TELEGEI

Home

Өлілер үйі

Фёдор Михайлович Достоевский

Оқылуы: 0%

Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

20 px
1.85
0.30 px
0.95 em

The House of the Dead

Мен бұл тапсырма аясында Достоевскийдің «Өлі үйден жазбалар» туындысының кіріспесі мен алғашқы тарауларын қазақ тіліне аударып, тиісті семантикалық тегтермен және терминологиялық ережелермен рәсімдеймін.

МЕН СЕНІМЕН БІРГЕ БАРАМЫН, ӘРІ ЕҢ ҚАЖЕТ КЕЗІҢДЕ ҚАСЫҢДА БОЛЫП, ЖОЛБАСШЫҢ БОЛАМЫН.

СІБІРДЕГІ КАТОРҒА ӨМІРІ

Авторы: Федор Достоевский

КІРІСПЕ

«Ресей ұлты — адамзат тарихындағы жаңа әрі таңғажайып құбылыс (феномен — сирек кездесетін, ерекше ерекшелік немесе оқиға). Бұл халықтың мінез-құлқы басқа еуропалықтардан сондай дәрежеде ерекшеленеді, тіпті көршілері оларға диагноз қоя алмай дал болады». Көріпкел журналист Достоевскийдің бұл тұжырымы оның өз нәсілінің қиындықтары мен ұмтылыстарын романдары арқылы қалай бейнелейтінін түсінуге септігін тигізеді. Ол мейлі жеке тұлға, мейлі бейтарап жазушы немесе журналист ретінде жазса да, қасиетті бір тебіреніспен жазды.

Сондықтан да ол заманауи Славяндардың (славян — Шығыс және Орталық Еуропа халықтарының тобы) сабырлырақ әрі сыпайырақ тілмашы болған Иван Тургенев секілді тұлғаларға ашуланатын. Тургенев Ресейді батыс елдерімен бір қатарда көре алды немесе оның аналық толғағына Париждің жайлы креслосында отырып, оқшауланған қауіпсіз жерден бақылай алатын. Бірақ Достоевскийдің көзінде «Орыс жаны» мұндай жаңа әдебиетке оңайлықпен ие болған жоқ; оның көздері бақылаудан талып, жиі ашу мен жасқа толы болды.

«Анау басқа ұлттар, — деді ол өз халқынан әлемдік зерде нышандарын мақтанышпен іздей отырып, — Еуропаның басқа ұлттары өздерінің ортақ мақсаты мен ортақ идеалы бар деп айтуы мүмкін. Іс жүзінде олар аумақтық немесе басқа да мыңдаған мүдделер арқылы бір-бірінен бөлініп жатыр. Әрқайсысы өз бетінше, барған сайын күшейген табандылықпен әрекет етеді. Әрбір жеке ұлт адамзат үшін әмбебап идеалды ашуға ұмтылатын секілді және сол идеалға өз бетінше, ешкімнің көмегінсіз жетуге тырысады».

Осыдан келіп, Достоевский әрбір еуропалық ұлт өзінің және жалпы әлемнің игілігіне жау деп есептеді. Дәл осы бытыраңқылықтың кесірінен ол (бізді толық түсінбесе де) біздің орыс халқын түсінбейтінімізді және оларды «тұлғалық қасиеттің жоқтығымен» кінәлайтынымызды айтты. Біз олардың сирек кездесетін кіріктіру (синтетикалық) күшін — орыс санасының бүкіл адамзаттың ұмтылыстарын оқи алу қабілетін байқамадық. Ол өз халқының арасында қарапайым еуропалыққа тән тар өрістілік пен төзімсіздіктің жоқ екенін алға тартты. Орыс адамы заманауи ой-пікірлерге тез бейімделеді және кез келген жаңа идеяны қиындықсыз қабылдайды. Ол бұл идеяның адамзатқа қай жерде көмектесетінін және қай жерде құндылығы жоқ екенін сезеді. Ол тіпті ең алшақ, бір-біріне ең қас идеялардың қалай кездесіп, тоғысатынының барысын алдын ала болжай алады.

Мұны мойындай отырып, Достоевский мырза өзінің көркем шығармаларында тым орыссыздықтың (de-Russified) әсеріне түсіп кетпеуге тырысты. Бірақ, шынында да, ол өзінің табиғи болмысының немесе нәсілдік бейімділігінің әлсіреуінен қорықпаса да болатын еді. Біз оның жазбаларының қатаң шынайылығын «Өлі үйден жазбалар» атты автобиографиялық еңбегінен көреміз. 1849 жылдың қатал қысында ол басқа да көптеген жастармен бірге либералды саяси үгіт-насихат жүргізгені үшін өлім жазасына кесілген болатын. Соңғы сәтте бұл үкім Сібір түрмелеріндегі каторғаға ауыстырылды. Жастық шақты ағартып жіберген сол үрейден «Өлі үйден жазбалар» туындысының сұмдық ақиқаты туды. Егер бұл шындықтың қаншалықты терең екенін және оның әдебиеттегі құбылысының мәнін түсінгіңіз келсе, менің отандасым Коттэн ханымның «Элизабет немесе Сібір айдалушылары» атты жастық шақтың идилликалық кітабына қайта оралып, Элизабеттің қар астындағы ағаш шіркеуде ұйықтап жатқан сахнасын Достоевскийдің Сібір шындығымен салыстырып көріңіз.

Достоевский идиллист (өмірді тек жақсы жағынан көрсетуші) болған жоқ, бірақ ол Коттэн ханымның өзі сияқты нәзік бола білді. Оның бұл жайттар туралы не сезінгенін оның әңгімелерінен білуге болады. Егер одан теориялық жағынан нақтырақ мәлімдеме сұралса, оның 1870-77 жылдардағы мына мойындауын алайық:

«Халықтың рухани ауру екенін жоққа шығаруға болмайды, бұл өлімге соқтырмаса да, атын атау қиын ауыр дерт. Мұны «ақиқатқа деген шөлдеудің қанбауы» деп атасақ бола ма? Халық ақиқатты және оған апаратын жолдарды жалықпай әрі құштарлықпен іздеуде, бірақ осы уақытқа дейін өз ізденістерінен нәтиже шығара алмай келеді. Басыбайлылықтан (крепостнойлық құқықтан) босағаннан кейін халық арасында ақиқатқа деген үлкен аңсар пайда болды — мінсіз және толық ақиқат, сонымен бірге азаматтық өмірдің қайта жаңғыруы. Халық «жаңа Інжілді» талап етті; жаңа идеялар мен сезімдер пайда болды; және халық арасында бұл үлкен өзгерістер ешқашан жүзеге аспаған жағдайлардың бастамасы болады деген үлкен үміт оянды».

Мұнда оның үміті мен түңілуінің ізі жатыр. Бұл оның осы қасіретті парақтарды қандай сеніммен жазғанын дәлелдейді. Бұл сенім дәл қазіргі сәтте Ресейдің тағдырына және оны терең тебіреніспен бақылап отырған біздердің рухымызға әсер етуде. ЖУЛИУС БРАМОНТ.

БІРІНШІ БӨЛІМ

І ТАРАУ: КАТОРҒАДАҒЫ ОН ЖЫЛ

Сібірдің шөлді аймақтарындағы ұшы-қиырсыз далалардың, таулардың және өтуі қиын қалың ормандардың арасында, кейде толығымен ағаштан салынған, өте көріксіз, мың немесе екі мың тұрғыны бар, екі шіркеуі бар — бірі қала орталығында, екіншісі зиратта — бір сөзбен айтқанда, нағыз қаладан гөрі Мәскеу маңындағы үлкен ауылға көбірек ұқсайтын шағын қалашықтар кездеседі. Көп жағдайда олар полиция бастығымен, бағалаушылармен және басқа да төменгі шенді шенеуніктермен мол қамтамасыз етілген. Егер Сібір суық болса, мемлекеттік қызметтің үлкен артықшылықтары мұның орнын толтырады. Тұрғындар — либералды идеялары жоқ қарапайым адамдар. Олардың әдет-ғұрыптары көне, берік және уақытпен өзгермеген.

Сібірде дворяндарды құрайтын шенеуніктер не сол жердің байырғы Сібірліктері, не Ресейден келгендер. Соңғылары жоғары жалақыға, жол шығындарына арналған қосымша жәрдемақыларға және болашаққа деген қызықты үміттерге елітіп, тікелей астаналардан келеді. Өмір мәселесін қалай шешу керектігін білетіндер Сібірде мәңгілікке қалады; олардың ол жерде жинайтын мол әрі дәмді жемістері жоғалтқан нәрселерінің орнын артығымен толтырады.

Ал бұл мәселені шеше алмайтын жеңілтек адамдарға Сібір тез арада жалықтырғыш болып көрінеді және олар өздерінің мұнда келу ақымақтығына өкінеді. Олар заң бойынша қалуға міндетті үш жылын зорға өткізіп, уақыты біткен бойда кері қайтуды сұрайды және Сібірді жамандап, мазақ қалпында өз орындарына оралады. Олар қателеседі, өйткені бұл тек мемлекеттік қызмет тұрғысынан ғана емес, сонымен қатар басқа да көптеген тұрғыдан бақытты өлке. Климаты тамаша, саудагерлері бай әрі қонақжай, жағдайы жақсы еуропалықтар көп; ал жас қыздарға келсек, олар раушан гүлі секілді және мінез-құлықтары мінсіз. Аң-құс көшеде өріп жүреді және аңшының мылтығына өзі-ақ кезігеді. Адамдар шампан шарабын өте көп мөлшерде ішеді. Уылдырық таңғажайып дәмді және өте мол. Бір сөзбен айтқанда, бұл — тек пайда көре білу қажет болатын берекелі өлке; және мұнда шынымен де көп пайда табылады.

Осындай шағын, көңілді және өз-өздеріне риза қалашықтардың бірінде — тұрғындары маған өте жақсы әсер қалдырған — мен жер аударылған Александр Петрович Горянчиковты кездестірдім. Ол бұрын Ресейде жер иесі болған екен. Әйелін өлтіргені үшін екінші дәрежелі каторғалық жұмысқа кесілген. Жазасын — он жылдық каторғаны — өтеп болғаннан кейін, ол К. қалашығында колонист ретінде ешкімге байқалмай, тыныш өмір сүрді. Шындығында, ол айналадағы аудандардың бірінде тіркелген болатын; бірақ К. қаласында тұрып, балаларға сабақ беру арқылы күн көрді. Сібір қалаларында оқытумен айналысатын жер аударылғандарды жиі кездестіруге болады. Оларға ешкім төмен қарамайды, өйткені олар өмірде өте қажет француз тілін үйретеді, онсыз Сібірдің қиыр шеттерінде бұл тіл туралы ешқандай түсінік болмас еді.

Мен Александр Петровичті алғаш рет шенеунік Иван Иваныч Гвоздиковтың үйінде көрдім. Ол өте қонақжай, қарт адам және үлкен үміт күттіретін бес қыздың әкесі еді. Александр Петрович оларға аптасына төрт рет, әр сабағы үшін отыз күміс тиын (копейка — Ресейдің ұсақ ақша бірлігі) мөлшерінде ақы алып сабақ беретін. Оның сыртқы келбеті мені қызықтырды. Ол өте бозарған әрі арық, әлі жас — шамамен отыз бес жаста — аласа бойлы әрі әлсіз, әрқашан еуропалық стильде өте ұқыпты киінетін. Оған тіл қатсаңыз, ол сізге өте мұқият қарап, сөзіңізді әдептілікпен әрі ойлы қалыппен тыңдайтын, бейне бір сіз оған бір мәселе қойғандай немесе одан бір құпияны білгіңіз келгендей әсер беретін. Ол анық және қысқа жауап беретін; бірақ жауап бергенде әр сөзін өлшеп сөйлейтіні сонша, адам неге екенін білмей өзін жайсыз сезініп, әңгіме тезірек біткеніне қуанатын.

Мен Иван Гвоздиковтан ол туралы бірнеше сұрақ сұрадым. Ол маған Горянчиковтың мінез-құлқы мінсіз екенін, әйтпесе Гвоздиков оған балаларының тәрбиесін сеніп тапсырмайтынын айтты; бірақ оның бүкіл қоғамнан оқшау жүретін сұмдық мизантроп (мизантроп — адамдардан қашатын, оларды жек көретін тұлға) екенін, өте білімді, көп оқитын, бірақ аз сөйлейтін және әңгімеге ешқашан еркін араласпайтынын жеткізді. Кейбір адамдар оны жынды деп санайтын; бірақ бұл өте ауыр кемшілік ретінде қабылданбады. Тиісінше, қаланың ең беделді адамдары Александр Петровичке құрметпен қарауға дайын еді, өйткені ол өтініштер жазуда пайдалы болуы мүмкін болатын. Оның Ресейде жақсы байланыстары бар деп есептелетін. Мүмкін, оның туыстарының арасында жоғары лауазымды адамдар болған шығар; бірақ оның жер аударылғаннан бері олармен барлық байланысты үзгені белгілі еді.

Бір сөзбен айтқанда — ол өзіне-өзі зиян келтірді. Оның тарихын бәрі білетін және үйленгеніне бір жыл толмай жатып, қызғаныштан әйелін өлтіргенінен, кейін өз еркімен берілгенінен хабардар еді; бұл оның жазасын айтарлықтай жеңілдеткен болатын. Мұндай қылмыстар әрқашан аяушылықпен қарауды қажет ететін бақытсыздық ретінде қабылданады. Соған қарамастан, бұл ерекше адам қырсыққандай оқшауланып, сабақ беруден басқа уақытта еш жерде көрінбейтін.

Бастапқыда мен оған мән бермедім; кейін, неге екенін білмеймін, оған деген қызығушылығым оянды. Ол жұмбақ адам еді; онымен сөйлесу мүлдем мүмкін емес еді. Әрине, ол менің барлық сұрақтарыма жауап берді; ол мұны өз міндеті санайтын секілді; бірақ ол бір рет жауап бергеннен кейін, мен оны әрі қарай тергеуден қорықтым. Мұндай әңгімелерден кейін оның жүзінен азап пен қажу белгілерін байқауға болатын еді.

Есімде, бір тамаша жазғы кеште мен онымен бірге Иван Гвоздиковтың үйінен шықтым. Менің ойыма оны өзіммен бірге жүруге және темекі тартуға шақыру келді. Оның жүзінен көрінген үрейді сипаттап жеткізу қиын. Ол абдырап қалып, түсініксіз сөздерді күбірледі де, маған ашулы кейіппен бір қарап, кенеттен қарама-қарсы бағытқа қарай қаша жөнелді. Кейін ол маған жолыққанда мен қатты таңғалдым. Ол мені көргенде бір түрлі қорқыныш сезінетін секілді еді; бірақ мен жігерімді жасытпадым. Оның бойында мені өзіне тартатын бірдеңе бар еді.

Бір айдан кейін мен Петровичке ешқандай сылтаусыз-ақ баруға бел байладым. Әрине, мен мұны істеу арқылы ақымақтық таныттым және тиісті әдептілікті сақтамадым. Ол қаланың шеткі нүктелерінің бірінде, қызы өкпе ауруына (туберкулезге) шалдыққан кемпірмен бірге тұратын. Кемпірдің он жасар, өте сүйкімді әрі ширақ кішкентай баласы бар еді. Мен кіріп келгенде, Александр Петрович оның қасында отырып, оған оқу үйретіп жатыр екен. Мені көргенде, ол бейне бір қылмыс үстінде ұсталғандай сасып қалды. Өзін-өзі бақылаудан айырылып, ол кенеттен орнынан тұрып, маған үреймен әрі таңданыспен қарады. Кейін екеуміз де отырдық. Ол менің барлық қимылымды мұқият бақылап отырды, бейне бір мен одан бір құпия ниетті күткендей болдым. Мен оның сұмдық сенімсіз екенін түсіндім. Ол маған тыңшы ретінде қарады және ол «Сен жақында кетпейсің бе?» деп айтуға шақ қалғандай көрінді.

Мен оған біздің қалашығымыз туралы, күнделікті жаңалықтар жайында айттым, бірақ ол үндемеді немесе риза еместік танытып жымиды. Мен оның қалада болып жатқан оқиғалардан мүлдем бейхабар екенін және білуге ешқандай құштарлығы жоқ екенін көрдім. Кейін мен оған жалпы ел және оның адамдары туралы айттым. Ол әлі де үндемей тыңдап, маған сондай бір оғаш қарағаны сонша, мен істеп отырған ісімнен ұяла бастадым. Оған пошта арқылы жаңадан алған бірнеше кітаптар мен газеттерді ұсынып, оны ренжітіп ала жаздадым. Ол оларға құныға қарады; бірақ кейін райынан қайтып, уақытының жоқтығын сылтауратып, ұсынысымнан бас тартты.

Ақыры, мен онымен қоштастым, үйден шыққанда иығымнан ауыр жүк түскендей сезіндім. Талғамы оны бүкіл әлемнен оқшаулаған адамды мазалағаныма өкіндім. Бірақ қателік жасалып қойған еді. Мен оның бойында кітаптардың өте аз екенін байқадым. Демек, оның көп оқитыны өтірік болғаны ма? Соған қарамастан

Мен берілген мәтінді мағыналық блоктарға бөліп, Frontend контент-архитектурасының талаптарына сай, бекітілген глоссарийді қолдана отырып қазақ тіліне аударамын.

Түрменің сыртқы құрылымы

Түрменің сыртқы айналасы жерге терең бойлатылған тіректерден тұратын, дұрыс емес алтыбұрышты қоршаумен қоршалған. Қоршаудың бір жағында берік әрі әрдайым жабық тұратын үлкен қақпа бар; оны күзетшілер тоқтаусыз бақылайды және тек айдалушылар жұмысқа шыққанда ғана ашылады.

Оның сыртында — жарық пен бостандық, еркін адамдардың өмірі! Қоршаудың арғы жағындағы ғажайып әлем ертегідей беймәлім көрінетін. Ал біздің жақта бәрі басқаша еді. Мұндағы тіршілік ештеңеге ұқсамайтын. Әдет-ғұрыптар, салттар, заңдар — бәрі қатаң белгіленген. Бұл — тірі өліктер мекені еді. Мен дәл осы бұрышты сипаттауды қолға алдым.

Ішкі құрылым және күнделікті барыс

Қоршаудың ішіне енгенде бірнеше ғимарат көрінеді. Үлкен ауланың әр жағында бөренелерден салынған, небәрі бір қабатты екі ағаш құрылым созылып жатыр. Бұл — айдалушылардың казармалары. Мұнда тұтқындар бірнеше топқа бөлініп орналасады.

Қоршаудың шетінде асүй ретінде қызмет ететін, екі бөлікке бөлінген үй орналасқан. Оның артында жертөле, шатыр және қора міндетін атқаратын тағы бір ғимарат бар.

Ауланың ортасы — мүлдем құлазыған үлкен ашық алаң. Мұнда тұтқындар күніне үш рет сапқа тұрады. Олар таңертең, түсте және кешке түгенделеді, егер күзетшілер күдіктеніп, санауға кіріссе, күндіз де бірнеше рет тексеріледі.

Қоршау мен ғимараттардың арасында жұмыстан бос уақытта тұйық немесе мұңды айдалушылар серуендейтін жеткілікті орын бар. Онда олар ешкімнің көзіне түспей, өз ойларына шомыла алады.

Олар серуендеп жүргенде, мен олардың мұңды, терең із қалған жүздерін бақылап, ойларын табуға тырысатынмын. Бір айдалушының сүйікті ісі — ауыр жұмыстан қалған бос сәттерінде қоршау тіректерін санау еді. Олардың саны бір мың бес жүз болатын. Ол бәрін санап шыққан және бәрін жатқа білетін. Әр тірек ол үшін тұтқында өткен бір күнді білдіретін; күнделікті осылай санау арқылы ол түрмеде тағы қанша күн отыруы керектігін нақты білетін. Алтыбұрыштың бір жағын санап бітіргенде, ол шын жүректен қуанатын; бірақ оған бостандыққа шығу үшін әлі талай жыл күту керек еді. Дегенмен, түрме адамды төзімділікке үйретеді.

Бірде мен жазасын өтеп болған бір тұтқынның жолдастарымен қоштасқанын көрдім. Ол жиырма жыл бойы ауыр жұмыс істеген. Көптеген айдалушылар оның жас, бейқам, қылмысы мен жазасы туралы ойланбаған күйінде келгенін есіне алды. Енді ол шашы ағарған, жүзі мұңды да қабақ түйген қартқа айналған еді. Ол біздің алты казарманы үндемей аралап шықты. Әрқайсысына кіргенде қасиетті бейне алдында мінажат етіп, бұрынғы жолдастарына иіліп сәлем берді және өзі туралы жаман естелік сақтамауды өтінді.

Тағы бір кеш есімде, бұрын ауқатты болған сібірлік шаруа тұтқын туралы. Алты жыл бұрын ол әйелінің басқаға күйеуге шыққаны туралы хабар алып, қатты қиналған болатын. Сол кеште әйелі түрмеге келіп, оған сыйлық беру үшін шақыртты! Олар екі минуттай сөйлесіп, бірге жылап, содан кейін мәңгілікке қоштасты. Сол тұтқын казармаға қайтып кіргендегі жүз әлпетін көрдім. Шнында да, мұнда адам бәріне төзуді үйренеді.

Тұрмыс жағдайы және бейімделу

Қараңғы түскенде біз казармаға қайтып, түні бойы сонда қамалатынбыз. Ауладан казармаға кіру мен үшін әрдайым ауыр болатын. Тапал, тар, ауасы тартылған, май шамдармен әрең жарықтандырылған және мүңкіген жағымсыз иістерге толы бөлмені елестетіңізші. Мен ол жерде он жыл бойы қалай өмір сүргенімді қазір түсіне алмаймын. Менің ағаш төсегім үш тақтайдан құралған еді. Бұл бөлмедегі маған тиесілі жалғыз орын болды. Бір бөлмеде біз отыздан астам адам тығыз орналастық. Бізді ерте қамайтынына таңғалуға болмайтын еді. Барлығы ұйқыға кеткенше кем дегенде төрт сағат өтетін, оған дейін у шу, қарқылдаған күлкі, балағат сөздер, шынжырлардың сыңғыры, қою түтіннің улы буы, қырылған бастардың, таңбаланған маңдайлардың және кір-қожалақ жыртық киімдердің былығы жалғасатын.

Иә, адам — икемді жануар; оны осылай атау керек — барлық нәрсеге бейімделетін болмыс! Бұл оған берілуі мүмкін ең жақсы анықтама болар еді. Адаптация — жаңа немесе өзгерген жағдайларға бой үйрету барысы.

Біздің түрмеде барлығы екі жүз елу адам болды. Бұл сан дерлік өзгермейтін. Біреулері жазасын өтеп шыққанда, басқа қылмыскерлер келіп жататын, кейбіреулері қайтыс болатын. Олардың арасында түрлі адамдар бар еді. Ресейдің әр аймағынан келген өкілдер болды деп ойлаймын. Тіпті шетелдіктер, Кавказдан келген таулықтар да кездесетін.

Айдалушылардың санаттары

  1. **Азаматтық топ:** Қылмысының ауырлығына қарай бөлінген, "қатаң сотталғандар". Олар барлық азаматтық құқықтарынан айырылған, қоғамнан шеттетілген, беттеріне масқаралықтың мәңгілік белгісі ретінде темірмен таңба салынған адамдар. Олар сегізден он жылға дейінгі мерзімге қамалған. Жаза мерзімі біткен соң олар Сібір аймақтарына қоныстанушы ретінде жіберілетін.
  2. **Әскери бөлім:** Олар азаматтық құқықтарынан айырылмаған, салыстырмалы түрде қысқа мерзімге жазаланғандар. Жазасын өтеп болған соң, олар келген жерлеріне қайтып, Сібір желілік батальондарының Батальон (әскери бөлімше) сарбаздары болатын.
  3. **Мерзімсіздер бөлімі:** Көбіне ауыр қылмыстары үшін қайта оралғандар, кем дегенде жиырма жылға сотталғандар.
  4. **Арнайы бөлім:** Ең қауіпті қылмыскерлерден тұратын, "мәңгілікке" қамалғандар деп есептелетін топ. Оларға екі есе және үш есе ауыр тапсырмалар берілетін.

"Сендер мұнда белгілі бір уақытқа ғана келдіңдер, — дейтін олар басқа айдалушыларға, — ал біз, керісінше, өмір бойына осындамыз."

Мен бұл бөлімнің кейіннен жойылғанын естідім. Сонымен бірге, әскери айдалушылар өз алдына біртұтас "тәртіптік рота" болып ұйымдасуы үшін азаматтық тұтқындар бөлек ұсталатын болды. Басқару жүйесі де, әрине, өзгерді; демек, мен сипаттап отырғандарым — басқа уақыттың салт-дәстүрлері мен содан бері жойылған нәрселер. Иә, бұл баяғыда болған еді; қазір мұның бәрі түс сияқты көрінеді. Менің айдалушылар түрмесіне желтоқсанның бір кешінде, қас қарайғанда кіргенім есімде. Айдалушылар жұмыстан қайтып жатқан. Түгендеу басталуы керек еді. Үлкен мұртты кіші офицер маған осы бір оғаш үйдің қақпасын ашты, мен мұнда талай жыл қалып, талай сезімдерді бастан өткеруім керек еді, егер өзім көрмесем, ол туралы шамалап та елестете алмас едім. Мысалы, он жыл бойы бір минут та жалғыз қалмаудың қаншалықты ауыр әрі қорқынышты азап екенін елестете алар ма едім? Екі жүз "жолдаспен" бірге казармада қарауылдың астында жұмыс істеу; ешқашан жалғыз қалмау, ешқашан!

Түрмедегі психология және мінез-құлық

Дегенмен, мен оған үйренуге мәжбүр болдым. Олардың арасында абайсызда кісі өлтіргендер де, кәсіби қанішерлер де, қарапайым ұрылар да, өтіп бара жатқандардың қалтасынан ақша табудың немесе үстел үстінен кез келген нәрсені жып-жылыстатып әкетудің хас шеберлері де бар еді. Бірақ кейбір тұтқындардың не үшін және қалай айдалушылардың арасында жүргенін айту қиын болатын. Олардың әрқайсысының тарихы бұлдыр әрі ауыр, мас болған күннің ертеңі сияқты азапты еді.

Айдалушылар, әдетте, өткен өмірі туралы өте аз сөйлейтін, оны ойлағысы да келмейтін. Олар тіпті оны жадынан өшіруге тырысатын.

Шынжырлас жолдастарымның арасында мен сондай көңілді және уайымсыз кісі өлтірушілерді білетінмін, олардың ар-ұжданы ешқашан мазаламағанына бәс тігуге болар еді. Бірақ әрдайым үндемейтін, түнеріп жүретін адамдар да болды. Кімде-кімнің өз тарихын айтуы өте сирек кездесетін. Мұндай нәрсе сән емес еді. Ашығын айтқанда, бұл қабылданбаған еді. Кейде ғана, ермек үшін, бір тұтқын өз өмірін басқасына айтып беретін, ал тыңдаушы оны суыққандылықпен тыңдайтын. Шынында да, ешкім көршісін таңғалдыратындай ештеңе айта алмайтын. "Біз ақымақ емеспіз", — дейтін олар кейде ерекше мақтанышпен.

Бірде мас болып қалған (айдалушылардың кейде ішімдік табуы мүмкін еді) бір қарақшының бес жасар баланы қалай өлтіріп, бөлшектеп тастағанын айтқаны есімде. Ол алдымен баланы ойыншықпен алдап, сосын шатырға апарып, бөлшектеп тастаған. Оның әзілдеріне күліп жүретін бүкіл казарма бір ауыздан наразылық білдірді. Қарақшы үндемеуге мәжбүр болды. Бірақ айдалушылар оның сөзін бөлсе, бұл оның әңгімесі олардың ашуын тудырғандықтан емес, мұндай нәрселер туралы сөйлесуге рұқсат етілмегендіктен еді.

Білім мен сыртқы келбет

Мен мұнда айдалушылардың белгілі бір деңгейде сауатты болғанын айта кетуім керек. Олардың жартысы, тіпті одан да көбі, оқи және жаза алатын. Ресейдің кез келген жерінде, кез келген халық арасынан оқи және жаза алатын екі жүз елу адамды табу мүмкін бе? Кейіннен мен адамдардың осы жағдайды алға тартып, білім халықты аздырады деген қорытынды жасағанын естідім. Бұл — қателік. Білімнің адамгершілік азғындауға ешқандай қатысы жоқ. Дегенмен, оның халық арасында табанды рухты дамытатынын мойындау керек. Бірақ бұл кемшілік емес.

Әр бөлімнің өзіндік киімі болды. Бірінің киімі жартылай қоңыр, жартылай сұр матадан тігілген кеудеше мен бір балағы қоңыр, екіншісі сұр шалбар еді. Бірде біз жұмыс істеп жатқанда, ақ нан сататын кішкентай қыз айдалушылардың қасына келді. Ол оларға біраз қарап тұрып, күліп жіберді. "Ой, олар қандай сұрықсыз! Олардың киімін тігуге тіпті бірдей сұр немесе қоңыр мата жетпеген бе?" — деп айқайлады. Әрбір айдалушының жеңінен басқа жері сұр матадан тігілген, ал жеңдері қоңыр кеудешесі болды. Бастары да түрліше қырылған. Төбесі кейде ұзынынан, кейде көлденеңінен, желкеден маңдайға дейін немесе бір құлақтан екіншісіне дейін жалаңашталған болатын.

Ішкі тәртіп пен менмендік

Бұл оғаш отбасының бір көргеннен тануға болатын ортақ ұқсастығы бар еді. Тіпті басқа айдалушыларға еріксіз үстемдік ететін ең жарқын тұлғалардың өзі үйдің жалпы тонына бейімделмеске амалы жоқ еді. Балалық қуанышқа бөленіп, соның өзімен жалпының жиіркенішін тудыратын бірнешеуін қоспағанда, барлық айдалушылар тұйық, күншіл, өте менмен, өркөкірек, өкпешіл және шектен тыс ресми болатын. Ештеңеге таңғалмау олардың көзқарасында бірінші және таптырмас қасиет еді. Тиісінше, олардың басты мақсаты — өздерін абыроймен ұстау болды. Бірақ жиі ең сабырлы мінездің өзі найзағайдай жылдамдықпен бұзылатын.

Кейбіреулерінде нағыз күш бар еді; олардың бәрі табиғи түрде шынайы болатын. Бірақ таңғаларлығы, олардың көпшілігі шектен тыс менмен еді. Паңдық әрқашан олардың ең басты қасиеті болды. Тұтқындардың көпшілігі азғындаған және бұзылған болатын, сондықтан олардың арасында өсек-аяң бұршақтай жауатын. Біздің өміріміз тұрақты тозақ, мәңгілік лағынет еді; бірақ ешкім түрменің ішкі ережелеріне немесе қалыптасқан дәстүрлерге қарсы дауыс көтеруге батылы бармайтын. Тиісінше, қаласа да, қаламаса да, оларға бағыну керек еді.

Майор және "Сегіз көзді адам"

Бостандықта жүргенде шектен шыққан, өздерінің асыра қуанышты менмендігімен есінен танып, қорқынышты қылмыстар жасаған және бүкіл қаланың зәресін алған кейбір бағынбайтын мінезділер біздің түрме жүйесімен аз уақыттың ішінде басылатын. "Жаңа адам" айналаны барлай бастағанда, ешкімді таңғалдыра алмайтынын тез түсінетін және байқатпай бағынып, жалпы тонға ілесіп, әрбір айдалушы ұстанатын өзіндік абыройын қалыптастыратын, бұл дәреже айдалушы деген ат мақтаныш сияқты көрінетін. Ешқандай ұят немесе өкініш белгісі жоқ, бірақ бұл сыртқы бағыныштылық саналы түрде таңдалған мінез-құлық сияқты көрінетін. "Біз — құрыған адамдармыз, — дейтін олар өздеріне. — Біз бостандықта өмір сүре алмадық; енді Жасыл көшемен жүруіміз керек."

"Әке-шешеңе бағынбасаң, енді қайыс қамшыға бағынасың." "Екпеген адам енді тас шағады." Бұл сөздер мәтелдер мен нақыл сөздер ретінде айтылатын және қайталанатын, бірақ ешкім оларды байыппен қабылдамайтын. Олар жай ғана ауадағы сөздер еді. Олардың арасында өз қылмысын мойындайтын бірде-бір адам болған жоқ.

Айдалушылар балағаттау мәселесінде қандай нәзік десеңші! Олар суретшілер сияқты нәзік балағаттайды; ең нәзік ғылыммен балағаттайды. Олар сөзбен емес, мағынамен, уланған фразаның рухымен ренжітуге тырысады. Олардың тоқтаусыз жанжалдары осы ерекше өнерді қатты дамытты.

Петроффтың оқиғасы

Олар тек таяқ жеу қаупімен жұмыс істегендіктен, жалқау және азғындаған еді. Түрмеге келгенде әлі бұзылмағандар тез арада сондай күйге түсетін. Еріксіз жиналған олар бір-біріне мүлдем жат еді. "Бізді басымызды қосу үшін ібіліс үш жұп шәркесін тоздырған шығар", — дейтін олар. Өсек-аяң, күншілдік және жеккөрушілік бәрінен үстем еді.

Бірақ олардың арасында мінезі ашық, табанды, батыл, өзін-өзі басқаруға дағдыланған адамдар да кездесетін. Олар еріксіз құрметке ие болатын. Олар өз беделдеріне өте қызғаншақ болғанымен, ешкімге тиіспеуге тырысатын және ешқашан себепсіз балағаттамайтын. Олардың іс-әрекеті барлық жағынан абыройға толы еді. Олар парасатты және әрдайым дерлік бағынышты болатын, бұл борышқа деген құрметтен емес, әкімшілікпен өзара келісім сияқты көрінетін — бұл келісімнің артықшылықтары айқын еді. Шенеуніктер де оларға абайлап қарайтын.

Бірде табанды әрі батыл, жабайы аңның түйсігі бар деп танылған бір тұтқынды дүре соғуға шақырғаны есімде. Бұл жаз мезгілі болатын, жұмыс істелмейтін еді. Түрменің тікелей бастығы — Адьютант, жазалауға қатысу үшін басты кіреберістің қасындағы кеңседе отырған. Бұл Майор тұтқындар үшін қауіпті тұлға еді, ол оларды өзінің алдында дірілдейтін күйге жеткізген. Есі ауысқанша қатал ол "оларға тап беретін", бұл олардың өз сөзі еді. Бірақ бәрінен де оның сілеусіннің көзіндей өткір қарасынан қорқатын. Одан ештеңе жасыру мүмкін емес еді. Ол қарамай-ақ көретін деуге болатын. Түрмеге кіргенде, ол не істеліп жатқанын бірден білетін. Тиісінше, айдалушылардың бәрі оны "сегіз көзді адам" деп атайтын. Оның жүйесі жаман еді, өйткені ол онсыз да ашушаң адамдарды одан сайын ашуландыратын. Майордың тағылық шабуылдарын бәсеңдететін, тәрбиелі әрі парасатты Комендант болмағанда, соңғысы өзінің нашар басқаруымен үлкен қайғы-қасірет әкелер еді. Оның қызметтен қалай аман-есен кеткенін түсінбеймін. Рас, ол әскери сотқа шақырылғаннан кейін қызметтен кетті.

Тұтқынды шақырғанда оның түсі қашып кетті; әдетте ол сөз айтпастан батыл жата қалып, қорқынышты шыбықтарды қабылдайтын, содан кейін тұрып, үстін қағатын. Ол сәтсіздікке сабырмен, ісшілдікпен төзетін, бірақ бұл жолы ол өзін кінәсіз деп санады. Ол түсі қашып, сарбаздардың қасына қарай жайлап бара жатқанда, жеңіне етікшінің бізін жасырып үлгерді. Тұтқындарға өткір заттар ұстауға қатаң тыйым салынған еді. Тінтулер жиі, егжей-тегжейлі және күтпеген жерден жасалатын және ережені бұзғандар қатаң жазаланатын. Бірақ қылмыскер жасыруға бел байлаған нәрсені тартып алу қиын болғандықтан және түрмеде өткір құралдар міндетті түрде қолданылатындықтан, олар ешқашан жойылмайтын. Егер шенеунік оларды тартып алса, айдалушылар көп ұзамай жаңасын тауып алатын.

Сол сәтте барлық айдалушылар жүректері дүрсілдеп, қоршаудың саңылауларынан қарау үшін жиналды. Бұл жолы Петрофф өзін сабатпайтыны, Майордың ажалы келгені белгілі еді. Бірақ шешімді сәтте соңғысы күймесіне мініп, кетіп қалды да, жазалауды қол астындағыларға тапсырды. "Құдай оны сақтап қалды!" — десті айдалушылар. Петрофф болса жазасын үндемей өтеді. Майор кеткен соң оның ашуы басылды. Тұтқын белгілі бір деңгейге дейін жуас әрі бағынышты, бірақ аттап өтуге болмайтын шек бар. Бұл оғаш бағынбаушылық пен ашу-ызаның бұрқ ете қалуынан қызық ештеңе жоқ. Жиі көптеген жылдар бойы ең қатал жазаға төзіп келген адам болмашы нәрсе үшін, ештеңе үшін ереуілге шығады. Оны жынды деп ойлауға болар еді; шнында да, ол туралы солай айтылатын.

Мен айтып өткенімдей, көптеген жылдар бойы мен өкініштің ең кішкентай белгісін де, жасалған қылмыс үшін тіпті болмашы мазасыздықты да байқаған емеспін; және айдалушылардың көпшілігі абыройды да, ар-ұжданды да ескермей, өздері дұрыс деп санаған іс-әрекетке құқығымыз бар деп есептейтін. Әрине, паңдық, жаман үлгілер, алдамшылық...

Екінші жағынан, құрдымға кеткен бұл жүректердің түбіне кім бойлап, олардың барлық жарыққа жабық екенін айта алады? Осыншама жылдар ішінде қандай да бір өкініштің немесе адамгершілік азаптың ең болмаса өткінші белгісін байқауым керек еді. Бірақ мен ондай ештеңе көргенім жоқ.

ӨЛІ ҮЙ 17

Дайын пікірлермен қылмысқа төрелік ету мүмкін емес. Оның философиясы адамдар ойлағаннан әлдеқайда күрделі. Каторғалық түрмелер де, айдау да, ешқандай ауыр жұмыс жүйесі де қылмыскерді ешқашан түземегені мойындалған жайт. Жазалаудың бұл түрлері тек оны жазалайды және қоғамды ол жасауы мүмкін құқық бұзушылықтардан сақтандырады. Оқшаулау, тәртіп және шамадан тыс жұмыс бұл адамдарда тек терең өшпенділікті, тыйым салынған ләззатқа деген құштарлықты және қорқынышты қарсылықты тудырады.

Екінші жағынан, мен әйгілі камералық жүйенің (сотталғандарды бір-бірінен оқшаулап, жеке камераларда ұстау әдісі) алдамшы нәтижелер беретініне сенімдімін. Ол қылмыскерді күш-қуатынан, қайратынан айырады, оны әлсіретіп, қорқытып, жанын жасытады, соңында өкіну мен түзелудің үлгісі ретінде құрғап қалған мумияны ұсынады.

Қоғамға қарсы шыққан қылмыскер оны жек көреді және өзін хақ санайды; ол емес, қоғам қателесті деп есептейді. Оның үстіне, ол жазасын өтеді емес пе? Сондықтан ол өз алдында ақталған және босатылғандай сезінеді. Әртүрлі пікірлерге қарамастан, адам баласы бар жерде қандай заңнама болса да, талқылауға жатпайтын, әрқашан қылмыс болып қала беретін әрекеттердің бар екенін бәрі мойындайды. Мен тек каторғада ғана ең оғаш, ең қатыгез қылмыстардың балаша, шексіз күлкімен айтылғанын естідім.

Бір кездері дворян және мемлекеттік қызметші болған белгілі бір парицидті (өз әкесін немесе жақын туысын өлтіру қылмысы) ешқашан ұмытпаймын. Ол әкесіне үлкен қайғы әкелген нағыз «адасқан ұл» еді. Қарт әкесі оны құрдымға итермелеген жолдан ескертулермен тоқтатуға тырысқанымен, одан ештеңе шықпады. Ол қарызға батқан болатын, әрі әкесінің иелігінен бөлек қолма-қол ақшасы бар деп күдіктенгендіктен, мұраға тезірек ие болу үшін оны өлтіріп тынады. Бұл қылмыс тек бір айдан кейін ашылды. Осы уақыт ішінде әкесінің жоғалып кеткені туралы полицияға хабарлаған қанішер өз ойын-сауығын жалғастыра берген. Ақырында, ол жоқ кезде полиция қарттың мәйітін арықтан тауып алады. Сұр бас денеден бөлінген, бірақ бастапқы орнына қойылған. Дене толық киіндірілген. Тіпті мазақ қылғандай, қанішер оның астына жастық қойып кеткен.

Жас жігіт ештеңені мойындамады. Ол атағынан, дворяндық артықшылықтарынан айырылып, жиырма жылдық ауыр жұмысқа кесілді. Мен оны білетін уақыт бойы ол өз жағдайына бейжай қарады. Ол ақымақ болмаса да, мен кездестірген ең жеңілтек, ойсыз адам еді. Оның бойынан қатыгездікке деген үлкен бейімділікті байқамадым. Басқа сотталғандар оны қылмысы үшін емес (бұл туралы ешқашан сөз болмайтын), оның абыройының жоқтығы үшін менсінбейтін. Ол кейде әкесі туралы айтып қалатын. Мысалы, бірде өз әулетінің тұқым қуалайтын мықты денсаулығымен мақтанып: «Әкем, мәселен, өлгенше ешқашан ауырған емес», — деді.

Жануарлық сезімсіздіктің мұндай деңгейге жетуі өте таңқаларлық — бұл, шынында да, ерекше құбылыс. Бұл жерде адамның бойында ғылымға әлі белгісіз бір физикалық және моральдық құбыжықтық, органикалық ақау болуы тиіс. Мен, әрине, мұндай сұмдық қылмысқа сенбедім; бірақ оның тарихының барлық егжей-тегжейін білетін жерлестері маған бәрін айтып берді. Деректердің анықтығы сонша, оған сенбеу ақылға сыйымсыз еді. Тұтқындар оның ұйқысырап: «Ұста оны! Ұста! Басын шап, басын, басын!» — деп айқайлағанын бірнеше рет естіген.

Сотталғандардың барлығы дерлік ұйқысында сөйлейтін немесе сандырақтайтын. Қорлық сөздер, жаргон сөздер, пышақтар мен балталар олардың түстерінде үнемі болатын. «Біз езілдік! — дейтін олар, — ішкі мүшелеріміз жоқ; сондықтан түнде шыңғырамыз».

Біздің бекіністегі ауыр жұмыс кәсіп емес, міндет болатын. Тұтқындар өз тапсырмаларын орындап, заңмен белгіленген сағаттарда жұмыс істеп, содан кейін түрмеге оралатын. Олар өз бостандықтарын жек көретін. Егер сотталған өз еркімен қандай да бір жұмыспен айналыспаса, оның қамауда отыруы мүмкін болмас еді. Денсаулығы мықты, бұрын сән-салтанатта өмір сүрген және солай өмір сүргісі келетін, қоғам оларды сыртқа тепкеннен кейін өз еркінен тыс жиналған бұл адамдар қалайша қалыпты өмір сүре алсын? Адам жұмыссыз, заңды және табиғи меншіксіз өмір сүре алмайды. Бұл жағдайлардан ауытқыса, ол бұзылып, жабайы аңға айналады. Сондықтан, әрбір сотталған табиғи қажеттілік пен өзін-өзі сақтау түйсігі арқылы бір кәсіппен немесе қызметпен айналысатын.

Жаздың ұзақ күндері толығымен дерлік ауыр жұмыспен өтетін. Түннің қысқалығы сондай, ұйықтауға әрең уақыт табатынбыз. Қыста жағдай басқаша еді. Ереже бойынша, тұтқындар күн батқанда барактарға қамалуы тиіс. Бұл ұзақ, мұңды кештерде жұмыс істемегенде не істеуге болады? Соның салдарынан әрбір барак құлыпталған болса да, үлкен шеберханаға айналатын. Жұмыс істеуге қатаң тыйым салынбағанымен, құрал-саймандарды ұстауға тыйым салынған еді, ал құралсыз жұмыс істеу мүмкін емес. Бірақ біз жасырын жұмыс істейтінбіз, ал басшылық бұған көз жұмып қарайтындай көрінетін. Көптеген тұтқындар ештеңе істей алмай келетін, бірақ серіктерінен кәсіп үйреніп, керемет шеберлерге айналатын.

Біздің арамызда мынадай мамандар болды:

  • Етікшілер;
  • Тігіншілер;
  • Тас қалаушылар;
  • Слесарлар мен алтын жалатқыштар.

Эсау Бумштейн есімді еврей бір мезгілде зергер де, өсімқор да болды. Барлығы жұмыс істеп, аздап тиын табатын — өйткені қаладан көптеген тапсырыстар түсетін.

Ақша — нақты, сылдырлаған бостандық, ол шынайы бостандықтан толық айырылған адам үшін баға жетпес құндылық. Егер ол қалтасында ақша барын сезсе, оны жұмсай алмаса да, аздап болса да жұбаныш табады. Бірақ ақшаны әрқашан және кез келген жерде жұмсауға болады, әсіресе «тыйым салынған жеміс» екі есе тәтті болғандықтан.

Каторғада ішімдік сатып алуға болатын. Түтікшелерге қатаң тыйым салынса да, бәрі темекі тартатын. Ақша мен темекі сотталғандарды құрқұлақтан (дәрумен жетіспеушілігінен туындайтын ауру), ал жұмыс оларды қылмыстан сақтайтын. Өйткені жұмыссыз олар тар шөлмекке қамалған өрмекшілер сияқты бір-бірін құртып жіберер еді. Жұмыс пен ақшаға бәрібір тыйым салынған болатын. Түнде жиі қатаң тінтулер жүргізіліп, заңмен рұқсат етілмегеннің бәрі тәркіленетін. Кішкене жинақтар қаншалықты сәтті жасырылса да, кейде табылып қалатын. Сондықтан оларды ұзақ сақтамайтын. Оларды тезірек ішімдікке айырбастайтын, бұл каторғаға ішімдіктің қалай өтіп кететінін түсіндіреді. Кінәлі адам тек тамағынан айырылып қана қоймай, қатыгездікпен дүре соғылатын.

Әрбір тінтуден кейін көп ұзамай сотталғандар тәркіленген заттарды қайтадан тауып алатын және бәрі бұрынғыша жалғасатын. Әкімшілік мұны білетін; сотталғандардың жағдайы Везувий тұрғындарының күйіне ұқсас болса да, олар бұл ұсақ құқық бұзушылықтар үшін берілген жазаға ешқашан шағымданбайтын. Қолөнерге икемі жоқтар сауда-саттықпен айналысатын. Сатып алу және сату әдістері өте ерекше еді. Қолдан қолға өткен заттардың сондай құнды болатынын ешкім ойламаған болар еді. Ең кішкентай шүберектің де өз құны болды. Сотталғандардың кедейлігіне байланысты ақша олардың көз алдында нақты құнынан әлдеқайда жоғары маңызға ие болды.

Ұзақ және ауыр, кейде өте күрделі тапсырмалар бірнеше тиын әкелетін. Кейбір тұтқындар апталық несие беріп, жақсы табыс табатын. Тақырға отырған немесе төлем қабілеті жоқ тұтқын өз заттарын өсімқорға апарып, ақша алмайтын пайызбен бірнеше тиынға кепілге қоятын. Егер белгіленген уақытта қайтармаса, өсімқор оларды аяусыз түрде ашық саудаға салып жіберетін.

Біздің түрмеде өсімқорлықтың дамығаны сонша, тіпті мемлекеттік мүліктерге де: іш киімдерге, етіктерге және т.б. — күнделікті қажетті заттарға да ақша берілетін. Несие беруші мұндай кепілді қабылдағанда, іс күтпеген бағытқа бұрылатын. Зат иесі ақшаны алған бойда барып, бақылаушыға мемлекеттік заттардың жасырылып жатқанын айтатын, содан кейін жоғары әкімшілікке есеп бермей-ақ, өсімқордан бәрі тәркіленетін. Бірақ — бұл өте қызық — өсімқор мен иесінің арасында ешқашан ұрыс-керіс болмайтын. Біріншісі сұралған заттарды үнсіз, тұнжыраған кейіппен бере салатын. Мүмкін, ол өз ішінде борышкердің орнында болса, өзі де солай істейтінін мойындайтын болар. Сондықтан, егер осы қайтарудан кейін қорлық сөз айтылса, бұл өшпенділіктен емес, жай ғана «ар-ұждан» мәселесі ретінде жасалатын.

Сотталғандар бір-бірін ұялмастан тонайтын. Әрбір тұтқынның құлыпталатын кішкене жәшігі болатын, онда әкімшілік сеніп тапсырған заттарын сақтайтын. Бұл жәшіктерге рұқсат берілгенімен, бұл олардың бұзылуына кедергі болмайтын. Біздің арамызда қандай епті ұрылар болғанын елестете беріңіз. Маған шын жүректен берілген бір тұтқын — мұны мақтанышсыз айтамын — каторғада рұқсат етілген жалғыз кітап — Інжілімді ұрлап кетті. Ол маған сол күні-ақ айтты, өкінгендіктен емес, менің оны барлық жерден іздеп жүргенімді көріп, аяғандықтан айтты. Біздің арамызда ішімдік сатып, соның арқасында едәуір байып кеткен «арақ сатушылар» да болды. Бұл туралы кейінірек айтамын, өйткені ішімдік саудасы арнайы зерттеуді қажет етеді.

Көптеген тұтқындар контрабанда үшін жер аударылған, бұл біздегідей қатаң бақылау кезінде ішімдіктің түрмеге қалай жасырын кіретінін түсіндіреді. Айтпақшы, контрабанда — бұл бөлек қылмыс. Контрабандашы үшін істің нақты пайдасы — ақшаның көбінесе екінші дәрежелі маңызға ие екеніне сенуге бола ма? Бұл — шындық. Ол өз ісіне бейімділігімен айналысады. Өз стилінде ол — ақын. Ол барында тәуекелге тігеді, өзін қорқынышты қауіп-қатерге итереді, айла-шарғы жасайды, ойлап табады, қиындықтан шығады және бәрін бір шабытпен сәтті аяқтайды. Бұл құмарлық ойын құмарлығы сияқты күшті.

Мен өте жуас, бейбіт және көнгіш алып денелі бір тұтқынды білетінмін. Біз оның қалай жер аударылғанына жиі таң қалатынбыз. Оның мінезі сондай салмақты, көпшіл болғаны сонша, түрмеде отырған уақыт бойы ешкіммен ұрыспаған еді. Батыс Ресейде туып, шекарада тұрған ол контрабанда үшін ауыр жұмысқа жіберілген. Әрине, ол түрмеге ішімдік тасуға деген құштарлығына қарсы тұра алмады. Ол бұл үшін қанша рет жазаланды десеңізші, ал оның дүреден қалай қорыққанын Құдай біледі. Бұл қауіпті сауда оған аз ғана пайда әкелетін. Оның есебінен алыпсатар байып жатты. Әр жолы жазаланғанда ол кемпірше еңіреп жылайтын және бұдан былай мұндай іспен айналыспайтынына қасиетті нәрсенің бәрімен ант беретін. Ол антын бір ай бойы ұстайтын, бірақ соңында тағы да өз құмарлығына жеңілетін. Осындай әуесқойлардың арқасында каторғада ішімдік әрқашан табылатын.

Тұтқындарды байытпаса да, үнемі және пайдалы түрде қолданылатын тағы бір табыс көзі — садақа жинау болды. Ресей қоғамының жоғарғы топтары саудагерлердің, дүкеншілердің және жалпы халықтың «бейбақтарға»* қаншалықты жанашырлықпен қарайтынын біле бермейді. Садақа әрқашан берілетін және ол негізінен кішкентай ақ нандардан, кейде ақшадан тұратын (бірақ ақша өте сирек). Садақасыз сотталғандардың, әсіресе тамағы нашар тергеудегілердің өмірі тым ауыр болар еді. Бұл садақалар барлық тұтқындар арасында тең бөлінеді. Егер сыйлықтар жеткіліксіз болса, нандар екіге, кейде алты бөлікке бөлінеді, сонда әрбір сотталған өз үлесін алады. Мен алған алғашқы садақам — кішкентай тиын есімде. Келгеннен кейін көп ұзамай, бір күні таңертең күзетшінің айдауымен жұмыстан қайтып келе жатып, анасы мен он жасар қызын жолықтырдым, қыз періштедей сұлу еді. Мен оларды бұрын бір рет көргенмін.

Анасы — әскери сотпен сотталып, мен сонда болған кезде түрменің емханасында қайтыс болған кедей солдаттың жесірі еді. Олар онымен қоштасуға келгенде ащы жас төккен. Мені көргенде кішкентай қыз қызарып кетті де, анасының құлағына бірдеңе деп сыбырлады. Анасы тоқтап, себеттен бір тиын алып, кішкентай қызға берді. Қыз менің артымнан жүгіріп келді. — Мә, бейбақ адам, — деді ол, — мұны Христтің атымен ал. Мен оның қолыма ұстатқан ақшасын алдым. Қыз қуанып анасына қайтып оралды. Мен ол тиынды ұзақ уақыт сақтадым.

  • Ауыр жұмысқа кесілгендерді және жалпы жер аударылғандарды орыс шаруалары осылай атайтын.

III ТАРАУ

АЛҒАШҚЫ ӘСЕРЛЕР

Түрмедегі алғашқы апталар мен қамаудың алғашқы кезеңі менің қиялыма терең әсер қалдырды. Ал келесі жылдар, керісінше, бәрі араласып кетті де, тек бұлдыр естеліктер қалды. Бұл өмірдің кейбір кезеңдері тіпті жадымнан өшіп қалған. Менің есімде тек бір жалпы әсер қалды: ауыр, біркелкі, тұншықтырғыш. Түрмедегі алғашқы күндері көргендерім мен басымнан өткергендерім кеше ғана болғандай көрінеді.

Бұл өмірдің маған ешқандай ерекше, төтенше немесе, дұрысырақ айтсақ, күтпеген ештеңе ұсынбауы мені алғашында таң қалдырғаны жақсы есімде. Тек кейінірек, каторғада біраз уақыт тұрғаннан кейін ғана мен мұндай өмірдегі ерекше және күтпеген жайттардың бәрін түсіндім. Мен бұл жаңалыққа таң қалдым. Шынымды айтсам, бұл таңданыс жаза мерзімі аяқталғанша менімен бірге болды; мен бұл болмыспен түбегейлі келісе алмадым. Ең алдымен, келген бойда мен жеңілмейтін жиіркенішті сезіндім; бірақ, таңқаларлығы, бұл өмір менің жол бойы елестеткенімнен гөрі жеңілірек болып көрінді.

Шынында да, тұтқындар бұғауларына қарамастан, түрмеде еркін ары-бері жүретін. Олар бір-бірін балағаттайтын, ән айтатын, жұмыс істейтін, темекі тартатын және ішімдік ішетін. Дегенмен, ішімдік ішетіндер көп емес еді. Сондай-ақ түнде тұрақты карта ойындары болатын. Жұмыс маған өте ауыр болып көрінбеді; мен мұны нағыз «ауыр жұмыс» емес шығар деп ойладым. Мен бұл жұмыстың неліктен шын мәнінде ауыр және шамадан тыс екенін тек көп уақыттан кейін ғана түсіндім. Ол қиындығынан емес, мәжбүрлі, жүктелген, міндетті болғандықтан және тек дүреден қорыққандықтан ғана істелетіндіктен ауыр еді. Шаруа сотталғаннан әлдеқайда ауыр жұмыс істейді, өйткені жаз кезінде ол күндіз-түні еңбек етеді. Бірақ ол өз мүддесі үшін тер төгеді. Оның мақсаты парасатты, сондықтан ол өзіне ешқандай пайда әкелмейтін ауыр жұмысты атқаратын сотталғанға қарағанда азырақ азап шегеді.

Бірде ойыма мынадай пікір келді: егер адамды жоққа шығарып, оны ең қатыгез қанішердің өзі мұндай жазаның алдында қалтырайтындай және зәресі ұшатындай етіп аяусыз жазалағыңыз келсе, оның жұмысына мүлдем пайдасыз, тіпті қисынсыз сипат беру керек.

Қазіргі таңдағы ауыр жұмыс сотталған үшін ешқандай қызығушылық тудырмайды; бірақ оның пайдасы бар. Сотталған кірпіш құяды, жер қазады, құрылыс салады; оның барлық іс-әрекетінің мағынасы мен мақсаты бар. Кейде тіпті тұтқын істеп жатқан ісіне қызығушылық танытады. Ол кезде ол шеберлікпен, тиімдірек жұмыс істегісі келеді. Бірақ оны суды бір ыдыстан екіншісіне құюға немесе жерді бір жерден екінші жерге тасуға, содан кейін дереу керісінше әрекет жасауға мәжбүрлесе, меніңше, бірнеше күннен кейін тұтқын мұндай қорлық жағдайда өмір сүріп, мұндай азаптарға төзгенше, өзін-өзі буындырып өлтірер еді немесе өлім жазасына кесілетін мыңдаған қылмыс жасаған болар еді. Мұндай жазаның түзеуден гөрі азаптау, қатыгез кек алу екені анық. Бұл ақылға сыйымсыз болар еді, өйткені оның табиғи мақсаты жоқ.

Дегенмен, мен қыста — желтоқсан айында келдім, ол кезде біздің бекіністе жұмыс аз еді. Мен жазғы жұмыстың бес есе ауыр болатынын білген жоқпын. Қыс мезгілінде тұтқындар Ертістегі мемлекеттік ескі қайықтарды бөлшектейтін, шеберханаларда жұмыс істейтін, ғимараттарға үйілген қарды тазалайтын немесе алебастрды жағып, ұнтақтайтын. Күн өте қысқа болғандықтан, жұмыс ерте тоқтайтын және бәрі түрмеге оралатын, онда сотталғандардың өздері үшін істейтін қосымша жұмыстарынан басқа істейтін ештеңе болмайтын.

Сотталғандардың үштен бірі ғана байыппен жұмыс істейтін, қалғандары уақытын бос өткізіп, барактарда мақсатсыз сенделіп, айла-шарғы жасап, бір-бірін балағаттайтын. Ақшасы барлар ішімдікке сылқия тойып алатын немесе жинағандарын құмар ойындарда ұтылатын. Мұның бәрі бос жүруден, жалығудан және істейтін істің жоқтығынан болатын.

Сонымен қатар, мен заң мен бостандықтан тыс қамау орнында бастан кешіруге болатын, бәлкім, ең өткір, ең ауыр азапты білдім. Мен «мәжбүрлі бірге тұруды» айтамын. Бірге тұру кез келген жерде және әрқашан азды-көпті мәжбүрлі; бірақ еш жерде ол түрмедегідей қорқынышты емес. Онда ешкім бірге тұруға келіспейтін адамдар бар. Мен әрбір сотталғанның, бәлкім, бейсаналы түрде бұдан зардап шеккеніне сенімдімін.

Тұтқындардың тамағы маған орташа болып көрінді; кейбіреулер тіпті оның кез келген ресейлік түрмедегіден салыстырмалы түрде жақсы екенін айтатын. Мен бұған кепілдік бере алмаймын, өйткені бұрын басқа еш жерде түрмеде болған емеспін. Оның үстіне, біздің көбімізге өзіміз қалаған тағамды алуға рұқсат етілетін. Жаңа піскен еттің бір фунты небәрі үш тиын тұратындықтан, ақшасы барлар оны жеуге мүмкіндік алатын. Тұтқындардың көпшілігі тұрақты үлеспен шектелетін.

Олар каторғалық тағамды мақтағанда, тек нанды ғана айтатын, ол жеке немесе салмағы бойынша емес, әр бөлмеге белгілі бір мөлшерде таратылатын. Соңғы шарт сотталғандарды қорқытар еді, өйткені олардың кем дегенде үштен бірі үнемі аштықтан зардап шегетін болар еді.

Мен берілген мәтінді мағыналық блоктарға бөліп, белгіленген ережелер мен терминологиялық сөздікті ескере отырып қазақ тіліне аударамын.

АЛҒАШҚЫ ӘСЕРЛЕР

Сол кездегі қалыптасқан жүйе бойынша әркім риза еді. Біздің нанымыз өте дәмді болатын, тіпті қала ішінде де аты шыққан еді. Оның жоғары сапасын түрме пештерінің тамаша құрылымымен (архитектурасымен) байланыстыратын. Ал щиімізге (капуста сорпасы) келер болсақ, ол ұнмен қоюлатылып пісірілетін. Оның тәбет ашарлық түрі болмайтын. Жұмыс күндері ол сұйық әрі жұтаң еді; бірақ менің ерекше жиіркенішімді тудырған нәрсе — оның берілу тәсілі болатын. Дегенмен, тұтқындар оған еш мән бермейтін.

Мен келгеннен кейінгі алғашқы үш күнде жұмысқа шықпадым. Жаңадан келген тұтқындарға шаршағандарын басып, өздеріне келуі үшін әрдайым біраз тынығу уақыты берілетін. Екінші күні маған кісен салу үшін каторғадан (айдаудағы түзеу мекемесі) шығуыма тура келді. Менің кісенім белгіленген үлгіге сай емес еді; ол шыңғырлаған дыбыс шығаратын сақиналардан тұратын, мұны басқа тұтқындардың айтуынан естідім. Мен оларды киімімнің сыртынан тағып жүруге мәжбүр болдым, ал жолдастарымның кісендері сақинадан емес, саусақтай жуан төрт буыннан құралып, өзара үш буын арқылы жалғанған және шалбардың астынан тағылатын. Орталық сақинаға былғары таспа бекітіліп, ол өз кезегінде жейденің сыртынан тағылатын белдікке байланатын.

Мен каторғада өткізген алғашқы таңды әлі де анық көре аламын. Бас кіреберістің қасындағы кезекші бөлмесінде барабан соғылды. Он минуттан соң кіші офицер казарманы ашты. Тұтқындар бірінен соң бірі оянып, майшамның көмескі жарығымен суықтан қалтырап сәкілерінен (ағаш төсектер) тұра бастады. Олардың көбісі тұнжыраған күйде еді; есінеп, бойларын жазды. Темірмен таңбаланған маңдайлары тырысып қалған. Кейбіреулері шоқынып жатса, басқалары бос сөз айта бастады. Есік ашылысымен сырттан суық ауа атылып кірді. Содан соң тұтқындар бірінен соң бірі су толы шелектердің қасына асығып, ауыздарына су алып, оны қолдарына бүркіп, беттерін жуды. Бұл шелектерді кеше түнде ереже бойынша казарманы тазалауға тағайындалған тұтқын әкелген болатын.

Тұтқындар оны өздері таңдайтын. Ол басқалармен бірге жұмыс істемейтін, өйткені оның міндеті (миссиясы) — сәкілер мен едендерді тексеру, су тасу болатын. Бұл су таңертең тұтқындардың жуынуына, ал қалған уақытта ішуге қолданылатын. Сол күні таңертең құмыралардың біріне қатысты дау туындады.

— Маңдайы таңбаланған немесе, не істеп тұрсың? — деп күңкілдеді бойы ұзын, арық әрі өңі сарғайған бір тұтқын.

Ол бас сүйегіндегі оғаш төмпешіктерімен назар аудартатын. Ол беті қызыл шырайлы, кішкентай әрі тығыршықтай басқа бір тұтқынды итеріп жіберді.

— Сәл күте тұр. — Неге айқайлап жатсың? Басқаларды күттіргенің үшін айыппұл төленетінін білесің ғой. Жөніңе кет. Мынау бір ескерткіш қой, ағайындар! — Нағыз бұзау, — деп күңкілдеуін жалғастырды ол. — Қараңдаршы, түрменің ақ наны оны семіртіп жіберіпті. — Өзіңді кіммін деп ойлайсың? Мықты құс екенсің ғой. — Дұрыс айтасың. — Қандай құсты айтып тұрсың? — Оны саған айтудың қажеті жоқ. — Неге? — Өзің тауып ал.

Олар бір-бірін көздерімен ішердей болып қарап тұрды. Жауап күткен кішкентай адам жұдырығын түйіп, төбелесуге дайын екенін көрсетті. Мен қазір қақтығыс болады деп ойладым. Мұның бәрі мен үшін өте жаңа еді, сондықтан мен бұл көріністі қызығушылықпен бақыладым. Кейінірек мұндай ұрыс-керістердің өте зиянсыз екенін, олардың жай ермек үшін жасалатынын білдім. Қызықты комедия сияқты, бұл ешқашан төбелеспен аяқталмайтын. Бұл сипат маған тұтқындардың мінез-құлқын анық түсіндірді.

Ұзын бойлы тұтқын сабырлы әрі айбынды қалыпта қалды. Ол беделіне нұқсан келмеуі үшін немесе күлкіге қалмау үшін бір жауап қайтару керек екенін сезді. Өзінің керемет тұлға екенін көрсетуі қажет болды. Соған сәйкес, ол қарсыласына менсінбеушілікпен қарап, оған жәндікке қарағандай иығының үстінен төменнен жоғары көз тастап, оның ашуына тиюге тырысты. Соңында кішкентай толық адамның ашуланғаны сонша, егер жолдастары оларды қоршап, үлкен жанжалдың алдын алмағанда, ол қарсыласына тап берер еді.

— Тілмен емес, жұдырықпен төбелесіңдер! — деп бөлменің бір бұрышынан бір көрермен айқайлады. — Жоқ, оларды ұстаңдар, — деп жауап берді басқасы, — олар қазір төбелеседі. Біз нағыз мықтылармыз, жетеуіміз біреуге қарсы шығу — біздің стиліміз. — Жақсы төбелесушілер екен! Бірі бір фунт нан ұрлағаны үшін осында отыр, екіншісі — қазан ұрысы; ол кемпірдің бір құмыра ұйыған сүтін ұрлағаны үшін жендеттің дүресін жеген. — Жетер, тынышталыңдар, — деп айқайлады казармадағы тәртіпті қадағалайтын және бөлменің бір бұрышында жеке төсегінде ұйықтайтын отставкадағы солдат. — Су, балалар, Невалид Петровичке су беріңдер, жаңа ғана оянған кішкентай бауырымызға су беріңдер. — Сенің бауырың ба! Мен сенің бауырыңмын ба? Біз сенімен бірге бір рубльдік ішімдік ішіп пе едік? — деп күңкілдеді кәрі солдат шинелінің жеңіне қолын өткізіп жатып.

Тізім бойынша тексеру басталуы керек еді, өйткені уақыт кешігіп қалған болатын. Тұтқындар асүйге қарай асықты. Олар тондарын киіп, аспаздардың бірі — яғни наубайшылардың бірі — таратып жатқан нанды екі түсті телпектеріне салып алуы тиіс еді. Бұл аспаздар да, үй шаруасымен айналысатындар сияқты, тұтқындардың өздерімен таңдалатын. Ас үйде екі адам, каторға бойынша барлығы төрт адам болатын. Олардың иелігінде түрмеде рұқсат етілген, нан мен етті кесуге қолданылатын жалғыз ас үй пышағы болды. Тұтқындар телпектері мен тондарын киіп, белдеріне былғары белдіктерін буынып, жұмысқа дайын күйде үстелдерді айнала топтасты. Кейбір тұтқындардың алдында квас (ашытылған сусын) тұрды, олар оған нан батырып жеп жатты. Шуға шыдау мүмкін емес еді. Дегенмен, көптеген тұтқындар бұрыш-бұрышта салмақты, сабырлы кейіппен өзара сөйлесіп тұрды.

— Қайырлы таң және ас болсын, Антоныч әке, — деді жас тұтқын тісі жоқ қарттың қасына отырып. — Егер қалжыңдамасаң, қайырлы таң, — деді соңғысы көзін көтерместен, тіссіз қызыл иегімен нанды шайнауға тырысып. — Шынымды айтсам, мен сізді өліп қалды ма деп ойлап едім, Антоныч. — Сен бірінші өл, мен соңыңнан барайын.

Мен олардың қасына отырдым. Оң жағымда екі тұтқын өздерін маңызды ұстауға тырысып әңгімелесіп отырды.

— Менің тоналуым екіталай, — деді олардың бірі. — Мен өзімнің ұрлық жасап қоюымнан көбірек қорқамын. — Мені тонау жақсы идея емес еді. Лағынет! Мен ол адамның сазайын берер едім. — Бірақ сен не істей аласың, сен тек тұтқынсың ғой? Біздің басқа атымыз жоқ. Көр де тұр, ол арамза сені тонап кетеді, тіпті "рахмет" демейді. Мен оған берген ақшам босқа кетті. Ойлап қарашы, ол осында бірнеше күн бұрын болған! Біз қайда баруымыз керек? Федор жендеттің үйіне баруға рұқсат сұрайын ба? Оның әлі де шеткері жерде үйі бар, баяғыда Соломоннан, анау жақында асылып өлген пақыр еврейден сатып алған үйі. — Иә, мен оны білемін, осыдан үш жыл бұрын осында ішімдік сатқан адам, оны Гришка — жасырын ішімдік дүкені деп атайтын. — Білемін. — Бәрі мақтаншақтық. Сен білмейсің. Біріншіден, бұл басқа ішімдік дүкені. — Не айтқың келіп тұр, басқасы қалай? Не айтып тұрғаныңды өзің де білмейсің. Саған қанша куәгер керек болса, соншасын келтіріп берейін. — О, келтіріп бересің бе? Сен кімсің? Кіммен сөйлесіп тұрғаныңды білесің бе? — Иә, әрине. — Мен онымен мақтанбасам да, сені талай сабағанмын. Олай болса, өзіңді жоғары ұстама. — Сен мені сабадың ба? Мені сабайтын адам әлі туылған жоқ; ал мені сабаған адам жер астында алты фут тереңдікте жатыр. — Бендердің індетке шалдыққан арамзасы! — Сені сібір күйдіргісінің жаралары жеп қойсын! — Иттің басын балта шапсын!

Балағат сөздер жаңбырдай жауды.

— Қараңдаршы, олар қазір төбелеседі. Өздерін дұрыс ұстай алмаса, үндемей отырулары керек еді. Мемлекеттің нанын жеп жүргендеріне мәз болудың орнына, арамзалар!

Оларды тез арада ажыратты. Тілмен қалағанша айқаса берсін. Бұған рұқсат етілген. Бұл — әркімге қолжетімді ермек; бірақ қол жұмсауға болмайды. Шынында да, тек ерекше жағдайларда ғана төбелес болатын. Егер төбелес болса, бұл туралы майорға хабарланатын, ол тергеу жүргізуге бұйрық беретін немесе өзі басқаратын; содан кейін тұтқындардың жағдайы қиындайтын. Соған сәйкес, олар кез келген маңызды жанжалға қарсы тұратын; оның үстіне, олар бір-бірін негізінен уақыт өткізу үшін, шешендік жаттығу ретінде балағаттайтын. Олар қызып кетеді; жанжал өршіп, қатыгез сипат алады; олар бір-бірін сойып тастайтындай көрінеді. Бірақ ондай ештеңе болмайды. Ашуы шегіне жеткенде, олар тарқасады.

Бұл мені қатты таңғалдырды, сондықтан мен тұтқындардың кейбір әңгімелерін белгілі бір мақсатпен айтып отырмын. Адамдардың бір-бірін рақат үшін балағаттай алатынын, бұдан ләззат табатынын мен қалай елестете алар едім?

Өзімшілдік сезімін қанағаттандыруды да ұмытпауымыз керек. Көркем түрде балағаттай білетін талдаушы (диаллектик) құрметке ие болады. Сәл болмағанда, оған актер сияқты қол шапалақтар еді.

Кеше түннің өзінде мен маған қадалған кейбір көзқарастарды байқадым. Екінші жағынан, бірнеше тұтқын менің өзіммен бірге ақша әкелгенімді сезгендей айналамнан шықпай қойды. Олар маған кісенді қалай ыңғайлы тағу керектігін үйретіп, менің сеніміме кіруге тырысты. Сондай-ақ, олар маған — әрине, ақшаға — әкімшілік маған сеніп тапсырған заттарды және маған каторғаға әкелуге рұқсат етілген бірнеше жейдені сақтау үшін құлыптаулы қорап ұсынды. Келесі күні таңертең сол тұтқындар менің қорабымды ұрлап кетіп, ішінен алған ақшаға ішімдік ішті.

Олардың бірі кейінірек менің жақын досыма айналды, бірақ ол мүмкіндік туған сайын мені тонап кететін. Соған қарамастан, ол жасаған ісіне ренжитін. Ол бұл ұрлықтарды бейсаналы түрде, өз міндетін атқарып жатқандай жасайтын. Сондықтан мен оған кек сақтамадым.

Бұл тұтқындар маған шәй ішуге болатынын және маған шәйнек сатып алу керектігін айтты. Олар маған белгілі бір уақытқа жалдауға болатын шәйнек тауып берді. Сондай-ақ, олар маған айына отыз тиынға, егер мен азық-түлік сатып алып, бөлек тамақтанғым келсе, мен қалаған тағамдарды дайындап беретін аспазды ұсынды. Әрине, олар менен ақша қарызға алып тұрды. Мен келген күні олар менен үш рет ақша сұрады.

Өз мәртебесінен айырылған, каторғаға қамалған дворяндарға басқа тұтқындар жақтырмай қарайтын; олар басқа тұтқындар сияқты барлық құқықтарынан айырылса да, оларды жолдас ретінде көрмейтін. Бұл ішкі сезімнен туған жиіркеніште белгілі бір қисын бар еді. Олар үшін біз әрдайым "мырза" болып қала бердік, бірақ олар біздің құлдырауымызға жиі күлетін.

— Әне! Енді бәрі бітті. Мырзаның күймесі бұрын Мәскеуде өтіп бара жатқандарды басып кететін. Енді Мырза кендір түтіп отыр!

Олар біздің азаптарымызды білетін, бірақ біз оны барынша жасыруға тырысатынбыз. Әсіресе, бәріміз бірге жұмыс істегенде бізге өте қиын болатын, өйткені біздің күшіміз олардікіндей емес еді және біз оларға көп көмектесе алмайтынбыз. Қарапайым халықтың, әсіресе осындай адамдардың сеніміне кіруден қиын ештеңе жоқ!

Бүкіл түрмеде біз дворян текті санаулы ғана едік. Біріншіден, бес поляк болды — олар туралы кейінірек толығырақ айтамын — тұтқындар оларды орыс дворяндарынан да бетер жек көретін. Поляктар — мен тек саяси тұтқындар туралы айтып отырмын — олармен әрдайым салқын әрі менсінбеушілік танытатын сыпайылықпен сөйлесетін, олармен дерлік тілдеспейтін және мұндай ортадан жиіркенетінін жасыруға тырыспайтын. Тұтқындар мұның бәрін түсініп, соған сай жауап қайтаратын.

Мен жолдастарымның ықыласына бөлену үшін екі жыл уақыт өтті; бірақ олардың көпшілігі маған бауыр басып, менің жақсы адам екенімді айтты. Түрмеде мені қосқанда барлығы бес орыс дворяны болды. Олардың бірі туралы мен келмей тұрып-ақ жиіркенішті әрі төмен адам, өте бұзылған, тыңшылықпен айналысады деп естігенмін. Сондықтан мен бірінші күннен бастап бұл адаммен байланыс орнатудан бас тарттым. Екіншісі — мен осы естеліктерде айтқан әкесін өлтіруші еді.

Үшіншісі — Акимыч болатын. Мен мұндай ерекше адамды сирек көргенмін; ол әлі күнге дейін жадымда. Ұзын бойлы, арық, әлсіз әрі өте надан болса да, ол неміс сияқты ұсақ-түйекке дейін дауласатын. Тұтқындар оған күлетін; бірақ оның тез ашуланатын, қызба әрі жанжалқой мінезінен қорқатын. Ол келген бойда олармен тең дәрежеде араласып кетті. Ол оларды балағаттап, ұратын. Өте әділ болғандықтан, ол өзіне қатысы жоқ іс болса да, әділетсіздікті көрсе, міндетті түрде араласатын. Оның үстіне ол өте аңғал еді.

Тұтқындармен ұрысқанда, ол оларды ұры деп айыптап, бұдан былай ұрлық жасамауға шын жүректен үгіттейтін. Ол Кавказда подпоручик болып қызмет еткен. Біз бірінші күні-ақ достасып кеттік және ол маған өзінің "мәселесін" айтып берді. Ол кадет ретінде қызметін бастаған. Біраз уақыт подпоручик шеніне тағайындалуын күтіп, соңында шенін алып, тауға кішігірім бекіністі басқаруға жіберілген. Көршілес жердегі бір бағынышты кінәз бекініске өрт қойып, түнде шабуыл жасаған, бірақ ол сәтсіз аяқталған.

Акимыч өте айлакер еді және бұл шабуылды тауда жүрген бүлікшілер жасады деп айтып, оның кінәлі екенін білмегенсіп жүрді. Бір айдан соң ол кінәзді қонаққа шақырды. Кінәз ештеңе сезбестен атпен келді. Акимыч өзінің гарнизонын сапқа тұрғызып, сарбаздар алдында қонағының сатқындығы мен зұлымдығын әшкереледі. Ол оны іс-әрекеті үшін айыптады; бекініске өрт қоюдың ұятты қылмыс екенін дәлелдеді; бағынышты кінәздің міндеттерін егжей-тегжейлі түсіндірді; содан кейін сөзінің түйіні ретінде оны атып тастауға бұйрық берді. Ол бұл жазалау туралы барлық қажетті мәліметтермен бірге жоғары лауазымды офицерлерге дереу хабарлады. Содан кейін Акимыч сотқа тартылды. Ол әскери сот алдына шығып, өлім жазасына кесілді; бірақ оның үкімі ауыстырылып, ол екінші санаттағы тұтқын ретінде Сібірге — яғни бекіністе он екі жылдық ауыр жұмыс пен қамауға алынды. Ол өзінің заңсыз әрекет еткенін және кінәздің әскери сотта емес, азаматтық сотта сотталуы керек екенін мойындады. Соған қарамастан, ол өз іс-әрекетінің қылмыс екенін түсіне алмады.

— Ол менің бекінісімді өртеп жіберді; мен не істеуім керек еді? Ол үшін оған алғыс айтуым керек пе еді? — деп жауап берді ол менің қарсылығыма.

Тұтқындар Акимычқа күліп, оны сәл жынды деп есептесе де, оның шеберлігі мен ұқыптылығы үшін оны құрметтейтін. Ол барлық қолөнер түрлерін білетін және сен не қаласаң, соны істей алатын. Ол етікші, бояушы, оюшы, алтынмен аптаушы және темірші болды. Ол бұл дағдыларды каторғада үйренген, өйткені ол үшін бір затты көру оны қайта жасап шығуға жеткілікті болатын. Ол қалаға себеттер, шамдар және ойыншықтар сатып жатты. Жұмысының арқасында оның әрдайым ақшасы болатын, ол оған жейделер, жастықтар және т.б. сатып алатын. Ол өзіне матрас жасап алған еді және ол менімен бір бөлмеде ұйықтағандықтан, менің қамауға алынған кезімнің басында маған өте пайдалы болды. Тұтқындар жұмысқа шығар алдында кезекші бөлмесінің алдында оқталған мылтықтары бар сарбаздардың күзетімен екі қатарға тұратын. Содан соң Инженерлік офицер, жұмыс басқарушысы және жұмысты қадағалайтын бірнеше сарбаз келетін. Басқарушы тұтқындарды санап, оларды жұмыс істейтін орындарына топ-тобымен жіберетін.

Мен басқа тұтқындармен бірге инженерлердің шеберханасына бардым — бұл материалдарға толы үлкен ауланың ортасында салынған аласа кірпіш үй болатын. Онда ұстахана, ағаш ұсталарының, теміршілердің және бояушылардың шеберханалары болды. Акимыч соңғысына тағайындалды. Ол лак үшін май қайнатып, бояуларды араластырып, үстелдер мен басқа да жиһаздарды жаңғақ ағашына ұқсатып бояйтын. Маған қосымша кісендер салынғанша күтіп тұрғанда, мен оған алғашқы әсерлерімді айттым.

— Иә, — деді ол, — олар дворяндарды, әсіресе саяси қылмыстары үшін сотталғандарды ұнатпайды және олардың сезімдеріне нұқсан келтіруден ләззат алады. Бұл түсінікті емес пе? Біз олардан емеспіз, біз оларға сай емеспіз. Олардың бәрі басыбайлы шаруалар немесе сарбаздар болған. Айтшы маған, олардың бізге деген қандай жанашырлығы болуы мүмкін? Мұндағы өмір қиын, бірақ ол Ресейдегі тәртіптік роталармен салыстырғанда ештеңе емес. Ол жер — нағыз тозақ. Онда болған адамдар біздің каторғаны мақтайды. Бұл олардың азапты жерімен салыстырғанда жұмақ сияқты. Жұмыс ауыр болғандықтан емес. Бірінші санаттағы тұтқындармен әкімшілік — ол мұндағыдай тек әскери емес — мүлдем басқаша әрекет етеді дейді. Менің естуімше, олардың онда кішкентай үйлері бар, бірақ мен оны өз көзіммен көрген жоқпын. Олар форма кимейді, бастарын алдырмайды, бірақ менің ойымша, форма мен қырылған бас — жаман нәрсе емес; ол ұқыптырақ көрінеді, көзге де жағымды, тек бұл адамдарға ол ұнамайды. О, бұл жер нағыз "Вавилон" (былық) ғой! Сарбаздар, черкестер, ескі діншілдер, әйелдері мен отбасыларын тастап кеткен шаруалар, еврейлер, сығандар, құдай біледі қайдан келген адамдар, және осы алуан түрлі адамдар бір-бірімен қатар тату өмір сүруі, бір ыдыстан тамақ ішіп, бір сәкіде ұйықтауы керек. Бір сәт те бостандық жоқ, жасырын болмаса ешқандай рақат жоқ; олар ақшаларын етіктеріне жасыруы керек; содан кейін әр сәтте каторға — үнемі каторға! Адамның ойына еріксіз жабайы идеялар келеді.

Мен мұның бәрін білгендіктен, ең алдымен Акимычтан біздің майор туралы сұрауға асықтым. Ол ештеңені жасырмады және оның әңгімесі менде жағымсыз әсер қалдырды.

Маған екі жыл бойы осы офицердің билігінде өмір сүруге тура келді. Акимычтың ол туралы айтқандарының бәрі шындық еді. Ол қатыгез, тәртіпсіз адам болатын, ең бастысы, ол екі жүз адамның үстінен шексіз билікке ие болғандықтан қорқынышты еді. Ол тұтқындарға өзінің жеке жаулары ретінде қарайтын — бұл оның бірінші және өте үлкен қателігі болатын. Оның сирек кездесетін қабілеттері, тіпті жақсы қасиеттері де оның ішкіштігі мен қатыгездігінен бұзылған еді. Ол кейде түн ортасында казармаға бомба түскендей сап ете қалатын. Егер ол арқасымен немесе сол жағымен ұйықтап жатқан тұтқынды байқаса, оны оятып: "Мен бұйырғандай ұйықтауың керек!" дейтін. Тұтқындар оны жек көретін және одан індеттен қорыққандай қорқатын. Оның жиіркенішті, қып-қызыл жүзі әркімді қалтырататын. Майордың толығымен өзінің қызметшісі Федьканың қолында екенін бәріміз білетінбіз.

...оның иті "Трезор" (Қазына) ауырып қалғанда, ол есінен тана жаздады. Ол бұл итті басқа барлық тірі жан иелерінен артық көрді.

Федька оған ветеринариялық білімі бар бір тұтқынның керемет емдейтінін айтқанда, ол оны дереу шақыртты.

Ветеринария — жануарлар ауруларының алдын алу, диагностикалау және емдеумен айналысатын ғылым саласы.

— Мен итімді сенің қарауыңа тапсырамын. Егер "Трезорды" емдеп жазсаң, мен сені патшадай марапаттаймын, — деді Майор.

Бұл адам өте зерек сібірлік шаруа болатын. Ол шын мәнінде жақсы ветеринар болғанымен, ең алдымен, айлакер шаруа еді. Ол бұл оқиғадан көп уақыт өткен соң жолдастарына Майорға қалай барғаны туралы айтып беретін.

— Мен "Трезорға" қарадым, ол диванда, басы ақ жастықта жатыр екен. Мен оның қабынуы бар екенін және оған қан жіберу керектігін бірден түсіндім. Мен оны емдей алар едім, бірақ ішімнен: "Егер ит өліп қалса не болады? Онда мен кінәлі боламын" дедім. "Жоқ, тақсыр, — дедім мен оған, — сіз мені тым кеш шақырдыңыз. Егер мен итті кеше немесе алдыңғы күні көргенімде, ол қазір сауығып кетер еді; бірақ қазір мен ештеңе істей алмаймын. Ол өледі". Және "Трезор" өлді.

Бірде маған бір тұтқынның Майорды өлтіруге әрекет жасағанын айтты. Бұл тұтқын бірнеше жыл бойы өзінің момындығымен және үнсіздігімен көзге түскен болатын. Оны тіпті жынды деп есептейтін. Оның біраз сауаты болғандықтан, ол түндерін Библия оқумен өткізетін. Барлығы ұйықтап жатқанда, ол орнынан тұрып, пештің үстіне шығып, шіркеу шырағын жағып, Інжілін ашып оқуға кірісетін. Ол мұны бір жыл бойы істеді.

Бір тамаша күні ол саптан шығып, жұмысқа бармайтынын мәлімдеді. Бұл туралы Майорға хабарланды, ол ашуға мініп, казармаға асықты. Тұтқын алға ұмтылып, алдын ала дайындап қойған кірпішті оған қарай лақтырды; бірақ мүлт кетті. Тұтқын ұсталып, сотталып, дүре соғылды — бұл бірнеше сәттің ісі еді — ауруханаға жеткізіліп, үш күннен кейін сонда қайтыс болды. Ол өзінің соңғы сәттерінде ешкімді жек көрмейтінін, тек азап шеккісі келгенін мәлімдеді. Ол ешқандай фанаттар сектасына жатпайтын. Кейіннен казармада ол туралы айтылғанда, әрқашан құрметпен еске алатын.

АЛҒАШҚЫ ӘСЕРЛЕР 37

Ақыры маған жаңа бұғаулар салды. Оларды дәнекерлеп жатқанда, кішкентай ақ бөлке нан сататын бірнеше жас әйел ұстаханаға бірінен соң бірі кірді. Олардың көбі аналары пісірген бөлкелерді сатуға келген кіп-кішкентай қыздар болатын. Олар есейе келе біздің маңымыздан шықпайтын болды, бірақ енді нан әкелмейтін. Олардың кейбіреулері әрқашан сонда жүретін. Тұрмыстағы әйелдер де бар еді. Әр бөлке екі тиын тұратын. Тұтқындардың барлығы дерлік оларды сатып алатын.

Мен ағаш шебері болып жұмыс істейтін бір тұтқынды байқадым. Оның шашы ағарған болса да, жүзі қызғылт әрі күлімсіреп тұратын. Ол бөлке сатушылармен әзілдесіп тұрды. Олар келмес бұрын ол мойнына қызыл орамал байлап алған еді. Шешек ізі бар семіз әйел себетін ағаш шеберінің үстеліне қойды. Олар сөйлесе бастады.

— Кеше неге келмедің? — деді тұтқын өз-өзіне риза күлімсіреп. — Келдім, бірақ сен кетіп қалыпсың, — деп жауап берді әйел батыл түрде. — Иә; бізді алып кетті, әйтпесе жолығар едік. Алдыңғы күні олардың бәрі маған келді. — Кімдер келді? — Кім болушы еді, Маряшка, Хаврошка, Чекунда, Дугрочва (төрт тиындық әйел).

— Бұл қалайша мүмкін? — дедім мен Акимычқа. — Иә; кейде солай болады, — деп жауап берді ол көзін төмен түсіріп, өйткені ол өте әдепті адам еді.

Иә; кейде солай болатын, бірақ сирек және естіп-көрмеген қиындықтармен жүзеге асатын. Тұтқындар ақшасын ішімдікке жұмсағанды жөн көретін. Бұл әйелдермен кездесу өте қиын еді. Орын мен уақыт туралы келісу, кездесу ұйымдастыру, оңаша жер табу қажет болатын. Ал ең қиыны — күзетшілерден жасырыну — бұл мүмкін емес дерлік еді — және салыстырмалы түрде орасан зор сома жұмсау керек болатын.

Дегенмен, мен кейде махаббат көріністеріне куә болдым. Бірде біз үшеуміз Ертіс жағасында кірпіш күйдіретін пешті қыздырып жаттық. Күзетші сарбаздар жақсы адамдар еді. Көп ұзамай екі "желөкпе" (оларды солай атайтын) пайда болды.

— Қайда сонша ұзақ жүріп қалдыңдар? — деді оларды күтіп отырған тұтқын. — Зверьковтарда бөгеліп қалдыңдар ма? — Зверьковтарда ма? Мен оларға барғанша, күн ашық болып, тауықтардың тісі шығар, — деп жауап берді әйелдердің бірі.

Ол елестетуге болатын ең лас әйел еді. Оның аты Чекунда болатын, ол өзінің "төрт тиындық" досымен бірге келген еді, ол досы тіпті сипаттауға келмейтіндей болатын. — Сені көрмегелі көп болды, — дейді мырза көңілдес "төрт тиындыққа"; — сен арықтап кеткен сияқтысың. — Мүмкін; бұрын мен сүйкімді әрі толықша едім, ал қазір бейне бір жыланбалық жұтып алғандаймын. — Сен әлі де сарбаздардың соңынан жүгіресің бе, солай ма? — Мұның бәрі жауыз адамдардың жаласы; ақыры, егер ол үшін мені өлімші етіп сабаса да, маған сарбаздар ұнайды. — Сарбаздарыңды қоя бер, бізді жақсы көру керек; бізде ақша бар.

Басы қырылған, аяғында бұғауы бар, екі түсті киім киген және күзетшінің бақылауындағы осы мырза көңілдесті көз алдыңызға елестетіп көріңізші.

Мен енді түрмеге оралып жатқанда, маған бұғауларымды салып берді. Мен Акимычпен қоштасып, сарбаздың күзетімен кеттім. Жұмысты ерте бітіргендер бірінші оралады, мен казармаға жеткенде, көптеген тұтқындар сонда екен.

Ас үй бүкіл казарманы бірден сыйдыра алмағандықтан, біз бәріміз бірге түстенбейтінбіз. Бірінші келгендерге бірінші қызмет көрсетілетін. Мен қырыққабат сорпасының (щи) дәмін татып көрдім, бірақ үйренбегендіктен, оны іше алмадым және өзіме шай дайындадым. Мен үстелдің бір шетіне, өзім сияқты текті тұтқынмен бірге отырдым. Тұтқындар кіріп-шығып жатты. Орын жеткілікті еді, өйткені олар көп емес-ті. Олардың бесеуі үлкен үстелден бөлек отырды. Аспаз олардың әрқайсысына екі ожаудан сорпа құйып, бір таба қуырылған балық әкелді. Бұл адамдар мерекелеп жатты. Олар бізге достық ниетпен қарады. Поляктардың бірі келіп, қасымызға отырды.

— Мен сендермен бірге болмадым, бірақ сендердің тойлап жатқандарыңды білемін! — деп айқайлады жаңадан кірген ұзын бойлы тұтқын.

Ол елу жас шамасындағы, арық әрі бұлшықетті адам болатын. Оның жүзінен айлакерлікпен қатар сергектік байқалатын. Салбыраған етті төменгі ерні оған жұмсақ бейне беретін. — Сонымен, жақсы ұйықтадыңдар ма? Неге амандаспайсыңдар? Ал, менің Курскілік досым, — деді ол тойлап жатқандардың жанына отырып, — астарың дәмді болсын! Міне, сендерге жаңа қонақ. — Біз Курск губерниясынан емеспіз. — Онда менің Тамбовтық достарым, солай ма?

— Біз Тамбовтан да емеспіз. Бізден ештеңе талап ете алмайсың; егер көңіл көтергің келсе, бай шаруаға бар.
— Ішімде "Мария Икотишна" (ықылық) жүр, әйтпесе аштықтан өлер едім. Бірақ сендердің шаруаларың қайда?
— О Құдайым-ау! Біз Газинді айтамыз; соған бар.
— Газин бүгін ішіп жүр, ол өзінің мүлкін тауысып жатыр.
— Онда кем дегенде жиырма рубль бар, — дейді басқа тұтқын. — Ішімдік дүкенін ұстау тиімді.
— Мені қабылдамайсыңдар ма? Онда маған үкіметтің тамағын жеуге тура келеді.
— Шай ішесің бе? Олай болса, мына ақсүйектерден сұра.

— Мұнда қайдағы ақсүйектерді көріп тұрсың? Олар енді ақсүйек емес. Олар бізден бір де кем емес, — деді бұрышта отырған, осы уақытқа дейін бір ауыз сөз айтуға батпаған тұтқын салқын дауыспен. — Мен бір кесе шай ішер едім, бірақ сұрауға ұяламын. Менің намысым бар, — деді ерні жуан тұтқын маған мейіріммен қарап. — Егер қаласаңыз, мен сізге беремін. Ішесіз бе? — Не деп тұрсың — ішемін бе? Кім ішпейді дейсің? — деді ол үстелге жақындап.

— Ойлап қараңызшы! Ол бостандықта жүргенде қырыққабат сорпасы мен қара наннан басқа ештеңе жемейтін еді, бірақ қазір түрмеде отырып, нағыз джентльмен сияқты шай ішуі керек, — деп жалғастырды салқын жүзді тұтқын. — Мұнда ешкім шай ішпей ме? — деп сұрадым мен одан; бірақ ол мені жауап беруге лайық деп санамады.

— Ақ бөлкелер, ақ бөлкелер; кім сатып алады? Жас тұтқын торға салынған "калачи" (тоқаштарды) әкеле жатты, ол оларды түрмеде сатқысы келді. Ол сатқан әрбір он тоқаш үшін наубайшы оған еңбегі ретінде біреуін беретін. Дәл осы оныншы тоқаш оның түскі асы болатын. — Ақ бөлкелер, ақ бөлкелер, — деп айқайлады ол ас үйге кіріп, — Мәскеудің ақ бөлкелері, ыстық. Мен бәрін жеп қояр едім, бірақ маған ақша керек, көп ақша. Келіңдер, жігіттер, анасын сыйлайтындар үшін соңғы біреуі ғана қалды!

Перзенттік махаббатқа бағытталған бұл ұран бәрін күлдірді және оның бірнеше ақ бөлкесі сатып алынды. — Сонымен, — деді ол, — Газиннің ішкені соншалық, бұл тіпті күнә. Ол өте ыңғайлы уақытты таңдады. Егер "сегіз көзді адам" (Майор) келіп қалса — біз оны жасырамыз. — Ол қатты мас па? — Иә, әрі ашулы — бас бермейді. — Онда төбелес болады десеңші?

— Олар кім туралы айтып жатыр? — дедім мен көршім полякқа. — Газин туралы. Ол — ішімдік сататын тұтқын. Өз кәсібімен аздап ақша тапқанда, ол оны соңғы тиынына дейін ішіп тауысады; ішкенде қатыгез, зұлым хайуанға айналады. Сау кезінде ол өте жуас, бірақ мас болғанда өзінің шынайы мінезін көрсетеді. Пышағын тартып алғанша адамдарға шабуыл жасайды.

— Олар онымен қалай күреседі? — Он шақты адам оған тап беріп, есінен танғанша аяусыз сабайды. Ол сабаудан жартылай өлі күйге түскенде, оны тақтай кереуетіне жатқызып, үстіне тонын жауып қояды. — Бірақ олар оны өлтіріп алуы мүмкін ғой. — Кез келген басқа адам одан өліп кетер еді, бірақ ол емес. Ол өте мықты; барлық тұтқындардың ішіндегі ең күштісі. Оның құрылымы сондай берік, мұндай жазадан кейінгі күні-ақ ол сап-сау болып тұрып кетеді.

— Маған айтыңызшы, өтінемін, — деп жалғастырдым мен полякпен сөйлесуді, — неге бұл адамдар тамақтарын өздері бөлек жейді және сонымен бірге менің шайыма қызғанышпен қарайды? — Сөзіңіздің жаны бар. Мәселе сіздің шайыңызда емес. Олар сізді күндейді. Сіз ақсүйек емессіз бе? Сіз оларға еш ұқсамайсыз. Олар сізді қорлау үшін жанжал шығаруға қуанышты болар еді. Сіз қандай қиындықтарға төзуге тура келетінін білмейсіз. Біз сияқты адамдар үшін мұнда болу — азап. Біздің өміріміз екі есе ауыр, тек мықты мінез ғана оған бой үйретуге көмектеседі. Сіздің тамағыңыз бен шайыңыз үшін сізді барлық жағынан мазалап, қинайтын болады. Өз тамағын сатып алатын және күнделікті шай ішетін адамдардың саны жеткілікті болса да, олардың бұған құқығы бар, ал сіздің жоқ.

Ол орнынан тұрып, бірнеше минуттан кейін үстелден кетіп қалды. Оның айтқандары орындала бастады.

АЛҒАШҚЫ ӘСЕРЛЕР (жалғасы)

Мен сөйлесіп отырған поляк мырза М.—цки шығып кетер-кетпестен, әбден мас болған Газин ас үйге кіріп келді.

Күндіз, бәрі жұмысқа жіберілейін деп жатқанда, мас тұтқынды көру — Майордың қаталдығын, түрмеден шықпайтын кіші офицердің қырағылығын және ескі сарбаздар мен күзетшілердің барын ескерсек — бұл менің түрме туралы түсініктерімді мүлдем асты-үстін етті; және бастапқыда жұмбақ болып көрінген бұл әсерлердің мәнін түсініп, өзіме түсіндіру үшін көп уақыт қажет болды.

Мен бұған дейін барлық тұтқындардың жеке кәсібі бар екенін және бұл кәсіп олар үшін табиғи әрі маңызды екенін айтқан болатынмын. Олар ақшаны құмарлана жақсы көреді және оны бәрінен де жоғары қояды — тіпті бостандықпен бірдей көреді десе де болады. Егер тұтқынның қалтасында бірнеше тиын сыңғырласа, ол жартылай жұбаныш табады. Керісінше, егер ақшасы болмаса, ол мұңды, мазасыз және түңілген күйде болады. Содан кейін ол ақша табу үшін қандай да бір қылмыс жасауға дайын тұрады. Дегенмен, тұтқындар үшін маңыздылығына қарамастан, ақша олардың қалтасында ұзақ сақталмайды. Оны сақтау қиын.

Кейде ол тәркіленеді, кейде ұрланады. Майор кенеттен тінту жүргізгенде, үлкен қиындықпен жиналған шағын соманы тапса, оны тәркілейтін. Мүмкін ол ақшаны тұтқындардың тамағын жақсартуға жұмсайтын шығар, өйткені олардан алынған барлық ақша оның қолына түсетін. Бірақ, әдетте, ақша ұрланатын. Дегенмен, оны сақтаудың жолы табылды. Стародубтық бір қарт, "ескі нанымдағылардың" бірі, тұтқындардың жиған-тергенін жасыруды өз мойнына алды.

Ескі нанымдағылар — XVII ғасырдағы шіркеу реформаларына қарсы шыққан және көне орыс шіркеуінің дәстүрлерін сақтап қалған православ христиандарының тобы.

Мен бұл адам туралы бірнеше сөз айтпай тұра алмаймын, бірақ бұл мені әңгімеден сәл алшақтатады. Ол алпыс жас шамасындағы, арық әрі шашы ағарған адам еді. Оны алғаш көргенде-ақ ол менің қызығушылығымды оятты, өйткені ол басқаларға мүлдем ұқсамайтын; оның көзқарасы өте тыныш әрі жұмсақ болатын, мен оның көптеген ұсақ әжімдермен қоршалған мөлдір де тұнық көздерін әрқашан қуанышпен көретінмін. Мен онымен жиі сөйлесетінмін және мұндай мейірімді, игі ниетті жанды сирек кездестірдім. Ол ауыр қылмысы үшін каторғаға жіберілген болатын. Стародубтағы бірнеше "ескі нанымдағылар" ресми дінге өткен еді. Үкімет оларды ынталандыру үшін және сонымен бірге басқа диссиденттерді де сенімінен қайтару үшін қолдан келгеннің бәрін жасады. Қарт пен басқа да фанаттар "сенімді қорғауға" бел буды. Олардың қаласында православиелік шіркеу салынып жатқанда, олар ғимаратты өртеп жіберді. Бұл қылмыс оның авторын жер аудару үкіміне әкелді. Бұл ауқатты дүкенші — ол саудамен айналысатын — өзі жақсы көретін әйелі мен отбасын қалдырып, соқыр сенімімен "сенім үшін азап шегемін" деп батыл түрде айдауға кеткен болатын.

Бұл мейірімді қарттың қасында біраз уақыт өмір сүргенде, еріксіз сұрақ туындайды: ол қалайша бүлік шығара алды? Мен онымен сенімі туралы бірнеше рет сөйлестім. Ол өз ұстанымдарынан бас тартқан жоқ, бірақ оның жауаптарынан мен ешқашан ең кішкентай жеккөрушілікті де байқамадым; соған қарамастан ол шіркеуді қиратты және оны жоққа шығарған да жоқ. Оның пайымдауынша, жасаған қылмысы мен тартқан азабы — мақтан тұтарлық нәрселер.

Тұтқындар арасында басқа да "ескі нанымдағылар" болды — көбінесе сібірліктер — олар зерек және барлық шаруалар сияқты айлакер адамдар еді. Өзінше шешен болған олар өз заңдарына соқыр сеніммен еріп, оны талқылауды ұнататын. Бірақ олардың үлкен кемшіліктері болды; олар паң, тәкәппар және өте төзімсіз еді. Қарт оларға еш ұқсамайтын. Діни түсініктері басқалардан тереңірек болса да, ол айтыс-тартыстардан аулақ болатын. Ол көңілді әрі ашық мінезді болғандықтан, жиі күлетін — басқа тұтқындар сияқты дөрекі, циникалық емес, балалық пәктігі бар мөлдір әрі қарапайым күлкімен күлетін, бұл оның ақ басымен тамаша үйлесетін. Мен қателесуім мүмкін, бірақ маған адамды күлкісінен-ақ тануға болатын сияқты көрінеді. Егер сіз танитын адамның күлкісі сізде жанашырлық тудырса, оның адал адам екеніне сенімді болыңыз.

Қарт ешбір ерекшеліксіз барлық тұтқындардың құрметіне ие болды; бірақ ол бұған тәкәппарланбады. Тұтқындар оны "ата" деп атайтын және ол бұған ренжімейтін. Содан кейін мен оның өз діндестеріне қандай ықпал еткенін түсіндім.

45 ТҮРМЕ ӨМІРІ СІБІРДЕ

Түрме өміріне табандылықпен төзгеніне қарамастан, оның терең, емделмейтін мұңнан азап шегетіні сезілетін. Мен онымен бір казармада ұйықтадым. Бірде түнде, сағат түнгі үштер шамасында мен оянып кеттім; баяу, тұншыққан өксікті естідім. Қарт пештің үстінде — Майорды өлтіргісі келген тұтқын дұға оқитын жерде — отырып, өзінің қолжазба дұға кітабын оқып отыр екен. Ол жылап жатып: "Ием, мені қалдырма. Жаратқан, маған күш бер. Менің сорлы балапандарым, менің сүйікті балапандарым, біз енді ешқашан көріспейміз!" деп қайталап жатқанын естідім. Бұл мені қатты тебірентті.

Біз ақшамызды осы қартқа беретінбіз. Біздің казармада оны ешкім тонай алмайды деген түсінік қайдан шыққанын Құдай білсін. Оның өзіне сеніп тапсырылған жинақтарды бір жерге тығып қоятыны белгілі еді, бірақ ешкім оның құпиясын аша алмады. Ол оны бізге; поляктарға және маған ашты. Қоршаудың тіректерінің бірінде сырттай қарағанда оның бір бөлігі сияқты көрінетін бұтақ бар еді, бірақ оны алып тастап, қайта орнына қоюға болатын. Бұтақты алғанда тесік көрінетін. Бұл сол жасырын орын еді.

Мен енді әңгімеме оралайын. Неліктен тұтқын ақшасын жинамайды? Оны сақтау қиын болғандықтан ғана емес, сонымен қатар түрме өмірі өте мұңды болғандықтан, тұтқын өз табиғаты бойынша іс-әрекет бостандығына шөлдейді. Өзінің қоғамдағы жағдайы бойынша ол тұрақсыз жан болғандықтан, егер ол бір сәтке болса да бәрін ұмыта алса, өзінің мүлкін ойын-сауыққа жұмсау, мастықпен көңіл көтеру идеясы оған өте табиғи көрінеді. Кейбір адамдардың бір күнде тапқан-таянғанын соңғы тиынына дейін жұмсау үшін ғана еңбекке жегіліп жүргенін көру оғаш еді. Содан кейін олар бірнеше ай бойы асыға күткен жаңа мастыққа дейін қайтадан жұмысқа кірісетін.

Кейбір тұтқындар әртүрлі стильдегі жаңа киімдерді, мысалы, сәнді шалбарлар мен кеудешелерді жақсы көретін; бірақ тұтқындардың ерекше талғамы түрлі-түсті жейделерге, сондай-ақ металл тоғалары бар белдіктерге ауған еді.

Мереке күндері түрменің сәнқойлары өздерінің ең жақсы киімдерін киетін. Олардың казарманың өз бөлігінде шіреніп жүргенін көру керек еді. Жақсы киінуден алатын ләззат оларда балалық деңгейге жететін; шынында да, көптеген нәрселерде тұтқындар — жай ғана балалар. Олардың әдемі киімдері өте тез, көбінесе сатып алынған күні кешке жоғалып кететін. Иелері оларды кепілге қоятын немесе тиын-тебенге қайта сататын.

Той-томалақтар әдетте белгілі бір уақытта өткізілетін. Олар діни мерекелермен немесе мас тұтқынның есім күнімен (именины) тұспа-тұс келетін. Таңертең тұрып, ол қасиетті бейненің алдына балауыз шам қоятын, содан кейін дұғасын оқып, киініп, түскі асын дайындататын. Ол алдын ала ет, балық және кішкентай бәліштер сатып алатын; сосын жалғыз өзі өгіз сияқты тоя жейтін. Бір тұтқынның екіншісін асқа шақырғанын көру өте сирек болатын. Түскі аста арақ пайда болатын. Тұтқын оны етіктің табанындай сорып алатын да, содан кейін казарманың ішінде маңғазданып, теңселіп жүретін. Ол барлық жолдастарына өзінің мас екенін, көңіл көтеріп жатқанын көрсеткісі келетін және осылайша олардың ерекше құрметіне ие болғысы келетін.

Орыс халқы мас адамға әрқашан белгілі бір жанашырлықпен қарайды; біздің арамызда бұл шын мәнінде құрметке тең еді. Түрмеде мастық — ақсүйектік ерекшеліктің бір түрі болатын.

Көңіл-күйі көтерілген бойда тұтқын музыкантты шақыртатын. Біздің арамызда әскерден қашқан бір кішкентай жігіт бар еді — өте ұсқынсыз, бірақ ол скрипкасы бар бақытты жан болатын, ол скрипкада ойнай алатын. Оның ешқандай кәсібі болмағандықтан, ол мерекелеп жатқан тұтқынның соңынан казармадан казармаға еріп жүруге және оған бар күшімен би әуендерін ойнап беруге әрқашан дайын болатын. Оның жүзінен көбінесе музыкадан — әрқашан бірдей әуеннен — шаршағаны мен жиіркеніші байқалатын; бірақ тұтқын...

— Ойнай бер, саған ол үшін ақша төленген жоқ па? — деп айқайлағанда, ол скрипкасын бұрынғыдан да қаттырақ безілдете жөнелетін.

Бұл маскүнемдер өздеріне күтім жасалатынына және Майор келген жағдайда оның қырағы көзінен таса болатынына сенімді еді. Бұл қызметті біз ешқандай қарау ниетсіз атқаратынбыз. Өз кезегінде, түрмеде тәртіп күзеткен кіші офицер мен ескі сарбаздар да толықтай тыныш болатын. Маскүнем ешқандай былық (хаос — ретсіздік) шығармайтын. Көтеріліс немесе бүлік белгісі сезілсе-ақ, оны дереу тыныштандырып, байлап тастайтын. Соған сәйкес, төменгі шенді офицерлер бұған көз жұма қарайтын; олар егер водкаға тыйым салынса, бәрінің тас-талқаны шығатынын білетін.

Арақ қалай жеткізілетін еді?

Оны айдау лагерінің ішіндегі «ішімдік сатушылардан» сатып алатын. Бұл өте табысты кәсіп еді, дегенмен ішкіштер өте көп емес болатын, өйткені сауық-сайран қымбатқа түсетін, әсіресе ақшаның қандай қиындықпен табылатынын ескерсек. Ішімдік ісі өте ерекше түрде басталып, жалғасып, аяқталатын. Ешқандай кәсібі жоқ, жұмыс істегісі келмейтін, бірақ тез баюды көздейтін тұтқын, қолына аздаған ақша түскенде, водка сатып алып, оны қайта сатуды ұйғаратын. Бұл қауіпті бастама еді, үлкен батылдықты қажет ететін, өйткені алыпсатар ішімдігімен қоса өз терісін де тәуекелге тігетін. Бірақ ішімдік сатушы ешқандай кедергіден тайынбайтын. Алғашқыда ол водканы түрмеге өзі әкеліп, ең тиімді шарттармен өткізетін. Ол бұл қадамды (итерация — қайталау қадамы) екінші және үшінші рет қайталайтын. Егер әкімшілікке ұсталмаса, оның қолында ісін кеңейтуге мүмкіндік беретін сома жиналатын. Ол агенттері мен көмекшілері бар қаржы салушыға айналатын, енді оның тәуекелі азайып, табысы еселене түсетін. Оның орнына көмекшілері қауіп-қатерге бас тігетін.

Түрмелер әрқашан жұмыс істеу дағдысынан айырылған, бірақ айлакерлік пен батылдыққа ие күйзелген адамдарға толы болады; олардың жалғыз мүлкі (активі) — өз арқасы. Олар жиі осы «мүлкін» айналымға салуды ұйғарып, ішімдік сатушыға казармаға водка кіргізуді ұсынады. Қалада әрқашан белгілі бір сомаға — әдетте азғантай ақшаға — ішімдік сатушының ақшасына водка сатып алып, оны тұтқын-аткесші (контрабандашы) жұмыс істейтін шеберхананың жанындағы белгілі бір жерге тығып кететін сарбаз, дүкенші немесе жеңілтек әйел табылатын. Водканы жеткізуші «бағалы сұйықтықты» тығатын жерге апара жатқанда міндетті түрде дәмін татып, ішкенін таза сумен толтырып қоятын. Сатып алушы оны алса да, алмаса да өз еркі, бірақ ол бұл жерде мінез көрсете алмайды. Ол ақшасының ұрланбағанына және айырбасқа қандай да бір водка алғанына өзін бақытты санайды. Ішімдік сатушы көрсеткен жерден оны түрмеге алып кіретін адам жеткізушіге келеді. Оның қолында жуылып, сумен толтырылған өгіздің ішектері болады, бұл олардың жұмсақтығы мен иілгіштігін сақтайды.

  1. Ішектер водкамен толтырылған соң, аткесші оларды денесіне орап алады.
  2. Осы жерде айдалушының барлық айлакерлігі мен ептілігі көрінеді. Бұл — намыс мәселесі.
  3. Оған айдауыл мен қарауылды алдап өту керек; және ол оларды міндетті түрде алдайды.
  4. Егер тасушы пысық болса, айдауыл сарбазы — кейде ол жаңадан келген рекрут болуы мүмкін — ештеңені байқамайды.

Тұтқын оны мұқият зерттеп алады, сонымен қатар кездесу уақыты мен орнын шебер қиыстырады. Егер айдалушы — мысалы, тас қалаушы болса — өзі салып жатқан қабырғаға өрмелеп шықса, айдауыл оның іс-әрекетін бақылау үшін артынан шықпайтыны анық. Оның немен айналысып жатқанын кім көреді? Түрмеге жақындағанда, ол 15 немесе 20 копейканы (копейка — Ресейдің ұсақ ақша бірлігі) дайындап, қақпа алдында қарауылдағы капралды күтеді.

Капрал әрбір айдалушыны казармаға оралғанда тексереді, тінтіп, содан кейін ғана қақпаны ашады. Водка тасушы оны тым егжей-тегжейлі тексеруден ұялады деп үміттенеді; бірақ капрал қу болса, ол дәл солай істейді және бұл жағдайда контрабандалық водканы тауып алады. Енді тұтқынның құтылатын жалғыз жолы бар. Ол кіші офицердің қолына дайын тұрған тиынды қыстыра қояды және жиі осы (манипуляция — айламен ықпал ету) арқасында водка ішімдік сатушының қолына аман-есен жетеді. Бірақ кейде бұл айла іске аспайды, міне, сол кезде аткесшінің жалғыз мүлкі (арқасы) шынымен айналымға енеді. Майорға баяндама жасалады, ол бейбақ кінәліні аяусыз дүрре соғуға үкім кеседі. Ал водка тәркіленеді. Аткесші алыпсатарды сатпай, жазасын өтейді. Бұл оны әшкерелеу масқара болғандықтан емес, одан еш пайда көрмейтіндіктен. Оны бәрібір сабайды, жалғыз жұбанышы — ішімдік сатушының да жазаны бөлісуі болар еді; бірақ ол оған әлі де керек, сондықтан оны ұстап бермейді, тіпті ұсталып қалғаны үшін ешқандай төлем алмаса да.

Дегенмен, айдау лагерінде хабарлау (тыңшылық) өркендеп тұр. Тыңшыларды жек көрудің немесе олардан алшақ жүрудің орнына, тұтқындар олармен жиі дос болады. Егер біреудің ойына айдалушыларға өзара сатқындықтың барлық пастығын дәлелдеу келсе, түрмедегі ешкім оны түсінбес еді. Мен жоғарыда айтқан бұрынғы ақсүйек, мен бекініске келген бойда барлық байланысты үзген сол қорқақ әрі озбыр жаратылыс Майордың қызметшісі Федькамен дос еді. Ол оған түрмеде болғанның бәрін айтып беретін, ал бұл, әрине, қызметшінің қожайынына жететін. Бұны бәрі білетін, бірақ ешкім ол адамға қастық ойлауды немесе оның іс-әрекетін айыптауды ойламады. Водка түрмеге еш кедергісіз жеткенде, алыпсатар аткесшіге ақшасын төлеп, есебін түгендейтін. Оның тауары онсыз да қымбатқа түскен; сондықтан пайда көбірек болуы үшін ол оған елу пайыз таза су қосып сұйылтатын. Ол дайын болды және тек тұтынушыларды күтуі керек еді.

Бірінші мерекеде, бәлкім, тіпті жұмыс күнінде де бір тұтқын пайда болады. Ол бірден жұмсауға бел буған азғантай соманы копейкадан жинау үшін бірнеше ай бойы қара жұмыс істеген. Бұл қуанышты күндер көптен бері күтілген еді. Ол бұл туралы шексіз қысқы түндерде, ең ауыр жұмыс кезінде армандады және бұл үміт оны ең ауыр сынақтарда демеп келді. Міне, асыға күткен күннің таңы да атты. Оның қалтасында ақша бар. Ол ұрланбаған да, тәркіленбеген де. Оны жұмсауға еркі бар. Соған сәйкес, ол өз жинағын ішімдік сатушыға апарады, ол алдымен таза дерлік водка береді — ол тек екі рет қана «шоқындырылған» (су қосылған), бірақ бірте-бірте шөлмек босаған сайын оны сумен толтыра береді. Соның салдарынан айдалушы водка үшін трактирдегіден бес-алты есе көп төлейді.

Айдалушы мас болу үшін қанша стақан және ең бастысы, қанша сома қажет екенін елестетуге болады. Дегенмен, ішу дағдысынан айырылғандықтан, сұйықтықтағы азғантай спирттің өзі оны тез мас етеді; ол соңына дейін іше береді; өзінің барлық жаңа киімдерін кепілге қояды немесе сатады — өйткені ішімдік сатушы бір мезгілде өсімқор да болып табылады. Оның жеке киімдері көп емес болғандықтан, ол келесі кезекте үкімет берген киімдерді кепілге қояды. Ішімдік оның соңғы жейдесін, соңғы жыртық-жамауын жұтып қойғанда, ол жатып қалады да, келесі күні таңертең басы ауырып оянады. Көңіл-күйін көтеру үшін ішімдік сатушыдан бір тамшы водканы қарызға сұрағанынан пайда жоқ; ол бірден бас тартады. Дәл сол күні ол қайтадан жұмысқа кіріседі. Бірнеше ай бойы ол өткен шақта қалған осындай сауық-сайранды қайталауды аңсап, өзін қажыта жұмыс істейтін болады. Бірте-бірте ол әлі алыс, бірақ түбінде келетін осындай тағы бір күнді күту арқылы бойына күш жинайды. Ал ішімдік сатушыға келсек, егер ол қомақты сома — бірнеше ондаған рубль тапса, ол тағы да водка алдыртады, бірақ бұл жолы оны «шоқындырмайды», өйткені оны өзіне сақтайды. Сауда бітті! Енді оның өзіне де көңіл көтеру уақыты келді. Соған сәйкес ол ішіп-жейді, музыкаға ақша төлейді — оның мүмкіндігі айдау лагеріндегі төменгі шенді офицерлердің алақанын майлауға жетеді. Бұл сауық кейде бірнеше күнге созылады. Водка қоры таусылғанда, ол өзін күтіп жүрген басқа ішімдік сатушылармен бірге ішуге барады; сөйтіп соңғы тиынына дейін ішіп тауысады.

Айдалушылар мас достарын қаншалықты мұқият бақыласа да, кейде Майор немесе қарауылдағы офицер не болып жатқанын байқап қалады. Содан кейін маскүнемді кезекші бөлмеге сүйреп апарады, егер қалған ақшасы болса, тәркіленеді және ол дүрреге жығылады. Тұтқын таяқ жеген иттей сілкініп алады да, казармаға оралады, бірнеше күннен кейін қайтадан ішімдік сату кәсібіне кіріседі.

Кейде айдалушылар арасында нәзік жандыларды ұнататындар да кездеседі. Жетерліктей ақша үшін олар өздері сатып алған сарбаздың сүйемелдеуімен жұмысқа барудың орнына бекіністен жасырын шығып, қала шетіне барады. Онда сырттай тыныш көрінетін үйде үлкен сома жұмсалатын зияпат өтеді. Айдалушылардың ақшасынан ешкім бас тартпайды, сондықтан сарбаздар жомарт сыйақы алатындарына сенімді болып, мұндай уақытша қашуларды кейде алдын ала ұйымдастырып қояды. Жалпы айтқанда, бұл сарбаздардың өздері де айдау лагеріне түсуге үміткерлер. Мұндай қыдырыстар сирек әшкереленеді. Айта кету керек, бұлар өте сирек болады, өйткені бұл өте қымбат және нәзік жандыларды ұнататындар басқа да арзан жолдарды іздеуге мәжбүр.

Сироткин — жұмбақ тұтқын

Менің лагерьдегі алғашқы күндерімде бет-әлпеті өте келісті жас айдалушы менің қызығушылығымды тудырды; оның аты — Сироткин, ол көп жағынан (экзистенциал — болмысқа қатысты ұғым) жұмбақ жан еді. Оның жүзі мені таңғалдырды, ол жиырма үш жастан аспаған болатын және ерекше бөлімге тиесілі еді; яғни ол мәңгілік айдауға сотталған болатын. Соған сәйкес ол ең қауіпті әскери қылмыскерлердің бірі болып саналуы тиіс еді. Биязы әрі сабырлы, ол аз сөйлейтін және сирек күлетін; көк көздері, ашық жүзі, аққұба шашы оған тіпті қырылған төбесі де бұза алмаған биязылық беретін. Оның кәсібі болмаса да, мезгіл-мезгіл ақша тауып тұратын. Ол өте жалқау болатын және үнемі салақ киінетін; бірақ егер біреу оған жомарттық танытып қызыл жейде сыйласа, ол жаңа киіміне балаша қуанып, оны барлық жерде көрсетіп жүретін. Сироткин ішпейтін де, ойнамайтын да, басқа тұтқындармен де сирек жанжалдасатын. Ол қолын қалтасына салып, ойлы кейіппен тыныш қана жүретін. Оның не ойлайтынын айта алмаймын. Біреу оған тіл қатып, бірдеңе сұраса, ол басқалар сияқты мылжыңдамай, сыпайы әрі нақты жауап беретін. Оның көзқарасында он жасар баланың кейпі бар еді; ақшасы болғанда ол басқалар таптырмас деп санайтын нәрселердің ешқайсысын сатып алмайтын. Жейдесі жыртық болса да, оны жаңа етік алмайтыны сияқты, жаматпайтын да. Оған ерекше ұнайтыны — жеті жасар баланың ризашылығымен жейтін ақ тоқаштар мен пряниктер болатын. Жұмыста болмағанда ол казарманы кезіп жүретін; бәрі жұмыспен айналысқанда, ол қол қусырып тұра беретін; егер біреу оны келемеждесе немесе күлсе — бұл жиі болатын — ол үндеместен бұрылып, басқа жаққа кететін. Егер әзіл шектен шығып кетсе, ол қызарып кететін. Мен жиі өзіме оның қандай қылмысы үшін мәңгілік айдауға сотталғаны туралы сұрақ қоятынмын.

Бір күні мен ауырып, ауруханада жатқанымда, Сироткин де сонда, менің қасымдағы төсекке жатты. Мен онымен әңгімелестім; ол ашылып, қалай әскерге алынғанын, анасының жылап соңынан ергенін және әскери қызметте қандай қорлық көргенін айтып берді. Ол бұл өмірге ешқашан үйрене алмағанын; бәрі оған еш себепсіз қатал әрі ашулы болғанын, офицерлерінің үнемі оған қарсы болғанын қосып өтті.

— Бірақ сені мұнда не үшін жіберді? Оның үстіне ерекше бөлімге! Ә, Сироткин! — Иә, Александр Петрович, батальонда бір-ақ жыл болсам да, капитаным Григорий Петровичті өлтіргенім үшін мені мұнда жіберді. — Мен бұл туралы естігенмін, бірақ сенбеп едім; қалайша оны өлтіріп алдың? — Сізге айтылғандардың бәрі шындық; менің өмірім төзгісіз болды. — Бірақ басқа рекруттар бұған шыдап жүр ғой. Бастапқыда өте қиын, бірақ адамдар үйреніп, ақырында керемет сарбаз болып шығады. Анаң сені еркелетіп, бетіңмен жіберген болуы керек. Меніңше, ол сені он сегіз жасқа дейін пряникпен және сүтпен асыраған. — Анам мені қатты жақсы көргені рас. Мен кеткенде ол төсек тартып жатып қалды. Әскери өмірімдегі барлық нәрсе маған қандай ауыр болды; содан кейін бәрі бұзылды. Мені үнемі жазалай беретін, не үшін? Мен бәріне мойынсұнатынмын, дәл әрі мұқият болатынмын. Ішпейтінмін, ешкімнен қарыз алмайтынмын — адам қарыз ала бастағанда бәрі бітеді — соған қарамастан айналамдағылардың бәрі қатал әрі қатыгез болды. Кейде бір бұрышқа тығылып алып, еңіреп жылайтынмын.

Бір күні, дәлірек айтқанда бір түнде мен күзетте тұрдым. Күз мезгілі еді: қатты жел соғып тұрды, айнала тас қараңғы болғаны соншалық, түк көрінбейтін, маған сондай мұңды, сондай ауыр болды! Мен мылтықтың ұшындағы сүңгіні алып, қасыма қойдым. Содан кейін оқпанын кеудеме тіреп, үлкен бақайыммен — етігімді шешіп алған едім — шүріппені бастым. Оқ шықпады. Мен мылтығыма қарап, оны жаңа оқ-дәрімен оқтадым. Содан кейін шақпақ тасымның бұрышын сындырып алып, ұңғыны кеудеме тағы да тіредіп. Тағы да оқ шықпады. «Не істеуім керек?» — дедім өзіме. Етігімді кидім, сүңгіні оқпанға бекіттім де, мылтықты иығыма салып, ары-бері жүрдім. «Маған не істесе де мейлі, — дедім ішімнен, — бірақ мен бұдан былай сарбаз болмаймын». Жарты сағаттан кейін капитан тексеріп келді. Ол тікелей маған келді. «Күзетте тұрғандағы кейпің мынау ма?» Мен мылтығымды алып, сүңгіні оның денесіне сұғып алдым. Содан кейін маған қырық алты верста (верста — 1,06 шақырымға тең ескі орыс қашықтық өлшемі) жаяу жүруге тура келді. Міне, мен осылайша ерекше бөлімге тап болдым.

Ол өтірік айтқан жоқ, бірақ оны мұнда қалай жібергенін мен бәрібір түсінбедім; мұндай қылмыстар әлдеқайда жеңіл жазаға лайық еді. Сироткин айдалушылардың ішіндегі шын мәнінде көріктісі еді. Ал оның ерекше бөлімдегі серіктеріне келсек — олардың саны он беске жуық — олардың жиіркенішті де сұмдық жүздеріне қараудың өзі қорқынышты еді. Олардың арасында ақбас шалдар көп болатын. Мен бұл адамдар туралы кейінірек айтатын боламын. Сироткин осы тараудың басында мен айтып өткен ішімдік сатушы Газинмен жиі жақсы қарым-қатынаста болатын.

Бұл Газин қорқынышты жаратылыс еді; оның әрбір адамда қалдыратын әсері түсініксіз немесе үрейлі болатын. Маған бұдан асқан қатыгез, бұдан асқан мақұлық болуы мүмкін еместей көрінетін. Дегенмен мен Тобольскіде қылмыстарымен аты шыққан қарақшы Каменевті көрген едім. Кейінірек мен бұрынғы дезертир, қатыгез жаратылыс Соколовты да көрдім; бірақ олардың ешқайсысы менде Газин сияқты жиіркеніш тудырмаған еді. Ол маған адам бойындай алып, зәулім өрмекші болып көрінетін. Ол татар еді және түрмеде одан асқан мықты адам жоқ болатын. Ол өзінің алып бойымен және (геркулестік — ерекше зор тұлғалы) құрылымымен ғана емес, өзінің орасан зор әрі деформацияланған басымен үрей туғызатын.

Ол туралы ең біртүрлі қауесеттер тарайтын. Біреулер оны сарбаз болған десе, басқалары оны Нерчинскіден қашып шыққан, Сібірге бірнеше рет жер аударылған, бірақ әрқашан қашып кетудің жолын тапқан дейтін. Ақырында біздің түрмеге түсіп, мұнда да ерекше бөлімге тиесілі болды. Ол кішкентай балаларды иен жерге алдап апарып, оларды өлтіруден ләззат алатын сияқты көрінетін; алдымен оларды қорқытып, азаптап, бейшара кішкентайлардың үрейі мен талмасынан толық ләззат алғаннан кейін, оларды суыққандылықпен және рахаттана отырып өлтіретін. Бұл сұмдықтар, бәлкім, бұл мақұлықтың бізде қалдырған ауыр әсерінен туындаған қиял болар; бірақ олар шындыққа жанасатындай көрінетін және оның бет-әлпетімен үйлесетін. Дегенмен, Газин мас болмағанда өзін жақсы ұстайтын.

Ол үнемі тыныш жүретін, ешқашан жанжалдаспайтын, өз серіктерін менсінбегендіктен бе, әлде өзін тым жоғары санағандықтан ба, кез келген дау-дамайдан аулақ болатын. Ол өте аз сөйлейтін, оның барлық қимылдары өлшеулі, сабырлы, шешімді болатын. Оның көзқарасы ақылсыз емес еді, бірақ оның өрнегі күлкісі сияқты қатыгез әрі мазақшыл болатын. Водка сататын барлық айдалушылардың ішіндегі ең байы сол еді. Жылына екі рет ол әбден мас болатын, міне, сол кезде оның барлық жабайы қатыгездігі сыртқа шығатын. Бірте-бірте ол қызынып, тұтқындарды бұрыннан дайындалған улы кекесінмен мазақтай бастайтын. Соңында ол әбден мас болғанда, құтырынған ашу-ызаға булығып, қолына пышақ алып, серіктеріне тап беретін.

Оның алапат күшін білетін айдалушылар одан қашып, өздерін қорғайтын, өйткені ол кездескен бірінші адамға бас салатын. Оны қарусыздандырудың амалы табылды. Бірнеше ондаған тұтқын кенеттен Газинге тап беріп, оның асқазан тұсына, ішіне және жүрек тұсына есінен танып қалғанша аяусыз соққылар жаудыратын. Мұндай соққылардан кез келген басқа адам өліп кетер еді, бірақ Газин тез жазылып кететін. Оны жақсылап сабағаннан кейін, тонға орап, өз тақтай төсегіне тастай салатын да, ішімдігінің тарқауын күтетін. Келесі күні ол сау болып оянатын да, үндеместен, тұнжырап жұмысына баратын. Газин мас болған сайын, барлық тұтқындар оның күні қалай аяқталатынын білетін. Өзі де білетін, бірақ бәрібір ішетін. Осылайша бірнеше жыл өтті. Содан кейін Газиннің күш-қуаты қайтып, әлсірей бастағаны байқалды. Ол үнемі ыңырсып, әртүрлі ауруларға шағымданатын болды. Оның ауруханаға баруы жиіледі. «Ол беріліп жатыр», — десті тұтқындар.

Бірде Газин асханаға скрипкада ойнайтын, айдалушылар мереке кезінде ойнау үшін жалдайтын сол кішкентай жігітті ертіп келді. Ол залдың ортасында тоқтап, серіктеріне бір-бірлеп үнсіз қарап шықты. Ешкім тіс жармады. Ол мені серіктеріммен бірге көргенде, өзінің қатыгез, мазақшыл стилінде бізге қарап, жаңа ғана ойлап тапқан жақсы әзіліне риза болған адамдай сұмдық жымиды. Ол теңселіп біздің үстелге жақындады.

— Сұрауға бола ма, — деді ол, — сендер шай ішуге мүмкіндік беретін ақшаны қайдан аласыңдар?

Мен көршіммен көз түйістірдім. Мен Газинге жауап бермей, үндемей құтылу біз үшін ең жақсы нәрсе екенін түсіндім. Ең кішкентай қарсылықтың өзі Газинді ашуландырар еді.

Of course! Below is the full translation of the requested section into Kazakh, following all your structural and terminology rules.

...ашуға булықты.

«Сендерде ақша болуы керек, — деп жалғастырды ол, — шай ішу үшін көп ақша керек; бірақ айтыңдаршы, сендерді мұнда шай ішу үшін айдады ма? Осы мақсатпен келдіңдер ме? Жауап беріңдер, білгім келеді».

Біздің үндемеуге бекінгенімізді және оған ешқандай назар аудармауға шешім қабылдағанымызды көріп, ол ашудан бозарып, қалтырап бізге қарай ұмтылды. Екі қадам жерде ол сотталғандардың түскі және кешкі асына арналған нан сақталатын ауыр жәшікті көрді. Оның ішіндегі нан тұтқындардың жартысына жететін еді. Сол сәтте ол бос болатын. Ол оны екі қолымен ұстап алып, басымыздан асыра сермеді. Адам өлтіру немесе оған оқталу сотталғандар үшін таусылмайтын мәселеМәселе — шешілуі тиіс күрделі жағдай немесе тапсырма. — көзі болса да (мұндайда шексіз тергеулер мен тексерулер оның табиғи салдары болар еді) және мұндай ұрыс-керістер әдетте ауыр зардаптарға соқтырмай тұрып тоқтатылатын болса да, барлығы үнсіз қалып, күтіп тұрды.

Бізді жақтап бір ауыз сөз айтылмады, Газинге қарсы бір айқай шықпады. Барлық тұтқындардың ақсүйек тұқымдыларға деген жеккөрініші соншалықты үлкен еді, олардың әрқайсысы біздің қауіпке тап болғанымызға қуанғаны анық еді. Бірақ бір сәтті оқиға бұл қайғылы аяқталуы мүмкін көріністі тоқтатты. Газин басының үстінде шыр айналдырып тұрған үлкен жәшікті лақтыруға оқталғанда, казармадан бір сотталған жүгіріп шығып, айғайлады:

«Газин, олар сенің арағыңды ұрлап кетті!»

Сұм қарақшы ауыр былапыт сөз айтып, жәшікті жерге тастады да, асханадан жүгіріп шығып кетті.

«Әйтеуір, Құдай оларды сақтап қалды», — десті тұтқындар бұл сөзді бірнеше рет қайталап.

Оның арағы шынымен ұрланды ма, әлде бұл бізді құтқару үшін ойлап табылған нұсқаНұсқа — оқиғалардың дамуының ықтимал жолы. — болды ма, оны ешқашан біле алмадым.

Сол күні кешке, казармалар жабылмай тұрып, қас қарайған шақта, мен шарбақтың жанына бардым. Жанымды ауыр мұң басты. Каторпада болған бүкіл уақытымда сол кештегідей өзімді сорлы сезінген емеспін, дегенмен алғашқы күн каторпада болсын, түрмеде болсын әрдайым ең ауыры болып табылады. Жер аударылғаннан бері маған маза бермей келе жатқан бір ой — сол кезде де, қазір де шешілмейтін сұрақ еді. Мен бірдей қылмыстар үшін берілетін жазаның теңсіздігі туралы толғанысқа — Толғаныс — адамның өз ойлары мен сезімдеріне үңілуі. — түстім. Шынында да, бір қылмысты екіншісімен тіпті шамалап та салыстыру мүмкін емес. Екі кісі өлтіруші адамды өлтіреді, екі жағдай да мұқият зерттеліп, сараланады. Олардың екеуі де бірдей жаза алады; бірақ олардың екі іс-әрекетінің арасында қандай терең шыңырау жатыр десеңізші! Бірі түкке тұрғысыз нәрсе — бір бас пияз үшін кісі өлтірген. Ол жолда келе жатқан шаруаны өлтіріп, одан пияздан басқа ештеңе таппаған.

«Міне, мені бір бас пияздан басқа ештеңесі жоқ шаруаны өлтіргенім үшін каторғаға жіберді!»

«Ақымақсың ба! Пияз бір тиын тұрады. Егер сен жүз шаруаны өлтірсең, жүз тиын немесе бір рубль алар едің», — бұл түрме әзілі.

Басқа бір қылмыскер әйелін, қарындасын немесе қызын қорлаған немесе абыройына нұқсан келтірген азғынды өлтірген.

Үшіншісі — аштықтан өле жаздаған, полиция тобының соңына түскен қаңғыбас, өз еркіндігін, өмірін қорғаған. Оны өз ермегі үшін, қолынан жылы қанның аққанын сезіну үшін, пышақ астында құстай шырқырағанын көру үшін балаларды бауыздайтын қарақшымен тең санау керек пе?

Олардың бәрі каторғаға жіберіледі; бәлкім, үкімдегі жылдар саны бірдей болмас. Бірақ жазадағы айырмашылықтар аса көп емес, ал қылмыстың түрлерін мыңдаған деп санауға болады. Қанша мінез болса, сонша қылмыс бар.

Жазадағы бұл алғашқы теңсіздіктен құтылу мүмкін емес, бұл мәселе шешілмейтін, қылмыстық істерге қатысты бұл «дөңгелектің квадратурасы» (шешілмейтін қайшылық) екенін мойындайық. Соның бәрін мойындасақ та, бұл теңсіздіктен қашып құтылу мүмкін болмаса да, тағы бір нәрсені ойлау керек — жазаның салдары. Міне, бір адам шам сияқты еріп бара жатыр; ал басқа біреуі, керісінше, жер аударылмай тұрып, мұндай көңілді, мұндай бос өмір болады деп, онда осындай жағымды достар ортасын табамын деп ойламаған. Мұндай соңғы топтағы адамдар каторғада кездеседі.

Енді жүрегі бар, зияткерлікі — Зияткерлік — адамның ақыл-ой қабілеті. — дамыған және сезімтал ұжданы бар адамды алайық. Оның сезінгені оны материалдық жазадан да тезірек өлтіреді. Оның өз қылмысына берген төрелігі ең қатал соттың, ең Дракон заңдарыныңДракон заңдары — өте қатал, аяусыз заңдар жиынтығы. — үкімінен де аяусыз. Ол каторғада болған бүкіл уақытында өзі өтеп жатқан кісі өлтіруі туралы бір сәт те ойланбаған басқа бір сотталғанмен бірге тұрады. Ол, бәлкім, тіпті өзін кінәсіз деп санайтын шығар.

Сондай-ақ, каторғаға түсу үшін қылмыс жасайтын, осылайша қамауда отырудан да ауыр болып көрінетін еркіндіктен қашқысы келетін сорлылар да жоқ па? Адамның өмірі аянышты, ол бәлкім, ешқашан қарны тойып тамақ ішпеген шығар. Ол өз қожайынын байыту үшін өле-өлгенше жұмыс істейді. Каторғада оның жұмысы жеңілірек, аз қажытатын болады. Ол қалағанынша тамақ ішеді, еркіндікте жүргенде де жеймін деп үміттенбеген тамағын жейді. Мереке күндері оған ет беріледі, жақсы адамдар садақа береді, ал кешкі жұмысы оған біраз ақша әкеледі. Ал каторғада кездесетін ортаны ештеңеге баламаймыз ба? Сотталғандар — бәрін білетін, пысық, ақылды адамдар. Жаңадан келген адам өзінің еңбектес жолдастарына деген сүйіспеншілігін жасыра алмайды. Ол бұрын мұндай ештеңе көрмеген және өзін ең жақсы ортада жүрмін деп есептейді.

Мұндай мүлдем әртүрлі жағдайдағы адамдар берілген жазаны бірдей дәрежеде сезінуі мүмкін бе? Бірақ шешілмейтін сұрақтар туралы ойлап не керек? Дабыл соғылды, казармаға оралайық.

V ТАРАУ. АЛҒАШҚЫ ӘСЕРЛЕР

Біз тағы да қабырғалардың арасында қалдық. Казарманың есіктері әрқайсысы жеке құлыппен бекітілді, тұтқындар келесі таңға дейін қамауда қалды.

Тексеруді екі жауынгер еріп жүрген сержант жүргізді. Кездейсоқ

Ауруханадан шығуға дайындық

Ол ауруханадан шығуға жарамды күйге жету үшін тағатсыздана күтті. Кейде ол көңілді әрі көтеріңкі күйде болатын.

Автордың тұтқынмен әңгімесі

Мен оның осы сирек сәттерін пайдаланып, басынан кешкендері туралы сұрайтынмын. Сол кезде ол қабағын сәл түйіп алатын, бірақ сұрақтарыма әрқашан ашық жауап беретін. Мен оның жан дүниесін түсінуге тырысып, одан қандай да бір өкініш нышанын іздегенімді сезгенде, ол маған бекзаттықпен әрі менсінбеген кейіппен қарайтын. Ол өзін маған тым үлкен құрмет көрсетіп, әңгімелесіп тұрған ақымақ кішкентай баладай сезінетіндіктен, маған тым үлкен құрмет көрсетіп тұрғандай сезінетін. Мен оның жүзінен маған деген аяушылықты байқадым. Біраз үзілістен кейін ол ешқандай келемежсіз, қатты күліп жіберді. Менің сөздерім есіне түскенде, ол бірнеше рет осылай күлген шығар деп ойлаймын. Ақыры ол арқасы әлі толық жазылмаса да, өзін сауықты деп тізімге жаздырды.

Түрмеге оралу

  1. Мен де жазылып қалғандықтан, біз емханадан бірге шығып, каторгалық түрмеге оралдық. 2. Ол бұрынғыша қарауыл бөлмесіне қамалды. 3. Кетіп бара жатып, ол қолымды алды — бұл оның көзқарасы бойынша үлкен сенімнің нышаны еді. 4. Ол мұны сол сәтте көңіл-күйі жақсы болғандықтан істеген шығар деп ойлаймын. Бірақ, шын мәнінде, ол мені жек көретін болуы керек, өйткені мен ол үшін әлсіз, барлық жағынан жиіркенішті және ең бастысы, резигнация (тағдырға бағынушылық) танытқаным үшін айыпты жан едім. 5. Келесі күні ол жазасының екінші бөлігін алды.

Барактағы кешкі тыныс-тіршілік

Казарманың қақпасы жабылған бойда, ол қас-қағым сәтте мүлдем басқа кейіпке — жеке үйдің, нағыз ошақ қасының кейпіне ене кететін. Тек сол кезде ғана мен тұтқын жолдастарымның еркін отырғанын көрдім. Күндіз төменгі шенді офицерлер немесе басқа басшылар кенеттен келіп қалуы мүмкін болғандықтан, тұтқындар әрқашан сақ жүретін. Олардың еркіндігі жартылай ғана болатын. Алайда, ысырмалар жабылып, қақпаларға құлып салынған соң, әркім өз орнына жайғасып, жұмысқа кірісетін. Казарма кенеттен жап-жарық бола қалатын. Әрбір тұтқынның өз майшамы мен ағаш шамдалы болатын. Кейбіреулері етік тіксе, басқалары киім-кешектің түр-түрін тігетін. Онсыз да сасық ауа бұрынғыдан бетер ластана түсетін.

Түрмедегі құмар ойындар

Тұтқындардың кейбірі бұрышқа жиналып, кілемше үстінде карта ойнайтын.

Әр казармада кішкене кілемшесі, майшамы және майлы карталары бар бір тұтқын болатын.

Карта иесі ойыншылардан түніне он бес тиын [шамамен алты пенс] алатын.

Олар әдетте «үш жапырақ» — Горка, яғни кездейсоқ ұтыс ойынын ойнайтын. Әр ойыншы алдына бар жиған-терген мыс ақшасын үйіп қойып, оны ұтылып қалғанша немесе банк (жалпы ақша қоры) жарылғанша орнынан тұрмайтын.

Ойын түн ортасына дейін, кейде таң атқанша жалғасатын. Көбінесе қақпалар ашылуға бірнеше минут қалғанда ғана тоқтайтын.

Туа бітті қайыршылар

Біздің бөлмеде, басқаларындағыдай, ішімдік пен ойыннан тақырға отырған немесе туа бітті қайыршылар болатын. Мен «туа бітті» деген сөзімді қайталап айтамын. Шынында да, біздің елде және барлық таптарда тағдыры әрқашан қайыршы болып қалуға жазылған біртүрлі, жайбасар адамдар болады. Олар бүкіл өмірін бейшара күйде өткізеді; мүлдем қауқарсыз, олар әрқашан біреудің, әдетте ысырапшыл немесе кенеттен дәулеті тасыған адамның қол астында немесе қамқорлығында болады. Кез келген бастама (өзіндік әрекет) олар үшін көтере алмас ауыр жүк. Олар тек өз бетінше ештеңе істемей, өзгеге қызмет етіп, әрқашан біреудің еркімен өмір сүргенде ғана күн көре алады. Олардың тағдыры — басқалар арқылы және басқалар үшін әрекет ету. Ең күтпеген жағдайларда да олар ешқашан байымайды; олар әрқашан қайыршы. Мен мұндай адамдарды қоғамның барлық топтарында, барлық орталарда, барлық бірлестіктерде, соның ішінде әдеби ортада да кездестірдім.

Күзетшілердің міндеті

Ойын басталған бойда, осы қайыршылардың бірі, ойын үшін өте қажет адам шақырылатын. Ол түні бойғы жұмысы үшін бес тиын алатын; әрі ол қандай жұмыс десеңізші! Оның міндеті — отыз градус аязда (Реомюр бойынша), тас қараңғыда алты-жеті сағат бойы дәлізде күзетте тұру еді. Күзетші ең титтей дыбысқа дейін тың тыңдауы керек болатын, өйткені Мажор немесе басқа қарауыл офицерлерінің бірі кейде түн ортасында тексеріске келетін. Олар аяқ астынан келетін және кейде ауладан көрінетін майшамның жарығының арқасында ойыншылар мен күзетшілерді қылмыс үстінде ұстап алатын.

Ойыншылардың ұстанымы

Қақпаны жауып тұрған құлыптың кілті сықырлағанда, шамдарды сөндіріп, ағаш сөрелерге жатып үлгеру мүмкін емес еді. Алайда мұндай жағдайлар сирек болатын. Бес тиын біздің түрме үшін де күлкілі төлем еді, сондықтан ойыншылардың талапшылдығы мен қатыгездігі мені таңғалдыратын: «Саған ақша төленді, айтылғанды істеуің керек». Бұл қарсылық білдіруге болмайтын уәж еді. Біреуге бірнеше тиын төлеу оны барынша пайдалануға, тіпті одан алғыс (ризашылық) талап етуге құқық беретін. Мен тұтқындардың ақшаны оңды-солды шашып, ысырап қыла тұра, күзетшіні алдап кеткенін бірнеше рет көрдім. Мен мұны бірнеше казармада талай рет байқадым.

Аким Акимычтың бейнесі

Ойыншылардан басқасының бәрі жұмыс істейтінін айтып өткенмін. Тек бес тұтқын ғана мүлдем бос отыратын және кенеттен жатып қалатын. Менің жататын жерім есіктің жанында болатын. Қасымда Аким Акимыч жататын, бастарымыз түйісіп тұратын. Ол сағат он немесе он бірге дейін қағаздарды желімдеп, қала тұрғындарының бірі тапсырыс берген түрлі-түсті шамдалдарды жасайтын, ол үшін оған жақсы төлейтін. Ол бұл жұмысты өте жақсы, жүйелі әрі ұқыпты орындайтын.

Жұмысын бітірген соң, ол құралдарын мұқият жинап, матрасын жайып, дұғасын оқып, әділ жандардың ұйқысымен ұйықтап кететін. Ол өз тәртіптілігін тіпті педантизм (ұсақ-түйекке дейін мұқияттылық) деңгейіне жеткізетін. Шектеулі, ортанқол адамдарға тән қасиет бойынша, ол іштей өзін өте ақылдымын деп санайтын. Ол маған көп ой салғанымен, бірінші күннен-ақ ұнамады. Каторгалық түрмеден мұндай адамның табылуы мені таңғалдырды. Осы кітаптың барысында (процесінде) Аким Акимыч туралы әлі де айтатын боламын.

Кавказдық таулықтар

Менің сол жағымда Кавказдан келген таулықтар тобы жататын.

Олардың көбі қарақшылық үшін жер аударылған, бірақ әртүрлі жазаларға кесілген еді.

Онда екі лезгин, бір черкес және Дағыстаннан келген үш татар болды.

Черкес өте тұйық әрі қабағы түйілген адам еді. Ол тіпті сөйлемейтін, адамға жыртқыш аңдай астыртын, ашулы кейіппен қарайтын.

Лезгиндердің бірі — ұзын бойлы, арық, мұрны қыр мұрынды қарт — нағыз қарақшыға ұқсайтын; бірақ Нұрра есімді екінші лезгин маған өте жақсы әсер қалдырды.

Нұрра — «Арыстан»

Орта бойлы, әлі жас, Геркулес сияқты мығым денелі, шашы ақшыл, көздері күлгін түсті Нұрраның мұрны сәл көтеріңкі, ал бет-әлпеті фин тектес адамдарға ұқсайтын. Барлық салт аттылар сияқты, ол аяғын ішке қарай басып жүретін. Оның денесі найза мен оқтан қалған тыртықтарға толы еді. Ол Кавказдың жаулап алынған бөлігінен болса да, бүлікшілерге қосылып, біздің аумаққа жиі шабуыл жасап тұрған. Түрмеде оның көңілділігі мен жылышырайлылығы үшін оны бәрі жақсы көретін. Ол еш шағымданбай, әрқашан сабырлы әрі байсалды жұмыс істейтін. Ұрлық, алдау және мастық оның жиіркенішін тудыратын немесе ашуландыратын. Ол жай ғана жиіркенішпен теріс айналатын. Тұтқында болған уақытында ол ешқандай ережені бұзбады. Өте тақуа жан ретінде ол әр кеш сайын діни жоралғымен дұға оқитын, барлық мұсылман оразаларын нағыз фанатик (бір нәрсеге берілген жан) сияқты ұстайтын және түндерін дұға етумен өткізетін. Оны бәрі жақсы көретін және нағыз адал адам деп санайтын. «Нұрра — арыстан», — дейтін тұтқындар, содан бері оған «Арыстан» деген ат таңылды. Ол жазасы біткен соң Кавказға жіберілетініне нық сенімді еді. Шындығында, ол тек осы үмітпен өмір сүрді және егер одан бұл үмітін тартып алса, ол өліп кетер еді деп ойлаймын. Осыншама қабағы түйілген, келемежшіл, жиіркенішті жүздердің арасында осынау сабырлы, адал жүзді байқамау мүмкін емес еді!

Нұрраның ілтипаты

Менің түрмеге келгеніме жарты сағат та болмай, ол қасымнан өтіп бара жатып, иығымнан жайлап қақты да, бейкүнә кейіппен жымиды. Оның не айтқысы келгенін басында түсінбедім, өйткені ол орысша өте нашар сөйлейтін. Бірақ көп ұзамай ол тағы да қасымнан өтіп, достық пейілмен күлімсіреп, иығымнан тағы да қақты. Үш күн қатарынан ол осы оғаш әрекетін қайталады. Кейін білгенімдей, ол осылайша маған жаны ашитынын және тұтқындалудың алғашқы сәттері қаншалықты ауыр болатынын сезінетінін көрсеткісі келіпті. Ол маған жанашырлық танытып, рухымды көтеруге және өзінің ізгі ниетіне сендіргісі келді. Қайырымды да бейкүнә Нұрра!

Әли мен оның ағалары

Дағыстаннан келген үш татар ағайындылардың үлкен екеуі ер жеткен еркектер болса, ең кішісі Әли жиырма екіден аспаған, тіпті одан да жас көрінетін. Ол менің қасымда жататын. Оның ашық, зерек әрі табиғи жүзін көргенде, мен оған бірден бауыр басып кеттім және басқа біреудің емес, оның көрші болғанына тағдырыма риза болдым. Оның бүкіл жан дүниесі нұрлы жүзінен көрініп тұратын. Оның сенімді жымиысында балалық аңғалдық бар еді; үлкен қара көздерінен достық пен нәзік сезім байқалатын, сондықтан мен оған қараудан әрқашан ләззат алатынмын. Бұл мұң мен азапқа толы сәттерде маған жұбаныш болатын.

Ағайындылардың қылмысы

Бірде оның үлкен ағасы — оның барлығы бес ағасы бар еді, олардың екеуі Сібірдің кеніштерінде жұмыс істейтін — оған ятаған (түрік қылышы) алып, атқа мініп, соңынан еруді бұйырады. Таулықтардың үлкенге деген құрметі соншалықты, жас Әли жорықтың мақсатын сұрауға батпайды. Ол бұл туралы ештеңе білмеген болуы керек, ағалары да оған айтуды қажет деп таппаған. Олар бай армян көпесінің керуенін тонауға бара жатқан еді және өз мақсаттарына жетті. Олар көпесті өлтіріп, мүлкін ұрлап кетеді. Өкінішке орай, олардың бұл қарақшылығы ашылып қалады. Олар сотталып, дүре соғылып, содан кейін Сібірге каторгаға жіберіледі. Сот Әлиден басқа ешкімге жеңілдік жасамады. Ол ең төменгі жазаға — төрт жылға бас бостандығынан айыруға кесілді. Ағалары оны бауырдан бұрын, әкелік мейіріммен жақсы көретін. Ол олардың қуғындағы жалғыз жұбанышы еді. Әдетте тұйық әрі мұңды ағалары ол сөйлегенде әрқашан күлімсірейтін. Олар онымен сирек сөйлесетін, өйткені оны байыпты әңгіме айтуға келмейтін бала деп санайтын. Оған қарағанда олардың қатал жүздері жадырап сала беретін. Олар оған әрқашан нәрестеге қарағандай әзілдеп сөйлейтін сияқты көрінетін. Ол жауап бергенде, ағалары бір-біріне қарап, мейіріммен жымиятын. Ол ағаларына деген құрметінен оларға бірінші болып сөйлеуге батылы бармайтын.

Осынау жас жігіттің каторга кезінде азғындамай, өзінің нәзік жүрегін, табиғи адалдығын және ашық жарқындығын қалай сақтап қалғаны түсініксіз. Жұмсақ мінезіне қарамастан, оның өте мықты стоикалық (қиындыққа төзімді) болмысы бар еді, мен оны кейінірек байқадым. Жас қыз сияқты пәк Әли кез келген лас, ұятсыз немесе әділетсіз нәрсені көргенде, оның әдемі қара көздері ашуға толып, бұрынғыдан да көркем бола түсетін. Қорқақ болмаса да, ол өзіне тіл тигізуге жол беретін. Ол жанжал мен балағаттан аулақ жүріп, өз қадір-қасиетін сақтайтын. Оны бәрі жақсы көретін, аялайтын.

Тіл үйрену және достық

  1. Басында ол маған тек сыпайылық танытатын; бірақ біртіндеп біз кешкісін бірге сөйлесуге дағдыландық. 2. Бірнеше айдың ішінде ол орыс тілін керемет үйреніп алды, ал оның ағалары бұл тілді ешқашан дұрыс меңгере алмады. 3. Ол зерек, сонымен бірге қарапайым әрі нәзік сезімге бай еді. Әли ерекше жан еді, мен онымен кездескенімді өмірімдегі сәттіліктердің бірі деп санаймын. Құдай осындай игі қасиеттер берген жандардың бұзылуы мүмкін деген ойдың өзі абсурд сияқты көрінеді. 4. Ол қазір қайда екен?

Отан туралы естеліктер

— Сен өте мұңдысың ғой! — деді ол маған. Мен оған таңырқай қарадым. Оның жүзінен үлкен қайғы мен жасырын азапты көрдім.

— Әли, сен бұл мерекенің Дағыстанда қалай тойланатыны туралы ойлаған шығарсың. Әх, сен онда бақытты едің ғой! — Иә, — деп жауап берді ол ықыласпен. — Менің осындай нәрселерді ойлап жатқанымды қайдан білдің? — Сенің еліңде қандай әдемі гүлдер бар! Солай емес пе? Бұл нағыз жұмақ қой. — Өтінемін, үндемеші. — Тыңдашы, Әли. Сенің қарындасың болды ма? — Иә. Ол саған ұқсайтын болса, өте сұлу болғаны ғой? — Оһ, бізді мүлдем салыстыруға болмайды. Бүкіл Дағыстанда ондай сұлу қыз жоқ. Менің қарындашым шынымен де таңғажайып. Менің анам да өте сұлу. Ол менің қайғымнан өлген шығар деп ойлаймын, ол мені сондай қатты жақсы көретін. Мен оның ең сүйікті баласы едім. Осы түнде ол менің түсіме кіріп, мен үшін көз жасын төкті.

Жазу-сызуды үйрену

  1. Ол жиі Кавказ бен өткен өмірі туралы айтатын. Ағалары маған бауыр басып қалғанын көргенде, олар маған жылышырай таныта бастады. 2. Әли маған жұмысымда жиі көмектесетін. Оның механикалық (техникалық) өнерге деген ерекше қабілеті бар еді. Ол тігуді, етік жөндеуді және ағаш ұсталығын үйренді. 3. Мен оған орыс тілінде оқу мен жазуды үйретуді ұсындым. Ол бұған өте қуанды. 4. Түрмеде тыйым салынбаған жалғыз кітап — Жаңа Өсиеттің орысша аудармасы арқылы ол бірнеше аптада оқуды үйренді. Ол оқуға ерекше құлшыныспен кірісті.

— Иса саған ұнады ма? — деп сұрадым мен.

— Иә, иә, Иса — қасиетті пайғамбар. Ол Құдайдың тілінде сөйлейді. Әсіресе: «Өзіңді жек көретіндерді кешір!» деп айтылған үзінді ұнады. Әх, Ол қандай ғажап сөйлейді!

Жақсы аяқталу

Ағалары да Исаның ұлы пайғамбар екенін, оның балшықтан құс жасап, жан үрлеген кереметі туралы өз кітаптарында жазылғанын айтып, мақұлдады. Әли өз қаражатына қағаз, қалам мен сия сатып алып, екі айға жетпей жазуды да үйренді. Оның босатылған күнін ешқашан ұмытпаймын. Ол мені құшақтап, еңіреп жылады. — Сіз мені адам қылдыңыз. Құдай сізге жар болсын, мен сізді ешқашан ұмытпаймын! — деді ол. Ол қазір қайда екен, менің қайырымды, адал, қымбатты Әлим?

Поляктар тобы

Черкестерден бөлек, бізде жеке топ құраған бірнеше поляктар болды. Олардың басқа тұтқындармен байланысы дерлік болған жоқ. Олардың орыс тұтқындарына деген өшпенділігінің арқасында оларды бәрі жек көретінін айтып өткенмін. Олар мазасыз, сырқат мінезді адамдар еді: олар алтау болды, кейбіреулері білімді жандар, олар туралы кейінірек толығырақ айтамын. Тұтқынның соңғы күндерінде бірнеше кітапты солардан алған едім.

Оқыған алғашқы еңбегім маған өте терең әсер қалдырды. Мен бұл сезімдер туралы кейінірек айтамын, олар өте қызықты көрінгенімен, оларды түсіну қиын болады.

Мен бұған сенімдімін, өйткені кейбір нәрселерді бастан өткермейінше, олар туралы пайымдау мүмкін емес. Зияткерлік (адамның ойлау және танымдық қабілетіне қатысты) тапшылыққа төзу ең қорқынышты тәндік азаптардан да қиын екенін айтсам да жеткілікті.

Ауыр жұмысқа жіберілген қарапайым адам өзіне етене жақын ортаға, бәлкім, бұрынғы үйренген ортасынан да қызығырақ қауымға тап болады. Ол туған жерінен, отбасынан айырылады; бірақ оның күнделікті айналасы бұрынғыдай қала береді. Ал заң бойынша қарапайым адаммен бірдей жазаға кесілген білімді адам салыстыруға келмейтіндей көп зардап шегеді. Ол өзінің барлық қажеттіліктерін, барлық әдеттерін тұншықтыруға тиіс, төменгі ортаға түсіп, басқа ауамен тыныстауы керек. Ол құмға лақтырылған балық сияқты.

Заң бойынша барлық қылмыскерлер үшін бірдей болып саналатын бұл жаза, ол үшін қарапайым адамға қарағанда он есе ауыр әрі азапты. Тіпті құрбандыққа шалынуы тиіс материалдық әдеттерді ғана ескерген күннің өзінде, бұл — бұлжытпас шындық.

Мен поляктардың жеке топ болып тұрғанын айтқан едім. Олар бірге тұрды және түрмедегі барлық сотталғандардың ішінде тек бір еврейді ғана жақын тартты, оның жалғыз себебі — ол оларды көңілдендіретін. Біздің еврейді бәрі жақси көретін, дегенмен оған бәрі күлетін. Түрмеде ол жалғыз еді, тіпті қазір де оны күлмей еске ала алмаймын. Мен оған қараған сайын Гогольдің «Тарас Бульбасында» сипатталған еврей Янкельді есіме түсіретінмін; ол шешініп, шкаф сияқты бір жерде әйелімен жатуға дайындалғанда тауыққа ұқсайтын; бірақ Исай Фомич Бумштейн мен жүні жұлынған тауық екі тамшы судай ұқсас еді. Ол белгілі бір жасқа келген — шамамен елулерде — кішкентай, әлсіз, айлакер, сонымен бірге өте ақымақ, батыл және мақтаншақ еді, бірақ өте қорқақ болатын. Оның беті әжімге толы, маңдайы мен бетінде жазалау бағанасында алған күйіктерден қалған тыртықтар бар еді. Оның алған алпыс соққыға қалай шыдағанын ешқашан түсінген емеспін.

Ол кісі өлтіргені үшін сотталған еді. Ол өзімен бірге жазалау бағанасында тұрғаннан кейін басқа еврейлер берген медициналық рецепті алып жүретін. Берілген жақпа майдың арқасында тыртықтар екі аптадан аз уақыт ішінде жоғалуы тиіс еді. Ол оны қолдануға қорықты. Ол өзінің жиырма жылдық мерзімінің аяқталуын (содан кейін ол қоныстанушы болады) күтіп жүрді, сонда ғана осы атақты дәрісін пайдаланбақ болды.

«Әйтпесе мен үйлене алмаймын, — дейтін ол, — ал маған міндетті түрде үйлену керек».

Біз жақсы дос болдық: оның көңіл-күйі ешқашан таусылмайтын. Түрме өмірі оған онша ауыр тимейтін сияқты еді. Кәсібі зергер болғандықтан, ол орындай алмайтындай көп тапсырыс алатын, өйткені біздің қалада басқа зергерлік дүкен болған жоқ. Осылайша ол ауыр жұмыстан жалтаратын. Әрине, ол сотталғандарға заттарын кепілге алып, жоғары пайызбен ақша беретін. Ол түрмеге менен бұрын келген еді. Поляктардың бірі маған оның салтанатты түрде кіруін айтып берді. Бұл тұтас бір хикая, мен оны кейінірек айтып беремін, өйткені маған Исай Фомич Бумштейн туралы жиі айтуға тура келеді.

Басқа тұтқындарға келетін болсақ, ең алдымен төрт «ескі сенімдегілер» (православие шіркеуіндегі реформаға қарсы шыққан бағыт өкілдері) болды, олардың арасында Стародубтық қарт болды; екі-үш кішіроссиялық, өте тұйық адамдар; және нәзік кескінді, қыр мұрынды, шамамен жиырма үш жастағы жас жігіт, ол сегіз адамды өлтірген еді; бұдан бөлек жалған ақша жасаушылар тобы болды, олардың бірі біздің казарманың сайқымазағы еді; соңында, шашы алынған және түрі бұзылған, әрқашан үнсіз және көреалмаушылыққа толы кейбір қараңғы, қабағы түйілген сотталғандар болды. Олар өздеріне жақындағандардың бәріне ожарлана қарайтын және бұл жағдай көптеген жылдар бойы жалғасқан болуы керек. Мен мұның бәрін келген алғашқы түнімде, қою түтіннің арасында, сасық атмосферада, былапыт сөздер, шынжырлардың сыңғыры, қорлау мен келекелі күлкі арасында көрдім.

Мен жалаңаш тақтайға жаттым, басымды әлі берілмеген жастықтың орнына шиыршықталған шинеліме қойдым. Содан кейін қой терісінен жасалған тонымды жамылдым, бірақ сол кештің ауыр әсерінен біраз уақыт ұйықтай алмадым. Менің жаңа өмірім енді ғана басталып жатты. Болашақ мен үшін мен болжамаған және ешқашан елестетпеген көптеген нәрселерді дайындап қойған еді.

Келгенімнен үш күн өткен соң маған жұмысқа шығу бұйырылды. Осы күнге дейін қалған әсер өте анық, дегенмен менің жағдайымның өзі ерекше болғанын ескермесе, онда аса таңғаларлық ештеңе болған жоқ. Алғашқы сезімдер көп нәрсені білдіреді және мен әлі де бәріне қызығушылықпен қарайтынмын. Менің алғашқы үш күнім түрмеде өткізген бүкіл мерзімімнің ішіндегі ең ауыр күндер болғаны анық.

«Менің қаңғыбас өмірім аяқталды, — дедім мен өзіме әр сәтте. — Мен қазір ауыр жұмыс түрмесіндемін, бұл менің көптеген жылдар бойы тұрақтайтын жерім. Мен мұнда қайғыға толы болып келдім, кім біледі, бұл жерден кеткенде өкінішпен кетпейтініме кім кепіл?» Мен мұны жараны жақсырақ сезіну үшін оны ұстағандай өзіме айттым. Бұл жерде болуыма өкінуім мүмкін деген ой мен үшін қорқынышты болды. Мен адамның қаншалықты бейімделуге (ортаға және жағдайға үйренуге) бейім жаратылыс екенін сезіндім, бірақ бұл болашақтың ісі еді. Ал қазіргі уақыт өте қорқынышты болатын.

Сотталған жолдастарымның мені жабайы қызығушылықпен зерттеуі, олардың өз ортасына еніп жатқан бұрынғы дворянға деген қаталдығы, кейде өшпенділікке ұласатын бұл қаталдық мені қатты қинайтыны сонша, мен бақытсыздығымның деңгейін бірден өлшеу үшін, басқалар сияқты өмір сүре бастау және олармен бірге сол шыңырауға құлау үшін өз еркіммен жұмысқа баруға бел байладым.

Бірақ сотталғандар әртүрлі болады және мен жалпы жауластықтың арасынан маған көрсетілген жанашырлықты әлі ажырата алмаған едім. Біраз уақыттан кейін кейбір сотталғандардың маған көрсеткен кішіпейілділігі мен ізгі ниеті маған аздап батылдық беріп, рухымды көтерді. Олардың ішіндегі ең достық пейілдісі Әкім Әкіміч болды. Көп ұзамай мен қараңғы және өшпенді топтың ішінен бірнеше мейірімді, ақкөңіл жүздерді байқадым. «Жаман адамдар барлық жерде табылады, бірақ тіпті ең нашарларының арасында да жақсы нәрсе болуы мүмкін», — деп ойлай бастадым жұбаныш ретінде. Кім біледі? Бұл адамдар, бәлкім, бостандықта жүрген басқалардан сорлы емес шығар. Осылай толғана (рефлексия жасай) отырып, менде күмән пайда болды, дегенмен менің қаншалықты хақылы болғанымды айтсаңшы!

Мәселен, сотталған Сушилов; мен онымен тек көп уақыт өткеннен кейін ғана таныстым, бірақ ол менің қамауда болған бүкіл кезеңімде дерлік қасымда болды. Басқа адамдардан сорлы емес сотталғандар туралы айтқанда, менің ойым еріксіз соған ауады. Ол мен келгеннен кейін Әкім Әкіміч маған ұсынған Осип есімді басқа тұтқынмен бірге менің қызметшім болды. Айына отыз тиынға бұл адам, егер мен түрменің қарапайым тамағына төзе алмасам және өз тамағым үшін төлей алсам, маған бөлек түскі ас дайындауға келісті. Осип біздің екі асханадағы тұтқындар таңдаған төрт аспаздың бірі еді.

Олар бұл міндеттерден бас тартуға және қалаған уақытында тастап кетуге ерікті болғанын айта кетейін. Аспаздар — ауыр жұмыс күтілмейтін адамдар. Олар нан пісіріп, қырыққабат сорпасын дайындауы керек еді. Оларды менсінбегендіктен емес (өйткені таңдалған адамдар әрқашан ең ақылдылары болатын), жай ғана әзілдеп «аспазшы қыздар» деп атайтын. Бұл атау олардың намысына тимейтін.

Көптеген жылдар бойы Осип үнемі «аспазшы қыз» болып таңдалып келді. Ол тек көңіл-күйі болмағанда немесе казармаға спирттік ішімдік әкелуге мүмкіндік туғанда ғана бұл міндеттен бас тартатын. Ол түрмеге контрабандашы ретінде жіберілгенімен, ол таңғаларлық адал және ақкөңіл еді; сонымен бірге ол өте қорқақ болатын және бәрінен де дүре соғудан қорқатын. Сабырлы, шыдамды мінезімен, бәріне кішіпейілділігімен ол ешқашан жанжалға бармайтын; бірақ қорқақтығына қарамастан, жай ғана контрабандаға деген сүйіспеншілігінен спирттік ішімдік әкелу азғыруына қарсы тұра алмайтын. Барлық басқа аспаздар сияқты ол да спирттік ішімдіктер саудасымен айналысатын, бірақ Газинге қарағанда әлдеқайда аз ауқымда, өйткені ол тәуекелге барудан қорқатын. Мен Осиппен әрқашан жақсы қарым-қатынаста болдым. Бөлек үстел болу үшін өте бай болу қажет емес еді; бұл маған берілетін нанды есептемегенде, айына бір рубльге түсетін. Кейде мен қатты ашыққанда, қырыққабат сорпасынан жиіркенсем де, оны ішуге бел буатынмын. Біраз уақыттан кейін бұл жиіркеніш толығымен жоғалып кетті. Мен әдетте күніне бір фунт ет сатып алатынмын, ол маған екі тиынға түсетін.

Казарманың ішкі тәртібін қадағалайтын ескі солдаттар сотталғандар үшін сауда жасауға күн сайын базарға баруға дайын болатын. Бұл үшін олар ешқандай ақы алмайтын, тек мезгіл-мезгіл шағын сыйлықтар берілетін. Олар мұны өз тыныштығы үшін жасайтын; егер бас тартса, олардың түрмедегі өмірі мәңгілік азапқа айналар еді. Олар темекі, шай, ет — қысқасы, спирттік ішімдіктен басқаның бәрін әкелетін.

Көптеген жылдар бойы Осип маған күн сайын бір кесек қуырылған ет дайындады. Оны қалай пісіріп үлгеретіні құпия еді. Осы уақыт ішінде менің онымен екі ауыз сөз алмасуым ең таңғаларлық жағдай болды. Мен оны бірнеше рет сөйлетуге тырыстым, бірақ ол әңгімені жалғастыруға қабілетсіз еді. Ол тек күлімсіреп, сұрақтарыма «иә» немесе «жоқ» деп жауап беретін. Ол Геркулес сияқты алып еді, бірақ зияткерлігі жеті жасар баладай болатын.

Сушилов та маған көмектесетіндердің бірі болды. Мен одан ешқашан өтінген емеспін, ол өз бетімен маған бауыр басып кетті және оның қашан басталғаны есімде де жоқ. Оның негізгі міндеті менің іш киімдерімді жуу болды. Ол үшін ауланың ортасында леген бар еді, соның айналасында сотталғандар киімдерін түрме шелектеріне жуатын. Сушилов маған бірқатар ұсақ қызметтер көрсетудің жолын тапты. Ол менің самауырынымды қайнатып, әртүрлі тапсырмаларды орындау үшін оңды-солды жүгіріп, маған қажетті заттардың бәрін тауып беретін, киімдерімді жамап, айына төрт рет етігімді майлайтын. Ол мұның бәрін зор ынтамен, ісшіл кейіппен атқаратын, өзі атқарып жатқан міндеттердің барлық салмағын сезінетін сияқты еді. Ол өз тағдырын менімен толықтай байланыстырған сияқты көрінді және менің барлық істеріммен айналысатын. Ол ешқашан: «Сізде осынша жейде бар» немесе «Сіздің кеудешеңіз жыртылған» демейтін, бірақ «Бізде осынша жейде бар» және «Біздің кеудешеміз жыртылған» дейтін.

Мен оның бойында қандай да бір таңданыс тудырған едім және оның өміріндегі жалғыз уайымы мен болғаныма шынымен сенемін. Ол ешқандай кәсіп білмегендіктен, оның жалғыз табыс көзі мен болдым және менің оған өте аз төлейтінімді түсіну керек; бірақ ол не алса да әрқашан риза болатын. Егер ол менің қызметшім болмаса, ол мүлдем қаржысыз қалар еді және ол маған басымдық берді, өйткені мен басқаларға қарағанда кішіпейіл едім, ең бастысы, ақша мәселесінде әділеттірек болдым. Ол ешқашан байымайтын және өз істерін қалай басқаруды білмейтін жандардың бірі еді; түрмедегі құмар ойыншылар майордың келуінен хабар беретін ең кішкентай шуды тыңдау үшін дәлізде түні бойы күзетуге жалдаған адамдардың бірі болатын. Егер түнгі тексеріс болса, олар ештеңе алмайтын, тіпті олардың назар аудармағаны үшін арқалары таяқ жейтін. Мұндай адамдардың бір ерекшелігі — олардың өзіндік даралығының мүлдем жоқтығы, олар оны толықтай жоғалтқан сияқты.

Сушилов бейшара, жуас жігіт еді; шын мәнінде ол жуас болып туылғанымен, бүкіл батылдығы оны ұрып-соққанда ұшып кеткендей көрінетін. Ол ешқашан түрмедегі ешкімге қол көтермес еді. Мен оған неге екенін білмей, әрқашан жаным ашитын. Оған қараған сайын терең аяныш сезімінде болатынмын. Егер мұны түсіндіруді сұраса, мен үшін бұл мүмкін болмас еді. Мен оны ешқашан сөйлете алмайтынмын және мен оған бір іс тапсырғанда немесе бір жерге баруды бұйырғанда ғана ол жанданатын. Көп ұзамай мен оның бұйрық алғанды жақсы көретінін байқадым. Ол ұзын да, қысқа да емес, ұсқынсыз да, сымбатты да емес, ақымақ та, ақылды да емес, кәрі де, жас та емес еді; бұл адамды белгілі бір сипатта суреттеу қиын, тек оның бетінде шешек дақтары бар екенін және шашының ақшыл болғанын айтуға болады.

Менің түсінуімше, ол Сироткинмен бір топта болған. Тұтқындар кейде оған «алмасқаны» үшін күлетін. Сібірге бара жатқан жолда ол қызыл жейде мен бір күміс рубльге алмасып кеткен. Оның өз есімінің орнына басқа тұтқынның есімін алу үшін және соған сәйкес басқаның жазасын қабылдау үшін өзін осындай аз сомаға сатқаны күлкілі болып көрінді. Бұл қаншалықты оғаш көрінгенімен, бұл шындық еді. Дәстүрлі болып кеткен және мен Сібірге жіберілген кезде де сақталған бұл әдетке мен басында сенуден бас тартқан едім, бірақ кейінірек оның шынымен бар екенін білдім. Алмасу (айыпкерлердің өз есімдері мен жаза мерзімдерін өзара келісіммен ауыстыруы) былай жүзеге асатын:

Бір топ тұтқын Сібірге аттанды. Олардың арасында әртүрлі жер аударылғандар бар: кейбіреулері ауыр жұмысқа, басқалары шахталарға, үшіншілері жай ғана қоныстануға кесілген. Жолда кез келген кезеңде, мысалы, Пермь губерниясында, бір тұтқын басқа адаммен алмасуды қалайды, айталық оның аты Михайлов — ол ауыр қылмысы үшін ауыр жұмысқа кесілген және еркіндіксіз ұзақ жылдар өткізуді қаламайды. Ол өз айлакерлігімен не істеу керектігін біледі. Ол өз жолдастарының арасынан жазасы жеңілдеу, шахталарда немесе ауыр жұмыста бірнеше жылға кесілген немесе жай ғана жер аударылған қарапайым, аңқау біреуді іздейді. Ақырында ол тек қоныстанушы болуға кесілген Сушилов сияқты бұрынғы басыбайлы шаруаны табады. Бұл адам бірде-бір тиынсыз бір жарым мың шақырым жол жүрген, себебі Сушилов сияқтылар әрқашан ақшасыз жүреді; ол шаршаған, қажыған, белгіленген үлестен басқа жейтін ештеңесі жоқ, түрме киімінен басқа киетін киімі жоқ.

Михайлов Сушиловпен сөйлесе бастайды, олар бір-біріне ұнайды және достық орнатады. Ақырында, қандай да бір бекетте Михайлов жолдасын мас қылады, содан кейін одан «алмасуды» сұрайды.

«Менің атым Михайлов, — дейді ол оған, — мені ауыр жұмыс деп аталатын нәрсеге кесті, бірақ менің жағдайымда ол ондай болмайды, өйткені мен ерекше арнайы бөлімге кіремін. Мен ауыр жұмысшылар қатарына жатамын, бірақ менің арнайы бөлімімде жұмыс онша ауыр емес».

Арнайы бөлім жойылғанға дейін ресми әлемдегі көптеген адамдар, тіпті Санкт-Петербургтегілер де оның бар екенінен бейхабар еді. Ол Сібірдің ең алыс аймақтарының бірінің сондай таса бұрышында болғандықтан, ол туралы бірдеңе білу қиын еді. Сонымен қатар, оған жататын адамдардың саны да аз болатын. Менің уақытымда олардың саны бар болғаны жетпіс еді. Мен кейінірек Сібірде қызмет еткен және елді жақсы білетін адамдарды кездестірдім, бірақ олар «арнайы бөлім» туралы ешқашан естімеген еді. Ережелер мен қаулыларда бұл мекеме туралы бар болғаны алты жол бар. Түрмеге қарасты арнайы бөлім ең қауіпті қылмыскерлерге арналған, олар үшін ең ауыр жұмыстар дайындалып жатқанда сонда болады. Тұтқындардың өздері де бұл арнайы бөлім туралы ештеңе білмейтін.

Ол уақытша ма, әлде тұрақты ма? Сушилов та, жіберіліп жатқан тұтқындардың ешқайсысы да, тіпті Михайловтың өзі де бұл екі сөздің мағынасын түсіне алмады. Дегенмен, Михайловта бұл бөлімнің нақты сипаты туралы күдік болды. Ол өз пікірін үш-төрт мың шақырым жаяу жүруге мәжбүр еткен қылмысының ауырлығына қарап қалыптастырды. Оның жайлы жерге жіберіліп жатпағаны анық еді. Сушилов қоныстанушы болуы керек еді. Михайлов бұдан артық не тілей алады?

«Ауысқың келмей ме?» — деп сұрайды ол. Сушилов аздап мас, ол қарапайым адам, өзін қонақ еткен жолдасына ризашылыққа толы және бас тартуға батылы бармайды; сонымен қатар, ол басқа тұтқындардан бұл алмасулардың жасалатынын естіген, сондықтан оған жасалған ұсыныста ерекше, естімеген ештеңе жоқ екенін түсінеді. Келісім жасалады, айлакер Михайлов Сушиловтың аңқаулығын пайдаланып, куәгерлердің алдында берілген қызыл жейде мен бір күміс рубльге оның есімін сатып алады. Келесі күні Сушилов есін жияды; бірақ оған тағы да ішімдік беріледі. Содан кейін ол өз рублін ішіп тауысады, біраз уақыттан кейін қызыл жейде де соның жолын құшады.

«Егер жасаған келісіміміз ұнамаса, ақшамды қайтарып бер», — дейді Михайлов. Бірақ Сушилов рубльді қайдан алады? Егер ол оны қайтармаса, «артель» (сотталғандардың ортақ қауымдастығы) оны уәдесін орындауға мәжбүр етеді.

Тұтқындар мұндай мәселелерге өте сезімтал келеді: ол уәдесін орындауы керек. «Артель» мұны талап етеді, ал бағынбаған жағдайда, кінәлінің күні қараң! Ол өлтіріледі немесе кем дегенде қатты қорқытылады. Егер шынымен де «артель» бір рет сөзінде тұрмаған адамдарға кешірім жасаса, оның өмір сүруі тоқтар еді. Егер берілген сөзден бас тартуға болса және келісілген сомма төленгеннен кейін мәмілені бұзуға болса, ондай келісімге кім байланады? Бұл «артель» үшін өмір мен өлім мәселесі. Соған сәйкес тұтқындар бұл мәселеге өте қатал қарайды.

Сушилов содан кейін кейінге шегіну мүмкін емес екенін, оны ештеңе құтқара алмайтынын түсінеді және соған сәйкес өзінен талап етілгеннің бәріне келіседі. Содан кейін келісім бүкіл айдауылға жарияланады және егер әшкерелеуден қорықса, күдікті деп саналатын адамдар қонақ етіледі. Оның үстіне, Михайловтың ба, әлде Сушиловтың ба құрыдымға кеткені басқаларға не маңызды? Олар тегін ішімдік ішті, ештеңе төлемей тойлады және құпияны бәрі сақтайды. Келесі бекетте есімдер шақырылады. Михайловтың кезегі келгенде, Сушилов «осында» деп жауап береді, Михайлов Сушилов үшін «осында» деп жауап береді және саяхат жалғасады.

Бұл мәселе енді тіпті айтылмайды да. Тобольскіде тұтқындар бөлінеді. Михайлов қоныстанушы болады, ал Сушилов қос айдауылмен арнайы бөлімге жіберіледі. Енді айғайлап, наразылық білдірудің пайдасы жоқ, өйткені қандай дәлел келтіруге болады? Істі шешу үшін қанша жыл қажет болады, шағымданушы бұдан қандай пайда көреді? Оның үстіне, куәгерлер қайда? Олар табылған күннің өзінде бәрін жоққа шығарар еді. Сушилов бір күміс рубль мен қызыл жейде үшін арнайы бөлімге осылайша жіберілді. Тұтқындар оған алмастығы үшін емес (дегенмен, олар жалпы алғанда жеңіл жұмысты ауыр жұмысқа алмастыратындай ақымақ болғандарды менсінбейтін) — жай ғана келісім үшін қызыл жейде мен рубльден басқа ештеңе алмағаны үшін күлетін — бұл, әрине, күлкілі өтемақы еді.

Жалпы айтқанда, алмасулар келесідей жасалады:

Ақша салыстырмалы түрде үлкен сомалармен де алмастырылатын; кейде қолдан қолға он рубльдік бірнеше банкноттар өтетін. Бірақ Сушиловтың мінезі сондай болбыр, өзі сондай елеусіз, дымға алғысыз болғаны сонша, тіпті оған күлудің өзі қиын еді. Біз онымен біршама уақыт бірге тұрдық; мен оған үйреніп қалған едім, ол да маған бауыр басып қалды. Дегенмен, бір күні — жасаған ісім үшін өзімді ешқашан кешіре алмаймын — ол менің тапсырмаларымды орындамады, ал ол менен ақша сұрай келгенде, мен оған: «Ақша сұрауды ұмытпайсың, бірақ айтқанды істемейсің», — деп қатыгездік таныттым. Сушилов үндемеді де, бұйрықты орындауға асықты, бірақ ол кенеттен қатты мұңайып қалды. Екі күн өтті. Айтқан сөзім оған соншалықты әсер етеді деп ойламаған едім. Вассильев есімді адамның одан қабағы түсіп, шағын қарызын қайтаруды талап етіп жүргенін білетінмін. Сушиловтың, сірә, ақшасы болмаған шығар, әрі менен сұрауға батпады.

— Сушилов, меніңше, сен Вассильевке төлеу үшін ақша сұрамақшысың; мынаны ал.

Мен жорық төсегімде отырғанмын. Сушилов алдымда тұрып қалды, менің өзім ақша ұсынғаныма және оның қиын жағдайын есте сақтағаныма қатты таңғалды; оның үстіне соңғы кездері ол менен бірнеше рет алдын ала ақша сұраған болатын, сондықтан тағы да ақша береді деп үміттенбеген де еді. Ол мен ұсынған қағазға қарады, сосын маған қарады да, кілт бұрылып, шығып кетті. Мен қатты таңғалдым. Артынан барсам, оны казарманың артында таптым. Ол бетін шарбаққа басып, қолдарын қазықтарға сүйеп тұр екен.

— Саған не болды, Сушилов? — деп сұрадым одан.

Ол жауап бермеді, менің таңғалғаным сонша, оның жылап жіберуге шақ қалғанын көрдім.

— Александр Петрович, сіз мені тек ақшаңыз үшін жүр деп ойлайсыз ба, бірақ мен... — деді ол маған қарамауға тырысып, дірілдеген дауыспен.

Ол менен бұрылып кетіп, шарбақты маңдайымен соғып, өксіп жылай бастады. Бұл айдау түрмесінде адамның жылағанын бірінші рет көруім еді. Оны жұбату маған оңайға түспеді, содан кейін ол маған бұрынғыдан да зор құлшыныспен қызмет етті. Ол менің бұйрықтарымды күтіп жүретін, бірақ байқалар-байқалмас белгілер арқылы оның жүрегі менің сол бір айыптауымды ешқашан кешірмейтінін көретінмін. Ал басқалар оған күлетін және мүмкіндік туған сайын мазақтайтын, тіпті оны жәбірлейтін, бірақ ол ашуланбайтын; керісінше, олармен жақсы қарым-қатынаста қала беретін. Шынында да, адаммен ұзақ жылдар бойы бірге тұрсаң да, оны танып білу қиын екен.

Айдау түрмесі мен үшін басында кейінірек қабылдағандай маңызға ие болмаған еді. Бастапқыда, көңіл бөлгеніме қарамастан, көз алдымда болып жатқан көптеген деректерді түсіне алмадым. Әрине, ең алдымен көзге ұрып тұрған жайттар маған қатты әсер етті, бірақ мен оларға қате тұрғыдан қарадым, және олардың маған тигізген жалғыз [EFFECT] әсері [EFFECT] — бұлтысыз мұң еді. Бұған бәрінен бұрын меннен бұрын түрмеге келген және алғашқы күндері мені қатты шошытқан А—ф есімді сотталушымен кездесуім себеп болды. Оның пасықтығы менің онсыз да азапты рухани күйзелісімді ушықтыра түсті. Ол адам бойындағы ар-намыс сезімі толық жойылғанда, адам қандай азғындық пен төмендікке түсуі мүмкін екендігінің ең жиіркенішті үлгісін көрсетті. Бұл текті жерден шыққан жас жігіт — ол туралы бұған дейін айтқан болатынмын — казармада не болып жатқанын Майорға оның жеке қызметшісі Федька арқылы жеткізіп отыратын. Міне, бұл адамның тарихы.

Оқуын аяқтамай тұрып, азғындыққа салынған өмірінен шошыған ата-анасымен жанжалдасып, Санкт-Петербургке келген ол, ақша үшін хабарлаушы (тыңшылық жасайтын адам) қызметін атқарудан да тайынбады. Ол өзінің тойымсыз, дөрекі әрі азғын ләззаттарын қанағаттандыру үшін он адамның қанын сатудан тартынбады. Соңында ол Санкт-Петербургтің таверналары мен жезөкшелер үйлерінде сондайлықты азғындап кеткені сонша, ақымақтықпен ойластырылған іске — өйткені оның зияны болмаса да, санасы бар еді — қатысудан қорықпады. Ол жер аударылып, Сібірде он жылдық айдау жұмыстарына кесілді. Мұндай сұмдық соққы оны есеңгіретіп, қандай да бір реакция тудырып, дағдарысқа әкеледі деп ойлауға болар еді; бірақ ол өзінің жаңа тағдырын ешқандай қысылмай қабылдады. Бұл оны қорықтырмады; оның қорыққаны тек жұмыс істеу қажеттілігі және өзінің азғын әдеттерінен мәңгілікке бас тарту еді. Сотталушы деген атақ оны тек бұрынғыдан да сорақы пасықтықтар мен жантүршігерлік зұлымдықтарға дайындады.

«Мен енді сотталушымын, сондықтан ұялмай-ақ, еркін еңбектей аламын».

Ол өзінің жаңа жағдайына осы тұрғыдан қарады. Мен бұл жиіркенішті жаратылыс туралы бір сұмдық [PHENOMENON] құбылыс [PHENOMENON] ретінде ойлаймын. Мен адам өлтірушілер, азғындар және аты шыққан алаяқтардың ортасында өмір сүрген көптеген жылдарымда, өз өмірімде мұндай толық моральдық азғындықты, әбден шірігендікті және ұятсыз пасықтықты кездестірмеген едім. Біздің арамызда асыл тектен шыққан, өз әкесін өлтірген адам болды. Мен ол туралы бұрын айтқанмын; бірақ мен бірнеше белгілер арқылы оның А—ф-тан әлдеқайда жақсы әрі адамгершілігі мол екенін көре алдым. Жазамды өтеу барысында ол менің көзіме тек тістері мен асқазаны бар, ең жиіркенішті әрі қатыгез хайуандық ләззаттарға құныққан, сол үшін кез келген адамды өлтіруге дайын ет кесегі ретінде ғана көрінді. Мен еш асыра айтып отырған жоқпын; мен А—ф-тың бойынан ешқандай қағидалармен немесе ережелермен шектелмеген хайуандықтың ең кемел үлгілерін таныдым. Оның таусылмайтын күлкісі менің қаншалықты зығырданымды қайнатты десеңші! Ол нағыз құбыжық — өнегелік тұрғыдан алғандағы Квазимодо еді. Сонымен қатар ол зерек, айлакер, сымбатты, білім алған және белгілі бір қабілетке ие болатын. Өрт, оба, аштық немесе кез келген басқа апат болсын, адамзат қоғамында мұндай адамның болуынан әлдеқайда артық. Мен бұған дейін айдау түрмесінде тыңшылық пен хабарлау азғындықтың табиғи жемісі ретінде гүлденгенін, әрі сотталушылар бұған аса мән бермегенін айтқан болатынмын. Керісінше, олар А—ф-пен достық қарым-қатынаста болды. Олар онымен басқаларға қарағанда сыпайырақ сөйлесетін. Біздің мас досымыз Майордың оған деген жылы қабағы оған сотталушылардың алдында белгілі бір маңыздылық, тіпті құндылық берді. Кейінірек бұл қорқақ арамза басқа сотталушымен және оларды күзететін сарбазбен бірге қашып кетті; бірақ бұл туралы өз уақытында және өз орнында айтатын боламын. Басында ол менің оның тарихын білмейтінімді ойлап, маған үйіріле берді. Қайталап айтамын, ол менің түрмедегі алғашқы күндерімді улап, мені үмітсіздікке дейін жеткізді. Мен өзім түскен пасықтық пен қорқақтықтың ортасынан шошыдым. Мен басқалардың бәрі ол сияқты жиіркенішті әрі қорқақ деп ойладым. Бірақ мен бәрін А—ф-қа ұқсату арқылы қателескен екенмін.

Алғашқы үш күнде мен жорық төсегімде жатпаған кездерде айдау түрмесін ары-бері кезумен болдым. Маған әкімшілік берген кенеп матаның қиындысын өзім сенетін сотталушыға бірнеше жейде тігіп беруі үшін тапсырдым. Әрқашан Аким Акимычтың кеңесіне сүйеніп, өзіме жиналмалы матрац алдым. Ол киізден жасалған, сырты кенеппен қапталған, құймақтай жұқа және оған үйренбеген адам үшін өте қатты еді. Аким Акимыч маған ең қажетті заттардың бәрін тауып беруге уәде берді және өз қолымен түрлі сотталушылардан сатып алған ескі шалбарлар мен кеудешелердің қиындыларынан құрап, көрпе тігіп берді. Сотталушыларға берілетін киімдер белгіленген уақыт бойы киілген соң, олардың меншігіне айналады. Олар оны бірден сатады, өйткені киім қаншалықты тозған болса да, ол әрқашан белгілі бір құндылыққа ие. Мен мұның бәріне, әсіресе осы әлеммен алғашқы таныстығымда қатты таңғалдым. Мен де серіктерім сияқты төмендеп, олар сияқты сотталушыға айналдым. Олардың салт-дәстүрлері, әдеттері, идеялары маған толықтай әсер етті және сырттай менің де әдетіме айналды, бірақ ішкі болмысыма тиіскен жоқ. Мен бұған дейін мұндай нәрсені ешқашан естімегендей немесе сезіктенбегендей таңғалып, абыржып қалдым, бірақ мені не күтіп тұрғанын немесе кем дегенде маған не айтылғанын білетінмін. Дегенмен, бұл жағдайдың өзі маған оның жай сипаттамасынан мүлдем басқаша әсер қалдырды. Мысалы, ескі жыртық-жамаудың әлі де құндылығы бар деп қалай ойлауға болады? Дегенмен, менің көрпем толығымен сондай ескі-құсқыдан жасалған еді. Сотталушылардың киімі тігілетін матаны сипаттау қиын. Ол сарбаздар үшін шығарылатын қалың, сұр матаға ұқсайтын, бірақ сәл киілген соң-ақ оның жіптері көрініп, оңай жыртылатын. Бірыңғай киім тұтас бір жылға жетуі керек еді, бірақ ол ешқашан сонша уақытқа шыдамайтын. Сотталушы еңбек етеді, ауыр жүк тасиды, сондықтан мата табиғи түрде тозып, тез тесіледі. Біздің қой терісінен жасалған тондарымыз үш жылға берілетін. Осы уақыт бойы олар сыртқы киім, көрпе және жастық ретінде қызмет ететін, бірақ олар өте берік еді. Дегенмен, үшінші жылдың соңында олардың кәдімгі матамен жамалғанын көру таңсық емес болатын. Олар әбден тозған болса да, әрқайсысын қырық копейкадан, ал жақсы сақталғандарын тіпті алпыс копейкадан сатуға болатын, бұл айдау түрмесі үшін үлкен сома еді.

Копейка — Ресей империясының шағын ақша бірлігі, бір рубльдің жүзден бір бөлігі.

Ақша, мен бұған дейін айтқанымдай, мұндай жерде жоғары құндылыққа ие. Қандай да бір қаржылық [RESOURCES] қорлары [RESOURCES] бар сотталушының ештеңесі жоқ адамға қарағанда он есе аз азап шегетіні анық.

«Егер үкімет сотталушының барлық қажеттіліктерін қамтамасыз етсе, оған ақшаның не қажеті бар?» — деп пайымдады біздің бастығымыз.

Дегенмен, қайталап айтамын, егер сотталушылар өздерінің жеке заттарына ие болу мүмкіндігінен айырылса, олар ақыл-есінен алжасар еді немесе шыбындай қырылар еді. Олар бұрын-соңды естілмеген қылмыстарға барар еді; кейбіреулері зеріккеннен немесе қайғыдан, басқалары тезірек жазаланып, өздерінің айтуынша, «өзгеріс болуы» үшін. Егер өз маңдай терімен бірнеше копейка тапқан сотталушы, оған қол жеткізу үшін қауіпті істерге барған болса және осы ақшаны балалық ақымақтықпен ойланбай жұмсаса, бұл оның ақшаның қадірін білмейтінін мүлдем білдірмейді. Сотталушы ақшаға ақыл-есінен адасқанша құнығады, ал егер оны шашса, ол мұны ақшадан әлдеқайда жоғары қоятын нәрсе — бостандық немесе кем дегенде бостандықтың [ILLUSION] жалған елесін [ILLUSION] сатып алу үшін жасайды.

Сотталушылар — үлкен қиялшылдар; мен бұл туралы кейінірек толығырақ айтатын боламын. Қазірше тек жиырма жылдық айдау жұмысына кесілген адамдардың байсалды түрде: «Мерзімімді аяқтаған соң, егер Құдай қаласа, онда...» — дегенін естігенімді айтумен шектелемін. «Айдау жұмысы» немесе «мәжбүрлі еңбек» деген сөздердің өзі адамның бостандығынан айырылғанын білдіреді; ал бұл адам ақшасын жұмсағанда, ол өз еркін жүзеге асырып жатады.

Таңба салу мен бұғауларға қарамастан, оның көзінен еркін әлемді жасырып, оны жабайы аң сияқты торға қамайтын шарбаққа қарамастан, ол өзіне ішімдік пен басқа да ләззаттар таба алады; кейде тіпті (әрдайым емес) өзінің тікелей қадағалаушыларын, қарт сарбаздар мен унтер-офицерлерді сатып алып, олардың түрме ішіндегі тәртіп бұзушылықтарына көз жұмуына қол жеткізе алады. Оның үстіне, ол өзінің ең жақсы көретін ісін — паңдануды жасай алады; яғни серіктеріне әсер қалдырып, өзін бір сәтке болса да шын мәніндегісінен гөрі еркінірек сезінуге сендіре алады. Бейшара адам, қысқаша айтқанда, өзінің мүмкін емес екенін білетін нәрсеге өзін сендіргісі келеді. Міне, сондықтан сотталушылар өздерінің бақытсыз тұлғасын әсірелеп мақтанудан және сайқымазақтықпен көрсетуден үлкен ләззат алады.

Ақыр соңында, олар бұл мақтаншақтыққа салынғанда белгілі бір [RISK] тәуекелге [RISK] барады; мұнда олар тағы да өмір мен бостандықтың ұшқынын табады — бұл олар үшін жалғыз маңызды нәрсе. Мойнына жіп тағылған миллионер бір жұтым ауа үшін барлық миллиондарын бермес пе еді? Тұтқын бірнеше жыл бойы тыныш өмір сүрді, оның мінез-құлқы үлгілі болғаны сонша, ол арнайы жеңілдіктермен марапатталды. Кенеттен, бастықтарының үлкен таңғалысына, бұл адам бүлікшіге айналады, нағыз бәлені бастайды және кісі өлтіру, зорлау сияқты ауыр қылмыстан да тайынбайды. Мұндай іске қабілетсіз деп есептелген адамның бұл күтпеген жарылысына не себеп болғанына бәрі таңғалады. Бұл — оның тұлғасының тырысып-тартылып көрінуі, бейсаналы мұң, өзін-өзі дәлелдеуге деген бағынбайтын құштарлық, мұның бәрі оның санасын тұмшалайды. Бұл — талма ауруының ұстамасы сияқты бірдеңе, спазм. Тірідей көмілген адам кенеттен оянып кетсе, табытының қақпағын дәл осылай соғуы керек. Ол тұруға, оны итеріп тастауға тырысады, бірақ оның санасы бұл әрекеттердің пайдасыз екеніне сендіруі тиіс.

Дегенмен, сананың бұл тырысуға ешқандай қатысы жоқ. Сотталушының кез келген ерікті көрінісі қылмыс ретінде қарастырылатынын ұмытпау керек. Тиісінше, олар үшін бұл көріністің маңызды немесе елеусіз болуы, азғындық үшін азғындық, қауіп үшін қауіп болуы мүлдем бәрібір. Тіпті кісі өлтіруге дейін баруға да болады. Жалғыз қиындық — бірінші қадам. Бірте-бірте адам еліріп, есіріп, өзін-өзі ұстай алмай қалады. Осы себепті оны шектен шығарғанша итермелемеген абзал. Бұдан бәріне жақсы болар еді.

АЛҒАШҚЫ АЙ (жалғасы)

Айдау түрмесіне кіргенде менде аздаған ақша болды; бірақ мен оны тәркіленбесін деп өзіммен бірге өте аз алып жүрдім. Мен кейбір банкноттарды Жаңа Өсиеттің — айдау түрмесінде рұқсат етілген жалғыз кітаптың — түптемесіне желімдеп қойғанмын. Бұл Жаңа Өсиетті маған Тобольскіде ондаған жылдар бойы айдауда болған және басқа «бақытсыздардан» өз бауырын көруге дағдыланған бір адам берген еді.

Жаңа Өсиет — Інжілдің (Библия) екінші бөлімі, христиан дінінің негізгі қасиетті мәтіні.

Сібірде өз өмірлерін «бақытсыздарға» бауырластық көмек көрсетуге арнайтын адамдар бар. Олар сотталушыларға өз балаларына деген жанашырлықпен қарайды. Олардың жанашырлығы қасиетті және мүлдем қараусыз (риясыз). Мен осы жерде сол кездегі бір кездесуім туралы айтпай кете алмаймын.

Біз қамауда отырған қалада Настасья Ивановна есімді жесір әйел тұратын. Әрине, ешқайсымыз бұл әйелмен тікелей байланыста болмадық. Ол барлық жер аударылғандарға, бірақ ең алдымен біз сияқты сотталушыларға көмек көрсетуді өз өмірінің мұраты еткен еді. Оның отбасында қандай да бір бақытсыздық болды ма? Оған қымбат адам біздікіне ұқсас жазаға кесілді ме? Мен білмеймін. Қалай болғанда да, ол біз үшін қолынан келгеннің бәрін жасады. Оның қолынан келетіні өте аз еді, өйткені ол өте кедей болатын. Бірақ біз айдау түрмесіне қамалғанда, сыртта өзімізге адал досымыз бар екенін сезінетінбіз. Ол бізге жиі жаңалықтар әкелетін, бұл біз үшін өте қуанышты еді, өйткені мұндай хабарлар бізге басқа жолмен жетпейтін.

Мен түрмеден басқа қалаға ауысу үшін шыққанда, оған соғып, танысуға мүмкіндік алдым. Ол қала шетіндегі жақын туысының үйінде тұрады екен. Настасья Ивановна кәрі де, жас та емес, сұлу да, көріксіз де емес еді. Оның қаншалықты зерек немесе тәрбиелі екенін білу қиын, тіпті мүмкін емес болатын. Бірақ оның іс-әрекеттерінен шексіз жанашырлықты, біреуге жағуға, жұбатуға, қандай да бір жолмен жағымды болуға деген қайтпас құштарлықты көруге болатын. Мұның бәрін оның жылы жымиысынан оқуға болатын.

Мен оның үйінде түрмедегі басқа серіктеріммен бірге кешті толық өткіздім. Ол біздің бетімізге тік қарап, біз күлгенде бірге күліп, сұрағанымыздың бәрін жасап, әңгіме барысында әрқашан біздің пікірімізді қолдап, бізді көңілдендіру үшін барын салды. Ол бізге шай мен түрлі жеңіл тағамдар берді. Егер ол бай болса, бізді жақсырақ күтіп, нақтырақ жұбаныш ұсына алатынына қуанышты болар еді деп сезіндік.

Біз «қош бол» айтқанда, ол әрқайсымызға естелік ретінде картоннан жасалған сигарет сауытын сыйлады. Оларды ол мектеп оқушыларының дәптерлері қапталатын түрлі-түсті қағаздардан өз қолымен жасапты. Осы картон сауыттың айналасына ол әшекей ретінде алтын түсті қағаздың жұқа жиегін желімдеп қойыпты.

— Сіздер шылым шегетін болғандықтан, бұл сауыттар, бәлкім, қажеттеріңізге жарар, — деді ол мұндай сыйлық жасағаны үшін кешірім сұрағандай.

Кейбір адамдар, мен оқып немесе естіп жүргендей, жақын адамға деген үлкен махаббат — бұл жай ғана өз-өзіңді жақсы көрудің (эгоизмнің) бір түрі дейді. Мұнда қандай эгоизм болуы мүмкін? Мұны мен ешқашан түсіне алмадым.

Айдау түрмесіне кіргенде ақшам көп болмаса да, мені бір рет алдап соққан соң, екінші, үшінші рет және одан да жиі қарыз сұрап келетін сотталушыларға қатты ашулана алмадым. Бірақ менің зығырданымды қайнатқаны — осы адамдардың бәрі өздерінің күлімсіреген қулығымен мені ақымақ санап, бесінші рет ақша бергенім үшін үстімнен күледі деген ой болды. Оларға мен олардың айлалары мен алдауларына түсіп қалған дурачок (аңқау) сияқты көрінген болуым керек. Керісінше, егер мен олардан бас тартып, қуып жібергенімде, олар маған әлдеқайда көп құрметпен қарар еді деп сеніммен айта аламын. Дегенмен, бұл мені қатты ренжітсе де, мен олардың бетін қайтара алмадым.

Алғашқы күндері мені айдау түрмесінде қандай орында болатыным және серіктеріммен қандай мінез-құлық тәртібін ұстанатыным қатты алаңдатты. Бұл жер мен үшін әр жағынан жаңа болғандықтан, қараңғыда келе жатқанымды және он жыл бойы қараңғыда өмір сүру мүмкін еместігін жақсы түсіндім. Мен өз ар-ұжданым мен жеке сезімімнің талаптарына сәйкес ашық әрекет етуге бел будым. Бірақ мен бұл шешімнің теорияда жақсы болуы мүмкін екенін, ал іс жүзінде мені күтпеген оқиғалар басқаратынын білдім. Сонымен қатар, айдау түрмесіне қамалуымнан туындаған барлық ұсақ-түйек қолайсыздықтарға қоса, бір сұмдық жан азабы мені баурап алып, күн санап қаттырақ қинай бастады.

«Өлі үй!» — дедім мен өзіме түн батқанда, казармамыздың табалдырығынан жұмыстан жаңа оралған және аулада, асханадан казармаға дейін және керісінше ары-бері жүрген тұтқындарға қарап тұрып. Мен олардың қозғалыстары мен түр-әлпеттерін зерттей отырып, олардың қандай адамдар екенін және мінез-құлықтары қандай болуы мүмкін екенін болжауға тырыстым. Олар менің алдымда кейбіреулері қабағын түйіп, басқалары көңілді түрде — осы екі көріністің бірі әрбір сотталушының жүзінен байқалатын — ары-бері сенделіп, бір-бірін балағаттап немесе маңызсыз нәрселер туралы сөйлесіп жүрді. Кейде олар жалғыз серуендеп, өз ойларына батқандай көрінетін; олардың кейбіреулері шаршаған, аянышты кейіпте болса, басқалары өздерін жоғары санап, паңдана қарайтын. Иә, мұнда, тіпті осы жерде де! — олардың бөріктері бастарының бір жағына қисайған, қой терісінен жасалған тондары иықтарына сәнді етіп ілінген, көздерінде менмендік пен еріндерінде мазақ бар.

«Міне, мен сотталған әлем, еріксіз болса да, мұнда қалай да күн көруім керек», — дедім өзіме-өзім.

Жалғыз қалмау үшін шәйді бірге ішкенді ұнататын Әкім Әкіміштен түрлі тұтқындар (бас бостандығынан айырылған жандар) туралы сұрастыруға тырыстым. Айта кетейін, қамаудағы алғашқы кезеңде шәй менің негізгі асым болды десе де болады. Әкім Әкіміш менімен шәй ішуден еш бас тартпайтын, ол түрмеде жасалған және маған М. мырза берген қаңылтыр шәйнектерді өзі жылытатын.

Әкім Әкіміш әдетте бір стақан шәйді (оның жеке стақандары болатын) байыппен әрі үндемей ішіп, сосын алғысын айтып, бірден менің көрпемді тігуге кірісетін. Бірақ ол маған қажетті мәліметтерді бере алмады, тіпті менің айналамдағы адамдардың мінез-құлқын білгім келетінін де түсінбеді. Ол мені әлі күнге дейін көз алдымда тұрған қуақы күлкімен тыңдайтын. «Жоқ, — деп ойладым мен, — бәрін өзім анықтауым керек; өзгелерден сұраудың пайдасы жоқ».

Төртінші күні ертеңгісін тұтқындар қарауыл үйінің алдындағы аулада, түрме қақпасына жақын жерде екі қатарға тізілді. Олардың алды-артында оқталған мылтықтары мен найзалары бар сарбаздар тұрды.

Егер тұтқын қашуға әрекеттенсе, сарбаздың оған оқ атуға құқығы бар. Бірақ, екінші жағынан, егер оқ атуға аса қажеттілік болмаса, ол өз әрекеті үшін жауап береді. Дәл осы ереже бүліктерге де қатысты. Бірақ кім ашықтан-ашық қашуды ойлайды дейсің?

Инженер офицер «атқарушы» және бірнеше төменгі шенді офицерлермен, сондай-ақ тұтқындардың еңбегін қадағалауға тағайындалған сарбаздармен бірге келді.

Тізім бойынша тексеру басталды. Содан кейін тігін шеберханасына баратын тұтқындар бірінші аттанды. Бұл адамдар түрме ішінде жұмыс істеп, барлық тұтқындарға киім тігетін. Басқа жер аударылғандар сыртқы шеберханаларға кетті, соңында дала жұмыстарына бөлінгендердің кезегі келді. Мен де солардың ішінде болдым — барлығы жиырма адам едік. Қамалдың сыртындағы қатып қалған өзенде мемлекетке тиесілі, ешқандай құны жоқ екі ескі кеме жатты. Ағаштары босқа кетпеуі үшін оларды бөлшектеу керек еді. Ағаштың өзі құнсыз болатын, өйткені қалада отынды өте арзан бағаға сатып алуға болады. Бүкіл аймақ орманмен қоршалған.

Бұл жұмыс біздің қол қусырып отырмауымыз үшін берілді. Бұны екі тарап та түсінді. Сондықтан біз бұған немқұрайлылықпен кірістік; бірақ пайдалы немесе нақты міндет жүктелген жұмыс болғанда, бәрі керісінше болатын. Соңғы жағдайда, тұтқындар жұмысынан ешқандай пайда көрмесе де, оны тезірек аяқтауға тырысатын және жылдам бітіргендерін мақтаныш тұтатын. Мен айтып отырған жұмыс қажеттіліктен гөрі, жай ғана тәртіп үшін жасалғандықтан, нақты міндет жүктеу мүмкін емес еді. Біз сағат он бірдегі дабыл соғылғанша жұмыс істеуіміз керек болды.

Күн жылы әрі тұманды еді, қар ери бастаған. Біздің топ қамал сыртындағы жағалауға қарай, киімдерінің астындағы шынжырларын ақырын сылдырлатып жүріп келе жатты: олардың дыбысы анық әрі сыңғырлап естілетін. Екі-үш тұтқын қоймадан құрал-саймандар алуға кетті.

Мен басқалармен бірге жүріп келе жатдым. Дала жұмысының не екенін, менің не істеуім керектігін және өмірімде алғаш рет бұны қалай атқаратынымды білгім келіп, сәл серпіліп қалдым.

Мен ең ұсақ-түйектерге дейін есімде сақтаппын. Жолда келе жатып, ұзын сақалы бар қала тұрғынын жолықтырдық, ол тоқтап, қолын қалтасына салды. Бір тұтқын қатарымыздан шығып, бөрігін шешіп, бес тиын садақа алды да, тез арада бізге қайта қосылды. Қала тұрғыны бетін сипап, өз жолымен кетті. Сол бес тиынға сол күні таңертең ақ нан сатып алынып, бәрімізге тең бөлінді. Менің тобымда біреулер тұйық әрі қабағы түйіскен, басқалары немқұрайлы әрі еріншек еді. Бос сөз айтатындар да табылды. Олардың бірі өте көңілді болды, оған не түрткі болғанын құдай білсін. Ол шынжырларын сылдырлатып, әр қадамын бимен басып, ән айтып келді. Бұл толықша келген тұтқын — мен келген күні жалпы жуыну кезінде су үшін жолдасымен ұрсысып, оны қандай да бір құсқа теңеген адам еді. Оның аты — Скуратов. Ол мынадай шумағы бар көңілді әнді айқайлап айтып келе жатты:

Мені диірменде жүргенде, Ықтиярсыз үйлендірді.

Тек балалайка (орыстың үш ішекті аспабы) жетпей тұр еді. Оның шектен тыс көңілділігіне бірнеше тұтқын наразы болып, оны сөкті.

«Мұның айқайын қарашы, — деді тұтқындардың бірі, — бұл оған мүлдем жараспайды».
«Қасқырдың бір-ақ әні бар; мына туляк (Тула тұрғыны) соны тартып алып жатыр», — деді екіншісі, акцентінен оның кіші орыс екені байқалып тұрды.
«Әрине, мен Туладанмын, — деп жауап берді Скуратов, — бірақ біз сендердің Полтавадағыдай жарылғанша жемейміз».
«Өтірікші! Өзің не жеп едің? Шәркей мен қырыққабат сорпасын ба?»
«Сендерді әлде шайтан тәтті бадаммен асырап па еді?» — деп үшіншісі сөзге араласты.
«Досым, мен нәзік адам екенімді мойындаймын, — деді Скуратов терең күрсініп, өзін осы әлсіздігі үшін шынымен сөгіп жатқандай. — Сәби кезімнен сән-салтанатта өстім, өрік пен тәтті тоқаштар жеп өстім. Менің ағаларымның қазір Мәскеуде үлкен бизнесі (кәсібі) бар. Олар жел сатумен айналысатын көтерме саудагерлер; елестете беріңдер, өте бай адамдар».
«Ал сен не саттың?»
«Мен өте сәтті жұмыс істедім, алғашқы екі жүзді алғанда...»
«Рубль ме? Мүмкін емес!» — деп тұтқындардың бірі мұндай үлкен соманы естіп, таңғалғанын жасыра алмады.
«Жоқ, бауырым, екі жүз рубль емес, екі жүз таяқ соққысын. Лука; ей, Лука!»
«Кейбіреулерге мені Лука деуге рұқсат, ал сен үшін мен Лука Кузьмичпін», — деп жауап берді қыр мұрынды, әлсіз келген кішкентай тұтқын.
«Шайтан алғыр, сенімен сөйлесудің де мәні жоқ; мен саған сыпайы болғым келген еді. Сонымен, әңгімемді жалғастырайын; Мәскеуде бұдан әрі неге қалмағаным былай болды. Соңғы он бес соққыны алдым да, мені айдап жіберді...»
«Бірақ сені не үшін жіберді?» — деп сұрады әңгімені зейін қойып тыңдап отырған тұтқын.
«Ақымақ сұрақтар қойма. Мен саған Мәскеуде қалай дәулет жинай алмағанымды айтып жатырмыс; ал менің бай болғым келгені сонша, тіпті елестете алмайсың».

Тұтқындардың көбі күле бастады. Скуратов — салмақты жолдастарын көңілдендіруден ләззат алатын, бірақ ешқандай алғыс орнына тек қорлық еститін сондай пысық жандардың бірі еді. Ол мен кейінірек қайта оралатын адамдардың ерекше түріне жататын.

«Ал мынаған қараңдаршы! — деді Лука Кузьмич. — Оның үстіндегі киімі ғана жүз рубль тұратын шығар».
Скуратовтың үстінде ең ескі әрі майланған тон болды. Ол жан-жағынан әрең ұстап тұрған жамаулармен жамалған. Скуратов Лукаға бастан-аяқ зейін қойып қарап шықты.
«Бұл менің басым, досым, — деді ол, — ақша тұратын менің басым. Мәскеумен қоштасқанда, басымның иығымда бара жатқанына жұбанып едім. Қош бол, Мәскеу, сенің еркін ауаңды да, маған берілген оңбай соққыны да ешқашан ұмытпаймын. Ал менің тоныма қарау міндетті емес».
«Мүмкін, басыңа қарағанымды қалайтын шығарсың?»
«Егер ол шынымен өзінің мүлкі (активі) болса ғой, бұл оған садақа ретінде берілген», — деп айғайлады Лука Кузьмич. «Бұл оған Тюменьде, айдаумен келе жатқанда берілген сыйлық».
«Скуратов, сенің шеберханаң болды ма?»
«Онда қандай шеберхана болсын? Ол жай ғана етікші болған», — деді тұтқындардың бірі.
«Рас, — деді Скуратов сөйлеушінің келемежін елемей. — Мен етік жөндеуге тырыстым, бірақ бір жұптан артық істей алмадым».
«Саған ақы төледі ме?»
«Мен Құдайдан қорықпайтын, ата-анасын сыйламайтын бір адамды тауып алдым, сосын жаза ретінде Тәңір оған менің қолымнан шыққан бұйымды сатып алуды бұйырды».

Скуратовның айналасындағылар қыран-топан күлкіге батты.

«Мен де бір кездері түрмеде жұмыс істедім, — деп жалғастырды Скуратов мызғымас байсалдылықпен. — Лейтенант Степан Федоричтің етіктерін жөндедім». «Ол риза болды ма?» «Жоқ, достарым, мүлдем риза болған жоқ; ол мені өмір бойы есімнен кетпестей етіп балағаттады. Сонымен қатар, мені тізесімен арқадан тепті. Оның ашуланғаны-ай! Әттең, өмір мені алдап кетті. Түрмеден ешқандай қызық көріп тұрғаным жоқ».

Ол қайтадан әнге басты.

Акулинаның күйеуі аулада, Сол жерде ол күтіп тұр.

Ол тағы да ән айтып, тағы да билеп, секіре бастады.

«Мүлдем ерсі!» — деп күңкілдеді қасымда келе жатқан кіші орыс. «Жеңілтек адам!» — деді екіншісі салмақты, кесіп айтқан үнмен.

Мен олардың Скуратовты не үшін қорлайтынын және көңілді тұтқындарды неге жек көретінін түсіне алмадым. Мен кіші орыс пен басқалардың ашуын жеке бастың өшпенділігі деп ойладым, бірақ бұным қате еді. Олар Скуратовтың бүкіл түрмеге тән сол бір жалған маңғаздық пен паңдыққа ие болмағанына қыжыртты. Олар, дегенмен, барлық әзілкештерге шүйлігіп, Скуратов сияқты көрмейтін. Олардың арасында әзілді көтермейтін, ешкімді өз еркімен де, еріксіз де кешірмейтін адамдар да болды. Оларды құрметтеу керек еді. Біздің топта дәл сондай бір ақкөңіл, көңілді жігіт болды, оның шынайы бейнесін мен кейінірек қана көрдім. Ол сыпайы мінезді, келбетті, ұзын бойлы жас жігіт еді. Сонымен қатар, оның жүзінде өте күлкілі өрнек бар болатын.

Оны Сапер деп атайтын, өйткені ол инженерлік әскерде қызмет еткен. Ол арнайы бөлімге жататын. Бірақ барлық салмақты тұтқындар көңілді адамдарды көре алмайтын кіші орыс сияқты қатал емес еді. Біздің түрмеде өздерінің жұмыс шеберлігімен, пысықтығымен, мінезімен немесе тапқырлығымен белгілі бір басымдыққа ие болғысы келетін бірнеше адам болды. Олардың көбі зияткер (интеллектуалды) әрі қуатты болды және өз мақсаттарына — яғни, жолдастарына моральдық тұрғыдан ықпал етуге қол жеткізді. Олар көбіне бір-бірін жек көретін және жалпының қызғанышын тудыратын. Олар басқа тұтқындарға паңдықпен, менсінбей қарайтын; ешқашан себепсіз ұрыспайтын. Әкімшілікке жақсы көрінгендіктен, олар жұмысты белгілі бір дәрежеде бағыттап отыратын және олардың ешқайсысы біреудің әні үшін ұрысуға дейін төмендемейтін. Бұл адамдардың бәрі менімен бүкіл қамауда болған уақытымда өте сыпайы болды, бірақ сыр ашпайтын.

Ақырында біз жағаға жеттік; төменірек жерде біз бөлшектеуіміз керек, мұзға қатып қалған ескі кеме жатыр еді. Судың арғы бетінде көгілдір дала мен мұңлы көкжиек көрінеді. Мен бәрі бірден жұмысқа кіріседі деп күткен едім. Бірақ олай болмады. Кейбір тұтқындар жағалауда жатқан ағаш бөренелерге немқұрайлы отыра кетті, және бәрі дерлік қалталарынан нарықта келісі үш тиыннан сатылатын жергікті темекі салынған қалташалары мен қысқа ағаш мүштеектерін шығарды. Сарбаздар оларды қоршап, шаршаған кейіппен бақылап тұрғанда, олар темекілерін тұтатты.

«Мына баржаны (кемені) батыру кімнің ойына келді екен?» — деп сұрады тұтқындардың бірі ешкімге бағыттамай, дауыстап.
«Оны бөлшектеуге соншалықты құмар болды ма екен?»
«Адамдар бізге жұмыс беруден қорықпапты», — деді екіншісі.
«Мына шаруалардың бәрі қайда жұмыс істеуге бара жатыр?» — деді біріншісі аз үнсіздіктен кейін.
Ол жолдасының жауабын естіген де жоқ. Ол саусағымен алыстағы, қар үстімен тізіліп келе жатқан шаруалар тобын нұсқады.

Барлық тұтқындар сол жаққа қарай мойын бұрып, еріккендіктен жақындап қалған шаруаларды келемеждей бастады. Олардың ең соңында келе жатқаны қолын екі жаққа жайып, басын бір жағына қисайтып, өте күлкілі жүріп келеді екен. Оның басында биік сүйір бөрік бар. Көлеңкесі ақ қардың үстіне анық түсіп тұрды.

«Біздің Петрович бауырымыздың киінісін қараңдаршы», — деді менің жолдастарымның бірі, жергікті шаруалардың сөйлеу мәнеріне салып. Бір қызығы — тұтқындардың өздері де негізінен шаруалардан шықса да, олар шаруаларға жоғарыдан қарайтын. «Ал анау соңғысы, тіпті, шалғам егіп жүрген сияқты». «Ол маңызды тұлға, оның ақшасы көп», — деді үшіншісі.

Олардың бәрі күле бастады, бірақ бұл шын көңілден шыққан күлкі емес еді. Сол уақытта нан сататын әйел келді. Ол ширақ, пысық адам екен, қала тұрғыны берген бес тиын соған жұмсалды. Түрмеде ақ нан сататын жас жігіт одан екі ондық нан алып, бағасын түсіру үшін әйелмен ұзақ таласты. Бірақ ол өз дегенінен қайтпады. Ақырында, қолында таяғы бар, жұмыс барысын (процесін) қадағалауға тағайындалған төменгі шенді офицер келді.

«Неге отырсыңдар? Бірден бастаңдар».
«Бізге міндетімізді (тапсырмамызды) белгілеп беріңіз, Иван Матвеич», — деді арамыздағы «басқарушылардың» бірі ақырын орнынан тұрып.
«Тағы не керек? Баржаны шығарыңдар, сендердің міндеттерің сол».

Содан кейін тұтқындар орнынан тұрып, өзенге қарай өте баяу беттеді. Әртүрлі «жобалаушылар» (архитекторлар) пайда болды, кем дегенде сөз жүзінде. Кемені қалай болса солай бөлшектеуге болмайтын еді. Көлденең және ұзын бөренелерді бүлдірмей сақтау керек болды, ал бұл оңай шаруа емес еді.

«Мына бөренені суырып алыңдар, ең алдымен осыны істеу керек», — деп айғайлады жобалаушы да, басқарушы да емес, қарапайым жұмысшы тұтқын. Бұл өте жуас әрі сәл аңқау адам бұған дейін үндемеген еді. Ол еңкейіп, ауыр бөренені екі қолымен ұстап, біреудің көмектескенін күтті. Бірақ ешкім көмектескісі келмеді. «Сен емес, сен бұны ешқашан істей алмайсың; тіпті сенің атаң аю да бұны істей алмас еді», — деп күңкілдеді біреу тісінің арасынан. «Ал, достар, бастаймыз ба? Мен жалғыз ештеңе істей алмаймын», — деді өзін алға шығарған адам көңілсіз күйде, бөренені жібере салып, бойын түзеді. «Егер бүкіл жұмысты жалғыз істемесең, мұнша асыққаның не?» «Мен жай ғана айттым ғой», — деді бейшара өзінің белсенділігі үшін ақталғандай болып. «Сендерге жылыну үшін көрпе керек пе, әлде қысқа дейін осылай қыздырынып тұрасыңдар ма?» — деп айғайлады офицер жұмысқа кірісуге құлықсыз жиырма адамға. «Тез бастаңдар». «Асыққанның пайдасы жоқ, Иван Матвеич». «Бірақ сен ештеңе істеп жатқан жоқсың, Савельев. Неге жан-жағыңа қарап тұрсың? Көзіңді сатайын деп пе едің? Ал, алға». «Жалғыз не істей алам?» «Бізге тапсырма беріңіз, Иван Матвеич». «Мен сендерге тапсырмам жоқ деп айттым ғой. Баржаға кірісіңдер, бітірген соң үйге қайтамыз. Ал, бастаңдар».

Тұтқындар жұмысқа кірісті, бірақ ешқандай ынтасыз, өте еріншек қимылдады. Күш-қуаты тасып тұрған адамдардың осылай бос отырғанын көріп, бастықтың ашуланғаны түсінікті еді. Алғашқы шегені суырып жатқанда, ол кенеттен сынып кетті. «Ол бөлшектеніп қалды», — деді тұтқын өзін ақтап. Олар осылай жұмыс істеу мүмкін емес екенін айтты. Не істеу керек? Тұтқындар арасында ұзақ айтыс басталды, біртіндеп балағаттауға көшті; бұның соңы бітетіндей көрінбеді. Офицер таяғын сермеп тағы айғайлады, бірақ екінші шеге де біріншісі сияқты сынып қалды. Содан кейін балтаның пайдасы жоқ екені, басқа құралдар керек екені мақұлданды. Тиісінше, екі тұтқын тиісті аспаптарды алу үшін күзетпен қамалға жіберілді. Олардың оралуын күтіп, басқа тұтқындар жағаға барынша байсалдылықпен отырып, мүштеектерін шығарып, қайтадан темекі тарта бастады. Ақырында, офицер жиіркенішпен түкірді.

«Жә», — деп айғайлады ол, — «мына жұмыстарыңмен өліп қалмассыңдар. Ой, қандай адамдар, қандай адамдар!» — деп күңкілдеді ол зұлым кейіппен. Содан кейін ол қолын бір сілтеп, таяғын бұлғаңдатып қамалға қарай кетіп қалды.

Бір сағаттан соң «атқарушы» келді. Ол тұтқындардың уәжін байыппен тыңдап, оларға төрт шегені сындырмай суырып алуды және баржаның едәуір бөлігін бөлшектеуді тапсырды. Осы орындалған бойда тұтқындар үйге қайта алатын болды. Тапсырма ауқымды еді, бірақ, құдай-ау, тұтқындар енді қалай жұмысқа кірісті десеңші! Олардың жалқаулығы мен икемсіздігі қайда кеткен? Балталар «билей» жөнелді, шегелер тез арада суырыла бастады. Балтасы жоқтар шегелердің астына тығу үшін жуан таяқтарды пайдаланды, осылайша уақытында әрі шеберлікпен бәрін суырып шықты. Тұтқындардың әңгімесі де кенеттен мәнді бола бастағандай көрінді. Енді ешқандай балағат естілмеді. Әркім не айтуды, не істеуді, не кеңес беруді жақсы білді. Дабыл қағылуға жарты сағат қалғанда, бекітілген тапсырма орындалды және тұтқындар шаршаса да, ережеде белгіленген жұмыс уақытынан жарты сағат ұтқандарына риза болып, түрмеге оралды.

Өзіме келетін болсам, айтарым біреу-ақ. Жұмысшыларға көмектесу үшін қай жерде тұрсам да, мен әрқашан орынсыз болдым; олар мені үнемі қуып жіберетін және балағаттайтын. Өзінен анағұрлым зияткер әрі шебер басқа тұтқындарға бір ауыз сөз айтуға батылы бармайтын кез келген тоз-тозы шыққан жұмысшы, егер мен оған жақындасам, жұмысына кедергі келтірді деген сылтаумен мені сыбауды өз құқығы деп санады. Ақырында, олардың ең тәуірі маған ашық, бірақ дөрекі түрде былай деді:

«Мұнда не істеп жүрсің? Жөніңе кет! Шақырмаған жерге неге келесің?»
«Дәл солай», — деп қостады екіншісі.
«Одан да құмыра ал да, — деді үшіншісі, — салынып жатқан үйге су тасы немесе темекі фабрикасына (өндіріс орнына) бар. Сенің мұнда еш пайдаң жоқ».

Мен шетте тұруға мәжбүр болдым. Басқалар жұмыс істеп жатқанда бос тұру ұят сияқты көрінді; бірақ баржаның екінші шетіне барғанымда, тағы да қорлық естідім. «Мынау жұмыс істейтін адамды қараңдар!» — деген айғай шықты. «Мұндайлармен не істеуге болады?» Осының бәрі ызамен айтылды. Олар «мырзадан» күлу мүмкіндігіне ие болғандарына қуанышты еді. Түрмеге кіргендегі алғашқы ойым — мұндай адамдармен қалай тіл табысамын деген мәселе болғанын енді түсінуге болады. Мен мұндай оқиғалардың жиі қайталанатынын болжадым; бірақ қандай нәтиже болса да, өз мінез-құлқымды өзгертпеуге бекіндім. Мен қарапайым әрі парасатты (рационалды) өмір сүруді, жолдастарыма жақындауға ешқандай ниет білдірмеуді, бірақ олар өздері жақындағысы келсе, беттерін қайтармауды; олардың қоқан-лоқысы мен өшпенділігінен қорықпауды және бәрін түсініп тұрғандай кейіп танытуды ұйғардым.

...олардың әсеріне берілмеуге тырыстым. Бұл менің «жоспарым» еді. Егер басқаша әрекет етсем, олар мені менсінбейтінін басынан-ақ түсіндім.

Кешке, түстен кейінгі жұмысты аяқтап, шаршап-шалдығып каторгалық түрмеге оралғанда, бойымды терең мұң басты. «Осындай мыңдаған күндерді қалай өткіземін?» — деген сол баяғы ой мазалай берді. Күн батып бара жатқанда, казарманың артындағы шарбақтың жанында жалғыз серуендеп, толғанысқа түсіп жүр едім, кенет маған қарай жүгіріп келе жатқан досым Бульді көрдім. Буль түрменің иті еді; жаяу әскер роталарының, зеңбірек әскері (артиллерия) батареяларының немесе кавалерия эскадрондырының өз иті болатыны секілді, түрменің де өз иті болды. Ол мұнда көптен бері жүрген, ешкімге тиесілі емес, бәрін өз қожайынындай көретін және асүйден қалған қалдықтармен қоректенетін. Ол ақ дақтары бар, қара түсті, онша кәрі емес, көздері зияткерлікке толы және құйрығы үлпілдек, үлкен ит болатын. Ешкім оны еркелетпейтін немесе оған көңіл бөлмейтін. Келген бойда мен оған бір үзім нан беріп, дос болып кеттім. Арқасынан сипағанымда, ол қозғалмай тұрып, маған риза кейіппен қарап, құйрығын ақырын бұлғаңдатты.

Сол кеште мені күні бойы көрмегендіктен — мен оны осыншама жылдан бері алғаш рет еркелеткен жан болғандықтан — ол маған қарай үріп, секіріп жүгіріп келді. Бұл маған сондай сезімдік (эмоционалды) әсер еткені сонша, оны құшақтамауға шамам қалмады. Оның басын денеме бастым. Ол табандарын иығыма қойып, бетіме қарады.

«Міне, тағдыр жіберген дос», — дедім іштей. Алғашқы азапқа толы апталарда, жұмыстан оралған сайын, ең алдымен, алдымда қуаныштан секіріп жүретін Бульмен бірге казарманың артына баруға асығатынмын. Оның басын қолыма алып, сүйетінмін. Сол сәтте жүрегімді мазасыз, ащы сезім билейтін. Бұл менің әлемдегі жалғыз досым — адал итім Буль екенін ойлап, сол ойдан ләззат алғаным әлі есімде.

Уақыт өте келе, мен жаңа өміріме бірте-бірте үйрене бастадым. Күнделікті көретін көріністер енді мені бұрынғыдай қапаландырмайтын болды. Бір сөзбен айтқанда, каторгалық түрмеге, оның тұрғындары мен әдет-ғұрпына бейжай қарай бастадым. Бұл өмірмен татуласу мүмкін емес еді, бірақ оны бұлтарпас құбылыс (феномен) ретінде қабылдауға тура келді. Мен басында мазалаған барлық үрейді бойымнан мүлдем қудым. Енді түрме ішінде адасқан жандай сенделмейтін болдым және уайымға берілмедім. Каторжниктердің жабайы қызығушылығы бәсеңдеді және маған бұрынғыдай әдейі жасалатын өктемдікпен қарауды қойды. Олар маған бейжай қарай бастады, бұған мен өте қуанышты болдым.

Казармада өзімді үйдегідей сезіне бастадым. Түнде қайда барып ұйықтайтынымды білдім; бұрын жиіркенішті болып көрінген нәрселерге біртүрлі бейімделу басталды. Әр апта сайын жүйелі түрде басымды қыруға баратынмын. Әр сенбі сайын бізді кезекпен күзет үйіне шақыратын. Полк шаштараздары басымызды салқын сумен және сабынмен сабындап, содан кейін ара секілді ұстараларымен қыратын.

Тек осы азапты ойлаудың өзі мені түршіктіреді. Көп ұзамай бұған қарсы ем таптым — мұны маған әскери бөлімдегі тұтқын Әкім Әкіміч көрсетті. Ол бір тиын (ресейлік ұсақ ақша — копейка) үшін өз ұстарасымен қырып беретін. Бұл оның кәсібі еді. Көптеген тұтқындар әскери шаштараздан қашу үшін оның қызметіне жүгінетін, ал олар жүйкесі жұқа адамдар емес еді.

Біздің шаштаразды неге екені белгісіз, «басқарушы» (майор) деп атайтын. Менің білуімше, оның ешқандай нағыз майормен ұқсастығы жоқ еді. Осы жолдарды жазып отырып, «басқарушыны» және оның арық жүзін анық көріп тұрмын. Ол ұзын бойлы, үндемейтін, біраз ақымақтау, өз ісіне толық берілген адам болатын; оны қолында қайрақсыз көру мүмкін емес еді, ол күндіз-түні ұстарасын қайрап жүретін, ал ұстарасы әрқашан тамаша күйде болатын. Ол бұл жұмысты өмірінің ең басты мақсатына айналдырғаны анық; ұстарасы өткір болып, қызметіне сұраныс туғанда ол нағыз бақытты еді; оның сабыны әрқашан жылы болатын және қолы өте жеңіл — мақпалдай жұмсақ еді. Ол өз шеберлігін мақтан тұтатын және алған тиынын немқұрайлы кейіппен қабылдайтын; оның ақша табу үшін емес, өз өнеріне деген сүйіспеншілігі үшін жұмыс істейтінін ойлауға болатын еді.

Бірде біздің нағыз Майорымыз А. Ф-ны қатты жазалады, өйткені ол өзін қырып жатқан шаштараз туралы айтқанда абайсызда «басқарушы» (майор) деп қалыпты. Нағыз Майор қатты ашуланды.

— Оңбаған! — деп айқайлады ол, — Сен майордың кім екенін білесің бе? — және әдеті бойынша А. Ф-ны қатты сілкіледі. — Менің көзімше бір арамтамақ каторжникті «майор» деп атау деген не сұмдық!

Түрмеге түскен алғашқы күннен бастап мен бостандықты армандай бастадым. Менің сүйікті ісім — түрмеде өткізуім керек күндерді мыңдаған рет, мыңдаған түрлі тәсілмен санау еді. Мен тек осыны ғана ойладым; белгілі бір мерзімге бостандығынан айырылған кез келген адам солай істейтініне сенімдімін. Барлық каторжниктердің бірдей үмітшіл болғанын айта алмаймын, бірақ олардың өршіл мінезі мені жиі таңғалдыратын. Тұтқынның үмітшілдігі ерікті адамның үмітшілдігінен мүлдем ерекшеленеді. Соңғысы өз жағдайын жақсартуды немесе қолға алған ісінің жүзеге асуын қалауы мүмкін, бірақ ол уақытта ол өмір сүреді, әрекет етеді; ол нағыз өмірдің құйынына араласып кетеді.

Өмір бойына сотталған каторжникте мұндай ештеңе болмайды. Ол да белгілі бір деңгейде өмір сүреді, бірақ белгілі бір жылдарға сотталмағандықтан, ол өз жағдайына мерзімі анықталған адамға қарағанда бұлыңғыр қарайды. Салыстырмалы түрде қысқа мерзімге сотталған адам өзін үйде емес екенін сезеді; ол өзін, былайша айтқанда, қонақта жүргендей көреді; ол өзінің жиырма жылдық жазасын ең көп дегенде екі жылдай қабылдайды; елу жасқа келгенде, жазасын өтеп болғанда, отыз бес жастағыдай жас әрі ширақ болатынына сенімді. «Алдымызда уақыт бар», — деп ойлайды ол және түңілдіретін ойларды қуып шығуға тырысады. Тіпті өмір бойына сотталған адам да бір күні Санкт-Петербургтен: «Пәленшені Нерчинск кенішіне ауыстырыңдар және оны ұстау мерзімін белгілеңдер», — деген бұйрық келуі мүмкін деп ойлайды. Бұл тамаша болар еді, біріншіден, Нерчинскке жету үшін алты ай керек, ал жолдағы өмір каторгалық түрмеден жүз есе артық. Ол Нерчинскте өз уақытын аяқтайды, содан кейін... бірнеше ақ шашты қарттар осылай қиялдайды.

Тобольскте мен екі ярдтай шынжырмен қабырғаға байланған адамдарды көрдім; олардың жанында төсектері бар. Олар Сібірге жер аударылғаннан кейін жасаған қорқынышты қылмыстары үшін осылай байланған; оларды бес, он жыл бойы шынжырлап ұстайды. Олардың барлығы дерлік қарақшылар, мен олардың ішінен тек бір ғана жақсы тәрбие алған адамды көрдім; ол мемлекеттік қызметтің бір саласында істеген, ақырын, тұтығып сөйлейтін; оның жымиысы тәтті, бірақ сырқатты еді; ол бізге шынжырын көрсетіп, жатудың ең ыңғайлы жолын айтып берді. Ол жақсы адам болған шығар! Бұл бейбақтардың бәрі өзін өте жақсы ұстайды; бәрі риза көрінеді, бірақ сонда да шынжырдан босайтын күнді аңсаған өршіл мақсаттары (амбиция) оларды іштей жегідей жейді. Неге? — деп сұрауыңыз мүмкін. Өйткені сонда олар өздерінің аласа, ылғалды, тұншықтырғыш камераларынан шығып, түрменің ауласына бара алады, болғаны сол. Бұл қамау орындарынан олар ешқашан шықпайды; олар бір рет шынжырланғандардың ешқашан босатылмайтынын және темір құрсау құшағында өлетінін біледі. Олар мұның бәрін біледі, бірақ сонда да шынжырдан құтылуды қатты қалайды. Осы үміт болмаса, олар қабырғаға байлаулы күйде бес-алты жыл шыдап, өлмей немесе жынданбай тұра алар ма еді?

Мен көп ұзамай тек жұмыс қана мені құтқара алатынын түсіндім, ол менің денсаулығым мен денемді нығайтады, ал үздіксіз ой мазасыздығы, жүйке тітіркенуі және казарманың тар ауасы оларды толығымен құртады. Мен сыртқа қуатты және сергек болып шығуым керек еді. Мен қателескен жоқпын, жұмыс пен қозғалыс маған өте пайдалы болды.

Бір жолдасымның көз алдымда балауыз секілді еріп кеткенін қорқынышпен көрдім; ол менімен бірге түрмеде болғанда жас, сымбатты және қуатты еді; кеткен кезде оның денсаулығы құрып, аяқтары оны көтере алмайтын болды. Оның кеудесін демікпе қысқан еді.

«Жоқ, — дедім мен оған қарап; — Мен өмір сүргім келеді және өмір сүремін де».

Жұмысқа деген құштарлығым басында жолдастарымның менсінбеуіне және ащы күлкісіне себеп болды; бірақ мен оларға көңіл бөлмей, қайда жіберсе де жеңіл жүрекпен бара бердім. Мысалы, кейде алебастрды (құрылысқа арналған ақ минерал) ұсақтауға және түюге баратынмын. Маған берілген бұл алғашқы жұмыс оңай еді. Инженерлер барлық ақсүйектердің жұмысын жеңілдетуге тырысты; бұл жақсылық жасау емес, жай ғана әділеттілік еді. Күш-қуаты екі есе аз және ешқашан қара жұмыс істеп көрмеген адамнан қарапайым жұмысшымен бірдей жұмысты талап ету оғаш емес пе? Бірақ бізді осылай мәңгі «еркелеткен» жоқ және бізді тек жасырын түрде ғана аяйтын, өйткені біз қатаң бақылауда болдық. Нағыз ауыр жұмыстар сирек болмағандықтан, бізге берілген тапсырма ақсүйектердің күші жетпейтіндей болып шығатын, осылайша олар жолдастарына қарағанда екі есе көп зардап шегетін.

Әдетте алебастр түюге үш-төрт адам жіберілетін және көбінесе қарттар немесе әлсіздер таңдалатын. Біз соңғы топтан едік. Осы жұмыс түріне машықтанған бір адам бізбен бірге жіберілді. Бірнеше жыл бойы бұл әрқашан Алмазов есімді адам болды. Ол қатал, жасы келіп қалған, күнге күйген және өте арық, сөзге сараң, сонымен қатар тіл табысуы қиын адам еді. Ол бізді қатты менсінбейтін; бірақ ол сондай тұйық болатын, тіпті бізді балағаттауға да шамасы келмейтін.

Алебастрды күйдіретін сарай өзеннің еңіс әрі иен жағасында орналасқан. Қыста, тұманды күні, өзенге де, қарама-қарсы жағаға да, тіпті алыс қашықтықтарға да қарағанда көрініс мұңды болатын. Осы бір өлі, жалаңаш табиғат көрінісінде жүректі ауыртатын бірдеңе бар еді, бірақ шексіз ақ жазықтың үстінде жарқыраған күн шыққанда, ол одан да мұңды көрінетін. Қарама-қарсы жағадан басталып, оңтүстікке қарай мың бес жүз шақырымға (верста) созылып жатқан, алып дастарқандай жайылған мына даладан ары қарай ұшып кеткің келетін.

Алмазов жұмысқа үндемей, жақтырмаған кейіппен кірісетін. Оған көбірек көмектесе алмағанымыз үшін ұялатынбыз, бірақ ол біздің көмегімізсіз-ақ жұмысын атқаратын және біздің оған әділетсіздік жасап жатқанымызды, пайдасыздығымыз үшін өкінуіміз керектігін түсіндіргісі келетіндей көрінетін. Біздің жұмысымыз жинап қойған алебастрды күйдіру үшін пешті қыздырудан тұратын.

Келесі күні алебастр толығымен күйген кезде, біз оны шығаратынбыз. Әрқайсымыз бір жәшік алебастрды толтырып, содан кейін оны ұсақтайтынбыз. Бұл жұмыс жағымсыз емес еді. Сынғыш алебастр тез арада ақ, жарқыраған ұнтаққа айналатын. Ауыр балғаларымызды сермеп, сондай жойқын соққылар беретінбіз, тіпті өз күшімізге өзіміз таңғалатынбыз. Шаршаған кезде өзімізді жеңіл сезінетінбіз, бетіміз қызарып, қан тамырларымызда тезірек жүгіретін. Алмазов сол кезде бізге кішкентай балаларға қарағандай менсінбей қарайтын. Ол мүсіркеген кейіппен түтігін тартып, кейіп сөйлемей тұра алмайтын. Ол аузын ашса болды, тек солай сөйлейтін және ол бәрімен солай еді. Түптеп келгенде, ол қайырымды адам болды деп ойлаймын.

Маған жұмыстың тағы бір түрін берді, ол токарлық дөңгелекті айналдыру еді. Бұл дөңгелек биік әрі ауыр болатын және оны айналдыру үшін, әсіресе инженерлер шеберханасының жұмысшылары баспалдақ қоршауын немесе тұтас діңді қажет ететін үлкен үстелдің аяғын жасағанда, үлкен күш қажет еді. Бір адам бұл жұмысты жалғыз атқара алмайтын. Екі каторжникке, Б-ға (бұрынғы ақсүйек) және маған, бірдеңені жону керек болғанда, бірнеше жыл бойы осы жұмыс беріліп тұрды.

Б. әлсіз, әлі де жас және біршама жанашыр адам еді. Ол түрмеге менен бір жыл бұрын, тағы екі ақсүйек серігімен бірге жіберілген. Олардың бірі, қарт адам, күндіз-түні дұға ететін. Тұтқындар оны сол үшін қатты құрметтейтін. Ол түрмеде қайтыс болды. Екіншісі өте жас, беті қызыл шырайлы, күшті әрі батыл жігіт еді. Ол серігі Б-ны бірнеше жүз шақырым көтеріп жүрген, өйткені алғашқы бекеттің жартысына жеткенде ол шаршағаннан құлап қалған болатын. Олардың бір-біріне деген достығы көруге тұрарлық еді.

Б. толықтай жақсы тәрбие алған, ақкөңіл әрі жомарт жан еді, бірақ ауру оны еркелетіп, ашушаң етіп жіберген. Біз дөңгелекті бірге жақсы айналдыратынбыз және жұмыс бізді қызықтыратын. Өз басым, бұл жаттығуды өте пайдалы деп таптым.

Маған қар күреу өте ұнайтын, біз оны әдетте қыста жиі болатын дауылдардан кейін істейтінбіз. Дауыл күні бойы соққанда, кейбір үйлер терезесіне дейін, тіпті толығымен қар астында қалатын. Дауыл басылып, күн қайта шыққанда, бізге қар үйінділері құрсауында қалған үйлерді босату бұйырылатын.

Бізді үлкен топтармен, кейде тіпті барлық каторжниктерді бірге жіберетін. Әрқайсымыз күрек алып, орындалуы мүмкін емес болып көрінетін тапсырманы орындауға кірісетінбіз. Бірақ бәріміз жақсы ниетпен жұмыс істейтінбіз. Ұнтақ секілді жеңіл қар әлі қатып үлгермеген, тек беті ғана қырауланған болатын. Біз оны үлкен күректермен лақтырып, айналамызға шашатынбыз. Ауадағы қар ұнтағы гауһар тастардай жарқырайтын. Күрек ақ, жарқыраған массаға оңай батып кететін. Каторжниктер бұл жұмысты әрқашан қуанышпен істейтін, салқын қысқы ауа мен қозғалыс оларды жігерлендіретін. Әркімнің көңіл-күйі көтеріліп, күлкі мен әзіл естілетін, қар атысатын, бұл кейінірек күлкі мен қуанышты ұнатпайтын салмақты каторжниктердің ашуын туғызатын. Сәйкесінше, бұл көріністер әрқашан дерлік балағат сөздердің астында қалумен аяқталатын.

Бірте-бірте таныстарымның шеңбері кеңейді, бірақ мен жаңа таныстар табуды ешқашан ойламаған едім. Мен әрқашан мазасыз, тұнжыраған және сенімсіз болатынмын. Дегенмен, таныстық еріксіз орнайтын. Маған алғаш болып келген каторжник Петров болды. Мен «келді» деймін және бұл сөзді қалдырамын, өйткені ол казарманың менікінен ең алыс шетінде орналасқан арнайы бөлімде тұратын. Біздің арамызда ешқандай байланыс болмауы керек еді, өйткені ортақ ештеңеміз болмаған.

Дегенмен, менің тұруымның алғашқы кезеңінде Петров күн сайын маған келуді немесе кем дегенде жұмыстан кейін казарманың артында, адам көзінен таса жерде серуендеп жүргенімде мені тоқтатуды өзінің міндеті деп санады. Оның бұл табандылығы маған жағымсыз еді; бірақ ол өз келуін соңында жағымды ермекке айналдыра білді, дегенмен ол онша көп сөйлейтін адам емес еді. Ол аласа бойлы, мығым денелі, ширақ және епті болатын. Даусы жағымды, бет сүйектері шығыңқы, көзқарасы батыл, тістері ақ әрі түзу еді. Оның аузында, астыңғы ерні мен иегінің арасында әрқашан темекі жүретін. Көптеген каторжниктердің темекі шайнау әдеті бар еді. Ол маған нағыз жасынан жас көрінетін, өйткені отыздан асқан сияқты еді, ал шын мәнінде қырықта болатын. Ол маған ешқандай қысылмай сөйлейтін және өзін менімен тең дәрежеде, сыпайылықпен әрі ілтипатпен ұстайтын. Мысалы, егер менің жалғыз қалғым келгенін көрсе, ол маған екі минуттай сөйлеп, содан кейін кететін. Оның үстіне, ол менімен сөйлескені үшін әрқашан алғыс айтатын, ол мұны басқа ешкімге істемейтін. Айта кету керек, оның қарым-қатынасы тек менің оқиғамның алғашқы кезеңінде ғана емес, бірнеше жыл бойы өзгерген жоқ және ол шын мәнінде менің досым болса да, біз ешқашан жақын болып кетпедік. Оның менің қоғамымнан не іздегенін және неге күн сайын маған келетінін ешқашан нақты айта алмадым. Ол кейде мені тонайтын, бірақ әрқашан дерлік еріксіз түрде. Ол ешқашан менен қарызға ақша сұрап келмейтін; демек, оны қызықтырған жеке мүдде емес еді.

Маған неге екені белгісіз, бұл адам менімен бір түрмеде емес, қаланың басқа бір алыс үйінде тұратындай көрінетін. Ол каторгалық түрмеге кездейсоқ, жаңалықтарды білу үшін, менің жағдайымды сұрау үшін, қысқасы, қалай тұрып жатқанымды көру үшін келгендей көрінетін. Ол әрқашан біреуді бір сәтке қалдырып кеткендей немесе бір істі уақытша тастап кеткендей асығыс жүретін. Соған қарамастан, ол ешқашан асықпайтын. Оның көзқарасы біршама жеңілдік пен кекесінмен нық бекітілген болатын. Оның жанындағы заттардың үстінен алысқа, сөйлесіп тұрған адамның артындағы бірдеңені ажыратқысы келгендей қарау әдеті бар еді. Ол әрқашан ойы басқа жақта жүретіндей көрінетін. Кейде мен одан кеткеннен кейін қайда барады, Петровты кім осыншама зарыға күтіп отыр екен деп өзімнен сұрайтынмын. Ол жай ғана жеңіл қадаммен казармалардың біріне немесе асүйге барып, әңгіме тыңдау үшін отыратын. Ол мұқият тыңдап, әңгімеге қызу араласатын; содан кейін кенет үндемей қалатын. Бірақ ол сөйлесе де, үндемесе де, оның жүзінен оның басқа жерде шаруасы бар екенін және оны қалада, онша алыс емес жерде біреу күтіп отырғанын көруге болатын еді. Ең таңғаларлығы, оның ешқашан ешқандай шаруасы болмайтын — әрине, оған жүктелген ауыр жұмыстан басқа. Ол ешқандай кәсіп білмейтін және оның ешқашан ақшасы болмайтын. Бірақ бұл оны мұңайтпайтын сияқты еді. Неге ол маған сөйлейтін? Оның әңгімесі өзі сияқты оғаш болатын. Менің казарманың артында жалғыз серуендеп жүргенімді көргенде, ол тоқтап, маған қарай бұрылатын. Ол өте жылдам жүретін, мен бұрылғанда ол кенет қасымда болатын. Ол маған жаяу жақындайтын, бірақ сондай жылдам жүретіні сонша, жүгіріп келе жатқандай көрінетін.

— Қайырлы таң. — Қайырлы таң. — Мен сізге кедергі келтірген жоқпын ба? — Жоқ. — Мен сізден Наполеон туралы бірдеңе сұрағым келіп еді. Мен оның бізге 1812 жылы келген адамның туысы емес пе екенін білгім келген.

Петров солдаттың ұлы болатын және оқи, жаза алатын.

— Әрине, ол соның туысы. — Жұрт оны Президент дейді. Қандай Президент — және ненің?

Оның сұрақтары әрқашан жылдам әрі кесіп-кесіп айтылатын, ол сұраған нәрсесін тезірек білгісі келетіндей көрінетін. Мен оған Наполеонның ненің Президенті екенін түсіндірдім және оның Император болуы мүмкін екенін айттым.

— Ол қалай болмақ?

Мен оған шамам келгенше түсіндірдім; Петров мұқият тыңдады. Ол менің айтқандарымның бәрін тамаша түсінді және құлағын маған түріп, былай деп қосты:

— Гм! Иә, мен сізден сұрағым келген еді, Александр Петрович, аяқтың орнына қолдары бар және бойы адамдай болатын маймылдар шынымен бар ма? — Иә. — Олар қандай болады?

Мен оған оларды сипаттап бердім және бұл тақырып бойынша білетіндерімді айттым.

— Ал олар қайда тұрады? — Жылы жақтарда. Олардың кейбіреулері Суматра аралында кездеседі. — Ол Америкада ма? Мен ол жақта адамдар басымен төмен қарап жүреді деп естігенмін. — Жоқ, жоқ; сен антиподтар (жердің қарама-қарсы бетінде тұратын халық) туралы айтып тұрсың. Мен...

Мен оған Американың не екенін және Антиподтар (жер шарының қарама-қарсы нүктелерінде тұратын адамдар) туралы шамам келгенше түсіндірдім. Ол мені Антиподтар туралы мәселе оны маған жақындауға мәжбүр еткен жалғыз себептей өте мұқият тыңдады.

— Ә-ә! Өткен жылы мен Лавальер графинясы туралы хикаяны оқығанмын. Арефьев бұл кітапты адъютанттан сатып алған еді. Бұл шындық па, әлде ойдан шығарылған ба? Еңбек Дюманікі.

— Бұл, әрине, ойдан шығарылған дүние. — Солай деңіз. Сау болыңыз. Сізге өте ризамын.

Петров жоқ болып кетті. Жоғарыдағы үзінді біздің үйреншікті әңгімелеріміздің үлгісі деп есептеуге болады.

Мен ол туралы сұрастырдым. М. менің кіммен танысқанымды білгенде, бұл туралы маған айтқанды жөн көрді. Ол көптеген сотталғандардың келуі оның зәресін алғанын, бірақ олардың ешқайсысы, тіпті Газин де оған осы Петров сияқты қорқынышты әсер (эффект) қалдырмағанын айтты.

— Ол барлық каторжандардың ішіндегі ең шешімтал, ең қауіптісі, — деді М. — Ол кез келген нәрсеге қабілетті, егер басына бір ой (каприз) келсе, оны ештеңе тоқтата алмайды. Егер көңілі солай ауса, ол сізді еш ойланбастан және ешқандай өкінішсіз-ақ өлтіре салады. Мен оны жиі есі дұрыс емес пе деп ойлаймын.

Бұл мәлімдеме мені қатты қызықтырды; бірақ М. Петров туралы неге мұндай пікірде екенін ешқашан айтып бере алмады. Бір қызығы, көптеген жылдар бойы мен бұл адамды көріп, онымен дерлік күн сайын сөйлесіп тұрдым. Ол әрқашан менің шынайы досым болды, бірақ мен сол кезде оның себебін түсіне алмадым. Ол бүкіл уақыт бойы өте тыныш өмір сүрді және ешқандай шектен шыққан әрекетке бармады. Соған қарамастан, мен М.-ның сөзінің жаны бар екеніне және оның бүкіл түрмедегі ең батыл әрі ең қиын бағынатын адам екеніне сенімдімін. Мұның себебін түсіндіру маған қиын.

Бұл Петров — жазасын алуға шақырылғанда, Майорды өлтірмек болған дәл сол сотталған. Мен сізге оның ғажайыптың күшімен аман қалғанын айтқан болатынмын — ол жаза қолданылардан бір минут бұрын кетіп қалған еді.

Ол әлі солдат болып жүргенде — каторғаға келгенге дейін — парад кезінде полковнигі оны ұрып жібереді. Оған дейін де талай таяқ жеген шығар, бірақ сол күні ол бүкіл батальонның алдында, тапа-тал түсте қорлыққа төзуге зауқы болмады. Ол өз полковнигін өлтіріп тастады. Мен бұл оқиғаның барлық егжей-тегжейін білмеймін, өйткені ол маған бұл туралы ешқашан айтқан емес. Мұндай жарылыстар тек оның ішкі табиғаты тым қатты дауыс бергенде ғана болатынын түсіну керек, ал мұндай жағдайлар сирек болатын; әдетте ол салмақты, тіпті тыныш еді. Оның күшті, жалынды құмарлықтары сөніп қалмаған, тек күл астындағы жанып жатқан шоқтай маздап жататын.

Мен оның басқа сотталғандар сияқты мақтаншақ немесе менмен екенін ешқашан байқамадым. Ол дерлік ешкіммен ұрыспайтын, бірақ Сироткиннен басқа ешкіммен жақын араласпайтын, оның өзінде тек қажет кезінде ғана. Алайда, бірде оның қатты ашуланғанын көрдім. Біреу оған керекті затын бермей, ренжіткен екен. Ол өзінің мазасыз, қатыгез мінезімен танымал, атлеттей мығым, ұзын бойлы сотталған Василий Антоновпен дауласып жатты. Азаматтық сотталғандар санатына жататын бұл адам да қорқақ емес еді. Олар біраз уақыт бір-біріне айқайлады, мен бұл ұрыс басқалар сияқты жай ғана боқтықпен аяқталады деп ойладым. Бірақ іс күтпеген бағытқа (нұсқаға) бұрылды. Петров кенеттен бозарып кетті, еріндері дірілдеп, көгеріп, тынысы тарыла бастады. Ол орнынан тұрып, өте баяу, байқалмайтын қадамдармен — ол жалаң аяқ жүргенді ұнататын — Антоновқа жақындады; сол сәтте айқай-шу өлі тыныштыққа ұласты — тіпті ауада ұшып бара жатқан шыбынның дыбысы естілер еді — бәрі оқиғаның соңын асыға күтті. Антонов қарсыласына қарады. Оның жүзінде адамдық нышан қалмаған еді. Мен бұл көрініске шыдай алмай, түрмеден шығып кеттім. Сатыға жетпей жатып-ақ, өлтіріліп жатқан адамның шыңғырған дауысын естимін деп сенімді едім; бірақ ондай ештеңе болған жоқ. Петров Антоновқа жетіп үлгермей жатып, соңғысы дауға себеп болған затты — ескі-құсқы астардың қиындысын лақтыра салды.

Әрине, кейіннен Антонов ары таза болуы үшін және қатты қорықпағанын көрсету үшін Петровты былапыт сөздермен балағаттады; бірақ Петров оның қорлауына мән берген жоқ, тіпті жауап та қайтармады. Бәрі оның пайдасына аяқталды, ал балағат сөздер оған әсер етпеді; ол өзінің мата қиындысын алғанына қуанышты еді. Ширек сағаттан кейін ол казармада ештеңе болмағандай, қызығушылығын оятатын бір әңгіме іздеп, бос жүрді. Оған бәрі қызық көрінгенімен, естігендеріне селсоқ қарайтын. Оны жұмыстан қорықпайтын, бірақ қазір істейтін ісі жоқ, балаларымен ойнап, күшін соған жұмсап жүрген мықты жұмысшымен салыстыруға болар еді. Оның неге түрмеде отырғанын, неге қашып кетпегенін түсінбедім. Егер ол шынымен қаласа, қашудан тайсалмас еді. Петров сияқты адамдарға, егер олардың ерік-жігері (амбициясы) оянбаса, парасаттылық (рационалдылық) әсер етпейді. Олар бір нәрсені қаласа, жолдарында ешқандай кедергі болмайды. Мен оның қашуға ақылы жететініне, бәрін алдап соғатынына, орманда немесе өзен қамыстарының арасында аш жатып-ақ тығыла алатынына сенімдімін; бірақ бұл ой оның басына келмегені анық. Мен оның бойынан ерекше пайым немесе көрегендік байқамадым. Ондай адамдар өздері де байқамай, өмір бойы соңынан еріп жүретін бір ғана идеямен туады. Олар өздерінің құмарлығын оятатын бір нысанды кездестіргенше сенделіп жүреді де, содан кейін басын бәйгеге тігуден де тайынбайды. Өз полковнигін ұрғаны үшін өлтірген адамның, спирттік ішімдік тасығаны үшін ұсталғанда, шыбықпен ұруға еш қарсылықсыз жата қалатынына таңғалатынмын. Тұрақты кәсібі жоқтар сияқты ол да спирт таситын; ұсталып қалса, жазаға келіскендей және өз қателігін мойындағандай сабауға рұқсат беретін. Әйтпесе, оны жатқызғаннан көрі өлтіре салған оңай болар еді. Оның маған деген жанашырлығына (эмпатиясына) қарамастан, ара-тұра мені тонап кететініне де таңғалатынмын.

Мәселен, ол менің орнына апарып қоюын өтінген Інжілімді ұрлап кетті. Оған небәрі бірнеше қадам жерге бару керек еді; бірақ жолда ол бір сатып алушыны кездестіріп, кітапты сатып жібереді де, ақшасын сол бойда араққа (водкаға) жұмсайды. Сол күні ол ішімдікке қатты шөлдеген болуы керек, ал ол бір нәрсені қаласа, соған қол жеткізуі тиіс еді. Петров сияқты адам бір кружка арақ үшін жиырма бес тиынға бола кез келген адамды өлтіре салады. Ал басқа жағдайда ол жүздеген немесе мыңдаған рубльге де пысқырып қарамайды. Сол күні кешке ол маған жасаған ұрлығы туралы айтып берді, бірақ бойынан ешқандай өкініш немесе қысылу белгісі байқалмады, бейне бір қарапайым оқиға туралы айтып тұрғандай селсоқ сөйледі. Інжілімді жоғалтқаныма өкінгендіктен, оған тиесілі сөгісімді айттым. Ол мені өте сабырлы тыңдады. Ол Інжілдің өте пайдалы кітап екенін мақұлдады және менде ол кітаптың енді жоқ екеніне шын ниетімен өкінді; бірақ оны ұрлағаны үшін бір сәтке де қынжылған жоқ. Ол маған сондай нық сеніммен қарағаны сонша, мен оны ұрсуды тоқтаттым. Ол менің сөгісімді тыңдады, өйткені менің басқалай істей алмайтынымды түсінді. Ол мұндай әрекет үшін жазалануы керектігін білді, сондықтан мен өз қанағатым үшін және жоғалтқан затым үшін көңілімді жұбату мақсатында оны сөгуім керек деп есептеді. Бірақ іштей ол мұның бәрін салмақты адам айналысуға ұялатын бос сөз деп санады. Тіпті ол маған дүниедегі ең қарапайым нәрселерді әлі түсінбейтін бала сияқты қарайтын сияқты. Егер мен онымен кітаптардан немесе білімге қатысты тақырыптардан басқа нәрсе туралы сөйлессек, ол маған тек әдептілік үшін қысқа қайырып жауап беретін. Оның неліктен маған кітаптар туралы көп сұрақ қоятынына таңғалатынмын. Әңгіме кезінде оның маған күліп тұрмағанына көз жеткізу үшін жүзіне мұқият қарайтынмын; бірақ жоқ, ол салмақты әрі шынайы зейінмен тыңдайтын, бірақ зейіні әрдайым тұрақты бола бермейтін. Соңғы жағдай мені кейде ашуландыратын. Оның қойған сұрақтары анық әрі нақты болатын, және ол әрқашан жауапқа дайын болып көрінетін. Ол маған басқа мәселелер бойынша сөйлесудің мәні жоқ екенін және кітаптардан басқа ештеңе түсінбейтініме біржола бекінген еді. Оның маған бауыр басып қалғанына сенімдімін, бұл мені қатты таңғалдырды; бірақ ол маған бала немесе жетілмеген адам ретінде қарады. Ол мені кез келген мықты жаратылыстың әлсізге деген жанашырлығындай (эмпатиясындай) аяйтын; ол мені кім деп санағанын білмеймін. Бұл жанашырлығы оның мені тонауына кедергі болмаса да, ол мені тонап жатып та аяйтынына сенімдімін.

— Қандай қызық адам! — деп ойлаған болар ол менің мүлкіме қол салғанда; — ол тіпті өз иелігіндегі нәрсені қалай қорғау керектігін де білмейді. Меніңше, ол мені сонысы үшін ұнатты. Бірде ол еріксіз былай деді:

— Сіз тым мейірімдісіз, сондай қарапайымсыз, сізді аямау мүмкін емес. Сізге айтқандарыма ренжімеңіз, Александр Петрович, — деп қосты ол бір минуттан кейін, — менің жаман ойым жоқ.

Петров сияқты адамдар кейде қиын-қыстау және дүрбелең кезеңдерде өздерін күшті қырынан көрсетеді; сол кезде олар өздеріне лайықты істі табады; олар сөздің адамы емес; олар көтерілістің ұйытқысы немесе басшысы бола алмайды, бірақ олар — орындаушылар мен іс-әрекет адамдары; олар ешқандай шусыз, жай ғана әрекет етеді және ештеңені ойламай, ештеңеден қорықпай, кедергіге кеудесін тосады. Бәрі олардың соңынан қабырғаның түбіне дейін барады, сол жерде олар әдетте өмірлерімен қоштасады. Петровтың өмірі жақсы аяқталды деп ойламаймын, ол зорлық-зомбылықпен өлуге жазылған еді; егер ол әлі тірі болса, бұл тек сәттің әлі түспегенін ғана білдіреді. Кім біледі? Бәлкім, ол бүкіл өмірін мақсатсыз сенделіп өткізіп, өте қартайғанда тыныш қана өлер; бірақ мен М.-ның сөзі дұрыс екеніне және Петровтың бүкіл каторғадағы ең қайсар адам болғанына сенемін.

Мұндай шешімтал (өз ісіне нық) адамдар туралы айту қиын. Каторжанда да, басқа жерде де олар сирек кездеседі. Оларды айналасына ұялататын үрейінен тануға болады; адамдар олардан сақтанады. Алғашында еріксіз сезім мені олардан теріс айналуға мәжбүр етті, бірақ кейіннен мен тіпті ең қорқынышты қанішерлерге қатысты көзқарасымды өзгерттім. Ешқашан ешкімді өлтірмеген, бірақ алты адамды өлтіргендерден де жиіркенішті адамдар болады. Кейбір қылмыстардың сипаты сондай қызық, олар туралы түсінік қалыптастыру (концепциясын жасау) мүмкін емес.

Жиі кездесетін қанішерлердің типі (үлгісі) мынадай: адам салмақты әрі тыныш өмір сүреді. Тағдыры ауыр, бірақ ол оған көнеді. Ол жерге байланған шаруа, үй қызметшісі, саудагер немесе солдат болуы мүмкін. Кенеттен оның ішінде бір нәрсе сырт береді; осы уақытқа дейін шыдап келген нәрсесіне бұдан былай төзе алмайды және ол өзінің қанаушысына немесе жауына пышақ салады. Осыдан кейін ол шектен шығып кетеді. Ол өзінің қанаушысын, жауын өлтірді. Мұны түсінуге болады — бұл қылмыстың себебі бар еді; бірақ кейін ол тек жауларын ғана емес, кез келген кездескен адамды өлтіре береді — тек өлтіруден ләззат алу үшін, ауыр сөз үшін, көзқарас үшін, санын толтыру үшін немесе жай ғана біреу жолында тұрғаны үшін. Ол мас адамдай — сандырақтап жүрген адамдай әрекет етеді. Ол қатерлі шектен бір аттаған соң, өзі үшін ешқандай қасиетті нәрсе қалмағанына өзі де таңғалады. Ол барлық заңдарды бұзады, барлық билікке қарсы шығады және өзіне шексіз еркіндік береді. Ол өз жүрегінің дүрсілінен және айналасына ұялатқан үрейінен ләззат алады. Ол бәрібір өзін сұмдық жаза күтіп тұрғанын біледі. Оның сезімдері, бәлкім, биік мұнарадан етегіндегі тұңғиыққа қарап тұрып, бәрін аяқтау үшін сол жерге баспен секіруге дайын адамның сезімдеріндей шығар. Бұл тіпті ең тыныш, ең қарапайым адамдарда да болады. Тіпті осы соңғы сәтте өздерін паң ұстайтындар да бар. Олар бұрын неғұрлым тыныш, көзге түспейтін болса, қазір соғұрлым паңданып, үрей туғызуға тырысады. Таусылған адамдар өздері тудырған қорқыныштан ләззат алады; олар өздеріне деген жиіркеніштен ләззат алады; олар шарасыздықтан ақылға қонымсыз істер жасайды және мұның бәрі қалай аяқталатынына мән бермейді немесе оның тезірек аяқталуын қалайды. Ең қызығы, олардың бұл қозуы, бұл еліруі масқара бағанына (pillory) дейін созылады. Одан кейін жіп үзіледі, шешуші сәт туады және адам кенеттен сабасына түседі, дәлірек айтсақ, ол сөніп қалады, сезімсіз нәрсеге айналады. Масқара бағанында оның бүкіл күш-жігері таусылып, халықтан кешірім сұрайды. Каторғаға келген соң ол мүлдем басқа адам болады. Бұл "жүнбас тауықтың" бес-алты адамды өлтіргенін ешкім елестете алмайды.

Каторға оңайлықпен бағындыра алмайтын кейбір адамдар бар. Олар белгілі бір паңдықты, өршілдікті сақтайды.

— Тыңда, мен сен ойлағандай адам емеспін; мен алты адамды о дүниеге аттандырғанмын, — деп мақтанатынын естисіз; бірақ ерте ме, кеш пе, олардың бәрі бағынуға мәжбүр болады. Ара-тұра қанішер өзінің шарасыз күйде болғандағы батылдығын, заңсыздығын еске алып көңіл көтереді. Ол мұндай сәттерде қасында өзінің "ерліктерін" айтып беретін және оны таңғалдыруға тырыспағандай кейіп танытатын бір ақымақтың болғанын ұнатады. "Міне, мен осындай адаммын," — дейді ол.

Ол өз хикаясын айтып жатқанда, қандай сақтықпен әрі паңдықпен бақылайды десеңші! Оның дауыс ырғағынан, әрбір сөзінен мұны байқауға болады. Ол бұл ерекше айлакерлікті қайдан үйренген?

Каторғадағы алғашқы күндерімнің бірінде, ұзақ кештердің бірінде мен осындай әңгімелердің бірін тыңдадым. Тәжірибесіздігімнің кесірінен мен әңгімешіні нағыз қылмыскер, болат мінезді, Петровтың өзі оның қасында түкке тұрғысыз адам деп қабылдадым. Әңгімеші — Лука Кузьмич, жай ғана көңілі солай қалағандықтан Майорды "сұлатып салған". Бұл Лука Кузьмич бүкіл казармадағы ең кішкентай және ең арық адам еді. Ол Оңтүстіктен болатын. Ол жерге байланбаған, бірақ қожайындарына үй қызметшісі ретінде қызмет ететін басыбайлы шаруа еді. Оның жүріс-тұрысында бір кесіп айтатын және паңдық бар еді. Ол кішкентай құс болғанымен, тұмсығы мен тырнағы бар болатын. Сотталғандар адамды ішкі сезімімен (интуициясымен) бірден таниды. Олар бұл адамды ештеңеге баламайтын, өйткені ол тым өкпешіл және паңдыққа толы еді.

Сол күні кешке ол өзінің төсегінде отырып, жейде тігіп жатқан. Оның қасында ой-өрісі шектеулі, ақымақтау, бірақ мейірімді әрі көмек қолын созуға дайын, Кобылин есімді алып тұлғалы адам отырды. Лука онымен жиі көрші ретінде ұрысып қалатын және оған паңдықпен қарайтын, бірақ Кобылин мейірімділігінің арқасында мұны мүлдем байқамайтын. Ол шұлық тоқып отырып, Луканы немқұрайлы тыңдады. Лука қатты әрі анық сөйледі. Ол тек Кобылинмен ғана сөйлесіп отырғандай көрінгенімен, бәрінің естігенін қалады.

— Мені, — деді Лука жейдеге инесін шаншып жатып, — қарақшы ретінде айдап жіберді.

— Қашан? — деп сұрады Кобылин. — Бұршақ піскен кезде тура бір жыл болады. Сонымен, біз К—в қаласына жеттік, мені каторға түрмесіне қамады. Айналамда Кіші Ресейден келген оншақты адам болды, олар денелі, мығым, өгіздей мықты жігіттер екен, бірақ неткен жуас! Тамақ нашар болды, түрме майоры ойына келгенін істейтін. Бір күн өтті, екінші күн өтті, мен бұл жігіттердің бәрі қорқақ екенін бірден түсіндім.

— "Сендер осындай идиоттан (ақымақтан) қорқасыңдар ма?" — дедім мен оларға.

— "Бар да, онымен өзің сөйлес," — деп, олар өзінің мал екенін көрсетіп, қарқылдап күлді. Мен үндемедім. — Бір жігіт сондай күлкілі еді, сондай күлкілі, — деп қосты әңгімеші, енді Кобылинді қалдырып, тыңдағысы келгендердің бәріне қарап. — Бұл күлкілі жігіт оларға өзін қалай тергегенін, не айтқанын және қалай ыстық жас төгіп жылағанын айтып берді. — "Онда бір ит хатшы отырды," — деді ол, — "ол менің айтқан әрбір сөзімді қағазға түсіріп отырды. Мен оны жын ұрсын десем, ол тіпті соны да жазып алды. Ол мені сондай әлекке салды, мен тіпті басым айналып кетті." — Василий, маған жіп берші; мына үйдің жібі нашар екен, шіріп кетіпті. — Тігін шеберханасынан қалған жіп бар, — деп жауап берді Василий оған ұсынып жатып. — Иә, әлгі Майор туралы не болды? — деді Кобылин, ол мүлдем ұмытылып кеткен еді.

Лука тек соны ғана күтіп отыр еді. Ол Кобылин мұндай назарға лайық еместей, әңгімесін бірден жалғастырмады. Ол инесіне жіпті жайлап өткізді, аяғын астына ыңғайлап бүкті де, соңында былай деп жалғастырды:

— Мен жігіттерді сондай дәрежеге жеткіздім, олардың бәрі Майорға қарсы айқайлады. Сол күні таңертең мен көршімнен "қаскөйді" [түрме жаргонында — пышақ] қарызға алып, кез келген нәрсеге дайын болу үшін тығып қойғанмын. Майор келгенде, ол құтырған адамдай ашулы екен. "Ал, Кіші Ресейліктер," — деп сыбырладым мен оларға, — "қазір қорқатын уақыт емес." Бірақ, құдай-ау, олардың бүкіл батылдығы табандарына түсіп кетіпті, дірілдеп тұр! Майор кіріп келді, өзі тас мас екен.

— "Бұл не деген басыздық, сендер қалай батылдарың барады? Мен сендердің Патшаларыңмын, Мен сендердің Құдайларыңмын!" — деп айқайлады ол.

Ол өзін Патшамын және Құдаймын деген кезде, мен жеңіме тыққан пышағыммен оған жақындадым. — "Жоқ," — дедім мен оған, "жоғары мәртебелі," — деп жақындай түстім, — "олай болуы мүмкін емес. Сіздің 'жоғары мәртебеңіз' біздің Патшамыз бен Құдайымыз бола алмайсыз." — "А, сен сол адамсың ба, бұл сен бе!" — деп айқайлады Майор; — "сен олардың басшысысың ба!" — "Жоқ," — деп жауап бердім мен оған одан сайын жақындай түсіп; — "жоқ, жоғары мәртебелі, бәрі білетіндей және өзіңіз де білетіндей, барлық жерде болатын құдіретті Құдай тек көкте. Ал бізде Құдайдың өзі бәрінен жоғары қойған бір ғана Патша бар. Ол — біздің монархымыз, жоғары мәртебелі. Ал сіз, жоғары мәртебелі, әзірге тек Майорсыз және сіз біздің бастығымыз тек Патшаның рақымымен және өз еңбегіңізбен ғана болып тұрсыз." — "Қалай? Қалай? Қалай?" — деп кекештенді Майор. Таңғалғаны сонша, тіпті сөйлей алмай қалды. — Міне, мен осылай жауап бердім де, оған тап беріп, пышағымды сабына дейін ішіне бойлаттым. Бәрі өте жылдам болды; Майор теңселіп барып, бұрылды да, құлап түсті. — Мен өз өмірімді бәйгеге тіккен едім. — "Ал, жігіттер," — деп айқайладым мен, — "енді оны көтеріп алыңдар!"

Мен мұнда әңгімемнен азғантай ауытқу жасағым келеді. "Мен — Патшамын! Мен — Құдаймын!" және басқа да осыған ұқсас сөздер, өкінішке орай, ескі жақсы заманда көптеген командирлер тарапынан жиі қолданылатын. Олардың саны қазір айтарлықтай азайғанын, бәлкім, тіпті соңғысы да жоқ болып кеткенін мойындауым керек. Айта кетейін, бұлай сөйлейтіндер, ең алдымен, төменгі шеннен жоғарылаған адамдар болатын. Офицерлік шен...

Олардың миы айналып кеткендей болды. Көптеген жылдар бойы арқа қоржын (солдаттың керек-жарағын таситын сөмкесі) астында бейнет кешіп, кенеттен өздерін офицер, басқарушы және бәрінен бұрын дворян ретінде сезінді. Бұған үйренбегендіктен және қызметінің өсуінен туындаған алғашқы қобалжудың әсерінен, олар өздерінің бағыныштылары алдындағы билігі мен маңыздылығы туралы асыра сілтелген ойға бой алдырды. Жоғары лауазымды бастықтарының алдында мұндай адамдар жиіркенішті түрде жарамсақтанады. Олардың ішіндегі ең жағымпаздары бастықтарына өздерінің қарапайым солдат болғандарын және өз орындарын ұмытпайтындарын айтып жатады. Бірақ қол астындағыларға келгенде, олар аяусыз деспотқа (шексіз билік жүргізушіге) айналады. Сотталғандарды (қылмысы үшін бас бостандығынан айырылған жандарды) мұндай озбырлықтардай ештеңе ашындырмайды. Өз ұлылығы туралы мұндай асқақ пікірлер, өздерінің жазасыз қалатыны туралы асыра сілтелген ойлар ең жуас адамдардың жүрегінде өшпенділік тудырып, ең сабырлыларды шектен шығуға итермелейді. Бақытқа орай, мұның бәрі ұмытыла бастаған ескі замандарда қалды, тіпті сол кездің өзінде жоғары билік орындары лауазымды асыра пайдалану мәселесіне өте қатал қараған. Мен бұған бірнеше мысал білемін. Сотталғандарды бәрінен де қатты ашындыратын нәрсе — олармен қарым-қатынас кезінде кез келген адамның менсінбеушілік немесе жиіркеніш танытуы. Тұтқынды тек тамақтандырып, киіндіріп, оған барлық істе заң бойынша ғана қарау жеткілікті деп ойлайтындар қатты қателеседі. Адам қаншалықты төмендесе де, ол іштей өзінің адамдық болмысына құрмет көрсетілуін талап етеді. Әрбір тұтқын өзінің сотталған айыпты екенін, өзін бастықтарынан қандай қашықтық бөліп тұрғанын жақсы біледі; бірақ таңба салатын темір де, бұғау да оған өзінің адам екенін ұмыттыра алмайды. Сондықтан оған адамгершілікпен қарау керек. Адамгершілікпен қарау бойындағы құдайлық бейнесі бұлыңғырланған жанды қайта тірілтуі мүмкін. Әсіресе «бейбақтармен» (солай аталатын сотталғандармен) адамгершілікпен қарым-қатынас жасау өте қажет. Бұл — олардың құтқарылуы, жалғыз қуанышы. Мен мейірімді әрі текті мінезді бірнеше бастықтарды кездестірдім және олардың өз қамқорлығына берілген сорлы, қорланған адамдарға қандай игі әсер еткенін көрдім. Бірнеше жылы сөз сотталғандарға керемет рухани әсер береді. Олар балаша қуанып, өз бастықтарына шын жүректен алғыс айтады. Тағы бір ескерту — олар өз бастықтарының олармен тым жақын, «ауылдасша» араласқанын ұнатпайды. Олар бастықтарын құрметтегісі келеді, ал тым жақындық бұған кедергі келтіреді. Мысалы, егер олардың бастығының көптеген марапаттары болса, әдепті болса, беделді жоғары бастықтың алдында сыйлы болса, қатал болса да әділ болса және өзінің қадір-қасиетін сезінсе, сотталғандар мұны мақтан тұтады. Сотталғандар мұндай адамды басқалардан артық көреді. Ондай адам өз қадірін біледі және өзгені қорламайды. Ондай жағдайда бәрі де жақсы болады.

— Ол үшін саған жақсылап дүре соққан (жаза ретінде таяқпен ұру) шығар, — деп сұрады Кобылин.

— Дүреге келсек, шынында да, оны жасыра алмаймын. Әли, маған қайшыны берші. Сонымен, әрі қарай не болады; бүгін кешке карта ойнамаймыз ба? — Картаны баяғыда ішіп қойғанбыз, — деп ескертті Василий. — Егер ішу үшін сатып жібермегенде, олар осында болар еді. — Егер! «Егер» деген сөз Мәскеу базарында жүз рубль тұрады. — Ал, Лука, оны пышақтағаның үшін не алдың? — деп сұрады Кобылин.

— Бұл маған бес жүз дүре әперді, достым. Расында да солай. Мені өліп қалды ма деп ойлады, — деді Лука тағы да Кобылинге мән бермей, көпшілікке қарап. — Маған сол бес жүз дүре соққанда, бәрі салтанатты түрде өтті. Мені бұрын-соңды ешкім сабамаған еді. Мені көруге қаншама адам келді десеңші! Бүкіл қала қарақшының, қанішердің жазасын қалай алатынын көруге жиналды. Халық қандай ақымақ десеңші! — қаншалықты екенін айтып жеткізе алмаймын. Жендет Тимошка киімімді шешіп, жерге жатқырды да: «Абайла, қазір сені қуырамын!» — деп айғайлады. Мен алғашқы соққыны күттім. Айғайлағым келді, бірақ айғайлай алмадым. Аузымды ашқанмен пайда болмады, дауысым шықпай қалды. Екінші соққыны бергенде — сенбесеңіздер де мейлі — «екі» деп санағандарын естіген жоқпын. Есімді жисам, «он жеті» деп санап жатыр екен. Жарты сағат тынығып, үстіме суық су құю үшін мені төрт рет тақтайдан түсіріп алды. Көзім атыздай болып оларға қарап тұрып: «Осы жерде өлетін шығармын», — дедім ішімнен.

— Бірақ өлген жоқсың ғой, — деп аңғалдықпен ескертті Кобылин.

Лука оған менсінбей қарады, бәрі ду күлді.

— Қандай ақымақ! Оның басы істей ме өзі? — деді Лука мұндай ақымақпен сөйлескеніне өкінгендей. — Ол аздап жындылау, — деді Василий де өз тарапынан. Лука алты адамды өлтірсе де, түрмеде одан ешкім қорықпайтын. Дегенмен ол өзін қорқынышты адам ретінде көрсеткісі келетін.

Х ТАРАУ. ИСАЙ ФОМИЧ — МОНША — БАКЛУШИН

Бірақ Рождество мерекесі жақындап қалды, сотталғандар оны үлкен салтанатпен күтті. Олардың сырт келбетінен-ақ ерекше бір нәрсе болатынын көруге болатын еді. Мерекеге төрт күн қалғанда оларды моншаға апару керек болды; бәрі қуанып, дайындалып жатты. Біз түскі астан кейін баруымыз керек еді. Бұл жолы түстен кейін жұмыс болмады, сотталғандардың ішінде ең қатты қуанып, белсенділік танытқан — мен бесінші тарауда айтқан еврей Исай Фомич Бумштейн еді. Ол моншада есінен танғанша буланып жатқанды ұнататын. Тұтқындардың ешқашан ұмытылмайтын моншасын ойласам, есіме бірден менің түрмедегі серігім, атақты да мәңгі естен кетпес Исай Фомич Бумштейн түседі. Уа, құдайым-ау! Ол қандай ғажап адам еді! Мен оның түрі туралы бірнеше сөз айтқанмын. Ол елу жаста, беті әжімді, жақтары мен маңдайында қорқынышты тыртықтары бар, тауық сияқты арық, әлсіз денелі адам болатын. Оның жүзінен үнемі өзіне деген сенімділік және, тіпті, шексіз бақыт байқалатын. Оның ауыр жұмысқа кесілгеніне өкінетініне сенбеймін. Ол кәсіби зергер болатын, ал қалада одан басқа зергер болмағандықтан, оның жұмысы әрқашан көп болды және ақысы да жақсы төленетін. Оған ештеңе жетіспейтін, бар тапқанын жұмсамай, ақша жинап, оны басқа сотталғандарға пайызбен қарызға беріп, салтанатты өмір сүрді десе де болады. Оның самауыры, матрасы, шай кесесі және көрпесі болды. Қаладағы еврейлер оған қамқорлықтарын аямады. Әр сенбі сайын ол қарауылдың айдауымен синагогаға (еврейлердің құдайға құлшылық ететін үйі) баратын (бұған заңмен рұқсат етілген) және өте жақсы жағдайда өмір сүрді. Соған қарамастан, ол үйлену үшін жаза мерзімінің аяқталуын асыға күтетін. Ол қарапайымдылықтың, ақымақтықтың, қулықтың, жасқаншақтық пен ұялшақтықтың ең күлкілі қоспасы еді; бірақ ең таңқаларлығы — сотталғандар оны ешқашан келемеждемейтін немесе шындап қорламайтын — олар оны тек көңіл көтеру үшін мазақтайтын. Исай Фомич бәрі үшін ермек пен көңіл көтерудің нысаны болды.

«Бізде бір ғана Исай Фомич бар, біз оған қамқорлық жасаймыз», — деп айтқысы келгендей болатын сотталғандар; ол мұны түсінгендей, өз маңыздылығын мақтан тұтатын.

Маған айтылған әңгіме бойынша, оның түрмеге келуі өте күлкілі болған (бұл мен келгенге дейін болған). Кенеттен бір кеште түрмеге еврей әкелінгені, оның дәл қазір күзет үйінде қырынып жатқаны және бірден казармаға әкелінетіні туралы хабар тарады. Түрмеде бірде-бір еврей болмағандықтан, сотталғандар оның келуін асыға күтіп, ол үлкен қақпадан өте салысымен айналасын қоршап алды. Кезекші офицер оны азаматтық түрмеге апарып, жататын орнын көрсетті.

Исай Фомич қолында өзіне берілген заттар мен өз бұйымдары салынған қапты ұстап тұрды. Ол қапты жерге қойып, жататын орнына барып, көзін көтеруге батпай, малдас құрып отырды. Оның айналасындағылардың бәрі күліп жатты. Сотталғандар оның еврей тегіне байланысты мазақ қылды. Кенеттен жас сотталған жігіт басқаларды тастап, қолына ескі, кір, жыртық және ескі шүберектермен жамалған жазғы шалбарды ұстап оның жанына келді. Ол Исай Фомичтің қасына отырып, иығынан қақты.

— Ал, қымбаттым, — деді ол, — мен соңғы алты жыл бойы күттім; бері қара да, мына бұйымға қанша беретініңді айтшы, — деп шүберектерін оның алдына жайды.

Исай Фомичтің соншалықты есі шығып кеткенінен, ол айналасындағы жүздері бұзылған, қорқынышты келемеждеуші топқа қарауға да батпады және қорыққанынан бір ауыз сөз айтпады. Өзімен сөйлесіп тұрған адамды көргенде, ол дірілдеп кетіп, шүберектерді мұқият тексере бастады. Бәрі оның алғашқы сөзін күтіп тұрды.

— Немене, бұл үшін маған күміс рубль бере алмайсың ба? Ол анық соған тұрады, — деді сатушы болып көрінген жігіт жымиып, Исай Фомичке көзін қысып.

— Күміс рубль! Жоқ; бірақ мен саған жеті тиын беремін.

Бұл Исай Фомичтің түрмеде айтқан алғашқы сөздері еді. Жан-жақтан қатты күлкі естілді.

— Жеті тиын! Жарайды, бере бер; сенің жолың болды, шынында да. Мә! Кепілді байқап ұста, оған басыңмен жауап бересің.

— Пайызына үш тиын; сонда маған он тиын қарыз боласың, — деді еврей, сонымен бірге келісілген соманы шығару үшін қолын қалтасына салып. — Үш тиын пайыз — бір жылға ма? — Жоқ, бір жылға емес, бір айға. — Сен нағыз қанаушы екенсің, атың кім? — Исай Фомич. — Жарайды, Исай Фомич, сенің ісің оңға басады. Сау бол.

Еврей жеті тиынға кепілге алған шүберектерді тағы бір рет тексеріп, орап, қабына мұқият салып қойды. Сотталғандар оған күлуді жалғастырды.

Шын мәнінде бәрі оған күлетін, бірақ әрбір тұтқын оған ақша қарыз болса да, ешкім оны қорламайтын; ол бәрінің өзіне жақсы ниетпен қарайтынын көргенде, паңдана бастады, бірақ бұл сондай күлкілі болғаны сонша, оған бірден кешіріммен қарайтын. Бостандықта жүргенде көптеген еврейлерді таныған Лука, оны зұлымдықтан емес, итпен немесе тотықұспен ойнағандай, көңіл көтеру үшін жиі мазақтайтын. Исай Фомич мұны білетін және ренжімейтін.

— Көресің, еврей, мен сені қалай сабайтынымды.

— Егер сен маған бір соққы берсең, мен саған он соққы қайтарамын, — деп ержүрек жауап берді Исай Фомич. — Қотыр еврей. — Қаншалықты қотыр болсам да; қалай болғанда да менде ақша көп. — Бәрекелді! Исай Фомич. Біз саған қамқорлық жасауымыз керек. Сен біздегі жалғыз еврейсің; бірақ бәрібір сені Сібірге айдайды. — Мен онсыз да Сібірдемін. — Сені одан да әрі айдайды. — Ол жақта Жаратқан Құдайым жоқ па? — Әрине, ол барлық жерде бар. — Ендеше! Жаратқан Иеммен және ақшамен адамға не керек болса, соның бәрі болады.

— Бұл қандай адам! — деп айналасындағылардың бәрі айғайлайды.

Еврей өзіне күліп жатқанын көреді, бірақ рухын түсірмейді. Ол паңдана түседі. Өзіне айтылған мақтаулар оған үлкен ләззат сыйлайды және бүкіл казармаға естілетін жіңішке, шыңғырған фальцетпен (ерлердің ең жоғарғы ән айту дауысы) «ла, ла, ла, ла» деп ақымақ әрі күлкілі әуенмен ән айта бастайды; бұл оның түрмеде болған кезінде айтқан жалғыз әні еді. Ол менімен танысқанда, бұл әнді және әуенді Қызыл теңізден өткенде 600 000 еврей, жасы да, кәрісі де шырқағанын және әрбір израильдік жауды жеңгеннен кейін оны айтуға міндетті екенін салтанатты түрде сендірді.

Әр сенбі қарсаңында сотталғандар басқа казармалардан біздікіне арнайы Исай Фомичтің шабатын (еврей дініндегі қасиетті демалыс күні) тойлауын көру үшін келетін. Ол сондай паң, сондай аңғал мақтаншақ болғаны сонша, бұл жалпыға ортақ қызығушылық оның көңілін қатты көтеретін. Ол өзінің кішкене бұрышындағы үстелді ерекше маңыздылықпен жауып, кітап ашып, екі шам жағып, түсініксіз сөздер күбірлеп, өзінің сандығының түбінде мұқият сақтаған жолақты, жеңі бар шапанын (діни жоралғы кезінде киілетін жамылғы) киетін. Қолдарына былғары білезіктер байлап, соңында лентаның көмегімен маңдайына кішкентай қорапша бекітетін, бұл оның басынан мүйіз шығып тұрғандай әсер беретін. Содан кейін ол дұға ете бастайтын. Ол созып оқитын, айғайлайтын, түкіретін және жабайы әрі күлкілі қимылдармен ары-бері секіретін. Мұның бәрі оның діни рәсімдерінде белгіленген еді. Мұнда Исай Фомичтің рәсімдерді орындау кезіндегі паңдығынан басқа ешқандай күлкілі немесе оғаш нәрсе болған жоқ. Содан кейін ол кенеттен екі қолымен басын жауып, еңіреп оқи бастайтын. Оның көз жасы көбейіп, қайғыдан басындағы «кемесімен» (қорапшасымен) бірге кітаптың үстіне жата қалып, ұлитын; бірақ кенеттен үмітсіз еңіреудің ортасында ол күліп жіберіп, мұрнымен сөйлегендей салтанатты ән шырқайтын, бейне бір шексіз бақытқа кенелгендей болатын.

«Мұны түсіну мүмкін емес», — дейтін сотталғандар кейде бір-біріне.

Бір күні мен Исай Фомичтен бұл еңіреулердің нені білдіретінін және неліктен ол кенеттен үмітсіздіктен салтанатты бақытқа ауысатынын сұрадым. Исай Фомич менің бұл сұрақтарыма өте риза болды. Ол маған еңіреу мен көз жасы Иерусалимнен айырылудан туындағанын және заң бойынша тақуа еврейдің күрсініп, кеудесін ұруы керектігін; бірақ ең қатты қайғырған сәтте ол еврейлердің Иерусалимге оралатыны туралы пайғамбарлықты кенеттен есіне түсіруі керектігін, содан кейін ол шексіз қуаныш танытып, ән айтып, күліп, дұғаларын дауысында және жүзінде бақыт нышанымен оқуы керектігін түсіндірді. Сезімнің бір кезеңінен екіншісіне мұндай кенеттен ауысу Исай Фомичті қатты қуантатын және ол маған өзінің сенімінің бұл тапқыр нұсқасын үлкен қанағаттанушылықпен түсіндіріп берді.

Бірде кешкісін, ол дұға оқып жатқанда, майор кіріп келді, оның артында қарауыл офицері мен солдаттар тобы болды. Барлық тұтқындар бірден өздерінің жататын орындарының алдына сапқа тұрды. Тек Исай Фомич қана шыңғыруын және қимылдарын жалғастыра берді. Ол өзінің құлшылығына рұқсат етілгенін және оны ешкім бөле алмайтынын білетін, сондықтан майордың көзінше ұлудың ешқандай қаупі жоқ еді. Ол бастықтың көз алдында ары-бері секіруден ләззат алатын. Майор бірнеше қадам жақындап келді. Исай Фомич арқасын үстелге беріп бұрылды да, дәл офицердің алдында қимылдап, белгілі бір буындарды созып, салтанатты әнін айта бастады. Ол өте бақытты болып көрінуі керек бөлігіне келгенде, көзін қысып, майор жаққа басын изеп, күле бастады. Майор алғашқыда қатты таңғалды; содан кейін күліп жіберіп: «Ақымақ!» — деп айғайлады да, кетіп қалды, ал еврей әлі де шыңғыруын жалғастыра берді. Бір сағаттан соң, ол бітірген кезде, мен одан егер майор ашуланатындай зұлым әрі ақымақ болса не істер едің деп сұрадым.

— Қандай майор?

— Қандай майор! Сен оны көрмедің бе? Ол сенен екі қадам жерде тұрды және саған үнемі қарап тұрды.

Бірақ Исай Фомич маған дұға оқып жатқанда сондай бір экстаз (ерекше толқу мен шабыт) күйінде болғаны сонша, айналасында не болып жатқанын көрмегенін және естімегенін барынша байыппен сендірді.

Мен Исай Фомичтің сенбі күні заң әрбір еврейге бұйырғандай, ештеңе істемеуге тырысып, түрмеде ары-бері жүргенін көремін. Ол маған қандай сенгісіз анекдоттар (қызықты хикаялар) айтты десеңші! Ол синагогадан оралған сайын маған әрқашан Санкт-Петербургтен жаңалықтар және қаладағы еврей достарынан естіген, олардың өздері де тікелей алған ең ақылға қонымсыз қауесеттерді әкелетін. Бірақ мен Исай Фомич туралы тым көп айтып кеттім.

Бүкіл қалада екі-ақ қоғамдық монша болды. Еврей ұстайтын бірінші монша бөлімдерге бөлінген, оған елу тиын төлейтін. Оған қаланың ақсүйектері баратын.

Көне, кір әрі тар екінші монша халыққа арналған еді. Сотталғандарды дәл сонда апаратын. Ауа райы суық әрі ашық еді. Тұтқындар қамалдан шығып, қала ішінде серуендегендеріне қуанды. Серуен кезінде олардың күлкісі мен қалжыңы толастамады. Мылтықтары оқталған солдаттар тобы бізді бастап жүрді. Бұл қала тұрғындары үшін үлкен көрініс еді. Біз межелі жерге жеткенде, моншаның кішкентайлығы сонша, оған бәріміз бірден кіре алмадық. Біз екі топқа бөліндік, бірі суық бөлмеде күтсе, екіншісі ыстық бөлмеде жуынды. Тіпті сонда да бөлменің тарлығынан сотталғандардың жартысы оған қалай сыйып тұрғанын түсіну қиын болды. Петров менің жанымда болды. Ол менің сұрауымсыз-ақ қасымда қалып, үстімді ысқылап беруді ұсынды. Арнайы бөлімнің сотталған адамы Баклушин де маған өз көмегін ұсынды. Мен «Сапер» деп аталатын бұл тұтқынды барлық серіктестерімнің ішіндегі ең көңілді және ең сүйкімдісі ретінде есіме аламын. Біз жақын дос болып кеткен едік. Петров маған киімімді шешуге көмектесті, өйткені мен бұл іске әлі төселе қоймағандықтан, киімімді ұзақ шешетінмін; ал киім ауыстыратын бөлме сырттағыдай суық еді.

Жаңадан келген сотталған үшін киімін шешу өте қиын, өйткені ол бұғауларды бекітіп тұрған былғары бауларды қалай шешу керектігін білуі керек. Бұл былғары баулар аяқты қоршап тұрған сақинаның дәл астынан, жейденің сыртынан байланады. Бір жұп бау алпыс тиын тұрады және әрбір сотталған өзіне бір жұп алуға міндетті, өйткені оларсыз жүру мүмкін емес. Сақина аяқты тым қатты қыспайды. Темір мен еттің арасына саусақ сыйдыруға болады; бірақ сақина балтырға үйкеледі, сондықтан былғары баусыз жүретін сотталғанның бір күннің ішінде терісі зақымдалады.

Бауларды шешу қиындық тудырмайды. Бірақ киіммен жағдай басқаша. Шалбарды шешудің өзі үлкен бір барыс, ал жейдені ауыстыру керек болғанда да солай айтуға болады. Бұл өнердің алғашқы сабағын бізге бес жылға бұғаулануға кесілген қарақшылардың бұрынғы бастығы Коренев берді. Сотталғандар бұл іске өте шебер және оны тез істейді. Мен Петровқа сабын және моншада ысқылануға арналған сыпырғыш сатып алу үшін бірнеше тиын бердім. Сотталғандарға сабынның қиындылары берілді, бірақ олар екі тиындықтан үлкен емес еді. Киім ауыстыратын бөлмеде сабынмен бірге бал сусыны (балдан жасалған ескіше сусын), ақ ұннан жасалған бәліштер және қайнаған су сатылды; өйткені әрбір сотталған монша иесі мен түрме әкімшілігі арасындағы келісім бойынша тек бір шелек қана су алатын. Жақсылап жуынғысы келетін сотталғандар екі тиынға тағы бір шелек су сатып ала алатын, оны иесі қабырғадағы арнайы терезе арқылы беріп жіберетін. Мен шешіне салысымен, Петров мені қолымнан ұстап, бұғаулармен жүру маған қиын болатынын ескертті.

— Оларды балтырыңа қарай тартып ал, — деді ол маған бейне бір қарт адамға қарағандай қолтығымнан демеп. Мен оның бұл қамқорлығынан ұялдым, бірақ оны...

Өзіңізге ұзындығы мен ені он екі фут (фут — шамамен 30,5 см-ге тең ұзындық өлшемі) болатын, ішіне жүз шақты, немесе кем дегенде сексен адам сығылысқан бөлмені көз алдыңызға елестетіңіз. Біз барлығы екі жүз адам едік, екі бөлікке бөлінгенбіз. Бу көзді қарықтырады; тер, кір, орынның тарлығы соншалық — аяқ басатын жер таппайсың. Мен зәре-құтым қалмай, сыртқа шыққым келді. Петров мені тезірек тыныштандыруға тырысты. Тұтқындардан бастарыңды иіңдерші деп өтініп, олардың төбесінен аттап өтіп, орындықтарға әрең дегенде көтерілдік; бірақ орындықтардың бәрі бос емес еді. Петров маған орын сатып алу керек екенін айтып, терезе жанында тұрған тұтқынмен бірден келіссөз жүргізе бастады. Бір копейка (копейка — Ресейдің ұсақ ақша бірлігі) үшін ол адам маған өз орнын беруге келісті. Петров қолына қатты қысып ұстаған және алдын ала сақтықпен дайындап қойған ақшаны алғаннан кейін, әлгі адам тура менің аяғымның астындағы қараңғы әрі кір бұрышқа кіріп кетті. Ол жерде кем дегенде жарты дюйм кір жатты; тіпті орындықтардың үстіндегі жерлер де бос емес еді, тұтқындар барлық жерді жаулап алған. Еденде алақандай бос орын қалмаған. Олар шелектерінен суды субұрқақша шашып жатты. Тік тұрғандар қолдарына шелек ұстап жуынды, ал лас су олардың бүкіл денесімен төмен ағып, отырғандардың тақырбастарына құйылды.

Жоғарғы орындықта және оған апаратын сатыларда басқа тұтқындар жиналып, мұқият жуынып жатты, бірақ олардың саны аз еді. Қарапайым халық сабынмен жуынғанды ұната бермейді, олар сұмдық ыстықта буға піскенді, содан кейін үстеріне салқын су құйғанды қалайды. Бұл — қарапайым адамдардың шомылу тәсілі. Еденде бір уақытта көтеріліп-түсіп жатқан елу шақты шыбық шоғырын көруге болатын еді; оларды ұстағандар өздерін естен танғанша сабалап жатты. Бу минут сайын қоюлана түсті, сондықтан қазір сезілетін нәрсе жылу емес, қайнап тұрған қарамай сияқты күйдіріп әкететін ыстық еді. Тұтқындар едендегі жүздеген шынжырдың сылдырына қосыла айқайлап, ұлыды. Бір жерден екінші жерге өткісі келгендердің шынжырлары көршілерінің шынжырларына шатасып, төменде отырғандардың бастарына соғылып жатты. Содан кейін шынжырлары шатасып, құлағандар өздерімен бірге басқаларды да ала кеткенде, бораған балағат сөздер естілетін. Олардың бәрі ессіз қуаныштан мас болғандай күйде еді. Барлық жақтан айқай-ұйқый мен шыңғырған дауыстар естілді. Ыстық су берілетін киіну бөлмесінің терезесінің алдында үлкен кептеліс пен қыспақ болды, судың көп бөлігі межелі жерге жеткенше еденде отырғандардың басына төгіліп жатты. Біз толықтай еркіндікте жүргендей көріндік; соған қарамастан, мезгіл-мезгіл киіну бөлмесінің терезесінің артынан немесе ашық есіктен ешқандай тәртіпсіздік болмауын қадағалап тұрған, аяғының жанында мылтығы бар мұртты солдаттың жүзін көруге болатын.

ИСАЙ ФОМИЧ — МОНША — БАКЛУШИН

Тұтқындардың тақырбастары мен будан қан түстес болып қызарған денелері бұрынғыдан да қорқынышты көрінді. Будан алқызыл түске енген арқаларында баяғыда қалған, бірақ еті жаңа ғана жыртылғандай анық көрінетін дүре мен шыбықтардың іздері ерекше көзге түседі. Оғаш тыртықтар. Оларды көргенде денем түршігіп кетті. Бу тағы да ұлғайып, монша енді қалың, күйдіріп бара жатқан, қарбалас пен айқайды жасырған бұлтпен қапталды. Осы бұлттың арасынан жыртылған арқалар, тақырбастар көрінеді; суретті толықтыру үшін ең жоғарғы орындықта қуаныштан ұлып отырған Исай Фомичті айту керек. Ол буға мейірлене пісіп жатты. Кез келген басқа адам есінен танып қалар еді, бірақ ол үшін тым жоғары температура жоқ; ол бір копейкаға дене ысқылаушы жалдайды, бірақ бірнеше минуттан кейін соңғысы шыдай алмай, шыбықтарын лақтырып жіберіп, үстіне салқын су құюға қашады. Исай Фомич жігерін жоғалтпайды, ол екінші, содан кейін үшінші ысқылаушыны жалдауға жүгіреді; мұндай кездері ол шығынды ойламайды және ысқылаушысын төрт-бес рет ауыстырады.

— "Ол жақсы пісіп жатыр, батыр Исай Фомич!" — деп айқайлайды төмендегі тұтқындар.

Еврей өзінің басқалардан асып түскенін, оларды жеңгенін сезеді; ол өзінің қарлыққан фальцет (фальцет — ерлер дауысының ең жоғарғы регистрі) дауысымен салтанат құрып, жалпы шудан асып түсетін сүйікті әуенін шырқайды. Егер біз тозақта кездессек, дәл осы жерді еске түсіретін сияқтымыз деп ойладым. Бұл ойымды Петровқа айтпай тұра алмадым. Ол айналасына қарап шықты, бірақ ештеңе демеді.

Мен оған өз жанымдағы орындықтан орын сатып алғым келді; бірақ ол аяғымның астына отырып, өзін өте жайлы сезінетінін айтты. Осы арада Баклушин бізге қажет болған кезде әкеліп беретін ыстық су сатып алды. Петров мені бастан-аяқ тазалауды ұсынды және алдын ала буға пісіп алуымды өтінді. Мен оған келісе алмадым.

"Мұны маған сенбесеңіз де болады, Александр Петрович. Бұл екі апта өмірімдегі ең бақытты шақ болды. Луизаны күн сайын көретінмін. Оның маған бауыр басқаны сондай! Ол маған көз жасымен: 'Егер сізді айдаса, мен де бірге кетемін. Барлығын тастап, соңыңыздан еремін' деді. Оның бұл сөздері мені қатты толқытқаны соншалық, өзіме қол жұмсағым келді; бірақ екі аптадан кейін мені тұтқындады. Қарт пен тәте мені ұстап беруге келіскен екен."

— Бірақ, Баклушин, бұл үшін сізге тек он-он екі жылға дейін ғана каторға (мәжбүрлі ауыр еңбек) жұмысы мен азаматтық бөлім берілетін еді; алайда сіз ерекше бөлімдесіз. Бұл қалай болғаны? — деп сөзін бөлдім мен.
— Ол басқа мәселе, — деді Баклушин. — Соғыс кеңесіне апарғанда, істі жүргізуге тағайындалған капитан сот алдында мені балағаттап, қорлай бастады. Мен шыдай алмай: 'Неге мені қорлайсыз? Ей, оңбаған! Айнаға қарап тұрғаныңды көрмейсің бе?' — деп айғай салдым. Бұл маған жаңа айып тақты. Мені екінші рет соттап, екі іс үшін төрт мың дүре мен ерекше бөлімге кесті. Мені Грин-стритке жазамды өтеуге алып кеткенде, капитанды да жұмыстан шығарды. Оны шенінен айырып, қатардағы солдат ретінде Кавказға айдады. Сау болыңыз, Александр Петрович. Біздің қойылымға келуді ұмытпаңыз.

ХІ ТАРАУ. РОЖДЕСТВО МЕРЕКЕСІ

Мереке жақындап қалды. Ұлы күннің қарсаңында сотталғандар жұмысқа мүлдем дерлік шықпады. Тігін шеберханаларына тағайындалғандар мен тағы бірнешеуі әдеттегідей жұмысқа барғанымен, көп ұзамай жеке-жеке немесе топтармен түрмеге қайтып оралды. Түскі астан кейін ешкім жұмыс істемеді.

Таңертеңнен бастап сотталғандардың көпшілігі әкімшілік істерімен емес, өз шаруаларымен айналысты. Кейбіреулері ішімдік әкелудің қамын жасаса, басқалары достарын көруге рұқсат сұрады немесе бұрын істеген жұмыстары үшін берешектерін жинады. Баклушин мен қойылымға қатысатын сотталғандар таныстарынан, негізінен офицерлердің қызметшілерінен қажетті костюмдерді тауып беруді өтініп жүрді. Кейбіреулері тек басқалар іспен айналысқандықтан ғана маңызды кейіппен ары-бері жүрді. Олардың алатын ақшасы болмаса да, төлем күткендей көрінді. Қысқасы, әркім бір өзгерісті күткендей болды.

  • Кешкісін сотталғандардың тапсырмаларын орындайтын ескі солдаттар оларға әртүрлі азық-түлік — ет, сүт еметін торайлар мен қаздар әкелді.
  • Көптеген тұтқындар, тіпті ең қарапайым және үнемшілдері де, жыл бойы жинаған копеектерін (Ресейдің ұсақ ақша бірлігі, бір тарау ішінде бір рет түсіндіріледі) Рождество қарсаңын лайықты атап өту үшін сол күні жұмсауды жөн көрді.
  • Келесі күн сотталғандар үшін одан да үлкен мереке болды, бұл олардың заңмен бекітілген құқығы еді. Тұтқындарды ол күні жұмысқа жіберуге болмайтын. Жыл бойында мұндай үш күн ғана болатын.

Оның үстіне, мұндай салтанатты күн жақындағанда бұл азғындардың жанында қандай естеліктер оянды десеңізші! Қарапайым халық бұл ұлы мерекені бала кезінен жадында сақтайды. Олар жұмысты ысырып қойып, отбасы ортасында өткізген бұл күндерді жан азабымен еске алған болар. Сотталғандардың бұл күнге деген құрметі ерекше еді. Мас болғандар аз болды; барлығы дерлік салмақты, тіпті ештеңе істемесе де, бір нәрсемен мазаланғандай көрінді. Тіпті ең қатты тойлағандардың өзі байсалды кейіпте болды. Күлкіге тыйым салынғандай көрінді. Түрмеде төзімсіз бір сезімталдық орнады; егер біреу жалпы тыныштықты байқаусызда бұзса, оны дереу айғай-ұранмен орнына қоятын. Ол мерекенің өзіне құрмет көрсетпегендей айыпталды.

Сотталғандардың бұл көңіл-күйі таңқаларлық, тіпті тебірентерлік еді. Бұл ұлы күнге деген ішкі тағзымнан бөлек, олар мерекені атап өту арқылы қалған әлеммен байланыста екенін; олардың қоғамнан біржолата шеттетілген, жоғалған азғындар емес екенін сезінеді. Кәдімгі мерекелік қуаныш түрмеде де, сырттағыдай орын алды. Олар мұның бәрін сезінді. Мен оны көрдім және өзім де түсіндім.

Әкім Әкіміш мерекеге үлкен дайындық жасады. Ол жетім болғандықтан, бөтен үйлерде өсіп, он бес жасында әскерге алынғандықтан, отбасылық естеліктері жоқ еді. Ол өзіне жүктелген ережелерді бұзудан қорқып, үнемі бірқалыпты өмір сүргендіктен, ешқашан үлкен қуанышты сезінбеген болар. Оның бойындағы қалыптасқан ресмилік барлық адами сезімдерді, құмарлықтар мен жақсы-жаман талғамдарды тұншықтырып тастағандықтан, ол өте діндар да емес еді. Сондықтан ол Рождествоны ерекше толқыныссыз күтті. Оны ешқандай ауыр, пайдасыз естеліктер мұңайтқан жоқ. Ол бәрін өзіне жүктелген міндеттерді орындау кезіндегі ұқыптылықпен және салтанатты тиісті деңгейде өткізу үшін жасады. Оның үстіне, ол күннің маңыздылығы туралы ойланып бас ауыртпайтын, тіпті бұйрықты діни ұқыптылықпен орындап жатқанда да ол туралы уайымдамаған. Егер оған келесі күні кешегі істегеніне қарама-қайшы әрекет ету бұйрылса, ол оны да дәл сондай бағыныштылықпен орындар еді. Өмірінде бір-ақ рет, тек бір-ақ рет ол өз еркімен әрекет еткісі келген — ол үшін каторғаға айдалды.

Бұл сабақ оған босқа кеткен жоқ, бірақ ол өз қателігін ешқашан түсінбеді. Ол мынадай пайдалы моральдық қағиданы ұстанды: ешқашан ештеңе туралы пайымдамау, өйткені оның ақылы пайымдауға жетпейтін. Салтанатты рәсімдерге соқыр берілген ол, өзі қуырып жатқан тарымен толтырылған торайға (өйткені оның аспаздық шеберлігі бар еді) кәдімгі торай емес, Рождество үшін арнайы жаратылған ерекше жануар сияқты құрметпен қарады. Мүмкін ол сәби кезінен сол күні үстелде торай болуын көріп үйренгендіктен, мерекені дұрыс тойлау үшін торай міндетті деп түйген шығар. Егер ол сол күні осы етті жемей қалса, өз міндетін орындамағаны үшін өмір бойы ар-ұжданы мазалайтынына сенімдімін.

Рождество таңына дейін ол тозығы жеткен ескі жейдесі мен шалбарын киіп жүрді. Кейін білгенімдей, ол өзіне төрт ай бұрын берілген жаңа киімдерін қорапшасында мұқият сақтап, Рождество күні алғаш рет кию үшін бірде-бір рет кимепті. Ол солай істеді де. Соның алдындағы кеште ол жаңа киімдерін сандығынан шығарып, жайып, тексеріп, тазалап, шаңын үрлеп, олардың мінсіз екеніне көз жеткізген соң, киіп көрген болуы керек. Киім оған өте жарасты; барлық бөліктері біріне-бірі сәйкес келді. Кеудешесі мойнына дейін түймеленген, қатты жағасы оның иегін тиісті орнында ұстап тұрды. Киімінде әскери пішін байқалатын; Әкім Әкіміш оны киіп алған соң, алтын жалатқан жиегі бар кішкентай айнаның алдында өзіне риза болып, ары-бері бұрылып жымиды.

Тек кеудешесінің бір түймесі орнында емес сияқты көрінді; Әкім Әкіміш оны байқап, бірден жөндеді. Ол жейдесін қайта киіп көріп, мінсіз екенін тапты. Содан кейін ол заттарын бұрынғыша жинап, риза көңілмен келесі күнге дейін сандығына құлыптап қойды. Оның басы жеткілікті деңгейде алынған еді; бірақ мұқият тексергеннен кейін, Әкім Әкіміш шашының білінбей өсіп кеткенін байқады. Ол ереже бойынша дұрыс қырыну үшін бірден «Майорға» барды. Шындығында, келесі күні оған ешкім қарамайтын да еді, бірақ ол барлық міндеттерін орындау үшін ар-ұжданымен әрекет етті. Ең кішкентай түйме, погонның ең жіңішке жібі оның санасында бұйрық ретінде, ал жүрегіндегі ең мінсіз тәртіптің бейнесі ретінде қалыптасқан. Барактың ескі тұрғындарының бірі ретінде ол шөп әкелдіріп, еденге жайды. Неге екенін білмеймін, бірақ Рождество кезінде еденге үнемі шөп жайылатын.

Әкім Әкіміш жұмысын бітірген бойда дұғасын оқып, төсегіне жатты және келесі күні ертерек ояну үшін сәбидің ұйқысына кетті. Басқа сотталғандар да солай істеді. Олардың бәрі әдеттегіден ертерек жатқанын айта кеткен жөн. Ол күні олар үйреншікті кешкі жұмыстарын тастады. Ал карта ойнау туралы ешкім тіс жармады; әркім ертеңгі таңды асыға күтті.

Ақырында сол таң атты. Ерте сағатта, тіпті күн шықпай тұрып, дабыл қағылды және сотталғандарды санауға жауапты кіші офицер оларды Рождествомен құттықтады. Тұтқындар оған жылы лебізбен жауап берді. Әкім Әкіміш және қаздары мен торайлары бар басқа да көптеген адамдар дұғаларын оқығаннан кейін, тағамдарының қалай пісіп жатқанын көру үшін асығыс ас үйге барды. Барактың кішкентай терезелерінен қараңғыда алты пеш жағылған екі ас үйдің лапылдаған оты көрінді. Аулада сотталғандар ас үйге қарай асығып бара жатты. Кейбіреулері ішімдік сатушыларға барып үлгерген еді. Ешқандай жанжал да, қорлау да естілмеді, әркім мұның ұлы мереке екенін түсінді. Сол күні олардың арасында бір достық сезімі орнағандай болды.

Мен де басқалар сияқты барактан шықтым. Күн кештете бастаған еді. Жұлдыздар сөніп, жерден мұздай тұман көтеріліп жатты. Мен жолықтырған бірнеше сотталғандар мені жылы шыраймен Рождествомен құттықтады. Ас үйдің жанында әскери барактың иығына қой терісін жамылған бір сотталғаны маған жақындады. Ол мені танып, ауланың ортасынан «Александр Петрович!» — деп айғайлады. Ол домалақ жүзді, жұмсақ жанарлы, әдетте өте тұйық жас жігіт еді. — Саған не керек? — деп сұрадым мен таңданыспен. Ол алдымда әлі де күлімсіреп тұра берді, бірақ сұрағыма жауап бермеді. — Бұл Рождество күні ғой, — деп күбірледі ол да, ас үйге қарай асықты. Бұдан кейін біз ешқашан қайта сөйлескен емеспіз.

Ас үйдің лапылдаған пештерінің айналасында сотталғандар өз мүлкін бақылап жүрді. Түскі ас әдеттегіден сәл ертерек болуы керек еді. Біз діни қызметкерді күттік. Күн әлі толық шықпағанда, капралдың (кіші офицерлік шен) түрменің негізгі қақпасының артынан айғайлаған дауысы естілді: "Ас үйге! Ас үйге!" Аспаздар қаланың түкпір-түкпірінен әкелінген сыйлықтарды: ақ нан, күлшелер, кептірілген нандар (сухари) мен әртүрлі кондитерлік өнімдерді қабылдап алды. Бұл — кедейлердің кедейлерге берген сыйлықтары еді. Сотталғандар сыйлықтарды алғанда баскиімдерін шешіп, берушілерге иіліп алғыс айтты. Әр барактың ақсақалдары барлығын тең бөліп берді. Қызғаныштың ешқандай белгісі байқалмады.

Әкім Әкіміш салтанатты түрде киініп, дұға оқуға кетті. Көптеген сотталғандар, негізінен қарттар, өздерінің діни міндеттерін өтеді. Жас жігіттер сирек дұға ететін. Әкім Әкіміш маған өз торайынан дәм ұсынып, ізгі тілектерін білдірді. Петров та келіп құттықтады, ол ішіп алған сияқты көрінді. Енді әскери бөлімге діни қызметкер келеді деп күтілді. Бөлменің ортасында кішкентай үстел дайындалып, үстіне қасиетті бейне қойылып, алдында кішкентай шам жағылды.

Ақыры діни қызметкер крест пен қасиетті сумен келді. Ол барактарды аралап, оларға қасиетті су бүрікті. Ас үйге келгенде, ол түрме нанын мақтады. Сотталғандар оған екі жаңа піскен ыстық нан берді. Көп ұзамай Майор мен Комендант келді. Комендантты сотталғандар құрметтейтін. Ол Майормен бірге барактарды аралап, Рождествомен құттықтады және щидің (орыстың орамжапырақ сорпасы) дәмін татты. Ол күні сорпа керемет болған еді. Майор Комендантты шығарып салып, сотталғандарға түскі асқа кірісуге бұйрық берді. Әркім Майордың көзілдірік артынан тәртіпсіздік іздеген қатал көзқарасынан жасқанатын.

Біз түскі ас іштік. Майор кеткеннен кейін бес минут өткенде, тұтқындар мас топқа айналды. балалайка (орыстың үш ішекті музыкалық аспабы) дыбысы естілді. Бір тұтқынның жалдаған кішкентай поляк скрипкамен ойнай бастады. Түскі ас үлкен тәртіпсіздіксіз аяқталды. Салсақты қарттар мен Әкім Әкіміш ұйықтауға кетті. Стародубтық ескі нанымдағы адам (діни реформаға қарсы шығушы) пештің үстіне шығып, кешке дейін үзіліссіз дұға етті. Ол мұндай азғындық көрінісі оған ауыр тиетінін айтты. Барлық черкестер жиіркенішпен қарап, үстелден тұрып кетті. Нұра: "Аллаға қандай тіл тигізу!" — деп ашуланды. Исай Фомич шам жағып, бұл күннің ол үшін мереке емес екенін көрсету үшін жұмысқа кірісті. Күзетшілер қойылып, карта ойындары басталды.

Алайда ол ештеңені көрмегенсіп өтті. Қарауыл бастығы барлығы үш рет аралап шықты. Тұтқындар мас болса, бірден тығыла қалатын. Карталар көз ілеспес жылдамдықпен жоқ болып кететін. Меніңше, ол маңызды емес контрафакцияларды (ереже бұзушылықтарды) байқамауға бел буған сияқты. Бұл күні мастық қылмыс болып саналмады. Бірте-бірте әркім азды-көпті көңілдене бастады. Кейін кейбір кикілжіңдер туындады. Дегенмен, тұтқындардың көпшілігі сабыр сақтап, мас болғандардың қылықтарын тамашалап, көңіл көтерді. Олардың кейбіреулері шексіз ішті.

Газиннің мерейі үстем еді. Ол казарманың сыртындағы қар астында, құпия жерде жасырылған спиртті ішімдіктерін алып шығып, өз төсегінің жанында маңғаздана жүрді. Клиенттердің топ-тобымен келгенін көргенде, ол астыртын жымиятын. Ол өте сабырлы еді. Өзі ештеңе ішпеді; өйткені оның мақсаты — мерекенің соңғы күнінде басқа тұтқындардың қалтасын босатқаннан кейін барып, өз рахатына бөлену болатын. Казарманың ішіндегі мастық сұмдық сипат ала бастады. Әндер естіліп, бірте-бірте ол әндер жасқа ұласып жатты. Кейбір тұтқындар иықтарына қой терісін жамылып, балалайканың (орыстың үш ішекті аспабы) ішектерін паңдана қағып, топ-топ болып жүрді. Арнайы бөлімде сегіз-он адамнан тұратын хор құрылды. Мұндағы ән айту шеберлігі балалайка мен гитараның сүйемелдеуімен өте тамаша шығатын.

Нағыз халықтық әндер сирек кездесетін. Менің есімде қалған бір ән өте керемет айтылды:

Кеше мен, жас ару, Той-думанға барған ем.

Мұнда бұрын мен естімеген өзгерістер енгізілген екен. Әннің соңына мына жолдар қосылды:

Менің үйімде, жас арудың үйінде, Барлығы өз ретімен. Қасықтарды жудым, Қырыққабат сорпасын төктім, Есіктің жақтауларын сүрттім, Бәліштерді пісірдім.

Олар негізінен түрме әндерін айтатын; соның ішінде «Солай болды» деген ән өте күлкілі еді. Онда бір адамның айдауға түскенге дейін қалай көңіл көтеріп, патшадай өмір сүргені, ал түрмеде жағдайының қалай өзгергені туралы айтылады. Тағы бір өте танымал әнде кейіпкердің бұрын мүлкі болғаны, ал қазір тек тұтқын екені баяндалады. Міне, нағыз каторғалықтардың әні:

Аспанда таң атып келеді, Бізді дабыл оятады. Қарт кісі есікті ашады, Қарауыл келіп бізді шақырады. Түрме қабырғасының артында бізді ешкім көрмейді, Бұл жерде қалай өмір сүріп жатқанымызды да білмейді. Бірақ Құдай, Көктегі Жаратушы бізбен бірге, Ол біздің құруымызға жол бермейді.

Тағы бір мұңды, бірақ тамаша әуені бар ән бұрмаланған және қате сөздермен айтылды. Мен оның бірнеше шумағын есіме түсіре аламын:

Көзім енді көрмейді туған жерді, Мен туған өлкелерді; Жазықсыз азап шегу, Менің жазам болар. Үкі шатырда шыңғырады, Орманның жаңғырығын оятады. Жүрегім қайғыдан езілді, Жоқ, мен енді ешқашан оралмаймын.

Бұл ән жиі айтылады; бірақ хормен емес, әрқашан жеке орындалады. Жұмыс аяқталған соң, тұтқын казармадан шығып, табалдырыққа отырады да, иегін қолына сүйеп, ойға шомып, содан кейін бұл әнді жіңішке дауыспен созып айта бастайды. Оны тыңдау жүректі ауыртады. Кейбір тұтқындарымыздың дауыстары өте әдемі еді.

Осы арада ымырт үйірілді. Мастық пен азғындықтың арасында жалығу мен жалпы күйзеліс сезіле бастады. Осыдан бір сағат бұрын ішегі түйілгенше күлген тұтқын енді бұрышта мас болып еңіреп жылап отыр; басқалары төбелесіп немесе казарма ішінде теңселіп, өңдері қуарып, тиісетін адам іздеп жүр. Бұл бейшара адамдар ұлы мерекені барынша көңілді өткізгісі келген еді, бірақ, уа, Тәңірім, бұл күн олардың бәріне қандай ауыр болды! Олар бұл күнді орындалмайтын бақытқа деген бұлыңғыр үмітпен өткізді. Петров маған екі рет келді. Ол өте аз ішкендіктен сабырлы еді; бірақ соңғы сәтке дейін ол бір ерекше, өте қызықты оқиға болады деп күтті. Ол бұл туралы ештеңе айтпаса да, мұны оның жанарынан көруге болатын еді. Ол шаршауды білмей, казармадан казармаға жүгіріп жүрді. Алайда, ештеңе болған жоқ; тек жаппай мастық, мастардың ақымақтық балағаттары мен қызған бастардың жалпы есеңгіреуі ғана болды.

Сироткин де үстіне жап-жаңа қызыл жейде киіп, казармадан казармаға жүріп, әдеттегідей сүйкімді көрініп жүрді. Ол да бірдеңе болады деп күтіп жүрді. Көрініс төзгісіз жиіркенішті, тіпті жүрек айнытарлық болып кетті. Күлкілі жайттар да болды, бірақ менің көңіл-күйім тым мұңды болғандықтан, олар мені қызықтырмады. Мен бұл адамдардың бәрін қатты аядым және олардың арасында демім тарылып, тұншыққандай болдым. Мұнда екі тұтқын бірін-бірі кім қонақ қылатыны туралы таласып жатыр. Дау ұзаққа созылды; олар төбелесуге шақ қалды. Олардың бірі екіншісіне баяғыдан бері өшігіп жүр екен. Ол тұтығып шағымданып, серігіне осыдан бір жыл бұрын тонды сатып, ақшасын жасырып қойғанда әділетсіздік жасағанын дәлелдеуге тырысады. Бұдан да басқа мәселелер бар еді. Шағымданушы — денелі, мықты, жуас, ақымақ емес жас жігіт, бірақ ол мас болғанда бәрімен дос болғысы келіп, ішіндегі мұңын ақтарғысы келеді. Ол кейінірек татуласу мақсатымен қарсыласын балағаттайды. Екіншісі — ірі, денелі, беті дөңгелек, түлкідей қу адам, ол серігінен де көп ішкен болуы мүмкін, бірақ сырттай қарағанда онша мас көрінбейді. Бұл тұтқынның мінезі бар және ол бай адам болып саналады; оның серігін ашуландыруға ешқандай мүддесі жоқ, сондықтан ол оны ішімдік сатушылардың біріне ертіп барады. Көңілі ашық дос серігінің оған қарыз екенін және «егер ол өзін адал адаммын деп санаса», оған ішімдік алып беруге міндетті екенін айтады.

Ішімдік сатушы өз клиентіне құрметпен, ал көңілі ашық досқа (өйткені ол басқа біреудің есебінен ішіп отыр еді) біраз менсінбей қарап, стақанға арақ құйды. — Жоқ, Стёпка, сен төлеуің керек, өйткені сен маған қарызсың. — Мен сенімен сөйлесіп тілімді шаршатпаймын, — деп жауап берді Стёпка. — Жоқ, Стёпка, сен өтірік айтасың, — деп жалғастырды досы ішімдік сатушы ұсынған стақанды алып. — Сен маған қарызсың, сенде ар-ұят жоқ. Сенің үстіңдегінің бәрі қарызға алынған, тіпті көзің де өзіңдікі емес деп ойлаймын. Қысқасы, Стёпка, сен оңбағансың. — Неге қыңқылдап тұрсың? Қарашы, арағыңды төгіп жатырсың. — Егер сені қонақ қылып жатса, неге ішпейсің? — деп айғайлады ішімдік сатушы көңілі ашық досқа. — Мен ертеңге дейін күте алмаймын. — Ішемін, қорықпа. Неге айғайлайсың? Мерекеңмен құттықтаймын. Мерекеңмен, Степан Доровеич, — деп жауап берді соңғысы сыпайы түрде, стақанын қолына алып, жаңа ғана оңбаған деп атаған Стёпкаға иіліп. — Денсаулығың мықты болсын, жүз жаса. Ол ішіп алып, ризашылықпен гүрілдеп, аузын сүртті. — Қаншама арақ іштім, — деді ол ешкімге нақты бағыттамай, бәріне салмақты түрде сөйлеп, — бірақ енді бітірдім. Маған рақмет айт, Стёпка Доровеич. — Саған рақмет айтатын ештеңе жоқ. — А! Сен маған рақмет айтпайсың ба? Онда мен сенің маған қалай қарағаныңды бәріне айтамын, сонымен қатар сенің оңбаған екеніңді де жеткіземін. — Онда мен де саған айтар сөзім бар, нағыз маскүнем екенсің, — деп бөліп жіберді шыдамы таусылған Стёпка. — Тыңда және құлағыңа іліп ал. Әлемді екіге бөлейік. Бір жартысын сен ал, екіншісін мен алайын. Сонда менің жаным тыныш болады. — Онда сен менің ақшамды қайтармайсың ба? — Саған қандай ақша керек, маскүнем? — Менің ақшам. Ол менің маңдай терім; қолымның еңбегі. О дүниеде бұл үшін өкінетін боласың. Осы бес тиын үшін тозақта жанасың. — Тозаққа бар. — Мени неге айдайсың? Мен атпын ба? — Кет, кет дедім. — Оңбаған! — Каторжник! Және өзара балағаттаулар ішімдік сатушыға барғанға дейінгі кезеңнен де асып түсті.

Екі дос екі бөлек төсекте отыр. Бірі — ұзын бойлы, мықты, денелі, беті қызыл — нағыз қасапшы сияқты. Ол жылайын деп отыр; өйткені қатты толқып кеткен. Екіншісі — ұзын бойлы, арық, тәкаппар, үлкен мұрны бар, ол мұрын үнемі тұмауратып жүргендей көрінеді, кішкентай көк көздерін жерге қадап алған. Ол ақылды, тәрбиелі адам, бұрын хатшы болған. Ол досына аздап менсінбей қарайды, ал соңғысы бұған шыдай алмайды. Олар күні бойы бірге ішкен еді.

— Сен маған қол жұмсадың, — деп айғайлады жуаны, сол қолымен серігінің басын шайқап. Тұтқындардың тілінде «қол жұмсау» — ұру дегенді білдіреді. Бұрын аға сержант болған бұл тұтқын көршісінің талғампаздығына іштей қызғанышпен қарайды және өзінің дөрекілігін сыпайы сөйлеумен өтеуге тырысады. — Мен саған айтамын, сен қателесесің, — дейді хатшы нық дауыспен, көзін жерден алмай, серігіне қарамай. — Сен мені ұрдың. Естідің бе? — деп жалғастырды екіншісі, әлі де қымбатты досын сілкілеп. — Сен менің бұл дүниедегі жақсы көретін жалғыз адамымсың; бірақ сен маған қол жұмсамауың керек еді. — Мойындашы, қымбаттым, — деп жауап берді хатшы, — мұның бәрі тым көп ішкеннің салдары. Жуан дос теңселіп барып, мас көздерімен хатшыға ақымақтана қарады да, кенеттен бар пәрменімен хатшының арық бетіне жұдырығын жіберді. Осымен күннің достығы аяқталды. Қымбатты дос есінен танып, төсектің астына құлап түсті.

Казармаға менің таныстарымның бірі кірді. Ол арнайы бөлімнің тұтқыны, өте мейірімді және көңілді, ақымақ емес, қастандықсыз қалжыңдайды. Ол мен каторғаға келгенде бай шаруаны іздеп жүрген, өз-өзін құрметтеу туралы көп айтып, соңында менің шайымды ішіп кеткен адам болатын. Оның жасы қырқыншы жылдарда еді, еріндері үлкен, мұрны жуан әрі қызыл болатын. Ол балалайка ұстап жүрді және оның ішектерін салақ қағып қоятын. Оның артынан мен онша танымайтын және ешкім назар аудармайтын, басы үлкен кішкентай тұтқын еріп жүрді. Ол мас болып Вермаловқа жабысып алған және оның көлеңкесі сияқты соңынан еріп, сонымен бірге қолдарын сермеп, қабырға мен төсектерді жұдырығымен ұрып жүрді. Ол жылайын деп тұрды. Вермалов оған бейне бір ол жоқ сияқты мүлдем назар аударған жоқ. Ең қызығы, бұл екі адам бір-біріне кәсібі жағынан да, мінезі жағынан да мүлдем ұқсамайтын. Олар әртүрлі бөлімдерге жататын және бөлек казармаларда тұратын. Кішкентай тұтқынның аты Булкин еді.

Вермалов мені пештің қасында отырғанымды көріп жымиды. Ол менен біраз қашықтықта тоқтап, бір сәт ойланып, теңселіп, содан кейін маңғаздана маған қарай келді. Содан кейін ол аспабының ішектерін қағып, етігімен жерді тарсылдатып, мына өлеңді айтты немесе оқыды:

Менің сүйіктім! Толық, аққұба жүзімен, Бұлбұлша сайрайды; Атлас көйлегінде, Жарқыраған әшекейлерімен, Ол өте сұлу.

Бұл ән Булкинді ерекше қоздырып жіберді. Ол қолдарын сермеп, бәріне айғайлады: — Ол өтірік айтады, достар; ол бақсы-балгердей өтірік соғады. Оның айтқандарында бір шындық жоқ. — Ардақты Александр Петровичке сәлем, — деді Вермалов маған қулана жымиып. Маған тіпті ол мені құшақтағысы келгендей көрінді. Ол мас еді. Ал «Ардақты пәленшеге сәлем» деген сөзге келсек, оны бүкіл Сібірдегі қарапайым халық тіпті жиырма жастағы жігітке де қолдана береді. Адамды қарт деп атау — құрметтің белгісі, тіпті жағымпаздыққа да жатуы мүмкін. — Ал, Вермалов, жағдайың қалай? — деп жауап бердім мен. — Солай, солай. Мақтанатындай ештеңе жоқ. Мерекенің қызығын көріп жатқандар таңертеңнен бері ішіп жатыр. Вермалов сөздерін анық айта алмады. — Ол өтірік айтады; ол тағы да өтірік айтады, — деді Булкин төсектерді үмітсіздікпен ұрып.

Вермалов оған ешқандай назар аудармауға серт бергендей көрінетін. Бұл шынымен де өте күлкілі еді; өйткені Булкин таңертеңнен бері оның қасынан бір елі қалмаған еді. Үнемі онымен бірге жүріп, Вермаловтың әрбір сөзіне дауласатын; қолдарын уқалап, қабырға мен төсектерді жұдырығымен қанағанша ұрып, ол Вермаловтың «бақсы-балгердей өтірік айтатынына» анық қиналатын. Егер Булкиннің басында шашы болса, ол өз қайғысынан, терең қорлығынан оны міндетті түрде жұлып тастар еді. Кімде-кім оны Вермаловтың іс-әрекеттері үшін жауапкершілікті өз мойнына алған және Вермаловтың барлық қателіктері оның арына маза бермейді деп ойлауы мүмкін еді. Ең қызығы, Вермалов жалғастыра берді.

— Ол өтірік айтады! Ол өтірік айтады! Ол өтірік айтады! — деп айғайлады Булкин. — Саған оның не қатысы бар? — деп күлді тұтқындар. — Мен сізге айтуым керек, Александр Петрович, мен жас кезімде өте сымбатты болдым және жас қыздар мені қатты жақсы көретін, — деді Вермалов кенеттен. — Ол өтірік айтады! Ол өтірік айтады! — деп Булкин тағы да ыңырсып бөліп жіберді. Тұтқындар ду күлді. — Оларға ұнау үшін мен жақсы киінетінмін. Менде қызыл жейде мен мақта барқытынан тігілген кең шалбар болатын. Ол күндері мен бақытты едім. Қалаған уақытымда тұратынмын; не істегім келсе, соны істейтінмін. Шын мәнінде... — Ол өтірік айтады, — деп мәлімдеді Булкин. — Мен әкемнен екі қабатты тас үй мұраға алдым. Екі жылдың ішінде мен сол екі қабатты жоқ қылдым; маған көше есігінен басқа ештеңе қалмады. Жарайды, оның несі бар. Ақша құс сияқты келеді де, кетеді. — Ол өтірік айтады! — деп Булкин бұрынғыдан да батыл мәлімдеді. — Содан кейін мен бәрін жұмсап болған соң, туыстарыма ақша жіберсін деп хат жаздым. Олар менің олардың еркіне қарсы шыққанымды, құрметсіз екенімді айтты. Хатты жібергеніме қазір жеті жыл болды. — Ал жауап келді ме? — деп сұрадым мен жымиып. — Жоқ, — деп жауап берді ол да күліп, мұрнын менің бетіме дерлік жақындатып. Содан кейін ол маған сүйіктісі бар екенін айтты. — Сенің сүйіктің бар ма? — Онуфриел маған өткенде былай деді: «Менің жас әйелімнің бетінде шешек дақтары бар және ол өте ұсқынсыз; бірақ оның көйлектері көп, ал сенікі сұлу болса да, тіленші». — Бұл шындық па? — Әлбетте, ол тіленші, — деп жауап берді ол. Ол қарқылдап күліп жіберді, басқалары да оған қосылды. Шынында да, оның алты ай сайын он тиын беріп тұратын тіленші әйелмен байланысы барын бәрі білетін.

— Жарайды, менен не қалайсың? — дедім мен, ақыры одан құтылғым келіп. Ол үндемей қалды, содан кейін маған өте жағымпаздықпен қарап: — Маған жарты стақан ішуге жететін ақша бере алмайсыз ба? Күні бойы шайдан басқа ештеңе ішкен жоқпын, — деп қосты ол мен ұсынған ақшаны алып жатып. — Шай маған сондай әсер етеді, мен демікпе болып қаламын ба деп қорқамын. Ол менің ішімді кептіреді.

Ол мен ұсынған ақшаны алған кезде, Булкиннің үмітсіздігі шектен шығып кетті. Ол есі ауысқан адамдай қолдарын сермеді. — Уа, жақсы адамдар, — деп айғайлады ол, — бұл адам өтірік айтады. Оның айтқандарының бәрі — бәрі өтірік. — Саған оның не қатысы бар? — деп айғайлады оның қылықтарына таңғалған тұтқындар. — Саған жын соққан ба? — Мен оның өтірік айтуына жол бермеймін, — деп жалғастырды Булкин, көздерін алартып және тақталарды жұдырығымен қатты ұрып. — Ол өтірік айтпауы керек.

Бәрі күлді. Вермалов ақшаны алғаннан кейін маған иіліп, ішімдік сатушыға бару үшін түрлі қылықтар жасап асықты. Сонда ғана ол Булкинді байқады.
— Жүр! — деді ол оған, бейне бір соңғысы бір істі орындау үшін өте қажет адамдай. — Ақымақ! — деп қосты ол менсінбей, Булкин оның алдынан өткенде.
Бірақ ақыры аяқталған бұл шулы көрініс туралы осы да жетер. Тұтқындар өз төсектерінде ауыр ұйқыға кетті. Олар ұйқысында басқа түндерге қарағанда көбірек сөйлеп, ашуланды. Кей жерлерде олар әлі де карта ойнауды жалғастырды. Осындай зарыға күткен мереке де аяқталды, ал ертең күнделікті жұмыс, ауыр каторға (мәжбүрлі еңбек) қайта басталады.

Мерекенің үшінші күні кешке біздің алғашқы театрландырылған қойылымымыз өтті. Оны ұйымдастыруда көптеген қиындықтар болды. Бірақ рөл ойнайтындар бәрін өз мойнына алды, ал басқа тұтқындар қойылым туралы оның болатынынан басқа ештеңе білмеді. Біз тіпті не ойналатынын да білмедік. Актерлер жұмыс істеп жүргенде де, қалайша барынша көп костюм жинауға болатынын үнемі ойлап жүретін. Мен Баклушинмен кездескен сайын ол ризашылықпен саусақтарын сартылдататын, бірақ маған ештеңе айтпайтын. Меніңше, Майордың көңіл-күйі жақсы болды; бірақ біз оның не болып жатқанын білетін-білмейтінін, оған рұқсат бергенін немесе бәрі тыныш өтетініне көз жеткізгеннен кейін көзін жұмып, үндемеуге бел буғанын нақты білмедік. Менің ойымша, ол жоспарланған қойылым туралы естіген және бәрін бұзбас үшін ештеңе айтпаған. Егер сарбаздарды алдандыратын бірдеңе болмаса, олар тәртіпсіздік жасайды немесе ішіп алады. Майор осылай ойлаған болуы керек деп есептеймін, өйткені бұл өте қисынды болар еді.

Мен тағы да айтарым, егер тұтқындар мереке күндері қойылым ұйымдастырмаса немесе соған ұқсас бірдеңе жасамаса, әкімшілік қандай да бір ойын-сауық түрін ұйымдастыруға мәжбүр болар еді; бірақ біздің Майор басқа адамдардың пікіріне мүлдем қарама-қайшы идеяларымен ерекшеленетіндіктен, ол біздің жобамызды білді және оған рұқсат берді деп айту арқылы үлкен жауапкершілікті өз мойныма аламын. Ол сияқты адам үнемі біреуді езіп-жаншып, бірдеңені тартып алып, біреуді құқығынан айырып отыруы керек — бір сөзбен айтқанда, осындай сипаттағы тәртіп орнатуымен ол бүкіл қалаға танымал болды.

Оның шектен тыс талаптары адамдарды бүлікші ететіні оған ешқандай маңызды емес еді. Мұндай құқық бұзушылықтар үшін тиісті жазалар болды (осылай ойлайтын кейбір адамдар бар) және бұл арамза тұтқындармен жұмыс істеудің жалғыз жолы — оларға өте қатал қарау, заңға қатаң сәйкес әрекет ету болатын. Заңның бұл қабілетсіз атқарушылары заңның рухын түсінбей қолдану — қарсылық тудыратынын мүлдем түсінбеді. Олар заңның орындалуынан бөлек, олардан парасаттылық пен салауатты ақыл күтілетініне таңғалады. Соңғы шарт оларға өте артық болып көрінеді; мұндай нәрсені талап ету — ренжітерлік, төзімсіздік болып саналады.

Қалай болғанда да, Сержант-майор қойылымға ешқандай қарсылық білдірмеді және бұл тұтқындарға қажеттінің бәрі еді. Мен шындықты айта аламын: егер бүкіл мереке бойы каторғалық түрмеде ешқандай тәртіпсіздіктер, қанды кикілжіңдер, ұрлықтар болмаса, бұл тұтқындарға өз қойылымдарын ұйымдастыруға рұқсат берілгендігінен деп түсіну керек. Мен өз көзіммен олардың тым көп ішіп алған серіктерінен қалай қашқанын және қойылымға тыйым салынады деген қауіппен жанжалдарды қалай тоқтатқанын көрдім.

Мереке осылайша аяқталып, тұтқындардың бар назары алдағы театрлық қойылымға ауды. Бұл оқиға қатал түрме өміріндегі сирек кездесетін жарық сәттердің біріне айналды.

Қойылымға дайындық және театрдың құрылымы

Кіші офицер тұтқындардан өздерін жақсы ұстауға және бәрі тыныш өтуіне абырой сөздерін алды. Олар бұл уәдені қуана беріп, оны діни сенімдей берік ұстанды. Өздерінің абырой сөзіне сенім білдірілгені олардың мерейін өсірді. Сонымен қатар, бұл қойылым билік өкілдеріне ешқандай шығын әкелмегенін, бір тиын да жұмсалмағанын айта кеткен жөн.

Театр ширек сағат ішінде құрылып, қайта жиналатын болды; егер қойылымды тоқтату туралы кенеттен бұйрық келсе, декорацияларды бір секундта жинап алуға болатын еді. Киімдер сотталғандардың жәшіктерінде жасырылды. Бірақ алдымен театрымыздың қалай салынғанын, киімдердің қандай болғанын және афишаны (қойылым кестесін), яғни қандай пьесалар ойналатынын айтып берейін. Шындығын айтсам, алғашқы қойылым үшін жазбаша афиша болған жоқ. Ол тек екінші және үшінші қойылымдарға ғана дайындалды. Баклушин оны қойылымды өз қатысуымен марапаттайтын офицерлер мен басқа да мәртебелі қонақтарға, соның ішінде қарауыл офицеріне, кезекші офицерге және Инженер (құрылыс және техникалық жұмыстарды басқарушы маман) офицеріне арнап құрастырды. Дәл осы тұлғалардың құрметіне афиша жазылды.

Тұтқындардың өршіл мақсаттары

Біздің театрымыздың атағы бекініске, тіпті қалаға дейін жайылады деп есептелді, өйткені N қаласында театр жоқ болатын: тек бірнеше әуесқойлық қойылымдар болды, бірақ одан артық ештеңе жоқ еді. Сотталғандар ең кішкентай жетістікке де балаша қуанып, мақтанды.

— Кім біледі? — дейтін олар бір-біріне. — Біздің бастықтарымыз естісе, мүмкін көруге келер. Сонда олар сотталғандардың неге қабілетті екенін біледі, өйткені бұл солдаттардың қойылымы емес, нағыз актерлер ойнайтын шынайы туынды; қаланың ешбір жерінен мұндайды көре алмайсың. Генерал Абросимов өз үйінде қойылым өткізген екен, тағы біреуін жасайды дейді. Мейлі, олар киім жағынан бізден асып түсер, бірақ диалогқа келгенде бәрі басқаша болады. Губернатордың өзі де естуі мүмкін, кім біледі, мүмкін өзі де келер.

Қалада театр болмады. Бір сөзбен айтқанда, сотталғандардың қиялы, әсіресе алғашқы жетістіктен кейін, оларға марапаттар беріледі және каторға мерзімі қысқарады деген ойға дейін апарды. Сәлден соң олар бұл жалған елестеріне өздері бірінші болып күлді. Қысқасы, олар қырық жаста болса да, нағыз балалар сияқты еді. Афиша болмаса да, мен қойылатын пьесалардың нұсқасын (сюжетін) жалпылама білетінмін. Біріншісі «Филатка мен Мирошка — бәсекелестер» деп аталды. Баклушин қойылымнан кем дегенде бір апта бұрын маған өзіне алған Филатканың рөлін тіпті Санкт-Петербург сахнасында да болмағандай деңгейде ойнап шығатынын мақтанып айтты. Ол казармада шексіз маңыздылықпен паңданып жүрді. Егер ол кейде өз рөлінен үзінділерді театр стилінде мәнерлеп айтса, сөзі күлкілі болсын-болмасын, бәрі қыран-топан күлетін; олар оның рөлге беріліп кеткеніне күлетін. Айта кету керек, сотталғандар тұтастай алғанда байсалды және намысты еді; Баклушиннің ұранды сөздеріне тек жалған ұяттан ада жастар немесе беделі берік орныққан, өздерін ыңғайсыз жағдайда қалдырудан қорықпайтын сыйлы адамдар ғана ынта білдіретін. Басқалары ешқандай кінәрат тақпай немесе қарсы келмей, үнсіз тыңдайтын, бірақ бұл қойылымға селсоқ екенін көрсетуге тырысатын.

Қойылым күні

Тек соңғы сәтте, қойылым күні ғана бәрі біздің серіктестеріміздің ісіне шынайы қызығушылық танытты. Жалпы сұрақ «Майор не айтар екен? Қойылым екі жыл бұрынғыдай сәтті өте ме?» және т.б. болды. Баклушин маған барлық актерлер сахнада өздерін еркін сезінетінін және тіпті перденің де болатынын айтып сендірді.
Сироткин әйел рөлін сомдауы керек еді. «Әйел киімінде менің қандай тамаша көрінетінімді көресіз», — деді ол. Жомарт ханымның (қайырымды дәулетті әйел) етегі мен әшекейлері бар көйлегі, сонымен қатар қолшатыры болуы тиіс еді; ал оның күйеуі, помещик болса, эполеттері бар офицерлік киім киіп, қолына таяқ ұстауы керек болатын.

Екінші пьеса «Қомағай Кедриль» деп аталды. Бұл атау мені қатты таңғалдырды, бірақ ол туралы сұраудан еш пайда болмады. Менің білгенім — пьеса басып шығарылмаған; ол қаладағы отставкадағы кіші офицерден алынған қолжазба нұсқасы екен, ол бұрын әскери сахналардың бірінде осы қойылымға қатысқан болуы керек. Шынында да, бізде алыс қалалар мен губернияларда мұндай туындылар өте көп, олар мүлдем белгісіз және ешқашан басылмаған, бірақ Ресейдің кейбір аймақтарында халық театрымен байланысты өздігінен пайда болғандай көрінеді. Мен халық театры туралы айттым. Егер біздің халық әдебиетін зерттеушілер осы халық театры туралы мұқият зерттеулер жүргізуге уақыт бөлсе, жақсы болар еді, өйткені ол ойлағаннан әлдеқайда маңызды болуы мүмкін.

Халық театрының тамыры

Біздің каторға театрының сахнасында көргенімнің бәрі тек біздің сотталғандардың еңбегі деп ойлай алмаймын. Бұл ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан және солдаттардың, өндіріс қалаларындағы жұмысшылардың, тіпті кейбір кедей, шалғай жерлердегі дүкеншілердің арасында сақталған ескі дәстүрлерден бастау алған болуы керек. Бұл дәстүрлер кейбір ауылдар мен губерниялық қалаларда ірі помещиктердің қызметшілері арқылы сақталған. Мен тіпті көптеген ескі пьесалардың көшірмелерін осы ақсүйектердің қызметшілері көбейткеніне сенемін.

Ескі мәскеулік помещиктер мен ақсүйектердің өз театрлары болған, онда олардың қызметшілері ойнайтын. Біздің халық театрымыз содан шыққан, оның түпнұсқалығы даусыз. «Қомағай Кедрильге» келетін болсақ, менің зор қызығушылығыма қарамастан, сахнада жындар пайда болып, Кедрильді тозаққа алып кететінінен басқа ештеңе біле алмадым. Кедриль есімі нені білдіреді? Неліктен ол Кирилл емес, Кедриль деп аталды? Бұл есім орысша ма әлде шетелдік пе? Мен бұл сұрақты шеше алмадым.

Қойылым музыкалық пантомимамен аяқталатыны жарияланды. Осының бәрі өте қызықты болатындай көрінді. Актерлердің саны он бес болды, бәрі де пысық адамдар. Олар өте белсенді еді, кейде казарманың артында өтетін көптеген дайындықтар ұйымдастырды, басқалардан оқшау жүрді және өздерін құпия ұстады. Олар бізді ерекше және күтпеген нәрсемен таңғалдырғысы келгені анық.

Рұқсат алу және тәртіп

Жұмыс күндері казармалар кеш бата өте ерте жабылатын, бірақ Рождество мерекелері кезінде ерекше жағдай жасалып, қақпаларға құлыптар кешкі шегінуге дейін — сағат тоғызға дейін салынбады. Бұл жеңілдік арнайы қойылым үшін берілді. Мерекелердің барлық ұзақтығында әр кеш сайын қарауыл офицеріне «қойылымға рұқсат беруін және әдеттегі уақытта жаппауын» өтіну үшін кішіпейілдікпен делегация жіберіліп тұрды. Бұған дейін де қойылымдар болғаны және олардың ешқайсысында ешқандай былық орын алмағаны айтылды.

Қарауыл офицері былай деп пайымдаған болуы керек: алдыңғы қойылымда ешқандай былық та, тәртіп бұзушылық та болған жоқ, ал олар бүгінгі кешкі қойылым да дәл солай өтетініне абырой сөздерін берген сәтте, демек, олар өздеріне-өздері полиция — ең қатаң полиция болмақ. Сонымен қатар, ол жақсы білетін: егер ол қойылымға тыйым салуды өз мойнына алса, бұл жігіттер (кім біледі, олар — сотталғандар ғой?) қарауыл офицерін өте қиын жағдайға қалдыратын қандай да бір құқық бұзушылық жасауы мүмкін еді. Оның келісім беруіне тағы бір соңғы себеп әсер етті: қарауылда тұру өте іш пыстырарлық жұмыс, ал егер ол қойылымға рұқсат берсе, солдаттардың емес, сотталғандардың — ерекше адамдардың ойынын көрер еді. Бұл, сөзсіз, қызықты болар еді және оның оған қатысуға құқығы бар болатын.

Егер жоғары лауазымды офицер келіп, қарауыл офицеріне сұрау салса, оған соңғысының сотталғандарды санауға және казарманы жабуға кеткені айтылады; бұл жауапты айту оңай және оны жоққа шығару мүмкін емес еді. Сондықтан біздің бақылаушыларымыз қойылымға рұқсат берді; және мерекелер бойы казармалар әр кеш сайын шегінуге дейін ашық болды. Сотталғандар қарауыл офицері тарапынан ешқандай қарсылыққа тап болмайтындарын алдын ала білді. Олар бұл үшін мүлдем алаңдамады.

Театр залында

Сағат алтылар шамасында Петров мені іздеп келді және біз бірге театрға бардық. Черниговтық «ескі сенімдегі» адам мен поляктардан басқа біздің казарманың барлық тұтқындары дерлік сонда болды. Поляктар тек қойылымның соңғы күні, 4 қаңтарда, бәрі лайықты түрде өтетініне көздері жеткеннен кейін ғана қатысуға шешім қабылдады. Поляктардың паңдығы біздің сотталғандардың ашуына тиетін. Соған сәйкес, олар 4 қаңтарда ресми ілтипатпен қарсы алынып, ең жақсы орындарға жайғастырылды. Черкестер мен Исай Фомич үшін бұл қойылым нағыз қуаныш болды. Исай Фомич соңғы ретте он тиын салғанын есептемегенде, әр жолы үш тиыннан беріп отырды; ол сондай бақытты көрінетін!

Актерлер әрбір көрермен өз қалауынша ақша беруі керек деп шешті. Түскен ақша шығындарды жабуға жұмсалып, артылғаны актерлерге қалатын болды. Петров маған театр қаншалықты толы болса да, маған ең жақсы орындардың бірі берілетініне сендірді; біріншіден, басқаларға қарағанда бай болғандықтан, көбірек беруім мүмкін еді, екіншіден, мен актерлік ойын туралы басқаларға қарағанда көбірек білетінмін. Оның айтқаны орындалды. Бірақ алдымен театрды сипаттап берейін.

Сахна мен декорация

Театрға айналдырылған әскери бөлімнің казармасының ұзындығы он бес фут болатын. Ауладан алдымен дәлізге, содан кейін казарманың өзіне кіретінсің. Ғимарат мен айтып өткендей, ерекше түрде орналасқан еді: кереуеттер қабырғаға тақап қойылып, ортада бос орын қалдырылған. Казарманың бір жартысы көрермендерге арналса, екінші ғимаратпен жалғасатын екінші жартысы сахна болды. Мен кірген кезде мені бірден таңғалдырғаны — казарманы екіге бөліп тұрған ұзындығы он футтық перде болды. Бұл нағыз ғажайып еді, өйткені ол майлы бояумен сырланған және онда ағаштар, туннельдер, тоғандар мен жұлдыздар бейнеленген.

Ол сотталғандар берген ескі және жаңа кенеп маталардан жасалған; жейделер, біздің шаруалар шұлықтың орнына аяқтарына орайтын шүберектер — бәрі жақсылы-жаманды тігіліп, үлкен матаға айналған. Мата жетпеген жерлерде ол әртүрлі кеңселерден парақтап алынған жазу қағаздарымен алмастырылды. Біздің суретшілеріміз (олардың арасында біздің «Брюллов» та болды) оны толығымен бояп шыққан, әсері өте керемет болды.

Бұл сәнді перде тіпті ең тұйық және ең қабағы түйілген сотталғандарды да қуантты. Дегенмен, олар да басқалар сияқты қойылым басталған бойда өздерін нағыз балаларша ұстады. Олардың бәрі риза болды және өзіндік бір мақтаныш сезіміне бөленді. Театр шамның қалдықтарымен жарықтандырылды. Асханадан әкелінген екі орындық перденің алдына қойылды, сонымен қатар кіші офицерлер бөлмесінен алынған үш-төрт үлкен орындық болды. Бұл орындықтар, егер олар қойылымды өз қатысуымен марапаттауды жөн көрсе, офицерлерге арналған еді. Ал ұзын орындықтар кіші офицерлерге, инженерлерге, хатшыларға, жұмыс басқарушыларына және сотталғандардың офицерлік шені жоқ, бірақ қойылымды көруге келген барлық тікелей бастықтарына арналды. Шындығында, келушілер аз болған жоқ. Күндерге байланысты олар көп немесе аз болып келетін, ал соңғы қойылымда орындықтарда бірде-бір бос орын қалмады.

Көрермендер мен атмосфера

Артқы жақта сотталғандар бір-біріне тығыз тұрды; келушілерге құрмет көрсетіп, тұншықтырарлық ыстыққа қарамастан, күртелерін немесе қысқа тондарын киіп тұрды. Күтілгендей, орын өте тар болды; сондықтан барлық тұтқындар, әсіресе соңғы қатарларда, бір-біріне жабыса тұрды. Кереуеттердің бәрі бос болмады; сахнаның артындағы басқа казармада үнемі таласып, қойылымды артқы жағынан тамашалайтын әуесқойлар да болды. Мені алға, Петровпен бірге орындықтардың қасына, жақсы көрінетін жерге баруды өтінді. Олар маған көптеген басқа театрларды көрген білгір, талғампаз адам ретінде қарады. Сотталғандар Баклушиннің менімен жиі ақылдасатынын және менің кеңестеріме құлақ асатынын байқады. Соған сәйкес, олар маған құрметпен қарау керек және ең жақсы орындардың бірін беру керек деп есептеді.

Бұл адамдар мақтаншақ және жеңілтек, бірақ бұл тек сырттай ғана. Олар мен жұмыс істеп жатқанда, нашар жұмысшы болғандықтан мені келемеждейтін. Алмазов біз сияқты мырзаларды менсінбеуге және алебастрды үгітудегі өзінің жоғары шеберлігімен мақтануға құқылы еді. Оның күлкісі мен мысқылы біздің тегімізге бағытталған болатын, өйткені біз тумысымыздан оның бұрынғы қожайындарының кастасына (тұйық әлеуметтік топ) жататынбыз, ол туралы жақсы естелік сақтауы мүмкін емес еді; бірақ мұнда, театрда, дәл осы адамдар маған жол берді; өйткені олар бұл мәселеде менің олардан артық білетінімді түсінді. Тіпті маған мүлдем жаны ашымайтындар да менің қойылымды мақтағанымды естігенде қуанып, ешқандай жарамсақтанусыз маған орын берді. Мен қазір сол кездегі әсерлеріммен пайымдаймын. Мен олардың бұл жаңа көзқарасында өздерін төмендету емес, керісінше, өз қадір-қасиетін сезіну бар екенін түсіндім.

Біздің халқымыздың ең айқын сипаты — оның парасаттылығы мен әділдікке деген сүйіспеншілігі; жалған мақтаншақтық, лайықты болмай-ақ бірінші орынға шығуға деген қулық амбиция — мұндай кемшіліктер біздің халқымызға жат. Оны сыртқы дөрекі қабығынан арылтып, егер сіз оны алдын ала ескертусіз, мұқият және жақыннан зерттесеңіз, сіз ешқашан сезбеген қасиеттерді байқайсыз. Біздің данышпандарымыздың біздің халыққа үйретері өте аз. Мен тіпті одан да артық айтар едім: олар халықтан сабақ алуы мүмкін.

Петров мені театрға апарғанда, менен көбірек ақша күтетіндіктен алға өткізетіндерін ашық айтты. Орындар үшін белгіленген баға болған жоқ. Әркім өзі қалағанынша және шамасы келгенінше берді. Тәрелке ұсынылғанда дерлік әрқайсысы бір тиын салып жатты. Тіпті олар мені басқалардан көбірек береді деген үмітпен алға өткізсе де, бұның өзінде жеке қадір-қасиет сезімі болған жоқ па?

— Сіз менен гөрі байсыз. Бірінші қатарға барыңыз. Мұнда бәріміз теңбіз, бұл рас; бірақ сіз көбірек төлейсіз, ал актерлер сіз сияқты көрерменді артық көреді. Онда бірінші орынды иеленіңіз, өйткені біз мұнда ақшамен келген жоқпыз, сондықтан қалай болса солай орналасамыз.

Бұл әрекетте қандай текті мақтаныш жатыр! Соңғы талдауда бұл ақшаға деген махаббат емес, өзін-өзі құрметтеу. Біздің арамызда ақшаға деген құрмет аз болды. Арамыздан біреудің ақша алу үшін өзін төмендеткенін есімде жоқ. Кейбір адамдар маған жақындауға тырысатын, бірақ бұл қандай да бір пайда алу үмітінен гөрі, қулық пен көңіл көтеруге деген құштарлықтан болатын. Мен өз ойымды анық түсіндіріп тұрмын ба, білмеймін. Қалай болғанда да, қойылым туралы ұмытып бара жатырмын. Оған қайта оралайын.

Басталу сәті

Перде ашылар алдында бөлме оғаш әрі жанды көрініске ие болды. Біріншіден, халық жан-жақтан қысылып, тығыздалып, бірақ шыдамсыздықпен, зор үмітпен, әрбір жүзден қуаныш ескен күйде тұрды. Соңғы қатарларда сотталғандардың бейберекет тобы болды. Олардың көбі өздерімен бірге ағаш кесінділерін әкеліп, оларды қабырғаға қойып, үстіне шығып алған. Осы шаршататын қалыпта олар екі қолын өздерін еркін сезінетін серіктестерінің иығына қойып демалатын. Басқалары аяқтарының ұшымен тұрып, өкшелерін пешке тіреп, бүкіл қойылым бойы айналасындағылардың қолдауымен солай қалды. Кереуеттерге тағы бір тығыз топ жиналды; өйткені мұнда ең жақсы орындардың кейбірі орналасқан еді. Бес сотталған пештің үстіне шығып алған, ол жерден бәрі жақсы көрінетін. Бұл бақытты жандар өте қуанышты еді. Басқа жерлерде жақсы орын таба алмаған кеш келгендер толып жүрді.

Әркім ешқандай шу шығармай, өзін лайықты ұстады. Әрқайсысы бізге келген мәртебелі тұлғалардың алдында жақсы жағынан көрінгісі келді. Перденің ашылуын асыға күткен, терден суланған бұл қызыл жүздердің көрінісі қарапайым әрі табиғи еді. Әдеттегі уақытта сондай қараңғы әрі қатерлі көрінетін бұл тыртық басқан беттерде, таңбаланған маңдайларда шексіз қуаныштың, кіршіксіз ләззаттың қандай оғаш көрінісі бейнеленген десеңізші! Олардың бәрі бас киімсіз еді, мен өз орнымнан артыма қарағанымда, олардың бастары толығымен қырылғандай көрінді.

Оркестр және әуен

Кенеттен белгі беріліп, оркестр ойнай бастайды. Бұл оркестр ерекше атап өтуге лайық. Ол сегіз музыканттан тұрды: екі скрипка (біреуі сотталғанның меншігі, екіншісі сырттан алынған); сотталғандардың өздері жасаған үш балалайка; екі гитара және даңғыра. Скрипкалар ыңырсып, шыңғырды, гитаралар нашар еді, бірақ балалайкалар өте тамаша болатын; ал өнерпаздардың саусақтарының ептілігі ең шебер орындаушының өзіне абырой әкелер еді.

Олар би әуендерінен басқа ештеңе ойнамады десе де болады. Ең қызықты тұстарда олар саусақтарымен аспаптарының корпусын ұрғылайтын. Әуен, сарынның орындалуы әрқашан ерекше және өзіндік сипатқа ие еді. Гитаристердің бірі өз аспабын жетік білетін. Ол өз әкесін өлтірген мырза еді. Ал даңғырашыға келетін болсақ, ол шынымен де ғажайыптар жасады. Бірде ол дискіні бір саусағында тепе-теңдік сақтап айналдырса, енді бірде пергаментті бас бармағымен ысқылап, одан тоқтаусыз, кейде күңгірт, кейде жарқын дыбыстар шығаратын.

Ақырында оркестрге екі гармоньшы қосылды. Осыған дейін мен бұл қарапайым әрі дөрекі аспаптармен не істеуге болатыны туралы мүлдем білмеппін. Мен таңғалдым. Үндестік, бірақ ең бастысы — мәнерлілік, сарынның дәл берілуі таңғаларлық деңгейде орындалды. Сонда мен алғаш рет біздің халықтық би әуендері мен ауыл әндерінде көрінетін ерекше батылдық пен таңғажайып еркіндікті толық түсіндім.

Қойылымның басталуы

Ақыры перде көтерілді. Бәрі қозғалысқа енді. Артқы жақтағылар аяқтарының ұшымен көтерілді; біреу ағаш кесіндісінен құлап кетті. Бірден үнсіздікке шақырған көзқарастар пайда болды. Қойылым басталды.

Мен Әлидің қасында отырдым, ол өз ағалары мен басқа черкестерден құралған топтың ортасында еді. Олар театрды жан-тәнімен жақсы көретін және біздің бірде-бір кешімізді жібермейтін. Мен барлық мұсылмандардың, черкестердің және басқалардың кез келген қойылымдарды ұнататынын байқадым. Олардың қасында Исай Фомич нағыз шаттық құшағында отырды. Перде көтерілген бойда ол түгелдей құлақ пен көзге айналды; оның жүзінен қандай да бір ғажайып нәрсені күту сезімі білініп тұрды.

Егер ол көңілі қалған болса, мен қатты қайғырар едім. Әлидің сүйкімді жүзі балаша қуаныштан бал-бұл жанды, оның пәктігі сондай, мен оны көріп өзімді бақытты сезіндім. Еріксіз, әрбір қызықты сөзге көпшілік ду күлген сайын, оның жүз әлпетін көру үшін соған қарай бұрыла бердім. Ол мұны байқамады, оның басқа шаруасы бар еді.

Оның қасында, сол жағында, әлдеқашан қартайған, тұнжыраған, риза емес және үнемі күңкілдеп жүретін бір сотталушы отырды. Ол да Әлиді байқаған еді, мен оның жас черкестің сүйкімділігіне тамсанып, оған бірнеше рет ұрлана қарағанын көрдім. Тұтқындар оны неге екенін білмеймін, үнемі «Әли Семеныч» деп атайтын.

«Филатка мен Мирошка» қойылымы

Бірінші пьеса — «Филатка мен Мирошкада» Филатканың рөлін сомдаған Баклушин шынымен де ғажайып болды. Ол өз рөлін мінсіз ойнады. Оның әрбір сөзін, әрбір қозғалысын жіті салмақтағаны көрініп тұрды. Ол әрбір сөзге, әрбір ишараға кейіпкердің болмысына толық сәйкес келетін мағына бере білді. Кейіпкерді мұқият зерттегенінен бөлек, ол көңілді, қарапайым, табиғи және тартымды болды. Егер сіз Баклушинді көрсеңіз, оны нағыз актер, үлкен талант иесі және артистік (сахна өнеріне бейімділік) болмысы бар жан деп айтар едіңіз.

Мен Санкт-Петербург пен Мәскеу театрларында «Филатканы» бірнеше рет көргенмін, бірақ біздің атақты актерлеріміздің ешқайсысы бұл рөлде Баклушинге тең келе алмайтынын мәлімдеймін. Олар кез келген елдің шаруалары сияқты көрінетін, бірақ нағыз орыс мұжықтары (орыс шаруасы) емес еді. Сонымен қатар, олардың шаруа сияқты көрінгісі келетін талпыныстары тым айқын білініп тұратын.

Баклушинді бәсекелестік рухы жігерлендірді; өйткені сотталушы Поцякин екінші пьесада Кедрилдің рөлін ойнайтыны белгілі болатын және неге екені белгісіз, соңғысы Баклушиннен де үлкен талант көрсетеді деп есептелген еді. Баклушин бұл таңдауға бала сияқты ренжіді. Соңғы күндері ол маған келіп, өз сезімдерін қаншама рет айтты десеңізші! Қойылым басталғанға дейін екі сағат бұрын оны толқыныстан қызуы көтеріліп, мазасы кетті. Көрермендер ду күліп: «Бәрекелді, Баклушин! Қандай мықтысың!» — деп айқайлағанда, оның жүзі қуаныштан нұрланып, көздерінен нағыз шабытты оқуға болатын еді. Филатка мен Мирошканың сүйісу сахнасында Филатка қызға: «Әйелім, аузыңды бер», — деп айқайлап, сосын өз аузын сүрткені керемет күлкілі болды. Бәрі ду күлді.

Көрермендердің реакциясы (жауапты әрекеті)

Мені қызықтырғаны көрермендер болды. Олардың бәрі еркін сезініп, өздерін ақкөңіл күлкіге билетті. Қолпаштау айқайлары барған сайын көбейе түсті. Бір сотталушы қасында кім тұрғанына қарамастан, көршісін шынтағымен түртіп, алған әсерлерімен асығыс бөлісіп жатты. Көңілді ән басталғанда, бір адам серіктестерін күлуге шақырғандай қолын қатты сермеп, содан кейін кенеттен сахнаға бұрылатын. Үшіншісі таңдайын қағып, бір сәт те тыныш отыра алмады; бірақ орнын ауыстыруға орын болмағандықтан, ол алдымен бір аяғымен, сосын екінші аяғымен секіріп тұрды; пьесаның соңына қарай жалпы қуаныш шегіне жетті.

Мен ештеңені асыра айтып отырған жоқпын. Түрмені, бұғауларды, тұтқындықты, күзгі күннің жаңбырындай тамшылап өтіп жатқан ұзақ жылдардағы қамауды, ауыр жұмысты, бірсарынды өмірді елестетіңіз; осы үмітсіздіктің ішінде сотталушыларға көңіл көтеруге, бір сағат еркін тыныстауға, өздерінің қорқынышты түстерін ұмытуға және қойылым ұйымдастыруға рұқсат берілгенін елестетіңіз — бұл қандай қойылым десеңізші! Ол біздің қаланың қызғанышы мен таңданысын тудырды.

«Мына сотталушыларды қараңдаршы!» — десетін адамдар. Оларды бәрі қызықтырды, мысалы, костюмдер өте оғаш көрінгенімен, Нецветаевты немесе Баклушинді көптеген жылдар бойы киіп жүрген киімдерінен басқа киімде көру таңсық еді.

Ол — сотталушы, нағыз сотталушы, жүргенде бұғаулары сылдырлайды; ал міне, ол сахнада фрак киіп, дөңгелек қалпақ пен плащ жамылып, қарапайым азамат сияқты тұр. Ол жасанды шаш пен мұрт тағып алған. Қалтасынан қызыл орамал шығарып, оны нағыз ақсүйек сияқты сілкиді. Қандай таңданыс туды десеңізші! «Қайырымды помещик» адьютант формасында келеді, ол өте ескі болса да, эполеттері (әскери шен белгісі) мен үшбұрышты қалпағы бар. Туындаған әсер сөзбен айтып жеткісіз болды. Бұл костюмге екі үміткер болған еді және — сенуге бола ма? — олар рөлді кім ойнайтыны туралы екі кішкентай мектеп оқушысы сияқты ұрысып қалды. Екеуі де эполеті бар әскери формада көрінгісі келді. Басқа актерлер оларды ажыратып, дауыс беру арқылы рөл Нецветаевқа берілді; бұл оның басқасына қарағанда қолайлы болғанынан немесе ақсүйекке көбірек ұқсағандығынан емес, тек ол бәріне өзінде таяқ болатынын және оны нағыз ақсүйек — соңғы сәндегі денди (сәнқой ер адам) сияқты айналдырып, жерге соғатынына сендіргендіктен ғана болды — бұл Ваня мен Оспетидің қолынан келмейтін еді, өйткені олар ешқашан ақсүйектерді көрмеген. Шынында да, Нецветаев сахнаға әйелімен шыққанда, ол бамбук таяғымен еденге шеңберлер сызумен болды, бұл жақсы тәрбиенің, жоғары талғампаздықтың белгісі деп ойлағаны анық. Сірә, бала кезінде, ол әлі жалаң аяқ жүргенде, қандай да бір иеліктің таяғын айналдырғанына қызыққан болуы керек және бұл әсер отыз жыл өтсе де оның жадында сақталып қалған.

Нецветаев өз барысымен (процесімен) сондай шұғылданды, ол ешкімді көрмеді, тіпті көзін де көтерместен диалогқа жауап беріп жатты. Ол үшін ең маңыздысы — таяғының ұшы мен онымен сызған шеңберлері еді. «Жомарт ханым» да өте ерекше болды; ол ескі, тозған, жыртық сияқты көрінетін муслин көйлекпен шықты. Оның қолдары мен мойны ашық еді. Басында иегінің астынан байланған ситц қалпағы, бір қолында қолшатыр, екінші қолында түрлі-түсті қағаздан жасалған желпуіш болды, онымен ол үнемі өзін желпіп тұрды. Бұл ұлы ханымды жұрт қатты күлкімен қарсы алды; оның өзі де шыдай алмай, бірнеше рет күліп жіберді. Рөлді сотталушы Иванов сомдады. Ал Сироткинге келетін болсақ, ол қыздың көйлегінде өте жақсы көрінді. Куплеттердің бәрі жақсы айтылды. Бір сөзпен айтқанда, пьеса бәрінің көңілінен шығатындай ойналды; ешқандай сын айтылмады — шынында да, ол жерде кім сынамақ? «Сени мои, Сени» әуені тағы да увертюра (опера немесе пьеса алдындағы музыкалық кіріспе) ретінде ойналып, шымылдық қайтадан көтерілді.

«Қомағай Кедрил»

Енді «Қомағай Кедрил» ойналуы керек еді. Кедрил — Дон Жуанның (әйелқұмар ақсүйек бейнесі) бір түрі. Бұл салыстыру орынды, өйткені қойылым соңында қожайынды да, қызметшіні де жындар алып кетеді; және сотталушылардың нұсқасындағы пьеса өте дұрыс ойналды; бірақ басы мен аяғы жоғалып кеткен болуы керек, өйткені оның не басы, не аяғы жоқ еді. Оқиға Ресейдің бір жеріндегі мейманханада өтеді. Мейманхана иесі бөлмеге плащ киген және ескірген дөңгелек қалпағы бар ақсүйекті кіргізеді; оның артынан қызметшісі Кедрил еріп жүреді; ол чемодан мен көк қағазға оралған тауықты алып жүреді; оның үстінде қысқа тон мен қызметші қалпағы бар. Дәл осы адам — қомағай. Баклушиннің бәсекелесі, сотталушы Поцякин бұл рөлді ойнады, ал ақсүйектің рөлін бірінші пьесадағы ұлы ханымды ойнаған Иванов сомдады. Мейманхана иесі (Нецветаев) ақсүйекке бөлмеде жындар барын ескертіп, кетіп қалады; ақсүйекті бұл қызықтырады әрі алаңдатады; ол мұны баяғыдан білетінін дауыстап айтып, Кедрилге заттарды шығарып, кешкі асты дайындауды бұйырады.

Кедрил — қомағай әрі қорқақ. Жындар туралы естігенде, ол бозарып, жапырақтай қалтырайды; ол қашып кеткісі келеді, бірақ қожайынынан қорқады; сонымен қатар ол аш, ол ләззатқа құмар, нәпсіқұмар, ақымақ, бірақ өзінше айлакер және бұрын айтылғандай, ез; ол қожайынынан оттан қорыққандай қорықса да, оны әр сәтте алдап кетеді. Қызметшінің бұл түрі ерекше, онда Лепорелло кейіпкерінің басты ерекшеліктерін тануға болады, бірақ олар анық емес және бұлдыр. Поцякин бұл рөлді шынымен де жоғары деңгейде ойнады, оның таланты сөзсіз еді, менің ойымша, ол Баклушиннің өзінен де асып түсті. Бірақ келесі күні мен Баклушинмен сөйлескенде, оған қатты батпасын деп өз әсерімді жасырып қалдым.

Ақсүйектің рөлін ойнаған сотталушыға келетін болсақ, ол жаман болған жоқ. Оның айтқандарының бәрі мағынасыз, мен бұрын-соңды естіген ештеңемен салыстыруға келмейтін еді; бірақ оның сөйлеу мәнері таза, ал ишаралары орынды болды. Кедрил чемоданмен айналысып жатқанда, оның қожайыны ары-бері жүріп, осы күннен бастап тыныш өмір сүргісі келетінін хабарлайды. Кедрил тыңдап, бет-әлпетін қисайтып, өз ойларымен көрермендерді күлдіреді. Ол қожайынына жаны ашымайды, бірақ жындар туралы естігендіктен, олардың қандай екенін білгісі келіп, оған сұрақ қояды. Ақсүйек біраз уақыт бұрын өлім қаупі төнгенде тамұқтан жәрдем сұрағанын айтады. Сонда жындар оған көмектесіп, құтқарған, бірақ оның еркіндік мерзімі аяқталды; егер сол кеште жындар келсе, олардың келісімі бойынша оның жанын алу үшін келеді. Кедрил шындап қалтырай бастайды, бірақ қожайыны батылдығын жоғалтпайды және оған кешкі асты дайындауды бұйырады. Ас туралы естігенде Кедрил қайта жанданады. Бір шөлмек шарапты шығарып, оны өзі үшін ашады. Көрермендер күлкіден жарыла жаздайды; бірақ есік сықырлайды, жел терезе жапқыштарын сілкиді, Кедрил қалтырап, асығыс, не істеп жатқанын өзі де білмей, аузына тауықтың үлкен кесегін салып жібереді, оны жұта алмай қалады. Тағы бір жел соғады.

— Дайын ба? — деп айқайлайды қожайыны әлі де бөлмесінде ары-бері жүріп. — Қазір, мырза. Мен оны дайындап жатырмын, — дейді Кедрил, ол отырып алып, қожайыны көрмей тұрғанда, кешкі асты өзі жей бастайды.

Көрермендер ақсүйекті осыншалықты ептілікпен мазақ еткен қызметшінің айлакерлігіне тәнті болғаны анық; және бұл рөлді сомдаған Поцякин жоғары мақтауға лайық екенін мойындау керек. Ол: «Қазір, мырза. Мен — оны — дайындап — жатырмын», — деген сөздерді керемет айтты.

Кедрил асықпай жейді және әр тістеген сайын қожайыны көріп қояды ма деп қалтырайды. Ақсүйек бұрылған сайын, Кедрил қолына тауықты ұстап, үстелдің астына тығылады. Аштығын басқан соң, ол қожайыны туралы ойлай бастайды.

— Кедрил, жақында дайын бола ма? — деп айқайлайды ақсүйек. — Қазір дайын, — деп жауап береді Кедрил батыл түрде, бірақ кенеттен ештеңе қалмағанын байқайды. Тек бір аяғы ғана қалыпты.

Қожайын әлі де тұнжыраған және ойға шомған күйі ештеңені байқамай, орнына отырады, ал Кедрил қолына майлық ұстап, оның артына тұрады. Қызметшінің қожайынының есебінен күлу үшін көрермендерге бұрылып айтқан әрбір сөзі, әрбір ишарасы, әрбір бет-әлпеті сотталушылар арасында үлкен күлкі тудырады. Жас ақсүйек тамақ іше бастаған сәтте жындар келеді. Олар адамға немесе жер бетіндегі тіршілік иесіне мүлдем ұқсамайды. Бүйірдегі есік ашылып, бастан-аяқ ақ киінген, басының орнында жанып тұрған шамы бар және қолында шалғысы бар елес пайда болады. Неліктен ақ көйлек, шалғы және шам? Маған ешкім айта алмады және бұл мәселе сотталушыларды мазаламады. Олар мұның солай болуы керек екеніне сенімді еді. Қожайын елестерге қарсы батыл шығып, оларға дайын екенін және оны алып кетуге болатынын айқайлайды. Бірақ қоян сияқты қорқақ Кедрил қорыққанына қарамастан өзімен бірге шөлмек алуды ұмытпай, үстелдің астына тығылады. Жындар жоғалып кетеді, Кедрил тығылған жерінен шығады, ал қожайыны тауығын жей бастайды. Бөлмеге үш жын кіріп, оны тамұққа алып кету үшін ұстап алады.

— Құтқар ме canі, Кедрил! — деп айқайлайды ол.

Бірақ Кедрилдің ойлайтын басқа шаруасы бар. Ол қазір тығылған жерінде тек шөлмекті ғана емес, сонымен бірге тауық салынған тәрелке мен нанды да ұстап отыр. Ол енді жалғыз. Жындар да, оның қожайыны да алыста. Кедрил үстелдің астынан шығып, жан-жағына қарайды, кенеттен оның жүзі қуаныштан нұрланады. Ол өзінің арамдығымен көзін қысып, қожайынының орнына отырады да, көрермендерге сыбырлайды: — Енді менің өзімнен басқа қожайыным жоқ.

Оның қожайынсыз қалғанын көріп бәрі күледі; ал ол үнемі бәсең дауыспен және құпия түрде: — Жындар оны алып кетті! — дейді.

Көрермендердің құлшынысында шек жоқ. Соңғы сөйлем сондай арамдықпен, сондай жеңімпаздықпен айтылғаны сондай, қол соқпау мүмкін емес еді. Бірақ Кедрилдің бақыты ұзаққа созылмайды. Ол шөлмек шарапты алып, өзіне үлкен стақан құйып, оны ерніне апарғаны сол еді, жындар қайтып келіп, артынан келіп оны ұстап алады. Кедрил жын соққандай айқайлайды, бірақ артына бұрылуға батпайды. Ол өзін қорғағысы келеді, бірақ қолында шөлмек пен стақан болғандықтан қорғана алмайды, өйткені олардан айырылғысы келмейді. Көздері шарасынан шығып, аузы қорқыныштан аңқиып, ол көрермендерге сурет салуға болатындай қорқақтықтың күлкілі бейнесімен бір сәт қарап тұрады. Ақырында оны сүйреп, алып кетеді. Оның қолдары мен аяқтары жан-жаққа сермеледі, бірақ ол бәрібір шөлмегіне жабысып айырылмайды. Ол да шыңғырады және оны сахнадан алып кеткенде де айқайы естіліп тұрады.

«Камаринская» және Пантомима

Шымылдық жалпы күлкімен жабылады және бәрі риза. Енді оркестр әйгілі «Камаринская» би әуенін бастайды. Алдымен ол ақырын, пианиссимо (өте ақырын) ойналады; бірақ біртіндеп әуен дамып, жеңілірек ойнала бастайды. Қарқын тездейді, балалайканың ішектерімен қатар ағаш корпусының да дыбысы естіледі. Музыканттар би рухына толықтай беріледі. Глинка (Камаринскаяны ең шебер түрде өңдеп, толық оркестр үшін өз гармонияларын қосқан композитор) мұның біздің сотталушылар түрмесінде қалай орындалғанын естуі керек еді.

Пантомималық музыкалық сүйемелдеу басталады; және бүкіл «Камаринская» ойналып тұрады. Сахнада лашықтың іші бейнеленген. Диірменші мен оның әйелі отыр, бірі киім жамап жатыр, екіншісі зығыр иіріп отыр. Сироткин әйелдің рөлін, ал Нецветаев күйеуінің рөлін ойнайды. Біздің декорациямыз өте нашар еді. Бұл пьесада да, алдыңғыларында да шындықта жетіспейтін нәрсені қиялмен толықтыруға тура келді. Сахнаның артындағы қабырғаның орнында кілем немесе көрпе тұрды; оң жақта ескі экрандар; ал сахна жабылмаған сол жақта темір кереуеттер көрініп тұрды; бірақ көрермендер талапшыл болған жоқ және жетіспейтін нәрсенің бәрін елестетуге дайын болды. Олар үшін бұл оңай міндет еді; барлық сотталушылар — үлкен қиялшылдар. Оларға «бұл бақ» деп айтылса болды, олар үшін ол — бақ. «Бұл лашық» деп хабарланса, олар бұл анықтаманы қиындықсыз қабылдайды. Олар үшін бұл — лашық.

Сироткин әйел көйлегінде өте тартымды болды. Диірменші жұмысын аяқтап, қалпағы мен қамшысын алып, әйеліне жақындайды және ишарамен оған өзі жоқта біреуді қабылдау қателігін жасаса, онымен ісі болатынын түсіндіреді — және оған қамшысын көрсетеді. Әйелі тыңдап, мақұлдағандай басын изейді. Қамшы оған таныс екені анық; бұл оңбаған оған жиі лайық болған. Күйеуі шығып кетеді. Ол бұрыла бергенде, әйелі оның артынан жұдырығын көрсетеді. Есік қағылады; есік ашылып, көршісі келеді, ол да кәсібі бойынша диірменші. Оның сақалы бар, кафтан (ескі орыс сырт киімі) киген және ол сыйлыққа қызыл орамал әкеледі. Әйел жымияды.

Есіктің тағы бір қағылғаны естіледі. Оны қайда тығады? Оны үстелдің астына жасырып, ұршығын қайтадан қолына алады. Енді тағы бір табынушы келеді — фельдфебель (кіші офицерлік шен) формасындағы темірші. Осы уақытқа дейін пантомима керемет жүріп жатты; актерлердің ишаралары мінсіз еді. Осы дайындықсыз актерлердің өз рөлдерін осыншалықты дұрыс орындап жатқанын көру таңғалдырды; еріксіз іштей:
«Біздің Ресейде қаншама талант босқа кетіп жатыр, түрмелер мен жер аударылған жерлерде еш пайдасыз қалып жатыр!» — дедім.

Теміршінің рөлін ойнаған сотталушы, сірә, қандай де бір провинциялық театрда қойылымға қатысқан немесе әуесқойлармен бірге ойнаған болуы керек. Маған кез келген жағдайда біздің актерлер актерлік өнерді өнер ретінде білмейтіндей және өздерін тым қарапайым ұстайтындай көрінді. Оның шығу кезегі келгенде, ол ескі репертуардың (пьесалар жиынтығы) классикалық батырлары сияқты шықты — екінші аяғын жерден көтермес бұрын бір аяғымен ұзын қадам жасап, басын артқа тастап, айналасына паңдана қарады. Егер мұндай жүріс классикалық батырлар үшін күлкілі болса, актер күлкілі кейіпкерді сомдағанда тіпті солай болды. Бірақ көрермендер мұны табиғи деп ойлады және актердің жеңімпаз жүрісін сынамастан, қажетті факт ретінде қабылдады.

Екінші табынушы кіргеннен кейін бір сәттен соң есік тағы қағылады. Әйел есінен танады. Теміршіні қайда жасыру керек? Оның үлкен сандығына. Бақытқа орай, ол ашық екен. Темірші оның ішіне кіріп жоғалады, қақпағы жабылады. Жаңадан келген адам — толық костюм киген Брахман (Үндістандағы діни каста өкілі). Оның кіруін көрермендер зор күлкімен қарсы алады. Бұл Брахманды сотталушы Кучин бейнелейді, ол сәйкес бет-әлпетінің арқасында рөлді мінсіз ойнайды. Ол пантомимада диірменшінің әйеліне деген махаббатын түсіндіреді, қолын көкке көтереді, содан кейін кеудесіне қояды.

Енді есік тағы да қағылады — бұл жолы қатты. Бұл қателесуге болмайтын нәрсе еді. Бұл — үй иесі. Диірменшінің әйелі есінен танады; Брахман тығылатын жер сұрап, жан-жаққа бейберекет жүгіреді. Әйел оған шкафтың артына кіріп кетуге көмектеседі де, иіруге кіріседі және есікті ашуды ойламай, иіре береді. Қорыққанынан жіп шатасып, ұршықты түсіріп алады және толқығанынан ұршық жерде жатқанда оны айналдырғандай ишара жасайды. Сироткин бұл қорқыныш күйін керемет бейнеледі.

Сонан соң диірменші есікті теуіп ашып, қолына қамшы ұстап әйеліне жақындайды. Ол бәрін көрді, өйткені сырттан аңдып тұрған; және әйеліне үйде жасырынып тұрған үш табынушысы бар екенін ишарамен көрсетеді. Содан кейін ол оларды іздей бастайды. Бірінші болып ол көршісін тауып, жұдырығымен қуып шығады. Қорыққан темірші қашуға тырысады. Ол басымен сандықтың қақпағын көтереді де, бірден көзге түседі. Диірменші оны қамшымен сабайды және бұл жолы бұл «сері» классикалық стильде жүрмейді.

Енді тек күйеуі біраз уақыт таба алмай жүрген Брахман ғана қалады. Ақыры оны шкафтың артындағы бұрыштан тауып алып, оған сыпайы иіледі, содан кейін оны сақалынан ұстап сахнаның ортасына сүйреп шығарады. Брахман: «Масқара, масқара!» — деп айқайлап, өзін қорғауға тырысады — бұл бүкіл пантомимада айтылған жалғыз сөздер еді. Бірақ күйеуі оны тыңдамайды және онымен есеп айырысқаннан кейін әйеліне бұрылады. Өз кезегі келгенін көрген әйел ұршығын да, дөңгелегін де лақтырып жіберіп, қаша жөнеледі, қорыққанынан бөлмені сілкіп, қыш құмыраны құлатып кетеді. Сотталушылар ду күледі, ал Әли маған қарамай, қолымнан ұстап: «Қараңызшы, қараңызшы, Брахманды!» — деп айқайлайды. Ол өзін ұстай алмай тұрды.

Оның күлкісінің күштілігі соншалық, ол тік тұра алмай қалды. Шымылдық жабылып, келесі ән басталды.

[*] Тағы екі-үш ән шырқалды, олардың бәрі өте күлкілі әрі қызықты болды.
[*] Сотталушылар бұл туындыларды өздері шығармаса да, оларға өз үлестерін қосқан еді.
[*] Әрбір актердің импровизация (алдын ала дайындықсыз, сол сәтте ойдан шығарып орындау) жасағаны соншалық, рөлдері әр кеш сайын әртүрлі шығатын.

Пантомима балетпен аяқталды, онда жерлеу рәсімі көрсетілді. Брахман мәйіттің үстінен әртүрлі дуалар оқып, бұл өз нәтижесін берді. Өлі адам тіріліп, қуаныштан барлығы билей бастады. Брахман өлі адаммен бірге Брахмандық үлгіде биледі. Бұл соңғы көрініс еді. Сотталушылар енді бақытты, риза кейіпте, актерлерге мақтау айтып, кіші офицерлерге алғыс білдіре отырып тарасты. Ешқандай жанжал болған жоқ, барлығы тыныш көңілмен ұйқыға кетті; мұндай ұйқы олар үшін өте сирек болатын.

Бұл менің қиялым емес, бұл — шындық, нақ шындық. Бұл бақытсыз адамдарға аз уақыт болса да өз еркінше өмір сүруге, адамша көңіл көтеруге, сотталушы деген ауыр күйден бір сағатқа болса да қашуға рұқсат берілді; бұл олардың ішкі дүниесіне, ең болмағанда бір сәтке болса да, игі әсер етті.

Түн әлдеқашан қараңғыланған. Бір нәрседен сескеніп, оянып кеттім. «Ескі сенімдегі» қарт әлі де биік фарфор пештің үстінде мінажат етіп жатыр, ол таң атқанша дұғасын тоқтатпайды. Әли менің қасымда тыныш ұйықтап жатыр. Оның ұйықтар алдында әлі де күліп, ағаларымен театр туралы сөйлескені есіме түсті. Ақырындап бәрін есіме түсіре бастадым: өткен күн, Рождество мерекелері және бүкіл ай. Қорқынышпен басымды көтеріп, билік берген шамның әлсіз жарығымен ұйықтап жатқан серіктеріме қарадым. Олардың бақытсыз жүздеріне, аянышты төсектеріне көз салдым; осы жалаңаштықты, қайыршылықты көріп, бұл қорқынышты түс емес, жай ғана ащы шындық екеніне көзім жетті. Иә, бұл — шындық. Біреудің ыңқылдағанын естимін. Біреу қолын қозғап, бұғауларын сылдырлатты. Тағы бірі түсінде мазасызданып, дауыстап сөйлеп жатыр, ал қарт ата «православиелік христиандар» үшін мінажат етуде. Оның бірқалыпты, жұмсақ әрі созылыңқы дауыспен айтылған дұғасын тыңдадым: «Раббым Иса Мәсіх, бізге рақым ете гөр».

«Мен мұнда мәңгілікке емес, тек бірнеше жылға ғана келдім», — дедім мен өзіме-өзім және басымды қайтадан жастыққа қойдым.

І ТАРАУ. АУРУХАНА

Рождество мерекесінен көп ұзамай мен ауырып қалдым, сондықтан қамалдан жарты верста (шамамен 1,06 шақырым) қашықтықта орналасқан әскери ауруханамызға баруға тура келді. Бұл ұзын, бір қабатты, сары түске боялған ғимарат еді.

Әр жаз сайын оны жаңарту үшін өте көп мөлшерде охра (табиғи минералды пигменттен жасалған сары немесе қоңыр бояу) жұмсалатын. Үлкен аулада бас дәрігерлер тұратын ғимараттар бар еді, ал негізгі ғимаратта тек науқастарға арналған палаталар орналасқан. Олардың саны көп болса да, сотталушыларға тек екі палата бөлінгендіктен, олар әрдайым дерлік толып тұратын, әсіресе жазда төсектерді бір-біріне жақындатып қоюға тура келетін.

  1. Бұл палаталарда әртүрлі «бақытсыздар» жататын: алдымен біздің адамдар.
  2. Содан кейін күзет үйлерінде қамалған әскери тұтқындар.
  3. Әлі соты аяқталмаған немесе транзитпен өтіп бара жатқандар.
  4. Сондай-ақ, бұл ауруханада Тәртіптік ротадан келген науқастар болды. Бұл рота — мінез-құлқы нашар сарбаздарды түзету мақсатында жинайтын мұңды мекеме. Бір-екі жылдан кейін олар жер беті көтере алмайтын ең арамза оңбағандар болып оралатын.

Ауруханаға қабылдану барысы

  1. Сотталушы ауырғанын сезсе, ол туралы кіші офицерге хабарлайды.
  2. Басқарушы оның атын карточкаға жазып, сарбаздың айдауымен ауруханаға жібереді.
  3. Келген бойда оны дәрігер тексереді, егер шынымен ауру болса, ауруханада қалуға рұқсат береді.

Менің атым тиісінше жазылды, сағат бір шамасында, барлық серіктерім түстен кейінгі жұмысқа кеткенде, мен ауруханаға бет алдым. Әрбір тұтқын өзімен бірге шамасы келгенше ақша мен нан (өйткені бірінші күні тамақ берілмейді), кішкене мүштекті және темекісі бар қалтаны, шақпақтас, темір және тұтандырғыш қағазды ала баратын. Сотталушылар бұл заттарды етіктерінің ішіне жасыратын. Ауруханаға кіргенде менде қызығушылық сезімі пайда болды, өйткені өмірдің жаңа қыры ашылғалы тұр еді.

Күн ыстық, бұлтты әрі мұңды болды — мұндай күндері аурухана сияқты жерлер ерекше жағымсыз және жиіркенішті көрінеді. Мен және мені ертіп жүрген сарбаз екі мыс ваннасы бар кіреберіс бөлмеге кірдік. Онда екі сотталушы өз күзетшілерімен күтіп тұр екен. Көмекші хирург кіріп, бізге немқұрайлы әрі өзін жоғары санаған кейіппен қарады да, кезекші дәрігерге біздің келгенімізді хабарлау үшін одан да бетер немқұрайлылықпен шығып кетті. Көп ұзамай дәрігер келді. Ол мені тексеріп, өте жылы шыраймен қабылдады және атым жазылған қағазды берді. Сотталушылар палатасының негізгі дәрігері менің ауруыма диагноз қойып, тиісті ем мен қажетті диетаны тағайындауы керек еді. Мен сотталушылардан олардың дәрігерлері туралы көптеген мақтаулар естіген болатынмын. «Олар біз үшін әкедей», — дейтін олар.

Мен киімдерімді шешіп, басқа киім кидім. Біздің киімдеріміз бен іш киімдерімізді алып кетіп, орнына аурухана іш киімін берді, оған қоса ұзын шұлықтар, тәпішкелер, мақтадан жасалған түнгі қалпақтар және өте қалың қоңыр матадан жасалған халат берілді. Бұл халат матамен емес, кірмен астарланғандай еді. Халат шынымен де өте лас болды, бірақ мен көп ұзамай оның пайдасын түсіндім. Содан кейін бізді ұзын, өте биік әрі тап-таза дәліздің басында орналасқан сотталушылар палатасына апарды. Сыртқы тазалық өте қанағаттанарлық еді. Көрінгеннің бәрі жарқырап тұрды; сотталушылар түрмесінің ластығынан кейін маған солай көрінген шығар.

Палата ішінде

Кіреберісте кездестірген екі тұтқын дәліздің сол жағына кетті, ал мен бір бөлмеге кірдім. Құлыпталған есіктің алдында иығына мылтық асынған қарауыл жүрді, ал алыс емес жерде оны ауыстыратын сарбаз тұрды. Аурухана күзетінің сержанты оған мені өткізуді бұйырды, сонда мен кенеттен қабырға бойына жиырма екі төсек қойылған ұзын, тар бөлменің ортасынан табылдым. Олардың үшеуі немесе төртеуі әлі бос екен. Бұл ағаш төсектер жасыл түске боялған және Ресейдегі барлық аурухана төсектері сияқты, оларда қандалалар бар екені сөзсіз еді. Мен терезе жағындағы бұрышқа бардым. Палатада өте ауыр халдегі және төсек тартып жатқан тұтқындар аз болды.

Ауруханадағылардың көбі сауығып келе жатқандар немесе жеңіл сырқаты барлар еді. Менің жаңа серіктерім төсектерінде созылып жатты немесе төсектердің арасында ары-бері жүрді. Олардың жүріп-тұруына жетерліктей ғана орын бар еді. Палатаның ауасы ауруханаларға тән жағымсыз иіспен тынысты тарылтатын. Ол әртүрлі жағымсыз буланулардан және дәрі-дәрмек иісінен тұратын; пеш күні бойы жақсы қыздырылып тұрса да, менің төсегім жамылғымен жабылған еді, мен оны алып тастадым. Төсектің өзі матамен астарланған жүн көрпеден және тазалығы күмәнді дөрекі жаймалардан тұратын. Төсектің жанында құман мен қалайы саптыаяқ, сондай-ақ маған берілген кішкентай майлық қойылған кішкене үстел тұрды. Оған қоса, бұл үстелге шай ішуге ақшасы жететін науқастар үшін самовар (шай қайнатуға арналған құрылғы) қоюға болатын. Алайда мұндай дәулетті адамдар көп емес еді. Мүштектер мен темекі қалталары — өйткені барлық науқастар, тіпті өкпе ауруына шалдыққандар да темекі шегетін — матрастың астына жасырылуы мүмкін еді. Дәрігерлер мен басқа лауазымды адамдар тінтуді сирек жүргізетін, ал егер аузында мүштегі бар науқасты көріп қалса, көрмегенсіп өте шығатын. Дегенмен, науқастар өте сақ болатын және әрқашан пештің артында темекі шегетін. Олар төсектерінде тек түнде, аурухана басшылығы тексеріс жүргізбейтін кезде ғана темекі тартатын.

Оған дейін мен ешқандай ауруханада науқас ретінде болып көрмеген едім, сондықтан бәрі мен үшін жаңалық болды. Менің келуім кейбір тұтқындарды таңғалдырғанын байқадым. Олар мен туралы естіген екен, енді палатадағылардың бәрі маған кез келген қауымдастықтың мүшелері жаңадан келген адамға көрсететін біршама жоғарылық сезімімен қарады. Оң жағымда соты жүріп жатқан адам — бұрынғы хатшы әрі отставкадағы капитанның некесіз туған ұлы жатыр еді; ол жалған ақша жасады деп айыпталған болатын. Ол ауруханада бір жылға жуық жатқан. Ол мүлдем ауру емес еді, бірақ дәрігерлерді өзінде аневризма (артерия қабырғасының кеңеюі) бар екеніне сендіргені соншалық, ол өзіне кесілген ауыр жұмыстан да, дене жазасынан да құтылып кетті. Бір жылдан кейін ол Т-к қаласына жіберіліп, онда баспанаға бекітілді. Ол жиырма сегіз жастағы жігерлі, қу, арамзалығын өзі мойындайтын және заң мәселелерінен хабары бар жігіт еді. Ол зерек, жүріс-тұрысы еркін, бірақ өте өркөкірек және ауру деңгейіндегі өзін-өзі жақсы көрушіліктен зардап шегетін. Дүние жүзінде өзінен артық адал немесе әділ адам жоқ екеніне сенімді болғандықтан, ол өзін еш кінәлімін деп санамайтын және бұл сенімін жасырмайтын.

Бұл кейіпкер маған бірінші болып тіл қатты және үлкен қызығушылықпен сұрақтар қоя бастады. Ол мені аурухананың тәртібімен таныстырды; әрине, ол сөзін өзінің капитанның ұлы екенін айтудан бастады. Ол менің оны дворян немесе ең болмағанда дворяндармен байланысы бар адам ретінде қабылдағанымды өте қатты қалады.

Көп ұзамай Тәртіптік ротадан келген науқас келіп, өзінің көптеген жер аударылған дворяндарды танитынын айтты; мені сендіру үшін ол олардың есімдері мен әкесінің атын қайталап шықты. Бұл сарбаздың түріне қарап-ақ оның аяусыз өтірік айтып тұрғанын түсінуге болатын еді. Оның есімі Чекунов болатын, ол маған жағымпаздана бастады, өйткені менде ақша бар деп сезіктенді. Ол бір пакет шай мен қантты көргенде, бірден су қайнатып, маған самовар тауып беру қызметін ұсынды. М.Д. С.К. маған ауруханада жұмыс істейтін тұтқындардың бірі арқылы өзімдікін жіберуге уәде берген еді, бірақ Чекунов оны дереу тауып беруге тырысты. Ол маған су қайнататын қалайы ыдыс тауып берді; бір сөзбен айтқанда, ол ерекше ынта көрсетті, бұл менің төсегіме қарама-қарсы жатқан өкпе ауруына шалдыққан науқас Устьянцевтің ащы күлкісін тудырды. Бұл — қорқыныштан темекі қосылған бір бөтелке арақты ішіп қойып, салдарынан өкпе ауруына шалдыққан, шыбықпен сабау жазасына кесілген сарбаз еді.

Ол осы уақытқа дейін үндемей, төсегінде созылып жатып, қиындықпен тыныс алған болатын. Ол маған үнемі өте салмақты кейіппен қарап тұрды. Ол Чекуновтан көзін алмай, оның сыпайылығына ашуланып жатты. Оның ерекше салмақтылығы оның ашуын күлкілі етіп көрсетті. Ақыры ол шыдай алмады. — Мынаған қараңдар! Ол өз қожайынын тапты, — деді ол, әлсіздіктен булығып қалған дауыспен сөздерді әрең айтып, өйткені оның өміріне аз уақыт қалған еді. Чекунов шамданып, артына бұрылды. — Кімді айтасың? — деп сұрады ол Устьянцевке менсінбей қарап. — Кім болсаң да, сен — жалпақшешейсің, — деп жауап берді Устьянцев, Чекуновты тәртіпке шақыруға құқығы бардай сенімді түрде. — Мен бе? — Иә, сен нағыз жалпақшешейсің. Тыңдаңдаршы, достар, ол маған сенбейді. Ол әлі таңғалып тұр, ержүрек неме. — Саған не болды? Көрмейсің бе, олар қолдарын қалай қолдануды білмейді, өйткені қызметшісіз жүруге дағдыланбаған. Неге мен оған қызмет етпеске, ей, жүні өскен тұмсық?

— Кімнің тұмсығы жүнді? — Сенің! — Менің тұмсығым жүнді ме? — Иә, солай. — Сен де оңған адам емессің. Егер менің тұмсығым жүнді болса, сенің түрің қарғаның жұмыртқасы сияқты. — Жүнді тұмсық! Мейірімді Құдай сенің есебіңді шешіп қойған. Тыныш қана өле салғаның жақсы болар еді. — Неге? Мен тәпішкеге қарағанда етікке бас игенді артық көремін. Менің әкем ешқашан бас иген емес және маған да оны үйреткен жоқ.

Ол сөзін жалғастырар еді, бірақ жөтел қысып, оны бірнеше минут бойы булықтырды. Ол қан түкіріп, маңдайынан мұздай тер бұрқ ете түсті. Егер жөтелі кедергі жасамағанда, ол әрі қарай айғайлай беретін еді. Мұны оның жанарынан көруге болатын; бірақ дәрменсіздіктен ол тек қолын ғана қозғалта алды, соның нәтижесінде Чекунов бұл мәселе туралы артық сөйлемеді.

Мен өкпе ауруына шалдыққан науқастың мені Чекуновтан да бетер жек көретінін жақсы түсіндім. Маған көрсеткен қызметі мен менен алғысы келген бірнеше тиын үшін оған ешкім ашуланбас еді немесе оған менсінбей қарамас еді. Оның мұның бәрін тек аздап ақша табу үшін істеп жүргенін бәрі түсінді. Орыс халқы мұндай нәрселерге сезімтал емес және оларды қалай қабылдау керектігін жақсы біледі.

Мен Устьянцевке ұнамадым, менің шайым да оған ұнамаған сияқты. Оны ашуландырған нәрсе — бұғауларым болса да, менің мырза екенім; мен сұрамасам да, қаламасам да, қызметшісіз жүре алмайтыным еді. Шындығында, мен «аққол», нәзік адам болып көрінбеу үшін және көреалмаушылық туғызбау үшін бәрін өзім істеуге тырыстым. Мен тіпті бұл мәселеде мақтаныш сезімін де сезіндім; бірақ, бәріне қарамастан — неге екенін білмеймін — менің айналамда әрқашан өз еркімен маған жабысып алатын және ақырында мені басқара бастайтын жағымпаз адамдар болды. Менің оларға қызметші болғанымнан гөрі, олардың маған қызмет еткені басым болды; сондықтан мен қаласам да, қаламасам да, басқалардың қызметінсіз жүре алмайтын және өзін жоғары ұстайтын дворян болып көріндім. Бұл менің ызамды келтірді.

Устьянцев өкпе ауруымен ауырғандықтан, өте ашушаң еді. Басқа науқастар маған тек менсінбеушілік аралас немқұрайлылық танытты. Олар қазір менің жадымда қалған бір жағдаймен айналысып жатыр еді.

Олардың әңгімелерін тыңдай отырып, сол күні кешке ауруханаға шыбықпен сабау жазасын алып жатқан бір сотталушының әкелінетінін білдім. Тұтқындар бұл жаңа адамды қызығушылықпен күтті. Алайда олар оның жазасы жеңіл — небары бес жүз соққы екенін айтты.

Мен айналаға қарадым. Нағыз науқастардың көпшілігі, мен байқағандай, осы өлкеге тән цинга (С дәруменінің жетіспеушілігінен болатын ауру) және көз ауруларымен ауырады екен. Басқалары безгек, өкпе ауруы және басқа да сырқаттардан зардап шегіп жатты. Әртүрлі аурулар бөлектелмеген; барлық науқастар бір бөлмеде бірге болды.

Мен «нағыз науқастар» деп айттым, өйткені кейбір сотталушылар мұнда тек аздап демалу үшін келген. Дәрігерлер оларды тек аяушылықтан, әсіресе бос төсектер болса, қабылдай беретін. Күзет үйі мен түрмедегі өмір ауруханамен салыстырғанда өте ауыр болғандықтан, көптеген адамдар тынысы тарылатын ауа мен бөлмеден шығуға тыйым салатын ережелерге қарамастан, осында жатуды артық көретін.

Тіпті осындай өмір салтынан ләззат алатын адамдар да болды. Олардың барлығы дерлік Тәртіптік ротадан еді. Мен жаңа серіктерімді қызығушылықпен бақыладым. Олардың бірі мені өте қатты ойландырды. Ол өкпе ауруына шалдыққан және өлім аузында жатқан адам еді. Оның төсегі Устьянцевтің төсегінен сәл әріректе, менің қасымда болатын. Оның аты Михайлов еді. Мен оны екі апта бұрын сотталушылар түрмесінде көргенмін, ол кезде де қатты ауырып жүрген еді. Ол баяғыда-ақ емделуі керек еді, бірақ ол өз ауруына таңғаларлық батылдықпен төтеп берді. Ол Рождество мерекесіне дейін ауруханаға келмеді, үш аптадан кейін жедел өкпе ауруынан қайтыс болды. Ол шам сияқты сөніп қалғандай болды. Мені ең қатты таңғалдырғаны оның жүзіндегі қорқынышты өзгеріс еді. Мен оны тұтқындалған бірінші күні-ақ байқағанмын. Оның қасында Тәртіптік ротаның сарбазы — түрі жағымсыз, жиіркенішті кейіптегі қарт адам жатты.

Палатадағы жағдайлар

Бірақ мен барлық науқастарды тізіп шықпаймын. Мен бұл қартты тек ол маған ерекше әсер қалдырғандықтан және мені палатаның кейбір ерекшеліктерімен таныстырғандықтан ғана есіме алдым. Ол қатты тұмауратқан еді, соның салдарынан ол ұйықтап жатқанда да әр сәт сайын, салют атқандай қатарынан бес-алты рет түшкіріп, әр жолы: «Уа, Құдайым, бұл қандай азап!» — деп айғайлайтын.

Төсегінде отырып, ол қаттырақ әрі жүйелі түрде түшкіру үшін қағаз қапшықтан иіскеуіш темекіні мұрнына құмарлана тығатын. Ол үнемі жуыла бергендіктен түсі оңып кеткен өзінің торлы мақта орамалына түшкіретін. Содан кейін оның кішкентай мұрны көптеген әжімдермен ерекше түрде жиырылып, ашық аузынан шіріген, қара және сілекейге малынған қызыл иектері мен сынған тістері көрінетін. Орамалына түшкіргенде, ол оны жайып, халатының астарына сүртетін. Оның бұл әрекеті менің жиіркенішімді тудырғаны соншалық, мен еріксіз өзім киген халатымды тексере бастадым. Одан менің денемнің жылуымен қозып жатқан өте жағымсыз иіс шығып тұрды. Одан пластырь мен әртүрлі дәрі-дәрмектің иісі шығатын. Бұл халатты науқастар ежелден киіп келе жатқандай көрінді. Астары, бәлкім, бір рет жуылған шығар, бірақ мен бұған сенімді емеспін. Әрине, мен оны киген кезде, ол лосьондарға малынған және барлық елестетуге болатын компрестер мен пластырьлердің ізімен ластанған еді.

Шыбықпен сабау жазасына кесілгендер, жазасын өтегеннен кейін, арқалары әлі қансырап тұрған күйде тікелей ауруханаға әкелінетін. Олардың жараларына компрестер мен пластырьлер қойылғандықтан, суланған жейделерінің сыртынан киген халаттарына жараның іріңі мен қаны жұғып, сақталып қалатын.

Ауыр жұмыста болған бүкіл уақытымда маған ауруханаға жиі баруға тура келді, мен маған берілген халатты әрқашан сенімсіздікпен және жиіркенішпен киетінмін. Чекунов маған шай берген бойда (айта кетейін, таңертең әкелінген және күні бойы жаңартылмаған су тез бұзылып, сасық ауадан тез уланатын), есік ашылып, жаңа ғана шыбықпен сабалған сарбаз қос күзетшінің айдауымен әкелінді. Мен алғаш рет жаңа ғана дүре соғылған адамды көрдім. Кейінірек мұндайлар көптеп әкелінді, және бұл жағдай қайталанған сайын науқастардың көңіліне үлкен мұң ұялататын. Бұл бақытсыз адамдарды салмақты ұстамдылықпен қабылдайтын, бірақ қабылдау деңгейі әрқашан жасалған қылмыстың ауырлығына және соған сәйкес соққылардың санына байланысты болатын.

Аса қатал сабалған және бірінші дәрежелі қарақшылар ретінде танылған қылмыскерлерге, жаңадан әкелінген жас сарбаз немесе дезертирге қарағанда, көбірек құрмет пен назар көрсетілетін. Бірақ екі жағдайда да ерекше жанашырлық танытылмайтын және ешқандай жағымсыз ескертулер жасалмайтын. Бақытсыз адамға үнсіз көмек көрсетілетін, әсіресе егер ол өзіне-өзі көмектесуге қауқарсыз болса.

Көмекші хирургтар науқастарды білікті әрі тәжірибелі қолдарға тапсыратынын білетін. Әдеттегі емдеу тәсілі — дүре соғылған адамның арқасына суық суға малынған жейде немесе кенеп матаны жиі басу болатын. Сондай-ақ, қылмыскердің арқасында сынып қалған шыбықтардың сынықтарын жарадан еппен алып тастау керек еді. Бұл соңғы әрекет науқастар үшін ерекше ауыр болатын. Олардың азапқа төзудегі ерекше стоицизмі (қиындыққа мойымайтын төзімділігі) мені қатты таңғалдырды.

Мен дүре соғылған көптеген сотталушыларды көрдім, әрі олар аяусыз жазаланған еді. Бірақ олардың біреуі де ыңырсып дыбыс шығарғаны есімде жоқ. Мұндай жазадан кейін тек бет-әлпеті бозарып, өңі қашып кетеді, көздері жылтырап, жанары бей-берекет болады, ал еріндері дірілдегені сонша — науқас кейде оларды қан шыққанша тістеп алады.

Жаңадан келген сарбаз жиырма үш жаста болатын; бұлшықеттері жақсы дамыған, ұзын бойлы, сымбатты, терісі тотыққан жігіт еді. Беліне дейін жалаңаш арқасы қатты соққы жеген, енді оның денесі арқасына жабылған дымқыл жайманың астында безгек ұстағандай дірілдеп тұрды. Шамамен бір жарым сағат бойы ол бөлме ішінде әрі-бері жүрумен болды. Мен оның жүзіне қарадым: ол ештеңе ойламағандай көрінді; көздерінің экспрессиясы (сезімді білдіру мәнері) оғаш, әрі жабайы, әрі жасқаншақ еді; жанары заттарға әрең тоқталатын сияқты. Оның менің ыстық шайыма мұқият қарап тұрғанын байқап қалдым; толы кеседен бу көтеріліп тұрды, ал сорлының тоңып, тістері сақылдап бара жатты.

Мен оны шай ішуге шақырдым; ол маған үндемей бұрылып, кесені алды да, қант салмай-ақ бір деммен ішіп салды. Ол маған қарамауға тырысты, шайын ішіп болған соң, ешқандай белгі бермей, кесені үнсіз орнына қойды да, бұрынғыша әрі-бері жүре бастады.

Ол маған тіл қатуға немесе алғыс айтуға шамасы келмейтіндей қатты ауырсынып тұр еді. Басқа тұтқындар оны сұраққа алған жоқ; компресстерді (баспа таңғыштарды) қойғаннан кейін оған мән бермеді, бәлкім, оны жайына қалдырып, сұрақтармен немесе аяушылықпен мазаламаған дұрыс деп ойлаған шығар. Сарбаз бұл көзқарасқа дән риза көрінді.

Осы арада түн батып, шам жағылды; кейбір науқастардың өз майшамдары болды, бірақ олар көп емес еді. Кешке қарай дәрігер аралап шықты, содан кейін қарауылдағы аға сержант науқастарды санап, бөлмені жауып тастады. Тұтқындар өз дәрігерлері туралы тек жақсы сөздер айтатын. Оларды шынайы әкелеріндей көріп, құрметтейтін. Бұл дәрігерлер әрқашан жағымды сөз айтатын, тіпті айыптыларға да жылы лебіз білдіретін, ал тұтқындар мұны шын жүректен айтылғанын білгендіктен, ерекше бағалайтын.

Иә, бұл жылы сөздер шынымен де шынайы еді, өйткені дәрігерлер қатал немесе қатыгездік танытса да, ешкім оларды кінәламас еді; олар тек адамгершіліктен ғана мейірімді болды. Олар науқас сотталушының да, тіпті ол ұлық мәртебелі жан болмаса да, кез келген адам сияқты таза ауамен тыныстауға құқығы бар екенін жақсы түсінді. Сауығып келе жатқандардың дәліздерде еркін жүруге, жаттығу жасауға және біздің емханамыздың тұншықтырғыш, зиянды буларға толы ауасынан гөрі тазалау ауамен тыныстауға құқығы бар еді. Біздің палатада кешке есіктер жабылғаннан кейін, олар түні бойы жабық тұруы тиіс болатын және ешқандай сылтаумен ешкімге сыртқа шығуға рұқсат берілмейтін.

Көптеген жылдар бойы түсініксіз бір дерек мені шешілмейтін мәселе ретінде мазалап келді. Сипаттаманы жалғастырмас бұрын бұл туралы айтуым керек. Мен әрбір сотталушының, тіпті ол қатты ауырып жатса да, тағып жүруге міндетті бұғаулары туралы айтып отырмын; тіпті өкпе ауруына шалдыққандар да менің көз алдымда аяқтарына темір кісен салынған күйі көз жұмды.

Барлығы бұған үйреніп кеткен және оны қалыпты жағдай ретінде қабылдайтын. Меніңше, ешкім, тіпті дәрігерлер де, қатты ауырып жатқан тұтқындардан, тіпті өкпе ауруы барлардан да кісенді алып тастауды талап етуді ойламаған да шығар. Шындығында, шынжырлар онша ауыр емес еді; олар әдетте сегіз-он фунттан аспайтын, бұл дені сау адам үшін көтере алатын жүк. Дегенмен, маған бірнеше жылдан кейін сотталушылардың аяқтары солып, семіп қалатынын айтқан болатын. Оның қаншалықты шындық екенін білмеймін. Мен бұған сенуге бейіммін; салмағы қаншалықты жеңіл болса да, егер ол аяққа мәңгілікке бекітілсе, жалпы салмақты қалыптан тыс арттырады және белгілі бір уақыттан кейін оның дамуына апатты әсер етуі тиіс.

Дені сау сотталушы үшін бұл ештеңе емес, бірақ ауру адам туралы бұлай айту мүмкін емес. Қатты ауыратын тұтқындар үшін, қол-аяғы өздігінен солып бара жатқан өкпе ауруына шалдыққандар үшін бұл соңғы ауыртпалыққа төзу мүмкін емес. Егер медициналық мекемелер тек өкпе ауруы бар науқастар үшін ғана жеңілдік сұраса, бұл үлкен игілік болар еді, мен сізді сендіремін. Маған сотталушылар — аяушылыққа лайықсыз қаскөйлер деп айтатын шығар; бірақ Құдайдың қаһарына ұшырап үлгерген жанға қатысты қатаңдықты арттыру керек пе? Бұл ауырлатудың мақсаты қылмыскерді түзеу екеніне ешкім сенбейді. Өкпе ауруы бар тұтқындарды сот дене жазасынан босатады.

Мұның бәрінің қандай да бір құпия, маңызды себебі болуы керек, бірақ оның не екенін түсіну мүмкін емес. Өкпе ауруына шалдыққан адам қашып кетеді дегенге ешкім сенбейді — бұған сену мүмкін емес. Ондай нәрсені кім ойлауы мүмкін, әсіресе ауру белгілі бір деңгейге жеткенде? Дәрігерлерді алдап, дені сау сотталушыны өкпе ауруы бар адам ретінде көрсету мүмкін емес, өйткені бұл дертті бір көргеннен-ақ тануға болады. Оның үстіне, кісендер денсаулығы жоқ сотталушының қашып кетуіне кедергі бола ала ма? Мүлдем жоқ. Кісен — бұл қорлық пен ұят, физикалық және моральдық ауыртпалық; бірақ олар қашуға әрекеттенген адамды тоқтата алмайды. Ең епсіз және ақылы аз сотталушы да оларды арамен кесіп тастай алады немесе таспен ұрып шегесін бұза алады. Демек, шынжырлар — пайдасыз сақтық шарасы; егер сотталушылар оны жаза ретінде тағып жүрсе, өлім аузында жатқан адамдарды бұл жазадан аяу керек емес пе?

Мен осы жолдарды жазып отырғанымда, жадымда бір бейне қайта жаңғырды: өлім аузында жатқан адам, өкпе ауруынан қайтыс болған адам — сол Михайлов, оның кереуеті маған қарама-қарсы тұрған еді және ол мен емханаға келгеннен кейін төрт күннен соң қайтыс болды деп ойлаймын. Жоғарыда өкпе ауруымен ауыратын науқастар туралы айтқанымда, мен еріксіз осы өлім кезіндегі сезімдерім мен ойларымды қайталап отырмын. Мен Михайловты өте аз білетінмін; ол ең көбі жиірма бес жастағы жігіт еді, бойы онша ұзын емес, арық, жүзі жақсы; ол «ерекше бөлімге» жататын және өзінің оғаш, бірақ жұмсақ әрі мұңды тұйықтығымен ерекшеленетін; ол каторгалық түрмеде «кеуіп кеткендей» көрінетін, оны жақсы танитын тұтқындар осылай сипаттайтын. Оның өте әдемі көздері болғаны есімде. Шынында да, мен мұны неге айтып отырғанымды білмеймін.

Ол күндізгі сағат үште, ашық, шуақты күні қайтыс болды. Күн өзінің жарқыраған сәулелерін біздің бөлменің жасылдау, қатқан терезелері арқылы қиғаш түсіріп тұрды. Жарық легі ес-түзсіз жатқан, бірнеше сағат бойы өліммен арпалысқан бақытсыз науқасты шомылдырып тұрды. Таңертеңнен бастап оның жанары бұлдырай бастады; ол өзіне жақындағандарды тани алмады. Тұтқындар оған көмектесу үшін қолдан келгеннің бәрін жасауға дайын еді, өйткені оның қатты қиналғанын көрді. Тынысы ауыр, терең әрі жүйесіз болды; ауа жетпегендей кеудесі қатты көтеріліп, басылды; ол көрпесі мен киімдерін өзінен лақтырып тастады. Сосын ол өзіне ауыр жүк болып көрінген жейдесін жыртып тастай бастады. Жейдені шешіп алды. Содан кейін оның арық қол-аяғы, соғып тұрған кеудесі және қаңқа сияқты анық көрінетін қабырғалары бар өте ұзын денесін көру қорқынышты еді. Бұл қаңқада енді крест пен кісеннен басқа ештеңе қалмады, оның солып қалған аяқтары одан оңай құтыла алар еді. Өлімінен ширек сағат бұрын біздің палатада бәрі тынышталды, тұтқындар тек сыбырлап сөйлесті. Олар аяқтарының ұшымен жүрді. Кейде олар басқа тақырыптарда пікір алмасып, өліп бара жатқан адамға ұрлана қарап қоятын. Оның тамағындағы сырыл барған сайын ауырлай түсті. Ақыры, ол дірілдеген қолымен кеудесіндегі кресті сезіп, оны жұлып алуға тырысты; бұл да оны басып, буындырып жатқандай еді. Оны шешіп алды. Он минуттан кейін ол қайтыс болды. Содан кейін күзетшіге хабарлау үшін біреу есікті қақты; қарауыл кіріп, өліге бос жанармен қарап, көмекші хирургты шақыру

Жазаны кейінге қалдыру айлалары

Тұтқындар жазаның орындалу сәтін сәл де болса шегеру үшін ақылға сыйымсыз әрекеттерге барады. Олар үшін қатаң үкімнің екі-үш есеге ауырлағаны маңызды емес, тек қазіргі қорқынышты минуттардан құтылса болғаны.

Көптеген науқастар көзі ауыратын адам түнде біреуге қастандық жасауы мүмкін деп қауіптенді, бірақ ешқандай сақтық шарасы жасалмады. Ол дәрігер келгенде көзі қызарып тұруы үшін қабырғаның сылағын көзіне жағып жүргені анықталды. Ақыры, бас дәрігер оны сетон (іріңді сыртқа шығару үшін тері астынан жіп өткізу арқылы жасалатын емдік тәсіл) арқылы емдеймін деп қорқытты.

Дәстүрлі ем көмектеспегенде, дәрігерлер ең ауыр әрі қауіпті әдістерге көшеді. Бірақ бұл бейбақ сауығуды мүлдем қаламады; ол тым қырсық немесе қорқақ еді. Дегенмен, бұл емнің ауырлығын шыбықпен жазалаудың сұмдығымен салыстыруға келмейтін.

Сетон салу барысы:

  1. Науқастың желкесінен ұстап, терісін мүмкіндігінше жоғары көтереді.
  2. Екі жерден тілік жасап, одан саусақтай жуан мақта жіпті өткізеді.
  3. Күн сайын белгілі бір уақытта жара жазылмай, үнемі іріңдеп тұруы үшін бұл жіпті әрі-бері тартады.

Ақыры, ол ауруханадан шығуға келісті. Бір күнге жетпей көзі жазылып, желкесіндегі жарасы біткен соң, оны күзетжайға жіберді. Келесі күні ол алғашқы мың дүресін алды. Мұндай жазаның алдындағы үрей соншалық, одан қорыққан тұтқындарды қорқақ деп айыптау қиын.

Жазаны бастан өткеру дағдысы кейбір жағдайда тұтқындарға қайсарлық пен батылдық береді. Көп дүре жегендердің тәні де, жаны да шынығып, мұндай жазаны жай ғана қолайсыз оқиға ретінде қабылдайтын болады.

Бізде Александр (немесе әзілдеп Александрина дейтін) есімді шоқынған татар болды. Ол 4 000 дүре алғанын күліп отырып айтатын: — Мені бала кезімнен ұрып-соқты, Александр Петрович. Он бес жыл бойы, есімде бары — күніне бірнеше рет себепсіз сабайтын. Соңында бұл маған еш әсер етпейтін болды.

Александр өз офицерін өлтіргені үшін 4 000 дүреге кесілгенде қатты қорыққанын айтты. Ол христиан болсам, бәлкім рақымшылық жасар деп үміттеніп шоқынған екен, бірақ бұл көмектеспеді. Ол өзінің қулығын былай деп баяндады: — Мен бәрін алдап соқтым. Өлі адам сияқты көрінуді үйреніп алдым. Бірінші мың дүрені соққанда айқайлай бастадым, екінші мыңдықта есімнен танып, өлі адамның жанарымен жерге құладым. Аузымнан көбік ағып, дем алмай қалдым. Дәрігер «өліп бара жатыр» деді де, мені ауруханаға апарды. Ол жерде бірден «тіріліп» кеттім. Үшінші мыңдықта да солай істедім. Ал соңғы мың дүре нағыз азап болды, жүрегіме пышақ сұққандай еді. Бірақ мен бәрібір оларды жеңіп шықтым!

Мен бұл бақытсыз жандардың өз жазалары мен бастықтары туралы ешқандай кексіз, мейіріммен айтатынына әрқашан таңғалатынмын. Олар бала сияқты көрген азаптарына күлетін.

Бірақ поляк текті М—цкий үшін бұл басқаша еді. Ол ақсүйек болмағандықтан, оны дүре соғуға үкім еткен. Бұл туралы сұрағанда, ол қатты қиналып, жанарынан от шашырап, еріндері дірілдеп жауап беретін. Ол өз тарихындағы бұл қара таңбаны ешқашан ұмытпайтынын сездім.

Тұтқындардың көбі өз кінәсін мойындамайды. Олар бастықтарға қарсы жасалған қылмыстарды тағдырдың жазуы, кездейсоқ жағдай деп санайды. Әкімшілік пен тұтқын арасындағы күрес өте қатал сипатта болады.

Жеребятников есімді офицер туралы айтылғанда, тұтқындар әрқашан жиіркенішпен сөйлейтін. Ол жазалау барысын бақылаудан, адамды сабаудан ерекше ләззат алатын нағыз қатыгез еді.

Жеребятниковтың айласы: Жазаланушы одан мейірім сұрағанда, ол жұмсақ дауыспен: — Бауырым, мен не істей алам? Бұл — заң. Мен де адаммын ғой, сені аяймын. Бірақ заңды бұза алмаймын, — деп үміттендіріп қояды. Ал жаза басталғанда: — Сабаңдар оны! Терісін тірідей сыпырыңдар! Мықтырақ соғыңдар бұл жетімге! — деп айқайлап, ішек-сілесі қатып күлетін.

Тағы бір нұсқасы: ол тұтқынға «жаңаша» жаза ұсынатын. «Мылтыққа таңылмай, екі қатар сарбаздың арасынан жүгіріп өт, сонда жаза тезірек бітеді» дейтін. Тұтқын жүгіре жөнелгенде, шыбықтар қарша борап, ол он бес адымға да бармай құлайтын. Жеребятников болса бұған мәз болып күлетін.

Ал Смекалов есімді басқа бір басқарушыны тұтқындар жақсы көретін. Ол дүре соғуды ұнатпайтын, бірақ оның жазалары да қатал болатын. Сонда да тұтқындар оны «әкеміздей еді» деп еске алатын.

Мұның сыры — Смекаловтың қарапайымдылығында еді. Ол өзін қара халықтан жоғары ұстамайтын, «касталық» немесе тәкаппарлық сезімі жоқ болатын. Халық мұндай адамдарды бірден таниды және олар үшін бәріне дайын болады.

...өте қатал бастық болса да, бойында осындай ішкі сезім (түйсік) болса, әрі өзінше ақкөңіл болса, тұтқындар оны бәрінен жоғары қояды. Ондай адамның бағасы жоқ.

Смекалов лейтенант, мен айтып өткендей, кейде өте ауыр жазалар бұйыратын. Бірақ ол мұны сондай бір ерекше үлгіде істейтіндіктен, тұтқындар оған ешқандай кек сақтамайтын. Керісінше, оның дүре соғу сәттерін күлкімен еске алатын; ол жазаны жиі қолданбайтын, өйткені оның бойында көркемдік қиял жоқ еді. Ол өзінің бүкіл жер аударылғандар түрмесіндегі бір жылдық қызметінде өзін мәз ететін бір ғана нұсқа — практикалық қалжың ойлап тапты. Бұл қалжың оған өте ыстық еді, бәлкім, оның жалғыз ермегі болғандықтан болар, әрі бұл шынымен де әзілге толы болатын.

Смекалов жаза кезінде өзі қатысып, үнемі қалжыңдап, тұтқыннан оның жеке өмірі сияқты мүлдем қатысы жоқ нәрселерді сұрап, күліп отыратын. Ол мұны ешқандай жаман ниетсіз, жай ғана ол адамның шаруасын шынымен білгісі келгендіктен істейтін. Оған орындық және тұтқынды сабауға арналған шыбықтар әкелінетін. Лейтенант отырып, ұзын мүштегін тұтататын; ал тұтқын болса оған жалына бастайды.

— Жоқ, жолдас, жат. Саған не болды?

Тұтқын күрсініп, жерге созылып жатады.

— Сен сыдыртып оқи аласың ба?

— Әрине, тақсыр [уақтылығыңыз]; мен шоқынғанмын, бала кезімде оқуды үйренгенмін.

— Онда мынаны оқы.

Тұтқын не оқу керектігін және бұл оқудың немен аяқталатынын алдын ала біледі, өйткені бұл қалжың отыз мәртеден астам қайталанған; бірақ Смекалов та тұтқынның алданбайтынын біледі, дәл сол сияқты бейбақ құрбанның арқасына шыбық үйіріп тұрған сарбаз да бәрін біледі. Тұтқын оқи бастайды; шыбықпен қаруланған сарбаздар қозғалмай күтеді. Смекалов тіпті темекі шегуін тоқтатып, қолын көтеріп, алдын ала белгіленген сөзді күтеді. Сол сөз айтылғанда (ол сөздің екіұдай мағынасы болуы мүмкін және ол «баста» деген бұйрық ретінде түсініледі), лейтенант қолын түсіреді де, дүре соғу басталады. Офицер қарқылдап күледі, айналасындағы сарбаздар да күледі; ұрып жатқан адам да, ұрлып жатқан адам да күледі.

III ТАРАУ. ЕМХАНА (жалғасы)

Мен бұл жерде жазалар мен оларды атқарушылар туралы айттым, өйткені емханада болған кезімде осы мәселе бойынша өте анық түсінік алдым. Оған дейін мен олар туралы тек жалпы қауесеттерден ғана білетінмін. Біздің бөлмеде батальоннан шпицрутен (екі қатар сапқа тұрған сарбаздардың арасынан өткізіп, ұзын шыбықтармен ұрып жазалау әдісі) алатын барлық тұтқындар, сондай-ақ қаладағы және оның айналасындағы әскери мекемелерден келгендер қамалатын.

Алғашқы бірнеше күнде мен айналамдағының бәріне сондай ашқарақ көзбен қарадым, бұл жат қылықтар, жаңа ғана дүреленген немесе дүре алуды күтіп отырған адамдар маған қорқынышты әсер қалдырды. Мен мазасызданып, қорықтым.

Басқа тұтқындардың осы тақырыптағы әңгімелері мен хикаяларын тыңдай отырып, мен өз-өзіме жауап таба алмайтын сұрақтар қойдым. Мен үкімдердің барлық деңгейлерін, жазаларды және олардың реңктерін білгім келді; және сондай-ақ сотталғандардың өздерінің пікірін білуге тырыстым. Мен дүреленген адамдардың психологиялық (танымдық) күйін көз алдыма елестетіп көрдім.

Жоғарыда айтқанымдай, тұтқын бұған дейін бірнеше рет соққыға жығылған болса да, бұл шешуші сәтке суыққандылықпен келуі сирек кездесетін жағдай еді. Сотталған адам өте қорқынышты, бірақ таза физикалық қорқынышты — оның моральдық болмысын астан-кестен ететін бейсаналық қорқынышты сезінеді.

Түрмеде болған бірнеше жыл ішінде мен жазаның екінші жартысын алмас бұрын, зақымдалған арқаларын емдеу үшін біраз уақыт емханада жатқан тұтқындарды асықпай бақылай алдым. Жазалау барысындағы бұл үзілісті үнемі орындау кезінде қатысып отырған дәрігер талап етеді.

Егер берілетін соққылар саны тым көп болып, оны бірден орындау мүмкін болмаса, ол сол жердегі дәрігердің кеңесі бойынша бөлінеді. Тұтқынның жазаның қалған бөлігіне шыдас бере алатынын немесе оның өміріне қауіп төніп тұрғанын анықтау дәрігердің міндеті.

Бірден бес жүз, мың, тіпті мың бес жүз таяқ соққысы беріледі. Бірақ егер ол екі немесе үш мың болса, жаза екі немесе үш кезеңге бөлінеді.

Бірінші жазадан кейін арқасы жазылған және екіншісін күтіп жүргендер шығар күні және оның алдындағы кешкісін мұңды, тұнжыраған және үнсіз болатын. Олар дерлік есеңгіреген күйде болады. Олар ешқандай әңгімеге араласпайды және мүлдем үнсіз қалады.

Айта кетерлік жайт, тұтқындар жазалануға бара жатқандарға тіл қатпауға тырысады және ең бастысы, бұл тақырыпқа қатысты ешқандай тұспал жасамайды, не жұбату айтпайды, не артық сөз шығармайды. Оларға ешқандай көңіл бөлінбейді, бұл тұтқын үшін ең дұрыс нәрсе.

Дегенмен, ерекшеліктер де болады.

Мен жоғарыда айтып өткен тұтқын Орлов арқасының тезірек жазылмағанына өкінетін, өйткені ол жазаның қалған бөлігін тезірек алып, содан кейін тұтқындар керуеніне қосылып, жол бойында қашып кетуді жоспарлаған еді. Оның бойында құштарлық пен жалынды мінез бар еді және оның жалғыз мақсаты осы болатын.

Пысық әрі айлакер ол алғаш келгенде өте риза болып көрінді; бірақ ол бұл күйін жасыруға тырысса да, әдеттен тыс қобалжыған күйде еді. Ол жерде қалып қоюдан және жазаның жартысын алмай тұрып өліп кетуден қорыққан болатын. Ол әлі тергеуде жүргенде билік органдарының оның ісіне қатысты жасаған қадамдарын естіп, жазадан аман қалмаймын деп ойлаған. Бірақ бірінші бөлігін алғаннан кейін ол батылданды.

Ол емханаға келгенде, мен оныкіндей ауыр жараларды ешқашан көрген емеспін; бірақ оның көңіл-күйі өте көтеріңкі еді. Ол енді аман қалатынына сенді. Оған жеткен қауесеттер жалған болып шықты немесе жаза үзілмейтін еді.

Ол енді Сібірдің ұзақ жолын, бәлкім, бостандыққа, далалар мен ормандарға қашып кетуді ойлай бастады.

Емханадан шыққаннан кейін екі күннен соң ол өлу үшін қайта оралды — менің сонда болған кезімдегі өзі жатқан сол керуетке келді.

Ол жазаның екінші жартысына шыдай алмады; бірақ мен бұл адам туралы айтып өткенмін.

Барлық тұтқындар ерекшеліксіз, тіпті ең жасқанышақтары да, тіпті күндіз-түні алдын ала мазасызданғандары да, сәт туғанда оны батылдықпен көтерді. Жазадан кейінгі түнде ыңырсыған дауыстарды сирек еститінмін; біздің адамдар, әдетте, ауырсынуға қалай шыдау керектігін білетін.

Мен серігімнен бұл ауырсынуды немен салыстыруға болатынын білу үшін жиі сұрайтынмын. Мені бұған итермелеген бос әуестік емес еді. Қайталап айтамын, мен қатты толқып, қорыққан едім; бірақ бәрі бекер болды, мен ешқандай қанағаттанарлық жауап ала алмадым.

«Оттай қариды!» — бұл жалпылама жауап еді; бәрі де солай айтатын.

Алдымен мен М—цкиді сұраққа алдым. «Оттай қариды! Тозақ сияқты! Арқаң пештің ішінде тұрғандай болады».

Бірде мен бір таңғажайып байқау жасадым, ол негізді болуы да, болмауы да мүмкін, бірақ сотталғандардың өздерінің пікірі менің көзқарасымды растайды; атап айтқанда, шыбықтар [rods] бізде қолданылатын ең қорқынышты жаза болып табылады.

Алғашында бұл қисынсыз, мүмкін емес болып көрінеді, бірақ бес жүз шыбық соққысы, тіпті төрт жүз соққы адамды өлтіруге жеткілікті. Бес жүзден асса, өлім дерлік анық; ең мықты адамның өзі мың шыбыққа шыдай алмайды, ал бес жүз таяқ соққысына [sticks] көп қиындықсыз және өмірге қауіп төндірмей-ақ шыдауға болады. Орташа денелі адам мың таяққа қауіпсіз шыдайды; тіпті екі мың таяқ соққысы орташа күші мен құрылымы бар адамды өлтіре алмайды. Барлық сотталғандар шыбықтардың таяқтан немесе темір шыбықтан әлдеқайда жаман екенін айтатын.

— Шыбықтар көбірек ауыртады және көбірек азаптайды! — дейтін олар.

Олардың таяққа қарағанда көбірек азаптайтыны анық, бұл айдан анық нәрсе; өйткені олар жүйке жүйесін әлдеқайда қатты тітіркендіреді және оны шектен тыс қоздырады. Мен қазір ондай адамдардың бар-жоғын білмеймін, бірақ жақын арада ғана құрбанды дүрелеуден Маркиз де Сад пен Маркиза Бринвильеді еске түсіретін рақат алатын жандар болған. Меніңше, бұл рақат жүректің дірілінен тұрады және бұл ақсүйектер бір мезгілде ауырсыну мен рақатты сезінген болуы керек.

Жолбарыс сияқты қанға құмар адамдар бар. Өз жақындарының, Мәсіх заңы бойынша бауырларының тәніне, қанына және жанына шексіз билік еткендер, осы билікке ие болып, Құдай бейнесінде жаратылған басқа пендені ең жоғары деңгейде қорлай алғандар — бұл адамдар өздерінің нәпсісі мен сезімге деген шөлдеріне қарсы тұра алмайды. Зұлымдық — бұл дами алатын әдет және соңында ол ауруға айналады. Мен әлемдегі ең жақсы адамның өзі тасбауырланып, хайуанға айналуы мүмкін екенін, оны жабайы аңнан ажырату мүмкін болмайтынын мәлімдеймін. Қан мен билік еліртеді; олар қатыгездік пен азғындықтың дамуына ықпал етеді; сонда ақыл-ой ләззат түріндегі ең әдеттен тыс қатыгездікке қабілетті болады; озбырдың ішіндегі адам мен азамат мәңгілікке жоғалады; содан кейін адамдық қасиетке оралу, өкіну, моральдық қайта өрлеу дерлік мүмкін болмай қалады.

Мұндай жүгенсіздіктің мүмкіндігі бүкіл қоғамға жұқпалы әсер ететініне күмән жоқ. Мұндай нәрселерге бейжай қарайтын қоғамның сүйегіне дейін шіріген. Бір сөзбен айтқанда, адамға өз бауырларын тән жазасына тарту құқығын беру — бұл біздің қоғамның ең іріңдеген жерлерінің бірі. Бұл кез келген азаматтық рухты жоюдың құралы. Мұндай құқық өзінде сөзсіз, жақын арада болатын ыдыраудың элементтерін сақтайды.

Қоғам кәсіби жендетті жек көреді, бірақ ақсүйек жендетті емес. Әрбір өндіруші, әрбір жұмыс беруші, өзінің қарамағындағы жұмысшының бүкіл отбасымен өзіне тәуелді екенін ойлағанда, бойында қоздырғыш рақатты сезінуі тиіс. Мен сенімдімін, бір ұрпақ өзіндегі тұқым қуалайтын нәрсені соншалықты тез жоя алмайды. Адам өз қанында бар нәрседен, ана сүтімен берілген нәрседен бас тарта алмайды; мұндай төңкерістер соншалықты тез орындалмайды. Кінәні мойындау жеткіліксіз. Бұл өте аз! Өте аз! Оны тамырымен жұлып тастау керек, ал бұл соншалықты тез жасалмайды.

Мен жендеттер туралы айттым. Жендеттік ішкі сезім (түйсік) біздің замандастарымыздың әрқайсысының бойында дерлік бар; бірақ адамның хайуандық түйсігі бірқалыпты дамымаған. Олар барлық басқа қабілеттерді тұншықтырған кезде, адам жиіркенішті құбыжыққа айналады.

Жендеттердің екі түрі бар: өз еркімен жендет болғандар және қызмет бабымен, міндеті бойынша жендет болғандар. Өз еркімен жендет болған адам, барлық жағынан жалдамалы жендеттен төмен тұрады, дегенмен халық соңғысына жиіркенішпен қарайды және ол оларда түйсіктік мистикалық қорқыныш тудырады. Біріншісіне бейжай және кешіріммен қарағанда, екіншісіне деген бұл ырымдық қорқыныш қайдан шығады?

Мен барлық достары құрметтейтін, ақкөңіл, сыйлы адамдардың қылмыскер кешірім сұрап, жалынғанша оны дүрелеуді қажет деп санаған таңқаларлық мысалдарын білемін; бұл оларға табиғи нәрсе, таптырмас қажеттілік ретінде көрінетін. Егер құрбан айқайламауды жөн көрсе, оның жендеті (оны мен басқа жағынан жақсы адам деп санар едім) мұны жеке қорлық ретінде қабылдайтын; ол бастапқыда тек жеңіл жаза қолданбақ болғанымен, әдеттегідей: «Тақсыр!», «Рақым етіңіз!», «Маған әке болыңыз!», «Бүкіл өмірімде Құдайға алғыс айтып өтейін!» деген жалбарынуларды ести алмаған соң, ол қаһарға мініп, тағы елу соққы беруді бұйыратын. Осылайша ол, ақыры, қажетті айқай мен жалбарынуды естуден үміттенеді; соңында олар орындалатын.

— Мүмкін емес! Ол тым паң, — деп айқайлайтын сол адам өте байсалды түрде.

Ал қызмет бабындағы жендетке келетін болсақ, ол осы қызметке таңдалған тұтқын. Ол ескі шеберден білім алып, өз ісін меңгерген бойда түрмеде қалады да, сол жерде жеке тұрады. Оның ешкіммен бөліспейтін жеке бөлмесі бар. Кейде оның жеке шаруашылығы да болады, бірақ ол үнемі күзетте болады. Адам машина емес. Ол қызмет бабы бойынша дүре соқса да, кейде ашуға мініп, белгілі бір рақатпен ұрады. Құрбанына деген жеккөрініші болмаса да, өзінің дүре соғу өнеріндегі шеберлігін көрсетуге деген ұмтылысы оның менмендігін оятуы мүмкін. Ол суретші [жасампаз] сияқты жұмыс істейді; ол өзінің жексұрын екенін және барлық жерде ырымдық үрей тудыратынын жақсы біледі. Мұның оған ешқандай ықпал етпеуі және оның хайуандық түйсігін қоздырмауы мүмкін емес.

Тіпті кішкентай балалар да бұл адамның не әкесі, не шешесі жоқ дейді. Біртүрлі нәрсе!

Мен білетін барлық жендеттер белгілі бір дәрежеде менмендігі бар зияткер адамдар болған. Бұл менмендік оларда барлық жерде кездесетін жеккөрініш арқылы дамыған және, бәлкім, олардың өз құрбандарында тудыратын қорқыныш пен бақытсыз бейбақтарға деген билігін сезінуі арқылы нығайған болуы керек.

Айналасындағы театрлық сән-салтанат, бәлкім, оларда белгілі бір тәкаппарлықты дамытқан болар. Маған бір кәдімгі жендетті жақыннан көріп, бақылауға мүмкіндік туды. Ол қырықтар шамасындағы, бұлшықетті, қақпақыл, ұзын бұйра шашпен қоршалған жағымды, зияткер жүзді адам еді. Оның мінез-құлқы байсалды және салмақты, жалпы ұстанымы лайықты болатын. Ол өзіне қойылған барлық сұрақтарға анық әрі ақылмен жауап беретін, бірақ өзін менен бір саты жоғары санағандай менсінбей сөйлейтін. Күзет офицерлері онымен белгілі бір құрметпен сөйлесетін, ол мұны жоғары бағалайтын, сондықтан өз бастықтарының алдында ол әдепті және бұрынғыдан да айбынды бола түсетін.

Ол ешқашан ең сыпайы әдептіліктен таймайтын. Мен онымен сөйлескен кезде, ол өзін сөйлесушіден әлдеқайда жоғары сезінетініне сенімдімін. Мен мұны оның жүзінен оқи алдым. Кейде жазда, күн өте ыстық кезде, оны айдауылмен қаланың иттерін ұзын, өте жіңішке найзамен өлтіруге жіберетін. Бұл қаңғыбас иттердің саны таңқаларлық жылдамдықпен артып, аптап күндері өте қауіпті болғандықтан, биліктің шешімімен жендетке оларды жою бұйырылатын. Бұл төмендететін міндет оны ешбір жағдайда қорламайтын. Оның қала көшелерімен жанындағы сарбаздың айдауымен қалай салмақты жүретінін; бір ғана көзқарасымен әйелдер мен балаларды қалай қорқытатынын; және өзінің биік айбынымен өтіп бара жатқандарға қалай жоғарыдан қарайтынын көру керек еді.

Жендеттер еркін өмір сүреді. Олардың жайлы саяхаттауға және арақ [водка] ішуге ақшасы бар. Олар өз табыстарының көп бөлігін жазалануға кесілген тұтқындардың жаза алдында олардың қолына ұстататын сыйлықтарынан алады. Олар бай тұтқындармен істес болғанда, құрбанның жағдайына қарай төленетін соманы белгілейді. Олар отыз рубль, кейде одан да көп талап етеді. Жендеттің өз құрбанын аяуға құқығы жоқ; ол мұны өз арқасының қаупіне тіге отырып жасайды. Бірақ тиісті сыйлық үшін ол тым қатты ұрмауға келіседі. Адамдар әрқашан дерлік ол сұрағанды береді; егер олар бас тартса, ол тағы сияқты ұрар еді; және оның бұған билігі жетеді. Ол кейде өте кедей адамнан үлкен сома талап етеді. Содан кейін құрбанның барлық туыстары әрекетке көшеді. Олар саудаласады, бағаны түсіруге тырысады, оған жалынады; бірақ оны риза ете алмаса, жақсылық болмайды.

Мұндай жағдайда жендет тудыратын ырымдық қорқыныш оларға жақсы қызмет етеді. Маған ең таңғажайып нәрселер айтылған — жендет бір соққымен адамды өлтіре алады екен.

— Бұл сіздің тәжірибеңізде болды ма? — деп сұрадым мен.

Мүмкін. Кім біледі? Олардың үні, егер бұған күмән болса, соңғы шешімді айтқандай көрінді. Олар сондай-ақ ол қылмыскерді ешқандай ауырсыну сезілмейтіндей және тыртық қалдырмайтындай етіп ұра алатынын айтты.

Тіпті жендет тым қатты дүрелемеу үшін сыйлық алғанның өзінде, ол бірінші соққыны бар күшімен береді. Бұл — әдет! Содан кейін ол басқа соққыларды азырақ қаталдықпен береді, әсіресе оған жақсы төленген болса.

Мен мұның не үшін жасалатынын білмеймін. Бұл құрбанды бірінші қатал соққыдан кейін онша ауыр болып көрінбейтін келесі соққыларға дайындау ма, әлде қылмыскердің кіммен істес болып жатқанын білуі үшін оны қорқыту ма, әлде жай ғана өз күшін менмендікпен көрсету ме? Қалай болғанда да, жендет жаза алдында біраз қозады және ол өз күші мен билігін сезінеді. Ол сол сәтте әрекет етеді; жұртшылық оған тамсана қарайды және үрейге бөленеді. Соған сәйкес, ол өз құрбанына: «Абайла! Қазір көресіңді көресің!» — деп айқайлауы белгілі бір қанағаттанусыз емес. Бұл — бірінші соққының алдында айтылатын әдеттегі және қатерлі сөздер.

Адам баласының мұндай дәрежеге дейін құлдырауын елестету қиын.

Емханада болған алғашқы күні мен ұзақ күндердің бірізділігін бұзатын сотталғандардың әңгімелерін мұқият тыңдадым.

Таңертең дәрігердің келуі алғашқы ермек болатын. Содан кейін түскі ас келетін, ол біздің күнделікті өміріміздің ең маңызды ісі екеніне сенуге болады. Сыбағалар аурудың түріне қарай әртүрлі болатын: кейбір тұтқындар жармасы бар сорпадан басқа ештеңе алмайтын; басқалары тек ботқа; үшіншілері өте ұнайтын сұлы жармасының бір түрін алатын. Тұтқындар соңында нәзік әрі талғампаз болып кететін. Сауығып келе жатқандарға бір кесек пісірілген сиыр еті берілетін. Ең жақсы тамақ скорбутпен (цинга — дәрумен жетіспеушілігінен болатын ауру) ауыратын науқастарға арналған, ол пияз, ақжелкек қосылған қуырылған сиыр етінен және кейде кішкентай стақан спирттен тұратын. Нан ауруға байланысты қара немесе қоңыр болатын; рациондарды таратудағы дәлдік науқастарды күлдіретін.

Мүлдем ештеңе ішпейтіндер де болды; сыбағалар бір науқасқа арналған тамақты екіншісі жейтіндей етіп алмастырылатын: қатаң диетада жүргендер, аз ғана үлес алатындар, скорбутпен ауыратындардың үлесін сатып алатын; басқалары ет үшін кез келген бағаны беретін. Екі бірдей үлесті жейтіндер де болды; бұл оларға қымбатқа түсетін, өйткені олар әдетте әрқайсысы бес тиыннан сатылатын. Егер біздің бөлмеде сатылатын ет болмаса, қарауыл басқа бөлімге жіберілетін, егер ол жерден де табылмаса, одан әскери «лазареттен» — біз атағандай еркін емханадан тауып келу сұралатын.

Өз үлестерін сатуға дайын науқастар әрқашан табылатын; кедейлік жаппай еді, ал бірнеше тиыны барлар базардан бәліштер мен ақ нан немесе басқа да дәмді тағамдар сатып алуға жіберетін. Қарауылдар бұл тапсырмаларды ешқандай пайдасыз-ақ орындайтын. Ең ауыр сәт түскі астан кейінгі уақыт еді.

Ауруханадағы іш пыстырарлық сәттер мен жаңа келгендер

Кейбіреулері, егер уақыт өткізудің басқа амалы болмаса, ұйықтауға кететін; басқалары болса не өзара керісіп, не дауыстап әңгіме айтатын.

Жаңа науқастар әкелінбеген кезде, бәрі өте көңілсіз болып кететін. Жаңа науқастың келуі әрқашан белгілі бір толқу туғызатын, әсіресе ол туралы ешкім ештеңе білмесе; одан өткен өмірі туралы сұрай бастайтын.

Ең қызықтылары көшпелі құстар (тұрақты мекені жоқ қаңғыбастар мен саяхатшылар) болатын: олардың айтар әңгімесі әрқашан табылатын. Әрине, олар өздерінің кішігірім күнәлары туралы ешқашан айтпайтын. Егер тұтқын бұл тақырыпты өзі бастамаса, одан ешкім сұрамайтын да. Одан тек: «қай жақтан келдің? жолда қасыңда кімдер болды? жолдың жағдайы қалай? сені қайда апара жатыр?» деген сияқты нәрселерді ғана сұрайтын.

Жаңа келгендердің әңгімелерінен кейін біздің жолдастарымыз да өз кезегінде көрген-білгендерін айта бастайтын; көбінесе айдауылдар (тұтқындарды күзетіп апаратын әскер тобы), олардың басшылары және үкімді орындайтын адамдар туралы сөз болатын.

Осы уақытта, кешкісін, дүре соғылған (шыбықпен сабалған) тұтқындар да келетін; мен айтқандай, олар әрқашан ауыр әсер қалдыратын; бірақ оларды күн сайын әкеле бермейтін, сондықтан жалпы босаңсыған және енжар күйге түрткі болатын ештеңе болмаса, жұрттың бәрі өлердей іші пысатын. Ондай кездері науқастардың өздері қасындағыларды көргенде ашуға булығып кететіндей көрінетін. Кейде олар қатты жанжалдасатын.

Біздің тұтқындар есі ауысқан адамды медициналық куәландыруға алып кеткенде қатты қуанатын; кейде дүре соғуға үкім кесілгендер одан құтылу үшін жалған есі ауысқан болып көрінетін. Бұл айланың сыры ашылатын, немесе кейде олардың өздері бұл кейіптен өз еркімен бас тартатын. Екі-үш күн бойы неше түрлі ақылсыз әрекеттер жасаған тұтқындар кенеттен салмақты әрі парасатты адамдарға айналып, басылып қалатын да, мұңды жымиыспен өздерін ауруханадан шығаруды сұрайтын. Не басқа тұтқындар, не дәрігерлер бұл айламен ықпал ету немесе олардың жындылық қылықтары туралы ешқандай сөгіс айтпайтын. Олардың есімдері тізімге ешбір сөзсіз жазылып, жай ғана басқа жерге апарылатын; бірнеше күн өткен соң олар арқалары қан-жоса болып бізге қайта оралатын.

Екінші жағынан, нағыз есі ауысқан адамның келуі бүкіл жерде аянышты көрініс тудыратын.

Есі дұрыс емес жандардың ішінде көңілді, ширақ, айқайлап, билеп, ән салатындарын тұтқындар алғашында үлкен ықыласпен қарсы алатын. «Мұнда қызық болады!» — дейтін олар бейбақтардың ыржиғаны мен түрлі қимылдарына қарап. Бірақ бұл көрініс сұмдық ауыр және мұңды болатын. Мен есі ауысқандарға ешқашан сабырмен немесе бейжай қарай алған емеспін.

Біздің бөлмеде үш апта бойы бір адам болды: тығылатын жер болса, біз тығылып қалар едік. Жағдай қиындаған кезде тағы біреуін әкелді. Мынау маған өте қатты әсер етті. Менің жер аударылуымның бірінші жылында, дәлірек айтқанда, бірінші айында, мен біздің түрмеден екі шақырым (верста — 1,06 км-ге тең ескі өлшем бірлігі) жердегі кірпіш зауытына күйдірушілер тобымен жұмысқа бардым. Біз жазда кірпіш пісірілетін пешті жөндеуге кірістік. Сол күні таңертең М—токи мен Б. мені жұмыс бастығы, унтер-офицермен таныстырды. Бұл жасы алпысқа таяп қалған, бойы ұзын, арық, сыпайы, тіпті біршама айбарлы келген поляк болатын. Ол Сібірде ұзақ уақыт қызмет еткен, төменгі таптан болса да, сарбаз болған және 1830 жылғы көтеріліске қатысқан еді. М—токи мен Б. оны жақсы көретін және сыйлайтын. Ол үнемі Вульгатаны (Киелі кітаптың латын тіліндегі нұсқасы) оқып отыратын. Мен онымен сөйлестім; оның әңгімесі тартымды әрі парасатты болатын; ол оқиғаны өте қызықты етіп айтатын; ол ақкөңіл және мінезі тамаша адам еді. Екі жыл бойы оны қайтып көрмедім, тек оның басына «іс» түскенін және оның тергеліп жатқанын естідім; содан кейін бір жақсы күні оны біздің бөлмеге әкелді; ол мүлдем есінен ауысып кетіпті. Ол айқайлап, қарқылдап күліп кіріп, бөлменің ортасында Комаринская (орыстың халық биі) деп аталатын биді еске түсіретін ерсі қимылдармен билей бастады. Тұтқындар үлкен ықыласпен қарады; бірақ менің өз басым, қалай түсіндірсеңіз де, өзімді өте бақытсыз сезіндім. Үш күннен кейін бәріміздің де берекеміз кетті; ол бәрімен қатты жанжалдасып, төбелесіп, түн ортасында ыңырсып ән салатын; оның болмысқа қатысты ауытқулары соншалықты шектен шыққан әрі жиіркенішті болғаны сондай, тіпті лоқсып қала жаздайтынбыз. Ол ешкімнен қорықпайтын. Оған тыныштандырушы жейде (қолды байлап тастайтын медициналық киім) кигізді; бірақ бұдан бізге еш жеңілдік болмады, өйткені ол бәрімен ұрсысып, төбелесуін жалғастыра берді. Үш аптаның соңында бүкіл бөлме бас дәрігерге оны тұтқындарға арналған басқа бөлмеге ауыстыруды сұрап бірауыздан өтініш жасады. Бірақ екі күннен кейін, сол бөлмедегі науқастардың өтініші бойынша, оны біздің ауруханаға қайта әкелді. Бізде бірден екі есі ауысқан адам болғандықтан, екі бөлме оларды ары-бері жіберумен болды, ақырында екі жындыны кезек-кезек қабылдауға көшті. Оларды бізден алысқа, бір жерге алып кеткенде бәріміз еркін тыныстадық.

Менің есімде қалған тағы бір есі ауысқан адам болды — өте ерекше жаратылыс. Жаз айында ауруханаға үкім кесілген, шамамен қырық бес жастағы, сырттай мығым әрі қайратты көрінетін адамды әкелді. Оның жүзі тұйық әрі мұңды, шешек ізі қалған, көздері кішкене, қызарып ісінген болатын. Ол менің қасыма отырды. Өте тыныш еді; ешкіммен сөйлеспейтін және өз толғанысына терең батқандай көрінетін. Түн батты; содан кейін ол маған тіл қатып, ешбір алғысөзсіз, асығыс әрі қозған күйде — бейне бір үлкен құпияны ашып жатқандай — өзіне екі мың дүре соғылатынын, бірақ оған ешнәрседен қорықудың қажеті жоқ екенін, өйткені полковник Г-ның қызы ол үшін қамданып жатқанын айтты. Мен оған таңырқай қарап, меніңше, мұндай жағдайда полковниктің қызының көмегі аз болады-ау деп ескерттім. Мен әлі кіммен сөйлесіп тұрғанымды аңғармаған едім, өйткені оны ауруханаға танымдық емес, тән ауруымен әкелген болатын. Содан кейін мен одан қандай аурумен ауыратынын сұрадым. Ол бұл туралы ештеңе білмейтінін; өзін бізге бір нәрсе үшін жібергенін; бірақ денсаулығы жақсы екенін және полковниктің қызы оған ғашық болып қалғанын айтты. Екі апта бұрын ол күзет орнының алдынан күймемен өтіп бара жатқанда, ол темір торлы терезеден қарап тұрған екен, ал қыз оны көрген бойда ессіз ғашық болыпты. Осы маңызды сәттен кейін ол күзет орнына түрлі сылтаулармен үш рет келген. Бірінші рет әкесімен бірге, кезекші офицер болып істейтін ағасына келу үшін; екінші рет анасымен бірге, тұтқындарға садақа тарату үшін. Оның алдынан өтіп бара жатқанда, қыз оны жақсы көретінін және оны түрмеден шығарып алатынын сыбырлап айтыпты. Ол маған осы сандырақтың бәрін егжей-тегжейлі айтып берді; бұның бәрі оның байғұс, бұзылған басындағы таза жалған елес еді. Ол өзінің жазасы кешірілетініне шын жүректен және кәміл сенді. Ол өте сабырлы және осы жас бикеште тудырған жалынды махаббатына толық сеніммен сөйледі. Жақсы тәрбие алған жас қыздың елуге таяп қалған, жүзі соншалықты бұзылған әрі мұңды адамға деген махаббаты туралы бұл оғаш әрі романтикалық жалған елес байғұс, жасқаншақ жанға күтіп тұрған жазадан қорқу сезімінің қаншалықты сұмдық әсер еткенін көрсетті. Бәлкім, ол шынымен де терезе торынан біреуді көрген болар, ал шектен тыс қорқыныштан өршіген жындылық осы елес түрінде көрініс тапқан шығар. Бұл бейшара сарбаз, бәлкім, жас бикештер туралы ешқашан ойлап көрмеген болар, бірақ оның ауру қиялына осы романтикалық хикая еніп, ол осы жабайы үмітке жанталаса жабысқан еді. Мен оны үнсіз тыңдадым, сосын бұл оқиғаны басқа тұтқындарға айтып бердім. Олар табиғи қызығушылықпен одан сұрай бастағанда, ол сыпайы ғана үнсіздік сақтады.

Келесі күні дәрігер оны тексерді. Есі ауысқан адам ауру емеспін деп сендіргендіктен, ол шығарылатындар тізіміне жазылды. Біз дәрігердің параққа тым кеш ескерту жасағанымызда «Sanat. est» (латынша — сауықты) деп жазып қойғанын білдік. Оның үстіне, бұл адамның шын мәнінде немен ауыратынына біздің де көзіміз жетпеген еді.

Қателік оны бізге не үшін ауруханаға жатқызу қажет екенін көрсетпеген билік басындағылардан кетті — бұл кешірілмес немқұрайлылық еді. Алайда, екі күннен кейін бейшара жанды дүре соғуға алып кетті. Біз оның, өз сеніміне қарама-қайшы, шынымен де жазаланатынын білгенде есеңгіреп қалғанын түсіндік. Соңғы сәтке дейін ол кешірім болады деп ойлады, ал батальон алдына апарылғанда, көмек сұрап айқайлай бастады. Біздің бөлмеде бос орын немесе төсек болмағандықтан, оны ауруханаға жіберді. Оның сегіз күн бойы бірде-бір сөз айтпағанын және ақымақ әрі қасіретті психикалық абдырау күйінде қалғанын естідім. Оның арқасы жазылған кезде оны алып кетті. Мен ол туралы кейін ешнәрсе естімедім.

Науқастарды емдеу мен тағайындалған дәрілерге келетін болсақ, жеңіл ауырғандар дәрігерлердің нұсқауларына мүлдем мән бермейтін және дәрілерін ешқашан ішпейтін; ал жалпы айтқанда, шынымен ауырғандар дәрігердің бұйрықтарын орындауға өте мұқият болатын; олар өздерінің қоспалары мен ұнтақтарын ішетін; өздеріне барынша күтім жасайтын; бірақ олар ішкі дәрілерден гөрі сыртқы емдік тәсілдерді артық көретін. Банка қою (вакуумдық терапия түрі), сүліктер, қайнатпалар (жылытқыш компрестер), қан алу — халық соқыр сеніммен сенетін осы нәрселердің бәрі біздің ауруханада үлкен құрметке ие болатын. Ондай азаптаулар ризашылықпен қабылданатын.

Мен үшін қызықты әрі таңқаларлық бір жайт болды. Шыбық пен дүре соққандағы сұмдық азапқа дым шығармай төзген жігіттер, ең кішкентай ауру үшін бажылдап, ыржиып, ыңырсып жататын. Бұл бәрі айламен ықпал ету ме, жоқ па, оны шынымен айта алмаймын.

Бізде өте ерекше банка қою түрі болатын. Теріні лезде тілетін құрылғы бұзылып қалғандықтан, олар ланцетті (хирургиялық пышақ) қолдануға мәжбүр болды. Бір рет банка қою үшін он екі тілік қажет; құрылғымен бұл мүлдем ауыртпайды, өйткені ол оны қас қағымда жасайды; ал ланцетпен бұл мүлдем басқа мәселе — ол баяу кеседі және науқасты қинап жібереді. Егер сізге он жерден тесу керек болса, онда жүз жиырмаға жуық шаншу болады және бұл өте ауыр. Мен мұны өзім бастан өткеруге мәжбүр болдым; ауырсынудан бөлек, бұл қатты жүйке тітіркенуін тудырды; бірақ азап соншалықты үлкен емес еді, егер тырысса, адам өзін ыңырсудан ұстап қала алатын еді.

Дәудей жігіттердің бұратылып, айқайлағанын көру күлкілі болатын. Шынымен де маңызды жағдайларда өзін нық әрі сабырлы ұстайтын, бірақ отбасы ортасында түкке тұрғысыз нәрсе үшін — кешкі ас кешіккенде немесе соған ұқсас нәрселерде — мінез көрсетіп, қыңырланатын, ұрсып-сөгіп, бәрінің мазасын алатын, айналасындағыларға қиындық тудыратын адамдармен оларды салыстырмасқа болмайтын. Төменгі тап ішінде жиі кездесетін мұндай мінездер, біздің еріксіз бірге болуымызға байланысты түрмеде өте көп болды.

Кейде тұтқындар мен айтқан «нәзік терілілерді» келемеждейтін немесе балағаттайтын, сонда олар бірден шағымдануын тоқтататын; бейне бір ауыздарын жабу үшін оларға балағат сөз жетіспей тұрғандай болатын.

Оустианцеф мұндай қылықтарды ұнатпайтын және ондай кінәлілерді сабасына түсіру мүмкіндігін ешқашан жібермейтін. Оның үстіне, ол ұрысқанды жақсы көретін; бұл ол үшін ауруы мен ақымақтығынан туындаған қажеттілік сияқты еді. Ол алдымен сізге біраз уақыт тесіле қарап тұрып, сосын сабырлы әрі әділ сеніммен ұзақ айбат шегіп, ескерту жасайтын. Ол өзінің бұл дүниедегі міндетін жалпы тәртіп пен адамгершілікті қадағалау деп санайтындай көрінетін. «Ол барлық жерге мұрнын тығуы керек», — дейтін тұтқындар күліп; өйткені олар оны аяйтын және онымен қақтығыспауға тырысатын. «Ол әлі сөйлеп бітпеді ме? Оның барлық сөзін тасу үшін үш арба да аздық етер». «Сен неге килігесің? Ақымақ үшін өзіңді қинайтын жайың жоқ. Ланцеттің сәл тигеніне сонша айқайлап не болды?» «Одан саған не зиян келеді деп ойлайсың?»

«Жоқ, жолдастар, — деп араласты бір тұтқын, — банка қою деген түк емес. Мен оның дәмін білемін. Бірақ ең сұмдығы — олар сіздің құлағыңызды ұзақ уақыт бойы созғанда болады. Сол кезде үнің шықпай қалады». Барлық тұтқындар қарқылдап күліп жіберді. «Сенің құлағыңды созды ма?» «Құдай куә, иә, созды деп ойлаймын». «Сондықтан да олар сырық сияқты тік тұр». Чапкин есімді бұл тұтқынның құлақтары шынымен де ұзын әрі тік болатын. Ол ұзақ уақыт қаңғыбас өмір сүрген, әлі де жас, зерек әрі жуас еді және өз әңгімелерін өте күлкілі ететін, сырттай салмақты көрінетін құрғақ әзілмен айтатын. «Сенің құлағыңды созып, ұзартқанын мен қайдан білейін, мисыз ақымақ?» — деп Оустианцеф тағы да ашумен Чапкинге тіл қатты, бірақ Чапкин жолдасының бұл «ілтипатына» еш мән бермеді.

«Сонымен, құлағыңды кім созды?» — деп біреу сұрады.
«Әрине, полиция бастығы, жолдастар! Біздің қылмысымыз — белгілі бір тұрақты мекенжайсыз қаңғып жүруіміз еді. Біз жаңа ғана К— қаласына жеткен едік, мен және тағы бір қаңғыбас Эптиние; оның фамилиясы жоқ еді. Жолда біз Тольмина ауылына сәл аялдаған болатынбыз; иә, дәл сондай атауы бар ауыл бар — Тольмина. Сонымен, біз қалаға жеттік, қаңғыбастықпен бір іс тындыруға бола ма екен деп жан-жағымызға қарап, сосын тезірек кетіп қалмақ болдық. Білесіңдер ғой, ашық далада ауадай еркінсің; бірақ қалада олай емес. Бірінші кезекте біз сыраханаға кірдік; есікті аша салып жан-жағымызға мұқият қарадық. Не бар екен? Шынтақтары жыртылған неміс пальтосын киген, күнге күйген бір жігіт тура бізге қарай жүріп келді. Сөзден сөз шығып, ол бізге:
— Кешіріңіз, сіздерде қандай да бір құжаттар [паспорт] бар ма?
— Жоқ, бізде жоқ.
— Бізде де жоқ. Менің қасымда Генерал Көкектің (орман қаңғыбастары) қызметіндегі тағы екі жолдасым бар. Біз өмірді біраз көрдік, дәл қазір қалтамызда көк тиын да жоқ. Сіздерден бір литр араққа тапсырыс беруді сұрауға рұқсат па?
— Үлкен қуанышпен, — дедік біз оған. Сонымен бірге іштік. Содан кейін олар бізге бір жақсы іс тындыруға болатын жерді айтты — қаланың шетіндегі бір дәулетті көпестің үйі; онда көптеген жақсы заттар бар, сондықтан біз бұл істі түнде жасауға бел будық; бесеуміз едік, дәл сол сәтте олар бізді басып қалып, бекетке, сосын полиция бастығына алып барды. Ол: «Мен оларды өзім тергеймін», — деді. Ол түтігімен шықты, оған бір шыны шай әкелді; мұрты бар мықты жігіт екен. Біз бесеуімізден бөлек, тағы жаңа әкелінген үш қаңғыбас болды. Білесіңдер ме, жолдастар, бұл дүниеде қаңғыбастан асқан қызықты ештеңе жоқ, өйткені ол өзінің жасаған істерінің бәрін әрқашан ұмытып қалады. Оның басынан шоқпармен шаршағанша ұруыңа болады; бәрібір бір ғана жауап аласың — ол бәрін ұмытып қалған.

Полиция бастығы маған бұрылып, тікелей сұрады: — Сен кімсің? Мен де қалғандары сияқты жауап бердім: — Бәрін ұмытып қалдым, тақсыр. — Сәл күте тұр; менің саған айтар бір-екі сөзім бар. Мен сенің түріңді танимын. Сосын ол маған ұзақ тесіле қарады. Бірақ мен оны бұрын еш жерде көрмеген едім, бұл факт. Сосын ол басқасынан сұрады: «Сен кімсің?» — Жалт-берді-және-қашты, тақсыр. — Сені Жалт-берді-және-қашты деп атай ма? — Дәл солай, тақсыр. — Жақсы, сен Жалт-берді-және-қаштысың! Ал сен? — деді үшіншісіне. — Онымен-біргемін, тақсыр. — Бірақ атың кім — атың? — Мен бе? Мені Онымен-біргемін деп атайды, тақсыр. — Бұл есімді саған кім берді, арамза? — Өте лайықты адамдар, тақсыр. Бұл маңда лайықты адамдар өте көп; оны сізден артық ешкім білмейді, тақсыр. — Ал бұл «лайықты адамдар» кімдер болуы мүмкін? — О, Тәңірім, есімнен шығып кетіпті, тақсыр. Өтінемін, кеңпейілділік танытып, бұған көз жұма салыңызшы. — Сонымен, сен олардың бәрін, сол «лайықты адамдардың» бәрін ұмытып қалдың ба? — Түк қалдырмай ұмыттым, тақсыр. — Бірақ сенің туыстарың — әкең, шешең болуы керек қой. Оларды есіңе түсіре аласың ба? — Болған болуы керек деп ойлаймын, тақсыр; бірақ олар туралы ұмытып қалдым, жадым өте нашар. Қазір ойланып қарасам, менде олар болған сияқты, тақсыр. — Бірақ сен осы уақытқа дейін қайда тұрдың? — Орманда, тақсыр. — Үнемі орманда ма? — Үнемі орманда! — Қыста да ма? — Қысты ешқашан көрген емеспін, тақсыр. — Бар әрімен! Ал сен — атың кім? — Балталар-мен-шоттар, тақсыр. — Ал сенікі? — Өткір-әрі-үнсіз, тақсыр. — Ал сен? — Жылдам-әрі-ширақ, тақсыр. — Және сендердің бірде-бірің бастарыннан өткен ешнәрсені естеріңе түсіре алмайсыңдар ма? — Түк қалдырмай ұмыттық.

Ол шыдай алмады; қарқылдап күліп жіберді. Оның күлгенін көріп, қалғандары да күле бастады! Бірақ іс әрқашан бұлай аяқтала бермейді. Кейде бұл полициялар барлық тістеріңді қиратқанша жұдырықтарымен сабайды. Олардың өте ірі әрі мықты екенін айта кетейін. — Оларды қамауға алып кетіңдер, — деді ол. — Мен олармен кейінірек айналысамын. Ал сен, осында қал! Бұл мен едім. — Бар да, ана жерге отыр. Ол нұсқаған жерде қағаз, қалам және сия тұр екен; мен ішімнен: «Ол енді не істемек?» — деп ойладым. — Отыр, — деді ол тағы да; — қаламды ал да, жаз. Содан кейін ол менің құлағымнан ұстап алып, қатты созды. Мен оған әзәзілдің моллаға қарағанындай қарадым. — Мен жаза алмаймын, тақсыр. — Жаз, жаз! — Рақым етіңізші, тақсыр! — Қолыңнан келгенше жаз; жаз, жаз! Ол болса үнемі құлағымды созып, тартып, бұрап тұрды. Жолдастар, мен үш жүз дүре соққанын артық көрер едім; бұл нағыз тамұқ болды. «Жаз, жаз!» — деді ол тек.

«Ол есінен ауысқан ба? Не болып қалды?» «Құдай сақтасын, жоқ! Оның алдында ғана Тобольскіде бір хатшы бір іс тындырған екен: ол жергілікті қазынаны тонап, ақшамен қашып кетіпті; оның құлақтары тура менікі сияқты өте үлкен екен. Олар бұл сипаттаманы бүкіл елге таратқан. Мен сол сипаттамаға сәйкес келдім; сондықтан ол мені «Жаз, жаз!» деп қинады. Ол менің жаза алатынымды білгісі келді және қолтаңбамды көргісі келді. «Нағыз пысық жігіт екен! Ауырды ма?» «О, Тәңірім, ол туралы ештеңе айтпауыңды өтінемін».

АУРУХАНА

— Бәрі ду ете түсті. — Сонымен, жаздың ба? — Әлгі жын соққан не нәрсені жазу керек? Қағаз бетіне қаламсапты жүгіртіп жібергенім сондай, ол мені қинауын тоқтатты. Тек белгіленген мөлшер бойынша он шақты рет нұқып жіберді де, жөніме жіберді: яғни, түрмеге. — Шынымен жаза аласың ба? — Әрине. Оның несін сұрайсың? Бұрын жақсы жазатынмын; бірақ жазуға қаламсап қолданыла бастағалы бері бәрін ұмытып қалдым.

Аурухананы толтырған сотталғандардың қауесет әңгімелерінің арқасында уақыт біз үшін біршама тезірек өтетін. Бірақ, уа, Құдай-ай, біз қаншалықты қажып, ішіміз пысатын еді! Бір-бірінен айнымайтын, бірсарындылықтан тұншықтыратын күндер тым ұзақ созылатын. Шіркін, тым болмаса бір кітабым болсашы.

Соған қарамастан, мен айдаудағы алғашқы күндерімде не ауырғандықтан, не тынығу қажет болғандықтан, түрменің ең сорақы бөліктерінен құтылу үшін емханаға жиі баратынмын. Ол жақта өмір шын мәнінде ауыр болатын, тіпті ауруханадан да бетер, әсіресе адамның адамгершілік сезімі мен жақсы ниетіне тигізетін әсері тұрғысынан. Біз, ақсүйектер әулетінен шыққандар, үнемі көре алмаушылық пен өшпенділіктің нысанасы болдық; бізге тиісетін де тұратын, әр сәтте бізді кінәлі етіп көрсетуге тырысатын, бізге қарай үнемі қатерлі жеккөрінішпен қарайтын! Ал мұнда, палаталарда, адамдар қандай да бір теңдік жағдайында өмір сүрді, мұнда жолдастық сезімнің нышаны бар еді.

Тәуліктің ең мұңды сәті — түн батқан кеш болатын. Біз өте ерте жататынбыз. Бөлменің ең шетінде, есіктің жанында тұрған түтінді шам бізге сәл ғана жарық беретін. Біздің бұрышымыз мүлдем қараңғылықта қалатын. Ауасы тар, тұншықтыратын. Кейбір науқастар ұйықтай алмай, төсектерінен тұрып, бастарын төмен салып, терең толғанысқа түскендей бір сағат бойы тапжылмай отыратын. Мен олардың не ойлап отырғанын сезуге тырысып, ұзақ қарайтынмын; осылайша уақыт өткізуге тырысатынмын. Содан соң өз қиялдарыма берілетінмін; өткен шақ менің қиялымда жарқын сәулелер мен қою көлеңкелерге толы, ауқымды да құдіретті бейнелермен қайта жаңғыратын. Басқа уақытта ұмытылып кететін ұсақ-түйектер менің жадымда өте анық көрініп, өзге жағдайда мүмкін болмайтын күшті әсер қалдыратын.

Кейін мен болашақ туралы тәтті қиялға шоматынмын. Мен бұл шектеулі жерден, мына қорқынышты түрмеден қашан кетемін? Қайда барамын? Одан кейін басыма не күн туады? Туған жеріме қайта ораламын ба? Осылай ой үстіне ой жамап, жанымда үміт оты қайта тұтанатын.

Тағы бірде, ұйқы шақыру үшін «бір, екі, үш» деп санай бастайтынмын. Кейде үш мыңға дейін санасам да, көзім тас төбеме шығып, ұйықтай алмайтынмын. Содан кейін біреу төсегінде аударылатын.

Одан кейін Устьянцевтің жөтелі естіледі, ол — айықпас өкпе ауруына шалдыққан адамның жөтелі; содан соң ол әлсіз ыңырсып: «Уа, Құдайым, күнәһармын, күнәһармын!» — деп міңгірлейтін.

Осынау өлі де тас керең тыныштықтың ортасында науқас адамның сол үзілген, өліп бара жатқан даусы қандай қорқынышты еді! Бұрышта әлі ұйықтамаған кейбір науқастар төсектерінде жатып, бәсең дауыспен сөйлесіп жатады. Олардың бірі өз өмірі туралы, тым алыста қалған, мәңгілікке кеткен нәрселер туралы айтып береді; ол өзінің дүние кезіп қаңғыған кездері, балалары, әйелі, бұрынғы өмір салты туралы әңгімелейді. Ол адамның дауыс ырғағынан бұл нәрселердің ол үшін мәңгілікке келмеске кеткенін, оның адамдар әлемінен кесіп тасталған, шетке ысырылған мүше секілді екенін түсінесің; екіншісі оның айтқанын мұқият тыңдап жатыр. Көңілсіз бөлменің арғы шетінен құлаққа алыстан аққан судың сыбдырындай әлсіз міңгір мен күбір келеді. Есімде, бірде, бітпейтіндей көрінген қысқы түнде мен бір хикая естідім, ол бастапқыда қорқынышты түс көрген жанның сандырағы немесе безгек ұстаған адамның сандырағы сияқты көрінген еді. Міне, ол:

Түн жарымы, сағат он бір шамасы болатын. Мен біраз уақыт ұйықтап қалып, кенеттен ояндым. Алыстағы шамның солғын да әлсіз жарығы бөлмені әрең жарықтандырып тұрды. Барлығы дерлік, тіпті Устьянцев те қатты ұйқыда еді; түн тыныштығында оның ауыр тынысы мен әр демі сайын тамағынан шыққан қырылды естіп жаттым. Дәлізде күзетшілердің келе жатқан ауыр да алыстағы қадамдары естілді. Мылтықтың дүмі еденге бәсең әрі ауыр дыбыспен соғылды.

Палатаның есігі ашылып, ондық (төменгі шенді басқарушы) науқастарды ақырын басып жүріп санап шықты. Бір минуттан соң ол есікті қайта жауып, жаңа күзетшіні қалдырды; күзетшілер тобы кетіп, қайтадан тыныштық орнады. Содан кейін ғана мен өзімнен алыс емес жерде ұйықтамай жатқан және өзара күбірлеп сөйлесіп жатқан екі тұтқынды байқадым. Кейде, шын мәнінде, төсектері іргелес орналасқан және апталап бір ауыз сөз алмасқан екі науқас түн ортасында кенеттен сөйлесіп кетіп, бірі екіншісіне өз тарихын айтып беретін.

Олардың сөйлескеніне біраз уақыт болған сияқты. Мен әңгіменің басын естімедім және алғашында сөздерін ұға алмадым, бірақ бірте-бірте күбірлеген дыбыстарға құлағым үйреніп, не болып жатқанын түсіндім. Мүлдем ұйқым келмегендіктен, тыңдаудан басқа не істей алам?

Олардың бірі өз хикаясын қызуқандылықпен, төсегінде жартылай жатып, басын серігіне қарай созып айтып жатты. Оның айтарлықтай толқып тұрғаны көрініп тұрды; ол ішіндегісін ақтаруды қажет етті.

Балалайка — үш ішекті орыс халық аспабы.

Тыңдаушы адам қабағы түсулі әрі немқұрайлы кейіпте, аяқтарын матрасқа созып, өз төсегінде отырды. Ол қызыққандықтан емес, тек сыпайылық таныту үшін ара-тұра бірдеңе деп жауап беріп, мүйіз қорапшадан мұрнына мезгіл-мезгіл иіскеуіш темекі тығып қояды. Бұл тәртіптік ротаның сарбазы Черевин болатын; ол тұйық, суық ақылды, өзімшілдікке толы ақымақ еді; ал әңгімеші — отыз жас шамасындағы Шишков еді; ол қарапайым сотталған болатын, оған дейін мен оны мүлдем байқамаппын; түрмеде болған бүкіл уақытымда оған деген титтей де қызығушылық тумады, өйткені ол өзін жоғары санайтын, қызыққанды адам еді.

Кейде ол апталап үндемей, қабағын түйіп, дөрекі көрінетін; содан кейін кенеттен кез келген іске араласып, өзін төзімсіз ұстап, жоқ жерден ашуланып, бір казарма немесе басқасы туралы мағынасыз ұзақ әңгімелер айтып, бүкіл дүниені балағаттап, есі ауысқан адамдай әрекет ететін. Содан кейін біреу оны сабап тастайтын да, ол қайтадан үнсіз қалатын. Ол өте пасық әрі қорқақ адам еді, сондықтан бәрі оны жек көретін. Бойы аласа, арық, көздері ойнақшып тұратын, бірақ кейде ол ойға шомып, ақымақтанып қалатын. Ол бірдеңе айтқанда, қатты қозып, қолдарын сермеп, кенеттен сөзін бөліп, басқа тақырыпқа ауысып кететін, жаңа ұсақ-түйектерге беріліп, ақырында не туралы айтып жатқанын мүлдем ұмытып кететін. Бұл Шишков жиі жанжалдасатын, ал қарсыласына тіл тигізгенде, жыламсырап, егіліп сөйлейтін. Ол балалайкада ойнауды жақсы білетін және оған әуестігі бар еді; мереке күндері басқалар итермелесе, би билеп беретін және жаман билемейтін. Оған қалағаныңды оңай істетуге болатын... ол көнгіш болғандықтан емес, тек адамдарға жақын болып, жақсы көрінгісі келетіндіктен солай істейтін.

Сол түні Шишковтың айтып жатқан әңгімесін мен біраз уақыт түсіне алмадым. Ол үнемі негізгі тақырыптан ауытқып, басқа нәрсе туралы айтып кететіндей көрінді. Мүмкін, ол Черевиннің әңгімеге аз көңіл бөліп отырғанын байқаған болар, бірақ меніңше, ол ренжімеу үшін бұл немқұрайлылықты елемеуге тырысқан сияқты.

— Ол іс бойынша көшеге шыққанда, — деп жалғастырды ол, — бәрі оған сыпайы сәлем беріп, құрмет көрсететін... ақшасы бар адам ғой. — Оның қандай да бір саудамен айналысқанын айтқың келе ме? — Иә, сауда дейсің бе! Менің елімдегі саудагерлер тобының жағдайы мүшкіл; тек кедейлік. Әйелдер бақшаларын суару үшін өзеннен суды алыстан тасиды. Сүйектері шыққанша еңбек етеді, соған қарамастан, қыс келгенде тіпті қарапайым қырыққабат сорпасын ішуге де ақша таппайды. Саған айтайын, бұл — аштық. Бірақ ол адамның үлкен жері болды, оны жұмысшылары өңдейтін; оның үшеуі болды. Сонымен қатар аралары болды, балын сататын; мал саудасымен де айналысатын; біздің жақта өте сыйлы адам еді. Ол өте кәрі, басы әппақ болатын, жетпіс жас оның кәрі сүйектеріне ауыр тиген еді. Түлкі терісінен тігілген тонымен базарға келгенде, бәрі сәлем беретін. — Амансыз ба, Аукудим Трофимыч атай! — Амандық, — деп жауап беретін ол. — Жағдайыңыз қалай? — ол ешкімге жоғарыдан қарамайтын. — Құдай сізді сақтасын, Аукудим Трофимыч! — Саудаңыз қалай болып жатыр? — Саудамыз майдай жүріп жатыр; ал сіздікі қалай, атай? — Күнәміздің өтеуіне жететіндей күнкөрісіміз бар; жерімізде үнемі тер төгіп еңбек етеміз. — Құдай сізге жар болсын, Аукудим Трофимыч! — ол ешкімді кемсітпейтін. Оның барлық ақыл-кеңесі құнды еді; оның әр сөзі бір рубльге татитын. Ол көп оқитын, білімді адам болатын; бірақ тек діни кітаптарды оқитын. Ол кемпірін шақырып алып: «Тыңда, әйел, айтқанымды жақсылап құлағыңа құйып ал», — деп, сосын түсіндіретін. Оның ескі Мария Степановнасы, егер рұқсат етсеңіз, нағыз кемпір емес еді; ол оның екінші әйелі болатын; ол балалы болу үшін оған үйленген еді, бірінші әйелі оған бала сыйламаған. Оның әлі кішкентай екі ұлы бар еді, екіншісі әкесі алпысқа таяғанда дүниеге келген; қызы Ақұлқа он сегіз жаста болатын, ол — тұңғышы.

— Сенің әйелің бе? Солай емес пе? — Күте тұр, күте тұр. Содан кейін Филька Морозов шу шығара бастайды. Аукудимге: «Арамыздағыны бөлейік. Менің төрт жүз рублімді қайтар. Мен сенің жұмыс атың емеспін; сенімен енді жұмыс істегім келмейді және Ақұлқаңа үйленгім келмейді. Ата-анам өлгеннен кейін, енді еркін өмір сүргім келеді. Ақшамды ішкілікке жұмсаймын, сосын әскерге кетемін; он жылдан кейін мұнда генерал-фельдмаршал болып ораламын!» — дейді. Аукудим оған ақшасын — бар ақшасын қайтарып берді. Көрдің бе, ол және Фильканың әкесі екеуі бірге ақша салып, бірге жұмыс істеген. — Сен құрыған адамсың, — деді ол Филькаға.

— Құрыған адаммын ба, жоқ па, ей, ақбас шал, сен мен білетін ең үлкен алаяқсың. Сен төрт тиыннан дәулет жинағың келеді және ол үшін бүкіл ластықты жинайсың. Мен оған түкірдім. Сен мына жақта жинап, ана жақта қазып жатырсың, оның не үшін екенін сайтан білсін. Менің өз еркім бар, саған айтайын. Бәрібір сенің Ақұлқаңды алмаймын; мен онымен бұрыннан жатып жүрмін. — Сыйлы әкені, сыйлы қызды қорлауға қалай дәтің барады? Онымен қашан жаттың, ей, арамза, иттің баласы, сен?! — деді Аукудим ашудан қалтырап. (Филька мұның бәрін кейін бізге айтып берді). — Мен тек сенің қызыңа үйленбей қоймаймын, тіпті оған ешкімнің, тіпті Микита Григорьичтің де үйленбеуіне күш саламын, өйткені ол — жеңілтек қыз. Өткен күзде екеуміз керемет уақыт өткіздік. Мен оны ешқандай бағаға алмаймын. Дүниенің бүкіл ақшасын берсең де, оны алмас едім.

Содан кейін ол жігіт біраз уақыт бойы сайран салды. Бүкіл қала оған қарсы шу көтерді. Оның ақшасы көп болғандықтан, айналасына көптеген жігіттерді жинап алды. Үш ай бойы осылай жүрді. Мұндай ысырапшылықты ешқашан естімеген боларсыңдар. Әрбір тиыны кетті. «Мен бұл ақшаның соңына жеткім келеді. Үйді де, бәрін де сатамын; сосын әскерге кетемін немесе қаңғыбас болып кетемін». Ол таңнан кешке дейін мас болып, екі ат жегілген күймемен жүретін. Қыздар оны жақсы көретін, өйткені ол гитарада өте жақсы ойнайтын.

— Сонымен, оның бұл Ақұлқамен жақын болғаны рас болғаны ма? — Күте тұрсаңшы, а? Мен әкемді жаңа ғана жерлеген едім. Анам пряник пісіріп күнелтетін. Біз Аукудимге жұмыс істеп күнелтетінбіз; тамағымыз әрең жететін, өте ауыр өмір еді. Орманның арғы жағында кішкене жеріміз болатын, сонда бидай егетінбіз; бірақ әкем өлген соң мен сайранға салындым. Анамнан ақша беруін талап ететінмін; бірақ алдымен оны жақсылап сабауым керек болатын. — Анаңды ұрғаның өте жаман болған; бұл үлкен күнә ғой? — Кейде күні бойы мас болып жүретінмін. Бізде шіріп, құлайын деп тұрған үйіміз болды, бірақ ол өзіміздікі еді; аштықтан өлуге шақ қалатынбыз; апталап жейтін ештеңе таппайтынбыз. Анам мені ақымақ қылықтарымен өлтіре жаздайтын, бірақ менің оған пысқырығым да жоқ еді. Филька Морозов екеуміз күндіз-түнде бірге болатынбыз. «Маған гитарада ойнап бер, — дейтін ол, — мен сол уақытта төсекте жатайын. Саған ақша шашамын, өйткені мен дүниедегі ең бай адаммын!» Ол өтірік айтпаса тұра алмайтын. Бір-ақ нәрсе бар еді. Ол ұрланған затқа жоламайтын. «Мен ұры емеспін, мен адал адаммын. Жүр, Ақұлқаның есігіне шайыр жағайық, өйткені оның Микита Григорьичке үйленгенін қаламаймын, солай болады».

Қыз бала тұратын үйдің есігіне шайыр (қарамай) жағу — оның ар-намысы аяққа тапталғанын білдіретін көне дәстүр.

Ақсақал қызын осы Микита Григорьичке бермекші болып жүрген. Ол жасы келген адам, ол да саудамен айналысатын және көзілдірік киетін. Ақұлқаның жаман қылығы туралы естігенде, ол кәрі әкесіне: «Бұл мен үшін үлкен масқара болар еді, Аукудим Трофимыч; жалпы, мен үйленбеуге бел будым; тым кеш», — деді.
Сонымен біз барып, Ақұлқаның есігін бастан-аяқ шайырмен жағып тастадық. Біз оны істегеннен кейін, оның жақындары оны өлтіре жаздап сабады.
Анасы Мария Степановна: «Мен бұдан өлемін», — деп жылады, ал ақсақал: «Егер біз патриархтар заманында өмір сүрсек, мен оны балтамен шауып тастар едім. Бірақ қазір бұл дүниеде бәрі шіріп, бұзылған», — деді. Кейде көшенің бір шетінен екінші шетіне дейін Ақұлқаның айқайы естілетін. Оны таңнан кешке дейін қамшымен сабайтын, ал Филька базарда жұрттың алдында айқайлайтын:
«Ақұлқа — мас болуға таптырмайтын көңілді қыз. Мен ол адамдардың көзін аштым, олар мені оңайлықпен ұмытпайды».

Бір күні мен Ақұлқаны жолықтырдым, ол шелегімен суға бара жатыр екен, мен оған айқайладым: «Қайырлы таң, сүйікті Ақұлқа Кудимовна! Сен жігіттерді қалай қуантуды білетін қызсың. Қазір сенімен кім тұрып жатыр және сәнді киімдеріңе ақшаны қайдан аласың?» Мен оған дәл осылай дедім; ол көздерін бақырайтып қарап қалды. Денесінде бір үзім ет жоқ, құр сүйек. Ол маған жай ғана қарап еді, бірақ анасы оны менімен қалжыңдасып тұр деп ойлап, босағадан айқай салды: «Арсыз неме, мына жігітпен неге сөйлесіп тұрсың?» Сол сәттен бастап оны қайтадан сабай бастады. Кейде оны бір сағат бойы жасыратын. Анасы: «Мен оны ұрамын, өйткені ол енді менің қызым емес», — деді.

— Ол шынымен де сондай жаман болғаны ма? — Сен менің әңгімемді тыңдасаңшы, атай? Сонымен, біз Филькамен үнемі мас болатынбыз. Бір күні мен төсекте жатқанда, анам келіп: «Төсекте жатқаның не, ей, арамтамақ, ұры! — деді. Ол мені біраз балағаттап, сосын: «Ақұлқаға үйлен. Олар оны саған қуана береді және онымен бірге үш жүз рубль береді», — деді. — Бірақ, — дедім мен, — бүкіл әлем оның жаман қыз екенін біледі ғой. — Тсс, неке қию рәсімі бәрін емдейді; оның үстіне, ол сенен өмірінің соңына дейін қорқып өтетін болады, сондықтан сендер жақсы тұрасыңдар. Олардың ақшасы бізді жарылқайды; мен Мария Степановнамен неке туралы сөйлесіп қойдым, біз бұл мәселеде бір пікірдеміз. Сосын мен: «Маған қазір жиырма рубль беріңдер, сонда оны аламын», — дедім.

Сенбесең де айтайын, мен үйлену тойына дейін мас болдым. Ал Филька Морозов мені үнемі қорқытып жүрді: «Мен сенің быт-шытыңды шығарамын, Ақұлқамен атастырылып жүрген сендей оңбағанды; егер қаласам, ол сенің әйелің болғанда, мен онымен әр түн сайын жатамын». «Сен арамзасың әрі өтірікшісің», — дедім мен оған. Бірақ ол көшеде, жұрттың алдында мені қатты қорлағаны сондай, мен Аукудимге жүгіріп барып: «Маған дәл қазір елу рубль бермесеңіз, оған үйленбеймін», — дедім.

— Және олар оны шынымен де саған берді ме? — Маған ба? Неге бермеске? Біз де сыйлы адамдар едік. Әкем өлмей тұрып өрттен тақырға отырған еді; ол Аукудим Трофимычтен де бай адам болған. «Сен сияқты үстінде көйлегі жоқ адам менің қызыма үйленгеніне қуануы керек», — деді кәрі Аукудим. «Есігіңіз бен ондағы шайыр туралы ойлаңыз», — дедім мен оған. «Бәрі бос сөз, — деді ол, — қыздың бұзылғанына ешқандай дәлел жоқ». «Өзіңіз біліңіз. Міне есік, өз жөніңізбен жүре беріңіз; бірақ алған ақшаны қайтарыңыз!»

Содан кейін Филька Морозов екеуміз Аукудим ақсақалға Митри Быковты жіберіп, оны жұрттың алдында қорлайтынымызды айтуға келістік. Сонымен, мен үйлену тойына дейін үнемі іштім. Шіркеуге кіргенше есімді жиған жоқпын. Шіркеуден кейін бізді үйге алып келгенде, қыздың ағасы Митрофон Степаныч былай деді: «Бұл жақсы іс емес; бірақ бәрі бітті». Кәрі Аукудим отырып жылап жіберді, жасы сұр сақалына ақты. Жолдас, мен не істегенімді айтайын: шіркеуге барар алдында қалтама қамшы салып алдым және мені осы некеге қалай алдап қосып қойғанын бүкіл әлем білсін деп, одан сол үшін есе қайтаруға бел будым, сонда мені өздері ойлағаннан да ақымақ деп санамайтын болады.

— Түсінікті, сен оған не күтіп тұрғанын білдіргің келді. Әлгі... — Тыныш, атай, тыныш! Біздің елде бәрі қалай болатынын айтайын; неке қию рәсімінен кейін бірден жас жұбайларды жеке бөлмеге алып барады, ал қалғандары олар оралғанша іше береді. Сонымен мен Ақұлқамен жалғыз қалдым; ол боп-боз, бетінде титтей де қан жоқ; зәресі ұшып тұр. Шашы әдемі, зығырдай жұмсақ әрі жылтыр, көздері үлкен еді. Оның сөйлегені сирек естілетін; оны мылқау деп ойлауға болатын; Ақұлқа өте оғаш жаратылыс еді. Сонымен, жағдайды елестетіп көр. Қамшым төсектің үстінде дайын тұр. Бірақ ол мүлдем таза қыз болып шықты, айтылған сөздердің бірде-бірі шындық емес екен.

— Мүмкін емес! — Шын, ант етемін; кез келген жақсы отбасы армандайтындай жақсы қыз екен. — Онда, бауырым, неге... неге... неге ол мұндай азапқа шыдауға мәжбүр болды? Неге Филька Морозов оған сондай жала жапты? — Иә, неге десеңші? — Сонымен, мен төсектен түсіп, оның алдына тізерлеп отырдым да, қолдарымды...

АКУЛЬКАНЫҢ КҮЙЕУІ

— Айналайын, жаным, Акулина Кудимовна, мендей ақымақтың сол өсекке сенгені үшін кешір мені; кешіре гөр. Мен бір иттің итімін! — дедім оған жалынып.

Ол төсекте отырған еді, маған қадала қарап қалды. Содан соң екі қолын иығыма қойып, қарқылдап күле бастады; бірақ көз жасы бетімен сорғалап ағып жатты. Бірде еңіреп жылап, бірде ішек-сілесі қатып күледі.

Сосын мен сыртқа шығып, арғы бөлмедегілерге: «Филька Марозов енді абайласын. Егер көзіме түсетін болса, бұл дүниеде көп жүрмейді!» — дедім.

Қарттар қуаныштан өздеріне сыймай қалды. Акулинаның анасы қызының аяғына жығылуға дайын болып, еңіреп қоя берді.

Сол кезде қарт әкесі: «Егер жағдайдың шын мәнінде олай екенін білгенімізде, айналайын балапаным, сені мұндай күйеуге бермес едік», — деді.

Үйленгеннен кейінгі алғашқы жексенбіде — шіркеуден шыққанда біздің қалай киінгенімізді көрсеңіздер ғой! Үстімде сапалы шұғадан тігілген ұзын шекпен, басымда елтірі бөрік, аяғымда мақпал шалбар. Ал оның үстінде су жаңа қоян терісінен тігілген пәліс (әйелдердің сыртқы киімі), басында жібек жаулық. Бірімізден біріміз өтеміз. Жұрттың бәрі бізге тамсана қарады. Ашығын айту керек, мен де сымбатты көріндім, сүйікті Акулинам да құлпырып кетті. Мақтанбау керек, бірақ өзіңді төмен де санамауың тиіс. Сіздерге айтайын, біз сияқты адамдар ондап-жүздеп туа бермейді.

— Оған еш күмән жоқ.

Тыңдаңыздар, тағы айтайын. Үйленген күннің ертесіне мен қонақтарымнан қашып шығып, сол мас күйімде көшелерді кезіп: «Әлгі оңбаған Филька Марозов қайда? Қане, жаныма жақындап көрсінші, ит!» — деп айқай салдым. Бүкіл базар алаңын аралап, осылай ұрандап жүрдім. Аяғымда нық тұра алмайтындай өте мас едім.

Олар соңымнан қуып келіп, Власовтың үйінің жанында ұстап алды. Үйге қайта алып келу үшін үш адам әрең күш жұмсады.

Бүкіл ауылда бұдан басқа әңгіме болмады. Қыздар базарда кездескенде: «Естідіңдер ме, Акулина таза болып шығыпты!» — десіп жатты.

Біраз уақыттан кейін Филька Марозовты кездестіріп қалдым, ол жұрттың көзінше, тіпті бөтен адамдардың алдында маған: «Әйеліңді сатып жібер де, ақшасына іш, солдат Жаққа (Яшка) тек солай істеу үшін үйленген; әйелімен бір түн де жатқан жоқ, бірақ үш жыл бойы өңешінен өткізетін ішімдікке жетерлік ақша тапты», — деді.

Мен оған: «Ит!» — деп жауап бердім.

— Бірақ, — дейді ол, — сен ақымақсың! Үйленгенде не істеп жатқаныңды білмедің — мас болдың. Оның бәрін қалай ажыратпақсың?

Сонымен үйге жетіп: «Сендер мені мас кезімде үйлендірдіңдер», — деп айқайладым.

Акулинаның анасы маған тап бермек болды, бірақ мен: «Шеше, сіз ақшадан басқа ештеңе білмейсіз. Маған Акулинаны әкеліңіз!» — деп ақырдым.

Содан оны сабағаным-ай! Сіздерге айтайын, шаршағаннан еденге өзім құлағанша екі сағат бойы тоқтаусыз сабадым. Ол үш апта бойы төсектен тұра алмай қалды.

— Бұл анық нәрсе, — деді Черавин салқынқандылықпен; — егер оларды сабамасаң, олар... Оны ойнасымен ұстап алдың ба?

— Жоқ; шынын айтсам, мен оны ешқашан үстінен түскен емеспін, — деді Шишков кідірістен кейін, қинала сөйлеп; — бірақ мен қатты қорландым, өйткені бәрі мені мазақ етті. Бұған себепкер болған — Филька. «Әйелің жұрттың көзіне түсу үшін ғана жаралған», — дейтін ол.

Бір күні ол бізді қонаққа шақырып, сосын тағы бастады. «Қараңдаршы, оның қандай жақсы әйелі бар! Қандай нәзік, көркем, жақсы тәрбиеленген, биязы, бәріне жанашыр, иә? Ей, досым, біз олардың есігіне қара май жаққанымызды ұмыттың ба?» Сол сәтте мен өте мас едім; сосын ол шашымнан жұлып алып, не болғанын түсінгенше жерге құлатты. «Қане, биле; сен Акулинаның күйеуі емессің бе? Мен шашыңнан ұстап тұрайын, сен биле; бұл қызық болады». «Ит!» — дедім мен оған. «Мен үйіңе жігіттерді ертіп барамын, — деді ол, — сосын сенің көзіңше Акулинаңды қалағанымша дүре соғамын». Сенерсіздер ме? Ол келіп, әйелімді қорлайды-ау деп қорыққанымнан бір ай бойы үйден шықпадым. Осы үшін оны аямай сабадым!

— Сабағаннан не пайда? Әйелдің қолын байласаң да, тілін байлай алмайсың. Оларды жиі ұрып-соға бермеу керек. Бір аз саба, сосын жақсылап ұрыс, содан соң еркелет; әйел заты солай жаратылған.

Шишков бірнеше сәт үнсіз қалды.

— Менің намысыма қатты тиді, — деп жалғастырды ол; — бәрін баяғыша қайта бастадым. Оны таңнан кешке дейін себепсіз сабайтын болдым; маған ұнамайтын түрде орнынан тұрғаны үшін, жүрісі маған ұнамағаны үшін. Оны ұрып-соқпаған кезде, уақыт өте баяу жылжитын. Кейде ол терезе алдында отырып, үнсіз жылайтын — оның жылағанын көргенде жүрегім ауыратын, бірақ бәрібір сабайтынмын. Кейде анасы ол үшін мені балағаттайтын: «Сен оңбағансың, дарға асылғырсың!» «Үніңді шығарма, әйтпесе өлтіремін; мені мас кезімде үйлендірдіңдер, мені алдадыңдар». Қарт Акудим алғашқыда бұл іске араласқысы келді. Бір күні маған: «Тыңда, сен біз баса алмайтындай соншалықты мықты емессің», — деді; бірақ ол бұл жолы алысқа бара алмады. Марья Степановна сүттей момақан болып алды. Бір күні ол маған еңіреп жылап келіп: «Жүрегім ауырып барады, Иван Семеныч; сенен сұрайтыным — сен үшін болмашы нәрсе, бірақ мен үшін маңызды; оны жіберші, сенен кетсін, Иванжан», — деді. Сосын аяғыма жығылды. «Сонша ашуланғаныңды қойшы! Жаман адамдар оған жала жапты; сен оған үйленгенде оның пәк болғанын жақсы білесің ғой». Сосын тағы да аяғыма жығылып жылады. Бірақ менің жүрегім тастай қатты еді. «Мен сенің бір де бір сөзіңді тыңдамаймын; не істегім келсе, соны істеймін, саған да, басқаға да, өйткені осының бәрінен ақылдан адастым. Ал Филька Марозовқа келетін болсақ, ол менің ең жақын әрі сүйікті досым».

— Сендер ол екеуің тағы да бірге еркелей бастадыңдар ма?

— Жоқ, құдай сақтасын! Ол кезде ол бұл маңнан қарасын үзген еді; ол ішімдікпен өзін құртып жатқан болатын. Бүкіл барын ішімдікке сарп етіп, қалалық бір адамның орнына жалдамалы солдат (рекрут — ескі әскерге шақыру жүйесі) болып жазылып кетті. Біз жақта, егер жігіт біреудің орнына солдат болуға шешім қабылдаса, ол сапқа тұрғанша сол үйдің және ондағылардың бәрінің қожайыны болады. Ол кететін күні келісілген ақшаны алады, бірақ оған дейін өзін сатып алған адамның үйінде тұрады, кейде алты ай бойы тұрады және ол жігіттер істемейтін сұмдық жоқ. Бұл адамдардың үйден қасиетті иконаларды алып шығуына жететін жағдай. Отбасының ұлының орнына баруға келіскен сәттен бастап, ол өзін олардың қ

Олар заң алдындағы жазасын аяқтап, қашып кету барысында сәтсіздікке ұшырап, өткерген уақытын жоғалтып алғаннан гөрі, еркін адам ретінде жерге қоныстанғанды жөн көреді, өйткені сәтсіздік қаупі әрқашан бар. Он сотталғанның біреуі ғана өз тағдырын өзгертуге қол жеткізе алады. Мұндай қадамға баратындар — әдетте өте ұзақ мерзімге немесе өмір бойына сотталғандар. Олар үшін он бес, жиырма жыл — мәңгілік сияқты көрінеді. Сонымен қатар, толықтай қашып құтылу жолында таңба басу (денеге басылатын арнайы белгі) үлкен кедергі болып табылады.

«Тағдырды өзгерту» — бұл техникалық тіркес (сотталғандар арасында қашу әрекетін сипаттайтын арнайы атау). Сотталған адам қашу үстінде ұсталғанда, одан ресми түрде жауап алынады, сонда ол өз тағдырын өзгерткісі келгенін айтады. Бұл біршама әдеби формула іс-әрекеттің мәнін дәл көрсетеді. Қашқан тұтқындардың ешқайсысы толық бостандыққа шығудан үміттенбейді, өйткені бұл мүмкін емес екенін біледі. Олардың көздейтіні — басқа еңбекпен түзеу мекемесіне ауысу, немесе жерге қоныстану, немесе қаңғыбастық кезінде жасаған қылмысы үшін қайта сотталу; қысқасы, қазіргі төзгісіз болып кеткен түрмеден құтылып, кез келген басқа жерге жіберілу. Бұл қашқындардың бәрі, егер қысқа күтпеген пана таппаса, немесе оларды жасыруға мүдделі біреуді жолықтырмаса, немесе — соңғы амал ретінде — кез келген жерде емін-еркін жүруге мүмкіндік беретін заңды құжатты қолға түсіре алмаса (кейде бұған кісі өлтіру арқылы жетеді), күз айларында топ-тобымен қалалар мен түрмелерге келеді. Олар өздерінің қашқын екенін мойындап, қысты түрмеде өткізеді де, келесі жазда қашып кетудің жасырын үмітімен өмір сүреді.

Көктем маған да, басқаларға да өз әсерін тигізді. Шарбақтың саңылауларынан көкжиекке құныға қарағаным әлі есімде; басымды қоршауға тіреп, бекіністі қоршап тұрған ордағы көгеріп жатқан шөпке және барған сайын қоюланып бара жатқан аспанның көгілдір түсіне тағатсыздықпен, тоймай ұзақ қарап тұратынмын. Менің қасіретім мен толғанысым ауырлай түсті; күн өткен сайын түрме маған жеккөрінішті болып көрінді. Осы алғашқы жылдары сотталғандардың жүрегінде маған, текті әулеттен шыққан адам ретінде, өшпенділік толы болды және олардың бұл сезімі менің өмірімді жай ғана улады. Жаза өтелетін жерден аулақ болу үшін, тіпті қажеттілік болмаса да, осы қатал әрі ымырасыз өшпенділік аймағынан шығу үшін ауруханаға жіберуді жиі сұрайтынмын.

«Сендердің, дворяндардың тұмсықтарың темірден, біз басыбайлы болғанда бізді сол тұмсықтарыңмен бөлшектеп тастайтынсыңдар», — дейтін сотталғандар бізге. Түрмеге қатардағы адамдар ретінде келген төменгі тап өкілдеріне қалай қызыға қарайтынмын десеңші! Оларда бәрі басқаша еді, олар алғашқы сәттен бастап барлығымен жолдас болып кететін. Көктемде бостандық мезгілдің елесі ретінде көрініп, бүкіл табиғатқа қуаныш тарағанда, менің жанымда бұл жағдай еселенген мұң мен жүйке шаршауына айналатын.

Ұлы Оразаның алтыншы аптасы келгенде, маған діни жоралғыларды орындау қажет болды, өйткені бастықтың көмекшісі сотталғандарды жеті бөлімге — Оразаның апталарына сәйкес — бөлген болатын. Әр бөлім шамамен отыз адамнан тұрды. Бұл апта мен үшін үлкен жұбаныш болды; біз күніне екі-үш рет түрменің жанындағы шіркеуге баратынбыз. Мен шіркеуге бармағалы көп болған еді. Балалық шағымда әкемнің үйінде таныс болған ораза кезіндегі құдайға құлшылық ету, салтанатты дұғалар, жерге бас ұру — мұның бәрі менің бойымда баяғыда өткен нәрселердің жадын жаңғыртып, алғашқы әсерлерімді қайта тірілтті. Таңертең ерте, түнде қатып қалған жерді басып, мылтықтарына оқталған сарбаздардың айдауымен Құдай үйіне барғандағы бақытты сәттерім әлі есімде; күзетшілер шіркеудің сыртында қалатын.

Ішке кірген соң, біз есікке жақын жерге тығыз жиналатынбыз, сондықтан қызмет етуші диакконның (діни қызметшінің көмекшісі) жуан дауысынан басқа ештеңе естілмейтін; ара-түрә қара фелоньның (діни қызметкердің сыртқы киімі) шетін немесе діни қызметкердің жалаң басын көріп қалатынбыз. Сонда менің есіме бала кезімде есік алдында тығыз топ болып тұратын қарапайым халыққа қалай қарайтыным және олардың погон таққан маңызды біреудің, немесе үлкен қарынды дворянның, немесе алдыңғы орындарға жетуге асыққан, құрметті орын тимесе жанжал шығаруға дайын сәнді киінген, діндар ханымдардың алдында қалай құлдық ұрып шегінетіні түсетін. Маған сонда тек сол жерде, шіркеу есігінің қасында, шынайы ынтамен және кішіпейілділікпен дұға етілетіндей көрінетін; тек сол жерде адамдар жерге бас ұрғанда, бұл шынайы өзін-өзі төмендету және лайықсыз екенін толық сезінумен жасалатын.

Енді міне, мен өзім сол қарапайым халықтың арасындамын, жоқ, олардың орнында емеспін, өйткені біз мұнда шынжырланған және қорланған күйдеміз. Барлығы бізден аулақ жүруге тырысатын. Бізден қорқатын, қолымызға қайыршыға бергендей садақа ұстататын; осының бәрі маған таңғажайып, нәзік бір ләззат сыйлағаны есімде. «Осылай-ақ болсын!» — деп ойлайтынмын мен. Сотталғандар терең ынтамен дұға ететін; әрқайсысының жанында кішкентай шамға немесе шіркеу шығындарына жиналатын ақшаға арналған бейшара тиыны болатын. «Мен де адаммын», — деп ойлайтын шығар әрқайсысы садақасын беріп жатып; «Құдай алдында бәріміз теңбіз». Сағат алтыдағы литургиядан кейін біз қасиетті құпияға қатысуға бардық. Діни қызметкер қолына дароносицаны (қасиетті сыйлар сақталатын ыдыс) алып: «Сен құтқарған ұры сияқты маған да рақым ете көр», — деген сөздерді айтқанда, барлық сотталғандар дерлік жерге бас ұрды, олардың шынжырлары сылдырлады; меніңше, олар бұл сөздерді Киелі кітаптағы сөздер емес, тікелей өздеріне қатысты айтылған деп қабылдады.

Қасиетті апта келді. Билік өкілдері әрқайсымызға пасхалық жұмыртқа мен бидай нанының кішкене бөлігін берді. Қала тұрғындары бізді қайырымдылық сыйлықтарға толтырды. Рождестводағыдай діни қызметкер крестпен келіп, бөлім бастықтары тексеріп өтті, майлы катушкалар берілді, жанымыз жадырап, шексіз демалыс басталды. Жалғыз айырмашылық — енді аулада серуендеп, күнге жылынуға болатын еді. Қысқа қарағанда бәрі жарық, кеңірек болып көрінгенімен, мұңға да толы болды. Шіркеу мерекелеріндегі ұзақ, бітпес жазғы күндерге төзу ерекше қиын еді. Жұмыс күндері, ең болмағанда, еңбектен шаршау арқылы қысқаратындай сезілетін.

Біздің жазғы еңбегіміз қысқы жұмыстарға қарағанда әлдеқайда ауыр болды; негізінен инженерлік жұмыстарды орындаумен айналыстық. Сотталғандарды құрылысқа, жер қазуға, кірпіш қалауға немесе мемлекеттік ғимараттарды жөндеуге, слесарлық, ағаш ұстасы немесе сырлау жұмыстарына салды. Басқалары кірпіш зауытына баратын, бұл біз үшін жүктелген жұмыстардың ішіндегі ең ауыры санатын. Кірпіш зауыттары бекіністен шамамен төрт шақырым жерде орналасқан еді; жаз бойы күн сайын таңғы сағат алтыда ол жаққа елу адамдық топ жіберілетін. Бұл топқа негізінен ешқандай арнайы мамандығы жоқ жұмысшыларды іріктеп алатын. Сотталғандар өздерімен бірге күндізгі нандарын ала кететін, өйткені басқалармен бірге түскі ас ішу үшін сегіз шақырым жүріп кері қайту тиімсіз еді, сондықтан олар кешке оралғанда ғана тамақтанатын.

Әркімге күндізгі жұмыс мөлшері белгіленетін, бірақ оның көптігі сонша, оны аяқтау үшін адам бар күшін салуы керек еді. Алдымен сазды қазып, тасу, оны сулап, шұңқырда илеу, содан кейін кірпіштің үлкен мөлшерін — екі жүздей, кейде одан да көп елуді құю керек болатын. Мені кірпіш зауытына тек екі рет қана жіберді. Ол жұмыстан сотталғандар кешке өліп-талып оралатын және әрқайсысы ең ауыр жұмыс өзіне түскенін айтып, басқаларға шағымданатын. Меніңше, мұндай кінәлаулар олар үшін бір түрлі ләззат пен жұбаныш еді. Дегенмен, кейбіреулеріне кірпіш зауытындағы жұмыс ұнайтын, өйткені олар қаладан алыстап, Ертіс жағасына, төбесінде аспаны бар ашық, жағымды жерге шығатын; айнала сол қорқынышты мемлекеттік ғимараттардан әлдеқайда тартымды еді. Ол жерде еркін темекі шегуге және жарты сағаттай жатып демалуға рұқсат берілетін, бұл үлкен рахат болатын.

Маған келетін болсақ, мені шеберханалардың біріне, немесе алебастр ұсатуға, немесе кірпіш тасуға жіберетін, соңғы жұмыспен екі ай қатарынан айналыстым. Мен кірпіштерді Ертіс жағасынан шамамен 140 ярд қашықтыққа тасып, бекініс орнынан өтіп, салынып жатқан казармаға жеткізуім керек еді. Кірпіш таситын арқан иығымды қажағанымен, бұл жұмыс маған біршама қолайлы болды; әсіресе мені қуантқаны — күш-қуатымның байқаларлықтай артқаны. Бастапқыда мен бірден сегіз кірпіштен артық көтере алмайтынмын; олардың әрқайсысы он екі фунттай болатын. Кейін он екі, тіпті он бес кірпіш көтеретін деңгейге жеттім, бұл мені қатты қуантты. Ол лағынет атқан өмірдің барлық қиындықтарына төтеп беру үшін моральдық күшпен қатар физикалық күш те қажет еді.

Тағы бір нәрсе: мен бұл жерден шыққанда жартылай өлі емес, шынайы өмір сүретін адам болғым келді. Сондықтан кірпіш тасудан ләззат алатынмын; бұл еңбек тек денемді шынықтырып қана қоймай, мені әрдайым Ертіс жағасына апаратын. Мен бұл жер туралы жиі айтамын, өйткені бұл жер — біз Құдайдың әлемін, таза әрі жарық көкжиекті, еркін шөл даланы көретін жалғыз орын еді, оның жалаңаштығы маған әрқашан таңғажайып әсер қалдыратын. Басқа жұмыс орындарының бәрі бекіністің ішінде немесе оның маңында болатын; ал бекініс пен оның құрылыстары алғашқы күннен-ақ менің жеккөрінішіме айналды. Коменданттың үйі маған жиіркенішті, лағынет атқан жер болып көрінетін. Мен ол жерден ешқашан жеккөрінішпен қарамай өте алмайтынмын; ал өзен жағасында мен сол шексіз шөл далаға көз тастап, бейшара халімді ұмытып кететінмін, тура тұтқынның зынданның темір торлы терезесінен бостандық әлеміне қарағанындай. Ол жердегінің бәрі менің көзіме қымбат әрі жылы көрінетін: шексіз көк аспанда жарқыраған күн, арғы жағадан естілетін қырғыздардың алыстағы әні.

Кейде мен қайыршының мүсәпір түтіні шыққан лашығына ұзақ қарап тұратынмын; ауада ирелеңдеген көгілдір түтінді, екі қойымен айналысып жүрген қырғыз әйелін бақылайтынмын... Менің көргендерім жабайы, кедей еді; бірақ олар еркін болатын. Таза, мөлдір ауада жол салып бара жатқан құстың ұшуын бақылайтынмын; міне, ол су бетін жанап өтеді, міне, көгілдір аспанда жоқ болып кетеді, сосын кенеттен кеңістіктегі кішкентай нүкте болып қайта көрінеді. Тіпті көктем басталғанда жағадағы жартастың қуысында солып бара жатқан кішкентай гүл де менің назарымды аударып, көзіме жас алдыратын... Сотталған өмірдің бұл бірінші жылындағы ауыр еңбек пен мұң төзгісіз, менің күшімнен тыс еді. Қайғының ауырлығы сондай, мен айналамдағы жағдайларды мүлдем байқамайтынмын; жай ғана көзімді жұмып, көргім келмейтін. Менімен бірге өмір сүретін, тағдыры талқандалған адамдардың арасында олардың сыртқы жиіркеніштілігіне қарамастан, ойлауға және сезінуге қабілеттілерін әлі байқамаған едім. Үнемі жауып тұрған улы сөздердің арасынан маған бағытталған бірде-бір жылы сөз естілмейтін (немесе мен оны естісем де мән бермейтінмін). Дегенмен, сондай бір сөз айтылды — қарапайым, ашық, таза ниетті және ол менің өзімнен де көп азап шеккен адамның жүрегінен шыққан еді. Бірақ бұл туралы ұзақ айтудың қажеті жоқ.

Мен өткерген қатты шаршау қанағаттану көзі болды, ол маған тыныш ұйқыға деген үміт сыйлайтын. Жаз кезінде ұйқы азапқа айналатын, ол қыстағы тарлық пен ластықтан да төзгісіз еді. Кейбір түндер, әрине, өте сұлу болатын. Күні бойы ауланы нұрға бөлеген күн, ақыры жасырынатын. Ауа салқындап, дала түні салыстырмалы түрде суық болатын. Сотталғандар казармаларына жабылғанша, топ-топ болып, әсіресе ас үй жағында серуендейтін; өйткені ол жерде жалпы мүдделер талқыланатын және сырттан келген, көбінесе қисынсыз болса да, әлемнен қол үзген бұл адамдарды әрқашан қатты толқытатын қауесеттерге түсініктеме берілетін. Мысалы, біз кенеттен маиордың қызметінен дөрекі түрде босатылғанын естиміз. Сотталғандар бала сияқты сенгіш келеді; олар бұл жаңалықтың өтірік немесе екіталай екенін біледі және оны әкелген адамның — Квасовтың өтірік айтудың шебері екенін де біледі; соған қарамастан олар осы мағынасыз хикаяға жабысып, оған қатты қуанады, жұбанады, ал соңында Квасовқа алданғандары үшін ұялады.

— Оған есікті кім көрсететінін білгім келеді? — деп айқайлайды бір сотталған. — Қорықпа, ол жабысып қалуды білетін неме емес пе? — Бірақ, — дейді екіншісі, — оның да үстінен қарайтын бастықтары бар ғой. (Бұл адам қызу пікірсайысшы және өмір көрген). — Қасқыр қасқырдың етін жемейді, — дейді үшіншісі қабағын түйіп, өз-өзіне сөйлеп. Бұл — шашы ағарған қарт, ол әрқашан ашыған орамжапырақ сорпасын бұрышқа апарып, сонда ішетін. — Сеніңше, оның бастықтары оған есікті көрсету-көрсетпеу туралы сенің кеңесіңді тыңдай ма? — деп қосады төртіншісі, балалайкасын шертіп, бұған мүлдем мән бермейтіндей. — Неге болмасын? — деп жауап береді екіншісі ашуланып. — Егер сенен сұраса, ойыңдағыны айт. Бірақ жоқ, біз сияқтылар тек айқайлауды біледі, ал іске келгенде бәрі бұғып қалады. — Солай ғой! — дейді балалайкамен ойнап отырған адам. — Ауыр жұмыс пен түрме адамды жеккөрінішке итермелейді.

— Бұл баяғы күнгідей болды, — дейді екіншісі, өзіне айтылған ескертуді естімей. — Біршама бидай қалған еді, қоқыс десе де болады, түкке тұрғысыз; соны ақшаға айналдыру туралы ой болды; міне, қараңдар, оны маиорға апарды, ал ол оны тәркілеп алды. Бар үнемшілдік осы. Бұл дұрыс па еді, иә немесе жоқ?
— Бірақ кімге шағымданасың?
— Кімге? Жақында келетін инспекторға (тексеруші).
— Қандай инспектор?
— Бұл рас, достар, жақында инспектор келеді, — деді жас сотталған. Ол біршама білімді еді, «Лавальер герцогинясын» немесе соған ұқсас кітап оқыған, полкте казначей болған; ол қалжыңбас еді, оны білімді адам ретінде сотталғандар құрметтейтін. Қызу пікірталасқа мән берместен, ол тікелей аспазға барып, бауыр сұрайды. Біздің аспаздар мұндай тағамдарды жиі сататын; олар бүтін бауырды сатып алып, оны бөлшектеп, басқа сотталғандарға сататын.

— Екі тиындық па, әлде төрт тиындық па? — деп сұрайды аспаз. — Төрт тиындық кесек бер; мен жейін, басқалары қарап, сілекейі шұбырсын, — дейді сотталған. — Иә, достар, нағыз генерал, бүкіл Сібірді тексеру үшін Петербургтен келе жатыр; бұл анық, губернатордың үйінен естідім.

Бұл жаңалық ерекше әсер қалдырады. Ширек сағат бойы олар бұл генералдың кім екенін, оның лауазымы қандай екенін, шені біздің қаланың генералдарынан жоғары ма, жоқ па, соны бір-бірінен сұрастырады. Сотталғандар шендер мен дәрежелерді талқылағанды, кімнің бастық екенін, кімнің басқа шенеуніктерді бүгілдіре алатынын және өзі кімнің алдында бүгілетінін білгенді жақсы көреді; осылайша олар өз генералдары туралы дауласып, ұрысып, тіпті кейде осы жоғары лауазымды тұлғалардың құрметіне дөрекі сөздер айтып, төбелесіп те қалады. Бұдан оларға қандай пайда болуы мүмкін? Сотталғандардың генералдар мен жоғары лауазымды тұлғалар туралы сөйлегенін естігенде, олардың түрмеге дейінгі әлемдегі зияткерлік деңгейін байқауға болады. Біздің арамызда, тіпті жоғары топтарда да, генералдар мен шенеуніктер туралы сөйлесу ең салмақты әрі зиялы әңгіме болып саналатынын жасыруға болмайды.

— Көрдіңдер ме, олар біздің маиорды қуып жіберді, иә? — деп ескертеді Квасов, ол қызыл шырайлы, ашуланшақ, таяз ойлы неме еді, маиордың ауысатыны туралы хабарды сол таратқан болатын.
— Біз олардың алақандарын майлаймыз (пара береміз), — деді бұрышта ашыған орамжапырақ сорпасын ішіп болған қабағы түйілген қарт кенеттен үзіп-үзіп.
— Ол олардың алақандарын майлайтынына сенімдімін, — дейді екіншісі; — ол жеткілікті ақша ұрлады, қарақшы. Тіпті ойлап қараңызшы, ол мұнда келгенге дейін полк маиоры ғана болған. Өз ұясын жылылап алды. Біраз уақыт бұрын ол бас діни қызметкердің қызымен атастырылған болатын.
— Бірақ ол үйленген жоқ; оны қуып жіберді, бұл оның кедей екенін көрсетеді. Атастырылатын адамды-ай! Үстіндегі киімінен басқа түгі жоқ; өткен жылы Пасха кезінде карта ойнап, барын ұттырып алды. Маған Федька солай айтқан.
— Иә, достар, мен өзім де үйленгенмін, бірақ кедей үшін бұл жаман нәрсе; әйел алу тез бітеді, бірақ оның қызығы саусақпен санарлық қана, — деп сөзге Скуратов қосылды.

— Сені талқылап, көңіл көтереміз деп ойлайсың ба? — дейді бұрынғы казначей паңдана. — Квасов, мен саған айтайын, сен үлкен ақымақсың! Егер сен маиор инспектор-генералдың алақанын майлай алады деп ойласаң, бәрін шатастырып алдың; сеніңше, олар Петербургтен адамды тек сенің маиорыңды тексеру үшін жібере ме? Сен нағыз есуас екенсің, бауырым; бұны менен естіп ал. — Ал сен оны генерал болғандықтан бергенді алмайды деп ойлайсың ба? — деді біреу топ ішінен күмәнді үнмен. — Меніңше, ол міндетті түрде алады, мүмкіндік болса, молынан алады. — Бұл анық нәрсе; шені жоғарылаған сайын тәбеті де ашыла түседі. — Генералдың алақаны әрқашан майланады, — деді Квасов маңызды түрде.

— Оған ақша беріп пе едің, сонша сенімдісің? — деп Баклушин кенеттен менсінбей сұрады. — Айтшы, сен өміріңде генерал көрдің бе? — Иә. — Өтірікші! — Өзің өтірікші! — Жарайды, жігіттер, ол генерал көрген болса, қайсысын көргенін айтсын. Қане, тездет; мен олардың бәрін білемін. — Мен генерал Зибертті көрдім, — деді Квасов сенімсіз дауыспен. — Зиберт! Ондай есімді генерал жоқ. Мүмкін, бұл олар сені сабап жатқанда арқаңа қарап тұрған генерал шығар. Бұл Зиберт, мүмкін, подполковник болған болар; бірақ сен сонда қорыққаныңнан оны генерал деп ойлап қалғансың.

— Жоқ! Маған құлақ түріңдер, — деп айқайлайды Скуратов, — өйткені менің әйелім бар. Ондай есімді генерал шынымен болған, неміс, бірақ Ресей азаматы. Ол жыл сайын діни қызметкерге жеңілтек әйелдермен жасаған барлық күнәларын мойындайтын және үйрек сияқты су ішетін, бірден кем дегенде қырық стақан Мәскеу суын ішетін; ол қандай да бір аурудан осылай емделген. Мен мұны оның қызметшісінен естігенмін. — Мәссаған! Ал оның ішінде сазан балықтары жүзіп жүрмеп пе? — деді балалайка шертіп отырған сотталған. — Тынышталыңдаршы, жігіттер — біреуі маңызды нәрсе айтып жатыр, ал олар тағы да сандырақтарын бастады. Кім ол келе жатқан инспектор? — Бұл сұрақты әрқашан іспен айналысып жүретін Мартынов, бұрын гусар болған қарт қойды.

Мен мәтінді мағыналық блоктарға бөліп, глоссарийдегі терминдерді ескере отырып, қазақ тіліне толық аудардым.

«Өтірікшілердің жиынтығы!» — деді күмән келтірушілердің бірі. «Мұның бәрін қайдан алатынын Құдай білсін; бос сөз ғой бұл».

«Мүлдем олай емес», — деп жауап берді осы уақытқа дейін асқақ үнсіздік сақтаған Куликов кесімді (бірбеткей) тонмен. «Келетін адам — ірі денелі әрі семіз, жасы елулер шамасында, бет әлпеті дұрыс, паң әрі менмен мінезді, өзін өте жоғары ұстайды».

Куликов — сыған, ветеринар дәрігер (мал емдеуші) секілді біреу, қалада аттарды емдеп ақша табады және біздің түрмеде шарап сатады. Ол ақымақ емес, зерек, жады жақсы, әр сөзі бір рубль тұратындай өте сақтықпен сөйлейді.

«Бұл шындық», — деп жалғастырды ол сабырмен, «мен бұл туралы өткен аптада ғана естідім; бұл — көбісінен үлкенірек эполеті (шенділердің иығына тағылатын айырым белгісі) бар Генерал және ол бүкіл Сібірді тексермекші. Оның алақанын жақсылап майлайтыны анық (айқын); бірақ біздің сегіз көзді Майорымыз емес. Ол оның алдында құрдай жорғалай алмайды, өйткені, достар, генерал бар, генералдың жөні бар. Тек осыны айтайын, менің сөзіме сеніңдер, біздің Майор өз орнында қалады. Біз — тілі жоқ адамдармыз, сөйлеуге құқығымыз жоқ; ал мұндағы бастықтар болса, оған қарсы бір сөз айтпайды. Инспектор біздің түрмеге келеді, жан-жағына қарап шығады да, бірден кетеді; бәрі дұрыс деп айтады».

«Иә, бірақ Майор қорқып жүр; таңертеңнен бері мас». «Ал бүгін кешке ол екі арба затты алып кетті; Федька солай дейді». «Негрді қанша жусаң да, ол ешқашан ақ болмайды. Оны бірінші рет мас көріп тұрсың ба, ей?» «Жоқ! Егер Генерал оған ештеңе істемесе, бұл нағыз масқара болады», — деді тұтқындар қатты толқып.

ЖАЗҒЫ МАУСЫМ

Инспектордың келуі туралы хабар бүкіл түрмеге тарады. Тұтқындар аулада кез келген жерде маңызды деректі таратып жүрді. Кейбіреулері маңызды көрінуге тырысып, үнсіз қалды; кейбіреулері бұған мүлдем немқұрайлы болды. Кейбір тұтқындар балалайка тарту үшін есік алдындағы баспалдақтарға отырды, ал кейбіреулері өсек-аяңдарын жалғастырды. Кейбір топтар созып өлең айтты, бірақ жалпы алғанда бүкіл аула абыр-сабыр болып, толқып тұрды.

Сағат тоғыздар шамасында олар бізді санап, түнгі уақытқа жабылатын казармаларымызға орналастырды. Бұл қысқа жазғы түн еді, сондықтан бізді таңғы сағат бесте оятты, бірақ сағат он бірге дейін ешкім ұйықтай алмады, өйткені сол уақытқа дейін әңгіме-дүкен құрылып, қозғалыс болып жатты; кейде қыстағыдай карта ойындары ұйымдастырылатын. Ыстық төзгісіз, тұншықтырарлық еді. Рас, ашық терезе түнгі салқын ауаны кіргізді, бірақ тұтқындар ағаш кереуеттерінде сандырақтап жатқандай аунай берді.

Бүргелер сансыз көп еді. Қыста олар жеткілікті болатын; бірақ көктем келгенде олардың көбейгені сонша, мен өзім көрмейінше сенбес едім. Жаз өте келе жағдай нашарлай түсті. Мен бүргелерге үйренуге болатынын білдім; бірақ соған қарамастан, олардың азабының зорлығы сонша, ол сені қызба (ыстық) күйіне түсіреді; тіпті ұйықтап кетсең де, бұл ұйқы емес екенін сезесің, сен жартылай сандырақ күйінде боласың.

Ақырында, таңға жуық, жау шаршап, сен ертегі уақыттың таза ауасында тәтті ұйқыға батқанда, кенеттен аяусыз таңғы дабыл дыбысы естіледі. Ол өткір, жылдам соққыларды естігенде қалай қарғайсың; сен өз жартылай тоныңа (тері тон) тығыласың, содан кейін — еріксіз — ертең де, бүрсүгіні де, көптеген жылдар бойы, сен бостандыққа шыққанша солай болатыны туралы ой келеді. Ол қашан келеді, бұл бостандық, бостандық? Ол бұл дүниеде қайда? Ол қайда тығылып жүр? Сен тұруың керек, олар сенің айналаңда барлық бағытта жүріп жатыр. Кәдімгі шулы айқай-шу басталады. Тұтқындар киініп, жұмысқа асығады. Түсте ұйықтай алатын бір сағатың бары рас.

Инспектор туралы бізге айтылғандар шын мәнінде рас болып шықты. Есептер күн сайын растала түсті; ақырында Петербургтен бүкіл Сібірді тексеруге жоғары лауазымды Генерал келетіні, оның Тобольскіде екені белгілі болды. Күн сайын біз бұл туралы жаңа бірдеңе біліп отырдық. Бұл қауесеттер қаладан келді. Олар бізге барлық жерде үрей бар екенін және бәрі өздерін мүмкіндігінше жақсы жағынан көрсетуге дайындалып жатқанын айтты. Билік өкілдері қабылдаулар, балдар, түрлі мерекелер ұйымдастырып жатты. Тұтқындар топтары бекіністегі жолдарды тегістеуге, жердегі төмпешіктерді жоюға, қоршаулар мен басқа да ағаш бұйымдарын сырлауға, сылауға, әрлеуге және жалпы көзге түсетін нәрселердің бәрін жөндеуге жіберілді.

Біздің тұтқындар бұл жұмыстың мақсатын жақсы түсінді және олардың пікірталастары бұрынғыдан да қызып, толқыта түсті. Олардың қиялы шектен шығып кетті. Олар тіпті Генерал келгенде оның алдына қойылатын кейбір талаптарды тұжырымдауға кірісті (бастады), бірақ бұл олардың жанжалдары мен дөрекі сөздерін жалғастыруына кедергі болмады. Біздің Майор ине үстінде отырғандай болды. Ол түрмеге үнемі келіп, айқайлап, тұтқындарға әдеттегіден де қатты ашуланып, оларды түкке тұрғысыз нәрселер үшін күзет бөлмесіне және жазалауға жіберіп, казармалардың тазалығы мен тәртібін өте қатаң бақылап отырды. Дәл сол кезде бір кішігірім оқиға болды, ол бұл офицерге күткендей ауыр тиген жоқ, керісінше, оған үлкен қанағаттанушылық сыйлады. Тұтқындардың бірі екіншісін бізбен (тесіп тігуге арналған біз) кеудесінен, тура жүрекке жақын жерден ұрды.

Қылмыскердің аты — Ломов; жәбірленушінің түрмедегі аты — Гаврилка еді. Ол мен бұған дейін айтқан тәжірибелі қаңғыбастардың бірі болатын. Оның басқа аты бар-жоғын білмеймін; Гаврилкадан басқа оған таңылған ешқандай атты естімедім.

Ломов Т... губерниясының, К... уезінің жағдайы жақсы шаруасы болған. Олар бесеуі бірге тұрған: екі ағайынды Ломовтар және үш ұлы. Олар өте бай шаруалар еді; бүкіл уез бойынша олардың қағаз ақшамен 300 000 рубльден астам ақшасы бар деген әңгіме болған. Олар былғары илеумен айналысқан; бірақ олардың негізгі ісі өсімқорлық, қаңғыбастарды жасыру және ұрланған заттарды қабылдау болатын; түрлі ұсақ заңсыз әрекеттер. Олардың уезіндегі шаруалардың жартысы оларға қарыз болды, сондықтан олардың тырнағында еді. Олар ақылды әрі айлакер болып саналды және өздерін өте жоғары ұстады. Бірде олардың провинциясының үлкен шенді адамы әкесі Ломовтың үйіне тоқтаған, бұл шенеунікке оның батыл әрі ұятсыз сөздері ұнап қалған еді. Содан кейін олар өздеріне не істесе де болады деп ойлап, заңсыз істерге барған сайын көбірек араласты. Бәрінің оларға деген өкпесі болды және олардың жер астына жүз фут тереңдікте болғанын қалайтын; бірақ олар күннен-күнге өршелене түсті. Олар жергілікті полициядан немесе уездік соттардан қорықпады.

Ақырында сәттілік олардан теріс айналды; олардың күйреуі құпия қылмыстарынан емес, жала мен өтіріктен тұратын айыптаудан басталды. Олардың ауылынан он шақырым жерде фермасы болған, онда олар бұрыннан құлға айналдырған алты қырғыз жұмысшысы күзді өткізетін. Бір күні бұл қырғыздар өлі күйінде табылды. Ұзаққа созылған тергеу басталды, соның арқасында көптеген сұмдық жайттар ашылды. Ломовтар өз жұмысшыларын өлтірді деп айыпталды. Олар бұл оқиғаны тұтқындарға өздері айтып берген, бүкіл түрме мұны жақсы білетін; олардың қырғыздарға көп ақша қарыз екендігі туралы күдік болған, және олар үлкен байлықтарына қарамастан ашкөз әрі сараң болғандықтан, қарызды бейшаралардың өмірін қию арқылы өтеді деп есептелді. Тергеу мен сот жүріп жатқанда, олардың мүлкі судай ақты. Әкесі қайтыс болды, ұлдары жер аударылды; солардың бірі ағасымен бірге он бес жылдық айдауға сотталды.

Негізінде, олар өздеріне таңылған қылмысқа мүлдем кінәсіз еді. Бір күні қаңғыбас ретінде белгілі, бірақ өте көңілді әрі ширақ Гаврилка қылмыстың авторы өзі екенін мойындады. Шындығында, оның бұл мойындауды өзі жасағанын немесе жасамағанын білмеймін, бірақ тұтқындар оны қырғыздардың өлтірушісі деп санағаны анық.

Бұл Гаврилка қаңғыбас болып жүргенде Ломовтармен бірге болған (оның бір түрмеде отыруы әскерден қашқаны және қаңғыбастығы үшін қысқа мерзімге ғана еді). Ол қырғыздардың тамағын орып жіберген — онымен бірге тағы үш қарақшы болған — фермадағы олжамен жағдайларын түзеп алмақ болған.

Ломовтарды бізде ешкім ұнатпайтын, неге екенін шынымен білмеймін. Олардың бірі, жиені, мықты жігіт, ақылды және көпшіл еді; бірақ оның ағасы, Гаврилканы бізбен ұрған адам, ашушаң, ақымақ шаруа болатын, ол үнемі тұтқындармен ұрсысып жүретін, олар оны сылақ (лай) секілді ұрып-соғатын. Бүкіл түрме Гаврилканы көңілділігі мен жақсы мінезі үшін жақсы көрді. Ломовтар да басқалар сияқты өздері сотталған қылмысты оның жасағанын білді; бірақ олар онымен ешқашан жанжалдаспаған. Гаврилка оларға ешқандай назар аудармайтын.

Ломов ағаймен жанжал олар ұрсысып қалған бір жиіркенішті қыз үшін басталды. Гаврилка оның өзіне көрсеткен ілтипатымен мақтанған еді. Қызғаныштан есі шыққан шаруа оның кеудесіне біз сұғып алды.

Ломовтар сот пен үкімнен кейін тақырға отырғанымен, түрмеде олар өте бай болып саналды. Олардың ақшасы, самавары болды және шай ішетін. Біздің Майор бұл туралы бәрін білетін және екі Ломовты жек көріп, оларға қысым көрсетуді тоқтатпайтын. Оның жеккөрінішінің құрбандары мұны оның алақанын жақсылап майлатқысы келетіндігімен түсіндірді, бірақ олар бұны істей алмады немесе істегісі келмеді.

Егер Ломов ағай бізді Гаврилканың кеудесіне тағы бір шаш елідей тереңірек сұққанда, ол оны міндетті түрде өлтіретін еді; ал қазіргі жағдайда жарақат аса маңызды болмады. Іс Майорға хабарланды. Мен оның қазір алқын-жұлқын келіп, бірақ көрінеу қанағаттанушылықпен тұрғанын көргендеймін. Ол Гаврилкаға әкелік мейіріммен сөйледі:

«Айтшы, балам, ауруханаға өзің жаяу бара аласың ба, әлде сені апару керек пе? Жоқ, ат болғаны дұрыс деп ойлаймын; дәл қазір ат дайындасын!» — деп айқайлады ол кіші офицерге. «Бірақ мен оны сезіп тұрған жоқпын, тақсыр; ол мені сәл ғана түртіп алды, тақсыр». «Сен білмейсің, қымбаттым, сен білмейсің; көресің. Ол сені жаман жерден ұрды. Бәрі орынға байланысты. Ол сені жүрегіңнің дәл астынан ұрды, арамза. Күте тұр, күте тұр!» — деп ақырды ол Ломовқа. «Мен сені мықтап ұстадым; оны күзет үйіне апарыңдар».

Ол уәдесінде тұрды. Ломов сотталды, жарақат жеңіл болса да, алдын ала ойластырылған ниет анық көрінді; оның ауыр жұмыс мерзімі бірнеше жылға ұзартылды және оған мың дүре соғылды. Майор мәз болды.

Ақыры Инспектор келді. Қалаға жеткеннің келесі күні ол тексеру жүргізу үшін тұтқындар мекемесіне келді. Бұл нағыз мереке күні еді. Бірнеше күн бойы бәрі жарқырап, өте ұқыпты түрде жуылған болатын. Тұтқындардың бәрі жаңадан қырынған, іш киімдері аппақ және дақсыз еді. (Ережеге сәйкес, олар жазда кенептен жасалған кеудеше мен шалбар киетін. Әрқайсысының арқасына диаметрі сегіз сантиметр болатын дөңгелек қара мата тігілген болатын). Бір сағат бойы тұтқындарға не деп жауап беру керек, қандай сөздерді қолдану керек, әсіресе жоғары лауазымды тұлға оларға назар аударса не айту керектігі үйретілді.

Тіпті тұрақты дайындықтар да болды. Майор есінен адасқандай көрінді. Инспектор келгенге дейін бір сағат бұрын барлық тұтқындар өз орындарында, мүсіндей қатып, кішкентай саусақтарын шалбарларының тігістеріне тигізіп тұрды. Ақыры, сағат бір шамасында Инспектор кіріп келді. Ол өзіне өте сенімді Генерал еді, оның жай ғана түрі Батыс Сібірдің барлық шенеуніктерінің жүрегіне діріл ұялатқан болар еді.

ИНСПЕКЦИЯ

Ол қатал әрі айбынды кейіппен кірді, оның артынан біздің қалада қызмет ететін генералдар мен полковниктер тобы еріп жүрді. Сондай-ақ, бойы ұзын, бет әлпеті дұрыс, фрак пен туфли киген азаматтық тұлға да болды. Бұл кейіпкер өзін өте тәуелсіз және еркін ұстады, ал Генерал оған әр сәтте асқан сыпайылықпен сөйледі. Бұл азамат та Петербургтен келген еді. Барлық тұтқындар бұл кім болуы мүмкін, мұндай маңызды Генерал оған неге мұнша құрмет көрсетеді деп қатты қызықты. Біз оның кім екенін және қызметі қандай екенін кейінірек білдік, бірақ біз білмей тұрып ол туралы көп айтылды.

Біздің мұнтаздай киінген, қызғылт сары жағалы Майорымыз Генералға аса жақсы әсер қалдырмады; қанталаған көздері мен отты қызыл өңі өз тарихын айтып тұрғандай еді. Жоғары бастығына құрмет көрсетіп, ол көзілдірігін шешіп алған және Мархабатты тақсырдың тілектерін орындау үшін жүгіріп баруға дайын болып, қызбалықпен күтіп, тіп-тік болып тұрды; бірақ оның қызметіне ерекше қажеттілік туындамады.

Генерал казармаларды бір ауыз сөз айтпастан аралап шықты, ас үйге көз жүгіртіп, ашыған қырыққабат сорпасының дәмін татты. Олар маған нұсқап, менің бұрынғы ақсүйек екенімді, оны-мұны істегенімді айтты. «А!» — деп жауап берді Генерал. «Ал ол өзін қалай ұстайды?» «Қазіргі уақытта қанағаттанарлық, Мәртебелі тақсыр, қанағаттанарлық». Генерал басын изеп, екі минуттан кейін түрмеден шығып кетті. Тұтқындар таң қалып әрі көңілдері қалып, не істерлерін білмеді. Майордың үстінен шағым түсіруге келетін болсақ, бұл мүлдем ұмытылды, бұл туралы ойлау мүмкін емес еді. Ол бұған алдын ала сенімді болған шығар.

VI ТАРАУ. ТҰТҚЫНДАР МЕКЕМЕСІНДЕГІ ЖАНУАРЛАР

Гнедко атты торы ат бірнеше уақыттан кейін сатып алынды және бұл оқиға тұтқындар үшін мен айтқан жоғары лауазымды тұлғаның келуінен гөрі әлдеқайда жағымды әрі қызықты ермек болды. Бізге түрмеде су, қалдықтар және т.б. тасу үшін ат қажет еді. Ол бір тұтқынға күту және пайдалану үшін берілді; бұл адам оны, әрине, күзетпен айдады. Біздің атымыздың таңертең және кешке жұмысы көп еді; ол жақсы жануар болатын, бірақ әбден тозған және ұзақ уақыт қызмет еткен еді.

Бірде таңертең, Әулие Петр күні қарсаңында, су бөшкесін сүйреп келе жатқан Гнедкомыз топ ете түсіп, бірнеше минуттан кейін жан тапсырды. Оған бәрі өкінді, сондықтан барлық тұтқындар оның өлімін талқылау үшін айналасына жиналды. Кавалерияда қызмет еткендер, сығандар, ветеринарлар және басқалары жалпы аттар туралы терең білімдерін көрсетіп, бұл мәселені қызу талқылады; бірақ мұның бәрі біздің торы атымызды тірілтпеді; ол іші кеуіп, өліп жатты. Әркім бейшара жануарды қолмен ұстап көруді өз міндеті санады; ақырында Майорға аттың жағдайы туралы хабарланды және дереу басқасын сатып алу туралы шешім қабылданды.

Әулие Петр күні, литургиядан (ғибадат) кейін ертемен, барлық тұтқындар жиналған кезде, сатылатын аттар әкелінді. Жануарды таңдау тұтқындарға қалдырылды, өйткені олардың арасында нағыз сарапшылар бар еді және ат саудасы мамандығы болған 250 адамды алдау қиын болатын. Сығандар, лезгиндер, кәсіби ат саудагерлері, қала тұтқындары саудаға келді. Тұтқындар әрбір жаңа ат әкелінген сайын бұл іске қатты қызығушылық танытып, балаша мәз болды. Олардың өздері үшін және ақша өз қалталарынан шығатындай болып ат сатып алуы олардың қиялын қытықтағандай болды. Сатып алуға дейін үш ат әкелініп, қайтарылды: төртіншісіне тоқталды. Ат саудагерлері бұл істі бақылап тұрған күзетші сарбаздардан таң қалып әрі сәл сескенгендей болды. Тақырбас қырынған, таңбаланған, аяқтарында шынжырлары бар екі жүз адам құрмет тудыруға лайықты еді, әсіресе олар өз орындарында, өз түрмелерінде болғандықтан, ол жерге ешкімге келуге рұқсат етілмейтін.

Біздің жігіттер әкелінген аттың нағыз құнын білу үшін түрлі айла-тәсілдерге барғандай болды; олар оны мұқият тексеріп, өте маңызды кейіппен ұстап көрді, мекеменің амандығы осы жануарды сатып алуға байланысты болғандай әрекет етті. Черкастар оның арқасына секіріп мінуге батылдары барды: олардың көздері оттай жанып, түсініксіз диалектісінде тез сөйлеп, ақ тістерін көрсетіп, ілмек тәрізді мыс түсті мұрындарының танауларын кеңейтті. Олардың талқылауына үлкен ықыласпен назар аударған кейбір орыстар да болды, олар сөзге араласуға дайын тұрды; олар бір ауыз сөз түсінбеді, бірақ аттың жақсы-жаман екенін жігіттердің көзқарасынан білуге тырысатыны анық еді. Бірақ тұтқынға, әсіресе басқаларға бір ауыз сөз айтуға батылы бармайтын, мүлдем қауқарсыз адамдарға бұның не қатысы бар? Ондайлар үшін қай аттың сатып алынғанынан не пайда? Дегенмен, бұл маңызды сияқты көрінді. Пікірлеріне ең көп сенім білдірілгендер черкастар болды, сондай-ақ талқылауда сығандар мен бұрынғы ат саудагерлеріне басты орын берілді.

ЕКІ ВЕТЕРИНАРДЫҢ САЙЫСЫ

Екі тұтқынның — ат саудагері және ұры болған сыған Куликов пен кәсіби ветеринар, мекемеде және ауыр жұмыста біраз уақыт болған және Куликовтың қаладағы барлық тәжірибесін (клиенттерін) иемденіп үлгерген айлакер сібірлік шаруаның арасында нағыз жекпе-жек болды. Мен түрмедегі ветеринар мамандардың, дипломдары болмаса да, өте жоғары сұранысқа ие болғанын және тек қала тұрғындары мен саудагерлер ғана емес, қаладағы жоғары лауазымды шенеуніктер де аттары ауырғанда сол жердегі бірнеше дипломды ветеринарлардан гөрі солардың кеңесіне жүгінетінін айта кетуім керек.

Елкін келгенге дейін сібірлік шаруа Куликовтың көптеген клиенттері болған және олардан жақсы қолма-қол ақша алып отырған. Ол өз ісінің нағыз көшбасшысы болып саналды. Ол өз істерінде нағыз сыған еді, өтірікші әрі суайт болатын және өзі мақтанғандай өз өнерінің шебері емес еді. Оның тапқан табысы оны біздің тұтқындар арасында бір түрлі ақсүйекке айналдырған; оны тыңдайтын және оған бағынатын, бірақ ол аз сөйлейтін және тек төтенше жағдайларда ғана пікір білдіретін. Ол өзін қатты мақтайтын, бірақ ол шынымен де өте қуатты адам еді; ол кемел жастағы және ақылы өте зерек адам болатын. Ол бізге ақсүйектер туралы айтқанда, мұны асқан сыпайылықпен және мінсіз абыроймен жасайтын. Егер ол тиісінше киініп, астанадағы клубқа Граф лауазымымен таныстырылса, ол соған лайықты өмір сүрер еді деп сеніммен айта аламын; вист ойнап, бұйрық беруге дағдыланған және қашан үндемеу керектігін білетін адам ретінде таң қалдыра сөйлер еді. Мен бүкіл кештің солай өтетініне сенімдімін.

«Графтың» қаңғыбастан басқа ешкім емес екенін ешкім де сезбес еді. Оның өмірінде өте үлкен әрі сан алуан тәжірибесі болған шығар; оның өткені бізге мүлдем беймәлім болатын. Оны басқалардан бөлектелген арнайы секциядағы (бөлімдегі) сотталғандардың арасында ұстайтын.

Куликов пен Жолкин арасындағы бәсекелестік

Бірақ Жолкин келген бойда — ол қарапайым шаруа, «ескі наным-сенімдегілердің» (17-ғасырдағы орыс шіркеуі реформасына қарсы шыққандар) бірі еді, бірақ өте айлакер болатын — Куликовтың ветеринарлық даңқы айтарлықтай бәсеңдеді. Екі айға жетпейтін уақыт ішінде бұл сібірлік оның қаладағы барлық жұмысын тартып алды, өйткені ол Куликов «емделмейді» деп жариялаған және кәсіби ветеринарлар бас тартқан аттарды аз уақыттың ішінде емдеп шығатын. Бұл шаруа жалған ақша жасағаны үшін каторғаға (ауыр жұмыспен өтелетін айдау жазасы) сотталған еді. Оның мұндай іспен айналысуға қалай батқаны таңқаларлық. Ол бұл туралы өзі айтып беретін және бір жалған алтын жасау үшін үш нағыз алтын монета қажет болғанына әзілдейтін.

Куликов бұл шаруаның жетістіктеріне және өз даңқының тез құлдырауына қатты қынжылды. Кезінде қала маңында көңілдесі болған, плүш күрте мен қонышты етік киген ол енді кабакшы (ішімдік сатушы) болуға мәжбүр болды; сондықтан жаңа ат сатып алынғанда, бәрі үлкен жанжалды күтті. Бұл өте қызықты болды, әрқайсысының өз жақтастары бар еді; олардың ең қызбалары сол жерде-ақ ұрысып қала жаздады. Жолкиннің айлакер жүзі келемеждеген күлкіден әжімделіп кеткен еді; бірақ бәрі күткеннен мүлдем басқаша болды.

Куликовтың ешқандай дауласуға ниеті болмады, ол бұл мәселені айламен шешті. Алдымен ол барлық жағдайда жол беріп, бәсекелесінің сындарын құрметпен тыңдап отырды, содан кейін оны қандай да бір ескертуінен шап беріп ұстап алып, оның мүлдем қателесетінін сыпайы, бірақ нық түрде дәлелдеп берді. Қысқасы, Жолкин таңқаларлықтай шеберлікпен жеңіліске ұшырады, сондықтан Куликовтың жағындағылар өте риза болды.

— Айтамын ғой, жігіттер, сөйлесудің пайдасы жоқ; оны сүріндіре алмайсың. Ол өз ісінің маманы, — десті кейбіреулері. — Жолкин бұл істі одан жақсырақ біледі, — деді басқалары; бірақ бұл ренішсіз айтылды. Екі жақ та бітімге келуге дайын еді. — Сонымен қатар, оның қолы жеңіл, әрі басы да істейді. Мен сендерге айтайын, мал, ат немесе басқа нәрсе туралы сөз болғанда, Куликов ешкімге дес бермейді. — Жолкин де солай, мен сендерге айтайын. — Куликовқа ешкім жетпейді.

Жаңа атты сатып алу

Жаңа ат таңдалып, сатып алынды. Бұл тамаша пішілген ат (көбею қабілетінен айырылған еркек жылқы) — жас, күшті әрі әдемі, еш мінсіз жануар еді. Саудаласу басталды. Иесі отыз рубль сұрады; сотталғандар жиырма бестен артық бергісі келмеді. Сауда ұзақ әрі қызу жүрді. Ақырында сотталғандар күле бастады.

— Ақша сенің өз қалтаңнан шығып жатыр ма? — деді кейбіреулері. — Мұның бәрі не үшін? — Үкіметтің кассасына ақша үнемдегің келе ме? — деп айқайлады басқалары. — Бірақ бұл бәрімізге ортақ ақша ғой, жолдастар, — деді біреуі. — Бәрімізге ортақ! Ақымақтарды арнайы өсірудің қажеті жоқ екені белгілі, олар өздері-ақ пайда болады.

Ақырында сауда жиырма сегіз рубльге тоқтады. Майорға хабарланып, сатып алу мақұлданды. Дереу нан мен тұз әкелініп, жаңа тұрғын түрмеге салтанатты түрде кіргізілді. Сотталғандардың ішінде оның мойнынан сипамаған немесе басын еркелетпегені қалмаған шығар. Оны алған күні бірден су тасуға жектік. Ол бөшкені тартып бара жатқанда, барлық сотталғандар оған қызыға қарап тұрды.

Біздің су тасушымыз, сотталған Роман, жануарға ақымақтық қанағаттанушылықпен қарап тұрды. Ол бұрын елу жастағы шаруа болған, барлық орыс күймешілері сияқты салмақты әрі үнсіз еді, олардың мінез-құлқы үнемі аттармен бірге болғандықтан қосымша бір байсалдылыққа ие болатындай көрінеді.

Роман жуас, бәріне жылы қабақ танытатын, аз сөйлейтін, қорапшадан насвай (мұрын арқылы тартылатын темекі ұнтағы) ататын адам еді. Ол бұған дейін де түрмедегі аттарға күтім жасап келген. Жаңадан сатып алынған ат ол осында келгелі бері оның қарауына берілген үшінші ат еді. Күймешінің міндеті, әрине, Романға жүктелді; оның бұл құқығына таласу ешкімнің ойына да келмеген болар. Жирен ат құлап өліп қалғанда, тіпті Майор да Романды ұқыпсыздық үшін айыптаған жоқ. Бұл — Құдайдың қалауы, болды, бітті; ал Роман өз ісін білетін.

Ол жирен ат бірден түрменің сүйіктісіне айналды. Сотталғандар аса мейірімді жандар емес еді, бірақ олар оны жиі еркелетуге келетін. Кейде Роман өзеннен оралғанда, кіші офицер ашқан үлкен қақпаны жапқан кезде, Гнедко (аттың есімі) өз жүргізушісін күтіп, бұйрық күткендей оған бұрылып, тапжылмай тұратын.

— Бар, жолды өзің де білесің, — деп айқайлайтын оған Роман. Сонда Гнедко ас үйге қарай жайбарақат кетіп, сонда тоқтайтын, ал аспаздар мен басқа да қызметшілер өз шелектерін суға толтыратын, Гнедко бұның бәрін білетін сияқты еді. — Гнедко, сен жарайсың! Су бөшкесін өзі әкелді. Оны көрудің өзі бір ғанибет! — деп айқайлайтын оған. — Бұл шындық; ол жай ғана хайуан болса да, өзіне айтылғанның бәрін түсінеді. — Біздің Гнедкомызға жетер ат жоқ!

Сонда ат басын шайқап, пысқырынатын, тура өзінің мақталғанын түсінгендей; сосын біреу оған нан мен тұз әкелетін; ол оларды жеп болған соң, тағы да басын шайқайтын, бейне бір: «Мен сені білемін, мен сені білемін. Мен жақсы атпын, ал сен жақсы адамсың», — дегендей. Мен Гнедконы нанмен тамақтандыруды жақсы көретінмін. Оның сүйкімді аузына қарау және менің алақанымдағы нан үгінділерін жалап жатқан жылы, дымқыл еріндерін сезіну мен үшін үлкен рақат еді.

Біздің сотталғандар тірі жәндіктерді жақсы көретін, егер оларға рұқсат берілсе, казармаларды құстармен және үй жануарларымен толтырып тастар еді. Тұтқындардың жабайы мінезін тәрбиелеу және жұмсарту үшін мұндай мақұлықтарға күтім жасаудан артық не болуы мүмкін? Бірақ бұған рұқсат етілмейтін; бұл ережеде жоқ еді; шынын айтқанда, ол жерде көптеген жануарларға орын да жоқ еді.

Дегенмен, менің кезімде түрмеге бірнеше жануарлар орнығып алды. Гнедкодан бөлек, бізде бірнеше ит, қаздар, Васька атты ешкі және қысқа уақыт ғана болған бүркіт болды.

Мен бұған дейін біздің итіміздің есімі Булл екенін және екеуміздің дос болғанымызды айтқан болармын; бірақ төменгі тап өкілдері иттерді назар аударуға тұрмайтын арам жануарлар деп санайтындықтан, ешкім оған мән бермейтін. Ол түрменің өзінде тұратын; аулада ұйықтайтын; ас үйден қалған қалдықтарды жейтін және сотталғандардың жанашырлығына еш ие болмаған; дегенмен ол олардың бәрін танитын және иелері ретінде санайтын. Жұмысқа тағайындалған адамдар «Капрал!» деген айқаймен түрмеге оралғанда, ол үлкен қақпаға қарай жүгіріп, құйрығын бұлғаңдатып, әр адамның көзіне еркелету күткендей қарап, топты қуана қарсы алатын. Бірақ бірнеше жыл бойы оның бұл қылықтары тартымды болғанымен, нәтижесіз еді. Менен басқа ешкім оны еркелетпейтін; сондықтан ол мені бәрінен артық көретін. Қалай екенін білмеймін, бізде тағы бір ит пайда болды. Оны Сноу (Snow) деп атайтын. Ал үшіншісіне, Культяпкаға келсек, оны күшік кезінде өзім әкелгенмін.

Біздің Сноу біртүрлі мақұлық еді. Оның үстінен телега (төрт дөңгелекті ат арбасы) өтіп кетіп, омыртқасын зақымдаған, содан оның іші қисайып қалған. Алыстан жүгіріп келе жатқанын көргенде, ол бейне бір байланысқан егіз иттер сияқты көрінетін. Ол өте қотыр, көздері іріңдеген, құйрығында түгі жоқ еді және ол үнемі аяқтарының арасында салбырап тұратын.

Осындай бақытсыз тағдырдың құрбаны бола тұра, ол үнемі барынша бейжай болуға шешім қабылдағандай көрінетін; ол ешкімге үрмейтін, өйткені жаңа бір бәлеге ұшыраудан қорыққандай еді. Ол көбінесе ғимараттардың артында жасырынып жүретін; егер біреу жақындаса, ол бірден арқасымен жата қалатын, бейне бір: «Маған не істесең де мейлің; мен саған қарсыласуды ойламаймын да», — дегенді білдіретіндей. Ит осылай жата қалғанда, әрбір сотталған қасынан өтіп бара жатып: «Пәлі! Мына лас хайуанды-ай!» — деп оны міндетті түрде бір теуіп кететін. Бірақ Сноу тіпті ыңырсуға да батпайтын; егер қатты ауырса, тек кішкене ғана, тұншыққан дыбыспен қыңсылайтын. Ол ас үйден бағын сынап көруге келген Булл немесе кез келген басқа иттің алдында да дәл осылай жата қалатын; егер төбет немесе басқа да үлкен ит оған үріп келсе, ол жерге жапсырыла қалатын. Иттер басқа иттердің бағыныштылығы мен кішіпейілділігін ұнатады; сондықтан ашулы хайуан бірден сабасына түсіп, бейшара, жуас мақұлықтың алдында ойланып тұрып қалатын, сосын оны жан-жағынан қызықтап иіскелейтін.

Қорқыныштан дірілдеген бейшара Сноу сондай сәттерде не ойлады екен? «Мына қарақшы мені қауып алмай ма екен?» — деп ойлағаны сөзсіз. Оны әбден иіскелеп болған соң, үлкен төбет одан ерекше ештеңе таппаған соң, бірден кетіп қалатын. Сноу содан кейін аяғына секіріп тұрып, өзі сияқты төрт аяқты жолдастарына қосылып, қандай да бір ұрғашы иттің соңынан жүгіретін. Сноу ешбір ұрғашы иттің оған ешқашан төмен қарамайтынын, оның бұл үшін тым тәкәппар екенін жақсы білетін, бірақ бақытсыздығында оның соңынан ақсаңдап еру ол үшін бір жұбаныш еді. Лайықты мінез-құлық туралы оның өте бұлдыр түсінігі болды. Болашағына деген үміті мүлдем болмағандықтан, оның басты мақсаты — қарынын тойғызу еді және ол мұны көрсетуде өте ұятсыз (циникалық) болатын.

Бірде мен оны еркелетпек болдым. Бұл ол үшін күтпеген әрі жаңа нәрсе болғаны соншалық, ол жерге дәрменсіз құлай салып, қуаныштан дірілдеп, қыңсылай бастады. Оны шынымен аяғандықтан, мен оны жиі еркелететінмін, сондықтан ол мені көрген бойда мұңды, жыламсыраған дауыспен қыңсылай бастайтын. Ол өз өмірін түрменің артындағы арықта аяқтады; иттер оны талап тастады.

Культяпка мүлдем басқаша ит болатын. Мен оны неге шеберханалардың бірінен, ол жаңа туған кезде әкелгенімді білмеймін; бірақ оны тамақтандыру және оның өсіп жатқанын көру маған қуаныш сыйлайтын. Булл Культяпканы өз қамқорлығына алып, онымен бірге ұйықтайтын. Күшік өсе бастағанда, Булл оған ерекше ілтипатпен қарайтын. Ол күшіктің құлағын тістеуіне, терісін тістерімен тартуына рұқсат беретін; үлкен иттердің жастармен ойнайтыны сияқты онымен ойнайтын. Бір таңқаларлығы, Культяпканың бойы мүлдем өспеді, тек ұзындығы мен ені ғана ұлғайды. Оның түгі үлпілдек әрі тышқан түсті болатын; бір құлағы салбырап тұрса, екіншісі үнемі тік тұратын. Ол барлық жас иттер сияқты қызба әрі жігерлі еді, иесін көргенде қуаныштан қыңсылап, бейне бір: «Менің қаншалықты қуанышты екенімді көрсе болды, маған бәрібір; әдептілік жөніне кетсін!» — дегендей, оның бетін жалау үшін секіретін.

Мен қайда болсам да, «Культяпка!» деп шақырғанда, ол бір бұрыштан шығып, шулы қуанышпен маған қарай атылып, доп сияқты жиырылып, домалап келетін. Мен бұл кішкентай мақұлықты қатты жақсы көретінмін және тағдыр ол үшін бұл дүниеде тек қуаныш пен рақат дайындап қойған деп ойлайтынмын; бірақ бір күні әйелдер аяқ киімін тігетін және тері дайындайтын сотталған Неустроев оған көз салды; оған бір нәрсе ұнап қалса керек, ол Культяпканы шақырып, терісін ұстап көріп, оны жерге достықпен аударып тастады. Күдіктенбеген ит қуаныштан үрді, бірақ келесі күні ол еш жерден табылмады. Мен оны біраз уақыт іздедім, бірақ бәрі бекер болды; ақырында, екі аптадан соң бәрі белгілі болды. Культяпканың табиғи терісі Неустроевқа тым ұнап қалған екен, ол оны қандай да бір шенеуніктің жас әйелі тапсырыс берген үлпілдек барқытпен қапталған етіктерді жасау үшін сойып алған. Ол маған етіктер дайын болғанда көрсетті, олардың ішкі астары тамаша еді; бәрі сорлы Культяпканың терісі!

Бірнеше сотталғандар тері илеумен айналысатын және түрмеге терісі жақсы иттерді жиі әкелетін, олар көп ұзамай жоғалып кететін. Оларды ұрлайтын немесе сатып алатын. Бірде ас үйдің артында екі сотталғанның бас қосып тұрғанын көргенім есімде. Олардың бірі қарғыбаумен өте жақсы тұқымды қара итті ұстап тұрды. Бір арам аяқ-қолы жеңіл қызметші оны иесінен ұрлап, біздің етікшілерге отыз тиынға сатып жіберген еді. Олар оны асып өлтірмекші болды; бұл олардың құтылу тәсілі болатын; сосын олар терісін сыпырып алып, өлікті ауланың ең қиыр бұрышындағы, жазғы ыстықта өте жағымсыз иіс шығатын қоқыс арығына лақтырып тастайтын.

Бейшара хайуан өзін не күтіп тұрғанын түсінген сияқты еді. Ол бізге кезек-кезек мұңлы, зерттегендей қарады; ара-тұра аяқтарының арасындағы үлпілдек құйрығын тартыншақтай бұлғаңдатып, бізге толық сенім білдіру арқылы жүрегімізге жол тапқысы келгендей болды. Мен бұл сұрқия жұмысын кедергісіз аяқтаған сотталғандардан тезірек алыстап кеттім.

Мекеменің қаздарына келетін болсақ, олар ол жерге мүлдем кездейсоқ тап болған. Оларға кім күтім жасады? Олар кімдікі болды? Шынымен білмеймін; бірақ олар біздің сотталғандар үшін үлкен қуаныш болды және бүкіл қалаға танымал болды. Олар сотталғандар мекемесінің бір жерінде жұмыртқадан шыққан, ал олардың басты мекені ас үй болатын, сотталғандар тобы жұмысқа шыққанда, олар да өз топтарымен соңынан еретін. Бірақ дабыл соғылып, тұтқындар үлкен қақпаның алдына жиналған бойда, қаздар қаңқылдап, қанаттарын қағып, олардың соңынан жүгіріп шығатын, сосын қақпаның биік босағасынан бірінен соң бірі секіріп өтетін; сотталғандар жұмыс істеп жатқанда, қаздар олардан сәл алыс жерде шөп шұқып жүретін. Жұмыс аяқталып, түрмеге бет алғанда, қаздар тағы да шеруге қосылатын, ал қасынан өткен адамдар: «Әне, тұтқындар өз достары қаздармен келе жатыр!» — деп айқайлайтын. «Оларды соңыңнан еруге қалай үйреттіңдер?» — деп сұрайтын біреулер. «Мә, қаздарың үшін ақша ал», — дейтін басқа бірі қалтасына қолын салып. Сотталғандарға деген адалдығына қарамастан, бір жылы (қай жыл екені есімде жоқ) Ұлы оразаның (христиандықтағы Пасха алдындағы ұзақ ораза) соңында мерекелік ас жасау үшін олардың мойны бұралды.

Егер ерекше бірдеңе болмаса, ешкім біздің Васька атты ешкімізді бауыздауға батпас еді; бірақ ол болды. Ол біздің түрмеге қалай тап болғанын немесе оны кім әкелгенін білмеймін. Ол ақ лақ еді және өте сүйкімді болатын. Бірнеше күннен кейін ол бәрінің жүрегін жаулап алды, ол өте көңілді әрі баурап алатын еді. Оны түрмеде ұстау үшін бір сылтау қажет болғандықтан, атқорада ешкі болуы өте қажет деген қауесет таратылды; бірақ ол онда тұрмады, негізінен ас үйде болды; біраз уақыттан кейін ол бүкіл жерде еркін жүретін болды. Бұл мақұлық өте сымбатты әрі ойнақы еді, үстелдерге секіріп шығатын, сотталғандармен күресетін, шақырғанда келетін және үнемі көңілді жүретін.

Бір күні кешке, казарманың есік алдындағы тас баспалдақтарда басқа сотталғандардың арасында отырған лезгин (Кавказ халықтарының бірі) Бабай, мүйіздері біршама ұзын Васькамен күреспек болды. Олар маңдайларымен бір-біріне сүзісті — сотталғандар онымен осылай көңіл көтеретін — кенеттен Васька ең биік баспалдаққа секіріп шығып, артқы аяқтарымен тік тұрып, алдыңғы аяқтарын жинап алып, бар пәрменімен лезгинді желкесінен соқты, соққаны соншалық, Бабай баспалдақтан төмен қарай домалап кетті, бұл қасындағылардың да, Бабайдың өзінің де үлкен қуанышын тудырды.

Қысқасы, бәріміз Васькамызды жақсы көретінбіз. Ол жыныстық жағынан жетілген кезде, жалпы және маңызды кеңес өткізіліп, соның нәтижесінде оған түрме ветеринарларының бірі шебер орындаған операция жасалды. — Жақсы болды, — деді тұтқындар, — енді одан ешкінің иісі шықпайтын болады, бұл бір жайлылық болды.

Васька содан кейін таңқаларлықтай семіре бастады. Оны шектен тыс тамақтандырғанымызды айтуым керек. Ол керемет мүйіздері бар, өте жуан, өте әдемі жануарға айналды. Кейде ол жүріп бара жатып, семіздіктен жерге ауыр құлап қалатын. Ол бізбен бірге жұмысқа да шығатын, бұл сотталғандар мен оны көргендердің бәрі үшін өте қызық еді; бәрі Васьканы — «түрме құсы» деп танитын болды.

Олар өзен жағасында жұмыс істегенде, тұтқындар талдың бұтақтары мен басқа да жапырақтарды кесіп, арықтардан гүлдер жинап, Васьканы сәндейтін. Олар бұтақтар мен гүлдерді оның мүйіздеріне өріп, денесін гүл тізбектерімен безендіретін. Содан кейін Васька топтың алдында осындай керемет сәнделіп оралатын, ал біз оның осындай сұлулығына мақтанып, соңынан еретінбіз.

Біздің ешкіге деген бұл сүйіспеншілігіміз соншалық, тұтқындар Васьканың мүйіздерін алтынмен аптау керек пе деген ақымақтау сұрақ көтерді. Бұл бос қиял еді; одан ештеңе шықпады. Мен түрмедегі ең жақсы алтынмен аптаушы Әкім Әкімічтен ешкінің мүйіздерін шынымен алтынмен аптауға бола ма деп сұрадым. Ол Васьканың мүйіздерін мұқият зерттеп, біраз ойланып, содан кейін мұны істеуге болатынын, бірақ ол ұзаққа бармайтынын және мүлдем пайдасыз болатынын айтты. Сондықтан одан ештеңе шықпады. Васька тағы көп жыл өмір сүрер еді және, сөзсіз, ақырында демікпеден өлер еді, егер бір күні ол жұмыстан сотталғандардың алдында оралып келе жатқанда, оның жолын күймесінде отырған Майор кесіп өтпегенде. Васька ерекше сәнді киімде еді.

— Тоқта! — деп айқайлады Майор. — Мынау кімнің ешкісі? Оған айтып берді. — Не! Түрмеде ешкі ме! Ол да менің рұқсатымсыз ба? Кіші офицер!

Кіші офицерге ешкіні кідіртпестен бауыздауға бұйрық берілді; терісін сыпырып, сатып, түскен ақшаны тұтқындардың есебіне салуды бұйырды. Ал етіне келетін болсақ, оны сотталғандардың қырыққабат сорпасына (щи) қосып пісіруді бұйырды.

Оқиға көп талқыланды; ешкі үшін бәрі қайғырды; бірақ ешкім Майорға қарсы шығуға батпады. Васька мен жаңа айтқан арықтың жанында өлтірілді. Сотталғандардың бірі өлікті бір рубль елу тиынға сатып алды. Бұл ақшаға бәріне ақ нан сатып алынды. Ешкіні сатып алған адам оны қуырылған күйінде бөлшектеп сатты. Еті өте дәмді еді.

Біздің түрмеде біраз уақыт бойы дала бүркіті де болды; өте кішкентай түрі. Оны бір сотталған жаралы, жартылай өлі күйінде әкелген еді. Бәрі оны көруге жиналды; ол ұша алмайтын, оң қанаты мүлдем дәрменсіз еді; бір аяғы қатты зақымдалған болатын. Ол қызықтаған топқа ашумен қарап, өз өмірін қымбатқа сатуға дайын болғандай қисық тұмсығын ашты. Біз оған әбден қарап болған соң, топ тарқады, ақсақ құс бір аяғымен секіріп, қанатын қағып, өзі таба алған ең алыс жерге барып жасырынды; сонда ол қоршаудың бұрышына барып тығылды.

Ол біздің аулада болған үш ай ішінде өз бұрышынан ешқашан шықпаған. Алғашында біз оны көруге жиі баратынбыз, кейде оған Буллды айтақтайтынбыз, ол ашумен алға ұмтылатын, бірақ тым жақын баруға қорқатын, бұл сотталғандарды қатты қызықтыратын. «Мынау бір жабайы екен! Ол қалжыңды түсінбейді!» Бірақ Булл біраз уақыттан кейін қорқынышын жеңіп, оны мазалай бастады. Оны ашуландырғанда, ит құстың зақымдалған қанатынан тістеп алатын, ал мақұлық тұмсығымен және тырнақтарымен қорғанатын.

ҚҰСТАР МЕН ЖАН-ЖАНУАРЛАР

Бүркіт тұмсығымен және тырнақтарымен қорғанып, бұрышына барынша тығылып, жаралы патша секілді өркөкірек, өр мінез танытатын. Ол өзінің мүшкіл халін тамашалап тұрғандарға көз алмай қарайтын.

Біраз уақыттан кейін олар бұл ермектен жалықты, бүркіт мүлдем ұмытылып кеткендей болды; бірақ күн сайын оның жанына бір кесек балғын ет пен суы бар ыдыс қойып кететін жан табылды. Бастапқы бірнеше күнде бүркіт ештеңе жемеді; ақыры ол өзіне қалдырылған тамақты жеуге бел буды, бірақ қолдан немесе жұрт алдында ештеңе алмады. Кейде мен оның әрекеттерін алыстан бақылап тұратынмын.

Ешкімді көрмегенде және өзін жалғыз сезінгенде, ол өз бұрышынан шығып, шарбақ бойымен он шақты қадам ақсаңдап жүріп, сосын қайта оралатын; осылайша, дәрігердің бұйрығымен денсаулығы үшін жаттығу жасап жүргендей ары-бері жүретін. Мені көріп қалса-ақ, ақсаңдап-секіріп, барынша жылдам өз бұрышына жететін. Содан соң басын артқа тастап, аузын ашып, қауырсындарын үрпитіп, шайқасқа дайындалғандай кейіп танытатын.

Оны еркелетпек болған әрекеттерім босқа кетті. Тиіп кетсең болды, тістеп, қарсыласа бастайтын. Мен ұсынған етті бірде-бір рет алған емес, мен оның жанында болған уақыт бойы ол өткір де сұсты көздерін маған қадап тұратын. Жалғызсыраған әрі кекшіл ол, ешкіммен және ештеңемен татуласудан бас тартып, өлімді күтті.

Ақыры, екі ай бойы мүлдем ескерусіз қалған бүркіт тұтқындардың есіне түсті, сонда олар мен күтпеген жанашырлық танытты. Оны сыртқа алып шығуға бірауыздан шешім қабылданды.

"Өлсе өлсін, бірақ бостандықта өлсін," — деді тұтқындар.

"Расында да, мұндай еркіндікті сүйетін тәуелсіз құс түрмеге ешқашан үйренбейді," — деп қосты басқалары.

"Ол біз сияқты емес," — деді біреуі.

"Е, ол құс қой, ал біз адам баласымыз."

"Бауырлар, бүркіт — орман патшасы," — деп Скуратов сөз бастап еді, бірақ сол күні оған ешкім назар аудармады.

Бір күні түстен кейін, жұмысқа баратын уақытты білдіретін дабыл қағылғанда, олар бүркітті ұстап, тұмсығын байлап (өйткені ол жанталаса қарсыласты), түрмеден бекініс қорғанына алып шықты. Топтағы он екі тұтқын оның қайда баратынын білуге өте құштар болды. Бір қызығы: олардың бәрі өздері бостандық алғандай мәз-мейрам еді.

"Әттең, сорлы мақұлық. Жақсылық жасайын десең, алғыс ретінде қолыңды жұлып алғысы келеді," — деді оны ұстап тұрған адам, өшпенді құсқа мейірлене қарап.

"Ұшыр жібер, Микитка!"

"Оған тұтқын болу жараспайды; оған бостандық бер, оның көңілді еркіндігін бер."

Оны бекініс қорғанынан кең далаға қарай лақтырып жіберді. Күздің соңы, сұрғылт, суық күн еді. Жалаңаш далада жел гуілдеп, сарғайған құрғақ шөптердің арасынан ыңырсыған дыбыс шығарады. Бүркіт жаралы қанатын қағып, бізден тезірек қашып, өткір көздерімізден таса жер табуға асыққандай бірден жөнеле берді. Тұтқындар шөп арасымен басын қылтитып бара жатқан оған көз алмай қарап тұрды.

"Оны көріп тұрсыңдар ма, ә?" — деді біреуі ойланып.

"Ол артына қарамайды," — деді басқасы; "бірде-бір рет артына бұрылмады."

"Ол бізге алғыс айту үшін қайтып келеді деп ойлап па едіңдер?" — деді үшіншісі.

"Расында да, ол еркін; ол мұны сезеді. Бұл — бостандық!"

"Иә, бостандық."

"Оны енді көрмейсіңдер, бауырлар."

"Неге қақшиып тұрсыңдар? Алға, марш!" — деп айқайлады айдауыл, сосын бәрі баяу жұмыстарына қарай бет алды.

VII ТАРАУ. ӨКПЕ-РЕНІШТЕР

Бұл тараудың басында марқұм Александр Петрович Горянчиковтың "Естеліктерінің" редакторы оқырмандарға келесі мәліметті жеткізуді өз борышы деп санайды.

"Өлі үйден жазылған естеліктердің" бірінші тарауында ақсүйек тұқымынан шыққан, өз әкесін өлтіруші туралы айтылған болатын. Ол тұтқындардың өздері жасаған қылмыстары туралы қаншалықты сезімсіздікпен айтатынына мысал ретінде келтірілген еді. Сондай-ақ, оның билік пен сот алдында кінәсін мойындаудан үзілді-кесілді бас тартқаны айтылған; бірақ оның ісі мен тарихының барлық егжей-тегжейін білетін адамдардың мәлімдемелерінің арқасында оның кінәсі ешқандай күмән тудырмады. Бұл адамдар "Естеліктер" авторына қылмыскердің азғын өмір сүргенін және қарызға батқанын, сондықтан мүлікке ие болу үшін әкесін өлтіргенін хабарлаған. Сонымен қатар, бұл әкесін өлтіруші қамалған бүкіл қала оның тарихын дәл осылай баяндайтын, бұл факт бойынша осы "Естеліктердің" редакторы толық көз жеткізді. Бұдан әрі бұл кісі өлтіруші тіпті түрмеде болғанда да көңіл-күйі өте көтеріңкі және шатжарқын болғаны, парасатты болса да, ойсыз, жеңілтек адам екені айтылды; бұған автор: "Сондықтан мен өз тарапымнан оның кінәлі екеніне ешқашан сене алмадым", — деп қосты.

"Біраз уақыт бұрын 'Өлі үйден жазылған естеліктер' редакторы Сібірден осы 'әкесін өлтірушінің' кінәсіздігі анықталғаны туралы хабар алды. Ол он жыл бойы тегіннен-тегін ауыр жұмыс істеп, түрмеде отырған; мұны билік мойындап, жария етті. Нағыз қылмыскерлер табылып, кінәсін мойындады, ал аталған бақытсыз адам босатылды. Мұның бәрі бұлжытпас және ресми негіздерге сүйенеді."

Бұдан артық айтудың қажеті жоқ. Трагедиялық факттер бәрін айқын көрсетіп тұр. Мұндай жала жабылып, өмірі талқандалған жағдайда кез келген сөз қауқарсыз. Мұндай қателіктер өмірдің қорқынышты сценарийлерінің бірі болып табылады және мұндай мүмкіндіктер "Өлі үйден жазылған естеліктерге" деген қызығушылықты арттыра түседі, өйткені бұл сұмдық жерде кінәлілермен қатар кінәсіз жандардың да болуы мүмкін екенін көреміз.

Жалғастырайық. Мен ақыры тұтқын өмірінің жағдайларына үйрендім, тіпті олармен татуласпасам да, белгілі бір дәрежеде бой үйреттім деп айтқан болатынмын; бірақ бұған дейін ұзақ әрі қорқынышты уақыт өтті. Түрмеге үйрену үшін маған бір жылға жуық уақыт қажет болды және мен бұл жылды өмірімдегі ең сұмдық кезең ретінде есімде сақтаймын, ол менің жадымда ең ұсақ егжей-тегжейіне дейін терең қашалып қалды. Мен ондағы әрбір сағаттың оқиғалары мен сезімдерін егжей-тегжейлі еске түсіре аламын деп ойлаймын.

Мен басқа тұтқындардың да өздері кешуге тиіс өмірге үйренуі мен сияқты қиын болғанын айтқанмын. Осы бірінші жыл бойы мен өзімнен олардың шын мәнінде сырт көзге көрінгендей сабырлы ма екенін сұрайтынмын. Мұндай сауалдар мені мазалай беретін. Бұрын атап өткенімдей, барлық тұтқындар өздерін үйрене алмайтын бөтен ортада жүргендей сезінетін. Үй сезімі мүмкін емес еді; олар өздерін сапар үстіндегі бір жаман қонақүйде тұрақтағандай сезінді. Өмірден және өмір үшін қуылған бұл адамдар не үнемі тұтанып тұрған қобалжу үстінде, не терең мұңға батқан күйде көрінетін; бірақ олардың арасында қандай да бір нәрсе туралы өз ойы жоқ бірде-бір адам болған жоқ. Бұл мазасыздық, егер бетіне шықпаса да, бәрібір айқын байқалатын; бейбақтардың өз еркінен тыс пайда болған сол бұлдыр үміттері соншалықты негізсіз еді, олар бәрінен де гөрі басталып келе жатқан есі ауысқандықтың белгілеріне ұқсайтын; мұның бәрі бұл жерге өзіне тән ерекше сипат, өзіндік төлтумалық беретін. Ол жерге барғанда бүкіл әлемде мұндай ештеңе жоқ екенін сезбеу мүмкен емес еді. Онда бәрі өң мен түстің арасында жүргендей болатын; бұл жердің адамның жүйесіне тигізетін әсерін жеңілдететін немесе өзгертетін ештеңе жоқ еді; сондықтан бәрі бір түрлі нейроздан (жүйке жүйесінің функционалдық бұзылуы) зардап шегетіндей көрінетін, ал осы мүмкін емес нәрселерді армандау тұтқындардың көпшілігіне бұлыңғыр әрі тұйық кейіп беретін, бұл үшін "аурулы" деген сөз де аздық етеді. Олардың барлығы дерлік үндемейтін және тез ашуланатын, өздері іштей жасырын әрі босқа сақтаған үміттерін сыртқа шығармауды жөн көретін. Нәтижесінде, ақкөңілділік немесе ашық айтылған сөз жалпы жұрттың менсінбеуіне ие болатын. Дәл осы жабайы үміттердің орындалуы мүмкін емес болғандықтан және өздеріне қарамастан бұл сезілгендіктен, өздерінің парасатты рефлексиясы арқылы мұны мойындағандықтан, олар бұл үміттерді жандарының ең терең түкпірлерінде қызғанышпен жасырып ұстайтын; ал олардан бас тарту олардың өзін-өзі басқару қабілетінен тыс еді. Мүмкін олар өз қиялдарынан ұялатын болар. Құдай біледі. Орыс мінезі қалыпты жағдайда өмірге көзқарасы жағынан өте рационалды және сабырлы, өз әлсіздіктерін сынау кезінде аяусыз келеді.

Бәлкім, тұтқындардың арасындағы төзімсіздік пен бір-біріне айтқан ащы сөздерінің негізінде жатқан нәрсе — осы өзіне көңілі толмаушылықтан туған ішкі азап шығар. Егер олардың бірі, басқаларына қарағанда аңғалдау немесе әділдеу болып, бәрінің ойында жүрген нәрсені сөзбен айтып, қиялындағы қамалдарын суреттесе, бостандық туралы армандарын немесе қашу жоспарларын айтса, олар оның аузын дөрекі түрде бірден жауып тастайтын және келемеж пен қалжыңдарымен бейбақтың өмірін тозаққа айналдыратын. Меніңше, мұны еш қымсынбастан істейтіндер — өздері де бос үміттерге беріліп, мәнсіз күтулерге көбірек бой алдырғандар еді. Мен олардың арасында қарапайымдылығымен және ақкөңілділігімен ерекшеленетіндерге ақымақ немесе есі ауысқан адам ретінде қарайтынын бірнеше рет айтқанмын; оларға деген жеккөрушіліктен басқа ештеңе болмайтын. Тұтқындар соншалықты қатыгезденген және жағымсыз мағынада сезімтал болғаны соншалық, олар кез келген мейірімділікті немесе жанқиярлықты жек көретін. Мен олардың барлығын жалпы түрде жақсы немесе жаман адамдар, тұйық немесе көңілді деп бөлер едім, ал тілін тия алмайтын аңғалдарды бөлек бір мақұлықтар ретінде қарастырар едім. Бірақ ашушаңдардың қарасы әлдеқайда көп болды; олардың кейбіреулері сөзуар еді, бірақ олар әдетте біреуді өсектейтін және қызғаншақ келетін, әрқашан басқалардың ісіне араласатын, бірақ өз жандарының жасырын ойларын ешкімге білдірмеуге тырысатын; бұл осы кішкентай, оғаш әлемнің сәні мен қалыптарына қайшы келер еді. Шын мәнінде жақсы адамдарға келетін болсақ — олар өте аз еді — олар әрқашан өте тыныш әрі бейбіт болатын және өз үміттерін, егер олар болса, қатаң үнсіздікте сақтайтын; бірақ олардың үміттері тұтқындардың арасындағы тұйық мінезділерге қарағанда нағыз сенімге көбірек негізделген еді. Тоқтай тұрыңыз, біздің тұтқындар арасында ұмытылмауға тиіс тағы бір санат болды; олар — Стародуб қариясы сияқты барлық үмітін үзген, түңілген және жаны күйзелген адамдар; бірақ олар өте аз еді.

Стародуб қариясы! Бұл өте жуас, тыныш қарт еді; бірақ оның ішінде не болып жатқанының кейбір белгілері бар еді, ол мұны жасыра алмады, содан мен оның ішкі өмірі төзгісіз қорқынышқа толы екенін көрдім; сонда да оның сүйенетін және жұбаныш табатын нәрсесі бар еді — мінәжат және өзін шәһит ретінде сезіну. Мен жоғарыда айтқан, Киелі кітапты үнемі оқитын, есінен адасып, қолына кірпіш ұстап Майорға тап берген тұтқын да, бәлкім, үміті мүлдем үзілгендердің бірі болған шығар; өйткені қандай да бір үмітсіз өмір сүру мүлдем мүмкін емес, ол өз өмірін ерікті құрбандық ретінде қиды. Ол Майорға ешқандай жеке өкпесі болмаса да шабуыл жасағанын айтты; оның бар қалағаны — өзіне азап көрсетілгені еді.

Енді, сол адамның жанында қандай психологиялық (адамның ішкі сезім дүниесі мен мінез-құлқына қатысты) барыс жүріп жатты? Бірде-бір адам алдына мақсат қоймай және сол мақсатқа жету үшін күш салмай өмір сүрмейді, сүре де алмайды. Бірақ мақсат жоқ кезде және үміт мүлдем сөнгенде, азап адамды көбіне құбыжыққа айналдырады. Бәріміздің алдымызда тұрған мақсат — бостандық және қамау мен ауыр жұмыстан құтылу еді.

Сондықтан мен тұтқындарымызды бөлек анықталған топтар мен санаттарға бөлуге тырысамын; бірақ бұл оңай шаруа емес. Шындық — шексіз алуан түрлі нәрсе және ол дерексіз ойлаудың ең тапқыр қорытындылары мен анықтамаларына бағынбайды, тіпті біз сүйетін айқын және дәл жіктеулерді қабылдамайды. Шындық заттарды шексіз бөлуге бейім, ал ақиқат — шексіз реңктер мен ерекшеліктердің жиынтығы. Онда болған әрқайсымыздың өз ерекше, ішкі, қатаң жеке өміріміз болды, ол ережелер әлемінен және біздің ресми қадағалауымыздан тыс жатты.

Бірақ, бұрын айтқанымдай, мен түрмедегі өмірімнің алғашқы кезеңінде бұл ішкі өмірдің тереңдігіне бойлай алмадым, өйткені көзіме түскен немесе назарымды аударған кез келген нәрсе мені сөзбен айтып жеткізгісіз мұңға батыратын. Кейде мен азаптары менікінен кем емес бейбақтарға деген жеккөрушіліктен басқа ештеңе сезбейтінмін. Сол алғашқы күндері мен оларға қызғанышпен қарайтынмын, өйткені олар өздері сияқты адамдардың арасында болды және бір-бірін түсінетін; мен осылай ойладым, бірақ шындық мынада еді: қамшы немесе таяқпен жүзеге асатын мәжбүрлі жолдастық олар үшін де мен сияқты жексұрын нәрсе еді және олардың әрқайсысы өзін барынша оқшау ұстауға тырысатын.

Оларға деген осы қызғаныш пен өшпенділік, ашуланған сәттерде туындағанымен, негізсіз емес еді, өйткені жоғарғы таптан шыққан білімді адам қарапайым шаруа сияқты азап шекпейді деп сенімді түрде айтатындар қатты қателеседі. Мен мұны жиі естідім, оқыдым да. Дерексіз түрде бұл ой дұрыс көрінеді және ол жомарт сезімге негізделген, өйткені барлық тұтқындар бірдей адам баласы; бірақ іс жүзінде бәрі басқаша. Мәселенің нақты өмірлік факттерінде көптеген практикалық күрделіліктер туындайды және бұл туралы тек тәжірибе ғана айта алады: менде болған тәжірибе. Мен ақсүйектер мен мәдениетті адамдар өмір сүру жағдайлары жоғары болғандықтан, бәрін өткір, сезімтал, тереңірек сезінеді деп кесіп айтқым келмейді. Екінші жағынан, барлық жанды бір ортақ деңгейге немесе стандартқа келтіру мүмкін емес; білім деңгейі де, басқа ештеңе де жазаны өлшеуге болатын стандарт бола алмайды.

Осындай жабайы әрі аянышты жағдайда, осы сұмдық азап шегушілердің арасында моральдық даму элементтерінің кем емес екендігіне көптеген дәлелдер тапқанымды айту мен үшін үлкен қанағат. Біздің түрмеде мен бірнеше жыл бойы танитын және жабайы аңдар ретінде қарап, жек көретін адамдар болды; сонда, кенеттен, мен оны мүлдем күтпеген кезде, дәл осы адамдар ең жақсы сезімдердің молдығын, басқалардың азаптарын өздерінікіндей сезініп, терең түсінетінін көрсететін, сонда олардың көздерінен перде ашылғандай болатын.

Бұл соншалықты кенеттен болғаны сонша, адам аң-таң болып қалады; өз көзіңе немесе құлағыңа сену қиын. Кейде бәрі керісінше болатын: білімді, жақсы тәрбие алған адамдар кейде адамның жүрегін айнытатын жабайы, арсыз қатыгездік танытатын, мұндай мінез-құлықты қаншалықты қайырымды болсаң да, кешіру немесе ақтау мүмкін емес еді.

Мен өмір салтының, тамақтанудың және т.б. толық өзгеруіне тоқталмаймын, бұған келгенде жоғарғы тап өкілдері бостандықта жиі аш жүретін, ал түрмеде әрқашан қарны тоқ болатын шаруа немесе жұмысшыға қарағанда әлдеқайда өткір азап шегеді. Мұның бәрін қалдырайық. Мінезі мықты адам үшін бұл сыртқы нәрселер мүлдем басқа сипаттағы мақұрымдықтармен салыстырғанда ұсақ-түйек екенін мойындайық; соған қарамастан, материалдық жағдайлар мен әдеттердің мұндай толық өзгеруі оңай да, елеусіз де нәрсе емес. Бірақ тұтқынның мәртебесінде басқа қорқыныштардың бәрін артта қалдыратын сұмдық элементтер бар, тіпті айналадағы батпақ пен ластық, тамақтың аздығы мен таза еместігі, аяқ-қолыңдағы бұғау, үнемі қыспақта ұсталғандай тұншықтырғыш сезім де олардың жанында ештеңе емес.

Ең басты, ең маңызды мәселе мынада: екі сағаттай уақыт өткен соң, түрмеге келген төменгі таптан шыққан кез келген жаңа адам қалғандарымен теңесіп кетеді; ол олардың арасында өз үйіндегідей сезінеді, ол осы құлдар қаласының, бір адам екіншісіне ұқсайтын осы сотталған оңбағандар қауымдастығының "еркіндігіне" ие болады; ол түсінеді және оны түсінеді, оған бәрі өздерінің бірі ретінде қарайды. Ал ақсүйекке келгенде бұлай емес. Жоғарғы тап өкілі қаншалықты мейірімді, әділ, зияткер адам болса да, ондағы әрбір жан оны ұзақ жылдар бойы жек көріп, менсінбейтін болады; олар оны ешқашан түсінбейді де, сенбейді де. Ол олардың көз алдында дос та, жолдас та болмайды; егер ол олардың өзін қорлауын тоқтата алса, бұл оның қолынан келгенінің бәрі болады, бірақ ол басынан аяғына дейін олар үшін бөтен болып қала береді, ол толассыз, үмітсіз, себепсіз жалғыздық пен оқшауланудың мұңын сезінуге мәжбүр болады. Кейде бұған тұтқындардың зұлымдығының ешқандай қатысы болмайтын жағдайлар болады, бұл жай ғана өзгермейтін жайт; ақсүйек — бұл топтың мүшесі емес, бүкіл құпия осында.

Өзің тиесілі әлеуметтік ортадан тыс өмір сүруден артық қорқынышты ештеңе жоқ. Таганрогтан Петропавлға жер аударылған шаруа ол жерде өзі сияқты орыс шаруаларын табады; оның және олардың арасында өзара түсіністік болуы мүмкін; бір сағаттан кейін олар дос болып, бір лашықта немесе казармада бірге жайлы өмір сүреді. Ақсүйекпен бәрі мүлдем басқаша; терең тұңғиық оны төменгі таптардан бөліп тұрады, оның қаншалықты терең әрі өтпейтін екені тек ақсүйек өз мәртебесінен айырылып, өзі халықтың біріне айналғанда ғана көрінеді. Сіз бүкіл өміріңізді шаруамен күнделікті қарым-қатынаста өткізуіңіз мүмкін, қырық жыл бойы онымен үнемі істес болуыңыз мүмкін — ресми лауазымның немесе әкімшілік міндеттің талабымен делік — сіз оның жанашыры, тіпті әкесіндей болуыңыз мүмкін — бәрібір, сіз ол адамның ойында немесе жүрегінде не жатқанын ешқашан білмейсіз. Сіз ол туралы бірдеңе білемін деп ойлауыңыз мүмкін, бірақ бұл жай ғана көрнекі алданыш қана. Оқырмандарым мені асыра сілтеп отыр деп айыптар, бірақ мен өзімнің мүлдем дұрыс екеніме сенімдімін. Мен мұнда теорияға немесе кітап оқуға сүйеніп отырған жоқпын; менің жағдайымда өмір шындығы маған өзімнің теориялық сенімдерімді қайта қарауға және түзетуге жеткілікті уақыт пен мүмкіндік берді, олар қазір мен үшін тұрақталған. Бәлкім, бәрі бір күні менің бұл туралы айтқандарымның қаншалықты негізді екенін білетін болар.

Алғашқы жаз бойы мен түрмеде алғаш барғанда мұның бәрі теория еді, бірақ оқиғалар мен бақыланған нәрселер көп ұзамай мені осындай көзқарастарда нығайта түсті және басымнан өткергендерім менің денсаулығыма нұқсан келтірді. Алғашқы жаз бойы мен еркін қозғала алатын жерлерде жалғыз, доссыз адам болып сенделіп жүрдім. Менің рухани жағдайым сондай еді, мен тұтқындардың арасынан кейіннен арамыздағы әрқашан сақталған қашықтыққа қарамастан маған қамқор болғандарды ажырата алмадым. Онда менімен тең адамдар, мен сияқты бұрынғы ақсүйектер де болды, бірақ олармен жолдас болу маған жиіркенішті еді.

Міне, менің осы жердегі жағдайымның қаншалықты оғаш екенін және ең басында-ақ қаншалықты жалғыз екенімді сезінуге мәжбүр еткен оқиғалардың бірі. Тамыздың бір жылы, шуақты күні, түскі сағат бір шамасында, әдетте жұмысқа қайта кірісер алдында бәрі мызғып алатын уақытта, сотталғандар бір кісідей түрегеліп, аулаға жиналды. Оған дейін менде ешқандай күдік болған жоқ. Өз ойыма соншалықты шомып кеткенім соңғы, айналамда не болып жатқанын мүлдем байқамаппын. Бірақ, сотталғандардың арасында үш күн бойы ерекше толқу жүріп жатқан сияқты. Бәлкім, бұл ертерек басталған шығар; кейінірек құлағыма шалынған кездейсоқ ескертулер мен әңгімелерді, тұтқындардың көңіл-күйінің нашарлағанын және олардың соңғы кездері тым ашушаң болып кеткенін есіме түсіргенде осылай ойладым. Мен мұның бәрін жазғы ауыр жұмысқа, шексіз ұзақ күндерге, олардың осы маусымда оянатын орман мен бостандық туралы қиялдарына және демалуға тым қысқа түндерге балаған едім. Мұның бәрі қосылып, жарылуға сылтау іздеп тұрған наразылық жиынтығына айналған болуы мүмкін; ол сылтау тамақтан табылды.

Бірнеше күн бойы сотталғандар казармадағы ашық әңгімелерде тамаққа деген наразылықтарын жасырмады, түскі немесе кешкі асқа жиналғанда бұл анық көрініп тұратын. Аспазшылардың бірі ауыстырылды, бірақ екі күннен кейін жаңадан келген адам қуылды да, ескісі қайта оралды. Жалпы мазасыздық пен ашу-ыза күшейді; бір бәленің иісі шыға бастады.

— Мұнда өлерменше жұмыс істейміз, ал олар бізге қоқыстан басқа ештеңе бермейді, — деп күңкілдеді біреуі асханада.
— Егер ұнамаса, неге желе мен бланманжеге тапсырыс бермейсің? — деді екіншісі.
— Ашыған қырыққабат сорпасы — бұл жақсы ғой. Маған ұнайды; бұдан дәмді ештеңе жоқ, — деді үшіншісі.
— Егер саған үнемі тек сиыр етін бере берсе, бұл саған ұнар ма еді?
— Иә, иә; олар бізге ет беруі керек, — деді төртіншісі; — шеберханада адам өлуге шақ қалады; құдай куә! жұмыс біткенде қарын шұрылдайды, бірақ аштықты басатын ештеңе жоқ.
— Рас, тамақтары сұмдық.
— Ол қалтасын толтырып жатыр, қорықпа!
— Бұл сенің шаруаң емес.
— Кімнің шаруасы? Қарын — өзімдікі. Егер бәріміз бірге шу шығарсақ, көрер едің.
— Иә.
— Арызданғанымыз үшін таяқ жегеніміз аз ба еді, ақымақ?
— Дұрыс айтасың! Асығыс іс оңбайды. Бұл туралы қалай бүлік шығармақсың, соны айтшы?
— Құдай ақына, айтайын! Егер бәрі барса, мен де барамын, өйткені аштықтан өліп барамын. Бөлек, жақсырақ жерде тамақтанатындарға үндемей отыру оңай; ал мемлекеттік тамақты ішетіндер ше...
— Анау біреудің көздерін қарашы, көреалмаушылықтан жарылып барады. Өзінікі емес нәрсені көргенде көзі қалай жайнап шығады?
— Ал, достар, неге шешім қабылдамаймыз? Көргеніміз аз ба? Олар бізді тірідей сойып жатыр, қарақшылар! Соларға барайық.
— Одан не пайда? Саған не берсе, соны шайнап, аузыңа тығуың керек. Мынаған қарашы, біреу оның орнына тамағын шайнап бергенін қалайды. Біз түрмедеміз, көнуіміз керек.
— Иә, солай; біз түрмедеміз.
— Әрқашан солай; халық аштықтан өледі, ал Үкімет қарнын толтырады.
— Бұл шындық. Біздің «сегізкөз» (Майор) содан семіріп алды; бір жұп сұр ат сатып алыпты.
— Ол ішімдікті мүлдем ұнатпайды, — деді бір тұтқын мысқылмен.
— Жақында ғана мал дәрігерімен карта ойнады; екі сағат бойы қалтасында бір тиынсыз ойнапты. Маған Федька айтты.
— Сондықтан бізге түкке тұрғысыз қырыққабат сорпасын береді.
— Бәрің ақымақсыңдар! Бәрібір; ештеңе өзгермейді.
— Егер бәріміз бірге арыздансақ, оның не айтарын көрер едік. Шешім қабылдайық.
— Не айтсын? Төбеңнен жұдырықпен қойып қалады; болғаны сол.
— Мен саған айтайын, оны жауапқа тартып, соттайды.

Барлық тұтқындар қатты толқып жүрді; шынына келгенде, тамақ өте нашар болатын. Жалпы азап пен белгісіздік шегіне жеткендей болды. Сотталғандар табиғатынан ұрысқақ әрі бүлікшіл келеді; бірақ жаппай көтеріліс сирек болады, өйткені олар ешқашан өзара келісе алмайды; біз бәріміз мұны сездік, өйткені әдетте істен гөрі айғай-шу көп болатын. Алайда бұл жолы толқу басылмады. Адамдар казармаларда топ-топ болып жиналып, жағдайды қызу талқылап, Майордың барлық жаман істерін жіпке тізіп, оның түпкі мәніне жетуге тырысты. Мұндай істердің бәрінде де бастамашылар (істі ұйымдастырушы көшбасшылар) мен от тұтандырушылар болады. Мұндай жағдайларда бастамашылар тек сотталушылар арасында ғана емес, барлық ірі жұмысшы ұйымдарында, әскери бөлімшелерде және т.б. жерлерде ерекше адамдар болып табылады. Олар әрқашан ерекше типтегі, әділдікке сусаған, өте аңғал, қарапайым және мықты, өз қалауларының орындалатынына кәміл сенетін жандар; олардың ақылы басқалардан кем емес; кейбіреулері өте зияткер; бірақ олар өз іс-әрекеттерін бағамдау үшін тым қызуқанды әрі жігерлі. Егер сіз бұқараны қалай басқаруды және өз дегеніне жетуді білетін адамдарды кездестірсеңіз, олар мүлдем басқа типтегі халық көшбасшылары екенін көресіз, ал біз, орыстар арасында мұндайлар өте сирек. Мен жоғарыда айтқан көшбасшылардың көп таралған түрі көтеріліс ұйымдастыру тұрғысынан өз мақсатына жетеді; бірақ бәрі түрмелер мен түзеу мекемелерін толтырумен аяқталады. Олар өздерінің ұшқалақтығының арқасында әрқашан жеңіліс табады; бірақ бұқараға ықпал ететін де дәл осы ұшқалақтық; олардың жалынды, шынайы ашу-ызасы өз ісін атқарып, екіұдай болып тұрғандарды соңынан ертеді. Олардың сәттілікке деген соқыр сенімі тіпті ең күмәншіл жандарды да арбап алады, бірақ бұл сенім әдетте сондай белгісіз, балаң себептерге негізделгені соншалық, адамдардың оған қалай сенетініне таң қаласың.

Олардың ықпалының құпиясы — олардың бастап шығуында және еш тайсалмай алға басуында. Олар бастарын төмен салып, көбінесе не істеп жатқандарын нақты білмесе де, алға ұмтылады және оларда сұм әрі түкке тұрғысыз адамның өз мақсатына жетіп, судан таза шығуына көмектесетін иезуиттік (аярлыққа негізделген) ісшілдік қасиет мүлдем жоқ. Олар бастарымен тас қабырғаны соғуы керек. Қалыпты жағдайда бұл адамдар ашушаң, төзімсіз, менмен, жиі қызуқанды келеді, бұл да ақыр соңында олардың күшінің құпиясының бір бөлігі болып табылады. Өкініштісі сол, олар ешқашан өз міндеттерінің ең маңызды, шешуші бөлігіне мән бермейді, олар мақсатқа тікелей барудың орнына бірден егжей-тегжейге көшіп кетеді де, бұл олардың түбіне жетеді. Бірақ олар мен тобыр бір-бірін түсінеді; бұл оларды қауіпті етеді.

«Арыз» (шағым) сөзі туралы бірнеше сөз айтуым керек. Кейбір сотталғандар «арызға» байланысты жер аударылған; солардың ішінде ең қатты толқығаны бұрын гусар полкінде қызмет еткен, жігерлі, мазасыз әрі ашушаң, бірақ лайықты және шыншыл адам Мартинов еді. Тағы бірі, Василий Антонов, суыққандылықпен және сабырмен ашулана алатын; оның жүзінде әдетте ұятсыздық пен келемеж күлкі ойнап тұратын, бірақ ол да адал, сөзінде тұратын және білімді адам болатын. Мен бәрін тізіп шықпаймын; олар өте көп болды. Петров бір топтан екіншісіне асығыс жүріп жүрді. Ол аз сөйлейтін, бірақ басқалар сияқты қатты толқып жүрді, өйткені басқалар аулаға жиналғанда казармадан бірінші болып атып шыққан сол еді.

Біздің сержант көп ұзамай қорқып жетті. Сотталғандар сапқа тұрып, одан Майорға барып, онымен сөйлескісі келетіндерін және бірнеше сұрақ қойғысы келетіндерін айтуын сыпайы түрде өтінді. Сержанттың артынан барлық мүгедектер келіп, сотталғандардың қарсы алдына сап түзеді. Тұтқындардың сержанттан сұрағаны оның зәресін алды, бірақ ол Майорға барып баяндаудан бас тарта алмады, өйткені сотталғандар бүлік шығарса, не боларын құдай біледі. Бізге бастық болып тағайындалғандардың бәрі тұтқындармен жұмыс істеуде үлкен сужүрек болып шықты; тіпті одан жаман ештеңе болмаса да, егер сотталғандар райынан қайтып, тарап кетсе де, кіші офицер болған жағдайды билікке хабарлауға міндетті болатын. Қорқыныштан бозарып, қалтырап, ол сотталғандарды ақылға шақыруға тырыспастан, бірден Майорға қарай тұра жүгірді. Ол олардың ешқандай әңгімені тыңдағысы келмейтінін көрген болуы керек.

Не болып жатқанынан мүлдем хабарсыз, мен де сапқа тұрдым (бұл оқиғаның егжей-тегжейін кейінірек естідім). Мен тізім бойынша тексеріс болады деп ойладым, бірақ тізімді тексеретін солдаттарды көрмеген соң таң қалып, айналама қарай бастадым. Адамдардың жүздері толқудан құбылып, кейбіреулері өліктей бозарып кетіпті. Олар үнсіз, Майорға не айтатындарын ойлап тұрғандай болды. Менің араларында тұрғаныма көптеген сотталғандар таң қалғандай көрінді, бірақ олар жанарларын менен тайдырып әкетті. Шынында да, менің олармен бірге сапқа тұрып, наразылыққа қосылғанымды оғаш көріп, бұған сене алмаған болар. Содан кейін олар маған қайтадан сұраулы жүзбен бұрылды.

— Сен мұнда не істеп жүрсің? — деді Василий Антонов қатты әрі дөрекі дауыспен; ол маған жақын, басқалардан сәл аулақ тұрған еді; бұл адам осыған дейін маған әрқашан сыпайы болатын. Мен оған не айтқысы келгенін түсінбей, аңтарылып қарадым; түрмемізде ерекше бір нәрсе болып жатқанын сезе бастадым. — Иә, шынымен де, мұнда не істеп жүрсің? Казармаңа бар, — деді жас жігіт, солдат-тұтқын, — бұл сенің шаруаң емес. — Біз сапқа тұрған жоқпыз ба? — деп жауап бердім мен, — тексеріс болмай ма? — Ол да келіпті ғой! — деп айғайлады біреуі. — Темір тұмсық, — деді екіншісі. — Шыбын өлтіргіш, — деп қосты үшіншісі, маған деген шексіз менсінбеушілікпен. Бұл жаңа лақап ат жаппай күлкі тудырды. — Бұл немелерге барлық жерде жайлы. Біз түрмедеміз, ауыр жұмыстамыз; ал олар үлкен мырзалар сияқты бидай наны мен сүт еметін торай жейді. Сен тамағыңды бөлек ішпейсің бе? Мұнда не істеп жүрсің?

— Сенің орның бұнда емес, — деді Куликов маған кесіп айтып, қолымнан ұстап, саптан шығарып алды. Оның өзі өте бозарған; қара көздері жанып тұрды, ол астыңғы ернін қан шыққанша тістеп алыпты; ол Майорды сабыр сақтап күткендердің қатарынан емес еді. Осындай қиын сәттерде Куликовқа қараған маған ұнайтын; сонда ол өзінің мықты және әлсіз тұстарын көрсететін. Ол сәнденгенді ұнататын, бірақ іс-әрекетке де шебер еді. Меніңше, ол өлімге де белгілі бір әсемдікпен барар еді. Бәрі мені сөзбен де, үнмен де қорлап жатқанда, оның сыпайылығы бұрынғыдан да арта түсті; бірақ ол ешқандай қарсылықты көтермейтін нық әрі батыл үнмен сөйледі. — Біз мұнда өз шаруамызбен тұрмыз, Александр Петрович, сіз бұған араласпауыңыз керек. Қалаған жеріңізге барыңыз және бәрі біткенше күтіңіз... ана жерде, сіздің адамдарыңыз асханада, сонда барыңыз. — Онда қазір күн ыстық.

Мен шынында да біздің поляктарды асхананың ашық терезесінен, басқа да көптеген сотталғандардың арасынан көрдім. Не істерімді білмей, артымнан күлкі, балағат сөздер мен күңкілдеген дауыстар еріп, солай қарай беттедім. — Бұл оған мүлдем ұнамады! Шу, шу, шу! Ұстаңдар оны! Мен бұл жерге келгелі бері мұндай ауыр қорлық көрмеген едім. Бұл өте ауыр сәт болды. Кіреберісте мен Т — вскийді кездестірдім, ол нық, мәрт мінезді жас дворян еді; сотталғандар оны жақсы көретін; оның әрбір қимылы батыл адамды танытатын.

— Не істеп жүрсің, Горянчиков? — деп айғайлады ол маған; — бері кел, бері кел! — Бірақ мұның бәрі не үшін? — Олар ресми арыз бермекші, білмейсің бе? Ол оларға түк те пайда бермейді; сотталғандарға кім назар аударады? Олар бастамашыларды іздейді, егер біз олардың арасында болсақ, бәрін бізге аудара салады. Біздің не үшін жер аударылғанымызды ұмытпа. Олар тек дүре соғып құтылады, ал бізді нақты сотқа тартады. Майор бізді құртуға қуана-қуана келіседі; оның барлық күнәлары біздің мойнымызға ілінеді. — Сотталғандар біздің қолымызды байлап, бірден сатып жібереді, — деп қосты М — тский, біз асханаға кіргенде. — Олар бізді ешқашан аямайды, — деп қосты Т — вский.

Дворяндардан бөлек, асханада арызға қосылғысы келмеген тағы отыз шақты тұтқын болды. Тәртіпке нұқсан келтіретін кез келген әрекетке қарсы болған Әкім Әкіміш бұл істің соңын суыққандылықпен күтті. Исай Фомич біздің айтқандарымызды қорқынышпен тыңдап, мұрны салбырап кетті. Поляк дворяндарымен бірге басқаларға қосылуға батылы бармаған жуас орыстар болды. Сондай-ақ асханада бұл «жартылай бүлікті» пайдасыз деп санаған ашулы сотталғандар да қалды. Олар өздерін жолдастарын Майорға сатып кеткен сатқындар сияқты сезінгендей болды. Жолкин — пысық сібірлік шаруа — сонда болды, сондай-ақ Стародубтық қарт та сол жерде еді. Аспазшылардың ешқайсысы өз орындарын тастап кетпеді.

— Соған қарамастан, — дедім мен М — тскийге, — осылардан басқа барлық сотталғандар сонда. — Біздің бұған қандай қатысымыз бар екеніне таң қаламын? — деп күңкілдеді Б — . — Je hais ces brigands (Мен бұл қарақшыларды жек көремін). Бастарын арыстанның аузына тығып не істемекші, ақымақтар. — Бәрі бос әурешілік болады, — деді біреуі. — Олардың елу шақтысы жақсылап таяқ жейді, бар болған пайдасы сол болады.

— Майор келе жатыр! — деп айғайлады біреуі; бәрі терезеге қарай жүгірді. Майор көзілдірігін тағып, қаһарына мініп, күркетауықтай қызарып жетті. Ол ешқандай сөз айтпастан, нық қадаммен сотталғандардың сапына қарай келді. Мұндай сәттерде ол ерекше батылдық танытатын. Сол сәтте оның сары жиегі бар майлы кепкесі мен күміс эполеттері менің толқып тұрған қиялымда мефистофельдік (зұлым, шайтан іспетті) бейнеде көрінді. Оның артынан барлық билік шешімдерінің артында тұрған квартмейстер Дятлов келді. Ол өте қабілетті әрі айлакер адам болатын. Біздің сержант оның артынан бірнеше солдатпен еріп жүрді. Майорды шақыртқан сәттен бастап баскиімдерін шешіп тұрған сотталғандар сап түзеп, қимылсыз қалды; олар одан шығатын бірінші айғайды күтті.

Оларға көп күтудің қажеті болмады. Бірде-бір сөз айтып үлгерместен, Майор бар даусымен айғайлай бастады. Біз оның терезеден сотталғандардың сапының бойымен жүгіріп, оларға ашулы сұрақтар қойып жатқанын көрдік. Біз тек оның айғайын, ыңырсу мен күңкілдің араласқан дыбыстарын ғана естідік. — Оңбағандар! Бүлікшілер! Бәріңді дүре соғу керек! Қамшы мен таяқ керек! Бастамашылар кім? Сен бастамашылардың бірісің! — деп олардың біріне тап берді. Біз жауапты естімедік; бірақ бір минуттан соң бұл сотталғанның саптан шығып, қамаужайға бет алғанын көрдік. Артынан екіншісі, сосын үшіншісі ерді. — Бәріңді жауапқа тартамын. Мен сендерді... Ана жерде асханада кім бар? — деп ақырды ол бізді көргенде. — Бәрің бері келіңдер! Бәрін қуып шығыңдар!

Дятлов асханаға қарай келді. Біз оған ешқандай арызымыз жоқ екенін айтқан соң, ол Майорға дереу баяндады. — А, бұлар бұған қатыспайды екен, — деді ол даусын сәл бәсеңдетіп. — Мейлі, оларды да осында әкеліңдер. Біз асханадан шықтық. Бәріміз басымызды төмен салып жүріп келе жаттық. — А, Прокофьев! Жолкин де осында; сен де, Алмазов! Мұнда келіңдер, бәрің жиналыңдар! — деп айғайлады Майор; бірақ ол сәл жұмсарған еді. — М — тский, сен де осындасың ба? ... Есімдерін жазып ал. Дятлов, бәрінің есімдерін жазып ал, наразыларды бір тізімге, ал ризаларды екінші тізімге — бәрін, ерекшеліксіз; тізімді маған бересің. Бәріңді Бақылау комитетіне тапсырамын. Мен сендерді... қарақшылар!

Бұл «тізім» деген сөз өз әсерін тигізді. — Біздің ешқандай шағымымыз жоқ! — деп айғайлады наразылардың бірі. — А, сендердің шағымдарың жоқ па! Ол кім? Кімнің ешқандай шағымы жоқ болса, бәрі саптан шықсын.

— Бәріміз, бәріміз! — деп айқайлады басқалары.
— Ә, демек тамақ дұрыс екен ғой? Сендерді біреу айтақтаған. Бүлік бастаушылар, көтерілісшілер, солай ма? Оларға бұдан да жаман болады.
— Бірақ, мұныңыз не? — деген дауыс естілді топ ішінен.
— Бұны айтқан кім? — деп ақырды майор, дауыс шыққан жаққа тұра ұмтылып. — Бұл сенсің, Расторгуев, сен; гауптвахтаға (әскери күзет орны) бар.

Ұзын бойлы, толықша келген жас жігіт Расторгуев саптан шығып, гауптвахтаға қарай аяңдады. Сөзді айтқан ол емес еді, бірақ аты аталған соң қарсы келуге батпады.

— Сендер тым семіріп кеткенсіңдер, содан құтырып жүрсіңдер! — деп айқайлады майор. — Тоса тұр, сен, ақымақ неме, үш күннен кейін көрерміз... Тоса тұрыңдар! Бәріңмен де есептесемін. Кімнің шағымы жоқ болса, саптан шықсын деймін!

— Ешқандай мәселеміз жоқ, тақсыр, — деді кейбір айдаудағылар (бас бостандығынан айырылып, жер аударылғандар) қабақтары түсіп; қалғандары қасарыса үндемеді. Бірақ майорға бұдан артығының керегі де жоқ еді; бұл істі барынша жеңіл, қайшылықсыз (қайшылық) жауып тастау оның өз мүддесі болатын.

— Әне, енді көрдім! Ешкімнің шағымы жоқ, — деді ол. — Мен білгем, бәрін көріп тұрмын. Бұл бүлік бастаушылардың ісі, Құдай ақына, бүлік бастаушылар бар, — деп жалғастырды ол Дятловқа қарап. — Солардың әрқайсысын қолға түсіруіміз керек. Ал енді — енді — жұмысқа баратын уақыт болды. Барабаншы, мұнда кел; барабан соқ!

Ол оларды шағын топтарға бөліп, жұмысқа жіберді. Сотталғандар оның көзінен таса болғандарына қуанып, үнсіз әрі мұңды күйде таралды. Топтар кеткен соң, майор бірден гауптвахтаға барып, «бүлік бастаушыларға» қатысты бұйрықтар бере бастады, бірақ істі тым ұзаққа созбады. Оның бұл істі тезірек аяқтағысы келгені анық байқалып тұрды. Кейінірек айыпталғандардың бірі майордан кешірім сұрағанын, ол болса оны бірден жібере салғанын айтты. Біздің майордың өз орнында нық емес екеніне еш күмән жоқ еді; меніңше, ол қатты қорықты, өйткені көтеріліс — әрқашан қауіпті нәрсе. Сотталғандардың тамаққа қатысты бұл шағымы шын мәнінде нағыз көтеріліс болмаса да (бұл туралы тек майорға және губернатордың өзіне хабарланған болатын), бұл өте жайсыз әрі қауіпті нұсқа (нұсқа) еді. Оны қатты мазалаған нәрсе — тұтқындардың бұл қозғалыста бірізділік (бірізділік) танытып, бір ауыздан әрекет етуі болды, сондықтан олардың наразылығын кез келген жолмен басу керек еді. Бүлік бастаушылар көп ұзамай босатылды. Келесі күні тамақ ішуге жарамды болды, бірақ бұл жақсару ұзаққа созылмады; осы оқиғадан кейінгі күндері майор өндіріс саласы (өндіріс саласы) ретіндегі түрмені бұрынғыдан да жиі аралап, әрқашан бір олқылық тауып, жазалап жүрді. Біздің сержант болған жайтқа таңғалысын баса алмай, есеңгіреген күйде жүрді. Ал сотталғандардың қайта басылуы үшін ұзақ уақыт қажет болды, бірақ олардың толқуы енді мүлдем басқа сипатқа ие болды; олар мазасыз әрі абдыраған күйде еді. Кейбіреулері тіс жармастан, бастарын төмен салып жүрді; басқалары болған жайтты шағымданып, дәрменсіз күйде талқылады. Көбісі өз әрекеттеріне көңілдері толмай, өзара келемеждеп жатты.

— Ей, достым, ал да же! — деді бірі. — Мысықтың мойнына қоңырау ілмекші болған тышқан қайда? — Бәрімізді жабылып сабамағанына шүкір дейік. — Бос сөйлегенше, көбірек ойлансаң игі еді. — Маған ақыл айтатын сен кімсің? Мұндағы мұғалім сен бе едің? — Әй, сені орныңа қою керек екен. — Өзің кімсің, соны айтшы? — Мен еркекпін! Ал сен кімсің? — Еркек! Сен... — Сен... — Ей! Доғарыңдар, болды! Мұндай шудың не керегі бар? — деген дауыстар жан-жақтан естілді.

«Көтеріліс» болған күні кешке, жұмыстан соң казарма артында Петровты жолықтырдым. Ол мені іздеп жүр екен. Маған жақындағанда оның түсініксіз бірдеңе деп күңкілдегенін естідім; содан кейін ол үндемеді, менің қасымда селсоқ, механикалық түрде аяңдап келе жатты.

— Петров, сенің достарың бізге ашулы емес пе?
— Кім ашулы? — деп сұрады ол есін жиғандай болып.
— Сотталғандар — бізге, ақсүйектерге.
— Ори неге ашулануы керек?
— Біз оларды қолдамадық қой.
— Ой, сендер неге былық (былық) шығаруларың керек? — деп жауап берді ол менің ойымды түсінуге тырысып: — Сендердің өз үстелдерің бар емес пе.
— Ой, жоқ, араларыңда ақсүйек емес, бірақ бекітілген тамақты жемейтін, сендермен бірге барғандар да болды ғой. Біз сендерді қолдауымыз керек еді, бір жерде отырмыз ғой; жолдас болуымыз керек.
— Ой, не деп тұрсың. Сендер бізге жолдас па едіңдер? — деп сұрады ол шынайы таңғалыспен.

Мен оған қарадым; оның менің айтқаныма мүлдем түсінбегені анық еді; ал мен, керісінше, оны өте жақсы түсіндім. Бұрын бұл туралы тек бұлдыр түсінігім болса, енді бәрін анық көрдім; бұрын тек жорамалдаған нәрсем енді мұңды ақиқатқа айналды. Түрмеде қанша өмір сүрсем де, мені мен басқа сотталғандар арасында ешқашан шынайы жолдастықтың болмайтынын сезіндім. Мен ерекше бөлімнің (ерекше бақылаудағы топ) сотталғаны, мәңгілікке оқшауланған тіршілік иесі едім. Петровтың «біз жолдаспыз ба, ол қалай болмақ?» дегендегі жүзіндегі көрініс менің көз алдымда мәңгілікке қалады. Оның жүзінде сондай ашық, аңғал таңғалыс, сондай шынайы таңырқау болғаны сонша, мен еріксіз іштей: «бұл адамның бойында жасырын келемеж немесе кішкене болса да өшпенді мазақ жоқ па екен?» деп сұрадым. Жоқ, мүлдем олай емес еді, ол жай ғана өз ойын айтты. Мен олардың жолдасы емес едім және бола да алмайтынмын; болғаны сол. Сендер оңға барыңдар, біз солға барамыз! Сенің ісің — сенікі, біздікі — біздікі. Мен көтерілістен кейін олар бізге барынша аяусыз тиісіп, өмірімізді тозаққа айналдырады деп ойлаған едім. Бірақ ондай ештеңе болған жоқ; біз ешқандай сөгіс естімедік, тіпті болған жайтқа қатысты жағымсыз емеурін де байқалмады, бәрі жай ғана ұмытылды. Олар мүмкіндік туғанда бұрынғыша бізді келемеждеуін жалғастыра берді, бірақ одан артық емес. Ешкім де қатысудан бас тартып, асханада қалғандарға немесе ешқандай шағымымыз жоқ деп бірінші болып айқайлағандарға кек сақтаған жоқ. Менің таңғалысымда шек болмады, өйткені бәрі бір ауыз сөзсіз өте шықты.

Түсінікті болғандай, мені ең алдымен өзім сияқты адамдар, яғни «ақсүйек» тектілер қызықтырды, әсіресе алғашқы күндері; бірақ түрмедегі үш орыс ақсүйегінің ішінен мен тек біреуін ғана — Аким Акимичті білетінмін және сонымен ғана сөйлесетінмін; қалған екеуі тыңшы А-н және әкесін өлтірді деп айыпталған адам еді. Тіпті Акиммен де мен тек жаным қатты күйзеліп, жалғыздыққа төзе алмайтын, басқа ешбір адаммен тіл табыса алмаймын-ау деп ойлаған қиын сәттерде ғана сөйлесетінмін. Өткен тарауда мен сотталғандардың әртүрлі типтерін көрсетуге және оларды жіктеуге тырыстым; бірақ Аким Акимич туралы ойлағанда, оны қай топқа жатқызарымды білмеймін, ол бұл мекемеде өзінше бір бөлек, ерекше (суи генерис — өзіндік сипаттағы) тұлға еді. Мүмкін басқа жерлерде бостандықта жүруі немесе түрмедегі ауыр жұмыста болуы мүлдем бәрібір сияқты көрінетін оған ұқсас адамдар бар шығар; бірақ бұл жерде ол өзінің осындай таңғаларлық селсоқтығымен ерекшеленетін. Ол түрмеде өмір бойы қалатындай орнығып алған еді және бұл оны мүлдем мазаламайтын. Оның барлық заттары: матрасы, жастықтары, ыдыс-аяғы — бәрі өзінің жиһазбен жабдықталған үйінде тұрғандай реттелген еді; оның сөздерінде де, әдеттерінде де уақытшалық немесе жорықтық (бивуак — уақытша тұрақ тәріздес) сипат байқалмайтын. Оған әлі талай жыл жазасын өтеу керек болатын, бірақ оның қашан шығатыны туралы ойланатынына күмәнім бар. Ол өз жағдайына толық көндіккен, бірақ бұл қандай да бір күш жұмсаудың нәтижесі емес, жай ғана табиғи көнбістігі еді; алайда, оның жайлылығы үшін бұл маңызды емес еді. Ол жаман адам емес еді және алғашқы күндері оның ақыл-кеңестері мен көмегі маған өте пайдалы болды; бірақ кейде, ашығын айтуым керек, оның қылықтары менің мұңды күйімді одан сайын тереңдетіп, төзгісіз азапқа айналдыратын.

Жаным жалғыздықтан азап шеккенде, мен онымен тілдесетінмін; тірі жанның сөзін естіп, оған жауап бергім келетін және бізді қоршаған ортаға деген өшпенділік пен ашуға толы сөздер менің сол кездегі мүшкіл күйіме көбірек сай келер еді; бірақ ол жай ғана үндемей фонарьларын жөндеп отыра беретін, содан кейін маған 18— жылғы әскерді тексеру кезеңі туралы, олардың дивизия генералы пәленше болғанын, маневрлердің (әскери жаттығулар) өте әдемі өткенін, барлаушылардың белгі беру жүйесінің өзгергенін және сол сияқтыларды айта бастайтын; мұның бәрін ол тамшылап тұрған су сияқты бірқалыпты, сабырлы дауыспен баяндайтын. Тіпті Кавказдағы қанды шайқас туралы, сол үшін оның қылышы Әулие Анна лентасымен марапатталғаны туралы айтқанда да, ол ешқандай сезім білдірмейтін. Тек дауысы сәл байсалдырақ әрі салмақтырақ шығатын; «Әулие Анна» деген есімді айтқанда, ол үлкен бір құпияны ашып жатқандай дауысын бәсеңдететін де, содан кейін кем дегенде үш минуттай үнсіз қалып, салтанатты кейіп танытатын.

Сол алғашқы жылдары менде Аким Акимичті қатты жек көретін оғаш сезімдер болатын, неге екенін айта алмаймын, сол сәттерде бастарымыз түйісіп қалатындай жақын орналасқан төсегімізде оны менің көршім қылған тағдырға іштей қарғыс айтатынмын. Бір сағаттан кейін мұндай шектен шыққан әрекетім үшін өзімді қатты сөгетінмін. Алайда, мұндай қатты сезімдер мені тек алғашқы жылы ғана биледі. Уақыт өте келе мен Аким Акимичтің оғаш мінезіне үйреніп кеттім және бұрынғы ашу-ызаларым үшін ұялдым. Екеумізның арамызда ашық жанжал болғаны есімде жоқ.

Мен айтқан үш орыс ақсүйегінен бөлек, менің кезімде тағы сегіз адам болды; олардың кейбіреулерімен жақын дос болдым. Тіпті олардың ең жақсыларының өзі де болмысы жағынан сырқат, оқшауланған және өте төзімсіз еді; олардың екеуімен мен тіпті сөйлесуді тоқтатуға мәжбүр болдым. Тек үшеуінің ғана білімі бар еді: Б-ский, М-цкий және бұрын математика профессоры болған қарт Ж-ский — ол өте жақсы адам, бірақ аса оғаш әрі біліміне қарамастан ой-өрісі өте тар еді. М-цкий мен Б-ский одан мүлдем басқаша болатын. М-цкий екеуміздің арамызда басынан-ақ жақсы түсіністік орнады. Біз ешқашан сөзге келген емеспіз; мен оны қатты құрметтейтінмін, бірақ оған шын жүректен бауыр баса алмадым, тіпті тырыссам да. Ол тұйық, ашулы әрі күмәншіл адам еді, өзін қатты ұстайтын; бұл маған мүлдем жат болатын; оның жаны бәрі үшін жабық еді және ол мұны сездіретін. Мен мұны сондай қатты сезінгендіктен, мүмкін қателескен де шығармын. Қалай болғанда да, оның мінезінде ақсүйектік те, мықтылық та бар екенін айтуым керек. Оның бойындағы скептицизм (күмәншілдік) оны айналасындағылармен қарым-қатынаста өте сақ болуға мәжбүр етті және ол бұл ретте таңғаларлық биязылық пен шеберлік танытты. Ол күмәншіл болса да, оның табиғатының екінші жағы да бар еді: кейбір нәрселерге ол терең әрі өзгермейтін сеніммен, мызғымас үмітпен сенетін. Адамдармен араласудағы икемділігіне қарамастан, ол Б-ский және оның досы Т-скиймен ашық жауласып кетті.

Олардың біріншісі, Б-ский, денсаулығы нашар, өкпе ауруына бейім, тез ашуланатын әрі жүйке жүйесі әлсіз адам еді; бірақ ол мейірімді әрі жомарт жан болатын. Оның жүйкесінің жұқалығы соншалық, ол кішкентай бала сияқты ерке болатын; ондай мінезге шыдау мен үшін қиын еді, сондықтан мен оны қатты жақсы көрсем де, Б-скиймен мүмкіндігінше аз араласуға тырыстым. М-цкийге келгенде бәрі керісінше болды; мен оны мүлдем ұнатпасам да, онымен әрқашан жақсы қарым-қатынаста болдым. Мен Б-скийден алыстаған кезде, өткен тарауда айтып кеткен Т-скиймен де қарым-қатынасымды үзуге тура келді, бұған мен қатты өкіндім, өйткені оның білімі аз болса да, жүрегі алтын еді; ол өте рухани, лайықты адам болатын. Ол Б-скийді сондай қатты жақсы көріп, құрметтейтін, сондықтан досымен арасын үзгендерді өзінің жеке жауындай көретін. Ол Б-ский үшін М-цкиймен жанжалдасып, бұл келіспеушілік ұзаққа созылды. Бұл адамдардың бәрі өте күйгелек, қыңыр, күмәншіл, рухани және физикалық сезімталдықтың құрбандары еді. Бұл таңғаларлық емес; олардың жағдайы біздікінен де ауыр болатын; олардың бәрі он-он екі жылға жер аударылғандар еді; олардың түрмедегі өмірін ең қиын қылған нәрсе — олардың бойындағы тамыр жайған алдын ала теріс пікірлері, әсіресе сотталғандарға деген бақытсыз көзқарастары еді, олар бұдан аса алмады; олардың көз алдында бұл бейбақтар ешқандай адамдық қасиеті жоқ жабайы аңдар сияқты көрінетін. Олардың өткен өмірі де, қазіргі жағдайлары да осындай бақытсыз сезімнің тууына себеп болды.

Олардың түрмедегі өмірі нағыз азап еді. Олар черкестермен, татарлармен, Исай Фомичпен мейірімді әрі ашық сөйлесетін; бірақ басқа тұтқындарға тек жиіркеніш пен жеккөрушілікпен қарайтын. Олардың шын мәнінде құрметтейтін жалғыз адамы қарт «ескі сенімдегі» (православиенің ескі жолын ұстанушы) адам болды. Осыған қарамастан, мен түрмеде болған уақыт ішінде бірде-бір сотталғанның олардың тегін, діни нанымдарын немесе ұстанымдарын бетіне басқанын көрмедім, бұл біздің қарапайым халық арасында басқа жағдайдағы адамдармен, әсіресе шетелдіктермен қарым-қатынаста жиі кездесетін жайт. Шындығында, олар шетелдікті байыппен қабылдай алмайды; орыс халқы үшін ол жай ғана күлкілі, комедиялық тіршілік иесі сияқты көрінеді. Біздің сотталғандар поляк ақсүйектерін біз орыстардан гөрі көбірек құрметтейтін, бірақ поляктар бұған мән бермейтін немесе бұл айырмашылықты байқамайтын сияқты көрінді.

Жаңа ғана Т-ский туралы айттым, ол туралы тағы бірдеңе айтқым келеді. Ол өзінің досымен бірге жер аударылған алғашқы жерінен біздің бекініске келе жатқанда, досы Б-ны жолдың басым бөлігінде көтеріп әкелді. Б-ның денесі өте әлсіз әрі денсаулығы нашар еді, ол бірінші өткелдің жартысына жетпей-ақ қажып қалды. Олар алдымен Я—горскіге жер аударылған болатын, онда олар біршама жайлы өмір сүрді; ол жердегі өмір біздің бекініске қарағанда әлдеқайда жеңіл еді. Бірақ басқа қалалардағы жер аударылғандармен хат жазысқаны үшін — бұл мүлдем зиянсыз хат алмасу еді — оларды үкіметтің тікелей бақылауында болу үшін біздің түрмеге ауыстыру қажет деп шешілді. Олар келгенге дейін М-цкий мүлдем жалғыз болған еді, оның жер аударылған алғашқы жылындағы азабы жан төзгісіз болған шығар.

Ж-ский — мен бұрынырақ айтып кеткен, үнемі дұға оқып отыратын қарт адам еді. Саяси сотталғандардың бәрі жас жігіттер болса, Ж-ский кем дегенде елу жаста болатын. Ол оғаш болса да, лайықты, ақсүйек адам еді. Т-ский мен Б-ский оны жек көретін және онымен ешқашан сөйлеспейтін; олар оның тым қасарысқан әрі мазасыз екенін айтатын, мен де мұнымен келісуге мәжбүр болдым. Меніңше, түрмеде — адамдар қаласа да, қаламаса да бірге болуы керек кез келген жердегідей — адамдар басқа жағдайларға қарағанда бір-бірімен жанжалдасуға және жек көруге бейім болады. Жанжалдардың үнемі болып тұруына көптеген себептер әсер етті. Ж-ский шынымен де жағымсыз әрі тар ойлы адам еді; айналасындағылардың ешқайсысы онымен жақсы қарым-қатынаста болмады. Біз екеуміз де ашық жанжалдаспасақ та, ешқашан шынайы дос болған емеспіз. Мен оны мықты математик болған шығар деп ойлаймын. Бірде ол маған өзінің жартылай орысша, жартылай полякша жаргонымен (өзіндік тілдік ерекшелігі) өзі ойлап тапқан астрономия жүйесін түсіндірді; маған оның бұл тақырыпта жазған еңбегін ғылыми орта келемежбен қабылдағанын айтты; меніңше, оның кейбір пайымдаулары ауытқып кеткен сияқты. Ол кейде күні бойы тізерлеп отырып дұға оқитын, бұл сотталғандардың оған деген құрметін арттырды; ол менің көз алдымда түрмеде ауыр сырқаттан кейін қайтыс болды. Ол келген сәтте-ақ майормен болған жағдайға байланысты тұтқындардың ілтипатына ие болған еді. Оларды Я—горскіден біздің бекініске жаяу әкеле жатқанда, жолда мүлдем қырынбаған, сондықтан оларды майордың алдына әкелгенде шаштары мен сақалдары өсіп кеткен еді. Ол ақсүйек құтырған адамша ашуланды; мұндай тәртіп бұзушылыққа олардың кінәсі болмаса да, ол қатты қаһарланды.

— Құдайым-ау! Мұндайды бұрын-соңды көргендерің бар ма? — деп ақырды ол; — олар қаңғыбастар, қарақшылар ғой. Ж-ский орысша өте нашар білетін және майор олардан «сендер қарақшысыңдар ма, әлде қаңғыбассыңдар ма?» деп сұрап жатыр деп ойлап, былай деп жауап берді: — Біз саяси тұтқындармыз, ұры-қары немесе қаңғыбас емеспіз. — Солай ма! Демек, маған шіренесің бе! Ақымақ! — деп айқайлады майор. — Гауптвахтаға апарыңдар; дәл қазір, осы сәтте жүз дүре соғылсын!

Олар қартты жазалады; ол ешқандай қарсылық көрсетпестен, дүре астында жерде жатты, саусағын тістеп, бәріне үнсіз, бірде-бір бұлшықетін қозғалтпастан төзді. Б-ский мен Т-ский түрмеге дәл осы жағдай болып жатқанда келді, ал М-цкий оларды басты қақпада күтіп тұрған еді, өйткені олардың дәл қазір келетінін білетін; ол бұрын оларды көрмесе де, бастарын құшақтап қарсы алды. Майордың оларды қалай қабылдағанына қатты жиіркенген олар, М-цкийге жаңа ғана болған қатыгез іс туралы айтып берді. М-цкий кейінірек мұны естігенде ашудан өз-өзіне келе алмағанын айтты.

— Ашуымды баса алмадым, — деді ол, — безгек тигендей қалтырадым. Мен Ж-скийді басты қақпаның алдында күттім, өйткені ол жазадан кейін гауптвахтадан тікелей осы жолмен өтетін еді. Қақпа ашылды, мен алдымнан еріндері ағарып, дірілдеп, өңі өлідей қуарып бара жатқан Ж-скийді көрдім; ол ешкімге қараған жоқ, аулада жиналған сотталғандардың — олар ақсүйектің жазаланғанын білетін — арасынан өтіп, казармаға кірді де, өз орнына барып, еш сөзге келместен дұға оқу үшін тізерлеп отырды. Тұтқындар таңғалып, тіпті қатты тебіренді. Мен үйде әйелі мен балаларын қалдырған, ақ шашты бұл қарттың осындай қорлықтан кейін тізерлеп дұға оқып отырғанын көргенде, казармадан атып шықтым да, екі сағаттай есімнен адасқандай немесе судай мас болғандай күй кештім... Сол сәттен бастап сотталғандар Ж-скийге үлкен ілтипатпен және құрметпен қарады; оларға әсіресе оның...

«...жазалау кезінде бірде-бір дыбыс шығармады».

Бірақ әділдік үшін шындықты айту керек; бұл қайғылы оқиға жер аударылған орыс немесе поляк ақсүйектеріне билік тарапынан көрсетілетін тұрақты қарым-қатынастың көрінісі емес. Бұл оқшау оқиға жалпы жүйеге баға беруге негіз бола алмайды. Менің бұл хикаям кез келген жерде жаман адамның кездесуі мүмкін екенін ғана көрсетеді.

Егер сондай адам түрменің толық билігіне ие болса және тұтқындардың біріне қастық ниеті болса, ол адамның халі шынымен де мүшкіл болады.

Алайда Сібірдегі айдаудағылардың жұмысын реттейтін және қадағалайтын, сондай-ақ қарамағындағыларға үлгі мен бұйрық беретін әкімшілік басшылар ақсүйектерге келгенде сақтықпен әрі ажырата қарайды. Кейбір жағдайларда оларға төменгі топтағы тұтқындармен салыстырғанда жеңілдіктер беріледі. Бұның айқын себептері бар: бұл бөлім басшыларының өздері де ақсүйектер, олар бұл таптағы адамдарды шектен шығармау керектігін түсінеді. Ақсүйектердің дене жазасына көнуден бас тартып, жазалаушыларға жан ұшыра қарсылық көрсеткен, соңы ауыр зардаптарға әкелген оқиғалары белгілі.

Сонымен қатар, меніңше, жақсы қарым-қатынастың негізгі себебі — осыдан отыз бес жыл бұрын Сібірге көптеген ақсүйектердің (Декабристер — 1825 жылы патша билігіне қарсы шыққан орыс дворян-революционерлері) жер аударылуы. Олардың мінсіз тәртібі мен өздерін жоғары ұстауы бөлім басшыларының ақсүйек қылмыскерлер мен қарапайым тұтқындарға мүлдем басқаша қарау дағдысын қалыптастырды, бұл әдет кейін де сақталып қалды. Төменгі шенділер де өз басшыларынан осы үлгіні алды.

Әрине, қарамағындағылардың көбіне басшылардың мұндай ұстанымы ұнамады. Мұндай адамдар өз еріктерімен әрекет ете алғанда қуанатын еді, бірақ бұл сирек болатын, себебі олар белгілі бір шеңберде ұсталды. Мен бұған сенімдімін және себебін айта кетейін.

Мен екінші санатқа жатқызылдым — бұл негізінен әскери бақылаудағы бұрынғы басыбайлы шаруалардан тұратын каторгалық (ауыр жұмысқа кесілгендер) тобы. Бұл екінші санат бірінші (кеніштер) немесе үшінші (өндірістік жұмыстар) санаттарға қарағанда әлдеқайда ауыр болды.

Бұл тек ақсүйектер үшін емес, басқа тұтқындар үшін де ауыр еді, өйткені мұндағы басқару мен әкімшілік әдістері және персонал (қызметкерлер құрамы) толығымен әскери сипатта болды және Ресейдегі айдау мекемелеріне ұқсас еді. Лауазымды тұлғалар қаталдау, жалпы тәртіп басқа екі санатқа қарағанда қатаң болды; адамдар шынжырдан босатылмайтын, әскери күзет үнемі қасыңда жүретін, әрі әрдайым дерлік тас қабырғалардың ішінде болатынсың.

Тұтқындардың айтуынша, басқа санаттарда жағдай мүлдем өзгеше болған. Олардың бәрі заң бойынша ең ауыр жаза саналатын кеніштерге қуана-қуана кетер еді; бұл олардың тұрақты арманы болатын. Ресейдегі айдау мекемелерінде болғандардың бәрі ол жерді зор шошыныспен еске алып, Сібірдегі қамау Ресей бекіністерімен салыстырғанда «жұмақ» екенін айтатын.

Егер генерал-губернатордың тікелей бақылауындағы және әскери принциптерге негізделген біздің мекемеде ақсүйектерге ерекше көзқарас болған болса, онда бірінші және үшінші санаттағы тұтқындарға жасалатын қарым-қатынас одан да жұмсақ болған болуы керек. Мен Сібірдегі бұл жағдайлар туралы толық мәліметпен айта аламын, өйткені менің көзқарасым осы санаттағы тұтқындардан естігендеріме негізделген.

Біздің түрмеде күзет басқа жерлерге қарағанда әлдеқайда қатал болды. Бізге жұмыс, қамау және шынжыр тағу жөніндегі жалпы ережелерден ешқандай жеңілдік берілмеді. Біз ережелерден жалтару үшін ештеңе істей алмадық, өйткені мен кеше ғана лауазымды тұлғалардың беделін түсіруге бағытталған астыртын әрекеттердің көп болғанын жақсы білетінмін; билік өкілдері арыз берушілерден қатты қорқатын және мұндай жағдайда тұтқынға жұмсақтық таныту қылмыс болып саналатын.

Сондықтан барлығы — билік те, тұтқындар да алда не боларын ойлап, қорқынышта болды. Осылайша, біз ақсүйектер болсақ та, басқа тұтқындармен тең деңгейде болдық. Бізге жасалған жалғыз жеңілдік дене жазасына қатысты еді, бірақ меніңше, егер біз сондай жазаға лайық іс жасасақ, оны да қолданар еді. Себебі жазаның теңдігі қатаң сақталатын. Менің айтқым келгені — бізді басқалар сияқты себепсіз, жөнсіз қорламады.

Губернатор Ж—скийге жасалған жаза туралы білгенде, ол майорға қатты ашуланып, алдағы уақытта абай болуды бұйырды. Бұл оқиға елге кеңінен таралды. Сондай-ақ, біздің майорға қатты сенетін, оның заң шеңберін қатаң сақтағаны мен қызметтегі қабілетін жоғары бағалайтын генерал-губернатордың оған қатты ұрысқанын естідік. Майор бұл сабақты жақсы ұқты.

Оның М—скийді сабаудан бас тартуына да осы себеп болғанына сенімім кәміл. Ол А—фтың М. туралы айтқан өсек-аяңының әсерімен оны сабағысы келіп-ақ тұрған, бірақ майор өз құрбанын қанша аңдып, соңына тыңшы қойса да, ешқандай заңды сылтау таба алмады; сондықтан ол бұл ләззаттан бас тартуға мәжбүр болды. Ж—скийдің ісі бүкіл қалаға жайылды, қоғамдық пікір майорды айыптады; кейбір адамдар оның істегенін ашық бетіне басып, тіпті тіл тигізді.

Ол адамның менің жолыма алғаш рет қалай шыққанын айта кетейін. Бізге — маған және сотталған тағы бір ақсүйекке — әлі Тобольскіде жүргенімізде бұл адамның сұмдық мінезі туралы хабарлар жеткен болатын. Жиырма бес жылдық азапқа кесілген, біз сияқты ақсүйек адамдар біз алғашқы түрмеде уақытша болған кезімізде келіп, біздің кімнің қол астында болатынымызды ескертті. Олар сондай-ақ бұл адамның бізге барынша аз зиян келтіруі үшін достары арқылы қолдан келгеннің бәрін жасауға уәде берді.

Шынында да, олар генерал-губернатордың үш қызына хат жазды, олар әкелерінен біз үшін араша түсуін өтінді деп ойлаймын. Бірақ ол не істей алар еді? Әрине, майорға біздің ісімізде ережелер мен регламенттерді (тәртіп ережелері) әділ қолдануды тапсырудан басқа ештеңе істей алмас еді.

Біз серігім екеуміз қалаға күндізгі сағат үште жеттік; күзет бізді бірден сол залымға апарды. Олар түрмедегі кезекші бастықты іздеп кеткенде, біз қабылдау бөлмесінде оны күтіп тұрдық. Ол келген бойда майор кіріп келді. Біз оның ешқандай жақсылықтың нышаны жоқ, қып-қызыл болып ісінген бетін көріп, жанымыз түршікті; ол торға түсіп, жан ұшыра бұлқынған бейшара шыбынға тап бергелі тұрған өрмекшіге ұқсады.

— Атың кім, адам? — деді ол серігіме. Ол бізді сескендіргісі келгендей, қарлыққан, үзік-үзік дауыспен сөйледі. Досым есімін айтты. — Ал сенің? — деді ол маған бұрылып, көзілдірігінің артынан қадала қарап. Мен де атымды айттым. — Сержант! Бұларды түрмеге апарыңдар, күзет үйінде бастарын азаматтық үлгіде — бассүйегінің жартысына дейін қырыңдар, ертең шынжырға салыңдар. Ей, мынау қандай плащтар? — деді ол бізге Тобольскіде берілген, арқасына сары мата тігілген сұр плащтарды көріп, дөрекілікпен. — Мынау жаңа форма ғой, қарғыс атсын — жаңа форма! Үнемі бірдеңе ойлап тауып жүреді. Бұл — Петербордың қулығы, — деді ол бізді кезек-кезек тексеріп. — Жанында бірдеңе бар ма? — деді ол кенет бізді айдап келген жандармға. — Өз киімдері бар, тақсыр, — деп жауап берді ол; ол адам әскери парадта тұрғандай тік тұрса да, бойындағы қорқыныш білініп тұрды. Бәрі ол адамды білетін және одан қорқатын. — Киімдерін тартып алыңдар. Тек ақ жаймалары мен іш киімдерін ғана қалдыруға болады; барлық түсті киімдерін алып, келесі саудада сатып жіберіңдер, ақшасын түрме есебіне салыңдар. Тұтқынның ешқандай мүлкі болмауы керек, — деді ол бізге қатал қарап. — Тыңдаңдар! Тәртіпті болыңдар; арыз-шағым естімейтін болайын. Егер естісем — тоғыз құйрықты қамшы! Сәл ғана заң бұзсаңдар, таяқ астына аламын!

Маған бұрын-соңды көрмеген мұндай қабылдау сол түні денсаулығыма әсер етіп, ауырып қала жаздадым. Осынау дозаққа аяқ басқан сәтте мұндай жағдайға тап болу сұмдық еді. Бірақ мен бұл оқиғаны бұрын да айтып бергенмін.

Осылайша, бізге мұндағы ешқандай азаптан жеңілдік берілмеді, басқа тұтқындармен бірге жұмыс істегенде ауырлығы азайған жоқ; бірақ достарымыз Б—ский екеумізді үш айға Инженерлік кеңсеге көшірме жұмыстарын істеуге жіберту арқылы көмектеспек болды. Бұл іс байқатпай, барынша сөз болмайтындай етіп жасалды.

Бізге мұндай жақсылықты подполковник Г—ков біздің түрменің губернаторы болып тұрған қысқа уақыт ішінде бас инженерлер жасады. Бұл мырза мұнда небәрі алты ай ғана басшылық етті, содан кейін Ресейге қайтып кетті. Ол бізге көктен түскен мейірімділік періштесі сияқты көрінді, тұтқындардың оған деген сезімі өте күшті еді; бұл жай ғана жақсы көру емес, табынуға ұқсайтын. Мұны айтпай кете алмаймын. Қалай болғанын білмеймін, бірақ оны алғаш көрген сәттен-ақ бәрінің жүрегі оған жылыды.

— Ол басшыдан гөрі әкеге көбірек ұқсайды, — деді тұтқындар ол инженерлік бөлімді басқарып тұрған кезде.

Ол жарқын, көңілді адам еді. Бойы аласа, жүзі батыл әрі сенімді болатын. Ол тұтқындарға әкелік мейіріммен қарайтын. Ол оларды неге сонша жақсы көрді екен? Айту қиын, бірақ ол бірде-бір тұтқынның қасынан жылы сөз айтпай, әзілдесіп, күлмей өтпейтін. Оның әзілдерінде билік жүргізу нышаны немесе өзінің жоғары лауазымын еске түсіретін ештеңе болмайтын. Ол өзін олардың біріндей ұстайтын.

Осындай кішіпейілділігіне қарамастан, бірде-бір тұтқынның оған құрметсіздік танытқаны немесе шектен шыққаны есімде жоқ — керісінше болатын. Губернаторды жолықтырғанда тұтқынның жүзі кенеттен нұрланып сала беретін; губернатордың келе жатқанын алыстан көргенде бейшара адамның жүзі күлімдеп, қолы дереу бас киіміне қалай жеткенін көру таңғаларлық еді. Оның бір ауыз сөзі үлкен мәртебе саналатын. Барлық жүректі жаулап ала білетін сондай адамдар болады.

Г—ковтың батыл, ширақ жүрісі бар еді, нық басып, денесін тік ұстайтын; тұтқындар оны «нағыз қыран» деп атайтын. Ол олардың жағдайын материалдық тұрғыдан жақсарту үшін көп нәрсе істей алмады, өйткені оның міндеті ережелермен нақты белгіленген инженерлік жұмыстарды қадағалау еді. Бірақ егер ол жұмысын ерте бітірген тұтқындар тобын кездестірсе, оларға белгіленген уақытты күтпей-ақ, барабан соғылғанға дейін казармаға қайтуға рұқсат беретін.

Тұтқындар оны өзіне көрсеткен сенімі үшін және түрме басшыларына тән ұсақ-түйекке тиісе беруді ұнатпағаны үшін жақсы көрді. Мен мынаған толық сенімдімін: егер ол мың рубль ақшасын жоғалтып алса, түрмедегі ең жасқаншақ ұрының өзі оны тауып алса, иесіне қайтарып берер еді. Мен бұған кәміл сенемін.

Тұтқындар оның біз жек көретін майормен араздасып қалғанын естігенде, оған деген жанашырлықтары арта түсті. Бұл оның келгенінен бір ай өткен соң болды. Олардың қуанышында шек болмады. Майор бұрын онымен бір жасақта қызмет еткен еді; сондықтан ұзақ айырылысудан кейін кездескенде, олар басында дос болды, бірақ бұл жақындық ұзаққа созылмады. Олар сөзге келіп қалып, Г—ков майордың ант ішкен жауына айналды. Кейбіреулер олардың тіпті төбелескенін айтады, бұл майордың мінезін ескерсек, әбден мүмкін еді, өйткені ол жанжалдан қашпайтын.

Тұтқындар бұл ұрыс туралы естігенде қуаныштарын тыя алмады. — Сегізкөз бен Комендант бір-бірімен керемет келіседі екен! Ол — қыран, ал мынау — нағыз зұлым! Төбелеске сенгендер олардың қайсысының таяқ жегенін білуге құмар болды. Егер төбелес болмағаны дәлелденсе, біздің тұтқындар қатты ренжитін еді. — Комендант оның сазайын бергеніне бәс тігуге болады, — дейтін олар; — ол кішкентай болса да, арыстандай батыл; ал мынауың зәресі ұшып, төсектің астына тығылып қалыпты. Бірақ Г—ков өте тез кетіп қалды, түрмедегілер оның кеткеніне қатты өкінді.

Біздің инженерлеріміздің бәрі тамаша адамдар еді; мен сонда болғанда олардың үш-төрт тобы ауысты. — Біздің қырандарымыз бізде ұзақ тұрақтай алмайды, — дейтін тұтқындар; — әсіресе олар жақсы әрі мейірімді болса.

Б—ский екеумізді өз кеңсесіне жұмысқа алған осы Г—ков еді, өйткені ол жер аударылған ақсүйектерге бүйрегі бұрып тұратын. Ол кеткен соң да жағдайымыз біраз уақытқа дейін жақсы болды, өйткені бізге жанашырлық танытқан тағы бір инженер болды. Біз біраз уақыт есептерді көшірумен айналыстық, қолтаңбамыз да түзеліп қалған еді, бірақ кенеттен билік тарапынан бізді қайтадан бұрынғыша ауыр жұмысқа жіберу туралы бұйрық келді; біреу қастық қылған болуы керек. Шын мәнінде біз бұған қуандық, өйткені көшірме жасаудан жалыққан едік.

Екі жыл бойы мен Б—скиймен бірге шеберханаларда жұмыс істедім, болашаққа деген үміттеріміз бен сенімдеріміз туралы көп сөйлесетінбіз. Жақсы Б—скийдің ой-өрісі өте оғаш еді, ол ерекше жолмен ойлайтын. Кейбір өте зияткер адамдар қисынсыз парадокстарға (қайшылықты пікірлер) бой алдырады; бірақ олар өз идеялары үшін ұзақ әрі тұрақты азап шегіп, үлкен құрбандықтарға барғанда, ол ойларды олардың басынан шығара алмайсың және оған тырысудың өзі қатыгездік.

Мен Б—скийдің тұжырымдарына қарсылық білдіргенде, ол шынымен ренжіп, маған дөрекі жауап беретін. Біз келіспейтін кейбір мәселелерде ол менен де гөрі дұрыс айтқан болуы мүмкін, бірақ біз бір-бірімізге жол беруге мәжбүр болдық; бұған қатты өкінемін, өйткені біздің ортақ ойларымыз көп еді.

Жылдар өткен сайын М—тский көңілсіз әрі мұңды бола бастады; ол түңілудің құрбанына айналды. Түрменің алғашқы кезеңінде ол ашық еді, бізге ішінде не болып жатқанын айтатын. Мен түрмеге келгенде, оның екінші жылы аяқталып жатқан. Басында ол мен әкелген жаңалықтарға қатты қызықты, өйткені сыртқы әлемде не болып жатқанынан хабарсыз еді; маған сұрақтар қойып, ықыласпен тыңдайтын, сезімін білдіретін. Бірақ бірте-бірте ол тұйықталып, оның ойын білу мүмкін болмай қалды. Жанып тұрған шоқтың бетін күл басты.

Десе де, оның мінезінің күннен-күнге бұзылып бара жатқаны байқалатын.

— «Je hais ces brigands» (Мен бұл қарақшыларды жек көремін), — дейтін ол мен таныған тұтқындар туралы сөйлескенде. Мен олардың бойынан ешқандай жақсылықты көрсете алмадым. Мен оларды қорғап айтқан сөздерімнің мағынасына ол терең бойламайтын сияқты көрінетін, бірақ кейде енжарлықпен келісетіндей кейіп танытатын. Келесі күні тағы да сол баяғы: «je hais ces brigands».

(Біз онымен жиі французша сөйлесетінбіз; сондықтан жұмыс қадағалаушыларының бірі, солдат Драничников, бізді неге екені белгісіз, үнемі «aides chirurgiens» — хирургтың көмекшілері деп атайтын!)

М—тский өзінің анасы туралы сөйлегенде ғана әдеттегі енжарлығынан арылатын. — Ол кәрі әрі әлсіз, — дейтін ол; — ол мені бұл дүниеде бәрінен артық жақсы көреді, мен тіпті оның әлі тірі екенін де білмеймін. Егер менің қамшыланғанымды естісе...

М—тский ақсүйек емес еді және ол жер аударылмай тұрып қамшыланған болатын. Бұл оқиға есіне түскенде, ол тісін қайрап, ешкімнің бетіне тура қарай алмайтын. Түрмедегі соңғы күндерінде ол көбіне жалғыз өзі ары-бері жүретін болды.

Бір күні түсте оны Губернаторға шақырды, ол оны күлімсіреп қарсы алды. — Ал, М—тский, түсіңде не көрдің? — деп сұрады Губернатор. М—тский маған кейінірек: «Ол маған осылай дегенде, денем түршігіп, жүрегім зырқ ете түсті», — деді. Оның жауабы: «Анамнан хат алдым деп түс көрдім», — болды. — Одан да жақсы, одан да жақсы! — деп жауап берді Губернатор. — Сен боссың; анаң Императорға өтініш түсірген екен, ол кісі тілегін қабыл алыпты. Міне, міне, оның хаты және сені босату туралы бұйрық. Түрмеден тез арада кетуің керек.

Ол бізге өз бақытына өзі сенбей, боп-боз болып келді. Біз оны құттықтадық. Ол біздің қолымызды өзінің мұздай әрі дірілдеген қолымен қатты қысты. Тұтқындардың көбі оған жақсылық тіледі; олар оның бақытына шын жүректен қуанды.

Ол Сібірде қалып, біздің қалаға орнықты, көп ұзамай оған жұмыс берілді. Ол түрмеге жиі келіп, бізбен сөйлесе алған кездерінде барлық жаңалықтарды айтып тұратын. Оны негізінен саяси жаңалықтар қызықтыратын.

Мен жоғарыда айтқан төрт поляктан басқа, қысқа мерзімге сотталған тағы екі поляк саяси тұтқыны болды; олардың білімі көп емес еді, бірақ олар жақсы, қарапайым әрі адал жігіттер болатын. Тағы бір А—чукуский деген ешқандай ерекшелігі жоқ адам болды; тағы бірін айта кетуім керек, Б—ин — жасы келіп қалған адам, ол бәрімізге өте жағымсыз әсер қалдырды. Оның не үшін сотталғанын білмеймін, бірақ ол бұл туралы жиі бір хикаяларды айтып отыратын.

Ол байып кеткен дүкеншінің дөрекі мінезі бар, төмен деңгейлі адам еді. Оның білімі мүлдем жоқ еді, тек өзінің кәсібінен — суретшіліктен басқа ештеңе қызықтырмайтын; ол декоратор-суретші болатын. Ол өз ісіне өте таланты еді, түрме басшылығы оның қабілетін тез байқап, оған бүкіл қала бойынша қабырғалар мен төбелерді безендіру жұмыстарын берді. Екі жыл ішінде ол барлық дерлік түрме шенеуніктерінің бөлмелерін әдемілеп берді, олар оған жақсы төледі, сондықтан ол жайлы өмір сүрді. Онымен бірге тағы үш тұтқын жұмыс істеді, олардың екеуі бұл істі жақсы меңгеріп алды; соның бірі Т—жвоский Б—иннің өзі сияқты жақсы сурет салатын. Біздің майордың үйі үкіметтік ғимараттардың бірінде болатын...

Майор орналасқан үкіметтік ғимараттардың біріне Б—инді шақыртып, оған сол жердегі қабырғалар мен төбелерді безендіруді тапсырды. Ол бұл істі сондай эффектілі (нәтижелі) атқарғаны сонша, Генерал-губернатордың бөлмелері Майордың бөлмелерінің қасында көріксіз болып қалды. Үйдің өзі ескі-құсқы болғанымен, Б—иннің арқасында ішкі көрінісі сарайдай құлпырып кетті. Біздің құрметті Майорымыз қатты қуанып, қолдарын ысқылап жүріп, бәріне дереу үйленетінін айтты: «Мұндай жерде тұрғанда адам қалай бойдақ жүре алады?» — деп, бұл сөзіне өзі кәміл сенді.

Майордың Б—инге және оның көмекшілеріне деген ризашылығы арта түсті. Олар Майордың үйіндегі жұмысқа бір ай уақыт жұмсады. Осы ұмытылмас күндері Майор бізге басқаша көзқараспен қарай бастағандай болды және біз секілді саяси тұтқындарға (саяси себеппен қамалғандарға) жылы шырай таныта бастады. Бір күні ол Ж—скийді шақыртып алды.

— Ж—ский, — деді ол, — мен саған қиянат жасадым; сені бекерден-бекер сабаттым. Мен өкінемін. Түсінесің бе? Мен қатты өкінемін. Мен, Майор... Ж—ский бәрін жақсы түсінгенін айтты. — Түсінесің бе? Сенің бастығың бола тұра, мен сені кешірім сұрау үшін шақырдым. Сен мұны тіпті елестете де алмайтын шығарсың. Сен мен үшін кімсің, ей? Құртсың, тіпті жөрмелеген құрттан да төменсің; сен — сотталғансың, ал мен Құдайдың рақымымен Майормын; Майормын, түсінесің бе?

Ж—ский мұның бәрін де жақсы түсінетінін айтып жауап берді.

— Жақсы, мен сенімен дос болғым келеді. Бірақ сен менің не істеп жатқанымды бағалай аласың ба? Менің көрсетіп жатқан жан дүниемнің ұлылығын — сезініп, бағалай аласың ба? Ойланып көрші; мен, мен, Майормын! — және тағы солай жалғасты.

Ж—ский маған осы көріністі айтып берді. Демек, осы бір мас, бейбастақ әрі азаптаушы хайуанның бойында адамдық сезімнің бір ұшқыны қалған екен. Ол адамның ұғым-түсінігі мен әлсіз қабілеттерін ескерсек, бұл оның тарапынан жасалған жомарт қадам екенін жоққа шығаруға болмайды. Бәлкім, ол әдеттегіден сәл аз мас болған шығар, немесе көбірек; кім білсін?

Майордың үйлену туралы асқақ арманы орындалмады; бөлмелер әшекейленгенімен, әйел табылмады. Ол осындай жағымды жолмен неке қиюдың орнына, билік алдында жауапқа тартылып, сотқа жіберілді. Оған отставкаға (қызметтен кету) шығу туралы бұйрық берілді. Оның бұрынғы күнәлары, яғни біздің қаламызда полиция бастығы болған кезде істеген істері ашылып қалған көрінеді. Бұл жойқын соққы оған ескертусіз, күтпеген жерден келді. Барлық сотталғандар бұл жаңалықты естігенде қатты қуанды; бүкіл түрмеде нағыз мереке болды. Майордың кәрі кемпірше еңіреп, жылап, өкіргені туралы қауесет тарады. Бірақ ол бұл жағдайда дәрменсіз еді. Ол орнын босатып, екі сұр атын және бар мүлкін сатуға мәжбүр болды; сөйтіп, мүлдем тақырға отырды. Кейінірек біз оны анда-санда қарапайым, тозған киіммен, кокардасы (белгісі) бар бас киім киіп жүргенін көріп жүрдік; ол бізге — сотталғандарға — барынша қатал әрі зұлымдықпен қарайтын. Бірақ Майордың мундирімен (әскери киімімен) бірге оның барлық айбыны да жоқ болды. Бізді басқарып тұрғанда, ол өзін киім киген адамнан жоғары тіршілік иесіндей ұстайтын; енді бәрі аяқталған соң, ол нағыз лакейге (қызметшіге), оның үстіне масқара болған лакейге ұқсап қалды.

Мұндай адамдар үшін мундир — жалғыз ғана құтқарушы күш; ол кетсе, бәрі кетеді.

ТОҒЫЗЫНШЫ ТАРАУ. ҚАШУ

Майор отставкаға кеткеннен кейін көп ұзамай, біздің түрмеміз толық қайта ұйымдастырудан (құрылымын өзгерту) өтті. Бұған дейін қолданылған «каторғалық жұмыстар» мен басқа да ережелер жойылып, мекеме Ресейдің әскери-түрмелік стандарттарына (бір қалыпқа келтірілген ережелерге) сәйкес келтірілді. Осының нәтижесінде, екінші санаттағы тұтқындар бұдан былай мұнда жіберілмейтін болды; бұл топ бұдан былай әлі де әскери есепте тұрған адамдардан құралуы тиіс еді, яғни олар үкімге қарамастан, өздерінің азаматтық мәртебесінен біржола айырылмағандар еді. Олар әлі де сарбаз саналды, бірақ тән жазасына кесілгендер еді; олар салыстырмалы түрде қысқа мерзімге, ең көп дегенде алты жылға сотталғандар; мерзімі біткенде немесе кешірім алған жағдайда, олар бұрынғыша қайтадан сапқа тұратын. Екінші рет қылмыс жасағандар жиырма жылға бас бостандығынан айырылатын. Мен айтып отырған уақытқа дейін бізде сарбаз-тұтқындардың бөлімі болған, бірақ бұл оларды басқа жерге жібере алмағандықтан ғана еді. Енді бұл орын тек сарбаздарға арналды. Ал барлық азаматтық құқықтарынан айырылған, таңба басылған, шашы алынған азаматтық сотталғандарға келетін болсақ, олар мерзімдерін өтеу үшін қамалда қалатын болды; бірақ бұл санаттағы жаңа тұтқындар келмейтіндіктен және бар болғандары біртіндеп босатылатындықтан, жоспар бойынша он жылдан кейін бұл жерде бірде-бір азаматтық сотталған адам қалмауы тиіс еді. Тұтқындар санаттары арасындағы бөлініс сақталды; мезгіл-мезгіл мұнда жоғары лауазымды басқа да әскери қылмыскерлер келіп тұратын, олар Шығыс Сібірге, өздерін күтіп тұрған ауыр жазаларға жіберілмес бұрын, қауіпсіздік үшін біздің жерге тоқтатылатын.

Жалпы өмір салтымызда ешқандай өзгеріс болған жоқ. Атқаратын жұмысымыз бен тәртібіміз бұрынғыдай қалды; бірақ басқару жүйесі толығымен өзгеріп, күрделене түсті. Түрме басына рота командирі, офицер тағайындалды; оның қарамағында кезекпен күзетке тұратын төрт кіші офицер болды. «Мүгедектердің» (ескі сарбаздардың) орнын он екі унтер-офицер (кіші командир) және арсенал бастығы басты. Тұтқындар он адамнан тұратын бөлімдерге бөлініп, олардың арасынан ефрейторлар (бөлімше бастығы) таңдалды; олардың басқаларға билігі, өздеріңіз түсінгендей, тек атымен ғана еді. Күткеніміздей, Әкім Әкіміч осы лауазымға ие болды.

Осы жаңа шаралардың барлығын жүзеге асыру бүкіл мекеменің жоғарғы басшылығында қалған Губернаторға тапсырылды. Өзгерістер бұдан әріге бармады. Басында сотталғандар бұл қозғалысқа біраз алаңдап, жаңа қамқоршыларының қандай адамдар екенін түсінуге тырысып, оларды өзара қызу талқылады; бірақ бәрі бұрынғыдай жалғасып жатқанын көргенде, олар сабырға келіп, өмір өз арнасына түсті. Біз Майордан құтылдық, бұл үлкен жетістік еді; бәрі еркін тыныстап, жігерлене түсті. Барлық жүректердегі қорқыныш азайды; қажет болған жағдайда жоғары басшылыққа барып, шағым түсіре алатынымызға, адамның себепсіз жазаланбайтынына және қателік болмаса, ешкімнің жәбір көрмейтініне сенімді болдық.

Бұрынғы «мүгедектердің» орнында енді кіші офицерлер болса да, арақ-шарап бұрынғысынша әкеліне берді. Бұл кіші офицерлер өз орны мен ісін білетін, лайықты, ұқыпты адамдар еді. Олардың арасында өздерін жоғары ұстап, бізге қарапайым сарбаздар сияқты қарағысы келгендер де болды, бірақ олар тез арада бұл ойынан қайтып, басқалар сияқты әрекет етті. Біздің түрменің тәртібін миына қондыра алмағандарға сотталғандардың өздері қатаң сабақ берді, бұл кейде қызу көріністерге ұласатын. Бір кіші офицер арақпен ұсталды, әрине, ол бұған қарсы тұра алмады; ол есін жиған соң біз онымен кішкене түсіндіру жұмысын жүргіздік; біз оның тұтқындармен бірге ішкенін, соған сәйкес, тағы солай болатынын көрсеттік; ол өте жуас болып кетті. Соңында кіші офицерлер арақ мәселесіне көз жұма қарайтын болды. Олар бұрынғы сарбаздар сияқты біз үшін базарға барып, тұтқындарға ақ нан, ет және тым үлкен тәуекелсіз әкелуге болатын кез келген нәрсені сатып алып келетін. Сондықтан бұл жерді әскери түрмеге айналдыру үшін неге сонша әуре болғандарын мен ешқашан түсіне алмадым. Бұл өзгеріс мен кеткенге дейін екі жыл бұрын жасалды; маған әлі екі жыл шыдау керек еді.

Кейінірек сотталғандар мекемесінде күн сайын көргендерім мен басымнан өткендерімнің бәрін жазып отрудың пайдасы аз деп ойлаймын. Егер мен бәрін, күнделікті және сағат сайын болатын оқиғаларды айта беретін болсам, бұл кітапта болуы тиіс тараулардан екі-үш есе көп жазар едім, бірақ бұл оқырманды да, өзімді де жалықтырар еді. Негізінде, мен жазуым мүмкін нәрселердің бәрі осы уақытқа дейінгі баяндауда қамтылған; оқырман екінші санаттағы сотталғанның өмірі шын мәнінде қандай болғаны туралы жетерліктей түсінік алуға мүмкіндік алды. Менің қалауым — мекемедегі жағдайды және оның маған қалай әсер еткенін дәл әрі әсерлі түрде бейнелеу болды; мен мұны істей алдым ба, жоқ па, оны басқалар бағалауы тиіс. Мен өз еңбегіме баға бере алмаймын, бірақ оны аяқтауға уақыт келді деп ойлаймын; осы бір қорқынышты өткен күннің естеліктеріне оралғанымда, баяғы азаптар қайта оянып, мені буындырып жібере жаздайды.

Сонымен қатар, соңғы жылдары көргендерімнің бәрі жадымда сақталды деп айта алмаймын, өйткені қамаудағы алғашқы кезеңмен салыстырғанда, кейінгі кезеңде қабілеттерім мұқалғандай көрінеді, мен мүлдем ұмытып кеткен нәрселер де аз емес. Бірақ мен осы соңғы екі жылдың қаншалықты баяу, қаншалықты мұңды өткенін, күндердің кеш батпайтындай көрінгенін, тамшылап аққан су сияқты болғанын тым жақсы есімде сақтаппын. Сондай-ақ, бойымда сол көрден қайта тірілуге деген зор құштарлықтың оянғаны есімде, бұл маған төзуге, күтуге және үміттенуге күш берді. Осылайша мен шыңдалып, төзімді болдым; мен үмітпен өмір сүрдім, әрбір өткен күнді санадым; егер түрмеде тағы мың күн өткізу керек болса, мен оның бір күні өткенін, алда тек тоғыз жүз тоқсан тоғыз күн қалғанын ойлап жұбанатынмын. Сондай-ақ, айналамда жүздеген тағдырлас адамдар болса да, өзімді барған сайын жалғыз сезінгенім есімде, сол жалғыздық қорқынышты болса да, мен оны жақсы көре бастадым.

Сотталғандар тобының арасында осылайша оқшауланып, мен бүкіл өткен өмірімді еске түсіріп, оның оқиғалары мен ойларын егжей-тегжейлі талдаушы (зерттеуші) ретінде сараладым; бұрынғы істерімді көз алдымнан өткізіп, кейде өзімді аяусыз айыптадым; кейде осындай жалғыздық мүмкіндігі үшін тағдырыма алғыс айтатынмын, өйткені тек осы ғана маған өткенімді қатал сынауға, ішкі және сыртқы өмірімді мұқият тексеруге мүмкіндік берді. Сол ұмытылмас сағаттарда жанымда қандай күшті және оғаш жаңа үміт ұшқындары пайда болды десеңізші! Мен әртүрлі мәселелерді өлшеп-пішіп, шешім қабылдадым, бұрынғы жылдардағы қателіктерден және мені күйреткен жартастардан аулақ болу үшін өзіммен келісім жасадым; болашағым үшін бағдарлама құрып, соған берік болатыныма серт бердім; сол жерден шыққан соң, ойға алғанның бәрін жүзеге асыра алатыныма соқыр сеніммен сендім; мен бостандығымды асыға күттім; жаңарған өмір үшін күресте күшімді сынап көргім келді; кейде мазасыздық мені қызбалыққа дейін жеткізіп, шеңгелдей бүретін. Мұның бәріне қайта оралу өте ауыр, өте қиын; мен білемін, мұны өзімнен басқа ешкім де түсіне қоймас; бірақ мен адамдар түсінеді деп, сондай-ақ мен сияқты жастық шағында, күш-қуаты тасып тұрғанда сотталған, түрмеге жабылған, өмірден қол үзген немесе әлі де сондай күйге түсетіндер бар болғандықтан жазып отырмын.

Бірақ мұның бәрі бекер. Естеліктерімді тым кенет аяқтамас үшін, қызықты бір оқиғамен аяқтайын.

Ол не болуы мүмкін? Жақсы, кейбір адамдарда түрмеден қашу мүлдем мүмкін болмады ма және мен сол жерде болған уақытта ондай әрекеттер жасалмады ма деген сұрақ туындауы мүмкін. Мен екі-үш жылды өткізіп тастаған тұтқынның бұл туралы көп ойланатынын және әдетте, босатылған кезде жерге орналасу немесе басқа да мүмкіндіктерді алу үшін тәуекелге бармай, мерзімін аяқтаған дұрыс деп шешетінін айтқан болатынмын. Бірақ олай есептейтіндер — салыстырмалы түрде қысқа мерзімге сотталғандар; ал алда өтейтін көп жылдары барлар әрқашан мүмкіндікті пайдалануға дайын. Соған қарамастан, қашу әрекеттері өте сирек болатын. Бұл сотталғандардың жігерсіздігінен бе, әскери тәртіптің қатаңдығынан ба, әлде қаланың орналасуы қашуға қолайсыз болғандықтан ба (өйткені ол ашық даланың ортасында еді), мен нақты айта алмаймын. Осы себептердің бәрі кідіріске түрткі болғаны сөзсіз. Түрмеден шығудың өзі қиын еді; менің кезімде екі сотталған мұны байқап көрді; олар маңызды қылмыскерлер еді.

Біздің Майорымыздан құтылған соң, тыңшы А—в ешқандай қолдаусыз жалғыз қалды. Ол әлі де жас еді, бірақ оның мінезі жыл өткен сайын шыңдала түсті; ол батыл, өзіне сенімді, айтарлықтай зерек жігіт еді. Меніңше, егер оны босатса, ол тыңшылықты жалғастырып, кез келген ұятсыз жолмен ақша табар еді, бірақ оның қайтадан ұсталуына жол бермес еді деп ойлаймын; ол сотталған кездегі тәжірибесін бұған жол бермеу үшін жақсы пайдаланған болар еді. Оның бір тәсілі — жалған паспорттар жасау еді, кем дегенде, мен кейбір сотталғандардан солай естідім. Меніңше, бұл жігіт өз жағдайын өзгерту үшін бәрін тәуекел етуге дайын болды. Жағдайлар маған бұл адамның мінезінің түбіне үңілуге және оның қаншалықты жиіркенішті екенін көруге мүмкіндік берді; ол өзінің суық, терең зұлымдығымен жай ғана жексұрын еді, оған деген жиіркенішімді баса алмадым. Егер ол бір жұтым арақ ішкісі келсе және оны біреуді өлтіру арқылы ғана алу мүмкін болса, қылмысы ашылмайтынына сенімді болса, ол бір сәтке де ойланбас еді деп сенемін. Ол сол түрмеде бәріне суыққанды есеппен қарауды үйренген. Арнайы бөлімнің өкілі Куликовтың таңдауы оған түсті — біз мұны көретін боламыз.

Мен бұған дейін Куликов туралы айтқанмын. Ол енді жас емес еді, бірақ жігерге, өмірге және күш-қуатқа толы, ерекше қабілеттерге ие болатын. Ол өз күшін сезінді және әлі де өз бетінше өмір сүргісі келді; кейбір адамдар қартайған шағында да бай, мол өмір сүруді аңсайды. Егер Куликов қашуға тырыспаса, мен қатты таңғалар едім; бірақ ол әрекет етті. Куликов пен А—в-ның қайсысы біріне-бірі көбірек ықпал еткенін нақты айта алмаймын; олар тамаша жұп болды және бір-біріне өте жақсы үйлесті, сондықтан тез арада тығыз байланыс орнатты. Куликов А—в-ның ол үшін жалған паспорт жасап беретініне сенген сияқты; оның үстіне соңғысы ақсүйектер табынан шыққан, жоғары қоғамға жататын, бұл Ресейге орала алса, үлкен пайда әкелуі мүмкін жағдай еді. Олардың қандай келісімдер жасасқанын немесе қандай жоспарлар мен үміттер құрғанын тек Құдай ғана біледі; егер олар Ресейге дейін жетсе, кем дегенде Сібірді және қаңғыбас өмірді артта қалдырар еді. Куликов өмір сахнасында көптеген рөлдерді ойнай алатын жан-жақты адам еді және оның күш-жігері қандай бағытқа бағытталса да, оны жүзеге асыруға қабілеті жеткілікті болатын. Мұндай адамдар үшін түрме — тұншықтырғыш пен қыспақ. Сондықтан екеуі қашуды жоспарлай бастады.

Бірақ айдауыл (күзетші) ретінде сарбазсыз қашып кету мүмкін емес еді; сондықтан сарбазды өзіне қарату керек болды. Біздің қамалда тұрған батальондардың бірінде орта жастағы поляк болды — ол жақсырақ тағдырға лайықты, жігерлі, салмақты, батыл жігіт еді. Сібірге алғаш келгенде, өте жас кезінде, ол туған жеріне деген сағыныштың азабына шыдай алмай, дезертирлікке (қашып кетуге) барған болатын. Оны ұстап алып, дүре соқты. Екі жыл бойы ол құқық бұзушылар жіберілетін тәртіптік роталардың құрамында болды; содан кейін ол өз батальонына қайта оралып, қызметте зеректік танытқаны үшін унтер-офицер шеніне дейін көтерілді. Оның өзіне деген махаббаты зор еді және өзін жоғары бағалайтын адамша сөйлейтін.

Ол бізді күзететін сарбаздардың арасында болғанда, мен оған анда-санда ерекше назар аударатынмын, өйткені поляктар маған ол туралы айтып берген болатын; меніңше, оның туған еліне деген сағынышы оны одан алыстатқандарға деген суық, мызғымас, өлімші өшпенділікке ұласқан сияқты еді. Ол ештеңеден тайынбайтын адам болатын және Куликов өзінің қашуына сыбайлас ретінде осы адамды таңдағанда, өз сезімінің алдамағанын көрсетті. Бұл унтер-офицердің есімі Колер еді. Куликов пен ол жоспарларын келісіп, күнін белгіледі. Бұл маусым айы, жылдың ең ыстық кезі еді. Біздің қала мен оның маңайындағы климат, әсіресе жазда, өте тұрақты болатын, бұл қаңғыбастар мен жаяу жүргіншілер үшін өте жақсы жағдай еді. Қамалдан шыққан соң алысқа ұзап кету мүмкін емес еді, өйткені ол биік жерде және ашық жерде орналасқан, айналасында ормандар болғанымен, олар едәуір қашықтықта орналасқан болатын. Киім ауыстыру өте қажет еді және оны алу үшін олар қаланың шетіне жете алуы керек еді, онда Куликов біраз уақыт бұрын қандай да бір баспана дайындап қойған болатын. Қаланың сол бөлігіндегі оның лайықты достары құпиядан хабардар болды ма, жоқ па, мен білмеймін. Олар хабардар болды деп болжауға болады, бірақ бұған дәлел жоқ. Алайда сол жылы жеңілтек өмір сүрген және өте сұлу бір жас келіншек қаланың сол бөлігіндегі бір бұрышқа орналасты. Бұл жас бойжеткен көпшіліктің назарын аударды және оның мансабы өте ерекше болады деп күтілді; оның лақап аты «От пен жалын» еді. Меніңше, ол және қашқындар қашу жоспарын бірге ойластырған, өйткені Куликов бір жылдан астам уақыт бойы оған көп көңіл бөліп, ақша жұмсаған болатын.

Күн сайын таңертең топтар құрылған кезде, Куликов пен А—в есімді екі жігіт, сарбаздар лагерьге кеткен кезде бос казармаларды жөндеу үшін пешші және сылақшы болып жұмыс істейтін сотталған Чилкинмен бірге өздерін жібертуге қол жеткізді. А—в пен Куликов қажетті материалдарды тасуға көмектесуі керек еді. Колер сол жағдайда айдауылдың құрамына кіруге мүмкіндік алды; ереже бойынша екі тұтқынға үш сарбаз айдауыл болуы керек болғандықтан, оған өзі жаттықтырып, баулып жүрген жас жауынгерді берді. Біздің қашқындар Колер сияқты салмақты, зерек әрі ойшыл адамды алдап, оның тағдырын өздерімен байланыстыру үшін оған үлкен ықпал еткен болуы керек, өйткені оның әскерде қызмет ететін небәрі бірнеше жылы ғана қалған еді.

Олар казармаға таңғы сағат алты шамасында келді; қастарында ешкім болған жоқ. Бір сағаттай жұмыс істегеннен кейін Куликов пен А—в Чилкинге біреуді көруге және өздеріне қажетті құралды алу үшін шеберханаға бара жатқандарын айтты. Олар Чилкинге сақтықпен әрекет етіп, мүмкіндігінше табиғи дауыспен сөйлесуі керек еді. Ол Мәскеуден келген, мамандығы бойынша пешші, пысық әрі айлакер, қырағы, көп сөйлемейтін, түрі нәзік, етсіз адам еді. Ол Мәскеудегі бір дүкенде адал жұмыс киімімен өмірін өткізеді деп күтілетін адам еді, бірақ міне, ол көптеген қаңғыбастықтар мен ең қауіпті әскери қылмыскерлер арасындағы ауысулардан кейін «арнайы бөлімде» жүр; тағдыр солай бұйырған.

Мұндай ауыр жазаға лайық болу үшін ол не істеп еді? Менің ешқандай ойым жоқ; ол ешқашан реніш немесе қапалы сезім білдірмейтін және сабырлы, зиянсыз жолмен жүре беретін; анда-санда ол нағыз мырзаларша мас болатын; бірақ одан басқа оның мінез-құлқы өте жақсы еді. Әрине, ол құпиядан хабарсыз еді, сондықтан оның... [/STORY]

ҚАШУ

Куликов оған көзін қысып, шеберханада алдыңғы күні жасырылған арақ алуға бара жатқандарын айтты. Бұл Чилкиннің жоспарына толықтай сәйкес келді; ол не болып жатқанынан мүлдем бейхабар еді. Сөйтіп, ол жас жауынгермен жалғыз қалды, ал Куликов, А — в және Колер қала шетіне қарай бет алды.

Жарты сағат өтті, бірақ олар оралмады. Чилкин ойлана бастады, сөйтіп шындыққа көзі жетті. Ол Куликовтың өзін оғаш ұстағанын, А — в-ға сыбырлап, көзін қысқанын есіне түсірді. Ол бұған нық сенімді еді және бүкіл жағдай оған күдікті көрінді. Колердің де әрекеті оны таңғалдырды: ол екі сотталушымен кетіп бара жатқанда, капрал (төменгі шенді әскери қызметкер) жас жауынгерге өзі жоқ кезде не істеу керектігін тапсырды, бұрын мұндайды істемейтін.

Чилкин бұл мәселені неғұрлым көп ойлаған сайын, соғұрлым жайсыз сезінді. Уақыт өте берді, сотталушылар оралмады. Оның мазасыздығы шегіне жетті; өйткені ол билік өкілдері оны қашқындармен сыбайлас деп күдіктенетінін түсінді, демек, өз басына қауіп төніп тұр еді. Егер ол болған оқиға туралы хабарлауды кешіктірсе, оған деген күдік оның қашу жоспарын білгені туралы сенімге айналып, оны сыбайлас ретінде жазалайтын болады. Уақыт жоғалтуға болмайтын еді.

Содан кейін оның есіне Куликов пен А — в-ның біраз уақыттан бері ерекше жақын болып кеткені және олардың казарманың артында оңаша бас қосып жүргендері түсті. Ол олардың бірге бірдеңе бүлдіріп жүргенін бірнеше рет байқағанын да есіне алды.

Ол өзін күзетіп тұрған жауынгерге мұқият қарады; ол болса есінеп, мылтығына сүйеніп, мұрнын шұқып, өте бейкүнә кейіпте тұрды. Сондықтан Чилкин бұл адамға өз мазасыздығын айтудың қажеті жоқ деп шешті: ол оған жай ғана инженерлік шеберханаларға бірге баруды өтінді. Оның мақсаты — ол жерде серіктестерін көрген-білгендердің бар-жоғын сұрастыру еді. Бірақ ол жерде де ешкім көрмепті, сондықтан Чилкиннің күдігі одан сайын күшейе түсті. Егер олар жай ғана ішіп-жеп, қала шетінде қыдыруға кетті деп ойласа ғой, Куликов бұрын солай істейтін. Бірақ жоқ, Чилкиннің ойынша, бұл олай емес еді. Олай болса оған айтар еді, өйткені оны жасырудың қажеті жоқ еді. Чилкин жұмысын тастап, тікелей түрмеге барды.

Сағат тоғыздар шамасында ол фельдфебельге (бас сержант) келіп, өз күдігін айтты. Ол офицер қорықып кетті және бастапқыда бұған сенбеді. Чилкин, шын мәнінде, бәрі дұрыс емес сияқты деген бұлдыр сезімін ғана білдірген болатын. Фельдфебель Майорға жүгірді, ол өз кезегінде Губернаторға барды. Ширек сағат ішінде барлық қажетті шаралар қабылданды. Генерал-губернаторға хабар берілді.

Бұл сотталушылар маңызды тұлғалар болғандықтан, бұл мәселе Санкт-Петербургте өте маңызды қаралады деп күтілді. А — в ресми шешім бойынша саяси тұтқындар қатарына жатқызылды; Куликов «ерекше бөлімнің» (аса қауіпті қылмыскерлерге арналған бөлім) сотталушысы еді, яғни ең ауыр қылмыскер болып саналды және одан да сорақысы — ол бұрынғы жауынгер болатын. Содан кейін ережеге сәйкес, «ерекше бөлімнің» әрбір сотталушысы жұмысқа шыққанда оны екі жауынгер күзетуі тиіс екені еске түсті; бұл ереже сақталмағандықтан, барлығы үлкен мәселеге тап болды.

Қалалық әкімшіліктің барлық аудандық бөлімшелеріне және маңайдағы барлық шағын қалашықтарға екі сотталушының қашқаны туралы ескерту және олардың толық сипаттамасы жіберілді. Оларды іздестіру үшін казактар аттандырылды, көршілес барлық мемлекеттік округтердің басшылығына хаттар жолданды. Барлығының зәресі ұшты.

Түрме ішіндегі дүрбелең де орасан болды. Сотталушылар жұмыстан оралғанда, бұл жаңалықты естіп, ол тез арада адамнан адамға таралды; барлығы мұны іштей терең қанағаттанушылықпен қабылдады. Олардың бұл сезімі өте табиғи әрі күшті еді. Бұл оқиға олардың бірсарынды өмірін бұзып, ой салатын нәрсе берді; бірақ, ең бастысы, бұл қашу еді, сондықтан олар мұны шын жүректен қолдады. Бұл бейбақтардың ұзақ уақыт бойы қозғаусыз жатқан сезімдерін оятты; олардың жүрегі үміт пен өз тағдырына қарсы тұру ниетімен соға бастады, өйткені бұл оқиға олардың ауыр тағдыры мәңгілік емес екенін көрсеткендей болды.

— Көрдің бе, олардың қолынан келді! Біз де неге байқап көрмеске?

Бұл ой әр адамның санасында туды, олардың жігерін жанып, көршілеріне менмендікпен қарауға итермеледі. Барлық сотталушылардың бойы бір еліге өскендей болып, төменгі шенді офицерлерге жоғарыдан қарай бастады. Көп ұзамай бұл жерге басшылық та жетті. Губернатордың өзі келді. Біз оларға сенімділікпен, сәл менсінбеушілікпен және нық кейіппен қарадық, бұл қарасымыз: «Ал, не істейсіңдер? Біз қалаған кезімізде сендердің құрықтарыңнан құтылып кете аламыз», — дегенді білдіретіндей еді.

Барлығы жалпы тінту болатынына сенімді еді; сондықтан тыйым салынған заттардың барлығы мұқият жасырылды; өйткені билік өкілдері оқиғадан кейін ғана оянатын өздерінің «данышпандығын» көрсеткісі келері анық. Бұл болжам расталды: бәрі астаң-кестең болып, жаппай түгендеу жүргізілді, бірақ нәтижесінде — өздері де білгендей — ештеңе табылмады.

Түскі астан кейін жұмысқа шығу уақыты келгенде, әдеттегі күзетшілер саны екі есеге артты. Түн түскенде, кезекші офицерлер мен төменгі шенділер бізді аңдып, бізден бірдеңе біле аламыз ба деп әр сәтте бас салып жатты; тізімдер әдеттегіден көп тексерілді, бұл қосымша тексерулер тек бос әурешілік қана әкелді; аттарымызды қайта тексеру үшін бізді ауладан қуып шықты. Содан кейін казармада да бізді қайта санады, бұл жаттығулары еш бітпейтіндей көрінді.

Сотталушыларды бұл қайнаған мағынасыздық мүлдем мазаламады. Олар өте жайбарақат кейіп танытты және осындай жағдайларда әдетте болатындай, сол кеш пен түнде өздерін өте жақсы ұстады. «Біз оларға ешқандай түрткі бермейміз», — деген ортақ түсінік болды. Билік үшін басты мәселе — арамызда қашып кеткендерге көмектескендер бар ма деген сұрақ болды, сондықтан біздің әрбір әрекетіміз бен әңгімемізге мұқият бақылау жүргізілді; бірақ одан ештеңе шықпады.

— Олар құпияны білетін адамды артына қалдыратындай ақымақ емес! — Мұндай іске кіріскенде, барынша білдіртпей әрекет ету керек! — Куликов пен А — в өз іздерін жасыруды біледі. Олар бәрін керемет жасады, ешкімге тіс жармады; олар тайып тұрды, нағыз пысықтар; мықты жігіттер, олар жабық есіктен де өтіп кетеді!

Куликов пен А — в-ның беделі бұрынғыдан жүз есе өсті. Барлығы оларды мақтан тұтты. Олардың бұл ерлігі кейінгі ұрпаққа жетеді және түрменің өзінен де ұзақ жасайды деп есептелді.

— Нағыз азаматтар екен! — деді біреуі. — «Бұл жерден қашып кете алмайсың», — дей ме? Солардың ойы осындай ма екен? Ана жігіттерге қараңдаршы! — Иә, — деді үшіншісі өзін жоғары санап, — бірақ қашып кеткен кім? Ең мықтылар. Сендер олардың шылдығына да татымайсыңдар.

Басқа уақытта мұндай сөзге жауап ретінде адам ашуланып, өзін қорғайтын еді; бірақ қазір бұл ескертуді барлығы кішіпейілділікпен үнсіз қабылдады.

— Рас айтасың, — деді олар. — Әркім Куликов немесе А — в бола алмайды, сөйлемес бұрын неге қабілетті екеніңді көрсетуің керек. — Ей, достар, негізі біз бұл жерде неге отырмыз? — деп ас үй терезесінің жанында отырған бір тұтқыны сөзге араласты; ол созып сөйледі, бірақ оның бұл жағдайдан ләззат алып отырғаны байқалды; ол алақанымен бетін баяу сипады. — Неге тоқтап қалдық? Бұл өмір емес, біз тірілей көмілдік. Солай емес пе? — Әй, қарғыс атсын, түрмеден ескі етікті шешкендей оңай құтыла алмайсың. Мен саған айтайын, ол жабысып қалады. Оған бола түнерудің не пайдасы бар? — Бірақ, қараңдаршы; Куликов бар ғой, — деп ең белсенділердің бірі, жап-жас бала сөйлей бастады. — Куликов! — деп басқасы жас жігітке жақтырмай қарап, айғайлап жіберді. — Куликов! Куликовтарды ондап шығармайды. — Ал А — в ше, достар, нағыз ер емес пе! — Иә, иә, ол Куликовты қай жерде және қашан керек болса, солай бағындыра алады. Оның қолынан бәрі келеді. — Олар қаншалықты алысқа кетті екен; менің білгім келетіні осы, — деді біреуі.

Содан кейін әңгіме егжей-тегжейге ауысты: Қаладан алысқа кетті ме? Қай бағытқа бет алды? Олар үшін қайсысы тиімді? Содан кейін олар қашықтықты талқылады, маңайды жақсы білетін сотталушылар болғандықтан, оларды барлығы мұқият тыңдады.

Кейін олар көрші ауылдардың тұрғындары туралы сөйлесті, олар туралы өте жаман пікірде еді. Сотталушылардың ойынша, маңайда қашқындарға көмектесетін ешкім жоқ; керісінше, бұл адамдар оларды ұстап беруге тырысады.

— Егер сендер бұл шаруалардың қандай нашар адамдар екенін білсеңдер ғой! Оңбағандар! — Шаруалар дейсің бе! Түкке тұрғысыз арамзалар! — Бұл сібірліктер өте жаман. Олар үшін адам өлтіру түк емес. — Ал, біздің жігіттер ше... — Иә, солай, олар жеңіліп қалуы мүмкін. Біздің жігіттер өте батыл. — Жарайды, егер ұзақ өмір сүрсек, жақында олар туралы бірдеңе естиміз. — Ал енді, не ойлайсыңдар? Олар шынымен де мүлдем құтылып кете ала ма? — Олардың ешқашан ұсталмайтынына өзімнің тірі екеніме сенгендей сенемін! — деді ең қатты толқығандардың бірі жұдырығымен үстелді ұрып. — Гм! Ол жағдайға байланысты. — Мен сендерге не айтайын, достар, — деді Скуратов, — егер мен бір рет шығып кетсем, олардың мені ешқашан қайта ұстай алмайтынына өмірімді тігер едім. — Сен бе?

Бәрі қатты күліп жіберді. Олар оны тыңдағысы да келмеді; бірақ Скуратов берілетін емес.

— Мен сендерге айтам, бұған өмірімді тігемін! — деді ол зор жігермен. — Мен бұны баяғыда шешіп қойғанмын. Маған қолдарын тигізбес үшін кілт тесігінен өтіп кетудің жолын табар едім. — Әй, қорықпа, қарның ашқанда шаруаға еңбектеп барып, бір үзім нан сұрайсың.

Қайтадан күлкі естілді.

— Мен одан тамақ сұраймын ба? Өтірік айтасың! — Жағыңды қарыстыршы, ә? Сенің бұл жерге не үшін келгеніңді білеміз. Сен пен Вася ағаң малдарыңды дуалап тастады деп бір шаруаны өлтірдіңдер.

Күлкі одан сайын күшейді. Арасындағы байсалды адамдар ашуланып, кейіс білдірді.

— Өтірік айтасың, — деп айғайлады Скуратов; — бұны саған Микитка айтқан шығар; мен ол істе болған жоқпын, ол Вася ағаң еді; менің атымды оған араластырма. Мен мәскеулікпін және кішкентай кезімнен бері қаңғыбас болып келемін. Қараңдаршы, діни қызметкер маған мінәжат оқуды үйреткенде, ол менің құлағымды бұрап: «Мынаны қайтала: Уа, Жаратқан, Өзіңнің шексіз мейіріміңмен маған рақым ете гөр», — дейтін; ол маған: «Өзіңнің шексіз мейіріміңмен олар мені ұстап алып, полиция бөлімшесіне әкелді», — деп айтқызатын. Мен сендерге айтайын, бұл менің кішкентай кезімде болған.

Барлығы тағы да шын жүректен күлді; Скуратовтың қалағаны да осы еді; ол сайқымазақ болғанды ұнататын. Көп ұзамай әңгіме қайтадан байсалды арнаға түсті, әсіресе үлкендер мен қашу туралы көп білетіндер арасында. Жас сотталушылардың ішіндегі тыныш тыңдай алатындары қатты риза болғандай көрінді. Ас үйдің іші мен айналасына үлкен топ жиналды. Күзетшілердің ешқайсысы көрінбеді; сондықтан әркім өз сезімін әңгіме арқылы немесе басқалай білдіре алды. Мен бір адамды байқадым, ол ерекше рақаттанып тұрды — бет сүйегі шығыңқы, өте күлкілі жүзі бар кішкентай татар жігіті. Оның аты Мәметқа еді, ол орысша мүлдем сөйлей алмайтын, бірақ оның мойнын топқа қарай созып, балаша қуанғанын көру қызық еді.

— Ал, Мәметқа, бауырым, жақсы ма (якши)? — Якши, өте якши! — деді Мәметқа басын изеп, шамасы келгенше. — Якши. — Олар ешқашан ұстамайды, иә? Жоқ (иок). — Иок, иок! — деп Мәметқа басын шайқап, қолдарын сермеді. — Өтірік айтасың, мен сенің не айтып тұрғаныңды түсінбеймін. Әй! — Солай, солай, якши! — деп жауап берді бейшара Мәметқа. — Жарайды, жақсы, якши болса якши!

Скуратов оның басынан бір ұрып еді, бөрігі көзіне түсіп кетті, ол жоғары көңіл-күймен шығып кетті, ал Мәметқа мүлдем жігерсіз болып қалды.

Бір апта бойы түрмедегілерге өте қатаң бақылау жасалды, бүкіл маңай қайта-қайта мұқият тінтілді. Олардың мұны қалай істегенін білмеймін, бірақ тұтқындар биліктің қашқындарды қайтару үшін жасап жатқан шаралары туралы әрдайым бәрін біліп отыратын. Біздің естуімізше, бірнеше күн бойы бәрі олар үшін өте сәтті болды; олардың ешқандай ізі табылмады. Біздің сотталушылар биліктің әрекеттерін менсінбеді және достары үшін алаңдамады, олар туралы ештеңе ешқашан табылмайды деп қайталаумен болды.

Бізге айтылғандай, айналадағы барлық шаруалар аяғынан тік тұрып, барлық ықтимал жерлерді: ормандарды, жыраларды және т.б. бақылап отырды.

— Бәрі бос сөз! — деді біздің жігіттер, көбіне күлімсіреп, — олар бір досының үйінде жасырынып жатыр. — Бұл анық; олар істі кездейсоқтыққа қалдыратын адамдар емес, бәрін алдын ала қамдап қойған.

Жалпы пікір бойынша, олар әлі де қала шетінде, жертөледе жасырынып, іздеу жұмыстарының басылуын және шаштарының өсуін күтіп отыр; олар ол жерде кем дегенде алты ай болып, содан кейін ақырын кетіп қалады деп есептелді. Барлық тұтқындар бұл жағдайға байланысты қиял мен романтикалық күйде болды. Кенеттен, қашқаннан кейін сегіз күн өткенде, биліктің олардың ізіне түскені туралы қауесет тарады. Бұл қауесет бастапқыда менсінбеушілікпен қабылданды, бірақ кешке қарай бұл шындыққа ұқсай бастады. Сотталушылар қатты толқыды. Келесі күні таңертең қалада қашқындардың ұсталғаны және оларды қайтарып жатқаны туралы айтылды. Түскі астан кейін қосымша мәліметтер шықты; оқиға бойынша олар қаладан жетпіс шақырым (верста — 1,06 км) қашықтықтағы кішкентай ауылда ұсталған. Ақырында біз бұл хабарды толықтай растадық. Фельдфебель Майормен кездесуден кейін олардың дәл осы түнде күзет үйіне әкелінетінін анық айтты. Олар ұсталды; бұған ешқандай күмән болмады.

Бұл хабардың сотталушыларға қалай әсер еткенін сөзбен жеткізу қиын. Бастапқыда олардың ашуы өте қатты болды, кейін олар терең түңілуге түсті. Содан кейін олар ащы әрі кекесінді сөздер айта бастады, өздерінің барлық жеккөрініштерін билікке емес, ұсталып қалған «ақымақ» қашқындарға бағыттады. Бірнеше адам бастап, содан кейін үндемей қалған және жеңілтек адамдарға менсінбеушілікпен қараған санаулы байсалды адамдардан басқасының бәрі қосылды.

Бейшара Куликов пен А — в бұрын қалай дәріптелсе, қазір солай қатты балағатталды; адамдар оларды жерден алып, жерге салудан рақат алатындай көрінді, бұл ұсталып қалулары арқылы олар өз жолдастарына әдейі тіл тигізгендей болды. Жеккөрінішпен айтылған пікірлер бойынша, олардың қарны ашып, шыдай алмай, шаруалардан нан сұрау үшін ауылға кіргені айтылды, ал қаңғыбастардың әдебі бойынша бұл өте төмен деңгей болып саналады. Бұл болжамда адамдар қателесті; өйткені шын мәнінде қашқындардың қаладан шыққан ізі табылып, соңына түскен; олардың орманға кіргені анықталып, орман қоршауға алынған, сондықтан қашқындардың берілуден басқа амалы қалмаған.

Оларды сол түні қол-аяқтары байланып, қарулы күзеттің астында әкелді. Барлық сотталушылар олармен не істейтінін көру үшін қоршауға жүгірді; бірақ олар күзет үйінің алдында күтіп тұрған Губернатор мен Майордың күймелерінен басқа ештеңе көрмеді. Қашқындарға кісен салынып, бөлек-бөлек қамалды, оларды жазалау келесі күнге қалдырылды. Тұтқындар олардың қалай ұсталғанын естіп, өздерін құтқаруға мүмкіндігі болмағанын білгенде, бақытсыз жігіттерге жанашырлық таныта бастады және нәтижесіне қатты алаңдады.

— Олар кем дегенде мың дүре алады. — Мың дейсің бе? Мен саған айтайын, олардың жаны шыққанша ұрады. А — в мың дүремен құтылуы мүмкін, бірақ екіншісін өлтіреді; өйткені ол «ерекше бөлімде».

Олар қателесті. А — в-ға бес жүз дүре соғылды, оның бұрынғы жақсы тәртібі ескерілді және бұл оның түрмедегі алғашқы құқық бұзушылығы еді. Куликовқа, меніңше, бір жарым мың дүре берілді. Жалпы алғанда, жаза қатал емес, жұмсақ болды.

Екі адам да парасаттылық пен түсіністік танытты, өйткені олар өздеріне көмектескен ешкімнің атын атамады және ешкімнің үйіне кірмей, тікелей орманға бет алғандарын нық мәлімдеді. Мен Куликов үшін қатты өкіндім; оның алған ауыр соққыларын айтпағанда, ол сотталушы ретіндегі жағдайын жеңілдетуге болатын барлық мүмкіндіктерін жоғалтты. Кейінірек ол басқа түзеу мекемесіне ауыстырылды. А — в өзіне кесілген жазаның бәрін алған жоқ; дәрігерлер араласып, оны босатты. Бірақ ол ауруханада қауіпсіз болған соң-ақ қайтадан мақтана бастады, енді ештеңеден тайынбайтынын және жақында не істейтінін көретіндерін айтты. Куликов мүлдем өзгермеді, бұрынғыша сыпайы болды және өзін бұрынғыдай ұстады. Ол басынан өткен оқиға туралы ешқандай сөзбен де, іспен де білдірмеуге тырысты. Бірақ сотталушылар оған мүлдем басқаша қарайтын болды; ол олардың алдында бұрынғы биік беделінен айырылып, жоғары деңгейдегі жан емес, өздерімен бірдей деңгейдегі адамға айналғандай болды. Осылайша бейшара Куликовтың жұлдызы сөнді; бұл дүниеде бәрі табысқа байланысты.

БОСТАНДЫҚ!

Бұл оқиға менің тұтқындағы соңғы жылымда болды. Соңғы жылғы оқиғалар туралы естеліктерім алғашқы жылдардағыдай анық; бірақ мен жеткілікті деңгейде егжей-тегжейлі айтып өттім. Бостандыққа шығуды қатты асыға күткеніме қарамастан, бұл жыл мен үшін ол жерде өткізген барлық жылдардың ішіндегі ең жеңіл кезең болды. Ол уақытта менің сотталушылар арасында көптеген достарым мен таныстарым болды, олар бұл кезде маған деген көзқарастарын жақсы жаққа өзгерткен еді. Олардың көбі маған деген шынайы сүйіспеншілік пен құрметін білдіретін. Түрмеден босап шыққан кезде — мені және досымды бір уақытта босатты — бізге ілесіп жүруге тағайындалған жауынгер кетер уақыт келгенде жылап жібере жаздады. Біз ақыры толық бостандыққа шыққанда, мемлекеттік ғимаратта бізге берілген бөлмелерде бір ай бойы тұрдық...

Бұл адам бізге күн сайын дерлік келіп тұрды. Бірақ менің ешқашан көңілін жібіте алмаған немесе ілтипатына ие бола алмаған адамдарым да болды — Құдай біледі неге екенін — олар соңына дейін алғашқы күндердегідей маған деген суық араздығын (aversion — біреуді немесе бір нәрсені қатты ұнатпау сезімі) көрсетті; арамызда біз аттап өте алмайтын бір нәрсе тұрды.

Соңғы жылы маған көбірек жеңілдіктер берілді. Мен біздің қаламыздағы әскери лауазымды тұлғалардың арасынан ескі таныстарымды, тіпті кейбір мектептес достарымды таптым, бұл байланыстардың қайта жаңғыруы маған көмектесті. Солардың арқасында маған біршама ақша ұстауға, отбасыма хат жазуға, тіпті кітап оқуға рұқсат берілді. Бірнеше жыл бойы қолыма бірде-бір кітап тимеген еді, түрмеде оқыған алғашқы кітабымның тудырған сол бір оғаш, терең сезімі мен тебіренісін сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес.

Мен оны түнде, есіктер жабылғанда жеп-қоярдай оқи бастадым және таң атқанша оқыдым. Бұл журналдың бір нөмірі еді және ол маған о дүниеден келген хабаршыдай көрінді. Оқып отырғанда, түрмеге дейінгі өмірім көз алдыма басқа бір жанның кешкен дербес тіршілігіндей анық елестеді. Содан кейін мен ағымдағы оқиғалар мен заттарға қатысты өз орнымды анықтауға тырыстым; білім мен тәжірибедегі кешігуім (arrears — бұрыннан жиналып қалған қарыз немесе атқарылмаған істер) орнын толтыру үшін тым үлкен емес пе; мен жоқ кезде сырттағы еркектер мен әйелдер көптеген маңызды жайттарды бастан өткерді ме; ақыр соңында бәрін білуге мүмкіндік туғанда, қазір не болып жатқанын толық түсінуге деген құштарлығым оянды. Мен оқыған әрбір сөз құдды бір қолға ұсталатын заттай болды, мен олардың мағынасын түсінуден гөрі, сезіммен түйсінгім келді; мәтіннен оның ішінде жоқ нәрсені де көргім келді. Олардың астарында қандай да бір құпия мағыналар бар деп ойлап, әр беттен ойымдағы өткен өмірге қатысты тұспалдарды іздедім; әр парақты аударған сайын менің тұтқындалған күндеріме дейін адамдарды тебіренткен дүниелердің ізін тапқым келді; бірақ жаңа жағдайдың қалыптасқанын, менің білімім мен сезімдеріме жат жаңа өмірдің басталғанын түсінгенде, зор мұңға баттым. Мен өзімді адамзаттың алға қарай шеруінде кейін қалып қойған және адасқан жолаушыдай сезіндім. Иә, «кешігу» деген сөз бұл жағдай үшін тым әлсіз болса да, шынында да зор алшақтық бар еді.

Өйткені, шындығында, жаңа ұрпақ өсіп жетілген еді, мен оларды білмедім, олар да мені танымады. Бір мақаланың астынан өзіме қымбат жанның есімін көрдім; мен сол қағазға қандай құмарлықпен бас қойдым десеңші! Бірақ басқа есімдердің бәрі дерлік маған бейтаныс еді; сахнаға жаңа қайраткерлер шығыпты, мен олардың істері мен өздерін тануға асықтым.

Кітаптың аздығы және жаңасын алудың қиындығы мені үмітсіздікке түсірді. Бұрынырақ, ескі майордың кезінде түрмеге кітап әкелу өте қауіпті іс еді. Егер жоспарлы түрде жүргізілетін тінту кезінде біреуден кітап табылса, үлкен шу шығатын, оның қалай келгенін және бұл қылмысқа кім көмектескенін анықтау үшін ешқандай күш аямайтын. Мен қорлайтын тексерулерге тап болғым келмеді, тіпті болған күннің өзінде де ол пайдасыз болар еді. Мен кітапсыз өмір сүруге мәжбүр болдым және өзіммен-өзім тұйықталып, жауабын табуға мүмкіндігім жоқ көптеген сұрақтар мен мәселелермен өзімді қинадым. Бірақ мұның бәрін айтып жеткізу мүмкін емес.

Түрмеге қыста келген едім, демек, сол келген күнімнің жылдығында, қыста кетуім керек еді. О, мен сол қасиетті қысты қандай шыдамсыздықпен күттім десеңші! Жаздың аяқталғанын, ағаштардағы жапырақтардың сарғайғанын, кең даладағы шөптің кепкенін қалай қуанышпен тамашаладым! Ақыры жаз да өтті! Күздің желі азынап, алғашқы қар құйындап жауа бастады. Қаншама уақыт бойы тілеген қыс та ақыры келді. Бостандықтың шынымен де, ақырында, өте жақын қалғанын ойлағанда жүрек қалай соғады десеңші! Бірақ қызығы сол, сол басты күн жақындаған сайын, менің жаным тыныштала бастады. Өзімнің салқынқандылығыма, селқостығыма кейіп, тіпті өзімді кінәладым. Тұтқындардың көбі жұмыс күні аяқталған соң аулада кездескенде қасыма келіп, қуанышыммен құттықтайтын.

— Әй, Александр Петрович әкетайым, жақында босап шығасың ғой! Ал біз бейбақтарды осында қалдырып барасың! — Ал, Мертынов, сенің әлі күтерің көп пе? — деп сұрадым мен әлгі адамнан. — Мен бе! О, Құдай-ай, әлі жеті жылым бар, соны тауысуым керек.

Содан кейін әлгі адам алдындағы сол бір төзгісіз күндерге қарап тұрғандай, алысқа көз тігіп, күрсінді.

Иә, менің көптеген жолдастарым өз сөздеріне шын ниеттерін қосып құттықтады. Мен олардан адам ретінде жақындасуға деген үлкен ықыласты байқадым, мен кетер алдында олар маған жақындай түсті; бостандықтың беделі (halo — біреудің басындағы нұр немесе ерекше қасиет) мені қоршай бастады, соған бола олар маған да көбірек ілтипатпен қарады. Олар осы көңіл-күймен менімен қоштасты.

Поляк дворяны, мінезі жұмсақ әрі сүйкімді жас жігіт К — шницкий осы уақытта менімен бірге аулада серуендегенді ұнататын. Казармадағы тұншықтырғыш түндер оған жаман әсер ететін, сондықтан ол таза ауада көбірек қозғалып, денсаулығын сақтауға тырысатын.

— Сіздің бостандыққа шығатын күніңізді асыға күтіп жүрмін, — деді ол бір күні жымиып, — өйткені сіз кеткенде, менің тағы бір жылым қалғанын түсінемін.

Еркіндік туралы ой бізге, осындағыларға, оның шындығынан гөрі әлдеқайда еркін болып көрінетінін айтудың қажеті бар ма? Ол біздің қиялымыздың әрқашан соны аңсауынан еді. Тұтқындар еркіндік туралы ойлағанда және еркін адамға қарағанда әрқашан асыра сілтейді; біз де солай еттік; офицерлердің ең кедей қызметшісінің өзі бізге патша сияқты көрінетін, бізбен салыстырғанда еркін адамның бойындағының бәрі керемет еді; оның аяқ-қолында кісен жоқ, басы қырылмаған, оны ешбір сарбаз күзетіп жүрмейді, ол қалаған уақытында қалаған жеріне бара алады.

Босап шығар алдындағы күні, кеш батқанда, соңғы рет түрменің іші-сыртын түгел аралап шықтым. Осы он жыл ішінде мен сол қоршауларды қаншама мың рет айналып өткенмін! Анау казарманың артында мен сол алғашқы жыл бойы жалғыз, үмітсіз күйде ары-бері жүрген едім. Онда өткізуім керек күндерді — мыңдаған, мыңдаған күндерді қалай санағаным есімде! Құдай-ай! Ол қаншалықты баяғыда болған десеңші. Мынау бұрышта тордағы бейшара бүркіт солып біткен еді; Петров сол жерге маған жиі келіп тұратын. Ол адам енді менің жанымнан ешқашан кетпейтіндей көрінді; ол менің ойларымды өзімдей білетіндей, қасыма тұрып алып, бір ауыз сөз айтпастан бірге жүре беретін, оның жүзінде әрқашан бір түсініксіз таңданыс болатын.

Біздің казармадағы қара, төрт бұрышты бөренелермен іштей қаншама рет қоштастым десеңші! О, шіркін! Қаншама қуанышсыз жастық шақ, қаншама пайдасыз күш-қуат осы қабырғалардың арасында көмілді, жоғалды! — әлем кәдеге жаратуы мүмкін болған жастық пен күш. Өйткені мен бұл туралы өз ойымды айтуым керек: сол жердегі бейбақтар біздің халықтың ішіндегі ең мықты, ең дарынды адамдары болған шығар. Сол бойдағы және ойдағы күш-қуаттың бәрі зая кетті, қайтпасқа кетті. Бұған кім кінәлі? Иә; бұған кім кінәлі?

Келесі күні, ертемен, адамдар жұмысқа жиналмас бұрын, мен бәрімен соңғы рет қоштасу үшін барлық казармаларды аралап шықтым. Көптеген мықты, күстенген қолдар маған зор ықыласпен созылды. Кейбіреулері қолымды бар ынтасымен қысты; бірақ олар жомарт жандар еді. Бейбақтардың көбі менің алдағы өзгерісімді сезінгендей болды, олар бұдан басқа ештеңе сезе алмады. Олар менің қалада достарым бар екенін, қазірден бастап мырзаларға баратынымды, олармен тең дәрежеде бір дастарханда отыратынымды білді. Бейбақтар мұны сезді; олар менің қолымды алғанымен, ол қол енді тең адамның қолы емес еді. Жоқ; мен де енді мырза едім. Кейбіреулері маған арқасын бұрып, қоштасу сөзіме жауап қатпады. Кейбір жүздерден араздық нышанын да көргендей болдым.

Дабыл қағылды; барлық тұтқындар жұмысқа кетті; мен жалғыз қалдым. Сушилов сол күні таңертең бәрінен бұрын тұрып, маған соңғы кесе шайын дайындауға дірілдей кірісті. Бейшара Сушилов! Мен оған киімдерімді, жейделерімді, шалбар бауларымды және біраз ақша бергенде, ол қалай егіліп жылады десеңші.

— Ол үшін емес, ол үшін емес, — деді ол дірілдеген еріндерін тістеп, — Александр Петрович, мен сізді жоғалтып жатырмын ғой! Сізсіз не істеймін?

Аким Акимич те бар еді; онымен де қоштастым.

— Кезек саған да жақында келеді деп тілеймін, — дедім мен. — О, жоқ! Мен әлі осында ұзақ, өте ұзақ қаламын, — деді ол қолымды қысып тұрып. Мен оның мойнына асылдым; біз сүйістік.

Тұтқындар шыққаннан кейін он минут өткен соң, серігім екеуміз түрмені мәңгіге тастап шықтық. Біз ұстаханаға барып, кісендерімізді шештірдік. Біздің қарулы күзетіміз болған жоқ, бізді тек бір ғана кіші офицер ертіп жүрді. Инженерлік шеберханада кісендерімізді тұтқындардың өздері шешті. Мен алдымен досымның кісенін шешкіздім, сосын өзім төске бардым. Ұсталар мені айналдырып, аяғымды ұстап, төске созды. Содан кейін олар бұл істі өте ұқыпты орындағысы келгендей, байыппен кірісті.

— Шегені, бауырым, алдымен шегені бұра, — дегенін естідім бас ұстаның, — міне, солай, солай. Енді, балғамен бір ұр!

Кісендер түсті. Мен оларды көтердім. Бір оғаш түрткі маған оларды соңғы рет қолыма ұстап көруге деген құштарлық оятты. Бір сәт бұрын ғана олардың менің аяғымда болғанына сене алмадым.

— Қош бол! Қош бол! Қош бол! — деді тұтқындар қарлыққан дауыстарымен; бірақ олар мұны қуанышпен айтып тұрғандай көрінді.

Иә, қош бол! Бостандық! Жаңа өмір! Өлілерден қайта тірілу! Сөзбен айтып жеткізгісіз сәт!

СОҢЫ

Пікірлер (0)

Әзірге пікір жоқ.
An error has occurred. This application may no longer respond until reloaded. Reload 🗙