Екінші Нұсқа
Sheryl Sandberg, Adam Grant
Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

Күйеуі кенеттен қайтыс болғаннан кейін, Шерил Сэндберг өзі мен балаларының енді ешқашан шынайы қуанышты сезіне алмайтынына сенімді болды. «Мен бос кеңістікте (терең қайғыдан туындаған ішкі бостық сезімі) болдым», — деп жазады ол. «Бұл — жүрегіңіз бен өкпеңізді толтырып, ойлау немесе тіпті тыныс алу қабілетіңізді шектейтін орасан зор бостық». Оның досы, Уортон психологы Адам Грант адамдардың өмірді күйрететін оқиғалардан кейін қалпына келуі және қайта серпілуі үшін жасалатын нақты қадамдар бар екенін айтты. Біз белгілі бір мөлшердегі өзгермейтін төзімділікпен туылмаймыз. Төзімділік (өмірдің қиындықтарына қарсы тұру және одан кейін қайта қалпына келу қабілеті) — бұл әркім дамыта алатын бұлшықет.
«Б нұсқасы» Шерилдің жеке пайымдауларын Адамның қиындықтар алдында күш табу туралы таңғаларлық зерттеулерімен ұштастырады. Күйеуі Дейв Голдбергті жаттығу залының еденінде ес-түзсіз жатқан жерінен тапқан сәттен бастап, Шерил өз жүрегін — және күнделігін — ашып, оның өлімінен кейін сезінген өткір қайғысы мен оқшаулануын сипаттайды. Бірақ «Б нұсқасы» Шерилдің жоғалтуынан да асып түсіп, ауру, жұмыстан айырылу, жыныстық зорлық-зомбылық, табиғи апаттар және соғыс зардаптары сияқты қиындықтарды жеңген көптеген адамдардың тағдырын зерттейді. Олардың оқиғалары адам рухының төзе білу... және қуанышты қайта табу қабілетін көрсетеді.
Төзімділік біздің ішкі дүниемізден және сыртқы қолдаудан туындайды. Тіпті ең ауыр оқиғалардан кейін де, өміріміздің терең мәнін түсіну және оны бағалай білу арқылы өсуге болады. «Б нұсқасы» дағдарысқа ұшырағандарға қалай көмектесуге, өзімізге деген жанашырлықты дамытуға, мықты балаларды тәрбиелеуге және төзімді отбасыларды, қауымдастықтар мен жұмыс орындарын құруға жол сілтейді. Бұл сабақтардың көбін күнделікті қиындықтарға қолдануға болады, бұл бізге алда не күтіп тұрса да, оған қарсы тұруға мүмкіндік береді.
Күйеуінен айырылғаннан кейін екі апта өткен соң, Шерил әкелер мен балаларға арналған іс-шараға дайындалып жатты. «Маған Дейв керек», — деп жылады ол. Досы оған: «А нұсқасы қолжетімді емес», — деп жауап берді, содан кейін оған Б нұсқасын барынша тиімді пайдалануға көмектесуге уәде берді.
Бәріміз де Б нұсқасының қандай да бір түрінде өмір сүреміз. Бұл кітап бәрімізге оны барынша пайдалануға көмектеседі.
Авторлар туралы
АДАМ ГРАНТ — психолог, Уортонның ең жоғары рейтингті профессоры және «Originals» («Түпнұсқалар») мен «Give and Take» («Беру және алу») бестселлерлерінің авторы. Ол мотивация мен мән-мағынаны қалай табуға, жомарт әрі шығармашылық өмір сүруге болатындығы туралы жетекші сарапшы. Адам Америка Психологиялық Қауымдастығы мен Ұлттық Ғылым Қорының жетістік марапаттарын алған және «The New York Times» газетінің тұрақты авторы. Ол Филадельфияда әйелімен және үш баласымен тұрады.
ШЕРИЛ СЭНДБЕРГ — бизнес-көшбасшы, филантроп және Facebook-тің операциялық директоры. Ол «Lean In» («Алға ұмтыл») бестселлерінің авторы және барлық әйелдерге өз мақсаттарына жетуге қолдау көрсету үшін LeanIn. Org ұйымын құрған. Бұрын ол Google-да онлайн сату жөніндегі вице-президент және АҚШ Қаржы министрлігінің аппарат басшысы болған. Ол Солтүстік Калифорнияда екі баласымен тұрады.
Шерил бұл кітаптан түскен барлық табысын OptionB. Org — адамдарға төзімділік қалыптастыруға және қиындықтар алдында мән-мағына табуға көмектесетін коммерциялық емес бастамаға аударады.
Б нұсқасы қауымдастығына [LINK url=”facebook. com/OptionBOrg”]facebook. com/OptionBOrg[LINK] және [LINK url=”option. org”]option. org[LINK] сайттарында қосылыңыз.
Б нұсқасы

Қиындыққа қарсы тұру, төзімділік қалыптастыру және қуаныш табу
ШЕРИЛ СЭНДБЕРГ АДАМ ГРАНТ

Дэвид Брюс Голдбергтің рухына арналады 2 қазан, 1967 – 1 мамыр, 2015
Мен сені әрдайым жақсы көремін, Дейв
Кіріспе
Менің оған айтқан ең соңғы сөзім: «Мен ұйықтап бара жатырмын» болды.
Мен Дейв Голдбергпен 1996 жылдың жазында Лос-Анджелеске көшіп келгенде таныстым, ортақ досымыз екеумізді кешкі ас пен киноға шақырды. Фильм басталғанда, мен бірден ұйықтап кетіп, басымды Дейвтің иығына қойдым. Дейв адамдарға бұл менің оған деген қызығушылығымды білдіреді деп ойлағанын айтып әзілдейтін, бірақ кейінірек ол — өз сөзімен айтқанда — «Шерил кез келген жерде және кез келген адамның иығында ұйықтап қала беретінін» білді.
Дейв менің ең жақын досым болды және Л. А. менің үйімдей сезіле бастады. Ол мені қызықты адамдармен таныстырды, кептелістен қашудың жолдарын көрсетті және демалыс пен мереке күндеріне жоспарларымның болуын қадағалады. Ол мені интернетпен таныстырып, мен ешқашан естімеген музыкаларды қойып, заманауи болуыма көмектесті. Жігітіммен айырылысқанда, Дейв мені жұбатуға келді, тіпті менің бұрынғы жігітім төсегінің астында оқталған тапаншамен ұйықтайтын бұрынғы Әскери-теңіз күштерінің арнайы жасақ сарбазы (Navy SEAL) болса да қорықпады.
Дейв мені көргенде бұл алғашқы көзқарастағы махаббат болғанын, бірақ менің сол «бейбақтарды тастап», онымен кездесетіндей «ақылды болғанымды» ұзақ күткенін айтатын. Дейв әрқашан менен бірнеше қадам алда жүретін. Бірақ соңында мен оған жеттім. Сол кинодан алты жарым жыл өткен соң, біз қарым-қатынасымыздың жаңа бағытқа бұрылатынын немесе керемет достықты құртатынын біле отырып, қобалжып бір апталық саяхатты жоспарладық. Бір жылдан кейін біз үйлендік.
Дейв менің тірегім еді. Мен ашуланғанда, ол сабырлы болды. Мен уайымдағанда, ол бәрі жақсы болады деді. Не істерімді білмегенде, ол маған шешім табуға көмектесті. Барлық ерлі-зайыптылар сияқты, біздің де жақсы және жаман сәттеріміз болды. Дегенмен, Дейв маған терең түсіністікті, шынайы қолдауды және толықтай махаббатты сезіндірді. Мен өмірімнің соңына дейін басымды оның иығына қойып өтемін деп ойладым.
Үйленгенімізге он бір жыл болғанда, досымыз Фил Дойчтың елу жас мерейтойын тойлау үшін Мексикаға бардық. Ата-анам Калифорнияда ұлымыз бен қызымызды бағып отырды, ал Дейв екеуміз тек ересектерге арналған демалысқа қуандық. Жұма күні түстен кейін біз бассейн жанында iPad-та «Settlers of Catan» ойынын ойнап отырдық. Өзгеріс ретінде мен жеңіп жатқан едім, бірақ көзім жұмыла берді. Шаршау менің Катан жеңісіне жетуіме кедергі болатынын түсінген соң: «Мен ұйықтап бара жатырмын», — деп мойындадым. Мен беріліп, бүксіп жаттым. Сағат 15:41-де біреу Дейвтің iPad ұстап, інісі Роб пен Филдің қасында отырған суретін түсіріп алыпты. Мен олардың алдында едендегі жастықта ұйықтап жатырмын. Дейв күлімсіреп тұр.
Бір сағаттан астам уақыттан кейін оянғанымда, Дейв ол орындықта жоқ еді. Мен достарымызға қосылып суға түстім, ол жоспарлағанындай жаттығу залына кетті деп ойладым. Бөлмемізге душқа барғанымда оның жоқ екенін көріп таңғалдым, бірақ уайымдамадым. Кешкі асқа киініп, электронды поштамды тексеріп, балаларымызға қоңырау шалдым. Ұлым ренжулі еді, өйткені ол досы екеуі ойын алаңының ережелерін елемей, қоршаудан секіріп, кроссовкаларын жыртып алыпты. Жылап отырып шындықты айтты. Мен оның шыншылдығын бағалайтынымды және жаңа аяқ киім үшін өз ақшасынан қанша қосатынын әкесі екеуміз ақылдасатынымызды айттым. Белгісіздікпен қалғысы келмеген төртінші сынып оқушысы мені шешім қабылдауға асықтырды. Мен бұл Әкесі екеуміз бірге қабылдайтын шешім екенін, сондықтан ертең хабарласатынымды айттым.
Мен бөлмеден шығып, төмен түстім. Дейв ол жерде жоқ екен. Жағажайға барып, тобымыздың қалған мүшелеріне қосылдым. Ол жерде де жоқ екенін көргенде, бойымды үрей биледі. Бірдеңе дұрыс емес еді. Мен Роб пен оның әйелі Леслиге: «Дейв мұнда жоқ! » — деп айқайладым. Лесли кідіріп, сосын: «Жаттығу залы қайда? » — деп қайта айқайлады. Мен жақын маңдағы баспалдақтарды нұсқадым, біз жүгіре жөнелдік. Мен әлі күнге дейін сол сөздерден тынысым тарылып, денемнің қалай мұздағанын сеземін. Енді ешкім маған «Жаттығу залы қайда? » деп айта алмайды — бұл сөз жүрегімді дүрсілдетіп жібереді.
Біз Дейвті еденде, эллиптикалық тренажердің жанында жатқан жерінен таптық, беті көгеріңкі тартып, солға бұрылған, басының астында кішкене қан көлшігі бар еді. Бәріміз айқайлап жібердік. Мен ЖӨР (жүрек-өкпе реанимациясы) жасай бастадым. Роб менен қабылдап алды. Сосын дәрігер келіп, оны алмастырды.
Жедел жәрдемдегі жол менің өмірімдегі ең ұзақ отыз минут болды. Дейв артқы жағында зембілде жатыр. Дәрігер оның үстінде жұмыс істеп жатыр. Мені алдыңғы орындыққа отырғызып қойды, мен жылап, дәрігерден Дейвтің тірі екенін айтуын өтіндім. Аурухананың соншалықты алыс екеніне және көліктердің бізге жол бермейтініне сене алмадым. Ақыры жеттік, олар оны ауыр ағаш есіктің артына алып кетті, мені өткізбеді. Мен Филдің әйелі әрі ең жақын достарымның бірі Марн Левинмен еденде отырдым, ол мені құшақтап демеп тұрды.
Мәңгілікке созылғандай уақыттан кейін мені кішкене бөлмеге алып келді. Дәрігер келіп, үстелінің артына отырды. Бұл нені білдіретінін түсіндім. Дәрігер шығып кеткенде, Филдің бір досы келіп, бетімнен сүйіп: «Қайғыңа ортақпын», — деді. Бұл сөздер мен міндетті сүйіс болашаққа тез айналған кадр сияқты сезілді. Мен мұның қайта-қайта қайталанатынын білдім.
Біреу Дейвпен қоштасу үшін оны көргім келетінін сұрады. Мен көрдім — және одан кеткім келмеді. Егер мен сол бөлмеде қалып, оны құшақтап жата берсем, оны жібермесем, бұл қорқынышты түстен оянатын сияқты болдым. Өзі де есеңгіреп қалған інісі Роб кетуіміз керек дегенде, мен бөлмеден бірнеше қадам шығып, қайта жүгіріп кіріп, Дейвті барынша қатты құшақтадым. Ақыры Роб мені Дейвтің денесінен ақырын ажыратып алды. Марн мені ұзын ақ дәлізбен алып жүрді, ол менің белімнен құшақтап, қайтадан бөлмеге жүгіріп кіруіме жол бермей демеп келе жатты.
Осылайша менің қалған өмірім басталды. Бұл мен ешқашан таңдамайтын, мүлдем дайын болмаған өмірім еді. Елестету мүмкін емес нәрсе. Ұлым мен қызыммен отырып, оларға әкелерінің қайтыс болғанын айту. Олардың жан айқайына менің айқайымның қосылуы. Жерлеу рәсімі. Адамдардың Дейв туралы өткен шақта сөйлеген сөздері. Үйімнің таныс адамдарға толуы, олардың маған қайта-қайта келіп, бетімнен сүйіп, сол баяғы «Қайғыңа ортақпын» деген сөздерді айтуы.
Зиратқа келгенде, балаларым көліктен шығып, бір қадам да баса алмай жерге құлады. Мен шөптің үстінде жатып, оларды құшақтап, еңіреп жылағандарын тыңдадым. Олардың ағайын бауырлары келіп, бізбен бірге жатты, бәріміз бір үлкен жылаған үйінді болып қалдық, ал ересектер оларды қайғыдан қорғауға тырысып, құшақтап жатты.
Поэзия, философия және физика бізге уақытты бірдей мөлшерде сезінбейтінімізді үйретеді. Уақыт өте баяулады. Күннен күнге балаларымның жылаған дауыстары мен айқайы аспанды жаңғыртты. Олар жыламаған сәттерде мен оларды мазасыздана бақылап, келесі жұбату керек сәтті күттім. Менің де іштей, кейде дауыстап айтқан айқайларым қалған бос кеңістікті толтырды. Мен «бос кеңістікте» едім: бұл — жүрегіңіз бен өкпеңізді толтырып, ойлау немесе тыныс алу қабілетіңізді шектейтін орасан зор бостық.
Қайғы — талапшыл серік. Алғашқы күндері, апталары мен айларында ол әрқашан жаныңда болды, тек бетінде ғана емес, барлық жерде сезілді. Ол баяу қайнап, ұзақ сақталып, іштей іріңдеп жатты. Содан кейін толқын сияқты көтеріліп, жүрегімді денемнен жұлып алғысы келгендей соғатын. Ондай сәттерде мен бұл ауырсынуға тағы бір минут, тіпті бір сағат шыдай алмайтындай сезінетінмін.
Мен Дейвтің жаттығу залының еденінде жатқанын көрдім. Оның бейнесін аспаннан көрдім. Түнде мен оны шақырып, бос кеңістікке қарап жылайтынмын: «Дейв, сені сағындым. Неге мені тастап кеттің? Өтінемін, оралшы. Мен сені жақсы көремін... » Мен әр түні жылап ұйықтайтынмын. Күн сайын таңертең оянып, әлемнің онсыз да айналып жатқанына сене алмай, күнделікті істерімді істейтінмін. Қалайша бәрі ештеңе болмағандай өмір сүре береді? Олар білмей ме?
Күнделікті қарапайым оқиғалар мина (күтпеген жерден жарылып, жанды ауыртатын сәттер) сияқты болды. «Ата-аналар кешінде» қызым маған сегіз ай бұрын, оқу жылының алғашқы күні жазған жазбасын көрсетті: «Мен екінші сынып оқушысымын. Болашақта не болатынын білгім келеді». Бұл сөздер маған ауыр соққы болып тиді, өйткені ол бұл сөздерді жазғанда, екінші сыныпты бітірмей жатып әкесінен айырылатынын ешқайсымыз ойламаған едік. Екінші сынып. Мен оның кішкентай қолына, жазғанын ұнатып-ұнатпағанымды білгім келген сүйкімді жүзіне қарадым. Мен есеңгіреп, құлап қала жаздадым, оған сүрініп кеткендей сыңай таныттым. Бөлмені бірге аралап жүргенде, басқа ата-аналармен көзім түйісіп, егіліп жылап жібермеу үшін төмен қарап жүрдім.
Маңызды күндер тіпті ауыр болды. Дейв әрқашан оқу жылының алғашқы күнін мерекеге айналдырып, балаларды есіктен шығарғанда көптеген суреттерге түсіретін. Мен де сондай суреттерді түсіру үшін бойымнан күш жинауға тырыстым. Қызымның туған күні болатын күні мен жатын бөлмемнің еденінде анаммен, әпкеммен және Марнмен бірге отырдым. Мен төмен түсіп, мерекеде күлімсіреп тұра алмаймын деп ойладым. Мұны қызым үшін істеуім керек екенін білдім. Сондай-ақ мұны Дейв үшін істеуім керек екенін де білдім. Бірақ мен мұны Дейвпен бірге істегім келді.
Тіпті мен де әзілді көре алатын сәттер болды. Шашымды қидырып жатқанда, ұйықтай алмай жүргенімді айттым. Шаш қиюшы қайшысын тастап, сөмкесін ашып, маған түрлі-түсті, кез келген пішіндегі Ксанакс (тыныштандыратын дәрі) дәрілерін көрсетті. Мен бас тарттым — бірақ оның бұл ниетіне риза болдым. Бір күні мен әкеме телефонмен барлық қайғы туралы кітаптардың аттары қорқынышты екенін айтып шағымдандым: «Өлім — өте маңызды» немесе «Оған "Иә" деңіз». (Мен «жоқ» деп айта алатындай-ақ). Біз сөйлесіп жатқанда тағы бір жаңа кітап келді: «Төсектің ортасына көшу». Тағы бір күні үйге келе жатып, ойымды бөлу үшін радионы қостым. Әрбір шыққан ән алдыңғысынан да сорақы болды. «Somebody That I Used to Know» (Мен бұрын танитын біреу). Сұмдық. «Not the End» (Бұл соңы емес). Менің пікірім басқа. «Forever Young» (Мәңгі жас). Бұл жағдайда емес. «Good Riddance: Time of Your Life» (Қош бол: Өміріңнің ең жақсы уақыты). Жоқ және жоқ. Ақыры мен «Бұғылар адамдардан жақсы» деген әнге тоқтадым.
Досым Дэвис Гуггенхайм маған деректі фильм режиссері ретінде оқиғаның өзі ашылуына мүмкіндік беруді үйренгенін айтты. Ол әр жобаны оқиғаның қайда аяқталатынын біліп бастамайды, өйткені ол өз уақытында және өз жолымен өрілуі керек. Менің қайғымды бақылауға тырысатыныма алаңдаған ол, мені оны тыңдауға, жақын ұстауға және оның өз бағытымен өтуіне мүмкіндік беруге шақырды. Ол мені жақсы таниды. Мен қайғыны тоқтатудың, оны қорапқа салып, лақтырып тастаудың жолдарын іздедім. Алғашқы апталар мен айларда менің қолымнан келмеді. Қайғы әрқашан жеңіп шығатын. Тіпті мен сабырлы көрінген кезде де, ауырсыну әрқашан сонда еді. Мен жиналыста отырсам да немесе балаларыма кітап оқып берсем де, жүрегім сол жаттығу залының еденінде болатын.
«Маған ешкім айтпаған еді, — деп жазды К. С. Льюис, — қайғы қорқынышқа соншалықты ұқсайды деп». Қорқыныш тұрақты болды және қайғы ешқашан басылмайтындай көрінді. Толқындар мені құлатқанша, мен өзімді жоғалтқанша соға беретін сияқты болды. Ең ауыр бос кеңістікте жүргенде, Дейв қайтыс болғаннан кейін екі апта өткен соң, алпыстардағы бір танысымнан хат алдым. Ол осы мұңды жесірлік жолында менен алда келе жатқандықтан, маған жақсы кеңес бергісі келетінін, бірақ бере алмайтынын айтты. Ол күйеуінен бірнеше жыл бұрын айырылған, ал оның жақын досы он жыл бұрын айырылған екен, бірақ екеуі де уақыттың ауырсынуды азайтқанын сезбеген. Ол: «Қанша тырыссам да, саған көмектесетін бірде-бір нәрсе таба алмадым», — деп жазды. Бұл хат, әрине, жақсы ниетпен жіберілген, бірақ ол менің ауырсыну бір күні басылады деген үмітімді жойды. Мен бос кеңістіктің мені жұтып бара жатқанын, алдағы жылдардың шексіз және бос екенін сезіндім.
Мен Уортон профессоры және психолог Адам Грантқа қоңырау шалып, оған сол ауыр хатты оқып бердім. Екі жыл бұрын Дейв Адамның «Give and Take» кітабын оқып, оны Дейв басқаратын SurveyMonkey компаниясына сөйлеуге шақырған болатын. Сол күні кешкісін Адам біздің үйімізде қонақта болды. Адам адамдардың мотивация мен мән-мағынаны қалай табатынын зерттейді және біз әйелдер бетпе-бет келетін қиындықтар туралы сөйлесе бастадық. Біз бірге жаза бастадық және дос болдық. Дейв қайтыс болғанда, Адам жерлеу рәсіміне қатысу үшін елдің арғы шетінен ұшып келді. Мен оған ең үлкен қорқынышым балаларымның енді ешқашан бақытты болмайтыны екенін айттым. Басқа адамдар мені өз оқиғаларымен жұбатуға тырысқан еді, бірақ Адам маған деректерді көрсетті: ата-анасынан айырылғаннан кейін көптеген балалар таңқаларлықтай төзімді болады. Олардың балалық шағы бақытты өтіп, болашақта жақсы бейімделген ересектерге айналады.
Дауысымдағы үмітсіздікті естіген Адам, бұл шексіз болып көрінген бос кеңістіктің түбі бар екеніне көзімді жеткізу үшін қайтадан ұшып келді. Ол маған бетпе-бет келіп, қайғыдан қашу мүмкін болмаса да, өзім және балаларым үшін азапты азайтудың жолдары бар екенін айтқысы келді. Ол алты айға қарай жұбайынан айырылған адамдардың жартысынан көбі психологтар «өткір қайғы» деп атайтын кезеңнен өтетінін айтты. Адам менің қайғым өз бағытымен өтуі керек болса да, менің сенімдерім мен іс-әрекеттерім сол бос кеңістіктен қаншалықты тез өтетінімді және соңында қайда болатынымды анықтайтынына сендірді.
Мен тек раушан гүлдерін алған ешкімді танымаймын. Бәріміз қиындықтарға тап боламыз. Кейбіреуін алдын ала көреміз, басқалары бізді тұтқиылдан басады. Бұл баланың кенеттен өлімі сияқты қайғылы, қарым-қатынастың үзілуі сияқты ауыр немесе орындалмаған арман сияқты көңіл қалдыратын болуы мүмкін. Мәселе мынада: осы жағдайлар орын алғанда, біз әрі қарай не істейміз?
Мен төзімділікті ауырсынуға шыдау қабілеті деп ойладым, сондықтан Адамнан бойымда қаншалықты төзімділік бар екенін қалай білуге болатынын сұрадым. Ол біздегі төзімділік мөлшері тұрақты емес екенін түсіндірді, сондықтан мен «оны қалай дамыта аламын? » деп сұрауым керек еді. Төзімділік — бұл біздің қиындықтарға жауап беру күшіміз бен жылдамдығымыз, және біз оны құра аламыз. Бұл тек мықты омыртқаның болуы емес. Бұл омыртқаның айналасындағы бұлшықеттерді нығайту туралы.
Дейв қайтыс болғаннан бері көптеген адамдар маған: «Мен елестете алмаймын», — деді. Олар мұның өз бастарына келгенін елестете алмайтынын, менің бір жерде бүксіп жатпай, олармен қалай сөйлесіп тұрғанымды түсінбейтінін айтқысы келді. Мен де баласынан айырылған әріптесімді жұмыста көргенде немесе қатерлі ісік диагнозы қойылған досымның кофе сатып алып жатқанын көргенде солай сезінгенім есімде. Енді мен бұл жағдайдың екінші жағында болғанда: «Мен де елестете алмаймын, бірақ менде таңдау жоқ», — деп жауап беретін болдым.
Менің күн сайын оянудан басқа таңдауым болмады. Шоктан, қайғыдан, тірі қалған адамның кінәсінен арылудан басқа таңдауым болмады. Алға жылжуға тырысудан және үйде жақсы ана болудан басқа таңдауым болмады. Жұмыста зейін қойып, жақсы әріптес болуға тырысудан басқа таңдауым болмады.
Жоғалту, қайғы және көңіл қалу — бұл өте жеке нәрселер. Біздің әрқайсымыздың бірегей жағдайларымыз бен оларға беретін реакцияларымыз бар. Дегенмен, өз тәжірибелерімен бөліскен жандардың мейірімділігі мен батылдығы маған көмектесті. Жүрегін ашқандардың кейбірі — менің ең жақын достарым. Басқалары — көпшілікке, тіпті аттары қорқынышты кітаптарда өз даналығы мен кеңістігін ұсынған мүлдем бейтаныс адамдар. Және Адам — шыдамды, бірақ қараңғылықтың өтетінін, бірақ мен оған көмектесуім керек екенін айтудан таңбаған досым. Тіпті өмірімдегі ең ауыр трагедияның өзінде, мен оның әсерін белгілі бір деңгейде бақылай алатын едім.
Бұл кітап — Адам екеуміздің төзімділік туралы білгендерімізбен бөлісу әрекетіміз. Біз оны бірге жаздық, бірақ қарапайымдылық пен түсінікті болу үшін оқиға менің (Шерил) атымнан айтылады, ал Адам туралы үшінші жақта сөйлейміз. Біз үміт күн сайын ауырсынуды жеңеді деп айтпаймыз. Олай болмайды. Біз барлық мүмкін болатын жоғалтулар мен қиындықтарды бастан өткердік деп айта алмаймыз. Біз өткерген жоқпыз. Қайғырудың немесе қиындықтарға қарсы тұрудың дұрыс немесе қате жолы жоқ, сондықтан бізде мінсіз жауаптар да жоқ. Мінсіз жауаптар болмайды.
Сондай-ақ біз әрбір оқиғаның бақытты аяқталмайтынын білеміз. Біз мұнда айтатын әрбір үмітті оқиғаның қасында, қиындықтарды жеңе алмаған басқа да жағдайлар бар. Қалпына келу бәрі үшін бірдей жерден басталмайды. Соғыстар, зорлық-зомбылық, жүйелі сексизм мен расизм өмірлер мен қауымдастықтарды күйретеді. Кемсітушілік, ауру және кедейлік трагедияларды тудырады және ушықтырады. Өкінішке орай, қиындықтар бізге тең бөлінбеген; шеттетілген және құқықтары шектелген топтардың күресетін және қайғыратын нәрселері көбірек.
Менің отбасым бастан өткерген жағдай қаншалықты ауыр болса да, біздің туған-туыстарымыздың, достарымыз бен әріптестеріміздің үлкен қолдау жүйесіне ие екенімізді және көпшілікте бола бермейтін қаржылық ресурстарға қол жеткізе алатынымызды жақсы түсінемін. Сондай-ақ, қиындықтар алдында қалай күш табу керектігі туралы айту бізді сол қиындықтардың алдын алу жауапкершілігінен босатпайтынын білемін. Біздің қауымдастықтар мен компанияларда атқаратын істеріміз — біз енгізетін мемлекеттік саясат, бір-бірімізге көмектесу тәсілдеріміз — зардап шегетін адамдардың санын азайтуға септігін тигізе алады.
Қиындықтарды, теңсіздік пен жарақаттарды болдырмауға қанша тырыссақ та, олар бәрібір бар және біз олармен күресуге мәжбүрміз. Ертеңгі өзгерістер үшін күресу үшін бізге бүгін резильенттілік (қиындықтардан кейін тез қалпына келу қабілеті) қалыптастыру қажет. Психологтар айырылысудан, қабылданбаудан және ажырасудан бастап, жарақат пен ауруға дейін, кәсіби сәтсіздіктен жеке көңіл қалуға дейінгі көптеген қиындықтардан кейін қалай оңалу мен қалпына келуге болатынын зерттеді. Зерттеулерді сараптаумен қатар, Адам екеуміз қарапайым және төтенше қиындықтарды жеңген жеке тұлғалар мен топтарды іздеп таптық. Олардың оқиғалары біздің резильенттілік туралы түсінігімізді өзгертті.
Бұл кітап — адам рухының төзімділік таныту қабілеті туралы. Біз адамдардың өзіне және өзгелерге көмектесу үшін жасай алатын қадамдарын қарастырамыз. Қалпына келу психологиясын, сенімділікті қайта орнықтыру мен қуанышты қайта табудағы қиындықтарды зерттейміз. Қайғылы жағдайлар туралы қалай сөйлесу керектігін және зардап шегіп жүрген достарымызды қалай жұбатуға болатынын қарастырамыз. Сондай-ақ, төзімді қауымдастықтар мен компаниялар құру, мықты балалар тәрбиелеу және қайтадан сүю үшін не қажет екенін талқылаймыз.
Мен енді жарақаттан кейінгі өсуді (ауыр соққыдан кейін тұлғаның оң бағытта дамуы) сезіну мүмкін екенін білемін. Ең ауыр соққылардан кейін де адамдар үлкен күш пен терең мағына таба алады. Сондай-ақ, жарақатқа дейінгі өсуді де бастан өткеруге болатынына сенемін — алда не күтіп тұрса да, резильенттілікті қалыптастыру үшін міндетті түрде қайғылы жағдайды бастан өткеру шарт емес.
Мен өз жолымның әлі жартысындамын. Жедел қайғының тұманы сейілді, бірақ Дэйвке деген сағыныш пен мұң әлі де бар. Мен әлі де өз жолымды тауып, осы кітаптағы көптеген сабақтарды үйреніп жүрмін. Қайғыны бастан өткерген басқалар сияқты, мен де мағына мен қуанышты таңдай аламын және өзгелерге де солай істеуге көмектесемін деп үміттенемін.
Ең қараңғы сәттерге көз салсам, сол кездің өзінде үміт нышандары болғанын көремін. Бір досым маған балаларым зират басында егіліп жылағанда, оларға былай дегенімді еске салды: «Бұл біздің өміріміздегі екінші ең ауыр сәт. Біз біріншісінен аман қалдық, бұдан да өтеміз. Бұдан кейін тек жақсы болады». Содан кейін мен бала кезімнен білетін «Oseh Shalom» атты бейбітшілік туралы дұғаны әндетіп айта бастадым. Мен оны айтуды қалай шешкенім немесе бұл әнді қалай таңдағаным есімде жоқ. Кейінірек бұл Каддиштің (еврейлердің қаралы дұғасы) соңғы жолы екенін білдім, бәлкім, сол себепті ол менің аузыма өздігінен түскен болар. Көп ұзамай барлық ересектер қосылды, балалар ілесті де, өкіріп жылау тоқтады. Қызымның туған күнінде мен жатын бөлмемнің еденінен тұрып, оның мерекесінде күлімсіреп жүрдім, сонда оның керемет уақыт өткізіп жатқанын көріп, таңғалдым.
Дэйвтен айырылғаннан кейін небәрі бірнеше аптадан соң, мен Филмен әке мен баланың бірлескен іс-шарасы туралы сөйлестім. Біз Дэйвтің орнына біреуді табатын жоспар құрдық. Мен Филге: «Бірақ мен Дэйвті қалаймын», — деп жыладым. Ол қолын иығыма қойып: «А нұсқасы қолжетімді емес. Сондықтан Б нұсқасының быт-шытын шығарайық», — деді.
Өмір ешқашан мінсіз емес. Бәріміз де Б нұсқасының қандай да бір түрінде өмір сүреміз. Бұл кітап бәрімізге сол жағдайды бағындыруға көмектесу үшін жазылған.
1 Қайта тыныс алу
Сен жалғастыруың керек, Мен жалғастыра алмаймын,
Мен жалғастырамын. 1 — САМУЭЛЬ БЕККЕТТ
Дэйв қайтыс болғаннан кейін бір жылдай уақыт өткенде, жұмыста отырғанымда ұялы телефоным дірілдеді. Ескі досым қоңырау шалып тұр екен, қазір ешкім ешкімге қоңырау шалмайтындықтан, маңызды бірдеңе болғанын түсіндім. Солай болып шықты. Досым өзі тәлімгерлік ететін жас келіншек туралы сұмдық жаңалық айтты. Бірнеше күн бұрын бұл жас келіншек туған күн кешіне барған, қайтып бара жатқанда бір әріптесіне үйіне жету үшін көлік қажет екенін байқаған. Ол жақын жерде тұратындықтан, оны тастап кетуді ұсынған. Олар келгенде, ол қару шығарып, оны ішке кіруге мәжбүрлеп, зорлаған.
Бұл жас келіншек ауруханаға тексерілуге барып, кейін шабуыл туралы полицияға хабарлаған. Енді менің досым оған қолдау көрсету жолдарын іздеп жүр екен. Менің бұл келіншекпен бұрын таныс болғанымды біліп, онымен сөйлесіп, қолдау көрсетуімді өтінді. Оның нөмірін теріп жатқанда, осындай қатыгездіктен кейін біреуге қалпына келуге көмектесе аламын ба деп қобалжыдым. Бірақ оны тыңдай отырып, қайғыны жеңу туралы білгендерімнің кейбірі оған да көмектесуі мүмкін екенін түсіндім.
Біз резильенттілік дәнін жағымсыз оқиғаларды қабылдау тәсіліміз арқылы егеміз. Адамдардың сәтсіздіктермен қалай күресетінін ондаған жылдар бойы зерттеген психолог Мартин Селигман қалпына келуге кедергі келтіретін үш «P» факторын тапты:2 (1) personalization (дербестендіру) — бәріне өзіміз кінәліміз деген сенім; (2) pervasiveness (жалпылау) — бір оқиға өміріміздің барлық саласына әсер етеді деген сенім; және (3) permanence (тұрақтылық) — оқиғаның зардаптары мәңгіге созылады деген сенім. Бұл үш «P» танымал «Everything Is Awesome» (Бәрі керемет) әнінің кері жағы — «Бәрі сұмдық» сияқты әсер етеді. Басыңызда: «Бәрінің сұмдық болғанына мен кінәлімін. Менің бүкіл өмірім сұмдық. Және ол әрқашан осылай болады», — деген ой айнала береді.
Жүздеген зерттеулер көрсеткендей, балалар мен ересектер қиындықтардың толықтай өз кінәсі емес екенін, олардың өмірінің әрбір аспектісіне әсер етпейтінін және оларды мәңгілікке соңынан ермейтінін түсінгенде тезірек қалпына келеді. Жағымсыз оқиғалардың дербес, жалпылама немесе тұрақты емес екенін мойындау адамдардың депрессияға түсу ықтималдығын азайтып, күресу қабілетін арттырады. Осы үш «P» тұзағына түспеу қалалық және ауылдық мектептердегі мұғалімдерге көмектесті: олар сыныпта тиімдірек болды және олардың оқушылары академиялық тұрғыдан жақсы нәтиже көрсетті. Бұл жарыста төмен нәтиже көрсеткен колледж жүзушілеріне де көмектесті: олардың жүрек соғу жиілігі аз көтерілді және кейін олар өз уақыттарын жақсартты. Сондай-ақ, бұл қиын жұмыстағы сақтандыру агенттеріне де көмектесті: олар бас тартуларды жеке басына қабылдамай, ертең жаңа клиенттер таба алатынын есте сақтағанда, әріптестеріне қарағанда екі есе көп сатылым жасап, жұмыста екі есе ұзақ қалды.
Жас келіншекпен сөйлескенде, басында мен ол өзін қалай қорланған, сатқындыққа ұшыраған, ашулы және қорқынышты сезінгенін айтқанда тек тыңдадым. Содан кейін ол әріптесін үйіне тастап кеткені үшін өзін кінәлай бастады. Мен оған шабуылды дербестендіруді тоқтатуға кеңес бердім. Зорлық-зомбылық ешқашан жәбірленушінің кінәсі емес, ал әріптесіне көмектесу — мүлдем қисынды әрекет. Мен бізбен болатын барлық нәрсе бізге байланысты бола бермейтінін айттым. Содан кейін қалған екі «P» — жалпылау мен тұрақтылық туралы айттым. Біз оның өмірінің басқа салаларындағы жақсылықтар туралы сөйлестік және мен оған уақыт өте келе бұл қасіреттің бәсеңдейтіні туралы ойлануға кеңес бердім.
Зорлық-зомбылықтан айығу — әркім үшін әртүрлі болатын өте қиын әрі күрделі процесс. Деректер бойынша, жәбірленушілердің өзін кінәлауы және болашаққа деген үмітсіздік сезінуі жиі кездеседі. Осы қалыпты бұза алғандардың депрессия мен жарақаттан кейінгі күйзеліске ұшырау қаупі төмен болады. Бірнеше аптадан соң, жас келіншек маған қоңырау шалып, оның қатысуымен мемлекет зорлаушыны қудалауды жалғастырып жатқанын айтты. Ол күн сайын үш «P» туралы ойлайтынын және бұл кеңестің оған көмектескенін айтты. Бұл маған да жақсы әсер етті.
Мен өзім де дербестендіруден бастап, осы үш тұзаққа түскен болатынмын. Мен Дэйвтің өліміне бірден өзімді кінәладым. Алғашқы медициналық есепте Дэйвтің жаттығу құрылғысынан құлап, басынан жарақат алғаны айтылды, сондықтан мен оны ертерек тапсам, құтқарып қалар ма едім деп тоқтаусыз уайымдадым. Менің ағам Дэвид, нейрохирург, бұл шындыққа жанаспайтынын айтты: жаттығу құрылғысының биіктігінен құлау Дэйвтің қолын сындыруы мүмкін, бірақ оны өлтіре алмайды. Дэйвтің құлауына бірінші кезекте басқа бір нәрсе себеп болған. Мүрдені ашу ағамның сөзін растады: Дэйв коронарлық артерия ауруынан туындаған жүрек аритмиясы салдарынан бірнеше секунд ішінде қайтыс болған.
Дэйвтің спорт залының еденінде немқұрайлылықтан өлмегенін білсем де, мен бәрібір өзімді кінәлауға басқа себептер таптым. Дэйвтің коронарлық артерия ауруы ешқашан диагноз қойылмаған еді. Мен апталап оның дәрігерлерімен және отбасымдағы дәрігерлермен бірге оның медициналық жазбаларын зерттедім. Мүмкін ол кеуде тұсындағы ауырсынуға шағымданды, ал біз оны байқамадық па деп қорықтым. Оның тамақтануы туралы және оған көбірек өзгерістер жасауға мәжбүрлеуім керек пе еді деп шексіз ойландым. Дәрігерлер маған өмір салтындағы ешбір өзгеріс оны нақты құтқарып қала алмас еді деп айтты. Сондай-ақ, Дэйвтің отбасы ол менімен бірге болғанда тамақтану әдеттері әлдеқайда сау болғанын есіме салғанда, бұл маған жеңілдік сыйлады.
Мен сондай-ақ оның өлімі айналамдағылардың бәріне әкелген қиындықтар үшін де өзімді кінәладым. Бұл қайғылы жағдайға дейін мен үлкен әпке, істі атқарушы, жоспарлаушы едім. Бірақ Дэйв қайтыс болғанда, мен ештеңе істей алмадым. Басқалары көмекке келді. Менің бастығым Марк Цукерберг, қайным Марк және Марн жерлеу рәсімін жоспарлады. Әкем мен келінім Эми жерлеу шараларын ұйымдастырды. Адамдар біздің үйге көңіл айтуға келгенде, Эми мені тұрып, оларға келгендері үшін алғыс айтуға итермеледі. Әкем маған тамақ ішуім керектігін ескертіп, шынымен ішкеніме көз жеткізу үшін қасыма отырды.
Келесі бірнеше ай ішінде менің ең жиі айтатын сөзім «кешіріңіз» болды. Мен бәрінен үнемі кешірім сұрайтынмын. Бірінші айда менімен бірге болу үшін өз өмірін тоқтатып қойған анамнан. Жерлеуге келу үшін бәрін тастап кеткен достарымнан. Кездесулерді өткізіп алғаным үшін клиенттерімнен. Эмоция билеп кеткенде назарымды жоғалтқаным үшін әріптестерімнен. Мен жиналысты «мен мұны істей аламын» деп бастап, соңында көзіме жас келіп, «өте өкінішті, кешіріңіз» деп тез шығып кететінмін.
Ақыр соңында Адам мені «кешірім» сөзінен бас тартуым керек екеніне сендірді. Ол сондай-ақ «кешірім сұраймын», «өкінемін» деген тіркестерге де тыйым салды. Адам өзімді кінәлау арқылы мен өзімнің қалпына келуімді тежеп жатқанымды, демек балаларымның да қатарға қосылуын кешіктіріп жатқанымды түсіндірді. Бұл мені есімді жиғызды. Дэйвтің дәрігерлері оның өлімінің алдын ала алмағанын, сондықтан менің де қолымнан келер еді деп ойлауым қисынсыз екенін түсіндім. Мен ешкімнің өміріне кедергі келтірген жоқпын; бұл — қайғылы жағдайдың кесірі. Жылағаным үшін ешкім менен кешірім күткен жоқ. Мен «кешіріңіз» деуді тоқтатуға тырысқанда, дербестендіруден арыла бастадым.
Өзімді аз кінәлай бастағанда, бәрі бірдей жаман емес екенін байқадым. Ұлым мен қызым түнде тыныш ұйықтап, аз жылап, көбірек ойнайтын болды. Бізде психологтар мен терапевттерге жүгіну мүмкіндігі болды. Мен бала күтімі мен үйдегі қолдауды қаржыландыра алдым. Менің сүйікті отбасым, достарым мен әріптестерім болды; олардың мені және балаларымды қалай демеп жүргеніне таңғалдым. Мен олармен бұрын-соңды болмағандай жақын болып кеттім.
Жұмысқа қайта оралу жалпылау (pervasiveness) мәселесіне де көмектесті. Еврей дәстүрінде шива (жеті күндік терең қаралы кезең) деп аталатын кезең бар, содан кейін барлық қалыпты іс-әрекеттер жандануы тиіс. Балалар психологтары мен қайғы жөніндегі мамандар маған ұлым мен қызымды мүмкіндігінше тезірек қалыпты режимге қайтаруға кеңес берді. Осылайша, Дэйв қайтыс болғаннан кейін он күн өткен соң, олар мектепке барды, ал мен жұмыс істей бастадым.
Кеңседегі алғашқы күндерім мүлдем тұманды болды. Мен Facebook-тің операциялық директоры болып жеті жылдан астам жұмыс істеген едім, бірақ қазір бәрі жат болып көрінді. Бірінші жиналыста менің ойымда тек: «Бәрі не туралы айтып жатыр және бұл неге маңызды? » — деген сұрақ болды. Содан кейін бір сәтте мен талқылауға тартылдым және бір секундқа — мүмкін секундтың жартысына — бәрін ұмыттым. Өлім туралы ұмыттым. Дэйвтің спорт залының еденінде жатқан бейнесін ұмыттым. Оның табытының жерге түсірілгенін көргенімді ұмыттым. Күннің үшінші жиналысында мен тіпті бірнеше минутқа ұйықтап кетіппін. Бұл мені ыңғайсыз жағдайға қалдырса да, ризашылық сезіндім. Алғаш рет мен босаңсыдым. Күндер аптаға, апталар айларға ұласты, мен ұзағырақ зейін қоя алатын болдым. Жұмыс маған өзімді бұрынғыдай сезінуге мүмкіндік берді, ал әріптестерімнің мейірімділігі өмірімнің барлық саласы жаман емес екенін көрсетті.
Мен адамдардың жұмыста қолдау мен түсіністік сезінуі керек екеніне бұрыннан сенетінмін. Енді қайғылы жағдайдан кейін бұл одан да маңызды екенін білемін. Өкінішке орай, бұл тиісті деңгейде емес. Жақын адамынан айырылғаннан кейін жеке сектор қызметкерлерінің тек 60 пайызы ғана ақылы демалыс алады — ол да әдетте бірнеше күн ғана. Олар жұмысқа оралғанда, қайғы олардың өнімділігіне кедергі келтіруі мүмкін. Тек Америка Құрама Штаттарының өзінде қайғыға байланысты өнімділікті жоғалту компанияларға жыл сайын 75 миллиард долларға дейін шығын әкелуі мүмкін. Егер жұмыс берушілер икемді жұмыс сағаттарын және қаржылық көмек көрсетсе, бұл жүк жеңілдер еді. Қолдау көрсету — бұл қайырымдылық та, даналық та. Мен Facebook-тің жомарт қаралы демалыс ұсынатынына риза болдым және Дэйв қайтыс болғаннан кейін мен біздің саясатымызды одан әрі кеңейту үшін командамызбен жұмыс істедім.
Үш «P» ішінде маған қабылдау ең қиын болғаны — тұрақтылық (permanence) еді. Айлар бойы, не істесем де, бұл жан түршігерлік азап әрқашан болатындай сезілді. Қайғыны бастан өткерген адамдардың көбі уақыт өте келе мұң басылатынын айтты. Олар бір күні мен Дэйвті ойлап, күлімсірейтініме сендірді. Мен оларға сенбедім. Балаларым жылағанда, мен олардың әкесіз өтетін бүкіл өмірін көз алдыма келтіретінмін. Дэйв тек футбол ойынын емес... барлық футбол ойындарын, барлық мерекелерді, барлық мектеп бітіру кештерін өткізіп алады. Ол қызымызды үйлену тойында жетелеп апармайды. Дэйвсіз мәңгілік туралы қорқыныш мені есеңгіретіп тастады.
Біз қиналғанда, бұл күйді шексіздікке дейін созуға бейімбіз. Аффективті болжау (болашақтағы сезімдерді алдын ала бағалау) бойынша зерттеулер көрсеткендей, біз жағымсыз оқиғалардың бізге қаншалықты ұзақ әсер ететінін асыра бағалайды екенбіз. Студенттерден қазіргі қарым-қатынастары аяқталса, екі айдан кейін өздерін қаншалықты бақытсыз сезінетінін болжауды сұрағанда, нақты айырылысқандар күткеннен әлдеқайда бақытты болып шықты. Адамдар сондай-ақ басқа стресстік оқиғалардың теріс әсерін де асыра бағалайды.
Дененің физиологиялық иммундық жүйесі сияқты, мидың да психологиялық иммундық жүйесі бар. Бірдеңе дұрыс болмағанда, біз инстинктивті түрде қорғаныс механизмдерін іске қосамыз. Біз жамандықтан жақсылық іздей бастаймыз. Бірақ Дэйвті жоғалтқаннан кейін мен мұны істей алмадым. Әр жолы өзіме бәрі жақсы болады деп айтқым келгенде, ішкі дауысым олай болмайтынын айтып айғайлайтын. Балаларым мен мен үшін енді ешқашан шынайы қуаныш сәттері болмайтыны анық көрінді. Ешқашан.
Селигман «ешқашан» және «әрқашан» сияқты сөздер тұрақтылықтың белгісі екенін анықтады. Мен сөздік қорымнан «кешіріңіз» дегенді алып тастауым керек болғаны сияқты, «ешқашан» мен «әрқашан» сөздерін «кейде» және «соңғы кездері» деген сөздермен алмастыруға тырыстым. «Мен әрқашан өзімді осылай сұмдық сезінемін» деген ой «Мен кейде өзімді осылай сұмдық сезінемін» болып өзгерді. Бұл өте көңілді ой емес, бірақ бәрібір ілгерілеушілік. Мен ауырсыну уақытша бәсеңдейтін сәттер бар екенін байқадым. Бұл маған бақылау сезімін қайтаруға көмектесті.
Мен сондай-ақ когнитивті-мінез-құлық терапиясының (ойлау арқылы эмоцияны реттеу әдісі) бір әдісін қолданып көрдім: сіз өзіңізді қинайтын сенімді жазып аласыз, содан кейін оның жалған екеніне дәлел келтіресіз. Мен ең үлкен қорқынышымнан бастадым: «Менің балаларымның ешқашан бақытты балалық шағы болмайды». Бұл сөйлемді қағаздан көру жүрегімді ауыртты, бірақ сонымен бірге ата-анасынан ерте айырылып, бұл болжамның қате екенін дәлелдеген көптеген адамдармен сөйлескенімді есіме түсірді. Басқа бір уақытта: «Мен енді ешқашан өзімді жақсы сезінбеймін», — деп жаздым. Бұл сөздер маған сол күні таңертең біреу қалжың айтқанын және менің күлгенімді еске түсіруге мәжбүр етті. Бір минутқа болса да, мен бұл сөйлемнің жалған екенін дәлелдеген едім.
Бір психиатр досым маған адамдардың жаратылысынан байланысқа да, қайғыға да бейімделгенін түсіндірді: бізде жоғалту мен жарақаттан айығуға қажетті құралдар бар. Бұл маған мұны еңсере алатыныма сенуге көмектесті. Егер біз азапқа төзу үшін дамыған болсақ, терең қайғы мені өлтірмейді. Мен ғасырлар бойы адамдардың махаббат пен айырылысуды қалай бастан өткергені туралы ойладым және өзімді өзімнен әлдеқайда үлкен нәрсеге — жалпыадамзаттық тәжірибеге байланысты сезіндім.
Осы байланыстар туралы ойлау көмектескенімен, мен қорқыныш сезімінен арыла алмадым. Дэйв туралы естеліктер мен бейнелер барлық жерде болды. Алғашқы бірнеше айда мен күн сайын таңертең оянғанда, оның енді жоқ екенін сезініп, жүрегім айнитын. Түнде ас үйге ол бар шығар деп кіретінмін, ол жерде Дэйв болмағанда, ауырсыну қатты бататын. Марк Цукерберг пен оның әйелі Присцилла Чан мені және балаларымды Дэйв туралы естеліктер жоқ жерге апаруды ұйғарды. Бірақ мен мұхитқа қарап отырғанда, аспаннан маған қарап тұрған Дэйвтің бейнесін көргендей болдым. Мен Марк пен Присцилланың ортасында отырдым, олардың мені құшақтап тұрғанын сезіндім, бірақ Дэйв бәрібір сонда болды.
Құтылу мүмкін емес еді. Қайғым мені үнемі қоршап тұрған қою, қалың тұман сияқты болды. Досым Ким Жабал оны беті мен денесін жауып тұрған қорғасын көрпе деп сипаттады. Дэйвтің інісі Роб бұл кеудесін басып тұрған және тыныс алуды мүмкін емес ететін етік сияқты сезілетінін айтты. Маған да тыныс алу қиын болды. Анам маған мазасыздық толқындары кезінде қалай тыныс алу керектігін үйретті: алтыға дейін санап ішке тыныс алу, алтыға дейін тынысты ұстап тұру, сосын алтыға дейін санап сыртқа шығару.
Дэйвтің жерлеу рәсімін өткізген раввин Нат Эзрей маған: «Осы сұмдыққа бой үйрет (lean in to the suck)», — деді, яғни бәрінің жаман болатынын қабылдауды айтты. Мен бұрын айтқан «алға ұмтылу» (lean in) мағынасы бұл емес еді, бірақ мен үшін бұл жақсы кеңес болды. Клайв Стейплз Льюис жазғандай: «Әрбір бақытсыздықтың бір бөлігі — бақытсыздықтың көлеңкесі... сіз тек азап шегіп қана қоймайсыз, сонымен бірге азап шегіп жатқаныңыз туралы ойлауды жалғастыруыңыз керек».
Дейвтің өлімінен кейін менде бұрын-соңды болмаған күшті екінші реттік жағымсыз сезімдер пайда болды. Мен тек қайғыға батып қана қоймай, қайғыға батқаным үшін де қайғырдым. Мен тек мазасызданып қана қоймай, мета-мазасыздықты (мазасызданғаның үшін мазасыздану) сезіндім. Бұрын мені ешқашан алаңдатпаған ұсақ-түйектер, мысалы, балаларымның мектепке велосипедпен бара жатып жарақат алу ықтималдығы мені үнемі мазалайтын болды. Кейін мен тым көп уайымдағаным үшін уайымдадым. Раббиімнің кеңесіне құлақ асып, бұл жағдайдың өте нашар екенін мойындау маған көп көмектесті. Жағымсыз сезімдерге таңғалудың орнына, мен оларды күтетін болдым.
Бір досым маған буддистердің біздің заманымызға дейінгі бесінші ғасырдан бері білетін нәрсесін жаңа ғана түсінгенімді айтты. Буддизмнің алғашқы асыл шындығы — бүкіл өмір азаптан тұрады. Қартаю, ауру және жоғалту — қашып құтылмайтын нәрселер. Өмірде қуанышты сәттер болғанымен, біз оларды сақтап қалуға тырысқанымызбен, олар да жойылады. Тибет дәстүрінде толықтай діни лауазым алған алғашқы американдық әйел ретінде «Дзен төбесін» (әйелдерге арналған діни мансаптық шектеулер) бұзған буддалық ұстаз Пема Чодрон былай деп жазады: біз осы асыл шындықты қабылдаған кезде, бұл біздің ауырсынуымызды азайтады, өйткені біз «өз ішкі жындарымызбен достасамыз». Мен өз жындарыммен ішуге барған жоқпын, бірақ оларды қабылдаған сайын, олар мені аз мазалайтын болды.
Дейвтің жерлеуінен бірнеше күн өткен соң, ұлым, қызым және мен жаңа «отбасылық ережелеріміздің» тізімін жасап, оны күнде көріп тұру үшін олардың рюкзактарын қоятын сөренің үстіне іліп қойдық. Бірінші ереже: «Сезімдерімізді құрметтеу» болды. Біз мұңды сезім мектептегі сабақ сияқты ыңғайсыз уақыттарда келуі мүмкін екенін және сондай кезде олар істеп жатқан істерінен үзіліс ала алатынын талқыладық. Олардың жылау үзілістері жиі болып тұрды және мұғалімдері оларға достарымен немесе психологпен далаға шығып, сезімдерін сыртқа шығаруға мейіріммен жағдай жасады.
Мен бұл кеңесті балаларыма бердім, бірақ өзім де орындауым керек болды. «Жамандықты қабылдау» — мұңның қашан келетінін бақылай алмайтынымды мойындауды білдірді. Маған да жылау үзілістері қажет болды. Мен оларды көлікте жол жиегінде... жұмыста... басқарма отырыстарында жасадым. Кейде әйелдер бөлмесіне барып өксіп жыладым, кейде жұмыс үстелімде отырып-ақ жылап алдым. Мен сол сәттермен күресуді тоқтатқанда, олар тезірек өтетін болды.
Бірнеше айдан кейін мен қатты ауырсыну тұманының ара-тұра сейіле бастағанын және ол қайта оралғанда, менің тезірек қалпыма келетінімді байқадым. Қайғымен күресу физикалық төзімділікті арттыру сияқты екені ойыма келді: неғұрлым көп жаттығу жасасаңыз, жүрек соғысы көтерілгеннен кейін соғұрлым тез қалпына келеді. Кейде әсіресе қарқынды физикалық белсенділік кезінде өзіңізде бар екенін білмеген күшті табасыз.
Таңқаларлығы, маған ең көп көмектескен нәрселердің бірі ең нашар сценарийлерге назар аудару болды. Жаман жағдайды болжау мен үшін әдетте оңай еді; бұл мейрамханада ұсынылған бірінші үстелден бас тарту сияқты ескі еврей дәстүрі. Бірақ түңілудің алғашқы күндерінде менің түйсігім позитивті ойлар табуға тырысатын. Адам маған керісінше кеңес берді: жағдайдың бұдан да жаман болуы мүмкін екенін ойлау жақсы идея екенін айтты. «Бұдан да жаман ба? » — деп сұрадым мен одан. «Әзілдеп тұрсың ба? Бұл қалайша нашарлауы мүмкін? » Оның жауабы маған қатты әсер етті: «Дейвтің сол жүрек аритмиясы балаларыңды көлікпен алып келе жатқанда болуы мүмкін еді». Уау. Үшеуінен де айырылып қалуым мүмкін екені ойыма да келмепті. Мен бірден балаларымның тірі және сау екеніне шексіз ризашылық сезіндім — және сол шүкіршілік қайғының бір бөлігін басып тастады.
Дейв екеуміздің кешкі ас кезіндегі отбасылық салтымыз бар еді: біз қызымыз бен ұлымызбен бірге үстел басында отырып, күннің ең жақсы және ең нашар сәттерін кезекпен айтатынбыз. Біз үшеуіміз ғана қалғанда, мен үшінші санатты қостым. Енді әрқайсымыз өзіміз риза болған нәрсені бөлісеміз. Сондай-ақ біз ас ішер алдында дұға қостық. Қол ұстасып, ішкелі жатқан асымыз үшін Құдайға алғыс айту бізге күнделікті нығметтерімізді еске түсіруге көмектеседі.
Шүкіршілікті мойындаудың өзі бір нығмет болуы мүмкін. Психологтар бір топ адамнан апта сайын риза болған бес нәрсенің тізімін жасауды сұрады. Басқа топ қиындықтар туралы жазды, ал үшінші топ қарапайым оқиғаларды тізімдеді. Тоғыз аптадан кейін шүкіршілік тобы өздерін айтарлықтай бақытты сезініп, денсаулыққа қатысты шағымдары азайғанын хабарлады. Экономикалық рецессия кезінде еңбек нарығына шыққан адамдар ондаған жылдар өткен соң өз жұмысына көбірек қанағаттанады, өйткені олар жұмыс табудың қаншалықты қиын болатынын жақсы түсінеді. Нығметтерді санау өмірдегі жақсы нәрселерді еске түсіру арқылы бақыт пен денсаулықты арттыра алады. Әр түнде, өзімді қаншалықты мұңды сезінсем де, мен риза болатын нәрсе немесе адам табатынмын.
Сондай-ақ мен қаржылық қауіпсіздігімізді жоғары бағаладым. Қызым да, ұлым да менен үйімізден көшуіміз керек пе деп сұрады. Мен бұл сұрақтың жауабы «жоқ» болғаны үшін қаншалықты жолымыз болғанын білдім. Көптеген адамдар үшін ауруханаға бір рет бару немесе көлікті жөндеу сияқты күтпеген оқиға қаржылық тұрақтылықты бір түнде бұзуы мүмкін. Еуропалық Одақта әрбір төртінші адам кедейлік қаупінде тұр — бұл қауіп әйелдер мен жалғызбасты ата-аналар үшін жоғары. Американдықтардың алпыс пайызы тұрмысын әрең түзейтін жағдайға тап болған, ал үштен бірінде ешқандай жинақ жоқ, бұл оларды үнемі қорғансыз етеді. Серігінің өлімі жиі ауыр қаржылық зардаптарға әкеледі — әсіресе ерлерге қарағанда аз жалақы алатын және зейнетақы төлемдеріне қолы аз жететін әйелдер үшін. Сүйікті жарынан айырылу қасіретіне қоса, жесірлер көбінесе негізгі қажеттіліктерге ақшасыз қалып, үйлерінен айырылады. Дүние жүзіндегі 258 миллион жесір әйелдің 115 миллионнан астамы кедейшілікте өмір сүреді. Бұл әйелдер үшін жалақы айырмашылығын жоюдың маңызды екендігінің көптеген себептерінің бірі.
Біз кез келген түрдегі отбасыларды қабылдауымыз керек және оларға бастарына түскен қиындықтарды жеңуге қажетті көмек көрсетуіміз қажет. Бірге тұратын және бір жынысты жұптар әдетте некедегі жұптар сияқты заңды қорғауға және жұмыс жеңілдіктеріне ие емес. Трагедияның бұдан да ауыр қиындықтарға әкелуіне жол бермеу үшін бізге күштірек әлеуметтік сақтандыру саясаты және отбасына қолайлы іскерлік тәжірибелер қажет. Жалғызбасты ата-аналар мен жесірлер көбірек қолдауға лайық, ал басшылар, әріптестер, отбасылар мен көршілер мұны қамтамасыз етуге міндеттеме ала алады.
Барлық нығметтерімді біле тұра, мені бәрібір ауырсыну билеп алды. Дейвті үйдің еденінен тапқаныма төрт ай екі күн болғанда, мен балаларымның «Мектепке оралу кешіне» бардым. Алғаш рет ол жерге жалғыз көлікпен бардым. Ата-аналар спорт залына жиналып, содан кейін балаларының жеке сыныптарына бет алды. Дейв екеуміз ұлымыз бен қызымыздың сыныптарына бөлініп барып, кейін алған мәліметтерімізді салыстыратынбыз. «Адамға-адам» қорғанысы. Енді олай емес.
Мен бүкіл апта бойы сынып таңдаудан қорықтым және сол сәт келгенде қайғы толқыны мені баурап алды. Мен қай бөлмеге барарымды шеше алмай, досым Кимнің қолынан ұстап бөлмелерге қарай бара жатқанымда, телефоным шырылдады. Бұл менің дәрігерім еді. Ол маған дереу хабарласқысы келгенін айтты, өйткені жоспарлы маммография күмәнді дақ тапқан екен. Жүрегім атқақтап кетті. Ол маған әзірге алаңдаудың қажеті жоқ екенін айтты — өте «пайдалы» кеңес — бірақ келесі күні УДЗ-ға (ультрадыбыстық зерттеу) келуім керек екен.
Менің мұңым паникаға айналды. Ешқандай сыныпқа бармастан, көлігіме мініп, үйге қаштым. Әкелерінен айырылғаннан бері балаларымның өлім туралы ойға беріліп кеткені түсінікті еді. Бірнеше апта бұрын кешкі ас кезінде қызым жылағысы келіп, мен оның соңынан бөлмесіне бардым. Мен оның жанына төсекке жаттым, ол менің отбасымыздың төрт мүшесінің есімінің бас әріптері ілінген алқама қолын созды. Ол нық сеніммен: «Мен біреуін таңдаймын», — деді. Мен одан неге екенін сұрадым. Ол маған айтпайтынын, өйткені менің көңілім түсетінін айтты. Мен оған бәрін айтуға болатынын айттым. Ол сыбырлап: «Мен таңдаған адам келесі болып өледі», — деді. Өкпемнен ауа шығып кеткендей болды. Қалай болса да, өзімді ұстап: «Онда маған таңдауға рұқсат ет», — дедім. Мен «S» әрпін таңдап: «Мен келесі болып өлемін — және бұл қырық жылдан кейін, тоқсан жастан асқанда болады деп ойлаймын», — дедім. Мен бұны айтудың дұрыс-бұрысын білмедім (және есебім де қате еді), бірақ оны жұбатқым келді.
Мектептен үйге қайтып келе жатқанда, мен оның қолын алқамды жұлқылап жатқандай сезіндім. Оған және ұлыма ракпен ауыратынымды қалай айтамын? Ал егер — егер — олар мені де жоғалтса ше? Осыдан бірнеше минут бұрын қай сыныпты таңдау керек деп қалайша уайымдағанмын?
Сол кеште мен балаларымды ұйықтатуға шамам келмей, қатты дірілдеп, егіліп жыладым. Олардың көңілін қалдырғым келмеді, сондықтан анам оларды төсегіне жатқызды. Әпкем келді, үшеуіміз қол ұстасып дұға еттік. Мен басқа не істерімді білмедім. Анам дұға етіп бірнеше сөз айтты, мен одан сол сөздерді қайта-қайта, қайта-қайта қайталауын сұрадым.
Келесі он жеті сағат өте баяу өтті. Мен ұйықтай алмадым, тамақ іше алмадым, тіпті дұрыс сөйлесе де алмадым. Тек сағат бірдегі қабылдауымды күтіп, сағатқа қарап отырдым.
УДЗ нәтижесі маммографияның жалған позитивті болғанын көрсетті. Бүкіл денемді билеген ризашылық сезімі өткен шексіз төрт айдағы қайғым сияқты күшті болды. Бір сәтте мен денсаулығыма және өмірімдегі жақсы нәрселерге бұрын-соңды болмаған үлкен құрмет сезіндім.
Өткенге қарасам, «үш P» (three P’s) туралы ертерек білгенімді қалаймын. Олар тіпті күнделікті қиындықтарда да көп көмектесер еді. Колледжден кейінгі алғашқы жұмысымның бірінші күнінде бастығым менен мәліметтерді Lotus 1-2-3 (1990-жылдары танымал болған электрондық кесте бағдарламасы) бағдарламасына енгізуімді сұрады. Мен мұны білмейтінімді мойындауға мәжбүр болдым. Оның аузы ашылып қалып: «Мұны білмей бұл жұмысқа қалай орналасқаныңа сенбеймін», — деді де, бөлмеден шығып кетті. Мен үйге жұмыстан шығарылатыныма сенімді болып қайттым. Мен өзімді барлық нәрседе нашармын деп ойладым, бірақ мен тек электрондық кестелерде ғана нашар болып шықтым. Жаппай сипатты (pervasiveness — бір сәтсіздікті өмірдің барлық саласына таңу) түсіну сол аптада мені көптеген мазасыздықтан сақтап қалар еді. Жігіттеріммен айырылысқанда біреу маған тұрақтылық (permanence — ауырсыну мәңгілікке созылады деп ойлау) туралы айтса екен деймін. Егер мен бұл жүрек ауруының мәңгілікке созылмайтынын білгенімде, көптеген уайымдардан аулақ болар едім. Сондай-ақ жігіттер мені тастап кеткенде дербестендіру (personalization — кінәні тек өзінен іздеу) туралы білгенімді қалаймын. (Кейде мәселе сенде емес — мәселе шынымен де оларда).
Менің жиырма жасымда, алғашқы некем ажырасумен аяқталғанда, осы «үш P»-дің бәрі маған тап берді. Сол кезде мен қандай жетістікке жетсем де, мен әрқашан үлкен сәтсіздікке ұшыраған адам болып қаламын деп ойладым. Өткенге қарасам, сол сәтсіз неке мені Ди-Си-ден (Вашингтон) кетуге және елдің екінші шетіне, ешкімді танымайтын Лос-Анджелеске көшуге итермелеген екен. Бақытыма орай, достарымның бірі мені өзімен және оның досымен бірге кешкі асқа және киноға шақырды. Сол кеште үшеуіміз деликатестер дүкеніне бардық, содан кейін «Courage Under Fire» фильмін көрдік, сол жерде мен алғаш рет Дейвтің иығында ұйықтап қалдым.
Біз бәріміз жоғалтумен бетпе-бет келеміз: жұмыстан айырылу, махаббаттан айырылу, жақыныңнан айырылу. Мәселе бұл жағдайлардың орын алатын-алмайтынында емес. Олар болады және біз олармен бетпе-бет келуіміз керек.
Төзімділік біздің ішкі дүниемізден және сыртқы қолдаудан туындайды. Ол өміріміздегі жақсы нәрселерге деген ризашылықтан және жамандықты қабылдаудан келеді. Ол қайғыны қалай бастан өткеретінімізді талдаудан және сол қайғыны жай ғана қабылдаудан туындайды. Кейде бізде біз ойлағаннан аз бақылау болады. Басқа уақытта — көбірек.
Мен өмір сені тұңғиыққа тартқанда, түбінен итеріліп, бетіне шығып, қайтадан тыныс алуға болатынын үйрендім.
2 Бөлмедегі пілді қуып шығу

Колледжде адамдардың көбінде бір немесе екі бөлмелесі болады. Кейбіреулерде үш-төрт болады. Дейвте он адам болды. Оқу бітіргеннен кейін бөлмелестер елдің түкпір-түкпіріне тарап кетті, тек ерекше жағдайларда ғана кездесіп тұрды. 2014 жылдың көктемінде біз бәріміз колледж бітіргеніміздің жиырма бес жылдығына жиналдық. Отбасылардың көңілді болғаны соншалық, біз келесі жылы шілденің төртінші жұлдызын бірге өткізуді шештік.
Дейв сол сапарға екі ай қалғанда қайтыс болды.
Мен бармай-ақ қойсам ба деп ойладым. Дейвтің бөлмелестерімен Дейвсіз демалыс өткізу өте қиын болып көрінді. Бірақ мен бірге өткізген өмірімізді сақтап қалуға тырыстым, ал барудан бас тарту оның тағы бір бөлшегінен бас тарту сияқты сезілді. Сонымен, мен оның қайғырып жүрген жақын достарының қасында болу жұбаныш болар деген үмітпен бардым.
Сапардың көп бөлігі бұлдырап өтті, бірақ соңғы күні мен бірнеше бөлмелестермен, соның ішінде бірнеше жыл бұрын шашыраңқы склерозбен (жүйке жүйесінің созылмалы ауруы) ауыратыны анықталған Джефф Кингпен бірге таңғы асқа отырдым. Дейв екеуміз Джеффтің ауруын талай рет талқылаған болатынбыз, бірақ сол күні таңертең мен Джеффтің өзімен бұл туралы ешқашан сөйлеспегенімді түсіндім.
Сәлем, Піл.
«Джефф», — дедім мен, — «жағдайың қалай? Шынымен, қалайсың? Өзіңді қалай сезінесің? Қорқасың ба? »
Джефф таңғалып қарап, бірнеше сәт үнсіз қалды. Көзіне жас алып: «Рахмет. Сұрағаныңа рахмет», — деді. Содан кейін ол сөйледі. Ол өзіне қойылған диагноз туралы және медициналық тәжірибесін тоқтатуға мәжбүр болғанын қалай жек көретінін айтты. Жағдайының нашарлауы балаларына қалай ауыр тиіп жатқаны туралы. Болашағына қалай алаңдайтыны туралы. Сол күні таңертең менімен және үстел басындағы басқалармен бұл туралы сөйлесе алғанына қаншалықты жеңілдеп қалғанын айтты. Таңғы ас аяқталғанда, ол мені қатты құшақтады.
Дейв қайтыс болғаннан кейінгі алғашқы апталарда менің жағдайымды сұрамаған достарымды көргенде таңғалатынмын. Бұл алғаш рет болғанда, мен «сұрақ қоймайтын доспен» кездестім деп ойладым. Блогер Тим Урбан сипаттағандай, бәрімізде мұндай достар бар: «Сен жұмыстан шығасың. Сен ғашық боласың. Сен жаңа ғашығыңның саған опасыздық жасап жатқанын көріп қалып, екеуін де өлтіресің. Бұл маңызды емес, өйткені бұның ешқайсысы сенің өмірің туралы ешқашан ештеңе сұрамайтын "Сұрақ қоймайтын доспен" талқыланбайды». Кейде бұл достар тек өздерімен әлек болады. Кейде олар жақын әңгімелер айтудан қысылады.
Мен достарымның менің жағдайымды неге сұрамағанын түсіне алмадым. Мен өзімді көрінбейтіндей сезіндім, олардың алдында тұрсам да, олар мені көрмейтін сияқты болды. Біреу гипспен келсе, біз бірден: «Не болды? » — деп сұраймыз. Егер тобығыңыз сынса, адамдар оның тарихын естігісі келеді. Егер өміріңіз тас-талқан болса, олар сұрамайды.
Адамдар бұл тақырыптан үнемі қашатын. Мен бір жақын досымның үйіне кешкі асқа бардым, ол және күйеуі бүкіл уақыт бойы бос әңгімелер айтты. Мен таңданып тыңдап, ойымды ішімде сақтадым. «Иә, сендердікі дұрыс, "Уорриорз" (баскетбол командасы) шынымен де бәрін жеңіп жатыр! Ал бұл команданы кім қатты жақсы көретінін білесіңдер ме? Дейв». Мен достарымнан олардың қалаларына ұшып келіп, шараларында сөз сөйлеуімді өтінген электрондық хаттар алдым, бірақ олар қазір мен үшін саяхаттау қиынырақ болуы мүмкін екенін ескермеді. «О, бұл тек бір түнге ме? Әрине, Дейв тіріліп келіп, балаларды ұйықтата ала ма екен, көрейін». Саябақтарда кездескен достарым ауа райы туралы сөйлесетін. «Иә! Осыншама жаңбыр мен өлімнен кейін ауа райы оғаш болып тұр».
Джеффпен таңғы ас ішкенге дейін менің де кейде ауыр әңгімелерден қашатын дос болғанымды түсінбеген екенмін. Мен оның денсаулығы туралы тікелей сұрамадым, оны жек көргендіктен емес, оның көңілін түсіріп алудан қорыққандықтан. Дейвті жоғалту маған бұның қаншалықты күлкілі екенін үйретті. Джеффке оның шашыраңқы склерозбен өмір сүріп жатқанын есіне түсіру менің қолымнан келмейтін еді. Ол бұл туралы күн сайын, әр минут сайын білетін.
Тіпті ең ауыр азапты бастан өткерген адамдар да бұл туралы сөйлескісі келеді. Мерл Саферштейн — анамның ең жақын достарының бірі және Оңтүстік Флоридадағы Холокостты құжаттандыру және білім беру орталығының бұрынғы білім беру директоры. Ол бес жүзден астам аман қалған адамдармен жұмыс істеді және тек бір адамның ғана ашылудан бас тартқанын есіне алады. «Менің тәжірибемде, аман қалғандар білмейтін нәрсені бастан өткергені үшін шеттетілмей, үйретуге мүмкіндік алғысы келеді», — деді Мерл. Соған қарамастан, адамдар сұрақ қою жарақатты жаңғыртады деп қауіптеніп, тартынады. Пікірталасты ынталандыру үшін Мерл аман қалғандарды жоғары сынып және колледж студенттерімен кездестіретін бағдарламалар жүргізді. Ол студенттерге мүмкіндік берілгенде, сұрақтардың ағылып келетінін байқаған. «Олардың: "Концлагерьде не жедіңіздер? Сонда да Құдайға сендіңіздер ме? " — деп сұрағанын естідім. Жас қыздар жиі: "Етеккіріңіз келді ме? Сондай кезде не істедіңіз? " — деп сұрайды. Бұл жеке сұрақтар емес. Бұл адами сұрақтар», — деді Мерл маған.
Сезімдерден қашу — сезімдерді қорғаумен бірдей емес. Мерл өзінің жас туысымен бірге қабырғасында екі баланың саздан жасалған қол іздері ілулі тұрған қарт ерлі-зайыптыларға барғанын еске алды. Ерлі-зайыптылар тек бір қызы туралы ғана айтқан. Мерлдің жас туысына қайтыс болған қызы туралы айтпау керектігі, себебі бұл олардың көңілін түсіретіні ескертілген екен. Мерл бұл ескертуді естімегендіктен, екінші қол ізі туралы сұраған. Туысы шошып кеткенімен, ерлі-зайыптылар қыздары туралы жылылықпен және ұзақ сөйлеген. «Олар оның ұмытылмағанын қалады», — деді Мерл.
Мүмкін болатын ең ауыр жоғалтуға ұшыраған ата-аналар да жиі осы пікірде болады. Жазушы Митч Кармоди тоғыз жасар ұлы Келли ми ісігінен қайтыс болғаннан кейін: «Ешкім оның есімін атамаған кезде, баламыз екінші рет өледі», — деген. Сондықтан АҚШ-тағы ең ірі жоқтау ұйымдарының бірі «Compassionate Friends» отбасыларды жоғалтқан балалары туралы ашық және жиі сөйлесуге шақырады.
Көңілге тиетін тақырыптардан қашу соншалықты жиі кездесетіні сонша, бұл тәжірибенің тіпті өз атауы бар. Ондаған жылдар бұрын психологтар адамдардың жаман жаңалықпен бөлісуден қашқан кезін «үнсіздік әсері» (mum effect) деп атаған. Дәрігерлер пациенттерге олардың болжамы нашар екенін айтудан тартынады. Менеджерлер адамдардың жұмыстан шығарылатыны туралы хабарды айтуды тым ұзаққа созады. Менің әріптесім, Facebook-тегі әртүрлілік бөлімінің басшысы Максин Уильямс көптеген адамдардың нәсілдік мәселеде де «үнсіздік әсеріне» берілетініне сенетінін айтты. «Тіпті қарусыз қара нәсілді адам полицейге куәлігін көрсету үшін қолын созғанда өлтірілгеннен кейін де, жаңалықтарды көрген, осы қауымдастықтарда тұратын және жұмыста қатар отырған ақ нәсілді адамдар жиі ештеңе айтпайды», — деді Максин. «Нәсілшілдік құрбаны үшін де, жақынынан айырылған құрбан үшін де үнсіздік — жан түршігерлік. Біз ауырған кезде білгіміз келетін екі нәрсе бар: біз бұлай сезінгеніміз үшін есі ауысқан адам емеспіз және біздің қолдауымыз бар. Бізге ұқсайтын адамдардың басына маңызды ештеңе түспегендей әрекет ету бізді осының бәрінен айырады».
Үндемей қалу арқылы біз жиі отбасымызды, достарымызды және әріптестерімізді оқшаулаймыз. Тіпті қарапайым жағдайларда да ойларыңмен жалғыз қалу ыңғайсыз болуы мүмкін. Бір экспериментте әйелдердің төрттен бірі және ерлердің үштен екісі он бес минут бойы оңаша отырғаннан көрі өздеріне ауыр электр тогын соқтыруды таңдаған. Үнсіздік азапты арттыруы мүмкін. Мен Дейв туралы тек отбасым мен достарымның шағын тобымен ғана сөйлесуге ыңғайлы болдым. Кейбір басқа достарым мен әріптестерім менің ашылуыма жағдай жасады; психологтар оларды сөзбе-сөз «ашушылар» (openers) деп атайды. Сұрақ қоймайтын достардан айырмашылығы, «ашушылар» көп сұрақ қояды және жауаптарды ешқандай сынсыз тыңдайды. Олар басқалар туралы білуді және олармен байланыс сезінуді ұнатады. «Ашушылар» дағдарыс кезінде, әсіресе әдетте тұйық адамдар үшін үлкен айырмашылық жасай алады.
Мен бөлісуде қиындық көремін деп ешқашан ойламаппын. Жақын достарымның арасында мен әрқашан бәрін талқылағысы келетін адаммын. «Ол саған ұнай ма? Ол жақсы сүйісе ме? » (Әрдайым осы ретпен емес). Жұмыста мен үнемі кері байланыс сұраймын — тіпті тым көп кері байланыс сұрайтыным туралы ескерту алатын дәрежеге дейін. Бірақ қайғы үстінде мен өз мәселелерімді басқаларға үйіп-төккім келмеді және адамдар шындап сұрамаса, Дейв туралы айта алмайтын болдым.
Openers (алғаш болып әңгіме бастайтын немесе сыр ашатын жандар) әрқашан біздің ең жақын достарымыз бола бермейді. Тауқыметке (басқа түскен ауыр қиындықтар) тап болған адамдар, қасірет шегіп жүрген өзге жандарға көбірек жанашырлық танытуға бейім келеді. Жазушы Анна Квиндлен қайғы-қасірет тек «өзіміздің түпкі болмысымыздың тереңіндегі рухани жақын шыңырауды бір-бірімізден танитындардың» арасында ғана талқыланатынын байқайды. Соғыс ардагерлері, зорлық-зомбылық құрбандары және баласынан айырылған ата-аналардың айтуынша, ең пайдалы қолдау әдетте осындай жағдайды бастан өткергендерден келеді. Мерл маған Холокосттан аман қалғандар Америка Құрама Штаттарына келгенде, «өздерін өте оқшау сезінгендіктен, бір-бірімен жақындаса бастағанын» айтты. «Тірі қалғандар клубтарының құрылу себебі де осы. Тек сол оқиғаларды бастан өткерген адамдар ғана шынайы түсіне алатын еді».
Бұл менің жағдайымда да шындыққа айналды. Лос-Анджелестік досым Колин Саммерс Дейвтің жерлеу рәсімінде маған жақындады. «Қайғыңа ортақпын» деудің орнына, оның аузынан шыққан алғашқы сөз: «Әкем мен төрт жаста болғанда қайтыс болған», – болды. «О, жақсы болған екен», – деп жібердім мен байқаусызда. Сосын дереу: «Жоқ, жақсы емес. Тек сенің керемет азамат болып өскенің маған балаларым үшін үміт сыйлайды дегім келген», – деп қостым. Мен қатты ыңғайсыздандым, бірақ ол мені құшақтап: «Сенің не айтқың келгенін түсіндім және балаларың сен ойлағаннан да күшті екеніне уәде беремін», – деді. Бұл менің ең сәтті әлеуметтік қарым-қатынасым болмаса да, сол сұмдық күнде менің көңіліме сәл де болса медет болған сирек сәттердің бірі еді.
Мен ешкім мүше болғысы келмейтін, тіпті өзім еріксіз қосылғанға дейін бар екенін де білмеген клубтың мүшесіне айналдым. Дейв қайтыс болғаннан кейін тоғыз күн өткен соң, қызымның футбол ойынына барып, оның досының жетпіс жастағы әжесі Джо Шеппардтың бос орындықтың қасында отырғанын көрдім. Осыдан бірнеше онжылдық бұрын Джо да күйеуі қайтыс болғанда екі кішкентай баласымен жалғыз қалған еді, мен сол орындықтың маған арналғанын түйсікпен сездім. Қасына отырдым, бір-бірімізге он ауыз сөз айтпай жатып, мені толық түсінгенін сезіндім. Facebook серіктестерінің таңғы асында бұрын-соңды көрмеген клиентім маған жақында ғана ағасынан айырылғанын айтты. Соңында біз бұрышта отырып, бірге жыладық.
Қайғыны бастан өткермеген көптеген адамдар, тіпті кейбір жақын достарым да маған немесе балаларыма не айтарын білмеді. Олардың қасымызда болғандағы ыңғайсыздануы, әсіресе бұрынғы еркін қарым-қатынасымызбен салыстырғанда, анық сезіліп тұрды. Бөлмедегі пілге (бәрі білетін, бірақ ешкім тіс жармайтын үлкен мәселе) ешкім назар аудармаған сайын, ол менің қарым-қатынастарымды таптап, бүлдіре бастады. Егер достарым жағдайымды сұрамаса, бұл олардың маған бейжай қарағанын білдіре ме? Олар пілдің балшық басқан алып іздері мен үйіліп жатқан қиын көрмей ме?
Адам адамдардың бұл туралы сөйлескісі келетініне, бірақ қалай бастауды білмейтініне сенімді болды. Мен бұған күмәнмен қарадым. Достарым «Қалайсың? » деп сұрайтын, бірақ мен бұны шынайы сұрақ емес, жай ғана қалыпты сәлемдесу ретінде қабылдадым. Менің: «Күйеуім жаңа ғана қайтыс болды, мені қалай деп ойлайсың? » – деп айғайлағым келетін. Мұндай сыпайылықтарға қалай жауап беруді білмедім. «Оны айтпағанда, спектакль қалай болды, Линкольн ханым? » (яғни, басты қасіретті елемей, ұсақ-түйекті сұраудың мәнсіздігі).
Бүкіл әлемде жағымсыз эмоцияларды жасыруға бағытталған мәдени қысым бар. Қытай мен Жапонияда мінсіз эмоционалды күй — байсалдылық пен жинақылық. Америка Құрама Штаттарында біз толқынысты (OMG! ) және ынтаны (LOL! ) ұнатамыз. Психолог Дэвид Карузо байқағандай: «Америка мәдениеті «Қалайсың? » деген сұраққа тек «Жақсы» деп емес, «Керемет» деп жауап беруді талап етеді». Карузо былай деп қосады: «Біздің шынайы ішкі сезімдерімізді жасыруға деген тынымсыз талпыныс бар». Өзіңіздің қиын кезеңді бастан өткеріп жатқаныңызды мойындау «әдепсіздік» сияқты көрінеді.
Анна Квиндлен мұны поэтикалық түрде жеткізеді. «Қайғы, — деп жазады ол, — әлем үшін сыбыс болса, іштей айғай. Секстен де, сенімнен де, тіпті оның жаршысы өлімнен де бетер, қайғы — айтылмайтын, жерлеу рәсіміндегі тым тез өтетін сәттерді қоспағанда, көпшілік назарынан тыс қалатын құбылыс».
«Піл» менің соңымнан кеңсеге де еріп келді. Мен әріптестеріммен, әсіресе әлемді ашық әрі байланысты етуді мақсат тұтатын Facebook-те, әрқашан жақсы қарым-қатынаста болдым. Біздің мәдениетіміз де осыны көрсетеді: бәріміз кез келген адам келіп сөйлесе алатын ашық үстелдерде отырамыз. Әңгімелер, соның ішінде жеке тақырыптар да жиі және жария түрде айтылады.
Бастапқыда жұмысқа оралу маған қалыпты өмірдің лебін сездіргендей болды. Бірақ көп ұзамай бәрі бұрынғыдай емес екенін түсіндім. Мен ұзақ уақыт бойы адамдарды жұмысқа өздерін бүтіндей (барлық болмысымен) әкелуге шақырып келдім, бірақ енді менің «бүтін болмысым» тым мұңды еді. Достармен Дейв туралы сөз қозғау қаншалықты қиын болса, жұмыста бұл тіпті орынсыз көрінді. Сондықтан мен үндемедім. Олар да үндемеді. Менің қарым-қатынастарымның көбі суық, алшақ және жасанды сезілді. Facebook кампусында жүріп, өзімді бір мезгілде әрі қорқынышты, әрі көрінбейтін елес сияқты сезіне бастадым. Бұған шыдай алмаған сәттерде мен Марктың мәжіліс залынан пана іздедім. Мен оған әріптестеріммен жеке байланысым үзіліп бара жатқанына алаңдайтынымды айттым. Ол менің қорқынышымды түсінді, бірақ олардың реакциясын дұрыс түсінбей жүргенімді айтып бақты. Оның айтуынша, олар маған жақын болғысы келді, бірақ не айтарын білмеді.
Қайғымның терең жалғыздығы күнделікті арақашықтықты сақтаған қарым-қатынастармен ушығып, мен өзімді барған сайын нашар сезіне бастадым. Мен қасымда «пілдің» ойыншығын алып жүру туралы ойладым, бірақ бұл ишараны біреу түсіне ме, жоқ па, оған сенімді болмадым. Мен адамдардың барын салып жатқанын білдім; ештеңе айтпағандар көбірек ауырсыну тудырмауға тырысты, ал бұрыс сөз айтқандар жұбатуға тырысты. Мен бұл әрекеттердің көбінен өзімді көрдім — мен де арғы бетте болғанда дәл солай істейтінмін. Достарым қиналғанда, мен ең игі ниетпен, олардың қорқынышын азайту үшін оптимизм мен сенімділік ұсынуға тырысатынмын. Иә, мен бөлмеде сұр жануарды көріп тұрмын, бірақ ол піл емес — тышқанға көбірек ұқсайды. Мен енді ғана түсіндім: бұл менің адамдарды одан сайын түсініксіз күйге түсіретін құрғақ үмітім ғана екен.
Күйеуінен айырылғандар үшін дәстүрлі еврей қаралы кезеңі отыз күнге созылады. Осы айдың аяқталуына жақын қалғанда, мен Facebook-те өз сезімдерімді білдіру туралы ойладым. Сезімдерімді жазбаға төктім, бірақ оны бөлісемін деп ойламадым — бұл тым жеке, тым шынайы және тым ашық еді. Ақырында, бұл жағдайды нашарлатпайды, бәлкім, сәл де болса жақсартар деген шешімге келдім. Келесі күні таңертең ерте, ойымнан айнып қалмай тұрып, «жариялау» батырмасын бастым.
Менің хабарламам іштегі бостықты және оған жұтылып кетудің қаншалықты оңай екенін сипаттаудан басталды. Мен алғаш рет «Тірі бола тұра, өлуіме жол берме» деген дұғаның күшін түсінгенімді айттым. Тірек іздей отырып, бостықтан гөрі мағынаны таңдағым келетіні туралы жаздым. Алғашқы түсініксіз апталарда маған көмектескен отбасыма және достарыма алғыс айттым. Содан кейін достарыммен және әріптестеріммен бетпе-бет айту қиын болған нәрсені жасадым: мен «Қалайсың? » сияқты күнделікті сәлемдесудің жанымды қалай ауыртатынын сипаттадым, өйткені бұл сұрақ ешқандай ерекше жағдай болмағандай көрінетін. Егер адамдар оның орнына «Бүгін қалайсың? » деп сұраса, бұл олардың менің әр күнді өткізу үшін күресіп жатқанымнан хабардар екенін көрсететінін айттым.
Менің жазбамның әсері бірден білінді. Достарым, көршілерім және әріптестерім «піл» туралы сөйлесе бастады. «Бұл өте қиын екенін білемін. Сені және балаларыңды ойлап жүрмін», – деген сияқты электрондық хаттар ағылып келе жатты.
Бүкіл әлемдегі бейтаныс адамдардың жауаптары да менің оқшаулану сезімімді азайтты. Бір жас ана аурухананың нәрестелерге арналған қарқынды терапия бөлімшесінен жаңа туған егіздерінің бірінен айырылып қалғанын және тірі қалған егізіне керемет өмір сыйлау үшін күш іздеп жүргенін жазды. Бір жас жігіт өзінің үйлену тойынан үшінші жылдығы болуы тиіс күннің қарсаңында фотосурет бөлісті. Оның марқұм әйелі оның әлемін өзгерткен еді және ол әйелінің құрметіне әйелдердің ерлер басым салада табысқа жетуіне көмектесетініне уәде берді. Бейтаныс адамдар бір-бірін жұбатты. Жаңа туған егізінен айырылған анаға дәл сондай жағдайды бастан өткерген әйел көңіл айтты. Жас жесір жігітке ондаған адам қолдау хаттарын жазды. Көптеген жағдайларда достар бір-біріне олардың жоғалтулары туралы білмегендерін және қолдау көрсеткісі келетіндерін жазып жатты. Бірі жанашырлық танытса, бірі жеке оқиғаларымен бөлісті, бірақ хабарлама анық еді: бір адам жазғандай, көпшілігіміз үшін А нұсқасы жоғалса да, біз жалғыз емеспіз.
Кез келген адам жеке трагедия туралы ашық сөйлесуге дайын емес. Сезімдерімізді қашан, қайда және қалай білдіретінімізді өзіміз таңдаймыз. Дегенмен, травмалық оқиғалар туралы ашық айту психикалық және физикалық денсаулықты жақсартатынына дәлелдер көп. Досыңызбен немесе отбасы мүшеңізбен сөйлесу адамдарға өз эмоцияларын түсінуге және өзін түсінікті сезінуге көмектеседі.
Менің жазбамнан кейінгі бір жағымды өзгеріс — адамдар «Бүгін қалайсың? » деп сұрай бастады, бұл эмпатияны білдірудің қысқаша тәсіліне айналды. Бұл сұрақ маған менің бүкіл болмысымды жайлаған қайғының мәңгілік емес екенін түсінуге де көмектесті. Адам менің «Қалайсың? » деген сұраққа жиі «Жақсы» деп жауап беретінімді, ал бұл адамдардың әрі қарай сұрақ қоюына мүмкіндік бермейтінін айтты. Ол егер басқалардың маған ашық болғанын қаласам, өзім де оларға ашық болуым керек екенін айтты. Мен шынайы жауап бере бастадым. «Мен жақсы емеспін, және сенімен бұл туралы ашық сөйлесе алуым жақсы болды». Мен тіпті кішкентай нәрселердің де адамдарға маған көмек керек екенін білдіре алатынын түсіндім; олар менімен амандасып құшақтағанда, мен оларды сәл қаттырақ қыссам, олар менің жағдайымның мәз емес екенін түсінетін болды.
Сұрақ қоймайтын бірнеше достарыммен мен жағдайымыз туралы тікелей сөйлестім. Мен батылдығымды жинап, көбіне көз жасыма ерік бере отырып, олар сұрамағанда, маған бейжай қарайтындай сезінетінімді айттым. Олардың бәрінің бұған түсіністікпен қарап, ашық айтқаныма алғыс білдіргеніне және көбірек сұрақтар қоя бастағанына риза болдым. Дейвтің университеттегі бөлмелесі Джефф сияқты, олар да байланыс орнатқысы келіп «Қалайсың? » деп сұрайтын, бірақ мен шынайы жауап бермегендіктен, олар да артық сұрауды ыңғайсыз көрген екен.
Ақырында, «піл» менің соңымнан қалмай еріп жүргендіктен, оның бар екенін мойындау үшін алғашқы қадамды өзім жасай алатынымды түсіндім. Жұмыста ең жақын әріптестеріме олардың маған кез келген сұрақ қоя алатынын және өз сезімдері туралы да айта алатынын жеткіздім. Бір әріптесім менің қасымда болғанда бұрыс сөз айтып қалам ба деп қатты қобалжитынын айтты. Тағы бірі үйімнің жанынан жиі өтіп жүргенін, бірақ есікті қағуға батпағанын мойындады. Мен онымен сөйлескім келетінін айтқан соң, ол ақыры есік қоңырауын басып, ішке кірді. Мен оны көргеніме қуанышты болдым... тек ол Starbucks әкелгені үшін ғана емес.
Шынайы әңгімелерден қашқым келетін кездер де болды: ұлым мен қызымның көзінше немесе жиналыс алдында. Мен үшін ең жақсы әдіс — адамдардың: «Сөйлескің келсе, мен осындамын. Қазір болсын, кейін болсын, немесе түн ортасында болсын. Саған не көмектессе де дайынмын», — деуі болды. Кімнің сөйлескісі келетіні немесе келмейтіні туралы болжам жасағанша, мүмкіндік ұсынып, оны қабыл ала ма, жоқ па, соны күткен дұрыс.
Өлім — «пілді» шақыратын жалғыз тауқымет емес. Жоғалту мүмкіндігін еске түсіретін кез келген нәрсе бізді сөзге келтіре алмайды. Қаржылық қиындықтар. Ажырасу. Жұмыссыздық. Зорлық-зомбылық. Тәуелділік. Түрмеге қамалу. Ауру. Адам маған он жыл бұрын, ол мен әйелі Эллисон стипендия бойынша Англияға көшуі керек күннің қарсаңында Эллисонның түсік тастағанын айтты. Олар жоспарларын тоқтату туралы ойланды, бірақ қоршаған ортаны өзгерту айығудың жақсы жолы болады деп шешті. Арақашықтық пен басқаларға салмақ салғысы келмегендіктен, олар достары мен отбасына түсік туралы немесе одан кейінгі екінші түсік туралы айтпады. Сол кезде психиатрия саласында білімі бар Эллисон Адамға бір жамандық болғанда, жағдайдың бұдан да нашар болуы мүмкін екенін ескеру маңызды екенін үйретті. Олар бір жақын досының сау балалы болғанға дейін жеті рет түсік тастағанын еске алды. Олар жүктіліктің кейінгі кезеңіндегі жоғалтулардың әлдеқайда ауыр болатынын ойлады. Үйге оралғанда, ауырсыну бәсеңдеп, бұл туралы сөйлесу оңайырақ болды. Эллисон өз тәжірибесімен достарымен бөлісе бастады және олардың бірнешеуінің де осындай жоғалтуды бастан өткергенін, бірақ ешқашан тіс жармағанын білді.
Ашық сөйлесу әлеуметтік байланыстарды нығайта алады, бірақ кейбір жағдайларда бұл қауіпті. Университеттегі санаулы филиппиндіктердің бірі болған Энтони Окампо бізге «Америка арманының қысымын — өз қауымдастығымыздың өкілі болу жауапкершілігін» қалай сезінгенін айтып берді. Сондай-ақ, ол өзімен бірге ешкімге айтпаған қосымша жүкті арқалап жүрді: «Менің ата-анам сияқты діншіл католик филиппиндік иммигранттар үшін гей ұлы болу жоспарда мүлдем болмаған еді». Энтони социология профессоры болып, иммигранттар отбасындағы «каминг-аут» (өзінің сексуалды бағдарын ашық жариялау) қиындықтарын зерттеді. Ол сұхбаттар жүргізіп, бір филиппиндік жасөспірімнің кеседен су ішкенін, сосын ана
Жақын адамдарымыз қиындыққа тап болғанда, оларға қалайша басатын батырма бере аламыз? Достар дағдарысқа ұшыраған жолдастарына қолдау көрсеткісі келетіні анық көрінгенімен, бізге кедергі болатын тосқауылдар бар. Өзгелердің ауырсынуына екі түрлі эмоционалды реакция болады: эмпатия (өзге адамның сезімін түсіну және бөлісу қабілеті) — бізді көмектесуге итермелейді, және дистресс (адамның төзімділік деңгейінен асатын ауыр күйзеліс немесе мазасыздық) — бізді қашуға мәжбүрлейді. Жазушы Аллен Ракер сирек кездесетін дерттен кенеттен сал болып қалғаннан кейін осы екі реакцияны да бақылады. «Кейбір достарым күн сайын дәмді сэндвичтермен, Альфред Хичкоктың барлық фильмдерімен немесе жай ғана мейірімділікпен келіп тұрса, басқалары таңқаларлықтай жоқ болып кетті», — деп жазды ол. «Бұл менің жаңа жағдайым тек менің ғана емес, басқа адамдардың да бойында қорқыныш тудыруы мүмкін екенінің алғашқы белгісі болды». Кейбіреулер үшін оның физикалық салы эмоционалдық салға айналды.
Біз жақсы көретін адамымыздың жұмысынан айырылғанын, химиялық терапияны бастағанын немесе ажырасып жатқанын естігенде, алғашқы серпініміз әдетте: «Мен хабарласуым керек» деген ой болады. Бірақ осы серпіннен кейін бірден күмән ұялайды. «Егер мен қате сөз айтып қойсам ше? » «Егер бұл туралы сөйлесу оны ыңғайсыз жағдайға қалдырса ше? » «Егер мен шектен шығып кетсем ше? » Бұл күмәндар туындаған соң: «Оның достары көп қой, біз онша жақын емеспіз» немесе «Ол қазір өте бос емес шығар, оның мазасын алғым келмейді» деген сылтаулар келеді. Біз ертерек хабарласпағанымыз үшін кінәлі сезінгенше хабарласуды немесе көмек ұсынуды кейінге қалдырамыз... содан кейін бәрі кеш сияқты көрінеді.
Мен білетін бір әйел елу жасында күйеуінен қатерлі ісік ауруынан айырылды. Бұл қайғылы оқиғаға дейін ол достарының бірімен апта сайын сөйлесетін; содан кейін кенеттен қоңыраулар тоқтады. Бір жылға жуық уақыт өткен соң, жесір әйел телефонды өзі көтерді. «Неге сенен ештеңе естімедім? » — деп сұрады ол. «О, — деп түсіндірді оның досы, — мен сенің жағдайың жақсарғанша күте тұрғым келді». Досы жұбанышты бөгеу шын мәнінде ауырсыну
Кейінірек Кэтриннің жеке өмірі күйреді. Тоғыз жылдық некеден кейін күйеуі күтпеген жерден ажырасуға өтініш беріп, қоштаспастан кетіп қалды. «Бұл өмірімдегі ең ауыр кезең болды», — деді Кэтрин бізге. «Менің ортамда ажырасу көбіне күнә болып саналды. Адамдар: «Құдай ажырасуды жек көреді», — дейтін». Ол жағдайын айтуға қорықты. Бірақ ол бір топтың өзін айыптамайтынын білді: олар өз бағдарламасының түлектері еді. Олардың да алалаудың ащы дәмін татқанын біліп, солардан көмек сұрады. Олар Кэтриннің үйден көшуіне көмектесіп, ең жақын сырластарына айналды. Осы эмоционалды ауыр кезеңде ол арақашықтық шекарасын жоғалтып алып, бірнеше түлекпен жақын қарым-қатынаста болды. Ер адамдар түрмеден босап шыққандықтан, Кэтрин заң бұзған жоқ, бірақ Техас қылмыстық сот төрелігі департаменті оның бұл әрекетін орынсыз деп тапты. Кэтринге Техас түрмелеріне кіруге тыйым салынды және егер ол бағдарламада қалса, оның бағдарламасына да тыйым салынатыны ескертілді. Ол жұмыстан кетті, ал оның кетуі ұлттық басылымдарда «түрмедегі жыныстық жанжал» деген атпен жарияланды.
Кэтрин жылдар бойы жұмыс берушілер мен демеушілерді кеңпейіл болуға шақырып, олардан «егер сізді ең үлкен қателігіңізбен бағаласа, өзіңізді қалай сезінер едіңіз? » деп елестетуді сұрайтын. Енді бұл оның өз өміріне айналды. «Мен рухани құндылықтарымды таптадым. Үстімді қалың ұят қабаты жауып тұрғандай сезіндім», — деді ол бізге. «Мен көшбасшы ретіндегі болмысымды жоғалттым. Қаржылай тақырға отырдым. Өмірімді жалғастырғым келмеді, өйткені Құдайдың маған берген міндетін (өмірлік жолын) құртқандай сезіндім». Ол өз-өзіне қол жұмсамақ болды.
Кэтрин бүкіл өмірін адамдарға екінші мүмкіндік беруге арнаған еді. Ол бұрын сотталғандарға деген жанашырлықты оятты. Енді оған басқа біреуге — өзіне жанашырлық таныту қажет болды.
Self-compassion (өзіне жанашырлық таныту — өзіңе досыңа қарағандай мейіріммен қарау) туралы тиісінше айтылмайды, мүмкін ол өзінің «мазасыз туыстары» — өзін-өзі аяу және өзіне тым ерік берумен жиі шатастырылатындықтан шығар. Психолог Кристин Нефф өзіне жанашырлық танытуды өзімізге досымызға көрсететін мейірімділікпен қарау деп сипаттайды. Бұл бізге өз қателіктерімізге сын мен ұятпен емес, қамқорлықпен және түсіністікпен қарауға мүмкіндік береді.
Әркім қателеседі. Кейбіреуі кішкентай болғанымен, салдары ауыр болуы мүмкін. Ойын алаңында баламыз құлаған сәтте басымызды басқа жаққа бұрып қаламыз. Жолды ауыстырып жатып, көрінбейтін аймақтағы көлікті қағамыз. Біз үлкен қателіктер де жасаймыз — шешім қабылдаудағы қателер, міндеттемелерді орындамау, адалдықтан аттап кету. Біздің ешқайсымыз жасаған ісімізді өзгерте алмаймыз.
Өзіне жанашырлық таныту біздің кемелсіздігіміз адам болудың бір бөлігі екенін түсінуден туындайды. Мұны қолдана білетіндер қиындықтан тезірек айығады. Некесі бұзылған адамдар арасында жүргізілген зерттеуде төзімділік олардың ажырасуға дейінгі өзін-өзі бағалауына, оптимизміне немесе депрессиясына, я болмаса қарым-қатынастарының қанша уақытқа созылғанына байланысты болмаған. Адамдарға күйзеліспен күресуге және алға жылжуға көмектескен нәрсе — өзіне жанашырлық таныту еді. Ауғанстан мен Ирактағы соғыстан оралған сарбаздар арасында өз-өзіне мейіріммен қарағандарда PTSD (посттравмалық стресстік бұзылыс — ауыр психологиялық жарақаттан кейінгі мазасыздық) белгілері айтарлықтай төмендеген. Өзіне жанашырлық таныту үлкен бақыт пен қанағаттанушылықпен, эмоционалды қиындықтардың азаюымен және мазасыздықтың төмендеуімен байланысты. Өзіне жанашырлық танытудың әйелдерге де, ерлерге де пайдасы бар, бірақ әйелдер өздеріне қаталдау келетіндіктен, олар көбірек пайда көреді. Психолог Марк Лири байқағандай, өзіне жанашырлық таныту «кейде өзімізге көрсететін қатыгездігімізге қарсы ем бола алады».
Өзіне жанашырлық таныту көбінесе өкінішпен қатар жүреді. Бұл өткеніміз үшін жауапкершіліктен қашу дегенді білдірмейді. Бұл болашағымызға зиян келтіретіндей өзімізді қинамауымызды қамтамасыз ету туралы. Бұл жаман іс жасау бізді міндетті түрде жаман адам қылмайтынын түсінуге көмектеседі. «Егер мен сондай болмағанымда» деп ойлаудың орнына, «егер мен олай істемегенімде» деп ойлай аламыз. Сондықтан католик дініндегі тәубеге келу «Кешіре көр, әке, мен күнәһар болғаным үшін» емес, «Кешіре көр, әке, мен күнә жасағаным үшін» деп басталады.
Өз болмысымызды емес, іс-әрекетімізді айыптау бізге ұяттың орнына кінәні сезінуге мүмкіндік береді. Юморист Эрма Бомбек кінәні «берген сайын таусылмайтын сыйлық» деп әзілдеген. Одан құтылу қиын болғанымен, кінә сезімі бізді жақсаруға ұмтылдырады. Адамдар өткендегі қателіктерін түзетуге және болашақта жақсырақ таңдау жасауға ынталанады.
Ұят сезімі кері әсер етеді: ол адамдарды өзін кішкентай және түкке тұрғысыз сезінуге мәжбүрлейді, бұл ашумен шабуыл жасауға немесе өзін аяп, оқшаулануға әкеледі. Колледж студенттері арасында ұятқа бейімдер кінәні сезінуге бейімдерге қарағанда есірткі мен алкоголь проблемаларына көбірек тап болған. Ұят сезінген тұтқындар кінә сезінгендерге қарағанда қайтадан қылмыс жасауға 30 пайызға көбірек бейім болған. Ұят сезінетін бастауыш және орта мектеп балалары қатал әрі агрессивті болса, кінәні сезінетін балалар қақтығыстарды бәсеңдетуге бейім болған.
«Equal Justice Initiative» ұйымын басқаратын құқық қорғаушы Брайан Стивенсон былай дейді: «Бәрімізді бір нәрсе сындырды. Бәріміз де біреуге зақым келтірдік». Ол «әрқайсымыз жасаған ең жаман ісімізден де артықпыз» деп нық сенеді. Кэтрин Хоуктың түсінгені де осы еді. Ол ең алдымен өзінің пасторына барды, ол Кэтринді өзін кешіруге және қателіктерін түзеуге жігерлендірді. «Өзіме жанашырлықпен қараудың жолы — қателіктерімді мойындау еді», — деді ол бізге. Ол өз бағдарламасының барлық 7500 еріктілері мен қолдаушыларына жасаған ісін мойындап, ашық әрі өкінішке толы хат жазды. Кэтринге адалдығы үшін алғыс айтқан және оған сенетіндерін білдірген мыңнан астам жауап келді. Көбісі оның келесі жоспары қандай екенін сұрады. Ол өзінің болашағын көре алмаса да, басқалар көре алды. «Мені өмірге қайта әкелген сол адамдардың сүйіспеншілігі еді», — деп еске алады ол. Ол өзіне деген жанашырлықты сезіне бастады.
Басқаларға және өзіне хат жазу Кэтриннің қайта оңалуына септігін тигізді. Есінде болған кезден бастап Кэтрин күнделік жүргізетін. «Күнделік жазу медитациямен бірдей емес», — деді ол бізге. «Бірақ ол маған тынышталуға және ой елегінен өткізуге көмектесті. Мен сезімдерімді сөзбен айтып, оларды талдай алдым».
Жазу — өзіңе жанашырлық танытуды үйренудің қуатты құралы бола алады. Бір экспериментте адамдардан үлкен емтиханнан құлаудан бастап, спорттық жарыста жеңілуге немесе пьесадағы сөздерін ұмытып қалуға дейінгі өздерін нашар сезіндірген сәтсіздікті немесе қорлықты еске түсіру сұралды. Олар осындай жағдайға тап болған досына айтатын түсіністікті білдіретін хатты өздеріне арнап жазды. Тек өздерінің жақсы қасиеттері туралы жазған бақылау тобымен салыстырғанда, өздеріне мейіріммен қарағандар 40 пайызға бақыттырақ және 24 пайызға азырақ ашулы болды.
Сезімдерді сөзге айналдыру бізге қиындықтарды жеңуге көмектеседі. Осыдан ондаған жылдар бұрын денсаулық сақтау психологы Джейми Пеннебейкер колледж студенттерінің екі тобына төрт күн бойы күніне он бес минут күнделік жазғызды: кейбіреулері эмоцияға қатысы жоқ тақырыптар туралы, ал басқалары өз өміріндегі ең ауыр оқиғалар, соның ішінде зорлық-зомбылық, суицидке әрекет ету және бала кезіндегі қорлық туралы жазды. Жазудың бірінші күнінен кейін екінші топтың көңіл-күйі түсіп, қан қысымы көтерілді. Бұл қисынды еді, өйткені жарақатпен бетпе-бет келу ауыр. Бірақ Пеннебейкер алты айдан кейін тексергенде, нәтиже керісінше болды: өз жарақаттары туралы жазғандар эмоционалды және физикалық тұрғыдан әлдеқайда жақсы күйде болды.
Содан бері жүзден астам эксперимент күнделік жазудың емдік әсерін растады. Бұл медицина студенттеріне, созылмалы ауруы бар емделушілерге, қылмыс құрбандарына, қатаң режимдегі тұтқындарға және босанғаннан кейінгі әйелдерге көмектесті. Бұл Бельгиядан Мексикаға, Жаңа Зеландияға дейінгі түрлі мәдениеттер мен елдерді қамтыды. Ауыр оқиғалар туралы жазу мазасыздық пен ашуды азайтып, оқу үлгерімін жақсартады, жұмыстан қалуды азайтады және жұмыстан айырылудың эмоционалды соққысын жеңілдетеді. Денсаулыққа пайдасы: Т-жасушаларының көбеюі, бауыр жұмысының жақсаруы және күшті антидене реакциялары. Тіпті бірнеше рет бірнеше минут күнделік жазудың өзі айырмашылықты көрсете алады. «Бүкіл өмірің бойы жазудың қажеті жоқ», — деді Пеннебейкер бізге. «Сіз қажет деп тапқан кезде бастап, тоқтата аласыз».
Жағымсыз эмоцияларды атау олармен күресуді жеңілдетеді. Атау неғұрлым нақты болса, соғұрлым жақсы. «Мен өзімді жалғыз сезінемін» деген сөз жалпылама «маған жаман» дегенге қарағанда сезімді талдауға көбірек көмектеседі. Сезімдерді сөзге қосу арқылы біз олардың үстінен көбірек билікке ие боламыз. Бір зерттеуде өрмекшілерден қорқатын адамдар олармен кездесетінін білді. Бірақ алдымен қатысушыларға көңілдерін басқа жаққа аудару, өрмекшіні қауіпсіз деп ойлау, ештеңе істемеу немесе өрмекшіге қатысты сезімдерін атау тапсырылды. Өрмекші пайда болған кезде, өз қорқынышын атағандар физиологиялық тұрғыдан әлдеқайда аз қобалжыды және оған жақындауға дайын болды.
Кейбір ескертулер бар. Трагедиядан немесе дағдарыстан кейін бірден күнделік жазу кері әсер етуі мүмкін: оқиға кейбіреулер үшін тым «жаңа» болуы мүмкін. Жоғалтудан кейін жазу жалғыздықты азайтып, көңіл-күйді жақсартатыны байқалады, бірақ бұл міндетті түрде қайғы немесе депрессия белгілеріне көмектеспейді. Дегенмен, көбісі үшін оқиғаны құрастыру түсінікке әкелуі мүмкін. Жазуды ұнатпайтындар үшін диктофонға сөйлеу де тиімді. Трагедияны тілсіз — өнер, музыка немесе би арқылы білдірудің пайдасы азырақ сияқты (бірақ кем дегенде, сіздің ашулы абстрактілі суретіңіз бөгде адамның қолына түссе, реніш тудырмайды).
Күнделік жүргізу Кэтринге өзін тежеп тұрған «Адамдар мені бір нәрсе ұсына алғанда ғана жақсы көреді» және «Басқа адамдарға сенім арту мені әлсіз әрі мұқтаж етеді» деген сияқты ойларын анықтауға көмектесті. Психологтар бұларды «өзін шектейтін сенімдер» деп атайды, ал Кэтрин оларды «өзін босататын» сенімдермен алмастыруға шешім қабылдады. Ол: «Менің қадір-қасиетім іс-әрекеттеріме байланысты емес» және «Мен басқа адамдарға маған қамқорлық жасауға рұқсат бере аламын және өзіме күтім жасауым керек» деп жазды.
Бір жылдық терапиядан кейін Кэтрин адамдарға қиындықтарды жеңуге және өткеніне қарамастан алға жылжуға көмектесуге дайын болды. Нью-Йоркте жаңадан бастап, ол «Defy Ventures» бағдарламасын іске қосты, ол қазіргі және бұрынғы тұтқындарға бизнес бастау үшін тәлімгерлік пен дайындық береді. Ол жасаған курстардың бірінде студенттер өздерінің шектеулі сенімдерін анықтауды және оларды босатушы сенімдер ретінде қайта жазуды үйренеді. Биыл мен Кэтринмен бірге түрмеге бару мүмкіндігіне ие болдым. Оның тұтқындарға (ол оларды «оқытудағы кәсіпкерлер» деп атайды) өздерін өткендегі жарақаттарымен емес, болашақ мақсаттарымен анықтауға көмектескенін көрдім. Алты жылдан кейін Кэтрин «Defy Ventures» 1700-ден астам түлекке көмектескенін, 160 стартапты қаржыландырғанын, 95 пайыз жұмыспен қамту деңгейіне жеткенін және рецидивизм (бұрын сотталған адамның қайтадан қылмыс жасауы) деңгейі небәрі 3 пайызды құрағанын хабарлайды.
Кэтрин өзіне деген сенімділікті тек кәсіби тұрғыда ғана емес, жеке өмірінде де қалпына келтірді. 2013 жылы ол Чарльз Хоукқа тұрмысқа шықты, ол «Defy» миссиясына қатты сенгені сонша, үйленгеннен кейін бір жылдан соң әйелімен бірге жұмыс істеу үшін қаржы саласындағы жұмысынан кетті. «Мен әйел ретінде екінші мүмкіндік алдым. Мен өмірде екінші мүмкіндік алдым», — деді Кэтрин. «Мен басқаларға екінші мүмкіндік сыйлауға мүмкіндік алдым».
Өзіне деген сенімділік бақыт пен жетістік үшін өте маңызды. Ол жетіспегенде, біз өз кемшіліктерімізге шөгіп кетеміз. Жаңа сынақтарды қабылдай алмаймыз және жаңа дағдыларды үйренбейміз. Үлкен мүмкіндікке әкелетін кішкентай тәуекелге баруға қорқамыз. Жаңа жұмысқа өтініш бермеуге шешім қабылдаймыз, сөйтіп біз жіберіп алған мансаптық өсу мансабымыздың тоқыраған сәтіне айналады. Бірінші кездесуге шақыруға батылымыз бармайды, сөйтіп өміріміздің болашақ махаббаты қолдан сусып кеткен адамға айналады.
Көптеген адамдар сияқты, мен де өмір бойы өзіме деген күмәнмен күрестім. Колледжде әр емтихан тапсырған сайын құлап қаламын ба деп қорықтым. Ұятқа қалмаған кезде немесе жақсы нәтиже көрсеткенде де, профессорларды алдап соқтым деп сендім. Кейін мен бұл құбылыстың impostor syndrome (өзін алдамшы сезіну синдромы — адам өз жетістігіне лайық емеспін деп ойлауы) деп аталатынын білдім, оны әйелдер де, ерлер де сезінгенімен, әйелдерде ол қаттырақ көрінеді. Жиырма жылдан кейін, жұмыста көптеген әйелдердің осы күмәннің кесірінен артта қалып жатқанын көрген соң, мен TED конференциясында әйелдерді «үстелге отыруға» шақырған баяндама жасадым. Бұл баяндама менің «Lean In» (Алға ұмтыл) кітабыма негіз болды. Сенімсіздікпен қалай күрескенім туралы зерттеу жүргізу және ашық айту маған өзіме деген сенімділікті арттыру жолдарын түсінуге көмектесті. Мен басқа әйелдерді өздеріне сенуге және қорықпаған жағдайда не істейтін болса, соны істеуге шақырғанда, бұл сабақтарды өзім де үйрендім.
Содан кейін мен Дейвтен айырылдым. Жақын адамың қайтыс болғанда, мұңаюды күтесің. Ашулануды күтесің. Бірақ біз күтпеген нәрсе — немесе мен күтпеген нәрсе — жарақат біздің өміріміздің барлық аспектілерінде өзімізге деген күмән тудыруы мүмкін. Бұл сенімділікті жоғалту — бәрін қамтудың (pervasiveness) тағы бір белгісі: біз бір салада қиындық көріп жатамыз да, кенеттен басқа салалардағы қабілетімізге сенуден қаламыз. Негізгі жоғалту қосалқы жоғалтуларды тудырады. Мен үшін сенімділігім бір түнде күйреді. Бұл маған көршімнің бірнеше жыл бойы салған үйінің санаулы минутта қирағанын көруді еске түсірді. Гүрс етті де, тегістелді.
Дейв қайтыс болғаннан кейін кеңсеге оралған бірінші күні Марк екеуміз Facebook жарнама тобымен жиналыста болдық. Бір ойды түсіндіру үшін мен өнім және инженерия бөлімінің басшысы Бозға қарап: «Google-да бірге жұмыс істеген кездегі мына жағдай есіңде болар», — дедім. Бұл қалыпты сөз болар еді... бірақ Боз ешқашан менімен бірге Google-да жұмыс істемеген еді. Ол мансабын Google-дың сол кездегі бәсекелесі Microsoft-та бастаған болатын.
Келесі жиналыста мен бір нәрсе айтуым керек деп шештім. Не болса да. Біреу әріптесіне сұрақ қойды, бірақ мен жауап беру үшін ортаға түстім... сосын тоқтамай сөйлей бердім. Ортасына келгенде бос сөйлеп жатқанымды түсіндім, бірақ тоқтай алмай, жалғастыра бердім. Сол күні кешке мен Маркке қоңырау шалып, өзімді мүлдем ақымақ қылып көрсеткенімді айттым. Өзім байқаған екі рет. «Уайымдама», — деді Марк. «Бозды Google-да жұмыс істеді деп ойлау — бұрын да жасауың мүмкін қателік». Өте жұбанышты.
Шындығында, бұл жұбанышты болды. Бірақ мен бұрын мұндай қателіктер жіберген болсам да, қазір тек соған ғана назар аудардым. Содан кейін Марк жиналыстарда мен айтқан орынды ойларды атап өтті — олардың ешқайсысы менің есімде жоқ еді. Ол өзінің де, басқалардың да менің үнемі жинақы болуымды күтпейтінін айтты. Бұл пікір маған өзіме тым қатал болмауға көмектесті. Марктің жанашырлығы менің өз-өзіме жанашырлық танытуды үйренуіме жол ашты. Осындай қолдаушы бастығым болғанына қатты риза болдым, бірақ бәрінде ондай емес екенін білемін. Көптеген жұмыс орындары тіпті қызметкерлерге қайғыруға немесе отбасына қамқорлық жасауға уақыт бермейді. Жұмыстағы жанашырлық сән-салтанат болмауы керек; адамдарға қажетті уақыт пен қолдау беретін ережелерді әзірлеу маңызды, сонда біз тек бастықтарымыздың мейірімділігіне тәуелді болмаймыз.
Марктің және сол күні кешке әкемнің берген жігерімен мен келесі күні жұмысқа оралдым. Сосын тағы келесі күні. Және одан кейінгі күндері де. Бірақ сол күндердің көбінде қайғым маған анық ойлауға кедергі болды. Жиналыстың ортасында көз алдыма спорт залында жатқан Дейвтің денесі келетін. Бұл «толықтырылған шындық» сияқты еді — мен Facebook конференция залында отырғанымды білсем де, оның денесі де осында тұрғандай сезінетінмін. Оны көрмеген кезде де үнемі жылап жүрдім. Алға ұмтылу (Lean in)? Мен әрең тік тұрдым.
Күнделік жазу менің қалпына келуімнің негізгі бөлігіне айналды. Мен Дейвтің жерлеуі болатын күні, ол қайтыс болғаннан кейін төрт күннен соң бастадым. «Бүгін мен күйеуімді жерлеймін» — мен жазған бірінші жол осы болды. «Бұл ақылға сыймайтын нәрсе. Мен мұның бәрін неге жазғым келетінін білмеймін — ешбір детальді ұмыту мүмкін еместей».
Мен бала кезімнен күнделік жүргізуге тырысатынмын. Әр екі жыл сайын жаңасын бастап, бірнеше күннен кейін тастап кететінмін. Бірақ Дейвтің жерлеуінен кейінгі бес ай ішінде менен 106 338 сөз төгілді. Таңертеңгілік ең кішкентай детальдан бастап, өмірдің жауапсыз сұрақтарына дейін бәрін жазып бітіргенше тынысым тарылғандай болды. Егер бірнеше күн жазбай кетсем, сезімдерім жарылғалы тұрған бөгеттей жиналып қалатын. Ол кезде мен жансыз компьютерге жазудың неге соншалықты маңызды екенін түсінбедім. Маған жауап бере алатын отбасыммен және достарыммен сөйлесуім керек емес пе? Жалғыз қалған аз уақытымды бәрін еске түсіруге жұмсағанша, ашу мен қайғыдан алыстауға тырысқан дұрыс емес пе?
Қазір менің жазуға деген құштарлығым мені дұрыс бағытқа бастағаны анық. Күнделік жазу маған ауыр сезімдерім мен сансыз өкініштерімді талдауға көмектесті. Мен Дейв екеумізге небәрі он бір жыл берілгенін білгенімде, бірге көбірек уақыт өткізер едік деп үнемі ойладым. Некедегі қиын сәттерде азырақ ұрсысып, бір-бірімізді көбірек түсінсек екен дедім. Біздің соңғы мерейтойымызда балалармен бар-мицваға ұшқанша, үйде қалсам екен дедім. Мексикадағы соңғы таңертең серуендеуге шыққанда, Марнимен емес, Дейвтің қасында жүріп, оның қолынан ұстасам екен дедім. Мен осы сәттерді жазған сайын, ашуым мен өкінішім азая бастады.
Философ Сёрен Кьеркегор өмірді тек өткенге қарап түсінуге болады, бірақ оны болашаққа қарап өмір сүру керек деген. Күнделік жазу маған өткенді түсінуге және қазіргі мен болашақта жол табу үшін өзіме деген сенімділікті қайта қалыптастыруға көмектесті. Содан кейін Адам маған күн сайын жақсы жасаған үш нәрсені жазып отыруды ұсынды. Басында мен бұған күмәнмен қарадым. Мен әрең жұмыс істеп жүргенде, қандай сәттілік табуым мүмкін? «Бүгін киіндім. Маған кубок беріңіздер! » Бірақ бұл тізімдер психологтар «кішкентай жеңістер» деп атайтын нәрселерге назар аудару арқылы көмектесетініне дәлелдер бар. Бір экспериментте адамдар бір апта бойы күн сайын жақсы өткен үш нәрсені және оның себебін жазды. Келесі алты ай ішінде олар ертедегі естеліктер туралы жазған топқа қарағанда бақыттырақ болды. Жақында жүргізілген зерттеуде адамдар күніне бес-он минут «өте жақсы» өткен нәрселер мен оның себептері туралы жазды; үш апта ішінде олардың күйзеліс деңгейі төмендеп, психикалық және физикалық денсаулыққа қатысты шағымдары азайды.
Алты ай бойы, әр түнде ұйықтар алдында мен өз тізімімді жасадым. Ең қарапайым істердің өзі қиын болғандықтан, мен солардан бастадым. Шай іштім. Барлық электрондық пошталарыма жауап бердім. Жұмысқа барып, бір жиналыста жинақы болдым. Бұлардың ешқайсысы ерлік емес еді, бірақ төсегімнің жанындағы сол кішкентай дәптер маңызды рөл атқарды. Ол маған өмір бойы ұйықтар алдында сол күні не істей алмағанымды, қай жерде қателескенімді, ненің дұрыс болмағанын ойлайтынымды түсіндірді. Тек жақсы өткен бірдеңені еске түсірудің өзі жағымды өзгеріс болды.
Ризашылық тізімін жасау маған бұрын көмектескен, бірақ бұл тізімнің мақсаты басқа болды. Адам мен оның әріптесі Джейн Даттон біздің алған игіліктерімізді (blessings) санау сенімділігімізді немесе талпынысымызды арттырмайтынын, бірақ қосқан үлесімізді (contributions) санау арттыратынын анықтады. Адам мен Джейн бұған себеп ризашылықтың пассивті екендігінде деп санайды: ол бізді алған нәрселеріміз үшін риза етеді. Үлес қосу — активті: ол біздің бір нәрсені өзгерте алатынымызды еске түсіру арқылы сенімділігімізді арттырады. Мен қазір достарым мен әріптестеріме өздерінің жақсы жасаған істері туралы жазуға кеңес беремін. Мұны істеп көрген адамдардың бәрі бірдей жауап береді: олар мұны ертерек бастамағандарына өкінеді.
Жұмыста өзіме деген сенімділігім біртіндеп орала бастады. Мен өзіне күмәнданған басқа адамдарға айтып жүрген сөздерімді өзіме қайталадым: мінсіз болуға ұмтылудың қажеті жоқ. Әрқашан өзіме сене беруім шарт емес. Тек аз-аздан болса да үлес қоса алатыныма сенуім керек еді. Мен мұндай біртіндеп ілгерілеу құбылысын он алты жасымда алғаш рет шаңғы тепкенде бастан өткергенмін. Мені туа біткен спортшы емес деу — өте жұмсақ айтылған сөз. Шаңғы тепкен төртінші күні анам екеуміз жолдан жаңылысып, өте қиын беткейге тап болдық. Мен таудан төмен қарап, зәрем ұшты да, қарға құладым. Төменге тірі түсу мүмкін емес деп ойладым. Анам маған етекке қарамауды, оның орнына тек он рет бұрылуды айтты. Ол мені тұрғызып, дауыстап санап, он рет бұрылуыма көмектесті. Осы он бұрылыстан кейін мен тағы он рет жасадым. Сосын тағы да. Соңында төменге аман-есен жеттім. Жылдар бойы бойымды үрей билегенде осы сабақ есіме түсетін болды. Егер қорықпасаңыз, не істер едіңіз? Мен бір бұрылыс жасар едім. Сосын тағы біреуін.
Жұмыста сүрінгенімді көргенде, кейбіреулер қысымды азайту арқылы көмектеспек болды. Қателескенімде немесе жұмысқа үлес қоса алмағанымда, олар: «Басыңнан осындай жағдай өтіп жатқанда, бәрін қалай реттей аласың? » — деп қолды бір-ақ сілтейтін. Бұрын мен де қиындыққа тап болған әріптестеріме осыған ұқсас сөздер айтатынмын, бірақ бұл сөздерді өз атыма естігенде, мұндай жанашырлықтың өзіме деген сенімімді одан сайын төмендететінін түсіндім. Маған: «Шынымен бе? Меніңше, сен сол жиналыста жақсы пікір айттың және дұрыс шешім қабылдауымызға көмектестің», — деген сөздер көмектесті. Рақмет сендерге. Эмпатия жақсы, бірақ жігерлендіру одан да жақсырақ еді.
Өзіне деген күмән тіпті оны алдын ала сезгендерге де білдіртпей келеді. Адамның досы және психолог әріптесі Женесса Шапироға отыздан асқан шағында сүт безінің метастаздық қатерлі ісігі (ісіктің дененің басқа мүшелеріне таралуы) диагнозы қойылды. Оның басты қорқынышы өлім болса, екінші кезектегі қорқынышы — жұмысынан айырылу еді. Ғылыми мақаламен жұмыс істеп жатқанда, Женессаның жазуы қиындап, бірден: «Химиотерапия мен қатерлі ісік менің ойлау қабілетімді жойып жатқан жоқ па? » — деп уайымдай бастады. Өнімділігі төмендеген сайын, ол тенюрадан (университеттегі тұрақты жұмыс орны немесе өмірлік келісімшарт) айырылып, жұмыссыз қаламын ба деп қорықты. Сондай-ақ ол басқалардың өзіне қалай қарайтынына алаңдады. Стигма (қоғамдағы теріс таңба немесе жағымсыз көзқарас) саласының маманы ретінде, ол қатерлі ісік адамдарды оның қабілетіне күмән келтіруге мәжбүр етеді деп күдіктенді. Женесса бірнеше әріптестерімен бірге осы гипотезаны тексеріп көрді және расында да, қатерлі ісіктен аман қалғандардың жұмысқа орналасу үшін сұхбатқа шақырылу ықтималдығы төмен екені анықталды. Оны презентация жасауға шақырмаған кезде, ол: «Адамдар менің ауыратынымды біліп, мазалағысы келмей ме? Әлде менің бұл іске қабілетім жетпейді деп ойлай ма? » — деп толғанды.
Женессаның күйеуі оған өз жағдайына жанашырлықпен қарауға көмектесіп: «Сен ауырмаған кезде де мақаланы бір күнде жазып бітіре алмайтынсың», — деп есіне салды. Әріптестері де көмектесті. Женесса бізге: «Жалпы алғанда, адамдар маған әлі де құнды үлес қоса алатын қабілетті адам ретінде қарайды. Әрине, егер адамдар менен бұрынғыдай бәрін істеуді талап етсе, бұл стресс болар еді, сондықтан әріптестеріме менен тым аз немесе тым көп нәрсе күтудің арасындағы алтын ортаны табу қиынға соғатын шығар», — деді. Женессаның оқиғасы мен менің тәжірибем қиын жағдайда жүрген әріптестермен қарым-қатынас жасау тәсілімді өзгертті. Мен әлі де әрқашан оларға демалыс алуды ұсынудан бастаймын. Бірақ қазір оларға команданың толыққанды мүшесі ретінде қараудың және жұмысын мақтаудың маңыздылығын түсінемін.
Женесса тенюра алғанда өте қуанды, бірақ жұмыссыз қалу қорқынышы өте кең таралған. 2015 жылы Үндістанда 45 миллионға жуық, ал Еуропалық Одақта 24 миллионға жуық адам жұмыссыз болды; Оңтүстік Африкада бір жарым миллион адам бес жылдан астам уақыт бойы жұмыс таппай жүрді. Жұмыстан шығарылған, қысқартуға ұшыраған немесе жұмыстан кетуге мәжбүр болған кез келген адам бұның қаншалықты ауыр екенін біледі. Табыстан айырылу адамды қаржылық қысымға ұшыратып қана қоймайды, сонымен қатар депрессия, мазасыздық және басқа да денсаулық мәселелерін тудырып, қосалқы шығындарға әкелуі мүмкін. Жұмыстан айырылу — өзін-өзі бағалауға соққы беріп, адамның өзіндік болмысын шайқалтады. Табыстан айырылу бақылау сезімін жоғалту арқылы адамның физикалық ауырсынуға төзу қабілетін де төмендетуі мүмкін. Ал стресс жеке қарым-қатынастарға әсер етіп, үйдегі қақтығыстар мен шиеленістердің артуына әкеледі.
Жұмыстан айырылғаннан кейін депрессиядан зардап шегетін адамдарға көмектесу үшін Мичиган университетінің психологтары шіркеулерде, мектептерде, кітапханаларда және қалалық әкімдіктерде апталық семинарлар өткізді. Күн сайын таңертең төрт сағат бойы жүздеген жұмыссыз адамдар жұмыс іздеудегі сенімділіктерін арттыруға бағытталған бағдарламаға қатысты. Олар өздерінің сұранысқа ие дағдыларын және жұмыс табу көздерін анықтады. Сұхбаттарға дайындалды. Олар кездесуі мүмкін кедергілердің тізімін жасап, мотивацияны сақтау стратегияларын құрды. Олар кішігірім жеңістерге қол жеткізді. Келесі екі айда осы бағдарламаға қатысқан адамдардың жаңа жұмыс табу мүмкіндігі 20 пайызға жоғары болды. Және келесі екі жыл ішінде олар өздеріне сенімдірек болып, жұмыста тұрақтау ықтималдығы артты. Анықтап айтсақ, ешкім өзіне деген сенімділікті жұмыссыздықтың емі деп айтпайды; адамдар жұмыс таба алуы үшін біз білім мен қолдауды, ал олар жұмыс істей алмаған кезде әлеуметтік сақтандыру жәрдемақыларын қамтамасыз етуіміз керек. Бірақ мұндай бағдарламалардың айтарлықтай пайдасы бар.
Жұмыстағы өзіне деген сенімділік маңызды және ол жиі талқыланады, бірақ үйдегі сенімділік те дәл сондай маңызды және ол жиі назардан тыс қалады. Жалғызбасты ата-ана болу мен үшін мүлдем беймәлім аймақ болды. Дейв екеуміз балаларымызға қатысты ең кішкентай шешімдерді де әрқашан талқылайтынбыз; Дейв қайтыс болған түнде ұлымның жыртылған кроссовкасы туралы шешімді де өз бетіммен қабылдағым келмегені туралы көп ойладым. Кенеттен біздің ата-ана болу туралы он жылдық әңгімеміз бірден тоқтап қалды.
Мен «Lean In» («Алға ұмтыл») кітабын жазғанда, кейбір адамдар әйелдердің серігі болмаған кезде кездесетін қиындықтары туралы жеткілікті жазбағанымды айтып, сынға алды. Олардікі дұрыс еді. Мен оны түсінбеппін. Үйде қиындықтар басып жатқанда, жұмыста табысқа жетудің қаншалықты қиын екенін сезбеппін. Мен «Серігіңізді нағыз серік етіңіз» деген тарау жазып, ерлі-зайыптылардың бала күтімі мен үй шаруасын 50/50 бөлісуінің маңыздылығын айтқан едім. Қазір мен мұның 100/0 жағдайында өмір сүретін көптеген жалғызбасты аналар үшін қаншалықты орынсыз әрі пайдасыз болғанын көріп отырмын. Менің отбасы туралы түсінігім мен күткенім шындыққа жақындады. 1970-жылдардың басынан бастап АҚШ-та жалғызбасты аналардың саны екі есеге жуық өсті. Бүкіл әлемде балалардың 15 пайызы жалғызбасты ата-анасы бар үй шаруашылығында тұрады және бұл шаруашылықтардың шамамен 85 пайызын әйелдер басқарады.
Мен көптеген жалғызбасты аналар кездесетін қиындықтарды ешқашан толық сезіне де, түсіне де алмаймын. Жағдай оларға қарсы болса да, олар керемет балаларды өсіру үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды. Күн көру үшін көбісінің бірнеше жұмысы бар — бұған ана болу жұмысы кірмейді. Ал сапалы бала күтімі көбінесе тым қымбат. АҚШ-тың әрбір штатында төрт жасар бала мен нәрестені балабақшаға орналастыру құны жылдық орташа жалдау ақысынан асып түседі.
Ауыр еңбектеріне қа
Ақырын, өте баяу, күнделікті өміріме жаңа бір көзқарас ене бастады. Бұрын балаларым қиындықтарға тап болса, мен уайымдайтынмын, ал Дейв мені жұбататын. Енді өз бетімше сабыр сақтау — өз қолымда. Бұрын қызым достарымен бірге футбол командасына өтпей қалып, үйге ренжіп келсе, мен іштей оның көңілі қалғанына уайымдай отырып, жаттығуды жалғастыруға үгіттейтінмін. Ал қазір: «Бұл керемет қой. Кәдімгі баланың мәселесі! Қалыпты мәселелер аймағында болу қандай жеңілдік», — деп ойлаймын. Өзіме ескерту: бұлай ойла, бірақ дауыстап айтпа.
Балалық шақтағы досым Брук Паллот үлкен көңіл қалуларға толы ауыр бала асырап алу процесінен өтті, ол қиындықтардың бәрі қолына сәбиін алғанда ұмытылып кетті. Одан кейінгі бақытты айларда Брук тағы бір жас ана Мередитпен танысты. Мередит жүкті болу үшін көп күрескен еді, сондықтан екі әйел өздерінің «ғажайып сәбилері» арқылы жақындасып кетті. Балалар да тіл табысып, Брук айтқандай, «кішкентай бөпе-достарға» айналды. Бір күні Мередит қолтығының астынан кішкене түйін тауып алды. Ол небәрі отыз төрт жаста болатын және өзін өте сау сезінетін, бірақ бәрібір тексерілді. ПЭТ-сканерлеу оның сүт безі қатерлі ісігінің 4-ші сатысында екенін көрсетті. Мередитке толық қолдау көрсетумен қатар, Брук өзі де маммографиядан өту керек деп шешті. Ол жазылмақ болғанда, гинекологтың кеңсесі оған қырыққа толғанша жарты жыл күтуге кеңес берді, сонда сақтандыру шығынды өтейтін еді. Бірақ Брук тексеруді талап етті, нәтижесінде оның да сүт безі қатерлі ісігінің 4-ші сатысында екені белгілі болды.
Екі дос химиятерапиядан бірге өтті. Бруктың ағзасы емге жауап берді, бірақ Мередиттің қатерлі ісігі бауырына жайылып кеткен еді. Ол үш жылдан кейін қайтыс болды. «Мен оның ата-анасына, күйеуіне және қызына оның менің періштем болғанын үнемі айтып отырамын», — дейді Брук қазір. «Мені құтқарып қалған нәрсе — олар менің қатерлі ісігімді өмірлік маңызды мүшелерге таралмай тұрып анықтағаны. Бұл Мередиттің арқасы».
Брук жеті жыл бойы ремиссияда (ауру белгілерінің уақытша басылуы) болды және физикалық күш жинаумен қатар, ол эмоционалдық тұрғыдан да нығайды. «Мен химиятерапиядан өттім және жас досымды жерледім. Бұл сен іздесең де, іздемесең де саған өмірлік көзқарас береді. Ұсақ-түйектер мені күйзеліске түсірмейді. Мен қазір әлдеқайда күштімін, жинақымын және парасаттымын. Бұрын мені есеңгіретіп жіберетін нәрсені қазір болуы мүмкін жағдайлармен салыстырып: „Әй, бұл түк емес. Мен тірімін ғой“», — деп қараймын.
Бұл — Тедески мен Калхун анықтаған <span data-term="true"> посттравмалық өсудің </span> (ауыр соққыдан кейінгі психологиялық даму) екінші саласы: ризашылық сезіміне ие болу. Дейв қайтыс болғаннан кейінгі бірінші айда маған Кевин Кримнен таңғажайып қолдау көрсетілген қоңырау келді. Кевин екеуміз тек сырттай таныс едік, бірақ ортақ жақын достарымыз бар болатын және мен оның басынан өткен сұмдық трагедия туралы білетінмін. 2012 жылы үш жасар қызы Нессимен жүзу сабағынан кейін Кевиннің әйелі Марина Нью-Йорк пәтеріне оралғанда, бала күтушісі олардың алты жасар қызы Лулу мен екі жасар ұлы Леоны пышақтап өлтіргенін көреді.
Кевинмен оның қайғысынан бірнеше ай өткен соң кездескенімде, не айтарымды білмей, әрең сөйлеген едім. Енді ол мені жұбату үшін хабарласып тұр. Мен Кевиннен мұның бәріне қалай төзгенін сұрадым. Ол маған жоқтау сөзінде былай деп түсіндіргенін айтты: «Осындай тас қараңғылықта дүниеден баз кешуге итермеленуіміз мүмкін деп қорқамын, бірақ... мен мынадай бір маңызды дәйексөзді естідім. Онда: „Өмір сүруге себебі (Why) бар адам кез келген қиындыққа (How) төзе алады“ делінген. Марина мен Несси, сіздер менің СЕБЕБІМСІЗДЕР». Кевин қызының аман қалғанына және некесінің берік болғанына қаншалықты риза екенін айтты. Ол мен Марина тағы да балалы болуды ұйғарды және бұған мүмкіндіктері болғаны үшін өздерін бақытты сезінді. Лулу мен Лео өнерді жақсы көргендіктен, Кевин мен Марина аз қамтылған балаларға шығармашылықты үйрететін ChooseCreativity. Org коммерциялық емес ұйымын ашты. Кевин мен Марина әлемге көбірек махаббат пен сұлулық сыйлау арқылы посттравмалық өсу жолын табуда... бұл өз кезегінде махаббат пен сұлулықтың нағыз көрінісі.
Трагедияны бастан өткеріп, одан шыққанда өзіңді әлдеқайда риза сезіну — бұл ең үлкен ирония. Дейвті жоғалтқаннан бері менің ішімде өлшеусіз мұң қоры бар. Ол дәл жанымда, мен оған қол тигізе аламын — бұл менің күнделікті өмірімнің бір бөлігі. Бірақ сол мұңмен қатар, мен бұрын үйреншікті деп қабылдаған нәрселерімді: отбасымды, достарымды және жай ғана тірі болуды әлдеқайда тереңірек бағалай бастадым. Анам пайдалы бір салыстыру айтты. Алпыс алты жыл бойы ол жүру туралы ешқашан ойланбаған, бірақ жасы ұлғайған сайын жамбас буыны нашарлап, жүру ауыр болды. Төрт жыл бұрын жамбас буынын ауыстыру отасынан кейін, ол ауырсынусыз басқан әрбір қадамы үшін ризашылық сезінеді. Оның физикалық деңгейде сезінгенін, мен эмоционалдық деңгейде сезінемін. Өзімді жақсы сезінетін күндері мен қазір «ауырсынусыз жүріп келе жатқанымды» бағалаймын.
Бұған дейін де мұндай ризашылықты сезінген кездерім болған. Колледжден кейін мен Дүниежүзілік банктің Үндістандағы денсаулық сақтау тобында алапес ауруын жою бойынша жұмыс істедім. Мен бүкіл Үндістан бойынша емдеу орталықтары мен ауруханаларды аралап, жүздеген пациенттерді кездестірдім, олардың көбі өз ауылдарынан қуылып, мүшкіл кедейлік пен оқшаулануда өмір сүріп жатты. Менің алғашқы сапарым бір айға созылды. Мен әр күнді кәсіби болуға тырысып өткізіп, түнде жылап ұйықтайтынмын. Бұл менің барлық мәселелерімді басқа қырынан көрсетті. Өмірімде ешқашан ештеңеге шағымданбаймын, денсаулық сақтауға қаржы бөле алатын қоғамда туылғаным үшін тағдырыма риза боламын деп ойлағаным есімде. Бірақ жылдар өте келе ол көзқарас көмескіленіп, өмір бұрынғы қалпына келді.
Енді мен осы ризашылықты сақтап қалуға бекіндім. Мен Бруктен мұны қалай істейтінін сұрағанымда, ол өзіне не нәрсені жоғалтып алуы мүмкін болғанын үнемі еске салып отыратынын айтты. «Мен Мередиттің қызының өсіп келе жатқанын көріп отырмын және қолымнан келгенше оның өмірінде болуға тырысамын. Әр жолы өз қызыма қарағанда, досымның өз қызын өсіруге қасында емес екенін есіме аламын. Мен қандай бақытты екенімді білемін». Брук айтулы сәттерді атап өтуге саналы түрде күш салады. «Жыл сайын мен қызыммен тағы бір жыл бірге болғанымды тойлаймын», — деді Брук маған. «Жеті жыл бұрын мен оның екінші туған күнін көремін деп ойламаған едім».
Жоғалтудан кейін туған күндердің, мерейтойлардың және мерекелердің бостығы ерекше ауыр тиюі мүмкін. Брук мені бұл айтулы сәттерді қастерлеу керек сәттер ретінде көруге жігерлендірді. Мен бұрын туған күнімді бес жылда бір рет қана тойлайтынмын, тек нөлі мен бесі бар туған күндер ғана ерекше оқиға сияқты көрінетін. Енді мен әрқайсысын тойлаймын, өйткені келесі туған күннің келетініне бұдан былай кепілдік жоқ деп қараймын. Қартайғым келмейді деген әзілдерім әлдеқашан артта қалды (өзімнен он бес жас кіші бастыққа жұмыс істегендіктен, мұндай әзілдерді жиі айтатынмын). Дейвтен айырылғаннан кейін менің досым Кэти Митич достарына туған күндерінде хат жазып, олардың өзі үшін қаншалықты маңызды екенін білдіре бастады. Кейбір достары оның үлгісіне еріп, претравмалық өсу (қиындыққа тап болмай тұрып даму) көрсетті. Олар өмірден мен тек өлім арқылы үйренген сабақтарды алды.
Өткен күзде Малала Юсуфзай мен оның әкесі Зияуддин менің үйіме барлық қыздардың білім алуына қол жеткізу жолындағы жұмыстарын талқылауға келді. Олар Кэти, оның күйеуі Скотт және менің балаларыммен кешкі асқа қалды, біз бәріміз үстел басында күннің ең жақсы, ең жаман және ризашылық білдіретін сәттерімен бөлістік. Скотт өткен аптаны балаларының бірі жаңа мектепке қалай бейімделіп жатқанына уайымдаумен өткізгенін айтты, бірақ Малаланы тыңдай отырып, ол балаларының баратын мектебі барына қаншалықты риза болуы керектігін түсінді. Содан кейін Малала өзінің ризашылық тарихымен бөлісті. Ол Талибан оны атқаннан кейін, анасы оған оның сауыға бастаған күнінен бері белгіленген туған күн карталарын бере бастағанын айтты. Малала он тоғызға толғанда, картада «4 жасыңмен құттықтаймын» деп жазылған еді. Анасы қызына және өзіне Малаланың тірі қалғаны үлкен бақыт екенін еске салып отырған.
Ризашылықты сезіну және білдіру үшін ерекше жағдайларды күтудің қажеті жоқ. Менің сүйікті зерттеулерімнің бірінде адамдардан өздеріне ерекше мейірімділік көрсеткен адамға алғыс хат жазып, жеткізу сұралды. Бұл алушыларды қуантып қана қоймай, хат жазушылардың депрессия деңгейін айтарлықтай төмендетті және ризашылықтың жағымды әсері оларда бір ай бойы сақталды. Адам бұл зерттеумен бөліскенде, мен оның неге жұмыс істейтінін түсіндім: мен достарым мен отбасыма алғыс айтқан сәттерімде, менің мұңым кейінгі жоспарға ысырылады.
Менің досым Стивен Левитт 1999 жылы бір жасар ұлы Эндрюді менингиттен жоғалтты. Он алты жыл өткен соң, ол маған: «Әр жыл өткен сайын тепе-теңдік жоғалтудың сұмдығынан гөрі, болған нәрсенің құндылығына қарай көбірек ауа бастады», — деді. Уақыт өткен сайын мен де Дейв екеуміздің бірге өткізген уақытымызға және менің қазіргі уақытыма көбірек ризашылықпен қарайтын болдым.
Оның қайтыс болғанына бір жыл толғанға дейін он бір күн бұрын мен досымның алдында еңкілдеп жылап жібердім. Біз жуынатын бөлменің еденінде отырған едік. Мен: «Он бір күн. Бір жыл бұрын оның он бір күні қалған еді. Ал ол мұны білген де жоқ», — дедім. Бір-бірімізге көз жасымен қарай отырып, егер ол өзінде тек он бір күн қалғанын білсе, қалай өмір сүрер еді және біз әрбір күннің қаншалықты қымбат екенін түсіне отырып, алға қарай өмір сүре аламыз ба деп сұрадық.
Трагедия бізді әрқашан айналамыздағы адамдарды бағалауға итермелей бермейді. Травма бізді басқалардан сақтандыруы және қарым-қатынас орнату қабілетімізге ұзақ мерзімді теріс әсер етуі мүмкін. Жыныстық зорлық-зомбылық пен шабуылдан аман қалғандардың көбі басқалардың жақсылығына деген сенімі күл-талқан болғанын және адамдарға сену қиын екенін айтады. Баласынан айырылғаннан кейін, ата-аналарға туыстарымен және көршілерімен тіл табысу жиі қиындай түседі. Жұбайынан айырылғаннан кейін адамдардың достарымен көбірек айтысып, олардан ренжуі үйреншікті жағдай.
Бірақ трагедия адамдарды жаңа және тереңірек қарым-қатынас орнатуға ынталандыруы да мүмкін. Бұл — посттравмалық өсудің үшінші саласы. Соғыс кезінде үлкен шығындарға ұшыраған сарбаздардың қырық жылдан кейін де өз қызметінен достары болу ықтималдығы жоғары. Ауыр шайқастардан кейін олар өмірді көбірек бағалайды және уақыттарын осы түсінікті бөлісетін адамдармен өткізгенді жөн көреді. Сүт безі қатерлі ісігінен аман қалғандардың көбі отбасымен және достарымен жақындықтың артқанын айтады.
Адамдар трагедияны бірге бастан өткергенде немесе бірдей трагедияға тап болғанда, бұл олардың арасындағы байланысты нығайта алады. Олар бір-біріне сенуді, бір-бірінің алдында ашық болуды, бір-біріне сүйенуді үйренеді. Мәтелде айтылғандай: «Жақсы күнде достарымыз бізді таниды. Жаман күнде біз достарымызды танимыз».
Қиындықтардың адамдарды қалай күшті байланыстар орнатуға итермелейтінінің ең айқын мысалдарының бірі — Стивен Томпсон. Өсу барысында ол және оның төрт іні-қарындасы жиі үйсіз қалып, баспаналар мен көліктерде түнейтін. Оның анасы есірткі мен алкогольге тәуелділіктен зардап шегетін және отбасы жиі аш жүретін, кейде жергілікті дүкендерден тамақ ұрлайтын. Стивен іні-қарындастарына қамқорлық жасауға мәжбүр болды және мектептен көп қалғандықтан, сабақтан артта қалды. Мұғалімдері оны оқуда қабілеті төмен деп есептеп, арнайы білім беру сыныптарына орналастырды. Бірде ол әжесімен тұрып жатқанда, SWAT тобы есіктің артына тығылып қалған анасын іздеп келді. Кейінірек полицей оның және жігітінің саяси наразылық кезінде көпірді жарып жібергенін түсіндірді.
Стивен тоғыз жасқа толғанда, анасы оны және бауырларын қонақүй бөлмесінде тастап кетті. Балаларды қорғау қызметі оларды тапқанша үш күн өтті. Бұл Стивеннің бетке шығуы үшін итеріле алатын ең төменгі нүктесі болды. «Біздің бұған дейінгі өміріміз төзгісіз күйзеліске толы еді», — деді ол. «Ол бізді сол қонақүйде тастап кеткенде, бұл біз үшін сыйлық сияқты болды — біз үшін жаңа бастама».
Стивен өзінің резилиенсі (қиындыққа төзімділігі) осы ауыр травманы жаңа қарым-қатынастар орнату мүмкіндігі ретінде көруді жас кезінен үйренуінен деп санайды. Ол бірнеше ай бауырларына жақын жердегі патронаттық отбасында тұрды, содан кейін балалар үйіне жіберілді. Мектепке жүйелі түрде бара бастағаннан кейін ол тұрақты достық қарым-қатынастар орната алды. Оның жаңа достары оны Ризашылық күні мен Рождествоға шақырды және ол мерекелерді олардың отбасыларымен бірге тойлау мүмкіндігіне ие болды. Содан кейін жақын досының анасы Стивеннен олармен біржола тұруын сұрап, бәрін өзгертті. «Бұл менің өмірімдегі ең күшті сабақтардың бірі болды, өйткені ол маған басқалардың мейірімділігін көрсетті», — деді Стивен бізге. «Мен достардың сенің отбасыңа айнала алатынын түсіндім». Ол достары үшін әрқашан қасында болуға өз-өзіне уәде берді. «Қиын сәттерде хабарласуға. Адамдармен шынымен байланыс орнатуға және оларды тануға тырысуға». Мен Стивенмен Google-да бірге жұмыс істегенде таныстым, ол адамдармен байланыс орнатудағы керемет қабілетін атқарушы рекрутер ретіндегі мансапқа айналдырды.
Посттравмалық өсудің төртінші түрі — өмірден тереңірек мағына табу, яғни адамның өз болмысының маңыздылығына сеніміне негізделген күшті мақсат сезімі. Виктор Франклдың сөзімен айтқанда: «Азап шегу мағына тапқан сәтте, ол азап болуын тоқтатады».
Көбісі мағынаны діннен немесе руханилықтан табады. Травмалық тәжірибелер тереңірек иманға әкелуі мүмкін, ал діни және рухани сенімі берік адамдар жоғары төзімділік пен посттравмалық өсу көрсетеді. Менің және Дейвтің үйлену тойын басқарған раввин Джей Мозес маған: «Құдайды немесе жоғары күшті табу біздің ғаламның орталығы емес екенімізді еске салады. Адам болмысы туралы біз түсінбейтін көп нәрсе бар, соған қарамастан онда тәртіп пен мақсат бар. Бұл біздің азаптарымыздың кездейсоқ немесе мағынасыз емес екенін сезінуге көмектеседі», — деді.
Дегенмен, сол азап Құдайдың мейірімділігіне деген сенімімізді сынауы да мүмкін. Лаверн Уильямс, Нью-Джерси штатындағы Монклерден келген шіркеу қызметшісі, депрессиямен күресіп жүргенде және әпкесіне қатерлі ісік диагнозы қойылғанда Құдайға күмән келтіргенін айтты. «Менің Құдайға ашуланған кездерім болды: „Бұған қалай жол бердіңіз? “», — деді ол. Бірақ кейін ол: «Бұл Құдайдан бәрін реттеуді сұрау туралы емес. Ол сен белгілі бір нәрселерді сұрасаң, тек жақсы нәрселерді шығаратын сиқырлы жын емес», — екенін түсінді. Соған қарамастан, оның иманы оған үмітсіздіктен арылуға көмектесті: «Тіпті ең қараңғы сағаттарда да үмітіңді үзбеуге болады. Иманның қасиеті де осында... ол саған ерте ме, кеш пе мұның да өтіп кететінін білуге көмектеседі».
Өткен көктемде мен NFL ардагері Вернон Тернердің өзінің жас кезіне жазған ашық хатын оқыдым. Хатта оның қалай дүниеге келгені егжей-тегжейлі сипатталған: оның анасы он сегіз жасар жеңіл атлетика жұлдызы болған, ол көшеде шабуылға ұшырап, героин егіліп, топтық зорлық-зомбылыққа ұшыраған. Вернон он бір жаста болғанда, үйінің жуынатын бөлмесінде анасының героин егіп жатқанының үстінен түседі. Оны шығарып жіберудің орнына, ол: «Сенің мұны көргеніңді қалаймын, өйткені сенің мұны ешқашан істегеніңді қаламаймын... Өйткені бұл мені өлтіреді», — деді. Төрт жылдан кейін оның сөздері трагедиялық түрде шындыққа айналды. Бастапқыда өгей әкесі Вернон мен оның төрт іні-қарындасына қамқорлық жасады, бірақ Вернон колледждің бірінші курсында оқып жүргенде өгей әкесі де қайтыс болды. Жиырмаға да толмаған Вернон өз отбасы үшін жалғыз жауапты болып қалды.
Мен бұл хатқа қатты тебіренгенім сонша, оған хабарластым. Вернон сол сәтте ең төменгі нүктеге жеткенін түсіндірді. «Мен жазаланып жатырмын деп ойладым. Алдымен Құдай анамды алды, сосын әкемді. Енді мен отбасымды жоғалтқалы тұрмын. Мен тізерлеп тұрып дұға еттім. Құдайдан отбасыма қалай көмектесу керектігін көрсетуін сұрадым». Вернон оларды асырауға жететін ақша табудың жалғыз жолы NFL-де ойнау деп ойлады. Ол II дивизиондағы колледж командасының жұлдызы болды, бірақ оған кәсіпқой болу үшін бойы аласа, күші аз немесе таланты жеткіліксіз екені бірнеше рет айтылған болатын. «Мен жетістікке жетуім керек еді, өйткені мен жетпесем, іні-қарындастарым балалар үйіне кететін еді. Мен ДНҚ-ның өнімі болмаймын. Мен өз іс-әрекетімнің өнімі боламын», — деп жазды ол.
Вернон нақты мақсатқа ұмтылды. Ол жаттығуларын бастау үшін оятқышын түнгі сағат екіге қоятын, денесіне арқан байлап, төбеге доңғалақты сүйреп шығу арқылы күш жинайтын. «Мен өзімді менталды және физикалық тұрғыдан шегіне дейін итермеледім. Мен NFL-ге дайындалу үшін нағыз тозақтан өттім. Менде тіпті қас жауыма да тілемейтін жаттығулар болды — мен футбол алаңында өлуге дайын болдым». Ол лигаға қайтару маманы ретінде өтті. «Мен үшін төзімділікті оятқан нәрсе — Құдайдың маған күш бергені және анамның қайтыс болар алдында, не болса да, отбасыңды бірге ұста дегені болды. Мен отбасымды құтқару үшін футболға бет бұрдым. Олар менің бойымды өлшегенде, жүрегімді өлшеуді ұмытып кетті».
Отбасы мен дін көптеген адамдар үшін мағынаның ең үлкен көзі болып табылады. Бірақ жұмыс та мақсаттың тағы бір көзі бола алады. Адамдар ең көп мағына табатын жұмыстар көбінесе басқаларға қызмет ететін жұмыстар болып келеді. Діни қызметкерлердің, медбикелердің, өрт сөндірушілердің, тәуелділік бойынша кеңесшілердің және балабақша мұғалімдерінің рөлдері күйзеліске толы болуы мүмкін, бірақ біз денсаулық пен қауіпсіздік, оқу мен өсу үшін осы жиі лайықты бағаланбайтын мамандарға сенеміз. Адам мағыналы жұмыстың «күйіп кетуден» қорғайтынын дәлелдейтін бес түрлі зерттеу жариялады. Компанияларда, коммерциялық емес ұйымдарда, үкіметте және әскерде ол адамдар өз жұмысының басқаларға көмектесетініне неғұрлым көп сенсе, жұмыста эмоционалдық шаршауды соғұрлым аз сезінетінін және өмірде депрессияға соғұрлым аз ұшырайтынын анықтады. Ал адамдар жұмыста басқаларға мағыналы әсер еттім деп ойлаған күндері, олар үйде өздерін сергек сезінеді және қиын жағдайларды шешуге қабілетті болады.
Дейв қайтыс болғаннан кейін менің жұмысым мен үшін мағыналы бола түсті; мен Facebook-тің адамдарға ақпарат бөлісуге көмектесу миссиясымен бұрын-соңды болмағандай байланыс орнаттым. 2009 жылы менің досым Ким Жабалдың ағасы өзінің қырық жасқа толған туған күнінде өз-өзіне қол жұмсады. Шок күйінде болған оның отбасы еске алу рәсімін өткізе алатынына күмәнданды. Бірақ «адамдар өз оқиғаларымен бөліскісі келді, бізді қолдағысы келді және бір-бірін қолдағысы келді», — деді Ким маған сол кезде. «Олар мұны Facebook-те жасады. Махаббат пен қолдау тасқыны болды — біз күн сайын көбірек оқиғалар оқып, фотосуреттер көріп, оны білетін және жақсы көретін басқа да адамдар туралы біліп отырдық».
Менде де солай болды. Өзім бастан өткергенше, Facebook-тің жақынын жоғалтқандар үшін қаншалықты маңызды болатынын шын түсінбеген едім. Дейвке арналған жоқтау сөзінде біздің досымыз Зандер Лури Дейвтің жомарттығын сипаттап жатып, сөйлемнің ортасында тоқтап, жаназада бұрын-соңды ешкім көрмеген нәрсені істеді: ол бәрінен «егер Дейв Голдберг сіздің өміріңізді жақсы жаққа өзгерткен болса — маңызды кеңес берсе, құнды байланыс орнатса немесе қиналғанда көмектессе, қолыңызды көтеріңізші» деп сұрады. Мен артыма қарап, жүздеген қолдың жоғары көтерілгенін көрдім. Сол күні ол оқиғалардың бәрін тыңдау мүмкін емес еді, тіпті тыңдаған күннің өзінде мен оларды есте сақтайтын жағдайда емес едім. Бірақ олардың көбі қазір Дейвтің Facebook профилінде сақталған. Бірінен соң бірі, кейбіреулерінің есімін де естімеген адамдар Дейвтің оларға жұмыс табуға, бизнес бастауға, қайырымдылыққа қолдау көрсетуге қалай уақыт бөлгенін айтып бөлісті. Біздің досымыз Стив Филер Дейвтің бейсбол ойынында жанкүйер болып жатқан видеосын жариялап, былай деп жазды: «Дейв маған біреуге жанкүйер болудың және біреудің саған жанкүйер болғанының қандай керемет сезім екенін еске салды. Ол маған сол сәтте болуды үйретті. „Келесі не болады? “ деген сұрақ „қазір не болып жатыр? “ дегеннен маңыздырақ болатын Кремний алқабында Дейв сияқты жылы әрі шынайы болу сирек кездесетін қасиет».
Мүмкіндігі барлар үшін мағыналы жұмыспен айналысу травмадан айығуға көмектеседі. Досым Джефф Хьюбер әйелін тоқ ішек қатерлі ісігінен жоғалтқанда, мен оған көбісі маған айтқан кеңесті бердім: қайғының алғашқы кезеңінде ешқандай үлкен шешім қабылдама. Бақытымызға орай, Джефф менің кеңесіме құлақ аспады. Ол қатерлі ісікті ерте кезеңде анықтауды мақсат ететін GRAIL компаниясының бас директоры болу үшін жұмысынан кетті. «Сен бір порталдан өткен сияқтысың», — деді Джефф маған. «Сен кері қайта алмайсың. Сен өзгересің. Жалғыз сұрақ — қалай өзгересің». Ұлы Райанды құтқара алмаған Джо Каспер сияқты, Джефф те өзі ең жақсы көрген адамын құтқара алмағанын біледі, бірақ ол қатерлі ісікті ерте анықтау алдағы онжылдықта миллиондаған өмірді сақтап қалады деп үміттенеді. Ол қазір әр таң сайын төсектен бұрынғыдан да жылдам және сергек тұратынын айтады.
Жефф посттравмалық өсудің бесінші түрі — жаңа мүмкіндіктерді көру (траумадан кейін өмірге жаңа бағыт таңдау) арқылы өмірдің мәнін тапты. Тедески мен Калхун траумадан кейін кейбір адамдардың бұрын-соңды ойламаған мүлдем басқа өмір жолдарын таңдайтынын анықтады. 11 қыркүйектегі террорлық шабуылдардан кейін кейбір америкалықтар мансаптарында түбегейлі өзгерістер жасады. Олар өрт сөндіру бөлімдеріне қосылды, әскерге аттанды және медицина саласына бет бұрды. «Teach for America» (Америка үшін оқыт — білім беру саласындағы волонтерлік ұйым) бағдарламасына өтініш берушілер саны үш есеге артты және көптеген үміткерлер бұған 11 қыркүйек оқиғасы түрткі болғанын айтты. Өзгеріс іздегендер өздерінің қымбат уақытын өздерінен де үлкенірек, маңыздырақ іске арнағысы келді. Шабуылдарға дейін жұмыс жай ғана нәпақа табу көзі болса, одан кейін көпшілігі үшін ол өмірлік міндетке (calling) айналды. Сондай-ақ, адамдар торнадодан, жаппай атыстан немесе ұшақ апатынан аман қалғанда, егер сол сәтте «өлемін» деп ойласа, өмірдің мәнін тереңірек түсіне бастайтыны байқалған. Өліммен бетпе-бет келгеннен кейін аман қалғандар өз құндылықтарын қайта қарастырады, бұл кейбір жағдайларда рухани өсуге әкеледі. Өліммен арпалысу жаңа өмірге жол ашуы мүмкін.
Бұл оңай бет бұрыс емес. Траума көбіне жаңа мүмкіндіктерге ұмтылуды қиындатады. Ауру жақын адамға күтім жасау отбасы мүшелерінің жұмысын азайтуына немесе мүлдем тоқтатуына мәжбүр етеді; шамамен үш миллион америкалық қатерлі ісікке шалдыққан ересек адамға күтім жасайды, бұл аптасына орта есеппен отыз үш сағатты алады. Кірістің азаюымен қатар, жоғары медициналық шығындар отбасылық бюджетті жиі сарқып жібереді. АҚШ-тағы банкроттықтардың 40 пайыздан астамына ауру себеп болады және қатерлі ісікпен ауыратын адамдардың банкроттыққа өтініш беру ықтималдығы 2,5 есе жоғары. Тіпті салыстырмалы түрде аз күтпеген шығындардың өзі ауыр зардаптарға әкелуі мүмкін: америкалықтардың 46 пайызы төрт жүз долларлық төтенше шотты төлей алмайды. Тұрмысы төмен адамдар үшін ақылы отбасылық демалыс, сапалы медициналық көмек және психикалық денсаулықты сақтандыру — аман қалу мен құрдымға кетудің арасындағы шешуші фактор болып табылады.
Қайғылы оқиға тек бүгінімізді жұлып алмайды; ол болашаққа деген үмітімізді де тас-талқан етеді. Жазатайым оқиғалар адамдардың отбасын асырау туралы армандарын күйретеді. Ауыр дерт жұмыс табуға немесе махаббат кездестіруге кедергі болады. Ажырасу болашақ мерейтойларды өшіреді (менің бір құрбым жыл сайын ажырасқан күнін атап өтсе де). Өзін-өзі қабылдаудағы бұл терең өзгерістер — кезекті жанама жоғалту және депрессияның қауіпті факторы. Біздің мүмкін болған болмысымыз (біз айналғымыз келген тұлға бейнесі) — осы соққының құрбаны болуы мүмкін.
Жаңа мүмкіндіктерге жол ашу
Мұны түсіну өте қиын болғанымен, бір «мүмкін болған болмыстың» жоғалуы бізге жаңа «мүмкін болған болмысты» елестетуге еркіндік береді. Қайғыдан кейін біз кейде мұндай мүмкіндіктерді жіберіп аламыз, өйткені бүкіл эмоционалдық күшімізді ескі өмірімізді аңсауға жұмсаймыз. Хелен Келлер айтқандай: «Бақыттың бір есігі жабылса, екіншісі ашылады; бірақ біз жабылған есікке ұзақ қарап қалатынымыз сонша, өзіміз үшін ашылған жаңа есікті көрмейміз».
Джо Каспер үшін бетбұрыс — оның әрекеттері ұлының мұрасының бір бөлігі бола алатынын түсінгенде басталды. Магистратурада оқып жүргенде Джо «бірлескен тағдыр» (co-destiny — қайтыс болған адамның өмірін игі істермен жалғастыру) деп аталатын терапиялық процесті ойлап тапты. Бұл баласынан айырылған ата-аналарды баласының өміріне кеңірек тұрғыдан қарауға итермелейді, осылайша өлім оқиғаның соңы болмайды. Өз қайғысынан мақсат пен мән іздейтін ата-аналар жақсылық жасауды жалғастыра алады, бұл кейіннен баласының әлемге тигізген әсерінің бір бөлігіне айналады. Джо түсіндіргендей: «Менің тағдырым — өз өмірімді ұлым мақтан ететіндей етіп сүру екенін түсіндім. Оның атынан жақсылық жасау арқылы ұлымның өміріне ізгілік қоса алатынымды сезіну мені бүгінгі күнге дейін ынталандырады».
Траумадан аман қалған көптеген адамдардың өздері бастан кешкен қиындықтарды жеңуге басқаларға көмектесуі таңқаларлық емес. «Басқа біреуге осы үмітсіздік батпағынан шығуға көмектесуден артық ләззат жоқ», — деді Джо бізге. «Менің бұл құштарлығым — басымнан өткен траумаға байланысты жеке өсуімнің нәтижесі. Басқалардың өз траумаларынан арылып, өсуіне көмектесу — ұлымның өмірінің жалғасы». Қиындық көргеннен кейін адамдарда осындай тәжірибені бастан кешіп жатқандарға беретін жаңа білім пайда болады. Бұл — мағынаның бірегей көзі, өйткені ол өмірімізге мақсат беріп қана қоймай, бартқан тауқыметімізге де мән береді. Адамдар өздері зардап шеккен жерде көмектеседі, осылайша олардың жаралары бекер болмайды.
Біз қайғырып жүргенде, ауырсыну арасынан жаңа мүмкіндіктерді немесе тереңірек мағынаны көру қиын болуы мүмкін. Анам алғашқы айда менімен бірге болып, үйіне қайтып бара жатқанда мен зәре-құтым қалмай қорықтым. Қоштасып тұрып құшақтағанда, ол маған отбасылық досымыз Скотт Пирсонмен болған әңгімесін айтып берді. «Дэйв қайтыс болған аптада Скотт: «Бұл — бір тараудың соңы және келесі тараудың басы», — деді. Ол кезде саған айтпадым, өйткені сен оған сенбейді деп ойладым. Бірақ мен бұған басынан бері сенемін... сен де сенуің керек». Бұны бір ай бұрын ести алмас па едім, бірақ сол күні бұл маған үміт сыйлады. Рим философы Сенеканың (және «Closing Time» әнінің) сөзімен айтқанда: «Әрбір жаңа бастау басқа бір бастаудың соңынан туады».
Бірнеше жыл бұрын Дэйв екеуміз балаларды «Wicked» мюзикліне апардық. Шыға берісте арамыздан біреуі құлшыныспен: «Бұл менің сүйікті мюзиклім! » — деп айғайлады. Бұл біздің жасөспірім қызымыз деп ойлаған шығарсыз, бірақ жоқ. Ол Дэйв болатын. Оның сүйікті әні — «For Good», онда екі басты кейіпкер қоштасып, бір-бірін ешқашан көрмеуі мүмкін екенін мойындайды. Олар бірге шырқайды:
Менің жақсы жаққа өзгергеніме сенемін. Сені танығаным үшін... Мен өзгердім Мәңгілікке.
Дэйв әнде айтылғандай, әрқашан «жүрегімдегі қолтаңба» болып қала береді. Ол өзінің бар болғанымен мені терең өзгертті. Және ол өзінің жоқтығымен де мені терең өзгертті.
Дэйвтің өлімінің сұмдығынан жақсы бір нәрсе туса екен деген терең тілегім бар. Мен бөліскен ойлардан адамдар жұбаныш немесе күш таптық дегенде, бұл Дэйв сүрген өмірге көрсетілген құрметтей көрінеді. Ол басқаларға көмектесу үшін көп еңбек етті, мен бұл кітап оқырмандарға жетіп, оның мұрасының бір бөлігіне айналады деп үміттенемін. Бәлкім, бұл біздің «бірлескен тағдырымыз» шығар.
6 Қуанышты қайтару
Орта мектептің алғашқы аптасында ең жақын құрбым маған онымен бірге жүруге «жеткілікті деңгейде керемет емес» екенімді айтты. Бұл ауыр ажырасу шын мәнінде бақ болып шықты. Мені тастап кеткеннен кейін көп ұзамай үш қыз мені өз ортасына алды. Біз өмірлік дос болдық, жоғары мектепте қатарымызға тағы үшеуі қосылды. Минди, Ив, Джеми, Элиз, Пэм және Бет — немесе біз әлі күнге дейін өзімізді атайтындай, «Қыздар». «Қыздар» маған мектеп бітіру кешіне не киюден бастап, қандай жұмысқа тұруға дейін, бала түн ортасында... және тағы таңғы сағат үште оянғанда не істеу керектігіне дейін бәріне кеңес берді.
2015 жылдың күзінде Беттің қызы бат-мицва (еврейлерде қыздардың 12 жасқа толып, діни тұрғыда кәмелетке келу салты) өткізетін болды. Іштей барғым келмеді. Ол қайтыс болардан бірнеше күн бұрын ғана Дэйв екеуміз ұлымыздың бар-мицвасының (ұлдардың 13 жасқа толу салты) күнін белгілеген едік. Дэйвтің баламыздың ересек өмірге өту рәсімінде болмайтыны туралы ой бұл оқиғаға ауыр мұң ұялатты. Бірақ сол жаздың қараңғы күндерінде «Қыздар» күн сайын жағдайымды біліп, Калифорнияға кезекпен келіп тұрды. Қайта-қайта келуімен олар маған жалғыз еместігімді дәлелдеді. Олар менің мұңды шағымда қасымда болғаны сияқты, мен де олардың қуанышты сәттерінде бірге болғым келді.
Бат-мицва рәсімінде «Қыздармен» және олардың отбасыларымен бірге отыру маған үлкен жұбаныш сыйлады, бейне бір жасөспірім шағымызға, сәтсіз шаш үлгісі ең үлкен мәселе болған бейкүнә күндерге оралғандай болдым. Беттің қызы Тәуратты керемет оқып шықты, бәріміз мақтаныштан көзімізге жас алдық. Рәсім қайтыс болғандарға арналған дәстүрлі Каддиш (еврейлердің аруақтарды еске алу дұғасы) дұғасын оқумен аяқталды. Сол сәтте алды-артымнан және қатарымнан маған қарай алты қол созылды. Достарым мені қатты құшақтап, уәде бергендеріндей, біз мұны бірге еңсердік.
Сол кештегі отырыста балаларымыз асыр салып ойнап жүрді. Мен ұлым мен қызымның «немере туыстарымен» шүйіркелесіп отырғанын көріп, балаларың мен достарыңның балалары дос болғанда сезінетін қуаныш үшін арнайы бір сөз болуы керек деп ойладым. «Қыздардан» бөлек, Майамидегі мектеп күндерімізден басқа да қонақтар болды, соның ішінде сыныбымыздағы ең сүйкімді бала — Брук Роуз. Тіпті оның есімі де мінсіз. Ол кезде ешқайсымыз оған ұнаймыз деп ойламаған едік, ал колледжден кейін ол бізге гей екенін айтып, мұны растады.
Диджей Earth, Wind & Fire тобының «September» әнін қоя бастағанда, Брук қолымнан ұстады. «Кел», — деді ол керемет күлкісімен. Ол мені би алаңына алып шықты, жоғары мектептегідей билеп, ән айттық. Сосын мен кенеттен еңкілдеп жылап жібердім.
Брук мені тез арада сыртқы террасаға алып шығып, не болғанын сұрады. Басында Дэйвті сағындым ба деп ойладым, бірақ бұл сезім басқаша еді. Содан кейін барып түсіндім. Балалық шақтағы көңілді әнге билеу мені жалғыздық пен аңсау жоқ жерге алып барған еді. Мен жай ғана «жақсы» емес, шын мәнінде бақытты сезіндім. Осы бақыт сезімінен кейін бірден кінә сезімі қаптады. Дэйв жоқ кезде мен қалай бақытты боламын?
Келесі күні балаларыммен бірге Адам мен оның отбасына бару үшін Филадельфияға аттандық. Мен Адамға би алаңындағы болған жағдайды айтып бердім. Ол таңғалған жоқ. «Әрине, бұл сенің алғашқы бақытты сәтің болды», — деді ол маған. «Сен өзіңе қуаныш сыйлайтын бірде-бір іспен айналыспай жүрсің».
Адамдікі дұрыс еді. Төрт айдан астам уақыт бойы мен тек балаларыма, жұмысыма және әр күнді аман-есен өткізуге көңіл бөлдім. Дэйв екеуміз бірге істейтін қызықты нәрселерді — киноға баруды, достармен кешкі ас ішуді, «Тақтар ойынын» (Game of Thrones) көруді немесе «Catan» немесе «Scrabble» ойнауды мүлдем тоқтатқан едім. Әсіресе «Catan» менің жаныма қатты бататын, өйткені біз оны соңғы бірге болған сәттерімізде ойнаған едік.
Оқшаулануға себеп көп болатын. Балаларым ұйықтап қалса да, оянып кетсе қасында болмаймын ба деп, оларды күтушімен қалдырғым келмеді. Егер сыртқа шықсам, жұрт алдында жылап жіберіп, өзімді ыңғайсыз сезініп, басқалардың көңіл-күйін бұзамын ба деп қорықтым. Сол күздің басында бір рет достарымды кино көруге шақырдым. Кешті ас үйде тоңазытылған йогурт жеуден бастадық, мен іштей: «Сен мұны істей аласың. Бәрі қалыпты сияқты кейіп таныт», — деп ойладым. Досым ол фильмді көңілді әрі жеңіл деп ұсынған еді. Көре бастадық. Әзірге бәрі жақсы. Содан кейін бірнеше минуттан соң басты кейіпкердің әйелі қайтыс болды. Менің йогуртім тамағыма кептеліп қалғандай болды. Бәрі қалыпты емес еді.
Жесір қалғаныма отыз күн болғанда Facebook-тегі жазбамда енді ешқашан таза қуанышты сезінбейтінімді жаздым. Жұбайынан айырылған достарым бұның өтірік екеніне және бір күні қайтадан бақытты болатыныма сендіргенде, мен оларға шүбәландым. Бірақ Earth, Wind & Fire менің қателескенімді дәлелдеді. Би алаңындағы бақыт сәті тез өтті, кінә сезімі оны қайтадан тұншықтырып тастады.
Тірі қалғанның кінәсі (Survivor guilt) — қуанышты ұрлаушы, өлімнен кейінгі тағы бір жанама жоғалту. Адамдар жақынынан айырылғанда тек қайғырып қана қоймай, өкінішпен де арпалысады. Бұл — тағы бір дербестендіру қақпаны: «Неге мен тірі қалдым? ». Тіпті жедел қайғы өтсе де, кінә сезімі қалады. «Мен онымен жеткілікті уақыт өткізбедім». Тек өлім ғана кінә сезімін тудырмайды. Компания қызметкерлерді қысқартқанда, жұмысында қалғандар көбіне тірі қалғанның кінәсін сезінеді. Ойлау процесі «Менің орнымда болуы керек еді» дегеннен басталады. Бұдан кейін ризашылық келеді — «Мен болмағаныма қуаныштымын», бірақ ол тез арада ұятпен жуылып кетеді: «Достарым жұмысынан айырылғанда бақытты сезінгенім үшін мен жаман адаммын».
Мән-мағынасыз тек ләззат іздеу — мақсатсыз өмір. Ал қуанышсыз мәнді өмір — депрессиялық өмір. Би алаңындағы сол сәтке дейін мен өзімді бақыттан тежеп келгенімді түсінбеген екенмін. Тіпті сол қысқа сәттің өзі кінә сезімімен бұзылып, менің «енді ешқашан қуанышты сезінбеймін» деген болжамымды растағандай болды. Бір күні телефонмен сөйлескенде Дэйвтің інісі Роб маған нағыз сыйлық жасады. «Дэйв сенімен танысқан күннен бастап, оның қалағаны тек сені бақытты ету еді», — деді Роб дауысы дірілдеп. «Ол сенің бақытты болғаныңды қалайтын еді — тіпті қазір де. Одан бұл мүмкіндікті тартып алма». Келінім Эми де менің көңіл-күйім балаларыма қаншалықты әсер ететінін көрсетіп, көмектесті. Балалар оған: «Мамам үнемі жылай бергенін қойғандықтан, біз өзімізді жақсы сезіне бастадық», — депті.
Басқаларға назар аударғанда, біз өзіміз үшін ғана таба алмайтын мотивация табамыз. 2015 жылы АҚШ армиясының майоры Лиза Джастер элиталық Рейнджерлер мектебін бітіруге тырысты. Ауғанстан мен Иракта қызмет еткен ол тоғыз аптада осы ауыр бағдарламаны аяқтаймын деп ойлады. Бірақ жерде бағдарлау, суда аман қалу, шабуылдар, букпалар, тауға шығу және кедергілер жолағынан өту оған жиырма алты аптаға созылды. Соңғы сынақ тоғыз литр суы мен мылтығы бар, отыз бес фунттық рюкзак асынып, он екі мильдік маршты жүріп өту болды. Он мильге жеткенде Лизаның жүрегі айнып, аяғы қажалып, мәре сызығына жете алмайтындай сезінді. Бірақ сол сәтте оның көз алдына балаларымен түскен сүйікті суреті келді. Ұлының футболкасында Бетмен, ал қызында Ғажайып әйел бейнеленген еді. Лиза суретке: «Мен олардың суперқаһарманы болғым келеді», — деп жазыпты. Лиза соңғы екі мильді жүгіріп өтіп, жоспарлаған уақытынан бір жарым минут ерте келді. Ол Рейнджер атанған алғашқы үш әйелдің бірі ретінде тарихқа енді. Мен Лизаны кездестіргенде, оған тек балаларының ғана суперқаһарманы емес екенін айттым. Оның оқиғасын кешкі аста айтып бердім, енді ол менің балаларым үшін де батыр.
Роб пен Эмидің сөздері құлағымда жаңғырып, мен балаларым үшін — және балаларыммен бірге — көңіл көтеруге тырыстым. Дэйв балалармен «Catan» ойнағанды жақсы көретін, өйткені бұл оларды алдын ала ойлауға және қарсыластың қадамдарын болжауға үйрететін. Бір күні түсте мен ойынды сөрелерден алдым. Балаларымнан ойнағылары келетінін жай ғана сұрадым. Олар келісті. Бұрын мен үнемі қызғылт сары болатынмын. Қызым — көк. Ұлым — қызыл. Дэйв — сұр. Үшеуміз ойнауға отырғанда, қызым сұр тастарды шығарды. Ұлым ашуланып: «Бұл папамның түсі еді. Сен сұр бола алмайсың! » — деп оларды тартып алуға тырысты. Мен оның қолынан ұстап: «Ол сұр бола алады. Біз бәрін қайтарамыз», — дедім.
«Біз оны қайтарамыз» біздің ұранымызға айналды. Дэйвті еске түсіретін нәрселерден бас тартудың орнына, біз оларды қабылдап, өміріміздің ажырамас бөлігіне айналдырдық. Біз Дэйв жақсы көрген командаларға: «Миннесота Викингтері» мен «Голден Стейт Уорриорзға» жанкүйер болуды қайтардық. Дэйв балалармен кішкентай кезінен ойнаған покерді қайтардық. Олар Дэйвтің бір күні жұмыстан келгенде бес және жеті жасар балаларының покер ойнап отырғанын көріп, бұл оның өміріндегі ең мақтаныш сәттерінің бірі болғанын айтқан әңгімесіне күлді. Дэйвпен жиі әрі құлшыныспен покер ойнаған досымыз Чамат Палихапития олардың Техас Холдем бойынша білімін жалғастыруға көмектесті. Мен де тырысып көрер едім, бірақ Дэйв олардың «нашар ойыншыдан» (Дэйвтің сөзі, бірақ Чамат та мұнымен жиі әрі құлшыныспен келісетін) үйренгенін қаламас еді деп ойлаймын.
Өзім үшін «Тақтар ойынын» қайтардым. Оны Дэйвпен бірге көргендей қызық болған жоқ, өйткені ол кітаптардың барлық сериясын оқыған еді және кімнің кімге қарсы қастандық жасап жатқанын біліп отыратын. Бірақ мен назар аударып, соңына дейін көрдім және Дэйв екеуміз бірге істейтініміздей, Кхалиси мен оның айдаһарларына жанкүйер болдым. Достарымды кино көруге шақыра бастадым, бірақ ешкім жұбайынан айырылмайтын фильмдерді мұқият іздедім. Ал ең жақсы «қайтарып алуым» — интернетте Scrabble ойнауға тамаша қарсылас табуым болды. Дэйв пен мен бірге ойнайтынбыз. Дэйв пен Роб бірге ойнайтын. Енді Роб екеуміз бір-бірімізбен ойнаймыз. Екі ағайындының күші тең болатын, мен олардың орнын толтыра алмаймын; жүзге жуық ойынның ішінде мен Робты тек бір-ақ рет жеңдім. Бірақ енді күні бойы телефон арқылы бірнеше минут болса да, Роб екеуміз бір-бірімізбен... және Дэйвпен байланыстамыз.
Біз басқалардың бақытты болғанын қалаймыз. Өзімізге бақытты болуға рұқсат беру — кінә сезімін жеңіп, қуаныш іздеуге болатынын қабылдау — бұл тұрақтылықты (permanence) жеңу. Көңіл көтеру — бұл өзіңе деген жанашырлықтың бір түрі; қателескенде өзімізге мейірімді болуымыз керек сияқты, өмірден ләззат ала алатын кезде де өзімізге мейірімді болуымыз керек. Қайғылы оқиға есігіңді қиратып кіріп, сені тұтқынға алады. Қашып шығу үшін күш пен қуат қажет. Қиындықтан кейін қуаныш іздеу — сенен ұрланған нәрсені қайтарып алу. U2 тобының солисі Боно айтқандай: «Қуаныш — бұл бағынбаудың ең жоғарғы түрі».
Менің отыз күндік Facebook жазбама жазылған пікірлердің ішінде маған ең қатты әсер еткені Вирджиния Шимпф Наси есімді әйелден болды. Вирджинияның бақытты некеде тұрған күйеуі елу үш жасында ұйқысында кенеттен қайтыс болады. Алты жарым жылдан кейін, қызының үйлену тойының алдындағы түні Вирджинияның ұлы героиннің артық дозасынан қайтыс болады. Ол тойды тоқтатпауға бел буады және келесі күні ұлының жерлеуін ұйымдастырады. Көп ұзамай Вирджиния жергілікті мектеп округімен бірге есірткінің алдын алу бағдарламасында жұмыс істей бастады, ата-аналар мен кеңесшілермен бірігіп қайғыны еңсеруге қолдау көрсету тобын құрды және нашақорлықпен күресу үшін заңнамалық өзгерістерді талап етті. Ол сондай-ақ мұңын жеңудің жолдарын іздеді. Ол ескі Кэрол Бернетт шоуларын көре бастады және қызы мен күйеу баласына бару үшін өзінің шоколад түсті лабрадорымен бірге елді аралап саяхатқа шықты. «Екі өлім де өмірімнің өрнегіне айналды, бірақ олар менің кім екенімді анықтамайды», — деді ол. «Қуаныш мен үшін өте маңызды. Және мен қуанышты қызымнан немесе басқа біреуден күте алмаймын. Ол менің ішімнен шығуы керек. С нұсқасын талқандайтын уақыт келді».
Қуаныш іздегенде біз көбіне үлкен сәттерге назар аударамыз. Оқу бітіру. Балалы болу. Жұмысқа тұру. Отбасымен қауышу. Бірақ бақыт — бұл жағымды әсерлердің қарқындылығында емес, жиілігінде. Австралияда жұбайынан айырылғандар арасында жүргізілген он екі жылдық зерттеуде, адамдардың 26 пайызы жоғалтудан кейін бұрынғыдай қуанышты бола алған. Олардың ерекшелігі — олар күнделікті іс-әрекеттер мен қарым-қатынастарға қайта араласқан.
Жазушы Энни Диллард: «Күндерімізді қалай өткізсек, — деп жазады, — өмірімізді де солай өткіземіз». Кішкентай нәрселерден ләззат алу үшін бақытты болғанды күткенше, бізді бақытты ететін кішкентай нәрселерді жасауымыз керек. Ауыр ажырасудан кейін бір құрбым өзіне ұнайтын нәрселердің тізімін жасады — мюзикл тыңдау, жиендерін көру, өнер кітаптарын қарау, флан жеу — және күн сайын жұмыстан кейін тізімдегі бір істі жасауға уәде берді. Блогер Тим Урбан айтқандай, бақыт — бұл жүздеген елеусіз сәрсенбілерде табатын қуанышың.
Менің 2016 жылға арналған Жаңа жылдық шешімім осы идеяға негізделген еді. Әр түнде мен әлі де жақсы жасаған үш ісімді жазуға тырысатынмын, бірақ сенімділігім оралған сайын бұл азырақ қажет болып көрінді. Содан кейін Адам жаңа идея ұсынды: күн сайын үш қуанышты сәтті жазып отыру. Менің қабылдаған Жаңа жылдық шешімдерімнің ішіндегі ең ұзақ сақталғаны осы болды. Қазір мен әр түнде ұйықтар алдында күнделігіме үш бақытты сәтті жазып қоямын. Бұл маған осы қуаныш ұшқындарын байқауға және бағалауға көмектеседі; бір жақсы нәрсе болғанда: «Бұл күнделікке жазылады», — деп ойлаймын. Бұл — бүкіл күнді жарқырататын әдет.
Осыдан көп жыл бұрын менің тәлімгерім Ларри Бриллиант маған бақыттың еңбекті қажет ететінін үйретуге тырысқан еді. Ларри екеуміз Google-дің қайырымдылық бастамасын бастау кезінде жақын болып кеттік, сондықтан оның жиырма төрт жастағы ұлы Джонға өкпе қатерлі ісігі диагнозы қойылғанда жүрегім ауырды. Джон Стэнфордта емделді және ауруханаға жақын тұрғандықтан жиі біздің үйде қонатын. Ол өзінің балалық шақтағы сүйікті Lego жиынтықтарын әкеліп, балаларыммен ойнайтын, бүгінге дейін балаларым Легомен ойнағанда мен Джонды еске аламын.
Бірнеше ай бойы Джон керемет түрде сауығып кеткендей көрінді, сондықтан бір жарым жылдан кейін ол қайтыс болғанда, оның отбасы екі есе ауыр соққы алды. Ларридің терең рухани сенімі оған төзімділігін нығайтуға көмектесті. Он жыл бойы Ларри мен оның әйелі Гириджа Үндістанда тұрып, онда индуист гуруынан білім алып, буддистік медитациямен айналысқан болатын. Ұлдарын жоғалтқаннан кейін, олар өздерінің рухани жұмыстарын бастан кешкен қайғының бір бөлігін Джон сау болған жылдар үшін алғысқа айналдыруға бағыттады. Дейвтің жерлеу рәсімінде Ларри менімен бірге егіліп жылап, тағы бір жақын адамымызды соншалықты тез жоғалтамыз деп ешқашан ойламағанын айтты. Содан кейін, мені құлап кетпесін дегендей иығымнан ұстап тұрып, қайғы мені тұңғиығына батырып жібермеуі үшін қасымда болатынын айтты. «Қуаныш күні – он бес минут. Қайғы күні – он бес жыл», – деді ол. «Бұның оңай екенін ешкім айтпайды, бірақ өмірдің міндеті – сол он бес минутты он бес жылға, ал сол он бес жылды он бес минутқа айналдыру».
Қуанышты сәттерге назар аудару күш-жігерді қажет етеді, өйткені біз жағымды нәрселерден гөрі жағымсыз нәрселерге көбірек көңіл бөлуге бейімбіз. Жаман оқиғалар бізге жақсы оқиғаларға қарағанда күштірек әсер етеді. Бұл тарихқа дейінгі дәуірде қисынды болатын: егер сенің жақын адамың улы жидектерді жеп қойған кездегі естелік сені мазаламаса, сен де оның дәмін татып көруің мүмкін еді. Бірақ бүгінде біз бұл зейінімізді күнделікті келеңсіздіктер мен ұсақ-түйек қиындықтарға жұмсаймыз. Сынған әйнек тазалағыш немесе кофе дағы біздің көңіл-күйімізді түсіруге қауқарлы. Біз ықтимал қауіптерге тым қатты назар аударып, күлімсіреу мүмкіндіктерін жіберіп аламыз.
Жағымсыз эмоцияларды атап өту оларды еңсеруге көмектесетіні сияқты, жағымды эмоцияларды таңбалау да нәтиже береді. Қуанышты сәттер туралы небәрі үш күн бойы жазу адамдардың көңіл-күйін жақсартып, арада үш ай өткен соң медициналық орталықтарға баруын азайтады. Біз күнделікті ең ұсақ оқиғалардан – жылы самалдың қаншалықты жағымды екенінен немесе фри картобының қаншалықты дәмді екенінен (әсіресе біреудің тарелкасынан жымқырып алғанда) ләззат ала аламыз. Менің анам – мен білетін ең оптимист адамдардың бірі, ол әр түні төсегіне жатқанда, басының астындағы жастықтың жайлылығы үшін бірнеше сәт алғыс айтуға уақыт бөледі.
Жас ұлғайған сайын біз бақытты толқумен емес, көбірек тыныштықпен байланыстырамыз. Преподобный Вероника Гойнс мұны былай түйіндейді: «Тыныштық – бұл демалыстағы қуаныш, ал қуаныш – бұл аяғынан тік тұрған тыныштық». Жағымды оқиғаларды басқа адаммен бөлісу алдағы бірнеше күн ішінде өзіміздің жағымды эмоцияларымызды арттырады. Шеннон Седжвик Дэвистің айтуынша (ол адам құқықтарын қорғаушы, оның жұмысы күн сайын жантүршігерлік оқиғалармен бетпе-бет келуді талап етеді): «Қуаныш – бұл тәртіп (саналы түрде қалыптастырылатын әдет)».
Жетпіс жасқа толғаннан кейін көп ұзамай қырық сегіз жыл отасқан әйелінен айырылған бір досым, түңілумен күресу үшін күнделікті әдеттерін өзгертуі керектігін айтты. Әйелімен бірге жасаған істерін жалғастыра беру оны бұрынғы өмірін аңсауға итермеледі, сондықтан ол жаңа іс-әрекеттерді іздеуге саналы түрде күш салды. Ол маған да солай істеуге кеңес берді. Ескі әдеттерді қалпына келтірумен қатар, мен алға жылжудың жолдарын іздедім. Кішкентай қадамдардан бастадым. Балаларым екеуміз «черви» ойнай бастадық – бұл атам маған үйреткен карта ойыны (мен бұл ойында покерге қарағанда шебермін). Демалыс күндері велосипед тебуді бастадық, Дейвтің арқасы ауыратындықтан, ол мұны істей алмайтын еді. Мен отыз жылдан кейін қайтадан пианинода ойнай бастадым. Талантымның жоқтығы мен тәжірибемнің аздығынан нашар ойнаймын. Дегенмен, әнді ойнау мені жақсы сезіндіреді. Өзім нашар ойнайтын және даусым жетпесе де айтатын Билли Джоэлдің әнін сәл өзгертсек: «Өмірді біраз уақытқа ұмыту маған күлкі сыйлайды».
Қабілетіміздің шегінде музыка ойнау – психологтар мұны «орындалуы мүмкін қиындық» деп атайды. Бұл деңгей біздің барлық зейінімізді талап етеді, басқа ештеңе туралы ойлауға орын қалдырмайды. Көбіміз флоу (іс-әрекетке толықтай берілу немесе «ағын» күйі) жағдайында өзімізді ең бақытты сезінгенімізді білеміз. Досыңмен терең әңгімеге батып, кенеттен екі сағаттың қалай зымырап өткенін байқамай қалғанда. Көлікпен жолға шыққанда, жолдағы үзік сызықтар белгілі бір ырғаққа айналғанда. Гарри Поттер кітабын беріліп оқып, Хогвартстың шын мәнінде жоқ екенін ұмытып кеткенде. Нағыз маглдардың қателігі. Бірақ мұның бір тұсы бар. Бұл зерттеудің негізін салған Михай Чиксентмихайи адамдар ағын күйінде болған кезде бақытты екенін сезбейтінін анықтады. Олардың зейіні соншалықты ауған, сондықтан олар бұл күйді тек өткеннен кейін ғана қуанышты деп сипаттайды. Тіпті адамдардан ағын күйі туралы сұраудың өзі оларды бұл күйден бірден шығарып жіберген. Жарайсыңдар, психологтар.
Көбісі ағын күйіне ену үшін спортпен айналысады. Әйелінен айырылғаннан кейін комедиант Паттон Освальт Бэтмен сияқты комикс кейіпкерлерінің қайғыға оғаш реакция көрсететінін байқаған. Шнай өмірде, «егер Брюс Уэйн тоғыз жасында ата-анасының өлтірілгенін көрсе, ол мұндай мықты батыр болмас еді», – деді Освальт. «Біреу қайтыс болғанда, адамдар жай ғана семіріп, ашулы әрі есеңгіреп қалмай ма? Бірақ жоқ, олар бірден спорт залына барады». Шын мәнінде, спорт залына бару немесе жай ғана жылдам серуендеу өте пайдалы болуы мүмкін. Жаттығудың физикалық денсаулыққа әсері жақсы белгілі, соның ішінде жүрек ауруы, жоғары қан қысымы, инсульт, қант диабеті және артрит қаупін төмендетеді. Көптеген дәрігерлер мен терапевтер жаттығуды психологиялық әл-ауқатты жақсартудың ең жақсы тәсілдерінің бірі ретінде атайды. Ауыр депрессиядан зардап шегетін елуден асқан кейбір ересектер үшін жаттығу жасау антидепрессант қабылдаумен бірдей тиімді болуы мүмкін.
Ағын күйі сән-салтанат сияқты көрінуі мүмкін, бірақ трагедиядан кейін ол өмірлік қажеттілікке айналуы мүмкін. Төрт жыл бұрын Сирияда Вафаа (отбасының қауіпсіздігі үшін тегі көрсетілмеген) күйеуі тұтқындалғанда түңілуге бой алдырды. Содан бері ол туралы ешқандай хабар жоқ. Одан бірнеше ай бұрын оның он алты жасар ұлы пәтерлерінің сыртында футбол ойнап жүргенде қаза тапқан болатын. Вафаа бұл ауыр қайғыға шыдай алмай, өз өмірін қиюды ойлады, бірақ алтыншы баласына аяғы ауыр болуы оны тоқтатты. Ол екі кіші баласымен бірге ағасымен Стамбулға қашты, ал үш үлкен баласы Сирияда қалды. Көп ұзамай оған өзінің ұлы бар қызынан қоңырау түсті. Оның ұлы екі жасқа толуына бір апта қалғанда мергеннің оғынан қаза тапқан еді. Елестету мүмкін емес. Ақылға сыймайды.
Вафааның тәжірибесі өкінішке орай өте жиі кездеседі. Бүгінде Екінші дүниежүзілік соғыстан бергі кезеңдегі ең көп босқындар саны тіркелген; 65 миллионнан астам адамның өмірі қирады. Егер мен үшін «Б нұсқасы» жұбайымнан айырылуды еңсеруді білдірсе, босқындар үшін «Б нұсқасы» – жоғалту үстіне жоғалтуды еңсеру: жақындарынан, үйінен, елінен және үйреншікті нәрсенің бәрінен айырылу. Вафааның оқиғасын оқығанда, мен оның керемет төзімділігіне таң қалдым және көбірек білу үшін онымен байланыстым. Ол басынан өткерген қиындықтарымен бөлісті. «Ұлым өлтірілгенде, мен де өлемін деп ойладым», – деді ол бізге аудармашы арқылы. «Ана болу мені құтқарды. Мен басқа балаларым үшін күлімсіреуім керек».
Вафаа Түркияға келгенде, ағасы жұмыс іздеп жүргенде, ол күндерін балаларымен жалғыз өткізетін. Ол тіл білмеді, ешкімді танымады және өзін өте жалғыз сезінді. Содан кейін ол сириялықтарға арналған қоғамдық орталықты тауып, өздері де қиындық көріп жүрген басқа әйелдермен танысты. Біртіндеп Вафаа қуаныш сәттерін таба бастады. «Намаз оқу мені бақытты етеді», – деді ол. «Құдаймен байланысым нығайды. Мен Оны көбірек түсінемін және Ол маған күш бере беретінін білемін».
Намазбен қатар, ол отбасы мен достарына ас дайындаудан жұбаныш пен ағын күйін табады. «Кейбір күндері уақыт баяу өтеді және мен тым көп ойланамын. Тамақ пісіру маған күтетін бір нәрсе береді. Сирияда тамақ пісіру – тыныс алумен тең. Бұл маған оттегі береді. Мен суретші емеспін, бірақ бірдеңе жасағанды жақсы көремін. Иістер... еттің сезілуі. Қай жерде болсам да, үйімді қайта жаңғыртуға тырысамын. Тамақ пісіру маған жайлылық сыйлайды және зейінімді жинақтауға көмектеседі. Кейде тамақ пісіруге бүкіл болмысыммен беріліп кетемін. Сонда уақыт жылдам өтеді. Ойым тыншиды». Стамбулдағы көршілерінің бірі ауырып қалғанда, Вафаа оған бір апта бойы күн сайын тамақ дайындап берді. «Оған тамақпен – әрі сириялық тамақпен көмектесе алатынымды ойлау мені бақытқа бөледі! Бұл менің: «Мұны менің отанымнан дәм ретінде қабыл ал. Менің беретін басқа ештеңем жоқ», – деп айту тәсілім еді». Балаларына және басқаларға қамқорлық жасау – Вафаа үшін қуаныш көзі. Ол бізге айтқандай: «Балаларым күлімсірегенде, мен бақытты сезінемін. Менің әлі де осында болуымның себебі бар екенін сеземін. Мен оларды сауықтыру арқылы өзім де сауығамын».
Қуанышты тәртіп, қарсылық әрекеті, сән-салтанат немесе қажеттілік деп санасаңыз да, бұл әрбір адам лайықты нәрсе. Қуаныш бізге өмір сүруді, сүюді және басқалардың қасында болуды жалғастыруға мүмкіндік береді.
Тіпті біз үлкен қайғыда болсақ та, қуанышты өзіміз қолға алған және өзіміз жасаған сәттерден табуға болады. Тамақ пісіру. Би билеу. Жаяу серуендеу. Намаз оқу. Көлік жүргізу. Билли Джоэлдің әндерін дауысымыз жетпесе де айту. Осының бәрі ауырсынудан арылуға көмектеседі. Ал бұл сәттер жиналғанда, олардың бізге бақыттан да артық нәрсе беретінін байқаймыз; олар бізге күш береді.
7 Төзімді балаларды тәрбиелеу

Оңтүстік Каролинадан келген екі бала бейнеленген бұл ерекше егжей-тегжейлі туынды – марапат иегері, суретші Тимоти Чамберстің еңбегі. Тим отыз жылдан астам уақыт бойы кәсіби суретші болып келеді, ол майлы бояумен, көмірмен және пастельмен портреттер мен пейзаждарды шебер бейнелейді. Ол 70 пайызға саңырау. Ол сондай-ақ заңды түрде соқыр болып саналады.
Егер сен портрет үшін отырсаң және Тим сенің көзіңе қараса, ол сенің аузыңды көре алмайды. Бүкіл көріністі бірден қабылдаудың орнына, ол өз кейіпкерін біртіндеп сканерлеп, мүмкіндігінше көп мәліметті жаттап алады, содан кейін көзі көре алмай қалған жерлерді жадындағы мәліметтермен толтырады. «Жақсы картина – бұл көптеген дұрыс шешімдердің жиынтығы», – деп түсіндіреді ол.
Тимнің генетикалық жағдайының, Ашер синдромының (есту және көру қабілетіне бірдей әсер ететін тұқым қуалайтын ауру) белгілері ерте пайда болды. Бес жасында Тим үнемі есту аппараттарын тағып жүретін. Жоғары сыныпта түнде серуендеп жүргенде, ағаш бұтақтарына соғылып қалмауы үшін досы «еңкей» деп айтатын. Ақыры, Тим отызға толғанда, көз дәрігері оны маманға жіберіп, ол диагноз қойды. Сондай-ақ ол Тимге бұл аурудың емі жоқ екенін айтты. Дәрігердің кеңесі кесіп айтылған болатын: «Басқа мамандық тапқаныңыз жөн».
Осындай көңіл қалдыратын кеңестен кейін Тим кейде жансыздандыратын қорқынышпен және жиі болатын қорқынышты түстермен күресті. Бірде ол көмірмен портретті аяқтауға екі сағат жұмсағаннан кейін, ұлы келіп: «Мына күлгін түс не үшін? » – деп сұрады. Тим күлгін мен сұр түстің айырмашылығын көре алмайтын күйге жеткен еді. Өз білімін қолданудың басқа жолдарын іздей отырып, ол онлайн сурет сабақтарын бере бастады. Ол керемет пікірлер алды және әлемнің түкпір-түкпіріндегі студенттер одан үйрену үшін түнгі сағат екіде ояна бастады. Тим мен оның әйелі Ким бұл сабақтарды онлайн мектепке айналдырды. Бірде Ким Адамның төзімділік туралы сөйлеген сөзін көріп, ол өз күйеуін сипаттап жатқандай сезінді. Ол Адамға Тимнің «ол танитын ең қажырлы адам» екенін түсіндіру үшін электронды хат жазды.
Адам Тимнің мұндай төзімділікті қайдан алғанын білгісі келді. Тим мұның бәрі ата-анасынан басталғанын айтты. Тимнің әкесі ауыр оқиғаларды жаңа қырынан қарастыруға шебер болатын. Бірде Тим мектептен балалар оған қарап, құлағындағы не екенін сұрап жатқанына ренжіп келді. Әкесі оған бір кеңес берді: келесі жолы мұндай жағдай қайталанса, Тим есту аппаратын басып, ауаны жұдырығымен ұрып: «Иә! «Кабс» тоғызыншы иннингте екі де бір есебімен алда келеді! » – деп айғайлауы керек еді. Тим мұны байқап көрді және балалар оның іш пыстырарлық сабақ кезінде ойынды тыңдап отырғанына қызғанышпен қарады. Жоғары сыныпта Тим кездесудің соңында сүйісуге оқталғанда, оның есту аппараты қатты дыбыс шығара бастады. Әкесі оған уайымдамауын айтты: «Ол қазір анасына: «Мен бұған дейін де ұлдармен сүйіскенмін, отшашуларды да көргенмін, бірақ сирена дыбысын ешқашан естімеппін», – деп айтып жатқан шығар».
Тим әкесінің кеңесіне құлақ асып, ыңғайсыз жағдайларға әзілмен жауап беруді үйренді. Ол өзінің мүгедектігіне деген реакциясы басқалардың оған деген көзқарасына әсер ететінін, демек, өзінің қалай қабылданатынын бақылай алатынын түсінді. Мұндай сәттерді жаңаша қабылдау оның екінші табиғатына айналды. «Өзіңді ақымақ сезінетін сәттерді «кедергілер мен тығырықтардан жол іздеу арқылы сен күштірек боласың» дегенге айналдырған әкенің болуы – үлкен бақыт», – деді ол.
Дейв қайтыс болғанда, менің ең үлкен уайымым – балаларымның бақыты күл-талқан бола ма деген ой болды. Менің бала кездегі досым Минди Леви он үш жасымызда анасынан айырылды (анасы суицид жасаған болатын). Сол түні мен Миндидің бөлмесінде жатып, ол жылағанда оны құшақтап жұбаттым. Отыз жылдан астам уақыт өткен соң, ол менің Мексикадағы ауруханадан қоңырау шалған бірінші досым болды. Мен телефонға айғайлап: «Маған балаларымның жақсы болатынын айтшы. Олардың жақсы болатынын айтшы! » – дедім. Басында Минди не болғанын түсіне алмады. Түсінген соң, ол маған шын жүректен сенетін нәрсесін айтты: менің балаларым жақсы болады. Сол сәтте мені ештеңе жұбата алмас еді, бірақ мен Миндидің мейірімді әрі бақытты ересек адам болып өскенін білетінмін. Оның қайғыдан айыққанын көру маған қызым мен ұлымның да мұны еңсере алатынына сенуге көмектесті.
Үйге ұшып келгеннен кейін (бұл сағаттарды әрең еске түсіремін), анам мен сіңілім мені әуежайдан қарсы алды, олардың көздерінен жас ағып тұрды, олар мені көлікке дейін демеп апарды. Менің ең қорқынышты түсімде де қазір болатын әңгіме болмаған еді. Жеті және он жасар балаға олар әкесін ешқашан көрмейтінін қалай айтуға болады?
Мексикадан қайтып келе жатқанда, Марн біздің жақын досымыз Кэрол Гейтнердің қайғыға батқан балаларға кеңес беретін әлеуметтік қызметкер екенін есіме салды. Мен үйге келе жатқан ауыр жолда Кэролға қоңырау шалдым. Ол маған алдымен балаларға өте қайғылы хабарым бар екенін айтуды, содан кейін не болғанын қарапайым әрі тікелей түсіндіруді ұсынды. Ол олардың өмірінің көптеген бөліктері бұрынғыдай болатынына сендіру маңызды екенін айтты: олардың басқа отбасы мүшелері әлі де қасында, олар бұрынғысынша достарымен мектепке барады. Ол маған олардың соңынан еріп, сұрақтарына жауап беруім керектігін және олар «Сен де өлесің бе? » деп сұрауы мүмкін екенін айтты. Мен оның мені бұған дайындағанына риза болдым, өйткені бұл қызымның қойған алғашқы сұрақтарының бірі еді. Кэрол маған оларға «мәңгі өмір сүремін» деп жалған уәде бермеуге, керісінше, адамның мұндай жас кезінде қайтыс болуы өте сирек кездесетін жағдай екенін түсіндіруге кеңес берді. Ең бастысы, ол маған оларды жақсы көретінімді және мұны бірге еңсеретінімізді қайталай беруімді айтты.
Үйге кіргенімде, қызым мені ештеңе болмағандай қарсы алды. «Сәлем, анашым», – деді ол да жоғарыға, өз бөлмесіне бет алды. Мен орнымда қатып қалдым. Ұлым бірден бірдеңенің дұрыс емес екенін түсінді. «Неге үйге келдің? » – деп сұрады ол. «Ал әкем қайда? » Біз бәріміз ата-анаммен және сіңіліммен бірге диванға отырдық. Жүрегім соншалықты қатты соғып тұрды, тіпті өз даусымды әрең естідім. Әкемнің мені әрқашан қорғағысы келетін мықты қолы иығымда болғанда, мен сөйлеуге батылымды жинадым: «Менде өте жаман хабар бар. Өте жаман. Әкелерің қайтыс болды».
Одан кейін болған айғай мен жылау мені осы күнге дейін мазалайды – менің жүрегімдегі айғаймен үндескен жан айғайы. Бұл сәттегі ауырсынуға ештеңе тең келмейді. Тіпті қазір ойым сол сәтке оралғанда, мен дірілдеп, тамағым түйіледі. Солай болса да, бұл қаншалықты қорқынышты болса да, біз оны еңсердік. Мен ешкімге мұндай көзқарасқа ие болуды тілемес едім – бірақ бұл шын мәнінде өмірге деген жаңа көзқарас.
Олар орны толмас шығынға ұшыраса да, менің балаларым әлі де бақытты. Ештеңе олардың әкесін қайтарып бермейді, бірақ біздің жағдайымыз соққыны біршама жеңілдетті. Жүректі тебірентерлік қиындықтарға тап болған көптеген балалар үшін бұлай емес. Аустралияда әрбір алтыншы бала, Ұлыбритания мен АҚШ-та әрбір бесінші бала, ал Оңтүстік Африкада әрбір үшінші бала кедейшілікте өмір сүреді. АҚШ-та қара нәсілді және латиноамерикандық балалардың үштен бірі кедей, ал жалғызбасты аналардың балаларының қырық үш пайызы кедейшілікте өмір сүреді. Екі жарым миллионнан астам американдық баланың ата-анасы түрмеде. Көптеген балалар ауыр аурумен, қараусыздықпен, зорлық-зомбылықпен немесе үйсіздікпен бетпе-бет келеді. Мұндай шектен шыққан зиян мен тапшылық балалардың интеллектуалдық, әлеуметтік, эмоционалдық және академиялық дамуына кедергі келтіруі мүмкін.
Біз барлық балаларға қауіпсіздік, қолдау, мүмкіндік және алға жылжу жолын табуға көмектесуге міндеттіміз, әсіресе ең қайғылы жағдайларда. Ерте және жан-жақты араласу өте маңызды. Шығыс Пало-Альтодағы Бастауыш мектеп сияқты травмаға сезімтал мектептерде (баланың басынан өткерген психологиялық соққыларын ескеретін мектептер) қызметкерлер балаларға токсикалық стресстің әсерін тануға үйретілген. Балалар бұзықтық жасағанда, оларды айыптаудың, ұялтудың немесе қатаң жазалаудың орнына, олар білім ала алуы үшін өздерін қауіпсіз сезінуіне жағдай жасайды. Бұл мектептер сондай-ақ балалар үшін психикалық денсаулық пен дағдарыстық қолдау қызметтерін және олардың ата-аналарына арналған коучингті ұсынады.
Жоғары сапалы мектепке дейінгі білім беру балалардың когнитивті дамуын жақсартатыны белгілі, ал қолдауды одан да ертерек көрсету үлкен айырмашылықты тудырады. Америка Құрама Штаттарының түкпір-түкпірінде «Медбике мен отбасы серіктестігі» (Nurse-Family Partnership) бағдарламасы балаларға инвестиция салудың қаншалықты құнды екенін қатаң эксперименттер арқылы дәлелдеді. Мұқтаж отбасыларға жүктіліктің басынан бастап бала екі жасқа толғанға дейін үйге бару және кеңес беру қызметтері ұсынылғанда, алдағы он бес жыл ішінде балаларға қатысты зорлық-зомбылық пен қараусыз қалдыру жағдайлары 79 пайызға азаяды. Бұл балалар он бес жасқа толғанда, олар құрдастарына қарағанда екі есе сирек қамауға алынады, ал олардың аналары ақшалай көмек жәрдемақыларын отыз айға аз алады. Осындай бағдарламалар отбасы ішіндегі төзімділікті нығайтуға көмектеседі. Бұл дұрыс моральдық таңдау болумен қатар, бұл инвестициялардың экономикалық тұрғыдан да мәні бар: осы сапарларға жұмсалған әрбір доллар шамамен $5. 70 пайда әкеледі.
Біз бәріміз балаларымыздың үлкенді-кішілі кедергілерді жеңе алуы үшін оларды төзімді етіп тәрбиелегіміз келеді. Төзімділік үлкен бақытқа, үлкен табысқа және жақсы денсаулыққа әкеледі. Мен Адамнан үйренгенімдей және Тимнің әкесі инстинктивті түрде білгеніндей, төзімділік – бұл өзгермейтін мінез-құлық белгісі емес. Бұл өмір бойы жалғасатын жоба.
Төзімділікті қалыптастыру балалардың ие болған мүмкіндіктеріне және олардың ата-аналарымен, қамқоршыларымен, мұғалімдерімен және достарымен құрған қарым-қатынасына байланысты. Біз балаларға төрт негізгі сенімді қалыптастыруға көмектесуден бастай аламыз: Олардың өз өміріне белгілі бір дәрежеде бақылауы бар; Олар сәтсіздіктен сабақ ала алады; Олар адам ретінде маңызды; Олардың сенетін және бөлісетін нақты күшті жақтары бар.
Осы төрт сенім балаларға нақты әсер етеді. Бір зерттеу үш онжылдық бойы жүздеген қауіп тобындағы балаларды бақылады. Олар кедейлік, алкогольді тұтыну немесе психикалық аурулар белең алған ортада өсті және әрбір үшінші баланың екеуінде жасөспірімдік және ересек шақта елеулі мәселелер туындады. Дегенмен, осындай ауыр қиындықтарға қарамастан, балалардың үштен бірі құқық бұзушылық немесе психикалық денсаулық мәселелері жоқ «құзыретті, сенімді және қамқор ересектер» болып өсті. Бұл төзімді балалардың ортақ қасиеті болды: олар өз өмірлерін бақылау сезімін қатты сезінді. Олар өздерін өз тағдырының қожайыны ретінде көрді және жағымсыз оқиғаларды қауіп ретінде емес, сынақ, тіпті мүмкіндік ретінде қабылдады. Қауіп тобына жатпайтын балалар үшін де солай: ең төзімділері өз өмірлерін қалыптастыруға күші бар екенін түсінеді. Олардың қамқоршылары нақты және тұрақты күтулерді білдіріп, оларға құрылым мен болжамдылық береді, бұл олардың бақылау сезімін арттырады.
Кэти Андерсен маған бақылаудың қаншалықты күшті болатынын көрсетті. Мен Кэтиді алғаш рет оның Майамидегі секс-траффикинг пен қанаудың құрбаны болған жасөспірім қыздарды құтқарудағы ерлік әрекеттері арқылы таныдым. Кэти «Аяқ киіміңді ауыстыр» (Change Your Shoes) атты бағдарлама жасады, ол жас әйелдерге өткендегі травмалары олардың болашағын анықтамайтынын түсінуге көмектеседі. «Олар өздерінің таңдаулары шектеулі деп санайды», – дейді Кэти. «Мен сияқты, олардың көбі зорлық-зомбылыққа ұшыраған және бұл зорлық-зомбылық сені өз өміріңді бақылай алмайтындай сезіндіреді. Менің мақсатым – оларға өз аяқ киімдерінен шығуға – оларды тежейтін нәрсенің бәрінен шығуға күштері бар екенін көрсету. Олар өз өмірлерін жақсарту үшін күн сайын кішкентай қадамдар жасай алады. Мен оларды өздері жүргісі келетін аяқ киімді киюге және әлі де таңдау жасауға мүмкіндігі бар екенін білуге шабыттандыруға тырысамын».
Мен Кэтиге қосылып, әлеуметтік көмек орталығының (қиын жағдайдағы адамдарға алдын ала жазылусыз көмек көрсететін орын) қонақ бөлмесінде өткен топтық кездесуге бардым. Онда тізесіне жаңа туған нәрестесін басып отырған он бес жасар ана Йоханачека «Джей» Франсуаны жолықтырдым. Джей үйдегі зорлық-зомбылықтың сұмдықтарын, үйден қашып кеткенін және сексуалдық құлдықтың (адамдарды қанау мақсатындағы жыныстық сауда) құрбаны болғанын айтып берді. Мен Кэтидің бұған қалай жауап бергенін көрдім: ол өз тарихымен бөлісті — асырап алған әкесінен қалай қорлық көргенін, үйден қашып кеткенін және өз-өзіне қол жұмсау әрекетінен қалай аман қалғанын айтты. Кэти қыздарға оның өмірі тек білім алу ғана жалғыз шығар жол екенін түсінгенде ғана өзгергенін айтты.
Кэти қыздардан армандарымен бөлісуді сұрады. Біреуі суретші болғысы келетінін айтты. Тағы бірі өзі сияқты қыздарға көмектесу үшін заңгер болғысы келетінін жеткізді. Үшіншісі мұқтаж қыздарды баспанамен қамтамасыз ететін коммерциялық емес ұйым ашуды армандайтынын айтты. Джей болса, оның арманы — керемет ана болу екенін білдірді. Содан кейін Кэти қыздардан осы армандарға жетуге мүмкіндік беретін мақсаттарды жазып шығуды өтінді. Олардың бәрі бірдей нәрсені жазды: оларға мектепті бітіру керек. Содан кейін Кэти олардан осы мақсатқа жету үшін бүгін — және ертең, арғы күні — не істеу керектігін сұрады. «Жақсырақ баға алу», — деді біреуі. «Оқитын жоғары мектеп тауып, тіркелу», — деді екіншісі. «Оқуға бар зейінімді салу», — деді Джей. Содан бері Джей барлық қиындықтарға қарамастан, мектепті бітіріп, колледжге түсті. «Қазір болашағым өз қолымда сияқты сезінемін, — дейді ол. — Мұның бәрі қызым үшін жақсы ана болу және оған жарқын болашақ сыйлау туралы».
Балалардың төзімділігін қалыптастыратын екінші сенім — олар сәтсіздіктен сабақ ала алады. Психолог Кэрол Дуэк балаларда «тұрақты ой-сананың» (қабілеттер туа бітеді және өзгермейді деген сенім) орнына «өсуге бағытталған ой-сана» (қабілеттерді еңбекпен дамытуға болады деген сенім) болғанда, олар қиындықтарға жақсырақ төтеп беретінін көрсетті. Тұрақты ой-сана қабілеттерді бізде не бар, не жоқ нәрсе ретінде қарастыруды білдіреді: «Мен математикаға жүйрікпін, бірақ актерлік қабілетім жоқ». Ал балаларда өсуге бағытталған ой-сана болғанда, олар қабілеттерді үйренуге және дамытуға болатын дағдылар ретінде көреді. Олар жақсарту үшін жұмыс істей алады. «Мен туа біткен актер болмауым мүмкін, бірақ жеткілікті дайындалсам, сахнада жарқырай аламын».
Балаларда тұрақты немесе өсуге бағытталған ой-сананың дамуы ішінара ата-аналар мен мұғалімдерден алатын мақтау түріне байланысты болады. Дуэктің командасы студенттерге тест тапсырғаннан кейін кездейсоқ түрде әртүрлі оң кері байланыс берді. Ақылды болғаны үшін мақталған балалар кейінгі тесттерде нашар нәтиже көрсетті, өйткені олар өз интеллектін өзгермейтін қасиет ретінде қабылдады. Сол «ақылдылар» қиындыққа тап болғанда, олардың бойында қабілет жоқ деп шешті. Қиынырақ тестті аяқтауға тырысудың орнына, олар бас тартты. Бірақ балаларды талпынысы үшін мақтағанда, олар күрделі тестте көбірек жұмыс істеп, оны аяқтауға көбірек күш жұмсады.
Дуэк пен оның әріптестері өсуге бағытталған ой-сананы салыстырмалы түрде тез және керемет нәтижелермен үйретуге болатынын көрсетті. Мектептен шығып кету қаупі бар оқушылар дағдыларды дамытуға болатынын баса көрсететін онлайн жаттығуды орындағаннан кейін, олардың оқу үлгерімі жақсарды. Колледждің бірінші курс студенттері бағдарлау кезінде осы жаттығуды орындағанда, қара нәсілді, латиноамерикалық және отбасында бірінші болып жоғары білім алып жатқан студенттер арасында оқудан шығып кету қаупі 46 пайызға азайды. Олардың оқудағы қиындықтары жеке кемшілік немесе тұрақты нәрсе емес сияқты көрінді және бұл студенттердің мектепте қалу ықтималдығы басқа ортадан шыққандармен теңесті. Сапалы біліммен және ұзақ мерзімді қолдаумен ұштасқанда, мұндай бағдарламалар тұрақты әсер ете алады.
Бүгінде балаларға өсуге бағытталған ой-сананы дамытуға көмектесудің маңыздылығы кеңінен танылғанымен, ол іс жүзінде нашар қолданылады. Бұл жерде «білу мен істеу арасындағы алшақтық» бар: көптеген ата-аналар мен мұғалімдер бұл идеяны түсінеді, бірақ оны қолдануда әрдайым жетістікке жете бермейді. Бар күшімді салсам да, мен де кейде сондай ата-аналардың бірі болып қаламын. Қызым тесттен жақсы баға алғанда, мен әлі де «Сенің барынша тырысқаныңа қуаныштымын» деудің орнына, «Керемет жұмыс! » деп айтып жіберемін. Стэнфордтың бұрынғы деканы Джули Литкотт-Хаймс «Ересек адамды қалай тәрбиелеу керек» кітабында ата-аналарға балаларға қиындықтар — бұл біздің өсу жолымыз екенін үйретуге кеңес береді. Ол мұны «қиындықты қалыпты ету» (кез келген күресті дамудың табиғи бөлігі ретінде қабылдау) деп атайды. Ата-аналар сәтсіздікті қашу керек ұят нәрсе емес, үйрену мүмкіндігі ретінде қарастырса, балалар қиындықтарды көбірек қабылдайды. Бала математикадан қиналғанда, Дуэк: «Мүмкін, математика сенің мықты жағың емес шығар», — деудің орнына, «Математиканың қиын болып көрінуі — бұл сенің миыңның өсіп жатқан сәті», — деп айтуды ұсынады.
Балалардың төзімділігіне әсер ететін үшінші сенім — маңыздылық сезімі (басқа адамдардың сені байқайтынын, сен туралы қамқорлық жасайтынын және саған сенетінін білу). Көптеген ата-аналар мұны табиғи түрде жеткізеді. Олар балаларын мұқият тыңдайды, олардың идеяларын бағалайтынын көрсетеді және басқалармен берік, қауіпсіз байланыс орнатуға көмектеседі. Он бір мен он сегіз жас аралығындағы екі мыңнан астам жасөспірім қатысқан зерттеуде (олардың көбі ауыр қиындықтарға тап болған), өзін маңызды сезінгендердің өзін-өзі бағалауы төмендеуіне, депрессияға және суицидтік ойларға бейімділігі азырақ болған.
Маңыздылық сезімі көбіне кемсітуге ұшыраған топтардағы балалар үшін қиындық тудырады. ЛГБТК+ жастары қорлау мен қудалаудың жоғары деңгейіне тап болады және олардың көбі үйде немесе мектепте ересектер тарапынан қолдау таппайды. Лесбиян, гей және бисексуал жастардың өз-өзіне қол жұмсау әрекеті құрдастарына қарағанда төрт есе жоғары, ал транссексуал жастардың төрттен бірі өздерін өлтіруге тырысқанын айтады. «Тревор жобасының» (Trevor Project) арқасында ЛГБТК+ жастары мәтіндік хабарлама және телефон арқылы тәулік бойы тегін кеңес ала алады. «Тревор» сенім телефонында дайындалған ерікті болған Мэт Герман біреудің қамқорлық жасайтынын білу — тіпті ол бейтаныс адам болса да — құтқару жолы бола алатынын баса айтты. «Бізге он төрт жастағы, қорыққан қоңырау шалушылар келетін, оларға тек сыртта біреудің бар екенін және олардың жалғыз емес екенін білу керек болды, — деп түсіндірді ол. — Бұл таптаурын сөз сияқты көрінуі мүмкін, бірақ бұл шындық еді». Мэт төрт жыл бойы қоңырауларға жылы сәлемдесумен жауап бергенде, ол қоңырау шалушылар бір ауыз сөз айтпас бұрын тұтқаны қоя салғанын жиі еститін. Адамдар батырманы басу арқылы шуды тоқтата алатынын білетін эксперименттегідей, жастар қоңырау шалып, тұтқаны қоя салғанда, олар батырманың жұмыс істеп тұрғанын тексеріп жатқандай болатын. Уақыт өте келе көбі жұбатушы дауысқа жауап беріп, әңгіме бастауға батылдық табатын. «Қайта қоңырау шалатындар өте көп болды — сен олар үшін дос сияқты болып кетесің», — деді Мэт.
Балалар үшін олардың маңызды екенін көрсету көбінесе ересектерге байланысты. Менің бір досымның ұлы ерте жастан мазасыздықпен және депрессиямен күресіп келді. Бір күні лагерьде ол робот жасады. Келесі күні таңертең бұзақылардың оны қиратып кеткенін көрді. Бір бала оған: «Сен түкке тұрғысызсың», — деді. Жолдау анық еді: оның жұмысы да, өзі де ешкімге керек емес. Ол бейсбол ойнағысы келмеді және мектепте басқа балалармен араласпады, өйткені олар оны келемеждеп жатқандай сезінді. «Ол капюшонын киіп алып, артқы жақта өз әлемінде отыратын», — деді оның анасы маған.
Бұрынғы мұғалімдерінің бірі онымен апта сайын уақыт өткізе бастағанда бетбұрыс басталды. Мұғалім оған басқа балалармен байланыс орнатуға және достасуға көмектескен сайын, ілгерілеушілік біртіндеп байқалды. Ол кеңестер берді: түскі үзіліс кезінде ойын ойнап жатқан топқа қосыл, сыныптастарыңа электронды пошта арқылы хат жазып, оларды қонаққа немесе киноға шақыр. Содан кейін мұғалім оның әрбір қадамын бақылап, қолдап отырды; ол балаға бақылау берді, сонымен бірге оған қамқорлық жасап жатқанын анық білдірді. Ол бейжай қарамады. Бала өзінің маңызды екенін сезінді. Мектепке жаңа бала келгенде, мұғалім оларды бірге болуға итермеледі. Екі бала карта ойыны арқылы тіл табысып, достықтары басталды.
«Бұл біздің үйімізге күн шыққандай болды, — деді оның анасы маған және былай деп қосты: — Оңай жауап жоқ. Мен дәрі-дәрмекті қоса алғанда, көмектескен заттардың комбинациясын тапқанымызға қуаныштымын. Бірақ мұғалімнің оған қызығушылық танытуы және досының онымен байланыс орнатуы үлкен өзгеріс әкелді». Маңыздылық сезімі сыртқы қорлау мен ішкі мазасыздыққа қарсы тұрарлық күш болды.
Данияда маңыздылық сезімі мектеп бағдарламасының бір бөлігі болып табылады. «Классен Тайм» (Klassen Time) деп аталатын апталық сағатта студенттер қиындықтарды талқылау және бір-біріне көмектесу үшін жиналады. Даниялық балалар мұны алты жастан бастап орта мектепті бітіргенге дейін әр апта сайын жасайды. Істі қызықтырақ ету үшін әр апта сайын әртүрлі студент торт әкеледі. Балалар өз мәселелерін ортаға салғанда, олар өздерінің тыңдалғанын сезеді, ал құрдастары кеңес сұрағанда, олар өздерінің пайдалы екенін сезінеді. Балалар басқалардың көзқарасын есту және олардың мінез-құлқы айналасындағыларға қалай әсер ететіні туралы ойлану арқылы эмпатияны үйренеді. Олар: «Басқалар не сезінеді? Және менің іс-әрекеттерім оларға қалай әсер етеді? » — деп ойлауға үйретіледі.
Төзімді балалардың төртінші сенімі — олардың сүйенетін және басқалармен бөлісетін күшті жақтары бар. Үндістанның кейбір кедей аймақтарында «Girls First» деп аталатын төзімділік бағдарламасы жасөспірім қыздардың психикалық және физикалық денсаулығын жақсартты. 2009 жылы «Girls First» Бихар штатында пилоттық жоба ретінде басталды, онда әйелдердің 95 пайызының он екі жылдан аз білімі бар және шамамен 70 пайызы он сегіз жасқа дейін жүкті болады. Бағдарлама қыздарды батылдықтан шығармашылыққа, әділеттіліктен мейірімділікке, кішіпейілділіктен ризашылыққа дейінгі әртүрлі мінез-құлық қасиеттерін анықтауға және қолдануға үйретеді. Алты ай бойы аптасына бар болғаны бір сағат қатысқан қыздардың эмоционалдық төзімділігі артты. Бір сессия кезінде Риту есімді сегізінші сынып оқушысы батылдық оның күшті жақтарының бірі екенін білді. Көп ұзамай ол бір баланың оның достарын қудалауын тоқтатуға араласты, ал әкесі оның тоғызыншы сыныптағы әпкесін тұрмысқа беруге тырысқанда, Риту қарсы шығып, оны күте тұруға көндірді.
«Girls First» бағдарламасын Стив Левенталь басқарады, ол әйелі бірінші баласын күтіп жүрген кезде ауыр жол апатынан аман қалған. «Мен өліммен бетпе-бет келген сәттердің бірін бастан өткердім, — деді Стив бізге. — Мен қызым туылмай жатып-ақ өліп кетуім мүмкін екенін түсіндім және бұл мені өзгертті». Қызы дүниеге келгеннен кейін Стив өзін сондай бақытты сезініп, басқа балаларға көмектескісі келді, сондықтан ол «CorStone» атты қиындыққа тап болған коммерциялық емес ұйымды басқаруға алды және «Girls First» сияқты бағдарламаларды құруға көңіл бөлді. Оның бірінші жылдағы мақсаты Үндістандағы жүз қызға көмектесу болды. Алты жылдан кейін бағдарлама елу мың адамға көмектесті. «Біздің жұмысымыз — жарықты жағу, — дейді Стив. — Қыздар жиі ешкім оларға күшті жақтары бар екенін айтпағанын жеткізеді».
Трагедиялық оқиғалардан кейін балаларға күшті жақтарын анықтауға көмектесу өте маңызды болуы мүмкін. Адамның Уортондағы студенттерінің бірі Кайвон Асемани тоғыз жаста болғанда, әкесі анасына соққы жасап, оны ми өліміне ұшыратқан. Таңқаларлығы, Кайвон бұған төтеп бере алды. «Мен анамнан айырылсам да, — дейді Кайвон, — оның маған деген сенімін ешқашан жоғалтпадым». Анасы ұлына оның маңызды екенін үйреткен еді. Досының әкесі бұл сенімді нығайтып, Кайвонға өз өмірін өзгерткен мектепке түсуге көмектесті. Милтон Херши мектебінің миссиясы — балалардың қаржылық жағдайына қарамастан, оларға ең жақсы білім беру. Хершиде Кайвон тамаша мұғалімдерге және жоғары білім алу мүмкіндігіне ие болды: мектеп қаржылық көмек өтей алмайтын кез келген колледжде оқу ақысын төлеп беретін болды.
Мұғалімдер Кайвонға оның күшті жақтарын ашуға және дамытуға көмектесті. Біреуі оны тромбон тартуға итермеледі. Музыка оның құтқарушысына айналып, анасы мақтан ететіндей өмір сүре алатынына сенім ұялатты. Орта мектепке келгенде, Кайвон өз аймағындағы ең үздік тромбоншылардың бірі ретінде танылды. Бірақ ол жоғары мектепті бастағанда, қорлауға тап болды. Өз сыныбындағы ең қысқа бойлы балалардың бірі ретінде ол оңай нысанаға айналды. Жоғары сынып оқушылары оны ұрып-соғып, дәліздерде келемеждеп, ол туралы қауесет таратты. Ол мерекелік шарада рэп айтқанда, олар оны сахнадан айғайлап түсіріп тастады.
Келесі бірінші курс оқушылары келгенде, Кайвон өзі және басқалар үшін тұруға күш тапты. Ол жаңа студенттерді қарсы алып, қорлық көріп жүргендерге қолдау көрсетті. Ол олармен рэп музыкасын бөлісті. Бітіретін жылы көптеген студенттер оның әндерін жатқа білетін. Ол студенттік кеңестің президенті болып сайланып, мектепті үздік бітірді. «Музыка маған қиындықтардан кейін қайта қалпына келуді осы дүниедегі кез келген нәрседен артық үйретті, — деді Кайвон бізге. — Бұл менің отбасымды күйреткен трагедия болсын, немесе қорлау, тіпті мектептегі махаббаттың сәтсіздігі сияқты қарапайым нәрсе болсын, ол менің энергиямды позитивті арнаға бұрды. Музыка қараңғылықты түрлендіреді».
Студенттері сияқты, мұғалімдер де өсуге бағытталған ой-санадан пайда көреді. 1960 жылдардан бастап зерттеушілер мұғалімдерге кемсітуге ұшыраған топтардан шыққан студенттердің «гүлденуге» әлеуеті бар екенін айтқанда, мұғалімдер оларға басқаша қарай бастайтынын дәлелдеді. Олар студенттерге сәтсіздіктен сабақ алуға көмектеседі. Олар жоғары талаптар қояды, студенттерге ерекше көңіл бөледі және оларды күшті жақтарын дамытуға белсенді түрде ынталандырады. Бұл студенттердің өздеріне сенуіне және жоғары бағалар алып, көбірек жұмыс істеуіне көмектеседі.
Дұрыс қолдау көрсетілсе, сенімдер әрекетке серпін беріп, өзін-өзі жүзеге асыратын шындыққа айналуы мүмкін. Сәтсіздіктен сабақ ала алатыныңызға сенсеңіз, сіз қорғаныс позициясын азырақ ұстап, ашық бола бастайсыз. Маңызды екеніңізге сенсеңіз, басқаларға көмектесуге көбірек уақыт бөлесіз, бұл сіздің маңыздылығыңызды одан сайын арттыра түседі. Күшті жақтарыңыз бар екеніне сенсеңіз, оларды пайдалану мүмкіндіктерін көре бастайсыз. Ал егер сіз кеңістік-уақыт континуумын кесіп өте алатын сиқыршы екеніңізге сенсеңіз, онда сіз тым алысқа кеткен боларсыз.
Балалар трагедияға тап болғанда, төзімділікті қалыптастыруға көмектесетін сенімдер одан сайын маңызды бола түседі. Америкада 1,8 миллионнан астам бала ата-анасынан айырылған және ұлттық сауалнамада олардың төрттен үш бөлігіне жуығы, егер ата-анасы тірі болғанда, олардың өмірі «әлдеқайда жақсырақ» болар еді деп жауап берген. Қайтыс болған анасымен немесе әкесімен тағы бір күн өткізу үшін өз өмірінің бір жылын айырбастар ма едіңіз деген сұраққа жартысынан көбі «иә» деп жауап берген.
Біздің үйде бұл сезім бізге жақсы таныс. Менің балаларымның жүрегі езілді. Менің де жүрегім езілді — және олардың жүрегі езілгеніне менің де жаным ауырды. Бірақ балаларым өз өмірлерінің мәңгілікке өзгергенін алғаш білген сол қараңғы сағаттарда да үміт сәулесі байқалды. Ұлым бұл хабарды естігенде оның жанында болу үшін үйге келгеніме және апайым мен ата-әжесінің де сол жерде болғанына алғыс айту үшін жылағанын бір сәтке тоқтатты. Таңқаларлық. Сол күні кешке мен қызымды ұйықтатуға жатқызғанда, ол: «Маған тек біз үшін ғана емес, мама. Маған Паула әже мен Роб аға үшін де қиын, өйткені олар да одан айырылды», — деді. Таңқаларлық. Миндидің анасы қайтыс болған түні ол менен бірге қонуды өтінгенін, бірақ содан кейін басқа достарымыз өздерін шеттетілгендей сезіне ме деп уайымдағанын есіме түсірдім. Өмірлерінің ең жаман сәттерінде де менің балаларым — Минди сияқты — басқалар туралы ойлай алды. Бұл маған үміт берді.
Бірнеше күннен кейін балаларым екеуміз үлкен қағаз бен түрлі-түсті маркерлер алып отырдық. Осы жылдар ішінде біз олардың рюкзактарына арналған сөрелердің үстіне белгілер мен кестелер іліп қоятынбыз. Кэрол балалардың әлемі асты-үстіне түскен кезде, оларға тұрақтылық сезімін беру маңызды екенін түсіндірген болатын. Мен «отбасылық ережелер» құру көмектеседі деп ойладым, оны қабырғаға іліп, бізге қажет болатын жеңу механизмдерін еске түсіріп тұру үшін пайдаланамыз. Біз оларды бірге жазуға отырдық.

Мен олардың өз сезімдерін құрметтеуі керек екенін және оларды басуға тырыспау керектігін білгенін қаладым. Біз мұңайғанның қалыпты екенін және олар кез келген әрекетті тоқтатып, жылап алуға үзіліс жасай алатынын бірге жаздық. Әлі де әкелері бар достары мен туыстарына ашуланудың немесе қызғанудың қалыпты екенін жаздық. Қазір бұл туралы сөйлескісі келмейтінін кез келген адамға айтудың қалыпты екенін жаздық. Біз бұған лайықты емес екенімізді білуіміз керек еді. Мен кінә сезімі балаларымның қайғыдан үзіліс алатын кез келген сәтін көлеңкелемеуін қаладым, сондықтан бақытты болуға және күлуге болатынына келістік.
Адамдар балалардың қаншалықты төзімді болатынына жиі таң қалады. Мұның неврологиялық себептері бар: балаларда ересектерге қарағанда нейрондық пластика (мидың тәжірибеге байланысты өзгеру және бейімделу қабілеті) жоғары, бұл олардың миына стресс жағдайында оңайырақ бейімделуге мүмкіндік береді. Мен Кэролдан балалардың бір уақытта қаншалықты қарқынды эмоцияны өңдей алатынының шегі бар екенін білдім. Олардың «сезім кезеңдері» қысқа болады; олардың қайғысы ұзақ уақытқа созылмай, қысқа серпілістермен келеді. Сондай-ақ, балалар кейде өз қайғыларын сөзбен емес, мінез-құлқының өзгеруі және ойын арқылы білдіреді. Кэрол ескерткендей, менің балаларым қайғыдан өте тез шығып, бір сәтте еңіреп жылап, келесі сәтте ойнауға жүгіріп кететін.
Мен ұйқының осы қиындықтан өтуімізге көмектесетін маңызды фактор екенін түсіндім. Мен бала кезімде ата-анам әрқашан ұйқыға мән беретін, мен оны мүлдем қызық емес деп ойлайтынмын. Өз балаларым болғаннан кейін олардың қаншалықты дұрыс айтқанын түсіндім. Шаршаған кезде біз физикалық және психикалық тұрғыдан әлсіз боламыз, ашуланшақтыққа бейім боламыз және бізде қуанышты сезіну үшін қуат болмайды. Қиындық кезінде ұйқы одан сайын маңызды, өйткені бізге барлық күшімізді жинау керек, сондықтан мен олардың әдеттегі ұйықтау уақытын мүмкіндігінше сақтауға тырыстым. Балаларым ұйықтай алмай қиналғанда, анам маған үйреткендей, алты рет тыныс алып, тыныс шығаруды санауды үйреттім.
Біздің сезімдеріміз өте нәзік болғандықтан, мен көптеген қателіктер жіберетінімізді білдім, сондықтан кешірімділік үлкен тақырыпқа айналды. Бір жыл бұрын қызым екеуміз «Қыздар көшбасшылығы» семинарына қатысып, «жылдам қос кешірім» (екі адам бір-бірінің сезімін ренжіткенде, екеуі де бір-бірін және өздерін кешіру үшін тез арада кешірім сұрауы) туралы білген болатынбыз. Терең қайғы мен ашу-ыза бәріміздің тез ренжуімізге себеп болды, сондықтан біз бұл стратегияға жиі сүйендік. Эмоциямызды бақылай алмай қалғанда, біз бірден кешірім сұрайтынбыз. Содан кейін біз бір-бірімізді «айнадай қайталайтынбыз»: бірінші адам не нәрсе ренжіткенін түсіндіретін, ал екінші адам оны қайталап айтып, кешірім сұрайтын. Біз басқа адамның сезімдері біз үшін маңызды екенін көрсетуге тырыстық. Бір сәтте қызым: «Мен ренжіп тұрмын, өйткені екеуіңіз де әкеммен бірге менімен салыстырғанда көбірек жыл өткіздіңіздер», — деп жылады. Ұлым екеуміз оның ең аз уақыт өткізгені әділетсіз екенін мойындадық.
Мен балаларыма өз-өздеріне мейірімді болуға көмектесуге тырыстым. Бір-біріне ашуланғаны үшін, басқа балаларды, тіпті мені де әлі әкем болғаны үшін қызғанғаны үшін өздерін кінәламауды үйреттім. Мен оларға өзіне деген жанашырлықты (қиын сәтте өзіне түсіністікпен және қамқорлықпен қарау) үйретуді өсуге бағытталған ой-сананы тәрбиелеудің бір бөлігі ретінде көрдім. Олар кешегі қайғыға тоқталмағанда, бүгінгі күнге жаңа күн ретінде қарай алды. Біз мұны, барлық басқа нәрселер сияқты, команда болып жасауға ант бердік.
Бұл әрдайым жоспарланғандай бола бермеді. Дейв қайтыс болғанға дейін мен ата-ана болу дүние жүзіндегі ең кішіпейілділікті қажет ететін жұмыс екенін білгенмін — ал енді мен оны жалғыз істеуді қайта үйренуге мәжбүр болдым. Балаларым өз эмоцияларымен күресіп жатты, мен де солай болдым, бұл тіпті ең қарапайым шешімдерді де қиындатты. Дейв екеуміз ұйықтау уақытында әрқашан қатал болатынбыз — бірақ қайтыс болған әкесі үшін жылап жатқан шаршаған баланы уақытында төсекке жатқызасыз ба? Кішкентай мәселелер үлкен ұрысқа айналғанда, балалардан бұрынғыдай мінез-құлық стандарттарын талап етесіз бе, әлде сол ашуды өзіңіз де сезініп тұрғандықтан, бұл жарылыстарға көз жұмасыз ба? Ал егер тым көп босаңсытып жіберсеңіз, балалар түсінуге және кешіруге жасы жетпеген достарының алдында дөрекілік көрсете ме? Мен екіұдай күйде болдым және көптеген қателіктер жібердім. Өте көп.
Тағы да мен достарым мен отбасыма өте риза болдым. Мен анама және оның досы Мерлге ата-ана тәрбиесіне қатысты кеңестер алу үшін жүгіндім және олардың ұсыныстарын орындауға тырыстым. Бір рет айт. Сабыр сақта. Кейде мен жағдайды қалай шешуді қаншалықты мұқият жоспарласам да, сәтсіздікке ұшырадым. Бір күні қызым Марне, Фил, Марк және Присцилламен бірге топтық жорыққа шығудан бас тартты. Басқалар сыртта күтіп тұрғанда, мен оны көңілді болатынына көндіруге тырыстым, бірақ ол орнынан қозғалмады. Сөзбе-сөз. Ол еденге отырып алды, мен оны қозғалта алмадым. Мен, клиникалық терминмен айтқанда, «өте қатты ашуландым». Фил біздің жағдайымызды тексеруге кіріп, еденде отырып еңіреп жылап жатқан екеумізді тапты. Әзілмен ол қызымды аяғына тұрғызып, топқа қосылуға көндірді. Присцилла мені де солай істеуге көндірді. Біраз уақыттан кейін, «қос кешірімнен» соң, қызым жорық жолымен күлімсіреп жүгіріп бара жатты.
Отбасылық ережелер әлі де балалардың зат қоятын сөрелерінің үстінде ілулі тұр, бірақ мен жақында ғана көмек сұраудың төрт категорияның бәрінде бар екенін байқадым. Қазір мен мұның төзімділікті (resilience — психологиялық тұрғыдан қиындықтарға төтеп беру қабілеті) қалыптастырудың негізі екенін түсінемін. Балалар көмек сұрауға ыңғайсыз болмаса, олар өздерінің маңызды екенін сезінеді. Олар басқалардың қамқорлық жасайтынын және қастарында болғысы келетінін көреді. Олар жалғыз емес екенін және қолдау іздеу арқылы жағдайды бақылауға ала алатынын түсінеді. Олар ауырсынудың тұрақты емес екенін, жағдай жақсаруы мүмкін екенін ұғады. Кэрол маған балаларымның қайғысын емдей алмағаным үшін өзімді дәрменсіз сезінген кездің өзінде, олармен бірге жүріп, тыңдай білсем — ол мұны «серіктес болу» (companioning — қайғырған адамның жанында болып, оны жай ғана тыңдау процесі) деп атады — бұл оларға көмектесетінімді түсіндірді.
Өз эмоцияларыммен арпалыса отырып, қайғымның қаншалықты бөлігін балаларыма көрсетуім керек деп алаңдадым. Алғашқы бірнеше айда бәріміз үнемі жылап жүрдік. Бір күні ұлым мен жылағанда мұңайатынын айтты, сондықтан мен көз жасымды іркіп, олардың келе жатқанын сезгенде жатын бөлмеме жүгіріп шығып, есікті жауып алатын болдым. Бастапқыда бұл көмектескендей көрінді. Бірақ бірнеше күннен кейін ұлым ашуланып: «Неге әкемді сағынбайсың? » — деп сұрады. Оны көз жасымнан қорғаймын деп, мен оған үлгі болғым келген мінез-құлықты көрсетпей қойдым. Мен эмоцияларымды жасырғаным үшін кешірім сұрап, оларды қайтадан көрсетуді бастадым.
Дейв қайтыс болған күннен бастап мен ол туралы айтуды тоқтатпадым. Бұл әрқашан оңай емес және мен ересектердің бұл туралы естігенде, тым ауыр тиетіндей селт еткенін байқадым. Бірақ менде Дейвтің естелігін тірі сақтауға деген терең ниет бар және мен оны еске алғанда ол бізбен бірге сияқты болады. Біздің балаларымыз тым кішкентай болғандықтан, мен олардың әкесі туралы естеліктері өше бастайтынын түсінемін — бұл менің жүрегімді қатты ауыртады — сондықтан олардың оны тануын қамтамасыз ету менің міндетім.
Алты жасында әкесінен айырылған бір досым маған есейген кезде оның шын мәнінде кім болғанын білуге тырысқанын айтты. Сондықтан мен Дейвтің ондаған жақын туыстарынан, достарынан және әріптестерінен ол туралы естеліктерін бейнежазбаға түсіріп беруді өтіндім. Қызым мен ұлым ешқашан әкесімен қайта сөйлесе алмайды, бірақ бір күні олар дайын болғанда, оны жақсы көрген адамдардан ол туралы білетін болады. Мен сондай-ақ балаларымның өз естеліктерін де таспаға жаздым, осылайша олар өскенде оның қай естеліктері шынайы өздерінікі екенін білетін болады. Өткен Алғыс айту күнінде қызым қатты қиналды, мен оның ішін ашқанда ол: «Мен әкемді ұмытып бара жатырмын, өйткені оны көрмегеніме көп болды», — деді. Мен оған өзінің әкесі туралы айтып жатқан видеосын көрсеттім, бұл көмектесті.
Балалар өз отбасының тарихын — ата-әжелерінің қайда өскенін, ата-аналарының балалық шағы қандай болғанын жақсы біліп өссе, олардың бейімделу дағдылары жақсырақ және тиістілік сезімі күштірек болады. Жағымды, тіпті қиын естеліктер туралы ашық сөйлесу төзімділікті дамытуға көмектеседі. Отбасының жақсы және жаман кездерде қалай бірге болғаны туралы оқиғалармен бөлісу өте маңызды, бұл балаларға өздерін үлкен бір нәрсенің бөлігі ретінде сезінуге мүмкіндік береді. Күнделік жазу ересектерге қиындықтарды еңсеруге көмектесетіні сияқты, бұл талқылаулар балаларға өз өткенін түсінуге және қиындықтарды қабылдауға көмектеседі. Отбасының барлық мүшелеріне өз хикаяларын айтуға мүмкіндік беру, әсіресе қыздар үшін өзіне деген сенімділікті арттырады. Әртүрлі көзқарастарды біртұтас оқиғаға біріктіру, әсіресе ұлдар үшін бақылау сезімін қалыптастырады.
Анасынан жас кезінде айырылған бір досым уақыт өте келе оның бейнесі шынайы болмай қалғанын айтты. Адамдар не оның анасы туралы айтудан қорықты, не оны тек идеалдандырылған түрде сипаттады. Мен Дейвтің қандай болғанын: мейірімді, жомарт, данышпан, әзілқой және өте ебедейсіз екенін есте сақтауға тырысамын. Ол үнемі бір нәрсені төгіп алатын және бұған өзі де таңғалатын. Қазір эмоциялар құйынында ұлым сабырлылық сақтағанда, мен оған: «Сен дәл әкең сияқтысың», — деймін. Қызым шеттетілген сыныптасын қорғағанда: «Дәл әкең сияқты», — деймін. Олардың бірі стақанды аударып алғанда да, мен солай айтамын.
Ата-аналар көбінесе мұндай әңгімелер балаларын мұңайтады деп алаңдайды, бірақ ностальгия (nostalgia — өткенді аңсау) туралы зерттеулер керісінше нәтиже көрсетеді. «Ностальгия» сөзі гректің nostos және algos сөздерінен шыққан, бұл «оралу» және «ауырсыну» дегенді білдіреді. Ностальгия — бұл біз өткеннің қайта оралуын аңсағанда сезінетін азап, бірақ психологтар бұл негізінен жағымды күй екенін айтады. Адамдар қандай да бір оқиғаны еске түсіргеннен кейін, олар өздерін бақыттырақ және басқалармен байланыстырақ сезінеді. Олар өмірді мағыналырақ деп тауып, жақсы болашақ құруға шабыттанады. Өткендегі ауыр кезеңдерді елемеудің орнына, біз оларды қазіргі уақытта атап өтуге тырысамыз. Досым Девон Сперджен әкесінен ерте айырылған және ол маған Дейвтің қырық сегіз жасқа толған туған күні үшін керемет идея берді — балаларым екеуміз Дейвке хат жазып, оларды әуе шарларымен көкке ұшырдық.
Адамдар Дейв туралы хикаялар айтқанда, ұлым мен қызым жұбаныш табатынын байқадым. Қайын ағам Марк оларға Дейвтің «бақытты энергиясы» болғанын және оны жомарттықпен бөліскенін айтты: «Әкеңнің басқа адамдарсыз жақсы уақыт өткізгенін елестету қиын». Фил жиі біздің балаларымызға Дейвтің мақтанбайтынын немесе асыра сілтемейтінін, бірақ басқалармен ойланып және қамқорлықпен сөйлесетінін айтады. Бәріміз Дейвтің оларға өзінің үлгісімен қалай бақытты әрі кішіпейіл болу керектігін көрсеткенін қалайтын едік. Оның орнына біз Б нұсқасын барынша тиімді пайдалануға тырысамыз.
Адам маған Аризона штатының университетіндегі ата-анасынан айырылған балаларға көмектесетін бағдарлама туралы айтты. Оның маңызды қадамдарының бірі — балалар қалған адамдармен толыққанды бірлік сезінуі үшін жаңа отбасылық сәйкестікті қалыптастыру. Алғашқы апталар мен айларда түсірілген үшеуіміздің суреттерімізге қарап, мен кейбір бақытты сәттеріміз болғанына таңғалдым — мысалы, ұлым мен қызым достарымен қуаласпақ ойнаған кезде. Фотосуреттер маңызды, өйткені бақыт тек бастан кешірілмейді, сонымен бірге есте қалады. Дейвтен айырылу маған бейнежазбаның қаншалықты құнды екенін үйретті: мен оның суреттерін көргенде, оның қозғалысын көргім және дауысын естігім келеді. Қазір мен мүмкіндігінше көбірек видео түсіремін. Балаларым мен оларды жаза бастағанда қашатын, бірақ әкелерін еске алу үшін осы клиптерді көре бастағаннан бері олар камераға қарап жымияды және сөйлейді.
Аризона штатының бағдарламасы сонымен қатар жаңа отбасылық бірліктің бірге көңіл көтеруіне уақыт бөлуді ұсынады. Бұл балаларға қайғыдан үзіліс жасауға және өзін қайтадан тұтас отбасының мүшесі ретінде сезінуге көмектеседі. Бұл әрекет теледидар көру сияқты пассивті болмауы керек; ол үстел ойындарын ойнау немесе бірге тамақ пісіру сияқты белсенді нәрсе болуы тиіс. Біз мұны FAF (Family Awesome Fun — Керемет көңілді отбасы) деп атадық. Ұлым бірінші әрекетті қызыма таңдауға рұқсат берді және FAF бір жылдан астам уақыт бойы біз ұстанған апта сайынғы дәстүрге айналды. Біз сондай-ақ қолдарымызды біріктіріп: «Біз мықтымыз! » — деп айғайлайтын отбасылық ұран жасадық.
Үшеуіміз әлі де тек үшеуіміз болуға үйреніп жатырмыз. Біз қиындықтарды жеңіп, үйреніп, қателіктер жіберіп және өсіп жатқанда, әлі де жылдам айтылатын «қосарланған кешірімдер» (double-sorries) көп. Жеке тұлға ретінде біз кейбір күндері басқа күндерге қарағанда әлсізірек сезінеміз. Бірақ отбасы ретінде біз бірге мықтымыз.
Дейв қайтыс болғаннан кейін бір жылға жуық уақыт өткен соң, мен бір күні түстен кейін ұлымның мектептегі музыкалық концертіне бардым. Басқаларға қызғанбауға тырысқаныммен, балаларын бақылап отырған барлық әкелерді көру — менің және балаларымның неден айырылғанымызды және Дейвтің неден айырылғанын еске салды. Үйге келе салысымен, мен жылап жоғары қарай жүгірдім. Өкінішке орай, менің жұмыс күнім әлі аяқталмаған еді; мен Facebook-тің дүние жүзіндегі ең ірі клиенттеріне арналған жыл сайынғы кешкі асты өткізуім керек еді. Адамдар келе бастағанда, мен әлі өзімді жинай алмадым. Ұлым менімен бірге болды, мен оған жылауды тоқтатып, төмен түсуім керек екенін айттым. Ол менің қолымнан ұстап: «Сен жай ғана бара бер. Жыласаң да түк етпейді. Біздің басымыздан не өткенін бәрі біледі», — деді. Сосын ол: «Мама, олардың да жылайтын нәрселері бар шығар, сондықтан сен жай ғана өзің бол», — деп қосты.
Ол менің оған үйретпек болған нәрсемді маған үйретіп тұр еді.
Біз өзара тәуелділіктің құтылмайтын торына түскенбіз, тағдырдың бір киімімен байланысқанбыз. Бір адамға тікелей әсер ететін нәрсе, басқаларға жанама түрде әсер етеді. — МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ КІШІ.
1972 жылы Уругвайдан Чилиге ұшып бара жатқан ұшақ Анд тауларына құлап, екіге бөлініп, қарлы беткеймен төмен қарай сырғып кетті. Тірі қалған отыз үш адам үшін бұл төтенше сынақтың басы ғана еді. Келесі жетпіс екі күн ішінде бұл топ шокпен, үсікпен, көшкінмен және аштықпен күресті. Олардың тек он алтысы ғана тірі шықты.
Көпшілігіміз танымал кітап пен фильмнің арқасында топтың аман қалу үшін қандай қатал шараларға барғанын білеміз. Спенсер Харрисонның — зерттеуші, альпинист және Адамның әріптесі — жаңа талдауы бұл адамдардың қалай ғана емес, неге аман қалғанын түсіндіреді. Спенсер тірі қалғандардың төртеуін тауып, олардың күнделіктерін мұқият зерттеп, тіпті олардың бірімен апат болған жерге барған. Тірі қалғандардың әрбір хикаясында ортақ тақырып болды: олардың төзімділігінің кілті — үміт.
Ұшақ бортындағы қырық бес адамның көбі көрмелік матчқа бара жатқан, жасөспірім шағындағы немесе жиырмадан асқан регби ойыншылары болатын. Ұшақ радиосының зақымдануы олардың хабарлама жібере алмайтынын, бірақ қабылдай алатынын білдірді. Олардың алғашқы жоспары ұшақ ішінде құтқаруды күту болды. «Біз бәріміз құтқарылу — аман қалудың жалғыз мүмкіндігі деп сендік», — деп жазды Нандо Паррадо, — «және біз бұл үмітке діни құлшыныспен жабыстық». Тоғыз күннен кейін олардың қоры таусылды. Топ жалғыз қалған тамақ көзіне — қайтыс болған командаластарының қатып қалған денелеріне жүгінуге мәжбүр болды. Келесі күні таңертең кейбір жолаушылар радиодан іздеу жұмыстарының тоқтатылғанын естіді. «Біз оларға айтпауымыз керек», — деді команда капитаны. «Кем дегенде үміттерін үзбей тұра тұрсын». Тағы бір жолаушы Густаво Николич бұған келіспеді. «Жақсы жаңалық! » — деп айғайлады ол. «Біз бұл жерден өз бетімізше шығамыз».
Біз әдетте үмітті жеке адамдардың санасы мен жүрегіндегі нәрсе деп ойлаймыз. Бірақ адамдар үмітті бірге құра алады. Ортақ сәйкестікті қалыптастыру арқылы адамдар өткені бар және жарқын болашағы бар топ құра алады.
«Кейбір адамдар: «Өмір бар жерде үміт бар», — дейді», — деп түсіндірді тірі қалған Роберто Канесса. «Бірақ біз үшін бәрі керісінше болды: «Үміт бар жерде өмір бар». Ұзақ, суық және аш күндерде апаттан аман қалғандар бірге дұға етті. Олар өркениетке оралғаннан кейін іске асыратын жобаларын жоспарлады: бір жолаушы мейрамхана ашу туралы айтса, екіншісі фермасы болуын армандады. Әр түнде тірі қалғандардың екеуі айға қарап, дәл сол сәтте олардың ата-аналары да сол айға қарап отырғанын елестететін. Тағы біреуі олардың ауыр жағдайын тіркеу үшін суретке түсірді. Көбі отбасыларына өмір сүруге деген ерік-жігерін білдіріп хат жазды. «Сәтсіздіктерімізге қарамастан, әрқашан сенімді сақтау үшін біз алхимикке айналуымыз керек болды», — деді тірі қалған Хавьер Метоль. «Трагедияны ғажайыпқа, депрессияны үмітке айналдыру».
Әрине, үміттің өзі ғана жеткіліксіз. Жолаушылардың көбінде үміт болғанымен, бәрібір өмірінен айырылды. Бірақ үміт адамдарды үмітсіздікке берілуден сақтайды. Зерттеушілер үміттің «адамдар қауымдастығы жаңа мүмкіндіктер бейнесін жасағанда» пайда болатынын және сақталатынын анықтады. Жаңа мүмкіндіктерге сену адамдарға тұрақтылық идеясына қарсы тұруға көмектеседі және оларды жаңа нұсқаларды іздеуге итермелейді; олар алға жылжудың жолы мен ерік-жігерін табады. Психологтар мұны «негізделген үміт» (grounded hope — егер іс-әрекет жасасаң, жағдайды жақсарта алатыныңды түсіну) деп атайды. «Мен құтқарушыларымыздың келуі немесе Құдайдың араласуы үшін дұға етуді ешқашан тоқтатпадым», — деп еске алады Паррадо. «Бірақ сонымен бірге көз жасымды үнемдеуге шақырған суыққанды дауыс санаымның түбінде үнемі сыбырлап тұратын: «Бізді ешкім таппайды. Біз осында өлеміз. Біз жоспар құруымыз керек. Біз өзімізді құтқаруымыз керек».
Паррадо мен Канесса үшінші жолаушымен бірге жолға шығып, ұшақтың құйрық жағын тапқанша үсіп өле жаздады, онда олар ұйықтауға арналған қапқа айналдырған оқшаулағыш материал болды. Апаттан кейін шамамен екі ай өткен соң, бұл қолдан жасалған ұйықтау қабы Паррадо мен Канессаға тағы бір экспедицияны бастауға мүмкіндік берді. Олар 14 000 футтық шыңға көтеріліп, қауіпті жерлермен отыз үш миль жол жүрді. Он күннен кейін олар ат үстіндегі адамды көрді. Қалған он төрт адам тікұшақпен құтқарылды.
«Тірі» (Alive) қалғандар қауымдастығы ондаған жылдар бойы тығыз байланыста болды. Жыл сайын олар құтқарылған күнінің жылдығында регби ойнау үшін жиналады. Олар бірге өз тәжірибелері туралы La Sociedad de la Nieve — «Қар қоғамы» атты кітапқа үлес қосты. Ал 2010 жылы Чилиде отыз үш кенші жер астында қалып қойғанда, Анд тауларында аман қалғандардың төртеуі кеншілерге бейнежазба арқылы үндеу жасау үшін Уругвайдан ұшып келді. «Біз оларға аздап сенім мен үміт беру үшін келдік», — деді сол кезде Густаво Сервино. «Егер оларға бірдеңе қажет болса, біз көмекке дайын екенімізді айту үшін. Және ең бастысы, сырттағы отбасыларға қолдау көрсету үшін». Алпыс тоғыз күннен кейін бірінші кенші капсуламен жер бетіне шығарылды, оны жүздеген адам қошеметпен қарсы алды. Толық бір күн өтті, бірақ отыз үш кеншінің бәрі құтқарылып, жақындарымен қауышты. Кеніштің үстінде бәрі жиналған шатырлы қалашық Campamento Esperanza (Үміт лагері) деп аталды.
Төзімділік тек жеке адамдарда ғана қалыптаспайды. Ол адамдар арасында — көршілерімізде, мектептерімізде, қалаларымыз бен үкіметтерімізде қалыптасады. Біз төзімділікті бірге құрғанда, өзіміз де мықты боламыз және кедергілерді жеңіп, қиындықтардың алдын алатын қауымдастықтар құрамыз. Ұжымдық төзімділік тек ортақ үмітті ғана емес, сонымен қатар ортақ тәжірибені, ортақ хикаяларды және ортақ күш-жігерді қажет етеді.
Менің балаларым мен мен үшін ата-анасынан немесе жұбайынан айырылған адамдармен танысу үлкен жұбаныш болды. Көптеген діндер мен мәдениеттерде аза тұту дәстүрлері ұжымдық болып келеді; біз жоғалтқан жандарымызды жерлеу және еске алу үшін жиналамыз. Бастапқыда біздің үйіміз тәулік бойы қолдау көрсеткен достар мен туыстарға толы болды. Бірақ уақыт өте келе біздің жақындарымыз өздерінің қалыпты өміріне оралуы керек болды, ал бізге жаңа қалыпты өмір табу қажет еді — сол кезде жалғыздық қатты сезілді.
Жесірліктің екінші аптасында балаларымды ұйықтатып, ас үйде жалғыз отырғанда, мен бұрын-соңды ойламаған бейнені елестеттім: өзімнің есейген нұсқам дәл сол үстелдің басында Скраббл тақтасының алдында отыр. Бірақ қарсы алдымда Дейвтің орнына бос орындық тұр. Сол аптада балаларым екеуміз «Кара» атты жергілікті қайғыны қолдау орталығына бардық. Дәл осындай жолды басынан өткеріп жатқан басқа адамдармен кездесу бізге ауыр қайғының тұңғиығында мәңгі қалып қоймайтынымызды көрсетіп, тұрақтылық сезімін жеңуге көмектестесті. «Біз шығынға ұшырағанда немесе кез келген қиындыққа тап болғанда, көптеген адамдардың бойында адамдармен байланысқа деген терең ниет болады», — деп түсіндірді «Караның» атқарушы директоры, өзі де баласынан айырылған Джим Сантуччи. «Қолдау топтары сізді басыңыздан не өтіп жатқанын шынымен түсінетін адамдармен байланыстырады. Терең адамдық байланыс. Бұл жай ғана «Ой, мен саған жаным ашиды» емес, «Мен шынымен түсінемін» дегенді білдіреді».
Менің балаларым сонымен қатар «Experience Camps» атты тегін, бір апталық бағдарламаға қатысты, ол ата-анасынан, бауырынан немесе негізгі қамқоршысынан айырылған балаларға арналған. Лагерьдің негізгі құндылықтарының екеуі — қауымдастық құру және үміт сыйлау. Бір жаттығуда балалар аза тұтумен байланысты эмоциялармен бетпе-бет келу үшін станцияларға барды. Ашу-ыза үшін балалар асфальтқа өздерін ашуландыратын сөздерді бормен жазды. Кейбіреулері «қорлау», басқалары «қатерлі ісік» немесе «есірткі» деп жазды. Содан кейін үш дегенде, олар сөздерді өшіріп, ашуын шығару үшін жерге су толтырылған шарларды лақтырды. Екінші станцияда лагерь қатысушысы кінәні білдіретін кірпішті ұстап тұрды. Кірпіш тым ауыр болған кезде, басқа қатысушы оның салмағын бөлісті. Бұл жаттығулар балаларыма олардың эмоцияларының қалыпты екенін және басқа балалардың да солай сезінетінін көрсетуге көмектесті.
Қайғылы оқиғадан кейін қауымдастыққа қосылу үшін бізге көбінесе жаңа әрі жағымсыз «менімізді» қабылдауға тура келеді. Жазушы Аллен Ракер бізге сал болып қалғаннан кейін: «Мен бастапқыда мүгедектер арбасындағы адамдардың қасында болғым келмеді. Мен ол клубқа жатқым келмеді. Мен өзімді оғаш (freak) деп санадым; мен ол «оғаштар бауырластығына» қосылғым келмеді», — деді. Оның ойы бір түнде өзгерген жоқ. «Ол үшін төрт-бес жыл қажет болды. Миымдағы әрбір жасуша бір-бірлеп бұл жағдайды қабылдауды үйренгендей болды». Ол осы жеке бейімделуді жасаған сайын, оның жағдайын түсінетін адамдармен жақындаса түсті. Оның айтуынша, бұның қосымша сыйы — «бұлар мен кездестірген ең қызықты адамдар, өйткені олардың әзілі барынша қара (dark humor)».
Алленнің пікірі маған қатты әсер етті. Маған «жесір» сөзін айту үшін ұзақ уақыт қажет болды және осы күнге дейін бұл сөз мені селт еткізеді. Дегенмен, мен жесірмін және осы сәйкестікті қабылдау маған жаңа достар табуға мүмкіндік берді. Соңғы екі жылда мен тапқан жаңа достарымның бәрі трагедияны бастан кешкендер. (Мен бұл сөйлемді алғаш жазғанда «көбі трагедияны бастан кешкен» дедім, бірақ кейін олардың бәрі екенін түсіндім). Ешкім мүше болғысы келмейтін клуб адамдарды керемет біріктіреді. Мүмкін, ешбіріміз қосылғымыз келмегендіктен, біз бір-бірімізге тығыз жабысамыз.
Стивен Цифра Калифорния университетіне (Беркли) келгенде өзін бөтен сезінді — бұл оның отыз сегіз жаста болып, кәдімгі бірінші курс студентінен екі есе үлкен болғандығынан ғана емес еді. Стивен өскенде физикалық зорлық-зомбылық көріп, он жасынан бастап крак (есірткінің бір түрі) шеге бастаған. Ұрлық пен көлік ұрлау оны кәмелетке толмағандар колониясына, содан кейін мемлекеттік түрмеге алып келді. Басқа тұтқынмен төбелесіп, күзетшіге түкіргені үшін Стивен төрт жылға жалғыз адамдық камераға жіберілді. Ол содан бері Калифорния штатының заң шығарушы органында оқшаулаудың «азаптау камерасы» екені туралы куәлік берді.
Түрмеден шыққаннан кейін Стивен он екі қадамдық бағдарламадан өтіп, орта білім туралы аттестат алып, серіктесі Сильвиямен танысты. Ол ағылшын әдебиетіне деген махаббатын ашты және колледжден кейін Берклиге қабылданды. Ол өз орнына лайық еді, бірақ кампусқа келгеннен кейін өзін ерекше және оқшауланған сезінді. «Мен ағылшын тілі сабақтарына бардым, бірақ ондағы адамдардың жүздерінен өзімді көрмедім», — деді ол. Содан кейін бір күні Стивен студенттер орталығында Дэнни Мурильомен кездесті, ол да отыздан асқан студент болатын. Бір минуттың ішінде олар екеуінің де Пеликан-Бэй түрмесінде жалғыз адамдық камерада отырғанын түсінді. «Сол сәтте болған нәрсе», — деді Стивен, — «мен өзімді Берклидің толыққанды студенті ретінде сезіндім».
Стивен мен Дэнни жақын дос болып, жалғыз адамдық камераның қатыгездігіне қарсы бірге сөйледі. Олар сондай-ақ Берклидегі түрмеде болған студенттерге қолдау көрсететін «Underground Scholars Initiative» тобын бастауға көмектесті. Ең терең оқшаулануды бастан кешіріп, олар қауымдастық ретінде біріккісі келді. «Студенттер ұжымы ретінде біз бір-бірімізге табысқа жету үшін барынша қолайлы жағдай жасағымыз келді», — деді Дэнни. «Көбінесе бұрын сотталған адамдар көмек сұрағысы келмейді. Біз оларға бірдеңе істеуге дағдыларың жетпейтінін мойындау және көмек сұрау — бұл шын мәнінде күштің белгісі екенін түсіндіруге тырысамыз. Жақсаруға ұмтылу әлсіздіктің белгісі емес».
«Posse Foundation» (Posse — ортақ мақсаты бар топ немесе достар компаниясы) — оқшаулану сезімімен күресу үшін ұқсас ортадан шыққан студенттерді топтастырудың маңыздылығына негізделген тағы бір ұйым. Posse өз атауын талантты, бірақ жалғызсыраған бұрынғы студенттің: «Егер жанымда достарым (posse) болғанда, мен ешқашан оқуды тастамас едім», — деген сөзінен алды. Posse ерекше академиялық және көшбасшылық әлеуетін көрсеткен аз қамтылған жоғары сынып оқушыларын жинап, оларды он адамнан тұратын командалармен бір колледжге стипендиямен жібереді. 1989 жылдан бастап Posse жеті мыңға жуық студентке колледжге түсуге көмектесті және олардың 90 пайызы оқуын сәтті аяқтады. Егер біз бәріне мүмкіндік беруге ниетті болсақ, Posse сияқты ұзақ мерзімді және қарқынды жұмыстарға көбірек мемлекеттік және жеке қолдау көрсетуіміз керек.
Ортақ үміт пен тәжірибемен қатар, ортақ нарративтер (болған оқиғаны баяндау тәсілі) ұжымдық төзімділікті қалыптастыра алады. Нарративтер «жеңіл-желпі» нәрсе сияқты көрінуі мүмкін — оқиғаның маңызы қаншалықты болуы мүмкін? — бірақ біз өткенімізді дәл осылай түсіндіріп, болашағымызға деген үмітімізді осылай айқындаймыз. Отбасылық оқиғалар балаларға өзінің бір нәрсеге тиесілі екенін сезінуге көмектесетіні сияқты, ұжымдық оқиғалар да қауымдастықтардың бірегейлігін қалыптастырады. Ал теңдік сияқты құндылықтарға басымдық беретін оқиғалар әділдікке ұмтылу жолында өте маңызды.
Ортақ оқиғалар көбінесе ескі нарративтерді қайта жазу және әділетсіз стереотиптерге қарсы тұру арқылы жасалады. Америка Құрама Штаттарында және бүкіл әлемде қыздар математикадан ұлдарға қарағанда нашар болады деген түсінік қалыптасқан. Колледж студенттеріне математика тестін тапсырар алдында олардың жынысы туралы ескертілгенде, әйелдер ерлерге қарағанда 43 пайызға төмен нәтиже көрсеткен. Ал дәл сол тест «математика тесті» емес, «мәселелерді шешу тесті» деп аталғанда, нәтижелердегі гендерлік айырмашылық жойылып кетті. Басқа бір экспериментте қара нәсілді студенттерге тесттің олардың вербалды қабілетін тексеретіні айтылғанда, олар ақ нәсілді студенттерден төмен ұпай алды, бірақ қабілет туралы сөз болмағанда, нәтижелердегі нәсілдік алшақтық жоғалды.
Психологтар мұны @@INLINE0@@ деп атайды: бұл теріс стереотипке айналып қалудан қорқу (адамның өзі туралы қалыптасқан жаңсақ пікірге сай болып қалудан сескенуі). Мазасыздық біздің ойлау қабілетімізді бұзып, стереотипке сәйкес келуге мәжбүрлегенде, бұл қорқыныш өздігінен орындалатын болжамға айналады. Бұл әсер көптеген нәсілдердің, діндердің, жыныстардың, сексуалдық бағдарлардың және шығу тегі әртүрлі адамдардың беделін түсіреді, міне, дәл осы жерде Posse Foundation нарративті қайта жазады. Posse студенттері колледжге бірге келгенде, олар кампуста басқаша бейне қалыптастырады. Бір Posse түлегінің айтуынша: «Мектепте бұл Posse балаларының керемет әрі ақылды екені туралы қауесет тарады». Теріс стереотиптерден қысым көрудің орнына, олар оң стереотиптердің арқасында биіктей түседі.
Мен Lean In кітабын жазып жүргенде нарративтерді өзгерту үшін құрылған қауымдастықтардың маңыздылығын жаңаша түсіндім. Әйелдермен өз амбицияларына жету туралы сөйлесе бастағанда, жиі кездесетін реакция: «Мен алға ұмтылғым келеді... бірақ қалай? » — болды. Әйелдердің жұмыс орнындағы табыстың кілті болып табылатын тәлімгерлік пен қолдауға мүмкіндігі аз, бірақ замандастардың (peer support) қолдауы үлкен әсер етуі мүмкін. Мен замандастардың тәлімгерлігіне қызығушылық танытқан үш әйелмен — Рейчел Томас, Джина Бианкини және Деби Хемметермен бірге бір-бірін үнемі қолдап, жігерлендіріп отыратын шағын топтар — Lean In Circles (Lean In үйірмелері) жобасын бастадым. Бүгінде 150 елде 32 000 үйірме бар. Мүшелердің жартысынан көбі үйірменің қиын кезде көмектескенін айтса, үштен екісі мүше болғаннан кейін жаңа сынақтарға дайын екенін айтады. Қазір мен үйірмелердің әйелдерге жеке мақсаттарына жетуге көмектесуінің себебі — олардың ұжымдық төзімділікті қалыптастыруында екенін түсіндім.
Шығыс Пало-Альтодағы Millennial Latinas үйірмесі ересек әйелдер мен жасөспірімдерді біріктіреді. Олардың ортақ мақсаты — жас әйелдерге (олардың көбі жасөспірім аналар) колледжге түсуге және оны бітіруге көмектесу. Үйірмені он алты жасында жүкті болып қалып, басқа мектепке ауысуға мәжбүр болған Гуадалупе Валенсия құрды. Топтағы басқа ересектердің көбінің де жасөспірім кезіндегі жүктілікке қатысты жеке немесе отбасылық тарихы бар және оның салдарын көргендіктен, олар келесі ұрпақ үшін жаңа оқиға жазуға бел буған. «Біз бәріміз «колледж» деген сөз тіпті айтылмайтын үйде тұрудың не екенін білеміз», — деді Гуадалупе маған. «Бірақ Millennial Latinas үшін біз нақтымыз: Колледж — таңдау емес. Колледж — міндет». Гуадалупе мүшелер үшін үлгі болды: ол толық жұмыс істей жүріп, өзінің ұстанымын ұстанып, оқуын бітіру үшін оқуға қайта түсті.
Көбінесе әділетсіздікпен күресетін адамдардың өздері әділетсіздіктің құрбандары болады. Олар ертеңгі жақсартулар үшін жұмыс істеу үшін бүгінгі қиындықтарды жеңуге қажетті үміт пен күш табуы керек. Апартеидтің аяқталуынан бастап вакциналарды жасауға дейінгі әлемдегі ең үлкен жетістіктердің кейбірі жеке қасіреттерге негізделген. Ұжымдық төзімділік адамдарға қиын жағдайлармен күресуге, содан кейін сол жағдайларды өзгерту үшін әрекет етуге көмектесу арқылы шынайы әлеуметтік өзгерістерге ықпал ете алады.
Кейбір қиындықтар ғасырлар бойғы кемсітушіліктен — арамыздағы ең төзімді адамдарды да басып тастауға тырысатын әділетсіздіктің жинақталуынан туындайды. Басқалары кенеттен соғады. Кенеттен болған зорлық-зомбылық біздің адамзатқа деген сенімімізді түбегейлі шайқалтуы мүмкін. Мұндай сәттерде үмітті сақтап қалу қиын. Оның орнына біз заңды түрде ашуға, ренішке және қорқынышқа толы боламыз. Сондықтан 2015 жылғы Париждегі террорлық шабуылда әйелі Эленнен айырылған журналист Антуан Лейристің Facebook-тегі жазбасын оқығанда мен қатты толқыдым. Бар болғаны екі күннен кейін ол былай деп жазды: «Жұма күні кешке сіздер ерекше жанның, өмірімнің махаббатының, ұлымның анасының өмірін ұрладыңыздар, бірақ менің өшпенділігімді ала алмайсыздар... Мен сіздерді жек көру арқылы рахат сыйламаймын». Ол жеккөрушілікті өзінің он жеті айлық ұлына әсер етуге жол бермеу арқылы жеңуге уәде берді: «Біз күндегідей ойнай береміз және бұл кішкентай бала өмір бойы бақытты әрі еркін болу арқылы сіздерге қарсы тұрады. Өйткені оның да жеккөрушілігін ала алмайсыздар».
Мен Антуанның жазбасын оқи бастағанда қатты қайғырдым. Бірақ оны бітіргенде кеудемде діріл пайда болып, тамағыма өксік тығылды. Адам маған мұның арнайы термині бар екенін айтты (психологтарда бәріне арналған термин бар). @@INLINE0@@ — бұл ерекше ізгі істен туындаған шабыт сезімін сипаттайды (адамның бойындағы жақсылыққа ұмтылысын оятатын эмоционалдық күй). Өрлеу Авраам Линкольн айтқан «табиғатымыздың ең жақсы періштелерін» оятады. Тіпті қатыгездікке тап болғанда да, өрлеу бізді айырмашылықтарымызға емес, ұқсастықтарымызға қарауға итермелейді. Біз басқалардан жақсылықты көреміз және аман қалып, бәрін қайта қалпына келтіре алатынымызға үміт артамыз. Біз жанашырлық танытуға және әділетсіздікпен күресуге шабыттанамыз. Мартин Лютер Кинг кіші айтқандай: «Ешбір адамның сізді өзінен жек көретіндей төмен түсіруіне жол бермеңіз».
Дейв қайтыс болғаннан кейін бір ай өткен соң, Оңтүстік Каролина штатының Чарльстон қаласындағы Эммануэль Африкалық әдістемелік епископтық шіркеуінде сәрсенбі күнгі Киелі кітапты зерттеу кезінде нәсілшіл экстремист аға пастор мен сегіз прихожанды атып кетті. Мен өз жоғалтуымнан есеңгіреп жүрген едім, мұндай мағынасыз зорлық-зомбылықты көру мені одан сайын түңілдірді.
Содан кейін мен қауымдастықтың реакциясы туралы естідім. Сол аптада құрбандардың туыстары жақындарын өлтірген қаскөйге сөз арнау үшін сотқа барды. Олар бір-бірлеп оның өшпенділігін кері қайтарды. «Сіз менен өте қымбат нәрсені тартып алдыңыз», — деді анасы қаза тапқан Надин Кольер. «Мен онымен енді ешқашан сөйлесе алмаймын. Мен оны енді ешқашан құшақтай алмаймын, бірақ мен сізді кешіремін және жаныңызға рақым тілеймін... Сіз маған ауыр тидіңіз. Сіз көптеген адамдарға зиян тигіздіңіз. Егер Құдай сізді кешірсе, мен де кешіремін». Шіркеу мүшелері өшпенділікке бой алдырудың орнына кешірімді таңдады, бұл оларға бірігуге және нәсілшілдік пен зорлық-зомбылыққа қарсы тұруға мүмкіндік берді. Атыс болғаннан кейін төрт күн өткен соң, шіркеу есіктері жексенбілік қызмет үшін ашылды. Бес күннен кейін Президент Барак Обама преподобный Клемента К. Пинкниді жерлеу рәсімінде сөз сөйлеп, қауыммен бірге «Amazing Grace» әнін шырқады.
«Ана Эммануэль» деп аталатын бұл шіркеу — Оңтүстіктегі ең көне Африкалық әдістемелік епископтық шіркеуі. Оның жамағаты қара нәсілділердің ғибадат етуіне тыйым салатын заңдарды, ғимаратын өртеп жіберген ақ нәсілді бұзақыларды және жер сілкінісін бастан өткерген. Әрбір қасіреттен кейін олар қайта құру үшін бірікті, кейде сөзбе-сөз мағынада, ал әрқашан эмоционалды түрде. Көрші ауданның аға ақсақалы преподобный Джозеф Дарби бізге айтқандай: «Олардың кеңпейілділігі — көп жағдайда кешіруден және алға жылжудан басқа таңдауы болмаған, сонымен бірге әділдік орнауы үшін есікті ашық қалдырған адамдардан қалған ежелгі күрес механизміне негізделген. Бұл сізді жалаң кек алудан жоғарылатады. Кешірімділік әділдікке ұмтылу үшін басыңызды тазартады».
2015 жылғы атыстан кейінгі жексенбіде қала бойынша шіркеу қоңыраулары таңғы сағат онда тоғыз минут бойы — әрбір құрбан үшін бір минуттан соғылды. «Бізді біріктіретін нәрсе бізді бөлетін нәрседен күштірек», — деді жергілікті шіркеу пасторы Джермейн Уоткинс. «Өшпенділікке біз «ешқашан, бүгін емес» дейміз. Нәсілшілдікке біз «ешқашан, бүгін емес» дейміз. Бөлінуге біз «ешқашан, бүгін емес» дейміз. Татуласуға біз «иә» дейміз. Үмітті жоғалтуға біз «ешқашан, бүгін емес» дейміз. Нәсілдік соғысқа біз «ешқашан, бүгін емес» дейміз... Чарльстон, бірге біз «ешқашан, бүгін емес» дейміз». Қауымдастық есін жия бастағанда, аймақтық шіркеулер зорлық-зомбылықтың алдын алу бойынша конференциялар өткізе бастады. ФБР жүйедегі ақау қаскөйге қару сатып алуға мүмкіндік бергенін анықтағаннан кейін, қарулы зорлық-зомбылықтан зардап шеккен отбасылар шіркеу және саяси жетекшілермен бірігіп, тексерулерді күшейтуді талап етті.
Әлеуметтік белсенділік Чарльстон үшін жаңалық емес еді. Атыс болғанға дейін бірнеше жыл бұрын діни жетекшілер Чарльстон аймақтық әділет министрлігін — шіркеулерді, синагогаларды және мешітті қосқанда жиырма жеті діни қауымдастықтың желісін құрған болатын. «Чарльстонда діни үйлердің бірлесіп жұмыс істеу дәстүрі болған емес», — деп еске алады преподобный Дарби. «Бірақ қандай да бір илаһи сәйкестік орын алды. Әдетте «бұл жұмыс істемейді» дейтін адамдардың бәрі келіссөз үстеліне келді». Содан бері жыл сайын министрлік бір мәселені таңдап, шешімдер ұсынады және мыңдаған азаматтар саяси және діни жетекшілермен бас қосатын үлкен жиналыста бұл мәселені көтереді. Әділет министрлігінің алғашқы жетістіктерінің бірі мектеп кеңесін жүздеген қосымша мектепке дейінгі орындарды қаржыландыру арқылы ерте жастағы балаларға білім беруді кеңейтуге көндіру болды. Содан кейін олар кәмелетке толмағандарды түрмеге жабуды және мектептен шеттетуді азайтуға сәтті қол жеткізді. Олар бұрыннан қолайсыз қауымдастықтарға көмектесіп келген еді, бірақ атыстан кейін министрліктің назары нәсілдік профильдеудің алдын алуға ауды. «Бұрын олар нәсіл туралы айтпайтын», — деді преподобный Дарби бізге. «Бірақ Эммануэль қасіретінен кейін олардың ойына сәуле түсті. Олар нәсіл мәселесімен айналысу керек екенін түсінді. Бұл қауымдастық алдында тұрған қиындықтардың негізі еді».
Біз зорлық-зомбылық пен нәсілшілдіктің алдын алу үшін жұмыс істей аламыз, бірақ қиындықтың көптеген түрлерінен қашып құтылу мүмкін емес. Жоғалту. Кенеттен жарақат алу. Табиғи апаттар. Тек 2010 жылдың өзінде дүние жүзінде 300 000-ға жуық адамның өмірін қиып, миллиондаған адамға әсер еткен 400-ге жуық табиғи апат болды. Бұл апаттарға берілген кейбір жауаптар ортақ үміт, тәжірибе және нарративтер ұжымдық төзімділіктің ұшқынын тұтандыра алатынын көрсетеді. Бірақ отты сөндірмеу үшін бізге ортақ билік — өз тағдырымызды қалыптастыруға қажетті ресурстар мен өкілеттіктер керек.
Төзімді қауымдастықтардың күшті әлеуметтік байланыстары болады — адамдар арасындағы байланыстар, топтар арасындағы көпірлер және жергілікті жетекшілермен байланыстар. Мен ондаған жылдар бұрын Дүниежүзілік банкте Үндістанда алапесті жою бойынша жұмыс істегенде осы жергілікті байланыстардың маңыздылығын байқадым. Тарихи таңба (стигма) салдарынан алапеспен ауыратын науқастар жиі емделуге келмейді, бұл аурудың өршуіне және басқаларға таралуына әкеледі. Медицина қызметкерлері алапеспен ауыратын адамдарды анықтау үшін ауылдарға барғанда, оларды кері қайтарған; жергілікті халық бұл бейтаныс адамдарға сенбеді, әсіресе әйелдер денесіндегі дақтарды бөтен адамдарға көрсетуге ұялды. Медицина қызметкерлеріне басқа тәсіл табу керек болды. Олар ауыл ақсақалдарын ерте анықтау бағдарламаларын өздері жүргізуге көндірді. Көшбасшылар қоғамдық жиналыстар өткізіп, жергілікті коммерциялық емес ұйымдар мен азаматтарды ерте симптомдармен келген кез келген адамның қоғамнан шеттетілмейтінін, керісінше ем мен күтім алатынын көрсететін қойылымдар қоюға тартты.
Бұл жұмыс маған тіпті жеке төзімділіктің ең қаһармандық үлгілері де кедейлік пен емделмеген аурулардың алдында дәрменсіз болуы мүмкін екенін терең түсіндірді. Алапеспен ауыратын адамдар ауылдарынан қуылғанда, ешқандай жеке төзімділік оларға көмектесе алмас еді. Тек қауымдастық алапес науқастарын қуудың орнына емдей бастағанда ғана адамдар айығып, аман қала алды.
Қауымдастықтарға мүмкіндік беру ұжымдық төзімділікті нығайтады. 1994 жылы Руандадағы жүз мыңдаған бейбіт тұрғын қаза тапқан геноцидтен кейін психологтар психикалық денсаулықты сақтау үшін Танзаниядағы босқындар лагеріне барды. Олар жеке адамдарды емдеуден көрі, қауымдастықтың осал топтарды қолдау қабілетін нығайту тиімдірек екенін анықтады. Ең төзімді лагерьлер ауылдар сияқты ұйымдастырылған: оларда кеңестер, жасөспірімдер бас қосатын орындар, футбол алаңдары, ойын-сауық орындары және ғибадат орындары болды. Билік басында бөтен адамдар емес, руандалықтар өздерінің мәдени дәстүрлеріне сай басқарды. Өзін-өзі ұйымдастыру тәртіп орнатып, ортақ күш қалыптастырды.
Кейде ұжымдық төзімділік әділетсіз мәдени дәстүрлермен күресу үшін қажет. Қытайда жиырма жеті жастан асқан бойдақ әйелдерге @@INLINE0@@ немесе «артық қалған әйелдер» деген таңба басылады (тұрмысқа шықпаған әйелдерді кемсітетін қытайлық термин). Олар отбасылары тарапынан тұрмысқа шығу үшін қатты қысымға тап болады, бұл — әйелдің білімі мен кәсіби жетістіктеріне қарамастан, «тұрмысқа шықпайынша ол ештеңе емес» деген кең таралған сенімнен туындаған. Бір отыз алты жастағы экономика профессоры ғылыми дәрежесі болғаны үшін он бес еркектен қағылған; содан кейін оның әкесі кіші қарындасына магистратураға баруға тыйым салған. Қытайда 80 000-нан астам әйел Lean In Circles үйірмелеріне қосылып, ортақ билік қалыптастыру үшін бірге жұмыс істеуде. Үйірмелердің бірі «Артық қалғандардың монологтары» атты спектакль қойды, онда он бес әйел мен үш еркек «артық қалған» терминін қайтарып алып, сонымен бірге гомофобия мен кездесудегі зорлауға қарсы сөйлейді.
Дейв қайтыс болғаннан кейін бірнеше ай өткен соң, мен бүкіл Қытайдан жиналған жиырма үйірме мүшесімен кездестім. Алған міндеттемелерімді орындау үшін мен ата-анамды және балаларымды өзіммен бірге алып, Цинхуа университетінің бизнес мектебінің бітіру кешінде сөйлеу үшін Бейжіңге бардым. Бұл жесір қалғаннан бері алғаш рет көпшілік алдында сөйлеуім еді және мен әлі де есеңгіреп жүрген едім. Бірақ сөйлеген сөзімнің алдында осы батыл әйелдермен уақыт өткізу менің көңіл-күйімді көтерді. Мен бұл топпен екі жыл бұрын кездескен едім және олардың қол жеткізген жетістіктерін естуге асық болдым. Олар бір-біріне және өздеріне деген жанашырлық туралы айтты. Олар мансаптарын өзгерткені және ата-аналарына өз өмірлік серіктерін өздері қалаған уақытта табатындарын айтып, табандылық танытқандары туралы сөйледі. Және олар жалғыз болса батылы бармайтын, бірақ бірге жасап жатқан әрекеттері туралы айтты. Мен кеудемдегі дірілді және тамағыма тығылған өксікті сезіндім. Бұл қауымдастықтың бір бөлігі болу бізге кейде жалғыз таппайтын күш беретінін еске салатын ең жақсы сәт еді.
Біз өз адамгершілігімізді — өмір сүруге деген ерік-жігерімізді және сүю қабілетімізді — бір-бірімізбен байланысымыздан табамыз. Жеке адамдар жарақаттан кейінгі өсуді тауып, күшейе алатыны сияқты, қауымдастықтар да күшейе алады. Сіздің қауымдастығыңызға бұл күш қашан қажет болатынын ешқашан білмейсіз, бірақ бір күні оның қажет болатынына сенімді бола аласыз.
Ұшақтары Анд тауларында апатқа ұшырағанда, регби командасының мүшелері арасында ынтымақтастық пен сенім қалыптасып қойған еді. Алғашында олар бағыт-бағдар алу үшін команда капитанына қарады. Ол қаза тапқанда, олар бір-біріне деген сенімді сақтап қалды. «Бәріміздің өз жеке Анд тауларымыз бар», — деп жазды Нандо Паррадо оларды құтқаруға әкелген Роберто Канессамен бірге жасаған экспедициядан көп уақыт өткен соң. Канесса былай деп қосты: «Тауға құлағанда қираған нәрселердің бірі — біздің қоғаммен байланысымыз еді. Бірақ бір-бірімізбен байланысымыз күн сайын нығая түсті».
Үмітсіздікке толы жылда мен үшін жарқын сәттердің бірі бір топ ер адамның жылағанын көру болды. Әйелдер де жылап жатты, бірақ мен мұны жиі көретінмін.
Бұл 2016 жылдың сәуірі еді және мен «Біріншілер жылының» мәресіне жақындап қалған едім, әлі де алда үш қорқынышты кезең тұрды. Ұлымның әкесіз өткен алғашқы туған күні. Жұбайымсыз өткен алғашқы үйлену тойымыздың мерейтойы. Және жаңа, жағымсыз мерейтой: Дейвтің қайтыс болғанына бір жыл толуы.
Көңіл түсіретін «біріншілер» соншалықты көп болғандықтан, мен балаларым үшін жағымды нәрсе тапқым келді, сондықтан оларды SpaceX штаб-пәтеріне бару үшін Лос-Анджелеске апардым. Алдыңғы төрт әрекеті сәтсіз аяқталғаннан кейін, SpaceX зымыранды теңізге қондыруға тырысып жатты. Бізді компанияның бас директоры Илон Маск шақырды. Дейв қайтыс болғаннан кейін Илон екеуміз алғаш рет кездескенде, ол маған көңіл айтып, содан кейін: «Бұл қаншалықты қиын екенін түсінемін», — деп қосты. 2002 жылы Илонның тұңғыш баласы екі жарым айлығында кенеттен қайтыс болған еді. Біз көп сөйлескен жоқпыз, жай ғана қайғымен бірігіп, қатар отырдық.
Ұшыру күні балаларым және мен SpaceX қызметкерлерімен бірге компания фойесінде тұрдық. Алдымыздағы үлкен экранда кері санақ басталды және Флоридадағы зымыран уақытында ұшып шықты. Бәрі қуанып айқайлады. Зымыранның басқарушы тетіктері жоспарланғандай ашылды. Тағы да қуаныш. Әрбір көрінетін жетістік сайын SpaceX қызметкерлері сол бөлшекпен жұмыс істеген командамен қол алысып (high-five), содан кейін бәрі бірге қуанатын.
Зымыран мұхитқа қону үшін дрон-кемеге жақындағанда, бөлмедегі шиеленіс күшейе түсті. Айқай-шу басылып, жұрт тынышталып қалды. Жүрегім атқақтап соғып тұрды, қызым мен ұлым қолымды қатты қысып алды. Қызым маған сыбырлап: «Жарылып кетпесе екен! » — деді. Мен әрең басымды изедім. Зымыран төмендегенде, үш тіреуіші ашылды, бірақ біреуі қалып қойып, зымыран нысанадан қисайды. Бүкіл бөлме позицияны түзетпек болғандай бір жаққа қарай еңкейіп кетті. Содан кейін зымыран қайта тіктеліп, аман-есен қонды. Бөлме рок-концерттегідей жарылды. Қолдау көрсету тобы, техниктер мен инженерлер айқайлап, бірін-бірі құшақтап, жылады. Балаларым және мен де жыладық. Бұл туралы ойласам, әлі күнге дейін денем тітіркенеді.
Бірнеше жыл бұрын менеджмент саласындағы екі зерттеуші ғарышқа ұшудың сәтті болуына қандай факторлар әсер ететініне қызығушылық танытты. Олар 1957 жылғы Спутник-1-дің алғашқы ұшырылымынан бастап, отыз ұйымның — негізінен үкіметтердің, сонымен қатар кейбір жеке компаниялардың — жарты ғасырға жуық уақыттағы әрбір ұшырылымын бақылады. Сіз табысты ұшырудың ең жақсы мүмкіндігі өткен жетістіктерден кейін болады деп ойлауыңыз мүмкін, бірақ төрт мыңнан астам ұшыру деректері мүлдем керісінше нәтиже көрсетті. Үкімет немесе компания қаншалықты көп сәтсіздікке ұшыраса, келесі жолы зымыранды орбитаға сәтті шығару ықтималдығы соғұрлым жоғары болған. Сондай-ақ, кішігірім сәтсіздікке қарағанда, зымыран жарылып кеткеннен кейін табысқа жету мүмкіндігі артқан. Біз сәтсіздіктен жетістікке қарағанда көбірек үйреніп қана қоймаймыз, сонымен қатар үлкен сәтсіздіктерді мұқият тексеретіндіктен, олардан көбірек сабақ аламыз.
Суға қонудан көп уақыт бұрын, SpaceX алғаш рет ұшыруға әрекеттенгенде, қозғалтқыш от алғаннан кейін отыз үш секундтан соң өртеніп, зымыран жойылған болатын. Илон ұшыру алдында ең қауіпті 10 қатерді атауды сұраған еді, ал сәтсіздікке себеп болған мәселе он бірінші болып шықты. Кәсіби кеңес (Pro tip): ең қауіпті 11 қатерді сұраңыз. Екінші ұшыру салыстырмалы түрде кішігірім себеппен сәтсіз аяқталды. Үшінші ұшыру кішкентай бағдарламалық қате болмағанда сәтті болар еді. «Мен негізінен үш әрекетке жететін ақшамыз болады деп есептеген едім», — деп еске алды Илон. «Үшінші сәтсіздік орын алғанда, мен қатты күйзелдім». Балаларым және мен суға сәтті қонудың куәсі болғанда, бұл сәт одан да маңызды болды, өйткені салтанатты жеңіс көптеген көңіл қалулардан кейін келді.
Барлық адамдарға төзімділік қажет болғаны сияқты, барлық ұйымдарға да ол қажет. Біз мұны 11 қыркүйекте жүздеген қызметкерінен айырылғаннан кейін жұмысын жалғастырған компаниялардан көреміз. Біз мұны қаржылық дағдарыстардан кейін қайта аяққа тұрған бизнестерден және донорларынан айырылғаннан кейін қайта топтасқан коммерциялық емес ұйымдардан көреміз. Мен мұны Дейв басқарған SurveyMonkey компаниясынан көрдім: қайғырып жүрген қызметкерлер #makedaveproud (Дейв мақтанатындай етіп жаса) хэштегінің айналасына бірікті. Сәтсіздіктер, қателіктер мен қасіреттер орын алғанда, ұйымдар олардың қалпына келу жылдамдығы мен күшіне әсер ететін — және көбінесе олардың күйреуін немесе өркендеуін анықтайтын таңдаулар жасайды.
Сәтсіздіктен кейін төзімді болу үшін біз олардан сабақ алуымыз керек. Көбіне біз мұны білеміз, бірақ істемейміз. Біз өз қателіктерімізді мойындауға келгенде тым сенімсізбіз немесе басқалардың алдында мойындау үшін тым мақтаншақпыз. Ашылудың орнына, біз қорғаныс позициясын ұстанып, тұйықталып қаламыз. Төзімді ұйым адамдарға өз қателіктері мен өкініштерін мойындауға итермелейтін мәдениет қалыптастыру арқылы бұл реакцияларды жеңуге көмектеседі.
Жақында Нью-Йорк қаласының ортасында мынадай тақта орнатылды:

Жүздеген жауаптардың ішінде бір ортақ нәрсе болды: өкініштердің басым бөлігі сәтсіз аяқталған әрекеттер туралы емес, жасалмаған әрекеттер туралы болды. Психологтар уақыт өте келе біз тәуекел еткен нәрселерге емес, жіберіп алған мүмкіндіктерімізге көбірек өкінетінімізді анықтады. Мен өсіп келе жатқанда анам жиі айтатын: «Сен жасаған істеріңе емес, жасамаған істеріңе өкінесің».
Facebook-та біз адамдарды тәуекелге баруға ынталандыру үшін сәтсіздікті қабылдап, одан сабақ алуымыз керек екенін түсінеміз. Мен компанияға келгенде, қабырғаларда «Жылдам қозғал және бәрін қират» деген постерлер ілулі тұратын және біз мұны шынымен білдіретінбіз. 2008 жылы Бен Маурер есімді жазғы стажер сайтымыздың істен шығуын тоқтатуға тырысты. Мәселені шешу (debug — қателерді іздеу және түзету) мақсатында ол қатені өзі тудырмақшы болып, кездейсоқ Facebook-ты отыз минутқа өшіріп тастады. Кремний алқабында сайттың істен шығуы — компания үшін ең үлкен масқараның бірі, бірақ Бенді сынаудың орнына, біздің бас инженеріміз сәтсіздіктерді жиірек, бірақ сайтты құлатпайтындай етіп тудырып тұруымыз керек деп мәлімдеді. Ол бұл тәжірибені «Бен Тестілеуі» деп атады және біз Бенді жұмысқа толық ставкаға алдық.
Facebook — салыстырмалы түрде жас компания, сондықтан біздің басқару тобымыз жыл сайын тұрақтылығы жоғары ұйымдарға барады. Біз Pixar, Samsung, Procter & Gamble, Walmart және Куантикодағы Теңіз жаяу әскері базасында болдық. Куантикода біз негізгі дайындықтан өттік. Тәжірибені сезіну үшін біз түнде жабдықтарымызбен жүгірдік, ал офицерлер бізге айғайлап тұрды. Айғай-шу төсек жинау немесе кранды әскери дәлдікпен ашып-жабу сияқты ұсақ тапсырмаларды орындау кезінде де тоқтаған жоқ. Келесі күні төрт адамнан тұратын топтармен ауыр қаптарды жерге тигізбей, қабырғадан өткізуіміз керек болды. Бұл жүк тиеуден көрі сандық құжаттарды жүктеуге дағдыланған технология саласының мамандары үшін қиын болды; біздің топтардың өте азы тапсырмаларды орындады. Мен физикалық сынақтардан өтпей қалғаныма таңғалған жоқпын. Менің күтпегенім — кранды өшіру туралы бұйрықты орындай алмағаным болды.
Куантикоға дейін мен сәтсіз өткен жұмыстан кейін ешқашан толық debrief (талдау — оқиғадан кейін өткізілетін егжей-тегжейлі талқылау) жасамас едім. Жұмыста бірдеңе дұрыс болмаса, маған қателікке жауапты адамның оны мойындауы маңызды болды. Бірақ олар мойындағаннан кейін, қателіктің қалай және неге болғанын егжей-тегжейлі талқылау артық сияқты көрінетін. Сондай-ақ, мұндай тексеру тәуекелге баруға кедергі келтіре ме деп қорықтым. Мен теңіз жаяу әскерлерінің әрбір миссиядан кейін, тіпті әрбір жаттығудан кейін ресми талдау жасайтынына таңғалдым. Содан кейін олар алынған сабақтарды бәріне қолжетімді болуы үшін қоймаға жазып қояды.
Теңіз жаяу әскерлері маған сәтсіздік оқу мүмкіндігі ретінде қарастырылатын мәдениеттің маңыздылығын үйретті. Дөрекі жасалғанда, талдаулар көпшілік алдында жазалау сияқты көрінеді, бірақ олар күтілетін және міндетті болғанда, жеке басына тию ретінде қабылданбайды. Шешімдер өмір мен өлімге әсер ететін ауруханаларда медицина мамандары morbidity and mortality conferences (ауру-сырқаулық пен өлім-жітім конференциялары — медициналық қателіктерді талдау жиналысы) өткізеді. «M&Ms» мақсаты — бірдеңе дұрыс болмаған науқастардың жағдайын қарап, болашақта ұқсас мәселелердің алдын алу жолдарын табу. Қателіктер хирургия кезіндегі асқынулардан бастап, дәрі-дәрмектің дұрыс емес дозасына немесе аурудың қате диагнозына дейін болуы мүмкін. Талқылаулар құпия сақталады және дәлелдер бұл тәжірибенің науқастарды күтуді жақсартуға әкелетінін көрсетеді.
Қателіктер туралы айту қауіпсіз болғанда, адамдар қателер туралы көбірек хабарлайды және оларды азырақ жасайды. Дегенмен, әдеттегі жұмыс мәдениеті жетістіктерді көрсетіп, сәтсіздіктерді жасырады. Кез келген түйіндемені қараңыз; мен «Мен нашар істейтін нәрселер» деген бөлімі бар түйіндемені ешқашан көрген емеспін. Ғалым Мелани Стефан өз әріптестерін түйіндемелерінде адал болуға шақыратын мақала жазды. Принстон профессоры Йоханнес Хаусхофер бұл идеяны қолдап, өзінің сәтсіздіктер түйіндемесін жариялады — бұл тізімде оқу бағдарламаларынан, жұмыс орындарынан, академиялық журналдардан және стипендиялардан бас тарту туралы екі беттік тізім болды. Кейінірек ол: «Бұл сәтсіздіктер түйіндемесі менің барлық академиялық еңбектерімнен әлдеқайда көп назар аударды», — деп атап өтті.
Адамдарды сәтсіздік туралы ашық болуға көндіру оңай емес. Google-да менімен бірге жұмыс істеген Ким Мэлоун Скотт команданың апталық жиналыстарына «Oops» (Ойбуй) есімді ойыншық маймылды алып келетін. Ол әріптестерінен сол аптадағы қателіктерімен бөлісуді сұрайтын, содан кейін бәрі ең үлкен қателік үшін дауыс беретін. «Жеңімпаз» ойыншық маймылды келесі аптаға дейін, яғни басқа біреу бұл «құрметке» ие болғанша, бәрі көретіндей етіп үстеліне қойып қоятын. Бұл қиын нәрселерді жасап көруге және сәтсіздіктерді ашық талқылауға тамаша ескерту болды. Бұл жаттығуға риза болмаған жалғыз мүше — мінсіз еместіктің символы болудан бір апта да демала алмаған «Oops» маймылы болған шығар.
Facebook-та шағын бизнеспен жұмыс істеу маған төзімділіктің кез келген көлемдегі ұйымдарға қажет екенін көрсетті. Дэймон Редд Колорадодағы өз үйінің жертөлесінде Kind Design сыртқы киім компаниясын бастады. Су тасқыны оның үйін бес футтық лай суға толтырғанда, ол өзінің дизайндарын, компьютерлерін және мыңдаған тауарларын жоғалтты. Ол су тасқыны қаупі бар аймақта тұрмағандықтан, шығынды өтейтін сақтандыруы болмады. Зақымдалған қолғаптарды құтқару үшін Дэймон оларды жуып, кептіріп, «су тасқыны қолғаптары» ретінде жарнамалай бастады. Ол қолғаптар мен басқа да өнімдер (бас киімдер, жейделер) Колорадо халқы мен оның брендінің төзімділігін білдіретіні туралы жазбалар жариялады. Оның жазбалары тез тарап, ол барлық елу штатта сатылым жасап, өз бизнесін сақтап қалды.
Сәтсіздіктен сабақ алуға назар аударатын командалар мұны істемейтіндерден асып түседі, бірақ бәрі бірдей болашақты ойлайтын ұйымда жұмыс істемейді. Ондай жағдайда біз сабақ алудың өз жолдарын табуға тырыса аламыз. Адам Грант аспирантурада оқып жүргенде көпшілік алдында сөйлеуден қатты қорқатын. Оқытушылық жұмысқа бірінші сұхбатынан кейін оған бизнес мектебінің қатал студенттерінің алдында бедел жинай алмайтыны, сондықтан аудиторияда ешқашан табысқа жетпейтіні айтылды. Профессорларға сабақ беру әдістері сирек үйретіледі, сондықтан тәжірибе жинақтау үшін Адам басқалардың сабақтарында қонақ дәрістерін өткізуге ерікті болды. Бұл қиын аудитория еді: қарым-қатынас орнату үшін тұтас семестрдің орнына оның студенттерді баурап алуға небәрі бір сағаты болды. Әрбір қонақ дәрісінің соңында Адам кері байланыс нысандарын таратып, қалай тартымды әрі тиімдірек болуға болатынын сұрады. Пікірлерді оқу оңай болған жоқ. Кейбір студенттер Адамның соншалықты қобалжығанынан, олардың өздері де қалтырай бастағанын жазған.
Осындай тер төккен дәрістерден кейін Адам өз сабағын бере бастады. Курс басталғаннан кейін бірнеше аптадан соң ол студенттерден жасырын кері байланыс жазуды сұрады. Содан кейін ол бірнеше әріптестері «ақылсыздық» деп атаған істі жасады: ол барлық пікірлерді бүкіл топқа электронды поштамен жіберді. Басқа бір профессор Адамға бұл әрекет «отқа май құйғанмен бірдей» болатынын ескертті. Бірақ Адамның әріптесі Сью Эшфорд жағымсыз кері байланысты жинау және соған сәйкес әрекет ету — әлеуетке жетудің жолы екенін үйреткен болатын. Сьюдің зерттеулері көрсеткендей, мақтау күту беделіңізге нұқсан келтірсе, сын сұрау сіздің жақсаруға деген ынтаңызды білдіреді.
Адам келесі сабақты студенттердің пікірлеріндегі негізгі тақырыптарды талдаудан бастады. Содан кейін ол кері байланысқа сәйкес қалай әрекет ететінін бөлісті, мысалы, ұғымдарды түсінікті ету үшін жеке оқиғаларды көбірек айту. Студенттер өздерінің оқу процесін қалыптастыруға мүмкіндік алды, ал сабақ мәдениеті өзгеріп, Адам олардан үйрене бастады. Бірнеше жылдан кейін Адам Уортонның ең жоғары бағаланған профессоры болды. Әр семестрде ол студенттерден кері байланыс сұрауды жалғастырады, содан кейін олардың пікірлерін ашық бөлісіп, оқыту әдісіне өзгерістер енгізеді.
Бәрімізде blind spots (соқыр дақтар — адамның өзі байқамайтын, бірақ сырт көзге көрінетін кемшіліктері) болады. Кейде біз оны мойындағымыз келмейді. Кейде не істеп жатқанымызды білмейміз. Менің мансабымда маған ең көп нәрсе үйреткен адамдар — мен байқамаған нәрселерді көрсетіп бергендер. Google-да әріптесім Джоан Брэдди жиналыстарда сөзге ерте араласатындықтан, ойымды жеткілікті деңгейде сенімді жеткізе алмайтынымды түсіндірді. Ол егер мен шыдамдырақ болып, алдымен басқалардың пікірін тыңдасам, олардың алаңдаушылықтарын ескере отырып, өз аргументтерімді жақсырақ келтіре алатынымды айтты. Facebook-тағы жаһандық командаларымызды басқаратын Дэвид Фишер маған жиі жылдамдықты бәсеңдетіп, көбірек тыңдау керектігін ескертеді.
Кейде кері байланысты қабылдау қиын болады. Дейвті жоғалтқаннан кейін төрт ай өткен соң, маған оның покердегі досы, бұрын Facebook-та бірге жұмыс істеген Чамат Палихапития қоңырау шалды. Чамат мені серуендетуге келе жатқанын айтты. Мен Чамат қызым мен ұлымның және менің жағдайымды сұрайды деп күткен едім, бірақ ол менің жұмыста әлі де алға ұмтылып жүргеніме көз жеткізгісі келетінін айтып таңғалдырды. Мен оған таңғала әрі ашулана қарадым. «Сен менен көбірек нәрсе талап етесің бе? Ойнап тұрсың ба? » Мен әр күнді үлкен қателік жасамай өткізудің өзі маған қиын екенін түсіндірдім. Чамат мұны мүлдем қабылдамады; ол маған қалағанымша айғайлай алатынымды, бірақ амбициялық мақсаттар қою керектігін ескерту үшін әрқашан жанымда болатынын айтты. Ол маған өзіне ғана тән мәнерде «сол лағынет жолға қайта оралуды» кеңес берді. Мұндай талап біреуді ренжітіп алуы мүмкін еді, бірақ Чамат мені жақсы білетін және оның дөрекілеу жігерлендіруі маған қажетті сенімділік беретінін түсінді. Сондай-ақ ол осы кітаптағы балағат сөз қолданылатын жалғыз абзацқа шабыт берді.
Өзімізді анық көрудің ең жақсы жолдарының бірі — басқалардан айна болып беруін сұрау. «Үздік спортшылар мен әншілердің жаттықтырушылары бар», — дейді хирург және автор Атул Гаванде. «Ал сізде ше? » Баскетболда Грегг Попович «Сан-Антонио Сперс» командасын бес рет NBA чемпионы атандырды. Бір жылы финалда жеңілгеннен кейін, ол командамен бірге алдыңғы екі ойынның әрбір сәтін қарап шығып, жіберілген қателіктерді талдады. «Біздің кім екенімізді жолымыз болмаған жағдайда қалай әрекет ететініміз көрсетеді», — деді ол. «Әрқашан жақсартуға болатын нәрселер бар. Бұл — қателіктер ойыны».
Спорт командалары сәтсіздіктен сабақ ала алатын ойыншыларды іздеудің маңыздылығын түсіне бастады. 2016 жылы «Чикаго Кабс» 108 жылдық үзілістен кейін Әлемдік серияны жеңіп алды. Бас менеджер Тео Эпштейн мұның себебін түсіндірді: «Біз әрқашан ойыншыдан гөрі адам туралы сөйлесуге уақытымыздың жартысынан көбін жұмсаймыз... Біз скауттарымыздан бұл жас ойыншылардың алаңда қиындықтарға қалай тап болғаны және оған қалай жауап бергені туралы үш егжей-тегжейлі мысал, сондай-ақ алаңнан тыс жердегі қиындықтар туралы үш мысал келтіруді сұраймыз. Өйткені бейсбол сәтсіздікке негізделген. Тіпті ең жақсы соққы беруші он мүмкіндіктің жетеуінде мүлт кетеді деген сөз бар».
Спортта жаттықтырушының кеңесін қабылдау — жаттығудың басты мақсаты. Адам өзінің кері байланысқа ашықтығын жасөспірімдер арасындағы Олимпиадалық сүңгуір болған кезінен бастайды. Сын — жақсарудың жалғыз жолы еді. Адам аудиторияға шығарда спорттық киімін тастаса да, стратегиясын сақтап қалды. Ол өз студенттерін жаттықтырушыларына айналдырды.
Кері байланысты жеке басыңа қатысты қабылдамасаң, оған көну оңайырақ. Сынға ашық болу — көбірек кері байланыс алу деген сөз, ал бұл сізді жақсарта түседі. Сынның ащысын азайтудың бір жолы — оны қалай қабылдағаныңызды бағалау. Құқық профессорлары Дуг Стоун мен Шейла Хин: «Әрбір алған төмен ұпайыңыздан кейін, сол бірінші ұпайды қалай қабылдағаныңызға қарай өзіңізге «екінші ұпай» беріңіз... Тіпті жағдайдың өзі үшін «F» (нашар) алсаңыз да, онымен қалай жұмыс істегеніңіз үшін «A+» (өте жақсы) ала аласыз», — деп кеңес береді.
Кері байланысты тыңдай білу — төзімділіктің белгісі, ал оны жақсы істейтіндердің кейбірі бұл күшке ең ауыр жолмен қол жеткізген. Мен Байрон Огюстпен McKinsey-де жұмыс істеп жүргенде таныстым. Компания тарихындағы алғашқы афроамерикалық директор Байрон кері байланысқа «таза антропологиялық» көзқараспен қарайтын сабырлылыққа ие еді. Кейінірек ол маған бұл қасиет жасөспірім кезінде бастан өткерген ауыр жарақаттан келгенін айтты. Байрон он бес жасында Феникстегі үйінің жанында туысқаны, інісі және әкесімен бірге кешкі асқа бара жатады. Кенеттен мас жүргізуші топты қағып кетіп, Байронның екі аяғын да сындырады. Ол ауруханада есін жиғанда, анасы оған әкесінің комада екенін және он жасар інісінің қайтыс болғаны туралы қайғылы хабарды жеткізеді.
Апаттан кейін Байрон қайғырып отырған ата-анасына проблема болмауға серт береді. Ол мектепте озат болып, экономика саласында PhD дәрежесін алды. Оған төзімділікті қалыптастыруға ең көп көмектескен нәрсе — проблеманың ауқымын дұрыс бағалау: «Төтенше бөліп қарастыру (compartmentalization) менің ең үлкен суперкүшім шығар», — дейді ол күліп. Егер жоба ол қалағандай болмаса, Байрон жағдайдың бұдан да жаман болуы мүмкін екенін еске алады. «Мен өзіме де, басқаларға да жиі: «Кімде-кім өліп жатыр ма? » — деп айтамын. Ең жаманы — сол. Мен сәтсіздіктен қорықпаймын».
Байрон маған төзімді командалар мен ұйымдарды құру үшін ашық және адал қарым-қатынас қажет екенін көрсетті. Компаниялар сәтсіздікке ұшырағанда, бұл әдетте бәрі білетін, бірақ ешкім айтпаған себептерден болады. Кімде-кім дұрыс шешім қабылдамай жатса, оған, әсіресе ол бастық болса, бұл туралы айтуға ешкімнің батылы бармайды.
Кеңсе қабырғаларындағы менің ең сүйікті постерлерімнің бірінде: «Facebook-тағы ешбір нәрсе басқа біреудің проблемасы емес», — деп жазылған. Жалпы компания жиналысында мен әріптесімен жұмыс істеуде қиындықтарға тап болғандардың бәрінен — бұл әрине бәріміз — сол адаммен ашық сөйлесуді сұрадым. Мен әрқайсымыз айына кемінде бір рет қиын әңгіме өткіземіз деген мақсат қойдым. Әңгімелер сәтті өтуі үшін мен кері байланыс әрқашан екі жақты болуы керектігін ескерттім. Мен бір ғана сөйлемнің адамдарды жағымсыз кері байланысқа қалай ашатыны туралы айттым: «Мен саған бұл ескертулерді айтып отырмын, өйткені менің саған деген үмітім өте жоғары және сенің оған жете алатыныңды білемін».
Қазір мен әлемнің түкпір-түкпіріндегі кеңселерімізге барғанда, әр командадан сұраймын: «Соңғы айда кім кем дегенде бір қиын әңгіме өткізді? » Басында қолдар өте аз көтерілетін. Мен талапты жалғастырған сайын, қолдар көбірек көтеріле бастады және кейбір жетекшілеріміз кері байланысқа ашықтықты мәдениетіміздің бір бөлігіне айналдыру үшін батыл қадамдар жасады. Жаһандық сатылым командаларын басқаратын Кэролин Эверсон өзінің жұмыс нәтижелерін бағалау есептерін 2,400 мүшесі бар Facebook ішкі тобында бөліседі. Ол бүкіл командасының өзін қалай жақсартып жатқанын көргенін қалайды.
Менің «Алғашқылар жылым» аяқталуға жақындағанда, мен тағы бір үлкен қиын әңгіме туралы ойлана бастадым. Жыл сайын мен Facebook-та әйелдер үшін көшбасшылық күнін өткіземін. Алдыңғы жылы мен кәсіби және жеке қорқыныштарым мен сәтсіздіктерім туралы оқиғалармен бөліскен болатынмын. Мен өзімнің кім екеніме күмәнданған сәттерім туралы айттым. Жиырма жасымда үйленіп, ажырасуымды және одан кейін бірнеше қате ер адамдармен кездескенімді қоса алғанда, көптеген қате шешімдер қабылдағанымды мойындадым. Содан кейін Дейвпен шынайы серіктестікке қалай келгенімді айттым. Сол жылғы қорытындым: «Бәрі жақсы болады деп сену, оның жақсы болуына көмектеседі» болды.
Бір жылдан кейін мен мүлдем басқа жағдайда болдым. Сондай-ақ залдағы басқалардың да қиындық көріп жүргенін жете түсіндім. Бір әріптесімнің анасы айықпас дертке шалдыққан еді. Тағы бір әріптесім қиын ажырасу процесін бастан өткеріп жатқан. Бұл мен білетін екеуі ғана еді. Мен жұмыста жиі жасайтынымыздай, көбісінің іштей азап шегіп жүргеніне сенімді болдым. Менің ашылуым өмірінде қиындықтары бар басқаларға көмектесуі мүмкін деген үмітпен ашық сөйлесуді ұйғардым. Мен «үш П» (three P's) және терең қайғының қандай болатыны туралы айттым. Жалғызбасты ата-ана болудың немесе үйде қиындық болып жатқанда жұмысқа зейін қоюдың қаншалықты қиын екенін бұрын түсінбегенімді мойындадым. Сөйлеген кезде жылап жібермеймін бе деп қорықтым... бірақ жыладым. Дегенмен, соңында жеңілдік сезіндім. Одан кейінгі апталарда жұмыста басқалар да ашыла бастады. Біз бірге «пілдерді» (айтылмай жүрген үлкен мәселелерді) ғимаратымыздан қуып шықтық.
Сол күні залда болған әйелдердің бірі — Кэрин Маруни еді. Мен Кэриннің үлкен шешім қабылдауы керектігін білетінмін, өйткені біз оған жақында жаһандық коммуникациялар командасын басқаруды ұсынған болатынбыз. Бірақ бұл шешім әлдеқайда күрделене түсті. Кэриннің дәрігері оған сүт безі қатерлі ісігі болуы мүмкін екенін айтқан. Ол тест нәтижелерін күтіп жүрді, бірақ диагноз расталса, лауазымды қабылдамаймын деп шешіп қойған еді. «Жаңа жұмыста сәтсіздікке ұшыраудан қорқу мен қатерлі ісік болуы мүмкін деген хабарды алу қабаттасқанда, бұл көтере алмайтын ауыртпалық сияқты көрінді», — деді ол маған. Кэрин медициналық мәселелерін жұмыста талқылауды ыңғайсыз көрді; ол ешкімге салмақ салғысы келмеді және әлсіз болып көрінуден қорықты. Бірақ мыңдаған әріптестерімнің алдында менің өз қиындықтарымды айтқанымды естігеннен кейін, ол мүмкіндіктің сәулесін көрді.
Келесі аптада Кэриннің дәрігері оның қатерлі ісік екенін растады және оған ота мен емделу қажет болды. Мен одан жұмыс туралы не істегісі келетінін сұрадым және қандай шешім қабылдаса да біз оны толық қолдайтынымызға сендірдім. Ол басқа науқастармен кездесу оның қатерлі ісігі ерте сатысында анықталғанына және оған икемділік беретін компанияда жұмыс істейтініне қаншалықты бағы бар екенін түсіндіргенін айтты. Ол қорыққанын, бірақ көп жылдар бойы еңбек еткен рөлінен бас тартқысы келмейтінін айтты. Біз бірге оның жаңа жұмысқа кірісу жоспарын жасадық.
«Мен «қорқынышсыз көшбасшы» болу туралы ойдан бас тартуым керек болды», — деді Кэрин. Оның орнына, ол екі жүз адамнан тұратын жаһандық коммуникациялар командасына алғаш рет сөйлегенде, өзінің диагнозы туралы ашық айтты. Ол күн сайын радиациялық ем қабылдап жүрді, бұл оны физикалық тұрғыдан қажытып, ұмытшақ қылды. «Бұл сәтті елестеткенде — қандай болғың келетіні туралы фантазияда — мен күшті, ақылды және сенімділік беретін болар едім», — деді ол маған. «Мен мінсіз үлгі болғым келді. Оның орнына, мен оларға қатерлі ісік екенімді және олардың қолдауы қажет екенін айттым».
Олардың жауабы оны таңғалдырды. Кэриннің әріптестері оған көмектесу үшін жұмылды және өздерінің жеке әрі кәсіби қиындықтарымен көбірек бөлісе бастады. Кэрин бұл ашықтық олардың жұмысын тиімдірек етті деп санайды. «Ашылу сені баяулатады деп ойлауың мүмкін, бірақ нәрселерді жасыру үшін де уақыт пен энергия кетеді», — деді Кэрин. Жеке мәселелерде ашық болу адамдарды кәсіби тұрғыда да ашық болуға итермеледі. Кэриннің командасы бұрын «алынған сабақтарды» жеке кездесулерде талқылайтын, бірақ көбісі үлкен топтарда сәтсіздікті талқылауға ыңғайсызданатын. Қазір «алынған сабақтар» — бүкіл команда қабылдаған нәрсе. «Бұрын біз не жақсы болғаны туралы айтатынбыз», — деді Кэрин. «Енді біз не дұрыс болмағанын да айтамыз».
Кэрин өзінің «Алғашқылар жылын» жеңіп шықты. Ол жаһандық коммуникациялар командасын басқарды және радиациялық емнен өтті. Оның бірінші емделу күнінде мен оған «YGT» әріптері бар алқа бердім. Ол басында түсінбеді, өйткені оның инициалдары «CLM» еді. Мен мұның оған деген сенімімнің символы екенін және ол «You’ve got this» (Сенің қолыңнан келеді) дегенді білдіретінін түсіндірдім.
«Қазір мен өз командама үнемі «YGT» деп айтамын», — деді Кэрин. «Ал олар бір-біріне айтады. YGT. Оның мағынасы өте үлкен».
10
Қайтадан сүю және күлу үшін
2004 жылы үйлену тойымыз кезінде Дейв Yahoo-да, ал мен Google-да жұмыс істейтінмін. Компанияларымыздың — және кейбір қонақтарымыздың — арасындағы бәсекелестікті әзілге айналдырудың бір жолы ретінде барлығына бейсбол қалпақтарын таңдау мүмкіндігін беруді ұйғардық. Бұл біздің «сіз қалыңдық жағынансыз ба, әлде күйеу жігіт жағынан ба? » деген сұрақтың өз нұсқамыз болды. Мен Google қалпақтарына алдын ала тапсырыс беріп, оларға қатты риза болып жүргенмін. Бірақ Дейв менің қалпақтарымның бірін Yahoo кеңсесіне апарып: «Біздікін әдемірек етіп жасаңдар», — деді. Олар солай жасады және Yahoo командасының қуанышына орай, Google-дан келген көптеген қонақтар демалыс бойы Yahoo қалпақтарын киіп жүрді.
Дейв екеуміз үшін махаббат пен күлкі әрқашан ажырамас еді және біз үйлену тойымыздың осыны көрсеткенін қаладық. Қалыңдық таңғы асында мен барлық құрбыларыма «Мистер Керемет» (Mr. Wonderful) қуыршағын сыйладым. Қуыршақтың қолын қысқанда, ол: «Бүгін түнде жай ғана құшақтасып жатайықшы» немесе «Әттең, анаң тағы бір аптаға қала алмай ма? » деген сияқты сөздер айтатын. Маған ең ұнағаны: «Пульт сенде болсын. Сенімен бірге болсам, не көретініміз маңызды емес» дегені еді. Үйлену тойы алдындағы кешкі аста жездем Марк менің бұрынғы жігіттерім туралы слайд-шоу көрсетіп, әзілді мүлдем жаңа деңгейге көтерді. Иә, онда «емшегіне сырға таққан жігіт» деген сөз тіркесі де айтылды.
Үйлену тойымыз Аризонаның әдемі әрі өте желі күні өтті. Рәсім алдында Дейв екеуміз отбасымызбен және жақын достарымызбен шағын бөлмеге жиналып, кетубаның (еврейлердің неке шарты) бір бөлігі ретінде жазған анттарымызға қол қойдық. Мен бірінші қол қойдым, содан кейін Дейв өзінің батыл, бейберекет қолтаңбасын қосты. Содан соң ашық көгалда жол төселген далаға шықтық. Шеру басталды, мен өз орныма тұра бергенімде, алдымда бара жатқан Марктың үш жасар сақина алып жүруші баламызды арандатқанын естідім: «Эй, Джаспер, бұл тойда шалбар кию міндетті емес деп естідім». Әпкем бірден араласты: «Джаспер, енді түкірік бомбаларын атпа! ». Джаспер туралы әңгімеге күліп, уақытша жолмен алға жылжи бергенімде, қатты жел соғып, менің орамалымды (veil) ауаға соншалықты жоғары көтергені сонша, мен құлап қала жаздадым. Тепе-теңдікті сақтап, Дейвке қосылдым, содан соң раввин рәсімді бастады.
Дәстүр бойынша, еврей қалыңдығы күйеу жігітті жеті рет айналып шығады. Дейв екеуміз бір-бірімізге қарап, бір-бірімізді айналдық. Достарымыз мұны билеп жатқандай көрінгенін айтты. Содан кейін ата-анамыз бен бауырларымыздың қоршауында бір-бірімізге қарап тұрып, бірге жазған анттарымызды тармақ бойынша оқыдық:
Мен сені махаббатпен өзімдікі ретінде қабылдаймын. Мен сені күн сайын саналы түрде сүюге, сенің қуанышың мен қайғыңды өзімдікіндей сезінуге уәде беремін. Бірге біз құрмет пен адалдыққа, жайлылық пен мейірімділікке, ілім мен махаббатқа толы шаңырақ көтереміз.
Мен сені достықпен өзімдікі ретінде қабылдаймын. Мен сенің бар болмысыңды қадірлеуге, армандаған тұлғаңа айналуыңа көмектесуге ант беремін. Осы күннен бастап сенің армандарың — менің армандарым және мен өз өмірімді сенің өмірлік мақсаттарыңды орындауға арнаймын.
Мен сені сеніммен өзімдікі ретінде қабылдаймын. Мен біздің бір-бірімізге деген адалдығымыз өмір бойы жалғасатынына, сенімен бірге жанымның бүтінделетініне сенемін.
Кім екенімді және кім болғым келетінін біле отырып, некелескен осы күнімізде, жүрегімді мәңгілікке сенің жүрегіңмен бірге болу үшін саған беремін.
Біз осы серттермен он бір жыл бірге өмір сүрдік, махаббат пен достықта бір-бірімізді айналып жүрдік. Содан кейін кенеттен Дейвтің «мәңгілігі» аяқталды. Әр түнде менің жүрегім жараланып ұйқыға бара жатқанда, Дейвтің киім шкафының жанындағы жатын бөлме қабырғасында ілулі тұрған кетубамыздың қасынан өткенде анттарымызды көретінмін. Екеуін көру де маған ауыр тиді, әсіресе оның киімдері ол үйге келетіндей — мен күтіп жүргендей — ілулі тұрды.
Бірнеше айдан кейін мен әлі де осы қабырғаның қасынан өткенде демімді ішіме тартып жүргенімді сезіп, бір нәрсе істеуім керек екенін түсіндім. Кетубамызды алып тастауға батылым бармады — ол әлі де сол жерде ілулі тұр — сондықтан мен Дейвтің шкафын босатуды ұйғардым. Бұл тапсырмадан қаншалықты қорыққанымды сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес. Ештеңе сені бұған дайындамайды. Кэрол Гейтнер маған ұлым мен қызымды да тартуға кеңес берді және үшеуіміз бірге бастадық. Дейвтің ондаған жылдар бұрын қатысқан конференцияларынан қалған бірдей дерлік сұр свитерлері мен жейделерінің үйіндісіне қарап күлдік — бұл мені таңғалдырды. Оның сүйікті Vikings жейдесін шығарғанда жыладық. Балаларым өздеріне қалдырғысы келген заттарын таңдап алды, ал қызым оның свитерлерінің бірін құшақтап жатып, бәріміздің ойымыздағыны айтып қалды: «Киімдерден әкемнің иісі шығады».
Сол түні кештеу Дейвтің анасы Паула мен інісі Роб маған жұмысты аяқтауға көмектесу үшін жоғарыға көтерілді. Олар бұл ауыр жұмысты он алты жыл бұрын Дейвтің әкесінің шкафын жинағанда бір рет жасаған еді. Олар мұны Дейв үшін жасаймыз деп ешқашан ойламаған еді және бұл мүлдем қисынсыз сезім үшеуімізді де билеп алды. Паула Дейв ең жиі киетін тозығы жеткен сұр свитерді көтергенде, мен егіліп жылап жібердім. Оған бұрылып: «Сенің мұны тағы да бастан өткеріп жатқаныңа сене алар емеспін. Қалай жақсысың? Қалайша жақсы болуың мүмкін? » — дедім. Ол: «Мен өлген жоқпын. Мел қайтыс болды, Дейв қайтыс болды, бірақ мен тірімін. Және мен өмір сүремін», — деді. Ол мені құшақтап: «Сен де өмір сүресің», — деді. Содан кейін ол мені мүлдем таңғалдырып: «Сен тек өмір сүріп қана қоймайсың, бір күні қайтадан тұрмысқа шығасың — мен сол күнді сенімен бірге тойлау үшін қасыңда боламын», — деп қосты.
Оған дейін мен жаңа махаббат табу туралы ойламаған едім. Бірнеше ай бұрын мен Робқа жатын бөлмемде ілулі тұрған түндегі жағажайдың фотосуретін алып тастайтынымды айтқан болатынмын. Дейв екеуміз бұл фотоны бірге таңдаған едік, бірақ енді оның қараңғы бейнесі тым мұңды көрінді. Мен Робқа оның орнына мен, Дейв және балаларымыздың суретін ілгім келетінін айттым. Роб басын шайқады. «Бұл сенің жатын бөлмең», — деді ол. «Дейвтің суреттері болмауы керек. Сен алға жылжуың керек».
Алға жылжу — айтуға оңай, істеуге қиын. Неке жүзігімді шешуге батылым бармады, бірақ оны сол қолымнан көрген сайын, өз-өзімді алдап жүргендей сезінетінмін. Мен жүзікті оң қолыма ауыстырдым, осылайша Дейвпен байланысты сезіне алдым, бірақ әлі де үйленгенмін деп өтірік айтпадым. Жансыз затқа деген сезімімді де реттей алмағандықтан, кездесулерге шығу мүмкіндігін қарастыру былай тұрсын, бұл туралы сөйлесудің өзіне келе алмадым. Бұл маған опасыздық сияқты көрінді және Дейвтің қайтып келгенін қаншалықты қалайтынымды есіме түсірді. Сондықтан Роб бір күні менің өмірімде басқа біреу болуы мүмкін екенін меңзегенде, мен тақырыпты тез арада өзгерттім.
Сонымен бірге, мен ешқашан жалғыз қалғым келмейтін. Ата-анамның некесі өте бақытты, мен де бала кезімнен сондай болғым келді. Меніңше, бұл менің бірінші рет тым жас кезімде тұрмысқа шығуыма себеп болды. Мен тәуелсіздік пен өз-өзіме деген сенімділіктің күштірек болуы маған кездесулер кезінде көмектесетінін білемін. Бірінші некем ажырасумен аяқталғаннан кейін, менде жиі қайталанатын стресстік түс болатын: мен қасымда ұйықтап жатуы тиіс біреуді іздеп оянамын, бос төсекті көріп, жалғыз екенімді түсінемін. Дейвке тұрмысқа шыққаннан кейін бұл түс әлі де болатын, бірақ содан кейін мен оянып, оның қасымда жатқанын — немесе жиірек оның қорылдағанын естіп — «оһ, бұл жай ғана түс екен ғой» деп жеңілдеп қалатынмын.
Енді сол стресстік түс шындыққа айналды. Төсегімде жалғызбын. Балаларым достарына қонаққа кеткенде жалғызбын. Үйде оларсыз бір сағат болу маған болашақта олар колледжге кетіп, мені қалдырып кеткенде не болатынын ойлататын. Мен өмірімнің соңына дейін жалғыз қаламын ба?
Марни маған жалғыз болу — саналы таңдау болуы мүмкін екенін еске салды. 24 000-нан астам адамның некелік мәртебесіндегі өзгерістер туралы он бес жылдық маңызды зерттеуде үйлену бақыт деңгейін орташа есеппен сәл ғана арттырған; 0-ден 10-ға дейінгі шкала бойынша бақыт деңгейі 6,7 болған жалғызбасты адамдар үйленгеннен кейін 6,8-ге дейін көтерілуі мүмкін. Сол кішкентай өсім үйлену тойы кезінде болып, әдетте бір жыл ішінде жоғалып кеткен. Егер қатысушылардың бірі жұбайынан айырылып, қайта үйленбесе, сегіз жылдан кейін олардың бақыт деңгейі орташа есеппен 6,55 болатын. Жалғыз болуды таңдаған адамдардың өз өмірлеріне өте риза екені анықталды. Психолог Белла ДеПауло: «Жалғызбасты адамдар туралы στερεотиптер қалыптасқан, олар стигмаға ұшырайды және еленбейді, бірақ соған қарамастан бақытты өмір сүреді», — дейді. Ол бізден үйленген адамдарға жалғызбастылар сияқты қарайтын әлемді елестетуді сұрайды: «Адамдарға үйленгеніңізді айтқанда, олар бастарын қисайтып: "Оооууу" немесе "Уайымдама, жаным, сенің де ажырасатын кезегің келеді" дейді... Жұмыста жалғызбасты адамдар сізді мереке күндері және басқа да ыңғайсыз тапсырмалар кезінде жұмысты өзіңіз жабады деп есептейді».
Барлық жұптар сияқты, Дейв екеуміздің де түсініспеушілік туындаған сәттеріміз болды, бірақ біз әрқашан мәселені тікелей шешуге тырысатынбыз. Біз ешқашан талқыламаған бір нәрсе — менің қазіргі жағдайым еді. Мен Дейвке, егер мен өлсем, оның қайтадан махаббат тапқанын қалайтынымды айтқанмын — тек ол біздің балаларымызға жаман өгей шеше болатын және оларды Далматин иттерінің терісінен жасалған пальто киюге мәжбүрлейтін әйелге үйленбесе болғаны. Дейв бұл өте жаман әңгіме екенін айтып, маған бірде-бір тілегін білдірмеді. Енді мен достарым мен отбасыма өз қорқыныштары мен тілектерін серіктестеріне білдіруге кеңес беремін.
Махаббат — қайғының үшінші рельсі (өте қауіпті немесе жабық тақырып) — бұл тақырып соншалықты сезімтал, оған тиісу мүмкін емес. Серігіңізден айырылғаннан кейін, қуаныш табудан гөрі эмоционалды түрде ауыр болатын жалғыз нәрсе — махаббат табу. Басқа біреумен кездесу туралы ойдың өзі мұң ұялатып, артынан кінә сезімін тудырады. Егер балалық шақтағы досыңмен билеудің өзі мені жылата алса, елестетіп көріңізші...
Кездесуге шығу үшін қанша уақыт күту керек? Мен Англияда күйеуі қайтыс болғаннан кейін төрт аптадан соң оның ең жақын досымен кездесе бастаған әйел туралы естідім. Адамдар оның жаңа романының соншалықты тез басталғанына таңғалды. Оның енесі және көптеген достары онымен байланысын үзді. «Қаласаңыз, мені кінәлаңыз, — деді әйел, — бірақ қайғы адамдарға әртүрлі әсер етеді және мен ештеңеге өкінбеймін». Сіз жесір қалғанда, адамдар сізге мүсіркеп қарайды және қайғыңыздың аяқталғанын қалайды. Бірақ егер сіз кездесе бастасаңыз, кейде олар сізді айыптап, бәлкім қайғыңыз тым ерте аяқталды деп ойлайды. Қазір раввин болып жүрген балалық шақтағы досым маған еврей дінінде ата-анасы, баласы немесе бауыры үшін аза тұту уақыты бір жыл, ал жұбайы үшін — небәрі отыз күн екенін айтты. «Раввиндер адамдардың алға жылжуын қалады», — деді ол.
Жалғыз қалғаныма төрт айға жуық уақыт өткенде, ағам Дэвид менімен бір нәрсе туралы сөйлескісі келетінін айтты. «Мұны айтуға бола ма, білмеймін, — деді ол әдеттегіден гөрі тартынып, — бірақ меніңше, сен кездесулер туралы ойлана бастауың керек». Роб сияқты, ол да Дейвтің менің жалғыз қалғанымды ешқашан қаламайтынына сендірді. Дэвид бұл менің ойымды бөліп, болашағыма жақсырақ қарауға көмектеседі деп сенді. Ол сондай-ақ, егер мен еркек болсам, қазірдің өзінде кездесе бастайтынымды атап өтті.
Расында да, серігі қайтыс болғаннан кейін ерлер әйелдерге қарағанда тезірек және жиірек кездесе бастайды. Жұбайынан айырылған орта жастағы ересектердің ішінде ерлердің 54 пайызы бір жылдан кейін романтикалық қарым-қатынаста болса, әйелдерде бұл көрсеткіш небәрі 7 пайызды құраған. Ұлыбританияда ерлердің жұбайын жоғалтқаннан кейін бес жыл ішінде қайта үйлену ықтималдығы әйелдерге қарағанда шамамен екі есе жоғары болған. Ал Үндістанда ерлердің көпшілігі жұбайынан айырылғаннан кейін қайта үйленсе, әйелдердің тек он пайызы ғана солай істеген. Жаңа қарым-қатынас бастаған ер адамдар аз айыпталады. Әйелдерден махаббат алауын ұзағырақ сақтау күтіледі және ол алау сөнгенде, олар ұзақ уақыт аза тұтуы керек деп есептеледі. «Жылаған жесір» біздің күткенімізге сай келеді. Ал билейтін және кездесуге шығатын жесір — жоқ. Бұл айырмашылықтар әйелдердің жаңа романдар үшін көбірек кінә мен мазасыздық сезінуінен бастап, ерлердің жас әйелдерге үйленуін мәдени түрде көбірек қабылдауға және әйелдердің ерлерден ұзақ өмір сүруі сияқты демографиялық шындыққа дейінгі бірқатар мәселелерге негізделген қос стандартты көрсетеді.
Әйелдерге ауыр түсетін тағы бір практикалық мәселе — балаларға және қарт ата-аналарға күтім жасау жауапкершілігі. Бір әріптесім маған өзінің үлкен отбасы туралы айтып берді, онда төрт жалғызбасты ана бар және олардың ешқайсысы кездесуге шықпаған, қайта тұрмысқа шығу туралы айтпаса да болады. «Меніңше, оның көптеген себептері бар, — деді ол. — Бірақ олардың бәрі айтатын басты себеп — балаларын тәрбиелеу кезінде кездесуге шығу үшін уақыттары мен қаражаттары болмағандығы». Оның туыстарының көбі отбасын асырау үшін бірнеше жұмыста істеуге мәжбүр болған, өйткені ер адамдар алимент төлемеген. Әйелдер міндетті түрде қайтадан махаббат тапқысы келген, бірақ балаларының баспанасын сақтап қалу үшін бүкіл күш-жігерін жұмсауға мәжбүр болды. Олар бала күтуші жалдай алмады және көмектесе алатын отбасынан немесе достарынан алыс тұрды. Олар үшін кездесу — қол жетпес сән-салтанат еді.
Жесір әйелдер бүкіл әлемде қатыгездікке тап болуды жалғастыруда. Үндістанның кейбір аймақтарында жесірлерді өз отбасылары қуып жібереді, олар тірі қалу үшін қайыр тілеуге мәжбүр болады. Нигерияның кейбір ауылдарында жесірлерді жалаңаш шешіндіріп, қайтыс болған күйеулерін жуған суды ішуге мәжбүрлейді. Жесірлерге қатысты кемсітушілік Қытайда адамдардың 54 пайызында, Түркияда 70 пайызында және Оңтүстік Кореяда 81 пайызында байқалған. Көптеген елдерде жесірлер мүлік құқығын алуда қиындықтарға тап болады.
Мені бір нәрсенің сексистік екенін айтудан артық ештеңе ынталандырмайтындықтан, ағам сөйлескеннен кейін мен кездесулер туралы ойлана бастадым. Мен мұны түсінуге тырысқанымда, сұрақтар үйірілді: Алға жылжуға тырысу бәрін нашарлатып жібермей ме? Кездесулер бұрынғыдай қорқынышты бола ма? Мен ара-тұра күнделігіме кездесулер туралы жаза бастадым. Бірақ мен бұл жазбаларды ең жақын достарыммен және отбасыммен бөліскенде — сезімдерім туралы сөйлесуден гөрі бұл оңайырақ болған кезде — мен бұл бөліктерді алып тастайтынмын. Мен бұл туралы ойлағанымның өзіне кінәлі сезіндім және олардың реакциясынан қорықтым.
Бірнеше айдан кейін Филге бір досыммен хат жазысып жүргенімді және бұл хаттардың флиртке ұқсай бастағанын айттым. Филдің алғашқы реакциясы менің қорқыныштарымды растады: «Мен әрқашан сенің досыңмын, — деді ол, — бірақ Дейв менің жақын досым еді. Мен бұған дайын емеспін». Бізбен бірге бір жыл бұрын күйеуінен айырылған Филдің тәтесі болды. Сол күні кейінірек олар жалғыз қалғанда, Фил оған «ыңғайсыз әңгімені жақсы шештім» деп ойлайтынын айтты. Оның тәтесі: «Сен сұмдық болдың», — деп жауап берді.
Фил аң-таң болды. Басында ол өз ұстанымын қорғап: «Мен жігіттер кодексін сақтадым. Мен Дейвті сыйлауға тырыстым, Шерилді айыптаған жоқпын», — деп түсіндірді. Бірақ оның тәтесі оған ешқандай ренжіту ойы болмаса да, оның жауабы қолдау көрсетуге жатпайтынын айтты. Фил менің үйіме қайтып келіп, кешірім сұрады. Ол кез келген нәрсе туралы, соның ішінде кездесулер туралы да сөйлесе аламыз деп үміттенетінін айтты. Біз құшақтастық және ол мұңайып: «Меніңше, екеуміз де алға жылжуымыз керек», — деді.
Басқалары бұған онша түсіністікпен қарамады. Баспасөзде менің біреумен кездесіп жүргенім туралы хабарланғанда, бір ер адам мені «қоқыс жезөкше» деп жазды. Тағы біреуі менің өмірімнің мәні болған адам қайтыс болғанда менің «жаңа жігітпен төсек бөлісіп жүргенім» үшін «нағыз текті ханым» екенімді кекесінмен жазды.
Бақытымызға орай, интернеттен де түсіністік табуға болады. Мен автор Абель Кеогтың әйелі суицид жасағаннан кейін кездесуге шығуға тырысқаны туралы блогын оқыдым. Ол: «Бірінші рет басқа әйелмен кешкі асқа барғанымда, өзімді марқұм әйеліме опасыздық жасап жатқандай сезіндім... Бойымды кінә мен сатқындық сезімі биледі», — деп жазды. Алты айдан кейін ол шіркеуде бір әйелді жолықтырды. Олардың алғашқы кездесуінде ол өзінің жесір екенін айтты; әйел бұған шошып, онымен қайта кездескісі келмеді. Оның әкесі оған екінші мүмкіндік беруге көндірді. Бір жылға жетпей олар үйленді. Қазір олардың жеті баласы бар және Абель жесір ер адамдарға арналған кездесу нұсқаулықтарын жазды. «Сіздің неге қайтадан кездесе бастағаныңызды түсінбейтін адамдар әрқашан табылады, — деп өкінішін білдірді ол. — Олар сізге қиындық тудыруы мүмкін немесе жесірлер қайтадан ғашық болмауы керек деген ақымақ ойда болуы мүмкін. Олардың пікірі маңызды емес. Маңыздысы — сіздің кездесуге дайын екендігіңіз. Сізге өз іс-әрекетіңізді ақтаудың қажеті жоқ».
Жұбайынан айырылған адамдар онсыз да жеткілікті қайғы мен кінә сезімін бастан кешеді. Оларды айыптау бұл сезімдерді одан сайын ушықтырады. Кездесуге опасыздық ретінде емес, олардың қайғыны жеңіп, біраз қуаныш табуға деген талпынысы ретінде қараған дұрыс. Паула, Роб және Дэвидтің бұл тақырыпты қозғағаны үшін мен әрқашан ризамын. Олар «кездесу пілін» (бәрі білетін, бірақ айтпайтын мәселені) ортаға шығарып, содан кейін оны бөлмеден сыпайы түрде шығарып салды.
Дегенмен, кездесулер менің қайғымды өшірмейді. Осы «клубтың» мүшелері мұны түсінеді. Сіз жұбайыңызды сағына отырып, басқа біреумен бірге бола аласыз, әсіресе егер ол адам сіздің аза тұтуыңызға мүмкіндік беретіндей және сізге көмектесетіндей сенімді болса. Мен әйелі қайтыс болғаннан кейін үш ай өткен соң бір досыммен таңғы ас іштім және оған дайын болған кезде кездесуге шығуы керектігін айттым. Бұл Дейвтің отбасы маған берген қолдауы сияқты болсын дедім. Кейінірек ол өзінің алғашқы кездесуіне барып, маған хат жазды: «Бұл оғаш болды. Және келесі күні мен бұрынғыдай мұңайдым. Бірақ кей сәттердегі ыңғайсыздыққа қарамастан, бұл менің алға басқан алғашқы қадамдарымның бірі сияқты болды. Мен өзімді қайтадан тірі сезіндім».
Мен өткен жазда балаларымыз бір лагерьге барғанда Трейси Робинсонды жолықтырдым. Ол да мен сияқты екі баласы бар жесір екен. Көптеген жылдар бойы ол күйеуі Дансыз өзін өте жалғыз сезінген. Ол достарына сүйенді, кейбірімен жақындаса түссе, кейбірі оның көңілін қалдырды. Ол кездесулер туралы ойламаған еді, содан кейін ол Мишельді жолықтырды. «Оның бойында бір мейірімділік бар, — деді ол маған. — Мен оны Данды жақсы көргенімнен мүлдем басқаша жақсы көремін». Трейси мен Мишель өткен жазда, Дан қайтыс болғаннан кейін бес жыл өткен соң үйленді. Трейси әлі де оны сағынады және қайтадан тұрмысқа шығу мұны өзгертпегенін айтады, бірақ ол мүмкіндіктерді жібермеу керек деп есептейді, өйткені өмір шын мәнінде бір сәтте аяқталуы мүмкін. «Мұны айтуға да ыңғайсыз, бірақ мен өмірімдегі ең бақытты кезеңімді бастан кешіп жатырмын, — деді ол маған. — Кейде осы дүниедегі сұлулықты түсіну үшін осындай сұмдық нәрсені бастан өткеру керек болады».
Ғашық болған адамдардың миын сканерлеу олардың ерекше энергия мен эйфория күйінде болатынын көрсетеді. Ғашық болғаннан кейін біздің сенімділігіміз бен өзін-өзі бағалауымыз артып, болмысымыз кеңейе түседі. Жиі біз жаңа серігіміздің кейбір қасиеттерін бойымызға сіңіреміз; қызыққұмар немесе сабырлы адамға ғашық болу бізге де сондай болуға көмектеседі.
Кездесулер менің өміріме күлкіні қайта алып келді. Мен Филге айтқан адам маған хат жаза бастады — басында сирек, сосын жиірек — және айлар бойы жазылған хаттарында ол мені күлдіруден ешқашан жалықпады. Ол өзін «Алаңдатудың патшасы» (King of Distraction) деп атады және солай болды да. Ол маған қазіргі уақыт пен болашаққа көбірек көңіл бөлуге және қуанышты сәттерді табуға көмектесті.
Егер махаббат қайғының үшінші рельсі болса, күлкі де сондай маңызды. Өлімнің алдында кез келген нәрсе туралы әзілдеу мүлдем орынсыз болып көрінеді. Өлімнің өзі туралы әзілдеу одан да сорақы. Бірақ ара-тұра мен мұны істеп қоятынмын және содан кейін өзімді тыйым салынған печенье салынған құмыраға қолымды салған адамдай сезініп, шошып кететінмін. Есімде қалған алғашқы әзілім — жерлеуден кейін бұрынғы жігітім үйіме келгенде болды. Ол мені құшақтап, көңіл айтты. «Мұның бәріне сен кінәлісің, — деп жауап бердім мен. — Егер сен түзу (straight) болғаныңда, біз үйленер едік және бұның ешқайсысы болмас еді». Екеуміз де күлдік. Содан кейін мен мұндай әзіл жасағаныма шошып, демімді ішіме тарттым.
Бірнеше аптадан кейін келінім Эми екеуміз бөлмемде бірге жылап отырғанбыз. Мен басымды көтеріп: «Кем дегенде енді оның нашар фильмдерін көрудің қажеті жоқ», — дедім. Екеуміз де үнсіз қалдық. Содан кейін күлкіден жарыла жаздадық, өйткені Дейвтің фильм таңдаудағы талғамы шынымен де нашар болатын — менің телешоуларға деген талғамым сияқты. Мен әлі күнге дейін осы әзілдерді ойлағанда ұяламын, бірақ олар сол сәттегі ауыр қараңғылықты сейілтті. Кейінірек Роб та осылай жасады: ол анасы, әйелі және келіні күніне жиырма рет хабарласатындай етіп тастап кеткені үшін ағасын ешқашан кешірмейтінін айтты. Бұл күлкілі болды, өйткені бұл шындық еді. Өкінішке орай, Роб үшін, мен оның меңзегенін түсінбей, оған сирек хабарласа бастаған жоқпын.
Ауыр тыныс алу басылды, енді мен Дейв туралы ол тірі кезінде бірге күлген әзілдерімізді еркін айта аламын. Дегенмен, оның өлімі туралы әзілдер әлі де шошытады. Бірақ олар шиеленісті сейілтуге көмектеседі. Бірде Дейвтің ұлымызды жеке мектепке бергісі келгенін білетін досымыз баланың мемлекеттік мектепте оқып жатқанына таңғалыс білдірді. Мен: «Егер Дейв балаларымыздың жеке мектепте оқығанын қаласа, соны жүзеге асыру үшін осы жерде қалуы керек еді», — дедім. Досымыз бір сәт іркіліп қалды да, менің қалжыңдап тұрғанымды түсінгенде барып босаңсыды. Бұл Дейв қайтыс болғаннан бергі біздің алғашқы шынайы әңгімеміз болды.
Юмор бізді төзімдірек ете алады. Комедия көретін хирургиялық пациенттер ауырсынуды басатын дәрілерді 25 пайызға аз сұрайды. 15 Әзілдейтін сарбаздар стрессті жақсы жеңеді. 16 Жұбайынан айырылғаннан кейін алты ай өткен соң табиғи түрде күлетін адамдар жағдайға жақсырақ бейімделеді. 17 Бірге күлетін ерлі-зайыптылардың некесін сақтап қалу ықтималдығы жоғары. 18 Физиологиялық тұрғыдан юмор жүрек соғысын бәсеңдетіп, бұлшықеттерді босаңсытады. 19 Эволюциялық тұрғыдан юмор — жағдайдың қауіпсіз екендігінің белгісі. Күлкі стресстік жағдайларды қауіпсіз етіп көрсету арқылы шиеленісті жояды.
Юмор сонымен қатар қателіктер түзелетін әділдік сезімін бере алады. Сұмдық жағдайға әзіл қосқанда, сіз ең болмаса бір сәтке күш тепе-теңдігін өзгертесіз: дәрменсіздер жеңімпазға айналады, ал әлсіздер соңғы сөзді айтады. Мел Брукс Гитлер мен нацистерді мазақ еткенін айта келе: «Егер сіз оларды келемежге айналдыра алсаңыз, онда сіз бір адым алдасыз», — деген еді. 20 Ғасырлар бойы сайқымазақтар билікке шындықты айта алатын және патша мен патшайымға қарсы шығуға рұқсаты бар жалғыз адамдар болды. Бүгінде АҚШ-та бұл рөлді кешкі телешоу комедианттары атқарады.
Жерлеу рәсімдерінде әзілдер жиі кездеседі, өйткені дар ағашындағы әзіл (gallows humor — ауыр немесе қайғылы жағдайларда айтылатын қалжың) бізге мұңды жеңуге көмектеседі. 21 Менімен бірге «Lean In» кітабын жазбас бұрын, Нелл Сковелл телевизиялық комедиялар жазған. Оның төрт бауыры бар және олар аналарынан айырылғанда, ол өзінің жоқтау сөзін конвертті көрсетіп: «Осы конвертте анамның ең сүйікті баласының есімі жазылған», — деп бастады. Неллдің бір досы жесір қалған соң, ол қайтыс болған күйеуіне сезімін білдіретін күнделік жүргізе бастады және: «Ол қазір керемет тыңдаушыға айналды», — деп атап өтті. Комедиант Дженис Месситтің күйеуі үйленгендеріне екі апта болғанда кенеттен қайтыс болды. Одан күйеуінен қалай айырылғанын (ағылшынша «lost» — айырылу немесе адасып қалу) сұрағанда, ол: «Ол адасқан жоқ. 22 Оның бағдарлау қабілеті өте жақсы еді. Ол ӨЛІП ҚАЛДЫ», — деп жауап берді. Юмор тіпті қас қағым сәтке болса да жеңілдік сыйлай алады.
Алға жылжуға тырысып, мен немере ағамның үйлену тойына «Көңіл көтеру патшасын» (танысымды) ертіп бардым. Қайтадан біреумен билеу жеңілдік сыйлады, бірақ отбасылық тойда Дейвсіз болу бәрібір қиын еді. Музыка басталғанда мен өзімді жинақы ұстауға тырыстым. Бір әйел келіп: «Сенің біреумен кездесіп жүргеніңді естідім! Қазір жақсы болғаныңа өте қуаныштымын! » — деді. Тағы бір әйел қасымдағы адаммен қол алысып, сосын маған бұрылып: «Дейвтің өлімін ұмытқаныңды көру қандай жақсы! » — деп айғайлады. Мен олардың жақсы ниетте болғанын және менің бақытты болғанымды қалағанын білемін, бірақ жоқ, мен Дейвтің өлімін «ұмытқан» (over) жоқпын. Ешқашан ұмытпаймын.
Үйленгенде біз «өлім айырғанша» жақсы көруге уәде береміз. Біздің махаббат туралы түсінігіміз белсенді — біз досқа қолдау көрсету, балаға қарау, біреудің қасында ояну арқылы жақсы көреміз — мұның бәрі сол адамның тірі болуына байланысты. Менің түсінген ең маңызды нәрселерімнің бірі — адам қайтыс болғаннан кейін де оны қаншалықты терең жақсы көре беруге болатыны. Сіз оны құшақтай алмауыңыз немесе онымен сөйлесе алмауыңыз мүмкін, тіпті басқа біреумен кездесуіңіз немесе оны жақсы көруіңіз мүмкін, бірақ бұрынғы адамыңызды бәрібір дәл солай сүйе аласыз. Драматург Роберт Вудрафф Андерсон мұны керемет жеткізген: «Өлім өмірді тоқтатады, бірақ ол қарым-қатынасты тоқтатпайды». 23
Өткен жазда мен өзара енді танысып жатқан жақын достарым — үш жұппен кешкі ас іштім. Олар үстел басында қалай танысқандары туралы хикаяларын айтып, жұбайлары үйреншікті әзілдермен сөздерін бөліп отырды. Әңгіме басталғанда-ақ ішімде бір жайсыздық пайда болды және әңгіме жалғасқан сайын ол сезім ұлғая берді. «Піл» (айтылмайтын үлкен мәселе), сені сағынамын деп еш ойламаппын. Алдымен менің қасымда отырып достарымның махаббат хикаяларын айтуы олардың сезімсіздігінен деп ойлап, мұңайдым. Дейвтің өліміне он бес ай үш күн болған еді және көптеген адамдар үшін бұл мәселе бірінші орында емес еді. Әлем алға жылжып кеткен. Мен сол кеште үйге ерте қайтып, өзімді нашар сезініп тұрғанымды айттым.
Бірақ келесі күні таңертең мені ренжіткісі келмейтін достарыма емес, енді ешкім менен Дейв екеуміздің қалай танысқанымызды сұрамайтынын түсінгеніме одан сайын қатты ренжідім. Жұптар кезекпен айтып жатқанда, олар мені аттап кетті. Дейв жоқ болғандықтан, біздің сүйкімді танысу хикаямыз енді сүйкімді емес еді. Адамдардан қайтыс болған серігімен қалай танысқанын сұрау қатыгездік сияқты көрінеді, сондықтан ешкім сұрамайды. Бірақ жесірлер үшін бұл — сол алғашқы романтикалық күндерді еске алу мүмкіндігінен айырылу деген сөз. Мен Трейси Робинсонға қоңырау шалып, бұдан былай біздің «клуб» мүшелерінен сол алғашқы кездесудің қызығын еске түсіру үшін серіктерімен қалай танысқанын сұрап тұруға келістік.
Қарым-қатынастағы төзімділік
Адам екеуміз үйде және жұмыста төзімділікті зерттей отырып, осы сабақтарды қарым-қатынасқа қалай қолдануға болатынын да ойладық. Бәріміз де стресске төтеп бере алатын, екі адамды да күштірек ететін және өмірдің қиындықтарынан бірге өтуге көмектесетін байланыс орнатқымыз келеді. Жаңа махаббатта бұл оңай көрінеді. Психологтар адамдар ғашық болғанда, тіпті ұрыс-керістің өзі оларды бір-біріне тартымдырақ ететінін анықтаған. 24 «Татуласу сексі» туралы естіген боларсыз? Кейін адамдар «бал айы» кезеңінен өтіп, өмірдің күнделікті қиындықтарына тап болғанда, қарым-қатынасқа нұқсан келуі мүмкін. Кейде сәтсіздік ескертусіз келеді — серіктесі ауырып қалады немесе жұмыстан шығады, немесе депрессияға түседі. Басқа кездері сәтсіздік қателік пен жаман таңдаудан туындайды — опасыздық, өтірік, дөрекілік немесе қорлық. Қанша тырысқанымызбен, кейде қарым-қатынастар сақталмайды немесе сақталмауы да керек.
Ұзақ мерзімді махаббат қарым-қатынасында төзімділікті қалыптастыру үшін серіктесімізбен күнделікті қарым-қатынасымызға назар аударуымыз керек. Белгілі бір зерттеуде 130 жас жұбайлар күнін «Махаббат зертханасында» өткізуге шақырылды. 25 Психологтар жұптардың еркін қарым-қатынасын бақылап, қай некенің сақталатынын болжады. Олар алдағы алты жылдағы ажырасуларды 83 пайыздық дәлдікпен болжай алды. Негізгі құпия жұптардың әңгімелерінде жасырынған еді, олар жиі байланысқа ұмтылыстан (bids for connection — назар, жылулық немесе қолдау сұрау әрекеті) басталатын. Біз «Әне, ана құсқа қарашы! » немесе «Майымыз таусылып қалды ма? » деген сияқты сөздер айтқан сайын ұмтылыс жасаймыз. Серіктесі ұмтылыс жасағанда, екінші тарапта екі таңдау болады: теріс бұрылу немесе жақын бұрылу. Теріс бұрылу — ұмтылысты елемеу немесе жоққа шығару. «Құстар туралы айтпашы, мен теледидар көріп отырмын». Жақын бұрылу — әңгімеге араласу. «Иә, мен қазір май әкелемін. Және оған қоса попкорн да алайық». Алдағы алты жылда бірге болған жас жұбайлар бір-біріне 86 пайыз жағдайда жақын бұрылған, ал ажырасқан жұптар тек 33 пайыз жағдайда ғана солай істеген. Жұптардың көптеген ұрыс-керістері ақша немесе жыныстық қатынас туралы емес, «байланыс орнатудағы сәтсіз ұмтылыстар» туралы болған.
Адамның әріптесі Джейн Даттон төзімді қарым-қатынасты — қарқынды эмоцияларды көтере алатын және қысымға төтеп бере алатын қабілет деп анықтайды. 26 Бұл жай ғана екі төзімді адамның қосылуы емес — төзімділік байланыстың өзіне тән қасиетіне айналады. Менің марқұм досым Гарриет Брайкер махаббат туралы көптеген кітаптар шығарған терапевт еді. Ол кез келген қарым-қатынаста үш тарап болады деп жиі айтатын: сіз, екінші адам және қарым-қатынастың өзі. Қарым-қатынас — бұл қорғалуы және күтілуі керек маңызды құрылым.
Байланысты қорғау мен күтудің бір бөлігі — кішкентай нәрселерді бірге жасау. Ғашық болғаннан кейін жұптар сезімнің бәсеңдегенін жиі байқайды және оны қайта тұтандырудың бір жолы — жаңа немесе қызықты әрекеттерді байқап көру. 27 Мен Дейв екеуміз демалыстың көп бөлігін «Скраббл» (Scrabble — сөз құрау ойыны) ойнаумен өткізген тойды есіме алдым. Жақында ажырасқан досымыз бізге қарап отырып, өзі мен бұрынғы әйелінің ешқашан бірге ештеңе істемегенін және оның жаңа мақсаты — өзімен бірге Скраббл ойнайтын адам табу екенін айтты. Ол үшін Скраббл — қызықты тәжірибе екен. Мен үшін де солай.
Қарым-қатынас ұзаққа созылуы үшін серіктестер жанжалдарды шеше білуі керек. Жас жұбайлардан некедегі келіспеушілік туралы он бес минут сөйлесуді сұрағанда, күйеуінің немесе әйелінің білдірген ашу-ызасы алдағы алты жылдағы ажырасуға ешқандай әсер етпеген. Ажырасқан жұптардың ең көп таралған үлгісі мынадай болды: әйелі мәселені көтереді, күйеуі дөрекілік танытады немесе қорғанысқа көшеді, содан кейін әйелі мұңмен, жиіркенішпен немесе үнсіздікпен (stonewalling) жауап береді. Некесі сақталған жұптарда негативті ушықтырудың орнына, екі серіктес те юмор мен жылулық танытты. 28 Олар өз мәселелері үшін жауапкершілікті өз мойнына алып, ымыраға келу жолдарын тапты. Олар ұрысып жатса да, тереңірек деңгейде бәрі жақсы екендігі туралы белгі беріп отырды.
Серіктесімізбен дауласқанда, өз көзқарасымызға байланып қалу оңай. Кеңірек тұрғыдан қарау жанжалды шешуге көмектеседі. Бір зерттеуде жұптарға өздерінің ең үлкен келіспеушіліктері туралы сырт көз ретінде жазу тапсырылды. Жеті минуттан жазылған бар болғаны үш күнделік жазбасы жұптарға келесі жылы махаббатын сақтауға көмектесу үшін жеткілікті болды. 29
Әрине, мықты қарым-қатынас барлық мәселені шешпейді. Менің досым Дженнифер Джоффе күйеуін жақсы көреді, ол да оны сүйеді. Олардың екі тамаша баласы бар. Дженнифер — мен білетін ең мейірімді адамдардың бірі, бірақ отыз бес жыл бойы ол өзіне мейірімді болмады. «Мен өзімді соншалықты жек көрдім, шын мәнінде, денемді мүлдем сыйламадым», — деді ол. Дженнифердің әкесі ол менің қызымның жасында болғанда қайтыс болған және сол терең қайғы ондаған жылдар бойы тамақты шектен тыс жеуге (compulsive eating) себеп болған. «Мен әкемді жоғалтудың ауырсынуын басу үшін тамақты дәрі ретінде пайдаландым, — деді ол. — Бірақ жасым ұлғайған сайын, мен оны өзім мен әлем арасындағы қорғаныс қабаты ретінде қолдандым».
Бірнеше жыл бұрын Дженнифердің қызы мектептен үйге велосипедпен келе жатып, көлік қағып кетті. Ол сол күні ауруханадан шығарылды, бірақ бұл сәтсіздік Дженнифердің көзқарасын өзгертті. «Ең үлкен қорқынышым орындалуға шақ қалғанда, мен өз өмірімді шынымен сүрмей жүргенімді түсіндім», — деді ол. Ол біраз уақытқа тамақ жеуді тоқтата алды, бірақ көктемде тағы да бастады. Содан кейін Дейв қайтыс болды. Дженнифер бізді жұбату үшін бірден келді. Және бір ғажап жағдай: бізге көмектесу оның өзіне де көмектесті. «Мұның бәрін бақылау «өткендегі Рождество аруағы» болу сияқты еді, — деді ол маған. — Мен сенің қызыңа қарап, оның әлемі мәңгілікке өзгергенін білгенін қаладым. Бұл өте әділетсіз еді, бірақ бұл оның кінәсі емес. Бұл ешкімнің кінәсі емес. Бұл жай ғана өмір. Мен оның өзін жақсы көргенін қаладым. Қызымның да өзін жақсы көргенін қаладым. Бірақ анасы өзін жақсы көрмесе, мен олардан мұны қалай талап ете аламын? »
Ақырында Дженнифер өзіне басқаларға көрсеткен мейірімділік пен қамқорлықпен қарай бастады. Оның ең үлкен жетістігі — «ешқандай тәуелділіктен қашып құтыла алмайсың. Сен емделуің керек, ал бұл үшін ешкім бере алмайтын махаббат қажет» екенін түсінуі болды. Дженнифер өзіне деген жанашырлық пен қабылдауды тапқаннан кейін, ол өз тәуелділігін бақылауға алды және қазір эмоционалдық тамақтанумен күресетін басқа әйелдерге бағыт-бағдар береді. Ол мен үшін үлгі және біздің бақытты өмір сүруіміз үшін қажет махаббат тек басқалардан ғана емес, сонымен бірге ішімізден де келуі керек екендігінің айғағы.
Өмірдегі басқа нәрселер сияқты, сүйетін адамды табу — біздің бақылауымызда емес. Менің Facebook-тегі әріптесім Нина Чоудхури жасы ұлғайған сайын үйленіп, балалы болуды армандады. Оның ата-анасы келісілген некеде (arranged marriage) болған, бірақ бір-бірін қатты жақсы көрген. Әкесі Нина үш жаста болғанда қайтыс болған. «Менің білетін жалғыз шындығым — өз қалауымен емес, амалсыз жалғызбасты ана болған адамның қолында өсу еді. Бұл оның Б нұсқасы (Option B) болды», — дейді Нина. Нина тұрмысқа шығып, отбасын құруды армандады. Анасы оған дұрыс серік тауып, махаббатпен үйленуге кеңес берді. Нина мінсіз ер адамды іздей бастады. Жиырма жасында ол алғашқы кездесуге барып, бірден өзінен: «Мен осы адамға тұрмысқа шыға алар ма едім? » — деп сұрайтын. Нина оптимист болып қалды, бірақ онлайн танысулар мен соқыр кездесулер (blind dates) нәтиже бермеген сайын, ол анасымен бөліскен арманы орындалмай ма деп ойлана бастады.
Нина қырық жасқа жақындағанда, ол ғашық болуды бақылай алмайтынын, бірақ балалы болуды таңдай алатынын түсінді. Ол жүктілік қаупіне байланысты асырап алу туралы ойлана бастады. «Қырық үш жасымда өмір имидж туралы емес, қанағаттану туралы екенін түсініп, оны қабылдадым», — деді ол. Ол баланы жалғыз асырап алуға шешім қабылдады. Ол ағасына айтқанда, ағасы оны қолдап, құшағына алды. Анасы да қатты қуанып, баланың Құдайдың сыйы екенін айтты. «Бұл қолдау менің «Иә, мен мұны істей аламын! » деген сезімімді одан әрі нығайтты. Маған осындай махаббат пен қамқорлықтың қоршауында болу бақыты бұйырды, — деді Нина. — Отбасы — бұл міндетті түрде ер адам, әйел, екі жарым бала және ақ қоршау деп кім айтты? Менің Б нұсқаымдағы Б — бұл «бала» (baby). Екеуміз бірге өз А нұсқамызды жасаймыз».
Бұл процесс төзімділікті талап етті. Нинаны бір туған ана таңдады, бірақ нәресте жүректің туа біткен ақауымен туып, бар болғаны бір апта ғана өмір сүрді. Нина сол кезде маған еш өкінбейтінін айтты. Ол: «Мен баланы жеті керемет күн бойы жақсы көрдім», — деді. Бұл ауыр тәжірибе болса да, оның асырап алу туралы шешімін нығайтты. Содан кейін Валентин күнінің алдында Нина маған «Таныстыру... » деген тақырыппен хат жіберді. Оның жаңа туған нәрестені құшақтап тұрған суретін көргенде жүрегім жиі соға бастады. Фотода Нинаның көздері көрінбейді, өйткені ол қызына телміріп қарап тұр. Оның хатында мынадай қарапайым алты сөз болды: «Сондай ғашықпын! Сене алар емеспін! »
Махаббаттағы төзімділік — бұл басқалармен бөлісе алатын ішкі күшті табу. Биіктер мен құлдыраулар арқылы махаббатты сақтау жолын табу. Өмір жоспарланғандай болмаса да, сүюдің өз жолын табу. Махаббат сізден қатыгездікпен тартып алынғанда, қайтадан сүюге және күлуге үміт табу. Және сіз жақсы көретін адам кетіп қалса да, махаббатты сақтап қалу жолын табу.
Мен мұны жазып отырғанда, Мексикадағы сол елестету мүмкін емес күннен бері екі жылға жуық уақыт өтті. Балаларым әкесінен айырылғаннан бері екі жыл. Мен өмірімнің махаббатынан айырылғаннан бері екі жыл.
Анна Куиндлен маған біз төзімділікті «нүкте қоюмен» (closure) шатастыратынымызды айтты. Ол анасынан қырық жыл бұрын айырылған. «Бұл сол кездегіден оңай ма? Иә, — деді ол маған кофе ішіп отырып. — Мен оны әлі де тіс ауруындай сезілетіндей қатты сағынамын ба? Иә. Мен әлі де телефонды алып, оған қоңырау шалуға тырысамын ба? Иә».
Уақыт алға жылжыды, кей жағынан мен де алға жылжыдым. Басқа жағынан алғанда, жоқ. Мен қазір Дэвис Гуггенхаймның сол алғашқы айда айтқан сөзіне сенемін: қайғы біртіндеп тарқауы керек. Осы кітапты жазу және мән іздеуге тырысу менің мұңдымды алмастырған жоқ. Кейде қайғы мені басқа ештеңе сезе алмайтындай етіп толқын сияқты басып қалады. Ол біздің үйлену тойымыздың жылдығы сияқты болжамды ірі оқиғаларда және үйге Дейвтің атына жарнамалық хаттар келген кездегі ең кішкентай сәттерде соғады. Кейде мен ас үйде жұмыс істеп отырамын да, Дейв есікті ашып үйге келе жатыр деп ойлап қалғанда, жүрегім бір сәт тоқтап қала жаздайды.
Бірақ қайғы бізді толқын сияқты қалай басса, ол қайту (tide) сияқты солай кейін шегінеді. Біз жай ғана аяқта тік тұрып қана қоймай, кей жағынан күштірек боламыз. Б нұсқасы бізге әлі де мүмкіндіктер береді. Біз әлі де сүйе аламыз... және біз әлі де қуаныш таба аламыз.
Мен қазір тек қалпына келу (bounce back) ғана емес, сонымен бірге өсу де мүмкін екенін білемін. Дейвті қайтару үшін осы өсуімді берер ме едім? Әрине. Ешкім бұлай өсуді таңдамайды. Бірақ бұл болады — және біз өсеміз. Аллен Ракер өзінің сал ауруы туралы: «Мен бұл «жақсылықтың нышаны» деп айтып, жаныңызды түршіктірмеймін. 30 бұл жақсылық емес. Бірақ ұтатын да, жоғалтатын да нәрселер бар, және кейбір күндері мен ұтыстардың орны толмас шығындардан кем емес немесе тіпті артық екеніне сенімдімін», — деп жазды.
Трагедия жеке, жан-жақты немесе тұрақты болуы міндетті емес, бірақ төзімділік сондай бола алады. Біз оны қалыптастырып, бүкіл өмірімізде өзімізбен бірге алып жүре аламыз. Егер Малала ризашылық сезімін сезіне алса... егер Кэтрин Хоук басқаларға екінші мүмкіндік беру үшін өзінің екінші мүмкіндігін пайдалана алса... егер «артық» қалған әйелдер әлеуметтік стигмамен күресу үшін біріге алса... егер «Эммануэль ана» шіркеуінің жамағаты жеккөрушіліктен жоғары тұра алса... егер Аллен Ракер әзіл сезімін сақтай алса... егер Вафаа бейтаныс елге қашып барып, қуанышты қайта таба алса... егер Джо Каспер ұлымен бірге ортақ тағдыр құра алса... біз бәріміз ішімізден күш тауып, бірге күш жинай аламыз. Әрқайсымыздың ішімізде сөнбейтін жарық бар.
Дейвті жерлеу рәсімінде мен онымен бірге алтарьға бара жатқан күні біреу маған біздің бірге тек он бір жыл ғана болатынымызды айтса, мен бәрібір сол жолмен жүрер едім деп айттым. Дейвтің әйелі болған он бір жыл және онымен бірге ата-ана болған он жыл — бұл мен елестете алғаннан да көп бақыт пен сәттілік. Мен бірге өткізген әрбір минутымыз үшін ризамын. Мен қоштасу сөзімді мына сөздермен аяқтадым:
Дейв, бүгін мен саған бірнеше уәде беремін:
Мен футбол туралы ештеңе білмесем де және ол команданың ешқашан жеңбейтініне сенімді болсам да, балаларыңды «Викингтердің» жанкүйері етіп тәрбиелеуге уәде беремін.
Оларды «Уорриорз» ойындарына апаруға және тек «Уорриорз» ұпай жинағанда ғана қуанатындай деңгейде назар аударуға уәде беремін.
Сен оны сегіз жасынан бастасаң да, және көптеген әкелер мұндай кішкентай баланың онлайн покер ойнауы орынды ма, жоқ па, соны анасымен алдын ала талқыласа да, мен ұлымыздың онлайн покер ойнауын жалғастыруына рұқсат беруге уәде беремін. Ал қызымызға: сен сегіз жасқа толғанда — бір минут ерте емес — сен де онлайн покер ойнай аласың.
Дейв, мен балаларыңды сенің кім болғаныңды білетіндей етіп тәрбиелеуге уәде беремін — және осындағылардың бәрі өз хикаяларымен бөлісу арқылы маған көмектесе алады. Дейв, мен балаларыңды сенің олардан не күткеніңді және оларды әлемдегі бәрінен де артық жақсы көргеніңді білетіндей етіп өсіремін.
Дейв, мен сен мақтан тұтатын өмір сүруге тырысуға уәде беремін. Қолымнан келгеннің бәрін жасап, сен біздің достарымызға болғандай дос болып, әлемді жақсырақ етудегі сенің үлгіңе еріп, әрқашан — әрқашан — сенің естелігіңді қастерлеп, отбасымызды сүюге уәде беремін.
Бүгін біз өмірімнің махаббатын соңғы сапарға шығарамыз, бірақ біз тек оның тәнін ғана жерлейміз. Оның рухы, оның жаны, оның ғажайып сыйлау қабілеті бәрімізбен бірге. Мен мұны адамдардың оның өмірлеріне қалай әсер еткені туралы айтқан хикаяларынан сеземін, мен мұны отбасымыз бен достарымыздың көздерінен көремін, және ең бастысы, бұл біздің балаларымыздың рухы мен төзімділігінде. Ештеңе бұрынғыдай болмайды — бірақ Дейв Голдберг өмір сүрген жылдар үшін бұл әлем жақсырақ бола түсті.
Иә, Дейв Голдберг өмір сүрген жылдар үшін әлем жақсырақ. Бірге өткізген жылдарымыз үшін және оның маған үйреткендері үшін — өмірде де, өлімде де — мен жақсырақ болдым.
Төзімділікті бірге қалыптастыру
Біз сізді optionb. org сайтына келуге шақырамыз, онда сіз өзіңіздікіне ұқсас қиындықтармен күресіп жатқан басқа адамдармен байланыса аласыз. Сіз айырылу, ауру, қорлық және басқа да қиындықтар алдында төзімділік танытқан адамдардың хикаяларын оқи аласыз, сонымен қатар өзіңізге және жақындарыңызға көмектесетін ақпарат таба аласыз.
Сондай-ақ, тұрақты қолдау алу үшін facebook. com/OptionBOrg мекенжайындағы Option B қауымдастығына қосыласыз деп үміттенеміз.
Бірге жиналып, бір-бірімізге қолдау көрсету арқылы біз алға ұмтылып, қуанышты қайта таба аламыз.
Ескертпелер
КІРІСПЕ
2 ата-анасынан айырылғаннан кейін: Мысалы, мынаны қараңыз: Timothy J. Biblarz and Greg Gottainer, “Family Structure and Children’s Success: A Comparison of Widowed and Divorced Single-Mother Families,” Journal of Marriage and Family 62 (2000): 533–48; Kenneth S. Kendler, Michael C. Neale, Ronald C. Kessler, et al., “Childhood Parental Loss and Adult Psychopathology in Women: A Twin Study Perspective,” Archives of General Psychiatry 49 (1992): 109–16; Jane D. McLeod, “Childhood Parental Loss and Adult Depression,” Journal of Health and Social Behavior 32 (1991): 205–20.
3 алты айға қарай адамдардың жартысынан астамы: George A. Bonanno, Camille B. Wortman, Darrin R. Lehman, et al., “Resilience to Loss and Chronic Grief: A Prospective Study from Preloss to 18-Months Postloss,” Journal of Personality and Social Psychology 83 (2002): 1150–64. Қосымша дәлелдер үшін мынаны қараңыз: George A. Bonanno, The Other Side of Sadness: What the New Science of Bereavement Tells Us About Life After Loss (New York: Basic Books, 2010).
4 Ертеңгі өзгеріс үшін күресу үшін: Қараңыз: Geoff DeVerteuil and Oleg Golubchikov, “Can Resilience Be Redeemed?,” City: Analysis of Urban Trends, Culture, Theory, Policy, Action 20 (2016): 143–51; Markus Keck and Patrick Sakdapolrak, “What Is Social Resilience? Lessons Learned and Ways Forward,” Erdkunde 67 (2013): 5–19.
1 «Сен жалғастыруың керек»: Samuel Beckett, The Unnamable (New York: Grove Press, 1958).
2 үш P қалпына келуді тежей алады: үш P (жекешелендіру, жаппайлық және тұрақтылық — қиындықтың себебін түсіндірудің үш тәсілі). Қараңыз: Steven F. Maier and Martin E. P. Seligman, “Learned Helplessness at Fifty: Insights from Neuroscience,” Psychological Review 123 (2016): 349–67; Martin E. P. Seligman, Learned Optimism: How to Change Your Mind and Your Life (New York: Pocket Books, 1991).
3 адамдардың депрессияға түсу ықтималдығын азайтады: Қараңыз: Tracy R. G. Gladstone and Nadine J. Kaslow, “Depression and Attributions in Children and Adolescents: A Meta-Analytic Review,” Journal of Abnormal Child Psychology 23 (1995): 597–606.
4 үш P мұғалімдерге көмектесті: Angela Lee Duckworth, Patrick D. Quinn, and Martin E. P. Seligman, “Positive Predictors of Teacher Effectiveness,” The Journal of Positive Psychology 4 (2009): 540–47.
5 Бұл университеттің құрама жүзушілеріне көмектесті: Martin E. P. Seligman, Susan Nolen-Hoeksema, Nort Thornton, and Karen Moe Thornton, “Explanatory Style as a Mechanism of Disappointing Athletic Performance,” Psychological Science 1 (1990): 143–46.
6 бұл сақтандыру агенттеріне көмектесті: Martin E. P. Seligman and Peter Schulman, “Explanatory Style as a Predictor of Productivity and Quitting Among Life Insurance Sales Agents,” Journal of Personality and Social Psychology 50 (1986): 832–38.
7 зорлау құрбандарының өздерін кінәлауы жиі кездеседі: Matt J. Gray, Jennifer E. Pumphrey, and Thomas W. Lombardo, “The Relationship Between Dispositional Pessimistic Attributional Style Versus Trauma-Specific Attributions and PTSD Symptoms,” Journal of Anxiety Disorders 17 (2003): 289–303; Ronnie Janoff-Bulman, “Characterological Versus Behavioral Self-Blame: Inquiries into Depression and Rape,” Journal of Personality and Social Psychology 37 (1979): 1798–809.
8 өзімнің ең жиі айтатын сөзім: Әйелдер еркектерге қарағанда көбірек кешірім сұрауға бейім. Қараңыз: Karina Schumann and Michael Ross, “Why Women Apologize More than Men: Gender Differences in Thresholds for Perceiving Offensive Behavior,” Psychological Science 21 (2010): 1649–55; Jarrett T. Lewis, Gilbert R. Parra, and Robert Cohen, “Apologies in Close Relationships: A Review of Theory and Research,” Journal of Family Theory and Review 7 (2015): 47–61.
9 жеке сектор қызметкерлерінің тек 60 пайызы: Robert W. Van Giezen, “Paid Leave in Private Industry over the Past 20 Years,” U.S. Bureau of Labor Statistics, Beyond the Numbers 2 (2013): www.bls.gov/opub/btn/volume-2/paid-leave-in-private-industry-over-the-past-20-years.htm. Америка Құрама Штаттарында бала туылғанда ата-аналарға он екі апта демалыс беріліп, ал бала қайтыс болғанда тек үш күн ғана берілуі және жұмыс істейтін аналардың шамамен 30 пайызының ақылы демалысқа қол жеткізе алмауы қабылданғысыз жағдай: қараңыз http://scholars.unh.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1170&context=carsey. Ақылы демалыс (жұмыс орны сақтала отырып, еңбекақы төленетін демалыс уақыты) анықтамасы үшін мынаны қараңыз: Kristin Smith and Andrew Schaefer, “Who Cares for the Sick Kids? Parents’ Access to Paid Time to Care for a Sick Child,” Carsey Institute Issue Brief #51 (2012), 2016 жылдың 16 желтоқсанында алынған: http://scholars.unh.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1170&context=carsey.
10 қайғы олардың жұмыс өнімділігіне кедергі келтіруі мүмкін: Jane E. Dutton, Kristina M. Workman, and Ashley E. Hardin, “Compassion at Work,” Annual Review of Organizational Psychology and Organizational Behavior 1 (2014): 277–304.
11 қайғыға байланысты өнімділікті жоғалту: Darlene Gavron Stevens, “The Cost of Grief,” Chicago Tribune, August 20, 2003: http://articles.chicagotribune.com/2003-08-20/business/0308200089_1_pet-loss-grief-emotions.
12 қызметкерлерге салынған ұзақ мерзімді инвестиция өз жемісін береді: James H. Dulebohn, Janice C. Molloy, Shaun M. Pichler, and Brian Murray, “Employee Benefits: Literature Review and Emerging Issues,” Human Resource Management Review 19 (2009): 86–103. Сондай-ақ мынаны қараңыз: Alex Edmans, “The Link Between Job Satisfaction and Firm Value, with Implications for Corporate Social Responsibility,” Academy of Management Perspectives 26 (2012): 1–19; James K. Harter, Frank L. Schmidt, and Theodore L. Hayes, “Business-Unit-Level Relationship Between Employee Satisfaction, Employee Engagement, and Business Outcomes: A Meta-Analysis,” Journal of Applied Psychology 87 (2002): 268–79.
13 «Аффективті болжау» бойынша зерттеулер: Аффективті болжау (адамның болашақтағы эмоционалдық күйін алдын ала болжауы). Daniel T. Gilbert, Elizabeth C. Pinel, Timothy D. Wilson, and Stephen J. Blumberg, “Immune Neglect: A Source of Durability Bias in Affective Forecasting,” Journal of Personality and Social Psychology 75 (1998): 617–38.
14 біз асыра бағалауға бейімбіз: Timothy D. Wilson and Daniel T. Gilbert, “Affective Forecasting: Knowing What to Want,” Current Directions in Psychological Science 14 (2005): 131–34; Daniel T. Gilbert, Stumbling on Happiness (New York: Knopf, 2006).
15 Ассистент-профессорлар университеттің тұрақты орнынан (тенюр) бас тартылса деп ойлады: Gilbert et al., “Immune Neglect”.
16 Колледж студенттері өздерін бақытсыз сезінеміз деп сенді: Elizabeth W. Dunn, Timothy D. Wilson, and Daniel T. Gilbert, “Location, Location, Location: The Misprediction of Satisfaction in Housing Lotteries,” Personality and Social Psychology Bulletin 29 (2003): 1421–32.
17 когнитивті-бихевиоралды терапия әдісі: Когнитивті-бихевиоралды терапия (ойлау үлгілерін өзгерту арқылы мінез-құлық пен сезімді жақсартуға бағытталған психотерапия түрі). Қараңыз: Beck Institute for Cognitive Behavior Therapy: www.beckinstitute.org.
18 «Әрбір бақытсыздықтың бір бөлігі»: C. S. Lewis, A Grief Observed (New York: Harper & Row, 1961).
19 «өзіміздің ішкі албастыларымызбен достасу»: Pema Chödrön, When Things Fall Apart: Heart Advice for Difficult Times (Boston: Shambhala, 1997).
20 жағдайдың бұдан да жаман болуы мүмкін екендігі туралы ойлау жақсы идея: Alex M. Wood, Jeffrey J. Froh, and Adam W. A. Geraghty, “Gratitude and Well-Being: A Review and Theoretical Integration,” Clinical Psychology Review 30 (2010): 890–905; Laura J. Kray, Katie A. Liljenquist, Adam D. Galinsky, et al., “From What Might Have Been to What Must Have Been: Counterfactual Thinking (болған оқиғаның басқаша өрбуі мүмкін екендігі туралы ойлау) Creates Meaning,” Journal of Personality and Social Psychology 98 (2010): 106–18; Karl Halvor Teigen, “Luck, Envy, and Gratitude: It Could Have Been Different,” Scandinavian Journal of Psychology 38 (1997): 313–23; Minkyung Koo, Sara B. Algoe, Timothy D. Wilson, and Daniel T. Gilbert, “It’s a Wonderful Life: Mentally Subtracting Positive Events Improves People’s Affective States, Contrary to Their Affective Forecasts,” Journal of Personality and Social Psychology 95 (2008): 1217–24.
21 Психологтар бір топ адамнан апталық тізім жасауды сұрады: Robert A. Emmons and Michael E. McCullough, “Counting Blessings Versus Burdens: An Experimental Investigation of Gratitude and Subjective Well-Being in Daily Life,” Journal of Personality and Social Psychology 84 (2003): 377–89.
22 Еңбек нарығына қадам басқан адамдар: Emily C. Bianchi, “The Bright Side of Bad Times: The Affective Advantages of Entering the Workforce in a Recession,” Administrative Science Quarterly 58 (2013): 587–623.
23 Америкалықтардың алпыс пайызы осындай оқиғаға тап болған: “Americans’ Financial Security: Perception and Reality,” The Pew Charitable Trusts, 2016 жылдың 14 желтоқсанында алынған: www.pewtrusts.org/en/research-and-analysis/issue-briefs/2015/02/americans-financial-security-perceptions-and-reality.
24 Серігінің қазасы жиі әкеледі: Mariko Lin Chang, Shortchanged: Why Women Have Less Wealth and What Can Be Done About It (New York: Oxford University Press, 2010).
25 жиі негізгі қажеттіліктерге ақшасыз қалады: Alicia H. Munnell and Nadia S. Karamcheva, “Why Are Widows So Poor?,” Center for Retirement Research at Boston College Brief IB#7-9, 2016 жылдың 14 желтоқсанында алынған: http://crr.bc.edu/briefs/why-are-widows-so-poor/.
26 258 миллионның ішінде: “World Widow’s Report,” The Loomba Foundation, 2017 жылдың 11 наурызында алынған: http://theloombafoundation.org/home/.
1 сұрақ қоймайтын дос: Tim Urban, “10 Types of Odd Friendships You’re Probably Part Of,” Wait but Why, December 2014: http://wait-butwhy.com/2014/12/10-types-odd-friendships-youre-probably-part.html. Адамдар көбірек сұрақ қойғанда оларды жақсы көретіндігінің дәлелі ретінде мынаны қараңыз: Karen Huang, Mike Yeomans, Alison Wood Brooks, et al., “It Doesn’t Hurt to Ask: Question-Asking Encourages Self-Disclosure and Increases Liking,” Journal of Personality and Social Psychology (баспада).
2 «Біздің баламыз екінші рет өледі»: Mitch Carmody, Linton Weeks-те дәйексөз келтірілген, “Now We Are Alone: Living On Without Our Sons,” All Things Considered, NPR, September 3, 2010: www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=128977776.
3 «үнсіздік эффектісі» термині: Үнсіздік эффектісі (MUM effect – жағымсыз жаңалықты жеткізуге деген құлықсыздық). Sidney Rosen and Abraham Tesser, “On Reluctance to Communicate Undesirable Information: The MUM Effect,” Sociometry 33 (1970): 253–63.
4 Дәрігерлер іркіледі: Joshua D. Margolis and Andrew Molinsky, “Navigating the Bind of Necessary Evils: Psychological Engagement and the Production of Interpersonally Sensitive Behavior,” Academy of Management Journal 51 (2008): 847–72; Jayson L. Dibble, “Breaking Bad News in the Provider-Recipient Context: Understanding the Hesitation to Share Bad News from the Sender’s Perspective,” in Medical Communication in Clinical Contexts, ed. Benjamin Bates and Rukhsana Ahmed (Dubuque, IA: Kendall Hunt Publishing, 2012). Сондай-ақ қараңыз: Walter F. Baile, Robert Buckman, Renato Lenzi, et al., “SPIKES—A Six-Step Protocol for Delivering Bad News: Application to the Patient with Cancer,” The Oncologist 5 (2000): 302–11.
5 өздеріне ауыр электр тогымен зақым келтіреді: Timothy D. Wilson, David A. Reinhard, Erin C. Westgate, et al., “Just Think: The Challenges of the Disengaged Mind,” Science 345 (2014): 75–77.
6 психологтар оларды тура мағынасында «ашушылар» деп атайды: Ашушылар (Openers – өзгелерді ішкі сырын ашуға бейімдейтін тұлғалар). Lynn C. Miller, John H. Berg, and Richard L. Archer, “Openers: Individuals Who Elicit Intimate Self-Disclosure,” Journal of Personality and Social Psychology 44 (1983): 1234–44.
7 Қиындыққа тап болған адамдар білдіруге бейім: Daniel Lim and David DeSteno, “Suffering and Compassion: The Links Among Adverse Life Experiences, Empathy, Compassion, and Prosocial Behavior,” Emotion 16 (2016): 175–82. Айта кетерлігі, адамдар қайғылы оқиғаны жеңіп, ал басқалардың оны жеңе алмай жатқанын көргенде, олардың жанашырлығы азырақ болуы мүмкін: Rachel L. Ruttan, Mary-Hunter McDonnell, and Loran F. Nordgren, “Having ‘Been There’ Doesn’t Mean I Care: When Prior Experience Reduces Compassion for Emotional Distress,” Journal of Personality and Social Psychology 108 (2015): 610–22.
8 «бір-бірімізді танитындар»: Anna Quindlen, “Public and Private: Life After Death,” The New York Times, May 4, 1994: www.nytimes.com/1994/05/04/opinion/public-private-life-after-death.html.
9 Соғыс ардагерлері, зорлық-зомбылық құрбандары және ата-аналар: Darrin R. Lehman, John H. Ellard, and Camille B. Wortman, “Social Support for the Bereaved: Recipients’ and Providers’ Perspectives on What Is Helpful,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 54 (1986): 438–46.
10 Қытай мен Жапониядағы идеалды эмоционалдық күй: Идеалды аффект (адамның сезінгісі келетін эмоционалдық күйі). Jeanne L. Tsai, “Ideal Affect: Cultural Causes and Behavioral Consequences,” Perspectives on Psychological Science 2 (2007): 242–59.
11 «Америкалық мәдениет жауапты талап етеді»: David Caruso, Julie Beck-те дәйексөз келтірілген, “How to Get Better at Expressing Emotions,” The Atlantic, November 18, 2015: www.theatlantic.com/health/archive/2015/11/how-to-get-better-at-expressing-emotions/416493/.
12 «әлемдегі сыбыс»: Quindlen, “Public and Private.”
13 Мен өз эмоцияларымды жазбаға төктім: Sheryl Sandberg, Facebook post, June 3, 2015: www.facebook.com/sheryl/posts/10155617891025177:0.
14 травмалық оқиғалар туралы ашылу: Шолу үшін қараңыз: James W. Pennebaker and Joshua M. Smyth, Opening Up by Writing It Down: How Expressive Writing Improves Health and Eases Emotional Pain (New York: Guilford, 2016). Толығырақ 4-тарауда.
15 иммигрант отбасыларындағы ашылу (каминг-аут) қиындықтары: Anthony C. Ocampo, “The Gay Second Generation: Sexual Identity and the Family Relations of Filipino and Latino Gay Men,” Journal of Ethnic and Migration Studies 40 (2014): 155–73; Anthony C. Ocampo, “Making Masculinity: Negotiations of Gender Presentation Among Latino Gay Men,” Latino Studies 10 (2012): 448–72.
16 «Бұл мен сезінген жалғыздық пен оқшаулану еді»: Emily McDowell, Kristin Hohendal-да дәйексөз келтірілген, “A Cancer Survivor Designs the Cards She Wishes She’d Received from Friends and Family,” The Eye, May 6, 2015: www.slate.com/blogs/the_eye/2015/05/06/empathy_cards_by_emily_mcdowell_are_greeting_cards_designed_for_cancer_patients.html.
17 Эмили «эмпатия карталарын» жасады: http://emilymcdowell.com/. Сондай-ақ қараңыз: Kelsey Crowe and Emily McDowell, There Is No Good Card for This: What to Say and Do When Life Is Scary, Awful, and Unfair to People You Love (New York: HarperOne, 2017).
18 «Трагедияға тап болған кезде»: Tim Lawrence, “8 Simple Words to Say When Someone You Love Is Grieving,” Upworthy, December 17, 2015: www.upworthy.com/8-simple-words-to-say-when-when-someone-you-love-is-grieving.
1 Стресс бойынша классикалық эксперименттерде: David C. Glass and Jerome Singer, “Behavioral Consequences of Adaptation to Controllable and Uncontrollable Noise,” Journal of Experimental Social Psychology 7 (1971): 244–57; David C. Glass and Jerome E. Singer, “Experimental Studies of Uncontrollable and Unpredictable Noise,” Representative Research in Social Psychology 4 (1973): 165–83.
2 Адамдар ауырсынғанда, оларға батырма керек: Brian R. Little, Me, Myself, and Us: The Science of Personality and the Art of Well-Being (New York: Public Affairs, 2014).
3 Екі түрлі эмоционалдық реакция бар: C. Daniel Batson, Jim Fultz, and Patricia A. Schoenrade, “Distress and Empathy: Two Qualitatively Distinct Vicarious Emotions with Different Motivational Consequences,” Journal of Personality 55 (1987): 19–39.
4 «Кейбір достар күн сайын хабарласып тұрғанда»: Allen Rucker, The Best Seat in the House: How I Woke Up One Tuesday and Was Paralyzed for Life (New York: HarperCollins, 2007).
5 Бір экспериментте адамдардан сұралды: Loran F. Nordgren, Mary-Hunter McDonnell, and George Loewenstein, “What Constitutes Torture? Psychological Impediments to an Objective Evaluation of Enhanced Interrogation Tactics,” Psychological Science 22 (2011): 689–94.
6 Платиналық ереже: Бұл термин көптеген дереккөздерге телінеді. Ең жақсы сипаттамалардың бірі Карл Поппердің жазбаларында кездеседі. «Алтын ереже – бұл жақсы стандарт, оны мүмкіндігінше басқаларға, олар өздеріне қалай жасалғанын қаласа, солай жасау арқылы жақсартуға болады»: Karl Popper, The Open Society and Its Enemies, vol. 2 (New York: Routledge, 1945/1966).
7 «ниеті түзу болса да, бұл қимыл»: Bruce Feiler, “How to Be a Friend in Deed,” The New York Times, February 6, 2015: www.nytimes.com/2015/02/08/style/how-to-be-a-friend-in-deed.html.
8 «Өмірдегі кейбір нәрселерді түзету мүмкін емес»: Megan Devine, Refuge in Grief: Emotionally Intelligent Grief Support, 2016 жылдың 14 желтоқсанында алынған: www.refugeingrief.com/.
9 Психологтар жасөспірім қыздарды стресске ұшыратты: Jessica P. Lougheed, Peter Koval, and Tom Hollenstein, “Sharing the Burden: The Interpersonal Regulation of Emotional Arousal in Mother-Daughter Dyads,” Emotion 16 (2016): 83–93.
10 «шеңбер теориясы»: Шеңбер теориясы (Ring theory – дағдарыс кезінде кімге қолдау көрсетіп, кімнен қолдау күту керектігін анықтайтын психологиялық концепция). Susan Silk and Barry Goldman, “How Not to Say the Wrong Thing,” Los Angeles Times, April 7, 2013: http://articles.latimes.com/2013/apr/07/opinion/la-oe-0407-silk-ring-theory-20130407.
11 қайғырудың бес кезеңі: Elisabeth Kübler-Ross, On Death and Dying (New York: Routledge, 1969).
12 бұлар бес кезең емес: Holly G. Prigerson and Paul K. Maciejewski, “Grief and Acceptance as Opposite Sides of the Same Coin: Setting a Research Agenda to Study Peaceful Acceptance of Loss,” The British Journal of Psychiatry 193 (2008): 435–37. Сондай-ақ қараңыз: Margaret Stroebe and Henk Schut, “The Dual Process Model of Coping with Bereavement: Rationale and Description,” Death Studies 23 (1999): 197–224. Әлеуметтік қызметкер Кэрол Гейтнер бізге түсіндіргендей, кезеңдік модельдер «адамдардың қайғыруындағы даралық пен әртүрлілікті де төмендетеді. Әртүрлі қайғыру стильдері мен жеңу стратегиялары бар. Қайғыру модельдері олар нұсқаулыққа айналғанда қиындық тудырады. Қазіргі заманауи модельдер даралыққа басымдық береді. Модельдерге деген түсінікті құштарлық бар, өйткені біз сенімділікті қалаймыз, соңғы нүктенің, іс-қимыл жоспарының, қандай да бір болжамдылықтың бар екенін білгіміз келеді, бірақ оның теріс жағы да бар: олар қайғының шындығына сәйкес келмейді. Олар елес жұбаныш береді. Әр адамның жоғалтуы әртүрлі».
13 Адамдар есейген сайын, олар көңіл бөледі: Laura L. Carstensen, Derek M. Isaacowitz, and Susan T. Charles, “Taking Time Seriously: A Theory of Socio-emotional Selectivity (әлеуметтік-эмоционалды таңдамалылық – жас ұлғайған сайын эмоционалды маңызды қарым-қатынастарды таңдау),” American Psychologist 54 (1999): 165–81.
14 достықтың сапасы айналады: Cheryl L. Carmichael, Harry T. Reis, and Paul R. Duberstein, “In Your 20s It’s Quantity, in Your 30s It’s Quality: The Prognostic Value of Social Activity Across 30 Years of Adulthood,” Psychology and Aging 30 (2015): 95–105.
15 «Құмдағы іздер»: Әртүрлі нұсқаларда жарияланған аллегориялық өлең. Мысалы, мынаны қараңыз: http://www.footprints-inthe-sand.com/index.php?page=Main.php.
1 төрт америкалықтың бірінің қылмыстық тарихы бар: Matthew Friedman, “Just Facts: As Many Americans Have Criminal Records as College Diplomas,” Brennan Center for Justice, November 17, 2015: www.brennancenter.org/blog/just-facts-many-americans-have-criminal-records-college-diplomas; Thomas P. Bonczar and Allen J. Beck, “Lifetime Likelihood of Going to State or Federal Prison,” Bureau of Justice Statistics, special report NCJ 160092, March 6, 1997: www.nij.gov/topics/corrections/reentry/Pages/employment.aspx.
2 қылмыстық жазбалар жұмысқа орналасуды қиындатады: Жұмыс берушілердің тек 40 пайызы қылмыстық жазбасы бар үміткерлерді «сөзсіз» немесе «мүмкін» жұмысқа алады. Басқаша айтқанда, ұқсас түйіндемелер қолданылған экспериментте, қылмыстық жазбасы бар жұмыс іздеушілердің кері байланыс алу ықтималдығы екі есе аз болды. Қараңыз: John Schmitt and Kris Warner, “Ex-Offenders and the Labor Market,” The Journal of Labor and Society 14 (2011): 87–109; Steven Raphael, The New Scarlet Letter? Negotiating the U.S. Labor Market with a Criminal Record (Kalamazoo, MI: Upjohn Institute Press, 2014).
3 Техас губернаторы Кэтриннің жұмысын марапаттады: www.legis.state.tx.us/tlodocs/81R/billtext/html/HR00175I.htm және www.kbtx.com/home/headlines/7695432.html?site=full. Кэтрин Хоукпен жүргізілген сұхбаттарымызбен қатар, мәліметтер мен дәйексөздер мына дереккөздерден алынды: Kris Frieswick, “Ex-Cons Relaunching Lives as Entrepreneurs,” Inc., 29 мамыр, 2012 жыл: www.inc.com/magazine/201206/kris-frieswick/catherine-rohr-defy-ventures-story-of-redemption.html; Leonardo Blair, “Christian Venture Capitalist Defies Sex Scandal with God’s Calling,” The Christian Post, 31 қазан, 2015 жыл: www.christianpost.com/news/christian-venture-capitalist-defies-sex-scandal-with-gods-calling-148873/; Ryan Young, “CCU’s Moglia Teaching ‘Life After Football,’ ” Myrtle Beach Online, 22 тамыз, 2015 жыл: www.myrtlebeachonline.com
8 апаттар мен табиғи апаттардан аман қалғандар: Tanja Zoellner, Sirko Rabe, Anke Karl, and Andreas Maercker, “Posttraumatic Growth in Accident Survivors: Openness and Optimism as Predictors of Its Constructive or Illusory Sides,” Journal of Clinical Psychology 64 (2008): 245–63; Cheryl H. Cryder, Ryan P. Kilmer, Richard G. Tedeschi, and Lawrence G. Calhoun, “An Exploratory Study of Posttraumatic Growth in Children Following a Natural Disaster,” American Journal of Orthopsychiatry 76 (2006): 65–69.
9 ауыр жарақаттар мен аурулар: Sanghee Chun and Youngkhill Lee, “The Experience of Posttraumatic Growth for People with Spinal Cord Injury,” Qualitative Health Research 18 (2008): 877–90; Alexandra Sawyer, Susan Ayers, and Andy P. Field, “Posttraumatic Growth and Adjustment Among Individuals with Cancer or HIV/AIDS: A Meta-Analysis,” Clinical Psychology Review 30 (2010): 436–47.
10 басынан өткерген адамдардың жартысынан көбі: Richard G. Tedeschi and Lawrence G. Calhoun, “The Posttraumatic Growth Inventory: Measuring the Positive Legacy of Trauma,” Journal of Traumatic Stress 9 (1996): 455–71.
11 @@INLINE0@@ (Посттравмалық стресстік бұзылыс — ауыр психологиялық жарақаттан кейін дамитын жағдай) дамитын адамдардың 15 пайыздан азы: National Center for PTSD, U.S. Department of Veterans Affairs, “How Common Is PTSD?,” есепте берілген статистикадан есептелген, 2016 жылғы 14 желтоқсанда қол жеткізілді: www.ptsd.va.gov/public/PTSD-overview/basics/how-common-is-ptsd.asp.
12 “мені өлтірмеген нәрсе мені күштірек етеді”: Friedrich Nietzsche, Twilight of the Idols, аударған R. J. Hollingdale (New York: Penguin, 1889/1977).
13 “Мен осалырақпын”: Lawrence G. Calhoun and Richard G. Tedeschi, Handbook of Posttraumatic Growth: Research and Practice (New York: Routledge, 2014).
14 Жоғалтудан кейінгі туған күндердің бостығы: Camille B. Wortman, “Posttraumatic Growth: Progress and Problems,” Psychological Inquiry 15 (2004): 81–90.
15 адамдардан жазып, жеткізу сұралды: Martin E. P. Seligman, Tracy A. Steen, Nansook Park, and Christopher Peterson, “Positive Psychology Progress: Empirical Validation of Interventions,” American Psychologist 60 (2005): 410–21. Сондай-ақ қараңыз: Fabian Gander, René T. Proyer, Willibald Ruch, and Tobias Wyss, “Strength-Based Positive Interventions: Further Evidence for Their Potential in Enhancing Well-Being and Alleviating Depression,” Journal of Happiness Studies 14 (2013): 1241–59.
16 Жыныстық зорлық-зомбылық пен шабуылдан аман қалғандардың көбі: Patricia Frazier, Amy Conlon, and Theresa Glaser, “Positive and Negative Life Changes Following Sexual Assault,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 69 (2001): 1048–55; J. Curtis McMillen, Susan Zuravin, and Gregory Rideout, “Perceived Benefit from Childhood Sexual Abuse,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 63 (1995): 1037–43.
17 Баласынан айырылғаннан кейін: Darrin R. Lehman, Camille B. Wortman, and Allan F. Williams, “Long-Term Effects of Losing a Spouse or Child in a Motor Vehicle Crash,” Journal of Personality and Social Psychology 52 (1987): 218–31.
18 Айтарлықтай шығынға ұшыраған сарбаздар: Glen H. Elder Jr. and Elizabeth Colerick Clipp, “Wartime Losses and Social Bonding: Influence Across 40 Years in Men’s Lives,” Psychiatry 51 (1988): 177–98; Glen H. Elder Jr. and Elizabeth Colerick Clipp, “Combat Experience and Emotional Health: Impairment and Resilience in Later Life,” Journal of Personality 57 (1989): 311–41.
19 Сүт безі қатерлі ісігінен аман қалғандардың көбі хабарлайды: Matthew J. Cordova, Lauren L. C. Cunningham, Charles R. Carlson, and Michael A. Andrykowski, “Post-traumatic Growth Following Breast Cancer: A Controlled Comparison Study,” Health Psychology 20 (2001): 176–85; Sharon Manne, Jamie Ostroff, Gary Winkel, et al., “Posttraumatic Growth After Breast Cancer: Patient, Partner, and Couple Perspectives,” Psychosomatic Medicine 66 (2004): 442–54; Tzipi Weiss, “Posttraumatic Growth in Women with Breast Cancer and Their Husbands: An Intersubjective Validation Study,” Journal of Psychosocial Orthopsychiatry 20 (2002): 65–80; Keith M. Bellizzi and Thomas O. Blank, “Predicting Posttraumatic Growth in Breast Cancer Survivors,” Health Psychology 25 (2006): 47–56.
20 “Қандай да бір мағынада азап шегу тоқтайды”: Frankl, Man’s Search for Meaning.
21 Травмалық тәжірибелер тереңірек сенімге жетелеуі мүмкін: Annick Shaw, Stephen Joseph, and P. Alex Linley, “Religion, Spirituality, and Posttraumatic Growth: A Systematic Review,” Mental Health, Religion and Culture 8 (2005): 1–11.
22 Мен ашық хат оқыдым: Vernon Turner, “Letter to My Younger Self,” The Players’ Tribune, 2016 жылғы 3 мамыр: www.theplayerstribune.com/vernon-turner-nfl-letter-to-my-younger-self/.
23 Отбасы мен дін — ең үлкен дереккөздер: Paul T. P. Wong, The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications (New York: Routledge, 2013); Jochen I. Menges, Danielle V. Tussing, Andreas Wihler, and Adam Grant, “When Job Performance Is All Relative: How Family Motivation Energizes Effort and Compensates for Intrinsic Motivation,” Academy of Management Journal (баспада): http://amj.aom.org/content/early/2016/02/25/amj.2014.0898.short.
24 Адамдар ең көп мағына табатын жұмыстар: Brent D. Rosso, Kathryn H. Dekas, and Amy Wrzesniewski, “On the Meaning of Work: A Theoretical Integration and Review,” Research in Organizational Behavior 30 (2010): 91–127; Adam M. Grant, “The Significance of Task Significance: Job Performance Effects, Relational Mechanisms, and Boundary Conditions,” Journal of Applied Psychology 93 (2008): 108–24; Adam M. Grant, “Relational Job Design and the Motivation to Make a Prosocial Difference,” Academy of Management Review 32 (2007): 393–417; Adam M. Grant, “Leading with Meaning: Beneficiary Contact, Prosocial Impact, and the Performance Effects of Transformational Leadership,” Academy of Management Journal 55 (2012): 458–76; Yitzhak Fried and Gerald R. Ferriss, “The Validity of the Job Characteristics Model: A Review and Meta-Analysis,” Personnel Psychology 40 (1987): 287–322; PayScale, “The Most and Least Meaningful Jobs,” 2016 жылғы 14 желтоқсанда қол жеткізілді: www.payscale.com/data-packages/most-and-least-meaningful-jobs/.
25 @@INLINE0@@ (burnout — ұзаққа созылған стресстен туындайтын психофизикалық қажу) жағдайынан мағыналы жұмыс қорғайды: Adam M. Grant and Sabine Sonnentag, “Doing Good Buffers Against Feeling Bad: Prosocial Impact Compensates for Negative Task and Self-Evaluations,” Organizational Behavior and Human Decision Processes 111 (2010): 13–22; Adam M. Grant and Elizabeth M. Campbell, “Doing Good, Doing Harm, Being Well and Burning Out: The Interactions of Perceived Prosocial and Antisocial Impact in Service Work,” Journal of Occupational and Organizational Psychology 80 (2007): 665–91. Сондай-ақ қараңыз: Thomas W. Britt, James M. Dickinson, DeWayne Moore, et al., “Correlates and Consequences of Morale Versus Depression Under Stressful Conditions,” Journal of Occupational Health Psychology 12 (2007): 34–47; Stephen E. Humphrey, Jennifer D. Nahrgang, and Frederick P. Morgeson, “Integrating Motivational, Social, and Contextual Work Design Features: A Meta-Analytic Summary and Theoretical Extension of the Work Design Literature,” Journal of Applied Psychology 92 (2007): 1332–56.
26 Адамдар ойлаған күндері: Sabine Sonnentag and Adam M. Grant, “Doing Good at Work Feels Good at Home, but Not Right Away: When and Why Perceived Prosocial Impact Predicts Positive Affect,” Personnel Psychology 65 (2012): 495–530.
27 Teach for America бағдарламасына өтінімдер үш есе өсті: Abby Goodnough, “More Applicants Answer the Call for Teaching Jobs,” The New York Times, 2002 жылғы 11 ақпан: www.nytimes.com/learning/students/pop/20020212snaptuesday.html.
28 Шабуылдарға дейін жұмыс: Amy Wrzesniewski, “It’s Not Just a Job: Shifting Meanings of Work in the Wake of 9/11,” Journal of Management Inquiry 11 (2002): 230–34.
29 Адамдар мағына табуға бейім болды: J. Curtis McMillen, Elizabeth M. Smith, and Rachel H. Fisher, “Perceived Benefit and Mental Health After Three Types of Disaster,” Journal of Consulting and Clinical Psychology 65 (1997): 733–39.
30 Еске салғаннан кейін: Philip J. Cozzolino, Angela Dawn Staples, Lawrence S. Meyers, and Jamie Samboceti, “Greed, Death, and Values: From Terror Management to Transcendence Management Theory,” Personality and Social Psychology Bulletin 30 (2004): 278–92; Adam M. Grant and Kimberly Wade-Benzoni, “The Hot and Cool of Death Awareness at Work: Mortality Cues, Aging, and Self-Protective and Prosocial Motivations,” Academy of Management Review 34 (2009): 600–22.
31 Ауырып қалған жақындарына қамқорлық жасау: Robin K. Yabroff, “Financial Hardship Associated with Cancer in the United States: Findings from a Population-Based Sample of Adult Cancer Survivors,” Journal of Clinical Oncology 34 (2016): 259–67; Echo L. Warner, Anne C. Kirchhoff, Gina E. Nam, and Mark Fluchel, “Financial Burden of Pediatric Cancer Patients and Their Families,” Journal of Oncology Practice 11 (2015): 12–18.
32 үш миллионға жуық американдық күтім жасауда: National Alliance for Cancer Caregiving, “Cancer Caregiving in the U.S.: An Intense, Episodic, and Challenging Care Experience,” маусым 2016, 2016 жылғы 18 желтоқсанда қол жеткізілді: www.caregiving.org/wp-content/uploads/2016/06/CancerCaregivingReport_FINAL_June-17-2016.pdf; Alison Snyder, “How Cancer in the Family Reverberates Through the Workplace,” The Washington Post, 2016 жылғы 11 желтоқсан: www.washingtonpost.com/national/health-science/how-cancer-in-the-family-reverberates-through-the-workplace/2016/12/09/08311ea4-bb24-11e6-94ac-3d324840106c_story.html.
33 Ауру — фактор: David U. Himmelstein, Deborah Thorne, Elizabeth Warren, and Steffie Woolhandler, “Medical Bankruptcy in the United States, 2007: Results of a National Study,” The American Journal of Medicine 122 (2009): 741–46.
34 қатерлі ісігі бар адамдар 2,5 еседен астам: Scott Ramsey, David Blough, Anne Kirchhoff, et al., “Washington State Cancer Patients Found to Be at Greater Risk for Bankruptcy than People Without a Cancer Diagnosis,” Health Affairs 32 (2013): 1143–52. Сондай-ақ қараңыз: Robin Yabroff, Emily C. Dowling, Gery P. Guy, et al., “Financial Hardship Associated with Cancer in the United States: Findings from a Population-Based Sample of Adult Cancer Survivors,” Journal of Clinical Oncology 34 (2015): 259–67.
35 Американдықтардың 46 пайызы қабілетсіз: Board of Governors of the Federal Reserve System, “Report on the Economic Well-Being of U.S. Households in 2015,” мамыр 2016, 2016 жылғы 14 желтоқсанда қол жеткізілді: www.federalreserve.gov/2015-report-economic-well-being-us-households-201605.pdf.
36 Трагедия тек жұлып қана қоймайды: Sally Maitlis, “Who Am I Now? Sense making and Identity in Posttraumatic Growth,” in Exploring Positive Identities and Organizations: Building a Theoretical and Research Foundation, редакциялаған Laura Morgan Roberts and Jane E. Dutton (New York: Psychology Press, 2009).
37 @@INLINE0@@ (адамның өзінің болашағы туралы елестетулері): Hazel Markus and Paula Nurius, “Possible Selves,” American Psychologist 41 (1986): 954–69; Elizabeth A. Penland, William G. Masten, Paul Zelhart, et al., “Possible Selves, Depression and Coping Skills in University Students,” Personality and Individual Differences 29 (2000): 963–69; Daphna Oyserman and Hazel Rose Markus, “Possible Selves and Delinquency,” Journal of Personality and Social Psychology 59 202 Notes to Pages 92–100 (1990): 112–25; Chris Feudtner, “Hope and the Prospects of Healing at the End of Life,” The Journal of Alternative and Complementary Medicine 11 (2005): S-23–S-30.
38 “Бақыттың бір есігі жабылғанда”: Helen Keller, We Bereaved (New York: Leslie Fulenwider Inc., 1929), 2016 жылғы 29 желтоқсанда қол жеткізілді: https://archive.org/stream/webereaved00hele#page/22/mode/2up.
39 көптеген травмадан аман қалғандар көмектесумен аяқтайды: Trenton A. Williams and Dean A. Shepherd, “Victim Entrepreneurs Doing Well by Doing Good: Venture Creation and Well-Being in the Aftermath of a Resource Shock,” Journal of Business Venturing 31 (2016): 365–87.
40 “Әрбір жаңа бастау келеді”: Lucius Annaeus Seneca-ға жатқызылған; Semisonic, “Closing Time,” Feeling Strangely Fine (MCA, 1998).
41 “Мен өзгергеніме сенемін”: Stephen Schwartz, Wicked, original Broadway cast recording (Decca Broadway, 2003).
1 Адамдар жақынынан айырылғанда: Margaret Shandor Miles and Alice Sterner Demi, “A Comparison of Guilt in Bereaved Parents Whose Children Died by Suicide, Accident, or Chronic Disease,” OMEGA: Journal of Death and Dying 24 (1992): 203–15.
2 Компания қызметкерлерді жұмыстан шығарғанда: Joel Brockner, Jeff Greenberg, Audrey Brockner, et al., “Layoffs, Equity Theory, and Work Performance: Further Evidence of the Impact of Survivor Guilt,” Academy of Management Journal 29 (1986): 373–84; Barbara Kiviat, “After Layoffs, There’s Survivor Guilt,” Time, 2009 жылғы 1 ақпан: http://content.time.com/time/business/article/0,8599,1874592,00.html.
3 Мағынасыз ләззаттың соңынан қуу: Roy F. Baumeister, Kathleen D. Vohs, Jennifer L. Aaker, and Emily N. Garbinsky, “Some Key Differences Between a Happy Life and a Meaningful Life,” The Journal of Positive Psychology 8 (2013): 505–16.
4 Басқаларға назар аударғанда, біз табамыз: Adam M. Grant, Elizabeth M. Campbell, Grace Chen, et al., “Impact and the Art of Motivation Maintenance: The Effects of Contact with Beneficiaries on Persistence Behavior,” Organizational Behavior and Human Decision Processes 103 (2007): 53–67; Adam M. Grant, “Does Intrinsic Motivation Fuel the Prosocial Fire? Motivational Synergy in Predicting Persistence, Performance, and Productivity,” Journal of Applied Psychology 93 (2008): 48–58; Nicola Bellé, “Experimental Evidence on the Relationship Between Public Service Motivation and Job Performance,” Public Administration Review 73 (2013): 143–53.
5 “Қуаныш — қарсылықтың ең жоғарғы түрі”: Bono, Brian Boyd-тен алынған, “Bono: The Voice of Innocence and Experience,” The Irish Times, 2015 жылғы 18 қыркүйек: www.irishtimes.com/culture/music/bono-the-voice-of-innocence-and-experience-1.2355501; дәйексөз рұқсатпен “қарсылық әрекетінен” “қарсылықтың ең жоғарғы түріне” өзгертілді.
6 Бірақ бақыт — бұл жиілік: Ed Diener, Ed Sandvik, and William Pavot, “Happiness Is the Frequency, Not the Intensity, of Positive Versus Negative Affect,” in Subjective Well-Being: An Interdisciplinary Perspective, редакциялаған Fritz Strack, Michael Argyle, and Norbert Schwartz (New York: Pergamon, 1991).
7 Жұбайынан айырылғандардың он екі жылдық зерттеуінде: Frank J. Infurna and Suniya S. Luthar, “The Multidimensional Nature of Resilience to Spousal Loss,” Journal of Personality and Social Psychology (баспада): http://psycnet.apa.org/psycinfo/2016-33916-001/.
8 “Күндерімізді қалай өткіземіз”: Annie Dillard, The Writing Life (New York: Harper & Row, 1989).
9 бақыт — бұл сіз табатын қуаныш: Tim Urban, “How to Pick Your Life Partner—Part 2,” Wait but Why, ақпан 2014: http://waitbutwhy.com/2014/02/pick-life-partner-part-2.html.
10 біз негативке назар аударуға бейімделгенбіз: Paul Rozin and Edward B. Royzman, “Negativity Bias, Negativity Dominance, and Contagion,” Personality and Social Psychology Review 5 (2001): 296–320; Roy F. Baumeister, Ellen Bratslavsky, Catrin Finkenauer, and Kathleen D. Vohs, “Bad Is Stronger than Good,” Review of General Psychology 5 (2001): 323–70.
11 Бірақ бүгін біз бұл назарды аударамыз: Anita DeLongis, James C. Coyne, Gayle Dakof, et al., “Relationship of Daily Hassles, Uplifts, and Major Life Events to Health Status,” Health Psychology 1 (1982): 119–36; Vivian Kraaij, Ella Arensman, and Philip Spinhoven, “Negative Life Events and Depression in Elderly Persons: A Meta-Analysis,” The Journals of Gerontology Series B 57 (2002): 87–94.
12 Негативті эмоцияларды атау сияқты: Michele M. Tugade, Barbara L. Fredrickson, and Lisa Feldman Barrett, “Psychological Resilience and Positive Emotional Granularity: Examining the Benefits of Positive Emotions on Coping and Health,” Journal of Personality 72 (2004): 1161–90.
13 Қуанышты сәттер туралы жазу: Chad M. Burton and Laura A. King, “The Health Benefits of Writing About Intensely Positive Experiences,” Journal of Research in Personality 38 (2004): 150–63; Joyce E. Bono, Theresa M. Glomb, Winny Shen, et al., “Building Positive Resources: Effects of Positive Events and Positive Reflection on Work Stress and Health,” Academy of Management Journal 56 (2013): 1601–27.
14 Біз күнделікті ұсақ оқиғалардан ләззат ала аламыз: Anthony D. Ong, C. S. Bergeman, Toni L. Bisconti, and Kimberly A. Wallace, “Psychological Resilience, Positive Emotions, and Successful Adaptation to Stress in Later Life,” Journal of Personality and Social Psychology 91 (2006): 730–49.
15 Жас ұлғайған сайын біз бақытты анықтаймыз: Cassie Mogilner, Sepandar D. Kamvar, and Jennifer Aaker, “The Shifting Meaning of Happiness,” Social Psychological and Personality Science 2 (2011): 395–402.
16 “Тыныштық — бұл тыныштықтағы қуаныш”: Преподобный Veronica Goines, дәйексөз келтірілген: Anne Lamott, Plan B: Further Thoughts on Faith (New York: Riverhead, 2006); Robert Lee Hill, The Color of Sabbath: Proclamations and Prayers for New Beginnings (Pasadena: Hope Publishing House, 2007).
17 Позитивті оқиғаларды басқа адаммен бөлісу: Shelly L. Gable, Harry T. Reis, Emily A. Impett, and Evan R. Asher, “What Do You Do When Things Go Right? The Intrapersonal and Interpersonal Benefits of Sharing Positive Events,” Journal of Personality and Social Psychology 87 (2004): 228–45.
18 “Қуаныш — бұл тәртіп”: Shannon Sedgwick Davis, “Joy Is a Discipline,” To My Boys, 2014 жылғы 18 мамыр: www.2myboys.com/joy-discipline.
19 “реттелетін қиындық”: Nicholas Hobbs, “The Psychologist as Administrator,” Journal of Clinical Psychology 25 (1959): 237–40; John Habel, “Precipitating Myself into Just Manageable Difficulties: Constructing an Intellectual Biography of Nicholas Hobbs,” in Inside Stories: Qualitative Research Reflections, редакциялаған Kathleen B. deMarrais (Mahwah, NJ: Erlbaum, 1998).
20 @@INLINE0@@ (flow — іс-әрекетке толық берілуден туындайтын зейін күйі): Mihaly Csikszentmihalyi, Finding Flow: The Psychology of Engagement with Everyday Life (New York: Basic Books, 1998); Ryan W. Quinn, “Flow in Knowledge Work: High Performance Experience in the Design of National Security Technology,” Administrative Science Quarterly 50 (2005): 610–41.
21 “егер Брюс Уэйн ата-анасының өлтірілгенін көрсе”: Дәйексөз келтірілген: Jason Zinoman, “Patton Oswalt: ‘I’ll Never Be at 100 Percent Again,’ ” The New York Times, 2016 жылғы 26 қазан: www.nytimes.com/2016/10/30/arts/patton-oswalt-ill-never-be-at-100-percent-again.html?_r=0; дәйексөз рұқсатпен “cut hero” (шыныққан батыр) дегеннен “buff hero” (бұлшықетті батыр) дегенге өзгертілді.
22 Жаттығудың физикалық денсаулыққа әсері: Mayo Clinic Staff, “Exercise: 7 Benefits of Regular Physical Activity,” Mayo Clinic, 2016 жылғы 13 қазан: www.mayoclinic.org/healthy-lifestyle/fitness/in-depth/exercise/art-20048389.
23 Көптеген дәрігерлер мен терапевттер де жаттығуға нұсқайды: Georgia Stahopoulou, Mark B. Powers, Angela C. Berry, et al., “Exercise Interventions for Mental Health: A Quantitative and Qualitative Review,” Clinical Psychology 13 (2006): 179–93.
24 Елуден асқан кейбір ересектер үшін: James A. Blumenthal, Michael A. Babyak, Kathleen A. Moore, et al., “Effects of Exercise Training on Older Patients with Major Depression,” Archives of Internal Medicine 159 (1999): 2349–56.
25 Бүгінде босқындар көп: UNHCR, БҰҰ Босқындар істері жөніндегі агенттігі, “Figures at a Glance,” 2016 жылғы 18 желтоқсанда қол жеткізілді: www.unhcr.org/en-us/figures-at-a-glance.html; Scott Arbeiter, “America’s Duty to Take in Refugees,” The New York Times, 2016 жылғы 23 қыркүйек:www.nytimes.com/2016/09/24/opinion/americas-duty-to-take-in-refugees.html.
1 марапатқа ие суретші Тимоти Чемберс: www.iguanaacademy.com/timothy-chambers/.
2 Ким Адамның төзімділік туралы баяндамасын көрді: Adam Grant, “The Surprising Habits of Original Thinkers,” TED, сәуір 2016: www.ted.com/talks/adam_grant_the_surprising_habits_of_original_thinkers.
3 Австралиядағы алтының бірі: Australian Council of Social Service, “Poverty in Australia 2014,” 2017 жылғы 11 наурызда қол жеткізілді: www.acoss.org.au/images/uploads/ACOSS_Poverty_in_Australia_2014.pdf.
4 Ұлыбританиядағы әрбір бесінші адам: Feargal McGuinness, “House of Commons Briefing Paper: Poverty in the UK: Statistics,” accessed on March 11, 2017: http://researchbriefings.parliament.uk/ResearchBriefing/Summary/SN07096#fullreport.
5 Оңтүстік Африкадағы әрбір бесінші адамның үшеуі: Monde Makiwane, Mzikazi Nduna and Nene Ernest Khalema, Children in South African Families: Lives and Times (Cambridge Scholars Publishing: 2016).
6 Қара нәсілділердің үштен бірі: National Poverty Center, “Poverty in the United States,” accessed on December 14, 2016: www.npc.umich.edu/poverty/.
7 Жалғызбасты аналардың балаларының 43 пайызы: Bernadette D. Proctor, Jessica L. Semega, and Melissa A. Kollar, “Income and Poverty in the United States: 2015,” United States Census Bureau, September 2016: www.census.gov/content/dam/Census/library/publications/2016/demo/p60-256.pdf.
8 Екі жарым миллионнан астам бала: Katie Reilly, “Sesame Street Reaches Out to 2.7 Million American Children with an Incarcerated Parent,” Pew Research Center, June 21, 2013: www.pewresearch.org/fact-tank/2013/06/21/sesame-street-reaches-out-to-2-7-million-american-children-with-an-incarcerated-parent.
9 Зиян мен мұқтаждықтың бұл шектен тыс деңгейлері: Katie A. McLaughlin and Margaret A. Sheridan, “Beyond Cumulative Risk: A Dimensional Approach to Childhood Adversity,” Current Directions in Psychological Science 25 (2016): 239–45.
10 Жоғары сапалы мектепке дейінгі білім беру: Gregory Camilli, Sadako Vargas, Sharon Ryan, and William Steven Barnett, “Meta-Analysis of the Effects of Early Education Interventions on Cognitive and Social Development,” Teachers College Record 122 (2010): 579–620.
11 Медбикелер мен отбасылар серіктестігі: www.nursefamilypartnership.org/.
12 Тұрмысы төмен отбасыларға көмек көрсетілгенде: Nicholas Kristof and Sheryl WuDunn, “The Way to Beat Poverty,” The New York Times, September 12, 2014: www.nytimes.com/2014/09/14/opinion/sunday/nicholas-kristof-the-way-to-beat-poverty.html.
13 Бұл сапарларға салынған әрбір доллар: Lynn A. Karoly, M. Rebecca Kilburn, and Jill S. Cannon, “Early Childhood Interventions: Proven Results, Future Promise,” RAND Labor and Population 2005: www.rand.org/content/dam/rand/pubs/monographs/2005/RAND_MG341.pdf.
14 Төзімділік үлкен бақытқа жетелейді: Ann S. Masten, “Ordinary Magic: Resilience Processes in Development,” American Psychologist 56 (2001): 227–38; Carolyn M. Youssef and Fred Luthans, “Positive Organizational Behavior in the Workplace: The Impact of Hope, Optimism, and Resilience,” Journal of Management 33 (2007): 774–800; Salvatore R. Maddi, Hardiness: Turning Stressful Circumstances into Resilient Growth (New York: Springer Science & Business Media, 2012).
15 Бұл өмір бойы жалғасатын жоба: Brian R. Little, Katariina Salmela-Aro, and Susan D. Phillips, eds., Personal Project Pursuit: Goals, Action, and Human Flourishing (Mahwah, NJ: Erlbaum, 2006).
16 «құзыретті, өзіне сенімді және қамқор жас ересектер»: Emmy E. Werner, “High-Risk Children in Young Adulthood: A Longitudinal Study from Birth to 32 Years,” American Journal of Orthopsychiatry 59 (1989): 72–81.
17 Дәл осы нәрсе балаларға да қатысты: Mary Karapetian Alvord and Judy Johnson Grados, “Enhancing Resilience in Children: A Proactive Approach,” Professional Psychology: Research in Practice 36 (2005): 238–45.
18 Аяқ киіміңді ауыстыр (Change Your Shoes): Кэти Андерсен бұл бағдарламаны бастап, оны Lean In Circle-ге (әйелдердің өзін-өзі дамыту тобы) айналдырды. Қосымша ақпарат алу үшін мына сілтемені қараңыз: https://leanincircles.org/chapter/change-your-shoes.
19 балалар қиындықтарға жақсырақ жауап береді: Carol S. Dweck, Mindset: The New Psychology of Success (New York: Random House, 2006).
20 Балалардың тұрақты немесе даму ой-өрісін қалыптастыруы: Claudia M. Mueller and Carol S. Dweck, “Praise for Intelligence Can Undermine Children’s Motivation and Performance,” Journal of Personality and Social Psychology 75 (1998): 33–52.
21 Оқудан шығып кету қаупі бар студенттерге қолдау көрсетілгеннен кейін: David Paunesku, Gregory M. Walton, Carissa Romero, et al., “Mind-set Interventions Are a Scalable Treatment for Academic Underachievement,” Psychological Science 26 (2015): 784–93.
22 Колледждің бірінші курс студенттері арнайы курсты аяқтаған кезде: David S. Yeager, Gregory M. Walton, Shannon T. Brady, et al., “Teaching a Lay Theory Before College Narrows Achievement Gaps at Scale,” Proceedings of the National Academy of Sciences 113 (2016): 12111–13.
23 Бүгінгі таңда балаларға көмектесудің маңыздылығы: Kyla Haimovitz and Carol S. Dweck, “What Predicts Children’s Fixed and Growth Mind-Sets? Not Their Parents’ Views of Intelligence but Their Parents’ Views of Failure,” Psychological Science 27 (2016): 859–69.
24 «қиындықты қалыпты жағдай ретінде қабылдау»: Julie Lythcott-Haims, How to Raise an Adult: Break Free of the Overparenting Trap and Prepare Your Kid for Success (New York: Holt, 2015).
25 «Мүмкін математика сенің салаң емес шығар»: Carol Dweck, “Carol Dweck Revisits the Growth Mindset,” Education Week, September 22, 2015: www.edweek.org/ew/articles/2015/09/23/carol-dweck-revisits-the-growth-mindset.html.
26 mattering (маңыздылық сезімі – адамның өзін басқалар үшін құнды және маңызды деп есептеуі): Morris Rosenberg and B. Claire McCullough, “Mattering: Inferred Significance and Mental Health Among Adolescents,” Research in Community and Mental Health 2 (1981): 163–82; Login S. George and Crystal L. Park, “Meaning in Life as Comprehension, Purpose, and Mattering: Toward Integration and New Research Questions,” Review of General Psychology 20 (2016): 205–20.
27 өзінің маңызды екенін сезінгендердің өз-өзіне қол жұмсау ойына бейімділігі азырақ болды: Gregory C. Elliott, Melissa F. Colangelo, and Richard J. Gelles, “Mattering and Suicide Ideation: Establishing and Elaborating a Relationship,” Social Psychology Quarterly 68 (2005): 223–38.
28 Лесбиян, гей және бисексуал жастар: Laura Kann, Emily O’Malley Olsen, Tim McManus, et al., “Sexual Identity, Sex of Sexual Contacts, and Health-Risk Behaviors Among Students in Grades 9–12,” Centers for Disease Control and Prevention, Morbidity and Mortality Weekly Report, June 10, 2011: www.cdc.gov/mmwr/pdf/ss/ss60e0606.pdf.
29 Klassen Time (Класс уақыты): Jessica Alexander, “Teaching Kids Empathy: In Danish Schools, It’s … Well, It’s a Piece of Cake,” Salon, August 9, 2016: www.salon.com/2016/08/09/teaching-kids-empathy-in-danish-schools-its-well-its-a-piece-of-cake; Jessica Joelle Alexander and Iben Dissing Sandahl, The Danish Way of Parenting: What the Happiest People in the World Know About Raising Confident, Capable Kids (New York: TarcherPerigee, 2016).
30 Балалар эмпатияны үйренеді: Martin L. Hoffman, Empathy and Moral Development: Implications for Caring and Justice (New York: Cambridge University Press, 2001).
31 «Girls First» (Ең алдымен қыздар) атты төзімділік бағдарламасы: http://corstone.org/girls-first-bihar-india/.
32 ол бір баланы тоқтату үшін араласты: Kate Leventhal, “Ritu’s Story: A New Advocate for Peace and Women’s Rights,” CorStone, November 19, 2015: http://corstone.org/ritus-story-peace-rights/.
33 мұғалімдерге стигмаланған топтардан келген студенттер туралы айтылғанда: Lee Jussim and Kent D. Harber, “Teacher Expectations and Self-Fulfilling Prophecies: Knowns and Unknowns, Resolved and Unresolved Controversies,” Personality and Social Psychology Review 9 (2005): 131–55; Robert Rosenthal and Lenore Jacobson, “Teachers’ Expectancies: Determinants of Pupils’ IQ Gains,” Psychological Reports 19 (1966): 115–18; Monica J. Harris and Robert Rosenthal, “Mediation of Interpersonal Expectancy Effects: 31 Meta-Analyses,” Psychological Bulletin 97 (1985): 363–86.
34 Сәтсіздіктен сабақ ала алатыныңызға сеніңіз: David S. Yeager and Carol S. Dweck, “Mindsets That Promote Resilience: When Students Believe That Personal Characteristics Can Be Developed,” Educational Psychologist 47 (2012): 302–14.
35 Өзіңіздің маңызды екеніңізге сеніңіз: Adam M. Grant and Francesca Gino, “A Little Thanks Goes a Long Way: Explaining Why Gratitude Expressions Motivate Prosocial Behavior,” Journal of Personality and Social Psychology 98 (2010): 946–55.
36 Америкадағы 1,8 миллионнан астам бала: Social Security Administration, “Benefits Paid by Type of Beneficiary,” accessed on December 14, 2016: www.ssa.gov/oact/progdata/icp.html.
37 ұлттық сауалнамада төрттен үшіндейі айтты: “Life with Grief Research,” Comfort Zone News, accessed on December 14, 2016: www.comfortzonecamp.org/news/childhood-bereavement-study-results.
38 балаларда нейрондық икемділік жоғары: Joan Stiles, “Neural Plasticity and Cognitive Development,” Developmental Neuropsychology 18 (2000): 237–72. See also Dante Ciccheti, “Resilience Under Conditions of Extreme Stress: A Multilevel Perspective,” World Psychiatry 9 (2010): 145–54.
39 Олардың «сезім кезеңдері» қысқарақ: Kenneth J. Doka and Joyce D. Davidson, eds., Living with Grief: Who We Are, How We Grieve (New York: Routledge, 1998).
40 Біз шаршағанда: Christopher M. Barnes, Cristiano L. Guarana, Shazia Nauman, and Dejun Tony King, “Too Tired to Inspire or Be Inspired: Sleep Deprivation and Charismatic Leadership,” Journal of Applied Psychology 101 (2016): 1191–99; Brett Litwiller, Lori Anderson Snyder, William D. Taylor, and Logan M. Steele, “The Relationship Between Sleep and Work: A Meta-Analysis,” Journal of Applied Psychology (in press): http://psycnet.apa.org/psycinfo/2016-57450-001/.
41 Қыздардың көшбасшылығы (Girls Leadership): https://girlsleadership.org/.
42 Балалар отбасы тарихын мықты түсінікпен өскенде: Robyn Fivush, Jennifer Bohanek, Rachel Robertson, and Marshall Duke, “Family Narratives and the Development of Children’s Emotional Well-Being,” in Family Stories and the Life Course: Across Time and Generations, ed. Michael W. Pratt and Barbara H. Fiese (Mahwah, NJ: Erlbaum, 2004); Bruce Feiler, “The Stories That Bind Us,” The New York Times, March 15, 2013: www.nytimes.com/2013/03/17/fashion/the-family-stories-that-bind-us-this-life.html.
43 Отбасының барлық мүшелеріне сөз беру: Jennifer G. Bohanek, Kelly A. Marin, Robyn Fivush, and Marshall P. Duke, “Family Narrative Interaction and Children’s Sense of Self,” Family Process 45 (2006): 39–54.
44 Сағыныш (Nostalgia) – бұл сөзбе-сөз: Constantine Sedikides, Tim Wildschut, Jamie Arndt, and Clay Routledge, “Nostalgia: Past, Present, and Future,” Current Directions in Psychological Science 17 (2008): 304–7.
45 Аризона штатының университетіндегі бағдарлама: Rachel A. Haine, Tim S. Ayers, Irwin N. Sandler, and Sharlene A. Wolchik, “Evidence-Based Practices for Parentally Bereaved Children and Their Families,” Professional Psychology: Research and Practice 39 (2008): 113–21. See also Margaret Stroebe and Henk Schut, “Family Matters in Bereavement: Toward an Integrative Intra-Interpersonal Coping Model,” Perspectives on Psychological Science 10 (2015): 873–79. More details about the Family Bereavement Program are at https://reachinstitute.asu.edu/programs/family-bereavement.
46 бақыт тек сезініп қана қоймайды, сонымен бірге есте қалады: Daniel Kahneman, Thinking, Fast and Slow (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2012).
47 Енді мен видео түсіремін: Kristin Diehl, Gal Zauberman, and Alixandra Barasch, “How Taking Photos Increases Enjoyment of Experiences,” Journal of Personality and Social Psychology 111 (2016): 119–40.
1 «Біз құтылу мүмкін емес желіге түстік»: Martin Luther King Jr., “Letter from a Birmingham Jail,” April 16, 1963: quoted at www.theatlantic.com/politics/archive/2013/04/martin-luther-kings-letter-from-birmingham-jail/274668/.
2 1972 жылы болған ұшақ апаты: Spencer Harrison, “The Role of Hope in Organizing: The Case of the 1972 Andes Flight Disaster” (working paper, 2016); Piers Paul Read, Alive: The Story of the Andes Survivors (Philadelphia: Lippincott, 1974); Nando Parrado, Miracle in the Andes: 72 Days on the Mountain and My Long Trek Home (New York: Crown, 2006); Roberto Canessa and Pablo Vierci, I Had to Survive: How a Plane Crash in the Andes Inspired My Calling to Save Lives (New York: Atria Books, 2016); Michael Useem, The Go Point: How to Get Off the Fence by Knowing What to Do and When to Do It (New York: Three Rivers Press, 2006); Pablo Vierci, La Sociedad de la Nieve: Por Primera Vez Los 16 Sobrevivientes de los Andes Cuentan la Historia Completa (Argentina: Editorial Sudamericana, 2008), translated from the Spanish by Spencer Harrison.
3 «адамдар қауымдастығы жаңа бейнелерді тудырады»: James D. Ludema, Timothy B. Wilmot, and Suresh Srivastava, “Organizational Hope: Reaffirming the Constructive Task of Social and Organizational Inquiry,” Human Relations 50 (1997): 1015–52.
4 Жаңа мүмкіндіктерге сену адамдарға көмектеседі: C. R. Snyder, “Conceptualizing, Measuring, and Nurturing Hope,” Journal of Counseling and Development 73 (1995): 355–60; C. R. Snyder, Handbook of Hope (San Diego: Academic Press, 2000).
5 grounded hope (негізделген үміт – нақты мүмкіндіктер мен іс-әрекетке негізделген сенім): David B. Feldman and Lee Daniel Kravetz, Supersurvivors: The Surprising Link Between Suffering and Success (New York: Harper Wave, 2014).
6 отыз үш шахтер қамалып қалғанда: “Chile Miners Get Support from ‘Alive’ Crash Survivors,” BBC News, September 4, 2010: www.bbc.com/news/world-latin-america-11190456; “ ‘Alive’ Survivors Reach Out to Trapped Chilean Miners,” Weekend Edition Sunday, NPR, September 5, 2010: www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=129662796; “A Sur vivor’s Message to Miners,” YouTube, accessed on December 15, 2016: www.youtube.com/watch?v=kLHhTLbjtkY.
7 Тәжірибе лагерлері (Experience Camps): www.experience.camp.
8 Ол содан бері куәлік берді: “Testimony of Former SHU Inmate Steven Czifra at the Joint Legislative Hearing on Solitary Confinement in California,” October 9, 2013, accessed on December 23, 2016: www.whatthefolly.com/2013/10/22/transcript-testimony-of-former-shu-inmate-steven-czifra-at-the-joint-legislative-hearing-on-solitary-confinement-in-california-oct-9-2013/; “Steven Czifra Speaks on Solitary Confinement in North Berkeley,” YouTube, November 6, 2013, accessed on December 23, 2016: www.youtube.com/watch?v=aodLBlt1i00.
9 Астыртын ғалымдар бастамасы (Underground Scholars Initiative): Larissa MacFarquhar, “Building a Prison-to-School Pipeline,” The New Yorker, December 12, 2016: www.newyorker.com/magazine/2016/12/12/the-ex-con-scholars-of-berkeley; Jessie Lau, “Incarceration to Convocation,” The Daily Californian, May 10, 2015: www.dailycal.org/2015/05/10/incarceration-to-convocation/.
10 Поссе қоры (The Posse Foundation): www.possefoundation.org.
11 ортақ хикаялар ұжымдық төзімділікті қалыптастыра алады: Michèle Lamont, Graziella Moraes Silva, Jessica S. Welburn, et al., Getting Respect: Responding to Stigma and Discrimination in the United States, Brazil, and Israel (Princeton: Princeton University Press, 2016).
12 Колледж студенттеріне ескертілгенде: Michael Johns, Toni Schmader, and Andy Martens, “Knowing Is Half the Battle: Teaching Stereotype Threat as a Means of Improving Women’s Math Performance,” Psychological Science 16 (2005): 175–79.
13 қара нәсілді студенттер төменірек ұпай жинады: Claude M. Steele and Joshua Aronson, “Stereotype Threat and the Intellectual Test Performance of African Americans,” Journal of Personality and Social Psychology 69 (1995): 797–811. For a review, see Hannah-Hanh D. Nguyen and Ann Marie Ryan, “Does Stereotype Threat Affect Test Performance of Minorities and Women? A Meta-Analysis of Experimental Evidence,” Journal of Applied Psychology 93 (2008): 1314–34.
14 stereotype threat (стереотиптік қауіп – адамның өзі мүше топқа қатысты теріс стереотиптерді растап алудан қорқуы): Claude M. Steele, “A Threat in the Air: How Stereotypes Shape Intellectual Identity and Performance,” American Psychologist 52 (1997): 613–29; Jenessa R. Shapiro and Steven L. Neuberg, “From Stereotype Threat to Stereotype Threats: Implications of a Multi-Threat Framework for Causes, Moderators, Mediators, Consequences, and Interventions,” Personality and Social Psychology Review 11 (2007): 107–30.
15 «Мектеп төңірегіндегі талқылау»: Tina Rosenberg, “Beyond SATs, Finding Success in Numbers,” The New York Times, February 15, 2012: http://opinionator.blogs.nytimes.com/2012/02/15/beyond-sats-finding-success-in-numbers/?scp=1&sq=fixes%20stereotype%20threat&st=cse.
16 құрдастардың қолдауы үлкен әсер етуі мүмкін: Dan S. Chiaburu and David A. Harrison, “Do Peers Make the Place? Conceptual Synthesis and Meta-Analysis of Coworker Effects on Perceptions, Attitudes, OCBs, and Performance,” Journal of Applied Psychology 93 (2008): 1082–103; Chockalingam Viswesvaran, Juan I. Sanchez, and Jeffrey Fisher, “The Role of Social Support in the Process of Work Stress: A Meta-Analysis,” Journal of Vocational Behavior 54 (1999): 314–34.
17 Адамдарға қиын жағдайларды жеңуге көмектесу арқылы: Geoff DeVerteuil and Oleg Golubchikov, “Can Resilience Be Redeemed?” City: Analysis of Urban Trends, Culture, Theory, Policy, Action 20 (2016): 143–51; Markus Keck and Patrick Sakdapolrak, “What Is Social Resilience? Lessons Learned and Ways Forward,” Erdkunde 67 (2013): 5–19.
18 «Жұма күні кешке сіз өмірді ұрлап кеттіңіз»: Antoine Leiris, You Will Not Have My Hate (New York: Penguin Press, 2016).
19 Moral elevation (моральдық өрлеу – өзгелердің игі істерін көргенде пайда болатын асқақ та игі сезім): Jonathan Haidt, “Elevation and the Positive Psychology of Morality,” in Flourishing: Positive Psychology and the Life Well-Lived, ed. Corey L. M. Keyes and Jonathan Haidt (Washington, DC: American Psychological Association, 2003); Rico Pohling and Rhett Diessner, “Moral Elevation and Moral Beauty: A Review of the Empirical Literature,” Review of General Psychology 20 (2016): 412–25; Sara B. Algoe and Jonathan Haidt, “Witnessing Excellence in Action: The ‘Other-Praising’ Emotions of Elevation, Gratitude, and Admiration,” The Journal of Positive Psychology 4 (2009): 105–27; Simone Schnall, Jean Roper, and Daniel M. T. Fessler, “Elevation Leads to Altruistic Behavior,” Psychological Science 21 (2010): 315–20.
20 «табиғатымыздың ізгі тұстары»: Abraham Lincoln’s first inaugural address, March 4, 1861, accessed on December 15, 2016: http://avalon.law.yale.edu/19th_century/lincoln1.asp.
21 өрлеу сезімі бізді жақсылыққа ұмтылдырады: Dan Freeman, Karl Aquino, and Brent McFerran, “Overcoming Beneficiary Race as an Impediment to Charitable Donations: Social Dominance Orientation, the Experience of Moral Elevation, and Donation Behavior,” Personality and Social Psychology Bulletin 35 (2009): 72–84; Karl Aquino, Brent McFerran, and Marjorie Laven, “Moral Identity and the Experience of Moral Elevation in Response to Acts of Uncommon Goodness,” Journal of Personality and Social Psychology 100 (2011): 703–18; Jane E. Dutton, Monica C. Worline, Peter J. Frost, and Jacoba Lilius, “Explaining Compassion Organizing,” Administrative Science Quarterly 51 (2006): 59–96.
22 «Ешбір адамның сізді өзіне өшпенділік тудыратындай деңгейге түсіруіне жол бермеңіз»: Martin Luther King Jr., quoted in Clayborne Carson and Peter Holloran, eds., A Knock at Midnight: Inspiration from the Great Sermons of Reverend Martin Luther King, Jr. (New York: Grand Central, 2000).
23 Чарльстондағы Эмануэль Африкалық әдіскер епископтық шіркеуі: Elahe Izadi, “The Powerful Words of Forgiveness Delivered to Dylann Roof by Victims’ Relatives,” The Washington Post, June 19, 2015: www.washingtonpost.com/news/post-nation/wp/2015/06/19/hate-wont-win-the-powerful-words-delivered-to-dylann-roof-by-victims-relatives; John Eligon and Richard Fausset, “Defiant Show of Unity in Charleston Church That Lost 9 to Racist Violence,” The New York Times, June 21, 2015: www.nytimes.com/2015/06/22/us/ame-church-in-charleston-reopens-as-congregation-mourns-shooting-victims.html; Alexis Simmons, “Families Impacted by Gun Violence Unite at Mother Emanuel Calling for Gun Reform,” KCTV News, April 24, 2016: www.kctv5.com/story/31804155/families-impacted-by-gun-violence-unite-at-mother-emanuel-calling-for-gun-reform; Michael S. Schmidt, “Background Check Flaw Let Dylann Roof Buy Gun, F.B.I. Says,” The New York Times, July 10, 2015: www.nytimes.com/2015/07/11/us/background-check-flaw-let-dylann-roof-buy-gun-fbi-says.html.
24 қауымды «Amazing Grace» (Таңғажайып рақым) әнін айтуға бастады: “President Obama Sings ‘Amazing Grace,’ ” YouTube, accessed on January 13, 2017: www.youtube.com/watch?v=IN05jVNBs64.
25 «Бізді біріктіретін нәрсе бөлетін нәрседен күштірек»: Richard Fausset and John Eligon, “Charleston Church Reopens in Moving Service as Congregation Mourns,” The Charlotte Observer, June 21, 2015: www.charlotteobserver.com/news/local/article25113397.html.
26 Чарльстон аймағындағы әділет министрлігі: http://thedartcenter.org/.
27 2010 жылдың өзінде төрт жүзге жуық болды: Dean A. Shepherd және Trenton A. Williams, “Local Venturing as Compassion Organizing in the Aftermath of a Natural Disaster: The Role of Localness and Community in Reducing Suffering,” Journal of Management Studies 51 (2014): 952–94. 139 Төзімді қауымдастықтардың әлеуметтік байланыстары нық болады: Қараңыз: Daniel P. Aldrich және Michelle A. Meyer, “Social Capital and Community Resilience,” American Behavioral Scientist 59 (2015): 254–69; Stevan E. Hobfoll, Patricia Watson, Carl C. Bell, және т. б. , “Five Essential Elements of Immediate and Mid-Term Mass Trauma Intervention: Empirical Evidence,” Psychiatry 70 (2007): 283–315. Қаржылық ресурстары көп қауымдастықтар да жиі төзімдірек келеді. 1992 жылғы тамызда Флоридаға «Эндрю» дауылы соққаннан кейін, үйлерін жоғалтқан және қайта салуға қаражат таба алмаған адамдарда PTSD (Посттравмалық стресстік бұзылыс — ауыр психологиялық жарақаттан кейін туындайтын психикалық жағдай) даму ықтималдығы айтарлықтай жоғары болды: Gail Ironson, Christina Wynings, Neil Schneiderman, және т. б. , “Posttraumatic Stress Symptoms, Intrusive Thoughts, Loss, and Immune Function After Hurricane Andrew,” Psychosomatic Medicine 59 (1997): 128–41. Психологтар: «Миссисипи штатының сақтандыру компанияларын штат заңына сәйкес шығындарды төлеуге мәжбүрлеуі — психикалық денсаулықты сақтаудың маңызды шарасы», — деп атап өтеді: Hobfoll және т. б. , “Five Essential Elements of Immediate and Mid-Term Mass Trauma Intervention. ”
28 1994 жылғы Руандадағы геноцидтен кейін: J. P. De Jong, Wilma F. Scholte, Maarten Koeter, және Augustinus A. M. Hart, “The Prevalence of Mental Health Problems in Rwandan and Burundese Refugee Camps,” Acta Psychiatrica Scandinavica 102 (2000): 171–77.
29 Төзімділігі ең жоғары лагерьлер: Joop de Jong, ed. , Trauma, War, and Violence: Public Mental Health in Socio-Cultural Context (New York: Springer, 2002).
30 “leftover women” (артылып қалған әйелдер): Brooke Larmer, “The Price of Marriage in China,” The New York Times, 9 наурыз, 2013: [LINK url=”www. nytimes. com/2013/03/10/business/in-a-changing-china-new-matchmaking-markets. html”]www. nytimes. com/2013/03/10/business/in-a-changing-china-new-matchmaking-markets. html[LINK]; A. A. , “ ‘Leftover’ and Proud,” The Economist, 1 тамыз, 2014: [LINK url=”www. economist. com/blogs/analects/2014/08/womens-voices”]www. economist. com/blogs/analects/2014/08/womens-voices[LINK]. (Қытайда sheng nu — 27 жастан асқан тұрмыс құрмаған әйелдерге қатысты қолданылатын стигмалық термин).
31 «тұрмысқа шыққанша ешкім емес»: Clarissa Sebag-Montefiore, “Romance with Chinese Characteristics,” The New York Times, 21 тамыз, 2012: [LINK url=”http://latitude. blogs. nytimes. com/2012/08/21/romance-with-chinese-characteristics/? _r=0”]http://latitude. blogs. nytimes. com/2012/08/21/romance-with-chinese-characteristics/? _r=0[LINK].
32 80 000-нан астам әйел: Jenni Risku, “Reward Actors Who Promote Diversity: Lean In China’s Virginia Tan,” e27, 19 қыркүйек, 2016: [LINK url=”https://e27. co/reward-actors-who-promote-diversity-lean-in-chinas-virginia-tan-20160916/”]https://e27. co/reward-actors-who-promote-diversity-lean-in-chinas-virginia-tan-20160916/[LINK].
1 ғарыштық ұшудың сәтті болатыны: Peter M. Madsen және Vinit Desai, “Failing to Learn? The Effects of Failure and Success on Organizational Learning in the Global Orbital Launch Vehicle Industry,” Academy of Management Journal 53 (2010): 451–76.
2 Барлық адамдарға төзімділік қажет болғандай: Trenton A. Williams, Daniel A. Gruber, Kathleen M. Sutcliffe, және т. б. , “Organizational Response to Adversity: Fusing Crisis Management and Resilience Research Streams,” Academy of Management Annals (баспада).
3 алға жылжуды жалғастырған компаниялар: Edie Lutnick, An Unbroken Bond: Untold Story of How the 658 Cantor Fitzgerald Families Faced the Tragedy of 9/11 and Beyond (New York: Emergence Press, 2011).
4 бұл тақта орнатылды: “We Asked People to Tell Us Their Biggest Regrets—But What They All Had in Common Was Heartbreaking,” A Plus, 22 қаңтар, 2016: [LINK url=”http://aplus. com/a/clean-slate-blackboard-experiment”]http://aplus. com/a/clean-slate-blackboard-experiment[LINK].
5 біз әдетте жіберіп алған мүмкіндіктеріміз үшін өкінеміз: Thomas Gilovich және Victoria Husted Medvec, “The Experience of Regret: What, When, and Why,” Psychological Review 102 (1995): 379–95.
6 morbidity and mortality conferences (аурушаңдық пен өлім-жітім конференциялары — медициналық қателерді талдап, олардан сабақ алу үшін өткізілетін жиналыстар): Patrice François, Frédéric Prate, Gwenaëlle Vidal-Trecan, және т. б. , “Characteristics of Morbidity and Mortality Conferences Associated with the Implementation of Patient Safety Improvement Initiatives, An Observational Study,” BMC Health Services Research 16 (2015), [LINK url=”http://bmchealthservres. biomedcentral. com/articles/10. 1186/s12916-016-1279-8”]http://bmchealthservres. biomedcentral. com/articles/10. 1186/s12916-016-1279-8[LINK]; Juliet Higginson, Rhiannon Walters, және Naomi Fulop, “Mortality and Morbidity Meetings: An Untapped Resource for Improving the Governance of Patient Safety? ” BMJ Quality and Safety 21 (2012): 1–10.
7 Қателіктер туралы ашық сөйлесу қауіпсіз болғанда: Amy C. Edmondson, “Learning from Mistakes Is Easier Said Than Done: Group and Organizational Influences on the Detection and Correction of Human Error,” The Journal of Applied Behavioral Science 32 (1996): 5–28.
8 өздерінің CV -лерінде (түйіндемелерінде) шынайырақ: Melanie Stefan, “A CV of Failures,” Nature 468 (2010): 467; Johannes Haushofer CV, 15 желтоқсан, 2016 жылы қаралды: [LINK url=”www. princeton. edu/~joha”]www. princeton. edu/~joha[LINK].
9 Kind Design: Jack Deming, “Native Son Suffers Loss from Western Mountain Flooding,” The Deerfield Valley News, 2013: [LINK url=”www. dvalnews. com/view/full_story_obits/23695561/article-Native-son-suffers-loss-from-western-mountain-flooding”]www. dvalnews. com/view/full_story_obits/23695561/article-Native-son-suffers-loss-from-western-mountain-flooding[LINK].
10 Сәтсіздіктен сабақ алуға назар аударатын командалар: Cathy van Dyck, Michael Frese, Markus Baer, және Sabine Sonnentag, “Organizational Error Management Culture and Its Impact on Performance: A Two-Study Replication,” Journal of Applied Psychology 90 (2005): 1228–40.
11 мақтау күту зиян келтірсе де: Susan J. Ashford, Ruth Blatt, және Don VandeWalle, “Reflections on the Looking Glass: A Review of Research on Feedback-Seeking Behavior in Organizations,” Journal of Management 29 (2003): 773–99. Көптеген адамдар кері байланыс сұраудан тартынады, өйткені бұл ақпарат олардың әлсіз тұстарын көрсетеді деп қауіптенеді. Бұл қорқыныш негізсіз: сын сұрау, әдетте, басшылар, бағыныштылар және әріптестер тарапынан оң бағалауға әкеледі.
12 Адам Уортонның ең жоғары бағаланған профессоры болды: [LINK url=”https://mba-inside. wharton. upenn. edu/class-of-1984-awardees/”]https://mba-inside. wharton. upenn. edu/class-of-1984-awardees/[LINK] және [LINK url=”https://mba-inside. wharton. upenn. edu/excellence-in-teaching-class-of-1984-awards”]https://mba-inside. wharton. upenn. edu/excellence-in-teaching-class-of-1984-awards[LINK].
13 «Үздік спортшылар мен әншілердің коучтары бар»: Atul Gawande, “The Coach in the Operating Room,” The New Yorker, 3 қазан, 2011: [LINK url=”www. newyorker. com/magazine/2011/10/03/personal-best”]www. newyorker. com/magazine/2011/10/03/personal-best[LINK].
14 «Біздің кім екеніміздің өлшемі»: Грегг Попович, J. A. Adande, “Spurs’ Fortitude Fueled Title Run,” ESPN, 19 қараша, 2014 жылы келтірілген: [LINK url=”www. espn. com/nba/story/_/id/11901128/spurs-2014-title-run-started-game-7-2013-finals”]www. espn. com/nba/story/_/id/11901128/spurs-2014-title-run-started-game-7-2013-finals[LINK].
15 «Біз әрқашан жартысынан көбін жұмсаймыз»: Тео Эпштейн, Bill Pennington, “Cubs’ Theo Epstein Is Making Lightning Strike Twice,” The New York Times, 29 қыркүйек, 2016 жылы келтірілген: [LINK url=”www. nytimes. com/2016/10/02/sports/baseball/theo-epstein-chicago-cubs-boston-red-sox-world-series. html”]www. nytimes. com/2016/10/02/sports/baseball/theo-epstein-chicago-cubs-boston-red-sox-world-series. html[LINK].
16 «Алған әрбір төмен ұпайыңыздан кейін»: Douglas Stone және Sheila Heen, Thanks for the Feedback: The Science and Art of Receiving Feedback Well (New York: Viking, 2014).
17 бір ғана сөйлем адамдарды ашық ете алады: David S. Yeager, Valerie Purdie-Vaughns, Julio Garcia, және т. б. , “Breaking the Cycle of Mistrust: Wise Interventions to Provide Critical Feedback Across the Racial Divide,” Journal of Experimental Psychology: General 143 (2014): 804–24.
1 үйлену орташа бақытты тек арттырды: Richard E. Lucas, Andrew E. Clark, Yannis Georgellis, және Ed Diener, “Reexamining Adaptation and the Set Point Model of Happiness: Reactions to Changes in Marital Status,” Journal of Personality and Social Psychology 84 (2003): 527–39. Сонымен қатар, ажырасумен аяқталған жұптар үйлену тойы жақындаған сайын бақытсыз бола бастаған және олардың бақыты ажырасудан кейін өскен.
2 жалғыз болуды таңдайтын адамдар: Richard E. Lucas және Portia S. Dyren-forth, “The Myth of Marital Bliss? ” Psychological Inquiry 16 (2005): 111–15; Maike Luhmann, Wilhelm Hofmann, Michael Eid, және Richard E. Lucas, “Subjective Well-Being and Adaptation to Life Events: A Meta-Analysis,” Journal of Personality and Social Psychology 102 (2012): 592–615.
3 «Жалғызбастылар туралы стереотиптер бар»: Bella DePaulo, Singled Out: How Singles Are Stereotyped, Stigmatized, and Ignored, and Still Live Happily Ever After (New York: St. Martin’s Press, 2006).
4 «Қаласаңыз, мені кінәлаңыз»: Aaron Ben-Zeév, “Love After Death: The Widows’ Romantic Predicaments,” The Center for Behavioral Health, 12 сәуір, 2012: [LINK url=”www. njpsychologist. com/blog/love-after-death-the-widows-romantic-predicaments/”]www. njpsychologist. com/blog/love-after-death-the-widows-romantic-predicaments/[LINK].
5 серігі қайтыс болғаннан кейін, ер адамдар көбірек бейім: Deborah Carr, “The Desire to Date and Remarry Among Older Widows and Widowers,” Journal of Marriage and Family 66 (2004): 1051–68; Danielle S. Schneider, Paul A. Sledge, Stephen R. Schuchter, және Sidney Zisook, “Dating and Remarriage over the First Two Years of Widowhood,” Annals of Clinical Psychiatry 8 (1996): 51–57; Karin Wolff және Camille B. Wortman, “Psychological Consequences of Spousal Loss Among Older Adults,” in Spousal Bereavement in Late Life, ed. Deborah S. Carr, Randolph M. Nesse, және Camille B. Wortman (New York: Springer, 2005).
6 Біріккен Корольдікте: John Haskey, “Divorce and Remarriage in England and Wales,” 11 наурыз, 2017 жылы қаралды: [LINK url=”www. ons. gov. uk/ons/rel/population-trends-rd/population-trends/no-95-spring-1999/divorce-and-remarriage-in-england-and-wales. pdf? format=hi-vis”]www. ons. gov. uk/ons/rel/population-trends-rd/population-trends/no-95-spring-1999/divorce-and-remarriage-in-england-and-wales. pdf? format=hi-vis[LINK].
7 Және Үндістанда: Martha Alter Chen, Perpetual Mourning: Widowhood in Rural India (Oxford University Press, 2000).
8 Үндістанның кейбір бөліктерінде: Nilanjana Bhowmick, “If You’re an Indian Widow, Your Children Could Kick You Out and Take Everything,” Time, 7 қазан, 2013: [LINK url=”http://world. time. com/2013/10/07/if-youre-an-indian-widow-your-children-could-kick-you-out-and-take-everything/”]http://world. time. com/2013/10/07/if-youre-an-indian-widow-your-children-could-kick-you-out-and-take-everything/[LINK].
9 Нигерияның кейбір ауылдарында: Osai Ojigho, “Scrape Her Head and Lay Her Bare: Widowhood Practices and Culture,” Gender Across Borders, 28 қазан, 2011: [LINK url=”www. genderacrossborders. com/2011/10/28/scrape-her-head-and-lay-her-bare-widowhood-practices-and-culture/”]www. genderacrossborders. com/2011/10/28/scrape-her-head-and-lay-her-bare-widowhood-practices-and-culture/[LINK].
10 Жесірлерге қатысты кемсітушілік байқалды: Haider Rizvi, “RIGHTS: Mistreatment of Widows a Poorly Kept Secret,” IPS, 23 маусым, 2008: [LINK url=”www. ipsnews. net/2008/06/rights-mistreatment-of-widows-a-poorly-kept-secret/”]www. ipsnews. net/2008/06/rights-mistreatment-of-widows-a-poorly-kept-secret/[LINK].
11 Көптеген елдерде жесір әйелдер қиындыққа тап болады: Mary Kimani, “Women Struggle to Secure Land Rights,” Africa Renewal, сәуір, 2008: [LINK url=”www. un. org/africarenewal/magazine/april-2008/women-struggle-secure-land-rights”]www. un. org/africarenewal/magazine/april-2008/women-struggle-secure-land-rights[LINK]; UN Women, “Empowering Widows: An Overview of Policies and Programs in India, Nepal and Sri Lanka,” 15 желтоқсан, 2016 жылы қаралды: [LINK url=”www2. unwomen. org/~/media/field%20office%20eseasia/docs/publications/2015/09/final_empowering%20widows_report%202014. pdf? v=1&d=20150908T104700”]www2. unwomen. org/~/media/field%20office%20eseasia/docs/publications/2015/09/final_empowering%20widows_report%202014. pdf? v=1&d=20150908T104700[LINK].
12 автор Абель Кеогтың блогы: [LINK url=”www. abelkeogh. com/blog”]www. abelkeogh. com/blog[LINK].
13 Ғашық жандардың миын сканерлеу: Қараңыз: Arthur Aron, Helen Fisher, Debra J. Mashek, және т. б. , “Reward, Motivation, and Emotion Systems Associated with Early-Stage Intense Romantic Love,” Journal of Neurophysiology 94 (2005): 327–37; Helen Fisher, Arthur Aron, және Lucy L. Brown, “Romantic Love: An fMRI Study of a Neural Mechanism for Mate Choice,” The Journal of Comparative Neurology 493 (2005): 58–62. ( fMRI — мидың белсенділігін бейнелеуге мүмкіндік беретін функционалдық магниттік-резонанстық томография).
14 Ғашық болғаннан кейін: Arthur Aron, Meg Paris, және Elaine N. Aron, “Falling in Love: Prospective Studies of Self-Concept Change,” Journal of Personality and Social Psychology 69 (1995): 1102–12; Elaine N. Aron және Arthur Aron, “Love and the Expansion of the Self: The State of the Model,” Personal Relationships 3 (1996): 45–58.
15 Комедия көретін хирургиялық емделушілер: James Rotton және Mark Shats, “Effects of State Humor, Expectancies, and Choice on Postsurgical Mood and Self-Medication: A Field Experiment,” Journal of Applied Social Psychology 26 (1996): 1775–94. Бұл олар әзілдің денсаулыққа пайдасы туралы біліп, фильмді өздері таңдаған жағдайда болды.
16 Әзілдейтін сарбаздар: Smadar Bizi, Giora Keinan, және Benjamin Beit-Hallahmi, “Humor and Coping with Stress: A Test Under Real-Life Conditions,” Personality and Individual Differences 9 (1988): 951–56.
17 Табиғи күлетін адамдар: Dacher Keltner және George A. Bonanno, “A Study of Laughter and Dissociation: Distinct Correlates of Laughter and Smiling During Bereavement,” Journal of Personality and Social Psychology 73 (1997): 687–702.
18 Бірге күлетін жұптар: John Mordechai Gottman және Robert Wayne Levenson, “The Timing of Divorce: Predicting When a Couple Will Divorce over a 14-Year Period,” Journal of Marriage and Family 62 (2000): 737–45.
19 әзіл жүрек соғу жиілігін төмендетеді: Michelle Gayle Newman және Arthur A. Stone, “Does Humor Moderate the Effects of Experimentally-Induced Stress? ” Annals of Behavioral Medicine 18 (1996): 101–9.
20 «егер сіз оларды келемежге айналдыра алсаңыз»: Mel Brooks, Forrest Wickman, “Watch the New Documentary About Mel Brooks,” Slate, 28 мамыр, 2013 жылы келтірілген: [LINK url=”www. slate. com/blogs/browbeat/2013/05/28/_mel_brooks_make_a_noise_the_pbs_american_masters_documentary_is_now_available. html”]www. slate. com/blogs/browbeat/2013/05/28/_mel_brooks_make_a_noise_the_pbs_american_masters_documentary_is_now_available. html[LINK].
21 Жаназада әзілдер жиі кездеседі: Blake E. Ashforth және Glen E. Kreiner, “ ‘How Can You Do It? ’ Dirty Work and the Challenge of Constructing a Positive Identity,” Academy of Management Review 24 (1999): 413–34.
22 «Ол адасқан жоқ»: “Tragicomedia with Comic Janice Messitte on Being a Newly Wedded Widow,” Art for Your Sake, 20 наурыз, 2014: [LINK url=”http://artforyoursake. com/tragicomedia-with-comic-janice-messitte-on-being-a-newly-wedded-widow/”]http://artforyoursake. com/tragicomedia-with-comic-janice-messitte-on-being-a-newly-wedded-widow/[LINK].
23 «Өлім өмірді аяқтайды»: Robert Woodruff Anderson, I Never Sang for My Father (New York: Random House, 1968).
24 адамдар ғашық болған кезде: Anita L. Vangelisti және Daniel Perlman, eds. , The Cambridge Handbook of Personal Relationships (New York: Cambridge University Press, 2006).
25 130 жас жұбайлар шақырылды: John M. Gottman, James Coan, Sybil Carrere, және Catherine Swanson, “Predicting Marital Happiness and Stability from Newlywed Interactions,” Journal of Marriage and Family 60 (1998): 5–22; John Gottman, The Seven Principles for Making Marriage Work (New York: Three Rivers Press, 2000).
26 төзімді қарым-қатынасты анықтайды: Jane E. Dutton және Emily Heaphy, “The Power of High-Quality Connections,” in Positive Organizational Scholarship: Foundations of a New Discipline, ed. Kim S. Cameron, Jane E. Dutton, және Robert E. Quinn (San Francisco: Berrett-Koehler, 2003).
27 жұптар сезімдерінің сөніп бара жатқанын жиі байқайды: Arthur Aron, Christina C. Norman, Elaine N. Aron, және т. б. , “Couples’ Shared Participation in Novel and Arousing Activities and Experienced Relationship Quality,” Journal of Personality and Social Psychology 78 (2000): 273–84.
28 Некелері ұзаққа созылған жұптарда: John M. Gottman, Janice Driver, және Amber Tabares, “Repair During Marital Conflict in Newlyweds: How Couples Move from Attack-Defend to Collaboration,” Journal of Family Psychotherapy 26 (2015): 85–108.
29 Әрқайсысы жеті минуттық үш-ақ күнделік жазбасы: Eli J. Finkel, Erica B. Slotter, Laura B. Luchies, және т. б. , “A Brief Intervention to Promote Conflict Reappraisal Preserves Marital Quality over Time,” Psychological Science 24 (2013): 1595–601.
30 «Мен сіздің денеңізді түршіктірмеймін»: Allen Rucker, The Best Seat in the House: How I Woke Up One Tuesday and Was Paralyzed for Life (New York: Harper-Collins, 2007).
Алғыс хат
Төзімділік (қиындықтарға қарамастан қалыпқа келу қабілеті) туралы кітап жазғанда, адамдар өздері немесе жақындары бастан өткерген ауыр жағдайлар туралы еріксіз ашыла бастайды. Көбіміз бұрыннан бірге жұмыс істеп келген едік, бірақ осы жоба барысында бәріміз бұрынғыдан да жақындаса түстік. Осы кітапқа үлес қосқан әрбір жанға өз тәжірибелерімен бөліскені үшін, ал одан да маңыздысы — ашықтығы мен сенімі үшін алғыс айтамыз.
Нелл Сковелл бұл кітапты ерекше табандылықпен редакциялады. Ол әрбір сөйлем мен әрбір абзацты дұрыс жеткізу үшін тынымсыз еңбек етті. Неллдің бойында таңғаларлық дағдылар жиынтығы бар және бұл кітап соның айғағы. Журналист ретінде ол оқиғаларды жүйелеп, ұштаудың шебері. Спичрайтер (тұлғалардың көпшілік алдында сөйлейтін сөзін жазатын маман) ретінде ол адамның дауыс ерекшелігін қалай беру керектігін терең түсінеді. Комедиялық жазушы ретінде ол кітап ішінде де, одан тыс жерде де өте қажет әзіл-қалжыңмен қамтамасыз етті. Біз оның егжей-тегжейге назар аударғанына, әр сәттің мәнін аша білуіне және осы жоба үшін адалдық пен сүйіспеншілікпен жасаған құрбандықтарына тәнтіміз. Оның кәсіби шеберлігі әр беттен көрініп тұр және онсыз біз бұл кітапты жаза алмас едік.
Журналист Стейси Кэлиш қырықтан астам сұхбат жүргізіп, қиын сұрақтарды жанашырлықпен қоя білді. Стэнфорд социологы Марианна Купердің өткір талдауы біздің ойымызды жүйелеуге көмектесті, ал оның әлеуметтік және экономикалық теңсіздік туралы терең білімі құнды мәліметтер берді.
Knopf баспасындағы редакторымыз Робин Дессер сезім мен зерттеудің арасындағы тепе-теңдікті сақтау қажеттілігін және оларды қалай ұштастыру керектігін жақсы түсінді. Оның бастапқы кезеңдегі құлшынысы бізге мәреге жетуге көмектесті. Knopf-тың бас редакторы Сонни Мехта мен президенті Тони Чирико біз үшін «А нұсқасы» болды және біз олардың қолдауына ризамыз. Сондай-ақ Penguin Random House-тағы барлық жұмысымызды қолдаған бас директор Маркус Долеге алғыс айтамыз. Біздің агенттеріміз Дженнифер Уолш пен Ричард Пайн процестің әр кезеңінде ерекше кеңестері мен достық көмегін аямады.
Дэвид Дрейер мен Эрик Лондон — коммуникация виртуоздары (өз ісінің асқан шебері) және сенімді кеңесшілер, олардың сабырлы да салмақты пікірлері біз үшін әрқашан бағдар болды. Лиз Буржуа мен Энн Корнблут өз уақыттарын аямай, адамдар, сөйлеу мәнері мен сезімдер туралы керемет байқауларымен бөлісті. Лаклан Маккензи өзінің жанашырлығымен және күрделі ұғымдарды бейнелер арқылы суреттеудегі ерекше дарынымен үлес қосты. Джин Сперлинг жағдайды алдын ала болжап, біз тіпті байқамаған мәселелерді шешу қабілетімен талай рет көмекке келді. Меррилл Марко түнек ішінен жарық тауып, бізді шын жүректен күлдіре алды.
Алғыс
Sheryl Sandberg & Dave Goldberg Family Foundation президенті ретінде Рейчел Томас бүкіл әлемдегі әйелдердің өз амбицияларын жүзеге асыруына қолдау көрсету мақсатында LeanIn. Org жұмысын басқарып келді. Қазір ол өз назарын OptionB. Org жобасын іске қосуға бағыттап отыр. Өз ісінде одан артық маман жоқ. Бүкіл командаға күнделікті жұмыстарына қосатын құштарлықтары мен шығармашылықтары үшін үлкен алғыс айтамыз. Дизайн саласындағы таланты үшін Дженна Боттқа, көшбасшылығы мен іске асыру шеберлігі үшін Эшли Финчке, адамдардың өз оқиғаларымен бөлісуіне көмектескені үшін Кэти Мизерани мен Сара Майзелге, Option B веб-сайтын жасағаны үшін Раэна Саддлер мен Майкл Линареске, әрқашан не айту керектігін білетін Меган Руни мен Брижит Хелгенге, әр басылымды локализациялағаны (жергілікті тілге бейімдегені) үшін Бобби Томасонға, сондай-ақ Option B қауымдастығына қолдау көрсеткені үшін Кларис Чо мен әсіресе Эбби Спейтке ерекше алғыс білдіреміз. Резильенттілік (қиындықтарға төтеп беру және қалпына келу қабілеті) рухын фотосуреттерде бейнелеуге өз талантын арнаған Норман Джин Ройға және біздің кейіпкерлеріміздің дауысын фильмде жеткізгені үшін Дилан МакГи мен оның McGee Media командасына шын жүректен алғыс айтамыз.
Бізге білімді достарымыздың кеңестері мен көмегі көмектесті. Кэрол Гейтнер балаларға қайғыны жеңуге қалай көмектесу керектігі туралы түсінік берді. Максин Уильямс біржақтылық пен әртүрлілік туралы терең білімімен бөлісті. Марк Бодник бізді Үш P (Personalization — жекешелендіру, Pervasiveness — жаппайлық, Permanence — тұрақтылық; психологиялық тұрақтылыққа кедергі келтіретін үш фактор) ұғымын түсіндіру үшін дұрыс мысалдар табуға итермеледі. Эми Шефлер ауруханалардың қателіктерден қалай сабақ алатынын және олардың алдын алатынын үйретті. Андреа Сол коммуникация мен саяси шеберлігімен бөлісті. Раввин Джей Мозес, преподобный Скотти МакЛеннан, Кори Мускара, Реза Аслан және Криста Типпетт өздерінің бірегей діни көзқарастарын қосты. Анна Куиндлен бізді қайғыдан туындайтын оқшаулану мәселесіне назар аударуға шақырды. Реб Ребеле резильенттілік зерттеулеріндегі жаңа өзгерістерді атап өтті. Арианна Хаффингтон адамдардың тек білім алу үшін ғана емес, үміт табу үшін де оқитынын есімізге салды. Крейг және Кирстен Невилл-Мэннинг әдеттегідей қолдау көрсетіп, мәтіннің реңіне қатысты маңызды сұрақтар бойынша пікір білдірді. Скотт Тирни қиындық тумай тұрып қауымдастыққа инвестиция салудың маңыздылығын атап өтті. Нола Баракман мен Тесса Лайонс-Лэнг кітаптағы «пілдерді» (айтылмай жүрген күрделі мәселелерді) көрсетіп берді. Лорен Бон Уафаадан тамаша аудармашы Мохаммедтің көмегімен сұхбат алды. Дэн Леви мен Грейс Сонг бізге төзімді шағын бизнес туралы үйретті. Кара Свишер мен Меллоди Хобсон негізгі тіркестерді дұрыс таңдауға көмектесті. Рики Сейдман мәтіннің тұтастығы мен анықтығын жақсартуға атсалысты. Майкл Линтон бізді бұл кітаптың бұрынғы еңбектерімізбен қалай байланысатыны туралы ойлануға ынталандырды. Колин Саммерс стиль мен мазмұн туралы күнделікті сұрақтарға шыдамдылықпен жауап берді. Психикалық денсаулық туралы білімімен бөлісіп қана қоймай, жазу барысында екеуімізге де махаббаты мен қолдауын аямаған Эллисон Грантқа шын жүректен алғыс айтамыз.
Knopf баспасының командасы іске алғашқы сәттен бастап ерекше құлшыныспен кірісті (Пол Богардс, біз сізге қарап отырмыз). Бұл кітап Питер Андерсен, Лидия Бюхлер, Джанет Кук, Анна Доббен, Крис Гиллеспи, Эринн Хартман, Кэтрин Хуриган, Энди Хьюз, Джеймс Кимбалл, Стефани Клосс, Дженнифер Курдила, Николас Латимер, Бет Мейстер, Лиза Монтебелло, Дженнифер Олсен, Остин О'Мэлли, Кассандра Паппас, Лара Фан, Даниэль Плафски, Анн-Лиз Спитцер, Анке Штайнеке, Даниэль Тот және Амелия Зальцманның қажырлы әрі құштарлыққа толы еңбегінің арқасында жарық көрді. Эллен Фелдман қолжазбаны баспаға дайындау барысында зор еңбек сіңірді. Біз таңғажайып Эми Райанның жұмысын жоғары бағалаймыз, оның ұқыптылығы тек Оксфорд үтірі (тізімдегі соңғы элементтің алдына қойылатын үтір) туралы шексіз электрондық хаттарға деген шыдамдылығымен ғана салыстырыла алады.
Кітап мұқабасын жасау — бұл іске қатысқан әрбір жанның сүйіспеншілікпен атқарған еңбегі болды. Шығармашылығы үшін Кит Хейске және мұқабаның дайындалуына мүмкіндік жасаған Knopf командасына алғыс айтамыз: Келли Блэр, Кэрол Карсон, Джанет Хансен, Чип Кидд, Питер Менделсунд және Оливер Мундэй. Сондай-ақ MiresBall агенттігіндегі Джон Болл, Холли Хоук, Лорен Лэмб және Шон Ритценталердің баға жетпес үлесін жоғары бағалаймыз.
Бізге WME және InkWell командалары, әсіресе Эрик Зон, Элиза Ротштейн, Натаниэль Джекс және Алексис Херли үнемі қолдау көрсетті. Трейси Фишерге бұл кітапты жаһандық деңгейге шығарудағы тәжірибесі мен адалдығы үшін үлкен рахмет.
Көптеген достарымыз бен әріптестеріміз жобаны оқып шығып, адал пікірлерін білдірді. Уақыт бөліп, ұсыныс бергендері үшін алғыс айтамыз: Джой Бауэр, Аманда Беннетт, Джессика Беннетт, Дэвид Брэдли, Джон Коэн, Джоанна Коулз, Маргарет Юэн, Анна Филер, Стефани Фландерс, Адам Фрид, Сьюзан Гонзалес, Дон Грэм, Николь Грэнет, Джоэл Каплан, Руссо Кази, Майк Льюис, Сара Лучиан, Шайлер Милендер, Дэн Розенсвейг, Джим Сантуччи, Карен Кехела Шервуд, Анна Томпсон, Клиа Тирни және Кэролайн Вебер. Ларри Саммерске бұл кітапты телефоны арқылы оқыған алғашқы кітабы еткені үшін ерекше алғыс айтамыз.
Біз тамаша әлеуметтік ғалымдардың зерттеулеріне сүйендік, олардың еңбектері біздің ой-өрісімізді қалыптастырды және кітапта маңызды рөл атқарды. Әсіресе: үш P (Марти Селигман), әлеуметтік қолдау (Пегги Тойц), өзіне деген жанашырлық (Кристин Нефф және Марк Лири), экспрессивті жазу (Джеймс Пеннебейкер және Синди Чунг), жұмыстан айырылу (Рик Прайс және Амирам Винокур), жарақаттан кейінгі өсу және мағына табу (Ричард Тедески, Лоуренс Калхун және Эми Вржесневски), бақыт пен эмоциялар (Дженнифер Аакер, Михай Чиксентмихайи, Дэн Гилберт, Джонатан Хайдт, Лаура Кинг, Брайан Литтл, Ричард Лукас, Соня Любомирски, С. Р. Снайдер және Тимоти Уилсон), резильентті балалар (Маршалл Дьюк, Кэрол Двек, Грегори Эллиотт, Николь Стивенс және Дэвид Йегер), ұжымдық резильенттілік (Даниэль Олдрич, Дэн Грубер, Стеван Хобфолл, Мишель Ламонт және Мишель Мейер), жұмыстағы сәтсіздіктер мен оқу (Сью Эшфорд, Эми Эдмондсон және Сабина Зоннентаг), жоғалту мен қайғы (Джордж Бонанно, Дебора Карр, Даррин Леман және Камилл Уортман), сондай-ақ махаббат пен қарым-қатынастар (Артур және Элейн Арон, Джейн Даттон, Джон және Джули Готтман).
Осы кітапта және optionb. org сайтында өз оқиғаларымен бөліскен жандарға шексіз таңданысымызды білдіреміз. Олардың көпшілігі өздері мүше болғысы келмеген «клубтардың» қатысушылары, сондықтан олардың өз даналықтарымен бөліскеніне өте ризамыз. Біз олардың төзімділігінен және мағына мен қуаныш іздеу жолындағы талпыныстарынан шабыт аламыз. Ішкі бостық жанымызды қысқан күндері біз олардың үлгісінен күш ала аламыз.
ИЛЛЮСТРАЦИЯЛАРҒА СІЛТЕМЕЛЕР (ILLUSTRATION CREDITS)
1 “No, this is the elephant”: J. B. Handelsman, The New Yorker Collection/The Cartoon Bank
2 Empathy Cards used by permission of Emily McDowell Studio
3 “I’m right there in the room, and no one even acknowledges me”: Leo Cullum, The New Yorker Collection/The Cartoon Bank
4 Joshua & Cayla by Timothy Chambers
5 Chalkboard of regrets: “We Asked People to Tell Us Their Biggest Regrets—But What They All Had in Common Was Heartbreaking,” A Plus, January 22, 2016: http://aplus. com/a/clean-slate-blackboard-experiment
Пікірлер (0)
Пікір жазу үшін аккаунтқа кіріңіз. Кіру