек кура жақтайтын монахтар бірлестігіне қарай өзгеріп отыратын тагалог тіліндегі катехизистен (діни ілім негіздері) басқасы. Бұл кітаптар негізінен «новеналар» (тоғыз күндік дұғалар жинағы), трисагиолар (үш мәрте қасиетті дұғасы) және әкей Астете мазмұндаған катехизис; олардан сіңіретін тақуалықтары, егер ол кітаптар еретиктердікі (діннен безгендердікі) болса, қандай болар еді, дәл сондай. Мен оларға кастиль тілін үйрете алмағандықтан және соншама көп кітапты тагалог тіліне аударуға мүмкіндігім болмағандықтан, оларды біртіндеп тагалог тіліндегі пайдалы кітаптардан алынған шағын үзінділермен алмастыруға тырыстым, мысалы, Гортенсио мен Фелизаның әлеуметтік қатынастар туралы шағын хикаясы, егіншілікке бағытталған кейбір кітапшалар және басқалары. Кейде әкей Барранераның «Филиппин тарихы» сияқты кітаптарды тагалог тіліне аударып, оны оларға дәптерлеріне жазып алуы үшін айтып тұратынмын, кейде оған өзімнің түсініктемелерімді де қосатынмын. Менде оларға географияны (жертану ғылымы) үйрететін «карталар» болмағандықтан, «кабесерада» (провинция орталығында) көрген бір картаны көшіріп алдым, соның көмегімен және едендегі тақта тастарды пайдаланып, оларға біздің жеріміздің кейпі туралы аздап мәлімет бердім. Енді әйелдер шу шығарды; ер адамдар болса бұл ісімді менің ақымақтықтарымның бірі деп санап, мысқылмен жымиды. Жаңа кура мені шақырып алып, ұрспаса да, маған религияға (дінге) көбірек көңіл бөлуім керектігін айтты және бұл нәрселерді үйретпес бұрын, балалар емтихан тапсыру арқылы «Құпияларды», «Трисагио мен Христиан ілімінің Католицизмін» толық жатқа білетіндіктерін көрсетуі тиіс екенін ескертті. Сонымен, мен балаларды бір сөзін де түсінбейтін көптеген нәрселерді жатқа айтатын «папагайо» (тотықұс) қылу үшін қайтадан тер төгіп жатырмын. Олардың көбі «Құпиялар» мен «Трисагионы» жаттап алды, бірақ мен әкей Астете туралы жасаған талпыныстарым зая кете ме деп қауіптенемін, өйткені менің шәкірттерімнің көбі сұрақтар мен жауаптардың айырмашылығын және бұл екеуінің мағынасын әлі жете түсінбейді. Міне, осындай күйде біз өлеміз, бізден кейін туылғандар да осылай істейді, ал Еуропада болса даму туралы мәселелер талқыланып жатыр.
— Осында бізде ешқандай жақсылық болмайды деген үмітсіздікке тым бой алдырмайық! — деп қарсылық білдірді Ибарра, сосын орнынан тұрды. — Маған тенiente mayor (аға лейтенант) трибуналдағы (жергілікті басқару органының мәжіліс залы) жиынға қатысу үшін шақырту жіберіпті... Кім біледі, мүмкін сол жерде сұрақтарыңызға жауап табарсыз?
Мектеп мұғалімі де орнынан тұрды, бірақ сенімсіздік танытып басын шайқап, былай деп жауап берді: — Менің жоспарларым сияқты, олардың маған айтқан мақсаттары да соған ұқсас боларын көрерсіз, әйтпесе, көрейік!
ТАЛАБАБА (СІЛТЕМЕЛЕР):
[252] Ежелде жер, су, ауа және от «элементтер» деп аталған.
[253] Доктор Хосе Ризаль бұл жерде Лагуна провинциясы, Биньян қаласының тумасы, Кавитедегі Наик қаласының курасы болған пресвитер Модесто де Кастро жазған «УРБАНА МЕН ФЕЛИЗАНЫҢ ХАТ АЛМАСУЫ» (Әдептілік) кітабын меңзеген болуы керек. Бұл кітап тагалог тілінде сөйлеу мен жазудың тамаша үлгісі болумен қатар, ізеттілік пен әдептілік ережелерінің тамаша нұсқаулығы болып табылады. — П.Х.П.
[254] Өзінің қауырсындарының сұлулығымен және үйреткен сөздерді тез қайталай алуымен бағаланатын құс. Мағынасын түсінбей сөйлейтін адамды _папагайо_ (тотықұс) деп атайды. — П.Х.П.
[255] Мен монах кура мен сауатсыз, бірақ бай тагалогтың арасындағы мынадай әңгімені естідім. — _Тагалог:_ Неге месса мен басқа дұғалар тагалог тілінде айтылмайды, сіз біздің латын тілін білмейтінімізді білесіз ғой? — _Кура:_ Өйткені тагалог тілінде айтылса, Құдай біздің сұрағанымызды түсінуі үшін оны үш рет қайталау керек, кастиль тілінде болса екі рет, ал латын тілінде болса тек бір рет жеткілікті; сондықтан «Құпиялар» мен «Трисагиодағы» маңызды дұғалар латын тілінде.
Қазір шындық нұрымен барлық тагалогтардың ой-санасы айқындалып келеді, бізді надандықта ұстаудан басқа мақсаты жоқ кураның мұндай сөздері бірден жоққа шығарылуы тиіс. Егер Құдай шексіз даналыққа ие шындық болса — өйткені олай болмаса, Ол Құдай емес — Оның барлық тілдерді білетініне және кез келген тілде шақырсақ та, Оның бізді дереу түсінетініне сенуіміз керек; бұл ғана емес, біз аузымызды ашпай тұрып-ақ Ол біздің не сұрайтынымызды біледі. Ең жаманы, уақытты босқа кетіру — не айтып жатқаныңды білмей сөйлеу, бұл _папагайо_ немесе тотықұс сияқты болу деген сөз. — П. Х. П.
XX. ТРИБУНАЛДАҒЫ ЖИЫН
Бұл — ұзындығы он екі не он бес метр, ені сегіз не он метрдей болатын зал. Сол залдың қабырғалары әкпен ағартылған және көмірмен салынған дибухолармен (суреттермен) толтырылған, олар азды-көпті көріксіз және әдепсіз салынған, сондай-ақ мағынасын жақсырақ түсіну үшін түсіндірме жазулары да бар. Бір бұрышта оншақты ескі мылтықтар, тот басқан семсерлер, шпагалар мен талилонгтар жинақы етіп қойылған: бұл — «куадрильеролардың» (жергілікті сақшылар) қарулары.
Залдың бір шетінде кірлеген қызыл перделермен безендірілген, қабырғада ілулі тұрған патшаның суреті көрінеді, ағаш тұғырдың үстінде қолтықтары сынық ескі кресло тұр; алдында сия жағылған, үстіне сөздер мен есімдердің бас әріптері қашап жазылған үлкен ағаш үстел бар, ол Германиядағы студенттер жиі баратын сыраханалардағы үстелдерге ұқсайды. Сынған орындықтар мен креслолар бөлменің жиһаздарын толықтырып тұр.
Бұл — трибуналдың мәжіліс залы, мұнда азаптаулар мен басқа да істер жүргізіледі. Мұнда қазір қала мен ауыл басшылары сөйлесіп жатыр: қарттар тобы жастар тобымен араласпайды және бір-бірімен келіспейді; олар консерваторлар партиясы мен либералдар партиясының өкілдері, олардың өзара тартыстары қалашықтарда өте қатты сезіледі.
— Гоobernadorcillo-ның (ауыл әкімі) іс-әрекеті менің сенімімді азайтып жатыр! — деді либералдар партиясының басшысы Дон Филипо өз жолдастарына; оның шығындар нұсқасын есептеуді әдейі кешіктіріп жүргені байқалады. Түсініңіздер, бізге небәрі он бір күн ғана қалды.
— Ал ол ауырып жатқан курамен сөйлесу үшін конвентода (діни қызметкерлер үйі) қалып қойды! — деп ескертті жастардың бірі.
— Қажеті жоқ! — деді екіншісі; — біз бәрін дайындап қойдық. Тек қарттардың жоспары көбірек «вото» (дауыс) алып кетпесе болғаны...
— Олай болады деп ойламаймын! — деді Дон Филипо; — қарттардың жоспарын мен өзім ұсынамын...
— Неге? Не деп тұрсыз? — деп таңырқап сұрады оны тыңдап тұрғандар.
— Менің айтқым келгені, егер мен бірінші болып сөйлесем, біздің жауаптарымыздың жоспарын ұсынамын.
— Ал біздің жоспарымыз ше?
— Ал біздің жоспарымызды сіз ұсынасыз, — деп жауап берді лейтенант жымиып, бір жас кабеса де барангайға (ауыл ақсақалына) қарап; — мен жеңілгеннен кейін сіз сөйлейсіз.
— Біз сіздің ойыңызды түсінбей тұрмыз! — деді оған күдікпен қараған сұхбаттасушылары.
— Тыңдаңыздар! — деді Дон Филипо өзін тыңдап тұрған екі-үш адамға ақырын ғана — Бүгін таңертең мен қарт Тасиомен сөйлестім.
— Сонымен не деді?
— Қарт маған былай деді: «Сіздің жауаптарыңыз сіздің идеяларыңыздан да бетер сізді жек көреді. Бір нәрсенің болмағанын қалайсыз ба? Онда сол нәрсені істеуге үгіттеңіз, сонда ол нәрсе тіпті пайдалы болса да, олар одан бас тартады. Егер сіз жеңілсеңіз, өз мақсатыңызды жолдастарыңыздың ішіндегі ең төменгі дәрежелісіне айтқызыңыз, сонда сіздің жауаптарыңыз сізді ұялту үшін сол мақсатты қолдайтын болады». Бірақ бұл құпияны сақтаңыздар.
— Бірақ...
— Сондықтан мен жауаптарымыздың жоспарын ұсыну үшін сөйлеймін, тіпті оның негіздемелерін күлкілі болғанша асыра сілтеймін. Шуламаңыздар! Міне, мырза Ибарра мен мектеп мұғалімі келе жатыр.
Екі жас жігіт әр топпен амандасты; бірақ әңгімеге араласпады.
Көп ұзамай көңіл-күйі төмен gobernadorcillo кіріп келді: бұл — кеше бір арроба (шамамен 11,5 кг) шам алып жүргенін көрген адамымыз. Ол кіргенде шу басылды; әркім өз орнына отырды және біртіндеп тыныштық орнады.
Gobernadorcillo патшаның суретінің астында тұрған креслоға отырды, төрт-бес рет жөтелді, басы мен бетін сипады, шынтағын үстелдің үстіне қойды, сосын қайта алды, тағы да жөтелді және осылай бірнеше рет қайталады.
— Мырзалар! — деді ол ақыры әлсіз дауыспен: — мен сіздерді осы жиынға шақыруға батылым барды... ехем!... ехем!... біз осы айдың 12-сі күні қорғаушымыз Сан-Диегоның мерекесін өткіземіз... ехем!... ехем!... бүгін 2-сі ехем!... ехем!...
Осы жерде оны ұзақ әрі құрғақ жөтел қысып, сөзін тоқтатуға мәжбүр етті.
Сол кезде қарттар орындығынан шамамен қырық жастағы, сымбатты көрінетін бір адам тұрды. Бұл — марқұм Дон Рафаэльдің жауы, бай капитан Басилио еді; ол Әулие Томас Аквинский қайтыс болғаннан бері әлем бір адым да алға баспады, ал ол Сан-Хуан де Летранды тастап кеткеннен бері адамзат кері кетті деп санайтын.
— Мәртебелі мырзалар, өте маңызды бір мәселе туралы айтуға рұқсат етіңіздер, — деді ол. — Мұнда менен де жоғары дәрежелі жандар болса да, мен бірінші болып сөйлеп тұрмын, өйткені меніңше, мұндай істерде сөз бастау бірінші болу дегенді білдірмейді, сол сияқты соңында сөйлеу де ең соңғы болу емес. Бұған қоса, менің айтатын нәрселерім өте маңызды, сондықтан оны соңына қалдыруға болмайды; сондықтан мен сөз кезегін алып, тиісті мәселені ортаға салғым келеді. Осы жиында жиналған аса көрнекті тұлғалардың, атап айтқанда қазіргі капитанның, бұрынғы капитанның, менің ерекше досым бұрынғы капитан Дон Валентиннің, бала кезгі досым Дон Хулионың, біздің атақты куадрильеролар капитаны Дон Мельчордың және басқа да көптеген мырзалардың алдында сөз сөйлеуге рұқсат беріңіздер. Менің кішіпейіл өтінішіме жиналған қауым келісімін берер ме екен?
Содан кейін шешен үлкен құрметпен иіліп, жымиды.
— Сөйлеңіз, біз сізді ықыласпен тыңдаймыз! — деді оның аталған достары мен оны ұлы шешен деп санайтын басқа адамдар: қарттар қуаныштан жөтеліп, екі қолдарын уқалады. Капитан Басилио жібек орамалымен терін сүртіп болған соң, сөзін жалғастырды:
— Сіздердің кеңпейілділіктеріңіз бен маған бірінші болып сөйлеуге мүмкіндік берген қайырымдылықтарыңызды пайдалана отырып, сөз бастаймын. Мен өзімді Рим Сенатының, «senatus populusque romanus» ортасында тұрғандай сезінемін, адамзаттың бақытсыздығына орай енді қайтып келмейтін сол бір тамаша кезеңдерді еске аламын және «Patres Conscripti»-ден (Сенат мүшелері), егер дана Цицерон менің орнымда болса, не сұрар еді, соны сұраймын; уақытымыз аз болғандықтан және Сүлеймен айтқандай, уақыт — алтын болғандықтан, әрқайсысыңыз өз жоспарларыңызды анық, қысқа және артық сөзсіз айтуларыңызды өтінемін. Айтқым келгені осы.
Шешен өзіне және өзін тыңдап тұрғандарға риза кейіппен орнына отырды, бірақ алдымен Ибарраға өзінің жоғарылығын көрсететіндей қарап алды, сосын достарына қарап: «Қалай? Жақсы сөйледім бе?» — дегендей ишарат жасады.
Оның достары да көзқарастарымен жас мырзаларды көреалмаушылықтан өлтіргісі келгендей болып, сол екі көзқарасты қолдады.
— Енді кімнің қалауы болса, сол сөйлей алады... ехем! — деді gobernadorcillo, бірақ сөзін аяқтай алмай, тағы да жөтел қысып, терең дем алды.
Тыныштық орнады, ешкім өзін «patres conscripti» деп атағысы келмеді, ешкім орнынан тұрмады: сол сәтте Дон Филипо жағдайды пайдаланып, сөйлеуге рұқсат сұрады.
Консерваторлар бір-біріне мағыналы қарап, ишарат жасасты.
— Мырзалар, мен мерекеге жұмсалатын шығындар жоспарын ұсынамын! — деді Дон Филипо.
— Біз келісе алмаймыз! — деп жауап берді бірде-бір ұсынысты қабылдамайтын қатал қарт консерватор.
— Бұл жоспарға қарсымыз! — деді басқа жаулар.
— Мырзалар! — деді Дон Филипо күлкісін тыйып; — мен біздің «жастардың» атынан әлі жоспарды айтқан жоқпын. Біз бұл жоспардың біздің қарсыластарымыз ұсынған немесе ұсынатын кез келген жоспардан «бәріне» де артық болатынына «толық» сенімдіміз.
Бұл өктем бастама консерваторлардың ашуын туғызды, олар іштей бұған барынша қарсылық көрсетуге ант ішті. Дон Филипо сөзін жалғастырды:
— Біз үш мың бес жүз песо жұмсауды жоспарлап отырмыз. Бұл қаражаттың көмегімен біз осы уақытқа дейін біздің провинцияда және көрші провинцияларда көрмеген керемет мереке өткізе аламыз.
— Хм! — деді сенбейтіндер; — А. қаласы бес мың, Б. қаласы төрт мың жұмсайды — Хм! Мақтаншақтық!
— Мені тыңдаңыздар, мырзалар, сонда сенесіздер. Мен алаңның ортасына құны жүз елу песо болатын үлкен театр тұрғызуды ұсынамын!
— Жүз елу жетпейді, жүз алпыс жұмсау керек! — деп қарсылық білдірді бір бірбеткей консерватор.
— Хатшы мырза, театрға екі жүз песо деп жазып қойыңыз! — деді Дон Филипо. — Мен жеті түн қатарынан ойын көрсету үшін Тондодағы комедия тобымен келісімшарт жасасуды ұсынамын. Әр түнге екі жүз песодан жеті қойылым, барлығы бір мың төрт жүз песо: хатшы мырза, бір мың төрт жүз песо деп жазыңыз!
Қарттар мен жастар таңырқап бір-біріне қарады; тек құпияны білетіндер ғана қозғалмады.
— Мен сондай-ақ өте көп отшашулар болуын ұсынамын; тек кішкентай балалар мен қыздар мәз болатын ұсақ «жарықтар» мен «дөңгелектерді» пайдаланбайық. Бізге үлкен бомбалар мен нағыз үлкен зымырандар керек. Мен әрқайсысы екі песодан тұратын екі жүз үлкен бомба және дәл сондай бағадағы екі жүз зымыран алуды ұсынамын. Оларды Малабондағы шеберлерге жасаттырайық.
— Хм! — деп бөліп жіберді бір қарт: — екі песолық бомба мені таңғалдырмайды да, құлағымды да тұндырмайды; олар кемінде үш песодан болуы керек.
— Екі жүз бомба мен екі жүз зымыранға бір мың песо деп жазып қойыңыз!
Консерваторлар шыдай алмай, кейбіреулері орындарынан тұрып, өзара сөйлесе бастады.
— Оған қоса, көршілеріміз біздің ақшаны аямайтын, бай адамдар екенімізді көруі үшін, — деп жалғастырды Дон Филипо дауысын көтеріп және қарттар тобына жылдам көз тастап, — мен ұсынамын: біріншіден, екі күндік мерекеге төрт «hermano mayor» (мереке ұйымдастырушысы), екіншіден, күн сайын теңізге екі жүз қуырылған тауық, жүз түйілген каплун және елу лечон (сүт еметін торайдың қуырдағы) тастауды ұсынамын, дәл капитан Басилио жаңа ғана айтқан Сиестон кезіндегі Силла сияқты.
— Иә, дәл Силла сияқты! — деп қайталады капитан Басилио өзінің аты аталғанына қуанып.
Таңданыс барған сайын арта түсті.
— Көптеген бай адамдар келетін болғандықтан және әрқайсысы өзімен бірге...
«...мыңдаған песо, сондай-ақ олардың ең жақсы төбелес әтештері, лиампо (Қытайдан шыққан құмар ойыны) мен карталар болады; мен сені он бес күн бойы әтеш төбелестіруге және барлық құмар ойын үйлерін ашуға еркіндік беруге шақырамын...»
Бірақ жастар орындарынан түрегеліп, оның сөзін бөліп жіберді: олар аға лейтенанттың (жергілікті басқарушының орынбасары) ақыл-есінен адасқан екен деп ойлады. Қарттар болса өзара қызу пікірталасқа түсті.
— Ақыр соңында, жандардың рақатын ұмытпау үшін...
Оның дауысы залдың әр бұрышынан шыққан сыбыстар мен айғайлардың астында қалды: бәрі хаосқа (былыққа) айналды.
— Жоқ! — деп айғайлады бір қатаң консерватор (дәстүршіл); — мерекені өзі жасағандай болып мақтануына жол бермеймін, болмайды. Маған сөйлеуге рұқсат беріңіздер.
— Дон Филипо бізді алдап кетті! — десті либералдар. — Біз оған қарсы дауыс береміз! Ол қарттардың жағына шығып кетті! Оған қарсы дауыс берейік!
Гобернадорсильо (қала басшысы), бұрынғыдан да бетер дәрменсіз күйде еді; тәртіп орнату үшін ештеңе істемеді: олардың өздігінен тынышталғанын күтті.
Квадрильеролардың (жергілікті жасақшылардың) капитаны сөйлеуге рұқсат сұрады; оған рұқсат берілді, бірақ ол аузын ашпастан, ұялған күйде қайта отырды.
Абырой болғанда, консерваторлардың ішіндегі ең ұстамдысы — капитан Валентин түрегеліп, сөз бастады.
— Біз аға лейтенанттың ұсынысымен келісе алмаймыз, өйткені бұл біз үшін тым артық. Мұншама көп отшашу мен комедия (Еуропалық үлгідегі театрлық қойылым) қойылатын түндер тек аға лейтенант сияқты көптеген түндер бойы ұйықтамай, құлағы тас керең болмай жарылыстарды тыңдай алатын жас жігітке ғана ұнауы мүмкін. Мен білімді адамдардың пікірін сұрадым, бәрі де Дон Филипоның жоспарына қарсылық білдіріп отыр. Олай емес пе, мырзалар?
— Әрине! Әрине! — деп жастар да, қарттар да бір ауыздан жауап берді. Жастарға қарт адамның осылай сөйлегені ұнап қалды.
— Төрт ермано майормен (мереке ұйымдастырушылары) не істейміз? — деп жалғастырды қарт. — Теңізге лақтырылатын тауықтар, капондар мен сүт еметін шошқалар нені білдіреді? Өршіл мақсат! Көрші ауылдар солай дейді, содан кейін біз жарты жыл бойы тамақ таппай қиналамыз. Неге біз Силлаға немесе римдіктерге еліктеуіміз керек? Олар бізді бір рет болса да өз мерекелеріне шақырды ма? Мен өз басым, жасым ұлғайса да, олардан ешқандай шақыру хат алған емеспін!
— Римдіктер Римде тұрған. Рим папасы отырған жерде! — деп капитан Басилио оның құлағына жайлап сыбырлады.
— Енді түсіндім! — деді қарт саспастан. Мүмкін олар өз мерекелерін «ораза қарсаңында» жасаған болар, ал Папа күнә болмасын деп тамақты тастауды бұйырған шығар. Бірақ қалай болғанда да, сіздердің мереке туралы ұсыныстарыңызды мақұлдау мүмкін емес, өйткені бұл — ақымақтық!
Дон Филипо қатты қарсылықтан соң өз ұсынысын кері қайтарып алуға мәжбүр болды.
Өз қарсыластарының жеңілгеніне қуанған ең қатал консерваторлар, жас кабеса де барангай (жергілікті әкімшілік басшысы) түрегеліп, сөйлеуге рұқсат сұрағанда, ешқандай күмән келтірмеді.
— Мәртебелі мырзалар, жас болсам да, осыншама көп жасы үлкен, білімді және әділ шешім қабылдай алатын қадірменді адамдардың алдында сөйлеуге батыл болғаным үшін кешірім сұраймын. Бірақ шешен капитан Басилио мырза әркімді өз ұсынысын айтуға шақырғандықтан, оның құнды сөздері менің кішіпейілдігімнің қалқаны болсын.
Консерваторлар ризашылықпен бастарын изеді.
— Бұл жігіт керемет сөйлейді! — Ол өте кішіпейіл екен! — Оның пайымдауы таңғаларлық! — десті біріне-бірі.
— Әттең, қимыл-қозғалысы жетіспейді! — деп түйді капитан Басилио. — Бірақ бұл оның Цицеронды оқымағанынан және әлі тым жас болғандығынан.
— Мен сіздерге қандай да бір бағдарлама немесе жоспар ұсынбақ емеспін, — деп жалғастырды жас кабеса, — мұны сіздер мақұлдайды немесе келіседі деп айтып тұрғаным жоқ: менің мақсатым — барлығының алдында тағы да иіле отырып, біздің ойымыздың әрқашан қарттардың ойымен бір жерден шығатынын дәлелдеу, өйткені біз капитан Басилио зор парасаттылықпен айтқан барлық мұраттарды қолдаймыз.
— Жақсы сөз! Жақсы сөз! — десті консерваторлар. Капитан Басилио жас жігітке қолын қалай сермеу керектігін және аяғын қалай қою керектігін ишаратпен көрсетіп жатты. Тек гобернадорсильо ғана бейжай отырды, ол не бір нәрсеге алаңдап отырды, не басқа ойда болды: оның бойынан осы екі күй де байқалатын. Жас жігіт сөзін жалғастырды, оның сөзі бірте-бірте қарқын (динамика) ала бастады:
— Мырзалар, менің ұсынысым мынаған келіп тіреледі: күнде көріп жүрген үйреншікті нәрселерден бөлек, жаңа, ерекше көріністер ойлап табу және жиналған ақшаның ауылдан шығып кетпеуін, оны пайдасыз оқ-дәріге жұмсамай, баршаға пайдалы іске жұмсауды қарастыру.
— Міне, осы! Міне, осы! — деп жастар қолдап кетті; «біздің қалағанымыз да осы еді — өте жақсы», — деп қарттар да қосылды.
— Аға лейтенант сұраған бір апталық комедиядан бізге не пайда? Өз қыздарының басын шабуға бұйрық беретін немесе сол қыздарын зеңбірекке тиеп, содан кейін ол зеңбірек таққа айналатын Богемия мен Гранада патшаларынан не үйренеміз? Біз патша емеспіз, жабайы да емеспіз, зеңбіректеріміз де жоқ, егер біз оларға еліктейтін болсақ, бізді Багумбаян алаңында дарға асады. Шайқастарға қатысып, жара салып, ханзадалармен төбелесетін және тау-тасты кезіп жалғыз жүретін ол ханшайым кім өзі? Біз өз дәстүрімізге сай әйел затының нәзіктігі мен сүйкімділігін ұнатамыз, қолы қанға боялған бикештің қолын ұстаудан қорқамыз, тіпті ол қан маврдың немесе дәудің қаны болса да. Әйелге қол көтерген еркекті, ол ханзада болсын, әлде білімсіз шаруа болсын, біз төмен санаймыз. Одан да өзіміздің жаман әдеттеріміз бен теріс бейімділіктерімізді түзеу үшін, жақсы істер мен мінез-құлықты дәріптеу үшін өз салт-дәстүрімізді бейнелейтін көріністер қойған мың есе артық емес пе?
— Дәл солай! Дәл солай! — деп оның жақтастары қайталады.
— Бұл парасаттылыққа жатады! — деп кейбір қарттар толғаныспен күңкілдеді.
— Бұл туралы ешқашан ойламаппын! — деп капитан Басилио сыбырлады.
— Бірақ мұны қалай жүзеге асырасыздар? — деп біреу қарсылық білдірді.
— Өте оңай! — деп жауап берді жас жігіт. Мен мұнда екі комедия алып келдім, оларды осында жиналған қадірменді қарттар міндетті түрде мақұлдайды және ұнатады деп ойлаймын, өйткені олар сұлулықты түсінеді және олардың зияткерлігі баршаға мәлім.
Біреуінің атауы — «Гобернадорсильо сайлауы», бұл осында отырғандардың бірі жазған бес бөлімді драмалық туынды. Екіншісі тоғыз бөлімнен тұрады, екі түнге арналған, сын (критика) туралы астарлы драма, оны осы провинцияның ең жақсы ақындарының бірі жазған және «Мария Макилинг» деп аталады. Мерекеге дайындық туралы жиналыстың ұзаққа созылып жатқанын көріп, уақыт жетпей қала ма деп қорыққандықтан, біз құпия түрде актерлер тауып, оларға рөлдерін үйреттік. Бір апталық дайындық олардың өз рөлдерін жақсы орындап шығуына жетеді деп үміттенеміз. Бұл, мырзалар, жаңа әрі пайдалы болумен қатар, парасаттылыққа сай және шығыны да аз: бізге арнайы киімдердің қажеті жоқ, күнделікті киіп жүрген киімдерімізді қолдана аламыз.
— Театрдың шығынын мен көтеремін! — деп капитан Басилио қатты күліп жіберді.
— Егер жасақшылар (куадрильеролар) қажет болса, мен өз қол астымдағыларды жіберемін, — деді квадрильеролардың капитаны.
— Ал мен... егер қарт адам керек болса... — деді біреуі маңғазданып.
— Біз келісеміз! Келісеміз! — деп көпшілік айғайлады.
Аға лейтенант бозарып кетті: оның көзіне жас толды.
— Ол ашуланғаннан жылап тұр! — деп ойлады қатал консерватор және айғай салды:
— Біз келісеміз, келісеміз, артық дәлелдің қажеті жоқ!
Өз кегіне және жауының толық жеңілгеніне қуанған ол адам жас жігіттің ұсынысын қолдай бастады. Жігіт сөзін жалғастырды:
— Жиналған ақшаның бестен бір бөлігін жүлделерге жұмсауға болады, мысалы, мектептегі ең жақсы оқитын балаға, ең жақсы бақташыға, егіншіге, балықшыға және т.б. Біз өзен мен теңізде қайық жарыстарын, ат жарыстарын ұйымдастыра аламыз; «палосебо» ойынын орнатып, шаруаларымыз қатыса алатын ойындар ұйымдастыруға болады. Мен қалыптасқан дәстүрге сай отшашулардың болуына келісемін: «руэда» мен «кастильоларды» тамашалау өте қызық, бірақ аға лейтенант ұсынған бомбалардың қажеті жоқ деп ойлаймын. Мерекеге сая болу үшін екі музыкалық топ жеткілікті, осылайша біз мерекеге қуаныш сыйлау үшін келетін бейшара музыканттардың төбелес әтештер сияқты бір-бірімен жанжалдасуынан аулақ боламыз. Оларға төленетін ақша аз, тамағы нашар, кейде денелері соққыға жығылып, жараланып қайтады. Артылған ақшамен шағын мектеп ғимаратының құрылысын бастауға болады, өйткені Құдай көктен түсіп, ол мектепті өзі салып бермейді: біздің үлкен әрі әдемі әтеш төбелестіретін алаңымыз бола тұра, балаларымыздың шіркеу қызметшісінің ат қорасында оқығаны өте аянышты жағдай. Қысқаша айтқанда, ұсыныс осы: оны жақсарту — біздің ортақ міндетіміз.
Залда жағымды күңкіл пайда болды; барлығы дерлік жас жігітті қолдады: тек бірнешеуі ғана:
— Жаңалықтар! Жаңалықтар! Біздің жас кезімізде... — деп күбірледі.
— Әзірге осыны мақұлдайық! — десті басқалары; — оны ұятқа қалдырайық.
Олар аға лейтенантты нұсқады.
Тыныштық орнаған соң, бәрі келісім берді. Тек гобернадорсильоның шешімі ғана қалды.
Ол терлеп, мазасызданып, маңдайын сипап, ақырында төмен қарап, тұтығып былай деді:
— Мен де келісемін!... бірақ, э-ем!
Бүкіл трибунал (кеңес) оны үнсіз тыңдап тұрды.
— Бірақ не? — деп сұрады капитан Басилио.
— Мен толықтай келісемін! — деп қайталады гобернадорсильо; — яғни... мен келіспеймін... менің айтайын дегенім, мен келісемін; бірақ...
Ол көзін жұдырығымен уқалады.
— Бірақ шіркеу қызметшісі, — деп жалғастырды сорлы басшы, — әкей басқа нәрсені қалайды.
— Мерекеге ақшаны шіркеу қызметшісі бере ме, әлде біз береміз бе? Ол бір куарта (тиын) болсын берді ме? — деп құлаққа түрпідей тиетін дауыс естілді.
Бәрі сол сұрақ шыққан жаққа қарады: ол талдаушы (философ) Тасио еді.
Аға лейтенант қозғалмастан гобернадорсильоға қарап тұрды.
— Ал шіркеу қызметшісі не қалайды? — деп сұрады капитан Басилио.
— Ой! Ол алты шеру, үш уағыз, үш үлкен месса қалайды... егер ақша артылса, Тундо комедиясын және үзілістерде ән айтуды қалайды.
— Бірақ біз мұның бәрін қаламаймыз! — деді жастар мен кейбір қарттар.
— Оны әкей қалап отыр! — деп қайталады гобернадорсильо. Мен оған оның қалауы орындалады деп уәде беріп қойдым.
— Олай болса, бізді неге жиналысқа шақырдыңыз?
— Мен сіздерді... осыны айту үшін шақырдым!
— Ал неге мұны сөз басында айтпадыңыз?
— Мен айтқым келген, мырзалар, бірақ капитан Басилио сөйлеп кетті де, менің мүмкіндігім болмады...! Шіркеу қызметшісіне бағыну керек!
— Бізге оған бағыну керек! — деп қайталады кейбір қарттар.
— Бағыну керек, әйтпесе шектік шара (санкция) қолданылып, алькальде (провинция басшысы) бәрімізді түрмеге жабады! — деп басқа қарттар мұңайып қосты.
— Олай болса, бағыныңыздар, мерекені өздеріңіз-ақ жасаңыздар! — деп айғайлады жастар. Біз өз жарналарымызды кері аламыз!
— Бәрі жиналып қойған! — деді гобернадорсильо.
Дон Филипо гобернадорсильоға жақындап, ащы мысқылмен былай деді:
— Мен жақсы идея жеңіске жетсін деп өз намысымды құрбан еттім; ал сіз жаман жоспар жеңсін деп өз беделіңізді құрбан еттіңіз және бәрін тас-талқан еттіңіз.
Осы кезде Ибарра мектеп мұғаліміне былай деп жатты:
— Провинция басшысына айтар өтінішіңіз бар ма? Мен қазір сонда бара жатырмын.
— Онда баратын шаруаңыз бар ма?
— Онда біздің ортақ шаруамыз бар! — деп жұмбақтап жауап берді Ибарра.
Жолда кәрі философ өз тағдырына лағынет айтып келе жатқан Дон Филипоға былай деді:
— Бұған өзіміз кінәліміз! Олар сізге өздері билік жүргізетін құлды басшы етіп бергенде, сіз қарсы шықпадыңыз, ал мен бұл туралы ұмытып кетіппін!
АНАНЫҢ ӨМІРІ ТУРАЛЫ ХИКАЯ
Жол шеккенде барар жері белгісіз, ұшқан құстай мақсаты жоқ еріксіз, сусумандали ма'й ди напапанатаг. (Алаехос)
Сиса үйіне қарай жүгіріп келе жатты, оның санасын үлкен қасірет кезінде ешкім бізге жаны ашымағанда және үміт үзілгенде болатын сезімдік (эмоционалды) аласапыран билеген еді. Мұндай сәтте айналаның бәрі қараңғыланғандай болады, егер алыстан кішкентай от көрсек, жол ортасында терең құз бар екеніне қарамастан, сол отқа қарай ұмтыламыз.
Ана өз балаларын құтқарғысы келді, бірақ қалай? Аналар балаларына қауіп төнгенде қандай жолмен болса да әрекет етеді.
Ол қорқынышты елестердің жетегінде, жүрегі қысыла жүгіріп келе жатты. Оның ұлы Басилио ұсталды ма екен? Оның ұлы Криспин қайда қашып кетті?
Үйіне жақындағанда, ол бақшасының шарбағында екі сарбаздың дулығасын көрді. Оның жүрегі не сезгенін айтып жеткізу мүмкін емес: ол бәрін ұмытты. Ауылдағы ең бай адамдардың өзіне құрмет көрсетпейтін ол адамдардың қатыгездігі оған мәлім еді, енді ұрлық жасады деп айыпталған оған және оның балаларына не болмақ? Азаматтық сақшылар — адам емес, олар тек сақшылар ғана: олар жалынған сөздерді тыңдамайды және көз жасына үйреніп кеткен.
Сиса еріксіз көзін көкке көтерді, ал аспан болса жап-жарық болып күлімдеп тұрған еді; көгілдір аспанда аппақ кішкентай бұлттар қалқып жүрді. Ол бүкіл денесін билеген дірілді басу үшін тоқтай қалды.
Сарбаздар оның үйінен шығып бара жатты, қастарында ешкім жоқ; олар Сисаның семіртіп жүрген тауығынан басқа ештеңе алмапты. Ол жеңілдеп, бойына күш бітті.
— Қандай мейірімді, қандай жақсы адамдар! — деп сыбырлады ол, қуаныштан жылап жібере жаздап.
Сарбаздар оның үйін өртеп жіберсе де, тек балаларын тұтқындамаса болғаны, ол оларды мақтауға дайын еді.
Ол ризашылықпен тағы да аспанға қарады, онда бір топ тырналар — Филиппин аспанының жүйрік бұлттары — ұшып бара жатқан еді; жүрегіне сенім оралып, жолын жалғастырды.
Сиса ол қорқынышты адамдарға жақындағанда, жан-жағына қарап, көмек сұрап шыңғырған тауығын көрмегендей болды.
Олардың қасынан өте бере жүгіргісі келді, бірақ күдік тудырмас үшін жүрісін баяулатты.
Ол әлі алысқа ұзай қоймаған еді, кенет олардың қатал дауыспен айғайлағанын естіді.
Сиса еріксіз оларға жақындады, қорқыныштан тілі күрмеліп, тамағы құрғап қалғанын сезді.
— Бізге шындықты айт, әйтпесе сені ана ағашқа байлап, екі рет оқ атамыз! — деді біреуі қатерлі дауыспен.
Әйел ағаш тұрған жаққа қарады.
— Сен ұрылардың анасысың ба? — деп сұрады екіншісі.
— Ұрылардың анасы! — деп Сиса еріксіз қайталады.
— Кеше түнде балаларың үйге әкелген ақша қайда?
— Ах, ақша!...
— Ақшаны жасырма, әйтпесе жағдайың нашарлайды! — деп қосты біреуі. Біз мұнда балаларыңды ұстауға келдік; үлкені қашып кетті, кенжесін қайда тықтың?
Сиса бұл сөздерді естігенде терең тыныс алды.
— Мырза! — деп жауап берді ол. Балам Криспинді көрмегеніме көп күн болды: мен оны бүгін таңертең шіркеуден табамын ба деп ойлап едім, онда маған тек...
Екі сарбаз бір-біріне мағыналы қарады.
— Жақсы! — деді біреуі кенет; бізге ақшаны бер, сонда сені мазаламаймыз.
— Мырза! — деп жалынды бейшара әйел. Менің балаларым аш болса да, ұрлық жасамайды; біз аштыққа үйренгенбіз. Басилио маған бір куарта да әкелген жоқ; бүкіл үйді тінтіп шығыңыз, егер бір тиын тапсаңыз, бізге қалағаныңызды істеңіз. Біз кедей болсақ та, ұры емеспіз!
— Олай болса, — деп жалғастырды сарбаз асықпай, Сисаның көзіне тіке қарап, — бізбен бірге жүресің; балаларың келіп, ұрланған ақшаны көрсетуге мәжбүр болады: Бізбен бірге жүр! [/DIALOGUE] [/STORY]
— Мен бе? Мен сіздермен бірге баруым керек пе? — деп сыбырлады әйел. Ол кейін шегініп, сарбаздың киіміне зор шошыныспен қарады.
— Неге бармасқа?
— Аһ! Маған рақым ете көріңіздер! — деп жалынды ол, тіпті тізерлеп кете жаздады. — Мен тым кедеймін; сіздерге ұсынатын алтыным да, әшекейім де жоқ. Менің жалғыз мүлкімді — сатуды жоспарлап отырған мекиян тауығымды алып қойдыңыздар... Лашығымнан тапқандарыңыздың бәрін алыңыздар, бірақ мені осында тыныш қалдырыңыздар; осы жерде өлуіме рұқсат етіңіздер!
— Тездет! Бізбен бірге жүруің керек. Егер өз еркіңмен жүрмесең, біз сені байлап алып кетеміз.
Сиса өксіп-өксіп жылады. Бірақ ол адамдардың жүрегі жібімеді.
— Көзіңізге түспеу үшін алдарыңызда біршама қашықтықта жүруіме рұқсат етіңіздерші! — деп өтінді ол, өзіне дөрекілікпен қол тигізіп, итергенін сезгенде.
Екі сарбаз аяп кетіп, өзара ақырын сөйлесті.
— Жарайды! — деді біреуі. — Осы жерден қалаға кіргенше қашып кетпеуің үшін екеуіміздің ортамызда жүресің. Қалаға жеткенде бізден жиырма қадамдай озып жүруіңе болады. Бірақ абай бол! Ешбір дүкенге кірме және тоқтама. Ал, тезірек жүр!
Жалыныш та, қисынды уәждер де, уәделер де нәтиже бермеді. Сарбаздар өздерінің тәуекелге (қауіп-қатерге) барып отырғанын және тым көп жеңілдік жасағандарын айтты.
Екі сарбаздың ортасында келе жатып, ол ұяттан өліп кете жаздады. Рас, жолда ешкім кездеспеді, бірақ соққан жел мен күннің нұры ше? Нағыз ұят — әр тараптан өзіне қадалған жанарларды көргендей болады. Жүзін орамалмен жауып, ештеңені көрмей ілбіп келе жатып, ол өзінің қорланғанына іштей егілді. Ол өзінің кедейлігін, ешкімнің оған көңіл бөлмейтінін, тіпті күйеуінің де ол үшін қайғырмайтынын жақсы түсінді. Бірақ ол осы сәтке дейін өзінің беделі бар екенін және жұрттың құрметіне бөленіп келгенін білетін. Осы уақытқа дейін ол сарбаздардың көңілдестері деп аталатын, ерсі киінген әйелдерге аяушылықпен қарайтын. Ал қазір ол өзін өмір сатысында сол әйелдердің деңгейіне түскендей сезінді.
Ол аттардың дүбірін естіді: бұл көрші қалаларға балық тасымалдаушылар еді. Олар топ-топ болып, ерлер мен әйелдер нашар аттарға мініп, аттың екі жағына ілінген себеттермен сапар шегетін. Олардың кейбіреулері бір күні оның лашығының алдынан өтіп бара жатып су ішуге рұқсат сұраған, ал ол оларға балық берген болатын. Қазір олар қасынан өтіп бара жатқанда, ол өзін таптап, жаншып бара жатқандай сезінді. Олардың аянышқа немесе немқұрайлылыққа толы жанарлары орамалынан өтіп, бетіне оқтай қадалды.
Ақыры жолаушылар ұзап кеткенде, Сиса терең күрсінді. Қалаға дейін қанша қалғанын көру үшін орамалын сәл ашты. "Бантянға" (күзет орнына) жеткенше әлі бірнеше телеграф бағаналары қалыпты. Ол ешқашан мұндай қашықтықтың соншалықты ұзақ екенін сезінбеген еді.
Жол жиегінде жайқалған бамбук тоғайы бар еді, ол баяғыда соның көлеңкесінде демалатын. Сол жерде оған ғашық болған жігіт ең тәтті сөздерін айтатын; оған отын мен көкөніс тасуға көмектесетін. Аһ! Ол күндер түс сияқты өте шықты. Ғашық жігіт күйеуі болды, ал күйеуіне "кабеса де барангай" (ауыл әкімі) міндеті жүктелгенде, олардың есігін бақытсыздық қаға бастады.
Күн қатты ысып бара жатқандықтан, сарбаздар одан демалуды қалайтынын сұрады.
— Рақмет! — деп жауап берді ол қалтырап.
Бірақ ол қалаға жақындағанда мүлдем дәрменсіз күйге түсті. Іштей қатты қиналған ол айналасына көз тастады: кең егістіктер, суаруға арналған кішкене арықтар, аласа ағаштар; өзін тастайтын бір де бір құз немесе басын ұратын үлкен тас таба алмады! Сарбаздармен осы жерге дейін келгеніне өкінді. Енді ол лашығының қасынан ағып жатқан терең өзенді аңсады, өйткені оның биік жағалауларында тәтті өлім сыйлайтын өткір де қатты тастар бар еді. Бірақ оның балалары туралы ойы, соның ішінде тағдыры әлі белгісіз Криспин туралы ойы оның өмірінің осы қараңғы түнінде сәуле шашып, ол тағдырына көніп, былай деп сыбырлады:
— Кейін... кейін біз орманның ортасында тұратын боламыз!
Ол көз жасын сүртіп, сабыр сақтауға тырысып, күзетшілерге ақырын дауыспен айтты:
— Міне, қалаға да келдік!
Оның сөйлеу мәнерін түсіндіру мүмкін емес еді; бұл — мұң, айыптау, өксік, дұға және дауысқа айналған қайғы еді.
Оны аяған сарбаздар бастарын изеп жауап берді. Сиса алға қарай тез басып, сабырлы көрінуге тырысты. Сол сәтте үлкен мессаның (христиандық мінажат) аяқталғанын білдіретін қоңыраулар соғыла бастады. Сиса шіркеуден шыққан адамдармен кездеспеу үшін аяғын тездетті. Бірақ олай болмады! Мұндай кездесуден қашудың ешбір амалы табылмады.
Ол өзіне сұраулы жүзбен қараған екі танысына ащы жымиыспен сәлем берді, содан кейін мұндай қиындықтардан қашу үшін басын төмен түсіріп, аяқ астына қарады. Ол көшедегі тастарға сүріне берді.
Адамдар оны көргенде бір сәт тоқтап, өзара сөйлесіп, оған қарап қалды. Ол төмен қарап келе жатса да, мұның бәрін көрді және сезді.
— Бұл әйелді қайдан ұстап алдыңыздар? Ал ақша қайда? — деген ұятсыз әйелдің айқайлаған даусын естіді.
Бұл — үстіне сары және жасыл түсті белдемше, көк түсті жұқа жейде киген әйел еді. Оның киімінен сарбаздың көңілдесі екені көрініп тұрды.
Сиса өзін біреу шапалақпен тартып жібергендей сезінді: бұл әйел оны жұрттың алдында жалаңаштап тастағандай болды. Мазақ пен қорлыққа тою үшін бір сәт басын көтерді: ол адамдардың өзінен тым алыс екенін көрді; соған қарамастан, ол олардың суық жанарларын сезінді және сыбырларын естіді. Бейшара әйел жер басып бара жатқанын сезбей ілби берді.
— Әй, бері қарай жүр! — деп айқайлады оған бір күзетші.
Ол ойланбастан, бірден бұрылды. Ештеңені көрмей, ештеңені ойламай, жүгіріп барып тығылды; күзетші сарбазы бар есікті көріп, соған кірмек болды; бірақ тағы бір қатал дауыс оны жолынан бұрып жіберді. Ол сол дауыс шыққан жаққа қарай әлсіздіктен құлап қала жаздап басты; арқасынан біреу итергенін сезіп, көзін жұмды да, екі қадам басып, әлі құрып жерге жығылды; алдымен тізерлеп, сосын отырып қалды. Көз жассыз, айқайсыз, өксіксіз жылау оның бүкіл денесін дірілдетті.
Бұл — квартель (казарма) еді: ол жерде сарбаздар, әйелдер, шошқалар мен тауықтар жүрді. Кейбір сарбаздар киімдерін тігіп жатты, ал олардың көңілдестері орындықтарда ерлердің санына басын қойып жатып, темекі шегіп, төбеге жалыққан кейіппен қарап жатты. Басқа әйелдер қару-жарақ пен киімдерді тазалауға көмектесіп, ерсі әндерді ыңылдап айтып жүрді.
— Балапандар қашып кеткен сияқты ғой! Тек мекиянды ғана әкелдіңдер ме? — деді бір әйел жаңа келген сарбаздарға. Оның бұл сөзі Сисаға ма, әлде әлі де шыңғырып жатқан тауыққа ма, белгісіз еді.
— Әрине! Балапаннан қарағанда мекиян әрқашан құндырақ, — деп жауап берді ол өз сұрағына, сарбаздардың үндемей қалғанын көріп.
— Сержант қайда? — деп сұрады күзетшілердің бірі ашулы кейіппен. — Альфереске хабар берілді ме?
Ондағылар тек иықтарын қиқаңдатты, ешкім бейшара әйелдің жағдайына титтей де көңіл бөлмеді.
Сиса ол жерде екі сағаттай отырды, есі ауысқандай күйде, бір бұрышта бүксіп, басын қолдарымен жауып, шашы қобырап кеткен. Альферес бұл тұтқындау туралы тал түсте естіді және оның алғашқы ісі — монахтың шағымына сенбеу болды.
— Паһ! Бұл — сараң монахтың ақымақтығы ғана! — деді ол және әйелді босатуды, бұл іске ешкімнің араласпауын бұйырды.
— Егер жоғалған нәрсесін тапқысы келсе, — деп қосты ол, — Сан-Антониодан сұрасын немесе нунциоға (папа өкіліне) шағымдансын! Міне, солай!
Осы оқиғадан кейін Сисаны квартельден дерлік итеріп шығарды, өйткені ол қозғалғысы келмеді.
Сиса өзінің көше ортасында тұрғанын көргенде, не істеп жатқанын білмей, үйіне қарай бет алды. Ол басына ештеңе жаппастан, алысқа қарап тез жүріп кетті.
Күн аспан төрінде жанып тұрды, оның жарқыраған шеңберін жасыратын бір де бір бұлт жоқ еді; жел ағаш жапырақтарын әрең қозғалтады; жолдар дерлік кеуіп кеткен; бір де бір құс ағаш көлеңкесінен шығуға батпайды.
Ақыры Сиса кішкентай үйіне жетті. Үйіне үндемей кіріп, бөлмелерді аралап шықты да, қайтадан сыртқа шығып, ары-бері жүре берді. Содан кейін қарт Тасионың үйіне жүгіріп барып, есігін қақты; бірақ қарт үйде болмады. Бақытсыз әйел үйіне қайтып оралып, айқайлай бастады: "Басилио! Криспин!" — деп, ара-арасында тоқтап, мұқият тыңдады. Оның дауысына тек жаңғырық қана жауап берді: жақын маңдағы өзеннің сылдыры, бамбук жапырақтарының сыбдыры; бұл — жалғыздықтың жалғыз дыбыстары еді. Ол қайтадан шақырып, биік төбеге шықты, құзға түсті, өзенге барды; оның қатал жанарлары жан-жаққа жалтақтады; сол жанарлар кейде оттай жанып, кейде түндегі дауылды аспандай түнеріп кететін: оның санасындағы сәуле соңғы рет жарқылдап, сөніп бара жатқандай еді.
Сисаның есі ауысты! Оның мұңлы зары түн ортасында соққан дауылдың ұлыған даусынан да аянышты еді!
Ол кішкентай үйіне қайта кіріп, өткен түні жатқан төсенішіне отырды. Көзін көтеріп, бамбук қабырғасында ілулі тұрған Басилионың жейдесінің жыртылған қиындысын көрді. Ол орнынан тұрып, сол мата қиындысын алып, күн сәулесіне тосты: онда қан дақтары бар еді. Бірақ Сиса ол дақтарды көрмеген сияқты, өйткені ол төмен түсіп, күйіп тұрған күн астында сол матаны жоғары көтеріп, қарауын жалғастырды. Оның көзіне бәрі қараңғы болып көрінгендіктен бе, ол күнге тіке қарап тұрып қалды.
Ол ары-бері жүріп, оғаш дыбыстар шығарып айқайлауын қоймады; егер біреу естісе, зәресі ұшар еді; оның дауысы адам баласының тамағынан шығатын дыбысқа ұқсамайтын. Түн бойы дауыл соғып, жел қатты ұлып, елестерді қуалағандай болғанда, егер сіз қираған үйде жалғыз отырып, оғаш өксіктер мен күрсіністерді естісеңіз, оны мұнаралар мен қираған қабырғаларға соққан желдің дыбысы деп ойларсыз, бірақ бұл сізді қатты қорқытар еді; біліңіз, ол ананың дауысы қараңғы түндегі кез келген дыбыстан да мұңдырақ еді.
Сиса осы күйде түнді қарсы алды. Мүмкін, Аспан оған бірнеше сағат ұйқы сыйлаған болар; ол ұйықтап жатқанда, бір періште оның бозарған жүзінен тек қайғыдан тұратын естеліктерді өшіру үшін қанатымен сипаған болар. Мүмкін, адамның әлсіз күші мұндай көп қасіретті көтере алмағандықтан, Жаратушы Ие ұмыту атты ең тәтті емді сыйлаған шығар; қалай болғанда да, келесі күні Сиса жымиып, ән айтып немесе айналасындағы барлық тіршілік иелерімен сөйлесіп жүрді.
Біз баяндаған оқиғалардан бері үш күн өтті. Сан-Диего қаласы осы үш күнді және түнді фиестаға (мерекеге) дайындалумен және өзара өсек-аяңмен өткізді.
Алдағы мерекелік шаралардың қызығын ойлап жүріп, біреулері гобернадорсильоны (қала басшысын), екіншілері тениенте майорды, ал үшіншілері жастарды сынап жатты.
Мария Клараның Изабель тәтесімен бірге келгені туралы әңгімелер тарады. Жұрт оның келгеніне қуанды, өйткені оны бәрі жақсы көретін. Оның сұлулығына таңғалумен қатар, халық әкей Сальвидің мінез-құлқындағы өзгерістерге де таңырқады. "Ол месса кезінде жиі ойға шомып, ештеңені байқамай қалады; бізбен көп сөйлеспейді, оның тым азып кеткені және мазасыздығы анық көрініп тұр", — десті оған тәубеге келушілер. "Аспаз" оның күннен-күнге азып бара жатқанын және дайындалған тамақтарға тәбеті жоқ екенін айтып шағымданды. Бірақ өсектің ең үлкені — Сальви әкей Мария Клараның үйіне барғанда, түнде конвентода (монастырьда) екіден көп шырақ жанып тұратыны туралы болды. Тақуалар крест белгісін жасап, өсектерін жалғастыра берді.
Хуан Крисостомо Ибарра провинция орталығынан Изабель тәте мен Мария Клараға сәлем жолдап телеграмма жіберді; бірақ өзінің неге жоқ екенін түсіндірмеді. Көбісі оны Сальви әкейге қатысты ісі үшін түрмеге жабылды деп ойлады.
Алайда, үшінші күні кешке Ибарраның Мария Клара тұратын үйдің алдына күймемен келіп тоқтағанын және сол үйге бара жатқан монахқа ілтипатпен сәлем бергенін көргенде, өсек-аяң тіпті күшейді.
Сиса мен оның балаларын ешкім есіне де алмады.
Егер біз қазір Мария Клараның апельсин мен иланг-иланг ағаштарының ортасындағы әдемі үйіне барсақ, жас жігіт пен бойжеткеннің өзен жақтағы терезеден қарап тұрғанын көрер едік. Бамбук пен сымдарға оралған гүлдер мен өсімдіктер терезеге көлеңке түсіріп, нәзік хош иіс шашып тұр.
Олардың еріндерінен шыққан сөздер шөптердің сыбдырынан да әдемірек және бақшадағы гүлдердің иісінен де жұпарлырақ еді.
Өзендегі "сиреналар" (су перілері) кешкі ымыртты пайдаланып, толқындардың арасынан бастарын шығарып, батып бара жатқан күнге әндерін арнайды. Олардың көздері мен шаштары көк түсті дейді; бастарында ақ және қызыл гүлдерден өрілген тәждері бар; кейде олардың көбіктен де аппақ мүсіндері көрініп қалады, ал түн болғанда олар аспан арфасының үніне ұқсас сиқырлы дауыстармен ән айтады. Бірақ біз жастардың әңгімесіне оралайық. Ибарра Мария Клараға былай деді:
— Ертең, таң атпай тұрып, сенің қалауың орындалады. Мен бүгін түнде бәрін дайындаймын, ештеңе жетіспейтін болады.
— Олай болса, мен де құрбыларыма хат жазып, оларды шақырамын. Осының бәрін кура (діни қызметкер) келмейтіндей етіп ұйымдастыршы!
— Неге?
— Өйткені ол мені аңдып жүргендей көрінеді. Оның терең де мұңлы жанарлары маған қадалғанда, мен қорқамын. Ол менімен сөйлескенде, оның дауысы... ол маған өте оғаш, түсініксіз нәрселерді айтады. Бірде ол менен анамның хаттары туралы түс көрмейсің бе деп сұрады; меніңше, оның есі ауысып бара жатқан сияқты. Құрбым Синанг пен сүт бауырым Анденг те оны ақыл-есінен адасқан дейді. Оның келмеуінің бір амалын тапшы!
— Оны шақырмау мүмкін емес, — деп жауап берді Ибарра ойланып. — Бұл — елдің салты; ол сенің үйіңде қонақ, сонымен қатар ол маған ілтипат көрсетіп жүр. Алкальде (әкім) одан мен туралы сұрағанда, ол мені тек мақтап, ешқандай кедергі жасамады. Бірақ сенің оны ұнатпайтыныңды көріп тұрмын; уайымдама, ол бізбен бірге қайықта болмайды.
Осы кезде ақырын басып келген аяқ дыбысы естілді; бұл — жасанды күлкімен жақындап келе жатқан кура еді.
— Жел суық екен! — деді ол. — Егер бір рет суық тигізіп алсаң, жаз келгенше жазылмайды. Суық тиіп қалады деп қорықпайсыздар ма?
Оның дауысы қалтырап шықты, ал жанары алысқа қадалған: ол жас жігіт пен бойжеткенге тіке қараған жоқ.
-- Керісінше; біздің сезімімізше, бұл түн өте жағымды, ал ауа райы тамаша. Бұл біздің «otoño» (күз) бен «primavera» (көктем)[256] кезіміз, кейбір жапырақтар түседі, бірақ гүлдер үнемі бүршік жарады.
Падре Сальви күрсінді.
-- Мен жылдың осы екі кезеңінің үйлесімін өте керемет деп санаймын, бұл аралықта «invierno» (қыс) болмайды, — деп жалғастырды Ибарра. — Ақпан айы келгенде ағаштардың жаңа бұтақтары шығады, ал наурызда бізде піскен жемістер болады. Ал ыстық айлар келгенде біз басқа жаққа кетеміз.
Фрай Сальви жымиды. Олар мәнсіз мәселелер, ауа райы, қала және алдағы мереке туралы сөйлесе бастады; Мария Клара бір сылтау тауып, кетіп қалды.
-- Мерекелер туралы сөз қозғалған соң, ертеңгі іс-шарамызға сізді шақыруға рұқсат етіңіз. Бұл біздің достарымызға арнаған, ал олардың бізге ұсынған дала мерекесі болмақ. -- Ол қай жерде өтеді? -- Жастар оны осы маңдағы ормандағы өзен бойында, балити ағашының қасында өткізгісі келеді: сондықтан күн қатты ысып кетпей тұрып, ерте тұруымыз керек.
Монах біраз ойланып барып жауап берді: -- Шақыруыңыз өте қызықты, мен сізге ешқандай өкпе-ренішім жоқ екенін дәлелдеу үшін келісемін. Бірақ мен өз міндеттерімді орындап болғаннан кейін ғана бара аламын. Сендер бақыттысыңдар, өйткені еркінсіңдер, мүлдем еркінсіңдер! Біраз уақыттан кейін Ибарра ертеңгі мерекеге дайындықты қадағалау үшін қоштасып кетті. Түн қараңғы бола бастады.
Жолда оған бір адам жақындап, зор құрметпен сәлем берді. -- Сіз кімсіз? — деп сұрады Ибарра. -- Мырза, сіз менің есімімді білмейсіз, — деп жауап берді бейтаныс адам. — Мен сізді екі күн бойы күттім. -- Неге? -- Себебі еш жерде маған жанашырлық танытпады, өйткені мені «tulisán» (қарақшы) дейді, мырза. Бірақ мен балаларымнан айырылдым, әйелім есінен адасты, ал бәрі маған бұл жағдай лайықты деп айтады! Ибарра ол адамға тез көз тастап, сұрады: -- Ал қазір не қалайсыз? -- Әйелім мен балаларым үшін сізден араша түсуіңізді өтінемін! -- Мен тоқтай алмаймын, — деп жауап берді Ибарра. — Егер соңымнан ерсеңіз, жол-жөнекей басыңыздан өткен жағдайды айтып бере аласыз. Әлгі адам алғысын айтты, сосын олар әрең көрінетін жарығы бар қараңғы көшелердің арасында жоқ болып кетті.
[256] Испандықтар жаздан кейінгі кезеңді «otoño» (күз), ал қыстан кейінгі кезеңді «primavera» (көктем) деп атайды.
= XXIII = БАЛЫҚ АУЛАУ
Аспанда жұлдыздар әлі де жарқырап тұрғанда және құстар ағаш бұтақтарында әлі ұйықтап жатқанда, алаулардың қуанышты жарығымен жарықтандырылған көңілді топ қала көшелерімен теңізге қарай бет алды. Олар бір-біріне жабыса немесе құшақтай жүріп бара жатқан бес бойжеткен еді, олардың артынан бірнеше егде әйелдер мен бастарында тамақ толы себеттері бар, ыдыс-аяқтары бар қызметші қыздар еріп келе жатты. Олардың күлкіге толы жас жүздері мен үміт оты жылтыраған жанарларын көргенде, егер олардың Мария Клара мен оның төрт құрбысы екенін білмесек, оларды түн құдайлары деп ойлар едік: оның көңілді немере ағасы Синанг, салмақты Виктория, сұлу Идай және ұяң да биязы Нененг.
Олар көңілді сөйлесіп, күліп, бір-бірін шымшылап, сыбырласып, соңында ақтарыла күлді. -- Әлі ұйықтап жатқандарды оятып жібересіңдер! — деді оларға Изабель тәтей; — біз жас кезімізде бұлай шуламайтынбыз. -- Мүмкін сіздер біз сияқты ерте тұрмаған шығарсыздар, немесе қарттар ол кезде мұншалықты ұйқышыл болмаған болар! — деп жауап берді кішкентай Синанг.
Біраз уақыт олар үнсіз қалып, ақырын сөйлесуге тырысты; бірақ көп ұзамай бәрін ұмытып, күліп, көшені жас әрі балғын дауыстарымен толтырды.
-- Өзіңді ренжігендей көрсет; онымен сөйлеспе! — деді Синанг Мария Клараға; — оған ашулан, жаман әдетке бой алдырмасын. -- Тым қатал болма! — деді Идай. -- Қатал бол, ақымақ болма! Ғашық адам ғашық болып жүргенде тілалғыш болуы керек; өйткені ерлі-зайыпты болған соң, ол қалағанын істейді! — деді кішкентай Синанг. -- Сенің бұған не қатысың бар, бала? — деді оның немере ағасы Виктория. -- Тсс! Шуламаңдар, олар келе жатыр!
Шынында да, қолдарына алау ұстаған бір топ жас жігіттер келе жатты. Олар гитараның сүйемелдеуімен үнсіз жүріп келе жатыр. -- Қайыршының гитарасына ұқсайды! — деді Синанг күліп. Екі топ кездескенде, қыздар өздерін салмақты әрі биязы ұстап, күлуді білмейтіндей кейіп танытты; жігіттер болса, керісінше, сөйлеп, жымиып, бір жауап алу үшін алты рет сұрақ қойды.
-- Теңіз тыныш па екен? Күн жақсы болады деп ойлайсыз ба? — деп сұрады аналары.
-- Уайымдамаңыздар, ханымдар, мен жақсы жүземін! — деп жауап берді ұзын бойлы, арық жігіт.
-- Алдымен шіркеуге баруымыз керек еді! — деп күрсінді Изабель тәтей қолын қусырып.
-- Әлі үлгереміз, ханым: кезінде «seminarista» (семинарист — діни оқу орнының шәкірті) болған Альбино қайықта месса оқи алады, — деп жауап берді бірі ұзын бойлы жігітті нұсқап.
Әзілқой Альбино өзі туралы айтылғанын естігенде, Падре Сальвиге еліктеп, мұңлы әрі тақуа кейіпке енді.
Ибарра сыпайылығын ұмытпаса да, жолдастарының қуанышына ортақтасты.
Жағалауға жеткенде, қыздардың еріндерінен еріксіз таңданыс пен қуаныш айқайлары шықты. Онда олар бір-біріне қосылған екі қайықты көрді, олар гүлдер мен жапырақтармен, түрлі-түсті маталармен әдемі безендірілген: жаңадан орнатылған шатырдың астында раушан мен қалампыр гүлдері, сондай-ақ ананас, кашью, банан, гуава, ланзонес сияқты жемістер ілінген қағаз шамдар бар еді. Ибарра ол жерге өзінің кілемдерін, әдемі перделері мен жастықтарын әкелді, мұның бәрі қыздар үшін жайлы орындықтар болды. Тіпті тіректер мен ескектер де безендірілген болатын. Бір қайықта арфа, гитаралар, аккордеондар мен бұқа мүйізі болса, екінші қайықта пештер жанып, шай, кофе және «salabát» (зімбір сусыны) дайындалып жатты.
-- Қыздар осында, жігіттер сонда! — деді аналары қайыққа отырғанда. — Сақ болыңдар! Қатты қозғалмаңдар, батып кетеміз! -- Алдымен шоқыныңдар! — деді Изабель тәтей шоқынып. -- Біз мұнда жалғыз боламыз ба? — деп сұрады Синанг ренжіп. — Тек біз бе...? Ой! Бұл «Ой!» Синангтың анасының оны шымшып алғанынан шықты.
Қайықтар жағадан баяу алыстап, шамдардың жарығы толқынсыз теңіз айнасында шағылысты. Шығыста таңның алғашқы нұрлары көріне бастады. Үлкен тыныштық орнады; аналарының қалауымен бөлек отырған жастар ойға батқандай көрінді.
-- Абай бол! — деді семинарист Альбино дауыстап басқа жігітке; — аяғыңның астындағы тесіктерді бітейтін кокос талшықтарын жақсылап бас. -- Неге? -- Себебі су кіріп кетуі мүмкін; бұл қайықта тесік көп. -- Ой, біз батып барамыз! — деп айқайлады қорыққан әйелдер. -- Уайымдамаңыздар, ханымдар! — деді семинарист оларды тыныштандырып. — Бұл қайыққа ештеңе болмайды; тесік тек бесеу-ақ, олар онша үлкен емес. -- Бес тесік! Иса! Бізді суға батырғыңыз келе ме? — деп айқайлады қорыққан әйелдер. -- Бар болғаны бесеу-ақ, ханымдар, және олардың көлемі осындай ғана! — деді семинарист бас бармағы мен сұқ саусағының ұштарын түйістіріп кішкентай шеңбер көрсетіп. — Тек талшықтарды жақсылап басыңдар, түсіп кетпесін. -- Құдайым-ау! Әулие Мария! Су кіріп жатыр! — деп айқайлады өзін су болғандай сезінген бір егде әйел.
Біраз дүрбелең болды, кейбіреулері шыңғырса, басқалары суға секіргісі келді. -- Ана жердегі талшықтарды жақсылап басыңдар! — деп айқайын жалғастырды Альбино, бойжеткендер отырған жақты нұсқап. -- Қайда? Қайда? Құдайым! Біз білмейміз! Өтінеміз, осында келіңіздер, біз білмейміз! — деп өтінді қорыққан әйелдер. Қорқып қалған аналарды тыныштандыру үшін бірнеше жігіт келесі қайыққа ауысуға мәжбүр болды. Қандай сәттілік! Әр бойжеткеннің қасында бір қауіп төнгендей болды. Ал егде әйелдердің қасында бірде-бір қауіпті тесік болмады. Ибарра Мария Клараның қасына, Альбино Викторияның қасына жайғасты. Аналардың қырағы қарауымен қайтадан тыныштық орнады.
Су мүлдем қозғалмай тұрғандықтан, балық аулайтын «baclád» (басық — бамбуктан жасалған балық тұзағы) да алыс емес еді, әрі уақыт тым ерте болғандықтан, ескектерді қойып, бәрі таңғы ас ішуге келісті. Шамдар сөндірілді.
-- Шіркеуге барар алдында таңертең зімбір сусынын ішкеннен артық ештеңе жоқ! — деді Синангтың анасы Капитана Тика. — Альбино, күріш бәліші қосылған зімбір сусынын ішіңіз, сонда тіпті құлшылық етуге де құлшынысыңыз артады. -- Мен солай істеп жатырмын, — деп жауап берді ол; — сондықтан тіпті күнәларымды мойындағым келіп тұр. -- Жоқ! — деді Синанг, — көңіл-күйді көтеретін кофе ішіңіз. -- Қазір-ақ, өйткені мен мұңайып тұрмын. -- Оны ішпеңіз, — деп ескертті Изабель тәтей; — шай ішіп, печенье жеңіз; шай ойды тыныштандырады дейді. -- Мен шай да ішемін, печенье де жеймін! — деп жауап берді жомарт семинарист.
Таң тамаша еді: су беті жарқырай бастады, аспаннан түскен жарық пен судан шағылысқан нұрдан заттар көлеңкесіз дерлік көрінді. Бәрі дерлік қуанышты болды, олар оянып келе жатқан баяу самалды сезінді; тіпті уайымға батқан аналар да күліп, бір-бірімен әзілдесті.
-- Есіңде ме? — деді бірі Капитана Тикаға. — Біз бойжеткен кезімізде өзенге шомылғанымыз есіңде ме? Кенеттен ағыспен банан қабығынан жасалған кішкентай қайықтар келетін, оларға хош иісті гүлдердің үстіне түрлі жемістер қойылған еді. Әр қайықта біздің есімдеріміз жазылған кішкентай жалаушалар болатын... -- Ал үйге қайтқанда ше? — деп бөліп жіберді екіншісі. — Бамбук көпірлердің бұзылып қалғанын көріп, су кешуге мәжбүр болатынбыз... Ой, әлгі сотқарлар-ай! -- Солай еді, — деді Капитана Тика; — бірақ мен аяғымды көрсеткенше, көйлегімнің етегінің су болғанын қалайтынмын: жағадағы шөп арасында бізді аңдып отырған көздер барын білетінмін.
Тек бір адам, қайықты басқарып отырған жолбасшы, үнсіз қалып, мұндай көңілділікке қосылмады. Ол дене бітімі өте мықты көрінетін, мұңлы үлкен жанары мен еріндерінің әдемі пішінімен назар аударатын жас жігіт еді. Оның күтімсіз, ұзын қара шаштары мықты мойнына түсіп тұрды. Ол үлкен ескекті құс қауырсынындай жеңіл қозғалтып, қайықты бағыттап отырды. Мария Клара оны бақылап қалғанда, ол бірден жанарын басқа жаққа бұрып әкететін. Бойжеткен оның жалғыздығына жаны ашып, оған печенье ұсынды. Жолбасшы оған таңырқағандай қарады да, печеньені алып, әрең естілетін дауыспен алғыс айтты. Таңғы астан кейін олар басықтарға қарай жолын жалғастырды.
-- Бұл құстар тауда ұя сала ма? — деп сұрады Мария Клара жолбасшыдан тырналарды нұсқап. -- Мүмкін, ханым, — деп жауап берді ол, — бірақ бұл ұяларды әлі ешкім көрген емес. -- Бұл құстардың ұясы жоқ па? -- Олардың ұясы бар деп ойлаймын, әйтпесе олар өте бақытсыз болар еді. Ханым, бұл құстардың ұясы көрінбейді дейді; адамның жаны тек көздің мөлдір айнасында ғана көрінетіні сияқты, бұл ұялар да тек су айнасында ғана көрінеді.
Сол арада олар басыққа жетті.
-- Күте тұрыңыз! — деді Изабель тәтей. — Алдымен «sinigáng» (қышқыл дәмді филиппин сорпасы) дайын болуы керек, сонда балықтар судан бірден сорпаға түседі.
Мария Клараның сүт бауыры Анденг тамақты пісіруге кірісті. Зеріккендерді жұбату үшін сұлу Идай өзінің арфасын алды.
-- Виктория, «Ерлі-зайыптылар жырын» айтшы! — деп өтінді аналары. Виктория тамағы ауырып тұрғанын айтып сылтауратты. Сонда олар Мария Кларадан өлең айтуды өтінді. -- Менің әндерімнің бәрі мұңды. -- Оқасы жоқ! — десті бәрі.
Туған елде сондай тәтті, Өтіп жатқан әрбір сәт, Себебі онда бәрі дос, Күн нұрына бөленген жат. Өмір сыйлар лебімен, Тау мен қырды кезген жел, Өлімнің де ащысы жоқ, Махаббаты ыстық жер!
Нәзік ерін күлімдер, Жалын атқан сүйіспен, Ана құшақ ашқанда, Ұйқыдан сен оянған. Іздейді қол аяулы, Мойынға кеп оралған, Жарқыраған жанарлар, Қуанышқа малынған.
Туған елге арналса, Тәтті болар өлім де, Күннің нұры жеткен жер, Дос-жаранның төрінде. Өлім болар лебі де, Айтар сөзі жоқ жанға, Сүйген елі болмаса, Ана құшақ ашқанда!
Дауыс тынды, арфа үнсіз қалды, бірақ бәрі әлі де тыңдап тұрғандай еді; ешкім қол шапалақтаған жоқ. Қыздар көздеріне жас толғанын сезді. Ибарраның мазасы қашқандай болды, ал жас жолбасшы қозғалмастан алысқа қарап тұрды. Кенеттен құлақты тұндыратын дыбыс естілді; бұл семинарист Альбиноның бар күшімен бір нәрсені үрлегені еді.
БАЛЫҚ АУЛАУ
Кенеттен құлақты тұндырарлық қатты дыбыс естілді; қыздар шошып кетіп, құлақтарын басты. Бұл бұрынғы семинарист Альбиноның бар пәрменімен тамбули (Тамбули — қодас немесе өгіз мүйізінен жасалған үрмелі аспап) деп аталатын өгіз мүйізін үрлегені еді. Күлкі мен қуаныш қайта оралды; жаңа ғана жасқа толған көздер жайнап шыға келді.
— Бізді керең қылғың келе ме, есі ауысқан? — деп айғайлады оған Исабель тәте. — Ханым! — деп жауап берді бұрынғы семинарист салмақты түрде. — Рейн жағалауында тұратын бір кедей сыбызғышы туралы естіген едім, ол тек сыбызғы тартып қана текті әрі бай қызға үйленіпті. — Шынымен де, Саккингендік сыбызғышы! — деп қостады Ибарра, жаңа көңіл-күйге ортақтаспай тұра алмады. — Естідіңіздер ме? — деп жалғастырды Альбино. — Сондықтан мен де өз бағымды сынап көргім келеді.
Ол мүйізін бұрынғыдан да қатты үрлеп, мұңайып отырған қыздардың құлағының түбіне әдейі жақындатты. Осыдан кейін кішігірім әбігер басталды; аналары оны кебіспен ұрып, шымшып тоқтатуға тырысты.
— Апай! Апай! — деді ол білектерін сипап. — Филиппин аралдары Рейн жағалауынан қаншалықты алыс десеңізші! «Oh tempora! oh mores!» (О, уақыт! О, заман!). Біреулерге марапат беріледі, ал басқаларына ұят жамылғысы бұйырады.
Бәрі күлді, тіпті Виктория да, бірақ Синанг көздері жайнап Мария Клараның құлағына сыбырлады: — Сен бақыттысың! Әттең, қолымнан келсе, мен де ән айтар едім!
Ақыры Анденг сорпаның дайын екенін, оған балық салу керек екенін хабарлады.
БАҚЛАДТАҒЫ ОҚИҒА
Сол кезде балықшының жас ұлы бақладтың (Бақлад — балық аулауға арналған қазықтардан жасалған қоршау) шеткі жағындағы үйшігіне көтерілді. Егер байғұс балықтар итальян тілін түсінгенде, ол жерге «Lasciate ogni speranza voi ch'entrate» (Мұнда кіргендер, бар үмітіңді үзіңдер) деп жазып қоюға болар еді: оған кірген балық тек өліп қана шығады. Бұл шамамен бір метрдей тар қоршау болатын, оның жоғарғы жағында адам тұрып, балықты аумен сүзіп алуға ыңғайлы еді.
— Міне, нағыз балық аулайтын жер, мен ешқашан жалықпас едім! — деді Синанг қуаныштан дірілдеп.
Бәрі таңдана қарап тұрды: біреулері аудың ішінде балықтардың секіріп, қабыршақтарының күн астында жарқырап жатқанын елестетіп үлгерді. Бірақ жас жігіт ауды салғанда, бірде-бір балық секірмеді.
— Мүмкін, толып кеткен болар, — деді Альбино ақырын; — бес күннен бері қаралмаған еді.
Балықшы сүзгіні көтерді... бірақ әттең! Ауға бірде-бір балық ілінбепті; күн нұрына шағылысқан су тамшылары мысқылдап күліп тұрғандай болды. Бәрінің еріндерінен таңданыс пен өкініштің «аһ» деген дыбысы шықты.
Жігіт сүзгіні тағы да батырды, нәтиже сол күйі қалды.
— Сен өз кәсібіңді білмейсің! — деді оған Альбино, бақладтың үйшігіне шығып, жігіттің қолынан сүзгіні тартып алды. — Қазір көресіңдер! Анденг, қазанның қақпағын аш!
Бірақ Альбино да ештеңе істей алмады: сүзгі бос шықты. Бәрі оны мазақтай бастады.
— Шуламаңдар, балықтар сендерді естіп, ұстатпай жатыр! — Бұл ау жыртылған шығар!
Бірақ ау бүп-бүтін еді.
— Маған рұқсат етіңіздер, — деді Идайға ғашық Леон. Ол бақладтың жағдайын мұқият тексеріп, ауды қарап шықты да, бәрі дұрыс екенін біліп сұрады: — Мұның бес күннен бері қаралмағанын нақты білесіздер ме? — Әрине! Соңғы рет «Барлық әулиелер» күнінің алдында қаралған. — Олай болса, не бұл айдын киелі, не мен тым болмаса бірнешеуін ұстаймын.
Леон сүзгіні суға батырды; бірақ оның жүзінен таңданыс белгісі көрінді. Ол жақын маңдағы тауға үнсіз қарап тұрып, сүзгіні суда әрі-бері қозғалтты. Содан кейін сүзгіні судан шығармай сыбырлады:
— Қолтырауын!
— Қолтырауын! — деп қайталады бәрі.
Бұл сөз қорқыныш пен таңданыс арасында бәрінің аузынан жылдам тарап кетті.
— Не дедіңіз? — деп сұрады одан. — Айтып тұрмын ғой, бір қолтырауын ілініп қалыпты, — деп табандылықпен жауап берді Леон, сүзгінің бамбук сабын суға батырып, сөзін жалғастырды: — Мына дыбысты естіп тұрсыздар ма? Бұл құм емес; бұл қолтырауынның қатты терісі, арқасы. Бамбуктардың қозғалғанын көріп тұрсыздар ма? Ол жұлқынып жатыр, бірақ ол бүктеліп қалған; күте тұрыңыздар... үлкен екен: денесінің ені бір қарыстан асады.
— Не істеу керек? — деп сұрасты бәрі. — Ұстау керек! — деді бір дауыс. — Иса! Кім ұстайды?
Тереңге сүңгуге ешкім батылы бармады. Су өте терең еді.
— Оны қайығымызға байлап алып, салтанатпен сүйреп апаруымыз керек! — деді Синанг. — Біздің балықтарымызды жегені үшін жауап берсін! — Мен әлі тірі қолтырауынды көрген емеспін! — деп сыбырлады Мария Клара.
ЛОЦМАННЫҢ ЕРЛІГІ
Лоцман (Лоцман — кемені немесе қайықты қауіпті жерлерден өткізетін маман) орнынан тұрып, ұзын арқан алды да, бақладтың үстіне шапшаң көтерілді. Леон оған өз орнын берді.
Бәрі таңданып, айғайлап жатса да, лоцман бақладтың ішіне секіріп түсті.
— Мына қанжарды алыңыз! — деп айғайлады Кризостомо, оған Толедода жасалған енді қанжарды ұсынды.
Бірақ мыңдаған су тамшылары шашырап, су беті кенеттен тынышталып қалды.
— Иса, Мария және Жүсіп! — деп айғайлады әйелдер. — Бір жамандық болатын болды!
— Қауіптенбеңіздер, ханымдар, — деді қарт қайықшы, — егер бұл провинцияда осындай істі істей алатын біреу болса, ол — сол. — Бұл жас жігіттің есімі кім? — деп сұрады олар. — Біз оны «Лоцман» дейміз; мен білетін мамандардың ішіндегі ең үздігі осы; тек бір мәселе — ол бұл кәсіпті ұнатпайды.
Су қозғалып, құйын секілді иірілді: су астында біреулер арпалысып жатқандай; бақлад теңселіп кетті. Бәрі демдерін ішіне тартып, үнсіз қалды. Ибарра дірілдеген қолымен өткір қанжардың сабын қысып тұрды.
Арпалыс аяқталғандай болды. Су бетіне жас жігіттің басы көрінді, бәрі оны қуана қарсы алды: әйелдердің көздері жасқа толды.
Лоцман арқанның ұшын ұстап жоғары көтерілді де, бақладтың үстіне шығып арқанды тартты.
Қолтырауын көрінді: арқан оның мойны мен құйрық жағынан қиғаштай байланған екен. Леон айтқандай, ол өте үлкен, теңбіл қолтырауын еді, арқасында мүк өсіп кетіпті, бұл адамның ақ шашы сияқты қолтырауынның кәрілігін білдіреді екен. Ол өгізше ақырып, құйрығымен бақладтың қабырғаларын ұрып, қараңғы әрі қорқынышты аузын ашып, ұзын азу тістерін көрсетті.
Лоцман қолтырауынды жалғыз өзі жоғары тартып жатты: оған көмектесу ешкімнің ойына келмеді.
Ол судан шығарылып, бақладтың үстіне қойылғанда, лоцман оны аяғымен басып тұрды; мықты қолымен оның дәу жақтарын жауып, тұмсығын мықтап байлап тастамақ болды. Қолтырауын соңғы рет жұлқынып, денесін доғаша иіп, құйрығымен бақладтың еденін ұрды да, босанып кетіп, өзін жеңген адамды қоса ала теңізге секірді. Лоцман өлетін болды; бәрінің көкірегінен қорқынышты айғай шықты.
Найзағайдай жылдамдықпен суға тағы бір дене құлады; оның Ибарра екенін де көріп үлгермеді. Мария Клара талып қалған жоқ, өйткені филиппиндік қыздар әлі талып қалуды үйренбеген еді.
Олар толқындардың қызарғанын, судың қанға боялғанын көрді. Жас балықшы жігіт қолына пышағын алып, суға секірді, әкесі де соңынан кетті; бірақ олар сүңгіп үлгермей жатып, Кризостомо мен лоцман қолтырауынның өлігіне жабысып су бетіне шықты. Қолтырауынның ақ бауыры жарылып, тамағына қанжар қадалған еді.
Қуанышта шек болмады: оларды судан шығарып алу үшін мыңдаған қол созылды. Қарт әйелдер естерінен танып қала жаздап, біресе күліп, біресе дұға оқыды. Анденг сорпасының үш рет қайнап кеткенін ұмытып кетіпті: бүкіл сорпа төгіліп, от сөніп қалған еді. Тек Мария Клара ғана сөйлей алмай тұрды.
Ибарраға ештеңе болмады; лоцманның білегі сәл сырылыпты.
— Мен сізге өмірім үшін қарыздармын! — деді лоцман Ибарраға. Лоцманның дауысынан мұң естілгендей болды. — Сіз өзіңізді тым үлкен қауіпке тіктіңіз, — деп жауап берді Ибарра; — бұдан былай Құдайды сынамаңыз. — Егер сен оралмағанда!... — деп сыбырлады бозарып, дірілдеп тұрған Мария Клара. — Егер мен оралмай, сен соңымнан келгеніңде, — деп жауап берді жас жігіт ойын жалғастырып, — теңіз түбінде мен өз отбасыммен бірге болар едім!
Ибарра әкесінің сүйектері сонда жатқанын ұмытқан жоқ еді.
ТҮСКІ АС ЖӘНЕ МУЗЫКА
Қарт әйелдер келесі бақладқа барғысы келмеді, олар үйге қайтуды жөн көрді, өйткені күн сәтсіз басталды, тағы да келеңсіздіктер болуы мүмкін деп қауіптенді.
— Мұның бәрі алдымен шіркеуге бармағанымыздан болды! — деп күрсінді бір кейуана. — Бірақ бізбен не жамандық болды, ханымдар? — деп сұрады Ибарра. — Тек қолтырауынның ғана бағы жанбады! — Бұл жағдай бір нәрсені дәлелдейді, — деп сөзін түйіндеді бұрынғы семинарист, — бұл бейбақ қолтырауын өзінің бүкіл күнәлі өмірінде ешқашан шіркеуге бармаған. Оның шіркеуге жиі баратын басқа қолтырауындардың арасында жүргенін көрген емеспін.
Исабель тәте бұйрық беріп жатты:
- «Аюнгинді» (Аюнгин — тұщы су балығы) жақсылап сорпаға салыңдар.
- «Бияны» (Бия — бұзаубас балық) «эскабече» (сірке суы мен дәмдеуіштер қосылған тағам) жасау үшін қалдырыңдар.
- «Далаг» пен «буан-буанды» өткізіңдер: далагтың өмірі ұзақ болады. Оларды сулы ауда сақтаңдар.
- «Сугполарды» (Сугпо — ірі асшаян) табаға салыңдар!
- «Банакты» (Банак — кефаль балығы) ішіне қызанақ салып, банан жапырағына орап пісіру керек.
- Қалғанын қармаққа жем ретінде қалдырыңдар. Бақладты бос қалдыру жақсы емес.
Осыдан кейін олар Ибарраның иелігіндегі кәрі ағаштары бар орманға, жағалауға шығуды ұйғарды. Сонда, мөлдір бұлақтың жағасында, гүлдердің арасында немесе тез арада тұрғызылатын күркелердің астында түскі астарын ішетін болды.
Музыка әуені аспанға көтерілді; қазандардан шыққан түтін жіңішке иірім болып көкке ұшты; қайнап жатқан сорпаның дыбысы өлген балықтарды жұбатқандай немесе оларды мазақтағандай естілді.
| Балық атауы | Дайындау әдісі |
|---|---|
| Аюнгин | Сорпа (Синианг) |
| Бия | Эскабече |
| Банак | Қызанақпен бірге жапыраққа орап пісіру |
| Сугпо | Қуыру |
ОРМАНДА
Әкей Сальви өте ерте, тым ерте уақытта мінәжат етті де, бірнеше сәтте он екідей «кірлеген жанды» тазартты, мұндай іс оның әдетінде жоқ еді.
Құрметті кураның (Кура — приходтық діни қызметкер) тәбеті жоқ сияқты көрінді, өйткені мөр басылған бірнеше хатты оқығаннан кейін ол «шоколадын» суытып қойды.
— Әкей ауырып жүр, — деді аспаз, шоколадтың басқа кесесін дайындап жатып; — неше күннен бері ештеңе ішкен жоқ, мен алдына қойған алты табақ асқа екі рет те тиіскен жоқ. — Ол дұрыс ұйықтамай жүр, — деп жауап берді қызметші жігіт; — жатын орнын ауыстырғалы бері үнемі сандырақтап шығады. — Оның көздері шүңірейіп, өзі сарғайып кетіпті.
Шынымен де, әкей Сальви аянышты күйде еді. Ол шоколадтың екінші кесесіне де, Себудың тәтті нандарына да тиіскен жоқ; кең бөлмеде әрі-бері жүріп, қолындағы хатты жиі-жиі оқып, мыжып тастады. Ақыры ол күймесін шақыртып, киінді де, саяхатшылар көңіл көтеріп жатқан орманға апаруды бұйырды.
Ол жерге жеткенде әкей Сальви күймені қайтарып жіберіп, орманға жалғыз өзі кірді.
Ол бұлаққа апаратын әрең көрінетін соқпақпен жүрді. Ол жерде Макилинг тауының баурайындағыдай жылы сулы қайнарлар ағып жатқан еді. Бұлақ жағасында әлі ешкім атын қоймаған жабайы гүлдер өсіп тұр; бірақ оларды алтын түстес жәндіктер, көк, алтын, ақ және қара түсті көбелектер жақсы танитын шығар. Бұл жердің тыныштығын тек жәндіктердің ызыңы, құстардың әні мен шіріген бұтақтардың құлаған дыбысы ғана бұзатын.
Ол бұталардың арасымен ұзақ жүрді, үстіндегі киіміне жабысқан тікенектерден қашып, ағаш тамырларына сүрініп жүріп келе жатты. Кенет ол тоқтай қалды: құлағына көңілді күлкі мен балғын дауыстар естілді, олар бұлақ жағынан шығып жатыр еді.
— Мен ұя тауып аламын ба, көрейінші, — деді кура таныған әдемі дауыс; — мен оны «ол» мені көрмей тұрғанда көргім келеді, оның соңынан барлық жерде жүргім келеді.
Әкей Сальви үлкен ағаштың тасасына тығылып, тыңдай бастады.
— Демек, сен де оған кураның саған істегенін істегің келеді ғой, ол сенің соңыңнан қалмай бақылап жүреді емес пе? — деді көңілді дауыс. — Абайла, өйткені қызғаныш адамды жүдетеді! — Жоқ, бұл қызғаныш емес; бұл тек білгім келгендіктен! — деді сыңғырлаған дауыс. — Иә, иә, қызғаныш, қызғаныш! — деп күлді олар.
Әкей Сальви өзі тығылған жерден Мария Клара, Виктория және Синангтың өзен жағасында жүргенін көрді. Үш қыз судың бетіне қарап, аңызға айналған тырнаның ұясын іздеп жүрді. Олар тізелеріне дейін су кешіп жүр еді, шомылуға арналған көйлектерінің астынан олардың әдемі аяқтарының пішіні білініп тұрды. Шаштары жаюлы, қолдары жалаң, үстілерінде ашық түсті жолақтары бар жеңіл киімдері болды. Олар табылмайтын нәрсені іздеп жүріп, жағадан гүлдер мен көкөністер жинады.
Ақ дін қызметкері Актеон (Актеон — грек мифологиясында Диананың шомылғанын көріп қойған аңшы) секілді бозарып, қозғалмастан сол нәзік Дианаларға қарап тұрды; оның қараңғы үңгірдей көздері сол аппақ білектерге, әдемі мойындарға, суда ойнаған кішкентай қызғылт аяқтарға қараудан талған жоқ. Бұл көрініс оның бойында оғаш сезімдер оятып, қызбалы санасында жаңа ойлар туғызды.
Олар қалың бамбуктардың арасына кіріп, көзден таса болды, дауыстары да естілмей кетті. Есі ауысқандай, әлсіреген, терге малынған әкей Сальви тығылған жерінен шығып, айналасына есі шыққандай қарады. Ол қозғалмастан тұрып қалды, сосын қыздардың соңынан барғысы келгендей бір-екі қадам басты да, қайта айналып, жағалаумен жүріп басқа серіктерін іздей бастады.
Ол алыстан бұлақтың ортасында қоршалған, төбесі бамбукпен жабылған шомылатын орынды көрді; сол жерден көңілді дауыстар шығып жатқан еді...
Өзен жағасындағы демалыс пен дайындық
Шомылу орны кокос жапырақтарымен, гүлдермен және жалаушалармен безендірілген. Сәл әріректе, бамбук көпірдің арғы жағында ер адамдар шомылып жүрді. Ал айналада ер және әйел қызметшілер асығыс дайындық үстінде: бірі ошақ қасында болса, бірі тауық жүндеп, енді бірі күріш жуып, «лечон» отқа қақталған шошқа еті дайындап жатты.
Құрметті қонақтардың бас қосуы
Өзеннің арғы бетінде, жаңадан тұрғызылған, төбесі жартылай кенеппен, жартылай ағаш жапырақтарымен жабылған баспананың астында көптеген ерлер мен әйелдер жиналды. Олардың арасында алферес азаматтық гвардияның кіші офицері , коадъютор (көмекші діни қызметкер), говернадорсильо жергілікті басқарушы , аға лейтенант, мектеп мұғалімі және көптеген бұрынғы лауазымды тұлғалар болды. Сондай-ақ, Синаңның әкесі — марқұм Дон Рафаэльмен ұзақ уақыт бойы мәселелері проблема болып, соттасқан Капитан Басилио да осында еді. Ибарра оған: «Біз әділдік туралы талқылап жатырмыз, ал талқылау — жауласу дегенді білдірмейді», — деді. Бұған «консерваторлардың» шешені Ибарраның шақыруын қуана қабылдап, тіпті оған үш кеңес беріп, өз қызметшілерін де жас жігіттің иелігіне ұсынды.
Шіркеу қызметкері (кура) келгенде, бәрі, тіпті алферес те оны зор ілтипатпен қарсы алды.
— Бірақ, тақсыр, қайдан келе жатырсыз? — деп сұрады алферес, кураның бетіндегі сызаттар мен киіміндегі кепкен бұтақтарды көріп. — Әлде құлап қалдыңыз ба? — Жоқ, мен адасып кеттім! — деп жауап берді әкетай Салви, өз киіміне көз тастап.
Сергіту сәттері мен ойын-сауық
Лимонад шөлмектері ашылып, жас кокостар жарылып жатты. Шомылып болғандар сүттен де аппақ, жұмсақ кокос етін жеп, салқын суын ішті. Бойжеткендердің жайылған шаштарынан хош иіс шығарып тұрған роза және илаң-илаң гүлдері араласқан сампага алқалары көздің жауын алады.
- Кейбіреулер ағаш бұтақтарына ілінген әткеншектерде (дуяң) демалды.
- Басқалары жалпақ тастың айналасында жиналып, карта, шахмат немесе кішкентай кітаптармен көңіл көтерді.
- Кураға ұсталған қолтырауынды көрсетті, бірақ ол басқа нәрсеге алаңдап тұрғандай болды. Ол тек жануардағы үлкен жараны Ибарра салғанын естігенде ғана назар аударды.
- Алайда, белгісіз батыл кемеші (пилот) көрінбеді; алферес келгенге дейін ол кетіп қалған еді.
Ақырында шомылу орнынан Мария Клара шықты. Ол таңертеңгілік шық тамған, гауһардай жарқыраған жаңа ашылған раушан гүлі секілді құлпырып тұрды. Ол алғашқы күлкісін Крисостомоға сыйлап, ал алғашқы суық қабағын әкетай Салвиге көрсетті. Кура мұны сезді, бірақ үндемеді.
Түскі ас кезіндегі әңгімелер
Түскі ас уақыты келді. Ибарра, кура, коадъютор, алферес, говернадорсильо және басқа да лауазымды тұлғалар бір үстелге жайғасты. Аналар қыздардың үстеліне ешбір ер адамның отыруына рұқсат бермеді.
— Альбино, сен енді қайықтардағыдай тесіктер туралы ұсыныс жасай алмайсың, — деді Леон бұрынғы семинариске. — Не? Ол не нәрсе? — деп сұрады егде әйелдер. — Ханымдар, қайықтар мына тәрелке секілді тұтас болуы керек, — деп түсіндірді Леон. — Иса-ай, қандай бұзық! — деп күлді Исабель тәтей.
— Мырза алферес, әкетай Дамасоға қол жұмсаған сол бұзақы туралы мәлімет индикатор бар ма? — деп сұрады әкетай Салви тамақ ішіп отырып.
— Ол кім, әкетай? — деп сұрады алферес, шарап толы тостағанға қарап.
— Кім болушы еді? Кеше түсте жолда әкетай Дамасоны ұрып кеткен сол бұзақы!
— Әкетай Дамасоны ұрды ма? — деп бірнешеуі таңғала сұрады.
— Иә, соның кесірінен ол қазір төсек тартып жатыр! Оны істеген — сізді де батпаққа батырған сол Элиас болуы керек, мырза алферес.
Алферестің беті ұялғаннан ба, әлде шараптан ба, қызарып кетті.
— Меніңше, — деп жалғастырды әкетай Салви мысқылмен, — сіз бәрін білесіз деп ойлап едім. Азаматтық гвардияның алфересі емессіз бе... Әскери адам ернін тістеп, іштей бір ауыр сөз айтып қалды.
Осы кезде боп-боз, арық, киімі жыртық бір әйел пайда болды. Оның келгенін ешкім байқамай қалды; ол сондай дыбыссыз жүрді, егер түн болса, оны аруақ (фантасма) деп ойлауға болар еді.
— Ана бейшара әйелді тамақтандырыңдар! — деді қариялар. — Мұнда кел! Бірақ әйел жүре беріп, кура отырған үстелге жақындады. Кура оны танығанда, қолынан пышағы түсіп кетті. — Мына әйелге тамақ беріңіздер! — деп бұйырды Ибарра. — Түн қараңғы, ұлдарым адасып кетті! — деп күбірледі қайыршы әйел. Бірақ алферестің өзіне қарап сөйлегенін көргенде, ол шошып кетіп, орманға қарай қашты.
— Кім бұл әйел? — деп сұрады біреулер.
— Қорқыныш пен азаптан ақылынан алжасқан бейшара әйел, — деп жауап берді Дон Филипо. — Төрт күннен бері осындай күйде.
— Бұл Сиса емес пе? — деп сұрады Ибарра қатты алаңдап.
— Оны сіздің солдаттарыңыз тұтқындаған, — деп қосты аға лейтенант ащы мысқылмен. — Балаларына қатысты мен түсінбейтін бір мәселелер проблема үшін оны бүкіл қала бойынша масқаралап алып жүрді.
— Неге? — деп сұрады алферес кураға бұрылып. — Бұл сіздің екі сакристаныңыздың анасы ма?
Кура басын изеп растады.
— Олар жоғалып кетті, тіпті ешқандай тергеу жүргізілмеді! — деді Дон Филипо ашумен говернадорсильоға қарап. — Ол әйелді табыңдар, — деп бұйырды Крисостомо қызметшілерге. — Мен оның балаларының қайда екенін анықтауға уәде беремін. — Жоғалып кетті дейсіз бе? — деп сұрады алферес. — Сакристандарыңыз жоғалып кетті ме, әкетай? Кура алдындағы шарапты тауысып ішіп, тағы да басын изеді.
— Қызық екен, әкетай кура! — деді алферес кекетіп, есе қайтарғанына мәз болып. — Бірнеше песоңыз жоғалса, таң сәріден менің сержантымды оятып, ақша іздетуші едіңіз. Ал екі сакристаныңыз жоғалса, тіс жармайсыз. Ал сіз, мырза капитан... сіз шынымен де... Ол сөзін аяқтамай, папайя жеп жатып күліп жіберді. Кура ұялғаннан сасып қалып: — Мен ол ақшаға жауапты болғандықтан солай істедім... — Жақсы жауап, жандардың бақташысы! Жақсы жауап, әулие адам! — деп бөліп жіберді алферес.
Тағдыр дөңгелегі және шахмат
Ибарра араша түспек болды, бірақ әкетай Салви сабыр сақтауға тырысып, жасанды күлкімен:
— Ал сіз білесіз бе, мырза алферес, ол балалардың жоғалуы туралы не айтылып жатқанын? Білмейсіз бе? Онда солдаттарыңыздан сұраңыз! — Не? — деп айғайлады алферес, күлкісі тыйылып. — Сол түні балалар жоғалғанда, бірнеше мылтық дауысы естілген көрінеді! — Мылтық дауысы? — деп қайталады алферес айналасындағыларға қарап. Отырғандар расымен де дауыс естігендерін растап, бастарын изеді.
— Мырзалар! — деді Крисостомо, алферестің бозарып кеткенін көріп. — Осы мәселеге проблема байланысты менің бір ұсынысым бар. Ана ақылынан алжасқан әйелді жақсы дәрігердің қарауына берейік, ал мен сіздердің көмектеріңізбен оның балаларын іздеймін.
Тағдыр сынағы
Астан кейін қариялар мен жастар топ-топқа бөлінді. Кейбіреулер «Тағдыр дөңгелегіне» (Rueda de la Fortuna) барып, болашақтарын білгісі келді.
— Мұнда келіңіз, мырза Ибарра, — деп шақырды сәл қызған Капитан Басилио. — Біздің он бес жылдан бері шешілмеген дауымыз бар. Оны шахмат тақтасында (таблеро) шешіп көрсек қайтеді? — Қазір, қуана келісемін! Тек алфереспен қоштасып алайын.
Ойын басталды. Ибарра: «Егер ойын тең аяқталса, дауымызды да тең аяқтайық», — деді. Ойынның ортасында Ибарра жеделхат алды. Оны оқығанда көздері жарқырап, сәл бозарып кетті. Ол жеделхатты ашпай-ақ әмиянына салып қойды да, «Тағдыр дөңгелегінің» қасындағы жастарға бұрылды.
— Патшаға шах! — деді ол. Капитан Басилио патшасын уәзірдің (рейна) артына жасыруға мәжбүр болды. — Уәзірге шах! — деді Ибарра тағы да. Капитан Басилио ойлануға уақыт сұрады.
— Мен қашан ақылды боламын? — деп сұрады Синаң дөңгелектен. Жауап: «Бақаның шашы шыққанда!». — Бұл не деген масқара? — деп Синаң семинариске қабақ шытты. — Мұндай сұраққа мұндай жауап лайықты! — деп күлді Виктория.
Мария Клараның сұрағына: «Оның махаббаты адал ма және мәңгілік пе?» дегенге дөңгелек жақсы жауап берді. Ибарра да сұрақ қойды: «Менің қазіргі мақсатым іске аса ма?». Жауап: «Түстердің бәрі — тек түс қана!».
Бірақ Ибарра жеделхатты ашып: — Сіздің кітабыңыз өтірік айтты! — деп айғайлады. — Оқыңыздар: «Мектеп құрылысы туралы ұсыныс мақұлданды, сотта сіз жеңдіңіз».
Ибарра жеңісінің құрметіне қалаға ұлдар мен қыздарға арналған мектеп салып беретінін айтты. Бұл оның Мария Клараға жасаған сыйы еді.
Әкетай Салви жастардың қасына келіп, «Тағдыр дөңгелегі» кітабын қолына алды.
— Мұндай нәрселерге сену күнә екенін білмейсіздер ме? — деп, кітаптың парақтарын ашумен жыртып тастады. — Өзгенің затын рұқсатсыз құрту одан да үлкен күнә! — деп қарсы шықты Альбино. — Бұл — ұрлық, Құдайдың да, адамның да алдында тыйым салынған іс. Мария Клара жаңа ғана қуаныш сыйлаған кітаптың қалдықтарына қарап, жылап жіберді. Кура үндемей, Ибаррамен қысқа сөйлесіп, күймесіне мініп кетіп қалды.
Кенет төрт азаматтық гвардияшы мен сержант келді. Бұл қуанышты сәттің шырқын бұзып, әйелдерді шошытты.
— Ешкім қозғалмасын! — деп айғайлады сержант. — Кім қозғалса, оқ атамыз! Ибарра орнынан тұрып: — Сіздерге не керек? — деп сұрады. — Бізге бүгін таңертең сіздің кемеңізді басқарған Элиас есімді қылмыскер керек, — деді сержант. — Қылмыскер? Ол адасқан боларсыз? — Жоқ, сол Элиас діни қызметкерге қол көтерген... Мырза Ибарра, сіз өз кешіңізге жаман мінезді адамдарды қабылдайды екенсіз. Ибарра сержантқа менсінбей қарап: — Мен сізге есеп беруге міндетті емеспін! Біз кез келген адамды қонақжайлықпен қарсы аламыз. Егер сіз де келсеңіз, үстелден орын табылар еді, дәл екі сағат бұрын осында болған сіздің алфересіңіз секілді, — деп теріс бұрылып кетті.
САРБАЗДАРДЫҢ ІЗДЕУІ МЕН ОЙШЫЛДЫҢ ТОЛҒАНЫСЫ
Ол өзінің әлсіз екенін іштей түйсініп, жан-жақтағы бұталар мен орман ішінен пилото (пилото — қайық басқарушысы, бағыт беруші) іздеуді бұйрық етті. Оның сыртқы сипаты қолындағы қағаз қиындысына жазылған еді. Дон Филипо оған былай деді:
— Сіздің қолыңыздағы бұл сипаттамалар он таза филиппиндіктің тоғызына дәл келеді; абайлаңыз, қателесіп жүрмеңіз!
Біртіндеп көңіл-күй қайта көтеріліп, болған жайт туралы сұрақтар мен әңгімелер тиегі ағытылды.
— Демек, әлгі альфересті (альферес — кіші офицер, лейтенант) батпаққа лақтырған Элиас осы екен ғой! — деді Леон ойланып.
— Қалай болды? Қалай? — деп сұрады құпияны білгісі келгендер.
Айтуларынша, қыркүйек айының жаңбырлы бір күнінде лейтенант отын арқалаған адамды кезіктіріпті. Жол өте батпақты, тек жиегінде ғана бір адам сиятындай тар соқпақ болыпты. Лейтенант әдеттегідей атын тоқтатудың орнына, керісінше, қарқынын үдетіп, әлгі адамға жолдан қаш деп айғайлайды. Отын арқалаған адам артқа шегінгісі келмей немесе батпаққа батқысы келмей, жолын жалғастыра береді. Ашуға булыққан лейтенант оны таптап өтпек болады, бірақ әлгі адам қолындағы ағашпен аттың басынан бар пәрменімен ұрып жібереді. Ат етпетінен түсіп, лейтенант батпаққа ұшып кетеді. Әлгі адам лейтенанттың ашудан көзі қарауытып, артынан атқан бес оғына да қарамастан, ештеңе болмағандай сабырмен өз жолын жалғастыра беріпті. Лейтенант ол адамның кім екенін танымаса да, оны бірнеше ай бұрын провинцияға келген, қайдан шыққаны белгісіз, осындай батыл істерімен гвардияшылардың көзіне түскен атақты Элиас деп топшылайды.
— Сонда ол тulisán (тулисан — қарақшы) ма? — деп сұрады Виктория қорқынышпен.
— Меніңше, жоқ. Өйткені бірде оның қарақшыларға қарсы тұрып, бір үйді тонаудан аман алып қалғанын естігенмін, — деді біреуі.
— Оның түрі жаман адамға ұқсамайды! — деп қосып қойды Синанг.
— Иә, бірақ оның жанары өте мұңды. Мен бүгін таңертең оның бірде-бір рет күлімсірегенін көрмедім, — деді Мария Клара.
Алаулаған оттардың жарығында, гитара үнімен олар ауылға бет алды. Олар адамдар тұратын жерге жақындаған сайын топтар сиреп, шамдар сөніп, гитара үні басыла берді. Өз бауырларыңызбен қайта жүздесетін болғандықтан, бетперделеріңізді киіп алыңыздар!
Келесі күні таңертең Хуан Крисостомо Ибарра өз жерлерін аралап болған соң, қарт Тасионың үйіне бет алды.
Бақ іші өте тыныш, тек үй шатырының астында ұшып жүрген қарлығаштардың дыбысы ғана естіледі. Ескі қабырғаларда шөптер өсіп, терезелерді гүлді өрнектер сияқты шырмауықтар жапқан, бұл шағын үй тыныштықтың мекені іспетті.
Ибарра атын діңгекке байлап, бақшаның ішімен аяғының ұшымен ақырын басып жүріп, есігі ашық тұрған үйге кірді.
Оның алғаш көргені — үстел үстіндегі кітапқа үңіліп, бірдеңе жазып отырған қарт болды. Қабырғаларда жәндіктер мен өсімдіктердің жапырақтары кептіріліп жиналған, ал ортада карталар мен қолжазбаларға толы ескі кітап сөрелері тұрды.
Қарт өз ісіне сондай берілгені сонша, жас жігіттің келгенін байқамады. Ибарра оның мазасын алғысы келмей, қайтып кетпекші болғанда ғана қарт оны көріп қалды.
— О, сіз бе едіңіз? — деп сұрады Ибарраға таңдана қарап.
— Кешіріңіз, — деп жауап берді жігіт, — сіз өте бос емес екенсіз...
— Иә, аздап жазып отырмын, бірақ асығыс емес, демалғым келіп еді. Сізге қандай да бір көмегім тие ме?
— Әрине! — деп жауап берді Ибарра жақындап келіп. Сосын үстел үстіндегі кітапқа көз тастап: — О, сіз уақытыңызды иероглифтердің (иероглиф — көне суретті жазу тәсілі) мағынасын зерттеуге жұмсап жүрсіз бе? — деп таңғалды.
— Жоқ! — деп жауап берді қарт, оған орындық ұсынып. — Мен мысық немесе копт тілдерін түсінбеймін, бірақ осы жазу стилін аздап меңгердім, сондықтан иероглифпен жазып отырмын.
— Неге иероглифпен жазып жүрсіз? — деп сұрады жігіт естігеніне күмәнданып.
— Қазіргі заманда ешкім оқымауы үшін.
— Егер ешкім оқымасын десеңіз, не үшін жазасыз?
— Өйткені мен бұны қазіргі тірі адамдар үшін жазып жатқан жоқпын. Мен болашақта туылатын ұрпақ үшін жазамын. Егер қазіргі адамдар менің жазғанымды оқыса, менің өмір бойғы еңбегімді өртеп жібереді. Ал болашақта бұл жазуды түсіне алатын полиматтар (полимат — көп салалы ойшыл) туылады. Олар менің мұратымды түсініп: «АТА-БАБАЛАРЫМЫЗДЫҢ ТҮНІНДЕ БӘРІ БІРДЕЙ ҰЙЫҚТАМАҒАН ЕКЕН!» дейтін болады. Бұл құпия таңбалар менің еңбегімді адамдардың надандығынан сақтайды.
— Сонда сіз қай тілде жазып жатырсыз? — деп сұрады Ибарра сәл үнсіздіктен соң. — Өз тілімізде, тагалог тілінде. — Бұл үшін иероглифтерді қолдануға бола ма? — Егер сурет салудың қиындығы мен уақыт қажеттілігін есепке алмасақ, бұл біздің тілімізге латын әліпбиінен де жақсы келеді. Тагалог тіліндегі дыбыстарды, әсіресе мұрын жолымен айтылатын дыбыстарды бейнелеуге өте қолайлы.
— Мен бұл әңгімелермен сізді жалықтырып алған сияқтымын, сізге қандай көмегім қажет? — Мен бір маңызды мәселе бойынша сөйлесуге келдім, — деп жауап берді жігіт. — Кеше кешке... — Әлгі бейбақты ұстап алды ма? — деп сөзін бөліп жіберді қарт білгісі келіп. — Сіз Элиас туралы айтып тұрсыз ба? Оны қайдан білесіз? — Мен Азаматтық гвардияның Музасын көрдім. — Гвардияның Музасы? Ол кім? — Лейтенанттың әйелі, сіз кешегі думанға шақырған адам. Кеше бүкіл ауылға қолтырауын туралы хабар тарады. Ол әйел өте айлакер әрі зұлым. Ол әлгі пилотоның баяғыда күйеуін батпаққа жыққан және Дамасо әкеге қол көтерген адам екенін сезіп қойды. Күйеуі мас болып үйіне келгенде, ол сержант пен сарбаздарды сіздің кешіңізді бұзуға және кек алуға жіберді. Сақ болыңыз! Інжілдегі Хауа ана мейірімді болған, өйткені ол Құдайдың қолынан шықты... Ал донья Консоласионның қандай зұлым екенін көрсеңіз, оның кімнің қолынан шыққаны белгісіз!
— Менің марқұм әкем сізден жиі кеңес сұрайтын және сіздің айтқаныңызды орындап, әрқашан жақсы нәтижеге жететін. Менің қазір бір кішігірім ісім бар еді, соның жақсы аяқталуын қалаймын.
— Мен бұл істің сәтті болуы үшін ауылдағы кімдерден қолдау сұрауым керек екенін білгім келеді. Сіз бұл жердің адамдарын жақсы танисыз, ал мен жаңадан келгендіктен, өз елімде өзімді бейтаныс адамдай сезінемін.
— Сіз менің арманымды, бір пақыр ақымақтың арманын жүзеге асырмақсыз ба? — деді ол толқып. — Менің сізге берер бірінші кеңесім: бұдан былай менен ешқашан ештеңе сұрамаңыз!
— Өйткені ақылды адамдар сізді де мен сияқты ақыл-есі ауысқан деп ойлап қалады. Олар өздері сияқты ойламайтын адамдарды «ақымақ» санайды. Мені де бәрі жынды дейді, мен бұған алғыс айтамын. Өйткені олар менің ақыл-есімді «түзегісі» келген күні менің жанымның бостандығын тартып алады. Кім біледі, бәлкім, олардікі дұрыс шығар? Мен олардың заңдарымен өмір сүрмеймін. Олар үшін нағыз «ақылды» адам — Дамасо әкеге шоколад ұсынып, оның мінезіне шыдап, байып алған және қазір өз бауырларының тағдырымен ойнап жүрген гобернадорсильо (жергілікті әкімшілік басшысы). Надандар оны «өте өткір ойлы адам» дейді. Ал мен, байлықты мұра етіп, оқып-тоқып, қазір кедей болып қалған адамды олар «жынды, өмір сүруді білмейді» дейді. Кура мені келеке етіп «философ» атайды. Мүмкін, мен шынымен де жынды шығармын, ал олар — ақылды, оны кім білсін?
— Екінші кеңесім: курадан, жергілікті әкімнен және ықпалды адамдардың бәрінен кеңес сұраңыз. Олар сізге жаман, мағынасыз кеңестер береді. Бірақ кеңес сұрау — оларға бағыну деген сөз емес. Олардың айтқанын тыңдап тұрғандай кейіп танытыңыз, бірақ өз білгеніңізді істеңіз.
— Ақылыңыз орынды, бірақ оны орындау қиын, — деді Ибарра ойланып. — Мен өз жоспарымды көлеңкесіз, ашық жүзеге асыра алмаймын ба? Ақиқат неге өтіріктің киімін киюі керек?
— Өйткені жалаңаш шындықты ешкім сүймейді! Бұл тек жастардың қиялындағы әлемде ғана мүмкін. Анау мектеп мұғаліміне қараңыз, оған ешкім көмектеспейді, тек күлкі мен мазаққа ұшырап жүр. Сіз осы елге келген бірінші күннен-ақ өзін әулие санайтын фраильдің (фраиль — католик монахы) көңіліне тидіңіз. Құдай сақтасын, бірақ бұл ісіңіз болашақта сізге мәселе тудыруы мүмкін. Монахтардың бірлігі өте күшті. Олар Үкіметтен де қуатты. Алтынның күші де орасан. Мұса пайғамбардың заманынан бері алтын бұзау шынайы Құдайды өз алтарынан тайдырып келеді.
— Мен болашаққа мұндай мұңмен қарамаймын, — деді Ибарра күлімсіреп. — Бұл қорқыныштар асыра сілтелген сияқты. Менің жоспарларыма үлкен кедергілер болмайды деп сенемін. — Олай болмайды, егер олар сізді қолдаса. Бірақ қолдамаса, барлық талпынысыңыз кураның үйінің қабырғасына соғылып күл-талқан болады. Ол бір ишарат жасаса-ақ болды, әкім бүгін берген рұқсатынан ертең бас тартады. Аналар балаларын мектепке жібермейді. Сөйтіп, сіздің бар еңбегіңіз еш кетеді.
— Сіз айтқан бұл шексіз билікке сенгім келмейді, — деді жігіт. — Менің елімде ақыл-ойы ояу халық пен игі істерді қолдайтын Үкімет бар деп сенемін.
— Үкімет! Үкімет! — деп күбірледі ойшыл төбеге қарап. — Үкімет бұл елді дамытқысы келсе де, кура мен монахтардың рұқсатынсыз ештеңе көре алмайды, ести алмайды және шешім қабылдай алмайды. Олар билік тек солардың арқасында ғана тұр деп сенеді. Егер бір күні олар оны тастап кетсе...
Монахтар (Католик шіркеуінің діни орден мүшелері) оны қолдауды тоқтатса, ол тірегі жоқ қуыршақ секілді құлайды. Үкіметті халықтың көтерілісімен қорқытады, ал халықты Үкіметтің әскерімен үрейлендіреді: осылайша, қараңғы жерге кіргенде өз көлеңкесін елес деп ойлап, өз дауысының жаңғырығын біреудің айқайы деп қабылдайтын қорқақтардың ойынына ұқсас жағдай туындайды.
Үкімет бұл халықпен тікелей байланыс орнатпайынша, монахтарға тәуелділіктен құтыла алмайды; ол өз тәрбиешісінің дауысын естігенде дірілдейтін, оның кешіріміне ие болу үшін жағымпазданатын есі ауысқан бала сияқты өмір сүреді. Үкімет болашақта өз бетінше күш жинауға ұмтылмайды, ол тек атқарушы қол іспетті; ал оның басы — монастырь, яғни бұйрық беруші. Осындай әрекетсіздігінен ол өзін терең шыңырауларға сүйреуге жол береді, жай ғана көлеңкеге айналып, мәнін жоғалтады және өз әлсіздігінен бәрін жалдамалы қолдарға сеніп тапсырады. Егер бұған сенбесеңіз, біздегі басқару жүйесін өзіңіз аралаған өзге елдермен салыстырып көріңізші...
— О! — деп бөліп жіберді Ибарра, — бұл тым артық талаптар; халықтың шағымданбайтынын, басқа елдердегідей қиналмайтынын көріп отырғанымызға шүкіршілік етейік, бұл — Діннің және осындағы басқарушылардың мейірімділігінің арқасы.
— Халық шағымданбайды, себебі оның сөйлейтін дауысы жоқ; қозғалмайды, себебі қауіпті ұйқы құшағында ештеңе сезбейді; ал сіз айтқандай қиналмайтыны — өз жүрегінің қалай қансырап жатқанын көрмейтіндігінен. Бірақ бір күні бәрі көрініп, естілетін болады! Өтірік пен алдауға мастанып, бәрі ұйықтап жатыр деп түнде өз білгенін істеп жүргендердің күні қараң!
Қараңғылықтың жексұрын перзенттері күн сәулесімен әшкереленгенде, сананың қайта оянуы басталады. Сол кезде ұзақ уақыт бойы қамауда болған асау күш сыртқа атылады, тамшылап жиналған у мен тұншықтырылған өксік жарылады... Сол кезде халықтың жылнама беттерінде қанмен жазылған қарыздарын кім өтейді екен?
— Құдай, Үкімет және Дін ол күннің келуіне жол бермесін! — деп жауап берді Крисостомо, іштей шошынып. — Филиппин дінге сенеді және Испанияны жақсы көреді; ол бұл ұлттың өзіне жасаған жақсылығы қаншалықты зор екенін біледі. Әрине, заңсыздықтар мен кемшіліктер бар екенін жоққа шығармаймын; бірақ Испания бұл олқылықтарды түзету үшін заңдар мен тәртіптерді жаңартуға тырысып жатыр, жаман ниеті жоқ.
— Оны білемін, мәселенің былығы да осында. Жоғарыдан келген жақсы өзгерістер төменге жеткенше мәнін жоғалтады, өйткені бәрі жаман әдеттерге бой алдырған. Мысалы, тезірек байып кетсем деген өршіл мақсат пен халықтың надандығы арам ниеттілерге жол ашады. Патшаның бұйрығы лауазымды тұлғалардың қиянатын тоқтата алмайды, егер сол бұйрықтың орындалуын қадағалайтын парасатты күш пен қанаушыларға қарсы еркін сөйлеу құқығы болмаса. Жоспарлар қағаз жүзінде қалады, заңсыздықтар жалғаса береді, ал министр өз міндетін орындадым деп тыныш ұйықтайды.
Тіпті бұл жерге игі ниетті жоғары лауазымды адам келсе де, оның сыртынан "ақымақ" деп күліп, бетіне былай дейді: "Мәртебелім, сіз бұл өлкені білмейсіз, индиоларды (жергілікті тұрғындарды) білмейсіз, сіздің қателігіңіз оларды бұзады, одан да пәленше мен түгеншеге сеніңіз". Ол адам бұл елді білмегендіктен және адам баласына тән әлсіздіктен солардың айтқанына көнеді. Ол өзінің бұл қызметке жету үшін көп тер төккенін, ал қызметінің тек үш жылға созылатынын ойлайды. Қартайған шағында қисықты түзетіп, езілгендерді қорғаудың орнына, болашақ қамын ойлай бастайды: Мадридтегі шағын қонақүй, қала сыртындағы жақсы үй және қартайғанда патша сарайының жанында жайлы өмір сүру үшін жыл сайынғы табыс — Филиппиннен іздейтіні осы ғана. Сондықтан бұл жерге байлық іздеп келген жатжерліктен елдің қамын ойлайды деген ғажайыпты күтпей-ақ қояйық.
"Ар-намыс асқақ болуы үшін, ол біз сүйетін жандардың құлағында, туған үйіміздің ауасында немесе сүйегіміз қалатын туған жерімізде жаңғыруы керек."
Біз қабіріміздің үстінде дамудың ізін сезінгіміз келеді. Бірақ біздің тағдырымызды басқаруға келгендерге мұндай уәде бере алмаймыз. Оның үстіне, олар істің мәнін түсіне бастағанда, қызмет мерзімі бітіп, кетіп қалады. Бірақ біз тақырыптан ауытқып кеттік.
— Жоқ, тақырыпқа оралмас бұрын бірнеше нәрсені анықтап алайық, — деп бөліп жіберді жас жігіт. — Үкімет халықтың жағдайын, әдет-ғұрпын білмейді делік, бірақ халық та Үкіметті білмейді деп ойлаймын. Үкіметте пайдасыз, жаман адамдар болуы мүмкін, бірақ жақсылары да бар. Бірақ олар әрекетсіз көпшіліктің арасында ештеңе істей алмайды. Мен мұнда сізбен таласу үшін емес, ақыл сұрау үшін келдім, ал сіз маған "күлкілі құдайларға" бас и дедіңіз.
— Иә, соны қайталаймын, себебі бұл жерде не басыңды ию керек, не басыңнан айырылу керек.
— Басты ию немесе айырылу? — деп ойланып қайталады Ибарра. — Бұл тым қатал таңдау! Бірақ неге? Туған жерге деген сүйіспеншілік пен Испанияға деген махаббатты ұштастыру мүмкін емес пе? Жақсы христиан болу үшін өзіңді қорлау керек пе? Мен Филиппинді сүйемін, себебі оған өмірім мен бақытым үшін қарыздармын; Испанияны сүйемін, себебі ол — ата-бабамның жері және Филиппиннің болашақ бақыты сонымен байланысты. Мен католикпін, ата-бабамның дініне адалмын. Неліктен мен басымды июім керек, егер оны тік ұстауға мүмкіндігім болса? Неліктен жауларыма басымды беремін, егер оларды таптап өте алсам?
— Себебі сіз егін еккіңіз келетін жер жауларыңыздың қолында және сіздің оларға қарсы тұрар қауқарыңыз жоқ... Алдымен сол қолды сүюіңіз керек...
— Сүю! Бірақ сіз солардың менің әкемді өлтіргенін, оны қабірінен қазып алғанын ұмыттыңыз ба? Мен оның ұлы ретінде мұны ұмытпаймын, ал кек алмауымның себебі — дінімнің абыройын ойлағаным.
Қарт философ басын төмен түсірді.
— Мырза Ибарра, — деді ол ақырын, — егер бұл естеліктер көкейіңізде болса, мен сізге оны ұмытыңыз деп айта алмаймын. Онда бастаған ісіңізді тоқтатыңыз да, отандастарыңыздың қамын басқа жолмен іздеңіз. Сіздің жоспарыңыз үшін тек ақша мен ниет жеткіліксіз; біздің жерімізде төзімділік, қажырлы қайрат пен берік үміт керек, өйткені жер әлі дайын емес, тек тікенектер қаптап тұр.
Ибарра бұл сөздердің мәнін түсінді, бірақ ол берілгісі келмеді; оның ойында Мария Клараға берген уәдесі тұрды.
— Осы қатал жолдан басқа ақыл айтпайсыз ба? — деп сұрады ол ақырын.
Қарт оның білегінен ұстап, терезеге алып келді. Оңтүстіктен салқын жел соғып тұрды.
— Неге біз мына гүл ашқан нәзік өсімдіктен үлгі алмаймыз? — деді философ раушан бұтасын нұсқап. — Жел соққанда ол иіледі, өз байлығын жасырғандай болады. Егер ол тік тұрса, сынып қалар еді, жел гүлдерін ұшырып, бүршіктерін солдырар еді. Жел басылған соң, ол қайта тіктеліп, өз сұлулығын паш етеді. Қажеттілік туғанда иілгені үшін оны кім кінәлайды? Анау зәулім "купанг" ағашын қараңызшы. Мен оны орманнан кіп-кішкентай кезінде әкелгенмін, ұзақ уақыт тіреуіштермен демеп өсірдім. Егер мен оны үлкен кезінде әкелсем, ол тамыр жайып үлгермей, желге шыдамай құлар еді. Сіз де солайсыз, Еуропадан келген өсімдік секілдісіз, егер тіреуіш таппасаңыз және кішірейе білмесеңіз, соңыңыз солай болады. Жағдайыңыз қиын, сіз жалғызсыз. Ерлік пен сатқындық арасы бір-ақ қадам. Дауыл алдында пана іздеген ұшқышты ешкім қорқақ демейді. Оқ жауғанда еңкею — қорқақтық емес, жаман нәрсе — құлап, қайта тұрмау.
— Ал бұл құрбандық мен күткен жемісті бере ме? — деп сұрады Ибарра. — Діни қызметкер маған сене ме, менің оған жасаған ісімді ұмыта ма? Олар маған мектеп салуға көмектесе ме? Бәлкім, олар сырттай дос болып көрініп, астыртын мені құртқысы келетін шығар?
Қарт үнсіз қалды. Сосын былай деді:
— Егер жоспарыңыз іске аспаса да, қолыңыздан келгеннің бәрін жасағаныңызды білу сізге жұбаныш болады. Бірінші тасты қалаңыз, егін егіңіз; дауылдан соң кейбір дәндер өніп шығуы мүмкін. Сіздің үлгіңіз басқаларға күш береді.
Ибарра бұл уәждерге келісті.
— Мен сізге сенемін! — деді Ибарра қарттың қолын қысып. — Мен қазір-ақ діни қызметкерге барып, жүрегімді ашамын. Құдайға және адамдарға сенемін!
Ол қартпен қоштасып, атына мініп кетті.
Қарашаның оныншы жұлдызы, мереке қарсаңы.
Қала күнделікті тіршілігін тастап, үйлерде, көшелерде, шіркеулерде және далада жаппай қарбалас басталды. Терезелер түрлі-түсті жалаулар мен маталармен безендірілген; ауада отшашулар мен музыка үні қалықтайды.
- Шыны ыдыстардағы түрлі-түсті тәтті жемістер ақ дастарқан жабылған үстелдерге қойылған.
- Аулада балапандар шиқылдап, тауықтар қыт-қыттап, шошқалар қорсылдап, мерекелік қарбаласты қыздыра түсуде.
- Қызметшілер алтын жалатқан ыдыстар мен күміс қасық-шанышқыларды тасып жүр.
- Бір жерде ыдыс сынғаны үшін ұрыс естілсе, басқа жерде күлкі естіледі.
Мұның бәрі таныс немесе таныс емес қонақтар үшін жасалуда. Мұндағы мақсат — өмірінде көрмеген, бәлкім, бұдан кейін де көрмейтін адамға қонақжайлылық көрсету. Жиналған халық — филиппиндік пе, испандық па, бай ма, кедей ме — бәрі мерекеден риза болып қайтуы керек. Олардан ешқандай алғыс күтілмейді. Байлар Мадридтен немесе Еуропадан келген сыра, шампан және шараптарды алдырған.
Үстелдің ортасында тұтқындардың бос уақытында жасаған әсем тіс шұқығыштары салынған "ананас" пішінді ыдыс тұр. Бұл нәзік дүниелерді абақтыдағы адамдар жай ғана пышақпен, бақылаушының бұйрығымен ағаштан ойып жасаған. Оның жанында шыны ыдыстарда қызғылт сары апельсиндер, лансонес, атес, чико және тіпті қараша айы болса да, мәнго жемістері үйіліп тұр. Еуропадан немесе Қытайдан келген ветчиналар, "Құдай қозысы" немесе көгершін пішінінде пісірілген нандар және түрлі ащы тұздықтар (ачара) үстелдің сәнін келтіріп тұр.
Мерекелік әзірлік пен көркемдік
Шыны құтылардың қабырғаларына алмибармен (қант пен судан қайнатылған қою шәрбат) жабыстырылған, өте шеберлікпен кесілген көкөністер мен жемістер көздің жауын алады.
- Әкеден балаға мұра болып қалған шыны шарлар тазартылып, жез сақиналар жарқыратыла жылтыратылды.
- Мұнай шамдары бір жыл бойы шыбын-шіркейден қорғап тұрған қызыл қаптарынан аршылды.
- Көрнекі визуалды әсер беретін, қырланған пішінінің арқасында сан алуан түспен құбылатын хрусталь алқалар мен бадам тәрізді әшекейлер сыңғырлап, тербеліп, ақ қабырғаларға кемпірқосақ түстерін шашыратады.
Балалар осы жарқыраған түстерді қуалап, асыр салып ойнап жүр. Олар кейде сүрініп кетіп, шыны түтіктерді сындырып алса да, бұл мерекелік көңіл-күйге еш кедергі болған жоқ. Олардың дөңгелек көздерінен аққан жас, жылдың басқа уақытында мұндай шығын үшін қандай жаза боларын айтпаса да түсіндіріп тұрғандай.
Қолөнер мен сән-салтанат
Төрдегі мұрағаттардан бойжеткендердің табанды еңбегінің жемістері де шығарылды: кроше (ілмекпен тоқу) әдісімен тоқылған шәлілер, шағын кілемшелер мен қолдан жасалған гүлдер. Ортасына кішкентай балықтар, қолтырауындар, теңіз жәндіктері мен маржандар салынған алғашқы науалар да орын алды. Бұл науаларға бойжеткендердің нәзік саусақтарымен іріктелген темекілер, сигареттер мен арнайы хитсо (бетель жапырағы) қойылған.
- Үйдің едені айнадай жарқырап тұр.
- Есіктерге хуси мен пинья (ананас талшығынан жасалған мата) перделер ілінген.
- Терезелерге түрлі-түсті шыны немесе қағаз шамдар қойылған.
- Үй іші гүлдерге және қытайлық фарфор тұғырларға қойылған әсем өсімдіктерге толды.
- Тіпті қасиетті бейнелер мен реликвиялар (қасиетті жәдігерлер) да шаңнан тазартылып, жақтаулары гүлдермен көмкерілді.
Көше сәні мен театр
Көшелерде бір-біріне ұқсас, мыңдаған тәсілмен өрнектелген синкабан (бамбуктан жасалған мерекелік доға) деп аталатын бамбук доғалар бой көтерді. Шіркеу ауласында шеру өтуі үшін бамбук тіреуіштермен бекітілген үлкен шатыр құрылған. Балалар бұл шатыр астында жүгіріп, жаңа киімдерін жыртып алып, мәз-мейрам болып жүр.
Алаңда бамбук пен ағаштан жасалған театр сахнасы тұрғызылды. Онда Тундодан келген комедиялық топ өз өнерін көрсетеді. Филиппиндіктер театрды өте жақсы көреді. Олар әнді үнсіз тыңдайды, би мен мимикаға (ым-ишара өнері) тәнті болады. Егер қойылым ұнамаса, олар жай ғана темекісін шайнап немесе ешкімге кедергі жасамай кетіп қалады.
Бұрын тек драмалар ғана қойылатын. Ауыл ақындары әр екі минут сайын төбелес, сайқымазақтар мен таңғажайып түрленулер болатын туындылар жазатын. Бірақ Тундо әртістері әр он бес секунд сайын төбелес пен ерекше сиқырлы әсерлер қоса бастағаннан бері, олар провинциялық әріптестерін басып озды.
Музыка мен отшашу
- Шіркеу қоңыраулары үзіліссіз соғылуда.
- Аспанда зымырандар мен бомбалар жарылып жатыр. Филиппиндік пиротехниктер (отшашу шеберлері) ешкімнің үйретуінсіз-ақ бамбуктан жасалған бұқалар мен Бенгал оттарын дайындаған.
- Қала сыртынан музыка дауысы естілгенде, балалар оркестрлерді қарсы алуға жүгіреді. Бес музыкалық топ пен үш оркестр жалданыпты. Олардың арасында әйгілі Маэстро Австрия жетекшілік ететін топ та бар.
Музыка қалаға кіргенде, артынан үсті-басы кір-қожалақ немесе жалаңаш балалар ереді. Бірі ағасының жейдесін, бірі әкесінің шалбарын киіп алған. Музыка тоқтаған бойда олар естіген әуендерін ысқырып немесе ауызбен қайталап, оның жақсы-жамандығына баға беріп жатады.
Қонақтар мен құмар ойындар
Ауылға туыстар, достар және белгісіз құмарпаздар мінген арбалар ағылып келе жатыр. Олар өздерімен бірге ең мықты әтештерін және алтынға толы қоржындарын ала келген. Алферес (кіші офицер) әр түн сайын елу песо пара алады екен деген сыбыс тараған. Капитан Тиаго мен Капитан Хоакин үлкен бәс тікпекші, ал қытайлық Карлос он мың капиталмен келе жатыр.
Мектеп құрылысы
Ең үлкен қарбалас Ибарраның үйінің жанындағы жазықта байқалады. Мұнда мектеп құрылысы жүріп жатыр. Шығырлар шыңғырып, балғалар мен балталардың дыбысы естіледі. Бұл жұмыстың басқарушысы — жобалаушы (архитектор), тас қалаушы, ұста әрі мүсінші Синьор Хуан.
«Бұл мектеп Германиядағы мектептерден де асып түсетін үлгі болады!» — дейді Синьор Хуан мақтанышпен. Оның айтуынша, мектептің екі қанаты болады: бірі ұлдарға, бірі қыздарға. Ортасында субұрқағы бар үлкен бақ, жеміс ағаштары, тіпті жалқауларға арналған «түрме» де қарастырылған.
— Меніңше, бұл кабрия (жүк көтеретін құрылғы) үшін ағаш тым көп қолданылған, — деді Ибарра жұмысшылардың біріне.
— Бұл құрылғы неғұрлым күрделі көрінсе, соғұрлым көп еңбек жұмсалғаны білінеді, — деп жауап берді сарғыш өңді адам мысқылмен.
Халық бұл бастаманы қуана қолдады. Діни қызметкер алғашқы тасты қалау рәсімін өткізуге ниет білдірді. Тіпті апай Руфа ақша жетпесе, қайырымдылық жинауға уәде берді. Бірақ Ибарра: «Бұл шіркеу емес, сондықтан өзгенің қаржысын жұмсауды міндеттемеймін», — деп жауап берді.
Болашаққа деген күдік
Жастар Ибарраға еліктеп, оның галстук тағуын, жағасының пішінін бақылап жүр. Ибарра қария Тасиоға болашаққа деген қорқыныш сейілгенін айтқанда, ойшыл қарт мұңайып: «Егер келе жатқанда сені күлімдеп қарсы алса, сақ бол, ол жасырын жау болуы мүмкін», — деген Балтазардың сөздерін еске салды.
Капитан Тиагоның үйінде де үлкен дайындық жүріп жатыр. Маниладағы беделді газеттердің бірінде Ибарра туралы «Оған еліктеңіздер!» деген мақала жарияланды. Оны «Minerva-ның шәкірті» және «Филиппиндік испандық» деп атап, мақтауын асырды.
Капитан Тиаго қызы Мария Клараға алтыннан жасалған, бриллианттар мен изумрудтармен безендірілген реликарио (жәдігер сауыты) сыйлады. Оның ішінде Әулие Петрдің қайығының кішкене бөлігі бар екен.
— Маған сеніңіз, — деді Капитан Басилио, — мектепті «Әулие Франциск мектебі» деп атаған жөн. «Бастауыш білім беру мектебі» деген атаудан еш пайда жоқ. «Бастауыш білім» деген кім өзі?
Мария Клараның құрбылары келіп, мерекелік көңіл-күй одан әрі қыза түсті.
Мария Клараның құрбылары келіп, оны серуенге шақырды.
— Бірақ тез орал, — деді Капитан Басилио (өзінің қызына рұқсат бере отырып), — бізге кешкі асқа жаңа ғана келген Падре Дамасо қосылатынын білесің ғой.
Содан кейін ол ойға шомып тұрған Ибарраға бұрылып, сөзін жалғады: — Сіз де бізбен бірге кешкі ас ішіңіз; үйіңізде жалғыз қаласыз ғой.
— Ниетіңізге көп рақмет, бірақ менің үйіме қонақтар келіп қалуы мүмкін, сондықтан үйде болуым керек, — деп жауап берді жас жігіт тұтығып, Мария Клараның жанарынан қашқақтап.
— Достарыңызды осында ертіп келіңіз, — деп Капитан Тиаго сабырлылықпен қарсылық білдірді. — Менің үйімде тамақ мол... Оның үстіне, сіз бен Падре Дамасоның тіл табысқаныңызды қалаймын...
— Оған әлі уақыт болады! — деп Ибарра еріксіз жымиып жауап берді де, қыздарға ілесуге ыңғайланды.
Олар баспалдақпен төмен түсті. Мария Клара Виктория мен Идайдың ортасында, ал Тіа Исабель олардың соңында келе жатты. Халық құрмет көрсетіп, оларға жол беріп жатты. Мария Клара таңғажайып сұлу болып кеткен еді: жүзіндегі қуқыл тартқан реңк жоғалып, жанары әлі де ойлы болғанымен, ернінде тек күлкі үйірілгендей. Бақытты бойжеткенге тән биязылықпен ол өзінің бала кезгі таныстарымен амандасып жатты, ал олар оның құлпырған жастық шағына таңдана қарасты. Осыдан он бес күн бұрын ғана ол беатерио (монастырь жанындағы қыздар тәрбиелеу үйі) қабырғаларындағы тар бөлмелерде қалған балалық аңғалдығы мен еркіндігіне қайта оралғандай болды. Құрттың сыртынан шыққан көбелектің барлық гүлдерді танитыны сияқты, ол да күн сәулесіне жылынып, қанатын жайған соң жаңа өмірдің динамикасына (қарқынына) енгендей. Оның бүкіл болмысынан жаңа өмір нышаны сезіліп, айналасына тек жақсылық пен сұлулықты көретін пәк қыздың сезімі байқалатын. Ол өзінің махаббатын ешқандай қысылыссыз, таза ниетпен білдіріп жатты. Дегенмен, әзіл-қалжың айтылғанда жүзін абаникомен (желпуішпен) жауып алатын, бірақ сол сәтте де көздері күлімдеп, бойын діріл билейтін.
Басты үйлерге шамдар жағыла бастады, ал музыканттар өтетін көшелерде шіркеудегі араняларға (аспалы шамдар) ұқсатып жасалған бамбук пен ағаш шамдар жағылды. Көшеден ашық терезелер арқылы үй ішіндегі адамдардың ары-бері жүрісі, шамдардың жарығы, гүлдердің жұпар иісі және фортепиано, арфа немесе оркестрдің әуені естіліп тұрды. Көшеде қытайлықтар, испандар, еуропалық немесе тагалог киімін киген филиппиндіктер қаптап жүр. Ет немесе тауық көтерген қызметшілер, ақ киімді студенттер, ерлер мен әйелдер бір-бірін итеріп, арбалар мен күймелердің астында қалып қоймауға тырысып, қайнаған жұрттың ішінде жүр. Күймешілер «жол бер!» деп айғайлағанымен, жол ашу оңайға түспеді.
Капитан Басилионың үйінің тұсына келгенде, бірнеше жас жігіт олармен амандасып, үйге кіруге шақырды. Баспалдақпен жүгіріп түскен Синангтың көңілді дауысы олардың бас тартуына мұрша бермеді.
— Менімен бірге жүру үшін бір сәт кіре кетіңіздерші, — деді ол. — Тек әтеш төбелестіру мен карта ойынынан басқа ештеңе айтпайтын, мен танымайтын адамдармен отырудан жалықтым.
Олар жоғары шықты. Зал адамға толы екен. Кейбіреулер есімі бәріне мәлім Ибаррамен амандасуға ұмтылды; бәрі Мария Клараның сұлулығына таңдай қағып, кейбір кемпірлер «бейне бір бикеш (vigen)!» деп сыбырласып жатты.
Онда оларға шоколад ішуге тура келді. Далада серуендеп жүрген күннен бастап Капитан Басилио Ибарраның жақын досы әрі қорғаушысы болды. Ол өзінің қызы Синангқа келген телеграмма (жеделхат) арқылы Ибарраның сотта жеңіске жеткенін білген еді. Сондықтан ол жомарттық танытып, шахмат ойнағандағы бәстің күшін жоюды өтінді. Бірақ Ибарра бұған келіспегендіктен, Капитан Басилио бұл қаражатты ауылда салынатын мектептің мұғаліміне төлеуді ұсынды. Осы жағдайға байланысты Капитан Басилио өзінің шешендік өнерін қолданып, басқаларға:
— Маған сеніңіздер: сотта тек жалаңаш қалғандар ғана жеңіске жетеді! — деп айтатын.
Шоколад ішіп болған соң, жастар ауылдық органистің (орган аспабында ойнаушы) фортепианода ойнаған әуенін тыңдауға мәжбүр болды.
— Ол шіркеуде ойнағанда, менің билегім келеді, — деді Синанг. — Ал қазір фортепианода ойнап жатқанда, дұға оқығым келіп кетті. Сондықтан мен сендермен бірге кетемін.
— Бүгін кешке бізге келгіңіз келе ме? — деп Капитан Басилио қоштасып жатқан Ибарраның құлағына сыбырлады. — Падре Дамасо кішігірім банкет (салтанатты кешкі ас) ұйымдастырмақшы.
Ибарра жымиып, басын изеді, бұл келіскенін де, келіспегенін де білдіруі мүмкін еді.
— Мынау кім? — деп Мария Клара Викториядан соңдарынан еріп келе жатқан жас жігітті көзімен ишаралап сұрады. — Бұл... бұл менің бір бөлем, — деп жауап берді ол қысылып. — Ал анау біреуі ше? — Ол менің бөлем емес, — деп Синанг тез жауап берді. — Ол менің тәтемнің баласы.
Олар кураның (діни қызметкер) тұратын үйі — конвенто (монастырь) алдынан өтті. Синанг шамдардың жарығын көріп, таңғалысын жасыра алмады. Падре Сальви үнемшілдік танытып, мұнай шығындалмасын деп бұрын шам жақтырмайтын. Онда айғай-шу мен қатты күлкі естіліп жатты, монахтардың асықпай жүріп, бастарымен ырғақ жасап, еріндерінде үлкен темекі (tabaco) тұрғаны көрінеді. Олармен бірге жүрген діни емес адамдар да соларға еліктеп бағуда. Еуропалық киімдеріне қарағанда, олар үкімет қызметкерлері немесе провинция басшылары болса керек.
Мария Клара Падре Сибиланың қасында тұрған Падре Дамасоның толық денесін байқады. Ал жұмбақ әрі мұңлы Падре Сальви орнынан қозғалмай тұр.
— Көңілсіз! — деді Синанг. — Ол соншама қонаққа қанша шығын кететінін ойлап отырған болар. Бірақ көресіздер, ол өзі төлемейді, сакристандар (шіркеу қызметшілері) төлейді. Оның қонақтары әрқашан басқа жерден тамақтанады.
— Синанг! — деп Виктория оған ескерту жасады.
— Мен оған «Тағдыр дөңгелегін» (Rueda de la Fortuna) бұзғалы бері ренжулімін, енді оған күнәдан арылуға (исповедь) бармаймын.
Барлық үйлердің ішінде тек біреуі ғана қараңғы, терезелері де жабық; ол — альферестің (кіші офицер) үйі. Мария Клара бұған таңғалды.
— Асуанг (филиппин мифологиясындағы мыстан)! Азаматтық гвардияның музасы, қарияның айтқанындай! — деді Синанг кенеттен. — Оның біздің қуанышымызда не жұмысы бар? Бәлкім, ашуланып отырған шығар! Оған тырысқақ (холера) келсін, сонда көресің, ол бәрін шақыратын болады.
— Мен оны ешқашан ұнатқан емеспін, әсіресе біздің қуанышымызды азаматтық гвардиясымен бұзғалы бері. Егер мен Архиепископ (жоғары лауазымды дінбасы) болсам, ол әйелді Падре Сальвиге қосар едім... олардың балалары қандай болатынын көрер едіңіздер! Жақсылық жасағысы келген бейшара ұшқышты (piloto) тұтқындауға бола ма екен...
Ол сөзін аяқтай алмады; алаңның бұрышында зағип адам гитарамен балықтар туралы жыр айтып отырған жерде, ерекше бір көрініс байқалды.
Ол — басына кең пальма жапырағынан жасалған салакот (бас киім) киген, үстінде ескі-құсқы киімі бар адам еді. Оның киімі жыртық-жамау, аяғында тозған шәркей. Жүзі салакоттың көлеңкесінде көрінбейді, тек кейде қараңғылықтан екі ұшқын жылт етіп жоғалып кетеді. Ол ұзын бойлы, қимылына қарағанда әлі жас екені байқалады.
Ол жерге себетін қойып, алыстап кетті де, түсініксіз дыбыстар шығарып сөйлей бастады; жұрттан оқшауланып тұрды. Кейбір әйелдер оның себетіне жақындап, жеміс-жидек, балық, күріш және басқа да заттарды тастап жатты. Ешкім жақындамаған кезде, қараңғыдан мұңды дыбыстар естілді, бұл ризашылық белгісі болса керек; ол себетін алып, басқа жерде осы әрекетін қайталау үшін кетіп қалды.
Мария Клара бұл көріністі көріп, бұл ерекше адамның кім екенін сұрады.
— Ол — санлазаролық (алапес ауруына шалдыққан жан), — деп жауап берді Идай. — Бұл ауруға шалдыққанына төрт жыл болды. Кейбіреулер оны анасын күткенде жұқтырды десе, басқалары салқын түрмеде отырғанда болды дейді. Ол қыстақ сыртында, қытай зиратының жанында тұрады. Оған ешкім жоламайды, жұқтырып алудан қорқады. Оның үйін көрсең ғой! Гиринг-гирингтің үйшігі сияқты: жел де, жаңбыр да, күн де еркін кіріп-шығады. Оған басқа адамның затына тиісуге тыйым салынған. Бірде суға бір бала құлап кетіпті, ол балаға көмектесіп, судан шығарып алған. Баланың әкесі мұны біліп, гобернадорсильоға (кіші әкім) арызданған, сөйтіп оны көше ортасында алты дүре соғып, таяғын өртеп жіберген. Бұл өте қорқынышты еді!
Мария Клара байқаусызда бейшараның себетіне жақындап, әкесі жаңа ғана сыйлаған реликариін (киелі жәдігер салынған алқа) тастады.
— Не істедің? — деп сұрады оның құрбылары. — Беретін басқа ештеңем болмады! — деп жауап берді ол, көзіндегі жасты күлкімен жасырып. — Ол сенің реликариіңді не істейді? — деді Виктория. — Бірде оған ақша бергенде, ол ақшаны таяқпен итеріп тастаған; ешкім одан ештеңе алмайтын болса, ол ақшаны не істейді? Реликарий тамақ болса бір сәрі!
Бірақ санлазаролық себетке жақындап, жарқыраған әшекейді алып, тізерлеп тұрып, оны сүйді, содан кейін бойжеткеннің басқан ізінің тозаңына маңдайын тигізді. Мария Клара бетін абаникомен жауып, орамалымен көзін сүртті.
Сол сәтте бейшараға дұға оқып жатқандай бір әйел жақындады. Оның шашы ұйпа-тұйпа, жүзі қуқыл тартқан — ол есінен адасқан Сиса еді.
— Дұға етейік! Бүгін өлілер күні! — деді Сиса оның қолынан ұстап. — Мына шамдар — адамдардың өмірі; менің ұлдарым үшін дұға етейік!
— Бұл әйелді алып кетіңіздер, олар бір-біріне ауру жұқтырады! — деп жұрт айғайлағанымен, ешкім жақындауға батпады.
Сиса өз ұлдары Басилио мен Криспинді айтып, сосын әндетіп алыстап кете барды. Ибарра Мария Клараға Падренің бұл әйелге көмектесуге уәде бергенін, бірақ азаматтық гвардиядан сақтану керектігін айтты. Сол сәтте солдат Сисаны ұстап, сүйреп әкетті. Мария Клараның көңіл-күйі түсіп, үйге қайтқысы келді.
«Бұл дүниеде бақытсыз адамдар да болады екен-ау!» — деп күбірледі ол.
«Әрбір адам өз басынан кешкенін, Мерекеде көрген-білгенін баяндайды.»
Мереке күндері филиппиндіктердің қалай тойлайтынын білгісі келетіндер үшін біз Маниланың бір беделді басылымының корреспонденті (тілшісі) жазған хатты еш өзгертпестен ұсынамыз.
«Құрметті Редактор мырза...
Қымбатты досым: мен бұрын-соңды провинцияда мұндай ұлы, жарқыраған және сезімдік әсері мол діни мерекені көрген емеспін. Мұны осы ауылдың құрметті Францискандық монахтары ұйымдастырды.
Келген қонақтар өте көп болды: мен осы провинцияда тұратын барлық испандармен, Батангастан келген үш Августиндік монахпен және екі Доминикандық монахпен амандасу бақытына ие болдым. Олардың ішінде құрметті Падре Фрай Эрнандо де ла Сибила да бар. Сондай-ақ Маниладан келген бай-манаптар мен Пагсанганның атақты оркестрін көрдім. Жұртшылық алаң ортасында салынған үлкен таблада (сахна) көрсетілетін комедиялық-лирикалық-драмалық қойылымды үлкен төзімсіздікпен күтті.
Осы айдың оныншы жұлдызында, кешкі сағат тоғызда, керемет кешкі астан кейін біз музыканттардың әуенімен және кохетелердің (отшашу) дыбысымен монастырьға қарай бағыт алдық...»
Біз төменге түстік және осы жердегі мейірімді әрі ауқатты дон Сантьяго де лос Сантостың үйінде қонақта жүрген жолдастарымызды іздеп таптық. Осы қаланың приходының басшысы, өте құрметті әке Фрай Бернардо Сальви мен өте құрметті әке Фрай Дамасо Вердолагас та сонда болды. Жоғарғы Иенің ерекше шапағатымен, әке Дамасо бір бұзақының қолынан алған жарақатынан айығып кетіпті. Сондай-ақ олармен бірге өте құрметті әке Фрай Эрнандо де ла Сибила, Танауанның қасиетті приход басшысы және басқа да кастилиялықтар осы бай филиппиндіктің қонақтары болды.
Онда біз таңғажайып сәттілікке ие болдық: тек үй иесінің бұл жаққа тән емес бағалы жиһаздары мен сәнді бұйымдарын ғана емес, сонымен бірге оның өте асыл, көрікті де бай мұрагер қызын көрдік. Ол неміс және итальян композиторларының ең тамаша әуендерін пианинода нақышына келтіріп орындап, өзінің Санта Сесилияның (музыка жебеушісі) нағыз шәкірті екенін көрсетті. Оның ойнау шеберлігі маған Галвесті еске түсірді. Осындай кемел арудың өз өнерін мақтаудан басқа айтары жоқ мырзалар қауымынан жасырып, қарапайымдылық танытқаны өкінішті-ақ. Сондай-ақ, үй иесі бізге молшылық пен ақкөңілділік танытып, шампан және дәмді ликерлер ұсынғанын айтпай кетуге болмайды, бұл белгілі инвестордың (қаржы салушының) еш өзгермейтін әдеті.
Театрландырылған қойылым
Біз қойылымды тамашаладық. Сіздерге біздің Ратья, Карвахаль және Фернандес сияқты әртістеріміз таныс болар; олардың шеберлігін тек біз ғана түсіндік, өйткені білімсіз жұрт ештеңені аңғарған жоқ. Чананай мен Бальбино дауыстары аздап қарлықса да, жақсы өнер көрсетті: Бальбино музыкадан біршама ауытқып кетті, бірақ жалпы алғанда олардың рөлді жақсы сомдауға деген ұмтылысы таңғалдырды. Индиолар (жергілікті халық) мен әсіресе гобернадорсильо (Gobernadorcillo — жергілікті басқарушы) тагалог комедиясын қатты ұнатты. Басқарушы үлкен қуаныш білдіріп, бізге: «Ханшайым өзін ұрлап кеткен дәумен (гигант) неге шайқаспады, егер дәудің тек кіндігінен ғана жарақат алатынын (он екі пердің жылнамасындағы Феррагус сияқты) көрсетсе, тіпті керемет болар еді», — деп өкінішін білдірді. Өте құрметті әке Фрай Дамасо өзіне тән ақкөңілділікпен басқарушының пікіріне қосылып: «Егер солай болса, ханшайым дәудің кіндігін тауып, оны өлтірудің амалын табар еді», — деп қосып қойды.
Қойылым барысында филиппиндік «Ротшильдтің» (бай адамның) жомарттығында шек болмағанын айтуым керек: балмұздақ, лимонад, газдалған сусындар, тәттілер мен шараптар барлық қатысушыларға мол таратылды.
Белгілі әрі білімді жас жігіт дон Хуан Кризостомо Ибарраның көрінбеуі көпшіліктің назарын аударды. Өздеріңізге белгілідей, ол ертең өзінің ізгі ниетімен салдырып жатқан ұлы құрылымның (монументтің) алғашқы тасын қалау рәсімін басқаруы тиіс. Пелайо мен Эльканоның бұл лайықты ұрпағы (өйткені менің білуімше, оның аталарының бірі Испанияның оңтүстік провинцияларынан шыққан текті адам болған, бәлкім, Магеллан немесе Легаспидің алғашқы серіктестерінің бірі болар) күні бойы денсаулығының аздап сыр беруіне байланысты көрінбеді. Оның есімі жұрттың аузынан түспей, тек мақтаумен аталды. Мұндай мақтаулар Испания мен біз сияқты нағыз кастилиялықтардың абыройын асыратыны сөзсіз.
Діни рәсімдер мен мерекелік шеру
Айдың он бірінші жұлдызында, таңертең біз өте әсерлі оқиғаға куә болдық. Бұл күн «Virgen de la Paz» (Бейбітшілік Бикеші) мерекесі екені бәріне мәлім. Ертең киелі Сан-Диегоның мерекесі болады, оған V.O.T. (Venerable Orden Tercera — Қасиетті Үшінші Орден) мүшелері белсенді қатысуда. Осы екі бауырластық арасында Құдайға қызмет ету жолында үлкен жарыс бар, бұл ізгі ниетті бәсекелестік кейде келіспеушілікке де ұласып жатады. Мәселен, ертең уағыз айтатын атақты уағызшы, мен бірнеше рет атап өткен өте құрметті әке Фрай Дамасоның төңірегіндегі пікірталастар осыған дәлел. Оның ертеңгі сөзі дін мен әдебиет үшін ұмытылмас оқиға болады деп күтілуде.
Шіркеудегі рәсім келесідей өтті:
- Сакрастиядан алты жас монах шықты: үшеуі месса өткізуге, үшеуі аколит (діни қызметшінің көмекшісі) болуға.
- Өте құрметті әке Фрай Эрнандо Сибила «Surge Domine» әнін шіркеуді айналып өтетін шерудің басы ретінде асқақ дауыспен шырқады.
- Шеруді фрак киген, қолына ту ұстаған гобернадорсильо бастады, оның артынан төрт сакрастия қызметкері хош иісті түтін сауыттарымен жүрді.
- Олардан кейін күміс шырақтар, қаланың зиялы қауымы, жібек пен алтынмен апталған киелі Доминго, Сан-Диего және Бейбітшілік Бикешінің мүсіндері өтті.
Бикештің мүсініндегі көк түсті жамылғы (манто) мен алтын жалатылған күміс пластиналар — ізгі ниетті капитан дон Сантьяго де лос Сантостың тартуы. Бұл адамның жомарттығы бәріне үлгі боларлық. Барлық мүсіндер күміс арбаларға (карроларға) орнатылған. Біз, кастилиялықтар мен басқа монахтар, Құдай Ананың мүсінінің артынан жүрдік. Шеруді Азаматтық гвардияның жасағы түйіндеді. Екі қатарға тізілген индиолар қолдарына жанып тұрған шам ұстап, зор тағзыммен тұрды. Музыка ойналып, зеңбіректер мен отшашулар (руэда) атылып жатты.
Месса аяқталған соң, Батангас провинциясынан келген тамыздық (августиндік) монах, өте құрметті әке Фрай Мануэль Мартин мінберге шықты. Оның кастилия тіліндегі айбынды да жалынды уағызы тыңдармандарды, әсіресе кастилиялықтарды тәнті етті. Оның сөздері жүрегімізді терең толғаныс пен махаббатқа бөледі. Мұндай сөздерді тек Бикешіміз немесе сүйікті Испаниямыз туралы айтқанда ғана естуге болады.
Мерекелік ас
Мессадан кейін бәріміз конвентоға (Convento — шіркеу жанындағы үй) бардық. Онда өте құрметті әке Фрай Сальви барлық қонақтарға ерекше ілтипат көрсетіп, сый-сияпат жасады. Түстен кейін Испанияның көңілді дәстүрлері жалғасты: әндер шырқалып, билер биленді. Кастилиялықтардың рухы мықты, үш кастилиялық жиналған жерде қайғыға орын жоқ. Әсіресе ауқатты филиппиндіктің үйіндегі ас зор болды. «La Campana» аспазшысы дайындаған тағамдар Канадағы немесе Камачоның тойындағы астан кем түспеді.
Үй иесінің сұлу қызы метис киімін киіп, гауһар тастармен жарқырап, мерекенің нағыз патшайымы болды. Оның аяғы аздап қайырылып қалуына байланысты билей алмағаны бәрімізді өкіндірді, әйтпесе оның биі сильфиданың (Сильфида — ауа рухы, нәзік бейне) биіндей болар еді. Кешкісін провинцияның алкальдесі (әкімі) келді. Ол мырза Ибарраның денсаулығының сыр бергеніне өкініш білдірді, бірақ Құдайға шүкір, ол айығып кетіпті.
Бүгін кешкі шеру туралы ертеңгі хатымда толығырақ жазамын, өйткені зеңбірек дауыстарынан құлағым тұнып, өзім қатты шаршап тұрмын. Ертеңгі ұлы күнді қарсы алғанша, ұйқының құшағына енемін. Сіздің адал досыңыз, Корреспондент. Сан-Диего, 11 қараша.
Мартин капитанның өз досы Луис Чикитоға жазған хаты:
«Қымбатты Чой! Мүмкіндік болса, тезірек осында кел. Мереке өте көңілді өтіп жатыр. Капитан Хоакиннің қайығы (ойын столы) дерлік аударылып кете жаздады. Капитан Тьяго өз бәсін үш рет домалатып, үшеуінде де ұтты. Үй иесі кабельса Мануэль қуаныштан жарылардай болып жүр. Әке Дамасо бірде-бір рет ұта алмағандықтан, ашу үстінде шамды ұрып сындырды. Консул өзінің қораз төбелесінде ұтылып, Биньяндағы және Пилар мерекесіндегі ұтқандарының бәрінен айырылды.
Біз капитан Тьягоның күйеу баласы болады-ау деген, дон Рафаэльдің бай мұрагерін көреміз бе деп едік, бірақ ол әкесіне тартқан ба, мүлдем көрінбеді. Өкінішті-ақ! Меніңше, одан еш пайда жоқ.
Қытайлық Карлос лиампо (Liampó — құмар ойыны) ойынынан үлкен олжаға кенелуде; оның бір құпиясы бар ма деп күдіктенемін. Басы ауырып тұрғандай орамал таңып алып, ойын құралы айналғанда оған үңіліп қарайды. Мен мұндай айлаларды бұрын көргенмін.
Сау бол, Чой. Менің қораздарымның жағдайы жақсы, әйелім де көңілді демалуда.
Досың, Мартин Аристоренас».
Ибарраға мерекенің алғашқы күні Мария Клараның сүт бауыры Анденг арқылы жеткен хош иісті хат: «Кризостомо! Бір күннен астам уақыт болды, сен көрінбедің. Денсаулығың сыр беріп жүр деп естідім. Әкем ауруың онша ауыр емес десе де, мен сен үшін дұға етіп, екі үлкен шам жақтым. Кеше де, бүгін де жұрт мені мезі қылды: пианино ойнатады, биге шақырады. Жер бетінде адамды жалықтыратын нәрселер неге сонша көп? Егер әке Дамасо түрлі әңгімелер айтып, көңілімді аулауға тырыспаса, бөлмеме қамалып ұйықтар едім. Денсаулығың туралы жазшы, мен әкеме сенің халіңді білуге баруын өтінемін. Әзірге саған Анденгті жіберіп отырмын, ол саған шәй демдеп береді; ол жақсы аспаз, сенің қызметшілеріңнен артық істейтін шығар. Мария Клара. P.S. Ертең келмесең, мен рәсімге бармаймын».
Мерекенің шарықтау шегі
Таң шапағы атқанда музыкалық топтар «диана» (таңғы ұран) ойнап, қала тұрғындарын оятты. Өмір мен қуаныш қайта оралып, қоңыраулар соғылып, отшашулар басталды. Бұл — мерекенің соңғы әрі ең басты күні. Бүгін кешегіден де көп қызықтар болады деп күтілді. V.O.T. бауырластығының мүшелері Сантисимо Росарио мүшелерінен көп болып, өздерінің тақуалығымен мақтанғандай болды. Шам сатушы қытайлықтар үлкен пайдаға кенеліп, тіпті шоқынуды (католик болуды) ойлап жүр. Кейбіреулер олар мұны сенім үшін емес, үйлену үшін істейді десе, тақуа әйелдер: «Мұншама қытайлықтың бірден үйленуі — үлкен керемет (хикмет), оларды өз әйелдері иманға келтіреді», — деп жауап береді.
Адамдар ең асыл киімдерін киіп, барлық әшекейлерін тақты. Тіпті құмарпаз ойыншылар да кестелі көйлектер киіп, гауһар тастары мен алтын шынжырларын (кадена) тағып, ақ қалпақтарымен (хипихапа) жарқырап жүр. Тек кәрі философ (Тасио) қана баяғы ескі киімінде қалған: қара жолақты сұр көйлек, кең бәтеңке және киіз қалпақ.
— Бүгін бұрынғыдан да мұңды көрінесіз! — деді оған тениенте майор. — Жылайтын нәрселер көп болса да, бір сәт көңіл көтермейміз бе? — Қуану деген — ақымақтық жасау емес! — деп жауап берді қарт. — Жыл сайынғы осыншама ақшаны далаға шашудың қажеті не? Кедейлік пен мұқтаждық көп болып тұрғанда мұнша шығын не үшін? Бұл — халықтың мұң-зарын жасыру үшін жасалған лас қуаныш! — Менің сіздің пікіріңізбен келісетінімді білесіз, — деді дон Филипо ашуланғандай болып. — Мен сізді жақтаймын, бірақ гобернадорсильо мен приход басшысына (кура) не істей аламын? — Қызметіңнен кет, — деді философ та қысқа қайырып.
Дон Филипо таңғалып, қарттың соңынан қарап қалды. «Қызметтен кет!» — деп күбірледі ол шіркеуге бара жатып. «Иә, егер бұл қызмет абырой емес, ауыр жүк болса, иә, кетер едім!»
Шіркеу ауласы халыққа толды: ерлер мен әйелдер, жастар мен қарттар ең жақсы киімдерін киген. Оқ-дәрінің, гүлдің, хош иісті түтін мен әтірдің иісі аңқиды. Отшашулар әйелдерді шошытып, балаларды мәз-мейрам қылды. Музыкалық топтар қаланың көшелерін аралап, тулар желбіреп тұрды. Көшедегі күймелер (коче) мен арбалар (калеса) қаптаған жұрттың арасынан әрең өтіп жатты. Аттар үркіп, мерекенің жоспарланбаған, бірақ ең қызықты көрінісіне айналды.
Басқарушы (Hermano Mayor) бұл күні қызметшілерге көшеден өткен жұртты Інжілдегідей қонаққа шақыруды бұйырды. Адамдарды дерлік мәжбүрлеп шоколад, кофе, шәй ішуге және тәттілерден дәм татуға шақырып жатты. Бұл шақыру кейде ұрыс-керіске ұқсап кететін.
Салтанатты месса басталғалы жатыр. Оны бүгін әке Сальви өткізеді. Кешегідей емес, бүгінгі мессаға провинцияның алкальдесі, көптеген кастилиялықтар мен білімді адамдар қатысуда.
Мен берілген Тагалог тіліндегі мәтінді кәсіби аудармашы және Frontend контент-архитектор ретінде қазақ тіліне аударып, бекітілген тегтермен және терминологиялық сөздікпен өңдеймін.
Дамасо әкейдің атақ-даңқы мен келуі
Өлкенің барлық тұрғындары Дамасо әкейді тыңдау үшін жиналды. Тіпті әлферес (кіші офицерлік шен) Дамасо әкейдің уағыздау өнеріне тәнті болғандықтан, Салви әкейдің ескертулеріне қарамастан шіркеуге келді. Ол мұны өзінің ізгі ниетін көрсету үшін және мүмкіндік болса, кура (діни қызметкер) жасаған реніштер үшін кек алу мақсатында жасады.
Дамасо әкейдің атақ-даңқының зор болғаны соншалық, басылым тілшісі оның келуі туралы былай деп жазды:
«Кешегі жазбаларымда айтқанымдай, біз ерекше бақытқа ие болдық. Осы қалада ұзақ уақыт қызмет еткен, ал қазір жақсы жұмысы үшін үлкенірек аймаққа ауыстырылған аса құрметті Фрай Дамасо Вердолагасты тыңдау мүмкіндігі туды. Бұл жарық жұлдызды шешен Святой Дух мектебінде дәріс беріп, өте терең де мазмұнды уағыз айтты. Бұл уағыз барлық сенушілерді тебірентіп, өмірлік нәрі бар бұлақтан шыққандай әсер қалдырды.»
Испандық Боссюэ
Оның сөздерінің ұлылығы, батыл ұсыныстары, жаңа сөз тіркестері және табиғи қимылдары оны «испандық Боссюэ» (әйгілі француз шешені) деуге лайық етеді. Оның даңқы тек зияткер испандықтар арасында ғана емес, сонымен қатар оқу-тоқу көрмеген индиолар (жергілікті тұрғындар) мен «Аспан асты алып құрылымының» (қытайлардың алып құрылымы) айлакер балалары арасында да өте жоғары.
Дегенмен, бұл мақтауларға қарамастан, Дамасо әкейдің денсаулығы сыр берді. Кеше кешке ол петениера (Андалусия халық әні) айтқаннан кейін үш стақан сорбе (мұздатылған сусын) ішіп, театр тамашалағандықтан, жеңіл тұмау тигізіп алған еді.
Ол Құдай сөзін сөйлеуден бас тартпақ болды, бірақ Сан-Диегоның өмірі мен кереметтерін одан артық ешкім білмейтін еді. Басқа монахтар оның дауысының кереметтігін айтып, жазылған әрі жатталған уағызды айтпау үлкен өкініш болатынын алға тартып, оны көндірді. Оның күтушісі лимонад дайындап, кеудесі мен мойнына майлар жағып, жылы көрпеге орап, сылап-сипады. Дамасо әкей шарапқа араластырылған шикі жұмыртқа ішіп, таңертең ештеңе жеместен, тек бір стақан сүт пен шоколад және он екі бисквитпен шектелді. Ол өзінің сүйікті қуырылған балапаны мен Лагуна ірімшігінен «ерлікпен» бас тартты, өйткені күтушісі олардың майы мен тұзы жөтелді күшейтеді деп қорықты.
— Мұның бәрі біздің жұмаққа баруымыз бен тәубеге келуіміз үшін жасалып жатыр! — деді V.O.T. (Францискандық үшінші орден) апайлары оның қиындықтарын естіп.
— Оны Бейбітшілік Бикеші жазалап жатыр! — деп сыбырлады Қасиетті Розарий апайлары, оның қарсылас тарапқа бүйрегі бұрғанын кешіре алмай.
Салтанатты діни шеру
- Діни шеру сегіз жарымда кенеп шатырлардың астымен басталды.
- V.O.T. мүшелері — қарттар мен жастар — гингоннан (дөрекі мата) тігілген ұзын киімдер (хабит) киіп шықты. Кедейлердікі дөрекі, байлардыкі жібек матадан болды.
- Бұл киімдер Маниладан арнайы әкелінген, олардың бағасы ешқашан төмендемейтін, тіпті ескірген сайын индульгенция (күнәнің кешірілуі) күші артады деп есептелетін.
Сан-Диего-де-Алькала бейнесі күміспен апталған арбада тұрды. Әулиенің мүсіні өте арық, піл сүйегінен жасалған, шашы жергілікті тұрғындардікіндей бұйра еді. Одан кейін Қасиетті Франциск пен Бикештің мүсіндері жүрді. Бұл жолы палио (қасиетті шатыр) астында Сибила әкейдің орнына Салви әкей келе жатты. Ол өте тақуа көрінгенмен, жүзінен қаталдық есетін.
Шеру Капитан Тиагоның үйінің жанынан өткенде, терезеде әлкәлде, Мария Клара, Ибарра және басқалар көрінді. Осы кезде бір жас келіншектің құшағындағы кішкентай бала Салви әкейді көріп: «Әке! Әке! Әке!» — деп айғай салды. Келіншектің зәресі ұшып, баланың аузын басып, ұялғанынан қаша жөнелді. Салви әкейдің бозарған жүзі қызарып кетті.
Шіркеу ішіндегі былық
Шіркеудің іші адамға лық толы болды. Жұрт бір-бірін итеріп, қысып жатты. Тіпті қасиетті суға қол жеткізудің өзі қиынға соқты. Көптеген адамдар судың түсі лайланғанына қарамастан, оны ауруға ем болады деген сеніммен денелеріне жағып жатты. Жастар болса, бұл судың тазалығына күмәнмен қарап, тек саусақтарының ұшын ғана тигізген болды.
Тасио қарияның айтуынша, бұл бір уағыз үшін қала екі жүз елу песо төлеген.
— Бір уағызға екі жүз елу песо! — деді Тасио. — Бұл үш күн бойы тер төгетін комедияшыларға төленетін ақының үштен бірі ғой! — Комедияны уағызбен қалай салыстырасың? — деді V.O.T. басқарушысы ашуланып. — Комедия жанды тозаққа жібереді, ал уағыз жұмаққа апарады!
Әлкәлденің келуі
Әлкәлде өзінің штабымен бірге келгенде, жұрт оның сәнді киіміне таңғала қарады. Бір ауыл тұрғыны оны комедияшы деп ойласа, екіншісі оны кешегі театрдағы ханзада Вильярдо екен деп сыбырлады. Осылайша, әлкәлденің беделі халық алдында арта түсті.
- Миса басталды.
- Қоңырау дауысы мен әншілердің үнінен ұйықтап жатқандар оянды.
- Салви әкей салтанатты түрде қызмет етті, оның қимылдары императордан да асып түскендей көрінді.
Дамасо әкей мінберде
Ақырында жұрт асыға күткен сәт туды. Дамасо әкей екі сакристанның сүйемелдеуімен мінберге көтерілді. Ол айналасына нық сеніммен қарап, Ибарраны көзімен шалды. Сосын қасындағы монахқа «Зейін қой, бауырым!» деп ишарат жасады.
Дамасо әкей баяу әрі салмақты дауыспен бастады:
«Et spiritum tuum bonum dedisti, qui doceret eos, et manna tuum non prohibuisti ab ore corum, et aquam dedisti eis in siti.» — «Сен оларға үйрету үшін Өзіңнің ізгі рухыңды бердің, олардың аузынан мананы аямадың және шөлдегенде су бердің!» (Ездра, 2-кітап, 9-тарау, 20-тармақ).
Бұл сөздерді естігенде Сибила әкей таңғалып, Мануэль Мартин әкейдің өңі бозарып кетті, өйткені бұл уағыз оның кешегі айтқанынан әлдеқайда асып түсетін еді.
Уағыздың басталуы және Фрай Дамасоның бейнесі
Дамасо әкей әлі де болса қарлығып тұрғандай кейіп танытып, бірнеше рет жөтеліп алды да, екі қолын қасиетті мінбердің ернеуіне қойды. Оның дәл төбесінде жаңа ғана салынған Қасиетті Рухтың бейнесі тұрды: ол аппақ, таза, аяқтары мен тұмсығы қызғылт түсті көгершін еді.
— Аса мәртебелі мырза (Әкімге қарап), аса қасиетті діни қызметкерлер, мәсіхшілер, Иса Мәсіхтегі бауырлар!
Ол осы жерде ұлы кідіріс жасап, жиналған қауымға өктем көз тастады. Тыңдаушылардың оған үнсіз құлақ асқаны оның көңілін толқытты. Уағыздың бірінші бөлімі испан тілінде, ал екінші бөлімі тагалог тілінде болды: "loquebantur omnes linguas" .
Күрсіністер мен үзілістерден соң, ол оң қолын құрбандық үстеліне (алтарь) қарай созып, Әкімге қадалды. Содан соң ештеңе деместен қолдарын қусырды. Кенет оның байсалды қимылы [өктем] (агрессивті) әрекетке ауысты: басын артқа тастап, үлкен есік жақты көрсетіп, қолымен ауаны тіліп өтті. Шіркеу қызметкерлері мұны есікті жап деген белгі деп түсініп, солай істеді. Әскери бастық (альферес) мазасызданып, шығар-шықпасын білмей қалды, бірақ уағызшының дауысы саңқылдап шыға бастағанда, ол орнында қалды. Оның бұрынғы күтушісі емшілікке шынымен де шебер болса керек.
— Алтарь жарқырап, сәуле шашып тұр, үлкен есік ашық, жел менің аузымнан шыққан Құдайдың қасиетті сөзінің көлігі болады. Сендер де жан-дүниелеріңмен және жүректеріңмен құлақ түріңдер! Жаратқан Иенің сөздері тасты жерге түсіп қалмасын немесе тозақ құстарына жем болмасын! Керісінше, біздің ардақты әрі періштедей Әкеміз Әулие Францисктің шәкірті Әулие Диегоның қасиетті тұқымындай болып жайқалсын!
— Ей, күнәһарлар! Сендер жандарыңды маврлар тұтқындағандай етіп, өмір теңізінде адам тәнінің көлігі мен дүние рахатына мініп жүрсіңдер! Сендер нәпсінің шынжырын үзе алмай, шайтанның кемесінде ескек есіп жүрсіңдер! Енді шайтанның құрығынан жандарды құтқарушыны, айбатты Гедеонды, батыл Дәуітті, мәсіхшілер әлемінің жеңімпаз Ролданын, көктегі күзетшіні (guardia civil — қоғамдық тәртіпті сақтаушы әскерилендірілген жасақ) — қазіргі және болашақтағы барлық күзетшілерден де батыл жанды көріңдер!
Әскери бастық (альферес) қабағын түйді.
— Иә, мырза альферес, оның ерлігі мен күші басым, өйткені оның қолында мылтық емес, ағаш крест қана бар! Сонымен ол қараңғылықтың мәңгілік ұрыларын және Люцифердің барлық сыбайластарын жеңеді! Егер рухтар өлмейтін болса, ол олардың бәрін әлдеқашан құртып жіберер еді!
— Құдайдың бұл ғажайып жаратылысы — даңқты Диего де Алкала! Мен бір [нұсқаны] (сценарий) қолданайын: бұл ұлы әулие біздің ең ұлы әскеріміздің соңғы қатарындағы жауынгері немесе жай ғана аспазы (ranchero — ас дайындаушы немесе жануарларға қарайтын адам) болған. Мен де Құдайдың қалауымен сол әскердің капралы немесе сержанты болғанымды мақтан тұтамын.
Аңғал «индиолар» бұл айтылғандардан тек «күзетші», «ұры», «Әулие Диего» және «Әулие Франциск» деген сөздерді ғана түсінді. Олар альферестің түрі бұзылғанын көріп, Дамасо әкей оны ұрыларды ұстамайды деп ұрсып жатыр екен деп ойлады.
Уағыздың терең мағынасы мен философиялық ойлар
— Аса мәртебелі мырза: Ұлы нәрселер кішігірім нәрселердің қасында да ұлы болып қалады, ал кішкентай нәрселер ұлы нәрселердің жанында да кішкентай болып қалады. Бұл — Тарихтың (Historia) айтқаны. Цицерон айтқандай, "errare es hominum" (қателесу — адамға тән), сондықтан Тарихта айтылмаған терең шындықтар бар. Бұл шындықтарды Қасиетті Рух айтқан. Сенека мен Аристотельден бастап, ежелгі заманның білгір монахтары мен қазіргі күнәһар заманға дейін адамның ақылы оған жете алған емес.
Фрай Дамасо Майниланың ұлы уағызшысынан үйренген бұл сөз саптау мәнерімен жұртты таңғалдырғысы келді. Тіпті оған сыбырлап тұрған монах (оның «қасиетті рухы») оған міндетін еске салу үшін аяғынан түртіп қалуға мәжбүр болды.
— Көздеріңмен анық көріп тұрсыңдар! — деді төменнен «рух».
— Көздеріңмен анық көріп тұрсыңдар! Философияға сәйкес келетін бұл мәңгілік шындық қашап жазылған! Мен оны ай емес, күн деп атаймын. Өйткені соқырлар елінде бір көзі бар адам патша болады. Бір шам немесе кішкентай жұлдыз түнде жарқырауы мүмкін, бірақ ең бастысы — күн сияқты тал түсте жарқырау. Міне, біздің Диего бауырымыз ең ұлы әулиелердің арасында да солай жарқырайды!
Осы кезде бір бозарған адам орнынан тұрып, күнәдан арылу бөлмесіне тығылды. Ол патенті жоқ шарап саудагері екен, ол өзін күзетшілер ұстап жатыр деп түсінде көріп шошыған еді.
— Кішіпейіл әрі жуас әулие, сенің ағаш кресің біздің ардақты Францисктің даңқын асырады! Біз бұл қасиетті нәсілді бүкіл әлемге таратамыз, ақты қарадан бөлмейміз... (Осы жерде Әкім демін ішіне тартты)... Аштық пен азапқа төзіп, біз адамзатты құрдымнан сақтап қаламыз!
Сын мен айыптаулар
Тыңдаушылар, тіпті Капитан Тиаго да есіней бастады. Мария Клара уағызды тыңдамады: ол Ибарраның жақын жерде екенін біліп, соны ойлап, желпуішпен желпініп отырды.
— Сендер Қасиетті Жазбаны, әулиелердің өмірін жатқа білулерің керек! Бірақ сендер оны ұмытып, протестанттар немесе бидғатшылар (hereje — ресми шіркеу іліміне қарсы шығушылар) сияқты өмір сүріп жатсыңдар! Сендер Құдайдың қызметшілерін құрметтемейсіңдер, сендер бақытсызсыңдар, лағынет атқандар!
— Әй, бұл Дамасо әкейге не болған? — деп сыбырлады қытайлық Карлос.
— Сендер күнәларыңа өкінбей өлесіңдер! Құдай сендерді түрмемен жазалайды! Әйелдер сендерден аулақ жүруі керек! Шайтанның тұқымы жайқалмас үшін сендерді дарға асу керек! Иса Мәсіх айтқан: «Егер дене мүшелерің сендерді күнәға итермелесе, оны кесіп тастаңдар, отқа лақтырыңдар!»
Фрай Дамасо дірілдеп, уағызының ретін ұмытып кетті. Майниладан келген студент серігінен: «Сен өзіңдікін кесесің бе?» — деп сұрады. «Жоқ, алдымен соның өзі кессін!» — деп жауап берді ол уағызшыны нұсқап.
Ибарра мазасызданып, жан-жағына қарады, бірақ шіркеу лық толы еді. Мария Клара тазару орнындағы (Purgatorio — католиктердегі күнәдан тазару орны) азап шеккен жандардың суретіне қарап отырды.
Уағыздың соңы және дұға
— Араларыңда кім кедейдің жарасын жалайды? Кім? Ешкім! Мұны тек Әулие Диего ғана істей алар еді... Ол өлмес бұрын латынша сөйледі, бірақ бұрын латынды білмеген еді! Сендер латынша сөйлей алмай өлесіңдер! Латынша сөйлеу — Құдайдың шапағаты! Мен де латынша сөйлеймін!
Ол өзінің уағызын Синибальдо де Мас атты жазушыдан алған мадақ сөздерімен аяқтады:
Сенімен қоштасамын, айбатты Диего! Сен Құдайдың махаббатына бөлену үшін жаратылғансың! Маған «Аве Мария» дұғасын оқып, Құдайдан зияткерлік сұрауға көмектесіңдер!
Барлығы тізе бүкті. Әкім қинала отырып бір тізесін бүкті. Альферес бозарып кетті. Дамасо болса уағыздың тагалог тіліндегі бөлімін бастау үшін үш меренга жеп, бір стақан Малага шарабын ішіп алды.
— Жылайтын уақыт келді ме? — деп сұрады немересі. — Әлі жоқ, бірақ ұйықтама, лағынет атқыр! — деді әжесі.
Тагалог тіліндегі уағыз және соңғы шабуыл
Фрай Дамасо тагалог тіліндегі уағызын алдын ала дайындамайтын, өйткені ол провинциядағы филиппиндіктерді надандар деп есептейтін. Ол жан-дүние, тозақ және бидғатшылар туралы сандырақтап сөйлей бастады.
Майниладан келген екі жас жігіт шығып кетпек болды, бірақ есіктер жабық еді. Дамасо оларға өктем қарап қойып, уағызын жалғастырды. Ол жаңадан шығып жатқан дінсіздікке, тәкаппар метистерге («mesticillos»), өздерін білгір санайтын жастарға («filosofillo»), кішкентай адвокаттар («abogadillo») мен студенттерге қарсы лағынет айтты.
Ибарра мұның бәрі өзіне бағытталған тікелей соққылар екенін анық сезіп отырды.
Мен Хосе Ризальдың «Noli Me Tangere» туындысынан алынған бұл үзіндіні берілген нұсқаулықтарға, терминологиялық глоссарийге және тегтер форматына сәйкес қазақ тіліне аударамын.
Ибарраның ішкі толғанысы мен уағыздың басталуы
Ибарра сол айтылған келемеж сөздердің бәрін естіп, түсініп тұрды. Ол сырттай сабыр сақтағанымен, көздері Құдайды және билік иелерін іздеді, бірақ ол жерден әулиелердің бейнелері мен ұйықтап жатқан Әкімнен (Alcalde) басқа ешкімді көрмеді.
Осы арада уағызшының паңдығы мен екпіні арта түсті. Ол ерте заманда барлық филипиндіктер діни қызметкерді (sacerdote) жолықтырғанда құрмет көрсетіп, бір тізесін жерге бүгіп, діни қызметкердің (párì) қолын сүйетін болғанын айтты.
— Бірақ қазір, — деп жалғастырды ол, — сендердің істейтіндерің — шаштарыңның тарауы бұзылмасын дегендей, бастарыңа қисайтып киген сәлделеріңді немесе касторилло (құндыз жүнінен жасалған қалпақ түрі) қалпақтарыңды шешкенсисіңдер! Тек қана: «Қайырлы күн, амон (қожайын)!» деумен шектелесіңдер. Ал Манилада немесе Еуропада оқып келген, латыншаны шала білетін кейбір шөре-шөре студенттер (estudiantillos) біздің қолымызды сүюдің орнына, бізбен қол алысуға құқығымыз бар деп есептейді... Аһ! Жақын арада қиямет қайым орнайды, дүние ақырласады, көптеген әулиелер болжағандай, сендердің паңдықтарыңды жазалау үшін көктен от, тас және күл жауады!
Халыққа мұндай жабайыларды (salvaje) үлгі тұтпауды, керісінше, олардан алшақ жүріп, жек көруді бұйырды, өйткені олардың бәрі — шіркеуден аласталғандар (excomulgado — шіркеу заңымен қауымнан шығарылғандар).
— Қасиетті кеңестердің (santos concillos) не айтқанын тыңдаңдар! — деді ол. — Егер көшеде бір индио (жергілікті тұрғын) кураны жолықтырса, басын иіп, қожайыны оған сүйенуі үшін иығын тосуы керек; егер екеуі де ат үстінде болса, индио тоқтап, қалпағын шешіп, толықтай құрмет көрсетуі тиіс; соңында, егер индио ат үстінде, ал кура жаяу болса, индио аттан түсуі керек және кура оған «жүре бер!» демейінше немесе кура ұзап кетпейінше қайта мінбеуі тиіс. Бұл — қасиетті кеңестердің сөзі, ал мұны орындамаған адам — шіркеуден аластатылады.
— Ал егер адамның мінгені су сиыры (calabaw) болса ше? — деп сұрады бір зерек шаруа қасындағы жолдасынан. — Онда... жолыңды жалғастыра берсең болады! — деп жауап берді ол әзілмен.
Уағызшы айқайлап, барын салғанымен, көпшілік ұйықтап немесе алаңдап отырды; өйткені ол кез келген күні, кез келген мәселе бойынша осы бір мазмұнды қайталай беретін. Кейбір тақуа әйелдердің күнәлары үшін күрсініп, жылағаны да ешқандай мәнге ие болмады, өйткені олардың әрекетіне ешкім қосылмаған соң, амалсыз тоқтатуға мәжбүр болды. Тіпті Германа Путидің ойы басқа жақта еді. Оның қасында отырған бір ер адам қатты ұйқыға кетіп, кенеттен оның үстіне құлап, киімін (hábito) мыжып тастады. Мейірімді кемпір өзінің бакыясын (ағаш аяқ киім) алып, әлгі адамды ұрып оятып, былай деп айқайлады:
— Әй! Жоғал, жабайы, хайуан, әрі кет, су сиыры, ит, лағынет атқан!
Осыдан кейін үлкен былық (хаос) басталды. Уағызшы тоқтап, мұндай үлкен тәртіпсіздікке таңғалып, қастарын көтерді. Ашудан булығып, тамағына сөз келмей, тек мінбердің ернеуін жұдырығымен ұрғылап, ақырды. Бұл әрекеті жемісін берді: кемпір ағаш аяқ киімін тастап, күбірлеп, бірнеше рет шоқынып, зор ықыласпен тізе бүкті.
— А-а-аһ! А-а-аһ! Міне, осындайсыңдар! — деп айқайлады ашулы діни қызметкер, қолын қусырып, басын шайқап. — Осы үшін бе мен сендерге, жабайыларға, таң атқаннан бері уағыз айтып тұрғаным? Құдайдың үйінде жанжалдасып, жаман сөздер айтасыңдар, ұятсыздар! А-а-аһ! Сендерде ешқандай құрмет жоқ! Бұл — осы заманғы нәпсіқұмарлық пен дүниеқоңыздықтың салдары! Мен сендерге айтып тұрмын, а-а-аһ!
Ол бұл тақырыпта тағы жарты сағат бойы уағыз айтты. Әкім (Alcalde) қорылдап ұйықтап қалды, Мария Клара ұйқы қысып, басы шұлғып кетті, өйткені айналада зерттейтіндей не сурет, не мүсін қалмаған соң, байғұс қыз ұйқыға бой алдырды. Ибарраға бұл сөздер мен келемеждер енді әсер етпеді; оның ойында тек тау басындағы кішкентай үй мен бақшада жүрген Мария Клара бейнесі тұрды. Ол үшін төмендегі адамдардың өздерінің бақытсыз қалаларында бауырымен жорғалап жүргені қаншалықты аянышты еді!
Әкей Сибила қоңырауды екі рет соқты, бірақ бұл отқа май құйғандай әсер етті: Фрай Дамасо уағызды одан сайын соза түсті. Фрай Сибила ернін тістеп, алтын жақтаулы тас хрусталь көзілдірігін қайта-қайта түзеумен болды. Тек Фрай Мануэль Мартин ғана ерекше қуанышпен тыңдап, жымиып отырды.
Ақырында Құдай жеткізді ме, уағызшы шаршап, мінберден түсті. Бәрі Құдайға шүкіршілік етіп, тізе бүкті. Әкім көзін уқалап, керіліп, терең күрсінді де, есінеді. Литургия (misa) жалғасты.
Балбино мен Чананай «Incarnatus est» әнін шырқап, бәрі тізе бүккенде және діни қызметкерлер бастарын игенде, бір адам Ибарраның құлағына былай деп сыбырлады: — Жарылқау (bendición) рәсімі кезінде курадан алыстамаңыз, шұңқырға түспеңіз, тасқа жақындамаңыз; егер маған сенбесеңіз, өміріңізге қауіп төнеді! Ибарра бұл сөзді айтқан Элиастың халықтың арасына сіңіп, жоқ болып кеткенін көрді.
СІЛТЕМЕ: Оқырман бұл уағыздың испан тілінде айтылғанын, ал мен оны қазақшаға (түпнұсқада тагалогшаға) аударғанымды ұмытпауы керек. Бұл сол адамның неге қорыққанын түсіндіру үшін қажет. Фрай Дамасоның испанша уағызында ол: «...иә, бауырларым, patente, бәріне patente, patente» деді. «Patente» сөзінің көптеген мағынасы бар: ашық, көрінетін, бүркеусіз. Сондай-ақ, испан үкіметі кезінде үкіметке салық төлейтін кәсіпкерлерге берілетін куәлікті де «patente» деп атаған. Куәлігі жоқ кәсіпкерлерге үлкен айыппұл салынатын, сондықтан әлгі адам бұл сөзді өзінің төлеуі тиіс салығы туралы айтылып жатыр деп түсініп, қатты шошыған. — П. Х. П.
Сары жүзді адам өзінің уәдесін орындады: ашық тұрған шұңқырдың үстіне үлкен гранит тасты түсіру үшін орнатылған құрылғы жай ғана көтергіш (cábria — ауыр жүктерді көтеріп-түсіруге арналған механизм) емес еді. Бұл Нор Хуанның шығырды (polea) ілу үшін ұсынған жай ғана «үш аяқты тіреуі» (trípode) емес, техникалық тұрғыдан күрделі әрі зор, таңғажайып әшекейленген құрылым (архитектура) болатын.
Сегіз метрден астам биіктікте өте күрделі де түсініксіз артықтар (andamlo — құрылыс сатылары) бой көтерген: жерге көмілген төрт үлкен бағана көлденең арқалықтармен жалғасып, олар өз кезегінде жартылай қағылған шегелермен бекітілген. Бұл құрылғы тез арада қайта бөлшектеуге ыңғайлы болуы үшін солай жасалған болса керек. Әр тараптан ілінген жуан арқандар бүкіл құрылымға беріктік пен айбын беріп тұрды, ал жоғары жағы түрлі-түсті тулармен, желбіреген таспалармен және көз тартарлық гүлдер мен жапырақтардан өрілген тізбектермен (guirnalda) көмкерілген.
Механизмнің құрылымы
- Жоғарыда, ағаштар мен тулардың көлеңкесінде, арқандар мен темір ілмектерге ілінген үш доңғалақты үлкен шығыр (polea) орналасқан.
- Бұл шығырдан өте жуан үш арқан өткізілген.
- Осы арқандарға ортасында ойығы бар зор қашалған тас (sillar) ілінген.
- Бұл ойық шұңқырдың түбіндегі екінші тастың ойығымен сәйкес келгенде, оның ішіне осы заманның тарихы, газеттер, құжаттар, тиындар мен медалдар салынады. Бұл болашақ ұрпақтарға біздің заманымыздан хабар беру үшін жасалған.
- Арқандар жоғарыдан төмен қарай тартылып, құрылғының табанындағы екінші үлкен шығыр арқылы өтеді.
- Арқанның ұшы жерге мықтап бекітілген бұрамалы біліктің (torno — лебедка) цилиндріне оралған.
Екі тұтқа (manubrio) арқылы қозғалысқа келетін бұл бұрамалы білік тісті доңғалақтардың көмегімен адамның күшін жүз есеге арттырады, бірақ күш артқан сайын жылдамдық бәсеңдейді.
— Қараңызшы, — деді сары жүзді адам тұтқаны бұрап тұрып. — Қараңызшы, Нор Хуан, менің ғана күшіммен мынадай дәу тас қалай көтеріліп-түсіп жатыр... Бұл өте дәл жасалған, мен оны қалауымша бір еліге болсын көтере немесе түсіре аламын. Шұңқырдың түбінде тұрған адам екі тасты оңай сәйкестендіре алады, ал мен оны осы жерден басқарып (менеджер) тұрамын.
Нор Хуан ерекше жымиып тұрған бұл адамға таңғалмай тұра алмады. Көрермендер де сары жүзді адамды мақтап, өзара күбірлесіп жатты.
— Сізге бұл техниканы (maquinaria) кім үйретті? — деп сұрады Нор Хуан.
— Әкем, менің марқұм әкем! — деп жауап берді ол оғаш жымиып.
— Ал әкеңізге кім үйретті?..
— Дон Сатурнино, Дон Крисостомоның атасы.
— Мен Дон Сатурниноның мұндайды білетінін...
— О! Ол көп нәрсені білетін! Ол тек жұмысшыларды ұрып-соғып, күннің астына байлап қоюды ғана білген жоқ; ол сонымен қатар ұйықтап жатқанды оятуды, ал ояу жүргенді ұйықтатуды да білетін. Менің әкемнің маған не үйреткенін уақыты келгенде өздеріңіз де көресіздер, — әлі-ақ көресіздер!
Сары жүзді адам тағы да сол бір оғаш кейіппен жымиды.
Философ Тасионың болжамы
Персиядан келген лапиз (сәндік мата немесе жапқыш) жабылған үстелдің үстінде күміс түтікше мен осы «қабірге» салынатын заттар жатты: қабырғалары қалың хрустальдан (cristal) жасалған қорапша өткен шақтың естеліктерін болашақ ұрпақ үшін шірітпей сақтайтын болады. Сол жерде серуендеп жүрген философ Тасио былай деп күбірледі:
— Мүмкін, бір күні бүгін басталып жатқан бұл іс ескіріп, табиғи апаттардан (Naturaleza), жер сілкіністерінен немесе адамдардың бүлдіргіш қолынан қирап қалар. Бұл қирандылардың үстін шөп басып, уақыт өте келе Тарихта (Historia) бұл ғимарат пен оны салғандар туралы естелік өшер. Мүмкін, жер бетінен біздің нәсіліміз жоғалып, болашақта бір кеншінің қайласы осы тасты жарып жібергенде, оның қойнауынан осы құпиялар (сценарий) шығар. Мүмкін, бұл жерде тұратын болашақ ұлттың ғұламалары, қазіргі египтологтар (Египет тарихын зерттеушілер) сияқты, жойылып кеткен зор өркениеттің (civilizacion) қалдықтарын зерттер. Мүмкін, білікті бір оқытушы (профессор) өзінің бес-жеті жасар шәкірттеріне бәріне ортақ тілде былай дер: «Мырзалар! Біздің жеріміздің астынан табылған бұл заттарды мұқият зерттеп, таңбаларды түсініп, кейбір сөздерді өз тілімізге аударғаннан кейін, біз мынадай қорытындыға келеміз: бұл заттар адамзаттың надандық заманына, ақыл-ойдың тұмандаған қараңғы кезеңіне жатады. Шындығында, мырзалар, біздің арғы аталарымыздың қаншалықты ақымақ болғанын ойлап қараңыздаршы: олар тек патшаларды ғана мойындап қоймай, өз елінің ішкі мәселелерін шешу үшін дүниенің екінші шетіне барып сұрайтын болған. Олар қозғалу үшін басынан рұқсат сұрайтын дене сияқты болған, ал ол «бас» мұхиттың арғы жағында, бәлкім, қазір су астында қалған жерлерде орналасқан. Бұл ақылға сыймайтын қайшылық (парадокс) болып көрінгенімен, сол кездегі адам деп атауға да ұялатын тіршілік иелерінің жағдайын зерттесеңіз, солай болғанына көз жеткізесіз! Ол заманда бұл мақұлықтар өздерін Жаратушымен сөйлесеміз деп есептеген, өйткені оларда Жаратушының «Министрлері» (өкілдері) болған. Оларды М. Р. П. Фр. (M. R. P. Fr.) деген құпия әріптермен атаған, бұл әріптердің мағынасы туралы біздің ғалымдар әлі күнге дейін бір пікірге келе алмай жүр. Кейбір тіл мамандарының айтуынша, М. Р. П. деген — «Өте Бай Меншік Иесі» (Muy Rico Propietario) дегенді білдіреді, өйткені бұл министрлер екінші Құдай сияқты болған, олар өте құдіретті әрі қасиетті саналған. Тағы бір таңғаларлығы — бұл құпия мақұлықтар бірнеше сөз айту арқылы Құдайды жерге түсіре аламыз деп сенген, олар Құдайды жеп, оның қанын ішкен және қарапайым халыққа да соны істеткен».
Осы және басқа да нәрселерді болашақтың адамдары айтады деп болжады күмәншіл философ. Мүмкін, кәрі Тасио қателескен болар, бірақ біз әңгімемізге оралайық.
Мұғалім мен шәкірттерге арналған күркелерде (киоск) дәмді тағамдар дайындалып жатты. Балаларға арналған үстелде шарап жоқ, бірақ жеміс-жидек өте көп болды. Екі күркені жалғап тұрған бастырманың (бәлаг) астында музыканттардың орындары мен тәттілер, сусындар қойылған үстелдер орналасты.
Мектеп мұғалімі палосебо (майланған бағанамен өрмелеу), секіру жарыстары мен құмыраларды ұрып сындыру сияқты қызықты ойындар ұйымдастырды. Ағаш көлеңкесінде түрлі-түсті киінген халық жиналып, ыстық күннен тасаланды. Балалар рәсімді (ceremonia) жақсырақ көру үшін ағаш бұтақтарына, тастардың үстіне шығып алды.
Ата-аналардың қуанышында шек жоқ; олар қарапайым шаруа болса да, балаларының ақ дастарқан басында Кура мен Әкіммен (Alcalde) тең дәрежеде тамақ ішіп жатқанын көріп мәз болды.
Көп ұзамай музыка үні естіліп, түрлі жастағы және әр түрлі киінген халықтың қарасы көрінді. Сары жүзді адам мазасызданып, өзінің құрылғысына (аппаратына) көз жүгіртті. Оның әр қимылын бір шаруа сыртынан бақылап тұрды: бұл рәсімді көруге келген Элиас болатын; ол өзінің салакоты (жергілікті бас киім) мен киімінен танылмайтындай еді. Ол шұңқырдың шетіне, бұрамалы біліктің (торно) қасына жақындауға тырысты.
Музыкамен бірге Әкім, қаланың атқамінерлері, монахтар (фраиле) мен лауазымды испандықтар келді, тек Әкей Дамасо ғана көрінбеді. Ибарра Әкіммен әңгімелесіп келе жатты. Әкім Ибарраның оның ордендері мен марапаттары туралы айтқан мақтауларынан кейін оған деген ілтипаты артқан еді. Капитан Тиаго, Альферес (кіші офицер) және бірнеше байлармен бірге жібек қолшатыр ұстаған арулар тобы да келді. Әкей Салви әдеттегідей үндемей, ой үстінде соңдарынан ілесті.
— Жақсы іс болса, әрқашан көмегімді аямаймын, — деді Әкім Ибарраға. — Сізге не қажет болса, бәрін беремін немесе басқалардан алып беремін.
Олар жақындаған сайын жас жігіттің жүрегі дүрс-дүрс соға бастады. Ол еріксіз жоғарыда тұрған оғаш көтергіш құрылғыға (andamio) қарады; сары жүзді адам оған үлкен құрметпен иіліп, бір сәт көзіне тік қарап тұрып қалды. Ол сол жерде Элиасты көріп таңғалды, Элиас оған мағыналы қарап, ишарат білдірді.
Діни қызметкер өзінің мінажат киімдерін киіп, рәсімді (ceremonia – белгілі бір іс-әрекеттің қалыптасқан тәртібі) бастады. Оның қасында бір көзі соқыр бас сакристан (шіркеу мүлкіне жауапты қызметші) кітапты ұстап, ал бір көмекші бала қасиетті су бүріккіш пен су салынған ыдысты көтеріп тұрды. Айналадағылар бастарын жалаңбас тастап, терең тыныштықта тұрды; Падре Сальвидің дауысы бәсең шыққанымен, оның дірілдеп тұрғаны анық байқалды.
Осы арада шыны қорапқа ішіне салынуы тиіс заттардың бәрі: қолжазбалар, газеттер, медальдар, тиындар және басқа да дүниелер орналастырылды. Осының бәрі қорғасын түтікке салынып, қақпағы мұқият дәнекерленді.
— Ибарра мырза, қорапты тиісті орнына салуды қалайсыз ба? Діни қызметкер күтіп тұр! — деп сыбырлады Алькальд (аймақ басшысы) жігіттің құлағына.
— Мен мұны шын жүректен қалаймын, — деп жауап берді Ибарра, — бірақ бұл құрметті міндетті мырза Эскрибанодан (хатшы, нотариус) тартып алғым келмейді; бұл жасалып жатқан істің шынайылығын дәл осы Эскрибано мырза куәландыруы тиіс!
Эскрибано қорапты алып, кілем төселген сатымен шұңқырға түсті де, оны тастың қуысына үлкен салтанатпен орналастырды. Содан кейін діни қызметкер бүріккішті алып, тасқа қасиетті су септі.
Әрбір адам шұңқырдағы тас қалауға (sillar) бір қасықтан ізбес ерітіндісін (lechada) құятын сәт туды. Бұл ерітінді жоғарыдан түсетін тастың нық бекуі үшін қажет еді.
Ибарра Алькальдқа күміс қалақшаны ұсынды, оның жалпақ бетіне сол күннің датасы қашап жазылған болатын. Бірақ мәртебелі Алькальд алдымен испан тілінде сөз сөйледі.
«Сан-Диего тұрғындары!» — деді ол салтанатты үнмен. — «Сіздерге айтпасам да маңыздылығы түсінікті болатын осы рәсімді басқару — біз үшін үлкен мәртебе. Мұнда мектеп іргетасы қалануда; мектеп — азаматтықтың тірегі, мектеп — келешек ұрпақтың бақытына жол ашатын шежіре! Маған бір елдің мектебін көрсетіңіз, мен сізге ол елдің қандай екенін айтып беремін».
«Сан-Диего тұрғындары! Сендерге осындай тақуа діни қызметкерлерді берген Құдайға және осы құйқалы аралдарға өзінің даңқты қамқорлығымен өркениет нәрін сеуіп жатқан Ана-Отан үкіметіне алғыс айтыңдар! Сендерге Құдайдың сөзін үйретіп, нұр сыйлап жүрген осы кішіпейіл діни қызметкерлерді орталарыңа жіберген Құдайды дәріптеңдер! Сендердің және балаларыңның игілігі үшін бар күшін салып жатқан үкіметті мадақтаңдар!»
«Ал енді, осы мағыналы ғимараттың алғашқы тасына бата беріліп жатқанда, біз, осы провинцияның Бас Алькальды, Құдай оны қорғасын, ұлы Корольдің, Испания Королінің атынан, даңқты испан үкіметінің атынан және оның ешқашан кір шалмайтын, мәңгілік жеңісті туының астында, бұл іске үлкен мән бере отырып, осы мектеп ғимаратының құрылысын бастаймыз».
«Сан-Диего тұрғындары, Король жасасын! Испания жасасын! Тәртіп иелері (фраилелер) жасасын! Католик діні жасасын!»
— Жасасын! Жасасын! — деп көптеген дауыстар жауап қайтарды. — Алькальд мырза жасасын!
Ол асқан паңдықпен, ойнай бастаған музыка әуенімен төмен түсті; тастың үстіне бірнеше қасық ізбес ерітіндісін салып, сондай паңдықпен қайта жоғары көтерілді. Үкімет өкілдері қол шапалақтады.
Ибарра күміс қалақшаны діни қызметкерге ұсынды, ол Ибарраға бір сәт тіксіне қарап алып, ақырын төмен түсті. Сатының ортасына жеткенде, ол мықты арқандармен ілініп тұрған тасқа жоғары қарап бір қарады да, дереу төмен түсуін жалғастырды. Ол да Алькальд сияқты іс-әрекет жасады, бірақ бұл жолы қол шапалақтаушылар көп болды: оған басқа діни қызметкерлер мен капитан Тьяго да қосылды.
Падре Сальви қалақшаны кімге берерін іздегендей болды; Мария Клараға қарап, кішкене іркілді, бірақ ойын өзгертіп, оны хатшыға (эскрибано) ұсынды. Ол өз кезегінде Мария Клараға жақындады, бірақ бойжеткен күлімсіреп, бас тартты. Кейін фраилелер, шенеуніктер және алферес (кіші офицер) бірінен соң бірі төмен түсті. Капитан Тьяго да ұмыт қалған жоқ.
Тек Ибарра ғана қалған еді, ол сары өңді адамға тасты төмен түсіруге бұйрық бермекші болғанда, діни қызметкер жігітті есіне алып, оған қалжыңдаған кейіппен, бірақ астыртын кекесінмен сөйледі:
— Ибарра мырза, сіз өз үлесіңізді қоспайсыз ба?
— Олай болса, мен Хуан Паломоның кейпіне енемін: «өзім пісіремін, өзім жеймін»! — деп жауап берді ол да дәл сондай реңкпен.
— Барыңыз! — деді Алькальд оны ақырын итеріп. — Әйтпесе, мен тасты түсірмеуге бұйрық беремін, сосын осы жерде ақырзаманға дейін отырамыз.
Ибарра осындай «қорқынышты» ескертуден соң көнуге мәжбүр болды. Ол кішкентай күміс қалақшаны үлкен темір қалақпен алмастырды, бұл кейбіреулерді жымиытты, сөйтті де байыппен төмен түсті. Сары өңді адам аяқ астындағы шыңырауға қарап тұрды.
Ибарра басының үстінде ілініп тұрған тасқа, Элиасқа және сары өңді адамға бір қарап алған соң, сәл дірілдеген дауыспен сеньор Хуанға тіл қатты:
— Маған ана шелекті беріңізші, ал өзіңіз жоғарыдан басқа қалақ тауып алыңыз!
Жігіт жалғыз қалды. Элиас енді оған қарамайтын болды; оның жанары шұңқырға үңіліп, жігіттің әрбір қимылын бағып тұрған сары өңді адамға қадалды.
Қалақшаның құм мен ізбесті араластырған дыбысы естіліп жатты, оған үкімет қызметкерлерінің Алькальдтың сөзін мақтап, өзара күбірлескен дауыстары қосылды.
Кенеттен қатты гүрс еткен дыбыс шықты; шығырдың (calô) арқаны үзіліп, артынша бүкіл құрылғы үлкен соққымен құлады: үлкен бөренелер қозғалып, байлаулар үзіліп, көз ілеспес жылдамдықпен бәрі де зор гүрілмен төмен құлады. Шаң бұрқ ете қалды; мыңдаған дауыстың үрейлі айғайы аспанды жаңғырықтырды. Барлығы жан-жаққа қашты, тек санаулы адамдар ғана шұңқырға қарай ұмтылды. Тек Мария Клара мен Падре Сальви ғана бастапқы орындарында қалды; олар қозғала алмай, боп-боз болып, тілден айырылғандай тұрды.
Шаң басыла бастағанда, олар Ибарраның бөренелер, бамбуктар мен жуан арқандардың ортасында, шығыр мен үлкен тастың арасында аман-есен тұрғанын көрді. Тас өте жылдам құлағанда бәрін жапырып, езіп тастаған еді. Жігіттің қолында әлі де қалақша бар, ол өз аяғының астында бөренелерге көміліп жатқан адамның мәйітіне таңданыспен қарап тұрды.
— Сіз өлмедіңіз бе? Сіз тірісіз бе? Құдай үшін, бірдеңе деңізші! — деді үрей мен қамқорлыққа толы бірнеше қызметкер.
— Керемет! Ғажайып! — деп айғайлады кейбіреулері.
— Бері келіңіздер, мына бейбақтың мәйітін шығарыңдар! — деді Ибарра ұйқыдан оянғандай болып.
Оның дауысын естігенде, Мария Клараның бойынан күш кетіп, құрбыларының құшағына құлап түсті.
Үлкен аласапыран басталды: бәрі жамырап сөйлеп, қолдарын сермеп, ары-бері жүгіріп, қайғырып жатты.
— Кім қайтыс болды? Ол тірі ме? — деп сұрады әлферес.
Олар шығырдың қасында тұрған сары өңді адамның мәйітін таныды.
— Жұмыс меңгерушісін сотқа тартыңдар! — деді Алькальд алғашқы сөзінде.
Мәйітті тексерді, кеудесін басып көрді, бірақ жүрек соқпай тұрды. Оның басына ауыр соққы тиіп, мұрнынан, аузынан және құлағынан қан ағып тұрған. Мойнында біртүрлі іздер көрінді: бір жағында төрт терең шұңқыр, екінші жағында бір үлкен із; мұны көрген адам оны темір қысқышпен буындырған деп ойлар еді.
Діни қызметкерлер жігітті қуана құттықтап, оның қолын қысты. Падре Дамасоның қасында жүретін кішіпейіл францискандық жылап тұрып былай деді:
— Құдай қасиетті, Құдай мейірімді!
— Егер мен сол жерде сәл ғана ұзағырақ тұрғанымда не болар еді, — деді шенеуніктердің бірі Ибарраға, — О, Тәңірім! Егер мен ең соңғысы болғанымда, Иса!
— Төбемдегі шаштарым тік тұрып кетті! — деді бір тақырбастау адам.
— Бақытымызға орай, бұл жағдай маған емес, сізге болды! — деп сыбырлады әлі де дірілдеп тұрған бір қарт.
— Дон Паскуаль! — деп айғайлады бірнеше испандықтар.
— Мырзалар, мен мұны бұл кісінің тірі қалғаны үшін айтып тұрмын; егер мені езіп тастамағанда да, мен сол қорқыныштан өліп кетер едім.
Бірақ Ибарра алыстап кеткен еді, ол Мария Клараның жағдайын білуге асықты.
— Ибарра мырза, бұл жағдай мерекені тоқтатуға себеп болмауы тиіс! — деді Алькальд. — Құдайға шүкіршілік етейік! Қайтыс болған адам діни қызметкер де, испандық та емес! Біз сіздің аман қалғаныңызды тойлауымыз керек! Егер сізді тас басып қалғанда не болар еді!
— Мен мұны сезгенмін, сезгенмін! — деп айғайлады хатшы. — Мен айтқанмын! Ибарра мырзаның шұңқырға түсуі көңілсіз еді, мен көргенмін!
— Өлген тек бір индио (жергілікті тұрғын) ғана ғой!
— Мерекені жалғастырыңдар! Музыка! Өлген адамды қайғымен тірілте алмайсың! Капитан, тергеуді осында жүргізіңіз!... Директорсильо (хатшы көмекшісі), бері кел!... Жұмыс меңгерушісін қамаңдар!
— Оны бұғаулаңдар!
— Бұғаулаңдар! Ей, музыка! Музыка! Мұғалімді бұғаулаңдар!
— Алькальд мырза, — деп қарсылық білдірді Ибарра нық дауыспен, — егер қайғы өлген адамды тірілте алмаса, кінәсі бар-жоғын білмей жатып адамды түрмеге жабу да оны тірілтпейді. Оның жауапкершілігін мен өз мойныма аламын, сондықтан оны осы күндері босатуыңызды өтінемін.
— Жарайды! Жарайды! Бірақ ол мұндайды қайталамасын!
Түрлі қауесеттер тарап жатты. Көбі бұл оқиғаны ғажайып деп сенді. Дегенмен, Падре Сальви өз қауымының бір әулиесі жасады делінген бұл ғажайыпқа аса қуана қоймағандай. Кейбіреулер шұңқырға францискандықтар сияқты қара киім киген біреудің түскенін көргенін айтып, мәселені ушықтыра түсті. Ешқандай күмән жоқ: бұл төмен түскен Сан-Диего әулиесінің өзі еді. Сондай-ақ Ибарраның мінажатқа (миссаға) қатысқаны, ал сары өңді адамның қатыспағаны күннің көзіндей анық ақиқат ретінде айтылды.
— Көрдің бе? Шіркеуге барғың келмейді, — деді бір ана баласына. — Егер мен сені мәжбүрлеп сабамағанымда, сен де анау сияқты сотқа арбамен емес, мәйіт болып барар едің!
Шынымен де, сары өңді адамның мәйіті ши төсенішке оралып, сотқа жеткізілді. Ибарра киімін ауыстыру үшін үйіне жүгірді.
— Жаман басталды, хм! — деді қарт Тасио одан алыстап бара жатып.
Ибарра киімін реттеп болған кезде, оған бір ауыл адамының өзін сұрап келгенін хабарлады. Ол бұл адамды өзінің егіс даласындағы жұмысшыларының бірі болар деп ойлап, оны өзінің жұмыс бөлмесіне — кітаптар мен химиялық зертханасы орналасқан бөлмеге кіргізуді бұйырды.
Бірақ оның таңданысына орай, ол жерде Элиастың айбынды да жұмбақ бейнесін көрді.
— Сіз менің өмірімді құтқардыңыз, — деді ол тагалог тілінде, Ибарраның қимылын бақылай отырып. — Мен қарызымның бір бөлігін қайтардым, сондықтан маған ешқандай алғыс айтудың қажеті жоқ, керісінше, мен сізге қарыздармын. Мен сізден бір нәрсені өтінуге келдім.
— Айта беріңіз! — деп жауап берді жігіт сол тілде, бұл шаруаның айбынды кейпіне таңдана қарап.
Элиас бір сәт Ибарраның көзіне тік қарап, сөзін жалғастырды:
— Егер адамдардың соты бұл жұмбақ оқиғаны тергей бастаса, сізден өтінерім — менің шіркеуде айтқан ескертуімді ешкімге тіс жарып айтпаңыз.
— Уайымдамаңыз, — деп жауап берді жігіт сәл ренжігендей кейіппен. — Сіздің соңыңыздан іздеу салынғанын білемін, бірақ мен ешқашан ешкімді сатпаймын.
— О, бұл мен үшін емес, мен үшін емес! — деп дереу жауап берді Элиас, өзінің намысты екенін және ешкімге бас имейтінін білдіріп. — Бұл сіз үшін: менің адамдардан титтей де қорқынышым жоқ.
Жігіттің таңданысы арта түсті: бұл шаруаның сөйлеу мәнері (бастапқыда ол кеме жүргізушісі болған) оның сыртқы кейпіне де, өмір салтына да мүлдем сай келмейтін еді.
— Сіз не айтқыңыз келіп тұр? — деп сұрады ол жұмбақ адамнан, оны жіті бақылап.
— Менің сөзім жұмбақ емес, мен түсінікті етіп айтуға тырысамын. Сіздің тыныштығыңыз үшін жауаптарыңыз сіздің ештеңеден сезіктенбейтініңізді және көңіліңіз жай екенін көрсетуі тиіс.
Ибарра селк ете қалды.
— Менің жауларым? Менің жауларым бар ма?
— Мырза, ең кішкентай жәндіктен бастап адамға дейін, ең кедейден бастап ең бай мен құдіреттіге дейін бәріміздің де жауларымыз бар! Жаудың болуы — өмірдің бұлжымас заңы!
Ибарра үндеместен Элиасқа қарап тұрды.
— Сіз кеме жүргізушісі де, қарапайым шаруа да емессіз! — деп сыбырлады ол.
— Сіздің жоғары лауазымдылар арасында да, төменгі тап арасында да жауларыңыз бар, — деп жалғастырды Элиас жігіттің сөзіне мән бермей. — Сіз ұлы бір жобаны жүзеге асырғыңыз келеді, сіздің өткеніңіз бар, атаңыз бен әкеңіздің де жаулары болған. Олардың да өз қалаулары болды. Өмірде тек қатыгез де жаман адамдар ғана емес, таза ниетті адамдар да өшпенділік тудыруы мүмкін.
— Сіз менің жауларымды танисыз ба?
Элиас бірден жауап бермей, ойланып қалды.
— Мен біреуін танимын, ол — анау өлген адам, — деп жауап берді. — Кеше түнде мен танымайтын, қараңғыда жоқ болып кеткен бір адамға айтқан сөзінен сізге қарсы бір нәрсе жоспарланғанын түсіндім. «Оны әкесі сияқты балықтар жемейді: ертең көресіз», — деді ол. Бұл сөздер мені ойландырды, тек мағынасы үшін ғана емес, оны айтқан адамның өзі үшін де. Ол сол күні жұмыс меңгерушісіне келіп, алғашқы тасты қалау жұмыстарын өзі басқаруды сұраған, көп ақы сұрамаған және өзінің үлкен білімі бар екенін айтып мақтанған. Оның жаман ниетін дәлелдейтін нақты айғағым болмады, бірақ ішкі сезімім күдігімнің шындық екенін айтты. Сондықтан мен сізге ешқандай сұрақ қоймайтындай сәтті күтіп, ескерту жасауды ұйғардым. Қалғанын өзіңіз де көрдіңіз.
Элиас үнсіз қалды, Ибарра да ештеңе демеді. Ол терең ойға батты.
— Сол адамның өлгеніне өкінемін! — деді ол соңында. — Бәлкім, одан тағы да бірдеңе сұрауға болар еді!
— Егер ол тірі қалғанда, адамдардың соқыр сотынан сытылып кетер еді. Оны Құдай соттады, оны Құдай өлтірді, оны тек Құдай ғана жазалай алды!
Крисостомо өзіне осылай сөйлеп тұрған адамға бір сәт қарады; оның бұлшықетті қолдарындағы көптеген көгерулер мен соққы іздерін байқады.
— Сіз ғажайыптарға сенесіз бе? — деді ол жымиып. — Халық айтып жатқан ғажайыпқа қараңызшы!
— Егер мен ғажайыптарға сенсем, Құдайға сенбес едім: мен құдайға айналған адамға сенер едім, Құдайды адамның өз бейнесі мен қалауы бойынша жасаған туындысы деп сенер едім. Бірақ мен Оған сенемін; Оның қолын бір емес, бірнеше рет сезіндім. Бәрі құлап, сол жердегілердің бәріне қауіп төнгенде, мен қатыгезді ұстап, оның қасына тұрдым; ол жараланды, ал мен аман қалдым.
— Сіз бе? Демек, сіз бе?...
— Иә! Ол өзінің зұлымдық жоспарын бастаған соң қашпақшы болғанда, мен оны ұстап қалдым; мен оның қылмысын көрдім. Мен сізге айтамын: тек Құдай ғана адамдарға төреші болсын, тек Соның ғана өмірге билігі бар; адам баласы ешқашан өзін Соның орнына қоймауы тиіс!
— Солай болса да, қазір сіз...
— Жоқ! — деп бөліп жіберді Элиас, қарсылықты алдын ала сезіп. — Адам басқа адамдарды өлімге немесе өмір бойғы бақытсыздыққа кескенде, ол өзін қауіпке тікпейді және өз үкімін орындау үшін басқа адамдардың күшін пайдаланады, бұл істердің бәрі қателік немесе әділетсіздік болуы мүмкін. Бірақ мен сол қатыгезді ол басқаларға дайындаған қауіптің ішіне өзіммен бірге қалдырдым. Мен оны өлтірген жоқпын, мен оның Құдайдың қолынан өлуіне жол бердім.
— Сіз кездейсоқтыққа сенбейсіз бе?
— Кездейсоқтыққа сену — ғажайыпқа сенумен бірдей; бұл екі нәрсеге сенетін адам Құдай болашақты білмейді деп санайды. Кездейсоқтық деген не? Бұл — ешкім болжап білмеген оқиға. Ғажайып деген не? Бұл — табиғат заңдылықтарының бұзылуы. Бұл — жаратылыстың кемшілігі.
Провинцияның сыйлы адамдары әшекейленген киоскінің (жеңіл демалыс павильоны) астында тамақтанып жатты.
Үстелдің бір шетінде Алькальд (провинция басшысы); екінші шетінде Ибарра отырды. Жастың оң жағында Мария Клара, ал сол жағында Эскрибано (хатшы) жайғасты. Капитан Тиаго, Алферес (кіші офицер), Гобернадорсильо (жергілікті әкім), монахтар, үкімет шенеуніктері және бірнеше бойжеткендер өздерінің қоғамдағы мәртебесіне емес, қалауларына қарай отырды.
Тамақтану кезінде қалыпты көңілділік пен қуаныш орнап еді, бірақ жартысына келгенде телеграф қызметкері келіп, Капитан Тиагоны іздеп, оған бір телеграмма (жедел хабарлама) берді. Әдет бойынша, Капитан Тиаго телеграмманы оқуға рұқсат сұрады, ал қалғандары оны дауыстап оқуын өтінді.
Құрметті Капитан алдымен қабағын түйіп, сосын жоғары көтерді; беті бірде бозарып, бірде жадырап кетті. Содан соң қағазды тез жинап, орнынан тұрды.
— Мырзалар, — деді ол асығыс, — бүгін түстен кейін мәртебелі Капитан-Генерал менің үйіме қонаққа келеді!
Осыны айтты да, телеграммасы мен салфеткасын ұстап, бірақ бас киімінсіз, жан-жақтан жауған сұрақтар мен айғайлардың астында жүгіре жөнелді. Егер қарақшылардың келгені туралы хабар айтылса да, мұндай мазасыздық тумас еді.
— Бірақ тыңдаңызшы! Қашан келеді? Бізге айтыңызшы! Капитан-Генерал! Бірақ Капитан Тиаго әлдеқайда ұзап кеткен еді.
— Капитан-Генерал келе жатыр, ол Капитан Тиагоның үйіне тоқтайды! — деп айғайлады кейбіреулер. Олар тіпті оның қызы мен болашақ күйеу баласының осында екенін де ұмытып кеткендей еді.
— Бұдан артық жақсы таңдау болуы мүмкін емес! — деп Ибарра қарсылық білдірді.
Монахтар бір-біріне қарасты. Олардың көзқарасында мынадай мағына бар еді: «Капитан-Генерал тағы да бір өктемдік жасап жатыр, ол бізді қорлап тұр, ол монастырьға тоқтауы керек еді». Бірақ бәрі осылай ойласа да, ешкім тіс жармады және өз ойын ашық айтпады.
— Маған бұл туралы түстен кейін айтқан болатын, бірақ Капитан-Генерал келетін-келмейтінін өзі де нақты білмеген еді. — Мәртебелі Алькальд мырза, Капитан-Генерал бұл жерде қанша уақыт болады, білесіз бе? — деп сұрады мазасызданған Алферес. — Нақты білмеймін; Капитан-Генерал кенеттен келгенді ұнатады. — Міне, басқа да телеграммалар!
Бұл телеграммалар Алькальдқа, Алфереске және Гобернадорсильоға келген еді. Монахтар кураға (діни қызметкер) арналған бірде-бір телеграмма жоқ екенін байқады.
— Мырзалар, Капитан-Генерал сағат төртте келеді! — деді Алькальд салтанатты түрде. — Біз ас ішуімізді тыныш жалғастыра аламыз.
Бұл Леонидтің (Спарта патшасы) Фермопиладағы сөзінен асып түсе алмаса да, соған ұқсас еді: «Бүгін кешке Плутонмен бірге кешкі ас ішеміз!»
Әңгіме әдеттегі арнасына түсті.
— Біздің ұлы уағызшымыздың бұл жерде жоқ екенін байқап тұрмын! — деді үкімет шенеуніктерінің бірі. Ол өте ұяң көрінетін және тамақ ішкенше аузын ашпаған еді, бүкіл таңертең бойы алғаш рет сөйледі.
Кризостомоның әкесімен болған оқиғаны білетіндердің бәрі қозғалып, бір-біріне көз қысты, бұл: «Байқаңыз! Алғашқы қадамнан-ақ сүріндіңіз!» дегенді білдіретін. Бірақ кейбір ақкөңіл жандар жауап берді: — Бәлкім, ол сәл шаршаған шығар...
— Сәл ғана дейсіз бе? — деді Алферес кенет. — Ол әбден шаршаған болуы керек, мұндағылар айтпақшы, «malunqueado» (әбден соққы алғандай діңкелеген). Ол уағызды айтсаңшы! — Тамаща уағыз, өте ұлы! — деді Эскрибано. — Салтанатты, терең! — деп қосты корреспондент. — Осыншама ұзақ сөйлеу үшін, оныкіндей кеңсірік пен кеңірдек керек, — деп ишарат жасады әкей Мануэль Мартин.
Агустиндік монах оның тек дауыс мүмкіндігін (кеңірдегін) ғана мақтап тұр еді.
— Ибарра мырзаның бүкіл провинциядағы ең үздік аспаз екенін білесіздер ме? — деді Алькальд әңгімені бөліп. — Мен де соны айтып жатырмын, бірақ оның қасындағы сұлу бойжеткен асты жеуден бас тартып тұр, өйткені ол тамақтың дәмін әрең татып отыр, — деп қарсылық білдірді үкімет шенеуніктерінің бірі.
Мария Клара ұялып қалды.
— Мен мырзаға алғыс айтамын... ол менің жағдайыма тым қатты алаңдап отыр, — деді ол бәсең дауыспен, — бірақ... — Бірақ сіз бұл отырысқа тек келуіңізбен-ақ үлкен құрмет көрсетіп тұрсыз, — деп сөзін аяқтады әйелдерге ілтипатты Алькальд, сосын әкей Сальвиге бұрылды. — Әкей Кура, — деді ол дауыстап, — сіздің күні бойы үндемей, бірдеңе ойлап отырғаныңызды байқап тұрмын...
— Мәртебелі Алькальд мырзаның байқампаздығы қорқынышты екен! — деді әкей Сибила оғаш қалыппен. — Бұл менің әдетім, — деді францискандық монах кекештеніп, — мен сөйлегеннен қарағанда тыңдағанды ұнатамын.
— Сіздің мәртебеңіз әрқашан пайда көруге және ұтылмауға тырысады емес пе! — деді Алферес, сөзінде келемеж мәнмәтіні сезілді.
Әкей Сальви мұны әзіл деп қабылдамады; оның жанары бір сәтке жарқ ете түсті де, былай деп жауап берді: — Алферес мырза, осы күндері кімнің көбірек пайда көріп, кімнің ұтылып жатқанын жақсы біліп отырған сияқтысыз!
Алферес бұл соққыға мән бермегенсіп, өтірік күліп, бұл тұспалды елеусіз қалдырды.
— Бірақ мырзалар, мен пайда немесе шығын туралы қалай сөйлесуге болатынын түсінбеймін, — деп Алькальд араласты. — Бізге осында келіп, өздерінің қатысуымен құрмет көрсетіп отырған мына ақкөңіл де зияткер бикештер не айтар екен? Мен үшін бойжеткендер — түн ортасында аспан арфасының (ішекті музыкалық аспап) күмбірі сияқты! Оларды мұқият тыңдау керек, олардың жағымды дауыстары бізді шексіздік пен ең жоғары сұлулық орнаған көк аспанға самғатады...
— Мәртебелі мырзаңыз өте нәзік сөздерді тізіп жатыр! — деді Эскрибано үлкен қуанышпен, сосын ол да, Алькальд та өз бокалдарындағы шарапты ішіп салды.
— Олай істемеске амал жоқ, — деді Алькальд ернін сү
...басқа қалалардан келген әрбір адамға күн сайын. Ол лего (монастырдағы серт бермеген зайырлы бауыр) индиолармен (жергілікті халыққа арналған кемсітушілік атау) қалай қарым-қатынас жасау керектігін жақсы біледі; ол өздерін төмендетіп, үш есе артық ақы төлеп, адамдарды бұзатын әлгі ақымақтар мен местисильолар (аралас нәсілді жастар) сияқты емес.
— Сіз оларға бар болғаны сегіз куарта төлейді дедіңіз бе? Мүмкін емес! — деді Әкім, әңгіме ауанын өзгерткісі келіп.
— Әрине, солай, бұл өздерін жақсымыз деп санайтын испандықтарға үлгі болуы керек. Суэц каналы ашылғаннан бері мұнда жат қылықтар мен жаман әдеттер қаптап кетті. Бұрын Үміт мүйісін (Cabo) айналып өту керек болғанда, мұнда мұндай бұзылғандар көп келмейтін, біздің адамдар да бұзылу үшін ол жаққа бара алмайтын!
— Бірақ, падре Дамасо!...
— Сіз индионың кім екенін білесіз ғой; бірдеңе үйрене бастаса-ақ, өзін білгіш санайды. Еуропаға баратын әлгі танауы аққандардың бәрі...
— Бірақ мені тыңдаңызшы!... — деп сөзге араласты Әкім, мұндай ащы сөздерден мазасы қашып.
— Олардың бәрі өз істеріне қарай жазасын алады, — деп жалғастырды падре Дамасо. — Мұнда Құдайдың қолы бар екені көрініп тұр, оны көрмеу үшін соқыр болу керек. Мұндай жыландардың ата-аналары осы өмірде-ақ жазасын алып жатыр... түрмеде өліп жатыр, хе-хе! Және айта кететін жайт...
Бірақ ол сөзін аяқтай алмады. Оны Ибарра ашудан беті қарайып, өткір жанарымен бағып отырған еді. Әкесі туралы қорлықты естіген сәтте, ол орнынан атып тұрып, бір секірумен өзінің мықты қолымен діни қызметкердің басынан періп қалды. Падре Дамасо есеңгіреп, шалқасынан түсті.
Зәресі ұшқан жұрттың ешқайсысы араша түсуге батпады.
— Аулақ тұрыңдар! — деп айқайлады жас жігіт зор дауыспен. Ол есін жия бастаған фрайленің (монах) мойнын аяғымен басып тұрып, өткір пышағын қолына алды. — Өлгісі келмейтін адам жақындамасын!
Ибарраның көзінен от шашырап, бүкіл денесі дірілдеп, жанары айналасына қаһар төкті. Падре Дамасо тұруға тырысты, бірақ Ибарра оны мойнынан қысып, тізерлетіп жыққанша сілкіледі.
— Мырза Ибарра! Мырза Ибарра! — деп бірнешеуі тұтығып сөйледі.
Бірақ ешкім, тіпті алферес (кіші офицерлік шен) те жақындауға батпады. Олар пышақтың жарқылын көріп, жігіттің қаһары мен күшін сезді. Бәрі селсоқ қатып қалды.
— Тұрыңдар солай! Сендер ештеңе демедіңдер, енді әрекет ету кезегі менде. Мен одан қашқан едім, бірақ Құдай оны алдыма келтірді. Құдайдың үкімі осы!
Жігіт алқынып тұрды, бірақ оның мықты білегі францисканды жібермей ұстап алған еді. Фрайле қанша тырбаңдаса да, босап шыға алмады.
— Менің жүрегім тыныш соғып тұр, қолым мүлт кетпейді!...
Ол айналасына қарап сөйледі:
— Тыңдаңдар, араларыңда әкесін жақсы көрген, оны өмірге келтіргені үшін қарыздар жанға деген өшпенділікті жүрегіне сақтаған біреу бар ма? Намыс пен қорлық ішінде туған жан бар ма? Көрдіңдер ме? Олардың үндемей қалғанын естідіңдер ме? Бейбітшілік Құдайының қызметкері, аузың тақуалық пен дінге толы, бірақ жүрегің лас! Сен әкенің кім екенін білмейтін шығарсың!... Егер өз әкеңді есіңе алсаңшы! Көрдіңдер ме? Сен менсінбейтін мына халықтың ішінде саған ұқсайтын бірде-бір жан жоқ! Сенің үкімің шығарылды!
Айналасындағы адамдар оның кісі өлтіруге бекінгенін сезіп, қозғала бастады.
— Аулақ тұрыңдар! — деп қайта айқайлады ол қаһарлы дауыспен. — Неге? Қолымды мынаның сасық қанына малайын деп тұрмын ба? Мен сендерге жүрегімнің тыныш екенін айтқан жоқпын ба? Бізден аулақ кетіңдер! Тыңдаңдар, діни қызметкерлер, төрешілер! Сендер өздеріңді басқалардан ерекшеміз деп санап, өздеріңе ғана тән заңдар шығарып алдыңдар! Менің әкем таза намыстың адамы болған, оның есімін қастерлейтін мына халықтан сұраңдар. Менің әкем мейірімді бай адам еді: ол мен үшін және өз елінің игілігі үшін еңбек етті. Оның үйі әрқашан ашық, дастарқаны шетелдікке де, тағдыр тәлкегімен қаңғып келгенге де дайын тұратын. Ол нағыз христиан еді: ол әрқашан жақсылық жасады, ешқашан әлсізді басынбады және мұқтаж жанның көз жасына қалмады... Ол есігін мұқтаждарға ашып, дастарқанына отырғызып, оларды досым деп атады. Оған қайтарылған алғыс қандай болды? Оған жала жабылды, қуғындалды, надандықпен оған қарсы қару кезенді және ол өлгеннен кейін де қабірде маза бермеді. Бұл да аз болғандай, енді оның ұлын қудалап жатыр! Мен одан қаштым, онымен кездеспеуге тырыстым... Сендер оны бүгін таңертең мінберде тұрып, халықтың соқыр сенімін пайдаланып, мені нұсқап тұрғанын естідіңдер, бірақ мен үндемедім. Енді ол мұнда келіп, мені қорлап отыр. Сендер таңғалған үнсіздікпен бәріне төзіп келдім, бірақ ол бала үшін ең қасиетті — әкесінің аруағын тағы да қорлады... Мына жерде отырған діни қызметкерлер, төрешілер, сендер өз әкелеріңнің сендер үшін қалай еңбек еткенін көрдіңдер ме? Ол әкенің сендерді құшақтауды армандап, жалғыздықта, ауру меңдеген түрмеде қайғыдан өлгенін сезіндіңдер ме? Оның есімін қаралап болған соң, сендер оның қабіріне барып дұға оқымақ болғанда, оның қабірінің бос қалғанын көрдіңдер ме? Жоқ па? Неге үндемейсіңдер? Ендеше, сендер де оның шынымен жаман болғанына үкім кестіңдер!
Ол қолын көтерді, бірақ найзағайдай жылдамдықпен ортаға бір бойжеткен шығып, оның кекке толы білегін нәзік қолымен ұстап қалды. Ол бойжеткен Мария Клара еді.
Ибарра оған есі ауысқан адамдай қарап қалды. Оның түйілген саусақтары біртіндеп босап, фрайленің денесі мен пышақ жерге түсті. Ол бетін басып, қалың жұрттың арасынан қашып шықты.
XXXV ТАРАУ: ӨСЕК-АЯҢДАР
Болған оқиға туралы хабар тез арада қалаға тарап кетті. Басында ешкім сенбеді, бірақ шындыққа көз жеткізген соң, бәрі таңданыстарын жасыра алмады. Әркім бұл жағдайды өз ар-ұжданының деңгейіне қарай талқылады.
— Падре Дамасо өліпті! — десті біреулер. — Оны көтеріп алғанда, беті қан-жоса, тынысы бітіп қалыпты.
— Жатқан жері жайлы болсын, бірақ ол тек өз ісінің жазасын алды, — деді бір жас жігіт дауыстап. — Бүгін таңертең монастырда істегенін айтсаңшы.
— Не істепті? Тағы да көмекшісін ұрып па?
— Не істегенін қараңдар! Бізге айтып берші!
— Бүгін таңертең уағыз кезінде шіркеуден шығып бара жатқан испандық местизоны көрдіңдер ме?
— Иә, иә, көрдік! Падре Дамасо оған тесіліп қарап еді.
— Оқиға былай болған... Уағыздан кейін ол жігітті шақырып алып, неге шығып кеткенін сұрапты. «Мен тагалог тілін білмеймін, падре», — деп жауап беріпті. «Онда неге ол грек тілі деп мазақ қылдың?» — деп айқайлап, падре Дамасо оны шапалақпен тартып жіберіпті. Жігіт те қарап қалмай, екеуі төбелесіп, әрең ажыратыпты.
— Егер маған солай істесе... — деп күбірледі бір студент.
— Мен францисканның ісін жақтамаймын, — деді тағы біреуі. — Өйткені дінді жаза немесе қорлық ретінде қолданбау керек. Бірақ мен бұл жігітті танимын, ол Сан-Педро Макатиден, тагалогша жақсы біледі. Енді ол өзін Ресейден келгендей көрсетіп, ата-анасының тілін білмейтін болып мақтанғысы келеді.
— Онда Құдай оларды әдейі кездестіріп, төбелестірген екен!
— Дегенмен, біз бұған наразылық білдіруіміз керек, — деді тағы бір студент дауыстап. — Үндемеу — келіскендіктің белгісі, мұндай жағдай кез келгеніміздің басымызға келуі мүмкін. Біз Неронның заманына қайта оралып жатырмыз ба?
— Қателесесің! — деді екіншісі. — Нерон ұлы өнерпаз болған, ал падре Дамасо — ең нашар уағызшы!
Ақсақалдардың әңгімесі басқаша болды. Қала сыртындағы кішкентай үйде Бас Капитанның келуін күтіп отырып, гобернадорсильо (жергілікті әкім) былай деді:
— Кімдікі дұрыс, кімдікі бұрыс екенін айту қиын, бірақ мырза Ибарра сәл ойланғанда...
— Егер падре Дамасо мырза Ибарраның ойлылығының жартысындай болса, соны айтқыңыз келді ме? — деп сөзге араласты дон Филипо. — Мәселе мынада, олар рөлдерін ауыстырып алды: жас жігіт қарияша, ал қария жас баладай әрекет етті.
— Сонда капитан Тиагоның қызынан басқа ешкім араша түспеді ме? — деп сұрады капитан Мартин. — Фрайлелердің ешқайсысы ма? Тіпті Әкім де ме? Хм! Бұл тіпті жаман! Мен бұл жігіттің орнында болғым келмес еді. Оның бұл қаһарынан қорыққанын ешкім кешірмейді. Хм!
— Солай деп ойлайсыз ба? — деп сұрады капитан Басилио, шындықты білуге асығып.
— Сенемін, — деді дон Филипо капитан Басилиоға қарап, — халық оны тастамайды. Біз оның ата-бабаларының істерін және оның қазіргі жасап жатқан жақсылықтарын ұмытпауымыз керек. Егер халық қорқыныштан үндемесе, оның достары...
— Бірақ, мырзалар, — деп бөліп жіберді гобернадорсильо, — біз не істей аламыз? Халық не істей алады? Не болса да, фрайлелер әрқашан «дұрыс» болып шығады!
— Олар әрқашан дұрыс, өйткені біз оларға сондай мүмкіндік береміз. Ең болмаса бір рет өзімізді дұрыс деп санап көрейікші, сосын сөйлесейік!
Гобернадорсильо басын қасып, төбеге қарады да, мұңды дауыспен сөйледі:
— Әттең, қызба қандылық-ай! Сіздер қандай елде тұрып жатқанымызды білмейтін сияқтысыздар; өз бауырларымызды танымайсыздар. Фрайлелер бай әрі бірлігі мықты; ал біз болсақ бытыраңқымыз және кедейміз. Иә! Оны қорғап көріңдерші, сосын бауырларың сендерді қиындықта қалай жалғыз тастап кететінін көресіңдер!
— Иә! — деді дон Филипо ащы мысқылмен. — Осындай ойлау жүйесі, қорқыныш пен сақтықтың араласуы осындай нәтиже береді. Нақты жақсылық істеуден гөрі, болмаған қауіптен көбірек қорқамыз. Сенімнен гөрі қорқыныш басым; әркім тек өз басын ойлайды, ешкім басқаны ойламайды, сондықтан біз бәріміз әлсізбіз!
— Ендеше, алдымен басқаларды ойлаңыз, сосын барып өз басыңызды ойлаңыз, сонда сізді қалай жалғыз қалдыратынын көресіз. «Қайырымдылық өз үйіңнен басталады» деген испан мәтелін білмейсіз бе?
— Сіздің айта алатын ең жақсы сөзіңіз осы, — деді тениенте майор (бас көмекші) ашуланып. — Нағыз қорқақтық өз тәніңді шектен тыс жақсы көруден басталып, намысты жоғалтумен аяқталады! Дәл қазір Әкімге барып, қызметімнен кететінімді айтамын; ешкімге жақсылық жасай алмай, қорлықта өмір сүргенім жетер. Сау болыңыз!
Әйелдердің де өз пікірлері болды.
— Әттең! — деп күрсінді мейірімді жүзді бір әйел. — Жастар әрқашан осындай! Егер оның асыл анасы тірі болса, не дер еді? Құдай-ау! Егер менің де қызба қанды ұлым осылай істесе... Иса-ай! Оның қайтыс болған анасына қызығамын... Мен қайғыдан өлер едім!
— Ал мен олай істемес едім, — деп жауап берді басқа бір әйел. — Егер менің екі ұлым да солай істесе, мен қайғырмас едім.
— Не айтып тұрсыз, капитана Мария? — деді бірінші әйел қолын қусырып.
— Менің ұлдарым қайтыс болған ата-анасының намысын қорғап үйренсе деймін, капитана Тинай. Егер сіз жесір қалып, біреудің күйеуіңізді қорлағанын естісеңіз, ал ұлыңыз Антонио басын төмен салып үндемей тұрса, не дер едіңіз?
— Мен оған ақ батамды бермес едім! — деді үшінші әйел, ол хермана Руфа болатын. — Бірақ...
— Мен ешқашан батамнан айырмас едім! — деді мейірімді капитана Тинай. — Ана мұндайды айтпауы керек... бірақ не істерімді білмеймін... білмеймін... мен өліп кететін шығармын... жоқ! Құдай-ау! Бірақ оны қайта көргім келмес еді... Не айтып кеттіңіз, капитана Мария?
— Дегенмен, — деп қосты хермана Руфа, — «қасиетті» адамға қол көтерудің үлкен күнә екенін ұмытпау керек.
— Қайтыс болған ата-ананың намысын қорғау одан да «қасиетті»! — деп қарсы шықты капитана Мария. — Олардың аруағын ешкім қорлай алмайды, тіпті Рим папасы да, әсіресе падре Дамасо!
— Рас! — деп күбірледі капитана Тинай, екеуінің білімділігіне таңғалып. — Мұндай керемет уәждерді қайдан табасыздар?
— Ал экскомунион (шіркеуден аластату) мен қарғыс ше? — деп тағы да қарсылық білдірді Руфа. — Егер келесі өмірде тозаққа барсақ, бұл өмірдегі атақ пен намыстың не керегі бар? Бәрі тез өтеді... бірақ экскомунион... Иса Мәсіхтің өкілін қорлау... оны тек Рим папасы ғана кешіре алады!
— Әке мен ананы сыйлауды бұйырған Құдай оны кешіреді; Құдай оны шіркеуден аластатпайды! Мен сіздерге айтайын, егер ол жігіт менің үйіме келсе, мен оны құшақ жая қарсы аламын; егер қызым болса, оған тұрмысқа берер едім. Жақсы ұлдан жақсы күйеу және жақсы әке шығады. Маған сеніңіз, хермана Руфа!
— Менің ойым басқаша, не десеңіз де; сіздің сөзіңіз дұрыс сияқты көрінгенімен, мен бәрібір шіркеу қызметкеріне сенемін. Ең алдымен өз жанымды құтқаруым керек. Сіз не дейсіз, капитана Тинай?
— Ой, не дерімді де білмеймін! Екеуіңіздікі де дұрыс сияқты. Шіркеудікі де дұрыс, бірақ Құдайдың да өз әділдігі болуы керек қой! Білмеймін, мен ақымақпын... Ұлыма оқуды қой деймін, солай істеймін! Білімділер дарға асылады дейді ғой! Қасиетті Мария-ай, ұлым Еуропаға барамын деп жүр еді!
— Не істемексіз сонда?
— Қасымда қал демеймін бе, оған көп білімнің не керегі бар? Бүгін-ертең біз де өлеміз, білімді де, надан да өледі... ең бастысы — тыныш өмір сүру.
Мейірімді әйел күрсініп, көзін көкке тікті.
— Ал мен болсам, — деді капитана Мария салтанатты түрде, — егер сіз сияқты бай болсам, ұлдарымның ел кезіп, саяхаттауына рұқсат берер едім. Олар әлі жас, уақыт өте келе олар да қартаяды, менің өмірім де аз қалды... келесі дүниеде кездесерміз... балалар әкелері жетпеген биікке ұмтылуы керек, ал егер олар тек біздің бауырымызда болса, біз оларға балалықтан басқа ештеңе үйрете алмаймыз.
— Ай, сіздің ойларыңыз қызық екен! — деді капитана Тинай таңғалып қолын жайып. — Егіз ұлдарыңызды қанша қиындықпен туғаныңызды ұмытып кеткен сияқтысыз!
— Оларды қиындықпен туып, бағып-қаққандықтан және оқытқандықтан, тіпті кедей болсақ та, сонша еңбегім зая кетіп, олардың жартыкеш адам болғанын қаламаймын.
— Меніңше, сіз балаларыңызды Құдай бұйырғандай жақсы көрмейтін сияқтысыз! — деді хермана Руфа қатал үнмен.
— Кешіріңіз, әр ана өз баласын өз қалауынша жақсы көреді. Кейбір аналар балаларын пайда көру үшін жақсы көреді, кейбіреулері өздерін жақсы көргені үшін, ал кейбіреулері балаларының болашағы үшін жақсы көреді. Мен соңғысына жатамын, маған күйеуім осылай үйреткен.
— Сөзіңіз дінге мүлдем сай келмейді, капитана Мария; сіз Қасиетті Розарий, Сан-Франциско немесе Санта-Клара бауырластығына (hermana) мүше болуыңыз керек еді! — деді хермана Руфа уағыз айтқандай.
— Хермана Руфа, мен алдымен адамдарға нағыз бауыр (hermana) болып алайын, сосын әулиелерге бауыр болуға тырысамын! — деп жауап берді ол жымиып.
Халық арасындағы бұл өсек-аяңдарды аяқтау үшін және ауылдағы ештеңеден хабары жоқ шаруалардың не ойлайтынын білу үшін, алаңдағы шатырдың астына барып, сондағы адамдарды тыңдайық. Олардың бірі — дәрігер болуды армандайтын ескі танысымыз.
— Менің өкінішім — мектептің бітпей қалатыны! — деді ол.
— Неге? Неге? — деп сұрады тыңдаушылар білгісі келіп.
— Менің ұлым енді дәрігер бола алмайды, ол арбакеш болып қалады! Бітті! Енді мектеп болмайды!
— Мектеп болмайды деп кім айтты? — деп сұрады біреуі.
Түсініксіз атаудың әсері
— Мен айтып тұрмын! Ақ нәсілді діни қызметкерлер Дон Кризостомоны «плибастиеро» деп атады! Енді мектеп салынбайды!
Флибустьер (plibustiero) — бұл мәнмәтінде испан билігіне қарсы шыққан саяси бүлікші немесе «мемлекет сатқыны» деген мағынаны білдіреді.
Жиналғандар бір-біріне таңдана қарап, үнсіз қалды. Бұл атау олар үшін мүлдем таңсық еді.
— Бұл соншалықты жаман естілетін есім бе? — деп сұрады әлгі аңқау шаруа.
— Бұл — бір мәсіхшінің (христианның) екіншісіне айта алатын ең ауыр сөзі!
— Бұл «ақымақ» немесе «оңбаған» дегеннен де сорақы ма?
— Ой, шіркін-ай, солай ғана болса ғой! Мені талай рет солай атаған, бірақ одан асқазаным ауырған емес. Бірақ бұл сөз «индио»-дан да жаман шығар, әлгі әскери бастық айтқандай!
Индио (indio) — испан отарлаушыларының жергілікті Филиппин халқына қарата айтқан кемсітушілік атауы.
Болашақта ұлы арбакеш болады деп қорыққан адам бұрынғыдан да бетер мұңайып кетті; екіншісі басын қасып, ойға батты:
— Онда бұл әлгі әскери бастықтың кемпірі айтатын «бетелапора» сияқты бірдеңе болғаны ғой! Бұдан асқан жамандық тек қасиетті нанға түкіру шығар.
— Тыңдап ал, бұл қасиетті жұма күні нанға түкіргеннен де сорақы, — деп жауап берді бірі салтанатты түрде. — Естеріңде ме, «испичосо» деген сөз бар еді? Бір адамды солай атаса болды, Вилья Абрильоның сарбаздары оны жер аударып немесе түрмеге жабатын. Ал «плибустиеро» одан да қауіпті. Телеграфшы мен хатшының айтуынша, егер бір мәсіхші, діни қызметкер немесе испандық біз сияқты адамға осылай десе, бұл өлім алдындағы дұғамен тең екен. Сені бір рет «плибастиеро» десе болды, күнәңді мойындап, қарыздарыңды өтей бер, өйткені дарға асылудан басқа жол қалмайды. Ал хатшы мен телеграфшы мұны жақсы біледі: бірі сымдармен сөйлеседі, екіншісі испанша біледі және қолынан қалам түспейді.
Бәрінің зәресі ұшты.
— Егер мені біреу «пелбистеро» десе, мені өмір бойы аяқ киім киіп жүруге мәжбүрлеп, сыра орнына аттың зәрін ішкізсін! — деп ант ішті әлгі шаруа жұдырығын түйіп. — Кім дейсің? Мен бе? Дон Кризостомо сияқты бай, ол сияқты испанша білетін, пышақ пен қасықты еркін қолданатын адам ба? Мен тіпті бес бірдей діни қызметкердің бетіне күлер едім! — Ал мен алғашқы көрген, тауық ұрлап жүрген сарбазды «палабистеро» деп атаймын да... сосын бірден күнәмді мойындауға барамын! — деп сыбырлады екінші бір шаруа да, тезірек топтан алыстап кетті.
Капитан Тиагоның үйіндегі мазасыздық халықтың арасындағы былықтан кем түспеді. Мария Клара тек жылаумен болды, ол әпкесі Анденгтің де, тәтесінің де жұбату сөздерін тыңдағысы келмеді. Әкесі оған Ибаррамен сөйлесуге тыйым салды, өйткені діни қызметкерлер оны «шіркеуден аластау» шешімін әлі жойған жоқ еді.
Шіркеуден аластау (excomunión) — адамды діни қауымдастықтан ресми түрде шығару, онымен араласуға тыйым салу.
Капитан Тиаго Бас губернаторды лайықты қарсы алу үшін үйін дайындап, әлек болып жүргенде, оны шіркеуге (конвентке) шақыртты.
— Жылама, балапаным! — дейді Изабель тәтесі айналарды сүртіп жатып. — Оны шіркеуге қайта қабылдайды, Рим Папасына хат жазады... біз көп садақа береміз... Падре Дамасо тек есінен танып қалды... өлген жоқ! — Жылама! — деп сыбырлады оған Анденг. — Мен онымен сөйлесудің амалын табамын. Күнә жасау үшін емес пе, күнәні кешіру үшін тәубеге келу орны (конфессионарий) со үшін жасалған ғой!
Ақыры Капитан Тиаго оралды! Әйелдер оның жүзінен жауап іздеді, бірақ оның түрінен тек рухының түскені байқалды. Байғұс адам терлеп, маңдайын сипалап, бір ауыз сөз айта алмай тұрды.
— Не болды, Сантьяго? — деп сұрады Изабель тәте шыдамсыздана. Ол тек ауыр күрсініп, көз жасын сүртті. — Құдай үшін айтшы! Не болып жатыр? — Менің қорыққаным келді! — деді ол ақыры жыламсырап. — Бәрі құрыды! Падре Дамасо бұл некені бұзуды бұйырды, әйтпесе бұл өмірде де, о дүниеде де жаман болады дейді! Падре Сибила да солай деді! Мен оны үйіме кіргізбеуім керек, ал мен оған елу мың песодан астам қарызбын! Мен мұны діни қызметкерлерге айттым, бірақ олар құлақ аспады: «Саған не қымбат: елу мың песо ма, әлде өмірің мен жаның ба?» — деді. О, Әулие Антоний! Осылай болатынын білгенімде ғой!
Мария Клара өксіп жылай бастады.
— Жылама, қызым, — деді ол оған бұрылып. — Сен ешқашан жыламайтын шешеңе ұқсамапсың... ол тек жүкті кезінде ғана жылайтын... Падре Дамасо айтты, Испаниядан оның бір туысы келіпті, сенің соңыңнан соны жібермекші...
Мария Клара құлағын басып алды.
— Бірақ, Сантьяго, сенің есің дұрыс па? — деп айқайлады Изабель тәте. — Оған басқа күйеу туралы қалай айтасың? Сенің қызың күйеуді көйлек сияқты ауыстыра салады деп ойлайсың ба? — Мен де соны ойлап тұрмын, Изабель. Дон Кризостомо бай... испандықтар тек ақша үшін үйленеді... бірақ мен не істей аламын? Олар мені де шіркеуден аластаймыз деп қорқытты... бұл тек жаным үшін емес, тәнім үшін де қауіпті дейді... Тәнім! Естисің бе? Тәнім! — Бірақ сен тек қызыңның көңілін қалдырып жатсың! Арзобиспо (архиепископ) сенің досың емес пе? Соған неге жазбайсың? — Арзобиспо да солардың адамы, ол тек басқа монахтардың айтқанын істейді. Бірақ, Мария, жылама. Бас губернатор келеді, ол сені көргісі келеді, ал сенің көзің қызарып кетіпті... Әттең! Мен бақытты кеш болады деп ойлап едім... Егер осы бір үлкен бақытсыздық болмағанда, мен ең бақытты адам болар едім және бәрі маған қызыға қарайтын еді... Сабыр сақта, қызым. Менің тағдырым сенен де қиын, бірақ мен жылап тұрған жоқпын! Сен бұдан да жақсы күйеу табарсың, ал мен елу мың песодан айырылғалы тұрмын! О, Антиполо Бикеші, осы кеште маған сәттілік берсең екен!
Зеңбірек дауысы, күймелердің дөңгелегі, аттардың шабысы және корольдік марш әуені Филиппин аралдарының мәртебелі Бас губернаторы келгенін хабарлады. Мария Клара жүгіріп барып, бөлмесіне тығылды... Байғұс бойжеткен! Оның нәзік жүрегін ештеңе түсінбейтін дөрекі қолдар ойыншық қылды!
Үй іші адамға толып, сарбаздардың сарт-сурт еткен қадамдары, бұйрық берген дауыстар, қылыштар мен тебеністердің дыбысы жаңғырып жатқанда, қайғыдан қан жылаған ару Бикештің бейнесінің алдында тізерлеп жатты. Бұл — ұлы суретші Деларош қана бейнелей алған, қасиетті Марияның өз Ұлының қабірінен қайтқандағы жалғыздық пен қасіреті еді. Мария Клара сол Ананың қасіретін емес, өзінің жеке қайғысын ойлап жатты. Басын кеудесіне иіп, қолдарын еденге тіреп, ол қатты желден майысқан ақ лалагүлге ұқсайтын. Бала кезден аялап өсірген армандары, бойымен бірге өскен үміттері бір ауыз сөзбен күл-талқан болды. Бұл жүректің соғуын тоқтатып, сананың жарығын сөндіргенмен тең еді.
Мария Клара қаншалықты тақуа болса, ата-анасына да сондай құрметпен қарайтын. Оны тек шіркеуден аластау ғана емес, әкесінің бұйрығы мен оның тыныштығы да мазалайтын. Ол Ибарраға деген махаббатының бар күшін енді ғана сезінді. Бұрын бұл сезім жағасында гүлдер өскен байсалды өзен сияқты еді. Бірақ кенеттен жол тарылып, үлкен тастар мен ескі ағаштар кедергі болды; сонда өзен ақырды, толқындар көпіріп, тастарға соғылып, терең құздан секірді!
Ол дұға еткісі келді, бірақ үлкен қасірет кезінде кім дұға ете алады? Үміт болғанда ғана дұға етесің, ал үміт үзілгенде Құдайға тек күрсініспен жалбарынасың. «Құдайым! — деп айқайлады оның жүрегі, — неге бір адамды осылай бөліп тастайсың, неге оны басқалардың махаббатынан айырасың? Сен одан күніңді, ауаңды аямадың, оның көзінен аспаныңды жасырмадың; махаббатсыз өмір сүру мүмкін емес қой, неге оны аяйсың?»
Адамдар естімейтін мұндай жан айқайы Құдайдың тағына жете ме екен? Бақытсыз жандардың Анасы бұл дауысты ести ме?
Ана мейірімін көрмеген байғұс қыз бұл жердегі махаббат қасіретін перзенттік махаббаттан басқаны білмеген сол пәк жүрекке сеніп тапсырды; ол мәсіхшілік діннің ең аяулы бейнесі — бикеш әрі ана Марияның алдына барып бас ұрды.
— Анашым! Анашым! — деп еңіреді ол.
Изабель тәте келіп, оны бұл күйден шығарды. Бірнеше құрбылары келді және Бас губернатор оны көргісі келетінін айтты.
— Тәте, мені ауырып жатыр деп айтыңызшы! — деп өтінді зәресі ұшқан бойжеткен. — Олар мені пианинода ойнатып, ән айтқызғысы келеді!
Мария Клара орнынан тұрып, тәтесіне қарады да, нәзік қолдарын уқалап, тұтығып сөйледі:
— О, егер менде... болса ғой...
Бірақ сөзін аяқтамастан, өзін ретке келтіре бастады.
— Мен ол жас жігітпен сөйлескім келеді! — деді Бас губернатор көмекшісіне. — Онымен танысуға деген құштарлығымды оятты. — Оны іздеп кетті, генералым! Бірақ мұнда Маниладан келген бір жас жігіт бар, ол сізбен кездесуге тырысып жатыр. Біз оған мәртебелі тақсырдың уақыты жоқ екенін, сіз мұнда арыз тыңдауға емес, халықты және шеруді көруге келгеніңізді айттық. Бірақ ол әділдік орнату үшін сіздің әрқашан уақытыңыз табылатынын айтып жауап берді...
Бас губернатор таңдана Әкімге бұрылды.
— Егер қателеспесем, — деп жауап берді Әкім басын иіп, — бұл бүгін таңертең уағыз кезінде Падре Дамасомен ренжісіп қалған жас жігіт. — Тағы біреу ме? Әлгі монах бұл провинцияны әдейі дүрліктіргісі келе ме, әлде өзін мұндағы ең басты адаммын деп ойлай ма? Жас жігітке айтыңыз, кірсін!
Бас губернатор ашудан дірілдеп, залдың ішінде ары-бері жүрді. Күту бөлмесінде әскерилер, Сан-Диегоның басшылары мен тұрғындары араласқан бірнеше испандықтар болды; олар топ-топ болып сөйлесіп тұрды. Падре Дамасодан басқа барлық монахтар да осында еді, олар Губернаторға сәлем бергісі келді.
— Мәртебелі тақсырлар, сәл күте тұруларыңызды сұраймын, — деді көмекші. — Кіріңіз, жас жігіт!
Маниладағы грекше мен тагальшаны араластырып сөйлейтін әлгі жас жігіт бозарып, дірілдеп кірді. Бәрі таң қалды, Бас губернатордың монахтарды күттіріп қоятындай қатты ашуланғаны байқалып тұрды. Падре Сибила сөз бастады:
— Менің оған айтар ештеңем жоқ!... Уақытымды текке кетіріп жатырмын! — Мен де солай ойлаймын, — деді тағы бір монах. — Кеттік пе? — Оның не ойлайтынын біліп алғанымыз дұрыс емес пе? — деп сұрады Падре Сальви. — Сонда біз зиялылардың қаңқу сөздерінен құтыламыз... және оған оның дін алдындағы міндеттерін ескерте аламыз...
— Мәртебелі тақсырлар, қаласаңыздар, кіріңіздер! — деді көмекші грекше түсінбейтін, бірақ жүзі қуаныштан бал-бұл жанған жас жігітті шығарып салып жатып.
Бірінші болып Падре Сибила кірді; оның соңынан Падре Сальви, Падре Мануэль Мартин және басқалары ілесті. Олар өте кішіпейілділікпен иілді, тек Падре Сибила ғана өзінің үстемдігін көрсетіп, тік тұруға тырысты; ал Падре Сальви беліне дейін еңкейіп кетті.
— Сіздердің араларыңызда Падре Дамасо қайсысы? — деп сұрады Бас губернатор бірден. Ол оларды отырғызбады да, хал-жайын да сұрамады. — Падре Дамасо бізбен бірге емес, мырза! — деп жауап берді Падре Сибила сондай суық үнмен. — Мәртебелі тақсырдың қызметшісі ауырып, төсек тартып жатыр! — деді Падре Сальви өте кішіпейілділікпен. — Біз Корольдің адал қызметшілері мен білімді адамдар ретінде сізге сәлем беріп, амандығыңызды білуге келдік...
— О! — деп бөліп жіберді Бас губернатор креслосын аяғымен бұрып, ащы жымиып. — Егер менің барлық қызметшілерім Падре Дамасо сияқты болса, мен өзіме-өзім қызмет еткенді жөн көрер едім!
Құрметті монахтар бұл сөзден кейін тіксініп қалды.
— Отырыңыздар! — деп қосты Бас губернатор сәлден соң дауысын жұмсартып.
Салтанатты киім киген Капитан Тиаго, Мария Клараның қолынан ұстап, имене басып кірді. Бойжеткен өте әдемі әрі сыпайы иілді.
— Бұл ару сіздің қызыңыз ба? — деп таңдана сұрады Бас губернатор. — Және сіздің де қызыңыз, Генералым! — деп жауап берді Капитан Тиаго шын жүректен.
Әкім мен көмекшілер таң қалды, бірақ Бас губернатор байсалдылығын сақтап, аруға қолын беріп, жылы сөйледі:
— Осындай қызы бар ата-ана өте бақытты! Маған сіздің құрметке лайық екеніңізді айтқан болатын... Мен бүгінгі ерлігіңіз үшін сізге алғыс айтуға асықтым. Мен «бәрін» білемін және Король үкіметіне хат жазғанда сіздің бұл әрекетіңізді ұмытпаймын. Сондай-ақ, осы жерде мен өзім өкілі болып табылатын, қол астындағылардың «тыныштығы» мен «бейбітшілігін» қалайтын ұлы Корольдің атынан және сізбен жасты қыздары бар әке ретінде, сізге үлкен қуанышпен алғыс айтуға және лайықты сыйлық беруге рұқсат етіңіз! — Мырза!... — деп жауап берді Мария Клара дірілдеп.
Бас губернатор оның не айтқысы келгенін түсініп, былай деді:
— Өте жақсы, аруым, сіз өзіңіздің таза ниетіңізбен және отандастарыңыздың махаббатымен-ақ бақыттысыз, бұл ең үлкен сыйлық. Бірақ Әділдік жазалап қана қоймай, марапаттай да білетінін және оның әрқашан «соқыр» емес екенін көрсетуге маған мүмкіндік беріңіз.
— Дон Хуан Кризостомо Иbarra мәртебелі тақсырдың бұйрығын күтуде! — деді көмекші дауыстап.
Мария Клара дірілдеп кетті.
— А! — деді Бас губернатор кенеттен. — Кешіріңіз, аруым, бұл қаладан кетпес бұрын сізбен тағы бір кездескім келеді: сізге айтар өте маңызды нәрселерім бар. Әкім мырза, мен Ибарра мырзамен оңаша сөйлесіп болған соң, серуендеуге шыққанда менімен бірге боласыз ба?
— Мәртебелі тақсыр, рұқсат етсеңіз, — деді Падре Сальви кішіпейілділікпен, — Ибарра мырзаның шіркеуден аласталғанын ескерткім келеді...
Бас губернатор оның сөзін бөліп жіберді:
— Менің жалғыз қайғым — Падре Дамасоның жағдайы, оның «тезірек сауығып кетуін» шын жүректен тілеймін. Өйткені оның жасында «Испанияға саяхаттау» денсаулығына ауыр тиюі мүмкін. Бірақ бұл оның өз еркінде... ал әзірге, Құдай сіздерді жарылқасын!
Бәрі шыға бастады.
— Расында да, бұл оның өз еркінде болады! — деп сыбырлады Падре Сальви шығып бара жатып. — Көрейік, кім бірінші болып саяхатқа аттанар екен! — деп қосты тағы бір монах.
— Мен дәл қазір кетемін! — деді Падре Сибила ренжіген кейіппен. — Ал біз өз өлкемізге аттанамыз! — деді агустиндіктер.
Бір францисктік монахтың жағымсыз қылығының кесірінен Бас Капитан (Capitán General — ең жоғары әскери және азаматтық басқарушы) оларды суық қабылдағанына бәрі де ренжулі еді. Күту залында олар бірнеше сағат бұрын ғана көрген Ибарраны жолықтырды. Олар бір-бірімен амандаспаса да, жанарларында көп нәрсе айтылып жатқандай еді.
Әкім (Alcalde) басқаша әрекет етті; монахтар кеткен соң, ол Ибарраға жақындап, оның қолын жылы шыраймен алды, бірақ көмекшінің келуіне байланысты сөйлесіп үлгермеді. Есік алдында Ибарра Мария Кларины жолықтырды: екеуінің де қарасында монахтардың суық жанарынан мүлдем өзгеше, сырға толы сезім бар еді.
Бас Капитан оған қарай бірнеше қадам жасады. — Мырза Ибарра, сізбен қол алысқаныма өте қуаныштымын. Сізді шын ниетіммен қабылдауыма рұқсат етіңіз.
Бас Капитан жас жігіттің қуанышын байқап, оны ризашылықпен бақылап тұрды.
— Мырза... мұндай шексіз мейірімділік... — Сіздің таңғалысыңыз менің көңіліме тиеді, өйткені бұл менің әділдікке деген сүйіспеншілігіме сенімсіздік танытқандай әсер береді. — Мырза, бұл жай ғана әділдік емес, бұл — Ұлы Мәртебелі Патшаның билігіндегі мен сияқты елеусіз жанға көрсетілген зор ілтипат.
— Жақсы, жақсы! — деді Бас Капитан орнына отырып, оған да орындық көрсетіп. — Рұқсат етіңіз, ақжарылып сөйлесейін; сіздің іс-әрекетіңіз маған өте ұнады. Сондықтан мен Патша Үкіметінен мектеп салғаныңыз үшін сізге арнайы марапат (condecoración — мемлекеттік награда) сұраттым... Егер маған бұрын айтқаныңызда, мен бұл салтанатты қуана тамашалап, бәлкім, сізді реніштен қорғап қалар ма едім.
— Менің мақсатым өте кішіпейіл деп ойладым, — деп жауап берді жас жігіт, — сондықтан сіздің көптеген істеріңізді бөгеуге лайық деп таппадым. Оның үстіне, менің міндетім — алдымен өз өлкемнің басшысына жүгіну еді.
Бас Капитан ризашылықпен басын изеп, әңгімесін одан әрі ашық жалғастырды:
— Падре Дамасомен болған кикілжіңге келсек, қорықпаңыз және кек сақтамаңыз. Мен бұл аралдарды басқарып тұрғанда, сіздің басыңыздан бір тал шаш та түспейді. Ал шіркеуден аластату (excomunión — діни қауымнан шығару) мәселесіне келсек, мен Архиепископпен сөйлесемін, өйткені заман ағымына бейімделуіміз керек. Бұл жерде біз Испаниядағыдай немесе ағарған Еуропадағыдай бұл нәрселерге ашық күле алмаймыз. Дегенмен, болашақта абай болыңыз; сіз өздерінің маңызы мен байлығы үшін құрметтелуі тиіс топтармен бетпе-бет келдіңіз. Бірақ мен сізді қолдаймын, өйткені мен ибалы ұлдарды және ата-анасының абыройын асқақтатқандарды ұнатамын. Мен де өз ата-анамды жақсы көрдім, Құдай сақтасын, сіздің орныңызда болсам не істерімді білмеймін!
Кенет ол әңгіме арнасын өзгертті: — Маған сіздің Еуропадан келгеніңізді айтты, Мадридте тұрдыңыз ба? — Иә, мырза, ол жерде бірнеше ай болдым. — Ол жақта менің отбасым туралы естімедіңіз бе? — Сіз кеткен соң ғана менің олармен танысу мәртебесіне ие болдым. — Олай болса, неге маған ешқандай ұсыныс хатсыз келдіңіз?
— Мырза, — деп жауап берді Ибарра иіліп, — өйткені мен Испаниядан тікелей келмедім, әрі сіздің болмысыңыз туралы естігендіктен, мұндай хатты тек мағынасыз емес, сонымен қатар сізге деген құрметсіздік деп санадым. Біз, барлық филиппиндіктер, сізге аманатпыз.
Қарт әскери адамның жүзіне жымиыс үйірілді, ол сөздерін салмақтап жауап берді: — Меніңше, сіздің олай ойлағаныңызға қуаныштымын! Бірақ, жас жігіт, Филиппинде біздің иығымызға қандай ауыр жүк артылғанын білуіңіз керек. Бұл жерде біз, қарт әскерилер, бәрі болуға мәжбүрміз: Патша да, Мемлекеттік Министр де, Соғыс, Ішкі істер, Даму, Әділет министрі де. Ең қиыны — әр нәрсені алыстағы Ана Отаннан сұрау, олар біздің ұсыныстарымызды кейде көз жұмып қабылдайды немесе қабылдамайды. Сондықтан біз, испандар: "Көп нәрсені қамтығысы келген адам, ештеңені мықтап ұстай алмайды" дейміз. Оның үстіне, біз бұл жерге елді жаңа тани бастағанда келіп, танып-білгенде кетіп қаламыз.
— Мен сізге жасырмай айта аламын, өйткені өтірік айтудың мәні жоқ. Егер Испанияда әр саланың өз министрі болса, олар сол жерде туып-өссе, еркін баспасөз бен халықтың пікірі Үкіметтің қателіктерін көрсетіп отырса, соның өзінде кемшіліктер көп болады. Ал бұл жерде бәрінің астаң-кестең болмауы — бір ғажайып. Себебі бұл аралдардың өркендеуіне жасырын кедергі келтіретін, оның дамуы мен абыройын тежейтін мықты жау бар. Басқарушылардың жақсы жоспарлары жоқ емес, бірақ біз өзіміз танымайтын басқалардың көзі мен қолына сүйенуге мәжбүрміз. Олар Отанға емес, өз басының қамына қызмет ететін шығар. Бұл біздің кінәміз емес, заманның ағымы. Монахтар бізге аз көмектеспейді, бірақ олар да жеткіліксіз... Мен сізге көмектескім келеді және қазіргі басқару жүйесінің кемшіліктері сізге зиян тигізбесе екен деймін. Мен бәрін қорғай алмаймын, бәрі маған шағымдана алмайды. Менің сізге тигізер кішкене болса да пайдам бар ма? Менен сұрайтын бірдеңеңіз бар ма?
Ибарра ойланып қалды. — Мырза, — деп жауап берді ол, — менің ең үлкен арманым — өз халқымның бақыты. Бұл бақытты ол Ана Отанға және өз отандастарының талпынысына қарыздар болса екен деймін. Ана Отан мен менің отандастарым ортақ мақсат пен ортақ мүлік арқылы мәңгілік байланысса деймін. Менің бұл тілегімді ұзақ уақыт тер төгу мен заңдардың адал өзгеруінен кейін тек Үкімет қана орындай алады.
Бас Капитан оған ұзақ қарап тұрды, Ибарра да оған тура қарады. — Сіз — бұл өлкеде мен кездестірген бірінші адамсыз! — деді ол кенеттен қолын ұсынып. — Мырза, сіз тек қаладағы адамдарды ғана көріп жүрсіз. Біздің ауылдардағы қарапайым үйлерге барсаңыз, ол жерден нағыз таза жүректі, ибалы жандарды көрер едіңіз.
Бас Капитан орнынан тұрып, залда ары-бері жүрді. — Мырза Ибарра, — деді ол кенет тоқтап (жас жігіт те орнынан тұрды), — бәлкім, мен бір айдан соң кетермін. Сіздің біліміңіз бен ой-өрісіңіз бұл ел үшін тым биік. Барлық мүлкіңізді сатып, киіміңізді жинап, менімен бірге Еуропаға жүріңіз. Ол жақтың ауасы сізге жақсы әсер етеді. — Ұлы Мәртебеңіздің маған көрсеткен бұл мейірімін өмір бойы ұмытпаймын! — деп жауап берді Ибарра толқып. — Бірақ мен ата-анам өмір сүрген бұл жерде қалуым керек... — Олар өлген жер десеңіз, дұрысырақ болар еді! Маған сеніңіз, мен бұл өлкені сізден де артық танитын шығармын... Айтпақшы, — деді ол реңін өзгертіп, — сіз табынуға лайық бір аруға үйленгелі жатыр екенсіз, ол сізді бұл жерде ұстап тұрған болар! Барсаңыз болады! Оның қасына барыңыз, ал еркін сөйлесу үшін маған оның әкесін жіберіңіз, — деді ол жымиып. — Бірақ менімен серуендеуге шығуды ұмытпаңыз.
Ибарра иіліп, бөлмеден шықты. Бас Капитан көмекшісін шақырды. — Мен қуаныштымын, — деді ол көмекшісінің иығынан қағып. — Бүгін мен нағыз испандық бола отырып, өз елін сүйетін жақсы филиппиндік болуға болатынын көрдім. Ақыры монахтарға біздің олардың қолындағы ойыншық емес екенімізді көрсеттім. Бұл жігіт маған соған мүмкіндік берді, жақында мен монахтарға лайықты жауабын беремін! Өкінішті-ақ, бұл жігіт бір күні... бірақ Әкімді маған шақыр!
Әкім дереу келді.
— Мырза Әкім, — деді ол, — сіздің "ерліктеріңіз" қайталанбауы үшін мен сізге Ибарра мырзаны "қатаң" тапсырамын. Оған Отан абыройы үшін жоспарларын жүзеге асыруға көмектесіп қана қоймай, оны болашақта кез келген адамның мазалауынан қорғаңыз.
Әкім кінәсін түсініп, абдырағанын жасыру үшін иілді.
— Осыны осы бөлімді басқаратын әскериге де (alférez — кіші офицер) айтыңыз. Және ол мырзаның "ережеден" тыс әрекеттері бар-жоғын тексеріңіз, мен бұл туралы көп шағым естідім.
Капитан Тяго сәнді киініп келді.
— Дон Сантьяго, — деді оған Бас Капитан жылы дауыспен, — мен сізді осындай қызыңыз болғаны үшін және осындай күйеу бала таңдағаныңыз үшін құттықтаймын. Ең жақсы қыз Филиппиннің ең жақсы азаматына лайық. Олардың үйлену тойы қашан болатынын білсем бола ма?
— Мырза!... — деп Капитан Тяго кекештеніп, маңдайындағы терін сүртті.
— Маған әлі нақты уақыты белгіленбеген сияқты көрінді! Егер өкіл әке (padrino — тойдағы ресми өкіл, куәгер) жетіспесе, мен солардың бірі болуға қуаныштымын.
Ибарра Мария Клараға асығып келді. Ол үйден көңілді дауыстарды естіп, есікті ақырын қақты. — Кім бұл? — деп сұрады Мария Клара. — Менмін! Дауыстар тынышталып, есік... ашылмады. — Менмін, кіруге бола ма? — деп сұрады жас жігіт, жүрегі атқақтап. Тыныштық орнады. Бірнеше минуттан соң есікке ақырын басып біреу жақындады, Синангтың көңілді дауысы кілт тесігінен сыбырлады: — Крисостомо, біз бүгін кешке театрға барамыз; Мария Клараға айтқың келгеніңді хатпен жаз. Қадамдар дыбысы келгендей тез алыстап кетті. — Бұл нені білдіреді? — деп күбірледі Ибарра, есіктен баяу алыстап.
XXXVIII. ШЕРУ.
Кеш батып, барлық терезелерде шамдар жағылғанда, қоңыраулардың соғылуымен және отшашулармен төртінші шеру басталды. Бас Капитан өзінің екі көмекшісімен, Капитан Тягомен, Әкіммен, офицермен және Ибаррамен бірге серуендеп жүрді. Олардың алдында тәртіп орнатып, адамдарды жолдан шеттететін азаматтық гвардия мен жергілікті билік өкілдері жүрді. Оларды қала әкімінің (Gobernadorcillo — шағын елді мекен басшысы) үйіне шақырды, ол жерде киелі қамқоршының құрметіне мақтау өлеңін (loa — діни немесе мерекелік мақтау жыры) оқу үшін арнайы сахна құрылған еді.
Ибарра бұл өлеңді тыңдағаннан көрі Мария мен оның құрбылары отырған Капитан Тягоның үйінен шеруді тамашалағанды қалар еді, бірақ Бас Капитан өлеңді тыңдағысы келгендіктен, Марияны театрдан көруге үміттеніп, сонда қалды.
- Шерудің басында күміс шырақтарды ұстаған қолғап киген үш қызметші жүрді.
- Соңынан мұғалімімен бірге мектеп оқушылары ілесті.
- Одан кейін түрлі-түсті қағаз шамдарын ұстаған балалар өтті. Әр бала өз шамын өз талғамына қарай безендірген. Кейбірі туыстарынан алған балауыз шамдарын, кейбірі қытайлықтардың құрбандық үстелдерінде қолданылатын қызыл шамдарын жаққан.
Ортада тәртіп сақшылары мен әділет өкілдері адамдардың жиналып қалмауын қадағалап, таяқтарымен жол ашып жүрді. Олар таяқтарымен адамдарды ұрып, шерудің сәні мен тәртібін сақтауға тырысты, бұл олардың түсінігінше діни салтанатқа абырой беретін іс еді! Тәртіп сақшылары тегін таяқ үлестіріп жатқанда, басқалары таяқ жегендердің көңілін аулау үшін үлкенді-кішілі балауыз шамдарын таратып жүрді.
— Мырза Әкім, — деді Ибарра ақырын, — бұл ұру күнәһарларды жазалау үшін бе, әлде өз ермектері ме? — Сіздікі дұрыс, мырза Ибарра! — деді бұл сұрақты естіп қалған Бас Капитан. — Бұл көрініс сырттан келген кез келген адамды таңғалдыратын жабайылық. Бұған тыйым салу керек.
Бірінші болып Шоқындырушы Иоаннның (San Juan Bautista) мүсіні өтті. Оның мүсініне қарап, адамдардың Құдай Иса Мәсіхтің туысына онша мән бермейтінін байқауға болар еді; оның мүсіні ескі ағаш тұғырда тұрды, ал алдында шамдары сөніп қалған балалар бір-бірін қағаз шамдарымен ұрып ойнап жүрді.
— Сорлы! — деп күбірледі философ Тасио. — Ізгі хабарды бірінші болып айтқаның да, Исаның сенің алдыңда иілгені де саған көмектеспеді! Сенің үлкен сенімің мен тартқан азабың, шындық үшін өлгенің — бәрін де адамдар ұмытты! Шөл далада айқайлаған дауыс болғанша, шіркеуде уағыз айтқан жақсырақ еді. Бұл жағдай саған Филиппиннің қандай екенін көрсетеді. Егер сен шегіртке емес, тәтті тамақ жегеніңде, тері емес, жібек кигеніңде, монахтардың қатарында болғаныңда...
Бірақ қарт адам сөзін тоқтатты, өйткені Сан-Францисконың мүсіні жақындап қалған еді. — Мен айтпадым ба? — деді ол мысқылмен күліп. — Ол зәулім арбада келе жатыр, Құдайым-ау, қаншама шамдар мен хрусталь шамдалдар! Джованни Бернардоне, сені тірі кезіңде мұндай жарық ешқашан қоршаған емес! Керемет музыка ойнап жатыр! Егер сен қазір тіріліп келсең, өз балаларыңның (монахтардың) сені түрмеге жапқанын көрер едің!
Музыканың соңынан сол әулиенің жеті қанатты бейнесі салынған туды ұстаған адамдар өтті. Олардың артынан шашы төгілген, саусақтары жүзікке толы, жібек көйлек киген Санта Мария Магдалинаның өте сұлу мүсіні келді. Оны көптеген шамдар мен хош иісті түтін қоршап тұрды; оның шыныдан жасалған жастары түрлі-түсті оттардың әсерінен кейде жасыл, кейде қызыл, кейде көк болып көрініп, шеруге ғажайып реңк берді. Қайыршылық...
Үйлердегі шырақтар тек Әулие Франциск өткенде ғана жағыла бастайды; Әулие Иоанн Креститель мұндай құрметке ие болмады, сондықтан ол асығыс өтіп бара жатты. Алтын мен асыл тастарға малынған көпшіліктің ортасында тек өзі ғана хайуан терісінен киім киіп шыққанына ұялғандай кейіп танытты.
— Міне, біздің әулиеміз де келді! — деді гобернадорсильоның (испан билігі кезіндегі жергілікті басқарушы) қызы қонақтарына. — Мен оған өз жүзіктерімді бердім, бірақ бұл үшін маған жәннаттан орын бұйырады.
Шырақ ұстағандар Loa (мадақ өлеңін) тыңдау үшін сахнаның айналасына жиналды, әулиелер де солай етті; олар немесе оларды көтеріп жүргендер өлең тыңдағысы келгендей еді. Әулие Иоаннның арбасын көтеріп жүргендер күте-күте шаршап, жүрелерінен отыра кетті де, әулиені жерге қоя салуға келісті.
— Агуасиль (тәртіп сақшысы) ашуланатын шығар, — деп қарсылық білдірді біреуі. — Ештеңе етпес! Шіркеу қоймасында оны өрмекші ұя салған бұрышқа тастай салады емес пе!
Әулие Иоанн жерге қойылғанда, ол да қарапайым ауыл тұрғындарының бірі сияқты көрінді.
Магдаленадан бастап әйелдер қатары басталды. Ерлерден айырмашылығы — мұнда бірінші жас қыздар емес, егде тартқан әйелдер алда жүрді, ал бойжеткендер шерудің соңында, Бикештің арбасына жақын, палио (салтанатты шатыр) астында келе жатқан діни қызметкердің алдында жүрді. Бұл әкей Дамасоның енгізген тәртібі еді, ол: «Бикешті кемпірлер емес, бойжеткендер қуантады», — дейтін. Көптеген діндар кейіптегі әйелдер бұған ренжісе де, Бикештің көңілі үшін амалсыз келісті.
Магдаленадан кейін Әулие Диего келе жатты, бірақ ол бұл жағдайға онша қуана қоймағандай; оның жүзінде таңертең Әулие Францисктің соңында жүргендегідей мұң ұялаған. Алты «үшінші дәрежелі қарындас» қандай да бір серт немесе сезім жетегімен оның арбасын бар ынтасымен сүйреп келеді. Әулие Диего сахна алдына тоқтап, өзіне арналған мадақты күтті.
Бірақ алдымен Бикештің арбасын күту керек еді. Оның алдында балаларды қорқытатын «фантасма» немесе елес киімін киген адамдар жүрді; сәбилердің жылағаны мен айқайы естіліп жатты. Соған қарамастан, сол бір қараңғы топтың, жамылғылар мен белдіктердің, біркелкі күбірлеген дұғалардың ортасында, ескі шүберектердің арасындағы жас гүлдердей болып, ақ киім киген, бастарына гүлден тәж таққан, шаштары бұйраланған он екі кішкентай қыз көрінді. Олардың көздері алқаларындағы тастардай жарқырап, елестердің арасындағы нұрлы періштелердей әсер қалдырды. Олар Бикештің арбасына байланған екі көк таспадан ұстап алған, бұл «Көктемді» (жаздың басын бейнелейтін сурет) сүйреп бара жатқан көгершіндерді еске түсіреді.
Барлық бейнелер өлең тыңдауға дайын болып, бір-біріне жақындады; бәрі жабық тұрған пердеге телмірді. Ақыры, жұрттың аузынан «аааһ!» деген таңданыс дауысы шықты.
Шынында да таңдануға тұрарлық еді: ол иығында қанаты, аяғында атқа мінетін етігі, белбеуі мен қауырсынды қалпағы бар едәуір үлкен ұл бала болатын.
— Мырза Алкальд (әкім) келе жатыр! — деп айқайлады біреу. Бірақ жасөспірім өзі сияқты бір кейіпкер туралы өлең оқи бастағанда, өзін Алкальдқа теңегендерге ашулана қоймады.
Гобернадорсильоның бұйрығымен бейшара баланың латын, тагалог және испан тілдерінде оқыған өлеңдерін мұнда қайталап жатудың қажеті не? Оқырмандарымыз таңертеңгі әкей Дамасоның уағызын тыңдап әбден тойған болар, біз оларды мұндай ғажайыптармен шамадан тыс шаршатқымыз келмейді. Оның үстіне, егер біз францискандыққа бәсекелес іздесек, ол бізге ренжіп қалуы мүмкін; біз болсақ өз тыныштығымызды ойлайтын бейбіт адамдармыз.
Шеру әрі қарай жалғасты: Әулие Иоанн өзінің мұңды жолын жалғастырды.
Бикештің арбасы Капитан Тиагоның үйінің тұсынан өткенде, көктен келгендей әуезді ән естіліп, Архангелдің сөздерімен сәлем берді. Ол өте нәзік, мөлдір, жалынғандай естілетін Гуноның «Ave Maria» әні еді; әнші өзі пианинода ойнап, дұға оқығандай болып отырды. Шерудегі музыка басылып, дұғалар тоқтады, тіпті әкей Сальви де кідірді. Дауыс дірілдеп, көзден жас шығарғандай болды: бұл тек сәлемдесу емес, тереңнен шыққан дұға, мұңды шағым еді.
Ибарра терезеден бұл дауысты естіп, оның жүрегіне үрей мен мұң ұялады. Ол сол әнмен жеткен жан дүниенің азабын сезінді, бірақ мұндай қайғының себебін сұрауға батпады.
Ол осылай мұңға батып тұрғанда, Капитан-генерал оны кезіктірді.
— Сіз менімен бірге түскі ас ішесіз; біз сол жерде жоғалған балалар туралы сөйлесеміз, — деді ол. — Мұның бәріне мен себепкермін бе? — деп күбірледі жас жігіт. Ол Капитан-генералға қарап тұрса да, оны көрмей, еріксіз соңынан ерді.
Неге алферестің (лейтенант) үйінің терезелері жабық? Шеру өтіп жатқанда, Азаматтық Гвардияның «Медузасы» немесе «Музасы» болған сол бір еркекшора бейне қайда кеткен? Донья Консоласион өзінің ашу мен ызадан ісінген тамырлары бар маңдайы жұрттың мазасын алатынын түсінді ме екен? Оның тамырларында қан емес, сірке суы мен өт ағып жатқандай еді. Оның күлгін еріндеріне «сән» беріп тұрған үлкен сигарасы мен қызғанышқа толы жанары бұқараның қуанышын бұзғысы келмеген болар.
Әттең! Жұрт қуанып жатқанда, ол тек өз ішіндегі қара ниетін пісіріп отыр еді.
Синаң айтқандай, бүкіл халық тойлап жатқанда, бұл үй көңілсіз көрінетін; не шырақ, не ту жоқ. Егер есік алдында жүрген сентинела (күзетші сарбаз) болмаса, үйде ешкім жоқ дерсің.
Көңілсіз жарық лас залыды әрең нұрландырып, шаң басқан және өрмекші ұя салған терезе қабыршақтарын көрсетіп тұр. Бұл ханымның кейпі жан түршігерлік: шашы ретсіз, басына орамал байлаған, оның астынан сирек әрі қысқа шаштары шығып тұр. Үстінде көк түсті фланель көйлек, оның астында кезінде ақ болған тағы бір көйлек, ал ескірген белдемшесі оның арық әрі жалпақ сандарын жауып тұр. Аузынан ашумен будақ-будақ түтін шығарып, көзін ашқан сайын жеккөрінішпен қарайды. Егер дон Франсиско Каньямаке оны көрсе, оны ауылдың бір «патшайымы» немесе мыстан кемпір деп бағалап, сосын бұл жаңалығын өзі ойлап тапқан «базар тіліндегі» толғаныстармен безендірер еді.
Бұл ханым сол күні таңертең шіркеуге барған жоқ, бірақ бұл оның қаламағанынан емес, керісінше, ол жұртқа көрініп, уағыз тыңдағысы келген еді. Алайда күйеуі оған рұқсат бермей, әдеттегідей бірнеше балағат сөз бен тебініспен тыйып тастады. Алферес әйелінің күлкілі киінетінін және одан «сарбаз сасығы» шығатынын білетін; сондықтан оны провинция орталығынан келген лауазымды тұлғалар мен қонақтардың алдында көрсетуді жөн көрмеді.
Бірақ әйелдің ойы басқа еді. Ол өзін сұлумын, патшайымдаймын деп есептейтін және киіну жағынан да, көркі жағынан да Мария Кларадан жоғарымын деп ойлайтын: Мария Клара тапис (дәстүрлі белдемше үстінен тағылатын мата) тақса, бұл ханым «еркін белдемше» киетін. Алферес оған: «Не аузыңды жап, не ауылыңа теуіп жіберемін!» — деуге мәжбүр болды.
Донья Консоласион тебініспен ауылына қайтқысы келмеді, бірақ ол кек алудың жолын ойластырды.
Бұл ханымның қатал жүзі ешқашан ешкімге жылулық сыйламаған, тіпті бетін бояп алса да. Бірақ сол күні таңертең оның үйде үнсіз ары-бері жүргенін көргендердің зәресі ұшты; ол бір сұмдықты жоспарлап жүргендей еді. Оның жанарында қолға түскен жыланның шағар алдындағы суық, жылтыр, қатыгез және жиіркенішті ұшқыны бар еді.
Кішкене ғана келіспеушілік немесе байқаусызда шыққан дыбыс оның аузынан жанды жаралайтын ең лас балағаттардың төгілуіне себеп болатын; бірақ ешкім оған жауап бермеді: онымен байсалды сөйлесудің өзі үлкен күнә болар еді.
Күн осылай өтті. Күйеуі қонақта болғандықтан, оған ешкім кедергі жасамады; оның ішіндегі ашу-ыза буырқанып, найзағайдай жарылуға дайын тұрды. Оның айналасындағылардың бәрі дауыл алдындағы масақтай иіліп қалды: ешқандай кедергі таппай, ашуын төгетін ештеңе кезікпегендіктен, сарбаздар мен қызметшілер оның қасында қалтырап жүрді.
Сырттағы қуанышты естімеу үшін терезелерді жауып тастады; күзетшіге ешкімді кіргізбеуді бұйырды. Басына орамал таңып, күн батпаса да шамдарды жақтырды.
Біз көргеніміздей, Сиса ауылдың тыныштығын бұзғаны үшін ұсталып, казармаға жеткізілген еді. Алферес ол жерде болмағандықтан, бейшара әйел түні бойы орындықта босқа телміріп отыруға мәжбүр болды. Келесі күні алферес оны көріп, бұл абыр-сабыр күндері ешқандай жамандық болмасын және жұртқа жағымсыз көрінбесін деп, сарбаздарға Сисаға қарауды, оған мейірімділік танытып, тамақтандыруды тапсырды. Ақыл-есінен адасқан әйел осылай екі күн бойы сол жерде болды.
Осы кеште, бәлкім Капитан Тиагоның үйі жақын болғандықтан ба, Мария Клараның мұңды әні оған жетті ме, әлде басқа дауыстар оның ескі әндерін есіне түсірді ме, әйтеуір, ол жас кезіндегі «кундиман» (махаббат әндерін) айта бастады. Сарбаздар оны үнсіз тыңдап тұрды: әттең! бұл дауыстар олардың есіне бұрынғы таза кездерін түсіргендей еді.
Донья Консоласион да сол іш пысқан сәтте бұл әнді естіп, кімнің айтып жатқанын білген соң бұйырды: — Оны тез арада осында алып келіңдер! — деді ол бір сәт ойланып. Оның кеберсіген еріндерінде күлкіге ұқсас бір нышан пайда болды.
Сисаны жоғары алып келді, ол еш абыржымай, таңданыс пен қорқыныш танытпай кірді: ол алдында тұрған ханымды көрмей тұрғандай еді. Бұл паң «Музаның» намысына тиді, өйткені ол өзін жұрттың бәрі сыйлап, қорқатын адаммын деп есептейтін.
Орофея — бұл кейіпкердің өзін ерекше, мәдениетті немесе еуропалық («europea» сөзін бұрмалауы мүмкін) етіп көрсетуге тырысқанда қолданатын бұрмаланған сөзі.
Алферестің әйелі жөтеліп, сарбаздарға кетіңдер деп ишарат жасады да, күйеуінің қамшысын алып, ақыл-есі ауысқан әйелге қатал дауыспен: — «Вамос, ән айт!» — деді.
Бұл ханымның бір «жақсы» әдеті — тагалог тілін білмегенсіп, немесе білмеймін деп өтірік айтып, сөздерді әдейі бұрмалап сөйлейтіні еді. Осылайша ол өзін нағыз «орофея» етіп көрсеткісі келетін. Және бұл оның қолынан «жақсы» келетін! Өйткені ол тагалог тілін қалай қорласа, испан тілін де грамматика мен сөйлем құрылымы жағынан солай аяусыз бұрмалайтын. Десе де күйеуі, орындықтар мен бәтеңкелер оны үйрету үшін барын салған еді!
Оның айтуға ең көп қиналған сөзі — «Филиппина» (Filipinas) еді.
Айтуларына қарағанда, үйленгендерінің ертесіне, ол кезде әлі капрал (онбасы) болған күйеуімен сөйлескенде, Донья Консоласион «Пилипинас» депті. Капрал мұны қате деп тауып, үйретуді жөн көрді; ол әйелінің басынан түртіп: «Филипинас де, әйел, хайуан болма. Бұл атау Фелипе патшадан шыққанын білмейсің бе?» — деді. Жаңа түскен келін ретінде ол мойынсұнып, «Фелепинас» деді. Капрал жақындап қалдық деп есептеп, басынан тағы түртіп: «Ей, әйел, Фелипе деп айта алмайсың ба? Ұмытпа, Фелипе патша... бесінші... Фелипе де, сосын оған латынша үндістердің аралдары дегенді білдіретін «нас»-ты қос, сонда өз еліңнің атын айтасың!» — деп айқайлады.
Ол кезде кір жуушы болған Консоласион басындағы ісіктерді сипап тұрып, шыдамы таусыла бастаса да қайталады: — Фе...липе, Фелипе...нас, Фелепенас, солай ма?
Капрал таң қалды. Неге «Фелепенас» болып шықты, «Филипинас» емес? Екеуінің бірі: не «Фелепенас» деу керек, не «Фелипи» деу керек.
Капрал сол күні үндемеуді жөн көрді, бірақ кейін баспа сөздерді мұқият қарап шықты. Сонда ол қатты таң қалды; көзін уқалап: «Қане, жайлап көрейік... Барлық кітаптарда әріптеп оқыса «Филипинас» деп жазылған; демек әйелі екеуінікі де қате».
— Неге? — деп күбірледі ол. — Тарих өтірік айта ма? Бұл кітапта бұл есім инфант дон Фелипенің құрметіне қойылған делінбеген бе? Неге бұл есім өзгеріп кеткен? Әлде сол Алонсо Сааведра дегенің үндіс пе еді?..
Ол бұл күмәнін жас кезінде діни қызметкер болғысы келген сержант Гомеске айтты. Сержант капралға менсінбей қарап, аузынан түтін шығарып, паңдана жауап берді:
— Ескі заманда Фелипе емес, Филипи дейтін. Біз қазіргі адамдар, «французсынып» кеткендіктен, екі «и»-дің қатар келуіне шыдай алмаймыз. Сондықтан білімді адамдар, әсіресе Мадридте (сен Мадридке барып па едің?), білімді адамдар сөзді былай бастайды: «менистро», «енритасион», «ембитасион» және тағы басқалар, өйткені бұл қазіргі заманның үрдісіне сай келу деп аталады.
Капрал Мадридке ешқашан бармаған, сондықтан неге солай сөйлеу керектігін білмеді. Мадридте қандай керемет нәрселер үйретеді десеңші!
— Сонда қалай сөйлеу керек?.. — Ескіше сөйлеу керек, білесің бе? Бұл өлке әлі надан, сондықтан ескі әдетке сал: Филипинас! — деп жауап берді Гомес нық сеніммен.
Егер капрал тілдерді түсінуден кенде болса, есесіне жақсы күйеу еді: жаңа үйренгенін әйелі де білуі тиіс деп есептеп, үйретуді жалғастырды.
— Консола, өз еліңді қалай атайсың? — Қалай атайын? Өзің үйреткендей — Фелепенас! — Орындықпен періп жіберейін бе, оңбаған! Кеше жаңаша айтып жақсы едің, бірақ енді ескіше айтуың керек: Фели емес, Филипинас! — Қарашы, мен әлі ескірген жоқпын! Не ойлап тұрсың? — Маған бәрібір! Филипинас де! — Айтпаймын! Мен ескі жиһаз емеспін... менің жасым әлі отызда ғана! — деп жауап берді ол жеңін түріп, төбелеске дайындалып. — Айт деймін, әйтпесе орындықпен ұрамын!
Консоласион оның қимылын байқап, сәл ойланып, терең дем алып, тұтығып айтты: — Фели... Феле... Филе...
«Пум!» — орындық сөзді аяқтауға мүмкіндік бермеді.
Оқудың соңы төбелеске, тырнасуға және шапалаққа ұласты. Капрал оның шашынан алды, әйел болса күйеуінің сақалынан және денесінің бір жерінен ұстап алды (тістері босап қалғандықтан тістей алмады). Капрал айқайлап жіберді, әйел оны жіберді, кешірім сұрады, қан ақты, бір көзі екіншісінен қызарып кетті, көйлек жыртылды, үйдің көптеген жасырын сырлары сыртқа шықты, бірақ «Филипинас» сөзі бәрібір шықпады.
Тіл туралы сөз қозғалғанда әрқашан осындай жағдайлар болатын. Капрал әйелінің тіл үйренудегі «жетістігіне» қарап, мұңайып, он жылдан кейін оның мүлдем сөйлей алмай қалатынын болжады. Шынында да солай болды. Олар үйленгенде, әйелі тагалог тілін түсінетін және өзін түсіндіру үшін испанша сөйлей алатын; ал қазір, біз баяндап отырған оқиғалар кезінде, ол ешқандай тілде сөйлей алмайтын халге жетті.
Ол тек ым-ишарамен, басын изеп немесе шайқап қана түсіндіретін болды, тіпті ең шұрайлы әрі шулы сөздерді таңдап айтатындығы сондай, Волапюк (XIX ғасырда жасалған жасанды халықаралық тіл) тілін ойлап тапқан адамнан да асып түсті.
Сисаның оны түсінбегені бағы болды. Әлфересаның (басқарушының әйелі) түйілген қабағы сәл жазылып, жүзіне қуаныш ұшқыны жүгірді: оның тагалог тілін білмейтініне енді ешкім шәк келтіре алмайды, ол енді нағыз "еуропалық" болды.
— Көмекші, мына әйелге тагалог тілінде айт, ән салсын! Ол мені түсінбей тұр, испанша білмейді!
Сиса көмекшінің сөзін түсініп, "Түн жырын" айта бастады. Алғашқыда оны келемежбен, күле тыңдаған әлфересаның ерніндегі күлкі бірте-бірте жоғалып, ол зейін қоя тыңдай бастады, содан соң мұңайып, ойға шомды. Дауыс ырғағы, өлеңнің мағынасы мен әуені оған қатты әсер етті. Ол бәрін жақсы түсініп тұрды: бәлкім, оның тастай қатып, құрғап қалған жүрегі Кундиман (филиппиндік дәстүрлі лирикалық ән) жырында айтылғандай, жаңбырға сусаған болар, сол әуен оның жүрегіне жеткендей болды:
"Аспаннан түскен суық пен мұң, Түннің қара жамылғысына оранған, Қайғыға толы қапастай ауыр..."
"Солып қалған бейшара гүл, Күні бойы көркін ашып, Өр көкірек сезімнің жетегінде, Жалындаған мақтауды күтті."
"Кеш батқанда жиған-тергені, Атаққұмарлықтың ащы жемісі ғана, Ал ендігі серігі — өкініш, Әділетсіз істердің өтеуі ретінде."
"Солған әрі жыртылған жапырақтарын, Көкке көтеруге тырысты, Сәл ғана қараңғылық тілеп, Қорланған намысын жасыру үшін."
"Күннің шұғыласын көрмей-ақ, Қорланған арының нұрын сезбей, Тіпті биік мәртебеге жетпей-ақ, Бұл дүниеден өтуге риза."
"Қайырымды Батхала (ежелгі филиппин мифологиясындағы жоғарғы құдай) Тәңірге, Шын жүректен жалбарынып, Зиратына аспаннан түскен Көз жасындай шықтың құйылуын сұрайды."
"Түн құсы мұңды мекенін, Ескі ағаштың қуысын тастап, Тыныш жатқан даланы Мазалап, ұшып жүр..."
— Тоқта, енді өлең айтпа! — деп айқайлады әлфереса таза тагалог тілінде, орнынан мазасыздана тұрып. — Өлең айтуды тоқтат! Бұл жолдар маған үрей ұялатады!
Есі ауысқан әйел әнін тоқтатты. Көмекші таңғалып: — Мәссаған! Тагалогша біледі екен ғой! — деп, ханымға аң таң болып қарап қалды.
Әлфереса өзін-өзі әшкерелеп алғанын түсінді; ол қатты ұялды, бірақ оның табиғатында нәзіктік болмағандықтан, бұл ұят ыза мен кекке ұласты. Ол аңғал көмекшісіне есікті көрсетіп, ол шыға бергенде есікті тарс жауып, теуіп қалды. Қолындағы Латигоны (қамшы) шиырып, бөлмені бірнеше рет айналып шықты да, кенет жынды әйелдің алдына тоқтап, испан тілінде: — Биле! — деді.
Сиса қозғалмады.
— Биле, биле! — деп қайталады ол зәрлі дауыспен.
Есі ауысқан әйел оған мағынасыз, бос жанармен қарады. Әлфереса бір қолын, сосын екінші қолын көтеріп, содан кейін екі қолын бірдей сілкіп көрсетті, бірақ одан ештеңе шықпады. Сиса оны түсінбеді.
Әлфереса Сиса өзіне еліктесін деген ниетпен секіріп, билей бастады. Алыстан шерудің салтанатты әрі мұңды маршы естіліп жатты, бірақ ханым өз ішіндегі басқа бір әуеннің ырғағымен, қорқынышты кейіпте секіріп жүрді. Сиса оған қозғалмай қарап тұрды; оның көздерінде таңданыс табы білініп, бозарған еріндеріне сәл ғана күлкі үйірілді: оған ханымның биі ұнаған сияқты.
Әлфереса кенет тоқтап, ұялғандай болды да, қолына сол бір қорқынышты, ұрылар мен сарбаздар жақсы білетін, Улангодан әкелініп, ұштарына сым оралған қамшыны алды:
— Енді сен билейтін кез келді!... Биле!
Ол есі ауысқан әйелдің жалаң аяқтарынан ақырындап осып жіберді. Сиса ауырғаннан беті тыжырайып, аяғын қолдарымен қорғамақ болды.
— Әне! Бастадың ба! — деп айқайлады ол қатыгездікпен қуанып, бидің ырғағын "лентодан" (жай) "аллегро вивачеге" (жылдам әрі көңілді) ауыстырды.
Бейшара әйел жан айқайымен шыңғырып жіберіп, аяғын жылдам көтеріп алды.
— Билейсің бе, жоқ па, үндіс қатыны? — деп, әлфереса қамшыны ысқырта үйірді.
Сиса еденге бүксіп отырып қалды, екі қолымен сирақтарын ұстап, қанішерге бадырайған көздерімен қарап қалды. Арқасына тиген қамшының екі қатты соққысы оны қайта тұруға мәжбүр етті. Бұл жолы ол жай ғана айқайлаған жоқ, есі ауысқан сорлы әйел өкіріп жіберді. Оның жұқа көйлегі жыртылып, терісі жарылып, қан аға бастады.
Қанды көрген жолбарыс қалай қуанса, Доня Консоласион да азапталушының қанын көріп, солай еліріп кетті.
— Биле, биле, лағнет атқыр, оңбаған! Сені тапқан анаң оңбасын! — деп айқайлады ол. — Биле, әйтпесе қамшымен сабап өлтіремін!
Ол есі ауысқан әйелді бір қолымен ұстап алып, екінші қолымен қамшымен осып-осып жіберіп, өзі де секіріп, билей бастады.
Ақыры, есі ауысқан әйел оның не қалайтынын түсініп, қолдарын бейберекет сермеп, қозғала бастады. Әлфересаның ернінде ризашылық күлкісі ойнады — бұл әйел бейнесіндегі Мефистофельдің (шайтанның ныспысы) шәкіртіне қарап жымиғанындай еді. Бұл күлкіде кек, менсінбеушілік, келемеж бен қатыгездік бар еді, бірақ онда шынайы шаттықтың ізі де болмады.
Өз ісіне елітіп кеткені соншалық, ол күйеуінің келгенін естімей қалды. Есік кенеттен тарс етіп ашылды.
Бозарған әрі қабағы түйілген әлферес пайда болды. Ол болып жатқан жағдайды көріп, әйеліне қорқынышты жанармен қарады. Әйелі болса қозғалмастан, ұятсыздықпен жымиып тұра берді.
Әлферес ерекше бишінің иығына қолын мейіріммен қойып, биді тоқтатуды бұйырды. Есі ауысқан әйел терең тыныс алып, өзінің қанына былғанған еденге ақырын отыра кетті.
Тыныштық орнады. Әлферес ауыр тыныс алып тұрды; ол өзіне сұраулы жүзбен қараған әйелінің қолынан қамшыны тартып алып, сабырлы әрі баяу дауыспен деді:
— Саған не болған? Тіпті менімен амандаспадың да!
Әлферес жауап берген жоқ, тек көмекшісін шақырды.
— Мына әйелді алып кет, — деді ол. — Мартаға айт, оған басқа көйлек берсін, жараларын емдесін! Оны жақсылап тамақтандырып, жайлы төсек беріңдер... Егер оған қиянат жасалса, сен жауап бересің! Ертең оны мырза Ибарраның үйіне жеткізіңдер.
Осыдан кейін ол есікті мықтап жауып, ысырманы салды да, әйеліне жақындады.
— Сен менің бетіңді қиратқанымды қалап тұрсың-ау! — деді ол жұдырығын түйіп. — Саған не болды? — деп сұрады әйелі орнынан тұрып, шегіншектеп. — Маған не болды дейсің бе? — деп гүрсілдеді ол, балағат сөздерді қарша боратып. Ол әйеліне тауықтың аяғымен жазғандай шимайланған бір қағазды көрсетіп, сөзін жалғады: — Осы хатты Әкімге (Алькальд) сен жібердің бе? Мені құмар ойындарға рұқсат бергені үшін пара алды деп жала жапқан сен бе, оңбаған әйел? Сені неге бөлшектеп тастамағаныма таңмын! — Көрейік! Батылың бар ма, көрейік! — деді әйел оны мазақтап, күліп. — Мені өлтіру үшін сенің еркектігің жетпейді!
Әлферес бұл қорлықты естігенде қамшыны көрді. Үстелдің үстіндегі тәрелкелердің бірін алып, әйелінің басына қарай лақтырды. Мұндай ұрыс-керіске әдеттенген әйел дереу еңкейіп үлгерді, тәрелке қабырғаға тиіп быт-шыт болды; тостаған мен пышақтың да тағдыры солай аяқталды.
— Қорқақ! — деп айқайлады әйел. — Жақындауға батылың бармайды!
Ол әлфересті одан сайын ашуландыру үшін оған түкіріп жіберді. Ер адамның көзі қарауытып, айқайлап әйелге тап берді; бірақ әйел таңғаларлық шапшаңдықпен ер адамның бетінен осып жіберіп, бөлмесіне қарай қашты да, есікті тарс жауып алды. Әлферес ашудан булығып, алған соққысынан жаны ауырып, оның артынан жүгірді, бірақ тек есікті сабаумен шектелді.
— Тұқымың құрысын, шошқа қатын! Аш есікті, әйтпесе басыңды жарамын! — деп өкіріп, есікті жұдырығымен де, аяғымен де тебілей бастады.
Доня Консоласион жауап берген жоқ. Іштен орындықтар мен сандықтардың сүйрелген дыбысы естілді, ол үй жиһаздарынан бекініс жасап жатқандай еді. Ер адамның тебісі мен балағат сөздерінен үй шайқалып тұрды.
— Кірме! Кірме! — деді әйелдің ащы дауысы. — Егер басыңды қылтисаң, атып тастаймын!
Ер адам бірте-бірте басылғандай болды, тек бөлменің ішінде тордағы аңдай ары-бері жүрумен шектелді.
— Ашуыңды бас, басыңды суыт! — деп келемеждеді әйел, бекінісін құрып біткендей кейіппен. — Ант етемін, егер қолыма түссең, тіпті Құдай да сені көре алмайды, арам қатын! — Иә! Не десең о де!... Сен менің шіркеуге барғанымды қаламайсың! Құдайға құлшылық етуіме кедергі жасайсың! — деді әйел, өзін ғана тақуа санап.
Әлферес дулығасын алып, өзін ретке келтірді де, нық қадамдармен шығып кетті, бірақ бірнеше минуттан соң ақырын қайтып келіп, етігін шешті. Қызметшілер мұндай оқиғаларға үйренгендіктен, бұл жағдай оларды жалықтырып жіберген еді, бірақ етігін шешкеніне таңғалысып, бір-біріне ымдасты.
Әлферес үлкен есіктің жанындағы орындыққа отырып, жарты сағаттан астам уақыт күтті.
— Шынымен кетіп қалдың ба, әлде әлі сондасың ба, теке-еркек? — деп әйел мезгіл-мезгіл балағат сөздерін қарша боратып сұрап тұрды.
Ақыры, ол есік алдына үйілген жиһаздарды ақырындап ала бастады: ер адам дыбысты естіп, жымиды.
— Көмекші! Қожайының кетті ме? — деп айқайлады Доня Консоласион.
Көмекші әлферестің ишарасымен жауап берді: — Иә, ханым, кетіп қалды.
Әйелдің қуанышты күлкісі естілді, содан соң есіктің ысырмасы ашылды...
Бір шыңғыру, жерге құлаған дененің дыбысы, қарғыстар, өкірік, балағаттар, соққылар, қарлыққан дауыстар... Жатын бөлменің қараңғылығында не болғанын кім айтып бере алады?
Көмекші ас үйге барып, аспазға мағыналы ишара жасады.
— Ал бұл үшін сен жауап бересің! — деді аспаз көмекшіге. — Мен бе? Керек болса, бұл үшін бүкіл ауыл жауап береді! Ол менен күйеуінің кеткен-кетпегенін сұрады: иә, ол кеткен болатын, бірақ қайтып келді.
XL. ПАРАСАТТЫЛЫҚ ПЕН КҮШ
Түнгі сағат он болды. Қараңғы аспанда түтін мен ыстық ауаның көмегімен ұшырылған қағаз шарлар баяу қалқып, жарқырап жүрді. Отшашулармен безендірілген кейбір шарлар өртеніп, үйлерге қауіп төндірді; сондықтан үй шатырларында ұшында дымқыл шүберегі бар ұзын бамбук таяқтары мен су толы шелек ұстаған адамдар көрінді.
Аспанның көмескі жарығында олардың қараңғы бейнелері адамдардың сауық-сайранын тамашалауға түскен аруақтар сияқты көрінеді. Сондай-ақ көптеген отты дөңгелектер, қамалдар, отты бұқалар мен буйволдар тұтандырылды, ал үлкен "жанартау" өзінің сұлулығы мен асқақтығымен Сан-Диего тұрғындары бұрын-соңды көргендердің бәрінен асып түсті.
Енді халық театрдағы соңғы қойылымды тамашалау үшін қаланың орталық алаңына қарай ағылды. Мұнда да, анда да Бенгалия оттары жарқырап, көңілді топты таңғажайып нұрға бөледі; балалар жанбай қалған оқ-дәрілер мен басқа да қалдықтарды іздеп жүр, бірақ музыканың белгісі берілгенде, бәрі алаңды босатты.
Сахна керемет жарықтандырылған, бағаналарды мыңдаған шамдар қоршап, төбеде ілініп, еденде тығыз орналасқан. Бір алгуасил (тәртіп сақшысы) сол шамдарды қадағалап жүр, ол жыпылықтаған шамдарды түзетуге барғанда, жұртшылық оған: — Әне, әне, ол келе жатыр! — деп айқайлап, ысқырады.
Сахна алдында оркестр аспаптарын баптап, негізгі әуендерді ойнай бастады; оркестрдің артында тілші өз хатында жазған орындар орналасқан. Қаланың зиялы қауымы, испандар мен бай қонақтар қатар тізілген орындықтарға жайғасты. Ал лауазымы жоқ, үкіметтен ешқандай атақ алмаған қарапайым халық алаңның қалған бөлігіне жайғасты; кейбіреулері өздерімен бірге орындық ала келген, бірақ оны отыру үшін емес, бойлары аласа болғандықтан, үстіне шығып көру үшін пайдаланды. Бұл жағдай орындығы жоқтардың наразылығын тудырды; сонда орындық үстіндегілер дереу түсе қояды, бірақ көп ұзамай ештеңе болмағандай қайтадан шығып алады.
Ары-бері жүргендер, айқай-шу, таңданыс дыбыстары, күлкі, кешіккен отшашулар мен жарылғыштар шуды үдете түсті. Мына бір жерде орындықтың аяғы сынып, адамдар жерге құлап жатыр, алыстан келгендердің бұл күйі жұрттың күлкісіне айналды; ана бір жерде орын үшін таласып жатқандар; одан әріде шыны аяқтар мен бөтелкелердің сыңғыры естіледі: бұл — Анденг, ол шарап пен сусындар әкеле жатыр; ол екі қолымен үлкен науаны абайлап ұстап келеді, бірақ оған ғашық болып жүрген біреуі оның бұл жағдайын пайдаланып қалғысы келіп, алдынан шығады...
Қойылымның тәртібі мен барысын Тениенте майор (басқарушының аға көмекшісі) Дон Филипо қадағалап жүр; өйткені Говернадорсильо (жергілікті әкім) құмар ойындарға құмар. Дон Филипо қарт Тасиоға былай деді:
— Не істесем болады? — деді ол. — Әкім менің қызметтен кету туралы өтінішімді қабылдамады; "Сен өз міндетіңді орындауға қабілетсізбін деп ойлайсың ба?" — деп сұрады менен. — Ал сіз не деп жауап бердіңіз? — "Мырза Әкім!" — дедім мен. — "Тениенте майордың күші, ол қаншалықты маңызсыз болса да, барлық шенеуніктердің күші сияқты: бұл күш жоғары тұрған басшылардан келеді. Тіпті патшаның өзі өз билігін халықтан алады, ал халық өз күшін Құдайдан алады. Міне, осы нәрсе менде жоқ, мырза Әкім!" — Бірақ Әкім мені тыңдамады, бұл мәселені мерекеден кейін сөйлесеміз деді. — Олай болса, Құдай жар болсын! — деді қарт кетпек болып. — Қойылымды көрмейсіз бе? — Рақмет! Түсімде немесе ақымақтық істерде маған ешкімнің серік болғаны керек емес, өзім де жетемін, — деп жауап берді философ кекетіп күліп. — Бірақ, қазір есіме түсті, сіздің біздің халықтың әдет-ғұрпы мен беталысын зерттеуіңіз қалай аталушы еді? Олар жуас, бірақ қан төгілген шайқастар мен ұрыстарды көрсететін қойылымдарды жақсы көреді; теңдікті қалайды, бірақ императорларға, патшалар мен ханзадаларға табынады; дінге құрметі аз болса да, мерекелердегі бос салтанатқа барын салады; біздегі әйелдер биязы мінезді, бірақ найза үйірген ханшайымды көрсе, естерінен танып қалады... Мұның себебін білесіз бе? Біліп қойыңыз, оның себебі...
Олардың әңгімесін Мария Клара мен оның құрбыларының келуі бөліп жіберді. Дон Филипо оларды қарсы алып, орындарына жайғастырды. Олардың артынан бір францискандық монах пен бірнеше испандықты ертіп келген діни қызметкер көрінді. Сондай-ақ олармен бірге монахтарға жағынып жүруді кәсіп еткен бірнеше азаматтар да келді.
— Құдай оларға о дүниеде де жарылқауын берсін! — деді қарт Тасио алыстап бара жатып.
Қойылым Чананай мен Марианитоның "Crispino e la comare" әнімен басталды. Сахнадағының бәріне бәрі зейін қойып тұрды, тек бір адамнан басқа: ол — әкей Сальви. Ол мұнда Мария Клараны аңду үшін ғана келгендей. Мария Клараның жүзіндегі мұң оның сұлулығына ерекше нұр мен маңыз беріп тұрғаны сонша, оған сүйіспеншілікпен қарау орынды сияқты еді. Бірақ францискандықтың терең шүңірек көздерінде сүйіспеншілік емес, үлкен ызаға толы мұң байқалады: Каин Жәннатқа, анасы айтып берген бақыт мекеніне алыстан осылай қараған болар!
Қойылымның бірінші бөлімі аяқталып жатқанда Ибарра кірді; оның келуі жұрт арасында күбір-күбір тудырды: бәрі оған және діни қызметкерге қарап қалды. Бірақ жас жігіт бұған мән бермегендей, Мария Клара мен оның құрбыларына барып, еш қымсынбастан амандасты да, сүйіктісінің қасына отырды. Тек Синанг қана сөзге араласты:
— Жанартауды көрдің бе? — деп сұрады ол.
— Досым емес пе? Мен Капитан-Генералға (жергілікті жоғары басқарушы) ілесуге мәжбүр болдым. — Олай болса, өкінішті-ақ! Бізбен бірге діни қызметкер болды, ол бізге жауыз жандардың тағдыры туралы айтып берді; көрдіңіз бе? Бізді қуанбасын деп қорқытып қойды, байқадыңыз ба?
Діни қызметкер орнынан тұрып, дон Филипоға жақындады, олар қызу айтысып жатқандай көрінді. Шіркеу қызметкерінің сөзі өктем шықты, ал дон Филипоның сөзі салмақты әрі биязы еді.
— Сіздің көңіліңізден шыға алмағаныма өкінемін; — деді дон Филипо; — Ибарра мырза ең көп қаржы салушылардың инвестор (жобаға ақша бөлуші) бірі, сондықтан ол тыныштықты бұзбайынша осында болуға құқылы.
— Бірақ ізгі мәсіхшілерді күнәға итермелеу тыныштықты бұзу емес пе? Бұл — жуас қойлардың отарына қасқырды кіргізіп жібергенмен бірдей немқұрайлылық. Сіз бұл мәселе мәселе үшін Құдайдың және жоғары лауазымды басшылардың алдында жауап бересіз!
— Падре, мен өз еркіммен жасаған барлық істерім үшін әрқашан жауап беремін, — деп жауап берді дон Филипо сәл еңкейіп; — бірақ менің шағын биігім дінге қатысты істерге араласуға рұқсат бермейді. Онымен араласқысы келмейтіндер онымен сөйлеспей-ақ қойсын: Ибарра мырза ешкімді мәжбүрлеп жатқан жоқ.
— Бірақ бұл қауіпке жол беру, ал кім қауіпті сүйсе, содан ажал табады!
— Мен ешқандай қауіп көріп тұрған жоқпын, падре: менің жоғары бастықтарым болып табылатын Алькальд мырза мен Капитан-Генерал бүгін түс қайта онымен әңгімелесті, сондықтан олардың ісін қате деп айту маған жат.
— Егер сіз оны қуып шықпасаңыз, біз кетеміз.
— Бұған қатты өкінемін, бірақ мен ешкімді бұл жерден қуып шыға алмаймын.
Діни қызметкер айтқан сөзіне өкінді, бірақ кеш еді. Ол серігіне ишарат жасады, екеуі де ренжіп шығып кетті. Олардың жақтастары да соңдарынан ерді, бірақ кетер алдында Ибарраға өшпенділікпен қарап өтті.
Сыбыс пен қауесет күшейе түсті: сол кезде кейбір адамдар Ибарраға жақындап, оған сәлем беріп былай деді:
— Біз сізбен біргеміз; оларға мән бермеңіз!
— Олар кім? — деп сұрады ол таңырқап.
— Сізбен араласудан қашып, шығып кеткендер!
— Менімен араласудан қашу дейсіз бе? Менімен бе?
— Иә! Олар сізді шіркеуден аластатылған экскомульgado (діни қауымдастықтан шығарылу) дейді!
Ибарра таңғалғанынан не айтарын білмей, айналасына қарады. Ол бетін желпуішпен жауып алған Мария Клараны көрді.
— Бірақ бұл қалай болғаны? — деді ол кенет дауыстап; — Біз әлі де қараңғылық заманында өмір сүріп жатырмыз ба? Демек...
Ол бойжеткендерге жақындап, сөз мәнерін өзгертті.
— Мені кешіріңіздер, — деді ол, — мені күтіп отырған жарым бар екенін ұмытып кетіппін; сіздерді шығарып салу үшін қайта ораламын.
— Кетпеші! — деді оған Синанг; — Йейенг «La Calandria» зарсуэласында (испандық музыкалық-драмалық жанр) билейді; оның биі өте тамаша!
— Мүмкін емес, досым, бірақ мен ораламын.
Сыбыс одан сайын өршіп кетті. Йейенг сахнаға «chula» киімін киіп шығып: «Da usté su permiso?» («Рұқсат па?») деп сұрап, Карвахаль оған «Pase usté adelante» («Кіріңіз») деп жауап беріп жатқанда, азаматтық гвардияның екі сарбазы дон Филипоға жақындап, қойылымды тоқтатуды талап етті.
— Неге? — деп сұрады дон Филипо таңырқап.
— Өйткені алферес алферес (кіші офицерлік шен) пен оның жары төбелесіп қалып, ұйықтай алмай жатыр.
— Алфереске айтыңыз, бізге Алькальд-Майор рұқсат берген, бұл қалада бұл рұқсатқа қарсы келуге ешкімнің, тіпті менің жалғыз бастығым гобернадорсильоны да қосқанда, қақысы жоқ.
— Қойылымды тоқтату керек екенін ұғыныңыз! — деп қайталады сарбаздар.
Дон Филипо оларға теріс қарап кетті. Гвардияшылар шығып кетті. Дон Филипо тыныштық бұзылмасын деп бұл оқиғаны ешкімге айтпады.
Зарсуэланың үлкен қошеметке ие болған бөлімі аяқталған соң, ханзада Вильярдо сахнаға шығып, әкесін тұтқында ұстап отырған барлық маврларды жекпе-жекке шақырды; қаһарман олардың бастарын кесіп, айға жіберетінін айтып сес көрсетті. «Риего гимніне» билеп, шайқасқа дайындалып жатқан маврлардың бағына орай, кенет былық хаос басталды. Оркестр мүшелері аспаптарын лақтырып тастап, театрға басып кірді. Бұл адамдардың келе жатқанын күтпеген батыр Вильярдо оларды маврлардың жақтастары деп ойлап, қылышы мен қалқанын тастай салып, қаша жөнелді. Маврлар бұл қорқынышты мәсіхшінің қашқанын көргенде, оның соңынан қуа жөнелуден тайынбады: айқай-шу, ыңырсыған дауыстар, балағат сөздер естіліп, адамдар жан-жаққа қашты, шамдар сөніп, шынылар ауада ұшып жүрді.
— Қарақшылар! Қарақшылар! — деп айқайлады кейбіреулері. — Өрт! Өрт! Ұрылар! — деп айқайлады басқалары; әйелдер мен балалар еңіреп жылап, орындықтар мен көрермендер былық, айқай-шу мен тәртіпсіздік ортасында жерде домалап жатты.
Не болды?
Екі азаматтық гвардияшы музыканттарды ұрып-соғып, қойылымды тоқтатуды бұйырған; бірақ олар ескі қылыштарын асынған куадрильероларын куадрильеро (жергілікті тәртіп сақшылары) ертіп келген тениенте майордың қолына түсті.
— Оларды трибуналға трибунал (сот мекемесі) апарыңдар! — деп айқайлады дон Филипо, — Егер олар қашып кетсе, өздерің жауап бересіңдер!
ИBoundary оралып, Мария Клараны іздеді. Қорқып қалған, дірілдеп, боп-боз болған бойжеткендер оған жабыса кетті; тиа Изабель латын тілінде мінажат оқып жатты. Адамдар сәл ес жиып, не болғанын түсінгенде, барлығының бойын ашу кернеді. Екі гвардияшыны алып бара жатқан тәртіп сақшыларына тас жауды; біреулер казарманы өртеп, алферес пен донья Консоласионды сонда қуыруға шақырды.
— Олар тек осыған ғана жарайды! — деп айқайлады жеңін түріп, жұдырығын кезеген бір әйел; — Халықтың мазасын алады! Олар ізгі адамдарды қудалаудан басқа ештеңе білмейді! Қарақшылар мен құмарпаздар анау жерде тайраңдап жүр! Казарманы өртейік!
Біреу қолын ұстап, күнәсін мойындауды конфессия (діни өкініш) сұрап жатты; аударылған орындықтардың астынан аянышты ыңырсыған дауыс шықты: ол бейшара музыкант еді. Сахна әртістер мен қала тұрғындарына толды. Онда Трубадурдағы Леонор киімін киген Чананай мектеп мұғалімі киімін киген Ратиамен сөйлесіп тұрды; Йейенг жібек орамалға оранып, ханзада Вильярдоның қасында тұрды; Бальбино мен маврлар жарақат алған және аман қалған музыканттарды жұбатуға тырысты. Бірнеше испандар ары-бері жүріп, кездескен адамның бәріне ұрсып жатты.
Бірақ бір топ адам жинала бастады. Дон Филипо олардың ниетін түсініп, оларды тоқтатуға жүгірді.
— Тыныштықты бұзбаңыздар! — деп айқайлады дон Филипо; — Ертең біз олардың жасаған былығына қарсы заңды құқығымызды талап етеміз, бізге әділдік орнатылады; мен сіздерге әділдік болатынына кепілдік беремін! — Жоқ! — деп жауап берді кейбіреулері; — Каламбада да (1879 жылы) солай істеген, солай уәде берген, бірақ Алькальд ештеңе істемеді! Біз әділдікті өз қолымызбен орнатқымыз келеді! Қане, казармаға!
Тениенте майордың өтініштері нәтиже бермеді; топ өз дегенінен қайтпады. Дон Филипо айналасына қарап, көмек іздеп Ибарраны көрді.
— Ибарра мырза, Құдай ризалығы үшін! Оларды тоқтатыңыз, мен куадрильероларды жинайын! — Мен не істей аламын? — деп сұрады есеңгіреп қалған жігіт, бірақ тениенте майор алыстап кеткен еді.
Ибарра да айналасына кімді іздеп жатқанын өзі де білмей қарады. Бақытына орай, ол бұл қозғалысты бейжай бақылап тұрған Элиасты көріп қалды. Ибарра оған жүгіріп барып, қолынан ұстады да, испан тілінде былай деді:
— Құдай үшін! Қолыңыздан келсе, бірдеңе істеңізші; мен ештеңе істей алмай тұрмын!
Ұшқыш пилот (кеме басқарушысы) оны түсінгендей болды, себебі ол топтың арасына сіңіп, жоқ болып кетті.
Қызу айтыс, жылдам қарсылықтар естілді; содан кейін жиналған топ біртіндеп тарай бастады және әрқайсысының бойындағы бүлік шығару ниеті басылды.
Бұл дәл уақытында болды, өйткені мылтықтарының ұшына найза қадалған сарбаздар шығып келе жатты.
Ал бұл кезде діни қызметкер не істеп жатыр еді?
Падре Сальви әлі жатпаған болатын. Ол терезе алдында плаза плаза (қала алаңы) жаққа қарап, қимылсыз тұрды, ара-тұра терең күрсініп қояды. Егер шамының жарығы тым күңгірт болмағанда, оның көздері жасқа толы екенін көруге болар еді. Ол осы күйде бір сағаттай тұрды.
Алаңдағы айқай-шу оны бұл күйден оятты. Оның таңырқаған көздері адамдардың ретсіз жүрісін бақылады, ал олардың дауыстары оған бұлдырап қана жетіп жатты. Келген қызметшілердің бірі оған не болғанын хабарлады.
Оның ойына бір нәрсе сап ете түсті. Мұндай айқай-шу мен былық хаос кезінде арам пиғылды адамдар әйелдердің қорқынышы мен әлсіздігін пайдаланып кетуі мүмкін; әркім өз басын құтқаруды ойлап, ешкім ешкімді елемейді, айқай естілмейді, әйелдер есінен танады, соқтығысады, құлайды; қорқыныштан абыройдың төгілгенін де сезбей қалуы мүмкін, ал түн ортасында... егер олар бір-бірін сүйсе! Ол Кристосомоның ес-түссіз жатқан Мария Клараны көтеріп алып, қараңғылыққа сіңіп кеткенін елестеткендей болды.
Ол баспалдақпен төмен секіріп түсті де, баскиімсіз, таяқсыз, есі ауысқан адамдай алаңға қарай жүгірді.
Ол жерден сарбаздарды балағаттап жатқан испандарды кезіктірді, Мария Клара мен оның достары отырған орындықтарға қарады, бірақ оларды таба алмады.
— Падре Кура! Падре Кура! — деп айқайлады испандар; бірақ ол оларға мән бермеді. Ол сонда жатты: жұқа перденің артынан бір көлеңкені, қадірлі көлеңкені, Мария Клараның биязы да сымбатты бейнесін және қолына кеселер мен тостағандар ұстаған тиасын көрді. — Бақытымызға орай! — деп сыбырлады ол, — тек сырқаттанып қалғаннан басқа ештеңе болмаған сияқты.
Тиа Изабель терезе қақпақтарын жауып тастады, сүйкімді көлеңке жоқ болды.
Діни қызметкер халықты елеместен ол жерден алыстады. Оның көз алдында тәтті ұйқыда жатқан бойжеткеннің сұлу бейнесі тұрды; оның ұзын кірпіктері Рафаэльдің Бикештерінің кірпіктеріне ұқсайтын; кішкентай аузы жымияды; бұл жүзде пәктік, тазалық пен күнәсіздік бейнеленген; бұл бейне ақ төсек жаймаларының арасындағы керемет түс сияқты, бұлттардың арасындағы періштенің керубин (ең жоғарғы періштелердің бірі) басындай еді.
Падре Сальвидің толғанысы рефлексия (ішкі толғаныс) оны басқа да ойларға жетеледі...; бірақ лапылдаған санадағы барлық ойларды қағазға кім түсіре алады?
Бәлкім, бұл газет тілшісінің қолынан келер, ол мереке мен болған оқиғаларды былай деп аяқтады:
«Мың мәрте рақмет, қауіп-қатерден қорықпай, ашуға булыққан халықтың, ештеңені сыйламайтын топтың арасына барып, уақытында араша түскен аса құрметті падре фрай Бернардо Сальвиге шексіз алғыс; таяқсыз, баскиімсіз ол халықтың ашуын тек өзінің сендіргіш сөзімен, Бейбітшілік дінінің қызметкеріне тән ұлылық пен құдіретпен басты. Қасиетті діни қызметкер өз отарын кішігірім апаттан құтқару үшін өзіне тән жайлы ұйқысынан бас тартты. Сан-Диего тұрғындары оның бұл ізгі ісін ешқашан ұмытпайды және оған мәңгілік қарыздар болып қалады!»
XLI ТАРАУ. ЕКІ ҚОНАҚ.
Ибарраның көңіл-күйі болмағандықтан, ол ұйықтай алмады. Көңілсіз ойлардан арылу үшін ол өзінің жұмыс бөлмесінде габинет (жеке жұмыс бөлмесі) жұмыс істеді. Таң атқанша ол түрлі бамбук кесінділерін араластырып, нөмірленген құтыларға салып, балауызбен жауып жатты. Бір қызметші келіп, ауылдан бір адам келгенін хабарлады.
— Кіргіз! — деді ол, бұрылмастан.
Элиас кіріп, үнсіз тұрып қалды.
— А! Бұл сіз бе? — деді Ибарра тагалог тілінде оны көргенде; — Күттіріп қойғаныма кешірім өтінемін, келгеніңізді байқамай қалыппын: маңызды бір тәжірибе эксперимент жасап жатыр едім...
— Сізге кедергі келтіргім келмейді! — деп жауап берді ұшқыш жігіт; — Мен алдымен Батангас провинциясына провинция (әкімшілік аймақ) бара жатқанымды, бір бұйымтайыңыз бар ма екенін сұрай келдім, екіншіден, сізге суық хабар айтқалы келдім...
Ибарра ұшқышқа пилот (кеме басқарушысы) сұраулы жүзбен қарады.
— Капитан Тиагоның қызы ауырып қалды, — деді Элиас биязы дауыспен, — бірақ жағдайы аса ауыр емес. — Мен де содан қорыққан едім! — деді ол ақырын, — Қандай ауру екенін білесіз бе? — Қызуы көтеріліпті! Енді бұйрығыңыз болмаса... — Рақмет, досым; сізге ақ жол тілеймін...; бірақ кетпес бұрын бір сұрақ қоюға рұқсат етіңіз; егер бұл құпияны сақтауға қайшы болса, жауап бермей-ақ қойыңыз.
Элиас басын иді.
— Кешегі бүлікті қалай тоқтаттыңыз? — деп сұрады Ибарра Элиасқа тіке қарап. — Өте оңай! — деп жауап берді Элиас қарапайымдылықпен; — Бұл қозғалысты бастағандар — азаматтық гвардияның соққысынан қаза тапқан әкенің жетім қалған екі баласы; мен бірде оларды әкесінің өмірін қиғандардың қолынан құтқарып қалған едім, содан бері екеуі де маған қарыздар. Кеше мен олармен сөйлестім, олар басқаларын тоқтатты. — Сол екі бауырдың әкесі соққыдан өлді ме?... — Соңы әкесінікіндей болады, — деп жауап берді Элиас ақырын дауыспен; — бір отбасына бақытсыздық таңбасы басылса, сол отбасының барлық мүшелері өлуі керек; найзағай түскен ағаш күлге айналады.
Ибарраның үнсіз қалғанын көріп, Элиас қоштасып кетіп қалды. Жалғыз қалғанда Ибарраның жүзіндегі байсалдылық жойылып, орнын мұң басты.
— Мен! Сол әйелді қиындыққа қалдырған менмін! — деп сыбырлады ол.
Ол тез киініп, төмен түсті. Қара киім киген, сол жақ бетінде үлкен тыртығы бар кішкентай адам оған ілтипатпен сәлем беріп, оны тоқтатты.
— Сізге не керек? — деп сұрады Ибарра. — Мырза, есімім Лукас, кеше қайтыс болған адамның бауырымын. — А! Сіздің қайғыңызға ортақпын... Сонымен? — Мырза, менің бауырымнан айырылып қалған отбасымызға қанша төлейтініңізді білгім келеді. — Төлейтін? — деп қайталады жігіт ашуын тежей алмай; — Бұл туралы сөйлесеміз. Бүгін түс қайта келіңіз, қазір асығыспын. — Қанша төлейтініңізді айтыңызшы! — деп қадалып сұрады Лукас. — Басқа күні сөйлесеміз дедім ғой, қазір уақытым жоқ! — деді Ибарра ашуланып. — Қазір уақытыңыз жоқ па, мырза? — деді Лукас ащы мысқылмен оның жолын бөгеп; — Өлілермен айналысуға уақытыңыз жоқ па? — Егер көнгіңіз келсе, бүгін түс қайта келіңіз! — деп қайталады Ибарра өзін ұстап; — Қазір мен науқас адамға баруым керек. — А! Науқас әйел үшін өлілерді ұмыттыңыз ба? Бізді бейшара деп ойлайсыз ба?...
Ибарра оған тіке қарап, сөзін бөліп жіберді.
— Сабырымды тауыспаңыз! — деді Ибарра да, жолын жалғастырды. Лукас оның соңынан өшпенділік толы күлкімен қарап тұрды. — Менің әкемді күн астына байлап қойған адамның немересі екенің көрініп тұр! — деп сыбырлады ол; — Сенің бойыңда әлі де сол қан бар!
Ол сөз мәнерін өзгертіп, былай деп қосты:
— Бірақ, егер жақсы төлесең... біз дос боламыз!
XLII ТАРАУ. ДЕ ЭСПАДАНЬЯ ЕРЛІ-ЗАЙЫПТЫЛАРЫ.
Мереке аяқталды; тұрғындар тағы да өткен жылдардағыдай қалталарының жұқарғанын, шаршағандарын, тер төгіп, ұйқысыз қалса да, шын мәнінде көңіл көтере алмағандарын, жаңа достар таппағандарын, қысқасы, бұл былық пен айқай-шу оларға тым қымбатқа түскенін түсінді. Бірақ бұл маңызды емес; келер жылы да, келесі жүзжылдықта да солай болады, өйткені бұл қалыптасқан әдет-ғұрып. Капитан Тиагоның үйінде ауыр мұң орнаған; барлық терезелер жабық, адамдардың жүрісі әрең естіледі, тек ас үйде ғана сөйлесуге бата алады.
Бұл мәтінде Мария Клараның науқастануы, капитан Тиагоның мазасыздығы және дон Тибурсио мен донья Викторинаның өткен өмірі мен оғаш некелері туралы баяндалады.
Үйдің жаны болған Мария Клара төсек тартып, ауырып жатыр; оның жағдайы барлығының жүзінен оқылады, бұл адамның жан дүниесіндегі қайғы-мұңның бет-әлпетінен көрінуі секілді.
— Исабель, қалай ойлайсың? Тунасандағы Крестке садақа берсем бе, әлде Матахонгтағы Крестке ме? — деп сұрады мазасызданған әкесі ақырын ғана. — Тунасандағы Крест үлкейіп барады, ал Матахонгтағы Крест терлейді; сеніңше, қайсысының кереметі (табиғаттан тыс құбылыс) күштірек?
Исабель тәте ойланып қалып, басын шайқады да, сыбырлады:
— Үлкейгені... үлкейгені терлегеннен гөрі үлкенірек керемет: бәріміз терлейміз, бірақ бәріміз бірдей өсіп жатқан жоқпыз.
— Рас, солай, Исабель, бірақ есіңде болсын, терлеу... тек орындықтың аяғы ретінде пайдаланылатын ағаштың терлеуі де кішігірім керемет емес... Әттең! Ең дұрысы — екі Крестке де садақа беру, сонда ешкім өкпелемейді және Мария Клара тезірек жазылып кетеді... Бөлмелер жақсы дайындалды ма? Дәрігер ерлі-зайыптылармен бірге падре Дамасоның туысы болып келетін жаңа бір мырзаның келетінін білесің ғой; ештеңеден таршылық болмауы керек.
Асхананың келесі шетінде науқастың қасында жүрген ағайынды Синанг пен Виктория отырды. Оларға Анденг шай ішетін күміс ыдыстарды тазалауға көмектесіп жатты.
— Доктор Эспаданьяны танисыңдар ма? — деп сұрады Мария Клараның емшектес қарындасы Викториядан.
— Жоқ! — деп жауап берді ол. — Капитан Тиагоның айтуынша, оның жалғыз білетінім — қызметі үшін тым қымбат ақы алатыны. — Онда ол шынымен де өте білікті болғаны! — деді Анденг. — Донья Марияның ішін жарған адам да қымбат алған, сондықтан да ол білімді болған. — Ақымақ! — деді Синанг кенеттен. — Қымбат алғанның бәрі білімді деген сөз емес. Доктор Гевараны қарашы; босану кезінде көмектесе алмай, нәрестенің басын кесіп алса да, қайғыдан қан жұтқан күйеуінен елу песо талап етті... тек ақша алуды ғана біледі.
— Сен оны қайдан білесің? — деп сұрады оның туысы оны шынтағымен түртіп.
— Неге білмеймін? Ол адам ағаш тілуші еді, әйелінен айырылған соң, үйінен де айырылуға мәжбүр болды, өйткені дәрігердің досы болған Алькальде оған ақша төлеуге мәжбүрледі... неге білмеймін? Оған менің әкем Санта-Крусқа жетуі үшін ақшалай көмектескен.
Үй алдына тоқтаған күйме барлық әңгімені бөліп жіберді. Капитан Тиаго Исабель тәтені соңынан ертіп, жаңа келген қонақтарды қарсы алу үшін баспалдақпен төмен қарай жүгіріп түсті. Келгендер: доктор дон Тибурсио де Эспаданья, оның мәртебелі зайыбы — донья Викторина де лос Рейес «де» де Эспаданья және жүзі жылы, сымбатты кастилиялық жас жігіт еді.
Әйелдің үстінде гүлдермен кестеленген жібек «бата» (көйлек), басында көк және қызыл таспаларға малынған үлкен «папагайо» (тотықұс) бейнеленген қалпақ болды; жолдың шаңы мен бетіне жаққан күріш ұны оның әжімдерін одан сайын айқындап тұрғандай; ол өзінің ақсақ күйеуінің қолтығынан сүйеп алған, тура Манилада көргеніміздей.
— Сіздерге немере ініміз дон Альфонсо Линарес де Эспаданьяны таныстыруға рұқсат етіңіздер! — деді донья Викторина жас жігітті нұсқап. — Бұл мырза — падре Дамасоның туысының өкіл баласы, барлық министрлердің жеке хатшысы...
Жас жігіт ілтипатпен сәлем берді; капитан Тиаго оның қолын сүйе жаздады. Көптеген чемодандар мен жол сөмкелері жоғары тасылып, капитан Тиаго оларды өз бөлмелеріне бастап бара жатқанда, біз осы кітаптың алғашқы бөлімдерінде қысқаша ғана тоқталған бұл ерлі-зайыптылар туралы кейбір мәліметтерді айтып өтейік.
Донья Викторина қырық бес тамызды (жазды) артқа тастаған, бірақ өзінің арифметикалық есебі бойынша отыз екі сәуірге (жасқа) тең келетін әйел еді. Ол жас кезінде сұлу, толықша келген — өзі осылай жиі айтатын — болатын, бірақ өзіне тым жоғары баға бергендіктен, көптеген филиппиндік үміткерлерді менсінбей, өзге нәсілділерді армандады. Ол өзінің аппақ әрі кішкентай қолын ешкімге сеніп тапсырғысы келмеді, бірақ бұл сенімсіздіктен емес еді, өйткені ол кейбір қаңғыбас шетелдіктер мен жергілікті тұрғындарға құны жетпес әшекейлері мен асыл тастарын талай рет сыйлаған болатын.
Осы айтылып отырған уақыттан алты ай бұрын ол өзінің өмір бойғы ең бақытты түсін, арманын жүзеге асырды; сол арман үшін ол жастық шағындағы сезімдерді, тіпті Капитан Тиагоның кезінде құлағына сыбырлаған немесе әнмен айтқан махаббат уәделерін де тәрк еткен еді. Оның бұл өршіл мақсатына жетуіне уақыт өтіп кеткен еді; бірақ донья Викторина кастиль тілінде қате сөйлесе де, өзін Сарагосалық Агустинадан да бетер испандық сезінгендіктен, «Mas vale tarde que nunca» (Ештен кеш жақсы) деген мақалды жақсы білетін және осы сөзбен өзін жұбататын. «Бұл дүниеде толық бақыт жоқ» деген сөз де оның өмірінде жиі қолданылатын, бірақ бұл екі мақалды басқалардың көзінше айтпайтын.
Донья Викторина өзінің арманын жүзеге асыру үшін дүние теңізіне бірнеше рет қармақ салып, ақыры тағдырдың сыйына көнуге мәжбүр болды. Егер оның жасы отыз екіде емес, отыз бірде болса — оның арифметикасы бойынша бұл үлкен айырмашылық — ол тағдырдың соңғы ұсынысын кері қайтарып, өз қалауына сай келетінін күтер еді. Бірақ адам жоспарлағанымен, қажеттілік шешім қабылдайды; оның күйеуге тиюге деген қажеттілігі тым жоғары болғандықтан, ол Эстремадурадан (Испания) шыққан, алты-жеті жыл дүниені кезіп, ақыры Лусон аралынан баспана, ақша және өзінің «жарты апельсинін» тапқан бейшара адамға келісімін берді... бірақ ол апельсин тым қышқыл еді. Ол бейшараның аты — Тибурсио Эспаданья, жасы отыз бесте болса да, кәрі көрінетін; солай болса да, ол отыз екідегі донья Викторинанан жас еді. Мұның себебін түсіну оңай, бірақ айту қауіпті.
Ол Филиппинге кедендегі бесінші дәрежелі шенеунік болып келген еді, бірақ тағдыры оң болмады: теңіз саяхаты кезінде басы айналып, аяғын сындырып алғаны былай тұрсын, келгеніне он бес күн өткенде қызметінен айырылып, «Salvadora» кемесі оны бір тиынсыз қалдырды.
Ол байымайынша Испанияға қайтқысы келмеді, сондықтан кез келген жұмысты істеуге бел буды. Кастильдік намыс оған қара күш жұмсауға жол бермеді: ол ешкім мін таға алмайтындай өмір сүргісі келді, бірақ испандық абыройы еңбек етуге рұқсат етпеді және сол абырой оны мұқтаждықтан құтқара алмады.
Алғашқы күндері ол бірнеше жерлестерінің есебінен күн көрді, бірақ Тибурсио ұятты сезінгендіктен, оның ішкен-жегені ас болмады, ол толысудың орнына одан сайын арықтай берді. Оның білімі, ақшасы немесе қолдау көрсететін адамы болмағандықтан, жерлестері оған ауырпалық салмас үшін провинцияларға барып, өзін дәрігер ретінде таныстыруды ұсынды. Басында ол келіскісі келмеді, өйткені Сан-Карлос ауруханасында қызметші болғанымен, медицина туралы ештеңе білмейтін: оның міндеті орындықтардың шаңын сүрту және жылытқыш көмірлерді жағу болатын, ол жерде де ұзақ болмаған еді. Бірақ уақыт өте келе жағдайы қиындап, достары оның күмәнін сейілткенде, ол ақыры келісіп, ауылдарды аралап, науқастарды қабылдай бастады және өз ар-ұжданына қарай ақы алды. Ақыры ол Саменьего айтқан жас философ сияқты, өз қызметіне жоғары баға қойды; осыдан кейін оны ұлы емші деп санады. Егер Маниланың бас дәрігерлері оның шектен тыс жоғары ақы алатынын және басқа дәрігерлерге кедергі келтіріп жатқанын естімесе, ол байып кетер ме еді.
Оның ісіне ресми тұлғалар мен профессорлар араласты.
— Достым, — деді олар доктор С.-ға, — оған аздап ақша жинап алуға мүмкіндік беріңіз, алты-жеті мың жинаған соң еліне қайтып, тыныш өмір сүреді. Шындығында, ол сізге не істеді? Білмейтін индиоларды (жергілікті халық) алдап жатыр ма? Олар ақылдырақ болсын. Ол — бейшара адам; оның аузындағы нәпақасын тартып алмаңыз; нағыз қайырымды испандық болыңыз!
Доктор қайырымды испандық болғандықтан, бұл іске көз жұма қарады; бірақ ел арасына қауесет тарап, халық оған сенуден қалды. Көп ұзамай дон Тибурсио Эспаданьяға ешкім емделуге келмейтін болды, ол қайтадан қайыршылық күйге түсті. Сол кезде ол өзінің бір досынан — донья Викторинаның жақын досы болған — бұл әйелдің күйеуге тиюге мұқтаждығын, Испанияға деген махаббатын және жүрегінің кеңдігін естіді. Дон Тибурсио мұны көктен түскен мүмкіндік деп біліп, өзін донья Викторинаға таныстыруды өтінді.
Донья Викторина мен дон Тибурсио кездесті. «Tarde venientibus ossa» (Кеш келгендерге сүйек қана қалады), — деп айтар еді дон Тибурсио, егер латын тілін білсе! Донья Викторинаны енді «болады» деп айту қиын еді, тіпті мүлдем мүмкін емес; оның қалың шашы азайып, қызметшісінің айтуынша, сарымсақтың басындай ғана түйін болып қалған, бетінің әжімдері соқа жүріп өткендей тілім-тілім, тістері босап, көздері нашар көре бастаған еді, сондықтан алысты көру үшін көзін қысып қарауға мәжбүр болатын; тек оның мінезі ғана өзгеріссіз қалған.
Жарты сағаттық әңгімеден кейін олар бір-бірін түсініп, келісті. Ол ақсақ емес, тұтықпайтын, төбесі тықыр емес, тістері түгел, сөйлегенде сілекейі шашырамайтын, ширақ әрі жоғары «categoria» (дәрежелі) кастильдікті армандаған еді; бірақ мұндай испандықтар оған ешқашан сөз салған емес. Ол «la ocasión la pintan calva» (мүмкіндіктің төбесі тақыр болады) дегенді талай рет естіген және дон Тибурсионың нағыз мүмкіндік екеніне шын жүректен сенді, өйткені ол өткізген қайғылы түндердің әсерінен оның төбесі шынымен тақырлана бастаған еді. Отыз екі жастағы қай әйел ақылсыз болады дейсің?
Дон Тибурсио болса, үйленуінің алғашқы айларында, әдетте бақытқа бөленетін шақта, түсініксіз бір мұңды сезінді. Бірақ ол тағдырға көнуді үйренген еді және өткендегі аштық пен болашақтағы ықтимал мұқтаждықты ойлап, өзін жұбатты. Көздеген мақсаттарына жету оған оңай көрінді, өйткені оның өршіл мақсаттары тым үлкен емес еді; бірақ оның сол кездегі пәк жүрегі басқаша махаббатты аңсаған еді.
Жас кезінде жұмыстан шаршап, кедейшілікпен кешкі асын ішіп болған соң, «gazpacho» (испандық салқын сорпа) қорытылғанша жаман төсекте демалып жатып, түсінде күлімдеген, мейірімді бейнені көретін. Кейіннен қиындықтар мен мұқтаждықтар көбейгенде, жылдар өтіп, ол бейне келмеген соң, ол тек мейірімді, еңбекқор, үй шаруасына пысық, үйленгенде аздап ақшасы бар, жұмыстан шаршап келгенде көңілін көтеретін, ара-тұра ұрсып алатын әйелді ғана армандады. Ол тіпті ерлі-зайыптылардың ұрыс-керісін де бір бақыт деп санайтын! Бірақ ол қаладан қалаға қаңғып, байлық емес, тек аман қалудың қамын ойлағанда; теңіздің арғы жағынан келген жерлестерінің айтқан ертегілеріне сеніп, Филиппинге жол тартқанда, оның қиялында қара көзді, жібек пен мөлдір киімдер киген, алтын мен гауһар тастарға малынған, оған махаббат, күйме және басқа да игіліктерді ұсынатын сұлу метиска немесе үнді қызы пайда болды.
Филиппинге келгенде, ол арманы орындалды деп ойлады, өйткені Лунета мен Малекондағы күмістелген күймелерде отырған бойжеткендер оған таңдана қарайтын. Бірақ қызметінен айырылғанда, оның санасынан метиска да, үнді қызы да жоғалып, оның орнына қиындықпен бір жесір әйелдің, бірақ тартымды жесірдің бейнесін жасап алды. Сондықтан арманының бір бөлігі шындыққа айналғанын көргенде, ол мұңайды, бірақ болған іске көну қасиеті болғандықтан, іштей: «Бұл тек жалған елес қана, ал дүниеде түспен өмір сүру мүмкін емес!» — деді. Осылайша ол өз күмәнін сейілтті: әйелі күріш ұнын пайдалана ма, пшэ! Үйленген соң оған тыйым салады; терісі әжім-әжім бе, бірақ оның сюртугі одан да бетер жыртық; ол мақтаншақ, өктем әрі еркекшора ма, бірақ аштық одан да бетер өктем, еркекшора және мақтаншақ, оның үстіне бұл әйелдің мінезі сондай болса, кім біледі? Махаббат мінезді өзгертеді; кастиль тілінде нашар сөйлей ме, оның өзі де кастиль тілін жетік білмейді ғой, бұл туралы оған қызметтен босатылғанда Негосиадо бастығы айтқан болатын. Оның үстіне, ол әйел кәрі, ұсқынсыз әрі күлкілі ме? Оның өзі де ақсақ, тіссіз әрі тақырбас қой! Дон Тибурсио аштықтан өлгенше, біреудің күтімінде болғанды артық көрді. Егер достары оны келемеждесе, ол былай деп жауап беретін: «Маған тамақ бер де, мені ақымақ деп ата».
Дон Тибурсио тіпті шыбынға да зияны тимейтін адамдардың қатарынан еді: жуас және ешқандай жаман ойы жоқ, ол ертеректе миссионер болар еді. Оның жүрегінде ешқашан кек сақтауға орын болған емес; ол бірде-бір бүлікшіні кездестірмеген; ол тек өмір сүру үшін күрескен ақымақ ойларды ғана көретін. Дәрігермін деп жалған сөйлегені үшін сот алдында жауап бергенде де ол ренжімеді, шағымданбады; ол әділдікті мойындады және тек қана: «Бірақ өмір сүру керек қой!» — деп жауап берді.
Олар үйленіп, бір-біріне «тұзақ» болды да, бал айының қызығын көру үшін Санта-Анаға кетті; бірақ үйленген түні донья Викторинаның ішкен тамағы қорытылмай, қатты ауырып қалды. Дон Тибурсио Құдайға шүкіршілік етіп, өзін мейірімді әрі жақсы күтуші ретінде көрсетті. Солай болса да, екінші түні ол өзінің абыройды бағалайтын еркек екенін көрсетті, ал келесі күні айнаға қарағанда, тіссіз иектері көрінгенше мұңды жымиды: ол бір түнде он жылға қартайғандай еді.
Донья Викторина күйеуіне деген ризашылығынан оған сапалы жасанды тістер жасатты, қаланың ең жақсы тігіншілеріне бағалы киімдер тіктірді; люстралар мен кареталар сатып алды; Батангас пен Албайдан ең жақсы аттар алдырды, тіпті дон Тибурсионы алдағы ат жарыстарына екі ат дайындауға мәжбүрледі.
Күйеуінің жағдайын өзгерте отырып, ол өзін де ұмытпады: ол жібек сая мен пинья баросын тастап, еуропалық үлгіде киіне бастады; филиппиндік әйелдердің қарапайым түйінін жасанды «flequillo» (кекіл) шаш үлгісіне алмастырды және өзіне мүлдем жараспайтын айғайлаған киімдерімен тыныш өмір сүріп жатқан тұрғындардың мазасын алды.
Ол күйеуін ешқашан жаяу шығармайтын — (донья Викторина күйеуінің ақсақтығын көрсеткісі келмейтін) — оны тек ешкім жоқ жерлерге апаратын, бұл донья Викторинаны қатты қынжылтатын, өйткені ол өзінің байлығын мақтан еткісі келетін...
- Ешқандай сөзді блоктама - Html tag керек емес - Аудару барысында аттап кетуге тиісті мазмұндар: Кітап мазмұны, баспа информациясы, авторлық құқық мәліметтері, индекстер, web url жарнамалық жалғанымдары.
XLII. ТАҒДЫР ТӘЛКЕГІ
Жаңа үйленгендердің алғашқы айларындағы тәтті сезімдері бірте-бірте суи бастады. Бұл барыс (барыс — белгілі бір істің даму кезеңі) күйеуі оған «polvos de arroz» (күріш ұнтағы) туралы айтып, оның табиғи емес, алдамшы екенін ескерткенде басталды. Донья Викторина қабағын түйіп, күйеуіне салынбалы тістерінің арасынан оқшырая қарады. Ер адам үндемеді, ал әйел оның жігерін қалай жасыту керектігін түсінді.
Көп ұзамай ол өзін жүктімін деп ойлап, бұл жаңалықты барлық достарына жариялады: — Мен және де Эспаданья келесі айда «Peñinsula-ға» (түбекке) кетеміз; баламның мына жерде туылып, «revolucionario» (төңкерісші) деп аталғанын қаламаймын.
Ол күйеуінің тегіне «de» шылауын қосып алды; бұл ешқандай шығынды талап етпесе де, есімге ерекше мәртебе беретін еді. Ол өз есімін былай деп қол қоятын: Victorina de los Reyes «de» de Espadaña. Бұл «de» de Espadaña оның ойын мүлдем бұзды; визитка жасаған литограф та, тіпті күйеуі де бұл ойды оның басынан шығара алмады. — Егер мен бір ғана «de» қойсам, сенің тегіңде ешқандай «de» жоқ сияқты көрінеді, ақымақ! — деді ол күйеуіне.
Ол сапарға дайындықтары туралы айтудан жалықпады, Испанияға баратын жолдағы порттардың аттарын жаттап алды. Оның сөйлегенін тыңдау қызық еді: «Мен Суэц каналының мойнағын көремін; Де Эспаданья оның өте әдемі екенін және бүкіл әлемді аралап шыққанын айтады». «Мүмкін, мен мына жабайылардың еліне қайтып оралмаспын», «Мен бұл жерде тұру үшін туылмағанмын; маған Аден немесе Порт-Саид көбірек үйлеседі: бала кезімнен осылай ойлайтынмын» және тағы басқалар. Донья Викторина өзінің географиясында әлемді Филиппин мен Испанияға бөлетін, бұл әлемді Испания мен Америка немесе Қытай деп бөлетін Мадридтің «chulo» (топас) адамдарынан өзгеше еді.
Күйеуі бұл айтылғандардың кейбірі сандырақ екенін білсе де, әйелі айғайламасын және оның тұтықпалығын бетіне баспасын деп үндемейтін. Донья Викторина өзін жерік ретінде көрсетіп, түрлі-түсті киімдер киюге құмартты, гүлдер мен таспаларға оранып, Эскольтада серуендейтін. Бірақ, өкінішке орай, үш ай өткен соң бұл тәтті жалған елес (жалған елес — шындыққа жанаспайтын бейне) тарап кетті. Балам төңкерісші болады-ау деген қауіп сейілген соң, ол сапарды тоқтатты. Енді ол дәрігерлерге, емшілерге, ескі көз әйелдерге жүгіне бастады, бірақ бәрі бос әуре еді. Ол ешбір әулиеден көмек сұрағысы келмеді және Сан Паскуал Байлонды келеке етті, бұл капитан Тиагоның көңілін қатты қалдырды. Сондықтан күйеуінің бір досы оған былай деді:
— Маған сеніңіз, ханым, сіз мына жалықтырғыш өлкедегі жалғыз «espiritu fuerte» (рухы мықты) жансыз!
Ол «espiritu fuerte» дегеннің не екенін түсінбесе де жымиып қойды, ал түнде ұйықтар алдында күйеуінен мұның мағынасын сұрады.
— Жаным, — деп жауап берді ол, — менің білуімше, е... espiritu fuerte деген «аммиак»; досым риторикалық (риторика — ұранды сөз, әсерлі сөйлеу өнері) ұранды сөз ретінде айтқан болар.
Содан бері ол мүмкіндік туған сайын былай дейтін болды: — Мен мына жалықтырғыш өлкедегі жалғыз аммиакпын, риторикалық ұранды сөзбен айтқанда; өте жоғары мәртебеге ие түбектік Г-н Н. де Н. осылай деді.
Оның әрбір қалауы орындалуы тиіс еді; ол күйеуін толық бағындырып алды, ал күйеуі оған қарсылық көрсетпестен, Донья Викторинаның соңынан қалмайтын кішкентай ит сияқты болды. Егер әйелі ашуланса, оған серуендеуге рұқсат бермейтін, ал егер қатты ызаланса, дон Тибурционың жасанды тістерін тартып алып, оны бірнеше күн бойы адам шошырлық күйде қалдыратын.
Донья Викторина күйеуі медицина мен хирургия докторы болуы керек деп шешіп, мұны дон Тибурциоға түсіндірді.
— Жаным! Мені тұтқындағанын қалайсың ба? — деп сұрады ол шошып. — Ақымақ болма, маған сен! — деп жауап берді ол, — сен ешкімді емдемейсің, бірақ мен сенің доктор деп аталғаныңды қалаймын, ал мен — докторамын, ал кеттік!
Келесі күні Родореда қара мәрмәр тасқа мынадай жазу қашауға тапсырыс алды: Dr. DE ESPADAÑA, ESPECIALISTA EN TODA CLASE DE EMFERMEDADES (барлық ауру түрлері бойынша маман).
Үйдегі барлық қызметшілерге оларды жаңа лауазымдарымен атау бұйырылды. Осыған байланысты шаш қою үлгілері өзгеріп, күріш ұнтағы қалың жағыла бастады, таспалар мен кестелер көбейді. Ол күйеулерінің мәртебесі төмен жергілікті бейшара әйелдерге бұрынғыдан да паңдана қарайтын болды. Күн өткен сайын ол өзін маңыздырақ сезініп, егер бұл беталыс (беталыс — даму бағыты) осылай жалғаса берсе, бір жылдан кейін өзін Құдаймен тең санайтындай дәрежеге жетті.
Бұл асқақ ойлар оның күн санап қартайып, күлкілі кейіпке еніп бара жатқанына кедергі болмады. Капитан Тиагоны кездестіріп, оның кезіндегі сәтсіз махаббатын есіне алғанда, ол бірден шіркеуге алғыс ретінде бір песо жіберетін. Соған қарамастан, капитан Тиаго оның күйеуін барлық ауруды емдейтін доктор деген атағы үшін қатты құрметтейтін және оның тұтығып айтқан сөздерін мұқият тыңдайтын. Осы себепті капитан Тиаго оны қызын емдеуге шақырды.
Жас Линареске келетін болсақ, бұл басқа мәселе еді. Испанияға баруды жоспарлағанда, Донья Викторина филиппиндіктерге сенбегендіктен, испандық басқарушы алуды ойлады. Күйеуі Мадридте заңгерлікке оқып жүрген және туыстарының ішіндегі ең зерегі саналатын жиенін есіне алды. Оған хат жазып, жол ақысын алдын ала жіберген болатын, ол қазір жолда келе жатқан еді.
Бұл үш мырза жаңадан келгендер еді. Олар екінші таңғы асты ішіп отырғанда, патер Сальви келді. Ол ерлі-зайыптылармен таныс болғандықтан, оған жас Линаресті таныстырды. Линарес өзінің жетістіктері айтылғанда ыңғайсызданып қалды.
Әдеттегідей, Мария Клара туралы сөз қозғалды; бойжеткен демалып, ұйықтап жатқан болатын. Саяхат туралы сөйлесті: Донья Викторина провинциялықтарды, олардың шөптен жасалған үйлерін, бамбук көпірлерін сынап, өзінің ділмарлығын көрсетті. Ол кураға Сегундо Кабо, Алькальд, Олдор, Интендант сияқты жоғары лауазымды адамдармен дос екенін айтуды ұмытпады.
— Егер сіз екі күн бұрын келгеніңізде, Донья Викторина, — деді капитан Тиаго әңгіме сәл саябырсығанда, — ұлы Капитан-Генералды кездестірер едіңіз: ол дәл осы жерде отырған. — Не? Қалай? Капитан-Генерал осында болды ма? Сіздің үйіңізде ме? Өтірік! — Сізге айтып тұрмын ғой, ол дәл осы жерде отырды! Егер сіз екі күн бұрын келгеніңізде... — Ах! Клаританың ертерек ауырмағаны-ай! — деді ол шынайы өкінішпен, сосын Линареске бұрылды: — Естідің бе, туысым? Капитан-Генерал осында болған! Де Эспаданьяның саған бұл үй жай ғана бір бейшара үндістің үйі емес деп айтқаны шындық екенін көрдің бе? Түсініңіз, біздің туысымыз Мадридте министрлермен, герцогтармен дос болған және конде дель Кампанарионың үйінде ас ішкен. — Дуке де ла Торренің, Викторина, — деп күйеуі түзетті. — Солай-ақ болсын, сен маған үйретпексің бе?...
— Патер Дамасоны өз ауылынан кездестіре алам ба? — деп сұрады Линарес патер Сальвиден. — Ол қазір осында, жақында осы жерге келеді, — деп жауап берді кура. — Қандай қуаныш! Менің оған арналған хатым бар еді, — деді жас жігіт.
Осы кезде «сәтті» жағдай туды.
— Де Эспаданья? — деді Донья Викторина тамақтанып болған соң, — Клаританы көреміз бе? — Сосын капитан Тиагоға айтты: — Тек сіз үшін ғана, дон Сантьяго; тек сіз үшін! Менің күйеуім тек жоғары мәртебелі адамдарды ғана емдейді! Ол мына жергіліктілер сияқты емес... ол Мадридте де тек лауазымды жандарды емдеген.
Олар науқас қыз жатқан бөлмеге бет алды. Бөлме қараңғы еді, желден қорқып терезелер жабылған, тек Антиполо Бикешінің бейнесінің алдында жанып тұрған екі үлкен балауыз шам ғана жарық беретін. Басына одеколонға малынған орамал таңылған, денесі ақ жаймалармен оралған бойжеткен махагон ағашынан жасалған, жуси мен пинья матасынан перделері бар төсекте жатыр. Оның сопақша жүзін көмкерген шаштары оның бозаңдаған өңін айқындай түседі, тек мұңға толы үлкен көздері ғана өмір нышанын береді. Қасында екі құрбысы мен қолында азуцена гүлінің бұтағы бар Анден отырды.
Де Эспаданья оның тамырын ұстап, тілін тексерді, бірнеше сұрақ қойып, басын шайқап: — Бұл... бұл ауру, бірақ жазылып кетуі мүмкін! — деді. Донья Викторина жиналғандарға паңдана қарады. — Таңертең сүт қосылған лишай, алтей шәрбаты, екі синоглосса таблеткасы! — деп бұйырды Де Эспаданья. — Жігерлі бол, Кларита, — деді Донья Викторина оған жақындап; — біз сені емдеуге келдік... Мен саған туысымызды таныстырамын!
Линарес Мария Клараның бірдеңені іздегендей мұңды көздеріне қарап қалып, Донья Викторинаның шақырғанын естімеді. — Г-н Линарес, — деді оған кура, оны ойынан оятып; — narito na si pari Damaso.
Шынында да, патер Дамасо бозарып, мұңайып келді; орнынан тұра салысымен алдымен Мария Клараға келді. Ол бұрынғы семіз, келемежшіл патер Дамасо емес еді; қазір ол үнсіз, әлсіз басып келе жатты.
Ол ешкімге назар аудармастан, тікелей науқастың төсегіне барып, оның қолынан ұстады: — Мария! — деді ол шексіз сүйіспеншілікпен, көзіне жас алып; — Мария, қызым, сен өлмейсің! Мария көзін ашып, оған таңырқай қарады. Францискандықты танитындардың ешқайсысы оның мұндай нәзік сезімдерге ие екенін сезбеген еді; мұндай қатал бейненің астында жүрек бар деп ешкім ойламаған.
Патер Дамасо ол жерде ұзақ қала алмады, бала құсап жылап, қыздан алыстады. Ол өзінің қайғысын басу үшін Мария Клараның терезесінің астындағы өсімдіктер көлеңкесіне бет алды. — Оның өз өкіл қызына деген махаббаты қандай зор! — десті бәрі. Фрай Сальви оған үнсіз қарап, ернін тістеп тұрды.
Патер Дамасо сәл тынышталған соң, Донья Викторина оған жас Линаресті таныстырды. Патер Дамасо оған бастан-аяқ үнсіз қарап, Линарес берген хатты алды. Ол хатты мазмұнын түсінбегендей оқып: — Сіз кім боласыз? — деп сұрады. — Мен Альфонсо Линареспін, сіздің қайын ағаңыздың өкіл баласымын... — деді жас жігіт тұтығып.
Патер Дамасо жігітке қайта қарады да, жүзі жадырап кетті. — А, сен Карликостың өкіл баласы екенсің ғой! — деді ол оны құшақтап; — Оның хатын алғаныма бірнеше күн ғана болған еді... демек, бұл сен екенсің ғой! Ол жігітті семіз қолдарымен қатты қысты, жігіт қызарып кетті. Патер Дамасо қайғысын мүлдем ұмытқандай болды.
Карликос пен Пепаның жағдайын сұрастырып болған соң, патер Дамасо:
— Ал енді! Карликос сен үшін не істегенімді қалайды?
— Хатта бір шағын мәселе (мәселе — шешілуі тиіс іс) туралы айтылған сияқты еді... — деді Линарес тағы да тұтығып.
— Хатта ма? Көрейінші? А, иә! Ол саған қызмет пен жар табуымды сұрапты! Қызмет — оңай; оқу мен жазуды білесің бе?
— Мен Орталық Университетте заңгер атағын алдым!
— Карамбас! Сен сотқұмар екенсің ғой, бірақ түріңе қарасаң... биязы қыз сияқтысың! Бірақ саған жар табу... хм! хмм! жар....
— Әке, мен аса асығыс емеспін, — деді Линарес ұялып.
Бірақ патер Дамасо галереяда ары-бері жүріп: «Жар, жар!» — деп күбірледі. Оның жүзі енді мұңды да, қуанышты да емес, өте салмақты көрінді. Патер Сальви мұның бәрін алыстан бақылап тұрды. — Бұл іс маған мұншалықты қайғы әкеледі деп ойламаппын! — деді патер Дамасо жыламсыраған дауыспен; — бірақ екі жамандықтың кішісін таңдау керек. Ол Линареске жақындап: — Кел, балам, — деді: — Сантьягомен сөйлесейік. Линарестің өңі қашып, священниктің соңынан ерді.
Енді галереяда патер Сальви өз әдетінше ары-бері жүріп, толғанысқа (толғаныс — ішкі тебіреніс, ойға шому) түсті. Сәлем берген дауыс оны тоқтатты: ол басын көтеріп, өзіне кішіпейілділікпен сәлем беріп тұрған Лукасты көрді.
— Саған не керек? — деді кура.
— Тақсыр, мен мейрам күні қайтыс болған адамның бауырымын! — деді Лукас мұңды дауыспен.
Патер Сальви сескеніп қалды. — Сосын не? — деп күбірледі ол. Лукас жылағансып, орамалмен көзін сүртті. — Тақсыр, мен дон Кризостомоның үйіне құн сұрап барып едім... ол мені теуіп қуып жіберді. Кеше қайта бардым, ол Манилаға кетіп қалыпты, маған қайырымдылық ретінде бес жүз песо тастап кетіпті! Бес жүз песо, тақсыр!...
Басында кура оны таңырқай тыңдады, бірақ бірте-бірте оның ернінде менсінбеушілік пайда болды. Ол бұл айламен ықпал ету (айламен ықпал ету — адамды алдау арқылы пайда табу) әрекетін түсінді.
— Енді не қалайсың? — деп сұрады ол бұрылып жатып.
— Ай, тақсыр, маған ақыл беріңізші....
— Саған мұны кім айтты? Сен бұл жерден емессің....
Патер Сальви ашудан көздері жайнап оған жақындады да, көшені нұсқап: — Үйіңе қайт, дон Кризостомоға сені түрмеге жаптырмағаны үшін алғыс айт! Жоғал бұл жерден! — деді. Лукас өтірік жылауын ұмытып: — А, менің ойымша.... — Жоғал бұл жерден! — деп айғайлады патер Сальви. — Мен патер Дамасоны көргім келіп еді.... — Патер Дамасоның істері басынан асады... жоғал бұл жерден! — деп қайта бұйырды кура.
Лукас күңкілдеп төмен түсті: — Бұл да біреуі... егер ол жақсы төлемесе!... Кім жақсы төлесе, соған.... Кураның қатты дауысына патер Дамасо, капитан Тиаго және Линарес жиналды. — Ешқандай ұяты жоқ арамтамақ, жұмыс істегісі келмей, қайыр сұрап жүр! — деді патер Сальви, шляпасы мен таяғын алып, монастырьға бет алды.
XLIV. ҰЖДАНДЫ ТЕКСЕРУ
Төсек басындағы ұзақ күндер мен мұңды түндер өтті; Мария Клара тәубеге келгеннен кейін қайтадан сырқаттанып қалды. Ол сандырақтап жатып тек өзі танымайтын анасының атын атады. Бірақ оған құрбылары, әкесі мен тәтесі жақсы қарады. Капитан Тиаго Антиполо Бикешіне алтын таяқ сыйлауға уәде берді, ақырында қыздың қызуы бірте-бірте басыла бастады. Доктор де Эспаданья алтей шәрбатының әсеріне таң қалды.
Доктор де Эспаданья алтей шәрбаты мен қына қайнатпасының [әсер] — әсеріне [әсер] таңғалып, емдеу тәсілін өзгертпеді. Донья Викторина күйеуіне риза болғаны соншалық, бірде күйеуі оның көйлегінің етегін басып кеткенде, ол әдеттегідей тістерін жұлып алу жазасын қолданбай, тек: «Егер ақсақ болмасаң, корсетіңді де басып кетер едің!» — деді. Ал донья Викторина корсет кимейтін еді!
Бір күні кешкісін Синанг пен Виктория құрбыларына келгенде, асханада діни қызметкер, капитан Тиаго және донья Викторинаның отбасы шай ішіп отырып сөйлесіп жатты.
— Мен мұны шынымен де қатты өкінішпен қабылдаймын, — деді доктор, — әрі әкей Дамасо да бұған қатты ренжитін болады. — Оны қайда ауыстырмақшы? — деп Линарес діни қызметкерден сұрады. — Таябас өлкесіне! — деп діни қызметкер бейжай ғана жауап берді. — Мария мұны естігенде қатты қайғыратын болады, — деді капитан Тиаго, — ол оны әкесіндей жақсы көретін еді. Фрай Сальви оған жалт қарады.
— Меніңше, — деп жалғастырды капитан Тиаго, — бұл аурудың бәрі мейрам күні алған [сезімдік] — сезімдік [сезімдік] соққыдан болды.
— Мен де солай ойлаймын, оған Ибарра мырзамен сөйлесуге рұқсат бермегеніңіз дұрыс болды; әйтпесе жағдайы мүлдем нашарлар еді. — Егер біз болмасақ, — деп сөзге араласты донья Викторина, — Кларита әлдеқашан жәннатта құдайға мадақ айтып отырар еді. — Әумин, Иса! — деп капитан Тиаго мұны мақұлдауды жөн көрді.
— Менің ойымша, — деп діни қызметкер сөзін жалғастырды, — Мария Клаританың тәубеге келуі оның жағдайын жақсартты, бұл оның өмірін сақтап қалды. Таза ар-ұждан барлық дәрілерден артық, әрине, мен ғылымның, әсіресе хирургия — дене мүшелеріне ота жасау арқылы емдеу ғылымы құдіретіне қарсы емеспін! Бірақ таза ар-ұждан... Қасиетті кітаптарды оқысаңыздар, жақсы тәубе арқылы қаншама аурулардың емделгенін көресіздер.
— Кешіріңіз, — деп донья Викторина ашуланып қарсы шықты, — тәубенің құдіреті туралы айтсақ... онда альферестің — испан әскеріндегі кіші офицерлік шен әйелін тәубемен емдеп көріңізші.
— Жарақат — бұл ар-ұжданның [әсер] — әсерінен [әсер] болатын ауру емес, ханым! — деп жауап берді падре Сальви өшпенділікпен. — Дегенмен, жақсы тәубе оны бүгін таңертең алған дүрелерінен құтқарар еді.
— Оған сол лайық! — деп донья Викторина падре Сальвидің сөзін естімегендей жалғастырды. — Ол әйел өте тәрбиесіз! Шіркеуде маған қараудан басқа ештеңе білмейді! Ол — түкке тұрғысыз әйел; өткен жексенбіде одан бетімде бірдеңе бар ма деп сұрайын деп едім, бірақ ондай тексіз адаммен сөйлесіп, кім өзін қор қылсын?
Діни қызметкер бұл сөздерге құлақ аспастан жалғастырды: — Маған сеніңіз, дон Сантьяго; қызыңыз толық сауығуы үшін ертең қасиетті асқа қатысуы керек; мен оған виатико — өлім аузындағы адамға берілетін соңғы қасиетті ас алып келемін... Меніңше, оның тәубе ететін үлкен күнәсі жоқ, бірақ... егер ол бүгін кешке азғантай тәубе еткісі келсе...
— Білмеймін, — деп донья Викторина сөз арасындағы үзілісті пайдаланып қалды, — еркектер қалайша сондай әйелдерге үйленеді; оның қайдан шыққаны бірден көрініп тұр, іштарлықтан жарылып бара жатқаны байқалады; бір альферестің жалақысы қанша дейсіз?
— Дон Сантьяго, немере ағайыңызға айтыңыз, ауруды ертеңгі қасиетті асқа дайындасын; мен бүгін кешке оның кішігірім күнәларын кешіру үшін келемін...
Тиа Исабельдің шығып бара жатқанын көріп, оған тагалог тілінде:
— Жиеніңізді бүгін кешке тәубе етуге дайындаңыз; ертең мен оған виатико алып келемін; бұл оның тезірек сауығуына көмектеседі, — деді. — Бірақ, Падре, — деп Линарес ақырын ғана қарсылық білдірді, — ол өзін өлім аузында тұрмын деп ойлап қалмай ма? — Уайымдамаңыз! — деп жауап берді ол оған қарамай, — мен не істеп жатқанымды білемін: мен қаншама ауруларды емдедім. Оның үстіне, ол өзі қалайтынын айтады, көресіз, ол бәріне келіседі. Капитан Тиаго бәріне келісуге мәжбүр болды.
Тиа Исабель аурудың бөлмесіне кірді. Мария Клара төсекте боп-боз болып жатты. Жанында екі құрбысы отырған.
— Тағы біреуін ішіп ал, — деді Синанг сыбырлап, оған шыны түтіктегі ақ түйіршікті көрсетіп, — ол айтты: егер құлағың шыңылдай бастаса, емді тоқтат. — Ол саған қайтадан хат жазбады ма? — деп сұрады ауру қыз ақырын. — Жоқ, бәлкім оның жұмысы көп шығар! — Маған ештеңе айтып жібермеді ме? — Ол тек Архиепископтан оны шіркеуден аластау үкімін алып тастауын сұрап жатқанын айтты, сонда... Тәтесі кіріп келгенде сөздері бөлінді.
— Қызым, әкей сені тәубе етуге дайындалсын деді, — деді Тиа Исабель. — Оны жалғыз қалдырыңдар, ол өз ар-ұжданын тексеріп, [толғаныс] — толғанысқа [толғаныс] түссін.
— Оның тәубе еткеніне әлі бір апта да болған жоқ қой! — деп Синанг қарсы шықты. — Мен саумын, бірақ күнәні соншалықты жиі жасамаймын! — Апау! Діни қызметкердің не дегенін білмейсің бе: әулие адамның өзі күніне жеті рет күнә жасайды. Ал, саған «Зәкірді», «Гүл шоғын» немесе «Жәннатқа апарар тура жолды» алып келейін бе? Мария Клара жауап бермеді. — Жарайды, сен шаршамайсың, — деп мейірімді тәтесі оны жұбатты, — мен өз ар-ұжданыңды тексеру бөлімін оқимын, ал сен тек күнәларыңды есіңе түсірсең болды.
— Оған мені уайымдамасын деп жаз! — деп сыбырлады Мария Клара Синангтың құлағына.
— Не дедің? Бірақ тәтесі кіріп келіп, Синанг құрбысының сөзін толық түсінбестен кетуге мәжбүр болды.
Мейірімді тәтесі шамның жанына орындық қойып, мұрнының ұшына көзілдірігін киді де, кішкентай кітапты ашып:
— Тыңда, қызым; мен Құдайдың өсиеттерінен бастаймын; мен оқимын, сен ойлан; егер жақсы естілмесе, айт, қайталап беремін; сенің сауығуың үшін ешқашан шаршамайтынымды білесің, — деді. Ол күнәлар туралы бірқалыпты дауыспен оқи бастады. Әр бөлімнің соңында ол қыздың өз күнәларын есіне түсіріп, өкінуіне уақыт беру үшін ұзақ кідіріп отырды.
Мария Клара бос кеңістікке қарап жатты. Бірінші өсиет «Құдайды бәрінен артық сүй» дегенді оқып бітіргенде, Тиа Исабель көзілдірігінің үстінен қызға қарап, оның [толғаныс] — толғанысқа [толғаныс] түскен мұңды кейпіне риза болды. Ол қасиетті түрде жөтеліп алып, ұзақ үзілістен соң екінші өсиетке көшті. Мейірімді кейуана іштей оқып болған соң, жиеніне қайта қарады, қыз басын екінші жаққа бұрып әкетті.
— Бәрекелді! — деді тәтесі ішінен. — Мына «Құдайдың атын босқа атама» деген тұста бұл бейбақтың күнә жасауы мүмкін емес! Үшіншісіне көшейік.
Ол үшінші өсиетті де мұқият оқып шықты. Содан соң төсекке қайта қарады; бірақ бұл жолы тәтесі көзілдірігін көтеріп, көзін уқалады; ол жиенінің бетін орамалмен басып, жылап жатқанын көрді.
— Ҳм! — деді ол. — Бірде бұл бейбақ уағыз кезінде ұйықтап қалған еді. Ол көзілдірігін қайта киіп, ішінен: «Мейрам күндерін құрметтемегені сияқты, әке-шешесін де сыйламады ма екен, көрейік», — деді.
Ол төртінші өсиетті бәсең дауыспен оқыды, өйткені бұл оның ісіне үлкен маңыз береді деп ойлады. Қыз болса орамалымен көзін сүртіп, ауыр тыныс алып жатты.
— Қандай таза жан! — деп ойлады кейуана. — Ол бәрінен де мойынсұнғыш әрі кішіпейіл! Мен одан да көп күнә жасағанмын, бірақ ешқашан олай шын жүректен жылап көрмеппін.
Ол бесінші өсиетті оқи бастады. Ол адам өлтіру туралы тұстарды оқып болғанда, жиенінің өксігін естіді. Дауысын салтанатты ете түсіп, қалған өсиеттерді ескерту ретінде оқыды.
— Жыла, қызым, жыла! — деді ол төсекке жақындап. — Қаншалықты көп жыласаң, Құдай сені соншалықты тез кешіреді. Өкініш сезімін [сезімдік] қолдан. Жыла, қызым, сенің жылағаныңды көру маған қандай қуаныш сыйлайтынын білмейсің! Кеудеңді ұрғыла, тек қатты емес, өйткені әлі аурусың.
Мария Клара біреудің өзін бақылап тұрғанын көргенде, тынысын басып, көз жасын сүртті де, ештеңе демеді. Тәтесі оқуды жалғастырды, бірақ қыздың жылағаны басылған соң, оның да ынтасы азайып, соңғы өсиеттерді оқығанда есінеп, ұйқысы келе бастады.
— Бұған сенбеске лаж жоқ! — деп ойлады кейуана. — Бұл қыз алғашқы бес өсиет бойынша сарбаз сияқты күнә жасайды да, алтыншыдан оныншыға дейін бірде-бір жеңіл күнәсі де жоқ! Қазіргі дүние қалай өзгерген!
Ол Антиполо бикешіне бір үлкен шам, ал Розарий бикеші мен Пилар бикешіне екі кішкентай шам жақты. Сол кештегі тәубе кезінде не болғанын білмейміз; біз бұл құпияларды құрметтейміз. Тәубе өте ұзаққа созылды. Падре Сальви бөлмеден боп-боз болып, еріндері дірілдеп шықты. Оның тер басып, түнеріп кеткен маңдайына қараған адам, Мария Клара емес, ол өзі тәубе еткендей және кешірім алмағандай күй кешкенін айтар еді.
— Иса, Мария, Жүсіп! — деді тәтесі шоқынып. — Қазіргі жастардың ішкі дүниесін кім түсінген?
Айдың әлсіз сәулесі ағаш бұтақтарының арасынан өтіп, орманда ақырын жүріп келе жатқан ер адамға түсті. Ол адасып кетпес үшін ара-тұра ерекше бір әуенді ысқырып қояды, оған алыстан дәл сондай ысқырық жауап береді. Ақырында, ол ай сәулесі түсіп тұрған шағын алаңқайға шықты. Айналасы үлкен тастармен қоршалған, бұл жер қираған театрға ұқсайтын; жаңа кесілген ағаштар мен күйген діңгектер тастардың арасында шашылып жатыр.
Белгісіз адам келе салысымен, бір үлкен тастың тасасынан тағы бір адам шығып, револьверін суырып алды.
— Сен кімсің? — деп сұрады ол тагалог тілінде [өктем] — өктем [өктем] дауыспен. — Қарт Пабло сіздермен бе? — деп сұрады жаңадан келген адам сабырмен. — Капитанды сұрап тұрсың ба? Иә, ол осында. — Онда мұнда Элиас келіп, оны іздеп жүр деп айт, — деді жігіт. — Сіз Элиассыз ба? — деп сұрады оның сөйлесушісі құрметпен. — Онда... мұнда жүріңіз. Элиас оның соңынан ерді.
Олар жер астындағы үңгірге ұқсас жерге кірді. Жол бастаушы Элиасқа қай жерде еңкею немесе еңбектеу керектігін айтып отырды. Көп ұзамай олар он екі-он бес шақты қарулы адам отырған немесе жатқан кең залға жетті. Бір бұрышта басына қан жоса болған таңғыш ораған, қабағы түйілген қарт адам отырды. Ол үстел ретінде пайдаланылатын тасқа шынтағын қойып, шамның жарығына қарап [толғаныс] — толғанысқа [толғаныс] батқан еді. Элиас келгенде, жатқан адамдардың бәрі жалт қарады.
Қарт адам басын ақырын бұрып, Элиасқа қарады.
— Бұл сен бе? — деп сұрады ол, көзі сәл жадырап. — Сізді қандай күйде көріп тұрмын! — деп сыбырлады Элиас басын шайқап. Қарт белгі беріп, басқа адамдарды сыртқа шығарды. — Шынымен де! — деді қарт олар жалғыз қалғанда. — Осыдан алты ай бұрын сені үйіме қабылдағанда, мен саған жаным ашып еді; енді тағдыр өзгеріп, сен маған аянышпен қарап тұрсың. Бірақ отыр, бұл жерге қалай келгеніңді айт.
— Сендердің бастарыңа түскен қайғылы жағдайды естігеніме он бес күн болды, — деді жігіт ақырын. — Мен бұл туралы біле салысымен, екі өлкені аралап, тау-тасты кезіп, сені іздеуге шықтым.
— Мен кінәсіз қан төгілмесін деп қашуға мәжбүр болдым; менің жауларым бетпе-бет келуден қорқады, сондықтан маған еш жамандық жасамаған бейшара жандарды қудалау арқылы мені қинайды.
Элиас сөзін жалғастырды:
— Мен сізден бір нәрсені өтінуге келдім. Менің отбасымның бақытсыздығына себеп болған адамдардың ешқайсысын таба алмағандықтан, мен бұл өлкені тастап, оңтүстікке кетіп, еркін өмір сүретін тайпаларға қосылуды жөн көрдім. Сіз де мына бастаған өміріңізді тастап, менімен бірге жүруді қалайсыз ба? Мен сізге ұлыңыздай боламын, өйткені ұлыңыз қайтыс болды, ал мен сізді әкемдей көремін, өйткені менің ата-анам жоқ. Қарт басын шайқап: — Менің жасымда мұндай қорқынышты шешім қабылдау — артқа қайтар жолдың жоқтығын білдіреді. Мен сияқты жастық шағы мен қарттығын еңбекпен өткізіп, балаларының болашағы мен тыныштығы үшін жұмыс істеген адам үшін... — деді.
Уақыт өте келе қаны суыған мұндай адам барлық өткені мен болашағынан бас тартып, қабір табалдырығында тұрғанда, оның бұл дүниеден ешқандай тыныштық таба алмасын және баянды өмір ең ұлы игілік емес екенін түсінгені! Кедейлікте күн кешу үшін несіне бөтен жерде қалуы керек? Бұрын менің екі ұлым, бір қызым, үйім мен мүлкім бар еді; жұрттың құрметі мен ілтипатына бөленетінмін; ал қазір бұтақтары кесілген ағаш секілдімін — қаңғыбаспын, жасырынып жүрмін, ормандарда жабайы аңдай қуғын көрудемін. Мұның бәрі маған не үшін жасалды? Себебі бір адам қызымның арын аяққа таптады, ал ағалары сол адамнан жасаған қиянаты үшін жауап талап етті. Ол адам Құдайдың өкілі (діни лауазымды тұлға) деген атақты жамылып, басқалардан үстем болды. Соған қарамастан, мен бәріне төзіммен қарадым. Қартайған шағымда қорлық көрген әке болсам да, балалықтың албырттығы мен пенденің әлсіздігіне баса отырып, сол қорлықты кешірдім. Орнына келмейтін сол шығын үшін үндемей қалып, қалған нәрсені сақтап қалудан басқа не істеуім керек еді? Бірақ сол арамза өзіне кек келе ме деп қорықты да, ұлдарымды құртудың амалын іздеді. Оның не істегенін білесің бе? Жоқ па? Шіркеуді тонады деген жалған жала ұйымдастырып, айыптылардың қатарына менің бір ұлымды қосты. Екінші ұлым басқа қалада болғандықтан ғана ілікпеді. Оларға қандай сұмдық азаптар көрсеткенін білесің бе? Білесің, өйткені мұндай азаптар барлық елді мекендерде ұқсас.
— Мен өз көзіммен көрдім, ұлымның өз шашынан асылып тұрғанын көрдім! Оның шыңғырған дауысын, мені көмекке шақырғанын естідім! Ал мен болсам, қорқақтығымнан және тыныштықты көксегендіктен, оны өлтіруге немесе өзімді құрбан етуге батылым жетпеді! Ол тонау оқиғасы дәлелденбегенін, айыптың жалған екенін білесің бе? Нәтижесінде атқарушылар тек діни қызметкерді басқа қалаға ауыстырды, ал менің ұлым көрген азаптарынан қайтыс болды! Қалған жалғыз ұлым әкесі сияқты қорқақ болмады. Оны азаптаған сатқын ағасының кегін алады деп қорықты да, бір сәтте ұмытып кеткен жеке куәлігін (тұлғаны растайтын құжат) сылтау етіп, оны азаматтық гвардияға қаматты. Оны қорлап, азаптап, ақыры өзіне қол жұмсауға мәжбүр етті! Мен болсам, осындай масқарадан кейін де әлі тірімін. Бірақ балаларымды қорғайтын әкелік батылдығым болмаса да, бойымда кек алуға арналған жүрек бар және мен кек аламын! Менің қол астыма наразы жандар жиналуда, жауларым менің әскерімді көбейтуде. Құдіретім жеткен күні жазыққа түсіп, өз кегім мен өз өмірімді отқа ораймын! Бұл күн міндетті түрде туады, әйтпесе Құдай жоқ деп есепте!
Қарт кісі ызадан қалтырап орнынан тұрды. Оның жанары оттай жанып, дауысы гүрілдеп, ұзын шаштарын жұлқылай бастады:
— Маған қарғыс атсын! Балаларымның кек алушы қолын тоқтатқан маған қарғыс атсын! Оларды өз қолыммен өлтіргендей болдым! Егер сол қылмыскердің өлуіне жол бергенімде, егер Құдайдың әділдігі мен адамдардың әділдігіне соншалықты сенбегенімде, қазір ұлдарым қасымда болар еді. Мүмкін жасырынып жүрер ме еді, бірақ олар тірі болар еді, азаптан өлмес еді! Мен әке болу үшін жаралмағанмын, сондықтан қазір баласызбын! Қартайған шағымда өзім тұратын жердің сиқын танып-біле алмаған маған қарғыс атсын! Бірақ мен сендер үшін отпен, қанмен және өз өліміммен кек алуды үйренемін!
Байғұс әке қасіреттің күштілігінен басындағы таңғышты жұлып алды. Соның салдарынан маңдайындағы жарасы ашылып, одан қан сорғалады.
— Мен сіздің қасіретіңізге құрметпен қараймын, — деді Элиас, — және кегіңізді түсінемін. Мен де сіз сияқтымын. Бірақ жазықсыз жандарды жаралап алудан қорқып, өз бақытсыздығымды ұмытуды жөн көремін.
— Сен ұмыта аласың, өйткені сен жассың және жалғыз үмітің болған балаңнан айырылған жоқсың! Бірақ мен саған уәде беремін: ешбір жазықсыз жанға зиян тигізбеймін. Мына жараны көріп тұрсың ба? Өз міндетін атқарып жүрген бейшара күзетшіні өлтірмеу үшін, оның мені жаралауына жол бердім.
— Бірақ көріңізші, — деді Элиас аз үнсіздіктен соң, — біздің бейшара елді мекендерімізді қандай сұмдық өртке итермелеп жатқаныңызды ойлаңызшы. Егер сіз өз қолыңызбен кек алсаңыз, жауларыңыз сізге немесе қарулы адамдарға емес, халыққа қарсы сұмдық репрессия жасайды. Онда қаншама әділетсіздік орын алатынын білесіз бе!
— Халық өзін қорғауды үйренсін, әркім өзін қорғасын!
— Сіз мұның мүмкін еместігін білесіз ғой! Мырза, мен сізді бақытты кездеріңізден танимын. Сол кезде сіз маған даналық айтатынсыз. Рұқсат етсеңіз...
Қарт қолын қусырып, тыңдағандай сыңай танытты.
— Мырза, — деп жалғастырды Элиас сөздерін мұқият таңдап, — менің бір бай, жүрегі таза, өз отанының игілігін ойлайтын жас жігітке қызмет көрсету мүмкіндігім болды. Бұл жігіттің Мадридте достары бар, тіпті оның Капитан-генералмен дос екенін айта аламын. Халықтың мұң-зарын сол арқылы жеткізіп, бақытсыз жандардың құқығын қорғауды өтінсек қалай болады?
Қарт басын шайқады.
— Бай дейсің бе? Байлар өз байлығын арттырудан басқа ештеңе ойламайды. Менмендік пен салтанат олардың көзін соқыр еткен. Олардың жағдайы жақсы, әсіресе ықпалды достары болса, олар бақытсыз жандар үшін бас ауыртпайды. Мен мұның бәрін білемін, өйткені кезінде өзім де бай болғанмын!
— Бірақ мен айтып отырған адам басқаларға ұқсамайды. Ол өз әкесін еске алғаны үшін қорлық көрген ұл. Ол жас жігіт, жақында үйленбекші, сондықтан болашағы мен балаларының қамын ойлайды.
— Олай болса, ол бақытқа кенелетін адам. Ал біз қорғайтын құқықтар бақытты жандарға арналмаған.
— Бірақ бұл — жүрегінде оты бар адамдар қорғайтын әділдік!
— Солай болсын-ақ! — деді қарт қайта отырып. — Айталық, сол жігіт біздің арызымызды Капитан-генералға жеткізуге келісті делік. Айталық, ол Испания парламентінен бізді қорғайтын өкілдерді тапты делік. Содан біздің әділдігіміз жеңіске жетеді деп ойлайсың ба?
— Қан төгуді талап ететін жолға түспес бұрын, осыны байқап көрейік, — деп жауап берді Элиас. — Менің, бақытсыз әрі жас жігіттің, сіздей қартқа бейбіт жолды ұсынып тұрғаныма таң қалатын шығарсыз. Мұның себебі — мен жауыздықтың кесірінен өзіміз жасаған көптеген қайғы-қасіретті көрдім; әрқашан әлсіздер зардап шегеді.
— Ал егер ештеңе шықпаса ше?
— Аз да болса бірдеңе істей аламыз, маған сеніңіз. Үкіметтегілердің бәрі бірдей әділдікті білмейді емес. Егер бізді тыңдамаса, егер адамдар өз бауырының қайғысына құлақ аспаса, онда мен сіздің кез келген бұйрығыңызды орындауға дайынмын!
Қарт Элиасты құшақтады.
— Мен сенің ұсынысыңды қабылдаймын. Уәдеңде тұратыныңды білемін. Сен маған ата-анаң үшін кек алуға көмектесуге келесің, ал мен саған балаларым үшін кек алуға көмектесемін. Менің балаларым дәл сен сияқты еді!
— Оған дейін ешқандай қатыгездікке жол бермеңіз.
— Сен халықтың мұң-зарын айтып бер, сен бәрін білесің. Жауапты қашан білемін?
— Төрт күннен кейін Сан-Диего жағалауына бір адам жіберіңіз, мен оған үміт артып отырған адамымның жауабын айтамын. Егер ол келіссе, олар біздің әділдігімізді таниды, ал келіспесе — мен алдағы шайқаста бірінші болып құлайтын боламын.
— Элиас өлмейді. Кегінен жүрегі жарылардай болып жүрген Капитан Пабло құласа, көшбасшы Элиас болады, — деді қарт.
Филиппинде жексенбі күндерінің екінші жартысын қораз төбелестіретін орындарда (сабунган) өткізу әдетке айналған, бұл Испаниядағы корридаға (бұқалар айқасы) ұқсайды. Бұл жаман әдетті мұнда шетелдіктер әкелген және жүз жылдан астам уақыт бойы ақша табудың құралы болып келеді. Бұл халықты аздыратын ең сорақы үрдістердің бірі, тіпті қытайлардың апиынынан да зиянды. Онда кедей адам еңбектенбей ақша тапсам деген үмітпен бүкіл өмірін бәйгеге тігеді; бай адам ермек үшін барып, той-томалақ пен діни рәсімдерден қалған артық ақшасын шашады. Бірақ байлар үшін бұл үлкен құмарлық, өйткені олар қораздарын өз ұлдарынан да артық тәрбиелейді.
Үкімет бұл көрініске рұқсат беріп қана қоймай, оны ашық алаңдарда, мереке күндері, үлкен месса аяқталғаннан кейін кеш батқанға дейін өткізуге бұйрық берген. Біз де кейбір таныстарымызды іздеп, осы ойынға барайық.
Сан-Диегоның сабунганы басқа қалалардан ерекшеленбейді. Ол үш бөліктен тұрады: біріншісі — кіреберіс, ұзындығы жиырма метр, ені он төрт метрлік ғимарат. Оның бір жағында есік күзетіп тұрған әйел болады, ол кіру ақысын жинайды. Бұл алымнан үкімет жылына бірнеше жүз мың песо табыс табады. Бұл ақшаға мектептер, көпірлер мен жолдар салынады, ауыл шаруашылығын дамытуға сыйлықтар тағайындалады дейді... Осындай жақсы жемістер беретін жаман әдетке мадақ! Бұл бөлікте темекі, тағамдар мен тәттілер сатылады; мұнда әкелерінен өмірдің қыр-сырын үйреніп жүрген балалар да көп.
Екінші бөлік — сәл үлкенірек зал, мұнда айқас алдында жұрт жиналады. Мұнда жерге байланған көптеген қораздар бар; мұнда делдалдар, құмарпаздар мен қораз баптаушылар жүреді. Олар мұнда келіседі, ойланады, қарыз алады, қарғанады, күледі. Біреуі қоразының қауырсынын сипаса, екіншісі аяғындағы қабыршақтарды санайды. Жеңімпаз қораздардың ерліктері туралы әңгімелер айтылады. Сондай-ақ мұнда қауырсыны жұлынған қораз өлігін ұстап тұрған мұңлы жүздерді де көруге болады. Бірнеше ай бойы мәпелеп баққан, үлкен үміт артқан жануар енді бір песетаға сатылатын, кешкі аста зімбірмен бірге пісірілетін етке айналды: "Sic transit gloria mundi" (дүниенің жалған даңқы осылай өтеді). Жеңілген адам үйіне бос қайтады, онда оны уайымдаған әйелі мен аш балалары күтіп отыр.
Одан кейін "Rueda" деп аталатын айқас алаңы келеді. Бұл бамбукпен қоршалған, жерден биік тұратын алаң. Оның төбесіне дейін көрермендерге арналған орындар орналасқан. Айқас кезінде бұл жер айқайлаған, терлеген, ерегіскен адамдарға толады. Мұнда байлар, танымал ойыншылар және төрешілер (sentenciador) отырады. Тапталған жерде жануарлар айқасады, ал сол жерден тағдыр отбасыларға күлкі немесе көз жасын, тоқшылық немесе аштықты үлестіреді.
Біз кірген кезде жергілікті басқарушы, Капитан Пабло, Капитан Басилио және бетінде тыртығы бар Лукас (қайтыс болған жігіттің ағасы) сол жерде еді. Капитан Басилио бір адамнан сұрады:
— Капитан Тиаго қандай қораз әкелгенін білесің бе?
— Білмеймін, мырза. Бүгін таңертең екеуі келді, біреуі — Консулдың қоразын жеңген ала қораз.
— Менің шұбар қоразым оған қарсы тұра алады деп ойлайсың ба?
— Ой, әрине! Сіздің қоразыңыз үшін үйім мен үстімдегі көйлегімді тігуге дайынмын!
Сол сәтте Капитан Тиаго келді. Ол нағыз құмарпаздарша киінген: Қаатонг көйлегі, жүн шалбар және Jipijapa шляпасы. Оның артынан екі қызметшісі еріп жүр, бірі ала қоразды, екіншісі үлкен ақ қоразды ұстап алған.
— Синанг айтты, Марияның жағдайы жақсарып келеді екен, — деді Капитан Басилио.
— Қызуы түсті, бірақ әлі әлсіз.
— Кеше түнде ұтылдыңыз ба?
— Сәл ғана. Сіздің ұтқаныңызды естідім... Қазір есе қайтаруға тырысамын.
— Ала қоразды шығарасыз ба? — деп сұрады Капитан Басилио қоразды қызметшіден алып қарап.
— Егер бәс жақсы болса, шығарамын.
— Қанша тігесіз?
— Екі жүзден кем болса, шығармаймын.
— Менің шұбарымды көрдіңіз бе? — деді Капитан Басилио кішкентай қораз ұстаған адамды шақырып.
— Қанша тігесіз?
— Сіз қанша тіксеңіз, сонша.
— Екі жүз елу ме?
— Үш жүз бе?
— Үш жүз!
— Келесі жолы!
Айналадағы жұрт екі танымал қораздың айқасатынын естіп, жинала бастады. Екеуі де бұрын жеңіске жеткен, аты шыққан қораздар. Бәрі оларды көргісі келіп, болжам жасап жатыр. Айқай-шу күшейіп, адамдар алаңға қарай ұмтылды. Атқарушылар (soltador) алаңға екі қоразды — бірі ақ, бірі қызыл — алып шықты. Екеуінің де аяғына жүздер байланған, бірақ олар әзірге қапталған. "Аққа тігем!", "Қызылға тігем!" деген айқайлар естіледі. Ақ қораз фаворит болып тұр.
Көпшіліктің арасында азаматтық гвардия жүр. Олар ресми киімде емес, бірақ қарапайым киімде де емес. Қызыл жолағы бар шалбар, көк көйлек және әскери бас киім — бұл олардың тәртіп сақтаймыз деп жүріп, бәс тігетін кездегі кейпі. Адамдар қолдарындағы тиын-тебенін сыңғырлатып, соңғы ақшасын шығарып, тіпті ақшасы жоқтар су астындағы буйволын немесе егістіктегі өнімін кепілге қойып жатты. Осы кезде ағайынды сияқты көрінген екі жас жігіт...
Ойыншыларға қызғанышпен қарап тұрған екі ағайындыға басқалардың көзқарасы түсіп жатты. Олар жақындап келіп, ешкім тыңдамаса да, бірдеңелерді күбірлеп айтты. Уақыт өткен сайын олардың мұңы артып, бір-біріне ренішпен, ызамен қарасты. Оларды сырттай бақылап тұрған Лукас қатыгездікпен жымиып, күміс песоларын сыңғырлатты. Ол ағайындылардың қасынан өтіп бара жатып, Рведаға (Rueda – қораз төбелесі өтетін шеңберлі алаң) қарап айқайлады:
— Міне елу, жиырмаға қарсы елу, ақ қоразға!
Ағайындылар бір-біріне қарады.
— Мен саған айттым ғой, — деп күбірледі ағасы, — бар ақшаңды тікпе деп. Егер мені тыңдағаныңда, қазір қызылға бәс тігетін ақшамыз болар еді!
Кішісі жасқаншақтап Лукастың қасына барып, жеңінен тартты.
— О, бұл сен бе едің? — деді ол кілт бұрылып, таңғалған сыңай танытып. — Ағаң менің айтқаныма көнді ме, әлде бәс тігуге келдің бе? — Бар ақшамыздан айырылып қалсақ, қалай бәс тігеміз? — Олай болса, келістіңдер ме? — Ол көнбей тұр! Егер бізді танитыныңыз рас болса, бізге аздап қарыз бере тұрыңызшы...
Лукас басын қасып, көйлегін жөндеп, қайта сөйледі:
— Мен сендерді шынымен танимын; сендер Тарсило мен Бруносыңдар, жас әрі қайраттысыңдар. Ержүрек әкелеріңнің күн сайын солдаттардан жүз дүре алып өлгенін білемін; оның кегін алуды ойламайтындарыңды да білемін... — Біздің өмірімізге араласпаңызшы; — деп сөзін бөліп жіберді ағасы Тарсило, — бұл әңгіме тек қасірет әкеледі. Егер қарындасымыз болмағанда, біз баяғыда-ақ асылып өлер едік! — Асылып өлу? Тек қорқақтар, ақшасы мен қолдаушысы жоқтар ғана асылады. Қалай болғанда да, тау жақын.
— Жиырмаға қарсы жүз песо, ақ қоразға! — деп айқайлады қастарынан өткен біреу.
— Бізге төрт песо... үш... екі песо қарыз беріңізші, — деп өтінді кішісі; — кейін біз оны екі есе етіп қайтарамыз; сольтада (Soltada – қораз төбелесінің бір раунды) басталып жатыр.
Лукас тағы да басын қасыды.
— Тсс! Бұл менің ақшам емес, оны маған Дон Кризостомо берді, ол оған қызмет еткісі келетіндерге арналған. Бірақ мен сендердің әкелеріңе тартпағандарыңды көріп тұрмын; ол нағыз батыр еді; батыр еместер ойын іздеп әуре болмасын.
Осыны айтып ол кетіп қалды, бірақ тым алысқа ұзамады.
— Келісейікші, бәрібір емес пе? — деді Бруно. — Асылып өлсек те, жай өлсек де соңы бір: біз сияқты пақырлардың басқа тағдыры жоқ. — Шынымен солай, бірақ қарындасымызды ойлашы.
Осы кезде алаң жарықтандырылып, шайқас басталғалы жатты. Дауыстар бәсеңдеп, ортада тек екі сольтадор (Soltador – қоразды ұрысқа жіберуші) мен мананари (Mananari – қоразға жүз байлаушы маман) қалды. Сентенсиадордың (Sentenciador – қораз төбелесінің төрешісі) белгісімен мананари қораздардың аяғындағы таридің (Tari – қораз аяғына байланатын өткір пышақ) қаптарын шешті, өткір жүздер жалт-жұлт етті.
Мұңлы ағайындылар дуалға жақындап, маңдайларын бамбукқа тіреп, тамашалай бастады. Бір адам олардың қасына келіп, құлақтарына сыбырлады:
— Достым! Онға қарсы жүз песо, ақ қоразға тігемін!
Тарсило оған таңдана қарады. Бруно оны шынтағымен түртіп қалды, ол тек күңк етті.
Сольтадорлар қораздарын еппен ұстап, олардың жарақаттанып қалмауын қадағалады. Айналаға үлкен тыныштық орнады: сол жердегі адамдардың бәрі жансыз балауыз мүсіндер сияқты қатып қалғандай. Олар екі қоразды жақындатты; бірі өз қоразының басынан ұстап, қарсыласын шоқып алуға итермелеп, оның ашуын тудырды, екіншісі де солай істеді. Бұл процесс (барыс) барлық жерде ұқсас, Париждегідей мұнда да солай. Содан кейін оларды бір-біріне беттестіріп, жүндерін жұлғызды, осылайша бейшара жануарлар кіммен шайқасатынын түсінді. Олардың мойын жүндері тікірейіп, кішкентай дөңгелек көздерінен ашу оты ұшқындады. Содан соң оларды жерге жіберді.
Олар бір-біріне ақырын жақындады. Қатты жердегі аяқ дыбыстары естіліп тұрды; ешкім сөйлемеді, ешкім дем алмағандай. Бастарын көтеріп-түсіріп, бір-бірін өлшеп қараған қораздар өзара қауіп төндіріп немесе менсінбегендей дыбыс шығарды. Олар таридің көгілдір сәуле шашқан өткір жүзін көрді; қауіп оларға күш беріп, екеуі қорықпастан алға ұмтылды, бірақ бір қадам жерде тоқтап, тағы да бастарын иіп, жүндерін үрпиітті. Сол сәтте олардың кішкентай миына қан шапшып, табиғи батылдықпен екеуі соқтығысты: тұмсық тұмсыққа, кеуде кеудеге, жүз жүзге, қанат қанатқа тиді. Екеуі де соққылардан ептілікпен жалтарып, жерге тек бірнеше қауырсын ғана түсті. Қайтадан тіресті; кенет ақ қораз жоғары ұшып, өлімші тариін сермеді; бірақ қызыл қораз аяқтарын бүгіп, басын төмен салып үлгерді, ақ қораз ауаны ғана тілді. Жерге түскен бойда, арқасынан соққы алмау үшін ол тез бұрылып, қарсыласына бетпе-бет келді. Қызыл қораз ашумен шабуылдады, бірақ ақ қораз суыққандылықпен қорғана білді: жиналған жұрттың оған неге сүйсінетіні бекер емес екен. Жұрт бұл шайқасты дем шығармай бақылап отырды, кейбіреулері еріксіз айқайлап жіберді.
Жерге біртіндеп қанға боялған қызыл және ақ қауырсындар түсе бастады. Бірақ бірінші жарақатпен төбелес тоқтамайды: Филиппин заңы бойынша, кім бірінші өлсе немесе кім бірінші қашса, сол жеңілген болып саналады. Жер қанға шыланды, соққылар жиіледі, бірақ кімнің жеңетіні әлі белгісіз еді. Соңында, соңғы күшін жинап, ақ қораз соңғы соққысын беру үшін ұмтылды, оның тариі қызыл қораздың қанатына қадалып, сүйегіне ілініп қалды; бірақ ақ қораздың өзі кеудесінен жарақат алды. Екеуі де қансырап, әлсіреп, демігіп, бір-біріне жабысқан күйі қозғалмай қалды. Ақыры ақ қораз жерге құлады, тұмсығынан қан кетіп, тырпылдап барып жан тапсырды; оның қанатына ілініп тұрған қызыл қораз оның жанында жатып, ақырындап аяқтарын жиып, көзін жұмды.
Сол кезде төреші заңға сәйкес қызыл қораз жеңді деп шешім шығарды. Бұл шешімді бүкіл ауылға естілген ұзақ әрі қуанышты айқай қарсы алды. Алыстағылар бұл айқайдан дехадоның (Dejado – бәсте жеңілу мүмкіндігі жоғары деп саналған қораз) жеңгенін түсінді, өйткені басқа жағдайда мұндай ұзақ қуаныш болмас еді. Бұл халықтар арасында да солай: кішінің үлкенді жеңгені ұзақ уақыт бойы жыр болып айтылады.
— Көрдің бе? — деді Бруно ағасына ренішпен, — егер маған сенгеніңде, қазір бізде жүз песо болар еді; сенің кесіріңнен қазір көк тиынсыз қалдық.
Тарсило жауап бермеді, бірақ айналасына біреуді іздегендей қарады.
— Әне, Педромен сөйлесіп тұр, — деп жалғастырды Бруно; — оған ақша беріп жатыр, өте көп ақша!
Шынында да, Лукас Сисаның күйеуінің қолына күміс ақшаларды санап беріп жатыр еді. Олар өзара құпия сөйлесіп, екеуі де риза болып айырылысты.
— Бәлкім, Педро онымен келіскен шығар: міне, нағыз күмәнданбайтын адам! — деп күрсінді Бруно.
Тарсило мұңайып, ойланып тұрып қалды: жеңімен маңдайынан аққан терді сүртті.
— Бауырым, — деді Бруно, — егер сен шешім қабылдамасаң, мен кетемін; «ереже» сақталып тұр, ласак жеңуі керек, уақытты босқа өткізбеуіміз қажет. Келесі раундқа бәс тіккім келеді; не болса ол болсын! Осылайша әкеміздің кегін аламыз.
Ол тоқтап, тағы да терін сүртті.
— Неге тоқтап қалдың? — деп сұрады кейіген Бруно. — Келесі раундта кімдер шығатынын білесің бе? Ол лайықты ма?... — Әрине! Естімедің бе? Капитан Басилионың бұлығы капитан Тиагоның ласагына қарсы шығады; ереже бойынша ласак жеңуі тиіс. — А, ласак! Мен де бәс тігер едім... бірақ алдымен сенімді жағдай жасап алайық.
Бруно кейіс білдірсе де, ағасының соңынан ерді; Тарсило қоразды мұқият қарап, тексеріп, ойланып, бірнеше адамнан сұрап, күмәнданып тұрды. Бруно оған ашумен қарады.
— Мына тебінгісінің жанындағы жалпақ қабыршақты көрмей тұрсың ба? Мына аяқтарын көрмейсің бе? Саған тағы не керек? Мына сандарын қарашы, қанаттарын жайып көр! Ал мына жалпақ қабыршақтың үстіндегі мына екі қабат қабыршақты ше?
Тарсило оны тыңдамай, жануардың түрі мен күйін тексеруді жалғастырды; оның құлағына алтын мен күмістің сыңғыры естіліп тұрды.
— Енді бұлықты көрейік, — деді біреу қарлыққан дауыспен.
Бруно жерді теуіп, тістерін шықырлатты, бірақ ағасының соңынан ерді. Олар келесі топқа жақындады. Ол жерде қоразды қаруландырып, тари таңдап жатыр еді, мананари қызыл жібекті дайындауда еді. Тарсило жануарға мұңлы әрі қорқынышты көзқараспен қарады: ол қоразды емес, болашақтағы басқа бір нәрсені көріп тұрғандай еді. Маңдайын сипап:
— Сен дайынсың ба? — деп сұрады бауырынан қарлыққан дауыспен. — Мен бе? Баяғыда-ақ; оларды көрудің де қажеті жоқ еді! — Жоқ, мен... біздің бейшара қарындасымыз үшін... — Ей! Саған басшымыз Дон Кризостомо болады деп айтпады ма? Оның Капитан-Генералмен бірге серуендеп жүргенін көрмедің бе? Бізге қандай қауіп төнуі мүмкін? — Ал егер өлсек ше? — Сосын не болыпты? Әкеміз дүре астында өлген жоқ па? — Сенікі дұрыс!
Ағайындылар жұрттың арасынан Лукасты іздеді. Оны көргенде Тарсило тоқтап қалды.
— Жоқ! Кеттік бұл жерден, біз құримыз! — деді ол кенет. — Қаласаң өзің кет, мен келісемін. — Бруно!
Өкінішке орай, бір адам жақындап келіп:
— Бәс тігесіңдер ме? Мен бұлыққа тігемін.
Ағайындылар жауап бермеді.
— Пайдасы зор! — Қанша? — деп сұрады Бруно.
Ол өзінің төрт песолық алтындарын санады: Бруно оған дем алмай қарап тұрды.
— Менде екі жүз песо бар, қырыққа қарсы елу песо! — Жоқ! — деді Бруно еш күмәнсіз; — тағы қосыңыз... — Жақсы! отызға қарсы елу! — Қаласаңыз екі еселеңіз! — Жақсы! Бұл бұлық менің қожайыныдікі, мен жаңа ғана жеңіске жеттім; алпыс песоға қарсы жүз песо. — Келістік! Күте тұрыңыз, ақша әкелейін. — Бірақ ақша менде тұрады, — деді әлгі адам Бруноның түріне сеніңкіремей. — Маған да бәрібір! — деп жауап берді ол, жұдырығының мықтылығына сеніп.
Содан соң ағасына бұрылып:
— Егер сен қалсаң, мен кетемін.
Тарсило ойланды: ол бауырын да, қораз төбелесін де жақсы көретін. Бауырын жалғыз қалдыра алмай, күбірледі:
— Ал кеттік!
Олар Лукасқа жақындады: ол бұлардың келгенін көріп жымиды.
— Мырза! — деді Тарсило.
— Не болды?
— Қанша бересіз? — деп сұрады екеуі.
— Мен айттым ғой: егер казармаға шабуыл жасау үшін басқаларды да жинасаңдар, әрқайсыңа отыз песодан және әр серіктерің үшін он песодан беремін. Егер бәрі сәтті аяқталса, әрқайсың жүз песодан аласыңдар, ал сендерге екі есе: Дон Кризостомо бай адам.
— Келістік! — деді Бруно кенет; — ақшаны беріңіз.
— Сендердің де әкелерің сияқты батыр екендеріңді білгенмін! Мұнда келіңдер, оны өлтіргендер бізді естіп қоймасын, — деді Лукас гвардия сивильдерді (Guardia civil – азаматтық гвардия, полиция) нұсқап.
Ол оларды бір бұрышқа апарып, ақшаны санап жатып айтты:
— Ертең Дон Кризостомо қару-жарақ әкеледі; бүрсігүні кешкісін, сағат сегізге таман зиратқа келіңдер, сол жерде мен оның соңғы бұйрықтарын айтамын. Серіктер табуға уақыттарың бар.
Олар қоштасты. Екі ағайындының түрі өзгеріп кеткендей еді: Тарсило тынышталды, ал Бруно бозарып кетті.
Капитан Тиаго өз қоразын төбелестіріп жатқанда, Донья Викторина қала аралап жүрді. Ол жалқау «индиолардың» үйлері мен егістіктерінде қалай тұратынын көргісі келді. Ол өзінің ең жақсы киімдерін киіп, жібек көйлегіне барлық таспалары мен гүлдерін тағып алған, мұндағы ауыл адамдары оның қаншалықты жоғары мәртебелі екенін сезінсін деген ойда еді. Сонымен, ақсақ күйеуінің қолынан ұстап, ауыл көшелерінде маңғаздана басып, жұрттың таңданысын тудырды. Олардың жиені Линарес үйде қалды.
— Мына «индиолардың» үйлерінің түрі қандай қорқынышты! — деді Донья Викторина ерінін шығарып. — Олардың мұнда қалай тұратынын түсінбеймін: ол үшін «индио» болу керек. Ал ата-аналарының тәрбиесі қандай нашар, өздері қандай тәкаппар! Бізді көріп тұрып, сәлем де бермейді! Оларды монахтар мен азаматтық гвардия лейтенанттары сияқты шляпаларынан ұрып жіберу керек; оларға «әдептілікті» үйрету қажет. — Ал егер олар мені ұрса ше? — деп сұрады доктор Де Эспаданья. — Ондай жағдайда сен еркексің ғой! — Б... бірақ мен ақсақпын ғой!
Донья Викторинаның ашуы көтеріле бастады; жолдарға тас төселмегендіктен, көйлегінің етегі шаң болды. Оның үстіне, қасынан өткен көптеген бойжеткендер оған мән бермей, басын төмен салып өте берді, оның қымбат киіміне таңғалмады. Синангтың күйме айдаушысы оларға «жол бер!» деп айқайлағаны сонша, ол жолдың шетіне шығып кетуге мәжбүр болды.
— Мына хайуан күйме айдаушыны қарашы! Оның қожайынына қызметшілерін дұрыстап тәрбиелеу керектігін айтамын! — Үйге қайтайық! — деп бұйырды күйеуіне.
Күйеуі бір жанжал шығып кете ме деп қорқып, балдағын (қолтық таяғын) бұрып, бұйрыққа бағынды. Олар альфересті (Alferez – кіші офицерлік шен) жолықтырып, амандасты, бірақ бұл Донья Викторинаның ашуын одан сайын арттырды: альферес оның киімін мақтамақ түгілі, оған келемеждей қарағандай болды.
— Сен бір жай альфереспен қол алыспауың керек еді, — деді ол альферес ұзап кеткен соң күйеуіне; — ол шлемін әрең қозғалтты, ал сен шляпаңды алып иілдің; сен өз мәртебеңді сақтай алмайсың! — Ол мұндағы ба... бастық қой! — Оның бізге қандай қатысы бар? Біз не, индиомыз ба? — Сенікі дұрыс-ақ! — деп жауап берді күйеуі, жанжалдасқысы келмей.
Олар әскери үйдің тұсынан өтіп бара жатты. Терезеде Донья Консоласион отырды, ол әдеттегідей фланель матадан киім киіп, темекі тартып отыр еді. Үй аласа болғандықтан, олар бір-бірін жақсы көрді; азаматтық гвардияның «музасы» оны бастан-аяқ суық көзбен қарап шығып, сосын ерінін жыбырлатып, жерге түкірді де, теріс айналды.
Бұл Донья Викторинаның шыдамын тауысты. Ол күйеуін тастап, ашудан қалтырап, сөйлей алмай тұрған альферестің әйеліне тап берді. Донья Консоласион ақырын бұрылып, оған тағы да жиіркенішпен қарап, қайта түкірді, бұл жолы тіпті менсінбегенін ашық көрсетті.
— Сізге не болды, донья? — Сіз маған «Сеньора» деп тіл қатыңыз! Маған неге бұлай қарайсыз? Ішіңіз күйіп бара жатыр ма? — деді ақыры Донья Викторина. — Менің бе? Ішім күйіп пе? Сізге ме? — деді «Медуза» мысқылдап. — Иә, әрине! Сіздің мына ширатылған шаштарыңызға қатты қызығып тұрмын! — Жүрші, бәйбіше! — деді доктор; — о... оған м... мән берме! — Тоқта, мен мына оңбағанға, мына ұятсызға әдеп үйретейін! — деп жауап берді әйелі, сөйтті де күйеуін итеріп жіберді, күйеуі құлап қала жаздады. Ол Донья Консоласионға бетпе-бет келді. — Кіммен сөйлесіп тұрғаныңызды біліп алыңыз! — деді ол. — Мені бір ауылдың әйелі немесе солдаттардың көңілдесі деп ойламаңыз! Маниладағы менің үйіме альферестер кіре алмайды; ондайлар есік алдында күтіп тұрады. — О, Мәртебелі Сеньора Пупут! (өте көрікті Пупут ханым) Альферестер кірмейтін шығар, бірақ мына сияқты мүгедектер кіретін шығар, ха-ха-ха!
Егер бетіне жағылған бояуы болмағанда, Донья Викторинаның қалай қызарғанын көруге болар еді; ол жауына тап бермек болды, бірақ оны күзетші тоқтатты. Осы арада көше тамашалап тұрған адамдарға толды.
— Тыңдаңыз, мен сіз сияқтылармен сөйлесуден жиіркенемін; мәртебелі адамдар... Менің киімімді жуғыңыз келе ме? Мен сізге көп ақша төлеймін! Сізді баяғыда кір жуушы болғаныңызды білмейді деп ойлайсыз ба?
Донья Консоласион ашудан орнынан атып тұрды: кір жуу туралы сөз оның жанына қатты батты.
— Сіздің кім екеніңізді және қасыңыздағы мына адамның кім екенін білмейді дейсіз бе? Аштан өлмеу үшін жұрттың қалдықтарын, ескі-құсқысын жинап жүргендерсіңдер ғой!
Бұл сөз Донья Викторинаның басына тигендей болды; ол жеңін түріп, жұдырығын түйіп, тістерін қайрап, сөйлей бастады:
— Төмен түс, лас кәрі қақпас, мен сол сасық аузыңды қиратамын! Бір батальонның ойнасы, туғалы бері нағыз жезөкше! — деп айқайлады Донья Викторина.
Медуза (лақап аты, грек мифологиясындағы кейіпкерге теңеу) терезеден дереу ғайып болды, көп ұзамай оның күйеуінің қамшысын үйіріп, жүгіріп төмен түсіп келе жатқаны көрінді. Дон Тибурсио араша түсіп, жалына бастады, бірақ Альферес (испан әскеріндегі кіші офицер шені) келмегенде, екеуі жұлысып қалар еді.
— Бірақ, ханымдар!... Дон Тибурсио!
— Әйеліңізге жақсылап тәрбие беріңіз, оған дұрыстау киім алып беріңіз, егер ақшаңыз болмаса, халықтан ұрлаңыз, өйткені бұл істе сіздің сарбаздарыңыз бар емес пе! — деп айқайлады Донья Викторина.
— Мен мұндамын, ханым! Неге менің аузымды қиратпайсыз? Сізде тіл мен сілекейден басқа ештеңе жоқ, мәртебелі ханым!
— Ханым! — деді Альферес ашудан булығып, — әйел екеніңізге шүкір етіңіз, әйтпесе сізді де, мына бұйра шашыңыз бен түкке тұрғысыз ленталарыңызды да бір теуіп быт-шытыңды шығарар едім!
— М... мырза Альферес!
— Кетіңіз, аурусыз-ақ өлетін байғұс! Тіпті шалбар киюге де лайық емессіз, Жуан Ланас (ешкімге зияны жоқ, жалтақ адамға қатысты келемеж) екенсіз!
Айналада дауыстар, қол сілтеулер, айқай-шу, қорлау мен балағаттар жаңғырды. Олар сандықтарында сақтап келген бүкіл кірлерін сыртқа шығарды. Төртеуі де бір уақытта сөйлеп, халықтың көзінше бір-бірінің беделіне нұқсан келтіретін көптеген шындықтарды ақтарғандықтан, біз олардың айтқандарының бәрін мұнда баяндаудан бас тартамыз. Көрермендер бұл сөздердің бәрін түсінбесе де, қол жұмсасуға дейін баратын бұл жанжалдан үлкен ләззат алып, соңын күтті. Өкінішке орай, араша түсуге кура (діни қызметкер) келді.
— Мырзалар, ханымдар! Қандай масқара! Мырза Альферес!
— Бұған неге араласасыз, екіжүзді, карлист (Испаниядағы белгілі бір саяси ағымның жақтаушысы)?
— Дон Тибурсио, әйеліңізді алып кетіңіз! Ханым, тіліңізді тыйыңыз!
— Оны мына кедей халықты тонап жүрген ұрыларға айтыңыз!
Таныс балағаттар мен балағат сөздер біртіндеп басылды, ерлі-зайыптылардың бүкіл масқара істері жария болып, олар бір-бірін қарғап-сілеп, ақырындап тарай бастады. Фрай Салви ары-бері жүріп, бұл көріністі тамашалап, рахатқа батқандай болды. Егер біздің тілші досымыз осында болса ғой!...
— Қазірден қалмай Манилаға барамыз да, Генерал-Капитанға (колонияның ең жоғарғы басшысы) жолығамыз! — деді Донья Викторина күйеуіне қаһарланып. — Сен еркек емессің! Мына киіп жүрген шалбарың обал-ақ!
— Бі... бірақ... бәйбіше, ал күзетшілер ше? Мен ақсақпын ғой!
— Сен оны тапаншамен немесе қылышпен жекпе-жекке шақыруың керек еді, әйтпесе... әйтпесе...
Донья Викторина оған тістене қарады.
— Нененг, мен ешқашан қолыма...
Донья Викторина оның сөзін аяқтауға мұрсат бермеді: кенеттен көше ортасында оның жасанды тістерін жұлып алып, жерге тастап, таптап тастады. Олар үйге жеткенде, еркек жылауға шақ қалса, әйел ашудан өртеніп тұрды.
Сол сәтте Линарес Мария Клара, Синанг және Викториямен сөйлесіп отырған болатын. Бұл жанжалдан бейхабар болғандықтан, ол туыстарын көргенде қатты мазасызданды. Орындықта жастықтар мен жүн көрпелерге сүйеніп отырған Мария Клара өзінің дәрігерінің жаңа кейпін көріп, таңырқап қалды.
— Туысқан, — деді Донья Викторина, — сен қазірден қалмай Альфересті жекпе-жекке шақырасың, әйтпесе...
— Неге? — деп сұрады таңғалған Линарес.
— Сен оны дереу жекпе-жекке шақырасың, әйтпесе сенің кім екеніңді мыналардың бәріне айтып беремін.
— Бірақ Донья Викторина!
Үш құрбы бір-біріне қарады.
— Не деп ойлайсың? Альферес бізді қорлады, сені де кім екеніңді айтты! Мына бір мыстан кемпір қамшысын үйіріп төмен түсті, ал мынау болса, өзін қорлауға жол беріп тұр... бұл еркек пе өзі!
— Ойбай! — деді Синанг. — Олардың төбелескенін көрмей қалдық қой!
— Альферес дәрігердің тістерін уатып тастады! — деп қосты Виктория.
— Біз қазір Манилаға кетеміз; сен мұнда қалып, оны жекпе-жекке шақырасың, әйтпесе Дон Сантьягоға (Капитан Тиагоға) сенің айтқандарыңның бәрі өтірік екенін айтамын, айтамын...
— Бірақ Донья Викторина, Донья Викторина! — деп бозарып кеткен Линарес оның қасына жақындады. — Маған ол туралы ескертпеңізші...
Осы кезде қораз ұрыстырудан (сабунган) қайтқан Капитан Тиаго келді. Ол көңілсіз әрі ауыр күрсініп тұрды: оның ласак (шұбар түсті қоразы) жеңіліп қалған еді.
Донья Викторина оған күрсінуге де мұрсат бермегендей, болған жайтты қысқаша айтып берді, әрине, өзін жақтап сөйледі.
— Линарес оны жекпе-жекке шақырады, естідіңіз бе? Егер шақырмаса, оған қызыңызды бермеңіз, рұқсат етпеңіз! Батылдығы жоқ адам Кларитаға лайық емес.
— Сен шынымен мына мырзаға тұрмысқа шықпақсың ба? — деп сұрады Синанг, оның жайдары көздері жасқа толды. — Сенің сырың ішінде екенін білемін, бірақ құбылмалы емес шығарсың деп ойлап едім.
Балауыздай бозарып кеткен Мария Клара сәл көтеріліп, әкесіне, Донья Викторинаға және Линареске таңданыспен қарады. Линарес ұялғанынан төмен қарады, Капитан Тиаго да көзін тайдырды, ал ханым сөзін жалғастырды:
— Есіңде болсын, Кларита; нағыз еркек емес адамға ешқашан тұрмысқа шықпа; әйтпесе сені тіпті иттер де қорлайтын болады.
Бірақ бойжеткен жауап бермеді және құрбыларына:
— Мені бөлмеме апарыңдаршы; өзім жүре алмаймын, — деді.
Олар оны тұрғызуға көмектесті. Құрбылары оның белінен құшақтап, ол өзінің мәрмәрдей ақ басын сұлу Викторияның иығына сүйеп, жатын бөлмесіне кіріп кетті.
Сол күні кешкісін ерлі-зайыптылар заттарын жинап, Мария Клараны емдегені үшін Капитан Тиагодағы бірнеше мың песо қарызын өндіріп алып, ертесіне таңертең Капитан Тиагоның күймесімен Манилаға аттанды. Намысты қайтару міндеті жуас Линареске жүктелді.
XLVIII. ЖҰМБАҚ
Қара қарлығаштар қайта оралады... (Беккер).
Лукас хабарлағандай, келесі күні Ибарра келді. Ол алдымен Капитан Тиагоның үйіне соғып, Мария Кларамен кездеспекші болды. Ол Архиепископтың (жоғары шенді шіркеу қызметкері) дінмен татуластырғанын, Архиепископтың өзі жазған ұсыныс хатын кураға алып келгенін айтқысы келді.
Исабель тәтей бұған қатты қуанды, өйткені ол жасты жақсы көретін және жиенінің Линареске тұрмысқа шыққанын аса құптамайтын. Капитан Тиаго үйде болмады.
— Кіріңіз, — деді тәтейі испан тілі араласқан тілімен. — Мария, Дон Крисостомо Құдайдың шапағатына қайта бөленді; Архиепископ оның экскомуникациясын (шіркеуден аластау үкімін) алып тастады.
Бірақ жігіт ішке кірмеді, ерніндегі күлкісі ғайып болып, айтпақшы болған сөздері есінен шығып кетті. Терезе жанында Линарес Марияның қасында тұрып, гүлдер мен өсімдік жапырақтарынан гүл шоғын жасап жатты; еденде раушан мен сампагита гүлдері шашылып жатыр еді.
Мария Клара орындықта сүйеніп отырды, жүзі бозарып, ойға шомған, көздерінде мұң бар. Ол өзінің аппақ саусақтарындай аппақ емес піл сүйегінен жасалған желпуішпен ойнап отырды.
Ибарра келгенде Линарес бозарып, Мария Клараның беті қызарды. Ол орнынан тұрмақшы болды, бірақ әлі құрып, төмен қарады да, желпуішін түсіріп алды.
Бірнеше сәт бойы ауыр үнсіздік орнады. Ақыры Ибарра ішке кіріп, дірілдеген дауыспен сөйледі.
— Жаңа ғана келдім, сені көруге асықтым... Жағдайың мен ойлағаннан әлдеқайда жақсы екен!
Мария Клара тілсіз қалғандай болды; бір ауыз сөз айтпастан, төмен қарап отыра берді. Ибарра Линареске бастан-аяқ қарап шықты; жуас жігіт те оған өркөкіректікпен жауап қатты.
— Көріп тұрмын, мені ешкім күтпеген екен, — деді ол баяу дауыспен. — Мария, алдын ала хабар бермей кіріп келгеніме кешірім өтінемін; басқа күні жасаған істерім туралы түсіндірермін... біз әлі кездесерміз... міндетті түрде.
Осы соңғы сөздерін айтқанда ол Линареске қарады. Бойжеткен оған пәк әрі мұңлы, жалынышты да мағыналы көздерімен қарағаны соншалық, Ибарра не істерін білмей тұрып қалды.
— Ертең келуіме бола ма?
— Мен үшін сенің келуің әрқашан қуаныш екенін білесің ғой, — деп әрең жауап берді бойжеткен.
Ибарра ол жерден сырттай сабырлы болып көрінгенімен, іштей толқып, жүрегі мұздап шықты. Оның жаңа ғана көргені мен сезінгені жұмбақ еді: бұл не? Күдік пе? Махаббаттың суығаны ма? Әлде опасыздық па?
— Ох, ақыры ол да әйел ғой! — деп күбірледі ол.
Өзі де байқамай, мектеп салынып жатқан жерге келіп қалыпты. Құрылыс барысы қарқынды жүріп жатыр еді. Ньор Хуан қолында өлшеуіш құралы мен тіктеуішін ұстап, жұмысшылардың арасында ары-бері жүр. Ибарраны көрген бойда оған қарай жүгірді.
— Дон Крисостомо, ақыры келдіңіз бе: бәріміз сізді күтіп жүрміз. Қабырғаларға қараңызшы: биіктігі он метр мен он сантиметрге жетті; екі күнде адам бойынан асады. Мен тек ең сапалы ағаштарды (мулавин, дунгон, ипиль, лангиль) ғана қабылдадым; есіктер мен жақтаулар үшін басқа да асыл ағаштар сұраттым. Қуыстарды көргіңіз келе ме?
Жұмысшылар оны үлкен құрметпен қарсы алды.
— Міне, мен өз бетімше қосқан канал (арық), — деді Ньор Хуан. — Бұл жер астындағы каналдар отыз қадам жердегі жинақтағышқа барады. Оны бақшаны тыңайту үшін қолдануға болады; бұл жоспарда жоқ еді. Бұған қалай қарайсыз?
— Керісінше, мен мұны қолдаймын және осы ойыңыз үшін сізді мақтаймын; сіз нағыз жобалаушысыз ; бұны кімнен үйрендіңіз?
— Өз бетімше үйрендім, — деп жауап берді қарт кішіпейілділікпен.
— Айтпақшы, менімен сөйлесуден қорқатындар білсін, мен енді шіркеуден аласталған жоқпын; Архиепископ мені асқа шақырды.
— Ойбай, мырза, біз экскомуникацияға мән бермейміз! Бәріміз де шіркеуден аласталғанбыз; тіпті Падре Дамасоның өзі де сондай, соған қарамастан жағдайы өте жақсы.
— Не деп тұрсыз?
— Рас айтамын; бір жыл бұрын ол көмекшісін таяқпен ұрған, ал ол да өзі сияқты дін қызметкері ғой. Ондайға кім қарап жатыр?
Ибарра жұмысшылардың арасында жүрген Элиасты көріп, күлімсіреді. Ол да басқалар сияқты амандасты, бірақ көзқарасымен бір маңызды нәрсе айтқысы келетінін аңғартты.
— Ньор Хуан, маған жұмысшылардың тізімін әкеліп бересіз бе?
Ньор Хуан кеткен соң, Ибарра жалғыз өзі үлкен тасты көтеріп, арбаға салып жатқан Элиасқа жақындады.
— Егер маған бірнеше сағатыңызды бөле алсаңыз, бүгін кешке көл жағасында серуендеп, менің қайығыма мініңізші, сізге өте маңызды нәрсе айтқым келеді, — деді Элиас. Жігіттің келісімін алған соң, ол алыстап кетті.
Ньор Хуан тізімді әкелді, бірақ оны оқу Ибарра үшін пайдасыз болды; онда Элиастың есімі жоқ еді.
XLIX. ҚУҒЫНДАЛҒАНДАРДЫҢ ДАУЫСЫ
Ибарра күн батпас бұрын Элиастың қайығына мінді. Жігіттің көңіл-күйі болмағандай көрінді.
— Мені кешіріңіз, мырза, — деді Элиас оны көргенде мұңайып. — Бүгін сізді кездесуге шақырғаныма кешірім өтінемін; сізбен еркін сөйлескім келді, сондықтан бізді ешкім естімейтін осы сәтті таңдадым: бір сағатта ораламыз.
— Қателесесіз, досым Элиас, — деп жауап берді Ибарра еріксіз жымиып. — Мені анау қоңырау мұнарасы көрініп тұрған ауылға апаруыңыз керек. Тағдыр мені соған мәжбүрлеп тұр.
— Тағдыр ма?
— Иә; осында келе жатқанда Альфересті жолықтырып қалдым, ол менімен бірге жүруге ниет білдірді. Ал менің ойымда сіз болдыңыз және ол сізді танитынын білемін, сондықтан одан құтылу үшін сол ауылға бара жатқанымды және сол жақта болатынымды айттым, өйткені ол ертең кешке мені іздеп келмекші.
— Маған деген қамқорлығыңыз үшін алғыс айтамын, бірақ оған еркін түрде бірге жүруге рұқсат берсеңіз болар еді, — деп жауап берді Элиас байыппен.
— Неге? Ал сіз ше?
— Ол мені танымайды, өйткені ол мені бір-ақ рет көрді және менің түрімді есте сақтап қалуы мүмкін емес.
— Бақытсыздық! — деп күрсінді Ибарра, ол Мария Клараны ойлап тұр еді. — Маған не айтқыңыз келді?
Элиас айналасына қарады. Олар жағадан алыс еді; күн батып кеткен, көлеңке біртіндеп тарап, толған айдың сәулесі көріне бастады.
— Мырза, мен көптеген бақытсыз жандардың тілегін арқалап келдім.
— Көптеген бақытсыз жандардың ба? Сөзіңіздің мағынасы не?
Элиас оған қарақшылардың басшысымен сөйлескені туралы қысқаша айтып берді, бірақ оның күдіктері мен қауіптерін жасырып қалды. Ибарра оны мұқият тыңдады, ал Элиас сөзін аяқтаған соң, ұзақ үнсіздік орнады, ақыры Ибарра бірінші болып сөйледі:
— Сонымен, олардың қалайтыны...?
— Олар әскерге, дін қызметкерлеріне, төрешілерге қатысты бұйрықтардың айтарлықтай өзгеруін, қысқаша айтқанда, үкіметтің қамқорлығын сұрайды.
— Қандай өзгерістер?
— Мысалы: әрбір адамның қадір-қасиетіне көбірек құрмет көрсету, әрбір азаматқа көбірек қауіпсіздік беру, қарулы әскердің күшін азайту және бұл күшті асыра пайдалануға жол бермейтін шектеулер қою.
— Элиас, — деп жауап берді жігіт, — сіздің кім екеніңізді білмеймін, бірақ қарапайым адам емес екеніңізді сеземін. Сіздің ойлауыңыз бен іс-әрекетіңіз басқалардан мүлдем өзгеше. Егер мен сізге қазіргі жағдайда көптеген кемшіліктер болса да, оны өзгертсе жағдай тіпті нашарлай түседі десем, мені түсінесіз бе? Мадридтегі достарыммен сөйлесе аламын, Генерал-Капитанмен де сөйлесуге болады; бірақ достарым ештеңе істей алмайды; Генерал-Капитанның мұндай үлкен өзгерістер жасауға құзыреті жетпейді, ал мен бұл нәрселерге қол жеткізу үшін ештеңе істемеймін, өйткені сол мекемелердің кемшіліктері болса да, қазіргі уақытта олар қажет, олар қажетті зұлымдық (жағымсыз болса да, тәртіп үшін амалсыз төзілетін құбылыс) деп аталады.
Элиас таңданыспен Ибарраға қарады.
— Сіз де «қажетті зұлымдыққа» сенесіз бе? — деп сұрады ол дауысы сәл дірілдеп. — Жақсылық жасау үшін жамандық жасау керек деп ойлайсыз ба?
— Жоқ; менің «қажетті зұлымдыққа» деген сенімім — ауруды емдеу үшін қолданылатын қатал терапия (емдік тәсіл) сияқты. Қараңызшы; бұл ел — денесіне дерт жайылған адам сияқты, ал сол денені сауықтыру үшін үкімет сіз айтқан өте қатал әрі қатыгез әдістерді қолдануға мәжбүр, бірақ бұл пайдалы әрі қажет.
— Мырза, аурудың себебін немесе түп-тамырын іздемей, тек зардабымен күресіп, оны жоюға тырысатын, тіпті оны білсе де батыл қадам жасаудан қорқатын емші — нашар емші. Азаматтық гвардияның (тәртіп сақшылары) міндеті мынау: қылмысты күшпен жою және кінәліні қинау арқылы үрей туғызу. Бұл міндет тек кездейсоқ жағдайда ғана орындалады. Сондай-ақ, қоғам немесе азаматтар бірлестігі әрбір адамға оның мінез-құлқын жақсарту үшін барлық қажетті жағдайларды жасағанда ғана оған қаталдық таныта алатынын ұмытпау керек. Бізде азаматтық қоғам жоқ болғандықтан, халық пен үкіметтің мақсаты бір болмағандықтан, бұл үкімет қателіктерді кешіруі тиіс. Өйткені ол өзі де кешірімге мұқтаж және өзі қамқорлықсыз қалдырған адамның жасаған қылмысы үшін ол адам толық жауапты емес, себебі оның санасы жеткілікті деңгейде ағартылмаған. Оның үстіне, сіз келтірген мысал бойынша, қолданылып жатқан «дәрі» тым жойқын, ол дененің ауырмаған сау бөліктерін де зақымдап, оларды әлсіретіп, ауруға одан сайын бейімдей түседі. Дененің ауырған жерін күшейтіп, дәрінің қаталдығын сәл азайту әлдеқайда дұрыс емес пе?
— Егер Азаматтық гвардияның күшін әлсіретсек, қалалардың қауіпсіздігіне қатер төнеді.
— Қалалардың қауіпсіздігі дейсіз бе! — деді Элиас ащы мысқылмен. — Бұл жерлерде Азаматтық гвардияның құрылғанына он бес жыл болды, соған қарамастан қараңызшы: әлі күнге дейін қарақшылар бар, ауылдарды тонап жатыр, жолдарда қарақшылық жасалуда; ұрлық-қарлық жалғасуда және оны кім істегені зерттелмейді; жамандықтар қала береді...
— ...бірақ нағыз қаскөйлер бостандықта жүр, ал тыныш халыққа ондай жеңілдік жоқ. Кез келген игі жақсыдан сұрап көріңізші, Азаматтық гвардияны Guardia Civil (тәртіп сақтайтын әскериленген полиция күші) үкіметтің қорғаны деп есептей ме, әлде амалсыз көнген қатыгездігі зұлымдардың қылмысынан да асып түсетін жаза деп біле ме? Шындығында, бұл қылмыстар өте ауыр, бірақ олар өте сирек кездеседі және кез келген адамның өзін қорғауға құқығы бар; ал Азаматтық гвардияның озбырлығына қарсылық білдіруге де рұқсат жоқ, тіпті істері тым үлкен болмаса да, оның орнына басқарушыларға кез келген уақытта билік жүргізуге жол ашылған.
Азаматтық гвардия біздің халықтың өміріне қандай нәтиже әкелді? Олар ел арасындағы байланысты тоқтатты, өйткені жұрт болмашы нәрсе үшін қорлық көруден қорқады; мәселенің мәніне емес, сыртқы көрінісіне көбірек мән береді; бұл — кедейліктің алғашқы белгісі. Бір адам жеке куәлігін cédula personal (салық төлеушінің жеке куәлігі) ұмытып кетсе болды, оның кім екеніне, сыйлы жан екеніне қарамай, байлап-матап, азаптайды. Басқарушылар өздерінің басты міндетін — мейлі түн ортасы болсын, жұртты өздеріне ерікті немесе мәжбүрлі түрде иіліп сәлем беруге көндіру деп түсінеді. Олардың қол астындағылар да соларға еліктеп, ауыл тұрғындарын қанап, мүлкін тартып алады, тіпті үйдің киесіне де қарамайды. Жақында ғана Азаматтық гвардия терезе арқылы кіріп, өздерінің бастығына қарыз берген бейбіт адамның үйіне басып кірді. Адамдарда ешқандай қауіпсіздік жоқ; егер оларға өздерінің жатын жайын немесе үйін тазалау керек болса, көшеге шығып, қарсыласпағандардың бәрін ұстап алып, күні бойы жұмысқа салады. Тағы айтайын ба? Осы мерекелер кезінде тыйым салынған ойындар кедергісіз жалғасып жатты, бірақ олар биліктің рұқсатымен өтіп жатқан ойын-сауықтарды қатыгездікпен тоқтатты. Халықтың олар туралы не ойлайтынын көрдіңіз, әділдіктен үміт үзіп, ашуын қалай басқанын байқадыңыз ба? А, мырза, егер сіз мұны тәртіпті сақтау деп атасаңыз!....
— Кейбір кемшіліктер бар екенімен келісемін, — деп жауап берді Ибарра, — бірақ біз бұл жамандықтарға олардың әкелетін пайдасы үшін төземіз. Азаматтық гвардияны мінеуге болар, бірақ сеніңіз, олардың қолданатын қатал шаралары қаскөйлердің көбеюіне кедергі болады.
— Керісінше, осы үрейдің кесірінен олардың саны артып жатыр, — деп қарсы шықты Элиас. — Азаматтық гвардия құрылмай тұрып, барлық дерлік қарақшылар — бірлі-жарымы болмаса — аштықтан солай болған еді; олар өлмеу үшін ұрлық пен тонауға баратын, бірақ мұқтаждық өткен соң жолдардағы қауіп те сейілетін. Оларды қуып тастау үшін ешқандай үлкен мағынасы жоқ қару ұстаған, біздің жеріміз туралы жазатындар жазғырып жүрген бейшара, бірақ батыл cuadrillero-лар (жергілікті сақшылар) жететін еді. Олардың өлуден басқа құқығы, қорлықтан басқа сыйы жоқ болатын. Ал қазір қарақшылар бар және олар өмір бойы солай қалады. Болмашы қателік, қатал жазаланған күнә, билік басындағылардың озбырлығына қарсылық, азаптаудан қорқу — осының бәрі оларды қоғамнан мәңгілікке қуып, не өлтіруге, не өлуге мәжбүрлейді. Азаматтық гвардияның қатыгездігі олардың өкінуіне жол бермейді. Қарақшылар таудағы соғыста олардан басым болғандықтан, біз өзіміз тудырған зұлымдықты жоя алмай отырмыз. Бас губернатор capitan general Де ла Торренің кезінде жасалған кешірімдерді еске түсіріңізші; сол кешірімдер таудағы адамдардың жүрегі әлі де соғатынын және тек рақымшылық күтетінін дәлелдеді. Егер халық құл болса, тауларда үңгірлер болмаса, әр ағаштың артында күзет тұрса, құлдың тәнінде тек асқазан мен ішек қана болса, үреймен билеуге болар еді. Бірақ адам өз бақытсыздығымен күресіп, жүрегі кекке толып тұрғанда, үрей тек отқа май құйғанмен тең болмай ма?
— Элиас, сенің сөздерің мені екіұдай күйге түсірді. Егер менің өз ұстанымдарым болмаса, саған сенер едім. Бірақ бір нәрсені ескеріңіз, ашуланбаңыз, өйткені мен сізді басқалардан бөлек қоямын — осы өзгерістерді кімдер сұрап жүр? Көбінесе жаман адамдар немесе соған жақындар!
— Жаман адамдар немесе соған жақындар; бірақ олардың неліктен сондай болғанына кім кінәлі? Өйткені олардың тыныштығы бұзылды, ең қымбаттылары қорланды, ал олар әділдік Justicia (сот жүйесі) іздегенде тек өз күштеріне сену керек екенін түсінді. Мырза, сіз қателесесіз, әділдікті тек жаман адамдар ғана сұрайды деп ойламаңыз. Әр ауылды, әр үйді аралап көріңізші; жұрттың іштей тынған зарын тыңдаңыз. Азаматтық гвардия жоятын зұлымдық оның өзі жасап отырған қиянатынан асып түспейді. Сонда біз барлық халықты жаман деп есептеуіміз керек пе? Олай болса, оларды неге қорғаймыз? Неге бәрін бірдей жойып жібермеске?
— Бәлкім, мен қазір байқамай отырған қателіктер бар шығар, бәлкім, Испанияда, Ана Отанымызда үлкен пайда әкеліп жатқан бұл жүйе мұнда іске аспай жатқан болар.
— Мен де солай ойлаймын. Бәлкім, ол жақта бұл жүйе жақсы құрылған, адамдар іріктеліп алынған шығар; бәлкім, Испанияға Азаматтық гвардия керек те болар, бірақ Филиппинге қажеті жоқ. Біздің әдет-ғұрпымыз бен өмір салтымыз — бізге құқықтарымызды бермеу керек болғанда жиі айтылады, бірақ бізге ауыр жүк артқылары келгенде бәрі ұмытылады. Мырза, айтыңызшы, басқа ұлттар неге Азаматтық гвардияны құрмайды, тіпті олар Испанияға жақын болса да? Бәлкім, оларда теміржол тонау, кісі өлтіру немесе қалалардағы бүліктер аз болғандықтан шығар?
Ибарра ойланып қалды, сосын орнынан тұрып жауап берді: — Досым, бұл мәселені жақсылап зерттеу керек. Егер мен бұл шағымдардың орынды екеніне көз жеткізсем, Мадридтегі достарыма хат жазамын, өйткені біздің депутаттарымыз жоқ. Дегенмен, үкіметке айтқанын істетіп, құрметке ие болу үшін шексіз күші бар әскер қажет екеніне сеніңіз.
— Бұл жақсы болар еді, мырза, егер үкімет осы жерде соғысып жатқан болса. Бірақ үкіметтің игілігі үшін біз оның халыққа қарсы екенін көрсетпеуіміз керек. Егер біз ерікті құрметтен гөрі күш қолданғанды артық көрсек, бұл шексіз билікті кімнің қолына беріп жатқанымызды жақсылап ойлануымыз қажет. Білімсіз, нәпсіге ерген, ешқандай тәрбие көрмеген адамдардың қолына мұндай зор билікті беру — есі ауысқан адамның қолына қару беріп, қорғансыз халықтың ортасына жібергенмен тең. Үкіметке мұндай қызметкерлер керек екенімен келісемін, бірақ олар ең лайықты адамдардан таңдалуы тиіс. Олар халық берген биліктен гөрі өздері тартып алған билікті жақсы көрсе, тым болмаса сол билікті дұрыс қолдана алатынын көрсетсе еді.
Элиастың сөздері жалынды әрі рухты шықты; оның көздері жарқырап, дауысы саңқылдады. Содан кейін екеуі де үнсіз қалды: қайық ескексіз су бетінде тыныш тұрғандай болды; ай лазур түсті zafir (көк түсті асыл тас) аспанда нұрын төгіп тұрды; жағалаудан алыста бірнеше от жылтырады.
— Ал олар тағы не сұрайды? — деп сұрады Ибарра.
— Діни қызметкерлерге sacerdote (діни тұлға) қатысты заңдардың өзгеруін, — деп жауап берді Элиас мұңды дауыспен, — бақытсыздар өздерін езушілерден қорғауды сұрайды...
— Фрайлелерге fraile (діни орден мүшесі) қарсы ма?
— Оларды қанаушыларға қарсы, мырза.
— Филиппин осы фрайлелерге қарыздар екенін ұмытты ма? Оларды қателіктен құтқарып, иман сыйлаған, жергілікті биліктің қатыгездігінен қорғаған жандарға деген шексіз алғысын utang na loob (ішкі парыз, алғыс сезімі) ұмытқаны ма? Міне, ел тарихын оқытпаудың кесірі осында!
— Мырза, — деп жауап берді ол нық дауыспен, — сіз халықты алғысты білмейді деп айыптадыңыз, рұқсат етсеңіз, сол халықтың бір мүшесі ретінде мен оны қорғайын. Алғысқа лайық болу үшін жасалған жақсылық ешқандай пайда көздемеуі керек. Христиандық парыз деп аталатын амалдарды былай қояйық; тарихқа Historia (болған оқиғалар шежіресі) қарасақ, Испания бүкіл Еуропаға кітап, дін және Құдай берген еврей халқына не істеді? Оған ізеттілік пен діни төзімділік сыйлаған, ұлттық намысын оятқан араб халқына не істеді? Олар римдіктер мен готтардың қол астында жүргенде өшуге шақ қалған еді. Сіз бізге иман беріп, қателіктен құтқарды деп айтасыз; сіз осы сыртқы көрініс үшін жасалатын істерді иман дейсіз бе? Күн сайын еститін қиял-жайып ертегілер мен ойдан шығарылған нәрселерді шындық деп атайсыз ба? Бұл Иса Мәсіхтің өсиеті ме? Егер солай болса, Құдайдың креске шегеленуінің қажеті жоқ еді. Бәлкім, бұрынғы дінімізден гөрі бұл дін жақсырақ шығар, мен онымен келісемін, бірақ бұл бізге тым қымбатқа түсті. Біз бұл дін үшін тәуелсіздігімізден casarinlan айырылдық; діни қызметкерлерге ең жақсы жерлерімізді, жиған-тергенімізді бердік. Олар бізге басқа жақтың кәсібін әкелді, біз оның ақысын төледік, сондықтан бір-бірімізге қарыздар емеспіз. Ал егер олар бізді жер иеленушілерден encomendero (жерді басқару құқығы берілген адам) қорғады десеңіз, біздің солардың қолына түсуімізге де осылар себеп болған. Дегенмен, мен алғашқы миссионерлердің шынайы иманы мен адамзатқа деген сүйіспеншілігін мойындаймын; мен ол ізгі жүректерге қарыздар екенімізді білемін. Сол кездегі Испания дін, саясат және әскери салада батырларға толы еді. Бірақ олардың ата-бабалары игі жақсы болды екен деп, біз бүгінгілердің озбырлығына көнуіміз керек пе? Олар бізге жақсылық жасады екен деп, ендігі жамандықтарына үнсіз қалуымыз күнә ма? Халық оларды қуып жіберуді сұрамайды, тек бүгінгі жағдайға сәйкес өзгерістер жасауды қалайды.
— Мен де туған жерімді сіз сияқты жақсы көремін, Элиас. Мен сіздің айтқаныңызды түсінемін, бірақ, досым, біздің сезімдеріміз ақылымызды тұмандандырып жатқан сияқты. Мұнда басқа елдерде жақсы болса да, біз үшін өзгерістердің қажеттілігін көріп тұрған жоқпын.
— Солай ма, мырза? — деп сұрады Элиас үміті үзіле. — Тіпті отбасыңыз қасірет шексе де, өзгерістің қажеттілігін сезбейсіз бе?
— А, мен өз қайғымды ұмытып, Филиппиннің тыныштығы мен Испанияның игілігін ойлаймын! — деп жауап берді Ибарра. — Филиппиннің амандығы үшін фрайлелердің қазіргі жағдайын өзгертпеу керек, біздің халықтың бағы Испаниямен бірге болуында.
Ибарра сөзін аяқтағанда, Элиас әлі де тыңдап тұрды; оның жүзі мұңды, көзінің нұры сөнгендей болды.
— Фрайлелер бұл жерді бағындырғаны рас, бірақ Филиппиннің амандығы соларға байланысты деп ойлайсыз ба? — Иә, тек соларға байланысты, Филиппин туралы жазғандардың бәрі осыны айтады.
— О! — деп айқайлап жіберді Элиас, ескегін қайық ішіне тастап. — Мен сіздің үкімет пен халық туралы мұншалықты төмен ойлайтыныңызды білмеппін. Неге онда халық пен үкіметті мүлдем жоққа шығармайсыз? Тек алдау арқылы ғана билік жүргізе алатын, өз ісімен құрметке ие бола алмайтын үкімет туралы не айтуға болады? Кешіріңіз, мырза, бірақ меніңше, сіздің үкіметіңіз ақымақ әрі өз-өзіне қол жұмсап жатыр, өйткені ол жұрттың сондай нәрселерге сенгеніне мәз! Сіздің ізгі ниетіңізге рақмет, енді сізді қайда апаруым керек?
— Жоқ, — деді Ибарра, — сөйлесейік, мұндай маңызды істе кімнің сөзі дұрыс екенін білуіміз керек.
— Кешіріңіз, мырза, — деп жауап берді Элиас басын шайқап, — менің сөзім сізді көндіруге жетпейді; мен аздап оқығанмын, бірақ мен «индио» indio (жергілікті тұрғын)мын, сіз менің өміріме күмәнмен қарайсыз. Менің сөзіме ешқашан толық сенбейсіз. Менің пікіріме қарсы шыққандар — испандар, ал олар испан болғандықтан, тіпті бос сөз айтса да, олардың беделі мен шыққан тегі сөздерін растап тұрады. Сондықтан мен енді ешқашан қарсы шықпаймын. Оның үстіне, туған жерін сүйетін, әкесі осы су астында тыныштық тапқан, өзі де қорлық пен қуғын көрген сіз сияқты адамның осындай ойда болғанын көріп, мен өз нанымыма күмәндана бастадым. Бәлкім, халық қателесетін шығар. Мен үмітін адамдарға артқан сол бақытсыздарға барып, үміттерін тек Құдайға немесе өз білектеріне артсын деп айтамын. Тағы да рақмет, қайда апаратынымды бұйырыңыз.
— Элиас, сенің ащы сөздерің жүрегіме тиді. Мен не істей аламын? Мен халықтың балаларымен бірге өскен жоқпын, сондықтан олардың мұқтаждығын білмеуім мүмкін. Мен бала кезімнен иезуиттер Jesuita колледжінде оқыдым, Еуропада өстім, тек кітаптардан ғана сусындадым. Кітап жазушылар айтпаған қараңғылықтарды мен білмеймін. Дегенмен, мен де туған жерімді сіз сияқты жақсы көремін. Ол тек бізге тән бергені үшін ғана емес, әкем солай үйреткені үшін ғана емес, менің анам да «india» болғандықтан, ол маған ең қымбат естеліктерді сыйлағандықтан, мен оны сүйемін!
— Ал мен оны сүйемін, өйткені ол менің бақытсыздығыма casaliwaang palad себепші болды! — деп сыбырлады Элиас.
— Иә, солай, досым; сіздің қайғырып жүргеніңізді білемін, сіздің жолыңыз болмады, сондықтан болашақ сізге қараңғы болып көрінеді және бұл сіздің ойлау [!TERM]барысыңызға[!TERM] (процесс — істің даму реті) әсер етеді; сол себепті мен сіздің мұң-зарыңызбен толық келісе алмаймын. Егер басыңыздан өткен жағдайлардың [!TERM]мәселесін[!TERM] (проблема — шешілуі тиіс жағдай) тереңірек зерттеу мүмкін болса...
— Менің басыма түскен бақытсыздықтардың себебі басқа; егер мұның аз да болса пайдасы тиерін білсем, мен ол оқиғаларды баяндап берер едім, өйткені мен оны жасырмаймын, оны білетіндер де көп.
— Мүмкін, мен бұл жайттарды білген соң, ойым өзгерер.
Элиас бір сәт ойға батты.
— Олай болса, мырза, мен сізге өз өмірімді қысқаша айтып берейін.
L. ЭЛИАСТЫҢ ӘУЛЕТІ
«Осыдан алпыс жыл бұрын менің атам Манилада тұрып, бір испандық саудагердің үйінде «tenedor de libros» (есепші — қаржылық құжаттарды жүргізуші маман) болып қызмет етті. Ол кезде атам өте жас, үйленген және бір ұлы бар еді. Бірде түнде, себебі белгісіз, қойма өртеніп, жалын бүкіл үй мен көршілес ғимараттарға таралды. Шығын өте көп болды, кінәліні іздестіріп, саудагер менің атамды айыптады. Атамның қарсылығы еш нәтиже бермеді, ал ол кедей болғандықтан және аты шыққан адвокаттарға төлейтін ақшасы болмағандықтан, халық алдында дүре соғып, Манила көшелерімен жүргізуге үкім кесілді.
Ол кезде өлімнен де бетер, «cabayo y vaca» (ат пен сиыр — қылмыскерді атқа байлап, халық алдында азаптау) деп аталатын қорлайтын жаза түрі әлі қолданылатын.
Жас әйелінен басқаның бәрі теріс айналған атамды аттың артына байлап, қатыгез тобырдың алдында әр қиылыста екі жүз дүреден соқты. Бұл оның бауырлары мен бейбітшілік Құдайына құлшылық ететін шіркеулердің алдында болды. Азап пен қорлықтан қаны шығып, айқайынан дауысы қалмаған бейбақты ат үстінен түсіруге тура келді, өйткені ол есінен танып қалған еді, шіркін, сол жерде өліп кеткенде ғой! Оны босатты, бірақ ешкім оған жұмыс бермеді, көмектеспеді. Оның әйелі ол кезде жүкті еді, ол ауру күйеуі мен аш баласын асырау үшін өз тәнін саудалауға мәжбүр болды!»
Ибарра орнынан атып тұрды.
«О, бұған бола мазасызданбаңыз! Тән саудасы ол үшін де, күйеуі үшін де енді ұят емес еді; өйткені олардың ар-намысы мен ұяты әлдеқашан күлге айналған. Күйеуі жарақатынан жазылған соң, әйелі мен баласын алып, осы провинцияның тауларына тығылды. Мұнда әйел әлжуаз, аурушаң сәби босанды, ол көп ұзамай шетінеп кетті. Олар мұнда бірнеше ай бойы елден оқшау, мүсәпір күйде өмір сүрді. Атам мұндай қорлық пен кедейлікке шыдай алмай, әйелінің қайсарлығы өзінде болмағандықтан, өзіне қол жұмсады. Оның мәйіті ауру анасын әрең бағып отырған ұлының көз алдында шіріп жатты, ал шіріген иіс билік өкілдерін олардың ізіне түсірді. Әжемді күйеуінің өлімін хабарламағаны үшін айыптап, соттады; оны «өз күйеуін өлтірді» деп күдіктенді. Оны босанғанша күтіп, содан кейін дүре соқты. Сіз білесіз ғой, монахтар (католик дін қызметкерлері) «үндістермен» тек дүре арқылы тіл табысуға болады деген түсінікті таратқан; бұл туралы әке Гаспар Сан-Августиннің жазбаларын оқысаңыз болады».
«Әйелге мұндай үкім кесу — оның бала туған күнін қарғысқа айналдырумен бірдей еді. Бақытсыздыққа орай, бала аман-есен, дені сау болып туылды. Екі айдан соң жаза орындалды. Бұл ормандарда тыныштық болмағандықтан, ол екі ұлын алып көрші провинцияға қашты. Онда олар хайуан сияқты өмір сүрді. Екі ағайындының үлкені — Балат, ержеткен соң қарақшыға айналды. Көп ұзамай Балат есімі бүкіл өңірді үрейге бөледі, ол кек алу үшін барған жерін қанға бояп, өртеп кететін болды. Ал кішісі анасының қасында қалып, тау ішінде өмір сүрді. Ақыры атақты Балат қолға түсті. Бір күні кіші інісі анасын іздеп орманға шыққанда, ағаш түбінде анасының өліп жатқанын көреді: оның көздері шарасынан шығып, жерге қадалған саусақтары қатып қалған екен. Жігіт жоғары қарағанда, ағаш бұтағында ілініп тұрған себетті және оның ішіндегі өз ағасының қан жоса басын көреді!»
— Құдайым-ау! — деп жіберді Ибарра.
— «Менің әкем де солай айтқан болар, — деп жалғастырды Элиас суыққандылықпен. — Халық қарақшының денесін бөлшектеп көмді, бірақ оның дене мүшелерін әр қалаға таратып іліп қойды. Егер сіз бір күні Каламбадан Санто-Томасқа дейін саяхаттасаңыз, менің ағамның (немере ағамның) бір саны ілініп шіріген духат ағашын көресіз; табиғаттың қарғысы атқан ол ағаш содан бері өспейді де, жеміс те бермейді. Ал ең басты мүше — адамның басын анасының лашығының алдына іліп кеткен еді!»
Ибарра басын төмен түсірді.
«Әкем қарғыс атқан адамдай қаңғып жүріп, соңында Таябасқа жұмысқа орналасты. Оның еңбекқорлығы мен жуас мінезі бәріне ұнады. Ол ақша жинап, бақытты болғысы келді. Бір бойжеткенді ұнатты, бірақ өткен өмірі әшкере болып қала ма деп қорқып, үйленуге бата алмады. Дегенмен, махаббат жеңіп, олар жақындасып кетті. Қыздың абыройын сақтау үшін әкем оның ата-анасына барып, үйленуге рұқсат сұрады. Құжаттарын тексерген кезде бәрі белгілі болды. Қыздың әкесі бай адам еді, ол әкемді сотқа берді. Әкем қарсыласпай, түрмеге жабылды. Содан кейін бір ұл, бір қыз туылды, олар біз едік. Бізге әкемізді өліп қалды деп айтты.
Біз байлықта, бақытты өстік. Қарындасым екеуміз иезуиттердің колледжінде оқыдық. Кейін атамыздан қалған мұраны алу үшін ауылға оралдық. Қарындасым сүйген жігітіне тұрмысқа шықпақшы болды. Бірақ бір алыс туысымыз менімен ақшаға бола ерегісіп, менің тегімнің төмендігін бетіме басты. Шындық ашылды: біздің үйімізде ұзақ жылдар бойы ескі қызметші болып жүрген қарт адам біздің өз әкеміз екен! Ол балаларынан айырылғысы келмей, біздің қорлығымызға шыдап жүріпті. Біздің бақытымыз осылай қирады. Әкеміз көп ұзамай қайтыс болды. Қарындасым сүйген жігіті басқаға үйленген соң, қайғыдан ауырып, жоғалып кетті. Алты айдан соң оның денесі Каламба жағалауынан табылды, кеудесіне қанжар сұғылған екен. Міне, бұл — менің және адамдардың әділетсіз үкімінің қысқаша тарихы».
Элиас сөзін тоқтатып, есуді жалғастырды.
— Мен сіздің айтқаныңыздың дұрыстығына сенемін, — деді Крисостомо сыбырлап, — әділеттілік жақсылыққа жақсылықпен жауап беріп, жамандық жасағандарды түзеуі тиіс. Бірақ бұған қаражат пен жаңа қызметкерлер қайдан табылады?
— Ал бейбітшілік пен сүйіспеншілікті насихаттаймыз дейтін діни қызметкерлердің пайдасы не? Сәбидің басына су құйып, аузына тұз салғаннан гөрі, күнәһар адамның көкірегіне Құдай берген нұрды жағу маңызды емес пе? Біз тыңшыларға, жендеттерге және азаматтық гвардияға (Guardia Civil) қаншама қаржы жұмсаймыз. Бұл тек ұят қана емес, сонымен бірге шығын.
— Досым, біз жалғыз жүріп ештеңе өзгерте алмаймыз.
— Иә, жалғыз болсақ дәрменсізбіз; бірақ сіз халықтың мүддесін қорғаңыз, халықтың дауысына құлақ түріңіз, өзгелерге үлгі болыңыз!
— Халықтың талабы орындалмайды; күту керек.
— Күту! Күту деген — азап шегу деген сөз!
— Егер мен бұны талап етсем, мені мазақ етеді.
— Ал егер халық сізді қолдаса ше?
— Бұл мүмкін емес! Мен үкімет бергісі келмейтін нәрсені халықты бастап барып, күшпен алмаймын. Жоқ! Егер бір күні халықтың қолдарына қару алғанын көрсем, мен үкімет жағына шығып, олармен шайқасамын, өйткені бүлікшілерді өз халқым деп санамаймын. Мен елге жақсылық тілеймін, сондықтан мектеп салып жатырмын; жақсылыққа тек білім мен сабырлы даму арқылы жетуге болады.
— Бірақ күрессіз бостандық болмайды! — деп жауап берді Элиас.
— Бірақ мен мұндай бостандықты қаламаймын!
— Бостандық болмаса, нұр да болмайды, — деді қайықшы жалынды сөзбен. — Сіз өз отандастарыңызды жақсы білмейтініңізді айттыңыз; мен бұған сенемін. Сіз алдағы шайқасты, айналадағы қараңғылықты көрмей тұрсыз. [!TERM]Ұранды сөзбен[!TERM] (риторика — әсерлі сөйлеу өнері) басталған тартыс, соңында қан төгілетін соғысқа ұласады. Мен Құдайдың дауысын естіп тұрмын, Оған қарсы шыққандардың күйі не болмақ! Олар Тарих бетінде қалмайды!
Элиас өзгеріп кетті; ол ай нұрына бөленіп, батырларша тік тұрды.
— Сіз бәрінің оянып жатқанын көрмейсіз бе? Бірнеше ғасырлық ұйқыдан соң, бір күні найзағай ойнап, бәрін оятты. Енді ойлар мен мақсаттар басқа арнаға бұрылды, бір күні олар Құдайдың бастауымен бір арнаға тоғысады. Құдай басқа халықтарды қолдағандай, біздің халықты да қолдайды; Оның әділдігі — бостандық әділдігі!
Осы сөздерден кейін ұлы тыныштық орнады. Қайық жағаға жақындады. Элиас үнсіздікті бірінші болып бұзды.
— Мені жібергендерге не айтайын? — деп сұрады ол, дауысы өзгеріп.
— Мен айттым ғой; олардың жағдайына жаным ашиды, бірақ олар күте тұрсын, өйткені жамандықты жамандықпен емдеу мүмкін емес, бұл бақытсыздықта бәріміз кінәліміз.
Элиас жауап бермеді, есуін жалғастырып, жағаға жеткенде Ибаррамен қоштасты:
— Өтінішімді тыңдағаныңыз үшін рақмет, мырза. Болашақта амандығыңыз үшін мені ұмытуыңызды және кез келген жағдайда мені танымауыңызды сұраймын.
Осыны айтты да, ол қайығын орман жаққа қарай бұрды. Ол үнсіз есіп бара жатып, су бетіндегі толқындардың арасында жоғалып бара жатқан гауһар тастардай жарқыраған су тамшыларына ғана қарап отырғандай болды.
Ақыры ол жетті; бұталар арасынан бір адам шығып, оған жақындады.
— Капитанға не айтамын? — деп сұрады ол.
— Элиас өліп кетпесе, берген уәдесінде тұрады деп айт, — деді ол мұңды дауыспен.
— Олай болса, бізге қашан қосыласың?
— Капитаның қауіпті сәт туды деп шешкен кезде.
Мен Frontend контент-архитекторы ретінде мәтіннің құрылымын сақтай отырып, терминологиялық сөздікті қолданып, мағыналық дәлдікпен қазақ тіліне аударамын.
LI-тарау.
ӨЗГЕРІСТЕР.
Тұйық мінезді Линарес мұңайып, бойын үрей билеген күйде отырды; ол донья Викторинадан жаңа ғана хат алған еді, онда былай делінген:
«Сүйікті бауырым; үш күн ішінде сенен хабар күтемін, альферес (испан армиясындағы кіші офицерлік шен) сеңі өлтірді ме, әлде сен оны өлтірдің бе, соны білгім келеді. Ол хайуан тиісті жазасын алмай бір күннің өткенін де қаламаймын. Егер осы мерзім өткенше оны жекпе-жекке шақырмасаң, мен Дон Сантьягоға сенің ешқашан хатшы болмағаныңды, Кановаспен (Испанияның белгілі саясаткері) ешқашан әзілдеспегеніңді, генерал Арсенио Мартинеспен бірге серуендемегеніңді айтамын. Кларитаға мұның бәрі өтірік екенін айтамын және саған бір куарта (ұсақ тиын түрі) да бермеймін. Ал егер оны жекпе-жекке шақырсаң, қалағаныңның бәрін беремін деп уәде беремін. Сондықтан оны жекпе-жекке қалай да шақыр, мен ешқандай қашу мен сылтауларды қабылдамайтынымды ескертемін.
Сені шын жүректен жақсы көретін бауырың, Викторина де лос Рейес де Де Эспаданья. Сампалок, дүйсенбі, кешкі сағат 7.»
Бұл өте күрделі мәселе еді: Линарес донья Викторинаның мінезін жақсы білетін және оның не істей алатынынан хабардар болатын. Оған ақыл айту — ештеңе жоқ жерден контрабанда (заңсыз тауар тасымалы) тапқысы келген кеден күзетшісіне ар-ұждан мен адамгершілік туралы айтқанмен бірдей еді; жалынудың пайдасы жоқ, алдау одан да жаман; сондықтан жанжал шығарудан басқа амал қалмады.
— Бірақ қалай? — деді ол бөлме ішінде ары-бері жүріп, — егер ол мені жаман сөздермен қарсы алса ше? Егер оның әйеліне жолығып қалсам ше? Кім менің падрино (жекпе-жектегі сенімді өкіл) болуға келіседі? Шіркеу қызметшісі ме? Капитан Тьяго ма? Оның кеңестеріне құлақ асқан сәтіме лағынет! Несіне мақтандым, несіне өтірік айтып, көкірек қақтым! Ол бойжеткен маған не дейді...? Барлық министрлердің хатшысы болғаныма қазір өкініп тұрмын!
Жуас Линарес осылайша мұңды ой құшағында өзімен-өзі сөйлесіп тұрғанда, әкей Сальви келді. Шындығында, францискандық (діни орден мүшесі) монах бұрынғыдан да арықтап, бозарып кеткен еді, бірақ оның көздерінде ерекше от жанып, еріндерінде өзгеше жымиыс пайда болған.
— Линарес мырза, жалғыз отырсыз ба? — деп амандасып, ашық тұрған есіктен пианино дауысы естіліп жатқан қонақ бөлмесіне беттеді. Линарес жымиған болды. — Ал дон Сантьяго қайда? — деп сұрады әкей.
Сол сәтте капитан Тьяго келіп, әкейдің қолын сүйді, оның қалпағы мен таяғын алып, өте биязы кейіппен жымиды.
— Тыңдаңыздар, тыңдаңыздар! — деді қонақ бөлмесіне кіріп бара жатқан әкей, оның артынан Линарес пен капитан Тьяго еріп жүрді; — Мен бәріңізге айтатын жақсы жаңалық әкелдім. Мен Маниладан хаттар алдым, олар кеше Ибарра мырза маған әкелген хатты растайды..., демек, дон Сантьяго, енді ешқандай кедергі қалмады.
Екі досының ортасында пианинода отырған Мария Клара орнынан тұрмақшы болды, бірақ әлі құрып, қайта отырды. Линарес бозарып кетіп, төмен қарап тұрған капитан Тьягоға қарады.
— Мен бұл жас жігітке күннен-күнге тәнті болып барамын, — деп жалғастырды әкей; — басында ол туралы теріс пікірде едім..., ол сәл қызбалау, бірақ өз қателіктерін түзете біледі, сондықтан оған ешкім кек сақтай алмайды. Егер әкей Дамасо болмаса...
Әкей Мария Клараға жылдам көз тастады. Қыз музыка парағынан көзін алмай тыңдап отырды, бірақ Синанг оны жасырын түрде шымшып, өзінің қуанышын білдіріп жатты; егер олар жалғыз болса, Синанг билеп кетер еді.
— Әкей Дамасо дейсіз бе? — деп сұрады Линарес. — Иә, әкей Дамасо, — деп жалғастырды монах, Мария Кларадан көзін алмай, — өйткені ол... шоқындырған әкесі ретінде бұған жол бергісі келмеді... бірақ соңында Ибарра мырза одан кешірім сұрайды деп ойлаймын, бәрі де жақсы аяқталатынына күмәнім жоқ.
Мария Клара орнынан тұрып, бір сылтаумен Викторияны ертіп бөлмесіне кіріп кетті.
— Ал егер әкей Дамасо оны кешірмесе ше? — деп ақырын сұрады капитан Тьяго. — Онда... Мария Клара өзі шешеді... әкей Дамасо оның рухани әкесі: бірақ мен олардың түсінісетініне сенемін.
Сол сәтте аяқ дыбыстары естіліп, Изабель тәтейдің соңынан Ибарра көрінді. Оның келуі әртүрлі сезімдер тудырды. Ол жылап жіберерін не күлерін білмей тұрған капитан Тьягомен жылы амандасып, Линареске басын иіп сәлем берді. Фрай Сальви орнынан тұрып, оған өте ілтипатпен қол созды, бұған Ибарра қатты таңғалғанын жасыра алмады.
— Таңғалмаңыз, — деді фрай Сальви; — жаңа ғана сізді мақтап жатқанбыз.
Ибарра алғыс айтып, Синангқа жақындады.
— Күні бойы қайда болдың? — деп сұрады Синанг өзінің балалық мінезімен; — біз өзімізден «Чистилищеден (католик сеніміндегі күнәдан тазару орны) құтқарылған бұл жан қайда кетті екен?» деп сұрап едік. Әрқайсымыз әртүрлі нәрсе айттық.
— Ал сіздердің не айтқандарыңызды білуге бола ма?
— Жоқ, бұл құпия, бірақ оңаша қалғанда айтамын. Енді сен қайда болғаныңды айт, қайсымыздың болжамымыз дұрыс келгенін білейік.
— Жоқ, бұл да құпия, бірақ мына мырзалар рұқсат етсе, оңашада саған айтамын.
— Әрине, әрине! Солай екен ғой! — деді әкей Сальви.
Синанг Крисостомоны қонақ бөлменің бір бұрышына алып кетті: ол бір құпияны білетініне өте риза еді.
— Досым, маған айтшы, — деп сұрады Ибарра; — Мария маған әлі ренжулі ме? — Білмеймін, бірақ ол сені ұмытқаны дұрыс деп айтты да, артынан жылап жіберді. Капитан Тьяго оны ана мырзаға тұрмысқа бергісі келеді, әкей Дамасо да солай дейді, бірақ ол «иә» не «жоқ» деп айтқан жоқ. Бүгін таңертең сені сұрағанымызда, мен «бәлкім ол басқа біреуді ұнатып қалған шығар?» дегенімде, ол «солай болса екен!» деп жылап жіберді.
Ибарра мұңайып қалды.
— Марияға онымен оңаша сөйлескім келетінін айтшы. — Екеуіңіз ғана ма? — деп сұрады Синанг қабағын түйіп. — Мүлдем оңаша емес, бірақ анау жерде болмаса екен. — Бұл қиын; бірақ уайымдама, мен айтамын. — Ал жауабын қашан білемін? — Ертең біздің үйге ерте кел. Мария ешқашан жалғыз қалғысы келмейді, біз оның қасында боламыз; бір түнде Виктория, бір түнде мен қасында қонамын; ертең менің кезегім. Бірақ тыңдашы, құпия ше? Ең бастысын айтпай кетпексің бе? — Иә, рас! Мен Лос-Баньосқа барамын, кокос сатып аламын, өйткені зауыт салғым келеді; сенің әкең маған серік болады. — Осы-ақ па? Ойбу, мынау да құпия ма! — деді Синанг дауыстап; — мен болсам... — Абайла! Бұл құпияны жаюға рұқсат бермеймін! — Жайғым да келмейді, — деп жауап берді Синанг мұрнын тыжырайтып. — Егер бір маңызды нәрсе болса, бәлкім құрбыларыма айтар едім; бірақ кокос сатып алу! Кокос! Кімге керек ол кокос?
Синанг жылдам басып құрбыларына қарай кетті. Ибарра біраздан соң қоштасып кетті, өйткені бұл отырыстың көңілсіз екенін сезді; капитан Тьягоның жүзі құбылып тұрды, Линарес үндемей бақылап отырды, ал өзін қуанышты етіп көрсеткен әкей біртүрлі сөздер айтты. Қыздардың ешқайсысы қайтып шыққан жоқ.
LII-тарау.
ӨЛІЛЕР ХАТЫ ЖӘНЕ КӨЛЕҢКЕЛЕР.
Қараңғы аспанда ай жасырынып тұрды; желтоқсанның келуін білдіретін суық жел зиратқа апаратын тар жолдағы қураған жапырақтар мен шаңды ұшырып жатты.
Қақпаның астында үш көлеңке ақырын сөйлесіп тұрды.
— Элиаспен сөйлестің бе? — деп сұрады бір дауыс.
— Жоқ, оның мінезі біртүрлі және сақ екенін білесің; бірақ ол біз жақта болады деп ойлаймын; дон Крисостомо оның өмірін сақтап қалған.
— Сондықтан мен де келістім, — деді бірінші дауыс; — дон Крисостомо менің әйелімді Маниладағы бір дәрігердің үйінде емдетіп жатыр! Мен шіркеу қызметшісімен қарызымыз туралы сөйлесу үшін монастырьді (convento) бақылаймын.
— Ал біз казарманы (cuartel) бақылаймыз, азаматтық гвардияға әкеміздің ұлдары бар екенін көрсетеміз.
— Қанша боласыздар?
— Бесеуміз, бесеу де жетеді. Дон Крисостомоның қызметшісі жиырма шақты боламыз деді.
— Ал егер бәрі сәтсіз аяқталса ше?
— Шшш! — деді біреуі, бәрі үндемей қалды.
Алакөлеңкеде дуалды жағалап ақырын келе жатқан бір көлеңке көрінді; ол анда-санда тоқтап, артына қарап қояды. Бұған себеп те бар еді. Одан жиырма қадамдай кейін тағы бір көлеңке еріп келе жатты, ол алдыңғысынан үлкенірек және тіпті көлеңкенің өзіне көбірек ұқсайтын: жер басып келе жатқаны мүлдем естілмейді, алдыңғы адам тоқтап артына қарағанда, ол жер жұтып қойғандай жоқ болып кетеді.
— Менің соңымнан еріп келе жатыр! — деп сыбырлады бірінші көлеңке; — азаматтық гвардия ма екен? Әлде бас сакристан (шіркеу қызметшісі) өтірік айтты ма?
— Осы жерде кездесеміз деп еді, — деп ойлады екінші көлеңке; — бәлкім екі ағайынды менен бірдеңе жасырып, жаман ойлап жүрген шығар.
Ақыры алдыңғы көлеңке зират қақпасына жетті. Оған дейін келген үш көлеңке жақындады.
— Бұл сіз бе? — Бұл сіздер ме? — Тараңдар, менің соңымнан біреу еріп келе жатыр! Ертең қару-жарақ аласыздар, ал ертең түнде іске кірісеміз. Ұран: «Жасасын дон Крисостомо!» Жүріңіздер!
Үш көлеңке дуалдың артына сіңіп кетті. Жаңа келген адам қақпаның арасына тығылып, үнсіз күтіп тұрды.
— Көрейікші, артымнан ерген кім екен! — деп сыбырлады ол.
Екінші көлеңке өте сақтанып келіп, жан-жағына қарап тоқтады.
— Кешігіп қалдым ба! — деді ақырын; — бірақ бәлкім олар қайтып келер.
Жаңбыр сіркірей бастаған соң, ол қақпаның астына тығылуды ұйғарды. Сонда ол бір көлеңкеге тап болды.
— А! Сіз кімсіз? — деп сұрады жаңа келген адам батыл дауыспен. — Ал сіз кімсіз? — деп жауап берді екіншісі сабырмен.
Біраз уақыт үнсіздік орнады; екеуі де бір-бірін дауысы мен көмескі бейнесінен тануға тырысты.
— Мұнда не күтіп тұрсыз? — деп сұрады батыл дауысты адам.
— Сағат сегіздің соғуын күтіп тұрмын, өлілердің картасын алмақпын, бүгін түнде көп ақша ұтқым келеді, — деп жауап берді қарапайым дауысты адам; — ал сіз ше, сіз неге келдіңіз?
— Дәл сол себеппен.
— О, қуаныштымын! Онда жалғыз болмаймын. Менде карталар жиынтығы бар; бірінші қоңырау естілгенде мен оларға альдур, екіншісінде галло (карта ойынындағы терминдер) қоямын; қозғалып жатқан карталар — өлілердің карталары, оларды пышақпен ұрып тартып алу керек. Сізде карта бар ма?
— Жоқ!
— Онда қалай?
— Оңай; сіз оларға қалай банк (ойын барысы) қойсаңыз, мен де олардың маған банк қоюын күтемін.
— Ал егер өлілер банк қоймаса ше?
— Не істеу керек? Өлілерді күштеп ойнату туралы бұйрық жоқ қой....
Біраз уақыт үндемей қалды.
— Сіз мұнда қарумен келдіңіз бе? Өлілермен қалай айқасасыз? — Жұдырығыммен, — деп жауап берді ірі денелісі. — Әттең, енді есіме түсті! Егер тірілер біреуден көп болса, өлілер бәс тікпейді, ал біз екеуміз. — Солай ма? Бірақ менің кеткім келмейді. — Менің де, маған ақша керек, — деді кішілеуі; — бірақ былай істейік: екеуміз ойнайық, кім ұтылса, сол кетсін. — Жақсы... — деді екіншісі сәл ренжіп.
Олар ыңғайлы жер іздеп, бір құлпытастың үстіне отырды. Тапал жігіт қалпағынан картаны шығарды, екіншісі сіріңке (fósforo) жақты. Жарықта бір-біріне қарады, бірақ бет-әлпеттерінен бір-бірін танымады. Дегенмен, ірі денелісі мен батыл дауысынан біз Элиасты, ал кішілеуінен бетіндегі тыртығы арқылы Лукасты танимыз.
— Көтеріңіз! — деді Лукас, қарсыласын мұқият бақылап.
Тас үстіндегі бірнеше сүйекті шетке ысырып тастап, ойынды бастады. Элиас бірінен соң бірін сіріңке жағып тұрды.
— Атқа! — деді ол, белгі ретінде бір қабырға сүйегін қойып.
— Ойын! — деді Лукас, төртінші не бесінші картада туз шықты.
— Сіз ұтылдыңыз, — деп қосты ол; — енді маған нәпақамды жалғыз іздеуге рұқсат етіңіз.
Элиас ешнәрсе деместен бұрылып кетіп, қараңғылыққа сіңіп кетті. Бірнеше минуттан соң шіркеу сағаты сегізді соқты, қоңырау дауысы аруақтар уақытын жариялады; бірақ Лукас ешкімді ойынға шақырмады, аруақтарды мазаламады; ол тек басын иіп, дұға оқыды да, өте ықыласпен шоқынды.
Түні бойы жаңбыр сіркіреп тұрды. Кешкі тоғызда көшелер қаңырап бос қалды; әр үйдің алдында ілулі тұруы тиіс май шамдар бір метр жерді әрең жарықтандырып тұрды. Шіркеу жанындағы көшенің екі шетінде екі азаматтық гвардия ары-бері жүрді.
— Суық-ай! — деді біреуі Висая екпінімен тагал тілінде; — бірде-бір сакристанды ұстай алмадық, альферестің тауық қорасын бұзатын ешкім жоқ... Біреуі өліп кеткен соң бәрі қорқып қалған; бұл маған ұнамайды.
— Маған да, — деп жауап берді екіншісі; — ешкім ұрлық істемейді; бірақ Құдайға шүкір, Элиас қалада дейді. Альферес оны ұстаған адам үш ай бойы таяқ жеуден құтылады деді.
— А! Сен оның белгілерін (señas) білесің бе?
— Әрине! Альферестің айтуынша бойы ұзын, әкей Дамасоның айтуынша орта бойлы; көздері қара, мұрны мен аузы орташа, сақалы жоқ, шашы қара....
— Ал ерекше белгілері ше?
— Қара жейде, қара шалбар, ағаш кесуші....
— А! Қашып құтыла алмас, мен оны көргендей болып тұрмын.
— Мен оны басқа біреумен шатастырмаймын.
Екі солдат күзетін (ronda) жалғастырды. Шам жарығында тағы да екі көлеңкенің сақтықпен келе жатқаны көрінді. Қатал айтылған «Кім бұл?» деген дауыс оларды тоқтатты, алдыңғысы дірілдеген дауыспен «Испания!» деп жауап берді.
Солдаттар оны шамның жарығына сүйреп әкеліп танымақ болды. Бұл Лукас еді, бірақ солдаттар күмәнданып бір-біріне қарады.
— Альферес тыртық туралы айтқан жоқ қой! — деді біреуі ақырын. — Қайда бара жатырсың?
— Ертеңгі күнге тасаттық (pamisa) бермекпін.
— Элиасты көрмедің бе?
— Мен оны танымаймын, мырза! — деп жауап берді Лукас.
— Мен сенен оны танисың ба деп сұраған жоқпын, ақымақ! Оны біз де танымаймыз; мен сенен оны көрдің бе деп сұрап тұрмын!
— Жоқ, мырза.
— Мұқият тыңда, мен саған оның белгілерін айтамын. Бойы кейде ұзын, кейде орташа; шашы мен көздері қара; қалғандарының бәрі орташа, — деді солдат. — Енді таныдың ба?
— Жоқ, мырза! — деді Лукас сасып қалып.
— Онда жол болсын! Бар, хайуан, есек! — деп оны итеріп жіберді.
— Неге альферес оны ұзын деді, ал әкей орта бойлы деді екен, білесің бе? — деп сұрады біреуі. — Жоқ. — Өйткені альферес оны көргенде батпаққа батып тұрған, ал әкей тік тұрған еді. — Солай-ау! — деді екіншісі; — жақсы ойлап таптың... Неге азаматтық гвардия болдың? — Мен бірден гвардия болған жоқпын; бұрын контрабандашы едім, — деп мақтанды біріншісі.
Оларды тағы бір көлеңке мазалады: оған да «Кім бұл?» деп айқайлап, жарыққа әкелді. Бұл жолы олардың алдында Элиастың өзі тұрды.
— Қайда бара жатырсың? — Мырза, мен інімді ұрып, қорқытқан адамды қуып келемін; оның бетінде тыртығы бар, аты — Элиас... — Не? — деді екеуі де шошып кетіп.
Олар бірден Лукас жаңа ғана кеткен шіркеуге қарай жүгіре жөнелді.
LIII-тарау.
ҚАЙЫРЛЫ КҮН ТАҢЕРТЕҢНЕН БЕЛГІЛІ.
Қалада өткен түнде зиратта оттар көрінгені туралы хабар тез тарады.
Бір діни қоғамдастықтың басшысы жанған шамдарды, олардың пішіні мен көлемін көргенін, бірақ нақты санын білмейтінін, дегенмен жиырмаға жуық екенін айтты. Басқа бір бауырластықтың мүшесі Сипа апай да қалыс қалғысы келмей, өзі зираттан алыс тұрса да, зарлаған дауыстар мен жылаған үндерді естігенін, тіпті кейбір таныс адамдардың дауысын танығандай болғанын айтып жатты.
Сестра Руфаның есту қабілеті аса өткір емес еді, бұл шындық. Бірақ ол сестра Сипаның естігенін естімей қалуға шыдамады, сондықтан ол түс көрді: оған көптеген аруақтар — тек өлілер ғана емес, тірілер де аян берді. Сол аруақтар одан өзі мұқият жазып, сақтап жүрген индульгенцияларды (шіркеудегі күнәнің кешірілуі туралы құжат) бөлісуді сұрады. Ол көмекке мұқтаж отбасылардың атын атай алатын және олардан Папаның қажеттіліктеріне жәрдем ретінде кішкене ғана садақа сұрайтын.
Мал бағып жүрген бір бала жарық пен салакот (төбесі сүйір Филиппин қалпағы) киген екі адамды көргенін айтып, ақталмақ болды, бірақ ол таяқ пен қорлықтан көз ашпады. Оның өз буйволдарымен бірге болғаны туралы ант бергені де еш пайда бермеді.
— Сен целадорлар (шіркеу бақылаушылары) мен сестралардан артық білемін дейсің бе, парасмасон (діннен безген), еретик? — деп оған шүйлікті.
Шіркеу қызметкері мінберге шығып, Чистилище (күнәдан арылу кезеңі) туралы уағызын қайталады, сөйтіп тығылған песолар қайтадан жарыққа шықты.
Парасаттылық пен Даму
Бірақ азап шеккен аруақтарды қоя тұрып, өз үйінде науқастанып, жалғыз жатқан қарт Тасио мен Дон Филипоның әңгімесіне құлақ түрейік. Философ немесе «жынды» атанған қарт көптен бері төсек тартып жатыр еді, оның әлсіздігі күн санап асқына түсті.
— Шынымды айтсам, қызметтен кеткеніңізді қабыл алғаны үшін сізді құттықтауым керек пе, білмеймін. Көпшіліктің пікіріне құлақ аспаған соң, кетуіңіз қисынды еді. Бірақ азаматтық гвардиямен (Guardia Civil) арпалысып жатқанда бұл жақсы емес. Шайқас кезінде орныңызда қалуыңыз керек еді.
— Рас, бірақ генерал опасыздық жасаса ше? — деп жауап берді Дон Филипо. — Говернадорсильо (жергілікті басқарушы) мен ұстаған сарбаздарды келесі күні-ақ босатып жіберді. Басшының рұқсатынсыз мен ештеңе істей алмаймын.
— Жалғыз болсаңыз, ештеңе істей алмайсыз, бірақ басқалармен біріксеңіз, көп нәрсеге қол жеткізесіз. Бұл жағдайды басқа ауылдарға үлгі болу үшін пайдалану керек еді. Говернадорсильоның күлкілі билігінен жоғары халықтың парасаттылығы тұруы тиіс. Сіз керемет мүмкіндікті жіберіп алдыңыз.
— Ал мен қате нанымдардың өкілдерімен не істей аламын? Ибарра мырзаның өзі көпшіліктің нанымына көнуге мәжбүр болды. Ол шынымен «экскомунионға» (діннен шығару) сенеді деп ойлайсыз ба? — Сіздің жағдайыңыз басқа. Ибарра мырза егін еккісі келеді, ол үшін иіліп, тәртіпке бағыну керек. Ал сіздің міндетіңіз — сілкілеу, оған күш пен рухтың оты керек. Бұл говернадорсильоға қарсы күрес емес, қиянатқа, тыныштықты бұзушыларға қарсы күрес. Қазіргі халық бұрынғыдан өзгерек.
— Солай деп ойлайсыз ба? — деп сұрады Дон Филипо. — Сіз сезбейсіз бе? — деп жауап берді төсегіне сүйенген қарт. — Сіз өткен заманды көрмедіңіз, Еуропалықтардың келуі, жаңа кітаптар мен жастардың Еуропаға баруы қандай жеміс беретінін байқамайсыз. Әрине, Санто-Томас университеті мен оның білім жүйесі әлі тұр, шіркеулік қисындарды үйретуде, бірақ қазіргі жастар метафизиканың шырмауында қалғысы келмейді. Олар өмір мен өз жағдайымызға қатысты ең қажетті нәрсені ұмыттыратын «болмыс» (ente) пен «мән» (esencia) туралы ескірген бас қатырулардан жалықты.
Қазіргі жастарды қараңыз! Олар асқан жігермен Тарихты, Математиканы, Географияны, Әдебиетті, Физиканы және шет тілдерін оқып жатыр. Бұрын бұлар «ересь» (дінге қарсылық) саналып, бізді шошытатын. Адам ақыры өзінің Адам екенін түсінді; Құдайдың болмысын зерттеуді қойып, өзі билік жүргізе алатын кең дүниеге назар аударды. Біздің ақындарымыздың туындыларын қараңыз. Табиғат құпияларын ашуда. Тәжірибеден туған ілімдер алғашқы жемістерін беруде. Жаңа заңгерлер Құқық философиясының жаңа құрылымына бет бұруда.
Монахтардың мінберден тұрып, адамдардың бұзылғаны туралы айқайлауының еш пайдасы жоқ. Бұл — тауары ескіріп қалған саудагердің баға туралы шағымымен бірдей. Жаңа ағымды тоқтату мүмкін емес.
«E por si muove» (Дегенмен ол айналады), — деді Галилей өзін жер айналмайды деп айтуға мәжбүрлеген доминикандықтарға. Бұл сөз адамзат білімінің дамуына қатысты. Прогресті тоқтату мүмкін емес. Кім де болсын оны тоқтатпақ болса, ол одан сайын қарқын алады. Тіпті баспасөз де, еріксіз болса да, даму жолына қадам басуда.
— Бірақ бұл жаңа өскін әлі кішкентай. Егер бәрі біріксе, біз қымбатқа сатып алған бұл дамуды олар тұншықтырып тастауы мүмкін, — деді Дон Филипо күдікпен.
— Оны кім тұншықтырады? Дамуды ма? Ол уақыт пен еңбектің перзенті. Оны қанша қудаласа да, ол тек өсе береді. Тіпті доминикандардың өзі иезуиттерге еліктеп, өз монастырларында театрлар мен өлең кештерін ұйымдастыруда. Олар болашақ жастармен байланыста болу керек екенін түсінеді.
— Сонда иезуиттер Дамумен бірге жүр ме? — деп таңырқады Дон Филипо. — Онда неге Еуропада оларды жек көреді? — Мен сізге шіркеулік оқудағыдай жауап берейін, — деді философ күлімсіреп. — Дамумен бірге үш жолмен жүруге болады: алдында, қасында немесе соңында. Алдындағылар оған жетекшілік етеді; қасындағылар еріксіз ілеседі; ал соңындағылар сүйретіліп барады. Иезуиттер осы сүйретіліп бара жатқандар қатарында. Олар жетекші болғысы келді, бірақ Дамудың күшті екенін көріп, оған ілесуді жөн көрді. Ал біз мұнда, Филиппинде, Даму керуенінен кем дегенде үш ғасырға артта қалдық.
Біз енді ғана «Орта ғасырлардан» шығып келеміз. Сондықтан Еуропада керітартпа саналатын иезуиттер мұнда Дамудың бейнесі сияқты көрінеді. Филиппин оларға XIX ғасырдың жаны болған жаратылыстану ғылымдары (Ciencias Naturales) үшін қарыздар. Ал доминикандарға тән Схоластика (ортағасырлық шіркеулік философия) әлдеқашан өлген.
Бірақ біздің әңгімеміз қайда кетті? А, Филиппиннің қазіргі жағдайы... Иә, қазір арпалыс кезеңі басталды. Бұл — өткен заман мен келешек заманның шайқасы. Жаңа Ізгі Хабар келе жатыр... Бірақ ескі үй құлағанда кімдер астында қалар екен?
Қарт сөзін тоқтатты. Ол Дон Филипоның ойланып қалғанын көріп, жымиды:
— Не ойлап отырғаныңызды білемін. — Шынымен бе? — Менің қателесуім мүмкін екенін ойлап отырсыз, — деді ол мұңды күлкімен. — Менің қызуым көтеріліп тұр, мен де қателесетін адаммын: «homo sum et nihil humani a me alienum puto», — деді Теренций. Менің бүкіл өмірім түс сияқты болды! Біздің жастар тек махаббат пен рахатты ойлайды. Олар Отанның қамын ойлаудан гөрі, қыздың көңілін табуға көп уақыт жұмсайды. Менің өлетін уақытым келгеніне қуанамын...
— Сізге қандай да бір дәрі керек пе? — деп сұрады Дон Филипо.
— Өлетін адамға дәрі керек емес, тірі қалатындарға керек. Дон Кризостомоға айтыңыз, ертең маған келсін, маңызды сөзім бар. Бірнеше күннен соң мен кетемін. Филиппин қараңғылыққа батып барады!
Жасырынның бәрі аян болады, ештеңе жазасыз қалмайды
Кешкі қоңырау соғылды. Діни шақыруды естіген жұрт ісін тоқтатып, дұғаға жығылды. Диқан әнін доғарды, әйелдер крест шығарды. Тек киінген кура (діни қызметкер) асығыс басып бара жатты. Ол Альферестің (гвардия офицері) үйіне бет алды. Көптеген кемпірлер оның қолын сүймек болды, бірақ Падре Сальви оларға назар аударған жоқ. Оның ойын өте маңызды бір нәрсе мазалап тұрғаны анық еді.
Ол баспалдақпен асығыс көтеріліп, Альферестің есігін қақты. Офицер қабағын түйіп шықты, артында оның әйелі (Донья Консоласион) мысқылдап тұрды.
— А, падре кура! Мен сізді көрмек едім, сіздің ешкіңіз... — Менде өте маңызды мәселе бар... — Оның дуалды бұза бергеніне шыдамаймын... қайтып келсе, атып тастаймын! — Егер ертеңге дейін тірі қалсаңыз! — деді кура алқынып, төргі бөлмеге өтті. — Не? Сіз мені мына жеті айлық бала өлтіреді деп ойлайсыз ба? Мен оны бір теуіп-ақ ұшырамын!
Падре Сальви кілт тоқтап, офицердің аяғына қарады.
— Сіз кім туралы айтып тұрсыз? — деп сұрады ол дірілдеп. — Әлгі есуас туралы, мені револьвермен жекпе-жекке шақырған адам туралы! — А! — деп кура демін алды. — Мен мұнда бүкіл жұрттың өміріне қатысты аса маңызды жағдаймен келдім! — Маңызды жағдай? — деп Альферес те бозарды. — Ол жас жігіт нысананы жақсы көздей ме? — Мен ол туралы айтып тұрған жоқпын. — Онда кім?
Кура есікті көрсетті, Альферес оны әдеттегідей теуіп жауып тастады. Сыррттан айқай мен қарғыс естілді.
— Оңбаған! Маңдайымды жардың! — деп әйелі айқайлады. — Енді айта беріңіз! — деді Альферес кураға. — Менің мұнда қалай жүгіріп келгенімді көрдіңіз бе? — Қарғыс атсын, мен сізді өртеніп бара жатыр ма деп ойладым! — Мен өз міндетімді осылай атқарып жатсам, демек оның салмақты себебі бар. — Ал, не болды? — Сіз... ештеңе... естімедіңіз бе? — Ештеңе. Элиас туралы ма? — Жоқ, мен нақты қауіп туралы айтып тұрмын. — Онда ашық айтыңыз! — Енді біз сияқты дін қызметкерлерінің қаншалықты маңызды екенін тағы бір көресіз!
монахтар; тіпті ең соңғы ульдог (дін қызметкерінің көмекшісі) бір полкке татиды; сондықтан дін қызметкері... [QUOTE]
Ол дауысын бәсеңдетіп, жұмбақтай сөйледі:
— Мен үлкен бүлік сценарийін (оқиғаның даму нұсқасы) анықтадым!
Альферес (испан армиясындағы кіші офицерлік шен) орнынан атып тұрып, монахқа таңдана қарады.
— Бұл – бүгін түнде бұрқ ете түсетін, сұмдық әрі мұқият дайындалған опасыздыққа толы бүлік.
— Дәл бүгін түнде ме?! — деп айғайлап жіберді альферес, дін қызметкеріне жақындап; ол қабырғада ілулі тұрған револьвері мен қылышына қарай жүгірді.
— Кімді ұстауым керек? Кімді қамауға аламын? — деп айғай салды ол.
— Сабыр етіңіз, әлі уақыт бар, менің жедел әрекетімнің арқасында; кешкі сағат сегізге дейін...
— Мен олардың бәрін атып тастаймын!
— Тыңдаңыз! Бүгін түстен кейін маған бір әйел келді, оның есімін айта алмаймын (өйткені бұл конфессия — күнәні мойындау рәсімінің құпиясы) және маған бәрін жайып салды. Олар кешкі сағат сегізде күтпеген жерден казармаға шабуыл жасап, оны басып алмақшы, сосын монастырьді тонап, фалуаны (жеңіл желкенді қайық) иемденіп, бізді, барлық кастилиялықтарды өлтірмек.
Альферес есеңгіреп қалды.
— Әйел маған тек осыны ғана айтты, — деп қосты дін қызметкері.
— Басқа ештеңе айтпады ма? Олай болса, мен ол әйелді тұтқындаймын!
— Мен бұған жол бере алмаймын: күнәні мойындау соты — мейірімді Құдайдың тағы.
— Ешқандай Құдай да, ешқандай мейірімділік те құтқара алмайды! Мен ол әйелді ұстаймын!
— Сіз ақылыңыздан адасқан сияқтысыз. Сіздің істейтін шаруаңыз — дайындалу; сарбаздарыңызды құпия түрде қаруландырыңыз және оларды тиімді бекіністерге орналастырыңыз; маған монастырьге төрт күзетші жіберіңіз және фалуадағыларға не болатынын ескертіңіз.
— Фалуа бұл жерде емес! Мен басқа секциялардан көмек сұраймын!
— Жоқ, өйткені олай істесеңіз, олар сезіп қояды да, өз ниеттерінен бас тартады. Ең дұрысы — оларды тірідей ұстап, сосын сөйлету, яғни сіз оларды сөйлетуіңіз керек; мен бұл іске араласпауым керек, өйткені мен дін қызметкерімін. Ойланып көріңіз! Бұл оқиғадан кейін сіз ордендер мен жұлдыздарға ие боласыз; менің жалғыз сұрайтыным — тек сізге хабар берген және дайындалуға мүмкіндік берген мен екенімді растасаңыз болғаны.
— Растаймын, әке, растаймын, тіпті сізге митра (епископтың бас киімі) кигізілуі де әбден мүмкін! — деп жауап берді альферес қуанып, иығындағы шеніне қарап.
— Маған басқа киім киген төрт күзетші жібересіз деп сенемін, солай ма?
Осы оқиғалар болып жатқанда, бір адам Крисостомоның үйіне қарай жүгіріп келіп, тездетіп баспалдақпен жоғары көтерілді.
— Мырза осында ма? — деп сұрады Элиастың дауысы қызметшіден. — Өз кабинетінде бірдеңе істеп жатыр.
Ибарра Мария Кларамен сөйлесетін уақытты күтіп, іші пысқаннан өз лабораториясында жұмыс істеп жатқан болатын.
— О, Элиас, бұл сіз бе едіңіз? — деді ол кенеттен; — Мен де сіз туралы ойлап отыр едім, кеше сізден атаңыз тұрған үйдің иесі кастилиялықтың атын сұрауды ұмытып кетіппін. — Бұл маған қатысты емес, мырза... — Мынаған қараңызшы, — деп жалғастырды Иbarra, жігіттің мазасыздығын байқамай, отқа бір кесек бамбукты жақындатып; — мен бір ұлы жаңалық аштым; мына бамбук жанбайды. — Қазір бамбук туралы ойлайтын уақыт емес; қазір істейтін шаруаңыз — қағаздарыңызды жинап, бір минуттың ішінде қашуыңыз керек.
Ибарра Элиасқа таңырқай қарады, оның жүзінен қалжыңдап тұрмағанын көргенде, қолындағы затын түсіріп алды.
— Өзіңізге қауіп төндіретін нәрселердің бәрін өртеңіз және бір сағаттың ішінде неғұрлым қауіпсіз жерге барыңыз.
— Неге?
— Өзіңіз жазған немесе сізге жазылған барлық қағаздарды өртеңіз; тіпті ең мәнсіз деген нәрсенің өзін олар жамандыққа жоруы мүмкін...
— Бірақ неге?
— Неге дейсіз бе? Өйткені мен жаңа ғана сізді айыпты етіп көрсетіп, басыңызға бәле тілейтін бүлік жоспарын білдім.
— Бүлік жоспары? Оны кім ұйымдастырды?
— Оны кім істегенін анықтай алмадым; жаңа ғана осы іс үшін ақша алған бейбақтардың бірімен сөйлестім, бірақ оны бұл істен бас тартуға көндіре алмадым.
— Ал ол сізге ақшаны кім төлегенін айтпады ма?
— Айтты, және мен бұл құпияны сақтауға уәде бердім, ол сіздің есіміңізді атады.
— Құдайым-ау! — деді Ибарра кенеттен, есеңгіреп қалып.
— Мырза, күмәнданбаңыз, уақытты босқа өткізбейік, өйткені бүлік сценарийі дәл бүгін түнде іске асуы мүмкін!
Ибарра көзін бақырайтып, басын қолымен ұстап, оны естімей тұрғандай болды.
— Олардың іс-әрекетін тоқтату мүмкін емес, — деп жалғастырды Элиас, — мен келгенде бәрі кеш еді, мен олардың басшыларын танымаймын... өзіңізді құтқарыңыз, мырза, өз халқыңыздың игілігі үшін тірі қалыңыз! — Мен қайда қашамын? Мені бүгін түнде күтіп отыр! — деді Ибарра кенеттен Мария Клараны ойлап. — Кез келген қалаға, Манилаға, кез келген билік иесінің үйіне барыңыз, бірақ басқа жерде болыңыз, сонда олар сізді бүлікті бастады деп айта алмайды! — Ал егер мен бұл бүлік туралы өзім хабарласам ше? — Сіз хабарлайсыз ба? — деді Элиас кенеттен оған қарап, кейін шегініп; — сіз бүлікшілердің алдында сатқын әрі қорқақ, ал басқалардың алдында жігерсіз болып көрінесіз; олар сізді өз абыройыңызды арттыру үшін оларға тұзақ құрды деп айтатын болады... — Онда мен не істеуім керек? — Мен сізге айттым: өміріңізге қатысты барлық қағаздарды жойыңыз, сосын қашып, оқиғаның қалай өрбитінін күтіңіз... — Ал Мария Клара ше? — деп айғайлады жігіт; — жоқ, одан да өлгенім артық!
Элиас қолын қысып, былай деді:
— Олай болса, ең болмаса соққыдан сақтаныңыз, егер сіздің үстіңізден шағым түссе, жауап беруге дайын болыңыз!!!
Ибарра есеңгіреген кейіпте жан-жағына қарады.
— Онда маған көмектесіңіз; мына папкаларда менің отбасылық хаттарым бар; маған қауіп төндіруі мүмкін әкемнің хаттарын іріктеп алыңыз. Қолтаңбаларды оқыңыз.
Жігіт есеңгіреген, есі шыққан күйде жәшіктерді ашып-жауып, қағаздарды жинап, хаттарды асығыс оқып, бірін жыртып, екіншісін тығып, кітаптарды алып, парақтарын ашып жатты. Элиас та дәл солай істеді, ол соншалықты есеңгіремесе де, асығыс еді; бірақ ол кенет тоқтап қалды, көзі бақырайып, қолындағы қағазды айналдырып қарап, дірілдеген дауыспен сұрады:
— Сіздің отбасыңыз дон Педро Эибаррамендианы тани ма?
— Әрине! — деп жауап берді Ибарра, бір жәшікті ашып, одан бір бума қағазды алып жатып; — ол менің үшінші атам!
— Дон Педро Эибаррамендиа сіздің үшінші атаңыз ба? — деп қайталап сұрады Элиас, өңі қуарып, жүзі бұзылып.
— Иә, — деп жауап берді Ибарра, басқа нәрсемен айналысып жатып; — біз тегіміз тым ұзын болғандықтан оны қысқарттық.
— Ол васкон (баск халқының өкілі) болды ма? — деп қайталады Элиас оған жақындап.
— Васкон, бірақ сізге не болды? — деп сұрады ол таңырқап.
Элиас саусақтарын жұдырыққа түйіп, маңдайына басты да, Крисостомоға қадалды, ал Ибарра Элиастың жүзін көргенде сескеніп қалды.
— Сіз дон Педро Эибаррамендианың кім болғанын білесіз бе? — деп сұрады ол тістеніп. — Дон Педро Эибаррамендиа менің атама жала жапқан және біздің басымызға келген барлық қайғы-қасіреттің себепкері болған сол оңбаған!
Крисостомо оған мүсіркеп қарады, бірақ Элиас оның қолын сілкіп тастап, ащы, өрттей ызаға толы дауыспен былай деді:
— Маған жақсылап қараңыз, менің қалай қиналғаныма қараңыз, ал сіз болсаңыз тірісіз, сүйіктіңіз бар, байлығыңыз, үйіңіз, беделіңіз бар! Сіз өмір сүріп жатырсыз!... Сіз тірісіз!
Ол есі ауысқандай бірнеше қаруға қарай ұмтылды, бірақ екі қанжарды суырып алып жатып, кенет оларды тастай салды да, қозғалмай тұрған Ибарраға есі ауысқан адамдай қарады.
— Абайлаңыз! — мен не істемекпін? — деп күбірледі де, сол үйден қаша жөнелді.
LV. АПАТ.
Капитан Тиагоның асханасында Линарес пен Исабель тәтей кешкі ас ішіп отырды; қонақ бөлмеден ыдыс-аяқ пен құралдардың сылдыры естіліп тұрды. Мария Клара тамақ ішкісі келмейтінін айтып, пианиноға отырды, оның қасында көңілді Синанг құлағына жұмбақ сөздерді сыбырлап жатты, ал патер Сальви қонақ бөлмеде мазасыздана әрі-бері жүрді.
Аурудан жаңа тұрған адамның қарны ашпағанынан емес, жоқ; ол біреудің келуін күтіп отыр еді және өзінің «Аргосын» (яғни оны аңдып, ешбір жерде көз жазбайтын күзетшіні) — Линарестің кешкі ас ішіп жатқан сәтін пайдаланып қалғысы келді.
— Көр де тұр, мына елес кешкі сағат сегізге дейін осы жерден кетпейді, — деп сыбырлады Синанг дін қызметкерін көрсетіп; — ол сағат сегізде келуі керек. Ол да Линарес сияқты ғашық.
Мария Клара құрбысына шошына қарады. Ол мұны байқамай, сұмдық әңгімесін жалғастырды:
— А! Неге кеткісі келмейтінін білемін, тіпті мен оған естіртіп айтсам да: ол монастырьдің жарығына ақша шығарғысы келмейді! Білесің бе? Сен ауырғаннан бері бұрын жанып тұратын екі шамды қайтадан өшіріп тастады... Бірақ оның көзқарасы мен жүзіне қарашы!
Сол сәтте үйдегі сағат сегізді соқты. Дін қызметкері селк ете түсіп, бір бұрышқа отырды.
— Міне, келе жатыр! — деді Синанг Мария Клараны шымшып; — естіп тұрсың ба?
Шіркеу қоңырауы сегізді соқты және бәрі дұға оқу үшін орындарынан тұрды; патер Сальви бәсең әрі дірілдеген дауыспен бастады; бірақ әркімнің өз ойы болғандықтан, ешкім бұған мән бермеді.
Дұға аяқталар-аяқталмастан Ибарра келді. Жігіттің тек киімінде ғана емес, жүзінде де қайғы табы бар еді, сондықтан Мария Клара оны көргенде орнынан тұрып, не болғанын сұрамақшы болып бір қадам жасады, бірақ дәл сол сәтте мылтық дауыстары естілді. Ибарра тоқтап қалды, көздері алақтап, тілі байланып қалды. Дін қызметкері бағананың тасасына тығылды. Монастырь жақтан жаңа атыстар мен гуілдер естілді, одан кейін айғай мен жүгірген дыбыстар шықты.
Капитан Тиаго, Исабель тәтей және Линарес «қарақшылар! қарақшылар!» деп айғайлап жүгіріп кірді. Олардың соңынан Анденг шанышқысын бұлғап жүгіріп келіп, өз бауырының қасына тұра қалды.
Исабель тәтей тізерлеп отырып, жылап, «Kyrie eleyson» (Рақым ете көр, Тәңірім) деп дұға оқи бастады; өңі қуарып, дірілдеген капитан Тиаго шанышқымен тауықтың бауырын ұстап, Антиполо Бикешіне жылап жалбарынып жатты; Линарестің аузы тамаққа толы, қолында қасық; Синанг пен Мария Клара құшақтасып қалды; тек Крисостомо ғана қозғалмай тұрды, оның бозарып кеткенін сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес еді.
Айғай-шу мен соққылар жалғасып жатты, терезелерді шумен жауып, ысқырық дыбыстары, ара-тұра мылтық дауысы естілді.
— Christe eleyson! Сантьяго, сәуегейлік орындалып жатыр... терезелерді жап! — деп еңіреді Исабель тәтей.
— Елу үлкен бомба мен екі шүкіршілік мессасы! — деп жауап берді капитан Тиаго; — Ora pro nobis! (Біз үшін дұға ет!).
Бірте-бірте қорқынышты тыныштық орнай бастады... Альферестің айғайлап, жүгіріп келе жатқан дауысы естілді:
— Патер! Патер Сальви! Бері келіңіз!
— Miserere! Альферес күнәсін мойындағысы келеді! — деп айғайлады Исабель тәтей.
— Альферес жараланды ма? — деп сұрады Линарес ақыры; — а!
Сонда ғана ол аузындағы тамақты әлі шайнамағанын сезді.
— Патер, бері келіңіз! Енді қорқатын ештеңе жоқ! — деп айғайын жалғастырды альферес.
Ақыры өңі қуарған фрай Сальви тығылған жерінен шығып, баспалдақпен төмен түсуді жөн көрді.
— Қарақшылар альфересті өлтірді! Мария, Синанг, бөлмеге барыңдар, есікті мықтап бекітіңдер! Kyrie eleyson!
Ибарра да баспалдаққа қарай беттеді, Исабель тәтей оған:
— Сыртқа шықпа, сен әлі күнәңді мойындаған жоқсың, шықпа! — деп жатса да.
Бұл мейірімді кейуана кезінде оның анасының жақын құрбысы болған еді.
Бірақ Ибарра үйден шығып кетті; оған айналасындағының бәрі шыр көбелек айналып, аяғының астындағы жер жоғалып бара жатқандай сезілді. Құлағы шыңылдап, аяқтары ауырлап, біртүрлі басып бара жатты; көз алдынан кезек-кезек қанды толқындар, жарық пен қараңғылық өтіп жатты.
Аспанда ай жарық болып тұрса де, жігіт қаңыраған, ешкім жоқ көшедегі тастар мен ағаштарға сүрініп бара жатты.
Казарманың жанында ол мылтығының ұшына найза қадаған, қызу сөйлесіп жатқан сарбаздарды көрді, бірақ ол байқалмай өтіп кетті.
Трибуналда (сот мекемесі) соққылар, айғайлар, ыңырсыған дыбыстар мен балағат сөздер естіліп жатты; бәрінен де альферестің өктем дауысы басым шығып тұрды.
— Бұғауға! Қолдарына кісен салыңдар! Кім қозғалса, бірден атыңдар! Сержант, күзетті күшейтіңіз! Қазір ешкімге, тіпті Құдайға да көшеде жүруге болмайды! Ұйықтамаңыз, капитан!
Ибарра өз үйіне қарай асықты; оны мазасызданған қызметшілері күтіп отыр еді.
— Ең жақсы атты ертеңдер де, ұйықтаңдар! — деді ол оларға.
Кабинетіне кіріп, бірден жол сандығын дайындауға кірісті. Темір жәшікті ашып, әшекейлерін алды, барлық ақшасын алып, бір қалтаға салды. Әшекейлерін алып, қабырғада ілулі тұрған Мария Клараның суретін алды да, қанжары мен екі револьверін асынған соң, аспаптары тұрған шкафқа беттеді.
Сол сәтте есікті біреу үш рет қатты қақты.
— Кім бұл? — деп сұрады Ибарра мұңды дауыспен. — Патшаның атымен ашыңдар, дереу ашыңдар, әйтпесе есікті қиратамыз! — деп жауап берді испан тілінде бұйрық берген қатал дауыс.
Ибарра терезеге қарады; оның көздері оттай жанып, револьверін оқтады; бірақ ойын өзгертіп, қаруын тастады да, қызметшілері келіп қалған есікті өзі ашты.
Сол сәтте оны үш күзетші ұстап алды.
— Патшаның атымен тұтқындалдыңыз! — деді сержант. — Не үшін? — Оны сол жерде айтады, бізге айтуға тыйым салынған.
Жігіт бір сәт ойланып қалды, бәлкім оның қашуға дайындалып жатқанын көрмесін деген ниетпен, шляпасын алып былай деді:
— Мен сіздердің биліктеріңізге бағынамын! Бұл тек аз ғана уақытқа деп ойлаймын. — Егер қашпауға уәде берсеңіз, біз сізді байламаймыз; альферес сізге осындай жеңілдік жасауды бұйырды; бірақ егер қашсаңыз...
Ибарра күзетшілермен бірге кетті, ал оның қызметшілері үрейленіп қала берді.
Осы уақытта Элиасқа не болды?
Крисостомоның үйінен шыққан соң, ол есі ауысқан адамдай қайда бара жатқанын білмей жүгіре жөнелді. Жазық далаларды кесіп өтіп, үлкен орманға жетті; ол қаладан қашты, жарықтан қашты, айдың жарығы оны мазалады, ол ағаштардың жұмбақ көлеңкесіне кіріп кетті. Онда ол кейде тоқтап, кейде белгісіз соқпақтармен жүріп, үлкен ағаштардың діңінен ұстап, бұталарға сүрініп, тау етегінде ай сәулесіне шомылып, жазық далада жатқан, теңіз жағасына тірелген қалаға қарайтын. Ұйқысынан оянған құстар ұшып жүрді; бір бұтақтан екіншісіне қонып, ащы дауыспен шықылықтап, үлкен жарқанаттар, үкілер мен сабукоттар оған бақырайған көздерімен қарап тұрды. Элиас оларды көрмеді де, естімеді де. Оған өлген ата-анасының қаһарлы көлеңкелері соңынан қуып келе жатқандай көрінді; әр бұтақтан әкесі айтып берген Балаттың қанға боялған басы салынған қорқынышты себетті көргендей болды; әр ағаштың түбінде өлген кейуанаға сүрінгендей болды; қараңғы аспанда өзінің оңбаған атасының бас сүйегі мен сүйектері ұшып жүргендей сезінді... сол кейуананың сүйектері мен әлгі бас оған: «қорқақ! қорқақ!» деп айғайлап жатқандай еді.
Элиас тауды тастап, теңізге қарай қашты, жағалаумен мазасыздана жүріп отырды; бірақ сонау алыста, судың ортасында, ай сәулесі бұлтты жарып тұрған жерде, көкірегі қанға боялған, шашы жалбырап, желмен ұшып бара жатқан өз қарындасының көлеңкесін көргендей болды.
Элиас құмға тізерлеп отырды.
— Сен де ме?! — деп күбірледі ол қолын созып.
Бірақ бұлтқа қарап тұрып, ақырын орнынан тұрды, суға қарай беттеп, бір нәрсенің соңынан ергендей суға кірді. Ол өзеннің сағасына қарай тереңдей берді; жағадан алыстап кетті, су беліне жетсе де, ол алға жылжи берді, бейне бір сиқырлы рух оның есін алып алғандай еді. Су кеудесіне жетті...; бірақ мылтық дауыстары жаңғырып, елес көлеңке жоқ болып кетті де, жігіт есін жиды. Түннің тыныштығы мен жұмсақ желдің арқасында мылтық дауыстары оған анық естіліп жатты. Ол тоқтап, ойланды, өзінің суда тұрғанын байқады; теңіз тыныш еді және балықшылардың күркесіндегі шамдар көрініп тұрды.
Ол жағаға қайтып оралды да, қалаға қарай беттеді. Не үшін? Оны өзі де білмеді.
Қалада ешкім жоқ сияқты еді; барлық үйлер жабық, тіпті түнде үретін иттер де қорқыныштан тығылып қалған. Айдың күмістей жарығы мұң мен жалғыздық сезімін арттыра түсті.
Азаматтық күзетшілерге кезігіп қалудан қорқып, ол бақшалар мен егістіктердің арасымен жасырынып жүрді, сонда ол екі адамның сұлбасын байқағандай болды; бірақ ол жолын жалғастырып, қоршаулар мен қабырғалардан секіріп өтіп, әбден қажып өз барар жеріне жетті.
Элиас қаланың бір шетіне жетіп, Кризостомоның үйіне қарай бет алды. Есік алдында қызметшілер жиналып, қожайындарының тұтқындалуын қайғыра талқылап тұр екен.
Элиас жағдайды білген соң, байқатпай үйді айналып өтіп, қоршаудан секіріп түсті де, терезе арқылы кабинетке (жұмыс бөлмесіне) кірді. Ол Ибарра қалдырып кеткен майшамның әлі де жанып тұрғанын көрді.
Онда шашылып жатқан қағаздарды, кітаптарды, ақша мен асыл тастар салынған қоржындарды байқады. Ол болған жағдайды мәнмәтін (контекст) бойынша тез түсініп, Ибарраға қауіп төндіруі мүмкін көптеген қағаздарды терезеден лақтырып немесе тығып тастауды ойлады.
Ол терезеден бақшаға қарап, екі азаматтық гвардияшы мен әділет өкілінің көмекшісін көрді. Олардың байонеттері (мылтық ұшындағы сүңгілері) мен дулығалары ай сәулесімен шағылысып, жарқырап тұрды.
Сол сәтте ол батыл шешім қабылдады: бөлменің ортасына киімдер мен қағаздарды үйіп, үстіне керосин шашты да, от қойды. Қаруларын беліне тез байлап, Мария Клараның суретін көргенде бір сәт кідіріп қалды... сосын оны қоржынға салып, терезеден секіріп кетті.
Гвардияшылар есікті бұзып кіруге әрекеттеніп жатты. — Қожайындарыңыздың қағаздарын алу үшін кіруге рұқсат етіңіздер! — деді хатшы. — Сіздерде рұқсат қағазы бар ма? Онсыз кіре алмайсыздар, — деп жауап берді бір қария.
Бірақ гвардияшылар оны мылтық дүмімен итеріп жіберіп, баспалдақпен жоғары көтерілді. Алайда үй ішін қою түтін басып қалған еді. Жалын тілдері залдан шығып, есіктер мен терезелерді шарпып жатты.
— Өрт! Өрт! — деп айғайлады жұрт.
Барлығы дүние-мүлікті құтқаруға ұмтылды, бірақ от кішкентай зертханаға жеткенде, ондағы тез тұтанатын заттар жарылып кетті. Гвардияшылар шегінуге мәжбүр болды, өрт бәрін жалмап бара жатты. Құдықтан су тасығанмен пайда болмады. Жалын көрші үйлерге де қауіп төндіріп, көкке көтерілді. Алыстан келген ауыл адамдары бұл құбылысты (феноменді) — су, от және желден ұзақ уақыт аман келген ескі үйдің күлге айналуын тек тамашалап қана тұрды.
Ақыры, үрей құшағындағы қалаға Құдай таңды атырды. Казарма мен трибунал (сот ғимараты) орналасқан көшелерде әлі ешкім көрінбейді. Үйлерде де тіршілік белгісі жоқ секілді. Кенет бір терезе ашылып, баланың басы көрініп еді, артынша шапалақ дыбысы естіліп, терезе қайта жабылды.
Көп ұзамай басқа терезеден тіссіз қария — Путе апайдың басы көрінді. Ол Дамасо әке уағыз айтқанда шу шығарған адам еді. Оның артынан Руфа апай да көрінді. Екеуі бір-біріне қарап, шоқынып алды.
— Иса-ай! Бұл түн бір салтанатты жиын секілді өтті-ақ! — деді Руфа апай. — Балат қарақшылары шапқаннан бері мұндай сұмдық түнді көрмеп едім, — деп жауап берді Путе апай. — Қаншама мылтық дауысы шықты! Бұл Пабло қарияның тобы дейді ғой. — Қарақшылар дейсіз бе? Мүмкін емес! Сақшылар мен гвардияшылар соғысыпты, сол үшін Дон Филипо тұтқындалыпты дейді.
Күн көтерілген сайын көшелер жандана бастады. Әйелдер дұға оқып, еркектер ештеңе болмағандай тауықтарын сипалап, трибуналдың алдына жинала бастады.
Көмекшілер бір адамды ангарильямен (зембілмен) алып келгенде, жұрт шулай бастады. Біртіндеп кешегі түннің нұсқалары (сценарийлері) белгілі болды.
— Мен қазір ғана трибуналдан келдім, Дон Филипо мен Дон Кризостомо тұтқында екен, — деді бір еркек. — Ибарра испандардан кек алмақ болып, казарма мен шіркеуге шабуыл жасапты. Құдай сақтап, діни қызметкер аман қалыпты. Гвардияшылар Ибарраның үйін өртеп жіберген, өзі ұсталмағанда, оны да өртер еді.
— Оның үйін өртеп жіберді ме? — Барлық қызметшілер қамауға алынды. Әне, түтіні әлі көрініп тұр!
Жұрттың бірі оны аяса, бірі кінәлады. Путе апай: «Ол Испанияға барып келген, ал онда барғандардың бәрі еретик (діннен безген) болады», — деп байбалам салды.
Сол кезде көрші бақшада бір адамның асылып тұрғаны туралы хабар жетті. Жұрт жиналып, сантол ағашында салбырап тұрған денеге қарады. Бұл осыдан екі апта бұрын келген Лукас екен. Элиас шаруа кейпінде келіп, мәйітті мұқият тексерді. Ол мәйіттің киіміндегі тікенектерді (аморсеко) және оның мойнындағы іздерді байқады.
Содан соң Элиас шіркеуге барып, ұйықтап жатқан бас сакристанды көрді. Оның да киімінде сондай тікенектер бар екенін көріп, бәрін түсінді. Ол сакристанға ақша беріп, өлім алдындағы адам үшін дұға оқытуды өтінді де, кетіп қалды. Өз-өзіне: «Кеше түнде оны ұстауым керек еді», — деп күбірледі.
Қуанышым су сепкендей басылды.
Азаматтық гвардияшылар трибунал алдында жұртты мылтық дүмімен қорқытып, өктемдік көрсетіп жүр. Іште бұрынғы мерекелік көңіл-күйден із де жоқ; бәрін салқындық пен үрей басқан. Алферес өзінің жеңісіне мастанып, өршіл мақсатпен (амбициямен) ары-бері адымдап жүр.
Бұрышта Доня Консоласион есінеп отыр. Ол күйеуінен тұтқындардың қалай азапталатынын көруге рұқсат алып, сол сәтті суық жанармен күтуде. Түрме есігіндегі бейпіл суреттерге қарап, оның қатыгез бейнесі тіпті қорқынышты көрінеді.
Сұрақ-жауап және азаптаудың басталуы
Жүргізілетін тергеулер мен қолданылуы әдетке айналған азаптаулардың барысы басталуға жақын еді. Барыс — белгілі бір әрекеттердің реті немесе даму кезеңі.
Жортқыш аң өлексенің иісін сезіп, оны аңсайды, ал азаптаудың кешігуі оның ызасын тудырады. Говернадорсильо қатты сескеніп тұрды; оның мәртебелі тағы — қасиетті патшаның суреті астындағы зәулім орындық — бос тұрды, ол бейнебір басқа біреуге арналғандай еді.
Говернадорсильо — Филиппиндегі испан отарлау кезеңіндегі жергілікті әкімшілік басшысы.
Сағат тоғызға таман бозарған және қабағы түйілген кура (монах) келді.
— Сіз бізді көп күттірмедіңіз! — деді оған альферес .
Альферес — кіші офицерлік шен, лейтенант.
— Мен мүлдем қатыспағанымды қалар едім, — деп жауап берді әлсіз дауыспен әкей Салви, альферестің ащы сөзіне мән бермей. — Мен өте қорқақ жанмын.
— Ешкімнің басқарусыз қалмауы үшін, сіздің бұл іске араласуыңызды... Олардың бүгін түстен кейін кететінін өзіңіз де білесіз.
— Жас Ибарра мен тениенте майор ма?...
Альферес түрмені нұсқады.
— Онда сегіз адам бар, — деді ол. — Бруно түн ортасында қайтыс болды, бірақ оның айғақтары жазылып алынған.
Кура донья Консоласионмен амандасты, ол тек есінеп қана жауап беріп, патшаның суреті астындағы орындыққа жайғасты.
— Бастауға болады! — деді ол қайталап. — Бұғаудағы екеуін әкеліңдер! — деп бұйырды альферес, дауысын айбатты етіп көрсетуге тырысып, сосын кураға қарап дауыс ырғағын өзгертті: — Олар екі тесігі бар бұғауда отыр!
Бұл азаптау құралы туралы білмейтіндерге түсіндіре кетейік: пангау — ең пайдасыз құралдардың бірі. Пангау — тұтқындардың аяғын бекітіп қоятын ағаш блок. Тұтқындардың аяқтары салынатын тесіктердің арасы шамамен бір қарыстай. Егер арада екі тесік қалдырылса, тұтқынның жағдайы қиындай түседі, себебі аяқтары бір-бірінен бір варадан (шамамен 80 см) астам қашықтықта алшақтап, толарсақтарына қатты қысым түседі. Бұл бірден өлтірмесе де, адам төзгісіз азап береді.
Түрме күзетшісі төрт сарбазбен бірге келіп, есікті ашты. Сол қою қараңғылықтан өте сасық иіс пен ауыр, суық ауа шықты, онымен бірге ыңырсыған және жылаған дыбыстар естілді. Бір сарбаз сіріңке жақты, бірақ ол бұзылған ауадан бірден өшіп қалды, сондықтан олар ауа тазарғанша күтуге мәжбүр болды.
Әлсіз жарықта олар бірнеше адамның бейнесін көрді: кейбірі тізесін құшақтап бастарын жасырған, кейбірі етпетінен жатқан, енді бірі қабырғаға қарап тұрған. Соққы мен айқай дыбыстары естілді; бұғаулар ашылып жатты. Донья Консоласион мойнын созып, бақырайған көздерімен ашық есікке телміріп қалды.
Екі сарбаздың ортасында сұсты бейне пайда болды; бұл Бруноның ағасы — Тарсило еді. Қолында кісен, жыртық киімінен оның шымыр денесі көрініп тұрды. Ол альферестің әйеліне сескенбей тіке қарады. Тарсилоның артынан балаша жылап, еңіреген аянышты бейне шықты; ол ақсаңдап басып келе жатты, шалбары қанға боялған.
— Бұл — алаяқ, — деді альферес кураға. — Қашуға әрекеттенді, бірақ санынан жарақат алды. Бұлардан тірі қалған тек осы екеуі. — Есімің кім? — деп сұрады альферес Тарсилодан. — Тарсило Аласиган. — Дон Крисостомо сендерге казармаға шабуыл жасау үшін не уәде етті? — Дон Крисостомо бізбен ешқашан сөйлескен емес. — Танба! Бізді сынап көрмек болдыңдар ғой. — Сіз қателесесіз; сіздер біздің әкемізді сабап өлтірдіңіздер, біз тек соның кегін алдық, басқа ештеңе жоқ. Өздеріңіздің екі серіктеріңізді іздеңіздер.
Альферес таңдана сержантқа қарады.
— Олар құздың түбінде, кеше біз оларды сонда лақтырдық, сонда шіриді. Енді мені өлтіре беріңдер, бәрібір басқа ештеңе біле алмайсыздар.
Бәрі үнсіз қалып, таңғалысты.
— Басқа сыбайластарың кім екенін айт! — деп сес көрсетті альферес қолындағы шыбықты бұлғап. Айыпталушының ернінде менсінбеген күлкі пайда болды. Альферес курамен ақырын сөйлесіп, сосын сарбаздарға бұрылды. — Оны өліктер жатқан жерге апарыңдар! — деп бұйырды.
Ауланың бір бұрышындағы ескі арбаның үстінде бес өлік жатты, олар кір-қожалаң жыртық шимен жабылған. Ол жерде бір сарбаз ары-бері жүріп, әлсін-әлсін түкіріп қояды.
— Мыналарды танисың ба? — деп сұрады альферес шиді көтеріп.
Тарсило жауап бермеді; ол басқа өліктердің арасынан есі ауысқан әйелдің күйеуінің денесін, найзамен тілгіленген өз бауырының денесін және мойнында әлі де арқаны бар Лукастың денесін көрді. Оның жанары мұңға батып, кеудесінен ауыр күрсініс шықты.
— Оларды танисың ба? — деп қайта сұрады.
Тарсило үнсіз қалды. Ауада шыбықтың ысқырығы естіліп, оның арқасына тиді. Ол дірілдеп кетті. Шыбықпен соғу қайталана берді, бірақ Тарсило селт етпеді.
— Оны өлгенше немесе сөйлегенше сабаңдар! — деп айқайлады ызаланған альферес.
— Айта салсаңшы! — деді оған директорисильо . — Бәрібір сені өлтіреді.
Директорисильо — жергілікті әкімшіліктегі хатшы немесе көмекші.
Оны қайтадан бөлмеге алып келді. Онда тағы бір тұтқын қасиеттілердің атын атап, тістері сақылдап, аяқтары дірілдеп отыр еді.
— Мынаны танисың ба? — деп сұрады әкей Салви. — Мен оны бірінші рет көріп тұрмын! — деп жауап берді Тарсило, екіншісіне аянышпен қарап.
Альферес оны бір ұрып, бір тепті.
— Оны орындыққа таңыңдар!
Қанға боялған кісенді шешпестен, оны ағаш орындыққа байлап тастады. Байғұс айналасына бір нәрсе іздегендей қарап, донья Консоласионды көргенде, келемеждеп қарқылдап күліп жіберді. Көрермендер таңғалып, оның қайда қарап тұрғанын көрді де, ханымның ернін тістеп тұрғанын байқады.
— Мен мұндай ұсқынсыз әйелді көрмеппін! — деді Тарсило кенеттен дауыстап. — Одан да мына орындықта жатқан жақсы, альферес сияқты оның қасында жатқанша.
"Муза" (донья Консоласион) бозарып кетті.
— Сіз мені сабап өлтіресіз, мырза альферес, — деп жалғастырды ол. — Бірақ бүгін түнде әйеліңіз сізді құшақтағанда менің кегімді алады. — Аузына тығын тығыңдар! — деп айқайлады ызадан булыққан альферес.
Тарсило дәл осыны күткендей еді, себебі аузына мата тығылғанда, оның көздерінен қуаныш ұшқыны байқалды. Альферестің белгісімен бір сарбаз қолына шыбық алып, аянышты міндетін бастады. Тарсилоның бүкіл денесі құрысып кетті; аузы тығылған болса да, ұзақ әрі тұншыққан ыңырсыған дыбыс естілді; киімі қанға малынды.
Әкей Салви әрең тұрып, бозарған күйде, тізелері дірілдеп бөлмеден шығып кетті. Жолда ол қабырғаға сүйеніп тұрған, қимылсыз, бар ынтасымен іштегі соққы дыбыстары мен аянышты ыңырсыған дауыстарды тыңдап тұрған бойжеткенді көрді. Бұл — Тарсилоның қарындасы еді.
Ал бөлмеде азаптау жалғасып жатты; бейбақ азапқа шыдай алмай, есінен танып қалды. Ақыры сарбаздың қолы талды; альферес ашу мен таңданыстан бозарып, тұтқынды шешуге белгі берді. Сол кезде донья Консоласион тұрып, күйеуінің құлағына бірдеңе сыбырлады. Күйеуі түсінгенін білдіріп, басын изеді.
— Оны құдыққа апарыңдар! — деді ол.
Филиппиндіктер бұл сөздің мағынасын жақсы түсінеді; оны тағал тілінде тимбаин дейді. Тимбаин — адамды құдыққа шелек сияқты батырып азаптау. Құдықтың суы қою, лас және сасық. Онда қоқыс пен қалдықтар жиналған, себебі бұл құдық та түрме сияқты; ол жерге барлық керексіз нәрселерді тастайтын. Онда түскен тұтқын әдетте өлімге әкелетін безгек ауруын жұқтыратын.
Тарсило сарбаздардың дайындығын қарап тұрды; ол бозарып, еріндері дірілдеп, дұға оқып жатқандай болды. Оның тәкаппарлығы жоғалғандай еді. Оны құдыққа алып келді, артынан жымиған донья Консоласион еріп жүрді. Бейбақ өліктер жатқан жаққа соңғы рет қимай қарап, ауыр күрсінді.
— Айта салсаңшы! — деді оған тағы да директорисильо. — Бәрібір сені асады; тым болмаса қатты азапталмай өл. — Сен бұл жерден өлу үшін ғана шығасың, — деді бір күзетші.
Оның аузындағы тығынды алып, аяғынан байлап асты. Оны басын төмен қаратып суға батыру керек еді. Альферес сағатты алып, минуттарды санауға дайындалды. Тарсило асылып тұрып, көзін жұмды.
— Егер сендер христиан болсаңдар, жүректерің болса, мені тезірек батырыңдар немесе басымды тасқа соғып өлтіріңдер. Алла сендерді бұл жақсылықтарың үшін жарылқайды... бәлкім, бір күні менің күйім сендердің бастарыңа келер.
Альферес сағатқа қарап, батыруды бұйырды.
— Ақырын, ақырын! — деп айқайлады донья Консоласион. — Абайлаңдар!
Тарсилоны суға батырды. Жарты минут өткен соң "Көтеріңдер!" деген бұйрық берілді. Ол судан шыққанда, беті-қолы балшық пен жарақатқа толы еді, денесі суықтан дірілдеп тұрды.
— Сөйлейсің бе? — деп сұрады одан. — Қарындасымды қорғаңдар! — деп сыбырлады байғұс, бір күзетшіге жалынышты жанармен қарап.
Оны тағы да суға батырды. Бір минут өтті. Тарсилоны қайта шығарғанда, оның беті қарайып кеткен еді. Ол айналасындағыларға қанға толған көздерімен қарады.
— Айтасың ба? — деп сұрады альферес әлсіз дауыспен.
Тарсило басын шайқады, оны тағы да батырды. Ол аспанға, ақ бұлттарға соңғы рет қарауға тырысты, бірақ су оны қайтадан жауып қалды. Су бетінде үлкен көпіршіктер пайда болды.
— Шөлдеп қалыпты! — деді ханым күліп.
Бұл жолы бір жарым минут ұстады. Тарсилоны шығарғанда, оның көзінің ағы ғана көрініп тұрды, аузынан қан аралас су ақты. Денесі бұдан былай дірілдемеді. Бәрі үнсіз қалып, бозарып кетті. Альферес оны шешуді бұйырды. Донья Консоласион оның аяғына темекісін басып көрді, бірақ дене селт етпеді, темекі сөніп қалды.
— Ол өзін-өзі буындырып өлтірді! — деп сыбырлады бір күзетші. — Қараңдаршы, ол тілін жұтып қойыпты.
Басқа бір тұтқын бұл көріністі дірілдеп, терлеп қарап тұрды; ол есі ауысқан адамдай жан-жағына қарады. Альферес одан сұрақ алуды бұйырды.
— Мырза, мырза! — деп жалынды ол. — Не айт десеңіздер, соның бәрін айтамын! — Жақсы! Көрейік; есімің кім? — Андонг, мырза! — Бернардо... Леонардо... Рикардо... әлде кім? — Андонг, мырза! — деп қайталады ақылы кемдеу байғұс. — Бернардо немесе басқа бір есім жаза беріңдер, — деді альферес. — Тегің ше? — А? Андонг Анду (Andóng Culáng-culáng), мырза!
Жиналғандар күлкілерін тыя алмады; тіпті альферес те жүрісін тоқтатты.
— Кәсібің не? — Кокос жинаймын және қайын енемнің қызметшісімін. — Казармаға шабуыл жасауға кім бұйырды? — Ешкім! — Қалайша ешкім? Өтірік айтсаң, құдыққа батырамыз! Кім бұйырды? Шындықты айт! — Шындықты ма! Кім? Кім дейсіз бе? — Кім сендерге көтеріліс жасауға бұйрық берді деп сұрап тұрмын. — Қандай көтеріліс? — Кеше түнде казарманың ауласында не істеп жүрдің? — Ой, мырза! — деді Андонг ұялған кейіппен. — Бұған кім кінәлі екенін айтайын ба? Менің қайын енем!
Бұл сөздерден кейін күлкі мен таңданыс орнады. Альферес оған ашуланбай қарады.
— Солай, мырза; қайын енем маған тек шіріген, керексіз тамақ береді. Кеше түнде үйге келе жатқанымда ішім ауырды, казарманың ауласы жақын екенін көріп: "Қазір түн, мені ешкім көрмейді" дедім де, ішке кірдім... Сол кезде атыс басталды; мен шалбарымды байлап жатыр едім...
Шыбықтың соққысы оның сөзін бөліп жіберді.
— Түрмеге! — деп бұйырды альферес. — Оны бүгін түстен кейін орталыққа (cabecera) апарыңдар!
[261] Vae Victis! — латынша "Жеңілгендерге сор" деген мағынаны білдіреді. Бұл Бренноның римдіктерге айтқан сөзі, ол қазіргі уақытта да жиі қайталанады; әрқашан мықтының айтқаны дұрыс болып шығады. — П.Х.П.
Тұтқындарды айдап бара жатқаны туралы хабар тез арада қалаға тарады; алдымен қорқыныш, сосын жылау мен жоқтау дауыстары естілді. Тұтқындардың жақындары есі ауысқандай жүгіріп жүрді: шіркеуге, казармаға, әкімшілікке барды, бірақ еш жерден жұбаныш таппай, көкті жаңғыртып айқайлады. Кура ауырып қалып, тығылып алды; альферес күзетті күшейтіп, жалынған әйелдерді мылтық дүмімен қуды. Түрме алдында әйелдер ары-бері жүгіріп, сүйіктілерінің есімін атап шақырды.
Күн ыстық болса да, ешкім үйіне қайтуды ойламады. Дон Филипоның әйелі Дорай кішкентай ұлын көтеріп, қайғыдан қан жұтып жүрді: екеуі де жылап жүр.
— Үйге қайтыңыз, — деді оған біреу, — балаңыз ауырып қалады. — Әкесіз өскен баланың тірі жүргені не керек? — деп жауап берді мұңлы әйел. — Күйеуіңіз кінәсіз, ол бәлкім оралар! — Иә, біз өлгеннен кейін оралар!
Капитана Тинай баласы Антонионы шақырып жылап жатыр; ал батыл капитана Мария түрменің темір торына телміріп тұр, өйткені іште оның жалғыз егіз ұлдары жатыр еді. Кокос жинаушының қайын енесі де сонда; ол жылап тұрған жоқ, жеңін түріп алып, айналасындағыларға айқайлап жатыр:
— Мұндайды көрдіңдер ме? Менің Андонгымды ұстап алғаны несі?...
оны атып тастасын, бұғауға (pan~gáw) салып, тек... тек жаңа шалбары болғаны үшін бас қалаға (cabecera) жаяу айдап апарсын ба? Мұндай іс тиісті жауапты қажет етеді! Азаматтық гвардия (Guardia civil — отаршылдық полиция) тым асыра сілтеп жіберді!
— Ант етейін, егер олардың біреуін бақшамнан тағы да көрсем, — олар оны жиі істейді, — олардың демін аламын, демін аламын! Немесе олар менікін алсын!!!
Бірақ бұл ашулы енеге назар аударғандар аз болды. — Мұның бәріне Дон Крисостомо кінәлі, — деп күрсінді бір әйел.
Сол жерде, көпшіліктің арасында ары-бері сабылып мектеп мұғалімі де жүрді; Хуан мырза (ñor Juan) енді алақандарын ысқылап әуре болмады; ол өзінің тіктеуішін (plomada) де, өлшеуішін (metro) де ұстамаған: ол қара киінген, өйткені жаман хабар естіген еді. Ол болашақты болған істей көретін әдетімен, Ибарраның өліміне қазірден аза тұтып жүргендей.
Түскі сағат екіде трибунал (tribunal — сот немесе әкімшілік ғимараты) алдына екі піштірілген өгіз жегілген, үсті ашық арба келіп тоқтады. Көпшілік арбаны қоршап алып, оны шешіп тастағысы немесе бөлшектеп қиратқысы келді.
— Олай істемеңіздер, — деді капитана Мария; — олардың жаяу жүргенін қалайсыздар ма?
Бұл сөз тұтқындардың туыстарын тоқтатты. Жиырма сарбаз шығып, көлікті қоршады. Тұтқындар шыға бастады.
Ең бірінші болып қолы байланған Дон Филипо шықты; ол әйеліне күлімсіреп амандасты; Дорай ащы жас төкті, екі гвардияшы оның күйеуін құшақтауына кедергі жасау үшін оны зорға ұстап тұрды. Капитана Тинайдың ұлы Антонио кішкентай балаша жылап шықты, бұл оның отбасының айғайын тіпті күшейтті. Андонг өзінің бақытсыздығына себепкер болған енесін көргенде өксіп жылап жіберді. Семинарияда оқыған Альбино мен капитана Марияның егіз ұлдары да байланған еді. Бұл үш жас жігіт қабақтарынан қар жауып, үнсіз қалған. Ең соңында Ибарра шықты, ол байланбаған еді, бірақ оны екі азаматтық гвардияшы күзетіп жүрді. Жігіт боп-боз болып кеткен; ол таныс жүз іздеді.
— Кінәлі — осы! — деп айғайлады көптеген дауыстар; — Кінәлі — осы, бірақ оның қолы байланбаған!
— Менің күйеу балам ештеңе істемесе де, қолында кісен (esposas) бар!
Ибарра гвардияшыларға бұрылды:
— Мені де байлаңыздар, бірақ мені мықтап, шынтақтан шынтаққа дейін байлаңыздар! — деді ол. — Бізге мұндай бұйрық берілген жоқ! — Мені байлаңыздар!
Сарбаздар бағынды. Тісіне дейін қаруланған альферес (alférez — кіші офицер) атпен көрінді; оның соңынан тағы он-он бес сарбаз еріп келеді.
Әр тұтқынның жанында аяныш сұрап, жылап, ең ыстық есімдермен атап еркелеткен жақындары болды. Тек Ибарра ғана жалғыз еді; тіпті Хуан мырза мен мектеп мұғалімі де кетіп қалған.
— Менің күйеуім мен ұлымда неңіз бар еді? — деді Дорай жылап тұрып; — Менің байғұс балама қараңызшы! Сіз оны әкесіз қалдырдыңыз!
Туыстардың қайғысы бұл былыққа (caguluhan — тәртіпсіздік) кінәлі деп саналған жігітке деген ашу-ызаға айналды. Альферес қозғалуға бұйрық берді.
— Сен қорқақсың! — деп айғайлады Андонгтың енесі. — Басқалар сен үшін соғысып жатқанда, сен тығылып қалдың, қорқақ!
— Қарғыс атсын сені! — деді оның соңынан еріп келе жатқан бір қарт; — Ата-анаң жинаған алтын біздің тыныштығымызды бұзу үшін бе еді! Арамза! Арамза!
— Сені дарға ассын, еретик (hereje — діннен безген)! — деп айғайлады Альбиноның бір әйел туысы, ашуға булығып бір тас алып, оған қарай лақтырды.
Бұл үлгіге басқалар да еріп, бақытсыз жігіттің үстіне шаң мен тас жауды. Ибарра бұл соншама жаралы жүректердің ащы кегін үнсіз, еш ашусыз және шағымсыз көтерді. Бұл оның өзі жақсы көрген барлық адамдары тұратын қаласымен қоштасуы (adios) еді. Ол басын төмен түсіріп, бәлкім, Манила көшелерінде соққыға жығылған адамды, ұлының басын көргенде жан тапсырған қарт әйелді ойлап келе жатқан шығар; бәлкім, оның көз алдынан Элиастың өмірі өтіп жатқан болар.
Альферес көпшілікті алыстатуды жөн көрді, бірақ тас лақтыру мен қорлау тоқтамады. Тек бір ғана ана өз қайғысы үшін одан кек алмады: ол капитана Мария еді. Ол қозғалмастан, еріндерін тістеп, көздері үнсіз аққан жасқа толып, екі ұлының кетіп бара жатқанын тамашалап тұрды; оның бұл қозғалыссыз күйі мен үнсіз қасіреті Ниобаның (Niobe — грек мифологиясындағы қасіретті ана бейнесі) қайғысынан да асып түсті.
Топ алыстап кетті. Сирек ашылған терезелерден қараған адамдардың ішінде жігітке ең көп аяныш білдіргендер — тек қызық көру үшін ғана жүрген бейтарап жандар еді. Оның достары тығылып қалды, тіпті капитан Басилио өз қызы Синангқа жылауға тыйым салды.
Ибарра өзінің өртеніп, әлі түтіні шығып жатқан үйін көрді — ата-анасының үйі, ол туған үй, оның балалық шағы мен жастық шағының ең тәтті естеліктері қалған үй. Көптен бері тежеп келген жасы көзінен бұлақтай ақты; ол басын төмен салып жылады. Оның қолы байлаулы болғандықтан, жылағанын жасыратын мүмкіндігі де, қасіретімен біреудің жанашырлығын оятатын халі де болмады. Енді оның отаны, үйі, сүйіктісі, достары жоқ еді, алда жақсы күндер күтіп тұрған жоқ.
Бір биік жерден бұл мұңды топты бір адам бақылап тұрды. Ол — беті боп-боз, арық, жүн көрпеге оранған, таяғына сүйенген қарт еді. Ол қарт талдаушы (filósofo) Тасио болатын. Ол болған жайды естігенде төсегінен тұрып, келуге оқталған, бірақ күш-қуаты оны трибуналға дейін жеткізбеді. Қарттың көзі арба көзден ғайып болғанша соңынан қарап тұрды; ол біраз уақыт ойға батып, басын төмен салып тұрды да, содан соң зорға түрегеліп, әр қадам сайын демалып, өз үйіне қарай бет алды.
Келесі күні оны мал бағушылар өзінің жалғыз тұратын үйінің табалдырығында өлі күйінде тапты.
Жеделхат (telégrafo — хабар беру құралы) бұл оқиғаны Манилаға жасырын жеткізді, отыз алты сағаттан кейін газеттер бұл жайында үлкен құпиялықпен және қадағалаушының (fiscal) өңдеуімен, қосып-алынған мәліметтермен жаза бастады. Сонымен қатар, тек монастырьлардан (convento) шыққан хабарлар ауыздан-ауызға тарап, естіген жанның зәресін алды. Мыңдаған нұсқамен таралған бұл оқиға әркімнің өз пікіріне немесе мүддесіне қарай өзгеріп отырды.
Байқалғандай, қалада тыныштық бұзылмағанымен, үйлердің ішіндегі мазасыздық көлдің астындағы үнсіз балықтардың бірін-бірі қуалағанындай сезілді. Халықтың бір бөлігінің көз алдында алтын ақшаға толы ауада крестер, ордендер, шендер мен атақтар айналып жүрсе, екінші бір бөлігінің көз алдында бұғаулардың, шынжырлардың және қорқынышты дар ағаштарының көлеңкесі тұрды. Ауада сұрақтардың, тастардың, қинаудан шыққан айғайлардың даусы естілгендей болды; Мариана аралдары мен Багумбаянның (жазалау орындары) қанға малынған елесі көрінді. Тағдыр бұл оқиғаны Манила тұрғындарының қиялына Қытайдан келген желпуіш секілді жайып салды: бір жағы қара бояумен боялған, екінші жағы алтынмен, құстармен және гүлдермен безендірілген.
Монастырьларда үлкен мазасыздық орнады. Күймелер дайындалып, басқарушылар бір-біріне барып, жасырын жиналыстар өткізді. Олар үлкен қауіпте тұрған Үкіметке көмек ұсыну үшін сарайларға барды. Тағы да кометалар, тұспалдар мен өткір сөздер айтыла бастады.
— Te Deum (Құдайға мадақ жыры), Te Deum ! — деді бір монастырьдағы монах; — Енді ешкім хордан қалмасын! Құдай біздің қаншалықты маңызды екенімізді осындай қиын кезеңде көрсетіп, үлкен жақсылық жасады!
— Осы кішкене сабақ үшін генерал (generalillong Buisit) еріндерін тістеп отырған шығар, — деп жауап берді екіншісі.
— Монахтар бірлестігі болмаса, оның күні не болар еді?
— Мерекеміз одан сайын қыза түсуі үшін, аспаз бен басқарушыға (procurador) айтыңыз... үш күн бойы Gaudeamus (той-тойлау) болсын!
— Әумин!, Әумин! Сальви жасасын! Жасасын!
Басқа бір монастырьда әңгіме бөлек еді.
— Көрдіңіздер ме? Ол иезуиттерде (jesuita) оқыған; Атенейден (Ateneo — иезуиттер мектебі) филибустеролар (filibustero — бүлікшілер) шығады! — деді бір монах.
— Және монахтардың жаулары.
— Мен айтқанмын: иезуиттер бұл өлкені құртады, жастардың мінез-құлқын бұзады; бірақ оларға бәрібір, жер сілкінгенде қағазға тауықтың сойындай бірдеңелерді сызып отырса болды...
— Және Құдай біледі, ол қалай істелгенін!
— Солай-ақ болсын, бірақ оларға қарсы шығып көріңізші? Бәрі қалтырап-дірілдеп жатқанда, ол «тауық сойларын» кім жазады! Ешкім, тек әкей Секки (parì Secchi)!...
Олар менсінбеушілікпен күлімсіреді.
— Ал дауылдар мен борандар ше? — деп сұрады бірі мысқылмен; — бұл ұлылық емес пе?
— Кез келген балықшы ондайды болжай алады!
— Егер басшы ақымақ болса... басыңның пішінін айтсаң, мен саған оның ішінде не барын айтып беремін! Бірақ достардың бірін-бірі қалай қолдайтынын көресіздер: газеттер әкей Сальвиге митра (mitra — епископтық лауазым) беруді сұрап жатыр.
— Ол оған жетеді де! Ол бұл лауазымға лайықты!
— Солай деп ойлайсыз ба?
— Әрине! Қазір бұл лауазымды тіпті түкке тұрғысыз нәрселер үшін бере береді. Мен сондай бір адамды білемін, ешқандай еңбегісіз-ақ митра алды: ол индиолардың (жергілікті халық) тек қолмен жұмыс істеуден басқаға қабілеті жоқ екенін жазып, түкке тұрғысыз кітап шығарған еді... пш! Қарапайым нәрселер!
— Рас! Дінге мұндай әділетсіздіктер зиян келтіреді! — деді басқа бірі кенет; — Егер митраның көзі болса, өзінің кімнің басына киілетінін көрер еді...
— Егер митралар табиғаттың (Naturaleza) туындысы болса ғой, — деп қосты мұрнымен сөйлейтін біреуі. — Natura abhorret vacuum... (Табиғат бостықты жек көреді).
— Сондықтан да оларға жабысады; бостық оларды өзіне тартады! — деп жауап берді тағы бірі.
Монастырьлардағы әңгімелер осындай болды, бірақ біз оқырманды саяси, метафизикалық және ащы тілді басқа да қорлаулардан аяймыз.
Енді оқырманды ешқандай лауазымы жоқ адамның үйіне апарайық. Манилада таныстарымыз аз болғандықтан, капитан Тинонгтың үйіне барамыз. Ол — Ибарраны қонаққа шақырып, оған құрмет көрсеткісі келген ақкөңіл адам.
Оның Тондодағы бай әрі кең залында капитан Тинонг үлкен креслода отыр, ол маңдайы мен желкесін сипалап, қатты қайғырып отырған кейіпте. Ал оның әйелі капитана Тинчанг оны ұрысып, жылап жатыр. Екі қызы бұрышта ештеңе демей, естері шығып, үрейленіп тыңдап тұр.
— Ой, Антиполо Бикеші! — деп айғайлады әйел. — Розарио және Корреа Бикеші! ой!, ой! Новаличес ханымы! — Мама! — деді кенже қызы. — Мен саған айтқанмын! — деп жалғастырды әйел өкінішпен; — Мен саған айтқанмын! Ой, Кармен Бикеші, ой! — Бірақ сен маған ештеңе айтқан жоқсың! — деп жауап берді капитан Тинонг жыламсырап; — Керісінше, сен маған сол үйге жиі барып, капитан Тиагомен дос болғанымның дұрыс екенін айттың, өйткені... өйткені ол бай... сен маған айттың... — Не? Мен саған не айттым? Мен саған олай деген жоқпын, мен саған ештеңе айтқан жоқпын! Ой! Егер сен мені тыңдаған болсаң ғой! — Енді сен мені кінәлайсың ба! — деді ол ащы дауыспен креслоның тұтқасын ұрып; — Сен маған оны үйге тамаққа шақырғаным дұрыс болды, өйткені ол бай... тек байлармен ғана дос болу керек демедің бе? Ой! — Рас, мен оны айттым, өйткені... өйткені басқа амал болмады; сен оны мақтаудан басқа ештеңе істемедің; «дон Ибарра» мұнда, «дон Ибарра» онда, әр жерде «дон Ибарра»! Бірақ мен саған онымен сол жиында кездес немесе сөйлес деп бұйырған жоқпын; мұны жоққа шығара алмайсың. — Оның сонда баратынын мен қайдан білейін? — Ой! Сен оны білуің керек еді! — Қалай? Мен оны ол кезде тіпті танымайтынмын да ғой? — Ой! Сен оны тануың керек еді! — Бірақ Тинчанг, мен оны сол кезде ғана бірінші рет көрдім, және сол кезде ғана ол туралы естідім! — Ой! Сен оны бұрын көруің керек еді, ол туралы естуің керек еді, өйткені сен еркексің, шалбарың бар және «Манила газетін» (Diario de Manila) оқисың! — деп жауап берді әйелі қорқынышты көзқараспен.
Капитан Тинонг не айтарын білмей қалды. Капитана Тинчанг бұл жеңісіне қанағаттанбай, оны одан сайын қорқытқысы келіп, жұдырығын түйіп жақындады.
— Осынша уақыт тер төгіп, үнемдеп жинаған еңбегімді сенің ақымақтығың үшін күл-талқан еткің келе ме? — деді ол. — Енді олар келіп, сеңі жер аударады, мүлкімізді тартып алады, пәленшенің әйеліне істегендей... Ой, егер мен еркек болсам ғой! Егер мен еркек болсам ғой!
Күйеуінің басын төмен салғанын көргенде, ол қайтадан өксіп жылай бастады, бірақ тағы да қайталады:
— Ой, егер мен еркек болсам ғой! Егер мен еркек болсам ғой! — Ал егер сен еркек болсаң, — деп сұрады ақыры ашуланған күйеуі, — не істер едің? — Не? Ой!, ой!, ой! Дәл қазір Генерал-капитанға барып, бүлікшілерге қарсы соғысуға көмегімді ұсынар едім, дәл қазір! — Бірақ сен «Диариода» (Diario) не жазылғанын оқымадың ба? Оқышы! «Отанның қас жаулары мен олардың сыбайластары заңның барлық қаталдығын сезінеді»... көрдің бе? Енді бүлік жоқ. — Маңызды емес, сен 72-ші жылғыдай баруың керек, сонда ғана аман қаласың. — Иә, солай! Әкей Бург... (Burgos — жазаланған діни қызметкер) да барған...
Бірақ ол сөзін аяқтай алмады; әйелі жүгіріп келіп, оның аузын жауып тастады.
— Болды! Ол есімді атама, әйтпесе ертең-ақ Багумбаянға дарға асыласың! Сол есімді атаудың өзі жазалауға жеткілікті екенін білмейсің бе? Болды! Айта бер!
Капитан Тинонг әйелінің бұйрығын орындағысы келсе де, ол мүмкін болмады; әйелі екі қолымен оның аузын басып, басын креслоның арқасына тақап тұрды. Егер дәл сол сәтте жаңа адам келмегенде, бейшара еркек тұншығып өлер еді.
Бұл олардың жиені Примитиво еді, ол «Амат» (Amat) кітабын жатқа білетін, жасы қырықтардағы, таза киінген, іші шыққан толықша келген адам болатын.
— Quid video? — деді ол кенет; — Не болып жатыр? Quare?
— Ой, жиен! — деді әйел жылап, оған қарай жүгіріп; — Сені шақырттым, өйткені біздің күніміз не боларын білмеймін... бізге не кеңес бересің? Сөйлеші, сен латынша оқығансың және аргументтерді білесің ғой!..
— Бірақ сөйлемес бұрын, Quid quaeritis? Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu; nihil volitum quin praecognitum.
Ол жайлап отырды. Латын тіліндегі бұл сөздер тыныштандыратын күшке ие сияқты көрінді; ерлі-зайыптылар жылауын тоқтатып, оның аузынан шығар ақылды күтіп жақындады. Бұл ежелгі гректердің парсылардан құтқаратын «оракулдың» сөзін күткеніне ұқсас еді.
— Неге жылап жатырсыздар? Ubinam gentium sumus?
— Сен бүлік туралы хабарды білесің ғой.
— Alzamentum Ibarræ ab alferesio Guardiæ civilis destructum? Et nunc? Сонымен не? Дон Крисостомо сіздерге қарыз ба?
— Жоқ, бірақ Тинонг оны үйге тамаққа шақырған, Испания көпірінде оған амандасқан... күннің жарығында! Олар Дон Крисостомо оның досы деп айтатын болады!
— Досы? — деді латыншы таңғалып, сосын түрегелді, amice, amicus Plato sed magis amica veritas! Маған кіммен дос екеніңді айт, мен сенің кім екеніңді айтайын! Malum negotium et est timendum rerum istarum horrendissimum resultatum!
Капитан Тинонг соңы «um»-мен аяқталатын соншама сөзді естігенде қатты боп-боз болып кетті; ол бұл дыбыстар жамандық шақырады деп ойлады. Оның әйелі екі қолын біріктіріп, жалына сөйледі:
— Жиен, бізбен қазір латынша сөйлеспеші; біз сен сияқты талдаушы (философ) емес екенімізді білесің ғой; бізбен тагалогша немесе...
— Өкінішті-ақ, бөлем, латынша білмейтініңіз; латын тіліндегі ақиқаттар тағал тілінде өтірікке айналады, мысалы: contra principia negantem fustibus est argüendum [267] (дәлелдерді теріске шығарушымен сойылмен сөйлесу керек), латынша бұл Нұхтың кемесі сияқты бұлжымас ақиқат; бірде мен бұл қағиданы іс жүзінде қолданбақ болып едім, соңында өзім таяқ жеп қалдым. Сондықтан латынша білмейтініңіз өте өкінішті; латын тілінде бәрі де тамаша үйлеседі.
— Біз де көптеген oremus (дұғалар), parcenobis және Agnus Dei Catolis-терді білеміз, бірақ қазір бір-бірімізді түсіне алмай жатырмыз. Тинонг дарға асылып кетпеуі үшін оған бір аргумент (уәж) айтшы!
— Жаман істедіңіз, бөлем, анау бозбаламен достасқаныңыз өте жаман болды! — деді латын тілін білетін туысы қайталап. — Күнәһарлардың жасаған ісі үшін жазықсыздар жауап береді; меніңше, сізге testamento (өсиетнама — адамның соңғы еркі жазылатын құжат) дайындай бергеніңіз жөн.... Vae illis! Ubi est fumus ibi est ignis! Similis simili gaudet; alqui Ibarra ahorcatur, ergo ahorcaberis!.... [268] (Оларға қасірет! Түтін бар жерде от бар! Ұқсас ұқсасты іздейді; егер Ибарра дарға асылса, демек сен де асыласың!)
Ол кейіп, басын шайқады.
— Сатурнино, саған не болды! — деп айқайлады қорыққанынан қалтыраған капитанша Тинчанг. — О, Құдайым! Өліп барады! Дәрігер шақырыңдар! Тинонг, Тинонггой!
Екі қызы жүгіріп келіп, үшеуі қосылып жоқтау айта бастады.
— Бұл жай ғана талып қалу, бөлем, жай ғана талып қалу! Егер бұл... бұл... болса, мен тіпті қуанар едім; бірақ, өкінішке орай, бұл жай ғана талып қалу екен. Non timeo mortem in catre sed super espaldonem Bagumbayanis. [269] (Мен төсекте өлуден қорықпаймын, бірақ Багумбаян төбешігінде өлуден қорқамын). Осында су әкеліңдер!
— Өле көрме! — деп жылады әйелі. — Өле көрме, өйткені олар келіп, сені тұтқындайды! Егер сен өліп қалсаң, артыңнан сарбаздар келсе, не болады! Әттең-ай!
Бөлесі капитан Тинонгтың бетіне су бүрікті, содан кейін ол есін жиды.
— Ал, жыламаңдар! Inveni remedium, емді таптым. Оны төсегіне жатқызайық; қане! қайратты болыңдар! Мен осындамын және көне заманның барлық зияткерлік мұрасы менімен бірге.... Дәрігер шақырыңдар; ал сен, бөлем, дәл қазір капитан-генералға бар да, оған сыйлық ретінде алтын алқа, жүзік апар.... Dadivae quebrantant peñas; (Сыйлық тасты да жарады); бұл Рождествоға арналған сыйлық деп айт. Терезелер мен есіктерді жауып қойыңдар, егер біреу бөлемді сұраса, қатты ауырып жатыр деп айтыңдар. Ал мен осы уақытта барлық хаттарды, қағаздар мен кітаптарды, дон Крисостомо істегендей, ештеңе таппайтындай етіп өртеп жіберемін. Scripti testes sunt! Quod medicamenta, non sanant, ferrum sanat, quod ferrum non sanat, ignis sanat [270] (Жазылған дүние — айғақ. Дәрімен жазылмағанды темір жазады; темірмен жазылмағанды от жазады).
— Иә, бөлем, бәрін ал; бәрін өрте! — деді капитанша Тинчанг. — Міне кілттер, міне капитан Тиагоның хаттары, бәрін өрте! Еуропадан келген ешқандай газет қалдырма, өйткені олар өте қауіпті. Міне, сабын мен киім орау үшін сақтап жүрген «The Times» газеттері. Міне кітаптар.
— Сен капитан-генералға бара бер, бөлем, — деді Примитиво. — Мені жалғыз қалдырыңдар. In extremis extrema. Маған римдік басқарушының құзыретін беріңіздер, сонда менің бұл... бөлемді қалай құтқаратынымды көресіздер.
Ол бірінен соң бірі бұйрықтар беріп, сөрелерді қопарып, қағаздарды, кітаптарды, хаттарды жыртып, жоя бастады. Көп ұзамай асханада үлкен от лаулады; ескі мылтықтарды балтамен шапты; тот басқан револьверлерді әжетханаға лақтырды; револьвердің ұңғысын үрлеуіш ретінде қолданбақ болған қызметші әйелге айқайлап тастады:
— ¿Conservare etiam sperasti, perfida? (Сақтап қалғың келді ме, опасыз?) Отқа жақ!
Ол өртеуді жалғастыра берді. Содан кейін мұқабасы пергаменттен (сиыр терісі) жасалған бір кітапты көріп, атын оқыды:
«Аспан сфераларының айналымы туралы» (планеталардың өз орбитасымен толық айналуы), авторы Коперник; pfui! ite maledicti, in ignem calanis! — деді де, бірден отқа лақтырып жіберді. Төңкеріс (революция) дей ме, оның үстіне Коперник пе! Нағыз күнәнің үстіне күнә! Егер мен дер кезінде келмегенде... «Филиппиннің бостандығы»; Па-па-па! Мына кітаптарды-ай! Отқа!
Осылайша, ешқандай жамандығы жоқ, бейкүнә адамдар жазған кітаптар өртеніп кетті. Тіпті мүлдем жазықсыз «Капитан Хуан» деген кітап та аман қалмады. Бөлесі Примитивоның айтқаны рас болды: күнәһарлардың жасаған ісі үшін жазықсыз жандар жауап береді.
Төрт-бес сағат өткен соң, Маниланың ішіндегі бір топ менменсіген жандардың арасында қазіргі болып жатқан оқиғалар талқыланып жатты. Олардың көбі — үйде киетін халат киген, желпуішпен желпініп, есінеп отырған, тұрмысқа шыққысы келетін кәрі қыздар мен қарт әйелдер, үкімет шенеуніктерінің әйелдері мен қыздары еді. Олармен бірге бет-әлпетінен-ақ тегі мен білімі көрініп тұрған ер адамдар да болды. Олардың арасында кішкене бойлы, ақсақ, қарт мырза болды, оны айналасындағылар құрметтейтін, ал ол болса үндемей отыруымен өзін маңызды көрсетуге тырысатын.
— Шыны керек, монахтар мен азаматтық гвардияның дөрекі мінез-құлқы мені бұрын қатты шаршататын, — деді бір толықша келген ханым. — Бірақ қазір олардың пайдасы мен қызметін көргенде, олардың кез келгеніне тұрмысқа шығуға дайынмын. Мен отансүйгішпін.
— Мен де солай айтамын! — деді бір арық әйел. — Әттең, қазір алдыңғы губернатор болғанда, бұл елді «патена» (шіркеу ыдысы) сияқты жарқыратып тазартып берер еді!
— Ал анау филибустерильо (бүлікшілдердің) тұқымын құртар еді!
— Жаңадан қоныстандыру керек аралдар әлі де көп дейді ғой. Неге сондай көптеген менмен индио-ларды (жергілікті халық) сонда айдап жібермеске! Егер мен капитан-генерал болсам...
— Ханымдар, — деді ақсақ мырза. — Капитан-генерал өз міндетін біледі; менің естуімше, ол өте қатты ашулы, өйткені ол анау Ибарраға көптеген жақсылықтар жасаған болатын.
— Жақсылық жасаған дейсіз бе! — деп қайталады арық әйел, ашумен желпініп. — Мына индиолардың алғыс білмейтіндігін қараңызшы! Оларды адам құрлы көріп сөйлесуге бола ма еді? Иса!
— Ал менің не естігенімді білесіздер ме? — деп сұрады бір әскери адам.
— Көрейікші! Ол не екен? Не айтып жатыр?
— Сенімді адамдардың айтуынша, — деді әскери адам жұрттың тыныштығында. — Анау мектеп салу туралы шудың бәрі жай ғана алдау екен.
— Иса! Көрдіңіздер ме? — деп қап қалды әйелдер, өсекке бірден сеніп.
— Мектеп жай ғана сылтау; оның ойы — бекініс салып, біз оларға шабуыл жасағанда сонда тығылып қорғану екен....
— Иса! Қандай үлкен сатқындық! Ондай арам ой тек индионың ғана басына келуі мүмкін, — деді толық әйел. — Егер мен капитан-генерал болсам, олар көрер еді... көрер еді....
— Мен де солай айтамын! — деді арық әйел ақсақ мырзаға қарап. — Мен барлық абогадилло (кішігірім адвокат), клеригуillo (кішігірім діни қызметкер), саудагерлерді тұтқындап, ешқандай тергеусіз айдап жіберер едім немесе басқа жерге жер аударар едім. Әрбір жамандықты тамырымен жұлу керек!
— Бірақ анау филибустерильо-ның ата-анасы испандықтар дейді ғой! — деп ескертті ақсақ мырза ешкімге қарамай.
— А, солай ма! — деді толық әйел нық сөйлеп. — Әрқашан осы қаны араласқандардан шығады! Ешбір индио көтеріліс туралы түсінбейді! Қарға асырасаң да, қарға болып қалады! Қарға асырасаң да....
— Менің не естігенімді білесіздер ме? — деп сөзді бөліп жіберді бір метис әйел. — Капитан Тинонгтың әйелі бар еді ғой... естеріңізде ме? Тундодағы мерекеде біз билеп, ас ішкен үйдің иесі....
— Екі қызы бар әйел ме? Не болыпты?
— Сол әйел бүгін түстен кейін капитан-генералға құны бір мың песо тұратын жүзік сыйлапты!
Ақсақ мырза бұрылып қарады.
— Шынымен бе? Не үшін? — деп сұрады көздері жайнап.
— Әйелдің айтуынша, бұл Рождествоға арналған сыйлық екен....
— Рождествоға дейін әлі бір ай бар ғой!
— Бәлкім, басына күн туатынынан қорыққан болар... — деді толық әйел.
— Сондықтан ол тығылып жүр, — деп қосты арық әйел.
— Ешкім тиіспесе де қорғану — нағыз кінәлі екеніңді білдіреді.
— Менің де ойым осы; дәл таптыңыз.
— Мұны жақсылап тексеру керек, — деді ақсақ мырза. — Мұнда бір гәп бар-ау деп қорқамын.
— «Бір гәп бар»! Дәл солай! Мен де соны айтайын деп отыр едім! — деп қайталады арық әйел.
— Ал меніңше, — деді сөзге араласқан тағы бір әйел. — Капитан Тинонгтың әйелі өте сараң... біз оның үйіне барсақ та, ол бізге осы уақытқа дейін ешқандай сыйлық берген емес. Қараңызшы, сараң әрі ашкөз адам бір мың песолық сыйлықты оңайлықпен бере салса...
— Бірақ бұл рас па? — деп сұрады ақсақ мырза.
— Әбден рас! Нағыз шындық! Мұны маған капитан-генералдың көмекшісі болып істейтін, бөлеме ғашық болып жүрген жігіт айтты. Тіпті сол жүзікті мереке күні үлкен қызы тағып жүрген еді-ау деп ойлаймын. Ол әрқашан бриллианттарға малынып жүреді!
— Ол нағыз «жүрген дүкен» ғой!
— Бұл да бір зат сатудың жақсы тәсілі, басқа тәсілдер сияқты. Қуыршақ сатып алудың немесе дүкен жалдаудың қажеті жоқ....
Ақсақ мырза бір сылтаумен ол жерден кетіп қалды.
Екі сағаттан соң, жұрттың бәрі ұйықтап жатқанда, Тундоның бірнеше тұрғыны сарбаздар арқылы шақырту алды... Билік иесі құрметті әрі мүлкі бар адамдардың өз үйлерінде қауіпсіз емес және салқын жерде ұйықтауына жол бере алмады: Сантьяго бекінісінде (Fuerza de Santiago) және басқа да үкімет ғимараттарында ұйықтау әлдеқайда тыныш әрі күш жинауға көмектеседі. Осы құрметті жандардың қатарында бейшара капитан Тинонг та болды.
=LX.= =МАРИЯ КЛАРА ТҰРМЫСҚА ШЫҚПАҚ.=
Капитан Тиаго өте қуанышты еді. Осы бір қорқынышты уақыт бойы оған ешкім тиіскен жоқ: оны түрмеге жапқан жоқ, ешкіммен сөйлесе алмайтын оқшаулауға тастап қинаған жоқ, тергеуге алған жоқ, электр машиналарымен азаптаған жоқ, жер астындағы бөлмелерде аяғынан тізесіне дейін суға салып қойған жоқ және өздерін «өркениетті» деп атайтын кейбір мырзаларға тән басқа да зұлымдықтар оған жасалған жоқ.
Оның достары, дәлірек айтқанда, бұрынғы достары (өйткені олар үкіметтің күдігіне ілінген сәттен бастап ол өзінің филиппиндік достарынан бас тартқан болатын), үкімет ғимараттарындағы бірнеше күндік «демалыстарынан» кейін өз үйлеріне оралып жатты. Капитан-генералдың өзі оларды басқарып отырған үйлерінен қуып шықты, себебі ол оларды онда қалуға лайықсыз деп санады. Бұл жағдайға ақсақ мырза қатты ренжіді, өйткені ол жақындап қалған Рождествоны осындай бай-қуатты жандардың ортасында өткізгісі келген еді.
Капитан Тинонг үйіне науқас, бозарған және ісінген күйде оралды — «демалысы» оған жақпапты. Ол қатты өзгеріп кеткені соншалық, бір ауыз сөз айтпайды, жылап, күліп, қуаныштан есі шығып жатқан үй ішіндегілермен амандаспайды да. Бұл бейшара адам бірде-бір филибустеро-мен (бүлікшімен) амандасып қауіпке төнбес үшін үйінен шықпайтын болды. Тіпті бөлесі Примитиво да, ежелгі заманның барлық зияткерлік білімін меңгерсе де, оны сөйлете алмады.
— Crede, prime, — деді ол оған. — Егер мен сенің барлық қағаздарыңды өртемегенімде, олар сенің мойныңды бұрап тастар еді; бірақ егер мен бүкіл үйіңді өртеп жібергенімде, сенің бір тал шашыңа да тиіспес еді. Бірақ quod eventum, eventum; Gracias agamus Domino Deo quia non in Marianis Insulis es, camoles seminando [271] (Не болса, сол болды; Құдайға шүкір ет, Мариан аралдарында тәтті картоп егіп жүрмегеніңе).
Капитан Тиаго капитан Тинонгтың басынан өткеніне ұқсас жағдайларды жақсы білетін. Ол өзін кім қорғағанын нақты білмесе де, алғыс сезіміне бөленіп жүрді. Изабель тәтей мұны Антиполодағы Бикештің, Розарий Бикешінің немесе Кармен Бикешінің жасаған кереметі деп санады; оның ойынша, олардың кез келгені мұндай керемет жасай алатын. Капитан Тиаго бұл кереметке қарсы болған жоқ, бірақ былай деп қосты:
— Мен сенемін, Изабель, бірақ Антиполодағы Бикеш мұны жалғыз істемеген болар; бәлкім оған менің достарым, болашақ күйеу балам, мырза Линарес көмектескен шығар. Оның тіпті мырза Антонио Кановаспен де қалжыңдасып жүргенін білесің ғой, анау «Иллюстрация» журналында суреті бар, жұртқа жүзінің тек жартысын ғана көрсеткісі келетін адам.
Жақсы адам болып жатқан оқиғалар туралы маңызды хабар естіген сайын қуаныштан күлімсіреп қоятын. Шынында да, қуануға негіз бар еді. Ибарра дарға асылады деген қауесет тарады; өйткені оны жазалауға жеткілікті дәлелдер көп болса да, соңғы кездері оған қарсы жаңа айғақтар пайда болды; білімді адамдар мектеп ғимаратының құрылысына қарап, оның бекініс болуы мүмкін екенін айтты, бірақ ақымақ индиолардан күтуге болатын кейбір кемшіліктері бар екен. Осы өсек-аяңдар оны тыныштандырып, жүзіне күлкі ұялататын.
Капитан Тиаго мен оның бөлесінің жоспарлары әртүрлі болса да, отбасының достары екі топқа бөлінді: бір тобы мұны керемет деп сенсе, екінші тобы мұны үкіметтің ісі деп есептеді, бірақ соңғысына сенетіндер өте аз еді. Ал бұл керемет деп есептейтіндер де өз ішінде бөлінді: Бинундоқтағы бас сакристан, майшам сатушы әйел мен діни бауырластық басшысы мұны Розарий Бикешінің бұйрығымен жасалған Құдайдың ісі деп көрді; ал капитан Тиаго Антиполоға барғанда оған майшам сататын қытайлық болса, желпініп, аяғын тербетіп отырып былай деді:
— Ақымақ болмаңыз; бұл Антиполо Бикеші! Ол бәрінен де күшті; ақымақ болмаңыз. [272]
Капитан Тиаго өзін көріпкел, дәрігер және т.б. деп таныстыратын сол қытайлықты өте жақсы көретін. Бірде ол капитанның қайтыс болған әйелінің алтыншы айлық жүкті кезінде алақанына қарап, былай деп болжаған еді:
— Егер ол еркек болмаса және өлмесе, өте бақытты әйел болады! [273]
Осылайша, шоқынбаған қытайлықтың болжамы орындалып, Мария Клара дүниеге келді.
Капитан Тиаго абайлап сөйлейтін әрі қорқақ болатын, сондықтан Троялық Парис сияқты тез шешім қабылдай алмады. Ол екі Бикештің бірін ренжітіп алудан қорқып, олардың ешқайсысын жоққа шығармады. — «Абай болу керек!» — деді ол өзіне; — «басымызға пәле тілеп алмайық!»
Ол осындай екіұдай күйде жүргенде, үкіметті қолдайтын топ келді: донья Викторина, дон Тибурсио және Линарес. Донья Викторина өзінің атынан ғана емес, үш ер адамның атынан сөйледі; ол Линарестің капитан-генералға барып тұратынын атап өтіп, жоғары лауазымды туысың болғанның қаншалықты жақсы екенін қайталап айта берді.
— Міне! — деп сөзін аяқтады ол, — біз айтқандай: жақсы көлеңкеге тығылған адам жақсы ағашқа сүйенеді. [274]
— Тұ... тұ... тұмбалик (керісінше), әйел! — деп түзеді дәрігер.
Үш күннен бері донья Викторина «d» әрпін тастап, оның орнына «z» әрпін қолданып, андалусиялықтарға еліктеп жүрді және бұл ойын ешкім оның басынан шығара алмады; ол тіпті бұйраланған жасанды шашынан (постиж) бас тартуға дайын еді.
— Иә! — деп қосты ол Ибарра туралы сөйлеп: — ол бұған әбден лайық; мен оны алғаш көргенде-ақ айтқанмын; ол — филибустеро. Генерал саған не деді, бөлем? Сен оған не айттың, Ибарра туралы қандай хабар бердің? [275]
Бөлесі жауап бермей іркіліп қалғанын көргенде, ол сөзін капитан Тиагоға қаратып жалғастырды:
— Маған сеніңіз, егер оны өлім жазасына кессе — бұл күтілетін жағдай — бұл менің бөлемнің арқасында болады. [276]
— Ханым! Ханым! — деп наразылық білдірді Линарес. Бірақ ол оған мүмкіндік бермеді.
— Ой, сен қандай дипломат болып кеткенсің! Біз сенің Генералдың кеңесшісі екеніңді, ол сенсіз өмір сүре алмайтынын білеміз... А, Кларита! Сені көргеніме қандай қуаныштымын! [277]
Бозарып кетсе де, аурудан кейін денсаулығы түзеле бастаған Мария Клара көрінді. Оның ұзын шаштары көгілдір жібек таспамен өрілген. Ол ұяла амандасып, мұңды кейіппен күлімсіреді де, әйелдер арасындағы дәстүрлі амандасу (беттен сүю) үшін донья Викторинаға жақындады.
Амандасудан кейін өзін андалусиялық ретінде көрсеткісі келген әйел сөзін жалғастырды:
— Біз сіздерге амандаса келдік; сіздер өздеріңіздің таныстарыңыздың арқасында аман қалдыңыздар! [278] — деді ол Линареске мағыналы қарап.
60-тарау: Мария Клараның құрбандығы және қоштасу
— Әкемді Құдай желеп-жебеді! — деп жауап берді бойжеткен жаймен.
— Иә, Кларита, бірақ ғажайыптар заманы өтіп кетті. Біз, испандар, былай дейміз: «Бикеш Анаға сен, бірақ өзің де сақ бол», — деді донья Викторина.
— Тум... тум... тумбалик!
Осы сәтке дейін сөзге араласа алмай тұрған капитан Тиаго батылданып сұрақ қойды: — Олай болса, донья Викторина, сіз Бикеш Ананы... деп ойлайсыз ба?
— Біз мұнда нақ сол Бикеш туралы сөйлесуге келдік, — деп жауап берді донья Викторина Мария Клараға ишара жасап. — Бізге іс бойынша сөйлесу керек.
Бойжеткен өзінің бұл әңгімеге кедергі екенін түсініп, сылтау тауып, жиһаздарға сүйене отырып бөлмеден шығып кетті.
Бұл жиындағы әңгімелер мен талқылаулардың төмендігі мен мәнсіздігі сондай, біз оны баяндап жатуды жөн көрмедік. Тек олар қоштасқанда барлығының көңілді болғанын айтсақ та жеткілікті. Олар кеткен соң капитан Тиаго Исабель тәтеге былай деді: — Қонақүйге хабар бер, ертең салтанатты қонақасы береміз. Мария Клараны бірте-бірте дайындай бер, жуырда оның үйлену тойын өткіземіз.
Исабель тәте оған таңырқай қарады. — Өзің де көресің! Линарес мырза біздің күйеу баламыз болғанда, біз барлық зәулім сарайлардың есігін еркін ашатын боламыз. Бәрі бізге қызғанышпен қарайды, көре алмағандар ішқұса болып өледі!
Келесі күні кешке капитан Тиагоның үйі тағы да адамға толды. Бірақ бұл жолы ол тек испандар мен қытайларды ғана шақырған еді. Қоғамның таңдаулы бөлігін Испания мен Филиппинде туған испан әйелдері құрады.
Мұнда біздің таныстарымыздың көбі жүрді: әкей Сибила, әкей Сальви және бірнеше францискандықтар мен доминикандықтар; азаматтық гвардияның қарт лейтенанты Гевара мырза (оның жүзі бұрынғыдан да мұңды); өзінің сансыз шайқастарын айтудан жалықпайтын, өзін ерлігі жағынан Дон Хуан Австриялықтай сезініп, айналасына өктемдікпен қарайтын альферес (бұл — испандық кіші офицер шені, қазір ол лейтенант әрі комендант дәрежесінде); оған қорқынышпен әрі құрметпен қарап, көзқарасынан қашатын Де Эспаданья және ызадан булығып тұрған донья Викторина.
Линарес әлі келмеген еді, өйткені мәртебелі мырза ретінде ол басқалардан кеш келуі тиіс болатын: кейбір ақымақ адамдар бір сағатқа кешігіп келуді үлкендіктің белгісі деп санайды.
Барлық өсек-аяңның нысанасы Мария Клара болды. Ол өзінің мұңды бейнесін өзгертпестен, қонақтарды әдептілікпен қарсы алды.
— Пш! — деді бір бойжеткен. — Сәл өркөкіректігі бар екен...
— Әдемі-ақ, — деп жауап берді екіншісі. — Бірақ ана жігіт мұндай ақымақ көрінетін қыздан басқасын таңдаса болар еді.
— Мәселе ақшада, досым. Сымбатты жігіт өз тәнін сатып жатыр.
Басқа жақта мынадай сөздер естіліп жатты: — Оны алғаш сүйген адам дарға асылғалы жатқанда, бұл тұрмысқа шықпақшы!
— Мен мұны сақтық дер едім; бірден орынбасары дайын тұр.
— Ой, жесір қалса не болар еді!...
Орындықта отырып, гүл толы науаны реттеп жатқан Мария Клара бұл сөздерді естіген болуы керек, өйткені оның қолдары дірілдеп, жүзі бірде бозарып, бірде қызарып жатты.
Еркектер тобында әңгіме қатты шығып жатты және әдеттегідей соңғы оқиғалар талқыланды. Әкей Сибиладан басқасының бәрі, тіпті дон Тибурсио да сөйлеп жатты. Сибила үнсіз қалу арқылы бәрін жоққа шығару тәсілін ұстанып тұрды.
— Әкей Сальви, сіз бұл қаладан кетеді деп естідім? — деп сұрады жаңа лейтенант. Ол лауазымы жоғарылаған соң биязы бола бастаған еді.
— Менің бұл қалада енді ісім жоқ. Мен Манилада мәңгілікке қаламын... Ал сіз ше?
— Мен де кетемін, — деп жауап берді ол орнынан тұрып. — Үкіметке менің көмегім керек, мен сарбаздар тобымен провинцияларды филибустеролардан (бұл — үкіметке қарсы бүлікшілер) тазартуым қажет.
Әкей Сальви оған аяғынан басына дейін бір қарап алып, теріс айналып кетті.
— Бүлікшілердің, әлгі кішігірім филибустероның басшысының тағдыры не болатыны белгілі ме? — деп сұрады бір үкімет қызметкері.
— Сіз Кризостомо Ибарраны айтып тұрсыз ба? — деп сұрады екіншісі. — Ең дұрысы — оны 72-ші жылғылар сияқты дарға асу.
— Оны жер аударады! — деді қарт лейтенант Гевара мұңды дауыспен.
— Жер аудару! Тек жер аудару ма! Бірақ ол жақта мәңгілікке қалатын шығар! — деді бірнешеуі бірден.
— Егер ол жігіт, — деп жалғастырды лейтенант Гевара ашулы дауыспен, — сақ бола білгенде; егер ол хат жазысып жүрген адамдарына тым сенбегенде; егер біздің фискалдар (мемлекеттік айыптаушылар) жазылған сөздерге тым артық мағына бермегенде, бұл жігіттің ешқандай кінәсі жоқ деп танылар еді.
Қарт лейтенанттың бұл мәлімдемесі мен оның дауыс ырғағы тыңдаушыларды таңғалдырды, ешкім ештеңе айта алмады. Әкей Сальви қарттың мұңды жанарын көрмеу үшін басқа жаққа қарап кетті. Мария Клараның қолынан гүлдер түсіп кетті, ол қозғала алмай қалды. Үнсіз қалудың шебері әкей Сибила ғана сұрақ қоя алды.
— Гевара мырза, сіз қандай хаттар туралы айтып отырсыз?
— Менің айтқаным — өз міндетін үлкен ыждағатпен атқарған қорғаушының маған айтқандары. Осы жігіттің Еуропаға кетер алдында бір әйелге жазған хатындағы бірнеше көмескі тармақтардан басқа, фискал Үкіметке қарсы бағытталған ешқандай жоспар немесе қатер таба алмады. Жігіт бұл хатты өзі жазғанын мойындады, бірақ оны кінәлауға басқа ешқандай негіз табылмады.
— Ал әлгі бүлікшінің өлер алдында берген жауабы ше?
— Қорғаушы оның күшін жойды, өйткені сол бүлікшінің айтуынша, олар бұл жігітпен ешқашан сөйлеспеген, тек Лукас деген біреумен ғана сөйлескен. Лукас — оның қас жауы, ол өзіне қол жұмсаған, мүмкін ар-ұжданының азабынан болар. Оның денесінен табылған хаттардағы қолтаңба Ибарра мырзаның осыдан жеті жыл бұрынғы қолтаңбасына ұқсас екені дәлелденді, бірақ қазіргі қолтаңбасына мүлдем ұқсамайды. Бұл хатты жала жабу үшін үлгі ретінде пайдаланған деген күдік туғызады. Тек бұл емес, қорғаушының айтуынша, егер Ибарра бұл хатты өзі жазғанын мойындамағанда, оны құтқаруға болар еді. Бірақ ол хатты көргенде бозарып, есеңгіреп қалып, ондағы жазудың бәрін растаған.
— Сіз ол хаттың бір әйелге жіберілгенін айттыңыз, — деп сұрады бір францискандық. — Ол қалайша фискалдың қолына түсті?
Лейтенант жауап бермеді. Ол әкей Сальвиге бір сәт қарап тұрды да, ақ бурыл сақалын саусағымен бұрай дірілдеген күйі алшақтап кетті.
— Бұл жерде Құдайдың қолы бар! — деді біреу. — Оны тіпті әйелдер де жек көріп кеткен.
— Ол өзін құтқару үшін үйін өртеп жіберді, бірақ жасырын нәрсені, яғни өзінің көңілдесін, өз әйелін ескермеді, — деп қосып қойды бірі күліп. — Құдайдың қалауы осы! Сантьяго, Испанияны қорғай көр!
Осы кезде қарт әскери адам ары-бері жүріп жатып Мария Клараның қасына келді. Бойжеткен әңгімені тыңдап, орнынан қозғалмай отырған еді; оның аяғының астында гүлдер шашылып жатты.
— Сіз өте ақылды қызсыз, — деді лейтенант оған жаймен. — Хатты беріп өте дұрыс жасадыңыз... осылайша екеуіңіз де тыныш болашаққа үміт арта аласыздар.
Бойжеткен лейтенанттың кетіп бара жатқанын көрді; оның көздері есеңгіреп, еріндерін тістелеп тұрды. Бақытқа орай, Исабель тәте өтіп бара жатқан еді. Мария Клара оның киімінен ұстап қалуға әрең күш тапты.
— Тәте! — деп сыбырлады ол.
— Саған не болды? — деп сұрады Исабель тәте бойжеткеннің жүзіне қарап шошып кетіп.
— Мені бөлмеме апарыңызшы! — деп өтінді ол. Орнынан тұру үшін қарт әйелдің қолына асылды.
— Ауырдың ба, балам? Буының босап кеткен бе? Саған не болды?
— Басым айналып тұр... залда адам көп... жарық көп... маған демалу керек. Әкеме айтыңызшы, мен ұйықтауға кеттім.
— Мұздап кетіпсің! Шай ішесің бе?
Мария Клара басын шайқады да, жатын бөлмесінің есігін кілттеп, күші таусылып, бір бейненің алдына еденге құлай кетіп, еңіреп жылады: — Анашым! Анашым! Менің анашым!
Терезеден және тас баталанға (бұл — Филиппин үйлеріндегі ашық балкон) ашылатын есіктен айдың жарығы түсіп тұрды.
Көңілді вальс әуені естіліп жатты. Күлкі мен әңгімелердің жаңғырығы жатын бөлмеге дейін жетіп тұрды. Оның есігін әкесі, Исабель тәте, донья Викторина, тіпті Линарес те бірнеше рет қақты, бірақ Мария Клара қозғалмады. Оның көкірегінен ауыр тыныс шығып жатты.
Сағаттар өтті. Дастарқан басындағы қуаныш аяқталды, би басталды, майшамдар таусылып сөнді, бірақ бойжеткен Иса Мәсіхтің анасының бейнесінің алдында, ай сәулесі түскен еденде қозғалмай жата берді.
Үйге бірте-бірте тыныштық орнады, шамдар сөнді. Исабель тәте есікті тағы да қақты. — Ой, ұйықтап қалыпты! — деді тәтесі дауыстап. — Жас қой, уайымы жоқ, өлідей ұйықтайды.
Бәрі тынышталғанда, Мария Клара баяу көтеріліп, айналасына қарады: тас балконды, айдың мұңды сәулесіне шомылған шағын бақшаны көрді.
— «Тыныш болашақ! Өлідей ұйықтайды!» — деді ол жаймен, сосын тас балконға қарай беттеді.
Қала ұйқыда еді, тек өзеннің үстіндегі ағаш көпірден өтіп бара жатқан арбаның гүрілі ғана естіледі. Өзеннің тынық суына ай сәулесі шағылысып тұрды.
Бойжеткен сапфирдей таза аспанға қарады; сақиналарын, сырғаларын, шаш түйреуіштері мен тарағын баяу шешіп, бәрін балконның жиегіне қойды да, өзенге көз тастады.
Өзен жағасындағы әр үйдің қасына келетін қайық тоқтады. Қайықтағы екі адамның бірі тас сатымен көтеріліп, қабырғадан секіріп өтті де, бір сәттен соң оның балконға көтеріліп келе жатқан қадамдары естілді.
Мария Клара оны көріп, тоқтап қалды, бірақ тек сүйеніп тұра берді. Жігіт оған жақындап, үш қадам жерде тоқтады. Мария Клара селк ете қалды.
— Кризостомо! — деді ол қорқынышқа толы дауыспен.
— Иә, мен Кризостомомын! — деп жауап берді жігіт мұңмен. — Мені достарым, Элиас екеуі түрмеден алып шықты. Элиас — менің жауым, мені жек көруге қақысы бар адам.
Осы сөздерден кейін мұңды үнсіздік орнады. Мария Клара басын төмен түсіріп, екі қолын созды. Ибарра әрі қарай жалғастырды:
— Мен анамның мәйітінің алдында, не болса да сені бақытты етемін деп ант берген едім! Сен өз антыңнан таюың мүмкін, өйткені ол сенің анаң емес; бірақ мен оның баласы ретінде ол туралы естелікті қастерлеймін. Мыңдаған қауіп-қатерге қарамастан, мен антымды орындау үшін және сенімен сөйлесу үшін келдім. Мария, біз енді қайтып кездеспейміз. Сен жассың, мүмкін ар-ұжданың сені кейін кінәлар... мен кетер алдында сені кешіретінімді айтуға келдім. Енді бақытты бол, қош бол!
Ибарра кетпекші болды, бірақ бойжеткен оны тоқтатты.
— Кризостомо! — деді ол. — Сені маған Құдай жіберді, мені шексіз қайғыдан құтқару үшін... мені тыңда, сосын мені айыпта!
Ибарра оның қолын баяу жіберді.
— Мен мұнда сенің істеріңе есеп алуға келгенім жоқ... мен саған тыныштық сыйлауға келдім.
— Мен сен ұсынған тыныштықты қаламаймын; мен өзіме тыныштықты өзім беремін! Сен мені менсінбей тұрсың, ал сенің бұл менсінбеуің менің өліміме он есе ащылық қосады!
Ибарра бейшара әйелдің жүрегіндегі өртті және қайғыны көріп, оның не қалайтынын сұрады.
— Сені мәңгілікке сүйгеніме сенуіңді қалаймын!
Кризостомо ащы күлсінді.
— А! Сен маған сенбейсің, бала кездегі досыңа, сенен бір де бір ойын жасырмаған адамыңа сенбейсің! — деді бойжеткен қайғырып. — Мен сенің не ойлап тұрғаныңды білемін! Егер сен менің өмірімді, ауырып жатқанда білген мұңды өмірімді білсең, маған жаның ашып, қайғыма бұлай күлмес едің. Неге сол ақымақ дәрігердің қолында өліп кетуіме жол бермедің? Сонда сен де, мен де бақытты болар едік!
Мария Клара бір сәт демалып, сөзін жалғастырды:
— Сен мені сүйдің, бірақ маған сенбедің, анам мені кешірсін! Аурудан қиналып жатқан қорқынышты түндердің бірінде бір адам маған нағыз әкемнің кім екенін айтты және саған ғашық болуыма тыйым салды... егер менің әкем сенің оған жасаған қорлығыңды кешірмесе!
Ибарра селк ете қалып, бойжеткенге таңырқай қарады.
— Иә, — деп жалғастырды Мария Клара. — Сол адам біздің қосыла алмайтынымызды айтты, өйткені оның ар-ұжданы бұған жол бермейді және ол ар-намысына нұқсан келсе де бәрін жариялауға мәжбүр болады, өйткені менің әкем...
Сосын ол жігіттің құлағына бір есімді сыбырлады, оның даусының бәсеңдігінен оны тек Ибарра ғана естіді.
— Мен не істей аламын? Өз махаббатым үшін анамның рухын, өсірген әкемнің арын және нағыз әкемнің намысын аяққа таптауым керек пе? Сен мені бәрінен бұрын жек көрмес үшін осыны істей алам ба?
— Бірақ дәлел, сенде дәлел болды ма? Саған дәлел керек еді! — деді Кризостомо тұншыққандай дауыспен.
Бойжеткен қойнынан екі қағазды шығарды.
— Мынау — анамның екі хаты, ар-ұжданының азабымен мені ішінде көтеріп жүргенде жазған хаттары. Ал, оқы, сонда оның мені қалай қарғағанын және менің өлуімді қалай тілегенін көресің... әкем дәрі-дәрмекпен мені өлтірмек болса да, мен өлмей қалдым! Әкем бұл хаттарды тұрған үйінде ұмытып кетіпті, әлгі адам оларды тауып алып, сақтап қойған. Ол бұл хаттарды маған тек сенің хаттарыңа айырбас ретінде ғана берді... егер әкемнің рұқсаты болмаса, саған тұрмысқа шықпайтыныма көзі жеткен соң. Сенің хатыңның орнына алған мына екі хатты қойныма салғаннан бері жүрегім мұздап кеткендей сезінемін. Мен сені құрттым, өз махаббатымды құрттым... өлі анасы мен тірі екі әкесінің амандығы үшін қыз бала не істемейді? Сенің хатыңды не үшін пайдаланатынын мен қайдан білейін?
Ибарра есеңгіреп қалды. Мария Клара жалғастырды:
— Менде не қалды? Мен саған әкемнің кім екенін айта аламын ба, одан кешірім сұра деп айта аламын ба? Сен оның қинауынан өлген адамның баласы болсаң да? Әкеме сені кешір деп айта аламын ба, мен оның қызымын деп айта аламын ба? Ол менің өлімімді тілесе де? Маған тек төзу, бұл құпияны сақтау және қайғыдан өлу ғана қалды!... Енді, досым, енді бейшара Марияның өмірін білген соң, сен әлі де оған менсінбеумен қарай аласың ба?
— Мария, сен әулиесің!
— Мен бақыттымын, өйткені сен маған сендің...
— Солай болса да, — деді жігіт даусын өзгертіп, — сенің тұрмысқа шығатыныңды естідім...
— Иә, — деп еңіреді бойжеткен. — Әкем менен осы құрбандықты сұрап отыр... Ол менің нағыз әкем болмаса да, мені сүйді, мені асырады. Мен бұл жаңа туыстық арқылы оған тыныштық сыйлап, қарызымды өтегім келеді, бірақ...
— Бірақ...
— Саған берген сертімді ешқашан ұмытпаймын.
— Сен не істемексің? — деп сұрады Ибарра, оның көздерінен жоспарын оқығысы келіп.
— Болашақ бұлдыр, ал Тағдыр қараңғылықта! Не істейтінімді білмеймін; бірақ мынаны біл, мен тек бір рет қана сүйемін, махаббатсыз мені ешкім иемдене алмайды. Ал сенің тағдырың не болмақ?
— Мен — қашқын тұтқынмын... қашып барамын. Менің қашқаным көп ұзамай белгілі болады, Мария...
Мария Клара жігіттің басын екі қолымен ұстап, еріндерінен қайта-қайта сүйді, оны құшақтады, сосын кенеттен итеріп жіберді.
— Қаш! Қаш! — деді ол. — Қаш, қош бол!
Ибарра оған жалт-жұлт еткен көздерімен қарады; бірақ бойжеткеннің ишарасымен жігіт мас адамдай теңселіп алшақтай берді...
Қабырғадан қайта секіріп өтіп, қайыққа мінді. Мария Клара балконның жиегіне сүйеніп, оның ұзап бара жатқанына қарап тұрды.
Элиас оған құрметпен иіліп сәлем берді.
Осымен екі ғашықтың соңғы кездесуі аяқталды, олардың тағдыры енді белгісіздікке бет алды.
бөле, генерал саған не айтты? Ибарра туралы оған қандай хабар жеткіздің?
[276] Сеніңіз, егер оған өлім жазасы кесілсе, бұл менің бөлемнің арқасында болады.
[277] — О, сен ақылды сөйлесудің тәсілін (тәсіл — белгілі бір істі орындау жолы) жақсы білесің! Біз сенің капитан-генерал үшін таптырмас кеңесші екеніңді білеміз, ол сені көрмейінше тынышталмайды!... А, Кларита! Сені көргеніме өте қуаныштымын!
[278] — Біз мұнда сіздердің көңілдеріңізді аулауға келдік; достарыңыздың арқасында аман қалдыңыз!
[279] — Солай, Кларита, бірақ кереметтер заманы өтіп кетті; біз, кастилиялықтар: «Бикеш Анаға сен, бірақ өзің де сақ бол» дейміз.
[280] — Біз мұнда сізден Бикеш Ана туралы өтінішпен келген едік.
[281] — Біз тұрмыс-тіршілік туралы сөйлесетін боламыз.
LXI. КӨЛДЕГІ ҚУҒЫН.
— Менің жоспарымды тыңдаңыз, — деді Элиас ойға шомып, олар Сан-Габриэльге қарай бет алғанда. — Мен қазір сізді Мандалуйонгтағы бір досымның үйіне жасырамын; кейін сізге балита ағашының түбіне, атаңыздың құпия зиратына жасырған барлық ақшаңызды алып келемін; содан соң Филиппиннен кетіңіз.
— Басқа елге ме? — деп бөліп жіберді Ибарра.
— Қалған өміріңізді тыныштықта өткізу үшін. Испанияда достарыңыз бар, сіз байсыз, индульто (индульто — жазадан босату немесе рақымшылық) ала аласыз. Қалай болғанда да, басқа ел біз үшін өз жерімізден гөрі жақсырақ.
Кризостомо жауап берген жоқ; ол үнсіз толғанды. Олар Пасиг өзеніне жетті, қайық ағысқа қарсы жүзе бастады. Испания көпірінің үстінде бір салт атты шауып бара жатты және паровоздың ұзақ әрі ащы ысқырығы естілді.
— Элиас, — деді Ибарра қайтадан, — сіздің бақытсыздығыңыз менің отбасымнан басталды, сіз менің өмірімді екі рет құтқардыңыз. Мен сізге тек қарыздар ғана емеспін, сонымен қатар мүлкіңізді қайтаруға міндеттімін. Сондықтан менімен бірге жүріңіз, туған бауырлардай бірге тұрайық. Мұнда сіз де бақытсызсыз.
Элиас мұңайып басын шайқады да, жауап берді:
— Бұл мүмкін емес! Иә, мен туған жерімде махаббат пен бақытқа кенеле алмайтын шығармын, бірақ осы елде азап шегіп, өлуім мүмкін, бәлкім, ол үшін бәрін құрбан етермін! Мен өз халқымның қасіреті менің де қасіретім болғанын қалаймын. Бізді ортақ ұлы мақсат біріктірмесе де, жүрегіміз бір есім үшін соқпаса да, мен отандастарыммен бірге бақытсыздықты бөліскім келеді. Ортақ тауқыметіміз үшін бірге жылап, бәріміздің жүрегімізді бірдей қасірет өртегенін қалаймын!
— Олай болса, неге маған кетуге кеңес бересіз?
— Өйткені басқа жақта сіз бақытты бола аласыз, ал мен бола алмаймын. Сіз азап шегуге дайын емессіз және егер бір күні туған еліңіздің кесірінен бақытсыздыққа ұшырасаңыз, оны жек көріп кетесіз. Ал өз Отанын жек көруден асқан бақытсыздық жоқ.
— Сіздің мен туралы тұжырымыңыз (тұжырым — негізгі ой немесе пікір) дұрыс емес! — деді Ибарра ащы кейіспен. — Менің осында келе сала елдің игілігі үшін жол іздегенімді ұмыттыңыз ба?
— Ренжімеңіз, мырза, мен сізді кінәламаймын. Шіркін, бәрі сіз сияқты болса ғой! Бірақ мен сізден мүмкін емес нәрсені талап еткім келмейді. Егер жүрегіңіз сізді алдап жүр десем, ашуланбаңыз. Сіз туған жеріңізді әкеңіз солай үйреткендіктен жақсы көрдіңіз; сіз оны сүйіктіңіз, байлығыңыз, жастық шағыңыз сонда болғандықтан сүйдіңіз. Өйткені бәрі сізге күлімдеп қарады, туған жеріңіз сізге әлі қиянат жасаған жоқ. Сіз оны бізге бақыт сыйлайтын барлық нәрсені сүйгендей сүйдіңіз. Бірақ аш қалып, қуғынға ұшыраған, өз отандастарыңыз сатып кеткен күні сіз өз-өзіңізді де, туған жеріңізді де, бәрін де лағынеттейсіз.
— Сіздің сөздеріңіз жаныма батады, — деді Ибарра ренжіп.
Элиас басын төмен түсіріп, біраз ойланып тұрып, қайта сөйледі:
— Мен сізді жалған елестен құтқарғым келеді, мырза, және болашақтағы қайғылы жағдайдан сақтандырғым келеді. Осыдан бір ай бұрын дәл осы қайықта, осы айдың жарығында сөйлескеніміз есіңізде ме? Ол кезде сіз бақытты едіңіз. Сізге бейшаралардың өтініші жетпеді; олардың зарын «жаман адамдардың зары» деп елемедіңіз. Сіз олардың жауларына көбірек құлақ астыңыз. Мен сізге жалынсам да, сіз езушілердің жағында болдыңыз. Сол кезде менің қылмыскер болуым немесе берген сертімді орындау үшін адам өлтіруім сіздің қолыңызда еді. Құдай бұған жол бермеді, өйткені қарақшылардың кәрі басшысы қайтыс болды... Бір ай өтті, енді сіздің ойыңыз мүлдем басқа!
— Сіздің айтқаныңыз орынды, Элиас, бірақ адам — жағдайға бағынатын мақұлық. Ол кезде менің көзім соқыр еді, көңіл-күйім де нашар болды, кім білсін? Қазір бақытсыздық көзімді ашты; түрмедегі жалғыздық пен азап маған көп нәрсені үйретті. Мен қазір халықтың қанын сорып, тәніне жабысқан сұмдық қатерлі ісікті көріп тұрмын. Оны құрту үшін ауыр әрі түпкілікті шаралар керек. Олар менің көзімді ашты, іріңдеген жараны көрсетті және мені зұлым болуға мәжбүрледі! Олар солай қаласа, мен филибустеро (филибустеро — үкіметке қарсы бүлікші) боламын, бірақ нағыз бүлікші боламын! Мен барлық бақытсыз жандарды, кеудесінде жүрегі соғатын барлық адамдарды шақырамын... Мен ешқашан жаман адам болмаймын, өз Отаны үшін күрескен адам ешқашан жаман болмақ емес, керісінше. Үш жүз жыл бойы біз оларға жағынып, махаббат сұрап, оларды бауыр дегіміз келді. Олар не деп жауап берді? Олар бізге қорлықпен жауап беріп, адамдық құқығымыздан айырды. Құдай да жоқ, үміт те жоқ, мейірім де жоқ; тек күштінің құқығы ғана бар!
Ибарра ашудан булығып, бүкіл денесі дірілдеп кетті. Олар Генерал сарайының тұсынан өтіп бара жатқанда, күзетші сарбаздардың әбігерге түсіп жатқанын байқады.
— Олар қашқынды іздеп жатқан сияқты, — деп сыбырлады Элиас. — Жатыңыз, мырза, үстіңізді шөппен жауып қоямын. Оқ-дәрі қоймасының жанынан өткенде күзетшілер біздің екеу екенімізді байқап қалмасын.
Қайық су бетімен сырғып бара жатқан өте жұқа әрі тар болатын. Элиас болжағандай, күзетші сарбаз оларды тоқтатып, қайдан келе жатқанын сұрады.
— Манилаға, судьялар (судья — отаршылдық сот мүшесі) мен діни қызметкерлерге шөп апара жатырмын, — деп жауап берді ол Пандакан тұрғындарының сөйлеу мәнеріне салып.
Бір сержант шығып, мән-жайды сұрады.
— Жол болсын! — деді ол. — Қайығыңа ешкімді мінгізбеуді ескертемін; бір тұтқын қашып кетті. Егер оны ұстап, маған тапсырсаң, жақсы сыйақы беремін.
— Құп болады, мырза; оны қалай танимын?
— Оның үстінде левита (левита — ұзын етекті ерлер костюмі) бар және кастиль тілінде сөйлейді; байқап жүр!
Қайық алыстай берді. Элиас артына бұрылып, жағада тұрған күзетшінің сұлбасын көрді.
— Біраз уақыт жоғалтамыз, — деді ол ақырын. — Беата өзеніне кіруіміз керек, сонда мен өзімді Пеньяфрансиядан келгендей көрсетемін. Сіз Франсиско Бальтазар жырлаған өзенді көресіз.
Қала ай сәулесінде ұйықтап жатты. Кризостомо орнынан тұрып, зираттай тыныш табиғатқа таңдана қарады. Өзен тар, ал жағалауы шөп басқан жазық еді. Элиас жүгін жағаға тастап, ұзын сырықты алды да, шөптің астынан бос қаптарды шығарды. Олар жолын жалғастырды.
— Өз тағдырыңыз бен болашағыңыз өз қолыңызда, мырза, — деді ол Кризостомоға. — Бірақ маған рұқсат етсеңіз, айтарым: не істейтініңізді жақсылап ойланыңыз. Сіз күресті бастайын деп тұрсыз, өйткені сізде ақша мен зеректік бар, сіз тез арада көптеген көмекшілер табасыз, өкінішке орай, арасында жаман ниеттілер де көп болады. Бірақ бұл күресте ең көп зардап шегетіндер — қорғансыз жандар мен бейкүнә адамдар. Осыдан бір ай бұрын сізден реформалар сұрауға итермелеген сезімдерім қазір де мені тоқтатуға мәжбүрлеп тұр. Мұндағы халық Отан-Анадан бөлінуді ойламайды; олардың сұрайтыны — аздаған бостандық, әділдік пен мейірім. Кекшілдер, зұлымдар мен наразылар сізге қосылуы мүмкін, бірақ халық араласпайды. Егер бәрі қараңғы болып көрінгендіктен халық наразы деп ойласаңыз, қателесесіз. Халық зардап шегіп отыр, бұл шындық, бірақ ол әлі де үміттенеді, сенеді. Халық тек төзімі таусылғанда ғана көтеріледі, ал оған әлі уақыт бар. Мен де сізге қосылмайтын шығармын, адамдарда үміт барында мен мұндай шұғыл шараларға бармаймын.
— Олай болса, мен мұны сізсіз-ақ істеймін! — деді Кризостомо шешімді түрде.
— Бұл сіздің нақты нұсқаңыз ба ?
— Нақты әрі жалғыз, әкемнің атымен ант етемін! Мен өз тыныштығым мен бақытымды оңай бере салмаймын. Мен тек жақсылықты қалаған едім, мен алдамшы дін мен туған жерім үшін бәріне төзіп, бәрін құрметтедім. Олар маған не берді? Мені тар түрмеге қамап, болашақ жарымның абыройына нұқсан келтірді. Жоқ! Егер мен кек алмасам, бұл қылмыс болар еді, бұл оларды жаңа қиянаттарға итермелейді! Егер мен мұны істемесем, бұл қорқақтық болар еді. Мен сол надан халықты шақырамын, оларға өздерінің мүшкіл халін көрсетемін; олардың бауырлары емес, бірін-бірі жеуге дайын қасқырлар екенін айтамын!
— Бейкүнә халық зардап шегеді ғой!
— Солай болғаны жақсы! Мені тауға дейін жеткізе аласыз ба?
— Сіз қауіпсіз жерге жеткенше бірге боламын! — деп жауап берді Элиас.
Олар қайтадан Пасиг өзеніне шықты. Кейде бос сөздер айтысып қояды.
— Санта-Ана! — деп сыбырлады Ибарра, — мына үйді танисыз ба?
Олар иезуиттердің қала сыртындағы демалыс үйінің тұсынан өтіп бара жатты.
— Мұнда менің бақытты шақтарым өткен еді! — деп күрсінді Элиас. — Біз ай сайын осында келетінбіз... Ол кезде мен де басқалар сияқты едім: байлығым, отбасым бар еді, жарқын болашақты армандайтынмын. Сол кездері жақын маңдағы колледжде оқитын қарындасымды көретінмін; ол маған өз қолымен тіккен кестелерін сыйлайтын... Оның қасында бір сұлу құрбысы болатын. Мұның бәрі түс сияқты өтіп кетті.
Олар Малапад-на-батоға жеткенше үнсіз қалды. Пасиг өзенінде түнде жүзіп көрген адам ғана, әсіресе Филиппиннің айлы түнінде, табиғат сөйлеп, адам дауысы бәсеңдегенде, екі жастың не ойлағанын түсіне алады. Малапад-на-батодағы күзетші қайықтың бос екенін көріп, оларды өткізе салды. Пасигтегі азаматтық гвардия да оларға тиіскен жоқ. Таң ата олар үлкен айнадай тынық көлге жетті. Ай көмескіленіп, шығыс қызарып келе жатты. Алыстан бір сұр нысанның жақындап келе жатқанын байқады.
— Бұл фалуа (фалуа — шағын әскери қайық), — деп сыбырлады Элиас. — Жатыңыз, мен сізді қаптармен жауып қоямын.
Жарық түскен сайын кеменің сұлбасы анық көріне бастады.
— Олар біз бен жағалаудың арасына тұрып алды, — деді Элиас мазасызданып. Ол қайықтың бағытын өзгертіп, Бинангунанға қарай тартты. Бірақ фалуаның да бағытын өзгерткенін көріп, зәресі ұшты. Біреудің айғайлаған дауысы естілді.
Элиас тоқтап, ойланды. Жаға алыс еді, олар фалуадағы мылтықтардың оғы жететін жерде болатын. Пасигке қайтуды ойлады, өйткені оның қайығы фалуадан жүйрік еді. Бірақ, сор болғанда, Пасиг жақтан азаматтық гвардияның шлемдері мен найзалары көрінген тағы бір қайықты байқады.
— Қоршауда қалдық, — деп сыбырлады ол бозарып.
Ол соңғы шешімін қабылдап, бар күшімен Талим аралына қарай есе бастады. Осы кезде күн де шықты. Қайық су бетімен зулап бара жатты. Элиас фалуаның үстіндегі адамдардың қол бұлғап жатқанын көрді.
— Сіз қайық айдай аласыз ба? — деп сұрады Ибаррадан.
— Иә, неге?
— Өйткені мен суға секіріп, оларды басқа жаққа бұрмасам, бәріміз құримыз. Олар менің соңымнан қуады, мен жақсы жүземін... Мен оларды сізден алыстатамын, ал сіз қашып құтылуға тырысыңыз.
— Жоқ, қалыңыз, өмірімізді оңай бермейік!
— Пайдасы жоқ, бізде қару жоқ; олар бізді торғайдай атып тастайды.
Сол сәтте суға бір нәрсе тигендей дыбыс шығып, соңынан мылтық дауысы естілді.
— Көрдіңіз бе? — деді Элиас ескекті тастап. — Рождество алдындағы түнде атаңыздың зиратында кездесейік. Қашып құтылыңыз!
— Ал сіз ше?
— Құдай мені талай қауіптен құтқарған.
Элиас шешінді; бір оқ оның көйлегін жыртып өтті, тағы екі атыс естілді. Ол саспастан, қайықта жатқан Ибарраның қолын қатты қысты да, суға секіріп, қайықты аяғымен итеріп жіберді. Бірнеше айғай естілді, көп ұзамай алыстан жастың басы көрінді де, қайта сүңгіп кетті.
— Әне, әне ол! — деп айғайлады біреулер, оқтар тағы да зулады.
Фалуа мен қайық оның соңынан қуды. Су бетіндегі көбік қана оның ізін көрсетіп тұрды. Ол су бетіне дем алуға шыққан сайын гвардияшылар мен матростар оқ жаудырды. Қуғын жалғаса берді; Ибарраның қайығы алыстап кетті, ал жүзіп бара жатқан адам жағаға жақындап қалды. Ескекшілер шаршады, бірақ Элиас та шаршаған еді, өйткені ол жиі-жиі әр жерден басын шығарып, қуғыншыларды шатастырып жүрді. Ақыры ол жағаға он құлаштай қалғанда тағы да оқ атылды... Минуттар өтті, бірақ су бетіне ешкім шыққан жоқ.
Жарты сағаттан кейін бір ескекші жағаға жақын жерден қан іздерін көргендей болды, бірақ серіктері басын шайқап, сенбестік танытты.
LXII. ПАДРЕ ДАМАСОНЫҢ ТҮСІНДІРМЕСІ.
Үстел үстіндегі бағалы үйлену сыйлықтары: көк барқыт қораптағы гауһар тастар, кестелі маталар мен жібектер Мария Клараны мүлдем қызықтырмады. Ол Ибарраның көлге батып кеткені туралы хабарды көрмей де, оқымай да, есеңгіреп отырды. Кенет біреу оның көзін қолымен жауып, көңілді дауыспен:
— Мен кіммін? Танышы, — деді. Бұл Падре Дамасо еді.
Мария Клара орнынан атып тұрып, оған үреймен қарады.
— Тангария, қорықтың ба, ә? Мені күтпеген едің бе? Мен сенің тойыңа келу үшін провинциядан әдейі келдім.
Ол күлімсіреп, Мария Клараға қолын созды. Қыз дірілдеп, оның қолын құрметпен ерніне басты.
— Саған не болған, Мария? — деп сұрады францискандық діни қызметкер, күлкісі тыйылып, мазасыздана бастады. — Қолың мұздай, бозарып кетіпсің... Ауырған жоқсың ба, балапаным?
Падре Дамасо Мария Клараны өзіне тартып...
Өзінің қолынан келеді деп ешкім де ойламаған зор сүйіспеншілікпен ол бойжеткеннің екі қолынан ұстап, оған ішкі сезім толы жанарымен қарап тұрып сұрақ қойды.
— Өз өкіл әкеңе деген сенімің қалмады ма? — деді ол, өкпелеген адамның кейпін танытып. — Ал енді, мұнда отыр да, көңіліңді түсірген ұсақ-түйек жайттардың бәрін маған айтып бер. Ол кезде сен әлі муньека (балауыздан жасалған қуыршақтар) жасап ойнайтын кіп-кішкентай едің ғой. Сені әрқашан жақсы көргенімді білесің... саған ешқашан ашуланған емеспін...
Падре Дамасоның дөрекі әрі қатал дауысы жоғалып, оның орнына биязы да мейірімді сөйлеу мәнері келді. Мария Клара өксіп жылай бастады.
— Жылап тұрсың ба, балам? Неге жылайсың? Линареспен ұрсысып қалдың ба?
Мария Клара құлағын баса қойды.
— Оның атын атай көрмеңіз... қазір! — деп айқайлап жіберді бойжеткен.
Падре Дамасо оған таңдана қарап қалды.
— Өз құпияларыңды маған сеніп тапсырғың келмей ме? Сенің әрбір қалауыңды орындауға тырысқанымды білмейсің бе?
Бойжеткен көз жасына толған жанарын оған қадап, бір сәт қарап тұрды да, қайтадан өксіп жылай бастады.
— Олай жыламашы, балам, сенің көз жасың маған ауыр тиеді! Маған қайғыңды айт; өкіл әкеңнің сені шынымен қалай жақсы көретінін көресің!
Мария Клара оған баяу жақындап, аяғының астына тізерлеп отырды да, көз жасы жуған жүзін көтеріп, әрең естілетін дауыспен сұрақ қойды:
— Сіз мені шынымен жақсы көресіз бе? — Әрине, балақай! — Олай болса... менің әкемді қорғаңызшы және мені тұрмысқа бере көрмеңіз!
Содан кейін бойжеткен Ибаррамен соңғы кездесуі туралы айтып берді, бірақ өзінің шығу тегіне қатысты құпияны жасырып қалды. Падре Дамасо естігендеріне әрең сенді.
— Ол тірі болғанда, — деп жалғастырды бойжеткен, — мен күресуді ойладым, күттім, үміттендім! Ол туралы хабар есту үшін өмір сүргім келді... бірақ енді ол өлтірілді, маған өмір сүрудің де, азап шегудің де мәні қалмады!
Ол бұл сөздерді баяу, ақырын, байсалдылықпен, көз жасынсыз айтты.
— Бірақ, ақымағым-ау, Линарес одан мың есе артық емес пе...?
— Ол тірі болғанда, мен тұрмысқа шыға алар едім... кейін қашып кетуді ойладым... менің әкем тек жоғары мәртебелі әулетпен құда болғысы келеді! Енді ол өлгеннен кейін, мені ешкім «жарым» деп айта алмайды... Ол тірі кезде мен жамандыққа баруым мүмкін еді, себебі оның аман екенін және мені есіне алатынын білу маған қуаныш сыйлайтын; енді ол өлді... мен үшін не монастырь (монастырь — діни қауым өмір сүретін орын), не зират қана қалды.
Бойжеткеннің сөздері тым ауыр болғандықтан, Падре Дамасоның жүзіндегі көңілділік жоғалып, ол терең ойға батты.
— Оны соншалықты қатты жақсы көрдің бе? — деп сұрады ол тұтыға сөйлеп.
Мария Клара үндемеді. Падре Дамасо оның басын өз кеудесіне сүйеп, үнсіз қалды.
— Балам! — деді ол кенеттен қарлыққан дауыспен; — байқаусызда сенің бақытыңды бұзғаным үшін мені кешір. Мен сенің болашағыңды ойладым, сенің бақытты болғаныңды қаладым. Саған осы жергілікті адамға тұрмысқа шығуға қалай рұқсат беремін? Сенің бейшара әйел мен бақытсыз ана болғаныңды көргім келмеді. Сенің махаббатыңды басыңнан шығара алмадым, сондықтан бар күшіммен кедергі жасадым, бәрін сен үшін, тек сен үшін ғана әділетсіздікпен жасадым. Егер сен оның әйелі болсаң, кейін жылайтын едің, өйткені бұл жерде туған күйеуің әрқашан қорлық пен азапқа ұшырайды, ал оны қорғайтын ешкім болмайды; егер ана болсаң, балаларыңның бақытсыз тағдырына жылайтын едің; егер оларды оқытып, білімді қылсаң, оларға ащы болашақ дайындаған болар едің; олар діннің жауына айналып, дарға асылғандарын немесе жер аударылғандарын көрер едің; ал егер надан етіп қалдырсаң, олардың қорланғанын және құлдыққа түскенін көрер едің! Мен бұған жол бере алмадым! Сондықтан саған бақытты ана бола алатын, бұйрық беретін және жазалай алатын, ешқашан мұқтаждық көрмейтін балалардың анасы болатын күйеу іздедім... Сенің досыңның бала кезінен жақсы екенін білемін, оны да, әкесін де жақсы көрдім, бірақ олар сенің бақытсыздығыңа себеп болатынын көргенде, оларға деген өшпенділік оянды. Себебі мен сені өзімнің баламдай жақсы көремін, сені ерекше жақсы көремін; сенен басқа мені ешкім сүймейді; мен сенің өскеніңді көрдім; сені ойламайтын сағатым жоқ; түсімде де сені көремін; сен менің жалғыз қуанышымсың....
Содан соң Падре Дамасо кішкентай баладай өксіп жылады.
— Олай болса, егер мені жақсы көрсеңіз, менің тағдырымды мәңгілікке құртпаңызшы; ол өлді, мен монастырьға барғым келеді!
Қарт маңдайын қолына тіреді.
— Монастырь, монастырь! — деп қайталай берді ол. — Сен монастырь қабырғаларының ішіндегі өмірді, ондағы жұмбақтарды білмейсің, балам, білмейсің! Сенің монастырьға қамалғаныңды көргенше, дүниеде азап шегіп жүргеніңді мың есе артық көрер едім. Дүниеде сенің мұңың естіледі, ал ол жерде қабырғалардан басқа ештеңе жоқ... Сен сұлусың, тым сұлусың, сен монастырьға бару үшін, Мәсіхтің қалыңдығы болу үшін жарық дүниеге келген жоқсың! Маған сен, балам, уақыт бәрін де емдейді; уақыт өте келе ұмытасың, басқаны сүйесің... Линаресті сүйесің.
— Не монастырь, не... өлім! — деп қайталады Мария Клара. — Монастырь немесе өлім! — деді Падре Дамасо нық дауыспен. — Мария, мен қартайдым, сенің тыныштығыңды ұзақ бақылай алмаймын.... Басқа бір нәрсені таңдашы, басқа біреуді сүйші, кез келген жасты таңда, тек монастырь болмасыншы. — Монастырь немесе өлім! — Құдайым-ау, Құдайым-ау! — деп айқайлады священник, басын қолымен басып; — Сен мені жазалап жатырсың, не істемекпін! Бірақ менің қызыма қамқор болшы!...
Сосын бойжеткенге бұрылып:
— Монах әйел болғың келе ме? Боласың; мен сенің өлгеніңді қаламаймын.
Мария Клара оның екі қолынан ұстап, қысты, сүйіп, тізерлеп отырды.
— Өкіл әкем, менің өкіл әкем! — деп қайталай берді ол.
Содан кейін Падре Дамасо мұңды кейіпте, басын төмен салып, ауыр күрсініп шығып кетті.
— Құдайым, Құдайым, мені жазалап жатқаныңа қарағанда, Сен шынымен барсың! Бірақ менен кек ал да, кінәсіз жанды азаптама, менің қызымды құтқара гөр!
LXIII. ТУЫЛҒАН КҮН ҚАРСАҢЫНДАҒЫ ТҮН.
Биікте, таудың баурайында, ағын судың жанында, ағаштардың арасында қисық діңдердің үстіне салынған шағын дампа (лашық) жасырынып тұр. Оның қамыс шатырының үстінде жемісі мен гүлі мол асқабақ өсіп тұр; бұл қарапайым баспана бұғының мүйіздерімен және жабайы шошқаның азу тісті бастарымен безендірілген. Онда аңшылықпен және отын кесумен айналысатын тагалогтық отбасы тұрады.
Ағаштың көлеңкесінде атасы сіріңке шыбығынан сыпырғыш жасап отыр, ал бір бойжеткен себетке тауық жұмыртқаларын, лимондар мен көкөністерді салып жатыр. Екі бала, ұл мен қыз, бірге ойнап жүр. Тағы бір жүдеу өңді, мұңды, үлкен көздері тереңге қараған бір ұл бала құлаған ағаш діңінің үстінде отыр. Оның жүдеу жүзінен Сисаның ұлы, Криспиннің ағасы — Басилионы тануға болады.
— Аяғың жазылғанда, — деді оған кішкентай қыз; — екеуміз пико-пико (тығылыспақ ойынының бір түрі) ойнаймыз, мен ана боламын.
— Бізбен бірге таудың шыңына шығасың, — деп қосты ұл бала; — лимон шырыны қосылған бұғының қанын ішесің де, толасың, ал семірген соң мен саған ағын судың үстіндегі үлкен тастардан секіруді үйретемін.
Басилио мұңды кейіппен жымиып, аяғындағы жарасына қарады да, содан кейін жанарын нұрлы күнге бұрды.
— Мына сыпырғыштарды сатып кел, — деді атасы бойжеткенге; — бауырларыңа бірдеңе сатып ал, өйткені бүгін Пасха (бұл жерде – Рождество мерекесі).
— Мен ревентадор (отшашу) алғым келеді! — деп айқайлады ұл бала.
— Ал мен қуыршағыма тағатын бас алғым келеді! — деп қыз бала да айқайлап жіберді.
— Ал сен не қалайсың? — деп сұрады атасы Басилиодан.
Ол қинала орнынан тұрып, қартқа жақындады.
— Мырза, — деді ол; — мен бір айдан астам уақыт ауырдым ба? — Біз сені ес-түссіз, жараланған күйі тауып алғаннан бері екі ай өтті; сені өледі деп ойладық.... — Құдай сізге жақсылығын қайтарсын; біз өте кедейміз! — деді Басилио; — бірақ бүгін мереке болғандықтан, анам мен кішкентай інімді көру үшін қалаға барғым келеді. Олар мені іздеп жүрген болар.
— Бірақ балам, сен әлі толық жазылған жоқсың, ал ауылың алыс; түн ортасына дейін жете алмайсың.
— Оқасы жоқ, мырза! Анам мен інім мұңайып жүрген шығар; жыл сайын бұл мерекені бірге өткізетінбіз... өткен жылы үшеуміз бір балықты бөліп жедік... Анам мені іздеп жылап жүрген болар.
— Ол жерге тірі жете алмайсың, балақай! Бүгін түнде бізде тауық еті мен жабайы шошқаның тапасы (кептірілген еті) болады. Ұлдарым егістіктен келгенде сені тауып алады....
— Сіздің балаларыңыз көп, ал анамда бізден басқа ешкім жоқ; ол мені өлді деп ойлаған шығар! Мен бүгін түнде оған қуаныш, агуйнальдо (рождестволық сыйлық) — өз ұлын сыйлағым келеді!
Қарттың көзіне жас іркілді, ол ұл баланың басынан сипап, елжіреген жүрекпен деді:
— Сен үлкен адам сияқты сөйлейсің! Ал, бара ғой, анаңды тап, оған Құдай берген сыйлықты — өзіңді көрсет; егер ауылыңның атын білгенімде, сен ауырып жатқанда өзім барар едім. Бара ғой, балам, Құдай мен Иса пайғамбар жарылқасын. Немерем Лусия сені жақын жердегі ауылға дейін шығарып салады.
— Неге, кетіп барасың ба? — деп сұрады ұл бала. — Төменде сарбаздар мен қарақшылар көп. Менің отшашуларымды көргің келмей ме? Пум! Пурумпум! — Ал тығылыспақ ойнағың келмей ме? — деп сұрады қыз бала; — Тығылып көрдің бе? Қашып, тығылған қандай қызық екенін білмейсің бе?
Басилио жымиды; таяғын қолына алып, көзіне жас алып айтты:
— Мен тез ораламын, — деді ол; — кішкентай інімді де ертіп келемін, сендер оны көресіңдер, бірге ойнайсыңдар; ол сенімен құрдас. — Ол да сен сияқты ақсаңдап жүре ме? — деп сұрады қыз бала; — Олай болса, біз оны ойында ана қыламыз. — Бізді ұмытпа, — деді қарт; — мына кептірілген етті ал да, анаңа бер.
Балалар оны ағын судың үстіндегі бамбук көпірге дейін шығарып салды. Лусия оны қолтықтап алды да, олар балалардың көзінен ғайып болды. Басилио аяғындағы жарасына қарамастан, жылдам басып кетті.
Сыртта жел гуілдеп, Сан-Диего тұрғындары суықтан қалтырап жатыр. Бүгін — Рождество қарсаңындағы түн, бірақ қала мұңды. Терезелерде бірде-бір қағаз фарол (шамшырақ) ілінбеген, үйлерден өткен жылдардағыдай қуанышты дыбыстар естілмейді.
Капитан Басилионың үйінің төменгі қабатында дон Филипо (оларды бақытсыздық достастырды) екеуі темір тордың қасында сөйлесіп тұр, ал келесі терезеден Синанг, оның немере қарындасы Виктория және сұлу Идай жолға қарап тұр. Айдың сәулесі бұлттарды, ағаштар мен үйлерді алтын түске бояп, айналаны сиқырлы көлеңкелерге бөлеген.
— Судьяның шешімі бойынша кінәсіз деп танылып, бостандыққа шыққаныңыз — үлкен бақыт! — деді капитан Басилио дон Филипоға; — рас, олар сіздің кітаптарыңызды өртеп жіберді, бірақ басқалар бұдан да көп нәрсесінен айырылды.
Бір әйел терезеге жақындап, ішке қарады. Оның көздері оттай жанып, жүзі жүдеген, шашы қобырап кеткен, ай сәулесі оған өзгеше кейіп беріп тұр.
— Бұл Сиса ғой! — деді дон Филипо, содан соң ол капитан Басилиоға бұрылды, ал есінен адасқан әйел алыстап бара жатты. — Ол дәрігердің үйінде емес пе еді? — деп сұрады ол. — Жазылып па?
Капитан Басилио ащы жымиды.
— Дәрігер оны дон Крисостомоның досы деп айыптайды ма деп қорықты да, Сисаны үйінен қуып жіберді. Енді ол бұрынғыдай тағы да қаңғыбас болып кетті, ән айтады, ешкімге зияны жоқ, орманда түнейді....
— Біз кеткелі қалада тағы не жаңалық бар? Бізде жаңа шіркеу қызметшісі мен жаңа альферес (кіші офицер) бар екенін білемін....
— Қорқынышты уақыт, адамдардың ажары кетті! — деп күбірледі капитан Басилио өткенді ойлап. — Қараңызшы, сіз кеткеннің ертеңінде аға шіркеу қызметшісі өз үйінің төбесінде асылып тұрған жерінен табылды. Падре Сальви оның өліміне қатты қайғырып, оның бүкіл қағаздарын тартып алды. — Айтпақшы, философ Тасио да қайтыс болды, оны қытайлықтар зиратына жерледі.
— Бейшара дон Анастасио-ай! — деп күрсінді дон Филипо, — ал оның кітаптары ше?
— Оларды діндарлар өртеп жіберді, осылайша Құдайға жағамыз деп ойлады. Мен Цицеронның бір кітабын да құтқара алмадым... жергілікті басқарушы бұған кедергі жасау үшін ештеңе істемеді.
Екеуі де үнсіз қалды. Сол сәтте есінен адасқан әйелдің мұңды әні естілді.
— Мария Клараның тойы қашан болатынын білесің бе? — деп сұрады Идай Синангтан. — Жоқ, — деп жауап берді ол; — Мария Кларадан хат алдым, бірақ ішінде не жазылғанын білуден қорқып, ашпадым. Бейшара Крисостомо-ай! — Егер Линарес болмағанда, капитан Тиаго дарға асылар еді, сонда Мария Клараның күні не болар еді? — деді Виктория.
Ақсаңдаған бір ұл бала өте берді; ол Сисаның әні шығып жатқан алаңға қарай жүгіріп барады. Бұл — Басилио еді. Ол өз үйінің қаңырап, қирап қалғанын көрді; сұрастыра келе анасының есінен адасып, қаңғып жүргенін, ал Криспин туралы ешқандай хабар жоқ екенін білді. Басилио көз жасын тыйып, шаршағанына қарамастан анасын іздеуге кірісті. Қалаға жеткенде, құлағына таныс ән келді. Бейшара бала дірілдеген аяқтарына қарамастан, анасына қарай жүгірді.
Есінен адасқан әйел алаңнан кетіп, жаңа альферестің үйіне жақындады. Терезеден бір әйел қарап тұр еді. Сиса үйдің алдында тұрып, алтын бұлттар арасындағы айға қарап ән айта бастады. Басилио оны көріп, жақындауға батпады. Терезедегі жас әйел әнді тыңдап тұрып, күзетшіге сол әйелді ішке кіргізуді бұйырды.
Сиса күзетшінің жақындап келе жатқанын көріп, зәресі ұшып қаша жөнелді. Басилио оны жоғалтып алмайын деп, аяғының ауырғанын ұмытып, соңынан жүгірді.
— Мына баланың мына әйелді қалай қуып бара жатқанын қараңдаршы! — деп айқайлады бір қызметші әйел.
Ол балаға қарай тас лақтырып:
— Міне, саған! Иттің байлаулы болғаны қандай өкінішті!
Басилио басына тиген тасты сезсе де, тоқтамады. Иттер үріп, қаздар қаңқылдап, адамдар терезелерін ашып-жауып жатты. Олар қаланың шетіне шықты. Сиса шаршап, баяулай бастады.
— Анашым, бұл менмін! — деп айқайлады Басилио.
Есінен адасқан әйел бұл дауысты ести сала, тағы да қаша жөнелді.
— Анашым, бұл менмін! — деп қайталады бала мұңмен.
Анасы оны естімеді, бала алқынып соңынан қалмады. Олар егістіктен өтіп, орманға жақындады. Басилио анасының орманға кіріп кеткенін көріп, соңынан ерді. Тікенектер мен ағаш тамырлары олардың жүрісін қиындатты. Ол ай сәулесімен әрең көрініп бара жатқан анасының сұлбасын бақылап отырды. Бұл — Ибарра әулетінің жұмбақ орманы еді.
Бала бірнеше рет сүрініп құласа да, ауырсынуды сезбей қайта тұрды; оның бүкіл болмысы анасын табуға бағытталған еді. Олар сыңғырлап аққан жылғадан өтті; бамбук тікенектері оның жалаң аяғына қадалса да, Басилио оны суыруға да тоқтамады.
Ол таңырқай қарап тұрып, анасының қалың тоғайға кіріп, балити (алып тропикалық ағаш) түбіндегі ескі испандықтың зиратына бет алғанын көрді. Басилио да ішке кірмекші болды, бірақ...
[/НЕГІЗГІ_МӘТІН]
Есік жабық еді. Есікті есінен алжасқан әйел өзінің арық қолдарымен және ұйпа-тұйпа шашымен қорғап, бар күшін салып жауып тұрды.
— Анашым, бұл мен ғой, бұл мен — Басилио, сіздің ұлыңызбын! — деп айғайлады әлсіреген бала, сосын жерге құлай кетті.
Бірақ есінен адасқан әйел босаңсымады; аяқтарымен жерді тіреп, есікті берік ұстап тұрды.
Басилио есікті ұрғылады, қаны жоса болған басын соқты, жылады, бірақ бәрі бос әуре болды. Ол зорға түрегеліп, дуалға қарады да, оны саты ретінде пайдаланбақ болды, бірақ ешқандай тірек таба алмады. Сосын айналаны кезіп жүріп, бір мұңды ағаштың бұтағы екінші ағаштың бұтағына тіреліп тұрғанын көрді. Ол өрмелей жөнелді: оның перзенттік махаббаты ғажайыптар жасап, бұтақтан бұтаққа секіріп, ақыры балиті (фикус тектес алып ағаш) ағашына жетті. Ол жерден анасының басын есікке тіреп тұрғанын көрді.
Сиса Басилионың бұтақтар арасындағы шуын естіп, жалт қарады да қашпақ болды, бірақ бала ағаштан секіріп түсіп, анасын құшақтап, бетінен қайта-қайта сүйді, содан кейін есінен танып қалды.
Сиса оның қаны жоса болған маңдайына қарады; оған еңкейді, әйелдің көздері ұясынан шығып кете жаздағандай еді. Оның жүзіне қарап тұрып, сол бозарған бейне оның миындағы ұйықтап жатқан [парасаттылықты] (саналы ойлау қабілеті) оятты. Оның ойында найзағайдың жарқылындай бір сәуле пайда болды, ол өз ұлын таныды да, жанұшыра айғай салып, құшағындағы ессіз жатқан баланың үстіне құлап, жан тапсырды.
Анасы мен баласы қозғалмастан жата берді...
Басилио есін жиғанда, анасының тілсіз екенін көрді. Ол анасын шақырды, ең ыстық есімдермен атады, бірақ оның оянбайтынын және тыныс алмайтынын көргенде, түрегеліп, ағысқа барды. Банан жапырағынан ыдыс жасап, су әкелді де, анасының бозарған жүзіне септі. Бірақ есінен алжасқан әйел титтей де қозғалмады, көздері жұмулы күйінде қалды.
Басилио оған таңырқай қарап тұрып, құлағын әйелдің жүрегіне тақады; бірақ арық әрі солыңқы кеуде суық еді және соқпайтын: ол еріндерін анасының ерніне басты, бірақ ешқандай тынысты сезбеді. Бақытсыз бала мәйітті құшақтап, ащы жасқа ерік берді.
Көптеген сәбилер үшін нұр мен қуанышқа толы бұл түн — жақын жандардың жылы құшағында ең тәтті естеліктермен тойланатын мейрам түні; бұл мейрам аспанның жерге жіберген алғашқы махаббат жанарын еске салады. Сол түні барлық христиан отбасылары ішіп-жеп, би билеп, ән салып, күліп, ойнап, махаббатқа бөленіп, сүйісіп жатқанда... суық өлкелерде балалар шамдарға, қуыршақтарға, тәттілер мен жылтыр қағаздарға толы ғажайып қарағай ағашына аңсары ауып, бейкүнә көздерімен таңырқап қарайтын сол түні, Басилио үшін бұл түн тек жалғыздықтан басқа ештеңе әкелмеді. Кім біледі? Бәлкім, мұңлы пастор Сальвидің үйінде де балалар ойнап жатқан шығар, бәлкім, олар былай деп ән салып жатқан болар:
Игі кеш келді, Игі кеш кетеді де...
Бала еңіреп жылады, ал басын көтергенде алдында үнсіз тұрған бір адамды көрді. Бейтаныс ер адам одан ақырын сұрады:
— Сен оның ұлысың ба?
Бала басын изеді.
— Не істемексің?
— Жерлегім келеді!
— Зиратқа ма?
— Менде ақша жоқ, оның үстіне діни қызметкер рұқсат бермейді.
— Онда қалай?
— Егер сіз маған көмектессеңіз...
— Мен өте әлсізбін, — деп жауап берді бейтаныс адам жерге баяу құлап, екі қолымен кеудесін басып; — Менің жарам бар, екі күннен бері тамақ ішпедім, ұйықтамадым... Бұл түнде мұнда басқа ешкім келмей ме?
Ол адам біраз ойланып, баланың жүзіне мұқият қарады.
— Тыңда! — деп жалғастырды ол әлсіреген дауыспен; — Мен де таң атқанша өліп қалуым мүмкін... Осы жерден жиырма қадамдай жерде, бұлақтың арғы жағында, үйілген отын бар; соны мұнда әкел, бірінің үстіне бірін қой, үстіне біздің мәйіттерімізді жатқыз, үстін тағы да отынмен жауып, сосын от қой, біз күлге айналғанша лаулатып жақ...
Басилио мұқият тыңдады.
— Содан кейін, егер ешкім келмесе... осы жерді қаз, сен көп алтын табасың... соның бәрі сенікі болады. Оқы, білім ал!
Бейтаныс адамның дауысы бірте-бірте естілмей бара жатты.
— Бар, отын ізде... саған көмектескім келеді.
Басилио кеткенде, бейтаныс адам Шығысқа бұрылып, дұға оқығандай сыбырлады:
— Мен өз туған жерімде таңның атқанын көре алмай өліп барамын!... Сол таңды көретіндер, оны қарсы алыңдар... түнек ішінде құлағандарды ұмытпаңдар!
Ол көзін аспанға тікті, еріндері дұға оқығандай қозғалды, сосын басын төмен түсіріп, жерге сұлап түсті...
Екі сағат өткен соң, Руфа әпке үйінің ауласында таңғы жуынуын жасап жатқан еді, ол мессаға баруға дайындалып жатты. Тақуа әйел жақын маңдағы орманға қарап, ол жерден қою түтіннің көкке көтеріліп жатқанын көрді; қабағын түйіп, қасиетті ашумен былай деді:
— Мейрам күні каингин (орманды өртеп егістік алқабын дайындау) жасап жатқан бұл қай кәпір? Содан кейін неше түрлі бақытсыздықтар болады. Сенің тағдырың — Пургаторио (күнәдан арылу орны), мен сені ол жерден құтқарар ма екенмін, бейбақ адам!
СОҢҒЫ БӨЛІМ
Осы жазбада іс-әрекеттері баяндалған адамдардың көбі әлі тірі болғандықтан және кейбіреулері біздің көзімізден таса болғандықтан, бұл кітапқа нақты соңғы нүкте қою мүмкін емес. Адамзаттың игілігі үшін біз мұнда баяндалған барлық кейіпкерлерді, пастор Сальвиден бастап, донья Викторинаға дейін қуана-қуана "өлтірер" едік, бірақ бұл мүмкін емес... олар тірі! Өйткені бұл ел оларды әлі де асырап отыр...
Мария Клара монастырға кіргеннен кейін, пастор Дамасо бұрынғы тұрған жерін тастап, Манилаға көшті. Пастор Сальви де сонда, епископ немесе архиепископ лауазымын күтіп жүріп, ара-тұра Санта-Клара шіркеуінде уағыз айтады және сол монастырда жоғары қызмет атқарады. Бірнеше ай өткен соң, пастор Дамасо алыс провинцияға діни қызметке тағайындау туралы бұйрық алды. Айтуларға қарағанда, ол бұған қатты ренжіген, сондықтан келесі күні оны төсегінде өлі күйінде тапқан. Кейбіреулер оны апоплексиядан (миға қан құйылу) өліпті десе, басқалары түнгі үрейден дейді, бірақ дәрігер күмәнді сейілтіп, оның кенеттен қайтыс болғанын айтты.
Оқырмандардың ешқайсысы қазір капитан Тиагоны көрсе, танымайтын еді. Мария Клара монастырға кеткенге дейін бірнеше апта бұрын ол қатты күйзеліске ұшырап, арықтап, өте мұңды, күмәншіл болып кетті. Санта-Клара монастырының есігі жабылғаннан кейін, ол өзінің қасірет шеккен туысы Исабель тәтеге қызы мен марқұм әйелінің мүлкін жинап алуды бұйырды, өйткені бұдан былай жалғыз тұрғысы келді. Ол құмар ойындарға салынды және опиум (көкнәрден алынатын есірткі) шеге бастады. Қазір ол Антипулоға бармайды және месса оқытпайды; бұл оның бұрынғы бәсекелесі донья Патросинионы қуантады. Егер сіз кешкісін Санто-Кристо көшесімен жүрсеңіз, бір қытайдың дүкенінде отырған кішкентай, сарғайған, арық, еңкіш, көздері шүңірейген, ұйқылы-ояу бір адамды көрер едіңіз. Түн батқанда оның әрең түрегеліп, таяғына сүйеніп, тар көшемен "FUMADERO PUBLICO DE ANFION" (Қоғамдық опиум шегу орны) деген жазуы бар лас үйге кіріп бара жатқанын көрді. Бұл — бір кездері атақты болған капитан Тиаго, оны қазір бәрі ұмытқан.
Донья Викторина жасанды бұйра шаштарына қоса, Андалусиялықтарша сөйлеуді және күйме аттарын өзі басқаруды әдетке айналдырды, ал дон Тибурсионы қимылдатпай ұстайды. Көзі нашарлағандықтан, ол қазір квеведо (мұрынға қыстырылатын көзілдірік) тағады, бұл оған айбатты түр береді. Ол қазір ешкімді емдемейді.
Оның жалғыз қорғаушысы болған Линарес Пако зиратында мәңгілікке тынышталды, ол ауру мен жеңгесінің жаман мінезінен қайтыс болды. Әскери шен алған альферес Испанияға кетіп, сүйікті әйелін тастап кетті. Ол бақытсыз әйел қазір темекі шегіп, ішкілікке салынған, одан тіпті үлкендер де, балалар да қорқады.
Мария Клара туралы ешқандай жаңалық болмады, тек қабір оны өз құшағында сақтап тұрғандай. Біз Санта-Клара монастырының басшыларынан бірнеше рет сұрадық, бірақ ешкім бізге бір ауыз сөз айтпады.
Алайда: Бірде қыркүйектің дауылды түнінде, Маниланың үйлерін дүлей күшпен соққан найзағай мен күн күркіреген сәтте... Найзағай жарқылынан монастырь төбесінде бір адам бейнесінің тұрғанын көруге болатын еді. Ол аспанға жүзін беріп, қолдарын жайып, Құдайдан рақым сұрап тұрғандай болды. Күн күркіреген соң, жүректі елжіретер мұңды дауыс естілді.
— Бұл желдің дыбысы емес, бұл аруақтың дауысы! — деп сыбырлады бір күзетші сарбаз.
— Жоқ, бұл аруақ емес! — деді екінші күзетші; — Ол Бибі Мәриям сияқты сұлу екен... Кеттік бұл жерден, хабар берейік!
Түн ортасында, дауыл мен жаңбырға қарамастан кім жылап тұр? Кім бұл Құдайдан жәрдем сұраған пәк жан? Құдай өз храмын тастап кетті ме, әлде пендесінің зарын естімей ме? Дауыл түні бойы соқты, бірде-бір жұлдыз көрінбеді.
Ертеңіне күн шыққанда, монастырь есігіне бір күйме тоқтап, шенеунік келді. Ол монастырь басшысымен сөйлесті. Айтулар бойынша, үсті-басы малмандай су болған, киімі жыртылған бір монах әйел адамдардан араша сұрап, жәбір көргенін айтқан. Ол өте сұлу еді дейді. Бірақ шенеунік оған көмектеспеді, монастырь басшысының сөзіне сеніп, оны "есінен алжасқан" деп қалдырып кетті.
Осыдан кейін ол оқиға туралы да, бақытсыз Мария Клара туралы де ешқандай хабар айтылмады.
ХИКАЯНЫҢ СОҢЫ.
[282] 1883 жылғы 2 қаңтар. (Доктор Хосе Рисальдың ескертуі.)
Осылайша, Қор (және сіз!) оны Америка Құрама Штаттарында рұқсатсыз және авторлық құқық қаламақыларын төлемей-ақ көшіріп, тарата аласыздар. Осы лицензияның Пайдаланудың жалпы шарттары бөлімінде баяндалған арнайы ережелер Project Gutenberg™ (еріктілер негізіндегі тегін электрондық кітапхана) тұжырымдамасы мен тауар белгісін қорғау мақсатында Project Gutenberg™ электрондық жұмыстарын көшіру мен таратуға қолданылады. Project Gutenberg — тіркелген тауар белгісі және егер сіз электрондық кітап үшін ақы алатын болсаңыз, тауар белгісі лицензиясының шарттарын орындамай (соның ішінде Project Gutenberg тауар белгісін пайдаланғаны үшін қаламақы төлеуді қоса алғанда), оны пайдалануға болмайды. Егер сіз осы электрондық кітаптың көшірмелері үшін ештеңе талап етпесеңіз, тауар белгісі лицензиясын сақтау өте оңай. Сіз бұл электрондық кітапты туынды шығармалар (түпнұсқа негізінде жасалған жаңа еңбектер) жасау, есептер, қойылымдар және зерттеулер сияқты кез келген мақсатта пайдалана аласыз. Project Gutenberg электрондық кітаптарын өзгертуге, басып шығаруға және тегін беруге болады — Америка Құрама Штаттарында АҚШ-тың авторлық құқық туралы заңымен қорғалмаған электрондық кітаптармен іс жүзінде КЕЗ КЕЛГЕН НӘРСЕНІ істей аласыз. Қайта тарату, әсіресе коммерциялық қайта тарату, тауар белгісі лицензиясына бағынады.
PROJECT GUTENBERG™ ТОЛЫҚ ЛИЦЕНЗИЯСЫ
ОСЫ ЕҢБЕКТІ ТАРАТПАС НЕМЕСЕ ПАЙДАЛАНБАС БҰРЫН ОҚЫП ШЫҒЫҢЫЗ
Электрондық жұмыстарды еркін таратуды ынталандыратын Project Gutenberg™ мұратын қорғау үшін, осы еңбекті (немесе «Project Gutenberg» сөзімен байланысты кез келген басқа еңбекті) пайдалану немесе тарату арқылы сіз осы файлда немесе www.gutenberg.org/license мекенжайында қолжетімді Project Gutenberg толық лицензиясының барлық шарттарын сақтауға келісесіз.
1-бөлім. Project Gutenberg электрондық жұмыстарын пайдаланудың және қайта таратудың жалпы шарттары
1.A. Осы Project Gutenberg электрондық жұмысының кез келген бөлігін оқу немесе пайдалану арқылы сіз осы лицензияның барлық шарттарын және зияткерлік меншік (тауар белгісі/авторлық құқық) туралы келісімді оқығаныңызды, түсінгеніңізді, келісетініңізді және қабылдағаныңызды білдіресіз. Егер сіз осы келісімнің барлық шарттарын орындауға келіспесеңіз, пайдалануды тоқтатып, иелігіңіздегі Project Gutenberg электрондық жұмыстарының барлық көшірмелерін қайтаруыңыз немесе жоюыңыз керек. Егер сіз Project Gutenberg электрондық жұмысының көшірмесін алу немесе оған қол жеткізу үшін ақы төлесеңіз және осы келісімнің шарттарымен байланысты болуға келіспесеңіз, 1.E.8 тармағында көрсетілгендей, ақы төлеген тұлғадан немесе ұйымнан ақшаны қайтарып ала аласыз.
1.B. «Project Gutenberg» — тіркелген тауар белгісі. Оны тек осы келісімнің шарттарын сақтауға келіскен адамдар ғана электрондық жұмыспен байланыстыра немесе онда пайдалана алады. Осы келісімнің толық шарттарын орындамай-ақ, Project Gutenberg электрондық жұмыстарының көбімен жасауға болатын бірнеше нәрсе бар. Төмендегі 1.C тармағын қараңыз. Егер сіз осы келісімнің шарттарын орындасаңыз және болашақта Project Gutenberg электрондық жұмыстарына тегін қол жеткізуді сақтауға көмектессеңіз, бұл жұмыстармен көптеген нәрселер істеуіңізге болады. Төмендегі 1.E тармағын қараңыз.
1.C. Project Gutenberg Literary Archive Foundation («Қор» немесе PGLAF) Project Gutenberg электрондық жұмыстар жинағының жиынтық авторлық құқығына ие. Жинақтағы жекелеген жұмыстардың барлығы дерлік Америка Құрама Штаттарында қоғамдық игілік (авторлық құқық мерзімі аяқталған немесе ешқашан қорғалмаған туындылар) болып табылады. Егер жеке жұмыс Америка Құрама Штаттарында авторлық құқық туралы заңмен қорғалмаған болса және сіз Америка Құрама Штаттарында болсаңыз, Project Gutenberg-ке барлық сілтемелер жойылған жағдайда, біз сіздің көшіруіңізге, таратуыңызға, орындауыңызға, көрсетуіңізге немесе жұмыс негізінде туынды шығармалар жасауыңызға кедергі келтіру құқығына үміт артпаймыз. Әрине, біз сіздің Project Gutenberg атауын жұмыспен бірге сақтау үшін осы келісімнің шарттарына сәйкес жұмыстармен еркін бөлісу арқылы электрондық жұмыстарға еркін қол жеткізуді ілгерілету жөніндегі Project Gutenberg мұратын қолдайтыныңызға үміттенеміз. Осы жұмысты басқалармен ақысыз бөліскен кезде, оны бекітілген Project Gutenberg толық лицензиясымен бірге сол форматта сақтау арқылы осы келісімнің шарттарын оңай орындай аласыз.
1.D. Сіз орналасқан жердің авторлық құқық туралы заңдары да осы жұмыспен не істей алатыныңызды реттейді. Көптеген елдердегі авторлық құқық заңдары үнемі өзгеріп отырады. Егер сіз Америка Құрама Штаттарынан тыс жерде болсаңыз, осы жұмысты немесе кез келген басқа Project Gutenberg жұмысын жүктеп алмас, көшірмес, көрсетпес, орындамас, таратпас немесе оның негізінде туынды шығармалар жасамас бұрын, осы келісімнің шарттарына қоса, өз еліңіздің заңдарын тексеріңіз. Қор Америка Құрама Штаттарынан басқа ешбір елдегі кез келген жұмыстың авторлық құқық мәртебесіне қатысты ешқандай мәлімдеме жасамайды.
1.E. Егер сіз Project Gutenberg-ке жасалған барлық сілтемелерді жоймаған болсаңыз:
1.E.1. Кез келген Project Gutenberg жұмысының көшірмесіне («Project Gutenberg» фразасы кездесетін немесе осы фразамен байланысты кездесетін кез келген жұмыс) қол жеткізілгенде, көрсетілгенде, орындалғанда, қаралғанда, көшірілгенде немесе таратылғанда, Project Gutenberg толық лицензиясына белсенді сілтемелері немесе басқа да жедел қол жеткізу мүмкіндігі бар келесі сөйлем көрнекті жерде көрінуі тиіс:
Бұл электрондық кітап Америка Құрама Штаттарында және әлемнің көптеген басқа бөліктерінде кез келген адамның тегін және ешқандай шектеусіз пайдалануына арналған. Сіз оны осы электрондық кітаппен бірге берілген немесе www.gutenberg.org сайтында онлайн қолжетімді Project Gutenberg™ лицензиясының шарттарына сәйкес көшіре аласыз, сыйға тарта аласыз немесе қайта пайдалана аласыз. Егер сіз Америка Құрама Штаттарында болмасаңыз, осы электрондық кітапты пайдаланбас бұрын өзіңіз орналасқан елдің заңдарын тексеруіңізге тура келеді.
1.E.2. Егер жеке Project Gutenberg электрондық жұмысы АҚШ-тың авторлық құқық туралы заңымен қорғалмаған мәтіндерден алынған болса (онда авторлық құқық иесінің рұқсатымен жарияланғаны туралы ескерту болмаса), жұмысты Америка Құрама Штаттарында кез келген адамға ешқандай алымдарсыз немесе төлемдерсіз көшіруге және таратуға болады. Егер сіз «Project Gutenberg» фразасымен байланысты немесе онда көрсетілген жұмысты қайта таратсаңыз немесе оған қол жеткізуді қамтамасыз етсеңіз, сіз 1.E.1-ден 1.E.7-ге дейінгі тармақтардың талаптарын орындауыңыз керек немесе 1.E.8 немесе 1.E.9 тармақтарында көрсетілгендей жұмысты және Project Gutenberg тауар белгісін пайдалануға рұқсат алуыңыз керек.
1.E.3. Егер жеке Project Gutenberg электрондық жұмысы авторлық құқық иесінің рұқсатымен орналастырылса, сіздің пайдалануыңыз бен таратуыңыз 1.E.1-ден 1.E.7-ге дейінгі тармақтарға және авторлық құқық иесі белгілеген кез келген қосымша шарттарға сәйкес келуі керек. Қосымша шарттар осы жұмыстың басында табылған авторлық құқық иесінің рұқсатымен орналастырылған барлық жұмыстарға арналған Project Gutenberg лицензиясына сілтеме жасайды.
1.E.4. Project Gutenberg толық лицензиясының шарттарын осы жұмыстан немесе осы жұмыстың бір бөлігі бар кез келген файлдардан немесе Project Gutenberg-пен байланысты кез келген басқа жұмыстан ажыратпаңыз немесе жоймаңыз.
1.E.5. 1.E.1 тармағында көрсетілген сөйлемді Project Gutenberg лицензиясының толық шарттарына белсенді сілтемелермен немесе жедел қол жеткізумен көрнекті түрде көрсетпей, осы электрондық жұмысты немесе оның кез келген бөлігін көшірмеңіз, көрсетпеңіз, орындамаңыз, таратпаңыз немесе қайта таратпаңыз.
1.E.6. Сіз бұл жұмысты кез келген бинарлық, сығылған, белгіленген, меншікті емес немесе меншікті пішімге, соның ішінде кез келген мәтінді өңдеу немесе гипермәтіндік пішімге түрлендіріп тарата аласыз. Дегенмен, егер сіз Project Gutenberg жұмысының көшірмелерін «Plain Vanilla ASCII» немесе ресми Project Gutenberg веб-сайтында (www.gutenberg.org) жарияланған ресми нұсқада қолданылатын басқа пішімнен өзгеше пішімде қол жеткізуді қамтамасыз етсеңіз немесе таратсаңыз, сіз пайдаланушы үшін ешқандай қосымша шығынсыз немесе төлемсіз жұмыстың түпнұсқа «Plain Vanilla ASCII» немесе басқа пішімдегі көшірмесін, көшірмені экспорттау құралын немесе сұраныс бойынша көшірме алу құралын ұсынуыңыз керек. Кез келген балама пішім 1.E.1 тармағында көрсетілгендей Project Gutenberg толық лицензиясын қамтуы керек.
1.E.7. Егер сіз 1.E.8 немесе 1.E.9 тармақтарын орындамасаңыз, кез келген Project Gutenberg жұмыстарына қол жеткізу, қарау, көрсету, орындау, көшіру немесе тарату үшін ақы алмаңыз.
1.E.8. Келесі жағдайларда Project Gutenberg электрондық жұмыстарының көшірмелері үшін немесе оларға қол жеткізуді қамтамасыз ету немесе тарату үшін негізді ақы алуыңызға болады:
- Project Gutenberg жұмыстарын пайдаланудан түсетін жалпы пайданың 20%-ы мөлшерінде қаламақы төлесеңіз (төленетін салықтарды есептеу үшін қолданатын әдіс бойынша есептеледі). Алым Project Gutenberg тауар белгісінің иесіне тиесілі, бірақ ол осы тармақ бойынша қаламақыларды Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына беруге келісті. Қаламақы төлемдері мерзімді салық декларацияларын дайындаған (немесе заң бойынша дайындау талап етілетін) әрбір күннен кейін 60 күн ішінде төленуі тиіс. Қаламақы төлемдері тиісті түрде белгіленіп, 4-бөлімде («Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына донациялар туралы ақпарат») көрсетілген мекенжай бойынша Қорға жіберілуі керек.
- Алынғаннан кейін 30 күн ішінде Project Gutenberg™ толық лицензиясының шарттарымен келіспейтінін жазбаша (немесе электрондық пошта арқылы) хабарлаған пайдаланушы төлеген ақшаны толық қайтарып берсеңіз. Сіз мұндай пайдаланушыдан физикалық тасымалдағыштағы жұмыстардың барлық көшірмелерін қайтаруды немесе жоюды және Project Gutenberg™ жұмыстарының басқа көшірмелерін пайдалануды және оларға қол жеткізуді тоқтатуды талап етуіңіз керек.
- Егер электрондық жұмыста ақау табылса және ол жұмыс алынғаннан кейін 90 күн ішінде хабарланса, 1.F.3 тармағына сәйкес жұмыс үшін төленген ақшаны толық қайтаруды немесе ауыстыру көшірмесін ұсынсаңыз.
- Project Gutenberg™ жұмыстарын тегін таратуға арналған осы келісімнің барлық басқа шарттарын орындасаңыз.
1.E.9. Егер сіз ақы алғыңыз келсе немесе Project Gutenberg™ электрондық жұмысын немесе жұмыстар тобын осы келісімде көрсетілгеннен басқа шарттармен таратқыңыз келсе, Project Gutenberg™ тауар белгісінің басқарушысы — Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорынан жазбаша рұқсат алуыңыз керек. Төмендегі 3-бөлімде көрсетілгендей Қормен байланысыңыз.
1.F.
1.F.1. Project Gutenberg еріктілері мен қызметкерлері Project Gutenberg™ жинағын жасау кезінде АҚШ-тың авторлық құқық туралы заңымен қорғалмаған жұмыстарды анықтау, авторлық құқықты зерттеу, мәтінді көшіру және түзету үшін айтарлықтай күш жұмсайды. Осы күш-жігерге қарамастан, Project Gutenberg™ электрондық жұмыстарында және олар сақталатын тасымалдағышта «Ақаулар» (толық емес, дәл емес немесе бүлінген деректер, көшіру қателері, авторлық құқықты немесе басқа зияткерлік меншік құқығын бұзу, ақаулы немесе зақымдалған диск немесе басқа тасымалдағыш, компьютерлік вирус немесе жабдығыңызды зақымдайтын немесе оқи алмайтын компьютерлік кодтар) болуы мүмкін.
1.F.2. ШЕКТЕУЛІ КЕПІЛДІК, ЗАЛАЛДАРДАН БАС ТАРТУ — 1.F.3 тармағында сипатталған «Ауыстыру немесе ақшаны қайтару құқығынан» басқа, Project Gutenberg Literary Archive Foundation, Project Gutenberg™ тауар белгісінің иесі және осы келісім бойынша Project Gutenberg™ электрондық жұмысын тарататын кез келген басқа тарап сіздің алдыңызда залалдар, шығындар мен шығыстар, соның ішінде заңгерлік төлемдер үшін жауапкершіліктен бас тартады. СІЗ 1.F.3 ТАРМАҒЫНДА ҚАРАСТЫРЫЛҒАНДАРДАН БАСҚА ҰҚЫПСЫЗДЫҚ, ҚАТАҢ ЖАУАПКЕРШІЛІК, КЕПІЛДІКТІ БҰЗУ НЕМЕСЕ КЕЛІСІМШАРТТЫ БҰЗУ ҮШІН ЕШҚАНДАЙ ҚҰҚЫҚТЫҚ ҚОРҒАУ ҚҰРАЛДАРЫҢЫЗ ЖОҚ ЕКЕНІНЕ КЕЛІСЕСІЗ. СІЗ ҚОРДЫҢ, ТАУАР БЕЛГІСІ ИЕСІНІҢ ЖӘНЕ ОСЫ КЕЛІСІМ БОЙЫНША КЕЗ КЕЛГЕН ТАРАТУШЫНЫҢ, ТІПТІ СІЗ МҰНДАЙ ЗАЛАЛДЫҢ МҮМКІНДІГІ ТУРАЛЫ ЕСКЕРТКЕН БОЛСАҢЫЗ ДА, НАҚТЫ, ТІКЕЛЕЙ, ЖАНАМА, ТУЫНДЫ, ЖАЗАЛАУШЫ НЕМЕСЕ КЕЗДЕЙСОҚ ЗАЛАЛДАР ҮШІН СІЗДІҢ АЛДЫҢЫЗДА ЖАУАПТЫ БОЛМАЙТЫНЫНА КЕЛІСЕСІЗ.
1.F.3. АУЫСТЫРУ НЕМЕСЕ АҚШАНЫ ҚАЙТАРУДЫҢ ШЕКТЕУЛІ ҚҰҚЫҒЫ — Егер сіз осы электрондық жұмысты алғаннан кейін 90 күн ішінде ақау тапсаңыз, жұмысты алған адамға жазбаша түсініктеме жіберу арқылы ол үшін төлеген ақшаңызды (егер болса) қайтарып ала аласыз. Егер сіз жұмысты физикалық тасымалдағышта алған болсаңыз, тасымалдағышты жазбаша түсініктемеңізбен бірге қайтаруыңыз керек. Сізге ақаулы жұмысты ұсынған тұлға немесе ұйым ақшаны қайтарудың орнына ауыстыру көшірмесін беруді таңдай алады. Егер сіз жұмысты электронды түрде алсаңыз, оны сізге ұсынған тұлға немесе ұйым ақшаны қайтарудың орнына жұмысты электронды түрде алудың екінші мүмкіндігін беруді таңдай алады. Егер екінші көшірме де ақаулы болса, сіз мәселені түзетудің келесі мүмкіндіктерінсіз жазбаша түрде ақшаны қайтаруды талап ете аласыз.
1.F.4. 1.F.3 тармағында көрсетілген ауыстыру немесе ақшаны қайтарудың шектеулі құқығынан басқа, бұл жұмыс сізге «СҰРАЛҒАН КҮЙІНДЕ» беріледі, ОҒАН ТІКЕЛЕЙ НЕМЕСЕ ЖАНАМА КЕЗ КЕЛГЕН ТҮРДЕГІ БАСҚА КЕПІЛДІКТЕР, СОНЫҢ ІШІНДЕ ТАУАРЛЫҚ ЖАҒДАЙ НЕМЕСЕ КЕЗ КЕЛГЕН МАҚСАТҚА СӘЙКЕСТІК КЕПІЛДІКТЕРІ БЕРІЛМЕЙДІ.
1.F.5. Кейбір штаттар белгілі бір жанама кепілдіктерден бас тартуға немесе залалдардың кейбір түрлерін алып тастауға немесе шектеуге рұқсат бермейді. Егер осы келісімде көрсетілген кез келген бас тарту немесе шектеу осы келісімге қолданылатын штат заңын бұзса, келісім қолданыстағы штат заңымен рұқсат етілген максималды бас тартуды немесе шектеуді қамтамасыз ететіндей түсіндіріледі. Осы келісімнің кез келген ережесінің жарамсыздығы немесе орындалмауы қалған ережелердің күшін жоймайды.
1.F.6. ӨТЕМАҚЫ — Сіз Қорды, тауар белгісінің иесін, Қордың кез келген агентін немесе қызметкерін, осы келісімге сәйкес Project Gutenberg™ электрондық жұмыстарының көшірмелерін ұсынатын кез келген адамды және Project Gutenberg™ электрондық жұмыстарын өндірумен, ілгерілетумен және таратумен байланысты кез келген еріктілерді сіз жасаған немесе туындатқан келесі жағдайлардың кез келгенінен тікелей немесе жанама түрде туындайтын барлық жауапкершіліктен, шығындар мен шығыстардан, соның ішінде заңгерлік төлемдерден қорғауға және оларға зиян келтірмеуге келісесіз: (а) осы немесе кез келген Project Gutenberg жұмысын тарату, (б) кез келген Project Gutenberg жұмысына енгізілген өзгерістер, модификациялар немесе толықтырулар немесе жоюлар, және (в) сіз тудырған кез келген ақау.
2-бөлім. Project Gutenberg мұраты туралы ақпарат
Project Gutenberg — электрондық жұмыстарды компьютерлердің ең көп түрлерінде, соның ішінде ескірген, ескі, орта жастағы және жаңа компьютерлерде оқуға болатын форматтарда еркін таратудың синонимі. Ол жүздеген еріктілердің күш-жігері мен қоғамның барлық саласындағы адамдардың донацияларының арқасында өмір сүріп келеді.
Еріктілер мен оларға қажетті көмек көрсету үшін қаржылай қолдау Project Gutenberg мақсаттарына жету және Project Gutenberg жинағының болашақ ұрпақтар үшін еркін қолжетімді болуын қамтамасыз ету үшін өте маңызды. 2001 жылы Project Gutenberg және болашақ ұрпақтар үшін қауіпсіз әрі тұрақты болашақты қамтамасыз ету мақсатында Project Gutenberg Literary Archive Foundation қоры құрылды. Project Gutenberg Literary Archive Foundation туралы және сіздің күш-жігеріңіз бен донацияларыңыз қалай көмектесетіні туралы көбірек білу үшін 3 және 4-бөлімдерді және Қордың www.gutenberg.org мекенжайындағы ақпараттық бетін қараңыз.
3-бөлім. Project Gutenberg Literary Archive Foundation туралы ақпарат
Project Gutenberg Literary Archive Foundation — Миссисипи штатының заңдарына сәйкес ұйымдастырылған және Ішкі кірістер қызметі (IRS) тарапынан салықтан босатылған мәртебесі берілген 501(c)(3) коммерциялық емес білім беру корпорациясы. Қордың EIN немесе федералды салық сәйкестендіру нөмірі — 64-6221541. Project Gutenberg Literary Archive Foundation-қа салынған жарналар АҚШ-тың федералды заңдары мен сіздің штатыңыздың заңдарымен рұқсат етілген толық көлемде салықтан шегеріледі.
4-бөлім. Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына донациялар туралы ақпарат
Project Gutenberg™ қоғамдық игілікке айналған және лицензияланған, машинада оқылатын пішімде ескірген жабдықтарды қоса алғанда, жабдықтардың ең кең спектріне қолжетімді жұмыстардың санын арттыру мұратын жүзеге асыру үшін кең көлемдегі қоғамдық қолдау мен донацияларға тәуелді. Көптеген шағын донациялар ($1-ден $5,000-ға дейін) IRS алдында салықтан босатылған мәртебені сақтау үшін ерекше маңызды.
Қор Америка Құрама Штаттарының барлық 50 штатында қайырымдылық пен қайырымдылық жарналарын реттейтін заңдарды сақтауға міндеттенеді. Сәйкестік талаптары біркелкі емес және бұл талаптарды орындау үшін айтарлықтай күш-жігер, көптеген құжаттар мен алымдар қажет. Біз сәйкестік туралы жазбаша растау алмаған жерлерде донация жинамаймыз. Донацияларды ЖІБЕРУ немесе кез келген нақты штат үшін сәйкестік мәртебесін анықтау үшін www.gutenberg.org/donate сайтына кіріңіз.
Біз сұрату талаптарын орындамаған штаттардан жарналарды талап ете алмаймыз, бірақ мұндай штаттардағы донорлардың өз еркімен берген донацияларын қабылдауға ешқандай тыйым салынбағанын білеміз.
Халықаралық донациялар ризашылықпен қабылданады, бірақ біз Америка Құрама Штаттарынан тыс жерлерден алынған донацияларға салық салу мәселелеріне қатысты ешқандай мәлімдеме жасай алмаймыз. Тек АҚШ заңдарының өзі біздің шағын штатымызға үлкен жүктеме түсіреді.
5-бөлім. Project Gutenberg электрондық жұмыстары туралы жалпы ақпарат
Профессор Майкл С. Харт кез келген адаммен еркін бөлісуге болатын электрондық жұмыстар кітапханасы — Project Gutenberg тұжырымдамасының негізін қалаушы болды. Қырық жыл бойы ол тек еріктілердің қолдауымен Project Gutenberg электрондық кітаптарын шығарып, таратып отырды.
Project Gutenberg электрондық кітаптары көбінесе бірнеше баспа басылымдарынан жасалады, егер авторлық құқық туралы ескерту болмаса, олардың барлығы АҚШ-та авторлық құқықпен қорғалмағаны расталады. Сондықтан біз электрондық кітаптардың кез келген нақты қағаз басылымына сәйкестігін міндетті түрде сақтамаймыз.
Көптеген адамдар негізгі PG іздеу мүмкіндігі бар біздің веб-сайттан бастайды: www.gutenberg.org. Бұл веб-сайтта Project Gutenberg туралы ақпарат, соның ішінде Project Gutenberg Literary Archive Foundation қорына қалай донация жасауға болатыны, жаңа электрондық кітаптарды шығаруға қалай көмектесуге болатыны және жаңа кітаптар туралы білу үшін электрондық пошта ақпараттық бюллетеніне қалай жазылуға болатыны туралы ақпарат қамтылған.
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру