TELEGEI

Home

Қару, Індет және Болат

Jared Diamond

Оқылуы: 0%

Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

20 px
1.85
0.30 px
0.95 em

МЫЛТЫҚ, МИКРОПТАР ЖӘНЕ БОЛАТ

АДАМЗАТ ҚОҒАМДАРЫНЫҢ ТАҒДЫРЫ

Джаред Даймонд

Image segment 4

Эсаға, Кариниға, Омвайға, Паранға, Сауакариға, Виворға және Жаңа Гвинеядағы барлық басқа достарым мен ұстаздарыма — қиын ортаның шеберлеріне арнаймын.

ЖҰМСАҚ МҰҚАБАЛЫ БАСЫЛЫМҒА АЛҒЫ СӨЗ

ДҮНИЕЖҮЗІЛІК ТАРИХ НЕГЕ ПИЯЗҒА ҰҚСАЙДЫ?

БҰЛ КІТАПТА соңғы 13 000 жылдағы барлық адамзаттың қысқаша тарихын баяндауға әрекет жасалады. Кітаптың жазылуына түрткі болған сұрақ: Неліктен тарих әртүрлі континенттерде әртүрлі өрбіді? Егер бұл сұрақ сізді нәсілшілдік трактат оқығалы жатырмын деген оймен бірден шошытса, олай емес: көріп отырғаныңыздай, бұл сұрақтың жауаптары адамдардың нәсілдік айырмашылықтарына мүлдем қатысты емес. Кітаптың негізгі мақсаты — түпкілікті түсіндірмелерді іздеу және тарихи себеп-салдар тізбегін мүмкіндігінше тереңірек зерттеу.

Дүниежүзілік тарихты баяндауға арналған кітаптардың көпшілігі жазу-сызуы бар Еуразия мен Солтүстік Африка қоғамдарының тарихына назар аударады. Әлемнің басқа бөліктеріндегі — Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африка, Америка, Оңтүстік-Шығыс Азия аралдары, Аустралия, Жаңа Гвинея, Тынық мұхиты аралдары — жергілікті қоғамдар тек қысқаша қарастырылады, ол да негізінен олардың тарихының өте соңғы кезеңінде, батыс еуропалықтар оларды тауып, бағындырғаннан кейінгі оқиғаларға қатысты. Тіпті Еуразияның ішінде де Қытай, Үндістан, Жапония, тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия және басқа да Шығыс Еуразия қоғамдарына қарағанда, Батыс Еуразия тарихына әлдеқайда көп орын бөлінеді. Біздің заманымызға дейінгі 3000 жылдар шамасында жазу пайда болғанға дейінгі тарих та қысқаша ғана сипатталады, бірақ бұл кезең адамзат түрінің бес миллион жылдық тарихының 99,9%-ын құрайды.

Дүниежүзілік тарихтың мұндай тар шеңбердегі баяндалуының үш кемшілігі бар. Біріншіден, бүгінде адамдардың көбі Батыс Еуразиядан басқа қоғамдарға заңды түрде қызығушылық танытуда. Өйткені, сол «басқа» қоғамдар әлем халқының көп бөлігін және әлемдегі этникалық, мәдени және лингвистикалық топтардың басым көпшілігін қамтиды. Олардың кейбіреулері қазірдің өзінде әлемдегі ең қуатты экономикалық және саяси күштерге айналды, ал басқалары солай болу жолында.

Екіншіден, тіпті қазіргі әлемнің қалыптасуына арнайы қызығушылық танытатын адамдар үшін де, жазу пайда болғаннан бергі оқиғалармен шектелген тарих терең түсінік бере алмайды. Әртүрлі континенттердегі қоғамдар біздің заманымызға дейінгі 3000 жылға дейін бір-бірімен салыстыруға келмейтін деңгейде болған жоқ, содан кейін ғана Батыс Еуразия қоғамдары кенеттен жазуды дамытып, басқа жағынан да алға шыға бастаған жоқ. Керісінше, біздің заманымызға дейінгі 3000 жылға қарай Еуразия мен Солтүстік Африка қоғамдарында тек жазудың бастамалары ғана емес, сонымен қатар орталықтандырылған мемлекеттік басқару жүйесі, қалалар, металл құралдар мен қару-жарақтардың кеңінен қолданылуы, жануарларды көлік және күш ретінде пайдалану, сондай-ақ ауыл шаруашылығы мен мал шаруашылығына негізделген азық-түлік өндірісі қалыптасқан еді. Басқа континенттердің көпшілігінде немесе барлық бөлігінде ол кезде бұлардың ешқайсысы болған жоқ; олардың кейбіреулері (бәрі емес) кейінірек Американың жергілікті тұрғындары мен Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың бөліктерінде пайда болды, бірақ бұл тек келесі бес мыңжылдықтың ішінде ғана жүзеге асты; ал Аборигендік Аустралияда бұлардың ешқайсысы пайда болған жоқ. Бұл бізге қазіргі әлемдегі Батыс Еуразия үстемдігінің тамыры біздің заманымызға дейінгі 3000 жылға дейінгі жазуға дейінгі өткен шақта жатқанын ескертуі керек. (Батыс Еуразия үстемдігі дегенде, мен Батыс Еуразия қоғамдарының өздерін және олардың басқа континенттерде негізін қалаған қоғамдарын айтып отырмын. )

Үшіншіден, тек Батыс Еуразия қоғамдарына бағытталған тарих айқын тұрған үлкен сұрақты айналып өтеді. Неліктен дәл осы қоғамдар пропорционалды емес деңгейде қуатты және инновациялық болды? Бұл сұраққа әдетте капитализмнің, меркантилизмнің, ғылыми ізденістің, технологияның дамуы және батыс еуразиялықтармен байланысқа түскенде басқа континент халықтарын қырған қауіпті микробтар сияқты жанама күштерді алға тарта отырып жауап береді. Бірақ неліктен жаулап алудың осы барлық элементтері дәл Батыс Еуразияда пайда болды, ал басқа жерлерде олар аз дәрежеде немесе мүлдем пайда болмады?

Бұл элементтердің барлығы тек жанама факторлар ғана, олар түпкілікті түсіндірме емес. Неліктен капитализм жергілікті Мексикада, меркантилизм Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкада, ғылыми ізденіс Қытайда, озық технология Солтүстік Американың жергілікті тұрғындарында, ал жойқын микробтар Аборигендік Аустралияда гүлденбеді? Егер біреу бұған ерекше мәдени факторларды алға тарта отырып жауап берсе — мысалы, ғылыми ізденіс Қытайда конфуцийшілдікпен тұншықтырылды, ал Батыс Еуразияда грек немесе иудей-христиан дәстүрлерімен ынталандырылды десе — онда ол түпкілікті түсіндірмелердің қажеттілігін елемеуді жалғастыра береді: неліктен конфуцийшілдік пен иудей-христиан этикасы сияқты дәстүрлер керісінше Батыс Еуразия мен Қытайда дамымады? Бұған қоса, бұл жерде конфуцийшіл Қытайдың шамамен біздің заманымыздың 1400 жылына дейін технологиялық тұрғыдан Батыс Еуразиядан әлдеқайда озық болғаны ескерілмейді.

Егер тек Батыс Еуразия қоғамдарына ғана назар аударатын болсақ, оларды да түсіну мүмкін емес. Ең қызықты сұрақтар олардың және басқа қоғамдардың арасындағы айырмашылықтарға қатысты. Бұл сұрақтарға жауап беру үшін біз Батыс Еуразия қоғамдарын кеңірек контекстке сәйкестендіруіміз үшін, сол басқа қоғамдардың барлығын да түсінуіміз керек.

Кейбір оқырмандар мені әлемнің басқа бөліктеріне тым көп орын бөліп, Батыс Еуразияны шеттетіп, дәстүрлі тарихтың екінші шетіне шығып кеткенімді сезуі мүмкін. Мен бұған әлемнің кейбір басқа бөліктері өте ғибратты екенін айтар едім, өйткені олар шағын географиялық аймақта көптеген және алуан түрлі қоғамдарды қамтиды. Басқа оқырмандар бұл кітаптың бір рецензентімен келісуі мүмкін. Ол рецензент аздап сын аралас әзілмен менің дүниежүзілік тарихқа пияз сияқты қарайтынымды, оның қазіргі әлем тек сыртқы қабығы ғана екенін, ал тарихи түсінік іздеуде оның қабаттары бірінен соң бірі аршылуы керек екенін жазған болатын. Иә, дүниежүзілік тарих шын мәнінде сондай пияз! Бірақ пияздың қабаттарын аршу өте қызықты, күрделі және біз үшін бүгінгі таңда ерекше маңызды, өйткені біз болашағымыз үшін өткеніміздің сабақтарын түсінуге тырысамыз.

Дж. Д.

ПРОЛОГ

ЯЛИДІҢ САУАЛЫ

БІЗ ТАРИХТЫҢ ЖЕР ШАРЫНЫҢ ӘРТҮРЛІ БӨЛІГІНДЕГІ халықтар үшін өте әртүрлі өрбігенін білеміз. Соңғы мұз дәуірі аяқталғаннан бергі 13 000 жыл ішінде әлемнің кейбір бөліктерінде металл құралдары бар, жазуы бар индустриялық қоғамдар дамыды, басқа бөліктерінде тек жазуы жоқ ауыл шаруашылығы қоғамдары дамыды, ал тағы біреулерінде тас құралдары бар аңшы-жинаушы қоғамдар сақталып қалды. Бұл тарихи теңсіздіктер қазіргі әлемге үлкен көлеңке түсірді, өйткені металл құралдары мен жазуы бар қоғамдар басқа қоғамдарды жаулап алды немесе жойып жіберді. Бұл айырмашылықтар дүниежүзілік тарихтың ең негізгі фактісі болғанымен, олардың себептері белгісіз және даулы болып қала береді. Олардың шығу тегі туралы бұл жұмбақ сұрақ маған 25 жыл бұрын қарапайым, жеке түрде қойылған болатын.

1972 жылдың шілдесінде мен Жаңа Гвинея тропикалық аралының жағажайында серуендеп жүрдім, онда мен биолог ретінде құстардың эволюциясын зерттеймін. Мен ол кезде округті аралап жүрген Яли есімді көрнекті жергілікті саясаткер туралы естіген болатынмын. Кездейсоқ, сол күні Яли екеуміз бір бағытта жүріп бара жатқан едік және ол маған қуып жетті. Біз бір сағат бойы бірге жүріп, бүкіл уақыт бойы сөйлестік.

Ялиден харизма мен энергия есіп тұрды. Оның жанары сиқырлы түрде жарқырайтын. Ол өзі туралы сенімді сөйледі, бірақ сонымен бірге көптеген зерттеу сұрақтарын қойды және мұқият тыңдады. Біздің әңгімеміз сол кездегі әрбір Жаңа Гвинеялықтың ойында жүрген тақырыптан — саяси өзгерістердің қарқындылығынан басталды. Ялидің елі — қазір Папуа-Жаңа Гвинея деп аталады — ол кезде әлі Біріккен Ұлттар Ұйымының мандатымен Аустралияның басқаруында болатын, бірақ тәуелсіздік лебі сезіліп тұрды. Яли маған жергілікті халықты өзін-өзі басқаруға дайындаудағы өз рөлін түсіндірді.

Біраз уақыттан кейін Яли әңгіме ауанын бұрып, мені сұрақтардың астына ала бастады. Ол Жаңа Гвинеядан тыс жерде ешқашан болмаған және орта мектептен кейін білім алмаған, бірақ оның білуге деген құштарлығы шексіз еді. Алдымен ол менің Жаңа Гвинея құстары туралы жұмысымды (соның ішінде ол үшін қанша жалақы алатынымды) білгісі келді. Мен оған миллиондаған жылдар бойы құстардың әртүрлі топтарының Жаңа Гвинеяны қалай қоныстанғанын түсіндірдім. Содан кейін ол өз ата-бабаларының соңғы ондаған мың жыл ішінде Жаңа Гвинеяға қалай жеткенін және ақ нәсілді еуропалықтардың соңғы 200 жылда Жаңа Гвинеяны қалай отарлағанын сұрады.

Яли екеуміз өкілдік ететін екі қоғам арасындағы қайшылық екеумізге де таныс болса да, әңгіме достық райда қалды. Екі ғасыр бұрын барлық Жаңа Гвинеялықтар әлі де «Тас дәуірінде өмір сүрді». Яғни, олар Еуропада мыңдаған жылдар бұрын металл құралдармен алмастырылған тас құралдарды әлі де пайдаланды және олар ешқандай орталықтандырылған саяси билікке бағынбаған ауылдарда тұрды. Ақ адамдар келіп, орталықтандырылған үкімет орнатты және болат балталардан, сіріңкелер мен дәрі-дәрмектерден бастап, киім-кешек, салқын сусындар мен қолшатырларға дейінгі құндылығын Жаңа Гвинеялықтар бірден мойындаған материалдық игіліктерді әкелді. Жаңа Гвинеяда бұл тауарлардың барлығын жиынтық түрде «карго» деп атады.

Көптеген ақ отаршылар Жаңа Гвинеялықтарды «примитивті» деп ашықтан-ашық менсінбеді. Тіпті 1972 жылы әлі де «қожайындар» деп аталатын Жаңа Гвинеядағы ақ адамдардың ең қабілетсізінің өзі Жаңа Гвинеялықтарға қарағанда, тіпті Яли сияқты харизматикалық саясаткерлерге қарағанда әлдеқайда жоғары өмір сүру деңгейіне ие болды. Дегенмен, Яли қазір мені сұраққа алғанындай, көптеген ақ адамдарды сұраққа алған болатын, мен де көптеген Жаңа Гвинеялықтардан сұрадым. Ол да, мен де Жаңа Гвинеялықтардың орташа есеппен алғанда еуропалықтардан кем түспейтін ақылды екенін жақсы білетінбіз. Осының бәрі Ялидің ойында болған болуы керек, ол жарқылдаған жанарымен маған тағы бір рет тесіле қарап: «Неліктен сіздер, ақ адамдар, осыншама көп тауар өндіріп, оны Жаңа Гвинеяға әкелдіңіздер, ал бізде, қара нәсілділерде, өз тауарларымыз аз болды? » — деп сұрады.

Бұл Ялидің бастан кешірген өмірінің өзегіне үңілген қарапайым сұрақ еді. Иә, орташа Жаңа Гвинеялықтың өмір сүру салты мен орташа еуропалықтың немесе американдықтың өмір сүру салты арасында әлі де үлкен айырмашылық бар. Осындай айырмашылықтар әлемнің басқа халықтарының өмір сүру салттарын да бөліп тұр. Бұл үлкен алшақтықтардың айқын болуы тиіс күшті себептері болуы керек.

Дегенмен, Ялидің бір қарағанда қарапайым көрінетін сұрағына жауап беру қиын. Менде ол кезде жауап болған жоқ. Кәсіби тарихшылар әлі күнге дейін оның шешімі туралы келісе алмай келеді; көбісі бұл сұрақты қоюды да қойды. Яли екеуміздің сол әңгімемізден бергі жылдар ішінде мен адам эволюциясының, тарихының және тілінің басқа аспектілерін зерттеп, жаздым. Жиырма бес жылдан кейін жазылған бұл кітап Ялиге жауап беруге тырысады.

ЯЛИДІҢ САУАЛЫ тек Жаңа Гвинеялықтар мен еуропалық ақ адамдардың өмір сүру салтындағы қайшылықтарға қатысты болса да, оны қазіргі әлемдегі қайшылықтардың кеңірек жиынтығына дейін кеңейтуге болады. Еуразиялық текті халықтар, әсіресе Еуропада және Шығыс Азияда әлі де тұратындар, сонымен қатар Солтүстік Америкаға қоныс аударғандар байлық пен билік жағынан қазіргі әлемде үстемдік етеді. Басқа халықтар, соның ішінде африкалықтардың көпшілігі еуропалық отаршылдық үстемдіктен құтылды, бірақ байлық пен билік жағынан әлі де артта қалып отыр. Тағы басқа халықтар, мысалы, Аустралияның, Американың және Африканың қиыр оңтүстігінің аборигендік тұрғындары, тіпті өз жерлерінің иесі де емес; олардың саны азайды, бағындырылды және кейбір жағдайларда еуропалық отаршылар тарапынан мүлдем жойылып жіберілді.

Осылайша, қазіргі әлемдегі теңсіздік туралы сұрақтарды келесідей қайта тұжырымдауға болады: Неліктен байлық пен билік басқаша емес, дәл қазіргідей бөлінді? Мысалы, неліктен еуропалықтар мен азиялықтарды жойған, бағындырған немесе қырған халықтар Американың жергілікті тұрғындары, африкалықтар мен Аустралия аборигендері болмады?

Біз бұл сұрақты оңай ғана бір саты кейінге шегере аламыз. Еуропаның дүниежүзілік отаршылдық экспансиясы жаңадан басталып жатқан біздің заманымыздың 1500 жылында әртүрлі континенттердегі халықтар технологиялық және саяси ұйымдасу жағынан бір-бірінен қатты ерекшеленетін. Еуропаның, Азияның және Солтүстік Африканың көп бөлігі металмен жабдықталған мемлекеттердің немесе империялардың отаны болды, олардың кейбіреулері индустрияландыру қарсаңында тұрды. Американың екі жергілікті халқы — ацтектер мен инктер — тас құралдары бар империяларды басқарды. Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың бөліктері темір құралдары бар шағын мемлекеттерге немесе көсемдіктерге бөлінді. Басқа халықтардың көпшілігі — соның ішінде Аустралия мен Жаңа Гвинеяның барлық тұрғындары, көптеген Тынық мұхиты аралдары, Американың көп бөлігі және Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың шағын бөліктері — ауыл шаруашылығымен айналысатын тайпалар немесе тіпті тас құралдарын пайдаланатын аңшы-жинаушы топтар ретінде өмір сүрді.

Әрине, біздің заманымыздың 1500 жылындағы технологиялық және саяси айырмашылықтар қазіргі әлемдегі теңсіздіктердің тікелей себебі болды. Болат қарулары бар империялар тас пен ағаштан жасалған қарулары бар тайпаларды жаулап ала алды немесе жойып жібере алды. Бірақ әлем 1500 жылы қалайша осындай күйге жетті?

Тағы да, жазбаша тарих пен археологиялық жаңалықтарға сүйене отырып, біз бұл сұрақты тағы бір саты кейінге шегере аламыз. Соңғы мұз дәуірі аяқталғанға дейін, шамамен біздің заманымызға дейінгі 11 000 жылға дейін, барлық континенттердегі барлық халықтар әлі де аңшы-жинаушылар болды. Біздің заманымызға дейінгі 11 000 жылдан біздің заманымыздың 1500 жылына дейінгі әртүрлі континенттердегі дамудың әртүрлі қарқыны 1500 жылғы технологиялық және саяси теңсіздіктерге әкелді. Аустралия аборигендері мен көптеген Американың жергілікті тұрғындары аңшы-жинаушы болып қала бергенде, Еуразияның көп бөлігі мен Американың және Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың көптеген аймақтары біртіндеп ауыл шаруашылығын, мал шаруашылығын, металлургияны және күрделі саяси ұйымдасуды дамытты. Еуразияның кейбір бөліктері мен Американың бір аймағы дербес түрде жазуды да дамытты. Дегенмен, бұл жаңа жетістіктердің әрқайсысы Еуразияда басқа жерлерге қарағанда ертерек пайда болды. Мысалы, Оңтүстік Американың Анд тауларында біздің заманымыздың 1500 жылына дейінгі ғасырларда енді ғана басталған қола құралдардың жаппай өндірісі Еуразияның кейбір бөліктерінде 4000 жылдан астам уақыт бұрын қалыптасып қойған болатын. Тасманиялықтардың тас технологиясы 1642 жылы еуропалық зерттеушілермен алғаш кездескен кезде, жоғарғы палеолит дәуіріндегі Еуропаның кейбір бөліктерінде ондаған мың жыл бұрын кең таралған технологиядан да қарапайым болды.

Осылайша, біз қазіргі әлемдегі теңсіздіктер туралы сұрақты соңында келесідей қайта тұжырымдай аламыз: неліктен адамзаттың дамуы әртүрлі континенттерде мұндай әртүрлі қарқынмен жүрді? Бұл әртүрлі қарқындар тарихтың ең кең заңдылығын және менің кітабымның негізгі тақырыбын құрайды.

Бұл кітап сайып келгенде тарих пен тарихқа дейінгі кезең туралы болғанымен, оның тақырыбы тек академиялық қызығушылық қана емес, сонымен бірге зор практикалық және саяси маңызға ие. Әртүрлі халықтар арасындағы өзара іс-қимыл тарихы — жаулап алу, індеттер мен геноцид арқылы қазіргі әлемді қалыптастырған нәрсе. Бұл қақтығыстар көптеген ғасырлар өтсе де әлі басылмаған және бүгінде әлемнің кейбір ең проблемалы аймақтарында белсенді түрде жалғасып жатқан резонанс тудырды.

Мысалы, Африканың көп бөлігі әлі де жақындағы отаршылдық мұраларымен күресуде. Басқа аймақтарда — соның ішінде Орталық Американың көп бөлігінде, Мексикада, Перуда, Жаңа Каледонияда, бұрынғы Кеңес Одағында және Индонезияның кейбір бөліктерінде — азаматтық толқулар немесе партизандық соғыстар әлі де көптеген жергілікті тұрғындарды жаулап алушылардың ұрпақтары басқаратын үкіметтерге қарсы қояды. Көптеген басқа жергілікті халықтар — мысалы, Гавайидің байырғы тұрғындары, Аустралия аборигендері, Сібірдің байырғы тұрғындары және Америка Құрама Штаттарындағы, Канададағы, Бразилиядағы, Аргентинадағы және Чилидегі үндістер — геноцид пен аурулардың салдарынан олардың саны қатты азайғаны сонша, олар қазір басқыншылардың ұрпақтарынан әлдеқайда аз. Олар осылайша азаматтық соғыс жүргізуге қабілетсіз болса да, өз құқықтарын барған сайын көбірек талап етуде.

Халықтар арасындағы өткен қақтығыстардың осы ағымдағы саяси және экономикалық резонанстарынан бөлікті, қазіргі тілдік резонанстар да бар — әсіресе қазіргі әлемде сақталып қалған 6000 тілдің көпшілігінің жойылу қаупі және олардың орнын соңғы ғасырларда сөйлеушілер саны орасан зор өскен ағылшын, қытай, орыс және басқа да бірнеше тілдердің басуы. Қазіргі әлемнің осы проблемаларының барлығы Ялидің сұрағында қамтылған әртүрлі тарихи траекториялардан туындайды.

ЯЛИДІҢ САУАЛЫНА жауап іздемес бұрын, оны талқылауға қатысты кейбір қарсылықтарды қарастырып көрейік. Кейбір адамдар бірнеше себептерге байланысты бұл сұрақтың қойылуының өзіне ренжиді.

Бір қарсылық келесідей: егер біз кейбір адамдардың басқа адамдарға қалай үстемдік еткенін түсіндіре алсақ, бұл сол үстемдікті ақтау болып көрінбей ме? Бұл нәтиженің болмай қоймайтынын және сондықтан бүгінгі күні оны өзгертуге тырысу нәтижесіз болатынын айту сияқты көрінбей ме? Бұл қарсылық себептерді түсіндіруді нәтижелерді ақтаумен немесе қабылдаумен шатастыруға бейімділікке негізделген. Тарихи түсіндірмені қалай пайдалану — түсіндірменің өзінен бөлек сұрақ. Түсіну нәтижені қайталау немесе мәңгілік ету үшін емес, көбінесе оны өзгертуге тырысу үшін қолданылады. Сондықтан психологтар кісі өлтірушілер мен зорлаушылардың санасын түсінуге тырысады, сондықтан әлеуметтік тарихшылар геноцидті түсінуге тырысады, ал дәрігерлер адам ауруларының себептерін түсінуге тырысады. Бұл зерттеушілер кісі өлтіруді, зорлауды, геноцидті және ауруды ақтауға тырыспайды. Керісінше, олар себеп-салдар тізбегін түсіну арқылы сол тізбекті үзуге тырысады.

Екіншіден, Ялидің сауалына жауап іздеу тарихқа міндетті түрде еуропацентристік тұрғыдан қарауды, батыс еуропалықтарды дәріптеуді және қазіргі әлемдегі Батыс Еуропа мен еуропаланған Американың үстемдігіне шектен тыс мән беруді білдірмей ме? Бұл үстемдік соңғы бірнеше ғасырдың ғана өткінші құбылысы емес пе, әрі ол қазір Жапония мен Оңтүстік-Шығыс Азияның беделінің алдында солғындап бара жатқан жоқ па? Шын мәнінде, бұл кітаптың басым бөлігі еуропалық емес халықтар туралы болады. Біз тек еуропалықтар мен еуропалық емес халықтар арасындағы байланыстарға ғана назар аудармай, сонымен қатар әртүрлі еуропалық емес халықтардың — әсіресе Сахараның оңтүстігіндегі Африка, Оңтүстік-Шығыс Азия, Индонезия және Жаңа Гвинеяның байырғы халықтарының арасындағы өзара іс-қимылдарды қарастырамыз. Батыс еуропалық текті халықтарды дәріптеуден бұрын, біз олардың өркениетінің ең негізгі элементтері басқа жерлерде өмір сүрген өзге халықтар тарапынан жасалып, кейіннен Батыс Еуропаға әкелінгенін көреміз.

Үшіншіден, «өркениет» сияқты сөздер мен «өркениеттің өрлеуі» сияқты тіркестер өркениет — жақсы, ал тайпалық аңшы-жиынтықтаушылар — бейшара, сондай-ақ соңғы 13 000 жылдағы тарих адамзаттың бақытқа жету жолындағы ілгерілеуін білдіреді деген жалған түсінік бермей ме? Іс жүзінде, мен индустрияландырылған мемлекеттер аңшы-жиынтықтаушы тайпалардан «артық» немесе аңшы-жиынтықтаушы өмір салтын тастап, темірге негізделген мемлекеттілікке өту «прогресс» деп санамаймын, немесе бұл адамзаттың бақытын арттырды деп есептемеймін. Өз өмірімді Америка Құрама Штаттарының қалалары мен Жаңа Гвинея ауылдары арасында өткізе келе алған әсерім — «өркениеттің игіліктері» деп аталатын нәрселердің жақсы-жаманы аралас. Мысалы, заманауи индустриялық мемлекеттердің азаматтары аңшы-жиынтықтаушылармен салыстырғанда сапалы медициналық көмекке ие, кісі қолынан қаза табу қаупі төмен және өмір сүру ұзақтығы жоғары, бірақ достық пен үлкен отбасылардан алатын әлеуметтік қолдауы әлдеқайда аз. Менің адамзат қоғамдарындағы бұл географиялық айырмашылықтарды зерттеудегі мақсатым — бір қоғам түрін екіншісінен жоғары қою емес, жай ғана тарихта не болғанын түсіну.

ЯЛИДІҢ САУАЛЫНА жауап беру үшін шынымен тағы бір кітап керек пе? Біз бұл жауапты білмейміз бе? Егер білсек, ол қандай жауап?

Ең көп тараған түсіндіру — халықтар арасындағы биологиялық айырмашылықтарды тікелей немесе жанама түрде мойындау. Б. з. 1500 жылынан кейінгі ғасырларда еуропалық зерттеушілер әлем халықтарының технологиясы мен саяси ұйымдасуындағы үлкен алшақтықтарды көргенде, бұл айырмашылықтар іштен туа біткен қабілеттерден туындайды деп есептеді. Дарвиндік теорияның пайда болуымен бұл түсіндірмелер табиғи сұрыпталу және эволюциялық даму тұрғысынан қайта тұжырымдалды. Технологиялық тұрғыдан артта қалған халықтар адамның маймыл тәрізді ата-бабалардан тараған эволюциялық қалдықтары ретінде қарастырылды. Мұндай халықтардың индустриялық қоғамдардан келген отаршылармен ығыстырылуы «мықтылардың аман қалуының» мысалы болды. Кейіннен генетиканың дамуымен бұл түсіндірмелер тағы да генетикалық терминдермен алмасты. Еуропалықтар генетикалық тұрғыдан африкалықтардан, әсіресе Аустралия аборигендерінен гөрі ақылдырақ деп саналды.

Бүгінде Батыс қоғамының бір бөлігі нәсілшілдікті ашық түрде айыптайды. Дегенмен, көптеген (бәлкім, басым көпшілігі! ) батыстықтар нәсілшілдік түсіндірмелерді іштей немесе бейсаналы түрде қабылдауды жалғастыруда. Жапонияда және басқа да көптеген елдерде мұндай уәждер әлі де ашық және кешірім сұрамастан алға тартылады. Тіпті білімді ақ нәсілді америкалықтар, еуропалықтар және аустралиялықтар Аустралия аборигендері туралы сөз қозғалғанда, аборигендердің бойында бір «төмендік» бар деп есептейді. Олардың сыртқы келбеті шынымен де ақ нәсілділерден өзгеше. Еуропалық отарлау дәуірінен аман қалған аборигендердің қазіргі ұрпақтарының көбіне ақ нәсілді Аустралия қоғамында экономикалық жетістікке жету қиынға соғуда.

Көзге өте сенімді көрінетін бір дәлел мынадай: Аустралияға келген ақ нәсілді иммигранттар бар болғаны бір ғасыр ішінде металл құралдар мен азық-түлік өндірісіне негізделген сауатты, индустрияландырылған, саяси орталықтандырылған демократиялық мемлекет құрды. Ал аборигендер бұл құрлықта кем дегенде 40 000 жыл бойы металсыз, тайпалық аңшы-жиынтықтаушы ретінде өмір сүрген болатын. Бұл жерде қоршаған орта бірдей, бірақ жалғыз айнымалы фактор — сол ортаны мекендеген халықтар болған адамзат дамуының екі кезекті тәжірибесі іспетті. Аустралия аборигендері мен еуропалық қоғамдар арасындағы айырмашылықтардың халықтардың өздерінің айырмашылығынан туындағанын дәлелдеу үшін бұдан артық тағы қандай айғақ керек?

Мұндай нәсілшілдік түсіндірмелерге қарсы уәж — олардың жиіркеніштілігінде ғана емес, сонымен бірге олардың қателігінде. Технологиялық айырмашылықтарға сәйкес келетін адам зиятындағы айырмашылықтардың бар екеніне нақты дәлелдер жоқ. Шын мәнінде, мен сәлден кейін түсіндіретінімдей, қазіргі «Тас дәуірі» халықтары индустриялық халықтарға қарағанда орташа есеппен алғанда ақылдырақ болуы әбден мүмкін. Қаншалықты парадоксальды көрінгенімен, біз 15-тарауда Аустралияға келген ақ нәсілді иммигранттар жоғарыда аталған ізгі қасиеттері бар сауатты индустриялық қоғам құрғаны үшін әдетте айтылатын мақтауға лайық емес екенін көреміз. Сонымен қатар, таяу уақытқа дейін технологиялық тұрғыдан артта қалған халықтар — мысалы, Аустралия аборигендері мен жаңа гвинеялықтар — мүмкіндік берілсе, индустриялық технологияларды оңай меңгеріп кетеді.

Когнитивті психологтар қазір бір елде тұратын әртүрлі географиялық текті халықтар арасындағы IQ айырмашылықтарын іздеуге орасан зор күш жұмсады. Атап айтқанда, көптеген ақ нәсілді америкалық психологтар ондаған жылдар бойы африкалық текті қара нәсілді америкалықтардың еуропалық текті ақ нәсілді америкалықтарға қарағанда іштен туа біткен зияты төмен екенін дәлелдеуге тырысты. Алайда, белгілі болғандай, салыстырылатын халықтардың әлеуметтік ортасы мен білім алу мүмкіндіктерінде үлкен айырмашылық бар. Бұл факт зияткерлік айырмашылықтар технологиялық айырмашылықтардың негізі болып табылады деген гипотезаны тексеруде екі есе қиындық туғызады. Біріншіден, біздің ересек кезіміздегі когнитивтік қабілеттерімізге балалық шағымыздағы әлеуметтік орта қатты әсер етеді, сондықтан кез келген генетикалық айырмашылықтардың әсерін анықтау қиын. Екіншіден, когнитивтік қабілет сынақтары (IQ тесттері сияқты) таза туа біткен зиятты емес, мәдени ортада үйренген білімді өлшеуге бейім. Балалық шақ ортасы мен жинақталған білімнің IQ тест нәтижелеріне сөзсіз әсері болғандықтан, психологтардың осы күнге дейінгі әрекеттері ақ нәсілді емес халықтардың IQ деңгейіндегі болжамды генетикалық кемістікті сенімді түрде дәлелдей алмады.

Менің бұл мәселеге қатысты көзқарасым Жаңа Гвинеяда олардың өз қоғамында 33 жыл бойы жұмыс істеу тәжірибемнен қалыптасты. Жаңа гвинеялықтармен жұмыс істей бастағаннан-ақ олар маған орташа еуропалық немесе америкалықтарға қарағанда орташа есеппен ақылдырақ, зерек, ойын еркін жеткізе алатын және айналасындағы заттар мен адамдарға көбірек қызығушылық танытатын болып көрінді. Ми функциясының аспектілерін көрсетеді деп болжауға болатын кейбір тапсырмаларда, мысалы, бейтаныс ортаның мидағы картасын жасау қабілеті бойынша, олар батыстықтарға қарағанда әлдеқайда епті болып шықты. Әрине, жаңа гвинеялықтар батыстықтар бала кезінен үйренген, ал олар үйренбеген тапсырмаларды орындауда нашар нәтиже көрсетеді. Сондықтан алыс ауылдардан келген білімсіз жаңа гвинеялықтар қалаға келгенде батыстықтарға «ақымақ» болып көрінеді. Керісінше, мен олармен бірге джунглиде болғанда, қарапайым тапсырмаларды (мысалы, соқпақпен жүру немесе баспана тұрғызу сияқты жаңа гвинеялықтар бала кезінен үйренген, ал мен үйренбеген істерді) орындай алмай, олардың алдында қаншалықты дәрменсіз әрі «ақымақ» болып көрінетінімді үнемі сезінемін.

Жаңа гвинеялықтардың батыстықтардан ақылдырақ деген пікірімнің дұрыстығын екі себеппен түсіндіру оңай. Біріншіден, еуропалықтар мыңдаған жылдар бойы орталық үкіметі, полициясы және сот жүйесі бар тығыз қоныстанған қоғамдарда өмір сүрді. Бұл қоғамдарда халық тығыздығынан туындайтын жұқпалы эпидемиялық аурулар (мысалы, шешек) тарихи түрде өлімнің басты себебі болды, ал кісі өлтіру салыстырмалы түрде сирек кездесетін және соғыс жағдайы ереже емес, ерекше жағдай еді. Өлімге әкелетін инфекциялардан аман қалған еуропалықтардың көбі басқа өлім себептерінен де аман қалып, өз гендерін ұрпақтарына қалдырды. Бүгінде Батыста туылған сәбилердің көбі ақылы мен гендеріне қарамастан, жұқпалы аурулардан аман қалып, ұрпақ өсіруде. Керісінше, жаңа гвинеялықтар халық саны аз, тығыз қоныстанудан туындайтын эпидемиялық аурулар дамымаған қоғамдарда өмір сүрді. Оның орнына дәстүрлі жаңа гвинеялықтар кісі өлтіруден, созылмалы тайпалық соғыстардан, жазатайым оқиғалардан және азық-түлік табудағы қиындықтардан көп қырылды.

Ақылды адамдардың дәстүрлі Жаңа Гвинея қоғамдарындағы осындай өлім себептерінен аман қалу ықтималдығы жоғары. Алайда, дәстүрлі еуропалық қоғамдардағы эпидемиялық аурулардан болатын өлім зиятқа емес, ағзаның химиялық ерекшеліктеріне байланысты генетикалық төзімділікке байланысты болды. Мысалы, қаны B немесе O тобындағы адамдар шешекке қаны A тобындағыларға қарағанда төзімдірек. Яғни, ақыл-ой гендерін дамытатын табиғи сұрыпталу Жаңа Гвинеяда халық тығыз қоныстанған, саяси тұрғыдан күрделі қоғамдарға қарағанда әлдеқайда қатал болған. Ал соңғыларында ағзаның химиялық төзімділігіне бағытталған табиғи сұрыпталу күштірек болды.

Бұл генетикалық себептен бөлек, жаңа гвинеялықтардың батыстықтардан ақылдырақ болуының екінші себебі де бар. Қазіргі еуропалық және америкалық балалар уақытының көп бөлігін теледидар, радио және фильмдер көрумен, яғни пассивті ойын-сауықпен өткізеді. Орташа америкалық отбасында теледидар күніне жеті сағат бойы қосулы тұрады. Керісінше, дәстүрлі Жаңа Гвинея балаларында мұндай пассивті ойын-сауыққа мүмкіндік жоқ; олар ояу кезінің барлығын басқа балалармен немесе ересектермен сөйлесу, ойын ойнау сияқты белсенді іс-әрекеттермен өткізеді. Бала дамуын зерттейтін барлық дерлік жұмыстар балалық шақтағы ынталандыру мен белсенділіктің ақыл-ойды дамытудағы рөлін және ынталандырудың аздығынан туындайтын ой-өрістің кері қайтпас тежелуін баса айтады. Бұл әсер жаңа гвинеялықтардың орташа ақыл-ой деңгейінің жоғары болуына генетикалық емес компонент ретінде сөзсіз үлес қосады.

Яғни, ақыл-ой қабілеті бойынша жаңа гвинеялықтар генетикалық тұрғыдан батыстықтардан артық болуы мүмкін және олар индустриялық қоғамдардағы балалар өсетін дамудағы кемшіліктерден ада. Ялидің сауалына жауап беретіндей жаңа гвинеялықтардың зияткерлік тұрғыдан қандай да бір кемшілігі бар деген ишара да байқалмайды. Осы екі генетикалық және балалық шақ дамуының факторлары тек жаңа гвинеялықтарды ғана емес, жалпы аңшы-жиынтықтаушыларды және басқа да технологиялық тұрғыдан қарапайым қоғамдарды технологиялық дамыған қоғамдардан ерекшелендіруі ықтимал. Олай болса, әдеттегі нәсілшілдік болжамды керісінше өзгерту керек. Неліктен еуропалықтар генетикалық тұрғыдан артта болса да және (қазіргі уақытта) дамудағы айқын кемшіліктеріне қарамастан, «каргоға» (тауарларға) ие болды? Неліктен жаңа гвинеялықтар ақылды бола тұра, технологиялық жағынан артта қалды?

ГЕНЕТИКАЛЫҚ ТҮСІНДІРМЕ — Ялидің сауалына берілетін жалғыз жауап емес. Солтүстік Еуропа тұрғындары арасында танымал тағы бір түсіндірме — суық климаттың адам шығармашылығы мен энергиясына «ынталандырушы» әсері және ыстық, ылғалды тропиктік климаттың «тежегіш» әсері туралы уәж. Бәлкім, жоғары ендіктердегі мезгіл бойынша өзгермелі климат мезгілі тұрақты тропиктік климатқа қарағанда алуан түрлі сынақтар тудыратын шығар. Бәлкім, суық климатта аман қалу үшін жылы баспана мен киім жасау керек болғандықтан, адам көбірек технологиялық жаңалықтар ойлап табуға мәжбүр болған шығар, ал тропикте киімсіз және қарапайым үймен де аман қалуға болады. Немесе бұл уәжді керісінше айтуға болады: жоғары ендіктердегі ұзақ қыс адамдарға үйде отырып, жаңа нәрселер ойлап табуға көп уақыт береді.

Бұрын танымал болғанымен, бұл түсіндірме де сын көтермейді. Біз көретініміздей, Солтүстік Еуропа халықтары соңғы мың жылға дейін Еуразия өркениетіне ешқандай маңызды үлес қосқан жоқ; олардың тек Еуразияның жылы аймақтарында дамыған жетістіктерді (мысалы, ауыл шаруашылығы, доңғалақ, жазу және металлургия) қабылдап алуға мүмкіндік беретін географиялық орналасуының сәтті болуы ғана жол ашты. Жаңа Дүниеде жоғары ендіктердегі суық аймақтар адамзат дамуынан тіпті шет қалып қойған болатын. Американың жазуды ойлап тапқан жалғыз қоғамы — Шаян тропигінен оңтүстікке қарай орналасқан Мексикада пайда болды; Жаңа Дүниенің ең көне қыш бұйымдары экваторға жақын тропиктік Оңтүстік Америкадан табылды; ал өнер, астрономия және басқа да салаларда ең дамыған деп саналатын Жаңа Дүние қоғамы — б. з. бірінші мыңжылдығындағы тропиктік Юкатан мен Гватемаланың классикалық майя өркениеті еді.

Ялиге берілетін үшінші жауап түрі құрғақ климаттағы өзен аңғарларының маңыздылығын алға тартады. Ондағы өнімділігі жоғары ауыл шаруашылығы ауқымды ирригациялық жүйелерге тәуелді болды, ал бұл өз кезегінде орталықтандырылған бюрократияны қажет етті. Бұл түсіндірме алғашқы белгілі империялар мен жазу жүйелерінің «Құнарлы жарты айдағы» Тигр мен Евфрат аңғарларында және Мысырдағы Ніл аңғарында пайда болғанына негізделген. Суды бақылау жүйелері әлемнің басқа да аймақтарында, соның ішінде Үнді субконтинентіндегі Инд аңғары, Қытайдағы Хуанхэ мен Янцзы аңғарлары, Мезоамерикадағы Майя ойпаттары және Перудің жағалаудағы шөлдерінде орталықтандырылған саяси ұйыммен байланысты болған көрінеді.

Алайда, егжей-тегжейлі археологиялық зерттеулер күрделі ирригациялық жүйелер орталықтандырылған бюрократияның пайда болуымен бірге емес, одан едәуір кейін пайда болғанын көрсетті. Яғни, саяси орталықтандыру басқа себептермен туындап, содан кейін ғана күрделі ирригациялық жүйелердің құрылысына мүмкіндік берген. Осы аймақтардағы саяси орталықтандыруға дейінгі шешуші өзгерістердің ешқайсысы өзен аңғарларымен немесе күрделі ирригациямен байланысты болмады. Мысалы, «Құнарлы жарты айда» азық-түлік өндірісі мен ауыл өмірі өзен аңғарларында емес, қыраттар мен тауларда басталды. Ніл аңғары «Құнарлы жарты айда» ауыл өмірі гүлденгеннен кейін шамамен 3 000 жыл бойы мәдени тұрғыдан артта қалып келді. АҚШ-тың оңтүстік-батысындағы өзен аңғарларында ирригациялық егіншілік пен күрделі қоғамдар тек Мексикадан даму жетістіктері келгеннен кейін ғана пайда болды. Оңтүстік-Шығыс Аустралияның өзен аңғарларын ауыл шаруашылығы жоқ тайпалық қоғамдар мекендеп қала берді.

Тағы бір түсіндірме түрі еуропалықтарға басқа халықтарды қыруға немесе жаулап алуға мүмкіндік берген тікелей факторларды тізіп береді — әсіресе еуропалық мылтықтарды, жұқпалы ауруларды, болат құралдарды және өнеркәсіптік тауарларды. Мұндай түсіндірме дұрыс бағытта, өйткені бұл факторлар еуропалық жаулап алуларға тікелей жауапты болды. Дегенмен, бұл гипотеза толық емес, өйткені ол тек жақын арадағы (бірінші деңгейдегі) себептерді ғана анықтайды. Бұл түпкілікті себептерді іздеуге итермелейді: неліктен африкалықтар немесе Американың байырғы халықтары емес, дәл еуропалықтар мылтыққа, ең қауіпті микробтарға және болатқа ие болды?

Еуропаның Жаңа Дүниені жаулап алуындағы түпкілікті себептерді анықтауда біршама ілгерілеушілік болғанымен, Африка үлкен жұмбақ болып қала бермек. Африка — адамзат ата-бабалары ең ұзақ уақыт бойы эволюцияланған, заманауи адамдар алғаш пайда болған және безгек пен сары безгек сияқты жергілікті аурулар еуропалық зерттеушілерді қырып салған континент. Егер уақыт жағынан ертерек бастау маңызды болса, неліктен мылтық пен болат алдымен Африкада пайда болып, африкалықтар мен олардың микробтарына Еуропаны жаулап алуға мүмкіндік бермеді? Және Аустралия аборигендерінің тас құралдары бар аңшы-жиынтықтаушы кезеңінен аса алмауына не себеп болды?

Адамзат қоғамдарын дүниежүзілік деңгейде салыстырудан туындайтын сұрақтар бұрын тарихшылар мен географтардың назарын қатты аударатын. Мұндай талпыныстың ең танымал заманауи мысалы — Арнольд Тойнбидің 12 томдық «Тарихты зерттеу» (A Study of History) еңбегі. Тойнби әсіресе 23 дамыған өркениеттің ішкі динамикасына қызығушылық танытты, оның 22-сінде жазу болған, ал 19-ы Еуразиялық еді. Ол тарихқа дейінгі кезеңге және қарапайым, жазуы жоқ қоғамдарға аз көңіл бөлді. Дегенмен, қазіргі әлемдегі теңсіздіктің тамыры сонау тарихқа дейінгі кезеңде жатыр. Сондықтан Тойнби Ялидің сауалын қойған жоқ, сонымен бірге тарихтың ең ауқымды заңдылығын да терең зерттемеді. Дүниежүзілік тарих туралы басқа да қолжетімді кітаптар соңғы 5 000 жылдағы дамыған, жазуы бар Еуразия өркениеттеріне назар аударуға бейім; оларда Колумбқа дейінгі Америка өркениеттері өте қысқа, ал Еуразия өркениеттерімен соңғы байланыстарын қоспағанда, әлемнің қалған бөлігі тіпті аз айтылады. Тойнбидің әрекетінен кейін, тарихи себеп-салдардың дүниежүзілік синтезін жасау көптеген тарихшылар арасында шешілмейтін мәселе ретінде беделін жоғалтты.

Бірнеше саланың мамандары өз пәндері бойынша жаһандық синтездер ұсынды. Эколог-географтар, мәдени антропологтар, өсімдіктер мен жануарларды қолға үйретуді зерттейтін биологтар және жұқпалы аурулардың тарихқа әсерін зерттейтін ғалымдар маңызды үлес қосты. Бұл зерттеулер жұмбақтың жекелеген бөліктеріне назар аудартты, бірақ олар жетіспейтін ауқымды синтездің тек үзінділерін ғана береді.

Осылайша, Ялидің сауалына жалпыға бірдей қабылданған жауап жоқ. Бір жағынан, тікелей себептер түсінікті: кейбір халықтар мылтықты, микробтарды, болатты және саяси-экономикалық билік беретін басқа да факторларды өзгелерден бұрын дамытты; ал кейбір халықтар бұл факторларды мүлдем дамытпады. Екінші жағынан, түпкілікті себептер — мысалы, неліктен қола құралдар Еуразияның кейбір бөліктерінде ерте, Жаңа Дүниеде кеш және тек кейбір жерлерде пайда болды, ал Аустралияда мүлдем болмады — әлі де түсініксіз болып қалуда.

Мұндай түпкілікті түсіндірмелердің жоқтығы үлкен зияткерлік бостық қалдырады, өйткені тарихтың ең ауқымды заңдылығы әлі де түсіндірілмеген. Дегенмен, бұдан да маңыздысы — толтырылмаған моральдық бостық. Ашық нәсілшіл болсын-болмасын, әртүрлі халықтардың тарих сахнасындағы тағдыры әртүрлі болғаны барлығына анық. Қазіргі Америка Құрама Штаттары — Америкаға құл ретінде әкелінген миллиондаған қара нәсілді африкалықтардың ұрпақтарын біріктірген, Американың байырғы халықтарынан жаулап алынған жерлерде орналасқан, еуропалық үлгідегі қоғам. Қазіргі Еуропа — миллиондаған Америка байырғы тұрғындарын құл ретінде әкелген қара нәсілді африкалықтар құрған қоғам емес.

Бұл нәтижелер мүлдем тең емес: Американың, Аустралияның және Африканың 51 пайызын еуропалықтар жаулап алып, Еуропаның 49 пайызын Америка байырғы халықтары, Аустралия аборигендері немесе африкалықтар жаулап алған жоқ. Бүкіл заманауи әлем осындай біржақты нәтижелермен қалыптасты. Демек, олардың бірнеше мың жыл бұрын болған қандай да бір шайқаста кімнің жеңгені немесе кімнің қандай да бір өнертабысты ашқаны туралы ұсақ-түйектерден де тереңірек, бұлжымас түсіндірмелері болуы тиіс.

Тарихтың бұл заңдылығы адамдардың өздерінің іштен туа біткен айырмашылықтарын көрсетеді деп болжау қисынды сияқты. Әрине, бізге мұны көпшілік алдында айту әдепсіздік екені үйретілген. Біз туа біткен айырмашылықтарды дәлелдейтін техникалық зерттеулерді де, сол зерттеулердің техникалық кемшіліктері бар екенін айтатын теріске шығаруларды да оқимыз. Күнделікті өмірімізде жаулап алынған халықтардың, жаулап алулардан немесе құлдарды әкелуден кейін бірнеше ғасыр өтсе де, әлі де төменгі тапты құрайтынын көреміз. Бізге мұның себебі биологиялық кемшіліктерде емес, әлеуметтік қолайсыздықтар мен шектеулі мүмкіндіктерде екені айтылады.

Дегенмен, біз ойлануға мәжбүрміз. Біз халықтардың мәртебесіндегі айқын әрі тұрақты айырмашылықтарды көріп отырмыз. Бізге б. з. 1500 жылындағы әлемдік теңсіздіктің биологиялық түсіндірмесі қате екеніне кепілдік берілгенімен, оның дұрыс түсіндірмесі қандай екені айтылмайды. Тарихтың жалпы заңдылығына қатысты сенімді, егжей-тегжейлі және ортақ келісілген түсіндірме болмайынша, адамдардың көпшілігі нәсілдік-биологиялық түсіндірмені дұрыс деп күдіктенуін жалғастыра береді. Меніңше, бұл — осы кітапты жазуға итермелеген ең күшті дәлел.

Журналистер авторлардан көбіне ұзақ кітапты бір сөйлеммен қорытындылауды сұрайды. Бұл кітап үшін сол сөйлем мынадай: «Тарих халықтардың өздерінің биологиялық айырмашылықтарына байланысты емес, олардың қоршаған ортасындағы айырмашылықтарға байланысты әртүрлі бағытта дамыды».

География және тарих сахнасы

Әрине, экологиялық география мен биогеографияның қоғам дамуына әсері туралы түсінік — ескі идея. Алайда қазіргі уақытта бұл көзқарас тарихшылар арасында құрметке ие емес; ол қате немесе тым қарапайым деп есептеледі, немесе «экологиялық детерминизм» ретінде келемежделіп, жоққа шығарылады, болмаса дүниежүзілік айырмашылықтарды түсіну тақырыбы тым күрделі ретінде ысырылып қойылады. Дегенмен, географияның тарихқа белгілі бір әсері бар екені анық; ашық қалып отырған сұрақ — бұл әсердің қаншалықты екендігі және география тарихтың кең ауқымды заңдылықтарын түсіндіре ала ма деген мәселе.

Адамзат тарихынан алшақ болып көрінетін ғылыми пәндерден алынған жаңа ақпараттардың арқасында бұл сұрақтарға жаңаша қараудың уақыты келді. Бұл пәндерге, ең алдымен, ауылшаруашылық дақылдары мен олардың жабайы арғы тектеріне қолданылатын генетика, молекулалық биология және биогеография жатады; сонымен қатар үй жануарлары мен олардың жабайы арғы тектеріне қолданылатын мінез-құлық экологиясы; адам микробтары мен жануарлардың туыстас микробтарының молекулалық биологиясы; адам ауруларының эпидемиологиясы; адам генетикасы; лингвистика; барлық құрлықтар мен ірі аралдардағы археологиялық зерттеулер; технология, жазу және саяси ұйымдасу тарихын зерттеу жатады.

Бір автордың міндеті

Пәндердің мұндай әртүрлілігі Ялидің сұрағына жауап беруге талпынған автор үшін қиындықтар туғызады. Тиісті жетістіктерді синтездеу үшін автор жоғарыда аталған салаларды қамтитын сараптамалық білімге ие болуы керек. Әр құрлықтың тарихы мен тарихқа дейінгі кезеңі де осылайша біріктірілуі тиіс. Кітаптың тақырыбы — тарих, бірақ тәсілі — ғылыми, атап айтқанда, эволюциялық биология және геология сияқты тарихи ғылымдардың тәсілі. Автор аңшы-жинаушы қоғамдардан бастап қазіргі ғарыш дәуіріндегі өркениеттерге дейінгі адамзат қоғамдарының алуан түрлілігін өз тәжірибесінен түсінуі қажет.

Бұл талаптар бастапқыда көп авторлық жұмысты талап ететіндей көрінеді. Бірақ мұндай тәсіл басынан-ақ сәтсіздікке ұшырар еді, өйткені мәселенің мәні — біртұтас синтез жасау. Барлық қиындықтарға қарамастан, бұл жағдай бір ғана автор болуын талап етеді. Әрине, ол автор көптеген пәндерден материалдарды игеру үшін тер төгуге мәжбүр болады және көптеген әріптестерінің нұсқауларына мұқтаж болады.

Менің кәсіби жолым 1972 жылы Яли маған сұрақ қоймас бұрын-ақ мені осы пәндердің бірнешеуіне алып келген болатын. Анам — мұғалім және лингвист; әкем — балалар ауруларының генетикасына маманданған дәрігер. Әкемнің үлгісімен мен мектепте дәрігер болуды жоспарладым. Сонымен қатар жеті жасымда құстарды бақылаудың жанкүйері болдым. Осылайша, университеттің соңғы курсында медицинадан биологиялық зерттеулерге ауысу мен үшін оңай қадам болды. Дегенмен, мектеп және университет жылдарында мен негізінен тілдерді, тарихты және жазуды оқыдым. Тіпті физиология бойынша Ph. D. дәрежесін алуды шешкеннен кейін де, аспирантураның бірінші жылында лингвист болу үшін ғылымнан кетіп қала жаздадым.

1961 жылы Ph. D. дәрежесін алғаннан бері мен ғылыми зерттеулерімді екі салаға бөлдім: бір жағынан молекулалық физиология, екінші жағынан эволюциялық биология және биогеография. Осы кітаптың мақсаты үшін күтпеген сый болған жайт — эволюциялық биология зертханалық ғылымдардан өзгеше әдістерді қолдануға мәжбүрлейтін тарихи ғылым болып табылады. Бұл тәжірибе маған адамзат тарихына ғылыми көзқарас жасаудың қиындықтарымен танысуға мүмкіндік берді. 1958 жылдан 1962 жылға дейін Еуропада, өмірлері 20-ғасырдағы Еуропа тарихының ауыр соққыларына ұшыраған еуропалық достарымның арасында тұруым, маған тарихтың өрбуіндегі себеп-салдар тізбегінің қалай жұмыс істейтіні туралы тереңірек ойлануға мәжбүр етті.

Соңғы 33 жыл ішінде эволюциялық биолог ретіндегі далалық жұмыстарым мені адамзат қоғамдарының кең ауқымымен тығыз байланыстырды. Менің мамандығым — Оңтүстік Америкада, Оңтүстік Африкада, Индонезияда, Австралияда және әсіресе Жаңа Гвинеяда зерттеген құстар эволюциясы. Осы аймақтардың жергілікті тұрғындарымен бірге өмір сүре отырып, мен аңшы-жинаушылардан бастап, жақын уақытқа дейін тас құралдарға тәуелді болған тайпалық фермерлер мен балықшыларға дейінгі көптеген технологиялық жағынан қарапайым қоғамдармен таныстым. Осылайша, сауатты адамдардың көбі алыс тарихқа дейінгі кезеңнің оғаш өмір салты деп санайтын нәрселер мен үшін өмірімнің ең жарқын бөлігі болып табылады. Жаңа Гвинея әлемдегі құрлық аумағының аз ғана бөлігін құраса да, адамзат әртүрлілігінің пропорционалды емес үлкен бөлігін қамтиды. Қазіргі әлемдегі 6000 тілдің 1000-ы тек Жаңа Гвинеямен шектеледі. Жаңа Гвинея құстарын зерттеу барысында Жаңа Гвинеяның 100-ге жуық тіліндегі құс түрлерінің жергілікті атауларының тізімін жасау қажеттілігі менің тілдерге деген қызығушылығымды қайта оятты.

Осы қызығушылықтардың нәтижесінде менің соңғы кітабым — «Үшінші шимпанзе» атты адам эволюциясы туралы ғылыми-көпшілік еңбегім жарық көрді. Оның «Кездейсоқ жаулап алушылар» деп аталатын 14-тарауы еуропалықтар мен Американың жергілікті халықтары арасындағы кездесудің нәтижесін түсінуге бағытталған болатын. Сол кітапты аяқтағаннан кейін, мен халықтар арасындағы басқа да заманауи және тарихқа дейінгі кездесулердің ұқсас сұрақтар туғызатынын түсіндім. Мен 14-тарауда арпалысқан сұрағымның негізінде 1972 жылы Яли маған қойған сұрақ екенін көрдім, ол тек әлемнің басқа бөлігіне қатысты еді. Осылайша, ақыры көптеген достарымның көмегімен мен Ялидің және өзімнің қызығушылығымды қанағаттандыруға тырысамын.

Кітаптың мазмұны

Бұл кітаптың тараулары төрт бөлімге бөлінген.

Бірінші бөлім «Едемнен Кахамаркаға дейін» деп аталады және үш тараудан тұрады. 1-тарауда біздің маймылдардан бөлінуімізден (шамамен 7 миллион жыл бұрын) бастап, соңғы мұз дәуірінің аяқталуына дейінгі (шамамен 13 000 жыл бұрын) адам эволюциясы мен тарихына шолу жасалады. Біз «өркениеттің өрлеуі» деп аталатын оқиғалар басталғанға дейінгі әлемнің жағдайын түсіну үшін ата-бабаларымыздың Африкадан басқа құрлықтарға таралуын қадағалаймыз. Кейбір құрлықтарда адам дамуы басқаларға қарағанда ертерек басталғаны анықталды. 2-тарау бізді соңғы 13 000 жыл ішіндегі құрлықтық ортаның тарихқа әсерін зерттеуге дайындайды; ол үшін шағын уақыт пен аумақ шеңберіндегі аралдық ортаның тарихқа әсерін қысқаша қарастырамыз. Шамамен 3200 жыл бұрын ежелгі полинезиялықтар Тынық мұхитына таралған кезде, олар табиғаты әртүрлі аралдарға тап болды. Бірнеше мыңжылдықтың ішінде сол біртұтас полинезиялық қоғам әртүрлі аралдарда аңшы-жинаушы тайпалардан бастап, прото-империяларға дейінгі алуан түрлі ұрпақ қоғамдарын тудырды. Бұл процесс соңғы мұз дәуірі аяқталғаннан бері әртүрлі құрлықтарда аңшы-жинаушы тайпалар мен империяларға айналған қоғамдардың ұзақ, ауқымды және аз зерттелген дамуы үшін модель бола алады. 3-тарау бізді әртүрлі құрлықтардағы халықтардың қақтығысымен таныстырады. Ол тарихтағы ең драмалық кездесуді замандастардың айғақтары арқылы баяндайды: Перудің Кахамарка қаласында Франсиско Писарро мен оның шағын конкистадорлар тобының Инктердің соңғы тәуелсіз императоры Атауальпаны бүкіл әскерінің көз алдында тұтқынға алуы. Біз Писарроға Атауальпаны басып алуға мүмкіндік берген және еуропалықтардың Американың басқа да жергілікті қоғамдарын жаулап алуына әсер еткен тікелей факторлар тізбегін анықтай аламыз. Бұл факторларға испандық микробтар, жылқылар, сауаттылық, саяси ұйымдасу және технология (әсіресе кемелер мен қару-жарақ) жатады. Тікелей себептерді талдау — бұл кітаптың оңай бөлігі; қиын бөлігі — Атауальпаның Мадридке келіп, Испания королі Карл I-ні тұтқынға алуының орнына, неліктен осындай нәтиже болғанына әкелген түпкі себептерді анықтау.

Түпкі себептерді іздеу

Екінші бөлім «Азық-түлік өндірісінің пайда болуы мен таралуы» деп аталады және 4–10 тарауларды қамтиды; ол менің ойымша түпкі себептердің ең маңызды жиынтығына арналған. 4-тарауда азық-түлік өндірісінің (яғни, жабайы азықты аулау мен жинаудың орнына ауыл шаруашылығы немесе мал шаруашылығы арқылы азық өсіру) Писарроның жеңісіне жол берген тікелей факторларға қалай әкелгені сипатталады. Бірақ азық-түлік өндірісінің өрлеуі бүкіл әлемде әртүрлі болды. 5-тарауда көретініміздей, әлемнің кейбір бөліктеріндегі халықтар азық-түлік өндірісін өз бетінше дамытты; кейбіреулері оны тарихқа дейінгі кезеңде сол тәуелсіз орталықтардан алды; ал басқалары оны дамытпады да, қабылдамады да, қазіргі уақытқа дейін аңшы-жинаушы болып қалды. 6-тарауда кейбір аймақтарда аңшы-жинаушы өмір салтынан азық-түлік өндірісіне ауысуға итермелеген көптеген факторлар зерттеледі. 7, 8 және 9-тараулар тарихқа дейінгі кезеңде жабайы өсімдіктер мен жануарлардан дақылдар мен малдың қалай қолға үйретілгенін көрсетеді. Мұны нәтижені болжай алмаған алғашқы фермерлер мен малшылар іске асырды. Қолға үйретуге жарамды жабайы өсімдіктер мен жануарлардың жергілікті түрлеріндегі географиялық айырмашылықтар, неліктен тек санаулы аймақтардың азық-түлік өндірісінің тәуелсіз орталықтарына айналғанын және неліктен ол кейбір аймақтарда басқаларға қарағанда ертерек пайда болғанын түсіндіреді. Сол бірнеше шыққан орталықтардан азық-түлік өндірісі кейбір аймақтарға басқаларына қарағанда әлдеқайда жылдам таралды. Бұл таралу қарқынының әртүрлі болуына ықпал еткен негізгі фактор — құрлықтар осьтерінің бағыты болды: Еуразия үшін негізінен батыс-шығыс, ал Америка мен Африка үшін негізінен солтүстік-оңтүстік (10-тарау).

Микробтар, жазу және билік

Үшінші бөлімде («Азық-түліктен қару-жараққа, микробтар мен болатқа дейін», 11–14 тараулар) түпкі себептерден тікелей себептерге дейінгі байланыстар егжей-тегжейлі баяндалады. Бұл халық тығыз орналасқан жерлерге тән микробтардың эволюциясынан басталады (11-тарау). Американың жергілікті тұрғындары мен басқа да еуразиялық емес халықтардың көпшілігі еуразиялық қарудан немесе болаттан емес, еуразиялық микробтардан қырылды. Керісінше, Жаңа Дүниеде еуропалық жаулап алушыларды ешқандай өлімші микробтар күтіп тұрмады. Неліктен микробтармен алмасу соншалықты тең болмады? Бұл жерде молекулалық биологияның соңғы зерттеулері микробтардың азық-түлік өндірісінің өрлеуімен байланысын ашып береді. Себеп-салдардың тағы бір тізбегі азық-түлік өндірісінен жазуға алып келеді, бұл соңғы бірнеше мыңжылдықтағы ең маңызды өнертабыс болуы мүмкін (12-тарау). Жазу адамзат тарихында тек бірнеше рет қана, тиісті аймақтарда азық-түлік өндірісі ерте пайда болған жерлерде өз бетінше дамыды. Сауатты болған басқа барлық қоғамдар жазу жүйесін немесе жазу идеясын осы санаулы негізгі орталықтардан таралу арқылы қабылдады. Сондықтан, әлем тарихын зерттеуші үшін жазу феномені себептердің тағы бір маңызды жиынтығын — географияның идеялар мен өнертабыстардың таралу жеңілдігіне әсерін зерттеу үшін өте пайдалы. Жазуға қатысты нәрсе технологияға да қатысты (13-тарау). Маңызды сұрақ — технологиялық инновациялар сирек кездесетін данышпан өнертапқыштарға және көптеген ерекше мәдени факторларға соншалықты тәуелді ме? Шын мәнінде, біз бұл мәдени факторлардың көптігі әлемдік технологиялық заңдылықтарды түсінуді қиындатпайтынын, керісінше жеңілдететінін көреміз. Азық-түлік өндірісі фермерлерге артық азық жинауға мүмкіндік бере отырып, ауылшаруашылық қоғамдарына өз азығын өзі өсірмейтін және технологияларды дамытатын кәсіби мамандарды асырауға жағдай жасады. Хатшылар мен өнертапқыштардан бөлек, азық-түлік өндірісі фермерлерге саясаткерлерді де асырауға мүмкіндік берді (14-тарау). Аңшы-жинаушылардың жылжымалы топтары салыстырмалы түрде тең құқылы және олардың саяси саласы өз аумағымен және көрші топтармен уақытша одақтармен шектеледі. Тығыз орналасқан, отырықшы, азық-түлік өндіретін халықтың көбеюімен бірге көсемдер, патшалар мен бюрократтар пайда болды. Мұндай бюрократия үлкен және көп қоныстанған иеліктерді басқару үшін ғана емес, сонымен қатар тұрақты әскер ұстау, зерттеу флотын жіберу және жаулап алу соғыстарын ұйымдастыру үшін де өте маңызды болды.

Дүниежүзілік шолу

Төртінші бөлім («Бес тараудағы әлем айналасы», 15–19 тараулар) екінші және үшінші бөлімдердегі сабақтарды әр құрлыққа және кейбір маңызды аралдарға қолданады. 15-тарауда Австралияның өзі мен бұрын онымен бір құрлық болған Жаңа Гвинея аралының тарихы қарастырылады. Ең қарапайым технологиялары бар соңғы адам қоғамдарының отаны және азық-түлік өндірісі өз бетінше дамымаған жалғыз құрлық — Австралияның жағдайы адамзат қоғамдарындағы құрлықаралық айырмашылықтар туралы теориялар үшін маңызды сынақ болып табылады. Біз көрші Жаңа Гвинея халықтарының көбі азық-түлік өндірушілері болғанына қарамастан, Австралия аборигендерінің неліктен аңшы-жинаушы болып қалғанын көреміз. 16 және 17-тараулар Австралия мен Жаңа Гвинеядағы дамуды Шығыс Азия материгі мен Тынық мұхиты аралдарын қамтитын бүкіл аймақтың перспективасына біріктіреді. Қытайда азық-түлік өндірісінің өрлеуі халықтың немесе мәдени белгілердің бірнеше ірі тарихқа дейінгі қозғалыстарына түрткі болды. Осы қозғалыстардың бірі Қытайдың өзінде бүгінгі біз білетін Қытайдың саяси және мәдени феноменін жасады. Тағы біреуі тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның барлық дерлік жерінде жергілікті аңшы-жинаушыларды Оңтүстік Қытайдан шыққан фермерлермен алмастыруға әкелді. Тағы бірі — австронезиялық экспансия, ол Филиппин мен Индонезияның жергілікті аңшы-жинаушыларын алмастырып, Полинезияның ең алыс аралдарына дейін таралды, бірақ Австралия мен Жаңа Гвинеяның көп бөлігін отарлай алмады. 18-тарау 3-тарауда басталған мәселеге — еуропалықтар мен Американың жергілікті халықтарының қақтығысына қайта оралады. Жаңа Дүние мен Батыс Еуразия тарихының соңғы 13 000 жылын қорытындылау еуропалықтардың Американы жаулап алуы екі ұзақ және негізінен бөлек тарихи траекторияның түйісуі екенін айқын көрсетеді. Бұл траекториялар арасындағы айырмашылықтар қолға үйретуге болатын өсімдіктер мен жануарлардағы, микробтардағы, қоныстану уақытындағы, құрлық осьтерінің бағытындағы және экологиялық кедергілердегі құрлықтық айырмашылықтармен айқындалды. Соңында, Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африка тарихы (19-тарау) Жаңа Дүние тарихымен таңқаларлық ұқсастықтар мен қарама-қайшылықтарды ұсынады. Еуропалықтардың африкалықтармен кездесуін қалыптастырған факторлар олардың Американың жергілікті тұрғындарымен кездесуін де қалыптастырды. Бірақ Африка осы факторлардың барлығы бойынша Америкадан ерекшеленді. Нәтижесінде еуропалық жаулап алу Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкада (қиыр оңтүстікті қоспағанда) кең ауқымды немесе тұрақты еуропалық қоныстарды тудырмады. Африканың ішіндегі халықтың үлкен қоныс аударуы — Банту экспансиясы — маңыздырақ болды. Ол Кахамаркада, Шығыс Азияда, Тынық мұхиты аралдарында, Австралия мен Жаңа Гвинеяда орын алған көптеген себептердің салдарынан болғаны дәлелденді.

Мен бұл тараулар соңғы 13 000 жылдағы барлық құрлықтардың тарихын толық түсіндіре алды деген иллюзияда емеспін. Әрине, біз барлық жауаптарды білсек те, оны бір кітапта орындау мүмкін емес. Бұл кітап Ялидің сұрағына жауаптың үлкен бөлігін беретін бірнеше экологиялық факторлар жиынтығын анықтайды.

Тарих ғылым ретінде

«Адамзат тарихының ғылым ретіндегі болашағы» деп аталатын соңғы сөз Еуразияның әртүрлі бөліктері арасындағы айырмашылықтар, қоршаған ортаға қатысы жоқ мәдени факторлардың рөлі және жеке тұлғалардың рөлі сияқты кейбір шешілмеген мәселелерді баяндайды. Мүмкін, бұл шешілмеген мәселелердің ішіндегі ең үлкені — адамзат тарихын эволюциялық биология, геология және климатология сияқты танылған тарихи ғылымдармен тең дәрежедегі тарихи ғылым ретінде қалыптастыру болуы мүмкін. Адамзат тарихын зерттеу нақты қиындықтар туғызады, бірақ танылған тарихи ғылымдар да осындай қиындықтарға тап болады. Сондықтан осы басқа салаларда жасалған әдістер адамзат тарихы саласында да пайдалы болуы мүмкін.

Дегенмен, мен сізді, оқырманды, тарихтың бір циниктің айтқанындай «жай ғана бірінен соң бірі келетін лаң оқиғалар» емес екеніне сендіре алдым деп үміттенемін. Тарихта шынымен де кең ауқымды заңдылықтар бар және олардың түсіндірмесін іздеу — өте қызықты әрі жемісті жұмыс.

БІРІНШІ БӨЛІМ. ЕДЕМНЕН КАХАМАРКАҒА ДЕЙІН

1-ТАРАУ. СӨРЕ СЫЗЫҒЫНА ДЕЙІН

Әртүрлі құрлықтардағы тарихи дамуды салыстыру үшін қолайлы бастапқы нүкте — шамамен біздің заманымызға дейінгі 11 000 жыл. Бұл күн әлемнің бірнеше бөлігінде ауыл өмірінің басталуына, Америкаға адамдардың алғашқы даусыз қоныстануына, плейстоцен дәуірі мен соңғы мұз дәуірінің аяқталуына және геологтар «Қазіргі дәуір» деп атайтын кезеңнің басталуына сәйкес келеді. Өсімдіктер мен жануарларды қолға үйрету сол күннен кейін бірнеше мыңжылдықтың ішінде әлемнің кем дегенде бір бөлігінде басталды. Сол кездің өзінде кейбір құрлықтардың адамдары басқа құрлықтардың халықтарынан басымдыққа ие болды ма?

Егер солай болса, мүмкін соңғы 13 000 жыл ішінде күшейген сол басымдық Ялидің сұрағына жауап берер. Сондықтан бұл тарау миллиондаған жылдар бойғы, біздің түр ретінде пайда болуымыздан бастап 13 000 жыл бұрынғыға дейінгі барлық құрлықтардағы адамзат тарихына шолу жасайды. Осының бәрі қазір 20-дан аз бетте қорытындыланады. Әрине, мен егжей-тегжейлерге тоқталмай, тек осы кітапқа ең қажетті деп санайтын трендтерді ғана атап өтемін.

Біздің ең жақын тірі туыстарымыз — маймылдардың үш түрі: горилла, кәдімгі шимпанзе және ергежейлі шимпанзе (сонымен қатар бонобо деп те аталады). Олардың тек Африкада кездесуі және көптеген қазба деректері адам эволюциясының алғашқы кезеңдері де Африкада өткенін көрсетеді. Адамзат тарихы жануарлар тарихынан бөлек нәрсе ретінде шамамен 7 миллион жыл бұрын басталды (болжамдар 5-тен 9 миллион жылға дейін ауытқиды). Осы уақыт шамасында африкалық маймылдардың популяциясы бірнеше популяцияға бөлінді, олардың бірі қазіргі гориллаларға, екіншісі екі заманауи шимпанзеге, ал үшіншісі адамдарға айналды. Горилла желісі шимпанзе мен адам желілері бөлінерден сәл бұрын бөлініп кеткен көрінеді.

Қазба деректері біздің эволюциялық желіміздің шамамен 4 миллион жыл бұрын тік жүруге айтарлықтай көшкенін, содан кейін шамамен 2,5 миллион жыл бұрын дене өлшемі мен мидың салыстырмалы көлемін ұлғайта бастағанын көрсетеді. Бұл протоадамдар Australopithecus africanus, Homo habilis және Homo erectus деген атпен белгілі және олар осы ретпен бірінен бірі дамыған көрінеді. Шамамен 1,7 миллион жыл бұрын пайда болған Homo erectus кезеңі дене өлшемі жағынан бізге — қазіргі адамдарға жақын болғанымен, оның миының көлемі біздікінің жартысына да жетпейтін еді. Тас құралдар шамамен 2,5 миллион жыл бұрын кең таралды, бірақ олар тек ең қарапайым жарылған немесе соғылған тастар болатын. Зоологиялық маңыздылығы мен ерекшелігі жағынан Homo erectus маймылдан жоғары болса да, қазіргі адамнан әлдеқайда төмен еді.

Адамзат тарихының бұл алғашқы кезеңі, яғни шамамен 7 миллион жыл бұрын басталған төркінімізден кейінгі алғашқы 5 немесе 6 миллион жыл бойы, тек Африкамен шектелді. Африкадан тыс жерлерге таралған алғашқы адам арғы тегі Homo erectus болды, бұған Оңтүстік-Шығыс Азияның Ява аралынан табылған және әдетте «Ява адамы» деп аталатын қазбалар дәлел (1. 1-суретті қараңыз). Ең көне Ява «адамының» қазбалары — әрине, олар іс жүзінде Ява әйеліне тиесілі болуы мүмкін — әдетте шамамен бір миллион жыл бұрынғы деп есептелетін. Алайда, соңғы кездері олардың жасы 1,8 миллион жыл екені туралы пікірлер айтылуда. (Қатаң айтқанда, Homo erectus атауы осы явалық қазбаларға тиесілі, ал Homo erectus деп жіктелген африкалық қазбалар басқа атауға лайық болуы мүмкін). Қазіргі уақытта Еуропадағы адамдардың болуының ең алғашқы күмәнсіз айғақтары шамамен жарты миллион жыл бұрынғы уақытқа жатады, бірақ одан ертерек болғандығы туралы да мәлімдемелер бар. Азияны отарлау Еуропаны да бір уақытта отарлауға мүмкіндік берді деп болжауға болады, өйткені Еуразия — ірі кедергілермен бөлінбеген біртұтас құрлық.

Бұл мәселе осы кітап бойында қайталанып отырады. Қандай да бір ғалым «ең алғашқы X» — мейлі ол Еуропадағы ең көне адам қазбасы болсын, мейлі Мексикадағы қолға үйретілген жүгерінің ең алғашқы дәлелі болсын — тапқанын мәлімдеген сайын, бұл хабарландыру басқа ғалымдарды одан да ертерек бірдеңе тауып, бұл мәлімдемені жоққа шығаруға итермелейді. Шындығында, қандай да бір шынайы «ең алғашқы X» болуы тиіс, ал одан ертерек деп айтылған басқа мәлімдемелердің бәрі жалған. Алайда, біз көретініміздей, кез келген «X» үшін жыл сайын жаңа жаңалықтар мен «бұдан да ертерек X» туралы мәлімдемелер, сонымен қатар өткен жылдардағы мәлімдемелерді теріске шығарулар пайда болып тұрады. Археологтардың мұндай сұрақтар бойынша ортақ мәмілеге келуі үшін жиі ондаған жылдар бойғы ізденістер қажет болады.

Шамамен жарты миллион жыл бұрын адам қазбалары ескі Homo erectus қаңқаларынан үлкенірек, дөңгелектеу және бұрыштары азырақ бас сүйектерімен ерекшелене бастады. Жарты миллион жыл бұрынғы Африка мен Еуропаның бас сүйектері біздің — қазіргі адамдардың бас сүйектеріне ұқсас болғаны соншалық, олар Homo erectus емес, біздің түрге, яғни Homo sapiens-ке жатқызылады. Бұл айырмашылық шартты нәрсе, өйткені Homo erectus біртіндеп Homo sapiens-ке айналды. Солай болса да, бұл ертедегі Homo sapiens өкілдері қаңқа бөлшектері бойынша бізден әлі де ерекшеленетін, милары біздікінен айтарлықтай кіші еді және бұйымдары мен мінез-құлқы жағынан бізден мүлдем басқаша болатын. Ялидің арғы аталары сияқты тас құрал жасайтын қазіргі халықтар жарты миллион жыл бұрынғы тас құралдарды өте дөрекі деп менсінбеген болар еді. Біздің арғы аталарымыздың сол кездегі мәдени қорына сенімді түрде қосылған жалғыз маңызды жаңалық — отты пайдалану болды.

Ертедегі Homo sapiens-тен бізге қаңқа қалдықтары мен сол дөрекі тас құралдардан басқа ешқандай өнер туындысы, сүйек құрал немесе өзге дүние жеткен жоқ. Австралияда әлі адамдар болмады, өйткені Оңтүстік-Шығыс Азиядан ол жерге жету үшін қайықтар қажет еді. Америка құрлықтарында да адамдар болмады, себебі бұл Еуразия құрлығының ең жақын бөлігін (Сібірді) иеленуді және, мүмкін, қайық жасау дағдыларын талап ететін еді. (Сібірді Аляскадан бөліп тұрған қазіргі таяз Беринг бұғазы Мұз дәуірінде теңіз деңгейінің қайта-қайта көтерілуі мен түсуіне байланысты бұғаз бен кең континентіаралық құрлық көпірі арасында ауысып тұрды). Дегенмен, қайық жасау және суық Сібірде аман қалу ертедегі Homo sapiens-тің мүмкіндіктерінен әлдеқайда жоғары еді.

Жарты миллион жыл бұрыннан кейін Африка мен батыс Еуразияның адам популяциялары қаңқа бөлшектері бойынша бір-бірінен және Шығыс Азия популяцияларынан алшақтай бастады. 130 000 мен 40 000 жыл бұрынғы Еуропа мен батыс Азия халқы неандертальдықтар деп аталатын, кейде жеке түр — Homo neanderthalensis ретінде жіктелетін көптеген қаңқалармен сипатталады. Көптеген карикатураларда үңгірлерде тұратын маймыл тәрізді дөрекі тіршілік иелері ретінде бейнеленгеніне қарамастан, неандертальдықтардың миы біздікінен сәл үлкенірек болған. Сондай-ақ олар өлгендерін жерлеудің және науқастарына күтім жасаудың айқын дәлелдерін қалдырған алғашқы адамдар болды. Дегенмен, олардың тас құралдары қазіргі жаңагвинеялықтардың жылтыратылған тас балталарымен салыстырғанда әлі де дөрекі еді және әлі күнге дейін әрқайсысының нақты танылатын қызметі бар стандартталған әртүрлі пішіндерде жасалмайтын.

Неандертальдықтармен замандас, сақталып қалған санаулы африкалық қаңқа сынықтары неандерталь қаңқаларына қарағанда біздің қазіргі қаңқаларымызға көбірек ұқсайды. Шығыс Азиядан сақталған қаңқа сынықтары одан да аз, бірақ олар африкалықтардан да, неандертальдықтардан да өзгеше көрінеді. Ол кездегі өмір салтына келетін болсақ, ең жақсы сақталған дәлелдер Оңтүстік Африка нысандарында жинақталған тас бұйымдар мен олжаланған жануарлардың сүйектерінен келеді. Осыдан 100 000 жыл бұрынғы африкалықтардың қаңқалары неандертальдық замандастарына қарағанда заманауи болғанымен, олар неандертальдықтар сияқты стандартталған пішіндері жоқ дөрекі тас құралдар жасады. Олардан ешқандай өнер туындысы сақталмаған. Олар аулаған жануарлар түрлерінің сүйектеріне қарап, олардың аңшылық дағдыларының әсерлі болмағанын және негізінен өлтіру оңай, мүлдем қауіпті емес жануарларға бағытталғанын түсінуге болады. Олар әлі буйволдарды, шошқаларды және басқа да қауіпті олжаларды союмен айналыспаған. Олар тіпті балық ұстай алмайтын: тікелей теңіз жағалауындағы мекендерінде балық сүйектері мен балық аулайтын қармақтар жоқ. Олар да, олардың неандертальдық замандастары да әлі толыққанды адам деңгейіне жетпеген деп есептеледі.

Адамзат тарихы ақыры шамамен 50 000 жыл бұрын, мен «Ұлы секіріс» деп атаған уақытта қарқын алды. Бұл секірістің алғашқы айқын белгілері Шығыс Африкадағы стандартталған тас құралдары мен алғашқы сақталған зергерлік бұйымдары (түйеқұс жұмыртқасының қабығынан жасалған моншақтар) бар мекендерден табылды. Осыған ұқсас өзгерістер көп ұзамай Таяу Шығыста және Оңтүстік-Шығыс Еуропада, содан кейін (шамамен 40 000 жыл бұрын) Оңтүстік-Батыс Еуропада пайда болды, мұнда көптеген жәдігерлер кроманьондықтар деп аталатын адамдардың толыққанды заманауи қаңқаларымен байланысты. Содан кейін археологиялық нысандарда сақталған қалдықтар тез арада қызықты бола бастайды және біздің биологиялық әрі мінез-құлық жағынан қазіргі заманғы адамдармен істес болып отырғанымызға күмән қалдырмайды.

Кроманьондықтардың қоқыс үйінділерінен тек тас құралдар ғана емес, сонымен қатар пішін беруге қолайлылығын (мысалы, балық қармақтарын жасау үшін) бұрынғы адамдар байқамаған сүйектен жасалған құралдар да табылады. Құралдар әртүрлі және ерекше пішіндерде жасалған, олардың заманауилығы сонша — ине, біз, қашау және т. б. ретіндегі қызметтері бізге бірден түсінікті болады. Тек қолмен ұсталатын қырғыштар сияқты бір бөліктен тұратын құралдардың орнына көп бөліктен тұратын құралдар пайда болды. Кроманьон нысандарынан танылатын көп бөлікті қаруларға гарпундар, найза лақтырғыштар және ақыр соңында мылтықтар мен басқа да көп бөлікті заманауи қарулардың ізашары болған садақ пен жебе жатады. Қауіпсіз қашықтықтан өлтірудің бұл тиімді құралдары мүйізтұмсықтар мен пілдер сияқты қауіпті жануарларды аулауға мүмкіндік берсе, торлар мен тұзақтарға арналған жіптің ойлап табылуы рационымызға балық пен құстарды қосуға жағдай жасады. Үйлер мен тігілген киімдердің қалдықтары суық климатта аман қалу қабілетінің айтарлықтай жақсарғанын, ал зергерлік бұйымдар мен ұқыпты жерленген қаңқалар революциялық эстетикалық және рухани дамуды көрсетеді.

Кроманьондықтардың сақталып қалған туындыларының ішіндегі ең танымалы — олардың өнер туындылары: біз бүгін де өнер ретінде бағалайтын керемет үңгір суреттері, мүсіндер мен музыкалық аспаптар. Францияның оңтүстік-батысындағы Ласко үңгіріндегі өгіздер мен жылқылардың табиғи өлшемдегі суреттерінің орасан зор күшін өз көзімен көрген кез келген адам оларды жасаушылардың қаңқасы сияқты санасының да заманауи болғанын бірден түсінеді.

Шамасы, шамамен 100 000 және 50 000 жыл бұрын арғы аталарымыздың қабілеттерінде маңызды өзгеріс болды. Бұл Ұлы секіріс оның себебі мен географиялық орнына қатысты екі үлкен шешілмеген сұрақты алға тартады. Себебіне келетін болсақ, мен өзімнің «Үшінші шимпанзе» атты кітабымда дыбыс аппаратының (көмейдің) жетілуі, демек адамның шығармашылығына тікелей байланысты қазіргі тілдің анатомиялық негізінің қалануы туралы айтқан болатынмын. Басқалары болса, сол уақытта мидың көлемі өзгермесе де, оның құрылымындағы өзгеріс қазіргі тілді мүмкін етті деп болжайды.

Ұлы секіріс болған жерге келетін болсақ: ол негізінен бір географиялық аймақта, адамдардың бір тобында болып, соның арқасында олар кеңейіп, әлемнің басқа бөліктеріндегі бұрынғы адам популяцияларын ығыстырды ма? Немесе ол әртүрлі аймақтарда қатар жүрді ме, және бүгінгі таңда сол жерлерде тұратын адамдар секіріске дейінгі популяциялардың ұрпақтары ма? Африкадан табылған шамамен 100 000 жыл бұрынғы заманауи көрінетін адам бас сүйектері бірінші көзқарасты, яғни секіріс Африкада болды деген пікірді қолдау үшін пайдаланылды. Молекулалық зерттеулер (митохондриялық ДНҚ деп аталатын) де бастапқыда қазіргі адамдардың африкалық тегі тұрғысынан түсіндірілді, бірақ бұл молекулалық тұжырымдардың мәні қазіргі уақытта күмән тудыруда. Екінші жағынан, жүздеген мың жыл бұрын Қытай мен Индонезияда өмір сүрген адамдардың бас сүйектерін кейбір антропологтар сәйкесінше қазіргі қытайлықтар мен австралиялық аборигендерден әлі де табылатын белгілерге ие деп есептейді. Егер бұл шындық болса, бұл тұжырым қазіргі адамдардың бір ғана «Эдем бағынан» емес, параллельді эволюция мен көп аймақтық тектен шыққанын көрсетеді. Бұл мәселе әлі шешімін тапқан жоқ.

Қазіргі адамдардың белгілі бір жерде пайда болып, содан кейін таралып, басқа жерлердегі адамдардың өзге түрлерін ығыстырғаны туралы дәлелдер Еуропа үшін ең сенімді көрінеді. Шамамен 40 000 жыл бұрын Еуропаға заманауи қаңқалары, озық қарулары және басқа да дамыған мәдени белгілері бар кроманьондықтар келді. Бірнеше мың жыл ішінде Еуропаның жүздеген мың жылдар бойғы жалғыз иесі ретінде дамып келген неандертальдықтар жойылып кетті. Бұл реттілік қазіргі кроманьондықтардың өздерінің әлдеқайда жоғары технологияларын, тілдік дағдыларын немесе миын неандертальдықтарды жұқтыру, өлтіру немесе ығыстыру үшін пайдаланғанын, неандертальдықтар мен кроманьондықтар арасындағы будандасудың ешқандай немесе өте аз дәлелдерін қалдырғанын айқын көрсетеді.

ҰЛЫ СЕКІРІС

ҰЛЫ СЕКІРІС біздің арғы аталарымыздың Еуразияны отарлауынан бергі адамзаттың географиялық ареалының алғашқы дәлелденген ірі кеңеюімен тұспа-тұс келеді. Бұл кеңею сол кезде бір құрлыққа біріккен Австралия мен Жаңа Гвинеяны иеленуден тұрды. Көптеген радиокөміртекті әдіспен мерзімделген нысандар Австралияда / Жаңа Гвинеяда адамдардың 40 000 мен 30 000 жыл бұрын болғанын растайды (бұған қоса, әдеттегідей даулы, бірақ ертерек уақытты көрсететін мәлімдемелер де бар). Осы алғашқы қоныстанудан кейін қысқа уақыт ішінде адамдар бүкіл құрлыққа таралып, Жаңа Гвинеяның тропикалық ормандары мен биік тауларынан бастап, Австралияның құрғақ ішкі аймақтары мен ылғалды оңтүстік-шығыс бұрышына дейінгі әртүрлі тіршілік орталарына бейімделді.

Мұз дәуірінде мұхит суының көп бөлігі мұздықтарда қалып қойғандықтан, дүниежүзілік теңіз деңгейі қазіргі деңгейден жүздеген футқа төмен түсті. Нәтижесінде Азия мен Суматра, Борнео, Ява және Бали сияқты Индонезия аралдарының арасындағы қазіргі таяз теңіздер құрлыққа айналды. (Беринг бұғазы мен Ла-Манш сияқты басқа таяз бұғаздар да солай болды). Оңтүстік-Шығыс Азия құрлығының шеті ол кезде қазіргі орнынан 700 миль шығысқа қарай созылып жатты. Соған қарамастан, Бали мен Австралия арасындағы орталық Индонезия аралдары терең су арналарымен қоршалып, бөлініп тұрды. Ол кезде Азия құрлығынан Австралияға / Жаңа Гвинеяға жету үшін кем дегенде сегіз арнадан өту керек еді, олардың ең кеңі кемінде 50 миль болды. Бұл арналардың көбі бір-біріне көрініп тұратын аралдарды бөлгенімен, Австралияның өзі тіпті ең жақын Индонезия аралдары — Тимор мен Танимбардан да көрінбейтін. Осылайша, Австралияны / Жаңа Гвинеяны иелену тарихтағы су көліктерін талап еткен және оларды пайдаланудың ең алғашқы дәлелін беретін маңызды оқиға болып табылады. Тек шамамен 30 000 жылдан кейін (13 000 жыл бұрын) Жерорта теңізі аймағында әлемнің басқа жерінде су көлігінің болуының айқын дәлелдері пайда болады.

Бастапқыда археологтар Австралияны / Жаңа Гвинеяны қоныстандыру Индонезия аралының жанында салмен балық аулап жүргенде теңізге ағып кеткен санаулы адамдардың кездейсоқ әрекеті болуы мүмкін деп есептеді. Төтенше сценарий бойынша алғашқы қоныстанушылар еркек ұрығын көтеріп жүрген бір ғана жүкті жас әйелден тұрды деп сипатталады. Бірақ кездейсоқ қоныстану теориясына сенушілер Жаңа Гвинеяның шығысында орналасқан басқа аралдардың да Жаңа Гвинеядан кейін көп ұзамай, шамамен 35 000 жыл бұрын қоныстанғаны туралы соңғы жаңалықтарға таң қалды. Ол аралдар Бисмарк архипелагындағы Жаңа Британия мен Жаңа Ирландия және Соломон архипелагындағы Бука болатын. Бука батыстағы ең жақын аралдан көрінбейтін жерде орналасқан және оған тек 100 мильдік су айдынын кесіп өту арқылы ғана жетуге болатын еді. Демек, ертедегі австралиялықтар мен жаңагвинеялықтар көрінетін аралдарға әдейі жүзіп баруға қабілетті болған және су көлігін жиі пайдаланғаны сонша, тіпті көрінбейтін алыс аралдарды қоныстандыру да қайта-қайта кездейсоқ түрде жүзеге асып отырған.

Австралия мен Жаңа Гвинеяны қоныстандыру, адамдардың алғашқы су көлігін пайдалануы мен Еуразиядан кейінгі алғашқы ареалын кеңейтуінен бөлек, тағы бір үлкен «алғашқы» оқиғамен байланысты болса керек: адамдар тарапынан ірі жануарлар түрлерінің алғашқы жаппай жойылуы. Бүгінде біз Африканы ірі сүтқоректілер құрлығы деп санаймыз. Қазіргі Еуразияда да ірі сүтқоректілердің көптеген түрлері бар (Африканың Серенгети жазығындағыдай көп болмаса да), мысалы, Азияның мүйізтұмсықтары, пілдері мен жолбарыстары, Еуропаның бұландары мен аюлары және (классикалық дәуірге дейін) арыстандары. Бүгінгі Австралия мен Жаңа Гвинеяда мұндай ірі сүтқоректілер жоқ, шын мәнінде 100 фунттық кенгурудан үлкенірек сүтқоректі кездеспейді. Бірақ Австралия мен Жаңа Гвинеяда бұрын өзіндік әртүрлі ірі сүтқоректілер болған, соның ішінде алып кенгурулар, сиырдай болатын дипротодонттар деп аталатын мүйізтұмсық тәрізді қалталы жануарлар және қалталы «леопард» болды. Сондай-ақ онда бұрын 400 фунттық түйеқұс тәрізді ұшпайтын құс, сонымен қатар бір тонналық кесіртке, алып питон және құрлықта өмір сүретін қолтырауындар сияқты әсерлі үлкен рептилиялар болған.

Осы австралиялық / жаңагвинеялық алыптардың барлығы (мегафауна деп аталатын) адамдар келгеннен кейін жойылып кетті. Олардың жойылу уақытына қатысты пікірталастар болғанымен, ондаған мың жылдарды қамтитын және жануарлар сүйектерінің орасан зор қоры бар бірнеше австралиялық археологиялық нысандар мұқият қазылып, соңғы 35 000 жыл ішінде қазір жойылып кеткен алыптардың ешқандай ізі табылмады. Демек, мегафауна адамдар Австралияға жеткеннен кейін көп ұзамай жойылып кеткен болуы мүмкін.

Осыншама көп ірі түрлердің бір мезгілде дерлік жоғалып кетуі айқын сұрақ тудырады: оған не себеп болды? Ықтимал жауап — олар алғаш келген адамдар тарапынан тікелей өлтірілді немесе жанама түрде жойылды. Австралия мен Жаңа Гвинея жануарлары миллиондаған жылдар бойы адам аңшыларынсыз дамығанын еске түсірейік. Біз Галапагос пен Антарктиданың құстары мен сүтқоректілері де адамсыз дамып, қазіргі заманға дейін адамды көрмегенін және олардың әлі күнге дейін емделмейтіндей жуас екенін білеміз. Егер табиғат жанашырлары қорғау шараларын тез арада қолға алмағанда, олар жойылып кетер еді. Жақында табылған басқа аралдарда қорғау шаралары жедел іске аспаған жерлерде, шынымен де жойылу орын алды: сондай құрбандардың бірі — Маврикий аралының дронты (додо) жойылудың нышанына айналды. Біз қазір тарихи кезеңге дейін қоныстанған жақсы зерттелген мұхит аралдарының әрқайсысында адамның қоныстануы жойылу толқынына әкелгенін білеміз, оның құрбандары қатарында Жаңа Зеландияның моа құстары, Мадагаскардың алып лемурлары және Гавайидің ірі ұшпайтын қаздары болды. Қазіргі адамдар қорықпайтын дронттар мен арал итбалықтарына жақын барып өлтіргені сияқты, тарихи кезеңге дейінгі адамдар да қорықпайтын моалар мен алып лемурларға жақын барып өлтірген болуы керек.

Осылайша, Австралия мен Жаңа Гвинея алыптарының жойылуы туралы бір гипотеза — олар 40 000 жыл бұрын осындай тағдырға тап болды. Керісінше, Африка мен Еуразияның ірі сүтқоректілерінің көбі қазіргі заманға дейін аман қалды, өйткені олар жүздеген мың немесе миллиондаған жылдар бойы протоадамдармен бірге дамыды (коэволюция). Осылайша, біздің арғы аталарымыздың бастапқыда нашар болған аңшылық дағдылары баяу жетілген сайын, жануарлардың адамнан қорқуды үйренуіне жеткілікті уақыты болды. Дронттың, моаның және, мүмкін, Австралия / Жаңа Гвинея алыптарының бақытсыздығы — ешқандай эволюциялық дайындықсыз, толық дамыған аңшылық дағдылары бар қазіргі адамдардың басып кіруіне кенеттен тап болуында еді.

Алайда, «артық аулау» (overkill) гипотезасы деп аталатын бұл тұжырым Австралия мен Жаңа Гвинея үшін даусыз емес. Сыншылар әлі күнге дейін ешкім жойылып кеткен австралиялық / жаңагвинеялық алыптың адам қолынан өлгеніне немесе тіпті адамдармен бірге өмір сүргеніне бұлтартпас дәлел боларлық сүйектерді таппағанын айтады. Бұл гипотезаны жақтаушылар: егер жойылу өте тез және баяғыда, мысалы 40 000 жыл бұрын бірнеше мыңжылдық ішінде аяқталған болса, өлтіру орындарын табу екіталай деп жауап береді. Сыншылар қарсы теорияны алға тартады: мүмкін алыптар оның орнына климаттың өзгеруіне, мысалы, онсыз да құрғақ Австралия құрлығындағы қатты қуаңшылыққа шыдамаған болар. Бұл пікірталас әлі жалғасуда.

Жеке өзім, Австралия алыптарының миллиондаған жылдық тарихында сансыз қуаңшылықтан аман қалып, дәл алғашқы адамдар келген кезде (кем дегенде миллиондаған жылдар масштабында) бір мезгілде өлуді таңдағанын түсіне алмаймын. Алыптар тек құрғақ орталық Австралияда ғана емес, сонымен бірге ылғалды Жаңа Гвинея мен оңтүстік-шығыс Австралияда да жойылып кетті. Олар шөлдерден бастап суық жаңбырлы ормандар мен тропикалық ормандарға дейінгі барлық тіршілік ортасында ерекшеліксіз жойылды. Сондықтан маған алыптардың шынымен де адамдар тарапынан тікелей (тамақ үшін өлтіру) және жанама (адамдар тудырған өрттер мен тіршілік ортасының өзгеруі нәтижесінде) жойылғаны ықтимал болып көрінеді. Бірақ «артық аулау» гипотезасы немесе климаттық гипотеза дұрыс болса да, Австралия мен Жаңа Гвинеяның барлық ірі жануарларының жоғалып кетуі кейінгі адамзат тарихы үшін үлкен зардаптарға әкелді. Бұл жойылулар қолға үйретуге кандидат болуы мүмкін барлық ірі жабайы жануарларды жоқ қылды және жергілікті австралиялықтар мен жаңагвинеялықтарды бірде-бір жергілікті үй жануарсыз қалдырды.

СОНЫМЕН, Аустралия/Жаңа Гвинеяның отарлануы шамамен «Ұлы секіріс» кезеңіне дейін жүзеге асқан жоқ. Одан кейін көп ұзамай адамдардың таралу аймағы Еуразияның ең суық бөліктеріне қарай кеңейді. Неандертальдықтар мұздықтар дәуірінде өмір сүріп, суыққа бейімделгенімен, олар солтүстік Германия мен Киевтен ары қарай тереңдеп бара алмады. Бұл таңқаларлық жағдай емес, өйткені неандертальдықтарда ине, тігілген киім, жылы үйлер және өте суық климатта аман қалу үшін қажетті басқа да технологиялар болмаған көрінеді. Мұндай технологияларды меңгерген анатомиялық тұрғыдан қазіргі заманғы адамдар шамамен 20 000 жыл бұрын Сібірге дейін таралды (бұдан да ертерек кезеңге қатысты әдеттегі даулы пікірлер бар). Бұл экспансия Еуразиядағы түкті мамонт пен түкті мүйізтұмсықтың жойылуына себеп болған болуы мүмкін.

Аустралия мен Жаңа Гвинея қоныстанғаннан кейін адамдар енді өмір сүруге қолайлы бес континенттің үшеуін иеленді. (Осы кітап бойы мен Еуразияны біртұтас континент ретінде есептеймін, ал Антарктиданы есепке алмаймын, өйткені оған адамдар XIX ғасырға дейін жетпеген және онда ешқашан өзін-өзі қамтамасыз ететін тұрақты халық болған емес). Осылайша тек екі континент — Солтүстік Америка мен Оңтүстік Америка қалды. Олар ең соңғы қоныстанған жерлер болғаны анық, өйткені Ескі дүниеден Америкаға жету үшін теңіз арқылы өтетін қайықтар (олардың бар екеніне Индонезияда 40 000 жыл бұрын, ал Еуропада одан әлдеқайда кейінге дейін ешқандай дәлел жоқ) немесе Беринг құрлық көпірінен өту үшін Сібірді (шамамен 20 000 жыл бұрын ғана қоныстана бастаған) иелену қажет болды.

Дегенмен, Американың алғаш рет қашан — шамамен 14 000 немесе 35 000 жыл бұрын отарланғаны белгісіз. Америкадағы күмән тудырмайтын ең көне адам қалдықтары Аляскадағы б. з. д. 12 000 жылға жататын тұрақтардан табылды, содан кейін б. з. д. 11 000 жылға дейінгі ғасырларда АҚШ-тың Канада шекарасынан оңтүстікке қарайғы бөлігінде және Мексикада көптеген тұрақтар пайда болды. Соңғылары Кловис (Clovis) тұрақтары деп аталады, олар Нью-Мексико штатындағы Кловис қаласына жақын жердегі алғашқы танылған өзіндік үлкен тас найза ұштары табылған жердің атымен аталған. Қазіргі уақытта АҚШ-тың 48 штатын түгел қамтитын және Мексиканың оңтүстігіне дейін созылатын жүздеген Кловис тұрақтары белгілі. Одан көп ұзамай Амазония мен Патагонияда адамның болғаны туралы бұлжытпас айғақтар пайда болады. Бұл фактілер Кловис тұрақтары Американы алғашқы отарлаушылардың ізі екенін, олар тез көбейіп, екі континентті де толтырғанын көрсетеді.

Кловис ұрпақтарының АҚШ-Канада шекарасынан оңтүстікке қарай 8 000 миль жерде жатқан Патагонияға мың жылдан аз уақыт ішінде жеткені алғашында таңқаларлық көрінуі мүмкін. Алайда, бұл жылына орташа есеппен небәрі 8 мильге жылжу дегенді білдіреді, бұл тіпті бір күндік қалыпты азық іздеу барысында мұндай қашықтықты оңай жүріп өтетін аңшы-жинаушылар үшін түкке тұрғысыз жетістік.

Сондай-ақ, Американың адамдармен тез толғаны соншалық, халықтың Патагонияға қарай оңтүстікке жылжуға мәжбүр болғаны да алғашында таңқаларлық көрінуі мүмкін. Нақты сандарды ескергенде, бұл демографиялық өсім де таңқаларлық емес болып шығады. Егер Америкада аңшы-жинаушылардың орташа тығыздығы бір шаршы мильге бір адамнан сәл төмен болса (бұл қазіргі аңшы-жинаушылар үшін жоғары көрсеткіш), онда бүкіл Америка аумағында уақыт өте келе 10 миллионға жуық аңшы-жинаушы өмір сүрер еді. Бірақ алғашқы қоныстанушылар небәрі 100 адамнан тұрып, олардың саны жылына тек 1,1 пайызға өссе де, олардың ұрпақтары мың жылдың ішінде сол 10 миллиондық халық шегіне жетер еді. Жылына 1,1 пайыздық өсім де мардымсыз: қазіргі уақытта адамдар тың жерлерді отарлағанда (мысалы, «Баунти» кемесінің бүлікшілері мен олардың Таитилік әйелдері Питкэрн аралын отарлағанда) жылына 3,4 пайызға дейінгі жоғары өсім қарқыны байқалған.

Кловис аңшылары келгеннен кейінгі алғашқы бірнеше ғасырдағы тұрақтардың көптігі маорилердің ата-бабаларының Жаңа Зеландияны ашқан кездегі археологиялық деректермен расталған тұрақтардың көптігіне ұқсайды. Ертедегі тұрақтардың көптігі анатомиялық тұрғыдан қазіргі заманғы адамдардың Еуропаны әлдеқайда ерте отарлауында және Аустралия мен Жаңа Гвинеяның қоныстануында да құжатталған. Яғни, Кловис феномені мен оның Америка арқылы таралуына қатысты барлық жайттар тарихтағы басқа да күмәнсіз тың жерлерді отарлау нәтижелеріне сәйкес келеді.

Кловис тұрақтарының б. з. д. 16 000 немесе 21 000 жылдарда емес, б. з. д. 11 000 жылдан сәл бұрынғы ғасырларда күрт пайда болуының мәні неде болуы мүмкін? Сібірдің әрқашан суық болғанын және Плейстоцен мұздықтар дәуірінің көп бөлігінде бүкіл Канаданың ені бойынша өтпес кедергі ретінде тұтас мұз қабаты созылып жатқанын еске түсіріңіз. Өте суыққа төзу үшін қажетті технология анатомиялық тұрғыдан қазіргі заманғы адамдар шамамен 40 000 жыл бұрын Еуропаға енгеннен кейін ғана пайда болғанын және адамдар Сібірді 20 000 жылдан кейін ғана отарлағанын біз көрдік. Ақырында, сол ертедегі сібірліктер Аляскаға не теңіз арқылы Беринг бұғазынан өтті (ол бүгінде де небәрі 50 мильді құрайды), не мұздықтар кезінде Беринг бұғазы құрлық болғанда жаяу өтті. Беринг құрлық көпірі мыңдаған жылдар бойғы үзік-үзік тіршілігі кезінде ені мың мильге дейін жеткен, ашық тундрамен жабылған және суық жағдайларға бейімделген адамдар үшін оңай өтуге болатын жер болған. Құрлық көпірі су астында қалып, қайтадан бұғазға айналуы ең соңғы рет шамамен б. з. д. 14 000 жылдан кейін теңіз деңгейі көтерілгенде болды. Ол ертедегі сібірліктер Аляскаға жаяу барды ма, әлде есікпен жүзді ме, Аляскада адамның болғаны туралы алғашқы сенімді деректер шамамен б. з. д. 12 000 жылға жатады.

Одан көп ұзамай Канада мұздығында солтүстік-оңтүстік бағытында мұзсыз дәліз ашылып, алғашқы аляскалықтардың өтіп, қазіргі Канаданың Эдмонтон қаласының маңындағы Ұлы жазықтарға шығуына мүмкіндік берді. Бұл қазіргі адамдар үшін Аляска мен Патагония арасындағы соңғы елеулі кедергіні алып тастады. Эдмонтон пионерлері Ұлы жазықтардың аңға толы екенін көрді. Олар өсіп-өніп, саны артып, бірте-бірте бүкіл жарты шарды иелену үшін оңтүстікке қарай таралды.

Кловис феноменінің тағы бір ерекшелігі Канада мұздығының оңтүстігіндегі алғашқы адамдардың болуы туралы біздің күткенімізге сәйкес келеді. Аустралия/Жаңа Гвинея сияқты Америка да бастапқыда ірі сүтқоректілерге толы болған. Шамамен 15 000 жыл бұрын Американың Батысы бүгінгі Африканың Серенгети жазығына ұқсайтын: онда арыстандар мен гепардтар соңына түскен пілдер мен жылқылардың табындары, сондай-ақ түйелер мен алып жер жалқаулары (sloths) сияқты экзотикалық түрлердің өкілдері болған. Аустралия/Жаңа Гвинеядағыдай, Америкада да сол ірі сүтқоректілердің көбі жойылып кетті. Аустралияда бұл жойылу шамамен 30 000 жыл бұрын болса, Америкада бұл шамамен 17 000-нан 12 000 жыл бұрын болды. Сүйектері ең көп табылған және уақыты өте дәл анықталған жойылған американдық сүтқоректілер үшін бұл жойылу процесі шамамен б. з. д. 11 000 жылы болғанын нақты айтуға болады. Мүмкін, ең дәл анықталған екі жойылу — Үлкен каньон аймағындағы Шаста жер жалқауы мен Харрингтон тау ешкісі; бұл популяциялардың екеуі де б. з. д. 11 100 жылдан кейін бір-екі ғасырдың ішінде жойылып кеткен. Кездейсоқтық па, жоқ па, бірақ бұл дата тәжірибелік қателіктер шегінде Кловис аңшыларының Үлкен каньон аймағына келген уақытымен бірдей.

Қабырғаларының арасында Кловис найзаларының ұштары бар мамонттардың көптеген қаңқаларының табылуы бұл даталардың сәйкестігі кездейсоқ еместігін көрсетеді. Америка арқылы оңтүстікке қарай таралған аңшылар бұрын-соңды адам көрмеген ірі жануарларды кездестіріп, оларды оңай олжа қылған болуы және түп-тамырымен жойған болуы мүмкін. Бұған қарсы теория бойынша, Американың ірі сүтқоректілері соңғы мұздықтар дәуірінің соңындағы климаттың өзгеруіне байланысты жойылған, бұл жағдай (қазіргі палеонтологтардың түсіндірмесін қиындату үшін) шамамен б. з. д. 11 000 жылдары болған.

Жеке өзім Америкадағы мегафаунаның жойылуының климаттық теориясына қатысты Аустралия/Жаңа Гвинеядағыдай күмәнмен қараймын. Американың ірі жануарлары бұған дейінгі 22 мұздықтар дәуірінің соңынан аман өткен. Неліктен олардың көбі 23-ші кезеңде, барлық сол «зиянсыз» адамдардың көзінше бірден жойылып кетті? Неліктен олар тек тарылған мекендерде емес, соңғы мұздықтар дәуірінің соңында едәуір кеңейген мекендерде де жойылып кетті? Сондықтан мен бұны Кловис аңшылары жасады деп күдіктенемін, бірақ пікірталас әлі шешілген жоқ. Қай теория дұрыс болса да, кейіннен байырғы американдықтар қолға үйретуі мүмкін болған жабайы ірі сүтқоректілер түрлерінің көбі осылайша жойылып кетті.

Сондай-ақ Кловис аңшылары шынымен де алғашқы американдықтар болды ма деген сұрақ та әлі шешілген жоқ. Біреу бір нәрсенің «алғашқысы» екенін мәлімдеген сайын, Америкада Кловисқа дейінгі адамдардың тұрақтары табылғаны туралы мәлімдемелер үнемі айтылып отырады. Жыл сайын осы жаңа мәлімдемелердің бірнешеуі алғаш жарияланған кезде шынымен де сенімді әрі қызықты көрінеді. Содан кейін интерпретацияның бұлжытпас мәселелері туындайды. Тұрақтағы хабарланған құралдар шынымен адам жасаған құралдар ма, әлде табиғи тас формалары ма? Хабарланған радиокөміртекті даталар шынымен дұрыс па, әлде олар радиокөміртекті мерзімдеуге кедергі келтіретін көптеген қиындықтардың салдарынан жарамсыз ба? Егер даталар дұрыс болса, олар шынымен адам өнімдерімен байланысты ма, әлде бұл небәрі 15 000 жылдық көмір кесегінің 9 000 жыл бұрын жасалған тас құралдың қасында жатуы ма?

Осы мәселелерді суреттеу үшін жиі келтірілетін Кловисқа дейінгі кезең туралы мәлімдеменің келесі типтік мысалын қарастырайық. Бразилиядағы Педра Фурада (Pedra Furada) деп аталатын жартас панасынан археологтар адамдар салғанына еш күмән жоқ үңгір суреттерін тапты. Олар сондай-ақ жартастың етегіндегі тас үйінділерінің арасынан қарапайым құрал болуы мүмкін кейбір тастарды тапты. Бұған қоса, олар ошақ болуы мүмкін орындарды кездестірді, олардың күйген көмірі шамамен 35 000 жыл бұрынғы радиокөміртекті даталарды көрсетті. Педра Фурада туралы мақалалар беделді және өте талғампаз халықаралық ғылыми Nature журналына жариялау үшін қабылданды.

Бірақ жартас етегіндегі сол тастардың ешқайсысы Кловис ұштары мен Кроаньон құралдары сияқты анық адам қолымен жасалған құрал емес. Егер ондаған мың жылдар бойы биік жартастан жүз мыңдаған тастар құласа, олардың көбі төмендегі тастарға соғылғанда жарылып, сынады және кейбіреулері адамдар жасаған қарапайым құралдарға ұқсап қалады. Батыс Еуропада және Амазонияның басқа жерлерінде археологтар үңгір суреттерінде қолданылған нақты пигменттердің уақытын радиокөміртекті әдіспен анықтады, бірақ бұл Педра Фурадада жасалмаған. Маңайда орман өрттері жиі болып тұрады және олар жел мен ағындармен үңгірлерге үнемі кіріп тұратын көмір түзеді. 35 000 жылдық көмірді Педра Фурададағы күмәнсіз үңгір суреттерімен байланыстыратын ешқандай дәлел жоқ. Алғашқы қазба жұмыстарын жүргізушілер өз пікірінде қалғанымен, қазба жұмыстарына қатыспаған, бірақ Кловисқа дейінгі мәлімдемелерге бейім археологтар тобы жақында бұл жерге барып, сенімсіз күйде қайтты.

Қазіргі уақытта Кловисқа дейінгі ықтимал тұрақ ретінде ең күшті айғақтары бар Солтүстік Америкалық нысан — Пенсильваниядағы Медоукрофт (Meadowcroft) жартас панасы, онда адаммен байланысты шамамен 16 000 жыл бұрынғы радиокөміртекті даталар алынған. Медоукрофтта ешбір археолог мұқият қазылған көптеген қабаттарда адам жасаған көптеген артефактілердің бар екенін жоққа шығармайды. Бірақ ең көне радиокөміртекті даталар қисынсыз, өйткені олармен байланысты өсімдіктер мен жануарлар түрлері 16 000 жыл бұрынғы мұздықтар кезеңіндегі түрлер емес, кейінгі жұмсақ климат кезеңінде Пенсильванияда өмір сүрген түрлер болып табылады. Сондықтан ең көне адам қоныстанған деңгейлерден алынған көмір үлгілері көне көміртекпен араласқан Кловистан кейінгі көмір деп күдіктенуге тура келеді. Оңтүстік Америкадағы Кловисқа дейінгі ең мықты үміткер — Чилидің оңтүстігіндегі Монте-Верде (Monte Verde) тұрағы, оның уақыты кем дегенде 15 000 жыл бұрын деп белгіленген. Ол да қазір көптеген археологтар үшін сенімді көрінеді, бірақ бұған дейінгі барлық көңіл қалушылықтарды ескере отырып, сақтық танытқан жөн.

Егер Америкада шынымен Кловисқа дейінгі адамдар болса, олардың болғанын дәлелдеу неге әлі де соншалықты қиын? Археологтар Американың б. з. д. 2000 және 11 000 жылдар аралығындағы жүздеген нысандарын, соның ішінде Солтүстік Американың Батысындағы ондаған Кловис тұрақтарын, Аппалачидегі жартас паналарын және Калифорния жағалауындағы нысандарды қазды. Адамның болғанына күмән жоқ барлық археологиялық қабаттардың астында, сол нысандардың көбінде тереңірек көне қабаттар қазылды және олардан әлі де жануарлардың күмәнсіз қалдықтары табылуда — бірақ адамдардың ешқандай ізі жоқ. Америкадағы Кловисқа дейінгі дәлелдердің әлсіздігі Еуропадағы дәлелдердің күштілігімен қарама-қайшы келеді, онда жүздеген нысандар Кловис аңшылары Америкада б. з. д. 11 000 жылы пайда болғанға дейін көп уақыт бұрын қазіргі адамдардың болғанын растайды. Тіпті Аустралия/Жаңа Гвинеядағы дәлелдер де таңқаларлық, онда археологтар саны тек АҚШ-тың өзіне қарағанда он есе аз болса да, сол санаулы археологтар бүкіл континент бойынша жүзден астам Кловисқа дейінгі күмәнсіз нысандарды тапты.

Алғашқы адамдар Аляскадан Медоукрофт пен Монте-Вердеге арасындағы барлық ландшафтты аттап өтіп, тікұшақпен ұшып келмегені анық. Кловисқа дейінгі қоныстанудың жақтаушылары мыңдаған немесе тіпті ондаған мың жылдар бойы Кловисқа дейінгі адамдардың халық тығыздығы төмен болған немесе әлемнің басқа ешбір жерінде кездеспеген белгісіз себептермен археологиялық тұрғыдан нашар көрінген деп болжайды. Мен бұл болжамды Монте-Верде мен Медоукрофттың уақыт өте келе, басқа да Кловисқа дейінгі деп мәлімделген нысандар сияқты, қайта қаралатыны туралы болжамнан әлдеқайда қисынсыз деп есептеймін. Менің ойымша, егер Америкада шынымен Кловисқа дейінгі қоныстану болса, ол қазірге дейін көптеген жерлерде анық көрінер еді және біз әлі күнге дейін дауласып отырмас едік. Дегенмен, археологтар бұл сұрақтар бойынша әлі де екіге бөлінген.

Қай интерпретация дұрыс болса да, кейінгі Американың тарихқа дейінгі кезеңін түсінуіміз үшін салдары бірдей болып қалады. Не: Америка алғаш рет б. з. д. 11 000 жылы қоныстанды және тез арада адамдармен толды. Немесе: алғашқы қоныстану сәл ертерек болды (Кловисқа дейінгі қоныстанудың көптеген жақтаушылары 15 000 немесе 20 000 жыл бұрын, мүмкін 30 000 жыл бұрын деп болжайды және өте азы ғана бұдан ерте деп мәлімдейді); бірақ сол Кловисқа дейінгі қоныстанушылардың саны аз болды немесе көзге түспеді немесе б. з. д. 11 000 жылға дейін олардың әсері аз болды. Қалай болғанда да, өмір сүруге қолайлы бес континенттің ішінде Солтүстік пен Оңтүстік Америка — адамзаттың тарихқа дейінгі кезеңі ең қысқа континенттер.

Американы иеленумен бірге континенттер мен континенттік аралдардың көптеген қоныстануға қолайлы аймақтары, сондай-ақ Индонезиядан Жаңа Гвинеяның шығысына дейінгі мұхит аралдары адамдармен толтырылды. Әлемнің қалған аралдарының қоныстануы қазіргі заманға дейін аяқталған жоқ: Крит, Кипр, Корсика және Сардиния сияқты Жерорта теңізі аралдары шамамен б. з. д. 8500 бен 4000 жылдар аралығында; Кариб аралдары шамамен б. з. д. 4000 жылдан бастап; Полинезия және Микронезия аралдары б. з. д. 1200 мен б. з. 1000 жылдары аралығында; Мадагаскар б. з. 300 бен 800 жылдары аралығында; ал Исландия б. з. IX ғасырында қоныстанды. Қазіргі инуиттердің ата-бабалары болуы мүмкін байырғы американдықтар шамамен б. з. д. 2000 жылдары бүкіл Жоғары Арктикаға таралды. Осылайша, соңғы 700 жыл ішінде еуропалық зерттеушілерді күтіп тұрған жалғыз адам тұрмайтын жерлер ретінде Атлант және Үнді мұхиттарының ең шалғай аралдары (мысалы, Азор аралдары мен Сейшель аралдары) мен Антарктида ғана қалды.

Континенттердің қоныстану уақытындағы айырмашылықтардың кейінгі тарих үшін қандай да бір маңызы бар ма? Егер уақыт машинасы археологты б. з. д. 11 000 жыл шамасына дүниежүзілік турға қайтара алды делік. Әлемнің сол кездегі жағдайын ескере отырып, археолог әртүрлі континенттердегі адам қоғамдарының қай кезекпен мылтық, микробтар мен болатты дамытатынын және осылайша әлемнің бүгінгі жағдайын болжай алар ма еді?

Біздің археологымыз «ерте бастаудың» (head start) ықтимал артықшылықтарын қарастыруы мүмкін. Егер бұл маңызды болса, онда Африка орасан зор артықшылыққа ие болды: кез келген басқа континентке қарағанда кем дегенде 5 миллион жылға артық жеке протоадамдық өмір сүру кезеңі. Сонымен қатар, егер қазіргі адамдар Африкада шамамен 100 000 жыл бұрын пайда болып, басқа континенттерге таралғаны рас болса, бұл осы уақыт ішінде басқа жерлерде жинақталған кез келген артықшылықтарды жойып, африкалықтарға жаңа басымдық берер еді. Оның үстіне, адамның генетикалық әртүрлілігі Африкада ең жоғары; бәлкім, әртүрлі адамдар жиынтық түрде әртүрлі өнертабыстарды көбірек шығаратын болар.

Бірақ біздің археологымыз содан кейін мынаны ойлауы мүмкін: осы кітаптың мақсаттары үшін «ерте бастау» шын мәнінде нені білдіреді? Біз жүгіру жарысының метафорасын тікелей қабылдай алмаймыз. Егер ерте бастау деп алғашқы санаулы пионер-қоныстанушылар келгеннен кейін континентті қоныстандыру үшін қажетті уақытты айтсаңыз, бұл уақыт салыстырмалы түрде қысқа: мысалы, бүкіл Жаңа дүниені толтыру үшін 1 000 жылдан аз уақыт жеткілікті. Егер ерте бастау деп жергілікті жағдайларға бейімделуге қажетті уақытты айтсаңыз, мен кейбір экстремалды орталардың уақыт алғанын мойындаймын: мысалы, Солтүстік Американың қалған бөлігін иеленгеннен кейін Жоғары Арктиканы иеленуге 9 000 жыл қажет болды. Бірақ адамдар қазіргі адамның тапқырлығы дамығаннан кейін басқа аймақтардың көбін тез зерттеп, бейімделер еді. Мысалы, маорилердің ата-бабалары Жаңа Зеландияға жеткеннен кейін, оларға барлық құнды тас көздерін табу үшін небәрі бір ғасыр; әлемдегі ең бұдырлы жерлердің бірінде ең соңғы моаны өлтіру үшін тағы бірнеше ғасыр; және жағалаудағы аңшы-жинаушылардан бастап азық-түлік сақтаудың жаңа түрлерін қолданатын фермерлерге дейінгі әртүрлі қоғамдарға бөліну үшін небәрі бірнеше ғасыр қажет болған көрінеді.

Сондықтан біздің археологымыз Америкаға қарап, африкалықтардың орасан зор ерте бастауына қарамастан, оларды алғашқы американдықтар ең көп дегенде бір мыңжылдықтың ішінде қуып жетер еді деген қорытындыға келуі мүмкін. Содан кейін Американың үлкенірек аумағы (Африкадан 50 пайызға үлкен) және әлдеқайда жоғары экологиялық әртүрлілігі байырғы американдықтарға африкалықтардан артықшылық берер еді.

Археолог содан кейін Еуразияға бұрылып, келесідей пайымдауы мүмкін. Еуразия — әлемдегі ең үлкен континент. Ол Африкадан басқа кез келген континентке қарағанда ұзағырақ уақыт бойы қоныстанған. Африканың миллион жыл бұрын Еуразия отарланғанға дейінгі ұзақ қоныстануы ештеңе білдірмеуі де мүмкін еді, өйткені ол кезде протоадамдар өте қарапайым деңгейде болды. Біздің археологымыз б. з. д. 20 000 мен 12 000 жылдар аралығындағы оңтүстік-батыс Еуропаның жоғарғы палеолиттік гүлденуіне, барлық сол әйгілі өнер туындылары мен күрделі құралдарына қарап, Еуразияның сол кездің өзінде-ақ, кем дегенде жергілікті деңгейде, ерте бастау алып жатқанын ойлауы мүмкін.

Ақырында, археолог Аустралия/Жаңа Гвинеяға бұрылып, ең алдымен оның кішігірім аумағын (бұл ең кіші континент), оның аз ғана адамды асырай алатын шөлмен жабылған үлкен бөлігін, континенттің оқшаулануын және оның Африка мен Еуразиядан кейін қоныстанғанын атап өтер еді. Осының бәрі археологты Аустралия/Жаңа Гвинеядағы даму баяу болады деп болжауға итермелеуі мүмкін.

Бірақ австралиялықтар мен Жаңа Гвинея тұрғындарының әлемдегі ең алғашқы су көліктеріне ие болғанын есте сақтаңыз. Олар жартастағы суреттерді Еуропадағы кроманьондықтармен бір уақытта дерлік сала бастаған. Джонатан Кингдон мен Тим Фланнери Австралия мен Жаңа Гвинеяны Азия континенттік қайраңындағы аралдардан отарлау барысында адамдар Орталық Индонезия аралдарындағы жаңа ортаға бейімделуді үйренгенін атап өтті. Бұл аймақ — әлемдегі ең бай теңіз ресурстарына, маржан рифтеріне және мангр ормандарына толы жағалаулар шытырманы. Қоныс аударушылар әрбір Индонезия аралын бөліп тұрған бұғаздардан өтіп, шығысқа қарай жылжыған сайын жаңа жағдайларға бейімделіп, келесі аралды толтырып, одан әрі қарай ілгерілей берді. Бұл адамзат популяциясының дүркін-дүркін жарылыс түрінде өсуінің бұрын-соңды болмаған «алтын ғасыры» еді. Мүмкін, отарлаудың, бейімделудің және популяция жарылысының осы циклдері «Ұлы секіріске» (Great Leap Forward) алып келген сұрыпталуды тудырып, кейін ол батысқа қарай Евразия мен Африкаға таралған болар. Егер бұл сценарий дұрыс болса, онда Австралия мен Жаңа Гвинея адамзат дамуында үлкен басымдыққа ие болды, бұл артықшылық «Ұлы секірістен» кейін де ұзақ уақыт бойы сақталуы мүмкін еді.

Осылайша, б. з. д. 11 000 жылға кері оралған бақылаушы қай континентте адам қоғамы тезірек дамитынын болжай алмас еді, бірақ кез келген континент үшін салмақты дәлелдер келтіре алар еді. Әрине, өткенге қарап, біз Евразияның озып шыққанын білеміз. Бірақ Евразия қоғамдарының тезірек дамуының нақты себептері біздің б. з. д. 11 000 жылдағы қияли археологымыз болжаған қарапайым себептерден мүлдем басқаша болып шықты. Бұл кітаптың қалған бөлігі сол нақты себептерді іздеуге арналады.

2-ТАРАУ. ТАРИХТЫҢ ТАБИҒИ ЭКСПЕРИМЕНТІ

Жаңа Зеландиядан шығысқа қарай 500 миль жерде орналасқан Чатэм аралдарында мориори халқының ғасырлар бойғы тәуелсіздігі 1835 жылдың желтоқсанында аяусыз аяқталды. Сол жылдың 19 қарашасында мылтық, шоқпар және балталармен қаруланған 500 маори тиелген кеме келді, ал 5 желтоқсанда тағы 400 маориі бар кеме келіп жетті. Маори топтары мориори қоныстарын аралап, олардың енді құл екенін жариялап, қарсылық көрсеткендерді өлтіре бастады. Мориорилер саны жағынан екі есе көп болғандықтан, ұйымдасқан қарсылық көрсетіп, маорилерді жеңе алар еді. Алайда, мориорилерде дау-дамайды бейбіт жолмен шешу дәстүрі болатын. Олар кеңес жиналысында қарсы соғыспауға, керісінше бейбітшілік, достық пен ресурстарды бөлісуді ұсынуға шешім қабылдады.

Мориорилер бұл ұсыныстарын жеткізіп үлгермей, маорилер жаппай шабуыл жасады. Келесі бірнеше күн ішінде олар жүздеген мориориді өлтіріп, көбінің денесін пісіріп жеп қойды, ал қалғандарын құлдыққа алды. Кейінгі бірнеше жылда олардың да көбін өз еріктеріне қарай өлтіріп тастады.

Тиірі тірі қалған мориори былай деп еске алады: «[Маорилер] бізді қой сияқты бауыздай бастады... [Біз] зәреміз ұшып, бұталардың арасына қаштық, жаудан құтылу үшін жер астындағы індерге және кез келген жерге тығылдық. Бірақ одан пайда болмады; бізді тауып алып, еркек, әйел, бала демей бәрін қырды». Жеңімпаз маори былай деп түсіндірді: «Біз иелік еттік... бұл біздің салтымызға сай болды және біз барлық адамдарды ұстадық. Бірде-бір адам қашып құтылмады. Кейбіреулері бізден қашты, оларды өлтірдік, басқаларын да өлтірдік — бірақ бұдан не шықты? Бұл біздің салтымызға сай болды».

Мориорилер мен маорилер арасындағы бұл қақтығыстың қасіретті нәтижесін болжау оңай еді. Мориорилер — ең қарапайым технологиялар мен қару-жарақтары бар, соғыста тәжірибесі жоқ, мықты басшылығы немесе ұйымшылдығы жоқ аңшы-жиынтықтаушылардың шағын, оқшауланған тобы еді. Ал маори басқыншылары (Жаңа Зеландияның Солтүстік аралынан келген) үнемі қатал соғыстар жүргізетін, дамыған технологиялары мен қарулары бар, мықты басшылыққа бағынатын тығыз қоныстанған фермерлер болатын. Әрине, екі топ кездескенде, мориорилерді маорилер қырып салды, керісінше емес.

Мориори трагедиясы қазіргі және ежелгі әлемдегі көптеген ұқсас оқиғаларға ұқсайды: мұнда жақсы жарақтанған көптеген адамдар нашар жарақтанған аз ғана қарсыластарына тап болады. Маори-мориори қақтығысын ерекше ететін жайт — екі топтың да осыдан мың жылға жетпейтін уақыт бұрын ортақ тектен тарағандығында. Екеуі де полинезиялық халықтар еді. Қазіргі маорилер — шамамен б. з. 1000 жылы Жаңа Зеландияны отарлаған полинезиялық фермерлердің ұрпақтары. Одан көп ұзамай, сол маорилердің бір тобы Чатэм аралдарын отарлап, мориориге айналды. Екі топ бөлінгеннен кейінгі ғасырларда олар қарама-қарсы бағытта дамыды: Солтүстік аралдағы маорилер күрделірек технология мен саяси ұйымдасуды дамытса, мориорилер керісінше қарапайым деңгейге түсті. Мориорилер қайтадан аңшы-жиынтықтаушылыққа оралды, ал Солтүстік арал маорилері қарқынды егіншілікке көшті.

Осы қарама-қарсы эволюциялық жолдар олардың ақырғы қақтығысының нәтижесін айқындап берді. Егер біз осы екі арал қоғамының әртүрлі даму себептерін түсіне алсақ, онда континенттердегі әртүрлі дамудың жалпы сұрақтарын түсінуге арналған модельге ие болар едік.

ПОЛИНЕЗИЯНЫҢ ТАБИҒИ ЭКСПЕРИМЕНТІ

Мориори мен маори тарихы қоршаған ортаның адам қоғамдарына қалай әсер ететінін тексеретін шағын көлемді «табиғи эксперимент» болып табылады. Дүние жүзіндегі адам қоғамдарына соңғы 13 000 жыл ішіндегі қоршаған ортаның әсерін өте кең ауқымда зерттейтін кітапты оқымас бұрын, мұндай әсерлердің шынымен де маңызды екеніне шағын тестілер арқылы көз жеткізгіңіз келуі заңды. Егер сіз егеуқұйрықтарды зерттейтін зертханашы болсаңыз, бір колониядан алынған егеуқұйрықтарды әртүрлі ортасы бар көптеген торларға бөліп салып, көптеген ұрпақтардан кейін не болғанын көру үшін қайтып келер едіңіз. Әрине, адам қоғамдарына мұндай мақсатты эксперименттер жүргізу мүмкін емес. Оның орнына ғалымдар өткен заманда адамдардың басынан осыған ұқсас жағдай өткен «табиғи эксперименттерді» іздеуі керек.

Мұндай эксперимент Полинезияны қоныстандыру кезінде орын алды. Тынық мұхитында Жаңа Гвинея мен Меланезиядан тыс жерлерде көлемі, оқшаулануы, биіктігі, климаты, өнімділігі, геологиялық және биологиялық ресурстары жағынан бір-бірінен қатты ерекшеленетін мыңдаған аралдар шашылып жатыр (Figure 2. 1). Адамзат тарихының басым бөлігінде бұл аралдар су көліктері жете алмайтын қашықтықта болды. Шамамен б. з. д. 1200 жылы Жаңа Гвинеяның солтүстігіндегі Бисмарк архипелагынан шыққан егіншілікпен, балық аулаумен және теңіз ісімен айналысатын адамдар тобы осы аралдардың кейбіріне жетті. Кейінгі ғасырларда олардың ұрпақтары Тынық мұхитындағы өмір сүруге жарамды кез келген жер телімін отарлады. Бұл процесс негізінен б. з. 500 жылы аяқталды, ал соңғы бірнеше арал шамамен б. з. 1000 жылы қоныстандырылды.

Осылайша, қысқа уақыт ішінде бірдей ата-бабадан тараған қоныс аударушылар өте әртүрлі аралдық орталарға қоныстанды. Барлық қазіргі полинезиялық популяциялардың арғы ата-бабалары негізінен бірдей мәдениетке, тілге, технологияға және қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарлар жиынтығына ие болды. Сондықтан Полинезия тарихы бізге адамның бейімделуін зерттеуге мүмкіндік беретін табиғи эксперимент болып табылады, мұнда әлемнің басқа бөліктерінде бейімделуді түсінуге кедергі келтіретін әртүрлі қоныс аударушылар толқындарының күрделілігі жоқ.

Осы орташа көлемдегі тест ішінде мориорилердің тағдыры одан да кішірек тестті құрайды. Чатэм аралдары мен Жаңа Зеландияның әртүрлі ортасы мориори мен маориді қалайша әртүрлі қалыптастырғанын бақылау оңай. Чатэмді алғаш отарлаған маорилер егінші болғанымен, маорилердің тропикалық дақылдары Чатэмнің суық климатында өсе алмады, сондықтан қоныс аударушылардың аңшы-жиынтықтаушылыққа қайта оралудан басқа амалы қалмады. Аңшы-жиынтықтаушы ретінде олар артық өнім шығара алмағандықтан, қолөнершілерді, әскерлерді, бюрократтарды және көсемдерді асырай алмады. Олардың азығы — итбалықтар, ұлулар, ұя салатын теңіз құстары мен балықтар болды. Бұған қоса, Чатэм аралдары салыстырмалы түрде кішкентай және оқшауланған, ол тек 2000-ға жуық аңшы-жиынтықтаушыны ғана асырай алатын. Басқа отарлайтын аралдар болмағандықтан, мориорилер Чатэмде қалып, бір-бірімен тіл табысуды үйренуі керек еді. Олар соғыстан бас тартты және артық халық санын шектеу үшін кейбір ер балаларды піштіру арқылы қақтығыстарды азайтты. Нәтижесінде қарапайым технологиясы мен қару-жарағы бар, мықты басшылығы жоқ, бейбіт халық қалыптасты.

Керісінше, Жаңа Зеландияның солтүстік (жылырақ) бөлігі Полинезиядағы ең үлкен аралдар тобы ретінде полинезиялық егіншілікке қолайлы болды. Жаңа Зеландияда қалған маорилердің саны 100 000-нан асты. Олар көршілес популяциялармен үнемі қатыгез соғыстар жүргізетін тығыз қоныстар құрды. Артық өнімнің арқасында олар қолөнершілерді, көсемдерді және жауынгерлерді асырады. Оларға егін егу, соғысу және өнер туындыларын жасау үшін әртүрлі құралдар қажет болды және олар оны дамытты. Олар күрделі салтанатты ғимараттар мен көптеген бекіністер салды.

Осылайша, мориори және маори қоғамдары бір ата-бабадан бастау алса да, өте әртүрлі жолмен дамыды. Нәтижесінде бұл екі қоғам бір-бірінің бар екенін ұмытып, көптеген ғасырлар бойы, бәлкім 500 жыл бойы байланыста болмаған. Ақырында, Жаңа Зеландияға бара жатқанда Чатэмге соққан австралиялық итбалық аулайтын кеме маорилерге жаңа аралдар туралы хабар жеткізді: «Онда теңіз өнімдері мен ұлулар өте көп; көлдерде жыланбалықтар толып жүр; бұл карака жидектерінің өлкесі... Тұрғындары өте көп, бірақ олар соғысуды білмейді және қарулары жоқ». Бұл жаңалық 900 маоридің Чатэмге аттануына жеткілікті болды. Бұл нәтиже қоршаған ортаның қысқа уақыт ішінде экономикаға, технологияға, саяси ұйымдасуға және жауынгерлік дағдыларға қалай әсер ететінін айқын көрсетеді.

ПОЛИНЕЗИЯДАҒЫ АЙЫРМАШЫЛЫҚТАРДЫҢ СЕБЕПТЕРІ

Жоғарыда атап өткенімдей, маори-мориори қақтығысы — орташа көлемдегі тесттің ішіндегі кішігірім тест. Бүкіл Полинезиядан қоршаған ортаның адам қоғамдарына әсері туралы не біле аламыз? Әртүрлі полинезиялық аралдардағы қоғамдар арасында қандай айырмашылықтарды түсіндіру қажет?

Тұтастай алғанда Полинезия тек Жаңа Зеландия мен Чатэмге қарағанда әлдеқайда кең ауқымды экологиялық жағдайларды ұсынды. Күнкөріс деңгейі бойынша полинезиялықтар Чатэмнің аңшы-жиынтықтаушыларынан бастап, ауыспалы егіншілікпен айналысатындарға және халық тығыздығы өте жоғары деңгейдегі қарқынды азық-түлік өндірушілерге дейін ауытқыды. Олар шошқа, ит және тауық өсіруді жолға қойды. Егіншілік үшін үлкен суару жүйелерін және балық өсіру үшін жасанды тоғандарды салды. Экономикалық негізі өзін-өзі қамтамасыз ететін үй шаруашылықтары болғанымен, кейбір аралдарда мұрагерлік қолөнершілер гильдиялары да болды. Әлеуметтік ұйымдасуда тең құқылы ауылдық қоғамдардан бастап, әлемдегі ең жікке бөлінген, қатаң иерархиясы бар қоғамдарға дейінгі аралықты қамтыды. Саяси жағынан тәуелсіз тайпалық бөліністерден бастап, басқа аралдарды жаулап алуға арналған тұрақты әскері бар көп аралды прото-империяларға дейін дамыды. Материалдық мәдениеті де қарапайым ыдыс-аяқтардан бастап, монументалды тас сәулетіне дейін өзгеріп отырды. Бұл өзгерістерді қалай түсіндіруге болады?

Полинезиялық қоғамдар арасындағы осы айырмашылықтарға қоршаған ортаның кем дегенде алты айнымалысы әсер етті: Арал климаты Геологиялық түрі Теңіз ресурстары Ауданы Ландшафттың фрагментациясы (бөлінуі) Оқшаулануы

Климат тропиктік немесе субтропиктіктен (экватор маңындағы аралдар) қоңыржайға (Жаңа Зеландия) және суық субантарктикалыққа (Чатэм) дейін өзгереді. Гавайидің Үлкен аралында тіпті қар жауатын биік таулар бар. Жауын-шашын мөлшері де әлемдегі ең жоғары көрсеткіштерден бастап, егіншілікке жарамсыз өте құрғақ жерлерге дейін ауытқиды.

Геологиялық тұрғыдан аралдар маржан атолдарына, көтерілген әктастарға, жанартаулық аралдарға және континент сынықтарына бөлінеді. Атолдарда (мысалы, Туамоту) топырақ өте жұқа және тұщы су тапшы. Ал Жаңа Зеландия — Гондвананың ежелгі континенттік сынығы, онда темір, көмір, алтын және нефрит сияқты пайдалы қазбалар бар. Жанартаулық аралдарда (мысалы, Гавайи, Самоа) топырақ терең және тұщы өзендер бар, бұл егіншілік үшін өте қолайлы.

Теңіз ресурстарына келетін болсақ, көптеген аралдар рифтермен қоршалған және балыққа бай. Бірақ Пасха аралы, Питкэрн және Маркиз аралдары сияқты жартасты жағалауларда теңіз өнімдері әлдеқайда аз, сондықтан олардың тұрғындары өздері өндіретін азық-түлікке көбірек тәуелді болды.

Аралдың ауданы да маңызды рөл атқарды: Анута аралы небәрі 100 акр болса, Жаңа Зеландия 103 000 шаршы мильді құрайды. Сонымен қатар, Маркиз аралдары сияқты таулы жерлерде халық бөлек аңғарларда оқшауланып өмір сүрсе, Тонга мен Пасха аралындағы тегіс ландшафт қарым-қатынас пен қозғалысқа кедергі жасамады.

Соңғы фактор — оқшаулану. Пасха аралы мен Чатэм басқа әлемнен толық оқшауланған күйде дамыды. Жаңа Зеландия мен Гавайи де қашық болғанымен, олардың өз ішіндегі аралдар арасында байланыс болды. Ал Тонга архипелагы Фиджи мен Самоаға жақын болғандықтан, олардың арасында тұрақты байланыс орнап, тіпті Тонганың Фиджиді жаулап алуына мүмкіндік берді.

КҮНКӨРІС ЖӘНЕ ҚОҒАМДЫҚ ҚҰРЫЛЫМ

Полинезиялықтардың күнкөрісі балық аулау, жабайы өсімдіктерді жинау, құс аулау және ауыл шаруашылығының қосындысына негізделді. Бастапқыда көптеген аралдарда ұша алмайтын ірі құстар (мысалы, Жаңа Зеландиядағы моа) болды, бірақ олар тез арада жойылып кетті.

Ата-бабалары өздерімен бірге үш қолға үйретілген жануарды (шошқа, тауық және ит) ала келді. Бірақ кейбір оқшау аралдарда бұл жануарлардың бір бөлігі немесе бәрі жойылып кетті. Мысалы, Жаңа Зеландияда тек иттер, ал Пасха аралында тек тауықтар қалды. Теңіз ресурстары аз Пасха аралының тұрғындары қарқынды тауық шаруашылығына көшуге мәжбүр болды.

Ауыл шаруашылығы негізінен тропикалық дақылдарға (таро, ямс, тәтті картоп) негізделді. Сондықтан суық климатты Чатэм мен Жаңа Зеландияның оңтүстігіндегі қоныс аударушылар егіншіліктен бас тартып, қайтадан аңшы-жиынтықтаушы болуға мәжбүр болды. Басқа аралдарда топырақ пен судың мөлшеріне қарай егіншіліктің әртүрлі деңгейлері дамыды. Тонга, Пасха аралы және Анута сияқты жерлерде халық жердің көп бөлігін қарқынды егіншілікке пайдаланып, халық тығыздығын арттырды.

Полинезиядағы ең өнімді ауыл шаруашылығы суландырылатын алқаптардағы таро өсіру болды. Халық көп қоныстанған тропикалық аралдардың ішінде Тонганың биіктігі төмен және өзендерінің болмауы бұл мүмкіндікті жоққа шығарды. Ирригациялық егіншілік Гавайи архипелагының ең батысындағы Кауаи, Оаху және Молокаи аралдарында шыңына жетті. Бұл аралдар үлкен әрі ылғалды болғандықтан, мұнда ірі тұрақты ағындар ғана емес, сонымен қатар құрылыс жобаларына жұмылдыруға болатын қалың жұрт та болды. Гавайиліктердің міндетті еңбегімен (корве) салынған күрделі ирригациялық жүйелер таро алқаптарынан акрына 24 тоннаға дейін өнім алуға мүмкіндік берді, бұл бүкіл Полинезиядағы ең жоғары көрсеткіш еді. Мұндай өнімділік, өз кезегінде, қарқынды шошқа шаруашылығын дамытуға жағдай жасады. Сондай-ақ, Гавайи Полинезияда аквакультура үшін жаппай еңбек күшін пайдалануымен де ерекшеленді: олар сүтбалық пен кефал өсірілетін үлкен балық тоғандарын салды.

Күнкөріс деңгейіндегі осы қоршаған ортаға байланысты айырмашылықтардың нәтижесінде, Полинезияда халықтың тығыздығы (өңделетін жердің бір шаршы миліне шаққандағы адам саны) қатты өзгеріп отырды. Төменгі шегінде Чатем аралдарының аңшы-терімшілері (шаршы миліне небәрі 5 адам) және Жаңа Зеландияның Оңтүстік аралының тұрғындары, сондай-ақ Жаңа Зеландияның қалған бөлігіндегі фермерлер (шаршы миліне 28 адам) болды. Ал қарқынды ауыл шаруашылығы дамыған көптеген аралдарда халық тығыздығы шаршы миліне 120 адамнан асты. Тонга, Самоа және Қоғам аралдарында бұл көрсеткіш шаршы миліне 210–250 адамға, ал Гавайиде 300 адамға жетті. Ең жоғарғы шек — шаршы миліне 1 100 адам — Анута биік аралында тіркелді. Ондағы халық іс жүзінде бүкіл жерді қарқынды азық-түлік өндірісіне айналдырып, 100 акр жерге 160 адам сыйып, әлемдегі ең тығыз қоныстанған өзін-өзі қамтамасыз ететін қауымдастықтардың қатарына қосылды. Анутаның халық тығыздығы қазіргі Голландиядан асып түсіп, тіпті Бангладешпен теңесті.

Халық саны — бұл халық тығыздығы (шаршы миліне шаққандағы адам саны) мен аумақтың (шаршы миль) көбейтіндісі. Мұндағы маңызды аумақ аралдың жалпы ауданы емес, саяси бірліктің аумағы болып табылады, ол бір аралдан үлкен де, кіші де болуы мүмкін. Бір жағынан, бір-біріне жақын аралдар біртұтас саяси бірлікке бірігуі мүмкін. Екінші жағынан, жекелеген ірі, рельефі күрделі аралдар көптеген тәуелсіз саяси бірліктерге бөлініп кеткен. Сондықтан саяси бірліктің аумағы аралдың ауданына ғана емес, оның бөлшектенуі мен оқшаулануына да байланысты болды.

Ішкі қарым-қатынасқа кедергісі жоқ кішігірім оқшауланған аралдарда бүкіл арал бір саяси бірлікті құрады — мысалы, 160 адамы бар Анута жағдайындағыдай. Көптеген ірі аралдар ешқашан саяси тұрғыдан бірікпеді; бұған себеп не халықтың әрқайсысы небәрі бірнеше ондаған аңшы-терімшілерден тұратын бытыраңқы топтар болуы (Чатем және Жаңа Зеландияның оңтүстік бөлігі), не үлкен қашықтықта шашырап жатқан фермерлер (Жаңа Зеландияның қалған бөлігі), не халық тығыз болса да, саяси бірлесуге кедергі келтіретін таулы рельеф болды. Мысалы, Маркиз аралдарының тік беткейлі көршілес аңғарларында адамдар бір-бірімен негізінен теңіз арқылы қатынасқан; әр аңғар бірнеше мың тұрғыны бар тәуелсіз саяси құрылымды құрады және Маркиз аралдарының көптеген ірі аралдары осындай көптеген құрылымдарға бөлінген күйінде қалды.

Тонга, Самоа, Қоғам және Гавайи аралдарының рельефі арал ішінде саяси бірігуге мүмкіндік берді, бұл 10 000 немесе одан да көп адамы бар (ірі Гавайи аралдарында 30 000-нан астам) саяси бірліктерді тудырды. Тонга архипелагы аралдарының арасындағы қашықтық, сондай-ақ Тонга мен көрші архипелагтардың арасы соншалықты жақын болғаны соша, соңында 40 000 адамды қамтитын көп аралды империя құрылды. Осылайша, полинезиялық саяси бірліктердің көлемі бірнеше ондаған адамнан 40 000 адамға дейін ауытқып отырды.

Саяси бірліктің халық саны оның халық тығыздығымен өзара әрекеттесіп, Полинезия технологиясына, экономикалық, әлеуметтік және саяси ұйымдасуына әсер етті. Жалпы алғанда, көлемі неғұрлым үлкен және тығыздығы неғұрлым жоғары болса, технология мен ұйымдасу соғұрлым күрделі және мамандандырылған болды (бұның себептерін кейінгі тарауларда егжей-тегжейлі қарастырамыз). Қысқаша айтқанда, халық тығыздығы жоғары жерлерде адамдардың бір бөлігі ғана фермер болды, бірақ олар азық-түлік өндірмейтіндерді асырау үшін артық өнім беретін қарқынды өндіріске жұмылдырылды. Оларды жұмылдырған азық-түлік өндірмейтін топтарға көсемдер, діни қызметкерлер, бюрократтар және жауынгерлер кірді. Ең үлкен саяси бірліктер азық-түлік өндірісін одан әрі күшейтетін ирригациялық жүйелер мен балық тоғандарын салу үшін үлкен еңбек күшін жинай алды. Бұл өзгерістер әсіресе құнарлы, тығыз қоныстанған және Полинезия стандарттары бойынша орташа үлкен болып табылатын Тонга, Самоа және Қоғам аралдарында байқалды. Бұл үрдістер Гавайи архипелагында шыңына жетті; мұндағы ең үлкен тропикалық полинезиялық аралдар, халықтың жоғары тығыздығы және үлкен жер аумағы жекелеген көсемдердің қарамағында орасан зор еңбек күшінің болуын білдірді.

Халықтың тығыздығы мен санының әртүрлілігіне байланысты полинезиялық қоғамдар арасындағы айырмашылықтар төмендегідей болды: Экономика халық тығыздығы төмен (мысалы, Чатем аралдарының аңшы-терімшілері), халық саны аз (кішкентай атоллдар) немесе екеуі де төмен аралдарда қарапайым күйінде қалды. Мұндай қоғамдарда әрбір үй шаруашылығы өзіне қажетті нәрсені өзі жасады; экономикалық мамандану іс жүзінде болмады. Мамандану үлкенірек, тығызырақ қоныстанған аралдарда артып, Самоада, Қоғам аралдарында және әсіресе Тонга мен Гавайиде ең жоғары деңгейге жетті. Соңғы екі аралда мұрагерлік бойынша ішінара жұмыс істейтін қолөнер мамандары — каноэ жасаушылар, навигаторлар, тас қалаушылар, құс ұстаушылар және татуировка жасаушылар болды.

Әлеуметтік күрделілік те солай өзгеріп отырды. Тағы да, Чатем аралдары мен атоллдарда ең қарапайым, тең құқылы қоғамдар болды. Бұл аралдар көсемдері болуы туралы байырғы полинезиялық дәстүрді сақтағанымен, олардың көсемдері ерекшелік белгілерін тақпады, қарапайым халық сияқты қарапайым лашықтарда тұрды және тамағын жұрт қатарлы өзі өсіріп немесе аулап тауып жеді. Әлеуметтік айырмашылықтар мен көсемдердің билігі халық тығыздығы жоғары, ірі саяси бірліктері бар аралдарда күшейіп, әсіресе Тонга мен Қоғам аралдарында айқын көрінді.

Әлеуметтік күрделілік тағы да Гавайи архипелагында шыңына жетті, онда көсем тұқымынан шыққан адамдар иерархиялық деңгейдегі сегіз әулетке бөлінді. Бұл көсем әулеттерінің мүшелері қарапайым халықпен некеге тұрмады, тек өз арасында, кейде тіпті туған немесе өгей бауырларымен некелесті. Қарапайым халық жоғары лауазымды көсемдердің алдында жерге жығылып, тағзым етуге тиіс еді. Көсем әулеттерінің барлық мүшелері, бюрократтар және кейбір қолөнер мамандары азық-түлік өндіру жұмысынан босатылды.

Саяси ұйымдасу да осы үрдістерге сәйкес келді. Чатем аралдары мен атоллдарда көсемдердің билік жүргізетін ресурстары аз болды, шешімдер жалпы талқылау арқылы қабылданды, ал жерге меншік құқығы көсемдерге емес, тұтас қауымдастыққа тиесілі болды. Үлкенірек, тығыз қоныстанған саяси бірліктер көсемдердің қолына көбірек билікті шоғырландырды. Саяси күрделілік Тонга мен Гавайиде ең жоғары болды, онда мұрагерлік көсемдердің билігі әлемнің басқа жерлеріндегі патшалардың билігіне жақын болды және жер қарапайым халықтың емес, көсемдердің бақылауында болды. Тағайындалған бюрократтарды агент ретінде пайдалана отырып, көсемдер қарапайым халықтан азық-түлік жинап алды, сондай-ақ оларды үлкен құрылыс жобаларына жұмысқа жекті. Бұл жобалардың түрлері аралдан аралға қарай өзгеріп отырды: Гавайиде — ирригациялық жобалар мен балық тоғандары, Маркиз аралдарында — би және той орталықтары, Тонгада — көсемдердің мазарлары, ал Гавайиде, Қоғам аралдарында және Пасха аралында — ғибадатханалар.

XVIII ғасырда еуропалықтар келген кезде, Тонга көсемдігі немесе мемлекеті архипелаг аралық империяға айналып үлгерген еді. Тонга архипелагының өзі географиялық жағынан тығыз орналасқандықтан және рельефі бөлшектенбеген бірнеше ірі аралдардан тұратындықтан, әр арал бір көсемнің қол астына бірікті; содан кейін ең үлкен Тонга аралының (Тонгатапу) мұрагерлік көсемдері бүкіл архипелагты біріктіріп, соңында архипелагтан тыс 500 миль қашықтықтағы аралдарды жаулап алды. Олар Фиджи және Самоамен тұрақты алыс қашықтықтағы сауда-саттық жүргізді, Фиджиде Тонга қоныстарын орнатты және Фиджидің кейбір бөліктерін басып алып, жаулап ала бастады. Бұл теңіз прото-империясын жаулап алу және басқару әрқайсысы 150 адамға дейін сыйдыратын үлкен каноэ флоты арқылы жүзеге асырылды.

Тонга сияқты Гавайи де бірнеше халық көп қоныстанған аралдарды қамтитын саяси құрылымға айналды, бірақ оның шектен тыс оқшаулануына байланысты ол бір ғана архипелагпен шектелді. 1778 жылы еуропалықтар Гавайиді «ашқан» кезде, әрбір Гавайи аралының ішінде саяси бірігу орын алып қойған еді және аралдар арасындағы кейбір саяси бірігулер де басталған болатын. Төрт ең үлкен арал — Үлкен арал (тар мағынадағы Гавайи), Мауи, Оаху және Кауаи — тәуелсіз болып қалды, олар кішігірім аралдарды (Ланаи, Молокаи, Кахоолаве және Ниихау) бақылап отырды немесе оларды бақылау үшін бір-бірімен таласты. Еуропалықтар келгеннен кейін, Үлкен аралдың патшасы Камехамеха I еуропалық мылтықтар мен кемелерді сатып алып, алдымен Мауиді, содан кейін Оахуды басып алу арқылы ең үлкен аралдарды біріктіруді жеделдетті. Осыдан кейін Камехамеха соңғы тәуелсіз Гавайи аралы — Кауаиға басып кіруге дайындалды, бірақ оның көсемі соңында келіссөздер арқылы келісімге келіп, архипелагтың бірігуін аяқтады.

Полинезиялық қоғамдар арасындағы қарастырылатын өзгерістердің тағы бір түрі — құралдар мен материалдық мәдениеттің басқа аспектілері. Шикізаттың қолжетімділігі материалдық мәдениетке айтарлықтай шектеулер қойды. Бір шетінде Хендерсон аралы болды, ол теңіз деңгейінен жоғары көтерілген ескі маржан рифі еді және онда әктастан басқа тас болмады. Оның тұрғындары алып кемебалықтың қабыршақтарынан балта жасауға мәжбүр болды. Екінші шетінде, Жаңа Зеландияның «мини-континентіндегі» Маорилер шикізаттың кең түріне қол жеткізе алды және әсіресе нефритті (жадеит) пайдалануымен танымал болды. Осы екі шеткі жағдайдың арасында Полинезияның мұхиттық жанартаулық аралдары орналасты; оларда гранит, шақпақтас және басқа да континенттік жыныстар болмағанмен, кем дегенде жанартаулық жыныстар болды, полинезиялықтар олардан егіншілік үшін жер тазартуға арналған тегістелген немесе жылтыратылған тас балталар жасады.

Жасалған артефактілердің түрлеріне келетін болсақ, Чатем аралдықтарына итбалықтарды, құстарды және лобстерлерді өлтіру үшін қолда ұстайтын шоқпарлар мен таяқтардан артық ештеңе қажет болмады. Көптеген басқа арал тұрғындары балық аулау ілмектерінің, балталардың, зергерлік бұйымдардың және басқа да заттардың алуан түрін шығарды. Атоллдарда, Чатем аралдарындағы сияқты, бұл артефактілер кішкентай, салыстырмалы түрде қарапайым және жеке дара жасалып, иелік етілді, ал архитектура қарапайым лашықтардан аспады. Үлкен және тығыз қоныстанған аралдар көсемдер үшін беделді тауарлардың кең түрін шығаратын қолөнер мамандарын асырады — мысалы, Гавайи көсемдеріне ғана арналған және ондаған мың құс қауырсынынан жасалған қауырсын жамылғылар.

Полинезияның ең үлкен туындылары бірнеше аралдардағы орасан зор тас құрылыстар болды — Пасха аралының әйгілі алып мүсіндері, Тонга көсемдерінің мазарлары, Маркиз аралдарының салтанатты платформалары және Гавайи мен Қоғам аралдарының ғибадатханалары. Бұл монументалды полинезиялық архитектура Мысыр, Месопотамия, Мексика және Перу пирамидаларымен бір бағытта дамып жатқаны анық еді. Әрине, Полинезияның құрылыстары ол пирамидалардың деңгейінде емес, бірақ бұл тек Мысыр перғауындарының кез келген полинезиялық аралдың көсеміне қарағанда әлдеқайда көп халықтан мәжбүрлі еңбек күшін тарта алатындығын көрсетеді. Соған қарамастан, Пасха аралының тұрғындары 30 тонналық тас мүсіндерді тұрғыза алды — бұл өз бұлшықеттерінен басқа энергия көзі жоқ, небәрі 7 000 адамы бар арал үшін үлкен жетістік.

Осылайша, полинезиялық аралдардың қоғамдары экономикалық мамандануы, әлеуметтік күрделілігі, саяси ұйымдасуы және материалдық бұйымдары бойынша бір-бірінен қатты ерекшеленді. Бұл халықтың саны мен тығыздығындағы айырмашылықтарға, ал ол өз кезегінде арал аумағының, бөлшектенуінің, оқшаулануының және күнкөріс пен азық-түлік өндірісін күшейту мүмкіндіктерінің айырмашылығына байланысты болды. Полинезиялық қоғамдар арасындағы осы айырмашылықтардың барлығы салыстырмалы түрде қысқа уақыт ішінде және жер бетінің шағын бөлігінде, бір ата-баба қоғамының қоршаған ортаға байланысты өзгерістері ретінде дамыды. Полинезия ішіндегі мәдени айырмашылықтардың бұл категориялары іс жүзінде әлемнің басқа жерлерінде пайда болған категориялармен бірдей.

Әрине, жер шарының қалған бөлігіндегі өзгерістер ауқымы Полинезияға қарағанда әлдеқайда кең. Қазіргі континенттік халықтар арасында полинезиялықтар сияқты тас құралдарға тәуелділер болғанымен, Оңтүстік Америка бағалы металдарды пайдаланудың шебері болған қоғамдарды тудырды, ал еуразиялықтар мен африкалықтар темірді игеруге көшті. Бұл дамулар Полинезияда мүмкін болмады, себебі Жаңа Зеландиядан басқа ешбір полинезиялық аралда айтарлықтай металл кен орындары болмады. Еуразияда Полинезияға адамдар қоныстанбай тұрып-ақ толыққанды империялар болды, ал Оңтүстік Америка мен Мезоамерикада империялар кейінірек дамыды, ал Полинезия тек екі прото-империяны ғана тудырды, олардың бірі (Гавайи) еуропалықтар келгеннен кейін ғана бірікті. Еуразия мен Мезоамерика төл жазуын дамытты, ал Полинезияда жазу пайда болмады, бәлкім, Пасха аралында ғана ерекше болуы мүмкін, бірақ оның жұмбақ жазуы арал тұрғындарының еуропалықтармен байланысынан кейін пайда болған болуы мүмкін.

Яғни, Полинезия бізге әлемдік адамзат қоғамының әртүрлілігінің толық спектрін емес, оның кішкене бір бөлігін ғана ұсынады. Бұл бізді таңғалдырмауы керек, өйткені Полинезия әлемдік географиялық әртүрліліктің де кішкене ғана бөлігін құрайды. Сонымен қатар, Полинезия адамзат тарихында өте кеш қоныстанғандықтан, тіпті ең көне полинезиялық қоғамдардың дамуына небәрі 3 200 жыл болды, ал ең соңғы қоныстанған континенттердегі (Америка) қоғамдардың дамуына кем дегенде 13 000 жыл өткен еді. Тағы бірнеше мыңжылдық берілсе, мүмкін Тонга мен Гавайи Тынық мұхитын бақылау үшін бір-бірімен соғысатын толыққанды империялар деңгейіне жетер ме еді, сол империяларды басқару үшін өз жазулары болар ма еді, ал Жаңа Зеландия маорилері өздерінің нефрит пен басқа материалдарының қатарына мыс пен темір құралдарды қосар ма еді.

Қысқасы, Полинезия бізге адамзат қоғамының қоршаған ортаға байланысты әртараптануының іс жүзіндегі сенімді мысалын береді. Бірақ біз бұл арқылы мұның мүмкін екенін ғана білеміз, өйткені бұл Полинезияда орын алды. Бұл континенттерде де болды ма? Егер солай болса, континенттердегі әртараптандыруға жауапты экологиялық айырмашылықтар қандай болды және олардың салдары қандай болды?

3-ТАРАУ

КАХАМАРКАДАҒЫ ҚАҒЫТЫС

ҚАЗІРГІ ЗАМАНДАҒЫ ХАЛЫҚТЫҢ ЕҢ ҮЛКЕН ҚОНЫС АУДАРУЫ ЕУРОПАЛЫҚТАРДЫҢ ЖАҢА ӘЛЕМДІ ОТАРЛАУЫ ЖӘНЕ СОНЫҢ НӘТИЖЕСІНДЕГІ ЖАУЛАП АЛУ, БАЙЫРҒЫ АМЕРИКАЛЫҚТАРДЫҢ (АМЕРИКА ҮНДІСТЕРІНІҢ) КӨПШІЛІК ТОПТАРЫНЫҢ САНЫНЫҢ АЗАЮЫ НЕМЕСЕ ТОЛЫҚ ЖОЙЫЛУЫ БОЛДЫ. 1-тарауда түсіндіргенімдей, Жаңа Әлемге алғаш рет біздің заманымызға дейінгі 11 000 жыл шамасында немесе одан бұрын Аляска, Беринг бұғазы және Сібір арқылы қоныс аударылған. Күрделі ауылшаруашылық қоғамдары Америкада сол кіру жолынан әлдеқайда оңтүстікке қарай біртіндеп пайда болды және Ескі Әлемнің дамып келе жатқан күрделі қоғамдарынан толық оқшауланған күйде дамыды. Азиядан сол алғашқы қоныс аударудан кейін, Жаңа Әлем мен Азия арасындағы жалғыз дәлелденген байланыстар тек Беринг бұғазының екі жағында тұратын аңшы-терімшілерге қатысты болды, сонымен қатар Оңтүстік Америкадан Полинезияға тәтті картопты (батат) жеткізген Тынық мұхиты арқылы саяхат болды деп болжанады.

Жаңа Әлем халықтарының Еуропамен байланысына келетін болсақ, алғашқылары тек б. з. 986 жылы мен 1500 жылдар аралығында Гренландияны өте аз санда иеленген норвегиялықтар (викингтер) болды. Бірақ ол норвегиялықтардың келуі байырғы америкалық қоғамдарға ешқандай елеулі әсер еткен жоқ. Оның орнына, іс жүзінде Ескі Әлем мен Жаңа Әлемнің озық қоғамдарының қақтығысы б. з. 1492 жылы Христофор Колумбтың байырғы америкалықтар тығыз қоныстанған Кариб аралдарын «ашуымен» кенеттен басталды.

Еуропалықтар мен байырғы америкалықтар арасындағы кейінгі қарым-қатынастардың ең драмалық сәті 1532 жылы 16 қарашада Перудің таулы Кахамарка қаласында инка императоры Атауальпа мен испан конкистадоры Франсиско Писарроның алғашқы кездесуі болды. Атауальпа Жаңа Әлемдегі ең үлкен және ең озық мемлекеттің шексіз монархы болса, Писарро Еуропадағы ең қуатты мемлекеттің монархы — Қасиетті Рим императоры Карл V-нің (сонымен бірге Испания королі Карл I ретінде де белгілі) өкілі болды. Писарро 168 испан солдатынан тұратын бейберекет топты бастап, бейтаныс жерде, жергілікті тұрғындардан бейхабар, жақын маңдағы испандармен (1 000 миль солтүстікте Панамада) мүлдем байланыссыз және уақтылы көмек келу мүмкіндігінен тыс жерде еді. Атауальпа миллиондаған бағыныштылары бар өз империясының ортасында және жақында басқа үндістермен болған соғыста жеңіске жеткен 80 000 солдаты бар армиясының қоршауында болды. Соған қарамастан, Писарро екі көшбасшы бір-бірін алғаш көргеннен кейін бірнеше минут ішінде Атауальпаны тұтқындады. Писарро оны босату туралы уәдесінің орнына тарихтағы ең үлкен төлемді талап етіп, тұтқында сегіз ай ұстады. Төлем — ұзындығы 22 фут, ені 17 фут және биіктігі 8 футтан асатын бөлмені толтыруға жететін алтын — жеткізілгеннен кейін, Писарро уәдесінен тайқып, Атауальпаны өлім жазасына кесті.

Атауальпаның тұтқындалуы Инка империясын еуропалықтардың жаулап алуы үшін шешуші сәт болды. Испандардың озық қару-жарағы кез келген жағдайда түпкілікті испан жеңісін қамтамасыз етер еді, бірақ бұл тұтқындау жаулап алуды тезірек және шексіз жеңілірек етті. Инкалар Атауальпаны күн құдайы ретінде құрметтеді және ол өз бағыныштыларына шексіз билік жүргізді, олар тіпті оның тұтқында отырып берген бұйрықтарын да орындады. Оның өліміне дейінгі айлар Писарроға Инка империясының басқа бөліктеріне кедергісіз барлау топтарын жіберуге және Панамадан қосымша күш алдыруға уақыт берді. Атауальпа өлім жазасына кесілгеннен кейін испандар мен инкалар арасындағы соғыс ақыры басталғанда, испан күштері әлдеқайда қуатты еді.

Осылайша, Атауальпаның тұтқындалуы бізді қазіргі тарихтың ең үлкен қақтығысындағы шешуші сәт ретінде қызықтырады. Бірақ бұл жалпы тұрғыдан да қызықты, өйткені Писарроның Атауальпаны қолға түсіруіне себеп болған факторлар, іс жүзінде, қазіргі әлемнің басқа жерлеріндегі отарлаушылар мен жергілікті халықтар арасындағы көптеген ұқсас қақтығыстардың нәтижесін анықтаған факторлармен бірдей. Сондықтан Атауальпаның тұтқындалуы бізге әлем тарихына кеңірек көзқараспен қарауға мүмкіндік береді.

Сол күні Кахамаркада не болғаны жақсы мәлім, өйткені бұл оқиғаны көптеген испандық қатысушылар жазбаша түрде жазып қалдырған. Сол оқиғалардың рухын сезіну үшін, Писарроның алты серігінің, соның ішінде оның ағалары Эрнандо мен Педроның өз көзімен көрген естеліктерінен үзінділерді біріктіре отырып, оларды қайта жаңғыртайық:

«Рим-католик империясының жеңілмейтін императорының, біздің табиғи Короліміз бен Мырзамыздың вассалдары болып табылатын испандықтардың сақтығы, табандылығы, әскери тәртібі, еңбегі, қауіпті саяхаттары мен шайқастары — имандыларға қуаныш, ал имансыздарға қорқыныш ұялатады. Осы себепті және Раббымыз Құдайдың даңқы мен Католик Императорлық Мәртебелі игілігі үшін, мен осы оқиғаны жазып, Мәртебелі иеге жіберуді жөн көрдім, осылайша барлығы мұнда баяндалған жайттардан хабардар болсын. Бұл Құдайдың даңқы үшін болады, өйткені Оның қасиетті нұсқауының көмегімен олар осыншама көп пұтқа табынушыларды жаулап алып, біздің қасиетті Католик сенімімізге алып келді. Бұл біздің Императорымыздың құрметіне болады, өйткені оның зор күші мен бағының арқасында осындай оқиғалар оның тұсында орын алды. Мұндай шайқастардың жеңіске жеткені, мұндай провинциялардың ашылып, жаулап алынғаны, Король үшін де, өздері үшін де үйлеріне осыншама байлық әкелінгені имандыларға қуаныш сыйлайды; және имансыздар арасында осындай қорқыныш тарап, бүкіл адамзаттың таңданысын тудырды».

«Ежелгі немесе қазіргі заманда болсын, көрінбейтін мен белгісізді бағындыру үшін осыншама аз адамның осыншама көп адамға қарсы, түрлі климаттық белдеулерде, сансыз теңіздер мен ұлан-ғайыр құрлықты артқа тастап, мұндай ұлы ерліктер жасағаны қашан көріліп еді? Испанияның істерімен кімнің ісін салыстыруға болады? Біздің испандар, саны аз бола тұра (ешқашан 200 немесе 300-ден асқан емес, кейде тіпті 100-ден де аз), өз заманымызда бұрын-соңды белгілі болған барлық аумақтардан немесе барлық діндар және кәпір ханзадалар иелік еткен жерлерден де көп аумақты жаулап алды. Мен қазір тек жаулап алу кезінде болған оқиғалар туралы ғана жазамын және сөз созбас үшін көп тоқталмаймын.

Губернатор Писарро Кахамаркадан келген бірнеше үндістен мәлімет алғысы келіп, оларды азаптауға бұйырды. Олар Атауальпаның Кахамаркада Губернаторды күтіп отырғанын естігендерін мойындады. Содан кейін Губернатор бізге алға жылжуды бұйырды. Кахамарканың кіреберісіне жеткенде, бір лига қашықтықта, тау етегінде Атауальпаның лагерін көрдік. Үндістердің лагері өте әдемі қала сияқты көрінді. Олардың шатырларының көптігі сондай, бәрімізді үрей биледі. Осы уақытқа дейін біз Үндістанда (Америкада) мұндай ештеңе көрмеген едік. Бұл барлық испандардың бойында қорқыныш пен абдырау туғызды. Бірақ біз қорқынышымызды көрсете алмадық немесе кері қайта алмадық, өйткені үндістер біздің әлсіздігімізді сезсе, тіпті бізбен бірге жолбасшы ретінде келе жатқан үндістердің өзі бізді өлтіріп тастар еді. Сондықтан біз рухымыздың мықтылығын көрсетіп, қала мен шатырларды мұқият бақылағаннан кейін жазыққа түсіп, Кахамаркаға кірдік.

Біз не істеу керектігі туралы өзара көп сөйлестік. Бәріміздің де бойымызды қорқыныш биледі, өйткені санымыз аз еді және қосымша күш келеді деп үміттене алмайтын жерге тым тереңдеп еніп кеткен едік. Келесі күні не істейтінімізді талқылау үшін бәріміз Губернаторға жиналдық. Ол түні біздің арамызда ұйықтағандар аз болды, Кахамарка алаңында күзетте тұрып, үнді әскерінің оттарына қарап шықтық. Бұл қорқынышты көрініс еді. Оттардың көбі тау бөктерінде және бір-біріне жақын орналасқандықтан, аспандағы жыпырлаған жұлдыздар сияқты көрінді. Ол түні текті мен төмен, жаяу әскер мен атты әскер арасында ешқандай айырмашылық болмады. Әрқайсысы толық қаруланып, күзет қызметін атқарды. Ізгі қарт Губернатор да өз адамдарын жігерлендіріп, аралап жүрді. Губернатордың ағасы Эрнандо Писарро үнді жауынгерлерінің санын 40 000 деп бағалады, бірақ ол бізді жігерлендіру үшін ғана өтірік айтқан еді, шын мәнінде үндістер 80 000-нан астам болды.

Келесі күні таңертең Атауальпаның хабаршысы келді, Губернатор оған: «Мырзаңа айт, қашан және қалай келгісі келсе де келсін, ол қалай келсе де мен оны дос әрі бауыр ретінде қабылдаймын. Мен оны көруге ынтықпын, тезірек келсін деп тілеймін. Оған ешқандай зиян немесе қорлық көрсетілмейді», — деді.

Губернатор өз әскерін Кахамарка алаңының айналасына жасырып, атты әскерді екіге бөлді, біреуіне ағасы Эрнандо Писарроны, екіншісіне Эрнандо де Сотоны басшы етіп тағайындады. Жаяу әскерді де дәл солай бөліп, бір бөлігін өзі алды, екінші бөлігін бауыры Хуан Писарроға берді. Сонымен қатар, ол Педро де Кандиаға екі-үш жаяу әскермен бірге кернейлермен алаңдағы кішкене бекініске баруды және кішігірім артиллериялық қарумен орналасуды бұйырды. Барлық үндістер және олармен бірге Атауальпа алаңға кірген кезде, Губернатор Кандиа мен оның адамдарына белгі береді, содан кейін олар зеңбіректен оқ атып, кернейлер тартуы керек, ал керней үні шыққанда атты әскер жасырынып тұрған үлкен ауладан атылып шығуы тиіс еді.

Түс кезінде Атауальпа өз адамдарын сапқа тұрғызып, жақындай бастады. Көп ұзамай біз бүкіл жазықтың үндістерге толғанын көрдік, олар лагерьден шығып жатқан басқа үндістерді күту үшін мезгіл-мезгіл тоқтап тұрды. Олар түстен кейін бөлек-бөлек жасақтармен келе берді. Алдыңғы жасақтар біздің лагерьге жақындап қалды, ал үндістердің лагерінен әлі де әскерлер шығып жатты. Атауальпаның алдында 2 000 үндіс жүріп, жолды тазалап отырды, олардың артынан жауынгерлер ерді, олардың жартысы оның бір жағында, жартысы екінші жағында далада жүріп отырды.

Алдымен шахмат тақтасы сияқты түрлі-түсті киім киген үндістер эскадроны келді. Олар жердегі шөп-шаламды алып, жолды сыпырып алға жылжыды. Одан кейін түрлі киім киген, билеп, ән айтқан үш эскадрон келді. Содан соң сауыт-сайман киген, үлкен металл тақталары мен алтын-күміс тәждері бар бірнеше адам келді. Олар көтеріп жүрген алтын мен күміс бұйымдардың көптігі сондай, күн сәулесінің оларға шағылысқанын көру ғажайып еді. Олардың арасында Атауальпаның бейнесі, шеттері күміспен қапталған өте әдемі зембілде (литтер) көрінді. Оны сексен лорд иықтарына көтеріп келе жатты, олардың бәрі бай көк түсті ливрея киген. Атауальпаның өзі өте сәнді киінген, басында тәжі, мойнында ірі зүбәржаттардан (изумруд) жасалған алқасы бар еді. Ол өзінің зембіліндегі бай жастықшасы бар кішкене орындықта отырды. Зембіл көптеген түсті тотықұс қауырсындарымен қапталған және алтын-күміс тақталармен безендірілген.

Атауальпаның артынан тағы екі зембіл және екі гамак келді, оларда кейбір жоғары лауазымды көсемдер болды, содан кейін алтын-күміс тәждері бар бірнеше үндіс эскадрондары ерді. Бұл үндіс эскадрондары алаңға зор әуенмен кіре бастады және алаңның барлық бөлігін иеленді. Осы уақытта біз, барлық испандар, аулада жасырынып, қорқынышқа толы күйде дайын тұрдық. Көбіміз қатты қорыққаннан байқаусызда дәретімізді жіберіп қойдық. Алаңның ортасына жеткенде, Атауальпа биік зембілінде қалды, ал оның әскері артынан келіп жатты.

Губернатор Писарро енді монах Висенте де Вальвердені Атауальпамен сөйлесуге жіберді. Оған Құдайдың және Испания королінің атынан Атауальпаны біздің Иеміз Иса Мәсіхтің заңына және Оның Мәртебелі Испания королінің қызметіне бағынуын талап етуді бұйырды. Бір қолында крест, екінші қолында Інжіл ұстап, үнді әскерлерінің арасынан Атауальпа отырған жерге дейін барған монах оған былай деді: «Мен Құдайдың қызметшісімін және мәсіхшілерге Құдайдың істерін үйретемін, сондай-ақ сізге де үйретуге келдім. Менің үйрететінім — Құдайдың осы Кітапта бізге айтқаны. Сондықтан, Құдайдың және мәсіхшілердің атынан сізден олардың досы болуыңызды өтінемін, өйткені бұл — Құдайдың қалауы және бұл сіздің игілігіңіз үшін болады».

Атауальпа Кітапты көру үшін сұрады, монах оған жабық күйінде берді. Атауальпа Кітапты қалай ашу керектігін білмеді, монах көмектесу үшін қолын созып еді, Атауальпа қатты ашуланып, оның ашылғанын қаламай, монахтың қолынан ұрып жіберді. Содан кейін ол оны өзі ашып, ішіндегі әріптер мен қағаздарға еш таңданбастан, беті қызарып кеткен күйі Кітапты өзінен бес-алты қадам жерге лақтырып жіберді.

Монах Писарроға айқайлап оралды: «Шығыңдар! Шығыңдар, мәсіхшілер! Құдайдың істерін қабылдамайтын мына жау итттерге тап беріңдер. Ол тиран менің қасиетті заң кітабымды жерге лақтырды! Не болғанын көрмедіңдер ме? Жазық үндістерге толы кезде, мына өркөкірек итке неге әлі де сыпайылық пен құлдық танытып тұрсыңдар? Оған қарсы алға жылжыңдар, мен сендердің күнәларыңды кешемін! »

Содан кейін губернатор Кандиаға белгі берді, ол зеңбіректерден оқ жаудыра бастады. Сонымен бірге кернейлер тартылып, сауыт-сайман киген испан әскерлері — атты әскер де, жаяу әскер де жасырынған жерлерінен шығып, алаңға жиналған қарусыз үндістердің тобына тікелей тап берді де, испандық «Сантьяго! » ұранын тастады. Біз үндістерді қорқыту үшін аттарға сылдырмақтар таққан едік. Зеңбіректердің гүрсілі, кернейлердің үні және аттардағы сылдырмақтар үндістерді үрейлі абдырауға түсірді. Испандар оларға бас салып, бөлшектей бастады. Үндістердің қорқынышы сондай, олар бірінің үстіне бірі шығып, үйінділер түзіп, бір-бірін тұншықтырып тастады. Олар қарусыз болғандықтан, мәсіхшілер үшін ешқандай қауіпсіз шабуыл жасалды. Атты әскер оларды басып өтіп, өлтіріп, жаралап, соңдарынан қуып жүрді. Жаяу әскер қалғандарына сондай жақсы шабуыл жасағаны сондай, аз уақыттың ішінде олардың көбі қылыштан өтті.

Губернатордың өзі қылышы мен қанжарын алып, жанындағы испандармен бірге үндістердің қалың ортасына кіріп, асқан ерлікпен Атауальпаның зембіліне жетті. Ол қорықпастан Атауальпаның сол қолынан ұстап, «Сантьяго! » деп айқайлады, бірақ Атауальпаны зембілінен суырып ала алмады, өйткені ол биік ұсталып тұрған еді. Зембілді ұстап тұрған үндістерді өлтіргенімізбен, басқалары дереу олардың орнын басып, оны жоғары көтеріп тұрды, осылайша біз үндістерді жеңуге және өлтіруге көп уақыт жұмсадық. Ақыры ат үстіндегі жеті-сегіз испан аттарын тебініп, зембілге бір жағынан тап берді және үлкен күшпен оны бір қырына аударып тастады. Осылайша Атауальпа тұтқынға алынды және Губернатор Атауальпаны өз тұрағына алып кетті. Зембілді көтеріп келе жатқан және Атауальпаны ертіп жүрген үндістер оны ешқашан тастап кеткен жоқ: бәрі оның айналасында қаза тапты.

Алаңда қалған, зеңбіректен атылған оқ пен аттардан — олар бұрын-соңды көрмеген нәрседен — қорыққан, үрейге бой алдырған үндістер дуалдың бір бөлігін құлатып, сырттағы жазыққа қашуға тырысты. Біздің атты әскеріміз қираған дуалдан секіріп өтіп, жазыққа шықты да: «Әлгі сәнді киінгендерді қутыңдар! Ешкімнің қашып кетуіне жол бермеңдер! Оларды найзамен түйреңдер! » — деп айқайлады. Атауальпа өзімен бірге алып келген басқа үнді жауынгерлері Кахамаркадан бір миль қашықтықта шайқасқа дайын тұрған еді, бірақ ешқайсысы қимылдамады және осының бәрінде бірде-бір үндіс испандыққа қарсы қару көтермеді. Қаладағы жазықта қалған үндіс эскадрондары басқа үндістердің қашып, айқайлап жатқанын көргенде, олардың көбі де үрейленіп, қашып кетті. Бұл таңғажайып көрініс еді, өйткені 15-20 мильге созылған бүкіл алқап үндістерге толы болды. Түн батты, біздің атты әскер далада үндістерді найзамен түйреуді жалғастырып жатқанда, лагерьге қайта жиналуға шақырған керней үнін естідік.

Егер түн болмағанда, 40 000-нан астам үнді әскерінің аз бөлігі ғана тірі қалар еді. Алты немесе жеті мың үндіс өліп жатты, тағы да көбісінің қолдары кесілген және басқа да жарақаттары болды. Атауальпаның өзі сол шайқаста біздің оның 7 000 адамын өлтіргенімізді мойындады. Зембілдердің бірінде өлтірілген адам оның министрі, ол өте жақсы көретін Чинча лорды еді. Атауальпаның зембілін көтерген үндістердің бәрі жоғары лауазымды көсемдер мен кеңесшілер болып көрінді. Олардың бәрі, сондай-ақ басқа зембілдер мен гамактардағы үндістер де өлтірілді. Кахамарка лорды да қаза тапты, басқалары да, бірақ олардың саны көп болғаны сондай, оларды санау мүмкін болмады, өйткені Атауальпаның жанында келгендердің бәрі ұлы лордтар еді. Осындай қуатты билеушінің осындай зор әскермен келгенде, соншалықты аз уақыт ішінде тұтқынға алынғанын көру ерекше жағдай болды. Шынында да, бұл біздің өз күшімізбен жасалған жоқ, өйткені санымыз өте аз еді. Бұл Құдайдың шексіз рақымымен болды.

Испандар Атауальпаны зембілінен суырып алған кезде оның киімдері жыртылып қалған еді. Губернатор оған киім әкелуді бұйырды, Атауальпа киінгеннен кейін Губернатор оны жанына отырғызуды бұйырып, оның биік мәртебесінен тез құлағанына ашуы мен толқуын басты. Губернатор Атауальпаға былай деді: «Жеңіліп, тұтқынға түскеніңізді қорлық ретінде қабылдамаңыз, өйткені менімен бірге келген мәсіхшілермен бірге, санымыз аз болса да, мен сіздің патшалығыңыздан да үлкен патшалықтарды жаулап алдым және сізден де күшті басқа лордтарды жеңіп, оларға Императордың билігін орнаттым. Мен оның вассалымын, ол — Испанияның және бүкіл әлемнің патшасы. Біз бұл жерді оның бұйрығымен жаулап алуға келдік, бәрі Құдайды және Оның Қасиетті Католик Сенімін танып-білуі үшін; біздің ізгі миссиямыздың арқасында, көк пен жерді және ондағы барлық нәрсені жаратушы Құдай сіздің Оны тануыңыз және сіз жүргізіп жатқан хауандық әрі ібілістік өмірден шығуыңыз үшін бұған рұқсат берді. Осы себепті біз, санымыз аз бола тұра, осыншама көп әскерді бағындырдық. Өзіңіз өмір сүріп жатқан қателіктерді көргенде, Испания королі Мәртебелі мырзаның бұйрығымен сіздің жеріңізге келу арқылы біздің сізге жасаған жақсылығымызды түсінетін боласыз. Біздің Иеміз сіздің өркөкіректігіңіздің төмендеуіне және бірде-бір үндістің мәсіхшіге зиян тигізе алмауына рұқсат берді».

Енді осы ерекше текетірестегі себеп-салдар тізбегін тікелей оқиғалардан бастап бақылап көрейік. Писарро мен Атауальпа Кахамаркада кездескенде, неге Атауальпаның анағұрлым көп әскері Писарроны тұтқындап, өлтірудің орнына, Писарро Атауальпаны тұтқындап, оның көптеген ізбасарларын өлтірді? Қалай дегенмен де, Писаррода бар болғаны 62 атты әскер мен 106 жаяу әскер болса, Атауальпа 80 000-ға жуық әскерге қолбасшылық еткен еді. Бұл оқиғалардың алғышарттарына келетін болсақ, Атауальпа Кахамаркаға қалай келді? Атауальпа Испанияға келіп, Карл І корольді тұтқындаудың орнына, Писарро оны тұтқындау үшін ол жерге қалай тап болды? Неліктен Атауальпа біз үшін бүгінгі күн тұрғысынан қарағанда өте анық көрінетін қақпанға өз еркімен түсті? Атауальпа мен Писарроның кездесуінде әсер еткен факторлар Ескі дүние мен Жаңа дүние халықтары және басқа халықтар арасындағы кездесулерде де кеңірек рөл атқарды ма?

Неліктен Писарро Атауальпаны тұтқындады? Писарроның әскери артықшылықтары испандықтардың болат қылыштары мен басқа да қаруларында, болат сауыттарында, мылтықтарында және аттарында болды. Бұл қаруларға қарсы Атауальпаның әскері (шайқасқа мінетін жануарлары жоқ) тек тастан, қоладан немесе ағаштан жасалған шоқпарларды, гүрзілер мен балталарды, сондай-ақ сақпандар мен мақтадан жасалған сауыттарды ғана қолдана алды. Жабдықтағы мұндай теңсіздік еуропалықтардың Американың байырғы тұрғындарымен және басқа халықтармен сансыз қақтығыстарында шешуші рөл атқарды.

Көптеген ғасырлар бойы еуропалық жаулап алушыларға қарсы тұра алған жалғыз байырғы америкалықтар — аттар мен мылтықтарды иемденіп, оларды меңгерген, сөйтіп әскери теңсіздікті азайтқан тайпалар болды. Орташа ақ нәсілді америкалық үшін «үндіс» сөзі 1876 жылы атақты Литтл-Бигхорн шайқасында генерал Джордж Кастердің АҚШ армиясының батальонын жойып жіберген Сиу жауынгерлері сияқты, мылтық ұстап, атқа мінген Прерия үндістерінің бейнесін көз алдына әкеледі. Біз аттар мен мылтықтардың бастапқыда байырғы америкалықтарға таңсық болғанын тез ұмытып кетеміз. Оларды еуропалықтар әкелді және олар оларды иемденген үндіс тайпаларының қоғамын өзгертті. Аттар мен мылтықтарды меңгеруінің арқасында Солтүстік Американың Прерия үндістері, Оңтүстік Чилидің Араукан үндістері және Аргентинаның Пампа үндістері басып кірген ақтарға басқа байырғы америкалықтарға қарағанда ұзағырақ қарсыласты, олар тек 1870-1880 жылдары ақ үкіметтердің жаппай армиялық операцияларынан кейін ғана берілді.

Бүгінгі таңда испандардың әскери жабдықтары қандай орасан зор сандық басымдыққа төтеп бергенін түсіну қиын. Жоғарыда айтылған Кахамарка шайқасында 168 испандық өзінен 500 есе көп байырғы америкалық әскерді талқандап, бірде-бір испандықты жоғалтпастан, мыңдаған байырғы тұрғындарды өлтірді. Писарроның инктермен кейінгі шайқастары, Кортестің ацтектерді жаулап алуы және еуропалықтардың байырғы америкалықтарға қарсы басқа да алғашқы жорықтары туралы жазбаларда бірнеше ондаған еуропалық атты әскердің мыңдаған үндісті қырып-жойып, шегіндіргені туралы оқиғалар жиі сипатталады. Атауальпа өлгеннен кейін Писарроның Кахамаркадан инктердің астанасы Кускоға дейінгі жорығында төрт осындай шайқас болды: Хауха, Вилькасуаман, Вилькаконга және Кускода. Осы төрт шайқасқа сәйкесінше бар болғаны 80, 30, 110 және 40 испан атты әскері қатысты, олардың әрқайсысы мыңдаған немесе ондаған мың үндіске қарсы тұрды.

Бұл испан жеңістерін тек байырғы америкалық одақтастардың көмегімен, испан қару-жарағы мен аттарының психологиялық жаңалығымен немесе (жиі айтылатындай) инктердің испандарды қайтып келген Виракоча құдайы деп қабылдауымен түсіндіруге болмайды. Писарро мен Кортестің алғашқы жетістіктері байырғы одақтастарды қызықтырғаны рас. Дегенмен, егер олар көмексіз испандардың алғашқы жойқын жетістіктері арқылы қарсылықтың пайдасыз екеніне және ықтимал жеңімпаздар жағында болу керектігіне сенбесе, олардың көбі одақтас болмас еді. Аттардың, болат қарулар мен мылтықтардың жаңалығы Кахамаркада инктерді абдыратқаны сөзсіз, бірақ Кахамаркадан кейінгі шайқастар испан қаруы мен аттарын көрген инк армияларының табанды қарсылығымен өтті. Алғашқы жаулап алудан кейін алты жыл ішінде инктер испандарға қарсы екі рет үлкен, жақсы дайындалған көтеріліс ұйымдастырды. Бұл әрекеттердің бәрі испандардың әлдеқайда жоғары қару-жарағының кесірінен сәтсіз аяқталды.

1700 жылдарға қарай мылтықтар еуропалық басқыншылардың байырғы америкалықтар мен басқа да жергілікті халықтардан басым түсуіне мүмкіндік беретін басты қару ретінде қылыштарды алмастырды. Мысалы, 1808 жылы Чарли Сэвидж есімді британдық матрос мушкеттермен қаруланып, Фиджи аралдарына келді. Сэвидж Фиджидегі күштер теңгерімін жалғыз өзі бұзды. Оның көптеген ерліктерінің ішінде ол өзінің каноэсімен Касаву атты Фиджи ауылына дейін жүзіп барып, ауыл қоршауынан тапанша оғы жетпейтін қашықтықта тоқтап, қорғансыз тұрғындарға оқ жаудырған. Оның құрбандарының көп болғаны сондай, аман қалған ауыл тұрғындары денелерді үйіп, солардың артына тығылған, ал ауыл жанындағы жылға қаннан қызарып кеткен. Қаруы жоқ байырғы халықтарға қарсы мылтық күшінің мұндай мысалдары өте көп.

Инктерді испандықтардың жаулап алуында мылтықтар тек кішігірім рөл атқарды. Ол заманның мылтықтарын (аркебузалар деп аталатын) оқтау және ату қиын болатын, Писаррода олардың оншақтысы ғана болды. Олар атылған кезде үлкен психологиялық әсер қалдырды. Испандардың болат қылыштары, найзалары мен қанжарлары, яғни жұқа сауытты үндістерді қырып-жоятын берік, өткір қарулар әлдеқайда маңызды болды. Керісінше, үндістердің доғал шоқпарлары испандар мен олардың аттарын соққыға жығып, жаралай алғанымен, оларды өлтіруге сирек мүмкіндік берді. Испандардың болат немесе шынжырлы сауыттары, ең бастысы, болат дулығалары шоқпар соққыларынан тиімді қорғаныс қамтамасыз етті, ал үндістердің мақта сауыттары болат қарудан ешқандай қорғаныс бола алмады.

Испандардың аттарынан алған орасан зор артықшылығы куәгерлердің жазбаларынан анық көрінеді. Атты әскерлер үнді күзетшілері артындағы үнді әскерлеріне ескертіп үлгергенше олардан озып кететін және жаяу үндістерді басып өтіп, өлтіре алатын. Аттың шабуылының екпіні, оның маневрлік қабілеті, шабуыл жылдамдығы және ол ұсынатын биік әрі қорғалған ұрыс алаңы жаяу әскерді ашық жерде дәрменсіз қалдырды. Аттардың әсері тек оларды алғаш көрген сарбаздарда тудырған қорқыныштан ғана емес еді. 1536 жылғы ұлы инк көтерілісі кезінде инктер тар өткелдерде испан атты әскерін торуылдап, жою арқылы олардан қалай қорғану керектігін үйренді. Бірақ инктер, барлық басқа жаяу әскерлер сияқты, ашық жерде атты әскерді ешқашан жеңе алмады. Атауальпаның мұрагері Манконың үздік генералы Кисо Юпанки 1536 жылы Лимада испандарды қоршауға алып, қаланы басып алуға тырысқанда, екі испан атты әскер эскадроны тегіс жерде әлдеқайда үлкен үнді күшіне шабуыл жасап, алғашқы шабуылда-ақ Кисо мен оның барлық командирлерін өлтіріп, оның армиясын талқандады. 26 атты әскердің осындай шабуылы Император Манконың өзі Кускода испандарды қоршауға алған кезде оның үздік әскерлерін де талқандаған болатын.

Жылқылардың көмегімен соғыс жүргізу тәсілінің өзгеруі оларды қолға үйретуден, яғни шамамен б. з. д. 4000 жылдары Қара теңіздің солтүстігіндегі далалардан басталды. Жылқылар иелеріне жаяу жүргеннен қарағанда әлдеқайда алыс қашықтықтарды бағындыруға, тұтқиылдан шабуыл жасауға және қорғаныс күштері жиналғанша қашып құтылуға мүмкіндік берді. Олардың Кахамаркадағы рөлі — 6 000 жыл бойы, яғни ХХ ғасырдың басына дейін өзінің пәрменділігін сақтап келген және соңында барлық континенттерде қолданыс тапқан әскери қарудың айқын мысалы болып табылады. Кавалерияның әскери үстемдігі тек Бірінші дүниежүзілік соғыста ғана аяқталды. Испандықтардың металл қаруы жоқ жаяу әскерге қарсы жылқыларды, болат қару-жарақ пен сауыттарды қолданудағы басымдықтарын ескерсек, олардың сан жағынан әлдеқайда басым жауды қалайша үнемі жеңіп отырғаны бізді таңғалдырмауы тиіс.

Атауальпа неге Кахамаркада болды?

Атауальпа мен оның әскері Кахамаркаға азамат соғысындағы шешуші жеңістерден кейін келді, бірақ бұл соғыс Инктерді жікке бөліп, қорғансыз қалдырған еді. Писарро бұл бөлінушілікті тез байқап, оны өз мүддесіне пайдаланды. Азамат соғысының себебі — Панама мен Колумбияға испандық қоныстанушылармен бірге келген шешек індетінің Оңтүстік Америка үндістері арасында құрлық арқылы таралуы болды. Бұл індет шамамен 1526 жылы Инк императоры Уайна Капакты және оның сарайының көп бөлігін, содан кейін оның мұрагері Нинан Куючиді де ажал құштырды. Бұл өлімдер Атауальпа мен оның бір әкеден туған бауыры Уаскар арасында тақ үшін талас тудырды. Егер індет болмағанда, испандықтар біртұтас империямен бетпе-бет келер еді.

Атауальпаның Кахамаркада болуы әлем тарихындағы маңызды факторлардың бірін көрсетеді: бұл — иммунитеті бар басқыншы халықтардың иммунитеті жоқ халықтарға ауру жұқтыруы. Шешек, қызылша, тұмау, бөртпе сүзек, бубон обасы және Еуропаға тән басқа да жұқпалы аурулар өзге континенттердегі халықтардың санын күрт азайту арқылы еуропалықтардың жаулап алу жорықтарында шешуші рөл атқарды. Мысалы, 1520 жылғы испандықтардың алғашқы шабуылы сәтсіз аяқталғаннан кейін, шешек індеті ацтектерді қырып салды және Монтесуманың орнына келген ацтек императоры Куитлауакты өлтірді. Америка құрлығында еуропалықтар әкелген аурулар тайпадан тайпаға олардың өздерінен әлдеқайда бұрын жетіп, Колумбқа дейінгі байырғы американдықтардың шамамен 95 пайызын жойып жіберді. Солтүстік Американың ең көп қоныстанған және жақсы ұйымдасқан қоғамдары — Миссисипи көсемдіктері — 1492 жыл мен 1600 жылдардың соңы аралығында, тіпті еуропалықтар Миссисипи өзеніне алғашқы қоныстарын салмай тұрып-ақ осылайша жойылып кетті. 1713 жылғы шешек індеті Оңтүстік Африканың байырғы сан халқының еуропалық қоныстанушылар тарапынан жойылуындағы ең үлкен қадам болды. 1788 жылы Сиднейде британдықтар қоныстанғаннан кейін көп ұзамай, Австралия аборигендерін қырып салған алғашқы індеттер басталды. Тынық мұхиты аралдарынан жақсы құжатталған мысал — 1806 жылы «Арго» кемесі апатқа ұшырап, жағаға әрең шыққан бірнеше еуропалық теңізші әкелген Фиджидегі індет. Осындай індеттер Тонга, Гавайи және басқа да Тынық мұхиты аралдарының тарихында ізін қалдырды.

Дегенмен, мен аурудың тарихтағы рөлі тек еуропалықтардың экспансиясына жол ашумен шектелді дегенді айтқым келмейді. Безгек, сары безгек және тропикалық Африканың, Үндістанның, Оңтүстік-Шығыс Азияның және Жаңа Гвинеяның басқа да аурулары бұл тропикалық аймақтарды еуропалықтардың отарлауына ең үлкен кедергі болды.

Писарро Кахамаркаға қалай тап болды? Неге, керісінше, Атауальпа Испанияны жаулап алуға тырыспады?

Писарро Кахамаркаға еуропалық теңіз технологиясының арқасында келді; бұл технология оны Испаниядан Панамаға Атлант мұхиты арқылы, содан кейін Панамадан Перуге Тынық мұхиты арқылы жеткізген кемелерді жасауға мүмкіндік берді. Мұндай технологиясы жоқ Атауальпа Оңтүстік Америкадан теңіздің арғы бетіне шыға алмады.

Кемелердің өзінен бөлек, Писарроның келуі Испанияға кемелерді қаржыландыруға, салуға, оларды құраммен және жабдықтармен қамтамасыз етуге мүмкіндік берген орталықтандырылған саяси ұйымға байланысты болды. Инк империясында да орталықтандырылған саяси ұйым болды, бірақ бұл іс жүзінде олар үшін тиімсіз болып шықты, өйткені Писарро Атауальпаны тұтқындау арқылы бүкіл басқару жүйесін бірден қолға түсірді. Инк бюрократиясы өздерінің құдайдай көрген шексіз монархымен тығыз байланысты болғандықтан, Атауальпа өлгеннен кейін ол күйреп қалды. Саяси ұйыммен ұштасқан теңіз технологиясы еуропалықтардың басқа континенттерге таралуында, сондай-ақ басқа да көптеген халықтардың экспансиясында шешуші рөл атқарды.

Испандықтарды Перуге әкелген тағы бір маңызды фактор — жазудың болуы. Испанияда жазу болды, ал Инк империясында болмады. Ақпарат жазу арқылы ауызша таратуға қарағанда әлдеқайда кең, дәл және егжей-тегжейлі таралды. Колумбтың саяхаттарынан және Кортестің Мексиканы жаулап алуынан Испанияға жеткен мәліметтер испандықтарды Жаңа Әлемге ағылуға итермеледі. Хаттар мен памфлеттер адамдарды ынталандырып қана қоймай, қажетті теңізде жүзу бағыттарын да беріп отырды. Писарроның ерліктері туралы оның серігі капитан Кристобаль де Мена жазған алғашқы баяндама 1534 жылы сәуірде Севильяда, Атауальпа өлтірілгеннен кейін небәрі тоғыз ай өткен соң басылып шықты. Ол бестселлерге айналып, тез арада басқа еуропалық тілдерге аударылды және Писарроның Перудегі билігін нығайту үшін испандық отаршылардың жаңа ағынын тудырды.

Неге Атауальпа тұзаққа түсті?

Бүгінгі күн тұрғысынан қарағанда, Атауальпаның Кахамаркадағы Писарроның анық тұзағына қалай түскені бізді таңғалдырады. Оны қолға түсірген испандықтар да өз табыстарына таң қалған еді. Бұл жағдайдың түпкілікті түсіндірмесінде сауаттылықтың салдары маңызды рөл атқарады.

Тікелей себебі — Атауальпаның испандықтар, олардың әскери қуаты мен ниеті туралы ақпаратының өте аз болуында. Ол бұл мардымсыз ақпаратты ауызша, негізінен жағалаудан ішкеріге қарай келе жатқан Писарроның күштеріне екі күнге барған елшісінен алды. Ол елші испандықтарды ең бейберекет күйінде көріп, Атауальпаға олардың жауынгер емес екенін және егер 200 үндіс берілсе, олардың бәрін байлап тастауға болатынын айтты. Әрине, Атауальпа испандықтардың мықты екені және оған ешқандай себепсіз шабуыл жасайтыны туралы ойлаған да жоқ.

Жаңа Әлемде жазу қабілеті тек қазіргі Мексиканың кейбір халықтары мен Инк империясынан алыс солтүстіктегі көршілес аймақтардың шағын элиталарында ғана болды. Инктердің солтүстік шекарасынан небәрі 600 миль жерде орналасқан Панаманы испандықтардың жаулап алуы 1510 жылы-ақ басталса да, 1527 жылы Писарро Перу жағалауына алғаш рет қонғанға дейін инктерге испандықтардың бар екендігі туралы ешқандай мәлімет жетпеген сияқты. Атауальпа Испанияның Орталық Америкадағы ең қуатты және халқы көп үндіс қоғамдарын жаулап алғанынан мүлдем бейхабар болды.

Атауальпаның тұтқындалғаннан кейінгі әрекеті де бізді таңғалдырады. Ол төлем төленген соң испандықтар оны босатып, кетіп қалады деген балаң сеніммен өзінің әйгілі құнын ұсынды. Ол Писарроның адамдары кездейсоқ шабуылдаушылар емес, тұрақты жаулап алуды көздеген күштің алдыңғы шебі екенін түсіне алмады.

Атауальпа бұл қатерлі қате есептеулерде жалғыз емес еді. Атауальпа тұтқындалғаннан кейін де, Франсиско Писарроның ағасы Эрнандо Писарро Атауальпаның бас қолбасшысы, үлкен әскерді басқарып отырған Чалкучиманы алдап, испандықтарға өз еркімен берілуге мәжбүр етті. Чалкучиманың бұл қателігі Инктердің қарсылығының күйреуіндегі шешуші сәт болды. Ацтек императоры Монтесума бұдан да сорақы қателік жіберіп, Кортесті оралған құдай деп қабылдап, оны және оның шағын әскерін ацтектердің астанасы Теночтитланға кіргізді. Нәтижесінде Кортес Монтесуманы тұтқындап, кейін Теночтитланды және Ацтек империясын жаулап алды.

Қарапайым деңгейде айтсақ, Атауальпа, Чалкучима, Монтесума және басқа да көптеген үндіс басшыларының қателесуі Жаңа Әлем тұрғындарының ешқайсысының Ескі Әлемде болмағандығынан, сондықтан испандықтар туралы ешқандай нақты ақпараты болмағандығынан еді. Соған қарамастан, егер оның қоғамы адам мінез-құлқының кең ауқымын бастан өткергенде, Атауальпа «керек еді» деген қорытындыдан қашып құтылу қиын. Писарро да Кахамаркаға 1527 және 1531 жылдары кездестірген инктерден жауап алу арқылы білгенінен басқа ешқандай ақпаратсыз келген болатын. Алайда, Писарроның өзі сауатсыз болғанымен, ол сауатты дәстүрге жататын еді. Кітаптар арқылы испандықтар Еуропадан алыс орналасқан заманауи өркениеттер туралы және Еуропаның бірнеше мың жылдық тарихы туралы білді. Писарро Атауальпаға жасаған тұтқиыл шабуылын Кортестің сәтті стратегиясына негіздеп жасады.

Қысқасы, сауаттылық испандықтарды адам мінез-құлқы мен тарихы туралы орасан зор білімнің мұрагері етті. Керісінше, Атауальпаның испандықтар туралы түсінігі болмағаны былай тұрсын, оның теңіздің арғы бетінен келген басқыншылар туралы жеке тәжірибесі де болмады, сонымен қатар ол тарихта бұрын-соңды кез келген басқа жерде болған осындай қауіп-қатерлер туралы естімеген (немесе оқымаған) еді. Тәжірибедегі осы алшақтық Писарроға тұзақ құруға, ал Атауальпаға сол тұзаққа түсуге мүмкіндік берді.

Осылайша, ПИСАРРОНЫҢ Атауальпаны тұтқындауы байырғы американдықтардың Еуропаны отарлауының орнына еуропалықтардың Жаңа Әлемді отарлауына әкелген жақын факторлар жиынтығын көрсетеді. Писарроның жетістігінің тікелей себептеріне мылтыққа, болат қаруға және жылқыларға негізделген әскери технология; Еуразияға тән жұқпалы аурулар; еуропалық теңіз технологиясы; еуропалық мемлекеттердің орталықтандырылған саяси ұйымы және жазу жатады. Бұл кітаптың атауы осы жақын факторлардың жиынтық атауы болып табылады, олар қазіргі еуропалықтарға басқа континенттердің халықтарын жаулап алуға мүмкіндік берді. Кез келген адам мылтық пен болат шығара бастағаннан әлдеқайда бұрын, осы факторлардың кейбіреулері еуропалық емес халықтардың да экспансиясына әкелгенін біз кейінгі тараулардан көреміз.

Бірақ бізде әлі де негізгі сұрақ қалады: неге осы тікелей артықшылықтардың бәрі Жаңа Әлемде емес, Еуропада болды? Неліктен инктер мылтық пен болат қылыштарды ойлап таппады, жылқы сияқты қорқынышты жануарларға мінбеді, еуропалықтардың иммунитеті жоқ ауруларды таратпады, мұхитқа шығатын кемелер мен дамыған саяси ұйымды құрмады және мыңдаған жылдық жазба тарихтың тәжірибесіне сүйене алмады? Бұл енді осы тарауда талқыланған жақын себептер емес, кітаптың келесі екі бөлімінде қарастырылатын түпкі себептерге қатысты сұрақтар.

ЕКІНШІ БӨЛІМ АЗЫҚ-ТҮЛІК ӨНДІРІСІНІҢ ПАЙДА БОЛУЫ ЖӘНЕ ТАРАЛУЫ

4-ТАРАУ ФЕРМЕРЛЕРДІҢ ҚУАТЫ

Жасөспірім кезімде, 1956 жылдың жазын мен Монтанада Фред Хирши есімді қарт фермерде жұмыс істеп өткіздім. Швейцарияда туған Фред 1890 жылдары жасөспірім кезінде Монтананың оңтүстік-батысына келіп, осы аймақтағы алғашқы фермалардың бірін құрған. Ол келген кезде байырғы американдық аңшы-жинаушылардың көп бөлігі әлі де сонда тұрып жатқан еді.

Менің жұмыс істес серіктестерім, негізінен, әр сөзіне былапыт сөз қосып сөйлейтін, апта бойы тапқан табысын демалыс күндері жергілікті салон-барларда жұмсайтын қатал ақ нәсілділер болатын. Алайда, жұмысшылардың арасында Леви есімді Блэкфут үндіс тайпасының мүшесі болды, ол дөрекі кеншілерден ерекшеленетін — сыпайы, мейірімді, жауапты, сабырлы және мәдениетті сөйлейтін. Ол мен көп уақыт өткізген алғашқы үндіс еді және мен оған тәнті болдым.

Сондықтан, бір жексенбі күні таңертең Левидің де сенбіден қалған мастықпен былапыт сөз айтып, теңселіп келе жатқанын көру мен үшін қатты соққы болды. Оның айтқан қарғыстарының ішінде біреуі жадымда мәңгі сақталып қалды: «Фред Хирши, сені де, сені Швейцариядан алып келген кемені де қарғыс атсын! » Бұл маған басқа ақ нәсілді мектеп оқушылары сияқты американдық Батыстың «ерлікпен жаулап алынуы» деп үйретілген оқиғаға үндістердің көзқарасын терең түсіндірді. Фред Хиршидің отбасы оны қиын жағдайда жетістікке жеткен ізашар фермер ретінде мақтан тұтты. Бірақ Левидің аңшылар мен әйгілі жауынгерлерден тұратын тайпасын келімсек ақ нәсілді фермерлер өз жерінен айырған еді. Қалайша фермерлер әйгілі жауынгерлерді жеңіп шықты?

Осыдан 7 миллион жыл бұрын қазіргі адамдардың ата-бабалары маймылдардан бөлінгеннен бергі уақыттың басым бөлігінде, жер бетіндегі барлық адамдар тек жабайы жануарларды аулап, жабайы өсімдіктерді жинаумен күн көрді (Блэкфуттар ХІХ ғасырда әлі де солай істейтін). Тек соңғы 11 000 жыл ішінде ғана кейбір халықтар азық-түлік өндірісіне көшті: яғни жабайы жануарлар мен өсімдіктерді қолға үйретіп, алынған мал мен егінді қорек етті. Бүгінде жер бетіндегі адамдардың көпшілігі өздері өндірген немесе басқа біреу олар үшін өндірген азық-түлікті тұтынады. Қазіргі өзгеріс қарқынымен, алдағы онжылдықта аңшы-жинаушылардың қалған санаулы топтары да өз салтынан бас тартады, ыдырайды немесе жойылып кетеді, осылайша біздің миллиондаған жылдар бойғы аңшы-жинаушылық өмір салтымыз аяқталады.

Әртүрлі халықтар азық-түлік өндірісін әртүрлі уақытта меңгерді. Кейбіреулері, мысалы, Австралия аборигендері оны ешқашан меңгерген жоқ. Меңгергендердің ішінде кейбіреулері (мысалы, ежелгі қытайлықтар) оны өз бетінше дамытса, басқалары (соның ішінде ежелгі мысырлықтар) оны көршілерінен үйренді. Бірақ, біз көретініміздей, азық-түлік өндірісі мылтықтың, микробтардың және болаттың дамуы үшін жанама алғышарт болды. Демек, әртүрлі континенттер халықтарының фермер немесе малшы болу-болмауындағы географиялық айырмашылықтар олардың кейінгі тағдырын айтарлықтай дәрежеде түсіндіреді. Азық-түлік өндірісіндегі географиялық айырмашылықтардың қалай пайда болғанын түсінуге келесі алты тарауды арнамас бұрын, бұл тарауда азық-түлік өндірісінің Писарроға Атауальпаны тұтқындауға, ал Фред Хиршидің халқына Левидің халқын жерінен айыруға мүмкіндік берген барлық артықшылықтарға қалай алып келгенін (4. 1-сурет) қарастырамыз.

Бірінші байланыс ең тікелей болып табылады: тұтынуға жарамды калориялардың көп болуы адам санының көп болуын білдіреді. Жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің арасында тек аз ғана бөлігі адам жеуге жарамды немесе аулауға тұрарлық. Көптеген түрлер біз үшін азық ретінде пайдасыз, өйткені олар қорытылмайды (ағаш қабығы сияқты), улы (монарх көбелектері немесе улы саңырауқұлақтар), тағамдық құндылығы төмен (медузалар), дайындау қиын (өте кішкентай жаңғақтар), жинау қиын (жәндіктердің дернәсілдері) немесе аулау қауіпті (мүйізтұмсықтар). Құрлықтағы биомассаның (тірі биологиялық заттардың) көп бөлігі ағаш пен жапырақ түрінде болады, олардың көбін біз қорыта алмаймыз.

Біз жеуге болатын санаулы өсімдіктер мен жануарлар түрлерін таңдап, өсіру арқылы олардың бір акр жердегі үлесін 0,1 пайыздан 90 пайызға дейін жеткізіп, бір акрдан әлдеқайда көп жеуге жарамды калория аламыз. Нәтижесінде, бір акр жер аңшы-жинаушыларға қарағанда малшылар мен фермерлерді — әдетте 10-нан 100 есеге дейін артық адамды — асырай алады. Бұл сан басымдығы азық-түлік өндіруші тайпалардың аңшы-жинаушы тайпаларға қарағанда ие болған көптеген әскери артықшылықтарының алғашқысы еді.

Адамзат қоғамында үй жануарлары төрт түрлі жолмен көбірек адамды асырауға мүмкіндік берді: ет, сүт және тыңайтқыш беру арқылы, сондай-ақ соқа тарту арқылы. Біріншіден және ең тікелей жолы — үй жануарлары жабайы аңдардың орнын басып, қоғамның жануар ақуызының негізгі көзіне айналды. Мәселен, бүгінде американдықтар жануар ақуызының көп бөлігін сиырдан, шошқадан, қойдан және тауықтан алады, ал киік еті сияқты жабайы аң еті сирек кездесетін деликатес қана. Сонымен қатар, кейбір ірі үй сүтқоректілері сүт және май, ірімшік, йогурт сияқты сүт өнімдерінің көзі болды. Сауылатын сүтқоректілерге сиыр, қой, ешкі, жылқы, солтүстік бұғысы, су буйволы, як, сондай-ақ бір өркешті және екі өркешті түйелер жатады. Бұл сүтқоректілер өз өмірінде, егер оларды тек ет үшін сойып жегенге қарағанда, бірнеше есе көп калория береді. Ірі үй сүтқоректілері егін өнімділігін арттыру үшін де қолданылды. Біріншіден, кез келген заманауи бағбан немесе фермер білетіндей, көңді тыңайтқыш ретінде қолдану арқылы егін өнімін айтарлықтай арттыруға болады. Химиялық зауыттар шығаратын синтетикалық тыңайтқыштар болса да, бүгінде көптеген қоғамдарда егін тыңайтқышының негізгі көзі — әлі де жануарлардың, әсіресе сиырлардың, сондай-ақ яктар мен қойлардың көңі. Көң дәстүрлі қоғамдарда от жағу үшін отын ретінде де құнды болды. Сонымен қатар, ең ірі үй сүтқоректілері соқа тарту арқылы азық-түлік өндірісін арттыруға көмектесті, бұл адамдарға бұрын егін егу тиімсіз болған жерлерді өңдеуге мүмкіндік берді. Мұндай жануарларға сиыр, жылқы, су буйволы, Бали сиыры және як/сиыр будандары жатты. Міне, олардың құндылығына бір мысал: Орталық Еуропаның б.з.д. 5000 жылдан сәл бұрын пайда болған алғашқы тарихқа дейінгі фермерлері (сызықты-таспалы қыш мәдениеті) бастапқыда тек қолмен қазатын таяқтармен өңдеуге келетін жеңіл топырақтармен шектелді. Тек мың жылдан астам уақыт өткен соң, өгіз жегілген соқаның пайда болуымен бұл фермерлер ауыр топырақтар мен қатты шымды жерлерді де өңдей алды. Сол сияқты, Солтүстік Американың Ұлы жазықтарындағы байырғы американдық фермерлер егінді өзен алқаптарында өсірді, ал кең жазықтардағы қатты шымды жерлерді өңдеу ХІХ ғасырдағы еуропалықтар мен олардың жануарлар жегілген соқаларын күтуге мәжбүр болды.

Осының бәрі өсімдіктер мен жануарларды қолға үйретудің аңшы-жинаушы өмір салтына қарағанда көбірек азық беріп, халық тығыздығын арттыруының тікелей жолдары. Жанама жолы азық-түлік өндірісіне байланысты қалыптасқан отырықшы өмір салтымен байланысты. Көптеген аңшы-жинаушы қоғамдардың адамдары жабайы азық іздеп жиі қоныс аударады, бірақ фермерлер өз егістіктері мен бақтарына жақын жерде қалуы тиіс. Бұл тұрақты мекен бала туу аралығын қысқарту арқылы халық тығыздығының артуына ықпал етеді. Қоныс аударып жүрген аңшы-жинаушы ана өзімен бірге тек бір баланы және аздаған мүлкін ғана көтеріп жүре алады. Ол келесі баланы алдыңғы бала тайпадан қалмайтындай жылдам жүре алатын деңгейге жеткенше туа алмайды. Тәжірибеде көшпелі аңшы-жинаушылар лактациялық аменорея, жыныстық қатынастан тыйылу, нәрестелерді өлтіру және түсік жасату арқылы балаларының арасын төрт жылдай алшақтатады. Керісінше, балаларды көшіп-қону кезінде көтеріп жүру мәселесі жоқ отырықшы халықтар қанша баланы асырай алса, сонша баланы туып, өсіре алады. Көптеген фермер халықтарда бала туу аралығы шамамен екі жылды құрайды, бұл аңшы-жинаушыларға қарағанда екі есе аз. Азық-түлік өндірушілердің бұл жоғары туу көрсеткіші бір акр жерден көбірек адамды асырау қабілетімен бірге оларға аңшы-жинаушыларға қарағанда әлдеқайда жоғары халық тығыздығына қол жеткізуге мүмкіндік береді.

Отырықшы өмірдің тағы бір салдары — азық-түлік қорын жинауға мүмкіндік беруі, өйткені жиналған азықты күзету үшін сол жерде қалмасаңыз, сақтаудың мәні болмайды. Кейбір көшпелі аңшы-жинаушылар кейде бірнеше күнде жеп тауыса алмайтын көп азық тауып алса да, бұл олжа олар үшін пайдасыз, өйткені олар оны қорғай алмайды. Бірақ жиналған азық қоры азық-түлік өндірмейтін мамандарды асырау үшін, әсіресе бүтін бір қаланы асырау үшін өте маңызды. Сондықтан көшпелі аңшы-жинаушы қоғамдарда мұндай толық күндік мамандар аз немесе мүлдем жоқ, олар алғаш рет отырықшы қоғамдарда пайда болады.

Мұндай мамандардың екі түрі — патшалар мен бюрократтар. Аңшы-жинаушылар қоғамдары салыстырмалы түрде эгалитарлы (тең құқылы) болуға бейім, оларда тұрақты бюрократтар мен мұрагерлік көсемдер болмайды және саяси ұйымдасу деңгейі шағын топ немесе тайпа деңгейінде қалады. Бұл барлық еңбекке жарамды аңшы-жинаушылардың өз уақытының көп бөлігін тамақ табуға жұмсауға мәжбүр болуымен түсіндіріледі. Ал азық-түлік қорын жинау мүмкіндігі туғанда, саяси элита басқалар өндірген тамақты бақылауға алып, салық салу құқығын иелене алады, өзін-өзі асырау қажеттілігінен құтылады және толық уақытын саяси іс-әрекеттерге арнайды. Сондықтан орташа көлемдегі ауыл шаруашылығы қоғамдары көбінесе көсемдіктерге (chiefdoms) бірігеді, ал патшалықтар тек ірі ауыл шаруашылығы қоғамдарында ғана кездеседі. Мұндай күрделі саяси бірліктер жаулап алу соғыстарын жүргізуге аңшылардың эгалитарлы топтарына қарағанда әлдеқайда қабілетті. Солтүстік Американың Тынық мұхитының солтүстік-батыс жағалауы мен Эквадор жағалауы сияқты ресурстарға аса бай ортадағы кейбір аңшы-жинаушылар да отырықшы қоғамдарды, азық-түлік қоймаларын және бастапқы көсемдіктерді дамытты, бірақ олар бұдан әрі патшалық деңгейіне дейін көтеріле алмады.

Салық салу арқылы жиналған артық азық-түлік қоры патшалар мен бюрократтардан басқа да кәсіби мамандарды асырай алады. Жаулап алу соғыстарына ең тікелей қатысы бар мамандар — кәсіби жауынгерлер. Бұл Британ империясының Жаңа Зеландияның жақсы қаруланған байырғы Маори халқын жеңуіндегі шешуші фактор болды. Маорилер кейбір таңғаларлық уақытша жеңістерге қол жеткізгенімен, олар майдан даласында тұрақты әскер ұстай алмады және соңында 18 000 кәсіби британдық сарбаздың қысымына шыдамай, қауқары таусылды. Сондай-ақ, жиналған азық-түлік қоры жаулап алу соғыстарына діни негіздеме беретін діни қызметкерлерді; қылыш, мылтық және басқа да технологияларды жасап шығаратын металл өңдеушілер сияқты қолөнершілерді; және жадыда сақтау мүмкін емес ақпараттарды дәл сақтайтын хатшыларды асырай алды.

Осы уақытқа дейін мен ауыл шаруашылығы дақылдары мен малдың азық ретіндегі тікелей және жанама құндылықтарына баса назар аудардым. Дегенмен, олардың бізді жылыту немесе құнды материалдармен қамтамасыз ету сияқты басқа да пайдасы бар. Дақылдар мен мал киім, көрпе, ау және арқан жасау үшін табиғи талшықтар береді. Өсімдіктерді қолға үйретудің негізгі орталықтарының көбінде тек азық-түлік дақылдары ғана емес, сонымен қатар талшықты дақылдар — атап айтқанда мақта, зығыр (мата көзі) және қарасора өсірілді. Бірнеше үй жануарлары — әсіресе қой, ешкі, лама және альпаканың жүні, сондай-ақ жібек құртының жібегі — жануар талшықтарын берді. Үй жануарларының сүйектері металлургия дамығанға дейінгі неолит дәуіріндегі адамдар үшін бұйымдар жасауға қажетті маңызды шикізат болды. Сиыр терісі былғары жасау үшін пайдаланылды. Американың көптеген бөліктерінде алғашқы өсірілген өсімдіктердің бірі азық-түлік емес мақсатта өсірілген: ыдыс ретінде қолданылатын асқабақ (bottle gourd).

Ірі үй сүтқоректілері 19-ғасырда теміржол дамығанға дейін құрлықтағы негізгі көлік құралына айналып, адамзат қоғамында одан әрі төңкеріс жасады. Жануарларды қолға үйреткенге дейін тауарлар мен адамдарды құрлық арқылы тасымалдаудың жалғыз жолы — адамның арқасы болатын. Ірі сүтқоректілер мұны өзгертті: адамзат тарихында алғаш рет ауыр жүктерді үлкен мөлшерде, сондай-ақ адамдарды құрлық арқылы алыс қашықтыққа жылдам тасымалдау мүмкін болды. Көлік ретінде мінуге пайдаланылған үй жануарлары: жылқы, есек, як, солтүстік бұғысы, сондай-ақ бір өркешті және екі өркешті түйелер. Осы бес түрдегі жануарлармен қатар лама да жүк тасу үшін пайдаланылды. Сиырлар мен жылқылар арбаға жегілсе, Арктикада бұғылар мен иттер шаналарды тартты. Жылқы Еуразияның басым бөлігінде алыс қашықтыққа қатынайтын негізгі көлікке айналды. Үш үй түйесі (бір өркешті түйе, екі өркешті түйе және лама) Солтүстік Африка мен Арабияда, Орталық Азияда және Анд тауларында тиісінше осындай рөл атқарды.

Өсімдіктер мен жануарларды қолға үйретудің жаулап алу соғыстарына қосқан ең тікелей үлесі Еуразия жылқыларынан болды, олардың әскери рөлі ежелгі соғыстарда оларды осы құрлықтың «джиптері» мен «Шерман танктеріне» айналдырды. 3-тарауда айтып өткенімдей, олар Кортес пен Писарроға шағын ғана авантюристер тобымен Ацтек және Инк империяларын құлатуға мүмкіндік берді. Тіпті одан да ертерек (шамамен б. з. д. 4000 ж. ), жылқыға әлі ер-тоқымсыз мінетін уақытта, олар үнді-еуропа тілдерінде сөйлейтіндердің Украинадан батысқа қарай экспансиясының негізгі әскери факторы болуы мүмкін. Бұл тілдер ақырында баск тілінен басқа барлық ежелгі батыс еуропалық тілдерді ығыстырып шығарды. Кейінірек жылқылар арбаларға және басқа да көліктерге жегілгенде, жылқы жегілген соғыс арбалары (шамамен б. з. д. 1800 ж. ойлап табылған) Таяу Шығыста, Жерорта теңізі аймағында және Қытайда соғыс өнеріне төңкеріс жасады. Мысалы, б. з. д. 1674 жылы жылқылар тіпті бөтен халық — гиксостарға ол кезде жылқысы жоқ Мысырды жаулап алуға және уақытша перғауын ретінде билік құруға мүмкіндік берді.

Кейінірек, ер-тоқым мен үзеңгі ойлап табылғаннан кейін, жылқылар ғұндарға және Азия даласынан келген басқа да халықтардың толқындарына Рим империясын және оның мұрагер мемлекеттерін үрейде ұстауға мүмкіндік берді. Бұл процесс б. з. 13-14 ғасырларында моңғолдардың Азия мен Ресейдің көп бөлігін жаулап алуымен шыңына жетті. Тек Бірінші дүниежүзілік соғыста жүк көліктері мен танктер пайда болғаннан кейін ғана жылқылар соғыстағы негізгі шабуылдаушы көлік және жылдам тасымалдау құралы ретіндегі орнын берді. Бір өркешті және екі өркешті түйелер өздерінің географиялық аймақтарында ұқсас әскери рөл атқарды. Осы мысалдардың барлығында үй жылқылары (немесе түйелері) бар немесе оларды пайдаланудың жетілдірілген әдістерін меңгерген халықтар оларсыз қалғандардан орасан зор әскери артықшылыққа ие болды.

Жаулап алу соғыстарында үй жануарлары бар адамзат қоғамдарында дамыған микробтар (гермдер) де сондай маңызды болды. Шешек, қызылша және тұмау сияқты жұқпалы аурулар жануарларды зақымдаған ұқсас арғы тектік микробтардың мутациясынан пайда болған адамдардың арнайы микробтары ретінде пайда болды (11-тарау). Жануарларды қолға үйреткен адамдар жаңадан пайда болған микробтардың алғашқы құрбаны болды, бірақ кейін бұл адамдар жаңа ауруларға айтарлықтай төзімділік танытты. Осындай ішінара иммунитеті бар адамдар бұрын бұл микробтармен кездеспеген басқалармен байланысқа түскенде, эпидемиялар орын алып, нәтижесінде бұрын бұл микробқа ұшырамаған халықтың 99 пайызына дейіні қырылып қалды. Осылайша, үй жануарларынан жұққан микробтар еуропалықтардың Американың байырғы халықтарын, австралиялықтарды, Оңтүстік Африкалықтарды және Тынық мұхиты аралдарының тұрғындарын жаулап алуында шешуші рөл атқарды.

Қысқасы, өсімдіктер мен жануарларды қолға үйрету көбірек азық-түлікті, демек, халықтың әлдеқайда тығыз орналасуын білдірді. Нәтижесінде пайда болған азық-түлік артықшылығы және (кейбір аймақтарда) осы артықшылықтарды тасымалдаудың жануарларға негізделген құралдары отырықшы, саяси орталықтандырылған, әлеуметтік жіктелген, экономикалық тұрғыдан күрделі және технологиялық жаңашыл қоғамдардың дамуының алғышарты болды. Сондықтан үй өсімдіктері мен жануарларының қолжетімділігі империялардың, жазу-сызудың және болат қарулардың неге ең бірінші Еуразияда, ал басқа құрлықтарда кейінірек немесе мүлдем дамымағанын түсіндіреді. Жылқылар мен түйелердің әскери мақсатта қолданылуы және жануарлардан пайда болған микробтардың жойқын күші азық-түлік өндірісі мен жаулап алу арасындағы біз зерттейтін негізгі байланыстардың тізімін толықтырады.

5-ТАРАУ. ТАРИХТАҒЫ «БАРЛАР» МЕН «ЖОҚТАР»

АДАМЗАТ ТАРИХЫНЫҢ КӨП БӨЛІГІ БАРЛАР МЕН ЖОҚТАР АРАСЫНДАҒЫ — яғни егіншілік күші бар халықтар мен ондай мүмкіндігі жоқтар немесе бұл мүмкіндікке әртүрлі уақытта ие болғандар арасындағы тең емес қақтығыстардан тұрды. Азық-түлік өндірісінің жер шарының үлкен аймақтарында экологиялық себептерге байланысты ешқашан пайда болмағаны таңқаларлық емес, өйткені бұл себептер бүгінгі күннің өзінде ол жерлерде егіншілікті қиындатады немесе мүмкін емес етеді. Мысалы, Солтүстік Американың Арктикасында тарихқа дейінгі кезеңде егіншілік те, мал шаруашылығы да дамыған жоқ, ал Еуразия Арктикасында пайда болған азық-түлік өндірісінің жалғыз элементі солтүстік бұғысын бағу болды. Сондай-ақ, Орталық Австралия және АҚШ-тың батыс бөліктері сияқты суаруға қажетті су көздерінен алыс шөлдерде азық-түлік өндірісі өздігінен пайда бола алмады.

Керісінше, түсіндіруді қажет ететіні — бүгінгі таңда әлемдегі ең бай ауыл шаруашылығы және мал шаруашылығы орталықтарының бірі болып табылатын, экологиялық тұрғыдан өте қолайлы кейбір аймақтарда азық-түлік өндірісінің қазіргі заманға дейін неге пайда болмағаны. Еуропалық отаршылар келген кезде де байырғы халықтары әлі күнге дейін аңшы-жинаушы болған бұл жұмбақ аймақтардың алдыңғы қатарында Калифорния және АҚШ-тың Тынық мұхитындағы басқа штаттары, Аргентина пампалары, Австралияның оңтүстік-батысы мен оңтүстік-шығысы және Оңтүстік Африканың Кейп аймағының көп бөлігі бар. Егер біз әлемді б. з. д. 4000 жылдары, яғни азық-түлік өндірісі алғаш пайда болған орындарда басталғаннан кейін мыңдаған жыл өткен соң шолып шықсақ, бүгінгі күннің бірнеше басқа да «нан себеттерінде» ол кезде әлі егіншілік болмағанына таңғалар едік — олардың қатарында бүкіл АҚШ-тың қалған бөлігі, Англия және Францияның көп бөлігі, Индонезия және субэкваторлық Африканың барлығы бар. Азық-түлік өндірісінің бастауын іздегенімізде, алғашқы ошақтар бізді тағы да таңғалдырады. Олар бүгінгі заманауи «нан себеттері» болудан алыс, керісінше, бүгінде біршама құрғақ немесе экологиялық жағынан тозған аймақтар болып саналады: Ирак пен Иран, Мексика, Анд таулары, Қытайдың бөліктері және Африканың Сахель аймағы. Неліктен азық-түлік өндірісі алдымен осы маргиналды болып көрінетін жерлерде, ал бүгінгі ең құнарлы егістіктер мен жайылымдарда кейінірек дамыды?

Азық-түлік өндірісінің пайда болу жолдарындағы географиялық айырмашылықтар да жұмбақ. Кейбір жерлерде ол жергілікті тұрғындардың жергілікті өсімдіктер мен жануарларды қолға үйретуінің нәтижесінде тәуелсіз түрде дамыды. Басқа жерлердің көбінде ол басқа жерде қолға үйретілген дақылдар мен мал ретінде сырттан әкелінді. Тәуелсіз емес бастауы бар бұл аймақтар қолға үйретілген түрлер келген бойда тарихқа дейінгі азық-түлік өндірісіне қолайлы болғандықтан, неге бұл аймақтардың халықтары сыртқы көмексіз-ақ, жергілікті өсімдіктер мен жануарларды қолға үйрету арқылы өздері егінші мен малшыға айналмады?

Азық-түлік өндірісі тәуелсіз түрде пайда болған аймақтардың ішінде, неліктен оның пайда болу уақыты соншалықты алшақ болды — мысалы, Шығыс Азияда АҚШ-тың шығысына қарағанда мыңдаған жыл бұрын пайда болды, ал Шығыс Австралияда мүлдем пайда болмады? Тарихқа дейінгі дәуірде азық-түлік өндірісі сырттан әкелінген аймақтардың ішінде, неліктен оның келу уақыты да соншалықты өзгеріп отырды — мысалы, Оңтүстік-батыс Еуропаға АҚШ-тың оңтүстік-батысына қарағанда мыңдаған жыл бұрын жетті? Тағы да, ол әкелінген аймақтардың ішінде, неліктен кейбір аймақтарда (мысалы, АҚШ-тың оңтүстік-батысында) жергілікті аңшы-жинаушылар көршілерінен дақылдар мен малды қабылдап, егінші ретінде аман қалды, ал басқа аймақтарда (мысалы, Индонезия мен субэкваторлық Африканың көп бөлігінде) азық-түлік өндірісінің келуі аймақтың байырғы аңшы-жинаушыларының басқыншы азық-түлік өндірушілермен түбегейлі алмасуына әкеп соқты? Осы сұрақтардың барлығы қай халықтардың тарихтағы «жоқтарға», ал қайсысының «барларға» айналғанын анықтаған өзгерістерді қамтиды.

Бұл сұрақтарға жауап беруден бұрын, біз азық-түлік өндірісі қай жерде басталғанын, оның қашан пайда болғанын және белгілі бір дақыл немесе жануар алғаш рет қай жерде және қашан қолға үйретілгенін қалай анықтау керектігін түсінуіміз керек. Ең бұлжытпас дәлелдер археологиялық қазба орындарындағы өсімдіктер мен жануарлар қалдықтарын сәйкестендіруден алынады. Қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің көбі морфологиялық жағынан жабайы ата-бабаларынан ерекшеленеді: мысалы, үй сиырлары мен қойларының кішірек өлшемі, үй тауықтары мен алмаларының үлкенірек өлшемі, үй бұршағының жұқа және тегіс тұқым қабығы және үй ешкілерінің қанжар тәрізді емес, бұрамалы мүйіздері. Сондықтан, мерзімі анықталған археологиялық қазба орнында қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарлардың қалдықтары сол жерде және сол уақытта азық-түлік өндірісі болғанының күшті дәлелі бола алады, ал қазба орнында тек жабайы түрлердің қалдықтарын табу азық-түлік өндірісінің болғанына дәлел болмайды және бұл аңшылық-жинаушылықпен үйлесімді. Әрине, азық-түлік өндірушілер, әсіресе алғашқылары, кейбір жабайы өсімдіктерді жинауды және жабайы жануарларды аулауды жалғастырды, сондықтан олардың қазба орындарындағы азық-түлік қалдықтары жиі қолға үйретілген түрлермен қатар жабайы түрлерді де қамтиды.

Археологтар азық-түлік өндірісінің уақытын қазба орнындағы құрамында көміртегі бар материалдарды радиокөміртекті мерзімдеу арқылы анықтайды. Бұл әдіс тіршіліктің негізгі құрылыс материалы болып табылатын көміртегінің өте аз компоненті — радиоактивті көміртегі 14-тің тұрақты изотоп азот 14-ке баяу ыдырауына негізделген. Көміртегі 14 атмосферада ғарыштық сәулелердің әсерінен үнемі түзіліп отырады. Өсімдіктер атмосфералық көміртекті қабылдайды, онда көміртегі 14 пен кең таралған көміртегі 12 изотопының белгілі және шамамен тұрақты қатынасы болады (қатынасы шамамен бірдің миллионға қатынасындай). Өсімдіктегі бұл көміртегі сол өсімдіктерді жейтін шөпқоректі жануарлардың және сол шөпқоректі жануарларды жейтін жыртқыш жануарлардың денесін құрауға кетеді. Өсімдік немесе жануар өлгеннен кейін, оның құрамындағы көміртегі 14-тің жартысы әр 5700 жыл сайын азот 14-ке ыдырайды, шамамен 40 000 жылдан кейін көміртегі 14 мөлшері өте азаяды және оны өлшеу немесе құрамында көміртегі 14 бар қазіргі заманғы материалдардың аз мөлшерімен ластануынан ажырату қиынға соғады. Сондықтан археологиялық қазба орнынан алынған материалдың жасын материалдың көміртегі 14 / көміртегі 12 қатынасы арқылы есептеуге болады.

Радиокөміртекті мерзімдеу көптеген техникалық мәселелерге тап болады, оның екеуін осы жерде атап өткен жөн. Біріншісі, 1980-жылдарға дейінгі радиокөміртекті мерзімдеу көміртектің салыстырмалы түрде үлкен мөлшерін (бірнеше грамм) талап етті, бұл шағын тұқымдар немесе сүйектердегі мөлшерден әлдеқайда көп. Сондықтан ғалымдар оның орнына сол қазба орнында жақын жерден табылған және азық-түлік қалдықтарымен «байланысты» деп есептелетін, яғни азық-түлікті қалдырған адамдармен бір уақытта шөгіндіге айналған материалды мерзімдеуге мәжбүр болды. Мұндай «байланысты» материалдың типтік таңдауы — оттан қалған көмір.

Бірақ археологиялық қазба орындары әрқашан бір күнде қалдырылған материалдардан тұратын ұқыпты жабылған уақыт капсулалары емес. Құрттар, кеміргіштер және басқа да агенттер жерді қозғаған сайын әртүрлі уақытта қалдырылған материалдар араласып кетуі мүмкін. Осылайша, оттан қалған көмір қалдықтары мыңдаған жыл бұрын немесе кейін өлген және желінген өсімдік немесе жануар қалдықтарының жанында қалып қоюы мүмкін. Бүгінгі таңда археологтар бұл мәселені акселераторлық масс-спектрометрия деп аталатын жаңа әдіс арқылы шешуде, бұл әдіс өте кішкентай үлгілерді радиокөміртекті мерзімдеуге мүмкіндік береді, осылайша бір кішкентай тұқымды, кішкентай сүйекті немесе басқа азық-түлік қалдықтарын тікелей мерзімдеуге болады. Кейбір жағдайларда жаңа тікелей әдістерге (олардың да өз мәселелері бар) негізделген соңғы радиокөміртекті мерзімдер мен ескі жанама әдістерге негізделгендердің арасында үлкен айырмашылықтар табылды. Осы кітаптың мақсаттары үшін ең маңызды шешілмеген даулардың бірі Америкада азық-түлік өндірісінің басталған уақытына қатысты: 1960-70 жылдардағы жанама әдістер б. з. д. 7000 жылдарға дейінгі мерзімдерді берсе, соңғы тікелей мерзімдеу б. з. д. 3500 жылдан ерте емес уақытты көрсетіп отыр.

Радиокөміртекті мерзімдеудегі екінші мәселе — атмосферадағы көміртегі 14 / көміртегі 12 қатынасы іс жүзінде қатаң тұрақты емес, уақыт өте келе аздап өзгеріп отырады, сондықтан тұрақты қатынас гипотезасына негізделген радиокөміртекті мерзімдеу есептеулерінде шағын жүйелі қателіктер болуы мүмкін. Әрбір өткен мерзімдегі бұл қатенің шамасын принципиалды түрде жылдық өсу сақиналары бар ұзақ өмір сүретін ағаштардың көмегімен анықтауға болады, өйткені сақиналарды санау арқылы әрбір сақина үшін өткендегі абсолютті күнтізбелік мерзімді алуға болады, содан кейін осылайша мерзімделген ағаштан алынған көміртегі үлгісін оның көміртегі 14 / көміртегі 12 қатынасына талдауға болады. Осы жолмен өлшенген радиокөміртекті мерзімдер атмосферадағы көміртегі қатынасының ауытқуларын ескере отырып «калибрленуі» мүмкін. Бұл түзетудің әсері мынада: б. з. д. 1000 және 6000 жылдар аралығындағы көрінетін (яғни калибрленбеген) мерзімдері бар материалдар үшін шынайы (калибрленген) мерзім бірнеше ғасырдан мың жылға дейін ерте болады. Одан да ескі үлгілер соңғы уақытта басқа радиоактивті ыдырау процесіне негізделген балама әдіспен калибрлене бастады және б. з. д. 9000 жылға жататын үлгілер шын мәнінде б. з. д. 11 000 жылдарға жатады деген қорытындыға келді.

Археологтар калибрленген және калибрленбеген мерзімдерді көбінесе біріншісін бас әріптермен, ал екіншісін кіші әріптермен жазу арқылы ажыратады (мысалы, тиісінше B. C. және b. c. ). Дегенмен, археологиялық әдебиеттер бұл тұрғыда шатастыруы мүмкін, өйткені көптеген кітаптар мен мақалалар калибрленбеген мерзімдерді де B. C. деп көрсетеді және олардың іс жүзінде калибрленбегенін айтпайды. Осы кітапта мен соңғы 15 000 жыл ішіндегі оқиғалар үшін келтіретін мерзімдер — калибрленген мерзімдер. Осы кітаптағы мерзімдер мен ерте азық-түлік өндірісі туралы кейбір стандартты анықтамалық кітаптарда келтірілген мерзімдер арасындағы кейбір алшақтықтар осыған байланысты.

Қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарлардың ежелгі қалдықтарын тауып, мерзімін анықтағаннан кейін, сол өсімдік немесе жануар басқа жерде қолға үйретіліп, содан кейін осы жерге таралған ба, әлде дәл осы жердің маңында қолға үйретілген бе — мұны қалай шешуге болады? Бір әдіс — дақылдың немесе жануардың жабайы ата-бабасының географиялық таралу картасын зерттеу және қолға үйрету жабайы ата-баба кездесетін аймақта орын алуы керек деп пайымдау. Мысалы, ноқатты (chickpeas) Жерорта теңізі мен Эфиопиядан шығысқа қарай Үндістанға дейінгі дәстүрлі фермерлер кеңінен өсіреді, бұл ретте соңғы ел бүгінгі таңда әлемдік ноқат өндірісінің 80 пайызын құрайды. Сондықтан ноқат Үндістанда қолға үйретілген деп қателесу мүмкін еді. Бірақ ноқаттың арғы тектік жабайы түрлері тек Түркияның оңтүстік-шығысында ғана кездесетіні анықталды. Ноқаттың шын мәнінде сонда қолға үйретілгендігі туралы түсіндірмені неолит дәуіріндегі археологиялық қазба орындарындағы қолға үйретілген ноқаттың ең көне олжалары Түркияның оңтүстік-шығысы мен жақын маңдағы Солтүстік Сириядан табылуы және олардың б. з. д. 8000 жылдарға жатуы растайды; Үнді субконтинентінде ноқаттың археологиялық дәлелдері тек 5000 жылдан астам уақыт өткен соң ғана пайда болады.

Дақылдың немесе жануардың қолға үйретілген жерін анықтаудың екінші әдісі — қолға үйретілген форманың әр жерде алғаш рет пайда болған мерзімдерін картаға түсіру. Ол ең ерте пайда болған жер — оның алғашқы қолға үйретілген жері болуы мүмкін, әсіресе егер жабайы ата-бабасы да сол жерде кездессе және басқа қазба орындарында алғаш пайда болу мерзімдері болжамды алғашқы қолға үйретілген жерден қашықтаған сайын біртіндеп кешірек болса, бұл сол жерлерге таралуды көрсетеді. Мысалы, ең көне белгілі мәдени эммер бидайы (emmer wheat) Құнарлы Жарты Айдан б. з. д. 8500 жылдары табылған. Көп ұзамай бұл дақыл біртіндеп батысқа қарай пайда болып, б. з. д. 6500 жылдары Грекияға, ал б. з. д. 5000 жылдары Германияға жетеді. Бұл мерзімдер эммер бидайының Құнарлы Жарты Айда қолға үйретілгенін көрсетеді, бұл қорытындыны жабайы эммер бидайының тек Израильден батыс Иран мен Түркияға дейінгі аймақпен шектелуі де растайды.

Дегенмен, біз көретініміздей, бір өсімдік немесе жануар бірнеше түрлі жерде тәуелсіз түрде қолға үйретілген көптеген жағдайларда қиындықтар туындайды. Мұндай жағдайларды әртүрлі аймақтардағы бір дақылдың немесе үй жануарының үлгілері арасындағы морфологиялық, генетикалық немесе хромосомалық айырмашылықтарды талдау арқылы анықтауға болады. Мысалы, Үндістанның зебу тұқымды үй сиырларының Еуразияның батысындағы сиыр тұқымдарында жоқ өркештері бар және генетикалық талдаулар қазіргі үнді және батыс еуразиялық сиыр тұқымдарының ата-бабалары бір-бірінен жүздеген мың жыл бұрын, кез келген жануар қолға үйретілгенге дейін әлдеқашан ажырап кеткенін көрсетеді. Яғни, сиырлар Үндістанда және Батыс Еуразияда соңғы 10 000 жыл ішінде жүздеген мың жыл бұрын ажырап кеткен жабайы үнді және батыс еуразиялық сиыр кіші түрлерінен тәуелсіз түрде қолға үйретілген.

Енді азық-түлік өндірісінің пайда болуы туралы бұрынғы сұрақтарымызға оралайық. Жер шарының әртүрлі бөліктерінде азық-түлік өндірісі қай жерде, қашан және қалай дамыды?

Бір шетінде азық-түлік өндірісі басқа аймақтардан келетін дақылдар немесе жануарлар пайда болғанға дейін, көптеген жергілікті дақылдарды (кейбір жағдайларда жануарларды) қолға үйретумен мүлдем өз бетінше пайда болған аймақтар бар. Қазіргі уақытта бұл туралы егжей-тегжейлі және бұлтартпас дәлелдері бар бес қана аймақ белгілі: Жақын Шығыс немесе Құнарлы жарты ай деп те аталатын Оңтүстік-Батыс Азия; Қытай; Мезоамерика (Мексиканың орталық және оңтүстік бөліктері мен Орталық Американың іргелес аумақтары); Оңтүстік Америкадағы Анд таулары және, бәлкім, оған іргелес Амазонка алабы; сондай-ақ Америка Құрама Штаттарының шығысы (5. 1-сурет). Осы орталықтардың кейбірі немесе барлығы шын мәнінде азық-түлік өндірісі азды-көпті тәуелсіз дамыған бірнеше жақын орталықтардан тұруы мүмкін, мысалы, Солтүстік Қытайдағы Хуанхэ өзенінің алқабы және Оңтүстік Қытайдағы Янцзы өзенінің алқабы.

Азық-түлік өндірісі мүлдем жаңадан (de novo) пайда болған осы бес аймаққа қоса, тағы төрт аймақ — Африканың Сахель белдеуі, тропиктік Батыс Африка, Эфиопия және Жаңа Гвинея — осы мәртебеге үміткер болып табылады. Дегенмен, әр жағдайда белгілі бір белгісіздік бар. Сахараның оңтүстігіндегі Африканың Сахель белдеуінде жергілікті жабайы өсімдіктердің қолға үйретілгені күмән тудырмаса да, онда мал шаруашылығы егіншіліктен бұрын пайда болған болуы мүмкін. Сондай-ақ олардың өз бетінше қолға үйретілген Сахель ірі қарасы ма, әлде келуі жергілікті өсімдіктерді қолға үйретуге түрткі болған Құнарлы жарты айдан шыққан үй малдары ма екені әлі анық емес. Сол сияқты, Сахель дақылдарының келуі тропиктік Батыс Африкадағы жергілікті жабайы өсімдіктердің сөзсіз қолға үйретілуіне түрткі болды ма, әлде Оңтүстік-Батыс Азия дақылдарының келуі Эфиопиядағы жергілікті жабайы өсімдіктердің қолға үйретілуіне себеп болды ма деген сұрақ та белгісіз болып қалуда. Жаңа Гвинеяға келетін болсақ, ондағы археологиялық зерттеулер көршілес аймақтарда азық-түлік өндірісі пайда болғанға дейін ерте егіншілік болғанына дәлелдер берді, бірақ өсірілген дақылдар нақты анықталған жоқ.

  1. 1-кестеде осы және басқа да жергілікті қолға үйрету аймақтары үшін ең танымал дақылдар мен жануарлар, сондай-ақ қолға үйретудің ең ерте белгілі мерзімдері жинақталған. Азық-түлік өндірісінің тәуелсіз эволюциясына үміткер осы тоғыз аймақтың ішінде Оңтүстік-Батыс Азия өсімдіктерді қолға үйрету (шамамен б. з. д. 8500 ж. ) және жануарларды қолға үйрету (шамамен б. з. д. 8000 ж. ) бойынша ең ерте нақты мерзімдерге ие; сонымен қатар мұнда ерте азық-түлік өндірісіне қатысты ең көп дәл радиокөміртекті мерзімдер бар. Қытайдағы мерзімдер де шамамен осыған жақын, ал Америка Құрама Штаттарының шығысындағы мерзімдер нақ 6000 жылдан кейінірек. Қалған алты үміткер аймақ үшін ең ерте анықталған мерзімдер Оңтүстік-Батыс Азиямен бәсекелесе алмайды, бірақ ол алты аймақта ерте кезеңге жататын орындардың аздығынан олардың Оңтүстік-Батыс Азиядан шынымен артта қалғанына және егер солай болса, қаншалықты артта қалғанына нық сенімді бола алмаймыз.

Аймақтардың келесі тобы — кем дегенде бірнеше жергілікті өсімдіктерді немесе жануарларды қолға үйрете алған, бірақ азық-түлік өндірісі негізінен басқа жерде қолға үйретілген дақылдар мен жануарларға тәуелді болған аймақтар. Бұл сырттан әкелінген үй жануарлары мен өсімдіктерін «негізін қалаушы» дақылдар мен жануарлар деп қарастыруға болады, өйткені олар жергілікті азық-түлік өндірісінің негізін қалады. Негізін қалаушы үй жануарлары мен өсімдіктерінің келуі жергілікті адамдардың отырықшы өмір салтына көшуіне мүмкіндік берді, осылайша жиналған, үйге әкелінген және кездейсоқ егілген, ал кейінірек әдейі отырғызылған жабайы өсімдіктерден жергілікті дақылдардың даму ықтималдығын арттырды.

5.1-КЕСТЕ Әр аймақта қолға үйретілген түрлердің мысалдары

АймақҚолға үйретілгенҚолға үйретудің ең ерте расталған мерзімі
ӨсімдіктерЖануарлар
**Қолға үйретудің тәуелсіз бастаулары**
1. Оңтүстік-Батыс Азиябидай, бұршақ, зәйтүнқой, ешкі
2. Қытайкүріш, тарышошқа, жібек құрты
3. Мезоамерикажүгері, үрме бұршақ, асқабақкүркетауық
4. Анд таулары мен Амазониякартоп, маниоклама, теңіз шошқасы
5. Шығыс Америка Құрама Штаттарыкүнбағыс, алабота (goosefoot)жоқ
? 6. Сахельсорго, африкалық күрішцесарка
? 7. Тропиктік Батыс Африкаафрикалық ямс, майлы пальмажоқ
? 8. Эфиопиякофе, теффжоқ
? 9. Жаңа Гвинеяқант қамысы, бананжоқ
**Басқа жақтан негізін қалаушы дақылдар келгеннен кейінгі жергілікті қолға үйрету**
10. Батыс Еуропакөкнәр, сұлыжоқ
11. Инд алқабыкүнжіт, баклажанөркешті сиыр
12. Мысырсикомор інжірі, чуфаесек, мысық

Осындай үш немесе төрт аймақта келген негізін қалаушы пакет Оңтүстік-Батыс Азиядан шыққан. Солардың бірі — Батыс және Орталық Еуропа, мұнда азық-түлік өндірісі б. з. д. 6000 және 3500 жылдар аралығында Оңтүстік-Батыс Азияның дақылдары мен жануарларының келуімен пайда болды, бірақ кейін кем дегенде бір өсімдік (көкнәр, сондай-ақ сұлы және кейбір басқалары) жергілікті жерде қолға үйретілді. Жабайы көкнәр тек Батыс Жерорта теңізінің жағалауындағы аймақтарда ғана кездеседі. Көкнәр тұқымдары Шығыс Еуропа мен Оңтүстік-Батыс Азиядағы ең алғашқы ауылшаруашылық қауымдастықтарының қазба жұмыстарында кездеспейді; олар алғаш рет Батыс Еуропадағы ерте егіншілік орындарында пайда болады. Керісінше, Оңтүстік-Батыс Азия дақылдары мен жануарларының көпшілігінің жабайы ата-бабалары Батыс Еуропада болмаған. Осылайша, Батыс Еуропада азық-түлік өндірісінің тәуелсіз дамымағаны анық көрінеді. Оның орнына, бұл процесс Оңтүстік-Батыс Азияның қолға үйретілген түрлерінің келуімен басталды. Осының нәтижесінде пайда болған Батыс Еуропалық ауылшаруашылық қоғамдары көкнәрді қолға үйретті, ол кейіннен дақыл ретінде шығысқа қарай таралды.

Жергілікті қолға үйрету Оңтүстік-Батыс Азияның негізін қалаушы дақылдары келгеннен кейін жүзеге асырылған тағы бір аймақ — Үнді субконтинентінің Инд алқабы аймағы. Б. з. д. жетінші мыңжылдықтағы ондағы ең алғашқы ауылшаруашылық қауымдастықтары бұған дейін Құнарлы жарты айда қолға үйретілген және Инд алқабына Иран арқылы тарағаны анық бидайды, арпаны және басқа да дақылдарды пайдаланды. Тек кейінірек Инд алқабының егіншілік қауымдастықтарында өркешті сиыр мен күнжіт сияқты Үнді субконтинентінің жергілікті түрлерінен алынған қолға үйретілген түрлер пайда болды. Мысырда да азық-түлік өндірісі б. з. д. алтыншы мыңжылдықта Оңтүстік-Батыс Азия дақылдарының келуімен басталды. Одан кейін мысырлықтар сикомор інжірі мен чуфа деп аталатын жергілікті көкөністі қолға үйретті.

Дәл осы заңдылық, бәлкім, бидай, арпа және Оңтүстік-Батыс Азияның басқа да дақылдары ұзақ уақыт бойы өсіріліп келген Эфиопияға да қатысты болуы мүмкін. Эфиопиялықтар сондай-ақ қолжетімді көптеген жергілікті жабайы түрлерді қолға үйретті, олардың көпшілігі әлі де Эфиопиямен шектелген, бірақ біреуі (кофе бұршағы) қазір бүкіл әлемге таралды. Дегенмен, эфиопиялықтардың бұл жергілікті өсімдіктерді Оңтүстік-Батыс Азия пакеті келгенге дейін немесе одан кейін өсіре бастағаны әлі белгісіз.

Азық-түлік өндірісі басқа жақтан негізін қалаушы дақылдардың келуіне байланысты болған осы және басқа аймақтарда жергілікті аңшы-жинаушылардың өздері көршілес егінші халықтардан сол негізін қалаушы дақылдарды қабылдап, осылайша өздері де егінші болды ма? Әлде негізін қалаушы пакетті басып кірген егіншілер алып келді ме, олар осылайша жергілікті аңшылардан тезірек көбейіп, оларды өлтіруге, ығыстыруға немесе саны жағынан басып озуға мүмкіндік алды ма?

Мысырда бірінші жағдай орын алған сияқты: жергілікті аңшы-жинаушылар Оңтүстік-Батыс Азияның қолға үйретілген түрлерін, егіншілік пен мал шаруашылығы әдістерін өздерінің жабайы өсімдіктер мен жануарлардан тұратын рационына қосып, содан кейін біртіндеп жабайы тағамдардан бас тартқан. Яғни, Мысырда азық-түлік өндірісін бастау үшін келген нәрсе — жат халықтар емес, шетелдік дақылдар мен жануарлар болатын. Еуропаның Атлант мұхиты жағалауында да жағдай солай болған болуы мүмкін, онда жергілікті аңшы-жинаушылар Оңтүстік-Батыс Азияның қойлары мен астық тұқымдастарын көптеген ғасырлар бойы қабылдаған. Оңтүстік Африканың Кейп аймағында жергілікті Хой аңшы-жинаушылары Африканың солтүстігінен (және түптеп келгенде Оңтүстік-Батыс Азиядан) қойлар мен сиырларды иемдену арқылы малшыларға (бірақ егіншілерге емес) айналды. Сол сияқты, АҚШ-тың Оңтүстік-Батысындағы американдық аңшы-жинаушы үндістер мексикалық дақылдарды иемдену арқылы біртіндеп егіншілерге айналды. Осы төрт аймақта азық-түлік өндірісінің басталуы жергілікті өсімдік немесе жануар түрлерінің қолға үйретілгені туралы деректер бермейді, бірақ адамдар популяциясының алмасуы туралы да дәлелдер өте аз немесе мүлдем жоқ.

Керісінше жағдай — азық-түлік өндірісі шетелдік дақылдар мен жануарлармен қатар, шетелдік адамдардың кенеттен келуімен басталған аймақтар. Біздің бұған сенімді болуымыздың себебі — бұл келулер қазіргі заманда орын алып, сауатты еуропалықтардың қатысуымен болды, олар болған оқиғаларды сансыз кітаптарда сипаттады. Бұл аймақтарға Калифорния, Солтүстік Американың Тынық мұхитының солтүстік-батысы, Аргентина пампасы, Аустралия және Сібір жатады. Соңғы ғасырларға дейін бұл аймақтарды әлі де аңшы-жинаушылар — алғашқы үш жағдайда американдық үндістер, соңғы екі жағдайда Аустралия аборигендері немесе Сібірдің байырғы халықтары мекендеген. Ол аңшы-жинаушылар өздерімен бірге өз дақылдарын ала келген және келгеннен кейін ешқандай жергілікті жабайы түрлерді (Аустралиядағы макадамия жаңғағынан басқасын) қолға үйретпеген еуропалық фермерлер мен малшылар тарапынан өлтірілді, инфекция жұқтырылды, қуып жіберілді немесе негізінен алмастырылды. Оңтүстік Африканың Кейп аймағында келген еуропалықтар тек Хой аңшы-жинаушыларын ғана емес, сонымен бірге дақылдары жоқ, бірақ үй жануарлары бар Хой малшыларын да тапты. Нәтижесінде тағы да басқа жақтан келген дақылдарға тәуелді егіншіліктің басталуы, жергілікті түрлерді қолға үйрете алмау және қазіргі замандағы адамдар популяциясының жаппай алмасуы орын алды.

Сонымен қатар, басқа жақтан келген үй жануарлары мен өсімдіктеріне тәуелді азық-түлік өндірісінің кенеттен басталуы мен халықтың кенеттен әрі жаппай алмасуының осындай заңдылығы тарихқа дейінгі дәуірде де көптеген аймақтарда қайталанған сияқты. Жазбаша деректер болмаған жағдайда, тарихқа дейінгі сол алмасулардың дәлелдерін археологиялық деректерден іздеу керек немесе лингвистикалық дәлелдерден тұжырымдау қажет. Ең жақсы дәлелденген жағдайлар — халықтың алмасуына күмән болмайтын жағдайлар, өйткені жаңадан келген азық-түлік өндірушілері өздері алмастырған аңшы-жинаушылардан қаңқа құрылымы бойынша айтарлықтай ерекшеленді және азық-түлік өндірушілер тек дақылдар мен жануарларды ғана емес, сонымен бірге қыш бұйымдарын да енгізді. Кейінгі тарауларда осындай екі айқын мысал сипатталады: Оңтүстік Қытайдан Филиппин мен Индонезияға австронезиялықтардың таралуы (17-тарау) және субэкваторлық Африка бойынша бантулардың таралуы (19-тарау).

Оңтүстік-Шығыс Еуропа мен Орталық Еуропа азық-түлік өндірісінің (Оңтүстік-Вест Азия дақылдары мен жануарларына тәуелді) және қыш жасаудың кенеттен басталуының ұқсас бейнесін көрсетеді. Бұл басталу да Филиппин, Индонезия және субэкваторлық Африкада ескінің орнын жаңа басқандай, ескі гректер мен германдықтардың орнына жаңа гректер мен германдықтардың келуін қамтыған болуы ықтимал. Дегенмен, Еуропадағы алғашқы аңшы-жинаушылар мен оларды алмастырған фермерлер арасындағы қаңқалық айырмашылықтар Филиппин, Индонезия және субэкваторлық Африкадағыдай айқын емес. Сондықтан Еуропадағы халықтың алмасуы туралы аргумент онша күшті немесе тікелей емес.

ҚЫСҚАСЫ, ӘЛЕМНІҢ ТЕК санаулы аймақтары ғана азық-түлік өндірісін өз бетінше дамытты және олар мұны әртүрлі уақытта жасады. Осы негізгі аймақтардан кейбір көршілес аймақтардың аңшы-жинаушылары азық-түлік өндіруді үйренді, ал басқа көршілес аймақтардың халықтары негізгі аймақтардан келген басқыншы азық-түлік өндірушілермен алмастырылды — бұл да әртүрлі уақытта болды. Соңында, азық-түлік өндіруге экологиялық жағынан қолайлы кейбір аймақтардың халықтары тарихқа дейінгі заманда егіншілікті мүлдем дамытпады да, иемденбеді де; олар қазіргі әлем оларды түбегейлі өзгерткенге дейін аңшы-жинаушылар болып қала берді. Азық-түлік өндірісінде алға озып кеткен аймақтардың халықтары осылайша қару-жараққа, микробтарға және болатқа апаратын жолда басымдыққа ие болды. Нәтижесінде тарихтағы «барлар» мен «жоқтар» арасындағы ұзаққа созылған қақтығыстар сериясы туындады.

Азық-түлік өндірісінің басталу уақыты мен тәсілдеріндегі осы географиялық айырмашылықтарды қалай түсіндіруге болады? Тарихқа дейінгі кезеңнің ең маңызды мәселелерінің бірі болып табылатын бұл сұрақ келесі бес тараудың тақырыбы болады.

6-ТАРАУ. ЕГІНШІЛІКПЕН АЙНАЛЫСУ НЕ КӨШПЕЛІ БОЛУ

БҰРЫН ЖЕР БЕТІНДЕГІ БАРЛЫҚ АДАМДАР АҢШЫ-ЖИНАУШЫЛАР БОЛҒАН. Неліктен олардың кейбіреулері азық-түлік өндіруді мүлдем қабылдады? Олардың қандай да бір себебі болғанын ескерсек, неге олар мұны б. з. д. 8500 жылдар шамасында Құнарлы жарты айдың Жерорта теңізі ортасында жасады, ал климаты мен құрылымы ұқсас Оңтүстік-Батыс Еуропаның Жерорта теңізі ортасында тек 3000 жылдан кейін жасады, және Калифорнияның, Оңтүстік-Батыс Аустралияның және Оңтүстік Африканың Кейп аймағының ұқсас Жерорта теңізі ортасында мұны ешқашан өз бетінше жасамады? Неге Құнарлы жарты ай халқы б. з. д. 18 500 немесе 28 500 жылдар шамасында азық-түлік өндірушілерге айналудың орнына б. з. д. 8500 жылға дейін күтті?

Біздің қазіргі көзқарасымыз бойынша, бұл сұрақтардың бәрі алғашында ақылға қонымсыз болып көрінеді, өйткені аңшы-жинаушы болудың кемшіліктері өте айқын. Ғалымдар аңшы-жинаушылардың өмір салтын «жиіркенішті, қатыгез және қысқа» деп сипаттау үшін Томас Гоббстың сөзін жиі қолданатын. Олар көп еңбек етуі керек, күнделікті тамақ іздеумен айналысуы қажет, көбінесе аштыққа жақын, жұмсақ төсек пен тиісті киім сияқты қарапайым материалдық жайлылықтардан айырылған және жас кезінде өледі деп есептелетін.

Шын мәнінде, тек тамақ өсіру жұмысын өздері жасамайтын бүгінгі ауқатты Бірінші әлем азаматтары үшін ғана (алыстағы агробизнес арқылы) азық-түлік өндірісі аз физикалық жұмысты, көбірек жайлылықты, аштықтан азат болуды және күтілетін өмір сүру ұзақтығының артуын білдіреді. Әлемдегі нақты азық-түлік өндірушілердің басым көпшілігін құрайтын шаруа фермерлері мен малшылардың жағдайы аңшы-жинаушыларға қарағанда міндетті түрде жақсырақ емес. Уақыт бюджетін зерттеу көрсеткендей, олар күніне аңшы-жинаушыларға қарағанда көбірек сағат жұмыс істеуі мүмкін. Археологтар көптеген аймақтардағы алғашқы фермерлер өздері алмастырған аңшы-жинаушыларға қарағанда кішірек және нашар тамақтанғанын, ауыр аурулардан зардап шеккенін және орташа есеппен жастау кезінде қайтыс болғанын дәлелдеді. Егер сол алғашқы фермерлер азық-түлік өндірісін қабылдаудың зардаптарын болжай алса, олар мұны таңдамас еді. Неліктен нәтижені болжай алмаса да, олар бәрібір осы таңдауды жасады?

Көршілерінің азық-түлік өндірісімен айналысқанын көріп, соған қарамастан оның болжамды игіліктерін қабылдаудан бас тартып, аңшы-жинаушы болып қала берген аңшы-жинаушылардың көптеген нақты жағдайлары бар. Мысалы, Солтүстік-Шығыс Аустралияның абориген аңшы-жинаушылары Аустралия мен Жаңа Гвинея арасындағы Торрес бұғазы аралдарының фермерлерімен мыңдаған жылдар бойы сауда жасасты. Калифорниялық американдық аңшы-жинаушы үндістер Колорадо өзенінің алқабындағы үндіс фермерлермен сауда жасады. Сонымен қатар, Оңтүстік Африканың Фиш өзенінің батысындағы Хой малшылары Фиш өзенінің шығысындағы банту фермерлерімен сауда жасаса да, өздері егіншілікпен айналыспауды жалғастырды. Неге?

Фермерлермен байланыста болған басқа да аңшы-жинаушылар ақыр соңында фермер болды, бірақ бұл бізге өте ұзақ болып көрінетін кідірістен кейін ғана жүзеге асты. Мысалы, Солтүстік Германияның жағалауындағы халықтар Linearbandkeramik мәдениетінің өкілдері одан оңтүстікке қарай небәрі 125 миль жердегі Германияның ішкі бөліктеріне егіншілікті енгізгеннен кейін 1300 жыл өткен соң ғана азық-түлік өндірісін қабылдады. Жағалаудағы сол германдықтар неге сонша ұзақ күтті және ақыр соңында олардың шешімін өзгертуіне не себеп болды?

Бұл сұрақтарға жауап бермес бұрын, біз азық-түлік өндірісінің шығу тегі туралы кейбір қате түсініктерден арылып, сұрақты қайта тұжырымдауымыз керек. Шын мәнінде болған нәрсе, біз алғашында ойлағандай, азық-түлік өндірісінің ашылуы немесе өнертабысы емес еді. Көбінесе азық-түлік өндіру мен аңшылық-жинаушылық арасында саналы таңдау да болған жоқ. Атап айтқанда, жер шарының әрбір аймағында азық-түлік өндірісін қабылдаған алғашқы адамдар саналы түрде таңдау жасай алмады немесе мақсат ретінде егіншілікке ұмтылмады, өйткені олар ешқашан егіншілікті көрген емес және оның қандай болатынын білу мүмкіндігі де болмаған. Оның орнына, біз көретініміздей, азық-түлік өндірісі оның зардаптарын сезінбестен қабылданған шешімдердің жанама өнімі ретінде дамыды. Сондықтан біз қоюымыз керек сұрақ — азық-түлік өндірісі неліктен дамыды, неге ол кейбір жерлерде дамып, басқаларында дамымады, неге әртүрлі жерлерде әртүрлі уақытта болды және неге ертерек немесе кешірек болмады.

Тағы бір қате түсінік — көшпелі аңшы-жинаушылар мен отырықшы азық-түлік өндірушілер арасында міндетті түрде күрт айырмашылық бар деген ой. Шын мәнінде, біз мұндай қарама-қайшылықты жиі айтсақ та, кейбір өнімді аймақтардағы аңшы-жинаушылар, соның ішінде Солтүстік Американың Тынық мұхитының солтүстік-батыс жағалауындағылар және, бәлкім, Оңтүстік-Шығыс Аустралиядағылар отырықшы болды, бірақ ешқашан азық-түлік өндірушілерге айналмады. Палестинадағы, Перу жағалауындағы және Жапониядағы басқа аңшы-жинаушылар алдымен отырықшы болып, азық-түлік өндірісін әлдеқайда кеш қабылдады. Отырықшы топтар, сірә, 15 000 жыл бұрын әлемнің барлық мекенделген бөліктерін (соның ішінде ең өнімді аймақтарды) әлі де аңшы-жинаушылар иеленіп тұрған кезде, көшпелілік жалғыз нұсқа болып табылатын өнімсіз аймақтарда ғана аман қалған бүгінгі санаулы аңшы-жинаушыларға қарағанда әлдеқайда үлкен үлесті құраған болуы керек.

Керісінше, азық-түлік өндірушілердің мобильді топтары да бар. Жаңа Гвинеядағы Лейкс-Плейнстің кейбір қазіргі көшпенділері джунглиді тазартып, банан мен папайя егеді, бірнеше айға қайтадан аңшы-жинаушы ретінде өмір сүруге кетеді, кейін дақылдарын тексеруге оралады, егер дақылдар өсіп жатса, бақшаның арамшөбін тазалайды, тағы да аңға шығады, бірнеше айдан кейін қайта тексеруге келеді және егер бақшасы өнім берсе, жинап алу және жеу үшін біршама уақытқа қоныстанады. Америка Құрама Штаттарының оңтүстік-батысындағы Апачи үндістері жазда солтүстікке қарай биік жерлерде егін егу үшін қоныстанып, қыста жабайы тағамдар іздеп қаңғыру үшін оңтүстікке және аласа жерлерге шегінетін. Африка мен Азияның көптеген малшы халықтары жайылымның болжамды маусымдық өзгерістерін пайдалану үшін тұрақты маусымдық бағыттар бойынша лагерьлерін ауыстырып отырады. Осылайша, аңшылық-жинаушылықтан азық-түлік өндірісіне ауысу әрқашан көшпеліліктен отырықшы өмірге ауысумен сәйкес келе бермеген.

Шындығында бұлдырап кететін тағы бір дихотомия — азық-түлік өндірушілерді өз жерінің белсенді басқарушылары, ал аңшы-жинаушыларды жердің жабайы өнімдерін жай ғана жинаушылар ретінде бөлу. Шын мәнінде, кейбір аңшы-жинаушылар өз жерлерін қарқынды басқарады. Мысалы, саго пальмаларын немесе тау панданусын ешқашан қолға үйретпеген Жаңа Гвинея халықтары бәсекелес ағаштарды тазарту, саго батпақтарындағы арналарды таза ұстау және ересек саго ағаштарын кесу арқылы жаңа саго өскіндерінің өсуіне ықпал ету арқылы осы жабайы жеуге жарамды өсімдіктердің өнімін арттырады. Ямс пен дән себетін өсімдіктерді өсіру деңгейіне ешқашан жетпеген Аустралия аборигендері егіншіліктің бірнеше элементтерін алдын ала білген. Олар өрттен кейін өсетін жеуге жарамды дәнді өсімдіктердің өсуін ынталандыру үшін жерді өртеп, ландшафтты басқарған. Жабайы ямсты жинаған кезде, олар жеуге жарамды түйнектің көп бөлігін кесіп алғанымен, түйнектер қайта өсуі үшін сабақтары мен түйнектердің жоғарғы бөліктерін жерге қайта қондырған. Түйнекті алу үшін қазу жұмыстары топырақты қопсытып, оны ауамен қанықтырды және қайта өсуіне ықпал етті. Оларға фермерлер анықтамасына сәйкес келуі үшін тек сабақтары мен қалған түйнектерін үйге апарып, лагеріндегі топыраққа дәл солай отырғызу ғана қажет еді.

Аңшы-жинаушылар қолданған азық-түлік өндірісінің осы алғышарттарынан ол біртіндеп дамыды. Барлық қажетті әдістер қысқа уақыт ішінде дамыған жоқ және белгілі бір аймақта ақыр соңында қолға үйретілген барлық жабайы өсімдіктер мен жануарлар бір уақытта қолға үйретілген жоқ. Аңшылық-жинаушы өмір салтынан азық-түлік өндірісінің ең жылдам тәуелсіз дамуы жағдайларында да, жабайы тағамдарға толық тәуелділіктен жабайы тағамдары өте аз рационға ауысу үшін мыңдаған жылдар қажет болды. Азық-түлік өндірісінің алғашқы кезеңдерінде адамдар жабайы тағамдарды жинаумен қатар қолдан өсірілгендерді де өсірді және дақылдарға деген сенім артқан сайын, жинау жұмыстарының әртүрлі түрлері әртүрлі уақытта маңызын жоғалта бастады.

Бұл ауысудың кезең-кезеңімен жүруінің негізгі себебі — азық-түлік өндіру жүйелерінің уақыт пен күш-жігерді бөлуге қатысты көптеген бөлек шешімдердің жиынтығы нәтижесінде дамуында. Жиынтықтаушы жануарлар сияқты, жиынтықтаушы адамдардың да уақыты мен энергиясы шектеулі, оны олар әртүрлі тәсілдермен жұмсай алады. Біз жаңадан бастаған фермердің оянып, өзінен былай деп сұрағанын елестете аламыз: «Бүгінгі күнімді бақшамды қопсытуға жұмсайын ба (бірнеше айдан кейін көп мөлшерде көкөніс беретіні анық), теңіз өнімдерін жинайын ба (бүгін аздап ет беретіні анық), әлде бұғы аулайын ба (бүгін көп ет әкелуі мүмкін, бірақ ештеңе таппай қалу ықтималдығы жоғары)? » Адамдар мен жануарлар жиынтықтаушылары бейсаналы түрде болса да, үнемі басымдықтарды белгілеп, күш-жігерді бөлу туралы шешім қабылдайды. Олар алдымен сүйікті тағамдарына немесе ең жоғары нәтиже беретіндеріне назар аударады. Егер олар қолжетімсіз болса, олар біртіндеп азырақ ұнайтын тағамдарға ауысады.

Бұл шешімдерге көптеген жағдайлар әсер етеді. Адамдар аштықты қанағаттандыру және қарындарын тойдыру үшін тамақ іздейді. Олар сондай-ақ ақуызға бай тағамдарды, майды, тұзды, тәтті жемістерді және жай ғана дәмі жақсы тағамдарды қалайды. Барлық басқа жағдайлар тең болғанда, адамдар ең аз уақыт пен күш жұмсап, ең жоғары сенімділікпен және қайтарыммен калорияларды, ақуыздарды немесе басқа да арнайы тағам санаттарын алуды барынша арттыруға тырысады. Сонымен қатар, олар аштықтан өлу қаупін азайтуға тырысады: орташа, бірақ сенімді табыс, жоғары орташа табыс мөлшері бар, бірақ аштықтан өлу ықтималдығы жоғары құбылмалы өмір салтынан артық. Шамамен 11 000 жыл бұрынғы алғашқы бақшалардың болжамды қызметтерінің бірі — жабайы табиғатта азық-түлік қоры таусылған жағдайда сақтандыру ретінде сенімді қор қоймасын қамтамасыз ету болды.

Керісінше, аңшы ер адамдар беделді ойлауға бейім: мысалы, олар күн сайын қарапайым жаңғақ жинап, айына бұғының салмағынан екі есе көп азық әкелгеннен көрі, күн сайын керік аулауға шығып, айына бір рет керік атып алып, осылайша «ұлы аңшы» мәртебесіне ие болғанды артық көруі мүмкін. Сондай-ақ, адамдар балықты деликатес немесе табу деп санау сияқты ерікті мәдени талғамдарды басшылыққа алады. Сонымен қатар, олардың басымдықтарына әртүрлі өмір салтына беретін салыстырмалы құндылықтары қатты әсер етеді — бұны біз бүгін де көре аламыз. Мысалы, 19-ғасырдағы АҚШ-тың батысында малшылар, қойшылар және фермерлер бір-бірін жек көрген. Сол сияқты, бүкіл адамзат тарихында фермерлер аңшы-жиынтықтаушыларды «жабайы» деп, аңшы-жиынтықтаушылар фермерлерді «надан» деп, ал малшылар екеуін де менсінбейтін болған. Осы элементтердің барлығы адамдардың азық-түлік алу туралы жеке шешімдерінде рөл атқарады.

Азық-түлік өндірісінің таралуы

Біз жоғарыда атап өткендей, әр континенттегі алғашқы фермерлер егіншілікті саналы түрде таңдай алмады, өйткені олардың айналасында бақылайтын басқа фермерлер болған жоқ. Алайда, континенттің бір бөлігінде азық-түлік өндірісі пайда болғаннан кейін, көршілес аңшы-жиынтықтаушылар оның нәтижесін көріп, саналы шешім қабылдай алды. Кейбір жағдайларда аңшы-жиынтықтаушылар көршілес азық-түлік өндіру жүйесін толығымен қабылдады; басқаларында олар тек белгілі бір элементтерін ғана таңдап алды; ал үшінші жағдайда олар азық-түлік өндірісінен мүлдем бас тартып, аңшы-жиынтықтаушы болып қала берді.

Мысалы, Оңтүстік-Шығыс Еуропаның кейбір бөліктеріндегі аңшы-жиынтықтаушылар шамамен б. з. д. 6000 жылы Оңтүстік-Батыс Азияның дәнді дақылдарын, бұршақ дақылдарын және мал шаруашылығын бірден толық кешен ретінде тез қабылдады. Осы үш элементтің барлығы б. з. д. 5000 жылға дейінгі ғасырларда Орталық Еуропаға да тез таралды. Оңтүстік-Шығыс және Орталық Еуропада азық-түлік өндірісін қабылдау жылдам әрі жаппай жүруі мүмкін еді, өйткені ондағы аңшы-жиынтықтаушы өмір салты өнімділігі төмен және бәсекеге қабілетсіз болды. Ал Оңтүстік-Батыс Еуропада (Францияның оңтүстігі, Испания және Италия) азық-түлік өндірісі кезең-кезеңімен қабылданды: алдымен қойлар, кейінірек дәнді дақылдар пайда болды. Жапонияда да Азия материгінен қарқынды азық-түлік өндірісін қабылдау өте баяу және кезең-кезеңімен жүрді, себебі теңіз өнімдері мен жергілікті өсімдіктерге негізделген аңшы-жиынтықтаушы өмір салты өте өнімді болған еді.

Аңшы-жиынтықтаушы өмір салтын азық-түлік өндіру өмір салтына біртіндеп айырбастауға болатыны сияқты, азық-түлік өндірісінің бір жүйесін екіншісіне де кезең-кезеңімен ауыстыруға болады. Мысалы, Америка Құрама Штаттарының шығысындағы үндістер шамамен б. з. д. 2500 жылы жергілікті өсімдіктерді қолға үйреткен болатын, бірақ олар жүгері, асқабақ және бұршақ триадасына негізделген неғұрлым өнімді дақылдар жүйесін жасаған Мексика үндістерімен сауда байланыстарында болды. АҚШ-тың шығыс үндістері Мексика дақылдарын қабылдап, олардың көбі өздерінің жергілікті қолға үйретілген өсімдіктерін біртіндеп тастады; асқабақ дербес қолға үйретілді, жүгері Мексикадан б. з. 200 жылы келді, бірақ б. з. 900 жылына дейін маңызды емес дақыл болып қала берді, ал бұршақ бір-екі ғасырдан кейін пайда болды. Тіпті азық-түлік өндіру жүйелерінен аңшылық-жиынтықтаушылыққа қайта оралған жағдайлар да болды. Мысалы, шамамен б. з. д. 3000 жылы Швецияның оңтүстігіндегі аңшы-жиынтықтаушылар Оңтүстік-Батыс Азия дақылдарына негізделген егіншілікті қабылдады, бірақ шамамен б. з. д. 2700 жылы одан бас тартып, егіншілікті қайта бастағанға дейін 400 жыл бойы аңшылық-жиынтықтаушылыққа қайта оралды.

Өту кезеңін түсіндіретін факторлар

Осы пайымдаулардың барлығы егіншілікке көшу шешімі бос жерде, адамдардың бұрын өздерін асырайтын амалдары болмағандай қабылданбағанын анық көрсетеді. Керісінше, біз азық-түлік өндірісі мен аңшылық-жиынтықтаушылықты бір-бірімен бәсекелесетін баламалы стратегиялар ретінде қарастыруымыз керек. Аңшылық-жиынтықтаушылыққа белгілі бір дақылдарды немесе малды қосқан аралас экономикалар да «таза» экономикалардың екі түрімен де, сондай-ақ азық-түлік өндірісінің үлесі жоғары немесе төмен аралас экономикалармен де бәсекелесті. Соған қарамастан, соңғы 10 000 жыл ішінде негізгі нәтиже аңшылық-жиынтықтаушылықтан азық-түлік өндірісіне ауысу болды. Демек, біз мынаны сұрауымыз керек: Бәсекелестік артықшылықты біріншісінен екіншісіне аударған қандай факторлар болды?

Бұл сұрақ әлі күнге дейін археологтар мен антропологтар арасында талқылануда. Оның шешілмей қалуының бір себебі — әлемнің әртүрлі бөліктерінде әртүрлі факторлар шешуші болуы мүмкін. Тағы бірі — азық-түлік өндірісінің өсуіндегі себеп пен салдарды ажырату мәселесі болды. Солай болса да, бес негізгі факторды анықтауға болады; пікірталастар негізінен олардың салыстырмалы маңыздылығы төңірегінде өрбиді.

Жабайы азық-түліктің азаюы. Соңғы 13 000 жыл ішінде аңшы-жиынтықтаушылардың өмір салты барған сайын тиімсіз бола бастады, өйткені олар тәуелді болған ресурстар (әсіресе жануарлар ресурстары) азайды немесе тіпті жойылып кетті. 1-тарауда көргеніміздей, ірі сүтқоректілердің көптеген түрлері Солтүстік және Оңтүстік Америкада плейстоценнің соңында жойылып кетті, ал кейбіреулері Еуразия мен Африкада климаттың өзгеруіне немесе адам аңшыларының шеберлігі мен санының артуына байланысты жойылды. Қолға үйретілетін жабайы өсімдіктердің көбеюі. Жабайы аңдардың азаюы аңшылық-жиынтықтаушылықтың тиімділігін төмендеткені сияқты, қолға үйретілетін жабайы өсімдіктердің қолжетімділігінің артуы өсімдіктерді қолға үйретуге бағытталған қадамдарды тиімдірек етті. Мысалы, Құнарлы Жарты Айдағы плейстоцен соңындағы климаттың өзгеруі жабайы дәнді дақылдар өсетін мекендерді айтарлықтай кеңейтті. Технологиялардың дамуы. Аңшылық-жиынтықтаушылықтан алшақтауға ықпал еткен тағы бір фактор — азық-түлік өндірісі кейінірек тәуелді болатын технологиялардың (жабайы азық-түлікті жинау, өңдеу және сақтау технологиялары) жинақталған дамуы болды. Халық тығыздығы мен азық-түлік өндірісі арасындағы өзара байланыс. Халық тығыздығының артуы мен азық-түлік өндірісінің өсуі арасында екіжақты байланыс болды. Бұл ұзақ уақыт бойы талқыланып келе жатқан «тауық па, әлде жұмыртқа ма» деген мәселе: халық тығыздығының артуы адамдарды азық-түлік өндірісіне көшуге мәжбүр етті ме, әлде азық-түлік өндірісі халық тығыздығының артуына мүмкіндік берді ме? Географиялық шекаралардағы соңғы фактор. Азық-түлік өндірушілердің әлдеқайда тығыз орналасуы оларға аңшы-жиынтықтаушыларды өздерінің санымен ғана емес, сонымен қатар азық-түлік өндірісімен байланысты басқа да артықшылықтармен (технологиялар, микробтар және кәсіби сарбаздар) ығыстыруға немесе жоюға мүмкіндік берді.

Азық-түлік өндірісін қабылдау автокаталитикалық процесс деп аталатын құбылыстың мысалы болып табылады — бұл процесс басталғаннан кейін өзін-өзі жеделдететін оң кері байланыс циклінде жүреді. Халық тығыздығының біртіндеп артуы адамдарды көбірек азық алуға итермеледі, бұл оны өндіруге бейсаналы түрде қадам жасағандарды ынталандырды. Адамдар азық-түлік өндіре бастап, отырықшы бола бастағанда, олар босану аралығын қысқартып, бұдан да көп халықты өсіре алды, бұл өз кезегінде бұдан да көп азықты талап етті.

7-ТАРАУ БАСАМДЫ ҚАЛАЙ ЖАСАУҒА БОЛАДЫ (ALMOND)

Егер сіз фермада өсірілген тағамдардан жалыққан саяхатшы болсаңыз, жабайы тағамдарды жеп көру қызықты болуы мүмкін. Жабайы құлпынай мен көкжидек сияқты кейбір жабайы өсімдіктердің дәмді әрі жеуге қауіпсіз екенін білесіз. Олар біз өсіретін жидектерден әлдеқайда кіші болса да, таныс дақылдарға ұқсас болғандықтан, жабайы жидектерді оңай тануға болады. Ержүрек саяхатшылар көптеген түрлері бізді өлтіруі мүмкін екенін біле тұра, сақтықпен саңырауқұлақтарды жейді. Бірақ тіпті жаңғақты қатты жақсы көретіндер де жабайы бадамды (almond) жемейді, олардың бірнеше ондағанында бізді өлтіруге жететін цианид (нацистік газ камераларында қолданылған у) бар. Орман жеуге жарамсыз деп саналатын басқа да көптеген өсімдіктерге толы.

Өсімдіктерді қолға үйрету дегеніміз — өсімдікті өсіру және сол арқылы саналы немесе бейсаналы түрде оның жабайы арғы тегінен генетикалық тұрғыдан адам тұтынушыларына пайдалырақ болатындай өзгеруіне себеп болу деп анықталуы мүмкін. Дақылдарды дамыту бүгінде кәсіби ғалымдар жүзеге асыратын саналы, жоғары мамандандырылған жұмыс болып табылады.

Бірақ өсімдіктерді қолға үйрету 10 000 жылдан астам уақыт бұрын басталған. Алғашқы фермерлер өз нәтижелеріне жету үшін молекулалық генетикалық әдістерді қолданбағаны анық. Алғашқы фермерлерде жаңаларын жасауға шабыт беретін үлгі ретінде ешқандай дақыл болған жоқ. Демек, олар не істеп жатса да, соңында дәмді тағам алатынын біле алмады.

Олай болса, алғашқы фермерлер өсімдіктерді қалайша байқаусызда қолға үйретті? Мысалы, олар не істеп жатқандарын білмей, улы бадамды қалай қауіпсіз бадамға айналдырды? Олар жабайы өсімдіктерді үлкейтуден немесе уын азайтудан басқа қандай өзгерістер енгізді? Тіпті құнды дақылдар үшін де қолға үйрету уақыты әртүрлі: мысалы, бұршақ б. з. д. 8000 жылы, зәйтүн б. з. д. 4000 жылы, құлпынай тек орта ғасырларда, ал пекан жаңғағы 1846 жылға дейін қолға үйретілмеген. Миллиондаған адамдар жоғары бағалайтын тағам беретін көптеген құнды жабайы өсімдіктер, мысалы, әлемнің көптеген бөліктерінде жеуге жарамды емен жаңғағы (acorns) үшін ізделетін емендер, бүгінгі күнге дейін қолға үйретілмеген. Неліктен кейбір өсімдіктерді қолға үйрету басқаларына қарағанда әлдеқайда оңай немесе тартымды болды? Неліктен зәйтүн ағаштары тас дәуірінің фермерлеріне дес берді, ал емен ағаштары біздің ең білімді агрономдарымызды әлі күнге дейін жеңіп келеді?

Қолға үйретуге өсімдіктің көзқарасымен қарап көрейік. Өсімдіктерге келетін болсақ, біз өсімдіктерді бейсаналы түрде «қолға үйрететін» мыңдаған жануарлар түрінің біріміз.

Барлық жануарлар түрлері сияқты (соның ішінде адамдар да), өсімдіктер де өз ұрпақтарын дамып, ата-аналарының гендерін бере алатын аймақтарға таратуы керек. Жас жануарлар жүру немесе ұшу арқылы таралады, бірақ өсімдіктерде мұндай мүмкіндік жоқ, сондықтан олар қандай да бір жолмен «жолаушы» болуы керек. Кейбір өсімдік түрлерінің тұқымдары желмен ұшуға немесе су бетінде қалқып жүруге бейімделгенімен, басқалары тұқымды дәмді жеміске орап және түсі немесе иісі арқылы жемістің піскенін жарнамалап, жануарды оны тасымалдауға алдайды. Аш жануар жемісті жұлып алып, жұтады, содан кейін кетіп қалады немесе ұшып кетеді, сосын тұқымды ата-аналық ағаштан алыс жерде түкіріп тастайды немесе нәжіспен шығарады. Тұқымдар осылайша мыңдаған шақырымдарға тасымалдануы мүмкін.

Өсімдік тұқымдарының ас қорыту жолдарында қорытылуға төтеп бере алатынын және соған қарамастан нәжістен өсіп шығатынын білу таңғаларлық болуы мүмкін. Бірақ тым жиіркенбейтін кез келген ержүрек оқырман бұны өзі тексеріп, дәлелдей алады. Көптеген жабайы өсімдік түрлерінің тұқымдары өсіп шығу үшін шын мәнінде жануардың ішегінен өтуі керек. Мысалы, африкалық қауынның бір түрі aardvark (түтік тісті) деп аталатын гиенаға ұқсас жануардың жеуіне сондай жақсы бейімделген, сол түрдегі қауындардың көпшілігі аардварктардың дәретхана орындарында өседі.

Өсімдіктердің жануарларды қалай тартатынына мысал ретінде жабайы құлпынайды қарастырайық. Құлпынай тұқымдары әлі жас және егілуге дайын болмаған кезде, оны қоршаған жеміс жасыл, қышқыл және қатты болады. Тұқымдар ақыры пісіп-жетілгенде, жидектер қызарып, тәтті және жұмсақ болады. Жидектер түсінің өзгеруі сайрауық сияқты құстарды жидектерді жұлып алып, ұшып кетуге, соңында тұқымдарды түкіріп тастауға немесе нәжіспен шығаруға тартатын сигнал болып табылады.

Әрине, бүлдірген өсімдіктері тұқымдары таралуға дайын болған кезде ғана құстарды еліктіруді саналы түрде мақсат еткен жоқ. Сайрауық құстар да бүлдіргенді мәденилендіруді мақсат тұтқан емес. Керісінше, бүлдірген өсімдіктері табиғи сұрыптау арқылы дамыды. Жас бүлдірген неғұрлым жасыл әрі қышқыл болса, тұқымдары пісіп үлгермей тұрып оны жеп қойып, тұқымды жоятын құстар соғұрлым аз болды; ал піскен бүлдірген неғұрлым тәтті әрі қызыл болса, оның піскен тұқымдарын тарататын құстар соғұрлым көп болды.

Басқа да сансыз өсімдіктердің жемістері жануарлардың белгілі бір түрлерінің жеуіне және таратуына бейімделген. Бүлдірген құстарға бейімделгені сияқты, емен жаңғағы тиіндерге, манго жарқанаттарға, ал кейбір қияқөлеңдер құмырсқаларға бейімделген. Бұл өсімдікті мәденилендіру анықтамасының бір бөлігін орындайды: жабайы өсімдіктің генетикалық тұрғыдан тұтынушыларға пайдалырақ болатындай өзгеруі. Бірақ ешкім бұл эволюциялық процесті мәденилендіру деп атамас еді, өйткені құстар, жарқанаттар және басқа да жануарлар анықтаманың екінші бөлігін орындамайды: олар өсімдіктерді саналы түрде өсірмейді. Дәл сол сияқты, жабайы өсімдіктерден ауыл шаруашылығы дақылдарының дамуының алғашқы бейсаналық кезеңдерінде өсімдіктер адамдарды өз жемістерін жеуге және таратуға қызықтыратындай болып дамыды, бірақ адамдар оларды әлі әдейілеп өсірген жоқ. Түтік тістілер сияқты, адамдардың әжетханалары да алғашқы бейсаналық селекцияшылардың сынақ алаңы болған болуы мүмкін.

ӘЖЕТХАНАЛАР — біз жейтін жабайы өсімдіктердің тұқымдарын байқаусызда себетін көптеген орындардың бірі ғана. Біз жеуге жарамды жабайы өсімдіктерді жинап, үйге әкелгенде, олардың кейбірі жолда немесе үйімізде шашылып қалады. Кейбір жемістер ішіндегі жақсы тұқымдарымен бірге шіріп кетеді де, желінбестен қоқысқа тасталады. Бүлдірген тұқымдары өте кішкентай болғандықтан, біз оларды жеміспен бірге жұтып қоямыз, сосын олар дефекация арқылы сыртқа шығады, бірақ басқа тұқымдар ауыздан түкіріп тастайтындай үлкен болады. Осылайша, біздің түкіргіштеріміз бен қоқыс үйінділеріміз әжетханаларымызбен бірге алғашқы ауыл шаруашылығы ғылыми-зерттеу зертханаларын құрады.

Тұқымдар қай «зертханаға» түссе де, олар әдетте жеуге жарамды өсімдіктердің тек белгілі бір түрлерінен — атап айтқанда, біз қандай да бір себеппен жегенді жөн көрген өсімдіктерден алынатын. Жидек жинаған күндеріңізден белгілі бір жидектерді немесе бұталарды таңдайтыныңызды білесіз. Ақыр соңында, алғашқы диқандар тұқымды әдейі себе бастағанда, олар үлкен жидектердің тұқымдарынан үлкенірек жидек беретін бұталар өсетіні туралы генетикалық принципті түсінбесе де, өздері жинауға таңдаған өсімдіктердің тұқымдарын себе бастады.

Сонымен, сіз ыстық, ылғалды күні масалардың арасында тікенек бұталарға кіргенде, кез келген бүлдірген бұтасы үшін бармайсыз. Бейсаналық түрде болса да, қай бұтаның перспективалы екенін және бұл қиындыққа тұрарлық па екенін шешесіз. Сіздің бейсаналық критерийлеріңіз қандай?

Бір критерий, әрине, өлшем. Сіз үлкен жидектерді қалайсыз, өйткені кішкентай жидектер үшін күнге күйіп, масаға таланудың қажеті жоқ. Көптеген ауыл шаруашылығы дақылдарының жемістері жабайы ата-бабаларына қарағанда неге әлдеқайда үлкен екенінің бір түсіндірмесі осында. Супермаркеттегі бүлдіргендер мен көкжидектердің жабайы түрлерімен салыстырғанда алып екені бізге жақсы таныс; бұл айырмашылықтар тек соңғы ғасырларда пайда болды.

Басқа өсімдіктердегі мұндай өлшем айырмашылықтары ауыл шаруашылығының ең басына, яғни қолда өсірілген асбұршақ адамдардың сұрыптауы нәтижесінде жабайы асбұршақтан 10 есе ауыр болып дамыған кезге барып тіреледі. Кішкентай жабайы асбұршақты аңшы-жинаушылар мыңдаған жылдар бойы жинап келген, тура бүгінгі біздің кішкентай жабайы көкжидек жинайтынымыз сияқты. Кейін ең ірі жабайы асбұршақтарды таңдап жинау және егу — яғни біз егіншілік деп атайтын процесс — ұрпақтан-ұрпаққа асбұршақтың орташа өлшемінің автоматты түрде өсуіне ықпал ете бастады. Сол сияқты, супермаркет алмаларының диаметрі әдетте үш дюймге жуық болса, жабайы алмалардікі бар болғаны бір дюйм. Ең көне жүгері собықтарының ұзындығы жарты дюймнен әрең асатын болса, біздің заманымыздың 1500 жылындағы мексикалық үндіс фермерлері алты дюймдік собықтарды шығарған, ал кейбір заманауи собықтардың ұзындығы бір жарым футқа жетеді.

Біз өсіретін тұқымдар мен олардың жабайы ата-бабаларының арасындағы тағы бір айқын айырмашылық — ащылық. Көптеген жабайы тұқымдар жануарларды жеуден тайдыру үшін ащы, дәмі нашар немесе улы болып дамыған. Осылайша, табиғи сұрыптау тұқымдар мен жемістерге қарама-қайшы әсер етеді. Жемістері дәмді өсімдіктердің тұқымдары жануарлар арқылы таралады, бірақ жеміс ішіндегі тұқымның өзі дәмсіз болуы керек. Әйтпесе, жануар тұқымды да шайнап тастайды, сонда ол өнбей қалады.

Бадам (миндаль) — ащы тұқымдардың және олардың мәденилендіру кезіндегі өзгерісінің айқын мысалы. Көптеген жабайы бадам тұқымдарында амигдалин деп аталатын өте ащы химиялық зат бар, ол (бұрын айтылғандай) ыдырағанда улы цианид түзеді. Ащы дәмнің ескертуін елемейтін ақымақ адамды бір уыс жабайы бадам өлтіріп жіберуі мүмкін. Бейсаналық мәденилендірудің алғашқы кезеңі жеуге арналған тұқымдарды жинауды қамтитын болса, жабайы бадамды мәденилендіру сол алғашқы кезеңге қалай жетті?

Мұның түсіндірмесі мынада: кейбір жекелеген бадам ағаштарында ащы дәмді амигдалиннің синтезделуіне жол бермейтін жалғыз геннің мутациясы болады. Мұндай ағаштар жабайы табиғатта ұрпақ қалдырмай жойылып кетеді, өйткені құстар олардың барлық тұқымдарын тауып жеп қояды. Бірақ ертедегі диқандардың қызыққұмар немесе аш балалары айналасындағы жабайы өсімдіктерді кеміріп жүріп, ақыр соңында сол ащы емес бадам ағаштарын тауып, байқайтын болған. (Дәл осылай бүгінгі Еуропа шаруалары да емен жаңғағы ащы емес, тәтті болатын жекелеген емен ағаштарын әлі күнге дейін танып, бағалайды). Бұл ащы емес бадам тұқымдары — ежелгі диқандардың ең алғаш байқаусызда қоқыс үйінділеріне, кейінірек әдейілеп өз бақшаларына еккен жалғыз тұқымдары.

Біздің заманымызға дейінгі 8000 жылы Грекиядағы археологиялық қазба жұрындарынан жабайы бадамдар табылды. Б. з. б. 3000 жылға қарай олар Жерорта теңізінің шығыс бөлігінде мәденилендіріле бастады. Египет перғауыны Тутанхамон б. з. б. 1325 жылы қайтыс болғанда, оның әйгілі қабіріне о дүниеде азық болсын деп қалдырылған тағамдардың бірі бадам болды. Лима бұршағы, қарбыз, картоп, баялды (баклажан) және қырыққабат — жабайы ата-бабалары ащы немесе улы болған, бірақ ежелгі жиһанкездердің әжетханаларының айналасында кездейсоқ тәтті түрлері өніп шыққан көптеген танымал дақылдардың бірі.

Өлшем мен дәмділік — адамдар жабайы өсімдіктерді таңдайтын ең айқын критерийлер болса, басқа критерийлерге жұмсақ немесе тұқымсыз жемістер, майлы тұқымдар және ұзын талшықтар жатады. Жабайы асқабақтардың тұқымдарының айналасында жеміс еті аз немесе мүлдем болмайды, бірақ ертедегі диқандар тұқымға қарағанда жеміс еті әлдеқайда көп асқабақтарды таңдап алды. Қолда өсірілетін банандар баяғыда-ақ тек жұмсақ еттен тұратын және тұқымы болмайтындай етіп сұрыпталған, бұл қазіргі ауыл шаруашылығы ғалымдарына тұқымсыз апельсиндерді, жүзімдерді және қарбыздарды дамытуға шабыт берді. Тұқымсыздық — адам сұрыптауының жабайы жемістің табиғаттағы тұқым тарату қызметін қалайша толықтай керісінше өзгерткенінің жақсы мысалы.

Ежелгі уақытта көптеген өсімдіктер майлы жемістері немесе тұқымдары үшін де сұрыпталды. Жерорта теңізі аймағында мәденилендірілген алғашқы жеміс ағаштарының бірі — май алу үшін б. з. б. 4000 жылдан бері өсіріліп келе жатқан зәйтүн. Мәдени зәйтүндер жабайыларына қарағанда үлкенірек қана емес, сонымен қатар майлырақ. Ежелгі диқандар күнжіт, қыша, көкнәр және зығырды да майлы тұқымдары үшін таңдап алды, ал қазіргі заманғы өсімдік танушы ғалымдар күнбағыс, мақсары және мақта үшін де солай жасады.

Мақта май үшін пайдаланылмас бұрын, әрине, тоқыма бұйымдарын тоқуға қолданылатын талшықтары үшін сұрыпталды. Талшықтар (түк деп аталады) — мақта тұқымындағы қылшықтар. Америка мен Ескі дүниенің алғашқы диқандары мақтаның әртүрлі түрлерін ұзын талшықтары үшін бір-біріне тәуелсіз түрде сұрыптады. Ежелгі заманда тоқыма үшін өсірілген тағы екі өсімдік — зығыр мен қарасорада талшықтар сабақтан алынатын, сондықтан өсімдіктер ұзын, түзу сабақтары үшін таңдалды. Біз көптеген дақылдарды азық-түлік үшін өсіріледі деп ойласақ та, зығыр — біздің ең көне дақылдарымыздың бірі (б. з. б. 7000 жылға қарай мәденилендірілген). Ол кенеп матаның көзі болды, ол Өнеркәсіптік революциядан кейін мақта мен синтетика алмастырғанға дейін Еуропаның негізгі тоқыма материалы болып қала берді.

КӨРІНБЕЙТІН ӨЗГЕРІСТЕР

Осы уақытқа дейін мен жабайы өсімдіктердің дақылдарға айналу эволюциясында сипаттаған барлық өзгерістер — жеміс өлшемі, ащылығы, еттілігі, майлылығы және талшық ұзындығы сияқты ертедегі диқандар іс жүзінде байқай алатын белгілерді қамтиды. Осы қажетті қасиеттері ерекше дамыған жекелеген жабайы өсімдіктерді жинау арқылы ежелгі халықтар байқаусызда өсімдіктерді таратты және оларды мәденилендіру жолына түсірді.

Сонымен қатар, жидек жинаушылардың көзбен көріп таңдауына жатпайтын тағы кем дегенде төрт негізгі өзгеріс түрі болды. Бұл жағдайларда жидек жинаушылар не қолжетімді өсімдіктерді жинап, басқаларын көрінбейтін себептермен қалдыру арқылы, не өсімдіктерге әсер ететін сұрыптау жағдайларын өзгерту арқылы өзгерістерге себеп болды:

Тұқымдардың таралу механизмдері. Көптеген өсімдіктердің тұқымдарын шашатын (сөйтіп адамдардың оларды тиімді жинауына кедергі келтіретін) арнайы механизмдері бар. Тек осы механизмдері жоқ мутантты тұқымдар ғана жиналып, дақылдардың негізін қалаушы болар еді.

Бұған айқын мысал — асбұршақ. Оның тұқымдары (біз жейтін бұршақтар) бұршаққаптың (под) ішінде болады. Жабайы асбұршақтар өнуі үшін бұршаққаптан шығуы керек. Ол үшін асбұршақ өсімдігі бұршаққапты жарып жіберіп, бұршақтарды жерге шашатын генді дамытты. Кейде кездесетін мутантты асбұршақтардың бұршаққаптары жарылмайды. Жабайы табиғатта мутантты асбұршақтар аналық өсімдіктегі бұршаққап ішінде қалып, өліп кететін еді, тек жарылатын бұршаққаптар ғана өз гендерін бере алатын еді. Бірақ, керісінше, адамдар үшін жинауға қолжетімді болатын жалғыз бұршаққаптар — өсімдікте қалып қойған жарылмайтын бұршаққаптар. Осылайша, адамдар жабайы асбұршақты жеу үшін үйге әкеле бастағанда, осы бір гендік мутация бірден сұрыпталды. Осыған ұқсас жарылмайтын мутанттар жасымық, зығыр және көкнәрде де сұрыпталды.

Жарылатын бұршаққаптың орнына, жабайы бидай мен арпа тұқымдары сабақтың басында өседі, ол сабақ өздігінен морт сынып, тұқымдарды жерге түсіреді, сол жерде олар өне алады. Бір гендік мутация сабақтың сынуына жол бермейді. Жабайы табиғатта бұл мутация өсімдік үшін өліммен тең болар еді, өйткені тұқымдар ауада ілініп қалып, өне алмай, тамыр жая алмайтын еді. Бірақ дәл осы мутантты тұқымдар сабақта адамдар жинап, үйге әкелуі үшін ыңғайлы күтіп тұратын еді. Адамдар сол жиналған мутантты тұқымдарды еккенде, олардың ұрпақтарының арасындағы кез келген мутантты тұқымдар тағы да диқандар үшін жинауға және себуге қолжетімді болды, ал қалыпты тұқымдар жерге түсіп, қолжетімді болмады. Осылайша, диқандар табиғи сұрыптаудың бағытын 180 градусқа өзгертті: бұрынғы сәтті ген кенеттен өлімге әкелетін генге айналды, ал өлімге әкелетін мутант сәтті болды. 10 000 жылдан астам уақыт бұрын сынып қалмайтын бидай мен арпа сабақтарын бейсаналық түрде сұрыптау — адамзаттың өсімдіктердегі алғашқы ірі «жетілдіруі» болған көрінеді. Бұл өзгеріс Құнарлы Жарты Ай (Fertile Crescent) аймағында ауыл шаруашылығының басталғанын білдірді.

  1. Өнуді тежеу механизмдері. Ауа райы өте тұрақсыз аймақта өсетін біржылдық өсімдіктер үшін барлық тұқымдардың бір уақытта жылдам өнуі қауіпті болуы мүмкін. Егер солай болса, барлық өскіндер бір ғана құрғақшылық немесе үсіктен қырылып қалып, түрді жалғастыратын тұқым қалмайтын еді. Сондықтан көптеген біржылдық өсімдіктер өну ингибиторлары арқылы тәуекелдерді сақтандыруды дамытқан, бұл тұқымдарды алғашқыда тыныштық күйінде сақтап, олардың өнуін бірнеше жылға созады. Осылайша, өскіндердің көпшілігі қолайсыз ауа райынан қырылып қалса да, кейбір тұқымдар кейінірек өну үшін қалады.

Жабайы өсімдіктер бұған жету үшін қолданатын әдеттегі бейімделу әдісі — тұқымдарын қалың қабықпен немесе «сауытпен» қаптау. Мұндай бейімделулері бар көптеген жабайы өсімдіктерге бидай, арпа, асбұршақ, зығыр және күнбағыс жатады. Мұндай кеш өнетін тұқымдар жабайы табиғатта әлі де өну мүмкіндігіне ие болғанымен, егіншілік дами бастағанда не болғанын қарастырайық. Алғашқы диқандар топырақты қопсытып, суарып, содан кейін тұқым себу арқылы жоғары өнім алуға болатынын тәжірибе жүзінде білді. Солай болғанда, бірден өніп шыққан тұқымдардан өскен өсімдіктердің тұқымдары жиналып, келесі жылы егілді. Бірақ жабайы тұқымдардың көбі бірден өнбеді және олар өнім бермеді.

Жабайы өсімдіктер арасындағы кейбір мутанттардың тұқым қабығы жұқа болды немесе басқа да өну тежегіштері болмады. Осындай мутанттардың барлығы дереу өніп, жиналған мутантты тұқымдарды берді. Алғашқы диқандар үлкен жидектерді байқап, сұрыптағандары сияқты, бұл айырмашылықты байқамаған болар еді. Бірақ себу / өсіру / жинау / себу циклі мутанттарды бейсаналық түрде және дереу сұрыптап шығарды. Тұқымдардың таралуындағы өзгерістер сияқты, өнуді тежеудегі бұл өзгерістер де бидай, арпа, асбұршақ және басқа да көптеген дақылдарды жабайы ата-бабаларынан ерекшелендіреді.

3. ӨСІМДІКТЕРДІҢ КӨБЕЮІ

Ертедегі диқандарға көрінбейтін келесі маңызды өзгеріс түрі өсімдіктердің көбеюіне қатысты болды. Дақылдарды дамытудағы жалпы мәселе — кейбір мутантты өсімдіктер адамдар үшін қалыпты өсімдіктерден пайдалырақ болуы мүмкін (мысалы, үлкенірек немесе ащылығы азырақ тұқымдарына байланысты). Егер сол пайдалы мутанттар қалыпты өсімдіктермен будандасса, мутация дереу жойылып кетеді. Ертедегі диқандар үшін бұл мутация қандай жағдайда сақталып қалар еді?

Өзін-өзі көбейтетін өсімдіктер үшін мутация автоматты түрде сақталады. Бұл вегетативті жолмен (аналық өсімдіктің түйнегінен немесе тамырынан) көбейетін немесе өзін-өзі ұрықтандыруға қабілетті гермафродит өсімдіктерге қатысты. Бірақ жабайы өсімдіктердің басым көпшілігі олай көбеймейді. Олар не өз-өзін ұрықтандыруға қабілетсіз және басқа гермафродиттермен будандасуға мәжбүр (менің аталық бөлігім сенің аналық бөлігіңді, сенің аталық бөлігің менің аналық бөлігімді ұрықтандырады), не болмаса барлық қалыпты сүтқоректілер сияқты бөлек аталық және аналық даралар түрінде болады. Біріншілері өзіндік үйлесімсіз гермафродиттер, екіншілері қосүйлі (диоэциялық) түрлер деп аталады. Екеуі де ежелгі диқандар үшін жаман жаңалық еді, өйткені олар неге екенін түсінбей, кез келген пайдалы мутантты бірден жоғалтып алатын еді.

Шешім тағы бір көрінбейтін өзгеріс түрін қамтыды. Көптеген өсімдік мутациялары көбею жүйесінің өзіне әсер етеді. Кейбір мутантты даралар тіпті тозаңданбай-ақ жеміс беріп, нәтижесінде біздің тұқымсыз банандарымыз, жүзімдеріміз, апельсиндеріміз бен ананастарымыз пайда болды. Кейбір мутантты гермафродиттер өз-өзіне үйлесімсіздігін жоғалтып, өз-өзін ұрықтандыруға қабілетті болды — бұл процесс өрік, шабдалы, алма және шие сияқты көптеген жеміс ағаштарына тән. Әдетте бөлек аталық және аналық даралары болатын кейбір мутантты жүзімдер де өз-өзін ұрықтандыратын гермафродиттерге айналды. Осы әдістердің арқасында өсімдіктердің көбею биологиясын түсінбеген ежелгі диқандар, пайдасыз ұрпақтары ұмытылып кеткен перспективалы мутанттардың орнына, қасиеттері сақталатын және қайта егуге тұрарлық пайдалы дақылдарға ие болды.

Осылайша, диқандар жекелеген өсімдіктерді өлшем мен дәм сияқты сезілетін қасиеттер бойынша ғана емес, сонымен қатар тұқым тарату механизмдері, өнуді тежеу және көбею биологиясы сияқты көрінбейтін белгілер бойынша да сұрыптады. Нәтижесінде, әртүрлі өсімдіктер мүлдем басқаша, тіпті қарама-қайшы белгілер бойынша сұрыпталды. Кейбір өсімдіктер (күнбағыс сияқты) әлдеқайда үлкен тұқымдар үшін, ал басқалары (банан сияқты) кішкентай немесе тіпті жоқ тұқымдар үшін сұрыпталды. Салат жапырағы тұқымдар мен жемістердің есебінен шүйгін жапырақтары үшін; бидай мен күнбағыс жапырақтардың есебінен тұқымдары үшін; ал асқабақ жапырақтардың есебінен жемістері үшін сұрыпталды. Әсіресе, бір жабайы өсімдік түрінің әртүрлі мақсаттар үшін сұрыпталып, нәтижесінде сыртқы түрі мүлдем басқаша дақылдардың пайда болуы өте тағылымды. Бабыл (Вавилон) заманында жапырақтары үшін өсірілген қызылша (қазіргі чард деп аталатын түрі), кейін жеуге жарамды тамыры үшін, ал ақырында (XVIII ғасырда) құрамындағы қант үшін (қант қызылшасы) дамытылды. Жабайы қырыққабат өсімдіктері, бәлкім, бастапқыда майлы тұқымдары үшін өсірілген болуы мүмкін, бірақ олар жапырақтары (қазіргі қырыққабат пен кейл), сабақтары (кольраби), бүршіктері (брюссель қырыққабаты) немесе гүлшоғырлары (түсті қырыққабат пен брокколи) үшін сұрыпталу барысында одан да үлкен әртүрлілікке ие болды.

Осы уақытқа дейін біз жабайы өсімдіктердің диқандардың саналы немесе бейсаналық сұрыптауы нәтижесінде дақылдарға айналуын талқыладық. Яғни, диқандар бастапқыда өз бақшаларына әкелу үшін белгілі бір жабайы өсімдіктердің тұқымдарын таңдады, содан кейін жыл сайын келесі жылы егу үшін белгілі бір ұрпақ тұқымдарын таңдап отырды. Бірақ бұл трансформацияның көп бөлігі өсімдіктердің өз-өзін сұрыптауы нәтижесінде де жүзеге асты. Дарвиннің «табиғи сұрыптау» термині табиғи жағдайда бір түрдің кейбір дараларының сол түрдің басқа бәсекелес дараларына қарағанда жақсырақ тірі қалуын және/немесе сәттірек көбеюін білдіреді. Іс жүзінде, тірі қалу мен көбеюдің табиғи процестері сұрыптауды жүзеге асырады. Егер жағдай өзгерсе, енді даралардың басқа түрлері жақсырақ тірі қалуы немесе көбеюі мүмкін және «табиғи түрде сұрыпталып», нәтижесінде популяция эволюциялық өзгеріске ұшырайды. Классикалық мысал — британдық көбелектердегі өнеркәсіптік меланизм: XIX ғасырда қоршаған орта ластанған сайын қара түсті көбелектер ашық түстілерге қарағанда көбірек таралды, өйткені қараңғы, лас ағашта отырған қара көбелектердің жыртқыштардың көзіне түспей аман қалу мүмкіндігі ашық түстілерге қарағанда жоғары болды.

Өнеркәсіптік революция көбелектер үшін қоршаған ортаны қалай өзгертсе, егіншілік өсімдіктер үшін қоршаған ортаны солай өзгертті. Қопсытылған, тыңайтылған, суарылған және арамшөбі жұлынған бақша құрғақ, тыңайтылмаған беткейдегі жағдайлардан өте ерекшеленеді. Өсімдіктердің мәденилендіру кезіндегі көптеген өзгерістері осындай жағдайлардың өзгеруінен, демек, артықшылыққа ие болған даралардың түрлерінен туындады. Мысалы, диқан бақшаға тұқымды тығыз сепкенде, тұқымдар арасында қатты бәсекелестік туады. Жақсы жағдайды пайдаланып, тез өсе алатын үлкен тұқымдар енді бұрынғы құрғақ, тыңайтылмаған, тұқымдар сирек және бәсекелестік аз болған беткейлерде артықшылыққа ие болған кішкентай тұқымдардан басым түседі. Өсімдіктердің өз арасындағы мұндай күшейген бәсекелестік тұқым өлшемінің ұлғаюына және жабайы өсімдіктердің ежелгі дақылдарға айналуы кезіндегі көптеген басқа өзгерістерге үлкен үлес қосты.

Кейбір түрлердің баяғыда мәденилендірілуі, ал басқаларының тек Орта ғасырларда ғана қолға үйретілуі, тіпті кейбір жабайы өсімдіктердің біздің барлық әрекеттерімізге төтеп беруі — өсімдіктердің мәденилендіруге бейімділігіндегі үлкен айырмашылықтарды немен түсіндіруге болады? Біз бұл сұрақтардың көптеген жауаптарын Оңтүстік-Батыс Азияның Құнарлы Жарты Айында әртүрлі дақылдардың дамуының нақты бекітілген жүйелілігін зерттеу арқылы таба аламыз.

Белгілі болғандай, шамамен 10 000 жыл бұрын қолға үйретілген бидай, арпа және бұршақ сияқты Құнарлы Жарты Айдың ең алғашқы дақылдары көптеген артықшылықтарға ие жабайы ата-бабалардан пайда болған. Олар жабайы табиғаттың өзінде жеуге жарамды әрі жоғары өнімді еді. Оларды тек себу немесе отырғызу арқылы оңай өсіруге болатын. Олар тез өсіп, себілгеннен кейін бірнеше ай ішінде жинап алуға мүмкіндік берді, бұл көшпелі аңшылар мен отырықшы ауыл тұрғындарының арасындағы шекарада тұрған алғашқы фермерлер үшін үлкен артықшылық болды. Кейінірек пайда болған құлпынай мен салат жапырағы сияқты көптеген дақылдардан айырмашылығы, оларды оңай сақтауға болатын. Олар негізінен өздігінен тозаңданатын: яғни, дақыл сорттары адамдар үшін пайдасы азырақ басқа сорттармен будандаспай-ақ, өздерінің бағалы гендерін өзгеріссіз қалдырып, өздігінен тозаңдана алатын. Сонымен қатар, олардың жабайы ата-бабаларын мәдени дақылға айналдыру үшін өте аз генетикалық өзгерістер қажет болды — мысалы, бидайда тек сабағының үзілмеуі және біркелкі, тез өнуі үшін қажетті мутациялар ғана жеткілікті болды.

Дақылдарды дамытудың келесі кезеңіне б. з. д. 4000 жылдары қолға үйретілген алғашқы жеміс және жаңғақ ағаштары кірді. Олар зәйтүн, інжір, құрма, анар және жүзімді қамтыды. Дәнді және бұршақ дақылдарымен салыстырғанда, олардың кемшілігі — отырғызылғаннан кейін кем дегенде үш жыл өткенше азық бермеуі және толық өнімділікке он жылдан кейін ғана жетуі еді. Сондықтан бұл дақылдарды өсіру тек толықтай отырықшы ауыл өміріне көшкен адамдар үшін ғана мүмкін болды. Соған қарамастан, бұл алғашқы жеміс пен жаңғақ ағаштары өсіруге ең оңай дақылдар болып қала берді. Кейінірек қолға үйретілген ағаштардан айырмашылығы, оларды тікелей қаламша немесе тіпті тұқым ретінде отырғызу арқылы өсіруге болатын. Қаламшалардың артықшылығы сол, ежелгі фермерлер өнімді ағашты тауып немесе өсіріп алғаннан кейін, оның барлық ұрпақтарының дәл сондай болатынына сенімді бола алды.

Үшінші кезеңге алма, алмұрт, қара өрік және шие сияқты өсіру әлдеқайда қиын жеміс ағаштары кірді. Бұл ағаштарды қаламшадан өсіру мүмкін емес. Сондай-ақ оларды тұқымнан өсіру — бос әурешілік, өйткені бұл түрлердің тіпті ең үздік ағашынан алынған ұрпақтары өте құбылмалы келеді және негізінен түкке тұрғысыз жеміс береді. Оның орнына, бұл ағаштарды егіншілік басталғаннан кейін көп уақыт өткен соң Қытайда дамыған телу (grafting) атты күрделі әдіспен өсіру қажет болды. Телу әдісі оның принципін білгеннің өзінде қиын жұмыс қана емес, сонымен бірге бұл принциптің өзін тек саналы тәжірибе арқылы ғана ашу мүмкін еді. Телуді ойлап табу қандай да бір көшпендінің дәретханада отырып, кейінірек оралғанда жақсы жеміс берген өнімге таңғалуы сияқты оңай шаруа емес еді.

Бұл соңғы кезеңдегі жеміс ағаштарының көбі тағы бір мәселе тудырды: олардың жабайы арғы тегі өздігінен тозаңдануға мүлдем қабілетсіз болды. Олар өз түрінің генетикалық тұрғыдан басқа сортына жататын өсімдікпен айқас тозаңдануы тиіс еді. Сондықтан ертедегі фермерлер не айқас тозаңдануды қажет етпейтін мутант ағаштарды табуы керек еді, не болмаса бір бақшада генетикалық тұрғыдан әртүрлі сорттарды немесе аталық және аналық дарақтарды қатар отырғызуы қажет болды. Осы мәселелердің барлығы алма, алмұрт, қара өрік және шиені қолға үйретуді классикалық дәуірге дейін кешіктірді. Алайда, дәл осы уақытта басқа бір топтағы соңғы дақылдар пайда болды; олар бастапқыда әдейі егілген дақылдардың арасында арамшөп ретінде өскен жабайы өсімдіктер еді және оларды өсіруге көп күш қажет болмады. Арамшөп ретінде басталған дақылдарға қарабидай мен сұлы, шалқан мен редиска, қызылша мен порей пиязы және салат жапырағы кірді.

МЕН ЖОҒАРЫДА СИПАТТАҒАН егжей-тегжейлі реттілік Құнарлы Жарты Айға қатысты болғанымен, ішінара ұқсас кезеңдер әлемнің басқа жерлерінде де байқалды. Атап айтқанда, Құнарлы Жарты Айдың бидайы мен арпасы <span data-term="true">дәнді дақылдар</span> (астық тұқымдастар) класына жатады, ал Құнарлы Жарты Айдың бұршағы мен жасымығы <span data-term="true">бұршақ тұқымдастар</span> (бұршақтар кіретін легуминдер тұқымдасы) класына жатады. Дәнді дақылдардың артықшылығы — олар тез өседі, көмірсуларға бай және өңделген гектардан бір тоннаға дейін жеуге жарамды азық береді. Нәтижесінде, бүгінгі таңда дәнді дақылдар адамдар тұтынатын барлық калорияның жартысынан астамын құрайды және қазіргі әлемдегі 12 негізгі дақылдың бесеуін (бидай, жүгері, күріш, арпа және сорго) қамтиды. Көптеген дәнді дақылдарда протеин аз, бірақ бұл жетіспеушілік құрамында жиі 25 пайыз протеин (соя жағдайында 38 пайыз) болатын бұршақ тұқымдастармен толығады. Осылайша, дәнді және бұршақ тұқымдас дақылдар бірге теңгерімді диетаның көптеген компоненттерін қамтамасыз етеді.

  1. 1-кестеде көрсетілгендей, жергілікті дәнді және бұршақ дақылдарының үйлесімін қолға үйрету көптеген аймақтарда азық-түлік өндірісінің басталуына негіз болды. Ең танымал мысалдар — Құнарлы Жарты Айдағы бидай мен арпаның бұршақ пен жасымықпен үйлесімі, Мезоамерикадағы жүгерінің бұршақтың бірнеше түрімен үйлесімі және Қытайдағы күріш пен тарының соя және басқа да бұршақтармен үйлесімі. Африкадағы сорго, африкалық күріш және африкалық тарының вигна мен жер жаңғағымен үйлесімі, сондай-ақ Анд тауларындағы дәнді дақыл емес киноаның бірнеше бұршақ түрімен үйлесімі азырақ танымал.
  1. 1-кесте сондай-ақ Құнарлы Жарты Айда зығырды талшық үшін ерте қолға үйретудің басқа жерлерде де қайталанғанын көрсетеді. Кендір, мақтаның төрт түрі, юкка және агава Қытайда, Мезоамерикада, Үндістанда, Эфиопияда, Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африкада және Оңтүстік Америкада арқан мен тоқыма киім үшін әртүрлі талшықтар берді, бұл аймақтардың бірқатарында үй жануарларының жүнімен толықтырылды. Алғашқы азық-түлік өндірісі орталықтарының ішінде тек АҚШ-тың шығысы мен Жаңа Гвинея ғана талшықты дақылсыз қалды.

**7.1-КЕСТЕ Ежелгі әлемдегі алғашқы негізгі дақыл түрлерінің мысалдары**

АймақДақыл түрі: Дәнді және басқа астық тұқымдастарБұршақ тұқымдастарТалшықты дақылдарТамыржемістер мен түйнектерБақша дақылдары
Құнарлы Жарты Айэммер бидайы, бір дәнді бидай, арпабұршақ, жасымық, нұтзығырқауын
Қытайқонақ тары, кәдімгі тары, күрішсоя, адзуки бұршағы, мунг бұршағыкендір[қауын]
Мезоамерикажүгерікәдімгі бұршақ, тепари бұршағы, отты-қызыл бұршақмақта (G. hirsutum), юкка, агавахикамаасқабақтар (C. pepo және т. б. )
Анд таулары, Амазониякиноа, [жүгері]лима бұршағы, кәдімгі бұршақ, жер жаңғағымақта (G. barbadense)маниок, тәтті картоп, картоп, окаасқабақтар (C. maxima және т. б. )
Батыс Африка және Сахельсорго, африкалық тары, африкалық күрішвигна, жер жаңғағымақта (G. herbaceum)африкалық ямсқарбыз, асқабақ-горлянка
Үндістан[бидай, арпа, күріш, сорго, тары]гиацинт бұршағы, қара маш, жасыл машмақта (G. arboreum), зығырқияр
Эфиопиятефф, саусақ тәрізді тары, [бидай, арпа][бұршақ, жасымық][зығыр]
АҚШ-тың шығысымамыр шөбі, кіші арпа, тау қабығы, алаботаиерусалим артишогыасқабақ (C. pepo)
Жаңа Гвинеяқант қамысыямс, таро

Кестеде әлемнің әртүрлі бөліктеріндегі ежелгі ауылшаруашылық орындарынан табылған бес класқа жататын негізгі дақылдар көрсетілген. Тік жақшалар ішінде басқа жерде қолға үйретілген дақылдардың атаулары берілген; жақшасыз атаулар жергілікті қолға үйретілген дақылдарды білдіреді. Кейінірек келген немесе маңызды болған дақылдар, мысалы, Африкадағы банан, АҚШ-тың шығысындағы жүгері мен бұршақ, Жаңа Гвинеядағы тәтті картоп ескерілмеген. Мақталар — Gossypium туысының төрт түрі, әр түрі әлемнің белгілі бір бөлігіне тән; асқабақтар — Cucurbita туысының бес түрі. Дәнді, бұршақ және талшықты дақылдар көптеген аймақтарда ауыл шаруашылығын бастағанын, бірақ тамыржемістілер, түйнектер мен бақша дақылдары тек кейбір аймақтарда ғана ерте маңызға ие болғанын ескеріңіз.

Осы ұқсастықтармен қатар, бүкіл әлемдегі азық-түлік өндіру жүйелерінде кейбір негізгі айырмашылықтар да болды. Соның бірі — Ескі әлемнің көп бөлігінде ауыл шаруашылығы себу (broadcast seeding) мен монокультуралық алқаптарды, ақыр соңында соқамен жыртуды қамтыды. Яғни, тұқымдар уыстап шашылатын, нәтижесінде бүкіл алқап бір ғана дақылға арналатын. Сиырлар, жылқылар және басқа да ірі сүтқоректілер қолға үйретілгеннен кейін, олар соқаға жегілді және егістіктер жануарлардың күшімен өңделді. Алайда, Жаңа әлемде соқаға жегуге болатын ешбір жануар қолға үйретілмеді. Оның орнына егістіктер әрқашан қолмен ұсталатын таяқтармен немесе кетпендермен өңделді, ал тұқымдар уыстап шашылмай, қолмен жеке-жеке отырғызылды. Осылайша, Жаңа әлемдегі егістіктердің көпшілігі монокультура емес, көптеген дақылдар бірге егілген аралас бақшаларға айналды.

Ауылшаруашылық жүйелері арасындағы тағы бір үлкен айырмашылық калория мен көмірсулардың негізгі көздеріне қатысты болды. Көріп отырғанымыздай, көптеген аймақтарда бұл дәнді дақылдар болды. Дегенмен, басқа аймақтарда дәнді дақылдардың бұл рөлін ежелгі Құнарлы Жарты Ай мен Қытайда маңызы шамалы болған тамыржемістер мен түйнектер атқарды немесе бөлісті. Маниок (кассава деп те аталады) және тәтті картоп тропикалық Оңтүстік Америкада, картоп пен ока Анд тауларында, африкалық ямс Африкада, ал Үнді-Тынық мұхиты ямсы мен таро Оңтүстік-Шығыс Азия мен Жаңа Гвинеяда негізгі өнімдерге айналды. Банандар мен нан ағашы сияқты жеміс ағаштары да Оңтүстік-Шығыс Азия мен Жаңа Гвинеяда көмірсуға бай негізгі азықты қамтамасыз етті.

ОСЫЛАЙША, Рим дәуіріне қарай бүгінгі күннің барлық дерлік негізгі дақылдары әлемнің бір жерінде өсіріле бастады. Жануарларды қолға үйрету туралы да көретініміздей (9-тарау), ежелгі аңшы-жинаушылар жергілікті жабайы өсімдіктермен өте жақсы таныс болған және ежелгі фермерлер қолға үйретуге тұрарлық барлық дерлік өсімдіктерді ашып, мәденилендіргені анық. Әрине, ортағасырлық монахтар құлпынай мен таңқурайды өсіре бастады, ал қазіргі селекционерлер әлі күнге дейін ежелгі дақылдарды жетілдіріп, кейбір жидектерді (көкжидек, мүкжидек және киви сияқты) және жаңғақтарды (макадамия, пекан және кашью) қосты. Бірақ бұл санаулы заманауи қосымшалар бидай, жүгері және күріш сияқты ежелгі негізгі дақылдармен салыстырғанда маңызы төмен болып қала берді.

Дегенмен, біздің жетістіктер тізімімізде азық ретіндегі құндылығына қарамастан, біз қолға үйрете алмаған көптеген жабайы өсімдіктер жоқ. Бұл сәтсіздіктеріміздің ішінде ең көрнектісі — емен ағаштары. Олардың жаңғақтары (шошқа жаңғағы) Калифорния мен АҚШ-тың шығысындағы үндістердің негізгі азығы, сонымен қатар егін шықпай, аштық болған заманда еуропалық шаруалардың қосалқы тағамы болды. Жаңғақтар крахмал мен майға бай, сондықтан тағамдық құндылығы жоғары. Жеуге жарамды көптеген жабайы тағамдар сияқты, емен жаңғақтарының көбінде ащы таниндер болады, бірақ жаңғақ сүйер қауым таниндермен күресуді бадам (миндаль) мен басқа жабайы өсімдіктердегі ащы химиялық заттармен күрескендей үйренді: танинді кетіру үшін жаңғақтарды ұнтақтап, суға салып шайды немесе танині аз кездейсоқ мутант емендерден жинап алды.

Неліктен біз емен жаңғағы сияқты құнды азық көзін қолға үйрете алмадық? Неліктен құлпынай мен таңқурайды қолға үйретуге сонша көп уақыт кетті? Телу сияқты күрделі әдістерді меңгере алған ежелгі фермерлер үшін бұл өсімдіктерді қолға үйрету неліктен қолжетімді болмады?

Емен ағаштарының бізге қарсы үш «соққысы» бар болып шықты. Біріншіден, олардың баяу өсуі кез келген фермердің шыдамын тауысар еді. Егілген бидай бірнеше айда өнім береді; отырғызылған бадам үш-төрт жылда жаңғақ беретін ағашқа айналады; бірақ егілген емен жаңғағы ондаған жыл немесе одан да көп уақыт бойы өнім бермеуі мүмкін. Екіншіден, емен ағаштары мөлшері мен дәмі тиіндерге қолайлы жаңғақтар шығару үшін эволюцияланған. Біз тиіндердің жаңғақтарды көміп, қазып алып, жеп жатқанын жиі көреміз. Емендер тиіндер қазып алуды ұмытып кеткен кездейсоқ жаңғақтардан өседі. Миллиардтаған тиіндер жыл сайын жүздеген жаңғақты емен өсуіне қолайлы кез келген жерге тарататындықтан, бізде адамдар ретінде өзімізге ұнайтын жаңғақтары бар емендерді сұрыптауға мүмкіндік болмады. Дәл осы баяу өсу және жылдам тиіндер мәселесі еуропалықтар мен үндістер жаңғағы үшін жабайы күйінде көп пайдаланған шамшат (бук) пен гикори ағаштарының неліктен қолға үйретілмегенін түсіндірсе керек.

Ақырында, бадам мен емен жаңғағы арасындағы ең маңызды айырмашылық — бадамдағы ащылық бір ғана доминантты генмен басқарылса, еменде ол көптеген гендермен басқарылатын сияқты. Егер ежелгі фермерлер кездейсоқ кездескен ащы емес мутант ағаштан бадам немесе емен жаңғағын ексе, генетика заңдары бойынша, бадам жағдайында өскен ағаштан алынған жаңғақтардың жартысы ащы болмайды, ал емен жағдайында барлығы дерлік ащы болып қала береді. Осының өзі тиіндерді жеңіп, шыдамдылық танытқан кез келген болашақ емен фермерінің ынтасын жояр еді.

Құлпынай мен таңқурайға келетін болсақ, бізде дроздтармен және басқа жидек сүйгіш құстармен бәсекелесуде ұқсас қиындықтар туындады. Иә, римдіктер өз бақшаларында жабайы құлпынайларды күтіп-баптаған. Бірақ миллиардтаған еуропалық дроздтар барлық жерге (соның ішінде римдіктердің бақшаларына да) жабайы құлпынай тұқымдарымен саңғығандықтан, құлпынайлар адамдар қалаған үлкен жидектер емес, дроздтар қалаған кішкентай жидектер болып қала берді. Тек жақында ғана қорғаныс торлары мен жылыжайлардың пайда болуымен біз дроздтарды жеңіп, құлпынай мен таңқурайды өз стандарттарымызға сай қайта өзгерттік.

ОСЫЛАЙША, супермаркеттегі алып құлпынайлар мен жабайы ұсақ құлпынайлар арасындағы айырмашылық мәдени өсімдіктерді олардың жабайы ата-бабаларынан ерекшелейтін әртүрлі белгілердің бір ғана мысалы екенін көрдік. Бұл айырмашылықтар бастапқыда жабайы өсімдіктердің өз арасындағы табиғи өзгергіштіктен туындаған. Жидек мөлшерінің өзгеруі немесе жаңғақтың ащылығы сияқты кейбір айырмашылықтарды ежелгі фермерлер оңай байқайтын еді. Тұқым шашу механизмдері немесе тұқымның тыныштық күйі сияқты басқа өзгерістер заманауи ботаника пайда болғанға дейін адамдарға белгісіз болды. Бірақ ежелгі саяхатшылардың жеуге жарамды жабайы өсімдіктерді таңдауы саналы немесе санасыз критерийлерге негізделгеніне қарамастан, жабайы өсімдіктердің дақылдарға айналуы бастапқыда санасыз процесс болды. Бұл біздің жабайы өсімдік дарақтарын таңдауымыздан және бақшалардағы өсімдіктердің жабайы табиғаттағылардан өзгеше дарақтардың пайдасына шешілетін бәсекелестігінен туындаған заңды құбылыс еді.

Сондықтан Дарвин өзінің «Түрлердің шығу тегі» атты ұлы еңбегін табиғи сұрыптауды сипаттаудан бастамаған. Оның бірінші тарауы — біздің мәдени өсімдіктеріміз бен жануарларымыздың адам жүргізген жасанды сұрыптау арқылы қалай пайда болғаны туралы көлемді баяндау. Дарвин әдетте оның есімімен байланыстыратын Галапагос аралдарының құстарын талқылаудың орнына, фермерлердің тұшала (крыжовник) сорттарын қалай дамытатынын талқылаудан бастады! Ол былай деп жазды: «Мен бағбандық еңбектерде бағбандардың осындай мардымсыз материалдан осындай тамаша нәтижелерге қол жеткізген шеберлігіне үлкен таңғалыс білдіргенін көрдім; бірақ бұл өнер қарапайым болды және түпкі нәтижеге келетін болсақ, ол дерлік санасыз түрде жүзеге асырылды. Ол әрқашан ең танымал сортты өсіруден, оның тұқымын себуден және сәл жақсырақ сорт кездейсоқ пайда болғанда, соны таңдап алудан және осылайша жалғаса беруден тұрды». Жасанды сұрыптау арқылы дақылдарды дамытудың бұл принциптері әлі күнге дейін табиғи сұрыптау арқылы түрлердің шығу тегінің ең түсінікті моделі болып табылады.

8-ТАРАУ

АЛМАЛАР НЕМЕСЕ ҮНДІСТЕР

БІЗ КЕЙБІР АЙМАҚТАРДЫҢ ХАЛЫҚТАРЫ жабайы өсімдік түрлерін қалай өсіре бастағанын көрдік; бұл олардың өмір салты мен ұрпақтарының тарихтағы орны үшін күтпеген, маңызды салдарларға әкелген қадам болды. Енді сұрақтарымызға қайта оралайық: Неліктен егіншілік Калифорния, Еуропа, қоңыржай Австралия және субэкваторлық Африка сияқты кейбір құнарлы әрі өте қолайлы аймақтарда өздігінен пайда болмады? Неліктен егіншілік өздігінен пайда болған аймақтардың ішінде кейбірінде ол басқаларына қарағанда әлдеқайда ерте дамыды?

Екі қарама-қайшы түсініктеме ойға келеді: жергілікті халыққа қатысты мәселелер немесе жергілікті қолжетімді жабайы өсімдіктерге қатысты мәселелер. Бір жағынан, мүмкін жер шарының кез келген жақсы суарылатын қоңыржай немесе тропикалық аймағы қолға үйретуге жарамды жабайы өсімдіктердің жеткілікті түрлерін ұсынатын шығар. Бұл жағдайда кейбір аймақтарда егіншіліктің дамымауының себебі сол халықтардың мәдени ерекшеліктерінде болар еді. Екінші жағынан, мүмкін жер шарының кез келген үлкен аймағындағы кем дегенде кейбір адамдар қолға үйретуге әкелетін тәжірибелерге ашық болған шығар. Онда тек қолайлы жабайы өсімдіктердің жетіспеушілігі ғана кейбір аймақтарда азық-түлік өндірісінің неліктен дамымағанын түсіндіре алады.

Келесі тарауда көретініміздей, ірі жабайы сүтқоректілерді қолға үйретуге қатысты мәселені шешу оңайырақ болып шығады, өйткені олардың түрлері өсімдіктерге қарағанда әлдеқайда аз. Әлемде ірі жабайы сүтқоректі шөпқоректілердің немесе барлық нәрсемен қоректенетіндердің (қолға үйретуге үміткер деп санауға болатын ірі сүтқоректілер) небәрі 148 түрі бар. Сүтқоректінің қолға үйретуге жарамдылығын тек санаулы факторлар ғана анықтайды. Сондықтан аймақтың ірі сүтқоректілерін қарап шығу және кейбір аймақтарда олардың қолға үйретілмеуі жергілікті халыққа емес, қолайлы жабайы түрлердің жоқтығына байланысты ма, жоқ па, соны тексеру оңай.

Бұл тәсілді өсімдіктерге қолдану әлдеқайда қиын, өйткені жабайы гүлді өсімдіктердің — құрлықтағы өсімдіктер дүниесінде басым және біздің барлық дерлік дақылдарымызды берген өсімдіктердің — саны өте көп (200 000 түр). Біз Калифорния сияқты шектеулі аймақтың өзіндегі барлық жабайы өсімдік түрлерін зерттеп, олардың қаншасы қолға үйретуге жарамды екенін бағалай алмаймыз. Бірақ біз бұл мәселені қалай айналып өтуге болатынын қазір көреміз.

Гүлді өсімдіктердің түрлері өте көп екенін естігенде, адамның алғашқы реакциясы мынадай болуы мүмкін: әрине, жер бетінде осындай көп жабайы өсімдік түрі болса, климаты қолайлы кез келген аймақта дақылдарды дамыту үшін үміткерлер жеткілікті болуы тиіс.

Бірақ содан кейін жабайы өсімдіктердің басым көпшілігі анық себептермен жарамсыз екенін ойлаңыз: олар ағаш тектес, жеуге жарамды жеміс бермейді, жапырақтары мен тамырлары да жеуге жарамсыз. 200 000 жабайы өсімдік түрінің тек бірнеше мыңын ғана адамдар жейді және олардың бірнеше жүзі ғана азды-көпті қолға үйретілген. Тіпті осы бірнеше жүз дақылдың көбі біздің диетамызға шағын қосымша болып табылады және олардың өздері өркениеттердің көтерілуін қамтамасыз етуге жеткіліксіз болар еді. Қазіргі әлемдегі барлық дақылдардың жылдық тоннажының 80 пайыздан астамы небәрі он шақты түрдің еншісінде. Бұл «он шақты мықтылар» — дәнді дақылдар: бидай, жүгері, күріш, арпа және сорго; бұршақ тұқымдас соя; тамыржемістер немесе түйнектер: картоп, маниок және тәтті картоп; қант көздері: қант қамысы мен қант қызылшасы; және жеміс — банан. Дәнді дақылдардың өзі қазіргі уақытта әлем халқы тұтынатын калорияның жартысынан астамын құрайды. Әлемде негізгі дақылдардың соншалықты аз болуы және олардың барлығы мыңдаған жылдар бұрын қолға үйретілгенін ескерсек, әлемнің көптеген аймақтарында зор әлеуеті бар жабайы жергілікті өсімдіктердің мүлдем болмағаны таңғаларлық емес. Қазіргі заманда біздің бірде-бір жаңа негізгі азық-түлік өсімдігін қолға үйрете алмауымыз ежелгі халықтардың барлық пайдалы жабайы өсімдіктерді шынымен зерттеп шыққанын және қолға үйретуге тұрарлықтарының бәрін мәденилендіргенін көрсетеді.

Дегенмен, әлемдегі жабайы өсімдіктерді қолға үйрете алмаудың кейбір жағдайларын түсіндіру әлі де қиын. Ең айқын жағдайлар бір аймақта қолға үйретіліп, екінші аймақта үйретілмеген өсімдіктерге қатысты. Осылайша, біз жабайы өсімдікті пайдалы дақылға айналдырудың шынымен мүмкін болғанына сенімді бола аламыз және сол жабайы түрдің кейбір аймақтарда неліктен қолға үйретілмегенін сұрауымыз керек.

Осындай жұмбақ мысалдың бірі Африкадан келеді. Маңызды дәнді дақыл сорго Африканың Сахель аймағында, Сахараның оңтүстігінде қолға үйретілген. Ол сондай-ақ оңтүстік Африкаға дейін жабайы өсімдік ретінде кездеседі, бірақ банту фермерлері 2 000 жыл бұрын Африканың экватордан солтүстікке қарай орналасқан бөлігінен барлық дақылдар кешенін алып келгенге дейін, оңтүстік Африкада не ол, не басқа өсімдік өсірілген жоқ. Неліктен оңтүстік Африканың жергілікті халықтары соргоны өздері үшін қолға үйретпеді?

Батыс Еуропа мен Солтүстік Африкадағы жабайы зығырды немесе Балқан түбегінің оңтүстігіндегі жабайы бірдәнді бидайды адамдардың өз аймағында қолға үйрете алмауы да сондай түсініксіз жұмбақ. Бұл екі өсімдік Құнарлы Жарты Айдың алғашқы сегіз дақылының қатарында болғандықтан, олар барлық жабайы өсімдіктердің ішіндегі қолға үйретуге ең қолайлылары болса керек. Олар Құнарлы Жарты Айдан тыс жерлердегі өздерінің табиғи өсу аймақтарында Құнарлы Жарты Айдан келген азық-түлік өндірісінің толық пакетімен бірге пайда бола салысымен бірден егіле бастады. Олай болса, сол шеткері аймақтардың тұрғындары неге оларды бұған дейін өз бетінше өсіре бастамады?

Сол сияқты, Құнарлы Жарты Айдың ең алғашқы қолға үйретілген төрт жемісінің де жабайы түрлері алғаш рет қолға үйретілген Шығыс Жерорта теңізі аймағынан әлдеқайда алысқа созылып жатқан табиғи аймақтарда кездесетін: зәйтүн, жүзім және інжір батысқа қарай Италия, Испания және Солтүстік-Батыс Африкаға дейін таралған болса, құрма пальмасы бүкіл Солтүстік Африка мен Арабия түбегін қамтыды. Бұл төртеуі барлық жабайы жемістердің ішіндегі қолға үйретуге ең оңайы болғаны анық. Неліктен Құнарлы Жарты Айдан тыс жердегі халықтар оларды қолға үйрете алмады және олар тек Шығыс Жерорта теңізінде қолға үйретіліп, сол жерден дақыл ретінде келгенде ғана өсіріле бастады?

Басқа таңқаларлық мысалдар азық-түлік өндірісі ешқашан өздігінен пайда болмаған аймақтардағы қолға үйретілмеген жабайы түрлерге қатысты, тіпті сол жабайы түрлердің басқа жерлерде қолға үйретілген жақын туыстары болса да. Мысалы, Olea europea зәйтүні Шығыс Жерорта теңізінде қолға үйретілген. Тропикалық және оңтүстік Африкада, оңтүстік Азияда және шығыс Аустралияда зәйтүннің тағы 40-қа жуық түрі бар, олардың кейбіреуі Olea europea-мен тығыз байланысты, бірақ олардың ешқайсысы ешқашан қолға үйретілмеген. Сол сияқты, Еуразияда жабайы алма мен жабайы жүзім түрлері қолға үйретілгенімен, Солтүстік Америкада алма мен жүзімнің көптеген туысқан жабайы түрлері бар, олардың кейбіреулері қазіргі уақытта жақсарту мақсатында еуразиялық жабайы аналогтарынан алынған дақылдармен будандастырылған. Олай болса, неге жергілікті америкалықтар осы пайдалы көрінетін алмалар мен жүзімдерді өздері қолға үйрете алмады?

Мұндай мысалдарды шексіз жалғастыра беруге болады. Бірақ бұл пайымдауда бір өрескел қателік бар: өсімдіктерді қолға үйрету — бұл аңшы-жинаушылардың бір ғана өсімдікті қолға үйретіп, қалған уақытта көшпелі өмір салтын өзгертпей жалғастыра беруі емес. Егер Солтүстік Американың жабайы алмалары үндіс аңшы-жинаушылары отырықшылыққа көшіп, оларды өсірген жағдайда шынымен де керемет дақылға айналатын еді деп есептейік. Бірақ көшпелі аңшы-жинаушылар отырықшы азық-түлік өндіруші өмір салтын аңшылық-жинаушылық өмір салтымен бәсекелесе алатындай ететін көптеген басқа да қолға үйретуге болатын жабайы өсімдіктер мен жануарлар болмаса, өздерінің дәстүрлі өмір салтын тастап, ауылдарға қоныстанып, алма бақтарын күтуді бастамас еді.

Қысқасы, бүкіл жергілікті флораның қолға үйретуге деген әлеуетін қалай бағалаймыз? Солтүстік Америка алмаларын қолға үйрете алмаған жергілікті америкалықтар үшін мәселе шынымен үндістерде ме, әлде алмаларда ма?

Осы сұраққа жауап беру үшін біз қазір тәуелсіз қолға үйрету орталықтарының арасындағы қарама-қайшы шеткі нүктелерде орналасқан үш аймақты салыстырамыз. Көргеніміздей, олардың бірі, Құнарлы Жарты Ай, бәлкім, әлемдегі азық-түлік өндірісінің ең алғашқы орталығы және қазіргі әлемдегі бірнеше негізгі дақылдардың және барлық дерлік негізгі қолға үйретілген жануарлардың шыққан жері болды. Қалған екі аймақ, Жаңа Гвинея мен Америка Құрама Штаттарының шығысы, жергілікті дақылдарды қолға үйретті, бірақ бұл дақылдардың түрі өте аз болды, олардың тек біреуі ғана дүниежүзілік маңызға ие болды және алынған азық-түлік жиынтығы Құнарлы Жарты Айдағыдай адамзат технологиясы мен саяси ұйымдасуының кеңінен дамуын қамтамасыз ете алмады. Осы салыстыру тұрғысынан біз сұрақ қоямыз: Құнарлы Жарты Айдың флорасы мен қоршаған ортасы Жаңа Гвинея мен Америка Құрама Штаттарының шығысына қарағанда айқын басымдықтарға ие болды ма?

Адамзат тарихының басты фактілерінің бірі — Оңтүстік-Батыс Азияның Құнарлы Жарты Ай деп аталатын бөлігінің ерте кезден-ақ маңызды болуы (картада оның таулы қыраттары жарты ай пішініне ұқсас болғандықтан: [IMG](Figure 8.1) қараңыз). Бұл аймақ қалалар, жазу, империялар және біз (жақсы ма, жаман ба) өркениет деп атайтын бірқатар даму сатыларының ең алғашқы орны болған сияқты. Бұл жетістіктердің барлығы, өз кезегінде, дақылдарды өсіру және мал шаруашылығы түріндегі азық-түлік өндірісінің өсуі нәтижесінде мүмкін болған халықтың тығыз орналасуынан, жиналған азық-түлік артықшылығынан және егіншілікпен айналыспайтын мамандарды тамақтандырудан туындады. Азық-түлік өндірісі Құнарлы Жарты Айда пайда болған алғашқы ірі инновация болды. Демек, қазіргі әлемнің бастауын түсінуге бағытталған кез келген әрекет Құнарлы Жарты Айдың қолға үйретілген өсімдіктері мен жануарлары оған неліктен осындай қуатты бастапқы басымдық бергені туралы сұраққа жауап іздеуі керек.

Бақытымызға орай, Құнарлы Жарты Ай ауыл шаруашылығының пайда болуы тұрғысынан жер шарының ең терең зерттелген және ең жақсы түсінікті бөлігі болып табылады. Құнарлы Жарты Айда немесе оның маңында қолға үйретілген дақылдардың көпшілігі үшін жабайы ата-тегі анықталды; оның дақылмен тығыз байланысы генетикалық және хромосомалық зерттеулермен дәлелденді; оның жабайы географиялық таралу аймағы белгілі; оның қолға үйрету кезіндегі өзгерістері анықталды және көбінесе жалғыз гендер деңгейінде түсінікті; бұл өзгерістерді археологиялық шежіренің дәйекті қабаттарында бақылауға болады; және қолға үйретудің шамамен орны мен уақыты белгілі. Мен басқа аймақтардың, атап айтқанда Қытайдың да ерте қолға үйрету орындары ретінде басымдықтары болғанын жоққа шығармаймын, бірақ бұл басымдықтар мен соның нәтижесіндегі дақылдардың дамуын Құнарлы Жарты Ай үшін әлдеқайда егжей-тегжейлі көрсетуге болады.

Құнарлы Жарты Айдың бір артықшылығы — оның жұмсақ, ылғалды қысымен және ұзақ, ыстық, құрғақ жазымен сипатталатын «жерортатеңіздік климат» деп аталатын аймақта орналасуы. Мұндай климат ұзақ құрғақ маусымда аман қалуға және жаңбыр қайта келгенде тез өсуге қабілетті өсімдік түрлерін іріктейді. Көптеген Құнарлы Жарты Ай өсімдіктері, әсіресе дәнді және бұршақ тұқымдас түрлері, адамдар үшін пайдалы болатындай бейімделген: олар — біржылдықтар, яғни өсімдіктің өзі құрғақ маусымда кеуіп, өледі.

Небәрі бір жылдық өмірінде біржылдық өсімдіктер міндетті түрде кішкентай шөптесін болып қалады. Олардың көбісі энергиясының көп бөлігін құрғақ маусымда тыныштық күйінде болатын, содан кейін жаңбыр жауғанда өнуге дайын болатын үлкен тұқымдар шығаруға жұмсайды. Сондықтан біржылдық өсімдіктер ағаштар мен бұталардың денесі сияқты жеуге жарамсыз сүрек немесе талшықты сабақтар жасауға аз энергия жұмсайды. Бірақ көптеген ірі тұқымдар, әсіресе біржылдық дәнді және бұршақ тұқымдастар, адамдардың жеуіне жарамды. Олар қазіргі әлемнің 12 негізгі дақылының 6-уын құрайды. Керісінше, егер сіз орманның жанында тұрсаңыз және терезеден сыртқа қарасаңыз, сіз көретін өсімдік түрлері негізінен ағаштар мен бұталар болады, олардың көпшілігін сіз жей алмайсыз және олар өз энергиясының әлдеқайда аз бөлігін жеуге жарамды тұқымдарға жұмсайды. Әрине, ылғалды климатты аймақтардағы кейбір орман ағаштары үлкен жеуге жарамды тұқымдар шығарады, бірақ бұл тұқымдар ұзақ құрғақ маусымда аман қалуға және адамдардың ұзақ сақтауына бейімделмеген.

Құнарлы Жарты Ай флорасының екінші артықшылығы — көптеген Құнарлы Жарты Ай дақылдарының жабайы ата-бабаларының бұрыннан-ақ мол және өте өнімді болуы, олар құндылығы аңшы-жинаушыларға анық көрінетін үлкен алқаптарда өскен. Ботаниктер жабайы дәнді дақылдардың осындай табиғи алқаптарынан 10 000 жылдан астам уақыт бұрын аңшы-жинаушылар жасағандай тұқым жинаған тәжірибелік зерттеулер гектарына бір тоннаға жуық тұқымның жылдық өнімін алуға болатынын көрсетеді, бұл жұмсалған бір килокалория жұмыс үшін 50 килокалория азық-түлік энергиясын береді. Тұқымдар піскен кезде аз уақыт ішінде жабайы дәнді дақылдардың орасан зор мөлшерін жинап, оларды жылдың қалған бөлігінде азық ретінде пайдалану үшін сақтай отырып, Құнарлы Жарты Айдың кейбір аңшы-жинаушы халықтары тіпті өсімдіктерді өсіре бастағанға дейін-ақ тұрақты ауылдарға қоныстанған болатын.

Құнарлы Жарты Айдың дәнді дақылдары табиғатта өте өнімді болғандықтан, оларды егіншілікте өсіру кезінде қосымша өзгерістер аз жасалды. Алдыңғы тарауда талқылағанымыздай, негізгі өзгерістер — тұқымның табиғи таралу жүйелерінің және өнуді тежеудің бұзылуы — адамдар тұқымды алқаптарға еге бастаған бойда автоматты түрде және тез дамыды. Біздің бидай мен арпа дақылдарының жабайы ата-бабалары дақылдардың өздеріне соншалықты ұқсас болғандықтан, ата-тегінің кім екендігі ешқашан күмән тудырған емес. Осы қолға үйретудің оңайлығына байланысты ірі тұқымды біржылдықтар тек Құнарлы Жарты Айда ғана емес, сонымен бірге Қытай мен Сахелде де дамыған алғашқы немесе алғашқылардың бірі болды.

Бидай мен арпаның осы жылдам эволюциясын Жаңа Дүниенің жетекші дәнді дақылы — жүгерінің тарихымен салыстырыңыз. Жүгерінің ықтимал ата-бабасы — теосинте деп аталатын жабайы өсімдік тұқымы мен гүл құрылымы жағынан жүгеріден соншалықты ерекшеленетіні сонша, оның ата-тегі ретіндегі рөлі ботаниктер арасында ұзақ уақыт бойы қызу талқыланды. Теосинте халықтың азық-түлік ретіндегі құндылығы аңшы-жинаушыларды таңқалдыра қоймас еді: ол табиғатта жабайы бидайға қарағанда аз өнімді болды, соңында одан алынған жүгеріге қарағанда әлдеқайда аз тұқым берді және өз тұқымдарын жеуге жарамсыз қатты қабықтарға жасырды. Теосинте пайдалы дақылға айналуы үшін оның репродуктивті биологиясында түбегейлі өзгерістер болуы, тұқымға салатын инвестициясын едәуір арттыруы және тұқымдарының тастай қатты қабықтарын жоғалтуы керек болды. Археологтар Америкадағы ежелгі жүгері собықтарының кішкентай өлшемнен адамның бас бармағының өлшеміне дейін өсуі үшін қанша ғасыр немесе мыңжылдық қажет болғанын әлі де қызу талқылап жатыр, бірақ олардың қазіргі өлшемдерге жетуі үшін тағы бірнеше мыңжылдық қажет болғаны анық көрінеді. Бидай мен арпаның бірден көзге түсетін артықшылықтары мен теосинте тудырған қиындықтар арасындағы бұл айырмашылық Жаңа Дүние мен Еуразия адамзат қоғамдарының әртүрлі дамуындағы маңызды фактор болған болуы мүмкін.

Құнарлы Жарты Ай флорасының үшінші артықшылығы — оның құрамында гермафродитті «өздігінен тозаңданатын» өсімдіктердің, яғни әдетте өздігінен тозаңданатын, бірақ кейде айқас тозаңданатын өсімдіктердің жоғары пайызын қамтуы. Есіңізге сала кетейік, жабайы өсімдіктердің көпшілігі не жүйелі түрде айқас тозаңданатын гермафродиттер, не тозаңдану үшін міндетті түрде басқа дараға тәуелді бөлек аталық және аналық даралардан тұрады. Репродуктивті биологияның бұл фактілері алғашқы егіншілерді мазалады, өйткені олар өнімді мутантты өсімдікті тапқан бойда, оның ұрпағы басқа өсімдік дараларымен шағылысып, сол арқылы өзінің тұқым қуалайтын артықшылығын жоғалтатын еді. Соның нәтижесінде дақылдардың көпшілігі әдетте өздігінен тозаңданатын гермафродиттер немесе вегетативті жолмен (мысалы, ата-аналық өсімдіктің генетикалық көшірмесі болып табылатын тамыр арқылы) жыныссыз көбейетін жабайы өсімдіктердің шағын пайызына жатады. Осылайша, Құнарлы Жарты Ай флорасындағы өздігінен тозаңданатын гермафродиттердің жоғары пайызы алғашқы егіншілерге көмектесті, өйткені бұл жабайы флораның жоғары пайызында адамдар үшін ыңғайлы репродуктивті биология болғанын білдірді.

Өздігінен тозаңданатындар алғашқы егіншілер үшін де ыңғайлы болды, өйткені олар кейде айқас тозаңданып, сол арқылы сұрыптауға болатын жаңа сорттарды тудырды. Мұндай кездейсоқ айқас тозаңдану тек бір түрдің даралары арасында ғана емес, сонымен бірге түраралық гибридтерді алу үшін туыстас түрлер арасында да болды. Құнарлы Жарты Айдың өздігінен тозаңданатындарының арасындағы сондай гибридтердің бірі — жұмсақ бидай қазіргі әлемдегі ең құнды дақылға айналды.

Құнарлы Жарты Айда қолға үйретілген алғашқы сегіз маңызды дақылдың барлығы өздігінен тозаңданатындар болды. Олардың ішіндегі өздігінен тозаңданатын үш дәнді дақылдың — бірдәнді бидайдың, қосдәнді бидайдың және арпаның — бидай түрлері қосымша артықшылық ретінде ақуыздың жоғары мөлшерін (8–14 пайыз) ұсынды. Керісінше, Шығыс Азия мен Жаңа Дүниенің ең маңызды дәнді дақылдары — тиісінше күріш пен жүгері — ақуыз мөлшері төмен болғандықтан, айтарлықтай тамақтану проблемаларын тудырды.

Бұлар Құнарлы Жарты Ай флорасының алғашқы егіншілерге берген кейбір артықшылықтары еді: оның құрамында қолға үйретуге жарамды жабайы өсімдіктердің ерекше жоғары пайызы болды. Демен, Құнарлы Жарты Айдың жерортатеңіздік климаттық аймағы батысқа қарай Оңтүстік Еуропа мен Солтүстік-Батыс Африканың көптеген бөліктеріне созылып жатыр. Әлемнің тағы төрт бөлігінде ұқсас жерортатеңіздік климат аймақтары бар: Калифорния, Чили, оңтүстік-батыс Аустралия және Оңтүстік Африка ([IMG](Figure 8.2) қараңыз). Бірақ бұл басқа жерортатеңіздік аймақтар азық-түлік өндірісінің ерте орындары ретінде Құнарлы Жарты Аймен бәсекелесе алмағаны былай тұрсын; олар ешқашан жергілікті ауыл шаруашылығын тудырған емес. Батыс Еуразияның дәл осы жерортатеңіздік аймағы қандай артықшылыққа ие болды?

Оның, әсіресе Құнарлы Жарты Ай бөлігінің басқа жерортатеңіздік аймақтардан кем дегенде бес артықшылығы бар екені белгілі болды. Біріншіден, Батыс Еуразияда әлемдегі ең үлкен жерортатеңіздік климат аймағы орналасқан. Соның нәтижесінде мұнда жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлеріның алуан түрлілігі оңтүстік-батыс Аустралия мен Чилидің салыстырмалы түрде кішкентай жерортатеңіздік аймақтарына қарағанда жоғары. Екіншіден, жерортатеңіздік аймақтардың ішінде Батыс Еуразия маусымнан маусымға және жылдан жылға климаттың ең үлкен өзгермелілігін бастан кешіреді. Бұл өзгермелілік флораның арасында біржылдық өсімдіктердің ерекше жоғары пайызының эволюциясына ықпал етті. Осы екі фактордың үйлесімі — түрлердің жоғары алуан түрлілігі және біржылдықтардың жоғары пайызы — Батыс Еуразияның жерортатеңіздік аймағы біржылдықтардың ең жоғары алуан түрлілігіне ие аймақ екенін білдіреді.

Бұл ботаникалық байлықтың адамдар үшін маңыздылығын географ Марк Блумлердің жабайы астық тұқымдастардың таралуын зерттеуі көрсетеді. Әлемдегі мыңдаған жабайы астық тұқымдас түрлердің ішінен Блумлер ең үлкен тұқымдары бар 56 түрін — табиғаттың ең таңдаулы дақылдарын іріктеп алды: тұқымдары орташа астық тұқымдастардан кем дегенде 10 есе ауыр түрлер ([TABLE] қараңыз). Олардың барлығы дерлік жерортатеңіздік аймақтарға немесе басқа да маусымдық құрғақ орталарға тән. Сонымен қатар, олар негізінен Құнарлы Жарты Айда немесе Батыс Еуразияның басқа жерортатеңіздік климаттық аймақтарында шоғырланған, бұл болашақ егіншілерге үлкен таңдау ұсынды: әлемдегі 56 бағалы жабайы астық тұқымдастардың шамамен 32-сі! Атап айтқанда, Құнарлы Жарты Айдың алғашқы екі маңызды дақылы — арпа мен қосдәнді бидай осы алғашқы 56-ның ішінде тұқым мөлшері бойынша тиісінше 3-ші және 13-ші орында. Керісінше, Чилидің жерортатеңіздік аймағы бұл түрлердің тек екеуін ғана, Калифорния мен Оңтүстік Африка тек біреуін ғана ұсынды, ал оңтүстік-батыс Аустралияда олардың ешқайсысы болмады. Осы фактінің өзі адамзат тарихының бағытын түсіндіруге үлкен үлес қосады.

Құнарлы Жарты Айдың жерортатеңіздік аймағының үшінші артықшылығы — оның қысқа қашықтықта биіктіктер мен топографияның кең ауқымын қамтамасыз етуі. Оның Жер бетіндегі ең төменгі нүктеден (Өлі теңіз) 18 000 футтық тауларға дейінгі (Тегеран маңында) биіктік ауқымы қоршаған ортаның тиісті алуан түрлілігін, демек, дақылдардың ықтимал ата-бабалары ретінде қызмет ететін жабайы өсімдіктердің жоғары алуан түрлілігін қамтамасыз етеді. Бұл таулар өзендері, жайылмалары және суармалы егіншілікке қолайлы шөлдері бар жазық алқаптарға жақын орналасқан. Керісінше, оңтүстік-батыс Аустралияның және аз дәрежеде Оңтүстік Африка мен Батыс Еуропаның жерортатеңіздік аймақтары биіктіктердің, мекендеу орындарының және топографияның әлдеқайда тар ауқымын ұсынады.

8.1-КЕСТЕ Ірі тұқымды астық тұқымдас түрлердің әлемдік таралуы

Аймақ | Түрлер саны --- | --- Батыс Азия, Еуропа, Солтүстік Африка | 33 Жерортатеңіздік аймақ | 32 Англия | 1 Шығыс Азия | 6 Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африка | 4 Америка | 11 Солтүстік Америка | 4 Мезоамерика | 5 Оңтүстік Америка | 2 Солтүстік Аустралия | 2 Барлығы: | 56

Марк Блумлердің «Калифорния мен Израильдегі жерортатеңіздік типтегі жайылымдардағы тұқым салмағы және қоршаған орта» атты докторлық диссертациясының 12. 1-кестесінде (Калифорния университеті, Беркли, 1992 ж. ) деректері бар әлемдегі ең ауыр тұқымды 56 жабайы астық тұқымдас түрі (бамбуктарды қоспағанда) тізімделген. Бұл түрлердегі дәннің салмағы 10 миллиграммнан 40 миллиграммнан астамға дейін ауытқиды, бұл әлемдегі барлық астық тұқымдас түрлердің орташа мәнінен шамамен 10 есе көп. Бұл 56 түр әлемдегі астық тұқымдас түрлердің 1 пайызынан азын құрайды. Бұл кесте бұл бағалы шөптердің Батыс Еуразияның жерортатеңіздік аймағында басым шоғырланғанын көрсетеді.

Құнарлы Жарты Айдағы биіктіктердің ауқымы жиын-терім маусымдарының әртүрлі уақытта болуын білдірді: биік таулы жерлердегі өсімдіктер тұқымды төменгі жерлердегі өсімдіктерге қарағанда біршама кеш шығарды. Нәтижесінде, аңшы-жинаушылар барлық дәнді дақылдар бір уақытта пісетін бір ғана биіктіктегі шоғырланған жиын-терім маусымында қалып қоймай, тау беткейімен жоғары қарай жылжып, дәндер піскен сайын оларды жинай алды. Егіншілік басталған кезде, алғашқы фермерлер үшін төбешіктерде өсетін және болжап болмайтын жаңбырға тәуелді жабайы дәнді дақылдардың тұқымдарын алып, сол тұқымдарды ылғалды аңғарлардың түбіне егу оңай шаруа болды, онда олар сенімді өседі және жаңбырға аз тәуелді болады.

Құнарлы Жарты Айдың шағын қашықтықтардағы биологиялық әртүрлілігі төртінші артықшылыққа — оның тек құнды дақылдардың ғана емес, сонымен бірге қолға үйретілген ірі сүтқоректілердің ата-бабаларына бай болуына ықпал етті. Көріп отырғанымыздай, Калифорния, Чили, оңтүстік-батыс Аустралия және Оңтүстік Африканың басқа жерортатеңіздік аймақтарында қолға үйретуге жарамды жабайы сүтқоректілердің түрлері аз болды немесе мүлдем болмады. Керісінше, ірі сүтқоректілердің төрт түрі — ешкі, қой, шошқа және сиыр — Құнарлы Жарты Айда өте ерте, бәлкім, әлемнің кез келген басқа жеріндегі иттен басқа кез келген жануардан ертерек қолға үйретілген. Бұл түрлер бүгінде әлемдегі ең маңызды бес қолға үйретілген сүтқоректілердің төртеуі болып қала береді (9-тарау). Бірақ олардың жабайы ата-бабалары Құнарлы Жарты Айдың сәл өзгеше бөліктерінде жиі кездесетін, соның нәтижесінде төрт түрі әртүрлі жерлерде қолға үйретілді: қой, мүмкін, орталық бөлікте, ешкі не шығыс бөлікте биік жерлерде (Иранның Загрос таулары), не оңтүстік-батыс бөлікте (Левант), шошқа солтүстік-орталық бөлікте, ал сиыр батыс бөлікте, соның ішінде Анатолияда. Соған қарамастан, бұл төрт жабайы ата-тектің мол болған аймақтары осылайша ерекшеленсе де, төртеуі де бір-біріне жеткілікті жақын жерде өмір сүрді, сондықтан олар қолға үйретілгеннен кейін Құнарлы Жарты Айдың бір бөлігінен екінші бөлігіне оңай тасымалданды және бүкіл аймақ соңында төрт түрдің бәріне ие болды.

Ауыл шаруашылығы Құнарлы Жарты Айда сегіз дақылды ерте қолға үйретуден басталды, олар «негізін қалаушы дақылдар» деп аталады (өйткені олар осы аймақта және, мүмкін, әлемде ауыл шаруашылығының негізін қалады). Бұл сегіз негізін қалаушы — қосдәнді бидай, бірдәнді бидай және арпа; бұршақ тұқымдастардан жасымық, бұршақ, ноқат және ащы сиыржоңышқа; және талшықты дақыл — зығыр. Осы сегіздің ішінде тек екеуі, зығыр мен арпа ғана Құнарлы Жарты Ай мен Анатолиядан тыс жерлерде жабайы табиғатта кең таралған. Негізін қалаушылардың екеуінің жабайы табиғатта өте аз таралу аймағы болды: ноқат тек оңтүстік-шығыс Түркиямен ғана шектелсе, қосдәнді бидай тек Құнарлы Жарты Айдың өзінде кездесті. Осылайша, Құнарлы Жарты Айда ауыл шаруашылығы басқа жерлерде қолға үйретілген жабайы өсімдіктерден алынған дақылдардың келуін күтпей-ақ, жергілікті қолжетімді жабайы өсімдіктерді қолға үйретуден туындауы мүмкін еді. Керісінше, сегіз негізін қалаушы дақылдың екеуі Құнарлы Жарты Айдан басқа әлемнің ешбір жерінде қолға үйретілуі мүмкін емес еді, өйткені олар басқа жерде жабайы күйінде кездеспеген.

Қолайлы жабайы сүтқоректілер мен өсімдіктердің осылай қолжетімді болуының арқасында Құнарлы Жарты Айдың ежелгі халықтары қарқынды азық-түлік өндірісі үшін қуатты әрі теңгерімді биологиялық жиынтықты тез құра алды. Бұл жиынтық негізгі көмірсу көзі ретінде үш дәнді дақылды; 20–25 пайыз ақуызы бар төрт бұршақ тұқымдасты және бидайдың мол ақуызымен толықтырылған негізгі ақуыз көзі ретінде төрт үй жануарын; сондай-ақ талшық пен май көзі ретінде зығырды (зығыр майы деп аталады: зығыр тұқымының шамамен 40 пайызы май) қамтыды. Ақыр соңында, жануарларды қолға үйрету мен азық-түлік өндірісі басталғаннан кейін мыңдаған жылдар өткен соң, жануарлар сүт, жүн алу, жер жырту және көлік ретінде де пайдаланыла бастады. Осылайша, Құнарлы Жарты Айдың алғашқы фермерлерінің дақылдары мен жануарлары адамзаттың негізгі экономикалық қажеттіліктерін: көмірсу, ақуыз, май, киім-кешек, тарту күші және көлікті қамтамасыз етті.

Құнарлы Жарты Айдағы ерте азық-түлік өндірісінің соңғы артықшылығы — оның аңшы-жинаушы өмір салтымен бәсекелестігі басқа аймақтарға, соның ішінде батыс Жерорта теңізіне қарағанда аз болған болуы мүмкін. Оңтүстік-Батыс Азияда үлкен өзендер аз және жағалау сызығы қысқа, бұл су ресурстарын (өзен және жағалаудағы балықтар мен ұлулар түрінде) салыстырмалы түрде тапшы етті. Еті үшін ауланатын маңызды сүтқоректілердің бірі — қарақұйрық (газель) бастапқыда үлкен табындармен өмір сүрген, бірақ өсіп келе жатқан халық оны шектен тыс аулап, санын азайтып жіберді. Осылайша, азық-түлік өндіру жиынтығы аңшы-жинаушылықтан тез арада басым түсті. Дәнді дақылдарға негізделген отырықшы ауылдар азық-түлік өндірісі дамымай тұрып-ақ болған және бұл аңшы-жинаушыларды егіншілік пен мал шаруашылығына бейімдеді. Құнарлы Жарты Айда аңшы-жинаушылықтан азық-түлік өндірісіне көшу салыстырмалы түрде тез жүрді: б. з. д. 9000 жылдары адамдарда әлі дақылдар мен үй жануарлары болмаған және олар толығымен жабайы тағамдарға тәуелді болса, б. з. д. 6000 жылға қарай кейбір қоғамдар дерлік толығымен дақылдар мен үй жануарларына тәуелді болды.

Мезоамерикадағы жағдай бұған мүлдем қарама-қайшы: бұл аймақ қолға үйретуге келетін тек екі жануарды (күркетауық пен ит) берді, олардың ет өнімі сиыр, қой, ешкі және шошқаға қарағанда әлдеқайда төмен болды; ал Мезоамериканың негізгі дәні — жүгеріні қолға үйрету қиын болды және ол баяу дамыған болуы мүмкін. Соның салдарынан Мезоамерикада қолға үйрету б. з. д. 3500 жылдарға дейін басталмаған болуы мүмкін (бұл дата әлі де белгісіз); бұл алғашқы дамуды әлі де көшпелі аңшы-жинаушы болған адамдар жүзеге асырды; ал отырықшы ауылдар ол жерде б. з. д. 1500 жылдарға дейін пайда болған жоқ.

Құнарлы Жарты Айдың ерте азық-түлік өндірісіндегі артықшылықтары туралы осы талқылаулардың ешқайсысында біз осы аймақ халықтарының қандай да бір болжамды артықшылықтарына жүгінген жоқпыз. Шынында да, аймақ халықтарының азық-түлік өндірісі жиынтығының қуаттылығына ықпал етуі мүмкін қандай да бір ерекше биологиялық белгілері туралы байыпты ұсыныстарды мен кездестірмедім. Керісінше, біз Құнарлы Жарты Айдың климатының, қоршаған ортасының, жабайы өсімдіктері мен жануарларының көптеген ерекше сипаттамалары бірге сенімді түсініктеме беретінін көрдік.

Жаңа Гвинея мен АҚШ-тың шығысында өздігінен пайда болған азық-түлік өндірісі жүйелері едәуір әлсіз болғандықтан, мұның себебі сол аймақ халықтарында болуы мүмкін бе? Алайда бұл аймақтарға көшпес бұрын, біз азық-түлік өндірісі ешқашан өз бетінше дамымаған немесе әлсіз жиынтыққа әкелген әлемнің кез келген аймағына қатысты туындайтын екі сұрақты қарастыруымыз керек. Біріншіден, аңшы-жинаушылар мен жаңадан бастаған фермерлер жергілікті қолжетімді жабайы түрлерді және олардың қолданылуын шынымен жақсы біле ме, әлде олар құнды дақылдардың әлеуетті ата-бабаларын байқамай қалды ма? Екіншіден, егер олар жергілікті өсімдіктер мен жануарларды білсе, олар ең пайдалы түрлерді қолға үйрету үшін осы білімді пайдалана ма, әлде мәдени факторлар оларға бұлай істеуге кедергі жасай ма?

Бірінші сұраққа келетін болсақ, этнобиология деп аталатын тұтас ғылым саласы адамдардың қоршаған ортадағы жабайы өсімдіктер мен жануарлар туралы білімін зерттейді. Мұндай зерттеулер әсіресе әлемдегі санаулы аңшы-жинаушы халықтарға және әлі күнге дейін жабайы тағамдар мен табиғи өнімдерге қатты тәуелді егінші халықтарға бағытталған. Зерттеулер әдетте мұндай адамдардың «табиғи тарихтың тірі энциклопедиясы» екенін көрсетеді; олардың мыңдаған өсімдік пен жануарлар түрлеріне арналған (өз тілдеріндегі) жеке атаулары бар және сол түрлердің биологиялық сипаттамалары, таралуы және әлеуетті қолданылуы туралы егжей-тегжейлі білімі бар. Адамдар қолдан өсірілетін өсімдіктер мен жануарларға көбірек тәуелді болған сайын, бұл дәстүрлі білім біртіндеп құнын жоғалтып, ұмытыла бастайды, соңында жабайы шөпті жабайы бұршақтан ажырата алмайтын қазіргі заманғы супермаркет сатып алушысына айналады.

Міне, типтік мысал. Соңғы 33 жыл ішінде Жаңа Гвинеяда биологиялық зерттеулер жүргізу кезінде мен далалық уақытымды үнемі жабайы өсімдіктер мен жануарларды кеңінен қолданатын Жаңа Гвинеялықтардың ортасында өткіздім. Бір күні менің Форе тайпасынан шыққан серіктестерім екеуміз джунглиде аш қалдық, өйткені басқа тайпа біздің базаға қайтар жолымызды бөгеп тастаған еді. Форе адамы лагерьге өзі тапқан саңырауқұлақтарға толы үлкен рюкзакпен оралып, оларды қуыра бастады. Ақырында кешкі ас! Бірақ содан кейін мені мазасыз ой биледі: егер саңырауқұлақтар улы болса ше?

Мен Форе серіктестеріме кейбір саңырауқұлақтардың улы болатыны туралы оқығанымды, тіпті американдық сарапшы саңырауқұлақ жинаушылардың қауіпсіз және қауіпті түрлерді ажырата алмай өлгенін естігенімді және бәріміз аш болсақ та, бұл қауіпке тұрмайтынын шыдамдылықпен түсіндірдім. Сол сәтте менің серіктестерім ашуланып, маған үндемеуді және олардың кейбір нәрселерді түсіндіргенін тыңдауымды айтты. Мен олардан жылдар бойы жүздеген ағаштар мен құстардың атауларын сұрап жүргенде, олардың әртүрлі саңырауқұлақтарға атаулары жоқ деп ойлап, оларды қалай қорлай аламын? Тек американдықтар ғана улы саңырауқұлақтарды қауіпсіз саңырауқұлақтармен шатастыратындай ақымақ болуы мүмкін. Олар маған жеуге жарамды саңырауқұлақтардың 29 түрі, Форе тіліндегі әр түрдің атауы және орманның қай жерінен іздеу керектігі туралы дәріс оқыды. Мынау, tánti, ағаштарда өседі, ол өте дәмді және жеуге жарамды.

Мен Жаңа Гвинеялықтарды аралдың басқа бөліктеріне апарғанда, олар кездескен басқа жергілікті тұрғындармен жергілікті өсімдіктер мен жануарлар туралы үнемі сөйлеседі және әлеуетті пайдалы өсімдіктерді жинап, оларды отырғызып көру үшін өз ауылдарына алып кетеді. Менің Жаңа Гвинеялықтармен тәжірибем басқа жерлердегі дәстүрлі халықтарды зерттейтін этнобиологтардың тәжірибесімен ұқсас. Алайда, бұл халықтардың барлығы не азық-түлік өндірісімен айналысады, не әлемдегі бұрынғы аңшы-жинаушы қоғамдардың ішінара мәдениетін жоғалтқан соңғы қалдықтары болып табылады. Азық-түлік өндірісі пайда болғанға дейін, жер бетіндегі әрбір адам тамақ үшін толығымен жабайы түрлерге тәуелді болған кезде, жабайы түрлер туралы білім бұдан да егжей-тегжейлі болған шығар. Алғашқы фермерлер табиғи әлемге тығыз тәуелділікте өмір сүрген биологиялық заманауи адамдардың ондаған мың жылдық бақылаулары арқылы жинақталған осы білімнің мұрагерлері болды. Сондықтан әлеуетті құнды жабайы түрлердің алғашқы фермерлердің назарынан тыс қалуы екіталай болып көрінеді.

Тағы бір қатысты сұрақ — ежелгі аңшы-жинаушылар мен фермерлер жабайы өсімдіктерді жинау және кейіннен өсіру үшін өздерінің этнобиологиялық білімдерін тиімді пайдаланды ма? Мұның бір дәлелі Сириядағы Евфрат аңғарының шетіндегі Телль Абу-Хурейра деп аталатын археологиялық орыннан табылды. Б. з. д. 10 000 және 9000 жылдар аралығында ол жерде тұратын адамдар жыл бойы ауылдарда тұрған болуы мүмкін, бірақ олар әлі де аңшы-жинаушылар болды; дақылдарды өсіру тек келесі мыңжылдықта басталды. Археологтар Гордон Хиллман, Сьюзан Колледж және Дэвид Харрис бұл жерден күйген өсімдік қалдықтарының көп мөлшерін тапты. Ғалымдар 700-ден астам үлгіні талдады, олардың әрқайсысында 70-тен астам өсімдік түріне жататын орташа есеппен 500-ден астам сәйкестендірілетін тұқым бар. Ауыл тұрғындарының күйген тұқымдары арқылы анықталған өсімдіктердің таңқаларлық алуан түрін (157 түрі! ) жинағаны белгілі болды.

Бұл аңғал ауыл тұрғындары өздері тапқан тұқымды өсімдіктердің әр түрін жинап, үйге әкеліп, көптеген түрлерден уланып, тек бірнеше түрімен ғана қоректенді ме? Жоқ, олар ондай ақымақ болған жоқ. 157 түрі бейберекет жинау сияқты көрінгенімен, маңайда жабайы түрде өсетін көптеген басқа түрлер күйген қалдықтардың арасында болмады. Таңдалған 157 түр үш категорияға бөлінеді. Олардың көбінің тұқымы улы емес және бірден жеуге жарамды. Басқалары, мысалы, бұршақ тұқымдастар мен қыша тұқымдастарының улы тұқымдары бар, бірақ олардың токсиндері оңай жойылып, тұқымды жеуге жарамды етеді. Бірнеше тұқым дәстүрлі түрде бояу немесе дәрі-дәрмек көзі ретінде пайдаланылатын түрлерге жатады. Таңдалған 157 түрдің арасында жоқ көптеген жабайы түрлер — адамдар үшін пайдасыз немесе зиянды, соның ішінде қоршаған ортадағы барлық улы арамшөптер.

Осылайша, Телль Абу-Хурейраның аңшы-жинаушылары жабайы өсімдіктерді талғаусыз жинап, уақытты босқа өткізбеген және өздеріне қауіп төндірмеген. Керісінше, олар жергілікті жабайы өсімдіктерді қазіргі Жаңа Гвинеялықтар сияқты жақсы білген және сол білімді тек ең пайдалы тұқымды өсімдіктерді таңдап, үйге әкелу үшін пайдаланған. Осы жиналған тұқымдар өсімдіктерді қолға үйретудің алғашқы бейсаналық қадамдарына материал болды.

Ежелгі халықтардың өздерінің этнобиологиялық білімін тиімді пайдаланғанына менің тағы бір мысалым — б. з. д. тоғызыншы мыңжылдықтағы Иордан аңғары, бұл жердегі ең алғашқы егіншілік кезеңі. Алқаптың алғашқы қолға үйретілген дәнді дақылдары арпа мен эммер бидайы болды, олар бүгінгі күнге дейін әлемдегі ең өнімді дақылдардың қатарында. Бірақ, Телль Абу-Хурейрадағыдай, маңайда жүздеген басқа тұқым беретін жабайы өсімдік түрлері өскен болуы керек және олардың жүзден астамы жеуге жарамды болды. Неліктен арпа мен эммер бидайы алғашқы дақылдарға айналды? Иордан аңғарының сол алғашқы фермерлері не істеп жатқанын білмейтін ботаникалық надан адамдар болды ма? Әлде арпа мен эммер бидайы шынымен де олар таңдай алатын ең жақсы жергілікті жабайы дәнді дақылдар болды ма?

Екі израильдік ғалым, Офер Бар-Йосеф пен Мордехай Кислев, бүгінгі күні алқапта әлі де жабайы өсетін шөп түрлерін зерттеу арқылы осы сұраққа жауап іздеді. Тұқымы кішкентай немесе дәмсіз түрлерді алып тастап, олар ең дәмді және ең ірі тұқымды 23 жабайы шөпті таңдап алды. Таңқаларлық емес, арпа мен эммер бидайы сол тізімде болды.

Бірақ қалған 21 үміткердің бірдей пайдалы болатыны шындық емес еді. Осы 23-тің ішінде арпа мен эммер бидайы көптеген критерийлер бойынша ең жақсы болып шықты. Эммер бидайының тұқымы ең үлкен, ал арпаныкі екінші үлкен. Жабайы табиғатта арпа 23 түрдің ішіндегі ең көп таралған 4 түрдің бірі, ал эммер бидайы орташа таралған. Арпаның тағы бір артықшылығы — оның генетикасы мен морфологиясы тұқымның таралуы мен өнуін тежеудегі пайдалы өзгерістерді тез дамытуға мүмкіндік береді. Эммер бидайының да өз артықшылықтары бар: оны арпаға қарағанда тиімдірек жинауға болады және ол дәнді дақылдар арасында сирек кездесетін қасиетке ие — оның тұқымдары қабығына жабыспайды. Ал қалған 21 түрге келсек, олардың кемшіліктеріне кішігірім тұқымдар, көп жағдайда аз таралуы және кейбір жағдайларда біржылдық емес, көпжылдық өсімдіктер болуы жатады, соның салдарынан олар қолға үйретілгенде өте баяу дамитын еді.

Осылайша, Иордан аңғарындағы алғашқы фермерлер өздеріне қолжетімді 23 ең жақсы жабайы шөп түрінің ішінен ең таңдаулы 2 түрін таңдап алды. Әрине, тұқымның таралуы мен өнуін тежеудегі эволюциялық өзгерістер олардың әрекеттерінің күтпеген салдары болды. Бірақ олардың жинау, үйге әкелу және өсіру үшін басқа дәнді дақылдардың орнына арпа мен эммер бидайын алғашқы таңдауы саналы болды және тұқым мөлшері, дәмділігі мен молдығы сияқты оңай анықталатын критерийлерге негізделді.

Иордан аңғарының бұл мысалы, Телль Абу-Хурейрадағы сияқты, алғашқы фермерлердің жергілікті түрлер туралы егжей-тегжейлі білімдерін өз игілігі үшін пайдаланғанын көрсетеді. Жергілікті өсімдіктер туралы қазіргі кәсіби ботаниктерден кем білмейтін олар, қолға үйретуге жарамды кез келген пайдалы жабайы өсімдік түрін өсірмей қалдыруы екіталай еді.

Енді біз әлемнің екі бөлігіндегі (Жаңа Гвинея және АҚШ-тың шығысы) жергілікті фермерлердің Құнарлы Жарты Аймен салыстырғанда әлсіз азық-түлік өндірісі жүйелері болғанына қарамастан, басқа жерден неғұрлым өнімді дақылдар келгенде не істегенін қарастыра аламыз. Егер мұндай дақылдар мәдени немесе басқа себептермен қабылданбаған болса, бізде күмән қалар еді. Осы уақытқа дейінгі барлық пайымдауларымызға қарамастан, біз жергілікті жабайы флорада жергілікті фермерлер мәдени факторларға байланысты пайдалана алмаған құнды дақылдың ата-бабасы болған деп күдіктенуіміз керек болар еді. Бұл екі мысал тарих үшін маңызды фактіні егжей-тегжейлі көрсетеді: жер шарының әртүрлі бөліктеріндегі жергілікті дақылдар бірдей өнімді болған жоқ.

Гренландиядан кейінгі әлемдегі ең үлкен арал — Жаңа Гвинея, Австралияның солтүстігінде, экваторға жақын орналасқан. Тропикалық орналасуына және топографиясы мен тіршілік ету ортасының алуан түрлілігіне байланысты Жаңа Гвинея өсімдіктер мен жануарлар түрлеріне бай, бірақ арал болғандықтан континенттік тропикалық аймақтарға қарағанда азырақ. Адамдар Жаңа Гвинеяда кем дегенде 40 000 жыл бойы өмір сүріп келеді — бұл Америкаға қарағанда әлдеқайда ұзақ және анатомиялық тұрғыдан заманауи адамдардың Батыс Еуропада тұрғанынан сәл ұзағырақ. Осылайша, Жаңа Гвинеялықтардың жергілікті флора мен фаунаны танып-білуге мүмкіндігі мол болды. Олар бұл білімді азық-түлік өндірісін дамытуға қолдануға ынталы болды ма?

Азық-түлік өндірісін қабылдау азық-түлік өндіру және аңшы-жинаушы өмір салты арасындағы бәсекелестікті қамтитынын айтқан болатынмын. Жаңа Гвинеяда аңшы-жинаушылық азық-түлік өндірісін дамыту ынтасын жоятындай пайдалы емес. Соның ішінде, қазіргі Жаңа Гвинея аңшылары жабайы аңдардың тапшылығынан зардап шегеді: ол жерде 100 фунттық ұшпайтын құстан (казуар) және 50 фунттық кенгурудан үлкен жергілікті жануар жоқ. Жағалаудағы Жаңа Гвинеялықтар көп балық пен ұлулар алады, ал ішкі аймақтағы кейбір адамдар бүгінде әлі де аңшы-жинаушы ретінде өмір сүреді, әсіресе жабайы саго пальмаларымен қоректенеді. Бірақ Жаңа Гвинея таулы аймақтарында (хайленд) ешкім аңшы-жинаушы ретінде өмір сүрмейді; барлық қазіргі таулықтар — жабайы тағамдарды тек диетасын толықтыру үшін пайдаланатын фермерлер. Таулықтар орманға аң аулауға шыққанда, өздерін асырау үшін бақшада өсірілген көкөністерді өздерімен бірге ала жүреді. Егер олардың азығы таусылып қалса, олар жергілікті жабайы тағамдар туралы егжей-тегжейлі біліміне қарамастан, аштықтан өледі. Аңшы-жинаушы өмір салты қазіргі Жаңа Гвинеяның көп бөлігінде өміршең болмағандықтан, барлық Жаңа Гвинея таулықтары мен жазық жерлерде тұратындардың көпшілігі бүгінде азық-түлік өндірісінің күрделі жүйелері бар отырықшы фермерлер екені таңқаларлық емес. Таулы аймақтардың бұрынғы орманды алқаптарын Жаңа Гвинея фермерлері қоршалған, дренаждалған, қарқынды басқарылатын және тығыз халықты асырайтын егістік жүйелеріне айналдырды.

Археологиялық деректер Жаңа Гвинея ауыл шаруашылығының ежелгі екенін көрсетеді, ол шамамен б. з. д. 7000 жылдарға жатады. Сол кезде Жаңа Гвинеяны қоршаған барлық жерлерде тек аңшы-жинаушылар ғана болған, сондықтан бұл ежелгі ауыл шаруашылығы Жаңа Гвинеяда өз бетінше дамуы керек еді. Сол кездегі алқаптардан дақылдардың нақты қалдықтары табылмаса да, олардың арасында Жаңа Гвинеяны еуропалықтар отарлаған кезде өсірілген және қазір Жаңа Гвинеяның жабайы ата-бабаларынан жергілікті жерде қолға үйретілгені белгілі дақылдар болуы мүмкін. Бұл жергілікті дақылдардың ішіндегі ең бастысы — қазіргі әлемдегі жетекші дақыл — қант қамысы, оның бүгінгі жылдық өнімі екінші және үшінші орындағы дақылдардың (бидай мен жүгері) жиынтығына тең дерлік. Жаңа Гвинеядан шыққаны күмәнсіз басқа дақылдарға бананның Australimusa тобы, Canarium indicum жаңғақ ағашы және алып батпақ таросы, сондай-ақ әртүрлі жеуге жарамды шөп сабақтары, тамырлар мен жасыл көкөністер жатады. Нан ағашы, ямс және (кәдімгі) таро да Жаңа Гвинеяда қолға үйретілген болуы мүмкін, бірақ бұл тұжырым белгісіз болып қалуда, өйткені олардың жабайы ата-бабалары тек Жаңа Гвинеямен шектелмейді, Жаңа Гвинеядан Оңтүстік-Шығыс Азияға дейін таралған. Қазіргі уақытта бізде олардың Оңтүстік-Шығыс Азияда (дәстүрлі түрде болжанғандай) немесе тәуелсіз түрде, тіпті тек Жаңа Гвинеяда қолға үйретілгені туралы сұрақты шешетін дәлелдер жоқ.

Алайда, Жаңа Гвинеяның биотасы үш ауыр шектеуден зардап шеккені белгілі болды. Біріншіден, Жаңа Гвинеяда ешқандай дәнді дақылдар қолға үйретілмеді, ал Құнарлы Жарты Айда, Сахелде және Қытайда бірнеше өте маңызды дәнді дақылдар қолға үйретілді. Тамырлы және ағаш дақылдарына басымдық беру арқылы Жаңа Гвинея басқа ылғалды тропикалық аймақтардағы (Амазония, тропикалық Батыс Африка және Оңтүстік-Шығыс Азия) ауыл шаруашылығы жүйелеріндегі үрдісті шегіне жеткізеді; ол жерлердегі фермерлер де тамырлы дақылдарға басымдық берген, бірақ кем дегенде екі дәнді дақылды (азиялық күріш және «Әйүптің көз жасы» деп аталатын алып тұқымды азиялық дән) шығара алды. Жаңа Гвинеяда дәнді дақылдар шаруашылығының пайда болмауының ықтимал себебі — жабайы бастапқы материалдың тапшылығы: әлемдегі ең ірі тұқымды 56 жабайы шөптің бірі де ол жерде өспейді.

Екіншіден, Жаңа Гвинея фаунасында қолға үйретуге келетін ешқандай ірі сүтқоректілер болмады. Қазіргі Жаңа Гвинеяның жалғыз үй жануарлары — шошқа, тауық және ит — Индонезия арқылы Оңтүстік-Шығыс Азиядан соңғы бірнеше мың жыл ішінде келген. Соның салдарынан, Жаңа Гвинеяның жазық жерлерінде тұратындар ақуызды аулаған балықтарынан алса, Жаңа Гвинеяның таулы аймағындағы фермерлер ақуыздың қатты тапшылығынан зардап шегеді, өйткені олардың негізгі калориясын қамтамасыз ететін дақылдардың (таро және тәтті картоп) ақуызы аз. Мысалы, таро бар-жоғы 1 пайыз ақуыздан тұрады, бұл тіпті ақ күріштен де нашар және Құнарлы Жарты Айдың бидайы мен бұршақ тұқымдастарының деңгейінен (тиісінше 8–14 пайыз және 20–25 пайыз ақуыз) әлдеқайда төмен.

Жаңа Гвинеяның таулы аймақтарындағы балалардың іштері кеуіп тұрады, бұл — көлемі үлкен, бірақ ақуызы аз диетаға тән сипат. Жаңа Гвинеялықтар жасы мен кәрісіне қарамастан үнемі тышқандарды, өрмекшілерді, бақаларды және басқа да ұсақ жануарларды жейді, оларды ірі үй жануарлары немесе ірі жабайы аңдары бар басқа халықтар жеп әуре болмайды. Ақуызға аштық, сірә, дәстүрлі Жаңа Гвинея таулы қоғамдарында каннибализмнің кең таралуының түпкі себебі де болуы мүмкін.

Сонымен қатар, ерте заманда Жаңа Гвинеядағы қолжетімді түйнекті дақылдар калория мен ақуыз жағынан шектеулі болды, өйткені олар қазіргі көптеген жаңагвинеялықтар тұратын биік таулы аймақтарда жақсы өспейтін. Алайда, осыдан бірнеше ғасыр бұрын Жаңа Гвинеяға Оңтүстік Америкадан шыққан жаңа түйнекті дақыл — тәтті картоп (батат) келді. Ол аралға, сірә, испандар әкелген Филиппин арқылы жеткен болуы керек. Таро және Жаңа Гвинеяның басқа да ескі түйнекті дақылдарымен салыстырғанда, тәтті картоп биік таулы жерлерде өсе береді, тезірек піседі және бір акр жерден немесе еңбек сағатына шаққанда жоғары өнім береді. Тәтті картоптың келуі таулы аймақтарда халық санының күрт өсуіне алып келді. Яғни, адамдар тәтті картоп келгенге дейін мыңдаған жылдар бойы Жаңа Гвинея тауларында егіншілікпен айналысса да, жергілікті дақылдар олардың қоныстану тығыздығы мен биіктік шекараларын шектеп келген еді.

Қысқасы, Жаңа Гвинея Құнарлы Жарты аймен салыстырғанда сабақ боларлық мысал ұсынады. Құнарлы Жарты айдың аңшы-жинаушылары сияқты, Жаңа Гвинея тұрғындары да азық-түлік өндірісін өз бетінше дамытты. Дегенмен, олардың жергілікті азық-түлік өндірісі қолға үйретуге жарамды дәнді дақылдардың, бұршақ тұқымдастардың және жануарлардың жоқтығынан, соның салдарынан таулы аймақтардағы ақуыз тапшылығынан және биік таулардағы жергілікті түйнекті дақылдардың шектеулілігінен кенжелеп қалды. Соған қарамастан, жаңагвинеялықтардың өздері айналасындағы жабайы өсімдіктер мен жануарлар туралы жер бетіндегі кез келген басқа халықтар сияқты өте көп біледі. Олар қолға үйретуге тұрарлық кез келген жабайы өсімдікті тауып, сынап көрді деуге толық негіз бар. Олар өздерінің егін қорына пайдалы жаңалықтарды қосуға қабілетті екенін тәтті картопты бірден қабылдап, қарқынды өсіре бастауымен дәлелдеді. Дәл осы сабақ бүгінгі Жаңа Гвинеяда да қайталануда: жаңадан әкелінген дақылдар мен малға қол жеткізген (немесе оларды қабылдауға мәдени дайындығы бар) тайпалар мұндай мүмкіндігі немесе ниеті жоқ тайпаларды ығыстырып, кеңеюде. Олай болса, Жаңа Гвинеядағы жергілікті азық-түлік өндірісінің шектеулілігі халыққа емес, тікелей Жаңа Гвинеяның биотасы мен қоршаған ортасына байланысты болды.

Шығыс Америка Құрама Штаттарындағы егіншілік

Жергілікті флорамен шектелген байырғы ауыл шаруашылығының тағы бір мысалы — АҚШ-тың шығыс бөлігі. Жаңа Гвинея сияқты, бұл аймақ та жергілікті жабайы өсімдіктерді өз бетінше мәденилендіруді қолға алды. Алайда, Шығыс АҚШ-тағы алғашқы даму кезеңдері Жаңа Гвинеяға қарағанда әлдеқайда жақсы зерттелген: алғашқы фермерлер өсірген дақылдар анықталды, жергілікті қолға үйрету мерзімдері мен дақылдардың кезектілігі белгілі болды. Басқа жақтан жаңа дақылдар келмей тұрып-ақ, Солтүстік Американың байырғы тұрғындары АҚШ-тың шығысындағы өзен аңғарларына қоныстанып, жергілікті дақылдарға негізделген қарқынды азық-түлік өндірісін дамытты. Осылайша, олар ең келешегі бар жабайы өсімдіктерді пайдалану мүмкіндігіне ие болды. Олар нақты қай өсімдіктерді өсірді және нәтижесінде пайда болған жергілікті дақылдар пакеті Құнарлы Жарты айдың «негізін қалаушы» пакетімен салыстырғанда қандай болды?

АҚШ-тың шығысындағы негізгі дақылдар біздің заманымызға дейінгі 2500–1500 жылдар аралығында қолға үйретілген төрт өсімдік болды, бұл Құнарлы Жарты айдағы бидай мен арпаның мәденилендірілуінен толық 6000 жылдан кейін болған оқиға. Асқабақтың жергілікті түрі кішкентай ыдыстар ретінде қолданылды және жеуге жарамды дәндер берді. Қалған үшеуі тек жеуге жарамды дәндері үшін өсірілді (күнбағыс, сампвид деп аталатын түймедақ туысы және алаботаның (гусфут) шпинатқа ұқсас алыс туысы).

Бірақ төрт дән дақылы мен бір ыдыс өсімдігі толыққанды азық-түлік өндірісі пакетіне жетпейтін еді. 2000 жыл бойы бұл негізгі дақылдар тек қосымша тағам ретінде қызмет етті, ал Шығыс АҚШ-тың байырғы тұрғындары негізінен жабайы тағамдарға — жабайы сүтқоректілер мен су құстарына, балықтарға, ұлулар мен жаңғақтарға тәуелді болды. Егіншілік біздің заманымызға дейінгі 500–200 жылдар аралығында, тағы үш дән дақылы (таран, майшөп және кіші арпа) мәденилендірілгеннен кейін ғана диетаның негізгі бөлігіне айналды.

Қазіргі заманғы диетолог бұл жеті шығыс америкалық дақылға қол соғар еді. Олардың барлығы ақуызға бай болды — бидайдың 8–14 пайызына, жүгерінің 9 пайызына, арпа мен ақ күріштің одан да төмен көрсеткіштеріне қарағанда, бұларда 17–32 пайыз ақуыз болды. Екеуі, күнбағыс пен сампвид, майға да бай болды (45–47 пайыз). Әсіресе сампвид диетологтың арманы болар еді: 32 пайыз ақуыз және 45 пайыз май. Онда неге біз бұл «арман» тағамдарды бүгін жеп жүрген жоқпыз?

Өкінішке орай, тағамдық құндылығына қарамастан, бұл шығыс америкалық дақылдардың басқа жағынан айтарлықтай кемшіліктері болды. Алабота, таран, кіші арпа және майшөптің дәндері тым кішкентай еді, олардың көлемі бидай мен арпа дәндерінің оннан біріндей ғана болатын. Одан да сорақысы, сампвид — амброзияның (аллергия тудыратын өсімдік) желмен тозаңданатын туысы. Амброзия сияқты, сампвидтің тозаңы да ол көп өсетін жерлерде пішен безгегін (аллергия) тудыруы мүмкін. Егер бұл сіздің сампвид фермері болуға деген құлшынысыңызды баспаса, оның кейбір адамдарға ұнамайтын жағымсыз иісі бар екенін және оны ұстау терінің тітіркенуіне әкеп соғуы мүмкін екенін біліңіз.

Мексикалық дақылдар Шығыс АҚШ-қа сауда жолдары арқылы біздің заманымыздың 1-жылынан кейін жете бастады. Жүгері шамамен б. з. 200 жылы келді, бірақ оның рөлі көптеген ғасырлар бойы мардымсыз болды. Соңында, шамамен б. з. 900 жылы Солтүстік Американың қысқа жазына бейімделген жүгерінің жаңа сорты пайда болды, ал б. з. 1100 жылы бұршақтың келуімен Мексиканың «үштігі» — жүгері, бұршақ және асқабақ толық жиналды. Шығыс АҚШ-та егіншілік күрт қарқын алып, Миссисипи өзені мен оның салаларының бойында тығыз қоныстанған ірі тайпалық бірлестіктер дамыды. Кейбір аймақтарда жергілікті алғашқы дақылдар әлдеқайда өнімді мексикалық үштікпен қатар сақталды, бірақ басқа жерлерде үштік оларды толығымен ығыстырып шығарды. Ешбір еуропалық үндіс бақшаларында сампвидтің өсіп тұрғанын көрген жоқ, өйткені 1492 жылы Американы еуропалық отарлау басталған кезде ол дақыл ретінде жойылып кеткен еді. Осы ежелгі шығыс америкалық дақылдардың ішінен тек екеуі (күнбағыс пен шығыс асқабағы) басқа жерден келген дақылдармен бәсекелесе алды және бүгінгі күнге дейін өсірілуде. Біздің қазіргі «акорн» және жазғы асқабақтарымыз мыңдаған жылдар бұрын қолға үйретілген сол америкалық асқабақтардан тараған.

Осылайша, Жаңа Гвинея сияқты, Шығыс АҚШ мысалы да өте маңызды. Бір қарағанда, бұл аймақ өнімді жергілікті ауыл шаруашылығын дамытуға өте қолайлы көрінуі мүмкін. Оның топырағы құнарлы, жауын-шашыны тұрақты және бүгінгі таңда мол өнім беретін қолайлы климаты бар. Флорасы түрге бай, оның ішінде өнімді жабайы жаңғақ ағаштары (емен және гикори) бар. Жергілікті үндістер байырғы дақылдарға негізделген ауыл шаруашылығын дамытты, сол арқылы ауылдарда өмір сүрді, тіпті б. з. д. 200 – б. з. 400 жылдар аралығында мәдени гүлденуді (қазіргі Огайо штатындағы Хоупвелл мәдениеті) бастан кешірді. Олар бірнеше мыңжылдықтар бойы кез келген пайдалы жабайы өсімдіктерді әлеуетті дақыл ретінде пайдалануға мүмкіндігі болды.

Соған қарамастан, Хоупвелл мәдениеті Құнарлы Жарты айдағы ауыл өмірі басталғаннан кейін 9000 жылдан соң ғана пайда болды. Дегенмен, тек б. з. 900 жылы мексикалық үштіктің жиналуы ғана үлкен демографиялық серпіліске — «Миссисипи гүлденуіне» серпін берді. Бұл Мексикадан солтүстікке қарай Солтүстік Америка үндістері қол жеткізген ең үлкен қалалар мен ең күрделі қоғамдарды құрды. Бірақ бұл серпіліс АҚШ үндістерін еуропалық отарлаудың алдағы апатына дайындау үшін тым кеш келді. Тек Шығыс АҚШ-тың жергілікті дақылдарына негізделген азық-түлік өндірісі серпіліс тудыруға жеткіліксіз болды, оның себептерін анықтау оңай. Аймақтағы жабайы дәнді дақылдар бидай мен арпа сияқты пайдалы болмады. Шығыс АҚШ үндістері бірде-бір жергілікті жабайы бұршақты, талшықты дақылды, жеміс немесе жаңғақ ағашын мәденилендірген жоқ. Оларда иттен басқа бірде-бір қолға үйретілген жануар болған жоқ, ал иттердің өзі, сірә, Американың басқа аймақтарында қолға үйретілген болса керек.

Шығыс АҚШ-тың байырғы тұрғындары өз айналасындағы маңызды болуы мүмкін жабайы түрлерді назардан тыс қалдырмағаны да анық. Тіпті қазіргі ғылымның барлық күшімен қаруланған 20-ғасырдың селекционерлері Солтүстік Американың жабайы өсімдіктерін пайдалануда айтарлықтай табысқа жете алмады. Иә, біз қазір пеканды жаңғақ ағашы, ал көкжидекті (голубика) жеміс ретінде мәденилендірдік және еуразиялық кейбір жеміс дақылдарын (алма, қараөрік, жүзім, таңқурай, бүлдірген, құлпынай) Солтүстік Американың жабайы туыстарымен будандастыру арқылы жақсарттық. Алайда, бұл санаулы жетістіктер біздің тамақтану әдетімізді б. з. 900 жылынан кейін мексикалық жүгері Шығыс АҚШ үндістерінің тамақтану әдетін өзгерткеніндей өзгерткен жоқ.

Шығыс АҚШ-тың жергілікті дақылдары туралы ең көп білетін адамдар — аймақтың байырғы тұрғындарының өздері, мексикалық үштік келген кезде оларды тастап немесе оларға мән бермей қою арқылы өз үкімдерін кесті. Бұл нәтиже сонымен қатар үндістердің мәдени консерватизммен шектелмегенін және жақсы өсімдікті көргенде оны бағалай білгенін көрсетеді. Осылайша, Жаңа Гвинеядағыдай, АҚШ-тың шығысындағы жергілікті азық-түлік өндірісінің шектеулілігі үндістердің өздеріне байланысты емес, керісінше, толығымен америкалық биота мен қоршаған ортаға байланысты болды.

Біз қазір азық-түлік өндірісі өз бетінше пайда болған үш түрлі аймақты қарастырдық. Құнарлы Жарты ай бір шетте болса, Жаңа Гвинея мен АҚШ-тың шығысы екінші шетте. Құнарлы Жарты ай халықтары жергілікті өсімдіктерді әлдеқайда ерте қолға үйретті. Олар әлдеқайда көп түрлерді, әлдеқайда өнімді немесе құнды түрлерді, дақылдардың әлдеқайда кең ауқымын мәденилендірді, қарқынды азық-түлік өндірісі мен тығыз халықты тезірек дамытты. Соның нәтижесінде олар қазіргі әлемге озық технологиямен, күрделі саяси ұйыммен және басқа халықтарға жұқтыратын індетті аурулардың көбірек түрімен аяқ басты.

Біз Құнарлы Жарты ай, Жаңа Гвинея және АҚШ-тың шығысы арасындағы бұл айырмашылықтар халықтардың шектеулілігінен емес, қолға үйретуге болатын жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің жиынтығындағы айырмашылықтардан туындағанын анықтадық. Басқа жерден анағұрлым өнімді дақылдар келгенде (Жаңа Гвинеядағы тәтті картоп, Шығыс АҚШ-тағы мексикалық үштік), жергілікті халықтар оларды бірден пайдаланып, азық-түлік өндірісін күшейтті және халық санын айтарлықтай арттырды. Осыдан қорыта келе, жер бетінде азық-түлік өндірісі өз бетінше мүлдем дамымаған аймақтар — Калифорния, Аустралия, Аргентина пампалары, Батыс Еуропа және т. б. — Жаңа Гвинея мен АҚШ-тың шығысына қарағанда қолға үйретуге жарамды жабайы өсімдіктер мен жануарлар жағынан тіпті кедей болған деп айта аламын. Шынында да, Марк Блумлердің осы тарауда айтылған дүниежүзілік ірі дәнді жабайы шөптерге жүргізген шолуы және келесі тарауда ұсынылатын ірі сүтқоректілерге жүргізілген шолу бір нәрсені растайды: жергілікті азық-түлік өндірісі жоқ немесе шектеулі аймақтардың барлығында қолға үйретуге келетін мал мен дәнді дақылдардың жабайы арғы тегі тапшы болған.

Естеріңізге сала кетейін, азық-түлік өндірісінің пайда болуы азық-түлік өндіру мен аңшылық-жинаушылық арасындағы бәсекелестікті қамтыды. Сондықтан, азық-түлік өндірісінің баяу немесе мүлдем дамымауы қолға үйретуге жарамды түрлердің тапшылығынан емес, керісінше, аңшылық пен жинаушылыққа арналған ресурстардың тым молдығынан болған жоқ па деген сұрақ туындауы мүмкін. Шындығында, жергілікті азық-түлік өндірісі кеш пайда болған немесе мүлдем болмаған аймақтардың көбі аңшы-жинаушылар үшін бай емес, керісінше өте кедей ресурстар ұсынды, өйткені Аустралия мен Америкадағы (бірақ Еуразия мен Африкада емес) ірі сүтқоректілердің көбі Мұз дәуірінің соңына қарай жойылып кеткен еді. Бұл аймақтарда азық-түлік өндірісі аңшылық-жинаушылық тарапынан Құнарлы Жарты айға қарағанда әлдеқайда аз бәсекелестікке тап болар еді. Сондықтан бұл жергілікті сәтсіздіктерді немесе шектеулерді мол аңшылық мүмкіндіктерінен туындаған бәсекелестікке жатқызуға болмайды.

Бұл тұжырымдар қате түсінілмес үшін, біз бұл тарауды екі мәселені тым асыра сілтеп жібермеу туралы ескертумен аяқтауымыз керек: халықтардың жақсырақ дақылдар мен малды қабылдауға дайындығы және жергілікті жабайы өсімдіктер мен жануарлар қоятын шектеулер. Бұл дайындық та, бұл шектеулер де абсолютті емес.

Біз жергілікті халықтардың басқа жерде мәденилендірілген өнімдірек дақылдарды қабылдауы туралы көптеген мысалдарды талқыладық. Біздің жалпы тұжырымымыз — адамдар пайдалы өсімдіктерді тани алады, сондықтан егер қолға үйретуге жарамды жақсырақ жергілікті өсімдіктер болса, оларды да таныр еді және оларға мәдени консерватизм немесе тыйымдар кедергі болмайды. Бірақ бұл сөйлемге үлкен түзету қосу керек: «ұзақ мерзімді перспективада және үлкен аумақтарда». Адам қоғамын білетін кез келген адам өнімді болатын дақылдардан, малдан және басқа да инновациялардан бас тартқан қоғамдардың сансыз мысалдарын келтіре алады.

Әрине, мен әрбір қоғам өзіне пайдалы кез келген инновацияны бірден қабылдайды деген жаңсақ пікірді қолдамаймын. Шындық мынада: жүздеген бәсекелес қоғамдары бар тұтас континенттер мен басқа да үлкен аумақтарда кейбір қоғамдар инновацияға ашық болады, ал кейбіреулері қарсылық танытады. Жаңа дақылдарды, малды немесе технологияны қабылдағандары жақсырақ тамақтанып, инновацияға қарсы қоғамдардан сандық жағынан асып түсуі, оларды ығыстыруы, бағындыруы немесе жоюы мүмкін. Бұл — көріністері жаңа дақылдарды қабылдаудан әлдеқайда асып түсетін маңызды құбылыс және біз оған 13-тарауда қайта ораламыз.

Біздің екінші ескертуіміз жергілікті жабайы түрлердің азық-түлік өндірісінің дамуына қоятын шектеулеріне қатысты. Мен азық-түлік өндірісі қазіргі заманға дейін өз бетінше пайда болмаған аймақтардың бәрінде ол ешқашан, қанша уақыт өтсе де пайда болмас еді деп айтып отырған жоқпын. Бүгінгі таңда Аустралия аборигендерінің қазіргі әлемге Тас дәуірінің аңшы-жинаушылары ретінде келгенін көретін еуропалықтар көбінесе аборигендер мәңгілік осылай қала береді деп ойлайды.

Бұл қателікті түсіну үшін, біздің заманымызға дейінгі 3000 жылы Жерге түскен ғарыштық қонақты елестетіп көріңізші. Ол қонақ Шығыс АҚШ-та азық-түлік өндірісін көрмес еді, өйткені ол жерде өндіріс б. з. д. 2500 жылға дейін басталмаған болатын. Егер б. з. д. 3000 жылғы қонақ Шығыс АҚШ-тың жабайы өсімдіктері мен жануарлары қойған шектеулер ол жерде азық-түлік өндірісінің жолын мәңгілікке жауып тастады деген қорытынды жасаса, келесі мыңжылдықтың оқиғалары оның қателескенін дәлелдер еді. Тіпті б. з. д. 8500 жылдың орнына 9500 жылы Құнарлы Жарты айға келген қонақтың өзі бұл жерді азық-түлік өндірісіне мәңгілік жарамсыз деп ойлап, жаңылысуы мүмкін еді.

Яғни, менің тезисім — Калифорния, Аустралия, Батыс Еуропа және азық-түлік өндірісі өз бетінше дамымаған барлық басқа аймақтар қолға үйретуге келетін түрлерден ада болды және егер сырттан дақылдар мен халықтар келмесе, мәңгілік аңшы-жинаушылар мекені болып қала берер еді деген сөз емес. Керісінше, мен аймақтардың қолға үйретуге жарамды түрлер қоры жағынан бір-бірінен қатты ерекшеленгенін, соған сәйкес жергілікті азық-түлік өндірісінің пайда болу мерзімдері де әртүрлі болғанын және кейбір құнарлы аймақтарда қазіргі заманға дейін азық-түлік өндірісі әлі өз бетінше пайда болып үлгермегенін айтып отырмын.

Ең «артта қалған» континент деп саналатын Аустралия бұл мәселені жақсы суреттейді. Оңтүстік-шығыс Аустралияда — континенттің азық-түлік өндірісіне ең қолайлы, суы мол бөлігінде — аборигендік қоғамдар соңғы мыңжылдықтарда түбінде жергілікті азық-түлік өндірісіне алып келетін бағытта дамып жатқан сияқты көрінеді. Олар қысқы ауылдар салып үлгерген. Олар балық тұзақтарын, торларды, тіпті ұзын каналдарды салу арқылы балық өндіру үшін қоршаған ортаны қарқынды басқара бастаған еді. Егер 1788 жылы еуропалықтар Аустралияны отарлап, бұл тәуелсіз даму бағытын үзіп тастамағанда, Аустралия аборигендері бірнеше мың жылдың ішінде қолға үйретілген балықтар тоғандарын күтіп, жергілікті австралиялық ямс пен ұсақ дәнді шөптерді өсіретін азық-түлік өндірушілерге айналуы әбден мүмкін еді.

Осы тұрғыдан алғанда, біз енді осы тараудың тақырыбында жасырылған сұраққа жауап бере аламыз. Мен Солтүстік Америка үндістерінің жергілікті алманы мәденилендіре алмауының себебі үндістерде ме әлде алмада ма деп сұраған едім.

Мен бұл жерде алма Солтүстік Америкада ешқашан мәденилендірілмес еді деп айтып отырған жоқпын. Естеріңізге сала кетейін, алма тарихи тұрғыдан өсіру ең қиын жеміс ағаштарының бірі және Еуразияда ең соңғы мәденилендірілген негізгі дақылдардың бірі болды, өйткені оны көбейту үшін қиын телу (егу) әдісі қажет. Еуразиялық азық-түлік өндірісі басталғаннан кейін 8000 жыл өткен соң, яғни классикалық грек дәуіріне дейін тіпті Құнарлы Жарты ай мен Еуропада алманың ауқымды өсірілуі туралы ешқандай дәлел жоқ. Егер Солтүстік Америка үндістері телу әдістерін ойлап табу немесе меңгеруде дәл сондай қарқынмен жүрсе, олар да түбінде алманы мәденилендірер еді — бұл Солтүстік Америкада б. з. д. 2500 жылдары басталған мәденилендіруден 8000 жыл өткен соң, шамамен б. з. 5500 жылы болар еді.

Сонымен, еуропалықтар келгенге дейін Солтүстік Америка үндістерінің алманы мәденилендіре алмауының себебі халықта да емес, алмада да емес. Алманы мәденилендіруге қажетті биологиялық алғышарттар тұрғысынан алғанда, Солтүстік Америка үндістері еуразиялық фермерлер сияқты болды, ал Солтүстік Американың жабайы алмалары еуразиялық жабайы алмаларға ұқсас еді. Шынында да, қазіргі уақытта осы тарауды оқып отырғандардың кейбірі жеп отырған супермаркет алмаларының кейбір сорттары жақында еуразиялық алмаларды Солтүстік Американың жабайы алмаларымен будандастыру арқылы шығарылған. Алманың қолға үйретілмеуінің басты себебі үндістерге қолжетімді жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің бүкіл жиынтығында жатыр. Солтүстік Америкада азық-түлік өндірісінің кеш басталуына сол жиынтықтың мәденилендіруге деген қарапайым әлеуеті себеп болды.

9-ТАРАУ

ЗЕБРАЛАР, БАҚЫТСЫЗ НЕКЕЛЕР ЖӘНЕ АННА КАРЕНИНА ПРИНЦИПІ

Қолға үйретуге келетін жануарлардың бәрі бір-біріне ұқсайды; әрбір қолға үйретуге келмейтін жануар өзінше «жабайы».

Егер сіз бұған ұқсас нәрсені бұрын оқыған сияқты болып көрінсе, сіздікі дұрыс. Тек бірнеше өзгеріс енгізсеңіз болғаны, Толстойдың атақты «Анна Каренина» романының алғашқы сөйлемі шығады: «Барлық бақытты отбасылар бір-біріне ұқсайды; әрбір бақытсыз отбасы өз бетінше бақытсыз». Бұл сөйлем арқылы Толстой некенің бақытты болуы үшін оның көптеген әртүрлі аспектілерде сәтті болуы керек екенін меңзеген: жыныстық тартымдылық, ақша мәселесіндегі келісім, бала тәрбиесі, дін, қайын жұртпен қарым-қатынас және басқа да маңызды мәселелер. Осы маңызды алғышарттардың кез келгенінің орындалмауы, бақыт үшін қажетті басқа элементтердің бәрі болса да, некені сәтсіздікке ұшыратуы мүмкін.

Бұл принципті некеден басқа да өмірдің көптеген тұстарына қолдануға болады. Біз жетістіктің оңай, бір факторлы түсіндірмелерін іздеуге бейімбіз. Алайда, маңызды істердің көбінде сәттілікке жету үшін сәтсіздіктің көптеген бөлек себептерінен аулақ болу керек. «Анна Каренина принципі» жануарларды қолға үйретудің адамзат тарихы үшін маңызды зардаптары болған бір ерекшелігін түсіндіреді. Атап айтқанда, зебралар мен пекарилер сияқты қолға үйретуге өте қолайлы көрінетін көптеген ірі жабайы сүтқоректілердің неге ешқашан мәденилендірілмегенін және сәтті қолға үйретілгендердің неліктен тек еуразиялықтар болғанын ұғындырады. Алдыңғы екі тарауда қолға үйретуге қолайлы болып көрінген көптеген жабайы өсімдіктердің неге мәденилендірілмегенін талқылаған болсақ, енді біз қолға үйретілген сүтқоректілерге қатысты сұрақты қарастырамыз. Біздің алмалар немесе үндістер туралы бұрынғы сұрағымыз енді зебралар немесе африкалықтар туралы сұраққа айналады.

4-тарауда біз ірі қолға үйретілген сүтқоректілердің оларға ие болған адамзат қоғамдары үшін қаншалықты маңызды болғанын еске түсірдік. Олар ең алдымен ет, сүт өнімдерін, тыңайтқыш, құрлықтағы көлік, тері, әскери шабуыл көліктерін, соқа тарту күшін және жүнмен қамтамасыз етті, сондай-ақ бұрын бұл аурулармен соқтығыспаған халықтарды қырып салған микробтардың көзі болды.

Сонымен қатар, әрине, кішігірім қолға үйретілген сүтқоректілер мен үй құстары мен жәндіктер де адамдарға пайдалы болды. Көптеген құстар ет, жұмыртқа және қауырсын үшін қолға үйретілді: Қытайда — тауық, Еуразияның кейбір бөліктерінде — үйректің және қаздың түрлі түрлері, Мезоамерикада — күркетауық, Африкада — цесарка (теңіз тауығы) және Оңтүстік Америкада — мускусты үйрек. Қасқырлар Еуразия мен Солтүстік Америкада қолға үйретіліп, аңшылық серігі, күзетші, ермек жануары және кейбір қоғамдарда тағам ретінде қолданылатын біздің иттерімізге айналды. Азық үшін қолға үйретілген кеміргіштер мен басқа да ұсақ сүтқоректілердің қатарына Еуропадағы үй қояны, Анд тауларындағы теңіз шошқасы, Батыс Африкадағы алып егеуқұйрық және Кариб аралдарындағы хутиа деп аталатын кеміргіш жатады. Еуропада үй қояндарын аулау үшін күзендер (ferrets), ал Солтүстік Африка мен Оңтүстік-Батыс Азияда зиянкес кеміргіштерді аулау үшін мысықтар қолға үйретілді. Тіпті XIX және XX ғасырларда қолға үйретілген ұсақ сүтқоректілерге терісі үшін өсірілетін түлкілер, күзендер (mink) мен шиншиллалар, сондай-ақ ермек жануары ретінде ұсталатын атжалмандар жатады. Тіпті кейбір жәндіктер де қолға үйретілді, атап айтқанда, бал мен жібек алу үшін сәйкесінше Еуразияның бал арасы мен Қытайдың жібек құрты өсіріледі.

Осылайша, бұл ұсақ жануарлардың көбі азық-түлік, киім немесе жылу берді. Бірақ олардың ешқайсысы соқа немесе арба тартпады, ешқайсысы салт аттыны көтермеді, иттерден басқасы шана сүйремеді немесе соғыс машинасына айналмады және олардың ешқайсысы ірі қолға үйретілген сүтқоректілер сияқты азық-түлік ретінде маңызды болған жоқ. Сондықтан бұл тараудың қалған бөлігі тек ірі сүтқоректілерге арналады.

Қолға үйретілген сүтқоректілердің маңыздылығы жер үстіндегі ірі шөпқоректілердің таңқаларлықтай аз түріне негізделген.

(Тек жер үсті сүтқоректілері ғана қолға үйретілді, себебі су сүтқоректілерін заманауи Sea World нысандары дамығанға дейін ұстау және өсіру қиын болды). Егер «ірі» дегенді «салмағы 100 фунттан (45 кг) асатын» деп анықтасақ, онда ХХ ғасырға дейін мұндай жануарлардың тек 14 түрі ғана қолға үйретілген (тізімді 9. 1-кестеден қараңыз). Осы «Ежелгі он төрттіктің» ішінде 9 түрі (9. 1-кестедегі «Кіші тоғыздық») әлемнің тек шектеулі аймақтарындағы адамдар үшін маңызды мал болды: араб түйесі (бір өркешті), бактриан түйесі (екі өркешті), лама / альпака (бір ата-тектен шыққан әртүрлі тұқымдар), есек, солтүстік бұғысы, су буйволы, қодас, бантенг және гаур. Тек 5 түрі ғана бүкіл әлемге кеңінен таралды және маңызды болды. Сүтқоректілерді қолға үйретудің бұл «Негізгі бестігіне» сиыр, қой, ешкі, шошқа және жылқы жатады.

Бұл тізімде айтарлықтай олқылықтар бар сияқты көрінуі мүмкін. Ганнибал әскерлері Альпі тауларынан өткен африкалық пілдер ше? Оңтүстік-Шығыс Азияда бүгінде жұмыс жануарлары ретінде әлі де қолданылатын азиялық пілдер ше? Жоқ, мен оларды ұмытқан жоқпын, бұл жерде маңызды айырмашылықты атап өту керек. Пілдер баулыған (tamed), бірақ ешқашан қолға үйретілмеген (domesticated). Ганнибалдың пілдері де, азиялық жұмыс пілдері де жай ғана ұсталып, баулыған жабайы пілдер; олар қолда (тұтқында) көбейтілмеген. Керісінше, қолға үйретілген жануар — бұл тұтқында іріктеліп өсірілген және сол арқылы жануардың көбеюі мен қоректенуін бақылайтын адамдардың пайдалануы үшін жабайы арғы тектерінен өзгертілген жануар.

Яғни, қолға үйрету жабайы жануарлардың адамдар үшін пайдалырақ нәрсеге айналуын қамтиды. Нағыз қолға үйретілген жануарлар жабайы арғы тектерінен әртүрлі жолдармен ерекшеленеді. Бұл айырмашылықтар екі процестің нәтижесі болып табылады: адамдардың өздеріне сол түрдің басқа өкілдеріне қарағанда пайдалырақ жеке жануарларды іріктеуі және жабайы ортамен салыстырғанда адам басқаратын ортадағы табиғи іріктеу күштерінің өзгеруіне жануарлардың автоматты эволюциялық реакциялары. Біз 7-тарауда бұл мәлімдемелердің барлығы өсімдіктерді қолға үйретуге де қатысты екенін көрдік.

Қолға үйретілген жануарлардың жабайы арғы тектерінен алшақтау жолдары мыналарды қамтиды. Көптеген түрлердің мөлшері өзгерді: қолға үйрету кезінде сиырлар, шошқалар мен қойлар кішірейді, ал теңіз шошқалары үлкейді. Қойлар мен альпакалар жүнді сақтап қалу және қылшықтарды азайту немесе жоғалту үшін іріктелсе, сиырлар жоғары сүт өнімділігі үшін іріктелді. Қолға үйретілген жануарлардың бірнеше түрінің миы кішірек және сезім мүшелері жабайы арғы тектеріне қарағанда нашар дамыған, өйткені оларға жабайы жыртқыштардан қашу үшін ата-бабалары тәуелді болған үлкен ми мен дамыған сезім мүшелері енді қажет емес.

9.1-КЕСТЕ. Ірі шөпқоректі қолға үйретілген сүтқоректілердің ежелгі он төрт түрі

Негізгі бестік

Қой. Жабайы арғы тегі: Батыс және Орталық Азияның азиялық муфлоны. Қазір бүкіл әлемде. Ешкі. Жабайы арғы тегі: Батыс Азияның безоар ешкісі. Қазір бүкіл әлемде. Сиыр (өгіз немесе ірі қара). Жабайы арғы тегі: қазір жойылып кеткен, бұрын Еуразия мен Солтүстік Африкада таралған тур (aurochs). Қазір бүкіл әлемде. Шошқа. Жабайы арғы тегі: Еуразия мен Солтүстік Африкада таралған жабайы қабан. Қазір бүкіл әлемде. Шын мәнінде, бұл «Ежелгі он төрттіктің» ішіндегі басқа 13 шөпқоректілерден айырмашылығы — талғаусыз қоректенуші (жануар текті де, өсімдік текті де тағамды тұрақты жейді). Жылқы. Жабайы арғы тегі: Оңтүстік Ресейдің қазір жойылып кеткен жабайы жылқылары; сол түрдің басқа кіші түрі қазіргі уақытқа дейін Моңғолияның Пржевальский жылқысы ретінде жабайы табиғатта сақталып қалды. Қазір бүкіл әлемде.

Кіші тоғыздық

Араб түйесі (бір өркешті). Жабайы арғы тегі: қазір жойылып кеткен, бұрын Арабия мен оған іргелес аймақтарда өмір сүрген. Әлі де негізінен Арабия мен Солтүстік Африкамен шектелген, бірақ Австралияда жабайыланып кеткендері бар. Бактриан түйесі (екі өркешті). Жабайы арғы тегі: қазір жойылып кеткен, Орталық Азияда өмір сүрген. Әлі де негізінен Орталық Азиямен шектелген. Лама және альпака. Бұлар әртүрлі түрлерден гөрі, бір түрдің жақсы сараланған тұқымдары болып көрінеді. Жабайы арғы тегі: Анд тауларының гуанакосы. Әлі де негізінен Анд тауларымен шектелген, бірақ кейбіреулері Солтүстік Америкада жүк тасушы жануарлар ретінде өсіріледі. Есек. Жабайы арғы тегі: Солтүстік Африканың африкалық жабайы есегі және бұрын, бәлкім, Оңтүстік-Батыс Азияның іргелес аймағында болған. Бастапқыда қолға үйретілген жануар ретінде Солтүстік Африка мен Батыс Еуразиямен шектелген, кейінірек басқа жерлерде де қолданыла бастады. Солтүстік бұғысы. Жабайы арғы тегі: Солтүстік Еуразияның солтүстік бұғысы. Әлі де сол аймақта қолға үйретілген жануар ретінде кеңінен қолданылады, бірақ қазір кейбіреулері Аляскада да пайдаланылады. Су буйволы. Жабайы арғы тегі Оңтүстік-Шығыс Азияда өмір сүреді. Әлі де негізінен сол аймақта қолға үйретілген жануар ретінде пайдаланылады, бірақ көбі Бразилияда да қолданылады, ал басқалары Австралияда және басқа жерлерде жабайы табиғатқа қашып кеткен. Қодас. Жабайы арғы тегі: Гималай мен Тибет үстіртінің жабайы қодасы. Әлі де сол аймақта қолға үйретілген жануар ретінде шектелген. Бали сиыры. Жабайы арғы тегі: Оңтүстік-Шығыс Азияның бантенгі (турдың туысы). Әлі де сол аймақта қолға үйретілген жануар ретінде шектелген. Митан. Жабайы арғы тегі: Үндістан мен Бирманың гауры (турдың тағы бір туысы). Әлі де сол аймақта қолға үйретілген жануар ретінде шектелген.

Қолға үйрету кезінде болған өзгерістерді бағалау үшін үй иттерінің жабайы арғы тегі — қасқырларды иттердің көптеген тұқымдарымен салыстырып көріңіз. Кейбір иттер қасқырлардан әлдеқайда үлкен (неміс догы), ал басқалары әлдеқайда кіші (пекинес). Кейбіреулері сымбатты және жарысқа арналған (грейхаунд), ал басқалары қысқа аяқты және жарысқа жарамсыз (такса). Олар жүнінің формасы мен түсі бойынша қатты ерекшеленеді, тіпті кейбіреулері мүлдем жүнсіз. Полинезиялықтар мен ацтектер арнайы тамақ үшін өсірілетін ит тұқымдарын шығарды. Егер сіз бұрыннан білмесеңіз, таксаны қасқырмен салыстыра отырып, біріншісінің екіншісінен шыққанына күмәнданар едіңіз.

«Ежелгі он төрттіктің» жабайы арғы тектері бүкіл әлем бойынша біркелкі таралмаған.

Оңтүстік Америкада лама мен альпаканың негізін қалаған тек бір ғана осындай арғы тегі болды. Солтүстік Америкада, Австралияда және Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африкада олар мүлдем болған жоқ. Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африкада жергілікті қолға үйретілген сүтқоректілердің болмауы ерекше таңғалдырады, өйткені бүгінде туристердің Африкаға келуінің негізгі себебі — оның мол және әртүрлі жабайы сүтқоректілерін көру. Керісінше, «Ежелгі он төрттіктің» (барлық «Негізгі бестікті» қоса алғанда) 13 түрінің жабайы арғы тектері Еуразиямен шектелген. (Осы кітаптың басқа жерлеріндегідей, менің «Еуразия» терминін қолдануым бірнеше жағдайда Солтүстік Африканы да қамтиды, ол биогеографиялық жағынан және адам мәдениетінің көптеген аспектілері бойынша Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африкаға қарағанда Еуразиямен тығыз байланысты).

Әрине, бұл 13 жабайы арғы тегінің бәрі бүкіл Еуразияда бірге кездескен жоқ. Ешбір аймақта 13-і де болған жоқ, ал кейбір жабайы арғы тектер өте жергілікті сипатта болды, мысалы, жабайы табиғатта Тибет пен оған іргелес таулы аймақтарда ғана кездесетін қодас. Дегенмен, Еуразияның көптеген бөліктерінде осы 13 түрдің бірнешеуі бір аймақта бірге өмір сүрген: мысалы, Оңтүстік-Батыс Азияда жабайы арғы тектердің жеті түрі кездескен.

Жабайы арғы тектердің континенттер арасындағы осылайша өте біркелкі емес таралуы басқа континенттердің халықтары емес, дәл еуразиялықтардың мылтыққа, микробтарға және болатқа ие болуының маңызды себебіне айналды. Еуразияда «Ежелгі он төрттіктің» шоғырлануын қалай түсіндіруге болады?

9.2-КЕСТЕ. Қолға үйретуге үміткер сүтқоректілер

КонтинентЕуразияСахарадан оңтүстікке қарай АфрикаАмерикаАвстралия
Үміткерлер7251241
Қолға үйретілген түрлер13010
Қолға үйретілген үміткерлердің пайызы18%0%4%0%

«Үміткер» — бұл орташа салмағы 100 фунттан асатын жер үстіндегі, шөпқоректі немесе талғаусыз қоректенетін жабайы сүтқоректілер түрі ретінде анықталады.

Мұның бір себебі қарапайым. Еуразияда қолға үйретілген түрдің арғы тегі болсын-болмасын, ірі жер үсті жабайы сүтқоректілер түрлерінің ең көп саны бар. «Қолға үйретуге үміткерді» орташа салмағы 100 фунттан (45 килограмм) асатын кез келген жер үсті шөпқоректі немесе талғаусыз қоректенетін сүтқоректі түрі (жыртқыш емес) деп анықтайық. 9. 2-кесте Еуразияда үміткерлердің ең көп түрі, яғни 72 түрі бар екенін көрсетеді, бұл басқа да көптеген өсімдіктер мен жануарлар топтарындағыдай. Өйткені Еуразия — әлемдегі ең үлкен құрлық және ол экологиялық тұрғыдан өте алуан түрлі: тіршілік ету ортасы кең тропикалық ормандардан бастап, қоңыржай ормандарға, шөлдер мен батпақтарға, сондай-ақ кең тундраларға дейін созылып жатыр. Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африкада үміткерлер азырақ, яғни 51 түр бар, бұл оның басқа да өсімдіктер мен жануарлар топтарындағы түрлерінің аздығы сияқты — өйткені ол Еуразиядан кішірек және экологиялық жағынан азырақ алуан түрлі. Африкада тропикалық ормандардың ауданы Оңтүстік-Шығыс Азияға қарағанда кішірек және 37 градус ендіктен тыс жерде қоңыржай климаттық белдеулер мүлдем жоқ. Мен 1-тарауда айтқанымдай, Америкада бұрын Африкадағыдай дерлік үміткерлер болған болуы мүмкін, бірақ Американың ірі жабайы сүтқоректілерінің көпшілігі (оның ішінде жылқылары, түйелерінің көпшілігі және тірі қалса қолға үйретілуі мүмкін басқа да түрлері) шамамен 13 000 жыл бұрын жойылып кеткен. Австралия, ең кішкентай және ең оқшауланған континент, әрқашан Еуразияға, Африкаға немесе Америкаға қарағанда ірі жабайы сүтқоректілердің әлдеқайда аз түріне ие болған. Америкадағыдай, Австралияда да сол бірнеше үміткерлердің барлығы дерлік (қызыл кенгурудан басқасы) континентті адамдар алғаш мекендей бастаған уақытта жойылып кетті.

Осылайша, Еуразияның ірі сүтқоректілерді қолға үйретудің негізгі орталығы болғанының бір бөлігі — бұл континенттің басында ең көп үміткер жабайы сүтқоректілер түрі болғандығында және соңғы 40 000 жылда жойылу салдарынан үміткерлерді ең аз жоғалтқандығында. Бірақ 9. 2-кестедегі сандар бұл толық түсіндірме емес екенін ескертеді. Сондай-ақ, нақты қолға үйретілген үміткерлердің пайызы Еуразияда ең жоғары (18 пайыз) және Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африкада өте төмен (51 үміткердің ішінен бірде-бір түр қолға үйретілмеген! ) екені де рас. Әсіресе, африкалық және америкалық сүтқоректілердің еуразиялық жақын туыстары немесе аналогтары қолға үйретілгеніне қарамастан, олардың өздерінің ешқашан қолға үйретілмегені таңғалдырады. Неліктен Еуразияның жылқылары қолға үйретілді, бірақ Африканың зебралары емес? Неліктен Еуразияның шошқалары, бірақ американдық пекарилер немесе Африканың нағыз жабайы шошқаларының үш түрі емес? Неліктен Еуразияның жабайы ірі қарасының бес түрі (тур, су буйволы, қодас, гаур, бантенг), бірақ африкалық буйвол немесе американдық бизон емес? Неліктен азиялық муфлон қойы (біздің үй қойымыздың арғы тегі), бірақ Солтүстік Американың жуан мүйізді қойы (bighorn sheep) емес?

Африка, Америка және Австралия халықтарында, олардың сан алуандығына қарамастан, еуразиялықтарда болмаған қолға үйретуге кедергі келтіретін қандай да бір мәдени кедергілер болды ма?

Мысалы, Африкадағы аң аулау арқылы өлтіруге болатын ірі жабайы сүтқоректілердің көптігі африкалықтар үшін үй малын бағу бейнетін қажетсіз етті ме?

Бұл сұраққа жауап бірмәнді: Жоқ! Бұл пайымдау дәлелдердің бес түрімен теріске шығарылады: еуразиялық емес халықтардың еуразиялық үй жануарларын тез қабылдауы, адамдардың ермек жануарларын (pets) ұстауға жалпыға ортақ құмарлығы, «Ежелгі он төрттіктің» тез қолға үйретілуі, олардың кейбіреулерінің бірнеше рет тәуелсіз түрде қолға үйретілуі және қазіргі заманғы жаңа жануарларды қолға үйрету әрекеттерінің шектеулі табыстары.

Біріншіден, Еуразияның «Негізгі бестік» үй сүтқоректілері Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африкаға жеткенде, олар жағдай мүмкіндік берген жердің бәрінде ең әртүрлі африкалық халықтармен қабылданды. Соның нәтижесінде бұл африкалық малшылар африкалық аңшы-жинаушылардан үлкен басымдыққа ие болып, оларды тез арада ығыстырып шығарды. Атап айтқанда, сиыр мен қойды иемденген банту фермерлері Батыс Африкадағы отандарынан таралып, қысқа уақыт ішінде Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африканың қалған бөлігінің көбінде бұрынғы аңшы-жинаушыларды басып алды. Тіпті ауыл шаруашылығы дақылдарын иемденбесе де, шамамен 2000 жыл бұрын сиыр мен қойға ие болған койсан халықтары Оңтүстік Африканың көп бөлігінде койсандық аңшы-жинаушыларды ығыстырды. Батыс Африкаға қолға үйретілген жылқының келуі ондағы соғыс тәсілдерін өзгертті және бұл аймақты атты әскерге тәуелді патшалықтарға айналдырды. Жылқылардың Батыс Африкадан әрі қарай таралуына кедергі болған жалғыз фактор — цеце шыбындары тарататын трипаносомалық аурулар болды.

Дәл осындай жағдай әлемнің басқа жерлерінде де қайталанды, яғни қолға үйретуге жарамды жергілікті жабайы сүтқоректілер түрлері жоқ халықтарда еуразиялық үй жануарларын иемденуге мүмкіндік туғанда солай болды. Еуропалық жылқылар еуропалық қоныстардан қашып кеткеннен кейін бір ұрпақ ішінде Солтүстік және Оңтүстік Американың жергілікті тұрғындары — үндістер тарапынан ынтамен қабылданды. Мысалы, XIX ғасырға қарай Солтүстік Американың Ұлы жазықтарының үндістері шебер атты жауынгерлер және бизон аулаушылар ретінде танымал болды, бірақ олар жылқыларды тек XVII ғасырдың аяғында ғана иемденген еді. Испандықтардан алынған қойлар навахо үндістерінің қоғамын да дәл осылай өзгертті және басқа нәрселермен қатар, навахоларды танымал еткен әдемі жүн көрпелердің тоқылуына әкелді. Тасманияға иттері бар еуропалықтар қоныстанғаннан кейін он жыл ішінде бұрын-соңды итті көрмеген тасманиялық аборигендер оларды аң аулауда пайдалану үшін көп мөлшерде өсіре бастады. Осылайша, Австралияның, Американың және Африканың мәдени жағынан сан алуан мыңдаған жергілікті халықтарының арасында жануарларды қолға үйретуге кедергі болатын ешқандай жалпыға ортақ мәдени тыйым болған жоқ.

Әрине, егер сол континенттердің кейбір жергілікті жабайы сүтқоректілері қолға үйретуге жарамды болса, кейбір австралиялық, америкалық және африкалық халықтар оларды қолға үйретіп, еуразиялық үй жануарларын иемденген бойда пайда көргеніндей, олардан да үлкен пайда көрер еді. Мысалы, жабайы зебралар мен буйволдардың таралу аймағында тұратын Сахарадан оңтүстікке қарай Африканың барлық халықтарын қарастырыңыз. Неліктен еуразиялық жылқылар мен сиырлардың келуін күтпей-ақ, сол зебралар мен буйволдарды қолға үйретіп, сол арқылы басқа африкалықтардан басым түскен кем дегенде бір африкалық аңшы-жинаушы тайпа болмады? Осы фактілердің барлығы Еуразиядан тыс жерлерде жергілікті сүтқоректілерді қолға үйретудің болмауы жергілікті халықтарға емес, қолжетімді жергілікті жабайы сүтқоректілердің өздеріне байланысты екенін көрсетеді.

Осы тұжырымдаманың екінші дәлелі үй жануарларынан (pets) келеді.

Жабайы жануарларды ермек жануары ретінде ұстау және оларды баулу — қолға үйретудің алғашқы кезеңі. Бірақ ермек жануарлары барлық континенттердегі барлық дерлік дәстүрлі адам қоғамдарында болғаны хабарланған. Осылайша баулыған жабайы жануарлардың әртүрлілігі соңында қолға үйретілгендерден әлдеқайда көп және біз ермек жануары ретінде елестете алмайтын кейбір түрлерді де қамтиды.

Мысалы, мен жұмыс істейтін Жаңа Гвинея ауылдарында мен жиі кенгуруларды, посумдарды және шыбыншылардан бастап суқұзғындарға (osprey) дейінгі құстарды ермек жануары ретінде ұстайтын адамдарды көремін. Бұл тұтқындардың көпшілігі ақырында желінеді, бірақ кейбіреулері жай ғана ермек жануары ретінде ұсталады. Жаңа Гвинеялықтар тіпті жабайы казуарлардың (түйеқұсқа ұқсайтын ірі, ұшпайтын құс) балапандарын үнемі ұстап алып, оларды дәмді тағам ретінде өсіреді, тіпті тұтқындағы ересек казуарлар өте қауіпті болса да және кейде ауыл адамдарын жарып тастаса да. Кейбір азиялық халықтар бүркіттерді аң аулау үшін баулиды, бірақ бұл қуатты үй жануарларының кейде өздерінің иелерін өлтіріп қойғаны да белгілі. Ежелгі мысырлықтар мен ассириялықтар және қазіргі үндістер қабыландарды аң аулау үшін баулыған. Ежелгі мысырлықтар жасаған суреттер олардың қарақұйрықтар мен киіктер сияқты тұяқты сүтқоректілерді, тырналар сияқты құстарды, таңғаларлығы — жирафтарды (олар қауіпті болуы мүмкін) және ең таңқаларлығы — қорқауларды (hyenas) одан әрі баулығанын көрсетеді. Африкалық пілдер Рим заманында айқын қауіпке қарамастан баулыған, ал азиялық пілдер бүгінгі күнге дейін баулынып келеді. Бәлкім, ең күтпеген ермек жануары — Жапонияның Айну халқы үнемі жас кезінде ұстап алып, баулып, кейін оны ритуалдық рәсімде өлтіріп жеу үшін өсіретін еуропалық қоңыр аю (американдық гризлимен бірдей түр) шығар.

Осылайша, көптеген жабайы жануарлар түрлері жануар мен адам арасындағы қарым-қатынастың қолға үйретуге апаратын тізбегінің бірінші кезеңіне жетті, бірақ сол тізбектің екінші ұшынан тек бірнешеуі ғана қолға үйретілген жануар болып шықты. Осыдан бір ғасырдан астам уақыт бұрын британдық ғалым Фрэнсис Гальтон бұл алшақтықты қысқаша былай түйіндеген: «Әрбір жабайы жануардың қолға үйретілуге мүмкіндігі болған сияқты, олардың азы ғана… баяғыда қолға үйретілді, бірақ кейде тек бір кішкене ғана себеппен сәтсіздікке ұшыраған қалғандары мәңгілік жабайылыққа жазылған».

Қолға үйрету мерзімдері Гальтонның көзқарасын растайтын үшінші дәлелді ұсынады.

Ертедегі малшы халықтар қолға үйретуге жарамды барлық ірі сүтқоректілер түрлерін тез арада қолға үйретіп алды. Қолға үйрету мерзімдері туралы археологиялық айғақтарымыз бар барлық түрлер шамамен б. з. д. 8000 және 2500 жылдар аралығында — яғни, соңғы мұз дәуірі аяқталғаннан кейін пайда болған отырықшы егіншілік-малшылық қоғамдарының алғашқы бірнеше мыңжылдығында қолға үйретілді. 9. 3-кестеде жинақталғандай, ірі сүтқоректілерді қолға үйрету дәуірі қой, ешкі және шошқадан басталып, түйелермен аяқталды. Б. з. д. 2500 жылдан бері ешқандай маңызды қосымшалар болған жоқ.

Әрине, кейбір ұсақ сүтқоректілер б. з. д. 2500 жылдан кейін көп уақыт өткен соң алғаш рет қолға үйретілгені рас. Мысалы, үй қояндары Орта ғасырларға дейін азық үшін қолға үйретілген жоқ, зертханалық зерттеулерге арналған тышқандар мен егеуқұйрықтар ХХ ғасырға дейін, ал ермек жануары ретіндегі атжалмандар 1930 жылдарға дейін қолға үйретілмеді. Қолға үйретілген ұсақ сүтқоректілердің үздіксіз дамуы таңқаларлық емес, өйткені үміткер ретінде мыңдаған жабайы түрлер бар және олар дәстүрлі қоғамдар үшін оларды өсіруге күш жұмсауға тым аз құндылыққа ие болды. Бірақ ірі сүтқоректілерді қолға үйрету 4500 жыл бұрын іс жүзінде аяқталды. Оған дейін әлемдегі 148 үміткер ірі түрлердің барлығы сансыз рет сыналған болуы керек, нәтижесінде тек бірнешеуі ғана сынақтан өтті және басқа қолайлы түрлер қалмады.

Сүтқоректілердің кейбір түрлерінің басқаларға қарағанда қолға үйретуге әлдеқайда қолайлы екендігінің төртінші дәлелі — бір түрдің бірнеше рет бір-біріне тәуелсіз түрде қолға үйретілуі. Жақында митохондриялық ДНҚ деп аталатын генетикалық материалымыздың бөліктеріне негізделген генетикалық дәлелдер (бұрыннан болжанғандай) Үндістанның өркешті сиырлары мен Еуропаның өркешсіз сиырлары жүздеген мың жыл бұрын бөлінген жабайы ата-бабалардың екі бөлек популяциясынан шыққанын растады. Яғни, үнді халықтары жергілікті үнді жабайы турларының (aurochs) кіші түрін, ал Оңтүстік-Батыс азиялықтар өздерінің оңтүстік-батыс азиялық турларын дербес қолға үйрерткен, сонымен қатар Солтүстік африкалықтар да солтүстік африкалық турларды жеке үйреткен болуы мүмкін.

Сол сияқты, қасқырлар Америкада және Еуразияның бірнеше түрлі бөліктерінде, соның ішінде Қытай мен Оңтүстік-Батыс Азияда дербес түрде қолға үйретіліп, итке айналды. Қазіргі шошқалар Қытайдағы, Батыс Еуразиядағы және, мүмкін, басқа да аймақтардағы тәуелсіз қолға үйрету тізбегінен шыққан. Бұл мысалдар қолға үйретуге жарамды санаулы жабайы түрлердің көптеген әртүрлі адамзат қоғамдарының назарын аударғанын тағы да баса көрсетеді.

Қазіргі заманғы талпыныстардың сәтсіздіктері жабайы үміткер түрлердің қалған үлкен бөлігін қолға үйрете алмауымыз ежелгі адамдардың кемшілігінен емес, сол жануарлар түрлерінің кемшіліктерінен болғанына соңғы дәлел болып табылады. Бүгінгі еуропалықтар — жер бетіндегі жануарларды қолға үйретудің ең ұзақ дәстүрлерінің бірінің (шамамен 10 000 жыл бұрын Оңтүстік-Батыс Азияда басталған) мұрагерлері. XV ғасырдан бастап еуропалықтар бүкіл әлемге таралып, Еуропада кездеспейтін жабайы сүтқоректілер түрлерімен танысты. Жаңа Гвинеяда кездестірген кенгуру мен поссумды асырап алған еуропалық қоныстанушылар да, жергілікті халықтар сияқты, көптеген жергілікті сүтқоректілерді үйретіп, ермек жануарға айналдырды. Басқа континенттерге қоныс аударған еуропалық малшылар мен фермерлер де кейбір жергілікті түрлерді қолға үйретуге елеулі күш салды.

9.3 КЕСТЕСІ. Ірі сүтқоректілер түрлерінің қолға үйретілуінің алғашқы расталған айғақтарының шамамен алынған мерзімдері

Түрлер | Уақыты (б. з. д. ) | Мекені --- | --- | --- Ит | 10,000 | Оңтүстік-Батыс Азия, Қытай, Солтүстік Америка Қой | 8,000 | Оңтүстік-Батыс Азия Ешкі | 8,000 | Оңтүстік-Батыс Азия Шошқа | 8,000 | Қытай, Оңтүстік-Батыс Азия Сиыр | 6,000 | Оңтүстік-Батыс Азия, Үндістан, (? ) Солтүстік Африка Жылқы | 4,000 | Украина Есек | 4,000 | Мысыр Су буйволы | 4,000 | Қытай? Лама / альпака | 3,500 | Анд таулары Бактриан түйесі (айыр өркешті) | 2,500 | Орталық Азия Араб түйесі (жалқы өркешті) | 2,500 | Арабия

Басқа төрт қолға үйретілген ірі сүтқоректілер — солтүстік бұғысы, як, гаур және бантенг үшін қолға үйрету мерзімі туралы мәліметтер әзірге аз. Көрсетілген мерзімдер мен орындар тек бүгінгі күнге дейін расталған ең ерте деректер болып табылады; қолға үйрету іс жүзінде ертерек және басқа жерде басталуы мүмкін.

XIX және XX ғасырларда кем дегенде алты ірі сүтқоректі — эланд (бұғыбөкен), бұлан (европалық), солтүстік бұланы (америкалық), күйіс қайыратын өгіз, зебра және америкалық бизон — қазіргі заманғы ғылыми мал өсірушілер мен генетиктер жүргізген, әсіресе жақсы ұйымдастырылған қолға үйрету жобаларының нысанына айналды. Мысалы, Африканың ең ірі бөкені — эланд Украинадағы «Аскания-Нова» зоологиялық паркінде, сондай-ақ Англияда, Кенияда, Зимбабведе және Оңтүстік Африкада ет сапасы мен сүт мөлшері бойынша сұрыптаудан өтті; бұланға арналған эксперименттік ферманы Шотландияның Абердин қаласындағы Роуэтт зерттеу институты басқарды; ал солтүстік бұланына арналған тағы бір эксперименттік ферма Ресейдегі Печоро-Илыч мемлекеттік қорығында жұмыс істеді. Дегенмен, бұл заманауи талпыныстар өте шектеулі жетістіктерге ғана қол жеткізді. Бизон еті кейде АҚШ-тың кейбір супермаркеттерінде кездессе де, ал Швеция мен Ресейде бұландарды мініп, сауып және шанаға жегіп көрсе де, бұл талпыныстардың ешқайсысы көптеген фермерлерді қызықтыратындай жеткілікті экономикалық құндылық берген жоқ. Әсіресе, эландты Африканың өзінде қолға үйрету әрекеттерінің кең таралмауы таңқаларлық жағдай. Оның ауруға төзімділігі мен климатқа бейімділігі, африкалық ауруларға сезімтал еуразиялық малдарға қарағанда, үлкен артықшылық берер еді.

Осылайша, мыңдаған жылдар бойы жабайы түрлерге қол жеткізе алған жергілікті малшылар да, қазіргі заманғы генетиктер де кем дегенде 4 500 жыл бұрын қолға үйретілген «Ежелгі Он Төрттіктен» басқа ірі сүтқоректілерді пайдалы үй жануарларына айналдыра алмады. Дегенмен, бүгінгі ғалымдар қаласа, көптеген түрлер үшін қолға үйрету анықтамасының бір бөлігі болып табылатын — көбеюді және азықпен қамтамасыз етуді бақылауды сөзсіз орындай алар еді. Мысалы, Сан-Диего мен Лос-Анджелес хайуанаттар бағы қазіргі уақытта аман қалған соңғы Калифорния кондорларын кез келген қолға үйретілген түрге қарағанда әлдеқайда қатаң көбею бақылауына алуда. Барлық кондорлар генетикалық тұрғыдан анықталған және компьютерлік бағдарлама адам мақсаттарына жету үшін (бұл жағдайда генетикалық әртүрлілікті барынша арттыру және сол арқылы жойылып бара жатқан құсты сақтап қалу үшін) қай аталықтың қай аналықпен жұптасатынын анықтайды. Хайуанаттар бағы көптеген басқа қауіп төніп тұрған түрлерге, соның ішінде гориллалар мен мүйізтұмсықтарға ұқсас селекциялық бағдарламалар жүргізуде. Бірақ хайуанаттар бағының Калифорния кондорларын мұқият іріктеуі экономикалық тұрғыдан пайдалы өнім беру перспективасын көрсетпейді. Мүйізтұмсықтар үш тоннаға дейін ет берсе де, олармен жұмыс істеу нәтиже бермейді. Енді көретініміздей, мүйізтұмсықтар (және басқа да ірі сүтқоректілердің көбі) қолға үйретуге еңсерілмейтін кедергілер келтіреді.

Жалпы алғанда, әлемдегі 148 ірі жабайы шөпқоректі сүтқоректілердің — қолға үйретуге үміткерлердің — тек 14-і ғана сынақтан өтті. Неліктен қалған 134 түрі сәтсіздікке ұшырады? Фрэнсис Гальтон бұл түрлерді «мәңгілік жабайылыққа тағдырлас» деп атағанда қандай жағдайларды меңзеген еді?

Жауабы «Анна Каренина принципінен» шығады. Қолға үйретілу үшін жабайы үміткер түр көптеген әртүрлі сипаттамаларға ие болуы керек. Кез келген бір қажетті сипаттаманың болмауы қолға үйрету әрекеттерін сәтсіздікке ұшыратады, дәл бақытты некені құру талпынысы сияқты. Зебра мен адам жұбына немесе басқа да үйлесімсіз жұптарға «неке кеңесшісі» ретінде қарасақ, қолға үйретудің сәтсіз болуының кем дегенде алты себептер тобын тани аламыз.

Тамақтану. Жануар өсімдікті немесе басқа жануарды жеген сайын, азық биомассасының тұтынушы биомассасына айналу тиімділігі 100 пайыздан әлдеқайда төмен болады: әдетте шамамен 10 пайызды құрайды. Яғни, салмағы 1000 фунт болатын сиырды өсіру үшін шамамен 10 000 фунт жүгері қажет. Егер оның орнына 1000 фунт етқоректі жануар өсіргіңіз келсе, оған 100 000 фунт жүгеріде өскен 10 000 фунт шөпқоректі жануарды жем қылдыруыңыз керек. Тіпті шөпқоректілер мен талғамайтындардың арасында коала сияқты көптеген түрлердің өсімдік таңдаудағы талғамы тым жоғары болғандықтан, оларды ферма жануары ретінде ұсыну мүмкін емес.

Осы іргелі тиімсіздіктің нәтижесінде ешбір етқоректі сүтқоректі тамақ үшін қолға үйретілген емес. (Жоқ, бұл оның еті қатты немесе дәмсіз болғандықтан емес: біз жабайы етқоректі балықтарды үнемі жейміз, және мен жеке өзім арыстан бургерінің дәмді болатынын растай аламын. ) Бұл ережеге жақын жалғыз ерекшелік — ит. Ол бастапқыда күзетші және аңшы серік ретінде қолға үйретілген, бірақ иттің кейбір тұқымдары ацтектер Мехикосында, Полинезияда және ежелгі Қытайда тамақ үшін өсірілді. Дегенмен, итті жүйелі түрде жеу еті тапшы қоғамдардың амалсыз әрекеті болды: ацтектерде басқа қолға үйретілген сүтқоректі болған жоқ, ал полинезиялықтар мен ежелгі қытайлықтарда тек шошқалар мен иттер болды. Қолға үйретілген шөпқоректі сүтқоректілері бар қоғамдар итті сирек кездесетін деликатес ретінде болмаса (қазіргі Оңтүстік-Шығыс Азияның кейбір бөліктеріндегідей), тамаққа пайдаланып бас қатырмаған. Сонымен қатар, иттер қатаң етқоректілер емес, олар талғамайтындар: егер сіз сүйікті итіңізді нағыз ет жегіш деп ойлайтындай аңғал болсаңыз, ит тағамы салынған қапшықтағы ингредиенттер тізімін оқып шығыңыз. Ацтектер мен полинезиялықтар тамақ үшін өсірген иттер көкөністер мен қалдықтармен тиімді семіртілген.

Өсу жылдамдығы. Жануарды ұстауға тұрарлық болуы үшін ол тез өсуі керек. Бұл гориллалар мен пілдерді тізімнен шығарады, тіпті олар өсімдік қоректі, тамақ талғамайтын және көп ет беретін болса да. Қайсыбір горилла немесе піл фермері үйірінің ересек мөлшерге жетуі үшін 15 жыл күтер еді? Жұмыс істейтін пілдерді қажет ететін қазіргі азиялықтар оларды жабайы табиғаттан ұстап алып, үйреткенді әлдеқайда арзан деп санайды.

Тұтқында көбею проблемалары. Біз, адамдар, басқалардың бақылауымен жыныстық қатынасқа түскенді ұнатпаймыз; кейбір құнды жануарлар түрлері де солай. Дәл осы жағдай құрлықтағы ең жылдам жануар — гепардтарды қолға үйрету әрекеттерін іске асырмай тастады, тіпті біздің мыңдаған жылдар бойы оған деген күшті ынтамыз болса да.

Мен атап өткендей, қолға үйретілген гепардтарды ежелгі мысырлықтар мен ассириялықтар және қазіргі үнділіктер иттерден әлдеқайда жоғары аңшы жануарлар ретінде жоғары бағалаған. Үндістанның бір Моғол императоры мыңдаған гепард ұстаған. Бірақ көптеген ауқатты ханзадалар салған орасан зор инвестицияларға қарамастан, олардың барлық гепардтары жабайы табиғаттан ұсталған болатын. Ханзадалардың гепардтарды тұтқында өсіру әрекеттері сәтсіз аяқталды және тек 1960 жылы ғана қазіргі хайуанаттар бағындағы биологтар гепардтың алғашқы сәтті туылуына қол жеткізді. Жабайы табиғатта бірнеше ағайынды гепардтар аналықты бірнеше күн бойы қуалайды және үлкен қашықтықтағы осы қатал құдалық аналықтың овуляциясына немесе жыныстық жағынан қабылдағыш болуына қажет сияқты. Гепардтар әдетте тордың ішінде мұндай күрделі құдалық ритуалын орындаудан бас тартады.

Осыған ұқсас мәселе — жүні кез келген жануардың жүнінен нәзік әрі жеңіл деп бағаланатын анд жабайы түйесі — викуньяны өсіру жоспарларын да істен шығарды. Ежелгі инктер жабайы викуньяларды қоршауларға айдап кіргізіп, жүндерін қырқып, содан кейін оларды тірідей босатып жіберу арқылы викунья жүнін алатын. Бұл қымбат жүнді алғысы келетін қазіргі саудагерлер не осы әдіске жүгінуге, не жабайы викуньяларды жай ғана өлтіруге мәжбүр болды. Ақша мен беделдің күшті ынталандыруына қарамастан, викуньяларды тұтқында жүн өндіру үшін өсірудің барлық әрекеттері сәтсіз аяқталды. Оның себептері: жұптасу алдындағы ұзақ әрі күрделі құдалық ритуалы (тұтқында бұл ритуал тежеледі); аталық викуньялардың бір-біріне деген қатал төзімсіздігі; және олардың жыл бойғы қоректену аумағы мен бөлек ұйықтау аумағына деген талабы.

Қатал мінез. Әрине, кез келген ірі сүтқоректі адамды өлтіруге қабілетті. Адамдар шошқалардан, жылқылардан, түйелерден және сиырлардан қаза тапқан жағдайлар бар. Соған қарамастан, кейбір ірі жануарлардың мінезі әлдеқайда қатал және олар басқаларға қарағанда түзетілмейтіндей қауіпті. Адамдарды өлтіруге бейімділік қолға үйретуге өте қолайлы болып көрінген көптеген үміткерлерді тізімнен шығарып тастады.

Бір айқын мысал — гризли аюы. Аю еті қымбат деликатес, гризлидің салмағы 1700 фунтқа дейін жетеді, олар негізінен шөпқоректілер (бірақ қауіпті аңшылар да), олардың өсімдік диетасы өте кең, олар адам қалдықтарымен жақсы қоректенеді және салыстырмалы түрде тез өседі. Егер олар тұтқында өздерін дұрыс ұстаса, гризли тамаша ет өндіретін жануар болар еді. Жапонияның Айну халқы ритуалдың бөлігі ретінде гризли қонжықтарын үнемі өсіру арқылы тәжірибе жасап көрді. Алайда, түсінікті себептермен, айнулар қонжықтарды бір жасқа толғанда өлтіріп, жеуді жөн деп тапты. Гризли аюларын ұзақ ұстау өз-өзіне қол жұмсаумен тең болар еді; мен қолға үйретілген бірде-бір ересек аюды білмеймін.

Басқа жағынан қолайлы, бірақ дәл осындай айқын себептермен жарамсыз болып қалған тағы бір үміткер — африкалық буйвол. Ол бір тонна салмаққа дейін тез өседі және жақсы дамыған иерархиясы бар үйірлерде өмір сүреді. Бірақ африкалық буйвол Африканың ең қауіпті және болжап болмайтын ірі сүтқоректісі болып саналады. Оны қолға үйретуге тырысқан кез келген есі ауысқан адам не сол әрекет үстінде қаза тапты, не буйвол тым үлкен әрі қатал болып кетпес бұрын оны өлтіруге мәжбүр болды. Сол сияқты, бегемоттар, төрт тонналық шөпқоректілер ретінде, егер соншалықты қауіпті болмаса, тамаша аула жануарлары болар еді. Олар жыл сайын Африканың кез келген басқа сүтқоректілеріне, тіпті арыстандарға қарағанда да көп адам өлтіреді.

Бұл белгілі қатыгез үміткерлердің жарамсыздығына ешкім таң қалмас. Бірақ қаупі соншалықты танымал емес басқа да үміткерлер бар. Мысалы, жабайы жылқы тұқымдастардың (жылқылар және олардың туыстары) сегіз түрінің мінез-құлқы өте әртүрлі, тіпті сегізі де генетикалық тұрғыдан бір-біріне жақын болғандықтан, олар өзара шағылысып, сау (бірақ әдетте бедеу) ұрпақ бере алады. Олардың екеуі — жылқы мен солтүстік африкалық есек (кәдімгі есектің ата-бабасы) сәтті қолға үйретілген. Солтүстік африкалық есекке жақын туыс — азиялық есек, ол онагр деп те аталады. Оның отаны Батыс өркениеті мен жануарларды қолға үйретудің бесігі болып табылатын «Құнарлы жарты ай» аймағын қамтығандықтан, ежелгі халықтар онагрлармен көптеген тәжірибелер жасаған болуы керек. Шумерлік және кейінгі бейнелерден біз онагрлардың үнемі ауланғанын, сондай-ақ ұсталып, есектермен және жылқылармен будандастырылғанын білеміз. Кейбір ежелгі бейнелердегі мінуге немесе арба сүйреуге пайдаланылатын жылқы тектес жануарлар онагрлар болуы мүмкін. Алайда, римдіктерден бастап қазіргі хайуанаттар бағының қызметкерлеріне дейінгі олар туралы жазғандардың бәрі онагрлардың ашушаң мінезін және адамдарды тістеп алатын жаман әдетін айыптайды. Нәтижесінде, ата-баба есектеріне басқа жағынан ұқсас болғанымен, онагрлар ешқашан қолға үйретілген емес.

Африканың зебраларының төрт түрі одан да сорақы. Қолға үйрету әрекеттері оларды арбаға жегуге дейін барды: оларды XIX ғасырдағы Оңтүстік Африкада жегу жануарлары ретінде пайдаланып көрді, ал эксцентрик лорд Уолтер Ротшильд Лондон көшелерінде зебралар жегілген күймемен жүрді. Өкінішке орай, зебралар есейген сайын өте қауіпті болып кетеді. (Бұл көптеген жекелеген жылқылардың да қатал екенін жоққа шығармайды, бірақ зебралар мен онагрлардың барлығы дерлік сондай. ) Зебралардың адамды тістеп алып, жібермейтін жағымсыз әдеті бар. Олар жыл сайын американдық хайуанаттар бағының қызметкерлерін жолбарыстардан да көп жарақаттайды! Сондай-ақ, зебраларды лассомен ұстау іс жүзінде мүмкін емес — тіпті жылқыларды лассомен ұстаудан родео чемпиондары болған ковбойлар үшін де — өйткені олар өздеріне қарай ұшып келе жатқан арқанды бақылап тұрып, басын дер кезінде алып қашады.

Сондықтан зебраға ер салып міну сирек мүмкін болды (немесе мүлдем болмады) және Оңтүстік африкалықтардың оларды қолға үйретуге деген құлшынысы бәсеңдеді. Ірі және қауіпті сүтқоректінің күтпеген агрессивті мінез-құлқы бұлан мен эландты қолға үйретудегі заманауи тәжірибелердің неліктен сәтті болмағанының бір себебі болып табылады.

Дүрбелеңге (паника) бейімділік. Ірі шөпқоректі сүтқоректілер жыртқыштардан немесе адамдардан төнетін қауіпке әртүрлі жауап береді. Кейбір түрлер мазасыз, жылдам және қауіпті сезгенде бірден қашуға бағдарланған. Басқа түрлер баяу, мазасыздығы аз, үйірден қорғаныс іздейді, қауіп төнгенде өз орнында тұрады және тек қажет болғанда ғана қашады. Бұғылар мен бөкендердің көптеген түрлері (солтүстік бұғысын қоспағанда) бірінші типке жатады, ал қойлар мен ешкілер екінші типке жатады.

Әрине, мазасыз түрлерді тұтқында ұстау қиын. Егер оларды қоршауға салса, олар дүрбелеңге түсіп, не шоктан өліп кетуі мүмкін, не қашуға тырысып, дуалға соғылып, өзін-өзі мерт қылуы мүмкін. Бұл, мысалы, «Құнарлы жарты айдың» кейбір бөліктерінде мыңдаған жылдар бойы ең жиі ауланған қарақұйрықтарға (газельдер) қатысты. Бұл аймақтың алғашқы отырықшы халықтарында қарақұйрықтарды қолға үйретуге басқа жануарларға қарағанда көбірек мүмкіндік болды. Бірақ бірде-бір қарақұйрық түрі қолға үйретілген емес. Кенеттен қашатын, соқырланып қабырғаларға соғылатын, 30 футқа дейін секіре алатын және сағатына 50 миль жылдамдықпен жүгіретін жануарды бағуды елестетіп көріңізші!

Әлеуметтік құрылым. Қолға үйретілген ірі сүтқоректілердің барлығы дерлік жабайы ата-бабалары үш әлеуметтік сипаттамаға ие болғандар болып шықты: олар үйірмен өмір сүреді; үйір мүшелері арасында жақсы дамыған иерархияны сақтайды; және үйірлер бір-бірін жоққа шығаратын территорияларды емес, бір-бірімен түйісетін мекендерді иеленеді. Мысалы, жабайы жылқылардың үйірі бір айғырдан, жарты ондаған биеден және олардың құлындарынан тұрады. А биесі B, C, D және E биелерінен үстем; B биесі А-ға бағынышты, бірақ C, D және E-ден үстем; C биесі B және А-ға бағынышты, бірақ D және E-ден үстем; және т.б. Үйір қозғалған кезде оның мүшелері қалыптасқан тәртіпті сақтайды: ең соңында — айғыр; ең алдында — ең жоғары деңгейлі аналық, одан кейін жасына қарай құлындары; оның артында — дәрежесіне қарай басқа биелер, олардың әрқайсысының артынан жасына қарай құлындары ереді. Осылайша, көптеген ересектер үйірде үнемі төбелеспей, әрқайсысы өз дәрежесін біліп, бірге өмір сүре алады.

Мұндай әлеуметтік құрылым қолға үйрету үшін өте қолайлы, өйткені адамдар иерархиядағы көшбасшылықты өз қолына алады. Керуендегі қолға үйретілген жылқылар адам көшбасшысына, әдетте ең жоғары дәрежелі аналыққа еретіндей ереді. Қойлар, ешкілер, сиырлар және ата-баба иттерінің (қасқырлардың) үйірлерінде немесе топтарында ұқсас иерархия бар. Мұндай үйірде жас жануарлар өскен сайын, олар жанында үнемі көретін жануарларға үйренеді (импринтинг). Жабайы жағдайда бұл олардың өз түрінің мүшелері, бірақ тұтқындағы жас үйір жануарлары жанында адамдарды да көреді және адамдарды да өз иесі ретінде қабылдайды.

Мұндай әлеуметтік жануарлар бағуға ыңғайлы. Олар бір-біріне төзімді болғандықтан, оларды бір жерге жинауға болады. Олар инстинктивті түрде басым көшбасшыға еретіндіктен және адамды сол көшбасшы ретінде қабылдайтындықтан, оларды шопан немесе малшы ит оңай айдай алады. Үйір жануарлары тар жерде қамалғанда да өздерін жақсы сезінеді, өйткені олар жабайы табиғатта тығыз топтарда өмір сүруге дағдыланған.

Керісінше, жалғыз жүретін территориялық жануарлар түрлерінің көбін үйірге жинау мүмкін емес. Олар бір-біріне төзбейді, адамдарға бауыр баспайды және инстинктивті түрде бағынышты емес. Кім жабайы табиғатта жалғыз жүретін мысықтардың адамға еріп келе жатқанын немесе адамның оларды үйір сияқты айдауына мүмкіндік бергенін көрді? Кез келген мысық сүйер қауым мысықтардың иттер сияқты адамға бағынышты емес екенін біледі. Мысықтар мен күзендер — қолға үйретілген жалғыз территориялық сүтқоректілер, өйткені біздің мақсатымыз оларды тамақ үшін үлкен топтарда өсіру емес, оларды жалғыз аңшы немесе ермек жануар ретінде ұстау болды.

Көптеген жалғыз жүретін территориялық түрлер қолға үйретілмегенімен, бұл барлық үйірлі түрлерді қолға үйретуге болады дегенді білдірмейді. Олардың көбін қолға үйрету мүмкін емес, бұған бірнеше қосымша себептер бар.

Көптеген түрлердің үйірлерінің мекендері бір-бірімен түйіспейді, керісінше басқа үйірлерден өз территориясын қорғайды. Мұндай екі үйірді бір қоршауға қамау, жалғыз жүретін түрдің екі аталығын бір жерге қамаумен бірдей. Жылдың бір бөлігінде үйірмен өмір сүретін көптеген түрлер көбею кезеңінде территориялық болып кетеді, сол кезде олар төбелесіп, бір-бірінің қатысуына төзбейді. Бұл бұғылар мен бөкендердің көптеген түрлеріне қатысты (тағы да солтүстік бұғысын қоспағанда) және бұл Африканың әйгілі әлеуметтік бөкен түрлерін қолға үйретуге кедергі болатын басты факторлардың бірі. Африка бөкендері десе көз алдымызға «көкжиекке дейін созылған қалың үйірлер» келгенімен, іс жүзінде бұл үйірлердің аталықтары көбею кезінде бір-бірінен бөлініп, территория үшін қатты айқасады. Сондықтан бұл бөкендерді, қойлар немесе сиырлар сияқты, тұтқындағы тар қоршауларда ұстау мүмкін емес. Территориялық мінез-құлық, сондай-ақ қатал мінез және баяу өсу қарқынымен ұштасып, мүйізтұмсықтарды да ферма ауласынан аластатады.

Сонымен қатар, көптеген табынды жануарлар, соның ішінде бұғылар мен киіктердің басым көпшілігінде айқын басымдық иерархиясы жоқ және олар басым көшбасшыға таңбалануға (imprinted) инстинктивті түрде дайын емес (сондықтан адамдарға қате таңбаланбайды). Нәтижесінде, көптеген бұғылар мен киіктер қолға үйретілгенімен (Бэмби туралы оқиғаларды еске түсіріңіз), мұндай қолға үйретілген жануарларды қой сияқты табынмен айдап бара жатқанын ешкім көрмейді. Бұл мәселе Солтүстік Американың үлкен мүйізді қойларын қолға үйретуге де кедергі болды. Олар біздің үй қойларымыздың арғы тегі — азиялық муфлондармен бір туысқа жатады. Үлкен мүйізді қойлар бізге қолайлы және көптеген жағынан муфлондарға ұқсас, бірақ бір маңызды айырмашылығы бар: оларда муфлондарға тән таптаурын мінез-құлық жоқ, яғни кейбір даралар өздері мойындаған басым тұлғаларға бағыныштылық танытпайды.

Енді осы тараудың басында қойған мәселеме оралайық. Бастапқыда жануарларды қолға үйретудің ең таңқаларлық ерекшеліктерінің бірі — кейбір түрлердің қолға үйретіліп, ал олардың жақын туыстарының үйретілмеуінің кездейсоқ сияқты көрінуі. Белгілі болғандай, қолға үйретуге үміткерлердің барлығы дерлік Анна Каренина принципі бойынша іріктелген. Адамдар мен жануарлар түрлерінің көпшілігі бір немесе бірнеше себептерге байланысты (жануардың рационы, өсу қарқыны, жұптасу әдеттері, мінез-құлқы, дүрбелеңге бейімділігі және әлеуметтік ұйымдасудың бірнеше ерекшеліктері) «бақытсыз неке» құрады. Тек жабайы сүтқоректілердің аз ғана пайызы барлық осы бөлек көрсеткіштер бойынша үйлесімділік танытып, адамдармен «бақытты некеге» тұра алды.

Еуразия халықтарына басқа континенттердің халықтарына қарағанда қолға үйретуге жарамды ірі жабайы шөпқоректі сүтқоректілердің көбірек түрі мұраға қалды. Еуразиялық қоғамдар үшін үлкен артықшылықтар әкелген бұл нәтиже сүтқоректілердің географиясы, тарихы және биологиясының үш негізгі фактісінен туындады. Біріншіден, Еуразия өзінің үлкен аумағы мен экологиялық әртүрлілігіне сәйкес, бастапқыда ең көп үміткерлерге ие болды. Екіншіден, Австралия мен Америка (бірақ Еуразия немесе Африка емес) плейстоцен дәуірінің соңындағы жаппай қырылу толқынында өз үміткерлерінің көбінен айырылып қалды. Бұған себеп — аталған континенттердің сүтқоректілері біздің эволюциялық тарихымызда адамдармен кенеттен және кеш кездесті, ол кезде біздің аңшылық дағдыларымыз жоғары деңгейде дамыған еді. Ақырында, тірі қалған үміткерлердің ішінде Еуразиядағы түрлердің жоғары пайызы басқа континенттерге қарағанда қолға үйретуге жарамды болып шықты. Африканың табын құрайтын ірі сүтқоректілері сияқты ешқашан қолға үйретілмеген үміткерлерді зерттеу олардың әрқайсысының жарамсыз болуының нақты себептерін көрсетеді. Осылайша, Толстой басқа контекстте бұрынғы автор Әулие Матай айтқан түсінікті мақұлдар еді:

«Шақырылғандар көп, бірақ таңдалғандар аз».

10-ТАРАУ. КЕҢ АСПАН ЖӘНЕ ҚИСЫҚ ОСЬТЕР

10-тараудағы дүниежүзілік картада (10.1-сурет) континенттердің пішіндері мен бағыттарын салыстырыңыз. Сізді бірден айқын айырмашылық таңқалдырады. Америка құрлығы солтүстіктен оңтүстікке қарай (9 000 миль) шығыстан батысқа қарағанда әлдеқайда үлкен қашықтықты алып жатыр: ең кең жері небәрі 3 000 миль, ал Панама мойнағында 40 мильге дейін тарылады. Яғни, Американың негізгі осі солтүстік-оңтүстік бағытында. Бұл Африкаға да тән, бірақ онда жағдай соншалықты шұғыл емес. Керісінше, Еуразияның негізгі осі шығыс-батыс бағытында. Континенттер остерінің бағытындағы бұл айырмашылықтар адамзат тарихына қандай әсер етті?

Бұл тарауда мен оның орасан зор, кейде тіпті қайғылы зардаптары туралы айтатын боламын. Осьтердің бағыты ауыл шаруашылығы дақылдары мен малдың, сондай-ақ жазудың, доңғалақтың және басқа да өнертабыстардың таралу қарқынына әсер етті. Географияның осы негізгі ерекшелігі соңғы 500 жылдағы Американың байырғы тұрғындарының, африкалықтардың және еуразиялықтардың мүлдем басқаша тәжірибе жинақтауына үлкен үлес қосты.

Тамақ өндірісінің таралуы — біз алдыңғы тарауларда қарастырған оның пайда болуы сияқты, мылтық, микробтар мен болаттың өрлеуіндегі географиялық айырмашылықтарды түсіну үшін өте маңызды. Өйткені, 5-тарауда көргеніміздей, жер шарында тамақ өндірісі өз бетінше пайда болған тоғыздан аспайтын, мүмкін небәрі бес аймақ қана болған. Дегенмен, тарихқа дейінгі заманда-ақ тамақ өндірісі сол санаулы аймақтардан басқа көптеген басқа өңірлерде де орнықты. Барлық осы басқа аймақтар егін мен малдың, оларды өсіру туралы білімнің таралуы, ал кейбір жағдайларда фермерлер мен малшылардың көші-қоны нәтижесінде тамақ өндірушіге айналды.

Тамақ өндірісінің негізгі таралу бағыттары мынадай болды: Оңтүстік-Батыс Азиядан Еуропаға, Мысыр мен Солтүстік Африкаға, Эфиопияға, Орталық Азияға және Инд алқабына; Сахель мен Батыс Африкадан Шығыс және Оңтүстік Африкаға; Қытайдан тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияға, Филиппинге, Индонезияға, Корея мен Жапонияға; Мезоамерикадан Солтүстік Америкаға. Сонымен қатар, тамақ өндірісі тіпті оның пайда болған аймақтарында да басқа жерлерден келген дақылдармен, малмен және әдістермен толықтырылып, байи түсті.

Кейбір аймақтар тамақ өндірісінің пайда болуы үшін басқаларға қарағанда әлдеқайда қолайлы болғаны сияқты, оның таралу жеңілдігі де дүние жүзі бойынша әртүрлі болды. Экологиялық тұрғыдан өте қолайлы кейбір аймақтар, жақын жерде тарихқа дейінгі тамақ өндірісі ошақтары болса да, тарихқа дейінгі заманда оған мүлдем қол жеткізе алмады. Ең айқын мысалдар — егіншілік пен мал шаруашылығының АҚШ-тың Оңтүстік-батысынан Американың байырғы тұрғындары мекендеген Калифорнияға немесе Жаңа Гвинея мен Индонезиядан Австралияға жете алмауы, сондай-ақ егіншіліктің Оңтүстік Африканың Наталь провинциясынан Кейпке таралмауы. Тіпті тарихқа дейінгі дәуірде тамақ өндірісі таралған аймақтардың өзінде таралу қарқыны мен уақыты айтарлықтай ерекшеленді.

Бір шетінде шығыс-батыс осьтері бойынша жылдам таралу болды: Оңтүстік-Батыс Азиядан батысқа қарай Еуропа мен Мысырға және шығысқа қарай Инд алқабына (орташа жылдамдығы жылына шамамен 0,7 миль); және Филиппиннен шығысқа қарай Полинезияға (жылына 3,2 миль). Керісінше, солтүстік-оңтүстік осьтері бойынша таралу баяу болды: Мексикадан солтүстікке қарай АҚШ-тың Оңтүстік-батысына жылына 0,5 мильден аз; Мексикадан солтүстікке қарай жүгері мен бұршақтың таралуы — біздің заманымыздың 900 жылында АҚШ-тың шығысында өнімді болуы үшін жылына 0,3 мильден аз жылдамдықпен жүрді; ал ламаның Перуден солтүстікке Эквадорға таралуы жылына 0,2 мильді құрады.

Сондай-ақ дақылдар мен мал жиынтығының қаншалықты толық таралуында да үлкен айырмашылықтар болды, бұл олардың таралуына кедергі келтіретін тосқауылдардың күшті немесе әлсіз екенін білдіреді. Мысалы, Оңтүстік-Батыс Азияның негізгі дақылдары мен малының көпшілігі батысқа Еуропаға және шығысқа Инд алқабына таралғанымен, Анд тауындағы қолға үйретілген сүтқоректілердің ешқайсысы (лама/альпака және теңіз шошқасы) Колумбқа дейінгі дәуірде Мезоамерикаға жете алмады. Бұл таңқаларлық сәтсіздік түсіндіруді қажет етеді. Иттерді есептемегенде, Мезоамерикада бұл қажеттіліктерді өтейтін жергікті сүтқоректілер мүлдем болмаған. Соған қарамастан, Оңтүстік Американың кейбір дақылдары, мысалы, маниок, тәтті картоп және арахис Мезоамерикаға жете алды. Бұл дақылдарды өткізіп жіберіп, ламалар мен теңіз шошқаларын тоқтатқан қандай іріктеу тосқауылы болды?

Таралудың географиялық жағынан өзгеріп отыратын жеңілдігінің нәзік көрінісі — «алдын алушы үйрету» (preemptive domestication) деп аталатын құбылыс. Біздің дақылдарымыз алынған жабайы өсімдік түрлерінің көпшілігі аймақтан аймаққа қарай генетикалық тұрғыдан ерекшеленеді, өйткені әртүрлі аймақтардың жабайы ата-баба популяцияларында балама мутациялар қалыптасқан. Осы зерттеудің мақсаты — дақылдың тек бір аймақта немесе бірнеше аймақта бір-бірінен тәуелсіз дамығанын анықтау болып табылады.

Егер Жаңа Дүниенің негізгі ежелгі дақылдарына осындай генетикалық талдау жасалса, олардың көбінде екі немесе одан да көп баламалы жабайы нұсқалар немесе екі немесе одан да көп баламалы өзгерткіш мутациялар бар екені дәлелденеді. Осы негізде ботаниктер лима бұршағы, кәдімгі бұршақ және чили бұрышы кем дегенде екі рет — бір рет Мезоамерикада және бір рет Оңтүстік Америкада тәуелсіз қолға үйретілген деген қорытындыға келеді. Керісінше, Оңтүстік-Батыс Азияның ежелгі дақылдарының көпшілігі баламалы жабайы нұсқалардың немесе өзгерткіш мутациялардың тек біреуін ғана көрсетеді, бұл сол нақты дақылдың барлық қазіргі сорттарының тек бір ғана қолға үйретуден бастау алғанын көрсетеді.

Егер бір дақыл тек бір жерде ғана емес, өзінің жабайы таралу аймағының бірнеше бөлігінде қайта-қайта және тәуелсіз қолға үйретілсе, бұл нені білдіреді? Бір ғана қолға үйретудің дәлелі — жабайы өсімдік қолға үйретілгеннен кейін, дақылдың сол өсімдіктің бүкіл таралу аймағы бойынша басқа аймақтарға тез таралғанын және сол өсімдікті басқа жерде тәуелсіз қолға үйрету қажеттілігін жойғанын көрсетеді. Алайда, бір жабайы ата-бабаның әртүрлі аймақтарда тәуелсіз қолға үйретілгені туралы дәлел тапсақ, біз дақылдың басқа жерде қолға үйретуге жол бермейтіндей жылдам таралмағанын түсінеміз.

Дақылдың жылдам таралуы тек сол жабайы ата-баба түрінің басқа жерде қолға үйретілуінің ғана емес, сонымен қатар туыстас жабайы түрлердің де қолға үйретілуінің алдын алуы мүмкін. Керісінше, Жаңа Дүниеде Мезоамерика мен Оңтүстік Америкада бір-біріне ұқсас және жақын туыстас, бірақ бәрібір бөлек түрлердің қолға үйретілгеніне көптеген мысалдар бар. Мысалы, бүгінде әлемде өсірілетін мақтаның 95 пайызы Мезоамерикада қолға үйретілген Gossypium hirsutum түріне жатады. Алайда, тарихқа дейінгі Оңтүстік Америка фермерлері оның орнына туыстас Gossypium barbadense мақтасын өсірді. Мезоамерикалық мақтаның Оңтүстік Америкаға жетуі соншалықты қиын болғаны соншалық, ол басқа мақта түрінің қолға үйретілуіне кедергі бола алмады.

Осылайша, бізде бірдей қорытындыға келетін көптеген түрлі құбылыстар бар: тамақ өндірісі Америкаға қарағанда Оңтүстік-Батыс Азиядан оңайырақ таралған, мүмкін Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкаға қарағанда да солай. Америка мен Африкада тамақ өндірісінің таралуын Еуразияға қарағанда қиындатқан не болды?

Осы сұраққа жауап беру үшін тамақ өндірісінің Оңтүстік-Батыс Азиядан (Құнарлы жарты ай) жылдам таралуын зерттеуден бастайық. Онда тамақ өндірісі пайда болғаннан кейін көп ұзамай, біздің заманымызға дейінгі 8000 жылдан сәл ертерек, оның орталықтан тепкіш толқыны батыс Еуразия мен Солтүстік Африканың Құнарлы жарты айдан барған сайын алыс жерлерінде пайда болды. Бұл толқын біздің заманымызға дейінгі 6500 жылы Грекияға, Кипрге және Үнді субконтинентіне, одан кейін 6000 жылы Мысырға, 5400 жылы Орталық Еуропаға, 5200 жылы оңтүстік Испанияға және 3500 жылдар шамасында Британияға жетті. Осы аймақтардың әрқайсысында тамақ өндірісі Құнарлы жарты айда оны бастаған үй өсімдіктері мен жануарларының бірдей жиынтығымен басталды.

Әрине, пакеттің барлық бөліктері сол шалғайдағы аймақтардың бәріне тарала қойған жоқ: мысалы, Мысыр бір дәнді бидайдың өсуі үшін тым ыстық болды. Кейбір шалғай аймақтар батыс Еуропадағы көкнәр және Мысырдағы қарбыз сияқты бірнеше жергікті дақылдарды қолға үйретуді жалғастырды. Бірақ шалғай аймақтардағы тамақ өндірісінің көпшілігі бастапқыда Құнарлы жарты айда қолға үйретілген түрлерге тәуелді болды. Олардың таралуынан кейін көп ұзамай доңғалақ, жазу, металл өңдеу әдістері, сауу, жеміс ағаштары, сыра және шарап өндірісі таралды.

Неліктен бірдей өсімдіктер пакеті бүкіл батыс Еуразияда тамақ өндірісін бастады? Бұл өсімдіктердің бірдей жиынтығы көптеген аймақтарда жабайы табиғатта кездескендіктен емес. Біріншіден, Құнарлы жарты айдың көптеген негізгі дақылдары Оңтүстік-Батыс Азиядан тыс жерлерде жабайы табиғатта кездеспейді де. Мысалы, арпадан басқа сегіз негізгі дақылдың ешқайсысы Мысырда жабайы өспейді. Сфинкс пен пирамидаларды Мысырдан емес, бастапқыда Құнарлы жарты айдан шыққан дақылдармен қоректенген адамдар тұрғызды.

Екіншіден, жабайы арғы тегі Оңтүстік-Батыс Азиядан тыс жерде кездесетін дақылдардың өзі үшін де Еуропа мен Үндістанның дақылдары негізінен Оңтүстік-Батыс Азиядан алынғанына сенімді бола аламыз. Мәдени сорттардың адамдарға қажетті сипаттамалары бойынша жабайы арғы тегінен ерекшеленетін тек бір ғана мутацияны бөлісуі осыны дәлелдейді. Мысалы, барлық мәдени бұршақтар піскен бұршаққаптарының өздігінен ашылып шашылып қалуына жол бермейтін бірдей рецессивті генді бөліседі.

Құнарлы жарты ай пакетінің тез таралуы сол жабайы арғы тектерді басқа жерлерде қолға үйретуге бағытталған кез келген басқа ықтимал әрекеттердің алдын алды. Дақыл қолжетімді болғаннан кейін, оны жабайы табиғаттан жинап, тағы да қолға үйрету жолына түсірудің қажеті болмады. Бұл — біз жоғарыда талқылаған «алдын алушы үйрету» құбылысының типтік мысалы.

Негізгі дақылдардың көпшілігінің арғы тегінің Құнарлы жарты айда және басқа жерлерде қолға үйретуге жарамды болатын жабайы туыстары бар. Мысалы, бұршақ туысына жататын ешқашан қолға үйретілмеген Pisum fulvum жабайы бұршағының дәмі жақсы болса да, ол пайдаланылмады. Себебі мәдени Pisum sativum өте тез таралғандықтан, адамдар басқа жабайы туыстарды жинауды тоқтатып, тек сол дақылды ғана жей бастады. Дақылдың жылдам таралуы оның арғы тегін қайта қолға үйретуге, сондай-ақ оның туыстарын қолға үйретуге бағытталған кез келген ықтимал әрекеттердің алдын алды.

Неліктен Құнарлы жарты айдан дақылдардың таралуы соншалықты жылдам болды? Жауап ішінара Еуразияның шығыс-батыс осіне байланысты. Бір ендікте орналасқан елді мекендер күннің ұзақтығы мен оның маусымдық өзгерістерін дәлме-дәл бөліседі. Азырақ дәрежеде олар ұқсас ауруларды, температура мен жауын-шашын режимдерін және биомдарды бөлісуге бейім. Мысалы, Португалия, Солтүстік Иран және Жапония климаты бір-біріне, оңтүстікке қарай небәрі 1 000 миль жерде орналасқан елді мекенге қарағанда әлдеқайда ұқсас келеді.

Бірақ өсімдіктердің өнуі, өсуі және ауруларға төзімділігі климаттың дәл осы ерекшеліктеріне бейімделген. Күннің ұзақтығының, температураның және жауын-шашынның маусымдық өзгерістері тұқымның өнуіне, көшеттердің өсуіне, ал ересек өсімдіктердің гүлдеп, тұқым мен жеміс беруіне түрткі болатын сигналдар болып табылады. Әрбір өсімдік популяциясы табиғи сұрыпталу арқылы өзі дамыған маусымдық режимнің сигналдарына тиісті түрде жауап беру үшін генетикалық тұрғыдан бағдарламаланады. Бұл режимдер ендікке байланысты қатты өзгеріп отырады. Мысалы, экваторда күннің ұзақтығы жыл бойы тұрақты, бірақ қоңыржай ендіктерде ол қысқы күн тоқырауынан жазғы күн тоқырауына қарай айлар өткен сайын артып, содан кейін жылдың келесі жартысында қайтадан төмендейді. Өсу маусымы — яғни температура мен күннің ұзақтығы өсімдіктердің өсуіне қолайлы айлар — жоғары ендіктерде ең қысқа, ал экваторға қарай ең ұзақ болады. Өсімдіктер сонымен қатар өздері орналасқан ендікке тән ауруларға да бейімделген.

Генетикалық бағдарламасы өзі егілген алқаптың ендігіне сәйкес келмейтін өсімдіктің күйі нешік! Мехиконың оңтүстігіне бейімделген жүгері сортын Канадаға еккен ақымақ фермерді елестетіп көріңізші. Бейбақ жүгері өсімдігі өзінің Мехикоға бейімделген генетикалық бағдарламасына сүйеніп, наурыз айында өскіндерін шығаруға дайындалады, бірақ өзінің әлі де 10 фут қардың астында көміліп жатқанын көреді. Егер өсімдік Канадаға сәйкес келетін уақытта — айталық, маусымның аяғында — өну үшін генетикалық тұрғыдан қайта бағдарламаланса да, басқа себептерге байланысты бәрібір қиындыққа тап болар еді. Оның гендері оған бес айда пісіп жетілуі үшін асықпай өсуді бұйырады. Бұл Мехиконың жұмсақ климатында өте қауіпсіз стратегия, бірақ Канадада бұл — өсімдіктің күзгі үсікке дейін піскен жүгері собықтарын беріп үлгермей өліп қалуын кепілдендіретін апатты жағдай. Сонымен қатар, өсімдікте оңтүстік климаттың ауруларына қарсы пайдасыз гендер болып, солтүстік климаттың ауруларына төзімділік беретін гендер болмайды. Осы ерекшеліктердің барлығы төмен ендік өсімдіктерін жоғары ендік жағдайларына нашар бейімделген етеді және керісінше де солай. Соның салдарынан Құнарлы Жарты Ай дақылдарының көбі Франция мен Жапонияда жақсы өседі, бірақ экваторда нашар өседі.

Жануарлар да климаттың ендікке байланысты ерекшеліктеріне бейімделген. Бұл тұрғыда біз де типтік жануарлармыз, мұны интроспекция арқылы білеміз. Кейбіреулеріміз күні қысқа және өзіне тән микробтары бар суық солтүстік қысқа төзе алмаймыз, ал басқаларымыз өзіне тән аурулары бар ыстық тропикалық климатқа шыдай алмаймыз. Соңғы ғасырларда салқын Солтүстік Еуропадан шыққан колонизаторлар Солтүстік Американың, Австралияның және Оңтүстік Африканың осындай салқын климаттарына қоныс аударуды және экваторлық Кения мен Папуа-Жаңа Гвинеяның салқын таулы аймақтарына орналасуды жөн көрді. Ыстық тропикалық ойпаттарға жіберілген солтүстік еуропалықтар безгек сияқты аурулардан топ-тобымен қырылып қалатын, ал тропикалық халықтар бұл ауруларға қарсы белгілі бір генетикалық төзімділікті дамытқан болатын.

Құнарлы Жарты Ай қолға үйретілген өсімдіктері мен жануарларының батыс пен шығысқа соншалықты жылдам таралуының бір себебі осы: олар таралып жатқан аймақтардың климатына әлдеқашан жақсы бейімделген еді. Мысалы, егіншілік біздің заманымызға дейінгі 5400 жылдар шамасында Венгрия жазығынан Орталық Еуропаға өткен соң, ол соншалықты тез таралды, тіпті Польшадан батыстағы Голландияға дейінгі кең алқаптағы (олардың сызықтық өрнектері бар өзіне тән қыш бұйымдарымен ерекшеленетін) алғашқы фермерлердің қоныстары дерлік бір уақытта пайда болды. Мәсіхтің (Христос) заманына қарай Құнарлы Жарты Айдан шыққан дәнді дақылдар Ирландияның Атлант мұхиты жағалауынан Жапонияның Тынық мұхиты жағалауына дейінгі 8 000 мильдік қашықтықта өсіп жатты. Еуразияның бұл батыс-шығыс созылымы — Жер бетіндегі ең үлкен құрлықтық қашықтық.

Осылайша, Еуразияның батыс-шығыс осі Құнарлы Жарты Ай дақылдарына Ирландиядан бастап Инд аңғарына дейінгі қоңыржай ендіктер белдеуінде ауыл шаруашылығын жылдам бастауға және Шығыс Азияда тәуелсіз түрде пайда болған ауыл шаруашылығын байытуға мүмкіндік берді. Керісінше, алғаш рет Құнарлы Жарты Айдан алыс жерде, бірақ сол ендіктерде қолға үйретілген еуразиялық дақылдар Құнарлы Жарты Айға қайта тарала алды. Бүгінгі таңда тұқымдар бүкіл әлем бойынша кемелер мен ұшақтармен тасымалданатын кезде, біз тағамымыздың географиялық қоспа екенін қалыпты жағдай ретінде қабылдаймыз. Әдеттегі американдық фаст-фуд мейрамханасының түскі асына тауық еті (алғаш рет Қытайда қолға үйретілген) және картоп (Анд тауларынан) немесе жүгері (Мехикодан), қара бұрышпен (Үндістаннан) дәмдендірілген және бір кесе кофемен (Эфиопиядан шыққан) ішілетін тағамдар кіреді. Алайда, осыдан 2 000 жыл бұрын римдіктер де негізінен басқа жерлерден шыққан тағамдардың қоспасымен қоректенген болатын. Римдік дақылдардың ішінде тек сұлы мен көкнәр ғана Италияның төл өсімдіктері еді. Римдіктердің негізгі азығы Құнарлы Жарты Айдың “негізін қалаушы пакеті” болды, оған қосымша бесте (Кавказдан шыққан); тары мен зире (Орталық Азияда қолға үйретілген); қияр, күнжіт және цитрус жемістері (Үндістаннан); сондай-ақ тауық, күріш, өрік, шабдалы және қонақ тары (бастапқыда Қытайдан) қосылды. Тіпті Римнің алмалары батыс Еуразияның төл өсімдігі болғанымен, олар Қытайда дамып, сол жерден батысқа қарай таралған телу (егу) әдістері арқылы өсірілді.

Еуразия әлемдегі бір ендіктегі ең кең құрлық белдеуін қамтамасыз етіп, қолға үйретілген түрлердің жылдам таралуының ең айқын мысалын көрсеткенімен, басқа да мысалдар бар. Құнарлы Жарты Ай пакетінің таралу жылдамдығымен бәсекелесе алатыны — бастапқыда Оңтүстік Қытайда жинақталған және тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияға, Филиппинге, Индонезияға және Жаңа Гвинеяға жеткенде толықтырылған субтропикалық пакеттің шығысқа қарай таралуы болды. 1 600 жыл ішінде бұл дақылдар (соның ішінде банан, таро және ямс) мен қолға үйретілген жануарлар (тауықтар, шошқалар және иттер) пакеті Тынық мұхитының тропикалық аймағына, Полинезия аралдарына жету үшін шығысқа қарай 5 000 мильден астам жерге таралды. Тағы бір ықтимал мысал — Африканың кең Сахель аймағындағы дақылдардың шығыс-батыс бағытында таралуы, бірақ палеоботаниктер оның егжей-тегжейлерін әлі анықтауы керек.

Еуразиядағы шығыс-батыс диффузиясының жеңілдігін Африканың солтүстік-оңтүстік осі бойымен таралу қиындықтарымен салыстырып көріңіз. Құнарлы Жарты Айдың негізін қалаушы дақылдарының көбі Мысырға өте тез жетіп, содан кейін оңтүстікке қарай Эфиопияның салқын таулы аймақтарына дейін таралды, бірақ одан әрі өте алмады. Оңтүстік Африканың жерортатеңіздік климаты олар үшін өте қолайлы болар еді, бірақ Эфиопия мен Оңтүстік Африка арасындағы 2 000 мильдік тропикалық жағдайлар өтпес кедергі болды. Оның орнына, Сахараның оңтүстігіндегі африкалық ауыл шаруашылығы Сахель аймағы мен тропикалық Батыс Африканың төл өсімдіктерін (мысалы, сорго және африкалық ямс) қолға үйретуден басталды. Бұл өсімдіктер сол төмен ендіктердің жылы температурасына, жазғы жаңбырларына және салыстырмалы түрде тұрақты күн ұзақтығына бейімделген еді.

Сол сияқты, Құнарлы Жарты Айдың қолға үйретілген жануарларының Африка арқылы оңтүстікке қарай таралуы климат пен аурулардың, әсіресе цеце шыбыны тарататын трипаносома ауруларының кесірінен тоқтап қалды немесе баяулады. Жылқы экватордың солтүстігіндегі Батыс Африка патшалықтарынан әрі қарай оңтүстікке ешқашан орныға алмады. Ірі қара мал, қой және ешкілердің ілгерілеуі Серенгети жазығының солтүстік жиегінде 2 000 жылға тоқтап қалды, осы уақыт ішінде адам экономикасының жаңа түрлері мен мал тұқымдары дамытылды. Құнарлы Жарты Айда мал қолға үйретілгеннен кейін шамамен 8 000 жыл өткен соң, яғни біздің заманымыздың 1–200 жылдарында ғана ірі қара мал, қой және ешкілер ақыры Оңтүстік Африкаға жетті. Тропикалық африкалық дақылдардың да Африканың оңтүстігіне таралуында өз қиындықтары болды, олар Оңтүстік Африкаға қара нәсілді африкалық фермерлермен (Банту) бірге, Құнарлы Жарты Айдың малдарынан сәл кейінірек жетті. Алайда, бұл тропикалық африкалық дақылдар Оңтүстік Африканың Фиш-Ривер өзенінен ешқашан өте алмады, өйткені одан әрі олар бейімделмеген жерортатеңіздік жағдайлар басталды.

Нәтижесінде Оңтүстік Африка тарихының соңғы екі мыңжылдығындағы бәрімізге таныс оқиғалар орын алды. Оңтүстік Африканың байырғы хойсан халықтарының кейбірі (готтентоттар мен бушмендер ретінде де белгілі) мал шаруашылығын меңгергенімен, егіншіліксіз қалды. Олардың саны азайып, Фиш-Ривердің солтүстік-шығысында оңтүстікке қарай ілгерілеуі осы өзенде тоқтаған қара нәсілді африкалық фермерлермен алмастырылды. Тек 1652 жылы еуропалық қоныс аударушылар теңіз арқылы келіп, өздерімен бірге Құнарлы Жарты Ай дақылдарының пакетін ала келгенде ғана, Оңтүстік Африканың жерортатеңіздік аймағында ауыл шаруашылығы гүлдене алды. Осы халықтардың барлығының соқтығысуы қазіргі Оңтүстік Африканың трагедияларын тудырды: еуропалық микробтар мен қарулардың әсерінен хойсандардың тез қырылуы; еуропалықтар мен қара нәсілділер арасындағы бір ғасырға созылған соғыстар; тағы бір ғасырлық нәсілдік езгі; және қазіргі уақытта еуропалықтар мен қара нәсілділердің бұрынғы хойсан жерлерінде бірге өмір сүрудің жаңа жолын іздеуге бағытталған талпыныстары.

Сонымен қатар, Еуразиядағы диффузияның жеңілдігін Американың солтүстік-оңтүстік осі бойындағы қиындықтарымен салыстырып көріңіз. Мезоамерика мен Оңтүстік Америка арасындағы қашықтық — айталық, Мексика таулары мен Эквадор таулары арасында — небәрі 1 200 мильді құрайды, бұл Еуразиядағы Балқан түбегін Месопотамиядан бөліп тұрған қашықтықпен шамалас. Балқан түбегі Месопотамияның көптеген дақылдары мен малдары үшін өте қолайлы өсу жағдайларын қамтамасыз етті және бұл қолға үйретілген түрлерді Құнарлы Жарты Айда жинақталғаннан кейін 2 000 жыл ішінде пакет түрінде қабылдады. Бұл жылдам таралу Балқан түбегінде сол немесе соған ұқсас түрлерді қолға үйрету мүмкіндіктерінің алдын алды. Мексика таулы аймақтары мен Анд таулары да бір-бірінің көптеген дақылдары мен қолға үйретілген жануарлары үшін қолайлы болар еді. Бірнеше дақылдар, атап айтқанда мексикалық жүгері, Колумбқа дейінгі дәуірде басқа аймаққа шынымен де таралды.

Бірақ басқа дақылдар мен қолға үйретілген жануарлар Мезоамерика мен Оңтүстік Америка арасында тарала алмады. Мексиканың салқын таулы аймақтары Оңтүстік Американың Анд тауларында қолға үйретілген ламаларды, теңіз шошқаларын және картопты өсіру үшін өте қолайлы жағдайлар туғызар еді. Дегенмен, бұл Анд өнімдерінің солтүстікке қарай таралуы Орталық Американың аралық ыстық ойпаттарымен толығымен тоқтатылды. Анд тауларында ламалар қолға үйретілгеннен кейін бес мың жыл өтсе де, ольмектер, майялар, ацтектер және Мексиканың барлық басқа байырғы қоғамдары жүк таситын жануарларсыз және иттерден басқа жеуге жарамды қолға үйретілген сүтқоректілерсіз қала берді.

Керісінше, Мексиканың қолға үйретілген күркетауықтары мен Америка Құрама Штаттарының шығысындағы қолға үйретілген күнбағыстар Анд тауларында жақсы өсуі мүмкін еді, бірақ олардың оңтүстікке қарай таралуы аралық тропикалық климатпен тоқтатылды. Небәрі 700 мильдік солтүстік-оңтүстік қашықтық мексикалық жүгерінің, асқабақтың және бұршақтың Мексикада қолға үйретілгеннен кейін бірнеше мың жыл бойы АҚШ-тың оңтүстік-батысына жетуіне кедергі болды, ал мексикалық чили бұрышы мен хеноподийлер (алабота тұқымдастар) тарихқа дейінгі кезеңде ол жерге ешқашан жеткен жоқ. Жүгері Мексикада қолға үйретілгеннен кейін мыңдаған жылдар бойы ол жердегі салқын климат пен қысқа өсу маусымына байланысты Солтүстік Американың шығысына қарай солтүстікке тарала алмады. Біздің заманымыздың 1 және 200 жылдары аралығында жүгері ақыры АҚШ-тың шығысында пайда болды, бірақ тек өте маңызды емес дақыл ретінде ғана. Тек 900 жылдар шамасында, солтүстік климатқа бейімделген жүгерінің төзімді сорттары дамытылғаннан кейін ғана, жүгеріге негізделген ауыл шаруашылығы Солтүстік Американың ең күрделі үндіс қоғамы — Миссисипи мәдениетінің гүлденуіне ықпал ете алды. Бұл қысқа мерзімді гүлдену Колумбпен бірге және одан кейін келген еуропалықтар әкелген микробтардың кесірінен аяқталды.

Генетикалық зерттеулер көрсеткендей, Құнарлы Жарты Ай дақылдарының көбі тек бір ғана қолға үйрету процесінен туындағанын еске түсіріңіз; нәтижесінде алынған дақыл соншалықты тез таралғаны сонша, ол сол немесе соған ұқсас түрлерді кез келген басқа қолға үйрету бастамаларының жолын кесті. Керісінше, көптеген кең таралған американдық үндіс дақылдары Мезоамерикада, Оңтүстік Америкада және Америка Құрама Штаттарының шығысында бір-бірінен тәуелсіз қолға үйретілген туыс түрлерден немесе тіпті бір түрдің генетикалық тұрғыдан ерекшеленетін сорттарынан тұратыны анықталды. Амарант, бұршақ, хеноподий, чили бұрышы, мақта, асқабақ және темекі арасында жақын туыс түрлер бір-бірін географиялық тұрғыдан алмастырады. Кәдімгі бұршақ, лима бұршағы, Capsicum annuum / chinense чили бұрышы және Cucurbita pepo асқабағы арасында бір түрдің әртүрлі сорттары бір-бірін алмастырады. Осы көптеген тәуелсіз қолға үйретулердің мұралары дақылдардың Американың солтүстік-оңтүстік осі бойымен баяу таралуының тағы бір дәлелі бола алады.

Осылайша, Африка мен Америка — басым бөлігі солтүстік-оңтүстік осіне ие және соның салдарынан диффузия баяу жүретін екі ірі құрлық. Әлемнің кейбір басқа бөліктерінде баяу солтүстік-оңтүстік диффузия кішігірім масштабта маңызды рөл атқарды. Бұл басқа мысалдарға Пәкістанның Инд аңғары мен Оңтүстік Үндістан арасындағы дақыл алмасудың тасбақа жүрісімен өтуі, Оңтүстік Қытайдың азық-түлік өндірісінің Малакка түбегіне баяу таралуы және тропикалық Индонезия мен Жаңа Гвинеяның азық-түлік өндірісінің тарихқа дейінгі кезеңде қазіргі Австралияның оңтүстік-батыс және оңтүстік-шығыс егіншілік жерлеріне жете алмауы жатады. Австралияның бұл екі бұрышы қазір континенттің астық қоймалары болып табылады, бірақ олар экватордан оңтүстікке қарай 2 000 мильден астам жерде орналасқан. Ол жердегі егіншілік алыстағы Еуропадан, еуропалық кемелермен, Еуропаның салқын климаты мен қысқа өсу маусымына бейімделген дақылдардың келуін күтуге мәжбүр болды.

Мен картаға қарап оңай бағалауға болатын ендікке тоқталып өттім, өйткені ол климаттың, өсу жағдайларының және азық-түлік өндірісінің таралу жеңілдігінің негізгі анықтаушы факторы болып табылады. Алайда, ендік әрине жалғыз анықтаушы фактор емес және бір ендіктегі көршілес жерлердің климаты әрқашан бірдей бола бермейді (бірақ оларда күннің ұзақтығы міндетті түрде бірдей болады). Кейбір континенттерде басқаларға қарағанда әлдеқайда айқын байқалатын топографиялық және экологиялық кедергілер диффузия үшін жергілікті маңызды кедергілер болды.

Мысалы, АҚШ-тың оңтүстік-шығысы мен оңтүстік-батысы арасындағы дақылдардың диффузиясы, бұл екі аймақ бір ендікте болса да, өте баяу және талғампаз болды. Себебі Техас пен оңтүстік Ұлы жазықтардың аралық аймағының көп бөлігі құрғақ және ауыл шаруашылығына жарамсыз болды. Еуразиядағы бұған сәйкес мысал Құнарлы Жарты Ай дақылдарының шығыс шекарасын қамтиды, олар батысқа қарай Атлант мұхитына дейін және шығысқа қарай Инд аңғарына дейін ешқандай үлкен кедергісіз тез таралды. Алайда, Үндістанның шығыс жағында негізінен қысқы жауын-шашыннан негізінен жазғы жауын-шашынға ауысу, Үндістанның солтүстік-шығысындағы Ганг жазығына әртүрлі дақылдар мен егіншілік әдістерін қамтитын ауыл шаруашылығының әлдеқайда кешігіп жетуіне ықпал етті. Одан әрі шығысқа қарай, Қытайдың қоңыржай аймақтары Орталық Азия шөлінің, Тибет үстіртінің және Гималай тауларының үйлесімі арқылы ұқсас климаты бар батыс Еуразия аймақтарынан оқшауланды. Сондықтан Қытайдағы азық-түлік өндірісінің алғашқы дамуы Құнарлы Жарты Айдағы сол ендіктегі дамудан тәуелсіз болды және мүлдем басқа дақылдарды тудырды. Дегенмен, Қытай мен батыс Еуразия арасындағы бұл кедергілер де біздің заманымызға дейінгі екінші мыңжылдықта, Батыс Азия бидайы, арпасы және жылқылары Қытайға жеткенде, ішінара еңсерілді.

Сол сияқты, 2 000 мильдік солтүстік-оңтүстік ауысудың кедергі ретіндегі күші де жергілікті жағдайларға байланысты өзгереді. Құнарлы Жарты Айдың азық-түлік өндірісі оңтүстікке қарай Эфиопияға дейін таралды, ал Банту азық-түлік өндірісі Африканың Ұлы көлдер аймағынан оңтүстікке қарай Натальға дейін тез таралды, өйткені екі жағдайда да аралық аймақтарда ұқсас жауын-шашын режимдері болды және олар ауыл шаруашылығына қолайлы болды. Керісінше, Индонезиядан оңтүстікке қарай Австралияның оңтүстік-батысына дақылдардың диффузиясы мүлдем мүмкін емес еді, ал Мексикадан АҚШ-тың оңтүстік-батысы мен оңтүстік-шығысына дейінгі әлдеқайда қысқа қашықтыққа диффузия баяу болды, өйткені аралық аймақтар ауыл шаруашылығына қас шөлдер еді. Гватемаланың оңтүстігіндегі Мезоамерикада биік таулы үстірттің болмауы және Мезоамериканың Мексиканың оңтүстігінде және әсіресе Панамада шектен тыс тар болуы, Мексика таулары мен Анд таулары арасындағы дақылдар мен мал алмасуын тежеуде ендік градиенті сияқты маңызды рөл атқарды.

Континенттердің осьтерінің бағытындағы айырмашылықтар тек азық-түлік өндірісінің ғана емес, сонымен қатар басқа да технологиялар мен өнертабыстардың диффузиясына әсер етті. Мысалы, біздің заманымызға дейінгі 3 000 жылдар шамасында Оңтүстік-Батыс Азияда немесе оның маңында дөңгелектің ойлап табылуы бірнеше ғасыр ішінде Еуразияның көп бөлігіне батыс пен шығысқа қарай тез таралды, ал тарихқа дейінгі Мексикада тәуелсіз түрде ойлап табылған дөңгелектер ешқашан оңтүстікке Анд тауларына таралған жоқ. Сол сияқты, біздің заманымызға дейінгі 1500 жылға қарай Құнарлы Жарты Айдың батыс бөлігінде жасалған алфавиттік жазу принципі шамамен мың жыл ішінде батысқа қарай Карфагенге және шығысқа қарай Үндістан субконтинентіне таралды, бірақ тарихқа дейінгі кезеңде кем дегенде 2 000 жыл бойы гүлденген мезоамерикалық жазу жүйелері Анд тауларына ешқашан жеткен жоқ.

Әрине, дөңгелектер мен жазу дақылдар сияқты ендікпен және күннің ұзақтығымен тікелей байланысты емес. Оның орнына, байланыстар жанама болып табылады, әсіресе азық-түлік өндіру жүйелері және олардың салдарлары арқылы. Алғашқы дөңгелектер ауыл шаруашылығы өнімдерін тасымалдау үшін пайдаланылатын, өгіз жегілген арбалардың бөліктері болды. Алғашқы жазу азық-түлік өндіруші шаруалар қолдайтын элитамен шектелді және ол экономикалық және әлеуметтік жағынан күрделі азық-түлік өндіруші қоғамдардың мақсаттарына (мысалы, патшалық үгіт-насихат, тауарлар тізімі және бюрократиялық есеп жүргізу) қызмет етті. Жалпы алғанда, дақылдардың, малдың және азық-түлік өндірісіне байланысты технологиялардың қарқынды алмасуына қатысқан қоғамдар басқа алмасуларға да көбірек тартылуы ықтимал еді.

Американың патриоттық “America the Beautiful” әні біздің кең аспанымызды, теңізден жарқыраған теңізге дейінгі алтын түсті астық толқындарымызды жырлайды. Шын мәнінде, бұл ән географиялық шындықты керісінше көрсетеді. Африкадағы сияқты, Америкада да жергілікті дақылдар мен қолға үйретілген жануарлардың таралуы тарылған аспандар мен экологиялық кедергілер арқылы баяулады. Жергілікті астық толқындары ешқашан Солтүстік Американың Атлант мұхитынан Тынық мұхиты жағалауына дейін, Канададан Патагонияға дейін немесе Мысырдан Оңтүстік Африкаға дейін созылған емес, ал бидай мен арпаның алтын толқындары Еуразияның кең аспаны астында Атлант мұхитынан Тынық мұхитына дейін созылды. Еуразиялық ауыл шаруашылығының американдық үндіс және Сахараның оңтүстігіндегі африкалық ауыл шаруашылығымен салыстырғанда тезірек таралуы (бұл кітаптың келесі бөлімі көрсеткендей) еуразиялық жазудың, металлургияның, технологияның және империялардың жылдамырақ таралуында маңызды рөл атқарды.

Осы айырмашылықтардың барлығын алға тарту — кең таралған дақылдар таңданарлық немесе олар ертедегі еуразиялық фермерлердің жоғары тапқырлығын дәлелдейді деп мәлімдеу емес. Керісінше, олар Америка немесе Африкамен салыстырғанда Еуразия осінің бағытын көрсетеді. Тарихтың тағдыры дәл осы осьтердің айналасында бұрылды.

ҮШІНШІ БӨЛІМ

АЗЫҚ-ТҮЛІКТЕН ҚАРУ-ЖАРАҚҚА, МИКРОБТАРҒА ЖӘНЕ БОЛАТҚА ДЕЙІН

11-ТАРАУ. МАЛ ШАРУАШЫЛЫҒЫНЫҢ ӨЛІМШІ СЫЙЫ

Біз қазір азық-түлік өндірісінің бірнеше орталықтарда қалай пайда болғанын және оның сол жерден басқа аймақтарға қалай әртүрлі қарқынмен таралғанын қарастырдық. Бұл географиялық айырмашылықтар Ялидің “неге әртүрлі халықтар билік пен байлықтың әртүрлі дәрежесіне ие болды? ” деген сұрағына маңызды негізгі жауаптар болып табылады. Алайда, азық-түлік өндірісінің өзі тікелей себеп емес. Жекепе-жекте жалаңаш фермердің жалаңаш аңшы-жинаушыдан ешқандай артықшылығы болмас еді.

Керісінше, фермерлердің қуаттылығының бір себебі азық-түлік өндірісі қолдай алатын әлдеқайда тығыз популяцияларда жатыр: он жалаңаш фермердің жекпе-жекте бір жалаңаш аңшы-жинаушыдан артықшылығы болатыны сөзсіз. Екінші жағынан, фермерлер де, аңшы-жинаушылар да жалаңаш емес, кем дегенде ауыспалы мағынада. Фермерлер қауіптірек микробтарды таратуға, жақсырақ қару-жарақ пен сауытқа, жалпы алғанда қуаттырақ технологияға ие болуға және жаулап алу соғыстарын жүргізуге қабілетті сауатты элитасы бар орталықтандырылған үкіметтер астында өмір сүруге бейім келеді. Сондықтан келесі төрт тарауда азық-түлік өндірісінің негізгі себебі микробтардың, сауаттылықтың, технологияның және орталықтандырылған үкіметтің тікелей себептеріне қалай әкелгені зерттелетін болады.

- Ешқандай сөз блокталмады - Html tag қолданылмады - Мазмұны бойынша шектеулер сақталды

Мал мен егін шаруашылығының микробтармен байланысы менің есімде ауруханада болған бір оқиға арқылы мәңгілікке сақталып қалды, бұл туралы маған дәрігер досым айтып берген еді. Менің досым тәжірибесіз жас дәрігер кезінде, жұмбақ дерттен қатты күйзелген ерлі-зайыптыларға көмектесу үшін аурухана бөлмесіне шақырылады. Ерлі-зайыптылардың бір-бірімен және менің досыммен тіл табысуы қиынға соққандықтан, жағдай тіпті ушыға түседі. Күйеуі — ағылшын тілін нашар білетін, анықталмаған микробтан туындаған пневмониямен ауырып жатқан кішкентай, ұяң адам еді. Аудармашы ретінде оның сұлу әйелі жүрді, ол күйеуінің жағдайына алаңдап, аурухананың бейтаныс ортасынан қорыққан болатын. Менің досым да ауруханадағы ұзақ жұмыс аптасынан және осы бір оғаш ауруға қандай ерекше қауіп факторлары себеп болуы мүмкін екенін анықтауға тырысып, әбден шаршаған еді. Күйзелістің әсерінен досым науқастың құпиялылығы туралы үйретілгеннің бәрін ұмытып кетеді: ол әйелден күйеуінің инфекцияға себеп болуы мүмкін қандай да бір жыныстық тәжірибесі болған-болмағанын сұрауын өтініп, үлкен қателік жасайды.

Дәрігер бақылап тұрғанда, күйеуі қатты қызарып, жиырылып, тіпті кішірейіп кеткендей көрінді, көрпенің астына тығылуға тырысып, естілер-естілмес дауыспен бірдеңе деп күбірледі. Әйелі кенеттен ашуланып айқай салды да, оның үстіне төніп тұрды. Дәрігер оны тоқтатып үлгергенше, ол ауыр металл бөтелкені алып, бар күшімен күйеуінің басынан ұрып, бөлмеден атып шықты. Дәрігерге күйеуін есін жиғызу үшін біраз уақыт, ал оның әйелін соншалықты ашуландырған не айтқанын ер адамның шала-пұла ағылшын тілінен ұғу үшін одан да көп уақыт қажет болды. Жауабы біртіндеп белгілі болды: ол жақында отбасылық фермаға барғанда қойлармен бірнеше рет жыныстық қатынасқа түскенін мойындаған еді; бәлкім, ол жұмбақ микробты осылай жұқтырған болар.

Бұл оқиға өте оғаш, сирек кездесетін және ешқандай кең мағынасы жоқ сияқты көрінуі мүмкін. Шын мәнінде, бұл өте маңызды үлкен тақырыпты — адамдардың жануарлардан тарайтын ауруларын айқындайды. Арамызда бұл науқас сияқты қойларды тән құмарлығымен жақсы көретіндер өте аз. Бірақ көбіміз ит пен мысық сияқты үй жануарларын платоникалық тұрғыда жақсы көреміз. Қоғам ретінде, біз асырайтын малдың көптігіне қарап, қойлар мен басқа да төрт түлікке деген шектен тыс құштарлығымыз бар екені байқалады. Мысалы, соңғы халық санағы кезінде Австралияның 17 085 400 адамы қойларды соншалықты жоғары бағалағаны сонша, олардың 161 600 000 басын ұстаған.

Біз сияқты ересектердің кейбірі, ал балаларымыздың тіпті көбі үй жануарларынан жұқпалы ауруларды жұқтырады. Әдетте олар жай ғана қолайсыздық тудырады, бірақ кейбіреулері әлдеқайда ауыр нәрсеге айналды. Соңғы тарихымыздағы адамзаттың басты жендеттері — шешек, тұмау, туберкулез, безгек, оба, қызылша және тырысқақ — жануарлар ауруларынан дамыған жұқпалы дерттер, тіпті біздің эпидемиялық ауруларымызға жауапты микробтардың көбі қазір парадоксальды түрде тек адамдар арасында ғана таралса да. Аурулар адамдарды ең көп қынадай қырған фактор болғандықтан, олар тарихтың шешуші қалыптастырушыларына айналды. Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін соғыс құрбандарының көбі шайқас жараларынан емес, соғыс кезінде таралған микробтардан қайтыс болды. Ұлы қолбасшыларды дәріптейтін барлық әскери тарихтар мынадай қарапайым шындықты жасырады: өткен соғыстардың жеңімпаздары әрдайым үздік генералдары мен қару-жарағы бар армиялар емес, көбінесе өз жауларына ең қауіпті микробтарды жұқтыра алғандар болды.

Микробтардың тарихтағы рөлінің ең қатал мысалдары 1492 жылғы Колумб саяхатынан басталған Американы еуропалықтардың жаулап алуынан көрінеді. Қандықол испан конкистадорларының құрбаны болған Американың байырғы тұрғындары көп болғанымен, қанішер испан микробтарынан қаза тапқандардың саны олардан әлдеқайда асып түсті. Неліктен Америка мен Еуропа арасындағы қауіпті микробтардың алмасуы соншалықты теңсіз болды? Неліктен Американың жергілікті аурулары испан басқыншыларын қырып, Еуропаға таралып, Еуропа халқының 95 пайызын жойып жібермеді? Осыған ұқсас сұрақтар Еуразия микробтарынан басқа да көптеген байырғы халықтардың қырылуына, сондай-ақ Африка мен Азияның тропиктерінде еуропалық конкистадорлардың жойылуына қатысты туындайды.

Осылайша, адам ауруларының жануарлардан бастау алуы туралы сұрақтар адамзат тарихының кең ауқымды заңдылықтарының және бүгінгі таңдағы адам денсаулығының ең маңызды мәселелерінің астарында жатыр. (Жабайы африкалық маймылдарда болатын вирустан дамыған деп есептелетін, қарқынды таралып жатқан ЖИТС (AIDS) ауруын ойлап көріңізші. ) Бұл тарау «аурудың» не екенін және неліктен кейбір микробтар бізді «ауыртатын» болып дамығанын, ал тірі жәндіктердің басқа түрлерінің көбі бізді ауыртпайтынын қарастырудан басталады. Біз қазіргі ЖИТС эпидемиясы және орта ғасырлардағы Қара өлім (бубон обасы) эпидемиялары сияқты көптеген таныс жұқпалы ауруларымыздың неліктен эпидемия түрінде жүретінін зерттейміз. Содан кейін біз қазір тек бізде ғана кездесетін микробтардың арғы аталары өздерінің бастапқы жануар иелерінен қалай ауысқанын қарастырамыз. Соңында, жұқпалы ауруларымыздың жануарлардан шыққан тегі туралы түсінік еуропалықтар мен Американың байырғы тұрғындары арасындағы микробтардың маңызды, дерлік біржақты алмасуын түсіндіруге қалай көмектесетінін көреміз.

Микробтардың көзқарасы

Табиғи түрде, біз аурулар туралы тек өз тұрғымыздан ойлауға бейімбіз: өзімізді құтқару және микробтарды жою үшін не істей аламыз? Оңбағандардың көзін құртайық, олардың мақсаты не екенінде шаруамыз жоқ! Дегенмен, жалпы өмірде жауды жеңу үшін оны түсіну керек, бұл әсіресе медицинада өте орынды.

Сондықтан адамдық біржақтылығымызды уақытша ысырып қойып, ауруға микробтардың көзқарасымен қарап көрейік. Өйткені, микробтар да біз сияқты табиғи сұрыпталудың өнімі болып табылады. Микроб бізді жыныс мүшелеріндегі жаралар немесе іш өту сияқты оғаш тәсілдермен ауыртудан қандай эволюциялық пайда көреді? Және неліктен микробтар бізді өлтіретіндей болып дамуы керек? Бұл өте түсініксіз және өз-өзіне зиян келтіретіндей көрінеді, өйткені өз иесін өлтіретін микроб өзін де өлтіреді.

Негізінде, микробтар басқа түрлер сияқты дамиды. Сұрыпталу ұрпақ әкелуде және олардың өмір сүруге қолайлы жерлерге таралуына көмектесуде ең тиімді дараларды іріктейді. Микроб үшін таралу математикалық түрде әрбір бастапқы науқастан жұқтырған жаңа құрбандардың саны ретінде анықталуы мүмкін. Бұл сан әрбір құрбанның жаңа адамдарға жұқтыруға қанша уақыт қабілетті болатынына және микробтың бір құрбаннан екіншісіне қаншалықты тиімді берілетініне байланысты.

Микробтар бір адамнан екіншісіне және жануарлардан адамдарға таралудың алуан түрлі жолдарын дамытты. Жақсырақ таралатын микроб көбірек ұрпақ қалдырады және табиғи сұрыпталуда басымдыққа ие болады. Біздің көптеген ауру «симптомдарымыз» іс жүзінде кейбір ақылды микробтардың біздің денемізді немесе мінез-құлқымызды өзгерту тәсілдері болып табылады, соның нәтижесінде біз микробтарды таратуға еріксіз көмектесеміз.

Микробтың таралуының ең оңай жолы — келесі құрбанға пассивті түрде берілуін күту. Бұл бір иенің келесі иеге жем болуын күтетін микробтардың стратегиясы: мысалы, сальмонелла бактериялары, оларды біз жұқтырылған жұмыртқаны немесе етті жеу арқылы жұқтырамыз; трихинеллезге жауапты құрт, ол шошқадан бізге біз шошқаны сойып, оны дұрыс пісірмей жегенде беріледі; және сушиді жақсы көретін жапондар мен американдықтар шикі балықты тұтынғанда жұқтыратын анизакиазды тудыратын құрт. Бұл паразиттер адамға желінген жануардан өтеді, бірақ Жаңа Гвинея таулы аймақтарында «күлкі ауруын» (куру) тудыратын вирус бір адамнан желінген екінші адамға өтетін еді. Ол каннибализм арқылы таралды: таулы аймақ балалары аналары пісіру үшін сойып жатқан куру құрбандарының шикі миымен ойнағаннан кейін саусақтарын жалап, қатерлі қателік жіберетін.

Кейбір микробтар ескі иенің өліп, желінуін күтпейді, керісінше, ескі иені шағып алып, жаңа иені іздеп ұшып кететін жәндіктің сілекейіне жабысып «жолжөнекей» жетеді. Мұндай тегін көлікті безгек, оба, сүзек немесе ұйқы ауруын тарататын масалар, бүргелер, биттер немесе цеце шыбындары қамтамасыз етуі мүмкін. Пассивті тасымалдаудың ең сұмдық түрін әйелден оның ұрығына өтіп, сәбилерге туғаннан бастап жұғатын микробтар жүзеге асырады. Осы әдісті қолдана отырып, сифилис, қызамық және қазіргі ЖИТС-ке жауайты микробтар әлемнің әділеттілігіне сенетіндерді үлкен этикалық дилеммаға қалдыруда.

Басқа микробтар мәселені өз қолдарына алады. Олар иесінің анатомиясын немесе әдеттерін олардың таралуын тездететіндей етіп өзгертеді. Біздің тұрғымыздан, сифилис сияқты венерологиялық аурулардан туындаған жыныс мүшелеріндегі ашық жаралар — бұл сұмдық қорлық. Алайда, микробтардың көзқарасы бойынша, бұл микробтарды жаңа иенің дене қуысына енгізу үшін иенің көмегін пайдаланудың тиімді құралы ғана. Шешектен туындаған тері зақымданулары да дененің тікелей немесе жанама жанасуы арқылы микробтарды таратады (кейде өте жанама түрде, мысалы, «жауласушы» үндістердің көзін жоюды көздеген АҚШ-тың ақ нәсілділері оларға шешекпен ауыратын науқастар пайдаланған көрпелерді сыйға тартқан кезде).

Тұмау, суық тию және көкжөтел микробтары қолданатын стратегия одан да күшті: олар құрбанды жөтелдіреді немесе түшкіртеді, осылайша жаңа құрбандарға қарай микробтар бұлтын ұшырады. Сол сияқты, тырысқақ бактериясы өз құрбанында жаппай іш өтуді тудырады, бұл бактерияларды жаңа құрбандардың су көздеріне жеткізеді, ал корейлік геморрагиялық қызбаға жауапты вирус тышқандардың зәрі арқылы таралады. Иенің мінез-құлқын өзгерту бойынша құтыру вирусына ештеңе тең келмейді, ол тек ауру иттің сілекейіне еніп қана қоймай, итті кез келген нәрсені қауып, осылайша көптеген жаңа құрбандарды жұқтыруға итермелейтін ашу-ызаға бөлейді. Бірақ микробтың өз тарапынан жасайтын физикалық күш-жігері үшін жүлде әлі де болса қисықбас құрттар (hookworms) мен шистосомалар сияқты құрттарға тиесілі, олар алдыңғы құрбанның нәжісімен шыққан судан немесе топырақтан жаңа иенің терісін тесіп, белсенді түрде енеді.

Неліктен микробтар бізді өлтіреді?

Осылайша, біздің көзқарасымыз бойынша, жыныстық жаралар, іш өту және жөтел — «аурудың белгілері». Микробтың көзқарасы бойынша, бұл микробты таратуға арналған ақылды эволюциялық стратегиялар. Сондықтан бізді «ауырту» микробтың мүддесіне сай келеді. Бірақ неліктен микроб өз иесін өлтіретін, өз-өзіне зиян келтіретін стратегияны таңдайды?

Микробтың көзқарасы бойынша, бұл микробтардың тиімді берілуіне ықпал ететін иесіндегі симптомдардың жанама өнімі ғана (біз үшін бұл жұбаныш емес! ). Иә, емделмеген тырысқақ науқасы күніне бірнеше галлон іш өту сұйықтығын бөлуден ақыры өліп кетуі мүмкін. Дегенмен, науқас тірі тұрғанда, тырысқақ бактериясы келесі құрбандардың су көздеріне жаппай таралудан пайда көреді. Егер әрбір құрбан орта есеппен бірден көп жаңа адамды жұқтырса, бактерия бірінші иесі өліп қалса да тарала береді.

Микробтардың мүдделерін бейтарап зерттеу осымен аяқталды. Енді өзіміздің жеке мүдделерімізге оралайық: тірі және сау болу, бұл үшін сол микробтарды жою керек. Инфекцияға қарсы біздің жиі кездесетін реакцияларымыздың бірі — дене қызуының көтерілуі. Тағы да, біз қызбаны ешқандай функция атқармайтын, еріксіз пайда болатын «ауру симптомы» деп санауға дағдыланғанбыз. Бірақ дене температурасын реттеу біздің генетикалық бақылауымызда және ол кездейсоқ болмайды. Кейбір микробтар біздің денемізге қарағанда ыстыққа сезімтал келеді. Дене температурасын көтеру арқылы біз, шын мәнінде, өзіміз күйіп кетпей тұрып, микробтарды пісіріп өлтіруге тырысамыз.

Тағы бір ортақ реакциямыз — иммундық жүйемізді жұмылдыру. Ақ қан жасушалары және басқа да жасушаларымыз бөгде микробтарды белсенді түрде іздеп тауып, жояды. Бізді жұқтырған белгілі бір микробқа қарсы біртіндеп түзілетін ерекше антиденелер сауыққаннан кейін қайта жұқтыру ықтималдығын азайтады. Тәжірибемізден білетініміздей, тұмау және суық тию сияқты кейбір ауруларға төзімділігіміз уақытша ғана; біз ақыры бұл ауруды қайта жұқтыруымыз мүмкін. Алайда, басқа ауруларға — соның ішінде қызылша, паротит, қызамық, көкжөтел және қазір жеңілген шешекке қарсы — бір реттік инфекциядан туындаған антиденелеріміз өмір бойына иммунитет береді. Бұл вакцинацияның принципі: аурудың нақты тәжірибесінен өтпей-ақ, өлтірілген немесе әлсіретілген микроб штаммын енгізу арқылы антидене өндірісін ынталандыру.

Өкінішке орай, кейбір ақылды микробтар біздің иммундық қорғанысымызға оңай беріле салмайды. Кейбіреулері біздің антиденелеріміз танитын молекулалық бөлшектерін (антигендер деп аталатын) өзгерту арқылы бізді алдауды үйреніп алған. Тұмаудың әртүрлі антигендері бар жаңа штаммдарының тұрақты дамуы немесе қайта айналымға енуі неліктен сіздің екі жыл бұрын тұмаумен ауырғаныңыз биыл келген басқа штаммнан қорғамайтынын түсіндіреді. Безгек пен ұйқы ауруы антигендерін тез өзгерту қабілеті жағынан тіпті қу микробтар болып табылады. Олардың ішіндегі ең айлакері — ЖИТС, ол бір науқастың ішінде отырып-ақ жаңа антигендерді дамытады, осылайша ақыры оның иммундық жүйесін жеңіп шығады.

Біздің ең баяу қорғаныс реакциямыз — ұрпақтан-ұрпаққа гендік жиілігімізді өзгертетін табиғи сұрыпталу арқылы жүреді. Кез келген ауру үшін кейбір адамдар басқаларға қарағанда генетикалық тұрғыдан төзімдірек болып шығады. Эпидемия кезінде сол микробқа төзімділік гені бар адамдардың аман қалу ықтималдығы мұндай гені жоқ адамдарға қарағанда жоғары болады. Нәтижесінде, тарих барысында белгілі бір патогенге қайта-қайта ұшыраған адам популяцияларында осы төзімділік гендері бар адамдардың үлесі жоғарылады — себебі гені жоқ бақытсыз адамдардың аман қалып, өз гендерін сәбилеріне беру ықтималдығы төмен болды.

Бұл эволюциялық реакция генетикалық тұрғыдан бейім, өліп бара жатқан адамға ешқандай пайда әкелмейді. Дегенмен, бұл тұтастай алғанда адам популяциясының патогеннен жақсырақ қорғалатынын білдіреді. Мұндай генетикалық қорғаныстың мысалдарына орақ жасушалы анемия гені, Тей-Сакс гені және кистозды фиброз гені африкалық қара нәсілділерді, ашкенази еврейлерін және солтүстік еуропалықтарды сәйкесінше безгектен, туберкулезден және бактериялық іш өтуден (белгілі бір құн төлеу арқылы) қорғауын жатқызуға болады.

Қорыта айтқанда, колибри құстары сияқты көптеген түрлермен өзара әрекеттесуіміз бізді де, колибриді де «ауыртпайды». Бізге де, колибриге де бір-бірімізге қарсы қорғаныс дамытудың қажеті болмады. Бұл бейбіт қарым-қатынас сақталды, өйткені колибрилер өз ұрпақтарын тарату үшін бізге сенбейді немесе біздің денемізді қорек ретінде пайдаланбайды. Колибрилер өз қанаттарын пайдаланып табатын нектармен және жәнжіктермен қоректенуге бейімделген.

Бірақ микробтар біздің денеміздегі қоректік заттармен қоректену үшін дамыған және оларда бастапқы иесі өлгенде немесе төзімділік танытқанда жаңа құрбанның денесіне жетуге мүмкіндік беретін қанаттар жоқ. Сондықтан көптеген микробтар ықтимал құрбандар арасында таралуға мүмкіндік беретін айла-тәсілдерді дамытуға мәжбүр болды және сол айлалардың көбін біз «ауру симптомдары» ретінде сезінеміз. Біз өз тарапымыздан қарсы айлалар жасадық, оған микробтар қарсы-қарсы айлалармен жауап берді. Біз және біздің патогендеріміз қазір өршіп бара жатқан эволюциялық жарысқа түстік, онда бір қатысушының өлімі жеңіліс бағасы болып табылады, ал табиғи сұрыпталу төреші рөлін атқарады. Енді осы сайыстың формасын қарастырайық: блицкриг пе әлде партизандық соғыс па?

Індеттік аурулардың сипаты

Егер белгілі бір географиялық аймақтағы қандай да бір жұқпалы аурудың жағдайларын санап, олардың уақыт өте келе қалай өзгеретінін бақыласақ, пайда болған заңдылықтар аурулар арасында үлкен айырмашылықтарды көрсетеді. Безгек немесе қисықбас құрт сияқты кейбір аурулар үшін зардап шеккен аймақта кез келген жылдың кез келген айында жаңа жағдайлар пайда болады. Алайда, эпидемиялық аурулар деп аталатындар ұзақ уақыт бойы ешқандай жағдай тудырмайды, содан кейін бірден үлкен толқын пайда болады, содан кейін біраз уақыт қайтадан тынышталады.

Мұндай эпидемиялық аурулардың ішінде тұмау — американдықтардың көбіне таныс ауру, кейбір жылдар біз үшін өте нашар (бірақ тұмау вирусы үшін тамаша) болып келеді. Тырысқақ эпидемиялары ұзағырақ аралықпен келеді, 1991 жылғы Перу эпидемиясы 20-шы ғасырда Жаңа дүниеге жеткен алғашқы эпидемия болды. Бүгінгі тұмау мен тырысқақ эпидемиялары басты жаңалықтарға айналғанымен, қазіргі медицина дамығанға дейін эпидемиялар әлдеқайда қорқынышты болатын. Адамзат тарихындағы ең үлкен жалғыз эпидемия Бірінші дүниежүзілік соғыстың соңында 21 миллион адамның өмірін қиған тұмау эпидемиясы болды. Қара өлім (бубон обасы) 1346-1352 жылдар аралығында Еуропа халқының төрттен бірін қырып жіберді, кейбір қалаларда өлім-жітім 70 пайызға дейін жетті. 1880 жылдардың басында Саскачеван арқылы Канада-Тынық мұхиты теміржолы салынып жатқанда, бұрын ақ нәсілділермен және олардың микробтарымен аз жанасқан сол провинцияның үндістері жылына 9 пайыздық сұмдық көрсеткішпен туберкулезден қайтыс болды.

Бізге жай ғана ағын ретінде емес, эпидемия ретінде келетін жұқпалы аурулар бірнеше ортақ сипатқа ие:

Олар жұқпалы адамнан жақын маңдағы сау адамдарға тез және тиімді тарайды, нәтижесінде қысқа уақыт ішінде бүкіл халық инфекцияға ұшырайды. Олар «жедел» аурулар болып табылады: қысқа уақыт ішінде сіз не өлесіз, не толық сауығып кетесіз. Сауығып кеткен бақытты адамдарда антиденелер түзіледі, олар ұзақ уақыт бойы, тіпті өмір бойына аурудың қайталануынан қорғайды. Бұл аурулар тек адамдармен шектелуге бейім; оларды тудыратын микробтар топырақта немесе басқа жануарларда өмір сүрмейді.

Осы төрт қасиеттің бәрі американдықтар балалық шақтың таныс жедел эпидемиялық аурулары деп санайтын қызылша, қызамық, паротит, көкжөтел және шешекке қатысты.

Осы төрт қасиеттің үйлесімі неліктен ауруды эпидемия түрінде жүргізуге итермелейтінін түсіну оңай. Қарапайым тілмен айтқанда: микробтардың тез таралуы және симптомдардың тез өтуі жергілікті халықтың бәрі тез жұқтырып, көп ұзамай не өледі, не сауығып, иммунитет алады дегенді білдіреді. Инфекция жұқтыруы мүмкін тірі адам қалмайды. Бірақ микроб тірі адамдардың денесінен тыс өмір сүре алмайтындықтан, жаңа нәрестелер тобы осал жасқа жеткенше және сырттан жаңа эпидемияны бастайтын жұқпалы адам келгенше, ауру жойылып кетеді.

Мұндай аурулардың індет түрінде қалай пайда болатынының классикалық мысалы — Атлант мұхитындағы оқшауланған Фарер аралдарындағы қызылша тарихы. Қызылшаның ауыр эпидемиясы Фарер аралдарына 1781 жылы жетіп, содан кейін тоқтап қалды, 1846 жылы Даниядан келген кемедегі ауру жұқтырған ұста келгенге дейін аралдар қызылшадан таза болды. Үш айдың ішінде Фарердің бүкіл халқы дерлік (7 782 адам) қызылшамен ауырып, не қайтыс болды, не сауықты, содан кейін қызылша вирусы келесі эпидемияға дейін тағы да жойылып кетті. Зерттеулер көрсеткендей, қызылша саны жарты миллионнан аз кез келген адам популяциясында жойылып кетуі мүмкін. Тек ірі популяцияларда ғана ауру бір жергілікті аймақтан екіншісіне ауысып, бастапқы жұқтырылған аймақта қызылша қайта оралуы үшін жеткілікті нәресте туылғанша сақталып қала алады.

Фарердегі қызылшаға қатысты шындық бүкіл әлемдегі басқа таныс жедел жұқпалы ауруларымызға да қатысты. Өзін-өзі сақтау үшін оларға саны жеткілікті көп және тығыз орналасқан халық қажет, сонда ауру басылғанша жаңадан жұқтыруға болатын көптеген осал балалар тобы дайын болады. Сондықтан қызылша және оған ұқсас аурулар «топтық аурулар» (crowd diseases) деп те аталады.

ӘРИНЕ, ТОПТЫҚ АУРУЛАР аңшы-жинаушылар мен кесіп-өртеп егін егушілердің шағын топтарында сақтала алмады. Амазонка үндістері мен Тынық мұхиты аралдарының тұрғындарымен болған қайғылы заманауи тәжірибе растағандай, сырттан келген келуші әкелген індеттен бүкіл бір тайпа дерлік қырылып қалуы мүмкін — өйткені тайпаның ешбір мүшесінде микробқа қарсы антиденелер болмаған.

Мысалы, 1902 жылдың қысында Active кит аулау кемесіндегі матрос әкелген дизентерия індеті Канадалық Арктикадағы Саутгемптон аралында тұратын өте оқшауланған Садлермиут эскимостарының 56 адамының 51-ін өлтірді. Сонымен қатар, қызылша және кейбір басқа «балалар» аурулары балаларға қарағанда жұқтырған ересектерді көбірек өлтіреді, ал тайпадағы барлық ересектер оған бейім келеді. (Керісінше, қазіргі американдықтар ересек кезінде қызылшаны сирек жұқтырады, өйткені олардың көпшілігі бала кезінде не қызылшамен ауырған, не оған қарсы вакцина алған. ) Тайпаның көп бөлігін қырған соң, індет жойылып кетеді. Тайпалардың санының аздығы олардың неліктен сырттан келген індеттерді сақтай алмайтынын ғана емес, сонымен бірге неліктен олар келушілерге жұқтыратындай өздерінің жеке індетті ауруларын ешқашан дамыта алмағанын түсіндіреді.

Дегенмен, бұл шағын адам популяциялары барлық жұқпалы аурулардан таза дегенді білдірмейді. Оларда инфекциялар бар, бірақ олардың тек белгілі бір түрлері ғана кездеседі. Кейбіреулері жануарларда немесе топырақта сақталуға қабілетті микробтардан туындайды, нәтижесінде ауру жойылмайды, бірақ адамдарға жұғу үшін үнемі дайын тұрады. Мысалы, сары безгек вирусын африкалық жабайы маймылдар тасымалдайды, ол жерден ол Африканың ауылдық жерлеріндегі адамдарды әрқашан жұқтыра алады, сол жерден ол трансатлантикалық құл саудасы арқылы Жаңа Дүние маймылдары мен адамдарын жұқтыру үшін жеткізілді.

Шағын адам популяцияларының басқа да инфекциялары — алапес пен фрамбезия сияқты созылмалы аурулар. Ауру құрбанын өлтіру үшін өте ұзақ уақыт алуы мүмкін болғандықтан, құрбан тайпаның басқа мүшелерін жұқтыратын микробтардың резервуары ретінде тірі қалады. Мәселен, мен 1960 жылдары жұмыс істеген Жаңа Гвинея таулы аймағындағы Каримуи алабында бірнеше мың адамнан тұратын оқшауланған популяция тұратын, олар әлемдегі алапестің ең жоғары деңгейінен — шамамен 40 пайыздан зардап шегетін! Соңында, шағын адам популяциялары біз иммунитет дамытпайтын өлімге әкелмейтін инфекцияларға да бейім, нәтижесінде сол адам сауыққаннан кейін қайта жұқтыруы мүмкін. Бұл анкилостома және басқа да көптеген паразиттермен болады.

Шағын оқшауланған популяцияларға тән бұл аурулардың барлық түрлері адамзаттың ең көне аурулары болуы тиіс. Олар біздің эволюциялық тарихымыздың алғашқы миллиондаған жылдарында, жалпы адамзат популяциясы өте аз және бытыраңқы болған кезде дамып, сақтала алған аурулар еді. Бұл аурулар біздің ең жақын жабайы туыстарымыз — африкалық ірі маймылдардың ауруларымен ортақ немесе соларға ұқсас. Керісінше, біз бұған дейін талқылаған топтық аурулар тек үлкен, тығыз орналасқан адам популяцияларының қалыптасуымен ғана пайда болуы мүмкін еді. Бұл шоғырлану шамамен 10 000 жыл бұрын ауыл шаруашылығының пайда болуымен басталды, содан кейін бірнеше мың жыл бұрын қалалардың пайда болуымен жеделдеді. Шын мәнінде, көптеген таныс жұқпалы аурулардың алғашқы тіркелген уақыты таңқаларлықтай бертін кезеңге жатады: шешек үшін шамамен б. з. д. 1600 жыл (Египет мумиясындағы тыртықтардан анықталғандай), паротит үшін б. з. д. 400 жыл, алапес үшін б. з. д. 200 жыл, эпидемиялық полиомиелит үшін б. з. 1840 жылы және ЖИТС (AIDS) үшін 1959 жыл.

НЕГЕ ауыл шаруашылығының дамуы біздің топтық жұқпалы ауруларымыздың эволюциясына серпін берді? Жаңа айтылған бір себеп — ауыл шаруашылығы аңшылық-жинаушылық өмір салтына қарағанда әлдеқайда жоғары адам популяциясының тығыздығын сақтайды — орта есеппен 10-нан 100 есеге дейін жоғары. Сонымен қатар, аңшы-жинаушылар жиі лагерьлерін ауыстырып, жиналып қалған микробтары мен құрт дернәсілдері бар өздерінің нәжіс үйінділерін артта қалдырады. Бірақ фермерлер отырықшы және өздерінің ағын суларының ортасында өмір сүреді, осылайша микробтарға бір адамның денесінен екінші адамның ішетін суына баратын қысқа жол береді.

Кейбір егінші халықтар өздерінің нәжісі мен несебін жинап, оларды адамдар жұмыс істейтін егістіктерге тыңайтқыш ретінде жаю арқылы өздерінің фекальды бактериялары мен құрттарының жаңа құрбандарды жұқтыруын тіпті оңайлатады. Ирригациялық ауыл шаруашылығы мен балық өсіру шистосомоз тасымалдайтын ұлулар мен нәжіспен ластанған су арқылы біздің терімізге енетін сорғыш құрттар (flukes) үшін тамаша өмір сүру жағдайларын қамтамасыз етеді. Отырықшы фермерлер тек өз нәжістерімен ғана емес, сонымен бірге фермерлердің сақталған азық-түлігіне тартылған ауру тасымалдаушы кеміргіштермен де қоршалады. Африкалық фермерлер жасаған орман алқаптары да безгек тасымалдайтын масалар үшін тамаша көбею ортасын қамтамасыз етеді.

Егер егіншіліктің өркендеуі біздің микробтарымыз үшін олжа болса, қалалардың өркендеуі одан да зор олжа болды, өйткені бұдан да тығыз орналасқан адам популяциялары бұдан да нашар санитарлық жағдайларда іріңдеп жатты. Тек 20-ғасырдың басына қарай Еуропаның қалалық популяциялары ақыры өзін-өзі қамтамасыз ете алатын деңгейге жетті: оған дейін топтық аурулардан қала тұрғындарының үнемі өліп тұруының орнын толтыру үшін ауылдық жерлерден сау шаруалардың тұрақты көші-қоны қажет болды. Тағы бір олжа әлемдік сауда жолдарының дамуы болды, олар Рим дәуіріне қарай Еуропа, Азия және Солтүстік Африка популяцияларын микробтар үшін бір алып көбею алаңына тиімді түрде біріктірді. Дәл осы кезде шешек ақыры Римге б. з. 165 және 180 жылдары аралығында миллиондаған Рим азаматтарын өлтірген Антонинус обасы ретінде жетті.

Сол сияқты, бубон обасы Еуропада алғаш рет Юстиниан обасы (б. з. 542–43 жж. ) ретінде пайда болды. Бірақ оба Еуропаға толық күшімен «Қара өлім» індеттері ретінде б. з. 1346 жылы ғана тие бастады, сол кезде Қытаймен құрлықтағы сауданың жаңа жолы Еуразияның шығыс-батыс осі бойымен Орталық Азияның оба жайлаған аймақтарынан Еуропаға бүргелері бар терілерді тез тасымалдауды қамтамасыз етті. Бүгінде біздің реактивті ұшақтарымыз тіпті ең ұзақ құрлықаралық ұшуларды кез келген адамның жұқтыру ауруының ұзақтығынан қысқа етті. 1991 жылы Лимада (Перу) тоқтаған Aerolineas Argentinas ұшағы осылайша Лимадан 3000 мильден астам жердегі менің қалам — Лос-Анджелеске сол күні ондаған тырысқақ жұқтырған адамдарды жеткізе алды. Американдықтардың әлемдік саяхатының және Америка Құрама Штаттарына иммиграцияның күрт артуы бізді кезекті «араласу қазанына» — бұл жолы бұрын біз алыс елдердегі экзотикалық аурулар деп есептемей келген микробтардың қазанына айналдыруда.

СОНЫМЕН, адам популяциясы жеткілікті дәрежеде үлкен және шоғырланған кезде, біз тарихымызда ақыры тек өз түрімізге ғана тән топтық ауруларды дамытып, сақтай алатын кезеңге жеттік. Бірақ бұл қорытынды парадокс тудырады: мұндай аурулар бұған дейін ешқашан болмаған! Керісінше, олар жаңа аурулар ретінде дамуы керек еді. Ол жаңа аурулар қайдан келді?

Жақында ауру тудыратын микробтардың өзін молекулалық зерттеуден дәлелдер пайда бола бастады. Біздің бірегей ауруларымызға жауапты көптеген микробтар үшін молекулалық биологтар енді микробтың ең жақын туыстарын анықтай алады. Олар да топтық жұқпалы аурулардың қоздырғыштары болып шықты — бірақ олар біздің үй жануарларымыздың әртүрлі түрлерімен шектелген! Жануарлар арасында да індетті аурулар үлкен, тығыз популяцияларды қажет етеді және кез келген жануарға тимейді: олар негізінен қажетті үлкен популяцияларды қамтамасыз ететін әлеуметтік жануарлармен шектеледі. Демек, біз сиыр мен шошқа сияқты әлеуметтік жануарларды қолға үйреткен кезде, олар бізге жұғуды күтіп тұрған індетті аурулармен ауырып үлгерген еді.

Мысалы, қызылша вирусы ірі қара мал обасын (rinderpest) тудыратын вирусқа ең жақын туыс. Бұл жағымсыз індетті ауру сиырлар мен көптеген жабайы күйіс қайыратын сүтқоректілерге әсер етеді, бірақ адамдарға әсер етпейді. Өз кезегінде қызылша сиырларға тимейді. Қызылша вирусының ірі қара мал обасы вирусына ұқсастығы соңғысының сиырдан адамға ауысқанын, содан кейін бізге бейімделу үшін өз қасиеттерін өзгерту арқылы қызылша вирусына айналғанын көрсетеді. Көптеген шаруалардың сиырлармен және олардың нәжісімен, несебімен, тынысымен, жараларымен және қанымен тығыз байланыста өмір сүріп, ұйықтайтынын ескерсек, бұл ауысу мүлдем таңқаларлық емес. Біздің сиырлармен жақындығымыз оларды қолға үйреткеннен бергі 9000 жыл бойы жалғасып келеді — бұл ірі қара мал обасы вирусының бізді жақын маңнан табуы үшін жеткілікті уақыт. 11. 1-кесте көрсеткендей, біздің басқа да таныс жұқпалы ауруларымызды осылайша жануар достарымыздың ауруларына дейін бақылауға болады.

Өзіміз жақсы көретін жануарларға жақындығымызды ескерсек, біз олардың микробтарының тұрақты шабуылына ұшырап отыруымыз керек. Бұл басқыншылар табиғи сұрыптау арқылы іріктеледі және олардың тек бірнешеуі ғана адам ауруы ретінде орныға алады. Қазіргі ауруларға шолу жасау жануарлардан бастау алған мамандандырылған адам ауруының эволюциясындағы төрт кезеңді бақылауға мүмкіндік береді.

Бірінші кезең — біздің үй жануарларымыздан тікелей жұқтыратын ондаған аурулар. Оларға мысықтардан мысық тырнауы безгегі, иттерден лептоспироз, тауықтар мен тотықұстардан пситтакоз және сиырлардан бруцеллез жатады. Біз сол сияқты жабайы жануарлардан да ауру жұқтыруға бейімбіз, мысалы, аңшылар жабайы қояндардың терісін сыпыру арқылы алатын туляремия. Бұл микробтардың барлығы әлі де мамандандырылған адам патогендеріне айналу эволюциясының бастапқы кезеңінде. Олар әлі де бір адамнан екінші адамға тікелей берілмейді, тіпті олардың жануарлардан бізге ауысуы сирек болып қала береді.

11.1-кесте Жануар Достарымыздың Өлімге Әкелетін Сыйлықтары

Адам ауруыЕң жақын патогені бар жануар
Қызылшаірі қара мал (ірі қара мал обасы)
Туберкулезірі қара мал
Шешекірі қара мал (сиыр шешегі) немесе ұқсас шешек вирустары бар басқа малдар
Тұмаушошқалар мен үйректер
Көкжөтелшошқалар, иттер
Falciparum безгегіқұстар (тауықтар мен үйректер? )
  1. Екінші кезеңде бұрынғы жануар патогені адамдар арасында тікелей берілетін және індет тудыратын деңгейге дейін дамиды. Дегенмен, індет заманауи медицинамен емделу немесе айналадағылардың бәрі жұқтырып, иммунитеті қалыптасқанда немесе өлгенде тоқтауы сияқты бірнеше себептерге байланысты тоқтайды. Мысалы, 1959 жылы Шығыс Африкада бұрын белгісіз O’nyong-nyong безгегі пайда болып, бірнеше миллион африкалықты жұқтырды. Ол, сірә, маймылдардың вирусынан пайда болып, адамдарға масалар арқылы жұққан. Науқастардың тез айығып, кейінгі шабуылдарға иммунитетінің болуы жаңа аурудың тез жойылуына көмектесті. Американдықтарға жақынырақ мысал, Fort Bragg безгегі — 1942 жылдың жазында Америка Құрама Штаттарында бұрқ етіп, көп ұзамай жоғалып кеткен жаңа лептоспироз ауруының атауы.

Тағы бір себеппен жойылған өлімге әкелетін ауру Жаңа Гвинеяның «күлкі ауруы» болды, ол каннибализм арқылы жұқты және ешкім сауығып көрмеген баяу әрекет ететін вирус арқылы туындады. Kuru Жаңа Гвинеяның 20 000 адамнан тұратын Форэ тайпасын түгелдей жойып жіберуге шақ қалды, тек 1959 жылдары Австралия үкіметінің бақылауы орнатылған соң каннибализм тоқтатылып, сол арқылы курудың берілуі де аяқталды. Медицина жылнамалары бүгінгі таңда белгілі бір ауруға ұқсамайтын, бірақ бір кездері қорқынышты індеттер тудырып, содан кейін келгені сияқты жұмбақ түрде жоғалып кеткен аурулар туралы есептерге толы. 1485 және 1552 жылдар аралығында Еуропаны шарпыған және зәресін алған «Ағылшын тершеңдік ауруы» және 18-19 ғасырлардағы Францияның «Пикардия тершеңдігі» — заманауи медицина жауапты микробтарды анықтау әдістерін ойлап тапқанға дейін әлдеқайда бұрын жоғалып кеткен көптеген індетті аурулардың екеуі ғана.

  1. Біздің негізгі ауруларымыздың эволюциясындағы үшінші кезеңді адамдарда орныққан, әлі жойылмаған (әлі ме? ) және адамзаттың басты жендетіне айналуы мүмкін немесе мүмкін емес бұрынғы жануар патогендері көрсетеді. Болашағы өте белгісіз ауру — Ласса безгегі, ол сірә кеміргіштерден алынған вирус арқылы туындайды. Ласса безгегі алғаш рет 1969 жылы Нигерияда байқалды, онда ол өлімге әкелетін және сондай жұқпалы ауру тудырады, тіпті бір жағдай анықталса да Нигерия ауруханалары жабылып қалады. Тышқандар мен бұғылар тасымалдайтын кенелердің шағуы арқылы жұғатын спирохета тудыратын Лайм ауруы анағұрлым жақсы орныққан. Америка Құрама Штаттарында алғашқы белгілі адам жағдайлары тек 1962 жылы ғана пайда болса да, Лайм ауруы қазірдің өзінде еліміздің көптеген бөліктерінде індет деңгейіне жетіп отыр. Маймыл вирустарынан алынған және алғаш рет адамдарда 1959 жылы тіркелген ЖИТС-тің (AIDS) болашағы (вирус тұрғысынан) тіпті қауіпсіз.
  1. Бұл эволюцияның соңғы кезеңі тек адамдармен шектелген, бұрыннан орныққан ірі індетті аурулармен сипатталады. Бұл аурулар жануарлардан бізге ауысуға тырысқан және негізінен сәтсіздікке ұшыраған әлдеқайда көп патогендердің ішінен эволюциялық тірі қалғандары болуы керек.

Жануарлардың ерекше ауруы адамдардың ерекше ауруына айналған кезде бұл кезеңдерде нақты не болып жатыр? Бір трансформация аралық тасымалдаушының өзгеруін қамтиды: тасымалдау үшін қандай да бір буынаяқты тасымалдаушыға сенетін микроб жаңа иеге ауысқанда, микроб жаңа буынаяқтыны да табуға мәжбүр болуы мүмкін. Мысалы, бөртпе сүзегі бастапқыда егеуқұйрықтар арасында егеуқұйрық бүргелері арқылы таралған, бұл біраз уақыт бөртпе сүзегін егеуқұйрықтардан адамдарға ауыстыру үшін жеткілікті болды. Ақырында, бөртпе сүзегі микробтары адамның биттері адамдар арасында тікелей саяхаттаудың әлдеқайда тиімді әдісін ұсынатынын анықтады. Енді американдықтар негізінен биттен құтылғандықтан, бөртпе сүзегі бізге енудің жаңа жолын тапты: Солтүстік Американың шығысындағы ұшар тиіндерді жұқтыру, содан кейін шатырларында ұшар тиіндері бар адамдарға ауысу.

Қысқасы, аурулар даму үстіндегі эволюция болып табылады және микробтар табиғи сұрыптау арқылы жаңа иелер мен тасымалдаушыларға бейімделеді. Бірақ сиырлардың денесімен салыстырғанда, біздің денеміз басқаша иммундық қорғанысты, биттерді, нәжісті және химиялық құрамды ұсынады. Осы жаңа ортада микроб өмір сүрудің және өзін-өзі көбейтудің жаңа жолдарын дамытуы керек. Бірнеше нұсқаулық жағдайларда дәрігерлер немесе ветеринарлар микробтардың осы жаңа жолдарды дамытуын нақты бақылай алды.

Ең жақсы зерттелген жағдай — миксоматоз австралиялық қояндарға тиген кезде болған оқиға. Бразилиялық жабайы қоян түріне тән миксо вирусы басқа түр болып табылатын еуропалық үй қояндарында өлімге әкелетін індет тудыратыны байқалған болатын. Сондықтан 1950 жылы континентті 19-ғасырда ақымақтықпен әкелінген еуропалық қояндар тасқынынан тазарту үмітімен вирус Австралияға әдейі енгізілді. Бірінші жылы миксо жұқтырған қояндардың 99,8 пайыз өлім-жітім көрсеткішін көрсетті (бұл австралиялық фермерлерді қуантты). Фермерлердің өкінішіне орай, өлім көрсеткіші екінші жылы 90 пайызға, ал ақырында 25 пайызға дейін төмендеп, Австралиядан қояндарды толығымен жою үмітін үзілді. Мәселе миксо вирусының біздің де, қояндардың да мүддесінен өзгеше өз мүддесіне қызмет ету үшін дамуында болды. Вирус азырақ қоянды өлтіретіндей және өлімге әкелетін жұқпасы барлардың өлгенге дейін ұзағырақ өмір сүруіне мүмкіндік беретіндей етіп өзгерді. Нәтижесінде, азырақ өлімге әкелетін миксо вирусы бастапқы, жоғары вирулентті миксоға қарағанда көбірек қояндарға «вирус сәбилерін» таратты.

Адамдардағы ұқсас мысал үшін біз сифилистің таңқаларлық эволюциясын қарастыруымыз керек. Бүгінде біздің сифилиспен бірден екі ассоциациямыз бар: жыныс мүшелеріндегі жаралар және өте баяу дамитын ауру, ол көптеген емделмеген құрбандардың өліміне тек көптеген жылдардан кейін әкеледі. Дегенмен, сифилис 1495 жылы Еуропада алғаш рет нақты тіркелген кезде, оның іріңді бөртпелері көбінесе денені бастан тізеге дейін жауып, адамдардың бетінен етінің түсуіне әкеліп, бірнеше айдың ішінде өлімге соқтырған. 1546 жылға қарай сифилис бүгінде бізге белгілі белгілері бар ауруға айналды. Шамасы, миксоматоз сияқты, өз құрбандарын ұзағырақ тірі қалдыру үшін дамыған сифилис спирохеталары осылайша өздерінің спирохета ұрпақтарын көбірек құрбандарға бере алды.

Адамзат тарихындағы өлімге әкелетін микробтардың маңыздылығы еуропалықтардың Жаңа Дүниені жаулап алуы мен халықсыздандыруымен жақсы сипатталады. Еуропалық мылтықтар мен қылыштардан ұрыс даласында өлгеннен көрі, Еуразиялық микробтардан төсекте өлген жергілікті американдықтардың саны әлдеқайда көп. Бұл микробтар үндістердің көпшілігін және олардың көшбасшыларын өлтіріп, тірі қалғандардың рухын түсіру арқылы олардың қарсылығын әлсіретті.

Мысалы, 1519 жылы Кортес миллиондаған халқы бар қатал милитаристік Ацтек империясын жаулап алу үшін 600 испандықпен Мексика жағалауына қонды. Кортестің ацтектердің астанасы Теночтитланға жетіп, өз күшінің «тек» үштен екісін жоғалтып қашып шығуы және жағалауға қайта жетуі испандықтардың әскери артықшылықтарын да, ацтектердің бастапқы аңғалдығын да көрсетеді. Бірақ Кортестің келесі шабуылы келгенде, ацтектер бұдан былай аңғал емес еді және әр көше үшін барынша табандылықпен шайқасты. Испандықтарға шешуші басымдық берген шешек болды, ол Мексикаға 1520 жылы испандық Кубадан келген бір жұқтырған құлмен бірге жетті. Одан туындаған індет ацтектердің жартысына жуығын, соның ішінде император Куитлауакты өлтірді. Тірі қалған ацтектердің рухы үндістерді өлтіріп, испандықтарға тимейтін жұмбақ аурудан түсті, бұл испандықтардың жеңілмейтіндігін жарнамалағандай болды. 1618 жылға қарай Мексиканың бастапқы шамамен 20 миллион халқы шамамен 1,6 миллионға дейін күрт азайды.

Писарро 1531 жылы миллиондаған Инка империясын жаулап алу үшін 168 адаммен Перу жағалауына қонғанда да осындай сұмдық сәттілікке ие болды. Писарроның бағына, ал инкалардың сорына қарай, шешек құрлық арқылы шамамен 1526 жылы жетіп, инка халқының көп бөлігін, соның ішінде император Уайна Капакты және оның тағайындалған мұрагерін өлтірді. 3-тарауда көргеніміздей, тақтың бос қалуының нәтижесі Уайна Капактың басқа екі ұлы Атауальпа мен Уаскардың азаматтық соғысқа араласуы болды, оны Писарро бөлінген инкаларды жаулап алу үшін пайдаланды.

Біз Америка Құрама Штаттарында 1492 жылы болған ең көп қоныстанған Жаңа Дүние қоғамдары туралы ойлағанда, тек ацтектер мен инкалар ғана ойымызға келеді. Біз Солтүстік Американың да ең логикалық жерде — бүгінгі күні ең жақсы егістік жерлеріміз бар Миссисипи аңғарында — көп қоныстанған үнді қоғамдарын қолдағанын ұмытып кетеміз. Алайда, бұл жағдайда конкистадорлар қоғамдардың жойылуына тікелей ештеңе қосқан жоқ; алдын ала таралған еуразиялық микробтар бәрін жасады. 1540 жылы Америка Құрама Штаттарының оңтүстік-шығысы арқылы жүріп өткен алғашқы еуропалық конкистадор Эрнандо де Сото болған кезде, ол екі жыл бұрын тұрғындары індеттен қырылып қалғандықтан тасталған үнді қалаларының орындарын кездестірді. Бұл індеттер жағалауға келген испандықтар жұқтырған жағалаудағы үндістерден таралған болатын. Испандықтардың микробтары испандықтардың өздерінен бұрын ішкі аймақтарға тарап кеткен.

Де Сото әлі де Миссисипидің төменгі ағысындағы кейбір тығыз қоныстанған үнді қалаларын көре алды. Оның экспедициясы аяқталғаннан кейін, еуропалықтар Миссисипи аңғарына қайта жеткенше ұзақ уақыт өтті, бірақ еуразиялық микробтар енді Солтүстік Америкада орнығып, тарала берді. 1600 жылдардың соңында француз қоныстанушылары Миссисипидің төменгі ағысында еуропалықтардың келесі рет пайда болған уақытына қарай, сол үлкен үнді қалаларының барлығы дерлік жойылып кеткен еді. Олардың жәдігерлері — Миссисипи аңғарындағы үлкен қорған орындары. Колумб Жаңа Дүниеге жеткенде қорған тұрғызушы қоғамдардың көбі әлі де бүтін болғанын және олардың 1492 жыл мен Миссисипиді жүйелі еуропалық зерттеу арасында (сірә, аурудың салдарынан) күйрегенін біз жақында ғана түсіне бастадық.

[MӘТІН АЯҚТАЛДЫ]

Мен жас кезімде американдық мектеп оқушыларына Солтүстік Америкада бастапқыда небәрі бір миллионға жуық үндіс өмір сүргені туралы оқытатын. Бұл төмен көрсеткіш ақ нәсілділердің бос дерлік континентті жаулап алуын ақтау үшін ыңғайлы болды. Дегенмен, археологиялық қазба жұмыстары мен біздің жағалауларымызға алғаш келген еуропалық зерттеушілердің жазбаларын мұқият зерделеу, үндістердің бастапқы саны шамамен 20 миллион болғанын көрсетеді. Тұтастай алғанда, Жаңа Дүниеде Колумб келгеннен кейінгі бір-екі ғасыр ішінде үндістер популяциясының азаюы 95 пайызға жеткен деп есептеледі.

Негізгі өлтірушілер Көне Дүниеден келген микробтар еді. Үндістер бұған дейін олармен ешқашан кездеспеген, сондықтан оларда иммундық немесе генетикалық төзімділік болмады. Шешек, қызылша, тұмау және сүзек аурулары ең қауіпті індеттер қатарында болды. Олар аз болғандай, дифтерия, безгек, паротит (свинка), көкжөтел, оба, туберкулез және сары безгек олардың ізінен қалмады. Көптеген жағдайларда ақ нәсілділер микробтар жеткенде болатын бұл жойылу процесіне өздері куә болды. Мәселен, 1837 жылы Ұлы жазықтардағы ең күрделі мәдениеттердің біріне ие мандан үндістерінің тайпасы Сент-Луистен Миссури өзенімен жоғары қарай жүзетін пароходтан шешек жұқтырды. Бір мандан ауылының тұрғындары бірнеше аптаның ішінде 2000-нан 40-қа дейін күрт азайып кетті.

КӨНЕ ДҮНИЕГЕ ТӘН ОНДАҒАН ЖҰҚПАЛЫ АУРУЛАР ЖАҢА ДҮНИЕДЕ ТҰРАҚТАП ҚАЛҒАНЫМЕН, АМЕРИКАДАН ЕУРОПАҒА БІРДЕ-БІР НЕГІЗГІ ӨЛТІРУШІ АУРУ ЖЕТПЕГЕН БОЛУЫ МҮМКІН.

Жалғыз ықтимал ерекшелік — мерез (сифилис), бірақ оның қай жерден шыққандығы әлі де даулы мәселе. Микробтардың бұл біржақты алмасуы біздің «топтық жұқпалы ауруларымыздың» эволюциясы үшін үлкен, тығыз қоныстанған адам популяциясы қажет екенін еске түсіргенде одан сайын таңғалдырады. Егер Колумбқа дейінгі Жаңа Дүние халқының саны туралы соңғы қайта бағалаулар дұрыс болса, ол сол кездегі Еуразия халқынан көп қалыс қалмаған. Теночтитлан сияқты кейбір Жаңа Дүние қалалары сол уақыттағы әлемдегі ең ірі қалалардың қатарында болды. Олай болса, Теночтитланда неге испандарды күтіп тұрған сұмдық микробтар болмады?

Мұның бір ықтимал себебі — Жаңа Дүниеде тығыз қоныстанған халықтардың пайда болуы Көне Дүниеге қарағанда біршама кешірек басталды. Тағы бір себебі — Американың ең тығыз қоныстанған үш орталығы (Анд таулары, Мезоамерика және Миссисипи аңғары) Рим заманындағы Еуропа, Солтүстік Африка, Үндістан және Қытай сияқты тұрақты әрі жылдам сауда байланыстары арқылы біртұтас үлкен микроб өсіру орталығына айналмады. Дегенмен, бұл факторлар Жаңа Дүниеде неге өлімге әкелетін топтық індеттер мүлдем болмағанын толық түсіндіре алмайды. (1000 жыл бұрын қайтыс болған перулік үндістің мумиясынан туберкулез ДНҚ-сы табылғаны туралы хабарланған, бірақ қолданылған сәйкестендіру процедурасы адам туберкулезін жабайы жануарларда кең таралған туыстас патогеннен (Mycobacterium bovis) ажырата алмады).

Америкада өлімге әкелетін топтық індеттердің неліктен пайда болмағанының басты себебін мына қарапайым сұрақты қойғанда түсінуге болады: Олар қандай микробтардан дамуы мүмкін еді? Біз еуразиялық топтық аурулар қолға үйретілген еуразиялық табын жануарларының ауруларынан дамығанын көрдік. Еуразияда мұндай жануарлар көп болса, Америкада бар болғаны бес жануар ғана қолға үйретілген: Мексика мен АҚШ-тың оңтүстік-батысында — күркетауық, Анд тауларында — лама/альпака және теңіз шошқасы, тропикалық Оңтүстік Америкада — мускусты үйрек және бүкіл Америка бойынша — ит.

Ламалар қой, ешкі және шошқаларға қарағанда кішігірім табындарда ұсталды. Олардың жалпы саны Еуразиядағы қолға үйретілген малдардың санымен салыстыруға келмейтіндей аз болды, өйткені ламалар Анд тауларынан ары аймақтарға тарамады. Адамдар лама сүтін ішпейді (сондықтан одан жұқпа жұқтырмайды). Ламалар үй ішінде, адамдармен тығыз байланыста ұсталмайды.

Керісінше, Жаңа Гвинеяның таулы жерлеріндегі аналар жиі шошқа балаларын емізеді, ал шошқалар мен сиырлар шаруалардың үйшіктерінің ішінде ұсталады. Жаңа Дүниеде үй жануарларының бұл тапшылығы жабайы жануарлар түрлерінің аздығын көрсетеді. Америкадағы ірі жабайы сүтқоректілердің шамамен 80 пайызы соңғы мұз дәуірінің соңында, шамамен 13 000 жыл бұрын жойылып кеткен.

Жануарлардан туындайтын аурулардың тарихи маңызы Көне және Жаңа Дүниелердің соқтығысуынан әлдеқайда асып түседі. Еуразиялық микробтар әлемнің басқа да көптеген бөліктеріндегі жергілікті халықтарды, соның ішінде Тынық мұхит аралдарының тұрғындарын, Австралияның аборигендерін және Оңтүстік Африканың койсан халықтарын (готтентоттар мен бушмендер) жоюда шешуші рөл атқарды. Бұрын бұл микробтарға ұшырамаған халықтардың өлімі 50 пайыздан 100 пайызға дейін жетті. Мәселен, Эспаньоланың үндістері 1492 жылы Колумб келгенде 8 миллион шамасында болса, 1535 жылға қарай толығымен жойылды.

Дегенмен, микробтар тек еуропалықтардың пайдасына ғана жұмыс істеген жоқ. Жаңа Дүние мен Австралияда еуропалықтарды күтіп тұрған жергілікті індеттер болмаса, тропикалық Азия, Африка, Индонезия және Жаңа Гвинеяда олар жеткілікті болды. Бүкіл тропикалық Көне Дүниедегі безгек, тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азиядағы холера және тропикалық Африкадағы сары безгек ең танымал тропикалық өлтірушілер болды (және әлі де солай). Олар тропиктерді еуропалық отарлауға ең үлкен кедергі болды. Сонымен қатар, безгек пен сары безгек еуропалық кемелер арқылы Америкаға жеткеннен кейін, олар Жаңа Дүние тропиктерін отарлауға да үлкен кедергі болып шықты. Бұған Панама каналын салудағы француздардың сәтсіздігі мысал бола алады.

Еуропалықтардың қару-жарақ, технология және саяси ұйымдасу жағынан жаулап алынған халықтардан басымдығы болғанына ешқандай күмән жоқ. Бірақ бұл басымдықтың өзі аз ғана еуропалық иммигранттардың қалайша Американың және әлемнің басқа бөліктерінің жергілікті халқын соншалықты тез ығыстырып шығарғанын толық түсіндіре алмайды. Егер Еуропаның басқа континенттерге берген «зұлым сыйы» — еуразиялықтардың үй жануарларымен ұзақ уақыт бойы тығыз байланыста болуынан дамыған микробтар болмаса, бұл жүзеге аспаған болар еді.

12-ТАРАУ

ЖОБАЛАР МЕН АЛЫНҒАН ӘРІПТЕР

Он тоғызыншы ғасырдың авторлары тарихты жабайылықтан өркениетке өту процесі ретінде түсіндіруге бейім болды. Бұл ауысудың негізгі белгілеріне ауыл шаруашылығының дамуы, металлургия, күрделі технология, орталықтандырылған үкімет және жазу жатты. Олардың ішінде жазу географиялық тұрғыдан ең шектеулісі болды: Ислам мен еуропалық отарлаудың таралуына дейін ол Австралияда, Тынық мұхит аралдарында, Сахарадан оңтүстікке қарай Африкада және Мезоамериканың кішкене бөлігінен басқа бүкіл Жаңа Дүниеде болған жоқ. Осы шектеулі таралудың нәтижесінде өздерін өркениетті санаған халықтар жазуды өздерін «варварлар» мен «жабайылардан» жоғары қоятын ең айқын белгі деп санады.

Білім күш әкеледі. Соған сәйкес, жазу білімді алыс жерлерден және көне замандардан әлдеқайда дәлірек, үлкен көлемде және егжей-тегжейлі жеткізуге мүмкіндік беру арқылы заманауи қоғамдарға күш береді. Әрине, кейбір халықтар (әсіресе инктер) империяны жазусыз-ақ басқарып отырды, ал «өркениетті» халықтар әрқашан «варварларды» жеңе бермейді. Бірақ еуропалықтардың Американы, Сібірді және Австралияны жаулап алуы типтік нәтижені көрсетеді.

Жазу қару-жарақпен, микробтармен және орталықтандырылған саяси ұйыммен бірге жаулап алудың заманауи құралы ретінде қызмет етті. Отарлау флоттарын ұйымдастырған монархтар мен саудагерлердің бұйрықтары жазбаша түрде жеткізілді. Флоттар алдыңғы экспедициялар дайындаған карталар мен жазбаша нұсқаулықтар бойынша бағыт алды. Алдыңғы экспедициялардың жазбаша есептері жаулап алушыларды күтіп тұрған байлық пен құнарлы жерлерді сипаттай отырып, кейінгілерін ынталандырды. Империялар жазудың көмегімен басқарылды.

Олай болса, жазудың орасан зор құндылығына қарамастан, неге ол тек кейбір халықтарда ғана дамыды? Мысалы, неге дәстүрлі аңшы-терімшілер жазуды дамытпады немесе қабылдамады? Арал империяларының ішінде неге жазу Миноан Критінде пайда болды да, Полинезиялық Тонгада болмады? Адамзат тарихында жазу неше рет дербес дамыды, қандай жағдайларда және қандай мақсаттарда қолданылды? Оны дамытқан халықтардың ішінде неге кейбіреулері мұны басқалардан әлдеқайда ерте жасады? Мысалы, бүгінде жапондықтар мен скандинавиялықтардың барлығы дерлік сауатты, ал ирактықтардың көбі олай емес: неге солай бола тұра жазу Иракта төрт мың жыл бұрын пайда болды?

Жазу жүйелерінің негізінде жатқан үш негізгі стратегия бір жазбаша таңба арқылы белгіленетін сөйлеу бірлігінің өлшеміне қарай ерекшеленеді: не жеке дыбыс, не тұтас буын, не тұтас сөз. - Әліпби: Тілдің әрбір негізгі дыбысы (фонема) үшін бірегей таңба (әріп) қарастырылған. - Логограммалар: Бір жазбаша таңба тұтас бір сөзді білдіреді (мысалы, қытай жазуы немесе жапондық кандзи). - Буындық жазу: Әр буын үшін таңба қолданылады (мысалы, ежелгі Грекиядағы Сызықтық Б жазуы).

Мен бұл үш тәсілді жазу жүйелері емес, стратегиялар деп әдейі атадым. Бірде-бір нақты жазу жүйесі тек бір стратегияны ғана қолданбайды. Ағылшын жазуы, барлық әліпбилік жүйелер сияқты, көптеген логограммаларды қолданады, мысалы, сандар, $, %, және + : бұл дыбыстық элементтерден тұрмайтын, тұтас сөздерді білдіретін ерікті таңбалар.

Жазу жүйесін нөлден бастап ойлап табу, дайын жүйені алу мен бейімдеуден әлдеқайда қиын болған болуы керек. Алғашқы хатшылар біз қазір үйреншікті нәрсе деп қабылдайтын негізгі қағидаларды шешуі керек еді. Олар үздіксіз айтылатын сөзді қалайша жеке бірліктерге (сөздерге, буындарға немесе фонемаларға) бөлуге болатынын түсінуі қажет болды. Олар дыбысты дауыс деңгейіне, қарқынына және айтылу ерекшеліктеріне қарамастан тануды үйренуі керек еді.

Жазудың дербес ойлап табылған екі даусыз жағдайы бар: оны біздің заманымызға дейінгі 3000 жыл бұрын Месопотамиядағы шумерлер және біздің заманымызға дейінгі 600 жыл бұрын мексикалық үндістер жасаған. Біздің заманымызға дейінгі 3000 жылғы мысыр жазуы және (б. з. д. 1300 жылға қарай) қытай жазуы да дербес пайда болуы мүмкін. Содан бері жазуды дамытқан барлық басқа халықтар бұрыннан бар жүйелерді алды, бейімдеді немесе кем дегенде солардан шабыт алды.

Біз ең егжей-тегжейлі бақылай алатын дербес жаңалық — тарихтағы ең көне жазу жүйесі, Шумер сына жазуы. Ол қалыптасқанға дейін мыңдаған жылдар бойы Құнарлы Жарты айдың кейбір ауыл шаруашылығы ауылдарында есепке алу мақсатында (мысалы, қой санын немесе астық мөлшерін жазу үшін) әртүрлі пішіндегі балшық белгілері (токендер) қолданылған. Б. з. д. 3000 жылға дейінгі соңғы ғасырларда есепке алу технологиясындағы, форматтағы және таңбалардағы өзгерістер алғашқы жазу жүйесіне әкелді.

Бірақ шешуші өзгеріс барлық жазу жүйелерінің негізгі мәселесін шешумен байланысты болды: тек идеяларды немесе айтылуына қарамастан сөздерді ғана емес, нақты айтылатын дыбыстарды білдіретін көрінетін таңбаларды қалай жасауға болады? Алғашқы шумерлік жазу таңбалары нысанның танылатын суреттері болды (мысалы, балықтың немесе құстың суреті). Бірте-бірте таңбалардың пішіндері дерексіз бола бастады, әсіресе ұшталған жазу құралдары қамыс қаламдармен (стилус) ауыстырылғанда.

Бүкіл жазу тарихындағы ең маңызды қадам — шумерлердің фонетикалық бейнелеуді енгізуі болды. Олар сурет ретінде салу қиын дерексіз зат есімді жазу үшін, дыбысталуы бірдей, бірақ суретін салуға болатын зат есімнің таңбасын қолданды. Мысалы, шумер тілінде «жебе» де, «өмір» де ti деп дыбысталады. Жебенің суретін салу оңай, ал өмірді салу қиын, сондықтан жебенің суреті екі мағынаны да білдіре бастады. Лингвистер бұл жаңалықты ребус принципі деп атайды.

Шумерлер бұл фонетикалық принципті тапқаннан кейін, оны грамматикалық жалғауларды жазу үшін де қолдана бастады. Бұл ағылшын тілінде сөйлейтін адамның believe (сену) сөзін bee (ара) суреті мен leaf (жапырақ) суретін қатар қойып жазғаны сияқты еді. Фонетикалық таңбалар хатшыларға бір суретті бірнеше ұқсас сөздер (тіс, сөйлеу, шешен) үшін қолдануға, бірақ оның нақты қайсысы екенін қосымша дыбыстық таңба арқылы анықтауға мүмкіндік берді.

Осылайша, шумер жазуы таңбалардың үш түрінен тұратын күрделі қоспаға айналды: тұтас сөзді немесе есімді білдіретін логограммалар; буындарды, әріптерді, грамматикалық элементтерді немесе сөз бөлшектерін жазу үшін қолданылатын фонетикалық таңбалар; және дыбысталмайтын, бірақ мағыналық түсініксіздіктерді шешу үшін қолданылатын детерминативтер. Соған қарамастан, шумер жазуындағы фонетикалық таңбалар толыққанды буын жүйесіне немесе алфавитке жете қойған жоқ. Кейбір шумер буындарының жазбаша таңбалары болмады; бір таңба әртүрлі дыбысталуы мүмкін еді; сондай-ақ бір таңбаны сөз, буын немесе әріп ретінде әртүрлі оқуға болатын еді.

Шумер сына жазуынан бөлек, адамзат тарихындағы жазудың өз бетінше пайда болуының тағы бір нақты мысалы Мезоамериканың байырғы американдық қоғамдарынан, сірә, Оңтүстік Мексикадан бастау алады. Мезоамерикалық жазу Ескі Дүние жазуынан тәуелсіз пайда болды деп есептеледі, өйткені Жаңа Дүние қоғамдарының жазуы бар Ескі Дүние қоғамдарымен викингтерге дейінгі кезеңде байланыста болғаны туралы ешқандай сенімді дәлел жоқ. Сонымен қатар, мезоамерикалық жазу таңбаларының формалары Ескі Дүниенің кез келген жазуынан мүлдем өзгеше болды. Шамамен он шақты мезоамерикалық жазу белгілі, олардың барлығы немесе басым көпшілігі бір-бірімен байланысты сияқты (мысалы, олардың сандық және күнтізбелік жүйелерінде), және олардың көбі әлі күнге дейін ішінара ғана оқылған. Қазіргі уақытта сақталған ең ерте мезоамерикалық жазу біздің заманымызға дейінгі 600 жылдар шамасындағы Оңтүстік Мексиканың Сапотек аймағына тиесілі, бірақ ең жақсы зерттелгені — ойпатты Майя аймағының жазуы, мұндағы ең көне белгілі жазбаша күн біздің заманымыздың 292 жылына сәйкес келеді.

Тәуелсіз шыққан тегі мен өзіндік таңба формаларына қарамастан, Майя жазуы негізінен шумер жазуына және шумер жазуынан шабыт алған басқа батыс еуразиялық жазу жүйелеріне ұқсас принциптер бойынша ұйымдастырылған. Шумер жазуы сияқты, Майя жазуы да логограммаларды да, фонетикалық таңбаларды да қолданды. Абстрактілі сөздерге арналған логограммалар көбінесе ребус принципі бойынша жасалды. Яғни, абстрактілі сөз дыбысталуы ұқсас, бірақ мағынасы басқа, оңай бейнеленетін басқа сөздің таңбасымен жазылды. Жапонияның кана және Микендік Грекияның Linear B буын жүйелерінің таңбалары сияқты, Майя фонетикалық таңбалары негізінен бір дауыссыз және бір дауысты дыбыстан тұратын буындарға арналған таңбалар болды (мысалы, ta, te, ti, to, tu). Ертедегі семит алфавитінің әріптері сияқты, Майя буын таңбалары дыбысталуы сол буыннан басталатын объектілердің суреттерінен алынған (мысалы, Майяның «ne» буын таңбасы құйрыққа ұқсайды, ол үшін Майя сөзі — neh).

Мезоамерикалық және ежелгі батыс еуразиялық жазу арасындағы осы параллельдердің барлығы адамзат шығармашылығының негізгі әмбебаптығын дәлелдейді. Шумер және мезоамерикалық тілдер әлем тілдері арасында бір-бірімен ерекше байланыста болмаса да, екеуі де оларды жазуға түсіруде ұқсас негізгі мәселелерді көтерді. Шумерлер біздің заманымызға дейінгі 3000 жыл бұрын ойлап тапқан шешімдерді әлемнің екінші жартысында ертедегі мезоамерикалық үндістер біздің заманымызға дейінгі 600 жыл бұрын қайтадан ойлап тапты.

ЖАЗУДЫҢ ТАРАЛУЫ

Кейінірек қарастырылатын мысырлық, қытайлық және Пасха аралындағы жазуларды қоспағанда, әлемнің кез келген жерінде, кез келген уақытта ойлап табылған барлық басқа жазу жүйелері шумер немесе ерте мезоамерикалық жазулардан өзгертілген немесе кем дегенде солардан шабыт алған жүйелердің ұрпақтары болып көрінеді. Жазудың тәуелсіз пайда болу жағдайларының соншалықты аз болуының бір себебі — біз талқылағандай, оны ойлап табудың өте қиындығы. Тағы бір себебі — жазуды тәуелсіз ойлап табудың басқа мүмкіндіктерін шумер немесе ерте мезоамерикалық жазулар және олардың туындылары алдын ала иемденіп кетті.

Шумер жазуының дамуы кем дегенде жүздеген, бәлкім, мыңдаған жылдарға созылғанын білеміз. Көріп отырғанымыздай, бұл өзгерістердің алғышарттары адамзат қоғамының бірнеше ерекшеліктерінен тұрды, олар қоғам үшін жазудың пайдалылығын және қоғамның қажетті маман хатшыларды асырай алу мүмкіндігін анықтады. Шумерлер мен ерте мезоамерикалықтардан басқа көптеген адамзат қоғамдары — мысалы, ежелгі Үндістан, Крит және Эфиопия қоғамдары — осы алғышарттарды қалыптастырды. Дегенмен, шумерлер мен ерте мезоамерикалықтар бұл алғышарттарды сәйкесінше Ескі Дүние мен Жаңа Дүниеде бірінші болып дамытты. Шумерлер мен ерте мезоамерикалықтар жазуды ойлап тапқаннан кейін, олардың жазуының егжей-тегжейлері немесе принциптері басқа қоғамдарға тез таралды, олар жазумен өз бетінше тәжірибе жасаудың қажетті ғасырларынан немесе мыңжылдықтарынан өтіп үлгермеді. Осылайша, басқа тәуелсіз тәжірибелер жасау мүмкіндігінің жолы кесілді немесе тоқтатылды.

Жазудың таралуы екі қарама-қайшы әдістің бірі арқылы жүзеге асты, олар технология мен идеялар тарихында да кездеседі. Біреу бір нәрсені ойлап табады және оны қолданысқа енгізеді. Басқа адамдардың өз моделін жасап, іске қосқанын біле тұра, сіз, басқа қолданушы ретінде, өз қажеттілігіңіз үшін ұқсас нәрсені қалай жобалайсыз?

Өнертабыстардың мұндай берілуі формалардың тұтас спектрін қамтиды. Бір шетінде дайын егжей-тегжейлі сызбаны көшіретін немесе өзгертетін «көшірме жасау» (blueprint copying) жатыр. Екінші шетінде тек негізгі идеяны алып, егжей-тегжейлерін қайта ойлап табуға мәжбүр болатын «идеяның таралуы» (idea diffusion) жатыр. Оны жасау мүмкін екенін білу сізді оны өзіңіз жасап көруге итермелейді, бірақ сіздің нақты шешіміңіз алғашқы өнертапқыштың шешіміне ұқсауы да, ұқсамауы да мүмкін.

Жақын арадағы мысалды алсақ, тарихшылар Ресейдің атом бомбасын жасауына "көшірме жасау" әлде "идеяның таралуы" көбірек әсер етті ме деген мәселені әлі де талқылап жатыр. Ресейдің бомба жасау талпыныстары тыңшылар ұрлап, Ресейге жеткізген американдық бомбаның дайын сызбаларына тікелей байланысты болды ма? Әлде Хиросимада Американың атом бомбасының ашылуы Сталинді мұндай бомба жасаудың мүмкіндігіне сендіріп, орыс ғалымдары бұрынғы американдық талпыныстардан егжей-тегжейлі нұсқаулықсыз-ақ тәуелсіз шұғыл бағдарлама аясында принциптерді қайта ойлап тапты ма? Осындай сұрақтар дөңгелектердің, пирамидалардың және оқ-дәрінің даму тарихына қатысты да туындайды. Енді жазу жүйелерінің таралуына "көшірме жасау" мен "идеяның таралуы" қалай үлес қосқанын қарастырайық.

КӨШІРМЕ ЖАСАУ ЖӘНЕ АДАПТАЦИЯ

Бүгінде кәсіби лингвистер жазуы жоқ тілдерге арналған жазу жүйелерін көшірме жасау әдісімен жобалайды. Мұндай арнайы жасалған жүйелердің көпшілігі қолданыстағы алфавиттерді өзгертеді, дегенмен кейбіреулері оның орнына буын жүйелерін жасайды. Мысалы, миссионер лингвистер Жаңа Гвинея мен байырғы американдық тілдердің жүздеген түріне арналған өзгертілген латын алфавиттерімен жұмыс істеуде. Үкімет лингвистері 1928 жылы Түркия түрік тілі үшін қабылдаған өзгертілген латын алфавитін, сондай-ақ Ресейдің көптеген тайпалық тілдері үшін жасалған өзгертілген кирилл алфавиттерін ойлап тапты.

Кейбір жағдайларда біз алыс өткенде көшірме жасау арқылы жазу жүйелерін жасаған тұлғалар туралы да білеміз. Мысалы, кирилл алфавитінің өзі (Ресейде бүгінгі күнге дейін қолданылып жүргені) біздің заманымыздың тоғызыншы ғасырында славяндарға барған грек миссионері Әулие Кирилл ойлап тапқан грек және еврей әріптерінің адаптациясынан бастау алады. Кез келген герман тіліндегі (ағылшын тілі де кіретін тілдер тобы) сақталған алғашқы мәтіндер біздің заманымыздың төртінші ғасырында қазіргі Болгария аумағында вестготтармен бірге тұрған миссионер епископ Вульфила жасаған гот алфавитімен жазылған. Әулие Кириллдің өнертабысы сияқты, Вульфиланың алфавиті де әртүрлі дереккөздерден алынған әріптердің қосындысы болды: шамамен 20 грек әрпі, 5-ке жуық латын әрпі және руна алфавитінен алынған немесе Вульфиланың өзі ойлап тапқан екі әріп. Көбінесе біз өткендегі әйгілі алфавиттерді жасауға жауапты тұлғалар туралы ештеңе білмейміз. Бірақ өткенде жаңадан пайда болған алфавиттерді бұрыннан бар алфавиттермен салыстыруға және әріп формаларына қарап, қайсысы модель болғанын анықтауға болады. Осы себепті біз Микендік Грекияның Linear B буын жазуы біздің заманымызға дейінгі 1400 жылдар шамасында Миноандық Криттің Linear A буын жазуынан бейімделгеніне сенімді бола аламыз.

Бір тілдің қолданыстағы жазу жүйесі басқа тілге бейімделу үшін сызба ретінде қолданылған жүздеген жағдайдың бәрінде де кейбір қиындықтар туындады, өйткені ешбір екі тілдің дыбыстар жиынтығы бірдей емес. Мұраға қалған кейбір әріптер немесе таңбалар, егер ол әріптер беретін дыбыстар қарыз алушы тілде болмаса, жай ғана алынып тасталуы мүмкін. Мысалы, фин тілінде көптеген басқа еуропалық тілдер b, c, f, g, w, x және z әріптерімен білдіретін дыбыстар жоқ, сондықтан финдер бұл әріптерді латын алфавитінің өз нұсқасынан алып тастады. Сондай-ақ, қарыз алушы тілде бар, бірақ беруші тілде жоқ «жаңа» дыбыстарды білдіретін әріптерді ойлап табудың жиі кездесетін кері мәселесі болды. Бұл мәселе бірнеше түрлі жолдармен шешілді: мысалы, екі немесе одан да көп әріптердің ерікті комбинациясын қолдану (мысалы, грек және руна алфавиттері бір әріппен беретін дыбысты ағылшын тілінде th арқылы беру); қолданыстағы әріпке кішкене айырмашылық белгісін қосу (испан тіліндегі ñ тильдасы, неміс тіліндегі ö умлауты және поляк пен түрік әріптерінің айналасындағы көптеген белгілер сияқты); қарыз алушы тілге қажеті жоқ қолданыстағы әріптерді иемдену (мысалы, қазіргі чехтер чех дыбысы ts-ті білдіру үшін латын алфавитінің c әрпін қолданады); немесе жай ғана жаңа әріп ойлап табу (біздің ортағасырлық ата-бабаларымыз j, u және w жаңа әріптерін жасаған кездегідей).

Латын алфавитінің өзі көшірме жасаудың ұзақ тізбегінің соңғы өнімі болды. Алфавиттер адамзат тарихында бір-ақ рет пайда болған сияқты: біздің заманымызға дейінгі екінші мыңжылдықта қазіргі Сириядан Синайға дейінгі аймақта семит тілдерінде сөйлейтіндер арасында. Жүздеген тарихи және қазіргі уақытта бар алфавиттердің барлығы ақыр соңында сол ата-баба семит алфавитінен бастау алған, кейбір жағдайларда (мысалы, ирландиялық огам алфавиті) идеяның таралуы арқылы, бірақ көпшілігінде әріп формаларын нақты көшіру және өзгерту арқылы пайда болған.

Алфавиттің бұл эволюциясын 24 мысыр дауыссызына арналған 24 таңбадан тұратын толық жиынтықты қамтыған мысыр иероглифтерінен бастап бақылауға болады. Мысырлықтар өздерінің барлық логограммаларын, детерминативтерін және дауыссыздардың жұптары мен үштіктеріне арналған таңбаларын тастап, тек дауыссыз алфавитін ғана қолданудың (біз үшін) логикалық келесі қадамын ешқашан жасаған емес. Дегенмен, біздің заманымызға дейінгі 1700 жылдардан бастап мысыр иероглифтерімен таныс семиттер осы логикалық қадаммен тәжірибе жасай бастады.

Таңбаларды тек жалғыз дауыссыздармен шектеу — алфавиттерді басқа жазу жүйелерінен ерекшелендіретін үш маңызды жаңалықтың біріншісі ғана болды. Екіншісі — әріптерді белгілі бір реттілікке қойып, оларға есте сақтауға оңай атаулар беру арқылы қолданушыларға алфавитті жаттауға көмектесу. Біздің ағылшынша атауларымыз негізінен мағынасыз бір буынды сөздер («а», «би», «си», «ди» және т.б.). Бірақ семит атаулары семит тілдерінде мағынаға ие болды: олар таныс объектілердің сөздері болды (’aleph = өгіз, beth = үй, gimel = түйе, daleth = есік және т.б.). Бұл семит сөздері өздері сілтейтін семит дауыссыздарымен «акрофониялық» тұрғыдан байланысты болды: яғни, объект атауының бірінші әріпі сол объектінің атымен аталған әріп болды (’a, b, g, d және т.б.). Сонымен қатар, семит әріптерінің ең ерте формалары көптеген жағдайларда сол объектілердің суреттері болған сияқты. Осы ерекшеліктердің барлығы семит алфавитінің әріптерінің формаларын, атауларын және реттілігін есте сақтауды жеңілдетті. Көптеген заманауи алфавиттер, соның ішінде біздікі де, 3000 жылдан астам уақыт өтсе де сол бастапқы реттілікті (ал грек тілінде тіпті әріптердің бастапқы атауларын: альфа, бета, гамма, дельта және т.б.) шамалы өзгерістермен сақтап қалды. Оқырмандар байқап үлгерген бір кішігірім өзгеріс — семит және грек g әрпі латын және ағылшын c әрпіне айналды, ал римдіктер оның қазіргі орнына жаңа g әрпін ойлап тапты. Қазіргі алфавиттерге алып келген үшінші және соңғы жаңалық дауысты дыбыстарды қамтамасыз ету болды. Семит алфавитінің алғашқы күндерінде-ақ таңдалған дауыстыларды көрсету үшін кішкене қосымша әріптер қосу немесе дауыссыз әріптердің үстіне себілген нүктелер, сызықтар немесе ілмектер арқылы дауыстыларды жазу әдістерімен тәжірибелер басталды. Біздің заманымызға дейінгі сегізінші ғасырда гректер дауыссыздар үшін қолданылатын әріптердің сол түрлерімен барлық дауыстыларды жүйелі түрде көрсететін алғашқы халық болды. Гректер өздерінің дауысты әріптерінің формаларын

Image segment 726

грек тілінде жоқ дауыссыз дыбыстар үшін финикия алфавитінде қолданылған бес әріпті «иемдену» арқылы алды.

Сол ең алғашқы семит алфавиттерінен көшірме жасау және эволюциялық өзгертудің бір желісі ертедегі араб алфавиттері арқылы қазіргі эфиопиялық алфавитке алып келді. Одан да маңыздырақ желі Парсы империясының ресми құжаттары үшін қолданылған арамей алфавиті арқылы қазіргі араб, еврей, үнді және Оңтүстік-Шығыс Азия алфавиттеріне айналды. Бірақ еуропалық және американдық оқырмандарға ең таныс желі — біздің заманымызға дейінгі сегізінші ғасырдың басында финикиялықтар арқылы гректерге, содан кейін сол ғасырда этрускілерге, ал келесі ғасырда римдіктерге алып келген желі, олардың сәл өзгертілген алфавиті осы кітапты басып шығару үшін қолданылып отыр. Дәлдікті қарапайымдылықпен үйлестірудегі әлеуетті артықшылығының арқасында алфавиттер қазір заманауи әлемнің көптеген аймақтарында қабылданды.

ИДЕЯНЫҢ ТАРАЛУЫ

Технологияны берудің ең қарапайым нұсқасы көшірме жасау және өзгерту болса, бұл нұсқа кейде қолжетімді болмайды. Сызбалар құпия сақталуы мүмкін немесе сол технологияны жетік білмейтін адам үшін оқылмайтын болуы мүмкін. Алыс жерде жасалған өнертабыс туралы хабар жетуі мүмкін, бірақ егжей-тегжейлері берілмеуі мүмкін. Мүмкін тек негізгі идея ғана белгілі болар: біреу қандай да бір жолмен белгілі бір түпкілікті нәтижеге қол жеткізді. Соған қарамастан, бұл білім идеяның таралуы арқылы басқаларды осындай нәтижеге жетудің өз жолдарын жасауға итермелеуі мүмкін.

Жазу тарихындағы таңқаларлық мысал — 1820 жылдары Арканзаста Секуойя есімді чероки үндісінің чероки тілінде жазу үшін жасаған буын жазуының шығу тегі. Секуойя ақ адамдардың қағазға белгілер салатынын және сол белгілерді ұзақ сөйлеген сөздерді жазу және қайталау үшін қолданып, үлкен артықшылыққа ие болатынын байқады. Дегенмен, ол белгілердің егжей-тегжейлі қалай жұмыс істейтіні ол үшін жұмбақ болып қалды, өйткені (1820 жылға дейінгі көптеген черокилер сияқты) Секуойя сауатсыз болатын және ағылшынша сөйлей де, оқи да алмайтын. Ол темір ұстасы болғандықтан, Секуойя алдымен тұтынушыларының қарыздарын қадағалап отыруға көмектесетін есеп жүйесін ойлап тапты. Ол әрбір тұтынушының суретін салды; содан кейін қарыз сомасын білдіру үшін әртүрлі мөлшердегі шеңберлер мен сызықтар сызды.

1810 жылдар шамасында Секуойя чероки тіліне арналған жазу жүйесін жобалауға кірісуді ұйғарды. Ол тағы да суреттер салудан бастады, бірақ олар тым күрделі және көркемдік тұрғыдан қиын болғандықтан, олардан бас тартты. Содан кейін ол әр сөзге бөлек таңбалар ойлап таба бастады, бірақ мыңдаған таңба жасап, тағы да көбірек қажет болғанда тағы да қанағаттанбады.

Ақырында Секуойя сөздердің көптеген түрлі сөздерде қайталанатын аз ғана дыбыстық бөлшектерден — біз буындар деп атайтын нәрселерден — тұратынын түсінді. Ол бастапқыда 200 буын таңбасын жасап, біртіндеп оларды 85-ке дейін азайтты, олардың көбі бір дауыссыз бен бір дауыстының комбинациясы үшін болды.

Таңбалардың бір көзі ретінде Секуойя мектеп мұғалімі берген ағылшын емле кітабынан әріптерді көшіруге машықтанды. Оның чероки буын таңбаларының жиырмаға жуығы сол әріптерден тікелей алынды, бірақ әрине мағыналары мүлдем өзгертілді, өйткені Секуойя ағылшынша мағыналарын білмеді. Мысалы, ол чероки тілінің a, e, si және ni буындарын білдіру үшін тиісінше D, R, b, h пішіндерін таңдады, ал 4 санының пішіні se буыны үшін қарызға алынды. Ол ағылшын әріптерін өзгерту арқылы басқа таңбаларды жасады, мысалы,

Image segment 736
Image segment 738

және

Image segment 740

таңбаларын тиісінше yu, sa және na буындарын білдіру үшін жобалады. Тағы басқа таңбалар толығымен оның өз туындысы болды, мысалы, ho, li және nu үшін тиісінше

Image segment 742
Image segment 744

және

Image segment 746

Секуойяның буын жазуы кәсіби лингвистер тарапынан чероки дыбыстарына жақсы сәйкес келетіндігі және оны үйренудің оңайлығы үшін үлкен таңданыс тудырады. Қысқа уақыт ішінде черокилер бұл буын жазуы бойынша жүз пайызға жуық сауаттылыққа қол жеткізді, баспа станогын сатып алды, Секуойя таңбаларын қаріп етіп құйып алды және кітаптар мен газеттер басып шығара бастады.

Чероки жазуы идеяның таралуы арқылы пайда болған жазудың ең жақсы дәлелденген мысалдарының бірі болып қала береді. Біз Секуойяның қағаз бен басқа да жазу материалдарын, жазу жүйесі идеясын, бөлек белгілерді қолдану идеясын және ондаған белгілердің формаларын алғанын білеміз. Дегенмен, ол ағылшынша оқи да, жаза да алмағандықтан, ол айналасындағы жазулардан ешқандай егжей-тегжейлерді немесе тіпті принциптерді де алған жоқ. Өзі түсінбейтін алфавиттермен қоршалған ол, 3500 жыл бұрын Криттегі миноандықтардың басқа буын жазуын ойлап тапқанынан бейхабар, өз бетінше буын жазуын қайта ойлап тапты.

Секуойяның мысалы ежелгі заманның көптеген жазу жүйелеріне де идеяның таралуы қалай әсер еткеніне модель бола алады. 1446 жылы Корея королі Седжон корей тілі үшін жасаған хангыль алфавитіне қытай иероглифтерінің блок форматы және моңғол немесе тибеттік будда жазуының алфавиттік принципі шабыт бергені анық. Дегенмен, король Седжон хангыль әріптерінің формаларын және өзінің алфавитінің бірнеше бірегей ерекшеліктерін ойлап тапты, соның ішінде әріптерді буын бойынша шаршы блоктарға топтастыру, ұқсас дауысты немесе дауыссыз дыбыстарды көрсету үшін ұқсас әріп пішіндерін қолдану және сол дауыссызды дыбыстау кезінде еріннің немесе тілдің ұсталу қалпын бейнелейтін дауыссыз әріптердің пішіндері бар. Біздің заманымыздың төртінші ғасырынан бастап Ирландияда және Селтік Британияның кейбір бөліктерінде қолданылған огам алфавиті де соған ұқсас алфавиттік принципті (бұл жағдайда қолданыстағы еуропалық алфавиттерден) қабылдады, бірақ тағы да қол сигналдарының бес саусақты жүйесіне негізделген бірегей әріп формаларын ойлап тапты.

Біз хангыль және огам алфавиттерін оқшауланған тәуелсіз өнертабыс емес, идеяның таралуына сенімді түрде жатқыза аламыз, өйткені екі қоғам да жазуы бар қоғамдармен тығыз байланыста болғанын және қай шетелдік жазулар шабыт бергені анық екенін білеміз. Керісінше, біз шумер сына жазуын және ең ерте мезоамерикалық жазуды тәуелсіз өнертабысқа сенімді түрде жатқыза аламыз, өйткені олар алғаш пайда болған кезде олардың тиісті жарты шарларында оларға шабыт бере алатын басқа жазу болған жоқ. Пасха аралындағы, Қытайдағы және Мысырдағы жазудың шығу тегі әлі де талқылануда.

Тынық мұхитындағы Пасха аралында тұратын полинезиялықтардың өзіндік жазуы болған, оның сақталған ең ерте мысалдары 1851 жылға ғана жатады, бұл еуропалықтардың 1722 жылы Пасхаға жетуінен көп уақыт өткен соң. Мүмкін, жазу Пасха аралында еуропалықтар келгенге дейін тәуелсіз пайда болған шығар, бірақ ешқандай мысалдар сақталмаған. Бірақ ең қарапайым түсініктеме — фактілерді сол күйінде қабылдау және пасхалықтар 1770 жылы испандық экспедиция оларға тапсырған аннексия туралы жазбаша жарияланымды көргеннен кейін жазуды ойлап табуға ынталанды деп есептеу.

Қытай жазуына келетін болсақ, оның алғашқы айғақтары шамамен біздің заманымызға дейінгі 1300 жылға жатады (мүмкін одан да ертерек бастаулары болуы мүмкін). Оның да өзіндік жергілікті таңбалары мен бірегей принциптері бар, сондықтан ғалымдардың көпшілігі оны өз бетінше дамыған деп есептейді. Жазу өнері біздің заманымызға дейінгі 3000 жыл бұрын Шумерде — ертедегі Қытай қалалық орталықтарынан батысқа қарай 4000 миль жерде дамыған болатын, ал біздің заманымызға дейінгі 2200 жылы Инд алқабында (2600 миль батыста) пайда болды. Бірақ Инд алқабы мен Қытай арасындағы бүкіл аймақта ешқандай ерте жазу жүйелері белгілі емес. Осылайша, алғашқы қытайлық хатшылардың оларға шабыт беретін басқа жазу жүйесі туралы қандай да бір білімі болғанына ешқандай дәлел жоқ.

Ежелгі жазу жүйелерінің ішіндегі ең танымалы — мысыр иероглифтері де әдетте тәуелсіз өнертабыстың жемісі деп саналады. Дегенмен, бұл жағдайда <span data-term="true">идея диффузиясы</span> (идеяның таралуы) арқылы түсіндіру Қытай жазуына қарағанда қисындырақ көрінеді. Иероглифтік жазу біздің заманымызға дейінгі 3000 жылдар шамасында кенеттен, дерлік толық қалыптасқан түрде пайда болды. Мысыр Шумерден батысқа қарай небәрі 800 миль жерде орналасқан және олардың арасында сауда байланыстары болған. Мысырдың құрғақ климаты жазудағы алғашқы тәжірибелерді сақтауға қолайлы болғанына қарамастан, иероглифтердің біртіндеп дамуына ешқандай дәлелдің бізге жетпегені күмән тудырады. Ал Шумердің де сондай құрғақ климаты бізге біздің заманымызға дейінгі 3000 жылға дейін кем дегенде бірнеше ғасыр бойы шумер сына жазуының даму сатыларын көрсететін мол айғақтарды ұсынды. Шумер және Мысыр жазуы пайда болғаннан кейін Иранда, Критте және Түркияда (сәйкесінше прото-элам жазуы, Крит пиктограммалары және хетт иероглифтері) басқа да, өз бетінше жасалған сияқты көрінетін бірнеше жазу жүйелерінің пайда болуы да сондай күмәнді. Бұл жүйелердің әрқайсысы Мысырдан немесе Шумерден алынбаған ерекше таңбалар жиынтығын қолданғанымен, сол халықтар көршілес сауда серіктестерінің жазуы туралы білмеуі мүмкін емес еді.

Адамзат тарихында миллиондаған жыл бойы жазу болмай келіп, осы Жерорта теңізі мен Таяу Шығыс қоғамдарының барлығы бірнеше ғасырдың ішінде кездейсоқ түрде жазу идеясын өз бетінше тапты деу — таңғажайып сәйкестік болар еді. Сондықтан, маған Секвойяның буындық әліпбиі жағдайындағыдай, мұны идея диффузиясы деп түсіндіру мүмкін сияқты көрінеді. Яғни, мысырлықтар мен басқа халықтар шумерлерден жазу идеясын және мүмкін кейбір принциптерді біліп алып, содан кейін өздері үшін басқа принциптер мен әріптердің барлық нақты формаларын ойлап тапқан болуы мүмкін.

Енді осы тараудың басында қойылған негізгі сұраққа оралайық: неге жазу кейбір қоғамдарда пайда болып, таралды, ал басқаларында жоқ? Талқылауымызды ерте жазу жүйелерінің шектеулі мүмкіндіктерінен, қолданылу аясынан және оны пайдаланушылардың аздығынан бастаған қолайлы.

Ертедегі жазулар толық емес, түсініксіз немесе тым күрделі болды, тіпті осы үшеуі де бірдей кездесетін. Мысалы, ең көне шумер сына жазуы қалыпты прозаны бере алмайтын, ол тек есімдер, сандар, өлшем бірліктері, есептелетін заттардың атаулары және бірнеше сын есімдермен шектелген "телеграфтық қысқа жазу" болды. Бұл қазіргі американдық сот хатшысының "Біз Джонға үкіметке қарыз 27 семіз қойды жеткізуді бұйырамыз" деп жазудың орнына, қажетті сөздер мен грамматиканың жоқтығынан "Джон 27 семіз қой" деп жазуға мәжбүр болғанымен бірдей. Кейінірек шумер сына жазуы прозаны бере алатын дәрежеге жетті, бірақ ол мен сипаттап өткен жүздеген бөлек таңбалардан — логограммалардан, фонетикалық таңбалардан және айтылмайтын детерминативтерден тұратын өте күрделі жүйе арқылы жүзеге асты. Микендік Грекияның жазуы — Линеар Б кем дегенде қарапайымдау болды, ол 90-ға жуық таңбадан тұратын буындық әліпби мен логограммаларға негізделді. Бірақ бұл артықшылығын оның түсініксіздігі жоққа шығарды. Ол сөз соңындағы кез келген дауыссыз дыбысты түсіріп тастайтын және бір таңбаны бірнеше ұқсас дауыссыздар үшін қолданатын (мысалы, l және r үшін бір таңба, p, b, ph үшін басқа таңба, ал g, k, kh үшін тағы бір таңба). Жапондықтар ағылшын тілінде l мен r-ді ажыратпай сөйлегенде бізге қаншалықты түсініксіз болатынын білеміз: егер біздің әліпбиіміз де солай істеп, мен атап өткен басқа дауыссыздарды бірдей қылып жіберсе, қандай аласапыран боларын елестетіп көріңізші! Бұл "rap" (рэп), "lap" (тізе), "lab" (лаборатория) және "laugh" (күлкі) сөздерін бірдей етіп жазғанмен бірдей болар еді.

Тағы бір шектеу — бұл ертедегі жазуларды өте аз адамның үйренуі. Жазу білімі тек патшаның немесе ғибадатхананың қарамағындағы кәсіби хатшылармен шектелді. Мысалы, Линеар Б жазуын сарай бюрократтарының шағын топтарынан басқа кез келген микендік гректің қолданғаны немесе түсінгені туралы ешқандай белгі жоқ. Сақталған құжаттардағы қолтаңбалары арқылы жекелеген Линеар Б хатшыларын ажыратуға болатындықтан, Кносс пен Пилос сарайларынан табылған барлық Линеар Б құжаттары сәйкесінше небәрі 75 және 40 хатшының жұмысы деп айта аламыз.

Бұл телеграфтық, ебедейсіз және түсініксіз ерте жазулардың қолданылу аясы да пайдаланушылардың саны сияқты шектеулі болды. Біздің заманымызға дейінгі 3000 жылғы шумерлердің не ойлап, не сезінгенін білгісі келген кез келген адамның көңілі қалады. Оның орнына, алғашқы шумер мәтіндері — сарай мен ғибадатхана бюрократтарының ешқандай сезімсіз жазылған есептері. Урук қаласынан табылған ең ертедегі шумер мұрағаттарындағы тақташалардың шамамен 90 пайызы — қабылданған тауарлардың, жұмысшыларға берілген үлестердің және таратылған ауылшаруашылық өнімдерінің кеңселік жазбалары. Тек кейінірек, шумерлер логограммалардан фонетикалық жазуға өткенде ғана, олар үгіт-насихат және мифтер сияқты прозалық шығармаларды жаза бастады.

Микендік гректер тіпті сол үгіт-насихат пен мифтер жазу сатысына да жеткен жоқ. Кносс сарайынан табылған барлық Линеар Б тақташаларының үштен бірі — қой мен жүннің есепшілік жазбалары, ал Пилос сарайындағы жазулардың басым бөлігі зығыр туралы мәліметтерден тұрады. Линеар Б табиғатынан өте түсініксіз болғандықтан, ол контекст пен шектеулі сөз таңдауы мағынаны анық етіп көрсететін сарай есептерімен ғана шектелді. Оның әдебиет үшін қолданылғандығының бірде-бір ізі сақталмаған. "Илиада" мен "Одиссея" сауатсыз жыршылар тарапынан сауатсыз тыңдармандар үшін шығарылған және ауызша таралған, олар тек жүздеген жылдар өткен соң, грек әліпбиі дамығаннан кейін ғана қағазға түскен.

Осындай шектеулі қолданыс ертедегі Мысыр, Мезоамерика және Қытай жазуларына да тән. Ертедегі мысыр иероглифтері діни және мемлекеттік үгіт-насихатты және бюрократиялық есептерді жазды. Сақталған Майя жазуы да үгіт-насихатқа, патшалардың туылуына, таққа отыруына және жеңістеріне, сондай-ақ діни қызметкерлердің астрономиялық бақылауларына арналған. Кейінгі Шан әулетінің ең көне сақталған Қытай жазуы "көріпкелдік сүйектеріне" қашалған әулет істеріне қатысты діни болжамдардан тұрады. Шан мәтінінің бір үлгісі: «Патша [қыздыру арқылы жарылған сүйектегі] сызаттың мағынасын оқып, былай деді: "Егер бала кен күні туылса, бұл өте қайырлы болады"».

Бүгінгі таңда біз үшін: «Неліктен ерте жазу жүйелері бар қоғамдар жазуды бірнеше функциямен және санаулы хатшылармен шектейтін түсініксіздіктерге төзе берді? » — деп сұрау оңай. Бірақ бұл сұрақты қоюдың өзі ежелгі көзқарастар мен біздің жаппай сауаттылық туралы қазіргі үміттеріміздің арасындағы алшақтықты көрсетеді. Ерте жазудың мақсатты түрде шектеулі қолданылуы түсініктірек жазу жүйелерін ойлап табуға ешқандай ынталандыру бермеді. Ежелгі Шумердің патшалары мен діни қызметкерлері жазудың бұқара халық тарапынан өлең жазу немесе қастандық ұйымдастыру үшін емес, кәсіби хатшылардың салық ретінде қарыз қойлардың санын есепке алуы үшін қолданылғанын қалады. Антрополог Клод Леви-Стросс айтқандай, ежелгі жазудың негізгі қызметі — «басқа адамдарды құлдыққа салуды жеңілдету» болды. Кәсіби емес адамдардың жазуды жеке мақсатта қолдануы тек әлдеқайда кейін, жазу жүйелері қарапайым әрі мәнерлі болған кезде ғана пайда болды.

Мысалы, біздің заманымызға дейінгі 1200 жылдар шамасында Микендік грек өркениеті құлаған кезде, Линеар Б жазуы жойылып, Грекия қайтадан жазу-сызусыз дәуірге оралды. Біздің заманымызға дейінгі сегізінші ғасырда жазу Грекияға ақыры қайтып келгенде, жаңа грек жазуы да, оны пайдаланушылар да, оның қолданылу аясы да мүлдем басқаша болды. Бұл жазу логограммалармен араласқан түсініксіз буындық жүйе емес, Финикияның дауыссыз әліпбиінен алынған және гректердің дауысты дыбыстарды қосуымен жетілдірілген әліпби болды. Тек хатшылар ғана түсінетін және тек сарайларда оқылатын қойлар тізімінің орнына, грек әліпбилік жазуы пайда болған сәттен бастап жеке үйлерде оқылатын поэзия мен әзіл-оспақтың құралына айналды. Мысалы, біздің заманымызға дейінгі 740 жылғы афиналық шарап құмырасына қашалған грек әліпбилік жазуының алғашқы сақталған үлгісі — би жарысын жариялайтын поэзия жолы: «Барлық бишілердің ішінен кім ең епті билесе, сол осы құмыраны сыйлыққа алады». Келесі мысал — ішуге арналған тостағанға қашалған дактильдік гекзаметрдің үш жолы: «Мен Нестордың дәмді тостағанымын. Кім бұл тостағаннан ішсе, сұлу тәжді Афродитаның құштарлығы оны бірден баурап алады». Этруск және Рим әліпбилерінің ең алғашқы сақталған үлгілері де ішуге арналған тостағандар мен шарап ыдыстарындағы жазулар болып табылады. Тек кейінірек әліпбидің жеңіл үйренілетін жеке қарым-қатынас құралы қоғамдық немесе бюрократиялық мақсаттарға бейімделді. Осылайша, әліпбилік жазудың қолданылу аясының даму реттілігі логограммалар мен буындық жазулардың алғашқы жүйелеріне қарағанда керісінше болды.

Ертедегі жазудың шектеулі қолданысы мен пайдаланушылары оның адамзат эволюциясында неге соншалықты кеш пайда болғанын көрсетеді. Жазудың барлық ықтимал немесе мүмкін болатын тәуелсіз өнертабыстары (Шумерде, Мексикада, Қытайда және Мысырда) және сол ойлап табылған жүйелердің барлық ерте бейімделулері (мысалы, Критте, Иранда, Түркияда, Инд алқабында және Майя аймағында) күрделі және орталықтандырылған саяси институттары бар, әлеуметтік жіктелген қоғамдарды қамтыды. Олардың азық-түлік өндірісімен қажетті байланысын біз кейінгі тарауда қарастырамыз. Ерте жазу сол саяси институттардың қажеттіліктеріне (мысалы, есеп жүргізу және патшалық үгіт-насихат) қызмет етті, ал пайдаланушылар азық-түлік өндіретін шаруалар өсірген азық-түлік артықшылықтарымен қамтамасыз етілген толық күндік бюрократтар болды. Аңшы-жинаушы қоғамдарда жазу ешқашан дамыған жоқ, тіпті қабылданған да жоқ, өйткені оларда ерте жазудың институционалдық қолданылуы да, хатшыларды асырау үшін қажетті азық-түлік артықшылықтарын жасаудың әлеуметтік және ауылшаруашылық тетіктері де болмады.

Осылайша, азық-түлік өндірісі және оны қабылдағаннан кейінгі мыңдаған жылдық қоғамдық эволюция адамдардың эпидемиялық ауруларын тудыратын микробтардың эволюциясы сияқты жазудың эволюциясы үшін де маңызды болды. Жазу тек Құнарлы жарты айда, Мексикада және, мүмкін, Қытайда ғана тәуелсіз түрде пайда болды, өйткені бұл аймақтар өз жарты шараларында азық-түлік өндірісі бірінші болып пайда болған жерлер еді. Жазу осы санаулы қоғамдарда ойлап табылғаннан кейін, ол сауда, жаулап алу және дін арқылы ұқсас экономикасы мен саяси ұйымы бар басқа қоғамдарға таралды.

Азық-түлік өндірісі жазудың эволюциясы немесе ерте қабылдануы үшін қажетті шарт болғанымен, ол жеткілікті шарт болған жоқ. Осы тараудың басында мен күрделі саяси ұйымы бар кейбір азық-түлік өндіруші қоғамдардың қазіргі заманға дейін жазуды дамыта алмағанын немесе қабылдамағанын айтқан болатынмын. Жазуды күрделі қоғам үшін таптырмас нәрсе деп санауға дағдыланған біздер үшін бұл жағдайлар бастапқыда таңғаларлық көрінеді. Олардың қатарына біздің заманымыздың 1520 жылындағы әлемдегі ең ірі империялардың бірі — Оңтүстік Америкадағы Инка империясы кірді. Сондай-ақ оған Тонганың теңіз прото-империясы, 18-ғасырдың соңында пайда болған Гавайи мемлекеті, Ислам келгенге дейінгі экваторлық Африка мен Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Батыс Африканың барлық мемлекеттері мен көсемдіктері, сондай-ақ Солтүстік Американың ең ірі байырғы қоғамдары — Миссисипи алқабы мен оның тармақтарындағы қоғамдар жатты. Жазуы бар қоғамдармен алғышарттары бірдей болғанына қарамастан, неге бұл қоғамдардың барлығы жазуды иелене алмады?

Бұл жерде біз жазуы бар қоғамдардың басым көпшілігі оны өз бетінше ойлап таппай, көршілерінен қарызға алғанын немесе олардан шабыт алғанын есте сақтауымыз керек. Мен жаңа ғана атап өткен жазуы жоқ қоғамдар — азық-түлік өндірісін Шумерге, Мексикаға және Қытайға қарағанда кешірек бастаған қоғамдар. (Бұл тұжырымдағы жалғыз белгісіздік — Мексика мен Анд тауларындағы, яғни болашақ Инка иелігіндегі азық-түлік өндірісінің басталу мерзімдеріне қатысты). Уақыт жеткілікті болғанда, жазуы жоқ қоғамдар да оны ақырында өз бетінше дамытуы мүмкін еді. Егер олар Шумерге, Мексикаға және Қытайға жақынырақ орналасқанда, Үндістан, Майя және жазуы бар басқа қоғамдар сияқты, олар да сол орталықтардан жазуды немесе жазу идеясын иеленген болар еді. Бірақ олар қазіргі заманға дейін жазуды иелену үшін алғашқы жазу орталықтарынан тым алыс болды.

Оқшауланудың маңыздылығы Гавайи мен Тонга үшін айқын көрінеді, олардың екеуі де жазуы бар ең жақын қоғамдардан кем дегенде 4000 миль мұхитпен бөлінген. Басқа қоғамдар құс ұшатын қашықтықтың адамдар үшін оқшауланудың тиісті өлшемі емес екендігін көрсетеді. Анд таулары, Батыс Африка патшалықтары және Миссисипи өзенінің сағасы жазуы бар қоғамдардан (сәйкесінше Мексикада, Солтүстік Африкада және тағы да Мексикада) небәрі 1200, 1500 және 700 миль жерде орналасқан. Бұл қашықтықтар әліпбидің Жерорта теңізінің шығыс жағалауындағы отанынан Ирландияға, Эфиопияға және Оңтүстік-Шығыс Азияға дейін ойлап табылғаннан кейін 2000 жыл ішінде жеткен қашықтығынан әлдеқайда аз. Бірақ адамдар құстар ұшып өте алатын экологиялық және су бөгеттерінен баяулайды. Солтүстік Африка мемлекеттері (жазуы бар) мен Батыс Африка (жазуы жоқ) бір-бірінен ауыл шаруашылығы мен қалаларға жарамсыз Сахара шөлі арқылы бөлінді. Солтүстік Мексиканың шөлдері де оңтүстік Мексиканың қалалық орталықтарын Миссисипи алқабының көсемдіктерінен бөліп тұрды. Оңтүстік Мексика мен Анд таулары арасындағы байланыс не теңіз саяхатын, не тар, орманды, ешқашан қалаланбаған Дарьен мойнағы арқылы өтетін ұзақ жердегі байланыстарды қажет етті. Сондықтан Анд таулары, Батыс Африка және Миссисипи алқабы жазуы бар қоғамдардан іс жүзінде оқшауланған болып шықты.

Бұл жазуы жоқ қоғамдар мүлдем оқшауланды дегенді білдірмейді. Батыс Африка ақырында Сахара арқылы Құнарлы жарты айдың үй жануарларын алды, кейінірек исламның ықпалын, соның ішінде араб жазуын қабылдады. Жүгері Мексикадан Анд тауларына және баяуырақ болса да Мексикадан Миссисипи алқабына таралды. Бірақ біз 10-тарауда Африка мен Америкадағы солтүстік-оңтүстік осьтері мен экологиялық кедергілердің ауылшаруашылық дақылдары мен үй жануарларының таралуын тежегенін көрдік. Жазу тарихы география мен экологияның адамзат өнертабыстарының таралуына қалай әсер еткенін айқын көрсетеді.

13-ТАРАУ. ҚАЖЕТТІЛІК — ӨНЕРДІҢ АНАСЫ

1908 ЖЫЛДЫҢ 3 ШІЛДЕСІНДЕ КРИТ АРАЛЫНДАҒЫ ежелгі Миноандық Фест сарайында қазба жұмыстарын жүргізіп жатқан археологтар технология тарихындағы ең керемет заттардың біріне тап болды. Бір қарағанда ол елеусіз көрінді: диаметрі 6,5 дюйм болатын, қатты күйдірілген балшықтан жасалған шағын, жалпақ, боялмаған дөңгелек диск. Жақынырақ тексеру әр жағының жазумен жабылғанын көрсетті; жазу дискінің жиегінен ортасына қарай сағат тілімен бес орам болып шиыршықталған қисық сызықта орналасқан. Барлығы 241 таңба немесе әріп қашалған тік сызықтармен бірнеше таңбадан тұратын топтарға, бәлкім, сөздерге ұқыпты бөлінген. Жазушы дискіні жиектен бастап, шиыршық сызық бойындағы барлық бос орынды толтыратындай, бірақ ортасына жеткенде орын таусылып қалмайтындай етіп мұқият жоспарлап орындаған (13-сурет).

Табылған сәттен бастап бұл диск жазу тарихшылары үшін жұмбақ болып келеді. Түрлі таңбалардың саны (45) әліпбиден гөрі буындық жазуды меңзейді, бірақ ол әлі күнге дейін оқылған жоқ және таңбалардың пішіндері белгілі басқа жазу жүйелеріне ұқсамайды. Табылғаннан кейінгі 89 жыл ішінде бұл оғаш жазудың басқа ешбір үзіндісі кездескен жоқ. Осылайша, оның Криттің байырғы жазуы ма, әлде сырттан әкелінген бе екені белгісіз болып қала береді.

Технология тарихшылары үшін Фест дискісі одан да таңғаларлық; оның болжамды мерзімі біздің заманымызға дейінгі 1700 жыл, бұл оны әлемдегі ең алғашқы басылған құжат етеді. Криттің кейінгі Линеар А және Линеар Б жазуларының барлық мәтіндері сияқты қолмен қашалудың орнына, дискінің таңбалары таңбасы бедерленген мөрлер (штамптар) арқылы жұмсақ балшыққа басылған (кейіннен қатты етіп күйдірілген). Баспагерде дискідегі әрбір таңба үшін кем дегенде 45 мөрден тұратын жиынтық болған көрінеді. Бұл мөрлерді жасау үлкен еңбекті қажет еткені анық және олар тек осы бір құжатты басу үшін ғана жасалмағаны сөзсіз. Оларды кім қолданса да, ол көп жазумен айналысқан болуы керек. Бұл мөрлер арқылы иесі жазудың күрделі таңбаларын әр кезде қайта жазып отырғаннан қарағанда, көшірмелерді әлдеқайда жылдам әрі ұқыпты жасай алатын еді.

Фест дискісі адамзаттың басып шығарудағы келесі талпыныстарын болжап кеткендей; олар да кесілген қаріптерді немесе блоктарды қолданды, бірақ оларды сиясыз балшыққа емес, сиямен қағазға қолданды. Алайда, бұл келесі талпыныстар 2500 жылдан кейін Қытайда және 3100 жылдан кейін орта ғасырлық Еуропада ғана пайда болды. Неліктен дискінің бұл озық технологиясы Критте немесе ежелгі Жерорта теңізінің басқа жерлерінде кеңінен қабылданбады? Неліктен оның басу әдісі Месопотамияда, Мексикада немесе кез келген басқа ежелгі жазу орталығында емес, біздің заманымызға дейінгі 1700 жылдар шамасында Критте ойлап табылды? Неліктен сия мен баспа станогы идеяларын қосып, нағыз баспа станогына жету үшін мыңдаған жылдар қажет болды? Осылайша, диск тарихшылар үшін үлкен сынақ болып табылады. Егер өнертабыстар диск меңзейтіндей ерекше және болжап болмайтын болса, онда технология тарихын жалпылау әрекеттері басынан-ақ сәтсіздікке ұшырауы мүмкін.

Қару-жарақ пен көлік түріндегі технология — кейбір халықтардың өз иеліктерін кеңейтуіне және басқа халықтарды жаулап алуына тікелей мүмкіндік беретін құрал. Бұл оны тарихтың ең ауқымды заңдылықтарының басты себебіне айналдырады. Бірақ неге атыс қаруын, мұхитқа шығатын кемелерді және болат жабдықтарды Солтүстік Американың байырғы тұрғындары немесе Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан африкалықтар емес, еуразиялықтар ойлап тапты? Айырмашылықтар баспа станоктарынан бастап, шыны мен бу қозғалтқыштарына дейінгі басқа да маңызды технологиялық жетістіктерге де таралады. Неліктен бұл өнертабыстардың барлығы еуразиялық болды? Неліктен 1800 жылы барлық жаңа Гвинеялықтар мен Австралияның байырғы тұрғындары Еуразия мен Африканың көп бөлігінде мыңдаған жылдар бұрын тасталған тас құралдарды әлі де қолданып жүрді, тіпті әлемдегі ең бай мыс пен темір кен орындары сәйкесінше Жаңа Гвинея мен Австралияда болса да? Осы фактілердің барлығы көптеген қарапайым адамдардың еуразиялықтарды тапқырлығы мен интеллектісі жағынан басқа халықтардан жоғары деп санауына себеп болады.

Егер, екінші жағынан, технологиялық дамудағы құрлықтық айырмашылықтарды түсіндіретін адам нейробиологиясында мұндай айырмашылық болмаса, онда оларды не түсіндіреді? Балама көзқарас өнертабыстың «батырлық теориясына» негізделеді. Технологиялық жетістіктер пропорционалды емес түрде Иоганн Гутенберг, Джеймс Уатт, Томас Эдисон және ағайынды Райттар сияқты бірнеше сирек кездесетін данышпандардан келетін сияқты. Олар еуропалықтар немесе Америкаға қоныс аударған еуропалықтардың ұрпақтары болды. Архимед пен ежелгі дәуірдің басқа да сирек данышпандары да солай болды. Мұндай данышпандар Тасманияда немесе Намибияда да туылуы мүмкін бе еді? Технология тарихы тек бірнеше өнертапқыштардың туған жерінің кездейсоқтығына ғана байланысты ма?

Тағы бір балама көзқарас бойынша, мәселе жеке адамның өнертапқыштығында емес, бүкіл қоғамның инновацияларға қаншалықты ашық екендігінде. Кейбір қоғамдар тым консервативті, тұйық және өзгерістерге қарсы болып көрінеді. Бұл — Үшінші әлем халықтарына көмектесуге тырысып, соңында тауы шағылған көптеген батыстықтардың алған әсері. Жеке тұлға ретінде бұл адамдар өте зерек көрінгенімен, мәселе олардың қоғамында сияқты. Солтүстік-шығыс Аустралияның аборигендері өздері сауда жасайтын Торрес бұғазы аралдарының тұрғындарынан садақ пен жебені көріп тұрса да, оны неге қабылдамағанын тағы қалай түсіндіруге болады? Бүкіл бір құрлықтың барлық қоғамдары жаңашылдыққа жабық болып, сол арқылы технологияның баяу дамуын түсіндіруі мүмкін бе? Бұл тарауда біз осы кітаптың басты мәселесін қарастырамыз: неге технология әртүрлі құрлықтарда әртүрлі қарқынмен дамыды?

БАСТАПҚЫ НҮКТЕ

Біздің талқылауымыздың бастапқы нүктесі — «Мұқтаждық — өнертабыстың анасы» деген кең таралған мәтел. Яғни, өнертабыстар қоғамда қанағаттандырылмаған қажеттілік туындағанда, белгілі бір технологияның жеткіліксіздігі немесе шектеулілігі мойындалғанда пайда болады деп есептеледі. Ақша немесе атақ-даңқтан дәмелі әлеуетті өнертапқыштар осы қажеттілікті сезініп, оны өтеуге тырысады. Соңында бір өнертапқыш қолданыстағы қанағаттанарлықсыз технологиядан асып түсетін шешім табады. Егер бұл шешім қоғамның құндылықтарына және басқа технологияларға сәйкес келсе, қоғам оны қабылдайды.

Бірқатар өнертабыстар мұқтаждықты өнертабыстың анасы ретінде көретін осы парасаттылыққа сәйкес келеді. 1942 жылы, Екінші дүниежүзілік соғыстың қызған шағында, АҚШ үкіметі Нацистік Германиядан бұрын атом бомбасын жасау үшін қажетті технологияны ойлап табу мақсатында «Манхэттен жобасын» қолға алды. Бұл жоба үш жыл ішінде 2 миллиард доллар (бүгінгі бағаммен 20 миллиард доллардан астам) жұмсалып, сәтті аяқталды. Басқа мысалдар ретінде Эли Уитнидің 1794 жылы АҚШ-тың оңтүстігінде өсірілетін мақтаны қолмен тазалаудың ауыр бейнетін жеңілдету үшін жасаған мақта тазалайтын машинасын (cotton gin) және Джеймс Уатттың 1769 жылы британдық көмір шахталарынан суды сорып шығару мәселесін шешу үшін ойлап тапқан бу қозғалтқышын атауға болады.

Осы таныс мысалдар бізді басқа да ірі өнертабыстар тек қажеттілікке жауап ретінде туындады деп ойлауға мәжбүрлейді. Іс жүзінде көптеген өнертабыстарды өздері ойлаған өнімге бастапқы сұраныс болмаса да, жай ғана қызығушылықпен немесе бірдеңені құрастыруға құмарлықпен айналысқан адамдар жасаған. Құрылғы ойлап табылғаннан кейін, өнертапқыш оны қайда қолдану керектігін іздеуге мәжбүр болған. Тек ол айтарлықтай уақыт бойы қолданыста болғаннан кейін ғана тұтынушылар оған «мұқтаж» екенін сезіне бастаған. Тіпті бір мақсат үшін ойлап табылған кейбір құрылғылар соңында мүлдем басқа, күтпеген мақсаттарда қолданыс тапты. Қолданыс аясын іздеу барысында пайда болған бұл өнертабыстардың қатарына ұшақ пен автомобильден бастап, іштен жану қозғалтқышы мен электр шамына, фонограф пен транзисторға дейінгі қазіргі заманның ең ірі технологиялық жетістіктері кіретінін білу таңғалдыруы мүмкін. Осылайша, керісінше емес, көбінесе өнертабыс — мұқтаждықтың анасы.

Жақсы мысал ретінде қазіргі заманның ең ұлы өнертапқышының ең бірегей туындысы — Томас Эдисонның фонографының тарихын алайық. Эдисон 1877 жылы өзінің алғашқы фонографын құрастырған кезде, ол өз өнертабысын қолдануға болатын он түрлі тәсілді ұсынған мақала жариялады. Олардың ішінде өліп бара жатқан адамдардың соңғы сөздерін сақтап қалу, соқырларға арналған кітаптарды жазу, уақытты хабарлау және емлені үйрету болды. Музыканы қайта шығару Эдисонның басымдықтарының тізімінде алғашқы орындарда болған жоқ. Бірнеше жылдан кейін Эдисон көмекшісіне өзінің өнертабысының ешқандай коммерциялық құны жоқ екенін айтты. Тағы бірнеше жыл өткен соң ол ойын өзгертіп, фонографтарды сату бизнесіне кірісті, бірақ оларды кеңседегі диктант жазу машиналары ретінде пайдалануды көздеді. Басқа кәсіпкерлер фонографты тиын салғанда танымал музыка ойнайтын етіп жасап, «музыкалық автоматтар» (jukeboxes) жасағанда, Эдисон бұл «құнсыздандыруға» қарсы болды, өйткені бұл оның өнертабысын кеңседе маңызды мақсатта қолданудан алшақтатты. Тек 20 жылдан кейін ғана Эдисон фонографтың негізгі мақсаты музыка жазу және ойнату екенін еріксіз мойындады.

Автокөлік — бүгінде қолданысы айқын көрінетін тағы бір өнертабыс. Дегенмен, ол ешқандай сұранысқа жауап ретінде жасалған жоқ. Николаус Отто 1866 жылы өзінің алғашқы газ қозғалтқышын құрастырғанда, жылқылар адамдардың жердегі көлік қажеттілігін 6000 жыл бойы өтеп келген еді және соңғы бірнеше онжылдықта бұл қажеттілік бумен жүретін теміржолдармен толықтырылды. Жылқылардың тапшылығы немесе теміржолдарға деген ризашылықсыздық болған жоқ.

Оттоның қозғалтқышы әлсіз, ауыр және биіктігі жеті фут болғандықтан, ол жылқылардан еш артық көрінбеді. Тек 1885 жылға қарай қозғалтқыштар жетіліп, Готтлиб Даймлер оны велосипедке орнатып, алғашқы мотоциклді жасады; ол 1896 жылға дейін алғашқы жүк көлігін құрастыруды күтті.

1905 жылы автокөліктер әлі де байларға арналған қымбат әрі сенімсіз ойыншықтар болатын. Жұртшылықтың жылқылар мен теміржолдарға деген ризашылығы Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін жоғары болып қалды, тек соғыс кезінде әскерилерге жүк көліктері шынымен қажет екені белгілі болды. Соғыстан кейінгі жүк көлігі өндірушілері мен армиялардың қарқынды үгіт-насихаты халықты осы қажеттілікке сендіріп, индустрияландырылған елдерде жүк көліктері ат арбаларды ығыстыра бастады. Тіпті Американың ең ірі қалаларында бұл ауысу 50 жылға созылды.

Өнертапқыштар көбінесе қоғамдық сұраныс болмаған кезде де өз жұмыстарын ұзақ уақыт бойы табандылықпен жалғастыруға мәжбүр болады, өйткені алғашқы модельдер қолдануға тым жарамсыз болып келеді. Алғашқы камералар, жазу машиналары мен теледидарлар Оттоның жеті футтық газ қозғалтқышы сияқты нашар еді. Сондықтан өнертапқышқа өзінің сәтсіз прототипінің соңында қолданыс табатынын және оны дамытуға көбірек уақыт пен қаражат жұмсауға тұрарлық екенін алдын ала болжау қиын. Жыл сайын Америка Құрама Штаттарында 70 000-ға жуық патент беріледі, олардың тек аз бөлігі ғана коммерциялық өндіріс сатысына жетеді. Соңында қолданыс тапқан әрбір ұлы өнертабыс үшін қолданыс таппаған сансыз басқалары бар. Тіпті бастапқыда жасалған мақсатына сай келетін өнертабыстар кейінірек күтпеген қажеттіліктерді өтеуде құндырақ болуы мүмкін. Джеймс Уатт өзінің бу қозғалтқышын шахталардан су сору үшін жасағанымен, ол көп ұзамай мақта иіру фабрикаларын энергиямен қамтамасыз етті, содан кейін (әлдеқайда көп пайдамен) локомотивтер мен кемелерді қозғалысқа келтірді.

Осылайша, біздің бастапқы нүктеміз болған өнертабыс туралы парасатты көзқарас өнертабыс пен мұқтаждықтың үйреншікті рөлдерін ауыстырып жібереді. Сондай-ақ ол Уатт пен Эдисон сияқты сирек кездесетін данышпандардың маңыздылығын тым асырып көрсетеді. «Өнертабыстың қаһармандық теориясы» деп аталатын бұл тұжырым патенттік құқық арқылы қолдау табады, өйткені патентке өтінім беруші өзі ұсынған өнертабыстың жаңашылдығын дәлелдеуі керек. Осылайша, өнертапқыштардың алдыңғы жұмыстарды жоққа шығаруға немесе елемеуге қаржылық мүддесі бар. Патенттік заңгердің көзқарасы бойынша, идеалды өнертабыс — Зевстің маңдайынан толық қалыптасқан күйде атып шыққан Афина сияқты, ешқандай ізашарсыз пайда болған дүние.

Шындығында, тіпті ең танымал және маңызды қазіргі заманғы өнертабыстардың өзінде де «X адам Y-ті ойлап тапты» деген жалаң мәлімдеменің артында еленбеген ізашарлар тұр. Мысалы, бізге үнемі «Джеймс Уатт бу қозғалтқышын 1769 жылы ойлап тапты» деп айтылады, ол шәйнектің шүмегінен шыққан буды көріп шабыт алған-мыс. Бұл тамаша ертегінің өкінішіне орай, Уатт өзінің бу қозғалтқышы туралы идеяны Томас Ньюкоменнің бу қозғалтқышының моделін жөндеп жатқанда алған. Ал Ньюкомен оны 57 жыл бұрын ойлап тапқан болатын және Уатт оны жөндеген кезге дейін Англияда жүзден астамы шығарылған еді. Ньюкоменнің қозғалтқышы, өз кезегінде, ағылшын Томас Сэйвери 1698 жылы патенттеген бу қозғалтқышынан кейін пайда болды, ал ол 1680 жылдары француз Дени Папен жобалаған (бірақ құрастырмаған) қозғалтқышқа негізделді. Оның да ізашарлары голланд ғалымы Кристиан Гюйгенс пен басқалардың идеяларында болған. Бұның бәрі Уатттың Ньюкомен қозғалтқышын айтарлықтай жақсартқанын (бөлек бу конденсаторы мен екі жақты цилиндрді қосу арқылы) жоққа шығармайды, дәл Ньюкоменнің Сэйверидікін жақсартқаны сияқты.

Осындай тарихты тиісті түрде құжатталған барлық қазіргі заманғы өнертабыстарға қатысты айтуға болады. Өнертабыстың иесі деп есептелетін қаһарман әдетте ұқсас мақсаттарды көздеген және бұрыннан жобаларды, жұмыс істейтін модельдерді немесе (Ньюкоменнің бу қозғалтқышы жағдайындағыдай) коммерциялық табысты модельдерді жасап қойған алдыңғы өнертапқыштардың жолын жалғастырды. Эдисонның 1879 жылғы 21 қазан түндегі қыздыру шамының әйгілі «өнертабысы» 1841 және 1878 жылдар аралығында басқа өнертапқыштар патенттеген көптеген басқа қыздыру шамдарын жақсартты. Сол сияқты, ағайынды Райттардың басқарылатын қозғалтқышты ұшағының алдында Отто Лилиентальдың басқарылатын қозғалтқышсыз планері мен Самуэль Лэнглидің басқарылмайтын қозғалтқышты ұшағы болды; Самуэль Морзенің телеграфының алдында Джозеф Генри, Уильям Кук және Чарльз Уитстонның телеграфтары болды; ал Эли Уитнидің қысқа талшықты мақтаны тазалауға арналған машинасы мыңдаған жылдар бойы ұзын талшықты мақтаны тазалап келген машиналардың дамытылған түрі болды.

Бұның бәрі Уатт, Эдисон, ағайынды Райттар, Морзе және Уитни үлкен жақсартулар жасап, сол арқылы коммерциялық табысты арттырғанын немесе бастағанын жоққа шығармайды. Соңында қабылданған өнертабыс түрі танымал өнертапқыштың үлесінсіз сәл өзгеше болуы мүмкін еді. Бірақ біздің мақсатымыз үшін сұрақ мынада: егер қандай да бір данышпан өнертапқыш белгілі бір жерде және уақытта дүниеге келмегенде, әлем тарихының жалпы бағыты айтарлықтай өзгерер ме еді? Жауап анық: мұндай адам ешқашан болған емес. Барлық танымал өнертапқыштардың қабілетті ізашарлары мен ізбасарлары болды және олар өз жақсартуларын қоғам олардың өнімін қолдануға қабілетті болған кезде жасады. Көретініміздей, Фест дискісіне қолданылған мөрлерді жетілдірген қаһарманның трагедиясы — оның сол кездегі қоғам кең ауқымда пайдалана алмайтын нәрсені ойлап тапқанында болды.

Осы уақытқа дейін келтірілген мысалдар қазіргі заманғы технологиялардан алынды, өйткені олардың тарихы жақсы белгілі. Менің екі негізгі тұжырымым: технология жекелеген қаһармандық әрекеттермен емес, жинақтала отырып дамиды және ол алдын ала болжанған мұқтаждықты өтеу үшін емес, ойлап табылғаннан кейін өз қолданысын табады. Бұл тұжырымдар көне технологиялардың құжатталмаған тарихына да үлкен күшпен қолданылатыны сөзсіз. Мұз дәуірінің аңшы-жинаушылары өз ошақтарында күйген құм мен әктас қалдықтарын байқағанда, бұл жаңалықтардың ұзақ әрі кездейсоқ жинақталуы алғашқы беті жылтыратылған бұйымдарға (шамамен б. з. д. 4000 ж. ), Мысыр мен Месопотамияның алғашқы дербес шыны бұйымдарына (шамамен б. з. д. 2500 ж. ) және алғашқы шыны ыдыстарға (шамамен б. з. д. 1500 ж. ) арқылы алғашқы римдік шыны терезелерге (шамамен б. з. 1 ж. ) алып келетінін болжау олар үшін мүмкін емес еді.

Біз ең алғашқы белгілі беті жылтыратылған бұйымдардың қалай жасалғаны туралы ештеңе білмейміз. Дегенмен, біз бүгінгі таңдағы «қарапайым» халықтарды, мысалы, мен бірге жұмыс істейтін Жаңа Гвинеялықтарды бақылай отырып, тарихқа дейінгі өнертабыс әдістерін топшылай аламыз. Мен олардың жүздеген жергілікті өсімдіктер мен жануарлар түрлері, олардың әрқайсысының жеуге жарамдылығы, медициналық құндылығы және басқа да қолданыстары туралы білімін атап өткен болатынмын. Жаңа Гвинеялықтар маған өз ортасындағы тастардың ондаған түрі және олардың әрқайсысының қаттылығы, түсі, соққы кезіндегі немесе қабыршақтанғандағы қасиеті және қолданысы туралы айтып берді. Бұл білімнің бәрі бақылау және сынақ-қате әдісі арқылы алынған. Мен Жаңа Гвинеялықтарды өз үйлерінен алыс аймаққа жұмысқа апарғанда, осы «өнертабыс» процесінің қалай жүретінін көремін. Олар үнемі ормандағы бейтаныс заттарды алып, оларды шұқылап, кейде үйге алып қайтуға тұрарлықтай пайдалы деп табады. Мен лагерьді тастап бара жатқанда және жергілікті тұрғындар қалған-құтқанды жинауға келгенде де осы процесті көремін. Олар менің лақтырған заттарыммен ойнап, олардың Жаңа Гвинея қоғамында пайдалы болуы мүмкін бе екенін түсінуге тырысады. Лақтырылған консерві құтылары оңай: олар контейнер ретінде қайта пайдаланылады. Басқа заттар жасалған мақсатынан мүлдем өзгеше мақсаттарда сыналады. Мына сары №2 қарындаш құлаққа немесе мұрынға тағатын әшекей ретінде қалай көрінеді? Мына сынған шыны бөлшегі пышақ ретінде пайдалануға жеткілікті өткір әрі мықты ма? Эврика!

Ежелгі халықтарға қолжетімді шикізаттар — тас, ағаш, сүйек, тері, талшық, саз, құм, әктас және минералдар сияқты табиғи материалдардың үлкен алуан түрлілігі болды. Осы материалдардан адамдар бірте-бірте тастың, ағаштың және сүйектің белгілі бір түрлерін құрал-сайман етіп жасауды; белгілі бір саздарды қыш пен кірпішке айналдыруды; құм, әктас және басқа да «кірдің» белгілі бір қоспаларын шыныға айналдыруды; мыс пен алтын сияқты қолжетімді таза жұмсақ металдарды өңдеуді, содан кейін кеннен металдарды бөліп алуды және соңында қола мен темір сияқты қатты металдарды өңдеуді үйренді.

Сынақ пен қателік тарихының жақсы мысалы ретінде шикізаттан оқ-дәрі мен бензиннің жасалуын келтіруге болады. Тез тұтанғыш табиғи өнімдер, мысалы, шайырлы бөрене отқа жарылғанда, еріксіз назар аудартады. Б. з. д. 2000 жылға қарай месопотамиялықтар табиғи асфальтты қыздыру арқылы тонналап мұнай өндірді. Ежелгі гректер мұнай, қара май, шайыр, күкірт және сөндірілмеген әктастың түрлі қоспаларын катапульттар, жебелер, отты бомбалар мен кемелер арқылы жеткізілетін өртегіш қару ретінде қолдануды тапты. Ортағасырлық ислам алхимиктері спирт пен парфюмерия өндіру үшін дамытқан айдау (дистилляция) тәжірибесі оларға мұнайды фракцияларға бөлуге мүмкіндік берді, олардың кейбіреулері тіпті күштірек өртегіш болып шықты. Гранаталар, зымырандар мен торпедалар арқылы жеткізілетін бұл өртегіш заттар Исламның крестшілерді жеңуінде шешуші рөл атқарды. Ол уақытқа қарай қытайлықтар күкірт, көмір және селитраның белгілі бір қоспасы — кейіннен оқ-дәрі деп аталған заттың өте жарылғыш екенін байқаған еді. Шамамен б. з. 1100 жылғы исламдық химиялық трактатта оқ-дәрінің жеті рецепті сипатталса, 1280 жылғы трактатта әртүрлі мақсаттарға (бірі зымырандарға, бірі зеңбіректерге) арналған 70-тен астам рецепт берілген.

Орта ғасырдан кейінгі мұнай айдауға келетін болсақ, 19-ғасырдың химиктері ортаңғы дистиллят фракциясын май шамдарына арналған отын ретінде пайдалы деп тапты. Химиктер ең ұшқыш фракцияны (бензинді) қажетсіз қалдық ретінде лақтырып тастайтын — ол іштен жану қозғалтқыштары үшін таптырмас отын екені анықталғанға дейін. Бүгінде қазіргі өркениеттің отыны болып табылатын бензиннің қолданыс аясын іздеген кезекті бір өнертабыс ретінде пайда болғанын кім есіне алады?

ҚАБЫЛДАУҒА ӘСЕР ЕТЕТІН ФАКТОРЛАР

Өнертапқыш жаңа технологияның қолданысын тапқаннан кейін, келесі қадам — қоғамды оны қабылдауға көндіру. Бір нәрсені істеу үшін үлкенірек, жылдамырақ, қуаттырақ құрылғының болуы оның бірден қабылдануына кепілдік бермейді. Мұндай сансыз технологиялар не мүлдем қабылданбады, не ұзақ қарсылықтан кейін ғана қабылданды. Сорақы мысалдар қатарына 1917 жылы АҚШ Конгресінің дыбыстан жылдам көлікті дамытуға қаржы бөлуден бас тартуын, әлемнің тиімді жасалған жазу машинкасы пернетақтасын қабылдамауын және Британияның электр жарығын қабылдауға ұзақ уақыт бойы құлықсыздығын жатқызуға болады. Өнертабыстың қоғам тарапынан қабылдануына не ықпал етеді?

Бір қоғам ішіндегі әртүрлі өнертабыстардың қабылдануын салыстырып көрейік. Қабылдауға кем дегенде төрт фактор әсер ететіні анықталды.

  1. Бірінші және ең айқын фактор — қолданыстағы технологиямен салыстырғандағы салыстырмалы экономикалық артықшылық. Дөңгелектер қазіргі индустриялық қоғамдарда өте пайдалы болғанымен, кейбір басқа қоғамдарда олай болған жоқ. Ежелгі Мексикалықтар дөңгелекті көліктерді ойыншық ретінде пайдалану үшін ойлап тапқан, бірақ көлік ретінде емес. Бұл бізге сенгісіз көрінеді, бірақ ежелгі мексикалықтарда дөңгелекті көлікке жегетін үй жануарлары болмағанын, сондықтан олардың адам күшімен таситын жүкшілерден еш артықшылығы болмағанын ескерсек, бәрі түсінікті болады.
  1. Екінші мәселе — әлеуметтік құндылық пен бедел, бұл экономикалық пайдадан (немесе оның жоқтығынан) жоғары тұруы мүмкін. Бүгінде миллиондаған адамдар дизайнерлік джинсыларды дәл сондай төзімді қарапайым джинсылардан екі есе қымбат бағаға сатып алады — өйткені дизайнерлік затбелгінің әлеуметтік беделі қосымша шығыннан маңыздырақ. Сол сияқты, Жапония тиімді әліпбилер немесе өзінің тиімді қана буын жүйесі бола тұра, өзінің тым күрделі кандзи жазу жүйесін қолдануды жалғастыруда — өйткені кандзиге бекітілген мәртебе өте жоғары.
  1. Тағы бір фактор — қалыптасқан мүдделермен сәйкестік. Сіз оқыған кез келген басқа басылған құжат сияқты бұл кітап та жоғарғы қатарындағы сол жақтағы алғашқы алты әріптің құрметіне аталған QWERTY пернетақтасында терілген. Қазір бұл сенгісіз болып көрінсе де, бұл пернетақта орналасуы 1873 жылы «анти-инженерияның» ерлігі ретінде жасалған. Ол машинистерді мүмкіндігінше баяу теруге мәжбүрлеу үшін жасалған бірқатар айла-тәсілдерді қолданады: мысалы, ең көп таралған әріптерді барлық қатарларға шашыратып, оларды сол жаққа (оңқай адамдар әлсіз қолын пайдалануы керек жерге) шоғырландырған. Бұл тиімсіз көрінетін мүмкіндіктердің себебі — 1873 жылғы жазу машиналары көршілес пернелер тез басылғанда кептеліп қалатын еді, сондықтан өндірушілер машинистерді баяулатуға мәжбүр болды. Жазу машиналары жетілдіріліп, кептелу мәселесі жойылғанда, 1932 жылғы сынақтар тиімді орналасқан пернетақта теру жылдамдығын екі есеге арттырып, күш-жігерді 95 пайызға азайтатынын көрсетті. Бірақ ол кезде QWERTY пернетақталары мықтап орнығып қалған еді. Жүздеген миллион QWERTY машинистерінің, теру мұғалімдерінің, жазу машинасы мен компьютер сатушыларының және өндірушілерінің қалыптасқан мүдделері 60 жылдан астам уақыт бойы пернетақта тиімділігіне бағытталған барлық қадамдарды басып тастады.

QWERTY пернетақтасы туралы оқиға күлкілі көрінгенімен, көптеген ұқсас жағдайлар әлдеқайда ауыр экономикалық салдарларға алып келді. Неліктен транзисторлар Америка Құрама Штаттарында ойлап табылған және патенттелгеніне қарамастан, қазір Жапония транзисторланған электронды тұтыну өнімдерінің әлемдік нарығында АҚШ-тың Жапониямен төлем балансына зиян келтіретін дәрежеде үстемдік етіп отыр? Өйткені Sony транзисторды лицензиялау құқығын Western Electric-тен АҚШ-тың электронды тұтыну өнеркәсібі вакуумдық түтік модельдерін шығарып жатқан және өз өнімдерімен бәсекелесуге құлықсыз болған кезде сатып алды. Неліктен британдық қалалар 1920-жылдарға дейін, АҚШ пен Германия қалалары электрлік көше жарығына көшкеннен кейін де, газбен көше жарығын қолданып келді? Өйткені британдық муниципалдық үкіметтер газбен жарықтандыруға көп инвестиция салып, бәсекелес электр жарығы компанияларының жолына нормативтік кедергілер қойды.

  1. Жаңа технологияларды қабылдауға әсер ететін соңғы мәселе — олардың артықшылықтарын байқаудың оңайлығы. Б. з. 1340 жылы, атыс қаруы Еуропаның көп бөлігіне әлі жетпеген кезде, Англияның Дерби графы мен Солсбери графы Испаниядағы Тарифа шайқасында болды, онда арабтар испандықтарға қарсы зеңбіректерді қолданды. Көргендеріне тәнті болған графтар зеңбіректерді ағылшын армиясына енгізді, олар оны ынтамен қабылдап, алты жылдан кейін Креси шайқасында француз сарбаздарына қарсы қолданды.

Осылайша, дөңгелектер, дизайнерлік джинсылар және QWERTY пернетақталары бір қоғамның неліктен барлық өнертабыстарды бірдей қабылдамайтынының түрлі себептерін көрсетеді. Керісінше, бір өнертабыстың қабылдануы замандас қоғамдар арасында да айтарлықтай ерекшеленеді. Ауылдық Үшінші әлем қоғамдары батыстық индустриялық қоғамдарға қарағанда жаңашылдыққа аз ашық деген жалпылама пікір бәрімізге таныс. Тіпті индустрияланған әлемнің ішінде де кейбір аймақтар басқаларына қарағанда әлдеқайда ашық. Мұндай айырмашылықтар, егер олар құрлықтық ауқымда болса, технологияның неліктен кейбір құрлықтарда басқаларына қарағанда тезірек дамығанын түсіндіруі мүмкін. Мысалы, егер барлық Аустралия аборигендерінің қоғамдары қандай да бір себептермен өзгерістерге біркелкі қарсылық танытса, бұл басқа барлық құрлықтарда металл құралдар пайда болғаннан кейін де олардың тас құралдарды қолдануын жалғастыруын түсіндірер еді. Қоғамдар арасындағы қабылдау деңгейінің айырмашылығы қалай туындайды?

Технология тарихшылары кем дегенде 14 түсіндірме фактордан тұратын ұзын-сонар тізімді ұсынды. Соның бірі — өмір сүру ұзақтығы, бұл қағида бойынша болашақ өнертапқыштарға техникалық білім жинақтау үшін қажетті жылдар беріп, сонымен қатар нәтижесі кешігіп келетін ұзақ мерзімді әзірлемелерді бастауға шыдамдылық пен сенімділік ұялатуы тиіс. Демек, заманауи медицина әкелген өмір сүру ұзақтығының айтарлықтай артуы соңғы кездегі өнертабыстар қарқынының жеделдеуіне септігін тигізген болуы мүмкін.

Келесі бес фактор экономикаға немесе қоғамның ұйымдасуына қатысты: Классикалық дәуірдегі арзан құл еңбегінің қолжетімділігі сол кездегі инновацияларды тежеді деп есептеледі, ал қазіргі уақыттағы жоғары жалақы немесе жұмыс күшінің тапшылығы технологиялық шешімдерді іздеуге итермелейді. Мысалы, Калифорния фермаларына Мексикадан келетін арзан маусымдық жұмыс күшін тоқтататын иммиграциялық саясаттың өзгеру перспективасы Калифорнияда қызанақтың машинамен жиналатын түрін жасап шығаруға тікелей түрткі болды. Өнертапқыштардың меншік құқығын қорғайтын патенттер мен басқа да меншік заңдары қазіргі Батыста инновацияны ынталандырады, ал мұндай қорғаныстың болмауы қазіргі Қытайда оны тежейді. Қазіргі индустриялық қоғамдар техникалық білім алу үшін кең мүмкіндіктер береді, мұны орта ғасырлық Ислам әлемі жасаған, бірақ қазіргі Заирде бұған жағдай жасалмаған. Қазіргі капитализм технологиялық дамуға капитал салуды тиімді ететіндей ұйымдастырылған, ал ежелгі Рим экономикасында мұндай жүйе болмаған. АҚШ қоғамындағы күшті индивидуализм сәтті өнертапқыштарға тапқан табысын өзінде қалдыруға мүмкіндік береді, ал Жаңа Гвинеядағы күшті отбасылық байланыстар ақша таба бастаған адамның қасына одан көмек, тамақ және қолдау күтетін ондаған туыстарының жиналуын білдіреді.

Тағы төрт түсіндірме экономикалық немесе ұйымдастырушылық емес, идеологиялық сипатқа ие: Инновациялық жұмыстар үшін маңызды болып табылатын тәуекелге бару мінез-құлқы кейбір қоғамдарда басқаларға қарағанда көбірек таралған. Ғылыми көзқарас — Қайта өрлеу дәуірінен кейінгі еуропалық қоғамның бірегей ерекшелігі, ол оның қазіргі технологиялық үстемдігіне үлкен үлес қосты. Әртүрлі көзқарастар мен еретиктерге деген төзімділік инновацияға жол ашады, ал қатаң дәстүрлі көзқарас (мысалы, Қытайдың көне классикаға басымдық беруі) оны тұншықтырады. Дін өкілдерінің технологиялық инновацияларға қатысы әртүрлі: иудаизм мен христиандықтың кейбір тармақтары инновацияға өте бейім деп саналса, исламның, индуизм мен брахманизмнің кейбір ағымдары онымен мүлдем үйлеспеуі мүмкін.

Бұл он гипотезаның барлығы да қисынды. Бірақ олардың ешқайсысы географиямен тікелей байланысты емес. Егер патенттік құқықтар, капитализм және белгілі бір діндер технологияны ілгерілетсе, онда бұл факторлар неге орта ғасырдан кейінгі Еуропада пайда болды да, қазіргі Қытай немесе Үндістанда пайда болмады?

Осы он фактордың технологияға әсер ету бағыты түсінікті сияқты. Қалған төрт фактор — соғыс, орталықтандырылған үкімет, климат және ресурстардың молдығы — тұрақсыз әсер ететін көрінеді: кейде олар технологияны ынталандырса, кейде тежейді. Тарих бойында соғыс көбіне технологиялық инновациялардың басты қозғаушы күші болды. Мысалы, Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ядролық қаруға, ал Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде ұшақтар мен жүк көліктеріне салынған орасан зор инвестициялар технологияның жаңа салаларын ашты. Бірақ соғыстар технологиялық дамуға жойқын соққы да бере алады. Күшті орталықтандырылған үкімет XIX ғасырдың соңында Германия мен Жапонияда технологияны дамытты, ал біздің заманымыздың 1500 жылдарынан кейін Қытайда оны басып тастады. Көптеген солтүстік еуропалықтар технология климат қатал, онсыз өмір сүру мүмкін емес жерде гүлденеді, ал киім қажет емес және банан өздігінен ағаштан түсетін жайлы климатта сөнеді деп есептейді. Керісінше көзқарас бойынша, жайлы орта адамдарды тірі қалу үшін үнемі күресуден босатып, олардың инновациямен айналысуына мүмкіндік береді. Сондай-ақ технология қоршаған орта ресурстарының молдығынан ба, әлде тапшылығынан ба деген пікірталас бар. Ресурстардың молдығы сол ресурстарды пайдаланатын өнертабыстардың дамуына түрткі болуы мүмкін, мысалы, өзені көп, жаңбырлы Солтүстік Еуропадағы су диірмені технологиясы — бірақ неге су диірмені технологиясы одан да жаңбырлы Жаңа Гвинеяда тезірек дамымады? Британия ормандарының жойылуы оның көмір технологиясын дамытудағы алғашқы көшбасшылығының себебі ретінде ұсынылды, бірақ неге ормандардың кесілуі Қытайда дәл сондай нәтиже бермеді?

Бұл талқылау қоғамдардың жаңа технологияларды қабылдауындағы айырмашылықтарды түсіндіру үшін ұсынылған себептердің тізімін толық тауыспайды. Ең сорақысы, осы тікелей түсіндірмелердің барлығы олардың артында тұрған түпкілікті факторлар туралы сұрақты айналып өтеді. Бұл тарихтың барысын түсінуге бағытталған әрекетіміздегі көңіл көншітпейтін сәтсіздік болып көрінуі мүмкін, өйткені технология сөзсіз тарихтың ең күшті қозғаушы күштерінің бірі болды. Дегенмен, мен қазір технологиялық инновациялардың артында тұрған тәуелсіз факторлардың алуан түрлілігі тарихтың жалпы заңдылығын түсінуді қиындатпайды, керісінше жеңілдетеді деп дәлелдеймін.

Осы кітаптың мақсаты тұрғысынан алғанда, осы тізімге қатысты негізгі сұрақ — мұндай факторлар құрлықтан құрлыққа жүйелі түрде ерекшеленді ме және соның салдарынан технологиялық дамуда құрлықтық айырмашылықтарға әкелді ме? Көптеген қарапайым адамдар мен тарихшылар бұған анық немесе жасырын түрде «иә» деп жауап береді. Мысалы, Австралия аборигендері тұтастай алғанда олардың технологиялық артта қалуына ықпал еткен идеологиялық сипаттамаларға ие болды деген пікір кең таралған: олар консервативті, әлемнің жаратылуы туралы қиялдағы «Түс көру уақытында» (Dreamtime) өмір сүреді және бүгінгі күнді жақсартудың практикалық жолдарына мән бермейді деп есептеледі. Африканың жетекші тарихшысы африкалықтарды ішкі әлемге тұйықталған және еуропалықтарға тән экспансияға деген құштарлығы жоқ деп сипаттады.

Бірақ мұндай мәлімдемелердің барлығы таза болжамға негізделген. Екі құрлықтың әрқайсысында ұқсас әлеуметтік-экономикалық жағдайларда өмір сүретін көптеген қоғамдарды зерттеп, екі құрлық халықтарының арасындағы жүйелі идеологиялық айырмашылықтарды дәлелдейтін бірде-бір зерттеу болған емес. Әдеттегі пайымдау керісінше тұйық шеңберде жүреді: технологиялық айырмашылықтар болғандықтан, тиісті идеологиялық айырмашылықтар да бар деп тұжырым жасалады.

Шындығында, мен Жаңа Гвинеяда жергілікті қоғамдардың дүниетанымы бір-бірінен қатты ерекшеленетінін үнемі байқаймын. Индустрияландырылған Еуропа мен Америка сияқты, дәстүрлі Жаңа Гвинеяда да жаңа жолдарға қарсы тұратын консервативті қоғамдар мен жаңаны таңдап қабылдайтын инновациялық қоғамдар қатар өмір сүреді. Нәтижесінде, батыс технологиясы келгенде, кәсіпкерлікке бейім қоғамдар өздерінің консервативті көршілерін басып озу үшін батыс технологиясын пайдалануда.

Мысалы, 1830 жылдары еуропалықтар Шығыс Жаңа Гвинеяның таулы аймақтарына алғаш жеткенде, олар бұрын байланысқа түспеген ондаған тас дәуіріндегі тайпаларды «тапты», олардың ішінде Чимбу тайпасы батыс технологиясын қабылдауда өте белсенді болып шықты. Чимбулар ақ нәсілді қоныстанушылардың кофе егіп жатқанын көргенде, өздері де кофені сату үшін өсіре бастады. 1964 жылы мен 50 жастағы Чимбу адамын жолықтырдым; ол оқи алмайтын, дәстүрлі шөп белдемше киген және әлі де тас құралдарды пайдаланатын қоғамда туған еді, бірақ кофе өсіру арқылы байып, тапқан табысына 100 000 долларға қолма-қол ақшаға ағаш кесетін зауыт сатып алған және кофесі мен ағаш материалдарын базарға тасу үшін жүк көліктері паркін иеленген. Керісінше, мен сегіз жыл бойы бірге жұмыс істеген көршілес таулы халық — Дарибилер өте консервативті және жаңа технологияға қызығушылық танытпайды. Дариби аймағына алғашқы тікұшақ қонғанда, олар оған қысқаша қарап қойды да, өз істеріне қайта кірісті; ал Чимбулар болса, оны жалға алу үшін саудаласар еді. Нәтижесінде, қазір Чимбулар Дариби аймағына көшіп келіп, плантациялар үшін жерлерді иемденіп, Дарибилерді өздеріне жұмыс істеуге мәжбүр етуде.

Басқа әрбір құрлықта да кейбір жергілікті қоғамдар жаңаны қабылдауға өте бейім екенін көрсетіп, шетелдік әдістер мен технологияларды таңдап алып, оларды өз қоғамына сәтті біріктірді. Нигерияда Ибо халқы Жаңа Гвинеядағы Чимбулардың жергілікті кәсіпкерлік баламасына айналды. Бүгінде Америка Құрама Штаттарындағы ең көп санды үндіс тайпасы — Навахолар, олар еуропалықтар келген кезде жүздеген тайпалардың бірі ғана болатын. Бірақ Навахолар ерекше төзімділік танытып, инновацияларға икемделе алды. Олар тоқымашылыққа батыстық бояуларды енгізді, күміс шебері және ранчо иелері болды, қазір дәстүрлі үйлерде тұра бере отырып, жүк көліктерін айдайды.

Консервативті деп есептелетін Австралия аборигендерінің арасында да консерваторлармен қатар жаңаны қабылдауға бейім қоғамдар бар. Бір шетінде — тасманиялықтар Еуропада ондаған мың жыл бұрын қолданыстан шыққан және материктік Австралияның көп бөлігінде ауыстырылған тас құралдарды пайдалануды жалғастырды. Екінші шетінде — Оңтүстік-Шығыс Австралияның кейбір аборигендік балықшы топтары балық популяциясын басқару үшін каналдар, бөгеттер мен тұрақты тұзақтар салуды қоса алғанда, күрделі технологияларды ойлап тапты.

Осылайша, өнертабыстарды жасау және қабылдау бір құрлықтағы әртүрлі қоғамдарда әртүрлі болады. Олар сондай-ақ бір қоғамның ішінде уақыт өте келе өзгереді. Қазіргі уақытта Таяу Шығыстағы ислам қоғамдары салыстырмалы түрде консервативті және технологияның алдыңғы қатарында емес. Бірақ дәл сол аймақтағы орта ғасырлық Ислам технологиялық тұрғыдан озық және инновацияларға ашық болды. Ол сол кездегі Еуропаға қарағанда әлдеқайда жоғары сауаттылық деңгейіне қол жеткізді; классикалық грек өркениетінің мұрасын игергені соншалық, көптеген классикалық грек кітаптары бізге тек арабша көшірмелері арқылы ғана белгілі; ол жел диірмендерін, су деңгейінің көтерілу-қайтуымен жұмыс істейтін диірмендерді, тригонометрияны және косы қиғаш желкендерді ойлап тапты немесе жетілдірді; металлургияда, механикалық және химиялық инженерияда, суару әдістерінде үлкен жетістіктерге жетті; Қытайдан қағаз бен оқ-дәріні қабылдап, оны Еуропаға таратты. Орта ғасырларда технология ағыны бүгінгідей Еуропадан Ислам әлеміне емес, басым көпшілігі Ислам әлемінен Еуропаға қарай болды. Тек біздің заманымыздың 1500 жылдарынан кейін ғана ағынның негізгі бағыты керісінше өзгере бастады.

Қытайдағы инновациялар да уақыт өте келе айтарлықтай өзгеріп отырды. Шамамен б. з. 1450 жылға дейін Қытай технологиялық тұрғыдан Еуропадан, тіпті орта ғасырлық Исламнан да әлдеқайда инновациялық және озық болды. Қытай өнертабыстарының ұзын тізіміне канал шлюздері, шойын, терең бұрғылау, жануарларға арналған тиімді әбзелдер, оқ-дәрі, батпырауықтар, магнитті компастар, жылжымалы қаріптер, қағаз, фарфор, баспа ісі (Фест дискісінен басқа), артқы руль және қол арбалар кіреді. Содан кейін Қытай инновациялық болуын тоқтатты, оның себептерін біз Эпилогта талқылаймыз. Керісінше, біз Батыс Еуропа мен одан тараған Солтүстік Америка қоғамдарын қазіргі әлемде технологиялық инновациялар бойынша көшбасшы деп санаймыз, бірақ технология орта ғасырлардың соңына дейін Батыс Еуропада Ескі әлемнің кез келген басқа «өркениетті» аймағына қарағанда төмен деңгейде болды.

Демек, қоғамдары инновацияға бейім құрлықтар және қоғамдары консервативті болуға бейім құрлықтар бар деген пікір қате. Кез келген құрлықта, кез келген уақытта инновациялық қоғамдар да, консервативті қоғамдар да болады. Сонымен қатар, инновацияға бейімділік бір аймақтың ішінде уақыт өте келе өзгеріп отырады.

Тереңірек ойлансақ, егер қоғамның инновациялық қабілеті көптеген тәуелсіз факторлармен анықталатын болса, бұл тұжырымдар дәл біз күткен нәтиже болып табылады. Осы факторлардың барлығы туралы егжей-тегжейлі білім болмаса, инновациялық қабілетті болжау мүмкін емес болады. Сондықтан әлеуметтанушылар Исламда, Қытайда және Еуропада қабылдау қабілетінің неге өзгергені және Чимбулар, Иболар мен Навахолардың неге көршілеріне қарағанда жаңа технологияға бейім болғаны туралы нақты себептерді әлі де талқылауда. Алайда, тарихтың кең ауқымды заңдылықтарын зерттеуші үшін бұл жағдайлардың әрқайсысында нақты себептердің қандай болғаны маңызды емес. Инновациялық қабілетке әсер ететін сансыз факторлар инновациялық қабілеттегі қоғамдық өзгерістерді негізінен кездейсоқ айнымалыға айналдыру арқылы тарихшының міндетін парадоксалды түрде жеңілдетеді. Бұл дегеніміз, кез келген уақытта жеткілікті үлкен аумақта (мысалы, тұтас бір құрлықта) қоғамдардың белгілі бір бөлігі инновациялық болуы ықтимал.

Инновациялар шын мәнінде қайдан шығады? Толығымен оқшауланған санаулы өткен қоғамдарды қоспағанда, барлық қоғамдар үшін жаңа технологиялардың көп бөлігі жергілікті жерде ойлап табылмайды, керісінше басқа қоғамдардан алынады. Жергілікті өнертабыс пен қарызға алудың салыстырмалы маңыздылығы негізінен екі факторға байланысты: нақты технологияны ойлап табудың оңайлығы және нақты қоғамның басқа қоғамдарға жақындығы.

Кейбір өнертабыстар табиғи шикізатты өңдеуден қарапайым түрде пайда болды. Мұндай өнертабыстар әлем тарихында әртүрлі жерлерде және әртүрлі уақытта көптеген тәуелсіз жағдайларда дамыды. Біз бұған дейін егжей-тегжейлі қарастырған бір мысал — кем дегенде тоғыз тәуелсіз бастауы бар өсімдіктерді қолға үйрету. Тағы бірі — қыш бұйымдары, олар кептірілген немесе қыздырылған кезде өте кең таралған табиғи материал болып табылатын саздың мінез-құлқын бақылаудан туындаған болуы мүмкін. Қыш бұйымдары Жапонияда шамамен 14 000 жыл бұрын, Құнарлы жарты ай мен Қытайда шамамен 10 000 жыл бұрын, ал одан кейін Амазонияда, Африканың Сахель аймағында, АҚШ-тың оңтүстік-шығысында және Мексикада пайда болды.

Әлдеқайда қиын өнертабыстың мысалы — жазу, ол кез келген табиғи материалды бақылау арқылы өздігінен туындамайды. 12-тарауда көргеніміздей, оның тек бірнеше тәуелсіз бастаулары болған, ал әліпби әлем тарихында тек бір рет қана пайда болған сияқты. Басқа қиын өнертабыстарға су дөңгелегі, айналмалы диірмен, тісті беріліс, магнитті компас, жел диірмені және camera obscura жатады, олардың барлығы Ескі әлемде тек бір немесе екі рет ойлап табылған, ал Жаңа әлемде ешқашан болмаған.

Мұндай күрделі өнертабыстар әдетте қарызға алу арқылы алынды, өйткені олар жергілікті жерде тәуелсіз ойлап табылғаннан қарағанда тезірек таралды. Айқын мысал — дөңгелек, ол алғаш рет б. з. д. 3400 жылдар шамасында Қара теңіз маңында тіркелген, содан кейін келесі бірнеше ғасыр ішінде Еуропа мен Азияның көп бөлігінде пайда болады. Барлық сол ертедегі Ескі әлем дөңгелектері ерекше дизайнға ие: олар шабақтары бар жиек емес, бір-біріне бекітілген үш тақтайдан жасалған тұтас ағаш шеңбер. Керісінше, Солтүстік Америка қоғамдарының жалғыз дөңгелектері (мексикалық керамикалық ыдыстарда бейнеленген) бір бөлшектен тұрды, бұл дөңгелектің екінші тәуелсіз өнертабысы екенін көрсетеді — бұл Жаңа әлемнің Ескі әлем өркениеттерінен оқшаулануының басқа дәлелдерінен күтілетін жайт еді.

7 миллион жылдық дөңгелексіз адамзат тарихынан кейін, Ескі әлемнің сол бір ерекше дөңгелек дизайны бір-бірінен бірнеше ғасыр айырмашылығы бар көптеген бөлек жерлерде кездейсоқ пайда болды деп ешкім ойламайды. Керісінше, дөңгелектің пайдалылығы оның ойлап табылған жалғыз орнынан Ескі әлем бойынша шығысқа және батысқа қарай тез таралуына себеп болды. Ежелгі Ескі әлемде Батыс Азиядағы бір ғана дереккөзден шығысқа және батысқа қарай таралған күрделі технологиялардың басқа мысалдарына есік құлыптары, блоктар, айналмалы диірмендер, жел диірмендері және әліпби жатады. Технологиялық диффузияның Жаңа әлемдегі мысалы — Анд тауларынан Панама арқылы Мезоамерикаға таралған металлургия.

Кең қолданыстағы пайдалы өнертабыс бір қоғамда пайда болғанда, ол екі жолдың бірімен таралуға бейім. Бірінші жолы — басқа қоғамдар өнертабысты көреді немесе ол туралы біледі, оны қабылдауға дайын болады және иемденеді. Екіншісі — өнертабысы жоқ қоғамдар өнертапқыш қоғаммен салыстырғанда тиімсіз жағдайда қалады және егер бұл тиімсіздік жеткілікті дәрежеде үлкен болса, олар басып озылады немесе алмастырылады. Қарапайым мысал — Жаңа Зеландияның маори тайпалары арасында мушкеттердің таралуы. Бір тайпа, Нгапухи, шамамен 1818 жылы еуропалық саудагерлерден мушкеттерді қабылдады. Келесі 15 жыл ішінде Жаңа Зеландияда «Мушкет соғыстары» деп аталатын қақтығыстар болып, мушкеті жоқ тайпалар не мушкеттерді иемденді, не қаруланған тайпаларға бағынды. Нәтижесінде 1833 жылға қарай мушкет технологиясы бүкіл Жаңа Зеландияға тарады: барлық аман қалған маори тайпаларында мушкет болды.

Қоғамдар жаңа технологияны оны ойлап тапқан қоғамнан қабылдаған кезде, диффузия көптеген әртүрлі контекстерде орын алуы мүмкін. Оларға бейбіт сауда (мысалы, 1954 жылы транзисторлардың АҚШ-тан Жапонияға таралуы), тыңшылық (б. з. 552 жылы Жібек құрттарының Оңтүстік-Шығыс Азиядан Таяу Шығысқа заңсыз әкелінуі), эмиграция (1685 жылы Франциядан қуылған 200 000 гугеноттардың арқасында француз шыны және киім өндірісі әдістерінің бүкіл Еуропаға таралуы) және соғыс жатады. Соңғысының маңызды жағдайы — қытайлық қағаз жасау әдістерінің Ислам әлеміне өтуі. Бұл б. з. 751 жылы Орталық Азиядағы Талас өзені бойындағы шайқаста араб әскері қытай әскерін жеңіп, әскери тұтқындардың арасынан қағаз жасаушыларды тауып, оларды қағаз өндірісін жолға қою үшін Самарқандқа алып келгенде мүмкін болды.

12-тарауда біз мәдени диффузияның не егжей-тегжейлі «жоба-сызбаларды» (blueprints), не егжей-тегжейлерді қайта ойлап табуға түрткі болатын жалпы идеяларды қамтуы мүмкін екенін көрдік. 12-тарауда бұл баламалар жазудың таралуы үшін көрсетілген болса, олар технологияның диффузиясына да қатысты. Алдыңғы абзацта «жоба-сызбаны» көшірудің мысалдары берілді, ал қытайлық фарфор технологиясының Еуропаға өтуі — идеяның ұзаққа созылған диффузиясының мысалы. Фарфор — жұқа түйіршікті мөлдір қыш бұйымы, ол Қытайда шамамен б. з. VII ғасырында ойлап табылған. XIV ғасырда ол Жібек жолы арқылы Еуропаға жете бастағанда (оны қалай жасау керектігі туралы ешқандай ақпаратсыз), ол өте жоғары бағаланды және оны имитациялау үшін көптеген сәтсіз әрекеттер жасалды. Тек 1707 жылы ғана неміс алхимигі Иоганн Беттгер процестермен және әртүрлі минералдар мен саздарды араластырумен ұзақ эксперименттер жүргізгеннен кейін шешімді тапты және қазіргі әйгілі Мейсен фарфор зауытын құрды. Содан кейін Франция мен Англиядағы азды-көпті тәуелсіз эксперименттер Севр, Веджвуд және Споуд фарфорларының пайда болуына әкелді. Осылайша, еуропалық қыш шеберлері қытайлық өндіріс әдістерін өздері қайта ойлап табуға мәжбүр болды, бірақ олардың алдында дайын өнім үлгілерінің болуы оларды осыған итермеледі.

Географиялық орналасуына байланысты қоғамдар басқа қоғамдардан диффузия арқылы технологияны қаншалықты оңай қабылдай алатындығымен ерекшеленеді. Жақын тарихтағы жер бетіндегі ең оқшауланған адамдар — Австралиядан 100 миль қашықтықтағы аралда, мұхитқа шығатын кемелері жоқ Тасмания аборигендері болды, ал Австралияның өзі ең оқшауланған құрлық. Тасманиялықтардың 10 000 жыл бойы басқа қоғамдармен байланысы болған жоқ және олар өздері ойлап тапқаннан басқа ешқандай жаңа технология иемденбеді. Азия материгінен Индонезия аралдары арқылы бөлінген австралиялықтар мен жаңагвинеялықтар Азиядан өте аз өнертабыстар алды. Диффузия арқылы өнертабыстарды қабылдауға ең қолайлы қоғамдар ірі континенттерде орналасқан қоғамдар болды. Бұл қоғамдарда технология өте тез дамыды, өйткені олар тек өздерінің өнертабыстарын ғана емес, басқа қоғамдардың да өнертабыстарын жинақтады. Мысалы, Еуразияның орталығында орналасқан орта ғасырлық Ислам әлемі Үндістан мен Қытайдан өнертабыстар алды және ежелгі грек білімін мұра етті.

Диффузияның маңыздылығы және оған жағдай жасайтын географиялық орналасудың рөлі кейбір басқаша түсіндіру мүмкін емес жағдайлармен – қуатты технологиялардан бас тартқан қоғамдардың мысалымен айқын көрінеді. Біз әдетте пайдалы технологиялар бір рет игерілген соң, одан да жақсысы шыққанға дейін міндетті түрде сақталады деп ойлаймыз. Іс жүзінде технологияларды тек иемдену ғана емес, сонымен қатар оларды қолдап отыру қажет, ал бұл көптеген болжанбайтын факторларға байланысты. Кез келген қоғам әлеуметтік қозғалыстарды немесе өтпелі әуестерді бастан кешіреді, бұл кезеңде экономикалық тұрғыдан пайдасыз нәрселер құнды болып, ал пайдалы заттар уақытша құнсыздануы мүмкін. Бүгінгі таңда, Жер бетіндегі барлық қоғамдар бір-бірімен байланыста болған кезде, қандай да бір сәндік әуестің маңызды технологиядан мүлдем бас тартуға дейін баратынын елестету мүмкін емес. Қуатты технологиядан уақытша бас тартқан қоғам оның көршілес елдерде қолданылып жатқанын көріп, оны диффузия арқылы қайта иемденуге мүмкіндік алар еді (немесе егер олай істемесе, көршілері оны жаулап алар еді). Бірақ мұндай әуестер оқшауланған қоғамдарда ұзақ сақталуы мүмкін.

Жапонияның мылтықтан бас тартуы – бұл танымал мысал. Атыс қаруы Жапонияға біздің заманымыздың 1543 жылы келді, сол кезде аркебузалармен (алғашқы мылтықтар) қаруланған екі португалдық авантюрист қытайлық жүк кемесімен келген болатын. Жапондықтардың жаңа қаруға таңғалғаны сонша, олар өздері мылтық өндірісін бастап, технологияны айтарлықтай жетілдірді және 1600 жылға қарай әлемдегі кез келген басқа елге қарағанда көбірек әрі жақсырақ мылтықтарға ие болды.

Бірақ Жапонияда атыс қаруының қабылдануына кедергі келтіретін факторлар да болды. Елде көптеген жауынгерлер табы – самурайлар болды, олар үшін қылыш таптық нышан және өнер туындысы (сондай-ақ төменгі таптарды бағындыру құралы) болып саналды. Жапондық соғыс өнері бұған дейін ашық жерде тұрып, ритуалдық сөздер сөйлеп, содан кейін әсемдікпен соғысуды мақтан тұтатын самурайлардың жекпе-жегінен тұратын. Мұндай мінез-құлық мылтықпен бей-берекет ататын шаруа солдаттардың қасында өлімге әкелетін қауіпке айналды. Сонымен қатар, мылтықтар шетелдік өнертабыс болғандықтан, 1600 жылдан кейін Жапониядағы басқа да шетелдік заттар сияқты жеккөрінішті бола бастады. Самурайлар бақылайтын үкімет алдымен мылтық өндірісін бірнеше қаламен шектеуден бастап, кейін мылтық шығару үшін мемлекеттік лицензия талап етті, содан кейін лицензияларды тек үкімет үшін шығарылатын мылтықтарға ғана берді және соңында Жапонияда жұмыс істейтін мылтықтар мүлдем қалмағанша үкіметтік тапсырыстарды азайтты.

Сол дәуірдегі еуропалық билеушілердің арасында да мылтықты жек көріп, олардың таралуын шектеуге тырысқандар болды. Бірақ мұндай шаралар Еуропада ешқашан жүзеге аспады, өйткені атыс қаруынан уақытша бас тартқан кез келген елді мылтықпен қаруланған көршілері дереу басып алар еді. Тек Жапония көп халқы бар оқшауланған арал болғандықтан ғана жаңа қуатты әскери технологиядан бас тартудан зардап шекпеді. Оның оқшауланудағы қауіпсіздігі 1853 жылы аяқталды, сол кезде зеңбіректермен жабдықталған Комодор Перридің АҚШ флотының келуі Жапонияны мылтық өндірісін қайта бастау қажеттілігіне көндірді.

Жапонияның мылтықтан бас тартуы және Қытайдың мұхитқа шығатын кемелерден (сондай-ақ механикалық сағаттар мен су жетегімен жұмыс істейтін иіру машиналарынан) бас тартуы – оқшауланған немесе жартылай оқшауланған қоғамдардағы технологиялық кері шегінудің белгілі тарихи мысалдары. Басқа да осындай шегіністер тарихқа дейінгі кезеңдерде орын алды. Ең шеткі жағдай – сүйек құралдары мен балық аулаудан да бас тартып, қазіргі әлемдегі ең қарапайым технологиялы қоғамға айналған Тасмания аборигендері (15-тарау). Австралия аборигендері садақ пен жебені иемденіп, кейін одан бас тартқан болуы мүмкін. Торрес аралдықтары каноэден бас тартса, Гауа аралдықтары одан бас тартып, кейін қайта қабылдаған. Қыш бұйымдарынан бүкіл Полинезияда бас тартылды. Көптеген полинезиялықтар мен меланезиялықтар соғыста садақ пен жебені қолданудан бас тартты. Полярлық эскимостар садақ пен жебеден және каяктан айырылды, ал Дорсет эскимостары садақ пен жебеден, садақты бұрғыдан және иттерден айырылды.

Алғашқыда бізге оғаш көрінетін бұл мысалдар технология тарихындағы география мен диффузияның рөлін жақсы көрсетеді. Диффузиясыз технологиялар аз иемденіледі және бұрыннан бар технологиялар көбірек жоғалады.

Технология жаңа технологияны тудыратындықтан, өнертабыстың диффузиясының маңыздылығы бастапқы өнертабыстың маңыздылығынан асып түсуі мүмкін. Технология тарихы автокаталитикалық процесс деп аталатын құбылыстың мысалы болып табылады: яғни уақыт өте келе жылдамдығы артатын процесс, өйткені процесс өзін-өзі катализдейді (жеделдетеді). Индустриалды революциядан бергі технологияның қарқынды дамуы бүгінде бізді таңғалдырады, бірақ ортағасырлық даму да Қола дәуірімен салыстырғанда бірдей дәрежеде әсерлі болды, ал ол өз кезегінде Жоғарғы палеолит дәуіріндегі дамудан әлдеқайда жоғары еді.

Технологияның өзін-өзі жеделдетуінің бір себебі – ілгерілеушілік қарапайым мәселелерді алдын ала игеруге байланысты. Мысалы, Тас дәуірінің фермерлері жоғары температуралы пештерді қажет ететін темірді өндіру мен өңдеуге бірден көшкен жоқ. Оның орнына, темір металлургиясы адамдардың жылусыз-ақ соғып пішін беруге болатын жұмсақ таза металдардың (мыс пен алтын) табиғи кендерімен мыңдаған жылдық тәжірибесінен туындады. Сондай-ақ ол қыш бұйымдарын жасау үшін қарапайым пештерді жасаудың, содан кейін мыс кендерін өндірудің және темір сияқты жоғары температураны қажет етпейтін мыс қорытпаларын (қола) өңдеудің мыңдаған жылдық дамуынан шықты. Құнарлы жарты айда да, Қытайда да темір бұйымдар тек қола металлургиясының шамамен 2000 жылдық тәжірибесінен кейін ғана кең таралды. Жаңа Дүние қоғамдары еуропалықтардың келуі Жаңа Дүниенің тәуелсіз даму жолын үзген кезде қола бұйымдарын жасай бастаған еді және темір бұйымдарын жасауға әлі кіріспеген болатын.

Автокатализдің екінші негізгі себебі – жаңа технологиялар мен материалдар оларды біріктіру (рекомбинация) арқылы тағы да жаңа технологияларды жасауға мүмкіндік береді. Мысалы, неліктен Гутенберг 1455 жылы өзінің Библиясын басып шығарғаннан кейін ортағасырлық Еуропада кітап басу қарқынды тарады, бірақ біздің заманымызға дейінгі 1700 жылы белгісіз баспагер Фест дискісін (Phaistos disk) басқаннан кейін олай болмады? Түсіндірмелердің бірі – ортағасырлық еуропалық баспагерлер алты технологиялық жетістікті біріктіре алды, олардың көбі Фест дискісін жасаушыға қолжетімді емес еді. Бұл жетістіктердің ішінде – қағаз, жылжымалы қаріптер, металлургия, баспа станоктары, сиялар және жазу түрлері бар – қағаз бен жылжымалы қаріптер идеясы Еуропаға Қытайдан жетті. Гутенбергтің қаріп мөлшерінің біркелкі болмауы сияқты қауіпті мәселені шешу үшін металл қалыптардан қаріп құюды дамытуы көптеген металлургиялық жетістіктерге негізделді: әріп пуансондары үшін болат, қалыптар үшін жез немесе қола қорытпалары, қалып құюға арналған қорғасын және қаріптер үшін қалайы-мырыш-қорғасын қорытпасы қолданылды. Гутенбергтің баспа станоғы шарап пен зәйтүн майын жасау үшін қолданылатын бұрандалы престерден алынды, ал оның сиясы бұрыннан бар сиялардың май негізіндегі жетілдірілген түрі болды. Ортағасырлық Еуропаның үш мыңжылдық әліпби дамуынан мұраға алған алфавиттік жазуы жылжымалы қаріптермен басуға өте қолайлы болды, өйткені қытай жазуындағы мыңдаған таңбаларға қарағанда, мұнда тек бірнеше ондаған әріп пішіндерін құю қажет болды.

Барлық алты аспект бойынша Фест дискісін жасаушы Гутенбергке қарағанда баспа жүйесіне біріктіру үшін әлдеқайда әлсіз технологияларға ие болды. Дисктің жазу ортасы балшық болды, ол қағазға қарағанда әлдеқайда көлемді және ауыр. Біздің заманымызға дейінгі 1700 жылғы Криттің металлургиялық дағдылары, сиялары мен престері 1455 жылғы Германияға қарағанда қарапайым болды, сондықтан диск металл жақтауға бекітілген, сияланған және сығылған жылжымалы қаріптермен емес, қолмен басылуы керек болды. Дисктің жазуы Гутенберг қолданған латын әліпбиіне қарағанда күрделі пішінді таңбалары көп буындық жазу болды. Нәтижесінде, Фест дискісінің басу технологиясы әлдеқайда ыңғайсыз болды және қолмен жазумен салыстырғанда Гутенбергтің баспа станогы сияқты артықшылықтар бере алмады. Осы технологиялық кемшіліктерге қоса, Фест дискісі жазу білімі тек бірнеше сарай немесе ғибадатхана хатшыларымен шектелген уақытта басылды. Сондықтан жасаушының әдемі өніміне сұраныс аз болды және қажетті ондаған қол пуансондарын жасауға қаражат салуға ынта болмады. Керісінше, ортағасырлық Еуропадағы кітап басудың әлеуетті жаппай нарығы көптеген инвесторларды Гутенбергке ақша несиелеуге итермеледі.

Адамзат технологиясы екі жарым миллион жыл бұрын қолданылған алғашқы тас құралдардан бастап, 1992 жылғы ескірген лазерлік принтерімді алмастырған және осы кітаптың қолжазбасын басып шығаруға қолданылған 1996 жылғы лазерлік принтерге дейін дамыды. Бастапқыда даму қарқыны байқалмайтын деңгейде баяу болды, жүздеген мың жылдар бойы тас құралдарымызда ешқандай елеулі өзгеріс болмады және басқа материалдардан жасалған бұйымдардың сақталған дәлелдері табылмады. Бүгінде технология соншалықты жылдам дамиды, ол туралы күн сайын газеттерде жазылады.

Осы жеделдеген дамудың ұзақ тарихында екі ерекше маңызды секірісті атап өтуге болады. Біріншісі, 100 000 және 50 000 жыл бұрын орын алған, бұл біздің денеміздегі генетикалық өзгерістерге: атап айтқанда, заманауи сөйлеуге немесе мидың заманауи жұмыс істеуіне, не болмаса екеуіне де мүмкіндік беретін заманауи анатомияның эволюциясына байланысты болуы мүмкін. Бұл секіріс сүйек құралдарына, бір мақсатты тас құралдарға және күрделі құралдарға алып келді. Екінші секіріс біздің отырықшы өмір салтына көшуімізден туындады, бұл әлемнің әртүрлі бөліктерінде әртүрлі уақытта болды: кейбір аймақтарда 13 000 жыл бұрын басталса, басқаларында тіпті бүгінге дейін болған жоқ. Көп жағдайда бұл көшу азық-түлік өндірісін қабылдауымызбен байланысты болды, бұл бізден егістіктерімізге, бау-бақшаларымызға және сақталған азық-түлік артықшылықтарына жақын болуды талап етті.

Отырықшы өмір салты технология тарихы үшін шешуші болды, өйткені ол адамдарға тасымалданбайтын мүліктерді жинақтауға мүмкіндік берді. Көшпелі аңшы-жинаушылар тек өзімен алып жүре алатын технологиямен шектеледі. Егер сіз жиі көшіп қонып жүрсеңіз және көлік құралдарыңыз немесе көлік жануарларыңыз болмаса, сіз өзіңіздің мүлкіңізді нәрестелермен, қару-жарақпен және алып жүруге жеткілікті кішкентай басқа да ең қажетті заттармен шектейсіз. Лагерьді ауыстырған кезде қыш ыдыстар мен баспа станоктарын жүк етіп ала алмайсыз. Бұл практикалық қиындық кейбір технологиялардың таңғаларлық ерте пайда болуын, бірақ кейіннен олардың одан әрі дамуының ұзаққа созылуын түсіндіретін шығар.

Мәселен, керамиканың ең алғашқы белгілі ізашарлары – 27 000 жыл бұрын қазіргі Чехословакия аумағында жасалған күйдірілген балшық мүсіншелер, бұл ең көне күйдірілген балшық ыдыстардан (14 000 жыл бұрын Жапониядан табылған) әлдеқайда бұрын. Сол Чехословакия аймағында дәл сол уақытта тоқудың ең алғашқы дәлелдері табылды, әйтпесе ең көне белгілі себет шамамен 13 000 жыл бұрын, ал ең көне тоқылған мата шамамен 9 000 жыл бұрын пайда болған. Осы өте ерте жасалған алғашқы қадамдарға қарамастан, адамдар отырықшы болып, құмыралар мен тоқыма станоктарын тасымалдау мәселесінен құтылғанға дейін қыш бұйымдары да, тоқу өнері де кең етек жайған жоқ.

Отырықшы өмір сүруге және мүлік жинауға мүмкіндік беруден бөлек, азық-түлік өндірісі технология тарихында тағы бір себеппен шешуші болды. Адам эволюциясында алғаш рет азық-түлік өндіретін шаруалар асырайтын, азық-түлік өндірмейтін мамандардан тұратын экономикалық жағынан маманданған қоғамдарды дамыту мүмкін болды. Бірақ біз осы кітаптың 2-бөлімінде азық-түлік өндірісінің әртүрлі құрлықтарда әртүрлі уақытта пайда болғанын көрдік. Сонымен қатар, осы тарауда көргеніміздей, жергілікті технология оның шығу тегі үшін де, сақталуы үшін де тек жергілікті өнертабыстарға ғана емес, сонымен бірге басқа жерлерден келетін технологияның диффузиясына да байланысты. Бұл фактор технологияның диффузияға географиялық және экологиялық кедергілері аз құрлықтарда, мейлі ол құрлық ішінде болсын немесе басқа құрлықтармен байланыста болсын, ең жылдам дамуына ықпал етті. Соңында, құрлықтағы әрбір қоғам технологияны ойлап табудың және енгізудің тағы бір мүмкіндігін білдіреді, өйткені қоғамдар көптеген жеке себептерге байланысты инновацияға қабілеттілігі жағынан айтарлықтай ерекшеленеді. Демек, барлық басқа жағдайлар тең болғанда, технология үлкен адам популяциясы, көптеген әлеуетті өнертапқыштары және көптеген бәсекелес қоғамдары бар ірі өнімді аймақтарда тезірек дамиды.

Еуразия және басқа құрлықтарды салыстыру

Азық-түлік өндірісінің басталу уақыты, диффузияға кедергілер және адам популяциясының көлемі сияқты осы үш фактордағы өзгерістер технологияның дамуындағы байқалған құрлықаралық айырмашылықтарға қалай әкелгенін қорытындылайық.

Еуразия (солтүстік Африканы қоса алғанда) – әлемдегі ең үлкен құрлық, мұнда ең көп бәсекелес қоғамдар шоғырланған. Сондай-ақ ол азық-түлік өндірісі ең ерте басталған екі орталық орналасқан құрлық: Құнарлы жарты ай және Қытай. Оның шығыс-батыс негізгі осі Еуразияның бір бөлігінде қабылданған көптеген өнертабыстардың ұқсас ендіктер мен климаттағы басқа қоғамдарға тез таралуына мүмкіндік берді. Оның кіші осі (солтүстік-оңтүстік) бойынша кеңдігі Американың Панама мойнағындағы тарлығымен мүлдем қарама-қайшы келеді. Онда Америка мен Африканың негізгі осьтерін кесіп өтетіндей ауыр экологиялық кедергілер жоқ. Осылайша, технологияның диффузиясына географиялық және экологиялық кедергілер Еуразияда басқа құрлықтарға қарағанда азырақ болды. Осы факторлардың арқасында Еуразия технологияның плейстоценнен кейінгі жеделдеуі ең ерте басталған және технологиялардың ең үлкен жергілікті жинақталуына қол жеткізген құрлық болды.

Солтүстік және Оңтүстік Америка әдетте бөлек құрлықтар ретінде қарастырылады, бірақ олар бірнеше миллион жыл бойы байланысқан, ұқсас тарихи мәселелерге ие және Еуразиямен салыстыру үшін бірге қарастырылуы мүмкін. Америка құрлығы – әлемдегі екінші үлкен құрлық, бірақ ол Еуразиядан айтарлықтай кіші. Дегенмен, олар географиялық және экологиялық жағынан бөлшектенген: ені небәрі 40 миль болатын Панама мойнағы Американы географиялық тұрғыдан іс жүзінде кесіп тастайды, дәл солай мойнақтың Дарьен тропикалық ормандары мен солтүстік Мексика шөлі де экологиялық тұрғыдан бөліп тұр. Соңғы аталған шөл Мезоамериканың дамыған қоғамдарын Солтүстік Американың қоғамдарынан бөлсе, мойнақ Мезоамериканың дамыған қоғамдарын Анд таулары мен Амазониядан бөлді. Сонымен қатар, Американың негізгі осі солтүстік-оңтүстік бағытында орналасқан, бұл диффузияның көп бөлігін бір ендікте емес, ендік (және климат) градиентіне қарсы жүруге мәжбүр етеді. Мысалы, дөңгелек Мезоамерикада ойлап табылды, ал ламалар орталық Анд тауларында біздің заманымызға дейінгі 3000 жылға қарай қолға үйретілді, бірақ 5000 жыл өтсе де Американың жалғыз жүк жануары мен жалғыз дөңгелегі әлі де бір-бірімен кездескен жоқ, тіпті Мезоамериканың Майя қоғамдарын Инк империясының солтүстік шекарасынан бөліп тұрған қашықтық (1200 миль) дөңгелек пен атты ортақ пайдаланған Франция мен Қытайды бөліп тұрған 6000 мильден әлдеқайда аз болса да. Меніңше, бұл факторлар Американың Еуразиядан технологиялық жағынан артта қалуын түсіндіреді.

Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африка – әлемдегі үшінші үлкен құрлық, ол Америкадан едәуір кіші. Адамзат тарихының көп бөлігінде ол Еуразияға Америкаға қарағанда әлдеқайда қолжетімді болды, бірақ Сахара шөлі әлі күнге дейін Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африканы Еуразия мен Солтүстік Африкадан бөліп тұрған үлкен экологиялық кедергі болып табылады. Африканың солтүстік-оңтүстік осі Еуразия мен Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африка арасындағы, сондай-ақ Сахараның оңтүстік аймағының өзіндегі технологияның диффузиясына қосымша кедергі болды. Соңғы кедергіге мысал ретінде, қыш бұйымдары мен темір металлургиясы Сахараның оңтүстігіндегі Сахель аймағында (экватордан солтүстікке қарай) Батыс Еуропаға жеткен уақыттан ерте немесе соған ұқсас уақытта пайда болды. Алайда, қыш бұйымдары Африканың оңтүстік шетіне біздің заманымыздың 1 жылына қарай ғана жетті, ал металлургия Еуропадан кемелермен келгенге дейін оңтүстік шетіне құрлық арқылы әлі жетіп үлгермеген болатын.

Соңында, Австралия – ең кіші құрлық. Австралияның көп бөлігінде жауын-шашынның өте аздығы және өнімділіктің төмендігі оны адам популяциясын қолдау қабілеті жағынан іс жүзінде одан да кішірек етеді. Ол сондай-ақ ең оқшауланған құрлық. Сонымен қатар, Австралияда азық-түлік өндірісі ешқашан жергілікті жерде пайда болған жоқ. Осы факторлар жиналып, Австралияны қазіргі уақытта әлі де металл бұйымдары жоқ жалғыз құрлық ретінде қалдырды.

13.1 КЕСТЕ. Құрлықтардағы халық саны

Құрлық1990 жылғы халық саныАуданы (шаршы миль)
Еуразия және Солтүстік Африка4,120,000,00024,200,000
(Еуразия)(4,000,000,000)(21,500,000)
(Солтүстік Африка)(120,000,000)(2,700,000)
Солтүстік және Оңтүстік Америка736,000,00016,400,000
Сахарадан оңтүстікке қарай орналасқан Африка535,000,0009,100,000
Австралия18,000,0003,000,000

Құрлықтардың ауданындағы, халқындағы, диффузияның жеңілдігіндегі және азық-түлік өндірісінің басталуындағы айырмашылықтардың технологияның өркендеуіне тигізген барлық әсерлері технологияның өзін-өзі жеделдетуіне байланысты ұлғайып кетті. Еуразияның бастапқы айтарлықтай артықшылығы осылайша біздің заманымыздың 1492 жылына қарай үлкен көшбасшылыққа айналды – бұл адам интеллектінің ерекшелігінен емес, Еуразияның өзіне тән географиясына байланысты болды. Мен білетін Жаңа Гвинеялықтардың арасында әлеуетті Эдисондар бар. Бірақ олар өздерінің тапқырлықтарын фонографтарды ойлап табуға емес, өз жағдайларына сәйкес келетін технологиялық мәселелерге: Жаңа Гвинея джунглиінде ешқандай импорттық заттарсыз аман қалу мәселелеріне бағыттады.

14-ТАРАУ. ЭГАЛИТАРИЗМНЕН КЛЕПТОКРАТИЯҒА ДЕЙІН

1979 жылы мен миссионер достарыммен бірге Жаңа Гвинеяның шалғайдағы батпақты алабының үстінен ұшып бара жатқанда, бір-бірінен көптеген миль қашықтықта орналасқан бірнеше лашықты байқадым. Пилот маған төмендегі лайлы кеңістікте индонезиялық қолтырауын аулаушылар тобы жақында Жаңа Гвинея көшпенділерінің тобын кездестіргенін айтты. Екі топ та үрейленіп, кездесу индонезиялықтардың бірнеше көшпендіні атып тастауымен аяқталған екен.

Миссионер достарым бұл көшпенділерді сыртқы әлемге тек өздерінің қорыққан көршілері – Кирикири деп аталатын, бұрын көшпенді болған, қазір миссияға тартылған топтың әңгімелері арқылы ғана белгілі «Файю» (Fayu) деп аталатын байланысқа түспеген топқа жатады деп болжады. Сырттан келгендер мен Жаңа Гвинея топтары арасындағы алғашқы байланыстар әрқашан қауіпті болуы мүмкін, бірақ бұл бастама өте сәтсіз болды. Соған қарамастан, досым Даг Файюмен достық қарым-қатынас орнатуға тырысу үшін тікұшақпен ұшып барды. Ол тірі, бірақ қатты есеңгіреген күйде оралып, таңғажайып оқиғаны айтып берді.

Белгілі болғандай, Файюлар әдетте батпаққа шашырап, жалғыз отбасылар ретінде өмір сүреді және жылына бір немесе екі рет келін алмасу мәселелерін талқылау үшін бас қосады екен. Дагтың сапары бірнеше ондаған Файю жиналған осындай кездесуге тұспа-тұс келді. Біз үшін бірнеше ондаған адам – шағын, қарапайым жиын, бірақ Файю үшін бұл сирек кездесетін, қорқынышты оқиға еді. Кісі өлтірушілер кенеттен өз құрбандарының туыстарымен бетпе-бет келді. Мысалы, бір Файю ер адамы әкесін өлтірген адамды танып қалды. Ұлы балтасын көтеріп өлтірушіге қарай ұмтылды, бірақ достары оны жерге жығып, ұстап қалды; содан кейін өлтіруші жерде жатқан ұлға балтамен тап берді, оны да ұстап қалды. Екі ер адам да айғайлап, ашуға булығып, басылғанша ұсталып тұрды. Бұл шиеленіс жиынның бірнеше күніне созылды, ал Даг бұл сапар зорлық-зомбылықпен аяқталмаса екен деп дұға етті.

Фаюлар шамамен 400 аңшы-терімшіден тұрады, олар төрт кланға бөлініп, бірнеше жүз шаршы миль аумақта көшіп-қонып жүреді. Өздерінің айтуынша, бұрын олардың саны 2000-ға жуық болған, бірақ фаюлардың бір-бірін өлтіруі салдарынан халық саны айтарлықтай азайған. Оларда біз үйреншікті деп санайтын, күрделі дауларды бейбіт жолмен шешуге мүмкіндік беретін саяси және әлеуметтік механизмдер болмады. Соңында, Дагтың сапарының нәтижесінде фаюлардың бір тобы өздерімен бірге тұруға батыл миссионер ерлі-зайыптыларды шақырды. Бұл жұп онда он екі жыл бойы тұрып, біртіндеп фаюларды зорлық-зомбылықтан бас тартуға көндірді. Осылайша, фаюлар заманауи әлемге қадам басуда, онда оларды белгісіз болашақ күтіп тұр.

Жаңа Гвинея мен Амазония индейлерінің бұрын байланысқа түспеген көптеген басқа топтары да заманауи қоғамға қосылуы үшін миссионерлерге қарыздар. Миссионерлерден кейін мұғалімдер мен дәрігерлер, бюрократтар мен сарбаздар келеді. Осылайша, үкімет пен діннің таралуы жазбаша тарихта бір-бірімен тығыз байланысты болды, мейлі ол таралу бейбіт жолмен (фаюлар сияқты) немесе күшпен жүзеге асса да. Соңғы жағдайда, көбінесе үкімет жаулап алуды ұйымдастырады, ал дін оны ақтап шығады. Көшпенділер мен тайпалық адамдар кейде ұйымдасқан үкіметтер мен діндерді жеңіп тұрса да, соңғы 13 000 жылдағы үрдіс көшпенділер мен тайпалық адамдардың жеңілуіне алып келді.

Соңғы мұз дәуірінің соңында әлем халқының көп бөлігі бүгінгі фаюларға ұқсас қоғамдарда өмір сүрді және ол кезде ешқандай халық бұдан әлдеқайда күрделі қоғамда өмір сүрген жоқ. Тіпті б. з. 1500 жылында әлемдегі құрлық аумағының 20 пайыздан азы бюрократтар басқаратын және заңдармен реттелетін мемлекеттік шекаралармен белгіленген еді. Бүгінде Антарктидадан басқа барлық жер осылай бөлінген. Орталықтандырылған үкімет пен ұйымдасқан дінге ерте қол жеткізген қоғамдардың ұрпақтары заманауи әлемде үстемдікке ие болды. Осылайша, үкімет пен діннің үйлесімі микробтармен, жазумен және технологиямен бірге тарихтың кең ауқымды үлгісіне алып келетін төрт негізгі тікелей агенттердің бірі ретінде қызмет етті. Үкімет пен дін қалай пайда болды?

ФАЮ ТОПТАРЫ ЖӘНЕ ЗАМАНАУИ МЕМЛЕКЕТТЕР

Фаю топтары мен заманауи мемлекеттер адамзат қоғамының спектріндегі қарама-қарсы шектерді білдіреді. Заманауи Америка қоғамы мен фаюлар кәсіби полиция күштерінің, қалалардың, ақшаның, байлар мен кедейлер арасындағы айырмашылықтың және басқа да көптеген саяси, экономикалық және әлеуметтік институттардың болуымен немесе болмауымен ерекшеленеді. Осы институттардың бәрі бірге пайда болды ма, әлде кейбіреулері басқалардан бұрын пайда болды ма? Біз бұл сұрақтың жауабын әртүрлі ұйымдасу деңгейіндегі заманауи қоғамдарды салыстыру, өткен қоғамдар туралы жазбаша деректерді немесе археологиялық айғақтарды зерттеу және қоғам институттарының уақыт өте келе қалай өзгеретінін бақылау арқылы біле аламыз.

Адамзат қоғамдарының әртүрлілігін сипаттауға тырысатын мәдени антропологтар оларды жиі алты категорияға дейін бөледі. Кез келген эволюциялық немесе даму континуумының кезеңдерін — мейлі ол музыкалық стильдер, адам өмірінің кезеңдері немесе адам қоғамдары болсын — анықтауға бағытталған кез келген әрекет екі есе кемшілікке ие болады. Біріншіден, әрбір кезең алдыңғы кезеңнен өсіп шығатындықтан, демаркациялық сызықтар сөзсіз ерікті болып табылады. (Мысалы, 19 жастағы адам жасөспірім бе, әлде жас ересек пе? ) Екіншіден, даму кезеңдері өзгермейтін ереже емес, сондықтан бір кезеңге жатқызылған мысалдар сөзсіз әртүрлі болады. (Брамс пен Лист бүгінде өздерінің романтизм кезеңінің композиторлары ретінде бір топқа жатқызылғанын білсе, көрлерінде аударылып түсер еді. ) Соған қарамастан, ерікті түрде белгіленген кезеңдер музыка мен адам қоғамдарының әртүрлілігін талқылау үшін пайдалы қысқаша нұсқау береді, тек жоғарыда айтылған ескертулерді есте сақтау қажет. Осы орайда, біз қоғамдарды түсіну үшін бар болғаны төрт категорияға — топ (band), тайпа (tribe), көсемдік (chiefdom) және мемлекет (state) негізделген қарапайым классификацияны қолданамыз (14. 1-кестені қараңыз).

Топтар (bands) — бұл ең кішкентай қоғамдар, әдетте 5-тен 80-ге дейін адамнан тұрады, олардың көпшілігі немесе барлығы туыстық немесе неке арқылы жақын туыстар болып келеді. Іс жүзінде, топ — бұл үлкен отбасы немесе бірнеше өзара байланысты үлкен отбасылар. Бүгінгі таңда әлі де автономды түрде өмір сүріп жатқан топтар тек Жаңа Гвинея мен Амазонияның ең шалғай жерлерінде кездеседі, бірақ қазіргі уақытта жақында ғана мемлекеттік бақылауға өткен немесе ассимиляцияланған немесе жойылған көптеген басқа топтар болды. Оларға көптеген немесе басым бөлігі африкалық пигмейлер, Оңтүстік Африканың Сан аңшы-терімшілері (бушмендер деп аталатын), Австралия аборигендері, эскимостар (инуиттер) және Американың Отты Жер (Tierra del Fuego) мен солтүстік бореалды ормандары сияқты ресурстары тапшы аймақтарының индейлері жатады. Барлық осы заманауи топтар отырықшы азық-түлік өндірушілері емес, көшпенді аңшы-терімшілер болып табылады. Шамасы, барлық адамдар кем дегенде 40 000 жыл бұрын топтарда өмір сүрген және көпшілігі 11 000 жыл бұрын да солай өмір сүрді.

14.1-КЕСТЕ. Қоғам түрлері

СипаттамаТоп (Band)Тайпа (Tribe)Көсемдік (Chiefdom)Мемлекет (State)
**Мүшелік**
Адам саныондағанжүздегенмыңдаған50 000-нан астам
Қоныстану үлгісікөшпендітұрақты: 1 ауылтұрақты: 1 немесе одан көп ауылтұрақты: көптеген ауылдар мен қалалар
Қарым-қатынас негізітуыстықтуыстыққа негізделген кландартаптық және тұрғылықты жертаптық және тұрғылықты жер
Этникалық топтар мен тілдер1111 немесе одан көп
**Үкімет**
Шешім қабылдау, көшбасшылық«эгалитарлы»«эгалитарлы» немесе «үлкен адам» (big-man)орталықтандырылған, мұрагерлікорталықтандырылған
Бюрократияжоқжоқжоқ немесе 1-2 деңгейкөптеген деңгейлер
Күш пен ақпарат монополиясыжоқжоқиәиә
Қақтығыстарды шешубейресмибейресмиорталықтандырылғанзаңдар, судьялар
Қоныстану иерархиясыжоқжоқжоқ [IMG](guns/images/00009. jpeg) басты ауыластана
**Дін**
Клептократияны ақтай ма?жоқжоқиәиә
[IMG](guns/images/00009. jpeg) жоқ
**Экономика**
Азық-түлік өндірісіжоқжоқ [IMG](guns/images/00009. jpeg) иәиә [IMG](guns/images/00009. jpeg) қарқындықарқынды
Еңбек бөлінісіжоқжоқжоқ [IMG](guns/images/00009. jpeg) иәиә
Алмасуларреципрокты (өзара)реципрокты (өзара)редистрибутивті («салық-тарту»)редистрибутивті («салықтар»)
Жерге бақылаутопкланкөсемәртүрлі
**Қоғам**
Стратификацияланған (жіктелген)жоқжоқиә, туыстық бойыншаиә, туыстық бойынша емес
Құлдықжоқжоқшағын ауқымдаүлкен ауқымда
Элитаға арналған сән-салтанат бұйымдарыжоқжоқиәиә
Қоғамдық архитектуражоқжоқжоқ [IMG](guns/images/00009. jpeg) иәиә
Жергілікті сауаттылықжоқжоқжоқжиі

Көлденең көрсеткі сипаттаманың осы түрдегі қоғамдардың аз күрделі және күрделірек түрлері арасында өзгеретінін көрсетеді.

Топтарда біз өз қоғамымызда қалыпты жағдай деп санайтын көптеген институттар жоқ. Олардың тұрақты бір тұрғылықты жері жоқ. Топтың жерін жеке адамдар немесе топшалар бөлісіп алмай, бүкіл топ бірлесіп пайдаланады. Жас мөлшері мен жынысы бойынша ерекшеліктерді есептемегенде, тұрақты экономикалық мамандану жоқ: барлық қабілетті адамдар азық-түлік іздейді. Топ ішіндегі және топтар арасындағы қақтығыстарды шешуге арналған заңдар, полиция және келісімшарттар сияқты ресми институттар жоқ. Топтық ұйымдасу көбінесе «эгалитарлы» (теңгермелі) деп сипатталады: жоғарғы және төменгі таптарға ресми әлеуметтік жіктелу, ресми немесе мұрагерлік көшбасшылық, ақпарат пен шешім қабылдаудың ресми монополиялары жоқ. Дегенмен, «эгалитарлы» термині топтың барлық мүшелері бедел жағынан тең және шешімдерге бірдей үлес қосады дегенді білдірмеуі керек. Керісінше, бұл термин кез келген топтық «көшбасшылықтың» бейресми екенін және мінез-құлық, күш, интеллект және соғысу дағдылары сияқты қасиеттер арқылы ие болатынын білдіреді.

Топтармен жұмыс істеудегі жеке тәжірибем Жаңа Гвинеяның фаюлар тұратын батпақты ойпатты аймағынан, Көл жазықтары (Lakes Plains) деп аталатын аймақтан алынған. Онда мен әлі де өзен бойындағы уақытша баспаналарда тұратын және каноэмен немесе жаяу саяхаттайтын бірнеше ересек адамдар мен олардың балалары мен қарттарынан тұратын үлкен отбасыларды кездестіремін. Неліктен Көл жазықтарының тұрғындары Жаңа Гвинеяның басқа халықтары мен әлемнің басқа жерлеріндегі адамдардың барлығы дерлік ірі отырықшы топтарда өмір сүргенде, әлі де көшпенді топ болып өмір сүреді? Мұның түсіндірмесі — бұл аймақта көптеген адамдардың бірге тұруына мүмкіндік беретін ресурстардың тығыз шоғырлануының болмауы және (ауыл шаруашылығы дақылдарын әкелген миссионерлер келгенге дейін) өнімді егіншілікке мүмкіндік беретін жергілікті өсімдіктердің болмауы. Топтардың негізгі азығы — саго пальмасы, оның өзегі пальма піскен кезде крахмалды маңызын береді. Топтар көшпенді, өйткені олар бір аймақтағы піскен саго ағаштарын кесіп біткеннен кейін көшуі керек. Топтардың саны аурулардың (әсіресе безгек), батпақтағы шикізаттың жетіспеушілігінің (тіпті құрал-сайманға арналған тастың өзін сауда арқылы алу керек) және батпақтың адамдарға беретін азық-түлік мөлшерінің шектеулілігінің салдарынан аз болып қалады. Қолданыстағы адамзат технологиясы үшін қолжетімді ресурстардың мұндай шектеулері жақында басқа топтар мекендеген әлемнің басқа аймақтарында да басым.

Бізге жақын жануарлар туыстары — Африканың гориллалары, шимпанзелері мен боноболары да топ болып өмір сүреді. Шамасы, барлық адамдар да солай істеген, кейіннен азық-түлік алудың жетілдірілген технологиясы кейбір аңшы-терімшілерге ресурстарға бай аймақтарда тұрақты баспаналарға қоныстануға мүмкіндік берген. Топ (band) — бұл біздің миллиондаған жылдық эволюциялық тарихымыздан мұраға қалған саяси, экономикалық және әлеуметтік ұйымдасу түрі. Біздің одан кейінгі барлық дамуымыз соңғы бірнеше ондаған мың жыл ішінде болды.

ТАЙПАЛАР

Топтан кейінгі кезеңдердің біріншісі тайпа (tribe) деп аталады, ол үлкенірек болуымен (әдетте ондаған емес, жүздеген адамнан тұрады) және әдетте тұрақты қоныстарының болуымен ерекшеленеді. Дегенмен, кейбір тайпалар, тіпті көсемдіктер де маусымдық көшіп-қонып жүретін малшылардан тұруы мүмкін.

Тайпалық ұйымдасудың үлгісі — Жаңа Гвинеяның таулы тұрғындары, олардың колониялық үкімет келгенге дейінгі саяси бірлігі ауыл немесе ауылдардың тығыз кластері болды. «Тайпаның» бұл саяси анықтамасы лингвистер мен мәдени антропологтар тайпа деп анықтайтын — яғни ортақ тілі мен мәдениеті бар топтан әлдеқайда кіші. Мысалы, 1964 жылы мен форе (Foré) деп аталатын таулықтар тобының арасында жұмыс істей бастадым. Лингвистикалық және мәдени стандарттар бойынша ол кезде 12 000 форе болды, олар бір-біріне түсінікті екі диалектіде сөйледі және әрқайсысында бірнеше жүз адам тұратын 65 ауылда өмір сүрді. Бірақ форе тілдік тобының ауылдары арасында ешқандай саяси бірлік болған жоқ. Әрбір шағын ауыл көршілес ауылдармен — көршілері форе болсын немесе басқа тілде сөйлейтіндер болсын — соғыстар мен ауыспалы одақтардың калейдоскопиялық өзгеретін үлгісіне қатысты болды.

Жақында ғана тәуелсіз болған, ал қазір ұлттық мемлекеттерге бағынышты тайпалар әлі де Жаңа Гвинеяның, Меланезияның және Амазонияның көп бөлігін мекендейді. Өткендегі ұқсас тайпалық ұйымдасу археологиялық айғақтардан, атап айтқанда маңызды болған, бірақ мен төменде түсіндіретін көсемдіктердің археологиялық белгілері жоқ қоныстардан байқалады. Бұл дәлелдер тайпалық ұйымдасудың шамамен 13 000 жыл бұрын Құнарлы жарты айда (Fertile Crescent) және кейінірек кейбір басқа аймақтарда пайда бола бастағанын көрсетеді. Қоныстарда өмір сүрудің алғышарты — азық-түлік өндірісі немесе шағын аумақта аулауға және жинауға болатын ерекше шоғырланған ресурстары бар өнімді орта. Сондықтан қоныстар және соның салдарынан тайпалар сол уақытта Құнарлы жарты айда көбейе бастады, өйткені климаттың өзгеруі мен жетілдірілген технология жабайы дәнді дақылдардың мол өнімін жинауға мүмкіндік берді.

Тайпа тұрақты тұрғылықты жерімен және санының көптігімен топтан ерекшеленумен қатар, оның некелік серіктестермен алмасатын кландар деп аталатын бірнеше ресми танылған туыстық топтардан тұратындығымен де ерекшеленеді. Жер бүкіл тайпаға емес, нақты бір кланға тиесілі. Дегенмен, тайпа мүшелерінің саны әлі де аз болғандықтан, әркім бір-бірін атымен және туыстық байланысымен таниды.

Адамдардың басқа топтары үшін де «бірнеше жүз» адам әркімнің әркімді тануына мүмкіндік беретін топ мөлшерінің жоғарғы шегі болып көрінеді. Біздің мемлекеттік қоғамда, мысалы, мектеп директорлары мектепте бірнеше жүз бала болса, олардың бәрін атымен тануы мүмкін, бірақ бірнеше мың бала болса, олай ете алмайды. Бірнеше жүзден астам мүшесі бар қоғамдарда адам үкіметінің ұйымдасуы тайпадан көсемдікке қарай өзгеруінің бір себебі — бейтаныс адамдар арасындағы қақтығыстарды шешудің қиын мәселесі ірі топтарда барған сайын өткірлене түседі. Тайпалардағы қақтығыстарды шешудің ықтимал мәселелерін одан әрі азайтатын жайт — әркімнің дерлік бір-біріне қандас немесе неке арқылы немесе екеуі арқылы да туыс болып келуі. Тайпаның барлық мүшелерін байланыстыратын бұл туыстық байланыстар ірі қоғамдардың полициясын, заңдарын және басқа да қақтығыстарды шешу институттарын қажетсіз етеді, өйткені ұрысып қалған кез келген екі ауыл тұрғынының ортақ туыстары көп болады және олар жанжалдың зорлық-зомбылыққа ұласпауы үшін оларға қысым жасайды. Дәстүрлі Жаңа Гвинея қоғамында, егер гвинеялық өз ауылынан тыс жерде бейтаныс гвинеялықты кездестіріп қалса, екеуі қандай да бір туыстық байланысты орнату үшін және соның негізінде бір-бірін өлтірмеуге себеп табу үшін туыстары туралы ұзақ талқылау жүргізетін.

Топтар мен тайпалар арасындағы осы айырмашылықтарға қарамастан, көптеген ұқсастықтар сақталады. Тайпаларда әлі де бейресми, «эгалитарлы» басқару жүйесі бар. Ақпарат пен шешім қабылдау ортақ болып табылады. Жаңа Гвинея тауларында мен ауылдағы барлық ересектер жерде отырып, ешкімнің талқылауды «басқарғаны» көрінбей-ақ сөз сөйлейтін ауыл жиналыстарын көрдім. Көптеген таулы ауылдарда «үлкен адам» (big-man) деп аталатын, ауылдағы ең ықпалды адам болады. Бірақ бұл лауазым толтырылатын ресми кеңсе емес және тек шектеулі билікке ие. «Үлкен адамның» тәуелсіз шешім қабылдау құқығы жоқ, дипломатиялық құпияларды білмейді және тек ортақ шешімдерге әсер етуге тырысады. «Үлкен адамдар» бұл мәртебеге өз қасиеттері арқылы жетеді; бұл лауазым мұрагерлік бойынша берілмейді.

Тайпалар топтармен бірге дәрежелі шежіресі немесе таптары жоқ «эгалитарлы» әлеуметтік жүйені бөліседі. Мәртебе мұрагерлік бойынша берілмейтіні ғана емес, дәстүрлі тайпаның немесе топтың ешбір мүшесі өз күшімен шектен тыс бай бола алмайды, өйткені әрбір адамның басқаларға қарыздары мен міндеттемелері болады. Сондықтан сырттан келген адам үшін ауылдағы ересек ер адамдардың қайсысы «үлкен адам» екенін сыртқы түріне қарап табу мүмкін емес: ол да басқалар сияқты бірдей үйде тұрады, бірдей киім немесе әшекейлер тағады немесе басқалар сияқты жалаңаш жүреді.

Топтар сияқты, тайпаларда да бюрократия, полиция күштері және салықтар жоқ. Олардың экономикасы орталық билікке төленетін алым-салықты қайта бөлуге емес, жеке адамдар немесе отбасылар арасындағы өзара алмасуға негізделген. Экономикалық мамандану шамалы: толық уақытты қолөнер мамандары жоқ және әрбір қабілетті ересек адам («үлкен адамды» қоса алғанда) азық-түлік өсіруге, жинауға немесе аулауға қатысады. Менің есімде, Соломон аралдарында бір бақтың қасынан өтіп бара жатқанда, алыстан жер қазып жатқан және маған қол бұлғаған адамды көрдім және оның Фалетау атты досым екенін көріп таң қалдым. Ол Соломон аралдарының ең танымал ағаш оюшысы, өте ерекше суретші болды, бірақ бұл оны өз тәтті картобын өсіру қажеттілігінен босатпады. Тайпаларда экономикалық мамандар болмағандықтан, оларда құлдар да жоқ, өйткені құл орындайтын арнайы қара жұмыстар жоқ.

Классикалық кезеңнің музыкалық композиторлары К. Ф. Э. Бахтан Шубертке дейін барокко композиторларынан романтикалық композиторларға дейінгі бүкіл спектрді қамтитыны сияқты, тайпалар да бір шетінде топтарға, ал екінші шетінде көсемдіктерге ұласады. Атап айтқанда, тайпалық «үлкен адамның» мерекелер үшін сойылған шошқа етін бөлудегі рөлі көсемдіктердегі азық-түлік пен тауарларды жинау және қайта бөлудегі (енді алым-салық ретінде қарастырылады) көсемдердің рөлін көрсетеді. Сол сияқты, қоғамдық архитектураның болуы немесе болмауы тайпалар мен көсемдіктер арасындағы айырмашылықтардың бірі болып саналады, бірақ үлкен Жаңа Гвинея ауылдарында көбінесе көсемдіктердің храмдарының нышаны болып табылатын культтік үйлер (Сепик өзенінде haus tamburan деп аталады) болады.

КӨСЕМДІКТЕР

Бүгінде мемлекеттік бақылаудан тыс шалғай және экологиялық жағынан маргиналды жерлерде бірнеше топтар мен тайпалар аман қалса да, толық тәуелсіз көсемдіктер жиырмасыншы ғасырдың басына қарай жойылды, өйткені олар мемлекеттер көз тіккен шұрайлы жерлерді иеленуге бейім болды. Дегенмен, б. з. 1492 жылғы жағдай бойынша көсемдіктер Америка Құрама Штаттарының шығысында, Оңтүстік және Орталық Американың өнімді аймақтарында, Сахараның оңтүстігіндегі Африкада (жергілікті мемлекеттерге әлі қосылмаған жерлерде) және бүкіл Полинезияда кең таралған еді. Төменде талқыланатын археологиялық деректер көсемдіктердің б. з. б. 5500 жылдар шамасында Құнарлы жарты айда және б. з. б. 1000 жылдар шамасында Мезоамерика мен Анд тауларында пайда болғанын көрсетеді. Көсемдіктердің заманауи Еуропа мен Америка мемлекеттерінен, сонымен қатар топтар мен қарапайым тайпалық қоғамдардан ерекшеленетін өзіндік ерекшеліктерін қарастырайық.

Халық санына келетін болсақ, көсемдіктер тайпалардан әлдеқайда үлкен болды, олар бірнеше мыңнан бірнеше ондаған мың адамға дейін жетті. Бұл мөлшер ішкі қақтығыстардың туындауына үлкен мүмкіндік жасады, өйткені көсемдікте тұратын кез келген адам үшін басқа адамдардың басым көпшілігі не қандас, не неке арқылы жақын туыс болған жоқ және оларды атымен де танымады. Шамамен 7500 жыл бұрын көсемдіктердің пайда болуымен адамдар тарихта тұңғыш рет бейтаныс адамдарды өлтіруге тырыспай, олармен үнемі кездесуді үйренуге мәжбүр болды.

Бұл мәселені шешудің бір бөлігі — бір адамның, яғни көсемнің, күш қолдану құқығына монополия орнатуы болды. Тайпаның «үлкен адамынан» айырмашылығы, көсем мұрагерлік құқықпен толтырылатын ресми лауазымға ие болды. Ауыл жиналысының орталықтандырылмаған анархиясының орнына, көсем тұрақты орталықтандырылған билік болды, барлық маңызды шешімдерді қабылдады және маңызды ақпаратқа (мысалы, көрші көсемнің жасырын түрде немен қорқытып жатқаны немесе құдайлардың қандай өнім уәде еткені туралы) монополияға ие болды. «Үлкен адамдардан» айырмашылығы, көсемдерді алыстан көрінетін ерекше белгілері арқылы тануға болатын, мысалы, Тынық мұхитының оңтүстік-батысындағы Реннелл аралында арқаға тағылатын үлкен желпуіш. Көсемді кездестірген қарапайым адам құрмет көрсетудің ритуалдық белгілерін жасауға міндетті болды, мысалы (Гавайиде) жерге етпетінен жату. Көсемнің бұйрықтары бір немесе екі деңгейлі бюрократтар арқылы берілуі мүмкін еді, олардың көбісі өздері төмен дәрежелі көсемдер болды. Дегенмен, мемлекеттік бюрократтардан айырмашылығы, көсемдік бюрократтарының мамандандырылған емес, жалпылама рөлдері болды. Полинезиялық Гавайиде сол бюрократтар (конихики деп аталатын) алым-салық жинады, суландыру жүйесін қадағалады және көсем үшін еңбек міндеттерін (корве) ұйымдастырды, ал мемлекеттік қоғамдарда жеке салық жинаушылар, су шаруашылығы басқарушылары және әскерге шақыру комиссиялары болады.

Көсемдіктің шағын аумақтағы үлкен халқы көп мөлшерде азық-түлікті қажет етті, ол көп жағдайда азық-түлік өндіру арқылы, ал кейбір ерекше бай аймақтарда аңшылық-терімшілік арқылы алынды. Мысалы, Тынық мұхитының солтүстік-батыс жағалауындағы Америка индейлері, мысалы, квакиутль, нутка және тлингит индейлері, егіншіліксіз немесе үй жануарларынсыз ауылдарда көсемдердің басқаруымен өмір сүрді, өйткені өзендер мен теңіз лосось пен палтусқа өте бай болды. Қарапайым адамдар дәрежесіне түсірілген кейбір адамдар өндірген азық-түлік профициті көсемдерді, олардың отбасыларын, бюрократтарды және каноэ, шапқы немесе түкіргіш жасайтын немесе құс аулаушы немесе татуировка жасаушы болып жұмыс істейтін қолөнер мамандарын асырауға жұмсалды.

- Ешқандай сөзді блоктама - Html tag керек емес

Сәндік тауарлар — бұл арнайы қолөнер өнімдері немесе алыс қашықтықтағы сауда арқылы алынған сирек кездесетін заттар, олар тек көсемдерге ғана тиесілі болды. Мысалы, Гавайи көсемдерінде қауырсыннан жасалған шапандар болған, олардың кейбіреулері ондаған мың қауырсыннан тұратын және оларды жасау үшін (әрине, оларды қарапайым шапан тігушілер жасаған) бірнеше адам буынының еңбегі қажет болды. Салтанатты бұйымдардың мұндай шоғырлануы археологиялық тұрғыдан көсемдіктерді тануға мүмкіндік береді: кейбір қабірлерде (көсемдердікі) басқа қабірлерге (қарапайым адамдардікі) қарағанда әлдеқайда бай бұйымдар болады, бұл адамзат тарихының ерте кезеңіндегі тең құқылы жерлеу рәсімдеріне мүлдем қарама-қайшы келеді. Кейбір ежелгі күрделі көсемдіктерді тайпалық ауылдардан күрделі қоғамдық сәулет өнерінің (мысалы, ғибадатханалар) қалдықтарымен және елді мекендердің аймақтық иерархиясымен ажыратуға болады, мұнда бір орын (жоғарғы көсемнің орны) басқа орындарға қарағанда айтарлықтай үлкен болып, әкімшілік ғимараттар мен жәдігерлердің көптігімен ерекшеленеді.

Тайпалар сияқты, көсемдіктер де бір жерде тұратын бірнеше мұрагерлік шежірелік желілерден тұрды. Дегенмен, тайпалық ауылдардың шежірелері тең дәрежелі рулар болса, көсемдікте көсемнің шежіресіндегі барлық мүшелердің мұрагерлік артықшылықтары болды. Іс жүзінде қоғам мұрагерлік көсемдер мен қарапайым халық таптарына бөлінді, тіпті Гавайи көсемдерінің өзі иерархиялық ретпен сегіз шежірелік желіге бөлініп, әрқайсысы некені тек өз желісінің ішінде ғана қиды. Сонымен қатар, көсемдерге қара жұмысшылар мен мамандандырылған қолөнершілер қажет болғандықтан, көсемдіктер тайпалардан көптеген жұмыс орындарының болуымен ерекшеленді, оларды әдетте рейдтер кезінде тұтқынға алынған құлдар толтыратын.

Көсемдіктердің ең айқын экономикалық ерекшелігі — олардың топтар мен тайпаларға тән тек өзара алмасуға (reciprocal exchanges) сенуден бас тартуы болды. Өзара алмасуда А адамы Б-ға сыйлық береді және болашақта белгісіз бір уақытта Б-дан соған тең құнды сыйлық күтеді. Біз, қазіргі мемлекет тұрғындары, мұндай әрекеттерді туған күндер мен мерекелерде жасаймыз, бірақ біздің тауар айналымымыздың көп бөлігі сұраныс пен ұсыныс заңына сәйкес ақшаға сатып алу және сату арқылы жүзеге асады. Өзара алмасуды жалғастыра отырып және маркетинг пен ақшасыз-ақ, көсемдіктер қайта бөлу экономикасы (redistributive economy) деп аталатын жаңа жүйені дамытты. Қарапайым мысал ретінде, көсемнің егін жинау кезінде әрбір фермерден бидай алып, содан кейін барлығына той жасап, нан беруін немесе бидайды сақтап қойып, егін жинау арасындағы айларда оны біртіндеп қайта үлестіруін айтуға болады. Қарапайым халықтан алынған тауарлардың үлкен бөлігі оларға қайта бөлінбей, көсемдік әулеттер мен қолөнершілердің тұтынуына қалған кезде, қайта бөлу алым-салыққа (tribute) айналды — бұл алғаш рет көсемдіктерде пайда болған салықтардың бастамасы еді. Көсемдер қарапайым халықтан тек тауарларды ғана емес, сонымен қатар қоғамдық жұмыстарды салу үшін еңбекті де талап етті, бұл жұмыстар қайтадан қарапайым халыққа пайда әкелуі мүмкін (мысалы, барлығын азықтандыруға көмектесетін суару жүйелері) немесе негізінен көсемдерге ғана пайдалы болуы мүмкін (мысалы, сәнді мазарлар).

Біз көсемдіктер туралы олардың бәрі бірдей сияқты жалпылама айтып жатырмыз. Іс жүзінде көсемдіктер айтарлықтай ерекшеленді. Үлкен көсемдіктерде көсемдердің билігі күштірек, көсемдік әулеттердің дәрежесі көбірек, көсемдер мен қарапайым халық арасындағы айырмашылық үлкенірек, көсемдердің алым-салықты көбірек иемденуі, бюрократтар қабатының көптігі және зәулім қоғамдық сәулет өнері басым болды. Мысалы, Полинезияның кішігірім аралдарындағы қоғамдар іс жүзінде «үлкен адам» басқаратын тайпалық қоғамдарға ұқсас болды, тек көсем лауазымы мұрагерлік сипатта болды. Көсемнің лашығы басқа лашықтардан айырмашылығы болмады, бюрократтар немесе қоғамдық жұмыстар болмады, көсем өзіне түскен тауарлардың көп бөлігін қарапайым халыққа қайтарып берді, ал жер қауымдастықтың бақылауында болды. Бірақ Гавайи, Таити және Тонга сияқты Полинезияның ең үлкен аралдарында көсемдерді әшекейлерінен бірден тануға болатын, қоғамдық жұмыстарды үлкен еңбек күштері тұрғызды, алым-салықтың көп бөлігі көсемдердің қолында қалды және бүкіл жер солардың бақылауында болды. Дәрежелі шежірелері бар қоғамдар арасындағы келесі саты — саяси бірлігі бір ғана автономды ауылдан тұратын қоғамдардан бастап, жоғарғы көсемі бар ең үлкен ауыл кішігірім көсемдері бар ұсақ ауылдарды басқаратын аймақтық ауылдар жиынтығына дейін өзгеріп отырды.

Осы уақытқа дейін көсемдіктердің барлық орталықтандырылған, теңсіз қоғамдарға тән негізгі дилемманы енгізгені белгілі болды. Ең жақсы жағдайда, олар жеке негізде келісімшарт жасау мүмкін емес қымбат қызметтерді ұсыну арқылы жақсылық жасайды. Ең нашар жағдайда, олар қарапайым халықтың таза байлығын жоғарғы таптарға аудара отырып, ашықтан-ашық клептократия ретінде жұмыс істейді. Бұл асыл және ашкөз функциялар бір-бірімен тығыз байланысты, дегенмен кейбір үкіметтер бір функцияға екіншісіне қарағанда көбірек мән береді. Клептократ пен дана мемлекет қайраткерінің, қарақшы барон мен қоғамдық қайырымдылық жасаушының арасындағы айырмашылық тек дәрежеде ғана: бұл өндірушілерден алынған алым-салықтың қанша пайызы элитаның қолында қалатындығы және қарапайым халыққа қайта бөлінген алым-салықтың қоғамдық игілікке жұмсалуы қаншалықты ұнайтындығына байланысты. Біз Заир президенті Мобутуды клептократ деп санаймыз, өйткені ол алым-салықтың тым көп бөлігін өзіне қалдырады (миллиардтаған долларға тең) және тым аз бөлігін қайта бөледі (Заирде жұмыс істейтін телефон жүйесі де жоқ). Біз Джордж Вашингтонды мемлекет қайраткері деп санаймыз, өйткені ол салық ақшасын көпшілік таңданатын бағдарламаларға жұмсады және президент ретінде өзін байытпады. Соған қарамастан, Джордж Вашингтон байлықтың ішінде дүниеге келген, ал байлық Америка Құрама Штаттарында Жаңа Гвинея ауылдарына қарағанда әлдеқайда теңсіз бөлінген.

Кез келген дәрежелі қоғам үшін, мейлі ол көсемдік немесе мемлекет болсын, сұрақ туындайды: неге қарапайым халық өздерінің ауыр еңбегінің жемісін клептократтарға беруге төзеді? Платоннан Маркске дейінгі саяси теоретиктер көтерген бұл сұрақ әрбір заманауи сайлауда сайлаушылар тарапынан қайта қойылады. Қоғамдық қолдауы аз клептократиялар не езілген қарапайым халық тарапынан, не қызмет көрсету мен ұрланған жемістердің жоғары арақатысын уәде етіп, қоғамдық қолдау іздеген жаңа клептократтар тарапынан құлатылу қаупіне ие болады. Мысалы, Гавайи тарихы қанаушы көсемдерге қарсы көтерілістермен жиі үзіліп отырды, оларды әдетте азырақ қанауды уәде еткен інілері басқаратын. Ескі Гавайи контекстінде бұл бізге күлкілі көрінуі мүмкін, бірақ біз қазіргі әлемде мұндай күрестерден туындаған барлық қасіреттер туралы ойланғанша ғана.

Элита қарапайым халыққа қарағанда жайлы өмір салтын сақтай отырып, халықтың қолдауына ие болу үшін не істеуі керек? Клептократтар ғасырлар бойы төрт шешімнің қоспасына жүгініп келеді:

Халықты қарусыздандырып, элитаны қаруландыру. Бұл ежелгі уақыттағы үй жағдайында оңай жасалатын найзалар мен шоқпарлар кезеңіне қарағанда, тек өнеркәсіптік зауыттарда шығарылатын және элита оңай монополиялайтын қазіргі жоғары технологиялық қару-жарақ заманында әлдеқайда оңай. Алынған алым-салықтың көп бөлігін халыққа ұнайтын жолдармен қайта бөлу арқылы бұқараны қуанту. Бұл принцип бүгінгі американдық саясаткерлер үшін қандай маңызды болса, Гавайи көсемдері үшін де сондай маңызды болды. Қоғамдық тәртіпті сақтау және зорлық-зомбылықты тежеу арқылы бақытты орнату үшін күш монополиясын пайдалану. Бұл орталықтандырылмаған қоғамдармен салыстырғанда орталықтандырылған қоғамдардың үлкен және жете бағаланбаған артықшылығы болуы мүмкін. Бұрын антропологтар топтық және тайпалық қоғамдарды жұмсақ әрі зорлық-зомбылықсыз деп дәріптейтін, өйткені антропологтар үш жылдық зерттеу барысында 25 адамнан тұратын топта ешқандай кісі өлімін көрмеген. Әрине, олар көрген жоқ: он шақты ересек адам мен он шақты баладан тұратын, кез келген жағдайда табиғи себептермен өлім-жітім болатын топ, егер оған қоса үш жыл сайын бір ересек адам екіншісін өлтіретін болса, өзін-өзі сақтап қала алмайтынын есептеу оңай. Топтық және тайпалық қоғамдар туралы анағұрлым ауқымды ұзақ мерзімді ақпарат кісі өлтірудің өлімнің басты себебі екенін көрсетеді. Мысалы, мен Жаңа Гвинеяның Ияу халқына барған кезімде, бір әйел антрополог Ияу әйелдерінен олардың өмір тарихы туралы сұхбат алып жатқан болатын. Әйелдердің бірінен соң бірі күйеуінің атын сұрағанда, олар зорлықпен өлген бірнеше күйеулерінің есімін атады. Әдеттегі жауап былай болды: «Менің бірінші күйеуімді Элопи рейдшілері өлтірді. Екінші күйеуімді мені иемденгісі келген адам өлтірді, ол менің үшінші күйеуім болды. Ол күйеуімді екінші күйеуімнің ағасы кегін алу үшін өлтірді». Мұндай өмірбаяндар «жұмсақ» деп аталатын тайпа адамдары үшін үйреншікті жағдай екенін дәлелдейді және тайпалық қоғамдар өскен сайын орталықтандырылған биліктің қабылдануына септігін тигізді. Клептократтардың халықтың қолдауына ие болуының қалған жолы — клептократияны ақтайтын идеология немесе дін құру. Топтар мен тайпаларда қазіргі қалыптасқан діндер сияқты ертеден келе жатқан табиғаттан тыс сенімдер болған. Бірақ топтар мен тайпалардың табиғаттан тыс сенімдері орталық билікті ақтауға, байлықты аударуды негіздеуге немесе туыс емес адамдар арасындағы бейбітшілікті сақтауға қызмет етпеді. Табиғаттан тыс сенімдер осы функцияларға ие болып, институционалданған кезде, олар біз дін деп атайтын нәрсеге айналды. Гавайи көсемдері басқа жерлердегі көсемдерге тән болды, олар өздерінің құдайлығын, құдайдан тарағанын немесе кем дегенде құдайлармен тікелей байланысы бар екенін мәлімдеді. Көсем құдайлармен арадағы делдал болу, жаңбыр жауғызу, жақсы егін жинау және балық аулауда сәттілікке жету үшін қажетті салттық формулаларды айту арқылы халыққа қызмет етемін деп мәлімдеді.

Көсемдіктерге тән қасиет — оларда көсемнің беделін нығайтатын, институционалды діннің бастамасы болып табылатын идеологияның болуы. Көсем саяси көшбасшы мен діни қызметкер қызметтерін бір адамның бойына біріктіруі мүмкін немесе көсемдерге идеологиялық ақтау жасау функциясын атқаратын бөлек клептократтар тобын (яғни, діни қызметкерлерді) қолдауы мүмкін. Сондықтан көсемдіктер жиналған алым-салықтың көп бөлігін ресми діннің орталығы және көсем билігінің айқын белгісі болып табылатын ғибадатханалар мен басқа да қоғамдық жұмыстарды салуға жұмсайды.

Байлықты клептократтарға аударуды ақтаудан бөлек, институционалды дін орталықтандырылған қоғамдарға тағы екі маңызды пайда әкеледі. Біріншіден, ортақ идеология немесе дін туыстыққа негізделмеген байланыс орнату арқылы туыс емес адамдардың бір-бірін өлтірмей қалай бірге өмір сүруі керек деген мәселені шешуге көмектеседі. Екіншіден, ол адамдарға генетикалық өзімшілдіктен басқа, басқалар үшін өз өмірін құрбан етуге мотив береді. Шайқаста қаза тапқан бірнеше солдаттардың есебінен бүкіл қоғам басқа қоғамдарды жаулап алуда немесе шабуылдарға төтеп беруде әлдеқайда тиімді бола түседі.

Мемлекеттер

Бүгінгі таңда бізге ең жақын саяси, экономикалық және әлеуметтік институттар — Антарктидадан басқа жер бетіндегі барлық құрлықты басқарып отырған мемлекеттердікі. Көптеген ертедегі мемлекеттердің және барлық қазіргі мемлекеттердің сауатты элиталары болды, ал көптеген қазіргі мемлекеттердің бұқара халқы да сауатты. Жойылып кеткен мемлекеттер стандартталған дизайндағы ғибадатханалардың қирандылары, елді мекендердің кем дегенде төрт деңгейлі мөлшері және ондаған мың шаршы мильді қамтитын қыш бұйымдардың стильдері сияқты айқын археологиялық белгілер қалдырды. Осы арқылы біз мемлекеттердің біздің заманымызға дейінгі 3700 жылдары Месопотамияда және біздің заманымызға дейінгі 300 жылдары Мезоамерикада, 2000 жылдан астам уақыт бұрын Анд тауларында, Қытайда және Оңтүстік-Шығыс Азияда, ал 1000 жылдан астам уақыт бұрын Батыс Африкада пайда болғанын білеміз. Қазіргі уақытта көсемдіктерден мемлекеттердің құрылуы бірнеше рет байқалды. Осылайша, бізде өткендегі көсемдіктер, тайпалар мен топтарға қарағанда, өткендегі мемлекеттер мен олардың құрылуы туралы көбірек ақпарат бар.

Протомемлекеттер (алғашқы мемлекеттер) ірі жоғарғы (көп ауылды) көсемдіктердің көптеген белгілерін кеңейтеді. Олар топтардан тайпаларға, одан көсемдіктерге дейінгі мөлшердің өсуін жалғастырады. Көсемдіктердің халқы бірнеше мыңнан бірнеше ондаған мыңға дейін болса, қазіргі мемлекеттердің көпшілігінің халқы бір миллионнан асады, ал Қытайда бір миллиардтан асады. Жоғарғы көсемнің орналасқан жері мемлекеттің астанасына айналуы мүмкін. Мемлекеттердің астанадан тыс басқа халық тығыз шоғырланған орталықтары да нағыз қалалар болып саналуы мүмкін, ал көсемдіктерде қалалар болмайды. Қалалар ауылдардан зәулім қоғамдық жұмыстарымен, билеушілердің сарайларымен, алым-салықтан немесе салықтардан жиналған капиталдың жинақталуымен және азық-түлік өндірушілерден басқа адамдардың шоғырлануымен ерекшеленеді.

Ертедегі мемлекеттерде ақпаратты, шешім қабылдауды және билікті одан да зор монополияға ие болған, жоғарғы көсем сияқты, патшаға тең атағы бар мұрагерлік көшбасшы болды. Тіпті қазіргі демократиялық елдерде де маңызды білім тек санаулы адамдарға ғана қолжетімді, олар үкіметтің қалған бөлігіне ақпарат ағынын бақылайды және соның салдарынан шешімдерді де бақылайды. Мысалы, 1962 жылғы Кариб дағдарысы кезінде ядролық соғыстың жарты миллиард адамды шарпитын-шарпымайтынын анықтайтын ақпарат пен талқылаулар бастапқыда президент Кеннедидің өзі тағайындаған Ұлттық қауіпсіздік кеңесінің он мүшеден тұратын атқарушы комитетімен ғана шектелді; содан кейін ол соңғы шешімдерді өзі және үш министрінен тұратын төрт адамдық топпен шектеді.

Орталықтандырылған бақылау ауқымдырақ, ал алым-салық түріндегі экономикалық қайта бөлу (салықтар деп өзгертілді) көсемдіктерге қарағанда мемлекеттерде көбірек. Экономикалық мамандану шектен шыққан, тіпті бүгінде фермерлердің өзі өзін-өзі қамтамасыз ете алмайды. Сондықтан мемлекеттік басқару күйреген кезде қоғам үшін зардаптар жойқын болады, бұл біздің заманымыздың 407 және 411 жылдары аралығында Рим әскерлері, әкімшілері мен монеталары шығарылғаннан кейін Британияда орын алды. Тіпті ең алғашқы Месопотамия мемлекеттері де өз экономикаларын орталықтандырылған бақылауда ұстады. Олардың азық-түлігі төрт маман топ (астық фермерлері, малшылар, балықшылар және бақша мен бау-бақша өсірушілер) арқылы өндірілді, мемлекет олардың әрқайсысынан өнімді алып, әрқайсысына қажетті құрал-жабдықтарды, құралдарды және осы топ өндіретін азық-түліктен басқа тамақ түрлерін беріп отырды. Мемлекет астық фермерлерін тұқыммен және соқа жануарларымен қамтамасыз етті, малшылардан жүнді алды, жүнді алыс қашықтықтағы сауда арқылы металға және басқа да маңызды шикізатқа айырбастады және фермерлер тәуелді болатын суару жүйелерін күтіп ұстайтын жұмысшыларға азық-түлік үлестерін төледі.

Көптеген, мүмкін, ертедегі мемлекеттердің көпшілігі құлдықты көсемдіктерге қарағанда әлдеқайда ауқымды түрде қолданды. Бұл көсемдіктердің жеңілген жауларына мейірімдірек болғанынан емес, мемлекеттердің үлкен экономикалық мамандануы, жаппай өндіріс пен қоғамдық жұмыстардың көптігі құл еңбегін пайдалануға көбірек мүмкіндік бергендіктен болды. Сонымен қатар, мемлекеттік соғыстардың ауқымдылығы тұтқындардың көп болуын қамтамасыз етті.

Көсемдіктің бір немесе екі деңгейлі әкімшілігі мемлекеттерде бірнеше есеге артады, бұл кез келген үкіметтің ұйымдық құрылымын көрген адамға мәлім. Бюрократтардың тік деңгейлерінің көбеюімен бірге көлденең мамандану да орын алады. Гавайи округінде әкімшіліктің әрбір аспектісін орындайтын konohiki-дің орнына, мемлекеттік үкіметтерде суды басқару, салықтар, әскери шақыру және т. б. мәселелерді шешу үшін әрқайсысының өз иерархиясы бар бірнеше бөлек департаменттер болады. Тіпті кішкентай мемлекеттерде де үлкен көсемдіктерге қарағанда күрделірек бюрократия бар. Мысалы, Батыс Африкадағы Маради мемлекетінде 130-дан астам лауазымды қызметі бар орталық әкімшілік болған.

Мемлекеттер ішіндегі қақтығыстарды шешу заңдар, сот жүйесі және полиция арқылы барған сайын ресмилене түсті. Заңдар жиі жазбаша түрде болды, өйткені көптеген мемлекеттерде (Инктер сияқты айқын ерекшеліктерді қоспағанда) сауатты элита болды, ал жазу Месопотамияда да, Мезоамерикада да алғашқы мемлекеттердің құрылуымен бір мезгілде дерлік дамыды. Керісінше, мемлекет құру қарсаңында тұрмаған ешбір ертедегі көсемдік жазуды дамытқан жоқ.

Ертедегі мемлекеттердің мемлекеттік діндері мен стандартталған ғибадатханалары болды. Көптеген ертедегі патшалар құдай деп саналды және оларға көптеген жағынан ерекше құрмет көрсетілді. Мысалы, Ацтек және Инк императорлары зембілмен тасымалданды; қызметшілер Инк императорының зембілінің алдында жүріп, жерді тазалап сыпырып отырды; ал жапон тілінде тек императорға арналған «сіз» есімдігінің ерекше формалары бар. Ертедегі патшалардың өздері мемлекеттік діннің басшысы болды немесе бөлек жоғарғы діни қызметкерлері болды. Месопотамия ғибадатханасы тек діни орталық қана емес, сонымен қатар экономикалық қайта бөлудің, жазудың және қолөнер технологиясының орталығы болды.

Мемлекеттердің бұл барлық ерекшеліктері тайпалардан көсемдіктерге алып келген дамуды шегіне жеткізеді. Сонымен қатар, мемлекеттер бірнеше жаңа бағытта көсемдіктерден алшақтады. Ең негізгі айырмашылық — мемлекеттер топтарды, тайпаларды және қарапайым көсемдіктерді анықтайтын туыстық байланыстар бойынша емес, саяси және аумақтық негізде ұйымдасқан. Оның үстіне, топтар мен тайпалар әрқашан, ал көсемдіктер әдетте бір этникалық және тілдік топтан тұрады. Алайда мемлекеттер — әсіресе мемлекеттерді біріктіру немесе жаулап алу арқылы құрылған империялар — әдетте көпұлтты және көптілді болады. Мемлекеттік бюрократтар көсемдіктердегідей негізінен туыстық негізде таңдалмайды, олар дайындығы мен қабілетіне қарай таңдалатын кәсіби мамандар болып табылады. Кейінгі мемлекеттерде, соның ішінде бүгінгі мемлекеттердің көбінде, басшылық көбінесе мұрагерлік емес сипатқа ие болды және көптеген мемлекеттер көсемдіктерден қалған ресми мұрагерлік таптар жүйесінен толықтай бас тартты.

Соңғы 13 000 жыл ішінде адамзат қоғамындағы басым үрдіс кішігірім, күрделілігі аз бірліктерді үлкенірек, күрделірек бірліктермен алмастыру болды. Әрине, бұл тек ұзақ мерзімді орташа үрдіс қана, оның ішінде екі бағытта да сансыз ауытқулар болды: 1 000 бірігуге 999 кері кету келеді. Біз күнделікті газеттерден үлкен бірліктердің (мысалы, бұрынғы КСРО, Югославия және Чехословакия) кішігірім бірліктерге ыдырауы мүмкін екенін білеміз, бұдан 2000 жылдан астам уақыт бұрын Македониялық Александрдың империясы да солай болған. Күрделірек бірліктер әрқашан күрделілігі төмен бірліктерді жаулап ала бермейді, оларға есе жіберуі де мүмкін, мысалы, Рим және Қытай империяларын сәйкесінше «варварлық» және моңғол көсемдіктері басып алған кездегідей. Бірақ ұзақ мерзімді үрдіс бәрібір мемлекеттермен аяқталатын үлкен, күрделі қоғамдарға қарай бағытталды.

Әрине, мемлекеттер мен қарапайым құрылымдар соқтығысқан кезде мемлекеттердің жеңіске жетуінің бір себебі — мемлекеттердің әдетте қару-жарақ пен басқа да технологияларда артықшылыққа ие болуы және халық саны бойынша үлкен артықшылыққа ие болуы. Бірақ көсемдіктер мен мемлекеттерге тән тағы екі әлеуетті артықшылық бар. Біріншіден, орталықтандырылған шешім қабылдаушы әскерлер мен ресурстарды шоғырландыруда басымдыққа ие. Екіншіден, көптеген мемлекеттердің ресми діндері мен патриоттық жігері олардың әскерлерін жанқиярлықпен соғысуға дайын етеді.

Бұл дайындық біздің — заманауи мемлекет азаматтарының бойына мектептеріміз, шіркеулеріміз бен үкіметтеріміз тарапынан сондай күшті бағдарламаланған, сондықтан біз оның адамзаттың алдыңғы тарихынан қаншалықты түбегейлі алшақтағанын ұмытып кетеміз. Әрбір мемлекеттің өз азаматтарын қажет болған жағдайда мемлекет үшін өлуге дайын болуға шақыратын ұраны бар: Британияның «Патша мен Отан үшін», Испанияның «Құдай мен Испания үшін» және т. б. Осындай сезімдер 16-шы ғасырдағы ацтек жауынгерлерін де шабыттандырған: «Соғыстағы өлімге ешнәрсе тең келмейді, Өмір берушіге [Ацтектердің ұлттық құдайы Уицилопочтли] соншалықты қымбат гүлді өлімге ешнәрсе жетпейді: мен оны алыстан көріп тұрмын, жүрегім оған құштар! »

Мұндай сезімдер топтар мен тайпаларда мүлдем кездеспейді. Жаңа Гвинеядағы достарымның маған бұрынғы тайпалық соғыстар туралы айтқан әңгімелерінің ішінде тайпалық патриотизмнің, жанкешті шабуылдың немесе өлім қаупін саналы түрде қабылдайтын кез келген басқа әскери әрекеттің бірде-бір нышаны болған емес. Керісінше, рейдтер адамның өз ауылы үшін өліп кету қаупін барынша азайту мақсатында тұтқиылдан шабуылдау немесе басым күш қолдану арқылы басталады. Бірақ мұндай көзқарас, мемлекеттік қоғамдармен салыстырғанда, тайпалардың әскери мүмкіндіктерін айтарлықтай шектейді. Әрине, патриоттық және діни фанаттарды қауіпті қарсылас ететін нәрсе — фанаттардың өздерінің өлімі емес, олардың кәпір жауды жою немесе талқандау үшін өз қатарының бір бөлігінің өліміне дайын болуы. Христиандық және исламдық жаулап алуларды алға итермелеген соғыстағы мұндай фанатизм түрі, шамасы, соңғы 6 000 жыл ішінде көсемдіктер мен, әсіресе, мемлекеттер пайда болғанға дейін Жер бетінде белгісіз болған.

Кішігірім, орталықтандырылмаған, туыстыққа негізделген қоғамдар көпшілік мүшелері бір-біріне жақын туыс емес үлкен орталықтандырылған қоғамдарға қалай айналды? Топтардан мемлекеттерге дейінгі осы трансформацияның кезеңдерін қарастырып болғаннан кейін, енді қоғамдарды осылай өзгеруге не итермелегенін сұраймыз.

Тарихтың көптеген сәттерінде мемлекеттер тәуелсіз түрде немесе мәдени антропологтар айтқандай, «төл» (pristine) түрде, яғни айналасында ешқандай бұрыннан бар мемлекеттер болмаған жағдайда пайда болды. Төл мемлекеттердің бастаулары Аустралия мен Солтүстік Америкадан басқа әр құрлықта кем дегенде бір рет, бәлкім, бірнеше рет орын алған. Тарихқа дейінгі мемлекеттерге Месопотамия, Солтүстік Қытай, Ніл және Үнді алқаптары, Мезоамерика, Анд таулары және Батыс Африка мемлекеттері жатады. Еуропалық мемлекеттермен байланыста болған жергілікті мемлекеттер соңғы үш ғасырда Мадагаскарда, Гавайиде, Таитиде және Африканың көптеген бөліктерінде көсемдіктерден бірнеше рет пайда болды. Көсемдіктер барлық осы аймақтарда, сондай-ақ Солтүстік Американың оңтүстік-шығысында және Тынық мұхитының солтүстік-батысында, Амазонияда, Полинезияда және Сахараның оңтүстігіндегі Африкада төл түрде одан да жиі туындаған. Күрделі қоғамдардың осы бастауларының барлығы бізге олардың дамуын түсіну үшін бай деректер қорын береді.

Мемлекеттердің шығу тегі мәселесін қарастыратын көптеген теориялардың ішіндегі ең қарапайымы — шешілуі тиіс ешқандай мәселе жоқ екенін алға тартады. Аристотель мемлекеттерді адамзат қоғамының табиғи күйі деп санап, оған ешқандай түсініктеме талап етпеді. Оның қателігі түсінікті еді, өйткені ол таныс болған қоғамдардың барлығы — біздің дәуірімізге дейінгі IV ғасырдағы грек қоғамдары — мемлекеттер болатын. Дегенмен, біз қазір білеміз: біздің заманымыздың 1492 жылындағы жағдай бойынша әлемнің көп бөлігі мемлекет емес, көсемдіктерге, тайпаларға немесе топтарға ұйымдасқан болатын. Мемлекеттің құрылуы түсіндіруді қажет етеді.

Келесі теория — ең танымалы. Француз философы Жан-Жак Руссо мемлекеттер «қоғамдық шарт» негізінде құрылады деп болжады. Бұл — адамдар өз мүдделерін есептеп, қарапайым қоғамдарға қарағанда мемлекетте жақсырақ болатындары туралы келісімге келіп, өздерінің қарапайым қоғамдарынан өз еркімен бас тартқан кездегі ұтымды шешім. Бірақ бақылаулар мен тарихи жазбалар салқынқанды көрегендіктің мұндай нәзік атмосферасында құрылған мемлекеттің бірде-бір жағдайын анықтай алмады. Кішігірім бөліктер өз егемендігінен өз еркімен бас тартпайды және ірі бірліктерге бірікпейді. Олар мұны тек жаулап алу немесе сыртқы мәжбүрлеу арқылы ғана жасайды.

Кейбір тарихшылар мен экономистер арасында әлі де танымал үшінші теория Месопотамияда, Солтүстік Қытайда және Мексикада мемлекеттер пайда бола бастаған уақытта ірі суару жүйелерінің құрылысы басталғаны туралы күмәнсіз фактіден туындайды. Теория сонымен қатар суару немесе гидравликалық басқаруға арналған кез келген үлкен, күрделі жүйені салу және күтіп ұстау үшін орталықтандырылған бюрократия қажет екенін атап өтеді. Содан кейін теория уақыт бойынша байқалған шамалы сәйкестікті (корреляцияны) себеп-салдарлық тізбекке айналдырады. Шамасы, месопотамиялықтар, солтүстік қытайлықтар және мексикалықтар ірі суару жүйесінің оларға әкелетін артықшылықтарын алдын ала болжаған, тіпті ол кезде мыңдаған миль жерде (немесе Жер бетінің кез келген жерінде) мұндай артықшылықтарды көрсететін жүйе болмаса да. Осы көреген адамдар өздерінің тиімсіз шағын көсемдіктерін ірі суару жүйесінің игілігіне бөлей алатын үлкен мемлекетке біріктіруді таңдаған-мыс.

Дегенмен, мемлекеттің құрылуының бұл «гидравликалық теориясы» жалпы қоғамдық шарт теорияларына айтылған қарсылықтарға тап болады. Нақтырақ айтсақ, ол күрделі қоғамдар эволюциясының тек соңғы кезеңін ғана қамтиды. Ол ірі көлемді суару перспективасы көкжиекте пайда болғанға дейінгі мыңдаған жылдар бойы топтардан тайпаларға, одан көсемдіктерге өтуге не итермелегені туралы ештеңе айтпайды. Тарихи немесе археологиялық даталар егжей-тегжейлі зерттелгенде, олар суаруды мемлекет құрылуының қозғаушы күші ретіндегі көзқарасты қолдамайды. Месопотамияда, Солтүстік Қытайда, Мексикада және Мадагаскарда шағын суару жүйелері мемлекеттердің көтерілуіне дейін болған. Ірі суару жүйелерінің құрылысы мемлекеттердің пайда болуымен бірге жүрген жоқ, бұл аймақтардың әрқайсысында айтарлықтай кейінірек пайда болды. Мезоамериканың Майя аймағында және Анд тауларында құрылған мемлекеттердің көпшілігінде суару жүйелері әрқашан жергілікті қауымдастықтардың өздері салып, күтіп ұстай алатын шағын деңгейде қалды. Осылайша, гидравликалық басқарудың күрделі жүйелері пайда болған аймақтардың өзінде олар басқа себептермен құрылған мемлекеттердің екінші деңгейлі салдары болды.

Меніңше, мемлекеттің құрылуы туралы негізінен дұрыс көзқарасқа нұсқайтын нәрсе — суару мен кейбір мемлекеттердің құрылуы арасындағы байланысқа қарағанда әлдеқайда кең таралған күмәнсіз факт, атап айтқанда: аймақтық халықтың саны — қоғамдық күрделіліктің ең күшті бірегей болжаушысы болып табылады. Біз көргеніміздей, топтар бірнеше ондаған адамнан, тайпалар бірнеше жүзден, көсемдіктер бірнеше мыңнан бірнеше ондаған мыңға дейін, ал мемлекеттер әдетте 50 000-нан астам адамнан тұрады. Аймақтық халықтың саны мен қоғам түрі (топ, тайпа және т. б. ) арасындағы осы дөрекі корреляциядан бөлек, осы категориялардың әрқайсысының ішінде халық саны мен қоғамдық күрделілік арасындағы нәзік тренд бар: мысалы, халқы көп көсемдіктер ең орталықтандырылған, стратификацияланған және күрделі болып шығады.

Бұл корреляциялар аймақтық халықтың саны немесе халық тығыздығы немесе халықтың қысымы күрделі қоғамдардың құрылуына қатысы бар екенін қатты меңзейді. Бірақ бұл байланыстар бізге халықтың айнымалылары күрделі қоғамға әкелетін себеп-салдар тізбегінде нақты қалай жұмыс істейтінін айтпайды. Сол тізбекті бақылау үшін, алдымен халықтың тығыз шоғырлануының өзі қалай пайда болатынын еске түсірейік. Содан кейін біз неліктен үлкен, бірақ қарапайым қоғам өзін-өзі сақтай алмайтынын қарастыра аламыз. Осыны негіз ретінде ала отырып, біз ақырында аймақтық халық өскен сайын қарапайым қоғамның қалай күрделірек болатыны туралы сұраққа ораламыз.

Біз үлкен немесе тығыз халықтың тек азық-түлік өндірісі жағдайында немесе кем дегенде аңшылық-терімшілік үшін ерекше өнімді жағдайларда ғана пайда болатынын көрдік. Кейбір өнімді аңшы-терімші қоғамдар көсемдіктердің ұйымдастыру деңгейіне жетті, бірақ ешқайсысы мемлекет деңгейіне жеткен жоқ: барлық мемлекеттер өз азаматтарын азық-түлік өндірісі арқылы асырайды. Бұл пайымдаулар, аймақтық халық саны мен қоғамдық күрделілік арасындағы жаңа ғана аталған корреляциямен бірге, азық-түлік өндірісі, халықтың айнымалылары және қоғамдық күрделілік арасындағы себептік байланыстар туралы ұзаққа созылған <span data-term="true">«тауық па, әлде жұмыртқа ма»</span> деген пікірталасқа әкелді. Халықтың өсуіне түрткі болып, күрделі қоғамға әкелетін себеп — қарқынды азық-түлік өндірісі ме? Әлде үлкен халық пен күрделі қоғамдар азық-түлік өндірісін қарқындатуға әкелетін себеп пе?

Сұрақты осылай «не ол, не бұл» түрінде қою мәселенің мәнін ашпайды. Қарқынды азық-түлік өндірісі мен қоғамдық күрделілік автокатализ арқылы бір-бірін ынталандырады. Яғни, халықтың өсуі біз талқылайтын механизмдер арқылы қоғамдық күрделілікке әкеледі, ал қоғамдық күрделілік өз кезегінде азық-түлік өндірісінің қарқындауына, осылайша халықтың өсуіне әкеледі. Күрделі орталықтандырылған қоғамдар қоғамдық жұмыстарды (соның ішінде суару жүйелерін), алыс қашықтықтағы сауданы (соның ішінде жақсырақ ауылшаруашылық құралдарын жасау үшін металдарды импорттауды) және әртүрлі экономикалық мамандар топтарының қызметін (мысалы, малшыларды фермерлердің астығымен тамақтандыру және малшылардың малын фермерлерге соқа айдайтын жануар ретінде пайдалану үшін беру) ұйымдастыруға бірегей қабілетті. Орталықтандырылған қоғамдардың осы мүмкіндіктерінің барлығы тарих бойы азық-түлік өндірісінің қарқындауына, демек, халықтың өсуіне ықпал етті.

Сонымен қатар, азық-түлік өндірісі күрделі қоғамдардың ерекшеліктеріне кем дегенде үш жолмен үлес қосады. Біріншіден, ол еңбек ресурстарының маусымдық келіп түсуін қамтиды. Егін жиналып, сақталғаннан кейін, фермерлердің еңбегі орталықтандырылған саяси билік үшін қолжетімді болады — бұл мемлекеттің құдіретін жарнамалайтын қоғамдық жұмыстарды (мысалы, Мысыр пирамидалары) салу үшін, немесе көбірек адамды асырай алатын қоғамдық жұмыстарды (мысалы, Полинезиялық Гавайидің суару жүйелері немесе балық тоғандары) салу үшін, немесе үлкенірек саяси құрылымдарды құру мақсатында жаулап алу соғыстарын жүргізу үшін пайдаланылады.

Екіншіден, азық-түлік өндірісі экономикалық мамандануға және әлеуметтік стратификацияға мүмкіндік беретін сақталған азық-түлік артықшылығын тудыратындай етіп ұйымдастырылуы мүмкін. Артық өнім күрделі қоғамның барлық сатыларын асырау үшін пайдаланылуы мүмкін: көсемдерді, бюрократтарды және элитаның басқа мүшелерін; хатшыларды, қолөнершілерді және басқа да азық-түлік өндірмейтін мамандарды; және фермерлердің өздерін, олар қоғамдық жұмыстарды салуға тартылған кездерде.

Соңында, азық-түлік өндірісі адамдардың отырықшы өмір салтын қабылдауына мүмкіндік береді немесе соны талап етеді, бұл айтарлықтай мүлік жинақтаудың, күрделі технологиялар мен қолөнерді дамытудың және қоғамдық жұмыстарды салудың алғышарты болып табылады. Тұрақты тұрғылықты жердің күрделі қоғам үшін маңыздылығы миссионерлер мен үкіметтердің Жаңа Гвинеядағы немесе Амазониядағы бұрын байланыс болмаған көшпелі тайпалармен немесе топтармен алғашқы байланыс жасаған кезде неліктен әрқашан екі жедел мақсатты көздейтінін түсіндіреді. Бір мақсат, әрине, көшпенділерді «тыныштандырудың» айқын мақсаты: яғни оларды миссионерлерді, бюрократтарды немесе бір-бірін өлтіруден бас тартқызу. Екінші мақсат — көшпенділерді ауылдарға қоныстандыруға мәжбүрлеу, сонда миссионерлер мен бюрократтар көшпенділерді тауып, оларға медициналық көмек және мектептер сияқты қызметтер көрсете алады, сондай-ақ оларды өз дініне үгіттеп, бақылауда ұстай алады.

Осылайша, халық санын арттыратын азық-түлік өндірісі күрделі қоғамдардың ерекшеліктерін мүмкін ету үшін көптеген жолдармен әрекет етеді. Бірақ бұл азық-түлік өндірісі мен үлкен халық саны күрделі қоғамдарды болмай қоймайтын етеді дегенді білдірмейді. Жүздеген мың адамнан тұратын қоғамдар үшін топтық немесе тайпалық ұйымдасудың жай ғана жұмыс істемейтіні және барлық қолданыстағы ірі қоғамдардың күрделі орталықтандырылған ұйымы бар екендігі туралы эмпирикалық бақылауды қалай түсіндіруге болады? Біз кем дегенде төрт айқын себепті келтіре аламыз.

Бір себеп — бір-біріне туыс емес бейтаныс адамдар арасындағы қақтығыс мәселесі. Қоғамды құрайтын адамдар саны артқан сайын бұл мәселе экспоненциалды түрде өседі. 20 адамнан тұратын топтағы қарым-қатынастар тек 190 екі жақты өзара әрекеттесуді қамтиды (20 адамды 19-ға көбейтіп, 2-ге бөлгенде), бірақ 2 000 адамнан тұратын топта 1 999 000 жұп болады. Осы жұптардың әрқайсысы кісі өліміне әкелетін жанжалда жарылуы мүмкін әлеуетті уақыт бомбасын білдіреді. Топтық және тайпалық қоғамдардағы әрбір кісі өлімі, әдетте, кектен туған кезекті өлтіру әрекетіне әкеліп, қоғамды тұрақсыздандыратын кісі өлтіру мен қарсы кісі өлтірудің тағы бір шексіз циклін бастайды.

Әркім әркіммен тығыз туыс болатын топта, жанжалдасушы екі тараппен де бірдей туыс адамдар жанжалды шешуге араласады. Көптеген адамдар әлі де жақын туыс болатын және әркім кем дегенде бір-бірін атымен танитын тайпада, ортақ туыстар мен ортақ достар жанжалды шешеді. Бірақ әркім әркімді тани алатын «бірнеше жүз» адамдық шек өткеннен кейін, жұптардың көбейіп келе жатқан саны бір-біріне қатысы жоқ бейтаныс адамдарға айналады. Бейтаныс адамдар төбелескенде, қатысушылардың екеуінің де досы немесе туысы болатын, төбелесті тоқтатуға мүдделі адамдар аз болады. Керісінше, көптеген бақылаушылар тек бір тараптың досы немесе туысы болып, сол адамның жағына шығады, осылайша екі адамның төбелесі жалпы төбелеске ұласады. Сондықтан қақтығыстарды шешуді өз мүшелерінің еркіне қалдыратын ірі қоғамның күйреуі кепілдендірілген. Осы фактордың өзі мыңдаған адамнан тұратын қоғамдардың күш қолдануды монополияға алатын және қақтығыстарды шешетін орталықтандырылған билікті дамытқан жағдайда ғана өмір сүре алатынын түсіндіреді.

Екінші себеп — халық санының өсуімен бірге ұжымдық шешім қабылдаудың мүмкін еместігі. Бүкіл ересек халықтың шешім қабылдауы әлі де Жаңа Гвинеяның шағын ауылдарында мүмкін, өйткені жаңалықтар мен ақпарат барлығына тез таралады, бүкіл ауылдың жиналысында әркім бір-бірін ести алады және жиналыста сөйлегісі келетін әрбір адамның сөйлеуге мүмкіндігі бар. Бірақ ұжымдық шешім қабылдаудың барлық осы алғышарттары әлдеқайда үлкен қауымдастықтарда қолжетімсіз болады. Тіпті қазіргі микрофондар мен дыбыс күшейткіштер заманында да, топтық жиналыс мыңдаған адамнан тұратын топтың мәселелерін шешудің жолы емес екенін бәріміз білеміз. Сондықтан үлкен қоғам шешімдерді тиімді қабылдау үшін құрылымдалған және орталықтандырылған болуы керек.

Үшінші себеп экономикалық пайымдауларды қамтиды. Кез келген қоғам өз мүшелері арасында тауарларды тасымалдау құралдарын қажет етеді. Бір адам бір күні қандай да бір маңызды тауарды көбірек, ал басқа күні азырақ алуы мүмкін. Жеке адамдардың таланты әртүрлі болғандықтан, бір адам үнемі кейбір қажетті заттардың артықшылығымен, ал басқаларының тапшылығымен қалады. Мүшелері аз шағын қоғамдарда тауарлардың қажетті тасымалы өзара алмасу арқылы жеке адамдар немесе отбасылар арасында тікелей ұйымдастырылуы мүмкін. Бірақ үлкен қоғамдарда тікелей жұптық қақтығыстарды шешуді тиімсіз ететін дәл сол математика тікелей жұптық экономикалық тасымалдарды да тиімсіз етеді. Үлкен қоғамдар өзара алмасу экономикасына қоса редистрибутивті (қайта бөлу) экономика болған жағдайда ғана экономикалық тұрғыдан жұмыс істей алады. Жеке адамның қажеттілігінен артық тауарлар одан орталықтандырылған билікке берілуі керек, ол содан кейін тауарларды тапшылығы бар адамдарға қайта бөледі.

Үлкен қоғамдар үшін күрделі ұйымдасуды талап ететін соңғы пайымдау халық тығыздығына қатысты. Азық-түлік өндірушілердің ірі қоғамдарында аңшы-терімшілердің шағын топтарына қарағанда мүшелер саны ғана емес, сонымен бірге халық тығыздығы да жоғары болады. Бірнеше ондаған аңшылардан тұратын әрбір топ үлкен аумақты иеленеді, оның ішінде олар өздеріне қажетті ресурстардың көп бөлігін ала алады. Олар қалған қажеттіліктерін топтар арасындағы соғыстар арасындағы үзілістерде көршілес топтармен сауда жасау арқылы ала алады. Халық тығыздығы артқан сайын, сол бірнеше ондаған адамнан тұратын топтың аумағы шағын аймаққа дейін тарылады, ал өмірлік қажеттіліктердің көбірек бөлігі аймақтан тыс жерден алынуы керек болады. Мысалы, Голландияның 16 000 шаршы миль жерін және 16 000 000 адамын әрқайсысы 13 акрды қамтитын және өздерінің 13 акрымен шектеліп, өзін-өзі қамтамасыз ететін, кейде кейбір сауда заттары мен қалыңдықтарды келесі топпен алмасу үшін өздерінің шағын аумағының шекарасына келу үшін уақытша бітімді пайдаланатын 20 адамнан тұратын 800 000 автономды топтың аумақтарына бөлу мүмкін емес. Мұндай кеңістіктік шындықтар халық тығыз орналасқан аймақтардың үлкен және күрделі ұйымдасқан қоғамдарды қолдауын талап етеді.

Қақтығыстарды шешу, шешім қабылдау, экономика және кеңістік туралы пайымдаулар осылайша үлкен қоғамдардың орталықтандырылған болуын талап етуге тоғысады. Бірақ биліктің орталықтандырылуы — билікті ұстап отырғандарға, ақпаратқа қол жеткізе алатындарға, шешім қабылдайтындарға және тауарларды қайта бөлетіндерге — өздерін және өз туыстарын марапаттау үшін пайда болған мүмкіндіктерді пайдалануға сөзсіз жол ашады. Кез келген заманауи адамдар тобымен таныс кез келген адам үшін бұл айқын нәрсе. Алғашқы қоғамдар дамыған сайын, орталықтандырылған билікке ие болғандар біртіндеп өздерін элита ретінде қалыптастырды, мүмкін бастапқыда басқаларымен тең дәрежелі бірнеше ауылдық кландардың бірі ретінде басталып, кейін басқалардан «теңірек» болды.

Осы себептерге байланысты ірі қоғамдар топтық ұйыммен жұмыс істей алмайды, керісінше күрделі клептократиялар болып табылады. Бірақ бізде әлі де шағын, қарапайым қоғамдардың ірі, күрделі қоғамдарға қалай айналатыны немесе бірігетіні туралы сұрақ қалады. Бірігу, қақтығыстарды орталықтандырылған шешу, шешім қабылдау, экономикалық қайта бөлу және клептократиялық дін Руссоның қоғамдық шарты арқылы автоматты түрде дамымайды. Бірігуге не итермелейді?

Бұл сұрақтың жауабы ішінара эволюциялық пайымдауға байланысты. Мен осы тараудың басында бір санатқа жатқызылған қоғамдардың бәрі бірдей емес екенін айттым, өйткені адамдар мен адам топтары шексіз алуан түрлі. Мысалы, топтар мен тайпалар арасында кейбіреулерінің «үлкен адамдары» (big-men) басқаларға қарағанда міндетті түрде харизматикалық, қуатты және шешім қабылдауға шебер болады. Үлкен тайпалар арасында «үлкен адамдары» күштірек, демек, орталықтандырылуы жоғарырақ тайпалардың орталықтандырылуы төменірек тайпаларға қарағанда артықшылығы болады. Қақтығыстарды фаюлықтар сияқты нашар шешетін тайпалар қайтадан топтарға бөлініп кетуге бейім, ал нашар басқарылатын көсемдіктер кішігірім көсемдіктерге немесе тайпаларға ыдырайды. Қақтығыстарды тиімді шешетін, дұрыс шешім қабылдайтын және үйлесімді экономикалық қайта бөлуі бар қоғамдар жақсырақ технологияларды дамыта алады, өздерінің әскери қуатын шоғырландыра алады, үлкенірек және өнімдірек аумақтарды басып ала алады және автономды кішігірім қоғамдарды біртіндеп талқандай алады.

Осылайша, күрделіліктің бір деңгейіндегі қоғамдар арасындағы бәсекелестік, егер жағдай мүмкіндік берсе, келесі деңгейдегі қоғамдарға әкеледі. Тайпалар көсемдіктердің көлеміне жету үшін тайпаларды жаулап алады немесе олармен бірігеді, олар мемлекеттердің көлеміне жету үшін басқа көсемдіктерді жаулап алады немесе бірігеді, ал олар империя болу үшін басқа мемлекеттерді жаулап алады немесе бірігеді. Жалпы алғанда, ірі бірліктердің жекелеген шағын бірліктерден артықшылығы болуы мүмкін, егер — және бұл үлкен «егер» — ірі бірліктер өздерінің үлкен көлемімен бірге келетін мәселелерді шеше алса, мысалы, көшбасшылыққа үміткерлердің тұрақты қауіптері, қарапайым халықтың клептократияға реніші және экономикалық интеграциямен байланысты өсіп келе жатқан мәселелер.

Шағын бірліктердің ірі бірліктерге бірігуі тарихи немесе археологиялық тұрғыдан жиі құжатталған. Руссоға қарама-қайшы, мұндай бірігулер ешқашан қауіп төнбеген шағын қоғамдардың өз азаматтарының бақытын арттыру үшін еркін бірігу шешімін қабылдау процесі арқылы жүрмейді. Шағын қоғамдардың көсемдері де, үлкендердікі сияқты, өз тәуелсіздігі мен артықшылықтарын қызғана қорғайды. Бірігу оның орнына екі жолдың бірімен жүреді: сыртқы күштің қаупімен бірігу немесе нақты жаулап алу арқылы. Бірігудің әрбір режимін суреттейтін сансыз мысалдар бар.

Сыртқы күштің қаупімен бірігу үдерісі АҚШ-тың оңтүстік-шығысындағы Чероки үндістері конфедерациясының құрылуынан жақсы көрінеді. Черокилер басында 30-40 шақты тәуелсіз көсемдіктерге бөлінген болатын, олардың әрқайсысы шамамен 400 адамы бар ауылдардан тұратын. Ақ нәсілді қоныстанушылардың көбеюі черокилер мен ақтар арасындағы қақтығыстарға әкелді. Жекелеген черокилер ақ қоныстанушылар мен саудагерлерді тонағанда немесе оларға шабуыл жасағанда, ақ нәсілділер әртүрлі чероки көсемдіктерін бір-бірінен ажырата алмай, әскери іс-қимылдар жасау немесе сауданы тоқтату арқылы барлық черокилерден жаппай кек алды. Бұған жауап ретінде, XVIII ғасырдың барысында чероки көсемдіктері біртұтас конфедерацияға бірігуге мәжбүр болды. Алғашында, 1730 жылы ірі көсемдіктер Мойтой есімді көсемді ортақ жетекші етіп сайлады, 1741 жылы оның орнын ұлы басты. Бұл көсемдердің алғашқы міндеті ақтарға шабуыл жасаған жекелеген черокилерді жазалау және ақтардың үкіметімен байланыс орнату болды. 1758 жылдар шамасында черокилер шешім қабылдау жүйесін реттеп, бұрынғы ауылдық кеңестер үлгісінде жыл сайынғы кеңес құрды. Олар Эчота (Echota) ауылында бас қосатын болды, осылайша бұл жер де-факто «астанаға» айналды. Уақыт өте келе черокилер сауатты болып (12-тарауда көргеніміздей), жазбаша конституция қабылдады.

Осылайша, Чероки конфедерациясы жаулап алу арқылы емес, бұрын бір-біріне күмәнмен қараған ұсақ құрылымдардың бірігуі нәтижесінде құрылды. Олар тек құдіретті сыртқы күштердің жою қаупі төнгенде ғана бірікті. Дәл осы жолмен, Америка тарихының кез келген оқулығында жазылғандай, ақ нәсілді америкалық колониялардың өздері (олардың бірі Джорджия чероки мемлекетінің құрылуына түрткі болған еді) Британ монархиясының құдіретті сыртқы қаупі төнгенде өз ұлтын құруға мәжбүр болды. Америкалық колониялар басында чероки көсемдіктері сияқты өз автономияларын қызғыштай қорыды және олардың Конфедерация баптары (1781) бойынша бірігуге жасаған алғашқы әрекеті іске аспады, өйткені ол бұрынғы колонияларға тым көп автономия қалдырған еді. Тек жаңа қауіптер, атап айтқанда 1786 жылғы Шейс көтерілісі мен соғыс қарыздарының шешілмеген ауыртпалығы ғана бұрынғы колониялардың автономиядан бас тартуға деген аса құлықсыздығын жеңіп, оларды 1787 жылы қазіргі күшті федералды конституцияны қабылдауға итермеледі. XIX ғасырдағы Германияның бір-бірімен араз князьдіктерінің бірігуі де дәл сондай қиын болды. 1870 жылы Францияның соғыс жариялауымен төнген сыртқы қауіпке дейін үш бірдей әрекет (1848 жылғы Франкфурт парламенті, 1850 жылғы қалпына келтірілген Герман одағы және 1866 жылғы Солтүстік Герман одағы) сәтсіз аяқталды. Тек осыдан кейін ғана 1871 жылы ұсақ князьдер өз билігінің көп бөлігін орталық императорлық Герман үкіметіне тапсырды.

Жаулап алу арқылы бірігу

Күрделі қоғамдардың құрылуының сыртқы қауіптен кейінгі тағы бір жолы — жаулап алу арқылы бірігу. Мұның жақсы құжатталған мысалы — Африканың оңтүстік-шығысындағы Зулу мемлекетінің пайда болуы. Ақ қоныстанушылар алғаш көргенде зулулар ондаған шағын көсемдіктерге бөлінген еді. 1700-жылдардың соңында халық саны артып, жерге талас күшейгенде, көсемдіктер арасындағы соғыстар шиеленісе түсті. Осы көсемдіктердің ішінде орталықтандырылған билік құрылымын жасау мәселесін Дингисвайо есімді көсем бәрінен де сәтті шешті. Ол 1807 жылдар шамасында бәсекелесін өлтіріп, Мтетва көсемдігінде билікке ие болды. Дингисвайо барлық ауылдардың жас жігіттерін әскерге алып, оларды ауылдарына қарай емес, жас ерекшеліктеріне қарай полктерге біріктіру арқылы озық орталықтандырылған әскери ұйым құрды. Сондай-ақ, ол басқа көсемдіктерді жаулап алғанда қантөгістен бас тартып, жеңілген көсемнің отбасына тиіспей, тек көсемнің өзін Дингисвайомен ынтымақтасуға дайын туысымен алмастыру арқылы жоғары саяси ұйымдастыру жүйесін дамытты. Ол дау-жанжалдарды шешу жүйесін кеңейту арқылы орталықтандырылған бітімгершілік тетіктерін жасады. Осылайша, Дингисвайо басқа 30 зулу көсемдігін жаулап алып, оларды біріктіре бастады. Оның мұрагерлері сот жүйесін, полицияны және салтанатты рәсімдерді кеңейту арқылы жаңадан құрылған Зулу мемлекетін нығайтты.

Жаулап алу арқылы құрылған мемлекеттерге бұл зулу мысалын шексіз жалғастыруға болады. XVIII және XIX ғасырларда еуропалықтар куә болған көсемдіктерден құрылған мемлекеттерге Полинезиядағы Гавайи және Таити мемлекеттері, Мадагаскардағы Мерина мемлекеті, Лесото, Свази және зулулардан басқа да Оңтүстік Африка мемлекеттері, Батыс Африкадағы Ашанти мемлекеті, сондай-ақ Угандадағы Анколе және Буганда мемлекеттері жатады. Ацтек және Инк империялары еуропалықтар келгенге дейін, XV ғасырдағы жаулап алулар арқылы құрылды, бірақ біз олардың құрылуы туралы ертедегі испан қоныстанушылары жазып алған үндістердің ауызша тарихынан жақсы білеміз. Рим мемлекетінің құрылуы мен Ескендір Зұлқарнайын тұсындағы Македония империясының кеңеюін сол кездегі классикалық авторлар егжей-тегжейлі сипаттаған.

Осы мысалдардың барлығы соғыстардың немесе соғыс қаупінің қоғамдардың бірігуінде басты рөл атқарғанын көрсетеді. Бірақ соғыстар, тіпті кішігірім топтар арасында болса да, адамзат тарихының тұрақты факторы болды. Олай болса, неге олар тек соңғы 13 000 жылда ғана қоғамдардың бірігуіне себеп бола бастады? Күрделі қоғамдардың құрылуы халық тығыздығымен байланысты деген қорытындыға келген едік, енді халық тығыздығы мен соғыс нәтижесі арасындағы байланысты іздеуіміз керек. Неліктен халық тығыз жерде соғыстар қоғамдардың бірігуіне әкеледі де, халық сирек жерде олай болмайды? Жауап — жеңілген халықтардың тағдыры халық тығыздығына байланысты, мұнда үш ықтимал нәтиже бар:

Халық тығыздығы өте төмен жерлерде (мысалы, аңшы-жинаушылар топтары мекендейтін аймақтарда), жеңілген топтың аман қалғандары өз жауларынан алысырақ жерге көшіп кетсе жеткілікті. Жаңа Гвинея мен Амазониядағы көшпелі топтар арасындағы соғыстар әдетте осындай нәтижемен аяқталады. Халық тығыздығы орташа жерлерде (мысалы, азық-түлік өндіретін тайпалар мекендейтін аймақтарда), жеңілген топ қашып баратындай бос жерлер қалмайды. Бірақ қарқынды азық-түлік өндірісі жоқ тайпалық қоғамдарда құлдарды жұмысқа жегудің мәні жоқ және олар үлкен көлемде салық төлей алатындай артық азық-түлік өндірмейді. Сондықтан жеңімпаздар үшін жеңілген тайпаның аман қалған еркектерін қалдырудың пайдасы жоқ (тек әйелдерді әйелдікке алуы мүмкін). Жеңілген еркектер өлтіріледі, ал олардың аумағын жеңімпаздар иемденеді. Халық тығыздығы жоғары жерлерде (мемлекеттер немесе көсемдіктер мекендейтін аймақтарда), жеңілгендердің қашатын жері жоқ, бірақ жеңімпаздардың оларды тірі қалдырып, пайдалануының екі жолы бар. Көсемдіктер мен мемлекеттік қоғамдарда экономикалық мамандану болғандықтан, жеңілгендерді Киелі кітап заманындағыдай құл ретінде пайдалануға болады. Сонымен қатар, мұндай қоғамдарда үлкен көлемде артық өнім беретін қарқынды азық-түлік өндіру жүйесі болғандықтан, жеңімпаздар жеңілгендерді өз орындарында қалдырып, бірақ оларды саяси автономиясынан айырып, азық-түлік немесе тауар түрінде тұрақты салық төлеуге мәжбүрлейді және олардың қоғамын жеңімпаз мемлекетке немесе көсемдікке біріктіреді. Бұл бүкіл жазба тарихында мемлекеттер мен империялардың негізін қалаумен байланысты шайқастардың әдеттегі нәтижесі болды. Мысалы, испан конкистадорлары Мексиканың жеңілген жергілікті халқынан алым-салық алғысы келді, сондықтан олар Ацтек империясының алым-салық тізімдеріне қатты қызығушылық танытты. Анықталғандай, ацтектер бағынышты халықтардан жыл сайын 7 000 тонна жүгері, 4 000 тонна бұршақ, 4 000 тонна амарант дәнін, 2 000 000 мақта жамылғысын және орасан зор мөлшерде какао бұршақтарын, соғыс киімдерін, қалқандарды, қауырсынды бас киімдер мен янтарь алып тұрған.

Осылайша, азық-түлік өндірісі, қоғамдар арасындағы бәсекелестік пен диффузия негізгі себептер ретінде (әр түрлі, бірақ барлығы халықтың көптігі мен отырықшы өмірге байланысты себеп-салдарлық тізбектер арқылы) жаулап алудың тікелей құралдарына: микробтарға, жазуға, технологияға және орталықтандырылған саяси ұйымға әкелді. Бұл негізгі себептер әртүрлі құрлықтарда әртүрлі дамығандықтан, жаулап алу құралдары да солай ерекшеленді. Сондықтан бұл құралдар бір-бірімен байланысты туындауға бейім болды, бірақ бұл байланыс қатаң болған жоқ: мысалы, инктерде жазусыз империя құрылса, ацтектерде жазу болды, бірақ эпидемиялық аурулар аз болды. Дингисвайоның зулулары бұл құралдардың әрқайсысы тарихтың қалыптасуына жеке-жеке үлес қосқанын көрсетеді. Ондаған зулу көсемдіктерінің ішінде Мтетва көсемдігінің технология, жазу немесе микробтар бойынша басқа көсемдіктерден ешқандай артықшылығы болмаса да, оларды жеңіп шықты. Оның артықшылығы тек басқару мен идеология саласында ғана болды. Нәтижесінде құрылған Зулу мемлекеті бір ғасырға жуық уақыт бойы құрлықтың бір бөлігін билеп-төстеуге мүмкіндік алды.

ТӨРТІНШІ БӨЛІМ. БЕС ТАРАУДАҒЫ ӘЛЕМДІК САЯХАТ

15-ТАРАУ. ЯЛИДІҢ ХАЛҚЫ

Әйелім Мари екеуіміз бірде жазда Аустралияда демалып жүргенде, Менинди қалашығының жанындағы шөл даладағы жақсы сақталған аборигендердің жартастағы суреттерін көруге бел будық. Мен Аустралия шөлінің құрғақтығы мен жазғы аптабы туралы білетінмін, бірақ Калифорния шөлі мен Жаңа Гвинея саванналарының ыстық әрі құрғақ жағдайларында ұзақ уақыт жұмыс істегендіктен, өзімді Аустралияда турист ретінде кездесетін кішігірім қиындықтарды жеңуге жететін тәжірибелі адаммын деп санадым. Мари екеуіміз өзімізбен бірге мол ауыз су алып, түс қайта суреттерге қарай бірнеше мильдік жорыққа аттандық.

Рейнджер станциясынан басталатын соқпақ жол бұлтсыз аспан астында, ешқандай көлеңкесі жоқ ашық жермен жоғары қарай өрледі. Біз жұтып жатқан ыстық, құрғақ ауа маған фин моншасында отырып тыныс алғандай әсер етті. Жартастағы суреттер орналасқан жерге жеткенде, суымыз таусылып қалды. Өнерге деген қызығушылығымыз да жоғалды, сондықтан баяу әрі жүйелі тыныс алып, жоғары қарай жүре бердік. Көп ұзамай мен торғайтәрізділердің бір түрін (babbler) байқадым, бірақ ол өзім білетін кез келген түрінен әлдеқайда үлкен көрінді. Осы сәтте мен өмірімде бірінші рет ыстықтан галлюцинация көріп жатқанымды түсіндім. Мари екеуіміз дереу кері қайту керек деп шештік.

Екеуіміз де сөйлесуді қойдық. Жүріп келе жатып, тынысымызды тыңдауға, келесі бағдарға дейінгі қашықтықты есептеуге және қалған уақытты шамалауға тырыстық. Аузым мен тілім кеуіп кетті, Маридің беті қып-қызыл болды. Ақыры кондиционері бар рейнджер станциясына жеткенде, су салқындатқыштың жанындағы орындықтарға құлай кетіп, ондағы соңғы жарты галлон суды ішіп тауыстық та, рейнджерден тағы бір бөтелке сұрадық. Физикалық және эмоционалдық тұрғыдан қажып отырып, мен сол суреттерді салған аборигендердің осы шөл далада кондиционері бар баспанасыз қалай өмір сүргенін, су мен азықты қалай тапқанын ойлап таңғалдым.

Ақ нәсілді аустралиялықтар үшін Менинди — бір ғасырдан астам уақыт бұрын шөл даланың аптабынан бұдан да жаман зардап шеккен екі ақ нәсілді адамның базалық лагері ретінде белгілі: ирландиялық полиция қызметкері Роберт Берк пен ағылшын астрономы Уильям Уиллс. Олар Аустралияны оңтүстіктен солтүстікке қарай кесіп өткен алғашқы еуропалық экспедицияның сәтсіздікке ұшыраған жетекшілері еді. Үш айға жететін азық тиелген алты түйемен жолға шыққан Берк пен Уиллстің Мениндидің солтүстігіндегі шөлде азық-түліктері таусылып қалды. Олар үш рет сол шөлді мекендейтін, тоқ аборигендерді жолықтырып, солардың көмегімен аман қалды. Аборигендер жиһанкездерді балықпен, папоротник нандарымен және қуырылған майлы егеуқұйрықтармен тамақтандырды. Бірақ кейін Берк ақымақтық жасап, аборигендердің біріне тапаншадан оқ атты, содан кейін бүкіл топ қашып кетті. Аң аулауға арналған мылтықтары болып, аборигендерден үлкен артықшылыққа ие болғанына қарамастан, Берк пен Уиллс аборигендер кеткеннен кейін бір ай ішінде аштықтан қалжырап, қайтыс болды.

Мари екеуіміздің Мениндидегі басымыздан кешкендеріміз, сондай-ақ Берк пен Уиллстің тағдыры маған Аустралияда адам қоғамын құрудың қиындықтарын айқын көрсетті. Аустралия барлық басқа құрлықтардан ерекшеленеді: Еуразия, Африка, Солтүстік және Оңтүстік Америка арасындағы айырмашылықтар Аустралия мен осы құрлықтардың кез келгені арасындағы айырмашылықпен салыстырғанда маңызсыз болып қалады. Аустралия — ең құрғақ, ең кішкентай, ең жазық, ең құнарсыз, климаты ең тұрақсыз және биологиялық тұрғыдан ең кедей құрлық. Ол еуропалықтар иеленген ең соңғы құрлық болды. Соған дейін мұнда кез келген құрлықтағыдан ерекше адамзат қоғамдары және ең аз халық өмір сүрді.

Осылайша, Аустралия қоғамдар арасындағы құрлықаралық айырмашылықтар туралы теорияларды тексеруге мүмкіндік беретін маңызды сынақ алаңы болып табылады. Мұнда ең ерекше қоршаған орта және ең ерекше қоғамдар болды. Алғашқысы екіншісіне себеп болды ма? Егер солай болса, қалай? Аустралия — 2 және 3-бөлімдердің сабақтарын барлық құрлықтардың әртүрлі тарихын түсінуге қолдана отырып, біздің дүниежүзілік саяхатымызды бастауға болатын ең логикалық құрлық.

Көптеген қарапайым адамдар Аустралия аборигендері қоғамдарының ең басты ерекшелігі ретінде олардың «артта қалғандығын» атар еді. Аустралия — қазіргі заманда барлық жергілікті халықтар әлі күнге дейін «өркениет» деп аталатын белгілерсіз — егіншіліксіз, мал шаруашылығысыз, металсыз, садақ пен жебесіз, күрделі ғимараттарсыз, тұрақты ауылдарсыз, жазусыз, көсемдіктерсіз немесе мемлекеттерсіз өмір сүрген жалғыз құрлық. Керісінше, Аустралия аборигендері топтарға бөлінген, уақытша баспаналарда немесе лашықтарда тұратын және әлі де тас құралдарға тәуелді көшпелі немесе жартылай көшпелі аңшы-жинаушылар болды. Соңғы 13 000 жыл ішінде Аустралияда басқа құрлықтарға қарағанда мәдени өзгерістер өте аз болды. Ертедегі француз зерттеушісінің: «Олар әлемдегі ең сорлы адамдар және хайуандарға ең жақын тіршілік иелері», — деген сөздері еуропалықтардың жергілікті аустралиялықтар туралы кең таралған көзқарасының айқын үлгісі болды.

Дегенмен, осыдан 40 000 жыл бұрын Аустралия аборигендерінің қоғамы Еуропа мен басқа құрлықтардың қоғамдарынан әлдеқайда алда болды. Аустралия аборигендері әлемдегі ең алғашқы белгілі қырналған жиектері бар тас құралдарды, ең алғашқы сапты тас құралдарды (яғни, тұтқаға бекітілген тас балталар) және ең алғашқы су көліктерін жасап шығарды. Жартастағы ең көне кескіндемелердің кейбірі де Аустралиядан табылған. Анатомиялық тұрғыдан заманауи адамдар Батыс Еуропаға қарағанда Аустралияға ертерек қоныстанған болуы мүмкін. Осындай ерте бастамаға қарамастан, неге керісінше емес, еуропалықтар Аустралияны жаулап алды?

Үлкен Аустралияның бөлінуі

Осы сұрақтың ішінде тағы бір сұрақ жатыр. Плейстоцендік мұз дәуірінде, мұхит суының көп бөлігі құрлықтық мұздықтарда сақталып, теңіз деңгейі қазіргі деңгейден әлдеқайда төмен түскенде, қазір Аустралияны Жаңа Гвинеядан бөліп тұрған таяз Арафура теңізі құрғақ жер болатын. Шамамен 12 000 - 8 000 жыл бұрын мұздықтар еріген кезде теңіз деңгейі көтеріліп, ол жерді су басып, бұрынғы Үлкен Аустралия (Greater Australia) құрлығы Аустралия және Жаңа Гвинея атты екі жарты құрлыққа бөлініп кетті.

Бұрын біртұтас болған осы екі жердің қоғамдары қазіргі уақытта бір-бірінен қатты ерекшеленеді. Аустралия аборигендері туралы айтылғандарға қарамастан, Жаңа Гвинеялықтардың көбі, мысалы Ялидің халқы, фермерлер мен шошқа өсірушілер болды. Олар тұрақты ауылдарда тұрып, топтарға емес, тайпаларға бірікті. Барлық Жаңа Гвинеялықтарда садақ пен жебе болды, көбі қыш бұйымдарды пайдаланды. Жаңа Гвинеялықтардың үйлері аустралиялықтарға қарағанда мықтырақ, қайықтары теңізге төзімдірек және қолданатын құрал-саймандары әлдеқайда көп әрі әртүрлі болды. аңшы-жинаушылар емес, азық-түлік өндірушілер болғандықтан, Жаңа Гвинеялықтар аустралиялықтарға қарағанда әлдеқайда тығыз орналасты: Жаңа Гвинеяның аумағы Аустралияның оннан бір бөлігіндей ғана болса да, онда Аустралиядан бірнеше есе көп халық тұрды.

Неліктен плейстоцендік Үлкен Аустралиядан бөлінген үлкенірек жердің қоғамы даму жағынан «артта» қалды да, кішірек жердің қоғамы әлдеқайда жылдам «ілгеріледі»? Неге Жаңа Гвинеяның осы жаңалықтары Жаңа Гвинеядан небәрі 90 миль қашықтықта жатқан Аустралияға тарамады? Мәдени антропология тұрғысынан Аустралия мен Жаңа Гвинея арасындағы географиялық қашықтық тіпті 90 мильден де аз, өйткені Торрес бұғазында садақ пен жебе қолданатын және мәдениеті жағынан Жаңа Гвинеялықтарға ұқсайтын фермерлер тұратын аралдар өте көп. Торрес бұғазының ең үлкен аралы Аустралиядан небәрі 10 миль қашықтықта орналасқан. Арал тұрғындары жергілікті аустралиялықтармен де, Жаңа Гвинеялықтармен де қызу сауда жасап тұрды. Осындай екі түрлі мәдени әлем небәрі 10 мильдік, қайықпен оңай өтуге болатын тыныш бұғаз арқылы қалайша бір-біріне әсер етпеген?

Аустралия аборигендерімен салыстырғанда, Жаңа Гвинеялықтар мәдени тұрғыдан «дамыған» болып көрінеді. Бірақ басқа заманауи халықтар Жаңа Гвинеялықтардың өздерін де «артта қалған» деп есептейді. XIX ғасырдың соңында еуропалықтар Жаңа Гвинеяны отарлай бастағанға дейін, барлық Жаңа Гвинеялықтар жазу-сызуды білмеген, тас құралдарға тәуелді болған және саяси тұрғыдан әлі мемлекеттерге немесе көсемдіктерге (сирек жағдайларды қоспағанда) ұйымдаспаған еді. Жаңа Гвинеялықтардың аустралиялықтардан «ілгері» кеткені рас, бірақ неге олар еуразиялықтар, африкалықтар мен америкалық үндістер сияқты «ілгерілемеді»? Осылайша, Ялидің халқы мен олардың аустралиялық туыстары жұмбақтың ішіндегі жұмбақты құрайды.

Аустралия аборигендері қоғамының мәдени «артта қалуын» түсіндіру сұралғанда, көптеген ақ нәсілді аустралиялықтардың қарапайым жауабы дайын: аборигендердің өздерінің «кемшіліктері». Бет құрылымы мен терісінің түсі жағынан аборигендер еуропалықтардан мүлдем басқаша көрінеді, бұл кейбір XIX ғасырдың соңындағы авторларға оларды маймыл мен адам арасындағы «жетіспейтін буын» деп санауға негіз болды. 40 000 жылдан астам уақыт бойы тұрғындары әлі де жазуы жоқ аңшы-жинаушылар болып қалған құрлықты отарлағаннан кейін бірнеше онжылдық ішінде ақ нәсілді ағылшын қоныстанушыларының сауатты, азық-түлік өндіретін, индустриалды демократия құруын басқаша қалай түсіндіруге болады? Әсіресе, Аустралияда әлемдегі ең бай темір мен алюминий кен орындары, сондай-ақ мыс, қалайы, қорғасын және мырыштың бай қорлары бар екені таңғалдырады. Олай болса, неге жергілікті аустралиялықтар әлі күнге дейін металл құралдарды білмеді және Тас дәуірінде өмір сүрді?

Бұл адамзат қоғамдарының эволюциясындағы тамаша бақыланатын эксперимент сияқты көрінеді. Құрлық — сол баяғы құрлық; тек адамдар ғана басқа. Демек, жергілікті аустралиялық және еуропалық-аустралиялық қоғамдар арасындағы айырмашылықтың себебі оларды құрайтын адамдардың әртүрлілігінде болуы керек. Бұл нәсілшілдік қорытындының логикасы бір қарағанда сенімді көрінеді. Бірақ біз оның қарапайым қателікке негізделгенін көреміз.

Халықтардың шығу тегі

Осы логиканы тексерудің алғашқы қадамы ретінде халықтардың шығу тегін қарастырайық. Аустралия мен Жаңа Гвинея екеуі де, олар әлі Үлкен Аустралия ретінде бірігіп тұрған кезде, кем дегенде 40 000 жыл бұрын қоныстанған. Картаға көз жүгіртсек (15. 1-сурет), қоныстанушылардың түп-тамыры ең жақын құрлық — Оңтүстік-Шығыс Азиядан басталып, Индонезия архипелагы арқылы аралдан аралға өту арқылы келгенін байқауға болады. Бұл қорытынды қазіргі аустралиялықтар, Жаңа Гвинеялықтар мен азиялықтар арасындағы генетикалық байланыстармен, сондай-ақ бүгінде Филиппинде, Малай түбегінде және Мьянма жағалауындағы Андаман аралдарында сыртқы түрі ұқсас кейбір топтардың сақталып қалуымен расталады.

Колонистер Үлкен Аустралия жағалауларына жеткеннен кейін, олар бүкіл континентке тез таралып, тіпті ең шалғай және өмір сүруге қолайсыз мекендерді де иеленді. 40 000 жыл бұрынғы қазбалар мен тас құралдар олардың Аустралияның оңтүстік-батыс бұрышында болғанын айғақтайды; 35 000 жыл бұрын олар Аустралияның оңтүстік-шығыс бұрышы мен Тасманияға — колонистердің Батыс Аустралиядағы немесе Жаңа Гвинеядағы (Индонезия мен Азияға ең жақын бөліктер) ықтимал келу нүктесінен ең алыс орналасқан аймаққа жетті; ал 30 000 жыл бұрын Жаңа Гвинеяның суық таулы қыраттарында болды. Бұл аймақтардың барлығына батыс жағалаудан құрлық арқылы жетуге болатын еді. Дегенмен, 35 000 жыл бұрын Жаңа Гвинеяның солтүстік-шығысындағы Бисмарк және Соломон архипелагтарын игеру үшін ондаған мильдік су айдындарын кесіп өту қажет болды. Бұл қоныстану процесі 40 000-нан 30 000 жыл бұрынғы аралықтан да жылдамырақ болуы мүмкін еді, өйткені бұл даталар радиокөміртекті әдістің эксперименттік қателік шегінде бір-бірінен алшақ емес.

Плейстоцен дәуірінде, Аустралия мен Жаңа Гвинея алғаш рет қоныстанған кезде, Азия құрлығы шығысқа қарай созылып, қазіргі Борнео, Ява және Бали аралдарын қамтитын, бұл Аустралия мен Жаңа Гвинеяға Оңтүстік-Шығыс Азияның қазіргі шекарасынан 1000 мильдей жақын болатын. Дегенмен, Борнео немесе Балиден плейстоцендік Үлкен Аустралияға жету үшін ені 50 мильге дейінгі кем дегенде сегіз арнаны кесіп өту керек болды. Қырық мың жыл бұрын бұл өткелдер бамбук салдармен — бүгінгі таңда Оңтүстік Қытай жағалауында әлі де қолданылатын төмен технологиялы, бірақ теңізге жарамды көліктермен жүзеге асырылған болуы мүмкін. Дегенмен, бұл өткелдер өте қиын болған болуы керек, себебі 40 000 жыл бұрынғы алғашқы қоныстанудан кейін археологиялық жазбалар ондаған мың жылдар бойы Азиядан Үлкен Аустралияға адамдардың жаңа легі келгені туралы нақты дәлелдер бермейді. Тек соңғы бірнеше мыңжылдықта ғана біз Жаңа Гвинеяда азиялық тектес шошқалардың және Аустралияда азиялық тектес иттердің пайда болуы түріндегі келесі нақты айғақтарды кездестіреміз.

Осылайша, Аустралия мен Жаңа Гвинеяның адамзат қоғамдары оларды негіздеген азиялық қоғамдардан айтарлықтай оқшау дамыды. Бұл оқшаулану бүгінгі күні сөйлейтін тілдерден де көрінеді. Осыншама мыңжылдық оқшауланудан кейін қазіргі аустралиялық аборигендер тілдері де, Жаңа Гвинея тілдерінің негізгі тобы да (папуас тілдері деп аталатын) қазіргі азиялық тілдермен ешқандай айқын байланыс көрсетпейді.

Бұл оқшаулану гендер мен физикалық антропологияда да көрініс тапқан. Генетикалық зерттеулер Аустралия аборигендері мен Жаңа Гвинея таулықтары басқа континент халықтарына қарағанда қазіргі азиялықтарға біршама жақынырақ екенін көрсетеді, бірақ бұл байланыс тығыз емес. Сүйек құрылымы мен физикалық сырт келбеті бойынша Аустралия аборигендері мен жаңагвинеялықтар Оңтүстік-Шығыс Азия тұрғындарының көпшілігінен ерекшеленеді; егер аустралиялықтар мен жаңагвинеялықтардың фотосуреттерін индонезиялықтармен немесе қытайлықтармен салыстырса, бұл айқын болады. Бұл айырмашылықтардың бір себебі — Үлкен Аустралияның алғашқы азиялық колонистерінің өздерінің Азияда қалған туыстарынан алшақтауына ұзақ уақыт болды және осы уақыттың көп бөлігінде генетикалық алмасу шектеулі болды. Бірақ, ең маңызды себеп, Үлкен Аустралия колонистері шыққан бастапқы Оңтүстік-Шығыс Азиялық топтың қазіргі уақытта Қытайдан тараған басқа азиялықтармен ығыстырылып, алмасуы болуы мүмкін.

Аустралия аборигендері мен жаңагвинеялықтар да бір-бірінен генетикалық, физикалық және лингвистикалық тұрғыдан алшақтаған. Мысалы, негізгі адам қаны топтарының ішінде ABO жүйесінің B тобы және MNS жүйесінің S тобы Жаңа Гвинеяда, сондай-ақ әлемнің қалған бөлігінде кездеседі, бірақ Аустралияда мүлдем жоқ деуге болады. Жаңагвинеялықтардың көпшілігінің бұйра шаштары аустралиялықтардың тегіс немесе толқынды шаштарына қарама-қайшы келеді. Аустралия тілдері мен Жаңа Гвинеяның папуас тілдері тек азиялық тілдермен ғана емес, сонымен қатар Торрес бұғазы арқылы екі бағытта болған кейбір сөздік алмасуларды есептемегенде, бір-бірімен де байланысты емес.

Аустралиялықтар мен жаңагвинеялықтардың бұл алшақтығы өте әртүрлі ортадағы ұзақ оқшаулануды көрсетеді. Осыдан 10 000 жыл бұрын Арафура теңізінің көтерілуі Аустралия мен Жаңа Гвинеяны бір-бірінен біржола бөлгеннен бері, гендер алмасуы тек Торрес бұғазы аралдарының тізбегі арқылы әлсіз байланыспен шектелді. Бұл екі жарты-континент халқына өз орталарына бейімделуге мүмкіндік берді. Жаңа Гвинеяның оңтүстік жағалауындағы саванналар мен мангр тоғайлары Солтүстік Аустралияға ұқсас болғанымен, екі жарты-континенттің басқа тіршілік ету орталары барлық негізгі аспектілерде ерекшеленеді.

Екі аймақтың айырмашылықтары:

Географиялық орналасуы: Жаңа Гвинея экваторға жақын орналасқан, ал Аустралия қоңыржай белдеулерге дейін созылып, экватордан оңтүстікке қарай 40 градусқа дейін жетеді. Рельеф: Жаңа Гвинея таулы және өте бұдырлы, биіктігі 16 500 футқа дейін жетеді және ең биік шыңдарын мұздықтар басқан, ал Аустралия негізінен аласа және жазық — оның аумағының 94 пайызы теңіз деңгейінен 2000 футтан төмен орналасқан. Ылғалдылық: Жаңа Гвинея — Жер бетіндегі ең ылғалды аймақтардың бірі, Аустралия — ең құрғақ аймақтардың бірі. Жаңа Гвинеяның көп бөлігіне жылына 100 дюймнен астам жауын-шашын түседі, ал Аустралияның көп бөлігіне 20 дюймнен аз түседі. Климат тұрақтылығы: Жаңа Гвинеяның экваторлық климаты маусымнан маусымға және жылдан жылға аз өзгереді, бірақ Аустралия климаты өте маусымдық және жылдан жылға кез келген басқа континентке қарағанда көбірек өзгереді. Өзендер: Осының салдарынан Жаңа Гвинея үлкен тұрақты өзендермен торланған, ал Аустралияның тұрақты ағатын өзендері негізінен шығыс бөлігімен шектеледі, тіпті Аустралияның ең үлкен өзен жүйесі (Мюррей-Дарлинг) құрғақшылық кезінде айлар бойы ақпай қалады. Өсімдік жамылғысы: Жаңа Гвинеяның көп бөлігі қалың тропикалық орманмен жабылған, ал Аустралияның көп бөлігі тек шөлдер мен ашық құрғақ ормандардан тұрады. Топырақ құнары: Жаңа Гвинея жанартау белсенділігінің, тауларды тазалаған мұздықтардың және төменгі жазықтарға үлкен мөлшерде тұнба әкелетін тау ағындарының арқасында жас құнарлы топырақпен жабылған. Керісінше, Аустралияда жанартау белсенділігінің аздығынан және биік таулар мен мұздықтардың жоқтығынан кез келген континенттің ең ескі, ең құнарсыз, нәрлі заттары жуылып кеткен топырақтары бар.

Жаңа Гвинеяның аумағы Аустралияның оннан біріндей ғана болғанына қарамастан, онда Аустралиядағыдай сүтқоректілер мен құстардың түрлері мекендейді — бұл Жаңа Гвинеяның экваторлық орналасуының, жауын-шашынның көптігінің, биіктік айырмашылығының және топырақ құнарлылығының нәтижесі. Осы экологиялық айырмашылықтардың барлығы екі жарты-континенттің бір-бірінен мүлдем өзгеше мәдени тарихына әсер етті.

ЖАҢА ГВИНЕЯДАҒЫ АУЫЛ ШАРУАШЫЛЫҒЫ

Үлкен Аустралиядағы ең ерте және ең қарқынды азық-түлік өндірісі, сондай-ақ ең тығыз қоныстанған халық Жаңа Гвинеяның теңіз деңгейінен 4000 және 9000 фут биіктіктегі таулы аңғарларында пайда болды. Археологиялық қазба жұмыстары 9000 жыл бұрын басталған және 6000 жыл бұрын кеңейген күрделі дренаждық арықтар жүйесін, сондай-ақ құрғақ жерлерде топырақ ылғалын сақтауға қызмет ететін террассаларды анықтады. Бұл арық жүйелері батпақты жерлерді бақша ретінде пайдалану үшін бүгінгі күні таулы аймақтарда қолданылатындарға ұқсас. Шамамен 5000 жыл бұрынғы тозаң талдаулары таулы аңғарлардың жаппай ормансыздануын дәлелдейді, бұл ауыл шаруашылығы үшін ормандарды тазартуды білдіреді.

Негізгі дақылдар: Бүгінгі таңда таулы ауыл шаруашылығының негізгі дақылдары — жақында енгізілген тәтті картоп (батат), сондай-ақ таро, банан, ямс, қант қамысы, жеуге жарамды шөп сабақтары және бірнеше жапырақты көкөністер. Шығу тегі: Таро, банан және ямс өсімдіктерді қолға үйретудің орталығы болып табылатын Оңтүстік-Шығыс Азиядан шыққандықтан, бұрын Жаңа Гвинеяның таулы дақылдары (бататтан басқасы) Азиядан келген деп есептелетін. Жергілікті даму: Дегенмен, кейінірек қант қамысының, жапырақты көкөністердің және жеуге жарамды шөп сабақтарының жабайы ата-бабалары Жаңа Гвинея түрлері екені, Жаңа Гвинеяда өсетін банандардың азиялық емес, жаңагвинеялық жабайы ата-бабалары бар екені, сондай-ақ таро мен кейбір ямс түрлері Азиядағыдай Жаңа Гвинеяда да жергілікті өсімдік екені анықталды.

Егер Жаңа Гвинея ауыл шаруашылығы шынымен азиялық тектес болса, біз Азиядан тікелей алынған таулы дақылдарды кездестірер едік, бірақ олар жоқ. Осы себептерге байланысты қазіргі уақытта ауыл шаруашылығы Жаңа Гвинеяның таулы аймақтарында жергілікті жабайы өсімдік түрлерін қолға үйрету арқылы дербес пайда болғаны жалпыға ортақ мойындалған.

Осылайша, Жаңа Гвинея Құнарлы Жарты Ай, Қытай және басқа бірнеше аймақтармен қатар өсімдіктерді қолға үйретудің дербес орталықтарының біріне айналды. 6000 жыл бұрын таулы аймақтарда өсірілген дақылдардың қалдықтары археологиялық жерлерде сақталмаған. Бірақ бұл таңқаларлық емес, өйткені қазіргі таулы негізгі дақылдар — айрықша жағдайларды есептемегенде, археологиялық тұрғыдан көрінетін қалдықтар қалдырмайтын өсімдік түрлері.

Сырттан келген элементтер:

Жаңа Гвинеяның таулы азық-түлік өндірісіндегі алғашқы еуропалық зерттеушілер көрген үш анық шетелдік элемент — тауықтар, шошқалар және тәтті картоп болды. Тауықтар мен шошқалар Оңтүстік-Шығыс Азияда қолға үйретіліп, шамамен 3600 жыл бұрын Жаңа Гвинея мен басқа да Тынық мұхиты аралдарына австронезиялықтар — шығу тегі Оңтүстік Қытайдан басталатын халық арқылы жеткізілді. Оңтүстік Америкадан шыққан тәтті картопқа келетін болсақ, ол Жаңа Гвинеяға тек соңғы бірнеше ғасырда, испандардың Филиппинге әкелуінен кейін жеткен сияқты. Жаңа Гвинеяға енгеннен кейін тәтті картоп тароны ығыстырып, таулы аймақтың басты дақылына айналды, өйткені ол тез піседі, өнімділігі жоғары және нашар топырақ жағдайларына төзімдірек.

Жаңа Гвинеяның таулы ауыл шаруашылығының дамуы мыңдаған жылдар бұрын халық санының күрт өсуіне түрткі болған болуы керек. Тәтті картоптың келуі соңғы ғасырларда тағы бір демографиялық жарылыс тудырды. 1930 жылдары еуропалықтар алғаш рет таулы аймақтардың үстінен ұшып өткенде, олар төменнен Нидерландының пейзажына ұқсас көріністі көріп таң қалды. Кең аңғарлар толығымен орманнан тазартылған, ауылдарға толы және қарқынды азық-түлік өндірісіне арналған дренаждалған әрі қоршалған алқаптар бүкіл аңғар табанын жауып жатты.

Төменгі аймақтар мен батпақтар:

Жаңа Гвинеяның таулы ауыл шаруашылығы жер бедерінің тіктігіне, тұрақты бұлттылыққа, безгекке және құрғақшылық қаупіне байланысты 4000 футтан жоғары биіктіктермен шектеледі. Жағалаудағы және өзен бойындағы төменгі жаңагвинеялықтар негізінен балыққа тәуелді ауыл тұрғындары болса, жағалаудан алыс құрғақ жерлердегілер банандар мен ямсқа негізделген ауыспалы егіншілікпен айналысады, оны аңшылықпен және терушілікпен толықтырады. Керісінше, Жаңа Гвинея батпақтарында тұратындар жабайы саго пальмаларының крахмалды өзегіне тәуелді көшпелі аңшы-терушілер ретінде өмір сүреді. Бұл пальмалар өте өнімді және бағбандыққа қарағанда бір сағаттық жұмысқа үш есе көп калория береді. Жаңа Гвинея батпақтары — егіншілік аңшылық-терушілік өмір салтымен бәсекелесе алмағандықтан, адамдар аңшы-теруші болып қалған ортаның айқын мысалы.

НЕГЕ ЖАҢА ГВИНЕЯ "АРТТА ҚАЛДЫ"?

Жаңа Гвинея Үлкен Аустралияның ең дамыған технологиясы, әлеуметтік-саяси ұйымы және өнері бар бөлігіне айналды. Дегенмен, қазіргі заманғы көзқараспен қарағанда, Жаңа Гвинея әлі де "дамыған" емес, "төмен" деңгейде бағаланады. Неліктен жаңагвинеялықтар металл құралдар жасаудың орнына тас құралдарды қолдануды жалғастырды, жазу-сызуды меңгермеді және мемлекеттер құра алмады? Мұның бірнеше биологиялық және географиялық себептері бар:

Ақуыз тапшылығы: Жаңа Гвинеяның таулы аймақтарында жергілікті азық-түлік өндірісі пайда болғанымен, ол ақуызға кедей болды. Негізгі дақылдар ақуызы аз тамыр жемістері болды, ал қолға үйретілген жалғыз жануарлар (шошқалар мен тауықтар) адамдардың ақуыз қажеттілігін өтеуге жеткіліксіз болды. Күш көлігінің жоқтығы: Шошқаларды да, тауықтарды да арба тартуға жегу мүмкін емес, сондықтан таулықтар адамның бұлшықет күшінен басқа қуат көзінсіз қалды. Шектеулі аумақ: Жаңа Гвинеяның таулы аймақтарында тығыз халықты асырай алатын бірнеше ғана кең аңғарлар (Ваги және Балием аңғарлары) бар. Биіктік белдеулерінің оқшаулануы: Қарқынды азық-түлік өндірісі тек 4000-нан 9000 футқа дейінгі аралықта мүмкін болды. Анд, Альпі немесе Гималай тауларындағыдай әртүрлі биіктіктегі қауымдастықтар арасындағы кең ауқымды экономикалық алмасу Жаңа Гвинеяда дамымады.

Осы себептерге байланысты дәстүрлі Жаңа Гвинея халқының саны 1 000 000-нан аспады. Ауыл шаруашылығы шыққан әлемдегі шамамен тоғыз орталықтың ішінде Жаңа Гвинея ең аз халқы бар аймақ болып қалды. Бар болғаны 1 000 000 адамы бар Жаңа Гвинея Қытайдағы, Құнарлы Жарты Айдағы немесе Мезоамерикадағы ондаған миллион халық арасында пайда болған технологияны, жазуды және саяси жүйелерді дамыта алмады.

Бөлшектену және Оқшаулану:

Жаңа Гвинея халқы аз ғана емес, сонымен қатар күрделі жер бедеріне байланысты мыңдаған шағын топтарға бөлшектенген. Жаңа Гвинеяда әлемдегі тілдердің ең жоғары шоғырлануы байқалады: әлемдегі 6000 тілдің 1000-ы Техастан сәл ғана үлкен аумаққа сыйып тұр. Жаңа Гвинея тілдерінің жартысына жуығында 500-ден аз адам сөйлейді. Әрбір осындай шағын қоғам көсемдер мен қолөнер мамандарын ұстауға немесе металлургия мен жазуды дамытуға тым кішкентай болды.

Дамудың тағы бір шектеуі географиялық оқшаулану болды. Жаңа Гвинеяның үш көршісі (Аустралия аборигендері, шығыстағы Бисмарк және Соломон аралдары, Индонезия) ұзақ уақыт бойы технологиялық тұрғыдан Жаңа Гвинеядан да төмен немесе соған ұқсас деңгейде болды. Тек біздің заманымызға дейінгі 1600 жылдар шамасында австронезиялықтардың таралуымен Индонезия Азиядан Жаңа Гвинеяға технологиялар өткізетін тиімді өткізгішке айналды.

Австронезиялықтар Жаңа Гвинеяға қыш бұйымдарын, тауықтарды, иттер мен шошқаларды әкелді. Соңғы мың жыл ішінде сауда Жаңа Гвинеяны Ява мен Қытайдың технологиялық тұрғыдан әлдеқайда дамыған қоғамдарымен байланыстырды. Жұмақ құстарының қауырсындары мен дәмдеуіштерді экспорттаудың орнына жаңагвинеялықтар Оңтүстік-Шығыс Азия тауарларын, соның ішінде Донгшон қола барабандары мен қытай фарфорын алды. Уақыт өте келе бұл әсер күшейе түсер еді, бірақ 1511 жылы португалдардың Молукс аралдарына келуі Индонезияның дербес даму жолын кесіп тастады. Еуропалықтар Жаңа Гвинеяға жеткенде, оның тұрғындары әлі де шағын ауылдарда өмір сүріп, тас құралдарды пайдаланып жатқан болатын.

Үлкен Аустралияның Жаңа Гвинея бөлігінде мал шаруашылығы мен ауыл шаруашылығы қатар дамыса, Аустралия материгінде бұл екеуі де дамымады. Мұз дәуірінде Аустралияда Жаңа Гвинеяға қарағанда ірі қалталы жануарлар көп болған, олардың қатарында дипротодонттар (сиырлар мен мүйізтұмсықтардың қалталы баламасы), алып кенгурулар мен алып вомбаттар болды. Алайда мал шаруашылығына жарамды бұл қалталы жануарлардың барлығы адамдардың Аустралияны игеруі кезінде жаппай қырылу (немесе жойылу) толқынында жойылып кетті. Нәтижесінде Аустралияда да, Жаңа Гвинеядағыдай, қолға үйретуге келетін жергілікті сүтқоректілер қалмады.

Аустралияда қабылданған жалғыз шетелдік қолға үйретілген сүтқоректі — бұл шамамен б. з. д. 1500 жылдары Азиядан (сірә, австронезиялық каноэлармен) келген және кейіннен жабайыланып, дингоға айналған ит болды. Аустралияның байырғы тұрғындары қолға үйретілген динголарды серік, күзетші, тіпті суық түндерде жылыну үшін «тірі көрпе» ретінде пайдаланған, содан «бес иттік түн» (өте суық түн деген мағынада) деген тіркес қалыптасқан. Бірақ олар динголарды полинезиялықтар сияқты тамақ ретінде немесе Жаңа Гвинеялықтар сияқты жабайы жануарларды бірлесіп аулау үшін пайдаланбаған.

Ауыл шаруашылығы да Аустралияда дамымады, өйткені ол ең құрғақ континент қана емес, сонымен бірге топырағы ең құнарсыз құрлық болып табылады. Сонымен қатар, Аустралияның климатына әлемнің басқа бөліктеріндегі үйреншікті жылдық цикл емес, ENSO (Эль-Ниньо — Оңтүстік тербелісі) деп аталатын тұрақсыз, жылдық емес цикл қатты әсер етеді. Болжап болмайтын қатты құрғақшылық жылдарға созылып, оның арты дәл сондай болжап болмайтын нөсер жаңбырлар мен су тасқындарына ұласады. Тіпті бүгінгі күні еуразиялық дақылдар мен өнімді тасымалдайтын көліктер мен теміржолдар бола тұра, Аустралияда азық-түлік өндіру қауіпті іс болып қала береді. Жақсы жылдары мал басы көбейгенімен, құрғақшылық кезінде олар қырылып қалады.

Аборигендік Аустралиядағы кез келген алғашқы фермерлер де өз популяцияларында осындай циклдерге тап болар еді. Егер олар жақсы жылдары ауылдарға қоныстанып, егін егіп, халық санын көбейткенде, жер әлдеқайда аз адамды ғана асырай алатын құрғақшылық жылдарында сол үлкен популяция аштыққа ұшырап, қырылып қалар еді.

Аустралияда азық-түлік өндірісінің дамуына кедергі болған тағы бір басты себеп — қолға үйретуге келетін жабайы өсімдіктердің аздығы. Тіпті қазіргі еуропалық өсімдік генетиктері Аустралияның жергілікті флорасынан макадамия жаңғағынан басқа ешқандай дақыл шығара алмады. Әлемдегі ең ірі дәнді дақылдардың тізіміне — дәні ең ауыр 56 жабайы шөп түріне — тек екі аустралиялық түр кіреді және олар тізімнің ең соңында орналасқан (дәнінің салмағы небәрі 13 миллиграмм, ал әлемнің басқа жерлеріндегі ең ауыр дәндер 40 миллиграммға жетеді). Бұл Аустралияда мүлдем әлеуетті дақылдар болмады немесе аборигендер өздерінің азық-түлік өндірісін ешқашан дамытпас еді дегенді білдірмейді. Климаты қолайлы аймақтардағы аборигендер азық-түлік өндірісіне алып келетін бағытта дамып жатқан болатын. Алайда, Аустралияда пайда болған кез келген жергілікті азық-түлік өндірісі қолға үйретілетін жануарлардың жоқтығынан, өсімдіктердің тапшылығынан және қиын топырақ пен климаттың салдарынан шектеулі болар еді.

Көшпенділік, аңшы-жиынтықтаушы өмір салты және баспана мен мүлікке аз инвестиция салу — Аустралияның ENSO-ға негізделген болжап болмайтын ресурстарына ең дұрыс бейімделу болды. Жергілікті жағдай нашарлағанда, аборигендер жағдайы жақсырақ аймаққа көшіп кетіп отырған. Олар сәтсіздікке ұшырауы мүмкін бірнеше дақылға ғана тәуелді болмай, жабайы тағамдардың алуан түріне негізделген экономиканы дамыту арқылы тәуекелдерді азайтты.

Аустралиялық аборигендердің азық-түлік өндірісін алмастырған әдісі «отты егіншілік» (firestick farming) деп аталды. Аборигендер егін егуге жүгінбей-ақ, айналасындағы ландшафтты жеуге жарамды өсімдіктер мен жануарлардың санын көбейту үшін өзгертіп, басқарып отырды.

Атап айтқанда, олар белгілі бір аумақтарды әдейі әрі жүйелі түрде өртеп отырды. Бұл бірнеше мақсатқа қызмет етті: Өрт жануарларды қашуға мәжбүр етті, оларды дереу аулап, жеуге болатын еді; Өрт қалың бұталарды ашық саябаққа айналдырып, адамдардың қозғалысын жеңілдетті; Мұндай саябақ аймағы Аустралияның негізгі олжасы — кенгурулар үшін тамаша мекен болды; Өрт кенгурулар қоректенетін жаңа шөптер мен аборигендердің өздері қоректенетін папоротник тамырларының өсуіне ықпал етті.

Біз аустралиялық аборигендерді шөл дала адамдары деп ойлаймыз, бірақ олардың көпшілігі олай емес еді. Олардың қоныстану тығыздығы жауын-шашын мөлшеріне және теңіздердегі, өзендердегі және көлдердегі су тағамдарының көптігіне байланысты болды. Ең жоғары тығыздық Аустралияның ең ылғалды және өнімді аймақтарында байқалды: оңтүстік-шығыстағы Мюррей-Дарлинг өзен жүйесі, шығыс және солтүстік жағалаулар, сондай-ақ оңтүстік-батыс бұрышы. Бұл аймақтар кейінірек қазіргі Аустралиядағы еуропалық қоныс аударушылардың да ең тығыз қоныстанған жерлеріне айналды. Аборигендерді шөл адамы деп санауымыздың себебі — еуропалықтар оларды ең қолайлы жерлерден өлтіріп немесе қуып жіберіп, аборигендердің соңғы топтарын тек еуропалықтарға қажет емес аймақтарда ғана қалдырғанында.

Соңғы 5000 жыл ішінде осы өнімді аймақтардың кейбірінде азық-түлік жинау әдістерінің қарқындауы және халық тығыздығының артуы байқалды. Шығыс Аустралияда улы цикад тұқымдарын ашыту немесе жуу арқылы жеуге жарамды ету әдістері жасалды. Оңтүстік-шығыс Аустралияның таулы аймақтарына жаз мезгілінде аборигендер цикад жаңғақтары мен ямсты ғана емес, сонымен қатар қуырылған каштанның дәміне ұқсайтын богонг көбелегін де жеу үшін жинала бастады.

Тағы бір дамыған әдіс — Мюррей-Дарлинг өзен жүйесіндегі тұщы су жыланбалығын (eel) аулау кәсібі болды. Байырғы аустралиялықтар жыланбалықтардың бір батпақтан екіншісіне өтуіне мүмкіндік беру үшін ұзындығы 2. 5 шақырымға жететін күрделі каналдар жүйесін салды. Оларды ұстау үшін өте күрделі тосқауылдар мен тас қабырғалар пайдаланылды. Мұндай «балық фермаларының» құрылысы көп еңбекті қажет еткенімен, олар көптеген адамдарды асырады. XIX ғасырдағы еуропалық бақылаушылар осы фермалардың жанындағы ондаған үйден тұратын абориген ауылдарын көрген, ал археологиялық деректер 146 тас үйден тұратын ауылдардың болғанын растайды, бұл жүздеген адамның тұрақты мекендегенін білдіреді.

Шығыс және Солтүстік Аустралиядағы тағы бір жетістік — жабайы тары жинау болды. Тары тас пышақтармен орылып, шөп бураларына жиналды, содан кейін дәндерін алу үшін бастырылды. Бұл дәндер тері қаптарда немесе ағаш ыдыстарда сақталып, ақыр соңында диірмен тастарымен ұнтақталды. Бұл процесте қолданылатын тас орақтар мен диірмен тастары сияқты бірнеше құралдар Құнарлы Жарты Ай (Fertile Crescent) аймағында жабайы шөп дәндерін өңдеу үшін дербес ойлап табылған құралдарға ұқсас болды.

НЕГЕ АУСТРАЛИЯДА МЕТАЛЛ ҚҰРАЛДАР, ЖАЗУ ЖӘНЕ КҮРДЕЛІ САЯСИ ҚОҒАМДАР ДАМЫМАДЫ?

Басты себеп — аборигендердің аңшы-жиынтықтаушы болып қалуында, ал мұндай жетістіктер тек азық-түлік өндірушілердің көп адамды және маманданған қоғамдарында ғана пайда болған. Сонымен қатар, Аустралияның құрғақтығы, құнарсыздығы және климаттық тұрақсыздығы аңшы-жиынтықтаушылардың санын небәрі бірнеше жүз мың адаммен шектеді. Ежелгі Қытайдағы немесе Мезоамерикадағы ондаған миллион адаммен салыстырғанда, бұл Аустралияда әлеуетті өнертапқыштардың әлдеқайда аз болғанын білдіреді.

Аборигендік Аустралия өзара тығыз әрекеттесетін қоғамдардан емес, керісінше, өнімдірек экологиялық «аралдарды» бөліп тұрған сирек қоныстанған шөл дала теңізінен тұрды. Тіпті континенттің ылғалды шығыс бөлігінде де қоғамдар арасындағы байланыстарды үлкен қашықтықтар тежеп отырды.

Технологиялық регрессияның кейбір мысалдары халықтың оқшаулануынан туындаған болуы мүмкін. Аустралияның символына айналған бумеранг Кейп-Йорк түбегінде қолданыстан шығып қалған. Еуропалықтар келген кезде оңтүстік-батыс Аустралияның аборигендері ұлуларды (shellfish) жемейтін болған. Шамамен 5000 жыл бұрын пайда болған шағын тас ұштықтардың қызметі де белгісіз: олар жебе ұштары болуы мүмкін, бірақ егер солай болса, садақ пен жебенің Жаңа Гвинеяда болып, Аустралияда неліктен жоқ екені жұмбақ күйінде қалады. Мүмкін, садақ пен жебе бір уақытта қолданылып, кейін ұмытылып кеткен болар.

Технологияның ең ауыр жоғалуы Аустралия жағалауынан 210 шақырым жердегі Тасмания аралында болды. Шамамен 10 000 жыл бұрын Басс бұғазы су астында қалғанда, тасманиялықтар мен материктік аустралиялықтар бір-бірінен бөлініп қалды. Содан кейін Тасманияның 4000 аңшы-жиынтықтаушыдан тұратын халқы жер бетіндегі барлық басқа адамдармен байланысын үзіп, тек ғылыми-фантастикалық романдарда ғана кездесетін оқшаулануда өмір сүрді.

1642 жылы еуропалықтармен алғаш кездескенде, тасманиялықтар әлемдегі ең қарапайым материалдық мәдениетке ие болған. Оларда материкте кең таралған көптеген технологиялар жетіспеді: Тікенді найзалар; Сүйектен жасалған құралдар; Бумерангтар; Тегістелген тас құралдар; Тұтқалы құралдар; Аулар мен қақпандар; Балық аулау және жеу; Киім тігу және от жағу дағдылары.

Тасмания мен басқа да кішігірім аралдар әлем тарихы үшін маңызды қорытындыны көрсетеді: небәрі бірнеше жүз адамнан тұратын халық толық оқшаулануда ұзақ өмір сүре алмайды. 4000 адамдық популяция 10 000 жыл бойы аман қалды, бірақ көптеген мәдени құндылықтарын жоғалтты. Материктік Аустралияның 300 000 тұрғыны тасманиялықтарға қарағанда көп болғанымен, олар бәрібір басқа континенттермен салыстырғанда ең аз және оқшауланған популяция болып қала берді.

НЕГЕ ДАМЫҒАН ТЕХНОЛОГИЯЛАР КӨРШІ ИНДОНЕЗИЯ МЕН ЖАҢА ГВИНЕЯДАН АУСТРАЛИЯҒА ЖЕТПЕДІ?

Индонезияға келетін болсақ, ол Солтүстік-Батыс Аустралиядан сумен бөлінген және экологиялық жағынан мүлдем өзгеше болды. Динго пайда болған б. з. д. 1500 жылға дейін Индонезиядан Аустралияға жаңа технологиялардың келгені туралы ешқандай дәлел жоқ. Динго Аустралияға австронезиялықтардың Оңтүстік Қытайдан Индонезия арқылы таралуы кезінде келді.

Тарихи уақытта Солтүстік-Батыс Аустралияға Индонезияның Сулавеси аралындағы Макассар аймағынан желкенді каноэлар жыл сайын келіп тұрған. Сапардың басты мақсаты — теңіз қиярын (трепанг) жинау болды, ол Макассардан Қытайға афродизиак және сорпалардың бағалы ингредиенті ретінде экспортталатын.

Макассарлықтардың жыл сайынғы сапарлары Солтүстік-Батыс Аустралияда көптеген іздер қалдырды. Олар жағалаудағы лагерлерінде тамаринд ағаштарын отырғызды, абориген әйелдерден бала сүйді. Маталар, металл құралдар, қыш ыдыстар мен шыны сауда тауарлары ретінде әкелінді, бірақ аборигендер бұл заттарды өздері жасап үйренбеді. Аборигендер макассарлықтардан кейбір сөздерді, рәсімдерді және желкенді каноэларды пайдалану мен түтікшелермен темекі шегуді үйренді.

Бірақ бұл әсерлердің ешқайсысы аустралиялық қоғамның негізгі сипатын өзгертпеді. Ең бастысы — макассарлықтар Аустралияға қоныстанбады, өйткені бұл аймақ олардың ауыл шаруашылығы үшін тым құрғақ болды. Сондай-ақ, аустралиялықтар көшпенді аңшы-жиынтықтаушы болып қала бергендіктен, олар тек өздерінің өмір салтына сәйкес келетін бұйымдарды ғана қабылдады: желкенді каноэлар мен түтікшелер — иә, бірақ темір ұсталық пен шошқа шаруашылығы — жоқ.

Аустралиялықтардың Жаңа Гвинеяның әсеріне қарсы тұруы одан да таңғаларлық көрінуі мүмкін. Торрес бұғазы арқылы шошқалары, қыш ыдыстары, садақтары мен жебелері бар Жаңа Гвинея фермерлері мен бұлардың ешқайсысы жоқ аустралиялық аңшылар бір-біріне қарама-қарсы тұрды. Бұғазда аралдар тізбегі бар, олардың ең үлкені — Муралуг аралы Аустралия жағалауынан небәрі 16 шақырым жерде орналасқан. Аустралия мен аралдар арасында тұрақты сауда байланысы болды.

Торрес бұғазындағы бұл мәдени кедергінің себебі — Жаңа Гвинея қоғамы осы аралдар тізбегі бойымен әлсіреп жеткенінде. Аралдарда шошқалар сирек болды немесе мүлдем болмады. Торрес бұғазы бойындағы төменгі Жаңа Гвинеялықтар таулы аймақтағыдай қарқынды ауыл шаруашылығымен емес, балық аулау мен аңшылыққа негізделген егіншілікпен айналысты. Аустралияға ең жақын орналасқан Муралуг аралының өзі құрғақ, егіншілікке қолайсыз болды және оның тұрғындары негізінен теңіз өнімдерімен, жабайы ямспен және мангр жемістерімен қоректенді.

Жаңа Гвинея мен Аустралия арасындағы Торрес бұғазы арқылы өтетін байланыс балалардың «бұзылған телефон» ойынын еске түсіреді: балалар шеңбер бойымен отырып, бірі екіншісінің құлағына бір сөз сыбырлайды, ол естігенін үшіншісіне жеткізеді, соңында ең соңғы баланың айтқан сөзі алғашқы сөзге мүлдем ұқсамай шығады. Дәл сол сияқты, Торрес бұғазы аралдары арқылы жүрген сауда-саттық «бұзылған телефон» ойыны іспетті болды, соның нәтижесінде Кейп-Йорк аборигендеріне жеткен мәдениет Жаңа Гвинея қоғамынан мүлдем өзгеше сипат алды. Сонымен қатар, Муралуг аралының тұрғындары мен Кейп-Йорк аборигендері арасындағы қарым-қатынасты аборигендер аралдық ұстаздардан мәдениетті құмарта сіңірген толассыз «махаббат мейрамы» деп елестетпеуіміз керек. Керісінше, сауда-саттық бас аулау (head-hunting) және әйелдерді жар ету үшін тұтқындау мақсатындағы соғыстармен алмасып отырды.

Қашықтық пен соғыс салдарынан Жаңа Гвинея мәдениеті әлсіреп жеткеніне қарамастан, кейбір ықпалдар Аустралияға бәрібір енді. Өзара некелесу нәтижесінде Кейп-Йорк түбегіне Жаңа Гвинеяға тән физикалық белгілер, мысалы, тік шаштың орнына бұйра шаш белгілері тарады. Кейп-Йорктің төрт тілінде Аустралия үшін ерекше болып табылатын фонемалар кездеседі, бұл Жаңа Гвинея тілдерінің әсері болуы мүмкін. Ең маңызды жетістіктер — Аустралияның түкпіріне дейін тараған Жаңа Гвинеяның бақалшақтан жасалған қармақтары және Кейп-Йорк түбегіне жайылған Жаңа Гвинеяның теңіз қайықтары (аутригерлер). Кейп-Йоркте Жаңа Гвинеяның барабандары, салтанатты маскалары, жерлеу бағандары және мүштектері де қабылданды. Бірақ Кейп-Йорк аборигендері егіншілікті қабылдамады, бұған ішінара Муралуг аралында көрген егіншілік үлгісінің тым жұпыны болуы себеп болды. Олар шошқа өсіруді де үйренбеді, өйткені аралдарда шошқа аз болды немесе мүлдем болмады, әрі егіншіліксіз оларды бәрібір асырай алмас еді. Сондай-ақ, олар садақ пен жебені де қабылдамай, өздерінің найзалары мен найза лақтырғыштарын қолдана берді.

Аустралия да, Жаңа Гвинея да үлкен құрлықтар. Бірақ бұл екі алып құрлық арасындағы байланыс Жаңа Гвинея мәдениетінің жұрнақтарын ғана сақтаған Торрес бұғазы аралдықтарының шағын топтары мен Кейп-Йорк аборигендерінің аз ғана топтарының өзара әрекеттесуімен шектелді. Соңғы топтардың қандай да бір себептермен садақ пен жебенің орнына найзаны қолдану туралы шешімі және өздері көрген солғын Жаңа Гвинея мәдениетінің кейбір элементтерін қабылдамауы бұл мәдени белгілердің бүкіл Аустралияға таралуына тосқауыл болды. Соның салдарынан, бақалшақ қармақтардан басқа ешбір Жаңа Гвинеялық белгі Аустралияның түкпіріне жетпеді. Егер Жаңа Гвинеяның салқын таулы қыраттарындағы жүздеген мың фермерлер Аустралияның оңтүстік-шығысындағы салқын таулы аймақтардың аборигендерімен тығыз байланыста болғанда, қарқынды азық-түлік өндірісі мен Жаңа Гвинея мәдениеті Аустралияға жаппай ауысуы мүмкін еді. Алайда Жаңа Гвинея таулары мен Аустралия тауларын экологиялық тұрғыдан мүлдем өзгеше 2000 мильдік ландшафт бөліп жатты. Аустралиялықтардың Жаңа Гвинея таулы аймақтарының әдіс-тәсілдерін көру және қабылдау мүмкіндігіне келер болсақ, бұл таулар олар үшін айдағы таулармен бірдей қолжетімсіз болды.

Қысқасы, Тас дәуіріндегі көшпелі аңшы-жинаушылардың Аустралияда Тас дәуіріндегі Жаңа Гвинея фермерлерімен және Темір дәуіріндегі Индонезия фермерлерімен сауда жасай отырып, өз өмір салтын сақтап қалуы алғашында жергілікті аустралиялықтардың ерекше бірбеткейлігі болып көрінуі мүмкін. Бірақ тереңірек зерделегенде, бұл тек адамзат мәдениеті мен технологиясының таралуындағы географияның шешуші рөлін дәлелдейді.

Енді Жаңа Гвинея мен Аустралияның Тас дәуіріндегі қоғамдарының Темір дәуіріндегі еуропалықтармен кездесуін қарастыруымыз керек. Португалиялық теңіз саяхатшысы Жаңа Гвинеяны 1526 жылы «ашты», 1828 жылы Голландия оның батыс бөлігін өз иелігіне алды, ал 1884 жылы Британия мен Германия оның шығыс бөлігін өзара бөліп алды. Алғашқы еуропалықтар жағалауға қоныстанды және олардың ішкі аймақтарға енуі үшін ұзақ уақыт қажет болды, бірақ 1960 жылға қарай еуропалық үкіметтер Жаңа Гвинеялықтардың көпшілігіне саяси бақылау орнатты.

Керісінше емес, дәл еуропалықтардың Жаңа Гвинеяны отарлауының себептері айқын. Еуропалықтарда Жаңа Гвинеяға жету үшін мұхит кезетін кемелер мен компастар; бақылау орнатуға қажетті карталар, сипаттамалық есептер мен әкімшілік құжаттарды шығаратын жазу жүйелері мен баспа станоктары; кемелерді, сарбаздар мен әкімшілікті ұйымдастыратын саяси институттар; және садақпен, жебемен, шоқпармен қарсыласқан Жаңа Гвинеялықтарды атуға арналған мылтықтар болды. Дегенмен, еуропалық қоныстанушылардың саны әрқашан өте аз болды және бүгінде Жаңа Гвинеяда әлі де негізінен Жаңа Гвинеялықтар тұрады. Бұл еуропалық қоныстанушылар көптеп келіп, тұрақтап қалған және кең алқаптардағы байырғы халықтың орнын басқан Аустралия, Америка және Оңтүстік Африкадағы жағдайдан мүлдем өзгеше. Неліктен Жаңа Гвинеяда жағдай басқаша болды?

Негізгі фактор — 1880 жылдарға дейін еуропалықтардың Жаңа Гвинеяның ойпаттарына қоныстану әрекеттерінің бәрін сәтсіздікке ұшыратқан себеп: безгек (малярия) және басқа да тропикалық аурулар болды (олардың ешбірі 11-тарауда талқыланған жаппай індеттерге жатпайды). Ойпатты қоныстандырудың ең амбициялы жоспары — 1880 жылдар шамасында француз маркизі де Рейстің көршілес Жаңа Ирландия аралында ұйымдастырған жобасы үш жыл ішінде 1000 колонисттің 930-ының өлімімен аяқталды. Тіпті қазіргі заманғы медициналық емдеу әдістері болса да, Жаңа Гвинеядағы көптеген америкалық және еуропалық достарым безгек, гепатит немесе басқа аурулардың кесірінен кетуге мәжбүр болды, ал Жаңа Гвинеядан маған қалған «денсаулық мұрасы» — бір жылға созылған безгек пен бір жылдық дизентерия болды.

Еуропалықтар Жаңа Гвинея ойпатының микробтарынан қырылып жатқанда, неге еуразиялық микробтар Жаңа Гвинеялықтарды бірдей қырмады? Кейбір Жаңа Гвинеялықтар жұқтырды, бірақ бұл Аустралия мен Американың байырғы халықтарының көпшілігін жойып жібергендей ауқымда болған жоқ. Жаңа Гвинеялықтардың бір жолы болғаны — 1880 жылдарға дейін Жаңа Гвинеяда тұрақты еуропалық қоныстар болған жоқ, ал ол уақытқа қарай қоғамдық денсаулық сақтау саласындағы жаңалықтар шешек пен еуропалық халықтардың басқа да жұқпалы ауруларын бақылауға алуға мүмкіндік берген еді. Сонымен қатар, Аустронезиялық экспансия 3500 жыл бойы Жаңа Гвинеяға индонезиялық қоныстанушылар мен саудагерлердің легін әкеліп жатты. Азия құрлығының жұқпалы аурулары Индонезияда бұрыннан орныққандықтан, Жаңа Гвинеялықтар ұзақ уақыт бойы бұл аурулармен таныс болды және Аустралия аборигендеріне қарағанда еуразиялық микробтарға әлдеқайда төзімдірек болды.

Еуропалықтар денсаулыққа қатысты ауыр проблемаларға тап болмайтын Жаңа Гвинеяның жалғыз бөлігі — безгек таралмайтын биіктікте орналасқан таулы аймақтар. Бірақ Жаңа Гвинеялықтар тығыз қоныстанған бұл таулы өлкелерге еуропалықтар 1930 жылдарға дейін жете алмады. Ол кезде Аустралия мен Голландияның отаршыл үкіметтері бұрынғы ғасырлардағыдай жергілікті халықты жаппай қыру немесе оларды жерінен қуып шығу арқылы ақ нәсілділерге жер ашуға ниетті болмады.

Еуропалық қоныстанушыларға тағы бір кедергі — еуропалық ауыл шаруашылығы дақылдарының, мал шаруашылығының және өмір сүру әдістерінің Жаңа Гвинеяның ортасы мен климатына мүлдем сәйкес келмеуі болды. Америкадан әкелінген асқабақ, жүгері және қызанақ сияқты тропикалық дақылдар қазір аз мөлшерде өсіріліп, Папуа-Жаңа Гвинея тауларында шай мен кофе плантациялары құрылғанымен, еуропалық негізгі дақылдар — бидай, арпа және бұршақ ешқашан жерсінбеді. Әкелінген сиырлар мен ешкілер аз мөлшерде ұсталады және олар да еуропалықтар сияқты тропикалық аурулардан зардап шегеді. Жаңа Гвинеяда азық-түлік өндірісі әлі де Жаңа Гвинеялықтар мыңдаған жылдар бойы жетілдірген дақылдар мен ауыл шаруашылығы әдістеріне негізделген.

Осы проблемалардың бәрі — аурулар, күрделі рельеф және күнкөріс қиындықтары — шығыс Жаңа Гвинеяның (қазіргі тәуелсіз Папуа-Жаңа Гвинея мемлекеті) Жаңа Гвинеялықтардың иелігінде және басқаруында қалуына ықпал етті. Дегенмен, олар ағылшын тілін ресми тіл ретінде қолданады, әліпбимен жазады, Англия үлгісіндегі демократиялық мемлекеттік институттар жағдайында өмір сүреді және шетелде жасалған мылтықтарды пайдаланады. Батыс Жаңа Гвинеядағы нәтиже басқаша болды: оны Индонезия 1963 жылы Голландиядан тартып алып, Ириан-Джая провинциясы деп өзгертті. Провинцияны қазір индонезиялықтар өз мүдделері үшін басқарып отыр. Оның ауылдық халқы әлі де негізінен Жаңа Гвинеялықтар, бірақ қала халқы — үкіметтің индонезиялықтардың көшіп келуін ынталандыру саясатының нәтижесінде индонезиялықтар болып табылады. Жаңа Гвинеялықтармен ортақ безгекке және басқа да тропикалық ауруларға ұзақ уақыт бойы төселген индонезиялықтар еуропалықтар сияқты күшті микробтық кедергіге тап болған жоқ. Олар сондай-ақ Жаңа Гвинеяда өмір сүруге еуропалықтардан жақсырақ дайындалған, өйткені индонезиялық ауыл шаруашылығында банан, тәтті картоп және Жаңа Гвинеяның басқа да кейбір негізгі дақылдары бұрыннан бар еді. Ириан-Джаядағы қазіргі өзгерістер — осыдан 3500 жыл бұрын басталған Аустронезиялық экспансияның орталықтандырылған үкімет ресурстарына сүйенген жалғасы. Индонезиялықтар — қазіргі заманғы аустронезиялықтар.

Жергілікті аустралиялықтар Еуропаны отарлағанның орнына, еуропалықтардың Аустралияны отарлауының себептері Жаңа Гвинея жағдайында көрген себептермен бірдей. Алайда, Жаңа Гвинеялықтар мен Аустралия аборигендерінің тағдыры өте өзгеше болды. Бүгінде Аустралияда 20 миллион абориген емес халық тұрады және басқарады, олардың көпшілігі еуропалық тектес, сонымен қатар 1973 жылы Аустралия өзінің бұрынғы «Ақ Аустралия» көші-қон саясатынан бас тартқаннан бері азиялықтардың саны артып келеді. Аборигендер саны 80 пайызға азайды: еуропалықтар келген кездегі шамамен 300 000 адамнан 1921 жылы ең төменгі көрсеткіш — 60 000-ға дейін құлдырады. Бүгінде аборигендер Аустралия қоғамының төменгі кастасын құрайды. Олардың көбі миссиялық станцияларда немесе үкіметтік резервацияларда тұрады, немесе ақ нәсілділердің мал шаруашылығында бақташы болып жұмыс істейді. Неліктен аборигендердің жағдайы Жаңа Гвинеялықтарға қарағанда әлдеқайда нашар болды?

Негізгі себеп — Аустралияның (кейбір аймақтарда) еуропалық азық-түлік өндірісі мен қоныстануына қолайлылығы, сондай-ақ еуропалық мылтықтардың, микробтардың және болаттың аборигендерді жолдан ысырып тастаудағы рөлі болды. Мен Аустралияның климаты мен топырағы тудыратын қиындықтарды атап өткеніммен, оның ең өнімді немесе құнарлы аймақтары еуропалық егіншілікті қолдай алады. Аустралияның қоңыржай белдеуіндегі ауыл шаруашылығында қазір еуразиялық қоңыржай белдеудің негізгі дақылдары — бидай (Аустралияның басты дақылы), арпа, сұлы, алма және жүзім, сонымен қатар Африканың Сахель аймағынан шыққан сорго мен мақта және Анд тауларынан шыққан картоп басым. Аустралияның солтүстік-шығысындағы (Квинсленд) «Құнарлы жарты ай» дақылдарына қолайсыз тропикалық аймақтарда еуропалық фермерлер Жаңа Гвинеядан шыққан қант қамысын, тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азиядан шыққан банан мен цитрус жемістерін және тропикалық Оңтүстік Америкадан шыққан арахисті енгізді. Мал шаруашылығына келер болсақ, еуразиялық қойлар Аустралияның егіншілікке жарамсыз құрғақ аймақтарында азық-түлік өндіруге мүмкіндік берді, ал еуразиялық ірі қара мал ылғалды аймақтарда дақылдарға қосылды.

Осылайша, Аустралияда азық-түлік өндірісінің дамуы климаты ұқсас, бірақ Аустралиядан өте алыс орналасқан әлем бөліктерінен мұхит кемелері арқылы жергілікті емес дақылдар мен жануарлардың әкелінуін күтуге мәжбүр болды. Жаңа Гвинеядан айырмашылығы, Аустралияның көп бөлігінде еуропалықтарды тоқтататын ауыр аурулар болған жоқ. Тек тропикалық Солтүстік Аустралияда безгек және басқа да тропикалық аурулар еуропалықтарды 19-ғасырдағы қоныстану әрекеттерінен бас тартуға мәжбүр етті, бұл әрекеттер тек 20-ғасырдағы медицинаның дамуымен ғана сәтті аяқталды.

Әрине, Аустралия аборигендері еуропалық азық-түлік өндірісіне кедергі болды, әсіресе ең өнімді егістік алқаптары мен сүт шаруашылығына қолайлы аймақтар алғашында аборигендік аңшы-жинаушылардың ең тығыз қоныстанған жерлері болғандықтан. Еуропалық қоныстанушылар аборигендер санын екі жолмен азайтты. Біріншісі — оларды ату, бұл әдіс еуропалықтар үшін 19-шы және 18-ші ғасырдың соңында, 1930 жылдары Жаңа Гвинея тауларына кірген кезге қарағанда қолайлырақ көрінді. Соңғы ірі қырғын 1928 жылы Алис-Спрингсте болып, 31 абориген қаза тапты. Екінші жол — еуропалықтар әкелген, аборигендердің иммунитеті немесе генетикалық төзімділігі жоқ микробтар болды. 1788 жылы Сиднейге алғашқы еуропалық қоныстанушылар келгеннен кейін бір жыл ішінде індеттен қайтыс болған аборигендердің мәйіттері жиі көрінетін болды. Негізгі тіркелген аурулар: шешек, тұмау, қызылша, іш сүзегі, бөртпе сүзек, желшешек, көкжөтел, туберкулез және мерез болды.

Осы екі жолмен еуропалық азық-түлік өндірісіне қолайлы барлық аймақтарда тәуелсіз абориген қоғамдары жойылды. Тек еуропалықтар үшін пайдасыз болған Солтүстік және Батыс Аустралияның аймақтарындағы қоғамдар ғана азды-көпті аман қалды. Еуропалық отарлау басталғаннан кейін бір ғасыр ішінде 40 000 жылдық аборигендік дәстүрлер негізінен тарих сахнасынан ысырылып тасталды.

Енді осы тараудың басында қойған сұрағыма қайта оралайық. Аборигендердің өздерінің қабілетсіздігі туралы болжам жасамай-ақ, еуропалық ағылшын колонистерінің 40 000 жылдан астам уақыт бойы әлі де сауатсыз көшпелі аңшы-жинаушылар мекендеген құрлықты отарлағаннан кейін бірнеше онжылдық ішінде сауатты, азық-түлік өндіретін, индустриялық демократияны қалай құрғанын қалай түсіндіруге болады? Бұл адамзат қоғамдарының эволюциясындағы тамаша бақыланатын эксперимент емес пе және ол бізді қарапайым нәсілшілдік қорытындыға итермелемей ме?

Бұл мәселенің шешімі қарапайым. Ақ нәсілді ағылшын колонистері Аустралияда сауатты, азық-түлік өндіретін, индустриялық демократияны құрған жоқ. Керісінше, олар барлық элементтерді Аустралиядан тыс жерлерден әкелді: малды, барлық дақылдарды (макадамия жаңғағынан басқа), металлургиялық білімді, бу қозғалтқыштарын, мылтықтарды, әліпбиді, саяси институттарды, тіпті микробтарды да. Осының бәрі Еуразия ортасындағы 10 000 жылдық дамудың соңғы өнімдері болатын. Географиялық кездейсоқтық бойынша, 1788 жылы Сиднейге қонған колонистер осы элементтерді мұра етіп алды. Еуропалықтар Аустралияда немесе Жаңа Гвинеяда өздерінің мұрагерлік Еуразиялық технологиясынсыз өмір сүруді ешқашан үйренген емес. Роберт Берк пен Уильям Уиллс жазу жазатындай ақылды болғанымен, аборигендер өмір сүріп жатқан Аустралия шөлінде аман қалатындай ақылды болмады.

Аустралияда қоғам құрған адамдар — Аустралия аборигендері болды. Әрине, олар құрған қоғам сауатты, азық-түлік өндіретін, индустриялық демократия емес еді. Мұның себептері Аустралия табиғатының ерекшеліктерінен тікелей туындайды.

16-ТАРАУ

ҚЫТАЙ ҚАЛАЙ ҚЫТАЙЛАНДЫ

Көші-қон, позитивті дискриминация, көптілділік, этникалық әртүрлілік — менің Калифорния штатым осы даулы саясаттардың пионері болды және қазір оларға қарсы реакцияның да бастауында тұр. Менің ұлдарым білім алып жатқан Лос-Анджелес мемлекеттік мектептерінің сыныптарына көз жүгіртсеңіз, дерексіз пікірталастардың балалардың жүзінен қалай көрініс табатынын көресіз. Бұл балалар үйлерінде сөйлейтін 80-нен астам тілді бейнелейді, ал ағылшын тілді ақ нәсілділер азшылықты құрайды. Ұлдарымның әрбір ойын досының кем дегенде бір ата-анасы немесе ата-әжесі Америка Құрама Штаттарынан тыс жерде туған; бұл менің өз ұлдарымның төрт ата-әжесінің үшеуіне де қатысты. Бірақ көші-қон тек Американың мыңдаған жылдар бойы ие болған әртүрлілігін қалпына келтіруде. Еуропалықтар қоныстанғанға дейін АҚШ-тың негізгі аумағы жүздеген жергілікті американдық тайпалар мен тілдердің отаны болған және тек соңғы жүз жыл ішінде ғана бір үкіметтің бақылауына өткен.

Осы тұрғыдан алғанда, Америка Құрама Штаттары толықтай «қалыпты» ел. Әлемдегі ең көп халқы бар алты елдің біреуінен басқасының бәрі — жақында ғана саяси бірігуге қол жеткізген және әлі де жүздеген тілдер мен этникалық топтарды қолдайтын «балқыту қазандары» (melting pots). Мысалы, кезінде Мәскеу төңірегіндегі шағын славян мемлекеті болған Ресей Орал тауларынан ары қарай экспансиясын 1582 жылға дейін бастаған да жоқ. Содан бастап 19-ғасырға дейін Ресей ондаған славян емес халықтарды жұтып алды, олардың көбі өздерінің төл тілі мен мәдени ерекшелігін сақтап қалған. Америка тарихы біздің құрлықтың қалай американдыққа айналғаны туралы болса, Ресей тарихы Ресейдің қалай ресейлікке айналғаны туралы хикая. Индия, Индонезия және Бразилия да жақында ғана құрылған (немесе Индия жағдайында қайта құрылған) саяси бірлестіктер, оларда сәйкесінше шамамен 850, 670 және 210 тіл бар.

Бұл жақында пайда болған «балқыту қазаны» ережесінен тыс қалатын үлкен ерекшелік — әлемдегі ең көп халқы бар ел Қытай. Бүгінде Қытай, кем дегенде, қарапайым адамдар үшін саяси, мәдени және лингвистикалық тұрғыдан монолитті болып көрінеді. Ол біздің заманымызға дейінгі 221 жылы-ақ саяси тұрғыдан біріктірілген және содан бергі ғасырлардың көбінде солай қалды. Қытайда сауаттылық пайда болғаннан бері оның тек бір ғана жазу жүйесі болды, ал қазіргі Еуропа ондаған өзгертілген әліпбилерді қолданады. Қытайдың 1,2 миллиард халқының 800 миллионнан астамы мандарин тілінде сөйлейді, бұл әлемдегі ана тілі ретінде ең көп таралған тіл. Тағы 300 миллион адам мандарин тіліне және бір-біріне испан тілі итальян тіліне қаншалықты жақын болса, соншалықты ұқсас жеті басқа тілде сөйлейді. Осылайша, Қытай «балқыту қазаны» емес қана қоймай, Қытайдың қалай қытайланғанын сұраудың өзі орынсыз сияқты көрінеді. Қытай өзінің жазба тарихы басталғаннан бері қытайлық болып келеді.

Біз Қытайдың бұл бірлігін үйреншікті жағдай ретінде қабылдайтынымыз сонша, оның қаншалықты таңғаларлық екенін ұмытып кетеміз. Мұндай бірлікті күтпеуімізге тиіс бір себеп — генетикалық фактор. Әлем халықтарының дөрекі нәсілдік классификациясы барлық қытайлықтарды «монголоидтар» деп бір топқа жинағанымен, бұл санат Еуропадағы шведтер, итальяндықтар және ирландықтар арасындағы айырмашылықтардан әлдеқайда көп вариацияны жасырып тұр. Атап айтқанда, Солтүстік және Оңтүстік қытайлықтар генетикалық және физикалық тұрғыдан айтарлықтай ерекшеленеді: Солтүстік қытайлықтар тибеттіктер мен непалдықтарға көбірек ұқсаса, Оңтүстік қытайлықтар вьетнамдықтар мен филиппиндіктерге ұқсайды. Менің солтүстік және оңтүстік қытайлық достарым сыртқы келбетіне қарап-ақ бір-бірін бірден ажырата алады: Солтүстік қытайлықтар ұзын бойлы, ірі денелі, терісі ақшылдау, мұрындары қырлы және көздері кішірек, әрі «қысыңқылау» болып келеді (бұл эпикантус деп аталатын қатпарға байланысты).

Солтүстік және Оңтүстік Қытай қоршаған ортасы мен климаты жағынан да ерекшеленеді: солтүстік — құрғақ және суық, оңтүстік — ылғалды және ыстық. Осы әртүрлі орталарда туындаған генетикалық айырмашылықтар Солтүстік және Оңтүстік Қытай халықтары арасындағы байырғы оқшауланудың ұзақ тарихын білдіреді. Солай болса да, бұл халықтар қалайша бірдей немесе өте ұқсас тілдер мен мәдениетке ие болды?

Қытайдың тілдік бірлігі әлемнің басқа ежелден қоныстанған бөліктеріндегі тілдік әртүрлілікпен салыстырғанда да таңқаларлық. Мысалы, өткен тарауда көргеніміздей, Қытай аумағының оннан біріне де жетпейтін және адамзат тарихы небары 40 000 жылды құрайтын Жаңа Гвинеяда мыңдаған тіл бар, оның ішінде айырмашылықтары Қытайдың сегіз негізгі тілінен әлдеқайда үлкен ондаған тілдік топтар бар. Батыс Еуропада үндіеуропалық тілдер келгеннен бері небары 6000–8000 жыл ішінде ағылшын, фин және орыс тілдері сияқты бір-бірінен алшақ 40-қа жуық тіл дамыды немесе пайда болды. Дегенмен, қазба деректері Қытайда адамдардың жарты миллион жылдан астам уақыт бойы болғанын растайды. Осы ұзақ уақыт ішінде Қытайда пайда болуы тиіс ондаған мың ерекше тілдерге не болды?

Бұл парадокстар Қытайдың да бір кездері басқа халықтар сияқты әртүрлі болғанын меңзейді. Қытай тек әлдеқайда ерте біріктірілгендігімен ерекшеленеді. Оның «Синификациясы» (қытайлануы) ежелгі балқыту қазанында алып аймақтың түбегейлі біртектіленуін, тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның қайта қоныстануын және Жапонияға, Кореяға, тіпті мүмкін Индияға да жаппай ықпал етуді қамтиды. Сондықтан Қытай тарихы бүкіл Шығыс Азия тарихының кілтін ұсынады. Бұл тарауда Қытайдың қалай Қытайға айналғаны туралы баяндалады.

Қытайдың лингвистикалық картасы

Ыңғайлы бастапқы нүкте ретінде Қытайдың егжей-тегжейлі лингвистикалық картасын (16. 1-суретті қараңыз) алуға болады. Оған бір көз салу – Қытайды біртұтас монолит деп ойлауға дағдыланған бәріміз үшін нағыз жаңалық болары сөзсіз.

Қытайдың сегіз «ірі» тіліне – Мандарин және оның жеті жақын туысы (жиі жиынтық түрде жай ғана «қытай тілі» деп аталады), олардың әрқайсысында 11 миллионнан 800 миллионға дейін сөйлеуші бар – қоса, Қытайда сонымен қатар 130-дан астам «кіші» тілдер бар, олардың көбінде небәрі бірнеше мың адам ғана сөйлейді. Осы «үлкен» де, «кіші» де тілдердің барлығы төрт тілдік отбасына жатады, олар өздерінің таралу тығыздығы бойынша айтарлықтай ерекшеленеді.

Бір шетінде Сино-Тибет тілдік отбасының қытайлық тармағын құрайтын Мандарин және оның туыстары Солтүстік Қытайдан Оңтүстікке қарай үздіксіз таралған. Солтүстіктегі Маньчжуриядан оңтүстіктегі Тонкин шығанағына дейін толығымен Мандарин және оның туыстас тілдерінде сөйлейтіндер мекендейтін жерлермен жүріп өтуге болады. Қалған үш отбасының таралуы бөлшектенген, олар қытай және басқа тілдік отбасылардың «теңізімен» қоршалған халықтардың «аралдары» іспеттес.

Мяо-Яо (лақап аты Хмонг-Миен) отбасының таралуы ерекше бөлшектенген. Ол бес тілге бөлінген 6 миллион сөйлеушіден тұрады, олар Қызыл Мяо, Ақ Мяо (лақап аты Жолақты Мяо), Қара Мяо, Жасыл Мяо (лақап аты Көк Мяо) және Яо сияқты түрлі-түсті атауларға ие. Мяо-Яо тілінде сөйлейтіндер басқа тілдік отбасылардың қоршауындағы ондаған шағын анклавтарда тұрады. Олар Оңтүстік Қытайдан Тайландқа дейінгі жарты миллион шаршы миль аумаққа шашырап кеткен. Вьетнамнан келген 100 000-нан астам Мяо тілді босқындар бұл тілдік отбасын Америка Құрама Штаттарына жеткізді, онда олар Хмонг деген балама атаумен жақсырақ танымал.

Тағы бір бөлшектенген тілдік топ – Австроазия отбасы, оның ең көп таралған тілдері – вьетнам және камбоджа тілдері. 60 миллион австроазиялық сөйлеушілер шығыста Вьетнамнан оңтүстікте Малай түбегіне және батыста Солтүстік Үндістанға дейін шашыраңқы орналасқан. Қытайдың төртінші және соңғы тілдік отбасы – Тай-Кадай отбасы (тай және лаос тілдерін қоса алғанда), оның 50 миллион сөйлеушісі Оңтүстік Қытайдан оңтүстікке қарай Түбек Тайландына және батысқа қарай Мьянмаға дейін таралған (16. 1-сурет).

Әрине, Мяо-Яо сөйлеушілері өздерінің қазіргі бөлшектенген таралуына Азия ландшафтына олай-былай тастап кеткен ежелгі тікұшақ ұшуларының нәтижесінде ие болған жоқ. Керісінше, олардың таралуы бұрын тұтас болған, бірақ басқа тілдік отбасылардың өкілдері кеңейген сайын немесе Мяо-Яо сөйлеушілерін өз тілдерінен бас тартуға мәжбүрлегендіктен бөлшектеніп кеткен деп болжауға болады. Шын мәнінде, тілдік бөлшектену процесінің көп бөлігі соңғы 2500 жыл ішінде болған және бұл тарихи тұрғыдан жақсы құжатталған. Қазіргі тай, лаос және бирма тілдерінде сөйлейтіндердің ата-бабалары тарихи кезеңдерде Оңтүстік Қытайдан және оған іргелес аймақтардан қазіргі мекендеріне оңтүстікке қарай қоныс аударып, алдыңғы көші-қон толқындарынан қалған ұрпақтарды біртіндеп ығыстырды. Қытай тілдерінде сөйлейтіндер басқа этникалық топтарды алмастыруда және оларды тілдік жағынан ассимиляциялауда ерекше белсенділік танытты, өйткені қытайлар оларға қарабайыр және төмен адамдар ретінде төмен қарады. Қытайдың Чжоу әулетінің жазылған тарихы (б. з. д. 1100-221 жж. ) қытай тілді мемлекеттердің Қытайдың қытайша сөйлемейтін халқының көп бөлігін жаулап алуы мен ассимиляциялауын сипаттайды.

Біз бірнеше мың жыл бұрынғы Шығыс Азияның лингвистикалық картасын қалпына келтіру үшін ой қорытудың бірнеше түрін қолдана аламыз: Біз соңғы мыңжылдықтардағы тарихи белгілі тілдік кеңеюлерді кері айналдыра аламыз. Біз үлкен, үздіксіз аумақты алып жатқан бір ғана тіл немесе туыстас тілдер тобы бар қазіргі аймақтар сол топтың жақында болған географиялық экспансиясының дәлелі деп қорытынды жасай аламыз (олай болмаған жағдайда көптеген тілдерге бөлініп үлгерер еді). Керісінше, белгілі бір тілдік отбасының ішінде тілдік әртүрлілігі жоғары қазіргі аймақтар сол тілдік отбасының алғашқы таралу орталығына жақынырақ орналасқан деп пайымдай аламыз.

Лингвистикалық сағатты кері бұру үшін осы үш түрлі пайымдауды қолдана отырып, біз мынадай қорытындыға келеміз: Солтүстік Қытайды бастапқыда қытай және басқа сино-тибет тілдерінде сөйлейтіндер мекендеген; Оңтүстік Қытайдың әртүрлі бөліктерін Мяо-Яо, Австроазия және Тай-Кадай тілдерінде сөйлейтіндер иеленген; ал Сино-Тибет сөйлеушілері Оңтүстік Қытайдағы басқа отбасылардың көптеген өкілдерін ығыстырған. Бұдан да күшті тілдік төңкеріс Қытайдың оңтүстігіндегі тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияда – Тайланд, Мьянма, Лаос, Камбоджа, Вьетнам және Түбек Малайзиясында болуы тиіс. Ол жерде бастапқыда қандай тілдер сөйленсе де, олар қазір мүлдем жойылған болуы керек, өйткені бұл елдердің барлық қазіргі тілдері негізінен Оңтүстік Қытайдан немесе кейбір жағдайларда Индонезиядан келген соңғы «басқыншылар» болып табылады. Мяо-Яо тілдері бүгінгі күнге дейін әрең сақталып қалғандықтан, Оңтүстік Қытайда бір кездері Мяо-Яо, Австроазия және Тай-Кадай тілдерінен басқа да тілдік отбасылар болған, бірақ олар қазіргі заманға дейін тірі қалған тілдер қалдырмаған деп болжауға болады. Көріп отырғанымыздай, Австронезия тілдік отбасы (барлық филиппиндік және полинезиялық тілдер жататын) Қытай материгінен жоғалып кеткен, бірақ Тынық мұхиты аралдарына таралып, сол жерде аман қалғанының арқасында бізге таныс болған сол отбасылардың бірі болуы мүмкін.

Шығыс Азиядағы бұл тілдік алмасулар бізге еуропалық тілдердің, әсіресе ағылшын және испан тілдерінің бұрын мыңдаған немесе одан да көп американдық үндіс тілдерінің отаны болған Жаңа Дүниеге таралуын еске түсіреді. Біз соңғы тарихымыздан ағылшын тілі үндістердің тілін жай ғана ағылшын тілі олардың құлағына музыка болып естілгендіктен алмастырмағанын білеміз. Керісінше, бұл алмасу ағылшын тілді иммигранттардың соғыс, кісі өлтіру және әкелінген аурулар арқылы үндістердің көбін қырып тастауына және аман қалған үндістердің жаңа көпшілік тілі – ағылшын тілін қабылдауға мәжбүр болуына байланысты болды. Тілді алмастырудың тікелей себептері технология мен саяси ұйымдағы артықшылықтар болды, бұл түптеп келгенде Еуропа басқыншыларының американдық үндістерден азық-түлік өндірісінің ерте дамуындағы басымдығынан туындады. Негізінен дәл осындай процестер Австралияның аборигендік тілдерінің ағылшын тілімен және субэкваторлық Африканың бастапқы пигмей және койсан тілдерінің банту тілдерімен алмастырылуына себеп болды.

Сондықтан Шығыс Азияның лингвистикалық дүмпулері тиісті сұрақты тудырады: сино-тибеттіктердің Солтүстік Қытайдан Оңтүстік Қытайға, ал австроазиялықтардың және басқа да бастапқы Оңтүстік Қытай тілдік отбасыларының оңтүстікке, тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияға таралуына не мүмкіндік берді? Мұнда біз кейбір азиялықтардың басқа азиялықтардан анық басым түскен технологиялық, саяси және ауылшаруашылық артықшылықтарының дәлелдерін іздеу үшін археологияға жүгінуіміз керек.

Шығыс Азиядағы азық-түлік өндірісі

Дүние жүзінің кез келген жеріндегідей, адамзат тарихының көп бөлігіндегі Шығыс Азияның археологиялық шежіресі тек жылтыратылмаған тас құралдарды пайдаланатын және қыш бұйымдары жоқ аңшы-жинаушылардың қалдықтарын ғана ашады. Өзгеше бір нәрсенің алғашқы шығысазиялық дәлелдері Қытайдан келеді, онда б. з. д. 7500 жылдар шамасында ауыл шаруашылығы дақылдарының қалдықтары, үй жануарларының сүйектері, қыш бұйымдары және жылтыратылған (неолиттік) тас құралдар пайда болады. Бұл күн Құнарлы Жарты Айдағы неолит дәуірі мен азық-түлік өндірісінің басталуымен бір мыңжылдық аралығында. Бірақ Қытайдағы алдыңғы мыңжылдық археологиялық тұрғыдан нашар зерттелгендіктен, қазіргі уақытта қытайлық азық-түлік өндірісінің басталуы Құнарлы Жарты Аймен бір уақытта болды ма, әлде сәл ертерек немесе сәл кешірек болды ма, ол жағын шешу мүмкін емес. Кем дегенде, Қытай өсімдіктер мен жануарларды қолға үйретудің әлемдегі алғашқы орталықтарының бірі болды деп айта аламыз.

Қытай іс жүзінде азық-түлік өндірісінің екі немесе одан да көп тәуелсіз орталықтарын қамтуы мүмкін. Мен Қытайдың салқын, құрғақ солтүстігі мен жылы, ылғалды оңтүстігі арасындағы экологиялық айырмашылықтарды айтып өткенмін. Белгілі бір ендікте жағалаудағы ойпаттар мен ішкі таулы аймақтар арасында да экологиялық айырмашылықтар бар. Бұл әртүрлі орталарда әртүрлі жабайы өсімдіктер өседі, демек олар Қытайдың әртүрлі бөліктеріндегі жаңадан бастаған фермерлерге әртүрлі дәрежеде қолжетімді болды. Шын мәнінде, ең алғашқы анықталған дақылдар Солтүстік Қытайда құрғақшылыққа төзімді тарының екі түрі болса, Оңтүстік Қытайда күріш болды, бұл өсімдіктерді қолға үйретудің бөлек солтүстік және оңтүстік орталықтарының болу мүмкіндігін көрсетеді.

Дақылдардың ең ерте дәлелдері бар қытайлық қоныстарда үй шошқаларының, иттердің және тауықтардың сүйектері де табылды. Бұл үй жануарлары мен дақылдарға біртіндеп Қытайдың көптеген басқа да қолға үйретілген түрлері қосылды. Жануарлардың ішінде су буйволдары (соқа тарту үшін) ең маңызды болды, ал жібек құрттары, үйректер мен қаздар басқалары болды. Кейінірек танымал болған қытайлық дақылдарға соя, қарасора, цитрустық жемістер, шай, өрік, шабдалы және алмұрт жатады. Сонымен қатар, Еуразияның шығыс-батыс осі бұл қытайлық жануарлар мен дақылдардың көпшілігінің ежелгі заманда батысқа қарай таралуына мүмкіндік бергені сияқты, Батыс Азияның қолға үйретілген түрлері де шығысқа қарай Қытайға таралып, сол жерде маңызды орынға ие болды. Ежелгі Қытай экономикасына батыстың қосқан ерекше маңызды үлесі бидай мен арпа, сиыр мен жылқы және (аз дәрежеде) қой мен ешкі болды.

Әлемнің басқа жерлеріндегідей, Қытайда да азық-түлік өндірісі біртіндеп 11–14-тарауларда талқыланған «өркениеттің» басқа белгілеріне әкелді. Қытайдың қола металлургиясының тамаша дәстүрі б. з. д. үшінші мыңжылдықта басталып, ақырында Қытайдың б. з. д. 500 жылдар шамасында әлемдегі ең алғашқы шойын өндірісін дамытуына әкелді. Келесі 1500 жыл ішінде 13-тарауда айтылған қытайлық технологиялық өнертабыстар – қағаз, компас, қол арба және оқ-дәрі пайда болды. Б. з. д. үшінші мыңжылдықта бекіністі қалалар пайда болды, ал зираттардағы қарапайым және салтанатты жиһаздалған қабірлер арасындағы үлкен айырмашылық қалыптасып келе жатқан таптық айырмашылықтарды көрсетеді. Билеушілері қарапайым адамдардың үлкен жұмыс күшін жұмылдыра алатын стратификацияланған қоғамдардың болғанын үлкен қалалық қорғаныс қабырғалары, зәулім сарайлар және ақырында Солтүстік пен Оңтүстік Қытайды байланыстыратын Ұлы канал (әлемдегі ең ұзын канал, ұзындығы 1000 мильден асады) дәлелдейді. Жазу б. з. д. екінші мыңжылдықтан сақталған, бірақ ол ертерек пайда болған болуы мүмкін. Қытайдың қалыптасып келе жатқан қалалары мен мемлекеттері туралы археологиялық біліміміз содан кейін б. з. д. 2000 жылдар шамасында пайда болған Ся әулетінен басталатын Қытайдың алғашқы әулеттері туралы жазбаша мәліметтермен толығады.

Азық-түлік өндірісінің инфекциялық аурулар сияқты жағымсыз жанама өніміне келетін болсақ, Ескі Дүниеден шыққан негізгі аурулардың көпшілігі Ескі Дүниенің нақты қай жерінде пайда болғанын айта алмаймыз. Дегенмен, Рим және ортағасырлық Еуропа жазбалары бубон обасының және, мүмкін, шешектің шығыстан келгенін анық сипаттайды, сондықтан бұл микробтар қытайлық немесе шығысазиялық тектес болуы мүмкін. Тұмау (шошқадан тарайтын) Қытайда пайда болуы әбден мүмкін, өйткені шошқалар ол жерде өте ерте қолға үйретілген және өте маңызды болған.

Қытайдың көлемі мен экологиялық әртүрлілігі көптеген жекелеген жергілікті мәдениеттерді тудырды, олар археологиялық тұрғыдан қыш бұйымдары мен артефактілерінің әртүрлі стильдерімен ерекшеленеді. Б. з. д. төртінші мыңжылдықта бұл жергілікті мәдениеттер географиялық тұрғыдан кеңейіп, өзара әрекеттесе, бәсекелесе және біріге бастады. Экологиялық әртүрлі аймақтар арасындағы қолға үйретілген түрлердің алмасуы қытайлық азық-түлік өндірісін байытқаны сияқты, мәдени әртүрлі аймақтар арасындағы алмасулар қытай мәдениеті мен технологиясын байытты, ал соғысушы көсемдіктер арасындағы қатал бәсекелестік бұрынғыдан да үлкен және орталықтандырылған мемлекеттердің құрылуына түрткі болды (14-тарау).

Қытайдың шығыс-батыс градиенті дақылдардың диффузиясын баяулатқанымен, бұл кедергі Америка немесе Африкамен салыстырғанда Қытайда азырақ болды, өйткені Қытайдың шығыс-батыс қашықтығы кішірек болды; сондай-ақ Қытайды Африка мен Солтүстік Мексикадағыдай шөл де, Орталық Америкадағыдай тар қылта да кесіп өтпейді. Керісінше, Қытайдың ұзын шығыс-батыс өзендері (солтүстігінде Хуанхэ, оңтүстігінде Янцзы) жағалау мен ішкі аймақтар арасындағы дақылдар мен технологияның таралуын жеңілдетсе, оның кең шығыс-батыс кеңістігі мен салыстырмалы түрде жайлы жер бедері, ақырында бұл екі өзен жүйесін каналдар арқылы қосуға мүмкіндік беріп, шығыс-батыс алмасуын жеңілдетті. Осы географиялық факторлардың барлығы Қытайдың ерте мәдени және саяси бірлігіне ықпал етті, ал аумағы ұқсас, бірақ жер бедері күрделірек және мұндай біріктіруші өзендері жоқ Батыс Еуропа осы күнге дейін мәдени және саяси бірлікке қарсылық көрсетіп келеді.

Кейбір жаңалықтар Қытайда оңтүстіктен солтүстікке қарай таралды, әсіресе темір қорыту және күріш өсіру. Бірақ таралудың басым бағыты солтүстіктен оңтүстікке қарай болды. Бұл үрдіс жазуда ең айқын көрінеді: шумерлік сына жазуы, мысырлық иероглифтер, хетт, миноан және семит алфавиті сияқты көптеген ерте жазу жүйелерін шығарған батыс Еуразиядан айырмашылығы, Қытай тек бір ғана жақсы дәлелденген жазу жүйесін дамытты. Ол Солтүстік Қытайда жетілдірілді, таралды және кез келген басқа жаңадан пайда болған жүйені ығыстырып немесе алмастырып, бүгінгі күні Қытайда әлі де қолданылатын жазуға айналды. Оңтүстікке қарай таралған Солтүстік Қытай қоғамдарының басқа да маңызды ерекшеліктері қола технологиясы, сино-тибет тілдері және мемлекеттің құрылуы болды. Қытайдың алғашқы үш әулетінің – Ся, Шан және Чжоу әулеттерінің үшеуі де б. з. д. екінші мыңжылдықта Солтүстік Қытайда пайда болды.

Б. з. д. бірінші мыңжылдықтың сақталған жазбалары этникалық қытайлардың сол кездің өзінде-ақ (қазіргілердің көбі сияқты) қытайлық емес «жабайылардан» (варварлардан) мәдени жағынан жоғары екенін сезінетінін, ал Солтүстік қытайлықтар тіпті Оңтүстік қытайлықтардың өзін жабайылар деп санауға бейім болғанын көрсетеді. Мысалы, б. з. д. бірінші мыңжылдықтағы Чжоу әулетінің соңындағы жазушы Қытайдың басқа халықтарын былай деп сипаттаған: «Осы бес аймақтың халқы – Орта мемлекеттер мен олардың айналасындағы Ронг, И және басқа жабайы тайпалар – барлығының өз табиғаты болды, оларды өзгерту мүмкін емес еді. Шығыстағы тайпалар И деп аталды. Олардың шаштары жаюлы, денелерінде татуировкалары болды. Олардың кейбіреулері тамағын отқа пісірмей жейтін». Чжоу авторы ары қарай оңтүстік, батыс және солтүстіктегі жабайы тайпаларды аяқтарын ішке қарай бүгу, маңдайларына татуировка жасау, тері кию, үңгірлерде тұру, астық жемеу және, әрине, тамағын шикідей жеу сияқты бірдей жабайы әдеттерге ие деп сипаттайды.

Солтүстік Қытайдың сол Чжоу әулеті ұйымдастырған немесе соның үлгісімен құрылған мемлекеттер б. з. д. бірінші мыңжылдықта Оңтүстік Қытайға таралып, б. з. д. 221 жылы Цинь әулетінің тұсында Қытайдың саяси бірлігімен аяқталды. Оның мәдени бірлігі дәл сол кезеңде жеделдеді, өйткені сауатты «өркениетті» қытай мемлекеттері сауатсыз «жабайыларды» жұтып қойды немесе оларға үлгі болды. Бұл мәдени бірігудің кейбірі қатыгездікпен жүрді: мысалы, бірінші Цинь императоры бұрын жазылған барлық тарихи кітаптарды құнсыз деп танып, оларды өртеуге бұйрық берді, бұл біздің ерте Қытай тарихы мен жазуын түсінуімізге үлкен зиян тигізді. Осы және басқа да қатал шаралар Солтүстік Қытайдың сино-тибет тілдерінің Қытайдың көптеген бөлігіне таралуына және Мяо-Яо мен басқа тілдік отбасылардың қазіргі бөлшектенген таралуына дейін азаюына ықпал еткен болуы керек.

Шығыс Азия шеңберінде Қытайдың азық-түлік өндірісіндегі, технологиядағы, жазудағы және мемлекет құрудағы басымдығы қытайлық инновациялардың көршілес аймақтардың дамуына да үлкен үлес қосуына әкелді. Мысалы, б. з. д. төртінші мыңжылдыққа дейін тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның көп бөлігін Вьетнамдағы Хоа Бинь елді мекенінің атымен аталған Хоабинь дәстүріне жататын қиыршық тас пен жаңқа тас құралдарын жасайтын аңшы-жинаушылар мекендеген. Кейіннен Қытайдан шыққан дақылдар, неолиттік технология, ауылдық өмір және Оңтүстік Қытайдағыға ұқсас қыш бұйымдары тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияға тарады, бұған Оңтүстік Қытайдың тілдік отбасылары ілесіп жүрген болуы мүмкін. Бирмалықтардың, лаостықтардың және тайлардың Оңтүстік Қытайдан оңтүстікке қарай тарихи экспансиясы тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның «қытайлануын» аяқтады. Бұл қазіргі халықтардың барлығы олардың Оңтүстік Қытайдағы туыстарының соңғы тармақтары болып табылады.

Бұл «қытайлық мұзжарғыш» (steamroller) соншалықты қуатты болғаны соң, тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның бұрынғы халықтары аймақтың қазіргі халқында өте аз із қалдырды. Тек аңшы-жинаушылардың үш қалдық тобы – Малай түбегінің Семанг негритостары, Андаман аралдарының тұрғындары және Шри-Ланканың веддоид негритостары ғана тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның бұрынғы тұрғындарының қазіргі Жаңа Гвинеялықтар сияқты қара терілі және бұйра шашты болғанын болжауға мүмкіндік береді. Олар ақ терілі, тік шашты Оңтүстік қытайлықтардан және олардың ұрпақтары болып табылатын қазіргі тропикалық Оңтүстік-Шығыс азиялықтардан мүлдем өзгеше болған. Оңтүстік-Шығыс Азияның бұл қалдық негритостары Жаңа Гвинея колонизацияланған бастапқы популяцияның соңғы аман қалғандары болуы мүмкін. Семанг негритостары көршілес фермерлермен сауда жасайтын аңшы-жинаушылар ретінде қалды, бірақ сол фермерлерден австроазиялық тілді қабылдады – бұл туралы кейінірек көретініміздей, филиппиндік негритостар мен африкалық пигмей аңшы-жинаушылар өздерінің сауда серіктестері болып табылатын фермерлердің тілдерін қалай қабылдағанына ұқсас. Тек шалғайдағы Андаман аралдарында ғана Оңтүстік Қытай тілдік отбасыларына жатпайтын тілдер сақталған – бұл қазір жойылып кеткен жүздеген аборигендік Оңтүстік-Шығыс Азия тілдерінің соңғы лингвистикалық жұрнақтары.

Тіпті Корея мен Жапонияға да Қытай қатты әсер етті, дегенмен олардың географиялық оқшаулануы олардың тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия сияқты тілдерін немесе физикалық және генетикалық ерекшеліктерін жоғалтпауын қамтамасыз етті. Корея мен Жапония б. з. д. екінші мыңжылдықта Қытайдан күрішті, б. з. д. бірінші мыңжылдықта қола металлургиясын және б. з. бірінші мыңжылдықта жазуды қабылдады. Қытай сонымен қатар Батыс Азияның бидайы мен арпасын Корея мен Жапонияға жеткізді.

Шығыс Азия өркениетіндегі Қытайдың осы негізгі рөлін сипаттай отырып, біз асыра сілтемеуіміз керек. Шығыс Азиядағы барлық мәдени жетістіктер Қытайдан шыққан және корейлер, жапондар мен тропикалық Оңтүстік-Шығыс азиялықтар ештеңе қоспаған өнерсіз жабайылар болған деуге болмайды. Ежелгі жапондар әлемдегі ең көне қыш бұйымдарының кейбірін дамытты және азық-түлік өндірісі келгенге дейін Жапонияның бай теңіз өнімдерінің есебінен күн көретін ауылдарда аңшы-жинаушылар ретінде қоныстанды. Кейбір дақылдар, сірә, Жапонияда, Кореяда және тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияда бірінші болып немесе тәуелсіз түрде қолға үйретілген болуы мүмкін.

Бірақ Қытайдың рөлі бәрібір де пропорционалды емес жоғары болды. Мысалы, қытай мәдениетінің беделділігі Жапония мен Кореяда әлі күнге дейін соншалықты жоғары, Жапония өзінің қытайлық жазу жүйесін жапон тілін бейнелеудегі кемшіліктеріне қарамастан тастау туралы ойлаған да емес, ал Корея өзінің ыңғайсыз қытайлық жазуын өзінің керемет төл хан’гыль алфавитімен енді ғана алмастырып жатыр. Жапония мен Кореяда қытай жазуының сақталуы – бұл шамамен 10 000 жыл бұрын Қытайда өсімдіктер мен жануарларды қолға үйретудің 20-ғасырдағы жарқын мұрасы. Шығыс Азияның алғашқы фермерлерінің жетістіктерінің арқасында Қытай қытайлық болды, ал Тайландтан (келесі тарауда көретініміздей) Пасха аралына дейінгі халықтар олардың туыстарына айналды.

17-ТАРАУ. ПОЛИНЕЗИЯҒА БАҒЫТТАЛҒАН ЖҮЙРІК ҚАЙЫҚ

Тынық мұхиты аралдарының тарихы мен үшін Индонезиялық Жаңа Гвинеяның астанасы Жаяпурадағы дүкенге үш индонезиялық досыммен бірге кіргенде болған оқиғамен тұйықталады. Достарымның есімдері Ахмад, Вивор және Сауакари болатын, ал дүкенді Пинг Ва есімді саудагер басқаратын. Индонезиялық үкімет шенеунігі Ахмад бастықтың рөлін атқарды, өйткені ол екеуміз үкімет үшін экологиялық сауалнама ұйымдастырып жатқанбыз және Вивор мен Сауакариді жергілікті көмекшілер ретінде жалдағанбыз. Бірақ Ахмад бұрын ешқашан Жаңа Гвинеяның таулы орманында болмаған және қандай заттар сатып алу керектігін білмеді. Нәтижесі күлкілі болды.

Менің достарым дүкенге кірген сәтте, Пинг Ва қытай газетін оқып отырған еді. Ол Вивор мен Сауакариді көргенде оқуын жалғастыра берді, бірақ Ахмадты байқаған бойда газетті кассаның астына тығып тастады. Ахмад балтаның басын қолына алғанда, Вивор мен Сауакари күліп жіберді, өйткені ол оны теріс ұстап тұрған болатын. Вивор мен Сауакари оған балтаны қалай дұрыс ұстау керек екенін және оны қалай тексеру керектігін көрсетті. Содан кейін Ахмад пен Сауакари Вивордың өмір бойы аяқ киім кимегендіктен саусақтары жан-жаққа жайылған жалаң аяқтарына қарады. Сауакари бар аяқ киімдердің ішінен ең кеңін таңдап алып, Вивордың аяғына өлшеп көрді, бірақ аяқ киім бәрібір тым тар болды. Бұған Ахмад, Сауакари және Пинг Ва жарыла күлді. Ахмад өзінің тік, қатты қара шашын тарау үшін пластик тарақты алды. Вивордың қалың, тығыз бұйраланған шашына бір қарап қойып, тарақты оған ұсынды. Тарақ Вивордың шашына бірден тұрып қалды, ал ол тартқан кезде сынып кетті. Виворды қоса алғанда, бәрі күлді. Вивор бұған жауап ретінде Ахмадқа күрішті көп сатып алу керектігін ескертті, өйткені Жаңа Гвинеяның таулы ауылдарында тәтті картоптан (sweet potato) басқа сатып алатын ештеңе болмайды, ал ол Ахмадтың асқазанына жақпайды — бұл тағы да үлкен күлкі тудырды.

Осы күлкіге қарамастан, мен олардың арасындағы жасырын шиеленісті сезе алдым. Ахмад — явалық, Пинг Ва — қытайлық, Вивор — Жаңа Гвинеяның таулы өлкесінен, ал Сауакари — солтүстік жағалаудағы төменгі жазықтықтың тұрғыны. Явалықтар 1960 жылдары Батыс Жаңа Гвинеяны аннексиялап, жергілікті қарсылықты басу үшін бомбалар мен пулеметтерді қолданған Индонезия үкіметінде үстемдік етеді. Кейінірек Ахмад қалада қалуға және маған орман зерттеуін тек Вивор және Сауакаримен бірге жүргізуге рұқсат беруге шешім қабылдады. Ол өз шешімін өзінің жаңагвинеялықтардан мүлдем өзгеше тік, қатты шашына нұсқап түсіндірді: егер жаңагвинеялықтар армияның көмегінен алыс жерде осындай шашы бар адамды кездестірсе, оны өлтіріп тастауы мүмкін екенін айтты.

Пинг Ва газетін тығып тастады, өйткені Индонезиялық Жаңа Гвинеяда қытай жазуларын әкелу ресми түрде заңсыз болып саналады. Индонезияның көп бөлігінде саудагерлер — қытай иммигранттары. Экономикалық жағынан басым қытайлықтар мен саяси үстемдікке ие явалықтар арасындағы жасырын өзара қорқыныш 1966 жылы қанды революцияға ұласты, сол кезде явалықтар жүз мыңдаған қытайлықтарды қырып тастаған болатын. Вивор мен Сауакари жаңагвинеялықтар ретінде явалық диктатураға деген ортақ ренішті бөліссе де, олар бір-бірінің топтарын да менсінбейтін. Таулықтар жазықтық тұрғындарын «саго жейтін әлжуаздар» деп есептесе, жазықтық тұрғындары таулықтарды олардың қалың шаштары мен өркөкірек беделіне иек артып, «тағы үлкенбастылар» деп атайды. Мен Вивор және Сауакаримен бірге оқшауланған орман лагерін құрғаннан кейін бірнеше күн ішінде олар бір-бірімен балтамен төбелесуге шақ қалды.

Австронезиялық экспансия

Ахмад, Вивор, Сауакари және Пинг Ва өкілдік ететін топтар арасындағы шиеленіс әлемдегі халық саны бойынша төртінші орында тұрған Индонезияның саясатында басымдыққа ие. Бұл заманауи қайшылықтардың тамыры мыңдаған жылдарға созылып жатыр. Біз халықтардың мұхит арқылы қоныс аударуы туралы ойлағанда, көбінесе Колумб Американы ашқаннан бергі кезеңге және тарихи уақытта еуропалықтардың еуропалық емес халықтарды ығыстыруына назар аударамыз. Бірақ Колумбқа дейін де мұхит арқылы үлкен қоныс аударулар болған және еуропалық емес халықтардың басқа еуропалық емес халықтармен алмасуы орын алған. Вивор, Ахмад және Сауакари Азия материгінен мұхит арқылы Тынық мұхитына қарай жылжыған үш тарихқа дейінгі толқынның өкілдері болып табылады. Вивордың таулықтары, сірә, осыдан 40 000 жыл бұрын Азиядан Жаңа Гвинеяны отарлаған алғашқы толқыннан тараған. Ахмадтың ата-бабалары Яваға шамамен 4 000 жыл бұрын Оңтүстік Қытай жағалауынан келіп, Вивордың ата-бабаларына туыс халықтарды толығымен ығыстырған. Сауакаридің ата-бабалары Жаңа Гвинеяға шамамен 3 600 жыл бұрын Оңтүстік Қытай жағалауынан келген дәл сол толқынның құрамында жеткен, ал Пинг Ваның ата-бабалары әлі күнге дейін Қытайда тұрып жатыр.

Ахмад пен Сауакаридің ата-бабаларын сәйкесінше Ява мен Жаңа Гвинеяға алып келген халықтардың қоныс аударуы австронезиялық экспансия деп аталады және бұл соңғы 6 000 жылдағы ең ірі халық қоныс аударуларының бірі болды. Осы қозғалыстың бір тармағы Тынық мұхитының ең шалғай аралдарын мекендеген және неолит дәуіріндегі ең ұлы теңізшілер болған полинезиялықтарға айналды. Бүгінгі таңда австронезиялық тілдер Мадагаскардан бастап Пасха аралына дейін, яғни жер шарының жартысынан астамында ана тілі ретінде қолданылады. Мұз дәуірі аяқталғаннан бергі адамзаттың қоныс аударуы туралы бұл кітапта австронезиялық экспансия түсіндірілуі тиіс ең маңызды құбылыстардың бірі ретінде орталық орынды иеленеді. Неліктен түп-тамыры материктік Қытайдан бастау алатын австронезиялықтар Яваны және Индонезияның қалған бөлігін отарлап, сол жердің байырғы тұрғындарын ығыстырды, ал индонезиялықтар Қытайды отарлап, қытайлықтарды ығыстырмады? Бүкіл Индонезияны иеленген австронезиялықтар неге Жаңа Гвинея жазықтығының тар жағалау жолағынан артық жерді ала алмады және неге олар Вивордың халқын Жаңа Гвинея тауларынан ығыстыруға қауқарсыз болды? Қытайлық эмигранттардың ұрпақтары қалайша полинезиялықтарға айналды?

Генетикалық және лингвистикалық біртектілік

Бүгінгі таңда Яваның, Индонезияның басқа да көптеген аралдарының (ең шығыстағыларын қоспағанда) және Филиппиннің халқы өте біртекті болып келеді. Сыртқы түрі мен гендері бойынша бұл аралдардың тұрғындары Оңтүстік Қытай халқына және тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия тұрғындарына, әсіресе Малай түбегіндегілерге өте ұқсас. Олардың тілдері де дәл солай біртекті: Филиппинде, Батыс және Орталық Индонезияда 374 тілде сөйлегенімен, олардың барлығы өзара тығыз байланысты және австронезиялық тілдер отбасының бір тармағына (Western Malayo-Polynesian) жатады. Австронезиялық тілдер Азия материгіне Малай түбегі арқылы және Вьетнам мен Камбоджаның шағын аймақтарына, Индонезияның ең батыс аралдары Суматра мен Борнеоға жақын жерлерге жеткен, бірақ олар материктің басқа ешбір жерінде кездеспейді (17. 1-сурет). Ағылшын тіліне енген кейбір австронезиялық сөздердің қатарына «taboo» және «tattoo» (полинезия тілінен), «boondocks» (Филиппиннің тагалог тілінен), сондай-ақ «amok», «batik» және «orangutan» (малай тілінен) жатады.

Индонезия мен Филиппиннің бұл генетикалық және лингвистикалық біркелкілігі алғашында Қытайдағы лингвистикалық біркелкілік сияқты таңқаларлық көрінеді. Яваның әйгілі Homo erectus қазбалары адамдардың кем дегенде Батыс Индонезияны миллион жыл бойы мекендегенін дәлелдейді. Бұл адамдардың генетикалық және лингвистикалық әртүрлілігін дамытуға, сондай-ақ басқа да көптеген тропикалық халықтар сияқты қара тері секілді тропикалық бейімделулерді қалыптастыруға жеткілікті уақыт беруі керек еді — бірақ оның орнына индонезиялықтар мен филиппиндіктердің терісі ашық түсті.

Индонезиялықтар мен филиппиндіктердің тері түсінен басқа дене бітімі мен гендері жағынан Оңтүстік-Шығыс Азияның тропикалық тұрғындары мен Оңтүстік Қытайлықтарға ұқсастығы да таңғалдырады. Картаға бір қарағанда Индонезияның 40 000 жыл бұрын адамдар Жаңа Гвинея мен Австралияға жете алатын жалғыз жол болғаны анық көрінеді, сондықтан заманауи индонезиялықтар қазіргі жаңагвинеялықтар мен австралиялықтарға ұқсас болады деп күту орынды болар еді. Іс жүзінде Филиппин мен Батыс Индонезия аймағында жаңагвинеялықтарға ұқсайтын бірнеше ғана популяция бар, олардың ішінде Филиппиннің таулы аймақтарында тұратын негритостарды атап өтуге болады. Тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия туралы айтқанда (16-тарау) мен атап өткен үш реликті популяция сияқты, Филиппин негритостары да Вивордың халқы Жаңа Гвинеяға жетпес бұрынғы ата-бабаларының жұрнағы болуы мүмкін. Тіпті сол негритостардың өзі көрші филиппиндіктердікіне ұқсас австронезиялық тілдерде сөйлейді, бұл олардың да (Малайзияның семанг негритостары мен Африка пигмейлері сияқты) өздерінің төл тілін жоғалтқанын білдіреді.

Осы деректердің барлығы австронезиялық тілдерде сөйлейтін тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азиялықтардың немесе Оңтүстік Қытайлықтардың жақында Филиппин мен Индонезия арқылы таралып, Филиппин негритостарынан басқа барлық бұрынғы тұрғындарды және барлық байырғы арал тілдерін ығыстырғанын көрсетеді. Бұл оқиға отарлаушылардың қара теріні, ерекше тілдік отбасыларды немесе генетикалық өзгешеліктерді дамытуына әлі уақыт жетпеген жақын арада болғандығы анық. Олардың тілдері, әрине, материктік Қытайдың сегіз негізгі қытай тілінен әлдеқайда көп, бірақ олар соншалықты әртүрлі емес. Филиппин мен Индонезияда көптеген ұқсас тілдердің көбеюі бұл аралдарда Қытайдағыдай саяси және мәдени бірігудің ешқашан жүрмегендігін көрсетеді.

Тілдердің таралу ерекшеліктері осы болжамды австронезиялық экспансияның жолы туралы құнды мәліметтер береді. Бүкіл австронезиялық тілдер отбасы төрт тармаққа бөлінген 959 тілден тұрады. Бірақ бұл тармақтардың бірі — Малай-Полинезия тармағы — сол 959 тілдің 945-ін қамтиды және австронезия отбасының бүкіл дерлік географиялық аймағын алып жатыр. Үндіеуропалық тілдерде сөйлейтін еуропалықтардың жақында болған мұхит арқылы экспансиясына дейін, австронезия тілдері әлемдегі ең кең таралған тілдер отбасы болды. Бұл Малай-Полинезия тармағының австронезия отбасынан жақында бөлініп шыққанын және австронезия отанынан алысқа тарағанын, нәтижесінде көптеген жергілікті тілдердің пайда болғанын көрсетеді; бұл тілдердің бәрі әлі күнге дейін бір-біріне жақын, өйткені үлкен тілдік айырмашылықтардың қалыптасуы үшін уақыт тым аз болған. Демек, сол австронезиялық отанды іздеу үшін біз Малай-Полинезия тармағына емес, басқа үш австронезиялық тармаққа назар аударуымыз керек, олар бір-бірінен және Малай-Полинезия тармағынан, Малай-Полинезия тармағының ішкі топтарына қарағанда әлдеқайда қатты ерекшеленеді.

Сол басқа үш тармақтың таралу аймақтары Малай-Полинезия тармағының аймағымен салыстырғанда өте кішкентай және бір жерде орналасқан болып шықты. Олар Оңтүстік Қытай материгінен небәрі 90 миль қашықтықта орналасқан Тайвань аралының байырғы тұрғындарымен ғана шектеледі. Соңғы мыңжылдықта материктік қытайлықтар көптеп қоныстана бастағанға дейін Тайвань аралдықтары негізінен өз бетінше өмір сүрді. 1945 жылдан кейін, әсіресе 1949 жылы қытай коммунистері ұлтшылдарды жеңгеннен кейін материктен келушілер көбейді, сондықтан қазір байырғы тұрғындар Тайвань халқының небәрі 2 пайызын құрайды. Төрт австронезиялық тармақтың үшеуінің Тайваньда шоғырлануы, қазіргі австронезиялық әлемде Тайвань — австронезиялық тілдер мыңдаған жылдар бойы сөйленіп келген және соның салдарынан тілдік алшақтыққа ең ұзақ уақыт берілген отан екенін көрсетеді. Мадагаскардан бастап Пасха аралына дейінгі барлық басқа австронезиялық тілдер Тайваньнан басталған халық экспансиясынан туындаған.

Археологиялық дәлелдер

Біз енді археологиялық дәлелдерге жүгіне аламыз. Ежелгі ауылдардың қалдықтарында сүйектер мен қыш ыдыстармен бірге тасқа айналған сөздер болмаса да, олар тілдермен байланысты болуы мүмкін адамдар мен мәдени жәдігерлердің қозғалысын көрсетеді. Дүниенің қалған бөлігі сияқты, қазіргі австронезиялық аймақтың көп бөлігі — Тайвань, Филиппин, Индонезия және көптеген Тынық мұхиты аралдары — бастапқыда қыш ыдыстары, жылтыратылған тас құралдары, үй жануарлары мен егістіктері жоқ аңшы-жинаушылардың мекені болған. (Бұл заңдылықтан тек Мадагаскардың, шығыс Меланезияның, Полинезияның және Микронезияның шалғай аралдары ғана ерекшеленеді, оларға аңшы-жинаушылар ешқашан жетпеген және австронезиялық экспансияға дейін адамсыз болған). Австронезия аймағындағы өзгеше бір нәрсенің алғашқы археологиялық белгілері Тайваньнан басталады. Біздің заманымызға дейінгі төртінші мыңжылдықтың басынан бастап жылтыратылған тас құралдар мен Оңтүстік Қытай материгінің бұрынғы қыш бұйымдарынан бастау алатын ерекше өрнектелген қыш стилі (деп аталатын Та-пэн-кэнг қышы) Тайваньда және Оңтүстік Қытай материгінің қарама-қарсы жағалауында пайда болды. Тайваньның кейінгі тұрақтарындағы күріш пен тарының қалдықтары ауыл шаруашылығының болғанына дәлел болады.

Тайвань мен Оңтүстік Қытай жағалауындағы Та-пэн-кэнг тұрақтары балық сүйектері мен ұлу қабыршақтарына, сондай-ақ тастан жасалған ау салмақтары мен ағаш каноэні ойып жасауға жарамды балталарға толы. Көрініп тұрғандай, Тайваньның сол алғашқы неолиттік тұрғындарында терең теңізде балық аулауға және осы аралды Қытай жағалауынан бөліп тұратын Тайвань бұғазы арқылы тұрақты теңіз қатынасын жасауға жарамды су көліктері болған. Осылайша, Тайвань бұғазы материктік қытайлықтардың Тынық мұхитына таралуына мүмкіндік беретін ашық судағы теңіз дағдыларын дамытқан жаттығу алаңы ретінде қызмет еткен болуы мүмкін.

Тайваньның Та-пэн-кэнг мәдениетін кейінгі Тынық мұхиты аралдарының мәдениеттерімен байланыстыратын жәдігерлердің бір ерекше түрі — ағаш қабығын соққыш (bark beater). Бұл кейбір ағаш түрлерінің талшықты қабығын жіп, ау және киім жасау үшін соғып өңдеуге арналған тас құрал. Тынық мұхиты халықтары жүн беретін үй жануарлары мен талшықты өсімдіктер өспейтін аймақтарға таралғаннан кейін, олар киім үшін соғылған ағаш қабығынан жасалған «матаға» тәуелді болды. 1930 жылдарға дейін батыстанбаған дәстүрлі полинезиялық арал — Реннелл аралының тұрғындары маған батыстанудың керемет бір пайдасы аралдың тынышталғаны болғанын айтты. Енді аралдың ешбір жерінде таң атқаннан күн батқанға дейін күн сайын ағаш қабығынан мата жасап, тоқылдап жатқан ағаш қабығын соққыштардың дыбысы естілмейді!

Та-пэн-кэнг мәдениеті Тайваньға жеткеннен кейін шамамен бір мыңжылдық ішінде, археологиялық деректер одан бастау алған мәдениеттердің заманауи австронезиялық аймақты толтыру үшін Тайваньнан барған сайын алысқа тарағанын көрсетеді (17. 2-сурет). Бұл дәлелдерге жылтыратылған тас құралдар, қыш ыдыстар, үй шошқаларының сүйектері және ауыл шаруашылығы дақылдарының қалдықтары жатады. Мысалы, Тайваньдағы өрнектелген Та-пэн-кэнг қышының орнын өрнексіз қарапайым немесе қызыл қыш басты, ол Филиппиндегі және Индонезияның Сулавеси (Целебес) мен Тимор аралдарындағы тұрақтардан да табылды. Бұл қыш ыдыстардан, тас құралдардан және үй жануарларынан тұратын мәдени «пакет» біздің заманымызға дейінгі 3000 жыл шамасында Филиппинде, 2500 жыл шамасында Индонезияның Сулавеси, Солтүстік Борнео және Тимор аралдарында, 2000 жыл шамасында Ява мен Суматрада, ал 1600 жыл шамасында Жаңа Гвинея аймағында пайда болды. Ол жерде, біз көретініміздей, экспансия жылдамдығы артып, осы мәдениетті тасушылар Соломон архипелагынан ары қарай Тынық мұхитының бұрын адам тұрмаған аймақтарына қарай екпінмен жылжыды. Біздің заманымыздың 1-жылынан кейінгі мыңжылдықтағы экспансияның соңғы кезеңдері адам өмір сүруге қабілетті әрбір полинезиялық және микронезиялық аралды отарлаумен аяқталды. Таңқаларлығы, ол Үнді мұхиты арқылы Африканың шығыс жағалауына дейін жетіп, Мадагаскар аралының отарлануына әкелді.

Кем дегенде экспансия Жаңа Гвинея жағалауына жеткенге дейін, аралдар арасындағы саяхат бүгінде бүкіл Индонезияда кең таралған қос аутригерлі желкенді каноэлермен жүзеге асырылған болуы мүмкін. Бұл қайық дизайны бүкіл әлемде ішкі су жолдарында тұратын дәстүрлі халықтар арасында кең таралған қарапайым дугаут (ойып жасалған каноэ) каноэларымен салыстырғанда үлкен ілгерілеушілік болды. Дугаут каноэ — оның атауы айтып тұрғандай: тұтас ағаш діңінің іші ойылып, ұштары балтамен пішінделген қайық. Каноэ өзі ойылған ағаш діңі сияқты дөңгелек түпті болғандықтан, салмақ тепе-теңдігінің сәл бұзылуы оны бір жағына қарай аударып жібереді. Жаңагвинеялықтар мені Жаңа Гвинея өзендерінде дугауттармен алып жүргенде, мен жолдың көп бөлігін қорқынышпен өткізетінмін: менің кез келген кішкентай қимылым каноэны аударып, мені дүрбіммен бірге қолтырауындардың арасына түсіріп жіберетіндей көрінетін. Жаңагвинеялықтар тыныш көлдер мен өзендерде дугауттарды айдағанда өздерін нық сезінеді, бірақ тіпті олардың өздері де орташа толқынды теңізде дугаутты қолдана алмайды. Демек, Индонезия арқылы австронезиялық экспансия үшін ғана емес, тіпті Тайваньды алғашқы отарлау үшін де қандай да бір тұрақтандырғыш құрылғы қажет болды.

Шешім — корпусқа параллель және одан бірнеше фут қашықтықта орналасқан, корпусқа перпендикуляр бекітілген сырықтармен жалғанған екі кішігірім бөренені («аутригерлерді») екі жағынан бекіту болды. Корпус бір жаққа қисая бастағанда, сол жақтағы аутригердің қалқымалылығы оның суға батып кетуіне жол бермейді, осылайша кеменің аударылуын іс жүзінде мүмкін емес етеді. Қос аутригерлі желкенді каноэнің ойлап табылуы Қытай материгінен австронезиялық экспансияны тудырған технологиялық серпіліс болуы мүмкін.

Археологиялық және лингвистикалық сәйкестіктер

Археологиялық және лингвистикалық дәлелдер арасындағы екі таңқаларлық сәйкестік Тайваньға, Филиппинге және Индонезияға мыңдаған жылдар бұрын неолиттік мәдениетті алып келген халықтың австронезиялық тілдерде сөйлегенін және олардың бүгінгі күнге дейін сол аралдарды мекендейтін австронезиялықтардың ата-бабалары болғанын растайды. Біріншіден, дәлелдердің екі түрі де Оңтүстік Қытай жағалауынан басталған экспансияның бірінші кезеңі ретінде Тайваньның отарлануын, ал келесі кезең ретінде Тайваньнан Филиппин мен Индонезияның отарлануын анық көрсетеді. Егер экспансия тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның Малай түбегінен ең жақын Индонезия аралы Суматраға, содан кейін басқа Индонезия аралдарына, соңында Филиппин мен Тайваньға қарай жүрген болса, біз австронезиялық тілдер отбасының ең терең бөліністерін (ең көне уақытты көрсететін) Малай түбегі мен Суматраның қазіргі тілдерінен табар едік, ал Тайвань мен Филиппин тілдері тек жақында бір тармақтың ішінде ғана ерекшеленген болар еді. Оның орнына, ең терең бөліністер Тайваньда, ал Малай түбегі мен Суматра тілдері бір шағын топқа жатады: бұл Батыс Малай-Полинезия тармағының жақында пайда болған тармағы, ол өз кезегінде Малай-Полинезия тармағының айтарлықтай жаңа тармағы болып табылады. Тілдік қатынастардың бұл егжей-тегжейлері Малай түбегін отарлаудың жақында болғаны және Тайвань, Филиппин мен Индонезияны отарлаудан кейін орын алғаны туралы археологиялық деректермен толық сәйкес келеді.

Археологиялық және лингвистикалық дәлелдер арасындағы екінші сәйкестік ежелгі австронезиялықтардың мәдени мұрасына қатысты. Археология бізге қыш ыдыстар, шошқа және балық сүйектері түріндегі мәдениеттің тікелей дәлелдерін береді. Бастапқыда біреу тек қазіргі тілдерді зерттейтін лингвист, олардың жазылмаған ата-баба тілдері белгісіз бола тұра, 6 000 жыл бұрын Тайваньда өмір сүрген австронезиялықтарда шошқа болған-болмағанын қалай біле алады деп таңғалуы мүмкін. Шешім — олардан тараған заманауи тілдердің сөздік қорын салыстыру арқылы жойылып кеткен ежелгі тілдердің (деп аталатын прототілдердің) сөздік қорын қайта құру.

Мысалы, Ирландиядан Үндістанға дейін таралған үндіеуропалық тілдер отбасының көптеген тілдерінде «қой» дегенді білдіретін сөздер өте ұқсас: литва, санскрит, латын, испан, орыс, грек және ирланд тілдерінде сәйкесінше «avis», «avis», «ovis», «oveja», «ovtsa», «owis» және «oi». (Ағылшын тіліндегі «sheep» сөзі басқа түбірден шыққаны анық, бірақ ағылшын тілі түпнұсқа түбірді «ewe» сөзінде сақтап қалған). Әртүрлі заманауи үндіеуропалық тілдердің тарихында болған дыбыстық өзгерістерді салыстыру шамамен 6 000 жыл бұрын сөйленген ата-баба үндіеуропалық тіліндегі бастапқы форманың «owis» болғанын көрсетеді. Бұл жазылмаған ата-баба тілі Прото-үндіеуропалық тіл деп аталады.

Көрініп тұрғандай, 6 000 жыл бұрынғы прото-үндіеуропалықтарда археологиялық деректермен келісетін қойлар болған. Олардың сөздік қорындағы тағы 2 000-ға жуық сөзді осыған ұқсас жолмен қайта құруға болады, соның ішінде «ешкі», «ат», «дөңгелек», «аға» және «көз» деген сөздер бар. Бірақ «мылтық» үшін ешқандай прото-үндіеуропалық сөзді қайта құру мүмкін емес, өйткені ол әртүрлі заманауи үндіеуропалық тілдерде әртүрлі түбірлерді қолданады: ағылшын тілінде «gun», француз тілінде «fusil», орыс тілінде «ruzhyo» және т. б. Бұл бізді таңғалдырмауы керек: 6 000 жыл бұрынғы адамдарда тек соңғы 1 000 жылда ғана ойлап табылған мылтықтар үшін сөз болуы мүмкін емес еді. Сондықтан «мылтық» деген мағынаны білдіретін ортақ түбір мұраға қалмағандықтан, әрбір үндіеуропалық тіл мылтықтар ақыры ойлап табылған кезде өзінің жеке сөзін ойлап табуға немесе қарызға алуға мәжбүр болды.

Осы әдіспен біз қазіргі тайваньдық, филиппиндік, индонезиялық және полинезиялық тілдерді салыстыра отырып, алыс өткенде сөйлеген Прото-австронезиялық тілін қалпына келтіре аламыз. Таңқаларлығы жоқ, бұл қайта жаңғыртылған прото-австронезиялық тілде «екі», «құс», «құлақ» және «бас биті» сияқты мағына беретін сөздер болған: әрине, прото-австронезиялықтар 2-ге дейін санай алды, құстарды білді, олардың құлақтары мен биттері болды. Одан да қызығы, қайта жаңғыртылған тілде «шошқа», «ит» және «күріш» деген сөздер болған, демек, бұл ұғымдар прото-австронезиялық мәдениеттің ажырамас бөлігі болған. Қайта жаңғыртылған тіл теңіз экономикасын білдіретін «теңіз каноэсі», «желкен», «дәу молюска», «сегізаяқ», «балық аулайтын тұзақ» және «теңіз тасбақасы» сияқты сөздерге толы. Прото-австронезиялықтардың қай жерде және қай уақытта өмір сүргеніне қарамастан, олардың мәдениетіне қатысты бұл лингвистикалық дәлелдер осыдан 6000 жыл бұрын Тайваньда өмір сүрген, қыш бұйымдарын жасаған, теңізге бейімделген және азық-түлік өндіретін адамдар туралы археологиялық деректермен жақсы үйлеседі.

Дәл осы процедураны Тайваньнан қоныс аударғаннан кейін австронезиялықтар сөйлеген ата-баба тілі — Прото-Малай-Полинезия тілін қалпына келтіру үшін қолдануға болады. Прото-Малай-Полинезия тілінде таро, нан ағашының жемісі, банан, ямс және кокос сияқты көптеген тропиктік дақылдарға арналған сөздер бар, олар үшін прото-австронезиялық тілде ешқандай сөзді қалпына келтіру мүмкін емес. Осылайша, лингвистикалық дәлелдер Тайваньнан қоныс аударғаннан кейін австронезиялықтардың репертуарына көптеген тропиктік дақылдардың қосылғанын көрсетеді. Бұл тұжырым археологиялық дәлелдермен сәйкес келеді: отарлаушы фермерлер Тайваньнан (экватордан солтүстікке қарай шамамен 23 градуста орналасқан) оңтүстікке қарай экваторлық тропикке қарай таралған сайын, олар тропиктік тамыр жемістері мен ағаш дақылдарына көбірек тәуелді бола бастады, кейіннен оларды өздерімен бірге тропиктік Тынық мұхитының қиырларына ала кетті.

Оңтүстік Қытайдан Тайвань арқылы келген австронезия тілді фермерлер Филиппин мен батыс Индонезияның байырғы аңшы-жинаушыларын қалайша толықтай ығыстырып шығарды, тіпті ол халықтардан ешқандай генетикалық және лингвистикалық із қалмады? Мұның себептері еуропалықтардың соңғы екі ғасырда байырғы австралиялықтарды қалай ығыстырғанына немесе жойып жібергеніне, сондай-ақ оңтүстік қытайлықтардың ертерек уақытта тропиктік Оңтүстік-Шығыс Азияның байырғы тұрғындарын қалай алмастырғанына ұқсайды: фермерлердің халық тығыздығының әлдеқайда жоғары болуы, озық құралдары мен қарулары, дамыған су көлігі мен теңізде жүзу дағдылары, сондай-ақ аңшы-жинаушыларда жоқ, бірақ фермерлерде белгілі бір төзімділік қалыптасқан эпидемиялық аурулар басты рөл атқарды. Азия материгінде австронезия тілді фермерлер Малай түбегінің бұрынғы аңшы-жинаушыларын дәл осылай ығыстыра алды, өйткені австронезиялықтар түбекті оңтүстік пен шығыстан (Индонезияның Суматра және Борнео аралдарынан) отарлаған кезде, солтүстіктен (Тайландтан) аустроазия тілді фермерлер келе бастаған болатын. Басқа австронезиялықтар Оңтүстік Вьетнам мен Камбоджаның кейбір бөліктеріне қоныстанып, сол елдердің қазіргі чам азшылығының ата-бабаларына айналды.

Дегенмен, австронезиялық фермерлер Оңтүстік-Шығыс Азия материгіне бұдан әрі қарай тарай алмады, өйткені аустроазиялық және тай-кадай фермерлері ондағы бұрынғы аңшы-жинаушыларды әлдеқашан алмастырған болатын және австронезиялық фермерлердің олардан ешқандай артықшылығы болмады. Біз австронезия тілділердің Оңтүстік Қытайдың жағалауынан шыққанын болжасақ та, бүгінде материктік Қытайдың ешбір жерінде австронезия тілдерінде сөйлемейді. Бұл, сірә, сино-тибет тілділердің оңтүстікке қарай экспансиясы кезінде жойылған жүздеген бұрынғы қытай тілдерінің арасында болғандығынан шығар. Бірақ австронезия тілдеріне ең жақын тілдік отбасылар — тай-кадай, аустроазия және мяо-яо тілдері болып саналады. Осылайша, Қытайдағы австронезия тілдері қытай династияларының жойқын соққысынан аман қалмаса да, олардың кейбір туыстас тілдері сақталып қалды.

Біз қазір австронезиялық экспансияның алғашқы кезеңдерін Оңтүстік Қытай жағалауынан Тайвань мен Филиппин арқылы батыс және орталық Индонезияға дейінгі 2500 мильдік жолды қадағаладық. Осы экспансия барысында австронезиялықтар теңіз жағалауынан ішкі аймақтарға дейін, ойпаттардан тауларға дейін осы аралдардың барлық қоныстануға қолайлы жерлерін иеленді. Біздің заманымызға дейінгі 1500 жылға қарай олардың шошқа сүйектері мен қарапайым қызыл ангобты (red-slipped) қыш бұйымдарын қоса алғандағы таныс археологиялық белгілері олардың шығыс Индонезиядағы Хальмахера аралына жеткенін көрсетеді, бұл жер Жаңа Гвинеяның үлкен таулы аралының батыс шетінен 200 мильге де жетпейтін қашықтықта орналасқан. Олар Целебес, Борнео, Ява және Суматра сияқты үлкен таулы аралдарды басып алғандай, бұл аралды да иеленді ме?

Олай болмады, бұл қазіргі Жаңа Гвинея тұрғындарының бет-әлпетінен-ақ көрініп тұр және Жаңа Гвинеялықтардың гендерін егжей-тегжейлі зерттеу мұны растайды. Менің досым Вивор және Жаңа Гвинеяның барлық басқа таулы тұрғындары қара терісімен, тығыз бұйра шаштарымен және бет пішіндерімен индонезиялықтардан, филиппиндіктерден және оңтүстік қытайлықтардан айқын ерекшеленеді. Жаңа Гвинеяның ішкі және оңтүстік жағалауындағы ойпатты жерлердің тұрғындарының көбі таулықтарға ұқсайды, тек олардың бойлары ұзынырақ келеді. Генетиктер Жаңа Гвинеяның таулы тұрғындарының қан үлгілерінен тән австронезиялық гендік маркерлерді таба алмады.

Бірақ Жаңа Гвинеяның солтүстік және шығыс жағалауларының, сондай-ақ Жаңа Гвинеяның солтүстік-шығысындағы Бисмарк және Соломон архипелагтарының халықтары күрделірек көрініс береді. Сырт келбеті бойынша олар Вивор сияқты таулықтар мен Ахмад сияқты индонезиялықтардың арасындағы өтпелі типте, бірақ орта есеппен Виворға әлдеқайда жақын. Мысалы, солтүстік жағалаудан келген менің досым Сауакаридің толқынды шашы Ахмадтың тік шашы мен Вивордың бұйра шашының арасындағы аралық нұсқа, ал терісі Вивордан сәл ақшылдау болғанымен, Ахмадтан әлдеқайда қаралау. Генетикалық тұрғыдан Бисмарк және Соломон аралдарының тұрғындары мен солтүстік жағалаудағы Жаңа Гвинеялықтар шамамен 15 пайыз австронезиялық және 85 пайыз Жаңа Гвинея таулықтарына ұқсас. Демек, австронезиялықтар Жаңа Гвинея аймағына жеткені анық, бірақ аралдың ішкі бөлігіне мүлдем ене алмады және солтүстік жағалау мен аралдардағы Жаңа Гвинеяның бұрынғы тұрғындарымен араласып, генетикалық тұрғыдан «еріп» кетті.

Қазіргі тілдер де негізінен осы оқиғаны баяндайды, бірақ қосымша мәліметтер қосады. 15-тарауда мен Жаңа Гвинея тілдерінің көпшілігі папуас тілдері деп аталатынын және олардың әлемнің ешбір жеріндегі тілдік отбасыларға қатысы жоқтығын түсіндірдім. Жаңа Гвинея тауларында, бүкіл оңтүстік-батыс және оңтүстік-орталық Жаңа Гвинея ойпаттарында, соның ішінде жағалауда және солтүстік Жаңа Гвинеяның ішкі бөлігінде сөйлейтін әрбір тіл, ешбір ерекшеліксіз, папуас тілі болып табылады. Бірақ австронезия тілдері солтүстік және оңтүстік-шығыс жағалаудағы тар жолақта ғана қолданылады. Бисмарк және Соломон аралдары тілдерінің көбі — австронезиялық: папуас тілдерінде тек бірнеше аралдағы оқшауланған анклавтарда ғана сөйлейді.

Бисмарк және Соломон аралдарында және солтүстік жағалаудағы Жаңа Гвинеяда сөйлейтін австронезия тілдері Мұхиттық (Oceanic) деп аталатын бөлек кіші отбасы ретінде Хальмахера мен Жаңа Гвинеяның батыс шетінде сөйлейтін тілдердің кіші отбасымен туыстас. Бұл лингвистикалық байланыс, картадан күткеніміздей, Жаңа Гвинея аймағының австронезия тілділерінің Хальмахера арқылы келгенін растайды. Солтүстік Жаңа Гвинеядағы австронезия және папуас тілдерінің егжей-тегжейлері мен олардың таралуы австронезиялық басқыншылар мен папуас тілді тұрғындар арасындағы ұзақ уақыттық байланысты айғақтайды. Аймақтың австронезиялық және папуас тілдері бір-бірінің сөздік қоры мен грамматикасына үлкен әсер еткен, сондықтан кейбір тілдердің негізінен папуас тілдерінің әсеріне ұшыраған австронезия тілдері немесе керісінше екенін анықтау қиын. Солтүстік жағалау бойымен немесе оның маңындағы аралдарда бір ауылдан екінші ауылға барғанда, сіз австронезия тілінде сөйлейтін ауылдан папуас тілінде сөйлейтін ауылға, содан кейін тағы бір австронезия тілді ауылға тілдік шекараларда ешқандай генетикалық үзіліссіз өтесіз.

Мұның бәрі австронезиялық басқыншылардың ұрпақтары мен Жаңа Гвинеяның байырғы тұрғындарының Солтүстік Жаңа Гвинея жағалауы мен оның аралдарында бірнеше мың жыл бойы сауда жасасып, некелесіп, бір-бірінің гендері мен тілдерін қабылдап келгенін көрсетеді. Бұл ұзақ мерзімді байланыс австронезиялық гендерге қарағанда австронезия тілдерін тиімдірек таратты, нәтижесінде Бисмарк және Соломон аралдары тұрғындарының көпшілігі қазір австронезия тілдерінде сөйлейді, тіпті олардың сырт келбеті мен гендерінің көбі әлі де папуастық болса да. Бірақ австронезиялықтардың гендері де, тілдері де Жаңа Гвинеяның ішкі бөлігіне өтпеді. Олардың Жаңа Гвинеяға басып кіруінің нәтижесі Борнео, Целебес және басқа да үлкен Индонезия аралдарына басып кіруінен мүлдем басқаша болды, онда олардың «мұзжарғышы» бұрынғы тұрғындардың гендері мен тілдерінің барлық іздерін дерлік жойып жіберген болатын. Жаңа Гвинеяда не болғанын түсіну үшін енді археологиялық деректерге жүгінейік.

Біздің заманымызға дейінгі 1600 жылдар шамасында, Хальмахерада пайда болуымен бір мезгілде дерлік, Жаңа Гвинея аймағында австронезиялық экспансияның таныс археологиялық белгілері — шошқалар, тауықтар, иттер, қызыл ангобты қыш бұйымдар, сондай-ақ тегістелген тастан және дәу молюска қабыршақтарынан жасалған қашаулар пайда болады. Бірақ австронезиялықтардың бұл жерге келуін олардың Филиппин мен Индонезияға ертерек келуінен екі ерекшелік ажыратады.

Бірінші ерекшелік — қыш бұйымдарының дизайны. Бұл экономикалық маңызы жоқ эстетикалық ерекшеліктер болғанымен, археологтарға ерте австронезиялық қоныстарды бірден тануға мүмкіндік береді. Филиппин мен Индонезиядағы ерте австронезиялық қыш бұйымдарының көбі әшекейленбеген болса, Жаңа Гвинея аймағындағы қыш бұйымдар көлденең жолақтарда орналасқан геометриялық өрнектермен әсем безендірілген. Басқа жағынан алғанда, бұл қыш бұйымдар Индонезиядағы ерте австронезиялық қыш бұйымдарына тән қызыл түс пен ыдыс формаларын сақтап қалған. Шамасы, Жаңа Гвинея аймағындағы австронезиялық қоныстанушылар өздерінің маталарында (bark cloth) және денедегі татуировкаларында қолданып жүрген геометриялық дизайндардан шабыт алып, ыдыстарына «татуировка» жасау идеясын ойлап тапқан болуы керек. Бұл стиль Лапита қыш бұйымдары деп аталады (ол сипатталған Лапита археологиялық ескерткішінің құрметіне).

Жаңа Гвинея аймағындағы ерте австронезиялық қоныстардың әлдеқайда маңызды екінші ерекшелігі — олардың таралуы. Филиппин мен Индонезиядағы алғашқы белгілі австронезиялық қоныстар Лусон, Борнео және Целебес сияқты үлкен аралдарда орналасса, Жаңа Гвинея аймағындағы Лапита қыш бұйымдары бар жерлер тек қашықтағы үлкен аралдарды қоршап тұрған кішкентай аралдармен шектеледі. Бүгінгі таңда Лапита қыш бұйымдары Жаңа Гвинеяның солтүстік жағалауындағы бір ғана жерде (Айтапе) және Соломон аралдарындағы бірнеше жерде табылды. Жаңа Гвинея аймағындағы Лапита ескерткіштерінің көбі Бисмарк архипелагында, үлкен Бисмарк аралдарының жағалауындағы кішкене аралдарда, кейде үлкен аралдардың жағалауларында кездеседі. Лапита қыш бұйымдарын жасаушылар мыңдаған мильге жүзе алатындықтан, олардың өз ауылдарын Бисмарк аралдарына немесе Жаңа Гвинеяға ауыстырмауы олардың ол жерге жете алмауынан емес еді.

Лапиталықтардың күн көру негізін археологтар Лапита ескерткіштерінен қазып алған қоқыстар арқылы қалпына келтіруге болады. Лапита халқы теңіз өнімдеріне, соның ішінде балыққа, дельфиндерге, теңіз тасбақаларына, акулаларға және молюскаларға қатты тәуелді болған. Оларда шошқалар, тауықтар мен иттер болған және көптеген ағаштардың жаңғақтарын (соның ішінде кокос жаңғағын) жеген. Олар әдеттегі австронезиялық тамыр жемістерін (таро және ямс сияқты) жеген болуы мүмкін болса да, бұл дақылдардың дәлелдерін табу қиын, өйткені қатты жаңғақ қабықтары жұмсақ тамырларға қарағанда қоқыс үйінділерінде мыңдаған жылдар бойы сақталуға бейім келеді.

Әрине, Лапита ыдыстарын жасаған адамдардың австронезия тілінде сөйлегенін тікелей дәлелдеу мүмкін емес. Дегенмен, екі факт бұл болжамды дерлік айқын етеді. Біріншіден, ыдыстардағы әшекейлерді есептемегенде, ыдыстардың өздері және олармен байланысты мәдени жабдықтар қазіргі австронезия тілді қоғамдардың ата-бабасы болып табылатын Индонезия мен Филиппин ескерткіштерінен табылған мәдени қалдықтарға ұқсас. Екіншіден, Лапита қыш бұйымдары бұрын адам тұрмаған, Лапита ыдыстарын әкелгеннен кейін ешқандай екінші үлкен қоныстану толқыны болмаған және қазіргі тұрғындары австронезия тілінде сөйлейтін қашықтағы Тынық мұхиты аралдарынан да табылады. Сондықтан Лапита қыш бұйымдары австронезиялықтардың Жаңа Гвинея аймағына келуін білдіреді деп сеніммен айтуға болады.

Бұл австронезиялық қыш жасаушылар үлкен аралдардың жанындағы кішкене аралдарда не істеп жүрді? Олар, сірә, Жаңа Гвинея аймағындағы кішкене аралдарда соңғы уақытқа дейін өмір сүрген қазіргі қыш жасаушылар сияқты өмір сүрген болуы керек. 1972 жылы мен Бисмарк архипелагындағы Жаңа Британия аралының маңындағы Малай аралындағы осындай ауылда болдым. Құстарды іздеп Малай жағалауына түскенімде, ондағы халық туралы ештеңе білмесем де, көрген көрінісіме таң қалдым. Ауылды асырауға жеткілікті үлкен бақшалары бар, жағажайда бірнеше каноэсі тұрған үйреншікті шағын ауылдың орнына, Малай аумағының көп бөлігін бақшаға орын қалдырмайтын, қатар-қатар салынған екі қабатты ағаш үйлер алып жатты — бұл Манхэттеннің Жаңа Гвинеялық баламасы еді. Жағажайда үлкен каноэлер қатар тұрды. Малай аралдықтары балықшылардан бөлек, сонымен қатар мамандандырылған қыш жасаушылар, оюшылар және саудагерлер болып шықты. Олар әдемі безендірілген ыдыстар мен ағаш тостағандар жасап, оларды каноэлерімен үлкен аралдарға тасымалдап, өз тауарларын шошқаларға, иттерге, көкөністерге және басқа да қажетті заттарға айырбастау арқылы күн көрген. Тіпті Малай каноэлеріне арналған ағаштың өзі көршілес Умбои аралының тұрғындарынан сауда арқылы алынған, өйткені Малайда каноэ жасауға жарамды үлкен ағаштар өспейді.

Еуропалық кеме қатынасына дейінгі уақытта Жаңа Гвинея аймағындағы аралдар арасындағы сауданы навигациялық аспаптарсыз жүзуді меңгерген, жағалаудағы аралдарда немесе кейде материктік жағалаудағы ауылдарда тұратын осындай мамандандырылған топтар монополиялап алған. 1972 жылы мен Малайға жеткенде, бұл жергілікті сауда желілері еуропалық моторлы кемелер мен алюминий кастрюльдердің бәсекелестігінен, сондай-ақ Австралияның отаршылдық үкіметі бірнеше қайғылы оқиғадан кейін алыс қашықтыққа каноэмен жүзуге тыйым салғандықтан ыдырап кеткен еді. Менің болжамымша, Лапиталықтар біздің заманымызға дейінгі 1600 жылдан кейінгі ғасырларда Жаңа Гвинея аймағындағы аралдар арасындағы саудагерлер болған.

Австронезия тілдерінің Жаңа Гвинеяның солтүстік жағалауына және тіпті ең үлкен Бисмарк және Соломон аралдарына таралуы негізінен Лапита кезеңінен кейін болған болуы керек. Біздің заманымыздың 1-жылына қарай ғана Лапита стилінен шыққан қыш бұйымдары Жаңа Гвинеяның оңтүстік-шығыс түбегінің оңтүстік жағында пайда болды. XIX ғасырдың аяғында еуропалықтар Жаңа Гвинеяны зерттей бастағанда, оңтүстік жағалаудың қалған бөлігінде тек папуас тілді халықтар тұратын еді. Австронезиялықтардың Жаңа Гвинеяның ішкі бөлігін және оның оңтүстік жағалауын жақын маңдағы базалардан отарлауға мыңдаған жылдары болды, бірақ олар мұны ешқашан жасай алмады. Тіпті олардың Солтүстік Жаңа Гвинея жағалауын отарлауы генетикалық тұрғыдан емес, көбінесе лингвистикалық тұрғыдан болды: барлық солтүстік жағалау халықтары өз гендері бойынша негізінен Жаңа Гвинеялықтар болып қалды. Көп дегенде, олардың кейбіреулері қоғамдарды байланыстыратын алыс қашықтықтағы саудагерлермен қарым-қатынас жасау үшін австронезия тілдерін қабылдаған болуы мүмкін.

Осылайша, Жаңа Гвинея аймағындағы австронезиялық экспансияның нәтижесі Индонезия мен Филиппиндегіден мүлдем басқаша болды. Соңғы аймақта байырғы халық жойылып кетті — сірә, басқыншылар оларды қуып жіберді, өлтірді, ауру жұқтырды немесе ассимиляциялады. Ал бірінші аймақта (Жаңа Гвинеяда) байырғы халық басқыншыларды негізінен кіргізбей қойды. Екі жағдайда да басқыншылар (австронезиялықтар) бірдей болды және байырғы халықтар да бір-біріне генетикалық тұрғыдан ұқсас болуы мүмкін. Неліктен нәтижелер қарама-қайшы болды?

Жауап Индонезия мен Жаңа Гвинеяның байырғы халықтарының мәдени жағдайларының айырмашылығын қарастырғанда айқын болады. Австронезиялықтар келгенге дейін Индонезияның көп бөлігінде тіпті жылтыратылған тас құралдары жоқ аңшы-жинаушылар сирек қоныстанған болатын. Керісінше, Жаңа Гвинея тауларында, сірә, Жаңа Гвинея ойпаттарында, Бисмарк және Соломон аралдарында да азық-түлік өндірісі мыңдаған жылдар бойы қалыптасқан болатын. Жаңа Гвинея тауларында қазіргі әлемдегі кез келген жердегі тас дәуіріндегі ең тығыз халықтардың бірі тұратын.

Австронезиялықтардың Жаңа Гвинеяның осы қалыптасқан халықтарымен бәсекелесуде артықшылықтары аз болды. Австронезиялықтар күнкөріс еткен кейбір дақылдар, мысалы, таро, ямс және банан, австронезиялықтар келгенге дейін-ақ Жаңа Гвинеяда дербес түрде қолға үйретілген болуы мүмкін. Жаңа Гвинеялықтар австронезиялық тауықтарды, иттерді және әсіресе шошқаларды өздерінің азық-түлік өндіру экономикасына оңай енгізді. Жаңа Гвинеялықтарда қазірдің өзінде жылтыратылған тас құралдары болды. Олар тропиктік ауруларға австронезиялықтар сияқты төзімді болды, өйткені оларда безгекке қарсы австронезиялықтардағыдай генетикалық қорғаныстың бес түрі болды және бұл гендердің кейбіреуі немесе барлығы Жаңа Гвинеяда дербес дамыған. Жаңа Гвинеялықтар Лапита қыш жасаушыларындай болмаса да, шебер теңізшілер еді. Австронезиялықтар келгенге дейін ондаған мың жыл бұрын Жаңа Гвинеялықтар Бисмарк және Соломон архипелагтарын отарлаған болатын, ал Бисмаркта обсидиан (өткір құралдар жасауға жарамды жанартау тасы) саудасы австронезиялықтар келгенге дейін кемінде 18 000 жыл бұрын өркендеп тұрған еді. Жаңа Гвинеялықтар тіпті жақында австронезиялықтарға қарсы батысқа қарай, шығыс Индонезияға қарай кеңейген сияқты, онда Хальмахераның солтүстігі мен Тимор аралдарында сөйлейтін тілдер батыс Жаңа Гвинеяның кейбір тілдерімен туыстас типтік папуас тілдері болып табылады.

Қысқасы, австронезиялық экспансияның әртүрлі нәтижелері адамзат популяциясының қозғалысындағы азық-түлік өндірісінің рөлін айқын көрсетеді. Австронезиялық азық-түлік өндірушілер бір-біріне туыс болуы мүмкін халықтар тұратын екі аймаққа (Жаңа Гвинея мен Индонезия) қоныс аударды. Индонезия тұрғындары әлі де аңшы-жинаушылар болса, Жаңа Гвинея тұрғындары азық-түлік өндірушілер еді және азық-түлік өндірісінің көптеген ілеспе факторларын (халық тығыздығы, ауруға төзімділік, озық технология және т. б. ) дамытып үлгерген болатын. Нәтижесінде, австронезиялық экспансия байырғы индонезиялықтарды жойып жібергенімен, Жаңа Гвинея аймағында айтарлықтай табысқа жете алмады, дәл осылай олар тропиктік Оңтүстік-Шығыс Азиядағы аустроазиялық және тай-кадай азық-түлік өндірушілеріне де қарсы тұра алмаған еді.

Біз енді австронезиялықтардың Индонезия арқылы Жаңа Гвинея жағалауларына және тропиктік Оңтүстік-Шығыс Азияға дейінгі экспансиясын қадағалап шықтық. 19-тарауда біз бұл қозғалысты Үнді мұхиты арқылы Мадагаскарға дейін зерттейміз, ал 15-тарауда экологиялық қиындықтар австронезиялықтардың Солтүстік және Батыс Австралияда орнығуына қалай кедергі болғанын көрдік. Экспедицияның қалған серпіні Лапита қышшылары Соломон аралдарынан тыс, бұған дейін ешбір адам баласы аяқ баспаған Тынық мұхитының шығыс аймақтарына бет алған кезде басталды. Шамамен б. з. д. 1200 жылы Соломон аралдарынан мың мильден астам шығыста орналасқан Фиджи, Самоа және Тонга архипелагтарында Лапита қыштарының сынықтары, үй шошқалары, тауықтар мен иттердің «әйгілі үштігі» және австронезиялықтарға тән басқа да археологиялық белгілер пайда болды. Христиан дәуірінің басында дәл осы белгілердің көбі (қыш бұйымдарын қоспағанда) Шығыс Полинезия аралдарында, соның ішінде Қоғам және Маркиз аралдарында байқалды. Кейінгі ұзақ қашықтықтағы каноэ саяхаттары қоныстанушыларды солтүстікке қарай Гавайиге, шығысқа қарай Питкэрн мен Пасха аралдарына және оңтүстік-батысқа қарай Жаңа Зеландияға жеткізді. Бүгінгі таңда бұл аралдардың көпшілігінің байырғы тұрғындары — полинезиялықтар, олар Лапита қышшыларының тікелей ұрпақтары болып табылады. Олар Жаңа Гвинея аймағындағы тілдерге жақын австронезиялық тілдерде сөйлейді, ал олардың негізгі дақылдары — таро, ямс, банан, кокос және нан ағашын қамтитын австронезиялық «пакет».

1400 жылдары, еуропалық «зерттеушілер» Тынық мұхитына келгенге дейін небәрі бір ғасыр бұрын, Жаңа Зеландия жанындағы Чатем аралдарының игерілуімен Тынық мұхитын зерттеу миссиясын азиялықтар ақыры аяқтады. Олардың ондаған мың жылға созылған зерттеу дәстүрі Вивордың арғы аталары Индонезия арқылы Жаңа Гвинея мен Австралияға таралған кезде басталған еді. Ол тек зерттейтін нысандар таусылып, өмір сүруге қолайлы Тынық мұхитының барлық дерлік аралдары игерілгенде ғана аяқталды.

ОРТА МЕН ТАРИХТЫҢ БАЙЛАНЫСЫ

Дүниежүзілік тарихқа қызығушылық танытатын кез келген адам үшін Шығыс Азия мен Тынық мұхитындағы адам қоғамдары өте тағылымды, өйткені олар қоршаған ортаның тарихты қалай қалыптастыратынына көптеген мысалдар береді. Географиялық отанына байланысты Шығыс Азия мен Тынық мұхиты халықтары қолға үйретуге болатын жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлеріне қолжетімділігі және басқа халықтармен байланысы жағынан ерекшеленді. Азық-түлік өндірісіне қажетті алғышарттары бар және технологиялардың басқа жерден келуіне қолайлы жерде орналасқан халықтар мұндай артықшылықтары жоқ халықтарды қайта-қайта ығыстырып отырды. Бір толқынмен келген отаршылар әртүрлі орталарға таралғанда, олардың ұрпақтары осы экологиялық айырмашылықтарға байланысты әртүрлі жолдармен дамыды.

Мысалы, Оңтүстік Қытай тұрғындары өздерінің азық-түлік өндірісі мен технологиясын дамытып, Солтүстік Қытайдан жазуды, қосымша технологиялар мен саяси құрылымдарды алып, тропиктік Оңтүстік-Шығыс Азия мен Тайваньды отарлауды жалғастырғанын және сол жерлердің бұрынғы тұрғындарын толығымен дерлік алмастырғанын көрдік. Оңтүстік-Шығыс Азияның ішінде, сол азық-түлік өндіруші оңтүстік қытайлық қоныстанушылардың ұрпақтары немесе туыстары арасында Таиландтың солтүстік-шығысы мен Лаостың таулы жаңбырлы ормандарындағы Юмбри халқы аңшы-жинаушы өмір салтына қайта оралды. Ал Юмбридің жақын туыстары вьетнамдықтар (олармен бір австроазиялық тілдер тобының бір тармағында сөйлейді) құнарлы Қызыл өзен аңғарында азық-түлік өндіруші болып қалып, металға негізделген алып империя құрды. Сол сияқты, Тайвань мен Индонезиядан келген австронезиялық егінші қоныстанушылардың ішінде Борнеоның жаңбырлы ормандарындағы Пунан халқы аңшы-жинаушы өмір салтына қайта оралуға мәжбүр болды, ал олардың Яваның құнарлы жанартаулық топырағында тұратын туыстары азық-түлік өндіруші болып қалып, Үндістанның ықпалымен патшалық құрып, жазуды қабылдады және Боробудурдағы ұлы буддистік ескерткішті тұрғызды. Полинезияны отарлауға кеткен австронезиялықтар Шығыс Азияның металлургиясы мен жазуынан оқшауланып, металсыз және жазусыз қалды. 2-тарауда көргеніміздей, полинезиялықтардың саяси және әлеуметтік ұйымдасуы мен экономикасы әртүрлі орталарда үлкен әртараптандырудан өтті. Мыңжылдықтың ішінде Шығыс Полинезия қоныстанушылары Чатем аралдарында аңшылық-жинаушылыққа қайта оралса, Гавайиде қарқынды азық-түлік өндірісі бар прото-мемлекет құрды.

Еуропалықтар ақыры келгенде, олардың технологиялық және басқа да артықшылықтары оларға тропиктік Оңтүстік-Шығыс Азия мен Тынық мұхиты аралдарының көпшілігінде уақытша отаршылдық үстемдік орнатуға мүмкіндік берді. Дегенмен, жергілікті микробтар мен азық-түлік өндірушілер еуропалықтардың бұл аймақтың көп бөлігінде айтарлықтай мөлшерде қоныстануына жол бермеді. Бұл аймақта тек Жаңа Зеландия, Жаңа Каледония және Гавайи — ең үлкен және ең алыс, экватордан ең қашық орналасқан, демек, климаты қоңыржай (Еуропаға ұқсас) аралдар ғана — қазіргі уақытта еуропалықтардың үлкен популяциясына ие. Осылайша, Австралия мен Америкадан айырмашылығы, Шығыс Азия мен Тынық мұхиты аралдарының көпшілігі әлі күнге дейін Шығыс Азия мен Тынық мұхиты халықтарының иелігінде қалып отыр.

18-ТАРАУ. ЖАРТЫШАРЛАРДЫҢ СОҚТЫҒЫСУЫ

СОҢҒЫ 13 000 ЖЫЛДАҒЫ ең үлкен халық алмасуы — Ескі Дүние мен Жаңа Дүние қоғамдарының жақын арадағы соқтығысуының нәтижесі болды. Оның ең драмалық және шешуші сәті, 3-тарауда көргеніміздей, Писарроның испандықтардан тұратын шағын армиясы ең үлкен, ең бай, ең халқы көп және әкімшілік-технологиялық тұрғыдан ең дамыған Американың байырғы мемлекетінің шексіз билеушісі — Инк императоры Атауальпаны тұтқындаған кезде болды. Атауальпаның тұтқындалуы Американы еуропалықтардың жаулап алуын бейнелейді, өйткені бұған себеп болған факторлардың жиынтығы еуропалықтардың басқа Америка халықтарын жаулап алуына да жауапты болды. Енді 3-тараудан бері үйренгенімізді қолдана отырып, осы жартышарлардың соқтығысуына қайта оралайық. Жауап берілуі тиіс негізгі сұрақ: неліктен еуропалықтар Америка жеріне жетіп, оны жаулап алды, ал керісінше емес? Біздің бастапқы нүктеміз — Колумб Американы «ашқан» 1492 жылғы Еуразия мен Америка қоғамдарын салыстыру болады.

АЗЫҚ-ТҮЛІК ӨНДІРІСІНДЕГІ АЙЫРМАШЫЛЫҚТАР

Біздің салыстыруымыз жергілікті халықтың саны мен қоғамның күрделілігін анықтайтын негізгі фактор — азық-түлік өндірісінен басталады, бұл жаулап алудың түпкілікті себебі болып табылады. Америка мен Еуразияның азық-түлік өндірісі арасындағы ең айқын айырмашылық ірі қолға үйретілген сүтқоректілердің түрлеріне қатысты болды. 9-тарауда біз Еуразияның 13 түрін кездестірдік, олар оның жануар текті протеинінің (ет пен сүт), жүннің және терінің негізгі көзіне, адамдар мен тауарларды тасымалдаудың басты құралына, соғыстың ажырамас көлігіне және (соқа тартып, тыңайтқыш беру арқылы) егін өнімділігін арттырушыға айналды. Орта ғасырларда су дөңгелектері мен жел диірмендері Еуразияның сүтқоректілерін алмастыра бастағанға дейін, олар сонымен қатар адам бұлшықетінің күшінен тыс — мысалы, диірмен тастарын айналдыру және су көтергіштерін пайдалану сияқты — «өнеркәсіптік» қуаттың негізгі көзі болды. Керісінше, Америкада ірі қолға үйретілген сүтқоректілердің тек бір түрі — лама/альпака ғана болды, ол Анд тауларының шағын аймағымен және оған іргелес Перу жағалауымен шектелді. Ол ет, жүн, тері және тауар тасымалдау үшін пайдаланылғанымен, ешқашан адам тұтынуы үшін сүт берген жоқ, ешқашан салт аттыны көтерген жоқ, ешқашан арбаны немесе соқаны тартқан жоқ және ешқашан қуат көзі немесе соғыс көлігі ретінде қызмет еткен жоқ.

Бұл Еуразия мен Америка қоғамдары арасындағы үлкен айырмашылықтар жиынтығы — негізінен Солтүстік және Оңтүстік Американың бұрынғы ірі жабайы сүтқоректілері түрлерінің кеш плейстоцендегі жойылуына (құртылуына? ) байланысты. Егер бұл жойылу болмағанда, қазіргі тарих басқа арнамен жүруі мүмкін еді. Кортес пен оның бір топ авантюристтері 1519 жылы Мексика жағалауына қонғанда, оларды қолға үйретілген америкалық жылқыларға мінген мыңдаған ацтек атты әскері теңізге қайта қуып тастауы мүмкін еді. Ацтектер шешек ауруынан өлгеннің орнына, ауруға төзімді ацтектер таратқан америкалық микробтар испандықтардың көзін жоюы мүмкін еді. Жануарлардың күшіне негізделген америкалық өркениеттер Еуропаны ойрандау үшін өздерінің конкистадорларын жіберген болар еді. Бірақ бұл гипотетикалық нәтижелер мыңдаған жылдар бұрынғы сүтқоректілердің жойылуымен жабылып қалды.

Бұл жойылу Еуразияға Америкаға қарағанда қолға үйретуге жарамды жабайы кандидаттарды көбірек қалдырды. Кандидаттардың көпшілігі жарты ондаған себептердің кез келгеніне байланысты қолға үйретілуге жарамсыз болып шықты. Сондықтан Еуразия өзінің 13 түрлі ірі қолға үйретілген сүтқоректілеріне ие болды, ал Америкада тек бір жергілікті түрі ғана қалды. Екі жартышарда да қолға үйретілген құстар мен ұсақ сүтқоректілер болды — Америкада өте шектеулі аймақтарда күркетауық, теңіз шошқасы және мускусты үйрек, ал кеңірек таралған ит; Еуразияда тауықтар, қаздар, үйректер, мысықтар, иттер, қояндар, бал аралары, жібек құрттары және басқалары болды. Бірақ бұл ұсақ үй жануарларының маңыздылығы ірі жануарлармен салыстырғанда мардымсыз еді.

Еуразия мен Америка өсімдік тектес азық-түлік өндірісі жағынан да ерекшеленді, бірақ мұндағы айырмашылық жануарларға қарағанда азырақ байқалды. 1492 жылы Еуразияда ауыл шаруашылығы кең таралған еді. Егіні де, үй жануарлары да жоқ санаулы еуразиялық аңшы-жинаушылардың арасында солтүстік Жапонияның Айнулары, бұғылары жоқ сібірлік қоғамдар және Үндістан мен тропиктік Оңтүстік-Шығыс Азияның ормандарында шашырап жүрген және көршілес егіншілермен сауда жасайтын шағын аңшы-жинаушы топтар болды. Орталық Азия малшылары және Арктиканың бұғы бағатын лапландтықтары мен самоедтері сияқты кейбір басқа еуразиялық қоғамдардың үй жануарлары болғанымен, ауыл шаруашылығы мүлдем болмады немесе аз болды. Барлық дерлік басқа еуразиялық қоғамдар мал шаруашылығымен қатар егіншілікпен де айналысты.

Америкада да ауыл шаруашылығы кең таралған болатын, бірақ аңшы-жинаушылар Еуразияға қарағанда Америка аумағының үлкен бөлігін иеленді. Американың азық-түлік өндірісі жоқ аймақтарына Солтүстік Американың бүкіл солтүстік бөлігі және Оңтүстік Американың оңтүстігі, Канаданың Ұлы жазықтары және суармалы егіншілікті қолдаған АҚШ-тың оңтүстік-батысындағы шағын аумақтарды қоспағанда, Батыс Американың барлық бөлігі кірді. Бір қызығы, Американың азық-түлік өндірісі болмаған аймақтарына бүгінгі таңда, еуропалықтар келгеннен кейін Солтүстік және Оңтүстік Американың ең өнімді егістік жерлері мен жайылымдарына айналған жерлер кіреді: АҚШ-тың Тынық мұхиты штаттары, Канаданың бидай белдеуі, Аргентинаның пампалары және Чилидің жерортатеңіздік аймағы. Бұл жерлерде бұрын азық-түлік өндірісінің болмауы тек жергілікті жерде қолға үйретуге болатын жабайы жануарлар мен өсімдіктердің тапшылығына және Американың басқа бөліктерінен дақылдар мен санаулы үй жануарларының келуіне кедергі болған географиялық және экологиялық тосқауылдарға байланысты болды. Бұл жерлер тек еуропалық қоныстанушылар үшін ғана емес, сонымен қатар еуропалықтар қолайлы үй жануарлары мен дақылдарды әкелген бойда кейбір жағдайларда жергілікті америкалықтар үшін де өнімді бола бастады. Мысалы, Американың байырғы қоғамдары Ұлы жазықтарда, АҚШ-тың батысында және Аргентина пампаларында жылқыны меңгеруімен, кейбір жағдайларда ірі қара мен қой бағумен танымал болды. Сол атты жазық жауынгерлері мен навахо қойшылары мен тоқымашылары қазір ақ нәсілді америкалықтардың үндістер туралы түсінігінде маңызды орын алады, бірақ бұл бейненің негізі 1492 жылдан кейін ғана қаланды. Бұл мысалдар Американың кең байтақ аумақтарында азық-түлік өндірісін қолдау үшін қажет болған жалғыз жетіспейтін компоненттер — үй жануарлары мен дақылдардың өздері болғанын дәлелдейді.

Американың жергілікті ауыл шаруашылығы дамыған бөліктерінде ол еуразиялық ауыл шаруашылығымен салыстырғанда бес негізгі кемшілікке ие болды:

Еуразияның әртүрлі және протеинге бай дәнді дақылдарының орнына протеині аз жүгеріге жаппай тәуелділік; Тұқымдарды шашып себудің орнына, әр тұқымды қолмен отырғызу; Бір адамға әлдеқайда үлкен аумақты өңдеуге мүмкіндік беретін, сондай-ақ қолмен өңдеу қиын кейбір құнарлы, бірақ қатты топырақтар мен шымдарды (мысалы, Солтүстік Американың Ұлы жазықтарындағы сияқты) өңдеуге мүмкіндік беретін жануарлармен жыртудың орнына, қолмен қопсыту; Топырақ құнарлылығын арттыру үшін жануарлардың көңін пайдаланудың жоқтығы; Бастыру, тарту және суару сияқты ауыл шаруашылығы жұмыстары үшін жануарлар күшінің орнына тек адам бұлшықетінің күшін пайдалану.

Бұл айырмашылықтар 1492 жылғы еуразиялық ауыл шаруашылығы жергілікті америкалық ауыл шаруашылығына қарағанда бір жұмыс сағатына орта есеппен көбірек калория мен протеин берген болуы мүмкін екенін көрсетеді.

МИКРОБТАР, ТЕХНОЛОГИЯ ЖӘНЕ САЯСАТ

Азық-түлік өндірісіндегі мұндай айырмашылықтар Еуразия мен Америка қоғамдары арасындағы алшақтықтың басты түпкілікті себебі болды. Жаулап алудың негізгі факторларының арасында ең маңыздылары микробтар, технология, саяси ұйымдасу және жазудағы айырмашылықтар болды. Олардың ішінде азық-түлік өндірісіндегі айырмашылықтармен тікелей байланыстысы — микробтар.

Халық тығыз орналасқан еуразиялық қоғамдарға үнемі келіп тұратын және нәтижесінде көптеген еуразиялықтар иммунитет немесе генетикалық төзімділік дамытқан жұқпалы ауруларға тарихтағы ең жойқын өлтірушілер кірді: шешек, қызылша, тұмау, оба, туберкулез, сүзек, холера, безгек және басқалары. Бұл қорқынышты тізімге қарсы, Колумбқа дейінгі Америка қоғамдарында болғаны анық жалғыз жұқпалы ауру — мерез емес трепонематоздар болды. (11-тарауда түсіндіргенімдей, мерез Еуразияда ма, әлде Америкада пайда болды ма, әлі де белгісіз, ал Колумбқа дейін Америкада адам туберкулезі болды деген пікір, менің ойымша, дәлелденбеген. )

Зиянды микробтардағы бұл құрлықтық айырмашылық парадоксалды түрде пайдалы мал шаруашылығындағы айырмашылықтан туындады. Халық тығыз орналасқан адам қоғамдарының жұқпалы ауруларына жауапты микробтардың көпшілігі шамамен 10 000 жыл бұрын азық-түлік өндірушілер күнделікті тығыз байланыста бола бастаған үй жануарларының жұқпалы ауруларын тудыратын ата-баба микробтарынан эволюцияланған. Еуразияда үй жануарларының көптеген түрлері болды, сондықтан мұндай микробтар көп дамыды, ал Америкада олар өте аз болды. Америка қоғамдарында жойқын микробтардың аз дамуының басқа себептері: індетті аурулар үшін тамаша орта болатын ауылдардың Америкада Еуразияға қарағанда мыңдаған жылдардан кейін пайда болуы; және Жаңа Дүниенің қалалық қоғамдары бар үш аймағы (Анд таулары, Мезоамерика және АҚШ-тың оңтүстік-батысы) Азиядан Еуропаға оба, тұмау және шешекті алып келгендей ауқымды, жылдам және қарқынды саудамен ешқашан байланыспағандығы. Нәтижесінде, тіпті безгек пен сары безгек — кейіннен еуропалықтардың Америка тропиктерін отарлауына негізгі кедергі болған және Панама каналының құрылысына ең үлкен кедергі келтірген жұқпалы аурулар — америкалық аурулар емес, олар Ескі Дүниенің тропиктік тегінен шыққан және Америкаға еуропалықтар арқылы келген микробтардан туындаған.

Еуропаның Американы жаулап алуының тікелей факторлары ретінде микробтармен технологияның барлық аспектілеріндегі айырмашылықтар бәсекелеседі. Бұл айырмашылықтар түптеп келгенде Еуразияның азық-түлік өндірісіне тәуелді, халқы тығыз, экономикалық маманданған, саяси орталықтандырылған, өзара әрекеттесетін және бәсекелесетін қоғамдарының әлдеқайда ұзақ тарихынан туындады. Технологияның бес саласын бөліп көрсетуге болады:

Металдар — бастапқыда мыс, содан кейін қола және ақырында темір — 1492 жылы барлық күрделі еуразиялық қоғамдарда құрал-саймандар үшін пайдаланылды. Керісінше, Анд тауларында және Американың кейбір басқа бөліктерінде әшекейлер үшін мыс, күміс, алтын және қорытпалар пайдаланылғанымен, тас, ағаш және сүйек әлі де Американың барлық байырғы қоғамдарында құралдардың негізгі материалы болып қала берді, олар мыс құралдарды тек шектеулі деңгейде ғана пайдаланды. Әскери технология Америкаға қарағанда Еуразияда әлдеқайда қуатты болды. Еуропалық қару-жарақ болат қылыштар, найзалар мен қанжарлар болды, олар шағын атыс қаруларымен және артиллериямен толықтырылды, ал сауыт пен дулыға да тұтас болаттан немесе кіреуке сауыттан жасалды. Болаттың орнына Американың байырғы тұрғындары тастан немесе ағаштан жасалған шоқпарлар мен балталарды (кейде Анд тауларында мыс), сақпандарды, садақ пен жебелерді және мақтадан жасалған сауыттарды пайдаланды, бұл әлдеқайда аз тиімді қорғаныс пен қару-жарақ еді. Сонымен қатар, Америка армияларында жылқыларға қарсы қоятын жануарлар болған жоқ, олардың шабуыл мен жылдам тасымалдау үшін құндылығы еуропалықтарға кейбір Америка қоғамдары жылқыны өздері қабылдағанға дейін басым артықшылық берді. Еуразиялық қоғамдар машиналарды басқаруға арналған қуат көздері бойынша үлкен артықшылыққа ие болды. Адам бұлшықетінің күшінен кейінгі ең ерте ілгерілеу — соқа тарту және астық тарту, су көтеру және алқаптарды суару немесе құрғату үшін дөңгелектерді айналдыру үшін жануарларды — ірі қара, жылқы және есектерді — пайдалану болды. Су дөңгелектері Рим дәуірінде пайда болды, содан кейін орта ғасырларда толысу диірмендері мен жел диірмендерімен бірге көбейді. Тісті дөңгелектер жүйесіне қосылған бұл су және жел қуатын пайдаланатын қозғалтқыштар тек астық тарту және су тасымалдау үшін ғана емес, сонымен қатар қантты ұсақтау, домна пештерінің үрінділерін жүргізу, кендерді ұсақтау, қағаз жасау, тасты тегістеу, май сығу, тұз өндіру, тоқыма бұйымдарын шығару және ағаш кесу сияқты сан алуан өндірістік мақсаттарда қолданылды. Өнеркәсіптік революцияны ерікті түрде 18-ғасырдағы Англияда бу қуатын пайдаланудан басталды деп анықтау қалыптасқан, бірақ іс жүзінде су және жел қуатына негізделген өнеркәсіптік революция Еуропаның көптеген бөліктерінде орта ғасырларда-ақ басталған болатын. 1492 жылы Еуразияда жануар, су және жел қуаты қолданылған осы операциялардың барлығы Америкада әлі де адам бұлшықетінің күшімен жүзеге асырылып жатты.

Еуразияда дөңгелекті қуатты түрлендіру үшін пайдалана бастағанға дейін көп уақыт бұрын, ол еуразиялық құрлықтағы көліктің негізіне айналды — тек жануарлар тартатын көліктер үшін ғана емес, сонымен қатар бір немесе бірнеше адамға тек адам күшін пайдаланып, бұрынғыдан әлдеқайда үлкен салмақтарды тасымалдауға мүмкіндік беретін қол арбалар үшін де. Дөңгелектер еуразиялық қыш жасауда және сағаттарда да қолданылды. Дөңгелекті пайдаланудың бұл түрлерінің ешқайсысы Америкада қабылданған жоқ, мұнда дөңгелектер тек мексикалық керамикалық ойыншықтарда ғана кездеседі.

Технологияның атап өтілетін қалған саласы — теңіз көлігі. Көптеген еуразиялық қоғамдар секстанттармен, магниттік компастармен, артқы тіреуіш рульдермен және зеңбіректермен жабдықталған, кейбіреулері желге қарсы жүзуге және мұхитты кесіп өтуге қабілетті үлкен желкенді кемелерді жасап шығарды. Сыйымдылығы, жылдамдығы, маневрлілігі және теңізде жүзу қабілеті жағынан бұл еуразиялық кемелер Жаңа Дүниенің ең озық қоғамдары — Анд және Мезоамерика халықтары арасында сауда жасаған салдардан әлдеқайда жоғары болды. Бұл салдар Тынық мұхиты жағалауында желмен жүзетін. Писарроның кемесі Перуге алғашқы саяхатында мұндай салды оңай қуып жетіп, басып алған болатын.

САЯСИ ҰЙЫМДАСУДАҒЫ АЙЫРМАШЫЛЫҚТАР

Микробтар мен технологиядан басқа, Еуразия мен Америка қоғамдары саяси ұйымдасуы жағынан да ерекшеленді. Соңғы орта ғасырлар немесе Қайта өрлеу дәуіріне қарай Еуразияның көп бөлігі ұйымдасқан мемлекеттердің билігіне өткен еді. Олардың ішінде Габсбург, Осман және Қытай мемлекеттері, Үндістанның Моғол мемлекеті және 13-ғасырдағы шарықтау шегіндегі Моңғол мемлекеті басқа мемлекеттерді жаулап алу арқылы құрылған ірі көптілді бірлестіктер ретінде басталды. Осы себепті оларды әдетте империялар деп атайды. Көптеген еуразиялық мемлекеттер мен империяларда мемлекеттің тұтастығына ықпал ететін, саяси басшылықты заңдастыру және басқа халықтарға қарсы соғыстарды мақұлдау үшін қолданылатын ресми діндер болды. Еуразиядағы тайпалық және топтық қоғамдар негізінен Арктикадағы бұғы бағушылармен, сібірлік аңшы-жинаушылармен және Үндістан субконтиненті мен тропиктік Оңтүстік-Шығыс Азиядағы аңшы-жинаушы анклавтарымен шектелді.

Америкада еуразиялық әріптестеріне көлемі, халқы, көптілді құрамы, ресми діндері және кішігірім мемлекеттерді жаулап алу арқылы құрылуы жағынан ұқсайтын екі империя — Ацтектер мен Инктер империясы болды. Америкада бұл екеуі ғана көптеген еуразиялық мемлекеттердің деңгейінде қоғамдық жұмыстарға немесе соғысқа ресурстарды жұмылдыруға қабілетті жалғыз саяси бірліктер болды, ал 1492 мен 1666 жылдар аралығында жеті еуропалық мемлекеттің (Испания, Португалия, Англия, Франция, Голландия, Швеция және Дания) Америкада отар иеленуге ресурстары жетті. Сондай-ақ, Американың тропикалық Оңтүстік Америкасында, Ацтек билігінен тыс Мезоамерикада және АҚШ-тың оңтүстік-шығысында көптеген көсемдіктер (кейбіреулері іс жүзінде шағын мемлекеттер) болды. Американың қалған бөлігі тек тайпалық немесе топтық деңгейде ұйымдастырылған еді.

Талқыланатын соңғы тікелей фактор — жазу. Көптеген еуразиялық мемлекеттерде сауатты бюрократия болды, ал кейбіреулерінде бюрократтардан басқа халықтың айтарлықтай бөлігі де сауатты еді. Жазу саяси басқаруды және экономикалық алмасуды жеңілдету, зерттеулер мен жаулап алуларға итермелеу және бағыт-бағдар беру, сондай-ақ алыс жерлер мен замандардағы ақпараттар мен адамзат тәжірибесін қолжетімді ету арқылы еуропалық қоғамдарды күшейтті. Керісінше, Америкада жазуды пайдалану Мезоамериканың шағын аймағындағы элитамен шектелді. Инк империясы түйіндерге негізделген есеп жүйесі мен есте сақтау құралын (кипу деп аталатын) қолданды, бірақ ол егжей-тегжейлі ақпаратты тасымалдау құралы ретінде жазуға жақындай алмады.

СОНЫМЕН, ЕУРАЗИЯЛЫҚ ҚОҒАМДАР Колумб заманында азық-түлік өндірісі, микробтар, технология (соның ішінде қару-жарақ), саяси ұйымдасу және жазу саласында жергілікті америкалық қоғамдардан үлкен артықшылықтарға ие болды. Бұл Колумбтан кейінгі қақтығыстардың нәтижесін шешкен негізгі факторлар болды. Бірақ біздің заманымыздың 1492 жылындағы бұл айырмашылықтар Америкада кем дегенде 13 000 жылға, ал Еуразияда одан да ұзақ уақытқа созылған тарихи траекториялардың тек бір қас қағым сәтін ғана көрсетеді. Әсіресе Америка үшін 1492 жылғы көрініс жергілікті америкалықтардың тәуелсіз даму жолының аяқталуын білдіреді. Енді осы траекториялардың алғашқы кезеңдерін бақылап көрейік.

  1. 1-кестеде әр жарты шардың негізгі «отандарында» (Еуразиядағы Құнарлы Жарты ай мен Қытай, Америкадағы Анд таулары, Амазония және Мезоамерика) маңызды оқиғалардың пайда болуының шамаланған мерзімдері жинақталған. Сондай-ақ, онда Жаңа Дүниенің кішігірім отаны — АҚШ-тың шығысы және мүлдем «отан» болып табылмайтын, бірақ Құнарлы Жарты айдан дамудың қаншалықты тез тарағанын көрсету үшін тізімге енген Англияның траекториясы қамтылған.

Бұл кесте кез келген білімді ғалымды шошытуы мүмкін, өйткені ол өте күрделі тарихты бірнеше нақты болып көрінетін даталарға дейін қысқартады. Іс жүзінде, бұл даталардың барлығы — үздіксіз процесс бойындағы ерікті нүктелерді белгілеу әрекеттері ғана. Мысалы, археолог тапқан алғашқы металл құралдың мерзімінен гөрі, барлық құралдардың айтарлықтай бөлігі металдан жасалған уақыт маңыздырақ, бірақ металл құралдар «кең таралған» деп есептелуі үшін олар қаншалықты жиі кездесуі керек? Бір дамудың пайда болу мерзімдері бір отанның әртүрлі бөліктерінде әртүрлі болуы мүмкін. Мысалы, Анд аймағында қыш бұйымдары Перуге (б. з. д. 1800 ж. ) қарағанда Эквадор жағалауында (б. з. д. 3100 ж. ) шамамен 1300 жыл бұрын пайда болған. Көсемдіктердің пайда болу мерзімдері сияқты кейбір даталарды археологиялық деректерден анықтау қыш бұйымдары немесе металл құралдар сияқты артефактілердің мерзімін анықтауға қарағанда қиынырақ. 18. 1-кестедегі кейбір даталар өте күмәнді, әсіресе Америкадағы азық-түлік өндірісінің басталуына қатысты. Соған қарамастан, кестенің жеңілдетілген нұсқа екенін түсінсек, ол құрлықтар тарихын салыстыру үшін пайдалы.

Кесте азық-түлік өндірісі адам рационының үлкен бөлігін қамтамасыз ете бастаған уақыт Америка отандарына қарағанда Еуразия отандарында шамамен 5000 жыл бұрын болғанын көрсетеді. Бір ескертуді бірден айту керек: Еуразиядағы азық-түлік өндірісінің көнелігіне күмән жоқ болса, Америкада оның басталуы туралы талас-тартыстар бар. Атап айтқанда, археологтар Мексикадағы Кохкатлан үңгірінде, Перудағы Гитареро үңгірінде және кейбір басқа америкалық жерлерде қолға үйретілген өсімдіктердің кестеде көрсетілгеннен әлдеқайда ескі даталарын жиі алға тартады. Бұл мәлімдемелер қазір бірнеше себептерге байланысты қайта қаралуда: ауылшаруашылық дақылдарының қалдықтарын тікелей радиокөміртекті мерзімдеу кейбір жағдайларда жас даталарды көрсетуде; бұрын хабарланған ескі даталар өсімдік қалдықтарымен замандас деп есептелген, бірақ іс жүзінде олай болмауы мүмкін көмірге негізделген еді; және кейбір ескі өсімдік қалдықтарының дақыл немесе жай ғана жиналған жабайы өсімдік екендігі белгісіз. Солай болса да, өсімдіктерді қолға үйрету Америкада 18. 1-кестеде көрсетілгеннен ертерек басталған күннің өзінде, ауыл шаруашылығы Америка отандарында адамның калория тұтынуының негізі мен отырықшы өмір салтына Еуразия отандарына қарағанда әлдеқайда кеш негіз болғаны анық.

18.1-КЕСТЕ Еуразия мен Американың тарихи траекториялары

Қолданысқа енуінің шамаланған мерзімі

ЕуразияДаму сатысыҚұнарлы Жарты айҚытайАнглия
Өсімдіктерді қолға үйретуб. з. д. 8500б. з. д. 7500 дейінб. з. д. 3500
Жануарларды қолға үйретуб. з. д. 8000б. з. д. 7500 дейінб. з. д. 3500
Қыш бұйымдарыб. з. д. 7000б. з. д. 7500 дейінб. з. д. 3500
Ауылдарб. з. д. 9000б. з. д. 7500 дейінб. з. д. 3000
Көсемдіктерб. з. д. 5500б. з. д. 4000б. з. д. 2500
Кең таралған металл құралдар (мыс және/немесе қола)б. з. д. 4000б. з. д. 2000б. з. д. 2000
Мемлекеттерб. з. д. 3700б. з. д. 2000б. з. 500
Жазуб. з. д. 3200б. з. д. 1300 дейінб. з. 43
Кең таралған темір құралдарб. з. д. 900б. з. д. 500б. з. д. 650
Жергілікті АмерикаДаму сатысыАнд тауларыАмазонияМезоамерикаШығыс АҚШ
Өсімдіктерді қолға үйретуб. з. д. 3000 дейінб. з. д. 3000б. з. д. 3000 дейінб. з. д. 2500
Жануарларды қолға үйретуб. з. д. 3500?б. з. д. 500
Қыш бұйымдарыб. з. д. 3100–1800б. з. д. 6000б. з. д. 1500б. з. д. 2500
Ауылдарб. з. д. 3100–1800б. з. д. 6000б. з. д. 1500б. з. д. 500
Көсемдіктерб. з. д. 1500 дейінб. з. 1б. з. д. 1500б. з. д. 200
Металл құралдарб. з. 1000
Мемлекеттерб. з. 1б. з. д. 300
Жазуб. з. д. 600
Темір құралдар

Бұл кестеде Еуразияның үш және Жергілікті Американың төрт аймағындағы маңызды жетістіктердің кеңінен қабылдануының шамаланған мерзімдері берілген. Жануарларды қолға үйрету мерзімдерінде иттер есепке алынбаған, өйткені олар Еуразияда да, Америкада да азық-түлік беретін жануарлардан ертерек қолға үйретілген. Көсемдіктер дәрежелі жерлеулер, архитектура және қоныстану үлгілері сияқты археологиялық айғақтардан анықталған. Кесте тарихи фактілердің күрделі жиынтығын айтарлықтай жеңілдетеді: көптеген маңызды ескертулерді мәтіннен қараңыз.

5-ші және 10-шы тарауларда көргеніміздей, әр жарты шардың тек бірнеше салыстырмалы түрде шағын аймақтары ғана азық-түлік өндірісі алғаш рет пайда болып, содан кейін таралған «отан» рөлін атқарды. Бұл отандар Еуразиядағы Құнарлы Жарты ай мен Қытай, ал Америкадағы Анд таулары мен Амазония, Мезоамерика және АҚШ-тың шығысы болды. Негізгі даму сатыларының таралу жылдамдығы, әсіресе, Еуропа үшін жақсы түсінікті, бұл сонда жұмыс істейтін көптеген археологтардың арқасы. Англия үшін 18. 1-кестеде көрсетілгендей, азық-түлік өндірісі мен ауыл өмірі Құнарлы Жарты айдан ұзақ уақыттан кейін (5000 жыл) жеткен соң, Англияның көсемдіктерді, мемлекеттерді, жазуды және әсіресе металл құралдарды қабылдауының кейінгі кешеуілдеуі әлдеқайда қысқа болды: алғашқы кең таралған мыс және қола құралдар үшін 2000 жыл, ал кең таралған темір құралдар үшін небәрі 250 жыл қажет болды. Шамасы, көшпелі аңшы-жинаушылардың отырықшы фермерлерден азық-түлік өндірісін «қарызға алуына» (немесе фермерлермен алмастырылуына) қарағанда, бұрыннан отырықшы фермерлердің бір қоғамына басқа қоғамнан металлургияны «қарызға алуы» әлдеқайда оңай болған.

НЕГЕ барлық негізгі жетістіктердің траекториялары Америкада Еуразияға қарағанда кеш мерзімдерге ауысты? Оған себеп болатын төрт топты атауға болады: кеш басталу, қолға үйретуге жарамды жабайы жануарлар мен өсімдіктердің шектеулі жиынтығы, диффузияға (таралуға) кедергі келтіретін үлкен бөгеттер және, мүмкін, Америкада Еуразияға қарағанда халық тығыз орналасқан аймақтардың кішірек немесе оқшауланған болуы.

Еуразияның ертерек бастауына келетін болсақ, адамдар Еуразияны шамамен миллион жыл бойы мекендеп келеді, бұл Америкада тұрған уақыттан әлдеқайда ұзақ. 1-тарауда талқыланған археологиялық айғақтарға сәйкес, адамдар Америкаға Аляска арқылы тек б. з. д. 12 000 жылдары кірді, б. з. д. 11 000 жылдан бірнеше ғасыр бұрын Кловис аңшылары ретінде канадалық мұздықтардың оңтүстігіне таралды және б. з. д. 10 000 жылға қарай Оңтүстік Американың оңтүстік шетіне жетті. Тіпті Америкадағы адамдар мекендеген ескі жерлер туралы даулы мәлімдемелер дұрыс болып шыққан күннің өзінде, ол болжамды Кловисқа дейінгі тұрғындар белгісіз себептермен өте сирек таралған және Ескі Дүниедегідей өсіп келе жатқан халқы, технологиясы мен өнері бар плейстоцендік аңшы-жинаушы қоғамдардың көбеюін тудырмаған. Құнарлы Жарты айда азық-түлік өндірісі Кловистен тараған аңшы-жинаушылар Оңтүстік Американың оңтүстігіне жаңа жеткен кезден небәрі 1500 жыл өткенде басталып қойған еді.

Еуразияның осы ертерек бастауының бірнеше ықтимал салдарын қарастырған жөн. Біріншіден, б. з. д. 11 000 жылдан кейін Американың адамдарға толуы үшін ұзақ уақыт қажет болды ма? Ықтимал сандарды есептегенде, бұл әсер Американың азық-түлік өндіретін ауылдардың пайда болуындағы 5000 жылдық кешеуілдеуіне өте аз үлес қосатыны анықталды. 1-тарауда келтірілген есептеулер көрсеткендей, егер небәрі 100 ізашар жергілікті америкалық Канада шекарасынан АҚШ-тың төменгі бөлігіне өтіп, жылына небәрі 1 пайызға көбейген болса, олар 1000 жыл ішінде бүкіл Американы аңшы-жинаушылармен толтырған болар еді. Айласына небәрі бір миль жылдамдықпен оңтүстікке қарай таралған бұл ізашарлар Канада шекарасынан өткеннен кейін небәрі 700 жыл өткенде Оңтүстік Американың оңтүстік шетіне жетер еді. Бұл болжамды таралу және халықтың өсу қарқыны бұрын адам тұрмаған немесе сирек қоныстанған жерлерді иеленген халықтардың нақты белгілі қарқынымен салыстырғанда өте төмен. Демек, Америка алғашқы колонистер келгеннен кейін бірнеше ғасыр ішінде аңшы-жинаушылармен толықтай қоныстанған болуы әбден мүмкін.

Екіншіден, 5000 жылдық кешеуілдің үлкен бөлігі алғашқы америкалықтардың өздері кездестірген жаңа жергілікті өсімдік түрлерімен, жануарлар түрлерімен және тас көздерімен танысуына қажетті уақытты білдіре ме? Егер біз бұрын бейтаныс орталарды иеленген Жаңа Гвинея мен Полинезия аңшы-жинаушыларымен және фермерлерімен — мысалы, Жаңа Зеландияның маори колонистерімен немесе Жаңа Гвинеяның Каримуи бассейніндегі тудаве колонистерімен — ұқсастық бойынша пайымдасақ, колонистер ең жақсы тас көздерін тауып, пайдалы өсімдіктер мен жануарларды улы түрлерден ажыратуды бір ғасырдан аз уақыт ішінде үйренген болар еді.

Үшіншіден, еуразиялықтардың жергілікті жағдайға сәйкес технологияны дамытудағы басымдығы туралы не деуге болады? Құнарлы Жарты ай мен Қытайдың алғашқы фермерлері мінез-құлық жағынан қазіргі Homo sapiens осы аймақтардағы жергілікті ресурстарды пайдалану үшін ондаған мың жылдар бойы дамытып келген технологияның мұрагерлері болды. Мысалы, Құнарлы Жарты айдың аңшы-жинаушылары жабайы дәнді дақылдарды пайдалану үшін жасаған тас орақтар, жер асты қоймалары және басқа да технологиялар сол аймақтың алғашқы егіншілеріне дайын күйінде қолжетімді болды. Керісінше, Американың алғашқы қоныстанушылары Аляскаға Сібірдің арктикалық тундрасына сәйкес келетін жабдықтармен келді. Олар әрбір жаңа тіршілік ету ортасына сәйкес келетін жабдықтарды өздері ойлап табуға мәжбүр болды. Бұл технологиялық кешеуіл жергілікті америкалықтардың дамуының кешігуіне айтарлықтай үлес қосқан болуы мүмкін.

Кешігудің одан да айқын факторы қолға үйретуге болатын жабайы жануарлар мен өсімдіктер болды. 6-тарауда айтқанымдай, аңшы-жинаушылар азық-түлік өндірісіне алыс ұрпақтарын күтіп тұрған әлеуетті пайданы болжағандықтан емес, азық-түлік өндірісі аңшы-жинаушы өмір салтынан артықшылықтар бере бастағандықтан көшеді. Америкада алғашқы азық-түлік өндірісі Құнарлы Жарты айға немесе Қытайға қарағанда аңшылықпен және жинаушылықпен бәсекеге түсуге қабілетсіз болды, бұл ішінара Америкада қолға үйретілетін жабайы сүтқоректілердің іс жүзінде жоқтығынан болды. Демек, алғашқы америкалық фермерлер жануар ақуызы үшін жабайы жануарларға тәуелді болып қала берді және міндетті түрде жартылай аңшы-жинаушы болып қалды, ал Құнарлы Жарты айда да, Қытайда да жануарларды қолға үйрету өсімдіктерді қолға үйретуден кейін іле-шала жүрді және аңшылық-жинаушылықты тез арада жеңіп шыққан «азық-түлік өндіру пакетін» құрады. Сонымен қатар, еуразиялық үй жануарлары тыңайтқыш беру арқылы және ақыр соңында соқа тарту арқылы еуразиялық ауыл шаруашылығының өзін бәсекеге қабілетті етті.

Американың жабайы өсімдіктерінің ерекшеліктері де жергілікті америкалық азық-түлік өндірісінің бәсекеге қабілеттілігінің төмен болуына әсер етті. Бұл қорытынды АҚШ-тың шығысы үшін өте анық, онда он шақты ғана дақыл қолға үйретілді, соның ішінде ұсақ тұқымды дәнді дақылдар бар, бірақ ірі тұқымды дәнді дақылдар, бұршақ тұқымдастар, талшықты дақылдар немесе өсірілетін жеміс немесе жаңғақ ағаштары болған жоқ. Бұл Мезоамериканың негізгі дәнді дақылы — жүгері үшін де анық, ол кейіннен Американың басқа жерлерінде де басым дақылға айналды. Құнарлы Жарты айдың жабайы бидайы мен арпасы минималды өзгерістермен және бірнеше ғасыр ішінде ауылшаруашылық дақылдарына айналса, жабайы теосинтеге жүгеріге айналу үшін бірнеше мың жыл қажет болған болуы мүмкін, өйткені ол өзінің репродуктивті биологиясында, тұқым өндіруге энергия бөлуінде түбегейлі өзгерістерге ұшырап, тұқымның тастай қатты қабығын жоғалтып, сота көлемін орасан зор ұлғайтуы керек болды.

Нәтижесінде, тіпті жергілікті америкалық өсімдіктерді қолға үйретудің жақында ұсынылған кешірек мерзімдерін қабылдаған күннің өзінде, Мезоамерикада, ішкі Анд тауларында және АҚШ-тың шығысында сол бастау (шамамен б. з. д. 3000–2500 жж. ) мен кең таралған жыл бойғы ауылдар (б. з. д. 1800–500 жж. ) арасында шамамен 1500 немесе 2000 жыл өтер еді. Жергілікті америкалық егіншілік ұзақ уақыт бойы аңшылық-жинаушылық арқылы азық-түлік табуға қосымша ғана болды және халықтың өте сирек болуын ғана қамтамасыз етті. Егер Америкада өсімдіктерді қолға үйретудің дәстүрлі, ертерек даталарын қабылдасақ, онда азық-түлік өндірісі ауылдарды қолдағанға дейін 1500 немесе 2000 жыл емес, 5000 жыл өткен болар еді. Керісінше, Еуразияның көптеген бөлігінде ауылдар азық-түлік өндірісінің өсуімен уақыт жағынан тығыз байланысты болды. (Жарты шарлардың кейбір бөліктерінде, мысалы, Ескі Дүниедегі Жапония мен Құнарлы Жарты айда, Жаңа Дүниедегі Эквадор жағалауы мен Амазонияда аңшы-жинаушы өмір салтының өзі ауылдарды ауыл шаруашылығын қабылдағанға дейін де қолдауға жеткілікті өнімді болды. ) Жаңа Дүниедегі жергілікті қолға үйретілген түрлердің шектеулілігі, Американың басқа жерлерінен немесе Еуразиядан басқа дақылдар немесе жануарлар келгенде жергілікті америкалық қоғамдардың қалай өзгергенінен жақсы көрінеді. Оған жүгерінің АҚШ-тың шығысы мен Амазонияға келуі, ламаның оңтүстікте қолға үйретілгеннен кейін Солтүстік Анд тауларына қабылдануы және Солтүстік пен Оңтүстік Американың көптеген бөліктерінде жылқының пайда болуы мысал бола алады.

Еуразияның ерте бастауы мен жабайы жануарлар мен өсімдік түрлерінен бөлек, Еуразиядағы даму бірнеше географиялық және экологиялық факторлардың нәтижесінде жануарлардың, өсімдіктердің, идеялардың, технологиялардың және адамдардың Америкаға қарағанда оңайырақ диффузиясы (таралуы) арқылы жеделдеді. Еуразияның шығыс-батыс бағытындағы негізгі осі, Американың солтүстік-оңтүстік осіне қарағанда, ендік пен оған байланысты қоршаған орта айнымалыларының өзгеріссіз қалуына және таралуына мүмкіндік берді. Еуразияның тұрақты шығыс-батыс кеңдігіне қарағанда, Жаңа Дүние бүкіл Орталық Америка бойында және әсіресе Панамада тарылған еді. Сондай-ақ, Америка азық-түлік өндірісіне немесе халықтың тығыз орналасуына қолайсыз аймақтармен көбірек фрагменттелген (бөлшектелген) болды. Бұл экологиялық бөгеттерге мыналар жатады: Мезоамерика қоғамдарын Анд және Амазония қоғамдарынан бөліп тұрған Панама мойнағының тропикалық ормандары; Мезоамериканы АҚШ-тың оңтүстік-батыс және оңтүстік-шығыс қоғамдарынан бөліп тұрған Мексиканың солтүстігіндегі шөлдер; АҚШ-тың оңтүстік-батысын оңтүстік-шығыстан бөліп тұрған Техастың құрғақ аймақтары; және азық-түлік өндірісіне қолайлы болар еді деген АҚШ-тың Тынық мұхиты жағалауындағы аймақтарды қоршап тұрған шөлдер мен биік таулар. Нәтижесінде Жаңа Дүниенің Мезоамерика, АҚШ-тың шығысы және Анд пен Амазония орталықтары арасында үй жануарларының, жазудың немесе саяси құрылымдардың диффузиясы болған жоқ, ал дақылдар мен технологияның таралуы шектеулі немесе баяу болды.

Америка ішіндегі бұл бөгеттердің кейбір нақты салдарларын атап өткен жөн. Азық-түлік өндірісі ешқашан АҚШ-тың оңтүстік-батысы мен Миссисипи аңғарынан қазіргі Американың нан себеті саналатын Калифорния мен Орегонға таралған жоқ, онда жергілікті америкалық қоғамдар тек тиісті үй жануарлары мен өсімдіктердің жоқтығынан аңшы-жинаушы болып қала берді. Анд тауларының ламасы, теңіз шошқасы және картобы ешқашан Мексика тауларына жеткен жоқ, сондықтан Мезоамерика мен Солтүстік Америка иттерден басқа үй сүтқоректілерінсіз қалды. Керісінше, АҚШ-тың шығысындағы қолға үйретілген күнбағыс ешқашан Мезоамерикаға жеткен жоқ, ал Мезоамериканың үй күркетауығы Оңтүстік Америкаға немесе АҚШ-тың шығысына ешқашан жетпеді. Мезоамериканың жүгерісі мен бұршағы Мексиканың ауылшаруашылық жерлерінен АҚШ-тың шығысындағы ауылшаруашылық жерлеріне дейінгі 700 мильді басып өту үшін тиісінше 3000 және 4000 жыл қажет болды. Жүгері АҚШ-тың шығысына келгеннен кейін, Солтүстік Американың климатына қолайлы жүгері сортының дамып, Миссисипи мәдениетінің өркендеуіне түрткі болғанға дейін тағы жеті ғасыр өтті. Жүгері, бұршақ және асқабаққа Мезоамерикадан АҚШ-тың оңтүстік-батысына таралу үшін бірнеше мың жыл қажет болған болуы мүмкін. Құнарлы Жарты айдың дақылдары батыс пен шығысқа қарай сол түрлердің дербес қолға үйретілуіне немесе басқа жерлерде жақын туыс түрлердің қолға үйретілуіне жол бермейтіндей жылдам таралса, Америка ішіндегі бөгеттер дақылдардың осындай көптеген параллельді қолға үйретілуіне себеп болды.

Бөгеттердің дақылдар мен малдың диффузиясына тигізген әсері қандай таңқаларлық болса, адамзат қоғамдарының басқа белгілеріне тигізген әсері де сондай. Шығыс Жерорта теңізінен шыққан әліпбилер Еуразияның барлық күрделі қоғамдарына, Англиядан Индонезияға дейін таралды, тек Қытай жазу жүйесінің туындылары орныққан Шығыс Азия аймақтары ғана бұдан тыс қалды. Керісінше, Жаңа Дүниенің жалғыз жазу жүйелері — Мезоамерика жазулары — оларды қабылдауы мүмкін Анд және АҚШ-тың шығысындағы күрделі қоғамдарға ешқашан таралмады. Мезоамерикада ойыншықтардың бөлігі ретінде ойлап табылған дөңгелектер Жаңа Дүниеде дөңгелекті көлікті тудыру үшін Анд тауларында қолға үйретілген ламалармен ешқашан «кездескен» жоқ. Ескі Дүниеде шығыстан батысқа қарай Македония империясы мен Рим империясының екеуі де 3000 мильді, Моңғол империясы 6000 мильді қамтыды. Бірақ Мезоамериканың империялары мен мемлекеттері 700 миль солтүстіктегі АҚШ-тың шығысындағы көсемдіктермен немесе 1200 миль оңтүстіктегі Анд империялары мен мемлекеттерімен ешқандай саяси байланыста болмаған және, шамасы, олар туралы ешқашан естімеген де.

Американың Еуразиямен салыстырғандағы географиялық фрагментациясы тілдердің таралуынан да көрінеді. Лингвистер еуразиялық тілдердің басым көпшілігін он шақты тілдік отбасына топтастырады, олардың әрқайсысы бірнеше жүздеген туыстас тілдерден тұрады. Мысалы, құрамына ағылшын, француз, орыс, грек және хинди тілдері кіретін үндіеуропалық тілдік отбасы шамамен 144 тілді қамтиды. Бұл отбасылардың көбі үлкен тұтас аймақтарды алып жатыр — үндіеуропалық тілдер жағдайында бұл аумақ Еуропаның басым бөлігінен шығысқа қарай, Батыс Азия арқылы Үндістанға дейін созылады. Лингвистикалық, тарихи және археологиялық дәлелдер мұндай ірі, тұтас таралу аймақтарының барлығы арғы ата-баба тілінің тарихи экспансиясынан бастау алатынын, содан кейін туыстас тілдер отбасын құрайтын жергілікті тілдік дифференциацияға ұласқанын анық көрсетеді (18. 2-кесте). Мұндай экспансиялардың көпшілігі азық-түлік өндіруші қоғамдарға жататын арғы тілде сөйлеушілердің аңшы-жинаушылардан басымдығымен түсіндіріледі. Біз 16 және 17-тарауларда сино-тибет, австронезиялық және басқа да Шығыс Азия тілдік отбасыларының тарихи экспансияларын талқыладық. Соңғы мыңжылдықтағы ірі экспансиялардың қатарына үндіеуропалық тілдердің Еуропадан Америка мен Аустралияға, орыс тілінің Шығыс Еуропадан Сібір арқылы таралуын және түрік тілінің (алтай отбасының тілі) Орталық Азиядан батысқа қарай Түркияға дейін таралуын жатқызуға болады.

Америкалық Арктиканың эскимос-алеут тілдік отбасын және Аляска, солтүстік-батыс Канада мен АҚШ-тың оңтүстік-батысындағы на-дене тілдік отбасын қоспағанда, Америкада лингвистер жаппай мойындаған ауқымды тілдік экспансиялардың мысалдары жоқ. Солтүстік Американың байырғы тілдері бойынша маманданған лингвистердің көбі эскимос-алеут және на-дене тілдерінен басқа айқын әрі үлкен топтарды көрмейді. Көбінесе олар басқа байырғы америкалық тілдерді (саны 600-ден 2000-ға дейін деп есептеледі) жүзден астам тілдік топтарға немесе оқшауланған тілдерге бөлу үшін ғана дәлелдерді жеткілікті деп санайды. Қарама-қайшылықты азшылық пікірді лингвист Джозеф Гринберг ұсынады, ол эскимос-алеут және на-дене тілдерінен басқа барлық байырғы америкалық тілдерді америндік деп аталатын, он шақты тармақтан тұратын бір үлкен отбасына біріктіреді.

18.2-КЕСТЕ Ескі дүниедегі тілдік экспансиялар

Болжалды уақыты | Тілдік отбасы немесе тіл | Экспансия | Негізгі қозғаушы күш

б. з. д. 6000 немесе 4000 ж. | Үндіеуропалық | Украина немесе Анатолия [IMG](guns/images/00009. jpeg) Еуропа, Орталық Азия, Үндістан | азық-түлік өндіру немесе жылқыға негізделген мал шаруашылығы

б. з. д. 6000 – 2000 ж. | Эламо-дравидийлік | Иран [IMG](guns/images/00009. jpeg) Үндістан | азық-түлік өндіру

б. з. д. 4000 – қазіргі уақыт | Сино-тибет | Тибет таулы үстірті, Солтүстік Қытай [IMG](guns/images/00009. jpeg) Оңтүстік Қытай, тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия | азық-түлік өндіру

б. з. д. 3000 – 1000 ж. | Австронезиялық | Оңтүстік Қытай [IMG](guns/images/00009. jpeg) Индонезия, Тынық мұхит аралдары | азық-түлік өндіру

б. з. д. 3000 – б. з. 1000 ж. | Банту | Нигерия және Камерун [IMG](guns/images/00009. jpeg) Оңтүстік Африка | азық-түлік өндіру

б. з. д. 3000 – б. з. 1 ж. | Австроазиялық | Оңтүстік Қытай [IMG](guns/images/00009. jpeg) тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия, Үндістан | азық-түлік өндіру

б. з. д. 1000 – б. з. 1500 ж. | Тай-кадай, мяо-яо | Оңтүстік Қытай [IMG](guns/images/00009. jpeg) тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия | азық-түлік өндіру

б. з. 892 ж. | Венгр | Орал таулары [IMG](guns/images/00009. jpeg) Венгрия | жылқыға негізделген мал шаруашылығы

б. з. 1000 – 1300 ж. | Алтай (моңғол, түрік) | Азия далалары [IMG](guns/images/00009. jpeg) Еуропа, Түркия, Қытай, Үндістан | жылқыға негізделген мал шаруашылығы

б. з. 1480 – 1638 ж. | Орыс | Еуропалық Ресей [IMG](guns/images/00009. jpeg) Азиялық Сібір | азық-түлік өндіру

Гринбергтің кейбір ішкі отбасылары және дәстүрлі лингвистер мойындаған кейбір топтар Жаңа дүниедегі азық-түлік өндірісіне негізделген халық экспансияларының мұрасы болуы мүмкін. Бұл мұраға Мезоамерика мен АҚШ-тың батысындағы юто-ацтек тілдері, Мезоамерикадағы ото-манге тілдері, АҚШ-тың оңтүстік-шығысындағы натчез-мускоги тілдері және Вест-Индиядағы аравак тілдері жатуы мүмкін. Бірақ лингвистердің байырғы америкалық тілдерді топтастыруда кездесетін қиындықтары Американың күрделі байырғы қоғамдарының Жаңа дүние ішінде экспансия жасау кезіндегі қиындықтарын көрсетеді. Егер азық-түлік өндіруші байырғы америкалық халықтар өздерінің егіндерімен және малдарымен үлкен аумақтарға тез таралып, аңшы-жинаушыларды ығыстыра алғанда, олар Еуразиядағыдай оңай танылатын тілдік отбасыларын қалдырар еді және байырғы америкалық тілдердің туыстығы соншалықты даулы болмас еді.

Осылайша, біз Америкаға басып кірген еуропалықтардың пайдасына шешілген үш негізгі факторды анықтадық: Еуразияның адам қоныстануы бойынша ертерек басталуы; қолға үйретуге жарамды жабайы өсімдіктер мен әсіресе жануарлардың көптігінен болған тиімді азық-түлік өндірісі; және континент ішіндегі диффузияға кедергі болатын географиялық және экологиялық тосқауылдардың аздығы. Төртінші, неғұрлым болжамды фактор Америкадағы кейбір таңғаларлық «ойлап табылмаған» дүниелерден көрінеді: Анд тауларының күрделі қоғамдарында жазу мен доңғалақтың болмауы, бұл қоғамдардың даму уақыты осыларды ойлап тапқан Мезоамерика қоғамдарымен бірдей болса да; сондай-ақ Мезоамерикада доңғалақтардың тек ойыншықтарда ғана қолданылып, кейін жоғалып кетуі, ал ол Қытайдағыдай адам күшімен жүретін арбаларда пайдалы болуы мүмкін еді. Бұл жұмбақтар Тасмания мен Аустралия аборигендері, Жапония, Полинезия аралдары және Америкалық Арктика сияқты шағын оқшауланған қоғамдардағы жұмбақ «ойлап табылмаған» немесе жоғалып кеткен өнертабыстарды еске түсіреді. Әрине, Америка тұтастай алғанда кішкентай емес: оның жалпы аумағы Еуразияның 76 пайызына тең, ал 1492 жылғы халқы да Еуразия халқының едәуір бөлігін құраған болуы мүмкін. Бірақ біз көргеніміздей, Америка бір-бірімен байланысы әлсіз қоғамдар «аралдарына» бөлінген. Мүмкін, байырғы америкалықтардың доңғалақ пен жазу тарихы нағыз аралдық қоғамдарда айқынырақ көрінетін принциптердің мысалы болар.

Кем дегенде 13 000 жылдық бөлек дамудан кейін, дамыған Америка мен Еуразия қоғамдары ақыры соңғы мыңжылдықта бетпе-бет келді. Оған дейін Ескі және Жаңа дүние қоғамдарының арасындағы жалғыз байланыс Беринг бұғазының екі жағындағы аңшы-жинаушылар арқылы ғана болған еді.

Аляскадан шыққан инуиттердің (эскимостардың) шағын тобы бұғаздың арғы жағындағы Сібір жағалауына қоныстанғанын есептемегенде, байырғы америкалықтардың Еуразияны отарлау әрекеттері болған жоқ. Еуразиялықтардың Американы отарлауға жасаған алғашқы құжатталған әрекеті Арктика мен субарктикалық ендіктердегі норвегтер (викингтер) тарапынан болды (18. 1-сурет). Норвегиядан шыққан норвегтер 874 жылы Исландияны, содан кейін Исландиядан шыққан норвегтер 986 жылы Гренландияны отарлады, соңында Гренландия норвегтері шамамен 1000 және 1350 жылдар аралығында Солтүстік Американың солтүстік-шығыс жағалауына бірнеше рет барды. Америкада табылған жалғыз норвег археологиялық ескерткіші Ньюфаундлендте орналасқан, бұл норвег сагаларында Винланд деп сипатталған аймақ болуы мүмкін, бірақ сагаларда Лабрадор мен Баффин аралының жағалауларына, яғни солтүстікке қарай қонғандары да айтылады.

Исландияның климаты мал шаруашылығы мен өте шектеулі егіншілікке мүмкіндік берді және оның аумағы бүгінгі күнге дейін сақталған норвег текті халықты асырауға жеткілікті болды. Бірақ Гренландияның көп бөлігі мұз басып жатыр, тіпті ең қолайлы екі жағалаудағы фьордтар норвегтердің азық-түлік өндірісі үшін тиімсіз болды. Гренландия норвегтерінің саны ешқашан бірнеше мыңнан аспаған. Олар Норвегиядан келетін азық-түлік пен темірге, Лабрадор жағалауынан келетін ағашқа тәуелді болды. Пасха аралы мен басқа да қашық аралдардан айырмашылығы, Гренландия өзін-өзі асырайтын азық-түлік өндіруші қоғамды қолдай алмады, бірақ ол норвегтер келгенге дейін, келген кезде және кеткеннен кейін өзін-өзі асырайтын инуит аңшы-жинаушыларын қамтамасыз ете алды. Исландия мен Норвегияның халқы Гренландия норвегтерін қолдауды жалғастыру үшін тым аз және кедей болды.

13-ғасырда басталған Кіші мұз дәуірінде Солтүстік Атлантиканың салқындауы Гренландиядағы азық-түлік өндірісін және Норвегия мен Исландиядан Гренландияға жүзуді бұрынғыдан да қиындатты. Гренландиялықтардың еуропалықтармен соңғы байланысы 1410 жылы бағытынан адасып қалған исландиялық кеменің келуімен болды. 1577 жылы еуропалықтар Гренландияға қайта бара бастағанда, норвег колониясы бұдан былай жоқ еді, ол 15-ғасырда ешқандай дерек қалдырмастан жоғалып кеткен болатын.

Алайда, 986–1410 жылдардағы норвег кеме технологиясын ескерсек, Солтүстік Америка жағалауы тікелей Норвегиядан келетін кемелер жете алмайтын қашықтықта болды. Норвегтердің сапарлары Солтүстік Америкадан небәрі 200 мильдік Дэвис бұғазымен бөлінген Гренландия колониясынан басталды. Бірақ бұл кішкентай, шеткері колонияның Американы зерттеу, жаулап алу және қоныстандыру мүмкіндігі нөлге тең еді. Тіпті Ньюфаундлендтегі жалғыз норвег қонысы бірнеше жыл бойы бірнеше ондаған адам тұрған қысқы лагерьден артық ештеңені білдірмейді. Норвег сагаларында олардың Винландтағы лагеріне скрелингтер деп аталатын адамдардың (Ньюфаундленд үндістері немесе Дорсет эскимостары) шабуыл жасағаны туралы айтылады.

Ортағасырлық Еуропаның ең қашық форпосты болған Гренландия колониясының тағдыры археологияның романтикалық жұмбақтарының бірі болып қала береді. Соңғы норвегтер аштықтан өлді ме, жүзіп кетуге тырысты ма, эскимостармен араласып кетті ме, әлде аурудан немесе эскимостардың жебесінен қаза тапты ма? Бұл жақын себептерге қатысты сұрақтар жауапсыз қалғанымен, Гренландия мен Американы норвегтік отарлаудың неліктен сәтсіз болғанының түпкілікті себептері анық. Ол сәтсіздікке ұшырады, өйткені бастау көзі (Норвегия), нысандар (Гренландия мен Ньюфаундленд) және уақыт (б. з. 984–1410 жж. ) Еуропаның азық-түлік өндірісі, технологиясы және саяси ұйымдасуы сияқты әлеуетті артықшылықтарын тиімді қолдануға мүмкіндік бермеді. Азық-түлік өндіруге жарамсыз жоғары ендіктерде Еуропаның кедей мемлекеттерінің бірі қолдаған бірнеше норвегтің темір құралдары Арктикада аман қалу дағдыларының әлемдік шебері болып табылатын эскимостар мен үндіс аңшы-жинаушыларының тас, сүйек және ағаш құралдарына төтеп бере алмады.

Еуразиялықтардың Американы отарлауға жасаған екінші әрекеті сәтті болды, өйткені оған қатысты бастау көзі, нысаны, ендігі мен уақыты Еуропаның әлеуетті артықшылықтарын тиімді пайдалануға мүмкіндік берді. Испания, Норвегияға қарағанда, зерттеулерді қолдауға және колонияларды қаржыландыруға жеткілікті бай әрі халқы көп мемлекет еді. Испандардың Америкаға келуі азық-түлік өндіруге өте қолайлы субтропикалық ендіктерде болды, ол басында байырғы америкалық дақылдарға, сондай-ақ еуразиялық үй жануарларына, әсіресе сиырлар мен жылқыларға негізделді. Испанияның трансатлантикалық колониялық кәсіпорны 1492 жылы, Еуропаның мұхит кемелері технологиясы қарқынды дамыған ғасырдың соңында басталды. Ол кезде кемелер Ескі дүние қоғамдарының (Ислам, Үндістан, Қытай және Индонезия) Үнді мұхитында жасаған навигация, желкен және кеме дизайнындағы жетістіктерін қамтыған болатын. Нәтижесінде Испанияның өзінде жасалған кемелер Вест-Индияға дейін жүзе алды; норвегтік отарлауды тұншықтырған Гренландия сияқты «кедергі» болған жоқ. Көп ұзамай Испанияның Жаңа дүниедегі колонияларына тағы бірнеше еуропалық мемлекет қосылды.

Еуропалықтардың Америкадағы алғашқы қоныстары 1492 жылы Колумб негізін қалаған қоныстан бастап Вест-Индияда орналасты. «Ашылған» кезде халқының саны миллионнан асады деп есептелген аралдық үндістер аралдардың көбінде аурудан, жерлерінен айырылудан, құлдықтан, соғыстан және кездейсоқ өлтірулерден тез арада жойылды. Шамамен 1508 жылы Панама мойнағында Америка материгіндегі алғашқы колонияның негізі қаланды. Содан кейін 1519–1520 және 1532–1533 жылдары екі үлкен материктік империя — ацтектер мен инктер жаулап алынды. Екі жаулап алуда да еуропалықтар таратқан эпидемиялар (сірә, шешек) императорлардың өздерін және халықтың едәуір бөлігін өлтіріп, үлкен үлес қосты. Атты әскері бар аз ғана испандардың басым әскери күші және олардың байырғы халық арасындағы алауыздықты пайдалана білу саяси шеберлігі қалған жұмысты аяқтады. Орталық Америка мен Оңтүстік Американың солтүстігіндегі қалған байырғы мемлекеттерді еуропалықтардың жаулап алуы 16 және 17-ғасырларда жалғасты.

Солтүстік Американың ең дамыған байырғы қоғамдарына, яғни АҚШ-тың оңтүстік-шығысы мен Миссисипи өзені жүйесіндегі қоғамдарға келетін болсақ, оларды жою жұмысын негізінен еуропалық зерттеушілер әкелген және олардан бұрын алға жылжыған микробтар атқарды. Еуропалықтар Америкаға тараған сайын, Ұлы жазықтардағы мандандар мен Арктикадағы садлермиут эскимостары сияқты көптеген басқа байырғы қоғамдар да әскери іс-қимылдарсыз-ақ аурудан қырылып қалды. Осылайша жойылмаған халық көп қоныстанған қоғамдар ацтектер мен инктер сияқты — еуропалық кәсіби сарбаздар мен олардың жергілікті одақтастары жүргізген жаппай соғыстар арқылы талқандалды. Бұл сарбаздарды алдымен еуропалық аналық елдердің, содан кейін Жаңа дүниедегі еуропалық колониялық үкіметтердің, соңында колониялық үкіметтердің орнын басқан тәуелсіз нео-еуропалық мемлекеттердің саяси ұйымдары қолдап отырды.

Шағын байырғы қоғамдар жеке азаматтар жүргізген шағын рейдтер мен кісі өлтірулер арқылы кездейсоқ жойылды. Мысалы, Калифорнияның байырғы аңшы-жинаушылары басында шамамен 200 000 адам болған, бірақ олар жүздеген шағын тайпаларға бөлініп кеткен еді, олардың ешқайсысын жеңу үшін үлкен соғыс қажет болмады. Бұл тайпалардың көбі 1848–52 жылдардағы Калифорния алтын безгегі кезінде немесе одан кейін көптеген иммигранттар штатқа ағылғанда қырылды немесе жерлерінен айырылды. Мысалы, Солтүстік Калифорниядағы 2000-ға жуық адамы бар және отты қаруы жоқ яхи тайпасы қаруланған ақ қоныстанушылардың төрт рейді кезінде жойылды: 1865 жылы 6 тамызда 17 қоныстанушы яхи ауылына таң ата шабуыл жасады; 1866 жылы жырада тосыннан тап болған яхилерді қырды; 1867 жылы үңгірге дейін ізіне түскен 33 яхиді қырды; және 1868 жылы тағы бір үңгірде қоршауға алынған 30-ға жуық яхиді 4 ковбой қырып салды. 19-ғасырдың соңы мен 20-ғасырдың басындағы каучук бумы кезінде Амазониядағы көптеген үндіс топтары осыған ұқсас жеке қоныстанушылар тарапынан жойылды. Жаулап алудың соңғы кезеңдері осы онжылдықта орын алуда: яномамо және басқа да тәуелсіз болып қалған Амазония үндіс қоғамдары аурудан қырылуда, кеншілердің қолынан қаза табуда немесе миссионерлер мен мемлекеттік органдардың бақылауына өтуде.

Түпкілікті нәтиже еуропалық азық-түлік өндірісі мен физиологиясына қолайлы қоңыржай аймақтардың басым бөлігінен халық көп қоныстанған байырғы америкалық қоғамдардың жойылуы болды. Солтүстік Америкада ірі тұтас қауымдастықтар ретінде аман қалғандары қазір негізінен резервацияларда немесе еуропалық азық-түлік өндірісі мен тау-кен өндірісі үшін тиімсіз деп саналатын жерлерде, мысалы, Арктикада және АҚШ-тың батысындағы құрғақ аймақтарда тұрады. Көптеген тропикалық аймақтардағы байырғы америкалықтардың орнын Ескі дүние тропиктерінен келген иммигранттар (әсіресе қара нәсілді африкалықтар, сондай-ақ Суринамдағы үндістер мен явалықтар) басты.

Орталық Американың кейбір бөліктері мен Анд тауларында байырғы америкалықтар бастапқыда өте көп болғаны сонша, тіпті эпидемиялар мен соғыстардан кейін де бүгінгі халықтың басым бөлігі байырғы америкалықтар немесе метистер болып қала береді. Бұл әсіресе Анд тауларының биік таулы аймақтарына тән, мұнда генетикалық еуропалық әйелдердің тіпті ұрпақ өрбітуінде физиологиялық қиындықтар туындайды және мұнда жергілікті Анд дақылдары әлі де азық-түлік өндірісі үшін ең қолайлы негіз болып табылады. Дегенмен, байырғы америкалықтар аман қалған жерлерде де олардың мәдениеті мен тілдері Ескі дүние тілдерімен кеңінен алмастырылды. Солтүстік Америкада бастапқыда сөйленген жүздеген байырғы америкалық тілдердің ішінде 187-ден басқасы қазір мүлдем қолданылмайды және осы соңғы 187 тілдің 149-ы өлу алдында тұр, яғни оларда тек ескі адамдар ғана сөйлейді және балалар оларды үйренбейді. Жаңа дүниенің 40-қа жуық елінің барлығында қазір үндіеуропалық тіл немесе креол тілі ресми тіл болып табылады. Тіпті Перу, Боливия, Мексика және Гватемала сияқты байырғы америкалықтар ең көп сақталған елдерде де саяси және іскер көшбасшылардың фотосуреттеріне қарасаңыз, олардың басым бөлігі еуропалықтар екенін көресіз, ал Кариб теңізінің бірнеше елдерінде қара нәсілді африкалық көшбасшылар, Гайанада үнді текті көшбасшылар бар.

Бастапқы байырғы америкалық халық саны үлкен пайызға азайды (бұл сан әлі де талқылануда): Солтүстік Америка үшін болжамдар 95 пайызға дейін жетеді. Бірақ Американың жалпы халқы қазір 1492 жылғымен салыстырғанда Ескі дүние халықтарының (еуропалықтар, африкалықтар және азиялықтар) келуіне байланысты шамамен он есе көп. Қазіргі Америка халқы Аустралиядан басқа барлық континенттерден шыққан халықтардың қоспасынан тұрады. Соңғы 500 жылдағы бұл демографиялық ауысу — Аустралиядан басқа кез келген континенттегі ең ауқымды ауысу — өзінің түпкі тамырын б. з. д. 11 000 және б. з. 1 жылдар аралығындағы оқиғалардан алады.

19-ТАРАУ

АФРИКА ҚАЛАЙША ҚАРА ТҮСТІ БОЛДЫ

Адам Африка туралы бұрын қанша оқыса да, оны өз көзімен көргендегі алғашқы әсерлері өте күшті болады. Жаңадан тәуелсіздік алған Намибияның астанасы Виндхук көшелерінде мен қара нәсілді гереро халқын, қара нәсілді овамболарды, ақ нәсілділерді және қаралардан да, ақтардан да ерекшеленетін намаларды көрдім. Олар бұдан былай оқулықтағы суреттер емес, алдымдағы тірі адамдар еді. Виндхук сыртында бұрын кең таралған Калахари бушмендерінің соңғы өкілдері аман қалу үшін күресіп жатты. Бірақ Намибияда мені ең таңғалдырғаны көше белгісі болды: Виндхук орталығындағы басты жолдардың бірі Геринг көшесі деп аталды!

Мен ешбір ел көшеге нацистік Рейхскомиссар және Люфтваффе негізін қалаушы, атышулы Герман Герингтің есімін беретіндей дәрежеде өкінбейтін нацистердің ықпалында болмауы керек қой деп ойладым! Жоқ, бұл көше Германның әкесі, бұрынғы неміс колониясы Оңтүстік-Батыс Африканың (қазіргі Намибия) негізін қалаушы Рейхскомиссары Генрих Герингтің құрметіне аталған екен. Бірақ Генрих те күрделі тұлға болатын, өйткені оның мұрасы еуропалық колонистердің африкалықтарға жасаған ең қатыгез шабуылдарының бірін — Германияның 1904 жылғы герероларды жою соғысын қамтыды. Бүгінде көршілес Оңтүстік Африкадағы оқиғалар әлем назарын көбірек аударып жатқанда, Намибия да өзінің колониялық өткенімен күресіп, көп нәсілді қоғам құруға тырысуда. Намибия маған Африканың өткені мен бүгінінің қаншалықты ажырамас екенін көрсетті.

Көптеген америкалықтар мен еуропалықтар жергілікті африкалықтарды қара нәсілділермен, ақ нәсілді африкалықтарды жақында келген келімсектермен, ал Африканың нәсілдік тарихын еуропалық колониализм мен құл саудасының тарихымен теңестіреді. Біздің осы нақты фактілерге назар аударатынымыздың айқын себебі бар: қара нәсілділер — америкалықтардың көбіне таныс жалғыз жергілікті африкалықтар, өйткені олар Америка Құрама Штаттарына көп мөлшерде құл ретінде әкелінген. Бірақ осыдан бірнеше мың жыл бұрын қазіргі қара нәсілді Африканың көп бөлігін мүлдем басқа халықтар мекендеген болуы мүмкін және «африкалық қара нәсілділердің» өздері де біртекті емес. Тіпті еуропалық колониалистер келгенге дейін-ақ Африка тек қара нәсілділерді ғана емес, сонымен бірге (біз көретініміздей) адамзаттың алты негізгі бөлінісінің бесін мекендеткен және олардың үшеуі тек Африканың байырғы тұрғындары болып табылады. Әлемдегі тілдердің төрттен бірі тек Африкада сөйленеді. Басқа ешбір континент мұндай адамзаттық әртүрлілікке жақындай алмайды.

Африканың алуан түрлі халықтары оның сан алуан географиясы мен ұзақ тарихқа дейінгі кезеңінің нәтижесі болып табылады. Африка — солтүстіктен оңтүстік қоңыржай белдеуге дейін созылып жатқан, сонымен бірге әлемдегі ең құрғақ шөлдерді, ең үлкен тропикалық жаңбырлы ормандарды және ең биік экваторлық тауларды қамтитын жалғыз континент. Адамдар Африкада кез келген басқа жерге қарағанда әлдеқайда ұзақ өмір сүрді: біздің алыс бабаларымыз онда шамамен 7 миллион жыл бұрын пайда болды, содан бері анатомиялық тұрғыдан қазіргі Homo sapiens сол жерде пайда болған болуы мүмкін. Африканың көптеген халықтары арасындағы ұзақ уақыттық өзара әрекеттестік оның таңғажайып тарихқа дейінгі кезеңін тудырды, оның ішінде соңғы 5000 жылдағы ең ауқымды халық қоныс аударуларының екеуі — Банту экспансиясы мен Мадагаскардың индонезиялықтар тарапынан отарлануы бар. Барлық осы өткен өзара әрекеттестіктердің ауыр салдары әлі де сақталуда, өйткені кімнің, қай жерге, кімнен бұрын келгені туралы егжей-тегжейлер бүгінгі Африканы қалыптастырып отыр.

Адамзаттың осы бес бөлігі Африканың қазіргі мекендеген жерлеріне қалай тап болды? Неліктен американдықтар бар екенін ұмыта беретін қалған төрт топ емес, дәл қара нәсілділер осыншалықты кең таралды? Рим империясының таралуы туралы үйрететін жазбаша дәлелдер жетіспейтін жағдайда, Африканың жазуға дейінгі өткен шағынан бұл сұрақтардың жауабын қалай таппақпыз? Африканың тарихқа дейінгі кезеңі — бұл тек ішінара шешілген ауқымды жұмбақ. Белгілі болғандай, бұл оқиғаның алдыңғы тарауда біз кездестірген Американың тарихқа дейінгі кезеңімен аз бағаланған, бірақ таңғаларлық ұқсастықтары бар.

Біздің заманымыздың 1000 жылына қарай Африка бес негізгі адамдар тобының отаны болды, оларды қарапайым адамдар шартты түрде қара нәсілділер, ақ нәсілділер, африкалық пигмейлер, койсандар және азиялықтар деп атайды. 19. 1-суретте олардың таралуы көрсетілген, ал 14-тараудағы портреттер сізге олардың терісінің түсі, шаш пішіні мен түсі, сондай-ақ бет әлпетіндегі айқын айырмашылықтарды еске түсіреді. Қара нәсілділер бұрын тек Африкамен шектелсе, пигмейлер мен койсандар әлі де тек сонда тұрады, ал ақ нәсілділер мен азиялықтардың көбі Африкадан тыс жерлерде тұрады. Бұл бес топ австралиялық аборигендер мен олардың туыстарын қоспағанда, адамзаттың барлық негізгі бөлімдерін құрайды немесе білдіреді.

Көптеген оқырмандар: «адамдарды ерікті «нәсілдерге» бөліп, стереотипке салмаңыз! » деп наразылық білдіруі мүмкін. Иә, мен бұл негізгі топтардың әрқайсысының өте алуан түрлі екенін мойындаймын. Зулустар, сомалиліктер және иболдар сияқты әртүрлі адамдарды «қара нәсілділер» деген бір тақырыптың астына біріктіру олардың арасындағы айырмашылықтарды елемеу болып табылады. Африканың мысырлықтары мен берберлерін бір-бірімен және Еуропаның шведтерімен «ақ нәсілділер» деген бір айдармен қосқанда да біз осындай үлкен айырмашылықтарды ескермейміз. Сонымен қатар, қара нәсілділер, ақ нәсілділер және басқа да негізгі топтар арасындағы шекаралар ерікті болып табылады, өйткені әрбір топ басқаларымен ұласып жатады: Жер бетіндегі барлық адамдар топтары өздері кездестірген кез келген басқа топтағы адамдармен жұптасқан. Соған қарамастан, біз көретініміздей, бұл негізгі топтарды тану тарихты түсіну үшін әлі де пайдалы, сондықтан мен әр сөйлемде жоғарыда аталған ескертулерді қайталамай-ақ, топ атауларын қысқаша белгі ретінде қолданамын.

Бес африкалық топтың ішінде қара нәсілділер мен ақ нәсілділердің көптеген популяцияларының өкілдері американдықтар мен еуропалықтарға таныс және оларға физикалық сипаттама қажет емес. Қара нәсілділер біздің заманымыздың 1400 жылына қарай Африканың ең үлкен аймағын: Оңтүстік Сахара мен Сахараның оңтүстігіндегі Африканың көп бөлігін иеленді (19. 1-суретті қараңыз). Африкадан шыққан американдық қара нәсілділер негізінен Африканың батыс жағалауындағы аймақтардан шыққанымен, ұқсас халықтар дәстүрлі түрде Шығыс Африканы да, солтүстікте Суданнан оңтүстікте Оңтүстік Африканың оңтүстік-шығыс жағалауына дейін мекендеген. Мысырлықтар мен ливиялықтардан марокколықтарға дейінгі ақ нәсілділер Африканың солтүстік жағалау аймағы мен Солтүстік Сахараны иеленді. Ол Солтүстік африкалықтарды көк көзді, ақ сары шашты шведтермен шатастыру қиын, бірақ көптеген қарапайым адамдар оларды әлі де «ақ нәсілділер» деп атайды, өйткені олардың терісі оңтүстіктегі «қара нәсілділерге» қарағанда ашық және шаштары тік болып келеді. Африканың қара және ақ нәсілділерінің көпшілігі өмір сүру үшін егіншілікке немесе мал шаруашылығына, немесе екеуіне де тәуелді болды.

Керісінше, келесі екі топ — пигмейлер мен койсандар, ауыл шаруашылығы дақылдары немесе малы жоқ аңшы-жинаушыларды қамтиды. Қара нәсілділер сияқты, пигмейлердің терісі қара және шаштары тығыз бұйра келеді. Дегенмен, пигмейлер қара нәсілділерден бойының әлдеқайда кішілігімен, терісінің қара емес, қызғылт түстілігімен, беті мен денесіндегі түктің көптігімен, сондай-ақ маңдайының, көздерінің және тістерінің айқын шығыңқылығымен ерекшеленеді. Пигмейлер негізінен Орталық Африканың жаңбырлы ормандарында бытырап өмір сүретін және көршілес қара нәсілді фермерлермен сауда жасайтын (немесе соларға жұмыс істейтін) аңшы-жинаушылар болып табылады.

Койсандар — бұл американдықтарға ең аз таныс топ, олардың есімін естігендер де некен-саяқ. Бұрын оңтүстік Африканың көп бөлігінде таралған бұл топ тек Сан деп аталатын бойы кішкентай аңшы-жинаушылардан ғана емес, сонымен қатар Кой деп аталатын ірі малшылардан да тұрды. (Бұл атаулар қазір жақсы танымал Готтентот және Бушмендер деген терминдерден гөрі көбірек қолданылады). Койлар да, сандар да африкалық қара нәсілділерден мүлдем өзгеше көрінеді (немесе көрінген): терілері сарғыш, шаштары өте тығыз ширатылған, ал әйелдерінің бөкселеріне көп май жиналуға бейімділігі бар (бұл «стеатопигия» деп аталады). Жеке топ ретінде койлардың саны айтарлықтай азайды: еуропалық отарлаушылар олардың көбін атып тастады, жер аударды немесе ауру жұқтырды, ал аман қалғандардың көбі еуропалықтармен араласып, Оңтүстік Африкада түрлі-түстілер немесе бастерлер деп аталатын популяцияларды құрады. Сандар да дәл солай атып тасталды, жер аударылды және инфекцияға ұшырады, бірақ олардың азғантай бөлігі осыдан бірнеше жыл бұрын кеңінен танымал болған «Құдайлар есі ауысқан болуы керек» фильмінде бейнеленгендей, егіншілікке жарамсыз Намибияның шөлді аймақтарында өз ерекшеліктерін сақтап қалды.

Африканың ақ нәсілділерінің солтүстікте таралуы таңқаларлық емес, өйткені физикалық тұрғыдан ұқсас халықтар Жақын Шығыс пен Еуропаның іргелес аймақтарында тұрады. Жазба тарих бойында адамдар Еуропа, Жақын Шығыс және Солтүстік Африка арасында алға-артқа көшіп жүрді. Сондықтан мен бұл тарауда Африканың ақ нәсілділері туралы көп айтпаймын, өйткені олардың шығу тегі құпия емес. Оның орнына, құпия қара нәсілділерге, пигмейлерге және койсандарға қатысты, олардың таралуы өткендегі халықтардың үлкен дүмпулерінен хабар береді. Мысалы, 120 миллион қара нәсілдінің арасында бытырап жүрген 200 000 пигмейлердің қазіргі үзік-үзік таралуы, пигмей аңшыларының бұрын экваторлық ормандарда кеңінен таралғанын, кейіннен қара нәсілді фермерлердің келуімен ығыстырылып, оқшауланғанын көрсетеді. Оңтүстік Африкадағы койсандардың аймағы анатомиясы мен тілі жағынан ерекше халық үшін таңқаларлықтай кішкентай. Койсандар да бастапқыда солтүстік популяциялары қандай да бір жолмен жойылғанға дейін кеңірек таралған болуы мүмкін бе?

Ең үлкен аномалияны соңына қалдырдым. Мадагаскардың үлкен аралы Шығыс Африка жағалауынан небәрі 250 миль қашықтықта орналасқан, бұл кез келген басқа континентке қарағанда Африкаға әлдеқайда жақын және Үнді мұхитының бүкіл кеңістігі арқылы Азия мен Австралиядан бөлінген. Мадагаскар халқы екі элементтің қоспасы болып шықты. Таңқаларлық емес, бір элемент — африкалық қара нәсілділер, бірақ екіншісі — сыртқы келбетінен бірден танылатын тропикалық Оңтүстік-Шығыс азиялықтардан тұрады. Атап айтқанда, Мадагаскардың барлық адамдары — азиялықтар, қара нәсілділер және аралас нәсілдер — сөйлейтін тіл австронезиялық тіл болып табылады және Мадагаскардан ашық Үнді мұхиты арқылы 4000 мильден астам қашықтықта орналасқан Индонезияның Борнео аралында сөйлейтін мааньян тіліне өте ұқсас. Мадагаскардан мыңдаған миль радиуста Борнеолықтарға ұқсайтын басқа ешбір халық тұрмайды.

Бұл австронезиялықтар өздерінің австронезиялық тілімен және өзгертілген австронезиялық мәдениетімен Мадагаскарға 1500 жылы еуропалықтар алғаш келген кезде-ақ қоныстанып қойған болатын. Бұл мен үшін бүкіл әлемдегі адамзат географиясының ең таңғажайып фактісі болып көрінеді. Бұл Колумб Кубаға жеткенде, жақын маңдағы Солтүстік Америка континентінде американдық үндіс тілдерінде сөйлейтін байырғы халықтар тұрса да, Кубаны швед тіліне жақын тілде сөйлейтін көк көзді, ақ сары шашты скандинавиялықтар иеленіп жатқанын көргенімен бірдей. Борнеоның тарихқа дейінгі адамдары, шамасы, картасыз немесе компассыз қайықтармен саяхаттап, қалайша Мадагаскардан бір-ақ шыққан?

Мадагаскар жағдайы бізге халықтардың тілдері, сондай-ақ олардың сыртқы келбеті олардың шығу тегі туралы маңызды мәліметтер бере алатынын айтады. Мадагаскар халқына қарап-ақ біз олардың кейбіреулері тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азиядан келгенін білер едік, бірақ олардың тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азияның қай аймағынан келгенін білмес едік және Борнеоны ешқашан болжай алмас едік. Африкалық бет-әлпеттерден білмеген тағы қандай нәрсені африкалық тілдерден үйрене аламыз?

Африкадағы 1500 тілдің таңғаларлық күрделілігі Стэнфорд университетінің ұлы лингвисі Джозеф Гринбергтің арқасында айқындалды, ол бұл тілдердің барлығы тек бес семьяға бөлінетінін анықтады (олардың таралуын 19. 2-суреттен қараңыз). Лингвистиканы жалықтыратын және техникалық сала деп ойлауға дағдыланған оқырмандар 19. 2-суреттің Африка тарихын түсінуімізге қандай қызықты үлес қосатынын білгенде таң қалуы мүмкін.

Егер біз 19.2-суретті 19.1-суретпен салыстырудан бастасақ, тіл семьялары мен анатомиялық тұрғыдан анықталған адам топтары арасындағы шамалы сәйкестікті көреміз: белгілі бір тіл семьясының тілдерінде әдетте белгілі бір халықтар сөйлейді. Атап айтқанда, афроазиялық тілдерде сөйлейтіндер негізінен ақ немесе қара нәсілділер болып табылады, нил-сахаралық және нигер-конголық тілдерде сөйлейтіндер қара нәсілділер, койсан тілдерінде сөйлейтіндер койсандар, ал австронезиялық тілдерде сөйлейтіндер индонезиялықтар болып шықты. Бұл тілдердің оларда сөйлейтін адамдармен бірге дамуға бейім болғанын көрсетеді.

  1. 2-суреттің жоғарғы жағында біздің алғашқы тосын сыйымыз жасырылған, бұл «Батыс өркениеті» деп аталатын нәрсенің үстемдігіне сенетін еуроцентристер үшін үлкен соққы. Бізге Батыс өркениеті Жақын Шығыста пайда болды, Еуропада гректер мен римдіктер тарапынан керемет биіктерге көтерілді және әлемдегі үш ұлы дінді: христиандық, иудаизм және исламды тудырды деп үйретеді. Бұл діндер өзара тығыз байланысты үш тілде — семит тілдерінде сөйлейтін халықтар арасында пайда болды: сәйкесінше арам (Мәсіх пен елшілердің тілі), иврит және араб тілдері. Біз инстинктивті түрде семит халықтарын Жақын Шығыспен байланыстырамыз.

Дегенмен, Гринберг семит тілдері шын мәнінде әлдеқайда үлкен тіл семьясы — афроазиялық тілдердің алты немесе одан да көп тармақтарының бірі ғана екенін анықтады, оның қалған барлық тармақтары (және қалған 222 тірі тілдері) тек Африкамен шектелген. Тіпті семит тармағының өзі негізінен африкалық, оның сақталған 19 тілінің 12-сі тек Эфиопияда ғана кездеседі. Бұл афроазиялық тілдердің Африкада пайда болғанын және олардың тек бір тармағы Жақын Шығысқа тарағанын көрсетеді. Демек, Батыс өркениетінің имандылық тірегі болып табылатын Көне және Жаңа Өсиет пен Құран авторлары сөйлеген тілдерді дүниеге әкелген Африка болуы мүмкін.

19.2-суреттегі келесі тосын сый — бұл мен жаңа ғана ерекше халықтардың ерекше тілдері болатынын айтқан кезде түсініктеме бермеген бір егжей-тегжейлі жайт. Африканың бес адам тобының ішінде — қара нәсілділер, ақ нәсілділер, пигмейлер, койсандар және индонезиялықтар — тек пигмейлерде ғана ерекше тіл жоқ: пигмейлердің әрбір тобы көршілес қара нәсілді фермерлер тобымен бірдей тілде сөйлейді. Дегенмен, егер пигмейлер сөйлейтін тілді қара нәсілділер сөйлейтін дәл сол тілмен салыстырсақ, пигмей нұсқасында ерекше дыбыстары бар кейбір бірегей сөздер бар сияқты көрінеді.

Әрине, басында пигмейлер сияқты ерекше халық, экваторлық Африканың жаңбырлы орманы сияқты ерекше жерде өмір сүре отырып, өздерінің тіл семьясын дамытатындай жеткілікті дәрежеде оқшауланған болатын. Алайда, бүгінде ол тілдер жойылып кетті және біз 19. 1-суреттен пигмейлердің қазіргі таралуы өте шашыраңқы екенін көрдік. Осылайша, таралу және лингвистикалық дәлелдер бірігіп, пигмейлердің отанын басып кіруші қара нәсілді фермерлер жаулап алғанын көрсетеді, қалған пигмейлер солардың тілдерін қабылдап, өздерінің төл тілдерінен тек кейбір сөздер мен дыбыстарда ғана із қалдырған. Бұған дейін біз Малайзия негритостары (семангтар) мен Филиппин негритостары туралы да солай айтқан болатынбыз, олар өздерін қоршап алған фермерлерден сәйкесінше австроазиялық және австронезиялық тілдерді қабылдаған.

  1. 2-суреттегі нил-сахара тілдерінің үзік-үзік таралуы сол тілдерде сөйлейтіндердің көбін афроазиялық немесе нигер-конго тілдерінде сөйлейтіндер жұтып қойғанын білдіреді. Бірақ койсан тілдерінің таралуы бұдан да драмалық жұтылудың айғағы болып табылады. Бұл тілдер бүкіл әлемде дауыссыз дыбыстар ретінде «шықылдатуды» (clicks) қолдануымен бірегей болып табылады. (Егер сізді ! Кунг Бушмен атауы таң қалдырған болса, леп белгісі мерзімінен бұрын таң қалудың белгісі емес; бұл жай ғана лингвистердің шықылдату дыбысын белгілеу тәсілі). Барлық қолданыстағы койсан тілдері екі жағдайды қоспағанда, тек оңтүстік Африкамен шектелген. Бұл ерекше жағдайлар — Танзанияда, оңтүстік Африканың ең жақын койсан тілдерінен 1000 мильден астам қашықтықта оқшауланып қалған, шықылдату дыбыстарына толы Хадза және Сандаве деп аталатын екі ерекше койсан тілі.

Сонымен қатар, оңтүстік Африканың коса (Xhosa) және кейбір басқа нигер-конго тілдері шықылдату дыбыстарына толы. Тіпті күтпеген жерден шықылдатулар немесе койсан сөздері Кениядағы қара нәсілділер сөйлейтін екі афроазиялық тілде де кездеседі, олар қазіргі койсан халықтарынан Танзаниядағы хадза мен сандаве халықтарына қарағанда әлдеқайда алыста орналасқан. Осының бәрі койсан тілдері мен халықтары бұрын өздерінің қазіргі оңтүстік африкалық таралу аймағынан әлдеқайда солтүстікке қарай созылып жатқанын, кейіннен олар да пигмейлер сияқты қара нәсілділердің қоршауында қалып, өздерінің бұрынғы болмысынан тек лингвистикалық мұра қалдырғанын көрсетеді. Бұл лингвистикалық дәлелдердің бірегей үлесі, мұны біз тірі адамдарды физикалық зерттеу арқылы ғана болжай алмас едік.

Лингвистиканың ең таңғажайып үлесін соңына қалдырдым. Егер сіз 19.2-суретке қайта қарасаңыз, нигер-конго тілдер семьясы бүкіл Батыс Африкаға және субэкваторлық Африканың көп бөлігіне таралғанын көресіз, бұл бұл семьяның осы орасан зор аумақтың қай жерінде пайда болғаны туралы ешқандай мәлімет бермейтіндей көрінеді. Дегенмен, Гринберг субэкваторлық Африканың барлық нигер-конго тілдері Банту деп аталатын бір ғана тілдік кіші топқа жататынын анықтады. Бұл кіші топ 1032 нигер-конго тілінің жартысына жуығын және нигер-конго тілінде сөйлейтіндердің жартысынан көбін (шамамен 200 миллион) құрайды. Бірақ бұл 500-ге жуық банту тілдерінің бір-біріне ұқсастығы сонша, оларды қалжыңдап бір тілдің 500 диалектісі деп те сипаттайды.

Жиынтықтап алғанда, банту тілдері нигер-конго тілдер семьясының тек бір ғана төменгі сатыдағы тармағын құрайды. Басқа 176 кіші семьялардың көпшілігі Батыс Африкаға, бүкіл нигер-конго аумағының шағын бөлігіне жинақталған. Атап айтқанда, ең ерекше банту тілдері және банту тілдеріне ең жақын банту емес нигер-конго тілдері Камерун мен көршілес шығыс Нигерияның шағын ғана аймағына жиналған.

Нигер-конго тілдер семьясы Батыс Африкада пайда болғандығы анық; оның банту тармағы сол аумақтың шығыс шетінде, Камерун мен Нигерияда пайда болды; содан кейін бантулар сол отанынан субэкваторлық Африканың көп бөлігіне таралды. Бұл таралу ежелгі банту тілінің 500 еншілес тілге бөлінуіне уақыт жететіндей ерте басталған болуы керек, бірақ соған қарамастан барлық сол еншілес тілдер әлі де бір-біріне өте ұқсас болатындай жақын уақытта болған. Бантулардан басқа барлық нигер-конго тілінде сөйлейтіндер де қара нәсілділер болғандықтан, біз тек физикалық антропологияның дәлелдеріне сүйеніп, кімнің қай бағытқа көшкенін анықтай алмас едік.

Тілдік пайымдаудың бұл түрін түсінікті ету үшін сізге таныс мысал келтірейін: ағылшын тілінің географиялық шығу тегі. Бүгінгі таңда ана тілі ағылшын тілі болып табылатын адамдардың ең көп саны Солтүстік Америкада тұрады, ал басқалары Британияда, Австралияда және басқа елдерде шашырап жатыр. Осы елдердің әрқайсысының ағылшын тілінің өз диалектілері бар. Егер біз тілдердің таралуы мен тарихы туралы басқа ештеңе білмесек, ағылшын тілі Солтүстік Америкада пайда болды және оны отарлаушылар Британия мен Австралияға теңіз арқылы таратты деп болжаған болар едік.

Бірақ барлық сол ағылшын диалектілері герман тілдер семьясының тек бір төменгі деңгейдегі кіші тобын құрайды. Барлық басқа кіші топтар — әртүрлі скандинавия, неміс және голланд тілдері — солтүстік-батыс Еуропаға жинақталған. Атап айтқанда, ағылшын тіліне ең жақын басқа герман тілі фриз тілі Голландия мен батыс Германияның шағын жағалау аймағымен шектелген. Демек, лингвист ағылшын тілінің солтүстік-батыс Еуропа жағалауында пайда болғанын және сол жерден бүкіл әлемге тарағанын бірден дұрыс анықтай алар еді. Шын мәнінде, біз жазба тарихтан ағылшын тілінің ол жерден Англияға біздің заманымыздың V және VI ғасырларында басып кіруші англосакстар арқылы жеткізілгенін білеміз.

Негізінен осындай пайымдау жолы қазіргі уақытта Африка картасының көп бөлігіне таралған 200 миллионға жуық банту халқының Камерун мен Нигериядан шыққанын көрсетеді. Семиттердің Солтүстік Африкадан шығуы және Мадагаскардағы азиялықтардың шығу тегі сияқты, бұл да лингвистикалық дәлелдерсіз біз жете алмайтын тағы бір қорытынды.

Біз койсан тілдерінің таралуы мен пигмейлерде жеке тілдің жоқтығына сүйеніп, пигмейлер мен койсан халықтарының бұрын қара нәсілділер жұтып қойғанға дейін кеңірек таралғанын анықтаған болатынбыз. (Мен «жұту» сөзін бейтарап термин ретінде қолданып отырмын, бұл процесс жаулап алуды, қуып шығуды, будандастыруды, өлтіруді немесе эпидемияны қамтиды ма, оған қарамастан). Біз енді нигер-конго тілдерінің таралуынан бұл жұтуды жүзеге асырған қара нәсілділер — бантулар екенін көрдік. Осы уақытқа дейін қарастырылған физикалық және лингвистикалық дәлелдер бізге тарихқа дейінгі осы жұтылуларды болжауға мүмкіндік берді, бірақ ол әлі де біз үшін олардың құпияларын шешіп берген жоқ. Тек мен қазір ұсынатын қосымша дәлелдер ғана бізге тағы екі сұраққа жауап беруге көмектеседі: Бантуларға пигмейлер мен койсандарды ығыстыруға қандай артықшылықтар мүмкіндік берді? Бантулар бұрынғы пигмейлер мен койсандардың отанына қашан жетті?

Бантулардың артықшылықтары туралы сұраққа жауап іздеу үшін, қазіргі өмірден алынған дәлелдердің қалған түрін — қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарлардан алынған дәлелдерді қарастырайық. Алдыңғы тарауларда көргеніміздей, бұл дәлелдер өте маңызды, өйткені азық-түлік өндірісі халықтың жоғары тығыздығына, микробтарға, технологияға, саяси ұйымдасуға және биліктің басқа да құрамдас бөліктеріне алып келді. Географиялық орналасуының кездейсоқтығынан азық-түлік өндірісін мұра еткен немесе дамытқан халықтар географиялық тұрғыдан аз қамтылған халықтарды жұтып қоюға мүмкіндік алды.

Еуропалықтар 1400 жылдары Сахараның оңтүстігіндегі Африкаға жеткенде, африкалықтар дақылдардың бес жиынтығын өсіріп жатқан (19. 3-сурет), олардың әрқайсысы Африка тарихы үшін маңызды мәнге ие болды. Бірінші жиынтық тек Солтүстік Африкада өсірілді және Эфиопия таулы қыраттарына дейін таралды. Солтүстік Африка қыс айларында жауын-шашын көп түсетін жерортатеңіздік климатқа ие. (Оңтүстік Калифорнияда да жерортатеңіздік климат бар, бұл менің және миллиондаған басқа оңтүстік калифорниялықтардың жертөлелерінің қыста жиі суға толып, бірақ жазда міндетті түрде кеуіп қалатынын түсіндіреді). Ауыл шаруашылығы пайда болған Құнарлы жарты айда да қысқы жаңбырдың жерортатеңіздік үлгісі байқалады.

Демек, Солтүстік Африканың бастапқы дақылдарының бәрі қысқы жаңбыр кезінде өніп-өсуге бейімделген және археологиялық дәлелдер бойынша шамамен 10 000 жыл бұрын Құнарлы жарты айда алғаш рет қолға үйретілген дақылдар болып шықты. Ол Құнарлы жарты ай дақылдары Солтүстік Африканың климаты ұқсас іргелес аймақтарына таралып, көне Мысыр өркениетінің көтерілуіне негіз қалады. Оларға бидай, арпа, бұршақ, үрме бұршақ және жүзім сияқты бізге таныс дақылдар жатады. Олар бізге таныс болуының себебі — олар Еуропаның климаты ұқсас іргелес аймақтарына, содан кейін Америка мен Австралияға таралып, бүкіл әлем бойынша қоңыржай белдеудегі ауыл шаруашылығының негізгі дақылдарына айналды.

Адам Сахара шөлі арқылы Африканың оңтүстігіне қарай саяхаттап, шөлдің тура оңтүстігіндегі Сахель аймағында жаңбырмен қайта қауышқанда, Сахель жаңбырларының қыста емес, жазда жауатынын байқайды. Тіпті қысқы жаңбырға бейімделген Құнарлы жарты ай (Fertile Crescent) дақылдары Сахарадан өте алған күннің өзінде, оларды жазғы жаңбырлы Сахель аймағында өсіру қиынға соғар еді. Оның орнына біз жабайы бабалары Сахараның оңтүстігінде кездесетін, жазғы жаңбырларға және күн ұзақтығының маусымдық өзгерістеріне бейімделген африкалық дақылдардың екі тобын көреміз. Бірінші топқа бабалары Сахель аймағында батыстан шығысқа қарай кең таралған және сол жерде қолға үйретілген өсімдіктер жатады. Олардың қатарына Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың негізгі астық дақылдарына айналған сорго мен інжу тары (pearl millet) кіреді. Соргоның құндылығы сондай, ол қазір барлық континенттерде, соның ішінде Америка Құрама Штаттарында да ыстық әрі құрғақ климатты аймақтарда өсіріледі.

Екінші топқа жабайы бабалары Эфиопияда кездесетін және сол жердегі таулы аймақтарда қолға үйретілген өсімдіктер жатады. Олардың көпшілігі әлі күнге дейін негізінен тек Эфиопияда өсіріледі және американдықтарға белгісіз — соның ішінде Эфиопияның есірткілік чаты, банан тәрізді енсетасы, майлы нугы, ұлттық сыра қайнатуға қолданылатын саусақ тарысы және ұлттық нан пісіруге пайдаланылатын тефф деп аталатын ұсақ тұқымды дәнді дақылы бар. Бірақ кофеге құмар әрбір оқырман кофе өсімдігін қолға үйреткені үшін ежелгі эфиопиялық фермерлерге алғыс айта алады. Ол Арабияда, содан кейін бүкіл әлемде танымал болғанға дейін тек Эфиопиямен шектеліп келді, ал бүгінде Бразилия мен Папуа-Жаңа Гвинея сияқты алыс елдердің экономикасын сүйемелдеп отыр.

Африкалық дақылдардың келесі тобы Батыс Африканың ылғалды климатындағы жабайы бабалардан пайда болған. Кейбіреулері, соның ішінде африкалық күріш, іс жүзінде сол жермен шектеліп қалды; басқалары, мысалы, африкалық ямс, Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың басқа аймақтарына таралды; ал екеуі — майлы пальма мен кола жаңғағы — басқа континенттерге жетті. Coca-Cola компаниясы алдымен американдықтарды, содан кейін бүкіл әлемді құрамында осы өсімдік сығындысы бар сусынды ішуге қызықтырмас бұрын, батыс африкалықтар құрамында кофеині бар осы жаңғақтарды есірткі ретінде шайнап жүрген болатын.

Африкалық дақылдардың соңғы тобы да ылғалды климатқа бейімделген, бірақ олар 19. 3-суреттегі ең үлкен тосынсыйды ұсынады. Банандар, азиялық ямс және таро 1400-жылдары Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкада кеңінен таралған болатын, ал азиялық күріш Шығыс Африка жағалауында орныққан еді. Бірақ бұл дақылдар тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азиядан шыққан. Егер Мадагаскардағы индонезиялықтардың болуы бізді Африканың тарихқа дейінгі азиялық байланысы туралы ескертпегенде, олардың Африкада болуы бізді таңғалдырған болар еді. Борнеодан жүзіп шыққан австронезиялықтар Шығыс Африка жағалауына келіп, өз дақылдарын риза болған африкалық фермерлерге беріп, африкалық балықшыларды алып, Африкада басқа ешқандай австронезиялық із қалдырмастан Мадагаскарды отарлау үшін күн шығысқа қарай жүзіп кетті ме?

Тағы бір таңқаларлық жайт — Африканың барлық байырғы дақылдары (Сахель, Эфиопия және Батыс Африка) экватордың солтүстігінен бастау алған. Бірде-бір африкалық дақыл оның оңтүстігінен шыққан жоқ. Бұл экватордың солтүстігінен шыққан Нигер-Конго тілдерінде сөйлейтіндердің неліктен Африканың экваторлық пигмейлерін және субэкваторлық койсандықтарын ығыстыра алғаны туралы меңзейді. Койсандықтар мен пигмейлердің егіншілікті дамыта алмауы олардың фермер ретіндегі қабілетсіздігінен емес, тек Оңтүстік Африканың жабайы өсімдіктерінің қолға үйретуге жарамсыз болуындағы кездейсоқтықтан болды. Мыңдаған жылдық егіншілік тәжірибесінің мұрагерлері болған бантулар да, ақ нәсілді фермерлер де кейіннен Оңтүстік Африканың жергілікті өсімдіктерін азық-түлік дақылдарына айналдыра алмады.

Африканың қолға үйретілген жануарлар түрлерін оның өсімдіктеріне қарағанда әлдеқайда тез сипаттауға болады, өйткені олар өте аз. Африкада қолға үйретілгеніне сенімді бола алатын жалғыз жануар (өйткені оның жабайы бабасы тек сол жерде кездеседі) — цесарка (guinea fowl) деп аталатын түйетауық тәрізді құс. Қолға үйретілген ірі қара, есек, шошқа, ит және үй мысықтарының жабайы бабалары Солтүстік Африкада ғана емес, Оңтүстік-Батыс Азияда да жергілікті түрлер болған, сондықтан олардың алғаш рет қай жерде қолға үйретілгенін әлі нақты айта алмаймыз. Дегенмен, қолға үйретілген есектер мен үй мысықтары үшін қазіргі уақытта белгілі ең ерте деректер Мысырды көрсетеді. Соңғы мәліметтер ірі қара мал Солтүстік Африкада, Оңтүстік-Батыс Азияда және Үндістанда бір-бірінен тәуелсіз қолға үйретілген болуы мүмкін екенін және осы үш тұқымның бәрі қазіргі африкалық ірі қара тұқымдарының қалыптасуына үлес қосқанын меңзейді. Олай болмаған жағдайда, Африканың қалған барлық үй сүтқоректілері басқа жерде қолға үйретіліп, Африкаға әкелінген болуы керек, өйткені олардың жабайы бабалары тек Еуразияда кездеседі. Африканың қойлары мен ешкілері Оңтүстік-Батыс Азияда, тауықтары Оңтүстік-Шығыс Азияда, жылқылары Ресейдің оңтүстігінде, ал түйелері, сірә, Арабияда қолға үйретілген.

Африкалық үй жануарларының бұл тізімінің ең күтпеген ерекшелігі — тағы да теріс фактор. Тізімге Африка әйгілі және мол иелік ететін ірі жабайы сүтқоректілердің — зебралар мен гну антилопаларының, мүйізтұмсықтар мен бегемоттардың, керіктер мен буйволдардың бірде-бірі кірмейді. Біз көретініміздей, бұл шындық Африка тарихы үшін субэкваторлық Африкада жергілікті үй дақылдарының болмауы сияқты маңызды салдарға ие болды.

Африканың негізгі азық-түлік өнімдеріне жасалған бұл қысқа шолу, олардың кейбіреулері Африканың ішінде де, сыртында да шыққан жерлерінен өте алысқа сапар шеккенін көрсету үшін жеткілікті. Әлемнің басқа жерлеріндегідей Африкада да кейбір халықтар өздерінің қоршаған ортасынан мұраға қалған қолға үйретуге келетін жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің жиынтығы бойынша басқаларға қарағанда әлдеқайда «бақыттырақ» болды. Бидай мен ірі қара малмен қоректенген британдық колонизаторлардың Австралияның жергілікті аңшы-жинаушыларын жұтып қоюына ұқсастық бойынша, біз кейбір «бақытты» африкалықтар өз артықшылықтарын пайдаланып, африкалық көршілерін жұтып қойды деп күдіктенуіміз керек. Енді, ақырында, кімнің кімді және қашан жұтып қойғанын білу үшін археологиялық деректерге көшейік.

АРХЕОЛОГИЯ Африкадағы егіншілік пен мал шаруашылығының пайда болған нақты уақыты мен орны туралы не айта алады?

Батыс өркениетінің тарихына қаныққан кез келген оқырман Африкадағы азық-түлік өндірісі перғауындар мен пирамидалар елі — ежелгі Мысырдың Ніл алқабында басталды деп ойлағаны үшін кешіріммен қарауға болады. Өйткені, біздің дәуірімізге дейінгі 3000 жылға қарай Мысыр, сөзсіз, Африкадағы ең күрделі қоғамның орны және әлемдегі жазудың ең ерте орталықтарының бірі болды. Алайда, іс жүзінде, Африкадағы азық-түлік өндірісінің ең ерте археологиялық айғақтары Сахарадан табылуы мүмкін.

Бүгінде, әрине, Сахараның көп бөлігі сондай құрғақ, тіпті шөп те өсе алмайды. Бірақ біздің дәуірімізге дейінгі 9000 және 4000 жылдар аралығында Сахара ылғалдырақ болды, көптеген көлдері болды және аңға толы еді. Осы кезеңде сахаралықтар ірі қара мал бағып, қыш ыдыстар жасай бастады, содан кейін қой мен ешкі ұстады, сондай-ақ сорго мен тарыны қолға үйрете бастаған болуы мүмкін. Сахаралық мал шаруашылығы Оңтүстік-Батыс Азияның қысқы дақылдары мен малдарының толық жиынтығы түріндегі азық-түлік өндірісінің Мысырға келуінің ең ерте белгілі күнінен (б. з. д. 5200 ж. ) бұрын басталған. Азық-түлік өндірісі Батыс Африка мен Эфиопияда да пайда болды және шамамен б. з. д. 2500 жылға қарай малшылар Эфиопиядан қазіргі Кенияның солтүстігіне дейінгі шекарадан өтіп кеткен болатын.

Бұл тұжырымдар археологиялық айғақтарға негізделгенімен, қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарлардың келу уақытын анықтаудың тәуелсіз әдісі де бар: ол қазіргі тілдердегі оларға қатысты сөздерді салыстыру. Нигер-Конго тобына жататын Нигерияның оңтүстік тілдеріндегі өсімдік атауларын салыстыру бұл сөздердің үш топқа бөлінетінін көрсетеді. Біріншісі — белгілі бір дақылдың атауы осы оңтүстік нигериялық тілдердің бәрінде өте ұқсас болатын жағдайлар. Бұл дақылдар — батыс африкалық ямс, майлы пальма және кола жаңғағы сияқты өсімдіктер. Олар ботаникалық және басқа да айғақтар бойынша Батыс Африканың жергілікті өсімдігі және алғаш рет сол жерде қолға үйретілген деп есептеледі. Бұл ең көне батыс африкалық дақылдар болғандықтан, барлық қазіргі оңтүстік нигериялық тілдер олар үшін бірдей бастапқы сөздер жиынтығын мұраға алған.

Келесі кезекте атаулары тек осы оңтүстік нигериялық тілдердің шағын топшасында ғана сәйкес келетін дақылдар келеді. Олар банан мен азиялық ямс сияқты индонезиялық текті деп есептелетін дақылдар болып шықты. Шамасы, бұл дақылдар оңтүстік Нигерияға тілдер топшаларға бөліне бастағаннан кейін ғана жеткен, сондықтан әр топша жаңа өсімдіктер үшін әртүрлі атаулар ойлап тапты немесе қабылдады, оларды тек сол топшаның қазіргі тілдері мұра етті. Соңғы кезекте тілдік топтар ішінде мүлдем сәйкес келмейтін, бірақ сауда жолдары бойынша таралған дақылдардың атаулары келеді. Бұл жүгері мен жержаңғақ сияқты Жаңа Дүние дақылдары болып шықты. Біз олардың Африкаға трансатлантикалық кеме қатынасы басталғаннан кейін (б. з. 1492 ж. ) әкелінгенін және содан бері сауда жолдары арқылы таралғанын білеміз, олар жиі өздерінің португалдық немесе басқа шетелдік атауларын сақтап қалған.

Осылайша, егер бізде ешқандай ботаникалық немесе археологиялық айғақтар болмаған күннің өзінде, біз тек тілдік дәлелдердің негізінде-ақ Батыс Африканың жергілікті дақылдарының бірінші болып қолға үйретілгенін, одан кейін индонезиялық дақылдардың келгенін және соңында еуропалықтардың әкелген өнімдері пайда болғанын анықтай алар едік. UCLA тарихшысы Кристофер Эрет бұл лингвистикалық тәсілді Африканың әрбір тілдік семьясында қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарлардың қолданысқа ену реттілігін анықтау үшін қолданды. Тарихи уақыт ішінде сөздердің қаншалықты жылдам өзгеретінін есептеуге негізделген глоттохронология деп аталатын әдіс арқылы салыстырмалы лингвистика тіпті қолға үйрету немесе дақылдардың келу уақытын шамамен анықтай алады.

Дақылдардың тікелей археологиялық айғақтарын жанама тілдік дәлелдермен біріктіре отырып, біз мыңдаған жылдар бұрын Сахарада сорго мен тарыны қолға үйреткен адамдар қазіргі нило-сахара тілдерінің арғы тегінде сөйлеген деген қорытындыға келеміз. Сол сияқты, Батыс Африканың ылғалды өлке дақылдарын алғаш рет қолға үйреткендер қазіргі нигер-конго тілдерінің арғы бабалары болған. Соңында, афроазиялық тілдерде сөйлеген ата-бабалар Эфиопияның жергілікті дақылдарын қолға үйретуге қатысқан болуы мүмкін және олар Құнарлы жарты ай дақылдарын Солтүстік Африкаға жеткізгені анық.

Осылайша, қазіргі африкалық тілдердегі өсімдік атауларынан алынған дәлелдер бізге мыңдаған жылдар бұрын Африкада сөйлеген үш тілдің болғанын көруге мүмкіндік береді: арғы нило-сахаралық, арғы нигер-конголық және арғы афроазиялық. Сонымен қатар, біз басқа тілдік дәлелдерден арғы койсандықтардың болғанын байқай аламыз, бірақ бұл дақыл атаулары арқылы емес (өйткені арғы койсандықтар ешқандай дақылды қолға үйретпеген). Әрине, бүгінде Африкада 1500 тіл бар болғандықтан, ол мыңдаған жылдар бұрын төрт қана ата-баба тілінен де көп тілге ие болатындай үлкен. Бірақ сол басқа тілдердің бәрі жойылып кеткен болуы керек — не сол тілде сөйлейтін адамдар аман қалып, бірақ пигмейлер сияқты өздерінің төл тілін жоғалтқандықтан, не сол адамдардың өздері жойылып кеткендіктен.

Қазіргі Африканың төрт байырғы тіл семьясының (Мадагаскардың жақында келген австронезиялық тілінен басқа) аман қалуы бұл тілдердің қарым-қатынас құралы ретіндегі ішкі артықшылығына байланысты емес. Керісінше, бұл тарихи кездейсоқтыққа байланысты: нило-сахара, нигер-конго және афроазия тілдерінде сөйлеген ата-бабалар қолға үйретілген өсімдіктер мен жануарларды иемденуге қолайлы уақытта және қолайлы жерде өмір сүрді, бұл олардың көбеюіне және басқа халықтарды ығыстыруға немесе өз тілдерін таңуға мүмкіндік берді. Қазіргі санаулы койсан тілінде сөйлеушілер негізінен Оңтүстік Африканың банту егіншілігіне жарамсыз аймақтарында оқшаулануының арқасында аман қалды.

БАНТУ ТАСҚЫНЫНАН КЕЙІНГІ ҚОЙСАНДАРДЫҢ АМАН ҚАЛУЫН ҚАРАСТЫРМАС БҰРЫН, АРХЕОЛОГИЯ АФРИКАНЫҢ ТАҒЫ БІР ТАРИХҚА ДЕЙІНГІ ІРІ ХАЛЫҚ ҚОЗҒАЛЫСЫ — МАДАГАСКАРДЫ АВСТРОНЕЗИЯЛЫҚТАРДЫҢ ОТАРЛАУЫ ТУРАЛЫ НЕ АЙТАТЫНЫН КӨРЕЙІК.

Мадагаскарды зерттеуші археологтар австронезиялықтардың кем дегенде біздің дәуіріміздің 800-жылына қарай, мүмкін б. з. 300-жылы сияқты ерте уақытта келгенін дәлелдеді. Ол жерде австронезиялықтар басқа планетадан келгендей ерекше жануарлардың таңғажайып әлемін кездестірді (және оларды жойып жіберді), өйткені бұл жануарлар Мадагаскардың ұзақ оқшаулану кезеңінде эволюцияланған болатын. Олардың қатарына алып піл-құстар (elephant birds), горилладай үлкен лемурлар деп аталатын қарапайым приматтар және пигмей бегемоттары кірді. Мадагаскардағы алғашқы адам қоныстарының археологиялық қазбалары темір құралдардың, малдың және дақылдардың қалдықтарын береді, сондықтан колонизаторлар тек бағытынан адасқан бір қайық балықшылар емес еді; олар толыққанды экспедиция құрады. Бұл тарихқа дейінгі 4000 мильдік экспедиция қалай жүзеге асты?

Бір ишара теңізшілердің ежелгі нұсқаулық кітабында, біздің дәуіріміздің 100-жылдары шамасында Мысырда өмір сүрген белгісіз саудагер жазған «Эритрей теңізінің периплында» (Periplus of the Erythrean Sea) бар. Саудагер Үндістан мен Мысырды Шығыс Африка жағалауымен байланыстыратын дамыған теңіз саудасын сипаттайды. Біздің дәуіріміздің 800-жылынан кейін исламның таралуымен Үнді мұхитындағы сауда Шығыс Африка жағалауындағы қоныстардан табылған Таяу Шығыстың (кейде тіпті қытайлық! ) қыш ыдыстары, шыны және фарфоры сияқты көптеген бұйымдармен археологиялық тұрғыдан жақсы дәлелденген. Саудагерлер Үнді мұхитын Шығыс Африка мен Үндістан арасында тікелей кесіп өтуге мүмкіндік беретін қолайлы желдерді күтті. Португалдық теңіз саяхатшысы Васко да Гама 1498 жылы Африканың оңтүстік мүйісін айналып өтіп, Кения жағалауына жеткен алғашқы еуропалық болған кезде, ол Суахили сауда қоныстарын кездестіріп, оны Үндістанға апаратын тікелей жолмен бастап барған лоцманды кезіктірді.

Бірақ Үндістаннан шығысқа қарай, Үндістан мен Индонезия арасында да дәл сондай қарқынды теңіз саудасы болған. Мүмкін Мадагаскардың австронезиялық колонизаторлары Индонезиядан Үндістанға осы шығыс сауда жолымен жетіп, содан кейін Шығыс Африкаға баратын батыс сауда жолына қосылып, сол жерде африкалықтармен бірігіп, Мадагаскарды ашқан шығар. Австронезиялықтар мен шығыс африкалықтардың бұл одағы бүгінде Мадагаскардың негізінен австронезиялық тілінде өмір сүреді, оның құрамында Кения жағалауындағы банту тілдерінен алынған сөздер бар. Бірақ Кения тілдерінде сәйкес келетін австронезиялық кірме сөздер жоқ және австронезиялықтардың басқа іздері Шығыс Африкада өте аз: негізінен Африканың индонезиялық музыкалық аспаптарының (ксилофондар мен цитралар) ықтимал мұрасы және, әрине, африкалық ауыл шаруашылығында маңызды болған австронезиялық дақылдар. Сондықтан адам австронезиялықтар Мадагаскарға Үндістан мен Шығыс Африка арқылы өтетін оңайырақ жолды таңдаудың орнына, қандай да бір жолмен (сенгісіз болса да) Үнді мұхитын тікелей кесіп өтіп, Мадагаскарды ашып, тек кейінірек Шығыс Африка сауда жолдарына қосылды ма екен деп ойлайды. Осылайша, Африканың адам географиясындағы ең таңқаларлық фактісі туралы кейбір жұмбақтар әлі де қалып отыр.

АРХЕОЛОГИЯ АФРИКАНЫҢ ЖАҚЫНДАҒЫ ТАРИХҚА ДЕЙІНГІ ТАҒЫ БІР ҮЛКЕН ХАЛЫҚ ҚОЗҒАЛЫСЫ — БАНТУЛАРДЫҢ КЕҢЕЮІ ТУРАЛЫ НЕ АЙТА АЛАДЫ?

Біз қазіргі халықтар мен олардың тілдерінің қос дәлелінен Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың әрқашан біз бүгін ойлағандай қара нәсілді континент болмағанын көрдік. Керісінше, бұл дәлелдер пигмейлердің бір кездері Орталық Африканың тропикалық ормандарында кең таралғанын, ал койсан халықтарының субэкваторлық Африканың құрғақ бөліктерінде кең таралғанын көрсетті. Археология бұл болжамдарды тексере ала ма?

Пигмейлерге қатысты жауап «әзірге жоқ», өйткені археологтар Орталық Африка ормандарынан ежелгі адам қаңқаларын әлі тапқан жоқ. Қойсандар үшін жауап — «иә». Қазіргі койсандар таралған аймақтың солтүстігінде, Замбияда археологтар қазіргі койсандарға ұқсайтын адамдардың бас сүйектерін, сондай-ақ еуропалықтар келген кезде Оңтүстік Африкадағы койсан халықтары әлі де жасап жүрген тас құралдарға ұқсас құралдарды тапты.

Бантулардың солтүстік койсандарды қалай алмастырғанына келетін болсақ, археологиялық және лингвистикалық дәлелдер Батыс Африканың ішкі саваннасынан оңтүстікке қарай ылғалды жағалау ормандарына қарай банту фермерлерінің кеңеюі б. з. д. 3000 жылдары басталуы мүмкін екенін көрсетеді (19. 4-сурет). Барлық банту тілдерінде әлі күнге дейін кең таралған сөздер сол кездің өзінде бантуларда ірі қара мал мен ямс сияқты ылғалды климат дақылдары болғанын, бірақ оларда металл болмағанын және олардың әлі де балық аулаумен, аңшылықпен және терімшілікпен айналысқанын көрсетеді. Олар тіпті ормандағы цеце шыбыны тарататын аурудан малдарын жоғалтып алған. Олар Конго бассейнінің экваторлық орман аймағына таралып, бақшалар ашып, саны көбейген сайын, пигмей аңшы-жинаушыларын жұтып, оларды орманның ішіне қарай ығыстыра бастады.

Біздің дәуірімізге дейінгі 1000 жылдан көп ұзамай бантулар орманның шығыс жағынан Шығыс Африканың Рифт аңғары мен Ұлы көлдердің ашық алқаптарына шықты. Мұнда олар тары мен сорго өсіретін, құрғақ аймақтарда мал бағатын афроазиялық және нило-сахаралық фермерлер мен малшылардың, сондай-ақ койсан аңшы-жинаушыларының тоғысқан жерін кездестірді. Батыс африкалық отандарынан мұраға қалған ылғалды климат дақылдарының арқасында бантулар Шығыс Африканың бұрынғы тұрғындарына жарамсыз ылғалды аймақтарында егін еге алды. Біздің дәуірімізге дейінгі соңғы ғасырларда ілгерілеген бантулар Шығыс Африка жағалауына жетті.

Шығыс Африкада бантулар нило-сахаралық және афроазиялық көршілерінен тары мен соргоны (осы дақылдардың нило-сахаралық атауларымен бірге) және ірі қара малды қайта иемдене бастады. Сондай-ақ олар Африканың Сахель аймағында жаңадан балқытыла бастаған темірді иеленді. Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкада темір өңдеудің б. з. д. 1000 жылдан кейін пайда болуы әлі де түсініксіз. Бұл ерте кезең Таяу Шығыстың темір өңдеу технологияларының Солтүстік Африка жағалауындағы Карфагенге келу уақытына күмәнді түрде жақын. Сондықтан тарихшылар металлургия туралы білім Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкаға солтүстіктен жеткен деп есептейді. Екінші жағынан, Батыс Африка Сахарасы мен Сахельде мыс балқыту кем дегенде б. з. д. 2000 жылдан бері жүріп жатқан болатын. Бұл темір металлургиясының тәуелсіз африкалық ашылуының алғышарты болуы мүмкін еді. Бұл болжамды нығайта түсетін жайт, Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африка ұсталарының темір балқыту әдістері Жерорта теңізінен сондай ерекше болған, бұл олардың тәуелсіз дамығанын көрсетеді: африкалық ұсталар 19-ғасырдағы Еуропа мен Американың Бессемер пештерінен 2000 жылдан астам уақыт бұрын ауылдық пештерде жоғары температура алуды және болат өндіруді ойлап тапқан.

Ылғалды климат дақылдарына темір құралдарды қосқан бантулар, ақыры, сол кездегі субэкваторлық Африкада тоқтату мүмкін болмайтын әскери-өндірістік пакетті жасап шығарды. Шығыс Африкада оларға әлі де көптеген нило-сахаралық және афроазиялық темір дәуірінің фермерлерімен бәсекелесуге тура келді. Бірақ оңтүстікке қарай темірі мен дақылдары жоқ, койсан аңшы-жинаушылары сирек қоныстанған 2000 мильдік жер жатты. Бірнеше ғасыр ішінде, жақын тарихқа дейінгі ең жылдам отарлау жорықтарының бірінде банту фермерлері қазіргі Оңтүстік Африканың шығыс жағалауындағы Натальға дейін жетті.

Әлбетте, тез әрі драмалық сипатта болған бұл кеңеюді тым қарапайым етіп көрсету және барлық койсан халықтарын лап қойған банту ордаларының аяғында тапталғандай елестету оңай. Шын мәнінде, бәрі әлдеқайда күрделірек болды. Оңтүстік Африканың койсан халықтары бантулар келгенге дейін бірнеше ғасыр бұрын қой мен ірі қара малды иемденіп үлгерген еді. Бантулардың алғашқы ізашарлары, сірә, аз ғана топ болса керек; олар өздерінің ямс егіншілігіне қолайлы ылғалды орманды аймақтарды таңдап, құрғақ жерлерден «аттап өтіп», оны койсандық малшылар мен аңшы-жинаушыларға қалдырып кеткен. Бүгінгі таңда экваторлық Африкадағы пигмей аңшы-жинаушылары мен банту фермерлері сияқты, әртүрлі іргелес мекендерді иеленген сол койсандар мен банту фермерлері арасында сауда және неке қарым-қатынастары орнағаны сөзсіз. Тек біртіндеп, бантулар көбейіп, өз экономикасына ірі қара мал мен құрғақ климатқа тән дәнді дақылдарды енгізген сайын ғана олар баяғы аттап өткен аймақтарды толтыра бастады. Бірақ түпкі нәтиже бәрібір бірдей болды: банту фермерлері бұрынғы койсан иеліктерінің басым бөлігін иеленді; сол бұрынғы койсан тұрғындарының мұрасы шашыраңқы койсандық емес тілдердегі «тықылдаған» дыбыстарға, сондай-ақ археологтардың ашуын күтіп жатқан көмілген бас сүйектер мен тас құралдарға айналды; ал кейбір оңтүстікафрикалық банту халықтарының сырт келбеті койсандарға ұқсас болып қалды.

Сол жоғалып кеткен койсан популяцияларымен іс жүзінде не болды? Біз білмейміз. Біздің нақты айта алатынымыз — койсан халықтары ондаған мың жылдар бойы өмір сүрген жерлерде қазір бантулар тұрады. Біз тек қазіргі заманда болат қаруланған ақ нәсілді фермерлердің Австралия аборигендері мен Калифорния үндістерінің тас құрал қолданатын аңшы-жинаушыларымен қақтығысқан кездегі куәландырылған оқиғаларға сүйене отырып жорамал жасай аламыз. Ол жақта аңшы-жинаушылардың бірнеше жолмен тез арада жойылғанын білеміз: олар қуылды, еркектері өлтірілді немесе құлдыққа алынды, әйелдері әйелдікке тартылды және екі жыныс та фермерлердің індетті ауруларын жұқтырды. Африкадағы мұндай аурудың мысалы — безгек, ол фермерлердің ауылдарының айналасында көбейетін масалар арқылы тарайды; басып кіруші бантуларда бұған генетикалық төзімділік қалыптасқан, ал койсан аңшы-жинаушыларында ол болмаған шығар.

Дегенмен, 19. 1-суреттегі Африка халықтарының қазіргі таралу картасы бізге бантулардың барлық койсандарды басып алмағанын еске салады; койсандар Оңтүстік Африканың банту егіншілігіне қолайсыз аймақтарында аман қалды. Ең оңтүстік банту халқы — косалар — Оңтүстік Африканың оңтүстік жағалауындағы Фиш-Ривер өзеніне, Кейптауннан шығысқа қарай 500 миль жерге келіп тоқтады. Бұл Жақсы Үміт мүйісінің өзі егіншілікке тым құрғақ болғандықтан емес: ол, сайып келгенде, қазіргі Оңтүстік Африканың астық қоймасы болып табылады. Керісінше, Кейптің қысқы жаңбырлы Жерорта теңізі климаты бар, онда бантулардың жазғы жаңбырға бейімделген дақылдары өспейді. 1652 жылға қарай — голландтар Жақын Шығыстан шыққан қысқы жаңбыр дақылдарымен Кейптаунға келген жылы — косалар әлі де Фиш-Риверден ары аса қоймаған еді.

Өсімдік географиясының бұл шағын ғана бөлшегі бүгінгі саясат үшін орасан зор маңызға ие болды. Соның бір салдары — Оңтүстік Африка ақ нәсілділері Кейптің койсан популяциясын тез арада өлтіріп, инфекция жұқтырып немесе қуып жіберген соң, ақ нәсілділер Кейпті бантулардан бұрын иеленгендігін, сондықтан оған басым құқықтары бар екенін айта алды. Бұл уәжді байыппен қабылдаудың қажеті де жоқ, өйткені Кейп койсандарының басым құқықтары ақ нәсілділердің оларды иеліктерінен айыруына кедергі болмады. Одан да ауыр салдары — 1652 жылғы голландтық қоныстанушыларға болатпен қаруланған банту фермерлерінің тығыз популяциясымен емес, тек койсан малшыларының сирек популяциясымен ғана күресуге тура келді. Ақ нәсілділер ақыры 1702 жылы шығысқа қарай жайылып, Фиш-Риверде косалармен кездескенде, қатал шайқастар кезеңі басталды. Сол кезде еуропалықтар Кейптегі қауіпсіз базасынан әскерлерін қамтамасыз ете алса да, олардың әскерлеріне косаларды бағындыру үшін орташа есеппен жылына бір мильден де аз жылдамдықпен ілгерілей отырып, тоғыз соғыс пен 175 жыл қажет болды. Егер алғашқы келген голланд кемелері осындай қатты қарсылыққа тап болса, ақ нәсілділер Кейпте қалайша орныға алар еді?

Осылайша, қазіргі Оңтүстік Африканың проблемалары, кем дегенде ішінара, географиялық кездейсоқтықтан туындаған. Кейп койсандарының отанында қолға үйретуге жарамды жабайы өсімдіктер аз болып шықты; бантулар өздерінің 5000 жыл бұрынғы ата-бабаларынан жазғы жаңбыр дақылдарын мұра етті; ал еуропалықтар өздерінің 10 000 жылға жуық уақыт бұрынғы ата-бабаларынан қысқы жаңбыр дақылдарын мұра етті. Жаңадан тәуелсіздік алған Намибия астанасындағы «Геринг көшесі» деген жазу маған еске салғандай, Африканың өткені оның бүгініне терең таңба қалдырған.

БАНТУЛАРДЫҢ ҚАЛАЙША КОЙСАНДАРДЫ БАСЫП ОЗҒАНЫ

Бантулар керісінше емес, койсандарды осылайша жаулап алды. Енді Африканың тарихқа дейінгі кезеңі туралы жұмбағымыздың қалған сұрағына көшейік: неге Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканы еуропалықтар отарлады? Керісінше болмағаны ерекше таңғалдырады, өйткені Африка миллиондаған жылдар бойы адам эволюциясының жалғыз бесігі, сонымен қатар, бәлкім, анатомиялық тұрғыдан қазіргі заманғы Homo sapiens-тің отаны болды. Африканың осы орасан зор бастапқы артықшылықтарына климат пен тіршілік ету ортасының алуан түрлілігі және әлемдегі ең жоғары адам әртүрлілігі қосылды. Осыдан 10 000 жыл бұрын Жерге келген бөгде ғаламшарлық Еуропа Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африка империясының вассалдық мемлекеттерінің жиынтығына айналады деп болжаса, оны кешіруге болар еді.

Африканың Еуропамен соқтығысуының нәтижесінің астарындағы тікелей себептер анық. Солтүстік Америка үндістерімен кездескендегідей, Африкаға кірген еуропалықтар мылтық пен басқа да технологиялардың, жаппай сауаттылықтың және қымбат зерттеулер мен жаулап алу бағдарламаларын қолдауға қажетті саяси ұйымдасудың үш еселенген артықшылығына ие болды. Бұл артықшылықтар қақтығыстар басталғаннан кейін-ақ байқалды: Васко да Гама 1498 жылы Шығыс Африка жағалауына алғаш рет жеткеннен кейін төрт жыл өтпей жатып, Зимбабвенің алтын саудасын бақылайтын Шығыс Африканың ең маңызды порты — Килваны берілуге мәжбүрлеу үшін зеңбіректермен жарақталған флотымен оралды. Бірақ неге еуропалықтар бұл үш артықшылықты Сахарадан оңтүстікке қарайғы африкалықтардан бұрын дамытты?

Біз талқылағандай, бұл үш артықшылық та тарихи тұрғыдан азық-түлік өндірісінің дамуынан туындаған. Бірақ Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкада (Еуразиямен салыстырғанда) қолға үйретілетін жергілікті жануарлар мен өсімдік түрлерінің тапшылығы, жергілікті азық-түлік өндірісіне жарамды аумағының әлдеқайда аздығы және азық-түлік өндірісі мен өнертабыстардың таралуын тежеген солтүстік-оңтүстік осіне байланысты азық-түлік өндірісі кешіктірілді. Осы факторлардың қалай жұмыс істегенін қарастырып көрейік.

Біріншіден, үй жануарларына келетін болсақ, Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африканың үй жануарлары, Солтүстік Африкадан шыққан бірнеше түрді қоспағанда, Еуразиядан келгенін көрдік. Нәтижесінде, үй жануарлары Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкаға Еуразия өркениеттері оларды қолдана бастағаннан кейін мыңдаған жылдар өткен соң ғана жетті. Бұл алғашқыда таңғалдырады, өйткені біз Африканы ірі жабайы сүтқоректілердің континенті деп есептейміз. Бірақ біз 9-тарауда жабайы жануарды қолға үйрету үшін оның жеткілікті дәрежеде жуас, адамға бағынышты, қоректендіруі арзан, ауруларға төзімді болуы, сондай-ақ тез өсіп, қолда жақсы көбеюі керек екенін көрдік. Еуразияның жергілікті сиырлары, қойлары, ешкілері, жылқылары мен шошқалары осы сынақтардың бәрінен өткен әлемдегі санаулы ірі жабайы жануарлар түрлерінің қатарында болды. Олардың африкалық баламалары — африкалық буйвол, зебра, бұта шошқасы, мүйізтұмсық және бегемот — тіпті қазіргі заманда да ешқашан қолға үйретілген емес.

Әрине, кейбір ірі африкалық жануарлардың кейде қолға үйретілгені (тәрбиеленгені) рас. Ганнибал Римге қарсы сәтсіз соғысында үйретілген африкалық пілдерді пайдаланды, ал ежелгі мысырлықтар керіктер мен басқа түрлерді үйреткен болуы мүмкін. Бірақ бұл үйретілген жануарлардың ешқайсысы шын мәнінде қолға үйретілген (доместикацияланған) жоқ — яғни олар қолда іріктеліп өсіріліп, адамға пайдалырақ болуы үшін генетикалық тұрғыдан өзгертілмеген. Егер Африканың мүйізтұмсықтары мен бегемоттары қолға үйретіліп, оларға міну мүмкін болса, олар тек әскерлерді тамақтандырып қана қоймай, сонымен қатар еуропалық салт аттылардың саптарын бұзып өтетін тоқтату мүмкін емес кавалерияға айналар еді. Мүйізтұмсық мінген банту соққы әскерлері Рим империясын құлата алар еді. Бірақ бұл ешқашан болған жоқ.

Екінші фактор — Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африка мен Еуразия арасындағы қолға үйретуге жарамды өсімдіктердегі сәйкес, бірақ онша шұғыл емес алшақтық. Сахель, Эфиопия және Батыс Африка жергілікті дақылдарды берді, бірақ олардың түрлері Еуразияда өсетіндерден әлдеқайда аз болды. Өсімдіктерді қолға үйретуге жарамды жабайы бастапқы материалдың шектеулі болуына байланысты, Африканың ең ерте егіншілігінің өзі Құнарлы Жарты ай (Fertile Crescent) аймағына қарағанда бірнеше мың жыл кеш басталған болуы мүмкін.

Осылайша, өсімдіктер мен жануарларды қолға үйрету мәселесінде бастапқы артықшылық пен жоғары әртүрлілік Африкада емес, Еуразияда болды. Үшінші фактор — Африканың аумағы Еуразияның жартысына жуығын ғана құрайды. Сонымен қатар, оның аумағының тек үштен бірі ғана экватордың солтүстігіндегі, біздің заманымызға дейінгі 1000 жылға дейін фермерлер мен малшылар иеленген Сахарадан оңтүстікке қарайғы аймаққа жатады. Бүгінде Африканың жалпы халқы 700 миллионнан аз, ал Еуразияда — 4 миллиард. Басқа жағдайлар тең болғанда, көбірек жер мен көбірек адам көбірек бәсекелес қоғамдар мен өнертабыстарды, демек, дамудың жылдамырақ қарқынын білдіреді.

Африканың Плейстоценнен кейінгі даму қарқынының Еуразиямен салыстырғанда баяу болуының тағы бір факторы — осы континенттердің негізгі осьтерінің әртүрлі бағытталуы. Америка сияқты, Африканың негізгі осі — солтүстік-оңтүстік, ал Еуразияныкы — шығыс-батыс (10. 1-сурет). Солтүстік-оңтүстік осі бойынша қозғалғанда, адам климаты, тіршілік ету ортасы, жауын-шашын мөлшері, күннің ұзақтығы және дақылдар мен мал аурулары бойынша айтарлықтай ерекшеленетін аймақтардан өтеді. Демек, Африканың бір бөлігінде қолға үйретілген немесе иемденілген дақылдар мен жануарлар басқа бөліктеріне өтуде үлкен қиындықтарға тап болды. Керісінше, дақылдар мен жануарлар бір-бірінен мыңдаған миль қашықтықта орналасқан, бірақ бір ендікте жатқан және климаты мен күннің ұзақтығы ұқсас Еуразия қоғамдары арасында оңай қозғалды.

Дақылдар мен малдың Африканың солтүстік-оңтүстік осі бойынша баяу өтуі немесе мүлдем тоқтап қалуы маңызды салдарға әкелді. Мысалы, Мысырдың негізгі өніміне айналған Жерорта теңізі дақылдарының өнуі үшін қысқы жаңбыр мен күн ұзақтығының маусымдық өзгерісі қажет. Бұл дақылдар Суданнан оңтүстікке қарай тарай алмады, одан ары олар жазғы жаңбырларға және күн сәулесінің маусымдық өзгерісі жоқ немесе аз аймақтарға тап болды. Мысырдың бидайы мен арпасы Жақсы Үміт мүйісіндегі Жерорта теңізі климатына 1652 жылы еуропалық отаршылар әкелгенше ешқашан жеткен жоқ, ал койсандарда егіншілік ешқашан дамыған емес. Сол сияқты, жазғы жаңбырға және күн ұзақтығының маусымдық өзгерісінің аздығына бейімделген Сахель дақылдарын бантулар Оңтүстік Африкаға әкелді, бірақ олар Кейптің өзінде өсе алмады, бұл банту егіншілігінің ілгерілеуін тоқтатты. Африка климаты өте қолайлы және бүгінде тропиктік Африка ауыл шаруашылығының ең өнімді негізгі өнімдерінің бірі болып табылатын банан мен басқа да тропиктік азиялық дақылдар Африкаға құрлық жолдарымен жете алмады. Олар Азияда қолға үйретілгеннен кейін көп уақыт өткен соң, Үнді мұхиты арқылы ауқымды кеме қатынасын күтуге мәжбүр болғандықтан, біздің заманымыздың бірінші мыңжылдығына дейін келмеген көрінеді.

Африканың солтүстік-оңтүстік осі малдың таралуына да айтарлықтай кедергі болды. Экваторлық Африканың жергілікті африкалық жабайы сүтқоректілері төзімді трипаносомаларды тасымалдайтын цеце шыбындары сырттан әкелінген Еуразиялық және Солтүстік Африкалық мал түрлері үшін жойқын болды. Бантулардың цеце шыбыны жоқ Сахель аймағынан иемденген сиырлары экваторлық ормандар арқылы бантулардың кеңеюі кезінде аман қала алмады. Жылқылар біздің заманымызға дейінгі 1800 жылдар шамасында Мысырға жетіп, көп ұзамай Солтүстік Африкадағы соғыс тәсілдерін өзгерткенімен, олар біздің заманымыздың бірінші мыңжылдығына дейін Сахарадан өтіп, Батыс Африканың кавалериялық патшалықтарының көтерілуіне септігін тигізе алмады және олар цеце шыбыны аймағы арқылы оңтүстікке ешқашан таралмады. Ірі қара мал, қой мен ешкі біздің заманымызға дейінгі үшінші мыңжылдықта Серенгетидің солтүстік шетіне жеткенімен, малдың Серенгетиден өтіп, Оңтүстік Африкаға жетуі үшін тағы 2000 жылдан астам уақыт қажет болды.

Адамзат технологиясы да Африканың солтүстік-оңтүстік осі бойынша дәл солай баяу таралды. Біздің заманымызға дейінгі 8000 жылдар шамасында Судан мен Сахарада тіркелген қыш бұйымдары Кейпке біздің заманымыздың 1 жылына дейін жеткен жоқ. Жазу біздің заманымызға дейінгі 3000 жылы Мысырда дамып, әліпби түрінде Мероэдегі нубиялық патшалыққа тарағанымен және әліпбилік жазу Эфиопияға (бәлкім, Арабиядан) жеткенімен, жазу Африканың қалған бөлігінде өз бетінше пайда болған жоқ, ол жаққа жазуды сырттан арабтар мен еуропалықтар әкелді.

Қысқасы, Еуропаның Африканы отарлауы ақ нәсілді нәсілшілдер ойлағандай, еуропалық және африкалық халықтардың өздерінің арасындағы айырмашылықтарға ешқандай қатысы жоқ. Керісінше, бұл географиялық және биогеографиялық кездейсоқтықтарға — атап айтқанда, континенттердің әртүрлі аумақтарына, осьтеріне және жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің жиынтығына байланысты болды. Яғни, Африка мен Еуропаның әртүрлі тарихи траекториялары түптеп келгенде «жылжымайтын мүліктегі» айырмашылықтардан туындайды.

ЭПИЛОГ: АДАМЗАТ ТАРИХЫНЫҢ ҒЫЛЫМ РЕТІНДЕГІ БОЛАШАҒЫ

Ялидің сұрағы қазіргі адамзат жағдайының және Плейстоценнен кейінгі адамзат тарихының өзегіне тиді. Енді континенттер бойынша осы қысқаша саяхатымызды аяқтаған соң, Ялиге қалай жауап береміз?

Мен Ялиге былай дер едім: әртүрлі континенттер халықтарының ұзақ мерзімді тарихы арасындағы таңқаларлық айырмашылықтар халықтардың өздерінің туа біткен айырмашылықтарына емес, олардың қоршаған ортасындағы айырмашылықтарға байланысты болды. Егер Австралия аборигендері мен Еуразия популяцияларын Соңғы Плейстоцен кезінде орындарын ауыстыру мүмкін болса, қазіргі уақытта Америка мен Австралияның, сондай-ақ Еуразияның басым бөлігін алғашқы Австралия аборигендері иеленіп отырар еді, ал алғашқы еуразиялықтар Австралиядағы езілген халықтың қалдықтарына айналар еді деп есептеймін. Бұл тұжырымды алғашында мағынасыз деп жоққа шығаруға болар еді, өйткені эксперимент қияли және оның нәтижесі туралы менің пікірімді тексеру мүмкін емес. Бірақ тарихшылар соған қарамастан ретроспективті тестілер арқылы ұқсас гипотезаларды бағалай алады. Мысалы, еуропалық фермерлер Гренландияға немесе АҚШ-тың Ұлы жазықтарына көшірілгенде және түбі Қытайдан шыққан фермерлер Чатам аралдарына, Борнеоның жаңбырлы ормандарына немесе Ява немесе Гавайидің жанартаулық топырақтарына қоныс аударғанда не болғанын қарастыруға болады. Бұл сынақтар бір ата-бабадан тараған халықтардың қоршаған ортасына байланысты не жойылып кеткенін, не аңшы-жинаушы өмір салтына қайта оралғанын, не күрделі мемлекеттер құруды жалғастырғанын растайды. Сол сияқты, Флиндерс аралына, Тасманияға немесе Оңтүстік-Шығыс Австралияға әртүрлі уақытта қоныстанған Австралия аборигендерінің аңшы-жинаушылары да қоршаған ортасына байланысты не жойылып кетті, не қазіргі әлемдегі ең қарапайым технологиясы бар аңшы-жинаушылар болып қалды, не өнімді балық шаруашылығын қарқынды басқаратын канал салушыларға айналды.

Әрине, континенттер адамзат қоғамының траекторияларына әсер ететін сансыз экологиялық ерекшеліктерімен ерекшеленеді. Бірақ барлық мүмкін болатын айырмашылықтардың тізімін жасау Ялидің сұрағына жауап болмайды. Маған айырмашылықтардың тек төрт жиынтығы ғана ең маңызды болып көрінеді.

Бірінші жиынтық — қолға үйрету үшін бастапқы материал ретінде қолжетімді жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлеріндегі континенттік айырмашылықтар. Себебі азық-түлік өндірісі азық-түлік өндірмейтін мамандарды асырай алатын азық-түлік артығын жинау үшін және кез келген технологиялық немесе саяси артықшылық дамығанға дейін-ақ тек сан жағынан әскери артықшылыққа ие болатын үлкен популяцияларды құру үшін маңызды болды. Осы екі себепке байланысты, кішігірім бастапқы көсемдіктер деңгейінен жоғары экономикалық жағынан күрделі, әлеуметтік жағынан жіктелген, саяси орталықтандырылған қоғамдардың барлық дамуы азық-түлік өндірісіне негізделді.

Бірақ жабайы жануарлар мен өсімдік түрлерінің көпшілігі қолға үйретуге жарамсыз болып шықты: азық-түлік өндірісі мал мен дақылдардың салыстырмалы түрде аз ғана түрлеріне негізделді. Қолға үйретуге жарамды жабайы кандидат түрлердің саны континенттердің аумақтарындағы айырмашылықтарға, сондай-ақ (ірі сүтқоректілер жағдайында) Соңғы Плейстоцендегі жойылып кетулерге байланысты континенттер арасында үлкен айырмашылыққа ие болды. Бұл жойылып кетулер Еуразия немесе Африкаға қарағанда Австралия мен Америкада әлдеқайда ауыр болды. Нәтижесінде Африка биологиялық тұрғыдан әлдеқайда үлкен Еуразиядан сәл төменірек, Америка одан да төменірек, ал Австралия тіпті төменірек болып шықты, Ялидің Жаңа Гвинеясы да солай (Еуразия аумағының жетпістен біріндей ғана аумағы бар және оның барлық алғашқы ірі сүтқоректілері Соңғы Плейстоценде жойылып кеткен).

Әр континентте жануарлар мен өсімдіктерді қолға үйрету континенттің жалпы аумағының аз ғана бөлігін құрайтын бірнеше ерекше қолайлы отандарда шоғырланды. Технологиялық инновациялар мен саяси институттарға келетін болсақ, қоғамдардың көпшілігі өздері ойлап тапқаннан көрі басқа қоғамдардан әлдеқайда көп нәрсені иемденеді. Осылайша, континент ішіндегі диффузия (таралу) мен миграция оның қоғамдарының дамуына маңызды үлес қосады, олар ұзақ мерзімді перспективада (егер қоршаған орта жағдайлары мүмкіндік берсе) Жаңа Зеландиядағы маорилердің «Мушкет соғыстары» мысалында көрсетілген процестердің арқасында бір-бірінің жетістіктерін бөлісуге бейім болады. Яғни, бастапқыда артықшылығы жоқ қоғамдар оны ие қоғамдардан алады немесе (егер олай істей алмаса) сол басқа қоғамдармен алмастырылады.

Демек, факторлардың екінші жиынтығы — континенттер арасында айтарлықтай ерекшеленетін диффузия мен миграция жылдамдығына әсер ететін факторлар. Шығыс-батыс негізгі осі мен салыстырмалы түрде жеңіл экологиялық және географиялық кедергілеріне байланысты бұл процесс Еуразияда ең жылдам болды. Бұл климатқа, демек ендікке қатты тәуелді дақылдар мен малдың қозғалысы үшін анық. Бірақ ұқсас пайымдау технологиялық инновациялардың таралуына да қатысты, өйткені олар нақты қоршаған ортаға өзгеріссіз жақсы сәйкес келеді. Диффузия Африкада және әсіресе Америкада бұл континенттердің солтүстік-оңтүстік негізгі осьтері мен географиялық және экологиялық кедергілеріне байланысты баяуырақ болды. Сондай-ақ, кедір-бұдыр жер бедері мен биік таулардың ұзын жотасы кез келген маңызды саяси және лингвистикалық бірігуге кедергі болған дәстүрлі Жаңа Гвинеяда да бұл қиын болды.

Континенттер ішіндегі диффузияға әсер ететін осы факторлармен байланысты факторлардың үшінші жиынтығы — континенттер арасындағы диффузияға әсер ететін факторлар, бұл жергілікті қолға үйретілген түрлер мен технологиялар қорын жинақтауға да көмектесуі мүмкін. Континентаралық диффузияның жеңілдігі әртүрлі болды, өйткені кейбір континенттер басқаларына қарағанда оқшауланған. Соңғы 6000 жыл ішінде бұл Еуразиядан Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкаға ең оңай болды, бұл Африканың мал түрлерінің көпшілігін қамтамасыз етті. Бірақ жартышарлар арасындағы диффузия Еуразиядан төменгі ендіктерде кең мұхиттармен, ал жоғарғы ендіктерде географиямен және тек аңшылық-жинаушылыққа қолайлы климатпен оқшауланған байырғы Американың күрделі қоғамдарына ешқандай үлес қоспады. Еуразиядан Индонезия архипелагының су кедергілерімен оқшауланған Австралия аборигендеріне Еуразияның жалғыз дәлелденген үлесі динго иті болды.

Төртінші және соңғы факторлар жиынтығы континенттердің аумағындағы немесе жалпы халық санындағы айырмашылықтардан тұрады. Үлкен аумақ немесе халық саны көбірек әлеуетті өнертапқыштарды, көбірек бәсекелес қоғамдарды, енгізуге болатын көбірек инновацияларды білдіреді — және инновацияларды қабылдау мен сақтауға көбірек қысым тудырады, өйткені бұлай істей алмаған қоғамдар бәсекелес қоғамдар тарапынан жойылып отырады.

Бұл тағдыр фермерлер тарапынан ығыстырылған африкалық пигмейлер мен басқа да көптеген аңшы-жинаушы халықтардың басына түсті. Керісінше, бұл жағдай Гренландия жағдайында өмір сүру әдістері мен технологиясы норвегиялықтардан әлдеқайда жоғары болған эскимос аңшы-жинаушыларымен алмастырылған бірбеткей, консервативті Гренландия норвег фермерлерінің де басына келді. Дүниежүзілік құрлықтардың ішінде аумағы мен бәсекелес қоғамдардың саны бойынша Еуразия ең үлкені болды, Австралия мен Жаңа Гвинея, әсіресе Тасмания әлдеқайда кіші болды. Америка құрлығы, жалпы аумағының үлкендігіне қарамастан, географиялық және экологиялық тұрғыдан бөлшектеніп, іс жүзінде нашар байланысқан бірнеше кішігірім континенттер ретінде қызмет етті.

Осы төрт факторлар жиынтығы объективті түрде мөлшерлеуге болатын және дау тудырмайтын үлкен экологиялық айырмашылықтарды құрайды. Менің «жаңагвинеялықтар орташа есеппен еуразиялықтардан ақылдырақ» деген субъективті әсеріммен дауласуға болғанымен, Жаңа Гвинеяның Еуразияға қарағанда аумағы әлдеқайда кіші және ірі жануарлар түрлерінің аз екенін ешкім жоққа шығара алмайды. Бірақ бұл экологиялық айырмашылықтарды атап өту тарихшылар арасында «географиялық детерминизм» деген айдардың тағылуына әкеледі, бұл олардың ашуын туғызады. Бұл айдардың адам шығармашылығы ештеңеге тұрмайды немесе біз, адамдар, климат, фауна және флора арқылы дәрменсіз бағдарламаланған пассивті роботтармыз деген сияқты жағымсыз астарлары бар сияқты көрінеді.

Әрине, бұл қауіптер негізсіз. Адамның тапқырлығы болмаса, бәріміз әлі күнге дейін етті тас құралдармен кесіп, миллион жыл бұрынғы ата-бабаларымыз сияқты шикідей жеп отырар едік. Барлық адамзат қоғамдарында өнертапқыш адамдар бар. Тек кейбір орталар басқа орталарға қарағанда көбірек бастапқы материалдарды және өнертабыстарды пайдалану үшін қолайлы жағдайларды қамтамасыз етеді.

Ялидің сұрағына берілген бұл жауаптар Ялидің өзі қалағаннан гөрі ұзағырақ әрі күрделірек. Тарихшылар болса, бұл жауаптарды тым қысқа және қарабайыр деп табуы мүмкін. Барлық континенттердегі 13 000 жылдық тарихты 400 беттік кітапқа сыйғызу — орта есеппен әр 150 жылға әр континенттен бір беттен келеді деген сөз, сондықтан қысқалық пен қарапайымдылық — қашып құтыла алмайтын нәрсе. Дегенмен, бұл сығымдаудың өз пайдасы бар: аймақтарды ұзақ мерзімді салыстыру жекелеген қоғамдарды қысқа мерзімді зерттеу арқылы алу мүмкін емес түсініктерге жол ашады.

Әрине, Ялидің сұрағы тудырған көптеген мәселелер шешілмей қалып отыр. Қазіргі уақытта біз толыққанды теория емес, кейбір ішінара жауаптар мен болашаққа арналған зерттеу жоспарын ұсына аламыз. Ендігі міндет — адамзат тарихын астрономия, геология және эволюциялық биология сияқты танылған тарихи ғылымдармен тең дәрежедегі ғылым ретінде дамыту. Сондықтан бұл кітапты тарих пәнінің болашағына көз жүгірту және кейбір шешілмеген мәселелерді атап өту арқылы аяқтау орынды сияқты.

Осы кітаптың ең тікелей жалғасы — ең маңызды болып көрінетін төрт факторлар жиынтығындағы континент аралық айырмашылықтардың рөлін одан әрі мөлшерлеу және сол арқылы сенімдірек дәлелдеу болады. Қолға үйретуге арналған бастапқы материалдардағы айырмашылықтарды суреттеу үшін мен әр континенттегі ірі жабайы жерүсті сүтқоректі шөпқоректілер мен қорек талғамайтындардың (9. 2-кесте) және ірі дәнді дақылдардың (8. 1-кесте) жалпы санын келтірдім. Жалғасы ретінде бұршақ, асбұршақ және сиыржоңышқа сияқты ірі тұқымды бұршақ тұқымдастар үшін тиісті сандарды жинақтауға болады. Сонымен қатар, мен ірі сүтқоректілерді қолға үйретуге кедергі болатын факторларды атап өттім, бірақ әр континентте әр фактор бойынша қанша үміткердің жарамсыз екенін кестеге түсірген жоқпын. Мұны істеу, әсіресе Еуразияға қарағанда жарамсыз үміткерлердің пайызы жоғары Африка үшін қызықты болар еді: Африкада қандай кедергі факторлар ең маңызды және африкалық сүтқоректілерде олардың жоғары жиілігіне не әсер етті? Еуразияның, Американың және Африканың негізгі осьтері бойымен диффузияның әртүрлі жылдамдықтарын болжайтын менің алдын ала есептеулерімді тексеру үшін сандық мәліметтер де жиналуы керек.

ЕКІНШІ КЕҢЕЙТУ

Екінші кеңейту осы кітаптағыдан гөрі кішігірім географиялық масштабтарға және қысқа уақыт аралықтарына қатысты болады. Мысалы, мынадай айқын сұрақ оқырмандардың ойына келген де болар: неліктен Еуразияның ішінде Құнарлы жарты ай немесе Қытай немесе Үндістан қоғамдары емес, дәл еуропалық қоғамдар Америка мен Австралияны отарлады, технологияда көш бастады және қазіргі әлемде саяси және экономикалық тұрғыдан басымдыққа ие болды?

Біздің заманымызға дейінгі 8500 жыл мен біздің заманымыздың 1450 жылдары аралығында өмір сүрген және сол кезде болашақ тарихи траекторияларды болжауға тырысқан тарихшы, Еуропаның ақырғы үстемдігін ең екіталай нәтиже ретінде белгілер еді, өйткені Еуропа сол 10 000 жылдың көп бөлігінде Көне дүниенің осы үш аймағының ішіндегі ең артта қалғаны болды. Б. з. д. 8500 жылдан бастап б. з. д. 500 жылдан кейінгі Грекияның, сосын Италияның өрлеуіне дейін батыс Еуразиядағы барлық дерлік негізгі инновациялар — жануарларды қолға үйрету, өсімдіктерді қолға үйрету, жазу, металлургия, дөңгелек, мемлекеттер және т. б. — Құнарлы жарты айда немесе оған жақын жерде пайда болды. Біздің заманымыздың 900-жылдарынан кейін су диірмендері көбейгенге дейін, Альпі тауларының батысында немесе солтүстігінде орналасқан Еуропа Көне дүние технологиясына немесе өркениетіне ешқандай маңызды үлес қосқан жоқ; керісінше, ол Шығыс Жерорта теңізінен, Құнарлы жарты айдан және Қытайдан келген жетістіктерді қабылдаушы болды. Тіпті б. з. 1000 жылдан 1450 жылға дейін ғылым мен технология ағыны керісінше емес, негізінен Үндістаннан Солтүстік Африкаға дейін созылып жатқан ислам қоғамдарынан Еуропаға бағытталды. Осы ғасырларда Қытай азық-түлік өндірісін Құнарлы жарты ай сияқты ерте бастап, технология бойынша әлемде көш бастап тұрды.

Олай болса, неліктен Құнарлы жарты ай мен Қытай ақырында мыңдаған жылдық орасан зор басымдықтарын кеш бастаған Еуропаға беріп қойды? Әрине, Еуропаның өрлеуінің тікелей себептерін атап өтуге болады: саудагерлер табының дамуы, капитализм және өнертабыстарды патенттік қорғау, абсолютті деспоттар мен ауыр салықтардың болмауы және грек-иудей-христиандық сыни эмпирикалық зерттеу дәстүрі. Дегенмен, барлық осындай жанама себептер үшін негізгі себеп туралы сұрақ туындауы керек: неліктен бұл жанама факторлардың өзі Қытайда немесе Құнарлы жарты айда емес, Еуропанда пайда болды?

Құнарлы жарты ай үшін жауап анық. Ол өзінің жергілікті қолжетімді қолға үйретілетін жабайы өсімдіктері мен жануарларының шоғырлануының арқасында ие болған артықшылығынан айырылған соң, Құнарлы жарты айдың басқа ешқандай маңызды географиялық артықшылығы қалмады. Бұл басымдықтың жоғалуын қуатты империялардың батысқа қарай жылжуы ретінде егжей-тегжейлі бақылауға болады. Б. з. д. төртінші мыңжылдықта Құнарлы жарты ай мемлекеттері көтерілгеннен кейін билік орталығы бастапқыда Құнарлы жарты айда қалып, Вавилон, Хетт, Ассирия және Парсы сияқты империялар арасында ауысып отырды. Б. з. д. IV ғасырдың аяғында Ескендір Зұлқарнайынның тұсында Грекиядан шығысқа қарай Үндістанға дейінгі барлық дамыған қоғамдарды гректер жаулап алуымен билік алғаш рет қайтарылмайтын түрде батысқа қарай жылжыды. Б. з. д. II ғасырда Римнің Грекияны жаулап алуымен ол одан әрі батысқа жылжыды, ал Рим империясы құлағаннан кейін ол ақырында қайтадан Батыс және Солтүстік Еуропаға ауысты.

Бұл ауысулардың артындағы негізгі фактор қазіргі Құнарлы жарты айды оның ежелгі сипаттамаларымен салыстырған кезде бірден айқын болады. Бүгінгі таңда «Құнарлы жарты ай» және «азық-түлік өндірудегі әлемдік көшбасшы» деген тіркестер күлкілі естіледі. Бұрынғы Құнарлы жарты айдың үлкен аумақтары қазір шөл, жартылай шөл, дала немесе ауыл шаруашылығына жарамсыз, қатты эрозияға ұшыраған немесе тұзданған жерлер. Аймақтағы кейбір елдердің мұнай сияқты қалпына келмейтін жалғыз ресурсқа негізделген бүгінгі өтпелі байлығы аймақтың ежелден келе жатқан іргелі кедейлігі мен өзін-өзі асырай алмау қиындығын жасырып тұр.

Алайда ежелгі заманда Құнарлы жарты ай мен Шығыс Жерорта теңізі аймағының көп бөлігі, соның ішінде Грекия орманмен жабылған болатын. Аймақтың құнарлы орманды алқаптан эрозияға ұшыраған бұталарға немесе шөлге айналуын палеоботаниктер мен археологтар анықтады. Оның ормандары ауыл шаруашылығы үшін тазартылды немесе құрылыс ағаштарын алу үшін кесілді, немесе отын ретінде немесе гипс өндіру үшін өртеліп жіберілді. Жауын-шашынның аздығына және соған байланысты алғашқы өнімділіктің төмендігіне (жауын-шашынға пропорционалды) байланысты өсімдіктердің қайта өсуі оның жойылу қарқынына ілесе алмады, әсіресе ешкілердің көп болуынан жайылымдардың тозуы жағдайында. Ағаш пен шөп жабыны жойылған соң, эрозия күшейіп, алқаптарды тұнба басты, ал жауын-шашын аз ортадағы суармалы егіншілік тұздың жиналуына әкелді. Неолит дәуірінде басталған бұл процестер қазіргі заманға дейін жалғасты. Мысалы, қазіргі Иорданиядағы ежелгі Набатей астанасы Петра маңындағы соңғы ормандарды Бірінші дүниежүзілік соғыстың алдында Хиджаз теміржолының құрылысы кезінде Осман түріктері кесіп тастаған болатын.

Осылайша, Құнарлы жарты ай мен Шығыс Жерорта теңізі қоғамдарының экологиялық тұрғыдан нәзік ортада пайда болу соры болды. Олар өздерінің ресурстық базасын жою арқылы экологиялық суицид жасады.

Шығыс Жерорта теңізінің әрбір қоғамы кезек-кезек өзін-өзі ыдыратқан сайын билік батысқа қарай ауысты, бұл ең көне қоғамдардан, яғни шығыстағылардан (Құнарлы жарты ай) басталды. Солтүстік және Батыс Еуропа бұл тағдырдан аман қалды, бұл оның тұрғындарының ақылдырақ болғанынан емес, олардың өсімдіктер тез өсетін, жауын-шашын көп түсетін төзімдірек ортада өмір сүру бақытына ие болғандығынан. Солтүстік және Батыс Еуропаның көп бөлігі азық-түлік өндірісі келгеннен кейін 7000 жыл өтсе де, бүгінде өнімді қарқынды ауыл шаруашылығын қолдай алады. Іс жүзінде Еуропа өзінің дақылдарын, малын, технологиясын және жазу жүйелерін Құнарлы жарты айдан алды, содан кейін ол бірте-бірте өзін ірі билік пен инновация орталығы ретінде жойды.

Құнарлы жарты ай Еуропадан ерте бастаған орасан зор басымдығынан осылай айырылды. Ал Қытай неліктен өз басымдығынан айырылды? Оның артта қалуы бастапқыда таңғалдырады, өйткені Қытай даусыз артықшылықтарға ие болды: азық-түлік өндірісінің Құнарлы жарты аймен бірдей дерлік ерте көтерілуі; Солтүстіктен Оңтүстік Қытайға дейінгі және жағалаудан Тибет үстіртінің биік тауларына дейінгі экологиялық әртүрлілік, бұл дақылдардың, жануарлардың және технологиялардың алуан түрлі жиынтығын тудырды; әлемдегі ең үлкен аймақтық халықты асырайтын кең әрі өнімді аумақ; және Құнарлы жарты айға қарағанда құрғақтығы аз немесе экологиялық тұрғыдан нәзік емес орта, бұл Қытайға шамамен 10 000 жылдан кейін де өнімді қарқынды ауыл шаруашылығын қолдауға мүмкіндік берді (бірақ бүгінде оның экологиялық проблемалары артып келеді және Батыс Еуропаға қарағанда күрделірек).

Осы артықшылықтар мен ерте бастау мүмкіндігі орта ғасырлық Қытайға технология бойынша әлемді бастап келуге мүмкіндік берді. Оның негізгі технологиялық жаңалықтарының ұзын тізіміне шойын, компас, мылтық дәрісі, қағаз, баспа ісі және бұрын айтылған көптеген басқа заттар кіреді. Ол сондай-ақ саяси билік, навигация және теңіздерді бақылау бойынша әлемде көш бастады. XV ғасырдың басында ол Колумбтың үш кішкентай кемесі Атлант мұхиты арқылы Американың шығыс жағалауына жеткенге дейін ондаған жылдар бұрын, Үнді мұхиты арқылы Африканың шығыс жағалауына дейін әрқайсысы жүздеген кемелерден тұратын (ұзындығы 400 футқа дейін және экипажы 28 000 адамға дейін жететін) қазына флоттарын жіберді.

Неліктен қытайлық кемелер Васко да Гаманың үш кішкентай кемесі Үміт мүйісін айналып өтіп, Еуропаның Шығыс Азияны отарлауын бастамас бұрын, Африканың оңтүстік мүйісін айналып батысқа қарай жүзіп, Еуропаны отарламады? Неліктен қытайлық кемелер Американың батыс жағалауын отарлау үшін Тынық мұхитын кесіп өтпеді? Қысқасы, неліктен Қытай өзінің технологиялық басымдығын бұрынғы артта қалған Еуропаға беріп қойды?

Қытайдың қазына флоттарының тоқтатылуы бізге бұл жұмбақтың кілтін береді. Ол флоттардың жетеуі б. з. 1405-1433 жылдар аралығында Қытайдан аттанды. Содан кейін олар әлемнің кез келген жерінде болуы мүмкін жергілікті саясаттың әдеттегі ауытқуының нәтижесінде тоқтатылды: Қытай сарайындағы екі фракция (евнухтар мен олардың қарсыластары) арасындағы билік үшін күрес. Бірінші фракция флоттарды жіберумен және оларды басқарумен байланыстырылды. Сондықтан екінші фракция билік үшін күресте жеңіске жеткенде, ол флоттарды жіберуді тоқтатты, ақыр соңында кеме жасау зауыттарын бөлшектеді және мұхитқа шығуға тыйым салды. Бұл оқиға 1880 жылдардағы Лондонда қоғамдық электр жарығының дамуын тұншықтырған заңнаманы, Бірінші және Екінші дүниежүзілік соғыстар арасындағы Америка Құрама Штаттарының оқшаулануын және кез келген елдегі жергілікті саяси мәселелерден туындаған кез келген кері қадамдарды еске түсіреді.

Бірақ Қытайда айырмашылық болды, өйткені бүкіл аймақ саяси тұрғыдан біріккен еді. Бір ғана шешім бүкіл Қытай бойынша флоттарды тоқтатты. Сол бір уақытша шешім қайтарылмайтын болып қалды, өйткені сол уақытша шешімнің ақымақтық екенін дәлелдейтін кемелерді шығаратын және басқа кеме жасау зауыттарын қалпына келтіруге негіз болатын ешқандай кеме жасау зауыттары қалмаған еді.

Енді Қытайдағы бұл оқиғаларды саяси бөлшектенген Еуропадан барлау флоттары жүзе бастаған кездегі жағдаймен салыстырыңыз. Христофор Колумб, тумысынан италиялық болса да, өзінің адалдығын Франциядағы Анжу герцогына, содан кейін Португалия короліне ауыстырды. Соңғысы оның батысты барлау үшін кеме сұраған өтінішін қабылдамаған кезде, Колумб Медина-Седония герцогына жүгінді, ол да бас тартты, содан кейін Медина-Сели графына барды, ол да солай істеді, соңында Испания королі мен ханшайымына жүгінді, олар Колумбтың алғашқы өтінішін қабылдамағанымен, ақыры оның қайталап жасаған өтінішін орындады. Егер Еуропа алғашқы үш билеушінің бірінің қол астында біріккен болса, оның Американы отарлауы сол күйі іске аспай қалуы мүмкін еді.

Шындығында, Еуропаның бөлшектенгендігінің арқасында Колумб бесінші әрекетінде Еуропаның жүздеген ханзадаларының бірін өзіне демеуші болуға көндіре алды. Испания осылайша Еуропаның Американы отарлауын бастағаннан кейін, басқа еуропалық мемлекеттер Испанияға ағылып жатқан байлықты көрді және тағы алтауы Американы отарлауға қосылды. Еуропаның зеңбіректері, электр жарығы, баспа ісі, шағын атыс қаруы және басқа да көптеген инновациялардың тарихы осындай болды: әрқайсысы басында Еуропаның кейбір бөліктерінде өзіндік себептермен еленбеді немесе оған қарсылық көрсетілді, бірақ бір аймақта қабылданғаннан кейін ол ақырында Еуропаның қалған бөлігіне таралды.

Еуропаның бытыраңқылығының бұл салдары Қытайдың бірлігінен мүлдем өзгеше. Қытай сарайы мезгіл-мезгіл теңіз навигациясынан басқа да әрекеттерді тоқтату туралы шешім қабылдап отырды: ол күрделі сумен жүретін иіру машинасын дамытудан бас тартты, XIV ғасырдағы өнеркәсіптік революция қарсаңында кері шегінді, сағат жасаудан әлемде көш бастап тұрып, механикалық сағаттарды бұзды немесе іс жүзінде жойды және XV ғасырдың соңынан бастап жалпы механикалық құрылғылар мен технологиялардан бас тартты. Бірліктің бұл ықтимал зиянды әсерлері қазіргі Қытайда қайтадан байқалды, әсіресе 1960-1970 жылдардағы «Мәдени революция» кезінде, бір немесе бірнеше басшының шешімі бүкіл елдің мектеп жүйесін бес жылға жауып тастаған кезде.

Қытайдың жиі болатын бірлігі мен Еуропаның тұрақты бытыраңқылығының екеуінің де ұзақ тарихы бар. Қазіргі Қытайдың ең өнімді аймақтары алғаш рет б. з. д. 221 жылы саяси тұрғыдан бірікті және содан бергі уақыттың көп бөлігінде солай қалды. Қытайда жазу пайда болғаннан бастап бірыңғай жазу жүйесі, ұзақ уақыт бойы бірыңғай үстем тіл және екі мың жыл бойы айтарлықтай мәдени бірлік болды. Керісінше, Еуропа ешқашан саяси бірлікке жақындаған емес: ол XIV ғасырда әлі де 1000 тәуелсіз ұсақ мемлекетке, б. з. 1500 жылы 500 ұсақ мемлекетке бөлініп жатты, 1980 жылдары кем дегенде 25 мемлекетке дейін азайды, ал қазір мен бұл сөйлемді жазып отырған сәтте қайтадан 40-қа жуықтап қалды. Еуропада әлі де 45 тіл бар, олардың әрқайсысының өз әліпбиі бар және мәдени әртүрлілігі одан да үлкен. Еуропалық Экономикалық Қоғамдастық (ЕЭҚ) арқылы Еуропаны біріктірудің тіпті қарапайым әрекеттеріне кедергі келтіретін бүгінгі келіспеушіліктер — Еуропаның бытыраңқылыққа бейімділігінің белгісі.

Демек, Қытайдың Еуропадан саяси және технологиялық үстемдігін жоғалтуын түсінудегі нағыз мәселе — Қытайдың созылмалы бірлігі мен Еуропаның созылмалы бытыраңқылығын түсіну. Жауапты тағы да карталардан табуға болады. Еуропаның жағалау сызығы қатты тілімделген, оқшаулануы жағынан аралдарға ұқсайтын бес ірі түбек бар, олардың барлығында тәуелсіз тілдер, этникалық топтар мен үкіметтер дамыды: Грекия, Италия, Иберия, Дания және Норвегия/Швеция. Қытайдың жағалау сызығы әлдеқайда тегіс және тек жақын орналасқан Корей түбегі ғана бөлек маңызға ие болды. Еуропада саяси тәуелсіздігін сақтап қалуға және өз тілдері мен этникалық ерекшеліктерін сақтауға жеткілікті үлкен екі арал (Британия мен Ирландия) бар және олардың бірі (Британия) ірі тәуелсіз еуропалық державаға айналу үшін жеткілікті үлкен әрі жақын орналасқан. Бірақ тіпті Қытайдың ең үлкен екі аралы — Тайвань мен Хайнаньның әрқайсысының ауданы Ирландияның жартысына да жетпейді; соңғы онжылдықтарда Тайваньның көтерілуіне дейін олардың ешқайсысы ірі тәуелсіз держава болған жоқ; ал Жапонияның географиялық оқшаулануы оны соңғы уақытқа дейін Азия құрлығынан Британияның Еуропа құрлығынан оқшауланғандығынан әлдеқайда қатты саяси оқшаулануда ұстады.

Еуропа биік таулармен (Альпі, Пиреней, Карпат және Норвегия шекарасындағы таулар) тәуелсіз лингвистикалық, этникалық және саяси бірліктерге бөлінген, ал Қытайдың Тибет үстіртінен шығысқа қарай орналасқан таулары әлдеқайда жеңіл кедергілер болып табылады. Қытайдың жүрегі шығыстан батысқа қарай бай аллювиалды алқаптардағы екі ұзын кеме жүзетін өзен жүйесімен (Янцзы және Хуанхэ) байланысқан және ол солтүстіктен оңтүстікке қарай осы екі өзен жүйесі арасындағы салыстырмалы түрде оңай байланыстармен (соңында каналдармен жалғанған) біріктірілген. Соның нәтижесінде Қытай өте ерте кезден-ақ өнімділігі жоғары екі үлкен географиялық өзекті аймақтың үстемдігіне өтті, олардың өзі бір-бірінен әлсіз бөлінген және ақырында біртұтас өзекке айналды. Еуропаның ең үлкен екі өзені — Рейн мен Дунай кішірек және Еуропаның әлдеқайда аз бөлігін байланыстырады. Қытайдан айырмашылығы, Еуропада көптеген шашыраңқы шағын өзекті аймақтар бар, олардың ешқайсысы басқаларына ұзақ уақыт үстемдік ете алмайды және әрқайсысы созылмалы тәуелсіз мемлекеттердің орталығы болып табылады.

Қытай б. з. д. 221 жылы түпкілікті біріктірілгеннен кейін, Қытайда басқа ешбір тәуелсіз мемлекеттің пайда болуына және ұзақ өмір сүруіне мүмкіндік болмады. Б. з. д. 221 жылдан кейін бытыраңқылық кезеңдері бірнеше рет қайталанса да, олар әрқашан қайта бірігумен аяқталды. Бірақ Еуропаның бірігуі Ұлы Карл, Наполеон және Гитлер сияқты табанды басқыншылардың күш-жігеріне төтеп берді; тіпті Рим империясы өзінің шарықтау шегінде де Еуропа аумағының жартысынан астамын ешқашан бақылай алмады.

ГЕОГРАФИЯЛЫҚ БАЙЛАНЫС ЖӘНЕ ТАРИХТЫҢ БАҒЫТЫ

Сонымен, географиялық тұтастық пен ішкі кедергілердің аздығы Қытайға бастапқы артықшылық берді. Солтүстік Қытай, Оңтүстік Қытай, жағалау және ішкі аймақтар ақырында біріккен Қытайға әртүрлі ауылшаруашылық дақылдарын, мал шаруашылығын, технологиялар мен мәдени ерекшеліктерді қосты. Мысалы, тары өсіру, қола технологиясы және жазу Солтүстік Қытайда пайда болса, күріш өсіру мен шойын балқыту технологиясы Оңтүстік Қытайда дүниеге келді. Осы кітаптың көп бөлігінде мен үлкен кедергілер болмаған жағдайда орын алатын технология диффузиясына баса назар аудардым. Бірақ Қытайдың бұл тұтастығы ақырында тиімсіз болып шықты, өйткені бір деспоттың шешімі инновацияны тоқтатып тастай алды және бұл бірнеше рет қайталанды. Керісінше, Еуропаның географиялық балкандануы (бытыраңқылығы) ондаған немесе жүздеген тәуелсіз, бәсекелес мемлекеттер мен инновациялық орталықтардың пайда болуына әкелді. Егер бір мемлекет белгілі бір инновацияны енгізбесе, оны басқасы жасады, бұл көрші мемлекеттерді де солай істеуге мәжбүр етті, әйтпесе олар жаулап алынар еді немесе экономикалық тұрғыдан артта қалар еді. Еуропаның кедергілері саяси бірлесуді болдырмауға жеткілікті болғанымен, технология мен идеялардың таралуын тоқтатуға қауқарсыз болды. Еуропада Қытайдағыдай бүкіл аймақ үшін «кранды жауып тастай алатын» бірде-бір деспот болған емес.

Бұл салыстырулар географиялық байланыстың технология эволюциясына жағымды да, жағымсыз да әсер еткенін көрсетеді. Нәтижесінде, ұзақ мерзімді перспективада технология байланыс деңгейі орташа, яғни тым жоғары да, тым төмен де емес аймақтарда тезірек дамыған болуы мүмкін. Қытайдағы, Еуропадағы және, бәлкім, Үндістан субконтинентіндегі соңғы 1000 жылдағы технологияның бағыты сәйкесінше жоғары, орташа және төмен байланыстың таза әсерлерін көрсетеді.

Әрине, Еуразияның әртүрлі бөліктеріндегі тарихтың әртүрлі бағыттарына қосымша факторлар да әсер етті. Мысалы, Құнарлы Жарты ай, Қытай және Еуропа Орталық Азияның атты көшпенділерінің үнемі болатын шапқыншылық қаупіне әртүрлі деңгейде ұшырады. Осы көшпенді топтардың бірі (моңғолдар) ақырында Иран мен Ирактың ежелгі суару жүйелерін талқандады, бірақ азиялық көшпенділердің ешқайсысы Венгр жазығынан әрі батыс Еуропаның ормандарында орныға алмады. Экологиялық факторларға сонымен қатар Құнарлы Жарты айдың Қытай мен Үндістанды Еуропамен байланыстыратын сауда жолдарын бақылайтын географиялық аралық орналасуы және Қытайдың Еуразияның басқа дамыған өркениеттерінен алыс орналасуы жатады, бұл Қытайды континент ішіндегі алып «виртуалды аралға» айналдырды. Қытайдың салыстырмалы оқшаулануы оның технологияларды қабылдап, кейін одан бас тартуына тікелей қатысты, бұл Тасмания мен басқа аралдардағы (13 және 15-тараулар) бас тартуларды еске түсіреді. Бірақ бұл қысқаша талқылау экологиялық факторлардың тарихтың ең ауқымды заңдылықтарына ғана емес, сонымен бірге кішігірім және қысқа мерзімді үлгілеріне де қатысты екенін көрсете алады.

Құнарлы Жарты ай мен Қытай тарихы қазіргі әлем үшін ғибратты сабақ береді: жағдайлар өзгереді және өткендегі басымдық болашақтағы басымдыққа кепілдік бермейді. Тіпті осы кітапта қолданылған географиялық негіздемелер қазіргі әлемде, Интернет арқылы идеялар лезде таралатын және жүктер континенттер арасында ұшақпен бір түнде тасымалданатын заманда мүлдем маңызды болмай қалды ма деген сұрақ туындауы мүмкін. Әлем халықтары арасындағы бәсекелестікке мүлдем жаңа ережелер қолданылатындай және соның нәтижесінде Тайвань, Корея, Малайзия және әсіресе Жапония сияқты жаңа державалар пайда болып жатқандай көрінуі мүмкін.

Алайда, тереңірек үңілсек, бұл жаңа ережелер тек ескі ережелердің нұсқалары екенін көреміз. Иә, 1947 жылы АҚШ-тың шығысындағы Bell Labs зертханасында ойлап табылған транзистор Жапонияда электроника өнеркәсібін бастау үшін 8000 миль қашықтықты лезде басып өтті — бірақ ол Заирде немесе Парагвайда жаңа өнеркәсіптер құру үшін қысқарақ қашықтыққа секіре алмады. Жаңа билікке көтеріліп жатқан халықтар — әлі де мыңдаған жылдар бұрын азық-түлік өндірісіне негізделген ескі доминантты орталықтарға қосылғандар немесе сол орталықтардан шыққан адамдар қоныстанған елдер. Заир немесе Парагвайдан айырмашылығы, Жапония және басқа да жаңа державалар транзисторды тез игере алды, өйткені олардың халқының сауаттылық, металл өңдеу және орталықтандырылған басқару саласында ұзақ тарихы болды. Дүние жүзіндегі алғашқы екі азық-түлік өндірісі орталығы — Құнарлы Жарты ай мен Қытай — әлі күнге дейін қазіргі әлемде үстемдік етуде: не олардың тікелей мұрагер мемлекеттері (қазіргі Қытай) арқылы, не сол екі орталықтың ықпалына ерте түскен көршілес аймақтарда орналасқан мемлекеттер (Жапония, Корея, Малайзия және Еуропа) арқылы, не олардың шетелдегі эмигранттары қоныстанған немесе басқаратын мемлекеттер (АҚШ, Австралия, Бразилия) арқылы. Сахараның оңтүстігіндегі африкалықтардың, Австралия аборигендерінің және Американың байырғы халықтарының әлемдік үстемдікке жету перспективалары әлі де бұлыңғыр. Біздің заманымыздан бұрынғы 8000 жылдағы тарих бағытының ізі бізге әлі де ауыр салмақ түсіріп тұр.

МӘДЕНИ ФАКТОРЛАР ЖӘНЕ ЖЕКЕ ТҰЛҒАЛАРДЫҢ ӘСЕРІ

Ялидің сұрағына жауап беруге қатысты басқа факторлардың ішінде мәдени факторлар мен жеке адамдардың ықпалы үлкен орын алады. Біріншісіне тоқталсақ, адамның мәдени ерекшеліктері бүкіл әлемде қатты ерекшеленеді. Бұл мәдени өзгерістердің бір бөлігі, күмәнсіз, қоршаған ортаның өзгеруінің нәтижесі және мен бұл кітапта көптеген мысалдарды талқыладым. Бірақ маңызды сұрақ қоршаған ортаға қатысы жоқ жергілікті мәдени факторлардың ықтимал маңыздылығына қатысты. Кішігірім мәдени ерекшелік елеусіз, уақытша жергілікті себептермен пайда болып, кейін бекіп, қоғамды маңызды мәдени таңдауларға бейімдеуі мүмкін, бұл ғылымның басқа салаларындағы хаос теориясының қолданылуымен ұқсас. Мұндай мәдени процестер тарихты болжап болмайтын ететін «кездейсоқ карталар» (wild cards) қатарына жатады.

Мысал ретінде мен 13-тарауда жазу машинкаларына арналған QWERTY пернетақтасын айтқан боламын. Ол көптеген бәсекелес пернетақта конструкцияларының ішінен 1860-жылдары Америкадағы жазу машинкаларының алғашқы құрылысына қатысты елеусіз себептермен, сату шеберлігімен, 1882 жылы Цинциннатидегі Стенография және жазу машинкасы институтының негізін қалаған Лонгли ханымның шешімімен және Лонгли ханымның жұлдызды шәкірті Фрэнк Макгурриннің 1888 жылы кеңінен жарияланған жазу жарысында QWERTY емес жүйені қолданған Луи Таубты жеңуімен байланысты қабылданды. Шешім 1860-шы және 1880-ші жылдар аралығындағы көптеген кезеңдердің кез келгенінде басқа пернетақтаның пайдасына шешілуі мүмкін еді; Американың қоршаған ортасында QWERTY пернетақтасын оның бәсекелестерінен артық ететін ештеңе болған жоқ. Алайда, шешім қабылданғаннан кейін QWERTY пернетақтасы соншалықты берік орныққаны соң, бір ғасырдан кейін ол компьютерлік пернетақта дизайны үшін де қабылданды. Дәл осындай елеусіз нақты себептер шумерлердің 10-ның орнына 12-ге негізделген есептеу жүйесін қабылдауына (бұл біздің заманауи 60 минуттық сағатқа, 24 сағаттық күнге, 12 айлық жылға және 360 градустық шеңберге әкелді) негіз болуы мүмкін. Бұл Мезоамерикада кең таралған 20-ға негізделген есептеу жүйесіне (бұл оның 260 аталған күннен және 365 күндік жылдан тұратын екі параллель циклді күнтізбесіне әкелді) қарама-қайшы келеді.

Жазу машинкасының, сағаттың және күнтізбенің бұл бөлшектері оларды қабылдаған қоғамдардың бәсекелестік жетістігіне әсер еткен жоқ. Бірақ олардың қалай әсер етуі мүмкін екенін елестету оңай. Мысалы, егер Америка Құрама Штаттарының QWERTY пернетақтасы әлемнің басқа жерлерінде қабылданбаған болса — айталық, егер Жапония немесе Еуропа әлдеқайда тиімдірек Дворак пернетақтасын қабылдаса — 19-ғасырдағы сол елеусіз шешім 20-ғасырдағы американдық технологияның бәсекелестік позициясы үшін үлкен зардаптарға әкелуі мүмкін еді.

Сол сияқты, қытайлық балаларды зерттеу олардың дәстүрлі қытай жазуына (мыңдаған иероглифтері бар) қарағанда, қытай дыбыстарының алфавиттік транскрипциясын (пиньинь) үйреткенде тезірек жазуды үйренетінін көрсетті. Дәстүрлі жазудың мағынасы әртүрлі, бірақ дыбысталуы бірдей көптеген қытай сөздерін (омофондарды) ажыратуға ыңғайлы болғандықтан пайда болғаны айтылды. Егер солай болса, қытай тіліндегі омофондардың көптігі қытай қоғамындағы сауаттылықтың рөліне үлкен әсер еткен болуы мүмкін, бірақ қытайлық ортада омофондарға бай тілді таңдап алатын ештеңе болғандығы екіталай. Анд өркениеттерінің жазуды дамыта алмауына мәдени немесе лингвистикалық фактор себеп болды ма? Үндістанның қоршаған ортасында технологияның дамуына кедергі келтірген қатаң әлеуметтік-экономикалық касталарға бейімдейтін ештеңе болды ма? Қытайдың қоршаған ортасында конфуцийшілдік философия мен мәдени консерватизмге бейімдейтін, тарихқа терең әсер еткен ештеңе болды ма? Неліктен дінді тарату (христиандық және ислам) еуропалықтар мен батыс азиялықтар үшін отарлау мен жаулап алудың қозғаушы күші болды, ал қытайлықтарда олай болмады?

Бұл мысалдар қоршаған ортаға қатысы жоқ және бастапқыда маңызы аз болған, бірақ кейін ықпалды және ұзаққа созылатын мәдени ерекшеліктерге айналуы мүмкін мәдени ерекшеліктерге қатысты сұрақтардың кең ауқымын көрсетеді. Олардың маңыздылығы — әлі де жауабы табылмаған маңызды сұрақ. Бұған негізгі экологиялық факторлардың әсері ескерілгеннен кейін де жұмбақ болып қала беретін тарихи үлгілерге назар аудару арқылы жақындауға болады.

ЖЕКЕ ТҰЛҒАЛАРДЫҢ ЫҚПАЛЫ

Ал ерекше жеке тұлғалардың әсері туралы не деуге болады? Таныс заманауи мысал — 1944 жылғы 20 шілдеде Гитлерге жасалған қастандықтың және Берлиндегі бір мезгілде болған көтерілістің сәтсіз аяқталуы. Екеуін де соғыстың жеңіске жетпейтініне сенімді болған және неміс пен орыс әскерлері арасындағы шығыс майданы әлі де Ресей шекарасында тұрған кезде бейбітшілік орнатқысы келген немістер жоспарлаған еді. Гитлер конференция үстелінің астына қойылған портфельдегі бомбадан жараланды; егер портфель ол отырған орындыққа сәл жақынырақ қойылғанда, ол өлуі мүмкін еді. Егер Гитлер шынымен өлтіріліп, Екінші дүниежүзілік соғыс сол кезде аяқталғанда, Шығыс Еуропаның қазіргі картасы мен Қырғи-қабақ соғыстың бағыты айтарлықтай өзгеше болар еді.

Көпшілікке белгісіз, бірақ одан да тағдырлы оқиға — 1930 жылдың жазында, Гитлер Германияда билікке келуден екі жыл бұрын болған жол апаты. Ол «өлім орнында» (алдыңғы оң жақ жолаушы орындығында) отырған көлік ауыр жүк көлігімен соқтығысады. Жүк көлігі Гитлердің көлігін басып қалудан және оны жаншып тастаудан аз ғана уақыт бұрын тежегішті басып үлгерді. Гитлердің психопатологиясы нацистік саясат пен жетістікті қаншалықты анықтағанын ескерсек, егер жүк көлігінің жүргізушісі тежегішті бір секундқа кеш басқанда, Екінші дүниежүзілік соғыстың сипаты мүлдем басқаша болар еді.

Тарихқа Гитлер сияқты әсер еткен басқа да тұлғаларды ойлауға болады: Александр Македонский, Август, Будда, Иса, Ленин, Мартин Лютер, инка императоры Пачакути, Мұхаммед, Вильгельм Жаулап алушы және зулу королі Шака және т. б. Олардың әрқайсысы «жай ғана» тиісті уақытта тиісті жерде болған адам болудың орнына, оқиғаларды қаншалықты деңгейде өзгертті? Бір шеткі көзқарас тарихшы Томас Карлейльге тиесілі: «Жалпы тарих, адам баласының бұл дүниеде қол жеткізген жетістіктерінің тарихы, негізінен осында еңбек еткен Ұлы адамдардың тарихы болып табылады». Қарама-қайшы көзқарас Пруссия мемлекет қайраткері Отто фон Бисмаркке тиесілі, ол Карлейльден айырмашылығы, саясаттың ішкі механизмінде үлкен тәжірибесі болған: «Мемлекет қайраткерінің міндеті — Құдайдың тарих арқылы өтіп бара жатқан қадамдарын есту және Ол өтіп бара жатқанда Оның етегінен ұстап қалуға тырысу».

Мәдени ерекшеліктер сияқты, жеке тұлғалардың ерекшеліктері де тарих бағытына кездейсоқтықтар енгізеді. Олар тарихты экологиялық күштер немесе кез келген жалпылама себептер тұрғысынан түсіндіруге келмейтін етеді. Алайда, бұл кітаптың мақсаты үшін олардың маңызы шамалы, өйткені «Ұлы адам» теориясының ең жалынды жақтаушысы да тарихтың ең ауқымды заңдылықтарын бірнеше Ұлы адамдардың іс-әрекетімен түсіндіру қиын деп есептейді. Мүмкін Александр Македонский Еуразияның батысындағы сауатты, азық-түлік өндіретін, темірмен жарақтанған мемлекеттерінің бағытын сәл өзгерткен болар, бірақ оның Австралияда әлі де металл құралдары жоқ, сауатсыз аңшы-жинаушы тайпалар өмір сүріп жатқан кезде батыс Еуразияда сауатты, азық-түлік өндіретін, темірмен жарақтанған мемлекеттердің болуына ешқандай қатысы жоқ. Соған қарамастан, ерекше тұлғалардың тарихқа әсері қаншалықты кең және ұзаққа созылатыны ашық сұрақ болып қала береді.

ТАРИХ ҒЫЛЫМ РЕТІНДЕ

Тарих пәні әдетте ғылым деп есептелмейді, ол гуманитарлық ғылымдарға жақын нәрсе ретінде қарастырылады. Ең жақсы жағдайда тарих әлеуметтік ғылымдар қатарына жатқызылады, оның ішінде ол ең аз ғылыми болып саналады. Мемлекеттік басқару саласы жиі «саясаттану» (political science) деп аталса, экономика бойынша Нобель сыйлығы «экономика ғылымына» (economic science) сілтеме жасайды, ал тарих кафедралары өздерін сирек жағдайда «Тарих ғылымы кафедрасы» деп атайды. Тарихшылардың көпшілігі өздерін ғалым деп санамайды және мойындалған ғылымдар мен олардың әдістемелері бойынша аз дайындықтан өтеді. Тарихтың көптеген егжей-тегжейлер жиынтығынан басқа ештеңе емес екендігі туралы түсінік көптеген афоризмдерде көрініс тапқан: «Тарих — бұл бірінен соң бірі келетін қарғыс атқан фактілер», «Тарих — бұл азды-көпті бос сөз», «Калейдоскоптың заңы болмайтыны сияқты тарихтың да заңы жоқ» және т. б.

Тарихты зерттеуден планеталардың орбиталарын зерттеуге қарағанда жалпы принциптерді шығару қиынырақ екенін жоққа шығаруға болмайды. Дегенмен, бұл қиындықтар мен үшін өлімші емес. Осындай қиындықтар жаратылыстану ғылымдарының арасындағы орны берік басқа да тарихи пәндерге қатысты, оның ішінде астрономия, климатология, экология, эволюциялық биология, геология және палеонтология бар. Өкінішке орай, адамдардың ғылым туралы түсінігі жиі физикаға және ұқсас әдістемелері бар бірнеше басқа салаларға негізделген. Осы салалардағы ғалымдар бұл әдістемелер сәйкес келмейтін және басқа әдістемелерді іздеуі керек салаларға — мысалы, менің экология және эволюциялық биология саласындағы зерттеулеріме — менсінбей қарауға бейім. Бірақ «ғылым» (science) сөзі «білім» дегенді білдіретінін еске түсіріңіз (латынның scire, «білу» және scientia, «білім» сөздерінен шыққан), ол белгілі бір салаға ең қолайлы кез келген әдістермен алынуы тиіс. Сондықтан мен адамзат тарихын зерттеушілердің бетпе-бет келетін қиындықтарына үлкен түсіністікпен қараймын.

Кең мағынадағы тарихи ғылымдар (соның ішінде астрономия және т. б. ) оларды физика, химия және молекулалық биология сияқты тарихи емес ғылымдардан ерекшелейтін көптеген белгілерге ие. Мен төртеуін бөліп көрсетер едім: әдістеме, себептілік, болжау және күрделілік.

Әдістеме: Физикада білім алудың негізгі әдісі — зертханалық эксперимент, ол арқылы әсері зерттеліп жатқан параметр өзгертіледі, сол параметр тұрақты болатын бақылау эксперименттері жүргізіледі, басқа параметрлер тұрақты сақталады және сандық деректер алынады. Бұл стратегия көптеген адамдардың санасында ғылыммен соншалықты тығыз байланысты болғаны сонша, эксперимент жүргізу жиі ғылыми әдістің мәні деп есептеледі. Бірақ зертханалық эксперимент көптеген тарихи ғылымдарда аз немесе мүлдем рөл атқара алмайды. Сіз галактиканың пайда болуын тоқтата алмайсыз, дауылдар мен мұз дәуірлерін қосып-өшіре алмайсыз, ұлттық саябақтардағы гризли аюларын эксперимент түрінде қырып тастай алмайсыз немесе динозаврлар эволюциясының бағытын қайта жүргізе алмайсыз. Оның орнына, бұл тарихи ғылымдарда білімді бақылау, салыстыру және табиғи эксперименттер деп аталатын басқа құралдар арқылы алу керек.

  1. Себептілік: Тарихи ғылымдар тікелей (proximate) және түпкілікті (ultimate) себептер тізбегімен айналысады. Физика мен химияның көп бөлігінде «түпкі себеп», «мақсат» және «функция» ұғымдары мағынасыз, бірақ олар жалпы тірі жүйелерді және жекелей алғанда адам қызметін түсіну үшін өте маңызды. Мысалы, жүнінің түсі жазда қоңырдан қыста аққа өзгеретін арктикалық қояндарды зерттейтін эволюциялық биолог тек жүнді пигменттердің молекулалық құрылымы мен биосинтетикалық жолдары тұрғысынан тікелей себептерді анықтаумен шектелмейді. Маңыздырақ сұрақтар функцияға (жыртқыштардан жасырыну? ) және түпкі себепке (жүнінің түсі маусымдық өзгермейтін арғы қояндар популяциясынан басталған табиғи сұрыпталу? ) қатысты. Сол сияқты, еуропалық тарихшы Еуропаның 1815 және 1918 жылдардағы жағдайын тек қымбатқа түскен бүкілеуропалық соғыстан кейінгі бейбітшілік орнаған кезең ретінде сипаттаумен шектелмейді. Екі бейбітшілік шартына әкелген қарама-қайшы оқиғалар тізбегін түсіну неліктен 1815 жылдан кейін емес, 1918 жылдан кейін бірнеше онжылдық ішінде бұдан да қымбат бүкілеуропалық соғыстың қайтадан басталғанын түсіну үшін өте маңызды. Бірақ химиктер екі газ молекуласының соқтығысуына мақсат немесе функция бермейді, сондай-ақ соқтығысудың түпкі себебін іздемейді.
  1. Болжау: Тарихи және тарихи емес ғылымдар арасындағы тағы бір айырмашылық болжауға қатысты. Химия мен физикада жүйені түсінудің негізгі сынағы — оның болашақтағы мінез-құлқын сәтті болжай алу. Тағы да, физиктер эволюциялық биология мен тарихқа менсінбей қарауға бейім, өйткені бұл салалар бұл сынақтан өте алмайтындай көрінеді. Тарихи ғылымдарда a posteriori (болғаннан кейінгі) түсініктемелер беруге болады (мысалы, неліктен 66 миллион жыл бұрын Жерге астероидтың түсуі динозаврларды жойып жіберді, бірақ көптеген басқа түрлерді жоймады), бірақ a priori (болғанға дейінгі) болжамдар жасау қиынырақ (егер бізде бағыт беретін нақты өткен оқиға болмаса, біз қай түрдің жойылатынын білмес едік). Дегенмен, тарихшылар мен тарихшы-ғалымдар болашақта табылатын деректер өткен оқиғалар туралы не көрсететіні туралы болжамдар жасайды және оларды тексереді.
  1. Күрделілік: Болжау әрекеттерін қиындататын тарихи жүйелердің қасиеттерін бірнеше жолмен сипаттауға болады. Адам қоғамдары мен динозаврлар өте күрделі екенін, олар бір-бірімен кері байланыста болатын көптеген тәуелсіз айнымалылармен сипатталатынын айтуға болады. Нәтижесінде, ұйымдастырудың төменгі деңгейіндегі шағын өзгерістер жоғары деңгейдегі маңызды өзгерістерге әкелуі мүмкін. Кәдімгі мысал — Гитлердің 1930 жылғы жол апатындағы бір жүк көлігі жүргізушісінің тежегішті басуының Екінші дүниежүзілік соғыста қаза тапқан немесе жараланған жүз миллион адамның өміріне әсері. Биологтардың көпшілігі биологиялық жүйелер ақыр соңында толығымен физикалық қасиеттерімен анықталады және кванттық механика заңдарына бағынады деп келіскенімен, жүйелердің күрделілігі іс жүзінде детерминистік себептіліктің болжамдылыққа айналмайтынын білдіреді. Кванттық механиканы білу неліктен сырттан әкелінген сүтқоректі жыртқыштар Австралияның көптеген қалталы түрлерін құртып жібергенін немесе неліктен Бірінші дүниежүзілік соғыста Орталық державалар емес, Одақтас державалар жеңіске жеткенін түсінуге көмектеспейді.

Әрбір мұздық, тұмандық, дауыл, адамзат қоғамы және биологиялық түрлер, тіпті жыныстық жолмен көбейетін түрлердің әрбір жеке тұлғасы мен жасушасы бірегей болып табылады, өйткені оларға өте көп айнымалылар әсер етеді және олар көптеген айнымалы бөліктерден тұрады. Керісінше, физиктердің кез келген қарапайым бөлшектері мен изотоптары немесе химиктердің молекулалары үшін нысанның барлық даралары бір-біріне ұқсас. Демек, физиктер мен химиктер макроскопиялық деңгейде әмбебап детерминистік заңдарды тұжырымдай алады, ал биологтар мен тарихшылар тек статистикалық үрдістерді ғана қалыптастыра алады.

Мен өзім жұмыс істейтін Калифорния университетінің медициналық орталығында туылған келесі 1000 сәбидің 480-нен кем емес немесе 520-дан көп емесі ұл бала болатынын өте жоғары дәлдікпен болжай аламын. Бірақ менің жеке екі баламның ұл болатынын алдын ала білуге мүмкіндігім болған жоқ. Сонымен қатар, тарихшылар егер жергілікті халық саны жеткілікті түрде көп әрі тығыз болса және артық азық-түлік өндіру әлеуеті болса, тайпалық қоғамдардың көсемдіктерге айналу ықтималдығы жоғары екенін атап өтеді. Бірақ әрбір мұндай жергілікті халықтың өзіндік бірегей ерекшеліктері бар, нәтижесінде көсемдіктер Мексика, Гватемала, Перу және Мадагаскар таулы аймақтарында пайда болды, бірақ Жаңа Гвинея немесе Гуадалканалда пайда болған жоқ.

Тарихи жүйелердің күрделілігі мен болжап білгісіздігін сипаттаудың тағы бір жолы — олардың түпкілікті детерминациясына қарамастан, ұзақ себеп-салдар тізбегі соңғы нәтижелерді осы ғылым саласының шеңберінен тыс жатқан түпкі себептерден бөліп тастауы мүмкін екенін ескеру. Мәселен, динозаврлар орбитасы классикалық механика заңдарымен толық анықталған астероидтың соққысынан жойылып кеткен болуы мүмкін. Бірақ егер 67 миллион жыл бұрын палеонтологтар өмір сүрсе, олар динозаврлардың жақын арада жойылатынын болжай алмас еді, өйткені астероидтар динозаврлар биологиясынан мүлдем алыс ғылым саласына жатады. Сол сияқты, біздің заманымыздың 1300–1500 жылдарындағы «Кіші мұз дәуірі» Гренландиялық норвегтердің жойылуына ықпал етті, бірақ ешбір тарихшы, тіпті қазіргі климатолог та «Кіші мұз дәуірін» алдын ала болжай алмас еді.

Осылайша, тарихшылардың адамзат қоғамының тарихындағы себеп-салдарлық байланыстарды анықтауда кездесетін қиындықтары астрономдардың, климатологтардың, экологтардың, эволюциялық биологтардың, геологтардың және палеонтологтардың алдында тұрған қиындықтарға ұқсас. Әр түрлі дәрежеде бұл салалардың әрқайсысы қайталанатын, бақыланатын эксперименталды араласуларды жүргізудің мүмкін еместігінен, айнымалылардың орасан көптігінен туындайтын күрделіліктен, әрбір жүйенің бірегейлігінен, соның салдарынан әмбебап заңдарды тұжырымдаудың мүмкін еместігінен және жаңа қасиеттер мен болашақ мінез-құлықты болжаудың қиындығынан зардап шегеді.

Тарихтағы болжам жасау, басқа тарихи ғылымдардағыдай, миллиондаған кішігірім қысқа мерзімді оқиғалардың бірегей ерекшеліктері орташаланған кезде, үлкен кеңістіктік масштабта және ұзақ уақыт аралығында көбірек жүзеге асады. Мен келесі 1000 жаңа туған нәрестенің жыныстық қатынасын болжай алғаныммен, өз балаларымның жынысын болжай алмағаным сияқты, тарихшы 13 000 жылдық бөлек дамудан кейінгі Америка мен Еуразия қоғамдарының қақтығысының жалпы нәтижесін сөзсіз еткен факторларды тани алады, бірақ 1960 жылғы АҚШ президенттік сайлауының нәтижесін болжай алмайды. 1960 жылдың қазан айындағы бір ғана телекөпір кезінде қай үміткердің не айтқаны туралы мәліметтер Кеннедидің орнына Никсонға жеңіс сыйлауы мүмкін еді, бірақ кімнің не айтқаны туралы ешқандай егжей-тегжей еуропалықтардың жергілікті америкалықтарды жаулап алуына кедергі бола алмас еді.

Адамзат тарихын зерттеушілер басқа тарихи ғылымдардағы ғалымдардың тәжірибесінен қалай пайда көре алады? Пайдалы болып шыққан әдістемелердің бірі салыстырмалы әдіс пен «табиғи эксперименттерді» қамтиды. Галактикалардың түзілуін зерттейтін астрономдар да, адамзат тарихшылары да өз жүйелерін бақыланатын зертханалық эксперименттерде басқара алмаса да, олардың екеуі де қандай да бір болжамды себепші фактордың болуы немесе болмауы (немесе күшті немесе әлсіз әсері) бойынша ерекшеленетін жүйелерді салыстыру арқылы табиғи эксперименттерді пайдалана алады.

Мысалы, адамдарға эксперимент ретінде көп мөлшерде тұз беруге тыйым салынған эпидемиологтар тұзды тұтынуы бойынша бұрыннан қатты ерекшеленетін адамдар топтарын салыстыру арқылы жоғары тұз тұтынудың әсерін анықтай алды; ал адам топтарына ғасырлар бойы ресурстардың әртүрлі молдығын эксперимент түрінде бере алмайтын мәдени антропологтар ресурстардың молдығы табиғи түрде ерекшеленетін аралдарда тұратын қазіргі Полинезия халықтарын салыстыру арқылы ресурстар молдығының адамзат қоғамдарына ұзақ мерзімді әсерін әлі де зерттеп келеді. Адамзат тарихын зерттеуші тек бес қоныстанған континент арасындағы салыстырулардан ғана емес, сонымен қатар көптеген табиғи эксперименттерден мәлімет ала алады. Салыстырулар үшін айтарлықтай оқшаулануда күрделі қоғамдарды дамытқан ірі аралдарды (мысалы, Жапония, Мадагаскар, жергілікті америкалық Эспаньола, Жаңа Гвинея, Гавайи және басқалары), сондай-ақ жүздеген кішігірім аралдардағы қоғамдарды және әр континенттегі аймақтық қоғамдарды пайдалануға болады.

Кез келген саладағы, мейлі ол экология немесе адамзат тарихы болсын, табиғи эксперименттер табиғатынан әдістемелік сынға ашық. Оларға қызығушылық тудыратын айнымалыдан басқа қосымша айнымалылардың табиғи өзгеруінің аралас әсерлері, сондай-ақ айнымалылар арасындағы бақыланатын корреляциялардан себеп-салдар тізбегін шығарудағы мәселелер жатады. Мұндай әдістемелік мәселелер кейбір тарихи ғылымдар үшін егжей-тегжейлі талқыланды. Атап айтқанда, эпидемиология — адамдар топтарын салыстыру арқылы адам аурулары туралы қорытынды шығару ғылымы (көбінесе ретроспективті тарихи зерттеулер арқылы) — ұзақ уақыт бойы адамзат қоғамының тарихшылары алдында тұрған мәселелерге ұқсас мәселелерді шешу үшін рәсімделген процедураларды сәтті қолданып келеді. Экологтар да табиғи эксперименттер мәселесіне үлкен көңіл бөлуде, бұл әдістемеге олар тиісті экологиялық айнымалыларды басқару үшін тікелей эксперименттік араласулар адамгершілікке жатпайтын, заңсыз немесе мүмкін емес болатын көптеген жағдайларда жүгінуге мәжбүр. Эволюциялық биологтар соңғы уақытта белгілі эволюциялық тарихы бар әртүрлі өсімдіктер мен жануарларды салыстырудан қорытынды шығарудың анағұрлым жетілдірілген әдістерін жасауда.

Қысқасы, мен адамзат тарихын түсіну тарих маңызды емес және жеке айнымалылар аз әрекет ететін ғылым салаларындағы мәселелерді түсінуге қарағанда әлдеқайда қиын екенін мойындаймын. Соған қарамастан, тарихи мәселелерді талдаудың сәтті әдістемелері бірнеше салада жасалды. Нәтижесінде динозаврлардың, тұмандықтардың және мұздықтардың тарихы гуманитарлық ғылымдарға емес, жалпы ғылым салаларына жататыны мойындалды. Бірақ интроспекция бізге динозаврларға қарағанда басқа адамдардың болмысына көбірек түсінік береді. Сондықтан мен адамзат қоғамдарын тарихи зерттеу динозаврларды зерттеу сияқты ғылыми түрде жүргізілуі мүмкін екеніне және бұл бүгінгі қоғамымызға қазіргі әлемді не қалыптастырғанын және болашағымызды не қалыптастыруы мүмкін екенін үйрету арқылы пайда әкелетініне сенімдімін.

ЖАПОНДАР ДЕГЕНІМІЗ КІМ?

Мәдениеті мен қоршаған ортасы бойынша ерекшеліктер

Қазіргі әлемдік державалардың ішінде мәдениеті мен қоршаған ортасы бойынша ең ерекшесі — жапон халқы. Олардың тілінің шығу тегі лингвистиканың ең көп талқыланатын мәселелерінің бірі: әлемдегі басқа бірде-бір ірі тілдің басқа тілдермен жақындығы әлі күнге дейін күмәнді емес. Жапондар кімдер, олар Жапонияға қашан және қайдан келді және олардың бірегей сөйлеу мәнері қалай дамыды? Бұл сұрақтар жапондардың өзіндік бейнесі үшін және басқа халықтардың оларды қалай қабылдайтыны үшін өте маңызды. Жапонияның үстемдігінің артуы және оның көршілерімен кейде сезімтал қарым-қатынасы қалыптасқан мифтерді алып тастауды және жауаптар табуды бұрынғыдан да маңызды етеді.

«Мылтық, микробтар және болат» кітабының алдыңғы басылымдарында Жапонияны аз қамтуым менің кітабымның ең маңызды географиялық олқылығы болды. Кітап алғаш жарық көргеннен бері жинақталған жапон генетикасы мен тілдің шығу тегі туралы жаңа ақпарат енді маған Жапонияның менің жалпы тұжырымдамама қалай сәйкес келетінін тексеруге мүмкіндік береді.

Жауаптарды іздеу қиын, өйткені дәлелдер өте қарама-қайшы. Бір жағынан, жапон халқы биологиялық тұрғыдан ерекшеленбейді, олар сыртқы келбеті мен гендері бойынша басқа Шығыс азиялықтарға, әсіресе корейлерге өте ұқсас. Жапондар өздері атап өткенді ұнататындай, олар мәдени және биологиялық тұрғыдан біртекті: Жапонияның ең солтүстігіндегі Хоккайдо аралындағы Айну деп аталатын өте ерекше халықты қоспағанда, Жапонияның әртүрлі бөліктерінен келген адамдар арасында айырмашылық аз. Осы деректердің барлығы жапондардың Жапонияға жақында Шығыс Азия материгінен келгенін және байырғы тұрғындарды білдіретін Айнуларды ығыстырып шығарғанын көрсететін сияқты.

Бірақ, егер бұл шындық болса, сіз жапон тілінің Шығыс Азия материгіндегі қандай да бір тілмен айқын жақындығын күтер едіңіз, дәл ағылшын тілінің басқа герман тілдерімен тығыз байланысты болғаны сияқты, өйткені континенттен келген англо-сакстар Англияны біздің заманымыздың 6-ғасырында ғана жаулап алған болатын. Жапонияның көне тілі мен жақын арада пайда болғаны туралы барлық басқа дәлелдер арасындағы бұл қайшылықты қалай шешуге болады?

Әрқайсысы кейбір елдерде танымал, ал кейбіреулерінде танымал емес төрт қарама-қайшы теория ұсынылды: Жапонияда ең танымал көзқарас — жапондар біздің заманымызға дейінгі 20 000 жылдан бұрын Жапонияны мекендеген көне мұз дәуірінің адамдарынан біртіндеп дамыған. Сондай-ақ Жапонияда жапондар — біздің заманымыздың 4-ғасырында Жапонияны жаулап алу үшін Корея арқылы өткен, бірақ корейлер емес, атқа мінген Орта Азия көшпенділерінің ұрпақтары деген теория кең таралған. Көптеген батыстық археологтар мен корейлер қолдайтын, бірақ Жапонияның кейбір орталарында танымал емес теория — жапондар біздің заманымызға дейінгі 400 жылдар шамасында күріш егу ауыл шаруашылығымен келген Кореядан келген мигранттардың ұрпақтары. Соңында, осы басқа үш теорияда аталған халықтар араласып, қазіргі жапондарды құрауы мүмкін еді.

Басқа халықтардың шығу тегі туралы ұқсас сұрақтар туындағанда, оларды сабырлы түрде талқылауға болады. Жапондардың шығу тегі туралы сұрақтарға келгенде бұл олай емес. Жапонияның басқа көптеген еуропалық емес елдерден айырмашылығы, оқшауланудан шығып, 19-ғасырдың соңында индустрияландырылған қоғам құру кезінде өзінің саяси тәуелсіздігі мен мәдениетін сақтап қалуы таңқаларлық жетістік болды. Қазір жапон халқы Батыстың жаппай мәдени ықпалы жағдайында өз дәстүрлерін сақтап қалуға заңды түрде алаңдаулы. Олар өз тілдері мен мәдениетін әлемнің басқа жерлеріндегі процестерге ұқсамайтын, бірегей күрделі даму процестерін қажет ететіндей бірегей деп сенгісі келеді. Жапон тілінің кез келген басқа тілмен байланысты екенін мойындау мәдени бірегейліктен бас тарту болып көрінетін сияқты.

1946 жылға дейін жапон мектептері біздің заманымыздың 712 және 720 жылдардағы алғашқы жапон шежірелеріне негізделген жапон тарихының мифтерін оқытты. Бұл шежірелерде жаратушы құдай Изанагидің сол көзінен туған күн құдайы Аматерасу өзінің немересі Нинигиді жердегі құдайға үйлену үшін Жапонияның Кюсю аралына қалай жібергені сипатталады. Нинигидің шөбересі Джимму өз жауларын дәрменсіз ететін таңқаларлық қасиетті құстың көмегімен біздің заманымызға дейінгі 660 жылы Жапонияның алғашқы императоры болды. Біздің заманымызға дейінгі 660 жыл мен алғашқы тарихи құжатталған жапон монархтары арасындағы алшақтықты толтыру үшін шежірелерде тағы 13, дәл сондай ойдан шығарылған императорлар ойлап табылды.

Екінші дүниежүзілік соғыстың соңына дейін, император Хирохито жапон халқына өзінің құдайдан жаратылмағанын айтқанға дейін, жапон археологтары мен тарихшылары өздерінің түсіндірмелерін осы есепке сәйкестендіруге мәжбүр болды. Бүгінде олардың түсіндіру еркіндігі көбірек болғанымен, шектеулер қала береді. Жапонияның ең маңызды археологиялық ескерткіштері — біздің заманымыздың 300 және 686 жылдары аралығында салынған және арғы тегі императорлар мен олардың отбасыларының сүйектері бар деп есептелетін 158 алып кофун мазарлары әлі де Императорлық сарай агенттігінің меншігі болып табылады. Мазарларды қазуға тыйым салынған, өйткені бұл қорлау болып саналады — сонымен қатар бұл Жапонияның императорлық отбасының шын мәнінде қайдан келгеніне (мысалы, бәлкім, Кореядан? ) қажетсіз жарық түсіруі мүмкін.

Америка Құрама Штаттарындағы археологиялық шөгінділерді қазіргі американдықтардың көпшілігіне қатысы жоқ халықтар (жергілікті америкалықтар) қалдырса, Жапониядағы шөгінділер, қаншалықты ежелгі болса да, қазіргі жапондардың ата-бабалары қалдырған деп есептеледі. Сондықтан Жапониядағы археология астрономиялық үлкен бюджеттермен қолдау табады және әлемнің ешбір жерінде елестету мүмкін емес дәрежеде қоғамның назарын аударады. Жыл сайын жапон археологтары 10 000-нан астам қазба жұмыстарын жүргізеді және 50 000-ға дейін дала қызметкерлерін жұмысқа тартады. Осылайша Жапонияда бүкіл Қытайға қарағанда жиырма есе көп неолит дәуірінің ескерткіштері табылды. Қазба жұмыстары туралы есептер күн сайын теледидарда және Жапонияның ең ірі газеттерінің бірінші бетінде жарияланады. Қазіргі жапондардың ата-бабалары Жапонияға алыс өткен заманда келгенін дәлелдеуге бел буған археологтар қазба жұмыстары туралы есеп бере отырып, Жапонияның ежелгі тұрғындарының басқа жердегі замандастарынан қаншалықты ерекшеленгенін, бірақ олардың бүгінгі жапондарға қаншалықты ұқсас болғанын баса айтады.

Мысалы, 2000 жылдық ескерткіш туралы дәріс оқып жатқан археолог елді мекен тұрғындары шикі қоқыстарын тастаған қоқыс шұңқырларына назар аударып, сол алыс замандағы жапондардың бүгінгі ұрпақтары мақтан тұтатын тазалықты бұрыннан ұстанғанын көрсетер еді.

Жапон археологиясын сабырлы түрде талқылауды ерекше қиындататын нәрсе — жапондардың өз өткенін түсіндіруі олардың қазіргі мінез-құлқына әсер етеді. Шығыс Азия халықтарының арасында: кім кімге мәдениет әкелді, кім мәдени жағынан жоғары және кім варвар, және кімнің кімнің жеріне тарихи талаптары бар? Мысалы, біздің заманымыздың 300–700 жылдары аралығында Жапония мен Корея арасындағы адамдар мен материалдық заттардың алмасуы туралы көптеген археологиялық дәлелдер бар. Жапондар мұны сол кезде Жапония Кореяны жаулап алып, корей құлдары мен қолөнершілерін Жапонияға әкелді деп түсіндіреді; корейлік түсіндірме, керісінше, Корея Жапонияны жаулап алды, ал жапон императорлық отбасының негізін қалаушылар корейлер болды дегенге саяды.

Сондықтан Жапония Кореяға әскер жіберіп, 1910 жылы оны аннексиялағанда, жапон әскери жетекшілері аннексияны «көне дәуірдегі заңды құрылымның қалпына келуі» ретінде тойлады. Келесі 35 жыл ішінде жапон оккупациялық күштері корей мәдениетін жоюға және мектептерде корей тілін жапон тілімен алмастыруға тырысты. Бірнеше ұрпақ бойы Жапонияда тұрып жатқан корей отбасыларына жапон азаматтығын алу әлі де қиын. Жапониядағы «мұрын мазарларында» әлі күнге дейін 16-ғасырдағы жапон шапқыншылығының олжасы ретінде Жапонияға әкелінген 20 000 корейдің кесілген мұрындары бар. Түсінікті жағдай, Кореяда жапондарды жек көру кең таралған, ал Жапонияда корейлерді менсінбеу кең таралған.

Археологиялық даулардың қалай құмарлықты оятатынына бір ғана мысал ретінде шежіреге дейінгі Жапонияның ең танымал археологиялық жәдігерін қарастырайық: 5-ғасырдағы Эта-Фунаяма қылышы, ұлттық қазына болып белгіленген және Токио ұлттық мұражайында сақтаулы. Темір қылышқа күміспен жазылған иероглифтермен жазылған жазу — Жапониядағы жазудың ең көне үлгілерінің бірі — Ұлы патша мен оған қызмет ететін шенеунікке және Ч-оан есімді корей хатшысына сілтеме жасайды. Кейбір иероглифтер толық емес, тот басқан немесе жоқ, сондықтан оларды болжау керек. Жапон ғалымдары дәстүрлі түрде жетіспейтін таңбаларды патша — 8-ғасырдағы жапон шежірелерінде аталған «Әдемі тісті» жапон императоры Мизуха-ваке деп түсінді. Алайда, 1966 жылы корей тарихшысы Ким Сокхен жетіспейтін есім шын мәнінде Кореяның Каэро патшасы екенін және аталған шенеунік сол кезде Жапонияның кейбір бөліктерін иеленген оның корей вассалдарының бірі болғанын айтып, жапон ғалымдарын таң қалдырды. «Көне дәуірдегі заңды құрылым» шын мәнінде қандай еді?

Бүгінде Жапония да, Корея да Цусима бұғазы арқылы бір-біріне қарап тұрған экономикалық алпауыттар және олар бір-біріне жалған мифтер мен өткендегі нақты қатыгездіктердің уланған призмасы арқылы қарайды. Егер бұл екі ұлы халық ортақ тіл таба алмаса, бұл Шығыс Азияның болашағы үшін жаман белгі. Жапон халқының шын мәнінде кім екенін және олардың тығыз байланысты корей халқынан қалай алшақтағанын дұрыс түсіну осы ортақ тілді табу үшін маңызды болады.

Географиялық және экологиялық ерекшеліктер

Жапонияның бірегей мәдениетін түсінудің бастапқы нүктелері — оның бірегей географиясы мен қоршаған ортасы. Алғашқыда Жапония географиялық жағынан Ұлыбританияға өте ұқсас болып көрінуі мүмкін, екеуі де Еуразия континентінің сәйкесінше шығысы мен батысында орналасқан үлкен архипелагтар. Бірақ маңызды болып табылатын егжей-тегжейлі айырмашылықтар бар: Жапония біршама үлкенірек және алысырақ. Жапонияның 146 000 шаршы миль аумағы Ұлыбританиядан бір жарым есе үлкен және Калифорнияға тең дерлік. Ұлыбритания Француз жағалауынан небәрі 22 миль қашықтықта орналасқан, бірақ Жапония Азия материгінің ең жақын нүктесінен (Оңтүстік Корея) 110 миль қашықтықта орналасқан және материктік Ресейден 180 миль, ал материктік Қытайдан 460 миль қашықтықта орналасқан.

Мүмкін соның салдарынан болар, Ұлыбритания өз тарихында Жапонияның материктік Азиямен байланысына қарағанда материктік Еуропамен әлдеқайда тығыз байланысты болды. Мысалы, Мәсіхтің заманынан бері континенттен Ұлыбританияға төрт сәтті шапқыншылық болды, бірақ Жапонияға бірде-бір шапқыншылық болған жоқ (егер Корея шын мәнінде шежіреге дейінгі Жапонияны жаулап алмаса). Керісінше, британ әскерлері 1066 жылғы Норман жаулап алуынан бері әр ғасырда континентте соғысқан, ал 19-ғасырдың соңына дейін материктік Азия шежіреге дейінгі кезеңдегі және 16-ғасырдың соңғы онжылдығындағы Кореяны қоспағанда, әрқашан жапон әскерлерінен бос болды. Осылайша, географиялық егжей-тегжейлер Жапонияны оқшауланған етті, сондықтан оны Ұлыбританияға қарағанда мәдени жағынан да ерекше етті.

Жапонияның климатына келетін болсақ, оның жылына 160 дюймге дейінгі жауын-шашын мөлшері оны әлемдегі ең ылғалды қоңыржай елге айналдырады. Сонымен қатар, Еуропаның көп бөлігінде басым болатын қысқы жаңбырларға қарағанда, Жапонияның жаңбырлары жазғы өсу кезеңінде шоғырланған. Жауын-шашынның жоғары болуы мен жазғы жаңбырлардың үйлесімі Жапонияға қоңыржай белдеулердегі кез келген ұлттың ішіндегі ең жоғары өсімдік өнімділігін береді. Оның ауылшаруашылық жерлерінің жартысы ылғалды таулардан төменгі жазықтарға қарай ағатын мол өзендердің арқасында көп еңбекті қажет ететін, жоғары өнімді суармалы күріш шаруашылығына арналған. Жапонияның құрлық аумағының 80 пайызы ауыл шаруашылығына жарамсыз таулардан тұрса және тек 14 пайызы ғана ауылшаруашылық жерлері болса да, сол ауылшаруашылық жерлерінің әр шаршы миліне Жапония Ұлыбританиядан сегіз есе көп халық тығыздығын қолдайды. Шын мәнінде, қолжетімді ауылшаруашылық жерлерінің ауданына пропорционалды түрде Жапония әлемдегі ең тығыз қоныстанған ірі қоғам болып табылады.

Жапонияның жауын-шашынының көп болуы оның ормандарының кесілгеннен кейін тез қалпына келуін де қамтамасыз етеді. Мыңдаған жылдар бойы халықтың тығыз қоныстануына қарамастан, Жапония туралы әрбір адамның алғашқы әсері оның жасылдығы болып табылады, өйткені оның құрлық аумағының 70 пайыздан астамы әлі де орманмен жабылған (Ұлыбританияда бұл көрсеткіш небәрі 10 пайыз). Керісінше, бұл ормандардың көптігі Жапонияда табиғи жайылымдардың жоқтығын білдіреді. Дәстүрлі түрде Жапонияда азық-түлік үшін кең ауқымда өсірілетін жалғыз жануар шошқа болды; қой мен ешкі ешқашан маңызды болған емес, ал ірі қара мал соқа мен арбаларды тарту үшін өсірілді, бірақ азық-түлік үшін емес. Жапонияда өсірілген сиыр еті бай адамдардың сәнді тағамы болып қала береді, оның бір фунты 100 долларға дейін сатылады.

Жапонияның орман құрамы ендік пен биіктікке байланысты өзгереді: оңтүстікте төменгі биіктікте мәңгі жасыл жапырақты ормандар, Орталық Жапонияда жапырақты ормандар, ал солтүстікте және биік таулы аймақтарда қылқан жапырақты ормандар басым. Тарихқа дейінгі адамдар үшін ең өнімдісі жапырақты ормандар болды, өйткені мұнда жаңғақ, каштан, ат каштаны, емен жаңғағы және шамшат жаңғағы сияқты жеуге жарамды өнімдер мол болды. Жапон ормандары сияқты, жапон сулары да өте өнімді. Көлдер, өзендер, Ішкі теңіз, батыстағы Жапон теңізі және шығыстағы Тынық мұхиты албырт, бақтақ, тунец, сардина, скумбрия, майшабақ және нәлім сияқты балықтарға толы. Бүгінгі таңда Жапония — әлемдегі балық аулау, импорттау және тұтыну бойынша ең ірі мемлекет. Жапон сулары сонымен қатар ұлулар мен устрицаларға, басқа да бақалшақтыларға, крабтарға, асшаяндарға және жеуге жарамды теңіз балдырларына бай. Біз алда көретініміздей, жердің, тұщы судың және теңіздердің осындай жоғары өнімділігі Жапонияның тарихқа дейінгі кезеңінің кілті болды.

АРХЕОЛОГИЯЛЫҚ АЙҒАҚТАРҒА КӨШПЕС БҰРЫН, биология, лингвистика, ертедегі портреттер мен жазбаша тарихтан алынған жапондардың шығу тегі туралы дәлелдерді қарастырып көрейік. Осы төрт таныс айғақ түрінің арасындағы қайшылықтар жапондардың шығу тегін өте даулы мәселеге айналдырады.

Оңтүстік-батыстан солтүстік-шығысқа қарай төрт негізгі жапон аралы орналасқан: Кюсю, Сикоку, Хонсю (ең үлкен арал) және Хоккайдо. 19-ғасырдың аяғында Хоккайдоға жапондар жаппай қоныстанғанға дейін, бұл аралда (және Хонсюдің солтүстігінде) тарихи кезеңдерде негізінен аңшылықпен және терімшілікпен айналысатын, ауыл шаруашылығы шектеулі айнулар тұрған, ал жапондар қалған үш аралды мекендеген. Гендері мен қаңқа құрылымы, сондай-ақ сыртқы келбеті бойынша жапондар Солтүстік Қытай, Шығыс Сібір және әсіресе корейлерді қоса алғанда, басқа Шығыс Азиялықтарға өте ұқсас. Тіпті менің жапон және корей достарым да кейде адамның бет-әлпетіне қарап, оның жапон немесе корей екенін ажырату қиын екенін айтады.

Айнуларға келетін болсақ, олардың ерекше сыртқы келбеті жер бетіндегі кез келген басқа халыққа қарағанда олардың шығу тегі мен туыстық байланыстары туралы көбірек жазылуына себеп болды. Айну еркектерінің қалың сақалы және кез келген басқа халықта кездеспейтін дене түгі бар. Бұл факт, саусақ іздерінің өрнектері мен құлақ кірінің түрі сияқты кейбір басқа тұқым қуалайтын белгілермен бірге, оларды Еуразия арқылы шығысқа қарай көшіп, Жапонияға тап болған кавказоидтар (ақ нәсілділер) ретінде классификациялауға алып келді. Дегенмен, жалпы генетикалық құрылымы бойынша айнулар жапондарды, корейлерді және окинавалықтарды қоса алғанда, басқа Шығыс Азиялықтармен туыстас. Мүмкін, олардың ерекше сыртқы келбеті құрлықтық Азиядан көшіп келіп, Жапон архипелагында оқшауланғаннан кейін жыныстық сұрыптау арқылы пайда болған салыстырмалы түрде аз гендерге байланысты шығар. Айнулардың ерекше сыртқы түрі мен аңшы-жинаушы өмір салты, ал жапондардың ерекшеленбейтін келбеті мен қарқынды ауыл шаруашылығы өмір салты көбінесе айнулар Жапонияның алғашқы аңшы-жинаушы тұрғындарының ұрпақтары, ал жапондар Азия құрлығынан келген кейінгі басқыншылар деген қарапайым тұжырымды алға тартады.

Бірақ бұл көзқарасты жапон тілінің ерекшелігімен сәйкестендіру қиын, өйткені бұл тілдің әлемдегі ешбір басқа тілмен (француз тілінің испан тіліне жақындығы сияқты) тығыз байланысы жоқ екеніне бәрі келіседі. Оның туыстық байланыстары туралы айтар болсақ, көптеген ғалымдар оны түркі, моңғол және Шығыс Сібірдің тұңғыс-маньчжур тілдерінен тұратын Азияның Алтай тілдері отбасының оқшауланған мүшесі деп санайды. Корей тілі де көбінесе осы отбасының оқшауланған мүшесі болып есептеледі және осы отбасы шеңберінде жапон мен корей тілдері басқа Алтай тілдеріне қарағанда бір-біріне жақынырақ болуы мүмкін. Дегенмен, жапон және корей тілдері арасындағы ұқсастықтар француз және испан тілдерін байланыстыратын егжей-тегжейлі ортақ грамматикалық және лексикалық белгілерден гөрі, жалпы грамматикалық ерекшеліктермен және негізгі сөздік қордың шамамен 15 пайызымен ғана шектеледі. Егер жапондар мен корейлердің қаншалықты алыс болса да туыстас екенін қабылдасақ, сөздік қордың 15 пайызының ортақтығы бұл екі тілдің бір-бірінен ажырай бастағанына 5000 жылдан астам уақыт өткенін көрсетеді (француз және испан тілдерінің ажырағанына 2000 жыл да толмаған). Айну тіліне келетін болсақ, оның туыстық байланыстары толықтай күмәнді; оның жапон тілімен ешқандай ерекше байланысы болмауы мүмкін.

Биология мен тілден кейін, жапондардың шығу тегі туралы үшінші дәлел түрі ежелгі портреттерден алынады. Жапония тұрғындарының сақталып қалған ең алғашқы бейнелері — шамамен 1500 жыл бұрын қабірлердің сыртына қойылған ханива деп аталатын мүсіндер. Әсіресе көздерінің пішініне қарап, бұл мүсіндердің қазіргі жапондар немесе корейлер сияқты Шығыс Азиялықтарды бейнелейтінін анық көруге болады. Олар қалың сақалды айнуларға мүлдем ұқсамайды. Егер жапондар Хоккайдодан оңтүстікке қарай айнуларды ығыстырған болса, бұл алмасу біздің заманымыздың 500 жылына дейін болуы тиіс. Жапондар 1615 жылы Хоккайдода сауда бекеттерін орнатқаннан кейін, олар Хоккайдо айнуларына ақ нәсілді америкалықтардың жергілікті үндістерге жасаған қарым-қатынасындай қарады. Айнулар жаулап алынды, резервацияларға жиналды, сауда бекеттерінде жұмыс істеуге мәжбүр болды, жапон фермерлеріне қажет болған жерлерден қуылды және көтеріліс кезінде өлтірілді. Жапония 1869 жылы Хоккайдоны өзіне қосқанда, жапон мұғалімдері айну мәдениеті мен тілін жоюға барынша тырысты. Бүгінгі таңда бұл тіл іс жүзінде жойылған және таза қанды айнулар қалмаған болуы мүмкін.

Жапония туралы ең алғашқы жазбаша мәліметтер қытай жылнамаларынан алынған, өйткені Қытайда жазу сауаттылығы Корея немесе Жапонияға қарағанда әлдеқайда ерте дамыған. Біздің заманымызға дейінгі 108 жылдан біздің заманымыздың 313 жылына дейін Қытай Солтүстік Кореядағы елді мекенді иеленіп, Жапониямен елшілер алмасқан. "Шығыс варварлары" деп аталатын түрлі халықтар туралы қытайлық деректерде Жапония Ва деген атпен сипатталады, оның тұрғындары бір-бірімен жиі соғысатын жүзден астам кішігірім мемлекеттерге бөлінген делінеді. Біздің заманымыздың 700 жылына дейінгі жапон жазбаларының тек бірнеше корей нұсқалары ғана сақталған, бірақ 712 және 720 жылдары Жапонияда, кейінірек Кореяда ауқымды жылнамалар жазылды. Бұл жапон және корей жылнамалары ерте кезеңдердің тарихын баяндаймыз деп мәлімдегенімен, олар билеуші әулеттерді дәріптеуге және заңдастыруға бағытталған анық ойдан шығарылған оқиғаларға толы — мысалы, жапон императорының Күн құдайы Аматэрасудан тарағаны туралы деректер. Соған қарамастан, жылнамалар Кореяның өзінен және Корея арқылы Қытайдан Жапонияға жаппай ықпал болғанын, соның нәтижесінде Жапонияға буддизмнің, жазудың, металлургияның, басқа да қолөнердің және бюрократиялық әдістердің келгенін анық көрсетуге жеткілікті. Жылнамалар сонымен қатар Жапониядағы корейлер мен Кореядағы жапондар туралы мәліметтерге толы — мұны жапон немесе корей тарихшылары тиісінше Жапонияның Кореяны жаулап алуы немесе керісінше деп түсіндіреді.

ОСЫЛАЙША, БІЗ ЖАПОНДАРДЫҢ АТА-БАБАЛАРЫНЫҢ Жапонияға жазу пайда болғанға дейін жеткенін және олардың биологиясы жақында келгенін көрсеткенімен, тілдері кем дегенде 5000 жыл бұрын келгенін меңзейтінін көрдік. Енді осы жұмбақты шешу үшін археологиялық айғақтарға жүгінейік. Біз ежелгі жапон қоғамдарының әлемдегі ең керемет қоғамдардың бірі болғанын көреміз.

Қазіргі уақытта Жапония мен Шығыс Азия жағалауларының көп бөлігін таяз теңіздер қоршап жатыр. Сондықтан Мұз дәуірінде, мұхит суының көп бөлігі мұздықтарда қатып, теңіз деңгейі қазіргі деңгейден шамамен 500 фут төмен болғанда, бұл теңіздер құрлыққа айналды. Сол уақыттарда Жапонияның ең солтүстік аралы Хоккайдо қазіргі Сахалин аралы арқылы Ресей құрлығымен құрлық көпірімен байланысты болды; Жапонияның ең оңтүстік аралы Кюсю қазіргі Цусима бұғазы арқылы Оңтүстік Кореямен тағы бір құрлық көпірімен қосылды; барлық негізгі жапон аралдары бір-бірімен байланысты болды; ал қазіргі Сары теңіз бен Шығыс Қытай теңізінің көп бөлігі құрлықтық Қытайдың жалғасы болды. Сондықтан сол құрлық көпірі дәуірінде Жапонияға қазіргі жапон аюлары мен маймылдарының ата-бабалары ғана емес, сонымен қатар қайықтар ойлап табылғанға дейін өте ертедегі адамдардың да жаяу келгені таңқаларлық емес. Тас құралдар адамдардың бұл жерге жарты миллион жыл бұрын келгенін көрсетеді. Солтүстік Жапонияның ежелгі тас құралдары Сібір мен Солтүстік Қытайдың құралдарына ұқсайды, ал Оңтүстік Жапонияның құралдары Корея мен Оңтүстік Қытайдың құралдарына ұқсайды, бұл солтүстік және оңтүстік құрлық көпірлерінің екеуі де пайдаланылғанын білдіреді.

Мұз дәуіріндегі Жапония өмір сүруге өте қолайлы жер болған жоқ. Жапонияның көп бөлігі Британия мен Канаданы басқан мұздықтардан аман қалғанымен, Жапония бәрібір суық, құрғақ және адамдарға өсімдік қорегін аз беретін қылқан жапырақты және қайың ормандарымен жабылған болатын. Бұл қиындықтар Мұз дәуіріндегі жапондардың зеректігін одан сайын таңқалдырады: шамамен 30 000 жыл бұрын олар әлемде бірінші болып тек ұрғыланған немесе жарылған емес, жиектері өткір етіп қайралған тас құралдарды жасап шығарған алғашқы адамдардың қатарында болды. Британия археологиясында жиектері қайралған құралдар Неолитті (Жаңа тас дәуірі) Палеолиттен (Ескі тас дәуірі) бөлетін үлкен мәдени жетістік деп саналады, бірақ Британияда олар ауыл шаруашылығы келгенге дейін, яғни 7000 жылдан аз уақыт бұрын ғана пайда болған.

Шамамен 13 000 жыл бұрын, бүкіл әлемде мұздықтар тез ери бастағанда, адамдар үшін Жапониядағы жағдай күрт жақсарды. Температура, жауын-шашын және ылғалдылық жоғарылап, өсімдік өнімділігі Жапонияны қоңыржай белдеудегі елдер арасында алдыңғы қатарға шығаратын қазіргі жоғары деңгейге жетті. Мұз дәуірінде Оңтүстік Жапониямен шектелген жаңғақ ағаштарына толы жапырақты ормандар қылқан жапырақты ормандарды ығыстырып, солтүстікке қарай кеңейді. Осылайша, адамдар үшін өнімсіз орман түрі әлдеқайда өнімді орман түрімен алмассты. Теңіз деңгейінің көтерілуі құрлық көпірлерін жойып, Жапонияны Азия құрлығының бір бөлігінен үлкен архипелагқа айналдырды, бұрынғы жазықтарды бай таяз теңіздерге айналдырды және теңіз өнімдеріне толы мыңдаған мильдік жаңа жағалауларды, сансыз аралдарды, шығанақтарды, су деңгейі көтеріліп-төмендейтін аймақтарды және өзен сағаларын қалыптастырды.

Мұз дәуірінің аяқталуы Жапония тарихындағы ең маңызды екі өзгерістің біріншісімен қатар келді: бұл — қыш бұйымдарының ойлап табылуы. Адамзат тарихында алғаш рет адамдарда кез келген қажетті пішіндегі су өткізбейтін ыдыстар пайда болды. Тамақты қайнату, булау немесе бұқтыру мүмкіндігімен олар бұрын пайдалану қиын болған мол азық-түлік ресурстарына қол жеткізді: отта пісіргенде күйіп кететін немесе сусызданатын жапырақты көкөністер; енді оңай ашылатын бақалшақтылар; және улы немесе ащы, бірақ құнарлы емен жаңғағы мен ат каштан сияқты өнімдерді енді суға салып қою арқылы улы заттарынан тазартуға болатын болды. Жұмсақ қайнатылған тамақты кішкентай балаларға беруге болады, бұл балаларды емшектен ерте шығаруға және аналардың қысқа уақыт аралығында жаңа сәбилерді дүниеге әкелуіне мүмкіндік берді. Жазу-сызуы жоқ қоғамда ақпарат қоймасы болып табылатын тіссіз қарттарды енді тамақтандыруға және олардың ұзағырақ өмір сүруіне жағдай жасалды. Қыш бұйымдарының осы маңызды салдары демографиялық жарылысқа түрткі болып, Жапония халқының санын шамамен бірнеше мың адамнан ширек миллионға дейін өсірді.

Әрине, жапондар қыш бұйымдарын жасаған жалғыз ежелгі халық емес: ол ежелгі әлемнің көптеген жерлерінде әртүрлі уақытта дербес ойлап табылған. Бірақ әлемдегі ең көне қыш бұйымдары Жапонияда 12 700 жыл бұрын жасалған. 1960 жылы бұл радиокөміртекті мерзімдер жарияланғанда, тіпті жапон ғалымдарының өздері де бұған басында сене алмады. Археологтардың әдеттегі тәжірибесінде өнертабыстар құрлықтан аралдарға таралуы тиіс, ал шеттегі шағын қоғамдар бүкіл әлемге революциялық жетістіктер сыйлайды деп есептелмейтін. Әсіресе жапон археологтарының түсінігінде Қытай Шығыс Азиядағы ауыл шаруашылығы, жазу, металлургия және басқа да барлық маңызды мәдени серпілістердің қайнар көзі ретінде қарастырылатын. Бүгінгі таңда, Жапониядағы қыш бұйымдарының алғашқы мерзімдері анықталғаннан кейін 40 жылға жуық уақыт өтсе де, археологтар әлі күнге дейін "көміртегі-14 шогынан" (солай аталады) ес жия алмай келеді. Басқа ертедегі қыш бұйымдары Қытайда және Ресейдің шығысында (Владивосток маңында) табылды. Азиялық археологтар жапон рекордын жаңарту үшін жарысуда. (Шын мәнінде, мен жақында қытайлықтар мен ресейліктердің бұл рекордты жаңартуға жақын екендігі туралы қауесет естідім. ) Бірақ жапондар әлі күнге дейін "Құнарлы жарты ай" немесе Еуропадағы ең көне үлгілерден мыңдаған жылдарға ескі қыш бұйымдарымен әлемдік рекордты ұстап тұр.

Арал тұрғындары жоғары деңгейдегі құрлық тұрғындарынан үйренуі керек деген алдын ала түсінік — рекордтық жапон қышының мұндай шок тудыруының жалғыз себебі емес еді. Бұған қоса, бұл алғашқы жапон қышшылары анық аңшы-жинаушылар болды, бұл да қалыптасқан көзқарастарға қайшы келді. Әдетте қыш бұйымдары отырықшы қоғамдарға тән: қай көшпенді қоныс аударған сайын қару-жарақ пен нәрестемен бірге ауыр қыш ыдыстарды арқалап жүргісі келеді? Сондықтан аңшы-жинаушыларда әдетте қыш бұйымдары болмайды, өйткені әлемнің басқа жерлеріндегі отырықшы қоғамдар тек ауыл шаруашылығын қабылдаумен ғана пайда болған. Бірақ Жапонияның табиғи ортасы соншалықты өнімді болғаны сонша, бұл адамдар аңшы-жинаушы болып өмір сүре отырып, бір жерге орнығып, қыш бұйымдарын жасай алатын санаулы орындардың бірі болды. Қыш бұйымдары бұл жапондық аңшы-жинаушыларға Жапонияға қарқынды ауыл шаруашылығы келгенге дейін 10 000 жыл бұрын өз ортасының бай азық-түлік ресурстарын пайдалануға көмектесті. Ал "Құнарлы жарты айда" қыш бұйымдары ауыл шаруашылығы қабылданғаннан кейін шамамен мың жылдан соң ғана қолданысқа енді.

Әрине, ежелгі жапон қыш бұйымдары бүгінгі стандарттармен салыстырғанда технологиялық тұрғыдан қарапайым болды. Оларда жылтыратқыш (глазурь) болмады, қыш дөңгелегінде емес, қолмен жасалды, пештерде емес, ашық отта пісірілді және салыстырмалы түрде төмен температурада күйдірілді. Бірақ уақыт өте келе олар кез келген дәуірдің стандарттары бойынша керемет өнер туындысы болып саналатын сан алуан пішінде жасала бастады. Олардың көпшілігі саз әлі жұмсақ кезде жіпті орау немесе басу арқылы безендірілді. Жапон тілінде "жіп ізі" дегенді джомон деп атайтындықтан, бұл термин қыш бұйымдарының өзіне де, оны жасаған ежелгі жапон халқына да және қыш бұйымдары ойлап табылғаннан бастап 10 000 жылдан кейін аяқталған Жапония тарихына дейінгі бүкіл кезеңге де қолданылады.

12 700 жыл бұрынғы ең алғашқы Джомон қышы Жапонияның ең оңтүстік аралы Кюсюден табылған. Содан кейін қыш бұйымдары солтүстікке таралып, шамамен 9500 жыл бұрын қазіргі Токио маңына, ал 7000 жыл бұрын ең солтүстік арал Хоккайдоға жетті. Қыш бұйымдарының солтүстікке қарай таралуы жаңғаққа бай жапырақты ормандардың солтүстікке қарай таралуымен сәйкес келді, бұл азық-түлік молдығы отырықшы өмір сүруге және қыш бұйымдарының жаппай шығуына мүмкіндік бергенін көрсетеді. Қыш бұйымдарының оңтүстікте бір рет ойлап табылып, сол бір қайнар көзден тарағанын растайтын тағы бір жайт — ең алғашқы Джомон қышының стилі бүкіл Жапония бойынша біркелкі болғандығында. Уақыт өте келе Жапон архипелагының 1500 мильдік ұзындығында бірнеше ондаған аймақтық стильдер пайда болды.

ДЖОМОН АДАМДАРЫ ҚАЛАЙ КҮН КӨРДІ? Бұған Жапонияның түкпір-түкпірінен табылған жүз мыңдаған қазылған археологиялық ескерткіштер мен үлкен бақалшақ үйінділерінде қалған қоқыстар арқылы көптеген дәлелдеріміз бар. Олардың аңшылар, терімшілер және балықшылар болғаны, сондай-ақ қазіргі диетологтар құптайтындай таңқаларлықтай алуан түрлі және жақсы теңдестірілген диетаны ұстанғаны белгілі болды.

Негізгі азық-түлік санаттарының бірі жаңғақтар, әсіресе каштан мен грек жаңғағы, сондай-ақ ащы уынан тазартылған ат каштаны мен емен жаңғағы болды. Жаңғақтарды күзде орасан зор мөлшерде жинап, содан кейін тереңдігі мен ені алты футқа дейін болатын жер асты шұңқырларында қысқа сақтауға болатын еді. Басқа өсімдік тағамдарына жидектер, жемістер, тұқымдар, жапырақтар, өркендер, түйнектер мен тамырлар кірді. Археологтар Джомон қоқыстарын зерттей отырып, жеуге жарамды өсімдіктердің 64 түрін анықтады.

Сол кезде де, қазіргідей, Жапония тұрғындары әлемдегі теңіз өнімдерін тұтынушылардың көш басында болды. Тунецтер ашық мұхитта гарпунмен ауланса; дельфиндер таяз суға айдалып, қазіргі Жапониядағыдай сойылмен немесе найзамен ұрылған; итбалықтар жағажайларда ауланған; өзендердегі албырттардың маусымдық өрісі пайдаланылған; балықтардың алуан түрі аулармен, тоғандармен және бұғы мүйізінен жасалған қармақтармен ұсталған; ал бақалшақтылар, крабтар және теңіз балдырлары жағалау аймағында жиналған немесе сүңгуірлер арқылы алынған. Джомон қаңқаларында патологтар auditory exostosis деп атайтын белгілер көп кездеседі, бұл қазіргі сүңгуірлерде жиі байқалатын құлақтағы сүйектің қалыптан тыс өсуін білдіреді.

Ауланған құрлық жануарларының ішінде жабайы қабан мен бұғы ең көп кездесетін олжа болды, олардан кейін тау ешкісі мен аю келді. Бұл жануарлар ор қазбалар арқылы ұсталды, садақпен атылды және иттермен қуып жетілді. Джомон дәуірінде шошқалар табиғи түрде кездеспейтін аралдарда шошқа сүйектерінің пайда болуы, Джомон адамдарының шошқаларды қолға үйретуді тәжірибеден өткізе бастағаны туралы ойға қалдырады.

Джомон халқының тіршілігіне қатысты ең көп талқыланатын мәселе — ауыл шаруашылығының ықтимал үлесі. Джомон қоныстарынан Жапонияда жабайы түрде өсетін, бірақ қазіргі уақытта егін ретінде де өсірілетін адзуки бұршағы, мунг бұршағы және қарапайым тары сияқты жеуге жарамды өсімдіктердің қалдықтары жиі табылады. Джомон дәуіріндегі бұл қалдықтар егінді жабайы ата-бабаларынан ажырататын морфологиялық белгілерді анық көрсетпейді, сондықтан бұл өсімдіктердің жабайы табиғаттан жиналғанын немесе әдейі өсірілгенін нақты білмейміз. Қоныстарда сонымен қатар Жапонияға тән емес, құрлықтық Азиядан әкелінген болуы тиіс қарақұмық, қауын, асқабақ, қарасора және сисо (дәмдеуіш ретінде қолданылатын өсімдік) сияқты пайдалы өсімдік түрлерінің қалдықтары бар. Біздің заманымызға дейінгі 1200 жылдар шамасында, Джомон кезеңінің соңына қарай, Шығыс Азияның негізгі дәнді дақылдары — күріш, арпа және тарының бірнеше түйірлері пайда бола бастады. Осы деректердің барлығы Джомон адамдарының кейбір "от қойып, тазарту" (slash-and-burn) әдісімен ауыл шаруашылығымен айналыса бастағанын көрсетуі мүмкін, бірақ бұл олардың диетасына аз ғана үлес қосқан кездейсоқ әрекет болғаны анық.

Мен айтқан бұл тағамдардың барлығы бүкіл Джомон Жапониясында бірдей желінді деген әсер қалдырғым келмейді. Солтүстік Жапонияның жаңғаққа бай ормандарында жаңғақ сақтайтын шұңқырлар, итбалық аулау және теңіз балық аулауы өте маңызды болды. Жаңғаққа кедей оңтүстік-батыста бақалшақтылар үлкен рөл атқарды. Бірақ әртүрлілік бәрібір жергілікті Джомон диеталарына, тіпті жеке тамақтануына да тән. Мысалы, тамақ қалдықтары көрсеткендей, Джомон адамдары каштан мен грек жаңғағы ұнын, шошқа мен бұғы етін, қанын және құс жұмыртқасын әртүрлі пропорцияда араластырып, көмірсуы жоғары "Джомон ханымның печеньесін" немесе протеині жоғары "МакДжомонбургерді" жасаған. Соңғы кездегі айну аңшы-жинаушылары оттың үстінде үнемі қайнап тұратын қыш қазанды ұстап, оған тамақтың барлық түрлерін бірге лақтырған; дәл сол жерлерде тұрып, дәл сол тамақтарды жеген олардың Джомон ата-бабалары да солай жасаған болуы мүмкін.

Олардың қыш бұйымдары (соның ішінде биіктігі үш футқа дейінгі ауыр ыдыстар) Джомон аңшы-жинаушыларының көшпенді емес, отырықшы болғанын көрсетеді деп айтқан болатынмын. Тұрақты тұрудың қосымша дәлелдері ретінде олардың ауыр тас құралдары, қайта жөндеу белгілері бар жер астына жартылай көмілген үйлердің қалдықтары, жүз немесе одан да көп баспанасы бар үлкен ауыл орындары мен зираттарды атауға болады. Осы ерекшеліктердің барлығы Джомон адамдарын әр апта сайын қоныс аударатын, тек уақытша баспана тұрғызатын және өздерімен бірге аз ғана жеңіл мүлік алып жүретін қазіргі заманғы аңшы-жинаушылардан ерекшелейді. Бұл отырықшы өмір салты бір орталық мекеннен қысқа қашықтықта Джомон адамдарына қолжетімді ресурстарға бай әртүрлі тіршілік орталарының арқасында мүмкін болды: ішкі ормандар, өзендер, теңіз жағалаулары, шығанақтар мен ашық мұхиттар.

Джомон халқы аңшы-жинаушылар үшін бұрын-соңды есептелген ең жоғары халық тығыздығының бірінде өмір сүрді, әсіресе жаңғаққа бай ормандары, албырт (лосось) балығының өрісі және өнімді теңіздері бар Орталық және Солтүстік Жапонияда олардың саны көп болды. Гүлдену дәуіріндегі Джомон Жапониясының жалпы халқының саны 250 000 адам деп есептеледі — бұл, әрине, қазіргі Жапониямен салыстырғанда мардымсыз, бірақ аңшы-жинаушылар үшін өте әсерлі көрсеткіш. Олардың қазіргі замандағы ең жақын бәсекелестері Тынық мұхитының солтүстік-батыс жағалауындағы және Калифорниядағы американдық үндістер болар еді, олар да жаңғаққа бай ормандар, албырт балығы және өнімді теңіздер есебінен күнелткен — бұл адамзат қоғамдарының конвергентті эволюциясының таңқаларлық жағдайы.

Джомон халқында не болғанына баса назар аудара отырып, оларда не болмағанын да нақты түсінуіміз керек. Оларда қарқынды ауыл шаруашылығы болған жоқ, тіпті қандай да бір егіншіліктің болған-болмағаны күмәнді. Иттерден (және күмәнді шошқалардан) басқа, оларда үй жануарлары болған жоқ. Оларда металл құралдар, жазу және тоқымашылық болмады. Джомон ауылдары мен зираттары көптеген қарапайым үйлер мен қабірлерден ерекшеленетін бірнеше бай безендірілген үйлерден тұрмайды, керісінше, олар біркелкі — бұл қоғамның көсемдер мен қарапайым халыққа бөлінуі, яғни әлеуметтік жіктелудің аз болғанын көрсетеді. Қыш бұйымдар стиліндегі аймақтық айырмашылықтар саяси орталықтандыру мен бірігу бағытындағы ілгерілеудің аз болғанын меңзейді. Осы жағымсыз белгілердің барлығы Джомон Жапониясынан небәрі бірнеше жүз миль қашықтықта орналасқан материктік Қытай мен Кореядағы замандас қоғамдардың ерекшеліктеріне және б. з. б. 400 жылдан кейін Жапонияның өзін шарпыған өзгерістерге мүлдем қарама-қайшы келеді.

Сол кездегі Шығыс Азиядағы өзіндік ерекшелігіне қарамастан, Джомон Жапониясы толығымен оқшауланған әлем болған жоқ. Қыш бұйымдар мен обсидианның (тас құралдар үшін қолайлы, өте қатты жанартаулық жыныс) таралуы Джомон су көліктерінің Токиодан оңтүстікке қарай 180 мильге созылатын Изу аралдар тізбегін байланыстырғанын көрсетеді. Қыш бұйымдар, обсидиан және балық аулайтын қармақтар да Джомонның Кореямен, Ресеймен және Окинавамен белгілі бір сауда қатынастарын жүргізгенін айғақтайды — бұған мен жоғарыда атап өткен материктік Азияның жарты ондаған ауыл шаруашылығы дақылдарының келуі де дәлел. Бірақ Джомон Жапониясын зерттейтін археологтар, Қытайдың Жапонияның кейінгі тарихына тигізген зор ықпалымен салыстырғанда, Қытайдан тікелей импортталған тауарлардың дәлелдерін өте аз тапты. Кейінгі дәуірлермен салыстырғанда, Джомон Жапониясы туралы таңқаларлық нәрсе — сыртқы әлеммен байланыстың болуы емес, сол байланыстың Джомон қоғамына өте аз әсер етуі. Джомон Жапониясы 10 000 жыл бойы өзінің оқшаулануын сақтап, таңқаларлықтай аз өзгерген консервативті шағын әлем — нәзік, тез өзгеретін заманауи әлемдегі тұрақтылық аралы болды.

Джомон Жапониясының ерекшелігін заманауи тұрғыдан түсіну үшін, б. з. б. 400 жылы, яғни Джомон өмір салты аяқталуға жақын қалған кезде, Жапониядан бірнеше жүз миль батыста орналасқан Азия материгіндегі адамзат қоғамдарының қандай болғанын еске түсірейік. Ол кезде Қытай бай элитасы мен кедей қарапайым халқы бар, қорғанды қалаларда тұратын және әлемдегі ең үлкен империя болу үшін саяси бірігу қарсаңында тұрған патшалықтардан тұратын. Б. з. б. 7500 жылдан бастап Қытай солтүстігінде тарыға, оңтүстігінде күрішке негізделген, үй шошқалары, тауықтар мен су буйволдары бар қарқынды ауыл шаруашылығын дамытты. Қытайда кем дегенде 900 жыл бойы жазу, кем дегенде 1500 жыл бойы металл құралдар болды және ол әлемдегі алғашқы шойын өндірісін жаңа ғана ойлап тапқан еді. Бұл қытайлық жетістіктер Кореяға да таралды, онда бірнеше мың жыл бойы ауыл шаруашылығы (соның ішінде б. з. б. 2200 жылдан бастап күріш) және б. з. б. 1000 жылдан бастап металл болған болатын.

Жапониядан Цусима бұғазы мен Шығыс Қытай теңізінің арғы жағында мыңдаған жылдар бойы жүріп жатқан осы жетістіктерді ескерсек, б. з. б. 400 жылы Жапонияны әлі де Кореямен аздап сауда жасайтын, бірақ жазуы жоқ, тас құралдарды пайдаланатын аңшы-жинаушылардың мекендегені алғашында таңқаларлық көрінеді. Адамзат тарихында металл қарулары мен тығыз орналасқан ауыл шаруашылығы халқы қолдайтын армиялары бар орталықтандырылған мемлекеттер тас құралдарды пайдаланатын аңшы-жинаушылардың сирек топтарын әрқашан ығыстырып тастаған. Джомон Жапониясы қалайша сонша ұзақ аман қалды?

Бұл парадокстың жауабын түсіну үшін біз мынаны есте сақтауымыз керек: б. з. б. 400 жылға дейін Цусима бұғазының шекарасы бай фермерлерді кедей аңшы-жинаушылардан емес, кедей фермерлерді бай аңшы-жинаушылардан бөліп тұрды. Қытайдың өзі мен Джомон Жапониясы тікелей байланыста болған жоқ. Оның орнына, Жапонияның сауда байланыстары Кореямен болды. Бірақ күріш жылы оңтүстік Қытайда қолға үйретілген болатын және әлдеқайда салқын Кореяның солтүстігіне баяу тарады, өйткені күріштің жаңа, суыққа төзімді сорттарын шығару үшін ұзақ уақыт қажет болды. Кореядағы ерте күріш шаруашылығы суармалы егістіктерді емес, құрғақ алқап әдістерін қолданды және аса өнімді болмады. Сондықтан ерте корей ауыл шаруашылығы Джомонның аңшылық пен терімшілігімен бәсекелесе алмады. Джомон халқының өзі, егер олар корей ауыл шаруашылығының бар екенін білсе де, оны қабылдауға тұрарлық ешқандай артықшылықты көрмеген болар еді; ал кедей корей фермерлерінде Жапонияға күшпен басып кіруге мүмкіндік беретіндей басымдық болмады. Біз көретініміздей, бұл артықшылықтар ақыры кенеттен және күрт өзгерді.

Яёй дәуірі: Жапонияның екінші шешуші өзгерісі

Мен Кюсюде шамамен 12 700 жыл бұрын қыш бұйымдардың ойлап табылуын және соның салдарынан болған Джомон халқының жарылыс тәрізді өсуін Жапония тарихындағы екі шешуші өзгерістің біріншісі деп атап өткен болатынмын. Екінші халық санының жарылысына түрткі болған екінші шешуші өзгеріс б. з. б. 400 жылдар шамасында Оңтүстік Кореядан жаңа өмір салтының (және адамдардың? ) келуімен басталды. Бұл екінші өтпелі кезең біздің жапондықтардың кім екендігі туралы сұрағымызды өткір түрде қояды. Бұл ауысу Джомон халқының қазіргі жапондықтардың арғы аталары болып табылатын Кореядан келген иммигранттармен алмасуын білдіре ме? Әлде бұл Жапонияның байырғы Джомон тұрғындарының құнды жаңа тәсілдерді үйрене отырып, Жапонияны мекендеуін жалғастыруын ғана білдіре ме?

Жаңа өмір салты алдымен Жапонияның ең оңтүстік-батысындағы Кюсю аралының солтүстік жағалауында, Оңтүстік Кореядан Цусима бұғазының тура арғы бетінде пайда болды. Ең маңызды жаңа элементтер Жапонияның алғашқы темірден жасалған металл құралдары және оның алғашқы даусыз толық ауқымды ауыл шаруашылығы болды. Ол ауыл шаруашылығы суармалы күріш алқаптары түрінде келді, олар каналдармен, бөгеттермен, жағалаулармен, егістіктермен және археологиялық қазба жұмыстары кезінде анықталған күріш қалдықтарымен толықтырылды. Археологтар жаңа өмір салтын 1884 жылы өзіне тән қыш бұйымдары алғаш рет танылған Токионың ауданының құрметіне «Яёй» деп атайды. Джомон қышына қарағанда, Яёй қышының пішіндері сол кездегі Оңтүстік Кореяның қыш бұйымдарына өте ұқсас болды. Жаңа Яёй мәдениетінің көптеген басқа элементтерінің ішінде Кореяға тән, бірақ бұрын Жапония үшін жат болған қола заттар, тоқымашылық, шыны моншақтар, жер астындағы күріш сақтайтын шұңқырлар, өлілердің қалдықтарын құмыраларға жерлеу салты және корей стиліндегі құралдар мен үйлер болды.

Күріш ең маңызды Яёй дақылы болғанымен, Жапония үшін жаңа 27 басқа дақыл және даусыз қолға үйретілген шошқалар да өсірілді. Яёй фермерлері екі мәрте өнім алуды қолданған болуы мүмкін: жазда күріш өндіру үшін алқаптарды суарып, қыста сол алқаптарды тары, арпа және бидай өсіру үшін құрғатып пайдаланған. Сөзсіз, бұл жоғары өнімді қарқынды ауыл шаруашылығы жүйесі Кюсюде дереу халық санының жарылысына түрткі болды, мұнда археологтар Джомон кезеңі 14 есе ұзаққа созылса да, Джомон ескерткіштеріне қарағанда Яёй ескерткіштерін әлдеқайда көп тапты.

Қысқа уақыт ішінде Яёй егіншілігі Кюсюден іргелес жатқан Сикоку және Хонсю аралдарына ауысып, 200 жылдың ішінде Токио аймағына, ал тағы бір ғасырда Хонсюдің солтүстік шетіне (Кюсюдегі алғашқы Яёй елді мекендерінен 1000 миль қашықтықта) жетті. Кюсюдегі ең алғашқы Яёй ескерткіштерінде жаңа Яёй стиліндегі де, ескі Джомон стиліндегі де құмыралар табылды, бірақ Яёй мәдениеті мен қышы Хонсю арқылы солтүстікке қарай таралған сайын, соңғылары жоғалып кетті. Дегенмен, Джомон мәдениетінің кейбір элементтері толығымен жойылған жоқ. Яёй фермерлері Корея мен Қытайда металл құралдармен толықтай алмастырылған Джомонның кейбір өңделген тас құралдарын пайдалануды жалғастырды. Кейбір Яёй үйлері корей стилінде, кейбіреулері Джомон стилінде болды. Әсіресе Яёй мәдениеті Токионың солтүстігіне, күріш егіншілігі азырақ өнім беретін және Джомон аңшы-жинаушылары халық тығыздығы ең жоғары болған салқын аймақтарға таралғанда, аралас Яёй/Джомон мәдениеті пайда болды: мұнда балық аулау қармақтары металдан, бірақ Джомон пішінінде жасалды, ал құмыралар өзгертілген Яёй формасында, бірақ Джомонның бау тәрізді өрнектерімен (cord marking) жасалды. Хонсюдің салқын солтүстік шетін қысқа уақыт мекендегеннен кейін, Яёй фермерлері ол аймақты тастап кетті, сірә, күріш егіншілігі ол жерде Джомон аңшы-жинаушы өмір салтымен бәсекелесе алмаса керек. Келесі 2000 жыл бойы солтүстік Хонсю шекаралық аймақ болып қалды, оның арғы жағындағы Жапонияның ең солтүстік аралы Хоккайдо мен оның Айну аңшы-жинаушылары 19 ғасырда аннексияланғанға дейін жапон мемлекетінің бөлігі болып саналмады.

Яёй темір құралдары алғашында Кореядан орасан зор мөлшерде импортталды, бірнеше ғасырдан кейін Жапонияның өз ішінде темір балқыту және өндіру басталды. Сондай-ақ, Яёй Жапониясында зираттардан көрінетін әлеуметтік жіктелудің алғашқы белгілері пайда болуы үшін де бірнеше ғасыр қажет болды. Б. з. б. 100 жылдан кейін зираттардың жекелеген бөліктері жаңадан пайда болып жатқан элиталық таптың қабірлері үшін бөліне бастады, бұл қабірлер Қытайдан импортталған сәнді бұйымдармен, мысалы, әдемі нефрит заттармен және қола айналармен ерекшеленді. Яёй халқының жарылысы жалғасып, сулы күріш егіншілігіне жарамды барлық жақсы батпақтар немесе суармалы жазықтар тола бастағанда, соғыс туралы археологиялық дәлелдер жиілей түсті: жебе ұштарының жаппай өндірілуі, ауылдарды қоршаған қорғаныс орлары және жебе ұштары қадалған жерленген қаңқалар. Яёй Жапониясындағы бұл соғыс белгілері Қытай шежірелеріндегі Жапония туралы алғашқы мәліметтерді растайды, онда Ва елі және оның бір-бірімен соғысып жатқан жүздеген шағын саяси бірліктері сипатталады.

Саяси бірігу және Кофун дәуірі

Б. з. 300 жылдан 700 жылға дейінгі кезеңде археологиялық қазбалар да, кейінгі шежірелердегі түсініксіз мәліметтер де бізге саяси біріккен Жапонияның пайда болуын көмескі түрде көруге мүмкіндік береді. Б. з. 300 жылына дейін элиталық табыттар шағын болды және стильдердің аймақтық әртүрлілігін көрсетті. Б. з. 300 жылының шамасынан бастап Хонсюдің Кинай аймағында «кофун» деп аталатын, кілт тесігі пішініндегі барған сайын алып келетін жер асты зираттары (қорғандар) салынды, содан кейін олар Кюсюден Солтүстік Хонсюге дейінгі бүкіл бұрынғы Яёй мәдениеті аймағында пайда болды. Неліктен Кинай аймағы? Бәлкім, онда бүгінде өте қымбат Кобе сиыры өсірілетін Жапонияның ең жақсы ауыл шаруашылығы жерлері орналасқандықтан және 1868 жылы астана Токиоға ауысқанға дейін Жапонияның ежелгі астанасы Киото сонда болғандықтан шығар.

Кофун қорғандарының ұзындығы 1500 футқа дейін және биіктігі 100 футтан асады, бұл оларды ежелгі әлемдегі ең үлкен жер асты зираттарына айналдыруы мүмкін. Оларды салу үшін қажет болған орасан зор еңбек күші және олардың бүкіл Жапония бойынша стильдік біркелкілігі орасан зор жұмыс күшін басқарған және Жапонияның саяси бірлігіне қол жеткізу процесінде болған құдіретті билеушілерді меңзейді. Қазылған кофундардың ішінде мол жерлеу бұйымдары бар, бірақ ең үлкендерін қазуға әлі де тыйым салынған, өйткені оларда жапон императорлық әулетінің ата-бабалары жатыр деп есептеледі. Кофундар беретін бұл саяси орталықтандырудың айқын дәлелі кейінірек жапон және корей шежірелерінде жазылған Кофун дәуіріндегі жапон императорлары туралы мәліметтерді қуаттайды. Кофун дәуіріндегі Кореяның Жапонияға тигізген орасан зор ықпалы — Кореяның Жапонияны жаулап алуы (корейлік көзқарас) немесе Жапонияның Кореяны жаулап алуы (жапондық көзқарас) арқылы болсын — Жапонияға Азия материгінен буддизмді, жазуды, атқа мінуді, сондай-ақ жаңа керамикалық және металлургиялық техникаларды жеткізді.

Ақырында, б. з. 712 жылы Жапонияның алғашқы шежіресінің (жартылай аңыз, жартылай шынайы оқиғалардың қайта жазылуы) аяқталуымен Жапония тарихтың толық жарығына шығады. 712 жылға қарай Жапонияны мекендеген адамдар сөзсіз жапондықтар болды және олардың тілі (Ескі Жапон тілі деп аталады) сөзсіз қазіргі жапон тілінің арғы атасы болды. Бүгінде билік жүргізіп отырған Жапония императоры Акихито — б. з. 712 жылғы алғашқы шежіре жазылған кездегі императордың 82-ші тікелей ұрпағы. Ол дәстүрлі түрде күн құдайы Аматерасудың шөбересінің шөбересі, аңызға айналған бірінші император Джиммудың 125-ші тікелей ұрпағы болып саналады.

Жапондықтардың тегі туралы пікірталас

Жапон мәдениеті Яёй дәуірінің 700 жылында Джомон кезеңінің он мыңжылдығына қарағанда әлдеқайда түбегейлі өзгеріске ұшырады. Джомон тұрақтылығы (яғни консерватизмі) мен түбегейлі Яёй өзгерістері арасындағы айырмашылық — Жапония тарихының ең таңқаларлық ерекшелігі. Б. з. б. 400 жылы маңызды бір оқиға болғаны анық. Ол не еді? Джомон халқы ма, Яёй халқы ма, әлде олардың қоспасы қазіргі жапондықтардың арғы аталары ма? Яёй кезеңінде Жапония халқының саны таңқаларлық 70 есеге өсті: бұл өзгеріске не себеп болды? Үш балама гипотеза төңірегінде қызу пікірталас жүріп жатыр.

Бірінші теория бойынша, Джомон аңшы-жинаушыларының өздері біртіндеп қазіргі жапондықтарға айналған. Олар мыңдаған жылдар бойы ауылдарда отырықшы өмір сүргендіктен, ауыл шаруашылығын қабылдауға алдын ала бейімделген болуы мүмкін. Яёй өтпелі кезеңінде Джомон қоғамы Кореядан суыққа төзімді күріш тұқымдары мен күріш егістігін суару туралы ақпарат алғаннан басқа ештеңе болмаған болуы мүмкін, бұл адамдарға көбірек азық-түлік өндіруге және өз санын көбейтуге мүмкіндік берді. Бұл теория кейбір қазіргі жапондықтарға ұнайды, өйткені ол жапондықтардың гендік қорына корей гендерінің жағымсыз үлесін азайтады және жапон халқын кем дегенде соңғы 12 000 жыл бойы бірегей жапондықтар ретінде көрсетеді.

Екінші теория, бірінші теорияны қалайтын жапондықтарға ұнамайды, оның орнына Яёй өтпелі кезеңі корейлік егіншілік тәжірибесін, мәдениетін және гендерін ала келген Кореядан келген иммигранттардың жаппай ағынын білдіреді деп тұжырымдайды. Кюсю корей күріш фермерлері үшін жұмақ сияқты көрінген болар еді, өйткені ол Кореяға қарағанда жылырақ және батпақты, демек күріш өсіруге қолайлы жер. Бір есептеулер бойынша, Яёй Жапониясы Кореядан бірнеше миллион иммигрант қабылдады, олар Джомон халқының генетикалық үлесін толығымен басып тастады (Яёй өтпелі кезеңінің алдында олардың саны шамамен 75 000 болған деп есептеледі). Егер солай болса, қазіргі жапондықтар — соңғы 2000 жыл ішінде өздерінің өзгертілген мәдениетін дамытқан корей иммигранттарының ұрпақтары.

Соңғы теория Кореядан иммиграция болғаны туралы дәлелдерді қабылдайды, бірақ оның жаппай болғанын жоққа шығарады. Оның орнына, жоғары өнімді ауыл шаруашылығы иммигрант күріш фермерлерінің аз ғана бөлігіне Джомон аңшы-жинаушыларына қарағанда әлдеқайда жылдам көбеюге және ақыры олардан саны жағынан асып түсуге мүмкіндік берді. Мысалы, Кюсюге небәрі 5000 корей келді делік, бірақ күріш шаруашылығы оларға сәбилерін асырауға және өз санын жылына 1 пайыз жылдамдықпен көбейтуге мүмкіндік берді. Бұл көрсеткіш аңшы-жинаушылар популяциясы үшін байқалғаннан әлдеқайда жоғары, бірақ фермерлер үшін оңай қол жеткізілетін көрсеткіш: Кения халқы қазір жылына 4,5 пайызға өсіп жатыр. 700 жылдың ішінде сол 5000 иммигрант 5 000 000 ұрпақ қалдырып, Джомон халқын тағы да басып озар еді. Екінші теория сияқты, бұл теория да қазіргі жапондықтарды сәл өзгертілген корейлер деп санайды, бірақ ауқымды иммиграцияның қажеттілігінсіз-ақ түсіндіреді.

Әлемнің басқа жерлеріндегі ұқсас өтпелі кезеңдермен салыстырғанда, маған екінші немесе үшінші теория бірінші теорияға қарағанда қисындырақ көрінеді. Соңғы 12 000 жыл ішінде ауыл шаруашылығы жер бетінде тоғыздан аспайтын жерде пайда болды: Қытайда, Құнарлы Жарты айда және басқа бірнеше жерде. Он екі мың жыл бұрын жер бетіндегі әрбір адам аңшы-жинаушы болатын; қазір бәріміз дерлік фермерміз немесе фермерлер асырайтын адамдармыз. Егіншіліктің сол бірнеше шыққан жерлерінен таралуы, әдетте, басқа жерлердегі аңшы-жинаушылардың егіншілікті қабылдауы нәтижесінде болған жоқ; аңшы-жинаушылар консервативті болып келеді, Джомон халқы б. з. б. 10 700 жылдан 400 жылға дейін солай болған. Оның орнына, егіншілік негізінен фермерлердің аңшылардан көбірек көбеюі, қуаттырақ технологияны дамытуы, содан кейін аңшыларды өлтіруі немесе оларды ауыл шаруашылығына қолайлы барлық жерлерден ығыстырып шығаруы арқылы таралды. Қазіргі заманда еуропалық фермерлер осылайша Солтүстік Американың батыс үндіс аңшыларын, Австралия аборигендерін және Оңтүстік Африканың Сан халқын алмастырды. Тас құралдарды пайдаланатын фермерлер де осылайша тарихқа дейінгі дәуірде бүкіл Еуропада, Оңтүстік-Шығыс Азияда және Индонезияда аңшыларды алмастырған болатын. Осы тарихқа дейінгі экспансияларда фермерлердің аңшылардан тек шамалы ғана басымдығы болғандығымен салыстырғанда, б. з. б. 400 жылғы корей фермерлері Джомон аңшыларынан орасан зор басымдыққа ие болды, өйткені корейлерде темір құралдар мен қарқынды ауыл шаруашылығының жоғары дамыған түрі болды.

Жапония үшін үш теорияның қайсысы дұрыс? Бұл сұраққа жауап берудің жалғыз тікелей жолы — Джомон және Яёй қаңқалары мен гендерін қазіргі жапондықтар мен айнулардың қаңқаларымен және гендерімен салыстыру. Қазіргі уақытта қаңқалар сериясына көптеген өлшеулер жүргізілді. Сонымен қатар, соңғы жылдары молекулалық генетиктер ежелгі адам қаңқаларынан ДНҚ бөліп алып, Жапонияның ежелгі және қазіргі популяцияларының гендерін салыстыра бастады. Анықталған нәрсе — Джомон және Яёй қаңқалары орташа алғанда бір-бірінен оңай ажыратылады. Джомон адамдарының бойы қысқарақ, білектері мен аяқтары салыстырмалы түрде ұзынырақ, көздері кеңірек орналасқан, беттері қысқарақ және кеңірек, сонымен қатар қас доғалары, мұрындары мен мұрын көпірлері айқын көрінетін бет «топографиясына» ие болды. Яёй адамдарының бойы орта есеппен бір-екі дюймге ұзынырақ, көздері жақын орналасқан, беттері биік әрі тар, қас доғалары мен мұрындары жалпақ болды. Яёй кезеңінің кейбір қаңқалары әлі де Джомонға ұқсас болды, бірақ бұл Джомон/Яёй өтпелі кезеңінің кез келген теориясы бойынша күтілетін жағдай. Кофун кезеңіне қарай, Айнулардан басқа барлық жапон қаңқалары қазіргі жапондықтар мен корейлерге ұқсайтын біртекті топты құрады.

Осы тұрғыдан алғанда, Джомон бас сүйектері қазіргі жапондықтардікінен ерекшеленеді және қазіргі айнулардікіне көбірек ұқсайды, ал Яёй бас сүйектері қазіргі жапондықтардікіне көбірек ұқсайды. Қазіргі жапон халқы корейге ұқсас Яёй популяциясының айнуға ұқсас Джомон популяциясымен қоспасы ретінде пайда болды деген болжам бойынша, генетиктер екі гендік қордың салыстырмалы үлесін есептеуге тырысты. Нәтижесінде корейлік/яёйлық үлес жалпы алғанда басым болды деген қорытынды шықты. Айну/джомон үлесі Кореядан келетін иммигранттардың көбі келетін және Джомон популяциясы сирек болатын Оңтүстік-Батыс Жапонияда ең төмен болды; ал ормандары жаңғаққа бай, Джомон халқының тығыздығы ең жоғары және Яёй күріш шаруашылығы ең аз табысты болған Солтүстік Жапонияда бұл үлес салыстырмалы түрде жоғары болды.

Осылайша, Кореядан келген иммигранттар қазіргі жапондықтардың қалыптасуына шынымен де үлкен үлес қосты, бірақ бұл жаппай иммиграцияның әсері ме, әлде халық санының жоғары өсу қарқынымен күшейтілген шағын иммиграция ма, оны әзірге нақты айта алмаймыз. Айнулар — Яёй отарлаушылары мен қазіргі жапондықтардың корей гендерімен араласқан Жапонияның ежелгі Джомон тұрғындарының тікелей ұрпақтары.

Күріш шаруашылығы соңында корей фермерлеріне Джомон аңшыларынан айтарлықтай басымдылық бергенін ескерсек, ауыл шаруашылығы Кореяға жеткеннен кейін мыңдаған жылдар бойы Жапонияда айтарлықтай ілгерілеушілік болмай, фермерлердің неліктен кенеттен жеңіске жеткені таңғалдырады. Мен ертеректегі корей шаруашылығы салыстырмалы түрде өнімсіз болғанын және нәтижесінде бай аңшылардан жеңіліп қалатын кедей фермерлерді ғана тудырғанын айтып өткенмін. Таразы басын фермерлер жағына аударып, Яйой кезеңіне өтуге түрткі болған нәрсе, сірә, төрт фактордың бірігуі болуы мүмкін: өнімділігі төмен құрғақ алқаптық күріш шаруашылығының орнына суармалы күріш шаруашылығының дамуы; суық климатқа бейімделген күріш сұрыптарының үздіксіз жетілдірілуі; Кореядағы фермерлер санының өсуі, бұл корейлерді қоныс аударуға мәжбүрледі; және күріш егістігіне қажетті ағаш күректерді, кетпендерді және басқа да құралдарды жаппай өндіруге арналған темір құралдардың дамуы. Темір мен қарқынды егіншіліктің Жапонияға бір уақытта келуі кездейсоқтық болуы екіталай.

МЕН БҰЛ МӘТІНДІ ерекше көрінетін айндар мен қарапайым жапондықтардың Жапонияны қалай бөліскені туралы айқын интерпретацияны атап өтуден бастадым. Сырт көзге бұл деректер айндар Жапонияның байырғы тұрғындарынан тарағанын, ал жапондықтар кейінірек келгендердің ұрпақтары екенін көрсететіндей. Біз қазір археологияның, физикалық антропологияның және генетиканың біріккен дәлелдері бұл көзқарасты қолдайтынын көрдік.

Бірақ мен басында көптеген адамдарды (әсіресе жапондықтардың өздерін) басқа түсіндірулер іздеуге мәжбүр ететін маңызды қарсылықты да атап өткенмін. Егер жапондықтар шынымен де Кореядан жақында келгендер болса, жапон және корей тілдері бір-біріне өте ұқсас болады деп күтуге болар еді. Жалпы алғанда, егер жапон халқы жақында Кюсю аралында бастапқы айн тәрізді Джомон тұрғындары мен Кореядан келген Яйой басқыншыларының араласуынан пайда болса, жапон тілі корей және айн тілдеріне жақындық көрсетуі мүмкін. Керісінше, жапон және айн тілдерінің арасында ешқандай дәлелденген байланыс жоқ, ал жапон және корей тілдерінің байланысы өте алыс. Егер араласу небәрі 2400 жыл бұрын болса, бұл қалай мүмкін? Мен бұл парадокстың келесі шешімін ұсынамын: Кюсю Джомон тұрғындарының және Яйой басқыншыларының тілдері, іс жүзінде, сәйкесінше қазіргі айн және корей тілдеріне өте ұқсас болуы екіталай еді.

Алдымен айн тілін алсақ, біз білетін бұл тіл — жақында ғана Жапонияның солтүстігіндегі Хоккайдо аралындағы айндар сөйлеген тіл. Сондықтан Хоккайдоның Джомон тұрғындары да айн тіліне ұқсас тілде сөйлеген болуы мүмкін, бірақ Кюсюдің Джомон тұрғындары бұлай сөйлемегені анық. Кюсюнің оңтүстік шетінен Хоккайдоның солтүстік шетіне дейін жапон архипелагының ұзындығы шамамен 1500 мильді құрайды. Біз Джомон кезеңінде оның өмір сүру әдістері мен қыш бұйымдарының стильдері бойынша үлкен аймақтық әртүрлілікті қолдағанын және ешқашан саяси тұрғыдан бірікпегенін білеміз. 10 000 жылдық Джомон кезеңі ішінде Джомон адамдары соған сәйкес үлкен тілдік әртүрлілікті дамытқан болар еді. Егер археологиялық дәлелдер көрсеткендей, солтүстік және оңтүстік Джомон адамдары Ресей мен Кореядан құрлық көпірлері арқылы келген болса, олардың тілдері тіпті 12 000 жыл бұрын да әртүрлі болуы мүмкін еді.

Іс жүзінде Хоккайдо мен солтүстік Хонсюдегі көптеген жапондық жер-су аттарында айнның «өзен» (nai немесе betsu) немесе «мүйіс» (shiri) деген сөздері кездеседі, бірақ мұндай айн тәрізді атаулар Жапонияның оңтүстігінде кездеспейді. Бұл Яйой және жапон пионерлері ақ нәсілді америкалықтардың жергілікті америкалықтардан алғаны сияқты («Массачусетс», «Миссисипи» және т. б. еске түсіріңіз), көптеген жергілікті Джомон атауларын қабылдағанын көрсетеді, бірақ айн тілі тек Жапонияның қиыр солтүстігіндегі Джомон тілі болған. Кюсюдегі Джомон тілі оның орнына полинезиялық және индонезиялық тілдерді, сондай-ақ Тайваньның аборигендік тілдерін қамтитын австронезиялық тілдер отбасымен ортақ ата-бабаға ие болуы мүмкін. Көптеген лингвистер атап өткендей, жапон тілі «ашық буындарға» (дауыссыздан кейін дауысты келетін, мысалы, «Hi-ro-hi-to») ортақ артықшылық беруінде австронезиялық тілдердің кейбір әсерін көрсетеді. Ежелгі тайваньдықтар мықты теңізшілер болған, олардың ұрпақтары оңтүстікке, шығысқа және батысқа қарай алысқа таралған; олардың кейбіреулері солтүстікке, Кюсюге де таралған болуы мүмкін.

Яғни, Хоккайдоның қазіргі айн тілі Кюсюнің ежелгі Джомон тіліне үлгі бола алмайды. Дәл сол сияқты, қазіргі корей тілі де б. з. б. 400 жылғы корей иммигранттарының ежелгі Яйой тіліне нашар үлгі болуы мүмкін. Корея б. з. 676 жылы саяси тұрғыдан біріккенге дейінгі ғасырларда ол үш патшалықтан тұрған. Қазіргі корей тілі жеңіске жетіп, Кореяны біріктірген Силла патшалығының тілінен бастау алады, бірақ Силла алдыңғы ғасырларда Жапониямен тығыз байланыста болған патшалық емес еді. Ертедегі корей шежірелері бізге әртүрлі патшалықтардың әртүрлі тілдері болғанын айтады. Силладан жеңілген патшалықтардың тілдері аз мәлім болғанымен, сол патшалықтардың бірінің (Когурё) сақталып қалған санаулы сөздері қазіргі корей сөздеріне қарағанда көне жапон сөздеріне әлдеқайда ұқсас. Корей тілдері б. з. б. 400 жылдары, саяси бірігу үш патшалық деңгейіне жеткенге дейін, одан да әртүрлі болған болуы мүмкін. Мен б. з. б. 400 жылдары Жапонияға әкелінген және қазіргі жапон тіліне айналған корей тілі қазіргі корей тіліне айналған Силла тілінен мүлдем басқаша болды деп күдіктенемін. Сондықтан қазіргі жапон және корей халықтарының тілдеріне қарағанда, сыртқы келбеті мен гендері жағынан бір-біріне әлдеқайда ұқсас екеніне таңғалмауымыз керек.

Бұл қорытынды Жапонияда да, Кореяда да бірдей танымал болмауы мүмкін, өйткені бұл екі халықтың қазіргі уақытта бір-біріне деген ұнатпаушылығы бар. Тарих оларға бір-бірін ұнатпауға жақсы себеп береді: әсіресе корейлердің жапондықтарды ұнатпауына. Арабтар мен еврейлер сияқты, корейлер мен жапондықтар — қаны бір, бірақ дәстүрлі қастастыққа байланған халықтар. Бірақ қастастық Шығыс Азияда да, Таяу Шығыста да өзара жойқын болып табылады. Жапондықтар мен корейлер мұны мойындағысы келмесе де, олар қалыптасу жылдарын бірге өткізген егіз ағайындылар сияқты. Шығыс Азияның саяси болашағы көп жағдайда олардың арасындағы ежелгі байланыстарды қайта ашудағы табыстарына байланысты.

2003 ЖЫЛҒЫ СОҢҒЫ СӨЗ: Мылтық, микроб және болат бүгін

«МЫЛТЫҚ, МИКРОБ ЖӘНЕ БОЛАТ» (ММБ) соңғы 13 000 жыл ішінде күрделі адамзат қоғамдарының дамуы неліктен әртүрлі континенттерде әртүрлі болғаны туралы. Мен қолжазбаны қайта қарауды 1996 жылы аяқтадым, ол 1997 жылы жарық көрді. Содан бері мен негізінен басқа жобалармен, әсіресе қоғамдардың күйреуі туралы келесі кітабыммен айналыстым. Сондықтан ММБ жазылғаннан бері жеті жылдық уақыт пен назар арақашықтығы мені бөліп тұр. Кітапқа өткенге көз жүгіртсек қалай көрінеді және ол жарық көргеннен бері оның қорытындыларын өзгертетін немесе кеңейтетін не болды? Менің субъективті көзқарасым бойынша, кітаптың негізгі хабары жақсы сақталған, ал жарық көргеннен бергі ең қызықты оқиғалар оқиғаның қазіргі әлемге және жақын тарихқа төрт бағытта кеңеюіне қатысты болды.

Менің негізгі қорытындым: қоғамдар адам биологиясындағы емес, континенттік ортадағы айырмашылықтарға байланысты әртүрлі континенттерде әртүрлі дамыды. Озық технология, орталықтандырылған саяси ұйым және күрделі қоғамдардың басқа да белгілері тек азық-түлік артықшылығын жинақтауға қабілетті тығыз отырықшы халықтарда ғана пайда болуы мүмкін еді — бұл халықтар өздерінің азық-түлігі үшін б. з. б. 8500 жылдары басталған ауыл шаруашылығының өрлеуіне тәуелді болды. Бірақ ауыл шаруашылығының өрлеуі үшін маңызды болып табылатын қолға үйретілетін жабайы өсімдіктер мен жануарлар түрлері континенттер бойынша өте біркелкі емес таралған. Ең құнды қолға үйретілетін жабайы түрлер жер шарының тек тоғыз шағын аймағында шоғырланған, олар осылайша ауыл шаруашылығының ең алғашқы отандарына айналды. Сол отандардың байырғы тұрғындары осылайша мылтық, микроб және болатты дамытуда басымдылыққа ие болды. Сол отан тұрғындарының тілдері мен гендері, сондай-ақ олардың малдары, дақылдары, технологиялары мен жазу жүйелері ежелгі және қазіргі әлемде үстемдікке ие болды.

Соңғы жарты онжылдықта археологтар, генетиктер, лингвистер және басқа да мамандар жасаған ашулар бұл оқиғаның негізгі сұлбасын өзгертпестен, біздің түсінігімізді байытты. Маған үш мысалды атап өтуге рұқсат етіңіздер. ММБ-ның географиялық қамтуындағы ең үлкен олқылықтардың бірі Жапонияға қатысты болды, оның тарихқа дейінгі кезеңі туралы 1996 жылы айтарым аз еді. Соңғы генетикалық дәлелдер қазіргі жапон халқы ММБ-да талқыланған басқа ауылшаруашылық экспансияларына ұқсас нәтиже екенін көрсетеді: шамамен б. з. б. 400 жылдан бастап корей фермерлерінің Жапонияның оңтүстік-батысына, содан кейін жапон архипелагының солтүстік-шығысына қарай ілгерілеуі. Иммигранттар қарқынды күріш шаруашылығы мен металл құралдарын әкелді және олар қазіргі жапондықтарды тудыру үшін бастапқы жапон халқымен (қазіргі айндармен байланысты) араласты. Бұл Құнарлы жарты айдың фермерлері қазіргі еуропалықтарды тудыру үшін Еуропаның бастапқы аңшы-теруші халқымен араласқанына ұқсас.

Тағы бір мысал ретінде, археологтар бастапқыда мексикалық жүгері, бұршақ және асқабақ АҚШ-тың оңтүстік-шығысына солтүстік-шығыс Мексика мен шығыс Техас арқылы ең тікелей жолмен жетті деп есептеді. Бірақ қазір бұл жол егіншілік үшін тым құрғақ болғаны белгілі болуда; бұл дақылдар оның орнына ұзағырақ жолмен Мексикадан АҚШ-тың оңтүстік-батысына тарап, онда анасази қоғамдарының өрлеуіне түрткі болды, содан кейін Нью-Мексико мен Колорадодан Ұлы жазықтардың өзен аңғарлары арқылы АҚШ-тың оңтүстік-шығысына қарай шығысқа таралды.

Соңғы мысал ретінде, 10-тарауда мен Американың солтүстік/оңтүстік осі бойынша бірнеше рет тәуелсіз қолға үйрету мен бірдей немесе туыстас өсімдіктердің баяу таралуын, Еуразия дақылдарының негізінен бір реттік қолға үйретілуі мен жылдам шығыс/батыс таралуына қарама-қарсы қойдым. Осы екі қарама-қайшы үлгінің одан да көп мысалдары табылуда, бірақ қазір Еуразияның «Үлкен бестік» қолға үйретілген сүтқоректілерінің көпшілігі немесе барлығы Еуразияның әртүрлі бөліктерінде бірнеше рет тәуелсіз қолға үйретуден өткені белгілі болды — бұл Еуразия өсімдіктерінен өзгеше, бірақ Америка өсімдіктеріне ұқсас.

Бұл және басқа да ашулар ауыл шаруашылығының өрлеуі ежелгі әлемде ауыл шаруашылығына негізделген күрделі қоғамдардың өрлеуіне қалай түрткі болғаны туралы біздің түсінігімізге мені әлі де таңғалдыратын егжей-тегжейлер қосады. Дегенмен, ММБ негізіндегі ең үлкен жетістіктер кітаптың негізгі назарында болмаған салаларға кеңеюге қатысты болды. Кітап жарық көргеннен бері мыңдаған адамдар маған хат жазып, телефон соғып, электрондық пошта жіберіп немесе жолымды бөгеп, ММБ-ның ежелгі континенттік процестері мен олар зерттейтін қазіргі немесе жақын тарихтағы процестер арасында байқаған параллельдері немесе қарама-қайшылықтары туралы айтты. Мен сіздерге осы төрт жаңалық туралы айтып беремін: қысқаша айтқанда, Жаңа Зеландияның Мушкет соғыстарының жарқын мысалы; «Неге Еуропа, Қытай емес?» деген мәңгілік сұрақ; ежелгі әлемдегі бәсекелестік пен қазіргі бизнес әлеміндегі бәсекелестік арасындағы параллельдер; және ММБ-ның бүгінгі таңда кейбір қоғамдардың неліктен бай, ал басқаларының кедей екеніне қатысты өзектілігі.

1996 ЖЫЛЫ МЕН (13-тарауда) жаңа технологиялардың қаншалықты күшті тарайтынының мысалы ретінде 19-ғасырдағы Жаңа Зеландия тарихындағы «Мушкет соғыстары» деп аталатын құбылысқа бір қысқа абзац арнаған едім. Мушкет соғыстары 1818 және 1830 жылдар аралығында Жаңа Зеландияның байырғы маори халқы арасында болған күрделі, нашар түсінілген тайпалық соғыстар тізбегі болды — бұл соғыстар арқылы еуропалық мылтықтар бұрын бір-бірімен тас және ағаш қарулармен соғысқан тайпалар арасында таралды. Содан бері жарық көрген екі кітап Жаңа Зеландия тарихының сол хаотикалық кезеңі туралы біздің түсінігімізді арттырды, оны кеңірек тарихи контекстке қойды және оның ММБ-ға қатыстылығын одан әрі айқындады.

1800 жылдардың басында еуропалық саудагерлер, миссионерлер мен кит аулаушылар Жаңа Зеландияға келе бастады, оны 600 жыл бұрын маорилер деп аталатын полинезиялық фермерлер мен балықшылар қоныстанған болатын. Алғашқы еуропалық қонақтар Жаңа Зеландияның солтүстік шетіне шоғырланды. Еуропалықтармен ертерек байланыс орнатқан солтүстік маори тайпалары осылайша мушкеттерді алғашқы болып иеленді, бұл оларға мушкеті жоқ барлық басқа тайпалардан үлкен әскери басымдық берді. Олар бұл артықшылықты өздерінің дәстүрлі жаулары болған көрші тайпалармен есеп айырысу үшін пайдаланды. Бірақ олар мушкеттерді соғыстың жаңа түрі үшін де пайдаланды: құлдар мен беделге ие болуда бәсекелестерінен асып түсу үшін жүздеген миль қашықтықтағы маори тайпаларына алыс қашықтыққа жорықтар жасау.

Алыс қашықтыққа жорықтар жасауды мүмкін етуде еуропалық мушкеттер сияқты маңызды нәрсе еуропалықтар әкелген картоп (Оңтүстік Америкадан шыққан) болды, ол дәстүрлі тәтті картопқа негізделген маори шаруашылығына қарағанда бір акрдан немесе бір фермерден әлдеқайда көп тонна азық-түлік берді. Бұрын маорилердің ұзақ жорықтар жасауына кедергі болған негізгі шектеу — жауынгерлерді үйден жырақта ұзақ уақыт бойы азықтандыру және жауынгер болуға тиісті еркектер үйінде қалып, тәтті картоп өсіруіне тәуелді әйелдер мен балалардың үй ішіндегі популяциясын азықтандырудың қос проблемасы болған еді. Картоп бұл кедергіні шешті. Сондықтан Мушкет соғыстары үшін онша ерлік болып көрінбейтін термин — Картоп соғыстары болар еді.

Олар қалай аталса да, Мушкет/Картоп соғыстары өте жойқын болды, бастапқы маори халқының шамамен төрттен бірін өлтірді. Ең көп адам шығыны көптеген мушкеті мен картобы бар тайпа мушкеті мен картобы аз немесе мүлдем жоқ тайпаға шабуыл жасағанда болды. Мушкет пен картопты бірінші болып иеленбеген тайпалардың кейбірі оларды иеленгенге дейін іс жүзінде жойылып кетті, ал басқалары оларды иеленіп, бұрынғы әскери тепе-теңдікті қалпына келтіру үшін батыл күш салды. Бұл соғыстардағы эпизодтардың бірі 2-тарауда сипатталғандай, маори тайпаларының мориори тайпаларын жаулап алуы және жаппай қыруы болды.

Мушкет/Картоп соғыстары соңғы 10 000 жылдық тарих бойы жүріп жатқан негізгі процесті көрсетеді: мылтығы, микробы және болаты бар немесе ертеректегі технологиялық және әскери артықшылықтары бар адам топтары басқа топтардың есебінен таралады, соңында не соңғы топтар ығыстырылады, немесе барлығы жаңа артықшылықтарды бөлісе бастайды. Жақын тарих еуропалықтардың басқа континенттерге таралуының сансыз мысалдарын келтіреді. Көптеген жерлерде еуропалық емес жергілікті тұрғындар ешқашан мылтық алуға мүмкіндік алмады және соңында өмірінен немесе еркіндігінен айырылды. Дегенмен, Жапония мылтықтарды иеленуге (шын мәнінде, қайта иеленуге) қол жеткізді, тәуелсіздігін сақтап қалды және 50 жыл ішінде жаңа мылтықтарын 1904–5 жылдардағы орыс-жапон соғысында еуропалық державаны жеңу үшін пайдаланды. Солтүстік Американың жазық үндістері, Оңтүстік Американың араукан үндістері, Жаңа Зеландияның маорилері және эфиопиялықтар мылтықтарды иеленіп, оларды еуропалық жаулап алуды ұзақ уақыт бойы тежеу үшін пайдаланды, бірақ соңында бәрібір жеңілді. Бүгінде Үшінші әлем елдері соңғылардың технологиялық және ауылшаруашылық артықшылықтарын иелену арқылы Бірінші әлемді қуып жету үшін барын салуда. Адам топтары арасындағы бәсекелестіктен туындаған технология мен ауыл шаруашылығының мұндай таралуы соңғы 10 000 жыл ішінде басқа да сансыз уақыттар мен орындарда болған болуы керек.

Бұл тұрғыда Жаңа Зеландияның Мушкет/Картоп соғыстарында ерекше ештеңе болған жоқ. Бұл соғыстар тек Жаңа Зеландиямен шектелген таза жергілікті құбылыс болғанымен, олар бүкіл әлемдік қызығушылық тудырады, өйткені олар уақыт пен кеңістікте соншалықты тар шектелген басқа да көптеген ұқсас жергілікті құбылыстардың айқын мысалын береді. Жаңа Зеландияның солтүстік шетіне енгізілгеннен кейін шамамен екі онжылдықтың ішінде мушкеттер мен картоп Жаңа Зеландияның оңтүстік шетіне дейін 900 мильге таралды. Бұрын ауыл шаруашылығы, жазу және жетілдірілген мылтыққа дейінгі қарулар әлдеқайда үлкен қашықтықтарға таралу үшін әлдеқайда көп уақытты қажет ететін, бірақ халықты алмастыру мен бәсекелестіктің негізгі әлеуметтік процестері негізінен бірдей болды. Енді біз ядролық қарудың қазіргі уақытта иелік ететін сегіз елден бүкіл әлемге осындай жиі зорлық-зомбылыққа толы процесс арқылы таралу-таралмауын ойлап жүрміз.

1997 ЖЫЛДАН БЕРГІ белсенді талқылаудың екінші саласы «Неге Еуропа, Қытай емес?» деп аталуы мүмкін тақырыпқа жатады. ММБ-ның көп бөлігі континенттер арасындағы айырмашылықтарға қатысты болды: яғни, неліктен аборигендік австралиялықтар, Сахарадан оңтүстікке қарайғы африкалықтар немесе байырғы америкалықтар емес, кейбір еуразиялықтар соңғы мыңжылдықта бүкіл әлемге таралды деген сұрақ. Дегенмен, мен көптеген оқырмандардың «Неге еуразиялықтардың арасында қытайлықтар немесе басқа топтар емес, еуропалықтар таралды?» деп ойлайтынын түсіндім. Мен оқырмандарымның осы айқын сұрақ туралы ештеңе айтпастан ММБ-ны аяқтауыма жол бермейтінін білдім.

Сондықтан мен бұл мәселені кітаптың эпилогында қысқаша қарастырдым. Мен Еуропаның Қытайдан озып кетуінің негізгі себебі көптеген тарихшылар ұсынған жақын факторлардан (мысалы, Қытайдың конфуцийшілдігі мен Еуропаның иудей-христиандық дәстүрі, батыс ғылымының өрлеуі, еуропалық меркантилизм мен капитализмнің өрлеуі, Британияның ормандардың кесілуі және оның көмір кен орындарымен байланысы және т. б. ) тереңірек нәрсе екенін ұсындым. Осы және басқа да жақын факторлардың артында мен «Оңтайлы фрагментация принципін» (Optimal Fragmentation Principle) көрдім: Қытайдың ерте бірігуіне және одан кейін негізінен біртұтас болып қалуына әкелген түпкілікті географиялық факторлар, ал Еуропа үнемі бөлшектенген күйде қалды. Еуропаның бөлшектенуі мемлекеттер арасындағы бәсекелестікті ынталандыру және инноваторларға балама қолдау көздері мен қуғын-сүргіннен баспана беру арқылы технологияның, ғылымның және капитализмнің алға жылжуына ықпал етті, ал Қытайдың бірлігі бұлай істей алмады.

Тарихшылар кейіннен маған Еуропаның бөлшектенуі, Қытайдың бірлігі және Еуропа мен Қытайдың салыстырмалы күштері менің баяндауымда сипатталғаннан әлдеқайда күрделі болғанын атап көрсетті. «Еуропа» немесе «Қытай» деп пайдалы түрде топтастыруға болатын саяси/әлеуметтік салалардың географиялық шекаралары ғасырлар бойы құбылып тұрды. Қытай технология бойынша Еуропадан кем дегенде 15-ғасырға дейін озық болды және болашақта бұл тағы да қайталануы мүмкін, бұл жағдайда «Неге Еуропа, Қытай емес? » деген сұрақ терең түсіндірусіз өткінші құбылысқа ғана қатысты болуы мүмкін. Саяси бөлшектенудің тек бәсекелестік үшін конструктивті форум беруден де күрделі әсерлері бар: мысалы, бәсекелестік конструктивті ғана емес, сонымен бірге жойқын болуы мүмкін (I және II Дүниежүзілік соғыстарды еске түсіріңіз). Бөлшектенудің өзі монолитті емес, көп қырлы ұғым: оның инновацияға әсері идеялар мен адамдардың фрагменттер арасындағы шекаралар арқылы қаншалықты еркін қозғала алатынына және фрагменттердің ерекше немесе жай ғана бір-бірінің клондары болуына байланысты. Бөлшектенудің «оңтайлы» болу-болмауы қолданылатын оңтайлылық өлшеміне қарай да өзгеруі мүмкін; технологиялық инновация үшін оңтайлы болып табылатын саяси бөлшектену дәрежесі экономикалық өнімділік, саяси тұрақтылық немесе адам бақыты үшін оңтайлы болмауы мүмкін.

Менің байқауымша, әлеуметтік ғалымдардың басым көпшілігі Еуропа мен Қытай тарихының әртүрлі даму жолдарын әлі де жақын (тікелей) себептермен түсіндіруді жөн көреді. Мысалы, жақында жарияланған терең мазмұнды эссесінде Джек Голдстоун Еуропаның (әсіресе Британияның) «қозғалтқыш ғылымына» (engine science), яғни ғылымды машиналар мен қозғалтқыштарды жасап шығаруға қолдануына баса назар аударды. Голдстоун былай деп жазды: «Индустрияландыруға дейінгі барлық экономикалар энергияға қатысты екі мәселеге — оның мөлшері мен шоғырлануына тап болды. Өнеркәсіпке дейінгі кез келген экономика үшін қолжетімді механикалық энергияның мөлшері су ағындарымен, қоректендіруге болатын жануарлармен немесе адамдармен, сондай-ақ ұстап алуға болатын желмен шектелді. Кез келген географиялық бекітілген аймақта бұл мөлшер қатаң шектеулі болды... Қазба отынындағы энергиядан пайдалы жұмыс алу тәсілін ойлап тапқан алғашқы экономикаға немесе әскери/саяси державаға берілген басымдықты асыра бағалау қиын... Дәл осы бу қуатын иіруге, су және жер үсті көлігіне, кірпіш қалауға, астық бастыруға, темір балқытуға, қазуға, құрылысқа және Британия экономикасын өзгерткен өндірістік процестердің барлық түрлеріне қолдану еді... Сондықтан, қозғалтқыш ғылымының қарқынды дамуы Еуропа өркениетінің қажетті даму сатысы емес, 17-ші және 18-ші ғасырлардағы Британияда кездейсоқ туындаған ерекше, тіпті өте тәуелді жағдайлардың нәтижесі болуы мүмкін». Егер бұл пайымдау дұрыс болса, онда терең географиялық немесе экологиялық түсіндірмелерді іздеу тиімсіз болып шығады.

География және экологияның рөлі

Қарсы шыққан азшылықтың көзқарасын (бұл менің «Мылтық, микробтар және болат» (GGS) кітабының соңғы сөзінде айтылған пікіріме ұқсас) Грэм Ланг егжей-тегжейлі дәлелдеді: «Еуропа мен Қытай арасындағы экология мен географиядағы айырмашылықтар екі аймақтағы ғылымның мүлдем басқа тағдырын түсіндіруге көмектесті. Біріншіден, Еуропадағы жауын-шашынды егіншілік мемлекет үшін ешқандай рөл атқармады, мемлекет көп уақыт бойы жергілікті қауымдастықтардан алшақ болды. Ал Еуропадағы аграрлық революция ауыл шаруашылығы өнімдерінің өсуіне әкелгенде, бұл соңғы Орта ғасырлардағы орталықтандырылған мемлекеттердің пайда болуына дейін университеттер сияқты қалалық институттармен бірге салыстырмалы түрде автономды қалалардың өсуіне мүмкіндік берді. Керісінше, Қытайдағы ирригациялық және суды бақылау егіншілігі ірі өзен алқаптарында ерте бастан араласушы және мәжбүрлеуші мемлекеттердің дамуына ықпал етті, ал қалалар мен олардың институттары Еуропадағыдай жергілікті автономия деңгейіне ешқашан жете алмады. Екіншіден, Қытайдың географиясы Еуропадан айырмашылығы, тәуелсіз мемлекеттердің ұзақ өмір сүруіне қолайлы болмады. Оның орнына Қытайдың географиясы кең байтақ аумақты жаулап алуды және біріктіруді, содан кейін империялық билік тұсындағы салыстырмалы тұрақтылықтың ұзақ кезеңдерін жеңілдетті. Нәтижесінде қалыптасқан мемлекеттік жүйе заманауи ғылымның пайда болуы үшін қажетті жағдайлардың көпшілігін басып тастады... Жоғарыда айтылған түсіндірме, әрине, тым қарапайым. Дегенмен, мұндай тәсілдің артықшылықтарының бірі — ол Еуропа мен Қытай арасындағы әлеуметтік немесе мәдени айырмашылықтардан тереңге бармайтын түсіндірмелерде жиі кездесетін шеңберлік логикадан құтылуға мүмкіндік береді. Мұндай түсіндірмелерге әрқашан: «Неліктен Еуропа мен Қытай бұл әлеуметтік немесе мәдени факторлар тұрғысынан ерекшеленді? » деген қосымша сұрақ қоюға болады. Ал түпкі тамыры география мен экологияға негізделген түсіндірмелер іргелі негізге (bedrock) жетті».

«Неге Қытай емес, Еуропа? » деген сұраққа жауап берудегі осы әртүрлі тәсілдерді үйлестіру тарихшылар үшін әлі де міндет болып қала береді. Бұл жауаптың бүгінгі Қытай мен Еуропаны қалай басқару керектігіне маңызды салдары болуы мүмкін. Мысалы, Ланг пен менің көзқарасым бойынша, 1960-шы және 1970-ші жылдардағы Қытайдағы «Мәдени революция» қасіреті — бірнеше қателескен басшылардың әлемдегі ең ірі елдің мектеп жүйесін бес жылға жауып тастауы — бұл бірегей, тек бір реттік ауытқу емес болуы мүмкін. Егер Қытай өз саяси жүйесіне әлдеқайда көп орталықсыздандыруды енгізе алмаса, бұл болашақта мұндай апаттардың қайталануының белгісі болуы ықтимал. Керісінше, бүгінде саяси және экономикалық бірлікке ұмтылып жатқан Еуропа соңғы бес ғасырдағы табыстарының негізінде жатқан себептерді жойып алмау жолдарын мұқият ойластыруы керек.

GGS ЖӘНЕ БИЗНЕС ӘЛЕМІ

GGS хабарының заманауи әлемге ҮШІНШІ соңғы тармақталуы мен үшін ең күтпеген жағдай болды. Кітап жарық көргеннен кейін көп ұзамай оны Билл Гейтс оң бағалады, содан кейін маған басқа да іскер адамдар мен экономистерден хаттар келе бастады. Олар GGS-те талқыланған тұтас адамзат қоғамдарының тарихы мен бизнес әлеміндегі топтардың тарихы арасындағы параллельдерді атап өтті. Бұл хат-хабарлар мынадай кең ауқымды сұраққа қатысты болды: өнімділікті, шығармашылықты, инновацияны және байлықты барынша арттыру үшін адамдар тобын, ұйымдар мен бизнесті ұйымдастырудың ең тиімді жолы қандай? Сіздің тобыңыздың орталықтандырылған басқаруы (төтенше жағдайда — диктатор) болуы керек пе, әлде шашыраңқы басшылық немесе тіпті анархия болуы керек пе? Сіздің адамдар жиынтығыңыз бір топқа біріктірілуі керек пе, әлде аз немесе көптеген топтарға бөлінуі керек пе? Топтарыңыздың арасында ашық байланыс орнатуыңыз керек пе, әлде олардың арасында құпиялылық қабырғаларын тұрғызуыңыз керек пе? Сыртынан протекционистік тарифтік қабырғалар тұрғызуыңыз керек пе, әлде бизнесіңізді еркін бәсекеге ашуыңыз керек пе?

Бұл сұрақтар көптеген әртүрлі деңгейлерде және топтардың көптеген түрлері үшін туындайды. Олар тұтас елдерді ұйымдастыруға да қатысты: басқарудың ең жақсы түрі қайырымды диктатура ма, федералдық жүйе ме, әлде анархиялық еркіндік пе деген мәңгілік таластарды еске түсіріңіз. Дәл осындай сұрақтар бір саладағы әртүрлі компанияларды ұйымдастыру туралы да туындайды. Microsoft-тың соңғы кездері соншалықты табысты болғанын, ал бұрын табысты болған IBM-нің артта қалып, бірақ кейін өз ұйымын түбегейлі өзгертіп, табысын арттырғанын қалай түсіндіруге болады? Әртүрлі өнеркәсіптік аймақтардың (industrial belts) әртүрлі табыстарын қалай түсіндіреміз? Мен Бостонда өсіп келе жатқанда, Бостонның айналасындағы өнеркәсіптік белдеу — Route 128 ғылыми шығармашылық пен қиял бойынша әлемде көш бастап тұрды. Бірақ Route 128 артта қалды, енді Кремний алқабы (Silicon Valley) инновациялар орталығына айналды. Кремний алқабындағы және Route 128-дегі бизнестердің бір-бірімен қарым-қатынасы мүлдем басқаша, бұл әртүрлі нәтижелерге әкелуі мүмкін.

Әрине, Жапония, АҚШ, Франция және Германия сияқты тұтас елдер экономикаларының өнімділігі арасындағы әйгілі айырмашылықтар да бар. Алайда, шын мәнінде, тіпті бір елдің ішіндегі әртүрлі бизнес секторларының өнімділігі мен байлығы арасында үлкен айырмашылықтар бар. Мысалы, Кореяның болат өнеркәсібі тиімділігі жағынан біздікімен тең, бірақ Кореяның барлық басқа салалары американдық аналогтарынан артта қалып қойған. Бұл әртүрлі кореялық салалардың ұйымдастырылуындағы қандай ерекшелік бір елдің ішіндегі өнімділік айырмашылығын тудырады?

Әлбетте, ұйымдастырушылық табыстағы айырмашылықтар туралы бұл сұрақтардың жауаптары ішінара жеке адамдардың ерекшеліктеріне байланысты. Мысалы, Microsoft-тың табысы, әрине, Билл Гейтстің жеке талантымен байланысты болды. Тіпті жоғары корпоративтік ұйым болса да, Microsoft қабілетсіз басшымен табысқа жете алмас еді. Соған қарамастан, әлі де сұрақ қоюға болады: барлық басқа нәрселер тең болғанда немесе ұзақ мерзімді перспективада, не болмаса орташа есеппен, адам топтарын ұйымдастырудың қандай түрі ең жақсы?

Оңтайлы фрагментация принципі GGS-тің соңғы сөзінде Қытай, Үндістан субконтиненті және Еуропа тарихын салыстыруым тұтас елдердегі технологиялық инновацияларға қатысты бұл сұраққа жауап берді. Алдыңғы бөлімде түсіндірілгендей, мен әртүрлі саяси бірліктер арасындағы бәсекелестік географиялық жағынан фрагменттелген Еуропада инновацияларды ынталандырды, ал мұндай бәсекелестіктің жоқтығы біртұтас Қытайда инновацияларды тежеді деген қорытынды жасадым. Бұл Еуропадан да жоғары деңгейдегі саяси фрагментация одан да жақсы болар еді дегенді білдіре ме? Мүмкін, жоқ: Үндістан географиялық жағынан Еуропадан да көбірек фрагменттелген еді, бірақ технологиялық тұрғыдан азырақ инновациялық болды. Бұл маған Оңтайлы фрагментация принципін ұсынды: инновациялар фрагментацияның белгілі бір оңтайлы аралық деңгейіне ие қоғамда ең жылдам дамиды: тым біріккен қоғам да, тым фрагменттелген қоғам да тиімсіз жағдайда болады.

Бұл тұжырым Вашингтонда орналасқан, бүкіл әлемдегі елдер мен салалардың экономикаларына салыстырмалы зерттеулер жүргізетін жетекші консалтингтік фирма — McKinsey Global Institute-тің Билл Льюис пен басқа да басшыларының ойымен үндесті. Басшылар өздерінің бизнес тәжірибесі мен менің тарихи тұжырымдарым арасындағы параллельдерге таң қалғаны соншалық, олар фирманың бірнеше жүз серіктесінің әрқайсысына GGS-тің бір данасын сыйға тартты, ал маған АҚШ, Франция, Германия, Корея, Жапония, Бразилия және басқа елдердің экономикалары туралы есептерінің көшірмелерін берді. Олар да инновацияларды ынталандырудағы бәсекелестік пен топ мөлшерінің маңызды рөлін анықтады. Міне, McKinsey басшыларымен сөйлесуден және олардың есептерінен алған кейбір қорытындыларым:

Біз, американдықтар, неміс және жапон өнеркәсіптері өте тиімді, өнімділік жағынан американдық салалардан асып түседі деп жиі қиялдаймыз. Іс жүзінде бұл шындық емес: барлық салалар бойынша орташа есеппен алғанда, Американың өнеркәсіптік өнімділігі Жапония немесе Германияға қарағанда жоғары. Бірақ бұл орташа көрсеткіштер әр елдің өнеркәсіптері арасындағы ұйымдастыруға байланысты үлкен айырмашылықтарды жасырады — және бұл айырмашылықтар өте ғибратты. McKinsey-дің неміс сыра өнеркәсібі және жапон тамақ өңдеу өнеркәсібі туралы мысалдарынан екі мысал келтірейін.

Немістер керемет сыра жасайды. Әйелім екеуміз Германияға барған сайын, өзімізбен бірге бос чемодан алып жүреміз, оны АҚШ-қа алып келіп, келесі жыл бойы рахаттанып ішу үшін неміс сырасының бөтелкелерімен толтырамыз. Соған қарамастан, неміс сыра өнеркәсібінің өнімділігі АҚШ сыра өнеркәсібінің небәрі 43 пайызын құрайды. Сонымен қатар, неміс металл өңдеу және болат өнеркәсібі өнімділік жағынан американдық аналогтарымен тең. Немістер салаларды жақсы ұйымдастыруға толық қабілетті болса, неге олар сыра мәселесінде бұлай істей алмайды?

Неміс сыра өнеркәсібі кішігірім өндірістен зардап шегетіні белгілі болды. Германияда мыңдаған кішкентай сыра компаниялары бар, олар бір-бірімен бәсекелестіктен қорғалған, өйткені әрбір неміс сыра зауыты іс жүзінде жергілікті монополияға ие, сонымен қатар олар импортпен бәсекелестіктен де қорғалған. Америка Құрама Штаттарында жылына 23 миллиард литр сыра шығаратын 67 ірі сыра зауыты бар. Германияның барлық 1000 сыра зауыты бірігіп оның жартысын ғана өндіреді. Осылайша, орташа АҚШ сыра зауыты орташа неміс сыра зауытына қарағанда 31 есе көп сыра шығарады.

Бұл жағдай жергілікті талғамдар мен Германия үкіметінің саясатының нәтижесі болып табылады. Неміс сыра ішушілері өздерінің жергілікті брендіне өте адал, сондықтан Германияда біздің Budweiser, Miller немесе Coors сияқты ұлттық брендтер жоқ. Оның орнына, неміс сырасының көп бөлігі ол қайнатылған зауыттан 30 миль радиуста тұтынылады. Сондықтан неміс сыра өнеркәсібі өндіріс ауқымының тиімділігінен (economies of scale) пайда көре алмайды. Сыра бизнесінде, басқа бизнестердегідей, өндіріс шығындары ауқым ұлғайған сайын айтарлықтай төмендейді. Сыра жасауға арналған салқындатқыш қондырғы неғұрлым үлкен болса және бөтелкелерді сырамен толтыруға арналған конвейер неғұрлым ұзын болса, сыра өндіру құны соғұрлым төмен болады. Ол кішкентай неміс сыра компаниялары салыстырмалы түрде тиімсіз. Бәсекелестік жоқ; тек мыңдаған жергілікті монополиялар бар.

Жекелеген неміс ішушілерінің жергілікті сыраға деген адалдығы шетелдік сыралардың неміс нарығында бәсекелесуін қиындататын неміс заңдарымен нығайтылады. Германия үкіметінде сыраға нақты не қосуға болатынын көрсететін «сыраның тазалығы туралы заңдар» бар. Таңқаларлығы жоқ, бұл үкіметтік тазалық талаптары американдық, француздық және шведтік сыра зауыттарының қосқысы келетініне емес, неміс сыра зауыттарының сыраға не қосатынына негізделген. Осы заңдарға байланысты Германияға шетелдік сыра көп экспортталмайды, ал тиімсіздік пен жоғары бағаларға байланысты сол керемет неміс сырасы шетелде күткеннен әлдеқайда аз сатылады. (Немістің Löwenbräu сырасы АҚШ-та кеңінен қолжетімді деп қарсылық білдірмес бұрын, келесі жолы ішетін Löwenbräu бөтелкесіндегі затбелгіні оқыңыз: ол Германияда емес, Солтүстік Америкада, лицензия бойынша, Солтүстік Американың өнімділігі мен ауқымдылық тиімділігі бар ірі зауыттарда шығарылған. )

Немістің сабын өнеркәсібі мен тұтынушылық электроника өнеркәсібі де дәл солай тиімсіз; олардың компаниялары бір-бірімен бәсекеге түспейді, сондай-ақ шетелдік бәсекелестікке де ұшырамайды, сондықтан олар халықаралық индустрияның озық тәжірибелерін меңгермейді. (Германияда жасалған импорттық теледидарды соңғы рет қашан сатып алдыңыз? ) Бірақ бұл кемшіліктер неміс металл және болат өнеркәсібіне тән емес, онда ірі неміс компаниялары бір-бірімен және халықаралық деңгейде бәсекелесуге мәжбүр, сондықтан олар ең жақсы халықаралық тәжірибелерді меңгеруге тиіс.

McKinsey есептерінен менің тағы бір сүйікті мысалым жапондық тамақ өңдеу өнеркәсібіне қатысты. Біз, американдықтар, жапондық тиімділікке күмәнмен қараймыз және ол кейбір салаларда шынымен де мықты — бірақ тамақ өңдеуде емес. Жапондық тамақ өңдеу өнеркәсібінің тиімділігі біздікінің небәрі 32 пайызын құрайды. Жапонияда 67 000 тамақ өңдеу компаниясы бар, ал халқы Жапониядан екі есе көп АҚШ-та небәрі 21 000 — демек, орташа АҚШ тамақ өңдеу компаниясы жапондық аналогынан алты есе үлкен. Неліктен жапондық тамақ өңдеу өнеркәсібі де, неміс сыра өнеркәсібі сияқты, жергілікті монополиялары бар шағын компаниялардан тұрады? Негізінде жауап сол екі себепке тіреледі: жергілікті талғам және үкімет саясаты.

Жапондар балғын тағамның фанаттары. АҚШ супермаркетіндегі сүт құтысында тек бір күн: жарамдылық мерзімі көрсетіледі. Әйелім екеуміз Токио супермаркетіне әйелімнің жапон туыстарының бірімен барғанда, Жапонияда сүт құтысында үш күн көрсетілетінін біліп таң қалдық: сүт өндірілген күн, оның супермаркетке келген күні және жарамдылық мерзімі. Жапонияда сүт өндірісі әрқашан түн ортасынан бір минут өткенде басталады, сондықтан таңертең нарыққа шығатын сүт «бүгінгі сүт» деп белгіленуі мүмкін. Егер сүт кешкі 23:59-да өндірілсе, құтыдағы күн сүттің кеше жасалғанын көрсетуі керек еді және ешбір жапон тұтынушысы оны сатып алмас еді.

Нәтижесінде жапондық тамақ өңдеу компаниялары жергілікті монополияларға ие болады. Солтүстік Жапониядағы сүт өндіруші Оңтүстік Жапонияда бәсекелесуге үміттене алмайды, өйткені сүтті ол жаққа тасымалдауға қосымша бір-екі күн кетеді, бұл тұтынушылардың көз алдында өліммен тең кемшілік. Бұл жергілікті монополияларды Жапония үкіметі нығайта түседі, ол басқа шектеулермен қатар 10 күндік карантин енгізу арқылы шетелдік өңделген тағамдардың импортына кедергі келтіреді. (Бір күндік деп таңбаланған тағамнан қашатын жапон тұтынушылары 10 күндік тағамға қалай қарайтынын елестетіп көріңіз. ) Сондықтан жапондық тамақ өнімдерін шығаратын компаниялар ішкі немесе шетелдік бәсекелестікке ұшырамайды және олар тағам өндірудің ең жақсы халықаралық әдістерін үйренбейді. Бұған ішінара себеп ретінде Жапонияда азық-түлік бағасы өте жоғары: ең жақсы сиыр еті фунтына 200 доллар тұрады, ал тауық еті фунтына 25 доллар тұрады.

Кейбір басқа жапондық салалар тамақ өңдеушілерге қарағанда мүлдем басқаша ұйымдастырылған. Мысалы, жапондық болат, металл, автомобиль, автомобиль бөлшектері, камера және тұтынушылық электроника компаниялары қатаң бәсекелеседі және олардың өнімділігі АҚШ-тағы аналогтарынан жоғары. Бірақ жапондық сабын, сыра және компьютер өнеркәсіптері, жапондық тамақ өңдеу өнеркәсібі сияқты, бәсекелестікке ұшырамайды, озық тәжірибелерді қолданбайды, сондықтан АҚШ-тағы тиісті салаларға қарағанда өнімділігі төмен. (Егер үйіңізге көз салсаңыз, теледидарыңыз бен камераңыз, мүмкін машинаңыз да жапондық екенін көресіз, бірақ компьютеріңіз бен сабыныңыз жапондық емес. )

АҚШ-тағы ішкі бәсекелестік

Ақырында, бұл сабақтарды Америка Құрама Штаттарындағы әртүрлі өнеркәсіптік белдеулерді немесе бизнестерді салыстыруға қолданайық. GGS жарық көргеннен бері мен Кремний алқабы мен Route 128 адамдарымен көп сөйлестім және олар маған бұл екі өнеркәсіптік белдеу корпоративтік этика тұрғысынан мүлдем басқаша екенін айтады. Кремний алқабы бір-бірімен қатаң бәсекелесетін көптеген компаниялардан тұрады. Соған қарамастан, онда көптеген ынтымақтастық — компаниялар арасында идеялардың, адамдардың және ақпараттың еркін ағыны бар. Керісінше, маған айтылғандай, Route 128 бизнестері жапондық сүт өндіруші компаниялар сияқты әлдеқайда құпия және бір-бірінен оқшауланған.

Microsoft пен IBM арасындағы қарама-қайшылық туралы не деуге болады? GGS жарияланғаннан бері мен Microsoft-та достар таптым және сол корпорацияның өзіндік ұйымы туралы білдім. Microsoft-та әрқайсысы 5-тен 10 адамнан тұратын көптеген бөлімшелер бар, бөлімшелер арасында еркін байланыс бар және олар микроменеджментке ұшырамайды; оларға өз идеяларын жүзеге асыруда үлкен еркіндік берілген. Microsoft-тағы бұл ерекше ұйым — ол негізінен көптеген бәсекелес жартылай тәуелсіз бөлімшелерге бөлінген — бірнеше жыл бұрын әлдеқайда оқшауланған топтардан тұратын және IBM-нің бәсекеге қабілеттілігін жоғалтуына әкелген IBM ұйымына қарама-қайшы келеді. Содан кейін IBM-ге жағдайды түбегейлі өзгерткен жаңа бас атқарушы директор келді: қазір IBM-нің ұйымы Microsoft-қа көбірек ұқсайды және маған IBM-нің инновациялық қабілеті нәтижесінде жақсарғаны айтылды.

Осының бәрі бізге топтық ұйымдастыру туралы жалпы принципті шығаруға мүмкіндік беретінін көрсетеді. Егер сіздің мақсатыңыз инновация мен бәсекеге қабілеттілік болса, сізге шамадан тыс бірлік те, шамадан тыс фрагментация да қажет емес. Оның орнына сіз өз еліңіздің, салаңыздың, өнеркәсіптік белдеуіңіздің немесе компанияңыздың бір-бірімен бәсекелесетін, бірақ сонымен бірге салыстырмалы түрде еркін қарым-қатынасты сақтайтын топтарға бөлінгенін қалайсыз — бұл біздің 50 штатымыз арасындағы ішкі бәсекелестігі бар АҚШ-тың федералдық үкімет жүйесі сияқты.

ЕЛДЕРДІҢ БАЙЛЫҒЫ МЕН КЕДЕЙЛІГІ

GGS-тің қалған тармақталуы әлемдік экономиканың орталық сұрақтарының біріне қатысты болды: неге кейбір елдер (АҚШ пен Швейцария сияқты) бай, ал басқа елдер (Парагвай мен Мали сияқты) кедей? Әлемдегі ең бай елдердің жан басына шаққандағы жалпы ұлттық өнімі (ЖҰӨ) ең кедей елдердікінен 100 еседен астам жоғары. Бұл тек экономика профессорларына жұмыс беретін күрделі теориялық сұрақ қана емес, сонымен бірге маңызды саяси салдары бар мәселе. Егер біз жауаптарды анықтай алсақ, кедей елдер өздерін кедейлікте ұстайтын нәрселерді өзгертуге және басқа елдерді бай қылатын нәрселерді қабылдауға назар аудара алар еді.

Әлбетте, жауаптың бір бөлігі адамзат институттарының айырмашылығына байланысты. Бұл көзқарастың ең айқын дәлелі — негізінен бірдей ортаны бөлісетін, бірақ институттары өте әртүрлі және осы институттармен байланысты жан басына шаққандағы ЖҰӨ-сі әртүрлі елдер жұптарынан көрінеді. Төрт айқын мысал: Оңтүстік Кореяны Солтүстік Кореямен, бұрынғы Батыс Германияны бұрынғы Шығыс Германиямен, Доминикан Республикасын Гаитимен және Израильді араб көршілерімен салыстыру. Осы жұптардың әрқайсысында бірінші аталған елдің үлкен байлығын түсіндіру үшін жиі келтірілетін көптеген «жақсы институттардың» қатарына тиімді құқық үстемдігі, келісімшарттардың орындалуы, жеке меншік құқығын қорғау, сыбайлас жемқорлықтың жоқтығы, қастандықтардың аздығы, сауда мен капитал ағынына ашықтық, инвестицияларға ынталандыру және т. б. жатады.

Сөзсіз, жақсы институттар шынымен де халықтардың әртүрлі байлығының жауабының бір бөлігі болып табылады. Көптеген, мүмкін көптеген экономистер бұдан да ары барып, жақсы институттар ең маңызды түсіндірме деп санайды. Көптеген үкіметтер, агенттіктер мен қорлар өз саясатын, шетелдік көмегін және несиелерін кедей елдерде жақсы институттарды дамытуды басты басымдыққа айналдыру арқылы осы түсіндірмеге негіздейді.

Бірақ бұл «жақсы институттар» көзқарасының толық емес екендігі — қате емес, жай ғана толық емес — және кедей елдер байып кетуі үшін басқа да маңызды факторларды шешу қажеттілігі барған сайын көбірек мойындалуда. Бұл мойындаудың өзіндік саяси салдары бар. Парагвай мен Мали сияқты кедей елдерге жақсы институттарды енгізе салып, бұл елдер сол институттарды қабылдап, Америка Құрама Штаттары мен Швейцарияның жан басына шаққандағы ЖҰӨ деңгейіне жетеді деп күтуге болмайды. «Жақсы институттар» көзқарасына айтылатын сынның екі негізгі түрі бар. Бірінші түрі жақсы институттардан басқа, халықтың денсаулығы, ауылшаруашылық өнімділігіне топырақ пен климаттың қоятын шектеулері және экологиялық нәзіктік сияқты басқа да тікелей айнымалылардың маңыздылығын мойындайды. Екінші түрі жақсы институттардың шығу тегіне қатысты.

Соңғы сынға сәйкес, жақсы институттарды шығу тегі практикалық қызығушылық тудырмайтын жай ғана тікелей әсер етуші фактор ретінде қарастыру жеткіліксіз. Жақсы институттар — Данияда немесе Сомалиде бірдей ықтималдықпен кез келген жерде пайда бола салатын кездейсоқ айнымалы емес. Керісінше, менің ойымша, бұрын жақсы институттар әрқашан географияға негізделген түпкілікті себептерден институттардың тікелей тәуелді айнымалыларына дейінгі тарихи байланыстардың ұзақ тізбегінің нәтижесінде пайда болған. Егер біз қазір институттары жоқ елдерде оларды тез арада құрудан үмітті болсақ, сол тізбекті түсінуіміз керек.

«Мылтық, микробтар және болат» (GGS) кітабын жазған кезде мен былай деп пікір білдірген едім: «[Бүгінгі таңда] жаңа күшке ие болып жатқан ұлттар — әлі де мыңдаған жылдар бұрын азық-түлік өндірісіне негізделген ескі үстемдік орталықтарына қосылғандар немесе сол орталықтардан келген халықтармен қайта қоныстанғандар... Біздің иығымызда б. з. б. 8000 жылдағы тарих барысының ауыр ізі жатыр». Экономистердің (Olsson және Hibbs, сондай-ақ Bockstette, Chanda және Putterman) екі жаңа еңбегі тарихтың осы болжамды «ауыр ізін» егжей-тегжейлі тексеруден өткізді. Мемлекеттік қоғамдардың немесе ауыл шаруашылығының ұзақ тарихы бар аймақтардағы елдердің жан басына шаққандағы ЖҰӨ-сі, тіпті басқа айнымалылар бақыланғаннан кейін де, қысқа тарихы бар елдерге қарағанда жоғары екені белгілі болды. Бұл әсер ЖҰӨ-дегі алшақтықтың үлкен бөлігін түсіндіреді. Тіпті ЖҰӨ-сі әлі де төмен немесе жақында ғана төмен болған елдердің арасында да, Оңтүстік Корея, Жапония және Қытай сияқты мемлекеттік қоғамдардың немесе ауыл шаруашылығының ұзақ тарихы бар аймақтардағы елдердің өсу қарқыны, Жаңа Гвинея мен Филиппин сияқты қысқа тарихы бар елдерге қарағанда жоғары, тіпті қысқа тарихы бар кейбір елдер табиғи ресурстарға әлдеқайда бай болса да.

Тарихтың бұл әсерлерінің көптеген айқын себептері бар, мысалы, мемлекеттік қоғамдар мен ауыл шаруашылығының ұзақ тәжірибесі тәжірибелі әкімшілерді, нарықтық экономикамен жұмыс істеу тәжірибесін және т. б. білдіреді. Статистикалық тұрғыдан алғанда, тарихтың сол түпкілікті әсерінің бір бөлігі жақсы институттардың таныс тікелей себептері арқылы жүзеге асатыны дәлелденді. Бірақ жақсы институттардың әдеттегі көрсеткіштерін бақылауға алғаннан кейін де тарихтың үлкен әсері сақталып отыр. Демек, басқа да делдалдық тікелей механизмдер болуы керек. Осылайша, дамушы елдерге сол тізбек бойынша тезірек ілгерілеуге көмектесу үшін мемлекеттік қоғамдар мен ауыл шаруашылығының ұзақ тарихынан қазіргі заманғы экономикалық өсуге дейінгі егжей-тегжейлі себеп-салдар тізбегін түсіну негізгі мәселе болмақ.

Қысқасы, GGS тақырыптары мен үшін тек ежелгі дүниенің қозғаушы күші ғана емес, сонымен бірге қазіргі әлемде зерттеуге тұрарлық құнарлы сала болып көрінеді.

АЛҒЫС ХАТТАР

Осы кітапқа көптеген адамдардың қосқан үлесін атап өту мен үшін үлкен мәртебе. Roxbury Latin School мектебіндегі мұғалімдерім маған тарихқа деген құштарлықты ұялатты. Жаңа Гвинеядағы көптеген достарыма деген қарызым олардың басынан өткен оқиғаларын жиі келтіруімнен-ақ байқалады. Сондай-ақ, өз салаларының қыр-сырын шыдамдылықпен түсіндіріп, қолжазбаларымды оқып шыққан көптеген ғалым достарым мен кәсіби әріптестеріме үлкен алғыс айтамын (және қателерім үшін жауапкершіліктен босатамын). Атап айтқанда, Peter Bellwood, Kent Flannery, Patrick Kirch және жұбайым Marie Cohen бүкіл қолжазбаны оқып шықты, ал Charles Heiser, Jr. , David Keightley, Bruce Smith, Richard Yarnell және Daniel Zohary әрқайсысы бірнеше тараудан оқыды. Бірнеше тараудың бұрынғы нұсқалары Discover және Natural History журналдарында мақала ретінде жарық көрді. National Geographic Society, World Wildlife Fund және Лос-Анджелестегі Калифорния университеті (UCLA) менің Тынық мұхиты аралдарындағы далалық жұмыстарыма қолдау көрсетті. Маған John Brockman және Katinka Matson агенттерім, Lori Iversen және Lori Rosen зерттеу ассистенттері мен хатшыларым, Ellen Modecki иллюстраторым ретінде, ал редакторларым ретінде W. W. Norton баспасында Donald Lamm, Jonathan Cape-те Neil Belton және Will Sulkin, Fischer-де Willi Köhler, Discover-де Marc Zabludoff, Mark Wheeler және Polly Shulman, ал Natural History-де Ellen Goldensohn және Alan Ternes болғаны үшін жолым болды.

ҚОСЫМША ОҚУҒА ҰСЫНЫСТАР

Бұл ұсыныстар әрі қарай оқуға қызығушылық танытқандарға арналған. Сондықтан, негізгі кітаптар мен мақалаларға қоса, мен бұрынғы әдебиеттердің толық тізімін беретін сілтемелерге артықшылық бердім. Журналдың атауынан (курсивпен) кейін том нөмірі, одан кейін қос нүктеден соң бірінші және соңғы бет нөмірлері, содан кейін жақша ішінде жарияланған жылы көрсетіледі.

Пролог

Осы кітаптың көптеген тарауларына қатысты сілтемелердің арасында L. Luca Cavalli-Sforza, Paolo Menozzi және Alberto Piazza-ның The History and Geography of Human Genes (Princeton: Princeton University Press, 1994) атты адам гендерінің жиілігі туралы орасан зор жинағы бар. Бұл керемет кітап бәрі туралы бәрінің тарихына жуықтайды, өйткені авторлар әр континент туралы баяндауын континенттің географиясы, экологиясы және қоршаған ортасының қолайлы қысқаша мазмұнымен бастап, одан кейін оның халықтарының тарихқа дейінгі кезеңі, тарихы, тілдері, физикалық антропологиясы және мәдениетімен жалғастырады. L. Luca Cavalli-Sforza және Francisco Cavalli-Sforza-ның The Great Human Diasporas (Reading, Mass. : Addison-Wesley, 1995) еңбегі ұқсас материалды қамтиды, бірақ мамандарға емес, жалпы оқырманға арналған.

Тағы бір ыңғайлы дереккөз — Göran Burenhult редакциялаған The Illustrated History of Humankind (San Francisco: HarperCollins, 1993–94) атты бес томдық серия. Бұл сериядағы бес жеке том сәйкесінше The First Humans, People of the Stone Age, Old World Civilizations, New World and Pacific Civilizations және Traditional Peoples Today деп аталады.

Cambridge University Press (Cambridge, England, әртүрлі даталар) басып шығарған бірнеше томдық сериялар белгілі бір аймақтардың немесе дәуірлердің тарихын береді. Бір серия The Cambridge History of [X] деп аталатын кітаптардан тұрады, мұндағы X — Африка, Ерте Орталық Азия, Қытай, Үндістан, Иран, Ислам, Жапония, Латын Америкасы, Польша және Оңтүстік-Шығыс Азия. Тағы бір серия — The Cambridge Encyclopedia of [X], мұндағы X — Африка, Қытай, Жапония, Латын Америкасы және Кариб бассейні, Ресей және бұрынғы Кеңес Одағы, Австралия, Таяу Шығыс және Солтүстік Африка, сондай-ақ Үндістан, Пәкістан және көршілес елдер. Басқа серияларға The Cambridge Ancient History, The Cambridge Medieval History, The Cambridge Modern History, The Cambridge Economic History of Europe және The Cambridge Economic History of India жатады.

Дүниежүзілік тілдердің үш энциклопедиялық есебі: Barbara Grimes, Ethnologue: Languages of the World, 13-ші басылым (Dallas: Summer Institute of Linguistics, 1996); Merritt Ruhlen, A Guide to the World’s Languages (Stanford: Stanford University Press, 1987); C. F. Voegelin және F. M. Voegelin, Classification and Index of the World’s Languages (New York: Elsevier, 1977).

Кең ауқымды салыстырмалы тарихтардың ішінде Arnold Toynbee-дің 12 томдық A Study of History (London: Oxford University Press, 1934–54) еңбегі ерекшеленеді. Еуразия өркениетінің, әсіресе батыс Еуразия өркениетінің тамаша тарихы — William McNeill-дің The Rise of the West (Chicago: University of Chicago Press, 1991) еңбегі. Сол автордың A World History (New York: Oxford University Press, 1979) еңбегі, атауына қарамастан, V. Gordon Childe-дың What Happened in History, өңделген басылым (Baltimore: Penguin Books, 1954) сияқты батыс Еуразия өркениетіне назар аударады. Батыс Еуразияға бағытталған тағы бір салыстырмалы тарих — биолог жазған C. D. Darlington-ның The Evolution of Man and Society (New York: Simon and Schuster, 1969) еңбегі; ол мен талқылайтын континенттік тарих пен қолға үйрету арасындағы кейбір байланыстарды мойындайды. Alfred Crosby-дің екі кітабы — Еуропаның теңіз арқылы кеңеюінің тамаша зерттеулері, онда өсімдіктерге, жануарларға және микробтарға баса назар аударылады: The Columbian Exchange: Biological Consequences of 1492 (Westport, Conn. : Greenwood, 1972) және Ecological Imperialism: The Biological Expansion of Europe, 900–1900 (Cambridge: Cambridge University Press, 1986). Marvin Harris, Cannibals and Kings: The Origins of Cultures (New York: Vintage Books, 1978) және Marshall Sahlins пен Elman Service редакциялаған Evolution and Culture (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960) — мәдени антропологтардың көзқарасы тұрғысынан жазылған салыстырмалы тарихтар. Ellen Semple, Influences of Geographic Environment (New York: Holt, 1911) — адам қоғамдарына географиялық әсерлерді зерттеудің алғашқы талпыныстарының мысалы. Басқа маңызды тарихи зерттеулер Эпилогқа арналған қосымша оқу материалдарында келтірілген. Менің The Third Chimpanzee (New York: HarperCollins, 1992) кітабым, әсіресе оның Еуразия мен Американың салыстырмалы тарихы туралы 14-тарауы, осы кітап туралы ойларымның бастау нүктесі болды.

Интеллекттегі топтық айырмашылықтар туралы пікірталасқа жақында қосылған ең танымал немесе ең шулы еңбек — Richard Herrnstein және Charles Murray, The Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life (New York: Free Press, 1994).

1-тарау

Адамның ерте эволюциясы туралы тамаша кітаптарға мыналар жатады: Richard Klein, The Human Career (Chicago: University of Chicago Press, 1989), Roger Lewin, Bones of Contention (New York: Simon and Schuster, 1989), Paul Mellars және Chris Stringer редакциялаған The Human Revolution: Behavioural and Biological Perspectives on the Origins of Modern Humans (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1989), Richard Leakey және Roger Lewin, Origins Reconsidered (New York: Doubleday, 1992), D. Tab Rasmussen редакциялаған The Origin and Evolution of Humans and Humanness (Boston: Jones and Bartlett, 1993), Matthew Nitecki және Doris Nitecki редакциялаған Origins of Anatomically Modern Humans (New York: Plenum, 1994) және Chris Stringer мен Robin McKie, African Exodus (London: Jonathan Cape, 1996). Неандертальдықтар туралы арнайы жазылған үш танымал кітап: Christopher Stringer және Clive Gamble, In Search of the Neanderthals (New York: Thames and Hudson, 1993), Erik Trinkaus және Pat Shipman, The Neandertals (New York: Knopf, 1993) және Ian Tattersall, The Last Neanderthal (New York: Macmillan, 1995).

Адамның шығу тегінің генетикалық дәлелдері Прологта келтірілген L. Luca Cavalli-Sforza және басқалардың екі кітабының және менің The Third Chimpanzee кітабымның 1-тарауының тақырыбы болып табылады. Генетикалық дәлелдердегі соңғы жетістіктері бар екі техникалық мақала: J. L. Mountain және L. L. Cavalli-Sforza, “Inference of human evolution through cladistic analysis of nuclear DNA restriction polymorphism,” Proceedings of the National Academy of Sciences 91:6515–19 (1994) және D. B. Goldstein және басқалар, “Genetic absolute dating based on microsatellites and the origin of modern humans,” сол жерде, 92:6723–27 (1995).

Австралияны, Жаңа Гвинеяны, Бисмарк және Соломон архипелагтарын адамдардың қоныстандыруына және ондағы ірі жануарлардың жойылып кетуіне қатысты сілтемелер 15-тарауға арналған қосымша оқу материалдарында берілген. Атап айтқанда, Tim Flannery, The Future Eaters (New York: Braziller, 1995), бұл тақырыптарды түсінікті тілде талқылайды және австралиялық ірі сүтқоректілердің жақында ғана жойылғаны туралы мәлімдемелердің мәселелерін түсіндіреді.

Соңғы плейстоцен және қазіргі дәуірдегі ірі жануарлардың жойылуы туралы стандартты мәтін — Paul Martin және Richard Klein редакциялаған Quaternary Extinctions (Tucson: University of Arizona Press, 1984). Жаңа жаңартулар: Richard Klein, “The impact of early people on the environment: The case of large mammal extinctions,” 13–34 беттер, J. E. Jacobsen және J. Firor-дың Human Impact on the Environment (Boulder, Colo. : Westview Press, 1992) жинағында және Anthony Stuart, “Mammalian extinctions in the Late Pleistocene of Northern Eurasia and North America,” Biological Reviews 66:453–62 (1991). David Steadman өзінің “Prehistoric extinctions of Pacific island birds: Biodiversity meets zooarchaeology,” Science 267:1123–31 (1995) атты мақаласында Тынық мұхиты аралдарына адамдардың қоныстануымен бірге жойылу толқындары жүргені туралы соңғы дәлелдерді жинақтайды.

Американың қоныстануы, оған қоса жүрген ірі сүтқоректілердің жойылуы және содан туындаған қайшылықтар туралы танымал еңбектер: Brian Fagan, The Great Journey: The Peopling of Ancient America (New York: Thames and Hudson, 1987) және менің The Third Chimpanzee кітабымның 18-тарауы. Ronald Carlisle редакциялаған Americans before Columbus: Ice-Age Origins (Pittsburgh: University of Pittsburgh, 1988) жинағында J. M. Adovasio мен оның әріптестерінің Meadowcroft учаскесіндегі Кловисқа дейінгі дәлелдер туралы тарауы бар. Кловис горизонты және хабарланған Кловисқа дейінгі учаскелер бойынша маман C. Vance Haynes, Jr. -дың мақалаларына мыналар жатады: “Contributions of radiocarbon dating to the geochronology of the peopling of the New World,” 354–74 беттер, R. E. Taylor, A. Long және R. S. Kra редакциялаған Radiocarbon after Four Decades (New York: Springer, 1992) жинағында және “Clovis-Folson geochronology and climate change,” 219–36 беттер, Olga Soffer және N. D. Praslov редакциялаған From Kostenki to Clovis: Upper Paleolithic Paleo-Indian Adaptations (New York: Plenum, 1993). Pedra Furada учаскесі үшін Кловисқа дейінгі мәлімдемелерді N. Guidon және G. Delibrias, “Carbon-14 dates point to man in the Americas 32,000 years ago,” Nature 321:769–71 (1986) және David Meltzer және басқалар, “On a Pleistocene human occupation at Pedra Furada, Brazil,” Antiquity 68:695–714 (1994) қорғайды. Кловисқа дейінгі пікірталасқа қатысты басқа басылымдар: T. D. Dillehay және басқалар, “Earliest hunters and gatherers of South America,” Journal of World Prehistory 6:145–204 (1992), T. D. Dillehay, Monte Verde: A Late Pleistocene Site in Chile (Washington, D. C. ; Smithsonian Institution Press, 1989), T. D. Dillehay және D. J. Meltzer редакциялаған The First Americans: Search and Research (Boca Raton: CRC Press, 1991), Thomas Lynch, “Glacial-age man in South America? —a critical review,” American Antiquity 55:12–36 (1990), John Hoffecker және басқалар, “The colonization of Beringia and the peopling of the New World,” Science 259:46–53 (1993) және A. C. Roosevelt және басқалар, “Paleoindian cave dwellers in the Amazon: The peopling of the Americas,” Science 272:373–84 (1996).

2-тарау

Полинезия аралдары арасындағы мәдени айырмашылықтарға тікелей қатысты екі көрнекті кітап — Patrick Kirch-тің The Evolution of the Polynesian Chiefdoms (Cambridge: Cambridge University Press, 1984) және сол автордың The Wet and the Dry (Chicago: University of Chicago Press, 1994) еңбектері. Peter Bellwood-тың The Polynesians атты өңделген басылымының (London: Thames and Hudson, 1987) үлкен бөлігі де осы мәселені қарастырады. Белгілі бір Полинезия аралдары туралы маңызды кітаптарға Chatham аралдары туралы Michael King-тің Moriori (Auckland: Penguin, 1989), Гавайи туралы Patrick Kirch-тің Feathered Gods and Fishhooks (Honolulu: University of Hawaii Press, 1985), Гавайи туралы Patrick Kirch және Marshall Sahlins-тің Anahulu (Chicago: University of Chicago Press, 1992), Пасха аралы туралы Jo Anne Van Tilburg-тің Easter Island (Washington, D. C. : Smithsonian Institution Press, 1994) және Paul Bahn мен John Flenley-дің Easter Island, Earth Island (London: Thames and Hudson, 1992) еңбектері жатады.

3-тарау

Менің Писарроның Атауальпаны қолға түсіруі туралы баяндауым Франсиско Писарроның ағайындылары Эрнандо Писарро мен Педро Писарроның және Писарроның серіктері Мигель де Эстете, Кристобаль де Мена, Руис де Арсе және Франсиско де Херестің куәгерлік айғақтарын біріктіреді. Эрнандо Писарроның, Мигель де Эстете мен Франсиско де Херестің баяндауларын Clements Markham Reports on the Discovery of Peru, Hakluyt Society, 1-ші серия, 47-том (New York, 1872) жинағына аударған; Педро Писарроның баяндауын Philip Means Relation of the Discovery and Conquest of the Kingdoms of Peru (New York: Cortés Society, 1921) жинағына; ал Кристобаль де Менаның баяндауын Joseph Sinclair The Conquest of Peru, as Recorded by a Member of the Pizarro Expedition (New York, 1929) жинағына аударған. Руис де Арсенің баяндауы Boletín de la Real Academia de Historia (Madrid) 102:327–84 (1933) басылымында қайта басылды. John Hemming-тің тамаша The Conquest of the Incas (San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1970) еңбегі қолға түсірудің және бүкіл жаулап алудың толық баяндауын ауқымды библиографиямен береді. Жаулап алу туралы 19-ғасырдағы баяндау — William H. Prescott-тың History of the Conquest of Peru (New York, 1847) еңбегі әлі де классикалық тарихи жазбалардың қатарында. Испандықтардың ацтектерді жаулап алуы туралы заманауи және классикалық баяндаулар: Hugh Thomas, Conquest: Montezuma, Cortés, and the Fall of Old Mexico (New York: Simon and Schuster, 1993) және William Prescott, History of the Conquest of Mexico (New York, 1843). Ацтектерді жаулап алудың куәгерлік баяндауларын Кортестің өзі жазған (Five Letters of Cortés to the Emperor [New York: Norton, 1969]) және Кортестің көптеген серіктері жазған (Patricia de Fuentes редакциялаған The Conquistadors [Norman: University of Oklahoma Press, 1993]).

4–10 тараулар

Азық-түлік өндірісі туралы осы жеті тарауға арналған сілтемелер біріктіріледі, өйткені олардың көбі бірнешеуіне қатысты.

Азық-түлік өндірісі аңшылық-терімшілік өмір салтынан қалай дамыды деген сұрақты бес маңызды дереккөз қарастырады: Kent Flannery, “The origins of agriculture,” Annual Reviews of Anthropology 2:271–310 (1973); Jack Harlan, Crops and Man, 2-ші басылым (Madison, Wis. : American Society of Agronomy, 1992); Richard MacNeish, The Origins of Agriculture and Settled Life (Norman: University of Oklahoma Press, 1992); David Rindos, The Origins of Agriculture: An Evolutionary Perspective (San Diego: Academic Press, 1984) және Bruce Smith, The Emergence of Agriculture (New York: Scientific American Library, 1995). Жалпы азық-түлік өндірісі туралы көрнекті ескі сілтемелерге мына екі том жатады: Peter Ucko және G. W. Dimbleby редакциялаған The Domestication and Exploitation of Plants and Animals (Chicago: Aldine, 1969) және Charles Reed редакциялаған Origins of Agriculture (The Hague: Mouton, 1977). Carl Sauer-дің Agricultural Origins and Dispersals (New York: American Geographical Society, 1952) еңбегі — Ескі және Жаңа дүниенің азық-түлік өндірісін салыстырудың классикасы, ал Erich Isaac-тың Geography of Domestication (Englewood Cliffs, N. J. : Prentice-Hall, 1970) еңбегі қолға үйретудің қайда, қашан және қалай жүргенін қарастырады.

Өсімдіктерді қолға үйрету туралы Daniel Zohary және Maria Hopf-тың Domestication of Plants in the Old World, 2-ші басылым (Oxford: Oxford University Press, 1993) еңбегі ерекшеленеді. Ол әлемнің кез келген бөлігі үшін өсімдіктерді қолға үйретудің ең егжей-тегжейлі баяндауын береді. Батыс Еуразияда өсірілетін әрбір маңызды дақыл үшін кітап оның қолға үйретілуі және кейіннен таралуы туралы археологиялық және генетикалық дәлелдерді жинақтайды.

Өсімдіктерді қолға үйрету туралы маңызды ұжымдық еңбектердің қатарына С. Уэсли Коуэн мен Пэтти Джо Уотсон редакциялаған «Ауыл шаруашылығының бастауы» (The Origins of Agriculture, Вашингтон: Smithsonian Institution Press, 1992), Дэвид Харрис пен Гордон Хиллман редакциялаған «Жинаушылық және егіншілік: Өсімдіктерді пайдалану эволюциясы» (Foraging and Farming: The Evolution of Plant Exploitation, Лондон: Unwin Hyman, 1989) және С. Баригоцци редакциялаған «Мәдени өсімдіктердің шығу тегі мен қолға үйретілуі» (The Origin and Domestication of Cultivated Plants, Амстердам: Elsevier, 1986) жатады. Кіші Чарльз Хейзердің өсімдіктерді қолға үйрету туралы жазылған екі қызықты танымал еңбегі бар: «Өсімдіктен өркениетке: Тағам тарихы» (Seed to Civilization: The Story of Food, 3-басылым, Кембридж: Harvard University Press, 1990) және «Өсімдіктер мен адамдар туралы» (Of Plants and People, Норман: University of Oklahoma Press, 1985). Дж. Смартт пен Н. У. Симмондс редакциялаған «Ауыл шаруашылығы дақылдарының эволюциясы» (Evolution of Crop Plants, 2-басылым, Лондон: Longman, 1995) — әлемдегі барлық негізгі және көптеген қосалқы дақылдар туралы ақпаратты жинақтайтын стандартты анықтамалық том.

Адамдардың баптауындағы жабайы өсімдіктерде автоматты түрде болатын өзгерістерді үш тамаша еңбек сипаттайды: Марк Блумлер мен Роджер Бирн, «Қолға үйретудің экологиялық генетикасы және ауыл шаруашылығының бастауы» (Current Anthropology 32:23–54, 1991); Кіші Чарльз Хейзер, «Санасыз сұрыптаудың аспектілері және қолға үйретілген өсімдіктердің эволюциясы» (Euphytica 37:77–81, 1988); және Даниэль Зохари, «Қолға үйретілген өсімдіктердің эволюция режимдері» (Plant Biosystematics, Монреаль: Academic Press, 1984). Марк Блумлердің «Тәуелсіз өнертапқыштық және өсімдіктерді қолға үйретудегі соңғы генетикалық дәлелдер» (Economic Botany 46:98–111, 1992) атты еңбегінде бір жабайы өсімдік түрінің бір жерден шығып таралғанына қарсы, оның бірнеше жерде қатар қолға үйретілгені туралы дәлелдер бағаланады.

Жануарларды қолға үйретуге қатысты жалпы қызығушылық тудыратын жазбалардың ішінде әлемдегі жабайы сүтқоректілер туралы стандартты энциклопедиялық анықтамалық — Рональд Новак редакциялаған «Уокердің әлем сүтқоректілері» (Walker’s Mammals of the World, 5-басылым, Балтимор: Johns Hopkins University Press, 1991). Джульет Клаттон-Броктың «Ежелгі дәуірден бергі қолға үйретілген жануарлар» (Domesticated Animals from Early Times, Лондон: British Museum, 1981) еңбегі барлық маңызды қолға үйретілген сүтқоректілерге тамаша шолу жасайды. И. Л. Мейсон редакциялаған «Қолға үйретілген жануарлар эволюциясы» (Evolution of Domesticated Animals, Лондон: Longman, 1984) — әрбір маңызды үй жануарын жеке талқылайтын ұжымдық том. Саймон Дэвис «Жануарлар археологиясында» (The Archaeology of Animals, Нью-Хейвен: Yale University Press, 1987) археологиялық қазбалардағы сүтқоректілердің сүйектерінен не үйренуге болатыны туралы тамаша баяндайды. Джульет Клаттон-Брок редакциялаған «Тірі қойма» (The Walking Larder, Лондон: Unwin-Hyman, 1989) бүкіл әлем бойынша адамдардың жануарларды қалай қолға үйретіп, бағып, аулағаны және жануарлардың адамдарды қалай аулағаны туралы 31 ғылыми мақаланы ұсынады.

Үй жануарлары туралы неміс тіліндегі толық кітап — Вольф Херре мен Манфред Рёрс, «Зоологиялық тұрғыдан үй жануарлары» (Haustiere zoologisch gesehen, Штутгарт: Fischer, 1990). Стивен Будианскийдің «Жабайы табиғат келісімі» (The Covenant of the Wild, Нью-Йорк: William Morrow, 1992) — жануарларды қолға үйретудің адамдар мен жануарлар арасындағы қарым-қатынастан қалай автоматты түрде дамығаны туралы танымал баяндау. Үй жануарларын жер жырту, көлік, жүн және сүт үшін пайдалану туралы маңызды еңбек — Эндрю Шерратт, «Соқа және мал шаруашылығы: Қосалқы өнімдер революциясының аспектілері» (Pattern of the Past, Кембридж: Cambridge University Press, 1981).

Әлемнің нақты аймақтарындағы азық-түлік өндірісі туралы мәліметтерге Римнің ауыл шаруашылығы тәжірибелерінің егжей-тегжейлі шағын энциклопедиясы — Плинийдің «Табиғи тарих» (Natural History, 17–19 томдар) еңбегі жатады. Альберт Аммерман мен Л. Л. Кавалли-Сфорцаның «Неолиттік өтпелі кезең және Еуропадағы популяциялар генетикасы» (The Neolithic Transition and the Genetics of Populations in Europe, Принстон: Princeton University Press, 1984) еңбегінде азық-түлік өндірісінің Құнарлы жарты айдан батысқа қарай Еуропа арқылы таралуы талданады. Еуропа үшін: Грэм Баркердің «Еуропадағы тарихқа дейінгі егіншілік» (Prehistoric Farming in Europe, Кембридж: Cambridge University Press, 1985) және Аласдер Уиттлдің «Неолиттік Еуропа: Шолу» (Neolithic Europe: A Survey, Кембридж: Cambridge University Press, 1985) еңбектері маңызды. Жерорта теңізінің шығыс жағалауындағы елдер үшін Дональд Генридің «Жинаушылықтан ауыл шаруашылығына» (From Foraging to Agriculture, Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1989) еңбегін, ал Жаңа Гвинея үшін Д. Е. Йеннің «Қолға үйрету: Жаңа Гвинеядан сабақтар» (Man and a Half, Окленд: Polynesian Society, 1991) атты мақаласын қараңыз. Эдвард Шафер «Самарқандтың алтын шабдалылары» (The Golden Peaches of Samarkand, Беркли: University of California Press, 1963) еңбегінде Тан әулеті кезінде Қытайға әкелінген жануарлар, өсімдіктер мен басқа да заттарды сипаттайды.

Төменде әлемнің нақты бөліктеріндегі өсімдіктерді қолға үйрету мен дақылдар туралы мәліметтер берілген. Еуропа мен Құнарлы жарты ай үшін: Виллем ван Зейст және т. б. редакциялаған «Ескі дүние палеоэтноботаникасындағы ілгерілеу» (Progress in Old World Palaeoethnobotany, Роттердам: Balkema, 1991) және Джейн Ренфрюдің «Палеоэтноботаника» (Paleoethnobotany, Лондон: Methuen, 1973). Инд алқабының Хараппа өркениеті және жалпы Үнді субконтиненті үшін: Стивен Вебер, «Өсімдіктер және Хараппаның тіршілік көзі» (Plants and Harappan Subsistence, Нью-Дели, 1991). Жаңа дүние дақылдары үшін: Кіші Чарльз Хейзер, «Жаңа дүниенің қолға үйретілген өсімдіктерінің шығу тегі мен эволюциясына жаңа көзқарастар» (Economic Botany 44, 1990). Мезоамерикадағы жинаушылықтан ерте ауыл шаруашылығына өтуді құжаттайтын Мексикадағы мекен үшін: Кент Фланнери редакциялаған «Гила Накиц» (Guilá Naquitz, Нью-Йорк: Academic Press, 1986). Инктер дәуіріндегі Анд тауларында өсірілген дақылдар мен олардың бүгінгі қолданылуы туралы: «Инктердің жоғалған дақылдары» (Lost Crops of the Incas, Вашингтон: National Academy Press, 1989).

Америка Құрама Штаттарының шығысындағы және/немесе оңтүстік-батысындағы өсімдіктерді қолға үйрету туралы: Брюс Смит, «Солтүстік Американың шығысындағы ауыл шаруашылығының бастауы» (Science 246, 1989); Ричард Форд редакциялаған «Солтүстік Америкадағы тарихқа дейінгі азық-түлік өндірісі» (Prehistoric Food Production in North America, Энн-Арбор, 1985). Брюс Смиттің «Америкадағы ауыл шаруашылығының бастауы» (Evolutionary Anthropology 3, 1995) мақаласында өте кішкентай өсімдік үлгілерін акселераторлық масс-спектрометриялық мерзімдеуге негізделген ревизионистік көзқарас талқыланады, оған сәйкес Америкадағы ауыл шаруашылығының бастауы бұрын ойлағаннан әлдеқайда беріде болған.

Төменде әлемнің нақты бөліктеріндегі жануарларды қолға үйрету және мал шаруашылығы туралы мәліметтер берілген. Орталық және Шығыс Еуропа үшін: Ш. Бөкөни, «Орталық және Шығыс Еуропадағы үй сүтқоректілерінің тарихы» (History of Domestic Mammals in Central and Eastern Europe, Будапешт, 1974). Африка үшін: Эндрю Смит, «Африкадағы мал шаруашылығы» (Pastoralism in Africa, Лондон, 1992). Анд таулары үшін: Элизабет Уинг, «Анд сүтқоректілерін қолға үйрету» (High Altitude Tropical Biogeography, Оксфорд, 1986).

Нақты маңызды дақылдар бойынша сілтемелерге мыналар жатады: Томас Содестром және т. б. редакциялаған «Шөптер жүйесі және эволюциясы» (Grass Systematics and Evolution, Вашингтон, 1987) — біздің дәнді дақылдарымызды бастаған және қазір әлемдегі ең маңызды өсімдіктер тобы болып табылатын шөптер туралы толық мәлімет. Хью Илтис, «Теосинтеден жүгеріге: Катастрофиялық жыныстық трансмутация» (Science 222, 1983), жүгерінің оның жабайы арғы тегі теосинтеден эволюциясы кезіндегі ұрпақты болу биологиясындағы түбегейлі өзгерістер туралы баяндайды. Ян Вэнминь, «Қытайдағы ең ерте күріш шаруашылығының қалдықтары» (Indo-Pacific Prehistory Association Bulletin 10, 1991), Оңтүстік Қытайдағы ерте күріш өсіруді талқылайды. Кіші Чарльз Хейзердің екі кітабы нақты дақылдарға арналған: «Күнбағыс» (The Sunflower, 1976) және «Асқабақ кітабы» (The Gourd Book, 1979).

Көптеген мақалалар мен кітаптар қолға үйретілген жануарлардың нақты түрлеріне арналған. Р. Т. Лофтус және т. б. , «Ірі қара малды екі тәуелсіз қолға үйретудің дәлелі» (Proceedings of the National Academy of Sciences U. S. A. 91, 1994) митохондриялық ДНҚ дәлелдерін пайдаланып, ірі қара малдың Батыс Еуразия мен Үнді субконтинентінде бір-бірінен тәуелсіз қолға үйретілгенін көрсетеді. Жылқылар үшін: Джульет Клаттон-Брок, «Жылқы күші» (Horse Power, Кембридж: Harvard University Press, 1992). Шошқалар үшін: Колин Гроувс, «Шошқалардың арғы тегі» (Ancestors for the Pigs, 1981). Ламалар үшін: Кент Фланнери және т. б. , «Вамани отарлары» (The Flocks of the Wamani, Сан-Диего, 1989). Иттер үшін: Стэнли Олсен, «Үй итінің шығу тегі» (Origins of the Domestic Dog, Тусон, 1985). Джон Варнер мен Джаннетт Варнер «Жаулап алу иттері» (Dogs of the Conquest, Норман, 1983) еңбегінде испандықтардың Американы жаулап алу кезінде үндістерді өлтіру үшін иттерді әскери қару ретінде қалай пайдаланғанын сипаттайды.

Клайв Спиннейдждің «Бөкендердің табиғи тарихы» (The Natural History of Antelopes, Нью-Йорк, 1986) еңбегі бөкендердің биологиясы туралы баяндайды, бұл осы қолға үйретуге қолайлы көрінетін кандидаттардың неліктен ешқайсысының іс жүзінде қолға үйретілмегенін түсінуге бастау болады. Дерек Гудвин «Үй құстары» (Domestic Birds, Лондон, 1965) еңбегінде қолға үйретілген құс түрлерін жинақтайды, ал Р. А. Донкин «Мускусты үйрек» (The Muscovy Duck Cairina moschata domestica, Роттердам, 1989) еңбегінде Жаңа дүниеде қолға үйретілген екі құс түрінің бірін талқылайды.

Сонымен қатар, радиокөміртекті мерзімдерді калибрлеудің күрделілігі Г. У. Пирсон (1987), Р. Э. Тейлор (1992), М. Стуйвер (1993), С. Боуман (1994) және Р. Э. Тейлор мен оның әріптестерінің (1996) еңбектерінде талқыланады.

11-тарау

Аурудың адам популяциясына тигізген әсері туралы тебірентерлік баяндау ретінде Фукидидтің «Пелопоннес соғысы» еңбегінің 2-кітабындағы Афинадағы оба туралы жазбасына ештеңе тең келмейді.

Тарихтағы аурулардың үш классикалық сипаттамасы: Ганс Цинссер, «Егеуқұйрықтар, биттер және тарих» (Rats, Lice, and History, Бостон, 1935), Геддес Смит, «Біздегі оба» (A Plague on Us, Нью-Йорк, 1941) және Уильям Макнилл, «Обалар және халықтар» (Plagues and Peoples, Гарден-Сити, 1976). Дәрігер емес, көрнекті тарихшы жазған соңғы кітап тарихшылардың аурудың әсерін мойындауына ерекше ықпал етті.

Фридрих Фогель мен Арно Мотульскидің «Адам генетикасы» (Human Genetics, 2-басылым, Берлин: Springer, 1986) атты адам генетикасы бойынша стандартты оқулығы — аурулар арқылы адам популяцияларының табиғи сұрыпталуы және нақты ауруларға генетикалық төзімділіктің дамуы бойынша қолайлы анықтамалық. Рой Андерсон мен Роберт Мейдің «Адамдардың инфекциялық аурулары» (Infectious Diseases of Humans, Оксфорд, 1992) еңбегі — ауру динамикасы, берілуі және эпидемиологиясының нақты математикалық талдауы.

Адамның инфекциялық ауруларының эволюциясына арналған кітаптар мен мақалаларға мыналар жатады: Эйдан Кокберн, «Инфекциялық аурулар: Олардың эволюциясы және жойылуы» (Infectious Diseases: Their Evolution and Eradication, Спрингфилд, 1967); Джордж Уильямс пен Рэндольф Несс, «Дарвиндік медицинаның бастауы» (1991); және Пол Эвальд, «Инфекциялық ауру эволюциясы» (Evolution of Infectious Disease, Нью-Йорк, 1994).

Фрэнсис Блэк (1975) шағын оқшауланған қоғамдардағы эндемиялық және жедел аурулардың айырмашылығын талқылайды. Фрэнк Феннер (1965) австралиялық қояндар арасындағы Миксома вирусының таралуы мен эволюциясын сипаттайды. Питер Панумның (1940) 1846 жылы Фарер аралдарындағы қызылша эпидемиясын бақылауы оқшауланған, төзімділігі жоқ популяцияға жедел эпидемиялық аурудың келуі бүкіл халықты қалай тез өлтіретінін немесе иммунитет қалыптастыратынын көрсетеді.

Еуропалықтар әкелген аурулардың Солтүстік Американың жергілікті тұрғындарының 95 пайызына дейін қырып салғаны туралы дәлелдерді Генри Добинс «Олардың саны азайды» (Their Number Became Thinned, Ноксвилл, 1983) еңбегінде жинақтаған. Осы даулы тезисті қолдайтын кейінгі еңбектерге Джон Верано мен Дуглас Убелакер (1992), Энн Раменофски (1987), Рассел Торнтон (1987) және Дин Сноу (1995) жатады. Гавайидің полинезиялық халқы арасындағы еуропалық аурулардан туындаған депопуляцияның екі нұсқасын Дэвид Станнард (1989) және О. А. Бушнелл (1993) ұсынады. 1902–3 жылдың қысында дизентерия эпидемиясынан Садлермиут эскимостарының толық жойылуға шақ қалғанын Сьюзан Роули (1994) сипаттайды.

Нақты аурулар туралы есептердің ішінде Стивен Морс редакциялаған «Жаңа вирустар» (Emerging Viruses, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993) адамның «жаңа» вирустық аурулары туралы көптеген құнды тарауларды қамтиды. Басқа ауруларға арналған сілтемелер: Бубон обасы үшін — Колин Макэведи (1988); Холера үшін — Норман Лонгмейт (1966); Тұмау үшін — Эдвин Килборн (1987); Лайма ауруы үшін — Алан Барбор мен Дурланд Фиш (1993).

Адамның безгек паразиттерінің эволюциялық байланыстары туралы Томас Маккатчан және т. б. (1984) және А. П. Уотерс және т. б. (1991) жазады. Қызылша вирусының эволюциялық байланыстары туралы Э. Норрби (1985) және Кит Мюррей (1995) баяндайды. Көкжөтел (pertussis) үшін Р. Гросс және т. б. (1989) еңбегін қараңыз. Шешек үшін: Дональд Хопкинс, «Ханзадалар мен шаруалар: Тарихтағы шешек» (Princes and Peasants: Smallpox in History, Чикаго, 1983).

Шешекке жақын ауру — маймыл шешегі туралы: Зден (guns/images/00010. jpeg) к Йе(guns/images/00011. jpeg) ек және Фрэнк Феннер, «Адамның маймыл шешегі» (Human Monkeypox, Базель: Karger, 1988). Мерез (syphilis) туралы: Клод Кетель, «Мерез тарихы» (History of Syphilis, Балтимор, 1990). Туберкулез туралы: Гай Юманс, «Туберкулез» (Tuberculosis, Филадельфия, 1979).

12-тарау

Жазу мен нақты жазу жүйелері туралы жалпы мәлімет беретін кітаптарға мыналар жатады: Дэвид Дирингер, «Жазу» (Writing, Лондон, 1982), И. Дж. Гельб, «Жазуды зерттеу» (A Study of Writing, 2-басылым, Чикаго, 1963), Джеффри Сампсон, «Жазу жүйелері» (Writing Systems, Стэнфорд, 1985), Джон ДеФрансис, «Көрінетін сөйлеу» (Visible Speech, Гонолулу, 1989), Уэйн Сеннер редакциялаған «Жазудың бастауы» (The Origins of Writing, Линкольн, 1991).

Маңызды жазу жүйелерінің толық сипаттамасы мен мәтін үлгілері Дэвид Дирингердің «Әліпби» (The Alphabet, 3-басылым, Лондон, 1968) атты екі томдық еңбегінде берілген. Джек Гуди «Жабайы ақыл-ойды қолға үйрету» (The Domestication of the Savage Mind, Кембридж, 1977) және Роберт Логан «Әліпби әсері» (The Alphabet Effect, Нью-Йорк, 1986) еңбектерінде жалпы сауаттылықтың және атап айтқанда әліпбидің әсерін талқылайды. Ерте жазудың қолданылуын Николас Постгейт пен оның әріптестері «Ерте жазудың дәлелдері: утилитарлық па әлде салтанатты ма? » (1995) мақаласында қарастырады.

Бұрын оқылмаған жазуларды дешифрлеу туралы қызықты мәліметтерді келесі еңбектерден табуға болады: <span data-term="true">Maurice Pope</span>, The Story of Decipherment (London: Thames and Hudson, 1975); <span data-term="true">Michael Coe</span>, Breaking the Maya Code (New York: Thames and Hudson, 1992); <span data-term="true">John Chadwick</span>, The Decipherment of Linear B (Cambridge: Cambridge University Press, 1992); <span data-term="true">Yves Duhoux</span>, <span data-term="true">Thomas Palaima</span> және <span data-term="true">John Bennet</span> редакциялаған Problems in Decipherment (Louvain-la-Neuve: Peeters, 1989); сонымен қатар <span data-term="true">John Justeson</span> мен <span data-term="true">Terrence Kaufman</span>, “A decipherment of epi-Olmec hieroglyphic writing”, Science 259:1703–11 (1993).

Denise Schmandt-Besserat-тың екі томдық Before Writing (Austin: University of Texas Press, 1992) еңбегінде шумер жазуының шығу тегін 5 000 жыл бойы қолданылған балшық белгілерден (токендерден) басталатын даулы реконструкциясы ұсынылған. Hans Nissen және басқалары редакциялаған Archaic Bookkeeping (Chicago: University of Chicago Press, 1994) еңбегі сына жазуының ең алғашқы кезеңдерін көрсететін Месопотамия тақташаларын сипаттайды. Joseph Naveh, Early History of the Alphabet (Leiden: Brill, 1982) еңбегінде Жерорта теңізінің шығыс аймағында әліпбилердің пайда болуын зерттейді. Ерекше Угарит әліпбиі Gernot Windfuhr-дың “The cuneiform signs of Ugarit”, Journal of Near Eastern Studies 29:48–51 (1970) мақаласының тақырыбы болып табылады. Joyce Marcus, Mesoamerican Writing Systems: Propaganda, Myth, and History in Four Ancient Civilizations (Princeton: Princeton University Press, 1992) және Elizabeth Boone мен Walter Mignolo, Writing without Words (Durham: Duke University Press, 1994) Месоамерикалық жазу жүйелерінің дамуы мен қолданылуын сипаттайды. William Boltz, The Origin and Early Development of the Chinese Writing System (New Haven: American Oriental Society, 1994) және осы автордың “Early Chinese writing”, World Archaeology 17:420–36 (1986) еңбегі Қытай үшін дәл осындай талдау жасайды. Сонымен қатар, Janet Klausner, Sequoyah’s Gift (New York: HarperCollins, 1993) — Секвойяның чероки буындық жазуын дамытуы туралы балаларға да, ересектерге де қызықты баяндалған еңбек.

13-тарау

Технологияның егжей-тегжейлі стандартты тарихы — Charles Singer және басқаларының сегіз томдық A History of Technology (Oxford: Clarendon Press, 1954–84) еңбегі. Бір томдық тарихи шолулар: Donald Cardwell, The Fontana History of Technology (London: Fontana Press, 1994); Arnold Pacey, Technology in World Civilization (Cambridge: MIT Press, 1990); және Trevor Williams, The History of Invention (New York: Facts on File, 1987). R. A. Buchanan, The Power of the Machine (London: Penguin Books, 1994) — бұл б. з. 1700 жылдан бергі ғасырларға назар аударатын технологияның қысқаша тарихы. Joel Mokyr, The Lever of Riches (New York: Oxford University Press, 1990) технологияның даму қарқынының уақыт пен орынға байланысты неліктен өзгергенін талқылайды. George Basalla, The Evolution of Technology (Cambridge: Cambridge University Press, 1988) технологиялық өзгерістерге эволюциялық көзқарас ұсынады. Everett Rogers, Diffusion of Innovations, 3-ші басылым (New York: Free Press, 1983) инновациялардың таралуы, соның ішінде QWERTY пернетақтасы туралы заманауи зерттеулерді қорытындылайды. David Holloway, Stalin and the Bomb (New Haven: Yale University Press, 1994) кеңестік атом бомбасына сызбаларды көшірудің, идеялардың таралуының (тыңшылық арқылы) және тәуелсіз өнертабыстың қосқан үлесін талдайды.

Аймақтық технологиялық шолулардың ішінде Joseph Needham-ның Science and Civilization in China (Cambridge: Cambridge University Press) сериясы алдыңғы қатарда тұр; 1954 жылдан бастап оның 16 бөлімнен тұратын 5 томы жарық көрді, тағы ондаған бөлімдері дайындалуда. Ahmad al-Hassan мен Donald Hill, Islamic Technology (Cambridge: Cambridge University Press, 1992) және K. D. White, Greek and Roman Technology (London: Thames and Hudson, 1984) осы мәдениеттер үшін технология тарихын қорытындылайды.

Бәсекелестікте пайдалы болуы мүмкін технологияларды алдымен қабылдап, кейін одан бас тартқан оқшауланған қоғамдардың екі жарқын мысалы бар: Жапонияның б. з. 1543 жылы қабылданған отты қарудан бас тартуы және Қытайдың б. з. 1433 жылдан кейін өзінің үлкен мұхит флотынан бас тартуы. Бірінші жағдайды Noel Perrin, Giving Up the Gun (Boston: Hall, 1979), ал екіншісін Louise Levathes, When China Ruled the Seas (New York: Simon and Schuster, 1994) сипаттайды. W. H. B. Rivers-тің Psychology and Ethnology (New York: Harcourt, Brace, 1926) жинағындағы “The disappearance of useful arts” (190–210-беттер) атты эссесі Тынық мұхиты аралдарының тұрғындары арасындағы ұқсас мысалдарды келтіреді.

Технология тарихы туралы мақалаларды 1959 жылдан бері Технология тарихы қоғамы шығаратын тоқсандық Technology and Culture журналынан табуға болады. John Staudenmaier, Technology’s Storytellers (Cambridge: MIT Press, 1985) осы журналдың алғашқы жиырма жылындағы мақалаларды талдайды.

Технология тарихына қызығушылар үшін материал беретін нақты салаларға электр энергиясы, тоқыма бұйымдары және металлургия жатады: Thomas Hughes, Networks of Power (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1983) 1880 жылдан 1930 жылға дейінгі Батыс қоғамын электрлендірудегі әлеуметтік, экономикалық, саяси және техникалық факторларды талқылайды. Dava Sobel, Longitude (New York: Walker, 1995) теңізде бойлықты анықтау мәселесін шешкен Джон Харрисон хронометрлерінің жасалуын сипаттайды. E. J. W. Barber, Prehistoric Textiles (Princeton: Princeton University Press, 1991) Еуразиядағы мата тарихын оның 9 000 жылдан астам уақыт бұрынғы бастауынан бастап баяндайды. Кең аймақтардағы немесе тіпті бүкіл әлемдегі металлургия тарихы туралы еңбектерге мыналар жатады: Robert Maddin, The Beginning of the Use of Metals and Alloys (Cambridge: MIT Press, 1988); Theodore Wertime және James Muhly редакциялаған The Coming of the Age of Iron (New Haven: Yale University Press, 1980); R. D. Penhallurick, Tin in Antiquity (London: Institute of Metals, 1986); James Muhly, “Copper and Tin”, Transactions of the Connecticut Academy of Arts and Sciences 43:155–535 (1973); және Alan Franklin, Jacqueline Olin, Theodore Wertime, The Search for Ancient Tin (Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press, 1978). Жергілікті аймақтарға арналған металлургиялық зерттеулер: R. F. Tylecote, The Early History of Metallurgy in Europe (London: Longman, 1987) және Donald Wagner, Iron and Steel in Ancient China (Leiden: Brill, 1993).

14-тарау

Адамзат қоғамдарын топтар, тайпалар, көсемдіктер және мемлекеттер деп төртке бөлу классификациясы Elman Service-тің екі кітабына негізделген: Primitive Social Organization (New York: Random House, 1962) және Origins of the State and Civilization (New York: Norton, 1975). Қоғамдардың басқа терминологияны қолданатын ұқсас классификациясы — Morton Fried, The Evolution of Political Society (New York: Random House, 1967). Мемлекеттер мен қоғамдардың эволюциясы туралы үш маңызды шолу мақаласы: Kent Flannery, “The cultural evolution of civilizations”, Annual Review of Ecology and Systematics 3:399–426 (1972); сол автордың “Prehistoric social evolution”, Carol және Melvin Ember редакциялаған Research Frontiers in Anthropology (Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1995, 1–26-беттер) еңбегінде; және Henry Wright, “Recent research on the origin of the state”, Annual Review of Anthropology 6:379–97 (1977). Robert Carneiro, “A theory of the origin of the state”, Science 169:733–38 (1970) мақаласында мемлекеттер жер ресурстары экологиялық тұрғыдан шектеулі жағдайдағы соғыстар арқылы пайда болады деп тұжырымдайды. Karl Wittfogel, Oriental Despotism (New Haven: Yale University Press, 1957) мемлекеттің шығу тегін ауқымды суару жүйелерімен және гидравликалық басқарумен байланыстырады. William Sanders, Henry Wright және Robert Adams-тың On the Evolution of Complex Societies (Malibu: Undena, 1984) жинағындағы үш эссе мемлекеттің шығу тегіне қатысты әртүрлі көзқарастарды ұсынады, ал Robert Adams, The Evolution of Urban Society (Chicago: Aldine, 1966) Месопотамия мен Месоамерикадағы мемлекеттердің пайда болуын салыстырады.

Әлемнің нақты бөліктеріндегі қоғамдардың эволюциясын зерттеулер арасында Месопотамия бойынша дереккөздерге Robert Adams, Heartland of Cities (Chicago: University of Chicago Press, 1981) және J. N. Postgate, Early Mesopotamia (London: Routledge, 1992) жатады; Месоамерика үшін: Richard Blanton және басқалары, Ancient Mesoamerica (Cambridge: Cambridge University Press, 1981) және Joyce Marcus пен Kent Flannery, Zapotec Civilization (London: Thames and Hudson, 1996); Анд таулары үшін: Richard Burger, Chavin and the Origins of Andean Civilization (New York: Thames and Hudson, 1992) және Jonathan Haas және басқалары редакциялаған The Origins and Development of the Andean State (Cambridge: Cambridge University Press, 1987); Америкалық көсемдіктер үшін: Robert Drennan мен Carlos Uribe редакциялаған Chiefdoms in the Americas (Lanham, Md. : University Press of America, 1987); Полинезиялық қоғамдар үшін 2-тарауда аталған кітаптарды; ал Зулу мемлекеті үшін Donald Morris, The Washing of the Spears (London: Jonathan Cape, 1966) еңбегін қараңыз.

15-тарау

Австралия мен Жаңа Гвинеяның ежелгі тарихын қамтитын кітаптарға мыналар жатады: Alan Thorne және Robert Raymond, Man on the Rim: The Peopling of the Pacific (North Ryde: Angus and Robertson, 1989); J. Peter White және James O’Connell, A Prehistory of Australia, New Guinea, and Sahul (Sydney: Academic Press, 1982); Jim Allen және басқалары редакциялаған Sunda and Sahul (London: Academic Press, 1977); M. A. Smith және басқалары редакциялаған Sahul in Review (Canberra: Australian National University, 1993); және Tim Flannery, The Future Eaters (New York: Braziller, 1995). Осы кітаптардың біріншісі мен үшіншісі Оңтүстік-Шығыс Азия аралдарының ежелгі тарихын да талқылайды. Австралия тарихының өзі туралы соңғы мәліметтер Josephine Flood, Archaeology of the Dreamtime, өңделген басылым (Sydney: Collins, 1989) еңбегінде берілген. Австралияның ежелгі тарихы бойынша қосымша маңызды мақалалар: Rhys Jones, “The fifth continent: Problems concerning the human colonization of Australia”, Annual Reviews of Anthropology 8:445–66 (1979); Richard Roberts және басқалары, “Thermoluminescence dating of a 50,000-year-old human occupation site in northern Australia”, Nature 345:153–56 (1990); және Jim Allen мен Simon Holdaway, “The contamination of Pleistocene radiocarbon determinations in Australia”, Antiquity 69:101–12 (1995). Robert Attenborough мен Michael Alpers редакциялаған Human Biology in Papua New Guinea (Oxford: Clarendon Press, 1992) Жаңа Гвинея археологиясын, сондай-ақ тілдері мен генетикасын қорытындылайды.

Солтүстік Меланезияның (Жаңа Гвинеяның солтүстік-шығысы мен шығысындағы Бисмарк және Соломон архипелагтары) ежелгі тарихы туралы талқылауды жоғарыда аталған Торн мен Рэймондтың, Фланнеридің және Аллен мен басқаларының кітаптарынан табуға болады. Солтүстік Меланезияның алғашқы қоныстану мерзімдерін ертерек уақытқа жылжытатын мақалаларға мыналар жатады: Stephen Wickler және Matthew Spriggs, “Pleistocene human occupation of the Solomon Islands, Melanesia”, Antiquity 62:703–6 (1988); Jim Allen және басқалары, “Pleistocene dates for the human occupation of New Ireland, Northern Melanesia”, Nature 331:707–9 (1988); Jim Allen және басқалары, “Human Pleistocene adaptations in the tropical island Pacific: Recent evidence from New Ireland, a Greater Australian outlier”, Antiquity 63:548–61 (1989); және Christina Pavlides бен Chris Gosden, “35,000-year-old sites in the rainforests of West New Britain, Papua New Guinea”, Antiquity 68:604–10 (1994). Жаңа Гвинея жағалауындағы австронезиялық экспансияға сілтемелер 17-тараудың қосымша оқу материалдарында берілген.

Еуропалық отарлаудан кейінгі Австралия тарихы туралы екі кітап: Robert Hughes, The Fatal Shore (New York: Knopf, 1987) және Michael Cannon, The Exploration of Australia (Sydney: Reader’s Digest, 1987). Австралиялық аборигендер — Richard Broome-ның Aboriginal Australians (Sydney: Allen and Unwin, 1982) және Henry Reynolds-тің Frontier (Sydney: Allen and Unwin, 1987) еңбектерінің тақырыбы. Жаңа Гвинеяның ең алғашқы жазбаша деректерден 1902 жылға дейінгі өте егжей-тегжейлі тарихы — Arthur Wichmann-ның үш томдық Entdeckungsgeschichte von Neu-Guinea (Leiden: Brill, 1909–12) жұмысы. Қысқарақ әрі жеңіл оқылатын еңбек — Gavin Souter, New Guinea: The Last Unknown (Sydney: Angus and Robertson, 1964). Bob Connolly мен Robin Anderson-ның First Contact (New York: Viking, 1987) кітабы Жаңа Гвинея таулы аймақтары тұрғындарының еуропалықтармен алғашқы кездесулерін әсерлі сипаттайды.

Жаңа Гвинеяның папуас (яғни австронезиялық емес) тілдері туралы толық мәліметтерді келесі еңбектерден қараңыз: Stephen Wurm, Papuan Languages of Oceania (Tübingen: Guntet Narr, 1982) және William Foley, The Papuan Languages of New Guinea (Cambridge: Cambridge University Press, 1986); ал австралиялық тілдер туралы: Stephen Wurm, Languages of Australia and Tasmania (The Hague: Mouton, 1972) және R. M. W. Dixon, The Languages of Australia (Cambridge: Cambridge University Press, 1980).

Жаңа Гвинеядағы өсімдіктерді мәдениеттендіру және азық-түлік өндірісінің шығу тегі туралы әдебиетпен танысуды келесілерден бастауға болады: Jack Golson, “Bulmer phase II: Early agriculture in the New Guinea highlands”, Andrew Pawley редакциялаған Man and a Half (Auckland: Polynesian Society, 1991, 484–91-беттер) және D. E. Yen, “Polynesian cultigens and cultivars: The question of origin”, Paul Cox бен Sandra Banack редакциялаған Islands, Plants, and Polynesians (Portland: Dioscorides Press, 1991, 67–95-беттер).

Индонезиялықтар мен Торрес бұғазы аралдары тұрғындарының Австралияға сауда сапарларының неліктен шектеулі ғана мәдени өзгерістер әкелгені туралы көптеген мақалалар мен кітаптар жазылған. C. C. Macknight, “Macassans and Aborigines”, Oceania 42:283–321 (1972) макасандықтардың сапарларын талқылайды, ал D. Walker редакциялаған Bridge and Barrier: The Natural and Cultural History of Torres Strait (Canberra: Australian National University, 1972) Торрес бұғазындағы байланыстарды қарастырады. Бұл байланыстар жоғарыда аталған Флудтың, Уайт пен О’Коннеллдің және Аллен мен басқаларының кітаптарында да талқыланады.

Тасманиялықтар туралы алғашқы куәгерлердің жазбалары келесі жинақтарда басылып шықты: N. J. B. Plomley, The Baudin Expedition and the Tasmanian Aborigines 1802 (Hobart: Blubber Head Press, 1983); N. J. B. Plomley, Friendly Mission: The Tasmanian Journals and Papers of George Augustus Robinson, 1829–1834 (Hobart: Tasmanian Historical Research Association, 1966); және Edward Duyker, The Discovery of Tasmania: Journal Extracts from the Expeditions of Abel Janszoon Tasman and Marc-Joseph Marion Dufresne, 1642 and 1772 (Hobart: St. David’s Park Publishing, 1992). Оқшауланудың Тасмания қоғамына әсерін талқылайтын мақалаларға мыналар жатады: Rhys Jones, “The Tasmanian Paradox”, R. V. S. Wright редакциялаған Stone Tools as Cultural Markers (Canberra: Australian Institute of Aboriginal Studies, 1977, 189–284-беттер); Rhys Jones, “Why did the Tasmanians stop eating fish? ”, R. Gould редакциялаған Explorations in Ethnoarchaeology (Albuquerque: University of New Mexico Press, 1978, 11–48-беттер); D. R. Horton, “Tasmanian adaptation”, Mankind 12:28–34 (1979); I. Walters, “Why did the Tasmanians stop eating fish? : A theoretical consideration”, Artefact 6:71–77 (1981); және Rhys Jones, “Tasmanian Archaeology”, Annual Reviews of Anthropology 24:423–46 (1995). Robin Sim-нің Флиндерс аралындағы археологиялық қазба жұмыстарының нәтижелері оның “Prehistoric human occupation on the King and Furneaux Island regions, Bass Strait”, Marjorie Sullivan және басқалары редакциялаған Archaeology in the North (Darwin: North Australia Research Unit, 1994, 358–74-беттер) мақаласында сипатталған.

16 және 17-тараулар

Алдыңғы тарауларда аталған тиісті оқу материалдарына Шығыс Азиядағы азық-түлік өндірісі (4–10 тараулар), қытай жазуы (12-тарау), қытай технологиясы (13-тарау) және жалпы Жаңа Гвинея мен Бисмарк және Соломон аралдары (15-тарау) туралы еңбектер жатады. James Matisoff, “Sino-Tibetan linguistics: Present state and future prospects”, Annual Reviews of Anthropology 20:469–504 (1991) сино-тибет тілдерін және олардың кеңірек байланыстарын қарастырады. Takeru Akazawa мен Emoke Szathmáry редакциялаған Prehistoric Mongoloid Dispersals (Oxford: Oxford University Press, 1996) және Dennis Etler, “Recent developments in the study of human biology in China: A review”, Human Biology 64:567–85 (1992) Қытай немесе Шығыс Азиядағы байланыстар мен қоныстану деректерін талқылайды. Alan Thorne және Robert Raymond, Man on the Rim (North Ryde: Angus and Robertson, 1989) Тынық мұхиты халықтарының, соның ішінде Шығыс азиялықтар мен Тынық мұхиты аралдары тұрғындарының археологиясын, тарихын және мәдениетін сипаттайды. Adrian Hill мен Susan Serjeantson редакциялаған The Colonization of the Pacific: A Genetic Trail (Oxford: Clarendon Press, 1989) Тынық мұхиты аралдарының тұрғындарын, австралиялық аборигендерді және жаңа гвинеялықтарды олардың болжалды қоныстану жолдары мен тарихы тұрғысынан генетикалық талдау жасайды. Тіс құрылымына негізделген дәлелдерді Christy Turner III, “Late Pleistocene and Holocene population history of East Asia based on dental variation”, American Journal of Physical Anthropology 73:305–21 (1987) және “Teeth and prehistory in Asia”, Scientific American 260 (2):88–96 (1989) мақалаларында түсіндіреді.

Аймақтық археологиялық шолулар арасында Қытай бойынша Kwangchih Chang-ның The Archaeology of Ancient China, 4-ші басылымы (New Haven: Yale University Press, 1987); David Keightley редакциялаған The Origins of Chinese Civilization (Berkeley: University of California Press, 1983) және David Keightley-дің “Archaeology and mentality: The making of China”, Representations 18:91–128 (1987) еңбектері бар. Mark Elvin, The Pattern of the Chinese Past (Stanford: Stanford University Press, 1973) Қытайдың саяси бірігуінен кейінгі тарихын зерттейді. Оңтүстік-Шығыс Азияның қолайлы археологиялық сипаттамаларын келесілерден табуға болады: Charles Higham, The Archaeology of Mainland Southeast Asia (Cambridge: Cambridge University Press, 1989); Корея үшін: Sarah Nelson, The Archaeology of Korea (Cambridge: Cambridge University Press, 1993); Индонезия, Филиппин және тропикалық Оңтүстік-Шығыс Азия үшін: Peter Bellwood, Prehistory of the Indo-Malaysian Archipelago (Sydney: Academic Press, 1985); Малакка түбегі үшін: Peter Bellwood, “Cultural and biological differentiation in Peninsular Malaysia: The last 10,000 years”, Asian Perspectives 32:37–60 (1993); Үнді субконтиненті үшін: Bridget және Raymond Allchin, The Rise of Civilization in India and Pakistan (Cambridge: Cambridge University Press, 1982); Аралдық Оңтүстік-Шығыс Азия және Тынық мұхиты (Лапита мәдениетіне ерекше назар аудара отырып): Antiquity 63:547–626 (1989) журналындағы бес мақаладан тұратын серия және Patrick Kirch, The Lapita Peoples: Ancestors of the Oceanic World (London: Basil Blackwell, 1996); ал бүкіл австронезиялық экспансия үшін: Andrew Pawley мен Malcolm Ross, “Austronesian historical linguistics and culture history”, Annual Reviews of Anthropology 22:425–59 (1993) және Peter Bellwood және басқалары, The Austronesians: Comparative and Historical Perspectives (Canberra: Australian National University, 1995).

Geoffrey Irwin, The Prehistoric Exploration and Colonization of the Pacific (Cambridge: Cambridge University Press, 1992) — полинезиялықтардың теңіз саяхаты, навигациясы және қоныстануы туралы еңбек. Жаңа Зеландия мен шығыс Полинезияның қоныстану мерзімі туралы пікірталастар келесі еңбектерде берілген: Atholl Anderson, “The chronology of colonisation in New Zealand”, Antiquity 65:767–95 (1991) және “Current approaches in East Polynesian colonisation research”, Journal of the Polynesian Society 104:110–32 (1995); сондай-ақ Patrick Kirch бен Joanna Ellison, “Palaeoenvironmental evidence for human colonization of remote Oceanic islands”, Antiquity 68:310–21 (1994).

18-тарау

Бұл тарауға қатысты көптеген тиісті қосымша материалдар басқа тараулардың астында берілген: 3-тарау астында — инктер мен ацтектерді жаулап алу туралы; 4–10 тараулар астында — өсімдіктер мен жануарларды мәдениеттендіру туралы; 11-тарау — жұқпалы аурулар; 12-тарау — жазу; 13-тарау — технология; 14-тарау — саяси институттар; және 16-тарау — Қытай туралы. Азық-түлік өндірісінің басталу мерзімдерін бүкіл әлем бойынша қолайлы салыстыруды Bruce Smith-тің The Emergence of Agriculture (New York: Scientific American Library, 1995) еңбегінен табуға болады.

[MӘТІН БАСТАЛДЫ (56/60)]

18.1-кестеде қорытындыланған тарихи траекториялар туралы кейбір талқылаулар, алдыңғы тарауларда берілген сілтемелерден басқа, төмендегідей. Англия үшін: Timothy Darvill, Prehistoric Britain (London: Batsford, 1987). Анд таулары үшін: Jonathan Haas және т.б., The Origins and Development of the Andean State (Cambridge: Cambridge University Press, 1987); Michael Moseley, The Incas and Their Ancestors (New York: Thames and Hudson, 1992); және Richard Burger, Chavin and the Origins of Andean Civilization (New York: Thames and Hudson, 1992). Амазония үшін: Anna Roosevelt, Parmana (New York: Academic Press, 1980), және Anna Roosevelt және т.б., “Eighth millennium pottery from a prehistoric shell midden in the Brazilian Amazon,” Science 254:1621–24 (1991). Мезоамерика үшін: Michael Coe, Mexico, 3-ші басылым (New York: Thames and Hudson, 1984), және Michael Coe, The Maya, 3-ші басылым (New York: Thames and Hudson, 1984). Америка Құрама Штаттарының шығысы үшін: Vincas Steponaitis, “Prehistoric archaeology in the southeastern United States, 1970–1985,” Annual Reviews of Anthropology 15:363–404 (1986); Bruce Smith, “The archaeology of the southeastern United States: From Dalton to de Soto, 10,500–500 B.P.,” Advances in World Archaeology 5:1–92 (1986); William Keegan, ред., Emergent Horticultural Economies of the Eastern Woodlands (Carbondale: Southern Illinois University, 1987); Bruce Smith, “Origins of agriculture in eastern North America,” Science 246:1566–71 (1989); Bruce Smith, The Mississippian Emergence (Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press, 1990); және Judith Bense, Archaeology of the Southeastern United States (San Diego: Academic Press, 1994). Солтүстік Американың байырғы тұрғындары туралы шағын анықтамалық: Philip Kopper, The Smithsonian Book of North American Indians before the Coming of the Europeans (Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press, 1986). Bruce Smith, “The origins of agriculture in the Americas,” Evolutionary Anthropology 3:174–84 (1995), Жаңа Дүниедегі азық-түлік өндірісінің басталуына қатысты ерте және кеш даталар төңірегіндегі дауды талқылайды.

Жаңа Дүниедегі азық-түлік өндірісі мен қоғамдар қолға үйретуге болатын жабайы түрлердің шектеулілігінен емес, байырғы америкалықтардың мәдениеті немесе психологиясымен шектелді деп сенуге бейім кез келген адам жылқының келуімен Ұлы жазық үндістері қоғамдарының өзгеруі туралы үш деректі қарап шығуы керек: Frank Row, The Indian and the Horse (Norman: University of Oklahoma Press, 1955), John Ewers, The Blackfeet: Raiders on the Northwestern Plains (Norman: University of Oklahoma Press, 1958), және Ernest Wallace пен E. Adamson Hoebel, The Comanches: Lords of the South Plains (Norman: University of Oklahoma Press, 1986).

Тілдік отбасылардың таралуын азық-түлік өндірісінің артуымен байланысты талқылаулардың ішінде Еуропа үшін классикалық еңбек — Albert Ammerman және L. L. Cavalli-Sforza, The Neolithic Transition and the Genetics of Populations in Europe (Princeton: Princeton University Press, 1984), ал Peter Bellwood, “The Austronesian dispersal and the origin of languages,” Scientific American 265(1): 88–93 (1991), дәл осыны австронезиялық аймақ үшін жасайды. Бүкіл әлемнен мысалдар келтіретін зерттеулер — L. L. Cavalli-Sforza және т.б. жазған екі кітап және Пролог үшін қосымша оқу ретінде келтірілген Merritt Ruhlen-нің кітабы. Үнді-еуропалық экспансияның бір-біріне қарама-қайшы интерпретациясы бар екі кітап осы даулы әдебиетке жол ашады: Colin Renfrew, Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins (Cambridge: Cambridge University Press, 1987), және J. P. Mallory, In Search of the Indo-Europeans (London: Thames and Hudson, 1989). Орыстардың Сібір арқылы кеңеюі туралы дереккөздер: George Lantzeff және Richard Pierce, Eastward to Empire (Montreal: McGill-Queens University Press, 1973), және W. Bruce Lincoln, The Conquest of a Continent (New York: Random House, 1994).

Байырғы америкалық тілдерге келетін болсақ, көптеген жеке тілдік отбасыларды мойындайтын көпшіліктің пікірін Lyle Campbell және Marianne Mithun, The Languages of Native America (Austin: University of Texas, 1979) еңбегі көрсетеді. Бұған қарама-қайшы пікір, яғни эскимос-алеут және на-дене тілдерінен басқа барлық байырғы америкалық тілдерді америндер отбасына біріктіруді Joseph Greenberg, Language in the Americas (Stanford: Stanford University Press, 1987), және Merritt Ruhlen, A Guide to the World’s Languages, 1-том (Stanford: Stanford University Press, 1987) ұсынады.

Еуразиядағы көлік үшін дөңгелектің пайда болуы мен таралуының стандартты сипаттамалары — M. A. Littauer және J. H. Crouwel, Wheeled Vehicles and Ridden Animals in the Ancient Near East (Leiden: Brill, 1979), және Stuart Piggott, The Earliest Wheeled Transport (London: Thames and Hudson, 1983).

Гренландия мен Америкадағы норвегиялық колониялардың гүлденуі мен күйреуі туралы кітаптарға Finn Gad, The History of Greenland, 1-том (Montreal: McGill-Queens University Press, 1971), G. J. Marcus, The Conquest of the North Atlantic (New York: Oxford University Press, 1981), Gwyn Jones, The Norse Atlantic Saga, 2-ші басылым (New York: Oxford University Press, 1986), және Christopher Morris пен D. James Rackham, ред., Norse and Later Settlement and Subsistence in the North Atlantic (Glasgow: University of Glasgow, 1992) жатады. Samuel Eliot Morison-ның екі томы Еуропаның Жаңа Дүниеге ертедегі саяхаттары туралы шебер баяндауды ұсынады: The European Discovery of America: The Northern Voyages, A.D. 500–1600 (New York: Oxford University Press, 1971) және The European Discovery of America: The Southern Voyages, A.D. 1492–1616 (New York: Oxford University Press, 1974). Еуропаның теңіз арқылы кеңеюінің басталуы Felipe Fernández-Armesto-ның Before Columbus: Exploration and Colonization from the Mediterranean to the Atlantic, 1229–1492 (London: Macmillan Education, 1987) еңбегінде қарастырылады. Тарихтың ең танымал саяхаты туралы Колумбтың өз күнделігін өткізіп алмау керек, ол Oliver Dunn және James Kelley, Jr., The Diario of Christopher Columbus’s First Voyage to America, 1492–1493 (Norman: University of Oklahoma Press, 1989) ретінде қайта басылып шықты.

Бұл кітаптағы халықтардың басқа халықтарды қалай жаулап алғаны немесе қырғаны туралы негізінен бейтарап баяндауға қарсы құрал ретінде, Солтүстік Калифорниядағы Яхи тайпасының жойылуы және оның жалғыз аман қалған мүшесі Ишидің пайда болуы туралы классикалық еңбекті оқыңыз: Theodora Kroeber, Ishi in Two Worlds (Berkeley: University of California Press, 1961). Америкадағы және басқа жерлердегі байырғы тілдердің жойылуы Robert Robins және Eugenius Uhlenbeck, Endangered Languages (Providence: Berg, 1991), Joshua Fishman, Reversing Language Shift (Clevedon: Multilingual Matters, 1991), және Michael Krauss, “The world’s languages in crisis,” Language 68:4–10 (1992) еңбектерінің тақырыбы болып табылады.

19-тарау

Африка континентінің археологиясы, тарихқа дейінгі кезеңі және тарихы туралы кітаптарға Roland Oliver және Brian Fagan, Africa in the Iron Age (Cambridge: Cambridge University Press, 1975), Roland Oliver және J. D. Fage, A Short History of Africa, 5-ші басылым (Harmondsworth: Penguin, 1975), J. D. Fage, A History of Africa (London: Hutchinson, 1978), Roland Oliver, The African Experience (London: Weidenfeld and Nicolson, 1991), Thurstan Shaw және т.б., ред., The Archaeology of Africa: Food, Metals, and Towns (New York: Routledge, 1993), және David Phillipson, African Archaeology, 2-ші басылым (Cambridge: Cambridge University Press, 1993) жатады. Африканың өткені туралы лингвистикалық және археологиялық дәлелдердің өзара байланысы Christopher Ehret және Merrick Posnansky, ред., The Archaeological and Linguistic Reconstruction of African History (Berkeley: University of California Press, 1982) еңбегінде жинақталған. Аурудың рөлі Gerald Hartwig және K. David Patterson, ред., Disease in African History (Durham: Duke University Press, 1978) еңбегінде талқыланады.

Азық-түлік өндірісіне келетін болсақ, 4–10 тараулар үшін тізімделген көптеген қосымша оқу материалдары Африканы талқылайды. Сондай-ақ мыналар назар аударуға тұрарлық: Christopher Ehret, “On the antiquity of agriculture in Ethiopia,” Journal of African History 20:161–77 (1979); J. Desmond Clark және Steven Brandt, ред., From Hunters to Farmers: The Causes and Consequences of Food Production in Africa (Berkeley: University of California Press, 1984); Art Hansen және Della McMillan, ред., Food in Sub-Saharan Africa (Boulder, Colo.: Rienner, 1986); Fred Wendorf және т.б., “Saharan exploitation of plants 8,000 years B.P.,” Nature 359:721–24 (1992); Andrew Smith, Pastoralism in Africa (London: Hurst, 1992); және Andrew Smith, “Origin and spread of pastoralism in Africa,” Annual Reviews of Anthropology 21:125–41 (1992).

Мадагаскар туралы ақпарат алу үшін екі бастапқы нүкте бар: Robert Dewar және Henry Wright, “The culture history of Madagascar,” Journal of World Prehistory 7:417–66 (1993), және Pierre Verin, The History of Civilization in North Madagascar (Rotterdam: Balkema, 1986). Мадагаскарды отарлаудың бастауы туралы лингвистикалық дәлелдердің егжей-тегжейлі зерттелуі Otto Dahl, Migration from Kalimantan to Madagascar (Oslo: Norwegian University Press, 1991) еңбегінде берілген. Индонезияның Шығыс Африкамен байланысының ықтимал музыкалық дәлелдерін A. M. Jones, Africa and Indonesia: The Evidence of the Xylophone and Other Musical and Cultural Factors (Leiden: Brill, 1971) сипаттайды. Мадагаскардың ерте қоныстануы туралы маңызды дәлелдер қазір жойылып кеткен жануарлардың даталанған сүйектерінен алынған, оны Robert Dewar, “Extinctions in Madagascar: The loss of the subfossil fauna,” Paul Martin және Richard Klein, ред., Quaternary Extinctions (Tucson: University of Arizona Press, 1984) кітабының 574–93 беттерінде жинақтаған. Одан кейінгі қызықты қазба байлығы туралы R. D. E. MacPhee және David Burney, “Dating of modified femora of extinct dwarf Hippopotamus from Southern Madagascar,” Journal of Archaeological Science 18:695–706 (1991) еңбегінде хабарланады. Адамдардың қоныстануының басталуы палеоботаникалық дәлелдер негізінде David Burney-дің “Late Holocene vegetational change in Central Madagascar,” Quaternary Research 28:130–43 (1987) еңбегінде бағаланады.

Соңғы сөз

Грекиядағы қоршаған ортаның нашарлауы мен өркениеттің құлдырауы арасындағы байланыстарды Tjeerd van Andel және т.б., “Five thousand years of land use and abuse in the southern Argolid,” Hesperia 55:103–28 (1986), Tjeerd van Andel және Curtis Runnels, Beyond the Acropolis: A Rural Greek Past (Stanford: Stanford University Press, 1987), және Curtis Runnels, “Environmental degradation in ancient Greece,” Scientific American 272(3): 72–75 (1995) зерттейді. Patricia Fall және т.б., “Fossil hyrax middens from the Middle East: A record of paleovegetation and human disturbance,” Julio Betancourt және т.б., ред., Packrat Middens (Tucson: University of Arizona Press, 1990) кітабының 408–27 беттерінде Петраның құлдырауы үшін де солай жасайды, Robert Adams өзінің Heartland of Cities (Chicago: University of Chicago Press, 1981) еңбегінде Месопотамия үшін дәл осыны істейді.

Қытай, Үндістан, Ислам және Еуропа тарихтары арасындағы айырмашылықтардың қызықты интерпретациясын E. L. Jones, The European Miracle, 2-ші басылым (Cambridge: Cambridge University Press, 1987) ұсынады. Louise Levathes, When China Ruled the Seas (New York: Simon and Schuster, 1994), Қытайдың қазына флотының тоқтатылуына әкелген билік үшін күресті сипаттайды. 16 және 17-тарауларға арналған қосымша оқу материалдары ерте Қытай тарихына арналған басқа сілтемелерді ұсынады.

Орталық Азияның көшпелі малшыларының Еуразияның отырықшы фермерлерінің күрделі өркениеттеріне әсері Bennett Bronson-ның “The role of barbarians in the fall of states,” Norman Yoffee және George Cowgill, ред., The Collapse of Ancient States and Civilizations (Tucson: University of Arizona Press, 1988) кітабының 196–218 беттерінде талқыланады.

Хаос теориясының тарихқа ықтимал қатыстылығын Michael Shermer “Exorcising Laplace’s demon: Chaos and antichaos, history and metahistory,” History and Theory 34:59–83 (1995) мақаласында талқылайды. Shermer-дің мақаласы сондай-ақ QWERTY пернетақтасының жеңісі туралы библиографияны ұсынады, Everett Rogers-тың Diffusion of Innovations, 3-ші басылым (New York: Free Press, 1983) еңбегі де солай істейді.

1930 жылы Гитлерді өлімнен аман алып қалған жол-көлік оқиғасының куәгері — Гитлердің көлігіндегі жолаушы Otto Wagener-дің естеліктерінде кездеседі. Бұл естеліктерді Henry Turner, Jr. Hitler: Memoirs of a Confidant (New Haven: Yale University Press, 1978) кітабы ретінде өңдеді. Тернер бұдан әрі David Wetzel, ред., German History: Ideas, Institutions, and Individuals (New York: Praeger, 1996) кітабындағы “Hitler’s impact on history” тарауында Гитлер 1930 жылы қайтыс болса не болуы мүмкін екендігі туралы болжам жасайды.

Ұзақ мерзімді тарих проблемаларына қызығушылық танытқан тарихшылардың көптеген көрнекті кітаптарына Sidney Hook, The Hero in History (Boston: Beacon Press, 1943), Patrick Gardiner, ред., Theories of History (New York: Free Press, 1959), Fernand Braudel, Civilization and Capitalism (New York: Harper and Row, 1979), Fernand Braudel, On History (Chicago: University of Chicago Press, 1980), Peter Novick, That Noble Dream (Cambridge: Cambridge University Press, 1988), және Henry Hobhouse, Forces of Change (London: Sedgewick and Jackson, 1989) жатады.

Биолог Ernst Mayr-дың бірнеше еңбегі тарихи және тарихи емес ғылымдар арасындағы айырмашылықтарды, атап айтқанда биология мен физика арасындағы қарама-қайшылықты талқылайды, бірақ Майрдың айтқандарының көбі адамзат тарихына да қатысты. Оның көзқарастарын Evolution and the Diversity of Life (Cambridge: Harvard University Press, 1976), 25-тараудан және Towards a New Philosophy of Biology (Cambridge: Harvard University Press, 1988), 1–2 тарауларынан табуға болады.

Эпидемиологтардың адамдарға зертханалық эксперименттер жасамай-ақ, адам аурулары туралы себеп-салдарлық қорытындыларға келу әдістері стандартты эпидемиологиялық мәтіндерде талқыланады, мысалы, A. M. Lilienfeld және D. E. Lilienfeld, Foundations of Epidemiology, 3-ші басылым (New York: Oxford University Press, 1994). Табиғи эксперименттерді қолдану экологтың тұрғысынан менің Jared Diamond және Ted Case, ред., Community Ecology (New York: Harper and Row; 1986) кітабындағы “Overview: Laboratory experiments, field experiments, and natural experiments,” 3–22 беттердегі тарауымда қарастырылады. Paul Harvey және Mark Pagel, The Comparative Method in Evolutionary Biology (Oxford: Oxford University Press, 1991), түрлерді салыстыру арқылы қорытындыларды қалай шығаруға болатынын талдайды.

2003 жылғы соңғы сөз

Екі мақала мен бір кітап соңғы жарты онжылдықтағы өсімдіктер мен жануарларды қолға үйрету, тілдік отбасылардың таралуы және тілдік отбасылардың таралуының азық-түлік өндірісіне қатысты жаңалықтарын жинақтайды: Jared Diamond, “Evolution, consequences and the future of plant and animal domestication,” Nature 418:34–41 (2002); Jared Diamond және Peter Bellwood, “The first agricultural expansions: archaeology, languages, and people,” Science, басылымда; және Peter Bellwood және Colin Renfrew, Examining the Language/Farming Dispersal Hypothesis (Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research, 2002). Осы екі мақала мен сол кітап егжей-тегжейлі соңғы әдебиеттерге сілтемелер береді. Қазіргі жапон халқының шығу тегіндегі ауылшаруашылық экспансиясының рөлі туралы соңғы кітап — Mark Hudson-ның Ruins of Identity: Ethnogenesis in the Japanese Islands (Honolulu: University of Hawaii Press, 1999).

Жаңа Зеландиядағы Мушкет соғыстары туралы толық мәліметті R.D. Crosby-дің The Musket Wars: a History of Inter-Iwi Conflict 1806–45 (Auckland: Reed, 1999) кітабынан қараңыз. Бұл соғыстар James Belich-тің екі кітабында әлдеқайда қысқаша жинақталған, бірақ кеңірек контекстке қойылған: The New Zealand Wars and the Victorian Interpretation of Racial Conflict (Auckland: Penguin, 1986) және Making Peoples: A History of the New Zealanders (Auckland: Penguin, 1996).

Еуропа мен Қытайдың алшақтауының жақын себептерін анықтауға бағытталған әлеуметтанушылардың екі соңғы әрекеті Jack Goldstone-ның “Efflorescences and economic growth in world history: rethinking the ‘rise of the West’ and the Industrial Revolution,” Journal of World History 13:323–89 (2002) мақаласы мен Kenneth Pomeranz-тың The Great Divergence: China, Europe, and the Making of the Modern World Economy (Princeton: Princeton University Press, 2000) кітабын қамтиды. Керісінше тәсіл, яғни түпкілікті себептерді іздеу Graeme Lang-тың “State systems and the origins of modern science: a comparison of Europe and China,” East-West Dialog 2:16–30 (1997) мақаласында және David Cosandey-дің Le Secret de I’Occident (Paris: Arléa, 1997) кітабында көрсетілген. Голдстоун мен Лангтың осы мақалалары жоғарыда келтірілген үзінділерімнің дереккөздері болып табылады.

Бір жағынан қазіргі байлықтың немесе өсу қарқынының экономикалық көрсеткіштері, екінші жағынан мемлекеттік қоғамдардың немесе ауыл шаруашылығының ұзақ тарихы арасындағы байланысты талдайтын екі еңбек: Ola Olsson және Douglas Hibbs, “Biogeography and long-term economic development,” European Economic Review-де басылымда; және Valerie Bockstette, Areendam Chanda, және Louis Putterman, “States and markets: the advantage of an early start,” Journal of Economic Growth 7:351–73 (2002).

[MӘТІН АЯҚТАЛДЫ]

Пәндік көрсеткіш
Африка және алғашқы даму кезеңдері

Африка: қолға үйретілген жануарлар: 94, 156, 156, 157, 168, 179, 373, 390 ертедегі дақылдар: 120–21, 122, 128, 371–75, 372 Еуропалықтардың жаулап алуы: 179–80, 381, 382–85 бес популяциялық топ: 362–65 адам эволюциясы: 35–37, 38, 40, 49, 362, 382 тілдері: 314, 362, 365–70, 367, 374, 375–76 көшпелі топтар: 256 жануар текті емес ақуыз көздері: 122 Солтүстік Америка, Еуразия мәдениетімен байланысы: 155 солтүстік-оңтүстік осі: 179, 181, 251, 383–84 халық саны: 252, 383 нәсілдік езгі: 179–80 азық-түлік өндірісінің таралуы: 94, 128, 173, 179, 181 мемлекеттің құрылуы: 278–79, 280 қоғамдардың технологияны қабылдауға бейімділігі: 242

Тілдік топтар мен алғашқы шаруашылық

Афроазиялық тілдер отбасы: 366, 368, 376, 378

агаве: 121, 122

ауыл шаруашылығы, қараңыз: дақылдарды өсіру; өсімдіктер

ЖИТС (AIDS): 189, 191, 192, 196, 200

Айнулар: 159, 164, 341, 411–12, 416–18, 423, 430–31, 432, 434

ұшақтар: 197, 232, 235

Акихито, Жапония императоры: 427

Македониялық Ескендір: 269, 279, 394, 403, 404

бадам: 109, 113, 123–24

альпакалар: 153, 154, 155, 161, 171, 204

әліпбилер: 183, 207–8, 216–18, 220, 225, 226, 244, 248, 309, 319, 352, 385

Алтай тілдер отбасы: 417

амаранттар: 173, 181

Амазония мәдениеттері: 96, 120–21, 195, 255, 256, 359

Америка отарларының бірігуі: 278

Америка құрлықтары және жаулап алу

Америка құрлықтары: жануарлардың жойылуы: 46, 156, 168, 204, 340, 390 мәдени диффузияға кедергілер: 170–73, 251, 351–52, 355, 391 қазіргі халық саны: 359 әкелінген аурулар: 195, 201–3, 342 үй жануарлары: 74, 137, 152, 171, 204, 251, 340, 349 негізгі оқиғалардың тарихи бағыты: 345–55, 347 адамдардың келуі: 35, 38, 44–49, 65 қазіргі топтық қоғамдар: 256 байырғы халықтар, қараңыз: Американың байырғы тұрғындары Нормандықтардың саяхаты: 355–57, 356 солтүстік-оңтүстік осі: 169, 180, 182, 251, 351, 434 азық-түлік өндірісінің басталуы: 92, 94, 95, 96, 347–48, 347, 349–50 халық тығыздығы: 252 халықтың алмасуы: 339, 358–59 азық-түлік өндірісінің таралуындағы тежегіш факторлар: 170–73, 351–52, 434 технологиялардың таралуы: 244, 251

Американы еуропалықтардың жаулап алуы: 65–78 Атауальпаның тұтқындалуы: 66–72, 74–75, 339 орталықтандырылған саяси құрылым: 76, 358 жылқылардың қолданылуы: 74 жұқпалы аурулар: 74–75, 189, 202, 340, 358–59 сауаттылық фактор ретінде: 76–78 теңіз технологиясы: 75–76, 357 жаулап алу барысы: 358–59 қару-жарақ: 72, 74, 358

Биологиялық және аймақтық терминдер

амигдалин: 109, 113

Анасази қоғамдары: 434

Андаман аралдықтары: 318

Анд таулары: дақылдары: 94, 96, 122, 171, 178, 180, 351, 359 байырғы халықтың аман қалуы: 359

жануарлардың жойылуы: Америкада: 46, 156, 168, 204, 340, 390 Аустралияда/Жаңа Гвинеяда: 41–43, 46, 156, 168, 292, 295, 390 алдын алуға арналған өсіру бағдарламалары: 162 климаттық теория: 46 үй сүтқоректілері ата-бабаларының жойылуы: 153, 168 жойылудан кейінгі азық-түлік өндірісінің қарқындауы: 105–6 Полинезияда: 58

жануарлар: ендікке байланысты климаттық бейімделулер: 177 қолға қатыстыру және қолға үйрету (taming vs. domestication): 154, 158–59 аумақтық мінез-құлық: 167

Үй жануарлары және олардың әсері

үй жануарлары: 151–68 жануарлардың жойылуы мен үй жануарлары: 43, 46, 390 егіншіліктің жақсаруы: 84–85, 94, 122, 315, 341 ең алғашқылары: 35, 136, 346–47 эволюциялық өзгерістер: 154–55 адам аурулары: 82–83, 87–88, 157, 187–89, 198–200, 199, 205, 316, 340, 342 қолға үйретудің алғашқы ошақтары: 94–98, 96, 135–36, 137, 315–16, 373, 434 құрлықтағы көлік ретінде: 86–87, 237 әскери артықшылық ретінде: 74, 87, 343 жабайы және қолға үйретілген түрлердің морфологиясы: 91, 154–55 ықтимал кандидаттар саны: 43, 127 ермек жануарлар (pets) ретінде: 157, 158–59, 160, 188, 198 қуат көзі ретінде: 340, 343 аймақтық айырмашылықтар: 151–68, 340 талшық (жүн) көзі ретінде: 86, 122, 154, 158, 163–64 жабайы табиғаттың азаюы қолға үйретуге себеп ретінде: 105–6 жабайы сүтқоректілердің жарамдылығы: 126–27 сондай-ақ қараңыз:* сүтқоректілер

Табиғат және алғашқы технологиялар

анизакиаз: 190

Анна Каренина (Толстой): 151, 162, 168

біржылдық өсімдіктер: 115, 131, 134

Антарктида: 44, 255

бөкен: 161, 165–66, 167

маймылдар, адам эволюциясы: 36, 196

алма: 110, 112, 116, 119, 128–29, 146, 149–50, 178

өрік: 116, 178

Арафура теңізі: 285, 290

қоғамдық сәулет өнері: 258, 262, 263, 267

Аристотель: 271

арроурут: 296

Азия және Аустралия құрлықтары

Азия: Қытайдың тілдік отбасылары: 310–14, 312, 313 Аустралия мен Жаңа Гвинеяға таралуы: 40–42, 50–51, 288 адамдардың алғашқы келуі: 36, 39 тарихқа дейінгі жағалау сызығы: 287, 289

есектер, Солтүстік Африкалық: 165

Атауальпа: 66–72, 73, 74–76, 77, 82, 202, 339

атолл түрлері: 57

атом бомбасы: 215, 232

тур (жабайы бұқа): 154, 157, 160

Аустралия: Аборигендер, қараңыз: Аустралия аборигендері шөлді орта: 283–84, 297 әкелінген үй жануарлары мен дақылдар: 181, 252, 295, 306, 391 азық-түлік өндірісіндегі экологиялық шектеулер: 171, 295–96 Еуропалықтардың жаулап алуы: 285, 305–7, 359 геологиялық және климаттық жағдайлар: 290, 295–96, 298, 336 пайдалы қазбалары: 286 Муррей-Дарлинг өзен жүйесі: 290, 297 Жаңа Гвинеядан бөлінуі: 285, 286, 287, 289–90, 303 халық саны: 252, 306 қояндарды жою әрекеттері: 201 қой шаруашылығы: 188

Аустралия/Жаңа Гвинея: географиялық оқшаулану: 246, 252 адамдардың келуі: 38, 40–44, 48, 50–51, 285, 288, 295 ірі жануарлардың жойылуы: 41–43, 46, 156, 168, 292, 295, 390 пайдалы қазбалар: 231, 286 тас құралдар: 231

Australopithecus africanus: 36

Аустроазиялық тілдер тобы: 311, 314, 318–19, 330–31, 337, 354, 368, 376, 377, 431–32

Аустронезиялық экспансия және Технология

Аустронезиялық экспансия: 322–38 дақылдардың таралуы: 330, 335–36 тілдік айғақтар: 236, 258, 322–25, 323, 328–31, 366, 368 Мадагаскарға таралуы: 326, 362, 365–66, 373, 376–77 Жаңа Гвинеяға таралуы: 294–95, 304, 305, 322, 331–36 қыш бұйымдардың дамуы: 325, 326, 331, 333–35, 336 бағыттары: 98, 300–301, 304, 325–26, 327, 328, 331, 332, 336–37, 373, 377 су көлігі: 326–28, 337

автомобильдердің ойлап табылуы: 232, 233

осьтік бағдарлар (axis orientations): 169–83, 170, 250, 251, 315, 351, 383–84 Африканың: 179, 181, 251, 383–84 Американың: 169, 180, 182, 251, 351 Еуразияның: 169, 176–79, 315, 351, 383–84 ендікке байланысты климаттық жағдайлар: 176–79, 384 технологиялық диффузия және осьтер: 182–83

Ацтек империясы: 345 Испандықтардың жаулап алуы: 201, 340, 358 салық жинау (tribute): 280 жауынгерлік діни идеология: 270

Ауыл шаруашылығы және Банту экспансиясы

Бали, тарихқа дейінгі Азияның бөлігі ретінде: 288

Бали сиыры: 154

Балқан түбегі, Құнарлы жарты ай егіншілігінің таралуы: 180

бамбук салдар: 289

банандар: 113, 116, 117, 121, 122, 127, 142, 178, 291, 292, 305, 330, 372, 375, 384

топтық қоғамдар (band societies): 195, 254–59, 266, 274–76

бантенг: 154, 154, 157, 161

Банту: азық-түлік өндірісінің таралуы: 128, 179, 182, 378, 381–82, 384 географиялық шыққан тегі: 369 темір металлургиясы: 378–80 тілдері: 314, 354, 369–70, 377, 378 экватор асты Африкаға таралуы: 98, 157, 370–71, 377–82, 379

қабықтан жасалған соққыштар: 326

арпа: қолға үйретілуі: 115, 118, 131–32 негізгі дақыл ретінде: 120, 134, 136, 140, 175 тағамдық құндылығы: 120, 133, 145 таралуы: 315, 318

Бар-Йосеф, Офер: 140

бұршақтар: 105, 113, 120, 120, 121, 145, 172, 173, 180, 181, 351, 434

аюлар: 159, 164

сыра өнеркәсібі: 441–42

аралар: 152

қызылша: 117

Беринг құрлық көпірі: 38, 41, 44, 45

жидектер: 109, 110, 111, 112, 123, 124, 146

қолға үйретілген құстар: 152, 158, 198, 199, 373

босану аралықтары: 85

Бисмарк, Отто фон: 403

бизон: 157, 158, 160, 161

ащы соя: 136

Қара өлім (бубон обасы): 188–89, 190, 194, 197, 203, 316, 342

Блэкфут үндістері: 81, 82

қара бұрыш: 178

көкжидек: 109, 112, 123, 146

үлгі бойынша көшіру (blueprint copying): жаңа жазу жүйелерінің дамуы: 215–18 технологиялық диффузия: 245

Блюмлер, Марк: 134, 135, 147

богонг көбелегі: 297

сүйек құралдар: 39, 86

боноболар: 36, 259

бумерангтар: 299

Борнео: Аустронезиялық ықпал: 322, 326, 327, 330, 333, 366 аңшы-жинаушылыққа қайта оралу: 338 тарихқа дейінгі Азияның бөлігі ретінде: 287, 288

Бёттгер, Иоганн: 245

садақ пен жебе: 247, 285, 299, 303, 343

Брамс, Иоганнес: 256

Биологиялық даму және Қоғам

ми көлемі: үй және жабайы жануарларда: 154 адамдарда: 36, 37, 39

ми құрылымы, тілдік дағдылармен байланысы: 39

нан ағашының жемісі: 122, 142, 330

Британия, Рим билігінің шығарылуы: 268

шашып егу: 122, 341

қола: 248, 315, 317, 318

бубон обасы (Қара өлім): 188–89, 190, 194, 197, 203, 316, 342

буйволдар: Африкалық: 157, 164, 374, 383 сондай-ақ қараңыз:* су буйволы

бюрократтар: 85–86, 258, 262–63, 268, 269

жерлеу рәсімдері: 38, 39, 315

Берк, Роберт: 284, 307

бизнес әлемі, ұйымдастырылуы: 439–44

қырыққабат: 113, 117

Кахамарка, Атауальпаның тұтқындалуы: 66–72, 74

калибрленген радиокөміртекті мерзімдер: 35н, 92

Калифорния университеті, Дэвис: 110

түйелер: 152, 153, 156, 159, 161, 374

канал технологиясы: 149, 242, 243, 297, 316

Кандия, Педро де: 68

каннибализм: аурулардың таралуы: 190, 199 ақуыз жетіспеушілігімен байланысы: 143

каноэ: 247, 301, 326–28, 337

капитализм: 239, 437

көміртегі 14/көміртегі 12 қатынасы: 91, 92 сондай-ақ қараңыз:* радиокөміртекті мерзімдеу

Карлейль, Томас: 403

жыртқыштар, қолға үйретуге жарамсыздығы: 162–63

кешью: 123

кассава (маниок): 121, 122, 127, 171

казуар: 142, 158

шойын өндірісі: 243, 315–16

мысықтар: 152, 167, 198, 373–74

сиырлар (ірі қара мал): 93–94, 135, 136, 153, 154, 160, 161, 162, 179, 198, 199, 341, 373, 374, 384

атты әскер: 74

үңгір суреттері: 39, 47, 50

Орталықтандырылған қоғамдар және Ресурстар

орталықтандырылған қоғамдар: көсемдіктерде: 262–63, 264, 267 экономиканың бақылануы: 268 ақпарат ағынының шектелуі: 262, 267–68 қоғамдық тәртіптің сақталуы: 265–66 діни қолдау: 266, 344 технологиялық ілгерілеу: 240

дәнді дақылдар: Аустралиядағы тапшылығы: 296 қолға үйретілуі: 106, 107, 118, 120, 121 негізгі дақылдар ретінде: 136, 137, 140 тағамдық құндылығы: 120, 122, 127, 133 өнімділігі: 131–32 өсірудің басталу орындары: 128, 371, 378 егіншілік технологиялары: 106–7, 298 тропиктік климат: 143

Чалкучима: 77

ағаш көмірінің қалдықтары, радиокөміртекті мерзімдеу: 91–92

Карл V, Қасиетті Рим императоры: 66, 71, 72

Чатем аралдары: Аустронезиялық экспансия: 337 аңшы-жинаушылар: 54, 338 Маорилердің Мориорилерді жаулап алуы: 52–56

гепардтар: 159, 163

хноподтар: 173, 180, 181

Чероки конфедерациясы: 278

Чероки тілі, жазу жүйесінің жасалуы: 218–20, 219

шие: 116, 119

желшешек: 307

тауықтар, қолға үйретілуі: 152, 178, 291, 374

ноқат: 93, 120, 136

көсемдіктер: 257, 258, 262–65, 266, 267–69, 270, 278–79, 280, 346–47

ащы бұрыш: 172, 173, 180, 181

Чимбу тайпасы: 241

шимпанзелер: 36, 259

Қытайдың даму тарихы

Қытай: ауыл шаруашылығы әдістері: 119, 178 Аустронезиялық экспансияның бастауы: 326, 328 өсірілетін дақылдар: 120–21, 122, 132, 178, 297, 315, 429, 438 мәдени алмасулар: 315–16 мәдени экспансия: 178, 311–14, 319, 418, 424 көшбасшылықтан айырылуы: 393–94, 395–401, 437–39, 440 үй жануарлары: 152, 178, 315–16 адамдардың келуінің ерте айғақтары: 309 климаттық әртүрлілік: 309, 315, 395 этникалық көзқарастар: 317–18 генетикалық әртүрлілік: 309 географиялық тұтастығы: 397–400, 399, 439 оқ-дәрі: 236, 243, 316 инновациялар мен консерватизм: 242–43, 247, 395–97 тілдік тарихы: 309–14, 318, 324, 330–31, 354, 397, 402 Жаңа Гвинеядан келген иммигранттар: 321 саяси бірлігі: 309, 318, 324, 396–98, 437–39, 440 қыш бұйымдары: 243, 244, 245 кітап басудың дамуы: 231, 243, 248 азық-түлік өндірісінің ошағы ретінде: 94, 95, 96, 182, 315–16, 395 жазу жүйесі: 208, 209, 210, 213, 220, 222, 222, 225, 226–27, 248, 309, 316, 317, 319, 352, 397, 402

Қытай Халық Республикасы: Мәдени революция: 439 халық саны: 267, 309

Денсаулық, Климат және Жаулап алу

холера: 188–89, 191–92, 194, 197, 205, 342

қалалар: жұқпалы аурулардың таралуы: 197 ауылдар мен қалалар: 267

цитрус жемістері: 178

кландар: 260

климат: жануарлардың жойылуы мен климат: 43, 46 Аустралия мен Жаңа Гвинея: 290 биоәртүрлілік пен климат: 134 дақылдардың таралуы: 176–79, 182 құрғақшылық циклдері: 295–96 Жерорта теңізі климаты: 131, 133–36, 133, 177, 384 жаһандық өзгерістер және өсімдіктер: 106 маусымдық өзгерістер: 290, 295–96, 371

Кловис аңшылары: 44–49, 348

кофе өсіру: 178, 241, 372

суық климат, аман қалу: 39, 43–44, 45, 357

Колледж, Сьюзан: 139

Колумб, Христофор: 65, 76, 189, 202, 203, 205, 321, 339, 395, 396

ұжымдық шешім қабылдау: 261, 275

кондорлар: 162

қақтығыстарды шешу: 254–55, 257, 260–61, 269, 274–75

жаулап алу: аурулардың таралуы: 74–75, 189, 201–4, 342, 358 сауаттылық фактор ретінде: 76–78, 206–7 діни негіздемелер: 67, 69–70, 71, 86, 255, 267, 270, 344, 402 мемлекеттердің бірігуі: 277, 278–80

мәдени дамудағы құрлықтық айырмашылықтар: 433 осьтік бағдар: 169, 170, 171, 176–83, 383–84 диффузия факторлары: 390–91 қолға үйрету әлеуеті: 390 географиялық байланыс: 397–400, 399 алғашқы қоныстану уақыты: 49–50 жеке ерекшеліктердің рөлі: 401–3 аумақ және халық саны: 391–92

Кук, Джеймс: 205

Кук, Уильям: 235

мыс металлургиясы: 248, 343, 380

Дақылдар, Технология және Қоғам

жүгері: жануарлар жемі үшін: 162 өсірілуі: 120, 121, 127, 142 диффузиясы: 105, 145, 180–81, 351–52, 375 қолға үйретілуі: 112, 132, 137, 178 тағамдық құндылығы: 120, 133, 145, 341 жабайы ата-бабалары: 109, 132

Кортес, Эрнан: 72, 76, 77, 87, 201, 340

мақта: 86, 114, 121, 122, 173, 181

мақта тазалайтын машина: 232, 235

сиыр бұршақ: 120, 122

қолөнер мамандары: 261, 263

Кроманьондар: 39–40

дақылдарды өсіру: Африкада: 371–75, 372 құрлықтық диффузия: 171–83, 341, 434 Полинезияда: 59 үй жануарларын қолдану: 84–85, 94, 122, 315–16, 341–42 сегіз негізгі дақыл: 136 талшық үшін өсіру: 113, 122 жеміс және жаңғақ ағаштары: 118–19, 123, 149–50 Жапонияда: 415, 425–26, 429 табиғи сұрыпталу: 111–13, 114–15, 117 тағамдық құндылығы: 119–20, 122, 143, 341 сақтау факторлары: 118, 131 құралдар мен технологиялар: 84–85, 106–7, 122, 150, 341–42 он екі негізгі түр: 127, 131

Кубалық зымыран дағдарысы: 268

қияр: 121, 178

Куитлауак: 75, 202

табыну үйлері (cult houses): 262

зире: 178

сына жазуы: 208, 209–13, 212, 222, 224, 226–27, 229

Кастер, Джордж: 72

цикад жаңғақтары: 297

Әулие Кирилл: 216

кирилл әліпбилері: 216

Жаңа заман жаңалықтары мен Климат

Даймлер, Готтлиб: 233

Дарвин, Чарльз: 117, 124

құрма: 118, 128

радиокөміртекті мерзімдеу: 47, 91–93

бұғы: 165–66, 167, 200

шөлді орта: 283–84

детерминативтер: 211

Дингисвайо: 278–79, 280

динголар: 295, 300–301

дифтерия: 203

жұқпалы аурулар: үй жануарлары арқылы таралу: 82–83, 87–88, 157, 187–89, 198–200, 199, 204–5, 316, 340, 342 індеттер: 193–205, 342 еуропалық жаулап алудағы рөлі: 74–75, 189, 201–4, 342, 358 азық-түлік өндірісімен байланысы: 82–83, 187 эволюцияның төрт кезеңі: 198–201 генетикалық қорғаныс: 192–93 микробтардың таралу стратегиясы: 190–92, 193, 201 иммундық қорғаныс: 192–93, 196, 304, 342, 381 халық саны және ауру: 194–97 жыныстық жолмен таралу: 188, 191 дене жауаптарының симптомдары: 191–93 тропиктік климат аурулары: 75, 189, 205, 342–43

додо, жойылуы: 42

иттер: 136, 146, 152, 155, 158, 160, 163, 166, 204, 295, 373 жұқпалы аурулар мен иттер: 191, 198, 199

Domestication of Plants in the Old World (Zohary and Hopf): 174

доминантты иерархия: 166, 167

есектер: 154, 161, 165, 374

құрғақшылық циклдері: 295–96

үйректер: 152, 199, 204

каноэ-кермелер: 301, 326–28

дизентерия: 195, 304

Қоршаған орта және Экономика

бүркіттер: 158–59

Пасха аралы: алып мүсіндер: 63 жазу жүйесі: 213, 221

АҚШ-тың шығысы, байырғы халықтар: қолға үйретілген алғашқы дақылдар: 94, 96, 120–21, 122, 144–45, 172 жергілікті және әкелінген биота: 141, 144–47, 149–50

шығыс-батыс осьтері: 169, 170, 171, 176–79, 315, 351, 383–84

экономика: орталықтандырылған бақылау: 268, 275 азық-түлік өндіруші емес халықтар: 256–58, 261, 268, 273, 280 бай және кедей елдер: 444–46 қайта бөлу экономикасы: 258, 263–64, 265, 275 өнімділік: 440, 441–43

Эдисон, Томас: 231, 233, 234, 235

жыланбалық кәсіпшілігі: 298

баклажан: 113

Ежелгі Мысыр: азық-түлік өндірісі: 97, 171, 174, 374, 375, 384 иероглифтер: 208, 209, 210, 213, 217, 221, 222–23, 223, 225, 226, 385

Эрет, Кристофер: 375

эланд: 160–61, 165–66

электр жарығы: 234–35, 237, 238

пілдер: 154, 159, 163, 383

бұлан: 160, 161, 165

Ла-Манш бұғазы: 41

ағылшын тілі, географиялық тарихы: 370

ENSO: 296

жылқы тұқымдастар (equids): 165

эскимостар: аман қалу дағдылары: 357 топтық қоғамдарда: 256 технологиялардан бас тарту: 247

Эта-Фунаяма қылышы: 414

Эфиопия: дақылдары: 120–21, 122, 174, 178, 372, 376 азық-түлік өндірісінің басталуы: 94, 96, 97, 375 атыс қаруы: 436 жазу жүйесі: 218, 385

этникалық әртүрлілік: 308–9

этнобиология: 137–40

Еуразия және Еуропаның дамуы

Еуразия: анықтамасы: 155 аурулары: 189, 197, 204 шығыс-батыс осі: 169, 176–79, 315, 351, 383–84, 434 Еуропалық үстемдік: 393–401 азық-түлік өндірісі (Америкамен салыстыру): 339–42, 434 тілдердің экспансиясы: 87, 352, 354, 359 ірі жануарлардың жойылуы: 44 ірі сүтқоректілерді қолға үйрету: 151–68, 434 халық тығыздығы: 252 инновациялар ошағы ретінде: 231, 250–53, 343–44 азық-түлік өндірісінің таралуы: 171, 173, 175, 182, 183, 434 технологиялық диффузия: 244, 245, 246, 248, 250–51

Еуропа: Кроманьондардың үстемдігі: 39, 40 Еуразиядағы үстемдігі: 393–401 генетикалық иммунитет: 193 жұқпалы аурулар: 74–75, 189 адамдардың алғашқы келуі: 36, 48 тілдердің алмасуы: 314 сауаттылық дәстүрі: 76–78, 345 теңіз технологиясы: 75–76, 344 Жаңа дүниені жаулап алуы: 65–78, 189, 339, 340, 358–59 азық-түлік өндірісінің басталуы: 96, 97, 98–99, 104, 434 қыш бұйымдары: 98 тропиктік аурулар: 189, 205, 304, 343

Қоғамдық құрылымдар және Құнарлы жарты ай

Файю топтары: 254–55, 256, 258, 277

күзән: 152, 167

Құнарлы жарты ай (Оңтүстік-батыс Азия): климаты: 131, 133–34 дақылдары: 118–19, 120–21, 128, 129 көшбасшылықтан айырылуы: 393–95, 400 диффузия процесі: 171, 172–80, 174, 182, 375, 376 қолға үйретілген түрлердің таралуы: 95, 97, 98 азық-түлік өндірісі кешені: 136 басталуындағы экологиялық артықшылықтар: 129–38 әлеуметтік ұйымдасу: 260, 262 сүтқоректілерді қолға үйрету: 135–36, 137 картасы: 130 биоәртүрлілігі: 133–36 қыш бұйымдары: 244 дақылдардың даму кезектілігі: 118–19 азық-түлік өндірісінің ошағы ретінде: 93, 94–95, 96, 315, 429 технологияның таралуы: 175 топографиялық әртүрлілік: 134–35

тыңайтқыштар: 84, 197

талшық өндірісі: 86, 114, 121, 122

інжір: 118, 128

Фиджи аралдары: 75, 205

фин тілі: 216

от: 37, 297

балық арқылы таралатын аурулар: 190

балық фермалары: 197, 297–98

балық аулау дағдылары: 38–39, 242

Фланнери, Тим: 50–51

зығыр: 86, 114, 115, 121, 122, 127, 136, 175

тамақ өнеркәсібі: 442–43

Азық-түлік өндірісінің негіздері

азық-түлік өндірісі: археологиялық айғақтар: 90–94 жергілікті флораның қажеттілігі: 129–50 құрлықтық осьтердің маңызы: 169, 171, 176–83 анықтамасы: 82 халық тығыздығын қолдау: 84–85, 107–8, 187, 196, 273–75, 415 диффузиясы (таралуы): 169–83 шығыс-батыс осі: 169, 176–79, 315, 351, 384 аурулармен байланысы: 82–83, 187–88, 196, 342 географиялық айырмашылықтар: 89–90, 94–99, 95, 390–91 аңшы-жинаушылықпен бәсекелестігі: 54, 82, 142, 147–48, 350

жергілікті биота мен сырттан әкелінген қоспалар, 141–47

ондағы жергілікті этнобиологиялық білім, 139–41

әскери артықшылықтар және, 82–88

азық-түлік өндірмейтін мамандардың пайда болуына мүмкіндік беруі, 85–86, 250, 273

ондағы тамақтану деңгейлері, 107, 293

басталуы, 89–99, 149–50, 169–70, 250, 291, 315

басталуымен тұспа-тұс келген халықтың алмасуы, 97–99, 330, 336, 337

Колумбқа дейінгі Америка мен Еуразиядағы жағдай, 339–42

отырықшы өмір салты, 85, 196, 250, 274

оны мемлекеттік бақылау, 267

ол үшін артық өнімді басқару, 85–86, 273

басталуымен байланысты технологиялық дамулар, 106–7, 250–51, 252, 343–44, 349

жазудың дамуы және, 226–27

Форе (халық), 138, 199, 259–60

негіз қалаушы қолға үйретілген түрлер, 95–97, 96, 136

Жеміс-жидек:

өсірудің басталуы, 128–29

тұқымдардың жемістер арқылы таралуы, 110–11

жемістердің тұқымсыз мутациялары, 113, 116

терісі бағалы жануарлар, 152

Гальтон, Фрэнсис, 159, 162

Гама, Васко да, 377, 382, 395

бензин, оны өндіру, 236

Гейтс, Билл, 439, 440

гаур (жабайы бұқа), 154, 154, 157, 161

қарақұйрықтар, 137, 159, 166

қаздар, 152

географиялық детерминизм, 392

Германия:

ондағы сыра өнеркәсібі, 441–42

Германияның бірігуі, 278

өну, оның табиғи тежегіштері, 115–16

микробтар, олардың эволюциясы, 87–88, 198–201

сондай-ақ қараңыз жұқпалы аурулар

керіктер, 159, 374, 383

шыны, 231, 235

глоттохронология, 376

ешкілер, 135, 136, 153, 154, 159, 161, 166, 179, 374, 384

Геринг, Генрих, 361

Геринг, Герман, 361

Голдстоун, Джек, 438

мерез (гонорея), 205

ақмарал (өсімдік), 120, 145, 172

гориллалар, 36, 162, 163, 259

асқабақтар, 121

Үкімет:

ол үшін қолданылатын ұжымдық шешім қабылдау процесі, 261, 275

діннің таралуымен байланысы, 255–56

телу (өсімдікті), 119, 150

Гранд-Каньон, 46

жүзім, 110, 113, 116, 118, 128–29, 146

Шөптесін өсімдіктер, 291:

ерте кезеңдегі өсіру, 119, 120, 140

дүниежүзілік шолу, 119, 120, 147

сондай-ақ қараңыз дәнді дақылдар

Ұлы секіріс, 39, 39–40, 51

грек әліпбиі, 208, 217, 218, 225–26

Гринберг, Джозеф, 353, 366, 368, 369

Гренландия, ондағы норвегиялықтардың қоныстануы, 355–56, 357, 391

гризли аюлары, 159, 164

жер жаңғақ (groundnuts), 120, 122

гуанако, 153

цесаркалар, 373

теңіз шошқалары, 152, 154, 171, 180, 204

дәрі (оқ-дәрі), 216, 236, 242, 243, 316

мылтықтар, 73, 231, 238, 244–47, 299, 329, 435–36

Гутенберг, Иоганн, 231, 248–49

Хальмахера, 323, 327, 331, 332

хангыль әліпбиі, 220–21, 221, 319

ханива мүсіндері, 417

Ганнибал, 154, 383

аркебузалар, 73

Харрис, Дэвид, 139

хаус тамбуран, 262

Гавайи:

ондағы көсемдіктер, 262–65, 266, 268, 279

ондағы эпидемиялық аурулар, 205

ондағы азық-түлік өндірісі, 338

оның оқшаулануы, 227

саяси бірігуі, 62–63, 64, 279

сора (hemp), 86, 114, 121, 122

Генри, Джозеф, 235

гепатит, 304

табын жануарлары, олардың әлеуметтік сипаттамалары, 165–67

Малшылар:

маусымдық көші-қоны, 259

Сахарадан оңтүстікке қарайғы Африкада, 94, 97–98, 108, 157, 380

мұрагерлік әлеуметтік мәртебе, 262, 263, 267, 269

иероглифтер, 208, 209, 210, 215, 217, 221, 222, 223, 225

Хиллман, Гордон, 139

Хирохито, Жапония императоры, 413

бегемот, 164, 374, 383

тарих ғылым ретінде, 392, 403–9

Гитлер, Адольф, 398, 403, 406

Хмонг-Миен (Мяо-Яо) тілдік отбасы, 310–11, 314, 318, 330, 354

Гоббс, Томас, 100

Хоккайдо, 412, 416, 418, 421, 431

Homo erectus, 36–37, 323

Homo habilis, 36

Homo sapiens, 37–38

бал аралары, 152

Хонсю, 416, 426, 434

анкилостомалар (құрттар), 191, 193, 196

Хоупвелл мәдениеті, 146

Хопф, Мария, 173, 174

Жылқылар:

Африкада, 179, 384

Америка құрлықтарында, 156, 341, 343

қолға үйретілуі, 153, 154, 157, 161, 165, 374

Еуразия бойынша таралуы, 87, 251

алыс қашықтыққа тасымалдау үшін, 87

әскери мақсатта пайдаланылуы, 74, 87, 157–58, 343

моторлы көліктермен салыстырғанда, 233, 234

үйірдегі әлеуметтік доминанттылық, 166

Уаскар, 75, 202

Уайна Капак, Инктер императоры, 75, 202

Адамдар:

биологиялық эволюциясы, 36–40

географиялық қоныстану үлгілері, 36–51

Аңшы-жинаушылар:

африкалық малшылармен салыстырғанда, 98, 108, 157

қауымдық (топтық) қоғамдарда, 256, 259

көсемдіктерде, 263, 273

ауруларға осалдығы, 195

олардың дәуірінің аяқталуы, 82, 108

этнобиологиялық білімі, 137–39

қайтадан аңшы-жинаушылыққа оралған фермерлер, 54, 104–5

азық-түлік өндірушілердің оларды жаулап алуы және ығыстыруы, 98, 108, 330, 336, 337

азық-түлік өндірісімен бәсекелестік, 107–8, 142, 147–48, 350

1492 жылғы Еуразия мен Америкадағы жағдай, 341, 344

Жапонияда, 164–65, 416, 417, 420–21, 424, 426, 428

олардың ландшафтты басқару тәжірибесі, 102–3

қазіргі Жаңа Гвинеяда, 142, 292

тамақтану жағдайы, 107

халық тығыздығы, 44–45, 54, 84–85, 196

отырықшы қоғамдары, 86, 131, 137, 139, 423, 428

Оңтүстік-Шығыс Азияда, 318

Аңшылық дағдылары:

жануарлардың жойылуы және, 41–43, 46, 168

протоадамдардың дағдылары, 38–39, 42

Гюйгенс, Христиан, 234

гидравликалық басқару, 271–72

IBM, 440, 444

Мұз дәуірлері, 35:

сол кездегі құрлықтық көпірлер, 38, 40–41, 285, 287, 418–19, 431

Идеялардың диффузиясы (таралуы):

фарфор технологиясы, 245

идеялар арқылы дамыған жазу жүйелері, 215, 218–23

иммундық жүйе, 192–93, 196

Инктер империясы:

жануарлары, 164

ауру эпидемиялары және, 74–75, 358

географиялық оқшаулануы, 227, 251

қыздыру шамы, 234–35

Инктер, оларды еуропалықтардың жаулап алуы:

Атауальпаның тұтқындалуы және, 66–72, 74–75

жаулап алу кезіндегі кавалерия мен жаяу әскердің айқасы, 74–76

орталықтандырылған саяси ұйым және, 76, 345

сауаттылықтың көмегі, 76–78

әскери жабдықтары, 74–76

Үндістан, 441:

Қытайдың оған әсері, 310

онда өсірілетін дақылдар, 120, 120–21

ондағы қолға үйретілген түрлер, 178

азық-түлік өндірісінің таралуы, 173, 175, 182

Үндістанмен теңіз сауда жолдары, 377

Үндіеуропалық тілдер, олардың аймақтық экспансиясы, 87, 310, 352–53, 354, 359

Индонезия, 310, 353, 354, 359:

ауылшаруашылық дақылдары, 305, 375

австронезиялық экспансия және, 98, 295, 300, 304, 322, 323–24, 328, 333, 335, 377

колонизациясы, 41, 50–51

Жаңа Гвинеяға мәдени әсері, 295

халқы, 321

Батыс Жаңа Гвинеяның бақылануы, 305, 320–22

Өнеркәсіптік революция, 117–18, 344

Инд алқабы, онда азық-түлік өндірісінің дамуы, 96, 97, 171, 182

тұмау, 87, 188–89, 191, 192, 194, 199, 203, 205, 307, 316, 342

ақпарат, оны үкіметтік бақылау, 257, 267–68

Жәндіктер:

ауру тарататын жәндіктер, 190, 199, 200

қолға үйретілген жәндіктер, 152

Ириан-Джая, 305

темір металлургиясы, 248, 315–16, 317, 346–47, 378–80

ирригациялық (суландыру) жүйелер, 197, 264, 271–72, 341

Ислам, 242–43, 245

исламның мәдени диффузиясы, географиялық факторлар, 246

ислам соғыстарындағы өртегіш қарулар, 236

Ияу (халық), 266

Жапония:

ауыл шаруашылығы, 422, 425–26, 429, 434

Айнулар, 159, 164, 341, 411–12, 416–18, 423, 430–31, 432, 434

археологиясы, 413–14, 418–19

Қытайдың әсері, 310, 318, 418, 424

мәдени оқшаулануы, 246–47, 412, 415, 424–25, 428

корейлерге деген араздық, 414, 432

тамақ өңдеу өнеркәсібі, 442–43

азық-түлік өндірісі, 415–16, 419, 420–22, 430

географиясы, 414–16

мылтықтардан бас тарту және қайта енгізу, 246–47, 299, 436

аңшы-жинаушы өмір салты, 104–5, 416, 417, 420–21, 424, 426, 428, 430

Мұз дәуірлері, 412, 418–19, 431

Джомон мәдениеті, 419–25, 428, 429–30, 431–32

Кофун кезеңі, 427, 429

корейлердің көшіп келуі, 411, 425–26, 428–30, 432, 434

Кореямен сауда, 413–14, 418, 424, 425

мифтік тарихы, 412–13

саяси және мәдени тәуелсіздігі, 412

халық тығыздығы, 415, 423, 425, 428

қыш бұйымдары, 244, 319, 419–21, 423, 425

транзистор технологиясын иеленуі, 238, 245

соғыс қимылдары, 426–27

жазу жүйелері, 208, 237, 319, 414

Яёи мәдениеті, 425–27, 428, 429–30, 432

жапон тілі, 411, 412, 417, 431–32

Жапон халқы:

генетикалық біртектілігі, 411, 429

жапондардың ата-бабасы ретіндегі корейлер, 411, 428–31

шығу тегі туралы қарама-қайшы теориялар, 412, 431

Ява:

Азия құрлығына қосылуы, 287, 288

австронезиялық экспансия, 322, 326, 327

Ява адамы, 36, 323

зергерлік бұйымдар, алғашқы айғақтар, 39

хикама (өсімдік), 121

Иов көз жасы (өсімдік), 143

Иордан алқабы, қолға үйрету үшін таңдалған өсімдіктер, 140

Камеамеа I, Гавайи королі, 62–63

кенгурулар, 142, 156, 295, 297

Кеннеди, Джон Ф., 268

Койсан халықтары:

бантулардың оларға басып кіруі, 179, 370, 378–82

генетикалық тегі, 362–65

аңшы-жинаушылар мен малшылар ретінде, 97, 108, 157, 380–81

тілдік отбасы, 314, 366, 368–69, 370, 376

қолға үйретілген дақылдардың болмауы, 179, 373, 376, 384

ақ нәсілділердің оларды қыруы, 75, 179–80, 205, 381

Кингдон, Джонатан, 50–51

Кирикири (халық), 254

Кислев, Мордехай, 140

клептократиялар, оларды сақтаудың төрт стратегиясы, 265–67

таран (өсімдік), 120, 145

коалалар, 162

кофун, қабірлер, 413, 427

кола жаңғақтары, 373, 375

конохики, 263, 268

Корея:

Қытайдың әсері, 310, 318, 418, 424

жапондарға деген араздық, 414, 432

Жапонияға көшіп бару, 411, 425–26, 428–30, 432, 434

Жапониямен сауда, 413–14, 418, 424, 425

болат өнеркәсібі, 440

корейлік геморрагиялық қызба, 191

корей тілі, 431–32

куру (күлу ауруы), 190, 199

Кюсю, 416, 418, 421, 425, 431

Жұмыс күші:

әртүрлілігі, 61

маусымдық ауысымдар, 273

технологиялық инновацияның жұмыс күшінің санына байланысы, 239

Ланг, Грэм, 438–39

Лэнгли, Сэмюэл, 235

Тілдер:

монархтарға арналған тіл, 269

Африкадағы тілдік әртүрлілік, 365–70, 367, 374, 375–76

тілдің анатомиялық негізі, 39

көне және қазіргі тілдер, 329

Австралия/Жаңа Гвинея мен Азия тілдері, 289

австронезиялық тілдер отбасы, 311, 314, 318, 330, 337, 354, 376, 377

Қытай мен Оңтүстік-Шығыс Азия тілдері, 309–14, 312, 313, 317–18

тілдердегі шықылдау дыбыстары, 369

тіл арқылы анықталатын мәдени тарих, 329

Еуразиядағы тілдердің қозғалысы, 87, 352, 354, 359

Американың байырғы халықтарының тілдері, 314, 352–53, 359

тілде көрініс табатын саяси байланыстар, 397

тілдердің алмасуы, 311–14, 317–18

тілдік айырмашылықтарға бейімделген жазу жүйелері, 207, 216–17

Лапита қыш бұйымдары, 333–35, 336

Ласко үңгірі, 39

Ласса қызбасы, 200

ендік, оған байланысты климаттық ерекшеліктер, 176–79

күлу ауруы (куру), 190, 199

былғары, 86

порей-жуа, 119

бұршақ тұқымдастар, 118, 119

жасымық, 115, 119, 120, 136

алапес, 196

салат жапырағы, 117, 118, 119

Леви-Стросс, Клод, 225

Льюис, Билл, 441

Лилиенталь, Отто, 235

лима бұршағы, 113, 120, 172, 181

Linearbandkeramik мәдениеті, 84

Линейлік Б жазу жүйесі, 208, 216, 224–25, 230

арыстандар, 163, 164

Лист, Ференц, 256

сауаттылық, қараңыз жазу жүйелері

ламалар, 153, 154, 155, 161, 171, 180, 204, 251, 351

логограммалар, 208, 224–25, 226

Лос-Анджелес мемлекеттік мектептері, этникалық әртүрлілік, 308

сән-салтанат бұйымдары, 258, 263

Лайм ауруы, 200

макадамия жаңғақтары, 123, 296, 307

макассарлықтар, Австралия аборигендерімен байланысы, 301

Мадагаскар, австронезиялық экспансия, 326, 362, 365–66, 373, 376–77

Малаи аралы, 334

Безгек (малярия), 188–89, 192, 193, 203, 205, 259:

биіктік шегі, 305

еуропалықтардың оған сезімталдығы, 304, 306, 342, 343

безгекке иммунитет, 336, 381

берілу жолдары, 190, 197

Малай-полинезиялық тілдер тобы, 322, 323, 324–25, 328, 330

Малакка түбегі, австронезиялық экспансия, 322, 323, 327, 328, 330

Сүтқоректілер:

су сүтқоректілері, 152

жойылып кетуі, 46, 153, 168, 204, 340, 390

ірі түрлері, 41, 46

сүт көзі ретінде, 84

қолға үйретілген ұсақ сүтқоректілер, 152, 159

Қолға үйретілген ірі сүтқоректілер, 151–68:

Африкадағы тапшылығы, 373–74, 383, 384

қолға үйретуге жарамдылығы, 163

құрлықтар бойынша таралуы, 171, 179, 180

тамақтану талаптары, 162–63

қолға үйретілген күндері, 137, 159, 161

он төрт ежелгі түрі, 153–54, 154, 155–57, 159, 340

өсу қарқыны, 163

заманауи қолға үйрету әрекеттері, 157, 160–61

еуразиялық түрлердің тез қабылдануы, 157

мөлшері, 154

әлеуметтік сипаттамалары, 166–67

жарамдылық критерийлері, 126–27, 151, 159–68, 383

мінез-құлқы фактор ретінде, 164–66

жарамды түрлердің біркелкі емес таралуы, 136, 155–57, 168, 340, 373–74, 390, 393

Манко, 74

Мандан үндістері, 203, 358

мандарин (тіл), 309, 310

Манхэттен жобасы, 232

маниок (кассава), 121, 122, 127, 171

қи (тыңайтқыш), 84, 340, 342

Маори:

британдықтардан жеңілуі, 86

Мориорилерді жаулап алуы, 52–56

мушкеттерді қабылдауы, 244–45, 390–91, 435–36

Жаңа Зеландияны қоныстандыруы, 45, 50

Теңіз технологиясы:

австронезиялық экспансиядағы орны, 300, 326–28

еуразиялық бастаулары, 231

еуропалық экспансиядағы орны, 75–76, 344

қалталы жануарлар, жойылған түрлері, 292, 295

Маркс, Карл, 265

Әулие Матфей, 168

Майя қоғамдары:

мәдени диффузияға кедергілер, 251

жазу жүйесінің дамуы, 208, 213, 225

maygrass (өсімдік), 121, 145

Маккинзи жаһандық институты, 441, 442

Медоукрофт жартас панасы, 47, 48

қызылша (measles), 87, 188–89, 194–95, 198, 199, 203, 205, 307, 342

Жерорта теңізі аймағы:

оған тән климат, 131, 133–36, 133, 177, 384

су көліктерінің алғашқы айғақтары, 41

мегафауна, жойылып кетуі, 41–43, 46, 156, 168, 204, 340

қауындар, 111, 113, 121, 175

Мена, Кристобаль де, 76

Мерина мемлекеті, 279

Мезоамерика:

мәдени диффузияға кедергілер, 251, 351–52

Оңтүстік Америкамен арадағы диффузия, 171, 173, 180

үй жануарлары, 137, 152, 171, 204

ерте кезеңдегі дақылдары, 96, 120–21, 122, 172, 434

тілдері, 353

жануарлардан алынбайтын ақуыз көздері, 122

азық-түлік өндірісінің орталығы ретінде, 94, 96

әлеуметтік ұйымдасудың басталуы, 262

технологиялық жетістіктер, 237, 355

жазу жүйелерінің дамуы, 183, 208, 209, 212–13, 214, 221, 225, 226–27, 345, 352

металлургия, 175, 244, 248, 251, 315–16, 337, 343, 346, 346–47, 348

Мяо-Яо (Хмонг-Миен) тілдік отбасы, 310–11, 314, 318, 330, 354

Microsoft, 440, 444

Әскери сала:

Еуразияның технологиялық артықшылықтары, 342

әскер үшін азық-түлік қоры, 86

отан үшін өзін құрбан ету идеологиясы, 270

әскери істің діни мотивациясы, 67, 69–70, 71, 86, 255, 267, 270, 344

сүт өндірісі, 84, 154, 175

тары, 120, 122, 178, 298, 315, 371, 372, 374, 378

миссионерлер, 255, 274

митан (бұқа), 154

Мобуту Сесе Секо, 265

Монғол империясы, 352

монголоидтар, 309

маймыл вирустары, 189, 196, 199, 200

монокультуралық егістіктер, 122

Монте-Верде қонысы, 48

Монтесума, 75, 77

бұлан (moose), 160, 161

мориори қоғамы, маорилердің оларды жаулап алуы, 52–56

Морзе, Сэмюэл, 235

масалар, 190, 197, 199, 381

Көбелектер:

тағам ретінде, 297

өндірістік меланизмге байланысты табиғи сұрыпталу, 117

моторлы көліктер, өнертабысы, 233

Мтетва көсемдігі, 278, 280

паротит (mumps), 194, 196, 203

Муралуг аралы, 302

топтық және тайпалық қоғамдардағы кісі өлтіру, 254–55, 266

Мюррей-Дарлинг өзен жүйесі, 290, 297

мускусты үйректер, 152, 204

саңырауқұлақтар, 109, 138

мушкеттер, 244–45, 390–91, 435–36

құдыс (musk ox), 160

қыша тұқымдары, 114, 140

миксоматоз, 200–201

Намибия:

отаршылдық тарихы, 361–62

Американың байырғы халықтары (үндістер):

өсірген дақылдары, 105, 341, 434

мәдени әртүрлілігі, 308

арасындағы ауру эпидемиялары, 74–75, 189, 191, 194, 195, 201–3, 342, 358

үй жануарлары, 158, 204, 340, 341

АҚШ-тың шығысындағы халықтар, 94, 96, 120–21, 122, 141, 144–47, 149–50, 172

еуразиялық азық-түлік өндірісімен салыстырғанда, 339–42, 434

еуропалықтардың оларды жаулап алуы, 65–78, 81–82, 189, 202, 314, 339–60, 429

географиялық/экологиялық оқшаулануы, 171–73, 227, 228, 246–47, 352, 391

мылтықтарды иеленуі, 436

аңшы-жинаушылар ретінде, 81, 98, 108, 263, 341, 348, 349–50, 352

дербес өнертабыстары, 237, 244, 352, 354

инновация мен дәстүр, 242

тілдері, 314, 352–53, 359

Миссисипи алқабындағы халықтар, 202, 227

халық саны, 203, 204, 359

технологиялық артта қалуы, 343–44

Вест-Индия халықтары, 204, 358

жазу жүйелері, 208, 209, 212–13, 214, 218–20, 219, 225, 228, 345

Табиғи сұрыпталу:

ауруға төзімділік үшін, 192–93

адамның өсімдік өсіруі мен табиғи сұрыпталу, 111–13, 115, 117, 124–25

Nature (журнал), 47

Навахо, 158, 242, 341

неандертальдықтар, 38, 39, 43

Жаңа Гвинея:

Австралиядан бөлінуі, 285, 286, 287, 289–90

австронезиялық экспансия, 294–95, 304, 305, 322, 331–36

тілдік әртүрлілігі, 289, 309–10, 323, 331–32

үй жануарлары, 143, 291, 293, 295, 302

ерте кезеңдегі дақылдары, 120–21, 122, 142

экологиялық жағдайлары, 141, 290, 293

еуропалықтардың келуі, 286, 295, 303–5

азық-түлік өндірісі, 141–44, 286, 290–93, 295, 305

мәдени диффузияға географиялық кедергілер, 293–94, 391

алып қалталы жануарлардың жойылуы, 292

жергілікті биота мен әкелінген дақылдар, 143–44

жергілікті фауна, 141, 143, 290

Индонезиялық Жаңа Гвинея, 305, 320–22

адамдардың алғаш келуі, 41–44, 141, 288

тайпааралық соғыстар, 294

азық-түлік өндірісінің басталуы, 94, 95, 96, 291, 293

саяси бытыраңқылық, 294

халық тығыздығы, 286, 292, 293

Торрес бұғазының халқы, 301–3

Қазіргі Жаңа Гвинея:

өнері, 292

топтық қоғамдар, 254–55, 256, 258–59, 286

қытайлық иммигранттар, 321

аурулары, 196, 199, 304

шығыс және батыс бөліктері, 305

этникалық қақтығыстар, 320–22

этнобиологиялық сараптамасы, 138, 140, 142, 144

еуропалық колонизация, 286

эволюциялық тегі, 288–89, 318, 321–22, 331

таулы аймақтардағы ауыл шаруашылығы мен ойпаттағы тіршілік, 142–44, 292, 302, 321

инновациялық және консервативті мәдениеттер, 241–42

тілдері, 259, 289, 294

байырғы австралиялықтармен салыстырғанда, 285–86, 290

асыранды жануарлар, 158, 160

халықтың таралуы, 292, 293–94

тас құралдары, 37, 286

тайпалық топтар, 138, 199, 259–62, 266, 286, 293

Жаңа Зеландия:

австронезиялық экспансия, 337

геологиялық әртүрлілігі, 57

маорилердің ата-бабалары, 45, 53

минералдық ресурстар, 57, 63, 64

Мушкет соғыстары, 244–45, 390–91, 435–36

Нигер-Конго тілдік отбасы, 366, 368–70, 373, 375, 376

Нил-Сахара тілдік отбасы, 366, 368, 376, 378

Нинан Куючи, 75

Норвегиялықтар (нормандықтар), Солтүстік Атлантикаға экспансиясы, 355–57, 356, 391

Солтүстік Африка, Еуразия мәдениетімен байланысы, 155

құрлықтардың солтүстік-оңтүстік осьтері, 169, 171, 179–83, 251, 351, 383–84

жаңғақтар, 109, 110, 113, 123, 142, 146, 373, 419, 430

емендер, 110, 113, 123, 146

сұлы, 119, 178

ока (өсімдік), 121, 122

оғам әліпбиі, 217, 220–21

зәйтүндер, 110, 114, 118, 128

онагрлар (жабайы есек), 165

Түрлердің шығу тегі туралы (Дарвин), 124

Оңтайлы фрагментация принципі, 437, 440–41

апельсиндер, 113, 116

Отто, Николаус, 233

Тынық мұхитының солтүстік-батысы, аңшы-жинаушы көсемдіктері, 263

қағаз жасау технологиясы, 243, 245, 248, 316

Папен, Дени, 234

папуас тілдері, 289, 332

Патагония, Кловис аңшы-жинаушыларының таралуы, 44

патент заңы, 233, 239

патриотизм, оның жаулап алудағы рөлі, 270

шабдалылар, 116, 178

арахис, 120, 171, 375

алмұрттар, 119

бұршақтар, 91, 110, 112, 114, 115, 118, 120, 122, 136, 175, 176

пекан жаңғақтары, 110, 123, 146

пекарилер (жабайы шошқа тәріздестер), 151, 157

Педра-Фудра, үңгір суреттері, 47

көкжөтел, 191, 194, 199, 203

мұнай өнімдері, 236–37

үй жануарлары (pets), 157, 158–59, 160, 188, 198

Фест дискісі, 229–30, 230, 235, 243, 248–49

Филиппин:

австронезиялық экспансия, 98, 323–24, 328, 333, 335

онда әкелінген дақылдар, 143

азық-түлік өндірісінің таралуы, 171

тілдері, 314, 318, 322, 323–24, 328, 329, 368

фонемалар, 208, 209

фонограф, өнертабысы, 233

шошқалар, қолға үйретілуі, 135, 136, 153, 154, 157, 159, 161, 291, 295, 316, 373, 415

адам аурулары және шошқалар, 190, 204

ананастар, 116

Писарро, Франсиско, 66–73, 74–77, 82, 87, 202, 339, 344

Писарро, Эрнандо, 67, 68, 77

Писарро, Хуан, 68

Писарро, Педро, 67

оба (bubonic plague), 188–89, 190, 194, 197, 203, 316, 342

Өсімдіктер:

атмосфералық көміртекті сіңіруі, 91

екі үйлі өсімдік түрлері, 116

көбею процестері, 116, 132–33

өздігінен тозаңдануы, 116, 119

Өсімдіктерді қолға үйрету, 109–50:

қолға үйрету кезіндегі өзгерістер, 91, 110–18, 131–32, 141

Қытайда, 315

анықтамасы, 109

алғашқы белгілі мерзімдері, 35, 94–95, 96, 346–47, 347–48

өздігінен тозаңданатын гермафродиттер және қолға үйрету, 132–33

алғашқы орталықтары, 93, 94–98, 96, 244, 291, 373, 375, 433–34

түраралық будандар, 133

Жапонияда, 415

жергілікті этнобиологиялық білімді пайдалану, 137–39

қазіргі уақытта жаңа дақылдардың тапшылығы, 127–28

табиғи сұрыпталу процесі мен қолға үйрету, 111–13, 114–15, 117, 124–25

Жаңа Гвинеяда, 291

тағамдық құндылығы мен өнімділік, 84, 119–20, 133, 137, 144, 145, 341

алдын ала қолға үйрету (preemptive domestication), 171–73

тарихқа дейінгі климаттың өзгеруі және қолға үйрету, 106

аймақтық әртүрлілікке қажеттілік, 128–50, 383, 393

бір реттік және көп реттік қолға үйрету жағдайлары, 172, 175, 181, 434

өсімдік мөлшерінің ұлғаюы, 112

қолға үйрету жеңілдігіндегі айырмашылықтар, 118–24, 132

жабайы мутанттар, 114–16, 124, 171–72

Жабайы өсімдіктер:

бадам (алмонд), 109, 113

Австралия өсімдіктері, 296

жидектер, 109, 111

ащылығы, 109, 112–13

дәнді дақылдар, 106–7, 131, 132

қолға үйрету әлеуеті, 126–28, 131–33

аймақтық жиынтық негізінде азық-түлік өндірісінің басталуы, 128–31

өнудің тежелуі, 114–15

шөп түрлері, 134, 135, 147

жергілікті этнобиологиялық білім, 137–40

түрлерінің саны, 127

улы өсімдіктер, 109, 112–13, 138

Платон, 265

Плейстоцен дәуірінің аяқталуы, 35

соқаға жегілетін жануарлар, 84–85, 122, 315, 341–42

қара өріктер, 116, 119, 146

пневмония, 188

полиомиелит, 196

Саяси жүйелер:

орталықтандырылған жүйелер, 76, 240, 262–68, 344, 433

этникалық әртүрлілікті қамтуы, 308–9

Еуразия қоғамдары мен Америка үндістерінің салыстырмалы саяси жүйелері, 344–45

Инктер империясының саяси жүйесі, 76, 345

клептократиялар, 265–67

*Осы кітапта соңғы 15 000 жылға қатысты даталар шартты, калибрленбеген радиокөміртекті даталар емес, «калибрленген радиокөміртекті даталар» деп аталатын форматта берілген. Бұл екі түрлі даталаудың айырмашылығы 5-тарауда түсіндіріледі. Калибрленген даталар нақты күнтізбелік даталарға барынша сәйкес келеді деп есептеледі. Калибрленбеген даталарға үйреніп қалған оқырмандар менің өздеріне таныс даталардан ескірек, қате болып көрінетін даталарды келтіргенімді көргенде осы айырмашылықты ескеруі қажет. Мысалы, Солтүстік Америкадағы Кловис археологиялық көжиегінің датасы әдетте біздің заманымызға дейінгі 9000 жыл (11 000 жыл бұрын) деп көрсетіледі, бірақ мен оны шамамен біздің заманымызға дейінгі 11 000 жыл (13 000 жыл бұрын) деп көрсетемін, өйткені әдеттегі дата калибрленбеген.

МЫЛТЫҚ, МИКРОБ ЖӘНЕ БОЛАТ

ОҚЫРМАНДАР ТОБЫНА АРНАЛҒАН НҰСҚАУЛЫҚ

ТАЛҚЫЛАУҒА АРНАЛҒАН СҰРАҚТАР

«Ялидің сұрағына» жиі берілетін басқа да жауаптар қандай және Джаред Даймонд олардың әрқайсысын қалай қарастырып, теріске шығарады?

Неліктен Даймонд жаңагвинеялықтар батыстықтарға қарағанда орташа есеппен «ақылдырақ» болуы мүмкін деген гипотеза ұсынады?

Тікелей (proximate) және түпкілікті (ultimate) себептерді ажырату неліктен маңызды?

Даймондтың кейбір әдістемелері сізге басқаларына қарағанда сенімдірек көріне ме? Қайсылары және неге?

Тараулар реттілігінің маңызы қандай? Мысалы, кейінгі тарауларда сипатталған оқиғалардан мыңдаған жылдар өткен соң болған «Кахамаркадағы қақтығыс» (Collision at Cajamarca) — неліктен дәл осы жерге орналастырылған?

Полинезия аралдары қалайша «тарихи эксперимент» болып табылады? Даймонд олардың тарихынан қандай қорытынды жасайды?

Даймонд аңшылық пен терімшіліктен егіншілікке өту туралы біздің болжамдарымызға қалай күмән келтіреді?

Егіншілік қалайша «автокаталитикалық» процесс болып табылады? Бұл қоғамдардағы үлкен айырмашылықтарды, сондай-ақ параллельді эволюция мүмкіндіктерін қалай түсіндіреді?

Неліктен бадам (almonds) қолға үйретуге қолайлы болып шықты, ал емен жаңғағы (acorns) олай болмады? Бұның қандай маңызы бар?

Даймонд қолға үйретуге болатын америкалық алмалар мен жүзімдердің еуропалықтар келгенге дейін неге игерілмегенін қалай түсіндіреді?

Құнарлы Жарты ай (Fertile Crescent) өркениеттің көптеген негізгі элементтері дамыған алғашқы аймақ болуына мүмкіндік берген қандай артықшылықтарға ие болды? Даймонд өз мәдениетін бүкіл әлемге таратқан Оңтүстік-Батыс Азия емес, Еуропа болғанын қалай түсіндіреді?

Даймонд кейбір жануарларды қолға үйрете алмау мәдени айырмашылықтардан туындады деген уәжді қалай теріске шығарады? Мәселен, канна бөкенін (eland) қазіргі уақытта қолға үйретудің сәтсіздігі кейбір халықтардың үй жануарларын өз бетінше дамытып, ал басқаларының неге дамытпағаны туралы не айтады?

«Анна Каренина принципінің» маңызы неде?

Мутацияларды салыстыру ауыл шаруашылығының таралуын қалай бақылауға көмектеседі?

Өркениет індеттерге қалай әкеледі?

Даймондтың «өнертабыс — қажеттіліктің анасы» деген теориясы өнертабыстың дәстүрлі «батырлық» (heroic) моделіне қалай әсер етеді?

Даймондтың пікірінше, күрделене түскен қоғамдармен бірге дін қалай дамиды?

Лингвистикалық айғақтар Қытайдағы, Оңтүстік-Шығыс Азиядағы, Тынық мұхиты аймағы мен Африкадағы халықтардың таралуы туралы қорытынды жасау үшін қалай қолданылады?

Индонезия мен Жаңа Гвинеядағы австронезиялық экспансияның әртүрлі нәтижелерінің маңызы қандай?

Даймонд Қытайдың таңқаларлық бірлігі мен Еуропаның тұрақты бытыраңқылығын қалай түсіндіреді? Бұл жағдайлардың дүниежүзілік тарих үшін қандай салдары бар?

Даймонд Австралия — адамзат қоғамдарының тағдырындағы айырмашылықтар қоршаған ортаға емес, адамдарға байланысты екенінің дәлелі деген айыпты қалай теріске шығарады? Даймондтың бұл уәжін әлемнің тағы қандай аймақтарында қолдануға болады?

Даймонд келтірген дәлелдердің қай тұстарын қарапайым оқырмандарға сенім ретінде қабылдауға тура келеді? Қай тұстары егжей-тегжейлі түсіндірілген?

Даймонд инновацияларға деген түрлі қабылдау деңгейінің мысалы ретінде чимбу және дариби тайпаларын келтіреді. Ол инновацияға бейімділіктегі континенттік деңгейдегі үлкен айырмашылықтарды қабылдайды деп ойлайсыз ба? Неліктен? Даймондтың уәждері үшін мәдени факторлар қаншалықты проблемалы болуы мүмкін?

Даймонд кітап бойы және өзінің қорытынды тарауының соңғы беттерінде адамзат тарихы туралы ғылымды ұсынғанда осы мәселелерді қалай қарастырады?

— Эдвард О. Уилсон, Гарвард университетінің Пеллегрино университетінің профессоры

«Адамзат тарихының маңызды, жаңашыл биологиялық зерттеулері әр ұрпақ сайын бір рет қана пайда болатын сияқты... Енді олардың таңдаулы қатарына Джаред Даймондты да қосу керек... Даймонд технологиялық шеберлікті тарихи ауқыммен, қызықты деректерді кең концептуалды көзқараспен және дереккөздерді меңгеруді шығармашылық серпілістермен ұштастырады. Осы жылы немесе өткен көптеген жылдар ішінде бұдан артық еңбек жарық көрген емес». — Мартин Сифф, Washington Times

«[Даймондтың] шебер синтезі — антропология, мінез-құлық экологиясы, лингвистика, эпидемиология, археология және технологиялық дамудан хабардар ететін, ерекше серпін беретін дәстүрлі емес тарих». — Publishers Weekly, жұлдызшамен белгіленген шолу

«[Джаред Даймонд] — жан-жақты білімді, ғылыми концепцияларды қарапайым американдық ағылшын тілінде жағымды жеткізе білетін және тек адамзаттың қалай дамығанына алаңдайтын әрбір адамды қызықтыруы тиіс сұрақтармен айналысатын автор... [Ол] нәсілшілдік жауапқа бұлтартпас балама ұсыну арқылы бәрімізге үлкен жақсылық жасады... Ғажайып қызықты кітап». — Альфред У. Кросби, Los Angeles Times

«Таңғажайып әрі өте маңызды... [Қысқаша] мазмұндама бұл кітаптың орасан зор тереңдігін толық жеткізе алмайды». — Дэвид Браун, Washington Post Book World

«Адамзат тарихына оның ең іргелі деңгейінде қызығатын кез келген адамның назарына лайық. Бұл — дәуірлік еңбек. Даймонд адамзат тарихының қысқаша мазмұнын жазып шықты, оны қазіргі уақытта беделі жағынан дарвиндік еңбек деп есептеуге болады». — Томас М. Диш, New Leader

«Ғажайып баурап алатын кітап... Джаред Даймонд бізді тарихтың қызықты әлемдік турына бастап, өзіміз, өзге халықтар және жалпы жүйедегі орнымыз туралы барлық түсініктерімізді қайта қарауға мәжбүр етеді». — Кристофер Эрет, UCLA Африка тарихының профессоры

«Джаред Даймонд археология мен эпидемиология сияқты әртүрлі зерттеу салаларындағы соңғы жаңалықтарды шебер ұштастыра отырып, соңғы 13 000 жыл ішінде әртүрлі континенттердегі адамзат қоғамдарының даму жолдары неліктен және қалайша әртүрлі болғанын түсіндіреді». — Брюс Д. Смит, Смитсон институтының Археобиология бағдарламасының директоры

««Неліктен адамзат қоғамдарының тағдыры әртүрлі болды? » деген сұраққа әдетте нәсілшілдік тұрғыда жауап берілетін. Көптеген әртүрлі салалардағы ақпаратты меңгерген Джаред Даймонд бастапқы артықшылықтар мен жергілікті жағдайлар адамзат тарихының бағытын айтарлықтай түсіндіре алатынын сенімді түрде дәлелдейді. Оның әсерлі баяндауы қалың оқырман қауымды қызықтырады». — Лука Кавалли-Сфорца, Стэнфорд университетінің генетика профессоры

Пікірлер (0)

Әзірге пікір жоқ.
An error has occurred. This application may no longer respond until reloaded. Reload 🗙