Дина үшін: Бәрі де сенікі.
Есте сақтаудың құпиясы: Эйнштейнмен бірге
Joshua Foer
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).
Тірі қалған ешкім болмады.
Біздің заманымызға дейінгі бесінші ғасырдағы банкет залында болған апат орнына келген туыстары үйінділердің арасынан жақындарын тануға мүмкіндік беретін белгілерді — сақиналарды, сандалдарды, кез келген затты іздеп жатты. Олар мәйіттерді арулап жерлеу үшін сәйкестендіруі керек еді.
Бірнеше минут бұрын грек ақыны Симонид Кеосский тессалиялық ақсүйек Скопасты дәріптейтін ода оқып тұрған болатын. Симонид орнына отыра бергенде, бір шабарман оның иығынан қақты. Сыртта ат үстіндегі екі жас жігіт оны күтіп тұрғанын және шұғыл хабар айтпақшы екенін жеткізді. Ол қайта түрегеліп, есікке қарай беттеді. Табалдырықтан аттай берген сәтте, банкет залының төбесі құлап, айналаны мәрмәр сынықтары мен шаң-тозаң басты.
Енді ол үйінділер мен көміліп қалған денелердің алдында тұрды. Осыдан біреу сәт бұрын ғана шаттыққа толы болған ауа енді түтін мен тыныштыққа бөленген. Құтқарушылар тобы қираған ғимаратты жанталаса қаза бастады. Үйінді астынан шығарылған мәйіттердің танылмастай болып бөлшектенгені сонша, іште нақты кімдердің болғанын да ешкім дөп басып айта алмады. Бір қасірет екіншісіне ұласты.
Сол кезде адамдардың жады туралы түсінігін мәңгілікке өзгертетін таңғажайып оқиға болды. Симонид айналасындағы хаосқа көңіл бөлмей, санасында уақытты кері айналдырды. Мәрмәр үйінділері қайтадан бағаналарға айналып, шашылған фриз сынықтары ауада қайта құралды. Қирандылар арасындағы қыш ыдыстар қайтадан тостаған болып жиналды. Үйінді үстіндегі ағаш сынықтары қайтадан үстелге айналды. Симонид банкет қонақтарының әрқайсысын өз орындарында, алдағы апаттан бейхабар отырғанын көрді. Ол үстел басында күліп отырған Скопасты, оған қарама-қарсы отырып, асының қалдығын бір үзім нанмен сүртіп жатқан ақын серігін және жымиып тұрған ақсүйекті көрді. Ол терезеге бұрылып, маңызды хабар әкеле жатқандай жақындап келе жатқан шабармандарды байқады.
Симонид көзін ашты. Ол есеңгіреп қалған туыстардың әрқайсысын қолынан ұстап, үйінділердің арасымен абайлап жүріп, оларды жақындары отырған орындарға бір-бірлеп бастап барды.
Аңыз бойынша, дәл сол сәтте <span data-term="true">мнемоника</span> (есте сақтау өнері) дүниеге келді.
БІРІНШІ ТАРАУ
ЕҢ АҚЫЛДЫ АДАМДЫ ТАБУ ҚИЫН
Танымал толықша келген Дом Делуиз (және менің қиялымдағы шытырманның бес картасы) менің ішкі дүниемде мынадай ерсі әрекеттерге барды: ол Альберт Эйнштейннің қалың ақ шашына (гауһар үштігі) түкіріп (шытырман тоғыздығы), Рим папасы Бенедикт XVI-ның (гауһар алтылығы) шабына қатты соққы (садақ бестігі) берді. Майкл Джексон (жүрек королі) тіпті өзі үшін де оғаш мінез көрсетті. Ол лосось бургеріне (шытырман королі) дәрет сындырып (шытырман екілігі), өзінің жел шығарғанын (шытырман дамасы) шардың (садақ алтылығы) ішіне жинап алды. "Cheers" сериалындағы бармен әйел Риа Перлман (садақ дамасы) бойы жеті фут жеті дюйм болатын судандық баскетбол жұлдызы Мануте Болмен (шытырман жетілігі) өте ашық әрі бұл жағдайда анатомиялық тұрғыдан мүмкін емес жыныстық қатынасқа (шытырман үштігі) түсіп жатқан жерінде ұсталды.
Қазіргі уақытта менің осындай таңғажайып жағдайда отырғанымды осы бір қағазға жазуға ұялатын бейпіл көріністермен түсіндіруге болады. Менің сол жағымда Ричмондтан (Вирджиния штаты) келген, қырынуды ұмытқан жиырма бес жасар бизнес-консультант Рам Колли отыр. Ол — АҚШ-тың есте сақтау бойынша қазіргі чемпионы. Оң жағымда ұлттық кабельдік желінің телекамерасы тұр. Артымда, маған көрінбейтін жерде жүзге жуық көрермен мен екі телекомментатор отыр. Комментаторлардың бірі — дауысы қарлыққан, бокс жарыстарын жүргізетін ардагер Кенни Райс. Оның салмақты дауысы осынау "білгіштер жиынына" таңырқап отырғанын жасыра алмайды. Екіншісі — АҚШ-тағы есте сақтау спортының "Пелесі" саналатын қырық үш жасар инженер-химик, төрт дүркін ұлттық чемпион Скотт Хэгвуд. Бөлменің бұрышында менің арманым тұр: күміс қолы бар, алтын лакпен боялған тырнақтары роял-флеш карталарын ұстап тұрған және астында үш бүркіт қонған екі деңгейлі кубок. Оның биіктігі менің екі жасар жиенімнің бойымен бірдей.
Көрермендерден суретке түсіргенде жарқылды қолданбауды және толық тыныштық сақтауды сұрады. Рам екеуміз оларды бәрібір естімейміз. Екеуміз де құлаққап (earplugs) киіп алғанбыз. Менің басымда ұшақ тасығыш кемедегі жұмысшылар киетіндей өнеркәсіптік құлаққаптар бар (өйткені есте сақтау жарысының қызған шағында дыбыс мүлдем естілмеуі тиіс). Көзім жұмулы. Алдымдағы үстелде екі колода араластырылған карта теріс қаратылып жатыр. Сәлден соң бас төреші секундомерді басады, сонда менде осы екі колодадағы карталардың ретін жаттап алу үшін бес минут уақыт болады.
АҚШ-тың есте сақтау чемпионатының финалында терлеп-тепшіп қалай тап болғаным туралы оқиға бір жыл бұрын Пенсильванияның орталығындағы қар басқан тас жолда басталған еді. Мен Вашингтондағы үйімнен Лехай-Вэллиге "Discover" журналына сұхбат алу үшін бара жатқанмын. Катцтаун университетінің теоретик-физигі әлемдегі ең үлкен попкорнды атуға арналған вакуумдық камера ойлап тапқан екен. Жолым ауыр атлетиканың даңқ залы мен мұражайы орналасқан Йорк қаласы арқылы өтті. "Мұны көрмей өлуге болмайды" деп ойладым. Әрі қолымда бос бір сағат уақыт болды.
Даңқ залы елдегі ең ірі штанга өндіруші компанияның кеңсесінің бірінші қабатында орналасқан ескі фотосуреттер мен жәдігерлердің жиынтығы ғана болып шықты. Мұражай ретінде бұл түкке тұрғысыз еді. Бірақ дәл осы жерде мен Джо "Қуатты Атом" Гринштейннің ақ-қара фотосуретін көрдім. Бойы небары бес фут төрт дюйм болатын бұл еврей-американдық палуан 1920-жылдары тиындарды тісімен қақ бөліп, он төрт адамнан тұратын диксиленд оркестрі кеудесінде ойнап жатқанда шегелердің үстінде жатып, "Қуатты Атом" деген атқа ие болған. Ол бірде көліктің төрт дөңгелегін де ешқандай құралсыз ауыстырыпты. Фотосуреттің астында оны "әлемдегі ең күшті адам" деп жазып қойған.
Сол суретке қарап тұрып, "әлемдегі ең күшті адам мен ең ақылды адам кездессе қалай болар еді? " деп ойладым. Қуатты Атом мен Эйнштейн бір-бірін құшақтап тұрса: бұлшықет пен ақыл-ойдың керемет үйлесімі. Жұмыс үстелімнің үстіне іліп қоюға жақсы сурет болар еді. Мен мұндай суреттің бар-жоғын білгім келді. Үйге келген соң, Google-дан іздеп көрдім. Әлемдегі ең күшті адамды табу оңай болды: оның аты — Мариуш Пудзяновский. Ол Польшаның Бяла-Равска қаласында тұрады және 924 фунтты (шамамен менің отыз жиенімнің салмағы) көтере алады.
Ал әлемдегі ең ақылды адамды табу оңай болмады. Мен "ең жоғары IQ", "интеллект чемпионы", "әлемдегі ең ақылды адам" деп іздеу салдым. Нью-Йоркте IQ-і 228 болатын адамның бар екенін, ал Венгрияда бір уақытта көзі байланыулы күйде елу екі шахмат партиясын ойнаған ойыншы туралы білдім. Екі жүз таңбалы санның жиырма үшінші дәрежелі түбірін санасында елу секундта есептеп шығаратын үнді әйелі мен төрт өлшемді Рубик кубигін шеше алатын біреу туралы оқыдым. Әрине, Стивен Хокинг сияқты танымал үміткерлер де көп болды. Бірақ ақыл-ойды өлшеу күшті өлшеуден әлдеқайда қиын.
Іздеу барысында мен әлемдегі ең ақылды адам болмаса да, ерекше дарын иесі болып табылатын бір қызықты үміткерді таптым. Оның аты — Бен Придмор. Ол бір сағат ішінде 1528 кездейсоқ санды және өзіне берілген кез келген өлеңді есте сақтай алады. Ол — есте сақтау бойынша әлемнің қазіргі чемпионы.
Келесі бірнеше күнде менің ойым Бен Придмордан шықпай қойды. Менің өз жадым орташа деңгейде ғана еді. Менің үнемі ұмытып жүретін нәрселерім: көлігімнің кілті (тіпті көлігімді қайда қойғанымды да); пештегі тамақ; "its" пен "it's" сөздерінің айырмашылығы; қызымның туған күні, мерейтойымыз, Валентин күні; ата-анамның жертөлесінің есігінің биіктігі (ойбай! ); достарымның телефон нөмірлері; тоңазытқышты не үшін ашқаным; телефонды қуаттағышқа қосу; Президент Буштың аппарат басшысының есімі; Нью-Джерси тас жолындағы демалыс орындарының реті.
Ал Бен Придмор араластырылған карта колодасын отыз екі секундта жаттап алады. Бес минут ішінде ол тоқсан алты түрлі тарихи датаны мәңгілікке есінде сақтай алады. Бұл адам Пи санының елу мың таңбасын біледі. Мұндай қабілетке қалай қызықпайсың? Мен бірде қарапайым адам жылына шамамен қырық күнін ұмытып кеткен нәрселерінің орнын толтыруға жұмсайтынын оқыған едім. Бен Придмор қаншалықты өнімді екенін елестетіп көріңізші?
Күн сайын есте сақтайтын нәрселер көбейіп бара жатқандай: көбірек есімдер, парольдер, кездесулер. Бен Придмордікіндей жадымен өмір сапалы түрде өзгеше — әрі жақсырақ болар еді деп ойладым. Біздің мәдениетіміз бізді үнемі жаңа ақпаратпен толтырады, бірақ миымыз оның өте аз бөлігін ғана сақтайды. Көбісі бір құлақтан кіріп, екіншісінен шығып кетеді. Егер кітап оқудың мақсаты тек білімді сақтап қалу болса, бұл менің ең тиімсіз ісім болар еді. Мен кітап оқуға алты сағат жұмсап, соңында оның не туралы екенін көмескі ғана елестете аламын. Барлық деректер мен оқиғалар, тіпті астын сызып қоюға тұрарлық қызықты тұстар да, миымда қысқа уақытқа ғана із қалдырып, сосын белгісіз жаққа ғайып болады. Сөремде менің оқыған-оқымағаным да есімде жоқ кітаптар тұр.
Жоғалып кетуі мүмкін сол білімнің бәрі саусақ ұшында болса, бұл нені білдірер еді? Бұл мені сенімдірек, ықпалдырақ және терең мағынада ақылдырақ етер еді деп ойладым. Әрине, мен жақсырақ журналист, жақсырақ дос және жақсырақ жігіт болар едім. Бірақ одан да маңыздысы, Бендікіндей жады мені зейіндірек, бәлкім, данарақ адам етер еді. Әрине, кейбір нәрселерді ұмыту денсаулық үшін де пайдалы әрі қажетті. Егер мен жасаған барлық ақымақтықтарымды ұмытпасам, бәлкім, төзімсіз невротик болар едім. Бірақ менің жадымның нашарлығынан қаншама құнды идеялар ойланбай қалды және қаншама байланыстар жасалмады?
Мен Бен Придмордың газетке берген сұхбатындағы бір сөзіне қайта-қайта оралдым: "Мұның бәрі техникаға және жадының қалай жұмыс істейтінін түсінуге байланысты", — деді ол тілшіге. "Шын мәнінде, мұны кез келген адам жасай алады".

Ауыр атлетиканың даңқ залына барғаннан кейін екі апта өткен соң, мен Манхэттендегі Юнион-сквер маңындағы Con Edison штаб-пәтерінің он тоғызыншы қабатындағы залда 2005 жылғы АҚШ-тың есте сақтау чемпионатын бақылаушы ретінде тұрдым. Бен Придморға деген қызығушылығымның арқасында мен "Slate" журналына ғұламалардың (саванттардың) сайысы туралы қысқаша мақала жазуға келгенмін.
Алайда, мен көрген көрініс алыптардың шайқасына мүлдем ұқсамады: жастары мен гигиеналық күтімі әртүрлі бір топ ер адамдар (және бірнеше әйелдер) кездейсоқ сандар мен сөздердің ұзын тізімдерін жаттап отырды. Олар өздерін "менталды атлеттер" немесе қысқаша МA деп атады.
Сайыс бес кезеңнен тұрды. Біріншіден, қатысушылар "Менің тұмарым" (The Tapestry of Me) деп аталатын, бұрын жарияланбаған елу жолдық өлеңді жаттауы керек болды. Содан кейін оларға аты-жөні жазылған тоқсан тоғыз фотосурет берілді және олардың мүмкіндігінше көбін есте сақтау үшін он бес минут уақыт берілді. Кейін тағы он бес минут ішінде үш жүз кездейсоқ сөзді, бес минутта мың кездейсоқ саннан тұратын парақты (жиырма бес жол, әр жолда қырық сан) және тағы бес минутта карта колодасының ретін жаттау қажет болды. Қатысушылар арасында әлемдегі отыз алты есте сақтау гроссмейстерінің екеуі болды. Бұл атаққа ие болу үшін бір сағатта мың кездейсоқ санды, дәл сол уақытта он колода картаны және екі минуттан аз уақытта бір колода картаны жаттап алу керек.
Бір қарағанда, бұл ерліктер пайдасыз, тіпті аянышты болып көрінуі мүмкін, бірақ қатысушылармен сөйлесе келе мен бұл істің әлдеқайда салмақты екенін түсіндім. Бұл хикая мені өз ақыл-ойымның мүмкіндіктері мен білім алудың мәні туралы қайта ойлануға мәжбүр етті.
Мен Англиядан келген жас гроссмейстер Эд Куктан (ол АҚШ-тағы жарысқа жазғы әлем чемпионатына дайындық ретінде келген, американдық болмағандықтан оның нәтижелері есепке алынбайды) оның өзінің ерекше қабілеті бар екенін (савант) алғаш рет қашан байқағанын сұрадым.
— О, мен савант емеспін, — деді ол күліп.
— Эйдетикалық (фотографиялық) жады ма? — деп сұрадым мен.
Ол тағы да күлді. — Фотографиялық жады — бұл жек көрінішті миф, — деді ол. — Ондай нәрсе жоқ. Шын мәнінде, менің жадым өте қарапайым. Мұндағы бәріміздің де жадымыз орташа деңгейде.
Оның 252 кездейсоқ санды өз телефон нөмірін айтқандай оңай қайталап бергенін көргеннен кейін, бұл сөзге сену қиын болды.
— Түсінуіңіз керек нәрсе, тіпті орташа жады да дұрыс қолданылса, өте қуатты болады, — деді ол. Эдтің беті төртбұрышты, иығына түсетін бұйра қоңыр шашы бар еді және ол жеке күтімге аса мән бермейтін қатысушылардың бірі болатын. Ол костюм киіп, галстугін босатып алған, аяғында Британия туы бейнеленген флип-флоп тәпішкесі бар еді. Жасы жиырма төртте болса да, өзін егде адамша ұстады. Ол қасындағы таяғына сүйеніп әрең қозғалды — оны "жеңіс атрибуты" деп атады — бұл балалар артритінің қайталануынан туындаған ауырсынуға байланысты еді. Ол және мен кездестірген басқа да менталды атлеттер кез келген адам мұны жасай алатынын айтудан жалықпады. Бұл тек Симонид Кеосский ойлап тапқан, 2500 жылдық есте сақтау сарайы (мәліметтерді ойша таныс ғимарат ішіне орналастыру әдісі) деп аталатын мнемоникалық техниканы қолданып, "есте қаларлықтай ойлауды" үйрену мәселесі еді.
Есте сақтау сарайы техникасы — "саяхат әдісі" немесе "локус әдісі" деп те аталады. Ол Цицерон мен Квинтилиан сияқты римдіктер тарапынан жүйеленіп, орта ғасырларда діни уағыздарды, дұғаларды және тозақтағы жазаларды жаттау үшін қолданылды. Бұл римдік сенаторлардың өз сөздерін жаттау үшін, Афина мемлекеттік қайраткері Фемистоклдың жиырма мың афиналықтың есімін жаттау үшін және орта ғасыр ғалымдарының тұтас кітаптарды жаттау үшін қолданған әдістері болатын.
Эд маған қатысушылар өздерін бірнеше ғасыр бұрын жоғалып кеткен есте сақтау дәстүрін қайта жаңғыртуды мақсат еткен "әуесқой зерттеу бағдарламасының мүшелері" ретінде көретінін айтты. Бір кездері, деді Эд, есте сақтау бәрінен де маңызды болған. Жаттыққан жады жай ғана ыңғайлы құрал емес, кез келген білімді адамның ажырамас қасиеті болды. Сонымен қатар, жадыны жаттықтыру мінез-құлықты қалыптастырудың, сақтық пен этиканы дамытудың жолы болып саналды. Тек жаттау арқылы ғана идеялар адамның санасына шынайы еніп, олардың құндылықтары сіңіріледі деп есептелді. Бұл техникалар тек карта колодасы сияқты пайдасыз ақпаратты жаттау үшін емес, миға негізгі мәтіндер мен идеяларды ұялату үшін болды.
Бірақ кейін, он бесінші ғасырда Гутенберг келіп, кітаптарды жаппай өндірілетін тауарға айналдырды. Соңында, баспа беттері сіз үшін сақтап бере алатын нәрсені есте сақтау маңызды болмай қалды. Классикалық және ортағасырлық мәдениеттің негізі болған есте сақтау техникалары Қайта өрлеу дәуірінің оккульттік және герметикалық дәстүрлерімен араласып кетті. Он тоғызыншы ғасырға қарай олар тек карнавалдық шоулар мен өзін-өзі дамыту туралы арзан кітаптардың деңгейіне түсіп, тек жиырмасыншы ғасырдың соңғы онжылдықтарында осы бір біртүрлі жарыс арқылы қайта тірілді.
Есте сақтау жаттығуларындағы бұл ренессанстың көшбасшысы — әлемдегі ең жоғары <span data-term="true">шығармашылық коэффициентіне</span> (адамның шығармашылық қабілетін бағалайтын көрсеткіш) ие екенін алға тартатын, өзін-өзі гуру деп атайтын, алпыс жеті жастағы сырбаз британдық ағартушы Тони Бьюзен. Мен оны «Con Edison» ғимаратының асханасында жолықтырғанда, ол бес үлкен алтын жалатылған түймесі бар қою көк түсті костюм және жағасыз жейде киіпті, ал тамағындағы тағы бір үлкен түйме оған шығыс діни қызметкерінің кейпін беріп тұрды. Оның костюмінің жағасына нейрон пішінді түйреуіш тағылған. Сағатының цифрблатында Далидің «Есте сақтау тұрақтылығы» (балқып аққан сағат бейнеленген туынды) репродукциясы бейнеленген. Ол жарысқа қатысушыларды «ақыл-ой жауынгерлері» деп атады.
Бьюзеннің әжімді жүзі өзінің алпыс жеті жасынан он жылға үлкен көрінгенімен, дене бітімі отыз жастағы жігіттей ширақ. Ол маған күн сайын таңертең Темза өзенінде алтыдан он шақырымға дейін қайық есетінін және «миға пайдалы» көкөністер мен балықты көп жеуге тырысатынын айтты. «Ішке зиянды тамақ түссе: ми да зиян шегеді. Сау тамақ түссе: ми да сау болады», — деді ол.
Бьюзен жүргенде еден үстінде Александр техникасы (дене қалпы мен қозғалысын үйлестіруге арналған тәсіл) бойынша қырық жылдық жаттығуының нәтижесінде аэрохоккей шайбасы сияқты сырғып бара жатқандай көрінетін. Сөйлеген кезде ол тек айна алдында ғана шыңдалуы мүмкін жылтыр, үзік-үзік дәлдікпен қимылдайтын. Жиі жағдайда ол негізгі ойды жұдырығын кенет ашып, саусақтарын «жару» арқылы айшықтап отырды.
Бьюзен 1991 жылы Есте сақтаудан әлем чемпионатын құрды және содан бері Қытайдан бастап Оңтүстік Африка мен Мексикаға дейінгі ондаған елде ұлттық чемпионаттардың негізін қалады. Ол 1970-жылдардан бері осы есте сақтау әдістерін әлем мектептеріне енгізу үшін миссионерлік құлшыныспен жұмыс істеп келе жатқанын айтады. Ол мұны «қалай оқу керектігін үйренуге бағытталған жаһандық білім беру революциясы» деп атайды. Және бұл процесс барысында ол қомақты дәулет жинап үлгерді. (Баспасөз мәліметтеріне сүйенсек, Майкл Джексон өлімінен аз уақыт бұрын Бьюзеннің ақыл-ойды дамыту қызметтері үшін 343 000 доллар шот төлеген).
Бьюзен мектептердегі оқыту жүйесі мүлдем дұрыс емес деп есептейді. Олар студенттердің басына орасан зор ақпарат құяды, бірақ оны қалай сақтап қалуды үйретпейді. Есте сақтау — келесі емтиханнан өткенше ғана фактілерді ұстап тұрудың мағынасыз жолы ретінде жаман атқа ие болды. Бірақ ол жаттаудың өзі зиян емес, Батыс білімін бүлдірген — жаттанды оқу (мағынасына бойламай, механикалық түрде қайталап жаттау) дәстүрі дейді. «Соңғы ғасырда біздің істеп жатқанымыз — есте сақтауды дұрыс емес анықтау, оны толық түсінбеу, орынсыз қолдану және ол жұмыс істемегендіктен әрі қызық болмағандықтан оны айыптау», — деп уәж айтады Бьюзен. Егер жаттанды оқу — қайталаудың дөрекі күшімен («жаттықтыр да, жалықтыр» әдісі) миымызға таңба түсіру болса, онда есте сақтау өнері — техника арқылы есте сақтаудың неғұрлым талғампаз жолы. Бұл тезірек, ауырсынусыз және ұзаққа созылатын естеліктер қалыптастырады, деді Бьюзен маған.
«Ми — бұл бұлшықет сияқты», — деді ол, ал есте сақтау жаттығуы — бұл ақыл-ой жаттығуының бір түрі. Уақыт өте келе, кез келген жаттығу сияқты, ол миды шымыр, жылдам әрі икемді етеді. Бұл идея есте сақтау жаттығуларының пайда болу кезеңіне барып тіреледі. Римдік шешендер есте сақтау өнерін — білімді дұрыс сақтау мен реттеуді — жаңа идеяларды ойлап табудың маңызды құралы деп санаған. Бүгінде «ақыл-ой жаттығуы» танымал түсінікке айналды. Миға арналған жаттығу залдары мен есте сақтау лагерьлері өсіп келе жатқан сәнге айналуда, ал миды жаттықтыруға арналған бағдарламалық қамтамасыз ету индустриясы 2008 жылы 265 миллион долларға жетті. Бұған сөзжұмбақ шешіп, шахмат ойнап, ой-өрісін белсенді ұстайтын қарт адамдардың Альцгеймер мен өршімелі деменциядан сақтана алатынын көрсететін зерттеулер себеп болғаны даусыз. Дегенмен, белсенді мидың деменцияға қарсы тұрудағы пайдасын растайтын көптеген ғылыми негіздер болғанымен, Бьюзеннің «ми жаттығуларының» қосалқы әсерлері туралы ең гиперболалық (асыра сілтелген) мәлімдемелеріне скептицизммен (күмәнмен) қарау керек. Солай болса да, нәтижелермен дауласу қиын еді. Мен жаңа ғана қырық жеті жастағы қатысушының бірнеше минут бұрын жаттаған жүз кездейсоқ сөзді ретімен айтып бергенін көрдім.
Бьюзен өзінің жасы ұлғайған сайын, есте сақтау қабілетінің жылдан жылға жақсарып келе жатқанына мені сендіргісі келді. «Адамдар есте сақтау қабілетінің төмендеуін адам болудың бір функциясы, сондықтан табиғи нәрсе деп санайды», — деді ол. «Бірақ бұл логикалық қателік, өйткені қалыпты жағдай міндетті түрде табиғи дегенді білдірмейді. Адамның есте сақтау өнімділігінің төмендеуінің себебі — біз іс жүзінде анти-олимпиадалық жаттығулар жасаймыз. Біз миымызға Олимпиадаға дайындалып жатқан адамды отырғызып қойып, оған күніне он банка сыра ішкізіп, елу тал шылым шектіріп, жұмысқа көлікпен баруға мәжбүрлеп, айына бір рет қана зиянды жаттығу жасатып, қалған уақытын теледидар алдында өткізгенмен бірдей әрекет жасаймыз. Сөйтіп, ол адам неге Олимпиадада жақсы нәтиже көрсетпеді деп таңғаламыз. Біздің есте сақтау қабілетімізбен істеп жатқанымыз да осы».
Мен Бьюзенді сұрақтардың астына алдым: бұл әдістерді үйрену қаншалықты қиын? Қатысушылар қалай жаттығады? Олардың есте сақтау қабілеті қаншалықты тез жақсарады? Олар бұл әдістерді күнделікті өмірде қолдана ма? Егер олар ол айтқандай қарапайым әрі тиімді болса, неге мен бұл туралы бұрын-соңды естімегенмін? Неге бәріміз оны қолданбаймыз?
— Білесің бе, — деп жауап берді ол, — маған осы сұрақтардың бәрін қоя бергенше, өзің байқап көрмейсің бе? — Теориялық тұрғыдан алғанда, мен сияқты адамға АҚШ-тың есте сақтау чемпионатына дайындалу үшін не қажет? — деп сұрадым мен. — Егер сен АҚШ чемпионатының алғашқы үштігіне кіргің келсе, аптасына алты күн, күніне бір сағат уақыт жұмсаған дұрыс болар еді. Егер сонша уақыт бөлсең, нәтижең өте жақсы болады. Ал егер әлем чемпионатына қатысқың келсе, жарысқа дейінгі соңғы алты айда күніне үш-төрт сағат жұмсауың керек болады. Бұл оңай емес.
Сол күні таңертең қатысушылар «Менің тұмарларым» (The Tapestry of Me) өлеңін жаттауға тырысып жатқанда, Бьюзен мені шетке шығарып, қолын иығыма қойды. — Біздің кішігірім әңгімеміз есіңде ме? Ойланып көр. Мына сахнада келесі АҚШ есте сақтау чемпионы болып сен тұруың мүмкін.

Өлең жаттау мен есімдер мен жүздерді есте сақтау сайыстарының арасындағы үзілісте мен «Con Ed» ғимаратының сыртына, киім ауыстыратын бөлменің ылғалды ауасынан қашу үшін шықтым. Онда мен шашы жалбыраған, таяқ ұстаған ағылшын мнемонисі (арнайы әдістермен есте сақтау өнерін меңгерген адам) Эд Кук пен оның ұзын бойлы серігі, австриялық гроссмейстер Лукас Амсюсстың темекі орап тұрғанын көрдім.
Эд өткен көктемде Оксфордты психология және философия мамандығы бойынша үздік тәмамдаған екен. Ол маған бір мезгілде «Интроспекция өнері» атты кітап жазуды жоспарлап әрі Париж университетінде когнитивті ғылымдар бойынша PhD докторантурасында оқып жүргенін айтты. Онда ол «адамдарға өз денесі қалыпты мөлшерінен он есе кішірейіп кеткендей сезіндіруге» бағытталған ерекше зерттеулермен айналысады. Ол сонымен қатар жаңа түс — «тек жаңа түс қана емес, түсті көрудің мүлдем жаңа тәсілін» ойлап табу үстінде екен.
Вена университетінің заң факультетінің студенті Лукас өзін «Өз IQ деңгейіңізден қалай үш есе ақылдырақ болуға болады» атты шағын брошюраның авторы ретінде таныстырды. Ол ғимаратқа сүйеніп тұрып, Эдке кездейсоқ сөздер сайысындағы сәтсіздігін ақтауға тырысты: «Мен мына ағылшынша ‘yawn’ (есінеу), ‘ulcer’ (жара) және ‘aisle’ (өткел) деген сөздерді бұрын-соңды естімегенмін», — деді ол қатаң австриялық акцентпен, — «Оларды қалай жаттаймын деп ойлайсың? »
Ол уақытта Эд пен Лукас сәйкесінше әлемдегі он бірінші және тоғызыншы үздік есте сақтаушылар, жарыстағы жалғыз гроссмейстерлер және костюм-шалбар киіп келген жалғыз қатысушылар еді. Олар өздерінің мнемоникалық атақ-даңқын пайдаланып, «Оксфорд ақыл-ой академиясы» деп аталатын «есте сақтау жаттығу залын» құру жоспарымен менімен (немесе кез келген адаммен) бөлісуге асық болды. Олардың ойынша, жазылушылар — негізінен бизнес-менеджерлер — жеке ақыл-ой жаттықтырушыларына ақы төлейді. Әлем есте сақтау жаттығуларының пайдасын түсінген кезде, олар ақша аспаннан жауады деп елестетті. «Түбінде, — деді Эд маған, — біз Батыс білімін оңалтқымыз келеді». — Біз оны деградацияға ұшыраған деп санаймыз, — деп қосты Лукас.
Эд маған есте сақтау жарыстарына қатысуын адам жадының құпияларын ашуға деген талпынысының бір бөлігі ретінде көретінін түсіндірді. «Меніңше, мидың қалай жұмыс істейтінін анықтаудың екі жолы бар», — деді ол. «Біріншісі — эмпирикалық психологияның жолы, яғни сырттан қарап, әртүрлі адамдарға көптеген өлшеулер жүргізу. Екінші жол — жүйенің оңтайлы өнімділігі оның дизайны туралы көп нәрсені айтып бере алады деген логикаға негізделеді. Мүмкін, адам жадын түсінудің ең жақсы жолы — оны барынша оңтайландыруға тырысу шығар — дұрысы, қатаң әрі объективті кері байланыс алатын жағдайдағы білікті адамдар тобымен. Есте сақтау тізбегі дегеніміз осы».
Жарыстың өзі, айталық, SAT (АҚШ-тағы стандартталған тест) сияқты асқан толқусыз өтті. Қатысушылар үстел басында үнсіз отырып, қағаз парақтарына тесіле қарады, содан кейін жауаптарын жазып, төрешілерге тапсырды. Әр оқиғадан кейін ұпайлар тез есептеліп, бөлменің алдыңғы жағындағы экранда көрсетілді. Бірақ ұлттық есте сақтау чемпионаты туралы жазғысы келген журналистің өкінішіне орай, бұл «спортта» баскетбол ойынындағы немесе тіпті сөздік сайысындағыдай жұртшылық алдындағы қиналу белгілері болған жоқ. Кейде қатысушылардың терең ой үстінде ме, әлде ұйықтап жатыр ма екенін ажырату қиын болды. Мүмкін, самайды уқалау, аяқты жүйкелей қағу немесе жеңілістен кейінгі бос қарау сияқты драмалық сәттер болған шығар, бірақ негізгі драма көрермендерге қолжетімді емес, қатысушылардың басының ішінде өтіп жатты.
Мен «Con Edison» залының артқы жағында тұрып, осы қалыпты адамдардың ақылға сыймайтын ақыл-ой акробатикасын орындап жатқанын тамашалап тұрғанда, миымның алдыңғы жағына бір мазасыз ой келді: мен өз жадымның қалай жұмыс істейтінін білмейді екенмін. Миымның алдыңғы жағы деген жер бар ма еді? Маған сұрақтардың ақырын толқыны жабылды — бұрын-соңды ойланып та көрмеген, бірақ кенеттен өте маңызды болып көрінген нәрселер. Естелік деген не? Ол қалай жасалады? Және ол қалай сақталады? Мен өмірімнің алғашқы жиырма бес жылын соншалықты мінсіз жұмыс істейтін жадпен өткізгенім сонша, оның механизмі туралы тоқтап сұрауға ешқашан негіз болмаған еді. Дегенмен, қазір ол туралы ойлана келе, оның шын мәнінде соншалықты мінсіз жұмыс істемейтінін түсіндім. Ол белгілі бір салаларда мүлдем сәтсіздікке ұшырап, ал басқаларында тым жақсы жұмыс істейтін. Және оның көптеген түсініксіз қырлары бар еді. Дәл сол күні таңертең менің миым Бритни Спирстің төзгісіз әнінің тұтқынына айналып, одан құтылу үшін метро ішінде Ханука әуендерін ыңылдап айтуға мәжбүр болдым. Бұл не болғаны? Бірнеше күн бұрын мен досыма өзім таңғалатын автор туралы айтқым келіп, оның тегінің бірінші әрпінен басқа ештеңе есіме түспей қалды. Неге бұлай болды? Неге менің үш жасқа дейінгі бірде-бір естелігім жоқ? Сонымен қатар, неге мен төрт жыл бұрын егіз мұнаралардың біріне ұшақ құлады дегенді естігенде дәл не жеп отырғанымды — Corn Pops, кофе және банан — есіме түсіре алсам да, кеше таңғы асқа не жегенімді есіме түсіре алмаймын? Неге мен тоңазытқыштың есігін не үшін ашқанымды үнемі ұмытып кетемін?
Мен АҚШ есте сақтау чемпионатынан Эд пен Лукастың мұны қалай істейтінін білуге құштар болып қайттым. Бұл жай ғана ерекше тұлғалар ма, адамзаттың қалыпты қисық сызығының шетіндегі дарындылар ма, әлде олардың талантынан бәріміз үйренетін бір нәрсе бар ма? Тони Бьюзенге күмәнмен қарағаным сияқты, оларға да күмәнмен қарадым. Қазіргі «өзіне-өзі көмектесу» (self-help) саласында қомақты ақша тапқан кез келген өзін-өзі гуру деп жариялаған адам журналистің «өтірік детекторын» іске қосады, ал Бьюзен мендегі барлық дабыл қоңырауларын қақтырды. Оның айтып жүргені жарнама ма, әлде ғылым ба, ол жағын әлі білмедім, бірақ оның «жаһандық білім беру революциясы» деген пафосты атауы соңғысына көбірек ұқсайтын.
Кез келген адам орасан зор ақпаратты тез есте сақтауды шынымен үйрене ала ма? Кез келген адам ба? Мен Бьюзеннің есте сақтауды сәл де болса жақсарту үшін үйренуге болатын әдістер бар дегеніне сенуге дайын едім, бірақ көшеден келген кез келген адам тұтас карта палубаларын немесе мыңдаған екілік цифрларды есте сақтауды үйрене алады дегеніне (Эдке де) толықтай сенбедім. Басқа түсініктеме әлдеқайда қисынды болып көрінді: Эд пен оның әріптестерінің Андре Гиганттың бойы немесе Усейн Болттың аяқтары сияқты табиғи ерекше таланты бар болуы мүмкін.
Шынында да, гурулардың есте сақтауды жақсарту туралы жазғандарының көбі алаяқтыққа толы. Жергілікті Barnes & Noble дүкеніндегі «өзіңе көмек» бөлімін қарағанымда, маған «телефон нөмірін немесе күнді ешқашан ұмытпауды» немесе «жедел есте сақтауды дамытуды» үйрететінін айтқан кітаптардың үйіндісін таптым. Тіпті бір кітап миымның «қалған 90 пайызын» қалай пайдалану керектігін көрсете алатынын мәлімдеді — бұл маған қолымның қалған 90 пайызын пайдалануды үйретуге болады деген сияқты мағынасыз псевдоғылыми клишелердің бірі.
Бірақ есте сақтауды жақсарту мәселесімен бұл тақырыптан пайда көруді мақсат етпейтін және мәлімдемелері ғылыми сараптамадан өтетін адамдар да бұрыннан айналысып келеді. Академиялық психологтар Герман Эббингауз 1870-жылдары есте сақтауды зерттеуді зертханаға алғаш рет енгізгеннен бері біздің табиғи есте сақтау мүмкіндіктерімізді кеңейтуге қызығушылық танытып келеді.
Бұл кітап менің есте сақтау қабілетімді жаттықтыруға, сондай-ақ оны — оның ішкі жұмысын, табиғи кемшіліктерін, жасырын әлеуетін түсінуге тырысқан бір жылым туралы. Бұл біздің есте сақтау қабілетіміздің белгілі бір шектерде шынымен жақсаратынын және Эд пен Лукастың дағдыларын бәріміз де меңгере алатынымызды өз тәжірибеммен қалай үйренгенім туралы. Бұл сондай-ақ кәсіби шеберлікті ғылыми зерттеу және есте сақтау чемпиондарын зерттейтін зерттеушілердің «ақыл-ой атлеттерінің» миын қалай жаттықтыратынына сүйене отырып, кез келген нәрсені жақсартудың құпияларын — дағдыларды меңгерудің жалпы принциптерін қалай ашқаны туралы.
Бұл кітап «өзіңе көмек» кітабы болуға арналмаса да, сіз одан есте сақтауды қалай жаттықтыруға болатыны және есте сақтау әдістерін күнделікті өмірде қалай қолдануға болатыны туралы түсінік аласыз деп үміттенемін.
Бұл әдістердің таңқаларлықтай бай және маңызды мұрасы бар. Олардың Батыс мәдениетінің дамуында атқарған рөлі — зияткерлік тарихтағы маңызды тақырыптардың бірі, оның тарихы ол зерттелетін тар академиялық ортадан тыс жерде кеңінен танымал емес. Симонидтің «есте сақтау сарайы» сияқты мнемоникалық жүйелер көне заманнан орта ғасырларға және Ренессансқа дейін адамдардың әлемге деген көзқарасын терең қалыптастырды. Содан кейін олардың бәрі жойылып кетті.
Физиологиялық тұрғыдан алғанда, біз Франциядағы Ласко үңгірінің қабырғаларына бизондардың суретін салған ата-бабаларымызбен дерлік бірдейміз. Біздің миымыз олардікінен үлкен немесе күрделірек емес. Егер олардың сәбилерінің бірі жиырма бірінші ғасырдағы Нью-Йорктегі асырап алушы ата-ананың қолына түссе, бала өз замандастарынан еш айырмашылығысыз өсер еді.
Бізді олардан ерекшелейтін нәрсе — тек біздің естеліктеріміз. Біздің өз миымызда сақталған естеліктер емес, өйткені бүгін туған бала отыз мың жыл бұрын туған бала сияқты әлемге «таза парақ» болып келеді, керісінше, өзімізден тыс — кітаптарда, фотосуреттерде, мұражайларда және бүгінде цифрлық медиада сақталған естеліктер. Бір кездері есте сақтау бүкіл мәдениеттің негізі болған, бірақ адамдар үңгір қабырғаларына өз естеліктерін сала бастағаннан бергі соңғы отыз мыңжылдықта біз біртіндеп өзіміздің табиғи жадымызды сыртқы есте сақтау құралдарының орасан зор қондырғысымен алмастырдық — бұл процесс соңғы жылдары экспоненциалды түрде жеделдеді. Ертең таңертең оянып, әлемдегі барлық сияның көрінбейтін болып кеткенін және біздің барлық байттарымыздың жойылып кеткенін байқадық деп елестетіңізші. Біздің әлеміміз бірден күйреп түсер еді. Әдебиет, музыка, заң, саясат, ғылым, математика: біздің мәдениетіміз — сыртқа шығарылған естеліктерден тұрғызылған ғимарат.
Егер есте сақтау біз үшін ең құнды деп санайтын нәрселерді сақтау құралы болса, ол сонымен бірге біздің өткінші өмірімізбен де ауыр байланысты. Біз өлгенде, біздің естеліктеріміз де бізбен бірге өледі. Бір мағынада, біз жасаған сыртқы есте сақтаудың күрделі жүйесі — өлімге қарсы тұрудың жолы. Ол идеяларды уақыт пен кеңістік арқылы тиімді түрде жеткізуге және бір ойды қолдау үшін оны мидан миға өткізу қажет болғанда мүмкін болмайтын дәрежеде бір идеяның екіншісіне негізделуіне мүмкіндік береді.
Есте сақтауды сыртқа шығару адамдардың ойлау тәсілін өзгертіп қана қойған жоқ; бұл сонымен қатар зияткер болу дегеннің не екендігі туралы түсініктің түбегейлі өзгеруіне әкелді. Ішкі жад құнсызданды. Білімділік ақпаратты ішкі жадта сақтаудан гөрі, оны сыртқы жадтың шытырман әлемінде қалай және қайдан табуға болатынын білуге айналды. Адамдардың әлі күнге дейін өз жадын жаттықтыратын жалғыз жері — Есте сақтаудан әлем чемпионаты мен жер бетінде өткізілетін ондаған ұлттық есте сақтау конкурстары екені көп нәрсені аңғартады. Бір кездері Батыс мәдениетінің негізі болған нәрсе қазір ең жақсы дегенде қызық көрініс қана. Бірақ біздің мәдениетіміз негізінен ішкі естеліктерге негізделген мәдениеттен мидан тыс сақталған естеліктерге негізделген мәдениетке айналғандықтан, мұның өзіміз бен қоғамымыз үшін салдары қандай? Біздің ұтқанымыз даусыз. Бірақ біз нені айырбастадық? Жадымызды жоғалтқанымыз нені білдіреді?
ЕКІНШІ ТАРАУ
ТЫМ КӨП ЕСТЕ САҚТАЙТЫН АДАМ
1928 жылдың мамырында С. есімді жас журналист ресейлік нейропсихолог А. Р. Лурияның кабинетіне кіріп, есте сақтау қабілетін тексеруді сыпайы түрде өтінді. Оны өзі жұмыс істейтін газеттің редакторы, бастығы жіберген еді. Күн сайын таңертеңгілік редакция жиналысында оның бастығы тілшілерге сол күнге арналған тапсырмаларды, фактілерді, байланыс нөмірлері мен мекенжайларды толассыз ағынмен таратып беретін. Барлық тілшілер мұқият жазып алатын, тек біреуінен басқасы. С. жай ғана қарап және тыңдап отыратын.
Бір күні тілшінің көрінеу немқұрайлылығына шыдамаған редактор С-ны шетке шығарып, жұмысқа байыппен қарау керектігі туралы дәріс оқыды. Ол редактор өз дауысын естігенді ұнатқандықтан ғана таңертең осы ақпараттың бәрін оқиды деп ойлай ма? Байланыссыз репортаж жасай аламын деп ойлай ма? Мекенжайларын білмей-ақ адамдармен телепатия арқылы байланыса аламын деп ойлай ма? Егер ол газет журналистикасы әлемінде болашағы болғанын қаласа, зейін қойып, жазып алуды бастауы керек, деді редактор оған.
С. бастығының ұрысқанына мән бермей, ол сөзін аяқтағанша үнсіз қарап тұрды. Содан кейін ол таңертеңгі жиналыстың әрбір егжей-тегжейін сөзбе-сөз жайбарақат қайталап берді. Редактор есеңгіреп қалды. Не айтарын білмеді. Бірақ С. кейінірек өзінің, яғни С-ның үлкенірек соққы алғанын мәлімдеді. Сол сәтке дейін, деді ол, мен әрқашан адамның бәрін есте сақтауы мүлдем қалыпты жағдай деп ойлайтынмын.
Лурияның кабинетіне келген кезде де S өзінің ерекшелігіне күмәнмен қарады. «Ол өзінен ешқандай оғаштық байқамаған және жадының басқа адамдардан өзгеше екенін тіпті елестете де алмаған», — деп еске алады психолог. Ол S-тің есте сақтау қабілетін бағалау үшін бірқатар тесттер жүргізді. Лурия алдымен S-тен сандар тізімін жаттап алуды сұрады. Жасқаншақ кейіпкері жетпіс цифрды алдымен тура, сосын кері ретпен мүдірмей айтып бергенде, ол таңданысын жасыра алмады. «Мен берген қатардың мағыналы сөздерден немесе мағынасыз буындардан, сандарден немесе дыбыстардан тұруы; олардың ауызша немесе жазбаша берілуі ол үшін маңызды емес еді», — дейді Лурия. «Оған тек қатардағы әр элементтің арасында үш-төрт секундтық үзіліс болса жеткілікті болатын, сонда ол мен берген кез келген нәрсені қиындықсыз қайталап беретін». Лурия S-ке бірінен соң бірі тесттер берді, бірақ нәтиже өзгермеді: бұл адамды тығырыққа тіреу мүмкін емес еді. «Тәжірибе жасаушы ретінде мен көп ұзамай абдырап қалдым», — деп еске алады Лурия. «Мен психолог орындай алатын ең қарапайым тапсырма — адамның жады сыйымдылығын өлшеу ісінде дәрменсіз екенімді мойындауға мәжбүр болдым».
Лурия келесі отыз жыл бойы S-ті зерттеуді жалғастырды және соңында ол туралы «Мнемонистің зердесі: Шексіз жад туралы шағын кітап» (мнемонист — жадты жақсарту әдістерін меңгерген адам) атты еңбегін жазды. Бұл кітап патопсихология әдебиетіндегі ең танымал классикалық туындылардың біріне айналды. S математиканы білмесе де күрделі математикалық формулаларды, италиянша сөйлей алмаса да италиян поэзиясын, тіпті мағынасыз сөз тіркестерін де жаттай алатын. Бірақ оның есте сақтау қабілетінің ауқымынан да таңғаларлығы — оның естеліктерінің ешқашан өшпейтіндігі еді.
Қалыпты адамдарда естеліктер уақыт өте келе ұмыту қисығы (ақпараттың уақыт өте келе жадыдан өшу процесін көрсететін график) деп аталатын заңдылықпен біртіндеп жоғалады. Жаңа ақпаратты алған сәттен бастап, жадыңыз оны біртіндеп босата бастайды, соңында ол мүлдем ұмытылады. ХІХ ғасырдың соңғы онжылдықтарында неміс психологы Герман Эббингауз осы ұмыту процесін сандық түрде анықтауға кірісті. Естеліктеріміздің уақыт өте келе қалай өшетінін түсіну үшін, ол GUF, LER және NOK сияқты 2300 үш әріпті мағынасыз буынды жаттауға жылдарын жұмсады. Белгіленген уақыт аралығында ол қанша буынды ұмытқанын және қаншасын жадында сақтап қалғанын тексеріп отырды. Ол нәтижелерді графикке салғанда, мынадай қисық сызық пайда болды:

Ол бұл тәжірибені өзіне қанша рет жасаса да, нәтижелері шамамен бірдей болды: мағынасыз буындар жиынтығын үйренгеннен кейінгі алғашқы сағатта олардың жартысынан көбі ұмытылады. Бірінші күннен кейін тағы 10 пайызы жоғалады. Бір айдан кейін — тағы 14 пайызы. Осыдан кейін қалған естеліктер тұрақталды (олар ұзақ мерзімді жадыда бекіді) және ұмыту қарқыны баяулады.
S-тің жады бұл ұмыту қисығына бағынбайтын сияқты көрінді. Одан қаншалықты көп нәрсені есте сақтау сұралса да немесе содан бері қанша уақыт өтсе де (кейбір жағдайларда он алты жылға дейін), ол материалды жаңа ғана үйренгендей дәлдікпен айтып бере алатын. «Ол көзін жұмып отырып, кідіретін де, содан кейін: “Иә, иә... бұл сіздің пәтеріңізде болғанда берген қатарыңыз еді... сіз үстел басында отырғансыз... үстіңізде сұр костюм болған... ” — дейтін. Осыдан кейін ол қатарды маған алдыңғы сессияда қалай берген болсам, солай мүлтіксіз айтып шығатын», — деп жазды Лурия.
Лурияның лирикалық баяндауында S кейде басқа планетадан келген қонақ сияқты көрінеді және патопсихология шежіресінде оның жағдайы жиі sui generis (өзінше ерекше) ретінде қарастырылды. Бірақ мен білгелі жатқандай, S-тің оқиғасына басқа, әлдеқайда қызықты түсіндірме бар: S қаншалықты сирек және ерекше жағдай болса да, біздің қалыпты, әлсіреген, ұмытшақ миымыз одан көп нәрсені үйрене алады. Шын мәнінде, оның бұл ерекше қабілеттері бәріміздің ішімізде жасырын жатуы мүмкін.
Мені Нью-Йоркке алып келген жарыс туралы репортажымды аяқтағаннан кейін, стандартты журналистік хаттама бойынша үйге қайтып, қысқа мақала жазып, басқа оқиғаға көшуім керек еді. Бірақ олай болмады. Вашингтонға пойызға отырудың орнына, мен Манхэттеннің Жоғарғы Ист-Сайдындағы мемлекеттік орта мектептің аудиториясында тұрдым. Онда Эд Кук он алты жасар жасөспірімдерге емтихандарын сәтті тапсыру үшін жады техникасын қалай қолдану керектігін үйретуі тиіс болатын. Мен сол күнгі жоспарларымды тоқтатып, оның соңынан ердім, өйткені ол маған: «Егер менің қасымда ұзағырақ жүрсең, Лукас екеуміздің S сияқты есте сақтауды қалай үйренгенімізді егжей-тегжейлі түсіндіріп беремін», — деп уәде берген еді. Бірақ мұндай құпияларға терең бойламас бұрын, негізгі іргетасты қалау керек болды. Эд маған және студенттерге біздің жадымыздың белгілі бір ақпарат түрлерін үйренуге келгенде ерекше екенін көрсеткісі келді. Ол үшін ол екі баламалы суретті тану тесті деп аталатын есте сақтау тестінің нұсқасын ала келді.
Ол студенттерге өзін әзілмен таныстырды: «Мен Англияданмын, бізде толыққанды әлеуметтік өмір құрғаннан көрі, уақытымызды бірдеңе жаттауға жұмсағанды жөн көреміз». Содан кейін ол жетпіс таңбалы санды бір минуттан сәл астам уақытта жаттап алып (бұл S-тің көрсеткішінен үш есе жылдам), өзінің мнемоникалық шеберлігін дәлелдеді де, бірден студенттер мен менің жадымызды тексеруге көшті.
«Мен сіздерге бір топ сурет көрсетемін және оларды өте-мүте жылдам көрсетемін», — деп жариялады ол шулаған жасөспірімдерден дауысын асыруға тырысып. «Олардың мүмкіндігінше көбін есте сақтауға тырысыңыздар». Ол қашықтан басқару пультінің батырмасын басты, жарық сөнді. Бөлменің алдыңғы жағындағы проекциялық экранда слайдтар тізбегі жыпылықтай бастады, әрқайсысы жарты секундтан аз уақытқа ғана көрінді. Мұхаммед Алидің Сонни Листонды жеңіп, үстінде тұрған сәті. Содан кейін штангалар слайды. Содан кейін Нил Армстронгтың айдағы ізі. Содан кейін Фридрих Ницшенің «Мораль генеалогиясы туралы» кітабының мұқабасы. Және қызыл раушан.
Осындай отыз сурет болды, әрқайсысы соншалықты жылдам пайда болып, жоғалып кеткені сонша, олардың барлығын былай қойғанда, біреуін болса да еске түсіру мүмкін емес болып көрінді. Бірақ мен әрқайсысынан қандай да бір бөлшекті қармап қалуға және көрген нәрсемді іштей жазып алуға барымды салдым. Соңғы слайд — ешкінің суретінен кейін экран босап, жарық қайта жанды.
«Ал енді сол суреттердің бәрін есіңізде сақтай аламын деп ойлайсыз ба? » — деп сұрады Эд бізден.
Дәл алдымда отырған қыз келемеждей: «Ешқандай мүмкіндік жоқ! » — деп айғайлады, бұл бірнеше құрбысының күлкісін тудырды.
«Міне, нағыз рух осындай! » — деп жауап қатты Эд, сосын уақытты белгілеу үшін сағатына қарады. Әрине, бұл жаттығудың мақсаты — біздің сол суреттердің бәрін есте сақтай алатынымызды көрсету еді. Алдымдағы қыз сияқты, мен де бұған сену қиын деп таптым.
Ұмыту қисығы біз жылдам шолып өткен суреттерді өшіруі үшін отыз минут күткеннен кейін, Эд жаңа слайдтар жиынтығын қойды. Бұл жолы экранда екі сурет болды. Олардың біреуін біз бұрын көргенбіз, екіншісін көрмегенбіз: сол жақта Мұхаммед Али және оң жақта көпіршікті Alka-Seltzer таблеткасы.
Ол бізден таныған суретімізді көрсетуді сұрады. Бұл өте оңай болды. Бәріміз Мұхаммед Алиді көргенімізді білдік, бірақ Alka-Seltzer таблеткасын көрмеген едік. «Оны есте сақтаудың соншалықты оңай екені таңғалдырмай ма? » — деді Эд келесі слайдқа көшпес бұрын: сол жақта бұғы және оң жақта Ницшенің кітабы.
Бұны да бәріміз білдік. Шын мәнінде, ол отыз слайдты көрсетіп шықты және бөлмедегілердің бәрі бұрын көрген фотосуреттердің әрқайсысын таныды. «Енді ең қызықтысына келейік», — деді Эд линолеум төселген аудиторияның алдында профессорша ары-бері жүріп. «Біз мұны он мың слайдпен де жасай алар едік және сіздердің нәтижелеріңіз дерлік бірдей болар еді. Сіздердің бейнелерді есте сақтау қабілеттеріңіз соншалықты жоғары». Ол 1970 жылдары жүргізілген, жиі сілтеме жасалатын тәжірибелер туралы айтты. Онда біз өткен сурет тану тесті қолданылған, бірақ отыз суреттің орнына зерттеушілер қатысушылардан он мың суретті есте сақтауды сұраған. (Тестті орындауға толық бір апта кеткен). Зерде үшін бұл өте көп сурет, әсіресе қатысушылардың әр бейнеге тек бір рет қана қарауға мүмкіндігі болғанын ескерсек. Соған қарамастан, ғалымдар адамдардың көргендерінің 80 пайыздан астамын есте сақтай алғанын анықтады. Соңғы зерттеулердің бірінде осы тест 2500 бейнемен жүргізілді, бірақ бұл жолы адамдардан Мұхаммед Али мен Alka-Seltzer арасынан таңдауды сұраудың орнына, олар дерлік бірдей бейнелерді таңдауы керек болды: бес долларлық купюралар жиынтығы мен бір долларлық купюралар жиынтығы, жасыл вагон мен қызыл вагон, жіңішке тұтқалы қоңырау мен жуан тұтқалы қоңырау. Бейнелер тек ұсақ-түйек жерлерімен ғана ерекшеленсе де, адамдар олардың 90 пайызын дұрыс есте сақтаған.
Бұл сандар мені қайран қалдырды, бірақ мен олардың тек іштей сезген нәрсемді — жадымыздың өте жақсы жұмыс істейтінін — сандық түрде дәлелдеп тұрғанын түсіндім. Күнделікті жадымызға қатысты шағымдарымызға қарамастан (жоғалған кілттер, ұмытылған есім, тіл ұшында тұрған дерек), ең үлкен қателігіміз — біздің қаншалықты сирек ұмытатынымызды ұмытып кетуіміз болуы мүмкін.
«Міне, мен жаңа ғана берген тесттің ең таңғаларлық тұсы», — деп мәлімдеді Эд. «Біз бұл ойынды бірнеше жылдан кейін қайталап, осы фотосуреттердің қайсысын бұрын көргеніңізді сұрасақ та, сіз көп жағдайда дұрыс суретті көрсете алар едіңіз. Сіздің санаңызда бұрын-соңды көрген барлық нәрсеңіздің ізі қалады».
Бұл батыл және күмәнді көрінген мәлімдеме еді, мен оны тексергім келді. Біздің жадымыз шынымен қаншалықты жақсы? — деп ойландым мен. Барлық нәрсені есте сақтауға қабілетіміз жете ме?
Біздің миымыз ешқашан ештеңені ұмытпайды деген түсінік жады туралы айтқан сөздерімізде де бекіп қалған. Жадыны сипаттау үшін жиі қолданылатын метафоралар — фотосурет, диктофон, айна, компьютер — бәрі де мидың біздің тәжірибемізді мұқият жазып алатын қандай да бір механикалық құрылғы екенін меңзейді. Шын мәнінде, мен осы уақытқа дейін көптеген психологтар біздің миымыз шынымен мінсіз жазу құрылғысы ретінде жұмыс істейді деп күдіктенгенін білдім. Олардың ойынша, өмір бойғы барлық естеліктер мидың бір бұрышында сақтаулы тұр, ал егер олар табылмаса, бұл олардың жоғалып кеткенінен емес, тек біз олардың орнын таба алмай жатқанымыздан. 1980 жылы жарық көрген, жиі сілтеме жасалатын мақалада психолог Элизабет Лофтус әріптестеріне сауалнама жүргізіп, олардың 84 пайызы мына пікірмен келісетінін анықтады: «Біз үйренгеннің бәрі мида біржола сақталады, бірақ кейде белгілі бір бөлшектер қолжетімді болмайды. Гипноз немесе басқа арнайы әдістер арқылы бұл қолжетімсіз бөлшектерді ақыр соңында қалпына келтіруге болады».
Лофтус бұл сенімнің қазіргі бастауы 1934-1954 жылдары канадалық нейрохирург Уайлдер Пенфилд жүргізген тәжірибелерде жатқанын айтады. Пенфилд эпилепсиямен ауыратын науқастардың бас сүйегі ашық, ота үстелінде есін біліп жатқан кезде, олардың миын электрлік зондтармен тітіркендірген. Ол эпилепсияның көзін анықтап, оны емдеуге тырысқан еді, бірақ зонд науқастардың самай бөліктерінің белгілі бір тұстарына тигенде, күтпеген жағдай орын алған. Науқастар бұрыннан ұмытылған жарқын естеліктерді сипаттай бастаған. Ол сол нүктеге қайта тигенде, көбіне дәл сол естелік қайта оянған. Осы тәжірибелерге сүйене отырып, Пенфилд ми өзі назар аударған барлық нәрсені жазып алады және бұл жазба мәңгілік деп сенді.
Голландтық психолог Виллем Вагенар да соған сенді. Алты жыл бойы, 1978 бен 1984 жылдар аралығында ол күн сайын болған бір немесе екі ең маңызды оқиғаны күнделігіне жазып отырды. Әр оқиға үшін ол не болғанын, кім қатысқанын, қай жерде және қашан болғанын жеке карточкаларға түсірді. 1984 жылы ол осы алты жылдың қаншалықты бөлігін есіне түсіре алатынын тексере бастады. Ол кездейсоқ карточканы суырып алып, сол күні сипатталған оқиға туралы қандай да бір естелігі бар-жоғын көрді. Ол бірнеше ишараның көмегімен болған оқиғалардың барлығын дерлік, әсіресе соңғыларын есіне түсіре алатынын анықтады. Бірақ ең ескі естеліктердің 20 пайызға жуығы мүлдем жоғалып кеткендей көрінді. Өз күнделігінде сипатталған бұл оқиғалар оған мүлдем жат болып көрінді, бейнебір басқа адамның басынан өткендей сезілді.
Бірақ сол естеліктер шынымен жоғалды ма? Вагенар бұған сенбеді. Ол мүлдем ұмыттым деп есептеген және күнделігі бойынша басқа адам қатысқан он оқиғаны қайта қарастыруды жөн көрді. Ол сол адамдарға барып, жоғалған естеліктерді жаңғыртуға көмектесетін бөлшектерді сұрады. Әр жағдайда, жеткілікті түрде түрткі болғаннан кейін, біреу Вагенарға естеліктің басқа бөліктерін қалпына келтіруге мүмкіндік беретін бөлшекті айтып берді. Оның естеліктерінің бірі де іс жүзінде жоғалмаған еді. Ол: «Бұны ескере отырып, кез келген оқиға толығымен ұмытылды деп айтуға болмайды», — деген қорытындыға келді.
Соған қарамастан, соңғы отыз жылда психологтардың көбі біздің өткеніміз туралы мінсіз естеліктеріміз бар дегенге күмәнмен қарай бастады. Нейробиологтар естеліктің не екенін зерттей келе, уақыт өте келе олардың өшуі, өзгеруі және жоғалуы — мида жасушалық деңгейде жүретін нақты физикалық құбылыс екенін анықтады. Көбісі қазір Пенфилдтің тәжірибелері нақты естеліктер емес, дежавю немесе түс сияқты галлюцинацияларды тудырды деген пікірмен келіседі.
Дегенмен, өткеннен ұзақ уақыт жоғалған эпизодтардың кенеттен пайда болуы — таныс тәжірибе, және дұрыс ишара болса, миымызға түскен әрбір ақпаратты шығарып ала аламыз деген түсінік әлі де өміршең. Шын мәнінде, адам жады туралы ең көп таралған қате түсініктердің бірі — кейбір адамдардың фотографиялық жады бар деген сенім. Мен Эдтен бұл туралы сұрағанымда, ол бір күні фотографиялық жады бар біреу газеттен әлемдік жад чемпионаты туралы оқып, келе қалып, оны және әріптестерін жеңіп кетеді-ау деп қорқып, түнде суық термен оянатынын мойындады. Ол ғалымдардың бұл екіталай нәрсе деген пікірінен кейін тынышталды. Көптеген адамдар фотографиялық жадым бар деп мәлімдегенімен, мида «суреттерді» сақтап, оларды мінсіз дәлдікпен қайта жаңғырта алатын адамның бар екеніне ешқандай дәлел жоқ. Ғылыми әдебиетте фотографиялық жадының тек бір ғана оқиғасы сипатталған.
1970 жылы Гарвардтың көру мүшесін зерттейтін ғалымы Чарльз Стромейер ІІІ әлемдегі ең беделді ғылыми журналдардың бірі Nature-де таңғажайып қабілеті бар Гарвард студенті Элизабет есімді жас әйел туралы мақала жариялады. Стромейер Элизабеттің оң көзіне он мың кездейсоқ нүктенің үлгісін көрсетті, ал бір күннен кейін сол көзіне басқа нүктелер үлгісін көрсетті. Таңғаларлығы, Элизабет екі бейнені санасында біріктіре алды, бейнебір олар 1990 жылдары сәнге айналған «Magic Eye» стереограммалары сияқты болды. Ол екі нүкте үлгісі бір-бірінің үстіне түскен жерде жаңа бейнені көргенін айтты. Элизабет фотографиялық жадының мүмкін екендігінің алғашқы бұлтартпас дәлелі болып көрінді. Бірақ содан кейін, сериалдардағыдай бұрылыс болып, Стромейер оған үйленді және ол бұдан былай ешқандай сынақтан өтпеді.
1979 жылы Джон Мерритт есімді тағы бір зерттеуші Стромейердің мәлімдемелерін зерттеуді ұйғарды. Ол бүкіл ел бойынша журналдар мен газеттерге фотографиялық жад тестін орналастырды. Ол екі кездейсоқ нүктелік суреттен тұрды. Мерритт Элизабет сияқты қабілеті бар біреу табылып, оның жағдайы ерекше емес екенін дәлелдейді деп үміттенді. Ол тестті шамамен бір миллион адам орындап көрді деп есептейді. Солардың ішінде отыз адам дұрыс жауабын жазып жіберді, ал он бесі Мерриттің зерттеуіне келісті. Бірақ ғалымдардың бақылауымен олардың ешқайсысы Элизабеттің бұл ерлігін қайталай алмады.
Элизабеттің ісіне қатысты күмәнді жағдайлар өте көп: зерттелуші мен ғалымның үйленуі, әрі қарай сынақтардың болмауы, оның қабілетіндей қабілеті бар басқа ешкімнің табылмауы. Осыған байланысты кейбір психологтар Стромейердің тұжырымдарында бір шикілік бар деп есептейді. Ол бұны жоққа шығарады. «Біз өз деректерімізге күмәнданбаймыз», — деді ол маған телефон арқылы. Солай болса да, ол бұл бір ғана адамға жасалған зерттеу «басқа адамдарда фотографиялық жады бар екеніне күшті дәлел бола алмайтынын» мойындайды.
Мен Вавилон Талмудының барлық 5422 бетін жатқа білетін ультраортодоксальды еврейлер туралы әңгімелерді естіп өстім. Олар Талмудтың алпыс үш трактатының немесе кітабының кез келген жеріне ине сұғып алса, оның әр бетте қандай сөздер арқылы өткенін айтып бере алатындай деңгейде жаттаған деседі. Мен бұл әңгімелерді аңыз деп есептейтінмін. Бірақ «инемен тесуші талмудшылар» еврей пантеонының нақты мүшелері болып шықты. 1917 жылы психолог Джордж Страттон Psychological Review журналында «Шасс Поллак» (сөзбе-сөз «Талмуд полягы») деп аталатын поляк талмудшыларының тобы туралы зерттеу жазды. Бірақ ол өз түсіндірмесінде атап өткендей, Шасс Поллактың таңғажайып жадына қарамастан, «олардың ешқайсысы ғылыми әлемде ерекше көзге түспеген». Шасс Поллактың бойында фотографиялық жады емес, оқудағы ерекше табандылық болған. Егер қарапайым адам бүкіл өмірін 5422 беттік мәтінді жаттауға арнайтын болса, ол да соңында бұған машықтанып алар еді.
Сонымен, егер фотографиялық жады тек миф болса, онда орыс журналисі S ше? Егер ол санасында суретке түсірмесе, онда ол нақты не істеген?
S-тің ерекше жады оның миының жалғыз оғаш ерекшелігі емес еді. Ол сондай-ақ синестезия (бір сезім мүшесі тітіркенгенде, басқа сезім мүшесінің де қатар әрекет етуі) деп аталатын сирек қабылдау бұзылысынан зардап шегетін, бұл оның сезімдерінің бір-бірімен оғаш араласуына әкелді. S естіген әрбір дыбыстың өз түсі, құрылымы, кейде тіпті дәмі болатын және бұл «сезімдердің тұтас кешенін» тудыратын. Кейбір сөздер «тегіс және ақ», басқалары «жебе сияқты қызғылт сары және өткір» болатын. Лурияның әріптесі, әйгілі психолог Лев Выготскийдің дауысы «үгітілген сары» түсті болса, кинорежиссер Сергей Эйзенштейннің дауысы «талшықтары шығып тұрған жалынға» ұқсайтын.
Сөздер С-ның санасында нағыз бейнелер отшашуын тудыратын. Егер сіз немесе мен «піл» сөзін естісек немесе осы беттен оқысақ, біз оның жуан аяқтары мен ұзын тұмсығы бар, үлкен, сұр түсті пахидерм (жуан терілі жануар) екенін бірден түсінеміз. Бірақ көп жағдайда біз көз алдымызға пілдің бейнесін елестете бермейміз. Қаласақ, елестете аламыз, бірақ ол үшін біраз күш жұмсау керек, ал күнделікті сөйлесу немесе оқу кезінде бұған қажеттілік туындамайды. Ал С болса, әрбір естіген сөзін автоматты түрде және лезде бейнеге айналдыратын. Ол бұған кедергі келтіре алмайтын. «Мен «жасыл» деген сөзді естігенде, жасыл гүл құмырасы пайда болады; «қызыл» сөзімен маған қарай келе жатқан қызыл жейделі адамды көремін; ал «көк» сөзі терезеден кішкентай көк жалауша бұлғап тұрған адамның бейнесін білдіреді», — деді ол Лурияға. Әрбір сөз ілеспелі синестезиялық (түйсіктердің астасып кетуі) бейнені, кейде тіпті дәм немесе иісті оятқандықтан, С шындықтан алшақ, ояу жүріп түс көретін күйде өмір сүрді. Оның айналасында бір әлем өмір сүрсе, қиялында бейнелерден тұратын мүлдем басқа әлем гүлденіп жататын.
С-ның басындағы бұл бейнелердің күштілігі сондай, кейде олар шындықтан ажырағысыз болатын. «Шындығында, ол үшін қайсысы шынайырақ екенін айту қиын: ол өмір сүрген қиял әлемі ме, әлде өзі уақытша қонақ болған шынайы дүние ме», — деп жазды Лурия. С-ға тамыр соғысын жиілету үшін пойыздың соңынан жүгіріп бара жатқанын елестету немесе дене қызуын көтеру үшін қолын ыстық пешке салғанын елестету жеткілікті еді. Ол тіпті өз бейнелері арқылы ауырсынуды баса алатынын айтқан: «Айталық, мен тіс дәрігеріне бара жатырмын... Мен сол жерде отырамын, ауырсыну басталғанда мен оны сеземін... бұл кішкентай, қызғылт-сары жіп сияқты. Мен мазасызданамын, өйткені егер бұл жалғаса берсе, жіп кеңейіп, тығыз массаға айналатынын білемін... Сондықтан мен жіпті кесіп, оны кішкентай нүктеге айналғанша кішірейтемін. Сосын ауырсыну жоғалады».
Тіпті сандардың да С үшін өз мінез-құлқы болды: «1 санын алайық. Бұл маңғаз, сымбатты адам; 2 — көңілді әйел; 3 — мұңды адам (неге екенін білмеймін); 6 — аяғы ісіген адам; 7 — мұртты адам; 8 — өте толық әйел, қаптың ішіндегі қап сияқты. Ал 87 санына келетін болсақ, менің көретінім — семіз әйел және мұртын ширатып жатқан ер адам». Синестезия сандарды жандандырғанымен, С-ға дерексіз ұғымдар мен метафораларды түсіну қиынға соқты. «Мен тек көз алдыма елестете алатын нәрсені ғана түсінемін», — деп түсіндірді ол. «Шексіздік» және «ештеңе» сияқты сөздер оның қабылдауынан тыс болды. «Мысалы, «бірдеңе» деген сөзді алайық. Мен үшін бұл түтін түсті тығыз бу бұлты. «Ештеңе» сөзін естігенде де бұлтты көремін, бірақ ол жұқа, мүлдем мөлдір. Мен сол «ештеңенің» бөлшегін ұстап алғым келгенде, қолыма ештеңенің ең ұсақ түйіршіктері ілінеді». С ауыспалы мағынада ойлай алмайтын еді. «Сөзді өлшеп сөйлеу» (weigh one’s words) деген тіркес оның санасында сақтықты емес, таразы бейнесін тудыратын. Поэзияны оқу, егер ол толығымен тура мағынада жазылмаса, іс жүзінде мүмкін емес еді. Тіпті қарапайым оқиғаларды түсіну де қиынға соқты, өйткені оның тоқтаусыз бейне жасау қабілеті әр сөзді елестетуге тырысқанда оны бөгеп тастайтын немесе миын басқа бір байланысты бейнеге немесе естелікке жетелейтін.
Біздің барлық естеліктеріміз С-нікі сияқты ассоциациялар торына байланған. Бұл жай ғана метафора емес, мидың физикалық құрылымының көрінісі. Омыртқамыздың жоғарғы жағында орналасқан үш фунттық масса шамамен 100 миллиард нейрондардан (ми жасушалары) тұрады, олардың әрқайсысы басқа нейрондармен бес-он мыңнан астам синапстық (жүйкелік) байланыстар жасай алады. Ең қарапайым физиологиялық деңгейде естелік — бұл сол нейрондар арасындағы байланыстардың үлгісі. Біз есімізде сақтайтын әрбір сезім, әрбір ой сол орасан зор желі ішіндегі байланыстарды өзгерту арқылы миымызды өзгертеді. Сіз осы сөйлемнің соңына жеткенше, миыңыз физикалық тұрғыдан өзгереді.
Егер «кофе» сөзі туралы ойлау сізді қара түс, таңғы ас және ащы дәм туралы ойларға жетелесе, бұл миыңыздың ішіндегі нақты физикалық жолмен жүйткіген электрлік импульстердің нәтижесі. Бұл жол кофе ұғымын кодтайтын нейрондар жиынтығын қара түс, таңғы ас және ащы дәм ұғымдары бар басқа нейрондармен байланыстырады. Ғалымдар осыны біледі. Бірақ жасушалар жиынтығы естелікті қалай «сақтайтыны» нейробиологияның ең терең жұмбақтарының бірі болып қала береді.
Соңғы онжылдықтардағы барлық жетістіктерге қарамастан, адам миындағы естелікті әлі ешкім тікелей көрген емес. Кескіндеу технологияларының дамуы нейробиологтарға мидың негізгі топографиясын түсінуге мүмкіндік бергенімен, ал нейрондарды зерттеу жекелеген ми жасушаларының ішінде және арасында не болатыны туралы айқын сурет бергенімен, ғылым кортекс (ми қыртысы) тізбегінде не болатыны туралы әлі де хабарсыз. Кортекс — бұл бізге болашақты жоспарлауға, ұзыннан-ұзақ бөлу амалдарын орындауға, өлең жазуға мүмкіндік беретін және естеліктеріміздің көп бөлігін сақтайтын мидың қатпарлы сыртқы қабаты. Ми туралы біліміміз бойынша біз биікте ұшатын ұшақтан қалаға қарап тұрған адамға ұқсаймыз. Біз өнеркәсіптік және тұрғын аудандардың қайда екенін, әуежайдың қайда орналасқанын, негізгі жолдар мен қала маңының қай жерден басталатынын айта аламыз. Сондай-ақ біз қаланың жекелеген бірліктері (тұрғындар, ал бұл метафорада — нейрондар) қандай болатынын егжей-тегжейлі білеміз. Бірақ көп жағдайда адамдардың қарны ашқанда қайда баратынын, қалай ақша табатынын немесе кез келген адамның жұмысқа бару жолы қандай екенін айта алмаймыз. Ми жақыннан да, алыстан да мағыналы көрінеді. Тек ортадағы байланыс — ой мен жадының мәні, мидың тілі ғана терең жұмбақ болып қала бермек.
Дегенмен, бір нәрсе анық: миымыздың сызықтық емес ассоциативті табиғаты бізге естеліктерімізді саналы түрде рет-ретімен іздеуге мүмкіндік бермейді. Естелік тек басқа бір ой немесе қабылдау — шексіз байланысқан желідегі басқа бір түйін — арқылы түрткі болғанда ғана санаға тікелей оралады. Сондықтан естелік жоғалғанда немесе есім тіл ұшында тұрып, еске түспей қойғанда, оны іздеу көңіл қалдыратын және көбіне нәтижесіз әрекет болуы мүмкін. Біз іздеген ақпаратқа алып баратын іліктерді табу үшін қараңғыда шаммен сипалап жүргендей боламыз: «Оның есімі Л әрпінен басталады... Ол суретші... Мен оны бірнеше жыл бұрын кеште кездестірдім... » — осы естеліктердің бірі біз іздеген есімді еске түсіргенше: «Ә, иә, оның аты Лиза еді! ». Естеліктеріміз ешқандай сызықтық логикаға бағынбайтындықтан, біз оларды бірінен соң бірін іздей де, шолып та шыға алмаймыз.
Бірақ С мұны істей алатын. С-ның естеліктері картотека каталогы сияқты қатаң реттелген еді. Ол жаттаған әрбір ақпарат бөлігіне оның миында өз мекенжайы берілетін.
Айталық, мен сізге мына сөздер тізімін жаттауды тапсырдым: «аю», «жүк көлігі», «колледж», «аяқ киім», «драма», «қоқыс» және «қарбыз». Сіз осы жеті сөздің бәрін есіңізде сақтай алуыңыз мүмкін, бірақ оларды дәл ретімен есте сақтауыңыз екіталай. Ал С үшін бұлай емес еді. С үшін тізімдегі бірінші ақпарат әрқашан және міндетті түрде екінші ақпаратпен тығыз байланысты болатын, одан кейін тек үшіншісі ғана келуі керек еді. Оның Дантенің «Құдіретті комедиясын» немесе математикалық теңдеулерді жаттап жатқаны маңызды емес еді; оның естеліктері әрқашан сызықтық тізбектерде сақталатын. Сондықтан ол өлеңдерді алға қарай қалай оқыса, артқа қарай да солай оңай оқи алатын.
С өз естеліктерін өзі жақсы білетін құрылымдар мен орындарға сәйкестендіру арқылы қатаң реттеп отырған. «С ұзақ сөздер тізімін оқығанда, әрбір сөз графикалық бейне тудыратын. Тізім өте ұзақ болғандықтан, ол бұл бейнелерді ойша бір қатарға немесе реттілікке орналастырудың жолын табуы керек еді», — деп жазды Лурия. «Көбінесе... ол оларды ойша елестететін қандай да бір жолдың немесе көшенің бойына «тарататын»».
Бір нәрсені есте сақтағысы келгенде, С жай ғана Мәскеудегі Горький көшесімен, Торжоктағы үйімен немесе өзі бұрын болған басқа бір жермен ойша серуендеп, әрбір бейнесін сол жолдың әртүрлі нүктелеріне орналастыратын. Бір бейнені үйдің есігінің алдына, екіншісін көше шамының қасына, үшіншісін шарбақтың үстіне, төртіншісін бақшаға, бесіншісін дүкен терезесінің ернеуіне қоюы мүмкін еді. Мұның бәрі оның қиялында нағыз заттарды нағыз көшенің бойына қойып жатқандай оңай жүзеге асатын. Егер сол жеті сөзді — «аю», «жүк көлігі», «колледж», «аяқ киім», «драма», «қоқыс» және «қарбыз» — жаттау сұралса, ол олардың әрқайсысымен байланысты бейне жасап, оларды өзінің көптеген ойша жолдарының біріне шашып тастайтын.
С бұл ақпаратты бір күннен, айдан, жылдан немесе онжылдықтан кейін еске түсіргісі келгенде, оған тек сол естеліктер жиынтығы сақталған жолмен қайта жүріп өту жеткілікті еді және ол әрбір бейнені бастапқыда қалдырған жерінен көретін. С сирек жағдайларда бірдеңені ұмытып қалса, «бұл олқылықтар... жадының ақауы емес, шын мәнінде қабылдаудың ақауы болатын», — деп жазды Лурия. Бірде С жаттауы тиіс ұзақ тізімнің ішіндегі «қарындаш» сөзін ұмытып қалды. Оның мұны қалай ұмытқаны туралы өз сипаттамасы мынадай: «Мен қарындаштың бейнесін шарбақтың қасына қойдым... анау көшенің төменгі жағындағы, білесіз ғой. Бірақ қарындаштың бейнесі шарбақпен қосылып кетті де, мен оны байқамай қасынан өтіп кеттім». Тағы бірде ол «жұмыртқа» сөзін ұмытты. «Мен оны ақ қабырғаға сүйеп қойған едім, ол фонмен араласып кетті», — деп түсіндірді ол.
С-ның жады өзіне берілгеннің бәрін талғамай жұта беретін, бірақ сақтауға тұрмайтын ұсақ-түйек ақпараттардан құтыла алмайтын «жыртқыш» сияқты еді. С үшін ең үлкен сынақ Лурия «ұмыту өнері» деп атаған нәрсені үйрену болды. Әрбір түйсік тудырған бай бейнелер өшпестей сақталып қалатын. Ол оларды санасынан өшіру үшін әртүрлі әдістерді қолданып көрді. Ол есте сақтау қажеттілігі болмас үшін заттарды жазып алуға тырысты. Бұл көмектеспегенде, ол қағаздарды өртеді, бірақ әлі де шоқтардың арасында қалқып жүрген сандарды көре алатын. Соңында ол бір ақиқатты түсінді. Бірде кешке өзі бұрын жаттаған сандар кестесінен қатты шаршап тұрғанда, ол ұмытудың құпиясын тапты. Ол үшін ұмытқысы келген ақпараттың мағынасыз екеніне өзін сендіру жеткілікті еді. «Егер мен кестенің пайда болуын қаламасам, ол пайда болмайды», — деп айқайлады ол. «Мұны түсіну үшін маған тек осыны сезіну керек болды! ».
Бір қарағанда С-ның «шаңсорғыш» сияқты жады оны мықты журналист етер еді деп ойлауға болады. Егер мен жазбаларсыз-ақ жазып ала алсам және кез келген деректі қолыммен қойғандай еске түсіре алсам, өз жұмысымда әлдеқайда жақсы болар едім деп ойладым. Мен барлық нәрседе жақсы болар едім.
Бірақ кәсіби тұрғыдан С сәтсіздікке ұшырады. Оның газеттегі жұмысы ұзаққа созылмады және ол тұрақты жұмыс таба алмады. Лурияның бағалауы бойынша, ол «кез келген сәтте өте жақсы бір нәрсе болады деп күтіп жүретін, тұрақсыз адам» болды. Сайып келгенде, оның жағдайы оны тек сахналық өнерпаз, Альфред Хичкоктың «39 баспалдақ» фильміндегі мнемонист (ерекше жады иесі) сияқты театрлық қызық ретінде ғана жұмыс істеуге мәжбүр етті. Әлемдегі ең жақсы жадыға ие адам жай ғана тым көп нәрсені есте сақтады.
Хорхе Луис Борхес өзінің «Есте сақтағыш Фунес» (Funes the Memorious) атты әңгімесінде С-ның ойдан шығарылған нұсқасын сипаттайды: ұмыта алмау қабілетсіздігінен зардап шегетін, қателеспес жады бар адам. Ол ұсақ-түйек пен маңыздыны ажырата алмайды. Борхестің кейіпкері Фунес басымдық бере алмайды, жалпылай алмайды. Ол «жалпы, платондық идеяларға іс жүзінде қабілетсіз». С сияқты, оның жады тым жақсы болды. Мүмкін, Борхес өз әңгімесінде қорытындылағандай, бізді адам ететін нәрсе — есте сақтау емес, ұмыту шығар. Әлемді түсіну үшін біз оны сүзгіден өткізуіміз керек. «Ойлау дегеніміз, — деп жазады Борхес, — ұмыту».
С-ның деректерді есте сақтауға арналған орасан зор қабілеті сенгісіз болып көрінгенімен, ол шын мәнінде бәрімізде бар жақсы дамыған кеңістіктік жадыны пайдаланған. Егер сіз Лондонға барсаңыз, онда руліне карталар бекітілген моторлы скутерлерде кептелістерден ептілікпен өтіп бара жатқан жас жігіттерді (кейде қыздарды да) кездестіресіз. Бұл зейінді велосипедшілер Лондон такси жүргізушісі болуға дайындалуда. Лондонның қоғамдық көлік басқармасынан аккредитация алмас бұрын, такси жүргізушілері екі-төрт жыл бойы осы алып әрі шатасқан қаладағы барлық 25 000 көшенің орналасуы мен қозғалыс үлгілерін, сондай-ақ 1 400 көрнекті жерді жаттауға жұмсайды. Олардың дайындығы «Білім» (The Knowledge) деп аталатын өте қиын емтиханмен аяқталады, онда олар мегаполистің кез келген екі нүктесі арасындағы ең қысқа жолды сызып қана қоймай, сонымен бірге жол бойындағы маңызды көрікті жерлерді де атауы керек. «Білім» емтиханына дайындалған он адамның үшеуі ғана сертификат алады.
2000 жылы Лондон университеттік колледжінің нейробиологы Элеонор Магуайр Лондонның лабиринт көшелерімен жүру такси жүргізушілерінің миына қандай әсер ететінін білгісі келді. Ол он алты такси жүргізушісін зертханасына шақырып, олардың миын МРТ сканерімен тексергенде, бір таңқаларлық әрі маңызды айырмашылықты тапты. Кеңістіктік бағдарлауға қатысатыны белгілі мидың бір бөлігі — оң жақ артқы гиппокамп (мидың жады мен кеңістікті бағдарлауға жауапты бөлігі), таксистерде қалыпты жағдайдан 7 пайызға үлкен болды — бұл кішкентай, бірақ өте маңызды айырмашылық еді. Магуайр Лондон бойынша жол табу әрекеттері олардың миының құрылымын физикалық түрде өзгертті деген қорытындыға келді. Таксист жолда неғұрлым көп жыл өткізсе, әсер соғұрлым айқын болған.
Ми — бұл нейропластикалық (мидың жаңа тәжірибеге бейімделіп, өзгеру қабілеті) деп аталатын құбылыс арқылы өзін қайта ұйымдастыруға және сенсорлық ақпараттың жаңа түрлеріне бейімделуге қабілетті, өзгермелі мүше. Ересек ми жаңа нейрондарды шығара алмайды, ал оқу тек синапстардың қайта орналасуына және ми жасушалары арасындағы жаңа байланыстардың пайда болуына әкеледі, мидың негізгі анатомиялық құрылымы азды-көпті статикалық болады деп бұрыннан есептелетін. Магуайрдың зерттеуі бұл ескі түсініктің қате екенін көрсетті.
Лондон таксистерін зерттегеннен кейін Магуайр назарын «менталды атлеттерге» аударуды жөн көрді. Ол «Superior Memory» академиялық монографиясының авторлары Элизабет Валентайн және Джон Уайлдингпен бірігіп, әлемдік жады чемпионатында алдыңғы қатардан көрінген он адамды зерттеді. Олар жады шеберлерінің миы Лондон таксистерінікі сияқты құрылымдық жағынан ерекше ме, әлде олар бәрімізде бар жады қабілеттерін жақсырақ пайдалана ма, соны білгісі келді.
Зерттеушілер менталды атлеттерді де, бақылау тобындағы адамдарды да МРТ сканерлеріне жатқызып, олардың миын сканерлеу кезінде үш таңбалы сандарды, адамдардың ақ-қара фотосуреттерін және қар түйіршіктерінің үлкейтілген суреттерін жаттауды сұрады. Магуайр мен оның командасы жады чемпиондарының миынан анатомиялық айырмашылықтарды, яғни қарқынды жаттау процесінде олардың миының қайта ұйымдасқаны туралы дәлелдер табамыз деп ойлады. Бірақ зерттеушілер бейнелеу деректерін қарап шыққанда, бірде-бір маңызды құрылымдық айырмашылық табылмады. Менталды атлеттердің миы бақылау тобындағы адамдардың миынан еш айырмашылығы жоқ болып шықты. Оның үстіне, жалпы когнитивтік қабілеттердің әрбір тестінде менталды атлеттердің нәтижелері қалыпты диапазоннан аспады. Жады чемпиондары ақылдырақ емес еді және олардың ерекше миы да болмаған. Эд пен Лукас маған жадысы орташа адамдар екенін айтқанда, олар жай ғана кішіпейілділік танытқан жоқ екен.
Бірақ менталды атлеттер мен бақылау тобының миы арасында бір айқын айырмашылық болды: зерттеушілер менталды атлеттер жаттап жатқанда мидың қай бөліктері жұмыс істеп жатқанына қарағанда, олардың мүлдем басқа тізбектерді іске қосып жатқанын тапты. Функционалдық МРТ мәліметтері бойынша, бақылау тобында белсенді емес ми аймақтары менталды атлеттерде өте қарқынды жұмыс істеп тұрған.
Таңқаларлығы, менталды атлеттер жаңа ақпаратты үйренген кезде, олар екі нақты тапсырмаға қатысты ми аймақтарын қолданған: визуалды жады және кеңістікті бағдарлау, соның ішінде Лондон таксистері күнделікті жол табу арқылы үлкейткен сол оң жақ артқы гиппокамп аймағы. Бір қарағанда, бұның ешқандай қисыны жоқ сияқты. Неліктен менталды атлеттер үш таңбалы сандарды жаттауға тырысқанда көз алдына бейнелерді елестетеді? Неліктен олар қар түйіршіктерінің пішінін есіне сақтауы керек болғанда Лондон таксистері сияқты «шарлауы» (навигация) керек?
Магуайр мен оның тобы менталды атлеттерден жаттау кезінде олардың ойында не болатынын егжей-тегжейлі сипаттап беруді сұрады. Менталды атлеттер С өз миында болып жатыр деп мәлімдеген нәрсеге өте ұқсас стратегияны айтып берді. С сияқты туа біткен синестеттер болмаса да, менталды атлеттер жаттау сұралған ақпаратты саналы түрде бейнелерге айналдырып, сол бейнелерді өздеріне таныс кеңістіктік саяхаттардың бойына тарататындарын айтты. С-дан айырмашылығы, олар мұны автоматты түрде немесе бала кезінен дамытқан туа біткен қабілет болғандықтан істеген жоқ. Керісінше, Магуайрдың МРТ зерттеуі анықтаған нейрондық белсенділіктің күтпеген үлгілері жаттығу мен тәжірибенің нәтижесі еді. Менталды атлеттер өздерін С сияқты есте сақтауға үйреткен.
Мен Эд пен оның тыныш досы Лукасқа және олардың жадыларын мүмкіндігінше дамытуға бағытталған осы бір қызықты жобасына таң қалдым. Олар да маған, шамамен өздерімен жасты, олардың оқиғасын өздері ешқашан естімеген журналда жариялап, мүмкін олардың мнемоникалық танымалдылығына серпін беретін журналист ретінде қызығушылық танытқандай болды. Эдтің мектептегі дәрісінен кейін ол мені өзімен және Лукаспен бірге жақын маңдағы барға баруға шақырды. Ол жерде біз Эдтің ескі мектептегі досы, болашақ режиссермен кездестік. Ол оларды Нью-Йорк бойынша 8 мм-лік бейнекамерамен соңдарынан қуып жүріп, олардың әрбір оғаш шытырман оқиғасын, соның ішінде Лукастың Эмпайр-стейт-билдингтің бақылау алаңына көтерілетін елу үш секундтық лифтте карта пачкасын жаттау әрекетін түсіріп жүрген екен. («Біз әлемдегі ең жылдам лифт австриялық карта жаттау чемпионынан жылдамырақ па екенін көргіміз келді», — деді Эд байсалды түрде. — «Олай болмай шықты». )
Бірнеше стақан ішкеннен кейін Эд мені менталды атлетика құпияларының беймәлім әлеміне тереңірек батыруға құмар болды. Ол мені KL7 рәсімдерімен таныстыруды ұсынды. KL7 — бұл ол және Лукас 2003 жылы Куала-Лумпурдегі чемпионатта негізін қалаған «есте сақтаушылардың құпия қоғамы» және ол, шамасы, онша құпия емес еді. — KL — Куала-Лумпур дегенді білдіре ме? — деп сұрадым мен. — Жоқ, KL — «Knights of Learning» (Білім рыцарлары) дегенді білдіреді, ал жеті саны оның біздің жетеумізден басталғанын білдіреді, — деп түсіндірді Лукас даяшы қыз үшін карта пачкасын жаттап беріп, ұтып алған үш тегін сыраның бірін ұрттап жатып. — Бұл білім беруді дамытуға арналған халықаралық қоғам. — Біздің қоғамға мүше болу — өте үлкен мәртебе, — деп қосты Эд.
Клубтың мың доллардан астам қоры Лукастың банктік шотында жатқанымен, Эд KL7-нің жады жарыстарынан кейінгі кеште бірге ішіп-жеуден басқа (кейде Лукас жасаған, чемоданға жиналатын күрделі қысымды кег құрылғысының көмегімен) ешқашан маңызды ештеңе істемегенін мойындады. Мен Эдтен көбірек ақпарат сұрағанымда, ол қоғамның жалғыз қастерлі рәсімін көрсетуді ұсынды.
«Бұны жай ғана сайтандық жоралғы деп атаңыз», — деді ол, сосын өзінің деректі фильм түсірушісі Джонниден қол сағатындағы таймерді қосуды өтінді. «Әрқайсымызға екі шөлмек сыра ішуге, үш әйелді сүюге және қырық тоғыз кездейсоқ санды есте сақтауға тура бес минут беріледі. Неге қырық тоғыз сан? Бұл жетінің квадраты».
«Бұның шын мәнінде өте қиын екенін білгенде таңғалдым», — деді Лукас. Ол жылтыр қоңырқай костюм мен одан да бетер жылтыр галстук тағып алған, әрі өзіне баурап алған даяшы қызды бетінен үш рет сүюге оңай көндірді.
«Техникалық тұрғыдан бұл талапқа сай емес, бірақ есептейміз», — деді Эд, иегінен сыра тамшысы ағып тұрып. Ол қалтасынан сандар басылған парақты шығарып, оны бөліктерге бөлді. Оның саусағы қағаз қиындысындағы сандарды санап, қырық тоғызыншы санға жеткенде, ол орнынан атып тұрып: «Дерлік бітті! » — деп айғайлады да, ақсаңдай басып жақын маңдағы үстелге барды. Ол жерде бұл шулы барда отыруға тым егде көрінетін үш ақ шашты әйелге өз жағдайын түсіндіруге тырысты. Уақыт таусылып бара жатқанда, олар жауап беріп үлгерместен, Эд үстелге еңкейіп, олардың әжімді, абдырап қалған беттерінен сүйіп алды.
Эд жеңімпаз ретінде оралып, жұдырығын көтеріп, бәрімізден «бестік» беруімізді сұрады. Ол үстелге тағы бір раунд сусынға тапсырыс берді.
Мен Эд туралы не ойларымды білмедім. Уақыт өте келе оның нағыз Оскар Уайльд мағынасындағы эстет (өмірдегі сұлулық пен өнерді бәрінен жоғары қоятын адам) екенін түсіне бастадым. Мен кездестірген адамдардың ішінде ол өмірге өнер сияқты қарайтын және әдейі жасалған, мұқият қамсыздықты ұстанатын жалғыз жан еді. Оның құндылықтар туралы түсінігі кәдімгі пайдалылық туралы ұғымдармен мүлдем сәйкес келмейтін. Егер оның өмірін басқаратын бір қағида болса, ол — кез келген мүмкіндікте қызықты оқиғаларға бой алдыру адамның ең жоғарғы миссиясы екендігі. Ол нағыз бонвиван (өмірдің рақатын көруді және сауық-сайранды ұнататын адам) болса да, өзінің PhD зерттеу тақырыбына — жад пен қабылдау арасындағы байланысқа — өте үлкен жауапкершілікпен және қатаңдықпен қарайтын. Оның сырт келбетін келіскен деп айту қиын еді, бірақ сол түні мен оның көшеде бір әйелге жақындап, темекі сұрап, бірнеше минуттан соң оның телефон нөмірін жатқа айтып кетіп бара жатқанын көрдім. Оның «қалыпты бар айласы» — бір бойжеткенге жақындап, оған «кез келген ұзындықтағы санды» ойлап табуды ұсыну және оны сәтті есте сақтаса, бір шөлмек шампан алып беруге уәде беру екен.
Кеш бойы Эд маған өзінің бастан кешкен қызықты және сабақ боларлық сәтсіз оқиғаларын бірінен соң бірін айтып берді. Бірде ол күзетшіден жасырыну үшін Жаңа Зеландиядағы бардың терезесінен жалаң аяқ секіріп кеткен. Тағы бірде Лондондағы супермодельдердің кешіне рұқсатсыз кіріп алған. («Ол кезде оңайырақ еді, мен мүгедектер арбасында болатынмын және онымен тамаша трюктер жасай алатынмын». ) Париждегі Британия елшілігіндегі кешке де солай кірген. («Елшінің менің кір аяқ киімімді бүкіл бөлме бойы қалай бақылап тұрғанын байқадым». ) Және оның Лос-Анджелес орталығында автобусқа ақша жинау үшін қайыр сұрап өткізген он екі сағатын қалай ұмытуға болады?
Ол кезде мен бұл аңызға бергісіз әңгімелерге күмәнмен қараған шығармын, бірақ бұл менің Эдті әлі жақсы танымағандығымнан еді. Кеш барысында сусындар көбейген сайын, мен бір нәрсені түсіндім: мен күні бойы Эд пен Лукастың қасында болсам да, олардың ешқайсысы мені атыммен атаған емес, бірақ мен танысқанда атымды айтқаныма сенімді едім. Эд даяшының алдында мені «біздің журналист досымыз» деп атады, ал Лукас тіпті атаған да жоқ. Бұл мен жақсы білетін жалтару амалдары еді. Бірақ Эд маған күндіз өзі кездестірген кез келген қыздың аты мен телефон нөмірін есте сақтай алатынына сендірген болатын. Мен бұл өмірде адамды алысқа жетелейтін мықты қабілет деп ойладым. Билл Клинтон ешқашан есімдерді ұмытпайды дейді, міне, бұл оны қайда жеткізгенін қараңыз. Бірақ қазір маған Эдтің «істей аламын» дегені біршама бұлыңғыр көрінді, бұл «ол миллионнан кері санай алады» деген сияқты болуы мүмкін — яғни, егер ол шынымен қаласа ғана. Мен Эдтен менің атымды есіне түсіре ала ма деп сұрадым.
«Әрине. Сенің атың — Джош».
«Ал тегім ше? »
«Қап. Сен оны айттың ба? »
«Иә, Фоер (Foer). Джош Фоер. Сен де пенде екенсің ғой».
«Ә, солай де... »
«Мен сенде адамдардың есімін есте сақтаудың керемет техникасы бар деп ойлағанмын».
«Теориялық тұрғыдан бар. Бірақ оның тиімділігі мен ішкен алкоголь мөлшеріне кері пропорционал».
Содан кейін Эд маған есімдерді қалай есте сақтау керектігін түсіндірді. Ол бұл әдісті жарыс кезінде тоқсан тоғыз түрлі фотосуреттегі адамдардың аты-жөнін есте сақтау үшін қолданған екен. Ол бұл техниканы менің кештер мен жиналыстарда адамдардың атын ұмытпау үшін қолдана алатыныма уәде берді. «Трюктің мәні өте қарапайым», — деді ол. «Әрқашан адамның есімінің дыбысын анық елестете алатын нәрсемен байланыстыру керек. Ең бастысы — адамның бет-әлпетін оның есіміне қатысты визуалды бейнемен ұштастыратын айқын сурет жасау. Кейінірек сол адамның атын еске түсіру керек болғанда, сіз жасаған бейне санаңызда сап ете қалады... Сонымен, сенің атың Джош Фоер (Josh Foer) дедің бе? » Ол қасын көтеріп, иегін сипап қойды. «Мен сенің алғаш кездескенде мені қалжыңдап (joshing) тұрғаныңды елестетемін және соған жауап ретінде өзімнің төрт (four/Foer) бөлікке бөлініп кеткенімді елестетемін. Төрт (Four)/Фоер (Foer), түсіндің бе? Бұл кішкентай бейне — кем дегенде мен үшін — сенің жай атыңа қарағанда қызығырақ және жадында жақсы сақталады». Маған бұл қолдан жасалған синестезия (бір түйсіктің екінші бір түйсікпен ұштасып, араласып кетуі) сияқты көрінді.
Мұндай мнемоникалық трюктің неге жұмыс істейтінін түсіну үшін, психологтар «Бейкер/наубайшы парадоксы» (Baker/baker paradox) деп атаған таңқаларлық ұмытшақтық туралы білу керек. Парадокс былай өрбиді: зерттеуші екі адамға бір адамның фотосуретін көрсетеді. Біреуіне ол адамның «наубайшы» (baker) екенін айтады, ал екіншісіне оның тегі «Бейкер» (Baker) екенін айтады. Бірнеше күннен кейін зерттеуші әлгі екі адамға сол суретті қайта көрсетіп, оған қатысты сөзді сұрайды. Мамандығы айтылған адам есім айтылған адамға қарағанда оны есіне түсіруге көбірек бейім болады. Неге солай? Сурет бірдей. Сөз бірдей. Бірақ есте сақтау деңгейі әртүрлі.
Фотодағы адамның наубайшы екенін естігенде, бұл факт наубайшы болудың не екені туралы тұтас идеялар желісіне кіріктіріледі: ол нан пісіреді, үлкен ақ қалпақ киеді, жұмыстан келгенде одан жағымды иіс шығады. Ал «Бейкер» деген тегі, керісінше, тек адамның бет-бейнесімен ғана байланысады. Бұл байланыс әлсіз, егер ол үзілсе, есім жоғалған естеліктер әлеміне біржола кетеді. (Сөз «тіл ұшында» тұрғандай сезілсе, бұл біздің идеяны «сақтайтын» нейрондық желінің бір бөлігіне ғана қол жеткізіп, қалғанына жете алмай тұрғанымызды білдіреді. ) Бірақ адамның мамандығы туралы сөз болғанда, жадыны тартып алатын бірнеше жіп болады. Егер сіз оның наубайшы екенін бірден есіңізге түсіре алмасаңыз да, одан бір нанның иісін сезгендей боласыз, немесе оның беті мен үлкен ақ қалпақтың арасындағы байланысты көресіз, не болмаса өз аулаңыздағы наубайхананы еске түсіресіз. Сол байланыстар желісінде оның мамандығына жетелейтін кез келген түйін болуы мүмкін. «Есімдер мен беттер» жарысындағы — және шынайы өмірде адамдардың атын есте сақтаудағы — сәттілік сыры қарапайым: Бейкерлерді (Baker) наубайшыларға (baker), немесе Фоерлерді (Foer) төрттіктерге (four) айналдыру. Немесе Рейгандарды сәулелі мылтықтарға (ray guns). Бұл қарапайым, бірақ өте тиімді трюк.
Мен бұл әдісті Эд пен Лукастың соңынан апта бойы еріп жүрген деректі фильм режиссерінің атын есте сақтау үшін қолданып көрдім. Ол өзін Джонни Лоундс (Jonny Lowndes) деп таныстырды. «Біз оны Паундс Лоундс (Pounds Lowndes) дейміз», — деп араласты Эд. «Ол мектепте толық болған». Менің үлкен ағамның бала кездегі лақап аты Джонни болғандықтан, мен көзімді жұмып, екеуінің қол ұстасып, бір фунттық кексті (pound cake) таласа жеп жатқанын елестеттім.
«Біз саған бұндай тағы да көптеген трюктерді үйрете аламыз», — деді Эд. Ол Лукасқа көтеріңкі көңілмен бұрылды. «Оны кешке дейін Америка чемпионы ете аламыз ба деп ойлап тұрмын? »
«Сендердің американдықтарды аса жоғары бағаламайтындарыңды сезіп тұрмын», — дедім мен.
«Керісінше, оларда жақсы жаттықтырушы болмаған», — деді ол маған қайта бұрылып. «Меніңше, сен күніне бір сағат жаттығумен келесі жылы чемпионатты ұтып ала аласың». Ол Лукасқа қарады. «Солай емес пе? »
Лукас басын изеді.
«Сен де, Тони Бьюзен де солай дейсіңдер», — дедім мен.
«Ә, иә, құрметті Тони Бьюзен», — деп мысқылдады Эд. «Ол саған мидың бұлшықет екені туралы сандырақты сатқысы келді ме? »
«Иә, солай деді».
«Ми мен бұлшықеттің сипаттамаларын сәл де болса білетін адам бұл салыстырудың қаншалықты күлкілі екенін түсінеді». Бұл Эдтің Бьюзенмен күрделі қарым-қатынасы туралы алғашқы белгі еді. «Тыңда, саған шынымен керек нәрсе — мені өзіңе коуч, жаттықтырушы, менеджер және рухани йоги ретінде алу».
«Ал бұл қарым-қатынастан саған не пайда? » — деп сұрадым мен.
«Маған рақат сыйлайды», — деп жауап берді ол күлімсіреп. «Сондай-ақ, сен журналистсің, егер осы тәжірибе туралы жазғанда, мені Хэмптонстағы қызыңды сағатына сұмдық көп ақшаға оқытатын тамаша репетитор ретінде көрсетсең, қарсы болмас едім».
Мен күліп жібердім де, бұл туралы ойланатынымды айттым. Шынында, менің күніне бір сағат карталарды ақтаруға, немесе кездейсоқ сандарды жаттауға, не болмаса «ментальды атлет» болуға қажетті басқа да ақыл-ой жаттығуларымен айналысуға аса зауқым болған жоқ. Мен өзімнің «нёрдік» (білімге құштарлық) қасиетімді әрқашан мақтан тұтатынмын — мектепте викторина командасының капитаны болдым және калькуляторы бар сағат тағып жүретінмін — бірақ бұл тіпті мен үшін де артық еді. Дегенмен, жадымның мүмкіндіктері қай жерде шектелетінін білуге деген қызығушылық пен Эдтің тұлғасы мені бұл іске итермеледі. Мен кездестірген барлық ментальды атлеттер кез келген адам өз жадын жақсарта алатынын айтып келеді. Мен бұның шынымен рас екенін тексеріп көруге бел байладым. Сол түні үйге келгенде, поштамда Эдтен келген қысқа хат тұрды: «Сонымен, мен сенің жаттықтырушың бола аламын ба? »
ҮШІНШІ ТАРАУ
САРАПШЫЛАРДЫҢ САРАПШЫСЫ
Жалпы балапан болып туылмаған дұрыс, бірақ әтеш болып туылу — үлкен бақытсыздық.
Құс өсірушінің тұрғысынан еркек балапандар пайдасыз. Олар жұмыртқа тумайды, еті қатты, әрі үстелімізге тамақ қою үшін аянбай еңбек ететін тауықтарға маза бермейді. Коммерциялық инкубаторлар еркек балапандарға өндірістік қалдық сияқты қарайды. Олардан неғұрлым тезірек құтылған — көбінесе мал азығына айналдырған — дұрыс. Бірақ жұмыртқа фермерлерін мыңдаған жылдар бойы бір мәселе қинап келді: балапандар төрт-алты апталық болып, қауырсындары мен айдарлары шыға бастағанға дейін олардың жынысын ажырату мүмкін емес. Оған дейін олардың бәрі бірдей мамық шарлар, оларды бағып-қағу үлкен шығынды талап етеді.
Тек 1920-жылдары ғана бұл мәселенің шешімі табылды. Бұл маңызды жаңалықты жапондық ветеринар-ғалымдар тобы ашты. Олар балапанның артқы жағында, дайындығы жоқ көзге ретсіз көрінетін, бірақ дұрыс оқи білсе, бір күндік құстың жынысын анықтауға болатын қатпарлар мен дақтардың бар екенін байқады. Бұл жаңалық 1927 жылы Оттавадағы Дүниежүзілік құс шаруашылығы конгресінде жарияланғанда, ол жаһандық инкубатор индустриясын өзгертті және жұмыртқа бағасының төмендеуіне әкелді. Балапан жынысын анықтаушы (chicken sexer) мамандығы ауыл шаруашылығындағы ең құнды мамандықтардың біріне айналды. Ең мықтылары екі жылдық «Дзен-Ниппон балапан жынысын анықтау мектебінің» түлектері еді. Ол жердің талаптары соншалықты қатаң болғандықтан, студенттердің тек 5-10 пайызы ғана аккредитация алатын. Бірақ оны бітіргендер күніне бес жүз долларға дейін табыс тауып, әлемді аралап, жоғары деңгейлі бизнес-консультанттар сияқты жұмыс істеді.
Балапан жынысын анықтау — бұл дзен тәрізді зейінді және нейрохирургтың ептілігін қажет ететін нәзік өнер. Құсты сол қолмен ұстап, ішектерін босату үшін ақырын қысады (тым қатты қысса, ішектері сыртқа шығып, құс өледі). Бас бармақпен және сұқ саусақпен маман құсты аударып, клоаканы (құстар мен бауырымен жорғалаушылардың ас қорыту, зәр шығару және жыныс жолдары түйісетін ортақ қуыс) ашу үшін кішкентай тері қатпарын жылжытады да, ішіне үңіледі. Бұл үшін оның тырнақтары өте мұқият алынған болуы керек. Оңай жағдайларда — маман түсіндіре алатын кездерде — ол «моншақ» (bead) деп аталатын, түйреуіш басындай ғана өсіндіні іздейді. Егер ол шығыңқы болса — еркек, тегіс немесе ойыс болса — ұрғашы. Зерттеулер көрсеткендей, әуесқойларға бұл «моншақты» тануды бірнеше минутта үйретуге болады. Бірақ балапандардың шамамен 80 пайызында бұл белгі анық емес.
Кәсіби маман болу үшін клоаканың мыңға жуық түрлі конфигурациясын үйрену керек. Жұмысты одан сайын қиындататын нәрсе — маман жынысты бір қарағанда-ақ анықтауы тиіс. Ойлануға уақыт жоқ. Егер ол бірнеше секундқа кідірсе, құсты ұстап тұрған қысымы оның жыныс мүшесінің ісінуіне және ұрғашының еркекке ұқсап қалуына әкелуі мүмкін. Қателіктер қымбатқа түседі. 1960-жылдары бір инкубатор мамандарға әр дұрыс анықталған балапан үшін бір пенни төлеп, әр қателік үшін 35 цент ұстап қалатын болған. Үздік мамандар сағатына 1200 балапанның жынысын 98-99 пайыз дәлдікпен анықтай алады. Жапонияда кейбір «суперқаһармандар» екі қолмен қатар жұмыс істеп, сағатына 1700 балапанға дейін тексере алады.
Бұл тақырыптың академик-философтар мен когнитивті психологтарды қызықтыратын себебі — тіпті ең мықты мамандардың өздері ең күрделі жағдайларда жынысты қалай анықтайтындарын түсіндіре алмайтындығында. Олар үш секунд ішінде жай ғана «біледі», бірақ қалай білетіндерін айта алмайды. Бұл — интуиция. Кәсіби маман әлемді — кем дегенде балапандардың жыныс мүшелері әлемін — бізден мүлдем басқаша қабылдайды. Олар балапанның артына қарағанда, қарапайым адам көре алмайтын нәрселерді көреді. Бұл менің жадыма қалай қатысты? Тікелей қатысты.

Мен ғылыми әдебиеттерге үңілуді ұйғардым. Мен жадымызды Бьюзен мен ментальды атлеттер уәде еткендей керемет деңгейде жақсартуға болатыны туралы нақты дәлелдер іздедім. Оны іздеу ұзаққа созылмады. Жадты жақсарту туралы зерттеулерде бір есім үнемі кездесетін: К. Андерс Эрикссон. Ол Флорида штаты университетінің психология профессоры және «Ерекше есте сақтаушылар: тумайды, қалыптасады» атты мақаланың авторы.
Тони Бьюзен «мінсіз жадыңызды қолданыңыз» деген идеяны кеңінен таратпас бұрын, Эрикссон «Білікті жад теориясының» (Skilled Memory Theory) ғылыми негізін қалап жатқан еді. 1981 жылы ол әріптесі Билл Чейзбен бірге СФ (SF) деген инициалмен белгілі студентке классикалық эксперимент жүргізді. Олар СФ-ке аптасына бірнеше сағат бойы жад тестін тапсыру үшін ақша төледі. СФ орындықта отырып, секундына бір рет оқылатын сандарды барынша көп есте сақтауға тырысатын. Басында ол тек жеті цифрды ғана сақтай алатын. Эксперимент аяқталғанда — екі жылдан және 250 сағаттық жаттығудан кейін — СФ сандарды есте сақтау қабілетін он есеге арттырды. Бұл эксперимент жад мүмкіндіктері шектеулі деген ескі түсініктерді тас-талқан етті. Эрикссон СФ-тің бұл жетістігі барлық салалардағы — ментальды атлеттерден бастап шахмат гроссмейстерлері мен балапан жынысын анықтаушыларға дейінгі — шеберліктің негізін түсінуге көмектеседі деп есептейді.
Әрбір адамның бір нәрсеге деген жады өте жақсы. Біз Лондон таксистерінің қабілетін көрдік, сондай-ақ ғылыми әдебиеттер даяшылардың, актерлердің және басқа да сала мамандарының керемет жады туралы деректерге толы. Зерттеушілер дәрігерлердің, бейсбол жанкүйерлерінің, скрипкашылардың, футболшылардың, балет бишілерінің және волейболшылардың ерекше жадын зерттеген. Кез келген саланың шеберін алсаңыз, мен бәс тігуге дайынмын: қайсыбір психолог ол саладағы мамандардың ерекше жады туралы мақала жазған.
Неліктен тәжірибелі даяшылар тапсырысты жазып алмайды? Неге үздік скрипкашылар жаңа ноталарды тез жаттайды? Неліктен элиталық футболшылар теледидардан матчқа бір қарап-ақ, ойында не болғанын дәлме-дәл қалпына келтіре алады? Бір түсініктеме — жады жақсы адамдар осы салаларға барады деген болжам. Бірақ бұл екіталай. Керісінше, белгілі бір саланы меңгеру сол саланың бөлшектерін жақсырақ есте сақтауға мүмкіндік береді деп сену әлдеқайда қисынды. Бірақ ол не нәрсе? Және оны кез келген адам иелене алатындай жалпылауға бола ма?
Эрикссон басқаратын Адам мүмкіндіктері зертханасы — сарапшылар өз жадын тексеретін орын. Эрикссон — сарапшылар бойынша әлемдегі жетекші маман. Ол әлемдік деңгейге жету үшін кем дегенде он мың сағаттық жаттығу керек екенін дәлелдеген зерттеулері арқылы танымал болды. Мен оған хабарласып, өз жадымды жаттықтырғым келетінін айтқанда, ол менің бастап кеткен-кетпегенімді сұрады. Мен әлі бастамағанымды айттым. Ол қатты қуанды; ол жаңадан бастаған адамның сарапшыға айналу процесін зерттеу мүмкіндігіне сирек ие болатынын айтты. Егер менің ниетім маңызды болса, ол мені өз зерттеуінің нысаны еткісі келетінін жеткізді. Ол мені жаттығуды бастамас бұрын жадымның базалық деңгейін өлшеу үшін Флоридаға шақырды.
Адам мүмкіндіктерін зерттеу зертханасы (Human Performance Lab) Таллахасси шетіндегі сәнді кеңсе кешенінде орналасқан. Қабырғаларды бойлай тізілген кітап сөрелері Эрикссонның зерттеулеріне қатысты әртүрлі тақырыптағы кітаптарға толы: «Музыкалық темперамент» , «Аяқ хирургиясы» , «Жұмыста қалай жұлдыз болуға болады» , «Қазіргі шахмат стратегиясының құпиялары» , «Жүгіру туралы ілім» , «Балапан жынысын анықтаушы маман» .
Дэвид Родрик, зертхананың жас ғылыми қызметкері, бұл жерді қуана-қуана «біздің ойыншықтар сарайымыз» деп атады. Эрикссонмен алғашқы телефон арқылы сөйлескеннен кейін бірнеше апта өткен соң мен келгенімде, бөлмелердің бірінің ортасында жол бойындағы тексерістің нақты өлшемдегі бейнежазбасы көрсетілген, биіктігі еденнен төбеге дейінгі тоғыз да он төрт футтық экран тұрды. Ол тоқтатылған көлікке қарай бет алған полиция қызметкерінің көзімен түсірілген еді.
Соңғы бірнеше апта бойы Эрикссон мен оның әріптестері Таллахасси SWAT (арнайы мақсаттағы мобильді топ) мүшелерін және полиция академиясының жаңа түлектерін зертханасына шақырып, оларды осы үлкен экранның алдына тұрғызған. Олардың белдігінде оқсыз патрондармен толтырылған Beretta тапаншасы болды. Зерттеушілер офицерлерге бірінен соң бірі қорқынышты жағдайларды көрсетіп, олардың реакциясын бақылады. Бір сценарийде офицер мектептің алдыңғы есігіне қарай келе жатқан, кеудесіне бомба байланғандай күдікті дөңесі бар адамды көреді. Зерттеушілер тәжірибе деңгейі әртүрлі офицерлердің бұған қалай әрекет ететінін білгісі келді.
Нәтижелері таңғалдырды. Тәжірибелі SWAT офицерлері бірден қаруларын суырып алып, күдіктіге тоқтауды бұйырып, бірнеше рет айқайлады. Ол тоқтамаған кезде, олар оны мектепке кірмей тұрып атып тастады. Ал академияның жаңа түлектері бомбасы бар адамның баспалдақпен көтеріліп, ғимаратқа еркін кіріп кетуіне жиі жол беріп қойды. Оларда жағдайды талдап, дұрыс әрекет ету үшін тәжірибе жетіспеді.
Кем дегенде, бұл үстірт түсініктеме болар еді. Бірақ «тәжірибе» деген нақты нені білдіреді? Аға офицерлер жас курсанттар көрмеген нені көрді? Олар көздерімен не істеді, ойларында не болды, жағдайды қалай басқаша өңдеді? Олар жадынан нені шығарды? Кәсіби балапан жынысын анықтаушылар сияқты, аға SWAT офицерлерінің де сөзбен айтып жеткізу қиын дағдысы болды. Эрикссонның зерттеу бағдарламасын біз «экспертиза» (тәжірибелілік немесе шеберлік) деп атайтын нәрсені оқшаулау әрекеті деп қорытындылауға болады, ол мұны терең зерттеп, оның когнитивтік негізін анықтағысы келді.
Ол үшін Эрикссон мен оның әріптестері офицерлерден сценарий өрістеп жатқанда ойларында не болып жатқанын дауыстап айтуды сұрады. Эрикссон бұл есептерден өзі зерттеген кез келген басқа саладан тапқан нәрсені білуді күтті: эксперттер әлемді басқаша көреді. Олар эксперт еместер байқамайтын нәрселерге назар аударады. Олар ең маңызды ақпаратқа шұғыл назар аударып, онымен не істеу керектігін түйсікпен сезеді. Ең бастысы, эксперттер өз сезімдері арқылы келетін орасан зор ақпаратты күрделірек жолдармен өңдейді. Олар мидың ең іргелі шектеулерінің бірін жеңе алады: ол — «ғажайып жеті саны» .

1956 жылы Гарвард психологы Джордж Миллер жадты зерттеу тарихындағы классикалық мақаласын жариялады. Ол есте қаларлық кіріспеден басталды:
«Менің мәселем — мені бүтін сан қудалап жүр. Жеті жыл бойы бұл сан менің соңымнан қалмай, жеке деректеріме басып кіріп, ең танымал журналдардың беттерінен маған шабуыл жасауда. Бұл сан әртүрлі кейіпке енеді, кейде әдеттегіден сәл үлкенірек, кейде сәл кішірек болады, бірақ танылмайтындай деңгейде ешқашан өзгермейді. Бұл санның мені мазалауы кездейсоқ емес. Белгілі бір сенатордың сөзімен айтқанда, оның артында жоспар, оның көріністерін басқаратын қандай да бір заңдылық бар. Не бұл санның бойында шынымен де ерекше бір нәрсе бар, немесе мен қудалау сандырағынан зардап шегемін».
Іс жүзінде бәрімізді Миллер айтқан сол бүтін сан қудалап жүр. Оның мақаласы «Ғажайып жеті саны, плюс немесе минус екі: ақпаратты өңдеу қабілетіміздің кейбір шектеулері» деп аталды. Миллер ақпаратты өңдеу және шешім қабылдау қабілетіміздің іргелі шектеумен шектелгенін анықтады: біз бір уақытта шамамен тек жеті нәрсе туралы ғана ойлай аламыз.
Жаңа ой немесе қабылдау басымызға келгенде, ол бірден ұзақ мерзімді жадқа сақталмайды. Керісінше, ол жұмысшы жады (ағымдағы сәтте біздің санамызда болып жатқан кез келген нәрсені ұстап тұратын ми жүйелерінің жиынтығы) деп аталатын уақытша күйде болады.
Алдыңғы жаққа қарамай және қайта оқымай, осы сөйлемнің алғашқы үш сөзін іштей қайталап көріңіз.
— Алдыңғы жаққа қарамай
Бұл оңай болды.
Енді, артыңызға қарамай, одан бұрынғы сөйлемнің алғашқы үш сөзін қайталап көріңіз. Егер бұл қиынырақ болса, себебі ол сөйлем жұмысшы жадыңыздан шығып кеткен.
Біздің жұмысшы жадымыз әлемді қабылдауымыз бен оны ұзақ мерзімді жадқа сақтау арасындағы маңызды сүзгі рөлін атқарады. Егер әрбір сезім немесе ой бірден ұзақ мерзімді жадымыздың орасан зор дерекқорына жіберілсе, біз де Ш. және Фунес сияқты маңызды емес ақпаратқа батып кетер едік. Миымыз арқылы өтетін заттардың көбін оларды қабылдап, қажет болса, оған реакция білдірген сәттен артық есте сақтаудың қажеті жоқ.
Шын мәнінде, жадты қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді қоймаларға бөлу — ақпаратты басқарудың тиімді тәсілі, сондықтан компьютерлердің көбі осы модельге негізделген. Оларда қатты дискілер түріндегі ұзақ мерзімді жад, сондай-ақ процессордың ағымдағы сәтте есептеп жатқандарын сақтайтын орталық процессордағы жұмысшы жад кэші болады.
Компьютер сияқты, біздің әлемде әрекет ету қабілетіміз бір уақытта басқара алатын ақпарат көлемімен шектеледі. Егер біз заттарды қайталап отырмасақ, олар жадымыздан шығып кетеді. Жұмысшы жадымыздың нашар екенін бәрі біледі. Миллердің мақаласы оның өте нақты параметрлер шеңберінде нашар екенін түсіндірді. Кейбір адамдар бір уақытта бастарында бес нәрсені ғана ұстай алады, кейбіреулері тоғызға дейін жетеді, бірақ «ғажайып жеті саны» біздің қысқа мерзімді жұмысшы жадымыздың жалпы сыйымдылығы болып көрінеді. Бұдан да сорақысы, сол жеті нәрсе небәрі бірнеше секунд қана сақталады, ал егер көңіліміз бөлінсе, мүлдем жоғалып кетеді. Бәрімізге ортақ бұл іргелі шектеу жад гуруларының жетістіктерін біз үшін таңғаларлық етеді.
Менің жеке жад тестім Адам мүмкіндіктерін зерттеу зертханасының үлкен экранының алдында өткен жоқ. Белдігіме тапанша байланған жоқ, басыма көз қозғалысын бақылайтын құрылғылар орнатылмады. Адамзат біліміне қосқан қарапайым үлесім Флорида штаты университетінің (FSU) психология факультетінің 218-бөлмесінде — кілемі кірлеген, ескі IQ тесттері еденге шашылған, терезесі жоқ шағын кеңседе алынды. Оны қойма деп те атауға болатын еді.
Тесттерді өткізген адам Эрикссонның зертханасындағы үшінші курс докторанты Трес Роринг болды. Оның аяғындағы жеңіл тәпшіктері мен сары шаштары оны байқатпағанымен, Трес Оклахома штатының оңтүстігіндегі кішкентай қалашықта өскен, әкесі мұнайшы. Он алты жасында ол шахматтан Оклахома штатының жасөспірімдер арасындағы чемпионы болған. Оның толық аты — Рой Роринг III, сондықтан «Трес» (испанша «үш» дегенді білдіреді) деп аталады.
Трес екеуміз 218-бөлмеде толық үш күн бойы жад тесттерін тапсырдық — мен ескі магнитофонға қосылған үлкен микрофонды құлаққап киіп отырдым, Трес артымда аяғын айқастырып, қолында секундомермен жазбалар жүргізіп отырды.
Мұнда сандарды (тура және кері бағытта), сөздерді, адамдардың бет-бейнесін есте сақтауға арналған тесттер және жадыма еш қатысы жоқ сияқты көрінетін көптеген басқа да сынақтар болды. Мысалы, көз алдыма айналып тұрған текшелерді елестете аламын ба, әлде «jocose» (қалжыңбас), «lissome» (иілімді) және «querulous» (наразы) сөздерінің анықтамасын білемін бе деген сияқты. Көп нұсқалы тағы бір тест менің жалпы білімімді келесідей сұрақтармен тексерді:
Конфуций қашан өмір сүрген?
a. б.з. 1650 ж. b. б.з. 1200 ж. c. б.з. 500 ж. d. б.з.д. 500 ж. e. б.з.д. 40 ж.
Бензинді қозғалтқышта карбюратордың негізгі мақсаты қандай?
a. бензин мен ауаны араластыру b. аккумуляторды зарядтау c. отынды тұтандыру d. поршеньдерді ұстап тұру e. отынды қозғалтқышқа айдау
Трес жүргізген тесттердің көбі тікелей АҚШ жад чемпионатының бағдарламасынан алынды: он бес минуттық өлең, есімдер мен бет-бейнелер, кездейсоқ сөздер, сандарды жылдам есте сақтау және карталарды жылдам есте сақтау. Ол менің жадымды жақсартпай тұрғандағы нәтижелерімді көргісі келді. Сондай-ақ ол мені халықаралық жад жарыстарында ғана қолданылатын екілік сандар, тарихи даталар және айтылған сандар сияқты бірнеше сынақтан өткізді. Таллахассидегі үш күннің соңында Трес Эрикссон мен оның магистранттарына талдау үшін жеті сағаттық аудиожазба жинады. Олардың бағы бар екен.
Содан кейін тағы бір магистрант Кэти Нандагопал ауқымды сұхбат жүргізді: — Сізде табиғи жад жақсы деп ойлайсыз ба? (Жақсы, бірақ ерекше ештеңе жоқ. ) — Өсіп келе жатқанда жад ойындарын ойнадыңыз ба? (Есімде жоқ. ) — Үстел ойындары ше? (Тек әжеммен ғана. ) — Жұмбақтарды ұнатасыз ба? (Кім ұнатпайды? ) — Кубик-рубикті шеше аласыз ба? (Жоқ. ) — Ән айтасыз ба? (Тек душта. ) — Билейсіз бе? (Солай деуге болады. ) — Жаттығу жасайсыз ба? (Ауыр тақырып. ) — Жаттығу бейнежазбаларын қолданасыз ба? (Мұны білуіңіз керек пе? ) — Электр сымдары бойынша тәжірибеңіз бар ма? (Шынымен бе? )
Өзіне не істеліп жатқанын білгісі келетін және оны бір күні басқаларға айтып бергісі келетін адам үшін ғылыми зерттеу нысаны болу өте қиын болуы мүмкін.
— Мұны не үшін істеп жатырмыз? — деп сұрадым мен Трестен. — Қазір бәрін айтпай-ақ қояйын. (Егер мені кейінірек тексеретін бірдеңе болса — ал солай болды — ол менің алдын ала білуімді қаламады. ) — Соңғы тестім қалай болды? — Бәрі біткен соң айтамыз. — Тым болмаса болжамың туралы айта аласың ба? — Қазір емес. — Менің IQ-ім қандай? — Білмеймін. — Бірақ жоғары ма?
Карнеги Меллон университетінің бакалавры С. Ф. екі жыл бойы 250 сағат бойы қайталап тапсырған жалықтыратын жад емтиханы «цифрлар диапазоны» тесті деп аталады. Бұл адамның сандарға арналған жұмысшы жады сыйымдылығының стандартты өлшемі. Бұл тест тапсырылатын адамдардың көбі С. Ф. сияқты бастайды: олар тек жеті плюс-минус екі цифрды ғана есте сақтай алады. Көпшілігі бұл жеті плюс-минус екі санды өздеріне «фонологиялық ілмекте» қайталау арқылы есте сақтайды. Фонологиялық ілмек — бұл өзімізбен сөйлескенде басымыздан еститін кішкентай дауыстың сәнді атауы. Фонологиялық ілмек жаңғырық ретінде әрекет етіп, егер біз оларды қайталамасақ, дыбыстарды бірнеше секунд қана сақтай алатын қысқа мерзімді жад буферін жасайды.
Чейз бен Эрикссонның экспериментіне қатыса бастағанда, С. Ф. де ақпаратты сақтау үшін фонологиялық ілмегін пайдаланды. Ұзақ уақыт бойы оның тест нәтижелері жақсармады. Бірақ кейін бірдеңе болды. Сағаттап жүргізілген тексерулерден кейін С. Ф. -ның ұпайлары көтеріле бастады. Бір күні ол он цифрды есте сақтады. Келесі күні он бір болды. Ол есте сақтай алатын цифрлар саны тұрақты түрде өсе берді. Ол жаңалық ашты: қысқа мерзімді жады шектеулі болса да, ол ақпаратты тікелей ұзақ мерзімді жадқа сақтаудың жолын тапты. Бұл «чанкинг» (топтастыру) деп аталатын техника еді.
Чанкинг — әрбір элементтің көлемін ұлғайту арқылы есте сақтау керек элементтер санын азайту тәсілі. Чанкинг — телефон нөмірлерінің екі бөлікке және аймақ кодына бөлінуінің, ал несие картасы нөмірлерінің төрт-төрттен топтастырылуының себебі. Чанкинг сарапшылардың неліктен ерекше жады болатыны туралы сұраққа тікелей қатысты.
Чанкингтің классикалық түсіндірмесі тілге қатысты. Егер сізге HEADSHOULDERSKNEESTOES деген жиырма екі әріпті есте сақтау тапсырылса және олардың не мағына беретінін байқамасаңыз, бұл қиынға соғатыны анық. Бірақ осы жиырма екі әріпті төрт топқа — HEAD, SHOULDERS, KNEES және TOES — бөлсеңіз, тапсырма әлдеқайда оңай болады. Ал егер сіз осы балалар өлеңін білсеңіз, «Head, shoulders, knees, and toes» (Бас, иық, тізе және бақай) жолы бір ғана ақпарат блогы ретінде қабылдануы мүмкін.
Дәл осыны сандармен де жасауға болады. 120741091101 деген он екі таңбалы сандар тізбегін есте сақтау өте қиын. Оны төрт топқа — 120, 741, 091, 101 — бөлсеңіз, сәл оңайырақ болады. Оны екі топқа — 12/07/41 және 09/11/01 — айналдырсаңыз, оларды ұмыту мүмкін емес. Сіз тіпті бұл даталарды «Америка топырағындағы екі үлкен күтпеген шабуыл» (Перл-Харбор және 11 қыркүйек) ретінде есте сақтау арқылы бір ғана ақпарат блогына айналдыра аласыз.
Чанкинг процесі мағынасыз болып көрінетін ақпаратты алып, оны ұзақ мерзімді жадымызда сақталған ақпарат негізінде қайта түсіндіретініне назар аударыңыз. Егер сіз Перл-Харбор немесе 11 қыркүйек даталарын білмесеңіз, он екі таңбалы сандар тізбегін ешқашан топтастыра алмас едіңіз. Егер сіз ағылшын тілін емес, суахили тілін білсеңіз, балалар өлеңі әріптер жиынтығы болып қала берер еді. Басқаша айтқанда, чанкингке және жалпы жадымызға келгенде — біздің қазіргі білетініміз біздің нені үйрене алатынымызды анықтайды.
С. Ф. чанкинг әдісіне арнайы үйретілмесе де, оны өзі тауып алды. Құмар жүгіруші ретінде ол кездейсоқ сандар тізбегін жүгіру уақыты деп ойлай бастады. Мысалы, 3,492 саны «3 минут 49,2 секунд, мильге жүгіруден әлемдік рекордқа жақын уақыт» болып өзгерді. Ал 4,131 «4 минут 13,1 секунд, мильдік уақыт» болды. С. Ф. есте сақтауы тиіс кездейсоқ сандар туралы ештеңе білмесе де, ол жүгіру туралы бәрін білетін. Ол мағынасыз ақпаратты мағына беретін сүзгі арқылы өткізіп, сол ақпаратты әлдеқайда «жабысқақ» (есте қаларлық) ете алатынын түсінді. Ол өткен тәжірибесін қазіргі қабылдауын қалыптастыру үшін пайдаланды. Ол сандарды басқаша көру үшін ұзақ мерзімді жадындағы ассоциацияларды қолданды.
Әрине, барлық эксперттер осылай істейді: олар әлемді басқаша көру үшін өз жадыларын пайдаланады. Көптеген жылдар бойы олар жаңа ақпаратты қабылдауын қалыптастыратын тәжірибе қорын жинайды. Тәжірибелі SWAT офицері жай ғана мектептің алдыңғы баспалдағымен көтеріліп келе жатқан адамды көрмейді; ол адамның қолындағы жүйке дірілін байқайды, бұл оның полициядағы жылдарында көрген ондаған басқа жүйке дірілдерімен байланысты ассоциацияларды оятады. Ол күдіктіні өзі кездестірген кез келген басқа күдікті адамдардың контекстінде көреді. Ол қазіргі кездесуді бұрынғы ұқсас кездесулер тұрғысынан қабылдайды.
Зен-Ниппон балапан жынысын анықтау мектебінің түлегі балапанның артқы жағына қарағанда, мұқият қалыптасқан қабылдау дағдылары оған балапанның анатомиясындағы ақпаратты жылдам және автоматты түрде жинауға мүмкіндік береді және саналы ой басына келмей тұрып-ақ, ол балапанның қораз немесе мекиен екенін біледі. Бірақ аға SWAT офицері сияқты, бұл автоматты болып көрінетін білім үлкен еңбекпен келеді. Балапан жынысын анықтауды үйренуші мамандық деңгейіне жетпес бұрын кем дегенде 250 000 балапанмен жұмыс істеуі керек дейді.
Тіпті маман оны «түйсік» деп атаса да, ол жылдар бойы жинақталған тәжірибе арқылы қалыптасқан. Балапанның артқы жағы туралы орасан зор жад қоры оған өте жылдам қарағанда заңдылықтарды (паттерндерді) тануға мүмкіндік береді. Көп жағдайда бұл дағды саналы пайымдаудың нәтижесі емес, заңдылықтарды тану (pattern recognition). Бұл талдау емес, қабылдау мен жадтың жетістігі.
Естеліктердің эксперттердің қабылдауын қалай қалыптастыратынының классикалық мысалы ең аз түйсікті қажет ететіндей көрінетін саладан келеді: ол — шахмат. Шахмат он бесінші ғасырдағы қазіргі заманғы ойын пайда болғаннан бері когнитивтік қабілеттің соңғы сынағы ретінде қарастырылып келеді. 1920 жылдары орыс ғалымдары тобы әлемдегі ең үздік сегіз шахматшының интеллектуалдық артықшылықтарын негізгі когнитивтік және қабылдау тесттері арқылы өлшемек болды. Зерттеушілер таңғалғанымен, гроссмейстерлердің ешбір тестте орташа деңгейден айтарлықтай жоғары нәтиже көрсетпегенін анықтады. Әлемдегі ең ұлы шахматшылардың бойында бірде-бір ірі когнитивтік артықшылық байқалмады.
Бірақ шахмат шеберлері жалпы алғанда қарапайым шахматшылардан ақылдырақ болмаса, онда олар кім? 1940 жылдары Адриан де Гроот есімді голландиялық психолог және шахмат әуесқойы қарапайым сұрақ қойды: жақсы шахматшыларды әлемдік деңгейдегі шахматшылардан не ерекшелендіреді? Үздік ойыншылар алдағы жүрістерді көбірек көре ме? Олар көбірек мүмкін жүрістерді ойлай ма? Оларда сол жүрістерді талдау үшін жақсы құралдар бар ма? Немесе оларда ойын динамикасын түйсікпен жақсырақ түсіну қабілеті бар ма?
Шахматтың ойнауға және зерттеуге тартымды болуының бір себебі — қарапайым шахмат әуесқойы гроссмейстердің жүрісіне мүлдем таңғалуы мүмкін. Көбінесе ең жақсы жүріс мүлдем қисынсыз көрінеді. Мұны түсінген Де Гроот шахмат шеберлері арасындағы ескі ойындарды мұқият зерттеп, бірнеше дұрыс, бірақ анық емес жүріс жасалатын тақта позицияларын таңдап алды. Содан кейін ол тақталарды халықаралық гроссмейстерлер мен үздік клуб ойыншыларына ұсынды. Ол олардан дұрыс жүрісті ойластырып жатқанда ойларын дауыстап айтуды сұрады.
Де Грооттың анықтаған жаңалығы оның орыс ізашарлары тапқаннан да үлкен тосынсый болды. Көп жағдайда шахмат эксперттері алдағы жүрістерді көбірек көрмеді, кем дегенде басында. Олар тіпті көбірек мүмкін жүрістерді де қарастырмады. Керісінше, олар балапан жынысын анықтаушыларға таңғаларлықтай ұқсас әрекет етті: олар дұрыс жүрістерді бірден көруге бейім болды.
Шахмат эксперттері ойланғаннан гөрі, реакция білдіргендей әсер қалдырды. Де Гроот олардың сөздік есептерін тыңдағанда, олардың өз ойларын тәжірибесі аз шахматшыларға қарағанда басқа тілмен сипаттайтынын байқады. Олар «пешка құрылымдары» сияқты фигуралар конфигурациялары туралы айтты және қорғалмаған тура (rook) сияқты ретсіз нәрселерді бірден байқады. Олар тақтаны отыз екі фигура ретінде көрмеді. Олар оны фигуралардың топтары (чанктары) және кернеу жүйелері ретінде көрді.
Гроссмейстерлер сөзбе-сөз басқа тақтаны көреді. Олардың көз қозғалысын зерттеу олардың тәжірибесіз ойыншыларға қарағанда шаршылардың жиектеріне көбірек қарайтынын көрсетті, бұл олардың бір уақытта бірнеше шаршыдан ақпарат алатынын білдіреді. Сондай-ақ олардың көздері үлкен қашықтықтарға жылдам жүгіреді және кез келген бір жерде аз уақыт кідіреді. Олар тақтадағы азғантай ғана нүктелерге назар аударады және ол нүктелер дұрыс жүрісті табу үшін маңызды болып табылады.
Бірақ шахмат эксперттерін ерте зерттеудің ең таңғаларлық нәтижесі олардың ғажайып жады болды. Эксперттер қысқа қарағаннан кейін бүкіл тақтаны есте сақтай алатын. Және олар бұрын болған ойындарды жадынан қайта құрастыра алатын. Іс жүзінде, кейінгі зерттеулер тақта позицияларын есте сақтау қабілеті шахматшының қаншалықты жақсы екенінің ең жақсы көрсеткіштерінің бірі екенін растады. Бұл шахмат позициялары жай ғана өтпелі қысқа мерзімді жадта кодталмайды. Шахмат эксперттері ойындардағы позицияларды бірнеше сағат, апта, тіпті жылдар бойы есте сақтай алады. Шынында да, әрбір шахмат шеберінің дамуының белгілі бір кезеңінде тақтадағы фигураларды ойша бақылау қарапайым дағдыға айналатыны сонша, олар бір уақытта бірнеше қарсыласқа қарсы тек ойша ойнай алады.
Шахмат шеберлерінің шахмат ойындарына арналған жады қаншалықты таңғалдырса, олардың басқа нәрселерге арналған жады соншалықты нашар еді. Шахмат сарапшыларына шахмат фигураларының кездейсоқ орналасуы — нақты ойын барысында болуы мүмкін емес позициялар — көрсетілгенде, олардың тақтаны есте сақтау қабілеті жаңадан бастаушылардан сәл ғана жоғары болды. Олар жеті фигурадан артық позицияны сирек есте сақтай алды. Бұл сол баяғы шахмат фигуралары мен сол баяғы шахмат тақталары еді. Олай болса, неліктен олар кенеттен «киелі жеті санымен» (адамның қысқа мерзімді жадында сақтай алатын ақпарат бірліктерінің шегі) шектеліп қалды?
Шахмат эксперименттері жады мен жалпы сарапшылық туралы маңызды шындықты ашады: біз оқшауланған фактілерді емес, заттарды мән-мәтінде (контексте) есте сақтаймыз. Кездейсоқ орналасқан шахмат фигуралары бар тақтада мән-мәтін жоқ — оны салыстыратын ұқсас тақталар, ол ұқсайтын өткен ойындар немесе оны мағыналы түрде чанкингтеу (ақпаратты ірі блоктарға біріктіру әдісі) жолдары жоқ. Тіпті әлемдегі ең үздік шахматшы үшін де бұл, мәнісінде, жай ғана шуыл.
Бірнеше бет бұрын біз он екі таңбалы санды блоктарға бөлу үшін тарихи даталар туралы білімімізді пайдаланған болсақ, шахмат шеберлері тақтаны блоктарға бөлу үшін ұзақ мерзімді жадында сақталған шахмат үлгілерінің (паттерндерінің) бай кітапханасын пайдаланады. Шахмат шеберінің шеберлігінің негізінде оның тануға болатын блоктардың «сөздік қорының» бай болуы жатыр. Сондықтан да шахматта немесе кез келген басқа салада көп жылдық тәжірибесіз әлемдік деңгейге жету өте сирек кездесетін құбылыс. Тіпті барлық уақыттың ең ұлы шахмат вундеркинді Бобби Фишер де он бес жасында гроссмейстер ретінде танылғанға дейін тоғыз жыл бойы қарқынды ойнаған болатын.
Шахмат — талдауға негізделген интеллектуалды қызмет деген ескі түсінікке қарама-қайшы, шахмат шеберінің қандай жүріс жасау керектігі туралы көптеген маңызды шешімдері тақтаны қабылдаудың лездік сәтінде болады. Балапанға қарап, оның жынысын бірден көретін цыпленок-сексер (балапанның жынысын ажырататын маман) немесе бомбаны бірден байқайтын SWAT қызметкері сияқты, шахмат шебері тақтаға қарап, ең тиімді жүрісті бірден көреді. Бұл процесс әдетте бес секунд ішінде жүреді және оның мида қалай жүріп жатқанын іс жүзінде көруге болады. Ойлау үстіндегі ми бөлетін әлсіз магниттік өрістерді өлшейтін әдіс — магнитоэнцефалографияны (ми белсенділігін магниттік өрістер арқылы зерттеу) қолдана отырып, зерттеушілер жоғары дәрежелі шахматшылар тақтаға қараған кезде мидың маңдай және төбе қыртыстарын көбірек қолданатынын анықтады, бұл олардың ақпаратты ұзақ мерзімді жадынан іздеп жатқанын көрсетеді. Төмен дәрежелі ойыншылар медиальды самай бөліктерін көбірек қолданады, бұл олардың жаңа ақпаратты кодтап жатқанын білдіреді. Сарапшылар қазіргі тақтаны өткен тақталар туралы орасан зор білімдері тұрғысынан түсіндіреді. Төмен дәрежелі ойыншылар тақтаны жаңа нәрсе ретінде көреді.
Шахмат психолог үшін зерттеуге тым қарапайым тақырып болып көрінгенімен (бұл, сайып келгенде, жай ғана ойын), Де Гроот шахмат шеберлерімен жүргізген эксперименттерінің әлдеқайда ауқымды мәні бар деп сенді. Ол «етікшілік, кескіндеме, құрылыс немесе кондитерлік өнімдер» саласындағы сарапшылық — сол «тәжірибелік байланыстардың» жинақталуының нәтижесі екенін алға тартты. Эрикссонның айтуынша, біз сарапшылық деп атайтын нәрсе — бұл жай ғана «тиісті саладағы көп жылдық тәжірибе барысында жинақталған орасан зор білім, үлгілерге негізделген іздеу және жоспарлау механизмдері». Басқаша айтқанда, жақсы жад — бұл сарапшылықтың жанама өнімі емес; бұл сарапшылықтың негізі.
Біз оны байқаймыз ба, жоқ па, бәріміз де сол шахмат шеберлері мен балапан жынысын ажыратушылар сияқтымыз: қазіргі уақытты өткенде үйренгендеріміздің негізінде түсіндіреміз және өткен тәжірибеміздің әлемімізді қалай қабылдайтынымызды ғана емес, сонымен қатар онда жасайтын әрекеттерімізді де қалыптастыруына жол береміз.
Біз жиі жадымыз туралы жаңа ақпарат түскенде оны салатын банк, ал ескі ақпарат қажет болғанда оны алатын қойма ретінде сөйлейміз. Бірақ бұл метафора жадымыздың нақты жұмыс істеу тәсілін көрсетпейді. Жад әрқашан бізбен бірге, сезім мүшелеріміз арқылы өтетін ақпаратты қалыптастырады және өзі де сол ақпаратпен қалыптасады, бұл үздіксіз кері байланыс циклі. Біз көретін, еститін және иіскейтін нәрсенің бәрі өткенде көрген, естіген және иіскеген нәрселеріміздің әсерімен өзгереді.
Балапанның жынысын анықтау сияқты түсініксіз жолдармен және ауруға диагноз қою сияқты терең жолдармен, біздің кім екеніміз және не істейтініміз — түптеп келгенде біздің не екенімізді есте сақтауымыздың функциясы. Бірақ егер әлемді түсіндіру және онда әрекет ету есте сақтау актісіне ұласса, мен кездестірген Эд, Лукас және басқа да «ментальды атлеттер» туралы не деуге болады? Осы «қарапайым» деп аталатын «жад сарайы» техникасы оларға ешқандай салада сарапшы болмай-ақ, қалайша сарапшылық жад сыйлады?
Эрикссон мен оның аспиранттары мен үш күн бойы тер төккен барлық тесттердің нәтижелерін бермесе де, мен өз көрсеткіштерім бойынша базалық қабілеттерімнің қай деңгейде екенін түсіну үшін жеткілікті жазбалар жасадым. Менің сандар қатарын есте сақтау мүмкіндігім тоғыз шамасында болды (орташадан жоғары, бірақ ерекше ештеңе жоқ), поэзияны есте сақтау қабілетім өте нашар еді, ал Конфуцийдің қашан өмір сүргені туралы мүлдем хабарым болмады (бірақ карбюратордың не үшін керек екенін білетінмін). Таллахассиден оралғанда, менің поштамда Эдтен келген хат тұрды:
«Сәлем, жұлдызды шәкірт! Флоридалықтар сені сынақтан өткізгенше жаттығуларды минимумда ұстағаныңды білемін. Жарайсың — бұл ғылым үшін жақсы болды. Бірақ келесі чемпионаттар алыс емес, сондықтан тезірек дайындалуды бастауың керек. Менен саған мотивация: басыңды жұмысқа салып, оны сонда қалдырудан ләззат ал».
ТӨРТІНШІ ТАРАУ
ӘЛЕМДЕГІ ЕҢ ҰМЫТШАҚ АДАМ
Әлемдегі ең жақсы жад иелерімен кездескеннен кейін, менің келесі қадамым ең нашарларын іздеп табу болады деп шештім. Адам жадының табиғаты мен мағынасын оның жоқтығын зерттеу арқылы түсінуден артық қандай жол бар? Мен Google-дан Бен Придмордың ұмытшақтық бойынша рекордтар кітабындағы аналогын іздеп, «The Journal of Neuroscience» журналынан EP деп аталатын сексен төрт жастағы отставкадағы зертхана техникі туралы мақала таптым, оның жады тек соңғы ойына дейін ғана жететін. Ол құжатталған амнезияның ең ауыр жағдайларының біріне ие еді.
Таллахассиден оралғаннан кейін бірнеше апта өткен соң, мен Калифорния университетінің (Сан-Диего) нейробиологы және жад зерттеушісі Ларри Сквайрға қоңырау шалдым. Сквайр EP-ді он жылдан астам уақыт бойы зерттеп келеді және ол мені Сан-Диего маңындағы EP әйелімен тұратын жарық бунгалоға бірге алып баруға келісті. Біз ол жерге Сквайр зертханасының зерттеу координаторы Джен Фрашиномен бірге бардық, ол EP-ге когнитивті тесттер жүргізу үшін үнемі келіп тұрады. Фрашино EP-дің үйінде екі жүздей рет болса да, ол оны әр келген сайын мүлдем бейтаныс адам ретінде қарсы алады.
EP — бойы алты фут екі дюйм (шамамен 188 см), ақ шашы мұқият таралған, құлақтары ерекше ұзын адам. Ол өте ашық, мейірімді және сыпайы. Көп күледі. Алғашында ол қарапайым ақкөңіл ата сияқты көрінеді. Фрашино, ұзын бойлы, спорттық денелі аққұба әйел, мен және Сквайрмен бірге EP-дің қарсысына ас ішетін үстелге отырады да, оның базалық білімі мен қарапайым логикасын тексеруге арналған бірқатар сұрақтар қояды. Ол одан Бразилияның қай континентте екенін, бір жылда неше апта бар екенін, судың қайнау температурасын сұрайды. Ол когнитивті тесттер пакеті дәлелдеген нәрсені көрсеткісі келеді: EP-дің әлем туралы базалық білімі бар. Оның IQ-і — 103, ал қысқа мерзімді жады мүлдем зақымдалмаған. Ол сұрақтарға сабырмен — бәріне дұрыс — жауап береді, бірақ оның жүзінде менің үйіме бейтаныс адам кіріп келіп, судың қайнау нүктесін білетін-білмейтінімді сұрағандағыдай таңданыс бар еді.
— Көшеден жабық, мекенжайы жазылған және маркасы бар конверт тауып алсаңыз, не істейсіз? — деп сұрады Фрашино. — Әрине, оны пошта жәшігіне салар едім. Басқа не істеуге болады? — Ол күліп жіберіп, маған: «Бұл адамдар мені ақымақ деп ойлай ма? » дегендей ыммен қарады. Бірақ жағдай сыпайылықты талап ететінін сезіп, Фрашиноға бұрылып: «Бірақ бұл өте қызықты сұрақ екен. Шынымен қызықты», — деп қосты. Ол бұл сұрақты бұған дейін талай рет естігенін білмейді.
— Біз тамақты неге пісіреміз? — Өйткені ол шикі ғой? — «Шикі» деген сөз оның дауысында таңданыстан гөрі сенбеушілік реңкін тудырды.
Мен EP-ден соңғы президенттің есімін білетін-білмейтінін сұрадым. — Өкінішке орай, есімнен шығып кетіпті. Қандай қызық. — Билл Клинтон деген есім таныс па? — Әрине, Клинтонды білемін! Ол менің ескі досым, ғалым, жақсы жігіт. Мен онымен бірге жұмыс істегенмін, білесің бе. Ол менің сенбеген көздерімді көріп, тоқтап қалды. — Егер сен басқа бір Клинтон туралы айтып тұрмасаң... — Білесіз бе, соңғы президенттің аты да Билл Клинтон болды. — Солай ма? Мәссаған! — Ол санынан шапалақпен ұрып, күлді, бірақ аса ұялған жоқ.
— Сіз есіңізде сақтаған соңғы президент кім? Ол миын бір сәт шарлады. — Көрейік. Франклин Рузвельт болды... — Джон Ф. Кеннеди туралы естідіңіз бе? — Кеннеди? Хмм, өкінішке орай, мен оны танымаймын.
Фрашино тағы бір сұрақ қосты. — Біз тарихты не үшін оқимыз? — Тарихты өткенде не болғанын білу үшін оқимыз. — Бірақ неге біз өткенде не болғанын білгіміз келеді? — Шынымды айтсам, бұл жай ғана қызық болғандықтан.
1992 жылдың қарашасында EP жеңіл тұмау тигендей болды. Бес күн бойы ол дене қызуы көтеріліп, әлсіреп төсекте жатты, ал оның ішінде «герпес симплекс» деп аталатын қатыгез вирус миын алма сияқты ортасынан ойып жеп жатты. Вирус өз жұмысын аяқтағанда, EP-дің медиальды самай бөлігіндегі жаңғақ көлеміндей екі ми бөлігі жоғалып кетті, онымен бірге оның бүкіл жады да кетті.
Вирус сұмдық дәлдікпен соққы берді. Медиальды самай бөліктері — мидың әр жағында біреуден — гиппокампты (мидың жадты қалыптастыруға жауапты бөлігі) және біздің қабылдауымызды ұзақ мерзімді жадқа айналдыратын сиқырлы ерлік жасайтын бірнеше көршілес аймақтарды қамтиды. Естеліктер іс жүзінде гиппокампта сақталмайды — олар басқа жерде, мидың қатпарлы сыртқы қабаттарында, неокортексте (ми қыртысының жаңа бөлігі) орналасады — бірақ гиппокамп аймағы оларды сонда «бекітеді». EP-дің гиппокампы жойылған, онсыз ол жұмыс істемейтін таспа бастиегі бар бейнекамера сияқты. Ол көреді, бірақ жазбайды.
EP-де амнезияның екі түрі бар: антероградтық (жаңа естеліктер қалыптастыра алмау) және ретроградтық (ескі естеліктерді, кем дегенде 1950 жылдан бергілерін еске түсіре алмау). Оның балалық шағы, сауда флотындағы қызметі, Екінші дүниежүзілік соғыс — мұның бәрі өте анық есінде. Бірақ оның білуінше, бензиннің бір галлоны әлі де 25 цент тұрады және адам баласы ешқашан айға қадам басқан емес.
EP он бес жыл бойы амнезиямен ауырып келе жатса да және оның жағдайы нашарламаса да, жақсармаса да, Сквайр мен оның командасы одан әлі де көп нәрсені үйренуге үміттенеді. Табиғат қатыгез, бірақ мінсіз эксперимент жүргізетін мұндай жағдай ғылым үшін үлкен олжа. Көптеген негізгі сұрақтар әлі жауапсыз қалған салада EP сияқты санаға жүргізуге болатын тесттердің саны шексіз. Шынында да, әлемде гиппокамп пен негізгі көршілес құрылымдары мидың басқа бөліктеріне зақым келтірмей осындай дәлдікпен жойылған санаулы ғана адамдар бар. Тағы бір ауыр амнезия жағдайы — 1985 жылы герпес энцефалитіне шалдыққан BBC-дің бұрынғы музыкалық продюсері Клайв Уиринг. EP сияқты, оның да санасы електен өткендей болды. Әйелін әр көрген сайын, оны жиырма жыл бойы көрмегендей қарсы алады. Ол өзі тұратын қарттар үйінен алып кетуді өтініп, әйеліне жан түршігерлік телефон хабарламаларын қалдырады. Ол сондай-ақ күнделікті азаптарының материалдық жазбасына айналған ауқымды күнделік жүргізеді. Бірақ ол тіпті күнделікке де сенуден қалған, өйткені ол оған мүлдем бейтаныс. Оны әр ашқан сайын өткен өмірмен бетпе-бет келгендей болады. Ол мынадай жазбаларға толы:


«9:34: Енді мен шынымен де ояндым».
Бұл шимайланған жазбалар EP-де жоқ (мүмкін бұл ол үшін бақыт болар) өз жағдайын сезінуді көрсетеді. Үстелдің арғы жағынан Сквайр EP-ден оның жады қалай екенін сұрайды. — Орташа. Өте жақсы немесе жаман деп айту қиын.
EP сол қолына металл медициналық білезік тағып жүр. Оның не үшін екені түсінікті болса да, мен бәрібір сұрадым. Ол білезігін аударып, жайбарақат оқыды. — Хмм. «Жад жоғалту» деп жазылыпты.
EP өзінің жадында проблема бар екенін де есте сақтамайды. Бұл ол үшін әр сәтте жаңалық болып табылады. Ол үнемі ұмытатынын ұмытып кететіндіктен, әрбір жоғалған ой жай ғана кездейсоқ қателік — кішігірім қолайсыздық сияқты көрінеді, бұл сіз бен бізде де болатын нәрсе.
— Оның санасында ешқандай кінәрат жоқ. Бұл бір жағынан бақыт, — дейді маған кейінірек оның әйелі Беверли, EP диванда бізді естімейтін жерде отырғанда. — Ол бірдеңенің дұрыс емес екенін сезетін шығар деп ойлаймын, бірақ бұл әңгімеде немесе оның өмір салтында білінбейді. Бірақ іштей ол білуі тиіс. Ол білуі тиіс.
Бұл сөздерді естігенде, мен жай ғана естеліктерден де көп нәрсенің жоғалғанын түсініп, қатты тебірендім. Тіпті EP-дің өз әйелі де оның негізгі эмоциялары мен ойларына қол жеткізе алмайды. Бұл оның эмоциялары немесе ойлары жоқ дегенді білдірмейді. Әр сәтте олар бар. Немерелерінің дүниеге келгені туралы естігенде, EP-дің көзіне әр жолы жас келді — содан кейін ол олардың бар екенін бірден ұмытып кетті. Бірақ бүгінгі сезімдерді кешегімен салыстыру қабілеті болмағандықтан, ол өзі немесе айналасындағылар туралы ешқандай жүйелі оқиға айта алмайды, бұл оны отбасы мен достарына тіпті ең қарапайым психологиялық қолдау көрсетуге қабілетсіз етеді. Сайып келгенде, EP кез келген адамға немесе кез келген нәрсеге назарын ұстап тұра алғанша ғана шынайы қызығушылық таныта алады. Оның назарын аударған кез келген кездейсоқ ой әңгімені «қайта жүктейді». Екі адам арасындағы мағыналы қарым-қатынас тек осы шақта ғана сақтала алмайды.
Ауырғаннан бері EP үшін кеңістік тек көзі жететін жерге дейін ғана бар. Оның әлеуметтік әлемі тек бөлмедегі адамдармен шектеледі. Ол қараңғылықпен қоршалған тар жарық сәулесінің астында өмір сүреді. Әдеттегі таңертең EP оянады, таңғы асын ішеді де, радио тыңдау үшін төсегіне оралады. Бірақ төсекте оның таңғы асты жаңа ғана ішкені немесе жаңа ғана оянғаны әрқашан түсінікті бола бермейді. Жиі ол тағы да таңғы ас ішіп, радио тыңдау үшін төсекке қайта оралады. Кейбір таңертең ол үшінші рет таңғы ас ішеді. Ол теледидар көреді, бұл секунд сайын өте қызықты болуы мүмкін, бірақ басы, ортасы және соңы бар хабарлар қиындық тудырады. Ол History Channel арнасын немесе Екінші дүниежүзілік соғыс туралы кез келген нәрсені артық көреді. Ол аулада серуендейді, әдетте түскі асқа дейін бірнеше рет және кейде сағаттың төрттен үшіндей уақыт бойы. Ол аулада отырады. Ол газет оқиды, бұл уақыт машинасынан шыққандай сезім тудыруы тиіс. Ирак? Интернет? EP тақырыптың соңына жеткенше, оның қалай басталғанын ұмытып үлгереді. Көп жағдайда ауа райын оқып болған соң, ол газетке шимай салады, суреттерге мұрт салады немесе қасықтың ізін сызады. Жылжымайтын мүлік бөліміндегі үй бағаларын көргенде, ол әрқашан таңданысын білдіреді.
Жадсыз EP уақыттан мүлдем тыс қалды. Оның сана ағыны жоқ, тек бірден буланып кететін тамшылар ғана бар. Егер сіз оның білезігіндегі сағатты шешіп алсаңыз немесе, одан да жаманы, уақытты өзгертіп қойсаңыз, ол мүлдем адасып кетер еді. Өзі есіне түсіре алмайтын өткен шақ пен ойлай алмайтын келешек арасындағы осы мәңгілік осы шақтың тұтқынында ол алаңсыз өмір сүреді. «Ол үнемі бақытты. Өте бақытты. Меніңше, бұл оның өмірінде ешқандай стресстің жоқтығынан болса керек», — дейді жақын жерде тұратын қызы Кэрол. Өзінің созылмалы ұмытшақтығында EP өзінше бір «патологиялық ағартушылыққа», осы шақта өмір сүру туралы буддистік идеалдың бұрмаланған көрінісіне қол жеткізген.
— Қазір жасыңыз нешеде? — деп сұрады Сквайр. — Көрейік, елу тоғыз немесе алпыс. Таппадым ба? — дейді ол қасын көтеріп, бұл жай болжам емес, есептеу сияқты көрінгендей. — Менің жадым онша мінсіз емес. Жақсы-ақ, бірақ кейде адамдар мен түсінбейтін сұрақтар қояды. Сізде де солай болатын шығар. — Әрине, болып тұрады, — деді Сквайр жылы жымиып, бірақ EP жастан ширек ғасырға қателесіп тұрған еді.
Уақыт болмаса, жадтың қажеті болмас еді. Бірақ жад болмаса, уақыт деген нәрсе болар ма еді? Мен физиктер айтатын уақытты — төртінші өлшемді, тәуелсіз айнымалыны айтып тұрған жоқпын. Мен психологиялық уақытты, өмірдің өтуін сезіну қарқынын айтамын. Психикалық конструкция ретіндегі уақыт. EP-дің өз жасын айтуға тырысқан қиындығын көре отырып, мен АҚШ жад чемпионатында кездескен Эд Куктың маған Париж университетіндегі зерттеулері туралы айтқан әңгімелерінің бірін есіме түсірдім.
— Мен субъективті уақытты кеңейтумен айналысып жатырмын, сонда мен ұзақ өмір сүргендей сезінемін, — деп күңкілдеген еді Эд маған пошта кеңсесінің сыртындағы тротуарда, аузында темекісі түтіндеп. — Идея — жылдың соңына жеткенде «Бұл уақыт қайда кетіп қалды? » деген сезімнен аулақ болу. — Оны қалай жасайсың? — деп сұрадым мен. — Көбірек есте сақтау арқылы. Өмірімді көбірек хронологиялық бағдарлармен (Landmarks) қамтамасыз ету арқылы. Уақыттың өтуін көбірек сезіну арқылы.
Мен оған бұл жоспары Джозеф Хеллердің «Catch-22» романындағы пилот Данбарды есіме түсіретінін айттым, ол көңілді болғанда уақыт зымырап өтетіндіктен, өмірді баяулатудың ең сенімді жолы оны барынша іш пыстырарлық ету деп есептейтін. Эд иығын қиқаң еткізді. «Керісінше. Өмірімізді естеліктермен неғұрлым тығыз толтырсақ, уақыт соғұрлым баяу өтетіндей көрінеді».
Біздің уақытты субъективті қабылдауымыз өте құбылмалы. Күндер апталардай, ал айлар жылдардай сезілетін кездерді бәріміз білеміз, сондай-ақ керісінше де болуы мүмкін: бір ай немесе жыл көзді ашып-жұмғанша өтіп кетуі мүмкін.
Біздің өміріміз оқиғалар туралы естеліктермен құрылымдалған. Х оқиғасы Париждегі демалыстың алдында болды. Мен жүргізуді үйренгеннен кейінгі алғашқы жазда Ү-пен айналыстым. Z мен бірінші жұмысқа орналасқаннан кейінгі демалыс күндері болды. Біз оқиғаларды олардың басқа оқиғаларға қатысты уақыты бойынша есте сақтаймыз. Фактілерді желіге біріктіру арқылы есте сақтайтынымыз сияқты, өмірлік тәжірибені де басқа хронологиялық естеліктердің торына біріктіру арқылы жинақтаймыз. Тор неғұрлым тығыз болса, уақыт тәжірибесі де соғұрлым тығыз болады.
Бұл ғылым тарихындағы өзін-өзі сынаудың ең ерекше актілерінің бірін жасаған француз хронобиологы (уақыт пен тірі ағзалардың байланысын зерттейтін маман) Мишель Сиффренің мысалында жақсы көрсетілген. 1962 жылы Сиффре сағатсыз, күнтізбесіз және күн сәулесінсіз жерасты үңгірінде екі ай бойы толық оқшаулануда өмір сүрді. Ол тек денесі айтқан кезде ғана ұйықтап, тамақтана отырып, «уақыттан тыс» өмір сүру адам өмірінің табиғи ырғағына қалай әсер ететінін анықтауға тырысты.
Сиффренің жады өте тез нашарлады. Көңілсіз қараңғылықта оның күндері бір-бірімен араласып, біртұтас, ажыратылмайтын түйіршікке айналды. Сөйлесетін ешкім болмағандықтан және істейтін іс аз болған соң, оның жадында сақталып қалатындай жаңа ештеңе болмады. Уақыттың өтуін өлшейтін хронологиялық белгілер де қалмады. Бір сәтте ол тіпті кеше не болғанын да есіне түсіре алмайтын күйге жетті. Оқшаулану тәжірибесі оны EP (Есте сақтау қабілетінен айырылған науқас) секілді адамға айналдырды. Уақыт бұлдырай бастағанда, ол іс жүзінде амнестикке (есте сақтау қабілетінен толық немесе ішінара айырылған адам) айналды. Көп ұзамай оның ұйқы режимі бұзылды. Кейде ол отыз алты сағат бойы ұйықтамаса, кейде сегіз сағат ұйықтайтын — бірақ олардың айырмашылығын сезе алмады. 14 қыркүйекте, тәжірибе аяқталуы тиіс күні беттегі қолдау тобы оған хабарласқанда, оның күнделігінде небәрі 20 тамыз еді. Ол бар болғаны бір ай өтті деп ойлады. Оның уақытты сезінуі екі есеге қысқарып кеткен болатын.
Бірсарындылық уақытты тарылтады; жаңашылдық оны кеңейтеді. Сіз күнделікті жаттығу жасап, дұрыс тамақтанып, ұзақ өмір сүре аласыз, бірақ оны қысқа ғана өмірдей сезінуіңіз мүмкін. Егер сіз өміріңізді кеңседе қағаз өткізумен өткізсеңіз, бір күніңіз екіншісімен ұмытылмас болып араласып, жоқ болып кетеді.
Сондықтан күнделікті әдеттерді (рутинаны) үнемі өзгертіп отыру, экзотикалық жерлерге демалысқа шығу және естеліктерімізге тірек болатын жаңа тәжірибелерді мүмкіндігінше көп жинау маңызды. Жаңа естеліктер жасау психологиялық уақытты созады және өмірімізді ұзағырақ қабылдауға көмектеседі.
Уильям Джеймс психологиялық уақыттың осы бір таңқаларлық қисаюы мен қысқаруы туралы алғаш рет 1890 жылы өзінің «Психология принциптері» еңбегінде жазған: «Жастық шақта біз күннің әр сағатында субъективті немесе объективті болсын, мүлдем жаңа тәжірибе ала аламыз. Қабылдау айқын, есте сақтау күшті, ал сол кездің естеліктері — жылдам әрі қызықты саяхат секілді — күрделі, сан алуан және ұзаққа созылған болып көрінеді», — деп жазды ол. «Бірақ жылдар өткен сайын бұл тәжірибелер біз байқамайтын автоматты рутинаға айналады, күндер мен апталар есімізде мазмұнсыз бірліктерге айналып тегістеледі, ал жылдар бос қалып, тарыла түседі». Біз қартайған сайын өмір тезірек өтіп жатқандай көрінеді, өйткені өмірде есте қалатын нәрселер азая береді. «Егер есте сақтау — адам болу дегенді білдірсе, онда көбірек есте сақтау — көбірек адам болу дегенді білдіреді», — деді Эд.
Эдтің өз өмірін максималды түрде есте қалатындай етуге деген ұмтылысында «Питер Пэн» синдромының нышандары болуы мүмкін, бірақ адам жинайтын нәрселердің ішінде өз өмірінің естеліктері ең қисынсыз нәрсе емес сияқты. Бұған тіпті таңқаларлықтай рационалды көзқараспен қарауға болады. Философияға кіріспе курстарында жиі айтылатын ескі философиялық жұмбақ бар: XIX ғасырда дәрігерлер науқастарға берілетін жалпы анастезия оларды шынымен ұйықтата ма, әлде тек бұлшықеттерін қатырып, ота туралы естеліктерін өшіріп тастай ма деген сұраққа бас қатырды. Егер солай болса, дәрігерлерді қателесті деп айтуға бола ма? Ешкім естімеген жерде құлаған ағаш туралы мәтел сияқты, егер тәжірибе есімізде қалмаса, ол шынымен болды деп айта аламыз ба? Сократ зерттелмеген өмірдің мәні жоқ деп есептеген. Ал есте қалмаған өмір туралы не айтуға болады?
Ғылымның жады туралы білетінінің көбі EP-ге қатты ұқсайтын зақымдалған мидан алынған. Ол 2008 жылы қайтыс болғанға дейін Коннектикуттағы қарттар үйінде өмірінің көп бөлігін өткізген HM (Генри Молейсон) деген атпен белгілі Генри Молейсонға тиесілі еді. (Медициналық әдебиеттерде тұлғаның құпиялылығын сақтау үшін олар тек бас әріптермен аталады. HM-нің есімі ол қайтыс болғаннан кейін ғана жарияланды. ) Бала кезінде HM тоғыз жасында велосипедтен құлағаннан кейін басталған эпилепсиямен ауырды. Жиырма жеті жасқа келгенде ол аптасына бірнеше рет есінен танып қалатын және ештеңе істей алмайтын күйге түсті. Уильям Сковилл есімді нейрохирург HM-нің белгілерін эксперименттік ота арқылы жеңілдетемін деп ойлады; ол мәселені тудырып отыр деп күдіктенген ми бөлігін алып тастауды ұсынды.
1953 жылы HM операция үстелінде ояу жатқанда, Сковилл оның көзінің үстінен екі тесік бұрғылады. Хирург HM миының алдыңғы бөлігін кішкентай металл қалақшамен көтеріп, металл түтікпен гиппокамптың (мидың жаңа естеліктерді қалыптастыруға жауапты бөлігі) көп бөлігін және оны қоршаған медиалды самай бөліктерін сорып алды. Операция HM-нің талмаларын азайтты, бірақ оның қайғылы жанама әсері болды: көп ұзамай оның жадынан айырылғаны белгілі болды.
Келесі бес онжылдықта HM сансыз эксперименттердің нысанына айналып, ми туралы ғылым тарихындағы ең көп зерттелген пациент болды. Сковилл отасының қорқынышты нәтижесін ескеріп, бәрі HM-ді бірегей жағдай деп есептеді.
EP бұл болжамды талқандады. Сковиллдің HM-ге металл түтікпен жасағанын, табиғат EP-ге «герпес симплекс» вирусымен жасады. Олардың миының ақ-қара MRI (МРТ) суреттері таңқаларлықтай ұқсас, бірақ EP-нің зақымдануы біршама ауқымдырақ. Қалыпты мидың қандай болуы керектігін білмесеңіз де, екі симметриялы үңірейген тесік сізге қараңғы көздердей қарап тұрғандай көрінеді.
EP сияқты, HM де естеліктерді олар туралы ойлауға жеткілікті уақыт қана сақтай алатын, бірақ миы басқа нәрсеге ауысқан заматта оларды ешқашан қайтара алмайтын. Канадалық нейробиолог Бренда Милнер жүргізген әйгілі экспериментте HM-ге 584 санын мүмкіндігінше ұзақ есте сақтау тапсырылды. Ол былай деп дауыстап айтып отырды:
— Бұл оңай. Тек 8-ді есте сақтасаң болды. Қараңыз, 5, 8 және 4-ті қоссаңыз 17 болады. 8-ді есте сақтайсыз, оны 17-ден азайтсаңыз 9 қалады. 9-ды екіге бөлсеңіз 5 пен 4 шығады, міне: 584. Оңай.
Ол осы күрделі мантраға бірнеше минут бойы зейін қойды. Бірақ назары басқаға ауған бойда сан жоқ болып кетті. Ол тіпті өзінен бір нәрсені есте сақтау сұралғанын да ұмытып қалды. Ғалымдар XIX ғасырдың соңынан бастап қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді жадтың айырмашылығы бар екенін білгенімен, енді олар HM-нің мысалында бұл екі процестің мидың әртүрлі бөліктерінде жүретініне және гиппокамп аймағынсыз HM қысқа мерзімді жадты ұзақ мерзімді жадқа айналдыра алмайтынына дәлел алды.
Зерттеушілер HM-ден есте сақтаудың тағы бір түрі туралы білді. Ол таңғы асқа не жегенін айта алмаса да немесе қазіргі президенттің атын білмесе де, оның есінде сақтай алатын кейбір нәрселері болды. Милнер оның күрделі тапсырмаларды тіпті өзі де байқамай үйрене алатынын анықтады. 1962 жылғы маңызды зерттеуде ол HM-нің айнадағы бейнесіне қарап отырып, қағаздағы бес бұрышты жұлдыздың ішін сызуды үйрене алатынын көрсетті. Милнер HM-ге тапсырма берген сайын, ол оны бұрын-соңды көрмегенін айтатын. Дегенмен, күн сайын оның миы қолын кері бағытта жұмыс істеуге жақсырақ бағыттай бастады. Амнезиясына қарамастан, ол есте сақтап жүрді.
Амнестиктерді, соның ішінде EP-ді зерттеу, жадынан айырылған адамдардың әлі де «ұмытылған оқудың» басқа түрлеріне қабілетті екенін көрсетті. Бір экспериментте Сквайр EP-ге жаттау үшін жиырма төрт сөзден тұратын тізім берді. Күтілгендей, бірнеше минуттан кейін EP-нің есінде ол сөздердің ешқайсысы қалмады, тіпті жаттығудың болғанын да ұмытты. Белгілі бір сөзді бұрын көрген-көрмегенін сұрағанда, ол тек жартылай ғана дұрыс жауап берді. Бірақ содан кейін Сквайр EP-ді компьютер мониторының алдына отырғызып, басқа тест берді. Бұл жолы экранда қырық сегіз сөз жиырма бес миллисекундқа ғана жылт етіп көрсетілді — бұл көздің кейбір сөздерді іліп алуына жеткілікті, бірақ бәріне емес (салыстыру үшін айтсақ, көз қағу 100-ден 150 миллисекундқа дейін созылады). Сөздердің жартысы EP оқып, ұмытып қалған тізімнен болса, жартысы жаңа сөздер еді. Сквайр EP-ден экранда көрсетілгеннен кейін әр сөзді оқуды сұрады. Таңқаларлығы, EP бұрын көрген сөздерін жаңа сөздерге қарағанда әлдеқайда жылдам оқыды. Ол бұл сөздерді саналы түрде есіне түсіре алмаса да, оның миының бір түкпірінде олар із қалдырған еді.
Бұл бейсаналы түрде есте сақтау құбылысы прайминг (алдыңғы ақпараттың келесі әрекетті жеңілдетуі) деп аталады. Бұл біздің санамыздан тыс жерде өмір сүретін естеліктердің тұтас бір «астыртын әлемі» бар екенінің дәлелі. Есте сақтау жүйелерінің нақты саны туралы келіспеушіліктер болғанымен, ғалымдар жадты негізінен екі түрге бөледі: декларативті (саналы) және бейдекларативті (бейсаналы, немесе эксплицитті және имплицитті). Декларативті естеліктер — бұл сіз білетін нәрселер, мысалы, көлігіңіздің түсі немесе кеше түстен кейін не болғаны. EP мен HM жаңа декларативті естеліктер жасау қабілетінен айырылды. Бейдекларативті естеліктер — бұл сіз бейсаналы түрде білетін нәрселер, мысалы, велосипед айдау немесе айнаға қарап отырып фигура сызу (немесе экранда жылт етіп өткен сөздің мағынасы).
Бұл бейсаналы естеліктер декларативті естеліктер сияқты қысқа мерзімді жад буферінен өтпейтін сияқты және олардың сақталуы гиппокамп аймағына тәуелді емес. Олар негізінен мидың басқа бөліктеріне сүйенеді. Қозғалыс дағдыларын үйрену негізінен мишықта (қимыл-қозғалысты үйлестіретін ми бөлігі), перцептивті оқу (қабылдау арқылы үйрену) — неокортексте (ми қыртысы), ал әдеттерді үйрену базальды ганглийлерде жүреді. EP мен HM көрсеткендей, мидың бір бөлігін зақымдасаңыз да, қалған бөлігі жұмысын жалғастыра береді. Шын мәнінде, біздің кім екеніміздің және қалай ойлайтынымыздың көп бөлігі — тұлғамыздың негізгі өзегі — саналы миға қолжетімсіз имплицитті естеліктермен байланысты.
Декларативті естеліктер санатында психологтар семантикалық (фактілер мен ұғымдарға арналған жад) және эпизодтық (өз өміріміздегі оқиғаларға арналған жад) естеліктерді ажыратады. Бүгін таңертең таңғы асқа жұмыртқа жегенімді еске түсіру — бұл эпизодтық естелік. Ал таңғы ас — күннің бірінші тамағы екенін білу — семантикалық естелік. Эпизодтық естеліктер уақыт пен кеңістікке байланған: олардың «қайда» және «қашан» болғаны бар. Семантикалық естеліктер уақыт пен кеңістіктен тыс, еркін қалқып жүрген білім үзінділері іспетті. Есте сақтаудың бұл екі түрі әртүрлі нейрондық жолдарды пайдаланады және мидың әртүрлі аймақтарына сүйенеді, бірақ екеуі де гиппокампқа және медиалды самай бөліктерінің басқа құрылымдарына өте тәуелді. EP жадтың екі түрін де тең дәрежеде жоғалтты, бірақ таңқаларлығы — оның ұмытшақтығы тек соңғы алпыс жылға ғана созылады. Оның естеліктері белгілі бір градиент бойынша өшіп қалған.
Жадтың көптеген жұмбақтарының бірі — неге EP сияқты амнестик Хиросимаға атом бомбасының қашан түскенін есіне түсіре алады, бірақ Берлин қабырғасының құлауы сияқты жақында болған оқиғаны есіне түсіре алмайды? Белгісіз бір себеппен, амнестиктердің көбінде ең алдымен жаңа естеліктер бұлдырайды, ал ескі естеліктер анықтығын сақтайды.
Бұл құбылыс оны алғаш байқаған XIX ғасырдағы француз психологының құрметіне Рибо заңы (ескі естеліктердің жаңаларға қарағанда берік болуы) деп аталады және бұл Альцгеймер науқастарында да кездесетін заңдылық. Бұл өте терең нәрсені меңзейді: біздің естеліктеріміз статикалық емес. Қалай болғанда да, естеліктер ескірген сайын олардың құрылымы өзгереді. Біз естелік туралы ойлаған сайын, оны басқа естеліктер желісіне тереңірек біріктіреміз, осылайша оны тұрақтырақ етеміз және оның жойылып кету ықтималдығын азайтамыз.
Бірақ бұл процесте біз естелікті өзгертеміз және оны қайта пішіндейміз — кейде оқиғалар туралы естеліктеріміз шынымен болған жағдайға сәл ғана ұқсайтын деңгейге жетеді. Нейробиологтар мидың ішіндегі бұл процесті жақында ғана бақылай бастады, бірақ психологтар ескі және жаңа естеліктер арасында сапалық айырмашылықтар бар екенін бұрыннан біледі. Зигмунд Фрейд алғаш рет ескі естеліктердің жиі үшінші тұлға (камера ұстаған адам) тарапынан түсірілгендей еске түсетінін, ал жақын арадағы оқиғалар бірінші тұлғадан, яғни өз көзімізбен көргендей еске түсетінін байқаған. Бұл бізбен болған оқиғалардың жай ғана «болған оқиғаларға» айналуы сияқты. Немесе уақыт өте келе ми табиғи түрде эпизодтарды фактілерге айналдырады.
Бұл процестің нейрондар деңгейінде қалай жүретіні әлі де жұмбақ болып қалуда. Бір дәлелденген болжам бойынша, біздің естеліктеріміз «көшпенді» болып келеді. Гиппокамп олардың алғашқы қалыптасуына қатысқанымен, олардың мазмұны ақыр соңында неокортекстегі ұзақ мерзімді қоймада сақталады. Уақыт өте келе, олар қайта қаралып, нығайтылған сайын, естеліктер өшіруге төзімді болатындай етіп бекиді (консолидацияланады). Олар кортикальды байланыстар желісіне еніп, гиппокамптан тәуелсіз өмір сүре алатын болады. Осының бәрі қызықты сұрақ тудырады: 1950 жылдан бергі EP-нің естеліктері вирус оның медиалды самай бөліктерін зақымдағанда мүлдем жойылды ма, әлде бұл естеліктерге жол жабылды ма? Вирус үйдің жартысын өртеп жіберді ме, әлде тек кілтін лақтырып тастады ма? Біз мұны білмейміз.
Естеліктерді нығайтуда және олардан мағына шығаруда ұйқының шешуші рөл атқаратыны айтылады. Бір сағат бойы жүгіру жолында жүгірген егеуқұйрықтар ұйқысында да сол жолмен жүгіретін сияқты және көздері жұмулы болса да, лабиринтті алғаш үйренген кездегі нейрондық белсенділікті көрсетеді. Біздің түстеріміздің жиі шынайы өмірден алынған элементтердің сюрреалистік қосындысы сияқты көрінуінің себебі — олардың ұзақ мерзімді жадқа айналу процесінің жанама өнімі болуында деп болжанады.
EP-мен оның қонақ бөлмесіндегі диванда отырып, оның әлі де түс көретін-көрмейтініне таң қаламын. Әрине, ол мұны айта алмайды, бірақ не айтар екен деп бәрібір сұраймын. — Анда-санда, — дейді ол маған байсалдылықпен, бірақ оның жауабы нақты емес, конфабуляция (есте жоқ нәрсені ойдан құрастырып айту) болуы әбден мүмкін. — Бірақ түстерді есте сақтау қиын.
Біз бәріміз бұл дүниеге амнестик болып келеміз және көбіміз солай кетеміз. Өткен күні мен үш жасар жиенімді оның екінші туған күні туралы сұрадым. Ол оқиға оның өмірінің үштен бір бөлігінен астам уақыт бұрын болса да, оның естеліктері таңқаларлықтай дәл еді. Ол өзін және достарын көңіл көтерген жас гитаристтің атын ұмытпаған және олар айтқан кейбір әндерді айтып бере алды. Мен оған сыйлаған кішкентай барабан жиынтығы да есінде. Тортпен бірге балмұздақ жегенін де ұмытпапты. Соған қарамастан, он жылдан кейін оның мұның ешқайсысын есіне түсіре алмайтыны анық.
Үш немесе төрт жасқа дейін бізбен болған оқиғалардың ешқайсысы дерлік ересек жаста саналы түрде еске түсіретіндей тұрақты із қалдырмайды. Адамдардың өздерінің ең алғашқы естеліктері туралы хабарлайтын орташа жасы — үш жарым жас, және олар көбінесе бұлыңғыр, үзік-үзік және жиі жалған болып келетін сәттер. Адам өміріндегі кез келген басқа кезеңнен гөрі жылдамырақ үйренетін кезінде — жүруді, сөйлеуді және әлемді түсінуді үйреніп жатқан
Біз көшені кесіп өтіп, Беверли мен Кэролдан алыстай бастадық, осылайша мен алғаш рет EP-мен оңаша қалдым. Ол менің кім екенімді немесе қасында не істеп жүргенімді білмейді, бірақ менің осы жерде болуымның жақсы бір себебі бар екенін сезетіндей көрінеді. Ол маған қарап, ернін жымқырды, оның айтарға сөз іздеп тұрғанын байқадым. Мен бос тұрған үнсіздікті толтыруға тырыспай, бұл ыңғайсыздықтың неге әкелетінін көру үшін сәл күте тұрдым. Мен бұл "прологы жоқ көріністің" қаншалықты оғаш екенін оның бір сәт болса да түсінгенін қалағандай болдым. Бірақ ешқандай түсіну нышаны білінбеді, ал егер білінсе де, EP оны сыртқа шығармады. Ол өзі өмір сүріп жатқан шындыққа мүлдем соқыр болып, ең ауыр экзистенциалды қорқыныштың тұтқынында қалғанын ұқтым. Кенет оған ең болмаса бір секундқа болса да бұдан қашуға көмектескім келіп кетті. Оны қолынан ұстап сілкілегім келді. "Сенде сирек кездесетін және ауыр есте сақтау бұзылысы бар", — дегім келді оған. "Сен соңғы елу жылыңды жоғалттың. Бір минуттан аз уақыт ішінде сен бұл әңгіменің болғанын да ұмытып қаласың". Оның бойын билейтін қорқынышты, санасындағы бір сәттік айқындықты, алдынан ашылатын ортақ бостықты елестеттім. Содан соң қасынан өте шыққан көлік немесе сайраған құс оны қайтадан өзінің бейхабар көпіршігіне қайтарар еді. Бірақ, әрине, мен бұлай істемедім.
— Біз жеткілікті деңгейде алыстадық, — дедім мен оған және біз келген жақты нұсқадым. Біз кері бұрылып, ол атын ұмытқан көшемен, өзі танымайтын көршілердің қасынан өтіп, өзі білмейтін үйіне қарай жүрдік. Үйдің алдында терезелері қараңғыланған көлік тұр еді. Біз оның әйнегіндегі бейнемізге қарадық. Мен EP-ден не көріп тұрғанын сұрадым.
— Қарт адам, — деді ол. — Тек қана сол.
БЕСІНШІ ТАРАУ
ЕСТЕ САҚТАУ САРАЙЫ
Мен Эдпен Еуропаға аттанбас бұрын соңғы рет кездесуді жоспарладым. Ол бұрын-соңды көрмеген, бірақ Америкаға саяхатында міндетті түрде көруі керек деп есептеген Орталық саябақта (Central Park) кездесуді жөн көрді. Қыстың соңындағы жалаңаш ағаштарды тамашалап, су қоймасының айналасында жүгіріп жүргендерді бақылағаннан кейін, біз саябақтың оңтүстік бөлігінде, Ritz-Carlton қонақ үйіне қарама-қарсы тұсқа тоқтадық. Күн өте суық және қатты жел соғып тұрған түстен кейінгі уақыт еді — бұл қандай да бір ой толғауға, тіпті есте сақтауға мүлдем қолайсыз жағдай болатын. Дегенмен, Эд далада қалуымызды талап етті. Ол маған таяғын ұстата салып, созылмалы артриттен ауыратын буындарының сырқырағанына қарамастан, саябақтың шетіндегі үлкен тастардың біріне еппен өрмелеп шықты. Көкжиекке көз тастап, бұл жердің "тамаша асқақтығы" туралы айтқаннан кейін, ол мені де тастың үстіне шақырды. Ол маған бір сағатқа жетпейтін уақытта бірнеше негізгі есте сақтау техникаларын үйретуге уәде берген болатын. Бұдан артық суыққа шыдау мүмкін емес еді.
— Саған ескертуім керек, — деді Эд аяғын айқастырып жайғасып жатып, — сен жуырда есте сақтау қабілеті жақсы адамдарға таңырқаудан, "Ой, бұл жай ғана ақымақ айла ғой" деуге көшесің. — Ол сәл кідіріп, менің шынымен солай жауап беретінімді тексергендей басын қисайтты. — Бірақ сен қателесесің. Бұл сен басып өтуің керек өкінішті кезең.
Ол өз сабағын барлық мнемониканың ең негізгі принципінен бастады: "кеңейтілген кодтау" (elaborative encoding — ақпаратты мағыналық және көрнекі бейнелермен байыту). Оның түсіндіруінше, біздің жадымыз заманауи әлем үшін жаралмаған. Көру қабілетіміз, тілдік дағдыларымыз, тік жүру қабілетіміз және басқа да биологиялық ерекшеліктеріміз сияқты, біздің жадымыз да табиғи сұрыпталу процесі арқылы бүгінгі өмірімізден мүлдем басқа ортада дамыды.
Ата-бабаларымыздың қарапайым миын бүгінгі тілдік, символдық және кейде бізге кедергі келтіретін заманауи миға айналдырған эволюцияның көп бөлігі Плейстоцен (шамамен 1,8 миллион жыл бұрын басталған және он мың жыл бұрын аяқталған геологиялық дәуір) кезеңінде өтті. Сол кезеңде біздің түр аңшылық пен терімшілікпен күн көрді және дәл осы өмір салты біздің бүгінгі санамызды қалыптастырды.
Қант пен майға деген құштарлығымыз тағам тапшы заманда пайдалы болғанымен, қазіргі фастфуд әлемінде зиянды болып отырғаны сияқты, біздің жадымыз да қазіргі ақпараттық дәуірге толық бейімделмеген. Бүгінгі таңда жадымызға жүктелетін тапсырмалар адам миы дамыған ортада маңызды емес еді. Ата-бабаларымызға телефон нөмірлерін, бастықтарының сөзбе-сөз нұсқауларын немесе тарих курсының бағдарламасын есте сақтаудың қажеті болмады.
Біздің ертедегі ата-бабаларымызға негізінен азық-түлік пен ресурстарды қайдан табуға болатынын, үйге қайтар жолды және қай өсімдіктің жеуге жарамды, қайсысының улы екенін есте сақтау қажет болды. Бұл олардың күнделікті тәуелді болған өмірлік маңызды дағдылары еді және адам жады дәл осы қажеттіліктерді өтеу үшін эволюцияланды.
Барлық есте сақтау техникаларының негізінде жатқан принцип — біздің миымыз ақпараттың барлық түрін бірдей деңгейде жақсы сақтамайды. Біз визуалды бейнелерді есте сақтауға өте шебер болсақ та (екі суретті тану тестін еске түсіріңіз), сөздер тізімі немесе сандар сияқты ақпаратты есте сақтауға келгенде дәрменсізбіз. Есте сақтау техникаларының мақсаты — синестет (бір сезім мүшесінің тітіркенуі басқа бір сезім мүшесінде қосарланған әсер тудыратын адам) С. -ның инстинктивті түрде жасаған нәрсесін орындау: миымыз қиындықпен қабылдайтын естеліктерді алып, оларды миымыз оңай сақтай алатын бейнелерге айналдыру.
— Көптеген есте сақтау техникаларының жалпы идеясы — жадыңызға енгізіліп жатқан кез келген іш пыстырарлық нәрсені өте түрлі-түсті, өте қызықты және бұрын-соңды көрмеген ерекше нәрсеге айналдыру, — деп түсіндірді Эд. — Кеңейтілген кодтау дегеніміз осы. Бірнеше минуттан кейін біз мұны сөздер тізімімен жасаймыз, бұл техниканы меңгеруге арналған жаттығу ғана. Содан кейін сен сандарға, карталарға, тіпті күрделі ұғымдарға көше аласың. Негізінде, біз аяқтағаннан кейін сен қалаған нәрсені үйрене алатын боласың.
Эд жақында Венаға барған сапарында Лукас екеуі оның жылдағы ең үлкен емтиханынан бір түн бұрын таң атқанша көңіл көтеріп, үйге күн шығарда ғана оралғандарын айтып берді. "Лукас түсте оянып, есте сақтау штурмы (memory blitz) арқылы емтиханға қажеттінің бәрін үйреніп алды да, оны сәтті тапсырды", — деді Эд. "Үйренуге осыншалықты тиімді болсаң, соңғы сәтке дейін академиялық кінә сезімімен басыңды ауыртпауға еліктіретін жағдайлар болады. Лукас күш салудың біршама дөрекі әрекет екенін түсінді".
Эд шашын құлағының артына қайырып, менен алдымен нені есте сақтағым келетінін сұрады. — Біз пайдалы нәрседен бастай аламыз, мысалы, Мысыр перғауындары немесе Америка президенттерінің қызмет ету мерзімдері, — деп ұсынды ол. — Немесе романтикалық поэма ма? Қаласаң, геологиялық дәуірлерді де меңгеруге болады.
Мен күлдім. — Мұның бәрі өте пайдалы сияқты естіледі.
— Біз соңғы ғасырдағы барлық американдық футбол жеңімпаздарын немесе бейсбол жұлдыздарының орташа ұпайларын тез үйрене аламыз. — Сен шынымен Супербоулдың (Super Bowl) барлық жеңімпаздарын білесің бе? — деп сұрадым мен. — Жоқ, мен крикетті ұнатамын. Бірақ мен оларды саған үйрете аламын. Мәселе осында: біз бұл техникалармен кез келген нәрсені тез үйрене аламыз. Сонымен, қызықты ма? — Қызықты. — Жақсы, бұл техниканың ең айқын әрі практикалық қолданылуы — өзіңнің істер тізіміңді (to-do list) меңгеру. Сен істер тізімін жүргізесің бе? — Үйде, иә. Солай деуге болады. Кейде. — Түсінікті. Ал мен істер тізімімді әрқашан жадымда сақтаймын. Соны пайдаланайық.
Эд бір парақ қағаз сұрап алып, оған бірнеше сөз жазды. Сосын оны маған қулана жымиып қайтарып берді. Онда он бес заттың тізімі бар еді. "Мен қаладан тыс жердегі досымның кешіне аттанбас бұрын бітіруім керек бірнеше шаруа", — деді ол.
Мен тізімді дауыстап оқыдым: Тұздалған сарымсақ Сүзбе Албырт балығы (мүмкін болса, торф түтініне ысталған) Алты бөтелке ақ шарап Шұлық (3 жұп) Үш хула-хуп (қосалқысы бар ма?) Су астында жүзуге арналған түтік Құрғақ мұз машинасы Софияға e-mail жазу Дене түстес мысық костюмі Пол Ньюманның "Somebody Up There Likes Me" фильмін табу Бұлан шұжығы?? Мегафон және режиссер орындығы Сақтандыру белдігі мен арқандар Барометр
— Бұл тізім сенің жадыңда ма? — деп сұрадым мен сенбестікпен. — Жадымнан шықты, сенің жадыңа енді, — деді Эд. — Және бұл шынымен бе? — Мен оның бәрін таба алатыныма сенімді емеспін. Нью-Йоркте сүзбе бар ма? — Мені бұлан шұжығы мен дене түстес костюм көбірек алаңдатады, — дедім мен оған. — Оның үстіне, ертең Англияға қайтып бара жатқан жоқсың ба? — Иә, бұл заттардың көбі аса қажет емес екенін түсінемін. — Ол көзін қысты. — Бірақ бұл жаттығудың мақсаты — сен осы тізімді есте сақтайсың.
Эд маған осы техникаларды үйрену арқылы менің "мнемонистердің мақтаныш тұтарлық дәстүріне" қосылатынымды айтты. Бұл дәстүр, аңыз бойынша, біздің заманымызға дейінгі V ғасырда Фессалиядағы үлкен банкет залы опырылып құлағанда, аман қалған Кеос аралының ақыны Симонидтен басталған. Ақын көзін жұмып, қираған ғимаратты қиялында қайта тұрғызған кезде, ол керемет жаңалық ашты: ол сол кешкі аста қонақтардың әрқайсысы қай жерде отырғанын есіне түсірді. Ол бөлменің орналасуын есте сақтауға саналы түрде күш салмаса да, бұл оның жадында берік сақталып қалған еді. Осы қарапайым бақылаудан Симонид кейіннен "есте сақтау өнерінің" негізіне айналған техниканы ойлап тапты. Ол егер үстел басында қонақтар емес, басқа нәрсе — айталық, грек драматургтерінің туған жылы бойынша тізімі отырса да, оларды да дәл солай есте сақтап қалатынын түсінді. Немесе қонақтардың орнына ол үстел айналасына өзінің поэмаларындағы сөздерді немесе сол күні орындауы тиіс тапсырмаларды қойса ше? Қиялға келетін кез келген нәрсені кеңістіктік жадыны іске қосу арқылы есте сақтауға болатынын ұқты. Симонид техникасын қолдану үшін есте сақтау қиын нәрсені (сандар тізбегін, карталар палубасын немесе сауда тізімін) қызықты визуалды бейнелерге айналдырып, оларды қиялдағы кеңістікке ретімен орналастыру жеткілікті. Осылайша, ұмытылып кететін заттар ұмытылмастай болып қалады.
Классикалық есте сақтау жаттығулары туралы барлық егжей-тегжейлі мәліметтер — тіпті қазіргі менталды атлеттер қолданатын барлық айла-тәсілдер — алғаш рет біздің заманымызға дейінгі 86-82 жылдар аралығында жазылған "Rhetorica ad Herennium" атты риторика бойынша латын тіліндегі шағын оқулықта сипатталған. Бұл Симонид ойлап тапқан техникалардың Орта ғасырларға дейін сақталған жалғыз толық нұсқасы. Содан бері өткен екі мың жыл ішінде есте сақтау өнерінде біршама жаңалықтар болғанымен, негізгі техникалар "Ad Herennium"-да жазылған күйінде өзгеріссіз қалды. "Бұл кітап біздің Киелі кітабымыз", — деді Эд.
Эд латын және көне грек тілдерін оқиды (француз және неміс тілдерінде еркін сөйлейді) және өзін әуесқой классик-ғалым санайды. "Ad Herennium" ол маған оқуға ұсынған бірнеше көне мәтіндердің біріншісі болды. Тони Бьюзанның еңбектерін немесе басқа менталды атлеттердің кітаптарын оқымас бұрын, Эд менің зерттеуімді классикадан бастауымды қалады. Ол маған Квинтилианның "Institutio Oratoria" және Цицеронның "De Oratore" еңбектерінен аударылған үзінділерді, содан кейін Фома Аквинский, Альберт Магнус және басқалардың есте сақтау туралы ортағасырлық жазбаларын берді.
"Ad Herennium"-да сипатталған техникалар ежелгі әлемде кеңінен қолданылған. Шын мәнінде, Цицерон бұл техникалардың танымал болғаны соншалық, оларды егжей-тегжейлі сипаттап жатуды артық көрген. Бір кездері әрбір сауатты адам Эд маған үйретпекші болған бұл әдістерді білген. Есте сақтауды жаттықтыру классикалық білім берудің грамматика, логика және риторикамен тең дәрежедегі негізгі бөлігі болып саналды. Студенттерге нені есте сақтау керектігі ғана емес, оны қалай есте сақтау керектігі де үйретілді.
Кітап аз заманда есте сақтау қабілеті қасиетті саналды. Плинийдің бірінші ғасырдағы "Табиғи тарихында" керемет жадыға ие адамдар туралы деректер бар: "Кир патша өз армиясындағы барлық сарбаздардың есімдерін білген", "Луций Сципион бүкіл Рим халқының есімдерін білген". Сенека екі мың есімді айтылған ретімен қайталай алған. Әулие Августин Виргилийді артқа қарай жатқа айта алатын досы туралы жазған. Күшті жады ең үлкен ізгілік ретінде қарастырылды.
"Ad Herennium"-дағы есте сақтау туралы бөлім шын мәнінде қысқа, шамамен он беттей ғана. Ол табиғи жады мен жасанды жады (жаттығулар мен тәртіп жүйесі арқылы нығайтылған жады) арасындағы айырмашылықты көрсетуден басталады. Басқаша айтқанда, табиғи жады — бұл сіз туғаннан ие болған "аппараттық құрал" (hardware). Жасанды жады — сол аппаратта жұмыс істейтін "бағдарламалық жасақтама" (software).
Жасанды жадының екі негізгі компоненті бар: бейнелер (images) және орындар (places). Бейнелер — сіз есте сақтағыңыз келетін мазмұн. Орындар немесе лоци (латынша "loci" — орындар) — сол бейнелер сақталатын жерлер.
Идея — санаңызда жақсы білетін және оңай елестете алатын кеңістік құру, содан кейін сол қиялдағы жерді есте сақтағыңыз келетін нәрселердің бейнелерімен толтыру. Римдіктер бұны "лоци әдісі" деп атаған, ал кейінірек мұндай ғимарат "есте сақтау сарайы" (memory palace) деп аталатын болды.
Есте сақтау сарайлары міндетті түрде салтанатты сарай немесе ғимарат болуы шарт емес. Олар қала көшелері, теміржол бекеттері немесе тіпті мифтік тіршілік иелері болуы мүмкін. Олар үлкен немесе кіші, ішкі немесе сыртқы, шынайы немесе қиялдағы болуы мүмкін, бастысы — олардың арасында белгілі бір реттілік сақталуы және олар сізге өте таныс болуы керек. Мысалы, Малайзиялық чемпион Ип Суи Чуй өзінің дене мүшелерін 1774 беттік сөздікті есте сақтау үшін "лоци" ретінде пайдаланған.
Австралия мен Американың оңтүстік-батысындағы аборигендер мен апачи үндістері лоци әдісінің өз нұсқаларын ойлап тапты. Олар ғимараттардың орнына жергілікті топографияны қолданды. Әрбір төбешік, тас және өзен оқиғаның бір бөлігін сақтады. "Миф пен карта бір-бірімен сәйкес келді".
— Джош, адамдар кеңістікті үйренуге өте шебер, — деді Эд тастың үстінен. — Мысалы, егер сені бұрын-соңды болмаған біреудің үйінде бес минутқа жалғыз қалдырса, сен сол қысқа уақыт ішінде үйдің қаншалықты көп бөлігін есте сақтап қалатыныңды ойлап көрші. Сен тек бөлмелердің қайда екенін ғана емес, олардың өлшемдерін, безендірілуін, терезелердің орнын да білетін боласың. Адамдар кеңістіктік ақпаратты оңай қабылдайды.
Есте сақтау сарайының принципі — реті табиғи емес ақпаратты құрылымдау және сақтау үшін өзіңіздің керемет кеңістіктік жадыңызды пайдалану. "Үйдегі бөлмелердің ретін шатастыру мүмкін болмайтыны сияқты, үш хула-хуп, түтік және мұз машинасынан кейін келесі ісім Софияға хат жазу екені де анық болады".
Ең бастысы — өзіңе өте таныс есте сақтау сарайын таңдау. "Бірінші сарайың үшін өзің өскен үйіңді пайдаланғаныңды қалаймын, өйткені бұл жерді сен өте жақсы білесің", — деді Эд. "Біз істер тізімімді сенің балалық шағың өткен үйдің айналасындағы жол бойына біртіндеп орналастырамыз. Тізімді еске түсіру керек болғанда, сен тек сол жолды қиялыңда қайта жүріп өтсең болғаны. Барлық заттар есіңе сап ете түседі. Сонымен айтшы, сенің үйің бунгало ма? "
— Көбіне екі қабатты кірпіш үй, — дедім мен. — Оның кіреберісінде әдемі почта жәшігі бар ма? — Жоқ. Неге? — Өкінішті. Бұл тізімдегі бірінші затты орналастыру үшін тамаша "лоци" болар еді. Бірақ ештеңе етпес. Кіреберіс жолдың басынан бастай аламыз. Көзіңді жұмып, көлік тұратын жерде тұздалған сарымсағы бар үлкен бөтелкені мүмкіндігінше егжей-тегжейлі елестетіп көрші.
Мен нақты нені елестетуім керектігін білмедім. — Тұздалған сарымсақ деген не? Бұл ағылшын асханасының бір түрі ме? — деп сұрадым мен.
«Жоқ, бұл жай ғана тауға демалысқа шыққанда өзіңмен бірге алатын жеңіл тамақтың бір түрі», — деді ол тағы да қулана жымиып. «Енді бұл бейнені көпсенсорлы (бес сезім мүшесін бірдей қамтитын) түрде есте сақтау өте маңызды».
Жаңа ақпараттың ассоциативті ілмектері неғұрлым көп болса, ол сіз білетін нәрселер желісіне соғұрлым берік еніп, жадыда ұзақ сақталады. Шерешевский өзі естіген әрбір дыбысты еріксіз түрде түстер мен иістер хорына айналдырғаны сияқты, Ad Herennium (Геренниумға арнау) авторы да өз оқырмандарына есте сақтағысы келетін әрбір бейнемен солай жасауға кеңес берген.
«Бұл бейнеге барынша назар аудару үшін оны терең өңдеуіңіз керек», — деп жалғастырды Эд.
Біздің назарымызды аударатын нәрселер жақсырақ есте сақталады, ал назарды жай ғана күшпен бағыттай алмайсыз. Оны егжей-тегжейлі бөлшектермен тарту керек. Ойыңызда күрделі, қызықты әрі жарқын бейнелер жасау арқылы миыңыздың сенімді жадыны сақтап қалуына кепілдік бересіз. Сондықтан тұздалған сарымсақтың (сірке суына ашытылған сарымсақ) жағымды иісін елестетіп, оның көлемін үлкейтіңіз. Оның дәмін татып көргеніңізді елестетіңіз. Дәмі тіліңіздің үстінде қалай жайылғанын сезініңіз. Және мұны көлік тұрағының кіреберісінде жасап жатқаныңызға көз жеткізіңіз».
Мен тұздалған сарымсақтың не екенін білмесем де, оның дәмі қандай болатынын тіпті де елестете алмадым. Соған қарамастан, ата-анамның үйіне баратын жолдың басында сол өнімнің үлкен бөтелкесі мақтанышпен тұрғанын елестеттім.
(Оқырман, сізге де менімен бірге солай істеуді ұсынамын. Өз үйіңіздің кіреберісінде немесе сырттағы бір жерде тұздалған сарымсақ бөтелкесін елестетіп көріңіз. Оны барынша анық визуализациялауға тырысыңыз. )
«Енді тұздалған сарымсақтың толық көпсенсорлы бейнесін орнатқаннан кейін, үйіңізге баратын жолмен жүріп, алдыңғы есіктің алдында тізімдегі келесі затты елестетеміз. Бұл — түрілген ірімшік (сүзбеге ұқсас өнім). Көзіңізді жұмып, түрілген ірімшікке толы орасан зор бассейн көлеміндегі ыдысты көріңіз. Елестете алдыңыз ба? »
«Иә, солай сияқты».
(Ал сіз ше? )
«Енді сол ірімшікке толы ыдыста Клаудиа Шиффердің жүзіп жүргенін елестеткеніңізді қалаймын. Оның жалаңаш күйде сүт өніміне малшынып жүргенін елестетіңіз. Бұл бейне көз алдыңызда ма? Ешбір детальды өткізіп алмаңыз».
Ad Herennium оқырмандарға жады сарайына арналған бейнелер жасау туралы егжей-тегжейлі кеңес береді: бейне неғұрлым күлкілі, ұятсыз және оғаш болса, соғұрлым жақсы.
«Күнделікті өмірде кездесетін елеусіз, қарапайым және жалықтыратын нәрселерді біз әдетте есте сақтамаймыз, өйткені сана жаңа немесе таңғажайып ештеңемен қозғалмайды. Бірақ егер біз өте төмен, абыройсыз, ерекше, ұлы, сенгісіз немесе күлкілі нәрсені көрсек немесе естісек, оны ұзақ уақыт есте сақтайтынымыз анық».
Бейне неғұрлым жарқын болса, оның өз локусына (жады сарайындағы нақты орын) жабысу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Менің ұққаным, ұлы мнемонисттің (жады ерекше дамыған адам) айырмашылығы — мұндай сәнді бейнелерді кез келген уақытта жылдам жасап, санасында бұрын-соңды көрмеген, ұмытылмас көріністерді сала білуінде. Және мұны өте тез жасауында. Сондықтан Тони Бьюзен Жадыдан әлем чемпионатының жадыны сынаудан гөрі, креативтілікті сынау екенін үнемі айтып жүреді.
Бейнелерді жасағанда, «бұзылған» ойлаудың көмегі тиеді. Эволюция миымызды екі нәрсеге — әзіл мен жыныстық қатынасқа, әсіресе жыныстық қатынас туралы әзілдерге ерекше қызығатындай етіп бағдарламалаған. Тіпті ұяң замандардағы жады туралы еңбектер де осыны айтады. XV ғасырдағы ең танымал жады оқулығының авторы Равенналық Пётр «әдептіліктен ұзақ уақыт жасырып келген құпиясын» ашпас бұрын діндар адамдардан кешірім сұрайды: «Егер тез есте сақтағыңыз келсе, жады орындарына ең сұлу бикештердің бейнелерін қойыңыз; жады әйел бейнелерінен керемет қозғалады».
Дегенмен, Клаудиа Шиффер мен оның ірімшік толы ыдысына қызығу мен үшін қиын болып тұрды. Мұзды желден мұрным мен құлағым удай ашып бара жатты. «Эд, бәлкім, бұл сабақты бір жерде, іште жалғастырармыз? » — деп сұрадым. «Маңайда бір Старбакс болуы керек».
«Жоқ, жоқ. Бұл суық ауа миға пайдалы», — деді ол. «Енді зейін қойыңыз. Біз үйіңіздің есігінен ішке кірдік. Ойша солға бұрылыңыз. Келесі бөлме қандай? »
«Қонақ бөлме. Онда пианино тұр».
«Керемет. Үшінші затымыз — шымтезек (өсімдік қалдықтарынан түзілген жанғыш қазба) түтініне ысталған албырт балығы. Пианино ішектерінің астында шымтезек түтіндеп жатқанын елестетейік. Ал ішектердің үстінде Гебрид албырты жатыр. Ооо... иісін сезіп тұрсыз ба? » Ол суық ауаны иіскегендей болды.
Мен шымтезекке ысталған албырттың не екенін нақты білмесем де, ол тұздалған лосось сияқты естілді, сондықтан соны елестеттім. «Керемет иіс шығып тұр», — дедім көзімді жұмып.
(Егер үйіңізде пианино болмаса, шымтезекке ысталған албыртты есіктен кіргендегі сол жақтағы бір жерге қойыңыз. )
Тізімдегі келесі зат — алты бөтелке ақ шарап, оны пианиноның жанындағы ақ диванның үстіне қоюды ұйғардық.
«Шарап бөтелкелерін антропоморфизациялау (жансыз затқа адам қасиеттерін беру) — өте жақсы идея», — деді Эд. «Жанды бейнелер жансыз бейнелерге қарағанда есте тезірек сақталады». Бұл кеңес те Ad Herennium-нен алынған. Автор оқырмандарға «ерекше сұлу немесе өте ұсқынсыз» бейнелер жасауды, оларды қозғалысқа келтіруді және оларды ерекшелендіретіндей етіп безендіруді тапсырады. Мысалы, «оларды қанға малынған немесе балшыққа батқан, немесе қызыл бояумен боялған етіп бейнелеуге» немесе «бейнелерге қандай да бір комикалық әсерлер беруге» болады.
«Мәселен, шараптардың өзара бір-бірінің артықшылықтарын талқылап жатқанын елестетсеңіз болады», — деді Эд.
«Яғни, Мерло мырза былай дейді —»
«Мерло ақ шарап емес, Джош», — деп ол күле сөзімді бөлді. «Одан да Шардоне Совиньон Бланның топырақ сапасына мұңайып шағымданып жатқанын, ал Гевюрцтраминердің Рислингтердің есебінен жақын маңда күліп тұрғанын елестетейік... Соған ұқсас бірдеңе».
Бұл маған күлкілі бейне болып көрінді және жадымда қалатынына сенімді болдым. Бірақ неге? Неліктен алты тәкәппар, адам кейпіндегі шарап бөтелкесі «алты бөтелке шарап» деген сөздерден гөрі жақсырақ есте сақталады? Біріншіден, мұндай оғаш бейнені визуализациялау төрт сөзді оқи салғаннан көрі көбірек ақыл-ой күшін талап етеді. Осы интеллектуалдық күш жұмсау барысында мен сол естелікті кодтайтын нейрондар арасында берік байланыстар орнаттым. Бірақ одан да маңыздысы, сөйлейтін шарап бөтелкелерінің есте қалуы олардың жаңалығымен байланысты. Өмірімде көптеген шарап бөтелкесін көрсем де, сөйлейтінін ешқашан көрмегенмін. Егер мен жай ғана «алты бөтелке шарап» сөзін есте сақтауға тырыссам, бұл естелік менің шарап бөтелкелері туралы басқа естеліктерімен араласып кетер еді.
Ойланып көріңізші: өткен аптада ішкен түскі астарыңыздың қаншасын еске түсіре аласыз? Бүгін не жегеніңіз есіңізде ме? Үміттенемін. Кеше ше? Ол үшін біраз ойлану керек болар. Ал алдыңғы күні ше? Немесе бір апта бұрын? Өткен аптадағы түскі ас туралы естелік жоғалып кеткен жоқ; егер сізге қай жерде немесе кіммен ішкеніңіз сияқты дұрыс «тұспал» берілсе, тәрелкеңізде не болғанын есіңізге түсірер едіңіз. Бірақ өткен аптадағы түскі асты еске түсіру қиын, өйткені миыңыз оны сіз ішкен барлық басқа түскі астармен бірге жай ғана «түскі ас» ретінде мұрағаттап тастаған. «Түскі ас» немесе «шарап» сияқты көптеген ұқсас оқиғалары бар санаттан бірдеңені еске түсіргіміз келгенде, көптеген естеліктер біздің назарымыз үшін таласады. Бірақ сөйлейтін шарап — бұл бірегей. Бұл — бәсекелесі жоқ естелік.
«Тізімде келесі кезекте үш жұп шұлық бар», — деп жалғастырды Эд. «Мәселен, жақын жерде оларды іліп қоюға болатын шам бар ма? »
«Иә, диванның жанында шам тұр», — дедім.
(Егер сіз де менімен бірге орындап жатсаңыз, сол алты бөтелке шарап пен үш жұп шұлықты үйіңіздің бірінші бөлмесіндегі бір жерге қойыңыз. )
«Керемет. Енді шұлықтарды назар аудартатындай етудің екі жолын білемін. Бірі — олардың өте ескі әрі иісі мүңкіп тұрғанын елестету. Екіншісі — оларды сіз еш жерден таба алмайтын, өте сапалы мақтадан жасалған, әдемі түсті шұлықтар етіп көрсету. Осы екінші жолды таңдайық. Сонымен, олардың шамда ілулі тұрғанын көріңіз. Және аздап табиғаттан тыс нәрсе қосқан жақсы, сондықтан шұлықтардың ішінде оларды созып, тартып жатқан талғампаз елес бар деп елестетіңіз. Оны анық көруге тырысыңыз. Жұмсақ мақта шұлықтардың маңдайыңызға салқын тиіп жатқанын сезініңіз».
Мен балалық шағым өткен үйдің ішін Эдтің соңынан еріп ойша аралап, бөлмеден бөлмеге өткен сайын бейнелерді қалдырып отырдым. Асханада үстелдің үстінде хула-хуп (белге айналдыратын шығыршық) айналдырып жатқан үш әйелді елестеттім. Асүйге кіргенде, раковинаға сүңгіп жатқан акваланг киген адамды және үстел үстінде түтін шығарып жатқан құрғақ мұз машинасын көрдім. (Үлгеріп жатсыз ба? ) Ол жерден демалыс бөлмесіне өттім. Тізімдегі келесі тармақ — «Софияға e-mail жазу» болды.
Эдтен көмек сұрау үшін көзімді аштым. Ол жаңа темекі орау үшін қағаздың шетін жалап жатыр екен. «„Софияға e-mail жазу“ қалай көрінуі керек? » — деп сұрадым.
«О, бұл қиынырақ», — деді ол темекісін қойып.
«E-mail өздігінен есте қалатындай нәрсе емес. Сөз неғұрлым дерексіз болса, соғұрлым оны есте сақтау қиын. Біз e-mail-ді бірдеңемен нақтылауымыз керек». Эд кідіріп, сәл ойланды. «Мен саған e-mail жіберіп жатқан ше-мейл (трансвестит) елестетуді ұсынамын. Осыны істей аласың ба? Және ол бейнені Софиямен байланыстыруың керек. „София“ дегенде ойыңа бірінші не келеді? »
«Бұл Болгарияның астанасы», — дедім.
«Бұл сенің білімді екеніңді көрсетеді, Джош. Браво. Бірақ, өкінішке орай, бұл есте жақсы сақталмайды. Одан да София Лорен болсын. Және ол компьютерде хат жазып жатқан ше-мейлдің тізесінде отырсын. Визуализацияладыңыз ба? Бұл бейне сізді қызықтыра ма? Керемет».
Бейне жасау қарқыны енді үдей түсті. Мен демалыс бөлмесінен шығып, дәлізде дене түсті мысық костюмін киген сүйкімді әйелдің пырылдап тұрғанын елестеттім. Жақын маңдағы тауашаға Пол Ньюманды, ал жертөлеге түсетін баспалдақтың басына бұланды орналастырдым. Төмен түсіп, гаражға кірдім, онда режиссердің креслосында отырып, алып мегафонмен бұйрық беріп жатқан Эдтің бейнесін қалдырдым. Содан кейін гараж есігін көтеретін пультті басып, артқы аулаға шыққанымды елестеттім, онда арқанмен үлкен емен ағашына өрмелеп бара жатқан альпинист болды. Ал соңғы бейне — барометрді ауланың қоршауының бойына орнаттық. «Бұл БАР-ометр екенін ұмытпау үшін, оны шошқаның қытырлақ терісі мен басқа да бар жеңіл тағамдарының (bar snacks) үстінде жатқан термометр тәріздес бағана ретінде көруіңіз керек», — деп кеңес берді Эд. Үйді айналып шығып, көзімді аштым.
«Жарайсың», — деді Эд ақырын қол шапалақтап. «Енді бұл естеліктерді еске түсіру процесі өте интуитивті болатынына көз жеткізесің. Қарапайым жағдайда естеліктер семантикалық желілерде (мағыналық байланыстар жүйесі) азды-көпті ретсіз сақталады. Бірақ сен қазір көптеген естелікті өте бақыланатын контексте сақтадың. Кеңістіктік танымның жұмыс істеу принципіне байланысты, саған тек жады сарайыңдағы қадамдарыңды қайталау ғана қажет, сонда сен жанынан өткен сайын әр нүктеде қалдырған бейнелерің ойыңа оралады. Саған тек сол бейнелерді бастапқы үйренгің келген нәрселерге қайта аудару керек болады».
Мен қайтадан көзімді жұмып, өзімді ата-анамның үйінің алдында көрдім. Тұздалған сарымсақтың үлкен құмырасы мен қалдырған жерде тұр екен. Алдыңғы есікке қарай жүрдім. Онда Клаудиа Шиффер ірімшік толы ыдыста өзін ысқышпен жуып жатыр. Есікті ашып, солға бұрылдым, пианино ішектерінің үстінде жатқан балықтың иісі мұрныма келді. Оның дәмін тіліммен сезіндім. Дивандағы тәкәппар шарап бөтелкелерінің жіңішке дауыстарын естіп, шамдағы үш жұп сәнді мақта шұлықтың маңдайыма жұмсақ тигенін сездім. Мұның шынымен жұмыс істеп жатқанына сене алмадым. Эд растауы үшін алғашқы бес затты дауыстап айттым: «Тұздалған сарымсақ! Түрілген ірімшік! Шымтезекке ысталған албырт! Алты бөтелке шарап! Үш жұп шұлық! »
«Керемет! » — деп айғайлады Эд суық желге қарап. «Керемет! Нағыз KL7 деңгейіндегі материал! »
Бір күн бұрын көрген таңғажайып ерліктермен салыстырғанда, менің нәтижем соншалықты ерекше емес екенін білдім. Соған қарамастан, жетістігіме өзімді риза сезіндім. Үйді аралауды жалғастырып, бұған дейін қалдырған экзотикалық бейнелерді бір-бірлеп жинап алдым. «Ас үстеліндегі үш хула-хуп! Раковинадағы акваланг! Үстел үстіндегі құрғақ мұз машинасы! » Өзіме таңғалғаным және қуанғаным — барлық он бес бейне де мен қалдырған жерде тұр екен. Бірақ бұл естеліктер шынымен сақтала ма? Бір аптадан кейін мен Эдтің тізімін ұмытпаймын ба?
«Егер қатты ішіп кетпесең немесе басыңнан соққы алмасаң, бұл бейнелер ойыңда сен күткеннен де ұзақ сақталады», — деп уәде берді Эд. «Егер бүгін кешке, ертең түсте және тағы бір аптадан кейін жады сарайыңа қайта саяхат жасасаң, бұл тізім мәңгілікке қалады. Он бес сөзбен жасаған нәрсені, егер сақтауға лайықты үлкен жады сарайың болса, мың бес жүз сөзбен де оңай жасай аламыз. Кездейсоқ сөздерді меңгерген соң, ойын карталары мен Хайдеггердің „Болмыс пен уақыт“ еңбегі сияқты нағыз қызықты нәрселерге көшеміз».
АЛТЫНШЫ ТАРАУ: ӨЛЕҢДІ ҚАЛАЙ ЕСТЕ САҚТАУ КЕРЕК
Менің алғашқы тапсырмам «архитектура» жинауды бастау болды. Кез келген маңызды жады жаттығуларына кіріспес бұрын, маған алдымен жады сарайларының қоры қажет еді. Мен көршілес аймақтарды араладым. Достарымның үйіне, жергілікті ойын алаңына, Балтимордағы «Ориол-паркке», Ұлттық өнер галереясының Шығыс қанатына бардым. Сондай-ақ уақытпен артқа саяхат жасадым: орта мектебіме, бастауыш мектебіме, төрт жасқа дейін тұрған Рено-роудтағы үйімізге оралдым. Мен тұсқағаздарға және жиһаздардың орналасуына назар аудардым. Аяғымның астындағы еденді сезінуге тырыстым. Әр бөлмеде болған эмоционалды оқиғаларды еске түсірдім. Содан кейін әр ғимаратты естеліктеріме арналған ұяшықтар қызметін атқаратын локустарға бөліп шықтым.
Эдтің түсіндіруі бойынша, мақсат — бұл ғимараттарды жан-жақты білу, әр бөлменің әр бұрышымен соншалықты бай әрі терең ассоциациялар жиынтығына ие болу еді. Сонда жаңа ақпаратты үйрену керек болғанда, мен өз сарайларыммен зымырап өтіп, бейнелерді қиялымда сызып үлгергенше жылдам шашып шыға алатын болар едім. Ғимараттарды неғұрлым жақсы білсем және әрқайсысы өз үйімдей сезілсе, бейнелерім соғұрлым берік жабысып, кейін оларды қалпына келтіру оңайырақ болады. Эд маған жаттығуды бастау үшін шамамен он шақты жады сарайы қажет болады деп есептеді. Оның өзінде бірнеше жүздеген сарай — ақыл-ой қоймаларының мегаполисі бар еді.
Осы тұста, толық ашықтық үшін, жады жаттығуларымен айналыса бастаған кездегі тұрмыстық жағдайым туралы бір-екі ауыз сөз айтуым керек. Мен журналист ретінде танылуға тырысып жүрген, Вашингтондағы өзім өскен үйде ата-анамның мойнында отырған жаңадан оқу бітірген колледж түлегі едім. Мен балалық шағымдағы бөлмемде ұйықтайтынмын. Терезенің үстінде Балтимор Ориолс командасының екі жалаушасы, сөреде Шел Силверстайнның өлеңдер жинағы тұратын. Ал жертөледегі әкемнің жүгіру жолы мен ескі отбасылық фотосуреттерге толы қораптардың арасында жасақталған үстелде жұмыс істейтінмін.
Жұмыс орным Post-it (жабысқақ қағаздар) жазбаларына және орындалуы керек істердің ұзын тізімдеріне толы еді: қайтарылуы тиіс қоңыраулар, зерттелуі керек мақала идеялары, жеке және кәсіби шаруалар. Орталық саябақтағы жетістіктерімнен алған сенімділікпен, мен ең шұғыл шаруалардың бірнешеуін алып, оларды бейнелерге айналдырдым және әжемнің қала сыртындағы үйінен жасалған жады сарайына мұқият орналастырдым. «Көлікті тексеруден өткізу» деген тапсырма Инспектор Гаджеттің әжемнің жолында тұрған ескі Бьюикті айналып жүрген бейнесіне айналды. «Африка патшалары туралы кітап табу» әжемнің есігіне найза лақтырып жатқан Шака Зулуды елестетуге себеп болды. «Финикске билет алу» әжемнің қонақ бөлмесін шөл мен каньондар ландшафтына айналдыруға және оның көне комодының күлінен қайта туған феникс құсын елестетуге мәжбүр етті.
Мұның бәрі жақсы, тіпті қызықты болғанымен, өте шаршататын еді. Он шақты жазбаны есте сақтағаннан кейін, физикалық түрде шаршағанымды, қиялымдағы көзімнің «қанай» бастағанын байқадым. Бұл көрінгеннен әлдеқайда қиын жұмыс және мен ойлағаннан әлдеқайда тиімсіз еді. Қабырғада не істерімді білмейтін бірнеше заттар әлі тұрды. Телефон нөмірлерін бейнелерге қалай айналдыруым керек? Электрондық пошта мекенжайларымен не істеуім керек? Қолыма жабысқан бірнеше қағазбен кеңсе креслосына сүйеніп, ақшыл бояуы жер-жерден көрініп тұрған қабырғаға қарап, осының бәрінің мәні неде екенін ойладым. Шын мәнінде, сол жазбалар қабырғада тұрғанда да өз қызметін жақсы атқарып еді. Әрине, жады өнерінің бұдан да құнды қолданыстары болуы тиіс.
Мен орнымнан тұрып, сөреден «Заманауи поэзияның Нортон антологиясын» алдым. Бұл — бір кездері ескі кітап дүкенінен сатып алынған және содан бері екі реттен артық ашылмаған 1800 беттік «кірпіш» кітап еді. Егер ежелгі жады өнері бірдеңеге пайдалы болса, ол міндетті түрде өлеңдерді жатқа үйрену үшін керек деп есептедім. Симонид ежелгі дүниенің батырына өз істер тізімін есте сақтаудың ақылды жолын тапқаны үшін айналмағанын білетінмін. Оның ашқан жаңалығы адамгершілік мұраттарға қызмет етуі тиіс еді. Ал поэзияны жадқа тоқудан артық адамды не нәрсе игілендіре түспек?
Эдтің үнемі бірдеңені жаттап жүретінін байқаған едім. Ол бұрыннан «Жоғалған жұмақтың» негізгі бөлігін жатқа білетін (ол маған сағатына екі жүз жол қарқынымен жаттағанын айтты) және Шекспирді де біртіндеп еңсеріп келе жатқан.
«Менің өмірлік философиям: мықты адам жалғыз адамдық камерада он жыл бойы қатты жалықпай отыра алуы керек», — деді ол. «Бір сағаттық жаттау шамамен он минуттық айтылатын поэзия береді, ал сол он минутта сені толық бір күн бойы бос қалдырмайтын мазмұн бар. Меніңше, егер кездейсоқ жалғыз адамдық камераға түсіп қалсаң, әрбір сағаттық жаттаудан кем дегенде бір күндік қызық сығып алуға болады».
Бұл дүниетаным Эд маған үнемі таңбақ болған көне және ортағасырлық жад туралы мәтіндер жинағына көп қарыздар. Ол кездегі жазушылар үшін жаттыққан жад тек ақпаратқа қол жеткізу құралы емес, этиканы (адамның мінез-құлқы мен адамгершілік принциптері) нығайту және тұлға ретінде кемелденудің жолы болған. Жаттыққан жад — «парасаттылықты, азаматтықты және тақуалықты» қалыптастырудың кілті саналды. Адамның не жаттағаны оның мінез-құлқын айқындайтын. Шахматтан гроссмейстер болудың құпиясы ескі партияларды үйрену болса, өмірдің гроссмейстері болудың құпиясы — көне мәтіндерді оқу еді. Қиын сәтте адам жадының түбіне үңілмесе, басқа қайдан бағыт-бағдар іздейді? Тек оқу — үйрену дегенді білдірмейді, бұл шындыққа мен жаңа ғана оқып тастаған кітаптың мазмұнын есіме түсіре алмай қалған сайын кезігемін. Мәтінді шын үйрену үшін оны жаттау керек еді. XVIII ғасырдың басындағы голланд ақыны Ян Луйкен айтқандай: «Жүректің балауызына басылған бір кітап, сөредегі мыңдаған кітаптан артық».
Ежелгі және ортағасырлық оқу тәсілі біздің қазіргі оқуымыздан мүлдем өзгеше болды. Олар мәтінді жай жаттап қана қоймай, оны «күйіс қайырғандай» руминация (мәтінді қайта-қайта ой елегінен өткізіп, терең сіңіру) жасап, өздерінікі қылып сіңіріп алатын. Петрарка досына жазған хатында: «Таңертең жегенімді кешке қорытатынмын; бала кезімде жұтқанымды егде тартқанда қайта өңдейтінмін. Мен бұл жазбаларды тек жадыма емес, жілігіме дейін сіңіріп алдым», — деген. Августинді Забур жырларына соншалықты берілгені сонша, ол латын тілімен қатар осы жырлардың тілінде жазатын болған деседі.
Бұл өте тартымды қиял еді: егер мен Симонид сияқты жаттауды үйренсем, поэзияның тұтас томдарын жүрегімде сақтай алар едім деп ойладым. Ең таңдаулы өлеңдерді толықтай бойыма сіңіретінімді елестеттім. Әңгіме арасында кез келген тақырыпқа сай дәйексөз келтіре алатын, таңданыс тудыратын (кейде тіпті шаршататын) адамдардың біріне айналуды армандадым. Мен «тірі поэзия қоймасы» болғым келді.
Мен жаттауды күнделікті әдетіме айналдыруды ұйғардым. Тіс тазалау сияқты. Бірақ бұл жолы мен оны шынымен орындамақ болдым. Күн сайын таңертең оянып, кофе ішкен соң, газет оқымай, душқа түспей, тіпті киінбей жатып, үстел басына отырып, он-он бес минут бойы бір өлеңді жаттауға тырыстым.
Мәселе менің бұған еш қабілетімнің жоқтығында еді. Льюис Кэрроллдың «Jabberwocky» атты мағынасыз сөздерден тұратын жиырма сегіз жолдық өлеңін жад сарайына (ақпаратты таныс жерлерге елестету арқылы орналастыру әдісі) орналастырмақ болғанда, «brillig» немесе «slithy toves» сияқты сөздерді қалай бейнеге айналдыруды білмей басым қатты. Соңында өлеңді жай ғана жаттап шықтым, ал бұл мен істемеуім керек нәрсе еді. Кейін Т. С. Элиоттың өзім сүйіп оқитын «The Love Song of J. Alfred Prufrock» өлеңін байқап көрдім. «In the room the women come and go / Talking of Michelangelo». Мұны қалай ұмытуға болады? Дұрысы, мұны қалай есте сақтау керек? Мен ағамның ваннасына Микеланджело туралы айтып, ары-бері жүрген әйелдердің бейнесін қоюым керек пе? Ол қалай көрінуі тиіс? Әлде «әйелдер», «келу», «кету» және «Микеланджело» үшін бөлек-бөлек бейнелер жасауым керек пе? Басым қатты. Және бұл өте көп уақытты алды. Орталық саябақта Эдпен бірге жүргенде өте тиімді көрінген бұл мнемоникалық (есте сақтауды жеңілдететін) әдістер ата-анамның жертөлесінде жалғыз қалғанда еш нәтиже бермеді. Дүкеннен керемет кроссовка сатып алып, үйге келгенде оның аяғымды қажап тастағанын сезгендей күйде болдым. Менің бір нәрсені түсінбей жүргенім анық еді.
Мен жаңадан алған «Rhetorica ad Herennium» кітабын ашып, сөздерді жаттау туралы бөлімін оқыдым. Онда сәтсіздігімнің себебі туралы кеңес табамын ба деп үміттендім, бірақ екі мың жылдық кітап тек жұбаныш қана берді. Поэзия мен прозаны жаттау өте қиын екенін автордың өзі де мойындайды. Бірақ мәселе де сонда. Оның түсіндіруінше, мәтіндерді үйрену оңай болғаны үшін емес, қиын болғаны үшін құнды. «Жеңіл істі еш қиындықсыз атқарғысы келетіндер, алдымен ең ауыр істерге жаттығуы тиіс», — деп жазады ол.

Жад әдістерімен айналыса бастағанда, бұл істің ауқымы қаншалықты екенін әлі сезбеген едім. Мен мұны жай ғана зиянсыз тәжірибе деп ойладым. Тек жадымды шынымен жақсарта аламын ба, жақсартсам, қаншалықты деңгейге жетемін деген сұраққа жауап іздедім. Тони Бьюзеннің АҚШ жад чемпионатында бақ сынап көр деген ұсынысын байыппен қабылдаған жоқпын. Не дегенмен, Нью-Йоркте жыл сайын наурыз айында өтетін бұл жарысқа дайындалатын отыздан астам американдық «ментальды атлеттер» бар. Кейде өз әлеуметтік сақтандыру нөмірін ұмытып қалатын журналистің Американың үздік жад шеберлерімен бәсекелесе алатынына еш негіз болмады. Бірақ көп ұзамай білгенімдей, халықаралық жад аренасындағы американдықтар ямайкалық бобслейшілер сияқты екен — олар кез келген жарыстағы ең еркін, мүмкін ең стильді адамдар шығар, бірақ халықаралық деңгейде техника мен дайындық жағынан артта қалып қойғанбыз.
Американың үздік мнемонистері бір сағатта жүздеген кездейсоқ сандарды жаттай алғанымен, АҚШ рекордтары еуропалықтармен салыстырғанда әлдеқайда төмен. Солтүстік Америкада жад спортына сегіз дүркін әлем чемпионы Доминик О’Брайен сияқты ешкім соншалықты байыппен қарамайды — ол әлем чемпионатынан үш ай бұрын ішімдіктен толық бас тартатын. Сондай-ақ Бьюзен ұсынған қатаң физикалық жаттығуларды орындайтындар да некен-саяқ. (Оның маған берген алғашқы кеңестерінің бірі — «формаға кел» болды). Ешкім күн сайын балық майын ішпейді немесе омега-3 қоспаларын қабылдамайды. Тек төрт дүркін ұлттық чемпион Скотт Хэгвуд қана KL7 (әлемдік жад элитасының клубы) мүшелігіне қабылданған жалғыз американдық.
Америка өз чемпионатының тарихы ең ұзын елдердің бірі болса да, американдық қатысушы әлем чемпионатында тек бір рет қана, 1999 жылы алғашқы бестікке кірген. Бәлкім, бұл біздің ұлттық мінезімізге байланысты шығар: біз немістер сияқты ұсақ-түйекке мұқият емеспіз, британдықтар сияқты тиянақты немесе малайзиялықтар сияқты мақсатшыл емес шығармыз. Немесе бір еуропалық маған айтқандай, американдықтардың жады кедей, себебі олар тек болашақпен өмір сүреді, ал Атлант мұхитының арғы бетіндегілер өткенге көбірек мән береді. Қандай себеп болмасын, егер мен жад өнерін тереңірек меңгергім келсе — әлемнің үздік шеберлерінен үйренгім келсе — Еуропаға баруым керек екені түсінікті болды.
Бірнеше апта бойы жад сарайларымды поэзиямен толтыруға тырысып, айтарлықтай нәтиже шығара алмаған соң, кәсіби көмекке жүгінетін кез келді деп шештім. Жыл сайынғы халықаралық жад жарыстарының ең бастысы — Әлем чемпионаты жаздың соңында Англияның Оксфорд қаласында өтетін болды. Мен сонда баруды ұйғардым және «Discover» журналын осы жарыс туралы мақала жазуға жіберуге көндірдім. Эдке қоңырау шалып, оның үйінде тұруға болатынын сұрадым. Оксфорд — оның туған жері, ол сонда өскен, колледжде оқыған, қазір қала шетіндегі ата-анасының «Mill Farm» атты XVII ғасырдағы тас үйінде тұрады.
Әлем чемпионатынан бірнеше күн бұрын, шуақты жазғы түстен кейін мен Mill Farm-ға (немесе Эд атағандай «Milf»-қа) келгенімде, ол мені қарсы алып, сөмкелерімді өз бөлмесіне көтеріп берді. Бұл оның балалық шағы өткен бөлме еді: еденде шашылған киімдер, кітап сөресінде тоғыз онжылдық бойы жиналған крикет альманахтары тұр. Содан кейін ол мені үйдің ең көне бөлігіне — ас үймен байланысқан, төрт жүз жылдық тас қоймадан қайта жасалған бөлмеге алып барды. Бұрышта пианино тұр, төбеден түрлі-түсті маталар салбырап тұр — олар бірнеше жыл бұрынғы кештен қалған, содан бері ешкім алмаған екен. Бөлменің бір шетінде ұзын ағаш үстел тұр, оның басында сегіз колода карта тізіліп қойылыпты.
— Мен осы жерде жаттығамын, — деді Эд қойманың жоғарғы жағындағы балконын көрсетіп. — Екілік сандардың бейнелері анау баспалдақтан төмен, тура осы бөлменің ортасына ағылып түседі. Жад чемпионы дәл осындай жерде жаттығуы керек еді, солай емес пе?
Кешкі ас алдында Эдтің балалық шақтағы досы Тимми сәлем беруге соқты. Біз төменге түскенде, ол Эдтің анасы Тинмен және әкесі Родпен үстел басында сөйлесіп отырды, ал кенже қарындасы Фиби ас үйде бақшадан үзілген көкөністерді турап жатыр екен. Тимми қазір онлайн-қосымшалар әзірлейтін компанияны басқарады. Ол BMW-мен келген, үстінде тап-тұйнақтай поло жейдесі, өзі күнге жақсы күйген.
Тин мені таныстырып, мысқылмен күліп, Эдтің менің жад бойынша жаттықтырушым екенін айтты. Тимми Эдтің әлі де осы жад мәселесімен айналысып жүргеніне сенбейтін сияқты. Оның Куала-Лумпурға жасаған ақылсыз сапарынан бері біраз уақыт өткен жоқ па?
— Эдвард, жаңа шәкіртің сенен озып кетеді деп қорықпайсың ба? — деп сұрады Тин, ұлын сәл мысқылдағысы келгендей.
— Оған ешкімнің алаңдауына негіз жоқ деп ойлаймын, — дедім мен.
— Ал меніңше, бұл білім беру саласы үшін үлкен жетістік болар еді, — деді Эд мақтанышпен.
— Тимми, Эдке тоғыздан беске дейін істейтін жұмыс тауып бере аласың ба? — деп сұрады Род.
Эд күліп жіберді: — Иә, бәлкім, сенің қызметкерлеріңе жадты жаттықтыру курстарын өткізермін.
— Программалаумен айналысуыңа болады, — деді Тин.
— Мен программалауды білмеймін.
— Әкең үйретеді.
Род 1990-жылдары компьютерлік бағдарламалар жасап, қомақты қаржы жинаған, сөйтіп ерте жаста зейнетке шығып, өз сүйікті істерімен айналыса бастаған. Ол — тәжірибелі омарташы (бал араларын өсіруші) және бағбан. Ол үйдің жанындағы бұлаққа су электрогенераторын орнатып, Mill Farm-ды толықтай автономды электр қуатына көшіруді армандайды. Тин жергілікті мектепте дамуында ауытқуы бар балаларға сабақ береді, кітап оқығанды және теннис ойнағанды жақсы көреді. Ол Эдтің оғаш қылықтарына шыдамдылықпен қарайды, бірақ бір күні ұлы өз талантын пайдалырақ арнаға бұрады деп үміттенеді.
— Ал заңгерлік ше, Эдвард? — деп сұрады ол.
— Мен заңгерлікті пайдасыз іс деп санаймын. Жақсы заңгер болу — әділетсіздікті барынша арттыру деген сөз, — деді Эд. Сосын маған қарай еңкейіп: — Мен он сегіз жасымда болашағынан зор үміт күттіретін жас едім, — деді.
Мұны естіген Фиби: — Он үш жасыңда шығар, — деп қалжыңдады.
Эд ваннаға кеткенде, мен Родтан ұлының келешекте Тони Бьюзен сияқты бай «өзін-өзі дамыту гуруы» болғанына қарсы емессіз бе деп сұрадым. Род сәл ойланып, иегін сипады: — Мен оның адвокат болғанын қалар едім.
Келесі күні таңертең әлемнің үздік мнемонистерін қабылдаған Оксфорд университетінің емтихан залында Эд былғары диванда жантайып жатты. Оның үстінде ашық сары кепка мен «Ed Kicks Ass—220» деген жазуы бар футболка болды. Футболкада оның айбатты суреті, каратэ соққысының карикатурасы және әйелдің артқы жағы бейнеленген. (Ол бұл жазудың қарсыластарына сес көрсетумен қатар, «Ed Kicks Ass» деген үш сөз оған 220 санын есте сақтауға көмектесетін мнемоника екенін түсіндірді). Ол темекі шегіп (спорттың физикалық жағына онша мән бермейді), есіктен кірген қатысушылармен жылы амандасып жатты. Ол маған соңғы рет кездескеннен бері Париждегі PhD докторантурасынан «басқа жобалармен» айналысу үшін мерзімсіз демалыс алғанын айтты. Сондай-ақ Лукас екеуінің Оксфорд ақыл-ой академиясын ашу туралы жоспарлары уақытша тоқтап қалғанын, себебі АҚШ чемпионатынан кейін көп ұзамай Лукастың «от шашу» трюгі кезінде өкпесін қатты күйдіріп алғанын жеткізді.
Жад чемпионаттары өте бәсекелі өтеді, сондықтан Эд өзінің футболкасын «қарсыластарды, әсіресе немістерді қорқыту кампаниясының» бір бөлігі деп сипаттады. Осы мақсатта ол баспасөз өкілдері мен қатысушыларға өз деректері жазылған парақшаларды таратып жүрді. Онда өзі туралы (үшінші жақта): «Сенімсіз, жарқын, бәріне дайын (әсіресе кешегіге)», — деп жазылған. Күн тәртібі: «Ерте тұру, йога, секіру, суперфудтар (соның ішінде көкжидек пен балық майы), төрт сағаттық жаттығу, күніне екі бокал шарап, күн батқанда 30 минуттық ойлану кезеңі, онлайн күнделік жүргізу». Сондай-ақ оның «бірегей қабілеттеріне» анық түс көру және тантралық жыныстық қатынас жатады деп көрсетілген. Тони Бьюзенді «баллдық билердің чемпионы және менің жасөспірім шағымдағы тәлімгерім» деп атапты. Ал болашақ туралы жоспары: «Жад спорты 2020 жылға дейін Олимпиадалық спорт түріне айналады деп үміттенемін», сол кезде ол «синестезия (бір сезім мүшесінің тітіркенуі екінші сезім мүшесінде қосымша түйсік тудыратын құбылыс) мен алжу өміріне зейнетке шығуды» жоспарлап отыр екен. Чемпионаттан кейінгі мақсаты — «Батыс білімін реформалау».
Оның қасында диванда аты аңызға айналған әлем чемпионы Бен Придмор отырды. Мен оны осы уақытқа дейін тек Google мен аңыздардан ғана білетінмін. (Ол карталарды аударған жылдамдығымен жаттай алады деп естігенмін). Беннің үстінде жағасы созылып кеткен Доктор Сьюздің суреті бар футболка мен белбеу сөмке (fanny pack) болды. Сондай-ақ ол соңғы алты жыл бойы тастамай киіп жүрген қара түсті, кең жиекті австралиялық шляпасын киіп алыпты. «Бұл менің стилім, — деді ол ақырын ғана. — Бұл менің жанымның бір бөлшегі». Оның аяқ жағында «Pump It Up» деп жазылған қызғылт-қара рюкзак жатыр. Оның ішінде келесі күні бір сағатта жаттауы тиіс жиырма екі колода карта бар екен.
Тақыр басы, қалың сақалы, үлкен көзілдірігі және өткір жанарымен Бен Р. Крамбтың карикатуралық кейіпкеріне ұқсайтын. Оның жүрісі де, иықтарын қозғалтуы да ерекше еді. Ескі былғары аяқ киімі жүрген сайын «шлөп-шлөп» етіп дыбыс шығаратын. Ол Йоркшир акцентімен сөйлейтін. «Мен өз даусымды жек көремін», — деді ол менің қоңырауларыма неге жауап бермегенін түсіндіріп. Ол маған айтқан алғашқы ақпараты — өзін Англиядағы колледжден ең ерте шығып кеткен адам деп санайтыны болды. «Мен Кингстон-на-Темзе университетіне он жеті жасымда түстім, бірақ алты айдан кейін шығып кеттім. Қазір жиырма сегіздемін, бұл сәл көңілсіз. Мен өзімді жад спортының ақсақалы сияқты сезіне бастадым. Бір кездері мен де жалынды жаңа есім едім».
Сәтсіздік Бенді үнемі өкшелеп жүретін сияқты. Ол Әлем чемпионатына мүлдем келмек емес еді. Оның орнына соңғы алты айын «пи» санының алғашқы 50 000 цифрын жаттауға арнаған. Ол мұны Әлем чемпионатынан бір аптадан кейін өтетін Ақыл-ой ойындары олимпиадасында айтып бермек болған. Бұл жаңа әлемдік рекорд болар еді. Бірақ бір ай бұрын Акира Харагучи есімді белгісіз жапон мнемонисі кенеттен шығып, 83 431 цифрды жаттап тастаған. Оларды айтып шығу үшін оған 16 сағат 28 минут қажет болыпты. Бен бұл туралы интернеттен оқып, жоспарын өзгертуге мәжбүр болған. Ол тағы 33 432 цифрды жаттауға тырысудың орнына, бәрін тастап, әлем чемпионы атағын қорғауға бел буған. Соңғы алты аптаның әрбір бос сәтін «пи» санына арналған жад сарайларын тазартуға жұмсапты, осылайша ол сарайларды чемпионатта қайта пайдалана алатын болды.
Жад спортындағы атлеттердің көбі бұл салаға мен сияқты келген: олар біреудің таңғажайып жад трюгін көреді, бұл оларға ұнайды, құпиясын біліп алады да, үйіне барып жаттыға бастайды. Бірақ Бен бір маңызды кезеңді өткізіп алған. Ол біреудің карта жаттап жатқанын көріп, үйіне барып өзі де байқап көрген. Бірақ оған мұның қалай жасалатынын ешкім айтпаған. Ол ешқандай әдіс қолданбай, карталар миында жатталып қалғанша оларға қайта-қайта қарай берген. Ең таңғаларлығы, ол бірнеше ай бойы осылай жалғастыра берген, ерте ме, кеш пе нәтиже болады деп сенген. Ол таза жаттау арқылы уақытын он бес минутқа дейін түсірген, бұл әдістерді қолданып жасаған 32 секундтық рекордынан да таңқаларлық жетістік еді. Тек 2000 жылы өзінің алғашқы Әлем чемпионатына келгенде ғана ол «жад сарайы» туралы білген. Жарыстың бірінші күнінен кейін (ол соңғы орындардың бірінде болды) ол кітап дүкеніне барып, Тони Бьюзеннің кітабын сатып алған. Содан бері ол өзінің барлық басқа қызығушылықтарын, соның ішінде 1930-1968 жылдар аралығында шыққан Warner Bros-тың барлық 1001 мультфильмін көріп шығу мақсатын да ұмытқан.
Бен «Ақылды болу жолы» (How to Be Clever) атты кітап жазып жүр. Онда оқырманға тарихтағы кез келген күннің аптаның қай күні екенін есептеуді, карта колодасын жаттауды және IQ тестін қалай алдау керектігін үйретеді. «Бұл кітап интеллектті арттырмай-ақ, адамдарға сені ақылды етіп көрсету туралы», — деді ол маған. «Мәселе — менің әлі көп жаза алмай жүргенімде, себебі мультфильм көру сияқты маңыздырақ істерім бар. Егер мен өмірді жақсарту туралы байыпты кітап жазғым келсе, бұл сәтсіз болар еді, өйткені өз өмірімді қалай жақсарту керектігі туралы ешқандай түсінігім жоқ».
Беннің атағын тартып алуға басты үміткер — 43 жастағы доктор Гюнтер Карстен еді. Ол 1998 жылдан бері Германияның барлық ұлттық жарыстарын жеңіп келген неміс жад спортының «көшбасшысы». Гюнтер өзінің стандартты киімімен келді: үлкен қара құлаққаптар мен екі кішкентай тесіктен басқа жері толықтай таспамен жабылған металл көзілдірік. Гюнтер оларды «бөгде тітіркендіргіштер» деп атайды, олар — мнемонистердің басты жауы. (Бір зейнеттегі даниялық мнемонист жарыстарға атқа кигізетін көз қалқамен қатысатын). Сондай-ақ оның инициалдары жазылған алтын белбеуі, ақ футболкасының сыртынан таққан алтын алқасы және етегі кең балақ қара шалбары болды. Гюнтер колледжде Nissan көліктеріне фотомодель болғанын айтты; ол бір жағынан Джеймс Бонд фильміндегі зұлым кейіпкерге, екінші жағынан егде тартқан мәнерлеп сырғанаушыға ұқсайтын. Ол өте жақсы физикалық формада еді және өте қатал бәсекелес болып шықты. Бала кезіндегі сүйек ауруы салдарынан бір аяғы сәл қысқа болса да, ол орта жастағы ерлер арасындағы жүгіру жарыстарына үнемі қатысып, жеңіске жетеді екен. Ол өзімен бірге жаттауға арналған жиырма-отыз колода карта салынған жылтыр металл чемоданды ұстап жүрді. Бен Придмор естіп қоймасын деп, карталардың нақты санын маған айтпады.
Жарыстың өзі Оксфордтың көне де тарихи ғимараттарының бірінде, қабырғалары емен ағашымен қапталған, биік готикалық терезелері бар үлкен залда өтті. Қабырғаларда Личфилдтің үшінші графы мен Дербидің он төртінші графының үлкен портреттері ілулі тұрды. Бөлме Оксфорд студенттерінен емтихан алатын кездегідей қалыпта жабдықталған: мұнда төрт дөңгелек үстел қойылып, әрқайсысына биіктігі алты дюймдік цифрлық секундомер бекітілген. Бұл құрылғылар жарыстың ең соңғы әрі ең қызықты кезеңі — speed cards (жылдам карталар — ойын карталарының бір колодасын барынша тез жаттап алу) кезінде қолданылады.
Небәрі бес кезеңнен тұратын және ешқайсысы он бес минуттан аспайтын АҚШ чемпионатынан айырмашылығы, Есте сақтаудан әлем чемпионаты жиі mental decathlon (ақыл-ой онсайысы — адамның есте сақтау қабілетінің он түрлі бағытын сынайтын жарыс) деп аталады. Оның «пәндер» деп аталатын он түрі үш күнге созылатын ауыр сынақтан тұрады және әрқайсысы қатысушылардың жадын әртүрлі қырынан тексеред. Қатысушылар бұрын еш жерде жарияланбаған бірнеше беттік өлеңді, кездейсоқ сөздер тізімін (рекорд: 15 минутта 280 сөз), екілік сандар қатарын (рекорд: 30 минутта 4140 сан), араластырылған карта колодаларын, тарихи даталар тізімін, есімдер мен жүздерді жаттауы керек. Кейбір «жылдамдық кезеңдері» қатысушылардың бес минутта қанша ақпарат жаттай алатынын тексеред (рекорд: 405 цифр). Екі марафондық пән қатысушылардың бір сағат ішінде қанша карта колодасын және кездейсоқ сандарды жаттай алатынын сынайды (рекордтар: 2080 цифр және 27 колода карта).
Бірінші рет Есте сақтаудан әлем чемпионаты 1991 жылы Лондондағы сәнді Атеней клубында өтті. «Мен бұл ақылға қонымсыз деп ойладым», — деп еске алады Тони Бьюзен. «Бізде кроссвордтан, Скрабблдан, шахматтан, бриджден, покерден, дойбыдан, канастадан және Го ойынынан чемпионаттар бар. Тіпті ғылыми жәрмеңкелердің де жарыстары бар. Ал адамның танымдық процестерінің ішіндегі ең үлкені әрі ең негізгісі — есте сақтау қабілеті үшін ешқандай чемпионат жоқ еді». Ол сондай-ақ «әлемдік есте сақтау чемпионы» деген атау БАҚ үшін тартымды болатынын және бұл оның ақыл-ой жаттығулары туралы кітаптарын жарнамалаудың таптырмас жолы екенін түсінді.
Өзінің досы, The Times (Лондон) басылымына күнделікті шахмат бағанын жазатын британдық гроссмейстер Реймонд Киннің көмегімен Бьюзен есте сақтау жаттығуларымен айналысатын бірнеше адамға хат жіберіп, The Times газетіне жарнама берді. Жарысқа жеті адам келді, соның ішінде Мидлсбро телефон анықтамалығындағы әрбір Смит есімді адамның телефон нөмірін жаттап алған Крейтон Карвелло есімді психиатриялық мейіргер және бір күнде екі мың шетелдік сөзді жаттап рекорд орнатқан Брюс Балмер болды. Бірнеше қатысушы жарысқа смокинг киіп келді.
Қазір қатысушылар мұндай қатаң дресс-кодты сақтамайды, бірақ 1991 жылдан бері чемпионатқа қатысты қалған дүниенің бәрі әлдеқайда салмақты бола түсті. Бір күндік жарыс ретінде басталған шара қазір толық демалыс күндерін қамтитын деңгейге дейін кеңейді. Үш күндік ақыл-ой онсайысының барлық пәндерінің ішінде бірінші күннің алғашқы сынағы — өлең жаттау — ең қорқыныштысы болып саналады. Өзімнің өлең жаттауға қатысты сәтсіз талпыныстарымнан кейін, мен дәл осы кезеңді мұқият бақылағым келді. Жыл сайын Гюнтер бұл кезеңді жарыстан алып тастауды немесе ережелерді өзі айтқандай «объективті» нұсқамен алмастыруды ұсынады. Бірақ есте сақтау өнері дәл осы поэзиядан басталған, сондықтан бірнеше қатысушыға қиын болғаны үшін оны алып тастау — есте сақтауды шығармашылық әрі адами талпыныс деп санайтын чемпионаттың негізгі идеясына қайшы келер еді. Сондықтан жыл сайын әлем чемпионаты үшін арнайы жаңа, бұрын жарияланбаған өлең тапсырыспен жазылады. Жарыстың алғашқы жылдарында, тоқсаныншы жылдардың басында өлеңдерді Тони Бьюзеннің «ескі досы» британдық ақын-лауреат Тед Хьюз жазатын. Хьюз 1998 жылы қайтыс болғаннан бері өлеңдерді Бьюзеннің өзі жазады. Биылғы «Miserare» деп аталатын 108 жолдық еркін өлең «Requiem for Ted» жинағынан алынған. Ол былай басталды:
Ғаламдағы көптеген нәрселерге Мен ризамын: Суперновалар Ат басы тұмандығы Шаян Жұлдыздар жатыры болған Жарық жылындай үлкен бұлттар
Бұл өлеңде Тони Бьюзеннің не нәрселерге риза екендігі, соның ішінде «Құдайдың мұздаған шарлары» да тізіліп, соңында былай аяқталды:
Мен Тедтің Өлгеніне Риза емеспін.
Қатысушыларға мүмкіндігінше көп жолды жаттауға он бес минут берілді, содан кейін оларды бос қағаз бетіне жазып шығуға жарты сағат бөлінді. Бір жол үшін толық ұпай алу үшін ол әрбір бас әрпіне және тыныс белгісіне дейін мінсіз жазылуы тиіс. Автордың қаншалықты «риза емес» екенін астын сызып көрсете алмаған немесе Тед «dead» (өлді) сөзін бас әріпсіз жазған қатысушылар сол жол үшін ұпайдың жартысын ғана алады.
Мәтінді немесе сөйлеуді қалай жақсы жаттауға болады деген сұрақ мнемонистерді мыңдаған жылдар бойы мазалап келеді. Есте сақтау туралы ең алғашқы еңбектерде есте сақтаудың екі түрі сипатталған: memoria rerum (заттарды/мағынаны есте сақтау) және memoria verborum (сөздерді сөзбе-сөз есте сақтау). Мәтінге немесе сөйлеген сөзге келгенде, адам не негізгі мағынаны (түйінді), не сөзбе-сөз есте сақтауға тырысады. Римдік риторика мұғалімі Квинтилиан memoria verborum-ға менсінбей қарады, өйткені мұндай орасан зор кескіндерді жасау тиімсіз (бұл үшін өте үлкен memory palace (есте сақтау сарайы) қажет болар еді) және тұрақсыз деп санады. Егер сіздің сөйлеген сөзіңіз әрбір сөзді білуге негізделсе, онда жаттайтын дүниеңіз көбейіп қана қоймайды, сонымен қатар бір сөзді ұмытып қалсаңыз, есте сақтау сарайыңыздың бөлмесінде бос қабырғаға қарап, ары қарай не айтарыңызды білмей тұрып қалуыңыз мүмкін.
Цицерон да сөйлеген сөзді memoria rerum әдісін қолданып, сөзбе-сөз емес, тармақ бойынша жаттаған дұрыс деп есептеді. Өзінің De Oratore еңбегінде ол шешен өзі қозғайтын әрбір негізгі тақырып үшін бір кескін жасап, сол кескіндердің әрқайсысын белгілі бір locus-қа (Локус — есте сақтау сарайындағы белгілі бір орын немесе нүкте) орналастыруды ұсынады. Шынында да, «topic» (тақырып) сөзі гректің topos (орын) сөзінен шыққан. («In the first place» — «бірінші кезекте» немесе «бірінші орында» деген тіркес — есте сақтау өнерінен қалған жәдігер).
Сөздерді мінсіз еске түсіру — біздің миымыз аса жақсы атқара алмайтын іс. Бұл факт 1973 жылғы Конгрестегі Уотергейт тыңдауларында айқын көрініс тапты. Сенаттың Уотергейт тергеу комитетінде берген жауабында Президент Ричард Никсонның кеңесшісі Джон Дин басып кіруді жасыруға қатысты ондаған кездесулердің мазмұны туралы есеп берді. Президенттің өкінішіне, ал комитеттің қуанышына орай, Дин Овальді кабинетте болған көптеген әңгімелерді сөзбе-сөз қайталап бере алды. Оның естеліктері соншалықты егжей-тегжейлі және дәл болғаны сонша, репортерлар оны «адам-магнитофон» деп атай бастады. Ол кезде Овальді кабинетте Дин жадынан қалпына келтірген әңгімелерді жазып алған нақты магнитофон болғаны әлі белгісіз еді.
Бүкіл ел бұл таспа жазбаларының саяси салдарын талқылап жатқанда, психолог Ульрик Найссер оларды құнды деректер қоры ретінде көрді. Найссер жазбалардың стенограммасын Диннің берген жауаптарымен салыстырып, Диннің жады нені дұрыс, нені бұрыс қабылдағанын талдады. Дин нақты дәйексөздерді дұрыс есіне сақтай алмағаны былай тұрсын (verborum), ол жиі талқыланған мәселенің негізгі мазмұнын да (rerum) дұрыс есіне түсіре алмаған. Бірақ оның естеліктері жекелеген эпизодтарда қате болса да, Найссердің айтуынша, «ол жалпы алғанда мүлдем дұрыс айтқан». Оның жауаптарындағы негізгі тақырыптардың бәрі дәл болды: «Никсон жасырудың сәтті болғанын қалады; бәрі жақсы болғанда ол риза болды; бәрі ашыла бастағанда ол мазасызданды; егер оның билігін арттыратын немесе жауларын жеңетін болса, ол заңсыз әрекеттерге баруға дайын болды». Джон Дин жағдайды бұрмаламады, дейді Найссер; ол детальдардан қателесті, бірақ маңызды нәрсені дұрыс жеткізді. Біз бәріміз әңгімелерді айтып бергенде солай жасаймыз, өйткені арнайы дайындықсыз біздің жадымыз тек жалпы көрініске ғана назар аударуға бейім.
Біздің миымыздың осылай жұмыс істеуі қисынды. Ми — энергияны көп қажет ететін орган. Ол дене салмағының небәрі 2 пайызын құраса да, біз жұтатын оттегінің бестен бірін пайдаланады және барлық глюкозамыздың төрттен бірі сонда жанып кетеді. Ми — денеміздегі ең қымбат құрылғы және ол табиғи сұрыпталу арқылы өзінің эволюциялық міндеттерін тиімді орындау үшін шыңдалған. Біздің жүйке жүйеміздің — ақпарат беретін сезім мүшелерінен бастап оны түсіндіретін нейрондар шоғырына дейін — мақсаты қазір не болып жатқанын және болашақта не болатынын түсіну, сол арқылы ең дұрыс шешім қабылдау деп айтуға болады. Эмоцияларды, философияны, невроздарды және армандарды алып тастасақ, біздің миымыз, ең қарапайым мағынада, болжау және жоспарлау машинасы болып табылады. Тиімді жұмыс істеу үшін ол естеліктер хаосының ішінен тәртіп табуы керек. Сезім мүшелері арқылы келетін орасан зор деректердің ішінен ми болашақ үшін қандай ақпараттың маңызы болуы мүмкін екенін тез іріктеп алып, соған назар аударып, қалған «шуды» елемеуі тиіс. Біздің миымыз сүзгіден өткізетін хаостың көп бөлігі — сөздер, өйткені идеяны жеткізетін нақты тіл көбінесе жай ғана сыртқы безендіру болып табылады. Маңыздысы — res (сөздердің мағынасы). Міне, біздің миымыз осыны есте сақтауға өте шебер. Шынайы өмірде Конгрестегі жауап алулар мен халықаралық есте сақтау жарыстарындағы өлең кезеңінен басқа жерде адамнан ad verbum (сөзбе-сөз) еске түсіру сирек талап етіледі.
Тарих сағатының соңғы соққыларына дейін мәдениетті тасымалдау ауызша жүргізіліп келді, ал ауыздан құлаққа жететін поэзия ақпаратты кеңістік пен ұрпақ арасында жылжытудың негізгі құралы болды. Ауызша поэзия тек әдемі немесе маңызды оқиғаларды айту немесе қиялды дамыту құралы ғана емес еді. Классицист Эрик Хэвлоктың айтуынша, ол «пайдалы білімнің орасан зор қоймасы, этиканың, саясаттың, тарихтың және технологияның өзіндік энциклопедиясы болды, оны әрбір тиімді азамат өзінің білім беру жабдығының негізі ретінде үйренуі тиіс еді». Ұлы ауызша шығармалар ортақ мәдени мұраны кітап сөрелерінде емес, адамдардың миында сақтады.
Бұл мұраны ұрпақтан-ұрпаққа жеткізу үшін бүкіл әлемдегі ауызша мәдениеттерде кәсіби есте сақтаушылар болды. Үндістанда діни қызметкерлердің тұтас бір тобы Ведаларды мінсіз дәлдікпен жаттауға жауапты болды. Исламға дейінгі Арабияда Rawis (рауилер — ауызша тарих пен поэзияны жатқа айтушылар) деп аталатын адамдар ақындардың қасында ресми есте сақтаушылар ретінде жүрді. Будданың ілімдері төрт ғасыр бойы ауызша дәстүр арқылы үзілмей келіп, біздің заманымызға дейінгі бірінші ғасырда ғана Шри-Ланкада жазуға түсірілді. Және ғасырлар бойы tannaim (танналар — еврей заңдарын ауызша жаттап, қайталаушылар) деп аталатын жалдамалы «магнитофондар» тобы еврей қауымдастығы үшін ауызша заңдарды жаттап келді.
Батыс дәстүріндегі ең танымал ауызша шығармалар және алғаш рет жүйелі түрде зерттелгендері — Гомердің «Одиссеясы» мен «Илиадасы». Бұл екі поэма (бәлкім, грек әліпбиімен жазылған алғашқы шығармалар болар) ұзақ уақыт бойы әдеби архетиптер ретінде саналды. Алайда, олар барлық әдебиет ұмтылуы керек модель ретінде дәріптелсе де, Гомердің шедеврлері ғалымдар үшін ұзақ уақыт бойы мазасыздық көзі болды. Алғашқы заманауи сыншылар бұл туындылардың кейін келген дүниелерден өзгеше екенін, тіпті біртүрлі екенін сезді. Бір жағынан, екі поэма да кейіпкерлерді сипаттау тәсілі жағынан өте қайталанбалы болды. Одиссей әрқашан «айлакер Одиссей» еді. Таң әрқашан «алқызыл саусақты» болды. Неліктен біреу солай жазады? Кейде epithets (тұрақты эпитеттер — кейіпкердің атына тіркесетін сипаттамалық сөздер) мүлдем сәйкес келмейтіндей көрінетін. Неліктен Агамемнонның қанішерін «кінәсіз Эгисф» деп атайды? Ахиллес тіпті отырған кезде де неге оны «жүйрік Ахиллес» дейді? Немесе Афродита тіпті жылап тұрғанда да неге оны «күлімдеген Афродита» дейді? Құрылымы мен тақырыбы жағынан да «Одиссея» мен «Илиада» соншалықты формулалық болғаны сонша, тіпті алдын ала болжауға болатын деңгейде еді. Әскерлердің жиналуы, батырлардың қалқандары, қарсыластар арасындағы жекпе-жек секілді бірдей баяндау бөлімдері әртүрлі кейіпкерлермен және әртүрлі жағдайларда қайта-қайта кездеседі. Осындай шебер өңделген шығармалар контекстінде бұл оғаштықтарды түсіндіру қиын еді.
Бұл алғашқы әдеби туындыларға қатысты екі негізгі сұрақ туындады: Біріншіден, грек әдебиеті қалайша екі шедеврмен ex nihilo (жоқтан бар болу) пайда болды? Әрине, бұған дейін азырақ жетілген әңгімелер болуы керек еді, бірақ бұл екеуі алғашқы тіркелгендер қатарында. Екіншіден, олардың авторы нақты кім? Әлде авторлар ма? Гомер туралы ешқандай тарихи жазбалар жоқ және мәтіндердің ішіне енгізілген бірнеше сілтемелерден басқа оның өмірбаяны туралы сенімді дерек жоқ.
Жан-Жак Руссо Гомерді қазіргі мағынадағы — отырып әңгіме жазып, содан кейін оны басқалар оқуы үшін жариялаған бір адам емес екенін айтқан алғашқы заманауи сыншылардың бірі болды. 1781 жылғы «Тілдердің шығу тегі туралы эссесінде» швейцариялық философ «Одиссея» мен «Илиада» тек «адамдардың жадында жазылған болуы мүмкін» деп болжады. Кейінірек олар жазбаша түрде қиындықпен жиналған. Сондай-ақ он сегізінші ғасырда Роберт Вуд есімді ағылшын дипломаты мен археологы Гомердің сауатсыз болғанын және оның еңбектері жадқа сақталуы тиіс болғанын ұсынды. Бұл революциялық теория еді, бірақ Вуд Гомердің мұндай таңғажайып мнемоникалық ерлікті қалай жасағанын түсіндіретін гипотеза бере алмады.
1795 жылы неміс филологы Фридрих Август Вольф бірінші рет Гомердің еңбектерін Гомердің өзі жазбағанын ғана емес, олар тіпті Гомердікі де емес екенін айтты. Олар, керісінше, грек ақындарының ұрпақтары арқылы жеткен әндердің жиынтығы болған және тек кейінірек қазіргі жазбаша түріне келтірілген.
1920 жылы он сегіз жасар ғалым Милмен Пэрри Калифорния университетінде (Беркли) Гомердің авторлығы мәселесін магистрлік диссертация ретінде алды. Ол Гомердің эпостарының басқа әдебиеттерге ұқсамау себебі — олардың шынымен де өзгеше екендігінде деп ұсынды. Пэрри Вуд пен Вольф байқамай кеткен нәрсені тапты: поэмалардың ауызша жеткізілгендігінің дәлелі мәтіннің өзінде тұрды. Оқырмандарды әрқашан таңғалдыратын барлық стилистикалық ерекшеліктер, соның ішінде формулалық сюжеттік элементтер мен қайталанатын эпитеттер («айлакер Одиссей» және «сұр көзді Афина») — шын мәнінде құмырашының қалдырған саусақ іздері іспетті еді: бұл поэмалардың қалай жасалғанының материалдық дәлелі. Олар ақынға жолдың өлшемі мен үлгісіне сәйкес келуге және поэманың мәнін есте сақтауға көмектесетін мнемоникалық құралдар болды. Пэрри ежелгі заманның ең ұлы авторы шын мәнінде «ешқандай жазусыз шығарма шығарған ауызша ақындардың ұзақ дәстүрінің бірі» болғанын дәлелдеді.
Пэрри егер сіз есте қаларлық поэмалар жасағыңыз келсе, «Одиссея» мен «Илиада» дәл сондай болуы керек екенін түсінді. Клишелерді жазушының ең үлкен күнәсі деп айтады, бірақ ауызша ақын үшін олар маңызды болды. Клишелердің біздің сөзіміз бен жазуымызға оңай еніп кетуінің себебі — олардың тез жатталып қалуы — дәл сондықтан олар ауызша оқиға айтуда маңызды рөл атқарды. «Одиссея» мен «Илиада» осындай клишелерге толы. Жадқа тәуелді мәдениетте адамдардың «есте қалатын ойлар ойлауы» өте маңызды. Ми қайталанатын, ырғақты, ұйқасқан, құрылымдалған және ең бастысы оңай елестетуге болатын нәрселерді жақсы есте сақтайды. Ауызша ақындар өз оқиғаларын айту және қайталап айту арқылы тапқан принциптер — психологтар жиырмасыншы ғасырдың басында жадқа алғашқы ғылыми эксперименттер жүргізе бастағанда қайта ашқан негізгі мнемоникалық принциптермен бірдей болды: ұйқасатын сөздер ұйқаспайтындарға қарағанда әлдеқайда есте қаларлық; нақты зат есімдерді абстрактілі зат есімдерге қарағанда есте сақтау оңай; динамикалық кескіндер статикалық кескіндерге қарағанда жақсы сақталады; аллитерация (дыбыстардың үндесуі) жадқа көмектеседі. Слам-данк жасап жатқан жолақ сасық күзен (striped skunk) — спорттық әрекетпен айналысатын өрнекті сусар тұқымдасы дегенге қарағанда әлдеқайда есте қаларлық ой.
Ақындар қолданған ең пайдалы мнемоникалық тәсілдердің бірі — ән болды. Кез келген сөздер жиынтығын жарнамалық әуенге айналдырсаңыз, оларды басыңыздан шығарып тастау өте қиын болады. Ақпараттан үлгілер мен құрылымдар табу — миымыздың әлемнен мағына шығару тәсілі, ал сөздерді музыка мен ұйқасқа салу — тілге қосымша үлгілер мен құрылымдар қосудың жолы. Сондықтан Гомердің ақындары өздерінің эпикалық поэмаларын әндетіп айтқан, сондықтан Тәуратта кішкентай музыкалық белгілер бар және сондықтан біз балаларға әліпбиді жиырма алты жеке әріп ретінде емес, ән ретінде үйретеміз. Ән — тіл үшін ең жоғарғы құрылымдаушы құрал.
Гарвардқа ауысып, ассистент-профессор болғаннан кейін Пэрри өз жұмысында ерекше қадамға барды. Жас классицист ескі грек мәтіндерімен қамалып отырудың орнына, Гомер өнеріне ұқсас ауызша поэзияны әлі де сақтаған соңғы ақындарды іздеп Югославияға аттанды. Ол Кембриджге мыңдаған жазбалармен оралды, олар ауызша дәстүрлерді зерттеудің жаңа академиялық бағытына негіз болды.
Пэрри өз зерттеулерінде мәтіннің өзін ақыннан ақынға немесе ұрпақтан-ұрпаққа бергеннен гөрі, заманауи Балқан рапсодтары (бәлкім, ежелгі Гомерлік предшественниктері сияқты) белгілі бір формулалық ережелер мен шектеулер жиынтығын қолданғанын тапты. Бұл кез келген ақынға поэманы әр айтқан сайын қайта құрастыруға мүмкіндік беретін. Оқиғаны әр қайталап айту алдыңғысына дәл ұқсамайтын, бірақ өте жақын болатын.
Славян ақындарынан өз әндерін дәл қайталай ма деп сұрағанда, олар: «Сөзбе-сөз, жолма-жол», — деп жауап берді. Алайда екі орындаудың жазбаларын салыстырғанда, олардың әртүрлі екені анық көрінді. Сөздер өзгерді, жолдар орындарын ауыстырды, үзінділер жоғалып кетті. Славян ақындары тым өзіне сенімді болған жоқ; оларда жай ғана сөзбе-сөз еске түсіру түсінігі болмады. Бұл таңғаларлық емес еді. Жазусыз бір нәрсенің дәл қайталанғанын тексеру мүмкін емес.
Ауызша дәстүрдегі поэзияға тән өзгергіштік ақынға материалды аудиторияға бейімдеуге мүмкіндік береді, бірақ ол сонымен қатар поэманың есте қаларлық нұсқаларының пайда болуына жол ашады. Фольклоршылар ауызша поэмаларды су мүжіген малтатастармен салыстырады. Олар көп рет қайталап айту арқылы тегістеледі, өйткені есте сақтау қиын бөліктер «ұшып кетеді» немесе есте сақтау мен қайталауға оңайырақ етіп жасалады. Маңызсыз ауытқулар ұмытылады. Ұзын немесе сирек сөздерден қашады. Бейнелеу, аллитерация және жолдың өлшеміне сәйкес келу қажеттілігі арасында эпикалық ақында таңдайтын сөздер көп болмайды. Құрылым поэманы өзі жазады. Шынында да, Пэрридің мұрагерлерінің жұмысы «Одиссея» мен «Илиададағы» дерлік әрбір сөз поэманы есте сақтауды жеңілдететін қандай да бір schema (схема — ақпаратты жүйелеудің ментальді моделі) немесе үлгіге сәйкес келетінін анықтады.

Жады өнері мен жазудың текетіресі
Жазудың өрлеуі және ауызша дәстүрдің соңы
Жады өнерінің біздің заманымызға дейінгі бесінші ғасыр шамасында, ежелгі Грекияда жазудың қолданысы арта бастаған тұста Симонид тарапынан ойлап табылғаны кездейсоқтық емес. Есте сақтау қабілеті бұдан былай Грекияның жазуға дейінгі дәуіріндегідей өздігінен болатын нәрсе ретінде қабылданбады. Гомерлік жыршылардың ырғақ пен формулаға негізделген ескі әдістері адамдардың санасында пайда бола бастаған жаңа әрі күрделі ойларды сақтауға жеткіліксіз еді. «Алғашқы ауызша орындаушылық өзінің поэзиясымен бірге функционалдық мақсатынан айырылып, ойын-сауық секілді қосалқы рөлге ие болды; бұл рөл о баста болған еді, бірақ енді ол жалғыз мақсатқа айналды», — деп жазады Хэвлок. Ауызша жеткізу міндетінен босаған поэзия өнерге айналуға еркіндік алды.
<span data-term="true"> Memoria Verborum </span>: Сөзбе-сөз жаттау дәуірі
Біздің заманымызға дейінгі бірінші ғасырда Ad Herennium авторы шешендік өнер бойынша өзінің нұсқаулығын жазуға отырғанда, жазу өнері қазіргі әлемдегі компьютерлер сияқты Рим дүниесінің ажырамас бөлігіне айналған көпғасырлық кәсіп еді. Оның замандастары — Вергилий, Гораций және Овидий Ad Herennium -нен кейін бір ғасыр ішінде өздерінің жауһарларын қағаз бетіне түсірді. Әрбір сөз бір ғана суретшінің бірегей пайымын білдіретін, мұқият таңдалған өнім болды. Бір рет қағазға түскен соң, ол сөздер өзгермейтін құндылық саналды. Егер сіз мұндай поэзияны жаттағыңыз келсе, сізге memoria verborum (сөздерді есте сақтау) қажет болды. Rerum (оқиғаның мағынасын есте сақтау) бұл жерде жеткіліксіз еді.
Көрінбейтінді бейнелеу: Метродор жүйесі
Ad Herennium -нің анонимді авторы поэзияны ad verbum (сөзбе-сөз) жаттау үшін әр жолды кескіндер тізбегі ретінде көрмес бұрын, оны екі-үш рет қайталауды ұсынады. Бұл Гюнтер Карстеннің поэзия байқауында қолданатын әдісіне ұқсайды. Ол әрбір сөзді маршрут нүктесіне бекітеді. Бірақ бұл әдістің үлкен мәселесі бар: бейнелеуге мүлдем келмейтін сөздер өте көп. «Және» немесе «сонымен» деген сөздер қалай көрінеді? Шамамен екі мың жыл бұрын Цицеронның замандасы, грек Метродор Скепсистік көрінбейтінді көру мәселесінің шешімін ұсынды. Метродор шылаулар, артикльдер және басқа да синтаксистік байланыстырғыштардың орнына қолданылатын қысқаша бейнелер жүйесін жасап шығарды. Бұл оған оқыған немесе естіген кез келген нәрсені сөзбе-сөз есте сақтауға мүмкіндік берді. Шын мәнінде, Метродордың символдар кітапханасы ежелгі Грекияда кеңінен қолданылған көрінеді. Ad Herennium -де: «Жады туралы жазған гректердің көбі көптеген сөздерге сәйкес келетін бейнелердің тізімін жасау жолын таңдады, осылайша бұл бейнелерді жаттағысы келетін адамдар оларды іздеп әуре болмай, дайын күйінде қолдана алатын болды», — деп айтылады. Гюнтер тарихта жоғалып кеткен Метродордың символдарының орнына, бейнелеуі қиын ең жиі қолданылатын екі жүз сөз үшін өз сөздігін жасап алған. «Және» (and) — бұл шеңбер (неміс тілінде «and» сөзіне ұйқас келетін rund — дөңгелек дегенді білдіреді). «The» (артикль) — тізесімен жүріп бара жатқан адам (немісше «the» артиклінің бірі — die , ол «тізе» деген мағынадағы Knie сөзімен ұйқасады). Өлеңде нүкте қойылғанда, ол сол жерге (локусқа) шеге қағады.
Гюнтер Шекспирдің сонетін жаттағандай-ақ, бейнемагнитофонды жөндеу нұсқаулығын да оңай жаттап алар еді. Шын мәнінде, нұсқаулықты жаттау оңайырақ болуы мүмкін, өйткені ол «түйме», «теледидар» және «аша» сияқты нақты, көз алдына келтіруге оңай сөздерге толы. Поэзияны жаттаудың қиындығы — оның абстрактілігінде. «Өткінші» немесе «өзіндік» сияқты көруге болмайтын сөздермен не істейсіз?
Буындық жады: Брадвардиннің күрделі әдісі
Гюнтердің бейнеленбейтін нәрсеге бейне жасау әдісі өте ескі: ол үшін дыбысталуы ұқсас немесе сөзжасамдық сөзге негізделген бейнені қолдану керек. XIV ғасырдағы ағылшын теологы және математигі Томас Брадвардин (кейінірек Кентербери архиепископы болып тағайындалған) бұл сөзбе-сөз жаттауды ең жоғары және абсурдтық деңгейге жеткізді. Ол бейнелеуі қиын сөздерді жаттау үшін қолдануға болатын memoria sillabarum немесе «буындық жады» әдісін сипаттады. Брадвардиннің жүйесі сөзді оның құрамдас буындарына бөлуді және әрбір буын үшін сол буыннан басталатын басқа сөз негізінде бейне жасауды қамтиды. Мысалы, егер біреу «ab-» буынын есте сақтағысы келсе, ол аббатты (монастырь басшысын) елестетеді. «Ba-» үшін ол арбалетшіні ( balistarius ) бейнелей алады. Бұл буындар тізбектелгенде, ребус-жұмбаққа айналады. (Шведтік Abba тобын арбалетпен атылған аббат ретінде есте сақтауға болады). Сөздерді бейнеге айналдырудың бұл процесі «ұмыту арқылы есте сақтауды» қамтиды: сөзді оның дыбысы бойынша жаттау үшін, оның мағынасы толығымен шеттетілуі керек. Брадвардин тіпті ең тақуа баталарды да ерсі көріністерге айналдыра алды. «Benedictus Dominus qui per» деп басталатын уағыздың негізгі сөйлемін есте сақтау үшін, ол «сол жағында ақ сиырмен билеп жүрген қасиетті Бенедикті көреді, сиырдың желіні қып-қызыл және қолында кекілік бар, ал оң қолымен ол Әулие Доминикті не жұлмалап, не еркелетіп жатады».
Жады өнері пайда болған сәттен бастап әрқашан сәл ерсі саналды. Готикалық, кейде тіпті ашық бейнелерге толы болғандықтан, ол ерте ме, кеш пе әдеп сақшыларының қатаң сынына ұшырауы тиіс еді. Брадвардиннің өз қиялында қасиетті мен бейпілдікті оңай ұштастырғаны кейбір діндар дін қызметкерлерін бұдан да қатты шамдандырмағаны таңғаларлық. Моральдық шабуыл ақыры XVI ғасырдағы Кембридждің пуритандық діни қызметкері Уильям Перкинс тарапынан жасалды. Ол жады өнерін «күнәһар» деп айыптады, өйткені ол «абсурдтық, әдепсіз, шектен шыққан және бұзылған тәндік құмарлықты қоздыратын ойларды тудырады». Расында да тәндік. Перкинсті, әсіресе, Равенналық Петердің жадын ояту үшін жас әйелдің құмарлықты оятатын бейнесін қолданатынын мойындауы қатты ашуландырды.
Сезім мен Эмоция: Әйелдер стратегиясы
Дүниежүзілік жады чемпионатының он кезеңінің ішінде поэзия кезеңі ең көп түрлі стратегияларды тудырды. Бірақ жалпы алғанда, менталды атлеттер екі негізгі бағытты ұстанады, олар қатысушыларды жынысына қарай бөледі. Гюнтер мен басқа ер адамдар әдістемелік стратегияны қолданса, әйелдер бұл тапсырмаға эмоционалды тұрғыдан келеді. Қызыл футболка киген, шұлығы мен бейсболкасы да қызыл он бес жасар австриялық Коринна Драшл маған мәтіннің мағынасын түсінбейінше, оны жаттай алмайтынын айтты. Одан да маңыздысы, ол оның не сезіндіретінін түсінуі керек. Ол өлеңді шағын бөліктерге бөліп, әрбір қысқа сегментке бірқатар эмоциялар тағайындайды. Сөздерді бейнелермен емес, сезімдермен байланыстырады.
«Мен жазушының не сезінгенін, нені меңзегенін сезінемін. Оның бақытты немесе мұңды екенін елестетемін», — деді ол маған жарыс залының сыртындағы дәлізде. Бұл актерлердің сценарий жаттау әдісіне ұқсайды. Көптеген актерлер сөздерін «биттер» (соққылар) деп аталатын бөліктерге бөлетінін айтады, олардың әрқайсысы кейіпкердің белгілі бір ниетін немесе мақсатын қамтиды және олар соны сезінуге жаттығады. Метод (жүйелі) актерлік өнері деп аталатын бұл техниканы өткен ғасырдың басында Ресейде Константин Станиславский бастаған болатын. Станиславскийді бұл әдістер мнемоникалық әлеуеті үшін емес, актерге өз кейіпкерін шынайы бейнелеуге көмектесетін құрал ретінде қызықтырды. Бірақ «Метод» — бұл сөзді эмоционалды және физикалық белгілер контексіне енгізу арқылы оған көбірек ілмектер беру тәсілі. Бұл сөздерді есте қаларлықтай етудің жолы. Шын мәнінде, зерттеулер көрсеткендей, егер сіз біреуден «Қаламды ал» деген сөйлемді жаттауды сұрасаңыз, егер адам сөйлемді үйреніп жатқанда шынымен қаламды қолына алса, ол әлдеқайда жақсы есте қалады.
Ақырында Гюнтер поэзия кезеңінде де, чемпионатта да Коринна Драшлдан жеңіліп қалды. Бас жүлдені оның шәкірттерінің бірі, он сегіз жасар бавариялық заң факультетінің студенті, үндемейтін және өте зейінді Клеменс Майер жеңіп алды. Ол ағылшынша мүдіріп сөйлейтін және бұл тілде менімен сөйлесуге мүлдем ниеті жоқ екенін білдірді. Бен Придмор ауызша айтылған сандар мен «есімдер және жүздер» кезеңінде қателік жіберіп, жалпы есепте төртінші орынға тұрақтады. Ол қара қалпағының жиегін түсіріп, бір жылдан кейін өз атағын қайтарып алу үшін келесі күні-ақ дайындықты бастауға серт беріп, жалғыз шығып кетті.
Эдтің жағдайы бұдан да нашар болды. Отыздан астам қатысушының ішінде ол екі «жылдам карта» сынағының ешқайсысында бір колода картаны толық жаттай алмаған он бір адамның бірі болды. Бұл футболшының екі рет қатарынан бос қақпаға гол соға алмағанымен бірдей еді. Ол өзін жоғарғы қатарға шығаратын өте аз уақытқа ұмтылған еді, бірақ бақылауды жоғалтып, тым қатты күш салып жіберді. Ол өкінішті он бірінші орынмен аяқтап, терге малшынып, залдан шығып кетті. Мен оның соңынан жүгіріп шығып, не болғанын сұрадым. «Тым үлкен амбиция», — деді ол тек басын шайқап. «Үйде кездесерміз».
Ол Магдален көпірінен өтіп, жеңілісін ұмытқанша крикет қарап, Гиннесс ішетін паб іздеуге кетті.
Оксфордтық емтихан залының алдында тұрып, қатысушылардың «Miserare» сөзін еске түсіруге тырысып, бастарын қасып, қаламдарын шиырлап жатқанын бақылап отырып, мен мынаны түсіндім: ежелгі жады өнері сақталған немесе дәріптелетін жалғыз жер — осы бір ерекше жарыс пен осы бір қызық субмәдениет екені қандай оғаш. Мұнда, әлемдегі ең танымал оқу орталықтарының бірінде, Жадының Алтын ғасырының соңғы қалдықтары жатқан еді.
Сол Алтын ғасыр мен біздің қазіргі «қорғасындай» ауыр заманымыздың арасында үлкен құлдырау болғанын сезбеу мүмкін емес. Адамдар бұрын өз санасын байыту үшін еңбек ететін. Олар біз заттарды жинағандай, естеліктерді жинауға күш салатын. Бірақ бүгінде Оксфорд емтихан залының емен есіктерінің сыртында біздің басым көпшілігіміз өз жадымызға сенбейміз. Біз оған иек артпау үшін қысқа жолдар іздейміз. Біз жадымыз туралы шексіз шағымданамыз және кез келген ұсақ мүдірісті оның істен шыға бастағанының дәлелі ретінде көреміз. Бір кездері өте маңызды болған жады қалайша шеттетіліп қалды? Бұл әдістер неге жоғалып кетті? Біздің мәдениетіміз есте сақтау жолын қалайша ұмытып қалды?
ЖЕТІНШІ ТАРАУ
ЕСТЕ САҚТАУДЫҢ СОҢЫ
Бір кездері ойларды есте сақтаудан басқа амал болған жоқ. Оларды жазып алатын әліпби де, қағаз да болмады. Сақталуы тиіс кез келген нәрсе жадта сақталуы керек еді. Қайта айтылатын кез келген оқиға, жеткізілетін кез келген идея, берілетін кез келген ақпарат алдымен есте сақталуы тиіс болатын.
Бүгінде біз өте аз нәрсені есте сақтайтын сияқтымыз. Оянған кезде мен ең алдымен күнделігімді тексеремін, ол менің кестемді менің орныма есте сақтайды. Көлікке отырғанда мен межелі жерді GPS құрылғысына енгіземін, оның кеңістіктік жады менің жадымды алмастырады. Жұмысқа отырғанда сандық диктофонның ойнату түймесін басамын немесе сұхбаттарым жазылған дәптерді ашамын. Менде есте сақтағым келетін бейнелерді сақтау үшін фотосуреттер, білімді сақтау үшін кітаптар бар, ал енді Google-дың арқасында адамзаттың ұжымдық жадына қол жеткізу үшін дұрыс іздеу сөздерін білуден артық ештеңе есте сақтаудың қажеті де жоқ. Бала кезімде, телефон соғу үшін әлі де жеті түймені басу немесе роторлы дискіні айналдыру керек болған кезде, мен барлық жақын достарым мен отбасы мүшелерімнің нөмірлерін жатқа білетінмін. Бүгін мен төрттен артық телефон нөмірін білетініме сенімді емеспін. Бұл, бәлкім, көпшілікке қарағанда көбірек шығар. 2007 жылы Дублиндегі Тринити колледжінің нейропсихологы жүргізген сауалнамаға сәйкес, отыз жасқа дейінгі британдықтардың үштен бірі өз үйінің телефон нөмірін мобильді телефоннан қарамай есіне түсіре алмайды. Сол сауалнама ересектердің 30 пайызы жақын отбасы мүшелерінің үштен астамының туған күнін есте сақтай алмайтынын көрсетті. Біздің гаджеттеріміз мұндай нәрселерді есте сақтау қажеттілігін жойды.
Ұмытылған телефон нөмірлері мен туған күндер — бұл біздің күнделікті жадымыздың шағын ғана тозуы, бірақ олар біздің табиғи жадымызды әліпбиден бастап BlackBerry-ге дейінгі технологиялық «балдақтардың» алып қондырмасымен қалай алмастырғанымыз туралы әлдеқайда үлкен тарихтың бір бөлігі. Ақпаратты миымыздан тыс жерде сақтаудың бұл технологиялары қазіргі әлемді құруға көмектесті, бірақ олар біздің ойлау тәсілімізді және миымызды қолдану жолымызды да өзгертті.
Платонның «Федр» диалогында Сократ жазуды ойлап тапқан мысырлық құдай Тевттің Мысыр патшасы Тамусқа келіп, өз өнертабысын мысырлықтарға сыйға тартқысы келгенін сипаттайды. «Бұл білім саласы ... олардың жадын жақсартады», — дейді Тевт патшаға. «Менің жаңалығым — жады мен даналықтың рецепті». Бірақ Тамус бұл сыйлықты қабылдауға құлықсыз болды. «Егер адамдар мұны үйренсе, бұл олардың жандарына ұмытшақтық ұялатады», — деді ол құдайға. «Олар жадын жаттықтыруды қояды және ұмытшақ болады; олар ішкі дүниесінен емес, сыртқы белгілер арқылы жазылғанға сүйенетін болады. Сіздің ашқаныңыз — жады емес, тек еске салу рецепті. Және сіз өз шәкірттеріңізге шынайы даналықты емес, тек оның көлеңкесін ұсынасыз, өйткені оларға ештеңені үйретпестен көп нәрсені айтып беру арқылы сіз оларды көп білетіндей етіп көрсетесіз, бірақ олар іс жүзінде ештеңе білмейтін болады. Және олар даналыққа емес, даналық туралы тәкаппарлыққа толы адамдар ретінде айналасындағыларға жүк болады».
Сократ өз білімін жазу арқылы жеткізу идеясын одан әрі айыптайды: «Жазылған сөздер адамның бұрыннан білетінін есіне салудан артық бірдеңе істей алады деп сену — үлкен аңғалдық». Жазу Сократ үшін жай ғана еске салу белгісі — адамның басында бар ақпаратты ойына түсіру тәсілі ғана болды. Сократ жазу мәдениетті интеллектуалдық және моральдық құлдырауға әкелетін қауіпті жолға бастайды деп қорықты, өйткені адамдарға қолжетімді білім көлемі артқанымен, олардың өздері бос ыдысқа ұқсап қалады. Сократтың мынадай бір қызық иронияны түсінген-түсінбегенін білгім келеді: оның шәкірттері Платон мен Ксенофонт оның жазба сөзге деген менсінбеушілігін қағазға түсіргендіктен ғана біз бұл туралы бүгін білеміз.
Сократ біздің заманымызға дейінгі бесінші ғасырда, Грекияда жазу үстемдік ала бастаған кезде өмір сүрді және оның көзқарастары ол кездің өзінде ескірген болатын. Ол неге қаламды қағазға тигізу идеясына соншалықты қарсы болды? Естеліктерді қағаз бетінде сақтау білімді мида ұстап тұруға тырысудан әлдеқайда жоғары тәсіл болып көрінуі мүмкін. Ми әрқашан қателеседі, ұмытады, дұрыс емес еске түсіреді. Жазу — бұл біздің осы биологиялық шектеулерді жеңу тәсіліміз. Ол біздің естеліктерімізді мидың сенімсіз «биологиялық құрылғысынан» шығарып, сенімдірек қағаз бетіне бекітуге мүмкіндік береді, онда олар тұрақты болып, уақыт пен кеңістікке таралуы мүмкін. Жазу идеялардың ауызша дәстүрге тән табиғи мутацияға ұшырау қаупінсіз ұрпақтан-ұрпаққа берілуіне мүмкіндік береді.
Сократ әлемінде жадының неліктен соншалықты маңызды болғанын түсіну үшін, біз жазудың эволюциясы және алғашқы кітаптардың формасы мен қызметі жағынан қазіргілерден қаншалықты ерекшеленгені туралы білуіміз керек. Біз баспа ісінен бұрынғы, индекстер мен мазмұндар жоқ, мәтіндерді беттерге бөліп, шетінен түптеген кодекстерден бұрынғы, тыныс белгілері мен кіші әріптер, тіпті сөздер арасындағы бос орындар да болмаған дәуірге оралуымыз керек.
Бүгінде біз нәрселерді есте сақтамау үшін жазып аламыз. Бірақ кем дегенде соңғы Орта ғасырларға дейін кітаптар жадыны алмастырушы емес, жадыға көмекші құрал ретінде қызмет етті. Фома Аквинский айтқандай: «Жадыға көмектесу үшін нәрселер материалдық кітаптарға жазылады». Адам есте сақтау үшін оқитын, ал кітаптар білімді санаға бекітудің ең жақсы құралы болды. Шын мәнінде, қолжазбалар көбінесе көшірушінің оларды жаттап алуына көмектесу үшін ғана көшірілетін.
Сократ кезінде грек мәтіндері ұзын, үздіксіз шиыршықтарға (кейбіреулері алпыс футқа жететін) жазылатын. Олар Ніл аңғарынан әкелінген папирус қағаздарынан жасалатын. Бұл мәтіндерді оқу да, жазу да өте қиын еді. Ақпаратқа қол жеткізудің бұдан асқан қолайсыз тәсілін ойлап табу қиын. Шын мәнінде, біздің заманымызға дейінгі 200 жылға дейін ең қарапайым тыныс белгілерін Александрия кітапханасының директоры Византиялық Аристофан ойлап тапқан жоқ еді; олар тек жолдың төменгі, ортаңғы немесе жоғарғы жағындағы нүктелерден тұратын, бұл оқырманға сөйлем арасында қанша уақыт кідіру керектігін білдіретін. Оның орнына сөздер scriptio continua (үздіксіз жазу) деп аталатын, бос орынсыз және тыныс белгісіз бас әріптердің шексіз ағынымен жазылатын. Бір жолда басталған сөз келесі жолға тіпті дефиссіз-ақ өтіп кете беретін.
ASYOUCANSEEITSNOTVERYEASYTOREADTE XTWRITTENWITHOUTSPACESORPUNCTUATI ONOFANYKINDOREVENHELPFULLYPOSITIO NEDLINEBREAKSANDYETTHISWASEXACTLY THEFORMOFINSCRIPTIONUSEDINANCIENT GREECE
Бұл кітаптағы мағына беретін әріптерден айырмашылығы, scriptio continua -мен жазылған әріптер ноталар сияқты қызмет етті. Олар адамның аузынан шығуы тиіс дыбыстарды білдіретін. Ол дыбыстарды түсінікті сөздерге айналдыру үшін алдымен оларды есту керек еді. Ең дарынды музыканттардан басқасына ноталарды айтпай оқу қиын болғаны сияқты, scriptio continua мәтіндерін дауыстап айтпай оқу да қиын болды. Шын мәнінде, Орта ғасырларға дейін оқу әрекеті әрқашан дерлік дауыстап орындалатын, бұл аудитория алдындағы қойылым сияқты еді. Ортағасырлық мәтіндерде «құлақ түріңіз» деген тіркес жиі қайталанады. Біздің заманымыздың төртінші ғасырында Әулие Августин өзінің ұстазы Әулие Амвросийдің тілін қимылдатпай немесе күбірлемей іштей оқып отырғанын көргенде, бұл ерекше әрекетті таңғаларлық деп санап, өзінің «Тәубесіне» жазып қалдырған. Сөз арасындағы бос орын қалыпты жағдайға айналып, тыныс белгілері көбейген тоғызыншы ғасырға қарай ғана іштей оқу кеңінен таралды.
Мұндай мәтіндерді оқудағы қиындықтар оқу мен жады арасындағы қарым-қатынастың бүгінгі біз білетіннен мүлдем басқаша болғанын білдіреді. Scriptio continua -ны бірден оқу қиын болғандықтан, мәтінді еркін дауыстап айту үшін оқырман онымен жақсы таныс болуы керек еді. Ол дайындалуы, оны өз санасында тыныс белгілерімен бөлуі, толық болмаса да, ішінара жаттауы керек болатын, өйткені дыбыстар тізбегін мағынаға айналдыру оңай шаруа емес еді. Орындалмас бұрын мәтінді үйрену керек болатын. Ақыр соңында, scriptio continua мәтініне тыныс белгілерін қалай қойғаныңыз барлығын өзгертуі мүмкін еді. Тарихшы Джоселин Пенни Смолл атап өткендей, GODISNOWHERE деген жазу GOD IS NOW HERE (Құдай қазір осында) немесе GOD IS NOWHERE (Құдай еш жерде жоқ) деп оқылғанына байланысты мүлдем басқа мағына береді.
Бұған қоса, үздіксіз жазумен (scriptio continua — бос орынсыз және тыныс белгілерінсіз үздіксіз жазу әдісі) жазылған шиыршықтың мазмұнын түсіну үшін оны бастан-аяқ оқып шығу керек еді. Шиыршықтың тек бір ғана кіру нүктесі бар — ол алғашқы сөз. Оны оқу үшін жазып жазу керек, ал мәтінді бөлетін тыныс белгілері немесе абзацтар болмағандықтан (бет нөмірлерін, мазмұнын, тарауларға бөлінуін және көрсеткішті айтпағанда), белгілі бір ақпаратты бүкіл мәтінді бастан-аяқ қарап шықпай табу мүмкін емес. Ол есте сақталмайынша, одан оңай кеңес алу мүмкін емес. Бұл — негізгі түйін. Ежелгі мәтіндерді жылдам шолып шығу мүмкін болмады. Егер сіз бүкіл мәтінмен таныс болмасаңыз, сөреден шиыршықты алып, одан қажетті үзіндіні тез таба алмайтын едіңіз. Шиыршық өз мазмұнын сыртқы тасымалдаушы ретінде сақтау үшін емес, оқырманға оның ішкі мазмұнын шарлауға көмектесу үшін болған.
Бұл рецитация (дауыстап оқу) дәстүрі сақталған соңғы орындардың бірі — Тора оқуында кездеседі. Тора — жазылуы бір жылға дейін созылатын ежелгі қолжазба шиыршық. Ол дауысты дыбыстарсыз немесе тыныс белгілерінсіз жазылған (бірақ онда гректерге қарағанда ертерек пайда болған бос орындар бар), бұл оны бірден оқуды өте қиындатады. Еврейлерге Тораны жатқа айтпау бұйырылғанымен, кез келген бар-мицва (еврей ұлдарының діни кәмелетке толу жоралғысы) өткен бала айта алатындай, оған көп уақыт жұмсап, таныспайынша оқу мүмкін емес. Мен бұған жеке куәлік бере аламын. Ер жеткен күнімде мен шын мәнінде тек ямолка (кипа) киген тотықұс қана болдым.
Көп жылдық тілдік дағдымыз байқауға мүмкіндік бермесе де, scriptio continua біздің нақты сөйлеу мәнерімізге осы беттегі жасанды сөз бөліністерінен гөрі жақынырақ. Ауызша сөйлемдер бір ұзақ, бұлдыр дыбыс ретінде үздіксіз ағып жатады. Біз бос орындармен сөйлемейміз. Сөздің қай жерде аяқталып, екіншісінің қай жерде басталатыны — салыстырмалы түрде ерікті лингвистикалық шарттылық. Егер сіз ағылшынша сөйлеп тұрған адамның дыбыс толқындарын бейнелейтін сонографиялық кестені қарасаңыз, бос орындардың қайда екенін анықтау іс жүзінде мүмкін емес. Сондықтан да компьютерлерді сөзді тануға үйрету өте қиын болды. Контексті анықтай алатын күрделі жасанды интеллект болмаса, компьютер «The stuffy nose may dim liquor» және «The stuff he knows made him lick her» арасындағы айырмашылықты ажырата алмайды.
Бір уақыттары латын хатшылары сөздерді нүктелермен бөліп көрмек болды, бірақ біздің заманымыздың II ғасырында гректер қолданған ескі үздіксіз жазуға қайта оралды. Бұл үлкен және өте қызық кері қадам болды. Батыс жазуында бос орындар тағы тоғыз жүз жыл бойы көрінбеді. Бүгінгі тұрғыдан алғанда, сөздерді бөлу — айтпаса да түсінікті нәрсе. Бірақ оның сыналып, кейін қабылданбағаны адамдардың бұрын қалай оқығаны туралы көп нәрсені аңғартады. Ежелгі грек тілінде «оқу» мағынасын білдіретін ең көп таралған ánagignósko сөзі де солай, ол «қайта білу» немесе «еске түсіру» дегенді білдіреді. Оқуды еске түсіру актісі ретінде қарастыру: біздің заманауи көзқарасымыз бойынша, оқырман мен мәтін арасында бұдан асқан бейтаныс қарым-қатынас болуы мүмкін бе?
Бүгінде біз баспа сөздерінің тасқынында өмір сүріп жатырмыз — өткен жылы он миллиард том басылып шыққанына сенесіз бе? Гутенбергке дейінгі дәуірде оқудың қандай болғанын елестету қиын. Ол кезде кітап — хатшының бірнеше айлық еңбегін қажет ететін сирек әрі қымбат қолжазба нысан болатын. Тіпті XV ғасырдың өзінде кез келген мәтіннің бірнеше ондаған данасы ғана болуы мүмкін еді және ол даналар университет кітапханасындағы үстелге немесе мінберге шынжырмен байлап қойылатын. Егер кітапханада тағы жүздеген кітап болса, ол ерекше бай қор болып саналатын. Егер сіз кітап оқып отырған ортағасырлық ғалым болсаңыз, сол мәтінді қайта көруіңіз екіталай екенін білетінсіз, сондықтан оқығаныңызды есте сақтауға үлкен мән берілетін. Сіз дәйексөз немесе идея алу үшін кітапты сөреден ала алмайтын едіңіз. Біріншіден, сыртқа қарап тұрған түптері бар заманауи кітап сөрелері әлі ойлап табылған жоқ еді. Бұл тек XVI ғасырдың шамасында ғана болды. Екіншіден, кітаптар әлі де ауыр, тасымалдауға ыңғайсыз нысандар болатын. Тек XIII ғасырда ғана кітап жасау технологиясы Киелі кітапты жеке кітаптар жинағы ретінде емес, бір томға біріктіруге болатын деңгейге жетті, бірақ соның өзінде оның салмағы он фунттан (шамамен 4,5 кг) асатын. Тіпті қажетті мәтін қолыңызда болса да, оны бастан-аяқ оқымайынша іздегеніңізді табу мүмкіндігі өте төмен еді. Көрсеткіштер әлі кең таралмаған, бет нөмірлері немесе мазмұны да болған жоқ.
Бірақ бұл олқылықтар біртіндеп толтырылды. Кітаптың өзі өзгерген сайын, оқудағы жадының шешуші рөлі де өзгерді. Шамамен 400 жылы пергаменттік codex (қазіргі кітаптар сияқты түптелген парақтар жиынтығы) оқудың қолайлы тәсілі ретінде шиыршықтарды толығымен дерлік ығыстырды. Енді оқырманға қажетті үзіндіні табу үшін ұзын құжатты жазудың қажеті болмады. Оқырман тек тиісті бетті аша алатын болды.
XIII ғасырда тарауларға бөлу енгізілген кезде, бес жүз париждік монахтың еңбегін қажет еткен Киелі кітаптың алғашқы конкордансы (сөздік-көрсеткіші) жасалды. Алғаш рет оқырман Киелі кітапты жатқа білмей-ақ оған жүгіне алатын болды. Мәтінді жатқа білмей немесе толық оқып шықпай-ақ үзіндіні табу мүмкін болды. Конкорданстан кейін көп ұзамай алфавиттік көрсеткіштері, бет нөмірлері және мазмұны бар басқа кітаптар пайда бола бастады, олар кітаптың мәнін тағы да өзгертті.
Көрсеткіш пен мазмұны жоқ кітаптың мәселесі — оның ішіндегі ақпаратты шарлау мүмкін емес еді. Миды керемет құрал ететін нәрсе — ондағы ақпараттың көлемі ғана емес, сол ақпаратты табудың оңайлығы мен тиімділігі. Ол бұрын-соңды ойлап табылған ең ұлы «кездейсоқ қолжетімді» (random-access) индекстеу жүйесін қолданады, оны компьютер ғалымдары әлі де қайталай алған жоқ. Кітаптың соңындағы көрсеткіш әрбір маңызды тақырып үшін бір ғана мекенжайды — бет нөмірін берсе, мидағы әрбір тақырыптың жүздеген, тіпті мыңдаған мекенжайы болады. Біздің ішкі жадымыз ассоциативті, бейсызықты. Белгілі бір естелікті табу үшін оның қайда сақталғанын білудің қажеті жоқ. Ол сізге қажет болғанда жай ғана пайда болады. Естеліктерімізді байланыстыратын тығыз желінің арқасында біз бір естеліктен екіншісіне, бір идеядан екіншісіне өте жылдам ауыса аламыз. Барри Уайттан ақ түске, одан сүтке, одан Құс жолына (Milky Way) дейін концептуалды тұрғыдан ұзақ жол болса да, неврологиялық тұрғыдан өте қысқа серуен.
Көрсеткіштер үлкен жетістік болды, өйткені олар кітаптарды біздің ішкі жадымыз сияқты бейсызықты түрде қолдануға мүмкіндік берді. Олар кітапты заманауи CD-ге ұқсатты, онда сіз қалаған трекке тікелей ауыса аласыз, ал көрсеткіші жоқ кітаптар кассета сияқты қажетті жерді табу үшін бүкіл материалды айналдыруға мәжбүрлейді. Бет нөмірлері мен мазмұнымен қатар, көрсеткіш кітаптың табиғатын және оның ғалымдар үшін мүмкіндіктерін өзгертті. Тарихшы Иван Иллич бұл өнертабыстың маңыздылығы соншалық, «көрсеткішке дейінгі және көрсеткіштен кейінгі Орта ғасырлар» туралы айту орынды деп есептейді. Кітаптардан кеңес алу оңайлаған сайын, олардың мазмұнын жадында сақтау қажеттілігі азая берді, ал «оқымыстылық» ұғымы ақпаратты іште сақтаудан гөрі, сыртқы жадының лабиринтті әлемінен оны қайдан табуға болатынын білуге ауысты.

Біздің жадына сенген бабаларымыз үшін жадыны жаттықтырудың мақсаты «тірі кітап» болу емес, «тірі конкорданс» болу еді. Бұл тек фактілердің, дәйексөздердің және идеялардың ішкі кітапханасына ие болу ғана емес, сонымен бірге оларға қол жеткізудің ұйымдастырушылық схемасын құру туралы болды. Мысалы, XV ғасырдағы көрнекті итальяндық заңгер Равенналық Питерді алайық, ол өз дәуірінің жадыны жаттықтыру туралы ең табысты кітаптарының бірі «Феникстің» авторы болған. Ол бірнеше тілге аударылып, бүкіл Еуропада қайта басылды. Бұл XIII ғасырдан бастап ғалымдар мен монахтардың артықшылығы болған жад техникасын дәрігерлерге, заңгерлерге, саудагерлерге және жай ғана бір нәрсені есте сақтағысы келетін қарапайым адамдарға қолжетімді еткен трактаттардың ең танымалы болды. Сол кезеңдегі мнемоникалық тақырыптардың барлық түрлеріне арналған кітаптарды табуға болады, соның ішінде құмар ойындарда жад өнерін қалай қолдануға болады, қарыздарды қалай есепке алу керек, кемелердің мазмұнын қалай есте сақтау керек, таныстардың есімдерін қалай ұмытпау керек және ойын карталарын қалай жаттау керек деген сияқты. Питер өз кезегінде жиырма мың заңдық тармақты, Овидийдің мың мәтінін, Цицеронның мың сөзі мен нақылдарын, философтардың үш жүз нақылын, Киелі жазбалардан жеті мың мәтінді және басқа да классикалық шығармаларды жатқа білетінімен мақтанатын.
Ол демалыс кезінде өзінің көптеген жад сарайларында сақталған кітаптарды қайта оқитын. «Ел аралап, Италияның қалаларын зиярат етуге шыққанымда, барлық дүниемді өзіммен бірге алып жүрдім деп айта аламын»,— деп жазды ол. Сол суреттердің бәрін сақтау үшін Питер жүз мың loci (орын) бастады, бірақ Еуропа бойынша саяхаттарында ол үнемі жаңа жад сарайларын қосып отырды. Ол әрбір маңызды тақырып бойынша әліпби бойынша жіктелген дереккөздер мен дәйексөздердің менталды кітапханасын құрды. Мысалы, ол өзінің миында А әрпімен «de alimentis, de alienatione, de absentia... » — «азық-түлік туралы, шетелдік мүлік туралы, келмеу туралы, судьялар туралы, апелляциялар туралы... » сияқты дереккөздердің жинақталғанымен мақтанады. Әрбір білімге нақты мекенжай берілді. Ол белгілі бір тақырып бойынша сөйлегісі келгенде, тиісті жад сарайының тиісті бөлмесіне «қол созып», қажетті дереккөзді шығарып алатын.
Оқудың мақсаты Равенналық Питер сияқты есте сақтау болғанда, мәтінге бүгінгі бізден мүлдем басқаша қарайсыз. Қазір біз тез және көп оқуға мән береміз, бұл біздің оқуымызда және кітаптан алғымыз келетін нәрселерде үстірттік тудырады. Сіз минутына бір бет (сіз бұл кітапты оқып жатқан жылдамдықпен) оқып, оқығаныңызды ұзақ уақыт есте сақтаймын деп үміттене алмайсыз. Егер бірдеңе естен кетпес болуы керек болса, оған тоқталу, оны қайталау керек.
Роберт Дарнтон өзінің «Оқу тарихына алғашқы қадамдар» атты эссесінде кітаптар көбейе бастағанда пайда болған «интенсивті» оқудан «экстенсивті» оқуға ауысуды сипаттайды. Салыстырмалы түрде жақын уақытқа дейін адамдар «интенсивті» оқитын. «Олардың бірнеше ғана кітабы болатын — Киелі кітап, альманах, бір немесе екі діни шығарма — және олар оны қайта-қайта, әдетте дауыстап және топ болып оқитын, соның нәтижесінде дәстүрлі әдебиеттің тар ауқымы олардың санасына терең орнығатын».
Бірақ 1440 жылы баспа машинасы пайда болғаннан кейін жағдай біртіндеп өзгере бастады. Гутенбергтен кейінгі бірінші ғасырда кітаптардың саны он төрт есе өсті. Алғаш рет байлығы жоқ адамдардың өз үйлерінде шағын кітапханасы және қолы жететін жерде оңай кеңес алатын сыртқы естеліктер қоры болуы мүмкін болды.
Бүгін біз кітаптарды ұзақ уақыт зейін қоймай «экстенсивті» оқимыз және сирек ерекшеліктерді қоспағанда, әр кітапты бір-ақ рет оқимыз. Біз оқудың сапасынан гөрі санына мән береміз. Егер біз кеңірек мәдениетпен ілесіп отырғымыз келсе, бізде басқа таңдау жоқ. Тіпті ең жоғары мамандандырылған салаларда да күн сайын әлемге таралатын сөздердің үнемі өсіп келе жатқан тауының басында болу «Сизиф еңбегімен» тең болуы мүмкін.
Біздің ешқайсымыз оқығанымызды есте сақтауға айтарлықтай күш салмаймыз. Мен кітап оқығанда, бір жылдан кейін не қалады деп үміттенемін? Егер бұл деректі шығарма болса, мүмкін тезисі қалар. Бірнеше қызықты мәліметтер болар. Егер бұл көркем шығарма болса, сюжеттің жалпы сұлбасы, басты кейіпкерлер туралы бірдеңе (кем дегенде олардың есімдері) және кітап туралы жалпы сыни пікір. Тіпті осылардың өзі де өшіп кетуі мүмкін. Ояу уақытымның көбін сарп еткен кітап сөрелеріме қарау әрқашан көңіл қалдыратын тәжірибе. «Жүз жылдық жалғыздық»: мен сиқырлы реализмді және оның маған ұнағанын есімде сақтаймын. Бірақ бәрі осымен бітеді. Тіпті оны қашан оқығаным есімде жоқ. «Найзағайлы белестер» туралы мен дәл екі нәрсені білемін: оны жоғары сыныпта ағылшын тілі сабағында оқығаным және Хитклифф есімді кейіпкер болғаны. Кітаптың маған ұнаған-ұнамағанын да айта алмаймын.
Мен өзімді ерекше нашар оқырманмын деп ойламаймын. Менің ойымша, көптеген адамдар, тіпті көбісі маған ұқсайды. Біз оқимыз, оқимыз, оқимыз және ұмытамыз, ұмытамыз, ұмытамыз. Ендеше неге әуре боламыз? Мишель де Монтень XVI ғасырдағы экстенсивті оқудың дилеммасын былай жеткізді:
«Мен кітаптарды парақтаймын, оларды зерттемеймін. Олардан сақтағаным — мен енді біреудікі деп танымайтын нәрсе. Бұл менің үкіміме пайда әкелген материал, сондай-ақ ол сіңірген ойлар мен идеялар ғана; авторын, орнын, сөздерін және басқа жағдайларды мен дереу ұмытып кетемін». Ол әрі қарай «жадымның сатқындығы мен әлсіздігін аз да болса толтыру үшін» әр кітаптың соңына қысқаша сыни пікір жазу әдетін қалай қалыптастырғанын түсіндіреді, осылайша ол кітаптың не туралы екені және ол туралы не ойлағаны туралы жалпы түсінігі болды.
Сіз баспа ісінің пайда болуы жадыны қағазға көшіруді жеңілдетіп, ескі жад техникаларын маңызсыз етті деп ойлауыңыз мүмкін. Бірақ олай болған жоқ. Кем дегенде бірден емес. Іс жүзінде, парадоксальды түрде, тарихтың қисыны бойынша жад өнері ескіруі керек болған сәтте, ол өзінің ең үлкен ренессансын бастан кешірді.
Симонидтен бері жад өнері қиялда архитектуралық кеңістіктер құру туралы болды. Бірақ XVI ғасырда Джулио Камилло есімді итальяндық философ және алхимик — табынушылары оны «Құдайшыл Камилло», ал жамандаушылары «Өтірікші» деп атаған — соңғы екі мың жыл бойы тек эфирлік идея болған нәрсені нақтылау туралы ақылды идея ойлап тапты. Оған егер біреу жад сарайының метафорасын нақты ағаш ғимаратқа айналдырса, жүйе әлдеқайда жақсы жұмыс істейтін сияқты көрінді. Ол адамзаттың барлық білімін қамтитын әмбебап кітапхана ретінде қызмет ететін «Жад театрын» құруды армандады. Бұл Борхестің әңгімесінің желісі сияқты көрінуі мүмкін, бірақ бұл өте нақты жоба болды және ол Камиллоны бүкіл Еуропадағы ең танымал адамдардың біріне айналдырды. Франция королі Франциск I Камиллоға оның театрының құпияларын өзінен басқа ешкімге ашпауға уәде бергізіп, оның құрылысына бес жүз дукат инвестиция салды.
Камиллоның ағаштан жасалған жад сарайы Рим амфитеатрына ұқсайтын, бірақ көрермен орындықта отырып сахнаға төмен қарап отырудың орнына, ол ортада тұрып, дөңгелек, жеті деңгейлі құрылысқа жоғары қарайтын. Театрдың айналасында каббалалық және мифологиялық фигуралардың суреттері, сондай-ақ карталарға толы сансыз жәшіктер мен қораптар болды, онда белгілі болған және — айтылғандай — білуге болатын барлық нәрселер, соның ішінде барлық ұлы авторлардың тақырыптар бойынша жіктелген дәйексөздері басылған еді. Сізге тек эмблемалық бейнеге үңілу жеткілікті болатын және театрдың сол бөлігінде сақталған білімнің барлығы дереу еске түсетін, бұл сізге «кез келген тақырыпта Цицероннан кем емес еркін сөйлеуге» мүмкіндік беретін. Камилло «loci және бейнелер доктринасы арқылы біз барлық адамзаттық ұғымдарды және бүкіл әлемдегі барлық нәрселерді санамызда сақтап, игере аламыз» деп уәде берді.
Бұл үлкен мәлімдеме болды және кейіннен қарасақ, әрине, ол «фокус-покус» сияқты көрінеді. Бірақ Камилло бүкіл ғаламды органикалық түрде бейнелей алатын сиқырлы символдар жиынтығы бар екеніне сенімді болды. Мен Эдтің істер тізімі үшін салған алғашқы жад сарайымдағы «е-мейл» концепциясын бейнелеген еркек-әйел (she-male) бейнесі сияқты, Камилло ғалам туралы ауқымды және күшті концепцияларды қамтитын бейнелер бар екеніне және сол бейнелерді жаттау арқылы барлық нәрсенің негізінде жатқан жасырын байланыстарды түсінуге болады деп сенді.
Камилло театрының ағаштан жасалған масштабты моделі Венеция мен Парижде қойылды және театрдың қораптары мен жәшіктерін толтыру үшін жүздеген, бәлкім, мыңдаған карталар әзірленді. Театрдың символдық бейнелерін салу үшін суретшілер Тициан мен Сальвиати тартылды. Алайда, бұл істің жеткен жері осы болған сияқты. Театр ешқашан толық аяқталған жоқ және бұл ұлы схемадан қалған нәрсе — оның өлім төсегінде бір апта ішінде жаздыртқан, қайтыс болғаннан кейін жарияланған «Театр идеясы» атты қысқа манифест қана. Болашақ шақта, ешқандай суреттерсіз немесе диаграммаларсыз жазылған бұл кітап, жұмсақтап айтқанда, түсініксіз туынды.
Есте сақтаудың соңғы технологиясын уәде еткен адамды тарих ұмытып кеткенімен, Камиллоның беделі XX ғасырда тарихшы Фрэнсис Йейтстің және итальян әдебиетінің профессоры Лина Больцонидің арқасында қайта жаңғырды. Олар Камилло театрының жай ғана ақымақтың ісі емес, шын мәнінде бүкіл дәуірдің жады туралы идеяларының шарықтау шегі болғанын түсіндіруге көмектесті.
Ренессанс дәуірі ежелгі грек мәтіндерінің жаңа аудармаларымен бірге Платонның ескі идеясына — біздің әлем тек көлеңкесі болып табылатын трансценденталды идеалды шындық бар дегенге деген қызығушылықты қайта оятты. Камиллоның неоплатоникалық (Платон іліміне негізделген, идеалды әлемді шындық деп танитын философиялық бағыт) көзқарасы бойынша, санадағы бейнелер сол идеалды әлемге қол жеткізудің жолы болды, ал жад өнері ғаламның оккульттік құрылымын ашатын жасырын кілт болды. Жад ежелгі адамдар үшін риторика құралы немесе ортағасырлық схоласт-философтар үшін тақуалық медитация құралы болудан қалып, таза мистикалық өнерге айналды.
Мнемониканың осы қараңғы, мистикалық түрін Камиллодан да асып түскен ең ұлы практик доминикандық монах Джордано Бруно болды. Ол 1582 жылы жарық көрген «Идеялар көлеңкесі туралы» кітабында оның өнері «тек жадыға ғана емес, сонымен бірге жанның барлық қуатына көмектесетініне» уәде берді. Бруно үшін жадыны жаттықтыру рухани ағартудың кілті болды.
Бруно ежелгі есте сақтау өнеріне жаңа серпін берді. Ол он үшінші ғасырдағы каталондық философ әрі мистик Рамон Лулльден шабыт ала отырып, кез келген сөзді ерекше бейнеге айналдыруға мүмкіндік беретін құрылғы ойлап тапты. Бруно бір-бірінің ішіне орналасқан концентрлік дөңгелектер сериясын елестетті. Әр дөңгелектің жиегінде 150 екі әріпті жұп болды, бұл әліпбидің отыз әрпінен (классикалық латынның жиырма үш әрпі, сонымен қатар латын әліпбиінде баламасы жоқ жеті грек және еврей әріптері) және бес дауысты дыбыстан құралуы мүмкін барлық комбинацияларға сәйкес келді: AA, AE, AI, AO, AU, BA, BE, BO және т. б. Ең ішкі дөңгелектегі 150 екі әріпті комбинацияның әрқайсысы әртүрлі мифологиялық немесе оккульттік фигуралармен жұптастырылды. Екінші дөңгелектің жиегінде басқа әріп жұптарына сәйкес келетін 150 әрекет пен жағдай — «жүзу», «кілем үстінде», «сынған» — болды. Үшінші дөңгелек 150 сын есімнен, төртіншісі 150 нысаннан, ал бесіншісі «інжу-маржанмен киінген» немесе «теңіз құбыжығына мінген» сияқты 150 «жағдайдан» тұрды. Дөңгелектерді дұрыс туралау арқылы бес буынға дейінгі кез келген сөзді бірегей, айқын бейнеге айналдыруға болатын еді. Мысалы, латын тіліндегі crocitus («қарғаның қарқылы») сөзі римдік құдай «Пилумнус есектің үстінде жылдам ілгерілеп бара жатыр, қолында таңғыш, басында тотықұс бар» деген бейнеге айналады. Бруно өзінің бұл түсініксіз әрі тылсым өнертабысын есте сақтау өнеріндегі үлкен қадам деп санады. Ол мұны ағашқа әріп қашаудан баспа станогына көшумен тең келетін технологиялық серпіліс деп жариялады.
Бруноның сиқыр мен оккультизмге толы бұл схемасы шіркеуді қатты мазалады. Оның Коперниктің гелиоцентризм іліміне (күн жүйесінің орталығы Күн деген ілім) сенуі және Мәриямның пәктігіне күмән келтіруі сияқты ересьтері ересь (діни сенімнен ауытқу) оны ақырында Инквизицияның Инквизиция (католик шіркеуінің қатал сот-тергеу органы) құрығына іліндірді. 1600 жылы ол Римдегі Кампо-деи-Фьори алаңында отқа өртенді, ал күлі Тибр өзеніне шашылды. Бүгінде Бруно өртенген сол алаңда оның мүсіні тұр, ол бүкіл әлемдегі еркін ойлылар мен интеллектуалдық спортшылар үшін бағдаршам іспетті.
Ағарту дәуірі ақыры Ренессанстың оккульттік жады театрларына және Лулль дөңгелектеріне деген құмарлығын тоқтатқан соң, есте сақтау өнері жаңа, бірақ кем түспейтін ақымақтық кезеңге — «тез ақылды болу» схемаларының дәуіріне өтті, ол бүгінгі күнге дейін содан құтыла алмай келеді. Он тоғызыншы ғасырда «Америкалық мнемотехника» және «Қалай есте сақтау керек» деген сияқты атаулармен жүзден астам трактаттар жарық көрді. Олар бүгінгі кітап дүкендерінің өзін-өзі дамыту бөлімдеріндегі жадыны жақсарту туралы кітаптарға таңқаларлықтай ұқсайды. Бұл он тоғызыншы ғасырдағы мнемоникалық нұсқаулықтардың ең танымалын профессор Альфонс Луазетт есімді америкалық «жады дәрігері» жазған. Бір мақалада атап өтілгендей, ол көп нәрсені жадында сақтағанымен, «өзінің Маркус Дуайт Ларроу болып туылғанын және оның ешқандай ғылыми дәрежесі жоқ екенін ұмытып кеткен» көрінеді. Мен Интернеттен Луазетттің 1886 жылы шыққан «Физиологиялық жады: Ешқашан ұмытпаудың лездік өнері» атты кітабының 136 данасын небәрі 1,25 долларға таба алғаным оның кезінде қаншалықты танымал болғанының дәлелі.
Луазетттің кітабы негізінен Америка президенттерінің реті, Ирландия графтықтары, Морзе әліпбиі, Британия аумақтық полктері және ми жүйкелерінің тоғыз жұбының атаулары мен қызметтері сияқты әртүрлі деректерді есте сақтауға арналған мнемоникалық жүйелер жиынтығы болып табылады. Луазетт өзінің жүйесін менсінбейтін классикалық мнемоникамен ешқандай байланысы жоқ деп мәлімдеді және ол «табиғи жады заңдарын» толығымен өзі ашқанын айтты.
Луазетт бүкіл ел бойынша өткізілетін семинарларда, соның ішінде шығыс жағалаудағы барлық дерлік беделді университеттердегі сабақтарда бұл білімді шәкірттеріне үйрету үшін жиырма бес долларға дейін (бүгінгі ақшамен бес жүз доллардан астам) ақы алды. «Луазетт жүйесіне» қабылданғандар профессордың әдістерін жария еткен жағдайда бес жүз доллар (бүгінгі ақшамен он мың доллардан астам) айыппұл төлеу туралы құпиялылық келісіміне қол қоюға мәжбүр болды. Соған қарағанда, сенгіш америкалық аудиторияға жадыны жақсарту құпияларын сату арқылы жақсы ақша табуға болатын сияқты еді. Дәрігердің өз деректеріне сүйенсек, ол 1887 жылдың қысында небәрі он төрт апта ішінде бүгінгі баламамен жарты миллион долларға жуық табыс тапқан.
1887 жылы Марк Твен деген атпен танымал Сэмюэл Л. Клеменс Луазеттпен алғаш рет кездесіп, бірнеше аптаға созылған жады курсына жазылды. Твен «менің жадым тек бос патрондармен толтырылған» деп айтатын және жадыны жақсартуға бұрыннан қызығушылық танытатын. Ол курстан Луазетт жүйесіне қатты сеніп шықты. Шындығында, ол Луазеттке тәнті болғаны соншалық, дәрігер үйрететін баға жетпес айла-тәсілдер үшін сағатына он мың доллар төлеудің өзі тиімді болатынын айтып, өз бетінше үндеу жариялады. Ол кейінірек бұл пікіріне өкінеді, бірақ ол уақытта бұл сөз Луазетт шығарған кез келген баспа материалында дерлік жарияланып кеткен еді.
1888 жылы Г. С. Феллоус «әрбір шынайы америкалыққа тән әділдік пен еркіндікке деген туа біткен махаббат» сезімінен туындаған «Луазетт әшкереленді» атты кітап шығарып, «Профессор» «Луазетт» — иә, екі атау да тырнақшамен берілген — «өтірікші әрі алаяқ» екенін нақтылауға тырысты. 224 беттік кітап оның әдістерінің не ескі дереккөздерден ұрланғанын, не тым асыра бағаланғанын көрсетті. Әрине, Луазетттің алаяқтығы Марк Твен сияқты өмір көрген адамға айдан анық болуы керек еді, бірақ Твен жаңа сәнге ергіш адам болатын және әрқашан келесі үлкен жаңалыққа қызығатын. (Оның Linotype-тың алғашқы бәсекелесі болған Paige баспа машинасына салған 300 000 долларлық — бүгінгі 7 миллион доллар — жеке инвестициясы ол ақшасын жұмсаған бірнеше амбициялық жобалардың ішіндегі ең шығындысы болды).
Твеннің өзі дәрістер кезінде көмектесетін жаңа есте сақтау әдістерімен үнемі тәжірибе жасап жүрді. Мансабының басында ол сөйлейтін тақырыптарының бірінші әрпін он саусағының тырнақтарына жазып қоятын, бірақ бұл әдіс ешқашан нәтиже бермеді, өйткені тыңдармандар оны өз қолына тым қатты қызығады деп күмәндана бастады. 1883 жылдың жазында ол «Гекльберри Финнді» жазып жүргенде, балаларына ағылшын монархтарын үйрету үшін ойын ойлап тауып, уақыт өткізді. Ол үйінің жанындағы жол бойына қазықтар қағып, монархтардың билік құрған жылдарын белгілеп шықты. Твен іс жүзінде өзінің ауласын есте сақтау сарайына айналдырды. 1885 жылы ол «Марк Твеннің жады құрастырушысы: Барлық деректер мен даталарды меңгеруге және есте сақтауға арналған ойын» атты өнертабысына патент алды. Твеннің қойын дәптерлері оның кеңістіктік жады ойынына арналған беттерге толы.
Твен өзінің мнемоникалық ойыны төңірегінде ұлттық клубтар, тұрақты газет бағандары, кітап және сыйлықтары бар халықаралық жарыстар ұйымдастыруды армандады. Ол кез келген америкалық студент білуі тиіс тарихи және ғылыми деректердің бүкіл жиынтығын осы тапқыр өнертабыс арқылы үйретуге болатынына сенімді болды. «Ақындар, мемлекет қайраткерлері, суретшілер, батырлар, шайқастар, обалар, катаклизмдер, революциялар... логарифмнің, микроскоптың, бу қозғалтқышының, телеграфтың ойлап табылуы — бүкіл әлемдегі кез келген нәрсені біз ағылшын қазықтарының арасына үйіп тастадық», — деп жазды ол 1899 жылғы «Тарих даталарын қалай есте сақтауға болады» атты эссесінде. Өкінішке орай, Paige баспа машинасы сияқты, бұл ойын да қаржылық жағынан сәтсіз болып шықты және Твен ақыры одан бас тартуға мәжбүр болды. Ол өзінің досы, жазушы Уильям Дин Хауэллске: «Егер сіз бұрын-соңды үй ішіндегі тарихи ойынды ойлап табуға тырыспаған болсаңыз, тырыспай-ақ қойыңыз», — деп жазды.
Өзіне дейінгі көптеген адамдар сияқты, Твен де ұмытшақтықты жеңу туралы уәдеге елітіп кетті. Ол Камиллоны, Бруноны және Равенналық Питерді мас қылған сол бір сиқырлы эликсирден дәм татты және оның оқиғасын жадыны жаттықтыру курсын бастаған кез келген адам үшін сабақ ретінде оқу керек шығар. Бәлкім, өткенге қарап, доктор Луазетт пен бүгінгі жады гуруларының арасындағы ұқсастықтар мені бұл жолдан қайтаруы керек пе еді. Дегенмен, олай болмады.
Твен сыртқы есте сақтау қоймаларына — қағазға, кітаптарға, жаңадан ойлап табылған фотосурет пен фонографқа — деректерді сақтау және алу технологиялары бүгінгі бізде бар нәрсемен салыстырғанда әлі де қарапайым болған заманда өмір сүрді. Ол жиырма бірінші ғасырдың басында цифрлық ақпараттың көбеюі мәдениетіміздің өз естеліктерін сыртқа шығару қарқынын қаншалықты тездететінін болжай алмады. Біздің блогтарымыз бен твиттеріміз, цифрлық камераларымыз және шексіз гигабайттық электрондық пошта архивтерімізбен онлайн мәдениетке қатысу — бұл адам қартайған сайын өсе түсетін, әрқашан қолжетімді, іздеуге болатын және ұмытылмайтын сыртқы естеліктер ізін қалдыру дегенді білдіреді. Біздің өміріміз онлайнға көбірек ауысқан сайын, біздің ішкі және сыртқы естеліктеріміздің арасындағы байланысты түбегейлі өзгертетін тәсілдермен көбірек нәрсе жазылып, сақталуда. Біз күнделікті іс-әрекетіміздің үлкен бөлігін жазып алатын жан-жақты сыртқы естеліктеріміз болатын болашаққа қарай жылжып бара жатқан сияқтымыз.
Мені бұған Microsoft корпорациясының жетпіс үш жастағы компьютерлік ғалымы Гордон Белл сендірді. Белл өзін жадыны сыртқа шығаруды логикалық шегіне дейін жеткізетін жаңа қозғалыстың авангарды деп санайды: бұл есте сақтаудың биологиялық процесінен біржолата құтылу.
«Әр өткен күн сайын мен көбірек ұмытып, азырақ есте сақтаймын», — деп жазады Белл өзінің «Total Recall: Е-жады революциясы бәрін қалай өзгертеді» атты кітабында. «Егер сіз бұл тағдырды жеңе алсаңыз ше? Егер сіз ешқашан ештеңені ұмытпайтын болсаңыз, бірақ не сақтау керектігін және оны қашан еске түсіру керектігін толық бақылай алсаңыз ше? »
Соңғы онжылдықта Белл миындағы жадыны толықтыру үшін цифрлық «суррогаттық жады» суррогаттық жады (қосымша немесе алмастырушы жады) ұстап келеді. Ол ұмытылуы мүмкін кез келген нәрсенің жазылып қалуын қамтамасыз етеді. Оның мойнында SenseCam деп аталатын миниатюралық цифрлық камера ілулі тұр, ол оның көз алдынан өткен барлық нәрсені жазып алады. Цифрлық рекордер ол естіген әрбір дыбысты жазып отырады. Оның үй телефоны арқылы жасалған әрбір қоңырау таспаға жазылады және Белл оқыған әрбір қағаз дереу оның компьютеріне сканерленеді. Шашы жоқ, үнемі жымиып жүретін, тікбұрышты көзілдірік пен қара водолазка киген Белл бұл обсессивті архивтеу процесін лайфлоггинг (өмірдің әр сәтін цифрлық форматта жазып отыру) деп атайды.
Бұл обсессивті жазбаның бәрі біртүрлі көрінуі мүмкін, бірақ цифрлық сақтау бағасының төмендеуіне, цифрлық сенсорлардың барлық жерде қолжетімді болуына және біз үнемі жинайтын деректерді сұрыптайтын жасанды интеллекттің жақсаруына байланысты қоршаған әлемнен көбірек ақпаратты жинау және есте сақтау оңайырақ болып келеді. Біз ешқашан мойнымызда камералар іліп жүрмейтін шығармыз, бірақ Беллдің компьютерлер бізде болатын барлық нәрсені есте сақтайтын болашақ туралы пайымы басында көрінгендей қисынсыз емес.
Белл 1960-70 жылдары Digital Equipment Corporation-да ерте компьютерлік пионер ретінде аты мен дәулетін жинады. (Оны «компьютерлердің Фрэнк Ллойд Райты» деп атайды). Ол табиғатынан инженер, яғни ол мәселелерді көреді және оларды шешу жолдарын салуға тырысады. SenseCam арқылы ол адамзаттың басты мәселесін шешуге тырысуда: біз өмірімізді қаншалықты жылдам сүрсек, соншалықты тез ұмытамыз. Бірақ оны сақтай алатын технологиялық шешімдер болған кезде, неге кез келген естелік өшуі керек?
1998 жылы көмекшісі Вики Розыкидің көмегімен Белл 1950 жылдардан бері жиналған ондаған банк жәшіктеріндегі әрбір құжатты жүйелі түрде сканерлеу арқылы өзінің лайфлогын толтыра бастады. Оның барлық ескі фотосуреттері, инженерлік қойын дәптерлері мен қағаздары цифрландырылды. Тіпті оның футболкаларындағы логотиптер де сканерден қалып қоймады. Әрқашан ұқыпты сақтаушы болған Белл өзінің бүкіл өмірінде иелік еткен заттарының төрттен үшін сканерлеп, лақтырып тастаған шығармын деп есептейді. Бүгінде оның лайфлогы 170 гигабайтты алады және ай сайын шамамен бір гигабайт жылдамдықпен өсуде. Оған 100 000-нан астам электрондық пошта, 65 000 фотосурет, 100 000 құжат және 2 000 телефон қоңырауы кіреді. Ол жүз долларлық қатты дискіге оңай сыйып кетеді.
Белл өзінің «суррогаттық жадысымен» керемет дүниелер жасай алады. Өзінің арнайы іздеу жүйесі арқылы ол кез келген уақытта қайда болғанын және кіммен бірге болғанын бір сәтте анықтай алады, содан кейін теориялық тұрғыдан сол адамның не айтқанын тексере алады. Ол болған әрбір жерінің және көрген барлық нәрсесінің фотосуреттік жазбасы болғандықтан, оның бірдеңені жоғалтып алуға ешқандай сылтауы жоқ. Оның цифрлық жады ешқашан ұмытпайды.
Фотосуреттер, бейнелер және цифрлық жазбалар, кітаптар сияқты, біздің жадымыздың протездері болып табылады — бұл Египет құдайы Тевт патша Тамусқа келіп, жазуды «жады мен даналықтың емі» ретінде сыйға тартқан кезден басталған ұзақ сапардың тараулары. Лайфлоггинг — бұл келесі логикалық қадам. Мүмкін, тіпті мыңдаған жылдар бойы баяу өрбіп келе жатқан мәдени трансформацияның өзіндік бір абсурдқа дейінгі шегі (reductio ad absurdum) шығар.
Мен Беллмен кездесіп, оның сыртқы жадының қалай жұмыс істейтінін көргім келді. Оның жобасы менің ішкі жадымды жаттықтыруға жұмсап жатқан күш-жігеріме қарсы ең үлкен уәж сияқты көрінді. Егер бізде ешқашан ұмытпайтын компьютерлер болатыны анық болса, онда есте сақтайтын мидың не қажеті бар?
Мен оның Сан-Франциско шығанағына қарайтын мінсіз Microsoft Research кеңсесіне барғанымда, Белл өзінің ішкі жадында жоғалып кеткен нәрселерді табу үшін сыртқы жадын қалай пайдаланатынын көрсеткісі келді. Естеліктер ассоциативті болғандықтан, кездейсоқ ұмытылған деректі табу көбінесе триангуляция (бірнеше дереккөз арқылы анықтау) әрекеті болып табылады. «Өткен күні мен Интернеттен қараған үйімді таппай қалдым», — деді Белл орындығына шалқайып отырып. «Ол туралы есімде қалғаны — сол кезде риэлтормен телефонмен сөйлескенім ғана». Ол компьютерден өмірінің уақыт сызығын шығарып, телефонмен сөйлесуді тауып алды, содан кейін бірден телефонмен сөйлесіп тұрғанда қараған барлық веб-сайттарды шығарды. «Мен оларды ақпараттық қармақтар деп атаймын», — дейді Белл. «Сізге тек ілмекті есте сақтау керек». Адамның цифрлық жадында неғұрлым көп қармақтар сақталса, іздеген нәрсені табу соғұрлым оңай болады.
Беллдің қолында көптеген сыртқы естеліктер бар. Беллдің алдында тұрған ең үлкен мәселе — Фунес пен С-ның тағдырын қайталамай, мағынасыз деректер теңізіне батып кетпеу. Есте сақтаудың көп бөлігі кодтау сәтінде болады, өйткені біз тек назар аударған нәрсені ғана есте сақтауға бейімбіз. Бірақ Беллдің лайфлогы бәріне назар аударады. «Ешқашан сүзгіден өткізбе және ештеңені лақтырма» — оның ұраны.
— Сіз жинап жатқан естеліктердің көлемі сізге ауырлық түсірмей ме? — деп сұрадым мен одан. Ол бұл ойға мысқылмен қарады. — Жоқ, әрине. Мен бұл адамды керемет еркіндікке бөлейді деп ойлаймын.
SenseCam әдемі машина емес. Бұл Беллдің мойнында ілулі тұрған, темекі қорабындай қара қорап. Ол көзге түспейді деп айта алмайсыз. Бірақ екінші жағынан, алғашқы компьютерлер бүкіл бөлмені алатын, ал ең алғашқы ұялы телефондар шлакоблоктай болатын. SenseCam-ның болашақ нұсқалары көзілдірікке орнатылатынын немесе киімге байқатпай тігілетінін, тіпті тері астына салынатынын немесе көз торына ендірілетінін елестету қиын емес.
Әзірге Беллдің ішкі және сыртқы естеліктері бір-бірімен толық үйлеспейді. Сақталған сыртқы естеліктерінің біріне қол жеткізу үшін ол әлі де оны компьютерден тауып, көзі мен құлағы арқылы миына «қайта енгізуі» керек. Оның лайфлогы оның жалғасы болуы мүмкін, бірақ ол әлі оның бір бөлігі емес. Бірақ жақын болашақта Беллдің компьютері білетін нәрсе мен оның санасы білетін нәрсе арасындағы алшақтық толығымен жойылады деп сену тым қиял-ғажайып па? Уақыт өте келе біздің миымыз лайфлогтарымызбен тікелей және кедергісіз байланысуы мүмкін, сонда біздің сыртқы естеліктеріміз толығымен ішкі сияқты жұмыс істейтін және сезілетін болады. Және, әрине, олар ең үлкен сыртқы жады қоймасы — Интернетпен де байланысты болады. Бәрін еске түсіретін және біздің нейрондарымызда сақталған естеліктер сияқты табиғи түрде қол жеткізуге болатын суррогаттық жады: бұл ұмытуға қарсы соғыстағы шешуші қару болар еді.
Бұл ғылыми фантастика сияқты көрінуі мүмкін, бірақ қазірдің өзінде кохлеарлық импланттар дыбыс толқындарын тікелей электрлік импульстерге айналдырып, оларды ми бағанына бағыттай алады, бұл бұрын естімейтін адамдарға естуге мүмкіндік береді. Шындығында, олар қазірдің өзінде 200 000-нан астам адамның басына орнатылған. Ми мен компьютер арасында тікелей интерфейс жасайтын қарапайым когнитивтік импланттар параличке ұшыраған және ALS (Лу Гериг ауруы) бар науқастарға компьютер курсорын, протездік аяқ-қолды, тіпті цифрлық дауысты тек ой күшімен басқаруға мүмкіндік берді. Әлі де жоғары деңгейдегі эксперимент сатысында тұрған және тек санаулы науқастарға ғана салынған бұл нейропротездер нейропротездер (жүйке жүйесінің қызметін қалпына келтіретін немесе толықтыратын технология) іс жүзінде миды тыңдап, адам мен машина арасында тікелей байланыс орнатуға мүмкіндік береді. Келесі қадам — сананың цифрлық жады банкімен тікелей деректер алмасуына мүмкіндік беретін ми-компьютер интерфейсі, бұл жобамен қазірдің өзінде бірнеше алдыңғы қатарлы зерттеушілер жұмыс істеп жатыр және ол алдағы онжылдықтардағы негізгі зерттеу саласына айналатыны сөзсіз.
Миды компьютерге қосу және ішкі мен сыртқы жадыны біріктіру ақырында керемет идея бола ма деп ойлану үшін реакционер, фундаменталист немесе луддит (технологияға қарсы адам) болудың қажеті жоқ. Бүгінгі таңда биоэтиктер генетикалық инженерия және нейротропты «когнитивтік стероидтар» сияқты өзекті тақырыптар төңірегінде бас қатыруда, бірақ мұндай жақсартулар біздің ішкі және сыртқы естеліктерімізді толықтай біріктірумен салыстырғанда жай ғана кішкене түзетулер ғана. 150 жасқа дейін өмір сүретін ақылдырақ, ұзынырақ, күштірек, ауруға төзімді адам — ол бәрібір соңында жай ғана адам. Бірақ егер біз біреуге кемелді жады мен адамзаттың бүкіл ұжымдық біліміне тікелей қосылатын сана бере алсақ, міне, сонда бізге сөздік қорымызды кеңейту туралы ойлану керек болуы мүмкін.
Бірақ бұл естеліктерді сыртқы немесе жүктелген деп — мидағы естеліктерден түбегейлі ерекше деп қарастырудың орнына — біз оларды ішкі естеліктеріміздің жалғасы ретінде көруіміз керек шығар. Өйткені, тіпті ішкі естеліктерге де белгілі бір дәрежеде ғана қол жеткізуге болады. Мен білетінімді білетін, бірақ қалай табу керектігін білмейтін оқиғалар мен деректер бар. Жеті жасқа толған туған күнімді қайда тойлағанымды немесе екінші немере ағамның әйелінің атын бірден еске түсіре алмасам да, бұл деректер миымның бір жерінде бұғып жатыр, олар Wikipedia-дағы барлық деректер тышқанның бір нұқуындай қашықтықта тұрғаны сияқты, санама қайта оралу үшін тиісті ишаратты күтіп тұр.
Біз, батыстықтар, «өзімізді», кім екеніміздің түсініксіз мәнін, қандай да бір нақты шектелген нысан ретінде қарастыруға бейімбіз. Тіпті қазіргі когнитивтік нейроғылым қарапайым безде орналасқан және адам денесін басқаратын гомункулярлық жан туралы ескі декарттық идеяны жоққа шығарса да, көбіміз автобусты айдап бара жатқан белгілі бір «мен» бар екеніне әлі де сенеміз. Шындығында, біздің «мен» деп санайтын нәрсесіміз, сірә, біз ойлағаннан әлдеқайда шашыраңқы және бұлыңғыр нәрсе. Кем дегенде, адамдардың көбі өздерінің «мені» эпидермис шекарасынан асып, кітаптарға, компьютерлерге, лайфлогқа таралуы мүмкін емес деп есептейді. Бірақ неге солай болуы керек? Біздің естеліктеріміз, біздің болмысымыздың мәні, іс жүзінде миымыздағы нейрондардан әлдеқайда көп нәрсемен байланысты. Сократтың жазуға қарсы айтқан сөздерінен бері біздің естеліктеріміз әрқашан миымыздың шекарасынан шығып, басқа сақтау қоймаларына таралып келген. Беллдің лайфлоггинг жобасы осы шындықты назарға ұсынады.
СЕГІЗІНШІ ТАРАУ ОК ПЛАТОСЫ
Егер сіз менің кеңсеме 2005 жылдың күзінде келсеңіз, компьютер мониторының үстіндегі қабырғаға жапсырылған, менің сыртқы жадыларымның бірі — Post-it қағазын көрер едіңіз. Көзім экраннан тайған сайын, мен «Есте сақтауды ұмытпа» деген сөздерді көретінмін. Бұл алдағы бірнеше айда, АҚШ-тың жады чемпионаты өткенге дейін, әдеттегі уақыт созу әдетімді өнімдірек мнемоникалық (есте сақтау өнеріне негізделген) жаттығулармен алмастыруым керек екенін ескертетін жұмсақ ескерту еді. Интернетті шарлаудың немесе көзімді демалдыру үшін кварталды айналып жүрудің орнына, мен кездейсоқ сөздердің тізімін алып, оны есте сақтауға тырысатынмын. Метрода өзіммен бірге журнал немесе кітап алып жүрудің орнына, кездейсоқ сандар жазылған парақты шығаратынмын. Сол кезде өзімнің қаншалықты оғаш болып бара жатқанымды түсіндім бе?
Мен жадымды күнделікті өмірде де қолдануға тырыса бастадым, тіпті чемпионатта көрсетілетін бірнеше жұмбақ оқиғаларға дайындалмаған кездерімде де. Көрші маңайдағы серуендер көлік нөмірлерін жаттауға сылтау болды. Мен есімдіктерге (бейдждерге) шектен тыс назар аудара бастадым. Сауда тізімдерімді жаттап алдым. Күнтізбені қағазға да, миыма да жазып жүрдім. Кімде-кім маған телефон нөмірін берсе, мен оны арнайы жады сарайына орналастыратынмын.
Сандарды есте сақтау жады сарайының күнделікті дерлік қолданатын нақты өмірлік қосымшаларының бірі болып шықты. Мен 1648 жылы Иоганн Винкельман негізін қалаған «Мейджор жүйесі» (сандарды фонетикалық дыбыстарға айналдыратын қарапайым код) деп аталатын әдісті қолдандым. Бұл дыбыстарды кейіннен сөздерге, ал ол сөздерді өз кезегінде жады сарайына арналған бейнелерге айналдыруға болады. Код келесідей жұмыс істейді:

Мысалы, 32 саны MN болып аударылады, 33 — MM, ал 34 — MR болады. Бұл дауыссыз дыбыстарды мағыналы ету үшін олардың арасына дауысты дыбыстарды еркін қосуға болады. Сонымен, 32 саны man (ер адам) бейнесіне, 33 — mom (анаңыз), ал 34 — Ресейдің «Мир» (Mir) ғарыш станциясына айналуы мүмкін. Сол сияқты, 86 саны балық (fish), 40 — раушан (rose), ал 92 — қалам (pen) болуы мүмкін. Сіз 3219 санын тубада ойнап жатқан ер адам (32) (19) немесе Манитобадан (3219) келген адам ретінде елестете аласыз. Сол сияқты, 7879 саны KFKP болып аударылады, ол бір кофе шыныаяғының (coffee cup) бейнесіне немесе бұзау (calf) мен қонжықтың (cub) екі бейнесіне айналуы мүмкін. Мейджор жүйесінің артықшылығы — оның қарапайымдылығында және оны бірден қолдана бастауға болады. (Мен оны алғаш үйренгенде, бірден несие карталарым мен банк шоттарымның нөмірлерін жаттап алдым). Бірақ Мейджор жүйесімен ешкім халықаралық жады жарыстарында жеңіске жете алмайды.
Пи санының жүз мыңдаған таңбалары немесе әрбір «Нью-Йорк Янкиз» Даңқ залы мүшесінің мансаптық соққы көрсеткіштері сияқты ұзын сандар тізбегін есте сақтауға келгенде, көптеген менталды атлеттер «Worldwide Brain Club»-та (жады құмарлары, Рубик кубигін жинаушылар және математиктерге арналған онлайн форум) «PAO» («Адам-Іс-әрекет-Нысан») ретінде белгілі күрделірек әдісті қолданады. Оның негізі Джордано Бруно мен Рамон Луллдың күрделі комбинаторлық мнемоникасына барып тіреледі.
PAO жүйесінде 00-ден 99-ға дейінгі әрбір екі таңбалы сан нысанда іс-әрекет жасап жатқан адамның бірегей бейнесімен көрсетіледі. 34 саны микрофонға (нысан) ән айтып жатқан (іс-әрекет) Фрэнк Синатра (адам) болуы мүмкін. Сол сияқты, 13 саны футбол добын теуіп жатқан Дэвид Бекхэм болуы мүмкін. 79 саны плащпен ұшып бара жатқан Супермен болуы мүмкін. Кез келген алты таңбалы санды, мысалы, 34-13-79, бірінші санның адамын екінші санның іс-әрекетімен және үшінші санның нысанымен біріктіру арқылы бір бейнеге айналдыруға болады — бұл жағдайда Фрэнк Синатра плащты теуіп жатқан болар еді. Егер сан 79-34-13 болса, менталды атлет футбол добына ән айтып жатқан Суперменнің бірдей оғаш бейнесін елестетер еді. 34 санында Синатраға тән немесе 13 санында Бекхэмге тән ештеңе жоқ. Мейджор жүйесінен айырмашылығы, бұл ассоциациялар мүлдем ерікті және оларды алдын ала үйрену керек, яғни жай ғана есте сақтау мүмкіндігіне ие болу үшін көп нәрсені есте сақтау керек. Жады спортында жарысу үшін уақыт пен күш тұрғысынан үлкен тұрақты шығындар қажет. Бірақ бұл жүйенің күштілігі — ол 0-ден 999 999-ға дейінгі әрбір сан үшін тиімді түрде бірегей бейне жасайды. Және алгоритм міндетті түрде күтпеген көріністер тудыратындықтан, PAO бейнелері өз табиғатынан есте қаларлықтай болады.
Спорттық есте сақтау өзіндік «қарулану жарысымен» ерекшеленеді. Жыл сайын біреу — әдетте уақытша жұмыссыз қалған бәсекелес немесе бос жазғы демалысы бар студент — көбірек ақпаратты тезірек есте сақтаудың бұрынғыдан да күрделі әдісін ойлап табады, бұл қалғандарын оған ілесуге мәжбүр етеді.
Эд соңғы алты айын өзі «жады чемпионатында қолданылған ең күрделі мнемоникалық бегемот» деп сипаттаған жүйені жасауға жұмсаған еді. Оның «Millennium PAO» (Мыңжылдық PAO) деп атаған жаңа жүйесі көптеген еуропалық бәсекелестер қолданатын екі таңбалы жүйеден мың түрлі адам-іс-әрекет-нысан бейнелерінен тұратын үш таңбалы жүйеге көшуді білдіреді. Бұл оған 0-ден 999 999 999-ға дейінгі әрбір санды бірегей бейнеге айналдыруға мүмкіндік береді, ол басқаларымен шатастыру мүмкін емес деп үміттенеді. «Бұрын менде сандардың арасында амфетамин ішкен тунец сияқты жүзе алатын кішкентай екі таңбалы лазерлік қайық болса, қазір менде үш таңбалы, алпыс төрт зеңбіректі "Man of War" (әскери кеме) бар», — деп мақтанды ол. «Бұл өте қуатты, бірақ оны басқару қиын болуы мүмкін». Егер жүйе жұмыс істесе, ол есте сақтау спортын үлкен секіріспен алға жылжытады деп есептеді.
Менталды атлеттер ойын карталарының пачкасын да осыған ұқсас жолмен, елу екі картаның әрқайсысы өз адам/іс-әрекет/нысан бейнесімен байланыстырылған PAO жүйесін қолдана отырып жаттайды. Бұл карталардың кез келген үштігін бір бейнеге біріктіруге және толық пачканы небәрі он сегіз бірегей бейнеге сыйғызуға мүмкіндік береді (52-ні 3-ке бөлгенде 17 болады және бір карта қалады).
Эдтің көмегімен мен елу екі бөлек адам/іс-әрекет/нысан бейнелерін ойлап табуды қамтитын жеке PAO жүйемді қиындықпен жасап шықтым. Максималды түрде есте қалуы үшін бейнелер адамның өзінің түрлі-түсті және қызықты деген сезіміне сәйкес келуі керек. Бұл менталды атлеттің PAO бейнелерінің қоры біреудің бейсанасында өмір сүретін «гремлиндердің» жақсы нұсқаулығы екенін білдіреді: менің жағдайымда бұл 1980-жылдар мен 1990-жылдардың басындағы теледидар иконалары; Бен Придмордың жағдайында — мультфильм кейіпкерлері; Эдтің жағдайында — іш киім модельдері мен Депрессия дәуіріндегі ағылшын крикетшілері. Мен үшін жүрек королі (king of hearts) ақ қолғаппен «moonwalking» (ай жүрісін) жасап жатқан Майкл Джексон болды. Шыбын королі (king of clubs) гамбургер жеп жатқан Джон Гудман, ал қиық королі (king of diamonds) сигара шегіп жатқан Билл Клинтон болды. Егер мен жүрек королін, шыбын королін және қиық королін ретімен жаттайтын болсам, мен сигара жеп жатқан Майкл Джексонның бейнесін жасар едім. Кез келген карта пачкасын жаттамас бұрын, мен алдымен сол елу екі бейнені жаттап алуым керек болды. Бұл оңай шаруа емес.
Бірақ менің PAO жүйем Бен Придмордың карталар үшін қолданатын жүйесімен салыстырғанда түкке тұрғысыз. 2002 жылдың күзінде ол Линкольнширдегі ет комбинатында алты жарым жыл істеген есепшінің көмекшісі жұмысынан кетіп, Вегаста бір апта карта санаумен өткізді, содан кейін Англияға оралып, келесі алты айды мультфильмдер қараумен, ағылшын тілін екінші тіл ретінде оқытуға біліктілік алумен және мүлдем жаңа мнемоникалық ядролық арсенал жасаумен өткізді. Пачкадағы әрбір карта үшін бір адам-іс-әрекет-нысан бейнесін жасаудың орнына, Бен әрбір екі карталық комбинация үшін бірегей бейне ойлап табуға ондаған сағат жұмсады. Ол жүрек ханшайымын (queen of hearts) және одан кейін қиық тұзын (ace of diamonds) көргенде, бұл — бір бірегей бейне. Ол қиық тұзын және одан кейін жүрек ханшайымын көргенде, бұл — басқа бірегей бейне. Бұл 52-ні 52-ге көбейткенде шығатын 2704 мүмкін болатын екі карталық комбинация, олар үшін Беннің алдын ала жатталған бейнесі бар. Эд сияқты, ол өзінің әрбір орнына (loci) үш бейне орналастырады. Бұл оның бүкіл карта пачкасын небәрі тоғыз орынға (52-ні 6-ға бөлгенде), ал жиырма жеті карта пачкасын — ол бір сағатта жаттай алған ең көп мөлшері — небәрі 234 орынға сыйғыза алатынын білдіреді.
Бұл ерліктің қай бөлігі көбірек таңдануға лайық екенін айту қиын: Беннің менталды ма, әлде мануалды (қол) ептілігі ме. Ол карта пачкасының үстінен бір уақытта екі картаны жылдам бармақпен сырғытып, олардың бұрышындағы түсі мен нөмірін көруге жеткілікті түрде жаю қабілетін дамытқан. Ең жоғары жылдамдықпен жұмыс істегенде, ол әрбір жұп картаға бір секундтан аз уақыт қарайды.
Бен екілік сандарды (binary digits) есте сақтау үшін де осыған ұқсас күрделі жүйені жасап шығарды, ол оған нөлдер мен бірлерден тұратын кез келген он таңбалы тізбекті бірегей бейнеге айналдыруға мүмкіндік береді. Бұл екілік сандар үшін бөлінген 2^10 немесе 1024 бейне. Ол 1101001001 санын көргенде, оны бірден карта ойынының бейнесі ретінде көреді. Ол 0111011010 санын көргенде, лезде кинотеатр бейнесін елестетеді. Халықаралық жады жарыстарында менталды атлеттерге 1200 екілік сан жазылған парақтар беріледі, бір қатарда отыз сан, бір бетте қырық қатар. Бен отыз сандық әр қатарды бір бейнеге айналдырады. Мысалы, 110110100000111011010001011010 саны — балықты консерві құтысына салып жатқан бұлшықетті адам. Сол кезде Бен жарты сағатта 3705 кездейсоқ нөлдер мен бірлерді үйреніп, әлемдік рекорд орнатқан болатын.
Әрбір менталды атлеттің әлсіз тұсы, «Ахиллес өкшесі» болады. Бендікі — есімдер мен жүздер. Оның бұл сайыстағы ұпайлары әрқашан тізімнің соңында болады. «Мен адамдармен сөйлескенде олардың жүзіне қарамаймын», — деді ол маған. «Шынында да, мен танитын көптеген адамдардың шын мәнінде қандай екенін білмеймін». Бұл мәселені шешу үшін ол көз түсіне, тері түсіне, шаш түсіне, шаш ұзындығына, мұрын және ауыз пішініне сандық кодтар беретін жаңа мнемоникалық жүйені әзірлеуде. Ол егер адамдардың жүздерін сандар тізбегіне айналдыру мүмкін болса, оларды есте сақтау оңай болатынын есептейді.
Мен жадымды жаттықтыруға алғаш кіріскенімде, осы күрделі әдістерді үйрену мүмкін еместей көрінетін. Бірақ Андерс Эрикссон екеуміз келісімге келдік. Мен оған барлық жаттығуларымның мұқият жазбаларын беретін болдым, бұл оның сарапшылық туралы зерттеулері үшін пайдалы деректер болады. Өз кезегінде оның магистранттары Трес пен Кэти менің жақсырақ нәтиже көрсету жолдарын табу үшін сол деректерді талдайды. Жады чемпионатынан кейін мен бүкіл кәсіпорыннан ғылыми мақала шығарулары үшін Таллахассиге бірнеше күндік қосымша тестілеуге оралуға уәде бердім.
Эрикссон дағдыны меңгеру процесін ондаған түрлі бұрыштардан және көптеген салаларда зерттеген, сондықтан егер сарапшы болудың қандай да бір жалпы құпиялары болса, оны ашатын ең лайықты адам сол еді. Онымен көп сөйлесуден және ол жазған барлық дерлік кітаптар мен мақалаларды оқудан білгенім — ол барлық салаларда ең жетістікке жеткен адамдар сарапшы болу барысында қолданатын ортақ әдістер жиынтығын — сарапшылықты игерудің жалпы принциптерін тапқан. Сол принциптер менің құпия қаруым болмақ еді.
Келесі бірнеше ай ішінде мен ата-анамның жертөлесінде PAO-мен жұмыс істеп жатқанда, Эрикссон менің дамуымды жіті қадағалап отырды. Мен оған алдағы жарыс туралы ойларымның өзгеруі туралы хабарлап турдым, мен олардың біртіндеп аңғал қызығушылықтан жалынды бәсекелестікке ауыса бастағанын байқадым. Тығырыққа тірелгенде, мен Эрикссонға кеңес алу үшін қоңырау шалатынмын, ол маған кемшіліктерімді түсінуге көмектесетін қандай да бір ғылыми мақаланы міндетті түрде жіберетін. Жаттығуымның бірнеше айында менің жадым жақсаруын тоқтатты. Қанша жаттықсам да, ойын карталарының пачкасын тезірек жаттай алмадым. Мен бір қалыпта қалып қойдым (stuck in a rut) және оның себебін түсіне алмадым. «Менің карта жаттау уақытым платоға (дамудың тоқтап қалуы) жетті», — деп шағымдандым мен оған.
«Мен сізге жылдам теру (speed typing) туралы әдебиеттерді қарап шығуды ұсынар едім», — деп жауап берді ол.
Адамдар алғаш рет пернетақтаны қолдануды үйренгенде, олар бір саусақпен басудан екі қолмен мұқият теруге дейін өте жылдам дамиды, соңында саусақтар пернелердің үстінде соншалықты оңай қозғалады, сондықтан бүкіл процесс бейсаналыққа айналады және саусақтардың өз еркі бар сияқты көрінеді. Осы сәтте көптеген адамдардың теру дағдылары алға жылжуын тоқтатады. Олар платоға (ілгерілеудің тоқтап қалу деңгейі) жетеді. Ойлап қарасаңыз, бұл таңқаларлық құбылыс. Ақыр соңында, бізге жаттығу кемелдікке жеткізеді (practice makes perfect) деп айтылды және көптеген адамдар күніне кем дегенде бірнеше сағат пернетақта артында отырып, негізінен теруді жаттықтырады. Неге олар жақсара бермейді?
1960-жылдары психологтар Пол Фиттс пен Майкл Познер кез келген адам жаңа дағдыны игеру кезінде өтетін үш кезеңді сипаттау арқылы осы сұраққа жауап беруге тырысты. Бірінші кезең — «танымдық кезең» (cognitive stage) деп аталады, мұнда сіз тапсырманы ой елегінен өткізіп, оны шебер орындау үшін жаңа стратегияларды табасыз. Екінші — «қауымдастыру кезеңі» (associative stage) кезінде сіз аз шоғырланасыз, ірі қателіктерді аз жібересіз және жалпы тиімдірек боласыз. Ақырында, сіз Фиттс «автономды кезең» (autonomous stage) деп атаған деңгейге жетесіз, мұнда сіз тапсырманы орындау үшін қажетті деңгейге жеттім деп есептейсіз және негізінен «автопилотпен» жұмыс істейсіз. Сол автономды кезеңде сіз істеп жатқан ісіңізге саналы бақылауды жоғалтасыз. Көбінесе бұл жақсы нәрсе. Сіздің ойыңызда уайымдайтын бір мәселе азаяды. Шын мәнінде, автономды кезең эволюция біздің игілігіміз үшін жасаған ыңғайлы мүмкіндіктердің бірі сияқты көрінеді. Күнделікті өмірдің қайталанатын тапсырмаларына неғұрлым аз көңіл бөлсеңіз, соғұрлым маңызды нәрселерге, бұрын көрмеген нәрселеріңізге көбірек көңіл бөле аласыз. Осылайша, біз теруді жеткілікті деңгейде меңгергеннен кейін, оны санамыздың тереңіне итеріп тастаймыз және оған назар аударуды тоқтатамыз. Сіз жаңа дағдыларды үйреніп жатқан адамдардың фМРТ сканерлеуінен осы ауысуды көре аласыз. Тапсырма автоматтандырылған сайын, мидың саналы ойлауға қатысатын бөліктері белсенділігін төмендетеді және мидың басқа бөліктері басқаруды қолға алады. Мұны «OK платосы» деп атауға болады — бұл сіз өзіңіздің жетістігіңізге қанағаттанып, автопилотты қосып, жақсаруды тоқтататын сәт.
Біз бәріміз істеп жүрген істеріміздің көбінде «OK платосына» жетеміз. Біз жасөспірім шағымызда көлік жүргізуді үйренеміз, содан кейін айыппұлдар мен үлкен апаттардан аулақ болу үшін жеткілікті деңгейге жеткенде, тек аздап қана жақсарамыз. Әкем қырық жылдан бері гольф ойнайды және ол әлі де — бұны оқу оған ауыр тисе де — дилетант (әуесқой). Төрт онжылдықта оның гандикапы (гольфтегі деңгей көрсеткіші) бір ұпайға да төмендеген жоқ. Неге? Ол «OK платосына» жетті.
Психологтар бұрын «OK платосы» туа біткен қабілеттің жоғарғы шегін білдіреді деп ойлайтын. 1869 жылғы «Тұқым қуалайтын данышпан» (Hereditary Genius) кітабында сэр Фрэнсис Гальтон адам физикалық және ақыл-ой әрекеттерінде белгілі бір «қабырғаға» жеткенше ғана жақсара алады, оны «ешқандай білім немесе күш-жігермен еңсере алмайды» деп тұжырымдаған. Бұл көзқарас бойынша, біздің қолымыздан келетіні — жай ғана қолымыздан келетін ең жақсы нәрсе.
Бірақ Эрикссон мен оның әріптес сарапшы психологтары мақсатты күш-жігермен бұл жағдайдың сирек кездесетінін қайта-қайта дәлелдеді. Олар Гальтонның «қабырғасының» біздің туа біткен шектеулерімізге қарағанда, біз қолайлы деп санайтын өнімділік деңгейіне көбірек қатысы бар деп есептейді.
Сарапшыларды қалғандарымыздан ерекшелендіретін нәрсе — олар Эрикссон «саналы жаттығу» (deliberate practice) деп атаған өте бағытталған, жоғары деңгейде шоғырланған режиммен айналысады. Көптеген түрлі салалардағы ең үздіктерді зерттей келе, ол үздік жетістікке жетушілердің дамудың бірдей жалпы үлгісіне сүйенетінін анықтады. Олар жаттығу кезінде үш нәрсені істеу арқылы автономды кезеңнен саналы түрде аулақ болу стратегияларын жасайды: техникасына назар аудару, мақсатқа бағытталу және өз нәтижелері туралы тұрақты әрі жедел кері байланыс алу. Басқаша айтқанда, олар өздерін «танымдық кезеңде» қалуға мәжбүрлейді.
Мысалы, әуесқой музыканттар жаттығу уақытын музыка ойнауға жұмсауға бейім, ал кәсіпқойлар жалықтыратын жаттығулармен жұмыс істеуге немесе шығармалардың нақты, қиын бөліктеріне назар аударуға көбірек көңіл бөледі. Ең үздік мәнерлеп сырғанаушылар жаттығу уақытының көбін сирек орындалатын секірулерге жұмсайды, ал төмен деңгейдегі сырғанаушылар өздері меңгерген секірулермен көбірек жұмыс істейді. Саналы жаттығу өз табиғатынан қиын болуы керек.
Бір нәрсені жақсы меңгергіңіз келгенде, уақытыңызды қалай жұмсайтыныңыз оған жұмсаған уақыт мөлшерінен әлдеқайда маңызды. Шын мәнінде, шахматтан бастап скрипкаға, баскетболға дейін мұқият зерттелген сарапшылықтың әрбір саласында зерттеулер адамның бір іспен айналысқан жылдарының саны өнімділік деңгейімен өте әлсіз байланысты екенін көрсетті. Әкем жертөледегі қалайы шыныаяққа доп салуды жақсы жаттығу деп санауы мүмкін, бірақ егер ол өзіне саналы түрде қиындық тудырмаса және өз нәтижесін бақыламаса — қайта қарап, жауап беріп, қайта ойланып, қайта түзетпесе — бұл оны ешқашан айтарлықтай жақсартпайды. Жай ғана тұрақты жаттығу жеткіліксіз. Жақсарту үшін біз өз сәтсіздіктерімізді бақылап, қателіктерімізден сабақ алуымыз керек.
Эрикссон автономды кезеңнен шығудың және «OK платосынан» құтылудың ең жақсы жолы — іс жүзінде сәтсіздікке ұшырауды жаттықтыру екенін анықтады. Мұның бір жолы — өзіңіз меңгергіңіз келетін тапсырмада сізден әлдеқайда құзыретті адамның ойына кіріп, сол адамның мәселелерді қалай шешетінін түсінуге тырысу. Бенджамин Франклин бұл әдісті ерте қолданушылардың бірі болған көрінеді. Өз автобиографиясында ол ұлы ойшылдардың эсселерін қалай оқығанын және автордың дәлелдерін өзінің логикасына сәйкес қайта құруға тырысқанын сипаттайды. Содан кейін ол эссені ашып, өзінің ойлау тізбегі шебердің ойымен қалай сәйкес келетінін көру үшін өз нұсқасын түпнұсқа сөздермен салыстыратын. Үздік шахматшылар да осыған ұқсас стратегияны ұстанады. Олар көбінесе күніне бірнеше сағат гроссмейстерлердің ойындарын әр жүріс сайын қайталап, әр қадамда сарапшының ойын түсінуге тырысады. Шындығында, адамның шахмат шеберлігінің ең жақсы болжаушысы — оның қарсыластарға қарсы ойнаған шахмат мөлшері емес, керісінше ескі ойындарды талдап, жалғыз отырып өткізген уақыты.
Дағдыны жақсартудың құпиясы — жаттығу кезінде оны саналы түрде бақылауда ұстау, яғни өзіңді автопилоттан шығуға мәжбүрлеу. Теру кезінде «OK платосынан» өту салыстырмалы түрде оңай. Психологтар ең тиімді әдіс — өзіңізді ыңғайлы сезінгеннен тезірек теруге мәжбүрлеу және өзіңізге қате жіберуге рұқсат беру екенін анықтады. Бір атақты экспериментте терушілерге саусақтары пернетақтаға түсіріп үлгеретін жылдамдықтан 10-15 пайызға жылдам сөздер көрсетілді. Басында олар ілесе алмады, бірақ бірнеше күн ішінде олар өздерін баяулататын кедергілерді анықтап, оларды жеңіп шықты және жылдамырақ теруді жалғастырды. Теруді автономды кезеңнен шығарып, қайтадан саналы бақылауға алу арқылы олар «OK платосын» жеңді.
Эрикссон маған карталармен де солай істеуді ұсынды. Ол маған метроном тауып, әрбір сырт еткен дыбыс сайын бір картаны жаттауға тырысуды айтты. Шектеулерімді анықтағаннан кейін, ол маған метрономды одан 10-20 пайызға жылдамырақ қойып, қате жіберуді тоқтатқанша сол жылдамдықпен тырысуды тапсырды. Қандай да бір қиындық тудыратын карта кездескен сайын, мен оны жазып алып, оның неге қиындық тудыратынын түсінуге тырысуым керек еді. Бұл жұмыс істеді және бірнеше күн ішінде мен «OK платосынан» шықтым, менің карта жаттау уақытым қайтадан тұрақты түрде төмендей бастады.
Егер олар саналы түрде жаттықпаса (дағдыны жүйелі әрі мақсатты түрде жетілдіру), тіпті сарапшылардың да шеберлігі кері кетуі мүмкін. Эрикссон маған бұған қатысты таңғажайып мысал келтірді. Сіз медициналық училищені жаңа бітірген жас маманнан қарағанда, шашына ақ түскен тәжірибелі дәрігердің кеңесіне көбірек сенуге бейім болсаңыз да, медицинаның кейбір салаларында дәрігерлердің шеберлігі жұмыс істеген жылдарына қарай жақсара бермейтіні анықталды. Мысалы, кәсіби маммографтардың (сүт безінің рентгендік суреттерін зерттейтін мамандар) диагноздары жылдар өткен сайын дәлдігін жоғалта береді екен. Неліктен бұлай болады?
Эрикссонның айтуынша, маммографтардың көпшілігі үшін медицинамен айналысу саналы жаттығу емес. Бұл жаттықтырушымен жұмыс істеуден гөрі, допты жай ғана қаңылтыр кесеге салуға көбірек ұқсайды. Себебі маммографтар өз диагноздарының қаншалықты дәл болғанын апталар немесе айлар өткеннен кейін ғана біледі, тіпті мүлдем білмеуі де мүмкін. Ол уақытта олар жағдайдың егжей-тегжейін ұмытып үлгереді, сондықтан өздерінің жетістіктері мен қателіктерінен сабақ ала алмайды.
Медицинада бұл ережеге бағынбайтын бір сала — хирургия. Маммографтардан айырмашылығы, хирургтар уақыт өткен сайын шеберлене түседі. Эрикссонның пікірінше, хирургтарды маммографтардан ерекшелендіретін нәрсе — көптеген оталардың нәтижесі дереу көрінеді: пациент не жазылады, не жазылмайды. Бұл хирургтардың өз жұмысы туралы үнемі кері байланыс алып отыратынын білдіреді. Олар ненің тиімді, ненің тиімсіз екенін үнемі үйреніп, үнемі дамып отырады. Бұл тұжырым сараптама теориясын практикада қолдануға мүмкіндік береді: Эрикссон маммографтарға нәтижесі бұрыннан белгілі ескі жағдайларды жүйелі түрде бағалап отыруды ұсынады. Осылайша олар өз жұмыстары туралы дереу кері байланыс ала алар еді.
Осындай жедел кері байланыс арқылы сарапшылар жақсырақ нәтиже көрсетудің жаңа жолдарын тауып, біздің ұжымдық "жақсы" деңгейіндегі тұралап қалу (дағдының дамуы тоқтап, автоматты күйге ауысатын кезеңі) межесін жоғарылата береді. Адамдар суға мойнына дейін батқаннан бері жүзумен айналысып келеді. Біздің түріміз ретінде суға жүзу жылдамдығының шегіне баяғыда жеттік деп ойлауға болар еді. Дегенмен, жыл сайын жаңа жүзу рекордтары орнатылуда. Адамдар жылдамдаған үстіне жылдамдап келеді. «Осы ғасырдың басындағы Олимпиада жүзушілері тіпті бәсекеге қабілетті орта мектептердің жүзу командаларына іріктеуден де өте алмас еді», — деп атап өтті Эрикссон. Сол сияқты, «алғашқы Олимпиада марафонында алтын медаль алған нәтижені қазір әуесқойлар Бостон марафонына қатысушы ретінде іріктеуден өту үшін ғана жиі көрсетеді». Бұл тек спорттық жетістіктерге ғана емес, барлық салаға қатысты. Он үшінші ғасырдың философы Роджер Бэкон: «Ешкім математика ғылымында отыз немесе қырық жыл оқымайынша жетістікке жете алмайды», — деп мәлімдеген. Бүгінде Бэконға мәлім болған математиканың барлық көлемін орта мектептің қарапайым оқушысы-ақ меңгеріп алады.
Бүгінгі таңдағы ең талантты спортшылардың бойында өткендегі талантты спортшыларға қарағанда туа біткен қабілет әлдеқайда көп деп ойлауға ешқандай негіз жоқ. Сондай-ақ, жүгіру аяқ киіміндегі немесе жүзу киіміндегі жақсартулар — олардың маңызы болса да — осы таңғажайып прогрестің толық себебі деп сенуге де негіз жоқ. Өзгерген нәрсе — спортшылардың әлемдік деңгейге жетуі үшін жасалатын жаттығуларының көлемі мен сапасы. Бұл тек жүгіру мен жүзуге ғана емес, найза лақтыруға, мәнерлеп сырғанауға және кез келген басқа спорт түріне қатысты. Рекордтар жүйелі түрде жаңартылмайтын бірде-бір спорт түрі жоқ. Егер алда белгілі бір шектер болса да, біз ұжымдық түрде оларға әлі жеткен жоқпыз.
Біз өзімізді қалайша басып озып келеміз? Эрикссонның жауабының бір бөлігі — біз ұжымдық түрде орнататын кедергілердің туа біткен қабілеттен гөрі психологиялық сипаты басым. Бір меже бағындырылатын деңгейге жеткенде, көп ұзамай біреу оны міндетті түрде бұзады. Ұзақ уақыт бойы адамдар бір мильді төрт минуттан аз уақытта жүгіріп өту мүмкін емес деп ойлады. Ол жарық жылдамдығы сияқты мызғымас кедергі болып саналды. 1954 жылы жиырма жасар британдық медицина факультетінің студенті Роджер Баннистер ақыры төрт минуттық миль кедергісін бұзғанда, оның жетістігі бүкіл әлемдегі газеттердің бірінші беттеріне шығып, барлық уақыттың ең ұлы спорттық жетістіктерінің бірі ретінде бағаланды. Бірақ бұл кедергі шлюздің ашылуына ұқсас болды. Небәрі алты аптадан кейін Джон Ланди есімді австралиялық мильді Баннистерден бір жарым секундқа жылдам жүгіріп өтті, ал бірнеше жылдан кейін төрт минуттық миль үйреншікті жағдайға айналды. Бүгінде барлық кәсіби орта қашықтыққа жүгірушілер төрт минуттық миль нәтижесін көрсетуі тиіс, ал әлемдік рекорд 3 минут 43,13 секундқа дейін төмендеді. Есте сақтау бойынша әлем чемпионатында жыл сайын қолданыстағы әлемдік рекордтардың кем дегенде жартысы жаңартылып отырады.
Есте сақтау қабілетімді жақсартуды бойымды өсіру немесе көру қабілетімді жақсарту немесе денемнің басқа бір іргелі қасиетін өзгерту деп қарастырудың орнына, Эрикссон маған оны дағдыны жетілдіру — музыкалық аспапта ойнауды үйрену сияқты деп ойлауға кеңес берді.
Біз әдетте жадымызды біртұтас, монолитті нәрсе ретінде қарастырамыз. Бірақ олай емес. Жад — әрқайсысы өзінің нейрондық желілеріне сүйенетін тәуелсіз модульдер мен жүйелердің жиынтығы сияқты. Кейбір адамдардың сандарды есте сақтау қабілеті жақсы, бірақ сөздерді үнемі ұмытып қалады; кейбіреулері есімдерді жақсы есте сақтайды, бірақ істер тізімін ұмытады. Эрикссонның цифрлық қамтуын (бірден есте сақталатын сандар тізбегінің ұзындығы) он есеге арттырған студенті SF жадының жалпы сыйымдылығын арттырмаған еді. Керісінше, ол жай ғана цифрларды есте сақтаудың маманы болды. Кездейсоқ дауыссыз дыбыстардың тізімін есте сақтауға тырысқанда, ол бұрынғысынша олардың тек жетеуін ғана есте сақтай алды.
Үздік есте сақтаушыларды екінші деңгейлілерден ерекшелендіретін басты нәрсе — олардың есте сақтауға ғылым ретінде қарауында. Олар өз шектеулері туралы гипотезалар жасайды; тәжірибелер жүргізеді және деректерді қадағалайды. «Бұл белгілі бір технологияны жасау немесе ғылыми теориямен жұмыс істеу сияқты», — деді маған екі дүркін әлем чемпионы Анди Белл. «Сіз не істеп жатқаныңызды талдауыңыз керек».
Егер менде есте сақтау жарыстарының жоғарғы сатысына көтерілуге мүмкіндік болса, менің жаттығуларым шоғырланған және саналы болуы керек еді. Бұл деректерді жинап, оларды кері байланыс үшін талдауым керек дегенді білдірді. Осылайша, бұл бүкіл операция жаңа деңгейге көтерілмек болды.
Мен ноутбугімде жаттығу уақытымды және жол-жөнекей кездесетін қиындықтарды қадағалап отыру үшін электрондық кесте құрдым. Мен барлығының графиктерін жасадым және күнделігімде ұпайларымның тұрақты өсімін бақылап отырдым:
19 тамыз: 28 картаны 2:57-де жасадым. 20 тамыз: 28 картаны 2:39-да жасадым. Жақсы нәтиже. 24 тамыз: 38 картаны 4:40-та жасадым. Орташа. 8 қыркүйек: Starbucks-та кешіктірілген мақаламен жұмыс істеудің орнына уақытты өткізіп отырмын. Бес минутта 46 цифрды есте сақтадым... масқара. Сосын 48 картаны 3:32-де жасадым. Ақыры төрттіктерге арналған бейнелерімді өзгертуді шештім. Қош бол, актрисалар, сәлем, ментальды атлеттер. Шытыр (Clubs) = Эд Кук, Қарға (diamonds) = Гюнтер Карстен, Табан (hearts) = Бен Придмор, Мауыт (spades) = мен. 2 қазан: Он бес минутта 70 кездейсоқ сөзді жаттадым. Нашар! «Grow» (өсу) сөзін «growth» (өсім) сөзімен, ал «bicycle» (велосипед) сөзін «bike»-пен шатастырып алғаным үшін ұпай жоғалттым. Бұдан былай сөздің бір-біріне жақын нұсқалары болса, жады сарайындағы шатастыратын бейненің жанына ерекше белгі қою керек! 16 қазан: Жаңа ғана 87 кездейсоқ сөзді жаттадым. Есте сақтаудың орнына сағатқа тым көп қараймын және бөлмеге көз тастай беремін. Уақыт жоғалтып жатырмын. Шоғырлан, адам бол, шоғырлан!
Зейін, әрине, есте сақтаудың алғышарты болып табылады. Әдетте біз жаңа танысымыздың есімін ұмытып қалсақ, бұл оған мән берудің орнына, келесі кезекте не айтатынымызды ойлаумен тым бос болғандықтан болады. Визуалды бейнелер мен жады сарайы сияқты әдістердің соншалықты жақсы жұмыс істеуінің бір себебі — олар қалыпты жағдайда жетіспейтін зейін мен саналылықты талап етеді. Сөздің, санның немесе адамның аты-жөнінің бейнесін оған тоқталмайынша жасай алмайсыз. Ал бір нәрсеге тоқталмайынша, оны есте қалатындай ете алмайсыз. Менің жаттығуларымда кездескен мәселе — мен жай ғана жалығып кететінмін және ой-қиялымның басқа жаққа кетуіне жол беретінмін. Жады сарайында қаншалықты дөрекі, түрлі-түсті және айқын бейнелер салсаңыз да, кездейсоқ сандардың беттеріне ұзақ қарап отырғанда, басқа бөлмеде қызықтырақ бірдеңе болып жатқан жоқ па деген ой келе бастайды. Мысалы, гольф добының дыбысы сияқты.
Мені «ұлым», «жас жігіт» және «Герр Фоер» деп атай бастаған Эд менің зейінсіздігімнің емі жабдықты жаңартуда екенін айтты. Барлық елеулі мнемонистер (есте сақтау техникаларын меңгерген мамандар) құлаққап киеді. Ең мықты бәсекелестердің кейбірі көру аймағын шектеу және сыртқы кедергілерді жою үшін көз қалқаларын киеді. «Меніңше, олар күлкілі көрінеді, бірақ сенің жағдайыңда бұл тиімді инвестиция болуы мүмкін», — деді Эд біздің аптасына екі рет болатын телефон арқылы сөйлесуіміздің бірінде. Сол күні түстен кейін мен шаруашылық дүкеніне барып, өндірістік деңгейдегі құлаққаптар мен пластикалық зертханалық қорғаныс көзілдірігін сатып алдым. Мен оларды қара түске бояп, содан кейін әр линзадан кішкентай тесік бұрғылап шықтым. Бұдан былай мен жаттығу кезінде үнемі соларды киетін болдым.
Жазушы ретінде алғашқы қадамдарымды жасап жатқанда, ақша үнемдеу үшін ата-анаммен бірге тұрып жатқанымды адамдарға түсіндіру оңай болды. Бірақ олардың жертөлесінде қабырғаларға жапсырылған кездейсоқ сандардың парақтарымен және ескі мектеп альбомдарымен (бүрге базарынан сатып алынған) не істеп жатқаным ұят болмаса да, кем дегенде өтірік айтуға мәжбүр ететін нәрсе еді.
Әкем жертөлеге келіп, менімен бірнеше минут гольф ойнағым келе ме деп сұрағанда, мен жаттап жатқан сандар парағын тез жасырып, қандай да бір басылым маған чек беретін, ал ол чекті пәтер иесіне беретін мақаламен жұмыс істеп жатқандай кейіп танытатынмын. Кейде құлаққаптарым мен көзілдірігімді шешіп, артыма бұрылғанда, әкемнің есік алдында тұрып, маған жай ғана қарап тұрғанын көретінмін.
Егер Эрикссон менің профессорым болса, Эд йога шебері және менеджер рөлін атқарды. Ол мен үшін келесі төрт айға кесте жасады, онда мен жетуім керек межелер және әр таңертең жарты сағаттық жаттығу, сонымен қатар түстен кейін бес минуттық екі қосымша сессиядан тұратын қатаң режим болды. Компьютерлік бағдарлама мені сынап, қателіктерімнің егжей-тегжейлі жазбаларын жүргізді, осылайша біз оларды кейінірек талдай алатын болдық. Мен Эдке бірнеше күн сайын өз нәтижелерімді электрондық пошта арқылы жіберіп тұрдым, ол маған қалай жақсартуға болатыны туралы ұсыныстармен жауап жазатын.
Ақырында, мен бапкеріммен бетпе-бет кездесу үшін Милл Фармға қайта баруым керек деп шештім. Мен Англияға сапарымды Эдтің жиырма бес жасқа толған туған күнімен сәйкестендіріп жоспарладым. Бұл мен Англияға Есте сақтау бойынша әлем чемпионатына алғаш рет барғаннан бері ол айтып келе жатқан эпикалық оқиға еді.
Эдтің кеші ескі тас қорада өтті. Оны Эд бір апта бойы өзінің кештер туралы философиясының эксперименталды нысанына айналдырған болатын. «Мен әңгімелесуді, кеңістікті, қозғалысты, көңіл-күйді және күтуді басқарудың негізін табуға тырысып жатырмын, сонда олардың бір-біріне қалай әсер ететінін көре аламын», — деді ол маған. «Осы параметрлердің барлығын бақылау үшін мен адамдарға ерікті тұлғалар ретінде емес, кеш ішінде қозғалатын автоматтар — бөлшектер ретінде қараймын. Ал кеш иесі ретінде оларды мүмкіндігінше ең жақсы жолмен бағыттау жауапкершілігін өз мойныма аламын».
Төбеден еденге дейін жылтыр маталар ілініп, қораны кішкентай бөлмелер жиынтығына бөлген. Ішке кірудің немесе шығудың жалғыз жолы — тек ішіңмен жылжып өтуге болатын туннельдер желісі арқылы өту еді. Рояльдің астындағы орын бекініске айналды, ал каминнің айналасында үстелдердің үстіне қойылған ескі дивандардан шеңбер жасалды.
«Туннель желілерінен өткен адамдар нағыз шытырман оқиғаны бастан кешірді. Олар аздап қиналуға мәжбүр болды, сондықтан келген кезде ризашылық, жеңілдік пен жетістік сезімін сезінеді және жақсы әсер алу үшін барын салады. Меніңше, сенің есте сақтау жаттығуларың осыған өте ұқсас. Тіпті "қиындықсыз жеңіс жоқ" деп айту күлкілі көрінсе де, бұл шындық. Адам стресс кезеңінен, өзіне деген күмән кезеңінен, түсінбеушілік кезеңінен өтуі керек. Содан кейін ғана сол бейберекеттіктен ең бай дүниелер туындауы мүмкін».
Мен оның артынан он футтық тас қараңғы туннельмен өтіп, шарларға толған бөлмеге шықтым. Әрбір бөлме, оның түсіндіруінше, жады сарайының камерасы сияқты қызмет етуі керек еді. Оның кеші барынша есте қалатындай етіп жасалған.
«Көбінесе кеште не болғаны туралы бұлдыр елес қана қалады, өйткені бұл біртұтас, ажыратылмаған кеңістік», — деді ол. «Мұндай құрылымның бір артықшылығы — әр бөлмедегі әсерлер сол бөлмеде қалады және басқа әсерлерден оқшауланады. Адам кештен қартайғанда еске алатын керемет оқиғалар жиынтығымен кетеді».
Әлеуметтік өзара іс-қимылды жеңілдету үшін Эд кешке келушілердің бір-бірін танымағаны маңызды деп санады. Дербиден төрт сағаттық пойызбен келген Бен Придмор қара плащ және ол Гранч деп атайтын могавк шаш қойған адам жегіштің қорқынышты маскасын киіп алған. Кеш үшін Венадан ұшып келген Лукас Амзюс (отпен дем алу сәтсіздігінен айыққан) ленталары мен медальдары бар он тоғызыншы ғасырдағы австриялық әскери форманы киіп келді. Эдтің Оксфордтағы ескі достарының бірі жолбарыс костюмін киді. Тағы бірі бетін қараға бояп, дредлоктармен келді. Эд бұйра парик, көйлек, колготки және көлемді төс тартқыш киді. Кештегі жалғыз америкалық екенімді ескеріп, менің бетіме Капитан Американың бейнесі салынды.
Кештің ең маңызды сәті — карта жарысы болды. Түн ортасына аз уақыт қалғанда, Эд елу шақты қонағын қораның жертөлесіне жинап, өзінің ширек ғасырлық мерейтойының құрметіне барлық уақыттың ең ұлы екі есте сақтаушысы жекпе-жекке шығатынын жариялады. Қара плащын киген, бірақ Гранч маскасын шешкен Бен бос пластикалық сангрия кеселері мен ауладағы отқа қақталған тұтас қозының қаңқасы шашылып жатқан ұзын үстелдің бір шетіндегі креслоға жайғасты. Лукас үстелдің екінші шетіне өзінің австриялық әскери киімімен отырды.
«Алдымен, осында жиналғандарға осы екі тұлғаның карталарды есте сақтау қабілеті туралы бірнеше мәлімет бергім келеді», — деп жариялады Эд. «Лукас бір колода картаны есте сақтауда қырық секундтық кедергіні бұзған әлемдегі алғашқы адамдардың бірі болды. Он бір адамнан тұратын есте сақтау қауымдастығында бұл ұзақ уақыт бойы төрт минуттық миль сияқты қабылданды. Ол бұл межені бағындырып, бір кездері жылдам карталарда әлем чемпионы болды. Ол сонымен қатар KL7 деп аталатын есте сақтаушылардың беделді қоғамының негізін қалаушы мүшелерінің бірі. Әрине, егер ол үнемі мас болмаса, оның керемет жады бұдан да жақсырақ болар еді», — деді Эд әсірелеп. Лукас пластикалық кесесін көтеріп, Эдке қарай басын изеді. «Көрдіңіздер ме, Лукас мені Венадағы инженер достарымен бірге жасаған қызықты әрі пайдалы құрылғымен таныстырды, ол үш секундқа жетпейтін уақыт ішінде төрт стақан сыра ішуге мүмкіндік береді. Онда аэроғарыштық компаниядан сатып алуға мәжбүр болған клапан механизмі бар. Өкінішке орай, Лукас соңғы кездері оны тым көп қолданып жүр. Ол бір жылға жуық уақыт бойы карта колодасын жаттаған жоқ. Дегенмен, ол соңғы рет жасағанда 35,1 секундтық нәтиже көрсеткен болатын».
Эд Бенге бұрылды. «Мына Придмор қазіргі уақытта карталар бойынша 31,03 секундтық әлемдік рекордтың иесі. Және ол британдық». Бұл қонақтардың шулы қошеметін тудырды. «Бен сонымен қатар бір сағат ішінде жиырма жеті колода картаны жаттады — бұл, шыны керек, тіпті артық».
Бен қолдарын айқастырып сөйледі: «Лукас екеуміз ақылдастық, Эд әлемде он жетінші орында болғандықтан... » «Сен мені келемеждеп тұрсың», — деп наразылық білдірді Эд. Ол жақында бірнеше жас немістің оны халықаралық рейтингте басып озғанын білмеген еді. «Егер ол бізге осы бөлмедегі әрбір адамның атын айтып бере алмаса, біз жарыспаймыз деп шештік».
Шулы қошеметтер көбейді, Эд оларды басуға тырысты. Ол бөлменің төрттен бір бөлігіне дейін жетіп, бұрын-соңды кездестірмеген досының досын тани алмай тоқтап қалды. Ол тыныштық сұрап, екі қонақты карталарды араластыруға шақырды, содан кейін оларды Лукас пен Бенге берді. Секундомер қойылды. Олардың әрқайсысына бір минут берілді.
Небәрі жарты ондық карта ашылғаннан кейін-ақ, басын тек зорға тік ұстап отырған Лукастың жоғары когнитивтік қабілеттерін пайдаланатын күйде емес екені белгілі болды. Ол колоданы үстелге қойып, ұялғандай: «Кем дегенде, мен халықаралық рейтингте әлі де Эдтің алдындамын», — деп жариялады.
Эд Лукасты күшпен итеріп жіберіп, оның орнына отырды. «Жиырма бес жасқа толған туған күнімде, менің шоуымның қатысушыларының бірі жарысу үшін тым мас екенін және мен оның орнын басуға мәжбүр екенімді айту маған үлкен қуаныш сыйлайды! » Карталар қайта араластырылып, секундомер қайта іске қосылды. «Енді, Придмор, сабыр сақтаңызшы? »
Бір минуттық тыныш есте сақтаудан кейін, Бен мен Эд кезекпен карталарды айта бастады, ал өздігінен тағайындалған төреші олардың дұрыстығын тексеріп тұрды.
Эд: «Шытыр валет (Jack of clubs)». Қошемет. Бен: «Қарға екілік (Two of diamonds)». Ысқырық. Эд: «Шытыр тоғыздық (Nine of clubs)». Қошемет. Бен: «Мауыт төрттік (Four of spades)». Ысқырық. Эд: «Мауыт бестік (Five of spades)». Қошемет. Бен: «Мауыт тұз (Ace of spades)». Ысқырық.
Колоданың қырық шақты картасы өткенде, Бен басын шайқап, қолын үстелге қойды. «Бұл мен үшін жеткілікті».
Эд орнынан атып тұрды: «Мен Бен Придмордың тым жылдам кететінін білгенмін! Ол күйіп кетті! » «Сен әлем чемпионатын неше рет жеңдің? » — деп жауап берді Бен, мен бұрын-соңды естімеген ащы дауыспен. «Бен, жекпе-жектегі рекордымызды анықтап алайық па? » «Менің ұтылуым саған туған күніңе жасаған сыйлығым екенін түсінесің ғой».
Эд бөлмені айналып, қонақтармен қол алысып, құшақтап жүргенде, Бен өзінің креслосына қайта жайғасып, плащын сипалап отырды. Оксфордтық мас достарының бірі Беннің ұтылғанына қарамастан көрсеткен өнеріне тәнті болып, Бенге бірнеше несие карталарын ұсынды. Ол Бенге егер оларды есте сақтай алса, қолдана беруіне болатынын айтты.
Карта жарысынан кейін кеш даладағы оттың басына көшті, онда таң атқанша би биленді. Таң алдында ұйықтауға кеткенімде, Эд пен Бен әлі де ас үй үстелінде отырып, ойларына келген ең қызықты екілік сандар комбинацияларын айтып жатты.
Ертеңіне түстен кейін Эд екеуміз ас үй үстелінде жаттығумен айналыстық. Мен оған көмек қажет болатын үш нақты мәселемен келдім, оның ең маңыздысы — мен бейнелерді үнемі шатастырып алатынмын. Карта колодасын жаттағанда, "Ад Геренниумда" (ежелгі есте сақтау өнері туралы трактат) айтылғандай барлық егжей-тегжейі мен байлығымен бейнелер жасауға уақыт жетпейді. Сіз соншалықты жылдам қозғаласыз, сондықтан әдетте тек жай ғана көз тастағандай әсер аласыз. Шын мәнінде, есте сақтау өнері бейнені есте қалатындай ету үшін оның қаншалықты аз бөлігін көру керек екенін үйренуден тұрады. Мен жүргізіп жүрген деректерді талдау арқылы ғана Қарға жетілігін — велосипед мінген Лэнс Армстронгты — Мауыт жетілігімен — ат мінген жокеймен үнемі шатастырып жүргенімді түсіндім. Осы екі түрлі контекстегі «міну» етістігі менің танымымда қателік тудырып жүр екен.
Мен Эдтен мұндай жағдайда не істеуім керек екенін сұрадым. «Бүкіл бейнені толық көруге тырыспа», — деді ол. «Бұған қажеттілік жоқ. Жай ғана өзің елестетіп жатқан нәрсенің ең бір маңызды элементіне (есте тез сақталатын айрықша бөлшек) назар аудар. Егер бұл сенің қызың болса, бәрінен бұрын оның жымиысын көруге тырыс. Оның тістерінің аппақтығын, еріндерінің қалай жиырылатынын зертте. Басқа бөлшектер оны есте қаларлықтай ете түседі, бірақ жымиысы — негізгі кілт болмақ. Кейде кейбір бейнелерден есіңде қалатыны тек устрица иісі аңқыған көк түстің жарқылы ғана болуы мүмкін, бірақ өз жүйеңді жақсы білсең, оны қайтадан мағынаға айналдыра алуың керек. Көбінесе, сен қатты жылдамдыққа салынғанда, тез қарап шыққан карталар жиынтығынан ешқандай визуалды мазмұны жоқ бірқатар эмоциялар ғана қалуы мүмкін. Сенің тағы бір нұсқаң — бейнелерді бір-біріне ұқсамайтындай, тым қарапайым болмайтындай етіп өзгерту».
Мен көзімді жұмып, Лэнс Армстронгтың тік төбеге қарай педаль теуіп бара жатқанын елестетуге тырыстым. Оның шағылысатын көзілдірігі күн сәулесімен қалай көк және жасыл түске боялатынына ерекше назар аудардым. Сосын жокей туралы ойланып, оны сомбреро киген, пони мініп жүрген ергежейлі ретінде елестетсем, әлдеқайда айқын болатынын түсіндім. Бұл кішкентай түзету менің уақытымнан шамамен екі секундты үнемдеген болар.
«Карталармен жұмысың жақсы», — деді Эд менің соңғы кестемді көргенде. «Бейнелер толық автоматты түрде пайда болуы үшін тағы бес сағаттай жаттығу керек. Карталарды жылдам жаттаудан Америка рекордын жаңарту сен үшін баланың ойыны болатынына күмәнім жоқ. Мен қуаныштан жылап жібере жаздап тұрмын! »
Әрине, әдейі жаттығуды (қателіктерді талдап, саналы түрде дағдыны шыңдау) саналы ететін барлық қайта талдаулар мен түзетулерге қарамастан, Эд мені жад спортында бәрін тым қатты қазбалаудың қаупі бар екенін ескертті. Өйткені сенің мнемоникалық жүйеңе енгізілген әрбір өзгеріс жарыс кезінде кедергі келтіруі мүмкін із қалдырады. Ал егер ой атлетінің (mental athlete) қашқақтайтын бір нәрсесі болса, ол — жарыс күні бір картаның немесе санның бірнеше бейнені тудыруы.
Жаттығу кезінде байқаған тағы бір мәселем — менің карта бейнелерім тым тез өшіп қалатын. Карта жиынтығының немесе сандар тізбегінің соңына жеткенше, басындағы бейнелер әлсіз елестерге айналатын. Мен бұл туралы Эдке айттым.
«Ендеше, сен өз бейнелеріңді жақсырақ тануың керек», — деп жауап берді ол. «Бүгін түннен бастап, әр таңбаға жеке-жеке уақыт бөліп, олармен ойша медитация жаса. Олардың түрі, сезілуі, иісі, дәмі және дыбысы қандай екенін; қалай жүретінін; киім үлгісін; әлеуметтік көзқарасын; сексуалды талғамын; негізсіз зорлық-зомбылыққа бейімділігін сұра. Оларды осылай сезінгеннен кейін, бәрін бірден іске қосуға тырыс — олардың физикалық және әлеуметтік сипаттамаларының толық күшін қиялыңдағы кең жолақты арнада бірден сезін. Содан кейін олардың үйіңнің ішінде күнделікті істермен айналысып жүргенін елестет, осылайша олардың тіпті қарапайым жағдайларда да бай әрі мазмұнды болуына үйрен. Осылайша, олар карта жиынтығында кездескенде, әрқашан айналасына жабысып қалатын бір маңызды ерекшелігін ұсынып тұратын болады».
Маған тағы бір мәселе бойынша Эдтің көмегі керек болды. Равенналық Петр мен Ad Herennium (ежелгі римдік шешендік өнер мен жад туралы нұсқаулық) ұсыныстарына сүйене отырып, менің PAO бейнелер жиынтығымда кейбір оңтүстік штаттарда әлі де заңсыз болып табылатын бірнеше эротикалық әрекеттер және заңсыз болуы тиіс басқа да әрекеттер бар еді. Карталар жиынтығын PAO жүйесімен (Адам-Іс-әрекет-Нысан әдісі) жаттау алдын ала жатталған бейнелерді біріктіріп, жаңа есте қаларлық бейнелер жасауды талап ететіндіктен, бұл амалсыз отбасы мүшелерін тым ерсі көріністерге қосуды білдірді. Мен жадымды жақсартамын деп, ішкі санама зақым келтіріп жатырмын ба деп қорықтым. Менің өз әжемнің сегіздік жүрек картасын есте сақтауым үшін жасауға мәжбүр болған әдепсіз әрекеттері шынымен де айтып жеткісіз (тіпті бұрын елестету мүмкін емес деп ойлайтынмын).
Мен бұл қиын жағдайымды Эдке түсіндірдім. Ол мұны жақсы білетін болып шықты. «Соңында мен анамды өз карталар жиынтығымнан алып тастауға мәжбүр болдым», — деді ол. «Саған да соны істеуге кеңес беремін».
Эд қатал жаттықтырушы еді, ол мені жаттығудағы «немқұрайлы мінезім» үшін балағаттайтын. Егер мен оған соңғы уақыттарымды жібермей бірнеше күн өткізіп алсам немесе ол бұйырғандай күніне жарты сағат жаттықпағанымды мойындасам, электронды пошта арқылы ащы ескерту алатынмын.
«Сен жаттығуыңды күшейтуің керек, өйткені турнирдің өзінде нәтижең төмендейтіні сөзсіз», — деп ескертті ол. «Сенің спорттық менталитетің мінсіз болып, ұпайыңды көтеруің де мүмкін, бірақ сен жарысқа қарағанда жаттығуда жақсырақ нәтиже көрсетемін деген болжаммен жұмыс істеуің керек».
Өзімді қорғайтын болсам, «немқұрайлы» деген сөз маған онша келіңкіремейтін. Енді OK платосын (дамудың тоқтап қалу кезеңі) артқа тастағаннан кейін, менің көрсеткіштерім күн сайын дерлік жақсарып жатты. Мен жаттаған кездейсоқ сандар жазылған парақтар үстелімнің тартпасында жиналып қалды. Мен жатқа үйренген өлеңдердің беттері «Нортон заманауи поэзия антологиясында» көбейе берді. Мен егер осы қарқынмен жақсара берсем, жарыста жақсы нәтиже көрсетуге мүмкіндігім бар екенін сезе бастадым.
Эд маған шабыт беру үшін атақты жекпе-жек шебері Брюс Лидің дәйексөзін жіберді:
«Шектеулер жоқ. Тек платолар (тоқыраулар) бар, бірақ сен онда қалмауың керек, сен олардан асып түсуің қажет. Егер бұл сені өлтірсе, демек солай болуы керек».
Мен бұл ойды Post-it қағазына жазып, қабырғама жапсырып қойдым. Сосын оны жұлып алып, жаттап алдым.
ТОҒЫЗЫНШЫ ТАРАУ
ДАРЫНДЫ ОНЫНШЫ БӨЛІК
Англиядан оралғаннан көп ұзамай, таңғы сағат 6:45-те ата-анамның үйінің жертөлесінде іш киіммен, құлаққап және жад көзілдірігін киіп, тіземде сегіз жүз кездейсоқ сан басылған қағазбен отырдым. Менің қиялымда әжемнің ас үй үстелінің үстінде іш киім киген бақша гномы (52632) ілулі тұрды. Кенеттен басымды көтеріп, өзімнің немен айналысып жатқаныма — таңқаларлығы, бірінші рет — таң қалдым.
Мен басқа қатысушыларға қатты көңіл бөле бастағанымды түсіндім. Жад спортының статистикалық серверіндегі егжей-тегжейлі мәліметтердің көмегімен мен олардың әрқайсысының күшті және әлсіз жақтарымен таныстым және өз ұпайларымды олармен үнемі салыстырып отырдым. Мені бәрінен де көп мазалаған қарсыласым қазіргі чемпион, Вирджиния штатының Ричмонд қаласынан келген жиырма бес жастағы бизнес-консультант Рам Колли емес, Техас штатының Форт-Уэрт қаласы маңында тұратын, Германияда өскен отыз жастағы сұлулық өнімдерін импорттаушы және сандарды жылдам жаттаудың шебері Морис Столл болды. Мен оны өткен жылғы жарыста кездестіргенмін. Оның басы тақыр, ешкі сақалы бар еді және қорқынышты неміс акцентімен сөйлейтін (жад жарысында неміс тіліне қатысты кез келген нәрсе қорқынышты көрінеді). Ол Еуропадағы жад жарысына қатысу үшін Атлант мұхитын кесіп өткен санаулы америкалықтардың бірі болды (2004 жылғы Әлем чемпионатында 15-орын, сол жылғы Әлем кубогында 7-орын алған). Ол сандарды жылдам жаттау (5 минутта 144 сан) және карталарды жылдам жаттау (бір колоданы 1 минут 56 секундта) бойынша АҚШ рекордтарына ие еді. Оның жалғыз әлсіз тұсы — поэзия (бұл бойынша ол әлемде 99-орында тұрды) және ұйқысыздық болатын. Барлығы оның өткен жылы жеңіске жетуі керек екенін айтатын, бірақ ол алдыңғы түні тек үш сағат ұйықтағандықтан, төртінші орында қалып қойған. Бұл жылы, егер ол уақытында ұйықтаса, жеңіске басты үміткер болады деп күтілді. Ал мен оның жеңіске жетуіне жол бермеу үшін күніне жарты сағат жаттығып жүрдім.
Ақыл-ой жаттығуларына тереңірек енген сайын, мен жад спортшылары қолданатын жаттау әдістері тауыстың құйрығы сияқты емес пе екен деп ойлана бастадым: ол пайдалылығымен емес, пайдасыздығымен таң қалдырады. Бұл ежелгі әдістер тарихшы Пауло Росси айтқандай, өткен дәуірдің адамдары туралы айтатын, бірақ қазіргі әлемде қауырсын қалам мен папирус шиыршықтары сияқты орынсыз «интеллектуалды қазбалар» ғана ма?
Жад әдістеріне қатысты әрқашан осындай сын айтылатын: олар таң қалдырады, бірақ түбінде пайдасыз. XVII ғасырдың философы Фрэнсис Бэкон былай деген: «Бір рет естігеннен кейін көптеген есімдер мен сөздерді қайталап беруді... мен акробаттардың, арқанмен жүрушілердің немесе сайқымазақтардың трюктерінен артық бағаламаймын: бірі ақыл-ой үшін, екіншісі дене үшін — бұл құндылығы жоқ таңсық нәрселер». Ол жад өнерін негізінен «өнімсіз» деп санады.
XVI ғасырда иезуит миссионері Маттео Риччи империялық мемлекеттік емтиханға дайындалып жатқан қытай мандарин-шенеуніктеріне жад әдістерін енгізуге тырысқанда, ол қарсылыққа тап болды. Ол оларды еуропалық құдайға сендірмес бұрын, алдымен еуропалық оқу дағдыларына баулуды жоспарлаған еді. Қытайлықтар лоци әдісі (ақпаратты таныс орындарға орналастыру тәсілі) құрғақ жаттаудан әлдеқайда көп еңбекті талап ететінін айтып, өздерінің жаттау тәсілі қарапайым әрі жылдамырақ екенін алға тартты. Олардың неге бұлай ойлағанын мен түсіне алдым.
Орташа жад жарысына қатысушылардың құрамы «Weird Al» Yankovic (бестік қарға) концертіне келушілерден еш айырмашылығы жоқ. Қатысушылардың басым бөлігі — жас, ақ нәсілді, жонглерлік өнерге әуес ер адамдар. Сондықтан АҚШ чемпионатында шіркеуге баратын әдепті киіммен келетін он шақты студентті байқамау мүмкін емес. Олар Оңтүстік Бронкстағы Сэмюэл Гомперс кәсіптік жоғары мектебінен келеді және олардың Америка тарихы пәнінің мұғалімі Рэмон Мэттьюс — Тони Бьюзанның шәкірті.
Егер мен жад өнерін тек ақыл-ойдың сән-салтанаты деп ойласам, Мэттьюс бұның керісін дәлелдеуді мақсат етті. Ол АҚШ жад чемпионатында жаттықтыратын студенттер тобын У. Э. Б. Дюбуаның «Дарынды оныншы бөлік» (элиталық афроамерикалықтар өз нәсілін кедейліктен шығарады деген ұғым) идеясының құрметіне солай атады. Мэттьюсті алғаш рет 2005 жылғы АҚШ жад чемпионатында кездестіргенімде, ол кездейсоқ сөздер сайысында студенттерінің нәтижелерін күтіп, бөлменің соңында мазасызданып жүрді. Оның бірнеше студенті үздік ондыққа таласып жатты, бірақ оның пікірінше, олардың жадының нағыз сынағы екі жарым айдан кейін, Нью-Йорк штатының Regents емтиханын тапсырған кезде болады. Ол жыл соңына қарай студенттерінің АҚШ тарихы оқулығындағы әрбір маңызды фактіні, күнді және ұғымды жад чемпионатында қолданатын әдістермен жаттап алуын талап етті. Ол мені жад әдістерінің «нағыз әлемде» қалай қолданылатынын көру үшін өз сыныбына шақырды.
Оның ұсынысын қабылдау үшін мен Гомперс мектебінің ғимаратына кіре берісте металл іздегіштен өтіп, сөмкемді полиция қызметкеріне тексертуім керек болды. Мэттьюс жад өнері оның студенттері үшін он баланың тоғызы оқу мен математикадан орташа деңгейден төмен, бестен төртеуі кедейлікте өмір сүретін және жартысына жуығы мектепті бітірмейтін ауданнан шығудың билеті болады деп сенеді. «Дәйексөздерді жаттау адамның сауаттырақ көрінуіне мүмкіндік береді», — деді ол студенттеріне, мен сыныптың соңында отырғанымда. «Сендерге кім көбірек әсер етеді: тек өз пікірін айта беретін адам ба, әлде өзіне дейінгі ұлы ойшылдардың сөзіне сүйене алатын тарихшы ма? »
Мен бір студенттің XIX ғасырдағы жаһандық сауда туралы сұраққа жауап беру үшін «Түнек жүрегі» (Heart of Darkness) шығармасынан тұтас бір абзацты сөзбе-сөз айтып бергенін тыңдадым. «AP сынағын тапсыратын уақыт келгенде, ол осындай дәйексөзді қолданатын болады», — деді Мэттьюс. Оның студенттері жазатын әрбір эсседе кем дегенде екі жатталған дәйексөз болуы керек. Сабақтан кейін оның студенттері жад техникасы бойынша қосымша сабаққа қалады.
«Бұл баланы тек көбейтуге үйрету мен оған калькулятор берудің арасындағы айырмашылық сияқты», — дейді Мэттьюс өзі үйрететін жад дағдылары туралы. Таңқаларлығы, «Дарынды оныншы бөліктің» әрбір мүшесі соңғы төрт жылда Regents емтиханын сәтті тапсырды және олардың 85 пайызы 90 немесе одан жоғары ұпай жинады. Мэттьюс қалалық деңгейде екі рет «Жыл мұғалімі» марапатын иеленді.
«Дарынды оныншы бөліктің» студенттері жейде мен галстук, ал кейде мектеп жиындарында ақ қолғап киюі керек. Олардың сыныбы Маркус Гарви мен Малкольм Икстің постерлерімен толтырылған. Олар оқу бітіргенде, алтынмен «Дарынды оныншы бөлік» деп жазылған кенте матасын алады. Әр сабақтың басында олар парталарының артында тұрып, үш минуттық манифесті жатқа бір ауыздан айтады.
«Біз — қоғамымыздың ең жақсы өкілдеріміз. Біз тарих емтиханынан 95 пайыздан төмен алмаймыз. Біз өз халқымыздың авангардымыз. Не біздің даңқымызбен бірге жүріп, шыңға бірге көтеріліңіз, не жолдан тайыңыз. Өйткені біз шыңға жеткенде, артқа бұрылып, сіздерді де жоғары көтереміз».
Мэттьюстің сыныбындағы қырық үш баланың бәрі — «Дарынды оныншы бөлікке» таңдап алыну үшін қатаң іріктеуден өткен үздік студенттер. Мэттьюс оларды қатты жұмыс істетеді. «Бізде демалыс жоқ», — деп шағымданды студенттердің бірі маған. «Сен қазір жұмыс істейсің, кейін демалу үшін», — деді Мэттьюс оған. «Сен қазір кітаптарыңды өзің тасисың, кейін біреу сенің кітаптарыңды тасуы үшін».
БІЛІМ БЕРУДЕГІ ЖАДТЫҢ РӨЛІ
Мэттьюс студенттерінің жетістігі білім берудің мақсаты туралы ескі сұрақтарды қайта жаңғыртады. Интеллект болу деген нені білдіреді және мектептер нақты нені үйретуі керек? Дәстүрлі мағынадағы жадтың рөлі азайған сайын, қазіргі педагогикада оның орны қандай болуы керек? Егер балаларды сыртқы жад (технологиялар) әлеміне дайындап жатсақ, олардың жадын фактілермен толтырудың не қажеті бар?
Менің жеке мектеп кезімде, мемлекеттік және жекеменшік мектептерде болсын, менің тек үш мәтінді жаттағаным есімде: үшінші сыныпта Геттисберг үндеуі, төртінші сыныпта Мартин Лютер Кингтің «Менің арманым бар» сөзі және оныншы сыныпта Макбеттің монологы. Болды. Қазіргі білім беру идеалдарына жаттаудан гөрі жат нәрсе — тек дене жазасы ғана шығар.
Сыныпта жаттаудың біртіндеп жоғалып кетуінің философиялық тамыры Жан-Жак Руссоның 1762 жылғы «Эмиль немесе тәрбие туралы» романында жатыр. Швейцариялық философ тек өз тәжірибесі арқылы үйренетін «табиғи білім» алған баланы елестетті. Руссо жаттауды, сондай-ақ институттық білім берудің кез келген шектеулерін жек көрді. «Оқу — балалық шақтың үлкен қасіреті», — деп жазды ол.
Руссо қарсы шыққан білім беру идеологиясы шынымен де зеріктіретін және түзетуді қажет ететін еді. XX ғасырдың басында құрғақ жаттау әлі де балалардың басына ақпаратты, әсіресе тарих пен географияны құюдың негізгі жолы болды. Студенттер поэзияны, ұлы сөздерді, тарихи даталарды, көбейту кестесін, латын сөздігін, штат астаналарын және АҚШ президенттерінің тізімін жаттауға міндетті болды.
Жаттау жаттығулары тек ақпарат беру үшін ғана емес, балалардың миына оң әсер етеді деп есептелді. «Қабілеттер психологиясы» (faculty psychology) деп аталатын ғылыми теория бойынша, ақыл-ой бұлшықет сияқты тұрақты жаттығу арқылы дамитын бірнеше «қабілеттерден» тұрады деп саналды. Тіпті зеріктіретін тапсырмалардың өзі «ақыл-ой тәртібін» қалыптастыруға көмектесетін ізгілік ретінде қабылданды.
XIX ғасырдың соңында психологтар «қабілеттер психологиясының» эмпирикалық негізіне күмән келтіре бастады. 1890 жылы Уильям Джеймс өлеңді жатқа білу жаттығулары басқа өлеңдерді жаттау уақытын қысқартатынын тексерді. Нәтижесінде, жаттаумен айналысу оны жақсартпағанын, керісінше нашарлатқанын байқады. Кейінірек Эдвард Торндайк пен Роберт Вудворт та «жалпы жаттау қабілеті» жаттығу арқылы жақсармайтынын дәлелдеді. Олар «ақыл-ой тәртібінің» жанама пайдасы «мифологиялық» екенін және жаттау сияқты жалпы дағдылар бұрын ойлағандай бір саладан екінші салаға оңай ауыспайтынын анықтады.
Осыдан кейін Джон Дьюи бастаған прогрессивті педагогтар тобы білім берудің жаңа түрін ұсынды. Олар құрғақ жаттаудан бас тартып, оны «тәжірибелік оқумен» алмастырды. Студенттер биологияны оқулықтан емес, бақша егу арқылы, ал арифметиканы рецепттер арқылы үйрене бастады. Дьюи: «Мен баланың "мен білемін" емес, "мен тәжірибеден өткіздім" дегенін қалаймын», — деді.
Өткен ғасыр жад үшін өте қиын болды. Прогрессивті білім беру реформалары жаттауды уақытты босқа кетіру және дамып келе жатқан миға зиянды нәрсе ретінде қарастырып, оның беделін түсірді. Мектептер нақты білім беруді емес, логикалық ойлауды, шығармашылықты және тәуелсіз ойлауды дамытуды басты мақсат етіп қойды.
Білім берудегі қателік: Фактілердің маңызы
Бірақ біз үлкен қателік жіберіп жүрген жоқпыз ба? Белгілі сыншы Э. Д. Хирш-кіші 1987 жылы былай деп шағымданған болатын: «Біз қазіргі жастар мәдениеттегі кез келген сауатты адам білуі тиіс нәрселерді біледі деп айта алмаймыз». Хирштің айтуынша, студенттер өмірге жақсы азамат болу үшін қажетті мәдени сауаттылықтың (қоғамдағы ортақ білім мен құндылықтар жиынтығы) базалық деңгейінсіз қадам басуда. (Америкалық он жеті жастағы жасөспірімдердің үштен екісі Азамат соғысының қай кезеңде болғанын елу жылдық дәлдікпен де айтып бере алмайтыны неден хабар береді? ). Сондықтан Хирш қатаң фактілерге қайта мән беретін білім берудегі өзіндік бір «контрреформацияны» жақтады. Хирштің сыншылары ол ұсынған оқу бағдарламасы тек «Өлі ақ нәсілді ерлер 101» курсы екенін айтып айыптады. Бірақ бұл уәжге қарсы тұра алатын адам болса, ол — Мэттьюс. Ол оқу бағдарламасының еуроцентристік бағытына қарамастан, фактілердің әлі де маңызды екенін алға тартады. Егер білім берудің мақсаттарының бірі ізденімпаз, білімді адамдарды тәрбиелеу болса, онда студенттерге бүкіл өмір бойы оқу жолында бағыт беретін ең негізгі бағдаршамдарды беру керек. Егер XII ғасырдың оқытушысы Гюго Сен-Викторский айтқандай, «білімнің бүкіл пайдасы тек оны есте сақтауда» болса, онда оларға сол білімді жадында сақтау үшін қолжетімді ең жақсы құралдарды берген абзал.
«Мен өз сабағымда "есте сақтау" деген сөзді қолданбаймын, өйткені бұл білім беру саласындағы "жаман сөз"», — дейді Мэттьюс. «Маймылдарға механикалық түрде жаттауды үйретесіз, ал білім дегеніміз — ақпаратты өз еркіңізбен алу және оны талдау қабілеті. Бірақ ақпаратты алмайынша, жоғары деңгейлі оқу, яғни талдау жасау мүмкін емес».
Ақпаратты ең басында миыңызға салып алмайынша, оны қайта шығара алмайсыз. Мэттьюстің пайымдауынша, «оқу» мен «жаттау» арасындағы дихотомия (екіге бөліну/қарама-қайшылық) — жаңсақ ұғым. Есте сақтаусыз оқу мүмкін емес, ал дұрыс орындалса, оқусыз есте сақтау да мүмкін емес.
Тони Бьюзен: Есте сақтау — бұл дағды
«Есте сақтауды адамның физикалық денсаулығы мен әл-ауқатын нығайту үшін икемділік, күш және төзімділікті үйреткендей дағды ретінде оқыту керек», — дейді ескі «факультеттік психологияның» жақтаушысы сияқты сөйлейтін Бьюзен. «Студенттер қалай оқу керектігін үйренуі тиіс. Алдымен оларға қалай оқу керектігін, содан кейін не оқу керектігін үйретесіз».
«Ресми білім беру жүйесі әскери саладан шыққан, онда ең білімсіз және білімнен мақұрым қалған адамдар әскерге жіберілетін», — дейді ол. «Олар ойланбауы үшін — өйткені сізге керегі де сол — олар бұйрықтарға бағынуы тиіс еді. Әскери дайындық өте қатаң және сызықтық болды. Сіз ақпаратты олардың миына құйып, Павловтық әдіспен (шартты рефлекске негізделген реакция) ойланбастан жауап беруге мәжбүрледіңіз. Бұл нәтиже берді ме? Иә. Олар бұл тәжірибеден ләззат алды ма? Жоқ. Өнеркәсіптік революция келгенде, станоктарда жұмыс істеу үшін сарбаздар қажет болды, сондықтан білім берудегі әскери тәсіл мектептерге ауысты. Ол жұмыс істеді. Бірақ ол ұзақ мерзімді перспективада тиімсіз».
Бьюзеннің көптеген пафосты пікірлері сияқты, бұл пікір де насихат астындағы шындық ұшқынын жасырып жатыр. Соңғы ғасырда білім беру реформаторлары қарсы шығып жүрген механикалық жаттау («жатта да ұмыт» әдісі) — оқудың өзі сияқты ескі әдіс. Бірақ Бьюзеннің бір айтқаны рас: бір кездері классикалық білімнің өзегі болған есте сақтау өнері XIX ғасырға қарай мүлдем жойылып кетті.
Бьюзеннің мектептер есте сақтауды мүлдем қате үйретіп келеді деген уәжі білім берудегі басым идеяларға үлкен талап қояды және ол жиі революциялық тілде айтылады. Негізінде, Бьюзен бұлай санамаса да, оның идеялары революциялық емес, өте консервативті. Оның мақсаты — жақсы жады әлі де құнды болған заманға уақытты кері қайтару.
Гурмен кездесу
Тони Бьюзенді сұхбатқа шақыру — оңай шаруа емес. Ол жылына шамамен тоғыз ай бойы дәріс оқып жолда жүреді және Айға дейін сегіз рет барып-қайтуға жететін ұшу мильдерін жинағанымен мақтанады. Оның үстіне, ол кез келген өзін сыйлайтын «гуру» үшін қажетті қолжетімсіздік пен тәкаппарлық сезімін әдейі қалыптастыратындай көрінеді. Мен ақыры оны Дүниежүзілік жады чемпионатында үстел басында ұстап алып, бірнеше сағат сөйлесуді ұсынғанымда, ол үлкен папканы ашып, ұзындығы үш футтай болатын түрлі-түсті панорамалық кестені жайып салды. Бұл оның өткен жылғы күнтізбесі еді және ол Испания, Қытай, Мексика (үш рет), Австралия, Америка сияқты толассыз сапарларға толы болатын. Ол Біріккен Корольдікке үш ай бойы аяқ баспаған кезеңдері де болыпты. Ол маған кем дегенде үш-төрт апта бойы (ол кезде мен АҚШ-қа қайтып кеткен болар едім) сөйлесуге мүлдем уақыты жоқ екенін айтты, бірақ Оксфордқа бара жатқан жолда Темза өзенінің бойындағы иелігіне барып, ол жоқ кезде фотосуреттер түсіруді ұсынды.
Мен оған бос үйден не үйренетінімді түсінбейтінімді айттым.
«О, сіз көп нәрсе үйренер едіңіз», — деді ол.
Ақыры оның көмекшісі арқылы Бьюзеннің Би-би-си студиясындағы телесұхбаттан үйіне қайтып бара жатқан лимузинінде бір сағат уақыт алудың сәті түсті. Маған Уайтхоллдағы көше қиылысына барып күту керек екенін айтты. «Мистер Бьюзеннің көлігін жазбай танисыз».
Шынында да, оны танымау мүмкін емес еді. Жарты сағатқа кешігіп келген көлік — Би-би-си түсірілім алаңынан шыққандай көрінетін 1930 жылдардағы ашық піл сүйегі түстес такси еді. Есік ашылды. «Кіріңіз, — деді Бьюзен ишарат жасап. — Менің кішкентай, саяхаттайтын, әдемі салоныма қош келдіңіз».
Ерекше стиль және еркіндік
Біз сөйлескен алғашқы тақырып — оның ерекше гардеробы болды.
«Мұны өзім жасадым», — деді ол. Оның үстінде мен осыдан бірнеше ай бұрын АҚШ чемпионатында көрген үлкен алтын түймелері бар ерекше қою көк костюм еді. «Мен бұрын кәдімгі дүкен костюмдерімен дәріс оқитынмын, бірақ кең қимылдағанда олар кедергі келтіретін», — деді ол. «Сондықтан мен XV, XVI, XVII, XVIII және XIX ғасырлардағы семсерлесушілерді зерттедім; олардың киімдері қолдарының қозғалысына ешқандай кедергі келтірмейтін болған. Ол бүрмелер мен кең жеңдер тек сән үшін емес, шабуылдау мен қорғану үшін жасалған. Мен де еркін қозғалу үшін жейделерімді өзім жобалаймын».
Бьюзеннің бойындағының бәрі оның мықты әсер қалдырғысы келетін адам екенін аңғартады. Ол ешқашан сөзді жұтып сөйлемейді немесе бүкірейіп отырмайды. Тырнақтары итальяндық аяқ киімінің былғарысы сияқты жақсы күтілген. Төс қалтасында әрқашан ұқыпты бүктелген орамал жүреді. Ол хаттарына «Floreant Dendritae! » — «Ми жасушаларың гүлденсін! » — деп қол қояды және телефон хабарламаларын «Тони Бьюзен, байланысты аяқтадым! » деп бітіреді.
Мен оның осыншама сенімділігінің сырын сұрағанымда, ол мұны жекпе-жек өнеріндегі көп жылдық жаттығуларымен байланыстырды. Оның айкидодан қара белбеуі бар және каратеден қара белбеу алуға жақын. Лимузиннің артқы орындығында отырып, ол маған бірнеше кескілеуші қозғалыстарды, ауадағы соққылар мен көлеңкелі боксты көрсетті. «Мен бұл техникаларды оларды қолданбау арқылы қолданамын», — деді ол. «Егер сен қарсыласыңды, яғни адамды өлтіре алатыныңды, немесе оның көзін шығарып, тілін суырып ала алатыныңды білсең, төбелесудің не мәні бар? »
Бьюзен — ол мұны маған жиі ескертіп отырды — қазіргі заманның «Ренессанс адамы»: ол бимен айналысады («бал билері, заманауи, джаз»), композитор (ықпал еткендер: «Филип Гласс, Бетховен, Элгар»), жануарлар туралы қысқа әңгімелер авторы (Маугли лақап атымен), ақын (оның соңғы жинағы, «Concordea», дыбыстан жылдам «Конкорд» ұшағымен Атлант мұхиты арқылы ұшқан 38 сапары кезінде жазылған өлеңдерден тұрады) және дизайнер (тек киімдерінің ғана емес, сонымен қатар үйі мен ондағы жиһаздардың да дизайнері).
Өткенге саяхат
Лондоннан қырық бес минуттық жерде біздің «піл сүйегі түстес күймеміз» Бьюзеннің Темза бойындағы иелігіне келіп тоқтады. Ол басылымда бұл жердің атын атамауымды өтінді. «Тек "Талдар арасындағы жел" (Wind in the Willows) мекені деп атаңыз».
Оның «Таң шапағының қақпасы» (Gates of Dawn) деп аталатын үйінің ішінде біз аяқ киімімізді шешіп, еденге жайылып жатқан суреттердің арасымен ақырын жүрдік. Бұл ол жұмыс істеп жатқан «мектепте үлгерімі нашар, бірақ қиялы өте бай бала туралы» иллюстрацияланған балалар кітабының бөліктері еді. Үй ішінде кем дегенде жүздеген VHS кассеталары шашылып жатқан үлкен теледидар және дәліздегі кітап сөресінде Encyclopaedia Britannica-ның «Батыс әлемінің ұлы кітаптары», «Дюна» ғылыми-фантастикалық триллерінің бірнеше данасы, Құранның үш данасы және Бьюзеннің өзі жазған көптеген кітаптар болды, басқа ештеңе байқалмады.
«Бұл сіздің кітапханаңыз ба? » — деп сұрадым мен.
«Мен мұнда жылына тек үш ай боламын. Менің әлемнің басқа жерлерінде бірнеше кітапханам бар», — деді ол.
Бьюзен саяхаттауды және әлем адамы болуды жақсы көреді. Бірде мен одан жылына екі-үш кітап жазуға қажетті шоғырлануды қалай табатынын сұрағанымда, ол барлық дерлік континенттерден тыныш орындар тапқанын айтты. «Австралиядағы Үлкен кедергі рифінде жазамын. Еуропада мұхит бар жердің бәрінде жазамын. Мексикада жазамын. Қытайдағы Батыс көлінде жазамын». Бьюзен бала кезінен саяхаттап келеді. Ол 1942 жылы Лондонда туған, бірақ он бір жасында інісімен және ата-анасымен — анасы заңгер стенографист, әкесі электротехник болған — Ванкуверге көшкен. Ол өзін «қалыпты мектепте оқыған, қалыпты қиындықтары бар кәдімгі бала» болдым деп сипаттайды.
«Менің бала кездегі ең жақын досым Барри есімді бала болды», — деп еске алды Бьюзен террасада түймесі ағытылған қызғылт жейдесімен және көзін қорғайтын үлкен көзілдірігімен отырып. «Ол әрқашан "1-D" сыныбында оқыды, ал мен "1-A" сыныбында болдым. "A" сыныбы зерек балаларға, ал "D" — ақымақтарға арналған еді. Бірақ табиғатқа шыққанда, Барри құстардың көкжиектен ұшу мәнеріне қарап-ақ оларды тани алатын. Тек ұшу мәнеріне қарап ол адмирал көбелегін, әнші дроздты және қараторғайды ажырататын, ал олардың бәрі бір-біріне өте ұқсас. Сондықтан мен оның данышпан екенін білдім. Ал мен табиғат туралы емтиханнан ең жоғары балл алдым, "Ағылшын өзенінде кездесетін екі балықтың атын ата" деген сияқты сұрақтарға мүлтіксіз жауап бердім. Негізі олардың жүз үші бар. Бірақ мен емтиханнан керемет балл алғанымда, дәліздің арғы жағындағы "ақымақтар" сыныбында отырған менің ең жақын досым Барридің мен үздік саналатын пән бойынша менен әлдеқайда көп білетінін түсіндім. Демек, ол бірінші нөмірлі еді, мен емес.
Сол сәтте мен өзім оқып жүрген жүйенің интеллекттің не екенін білмейтінін, кімнің зерек, кімнің зерек емес екенін қалай анықтау керектігін түсінбейтінін ұқтым. Олар менің олай емес екенімді біле тұра мені "үздік" деді, ал оны "ең нашар" деп атады, бірақ ол шын мәнінде үздік еді. Бұдан асқан антиподальды (бір-біріне қарама-қарсы) жағдай болуы мүмкін емес. Сондықтан мен мынадай сұрақтар қоя бастадым: Интеллект деген не? Оны кім шешеді? Сенің ақылды немесе ақылсыз екеніңді кім айтады? Және олар бұл арқылы нені меңзейді? » Бьюзеннің жеке оқиғасына сүйенсек, бұл сұрақтар оны колледжге түскенше мазалаған.
Есте сақтау өнерімен танысу
Бьюзеннің бүкіл өмірін өзгерткен есте сақтау өнерімен танысу сәті Британдық Колумбия университетіндегі бірінші курстың, бірінші күнінің, бірінші сабағында болған. Оның ағылшын тілі профессоры, «бойы аласа балуанға ұқсайтын, тақыр басында қызыл шаштары бар» сұсты адам сыныпқа кіріп, қолын артына ұстап тұрып, студенттердің тізімін жатқа айтып шыққан. «Кім жоқ болса, ол оның атын, әкесінің атын, анасының атын, туған күнін, телефон нөмірі мен мекенжайын айтып беретін», — деп еске алады Бьюзен. «Мұны бітірген бойда ол бізге менсінбей қарады. Бұл менің есте сақтау өнеріне деген махаббатымның басы еді».
Сабақтан кейін Бьюзен профессордың соңынан жүгірді. «Мен: "Профессор, сіз мұны қалай жасадыңыз? " — деп сұрадым. Ол маған бұрылып: "Балам, мен данышпанмын", — деді. Мен: "Сэр, ол анық қой. Бірақ мен бәрібір мұны қалай істегеніңізді білгім келеді", — дедім. Ол жай ғана "Жоқ" деді. Келесі үш ай бойы әр сабақ сайын мен оны тексердім. Мен оның қолында "Қасиетті Грааль" (ерекше құнды құпия) бар екенін және ол онымен бөліскісі келмейтінін сездім. Ол студенттерін жек көретін. Сосын бір күні ол былай деді: "Біздің осы бақытсыз қарым-қатынасымыздың басында мен адам жадының керемет күшін көрсеттім, бірақ сіздердің ешқайсыларыңыз оған мән бермедіңіздер. Сондықтан мен қазір тақтаға осы жетістікке жетуге көмектескен кодты жазамын. Мен сіздердің алдарыңызға тасталған бұл қазынаны — маржанды шошқалардың алдына тастағандай — танымайтындарыңызға сенімдімін". Ол маған көзін қысып, кодты жазды. Бұл Мейджор жүйесі (сандарды дыбыстарға айналдыру арқылы есте сақтау әдісі) болатын. Кенет мен кез келген нәрсені есте сақтай алатынымды түсіндім».
Бьюзен сол күні сабақтан есеңгіреп шықты. Ол алғаш рет өзінің ақыл-ойының күрделі механизмі қалай жұмыс істейтіні туралы қарапайым түсінігі де жоқ екенін сезінді. Және бұл оғаш көрінді. Егер қарапайым есте сақтау әдісі адам есте сақтай алатын ақпарат көлемін күрт арттыра алса және жиырма жасқа келгенше ешкім оған бұл әдісті үйретпесе, ол тағы нені білмейді?
«Мен кітапханаға барып: "Маған миымды қалай қолдану керектігі туралы кітап керек", — дедім. Кітапханашы мені медицина бөліміне жіберді, мен қайтып келіп: "Маған миыма қалай ота жасау керектігі туралы кітап керек емес. Маған оны қалай басқару керектігі туралы кітап керек. Бұл екеуі екі бөлек нәрсе", — дедім. Ол: "Ондай кітаптар жоқ", — деді. Мен таңғалдым: көлігіңізге, радиоңызға, теледидарыңызға пайдалану нұсқаулығын аласыз, бірақ адам миына арналған пайдалану нұсқаулығы жоқ па? » Профессордың жадымен жасаған кереметін түсіндіретін бірдеңе іздеп, Бьюзен кітапхананың ежелгі тарих бөліміне тап болды. Ол грек және римдік мнемоника (есте сақтау өнері) туралы оқи бастады және бос уақытында бұл әдістерді жаттықтырды. Көп ұзамай ол емтихандарға дайындалу үшін, тіпті тұтас курстардың жазбаларын есте сақтау үшін «Ad Herennium» кітабындағы орындар (loci) мен бейнелер туралы кеңестерді қолдана бастады.
Оқытушылық жолы және Ой-карталары (Mind Maps)
Колледжді бітіргеннен кейін Бьюзен Канадада әртүрлі жұмыстар істеді: алдымен фермер («Мен бұл жұмысты түйіндемемнің басында "көң күредім" деп жазу үшін істедім»), кейін құрылыста жұмыс істеді. 1966 жылы, Фрэнсис Йейтс мнемониканың бай тарихын зерттейтін алғашқы ірі академиялық еңбек «Есте сақтау өнерін» жариялаған жылы, Бьюзен Лондонға оралды. Онда ол колледжде мүше болған, IQ деңгейі жоғары адамдардың халықаралық қоғамы — Mensa-ның «Intelligence» журналының редакторы болды. Осы уақыт шамасында оны қала билігі Шығыс Лондонның қиын мектептеріне қосалқы мұғалім ретінде жұмысқа алды. «Мен "миым бар — саяхаттауға дайынмын" дейтін ерекше мұғалім едім», — дейді ол. «Егер мұғалім таяқ жеп қалса, келесі кезекте сол сыныпқа мен кіретінмін».
Көптеген жағдайда Бьюзеннің әр сыныппен жұмыс істеуге өте аз уақыты болды — ең көп дегенде бірнеше күн. Бұл тіпті ең ниеті түзу мұғалімнің бірдеңені өзгерте алатынына сенуі үшін жеткіліксіз еді. Қиын студенттерге көмектесу жолдарын іздей отырып және оларға өзінің бойындағы мол сенімділікті жұғыстыру үшін Бьюзен колледжде үйренген ескі есте сақтау техникаларына жүгінді. «Мен сыныпқа кіріп, студенттерден өздерінің ақымақ екеніне сенетін-сенбейтінін сұрайтынмын, өйткені бәрі оларды ақымақ деп атайтын және өкінішке орай, олар бұған сенетін», — дейді Бьюзен. «Оларға өздерінің дәрменсіздігі туралы идея сіңірілген. Мен: "Жарайды, тексерейік", — дейтінмін де, оларға есте сақтау тестін беретінмін, олар одан құлайтын. Мен: "Ақымақ екендерің туралы айтқандарың рас сияқты", — деймін. Сосын мен оларға есте сақтау техникасын үйрететінмін, қайтадан тест алғанда олар жиырмадан жиырма балл алатын. Содан кейін мен: "Сендер маған ақымақпыз дедіңдер, оны дәлелдедіңдер, бірақ қазір ғана емтиханнан ең жоғары балл алдыңдар", — дейтінмін. Осылайша мен оларды ойлануға мәжбүрлейтінмін: Мұнда не болып жатыр? Өмірінде емтиханнан жоғары балл алып көрмеген кейбір студенттер үшін бұл нағыз ашылу болатын».
Есте сақтау өнерін тек тәжірибеде қолданып қана қоймай, енді оны оқыту мүмкіндігі Бьюзенге ескі техникаларды жаңа бағытта, әсіресе конспектілеуде дамытуға мүмкіндік берді. Бірнеше жыл ішінде ол «Ad Herennium»-ның ежелгі даналығын қолданатын конспект жазудың мүлдем жаңа жүйесін жасап шығарды.
«Мен конспектілеудің негізгі мәнін — "патшайым шәрбатын" (ең маңыздысын) табуға тырыстым», — дейді ол. «Бұл мені кодтар мен символдарға, бейнелер мен көрсеткілерге, астын сызу мен түстерге алып келді». Бьюзен өзінің жаңа жүйесін Майнд-мэппинг (Ой-карталары) деп атады, кейіннен бұл терминді сауда белгісі ретінде тіркеді. Ой-картасы негізгі тармақтардан қосымша тармақтарға сызықтар жүргізу арқылы жасалады, олар өз кезегінде үшінші деңгейлі тармақтарға бөлінеді және солай кете береді. Идеялар мүмкіндігінше аз сөзбен беріледі және суреттермен иллюстрацияланады. Бұл парақ бетіне түрлі-түсті болып жайылған, тікенді бұтаға немесе нейронның тармақталған дендриттеріне ұқсайтын ассоциациялар желісі. Ол түрлі-түсті бейнелерге толы болғандықтан, қағазға түсірілген «жады сарайы» сияқты жұмыс істейді.
Шығармашылық — бұл болашақтың жады
«Жадының қызметін түсінбегендіктен, біз оны тек механикалық жаттау деп ойладық. Басқаша айтқанда, басыңыз фактілерге толғанша оны тықпалай бердіңіз. Бірақ жадының ең алдымен қиял процесі екені ескерілмеді. Шын мәнінде, оқу, есте сақтау және шығармашылық — бұл әртүрлі бағытқа бағытталған бірдей іргелі процесс», — дейді Бьюзен. «Есте сақтау өнері мен ғылымы — бұл бір-біріне ұқсамайтын идеяларды байланыстыратын бейнелерді тез жасау қабілетін дамыту. Ал шығармашылық — бұл әртүрлі бейнелер арасында ұқсас байланыстар орнату және жаңа нәрсе жасап, оны болашаққа бағыттау қабілеті, сонда ол өлең, ғимарат, би немесе романға айналады. Шығармашылық — бұл белгілі бір мағынада болашақтың жады». Егер шығармашылықтың мәні әртүрлі фактілер мен идеяларды байланыстыру болса, онда сізде ассоциация жасау мүмкіндігі неғұрлым көп болса және иелігіңізде фактілер мен идеялар неғұрлым көп болса, жаңа идеялар ойлап табуға соғұрлым қабілетті боласыз. Бьюзен атап өткендей, жады құдайы Мнемозина — Музалардың анасы болған.
Есте сақтау мен шығармашылық — бір монетаның екі жағы деген ұғым интуитивті түрде қисынсыз көрінеді. Есте сақтау мен шығармашылық бірін-бірі толықтыратын емес, қарама-қарсы процестер сияқты. Бірақ олардың бір екендігі туралы идея өте ескі және бір кездері бұл қалыпты жағдай ретінде қабылданған. Латынның inventio түбірі қазіргі ағылшын тіліндегі екі сөздің негізі болып табылады: inventory (инвентарь/тізім) және invention (өнертабыс). Есте сақтау өнеріне машықтанған ақыл-ой үшін бұл екі идея бір-бірімен тығыз байланысты болды. Өнертабыс — бұл инвентаризацияның (тізімдеудің) нәтижесі. Егер ескі идеялардың қоспасы болмаса, жаңа идеялар қайдан шығады? Бірдеңені ойлап табу үшін алдымен тиісті «инвентарь», яғни пайдалануға болатын қолданыстағы идеялар қоры болуы керек. Тек қор ғана емес, сонымен бірге индекстелген қор қажет. Адамға қажетті ақпаратты қажетті сәтте таба алатын әдіс керек болды.
Есте сақтау өнерінің түпкілікті пайдасы осында еді. Бұл тек ақпаратты жазып алу құралы ғана емес, сонымен қатар жаңалық ашу мен шығарма жазу құралы да болды. «Шығармашылықтың жақсы жабдықталған және сенімді қолжетімді жадыға байланысты екенін түсіну ежелгі дәуірдегі риторикалық білімнің негізін құрады», — деп жазады Мэри Каррутерс. Ми қазіргі заманғы құжат шкафтары сияқты ұйымдастырылған болатын: маңызды фактілер, дәйексөздер мен идеялар ұқыпты мнемоникалық ұяшықтарға жинақталған. Олар ешқашан жоғалмайтын және кез келген уақытта қайта біріктіріліп, бір-біріне жалғана беретін еді. Жадты жаттықтырудың мақсаты — бір тақырыптан екіншісіне еркін ауысу және ескі идеялар арасында жаңа байланыстар орнату қабілетін дамыту болатын. «Орта ғасырларда есте сақтау өнері тек ақпаратты сақтаумен емес, ең алдымен шығармашылықпен (композициямен) байланыстырылды», — дейді Каррутерс. «Есте сақтау шеберлігін меңгергендер бұл өнерді жаңа дүниелер жасау үшін қолданған: дұғалар, медитациялар, уағыздар, суреттер, әнұрандар, оқиғалар мен өлеңдер».
1973 жылы BBC телеарнасы Тони Бьюзанның майнд-мэппинг (ақпаратты визуалды түрде құрылымдауға арналған ой-карталары) мен мнемоника бойынша жұмыстары туралы естіп, оны білім бөлімінің басшысымен кездесуге шақырады. Осы кездесудің нәтижесінде «Басыңды істет» (Use Your Head) атты он бөлімнен тұратын бағдарлама мен кітап жарық көрді. Бұл Бьюзанды Британияның кішігірім жұлдызына айналдырып, оған өзі насихаттап жүрген есте сақтау әдістерінің орасан зор коммерциялық әлеуеті бар екенін түсіндірді. Ол көне және ортағасырлық трактаттардан тікелей алынған идеяларын жаңа ораумен өзін-өзі дамытуға арналған кітаптар тізбегі ретінде шығара бастады. Бүгінгі күнге дейін ол 120-ға жуық еңбек жариялады, соның ішінде «Кемел жадыңызды пайдаланыңыз» (Use Your Perfect Memory), «Ақылыңызды барынша істетіңіз» (Make the Most of Your Mind), «Миыңыздың екі жарты шарын да қолданыңыз» (Use Both Sides of Your Brain) сияқты туындылар бар. (Бірде мен Бьюзанның жүргізушісімен жалғыз қалып, бастығының жұмысы туралы пікірін сұрадым. «Еті сол баяғы, тек тұздығы басқа», — деді ол Бьюзанның шығармашылығына жеке баға беріп).
Бьюзанның маркетингтік данышпандығына шүбә келтіруге болмайды. Ол бүкіл әлем бойынша өзінің жадты жақсарту, жылдам оқу және майнд-мэппинг курстарын оқытуға дайындалған Бьюзан лицензиясы бар нұсқаушылар желісін құрды. Бүгінде алпыстан астам елде үш жүзден астам осындай нұсқаушы бар. Ал дүние жүзінде мыңдаған мұғалім ресми түрде Бьюзан мақұлдаған есте сақтау жүйелерін оқытуда. Оның есептеуінше, бүкіл мансабында Бьюзан өнімдерінің (кітаптар, кассеталар, телебағдарламалар, тренингтер, зияткерлік ойындар мен дәрістер) жалпы сатылымы 300 миллион доллардан асады.
Кәсіби есте сақтау қауымдастығы екі топқа бөлінеді: бірі — Тони Бьюзанды пайғамбардай көретіндер, екіншісі — оны ми туралы асыра сілтелген, кейде ғылыми негізсіз идеяларды сатып байыған адам деп санайтындар. Олар Бьюзан «жаһандық білім беру революциясын» уағыздағанымен, өз әдістерін мектеп бағдарламасына енгізуден гөрі, жаһандық коммерциялық империя құруда әлдеқайда табысты болғанын негізсіз емес айтады.
Есте сақтау өнеріне байыппен қарайтын және Тони Бьюзанның «есте сақтау өнері қазіргі заманғы мектепте әлі де өз орнына ие» деген негізгі хабарына сенетін Эд сияқты адамдар үшін өкініштісі — бұл хабарды жеткізушінің өзі кейде ыңғайсыз жағдайда қалдыруы.
Бьюзан есте сақтау жаттығуларының қаншалықты революциялық екенін немесе «миллиондаған адамның өмірін қалай өзгерткенін» сипаттағанда, жалған ғылым мен асыра сілтеуге бейім. Ол: «Кішкентай балалар ойлау құралдарының 98 пайызын пайдаланады. 12 жасқа келгенде бұл көрсеткіш 75 пайызға, жасөспірім шағында 50 пайызға, университетте 25 пайызға дейін төмендейді, ал өндірісте жұмыс істегенде ол 15 пайыздан да азаяды», — деген сияқты негізсіз мәлімдемелер жасауымен белгілі.
Бьюзанның ми туралы мұндай ақылға қонымсыз мәлімдемелер жасап, оған көпшіліктің сеніп қана қоймай, тіпті оны дәріптеуі — ми туралы ғылымның әлі де зерттелмеген алқап екенін және адамдардың өз жадын жақсартуға қаншалықты сенгісі келетінін көрсетеді. Шындығында, Бьюзанның колледжде оқып жүргенде іздеген «миды пайдалану нұсқаулығы» әлі жазылған жоқ.
Бірақ Бьюзан майнд-мэппингті насихаттау үшін қолданатын барлық жалған ғылым мен асыра сілтеулерге қарамастан, оның жүйелерінің жұмыс істейтініне ғылыми дәлелдер бар. Жақында Лондон университетінің зерттеушілері бір топ студентке алты жүз сөзден тұратын мәтінді оқуға берді. Олардың жартысына майнд-мэп арқылы конспект жасауды үйретті, ал қалған жартысына әдеттегідей жазуды тапсырды. Бір аптадан кейін тексергенде, майнд-мэп қолданған студенттер мәтіндегі фактілерді кәдімгі әдісті қолданғандарға қарағанда 10 пайызға көбірек есте сақтаған. Бұл аз көрінуі мүмкін, бірақ маңызсыз емес.
Осы кітаптың кейбір бөлімдерін жоспарлау үшін осы әдісті қолданып көргендегі менің жеке әсерім: майнд-мэппингтің пайдасы көбіне картаны жасауға қажетті зейін қоюдан (саналылықтан) туындайды. Стандартты жазбалардан айырмашылығы, майнд-мэпті «автопилотта» жасай алмайсыз. Меніңше, бұл — идеяларды жинақтау мен ақпаратты жүйелеудің тиімді жолы, бірақ Бьюзан айтқандай «мидың ең жоғарғы құралы» немесе «революциялық жүйе» емес.
Рэмон Мэттьюс майнд-мэптердің немесе есте сақтау жаттығуларының тиімділігіне еш күмәнданбайды. Оқу жылының соңында оның әрбір оқушысы АҚШ тарихы оқулығының толық мазмұнын қамтитын егжей-тегжейлі майнд-мэп жасайды. Студенттер карталарының көбі үш панельді үлкен тақтадан орын алады, онда бір бұрыштағы Плимут жартасынан бастап, екінші бұрыштағы Моника Левинскиге дейінгі әрбір сөз бен сурет жебелермен байланыстырылған. «Егер оларға емтиханда Бірінші дүниежүзілік соғыстың себептері туралы сұрақ келсе, олар жай ғана картаның сол бөлігін көз алдына келтіреді, себептері сол жерде тұр», — дейді Мэттьюс. Онда ерцгерцог Франц Фердинандты өлтіруші мүше болған серб ұлтшыл ұйымын бейнелейтін қара қол суреті, оның жанында ХХ ғасырдың басында Еуропаны шарпыған қарулану жарысын білдіретін кроссовка киген пулемет, ал оның қасында Үштік одақ пен Антантаны бейнелейтін үшбұрыштар болуы мүмкін.
Мэттьюс кез келген мүмкіндікті пайдаланып, фактілерді бейнелерге айналдырады. «Менің оқушыларым Ленин мен Сталиннің экономикалық жүйелеріндегі айырмашылықтарды түсіне алмай қиналды», — деді ол маған. «Мен оларға: "Қараңдар, Ленин әжетханада отыр, оның аралас экономикасынан іші қатып қалған. Сталин есікті теуіп кіріп: "Мұнда не істеп отырсың? " — дейді. Ал Ленин: "Жер, бейбітшілік және нан", — деп жауап береді", — дедім. Олар бұл бейнені ешқашан ұмытпады».
Мұндай мнемоникаға айтылатын орынды сын — олардың контекстен тыс білім екендігінде. Бұл — түсініксіз жаттаудың шыңы, үстірт білім. Бұл PowerPoint немесе одан да сорақысы — қысқаша мазмұндама арқылы оқыту сияқты. Әжетханадағы Ленин мен Сталиннің суреті коммунистік экономика туралы шынымен не айта алады? Бірақ Мэттьюстің айтқысы келгені — бір нәрседен бастау керек, ендеше студенттердің санасына ең аз ұмытылатын естеліктерді орнықтырған жөн.
Ақпарат «бір құлақтан кіріп, екінші құлақтан шығып кетсе», бұл көбіне оның жабысатын ешқандай негізі болмауынан болады. Мен мұны жақында Шанхайға үш күндік іссапармен барғанда сезіндім. Неге екені белгісіз, мен жиырма жылдық оқуымда Қытай тарихы туралы ең қарапайым фактілерді де білмей өтіппін. Мен Мин мен Цин әулеттерінің айырмашылығын, тіпті Құбылай ханның нақты тарихи тұлға болғанын да білмеппін. Мен Шанхайда кез келген турист сияқты мұражайларды аралап, Қытай тарихы мен мәдениетін үстірт болса да түсінуге тырыстым. Бірақ менің ол жерден алған әсерім тым жұтаң болды. Мен түсінбеген, бағалай алмаған дүниелер өте көп болды, өйткені менде жаңа фактілерді бекітетін базалық білім болмады. Мәселе тек білмегенімде емес, менің үйренуге қабілетсіздігімде еді.
Бұл парадокс — білім алу үшін білім керек — бейсбол туралы зерттеуде жақсы көрсетілген. Зерттеушілер бейсбол ойынының жарты иннингі (ойын кезеңі) туралы егжей-тегжейлі сипаттама жазып, оны бейсбол жанкүйерлеріне («сарапшыларға») және ойынға онша қызықпайтын адамдарға оқуға берді. Содан кейін олардың есінде не қалғанын тексерді. Бейсбол жанкүйерлері өз естеліктерін ойынның маңызды сәттеріне (жүгірушілердің ілгерілеуі, ұпай жинау) негіздеп құрды. Олар ойынды егжей-тегжейлі қалпына келтіре алды. Ал жанкүйер емес адамдар маңызды фактілерді аз есте сақтап, көбіне ауа райы сияқты үстірт нәрселерді айтып берді. Оларда ойын туралы ішкі түсінік болмағандықтан, олар келіп түскен ақпаратты өңдей алмады. Олар ненің маңызды, ненің маңызсыз екенін білмеді. Үйреніп жатқан нәрсесін орналастыратын концептуалды негіз болмағандықтан, олар іс жүзінде «амнезияға» ұшыраған адамдар сияқты болды.
Азамат соғысының қашан болғанын білмейтін американдық жасөспірімдердің үштен екісі туралы не айтуға болады? Немесе Екінші дүниежүзілік соғыста АҚШ-тың кіммен соғысқанын білмейтін 20 пайыз жастар туралы ше? Немесе «Алқызыл әріп» (The Scarlet Letter) кітабының тақырыбын мыстанның соты немесе хат-хабар деп санайтын 44 пайыз туралы не деуге болады? Прогрессивті білім беру реформасы көп нәрсеге қол жеткізді. Ол мектепті қызықтырақ етті. Бірақ сонымен бірге ол бізге жеке тұлға және азамат ретінде белгілі бір шығындар әкелді. Жад — бұл біздің құндылықтар мен ізгіліктерді тарататын және ортақ мәдениетті бөлісетін құралымыз.
Әрине, білім берудің мақсаты тек студенттердің басына фактілерді тықпалау емес, оларды сол фактілерді түсінуге бағыттау. Бұған Рэмон Мэттьюс те толық келіседі. «Маған тек айтқанымды қайталайтын адамдар емес, ойлай алатын тұлғалар керек», — дейді ол. Бірақ фактілердің өзі түсінуге тікелей апармаса да, фактілерсіз түсінік те болмайды. Ең бастысы, неғұрлым көп білсеңіз, соғұрлым жаңа білімді меңгеру оңайырақ болады. Жад — бұл жаңа ақпаратты іліп алатын өрмекшінің торы сияқты. Ол неғұрлым көп нәрсені іліп алса, соғұрлым үлкейе береді. Ал ол үлкейген сайын, жаңа ақпаратты көбірек ұстайды.
Мен зиятына тәнті болатын адамдардың әрқашан кез келген жағдайға сәйкес келетін оқиғасы немесе фактісі дайын тұрады. Олар өз білімдерінің тереңінен қажетті ақпаратты суырып ала алады. Интеллект тек есте сақтау қабілетінен әлдеқайда жоғары екені айтпаса да түсінікті (көп нәрсені есте сақтағанымен, ештеңе түсінбейтін ғалымсымақтар немесе аз нәрсе есте сақтаса да, терең түсінетін ұмытшақ профессорлар болады), бірақ жад пен интеллект бұлшықет пен спорттық бейімділік сияқты қатар жүреді. Олардың арасында кері байланыс бар. Жаңа ақпарат біз білетін ақпарат торына неғұрлым тығыз орналасса, оның есте қалу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Естеліктерін іліп қоятын ассоциациялары көп адамдар жаңа нәрселерді тезірек есте сақтайды, бұл өз кезегінде олардың көбірек білуіне және көбірек үйренуіне мүмкіндік береді. Неғұрлым көп есте сақтасақ, әлемді соғұрлым жақсы түсінеміз. Ал әлемді неғұрлым жақсы түсінсек, ол туралы соғұрлым көп нәрсені есте сақтай аламыз.
ОНЫНШЫ ТАРАУ: БАРЛЫҒЫМЫЗДЫҢ ІШІМІЗДЕГІ КІШКЕНТАЙ «ЖАҢБЫР АДАМЫ»
Ақпан айында, АҚШ-тың есте сақтау чемпионатынан бір ай бұрын, жарыста жақсы нәтиже көрсету мүмкіндігім бар екеніне көзім жете бастады. Өлең жаттау мен сандарды жылдам есте сақтаудан басқа барлық кезеңдерде менің жаттығу нәтижелерім бұрынғы АҚШ чемпиондарының көрсеткіштеріне жақындады. Эд маған бұған қатты масаттанбауды ескертті. «Прожекторлардың жарығында сенің нәтижең кем дегенде жиырма пайызға төмендейді», — деді ол бұрын да талай айтқан кеңесін қайталап. Соған қарамастан, мен жеткен прогресіме таң қалдым. Жаттығуда мен тіпті бір колода картаны бір минут елу бес секундта жаттап алдым, бұл АҚШ-тың ресми рекордынан бір секундқа жылдамырақ. Сол күнгі жаттығу күнделігімде былай деп жазылыпты: «Мүмкін, мен шынымен де бұл жарыста жеңіске жетермін?! » (Сондай-ақ, мынадай түсініксіз жазба да бар: «Де Витоның қалған шаштарына назар аудар!! »)
Журналистік эксперимент ретінде басталған іс әуестікке айналды. Мен басында есте сақтау жарыстарының оғаш әлемі қандай екенін көріп, өз жадымды жақсартуға болатынын білу үшін ғана жолға шыққан едім. АҚШ чемпионатында жеңіске жету мүмкіндігімнің болуы — Джордж Плимптонның Арчи Мурмен рингке шығып, оны нокаутқа түсіруі сияқты мүмкін еместей көрінетін.
Эд, Тони Бьюзан және Андерс Эрикссон айтқандай, жалықтыратын жаттығулар — кемел жадыға жетудің жалғыз жолы болатын. Ешкім дүниеге кездейсоқ сандарды немесе өлеңдерді бірден жаттап алатын немесе миымен суретке түсіріп алатын қабілетпен келмейді.
Соған қарамастан, әдебиеттерді ақтарып отырып, соңғы ғасырда ережеге бағынбайтын ерекше жады бар бірнеше сирек кездесетін жағдайды — мүмкін жүзге жуық болар — кездестіруге болады. Мұндай адамдардың басты ерекшелігі — олардың феноменалды жады («есепсіз жад» деп те аталады) әрқашан дерлік ауыр мүгедектікпен қатар жүреді. Кейбірі Лесли Лемке сияқты музыкалық дарын иелері: ол зағип, миы зақымдалған және он бес жасына дейін жүре алмаған, бірақ күрделі музыкалық шығарманы бір рет тыңдағаннан кейін пианинода ойнап бере алады. Кейбірі Алонцо Клемонс сияқты көркемдік дарын иелері: оның IQ деңгейі — 40, бірақ бір рет көрген жануардың мүсінін жадынан айнытпай жасап шығады. Кейбірінің техникалық қабілеті ерекше, мысалы, XIX ғасырдағы «Эрлсвуд панажайының данышпаны» атанған Джеймс Генри Пуллен саңырау және мылқау болса да, таңғажайып күрделі кеме модельдерін жасаған.
Бір күні бес минуттық жаттығуда 138 цифрды жаттап алған соң, теледидар алдында уақыт өткізу үшін карталарды араластырып отырдым. Мен треф ханымына қарап, Розанна Барр туралы ойлап, жағымсыз естелік қалыптастырайын деп жатқанда, осындай сирек кездесетін дарындылардың бірі туралы «Брейнмен» (Brainman) атты жаңа деректі фильмнің трейлерін көріп қалдым. Science Channel арнасында көрсетілген фильмнің кейіпкері — жиырма алты жастағы британдық савант (жалпы интеллекті төмен болса да, белгілі бір салада феноменалды қабілеті бар адам) Дэниел Таммет. Оның миы сәби кезіндегі эпилепсиялық ұстамадан кейін өзгерген. Дэниел басында күрделі көбейту мен бөлу амалдарын еш қиналмай орындай беретін. Ол кез келген он мыңға дейінгі санның жай сан екенін айтып бере алатын. Көптеген саванттардың тек бір ғана ерекше қабілеті («данышпандық аралы») болса, Дэниелде тұтас бір «архипелаг» болды. Ол жылдам есептеуден бөлек, гиперполиглот (алтыдан астам тілде сөйлейтін адам) еді. Дэниел он тілде сөйлейтінін, ал испан тілін бір демалыста үйреніп алғанын айтты. Тіпті «Мянти» (Mänti) атты өз тілін ойлап тапқан. Оның лингвистикалық қабілетін тексеру үшін фильм продюсерлері Дэниелді Исландияға апарып, оған әлемдегі ең қиын тілдердің бірі — исланд тілінде сөйлеуді үйренуге бір апта уақыт береді. Апта соңында ұлттық телеарнада оны тексерген ток-шоу жүргізушісі «таң қалғанын» жасырмады. Дэниелдің сол аптадағы репетиторы оны «данышпан» және «адам емес» деп атады.
Фильм продюсерлері әлемге әйгілі екі нейробиологты — Калифорния университетінен В. С. Рамачандранды және Кембриджден Саймон Барон-Коэнді Дэниелді зерттеуге шақырды. Екеуі де оны қайталанбас құбылыс деп таныды. Зерттелген басқа саванттардан айырмашылығы, ол өз басында не болып жатқанын егжей-тегжейлі сипаттап бере алды. Рамачандранның зертханасындағы аспирант Шай Азулай Дэниел «зерттеудің жаңа бағытына жол ашатын негізгі тұлға» болуы мүмкін деді. Савант синдромы бойынша сарапшы доктор Дарольд Трефферт оны әлемдегі тек елу адамға ғана тән «таңғажайып саванттар» қатарына қосты.
Савантизм синдром деп аталғанымен, ол ресми медициналық диагноз емес және стандартты критерийлері жоқ. Дегенмен, Трефферт саванттарды бейресми үш санатқа бөледі: 1. **«Бөлшектік дағды» саванттары** — тек бір ғана тар саладағы деректерді жаттап алады (мысалы, шаңсорғыштың дыбысынан-ақ оның моделі мен шыққан жылын айтып беретін науқас). 2. **«Дарынды саванттар»** — сурет салу немесе музыка сияқты жалпы салада ерекше қабілетке ие, бұл олардың жалпы мүгедектігімен салыстырғанда таңғаларлық көрінеді. 3. **«Таңғажайып саванттар»** — олардың қабілеттері кез келген стандарт бойынша, тіпті мүгедектігі болмаған күннің өзінде де феноменалды болып саналады. Бұл субъективті бағалау, бірақ маңызды, өйткені мұндай адамдар планетадағы ең сирек кездесетін топқа жатады.
БАҚ Дэниелдің тарихын жарыса жазды. Англия мен Америка газеттері «Ғажайып миы бар бала» туралы мақалалар жариялады. Ол Дэвид Леттерманның шоуында қонақ болып, жүргізушінің аптаның қай күні туғанын (сенбі) есептеп берді. Оның «Көгілдір күнде туғандар» (Born on a Blue Day) атты мемуары Америкада «New York Times» бестселлеріне айналып, Amazon UK рейтингінде тез арада бірінші орынға көтерілді. Дэниел әлемдегі ең танымал тірі савантқа айналды.
Мені Дэниел туралы бәрінен де оның ерекше жады қызықтырды. 2003 жылы ол пи санының алғашқы 22 514 цифрын жатқа айтып, Еуропа рекордын орнатты. Оған бес сағат тоғыз минут кетті, ол Оксфорд университетінің Ғылым мұражайының жертөлесінде отырып айтып шықты. Оның айтуынша, ол мұны ешқандай мнемоникалық әдіссіз, тек өзінің табиғи жадымен жасаған. Бұл — есте сақтау спортшылары сияқты қабілетке ие, бірақ оған ешқандай күш жұмсамай қол жеткізген адам болып көрінді. Бұған сену мүмкін емес еді. Ал мен болсам, есте сақтау сарайларына айналдыру үшін өзім барған әрбір үйді, оқыған мектебімді, жұмыс істеген кітапханамды ойша аралап, азапты сағаттарымды өткізіп жүрмін. Мен Дэниел сияқты саванттың неге есте сақтау жарыстарына қатыспайтынына таң қалдым. Ол кәсіби мнемонистердің быт-шытын шығарар еді ғой.
Дэниелдің тарихын зерттеген сайын, оның мен білетін есте сақтау спортшыларынан және мен айналып бара жатқан спортшы бейнесінен айырмашылығы мені қызықтыра түсті. Мнемонистердің мұны қалай істейтінін білетінмін: олар ежелгі әдістерді қолданып, жаттығу арқылы жадын жақсартты. Мен мұны өзім де істедім. Бірақ Дэниелдің есте сақтау қабілеті қайдан келетінін түсінбедім. Дэниелдің де бойында туа біткен қабілет бар сияқты көрінді. Оның миы менікінен несімен ерекшеленеді? Және оның АҚШ чемпионатында маған басымдық беретін қандай да бір құпия әдістері бар ма?
Мен Даниэльмен кездесуге бел будым. Ол мені Англияның Кент атты көрікті жағалауындағы тыныш тұйық көшеде орналасқан, серігі Нилмен бірге тұратын үйіне шақырды. Біз оның қонақ бөлмесінде шай ішіп, балық пен картоп (fish and chips) жеп, екі күн бойы әңгімелестік. Даниэль арықша келген, қысқа сары шашты, көзілдірік киген, жүзі құсқа ұқсайтын жігіт екен. Ол биязы, ақырын сөйлейтін, сүйкімді және өз ойын өте анық жеткізетін адам болып шықты — ол өзінің оғаш жады туралы қалай еркін айтса, «Батыс қанаты» (The West Wing) неліктен америкалық ең терең мағыналы телебағдарлама екені туралы да солай пайымдайды. Шынымды айтсам, мен қандай де бір «ғажайып мақұлықты» көремін деп күткен едім, сондықтан Даниэльдің соншалықты қарапайым көрінгеніне — тіпті мен танитын кейбір «ой спортшыларынан» да қарапайым екеніне таң қалдым. Шындығында, егер ол маған айтпаса, оның бойында ерекше бірдеңе бар деп ешқашан ойламас едім. Дегенмен, Даниэль сыртқы көрінісіне қарамастан, өзінің қалыпты адам емес екеніне мені сендірді: «Сен мені он бес жыл бұрын көруің керек еді. Сонда: «Мына жігіт нағыз аутист қой! » дер едің».
Даниэль — отбасындағы тоғыз баланың үлкені. Ол Шығыс Лондондағы әлеуметтік үйлерде өскен және өзі «Диккенс шығармаларындағыдай» деп сипаттайтын «өте қиын» балалық шақты бастан өткерген. «Көгілдір күнде туған» (Born on a Blue Day) атты кітабында ол төрт жасында бастан өткерген ауыр эпилепсиялық ұстамасын былай сипаттайды: «Бұл ештеңеге ұқсамайтын тәжірибе болды, айналамдағы бөлме жан-жаққа қарай алыстап, ішіндегі жарық сыртқа ағып жатқандай, ал уақыт ағынының өзі қойылып, бір ұзақ сәтке созылып кеткендей болды». Егер әкесі оны таксимен шұғыл түрде ауруханаға жеткізбегенде, бұл ұстама Даниэльді өлтіріп жіберуі әбден мүмкін еді. Керісінше, ол осы сәт өзінің савант (ерекше интеллектуалдық қабілеті бар адам) болған кезі деп есептейді.
Барон-Коэннің айтуынша, Даниэльдің саванттық қабілеттерін екі сирек жағдайдың ұштасуы тудыруы мүмкін. Біріншісі — синестезия (түйсіктердің бір-бірімен астасуы), бұл журналист Ш-да да болған қабылдаудың бұзылуы. Есептеулер бойынша, бұл бұзылудың жүзден астам түрі бар. Ш. үшін дыбыстар визуалды бейнелерді тудырса, Даниэльдің жағдайында сандар өзіндік пішінге, түске, текстураға және эмоционалдық «реңкке» ие болады. Мысалы, 9 саны — ұзын, қою көк және үрейлі, 37 саны — «сұлы ботқасы сияқты кесек-кесек», ал 89 саны жауып тұрған қарға ұқсайды. Даниэль 10 000-ға дейінгі әрбір санға осындай ерекше синестезиялық реакциясы барын және сандарды осылай қабылдау оған қағазсыз-қарындашсыз тез есептеуге мүмкіндік беретінін айтады. Екі санды көбейту үшін ол әр санның пішінін ойша көреді. Интуитивті түрде және еш күш жұмсамай-ақ, олардың арасындағы бос кеңістікте үшінші пішін — жауабы пайда болады дейді. «Бұл кристаллизация сияқты немесе фотосуретті шығару сияқты процесс», — деді Даниэль. «Бөлу — көбейтудің керісі ғана. Мен санды көріп, оны басымда бөлшектеймін. Бұл ағаштан түскен жапырақтар сияқты». Даниэль өзінің синестезиялық пішіндері сандардың қасиеттері туралы маңызды ақпаратты астарлы түрде кодтайтынына сенеді. Мысалы, жай сандар «малта тас сияқты» сапаға ие. Олар жұмсақ әрі жұмыр, ал жіктелетін сандар сияқты өткір қырлары болмайды.
Даниэльдің тағы бір сирек жағдайы — Аспергер синдромы (әлеуметтік қарым-қатынас қиындығымен сипатталатын аутизмнің жоғары функционалды түрі). Аутизмді алғаш рет 1943 жылы балалар психиатры Лео Каннер анықтаған. Ол оны әлеуметтік бұзылу ретінде сипаттап, Каннердің сөзімен айтқанда, емделушілер «адамдарға зат сияқты қарайды». Эмпатия орната алмаумен қатар, аутист адамдарда тілдік дамудың тежелуі, өте тар қызығушылықтар шеңбері және «біркелкілікті сақтауға деген мазасыз, обсессивті құштарлық» сияқты көптеген проблемалар болады. Каннер аутизм туралы алғаш жазғаннан бір жыл өткен соң, аустриялық педиатр Ганс Аспергер тағы бір бұзылуды байқады. Ол аутизмге ұқсас болғанымен, Аспергер емделушілерінің тілдік қабілеттері жоғары және интеллектуалдық кемістіктері аз болған. Ол өзінің сирек кездесетін деректерге толы «кішкентай профессорлар» деп атаған зерек емделушілерін сипаттады. Тек 1981 жылы ғана Аспергер синдромы жеке синдром ретінде танылды.
Даниэльге Аспергер диагнозын Кембридж аутизм зерттеу орталығын басқаратын және синестезия саласындағы әлемдік беделді мамандардың бірі саналатын Барон-Коэн қойды. «Егер сіз оны бүгін көрсеңіз, бұл жігітті аутист деп ойламас едіңіз», — деді Барон-Коэн маған Тринити колледжіндегі кеңсесінде. «Бұл тек оның даму тарихын тыңдағанда ғана белгілі болады. Мен оған: «Сенің даму жолың бала кезіңде Аспергер синдромы болғанын көрсетеді, бірақ бүгінгі жағдайыңда сен қоғамға жақсы бейімделгенсің және өте жақсы жұмыс істеп тұрсың, сондықтан саған диагноз міндетті емес. Оны алғың келе ме, жоқ па — өз еркіңде» дедім. Ол: «Иә, менде осы диагноздың болғанын қалаймын» деді. Бұл оған өзіне жаңаша қарауға мүмкіндік берді».
Өз мемуарында Даниэль диагноз қойылмаған Аспергермен өсудің зардаптары туралы көп жазады. «Басқа балалар мен туралы не ойлады екен? Білмеймін, өйткені мен олар туралы мүлдем ештеңе білмеймін. Мен үшін олар тек визуалды және тактильді әсерлерімнің фоны ғана болды». Балалық шағында Даниэль сирек деректерге (trivia) деген құштарлыққа ие болды. Ол парақшаларды жинап, бәрін санап жүретін, сонымен қатар 1970-жылдардағы «Carpenters» дуэті туралы обсессивті, энциклопедиялық білім жинаған. Ол сөздерді тым тура мағынада қабылдағаны үшін жиі қиындыққа тап болатын. Бірде сыныптасына ортаңғы саусағын көрсетіп, сөгіс алғанда ол таң қалыпты: «Саусақ қалай балағаттай алады? » — деп ойлаған ол. Эмпатия оған оңай келген жоқ. «Менде алдау туралы түсінік болған жоқ», — дейді ол. «Мен қазіргі қалыпты күйіме жету үшін көп еңбек еттім: әңгімені қашан бастап, қашан тоқтату керектігін білуді, адамның көзіне қарауды үйрендім». Ең ауыр әлеуметтік қиындықтарды жеңгеніне қарамастан, Даниэль әлі күнге дейін өзі қырына алмайтынын немесе көлік жүргізе алмайтынын айтады. Тіс щеткасының тісіне тиген дауысы оны есінен тандырады. Ол қоғамдық орындардан қашады және ұсақ-түйекке өте мұқият. Таңғы асқа ол электрлі таразымен дәл 45 грамм сұлы ботқасын өлшеп салады.
Мен «Brainman» (Ми-адам) туралы Бен Придморға айттым. Оның бұл фильмді көрген-көрмегенін және Даниэль сияқты туа біткен қабілеті Беннің еңбекпен жиған дағдыларынан асып түсетін адамның бір күні жад жарыстарына келуінен қорықпайтынын білгім келді. — Мен бұл жігіттің осыдан бірнеше жыл бұрын чемпионатқа қатысқанына сенімдімін, — деді Бен жайбарақат. — Бірақ меніңше, оның есімі басқаша болды. Ол кезде оны Даниэль Корни деп атайтын. Есімде қалуынша, ол бір жылы өте жақсы нәтиже көрсетті.
Мен басқа да «ой спортшыларынан» Даниэль туралы не ойлайтынын сұрадым. Олардың көбі «Brainman» фильмін көрген және әрқайсысының өз пікірі бар екен. Көбісі оның саванттығына күмәнмен қарап, оны ақпаратты жаттау үшін қарапайым мнемоникалық әдістерді қолданады деп есептейді. «Оның істегенін кез келгеніміз істей аламыз», — деді маған жад бойынша сегіз дүркін әлем чемпионы Доминик О’Брайен. «Менің пікірімді білгің келсе, ол жай ғана ой спортшысы ретінде ешқашан бірінші бола алмайтынын түсінді». О’Брайен бұл туралы «Brainman» фильміне түскенде де айтқан, бірақ продюсерлер оның сұхбатын финалдық нұсқаға қоспаған.
Әрине, ой спортшыларының Даниэльді көре алмауына негіз бар еді. Оның жад дағдылары олардікімен бірдей болғанымен, олардың қоғамдағы орны жер мен көктей еді. Арнайы дайындалған мнемонистер тасада қалып жатқанда, Даниэльдің медициналық жағдайы халық арасында үлкен қызығушылық тудырды.
Келесі жолы компьютер алдында отырғанда, мен жад жарыстарының статистикалық серверіне кірдім. Расында да, мен Дүниежүзілік жад чемпионатында екі рет бақ сынап, 2000 жылы төртінші орын алған Даниэль Корниді таптым. Бұл сол Даниэль еді, тек тегі басқа: ол оны 2001 жылы заңды түрде өзгерткен. Даниэльдің өзінің таңғажайып жады туралы мемуарында әлем чемпионатындағы төртінші орны туралы айтпағаны маған оғаш көрінді.
Мен «Worldwide Brain Club» (Дүниежүзілік ми клубы) атты ой спортшылары жиналатын онлайн форумнан Даниэльдің есімін іздедім. Даниэль жарысқа қатысып қана қоймай, оны қатты сынаған да екен, тіпті жад спортын қалай ресми, танымал ету және медианың назарын аудару керектігі туралы сегіз тармақтан тұратын бағдарлама да ұсыныпты. Әсіресе, Даниэльдің 2001 жылғы бір жазбасы мені қатты таң қалдырды. Бұл оның «Ми қуаты формуласының» құпияларын өзінің бірегей электронды курсында ашуды ұсынған жарнамасы екен. Бұл қандай құпиялар болды екен? Және неге ол біз кездескенде маған бұл туралы айтпады?
Саванттар бізді несімен таңғалдырады — Даниэльдің ғалымдар мен жұртшылықтың назарын соншалықты аударуының себебі — олардың өзгешелігі мен мүмкін емес болып көрінетін нәрселерді оңай істей алуында. Олар іс жүзінде біздің арамызда жүрген «өзге планеталықтар» сияқты. Ой спортшыларының жад фокустары қаншалықты таңғалдырса да, олар бәрібір фокус болып қала береді. Кез келген сиқыр сияқты, оның қалай жасалатынын білгенде және оны өзің де істей алатыныңды түсінгенде, әсері жоғала бастайды. Бірақ саванттар — шынайы құбылыс: олар үшін жад фокус емес, талант.
Бірақ енді мен Даниэль мен менің арамдағы — немесе кез келгеніміз бен Даниэль арасындағы — алшақтық соншалықты үлкен емес пе деген ойға келдім. Егер Доминик О’Брайен сенгендей, әлемдегі ең танымал савант мистикалық қабілеттері бар сирек адам емес, тек жүйелі жаттығулар арқылы саванттық нәтижелерге қол жеткізген адам болса ше? Онда оның менен айырмашылығы қандай?
Саванттық жад туралы сөз болғанда, «Ми-адаммен» бір деңгейде тұратын тағы бір ғана адам бар шығар: Ким Пик, яғни «Жаңбыр адамы» (Rain Man). 1951 жылы туған бұл данышпан савант Голливуд фильміндегі Дастин Хоффманның кейіпкеріне шабыт берген. Оның жады әлемдегі ең үздік жад болуы мүмкін. Даниэльмен біраз уақыт өткізгеннен кейін, мен осы екі данышпанның ұқсастығын білу және савант синдромының табиғатын түсіну үшін Юта штатындағы Кимге баруды ұйғардым.
Мен Кимді оның шексіз дәрістер турының бір кезеңінде жолықтырдым. Онымен бірге әкесі әрі күтушісі Фрэн жүреді, және Ким өз сөздері үшін ешқашан ақы сұрамайды. Ол Солт-Лейк-Ситидегі қарттар үйінде отыз шақты әйелдің алдында сөйлеп тұр екен. Тыңдармандар оған кез келген сирек деректер туралы сұрақ қоя алады (бірақ Фрэн «логикалық немесе пайымдау сұрақтарын қоймауды» ескертті). Оттегі баллонымен тыныс алып отырған бір әйел одан Оңтүстік Америкадағы ең биік шыңды сұрады. Ол дұрыс жауап берді — Аконкагуа тауы — және оның биіктігін айтты: 22 320 фут (кейінірек мен оның бес жүз футтай қателескенін білдім). Мүгедектер арбасындағы тағы бір адам 1930-жылдары Пасха мерекесі наурыз айына неше рет түскенін сұрады. Ким кідірместен: «1932 жылғы 27 наурыз. 1937 жылғы 28 наурыз», — деп жауап берді. Оның жауаптары дауысының жылдамдауымен аяқталатын, бұл оның қарқылдап күліп жібергісі келіп тұрғандай әсер беретін. Үйдің бағдарлама директоры 1964 жылғы «Reader’s Digest» жинағының 4-томында қандай кітаптардың қысқаша мазмұны барын сұрады. Ол бесеуін де атап шықты. Гарри Трумэннің қызының есімі? Маргарет. «Steelers» командасы Суперкубокты неше рет жеңіп алды? Төрт. «Кориолан» шығармасының соңғы жолы? «Бұл сағатқа дейін жарақатқа жоқтау айтатын / Дегенмен оның есімі асыл болып қалады. Көмектесіңіздер».
«Ол ешқашан ештеңені ұмытқан емес», — деді Фрэн маған. Ким тоғыз мыңнан астам кітап оқыған және әр бетті шамамен он секундта оқиды (әр көзі бір бетті жеке сканерлейді). Ол Шекспирдің барлық шығармаларын және классикалық музыканың әрбір маңызды туындысының ноталарын жатқа біледі. Жақында «Он екінші түн» спектаклінде актер екі жолдың орнын ауыстырып алғанда, Ким соншалықты қатты ашуланғандықтан, театрда жарықты жағып, спектакльді тоқтатуға тура келіпті. Содан бері оған спектакльдерге баруға тыйым салынған.
Даниэльге қарағанда, Кимге қарап-ақ оның мүлдем ерекше екенін бірден сезуге болады. Оның шашы сұр, денесі аюдай ірі, қалың қоңыр көзілдірік тағады. Оның басы әрқашан 45 градусқа қисайған күйде тұрады. Ол бір қолын екіншісінің ішіне салып, толқығанда оны алға-артқа қозғалтады. Ким — әлемдегі ең таңғажайып әңгімелесуші шығар, оның санасы деректер мен сандарға толы болғаны сонша, олар кейде нон-секвитур (алдыңғы сөзбен байланыспайтын қисынсыз пікір) түрінде төгіледі. Қарттар үйіндегі аргентиналық әйел Кордовада туғанын айтқанда, Ким бірден сол қалаға кіретін және шығатын негізгі жолдарды айтып, сосын «Don’t Cry for Me, Argentina» әнінің қайырмасын айта бастады, бұл мені біраз ыңғайсыз күйге түсірді. Содан соң кенеттен: «Сен жұмыстан шығарылдың! » — деп айқайлады. Фрэн бұл байланысты түсіндіруге көмектесті: баскетболшы Деннис Родман кезінде Мадоннамен кездескен, ал Мадонна «Эвита» фильмінде Аргентинаның бірінші ханымы Ева Перонды ойнаған, ал Родман 1999 жылы «Лос-Анджелес Лейкерс» командасынан шығарылған болатын.
Ким өзінің тура мағынадағы түсінігі мен көрерменнің күлкісі арасындағы байланысты байқап қалған сияқты. Жақында болған кездесуде Геттисберг үндеуінің мазмұны туралы сұраққа ол: «Солтүстік-батыс фронт-стрит, 227. Бірақ Линкольн онда тек бір түн түнеді. Ол баяндаманы келесі күні жасады», — деп жауап берді. Енді ол бұл әзілді жиі қайталайды.
Ким өзін «Кимпьютер» (Kimputer) деп атағанды ұнатады, бірақ оның толық есімі — Лоуренс Ким Пик. «Біз оған Лоуренс Оливье мен Радьярд Киплингтің «Ким» шығармасының құрметіне осындай есім бердік», — дейді Фрэн. Ким дүниеге келгенде, бірдеңенің дұрыс емес екені бірден белгілі болған. Оның басы қалыптыдан үш есе үлкен болды және желкесінде жұдырықтай ісік болған, дәрігерлер оны алып тастауға қорықты. Өмірінің алғашқы үш жылында Ким басын ауыр жүк тиелгендей жерге сүйреп жүрген. Ол төрт жасында ғана жүрді. Ата-анасына лоботомия жасату ұсынылды. Оның орнына Кимді он төрт жасына дейін ауыр тыныштандыратын дәрілерге отырғызды. Фрэннің айтуынша, Ким дәрілерді тоқтатқанда ғана кітаптарға қызығушылық таныта бастаған. Содан бері ол кітаптарды жаттап келеді.
Ким планетадағы кез келген адамнан көбірек білімге ие болғанымен, ол оны өзінен басқа мақсатқа қолдана алмайтын сияқты. Оның IQ көрсеткіші небары 87. Және ол этикет туралы қанша кітап жаттаса да, оның әлеуметтік мінез-құлқы өте оғаш. Солт-Лейк-Сити кітапханасының фойесінде тұрғанда, Ким мені иығымнан құшақтап, өзіне қатты қысты да, қатты теңселе бастады. «Джошуа Фоер, сен ұлы адамсың», — деді ол өтіп бара жатқандарды шошытып. «Сен сымбаттысың. Сен өз буыныңның адамысың». Сосын ол ақырып жіберді.
Кимнің мұны қалай істейтіні ғылым үшін жұмбақ. «Жаңбыр адамы» фильміндегі Дастин Хоффманның кейіпкеріне қарағанда, Ким аутист емес. Ол бұл диагноз үшін тым көпшіл. Ол мүлдем басқа құбылыс. 1989 жылы қаңтарда, «Жаңбыр адамы» шыққан аптада Кимнің миын сканерлеу оның мишығының (cerebellum) қатты зақымдалғанын көрсетті. Бұған дейінгі зерттеу оның миында сүйелді дене (corpus callosum — мидың екі жарты шарын байланыстыратын жүйке талшықтарының шоғыры) жоқ екенін анықтаған еді. Бұл өте сирек кездесетін жағдай, бірақ оның савантизмге қалай әсер ететіні әлі белгісіз.
Ким екеуміз түстен кейінгі уақытымызды Солт-Лейк-Сити кітапханасының төртінші қабатындағы бұрышта өткіздік, ол соңғы он жыл бойы мұнда телефон анықтамалықтарын оқумен және жаттаумен айналысады. Ол көзілдірігін шешіп, үстелге қойды. «Мен қазір аздап сканерлеймін», — деді ол. Мен оның иығынан қарап отырдым, ол Беллингем (Вашингтон) қаласының телефон кітапшасын парақтап жатты. Мен оның жадына ілесуге тырыстым. Эд маған үйреткендей, жад сарайын құрып, әр адамның нөмірін бейнеге, есімі мен тегін де бейнеге айналдырып, оларды байланыстыруға тырыстым. Бұл ауыр жұмыс еді. Кимге мұны түсіндірмек болғанымда, ол менің не айтып тұрғанымды түсінбеді. Мен бірінші бағандағы төртінші немесе бесінші есімге жеткенде, ол келесі бетке өтуге дайын болатын. «Мұны қалай соншалықты тез істейсіз? » — деп сұрадым. Ол кітаптан басын көтеріп, көзілдірігінің үстінен маған ашулы кейіппен қарады: «Мен жай ғана есімде сақтаймын! » — деп айқайлады. Сосын қайтадан сандар бағанына үңіліп, келесі жарты сағат бойы мені елемеді.
Савант синдромын түсіндіретін теория жасаудағы қиындықтардың бірі — оның әртүрлі адамдарда әртүрлі көрініс табуы. Дегенмен, саванттарда, соның ішінде Кимде де жиі кездесетін бір нейроанатомиялық ауытқу бар: мидың сол жақ жарты шарының зақымдануы. Бір қызығы, саванттардың ерекше қабілеттері әрқашан визуалды және кеңістіктік дағдылар сияқты оң жақ жарты шардың қызметіне жатады, ал сол жақ жарты шар жауап беретін тіл сияқты тапсырмаларда олар әрқашан қиналады. Сөйлеу кемістігі саванттар арасында өте жиі кездеседі, сондықтан Даниэль сияқты шешен адамның болуы өте таңғаларлық жағдай.
Кейбір зерттеушілер сол жақ жарты шардың белгілі бір қызметтерін өшіру оң жақ жарты шардың жасырын қабілеттерін босатады деген теория ұсынады. Шынында да, адамдар мидың сол жағынан ауыр жарақат алғаннан кейін кенеттен саванттық қабілеттерге ие болған жағдайлар белгілі. 1979 жылы он жасар Орландо Серреллдің басының сол жағына бейсбол добы тиіп, содан кейін ол күнтізбелік күндерді есептеу және өмірінің әр күніндегі ауа райын еске түсіру қабілетіне ие болды. Сан-Францискодағы Калифорния университетінің неврологы Брюс Миллер фронтотемпоральды деменция (FTD — мидың маңдай және самай бөліктерінің зақымдануы) бар егде жастағы науқастарды зерттейді. Ол мидың сол жағы зақымдалған кейбір жағдайларда, бұрын ешқашан қолына қылқалам немесе аспап алмаған адамдардың өмірінің соңында ерекше көркемдік немесе музыкалық қабілеттерге ие болатынын анықтады. Олардың басқа когнитивті дағдылары сөнген сайын, олар тар бейінді савантқа айналады.
Адамдардың кенеттен савантқа айналуы бұл ерекше қабілеттердің бәрімізде белгілі бір дәрежеде жасырын жатқанын көрсетеді. Трефферт айтқандай, әрбір мидың ішінде «кішкентай Жаңбыр адамы» жасырынуы мүмкін. Ол тек «басым сол жақ жарты шардың тираниясымен» құлыптаулы тұр.
Трефферт бұдан әрі ерекше қабілетті саванттар фактілер мен сандар сияқты декларативті жады (мәліметтер мен оқиғаларды саналы түрде еске түсіру жүйесі) қызметтерін бейдекларативті жады (дағдылар мен әдеттерді санасыз түрде орындауға жауапты жады түрі) жүйесіне тапсыруы мүмкін деп болжайды. Бұл жүйе бізге велосипед тебуді немесе ұшып келе жатқан допты саналы түрде ойланбастан қалай қағып алу керектігін еске түсіруге көмектеседі (дәл осы жүйелер амнезияға ұшыраған Г. М. -ге айна алдында сурет салуға, ал Э. П. -ға мекенжайын білмесе де өз ауласында жол табуға мүмкіндік береді). Ұшып келе жатқан допты қағып алу үшін қолды қалай қою керектігін — қашықтықты, траекторияны және жылдамдықты қас қағымда есептеуді — немесе мысық пен иттің айырмашылығын тану үшін қаншалықты көп психикалық өңдеу қажет екенін ойлап көріңізші. Біздің миымыз санадан тыс болатын таңғажайып жылдам әрі күрделі есептеулерге қабілетті екені анық. Біз оларды түсіндіре алмаймыз, өйткені олардың қалай болып жатқанын көбіне байқамаймыз да.
Бірақ жеткілікті күш жұмсасақ, танымның сол төменгі деңгейлеріне кейде қол жеткізуге болады. Мысалы, студенттерге сурет салуды үйреткенде, олар меңгеруі тиіс алғашқы екі жаттығу көбінесе негативті кеңістік (нысанның айналасындағы бос орын) пен контурлық сызықтарды сызу болып табылады. Бұл жаттығулардың мақсаты — орындықты тек орындық ретінде ғана көретін жоғарғы деңгейдегі саналы өңдеуді өшіріп, оны тек дерексіз пішіндер мен сызықтардың жиынтығы ретінде көретін жасырын, төменгі деңгейдегі қабылдау процесін белсендіру. Суретшінің сол жоғарғы деңгейдегі өңдеуді өшіруді үйренуі үшін үлкен дайындық қажет; Трефферт саванттар мұны табиғи түрде жасайды деп санайды.
Егер қалғандарымыз сол жоғарғы деңгейдегі өңдеуді өшіре алсақ, біз де савант бола алар ма едік? Негізінде, мидың кейбір бөліктерін таңдамалы түрде және уақытша өшіре алатын технология бар. Ол транскраниалды магниттік стимуляция (магниттік өрістер арқылы мидың белгілі бір аймақтарына әсер ету әдісі) немесе ТМС деп аталады және ол нысаналы нейрондардың электрлік импульстеріне әсер ету үшін фокусталған магниттік өрістерді қолдану арқылы жұмыс істейді. Бұл әсер бір сағаттан астам уақытқа созылуы мүмкін. ТМС салыстырмалы түрде жаңа болса да, ол депрессия, жарақаттан кейінгі стресстік бұзылыс және мигрень сияқты әртүрлі мәселелерді емдеудің инвазивті емес әдісі ретінде сәтті қолданылып келеді. Бірақ көп жағдайда ТМС-ның эксперименттік әлеуеті оның терапиялық қолданылуынан да қызықтырақ. Адам миына эксперимент жасауда кейбір шешілмейтін этикалық мәселелер бар екені анық. Тірі миға кіріп, онымен ойнай алмайтындықтан (мұны бізге Г. М. үйретті), нейробиологтардың ми туралы білгендерінің көбі мидың зақымдануынан (мысалы, Э. П. -дағыдай) туындаған бірнеше «табиғи эксперименттердің» нәтижесі болды. ТМС нейробиологтарға ми аймақтарын өз еркімен қосып-өшіруге мүмкіндік беретіндіктен, олар зерттегісі келетін мидың белгілі бір бөлігіне әсер ететін сирек зақымдануы бар біреудің кеңсесіне келуін күтпей-ақ, қайталанатын эксперименттер жүргізу үшін оны қолдана алады. ТМС-ны эксперименттік құрал ретінде танымал еткен австралиялық нейробиолог Аллан Снайдер бұл әдісті сол жақ самай-маңдай бөлігін (саванттарда жиі зақымдалатын аймақ) нысанаға алу арқылы қалыпты адамдарда савант тәрізді көркемдік дағдыларды уақытша ояту үшін қолданады. Сол жақ самай бөлігіне әсер еткеннен кейін, зерттелушілер жадындағы суреттерді дәлірек сала алады және экранда жылт еткен нүктелердің санын жылдамырақ бағалай алады. Снайдер өз құрылғысын «шығармашылықты күшейту машинасы» деп атайды. Оны «савант телпегі» деп те атауға болар еді.
«Ми адамы» (Brainman) деректі фильмінде мен Даниэльдің 13-ті 97-ге бөлгенін және нәтижені ғылыми калькулятордың экранына сыймайтындай көп ондық таңбамен бергенін көрдім. Тексеру үшін компьютер әкелуге тура келді. Ол үш таңбалы сандарды ойша бірнеше секундта көбейтті және 37-нің төртінші дәрежесі 1 874 161 екенін тез есептеп шығарды. Маған Даниэльдің ойша есептеуі оның жадынан гөрі әлдеқайда әсерлі көрінді.
Ойша есептеудің күрделі тақырыбын зерттей бастағанымда, мнемоника сияқты, бұл саланың да өз әдебиеті, тіпті өз әлем чемпионаты бар екенін білдім. Шынында да, аздап Google-дан іздеп және көп жаттығу жасаса, кез келген адам үш таңбалы сандарды ойша көбейтуді үйрене алады. Бұл оңай емес — маған сеніңіз, мен көріп көрдім — бірақ бұл үйренуге болатын дағды.
Мен одан бірнеше рет сұрасам да, Даниэль мен үшін бірде-бір ойша есептеу жүргізуден бас тартты. «Ата-анамның ең үлкен қорқынышы — менің цирк нысанына айналуым болды», — деді ол мен оны қыспаққа алғанда. «Мен оларға сұраған адамдар үшін есептеулер жасамаймын деп уәде беруге мәжбүр болдым. Мен оларды тек ғалымдар үшін жасаймын». Бірақ ол «Ми адамы» фильмінде камера алдында кейбір ойша есептеулерді орындаған болатын.
Ол сол есептеулерді орындап жатқанда, Даниэльдің саусақтарымен жасап жатқан бір оғаш нәрсесі мені таңғалдырды. Ол жауаптың көз алдында қалай қалыптасып жатқанын бақылап отырғанда, камера оның сұқ саусағының алдындағы үстел бетінде сырғып жүргенін түсіріп алған. Оның ойындағы пішіндердің еріп, бірігуі туралы сипаттамаларын ескерсек, саусақтың сол қимылы маған оғаш көрінді.
Бірнеше сарапшымен сөйлесе келе, ойша көбейтумен айналысатын кез келген адамда сол сырғыған саусақтарға қатысты күмән тууы мүмкін екенін білдім. Екі үлкен санның көбейтіндісін есептеудің ең көп таралған әдістерінің бірі — айқас көбейту (жеке сандарды белгілі бір ретпен көбейтіп, соңында қосу әдісі) ретінде белгілі. Меніңше, Даниэль үстел үстінде дәл осыны істеп жатқан сияқты көрінді. Даниэль мұны жоққа шығарады. Ол мұны жай ғана зейін қоюға көмектесетін әдет дейді.
«Әлемде мұндай нәрселерді істей алатын адамдар көп, бірақ олар бәрібір өте әсерлі», — деді маған Бен Придмор. Жады жарыстарына қатысумен қатар, Бен екі жылда бір рет өтетін Ойша есептеу бойынша әлем кубогына да қатысады. Онда қатысушылар Даниэльдікінен әлдеқайда күрделі есептеулерді, соның ішінде сегіз таңбалы сандарды қарындашсыз немесе қағазсыз көбейтуді орындайды. Бұл үздік есепшілердің ешқайсысы ойша бірігетін және бөлінетін сандық пішіндерді көремін деп мәлімдемейді. Олардың барлығы сансыз кітаптар мен веб-сайттарда егжей-тегжейлі жазылған әдістерді қолданатынын бірден мойындайды. Мен осындай кітаптардың бірінің — «Dead Reckoning: Calculating Without Instruments» авторы Рональд Доерфлерден «Ми адамы» фильмін көріп, өз ойын айтуын өтіндім. «Мен бұған аса таңғалмаймын», — деді ол Даниэльдің математикалық таланты туралы және былай деп қосты: «Ойша есептеушілер туралы аңыз-әпсаналар жалған бағыт беруге (misdirection) толы».
Ал Даниэльдің 10 000-нан кіші барлық жай сандарды білетіні туралы не деуге болады? Тіпті бұл да Бен Придморды таңғалдырмайды. «Тек негізгі жаттау», — дейді ол. 10 000-нан кіші барлық 1 229 жай сан бар. Бұл жаттау үшін көп сан, бірақ пи санының 22 000 цифрын үйренумен салыстырғанда түк емес.
Күнтізбелік есептеу — Даниэльдің менің алдымда орындауға келіскен жалғыз саванттық дағдысы — бұл шын мәнінде ешкімді таңғалдырмауы тиіс өте қарапайым нәрсе болып шықты. Соңғы мың жылдағы әрбір Пасха мерекесінің күнін айтып бере алатын Ким сияқты саванттар күнтізбенің ырғақтары мен ережелерін оларды анық түсінбестен-ақ іштей меңгерген сияқты. Бірақ кез келген адам оларды үйрене алады. Интернетте кеңінен жарияланған бірнеше өте қарапайым күнтізбелік есептеу формулалары бар. Оларды еркін меңгеру үшін небәрі бір сағаттық жаттығу қажет.
Даниэль екеуміз көбірек сөйлескен сайын, оның өз мәлімдемелері оның тарихына күмән келтіре бастады. Екі апта аралықпен әртүрлі жағдайларда одан 9 412 санының қандай болатынын сұрағанымда, ол маған екі мүлдем басқа жауап берді. Бірінші рет ол: «Онда көк түс бар, өйткені ол тоғыздан басталады, сонымен қатар қалқыған қозғалыс және қиғаш сияқты нәрсе бар», — деді. Екі аптадан кейін ол ұзақ үзілістен соң: «Бұл теңбіл сан. Онда нүктелер мен иіндер де бар. Бұл шын мәнінде өте күрделі сан», — деді. Содан кейін ол былай деп қосты: «Сандар неғұрлым үлкен болса, оларды сөзбен айтып жеткізу соғұрлым қиын болады. Сондықтан сұхбаттарда мен әдетте кішірек сандарға назар аударамын». Шындығында, синестеттер ешқашан толықтай тұрақты болмайды және оның абыройына айтсам, Даниэль кездесулеріміз барысында бірнеше кішірек сандарды тұрақты түрде сипаттады.
Бірақ Даниэль WWBC-де жарнамалайтын «Mindpower and Advanced Memory skills» (Ақыл-ой қуаты және тереңдетілген жады дағдылары) курстары туралы не деуге болады? Кенттегі үйінде мен оған 2001 жылғы жарнамасының басып шығарылған нұсқасын беріп, бұған не деуім керек екенін сұрадым. Егер оның ерекше жады оған ешқандай күш-жігерсіз келсе және ол мнемоникалық әдістерді қолданудың қажеті болмаса, неге ол дәл осы тақырып бойынша курс сатып жүрді? Ол аяғын еденге қойды. «Тыңдаңыз, ол кезде мен жиырма екіде едім», — деді ол. «Менде ақша болған жоқ. Менің тәжірибем бар жалғыз нәрсе — Жады бойынша әлем чемпионатында бақ сынау еді. Сондықтан мен жадыны жақсарту туралы курс жаздым. Әлем чемпионатына барғанда, мен адамдардың өздерін есте сақтауға үйреткенін білдім. Олардың ешқайсысының туа біткен жақсы жады болмаған. Ол кезде мен оларды өтірік айтып тұр деп ойладым, бірақ бұл маған бұл нәрсені үйретуге болады деген ой салды. Мен өзімді сатуға мәжбүр болған жағдайда едім. Сатылатын жалғыз нәрсе — менің миым деп ойладым. Сондықтан мен Тони Бьюзеннің материалдарын қолдандым. Мен «Миыңызды кеңейтіңіз» және сол сияқты нәрселерді айттым, бірақ маған мұны істеу ұнамады».
«Сіз жады әдістерін қолданбайсыз ба? » — деп сұрадым мен одан.
«Жоқ», — деп сендірді ол мені.
Егер Даниэль өзінің табиғи савант екендігі туралы хикаясын ойлап тапқан болса, бұл мен оны иеленеді деп сене алмайтын дәрежедегі айлакерлікті қажет етер еді. Егер ол жай ғана саванттың кейпін жамылған дайындықтан өткен мнемонист (арнайы әдістер арқылы үлкен көлемдегі ақпаратты есте сақтау шебері) болса, неге ол өзін ғылыми сынақтарға соншалықты дайындықпен тапсырады?
Даниэльдің өзі айтқан адам екенін қалай білуге болады? Ұзақ уақыт бойы ғалымдар синестезия (бір сезім мүшесінің тітіркенуі екінші сезім мүшесінде қосымша түйсік тудыратын құбылыс) бар екеніне күмәнмен қарады. Олар бұл құбылысты жалғандық немесе балалық шақта сандар мен түстер арасындағы тұрақты ассоциациялардан басқа ештеңе емес деп есептеді. Әдебиеттегі барлық есептерге қарамастан, біреудің миында осындай таңғажайып нәрсенің болып жатқанын дәлелдеу мүмкін емес еді. 1987 жылы Барон-Коэн Синестезияның Шындығын Тексеру Тестін (Test of Genuineness for Synesthesia) жасап шығарды, бұл жағдайды алғашқы қатаң бағалау болды. Тест синестеттің уақыт өте келе түс-сөз ассоциацияларын қаншалықты тұрақты хабарлайтынын өлшейді. Барон-Коэн бұл тесттің нұсқасын Даниэльге қолданғанда, ол одан оңай өтті. Дегенмен, кез келген дайындықтан өткен мнемонист дәл осылай жасай алмас па еді деген ойдан арыла алмадым. Даниэльдің ғылыми сынақтарының басқа нәтижелері де маған оғаш көрінді. Барон-Коэн Даниэльдің бет-әлпетті есте сақтау қабілетін тексергенде, ол өте нашар нәтиже көрсетті, бұл Барон-Коэнді «оның бет-әлпетті жады зақымдалған сияқты» деген қорытындыға келтірді. Бұл саванттар нашар болуы мүмкін нәрсе сияқты көрінеді. Бірақ Даниэль Корни Жады бойынша әлем чемпионатында бақ сынағанда, «есімдер мен бет-әлпеттер» сайысында алтын медаль жеңіп алған болатын. Бұл ешқандай қисынға сыймады.
Даниэльдің синестезиясын нақтырақ дәлелдей алатын сынақтардың бірі фМРТ (функционалды магниттік-резонанстық томография - мидың белсенділігін қан ағымы арқылы өлшейтін зерттеу) сканерлеуі болуы мүмкін. Көптеген сан-түс синестеттерінде зерттелушіден санды оқуды сұрағанда, түстерді өңдеуге жауапты ми аймақтарының жанып тұрғанын көруге болады. Барон-Коэн фМРТ сарапшыларымен бірге Даниэльдің миын зерттегенде, олар мұны таппады. Зерттеушілер: «Зерттелуші синестезиямен байланысты экстриялық аймақтарды белсендірмеді, бұл оның синестезиясының әдеттен тыс және анағұрлым дерексіз әрі концептуалды түрі бар екенін көрсетеді», — деп түйіндеді. Оның Синестезияның Шындығын Тексеру Тестінен өткендігі болмаса, Даниэль мүлдем синестет емес деген тағы бір қисынды қорытынды жасауға болар еді.
«Кейде адамдар менен ғалымдар үшін тәжірибелік қоян болуға қарсы емессің бе деп сұрайды. Менің бұған ешқандай қарсылығым жоқ, өйткені мен оларға адам миын жақсырақ түсінуге көмектесетінімді білемін, бұл бәріне пайдасын тигізеді», — деп жазады Даниэль өз мемуарларында. «Өзім туралы және ақыл-ойымның қалай жұмыс істейтіні туралы көбірек білу мен үшін де қуанышты». Андерс Эриксон Даниэльді Флорида штатының университетіне (FSU) өзінің қатаң стандарттары бойынша тексерілуге шақырғанда, Даниэль баруға қолы тимейтінін айтты.
Даниэльге берілген барлық сынақтардың проблемасы — олардың нөлдік гипотезасында. Яғни, егер балама гипотеза жалған болып шықса, Даниэль савант болмаса, онда ол жай ғана қарапайым адам болуы керек деген болжам. Бірақ оның ерекше жеке тарихын ескере отырып, тексерілуі тиіс балама нұсқа — әлемдегі ең танымал савант шын мәнінде дайындықтан өткен мнемонист болуы мүмкін екендігі.
Даниэльмен алғашқы кездесуімнен шамамен бір жыл өткен соң, оның публицисті маған электрондық пошта арқылы онымен қайта кездескім келе ме деп сұрады. Бұл жолы ол Нью-Йоркте тоқтаған сәнді қонақүйде таңғы ас кезінде кездесуді ұсынды. Ол «Good Morning America» бағдарламасына қатысу және Америкада New York Times бестселлерлерінің тізімінде үшінші орынмен дебют жасаған «Born on a Blue Day» кітабын таныстыру үшін келген еді.
Бір шыны кофе мен оның танымалдылықтағы өмірі туралы қысқаша әңгімеден кейін, мен одан тағы да — үшінші рет — 9 412 саны оған қалай көрінетінін сұрадым. Көзін жұмар алдында оның жанарында таныс сезім ұшқыны байқалды. Ол менің бұл цифрларды жайдан-жай ала салмағанымды білді. Ол саусақтарымен құлағын басып, екі минут бойы ыңғайсыз тыныштықта отырды. «Мен оны миымда көріп тұрмын. Бірақ мен оны бөліктерге бөле алмаймын», — деді ол соңында.
«Соңғы рет сұрағанымда, сіз оны бірден сипаттап беріп едіңіз».
Ол тағы біраз ойланды. «Ол қою көк болар еді, әрі сүйір, жылтыр және қалқыған қозғалысы бар болар еді. Немесе мен оны тоқсан төрт және он екі ретінде елестете алар едім, бұл жағдайда ол үшбұрыш және мынадай пішін сияқты көрінер еді». Ол қолдарымен төртбұрыш сияқты пішін жасады. Оның жүзі шиедей қызарып кетті. «Бұл көптеген нәрселерге байланысты, мысалы, санды дұрыс естідім бе және оны қалай бөлуге шешім қабылдағаныма байланысты. Бұл менің шаршағаныма байланысты. Мен кейде қателесемін. Мен қате санды көремін. Мен оны ұқсас санмен шатастырамын. Сондықтан мен сынақтарды нағыз ғалымдармен өткізгенді жөн көремін. Онда мұндай стресс болмайды».
Мен оған 9 412 саны туралы соңғы екі кездесуде берген сипаттамаларын оқып бердім. Олар бұдан артық басқаша болуы мүмкін емес еді. Мен оған өз теориямды айттым (оны дәлелдеу өте қиын болатынын түсіндім): ол басқа спортшылар сияқты негізгі әдістерді қолданады және ол 00-ден 99-ға дейінгі әрбір екі таңбалы комбинациямен байланысты қарапайым бейнені жаттап алғанын жасыру үшін сандардың осы ертегідей синестетикалық сипаттамаларын ойлап тапқан — бұл мнемонистердің құралдар жиынтығындағы ең негізгі әдістердің бірі. Бұл менің біреуге айтқан ең ыңғайсыз сөйлемдерімнің бірі болды.
Біраз уақыт бойы Даниэльді осы кітапқа қосу-қоспау туралы толғандым. Бірақ бір күні түнде, осы тараудың жобасын тапсыруым керек болғанға дейін аз уақыт бұрын, мен оның есімін Интернеттен соңғы рет іздеп көруді шештім — бәлкім, бірдеңені өткізіп алған болармын немесе архивте бір жылдан астам уақыт жатқан оқиғаны есіме түсірейін дедім. Қалай болғанын білмеймін — бұрын мұны қалай байқамағаныма таңмын — мен кем дегенде үш-төрт жыл бойы желіде болмаған danieltammet. com сайтының 2000 жылғы кэштелген нұсқасын таптым. Даниэль туралы сипаттайтын жеті жылдық «Біз туралы» парақшасында «Born on a Blue Day» кітабына енбей қалған таңқаларлықтай ашық автобиографиялық үзінді бар екен:
«Менің жадыға, және керісінше жады спортына деген қызығушылығым 15 жасымда емтихан нәтижелерін жақсартуға арналған жады концепциялары туралы балалар кітабымен танысуымнан басталды. Келесі жылы мен GCSE емтихандарын сол жылдың ең үздік нәтижелерімен тапсырдым, кейіннен осы тексерілген әдістердің көмегімен француз және неміс тілдерін меңгеріп, A-level деңгейінде жақсы нәтиже көрсеттім... Спортқа деген құмарлығым артты және бірнеше айлық қажырлы жаттығулар мен еңбектен кейін мен әлемнің үздік 5 жады спортшысының қатарына ендім».
Бұған дейін мен тағы бір нәрсе тапқан болатынмын — бірнеше жыл бұрын Даниэль Корни қолданған электрондық пошта мекенжайынан жіберілген хабарламалар сериясы, бірақ оны Даниэль Андерссон есімді біреу жіберген. Ол өзін «басқаларға көмектесуде және олардың мүмкіндіктерін арттыруда 20 жылдан астам тәжірибесі бар, құрметті әрі дарынды көріпкелмін» деп таныстырған. Хабарламаларда Даниэль Андерссонның балалық шағындағы ұстамалар (seizures) кезінде көріпкелдік қасиетке ие болғаны түсіндірілген. Веб-сайтқа сілтеме де бар еді, онда Даниэльмен телефон арқылы «қарым-қатынас мәселелері, денсаулық және қаржылық мәселелер, жоғалған махаббат және өмірден өткендермен байланыс орнату сияқты барлық тақырыптар бойынша кеңес алу үшін» сөйлесуге болатын еді.
Мен Даниэльден бұл хаттарға қатысты не деуім керек екенін сұрадым. Алты жыл бұрын ол эпилепсиялық ұстамалары маған көріпкелдік қасиет берді деп мәлімдеген. Енді ол олар мені савант етті деп отыр. «Біреудің неге күмәндануы мүмкін екенін түсінесіз бе? » — деп сұрадым мен.
Ол өзін жинақтау үшін кідірді. «Құдай-ай, бұл өте ыңғайсыз екен», — деді ол. «Мен өзімді репетитор ретінде ұсынып, ол сәтті болмағаннан кейін, көріпкелдікпен айналыса алатын адам туралы жарнаманы көрдім. Үйден жұмыс істеп, телефонды қолдануға болатын еді. Бұл мен үшін өте қолайлы болды. Мен көріпкел емес едім. Мен мұны бір жылдай істедім, өйткені басқа табысым болмады. Маған жиі ескерту жасалатын, өйткені мен кеңес бермейтінмін. Мен негізінен жай ғана тыңдайтынмын. Мен оған басынан аяғына дейін тек адамдарды тыңдау мүмкіндігі ретінде қарадым. Қазір ойлап қарасам, ол жұмысты істемегенім дұрыс болар еді. Бірақ мен тығырыққа тірелген едім. Тыңдаңыз, өмір күрделі. Мен ешқашан көпшіліктің алдына шығамын деп ойламағанмын. Мен сізге уәде беремін, менің шынайы екенімді анықтай алатын ғалымдармен тұрақтылық сынақтарын өткіздім және олардың пікірі — тек бір ғалымның ғана пікірі емес, бұл өте маңызды — менің шынайы екенімді растайды».
Соңғы кездесуіміздің соңында мен Даниэльге оның, әлемдегі ең танымал саванттың, шын мәнінде савант екеніне неге сене алмайтынымның барлық себептерін айттым. «Мені сендіргеніңізді қалаймын, — дедім мен оған, — бірақ мен сенбеймін».
«Егер мен сізді алдағым келсе, көзіңізді бояғым келсе, мен өте көп жаттығар едім», — деді ол ашық түрде. «Мен барлық қабілетімді көрсетер едім. Мен кез келген сынақтан өтер едім. Бірақ менің сіздің мен туралы не ойлайтыныңызға шын мәнінде бәрібір. Мен мұны жеке басыңызға тиетіндей айтып тұрған жоқпын. Мен ешкімнің мен туралы не ойлайтынына мән бермейтінімді айтқым келеді. Мен өзімді білемін. Көзімді жұмғанда миымда не болатынын білемін. Сандардың мен үшін не білдіретінін білемін. Бұл нәрселерді түсіндіру қиын және сіз оңай талдай алатын терминдермен жеткізу қиын. Егер мен бір нәрсені қорғауға өте шебер адам болсам, онда мен өте мұқият ойланып, сізге және басқаларға үлкен әсер қалдырар едім».
«Сіз басқалардың бәріне үлкен әсер қалдырдыңыз».
«Адамдар ғалымдарға сенеді, ал ғалымдар мені зерттеді — мен де ғалымдарға сенемін. Олар бейтарап. Олар медиа емес. Олар белгілі бір көзқарасты жазуға мүдделі емес. Олар шындыққа мүдделі. Медиаға келетін болсақ, мен жай ғана өзіммін. Кейде мен өзімді жақсы көрсетемін, басқа уақытта көбірек қобалжимын және ондай жақсы әсер қалдырмаймын. Мен адаммын. Мен адам болғандықтан тұрақсызмын. Маған сұхбат берген барлық адамдардың ішінде сіз маған ең көп қарапайым адам ретінде қарадыңыз. Сіз мені пір тұтпадыңыз. Сіз маған өз деңгейіңізде қарадыңыз. Мен мұны құрметтеймін. Мен өзімді періште сезінгеннен гөрі, адам сезінгенде ыңғайлырақ сезінемін».
«Бұл менің сізді жай ғана қарапайым адам деп күдіктенгендігімнен болуы мүмкін», — дедім мен. Бұл сөздер аузымнан шыққанда, мен оларды шын ниетпен айтпағанымды түсіндім. Даниэль туралы мені ренжіткен нәрсе — оның қарапайым емес екенін білуім еді. Шын мәнінде, ол туралы нақты айта алатын бір нәрсем — оның өте ақылды екендігі. Мен адамның жадын жаттықтыру үшін қаншалықты еңбек қажет екенін білемін. Кез келген адам мұны істей алады, бірақ кез келген адам Даниэль істеді деп мен күдіктенген дәрежеге жете алмайды. Мен Даниэльдің ерекше екеніне сендім. Мен тек оның өзі айтқандай ерекше екеніне сенімді болмадым.
Мен Даниэльден айнаға шынайы қараған кезде өзін шынымен савант деп санай ма деп сұрадым.
«Мен савант (психикалық ауытқуы болса да, бір салада асқан қабілеттілік танытатын адам) бамын ба? » Ол кофесін қойып, маған қарай жақындай түсті. «Бәрі бұл сөзге қандай анықтама беретініңізге байланысты емес пе? Савантты мен оған кірмейтіндей етіп анықтауға болады. Ким Пикті де оған кірмейтіндей етіп сипаттауға болады. Тіпті дүние жүзінде бірде-бір савант қалмайтындай етіп те анықтама беруге болады».
Бәрі анықтамаға келіп тіреледі. Трефферт өзінің Extraordinary People («Ерекше адамдар») атты кітабында савант синдромын «байсалды психикалық кемістігі бар жандардың... өздерінің мүмкіндігі шектеулігіне мүлдем қайшы келетін, таңғаларлық дарындылық немесе кемеңгерлік аралдарына ие болуы кездесетін өте сирек жағдай» деп сипаттайды. Осы анықтамаға сәйкес, Дэниэлдің есте сақтау техникасын қолдануы оның савант екендігіне еш қатысы жоқ. Ең бастысы — оның дамуында тежелу болғандығы және қазір таңғажайып ментальды ерліктер жасай алуы. Трефферт анықтамасы бойынша, Дэниэл шынымен де продиджи-савант (ерекше дарынды савант), тек оның кемістігі аса білінбейді. Дегенмен, Трефферт анықтамасы Ким Пик сияқты қабілеттері санасыз әрі автоматты түрде көрінетін адам мен осындай нәтижеге ұзақ әрі әдістемелік жаттығулар арқылы қол жеткізген адамның арасындағы айқын айырмашылықты ескермейді.
XIX ғасырға дейін «савант» термині бүгінгіден мүлдем басқа мағынаға ие болатын. Бұл білімді адамға берілетін ең жоғары атау еді. Савант — бұл бірнеше саланы меңгерген, дерексіз идеялармен жұмыс істейтін және Чарльз Ришеттің 1927 жылғы «Саванттың табиғи тарихы» кітабында айтқандай, «өз күш-жігерін шындықты іздеуге арнаған» адам. Бұл терминнің ерекше қабілеттерге немесе феноменалды жадыға еш қатысы жоқ еді. Десе де, соңғы ғасырда сөздің мағынасы өзгерді. 1887 жылы Джон Лэнгдон Даун (есімі хромосомалық бұзылысқа берілгенімен танымал) «идиот-савант» терминін енгізді. Уақыт өте келе әдепсіз саналған «идиот» сөзі алынып тасталды. Күнделікті жадымыз семіп, тәртіпке бағынған есте сақтау идеясынан мүлдем алшақтаған заманда, «савант» сөзі зияткерлік жетістіктің белгісінен ерекше патологиялық жағдайға, синдромға айналды. Бүгінде Оливер Сакс сияқты полиматты (көптеген ғылым саласын меңгерген жан) савант деп атағанды естімейсіз, бірақ ол сөздік анықтамасына бәрінен де көбірек сай келеді. Қазір бұл сөз Сакс жазған аутист егіздер сияқты адамдарға ғана телінеді, олар еденге шашылған 111 шырпыны сол сәтте-ақ санап шығады-мыс.
Сонымен, Дэниэл сияқтылар туралы не деуге болады? Саванттар туралы ескі мифтердің бірі — олар бұл дүниеге кемеңгер болып келуі тиіс еді, бірақ тағдырдың қатыгездігімен бір қабілетінен басқасының бәрі шектелген дегенге саяды. Мен Дэниэл туралы ойланамын. Егер ол жай ғана пи санының 22 000 цифрын жаттап, үш таңбалы сандарды ойша көбейтуді үйренген қарапайым жігіт болса, ол туралы не айтар едік? Егер ол бұған тек қатаң тәртіп пен орасан зор еңбек арқылы жетсе ше? Бұл оны Ким Пиктен де ғажап етер ме еді, әлде төмен бе? Біз арамызда ерекше қиындықтарға қарамастан, туа біткен таланты бар Дэниэл Тамметтердің жүргеніне сенгіміз келеді. Бұл адамзат санасы туралы ең шабыттандыратын идеялардың бірі. Бірақ, бәлкім, Дэниэл одан да маңыздырақ идеяның мысалы болар: бәріміздің ішімізде ұйықтап жатқан ғажайып мүмкіндіктер бар. Тек оларды оятуға ерінбесек болғаны.
ОН БІРІНШІ ТАРАУ
АҚШ-ТЫҢ ЕСТЕ САҚТАУ ЧЕМПИОНАТЫ
2006 жылғы АҚШ-тың есте сақтау чемпионатында бұрын-соңды болмаған жаңа сайыс түрі қосылды. Ол «Үш қателік және сіз шай ішу кешінен шығасыз» деп аталды және бұл HDNet телеарнасының продюсерлеріне ұнау үшін арнайы ойлап табылған еді, себебі бұл жарыс алғаш рет ұлттық телеарнадан көрсетілетін болды. Шай ішу кешінің қонақтары ретінде бес бейтаныс адам сахнаға шығып, қатысушыларға өздері туралы он мәлімет айтады: мекенжайы, телефон нөмірі, хоббиі, туған күні, сүйікті тағамы, үй жануарының аты, көлігінің маркасы мен моделі және т. б. Бұл жады жарыстарында бұрын-соңды болмаған шынайы өмір талаптарына сай келетін сынақ еді. Мен оған қалай дайындалатынымды білмедім, шыны керек, жарысқа бір жарым ай қалғанша бұл туралы көп ойлаған да жоқпын. Сосын Эд екеуміз трансатлантикалық телефон арқылы екі кеш бойы кеңесіп, осы жеке мәліметтерді әр қонаққа арнайы жасалған есте сақтау сарайына (ақпаратты таныс ғимарат бейнесімен байланыстыру әдісі) тез әрі оңай орналастыруға мүмкіндік беретін жүйе ойлап таптық.
Мен бес қияли ғимарат тұрғыздым, әрбір «шай ішу кешінің» қонағына бір-бірден. Әрқайсысы әртүрлі стильде салынған, бірақ ішкі жоспары ұқсас — орталық атриум мен айналасындағы бөлмелер. Бірінші сарай — Филип Джонсонның «Шыны үйі» стиліндегі модернистік шыны текше; екіншісі — Сан-Францискодағыдай ою-өрнекті Королева Анна стиліндегі үй; үшіншісі — Фрэнк Гери стиліндегі толқынды титан қабырғалары мен қисайған терезелері бар ғимарат; төртіншісі — Томас Джефферсонның қызыл кірпіштен салынған Монтичелло үйі; ал бесіншісінің қабырғалары ашық көк түске боялғанынан басқа ерекшелігі жоқ еді. Әр үйдің ас үйі мекенжайды сақтауға, қонақ бөлмесі телефон нөмірін, жатын бөлме хоббиін, ванна бөлмесі туған күнін сақтауға арналды.
Жарысқа үш апта қалғанда, Эд менің жіберген нәтижелерімді қарап шығып, басқа жаттығуларды тоқтатып, тек «шай ішу кешіне» көңіл бөлу керектігін айтты. Мен достарым мен туыстарымды жинап, оларға өзім туралы ойдан шығарылған өмірбаяндар айтқыздым. Қызыммен бірге өткізген бірнеше кешкі ас кезінде ол өзін небраскалық фермер, қала маңындағы үй шаруасындағы әйел немесе париждік тігінші ретінде таныстырып, маған өмірі туралы әңгімелер айтты, ал мен десерт кезінде оның бәрін қайталап беріп отырдым.
Жарысқа бір апта қалғанда, қызу жаттығатын сәтте, Эд маған тоқтау керектігін айтты. Ментальды атлеттер (есте сақтау жарыстарына қатысушылар) жарыс алдында есте сақтау сарайларын «көктемгі тазалаудан» өткізу үшін жаттығуды доғарады. Олар сарайларын аралап, бұрынғы кескіндерден тазартады, өйткені жарыс үстінде өткен аптада жаттаған нәрсені кездейсоқ еске түсіру — ең жаман нәрсе. «Кейбір жоғары деңгейдегі қатысушылар жарысқа үш күн қалғанда ешкіммен сөйлеспейді», — деді Тони Бьюзен. «Олар кез келген ассоциация жарыс кезіндегі бейнелерге кедергі келтіруі мүмкін деп қауіптенеді».
Жоспар бойынша Эд АҚШ чемпионатында менің жанымда болуы керек еді. Бірақ жарыс алдында ол Сидней университетінде крикет спортының мәселелерін зерттеу үшін Австралияға аттанып кетті. Кенеттен оның жердің арғы бетінен келе алатыны белгісіз болып қалды. Жарысқа бірнеше күн қалғанда ол электронды пошта арқылы: «Менің келе алмай қалуым мүмкін екеніне ренішіңді қалай бассам болады? » — деп жазды. Мен реніш емес, көбірек үрей сезіндім. Достарыма бұл жарысқа «демалыс күнгі ермек» ретінде қарайтынымды айтып әзілдегеніммен, іштей тек жеңісті көздеген едім.
Эдтің Австралияда қалуы мені басқа бәсекелестер туралы жалғыз уайымдауға қалдырды. Рэм Колли — топтың ең таланттысы, егер ол еуропалықтар сияқты қатты жаттықса, бізде мүмкіндік болмайтын еді. Бірақ мен көбіне Морис Столлдан қорықтым. Егер біреу Эдтің мыңдық PAO жүйесі (адам-іс-әрекет-нысан принципіне негізделген есте сақтау әдісі) сияқты жүйені немесе Беннің 2704 кескіндік карта жүйесін дайындаса, ол Морис болар деп ойладым.
Жарыс алдындағы кеште Эд маған соңғы кеңесін жіберді: «Саған тек кескіндерден ләззат алу керек. Олардың жандылығына таңғалып отырсаң, бәрі жақсы болады. Еш уақытта уайымдама. Тіпті бәсекелестерге мән бермей, көңіл көтер. Мен сені мақтан тұтамын. Ұмытпа, қыздар тыртықтарды жақсы көреді, ал даңқ мәңгілік».
Сол түні мен төсекте жатып, сарайларымды қайта-қайта аралап шықтым және Морис туралы уайымдадым. Ұйықтай алмадым, ал Мористің айтуынша, бұл ментальды атлет үшін «футбол матчының алдында аяқты сындырып алғанмен тең».
Түнгі сағат үште дәрінің көмегімен ұйықтап кеткенімде, қорқынышты түс көрдім: Дэнни ДеВито мен Риа Перлман (менің қарға королі мен дамасы) понидің (қарға жетілігі) үстінде тұрақтан Ламборгиниді (жүрек валеты) іздеп жүр. Ақыры олар асфальтқа еріп кетті, ал Морис Столл зұлым Доктор Менгеле сияқты қарқылдап күліп тұрды. Төрт сағаттан соң есеңгіреп оянып, шашымды екі рет сусабынмен жуып жіберіппін — бұл жаман ырым еді.
Con Edison штаб-пәтерінің 19-қабатында жеделсатыдан түсе бергенде бірінші кездестірген адамым Бен Придмор болды. Ол Англиядан тек америкалықтардың деңгейін барлау үшін ұшып келген еді. «Жарыс басталмай жатып жеңілдім», — дедім Бенге ұйқысыздығымды айтып. Ол ұйықтататын дәрілердің қанда әлі жүргені жақсы емес екенін айтты. Мен екі үлкен шыныаяқ кофе іштім. Морис Столл кіріп келді, ол өткен жылғыдан әлдеқайда сенімді көрінді. Ол маған жақындап, қолымды алды. «Сен қайта оралдың», — деді Морис. «Иә, биыл бағымды сынап көрейін дедім», — дедім мен бейжай ғана. Бейнемде «Джошуа Фоер, ментальды атлет» деген жазу тұрды. «Бұл бір журналистік эксперимент сияқты». «Биыл сандар қалай болып жатыр? » — деп сұрадым мен оның жүйесін тексеріп. «Жақсы. Ал сенде? » «Жақсы. Карталар ше? » «Жаман емес. Өзіңде? » «Картадан жақсы болуым керек», — дедім мен. «Былтырғы жүйелерді қолданып жүрсің бе? » Ол жауап бермей, иығын қиқаң еткізді де: «Түнде қалай ұйықтадың? » — деп сұрады. Неге ол мұны сұрап тұр? Ол менің ұйқысыздығымды қайдан біледі? Морис қандай психологиялық ойын бастады? «Былтыр мен нашар ұйықтап едім», — деп жалғастырды ол. «Ал биыл жақсы ұйықтадым». «Джош ұйықтататын дәрі ішті», — деді Бен көмектеспек болып. «Ұйқының аздығы — жадының жауы», — деді Морис. «Ал, бүгін сәттілік».
Биыл жаңалық ретінде бөлмеде телекамералар қаптап жүрді, ал Кенни Райс пен Скотт Хэгвуд комментатор ретінде төрде отырды. Бұл жарысқа қандай де бір деректі фильмді еске түсіретін сюрреалистік сипат берді.
Тони Доттино, 58 жастағы консультант, жарысты ашты. Ол АҚШ-тың есте сақтау чемпионатын 1997 жылы негіздеген. Доттино IBM, British Airways сияқты компанияларға есте сақтау техникасы арқылы еңбек өнімділігін қалай арттыруға болатынын үйретеді. «Сіздер — біздің елге есте сақтаудың тек "ботаниктерге" арналмағанын дәлелдейтін адамдарсыздар», — деді ол. «Сіздер тарих жазып жатырсыздар». Мен оның сөзіне құлақ аспай, құлаққаптарымды киіп, сарайларымды соңғы рет аралап шықтым. Эд үйреткендей, кескіндер айқын көрінуі үшін барлық терезелерді ашып, күн сәулесінің түсуін тексердім.
«Тарих жазушылардың» арасында он штаттан келген үш ондық ментальды атлет болды. Олардың ішінде Висконсиннен келген лютеран пасторы Т. Майкл Харти, Раэмон Мэттьюстің «Талантты ондығынан» бірнеше бала және 50 штатта марафон жүгірген Paul Mellor бар еді.
Артқы қатарда «ірі тұлғалар» отырды. Солардың бірі — сан-францисколық Честер Сантос, лақап аты «Ice Man» (Мұзды адам). Ол өткен жылы үшінші орын алған. Честердің мені аса ұнатпайтынын сездім, себебі былтырғы мақаламда мен еуропалықтарды «керемет», ал америкалықтарды «әуесқойлар» ретінде көрсеткен едім. Енді бір жылдық дайындықпен онымен иық тіресіп тұрғаным оған үлкен балағат болып көрінген болар.
Дүние жүзіндегі басқа чемпионаттар стандартты ережелермен өтсе, АҚШ-та бәрі сәл басқаша. Мұнда таңертеңгілік кезеңде төрт классикалық дисциплина (есімдер мен жүздер, жылдам сандар, карталар және өлең) бойынша алты финалист таңдалады. Ал түстен кейін сол алты адам теледидарға ыңғайлы «жою» сайыстарында бақ сынайды.
Таңертеңгі бірінші сайыс — «есімдер мен жүздер». Мақсат — 99 адамның суреті мен аты-жөнін есте сақтау. Ол үшін жүз бен есімді байланыстыратын ұмытылмас бейне ойлап табу керек. Мысалы, Эдвард Бедфорд (Edward Bedford) — екі жағында сақалы бар, көзілдірік таққан қара нәсілді адам. Мен оны Ford жүк көлігінің үстінде жатқан (bed) күйінде елестеттім, сосын Эдвард Қайшықолды (Edward Scissorhands) сол жерге қостым. Шон Киркті (Sean Kirk) есте сақтау үшін оны Fox News жүргізушісі Шон Хэннитимен және «Жұлдызды жол» фильміндегі Капитан Киркпен біріктіріп, олардың адам пирамидасын құрып тұрғанын елестеттім.
Он бес минуттан кейін судья пакеттерді жинап алып, бізге суреттері сол күйінде, бірақ есімдері жазылмаған парақтарды берді. Бізде мүмкіндігінше көп есімді еске түсіру үшін тағы он бес минут болды.
Қаламды қойып, жауап парағын тапсырғанда, нәтижем ортаңғы қатардан табылар деп ойладым. Шон Кирк пен Эдвард Бедфордтың есімдері бірден есіме түсті, бірақ сүйкімді аққұба қыз бен французша есімі бар бүлдіршін және тағы бірнешеуі ойымнан шығып кетті, сондықтан жоғары нәтиже көрсеттім деп айту қиын еді. Менің таңғалысыма орай, есіме түсірген 107 аты-жөнім үшінші орынға ие болуыма жеткілікті болды. Мен 115 есімді жаттаған Рам Коллиден сәл артта қалып, 104 есімді есте сақтаған Морис Столлдың алдына шықтым. Бұл кезеңнің жеңімпазы Пенсильвания штатының Механиксбург қаласынан келген он жеті жасар жүзуші Эрин Хоуп Лулей болды. Ол 124 есімді есте сақтап, АҚШ-тың жаңа рекордын орнатты; бұл көрсеткішке тіпті еуропалық мықтылардың өзі құрметпен қарар еді. Оның есімі аталғанда, ол орнынан тұрып, ұялшақ қана қол бұлғады. Мен Рамға қарап едім, ол да маған қарап қалыпты. Ол «Бұл қыз қайдан шықты? » дегендей қасын көтерді.
Таңғы екінші кезең — жылдам сандар еді, бұл менің ең нашар көрсеткішім. Бұл кезеңде Эдтің жаттықтыруы маған ешқандай артықшылық бермеді, өйткені мен оның кеңестеріне құлақ аспаған едім. Ол бірнеше ай бойы мені сандарға арналған күрделірек жүйе жасауға итермеледі — бұл өзі айлап дайындаған «64-пушкалы соғыс кемесі» (Millennium PAO) жүйесіндей болмаса да, ең болмағанда басқа американдықтар қолданатын қарапайым Мейджор жүйесінен (сандарды дыбыстар арқылы бейнеге айналдыру әдісі) бір саты жоғары болуы керек еді. Мен оған көніп, барлық елу екі картаға арналған PAO жүйесін (Адам-Іс-әрекет-Нысан әдісі) жасап шықтым, бірақ 00-ден 99-ға дейінгі әрбір екі таңбалы комбинация үшін дәл солай істеуге қолым тимеді.
Басқа ментатлеттер (есте сақтау спортшылары) сияқты Мейджор жүйесін қолдана отырып, мен бес минуттық жаттау уақытын өзім үшін қауіпсіз деп санаған тоқсан төрт цифрды есте сақтауға жұмсадым — бұл тіпті Америка стандарттары бойынша да орташа көрсеткіш еді. Соған қарамастан, мен сексен сегізінші цифрдан қателестім (Билл Косбидің орнына Милтон Брэдлидің «Өмір ойынының» үлкен нұсқасын ойнап жатқан отбасын көруім керек еді). Бұл нашар нәтиже үшін мен Мористі кінәладым. Құлаққап киіп тұрсам да, оның бөлмеде жүрген баспасөз фотографына: «Суретке түсіргеніңді қой енді! » деп айғайлағанын естідім. Дегенмен, сексен жеті цифрыммен мен бесінші орынға тұрақтадым. Морис 148 цифрмен АҚШ-тың жаңа рекордын орнатты, ал Рам 124 цифрмен екінші орын алды. Эрин небәрі елу екі цифрды есте сақтап, он бірінші орынға түсіп қалды. Мен орнымнан тұрып, бойымды жазып, үшінші кесе кофеімді іштім. «Олар МА (Mental Athletes) немесе менталды атлеттер ретінде белгілі, — деп Кенни Райстың камераға салмақты түрде сөйлеп жатқанын естідім, — бірақ жарыстың бұл кезеңінде МА басқа нәрсені де білдіруі мүмкін: менталды азап (mental anguish)».
Сандар жарысында төменірек техниканы қолданғаныммен, келесі сын — жылдам карталарға келгенде, мен Эд «соңғы үлгідегі еуропалық қару» деп атаған әдіспен жарақтанған жалғыз қатысушы болдым. Американдықтардың көбі әлі де әрбір локусқа (есте сақтау сарайындағы нақты орын) бір картадан қойып жүрсе, Рам мен «Мұз адам» Честер сияқты бірнеше жылдан бері қатысып жүргендердің өзі ең көп дегенде екі картаны бір бейнеге айналдыратын. Шын мәнінде, осыдан бірнеше жыл бұрын АҚШ чемпионатында картаның тұтас пачкасын есте сақтау мүмкін емес нәрседей көрінетін. Эдтің арқасында мен қолданған PAO жүйесі үш картаны бір бейнеге сыйғызатын, бұл басқа американдықтардың әдісінен кем дегенде 50 пайызға тиімдірек деген сөз. Бұл үлкен артықшылық еді. Морис, Честер және Рам басқа пәндер бойынша мені шаң қаптырса да, жылдам карталарда ұпайымды түгендеп аламын ба деп үміттендім.
Әр қатысушыға секундомері бар жеке төреші бекітілді, олар үстелдің қарсы жағына отырды. Менің төрешім орта жастағы әйел еді, ол отырғанда маған жымиып бірдеңе айтты, бірақ мен құлаққаптан ештеңе ести алмадым. Мен жылдам карталар үшін қара түске боялған арнайы көзілдірігімді ала келген едім, бірақ алдыма жаңадан араластырылған карталар пачкасы қойылғанға дейін оны кию-кимеуді ойлап тұрдым. Мен көзілдіріксіз жаттықпағаныма бірнеше апта болған еді, ал Кон Эдисон залы бөгде дыбыстарға толы болатын. Сонымен қатар, бөлмеде үш телекамера айналып жүрді. Солардың бірі менің бетіме жақындағанда, осы хабарды көруі мүмкін барлық таныстарымды ойладым: көп жылдан бері көрмеген мектептес достарым, менің бұл әуестігімнен бейхабар жолдастарым, сүйіктімнің ата-анасы. Олар теледидарды қосқанда менің үлкен қара көзілдірік пен құлаққап киіп, карталарды шұқылап отырғанымды көрсе не ойлайды? Ақырында, ел алдында ұятқа қалу қорқынышы жеңіске деген құлшынысымнан басым түсіп, көзілдірікті еденге, аяғымның жанына қалдырдым.
Бөлменің алдыңғы жағынан бас төреші, бұрынғы теңіз жаяу әскерінің сержанты: «Баста! » — деп айғайлады. Төреші әйел секундомерді басты, мен пачканы барынша жылдам ақтара бастадым, әр жолы үш картаны бірден алып, оң қолыма аудардым. Мен бейнелерді өзім жақсы білетін есте сақтау сарайына — төрт жасымнан бері тұрып келе жатқан Вашингтондағы үйіме орналастырдым; бұл Орталық парктегі таста отырып Эдтің тапсырмалар тізімін жаттағанда қолданған үйім еді. Кіреберіс есіктің алдында досым Лиздің шошқаға вивисекция (зерттеу үшін тірі жануарды сою) жасап жатқанын көрдім (жүрек екілігі, кірпіш екілігі, жүрек үштігі). Дәл ішке кіре берісте Күшті Халк велотренажер теуіп отыр, оның құлағында үлкен сырғалар ілулі тұр (шытыр үштігі, кірпіш жетілігі, қарға валеты). Баспалдақтың төменгі жағындағы айнаның қасында Терри Брэдшоу мүгедектер арбасында тепе-теңдік сақтап тұр (жүрек жетілігі, кірпіш тоғыздығы, жүрек сегіздігі), ал оның дәл артында сомбреро киген кішкентай джокей қолшатырмен ұшақтан парашютпен секіріп барады (қарға жетілігі, кірпіш сегіздігі, шытыр төрттігі). Картаның ортасына келгенде, Мористің немісше айғайы құлаққабымнан тағы да өтіп кетті: «Жүрмеңдер! » — деп айғайлады ол, шамасы тағы бір фотографқа. Бұл жолы мен назарымды бұзбадым. Ағамның жатын бөлмесінде досым Беннің Бенедикт XVI-ның папалық бас киіміне дәрет сындырып жатқанын (кірпіш ондығы, шытыр екілігі, кірпіш алтылығы), дәлізде Джерри Сайнфелдтің Ламборгинидің капотында қансырап жатқанын (жүрек бестігі, кірпіш тұзы, жүрек валеты), ал ата-анамның бөлмесінің есік алдында өзімнің Эйнштейнмен бірге ай үстінде билеп жүргенімді (қарға төрттігі, жүрек королі, кірпіш үштігі) көрдім.
Жылдам карталар өнері — жылдам қозғалу мен егжей-тегжейлі бейнелер жасау арасындағы мінсіз тепе-теңдікті табуда. Бейнелерді кейін қалпына келтіруге жететіндей ғана көріп, артық уақытты түстерді анықтауға жұмсамау керек. Уақытты тоқтату үшін алақанымды үстелге қойғанда, осы тепе-теңдіктің ең сәтті нүктесіне дөп тигенімді түсіндім. Бірақ оның қаншалықты сәтті болғанын әлі білмедім.
Қарсы алдымда отырған төреші секундомеріндегі уақытты көрсетті: бір минут қырық секунд. Бұл менің жаттығу кезіндегі көрсеткіштерімнен жақсырақ қана емес, АҚШ-тың бір минут елу бес секундтық ескі рекордын талқандайтын нәтиже еді. Көзімді жұмып, басымды үстелге қойдым, өзіме-өзім сыбырлап, Америка Құрама Штаттарындағы кез келген адамнан бір нәрсені — мейлі ол қаншалықты маңызсыз немесе оғаш көрінсе де — жақсырақ істегенімді сезінуге бір секунд арнадым.
Басымды көтеріп, сақалын сипап, мазасызданып отырған Морис Столлға көз салдым. Оның қиындыққа тап болғанына іштей бір рақаттанып қалдым. Сосын Честерге қарап, қобалжи бастадым. Ол сенімді түрде жымиып отыр еді. Бірақ оған еш себеп жоқ болатын. Оның нәтижесі өте баяу — екі минут он бес секунд болып шықты.
Халықаралық есте сақтау жарыстарының стандарттары бойынша, мұнда отыз секунд — ең жақсы уақыт болып саналады, менің бір минут қырық секундым орташа нәтиже, яғни еуропалық мықтылар үшін бес минутта бір миль жүгірумен тең. Бірақ біз Еуропада емес едік.
Менің уақытым туралы хабар бүкіл залға тарағанда, үстелімнің айналасына камералар мен көрермендер жинала бастады. Төреші араластырылмаған екінші пачканы шығарып, маған қарай итерді. Ендігі тапсырмам — жаңа пачканы мен жаңа ғана жаттаған пачканың ретімен тізіп шығу еді.
Мен араластырылмаған карталарды үстелдің үстіне жайып салып, терең тыныс алдым және есте сақтау сарайымды тағы бір аралап шықтым. Екеуінен басқа барлық бейнелер өз орындарында тұр екен. Олар душта су болып тұруы керек еді, бірақ мен тек бос, сарғыш плиткаларды ғана көрдім.
«Көре алмай тұрмын», — деп сыбырладым өзіме абыржып. «Көре алмай тұрмын». Барлық бейнелерді басынан аяғына дейін жылдам қарап шықтым. Үлкен аяқ саусақтарын ұмытып кеттім бе? Галстук таққан сәнді жігітті ме? Памела Андерсонды ма? «Lucky Charms» лепреконын ба? Сәлде таққан сикхтар әскерін бе? Жоқ, жоқ, жоқ.
Есімде қалған карталарды сұқ саусағыммен жылжыта бастадым. Үстелдің сол жақ жоғарғы бұрышына досым Лизді шошқасымен бірге қойдым. Оның қасына велосипедтегі Халкты, сосын Терри Брэдшоуды мүгедектер арбасымен орналастырдым. Еске түсіруге берілген бес минут аяқталуға жақындағанда, үстелде үш карта қалды. Олар душтан жоғалып кеткен үш карта еді: кірпіш королі, жүрек төрттігі және шытыр жетілігі. Билл Клинтон баскетбол добымен ойнап жатыр. Мен мұны қалай байқамай қалдым?
Мен карталарды жинап, төрешіге қарай итердім де, құлаққапты шештім. Бәрі дұрыс екеніне еш күмәнім болған жоқ.
Телекамералардың бірі жақсырақ ракурс алу үшін жақындағанын күткен төреші, карталарды бір-бірлеп аша бастады. Мен де драмалық әсер үшін өз пачкамды солай аштым.
Жүрек екілігі. Жүрек екілігі. Кірпіш екілігі. Кірпіш екілігі. Жүрек үштігі. Жүрек үштігі...
Әр карта сәйкес келіп жатты. Пачка аяқталғанда, мен соңғы картаны үстелге тастап, бетімдегі күлкіні жасыра алмай, жоғары қарадым. Мен жылдам карталардан АҚШ-тың жаңа рекордшысы атандым. Үстел айналасына жиналған қауым қатты қол шапалақтады. Біреу айғайлап жіберді. Бен Придмор жұдырығын түйіп, қуанышын білдірді. Он екі жасар бала жақындап келіп, маған қалам ұсынып, қолтаңба сұрады.
Белгісіз себептермен, таңғы алғашқы үш кезеңде үздік шыққандарға «бай» (келесі кезеңге автоматты түрде өту) беріледі деп шешіліпті, сондықтан біз таңғы соңғы кезең — поэзияға қатыспайтын болдық. Сандар бойынша төмен нәтиже көрсетсем де, картадағы рекордым мені жалпы есепте Мористен кейін екінші орынға шығарып, «Мұз адам» Честерден озып кеттім. Біз бірден ширек финалға өттік. Үшеуіміз Бен Придмормен бірге жарыс залынан шығып, Кон Эдисон асханасына барып, үндемей ғана түскі асымызды іштік. Қайтып келгенімізде, бізге сахнада Рам, елу штатты аралаған қырық жеті жасар марафоншы Пол Меллор және біз жоқта поэзия кезеңінде АҚШ-тың жаңа рекордын орнатқан он жеті жасар Эрин Лулей қосылды.
Енді алты-ақ адам қалғандықтан, жарыс телекамералар үшін драманы арттыра түсетін екінші кезеңге өтті. Сахна төріндегі экранға 3D-графика шығарылып, сахнаға ашық жарық түсірілді. Онда біз отыратын алты биік орындық тұрды, әрқайсысында микрофон болды.
Түстен кейінгі бірінші кезең — кездейсоқ сөздер еді. Әдеттегі ұлттық чемпионатта қатысушыларға төрт жүз сөзді жаттауға он бес минут беріледі, сосын аз ғана үзілістен кейін отыз минут ішінде оларды параққа ретімен жазу керек. Бұл онша қызықты көрініс емес. Бірақ АҚШ чемпионаты үшін бәрін сахнада өткізу туралы шешім қабылданды. Бұл шараның мақсаты — жарысқа «емле байқауындағыдай» (spelling bee) драмалық әсер, қобалжу мен айғай-шу қосу еді. Біз шеңбер бойымен кезекпен тұрып, жаттаған тізімдегі келесі сөзді айтуымыз керек. Алғашқы қателескен екі адам жарыстан шығады.
Тізімде «бауырымен жорғалаушы» және «суға бату» сияқты көз алдына елестетуге оңай зат есімдер мен етістіктер, сондай-ақ «аяушылық» пен «ізгілік» сияқты абстрактілі сөздер болды. Қарапайым жарыста мақсатың — есте сақтау сарайына барынша көп сөз сыйғызу болса, бұл жолы Эд екеуіміз стратегияны өзгерттік: аз сөз жаттасам да (мен 120-сын ғана жаттадым), олардың жүз пайыз дұрыс болуын қадағалау керек деп шештік. Сахнадағылардың көбі менден көп сөз жаттай алатынын білдім, бірақ біреудің жүйкесі сыр беріп, шамадан тыс көп жаттаймын деп қателесетініне сенімді болдым. Мен ол адам болмауға тырыстым.
Он бес минуттық жаттаудан кейін біз кезекпен сөздерді айта бастадық: «сарказым» ... «икона» ... «көлеңке» ... «лассо» ... «азап» ... Жиырма жетінші сөзге келгенде, таңертең ғана Америка рекордын орнатқан Эрин мүдіріп қалды. Сөз «ұйып қалу» (numb) еді — қалған бесеуіміз оны білдік — бірақ ол қандай да бір себеппен оны көре алмады. Ол басын шайқап, орындығына отырды. Тоғыз сөзден кейін Пол Меллор «операция» сөзін «операция жасау» (operate) деп шатастырды — бұл жаңа бастағандарға тән қателік еді. Көбіміз, әсіресе осы сәтті түсіріп жатқан HDNet продюсері, жүзінші сөзге дейін созылатын шиеленісті шайқасты күткен едік. Жарыстың соншалықты ерте аяқталғанына таңғалдық. Тіпті есте сақтау сарайы принципін жаңа үйренген адамның өзі алғашқы әрекетте отыз-қырық сөзді оңай жаттай алады. Эрин мен Пол қарсыластарын дұрыс бағаламай, шамадан тыс тәуекелге барды-ау деп ойладым. Бұл Рам, Честер, Морис және менің финалдық төртеуге басқалардың қателігі арқасында өткенімізді білдіреді. Демек, мені АҚШ есте сақтау чемпионатының финалынан тек бір «шай ішу» кеші ғана бөліп тұрды.

Сахнаға жаздық көйлек киген ұзын бойлы аққұба қыз шығып, өзін таныстырды: «Сәлем, мен Диана Мари Андерсонмын. Мен 1967 жылы 22 желтоқсанда Нью-Йорк штатының Итака қаласында тудым, индексім — 14850. Менің жұмыс нөмірім, бірақ ол жерге қоңырау соқпаңыздаршы, 929-244-6735, ішкі нөмір — 14. Менің Карма есімді сары лабрадор итім бар. Менің хоббиім: кино көру, велосипед тебу және тоқыма тоқу. Жақсы көретін көлігім — 1927 жылғы қара түсті Model T Ford. Пицца, желе кәмпиттері мен жалбызды балмұздақты ұнатамын».
Ол сөйлеп жатқанда, Рам, Честер, Морис және мен көзімізді жұмып, есте сақтау сарайымызға бейнелерді салып жаттық. Диананың туған күні 12/22/67 менің Викториандық сарайымдағы ваннада тұрған шойын ваннаның ішіне түскен бір тонналық салмақ (12), монах әйелді (22) басып қалып, оның жеміс коктейлін (67) ішіп жатқанына айналды. Оның туған жері мен индексі үшін мен шкафтың қасына барып, үлкен жүк көлігінің дөңгелегі (14) Итаканың әйгілі шатқалынан құлап, екі жігіттің (850) үстіне түскенін елестеттім. Сахнаға тағы төрт қонақ шығып, өздерінің өмірбаяндарын оқып берді.
Бұл сайыс «Үш қате және сен ойыннан шығасың» деп аталды. Бірінші болып үш мәліметті ұмытқан екі қатысушы ойыннан шығады. Бірнеше минуттан кейін бес қонақ сахнаға қайта келіп, бізге сұрақ қоя бастады. Алдымен бізден бейсбол қалпағын киген, бесінші қонақ — аққұба қыздың есімін сұрады. Қатардың соңында отырған Честер оны білді: «Сьюзан Лана Джонс». Мористен оның туған күнін сұрағанда, ол жауап бере алмады. Бұл маған оның «түнде жақсы ұйықтадым» дегені бос сөз болды ма деген ой салды. Морис үшін бірінші қате. Бақытыма орай, мен оның туған күнін білдім. Оны өзімнің заманауи сарайымдағы мәрмәр қолжуғыштан суырып алдым: 10 желтоқсан 1975 жыл. Рам оның тұратын жерін білді: Солтүстік Майами-Бич, Флорида, 33180, бірақ Честер телефон нөмірін есіне түсіре алмады. Честер үшін бірінші қате. Морис те білмеді. Морис үшін екінші қате. Камера маған жақындап, он таңбалы нөмір мен ішкі нөмірді айтуымды күтті. «Мен оның телефон нөмірін жаттауға тырысқан да жоқпын», — дедім камераға тіке қарап. Менің стратегиям — басқа нәрселерге көңіл бөліп, ұзын сандарды басқа біреудің мойнына қалдыру еді. Джош үшін бірінші қате.
Ойын осылай жалғасты, кезек Мориске келгенде, ол әйелдің үш хоббиінің біреуін де айта алмады. Шындығында, олар өмірбаяндарын оқып жатқанда, ол ұйықтап отырған сияқты көрінді. Ол үшінші қатесін жіберіп, ойыннан шықты.
Қалған үшеуіміз сахнада бірнеше раунд бойы өмірбаяндық мәліметтерді айтып жарыстық. Ақырында, кезек тағы Честерге келді, ол қонақтардың бірінің жұмыс телефонын, кодын және ішкі нөмірін айтуы керек болды.
Честер бетін тыржытып, төмен қарады: «Неге маған үнемі телефон нөмірлері келеді? Әзілдеп тұрсыздар ма? » Сахнаның шетіндегі мінберде тұрған жүргізуші Тони Доттино: «Осылай сәйкес келді», — деді. «Қойшы, телефон нөмірлерін ешкім білмейді». «Сен сандардың гуруысың ғой, Честер».
Егер мен Честердің орнында отырсам, мен де білмес едім. Честердің сол орынға отырғаны, менен бұрын үшінші қатесін жібергені — мен үшін таза сәттілік болды. Осылайша, мен АҚШ есте сақтау чемпионатының финалына жолдама алдым.
Финалдық кезең — «Екі пачка немесе Жеңіліс» (Double Deck’r Bust) алдында он минуттық үзіліс жарияланды. Онда Рам екеуіміз бес минут ішінде екі пачка картаны жаттауымыз керек еді. Сахнадан түскенімде, Морис мені тоқтатып, иығымнан құшақтады. «Сен жеңімпазсың», — деді ол қысқа ғана. «Рам екі пачканы жаттай алмайды. Бұл анық». Мен оған қысқаша алғыс айтып, көпшіліктің арасынан өтуге тырыстым. Баспалдақтың астында Бен мені алақанын жайып қарсы алды.
«Карта — Рамның ең әлсіз тұсы», — деді ол қуанып. «Жеңіс сенің қалтаңда! » «Қойшы, досым, көз тигізейін деп тұрсың ба? » «Саған таңертең істегеніңнің жартысын істесең болды». «Олай демеші. Жаман энергия шақырып жатсың».
Ол кешірім сұрап, Рамға сәттілік тілеуге кетті. Кенни Райс өз талдауын жалғастырды: «Біз АҚШ Ұлттық есте сақтау чемпионатының шешуші сәтіне жақындап қалдық. Рам Колли бұл жарысты өткен жылы жеңген болатын. Вирджиниядан келген жиырма бес жасар жігіт тағы жеңе ме, әлде бұрын осы жарыс туралы жазған интернет-журналист, жаңадан келген Джошуа Фоер жеңіске жете ме? Ол қазір жеңіс үшін күресіп жатыр. Соңғы кезең — «Екі пачка немесе Жеңіліс» — бұл нағыз ақыл-ой шайқасы».
Бен мен Мористің сөзінің жаны бар екенін іштей сездім. Рам бес минутта бір пачканы әрең жаттайтын, ал екі пачка ол үшін тым көп еді. Прожектордың аптап ыстығы мен телекамераның нысанасында тұрып, менің істейтін жалғыз нәрсем — саспау екенін түсіндім. Егер қателеспесем, алтын түсті тырнағы бар күміс қол менікі болады.
Отырып, құлаққаптарымды кигеннен кейін ең бірінші жасаған ісім — екінші колоданы шетке ысырып қою болды. Маған Рамнан бір картаға көбірек есте сақтау жеткілікті болғандықтан, мен бірінші колоданы барынша мұқият меңгеруге бел будым. Сол елу екі картаны бес минут бойы қайта-қайта қарап шықтым, тек жанымдағы үстелде отырған Рамға көз тастау үшін ғана үзіліс жасадым. Ол қолындағы бір картаны сирек кездесетін жәндікке қарағандай шұқшия зерттеп отыр екен. «О Құдайым, бұл жігіттің ешқандай мүмкіндігі жоқ», — деп ойладым мен.
Бес минуттық жаттаудан кейін, еске түсіру кезеңін кім бірінші бастайтынын анықтау үшін тиын тасталды. Рам «tails» (тиынның артқы жағы) деді. «Heads» (тиынның елтаңба жағы) түсті. Бастау немесе кезекті Рамға беруді таңдау құқығы маған тиді.
— «Бұл өте маңызды», — деп сыбырладым мен, жағамдағы микрофон еститіндей дауыспен. Көзімді жұмып, колода арқылы есте сақтау сарайымды (ақпаратты таныс ғимарат бейнесімен байланыстырып есте сақтау әдісі) жылдам шарлап шықтым; бүгін таңертеңгідей бейнелер жабыспай қалған немесе жадымда бос орындар бар-жоғын тексердім. Егер ондай орындар болса, сол карталар үшін мен емес, Рам жауап бергенін қаладым. Соңында, ұзақ үзілістен кейін көзімді аштым. — «Мен бастаймын».
Тағы бір секунд ойландым. — «Жоқ, жоқ, жоқ. Тоқтай тұрыңыз. Рам бастасын». Бұл соңғы психологиялық айла-шарғы сияқты көрінуі мүмкін еді, бірақ іс жүзінде мен колодадағы қырық үшінші картаны есіме түсіре алмайтынымды түсіндім. Ол картаға Рамның жауапты болғанын қаладым.
Доттино: «Жақсы, Рам, бірінші карта сенде».
Рам саусақтарын бір секунд ойнатты. — «Гауһар екілік (two of diamonds)».
Сосын мен: — «Жүрек бикеші (queen of hearts)».
— «Шыбын тоғыздық (nine of clubs)».
— «Жүрек королі (king of hearts)».
Рам төбеге қарап, орындығына шалқайды.
Оның басын шайқап отырғанын көрдім. «Мүмкін емес», — деп ойладым. Ол қайтадан төмен қарады. — «Гауһар королі (king of diamonds)? »
Енді мен басымды шайқап тұрмын. Оның жеңілгенін түсіндім. Бесінші картада-ақ! Мен Рамға таңырқай қарадым. Ол қателесті. Ол өзіне тым көп сеніп қойды. Алдыңғы қатарда отырған Морис маңдайын ұрды.
— «Бізде Америка Құрама Штаттарының жаңа есте сақтау чемпионы бар! »
Мен орнымнан тұрмадым. Тіпті жымиғаным да неғайбыл. Бір минут бұрын бар қалағаным жеңіс еді. Бірақ қазір менің алғашқы сезімім бақыт та, жеңілдік те, өз-өзімді құттықтау да емес еді. Мені таңғалдырғаны — бұл жай ғана қажығандық (exhaustion) еді. Өткен түндегі ұйқысыздықтың ауырлығын сезініп, басымды қолыммен басып біраз отырдым. Үйде отырып тамашалағандар мені толқып кетті деп ойлаған шығар. Шын мәнінде, мен әлі де есте сақтау сарайымның ішінде қалып қойған едім; бір сәтке мен отырған сахнадан да шынайырақ көрінген мүмкін емес бейнелер әлемінде қалықтап жүрдім. Жоғары қарап, сахна жиегінде жарқырап тұрған екі қабатты арзанқол кубокты көрдім. Рам қолымды алу үшін еңкейіп, құлағыма: — «Бесінші карта. Ол не еді? » — деп сыбырлады.
Қолымды түсіріп, оған бұрылдым да: — «Шыбын бестік (five of clubs). Дом ДеЛуиз. Хула-хуп айналдырып жүрген. Әрине», — деп жауап бердім.
ЭПИЛОГ
— «Джошуа Фоерді құттықтаймыз. Бұл жолы оның жазатын жақсы оқиғасы болайын деп тұр, солай емес пе? » — деп хабарлады коментатор Кенни Райс. — «Ол мұнда тек не істей алатынын көруге келген еді, ал енді чемпион болып қайтып бара жатыр».
— «Жарайсың, Джошуа, жаңадан бастаушы үшін жаман емес», — деді ойыннан кейінгі сұхбат үшін қолына микрофон ұстап сахнаға көтерілген HDNet тілшісі Рон Крук. — «Сіз бұл іс-шараны бірнеше рет репортаж ретінде көрсеттіңіз. Сол тәжірибеңіз бүгін сәттілікке жетуіңізге және АҚШ чемпионы атануыңызға қаншалықты әсер етті? »
— «Меніңше, ол маңызды болды, бірақ бүгінгі күнге дейінгі дайындығым бәрінен де маңыздырақ болды деп ойлаймын», — дедім мен.
— «Бұл бүгін өз жемісін бергені анық. Сіз енді әлем чемпионатына бара жатырсыз».
Бұл ақылға сыйымсыз ой тіпті басыма кіріп-шықпапты.
— «Сіз ол жақта журналист ретінде болып, репортаж жасадыңыз. Бұл сізге қалай көмектеседі? »
Мен күлдім. — «Шынымды айтсам, әлем чемпионатында менде ешқандай мүмкіндік жоқ. Ол жақтағы адамдар бір колода картаны шамамен отыз секундта жаттап алады. Олар, негізінен, жатпланеталықтар (extraterrestrials) сияқты».
— «Америка Құрама Штаттарының атын лайықты қорғайтыныңызға сенімдімін. Бәріміз сізге сенім артамыз. Білесіз бе, егер сіз Супербоулда (Super Bowl) жеңсеңіз: «Мен Диснейлендке бара жатырмын», — дейсіз. Ал егер АҚШ-тың есте сақтау чемпионатында жеңіске жетсеңіз, не дейсіз... »
Ол микрофонды бетіме тақады. Мен «Куала-Лумпурға бара жатырмын» деп жауап беруім керек еді, шамасы. Немесе Диснейленд деуім керек пе еді. Мен есеңгіреп қалдым. Әрі өте, өте шаршаған едім. Камералар түсіріп жатты. — «Ммм. Білмеймін», — дедім мен. Не айтарымды білмедім. — «Үйге баратын шығармын деп ойлаймын».
Подиумнан түсе салысымен, жақын маңдағы таксофоннан Эдке қоңырау шалдым. Австралияда тал түс еді, ол крикет алаңында тұрып, өзі айтқандай «эксперименттік философиямен» айналысып жатыр екен.
— «Эд, бұл Джош—»
— «Жеңдің бе? » — Ол бүкіл таң бойы менің қоңырауымды күткендей сөздерді тез-тез айтып салды.
— «Жеңдім».
Ол ақырғандай қуанды. — «Қандай керемет жеңіс! Жарайсың, достым, жарайсың! Бұл нені білдіретінін білесің ғой, иә? Сен енді Американың ең ақылды миының сөзсіз иесісің! »
Келесі күні қызығушылықпен есте сақтау қауымдастығының онлайн хабарландыру тақтасына кіріп, жарыс нәтижелері жарияланды ма және еуропалықтардың американдықтарды жаңадан бастаушының жеңіп кеткені туралы не айтқандарын көргім келді. Бен чемпионат туралы он төрт беттік есеп жазып қойыпты. Соңғы бөлімде жаңа чемпион туралы бірнеше сөз бар екен: «Оның дайындық уақытының аздығын ескерсек, көрсеткен өнеріне тәнті болдым. Меніңше, ол американдық есте сақтау жарыстарын жаңа биіктерге көтеретін адам болуы мүмкін», — деп жазды Бен. «Ол әдістерді еуропалықтардан үйренді, осындағы жарыстарға қатысты және Америкада жетістікке жету үшін қажетті төмен стандарттармен шектелмейді. Оның бұл спортқа деген шынайы құштарлығы бар және меніңше, ол тек гроссмейстер (есте сақтау спортындағы жоғары атақ) ғана емес, мүмкін есте сақтау спортшыларының ең жоғарғы эшелонына енген алғашқы американдық бола алады. Ол мұны істегенде, отандастары да оған ілесу үшін ойындарын жақсартатыны сөзсіз. Басқаларды шабыттандыру үшін бір адам жеткілікті. Сондықтан Америкадағы есте сақтау болашағы жарқын деп ойлаймын! »
АҚШ-тың есте сақтау чемпионы кішігірім (жақсы, өте кішігірім) жұлдызға айналды. Кенеттен Эллен ДеДженерес менімен сөйлескісі келді, ал «Good Morning America» және «Today» шоулары тікелей эфирде бір колода картаны жаттап беруімді сұрап қоңырау шалды. ESPN олардың таңғы шоуларының бірінде NCAA турнир кестесін жаттап ала алар ма екенімді білгісі келді. Бәрі маймылдың өз трюктерін қалай көрсететінін көргісі келді.
Менің бұл жаңа мәртебемнің (немесе сәтсіздігімнің, көзқарасыңызға байланысты) ең үлкен шогы — мен енді Әлемдік есте сақтау чемпионатында Америка Құрама Штаттарының 300 миллион азаматының ресми өкілі болғаным еді. Бұл мен күтпеген жағдай еді. Дайындық кезінде Эд Кук, Бен Придмор және Гюнтер Карстен сияқты мен басында жазбақ болған супержұлдыздармен бетпе-бет келемін деген ой үш ұйықтасам түсіме кірмепті. Дайындық кезінде өз нәтижелерімді олармен салыстыруды мүлдем ойламаған екенмін. Мен әуесқойлар лигасының софтболшысы болсам, олар «Нью-Йорк Янкиз» (New York Yankees) командасы еді.
Тамыз айының аяғында Лондонға келгенімде (чемпионат соңғы сәтте Малайзиядан ауыстырылды), мен өзіммен бірге «Капитан Америка» жұлдыздары мен жолақтарымен боялған құлаққаптарымды, «бір сағаттық карталар» жарысында жаттауға тырысатын он төрт колода картаны және АҚШ құрамасының футболкасын ала келдім. Менің басты мақсатым — өзімді немесе елімді ұятқа қалдырмау болды. Сондай-ақ өзіме екі қосымша мақсат қойдым: отыз жеті қатысушының ішінде алғашқы ондыққа кіру және есте сақтау гроссмейстері атағын алу.
Белгілі болғандай, екі мақсатқа да қол жеткізе алмадым. Жер бетіндегі ең ұлы державаның ресми өкілі ретінде, өкінішке орай, әлемге Американың ұжымдық жады туралы өте орташа әсер қалдырдым. Мен бір сағатта тоғыз жарым колода картаны жаттап, лайықты нәтиже көрсеткеніммен (гроссмейстер стандартынан жарты колодаға кем), «бір сағаттық сандар» жарысындағы көрсеткішім масқара 380 цифр болды (гроссмейстерлік деңгейден 620 цифрға аз). Мен «есімдер мен жүздер» жарысында үшінші орын алдым, бұл жетістікті бізге жаттауға берілген есімдердің нағыз «Біріккен Ұлттар Ұйымы» сияқты әртүрлі этникалық атаулардан тұрғанымен байланыстырдым. Мен әлемдегі ең мультимәдениетті елден келгендіктен, олардың көбі маған таныс еді. Жалпы есепте отыз жеті қатысушының ішінде он үшінші орын алдым; барлық неміс, австриялық және британдықтардан кейін тұрдым, бірақ французды және бүкіл Қытай командасын басып озғаныма қуаныштымын.
Чемпионаттың соңғы күні Эд мені шетке шығарып, менің «керемет жадым мен мінсіз мінез-құлқымды» ескере отырып, сол түні KL7 тобына қабылданатынымды айтты, бірақ ол үшін құпия қоғамның қасиетті инициация (қабылдау) рәсімінен өтуім керек еді.
Бұл қимыл, тіпті менің американдық чемпиондық кубогымнан да артық, есте сақтау әлеміндегі шынайы жетістіктің белгісі еді. Мен үш дүркін әлем чемпионы Анди Беллдің KL7 мүшелігіне ешқашан шақырылмағанын білетінмін. Сондай-ақ әлемдегі отыз шақты есте сақтау гроссмейстерлерінің басым бөлігі де онда жоқ еді. Сол жылы қабылданған жалғыз адам — ақкөңіл он жеті жасар австриялық Йоахим Талер болды, ол тек екі жыл қатарынан әлем чемпионатында үшінші орын алғаннан кейін ғана шақырылды. KL7 мүшелігі туралы ұсыныс менің саяхатымды басында ойламаған деңгейге көтерді. Енді мен ресми түрде солардың біріне айналамын.
Сол күні кешке, жас неміс құқық факультетінің студенті Клеменс Майер әлем чемпионы атағын жеңіп алғаннан кейін және менің «есімдер мен жүздер» жарысындағы үшінші орным үшін мойныма қола медаль тағылған марапаттау рәсімінен соң, бүкіл есте сақтау қауымдастығы Simpson’s-in-the-Strand мейрамханасына мерекелік кешкі асқа жиналды. Бұл XIX ғасырдағы Лондонның ұлы шахматшылары жиналатын, 1851 жылғы Адольф Андерсен мен Лионель Кизерицкий арасындағы аңызға айналған «Өлмейтін партия» ойналған ескі мейрамхана еді. KL7-нің бірнеше мүшесі десертке дейін шығып кетіп, көше бойындағы Гюнтер Карстеннің қонақүйінің фойесіне жиналды.
Мойнына екі күміс медаль таққан (бір сағаттық карталар жарысындағы 16 колода және айтылған сандар жарысындағы 133 цифр үшін) Эд, үлкен тас каминнің жанындағы былғары орындыққа қасыма отырды. — «Саған жағдайды түсіндіріп берейін», — деді ол. — «Біздің қатарға қосылу үшін бес минут ішінде келесі үш тапсырманы орындауың керек: екі сыра ішуің, қырық тоғыз цифрды жаттауың және үш әйелді сүюің керек. Алдыңдағы тапсырманы түсіндің бе? »
— «Түсіндім».
Гюнтер үстіне жабысып тұрған жейдемен артымда ары-бері жүрді.
— «Бұл әбден мүмкін нәрсе, Джош», — деді Эд қолындағы сағатын шешіп жатып. — «Сыраны жаттауға дейін ішесің бе, әлде жаттау кезінде ішесің бе, соны шешу үшін саған бір минут дайындық уақытын береміз. Бірақ сақтандыру ретінде айтайын, бірде біреу қырық тоғыз цифрды жаттап алып, еске түсірер алдында екі пинта сыраны бірден ішіп тастады, ол әлі күнге дейін KL7 мүшесі емес». Ол сағатына қарады. — «Қай жағдайда да, мен «баста» дегенде уақыт басталады».
KL7-ге кірмейтін, бірақ рәсімге бірге келген спортшылардың бірі визитканың артына қырық тоғыз цифрды жазып шықты. Эд: «Баста! » — деп айқайлады, мен құлағымды қолыммен басып, жаттай бастадым: 7 . . . 9 . . . 3 . . . 8 . . . 2 . . . 6 . . . Әр алтыншы цифрдан кейін бір жұтым сыра ішіп отырдым. Соңғы екі цифрдың бейнесін есте сақтау сарайыма орнықтыра бергенімде, Эд: «Уақыт бітті! » — деп айқайлап, қолымдағы сандарды тартып алды.
Басымды көтеріп, цифрларды бір-бірлеп айта бастадым. Бірақ есте сақтау сарайымның соңғы нүктесіне келгенде, соңғы екі цифрдың бейнесі бу болып ұшып кеткенін байқадым. 00-ден 99-ға дейінгі барлық мүмкін цифр комбинацияларын қарап шықтым, бірақ ешқайсысы сәйкес келмеді. Көзімді ашып, көмек сұрадым. Тыныштық орнады.
— «Мен өте алмадым, иә? »
— «Жоқ, кешір, қырық жеті цифр жеткіліксіз», — деді Эд жиналған мүшелерге салтанатты түрде. Ол маған бұрылды. — «Мен шынымен өкінемін».
— «Уайымдама, мен де бірінші ретте өте алмағанмын», — деді Гюнтер иығымнан қағып.
— «Бұл менің KL7-де емес екенімді білдіре ме? »
Эд еріндерін жымқырып, басын шайқады. Оның жауабы күтпеген жерден қатал болды. — «Жоқ, Джош. Сен мүше емессің».
— «Өтінемін, Эд, бірдеңе істеуге болмай ма? » — деп жалындым мен.
— «Достық KL7 ісіне кедергі келтіріп жатыр деп қорқамын. Егер біздің клубтың мүшесі болғың келсе, бәрін басынан бастау керек». Ол даяшыны шақырды. — «Сен маған сен, кеш батқан сайын KL7-ге кіру әлдеқайда әсерлі болады».
Жаңадан қырық тоғыз цифр жазылды және тағы екі пинта сыра құйылды. Бұл жолы, таңғажайып түрде, менің бейнелерім бүкіл демалыс бойы жасағандарымнан да анық болды — әрі екі есе анайы еді. Бірінші реттен айырмашылығы, менде сарайымды тағы бір рет аралап шығуға жеткілікті уақыт болды. Эд уақытты тоқтатқанда, мен көзімді жұмып, қырық тоғыз цифрды күні бойы жаттыққандай сеніммен айтып шықтым.
Эд орнынан тұрып, қолымды алып, мені құшақтады. Бірақ мен сияқты әбден мас болған Гюнтер әлі де қанағаттанбады. Ол мені ресми түрде KL7-ге қабылдамас бұрын соңғы бір кедергі болуы керектігін айтты. — «Сен әлі бейтаныс әйелдің тізесінен үш рет сүюің керек», — деді ол.
— «Бір тізе? Үш рет? Сіз ережелерді жол-жөнекей ойдан шығарып жатырсыз», — деп қарсылық білдірдім мен.
— «Солай болуы тиіс», — деді ол.
Ол мені қолымнан ұстап, бардың іргелес бөлмесіне сүйреп апарды. Ол жақта асықпай шарап ішіп отырған екі егде жастағы ирландиялық әйелге жағдайды түсіндіруге тырысты. Мен олардың біріне уайымдамауын, бұл жағдайдың ешқандай біртүрлілігі жоқ екенін айтқаным есімде: біз есте сақтау чемпиондарымыз және бұл оның тізесі үшін үлкен мәртебе екенін айттым. Бұл қисынның іске аспағаны да есімде, бірақ Гюнтер одан да сенімдірек бірдеңе айтты-ау деймін. Қалай болғанда да, мен бір тізерлеп отырып, байғұс әйелдің жалаңаш тізесінен үш рет сүйдім. Осыдан кейін Гюнтер менің қолымды жоғары көтеріп, барлық сынақтан өткенімді және әлемдегі ең беделді интеллект спортшыларының ұйымына қабылдануға лайық екенімді жариялады. — «Біздің ұлы KL7 клубымызға қош келдің! » — деп айқайлады ол.
Сол түннің қалған бөлігі туралы естеліктерім бұлдыр. Тони Бьюзенмен диванда отырып, оған қайта-қайта «Сен мықтысың (the Man)» деп айтқаным, оның иығы арқылы Эдке көзімді қысқаным есімде. Беннің даяшы бізді нағыз жындылар деп ойлаған шығар деп қалжыңдағаны есімде. Эдтің маған «біздің достығымыз — эпопея» дегені есімде.
Сол түнгі репортерлік блокнотыма қарасам, менің психикалық күйімнің біртіндеп төмендегені анық көрінеді. Кеш бойы қолжазбам беттің әр жеріне жайылып кетіпті. Бүгінде оны оқу мүмкін емес дерлік, бірақ бір беті анық көрінеді: «Масқара! Мен KL7-демін! Және, меніңше, мен әйелдер дәретханасында отырмын! »
Блокнотымның қарсы бетінде қолжазба кенеттен қайтадан ұқыпты болып, үшінші жақтан жазыла бастапты. Мен жазу жаза алмайтындай мас болған едім, әрі көңіл көтеріп жатқан соң оған уақытым да болмады. Блокнотымды жанымдағы ең сау адамға беріп, объективті болуын сұраппын. Әрі қарай журналист болып көрінудің еш мәні жоқ еді.
Жадымды жақсартуға бір жылға жуық уақыт жұмсағаннан кейін, мен Флорида штатының университетіне оралдым. Онда Андерс Эрикссон және оның аспиранттары Трес пен Кейтидің қабылдауында болып, бір жарым күн бойы қайтадан тексеруден өттім. Дәл бір жыл бұрын менің жадымды бастан-аяқ тексерген сол тар кеңседе Трес тағы да артымнан бақылап тұрды, ал басыма бекітілген микрофон тағы да аузымның алдында салбырап тұрды. Мен сол баяғы тесттер жиынтығын және бірнеше жаңа тесттерді тапсырдым.
Сонымен, мен жадымды жақсарттым ба? Кез келген объективті өлшем бойынша мен бірдеңені жақсарттым. Менің сандық диапазоным (қысқа мерзімді жадының сыйымдылығын өлшейтін көрсеткіш), яғни жұмыс жады өлшенетін алтын стандарт, тоғыздан он сегізге дейін екі есе өсті. Бір жыл бұрынғы тесттермен салыстырғанда, мен өлең жолдарын, адамдардың есімдерін, кездейсоқ ақпараттарды әлдеқайда жақсы есте сақтадым. Соған қарамастан, әлем чемпионатынан бірнеше күн өткен соң, мен достарыммен кешкі асқа барып, үйге метромен қайттым. Үйге кіре бергенде ғана кешкі асқа көлікпен барғаным есімді сап ете қалды. Мен тек көлікті қайда қойғанымды ұмытып қана қоймай, оның барын да ұмытып кетіппін.
Пардокс осында еді: мен көрсете алатын барлық есте сақтау трюктеріне қарамастан, мен әлі де сол баяғы кілт пен көлікті ұмытып кететін нашар жадыммен қалдым. Мен есте сақтау сарайына сыйдыруға болатын құрылымдық ақпаратты есте сақтау қабілетімді едәуір арттырғаныммен, күнделікті өмірде есте сақтағым келетін нәрселердің көбі фактілер, цифрлар, өлеңдер немесе карталар емес еді. Иә, мен кештерде ондаған адамның есімін есте сақтай алатынмын және бұл өте пайдалы еді. Сондай-ақ маған ағылшын монархтарының шежіресін немесе АҚШ ішкі істер министрлерінің қызмет ету мерзімін немесе Екінші дүниежүзілік соғыстың барлық ірі шайқастарының күндерін берсеңіз, мен оларды тез үйреніп, тіпті біраз уақыт жадымда сақтай алатын едім. Бұл дағдылар мектепте нағыз көмек болар еді. Бірақ өмір, жақсы болсын, жаман болсын, мектепке тек кейде ғана ұқсайды.
Сандық диапазоным екі есеге артқанымен, менің жұмыс жадым (ақпаратты уақытша сақтау және өңдеу қабілеті) дайындық бастағанға дейінгі кезеңнен екі есе жақсы болды деп айтуға бола ма? Солай болғанын қалар едім. Бірақ шындық мынада — жоқ. Мысалы, кездейсоқ сия дақтарының ретін немесе түс үлгілерін немесе ата-анамның жертөлесіне баратын есіктің биіктігін есте сақтау сұралғанда, менің нәтижем орташа деңгейден аспады. Менің жұмыс жадым әлі де бәріне тән «сиқырлы жеті санымен» шектелген еді. Бейнеге айналдырып, есте сақтау сарайына салуға келмейтін кез келген ақпаратты есте сақтау мен үшін бұрынғыдай қиын болды. Мен жадымның «бағдарламалық жасақтамасын» жаңарттым, бірақ «техникалық құрылғысы» (hardware) түбегейлі өзгермеген сияқты.
Дегенмен, менің өзгергенім анық. Немесе, кем дегенде, өзім туралы ойым өзгерді. Менің есте сақтау жарыстары әлемінде өткізген бір жылымнан алған ең маңызды сабағым — өлеңді жатқа үйренудің құпиясы емес, өмірімде көбірек көмектесетін ауқымдырақ нәрсе болды. Менің тәжірибем «жаттығу кемелдікке жеткізеді» деген ескі мәтелді растады. Бірақ ол тек дұрыс бағытталған, саналы әрі мақсатты жаттығу болса ғана. Мен назар аудару, мотивация және ең бастысы, уақыт бөлу арқылы ақыл-ойды ерекше нәрселерді жасауға үйретуге болатынына көз жеткіздім. Бұл өте үлкен жаңалық болды. Бұл маған мынадай сұрақ қойғызды: егер мен дұрыс тәсілді қолдансам, тағы не істей алар едім?
Тексеру аяқталғаннан кейін мен Эрикссоннан: мен сияқты уақыт бөлген кез келген адам өз жадын менікіндей деңгейге дейін жақсарта алар ма еді деп сұрадым.
— «Меніңше, тек бір ғана дерекке сүйеніп, біз нақты айта алмаймыз», — деді ол маған. — «Бірақ біреудің сіз сияқты беріліп жұмыс істеуі сирек кездеседі және меніңше, сіздің осы сынақты қабылдауға дайын болуыңыз сізді басқалардан ерекшелеуі мүмкін. Сіз кездейсоқ адам емессіз, бірақ екінші жағынан, сіздің жетістігіңізде мотивациясы бар кез келген студенттің қолынан келмейтін ерекше ештеңе жоқ».
Осыдан бір жылдан астам уақыт бұрын, "Кон Эдисон" аудиториясының артқы жағында журналистік блокнотымды ұстап тұрып, бұл сапардың мені қайда апаратынын, өмірімді қаншалықты өзгертетінін немесе соңында өзімнің қалай өзгеретінімді білмеген едім. Бірақ өлеңдер мен сандарды, карталар мен өмірбаяндарды жаттауды үйренгеннен кейін, мен мынаған көзім жетті: көп нәрсені есте сақтау — жадымды жаттықтыруға жұмсаған айларымның ең айқын нәтижесі ғана. Шын мәнінде, мен миымды ақпарат жаттаумен қатар, саналылыққа және айналамдағы әлемге мұқият назар аударуға үйреттім. Есте сақтау тек бір нәрсеге назар аударуды шешкенде ғана жүзеге асады.
Синестет (түйсіктердің араласуы — мысалы, дыбысты түс не дәм ретінде қабылдау) С. мен ойдан шығарылған Фунесті қинаған мәселе — назар аударуға тұрарлық ұсақ-түйектер мен маңызсыздарды ажырата алмауында еді. Олардың еріксіз есте сақтауы патологиялық сипатта болғанымен, меніңше, олардың әлемді қабылдауы өзгеше, байырақ болды. Ешкім әрбір болмашы нәрсеге назарын аударғысы келмейді, бірақ әлем арқылы жай ғана өтіп кетпей, оны "түсіріп алуға" (capture) күш салудың да өз құны бар. Өйткені әлемді есте сақтауға тырысқанда, адам айналаны байқауға және оны бағалауға дағдыланады.
Шынымды айтсам, мен жады сарайларын (ақпаратты таныс ғимарат бейнесімен байланыстырып есте сақтау әдісі) жол-жөнекей толтыруға соншалықты машықтана алмадым, сондықтан диктофоным мен блокнотымнан бас тарта алмадым. Жұмысым көп нәрсе туралы аз-маз білуді талап ететіндіктен, оқу әдеттерім Эд насихаттайтын "терең оқу мен жаттауға" қарағанда әлдеқайда ауқымды болды. Есте сақтау техникасын қолданып бірнеше өлеңді жатқа білгеніммен, мен әлі күнге дейін "Дж. Альфред Пруфроктың махаббат жырынан" ұзағырақ әдеби шығарманы қолға алмадым. Тіпті жады сарайларына минутына отыздан астам цифрды "тығып" қоя алатын дәрежеге жеткенде де, мен бұл әдістерді күнделікті өмірде хабарласқым келетін адамдардың телефон нөмірлерін жаттау үшін сирек қолдандым. Оларды ұялы телефонға жазып қою әлдеқайда оңай еді. Кейде дүкен тізімдерін, бағыттарды немесе істер тізімін жаттайтынмын, бірақ бұл жанында қалам болмаған сирек жағдайларда ғана болатын. Бұл техникалардың жұмыс істемейтіндігінен емес. Мен олардың тиімді екеніне тірі дәлелмін. Мәселе — қағаз, компьютер, телефон және стикерлер мен үшін есте сақтау жұмысын атқара алатын қазіргі әлемде бұл әдістерді қолдануға себеп табудың қиындығында.
Сонымен, "сыртқы жады" дамыған заманда өз жадымызды жетілдіруге не үшін күш салуымыз керек? Менің берер ең жақсы жауабым — ЭП-дан байқаусызда алған сабағым. Оның жады соншалықты жоғалғандықтан, ол өзін уақыт пен кеңістікте немесе басқа адамдармен қарым-қатынаста сезіне алмайтын. Біз әлемді қалай қабылдайтынымыз және онда қалай әрекет ететініміз — не нәрсені және қалай есте сақтайтынымыздың нәтижесі. Бәріміз де — жадымыз қалыптастырған әдеттер жиынтығымыз. Өз өмірімізді бақылай алсақ, бұл сол әдеттерді, яғни жадымыздың желілерін біртіндеп өзгерту арқылы жүзеге асасады. Ешқандай ұзаққа созылатын әзіл, өнертабыс, түсінік немесе өнер туындысы "сыртқы жадының" көмегімен жасалған емес. Әзірге, кем дегенде. Әлемнен әзіл табу, бұрын байланыспаған ұғымдар арасында байланыс орнату, жаңа идеялар тудыру, ортақ мәдениетті бөлісу — осы адами әрекеттердің бәрі жадыға тәуелді. Қазір, мәдениетіміздегі жадының рөлі бұрынғыдан да тез әлсіреп жатқан кезде, біз есте сақтау қабілетімізді шыңдауымыз керек. Біздің жадымыз бізді тұлға етеді. Ол — біздің құндылықтарымыздың мекені және мінезіміздің бастауы. Өлеңнің көптеген беттерін кім артық жаттайтынын жарысу мағынасыз көрінуі мүмкін, бірақ бұл — ұмытшақтыққа қарсы тұру және көбіміз алшақтап кеткен ежелгі қабілеттерімізді қайта жаңғырту. Эдтің маған басынан бері түсіндіргісі келгені осы еді: жадыны жаттықтыру тек "кештерде трюк көрсету" үшін емес; бұл — адамның ең терең және ең маңызды қасиеттерін дамыту туралы.
KL7 кешінде шахмат ойындары мен мас күйінде өлең оқу басталмас бұрын, Гюнтер мені диванға отырғызып, жады спортында қалатын-қалмайтынымды сұрады. Мен оған ішімде бір жағымның бұны жалғастырғысы келетінін айттым. Өйткені бұл мен күтпегендей қызықты әрі еліктіргіш еді. Сол түні мен бұрын ойламаған нәрсені — бұған тереңірек ену мүмкіндігін елестеттім. Ақыр соңында, менің қорғайтын АҚШ чемпионы атағым мен карта жаттаудан рекордым бар еді. Карталарды бір минуттан аз уақытта жаттай алатыныма сенімді болдым. Ал тарихи даталар ше? Тарихи даталардан әлдеқайда жақсы нәтиже көрсете алатын едім! Сонымен қатар, мен сәл ғана жетпей қалған Гроссмейстер атағы бар еді. "Бизнес картасында 'Жады Гроссмейстері' деп жазылып тұрса, керемет көрінер еді", — деп Гюнтерге әзілдедім. Мен өз жадымның сарайын қиялымдағы көріністермен толтыра алар едім: мен ойлап табатын мыңжылдық жүйе (үш таңбалы сандарды бейнелерге айналдырудың күрделі жүйесі), сатып алатын атқа арналған көзқаптар, жұмсайтын сағаттаған жаттығуларым, бүкіл әлем бойынша ұлттық чемпионаттарға ұшу. Бірақ дәл сол сәтте, маған жады спортының ең жоғарғы сатысына жол ашылғанда, мен бұл істі тоқтататын уақыт келгенін түсінетіндей сау едім. Экспериментім аяқталды. Нәтижелер дайын. Мен Гюнтерге бұл ортаны сағынатынымды, бірақ келесі жылы оралмайтынымды айттым.
— Өте өкінішті, — деді ол, — бірақ мен түсінемін. Бұл көп жаттығуды қажет етеді, ал бұл уақытты сен әлдеқайда пайдалырақ жұмсай алатының анық. Олдікі дұрыс еді. Мен оның неге өзі туралы мұны ешқашан түсінбегеніне таңғалдым.
Эд диваннан тұрып, өзінің үздік шәкірті — мен үшін тост көтерді. "Жүр, бэйгл жеп қайтайық", — деді ол және біз есіктен шығып кеттік. Түннің қалған бөлігі есімде жоқ. Келесі күні түсте бетімдегі үлкен қызыл дөңгелекпен ояндым — бұл есімдер мен бет-бейнелерді есте сақтаудан алған қола медалімнің ізі екен. Оны шешуді ұмытып кетіппін.
Бұл кітапты жазуға біраз уақыт кетті. Оның дүниеге келуіне қолдау көрсеткен барлық оқырмандарға, сарапшыларға және достарыма алғыс айтамын.
Түсіндіруге ыңғайлы болу үшін мен кейбір бөлшектерді, сөйлесулер мен көріністерді хронологиялық тұрғыдан ауыстырдым, бірақ бұл өзгерістер кітаптың ақиқатына әсер етпейді. Жады рекордтары мен басқа да уақытқа сезімтал фактілер әрқашан жаңарып отырмауы мүмкін, өйткені мен бұл оқиғаны басымнан кешкен кездегі көзқараспен айтуға тырыстым. Осы үш жыл ішінде әлемде көп нәрсе өзгерді. Менің сүйіктім әйелім болды. Карталарды жылдам жаттаудың отыз секундтық шегі бұзылды. Өлең жаттау жарысы халықаралық жарыстардан алынып тасталды. Өкінішке орай, ЭП және Ким Пик өмірден озды. Олармен бірге өткізген уақытым үшін өзімді бақытты сезінемін.
ЕСКЕРТПЕЛЕР
1: ЕҢ АҚЫЛДЫ АДАМДЫ ТАБУ ҚИЫН
12 2008 жылы 265 миллион долларлық индустрия: Sharp Brains Report (2009).
2: ТЫМ КӨП НӘРСЕНІ ЕСТЕ САҚТАҒАН АДАМ
27 көргендерінің 80 пайызы: Lionel Standing (1973), “Learning 10,000 Pictures”. 27 2,500 кескін: Timothy F. Brady, Talia Konkle, et al. (2008). 28 "бөлшектерді ақырында қалпына келтіруге болады": Elizabeth Loftus және Geoffrey Loftus (1980). 28 Вагенаар да осыған сенді: Willem A. Wagenaar (1986). 30 Ғылыми әдебиетте фотосуреттік жадының тек бір ғана жағдайы сипатталған: Фотосуреттік жады жиі эйдетикалық жадымен (бейненің көз алдында бірнеше минут бойы анық сақталуы) шатастырылады.
3: САРАПШЫ МАМАН
52 “Exceptional Memorizers: Made, Not Born”: K. Anders Ericsson (2003). 65 Бір уақытта бірнеше қарсыласпен, тек ойша шахмат ойнау: 1947 жылы Мигель Найдорф 45 ойынды ойша өткізіп рекорд орнатты.
4: ӘЛЕМДЕГІ ЕҢ ҰМЫТШАҚ АДАМ
69 ЭП деп аталатын зертхана техникі: L. Steffanaci et al. (2000).
5: ЖАДЫ САРАЙЫ
94 Rhetorica ad Herennium деп аталатын оқулық. 94 "Бұл кітап — біздің Інжіліміз": Симонидес пен банкет залы туралы оқиға Цицеронның De Oratore еңбегінде алғаш рет пайда болды. 100 "жады әйелдердің бейнелерімен керемет қоздырылады": Rossi, Logic and the Art of Memory.
6: ӨЛЕҢДІ ҚАЛАЙ ЖАТТАУ КЕРЕК
125 Ведаларды мінсіз дәлдікпен жаттау: Ригведа он мыңнан астам шумақтан тұрады. 125 Ақын-жаттаушылар: Ислам келгеннен кейін араб мнимонестері "хафиз" деп атала бастады. 126 "сөзбе-сөз және жолма-жол": Альберт Лордтың The Singer of Tales еңбегінде баяндалғандай.
130 кескіндер тізбегі ретінде көруге тырыспас бұрын: Каррузерс «Жад кітабының» (The Book of Memory) өңделген екінші басылымында memoria verborum (сөзбе-сөз жад) ұғымын заманауи психологтар мен ғалымдар ұзақ уақыт бойы қате түсініп келгенін айтады. Оның пайымдауынша, бұл шын мәнінде мәтінді механикалық түрде жаттаудың баламасы емес және ешқашан ұзын мәтіндерді жаттау үшін қолданылмаған. Керісінше, ол адамның дәл еске түсіруі қиын болған жекелеген сөздерді немесе фразаларды — мүмкін өлеңнің бір жолындай көлемді — еске түсіруге арналған болатын.
131 көрінбейтінді көрудің қиындығы: Плинийдің айтуынша, жад өнерін Симонид ойлап тапқан, бірақ оны Метродор жетілдірген. Цицерон бұл адамды «құдайға жақын» деп атаған.
132 <span data-term="true">balistarius</span> (арбалетші): Сонымен қатар, Брадвардин жүйесі бойынша кескінді төңкеріп елестету арқылы буынды кері айналдыруға болатын еді, сондықтан «ba-» буыны төбеде аяғынан асылып тұрған аббат (монастырь басшысы) бейнесінде болуы мүмкін еді.
132 арбалетпен атылған аббат: Немесе төбеде асылып тұрған басқа аббатпен сөйлесіп жатқан аббат.
132 «Әулие Доминикті қорлайды немесе аялайды»: Каррузерс, «Жад кітабы», 136-37-беттер.
132 бұзылған нәпсіқұмарлық сезімдер: Йейтс, «Жад өнері», 277-бет.
7: ЕСКЕ САҚТАУДЫҢ АЯҚТАЛУЫ
139 бүгінде ол туралы қандай да бір біліміміз бар екендігі: Мангель, «Оқу тарихы», 60-бет.
139 Грекияда жазу үстемдік алған кезең: Сократтың заманында грек әлемінің шамамен 10 пайызы ғана сауатты болған.
140 «жадқа көмектесу үшін материалдық кітаптарда»: Каррузерс, «Жад кітабы», 8-бет.
140 кейбірінің ұзындығы алпыс футқа дейін жетеді: Фишер, «Жазу тарихы», 128-бет.
140 Ніл атырауынан әкелінген папирус қамыстары: Папирус (Ніл өзенінің жағасында өсетін қамыстан жасалған ежелгі жазу материалы) — бұл інжілдегі сәби Мұсаны алып жүрген «қамыс кемедегі» қамыс, ол экспортталған Финикияның Библос портының құрметіне byblos деп те аталған — «Библия» атауы осыдан шыққан. Біздің заманымызға дейінгі екінші ғасырда Мысырдың эллинистік билеушісі Птолемей V Эпифан Кіші Азиядағы Пергамдағы бәсекелес кітапхананың өсуін тежеу үшін папирус экспортын тоқтатып тастады («пергамент» сөзі — charta pergamena-дан шыққан — бұл материал кеңінен қолданылған Пергамға көрсетілген құрмет). Содан кейін кітаптарды созылған пергаментке немесе веллумға (бұзау терісінен жасалған жоғары сапалы материал) жазу жиіледі (кітап этимологиясының соңғы бөлігі: көбінесе бұзау терісінен жасалатын веллум (vellum), «бұзау еті» (veal) сөзімен бір түбірге ие), бұл материалдар папирусқа қарағанда төзімдірек және тасымалдауға ыңғайлы болды.
140 сөйлемдер арасында қанша уақыт кідіру керек: Ол қазіргі нүктеге сәйкес келетін жоғарғы нүктені (·), қазіргі үтірге сәйкес келетін төменгі нүктені (·) және орташа кідірісті білдіретін, қазіргі нүктелі үтірге ең жақын келетін ортаңғы нүктені (·) ойлап тапты. Ортаңғы нүкте Орта ғасырларда жоғалып кетті. Сұрақ белгісі 1587 жылы сэр Филип Сиднейдің «Аркадиясы» басылып шыққанға дейін пайда болған жоқ, ал леп белгісі алғаш рет 1553 жылы Эдуард VI-ның «Катехизисінде» қолданылды.
141 ГРЕКИЯ: Смолл, «Ақыл-ойдың балауыз тақтайшалары», 53-бет. Мен ағылшын тілін осылай басып шығару идеясын оқудың қаншалықты қиын екенін көрсету үшін алдым.
141 ортағасырлық мәтіндерде жиі қайталанатын фраза: <span data-term="true">scriptio continua</span> (сөздер арасында бос орын жоқ жазу стилі) оқу туралы көбірек білу үшін Мангельдің «Оқу тарихы» кітабын, 47-бетті қараңыз.
142 парақтан оқу өте қиын: Шынында да, Тель-Авивтегі газеттерде кездесетін заманауи иврит тілінің көп бөлігі дауысты дыбыстарсыз жазылады. Сөздерді ағылшын тіліндегідей дыбыстап емес, бүтін бірлік ретінде тану керек. Бұл иврит тілінде оқитындардың жылдамдығын бәсеңдетеді. Ағылшын тілін де білетін иврит тілінде сөйлейтіндер ағылшын тіліндегі аудармаларды өз ана тіліне қарағанда жылдамырақ оқи алады, тіпті ағылшын тілінде бір нәрсені айту үшін иврит тіліне қарағанда 40 пайызға көп сөз қажет болса да.
143 «Ол білетін нәрселер оны жалап тастауға мәжбүр етті»: Әртүрлі мағыналар беру үшін әртүрлі тәсілдермен бөлуге болатын дыбыстар оронимдер (айтылуы ұқсас, бірақ мағынасы әртүрлі сөз тіркестері) деп аталады. «Бітелген мұрын» (stuffy nose) мысалы Пинкердің «Тіл инстинкті» кітабынан алынған, 160-бет.
143 алып және өте қызықты кейін шегіну: Смолл, «Ақыл-ойдың балауыз тақтайшалары», 114-бет.
143 ánagignósko: Каррузерс, «Жад кітабы», 30-бет.
143 он миллиард том: Мэн, «Гутенберг: бір адам әлемді қалай өзгертті», 4-бет.
143 ерекше жақсы жабдықталған деп есептелер еді: 1290 жылы әлемдегі ең үлкен кітапханалардың бірі болған Сорбонна кітапханасында дәл 1017 кітап болған — бұл осы кітаптың көптеген оқырмандары өмір бойы оқитын кітаптар санынан аз.
144 әлі ойлап табылған да жоқ еді: Кітаптарды сөреге қою тарихы туралы көбірек білу үшін Петроскидің «Кітап сөресіндегі кітап» еңбегін қараңыз, 40-42-беттер.
144 әлі де он фунттан (4,5 кг) аса салмақ тартатын: Иллич, «Мәтін жүзімдігінде», 112-бет.
144 тарауларға бөлу енгізілген уақытпен шамалас: «Қасиетті жазбалардың толық конкордансы» (1894), 8-9-беттер.
144 мәтінді басынан аяғына дейін оқу: Драайсма, «Жад метафоралары», 34-бет.
145 «индекске дейінгі және одан кейінгі Орта ғасырлар»: Иллич, «Мәтін жүзімдігінде», 103-бет.
145 сыртқы жадтың лабиринт тәрізді әлемі: Бұл пікірді Драайсма «Жад метафораларында» айтқан.
146 «тірі конкорданс»: Каррузерстің сөзімен айтқанда, <span data-term="true">конкорданс</span> (мәтіндегі сөздердің алфавиттік тізімі), «Ой өнері», 31-бет.
146 ойын карталарын қалай жаттау керек: Корси, «Сиқырлы тоқыма станогы», 21-бет.
147 «А әрпі»: Аударма Каррузерстің «Жад кітабынан» алынған, 114-бет.
147 «интенсивті» оқудан «экстенсивті» оқуға көшу: Дарнтон бұл идеяны Рольф Энгельсингке телиді, ол бұл өзгерісті XVIII ғасырда болған деп есептейді. «Ламуреттің сүйісі», 165-бет.
149 бүкіл Еуропадағы ең танымал адамдардың бірі: Йейтстің «Жад өнеріндегі» бағасы, 129-бет.
149 дөңгелек, жеті деңгейлі ғимарат: Йейтс «Жад өнерінде» театрдың жобасын қайта құруға тырысты.
150 «және бүкіл әлемде бар барлық нәрселер»: Росси, «Логика және жад өнері», 74-бет.
150 жүздеген — мүмкін мыңдаған — карталар дайындалды: Корси, «Сиқырлы тоқыма станогы», 23-бет.
150 бір апта ішінде: Бұл ақпараттың көп бөлігі Дуглас Рэдклифф-Улмстедтің (1972) «Джулио Камиллоның жад эмблемалары» еңбегінен алынған.
151 бүкіл дәуірдің жад туралы идеяларының шыңы: Соңғы уақытта виртуалды шындық мамандары Камиллоның жад театрын өз саласының тарихи бастауы ретінде көре бастады — және оның ықпалын Интернетке (ең соңғы әмбебап жад сарайы) және Apple мен Windows операциялық жүйелеріне дейін бақылады, олардың кеңістікте орналасқан папкалары мен иконкалары Камиллоның мнемоникалық принциптерінің заманауи нұсқасы болып табылады. Қараңыз: Петер Матуссек (2001), «Жад театрының қайта өрлеуі».
152 «теңіз құбыжығына міну»: Бұл аудармалар Роулендтің «Джордано Бруно» кітабынан алынған, 123-24-беттер.
152 «басында тотықұс бар»: Эко, «Кемел тілді іздеу», 138-бет.
153 тоғыз жұп бас сүйек нервтері: Қазір бас сүйек нервтерінің он екі жұбы белгілі.
153 жарты миллион долларға жуық: Феллоуз және Ларроу, «Луазеттің әшкереленуі», 217-бет.
154 бірнеше аптаға созылатын жад курсы: Уолш және Златич (1981), «Марк Твен және жад өнері».
8: ОК ПЛАТОСЫ
164 Иоганн Винкельман: Неміс философы Готфрид Лейбниц те XVII ғасырда ұқсас жүйе туралы жазған, бірақ сандарды сөздерге айналдыру арқылы оларды есте қаларлықтай ету идеясы әлдеқайда ертерек ашылған болуы мүмкін. Гректерде акрофондық жүйе болған, онда әрбір цифрдың бірінші әрпі санды білдіру үшін қолданылатын, мысалы, П (penta) бес санын білдіретін. Иврит тілінде әліпбидің әрбір әрпі белгілі бір санға сәйкес келеді, бұл ерекшелікті каббалистер Жазбалардан жасырын сандық мағыналарды іздеу үшін қолданған. Бұл жүйелердің сандарды жаттау үшін қолданылғанын ешкім білмейді, бірақ ойша есеп жүргізуге мәжбүр болған қандай да бір жерортатеңіздік кәсіпкердің мұндай айқын идеяны ойлап таппауы мүмкін емес.
166 спорттық жадты кванттық секіріспен алға жылжыту: Эд маған өзінің Millennium PAO жүйесінің жұмыс істеуіне мынадай мысал берді: «115 саны — Псмит (Psmith), П. Г. Вудхаус кітаптарындағы сәнді кейіпкер (айтпақшы, ‘phthisis’ немесе ‘ptarmigan’ сөздеріндегідей П әрпі оқылмайды). Оның іс-әрекеті — өзіне тиесілі емес қолшатырды нөсер астында қалған нәзік жас келіншекке беруі. 614 саны — Билл Клинтон, ол марихуана шегеді, бірақ түтінді ішке тартпайды, ал 227 саны — Курт Гёдель, обсессивті логик, ол формальды логикамен тым айналысып кеткендіктен, кездейсоқ аштан өліп қалған. Енді мен осы үш санды біріктіріп, оқиғалық байланысы бар тоғыз таңбалы сандарды құрастыра аламын. Мысалы, 115,614,227 Псмиттің формальды логиканың түтінін — ішке тартпай-ақ — соруға ниет білдіруі болады. Бұл түсінікті, өйткені логика, сайып келгенде, нағыз ағылшын джентльменіне лайықсыз айналыс. Егер сандардың ретін өзгертсеңіз, басқа оқиға шығады. 614,227,115 саны Билл Клинтонның сүйкімді жас қыздар үшін қолшатырларды ұрлаумен тым айналысып кеткендіктен, тамақ ішуді ұмытып, өлімге душар болуы болады. Бұл бейне менің Клинтонның өмірі туралы бұрыннан бар біліміммен әрекеттеседі — оның бұрын жас келіншектерге арналған цилиндрлік нысандармен дұрыс жұмыс істемегендіктен қиындыққа тап болғанын ескерсек — және бұл ассоциацияның кездейсоқ белсендірілуі мен оған ілесетін әзіл жадтың тұрақтылығын арттыруға қызмет етеді. Көрдіңіз бе, әрбір мүмкін комбинацияның өзіндік динамикалық сезімі мен эмоциясы бар және өте жиі, қызығы, еске түсіру кезінде басқа детальдар баяу көрінгенге дейін басыңызға бірінші болып осы нәрсе сап ете түседі. Сондай-ақ, бұл идеяларды тудырудың тамаша құралы және түстен кейінгі жақсы ермек болып табылатынын айта кетейін».
171 деңгейі төмен конькишілер өздері меңгеріп қойған секірулермен көбірек жұмыс істейді: Дж. М. Дикин және С. Кобли (2003), «Саналы жаттығуды іздеу».
172 әр қадамда сарапшының ойлауын түсінуге тырысу: К. А. Эрикссон және басқалар (1993), «Саналы жаттығудың сарапшылық өнімділікке қол жеткізудегі рөлі». Саналы жаттығу (дағдыны жақсарту мақсатында өз мүмкіндіктеріңнің шегінде мақсатты түрде жұмыс істеу).
172 ескі ойындарды талдау: Н. Чарнесс, Р. Крампе және У. Майер (1996), «Кәсіпкерлік дағдылар саласындағы тәжірибе мен коучингтің рөлі».
172 сөздерді 10-15 пайызға жылдамырақ қайталап көрсету: Дворак, «Машинкамен жазу мінез-құлқы».
173 жылдар өткен сайын дәлдік азая беретін үрдіске ие: С. А. Бим, Э. Ф. Конант және Э. А. Сиклс (2003), «Маммограммаларды түсіндіру дәлдігі».
174 қазір орта мектептің оқушысы иеленетін дағды: Эрикссон, «Кемелдікке жол», 31-бет.
9: ДАРЫНДЫ ОНДЫҚ
192 «сезімі жоқ, жаны жоқ»: Равич, «Артта қалғандар», 21-бет.
193 «ақыл-ой тәртібі»: Равич, «Артта қалғандар», 61-бет. Ақыл-ой тәртібі (интеллектіні қатаң жаттығулар арқылы дамыту тұжырымдамасы).
203 инвентарь және инвенция (түгендеу және өнертабыс): Каррузерс, «Ой өнері», 11-бет.
208 бейсбол жанкүйерлерінің тобы: Г. Дж. Спиллих (1979), «Салалық білімі жоғары және төмен адамдар үшін ақпаратты мәтіндік өңдеу».
208 не мыстан сот процесі, не хат-хабар: Фредерик М. Хесс, «Әлі де қауіп астында», 1-2-беттер.
10: БӘРІМІЗДІҢ ІШІМІЗДЕГІ КІШКЕНТАЙ ЖАҢБЫР АДАМЫ
215 Даниэльмен кездесу: Мен Даниэльге электрондық хат жазып, онымен кездесуге болатынын сұрадым. Ол: «Мен әдетте БАҚ-қа берген сұхбаттарым үшін ақы сұраймын», — деп жауап берді. Мен оған мұның неліктен мүмкін емес екенін түсіндіргеннен кейін, ол өзінің optimnem. co. uk онлайн репетиторлық компаниясының веб-сайтын атап өту шартымен менімен кездесуге келісті.
217 өзінің жеке синдромы: Аспергер синдромы (әлеуметтік өзара іс-қимылдағы қиындықтармен сипатталатын аутизм түрі) шамамен екі жүз адамның бірінде кездеседі, ал синестезия (сезімдердің араласуы) шамамен екі мың адамның бірінде болуы мүмкін, бірақ бұл төмендетілген баға болуы мүмкін. Екі жағдайдың да бір адамда бұрын болған-болмағанын ешкім білмейді, бірақ олардың бір-біріне тәуелсіз пайда болатынын ескерсек, ықтималдық заңдары бойынша 400 000 адамның бірінде синестезия да, Аспергер де болуы керек. Бұл тек АҚШ-тың өзінде шамамен 750 адам болар еді.
219 2001 жылы заңды түрде өзгертілген: Даниэль есімін өзгерткенін толық ашық айтады. Ол маған өзінің ескі тегі — Корнидің (Corney) дыбысталуы ұнамайтынын айтты.
221 тоғыз мыңнан астам кітапты бір бетке шамамен он секунд жылдамдықпен оқыған: Бұл мәлімдеменің ешқашан ғылыми журналда тексерілмегенін ескеру керек. Мен бұл гипербола мұқият тексеруге шыдамас еді деп күдіктенемін.
226 бұл үйренуге болатын дағды: Сайып келгенде, менің ментальды математиканы зерттеуім мені Стивен Смит есімді психологтың «Ұлы ментальды есептегіштер» атты тамаша кітабына алып келді. Смит есептеу данышпандарының миында ерекше ештеңе жоқ деген идеяны жоққа шығарады және олардың қабілеттері тек обсессивті қызығушылықтан туындайтынын айтады. Ол есептеуді жонглерлікпен салыстырады: «Кез келген жеткілікті ынталы, мүмкіндігі шектелмеген адам жонглерлік етуді үйрене алады, бірақ бұл дағдыны іс жүзінде тек бірнеше жоғары уәжді адамдар ғана иеленеді». Барлық уақыттағы ең танымал адам-есептегіштердің бірі Джордж Пакер Биддер тіпті «ментальды арифметиканы кәдімгі арифметика сияқты, тіпті одан да оңайырақ үйретуге болады деген нық сенімін» білдіруге дейін барды.
230 сондай жақсы нәтиже көрсете алар еді: Калифорния университетінде (UCSD) Рамачандран мен оның аспиранттары Тамметтің синестезиясына тағы үш тест өткізді. Пластилинді қолданып, олар одан жиырма санның пішінінің 3D моделін жасауды сұрады. Жиырма төрт сағаттан кейін олар кенеттен қайта тексеру жүргізгенде, оның барлық пішіндері сәйкес келді. Содан кейін олар оның саусақтарына электрод жалғап, пи санының цифрларын көрсетті — бірақ бірнеше қате цифрларды қосып жіберді. Олар оның тері-гальваникалық реакциясын өлшеп, ол өзіне тән емес цифрға тап болғанда оның күрт секіргенін байқады.
UCSD зерттеушілері сонымен қатар синестезияны тексеру үшін жиі қолданылатын тағы бір бағалау — Струп тестін (сөздің мағынасы мен оның жазылған түсі арасындағы қайшылықты тексеру) жүргізді. Алдымен олар Даниэльге жүз саннан тұратын матрицаны жаттауға үш минут берді. Бес минуттан кейін ол сол сандардың алпыс сегізін еске түсіре алды, ал үш күннен кейін де оларды тамаша есте сақтады. Содан кейін олар оған парақтағы сандардың көлемі Даниэльдің ақыл-ойындағы сандарды сипаттауына сәйкес келетін жүз сандық матрицаны жаттауға үш минут берді. Тоғыздықтар басқа сандарға қарағанда үлкенірек, ал алтылықтар кішірек басылды. Бұл жағдайда ол елу цифрды жаттап, олардың барлығын үш күн бойы сақтады. Соңында олар оған сандар қисынсыз көлемде басылған тест берді. Тоғыздықтар кішкентай, ал алтылықтар үлкен басылды. Олар бұл Даниэльді шатастыратынын көргісі келді. Және солай болды да. Даниэль тек он алты санды ғана есте сақтай алды, ал үш күннен кейін ол олардың ешқайсысын есіне түсіре алмады.
230 олар мұны тапқан жоқ: Д. Бор, Дж. Биллингтон және С. Барон-Коэн (2007).
БИБЛИОГРАФИЯ
Baddeley, A. D. (2006). Essentials of human memory. (Адам жадының негіздері). Barlow, F. (1952). Mental prodigies. (Ментальды данышпандар). Baron-Cohen, S., Bor, D., Wheelwright, S., & Ashwin, C. (2007). Savant Memory in a Man with Colour Form-Number Synaesthesia. (Түс-пішін-сан синестезиясы бар адамдағы савант жады). Batchen, G. (2004). Forget me not: photography & remembrance. (Мені ұмытпа: фотосурет және еске алу). Battles, M. (2003). Library: an unquiet history. (Кітапхана: мазасыз тарих). Beam, C. A., Conant, E. F., & Sickles, E. A. (2003). Association of Volume and Volume-Independent Factors with Accuracy. (Көлем және көлемге байланысты емес факторлардың дәлдікпен байланысы). Bell, C. G., & Gemmell, J. (2009). Total recall: how the E-memory revolution will change everything. (Толық еске түсіру: электронды жад революциясы бәрін қалай өзгертеді). Biederman, I., & Shiffrar, M. M. (1987). Sexing Day-Old Chicks. (Бір күндік балапандардың жынысын анықтау: қиын перцептивті оқыту тапсырмасының мысалы). Bolzoni, L. (2001). The gallery of memory. (Жад галереясы: баспа станогы дәуіріндегі әдеби және иконографиялық модельдер). Bourtchouladze, R. (2002). Memories are made of this. (Естеліктер осыдан құралады: адамдар мен жануарларда жад қалай жұмыс істейді). Brady, T. F., Konkle, T., Alvarez, G. A., & Oliva, A. (2008). Visual Long-Term Memory. (Көру арқылы ұзақ мерзімді жадтың нысан детальдары үшін орасан зор сақтау сыйымдылығы бар). Buzan, T. (1991). Use your perfect memory. (Кемел жадыңызды қолданыңыз). Carruthers, M. (1998). The craft of thought. (Ой өнері: медитация, риторика және кескіндер жасау). Cicero, M. T. (2001). Cicero on the ideal orator. (Цицерон мінсіз шешен туралы). Clark, A. (2003). Natural-born cyborgs. (Туа біткен киборгтар: ақыл-ой, технологиялар және адам интеллектісінің болашағы). Corkin, S. (2002). What’s New with the Amnesic Patient H.M. (Амнезиямен ауыратын науқас Г.М.-де не жаңалық бар?). Corsi, P. (1991). The enchanted loom. (Сиқырлы тоқыма станогы: нейроғылым тарихындағы тараулар). Darnton, R. (1990). First Steps Toward a History of Reading. (Оқу тарихына алғашқы қадамдар).
Doidge, N. (2007). The brain that changes itself: stories of personal triumph from the frontiers of brain science (Өзін-өзі өзгертетін ми: ми туралы ғылымның алдыңғы шебіндегі жеке жеңістер хикаялары). New York: Viking.
Doyle, B. (2000, наурыз). The Joy of Sexing (Жынысты анықтау қуанышы). The Atlantic Monthly, 28-31.
Draaisma, D. (2000). Metaphors of memory: a history of ideas about the mind (Жад метафоралары: сана туралы идеялар тарихы). Cambridge, England: Cambridge University Press.
Draaisma, D. (2004). Why life speeds up as you get older: how memory shapes our past (Неліктен жас ұлғайған сайын уақыт зымырайды: жад біздің өткенімізді қалай қалыптастырады). Cambridge, England: Cambridge University Press.
Dudai, Y. (1997). How Big Is Human Memory, or on Being Just Useful Enough (Адам жады қаншалықты үлкен немесе тек қажетті деңгейде пайдалы болу туралы). Learning & Memory, 3, 341-365.
Dudai, Y. (2002). Memory from A to Z: keywords, concepts, and beyond (Жад А-дан Я-ға дейін: түйін сөздер, ұғымдар және т.б.). Oxford, England.: Oxford University Press.
Dudai, Y., & Carruthers, M. (2005). The Janus Face of Mnemosyne (Мнемозинаның екі жақты бейнесі). Nature, 434, 567.
Dvorak, A. (1936). Typewriting behavior: psychology applied to teaching and learning typewriting (Машинкада жазу мінез-құлқы: машинкада жазуды үйрету мен үйренуге қолданылатын психология). New York: American Book Company.
Eco, U. (1995). The search for the perfect language (Кемел тілді іздеу). Oxford, England: Blackwell.
Eichenbaum, H. (2002). The cognitive neuroscience of memory: an introduction (Жадтың когнитивті нейроғылымы: кіріспе). Oxford, England: Oxford University Press.
Ericsson, K. (2003). Exceptional Memorizers: Made, Not Born (Ерекше есте сақтаушылар: туа бітпейді, қалыптасады). Trends in Cognitive Science, 7(6), 233-235.
Ericsson, K. (2004). Deliberate Practice and the Acquisition and Maintenance of Expert Performance in Medicine and Related Domains (Саналы жаттығу және медицина мен соған байланысты салаларда сарапшылық деңгейге жету мен оны сақтау). Academic Medicine, 79(10), 870-881. Саналы жаттығу (белгілі бір дағдыны жетілдіруге бағытталған мақсатты әрі қарқынды дайындық түрі).
Ericsson, K., & Chase, W. G. (1982). Exceptional Memory (Ерекше жад). American Scientist, 70(қараша-желтоқсан), 607-615.
Ericsson, K., & Kintsch, W. (1995). Long-Term Working Memory (Ұзақ мерзімді жұмыс жады). Psychological Review, 102(2), 211-245.
Ericsson, K. A. (1996). The road to excellence: the acquisition of expert performance in the arts and sciences, sports, and games (Кемелдікке жол: өнер мен ғылымда, спортта және ойындарда сарапшылық деңгейге жету). Mahwah, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.
Ericsson, K. A. (2006). The Cambridge handbook of expertise and expert performance (Кембридждік сараптама және сарапшылық өнімділік анықтамалығы). Cambridge, England: Cambridge University Press.
Ericsson, K., Delaney, P. F., Weaver, G., & Mahadevan, R. (2004). Uncovering the Structure of a Memorist’s Superior “Basic” Memory Capacity (Мнемонистің ерекше «негізгі» жад сыйымдылығының құрылымын ашу). Cognitive Psychology, 49, 191-237. Мнемонист (есте сақтаудың арнайы әдістерін меңгерген адам).
Ericsson, K., Krampe, R. T., & Tesch-Romer, C. (1993). The Role of Deliberate Practice in the Acquisition of Expert Performance (Сарапшылық деңгейге жетудегі саналы жаттығудың рөлі). Psychological Review, 100(3), 363-406.
Farrand, P., Hussein, F., & Hennessy, E. (2002). The Efficacy of the ‘Mind Map’ Study Technique («Ой картасы» оқу техникасының тиімділігі). Medical Education, 36(5), 426-431. Ой картасы (ақпаратты визуалды түрде құрылымдауға арналған схема).
Fellows, G. S., & Larrowe, M. D. (1888). “Loisette” exposed («Луазеттің» әшкереленуі). New York: G. S. Fellows.
Fischer, S. R. (2001). A history of writing (Жазу тарихы). London: Reaktion.
Gandz, S. (1935). The Robeh or the official memorizer of the Palestinian schools (Робэх немесе Палестина мектептерінің ресми есте сақтаушысы). Proceedings of the American Academy for Jewish Research, 7, 5-12.
Havelock, E. A. (1963). Preface to Plato (Платонға кіріспе). Cambridge, Mass.: Belknap Press, Harvard University Press.
Havelock, E. A. (1986). The muse learns to write: reflections on orality and literacy from antiquity to the present (Муза жазуды үйренеді: көне заманнан бүгінге дейінгі ауызша сөйлеу мен сауаттылық туралы толғаныстар). New Haven: Yale University Press.
Hermelin, B. (2001). Bright splinters of the mind: a personal story of research with autistic savants (Сананың жарқын сынықтары: аутист-саванттарды зерттеудің жеке тарихы). London: J. Kingsley. Савант (жалпы дамуы тежелгенімен, белгілі бір салада ерекше қабілеті бар адам).
Herrmann, D. J. (1992). Memory improvement: implications for memory theory (Жадты жақсарту: жад теориясы үшін маңызы). New York: Springer-Verlag.
Hess, F. M. (2008). Still at risk: what students don’t know, even now (Әлі де қауіп астында: оқушылардың қазірдің өзінде не білмейтіні). Common Core.
Hilts, P. J. (1996). Memory’s ghost: the nature of memory and the strange tale of Mr. M. (Жад елесі: жадтың табиғаты және М. мырзаның таңғажайып хикаясы). New York: Simon & Schuster.
Horsey, R. (2002). The art of chicken sexing (Балапандардың жынысын анықтау өнері). Cogprints.
Howe, M. J., & Smith, J. (1988). Calendar Calculating in ‘Idiot Savants’: How Do They Do It? («Идиот-саванттардың» күнтізбені есептеуі: Олар мұны қалай жасайды?). British Journal of Psychology, 79, 371-386.
Illich, I. (1993). In the vineyard of the text: a commentary to Hugh’s Didascalicon (Мәтін жүзімдігінде: Гугоның «Дидаскаликонына» түсініктеме). Chicago: University of Chicago Press.
Jaeggi, S. M., Buschkuehl, M., Jonides, J., & Perrig, W. J. (2008). Improving Fluid Intelligence with Training on Working Memory (Жұмыс жадын жаттықтыру арқылы сұйық интеллектіні жақсарту). PNAS, 105(19), 6829-6833. Сұйық интеллект (жаңа мәселелерді логикалық жолмен шешу қабілеті).
Johnson, G. (1992). In the palaces of memory: how we build the worlds inside our heads (Жад сарайларында: басымыздың ішіндегі әлемдерді қалай құрамыз). New York: Vintage Books.
Kandel, E. R. (2006). In search of memory: the emergence of a new science of mind (Жадты іздеу: сана туралы жаңа ғылымның пайда болуы). New York: W. W. Norton.
Khalfa, J. (1994). What is intelligence? (Интеллект дегеніміз не?). Cambridge, England: Cambridge University Press.
Kliebard, H. M. (2002). Changing course: American curriculum reform in the 20th century (Бағытты өзгерту: ХХ ғасырдағы американдық оқу бағдарламасының реформасы). New York: Teachers College Press.
Kondo, Y., Suzuki, M., Mugikura, S., Abe, N., Takahashi, S., Iijima, T., & Fujii, T. (2005). Changes in Brain Activation Associated with Use of a Memory Strategy: A Functional MRI Study (Жад стратегиясын қолдануға байланысты ми белсенділігіндегі өзгерістер: Функционалды МРТ зерттеуі). NeuroImage, 24, 1154-1163.
Kurland, M., & Lupoff, R. A. (1999). The complete idiot’s guide to improving your memory (Жадты жақсартуға арналған толықтай нұсқаулық). New York: Alpha Books.
LeDoux, J. E. (2002). Synaptic self: how our brains become who we are (Синапстық «Мен»: миымыз бізді қалай тұлға етеді). New York: Viking.
Loftus, E. F., & Loftus, G. R. (1980). On the Permanence of Stored Information in the Human Brain (Адам миында сақталған ақпараттың тұрақтылығы туралы). American Psychologist, 35(5), 409-420.
Loisette, A., & North, M. J. (1899). Assimilative memory or how to attend and never forget (Ассимиляциялық жад немесе зейін қою және ешқашан ұмытпау жолдары). New York: Funk & Wagnalls.
Lorayne, H., & Lucas, J. (1974). The memory book (Жад кітабы). New York: Stein and Day.
Lord, A. B. (1960). The singer of tales (Ертегілер жыршысы). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Luria, A. R. (1987). The mind of a mnemonist: a little book about a vast memory (Мнемонист санасы: орасан зор жад туралы шағын кітап). Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Lyndon, D., & Moore, C. W. (1994). Chambers for a memory palace (Жад сарайына арналған бөлмелер). Cambridge, Mass.: MIT Press.
Maguire, E. A., Gadian, D. G., Johnsrude, I. S., Good, C. D., Ashburner, J., Frackowiak, R. S., & Frith, C. D. (2000). Navigation-Related Structural Change in the Hippocampi of Taxi Drivers (Такси жүргізушілерінің гиппокампындағы навигацияға байланысты құрылымдық өзгерістер). PNAS, 97, 84398-84403. Гиппокамп (мидың жад пен кеңістікті бағдарлауға жауапты бөлігі).
Maguire, E. A., Valentine, E. R., Wilding, J. M., & Kapur, N. (2003). Routes to Remembering: The Brains Behind Superior Memory (Есте сақтау жолдары: Ерекше жадтың артындағы ми). Nature Neuroscience, 6(1), 90-95.
Man, J. (2002). Gutenberg: how one man remade the world with words (Гутенберг: бір адамның сөздер арқылы әлемді қалай өзгерткені). New York: John Wiley & Sons.
Manguel, A. (1996). A history of reading (Оқу тарихы). New York: Viking.
Marcus, G. F. (2008). Kluge: the haphazard construction of the human mind (Клюдж: адам санасының ретсіз құрылымы). Boston: Houghton Mifflin.
Martin, R. D. (1994). The specialist chick sexer (Балапандардың жынысын анықтау маманы). Melbourne, Australia.: Bernal Publishing.
Masters of a dying art get together to sex (Өліп бара жатқан өнер шеберлері жынысты анықтау үшін бас қосты). (2001, 12 ақпан). Wall Street Journal.
Matussek, P. (2001). The Renaissance of the Theater of Memory (Жад театрының қайта өрлеуі). Janus Paragrana 8, 66-70.
McGaugh, J. L. (2003). Memory and emotion: the making of lasting memories (Жад және эмоция: ұзақ мерзімді естеліктердің қалыптасуы). New York: Columbia University Press.
Merritt, J. O. (1979). None in a Million: Results of Mass Screening for Eidetic Ability (Миллионның ішінен біреу де жоқ: Эйдетикалық қабілетті жаппай тексеру нәтижелері). Behavioral and Brain Sciences, 2, 612. Эйдетикалық жад (көрген бейнені фотосуреттей дәл есте сақтау қабілеті).
Miller, G. A. (1956). The Magical Number Seven, Plus or Minus Two: Some Limits on our Capacity for Processing Information (Сиқырлы жеті саны, плюс немесе минус екі: Ақпаратты өңдеу қабілетіміздің кейбір шектеулері). Psychological Review, 63, 81-97.
Mithen, S. J. (1996). The prehistory of the mind: a search for the origins of art, religion, and science (Сананың προ-тарихы: өнердің, діннің және ғылымның бастауларын іздеу). London: Thames and Hudson.
Neisser, U., & Hyman, I. E. (2000). Memory observed: remembering in natural contexts (Бақыланған жад: табиғи контексте есте сақтау). New York: Worth.
Noice, H. (1992). Elaborative Memory Strategies of Professional Actors (Кәсіби актерлердің егжей-тегжейлі жад стратегиялары). Applied Cognitive Psychology, 6, 417-427.
Nyberg, L., Sandblom, J., Jones, S., Neely, A. S., Petersson, K. M., Ingvar, M., & Backman, L. (2003). Neural Correlates of Training-Related Memory Improvement in Adulthood and Aging (Ересек және егде жастағы жаттығуға байланысты жадтың жақсаруының нейрондық корреляттары). PNAS, 100(23), 13728-13733.
Obler, L. K., & Fein, D. (1988). The exceptional brain: neuropsychology of talent and special abilities (Ерекше ми: талант пен ерекше қабілеттердің нейропсихологиясы). New York: Guilford Press.
O’Brien, D. (2000). Learn to remember: practical techniques and exercises to improve your memory (Есте сақтауды үйреніңіз: жадты жақсартуға арналған практикалық әдістер мен жаттығулар). San Francisco: Chronicle Books.
Ong, W. J. (1982). Orality and literacy: the technologizing of the world (Ауызша сөйлеу және сауаттылық: әлемді технологияландыру). London: Methuen.
Osborne, L. (2003, 22 маусым). Savant for a Day (Бір күндік савант). New York Times.
Peek, F., & Anderson, S. W. (1996). The real rain man, Kim Peek (Нағыз жаңбыр адамы, Ким Пик). Salt Lake City, Utah: Harkness Publishing Consultants.
Petroski, H. (1999). The book on the bookshelf (Кітап сөресіндегі кітап). New York: Alfred A. Knopf.
Phelps, P. (ж.ж.). Gender Identification of Chicks Prior to Hatch (Балапандардың жұмыртқадан шыққанға дейінгі жынысын анықтау). Poultryscience.org e-Digest, 2(1).
Pinker, S. (1994) The language instinct: how the mind creates language (Тіл түйсігі: сана тілді қалай жасайды). New York: W. Morrow and Co.
Radcliff-Ulmstead, D. (1972). Giulio Camillo’s Emblems of Memory (Джулио Камиллоның жад эмблемалары). Yale French Studies, 47, 47-56.
Ramachandran, V. S., & Hubbard, E. M. (2001). Psychophsyical Investigations into the Neural Basis of Synaesthesia (Синестезияның нейрондық негіздерін психофизикалық зерттеу). Proc. R. Soc. London, 268, 979-983. Синестезия (бір сезім мүшесінің тітіркенуі басқа сезім мүшесінде түйсік тудыратын феномен).
Ramachandran, V. S., & Hubbard, E. M. (2003, мамыр). Hearing Colors, Tasting Shapes (Түстерді есту, пішіндерді дәмін тату). Scientific American, 53-59.
Ravennas, P. (1545). The art of memory (Жад өнері).
Ravitch, D. (2001). Left back: a century of battles over school reform (Артта қалғандар: мектеп реформасы үшін жүз жылдық күрес). New York: Simon & Schuster.
Rose, S. P. (1993). The making of memory: from molecules to mind (Жадтың қалыптасуы: молекулалардан санаға дейін). New York: Anchor Books.
Rose, S. P. (2005). The future of the brain: the promise and perils of tomorrow’s neuroscience (Мидың болашағы: ертеңгі нейроғылымның үміті мен қаупі). Oxford, England: Oxford University Press.
Ross, P. E. (2006, тамыз). The Expert Mind (Сарапшы санасы). Scientific American, 65-71.
Rossi, P. (2000). Logic and the art of memory: the quest for a universal language (Логика және жад өнері: әмбебап тілді іздеу). Chicago: University of Chicago Press.
Rowland, I. D. (2008). Giordano Bruno: philosopher/heretic (Джордано Бруно: философ/ертик). New York: Farrar, Straus and Giroux.
Rubin, D. C. (1995). Memory in oral traditions (Ауызша дәстүрлердегі жад). New York: Oxford University Press.
Sacks, O. W. (1995). An anthropologist on Mars: seven paradoxical tales (Марстағы антрополог: жеті парадоксалды хикая). New York: Knopf.
Schacter, D. L. (1996). Searching for memory: the brain, the mind, and the past (Жадты іздеу: ми, сана және өткен шақ). New York: Basic Books.
Schacter, D. L. (2001). The seven sins of memory: how the mind forgets and remembers (Жадтың жеті күнәсі: сананың қалай ұмытатыны және есте сақтайтыны). Boston: Houghton Mifflin.
Schacter, D. L., & Scarry, E. (2000). Memory, brain, and belief (Жад, ми және сенім). Cambridge, Mass.; London: Harvard University Press.
Shakuntala, D. (1977). Figuring: the joy of numbers (Есептеу: сандар қуанышы). New York: Harper & Row.
Shenk, D. (2001). The forgetting: Alzheimer’s, portrait of an epidemic (Ұмыту: Альцгеймер, індеттің портреті). New York: Doubleday.
Small, G. W. (2002). The memory bible: an innovative strategy for keeping your brain young (Жад библиясы: миды жас күйінде сақтауға арналған инновациялық стратегия). New York: Hyperion.
Small, G. W., & Vorgan, G. (2006). The longevity bible: 8 essential strategies for keeping your mind sharp and your body young (Ұзақ өмір библиясы: сананы өткір, денені жас күйінде сақтаудың 8 негізгі стратегиясы). New York: Hyperion.
Small, J. P. (2005). Wax tablets of the mind: cognitive studies of memory and literacy in classical antiquity (Сананың балауыз тақтайшалары: классикалық антикалық дәуірдегі жад пен сауаттылықты когнитивті зерттеу). London: Routledge.
Smith, S. B. (1983). The great mental calculators: the psychology, methods, and lives of calculating prodigies, past and present (Ұлы ментальді есепшілер: өткендегі және қазіргі есептеуіш вундеркиндтердің психологиясы, әдістері мен өмірі). New York: Columbia University Press.
Snowdon, D. (2001). Aging with grace: what the nun study teaches us about leading longer, healthier, and more meaningful lives (Парасатты қартаю: монах әйелдерді зерттеу бізге ұзақ, дені сау және мағыналы өмір сүру туралы не үйретеді). New York: Bantam.
Spence, J. D. (1984). The memory palace of Matteo Ricci (Маттео Риччидің жад сарайы). New York: Viking Penguin.
Spillich, G. J. (1979). Text Processing of Domain-Related Information for Individuals with High and Low Domain Knowledge (Салалық білімі жоғары және төмен адамдардың салаға қатысты ақпаратты мәтіндік өңдеуі). Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior, 14, 506-522.
Squire, L. R. (1987). Memory and brain (Жад және ми). New York: Oxford University Press.
Squire, L. R. (1992). Encyclopedia of learning and memory (Оқу және жад энциклопедиясы). New York: Macmillan.
Squire, L. R., & Kandel, E. R. (1999). Memory: from mind to molecules (Жад: санадан молекулаларға дейін). New York: Scientific American Library.
Standing, L. (1973). Learning 10,000 Pictures (10 000 суретті үйрену). Quarterly Journal of Experimental Psychology, 25, 207-222.
Starkes, J. L., & Ericsson, K. A. (2003). Expert performance in sports: advances in research on sport expertise (Спорттағы сарапшылық өнімділік: спорттық сараптаманы зерттеудегі жетістіктер). Champaign, IL: Human Kinetics.
Stefanacci, L., Buffalo, E. A., Schmolck, H., & Squire, L. (2000). Profound Amnesia After Damage to the Medial Temporal Lobe (Медиалды самай бөлігінің зақымдануынан кейінгі терең амнезия). Journal of Neuroscience, 20(18), 7024-7036.
Stratton, G. M. (1917). The Mnemonic Feat of the “Shass Pollak” («Шасс Поллактың» мнемоникалық ерлігі). Psychological Review, 24, 244-247.
Stromeyer, C. F., & Psotka, J. (1970). The Detailed Texture of Eidetic Images (Эйдетикалық бейнелердің егжей-тегжейлі құрылымы). Nature, 225, 346-349.
Tammet, D. (2007). Born on a blue day (Көгілдір күні туған). New York: Free Press.
Tammet, D. (2009). Embracing the wide sky: a tour across the horizons of the mind (Кең аспанды құшақтау: сана көкжиектеріне саяхат). New York: Free Press.
Tanaka, S., Michimata, C., Kaminaga, T., Honda, M., & Sadato, N. (2002). Superior Digit Memory of Abacus Experts (Абак шеберлерінің ерекше сандық жады). NeuroReport, 13(17), 2187-2191.
Thompson, C. (2006, қараша). A Head for Detail (Егжей-тегжейге арналған сана). Fast Company, 73-112.
Thompson, C. P., Cowan, T. M., & Frieman, J. (1993). Memory search by a memorist (Мнемонистің жадты іздеуі). Hillsdale, N.J.: L. Erlbaum Associates.
Treffert, D. A. (1990). Extraordinary people: understanding savant syndrome (Ерекше адамдар: савант синдромын түсіну). New York: Ballantine.
Wagenaar, W. A. (1986). My Memory: A Study of Autobiographical Memory Over Six Years (Менің жадым: алты жыл бойғы автобиографиялық жадты зерттеу). Cognitive Psychology, 18, 225-252.
Walker, J. B. R. (1894) The comprehensive concordance to the holy scriptures (Қасиетті жазбалардың толық сәйкестігі). Boston: Congregational Sunday-School and Publishing Society.
Walsh, T. A., & Zlatic, T. D. (1981). Mark Twain and the Art of Memory (Марк Твен және жад өнері). American Literature, 53(2), 214-231.
Wearing, D. (2005). Forever today: a memoir of love and amnesia (Мәңгілік бүгін: махаббат пен амнезия туралы естелік). London: Doubleday.
Wenger, M. J., & Payne, D. G. (1995). On the Acquistion of a Mnemonic Skill: Application of Skilled Memory Theory (Мнемоникалық дағдыны игеру: шебер жад теориясын қолдану). Quarterly Journal of Experimental Psychology, 1(3), 194-215.
Wilding, J. M., & Valentine, E. R. (1997). Superior memory (Ерекше жад). Hove, East Sussex, UK: Psychology Press.
Wood, H. H. (2007). Memory: an anthology (Жад: антология). London: Chatto & Windus.
Yates, F. A. (1966). The art of memory (Жад өнері). Chicago: University of Chicago Press.
Есте сақтау қабілеті (Жүйке жүйесінің ақпаратты сақтау және қайта жаңғырту функциясы)
Әлемді қабылдаудың есте сақтау арқылы қалыптасуы
Есте сақтаудың тұрақтылығы
Фотографиялық есте сақтау
Есте сақтау физиологиясы
Оқу мен есте сақтау арасындағы байланыс
Мәдениеттің негізі ретіндегі жады
Савант. Савант синдромын (Адамның бір салада ерекше дарындылық танытатын сирек кездесетін күйі) қараңыз
Іздеу
Семантикалық жады
Қысқа мерзімді және ұзақ мерзімді жады
Кеңістіктік жады
Есте сақтауды зерттеу
Уақыт пен есте сақтау арасындағы байланыс
Тони Бьюзен есте сақтау туралы
Жаттықтыру. Есте сақтауды жаттықтыруды/жақсартуды қараңыз
Есепсіз есте сақтау. Савант синдромын қараңыз
Жұмыс жады. Жұмыс жадын (Ақпаратты қысқа уақытқа сақтап, өңдеуге арналған жады түрі) қараңыз
Жазу мен есте сақтау арасындағы байланыс
Есте сақтау сарайы / есте сақтау өнері (Ақпаратты таныс кеңістікке орналастыру арқылы жаттау әдісі)
Автордың тәжірибесі
Бен Придмор және есте сақтау сарайы
Фрэнсис Бэкон есте сақтау сарайы туралы
Әдістің ойлап табылуы
Равенналық Петрдің әдісі
Нақты сарай жоспары
Әдіс табысының себептері
Ренессанс дәуіріндегі жаңғыруы
«Әдепсіз» әдіс ретіндегі беделі
Әлемнің құпия кілті ретінде
Тони Бьюзеннің бұл әдісті ашуы
Есте сақтауды жаттықтыру / жақсарту
Автордың жаттығулары
Негізгі когнитивтік процестер
Бұл тақырыптағы кітаптар. Арнайы кітаптарды да қараңыз
Чанкинг (Ақпаратты топтастыру арқылы есте сақтау көлемін арттыру әдісі)
Классикалық әдістер
Маңыздылығының төмендеуі
Егжей-тегжейлі кодтау (Жаңа ақпаратты бұрыннан бар біліммен байланыстыру процесі). Есте сақтау сарайын да қараңыз
Жаттықтыру мақсаттары
Тарихы
Мистикалық қырлары
Барлық адам үшін қолжетімділігі
Жалған ғылыми әдістер (шарлатандық)
Қайта өрлеу кезеңдері
Марк Твен және есте сақтау
Мектептер және есте сақтау
Ғылыми әдебиеттер
Практикалық пайдасы
Менса (Жоғары интеллектілі адамдардың халықаралық ұйымы)
Мнемониктер (mental athletes — есте сақтаудан жарысатын спортшылар)
Америкалық спортшылар
Олардың ми құрылысы
Жаттау әдістері
Мотивациялары
Даниэль Таммет туралы пікірлері
Ғылыми тәсілдері
Жарыс алдында жаттығуды тоқтату
Ментальды есептеуден әлем кубогы
Ауызша есептеу
Джон Мерритт
Станиславский жүйесі (method acting)
Лоци әдісі. Есте сақтау сарайын қараңыз
Скепсистік Метродор
Әскери дайындық
«Миллениум» PAO жүйесі
Брюс Миллер
Джордж Миллер
Интеллект-карталар (Mind Mapping)
«Мнемонистің санасы: Үлкен жады туралы шағын кітап» (Лурия)
«Ақыл-ой қуаты және тереңдетілген есте сақтау дағдылары»
Ақыл-ой спорты олимпиадасы
Мнемоника (Есте сақтауды жеңілдететін жасанды тәсілдер жүйесі). Есте сақтауды жаттықтыруды қараңыз
Мнемоникалық айла-тәсілдер
Мнемониктер. Мнемоник-спортшыларды қараңыз
Генри Молейсон. HM (кейсті зерттеу) қараңыз
Мишель де Монтень
Моторлық дағдыларды үйрену
Музыканттар
Есімдерді есте сақтау
Есімдер мен жүздер
Кэти Нандагопал
«Саванттың табиғи тарихы» (Рише)
«Табиғи тарих» (Үлкен Плиний)
Nature (ғылыми журналы)
Ульрик Найссер
Неокортекс
Нейропротездеу
Ричард Никсон
Сандар
Сандарды жылдам жаттауды да қараңыз
Даниэль Таммет және сандар
Жаттау процесі
Жай сандар
Жұмыс жадының сандарға арналған сыйымдылығы
Доминик О’Брайен
«Одиссея» (Гомер)
«ОК үстірті» (Дағды дамуының тоқтап қалатын деңгейі)
Автордың осы деңгейдегі тәжірибесі
Уолтер Онг
«Идеялар көлеңкесі туралы» (Бруно)
Ауызша жырлаушылардың жаттау әдістері
Ауызша дәстүр
Оронимдер (естілуі ұқсас сөз тіркестері)
Овидий
Оксфорд ақыл-ой академиясы
PAO жүйесі (Тұлға-Іс-әрекет-Нысан принципіне негізделген жаттау жүйесі)
Папирус
«Жоғалған жұмақ» (Милтон)
Пергамент кодексі
Милман Пэрри
Фрэн Пик
Лоренс Ким Пик
Оның сырт келбеті
Оның миы
Даниэль Тамметпен салыстыру
Оның IQ деңгейі
Оның әдептілік сезімі
Писистрат
Уайлдер Пенфилд
Перцептивті оқыту
Уильям Перкинс
Тұлға-іс-әрекет-нысан. PAO жүйесін қараңыз
Равенналық Петр
Петрарка
«Федр» (Платон)
«Феникс» (Равенналық Петр)
Фонологиялық ілмек (Дыбыстық ақпаратты қайталап тұруға жауапты жұмыс жадының бөлігі)
Фотографиялық жады — аңыз ретінде
«Физиологиялық жады: Ешқашан ұмытпаудың лездік өнері» (Луазетт)
Бейнелерді тану тесті
Платон
Поэзия
Өнер ретіндегі поэзия
Автордың жаттау талпыныстары
Гюнтер Карстен және поэзия
Жаттау әдістері
Ауызша дәстүрдегі поэзия
Rhetorica ad Herennium поэзия туралы
Майкл Познер
Бен Придмор
Автор туралы пікірі
Даниэль Таммет туралы пікірі
Эд Куктың туған күн кешінде
Есте сақтау сарайы және Придмор
Ауызша есептеу және Придмор
Мнемоникалық жүйелері
АҚШ-тың есте сақтау чемпионатын бақылауы
Карталарды жылдам жаттау
Оның әлсіз тұстары
Дүниежүзілік есте сақтау чемпионатында
Прайминг (Бұрын көрген ақпараттың кейінгі қабылдауға санадан тыс әсер етуі)
«Психология принциптері» (Джеймс)
Баспа машинасы
Псаломдар
Psychological Review
Птолемей V Эпифан
Мариуш Пудзяновский
Джеймс Генри Пуллен
Тыныс белгілері
Пирр патша
Квинтилиан
«Жаңбыр адамы» (фильм)
Вилейанур Рамачандран
Кездейсоқ сөздер
Дайан Равич
Равистер
Оқу
Жан-жақты (экстенсивті) оқу
Оқу тарихы
Тереңдетілген (интенсивті) оқу
Есте сақтау мен оқу арасындағы байланыс
Монтень оқу туралы
Дауыстап оқу
Іштей оқу
Еске түсіру
Эд Кук еске түсіру туралы
Санадан тыс есте сақтау. Праймингті қараңыз
Қайта өрлеу дәуірі (Ренессанс)
Зерттеу нысаны ретіндегі автор
Rhetorica ad Herennium
Оның авторлығы
Поэзия туралы бөлімі
Рибо заңы
Маттео Риччи
Джозеф Майер Райс
Кенни Райс
Шарль Рише
Дэвид Родрик
Трес Роринг
Паоло Росси
Жан-Жак Руссо
Вики Розыки
Жүгіру
Кальвизий Сабин
Оливер Сакс
Сальвиати
Сэмюэл Гомперс атындағы кәсіптік жоғары мектеп. «Дарынды ондық» бөлімін де қараңыз
Честер Сантос
Савант синдромы
Анықтамасы
Пайда болу себептері
Шерешевский (S) кейсі
Оның бәрін жаттап алуға мәжбүрлігі
Ұмыта алмау қабілеті
Жеке өмірі
Қатаң реттелген жады
Синестезиясы (Бір сезім мүшесі тітіркенгенде, екінші сезім мүшесінің де қатар әсер алуы)
Луций Сципион
Уильям Скоувилл
Scriptio continua (Сөздер арасында бос орын қалдырмай жазу стилі)
Шиыршықтар (scrolls)
Мендік сана / бірегейлік
Үлкен Сенека
Кіші Сенека
SenseCam (автоматты фотокамера)
Орландо Серрелл
SF кейсі
Шекспир
Шасс Поллак (Талмуд білгірлері)
Мишель Сифр
Кеостық Симонид
Симпликий
Simpson’s in the Strand
Сингулярлық
Дағдыны меңгеру
«Шыңдалған жады теориясы»
Slate (журналы)
Джоселин Пенни Смолл
Стивен Смит
Аллан Снайдер
Сократ
Ән тілдік құрылым құралы ретінде
Кеңістіктік навигация. Есте сақтау сарайын да қараңыз
Сөйлеу
Сөйлеуді тану
Карталарды жылдам жаттау
Автордың АҚШ рекордын орнатуы
Автордың дайындығы
Бен Придмор және карталар
Эд Кук және карталар
Жаттау техникалары
АҚШ-тың есте сақтау чемпионатында
Дүниежүзілік есте сақтау чемпионатында
Сандарды жылдам жаттау
Спорттық рекордтар
Ларри Сквайр
Константин Станиславский
Автордың танымалдылығы
Морис Столл
Джордж Страттон
Чарльз Стромейер
Хирургтар
Арнайы жасақ (SWAT) қызметкерлері
Жүзу
Синестезия
Синестезияға тест тапсыру
«Дарынды ондық» (Talented Tenth)
Даниэль Таммет
Андерс Эрикссон және Таммет
Аспергер синдромы
Автор және Таммет
Бен Придмор Таммет туралы
Балалық шағы
Эпилептикалық ұстамасы
Ким Пикпен салыстыру
Ментальды математик ретінде
Сандармен байланысы
Онлайн есте сақтау курсы
Экстрасенстік қабілеті
Оған деген күмәнмен қарау
Оны зерттеу
Синестезиясы
Дүниежүзілік есте сақтау чемпионатында
Таннайлар (Мишна білгірлері)
Синестезияның шынайылығын тексеру
Мәтіндер. Поэзияны да қараңыз
Грек мәтіндері
Мәтінді жаттау техникалары
Йоахим Талер
«Есте сақтау театры»
Фемистокл
Тот (Theuth)
Эдвард Торндайк
«Үш қате және шығып қалу»
Уақыт
Есте сақтау мен уақыт арасындағы байланыс
Психологиялық уақыт
Тициан
TMS (Транскраниалды магниттік стимуляция)
Тора
«Толық еске түсіру» (Белл)
Транскраниалды магниттік стимуляция. TMS қараңыз
Дарольд Трефферт
Марк Твен. Сэмюэл Клеменсті қараңыз
Пернетақтада жазып үйрену
Сидней университеті
АҚШ-тың есте сақтау чемпионаты
Автордың жеңісі
Автордың мақаласы
Автордың қатысу туралы шешімі
Жарыс алдындағы ұйқысыздық
Автордың қатысуы
Автордың дайындығы
Честер Сантос жарыста
Қатысушылар
«Екі палуба» сайысы
Эрин Хоуп Лули
Чемпионаттың негізінің қалануы
Морис Столл жарыста
Есімдер мен жүздер
Жаңа кезең
Рам Колли
Кездейсоқ сөздер
Ұпай есептеу
Карталарды жылдам жаттау
Сандарды жылдам жаттау
«Дарынды ондық» жарыста
Теледидардан көрсетілуі
«Үш қате және шығып қалу» ережесі
2005 жылғы жарыс
Жарыстың қарапайымдылығы
«Басыңды қолдан» (Use Your Head)
Элизабет Валентайн
Вергилий
Лев Выготский
Виллем Вагенаар
Уотергейт тыңдаулары
Клайв Веаринг
Ауыр атлетиканың даңқ залы мен мұражайы
Джон Уайлдинг
Стивен Уилтшир
Иоганн Винкельман
Фридрих Август Вольф
Робин Вуд
Роберт Вудворт
Жұмыс жады
Автордың жұмыс жады
Сандарды сақтау сыйымдылығы
«Жеті нысан» шегі
Дүниежүзілік есте сақтау чемпионаты
2003 жылғы жарыс
Автордың қатысуы
Бен Придмор жарыста
Даниэль Таммет жарыста
Эд Кук жарыста
Жарыстан кейінгі мерекелеу
Чемпионаттың негізінің қалануы
Гюнтер Карстен жарыста
Жарыстың ұзақтығы
Өткізілген орны
Поэзия кезеңі
Орнатылған рекордтар
Карталарды жылдам жаттау
Он сайыс түрі
Шығармашылық сынағы ретінде
Тони Бьюзен және чемпионат
Жеңімпаздар
Дүниежүзілік есте сақтау спорты кеңесі
Әлемдегі ең ақылды адам
Әлемдегі ең күшті адам
Worldwide Brain Club
Жазудың пайда болуы
Есте сақтау мен жазу арасындағы байланыс
Фрэнсис Йейтс
Йип Сви Чуй
Дзен-Ниппон балапандардың жынысын анықтау мектебі
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру