TELEGEI

Home

Кедейшілік экономикасы

Abhijit V. Banerjee and Esther Duflo

Оқылуы: 0%

Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

20 px
1.85
0.30 px
0.95 em
Image segment 0
Image segment 1

Poor Economics кітабына берілген бағалар

«Рандомизацияланған зерттеулер — кедейлікпен күрестегі ең өзекті тренд және осы саланың көшбасшылары жақында екі тамаша кітап шығарды. Соның бірі — Абхиджит Банерджи мен Эстер Дюфлоның «Poor Economics» еңбегі. ... Бұл керемет кітаптар пікірталасты ең маңызды сұраққа бағыттайды: Көмектің қай түрі тиімдірек? » — New York Times

«Таңғажайып, мазмұнды... Мұндағы ерекше егжей-тегжейлі сипаттау мен шынайы жанашырлық авторлар зерттеу нысандары бетпе-бет келетін қиындықтарды жете түсінетінін көрсетеді. ... Олар жылтыр брошюралар мен танымал тұлғалардың фотосуреттеріне сүйенгенді жөн көретін гуманитарлық көмек әлемінде дәлелдерге, бағалауға және күрделілікке негізделген адалдық пен қатаңдықты орнату үшін күресті. Осы үшін оларды құттықтауға және оқуға тұрарлық». — Wall Street Journal

«Бұл эксперименттердің тапқырлығын былай қойғанда, өте кедей адамдардың өмірін терең әрі адамгершілікпен бейнелеуі қатты таңғалдырады. [Авторлар] кедейлікте өмір сүретіндердің ең ауыр жағдайларда қалай күрделі есептеулер жасайтынын көрсетеді. ... Мұндай кітаптар алға қарай дұрыс жол ұсынады. Олар, сөзсіз, қолдауға тұрарлық эксперимент». — Financial Times

«Жаңа кітапта [авторлар] соңғы мәліметтер бойынша күніне 0,99 доллардан аз ақшаға өмір сүретін 865 миллион адамның өмірін ашып көрсету үшін батыл зерттеулер мен жеке оқиғаларға сүйенеді». — The Economist

«Кедейліктің шынайы табиғаты туралы екі көрнекті зерттеушінің таңғажайып түсінікке толы кітабы». — Амартия Сен, Экономика бойынша Нобель сыйлығының лауреаты және Гарвард университетінің экономика профессоры

«Партиялық риторикадан демалуға мүмкіндік беретін «Poor Economics» кітабы — MIT-тің екі құрметті экономика профессорының дүние жүзі бойынша 15 жылдық зерттеулері мен бақыланатын сынақтарының нәтижесі. Олар кедейліктің адамдар мен қоғамға тигізетін сан алуан әсерін зерттей отырып, үкіметтердің, көмек көрсету ұйымдары мен ҮЕҰ-дардың қалыптасқан түсініктерін, яғни олардың қаржылық және гуманитарлық көмек көрсету әдістерін түбегейлі өзгертеді». — Washington Post

«[Банерджи мен Дюфло] даму мәселелеріне сергек әрі ерекше көзқарас ұсынады және Джеффри Сакс пен Уильям Истерли сияқты тұлғалардың үлкен полемикалары басым болған салаға мүлдем жаңа перспектива әкеліп жатқандарын жақсы түсінеді. ... Олар — өте ақылды экономистер және кедейлік туралы күрделі мәселелерді түсінуге үлкен үлес қосуда, бұл мәселелерді ешқашан кедей болып көрмеген адамдар жиі қате түсінеді». — The Guardian

«Әсерлі және маңызды туынды... кедейлер туралы адал әрі оқылатын есеп, ол шынымен де нәтиже беруге мүмкіндік береді». — Forbes. com

«Абхиджит Банерджи мен Эстер Дюфлоның «Poor Economics: Кедейлікпен күресудің жолын түбегейлі қайта қарастыру» кітабы даму саласындағы ортада үлкен резонанс тудыруда. Рандомизацияланған бақылау сынақтарына баса назар аударудан бөлек, бұл кітап даму қоғамдастығы жиі елемейтін немесе негізсіз болжамдар жасайтын мәселелерге үңілуімен ерекшеленеді. Оған кедейлердің шешім қабылдау себептері, олардың қолжетімді шешімдердің ішіндегі «ең жақсысын» таңдауы және саясаткерлер бұған қалай жауап беруі керек екендігі кіреді». — The Guardian

«Абхиджит Банерджи мен Эстер Дюфлоның бұл жаңа кітабы оңшылдардың да, солшылдардың да идеологиясынан аулақ болып, халықаралық даму туралы пікірталастарда үстемдік ететін, жиі бір-біріне қайшы келетін мифтер туралы өлшенетін дәлелдерге назар аударады». — Vancouver Sun

«Егер [Джеффри] Сакс жалынды белсенді болса, MIT профессоры Абхиджит Банерджи — ирониялық, ойлы және салмақты, ол денсаулық сақтау, білім беру және кедейлік сияқты әлеуметтік мәселелерге салқынқандылықпен қарауға дайын. Үлкен сұрақтар маңызды, бірақ олардың нақты жауаптары жоқ. Сондықтан кішкентай сұрақтарға жауап тапқан дұрыс. ... RCT (рандомизацияланған бақылау сынағы) болжамдарды нақты деректермен алмастыруға мүмкіндік беретініне күмән жоқ. Даму саясаты көбінесе Банерджи айтқан үш «I» — идеология (ideology), надандық (ignorance) және инерция (inertia) арқылы жүзеге асады. Оның зерттеуі мен кітабы — кедейлердің қалай шешім қабылдайтынын «жақынырақ қарап, түсінуге шақыру» ғана». — Forbes India

«Олардың эмпирикалық тәсілі көмек бағдарламаларын жалпы шолу негізінде қолдайтын немесе сынайтын саяси пікірталастардан ерекшеленеді; оның орнына олар балалар мен ата-аналардың денсаулығын жақсарту мен өнімді өмір сүруін қамтамасыз етудің көптеген практикалық және үнемді жолдарын көрсетеді. Кедейлікпен күрестегі маңызды перспектива». — Publishers Weekly

«Жоғары марапаттарға ие болған экономистер Банерджи мен Дюфло (Массачусетс технологиялық институтының экономикасы) жаһандық кедейлікке және оны жоюда неге сәтсіздікке ұшырап жатқанымызға 15 жылдық зерттеулерін ақылды, тартымды зерттеуге айналдырды. ... Кедейлікке қатысты стандартты тәсілге қарсы сергек, нақты және жақсы құрылымдалған аргумент ұсынатын бұл кітап академиктер мен осы салада жұмыс істейтіндерге арналғанымен, кез келген оқырман үшін маңызды «ояту сигналы» болуы тиіс». — Kirkus

«Абхиджит Банерджи мен Эстер Дюфло кедей елдердегі кедей адамдардың өз кедейлігімен қалай күресетінін зерттеу үшін көптеген жергілікті бақылаулар мен эксперименттерге жүгінеді: олар не біледі, не қалайды (немесе қаламайды), өздерінен және басқалардан не күтеді және таңдауларын қалай жасайды. Шағын, бірақ маңызды жеңістерге жеке және қоғамдық іс-қимылдар арқылы қол жеткізуге болатыны анық, олар бірлесіп әлемдегі кедейлер үшін үлкен жетістіктерге әкелуі мүмкін. Мен бұған тәнті болдым әрі сендім». — Роберт Солоу, Экономика бойынша Нобель сыйлығының лауреаты және MIT-тің экономика институтының профессоры

«Бұл кітап әлемдегі кедейлікке бей-жай қарамайтын кез келген адам үшін міндетті түрде оқылуы тиіс. Маған көп нәрсе үйреткен кітапты оқымағаныма көп жыл болды. «Poor Economics» экономика ғылымы ұсына алатын ең жақсы дүниелерді паш етеді». — Стивен Д. Левитт, «Freakonomics» авторы және Чикаго университетінің экономика профессоры

«Қысқаша айтқанда: бұл менің өте, өте ұзақ уақыттан бері оқыған кедейлердің өмірі туралы ең жақсы кітабым. Зерттеу ауқымы кең. Оның көп бөлігі жаңа. Ең бастысы, Банерджи мен Дюфло ең кедей миллиард адамды сол күйінде қабылдайды. Мұнда құрғақ қиял жоқ. Көзқарас қарапайым әрі адал, кейде тіпті ауыр тиеді. Кейбір қорытындылар таңғалдырады, тіпті мазасыздық тудырады». — The Economist басылымының Free Exchange блогы

«Керемет туынды: өткір, ғылыми, сенімді және өте түсінікті. Халықаралық көмекті қолдаушылар үшін де, оған қарсылар үшін де, қызығушылық танытқан қарапайым адамдар мен білікті академиктер үшін де оқуға тиіс кітап. ... Нобель сыйлығының лауреаты Амартия Сен, Роберт Солоу және супержұлдыз экономист-автор Стивен Левитт бұл кітапты толықтай қолдайды. Сізді оны оқуға шақырамын. Бұл даму экономикасындағы пікірталастарды қалыптастыруға көмектеседі». — Financial World (Ұлыбритания)

«Таңғажайып және баурап алады. Олардың жұмысы кедейлерге арналған «Freakonomics» нұсқасы сияқты оқылады. Жаһандық кедейлікпен күресуге біз қызмет етеміз деп жүрген жандардың керемет әрі маңызды көзқарасы арқылы үңілу бар. ... Олар бізге ортақ адамгершілігімізді және іргелі деңгейлерде қалай ұқсас ойлайтынымызды еске салады». — Fast Company

«Бұл даму модельдері мен кедейлерге көмектесу процестеріне шынайы қызығушылық танытатын және саясаткерлердің мағынасыз күш-жігерін жоққа шығаратындар үшін ең жақсы сыйлықтардың бірі. ... «Poor Economics» — шексіз мақтауға лайық кітап». — Stabroek News (Гайана)

«Ол кедейлердің тұтынушы немесе тәуекелге барушы ретіндегі экономикалық агент ретіндегі дилеммаларын әртүрлі контексттерде жанды, сезімтал және қатаң түрде көрсетеді. Кедейлерге әсер ететін тақырыптар бойынша тамаша тараулар бар: тамақ, денсаулық, білім, жинақ, микрокредит, сақтандыру, тәуекел және тіпті саяси мінез-құлық туралы кейбір бақылаулар». — Outlook India

«Кедейлерге өздеріне көмектесуге көмектесу күресі туралы фактілерге негізделген, іс-әрекетке бағытталған және мүлдем ұмытылмайтын түсініктер». — Сет Годин

«Бұл, бәлкім, менің жыл бойы оқитын ең жақсы дүнием болар, кедейлік экономикасын зерттейтін терең (және зерттеулермен расталған) кітап». — O’Reilly Media, «Radar» блогы

«Банерджи мен Дюфло өте жақсы жазады, екеу болса да, дауыстары таңқаларлықтай біртұтас шығады. Бірақ бұл кітаптағы нағыз тосынсый — оның қарапайымдылығы. Авторлар да, олар жинаған материалдар да өте мықты болғанымен, Банерджи мен Дюфло өздерімен келіспейтін «Үлкен идеалистерге» қатты қысым жасамайды. Осылайша, «Poor Economics» кітабында тікелей қақтығыс жоқ. Олар мәселені бөліктерге бөліп шаппай, пияздың қабығын аршығандай егжей-тегжейлі зерттейді». — Philanthropy Action

«Банерджи мен Дюфло өз кітабында бүкіл әлемдегі араласулардың қызықты жиынтығын жинақтаған және олар Сакстың («ұсыныс жақтаушылары» мектебі — білім беру мәселесін шешу үшін көбірек мектептер, мұғалімдер және т. б. беру керек деп санайды) және Истерлидің («сұраныс жақтаушысы» — білім беруді қажетсіз берудің мағынасы жоқ деп санайды) күрт ерекшеленетін көзқарастарын кедейлік тұзағынан қалай құтылуға болатыны туралы өз ойларын айту үшін фон ретінде пайдаланады. Олар бес негізгі сабақты ұсынады. Бірінші: кедейлерде маңызды ақпарат жетіспейді, сондықтан дұрыс шешім қабылдамайды; екінші: кедейлер өз өмірінің тым көп аспектілері үшін жауапкершілік көтереді; үшінші: кедейлер үшін нарықтар жоқ; төртінші: үкіметтер саясатты олар сәтті болуы тиіс шындықты түсінбей бастайды; және бесінші: адамдардың не істей алатыны туралы теріс күтулер өздігінен орындалатын пайғамбарлықтар болуы мүмкін. Қарапайым ұсыныстар ма? Иә, бірақ бұл кітаптың тартымдылығының бір бөлігі. Ол қызықты әрі танымдық — бұл осы жанрдағы көптеген кітаптар туралы айтуға болмайтын жайт». — Business World (Үндістан)

«Эстер Дюфло өткен жылы даму экономикасы бойынша атқарған жұмысы үшін Джон Бейтс Кларк медалін жеңіп алды, сондықтан мен оның Абхиджит Банерджимен бірге жазған «Poor Economics: Кедейлікпен күресудің жолын түбегейлі қайта қарастыру» атты жаңа кітабын оқуға асықтым. Бұл жақсы кітап. Онда жаһандық кедейлікпен күресудің түбегейлі жаңа тәсілі жоқ, бірақ ол сыртқы көмектің «жұмыс істейтіні» немесе «істемейтіні» туралы мағынасыз пікірталастарды доғарып, қай бағдарламалардың жұмыс істейтінін, қайсысы істемейтінін және істемейтіндерді қалай жақсартуға болатынын нақты бағалау жолдарын табуға тырысады». — Мэттью Иглесиас

«Бұл әлеуметтік ғылымды қатаң экономикамен ұштастыру қажеттілігін жанама түрде мойындайтын әдістемедегі құптарлық өзгеріс». — Indian Express

«[Банерджи мен Дюфло] осы саладағы соңғы әдебиеттерге сүйенеді, күрделі мәселелер туралы қарапайым әрі қысқа жазады, экономистер арасында сирек кездесетін адалдық пен кішіпейілділік танытады және кедейлікті көптеген қырынан түсінуге көмектесетін көрнекі мысалдарды пайдаланады. Жалпы хабарлама анық. Бұл — себептері мен белгілері жеке жағдайларға байланысты қатты өзгеретін күрделі мәселе. Шешімдері ме? Олар бұл туралы үндемейді — ең көп дегенде бір-екі тұспал бар. Кедейлік — біртұтас мәселе емес, сондықтан шешімдер де бір ғана шешім болуы үшін тым ерекше. ... Бұл барлық көмек ұйымдарында, сонымен қатар Ұлттық консультативтік кеңесте, Жоспарлау комиссиясында, Премьер-министрдің кеңсесінде және түрлі министрліктерде — кедейлікті жақыннан түсінуге уақыт бөлмейтіндердің барлығы үшін стандартты оқу материалы болуы тиіс». — Financial Express (Үндістан)

Біздің аналарымыз Нирмала Банерджи мен Виолен Дюфлоға арналады.

Алғы сөз

Эстер алты жасында Ана Тереза туралы комикстен сол кездегі Калькутта қаласының тығыздығы соншалық, әр адамға небәрі 10 шаршы фут (шамамен 1 шаршы метр) жер тиетінін оқыды. Оның көз алдына жерде 3 те 3 футтық шаршылары бар, әрқайсысында бір адамнан бүрісіп отырған үлкен шахмат тақтасы тәріздес қала елестеді. Ол бұл жағдай үшін не істей алатынын ойлады.

Ол Калькуттаға жиырма төрт жасында, MIT-тің аспиранты кезінде келді. Қалаға бара жатқан такси терезесінен қарап, ол біршама көңілі қалғандай болды; қайда қараса да бос кеңістік — ағаштар, шөп алаңқайлары, бос тротуарлар еді. Комиксте соншалықты жанды суреттелген қайыршылық қайда? Адамдардың бәрі қайда кеткен?

Алты жасар Абхиджит кедейлердің қайда тұратынын білетін. Олар Калькуттадағы үйінің артындағы ескі-құсқы үйшіктерде тұратын. Олардың балаларының ойнауға әрқашан уақыты көп болатын және олар оны кез келген спортта жеңе алатын: ол олармен мәрмәр тас ойнауға барғанда, тастар әрқашан олардың жыртық шорттарының қалтасына кететін. Ол оларға қызғанышпен қарайтын.

Кедейлерді белгілі бір клишелер жиынтығына айналдыруға деген ұмтылыс кедейлік болғаннан бері бізбен бірге: кедейлер әлеуметтік теорияда да, әдебиетте де кезекпен жалқау немесе іскер, асыл немесе ұры, ашулы немесе пассивті, дәрменсіз немесе өзін-өзі қамтамасыз ететін болып көрінеді. Кедейлер туралы осы көзқарастарға сәйкес келетін саяси ұстанымдардың да қарапайым формулалармен берілуі таңқаларлық емес: «Кедейлер үшін еркін нарық», «Адам құқықтарын мазмұнды ету», «Алдымен қақтығыстарды шешу», «Ең кедейлерге көбірек ақша беру», «Сыртқы көмек дамуды тежейді» және т. б. Бұл идеялардың барлығында маңызды шындық элементтері бар, бірақ оларда өздерінің үміттері мен күмәндері, шектеулері мен ұмтылыстары, сенімдері мен шатасулары бар қарапайым кедей әйел немесе ер адам үшін орын сирек табылады. Егер кедейлер мүлдем көрінсе, олар әдетте қандай де бір рухтандыратын анекдоттың немесе қайғылы оқиғаның кейіпкерлері ретінде, таңдану немесе аяушылық тудыру үшін ғана пайда болады, бірақ олар білім көзі ретінде, не ойлайтыны немесе не қалайтыны туралы кеңесетін адамдар ретінде қарастырылмайды.

Кедейлік экономикасы (economics of poverty) тым жиі «нашар экономика» (poor economics) деп қате түсініледі: кедейлердің иелігінде ештеңе жоқ болғандықтан, олардың экономикалық өмірінде қызықты ештеңе жоқ деп есептеледі. Өкінішке орай, бұл түсініспеушілік жаһандық кедейлікпен күреске қатты нұқсан келтіреді: қарапайым мәселелер қарапайым шешімдерді тудырады. Кедейлікке қарсы саясат саласы керемет болып көрінгенімен, кейіннен нәтиже бермеген «лезде жасалатын кереметтердің» қалдықтарына толы. Ілгерілеу үшін біз кедейлерді мультфильм кейіпкерлеріне айналдыру әдетінен бас тартып, олардың өмірін барлық күрделілігімен және байлығымен шынайы түсінуге уақыт бөлуіміз керек. Соңғы он бес жыл ішінде біз дәл осыны істеуге тырыстық.

Біз академиктерміз және көптеген академиктер сияқты теориялар құрып, деректерге үңілеміз. Бірақ біздің жұмысымыздың сипаты соңғы жылдары көптеген айларды ҮЕҰ белсенділерімен және мемлекеттік бюрократтармен, медицина қызметкерлерімен және микронесие берушілермен бірге жұмыс істеуге жұмсағанымызды білдіреді. Бұл бізді кедейлер тұратын тар көшелер мен ауылдарға апарып, сұрақтар қоюға, деректер іздеуге мәжбүр етті. Бұл кітап біз кездестірген адамдардың мейірімділігі болмаса жазылмас еді. Көбінесе біз жай ғана кіріп барсақ та, бізге әрқашан қонақ ретінде қарады. Біздің сұрақтарымыз, тіпті олардың мағынасы аз болса да, шыдамдылықпен жауап берілді; бізбен көптеген оқиғалар бөлісілді.

Кеңселерімізге оралғанда, осы оқиғаларды еске түсіріп, деректерді талдай отырып, біз естігендеріміз бен көргендерімізді кәсіби даму экономистері мен саясаткерлер кедейлердің өмірі туралы ойлау үшін дәстүрлі түрде қолданатын қарапайым модельдерге сәйкестендіруге тырысып, әрі таңғалып, әрі шатастық. Көбінесе дәлелдердің салмағы бізді өзімізбен бірге ала келген теорияларды қайта қарауға немесе тіпті олардан бас тартуға мәжбүр етті. Бірақ біз олардың неге сәтсіздікке ұшырағанын және әлемді жақсырақ сипаттау үшін оларды қалай бейімдеу керектігін нақты түсінбейінше, бұлай істемеуге тырыстық. Бұл кітап сол алмасудың нәтижесі; ол кедей адамдардың өмірі туралы біртұтас оқиғаны біріктіруге тырысуымызды білдіреді.

Біздің назарымызда — әлемдегі ең кедейлер. Кедейлердің басым бөлігі тұратын елу елдегі орташа кедейлік шегі бір адамға күніне 16 үнді рупийін құрайды. Бұдан аз ақшаға өмір сүретін адамдар өз елдерінің үкіметі тарапынан кедей деп есептеледі. Қазіргі айырбас бағамы бойынша 16 рупий 36 АҚШ центіне сәйкес келеді. Бірақ дамушы елдердің көбінде баға төмен болғандықтан, егер кедейлер сатып алатын заттарын АҚШ бағасымен сатып алса, оларға көбірек — 99 цент жұмсау керек болар еді. Сонымен, кедейлердің өмірін елестету үшін сіз Майамиде немесе Модестода барлық күнделікті қажеттіліктеріңізге (тұрғын үйді қоспағанда) күніне 99 центпен өмір сүруіңіз керек екенін елестетуіңіз керек. Бұл оңай емес — мысалы, Үндістанда бұл сомаға сіз он бес кішкентай банан немесе шамамен 3 фунт (1,3 кг) сапасыз күріш сатып ала аласыз. Сонымен өмір сүруге бола ма? Дегенмен, бүкіл әлемде 2005 жылы 865 миллион адам (әлем халқының 13 пайызы) солай өмір сүрді.

Ең таңқаларлығы, тіпті осындай кедей адамдар да барлық жағынан қалғандарымыз сияқты. Бізде де сондай тілектер мен әлсіздіктер бар; кедейлер басқалардан кем рационалды емес — керісінше. Дәл олардың иелігінде ақша тым аз болғандықтан, біз олардың өз таңдаулары туралы өте мұқият ойланатынын жиі байқаймыз: олар аман қалу үшін ғана білікті экономист болуы керек. Дегенмен, біздің өміріміз ликер мен мия сияқты әртүрлі. Бұл біздің өз өміріміздің әдеттегідей қабылдайтын және ол туралы сирек ойлайтын аспектілеріне байланысты.

Күніне 99 центке өмір сүру ақпаратқа қолжетімділіктің шектеулі екенін білдіреді — газеттер, теледидар мен кітаптардың бәрі ақша тұрады. Сондықтан сіз әлемнің қалған бөлігі ақиқат деп қабылдайтын белгілі бір фактілерді, мысалы, вакциналар балаңызды қызылшадан сақтай алатынын жиі білмей қаласыз. Бұл сіз сияқты адамдарға арнап салынбаған институттар әлемінде өмір сүруді білдіреді. Кедейлердің көпшілігінде тұрақты жалақы жоқ, тіпті одан автоматты түрде аударылатын зейнетақы жоспары туралы айтудың өзі артық. Бұл тіпті үлкен қаріппен жазылғанды дұрыс оқи алмайтын жағдайда, кішкентай қаріппен жазылған көптеген шарттары бар дүниелер туралы шешім қабылдауды білдіреді. Оқу білмейтін адам айтылуы қиын көптеген ауруларды қамтымайтын медициналық сақтандыру өнімінен не түсінеді? Бұл саяси жүйе туралы бүкіл тәжірибеңіз орындалмаған көптеген уәделерден тұрса да, дауыс беруге баруды; және ақшаңызды сақтайтын ешқандай қауіпсіз жердің болмауын білдіреді, өйткені банк менеджері сіздің азғантай жинағыңыздан табатын пайдасы оны өңдеу шығындарын өтемейді. Және тағы сосын.

Осының бәрі кедейлер үшін өз талантын барынша пайдалану және отбасының болашағын қамтамасыз ету әлдеқайда көп шеберлікті, ерік-жігерді және адалдықты талап ететінін көрсетеді. Керісінше, көбіміз екінші рет ойланбайтын кішігірім шығындар, кішігірім кедергілер мен кішігірім қателіктер олардың өмірінде үлкен орын алады.

Кедейліктен құтылу оңай емес, бірақ мүмкіндік сезімі мен азғантай бағытталған көмек (ақпарат бөлігі, кішкене серпін) кейде таңғажайып үлкен нәтижелерге әкелуі мүмкін. Екінші жағынан, орынсыз күтулер, қажет жерде сенімнің болмауы және елеусіз болып көрінетін кедергілер жойқын болуы мүмкін. Дұрыс тұтқаны итеру үлкен өзгеріс әкелуі мүмкін, бірақ ол тұтқаның қайда екенін білу жиі қиынға соғады. Ең бастысы, ешқандай жалғыз тұтқаның барлық мәселені шешпейтіні анық.

«Poor Economics» — бұл кедейлердің экономикалық өмірін түсінуден туындайтын өте бай экономика туралы кітап. Бұл кедейлердің неге қол жеткізе алатынын, сондай-ақ оларға қай жерде және не себепті серпін қажет екенін түсінуге көмектесетін теориялар туралы кітап. Бұл кітаптың әрбір тарауы осы кедергі нүктелерінің не екенін және оларды қалай жеңуге болатынын анықтауға арналған ізденісті сипаттайды. Біз адамдардың отбасылық өмірінің маңызды аспектілерінен бастаймыз: олар не сатып алады; балаларының оқуы, өз денсаулығы немесе балалары мен ата-аналарының денсаулығы үшін не істейді; қанша балалы болуды таңдайды; және тағы басқалар. Содан кейін біз кедейлер үшін нарықтар мен институттардың қалай жұмыс істейтінін сипаттауға көшеміз: Олар қарыз ала ала ма, жинай ала ма, өздері бетпе-бет келетін тәуекелдерден сақтандыра ала ма? Үкіметтер олар үшін не істейді және олар қай кезде сәтсіздікке ұшырайды? Кітап бойы бірдей негізгі сұрақтарға қайта оралып отырады. Кедейлердің өз өмірлерін жақсарту жолдары бар ма және оларға бұл істерді жасауға не кедергі болып отыр? Бұл көбінесе істі бастаудың құны ма, әлде бастау оңай, бірақ жалғастыру қиын ба? Оны не қымбат етеді? Адамдар пайданың табиғатын сезе ме? Егер сезбесе, олардың үйренуіне не кедергі болады?

«Poor Economics» сайып келгенде кедейлердің өмірі мен таңдаулары жаһандық кедейлікпен қалай күресу керектігі туралы бізге не айтатынына арналған. Бұл бізге, мысалы, микроқаржыландыру неліктен кейбіреулер күткендей ғажайып болмаса да пайдалы екенін; кедейлердің неліктен жиі пайдадан гөрі зияны көп медициналық көмекке ие болатынын; кедейлердің балалары неліктен жылдан жылға мектепке барып, ештеңе үйренбейтінін; кедейлердің неліктен медициналық сақтандыруды қаламайтынын түсінуге көмектеседі. Сондай-ақ, ол кешегі көптеген «сиқырлы оқтардың» неліктен бүгінгі сәтсіз идеяларға айналғанын көрсетеді. Кітап сонымен қатар үміт қайда жатқаны туралы көп нәрсені айтады: неліктен символдық субсидиялардың символдық деңгейден жоғары әсері болуы мүмкін; сақтандыруды қалай жақсырақ өткізуге болады; білім беруде неліктен «аз нәрсе көп болуы» мүмкін; неліктен жақсы жұмыс орындары өсу үшін маңызды. Ең бастысы, ол неліктен үміттің өмірлік маңызды және білімнің шешуші екенін, тіпті қиындықтар еңсерілмейтіндей көрінгенде де неліктен тырысуды жалғастыруымыз керектігін түсіндіреді. Сәттілік әрқашан ол көрінгендей алыс емес.

1 Тағы да, қайтадан ойлан

Жыл сайын 9 миллион бала бес жасқа толмай қайтыс болады. Сахараның оңтүстігіндегі Африкада әйелдің босану кезінде қайтыс болу ықтималдығы отыздан бір — дамыған әлемде бұл ықтималдық 5 600-ден бір. Кем дегенде жиырма бес ел бар, олардың көпшілігі Сахараның оңтүстігіндегі Африкада, мұнда орташа адам елу бес жылдан артық өмір сүрмейді деп күтіледі. Тек Үндістанның өзінде мектепке баратын 50 миллионнан астам бала өте қарапайым мәтінді оқи алмайды.

Бұл сізді осы кітапты жауып тастауға және, дұрысы, әлемдік кедейлік туралы осы істің бәрін ұмытқыңыз келетіндей абзац: Мәселе тым үлкен, тым шешілмейтіндей көрінеді. Біздің бұл кітаптағы мақсатымыз — сізді бұлай істемеуге көндіру.

Пенсильвания университетіндегі жақын арадағы эксперимент мәселенің ауқымы бізді қаншалықты оңай есеңгіретіп тастайтынын жақсы көрсетеді. Зерттеушілер студенттерге қысқаша сауалнама толтырғаны үшін 5 доллар берді. Содан кейін оларға парақша көрсетіп, әлемдегі жетекші қайырымдылық ұйымдарының бірі «Save the Children» қорына қайырымдылық жасауды сұрады. Екі түрлі парақша болды. Кейбір (кездейсоқ таңдалған) студенттерге мынау көрсетілді:

Малавидегі азық-түлік тапшылығы 3 миллионнан астам балаға әсер етуде; Замбияда жауын-шашынның қатты тапшылығы 2000 жылдан бері жүгері өндірісінің 42%-ға төмендеуіне әкелді. Нәтижесінде, шамамен 3 миллион замбиялық аштыққа тап болды; Төрт миллион анголалық — халықтың үштен бірі — өз үйлерін тастап кетуге мәжбүр болды; Эфиопияда 11 миллионнан астам адам шұғыл азық-түлік көмегіне мұқтаж.

Басқа студенттерге жас қыздың суреті бар парақша және мына сөздер көрсетілді:

Рокия, Африканың Мали елінен келген 7 жасар қыз, өте кедей және қатты аштық немесе тіпті аштан өлу қаупіне тап болған. Оның өмірі сіздің қаржылық сыйыңыздың арқасында жақсы жаққа өзгереді. Сіздің және басқа да қамқор демеушілердің қолдауымен «Save the Children» Рокияның отбасымен және қауымдастықтың басқа мүшелерімен бірге оны тамақтандыруға, оған білім беруге, сондай-ақ негізгі медициналық көмек пен гигиеналық білім беруге көмектеседі.

Бірінші парақша әр студенттен орташа есеппен 1,16 доллар жинады. Миллиондаған адамдардың ауыр жағдайы бір адамның жағдайына айналған екінші парақша 2,83 доллар жинады. Студенттер, Рокияға көмектесу үшін қандай да бір жауапкершілікті алуға дайын болған сияқты, бірақ жаһандық мәселенің ауқымына тап болғанда, олардың көңілі түсті.

Тағы бір кездейсоқ таңдалған студенттерге, адамдар жалпы ақпарат ұсынылғаннан көрі, нақты анықталған құрбанға ақшаны көбірек беретінін айтқаннан кейін, сол екі парақша көрсетілді. Замбия, Ангола және Мали туралы бірінші парақша көрсетілгендер, ескертусіз жиналған сомамен шамалас — 1,26 доллар берді. Бұл ескертуден кейін Рокия туралы екінші парақша көрсетілгендер небәрі 1,36 доллар берді, бұл олардың әріптестері ескертусіз берген соманың жартысынан аз. Студенттерді «тағы да ойлануға» итермелеу оларды Рокияға азырақ жомарт болуға итермеледі, бірақ Малидегі қалғандарына көбірек жомарт еткен жоқ.

Студенттердің реакциясы кедейлік сияқты мәселелерге тап болғанда көбіміздің сезінетін сезімімізге тән. Біздің алғашқы инстинктіміз — әсіресе қауіп төнген жеті жасар қызды көргенде — жомарттық таныту. Бірақ, Пенсильвания студенттері сияқты, біздің екінші ойымыз жиі «бұдан еш мән жоқ» дегенге тіреледі: біздің үлесіміз теңізге тамған тамшыдай, ал теңіз болса түпсіз. Бұл кітап — тағы да, қайтадан ойлануға шақыру: кедейлікпен күрес тым ауыр деген сезімнен арылып, бұл қиындықты нақты анықталған және түсінілген соң, бір-бірлеп шешуге болатын нақты мәселелер жиынтығы ретінде қарастыруды бастауға шақыру.

Өкінішке орай, кедейлік туралы пікірталастар әдетте бұлай құрылмайды. Диарея немесе денге безгегімен қалай жақсы күресуге болатынын талқылаудың орнына, ең белсенді сарапшылардың көбі «үлкен сұрақтарға» назар аударуға бейім: Кедейліктің түпкі себебі неде? Еркін нарықтарға қаншалықты сенуіміз керек? Демократия кедейлер үшін жақсы ма? Сыртқы көмектің рөлі бар ма? Және тағы сосын.

Джеффри Сакс, Біріккен Ұлттар Ұйымының кеңесшісі, Нью-Йорктегі Колумбия университетінің Жер институтының директоры және осындай сарапшылардың бірі, бұл сұрақтардың бәріне жауап береді: Кедей елдер кедей, өйткені олар ыстық, құнарсыз, безгек жайлаған, жиі теңізге шығар жолы жоқ жерлерде орналасқан; бұл оларға осы эндемиялық мәселелерді шешуге көмектесетін алғашқы ірі инвестициясыз өнімді болуды қиындатады. Бірақ олар кедей болғандықтан, инвестицияларды төлей алмайды — олар экономистер «кедейлік тұзағы» деп атайтын жағдайда. Бұл мәселелер бойынша бірдеңе жасалмайынша, еркін нарық та, демократия да олар үшін көп нәрсе істей алмайды. Сондықтан сыртқы көмек өте маңызды: ол кедей елдерге осы маңызды салаларға инвестиция салуға көмектесу арқылы «игі айналымды» бастап, оларды өнімдірек ете алады. Соның нәтижесіндегі жоғары табыс әрі қарайғы инвестицияларды тудырады; пайдалы спираль жалғаса береді. Өзінің 2005 жылғы бестселлер кітабында, «The End of Poverty», Сакс егер бай әлем 2005 және 2025 жылдар аралығында жыл сайын 195 миллиард доллар сыртқы көмек бөлуге міндеттеме алса, кедейлік осы кезеңнің аяғына қарай толығымен жойылуы мүмкін еді деп дәлелдейді.

Бірақ Сакстың барлық жауаптары қате деп санайтын басқалары да бар, олар да соншалықты белсенді. Манхэттеннің екінші шетіндегі Нью-Йорк университетінен Сакспен күресіп жүрген Уильям Истерли, «The Elusive Quest for Growth» және «The White Man’s Burden» атты екі кітабы жарық көргеннен кейін, көмекке қарсы ең ықпалды қоғамдық тұлғалардың біріне айналды. Бұрын Goldman Sachs-та және Дүниежүзілік банкте жұмыс істеген экономист Дамбиса Мойо өзінің жақында шыққан «Dead Aid» кітабымен Истерлидің дауысына қосылды. Екеуі де көмек пайдадан гөрі зиянды көбірек әкеледі деп мәлімдейді: ол адамдардың өз шешімдерін іздеуіне кедергі келтіреді, сонымен бірге жергілікті институттарды бұзады және әлсіретеді, сондай-ақ көмек агенттіктерінің өз-өзін қолдайтын лоббиін құрады. Кедей елдер үшін ең жақсы нәрсе — бір қарапайым идеяға сену: нарықтар еркін және ынталандырулар дұрыс болғанда, адамдар өз мәселелерін шешу жолдарын таба алады. Оларға шетелдіктерден немесе өз үкіметтерінен тегін көмектің қажеті жоқ. Бұл мағынада, көмекке пессимистік қарайтындар іс жүзінде әлемнің жұмыс істеу тәсіліне өте оптимистікпен қарайды. Истерлидің айтуынша, кедейлік тұзағы деген ұғым жоқ.

Біз кімге сенуіміз керек? Көмек мәселені шеше алады дейтіндерге ме? Әлде ол жағдайды нашарлатады дейтіндерге ме? Бұл пікірталасты абстрактілі түрде шешу мүмкін емес: бізге дәлелдер қажет. Бірақ, өкінішке орай, үлкен сұрақтарға жауап беру үшін әдетте қолданылатын деректер сенім ұялатпайды. Дәлелді анекдоттар ешқашан тапшы емес және кез келген ұстанымды қолдау үшін кем дегенде біреуін табу әрқашан мүмкін. Мысалы, Руанда геноцидтен кейінгі алғашқы жылдары көп көмек ақшасын алды және гүлденді. Енді экономика дамып жатқанда, Президент Поль Кагаме елді көмектен арылтуды бастады. Біз Руанданы көмек жасай алатын жақсылықтың мысалы ретінде (Сакс айтқандай) немесе өзіне-өзі сенудің үлгісі ретінде (Мойо ұсынғандай) санауымыз керек пе? Әлде екеуі де ме?

Руанда сияқты жекелеген мысалдарды нақтылау мүмкін болмағандықтан, үлкен философиялық сұрақтарға жауап бергісі келетін зерттеушілердің көбі көп елдік салыстыруларды жөн көреді. Мысалы, әлемдегі бірнеше жүз ел туралы деректер көбірек көмек алғандардың қалғандарына қарағанда жылдам дамымағанын көрсетеді. Бұл жиі көмектің жұмыс істемейтіндігінің дәлелі ретінде түсіндіріледі, бірақ іс жүзінде бұл керісінше мағынаны да білдіруі мүмкін. Мүмкін көмек оларға үлкен апаттан аулақ болуға көмектескен шығар және онсыз бәрі әлдеқайда нашар болар ма еді. Біз мұны жай ғана білмейміз; біз жай ғана үлкен ауқымда болжам жасап отырмыз.

Бірақ егер көмекті қолдайтын немесе оған қарсы нақты дәлелдер болмаса, біз не істеуіміз керек — кедейлерден бас тартуымыз керек пе? Бақытымызға орай, бізге соншалықты жеңілісшіл болудың қажеті жоқ. Іс жүзінде жауаптар бар — расында да, бұл бүкіл кітап кеңейтілген жауап түрінде. Тек олар Сакс пен Истерли ұнататын жалпылама жауаптар емес. Бұл кітап сізге көмектің жақсы немесе жаман екенін айтпайды, бірақ ол көмектің нақты жағдайларының қандай да бір пайда әкелген-әкелмегенін айтады. Біз демократияның тиімділігі туралы кесіп айта алмаймыз, бірақ Индонезияның ауылдық жерлерінде оны ұйымдастыру тәсілін өзгерту арқылы демократияны тиімдірек етуге болатыны туралы айтар нәрсеміз бар, және тағы сосын.

Қалай болғанда да, сыртқы көмектің жұмыс істейтіні немесе істемейтіні сияқты кейбір үлкен сұрақтарға жауап беру бізге кейде айтылғандай маңызды екені түсініксіз. Көмек Лондондағы, Париждегі немесе Вашингтондағы кедейлерге көмектесуге құмар жандар үшін (және ол үшін төлеуге ренжитін онша құмар емес жандар үшін) үлкен орын алады. Бірақ шынында, көмек — бұл жыл сайын кедейлерге жұмсалатын ақшаның өте аз бөлігі ғана. Әлемдегі кедейлерге бағытталған бағдарламалардың көбі өз елдерінің ресурстары есебінен қаржыландырылады. Үндістан, мысалы, негізінен ешқандай көмек алмайды. 2004–2005 жылдары ол кедейлерге арналған бастауыш білім беру бағдарламаларына ғана жарты триллион рупий (31 миллиард АҚШ доллары сатып алу қабілетінің паритеті [PPP]) жұмсады. Тіпті сыртқы көмек әлдеқайда маңызды рөл атқаратын Африкада да, ол 2003 жылы жалпы мемлекеттік бюджеттердің небәрі 5,7 пайызын құрады (егер өте аз көмек алатын екі ірі ел — Нигерия мен Оңтүстік Африканы қоспасақ, 12 пайыз).

Ең бастысы, көмектің дұрыс-бұрыстығы туралы шексіз пікірталастар көбінесе не нәрсенің маңызды екенін көлеңкелеп тастайды: ақшаның қайдан келетіні емес, оның қайда кететіні маңызды. Бұл қаржыландыру үшін жобаның дұрыс түрін таңдау — бұл мұқтаждарға арналған азық-түлік пе, қарттарға арналған зейнетақы ма, әлде ауруларға арналған клиникалар болуы керек пе? — содан кейін оны қалай жақсырақ жүргізу керектігін анықтау мәселесі. Клиникаларды, мысалы, көптеген әртүрлі тәсілдермен басқаруға және қызметкерлермен қамтамасыз етуге болады.

Көмек туралы пікірталаста ешкім де «мүмкіндігіміз болғанда кедейлерге көмектесуіміз керек» деген негізгі қағидамен келіспейді. Бұл таңқаларлық емес. Философ Питер Сингер біз танымайтын адамдардың өмірін сақтап қалудың моральдық императиві туралы жазған. Ол адамдардың көбі тоғанға батып бара жатқан баланы құтқару үшін 1 000 долларлық костюмін қуана құрбан ететінін байқайды және сол батып бара жатқан бала мен жыл сайын бес жасқа толмай қайтыс болатын 9 миллион баланың арасында ешқандай айырмашылық болмауы керек деп дәлелдейді. Көптеген адамдар экономист-философ және Нобель сыйлығының лауреаты Амартья Сенмен де келіседі, ол кедейлік таланттың төзіп болмас шығынына әкеледі деп санайды. Оның айтуынша, кедейлік — бұл тек ақшаның жетіспеушілігі емес; бұл адам ретіндегі өз әлеуетін толық жүзеге асыру мүмкіндігінің болмауы. Африкалық кедей қыз, егер ол өте дарынды болса да, ең көбі бірнеше жыл ғана мектепке барады және ол болуы мүмкін әлемдік деңгейдегі атлет болу үшін тамақ ала алмайды немесе керемет идеясы болса, бизнес бастауға қаражат таба алмайды.

Бұл босқа кеткен өмір дамыған әлемдегі адамдарға тікелей әсер етпеуі мүмкін, бірақ бұл әбден мүмкін: ол саяхаттап жүрген американдыққа жұқтырып, содан кейін ауруды үйіне әкелетін АИТВ-позитивті жезөкше болуы мүмкін немесе ол ақыр соңында Еуропаға жол табатын антибиотикке төзімді туберкулез штаммын дамытуы мүмкін. Егер ол мектепке барғанда, Альцгеймер ауруының емін тапқан адам болып шығуы мүмкін еді. Немесе, бәлкім, банктегі кеңсе қателігінің арқасында мектепке барған қытайлық жасөспірім Дай Маньцзю сияқты, ол мыңдаған адамды жұмыспен қамтитын бизнес магнатына айналар ма еді (Николас Кристоф пен Шерил ВуДанн оның тарихын «Half the Sky» кітабында айтады). Тіпті ол бұлай болмаса да, оған мүмкіндік бермеуді не ақтай алады?

Негізгі келіспеушілік мына сұраққа келгенде туындайды: «Біз кедейлерге көмектесудің тиімді жолдарын білеміз бе? » Сингердің басқаларға көмектесу туралы дәлелінің астарында оны қалай жасау керектігін білесіз деген идея жатыр: егер сіз жүзуді білмесеңіз, костюміңізді бүлдірудің моральдық императиві әлдеқайда аз болады. Сондықтан «The Life You Can Save» кітабында Сингер оқырмандарына өз веб-сайтында үнемі жаңартылып отыратын қолдау көрсетуі тиіс нақты мысалдар тізімін ұсынуға тырысады. Кристоф пен ВуДанн да солай істейді. Мәселе қарапайым: әлемнің мәселелері туралы кейбір қолжетімді шешімдерді айтпай сөйлесу — бұл ілгерілеуге емес, тоқырауға апаратын жол.

Сондықтан жалпы шетелдік көмек туралы емес, нақты жауаптары болуы мүмкін нақты мәселелер тұрғысынан ойлау өте пайдалы: жалпылама «Көмек» емес, нақты «көмек». Мысал келтірсек, Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымының (ДДСҰ) мәліметінше, 2008 жылы безгек ауруынан 1 миллионға жуық адам қайтыс болған, олардың көбі — африкалық балалар. Біз білетін бір нәрсе — инсектицидпен өңделген төсек торларының астында ұйықтау осы өмірлердің көбін сақтап қалуға көмектеседі. Зерттеулер безгек инфекциясы жиі кездесетін аймақтарда инсектицидпен өңделген төсек торының астында ұйықтау безгекпен ауруды екі есе азайтатынын көрсетті. Олай болса, балалардың төсек торларының астында ұйықтауына көз жеткізудің ең жақсы жолы қандай?

Шамамен 10 долларға сіз отбасына инсектицидпен өңделген торды жеткізіп, үй иесіне оны қалай қолдануды үйрете аласыз. Үкімет немесе ҮЕҰ ата-аналарға тегін төсек торларын беруі керек пе, әлде олардан өздері сатып алуды, бәлкім, субсидияланған бағамен сұрауы керек пе? Немесе біз оларға оны нарықтан толық бағамен сатып алуға мүмкіндік беруіміз керек пе? Бұл сұрақтарға жауап беруге болады, бірақ жауаптар ешқандай да айқын емес. Дегенмен, көптеген «сарапшылар» дәлелдермен еш байланысы жоқ қатаң позицияларды ұстанады.

Безгек жұқпалы болғандықтан, егер Мэри төсек торының астында ұйықтаса, Джонның безгек жұқтыру ықтималдығы азаяды — егер халықтың кем дегенде жартысы тордың астында ұйықтаса, онда тіпті торы жоқтардың да инфекция жұқтыру қаупі әлдеқайда аз болады. Мәселе мынада: қауіп тобындағы балалардың төрттен бірінен азы тор астында ұйықтайды: Мали немесе Кениядағы көптеген отбасылар үшін 10 доллар құны тым көп сияқты. Пайдаланушыға да, көршілес басқаларға да келетін пайданы ескере отырып, торларды жеңілдікпен сату немесе тіпті оларды тегін беру жақсы идея болып көрінеді. Шынында да, тегін төсек торларын тарату — бұл Джеффри Сакс жақтайтын бір нәрсе. Истерли мен Мойо бұған қарсы шығып, егер адамдар оларды тегін алса, торларды бағаламайды (демек, қолданбайды) деп дәлелдейді. Тіпті олар қолданса да, олар тегін көмекке үйреніп қалуы мүмкін және болашақта торлар тегін болмаған кезде көбірек тор сатып алудан бас тартады немесе басқа қажетті заттарды да субсидияланбаса сатып алудан бас тартады. Бұл жақсы жұмыс істейтін нарықтарды бұзуы мүмкін. Мойо төсек торларын жеткізушінің тегін төсек торларын тарату бағдарламасынан қалай күйрегені туралы оқиғаны айтады. Тегін тарату тоқтатылғанда, төсек торларын кез келген бағамен жеткізетін ешкім болмады.

Егер адамдар төсек торы үшін толық бағаны (немесе кем дегенде бағаның едәуір бөлігін) төлеуі керек болса, олар онсыз жүруді қалай ма? Егер төсек торлары оларға тегін немесе қандай да бір субсидияланған бағамен берілсе, адамдар оларды қолдана ма, әлде олар босқа кете ме? Торды бір рет субсидияланған бағамен алғаннан кейін, болашақта субсидиялар азайса, олар келесісі үшін төлеуге көбірек немесе азырақ дайын бола ма?

Бұл сұрақтарға жауап беру үшін бізге субсидияның әртүрлі деңгейлеріне тап болған адамдардың «салыстырмалы» топтарының мінез-құлқын бақылау қажет болады. Мұндағы түйінді сөз — «салыстырмалы». Төсек торлары үшін ақша төлейтін адамдар мен оларды тегін алатын адамдар әдетте бірдей болмайды: Торлары үшін ақша төлегендер байырақ, жақсырақ білім алған және төсек торының не үшін қажет екенін жақсырақ түсінетін болуы мүмкін; ал оларды тегін алғандар кедей болғандықтан ҮЕҰ тарапынан арнайы таңдалған болуы мүмкін. Бірақ керісінше үлгі де болуы мүмкін: Тегін алғандар — байланыстары жақсы адамдар, ал кедейлер мен оқшауланғандар толық баға төлеуге мәжбүр болды. Қалай болғанда да, біз олардың торды пайдалану тәсілінен ешқандай қорытынды шығара алмаймыз.

Осы себепті, мұндай сұрақтарға жауап берудің ең таза жолы — медицинада жаңа дәрілердің тиімділігін бағалау үшін қолданылатын рандомизацияланған сынақтарды үлгі ретінде алу. Лос-Анджелестегі Калифорния университетінен Паскалина Дюпас Кенияда осындай тәжірибе жүргізді, ал басқалары Уганда мен Мадагаскарда ұқсас тәжірибелермен оның ізін суытпай жалғастырды. 17 Дюпастың тәжірибесінде жеке тұлғалар төсек торларын (масахана) сатып алу үшін субсидияның әртүрлі деңгейлерін алу мақсатында кездейсоқ таңдалды. Тор әртүрлі бағамен ұсынылған кездейсоқ таңдалған баламалы топтардың мінез-құлқын салыстыра отырып, ол біздің барлық үш сұрағымызға, кем дегенде, тәжірибе жүргізілген контекст аясында жауап бере алды.

Бұл кітаптың 3-тарауында біз оның тапқан нәтижелері туралы көп айтатын боламыз. Әлі де ашық сұрақтар қалғанына қарамастан (мысалы, тәжірибелер субсидияланған импорттық төсек торларының таратылуы жергілікті өндірушілерге зиян тигізген-тигізбегені туралы әлі айтпайды), бұл тұжырымдар дебатты алға жылжытуға көп септігін тигізді және пікірталасқа да, саясаттың бағытына да әсер етті.

Ауқымды жалпы сұрақтардан әлдеқайда тар сұрақтарға ауысудың тағы бір артықшылығы бар. Кедей адамдардың төсек торлары үшін ақша төлеуге дайындығын және оларды тегін алған жағдайда қолданатын-қолданбайтынын білгенде, біз төсек торларын таратудың ең жақсы жолынан да артық нәрсені үйренеміз: біз кедей адамдардың қалай шешім қабылдайтынын түсіне бастаймыз. Мысалы, төсек торларын кеңінен қолдануға не кедергі болады? Бұл олардың пайдасы туралы ақпараттың жетіспеушілігі немесе кедей адамдардың оларды сатып алуға шамасы жетпеуі болуы мүмкін. Сондай-ақ, кедейлердің қазіргі уақыттағы мәселелерге соншалықты батып кеткенінен болашақ туралы алаңдауға «ментальды кеңістігі» (ойлау мүмкіндігі) болмауы мүмкін немесе мүлдем басқа жағдай орын алуы мүмкін. Осы сұрақтарға жауап бере отырып, біз кедейлердің өмірінде ерекше бір нәрсе бар ма, соны түсінеміз: олар барлығы сияқты, бірақ ақшасы аздау өмір сүре ме, әлде шектен шыққан кедейліктегі өмірдің түбегейлі өзгешелігі бар ма? Егер бұл ерекше нәрсе болса, ол кедейлерді кедейлік тұзағында ұстап тұратын нәрсе болуы мүмкін бе?

КЕДЕЙЛІК ҚАҚПАНЫНА ТҮСТІ МЕ?

Сакс пен Истерлидің төсек торларын сату немесе тегін беру мәселесінде түбегейлі қарама-қайшы көзқарастарда болуы кездейсоқ емес. Бай елдердің сарапшыларының дамуға көмек немесе кедейлікке қатысты мәселелер бойынша ұстанатын ұстанымдары, тіпті төсек торларының бағасы сияқты нақты жауаптары болуы тиіс мәселелерде де, көбінесе олардың жеке дүниетанымдарымен боялады. Шамалы әсірелеп айтсақ, саяси спектрдің сол жағындағы Джефф Сакс (БҰҰ, Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы және көмек көрсету құрылымдарының жақсы бөлігімен бірге) көмекке көбірек жұмсауды қалайды және әдетте заттардың (тыңайтқыштар, төсек торлары, мектептегі компьютерлер және т. б. ) тегін берілуі керек деп есептейді. Сондай-ақ, кедей адамдарды біз (немесе Сакс, немесе БҰҰ) олар үшін жақсы деп санайтын нәрсені істеуге қызықтыру керек: мысалы, ата-аналарын балаларын мектепке тұрақты жіберуге ынталандыру үшін мектепте балаларға тамақ берілуі тиіс. Оң жақта Истерли, Мойомен, Америкалық кәсіпкерлік институтымен және басқаларымен бірге көмекке қарсы шығады. Бұл тек үкіметтерді жемқорлыққа итермелегені үшін ғана емес, сонымен қатар негізгі деңгейде олар адамдардың бостандығын құрметтеуіміз керек деп санайтындықтан: егер олар бірдеңені қаламаса, оны күштеп таңудың мәні жоқ. Егер балалар мектепке барғысы келмесе, демек білім алудың мәні жоқ болғаны.

Бұл позициялар тек бейсаналық идеологиялық реакциялар емес. Сакс та, Истерли де — экономистер және олардың келіспеушіліктері, негізінен, экономикалық сұраққа берілген әртүрлі жауаптардан туындайды: кедейлік қақпанына түсу мүмкін бе? Сакс кейбір елдердің географиясына немесе сәтсіздікке байланысты кедейлік қақпанына түскеніне сенеді: олар кедей болғандықтан кедей. Олардың бай болуға әлеуеті бар, бірақ оларды тұрып қалған жерінен қозғап, гүлдену жолына түсіру керек, сондықтан Сакс «бір үлкен серпіліске» (one big push) баса назар аударады. Истерли, керісінше, бұрын кедей болған көптеген елдердің қазір бай екенін және керісінше жағдайларды алға тартады. Егер кедейлік жағдайы тұрақты болмаса, онда кедей елдерді құтқармайтын тұзаққа түсіретін «кедейлік қақпаны» туралы идея жалған деп санайды.

Дәл осы сұрақты жеке тұлғаларға қатысты да қоюға болады. Адамдар кедейлік қақпанына түсуі мүмкін бе? Егер солай болса, бір реттік көмек инфузиясы адамның өмірінде үлкен өзгеріс жасап, оны жаңа траекторияға бағыттай алады. Бұл Джеффри Сакстың «Мыңжылдық ауылдары» жобасының негізгі философиясы. Бақытты ауылдардағы тұрғындар тегін тыңайтқыш, мектептегі тамақ, жұмыс істейтін денсаулық сақтау клиникаларын, мектептегі компьютерлерді және тағы басқаларды алады. Жалпы құны: әр ауылға жылына жарты миллион доллар. Жобаның веб-сайтындағы үміт бойынша, «Мыңжылдық ауылының экономикасы белгілі бір кезеңде күнкөріс деңгейіндегі егіншіліктен өзін-өзі қамтамасыз ететін коммерциялық қызметке ауыса алады». 18

Олар MTV үшін шығарған видеода Джеффри Сакс пен актриса Анджелина Джоли Кениядағы ең көне мыңжылдық ауылдарының бірі Сауриге барды. Онда олар Кеннеди есімді жас фермерді кездестірді. Оған тегін тыңайтқыш берілді және нәтижесінде оның алқабынан алған өнімі өткен жылдармен салыстырғанда жиырма есе көп болды. Бейнебаянның қорытындысы бойынша, осы өнімнен жиналған қаражатпен ол өзін мәңгілікке асырай алатын болады. Жасырын аргумент мынадай болды: Кеннеди тыңайтқыш сатып алуға шамасы жетпейтін кедейлік қақпанында болды: тыңайтқыш сыйы оны босатты. Бұл оның тұзақтан құтылуының жалғыз жолы еді.

Бірақ скептиктер: егер тыңайтқыш шынымен де тиімді болса, неге Кеннеди оны аздап болса да сатып алып, алқабының ең қолайлы бөлігіне сеппеді? Бұл өнімділікті арттырар еді және алынған қосымша ақшамен ол келесі жылы көбірек тыңайтқыш сатып ала алар еді, және осылай жалғаса береді. Бірте-бірте ол бүкіл алқабына тыңайтқыш себуге жететіндей байып кетер еді.

Сонымен, Кеннеди кедейлік қақпанында ма, әлде жоқ па?

Жауап стратегияның қаншалықты жүзеге асырылатынына байланысты: басында аздап сатып ал, аздап қосымша ақша тап, содан кейін одан да көп ақша табу үшін түскен ақшаны қайта инвестицияла және осыны қайтала. Бірақ бәлкім, тыңайтқышты аз мөлшерде сатып алу оңай емес шығар. Немесе оны дұрыс қолдану үшін бірнеше талпыныс қажет шығар. Немесе түсімді қайта инвестициялауда мәселелер бар шығар. Фермердің өз бетінше бастауы неліктен қиын болуы мүмкін екендігінің көптеген себептерін ойлап табуға болады.

Біз Кеннедидің оқиғасының мәніне үңілуді 8-тарауға дейін қалдырамыз. Бірақ бұл талқылау бізге жалпы принципті көруге көмектеседі. Инвестициялауға тым аз қаражаты барлар үшін кірістің немесе байлықтың өте жылдам өсу мүмкіндігі шектеулі болса, бірақ сәл көбірек инвестиция сала алатындар үшін ол күрт кеңейсе, кедейлік қақпаны орын алады. Екінші жағынан, егер кедейлер арасында жылдам өсу әлеуеті жоғары болып, байыған сайын бәсеңдесе, онда кедейлік қақпаны жоқ.

Экономистер қарапайым (кейбіреулер қарабайыр дер) теорияларды жақсы көреді және оларды диаграммаларда көрсеткенді ұнатады. Біз де сондаймыз: төменде кедейліктің табиғаты туралы бұл дебаттың пайдалы иллюстрациясы болып табылатын екі диаграмма берілген. Олардан есте сақтау керек ең маңызды нәрсе — қисық сызықтардың пішіні: біз бұл пішіндерге кітапта бірнеше рет оралатын боламыз.

Кедейлік қақпанына сенетіндер үшін әлем 1-суреттегідей көрінеді. Сіздің бүгінгі кірісіңіз болашақтағы кірісіңіздің қандай болатынына әсер етеді (болашақ ертең, келесі ай немесе тіпті келесі ұрпақ болуы мүмкін): бүгінгі бар нәрсеңіз қанша тамақ ішетініңізді, дәрі-дәрмекке немесе балаларыңыздың біліміне қанша жұмсай алатыныңызды, фермаңызға тыңайтқыш немесе жақсартылған тұқым сатып ала алатын-алмайтыныңызды анықтайды және мұның бәрі ертең не болатынын шешеді.

Қисық сызықтың пішіні шешуші рөл атқарады: ол басында өте тегіс, содан кейін тез көтеріледі, кейін қайтадан тегістеледі. Біз оны ағылшын әліпбиінен кешірім сұрай отырып, S-тәрізді қисық сызық деп атаймыз.

Бұл қисықтың S-тәрізді болуы — кедейлік қақпанының қайнар көзі. Диагональ сызықта бүгінгі кіріс ертеңгі кіріске тең. Кедейлік қақпаны аймағындағы өте кедейлер үшін болашақтағы кіріс бүгінгі кірістен төмен: қисық сызық диагональ сызықтан төмен орналасқан. Бұл уақыт өте келе осы аймақтағылардың кедейлене беретінін және соңында N нүктесінде кедейлік қақпанына түсетінін білдіреді. А1 нүктесінен басталатын көрсеткілер ықтимал траекторияны көрсетеді: А1-ден А2-ге, содан кейін А3-ке және тағысын тағы. Кедейлік қақпаны аймағынан тыс бастағандар үшін ертеңгі кіріс бүгінгі кірістен жоғары: уақыт өте келе олар, кем дегенде, белгілі бір деңгейге дейін байи түседі. Бұл жағымды тағдыр В1 нүктесінен басталып, В2 және В3-ке қарай жылжыған көрсеткімен бейнеленген.

1-сурет: S-тәрізді қисық және кедейлік қақпаны

Image segment 89

Көптеген экономистер (мүмкін, басым көпшілігі), алайда, әлем әдетте 2-суреттегідей көрінеді деп есептейді.

2-сурет 1-суреттің оң жақ бөлігіне ұқсайды, бірақ сол жағындағы тегіс бөлігі жоқ. Қисық сызық басында тезірек көтеріледі, содан кейін баяулай береді. Бұл әлемде кедейлік қақпаны жоқ: өйткені ең кедей адамдар бастапқы кірісінен көбірек табыс табады, олар уақыт өте келе байи түседі, ақыр соңында олардың табысының өсуі тоқтайды (А1-ден А2-ге, одан А3-ке баратын көрсеткілер ықтимал траекторияны көрсетеді). Бұл табыс өте жоғары болмауы мүмкін, бірақ мәселе кедейлерге көмектесу үшін бізге қажет немесе қолымыздан келетін іс-әрекеттің салыстырмалы түрде аздығында. Бұл әлемдегі бір реттік сыйлық (айталық, біреуге бүгін А1-ден бастаудың орнына А2-ден бастауға жететіндей табыс беру) ешкімнің табысын біржолата көтермейді. Көбінесе, бұл оларға сәл жылдамырақ алға жылжуға көмектесуі мүмкін, бірақ олардың соңында қайда баратынын өзгерте алмайды.

Сонымен, бұл диаграммалардың қайсысы жас кениялық фермер Кеннедидің әлемін жақсырақ сипаттайды? Бұл сұрақтың жауабын білу үшін біз бірқатар қарапайым фактілерді анықтауымыз керек, мысалы: Тыңайтқышты аз мөлшерде сатып алуға бола ма? Егу маусымдары арасында ақша жинауға кедергі болатын бірдеңе бар ма, осылайша Кеннеди бір маусымда ақша тапса да, оны келесі инвестицияға айналдыра алмай ма? Қарапайым диаграммаларға енгізілген теорияның ең маңызды хабары — теорияның өзі жеткіліксіз: кедейлік қақпандарының бар-жоғы туралы сұраққа шынайы жауап беру үшін біз нақты әлемнің қай графикке көбірек сәйкес келетінін білуіміз керек. Және біз бұл бағалауды әр жағдай үшін жеке жасауымыз қажет: егер біздің оқиға тыңайтқышқа негізделсе, біз тыңайтқыш нарығы туралы кейбір фактілерді білуіміз керек. Егер ол жинақ туралы болса, біз кедейлердің қалай ақша жинайтынын білуіміз керек. Егер мәселе тамақтану мен денсаулықта болса, онда біз соларды зерттеуіміз керек. Жалпыға ортақ үлкен жауаптың жоқтығы көңілге қаяу түсіруі мүмкін, бірақ іс жүзінде бұл саясаткер білуі тиіс нәрсе — кедейлердің тұзаққа түсуінің миллиондаған жолдары бар екені емес, тұзақты құрайтын бірнеше негізгі факторлар бар екені және сол нақты мәселелерді шешу оларды босатып, байлық пен инвестицияның артуының игілікті цикліне бағыттай алатыны.

2-сурет: Төңкерілген L-пішіні: Кедейлік қақпаны жоқ

Image segment 94

Әмбебап жауаптардан алшақтап, перспективаны түбегейлі өзгерту бізден кеңседен шығып, әлемге мұқият қарауды талап етті. Осылайша, біз әлем туралы пайдалы бірдеңе айту үшін дұрыс деректер жинаудың маңыздылығын атап өткен даму экономистерінің ежелгі дәстүрін ұстандық. Дегенмен, біздің алдыңғы ұрпақтармен салыстырғанда екі артықшылығымыз болды: біріншіден, қазір бірқатар кедей елдерден бұрын қолжетімді болмаған жоғары сапалы деректер бар. Екіншіден, бізде жаңа, қуатты құрал бар: рандомизацияланған бақылау сынақтары (РБС), олар жергілікті серіктеспен жұмыс істейтін зерттеушілерге өз теорияларын тексеруге арналған ауқымды тәжірибелерді жүзеге асыруға мүмкіндік береді. РБС-да, төсек торлары туралы зерттеулердегідей, жеке тұлғаларға немесе қауымдастықтарға кездейсоқ түрде әртүрлі «емдеу» әдістері — әртүрлі бағдарламалар немесе бір бағдарламаның әртүрлі нұсқалары тағайындалады. Әртүрлі емдеуге тағайындалған адамдар толықтай салыстырмалы болғандықтан (өйткені олар кездейсоқ таңдалған), олардың арасындағы кез келген айырмашылық емдеудің нәтижесі болып табылады.

Бір ғана тәжірибе бағдарламаның әмбебап түрде «жұмыс істейтіні» туралы соңғы жауапты бермейді. Бірақ біз өткізілетін орынның түрімен немесе тексерілетін нақты араласумен (немесе екеуімен де) ерекшеленетін бірқатар тәжірибелер жүргізе аламыз. Бұл бізге қорытындыларымыздың сенімділігін тексеруге (Кенияда жұмыс істейтін нәрсе Мадагаскарда да жұмыс істей ме? ) және деректерді түсіндіре алатын ықтимал теориялар жиынтығын тарылтуға (Кеннедиге не кедергі болып тұр? Тыңайтқыш бағасы ма әлде ақша жинаудың қиындығы ма? ) мүмкіндік береді. Жаңа теория бізге интервенциялар мен жаңа тәжірибелерді жобалауға көмектеседі және бұрын түсініксіз болған нәтижелерді түсінуге септігін тигізеді. Біртіндеп біз кедейлердің өмірі шын мәнінде қалай өтетінін, оларға қай жерде көмек керек, қай жерде керек емес екені туралы толық бейнеге ие боламыз.

2003 жылы біз басқа зерттеушілерді, үкіметтерді және үкіметтік емес ұйымдарды экономиканың осы жаңа тәсілі бойынша бірлесіп жұмыс істеуге ынталандыру және қолдау көрсету, сондай-ақ олардың үйренгендерін саясаткерлер арасында таратуға көмектесу үшін Кедейлікке қарсы әрекет зертханасын (кейіннен ол Абдул Латиф Джамиль атындағы кедейлікке қарсы әрекет зертханасы немесе J-PAL болды) құрдық. Реакция өте зор болды. 2010 жылға қарай J-PAL зерттеушілері әлемнің қырық елінде 240-тан астам тәжірибені аяқтады немесе соған қатысты, және көптеген ұйымдар, зерттеушілер мен саясаткерлер рандомизацияланған сынақтар идеясын қабылдады.

J-PAL жұмысына деген жауап біздің негізгі ұстанымымызды бөлісетіндердің көп екенін көрсетеді — әрқайсысы жақсы ойластырылған, мұқият тексерілген және дұрыс іске асырылған кішігірім қадамдар жиынтығын жинақтау арқылы әлемдегі ең үлкен мәселеге қарсы өте маңызды прогреске қол жеткізуге болады. Бұл өздігінен түсінікті болып көрінуі мүмкін, бірақ кітап бойы дәлелдейтініміздей, саясат әдетте бұлай жасалмайды. Даму саясатының тәжірибесі, сондай-ақ ілеспе дебаттар дәлелдерге сүйенудің мүмкін еместігіне негізделген сияқты: тексерілетін дәлелдер — бұл жай ғана елес, ең жақсы жағдайда алыстағы қиял, ең жаманы — назарды басқа жаққа аудару. Біз осы жолға түскенде, табанды саясаткерлер мен олардың одан да табанды кеңесшілері бізге жиі: «Сіздер дәлелдер іздеп уақыт өткізгенше, біз жұмыспен айналысуымыз керек», — дейтін. Тіпті бүгінде бұл пікірді ұстанатындар көп. Бірақ осы негізсіз асығыстықтан өздерін қауқарсыз сезінгендер де аз емес. Олар біз сияқты, кез келген адам жасай алатын ең жақсы нәрсе — кедейлерді қинайтын нақты мәселелерді терең түсіну және араласудың ең тиімді жолдарын анықтауға тырысу деп есептейді. Кейбір жағдайларда, күмәнсіз, ең жақсы нәрсе — ештеңе істемеу болады, бірақ бұл жерде жалпы ереже жоқ, дәл ақша жұмсау әрқашан жұмыс істейді деген жалпы принцип жоқ сияқты. Әрбір нақты жауаптан туындайтын білім жиынтығы мен сол жауаптарға енгізілген түсінік бізге бір күні кедейлікті тоқтатуға ең жақсы мүмкіндік береді.

Бұл кітап сол білім жиынтығына негізделген. Біз сөз ететін материалдардың көп бөлігі біз және басқалар өткізген РБС-дан алынған, бірақ біз сондай-ақ дәлелдердің көптеген басқа түрлерін де пайдаланамыз: кедейлердің өмірінің сапалық және сандық сипаттамалары, нақты институттардың қалай жұмыс істейтінін зерттеу және қай саясаттың жұмыс істегені, қайсысының жұмыс істемегені туралы әртүрлі дәлелдер. Кітаптың серіктес веб-сайтында, www.pooreconomics.com, біз сілтеме жасаған барлық зерттеулерге сілтемелерді, әр тарауды суреттейтін фото-эсселерді және он сегіз елде күніне бір адамға 99 центтен аз ақшаға өмір сүретіндердің өмірінің негізгі аспектілері туралы деректер жиынтығынан үзінділер мен диаграммаларды ұсынамыз, оларға біз кітапта бірнеше рет сілтеме жасаймыз.

Біз қолданатын зерттеулердің ортақ белгісі — ғылыми қатаңдықтың жоғары деңгейі, деректердің үкімін қабылдауға дайын болу және кедейлердің өміріне қатысты нақты, маңызды сұрақтарға назар аудару. Біз осы деректерді жауап беру үшін қолданатын сұрақтардың бірі — кедейлік қақпандары туралы қашан және қай жерде алаңдауымыз керек; біз оларды кейбір салаларда кездестіреміз, ал басқаларында жоқ. Тиімді саясатты әзірлеу үшін мұндай сұрақтарға дұрыс жауап алу өте маңызды. Келесі тарауларда біз қате саясаттың таңдалған көптеген жағдайларын көреміз, бұл жаман ниеттен немесе жемқорлықтан емес, жай ғана саясаткерлердің санасында әлемнің қате моделі болғандықтан орын алды: олар бір жерде кедейлік қақпаны бар деп ойлады, бірақ ол жерде ештеңе болмады немесе олар тура алдында тұрған басқа біреуін елемеді.

Алайда, бұл кітаптың хабары кедейлік қақпандарынан әлдеқайда асып түседі. Біз көретініміздей, сарапшының, көмек қызметкерінің немесе жергілікті саясаткердің тарапынан болатын идеология, надандық және инерция — «үш И» (ideology, ignorance, inertia) — көбінесе саясаттың неге сәтсіздікке ұшырайтынын және көмектің неге тиісті әсер етпейтінін түсіндіреді. Әлемді жақсырақ орынға айналдыруға болады — мүмкін ертең емес, бірақ біздің қолымыз жететін болашақта — бірақ біз оған жалқау ойлаумен жете алмаймыз. Біздің сабырлы, қадамдық тәсіліміз тек кедейлікпен күресудің тиімді жолы ғана емес, сонымен бірге әлемді қызықтырақ орынға айналдыратын жол екеніне сізді сендіреміз деп үміттенеміз.

І БӨЛІМ Жеке өмір

2 Миллиардтаған аш адамдар ма?

Батыстағы көпшілігіміз үшін кедейлік аштықпен дерлік синоним болып табылады. 2004 жылғы Boxing Day цунамиі немесе 2010 жылғы Гаитидегі жер сілкінісі сияқты ірі табиғи апаттарды қоспағанда, әлемдегі кедейлерге әсер еткен бірде-бір оқиға 1980 жылдардың басындағы Эфиопиядағы ашаршылық және соның нәтижесінде 1985 жылдың наурызында өткен «We Are the World» концерті сияқты қоғамның қиялын баурап алып, ортақ жомарттыққа итермелеген емес. Жақында, 2009 жылдың маусымында БҰҰ-ның Азық-түлік және ауыл шаруашылығы ұйымының (ФАО) миллиардтан астам адам аштықтан зардап шегіп отырғаны туралы хабарландыруы1, Дүниежүзілік банктің күніне бір доллардан аз ақшаға өмір сүретін адамдар саны туралы бағалауларына қарағанда, басты жаңалықтарға айналды.

Кедейлік пен аштықтың бұл байланысы БҰҰ-ның бірінші Мыңжылдық Даму Мақсатында (МДМ) бекітілген, ол — «кедейлік пен аштықты азайту». Шынында да, көптеген елдердегі кедейлік шегі бастапқыда аштыққа негізделген кедейлік ұғымын — калориялардың белгілі бір санын сатып алуға қажетті бюджетті және кейбір басқа да қажетті сатып алуларды (мысалы, тұрғын үй) қамту үшін белгіленген болатын. «Кедей» адам негізінен жеуге тамағы жеткіліксіз адам ретінде анықталды.

Сондықтан үкіметтердің кедейлерге көмектесу күшінің үлкен бөлігі кедейлерге тамақ өте қажет және бастысы оның саны деген идеяға негізделгені таңқаларлық емес. Тамақ субсидиялары Таяу Шығыста барлық жерде кездеседі: Египет 2008–2009 жылдары азық-түлік субсидияларына 3,8 миллиард доллар жұмсады (ЖІӨ-нің 2 пайызы). 2 Индонезияда субсидияланған күріш тарататын «Ракшин» бағдарламасы бар. Үндістанның көптеген штаттарында ұқсас бағдарлама бар. Мысалы, Ориссада кедейлер айына 55 фунт күрішті фунтына шамамен 1 рупийден алуға құқылы, бұл нарықтық бағаның 20 пайызынан аз. Қазіргі уақытта Үндістан парламенті адамдар аш қалса, үкіметті сотқа беруге мүмкіндік беретін «Азық-түлікке құқық туралы» заңды қабылдауды талқылауда.

Азық-түлік көмегін жаппай жеткізу — бұл логистикалық қорқынышты түс. Үндістанда бидайдың жартысынан астамы және күріштің үштен бірінен астамы жолда «жоғалады», оның ішінде едәуір бөлігін егеуқұйрықтар жеп қояды. 3 Егер үкіметтер шығындарға қарамастан мұндай саясатты ұстанса, бұл тек аштық пен кедейлік қатар жүреді деп есептелгендіктен ғана емес: кедейлердің өздерін дұрыс тамақтандыра алмауы кедейлік қақпанының жиі айтылатын негізгі себептерінің бірі болып табылады. Интуиция өте күшті: кедейлердің жеткілікті тамақтануға шамасы жетпейді; бұл олардың өнімділігін төмендетеді және оларды кедей күйінде қалдырады.

Индонезияның Батыс Ява провинциясындағы шағын ауылда тұратын Пак Солхин кедейлік тұзағының қалай жұмыс істейтінін бізге дәл түсіндіріп берді.

Оның ата-анасының аздаған жері болған, бірақ олардың он үш баласы болып, әрқайсысына және олардың отбасыларына үй салып бергендіктен, егін егуге жер қалмаған. Пак Солхин егістік жұмыстары үшін күніне 10 000 рупияға дейін ($2 USD PPP) ақы алатын жалдамалы ауыл шаруашылығы жұмысшысы болып істеген. Дегенмен, соңғы уақытта тыңайтқыш пен жанармай бағасының өсуі фермерлерді үнемдеуге мәжбүр етті. Пак Солхиннің айтуынша, жергілікті фермерлер жалақыны қысқартпай, оның орнына жұмысшы жалдауды тоқтатуды жөн көрген. Пак Солхин көп уақыт бойы жұмыссыз қалды. Біз онымен 2008 жылы кездескенге дейінгі екі ай ішінде ол бір күн де ауыл шаруашылығы жұмысын таба алмаған. Мұндай жағдайдағы жас адамдар әдетте құрылысшы болып жұмыс таба алады. Бірақ ол түсіндіргендей, ол ең ауыр физикалық жұмыс үшін тым әлсіз, біліктілікті қажет ететін жұмыс үшін тәжірибесіз, ал қырық жасында шәкірт болу үшін тым кәрі еді: оны ешкім жұмысқа алмайтын.

Нәтижесінде, Пак Солхиннің отбасы — ол, әйелі және үш баласы — аман қалу үшін шұғыл шаралар қолдануға мәжбүр болды. Оның әйелі шамамен 80 миль қашықтықтағы Джакартаға кетіп, досы арқылы үй қызметшісі болып жұмысқа орналасты. Бірақ ол балаларды асырауға жететіндей табыс таппады. Үлкен ұлы, жақсы оқитын оқушы, он екі жасында мектепті тастап, құрылыс алаңында шәкірт болып жұмыс істей бастады. Екі кіші баласы ата-әжесінің қолына жіберілді. Пак Солхиннің өзі үкіметтен апта сайын алатын шамамен 9 фунт субсидияланған күрішпен және көл жағасынан ұстаған балықтарымен (ол жүзе алмайтын) күнелтті. Ағасы оны анда-санда тамақтандырып тұратын. Біз онымен соңғы рет сөйлескенге дейінгі аптада ол төрт күн бойы күніне екі мезгіл, ал қалған үш күнде тек бір мезгіл тамақ ішкен.

Пак Солхиннің басқа амалы қалмағандай көрінді және ол өз мәселесін тікелей тамаққа (дәлірек айтсақ, оның жоқтығына) байланыстырды. Оның ойынша, жер иеленуші шаруалар жалақыны қысқартқаннан көрі жұмысшыларды жұмыстан шығаруды жөн көрген, өйткені олар азық-түлік бағасының соңғы күрт өсуі жағдайында жалақының төмендеуі жұмысшыларды аштыққа ұшыратады, бұл оларды егістікте жарамсыз етеді деп есептеген. Пак Солхин өзінің жұмыссыз қалуын осылай түсіндірді. Ол жұмыс істеуге дайын болса да, тамақтың жетіспеушілігі оны әлсіз әрі енжар етті, ал депрессия оның мәселесін шешуге деген ерік-жігерін сарқып жатты.

Пак Солхиннің бізге түсіндірген тамақтануға негізделген кедейлік тұзағы идеясы өте ескі. Оның экономикадағы алғашқы ресми тұжырымы 1958 жылдан бастау алады. 4

Идея қарапайым. Адам ағзасына аман қалу үшін белгілі бір мөлшерде калория қажет. Сондықтан, біреу өте кедей болғанда, оның шамасы жететін барлық тамақ тек өмір сүру қимылдарын жасауға және, мүмкін, сол тамақты сатып алуға жұмсалған мардымсыз табысты табуға әрең жетеді. Біз Пак Солхинмен кездескен кезде ол осындай жағдайда болды. Оның ішкен тамағы жағадан балық аулауға қажетті күш жинауға әрең жететін.

Адамдар байыған сайын олар көбірек тамақ сатып ала алады. Ағзаның негізгі метаболикалық қажеттіліктері өтелгеннен кейін, барлық қосымша тамақ күш жинауға жұмсалады, бұл адамдарға тек тірі қалу үшін қажетті мөлшерден әлдеқайда көп өнім өндіруге мүмкіндік береді.

Бұл қарапайым биологиялық механизм бүгінгі табыс пен ертеңгі табыс арасында S-тәрізді байланыс орнатады, бұл алдыңғы тараудағы 1-суретке ұқсас: өте кедейлер маңызды жұмыс істеу үшін қажетті мөлшерден аз табады, бірақ тамағы жеткілікті адамдар күрделі ауыл шаруашылығы жұмыстарын атқара алады. Бұл кедейлік тұзағын тудырады: кедейлер кедейлене түседі, ал байлар байып, жақсырақ тамақтанып, күштірек болып, одан сайын байи түседі және алшақтық арта береді.

Пак Солхиннің адамның аштық тұзағына қалай түсуі мүмкін екендігі туралы логикалық түсіндірмесі мінсіз болғанымен, оның әңгімесінде бір түсініксіз жайт болды. Біз оны соғыс өрті шарпыған Суданда немесе су тасқыны болған Бангладеште емес, гүлденген Ява аралындағы бір ауылда кездестірдік. Онда 2007–2008 жылдардағы азық-түлік бағасының өсуінен кейін де азық-түлік жеткілікті еді және қарапайым тамақ көп тұрмайтын. Біз кездескен кезде ол анық тойып тамақтанбаған еді, бірақ тірі қалу үшін жеткілікті жеп жүрді; неге біреу оған толық жұмыс күні үшін өнімді ететін қосымша тамақ ұсынбады? Жалпы алғанда, аштыққа негізделген кедейлік тұзағы логикалық тұрғыдан мүмкін болғанымен, бүгінгі таңдағы кедейлердің көпшілігі үшін бұл іс жүзінде қаншалықты маңызды?

ШЫНЫМЕН ДЕ МИЛЛИАРДТАҒАН АШ АДАМ БАР МА?

Кедейлік тұзағын сипаттаудағы бір жасырын болжам — кедейлер қолдарынан келгенше көп тамақтанады. Және шынымен де, негізгі физиологиялық механизмге сүйенетін S-тәрізді қисық сызықтың айқын мағынасы осы болар еді: егер сәл көбірек жеу арқылы кедейлер маңызды жұмыс істей бастауға және кедейлік тұзағы аймағынан шығуға мүмкіндік алса, онда олар барынша көп тамақтануы керек.

Бірақ біз олай көріп отырған жоқпыз. Күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретін адамдардың көбі аштыққа ұшырағандай әрекет етпейді. Егер олай болса, олар әрбір тиынын көбірек калория сатып алуға жұмсар еді. Бірақ олар олай істемейді. Кедейлердің өмірі туралы он сегіз елдің мәліметтер жиынтығында азық-түлік ауылдық жердегі өте кедейлердің тұтынуының 45-тен 77 пайызға дейінін, ал қалалық жердегілердің 52-ден 74 пайызға дейінін құрайды. 5

Бұл қалған ақшаның бәрі басқа қажеттіліктерге жұмсалғандықтан емес: мысалы, Удайпурда біз қарапайым кедей отбасы ішімдікке, темекіге және мерекелерге жұмсалатын шығындарды толығымен қысқартса, азық-түлікке қазіргіден 30 пайызға дейін артық жұмсай алатынын анықтадық. Кедейлердің таңдауы көп сияқты, бірақ олар қолдарындағы бар ақшаны тамаққа жұмсауды таңдамайды.

Бұл кедейлердің қолдарына түскен кез келген қосымша ақшаны қалай жұмсайтынынан көрінеді. Олардың алдымен өтейтін кейбір міндетті шығындары (киім, дәрі-дәрмек және т. б. ) болса да, егер олардың тіршілігі қосымша калория алуға байланысты болса, сәл көбірек ақша пайда болғанда, оның бәрі тамаққа жұмсалады деп ойлауға болар еді. Азық-түлік бюджеті жалпы шығындарға қарағанда пропорционалды түрде жылдамырақ өсуі керек (өйткені екеуі де бірдей мөлшерде өседі, ал тамақ жалпы бюджеттің бір бөлігі ғана болғандықтан, ол үлкенірек пропорцияда артады). Алайда, бұл олай емес сияқты. Үндістанның Махараштра штатында 1983 жылы (Үндістанның соңғы жетістіктерінен әлдеқайда бұрын — ол кезде үй шаруашылықтарының көпшілігі жан басына шаққанда күніне 99 цент немесе одан аз ақшаға өмір сүрген), тіпті ең кедей топ үшін де жалпы шығындардың 1 пайызға артуы азық-түлікке жұмсалатын жалпы шығындардың шамамен 0,67 пайызға артуына әкелген. 6 Бір қызығы, бұл байланыс үлгідегі ең кедей адамдар (күніне жан басына шамамен 50 цент табатындар) мен ең байлар (күніне жан басына шамамен $3 табатындар) үшін де айтарлықтай ерекшеленбеген. Махараштра оқиғасы бүкіл әлемдегі табыс пен азық-түлік шығындары арасындағы байланыстың типтік мысалы болып табылады: тіпті өте кедейлер арасында да азық-түлік шығындары бюджеттің өсуімен бірге бір де бірге өспейді.

Сонымен қатар, адамдардың тамаққа жұмсайтын ақшасы калорияларды немесе микронутриенттерді алуды барынша арттыруға жұмсалмайды. Өте кедей адамдар тамаққа сәл көбірек ақша жұмсауға мүмкіндік алғанда, олар бәрін көбірек калория алуға салмайды. Оның орнына олар дәмдірек, қымбатырақ калорияларды сатып алады. 1983 жылы Махараштрадағы ең кедей топ үшін табыс өскен кезде тамаққа жұмсалған әрбір қосымша рупияның шамамен жартысы көбірек калория сатып алуға кетсе, қалғаны қымбатырақ калорияларға жұмсалған. Калориясына шаққандағы құны бойынша тары (джовар және баджра) ең тиімді сатып алу болды. Соған қарамастан, астыққа жұмсалған жалпы шығынның тек үштен екісі осы дақылдарға кеткен, ал тағы 30 пайызы калориясына шаққанда орта есеппен екі есе қымбат тұратын күріш пен бидайға жұмсалған. Сонымен қатар, кедейлер жалпы бюджетінің 5 пайызына жуығын қантқа жұмсаған, ол калория көзі ретінде астықтан қымбат және басқа тағамдық құндылығы жоқ.

Роберт Дженсен мен Нолан Миллер тағам тұтынудағы «сапаға ұмтылудың» ерекше таңқаларлық мысалын тапты. 7 Қытайдың екі аймағында олар кездейсоқ таңдалған кедей отбасыларға негізгі өнімнің (бір аймақта бидай кеспесі, екіншісінде күріш) бағасына үлкен субсидия ұсынды. Әдетте біз бір нәрсенің бағасы төмендегенде, адамдар оны көбірек сатып алады деп күтеміз. Бірақ керісінше болды. Күріш немесе бидай үшін субсидия алған үй шаруашылықтары бұл екі өнімді аз тұтынып, тіпті олардың негізгі тағамдары қазір арзан болса да, көбірек асшаян мен ет жеген. Бір қызығы, субсидия алғандардың сатып алу қабілеті артқанына қарамастан, олардың жалпы калория қабылдауы өспеген (тіпті азайған болуы мүмкін). Тағамдық құндылығы басқа жағынан да жақсармаған. Ықтимал түсініктеме мынадай: негізгі өнім үй шаруашылығы бюджетінің үлкен бөлігін құрағандықтан, субсидиялар оларды байытқан. Егер негізгі тағамды тұтыну кедейлікпен байланысты болса (айталық, ол арзан болғанымен аса дәмді емес), өздерін байығандай сезіну оларды сол тағамды азырақ тұтынуға мәжбүр еткен болуы мүмкін. Бұл тағы да, кем дегенде осы өте кедей қалалық үй шаруашылықтары арасында көбірек калория алу басымдық емес екенін көрсетеді: дәмдірегін алу маңыздырақ болған. 8

Бүгінгі таңда Үндістандағы тамақтану жағдайы — тағы бір жұмбақ. Бұл туралы БАҚ-тағы стандартты оқиға — қалалық орта-жоғары тап өкілдері байыған сайын семіздік пен қант диабетінің тез өсуі туралы. Алайда Ангус Дитон мен Жан Дрез соңғы ширек ғасырда Үндістандағы тамақтанудың нақты жағдайы үндістердің семіріп бара жатқанында емес, керісінше, олардың барған сайын аз тамақтанатынында екенін көрсетті. 9 Жылдам экономикалық өсуге қарамастан, жан басына шаққандағы калория тұтынудың тұрақты төмендеуі байқалады; сонымен қатар, майдан басқа барлық қоректік заттарды тұтыну барлық топтар арасында, тіпті ең кедейлер арасында да азайған сияқты. Бүгінде халықның төрттен үшінде жан басына шаққандағы калория тұтыну қалалық жерлерде 2100 калориядан, ал ауылдық жерлерде 2400 калориядан аз үй шаруашылықтарында тұрады — бұл сандар Үндістанда ауыр жұмыспен айналысатын адамдар үшін «ең төменгі талаптар» ретінде жиі келтіріледі. Бай адамдардың кедейлерден көп жейтіні әлі де шындық. Бірақ табыстың барлық деңгейінде азық-түлікке бөлінетін бюджет үлесі төмендеді. Сонымен қатар, азық-түлік себетінің құрамы өзгерді, сондықтан дәл сол ақша енді қымбатырақ жеуге жарамды өнімдерге жұмсалады.

Бұл өзгеріс табыстың төмендеуінен туындаған жоқ; барлық деректер бойынша нақты табыс өсіп жатыр. Солай болса да, үндістер байыса да, олар табыстың әр деңгейінде аз жейтіні соншалық, бүгінде олар бұрынғыдан аз тамақтанады. Бұл азық-түлік бағасының өсуіне де байланысты емес — 1980 жылдардың басы мен 2005 жылдар аралығында Үндістанның ауылдық және қалалық жерлерінде азық-түлік бағасы басқа заттардың бағасына қарағанда төмендеді. 2005 жылдан бастап азық-түлік бағасы қайтадан өскенімен, калория тұтынудың төмендеуі дәл азық-түлік бағасы арзандап жатқан кезде болды.

Сонымен, кедейлер, тіпті Азық-түлік және ауыл шаруашылығы ұйымы (FAO) жейтін тамағына қарап аш деп жіктейтіндер де, мүмкіндігі бола тұра көбірек жегісі келмейтін сияқты. Шынында да, олар аз жеп жатқан көрінеді. Не болып жатуы мүмкін?

Жұмбақты шешудің табиғи жолы — кедейлер не істеп жатқанын біледі деп болжау. Өйткені, тамақ ішетін де, жұмыс істейтін де — солар. Егер олар көбірек жеу арқылы әлдеқайда өнімді болып, көп табыс таба алатын болса, мүмкіндік туғанда солай істер еді. Олай болса, мүмкін көбірек жеу бізді айтарлықтай өнімді етпейтін шығар және соның салдарынан тамақтануға негізделген кедейлік тұзағы жоқ па?

Кедейлік тұзағының болмауының бір себебі — адамдардың көпшілігінде тамақтың жеткілікті болуы мүмкін.

Кем дегенде азық-түлік қолжетімділігі тұрғысынан алғанда, бүгінде біз планетада тұратын әрбір адамды тамақтандыруға қабілетті әлемде өмір сүріп жатзық. 1996 жылғы Дүниежүзілік азық-түлік саммитінде FAO сол жылғы әлемдік азық-түлік өндірісі күніне жан басына кемінде 2700 калория беруге жеткілікті деп бағалады. 10 Бұл азық-түлікпен қамтамасыз етудегі ғасырлар бойғы инновациялардың нәтижесі. Бұл ауыл шаруашылығы ғылымындағы ірі жаңалықтардың арқасында, сондай-ақ испандықтар XVI ғасырда Перуда картопты тауып, оны Еуропаға әкелгеннен кейін диетаға енгізу сияқты қарапайым факторларға да байланысты. Бір зерттеу картоп 1700-1900 жылдар аралығындағы жаһандық халық санының 12 пайыздық өсуіне себеп болған болуы мүмкін екенін анықтады. 11

Бүгінгі әлемде аштық бар, бірақ бұл тек тамақтың арамызда бөліну тәсілінің нәтижесі. Абсолюттік тапшылық жоқ. Егер мен өзіме қажетті мөлшерден әлдеқайда көп жесем немесе, бәлкім, бассейнімді жылыту үшін жүгерінің көп бөлігін биоотынға айналдырсам, басқаларға аз қалатыны рас. 12 Бірақ соған қарамастан, көптеген адамдар, тіпті өте кедейлердің көбі де, калориялардың өте арзан болуына байланысты (төтенше жағдайларды қоспағанда) тиісті диетаны қамтамасыз етуге жететіндей ақша табатын сияқты. Филиппиндегі баға мәліметтерін пайдалана отырып, біз 2400 калория, оның ішінде 10 пайыз ақуыз бен 15 пайыз май беретін ең арзан диетаның құнын есептедік. Бұл PPP бойынша небәрі 21 цент болады, бұл тіпті күніне 99 центке өмір сүретін адам үшін де қолжетімді. Мәселе мынада: ол тек банан мен жұмыртқа жеуді қажет етеді... Бірақ адамдар қажет болған жағдайда банан мен жұмыртқа жеуге дайын болса, S-тәрізді қисық сызықтың сол жақ бөлігінде, яғни жұмыс істеуге күші жетпейтін күйде қалып қойғандар өте аз болуы керек.

Бұл Үндістандағы сауалнамалардың нәтижелерімен сәйкес келеді. Онда адамдардан тамақтың жеткілікті-жетпеуі (яғни, «үй шаруашылығындағы әрбір адам күніне екі мезгіл толық тамақ іше ме» немесе әркім «күн сайын жеткілікті тамақ жей ме») сұралған. Тамағым жеткіліксіз деп есептейтін адамдардың пайызы уақыт өте келе күрт төмендеді: 1983 жылғы 17 пайыздан 2004 жылы 2 пайызға дейін. Демек, адамдардың аз жеуінің себебі олардың азырақ қарын ашуында болуы мүмкін.

Мүмкін олар аз калория жесе де, шынымен аз ашығатын шығар. Су мен санитарияның жақсаруына байланысты олар диарея және басқа да аурулар кезінде аз калория жоғалтатын болуы мүмкін. Немесе ауыр физикалық жұмыстың азаюына байланысты аштықты аз сезінетін шығар — ауылда ауыз судың қолжетімді болуымен әйелдерге ауыр жүкті алыс қашықтыққа тасудың қажеті жоқ; көлік қатынасының жақсаруы жаяу жүру қажеттілігін азайтты; тіпті ең кедей ауылда да ұнды әйелдер қолмен тартпайды, оны ауылдағы диірменші моторлы диірменді пайдаланып тартады. Үндістанның медициналық зерттеулер кеңесі ауыр, орташа немесе жеңіл белсенділікпен айналысатын адамдар үшін есептеген орташа калория талаптарын пайдалана отырып, Дитон мен Дрез соңғы ширек ғасырдағы калория тұтынудың төмендеуін күні бойы ауыр физикалық жұмыспен айналысатын адамдар санының аздап азаюымен толығымен түсіндіруге болатынын атап өтті.

Егер адамдардың көбі аштыққа ұшырамайтын деңгейде болса, көбірек калория тұтынудан келетін өнімділік өсімі олар үшін салыстырмалы түрде аз болуы мүмкін. Ондай жағдайда адамдардың өз ақшасын басқа нәрсеге жұмсауды таңдауы немесе жұмыртқа мен бананнан гөрі қызықтырақ диетаға көшуі түсінікті болар еді. Көп жылдар бұрын Джон Штраус калориялардың өнімділіктегі рөлін көрсету үшін айқын мысал іздеген. Ол Сьерра-Леонедегі өзін-өзі жұмыспен қамтыған фермерлерге тоқталды, өйткені олар шынымен де ауыр жұмыс істеуі керек. 13 Ол жұмысшының калория қабылдауы 10 пайызға артқанда, оның өнімділігі ең көп дегенде 4 пайызға артатынын анықтады. Осылайша, адамдар тамақ ішуін екі есеге арттырса да, олардың табысы тек 40 пайызға ғана өседі. Сонымен қатар, калориялар мен өнімділік арасындағы байланыс S-тәрізді емес, алдыңғы тараудағы 2-суреттегідей төңкерілген L-тәрізді болды: ең үлкен табыс тамақ аз тұтынылатын деңгейде алынады. Адамдар жеткілікті тамақ іше бастағанда табыстың күрт секіруі байқалмайды. Бұл өте кедейлердің қосымша калориядан орташа кедейлерге қарағанда көбірек пайда көретінін көрсетеді. Бұл дәл кедейлік тұзағы байқалмайтын жағдай. Демек, адамдардың көпшілігінің кедей болып қалуының себебі олардың жеткілікті тамақ ішпеуінде емес.

Бұл аштыққа негізделген кедейлік тұзағының логикасы қате дегенді білдірмейді. Жақсы тамақтану адамды гүлдену жолына итермелейді деген идея тарихта белгілі бір уақытта өте маңызды болғаны анық және ол бүгінгі күні де кейбір жағдайларда маңызды болуы мүмкін. Нобель сыйлығының лауреаты және экономика тарихшысы Роберт Фогель Ренессанс және Орта ғасырлардағы Еуропада азық-түлік өндірісі жұмыс істейтін халықтың толық құрамын қамтамасыз етуге жететін калория бермегенін есептеп шығарды. Бұл қайыршылардың көп болуын түсіндіруі мүмкін — олар сөзбе-сөз мағынада кез келген жұмысқа қабілетсіз болған. 14 Тек тірі қалу үшін жеткілікті тамақ табу қысымы кейбір адамдарды өте шұғыл шараларға баруға мәжбүр еткендей: Еуропада егін шықпай, балық азайған «кіші мұз дәуірі» кезінде (XVI ғасырдың ортасынан 1800 жылға дейін) «мыстандарды» өлтіру індеті орын алды. Мыстандар ретінде көбінесе жалғызбасты әйелдер, әсіресе жесірлер танылды. S-тәрізді қисық сызықтың логикасы бойынша, ресурстар тапшы болған кезде кейбір адамдарды құрбан етудің «экономикалық мағынасы» бар, сонда қалғандары жұмыс істеп, аман қалу үшін жеткілікті тамақ ала алады. 15

Кедей отбасылардың кейде осындай қорқынышты таңдау жасауға мәжбүр болатыны туралы дәлелдерді соңғы уақыттан да табу қиын емес. 1960 жылдары Үндістандағы құрғақшылық кезінде жері жоқ үй шаруашылықтарындағы кішкентай қыздардың өлу ықтималдығы ұлдарға қарағанда әлдеқайда жоғары болды, бірақ жауын-шашын қалыпты болған кезде ұлдар мен қыздардың өлім көрсеткіші айтарлықтай ерекшеленбеді. 16 Кіші мұз дәуіріндегі мыстан аулауды еске түсіретін жағдай — Танзанияда құрғақшылық болған сайын «мыстандарды» өлтіру белең алады. Бұл ресурстар өте тапшы кезде асырауға қажетсіз ауыздан құтылудың ыңғайлы жолы. 17 Отбасылар өздерімен бірге тұратын егде жастағы әйелдің (әдетте әженің) кенеттен мыстан екенін «анықтайды», содан кейін оны ауылдағылар қуып жібереді немесе өлтіреді.

Демек, тамақтың жоқтығы мәселе емес немесе мезгіл-мезгіл туындамайды деген сөз емес, бірақ біз өмір сүріп жатқан әлем қазіргі уақытта кедейліктің сақталу тарихында аштықтың үлкен рөл атқаруы үшін тым бай. Бұл, әрине, табиғи немесе техногендік апаттар кезінде немесе миллиондаған адамды қырып, әлсірететін ашаршылық кезінде басқаша. Алайда, Амартия Сен көрсеткендей, соңғы кездегі ашаршылықтардың көпшілігі азық-түліктің жоқтығынан емес, қолда бар азық-түліктің нашар бөлінуіне, тіпті басқа жерде адамдар аштан өліп жатқанда қор жинауға және сақтауға әкелген институционалдық сәтсіздіктерден туындаған. 18

Ендеше, бұл мәселені осымен қалдырайық па? Кедейлер, аз жесе де, өздеріне қажетті мөлшерде жейді деп айта аламыз ба?

КЕДЕЙЛЕР ШЫНЫМЕН ДЕ ЖАҚСЫ ЖӘНЕ ЖЕТКІЛІКТІ ТАМАҚТАНЫП ЖҮР МЕ?

Бұл оқиғаның қисынсыз екендігі туралы сезімнен арылу қиын. Үндістандағы ең кедей адамдар калория қажет болмағандықтан тамақты азайтып жатыр деген рас па, егер олар басында жан басына шаққанда күніне шамамен 1400 калория тұтынатын отбасыларда тұратынын ескерсек? Өйткені, 1200 калория — тез арықтағысы келетіндерге ұсынылатын әйгілі жартылай аштық диетасы; 1400 калория одан онша алыс емес сияқты. Ауруларды бақылау және алдын алу орталығының (CDC) мәліметінше, орташа американдық ер адам 2000 жылы күніне 2475 калория тұтынған. 19

Үндістандағы ең кедей адамдардың дене бітімі де кішірек келетіні рас, егер адамның денесі кішкентай болса, оған көп калория да қажет емес. Бірақ бұл сұрақтың мәнін тереңдетпей ме? Неліктен Үндістандағы ең кедей адамдар соншалықты кішкентай? Неліктен барлық Оңтүстік азиялықтар соншалықты арық? Тамақтану жағдайын өлшеудің стандартты әдісі — бұл Дене салмағының индексі (ДСИ), ол негізінен салмақты бойға шақтап есептеу тәсілі (яғни, бойы ұзын адамдардың салмағы ауыр болатынын ескеру). Халықаралық норма бойынша тойып тамақтанбау шегі — 18. 5 ДСИ, ал 18. 5-тен 25-ке дейінгі аралық қалыпты саналады, 25-тен жоғары адамдар семіздікке шалдыққан деп есептеледі. Осы көрсеткіш бойынша, 2004–2005 жылдары Үндістандағы ерлердің 33 пайызы және әйелдердің 36 пайызы жеткіліксіз тамақтанған, бұл 1989 жылғы екі топ үшін де көрсетілген 49 пайызбен салыстырғанда төмендеген. Демографиялық және денсаулық сақтау сауалнамасы деректері бар сексен үш елдің ішінде тек Эритреяда ғана жеткіліксіз тамақтанатын ересек әйелдер саны көбірек. 20 Үнді әйелдері Непал мен Бангладеш әйелдерімен бірге әлемдегі ең қысқа бойлы адамдар қатарына жатады. 21

Бұл алаңдауға негіз бола ма? Мүмкін бұл Оңтүстік азиялықтардың қара көздері немесе қара шаштары сияқты таза генетикалық ерекшелігі болар және олардың әлемдегі жетістіктеріне әсер етпес? Қалай дегенмен де, Ұлыбританиядағы немесе АҚШ-тағы Оңтүстік Азиядан шыққан иммигранттардың балалары да кавказдық немесе қара нәсілді балалардан кішірек. Алайда, басқа қауымдастықтармен некелеспей, Батыста екі ұрпақ бойы өмір сүру Оңтүстік Азия иммигранттарының немерелерін басқа этникалық топтармен шамалас бойға жеткізу үшін жеткілікті екені анықталды. Сондықтан, жеке деңгейде генетикалық құрылым маңызды болғанымен, популяциялар арасындағы бой ұзындығының генетикалық айырмашылықтары минималды деп есептеледі. Егер бірінші ұрпақ аналардың балалары әлі де кішкентай болса, бұл ішінара балалық шағында өзі жеткіліксіз тамақтанған әйелдердің балаларының кішірек болуына бейімділігінен.

Демек, егер Оңтүстік азиялықтар кішкентай болса, бұл олардың және олардың ата-аналарының басқа елдердегі замандастары сияқты жеткілікті қоректенбегенінен болуы әбден мүмкін. Шындығында, барлық деректер Үндістандағы балалардың өте нашар тамақтанатынын көрсетеді. Баланың балалық шағында қаншалықты жақсы тамақтанғанының әдеттегі өлшемі — сол жастағы халықаралық орташа бой көрсеткішімен салыстырылатын бой ұзындығы. Осы өлшем бойынша, Ұлттық отбасылық денсаулық сақтау сауалнамасының (NFHS 3) Үндістан бойынша деректері өте ауыр. Бес жасқа дейінгі балалардың шамамен жартысының бойы өспей қалған, бұл олардың нормадан әлдеқайда төмен екенін білдіреді. Олардың төрттен бірінің бойы өте қатты тежелген, бұл шектен тыс тамақтанбауды білдіреді. Сондай-ақ, балалар бойына қарағанда өте төмен салмаққа ие: үш жасқа дейінгі әрбір бес баланың біреуі жүдеген, яғни олар ауыр тамақтанбаудың халықаралық анықтамасына сәйкес келеді. Бұл фактілерді таңғалдыратыны — әлемдегі ең кедей аймақ болып саналатын Сахараның оңтүстігіндегі Африкада бой өсуінің тежелуі мен жүдеу деңгейі Үндістанмен салыстырғанда екі есе төмен.

Бірақ тағы да сұрақ: біз бұған мән беруіміз керек пе? Бойдың кішкентай болуы өз алдына проблема ма? Олимпиада ойындарын алайық. Миллиард тұрғыны бар Үндістан жиырма екі Олимпиада ойындарында орта есеппен бір Олимпиадада 0. 92 медаль жеңіп алды, бұл 0. 93 көрсеткішімен Тринидад және Тобагодан сәл төмен. Бұл сандарды түсіну үшін: Қытай сегіз ойында 386 медаль жеңіп алды (орта есеппен 48. 3), және Үндістаннан жоғары орташа көрсеткіші бар жетпіс тоғыз ел бар. Дегенмен, Үндістанның халқы сол елдердің алтауынан басқасының бәрінен он есе көп.

Әрине, Үндістан кедей, бірақ бұрынғыдай емес және Камерун, Эфиопия, Гана, Гаити, Кения, Мозамбик, Нигерия, Танзания және Уганда сияқты елдерден де кедей емес. Олардың әрқайсысының жан басына шаққандағы медаль саны Үндістаннан он есе көп. Шынында да, бір Олимпиадаға келетін медаль саны Үндістаннан аз ешбір ел оның көлемінің оннан біріне де жетпейді, тек екі ерекше жағдай бар — Пәкістан мен Бангладеш. Әсіресе Бангладеш — ешқашан Олимпиада медалін алмаған 100 миллионнан астам халқы бар жалғыз ел. Келесі осындай ірі ел — Непал.

Мұнда айқын заңдылық бар. Мүмкін, Оңтүстік Азияның крикетке деген құштарлығын — американдықтардың көбін таңғалдыратын бейсболдың сол колониялық туысын — кінәлауға болар еді, бірақ егер крикет әлем халқының төрттен бірінің спорттық талантын өзіне жұтып жатса, оның нәтижелері де аса керемет емес. Оңтүстік азиялықтар крикетте Аустралия, Англия немесе тіпті шағын Вест-Индия өздерінің гүлденген шағында ие болған үстемдікке ешқашан ие болған емес. Және бұл спортқа деген шексіз адалдығы мен халқының орасан зор санына қарамастан — мысалы, Бангладеш халқы Англия, Оңтүстік Африка, Аустралия, Жаңа Зеландия және Вест-Индияның жиынтық халқынан да көп. Балалардың тамақтанбауы Оңтүстік Азия ерекше көзге түсетін тағы бір сала екенін ескерсек, бұл екі факт — жүдеген балалар мен олимпиадалық сәтсіздік — бір-бірімен байланысты болуы әбден мүмкін.

Олимпиада — бой ұзындығы рөл атқаратын жалғыз орын емес. Кедей елдерде де, бай елдерде де бойы ұзын адамдар көбірек табыс табады. Бұл бойдың өнімділік үшін шынымен маңызды болуынан ба, әлде қысқа бойлы адамдарға деген кемсітушілік пе деген сұрақ бұрыннан талқыланып келеді. Бірақ Энн Кейс пен Крис Паксонның жақында жарық көрген еңбегі бұл байланыстың себебін анықтауда ілгерілеушілік жасады. Олар Ұлыбритания мен АҚШ-та бойдың әсері толығымен IQ (интеллект коэффициенті) айырмашылықтарымен түсіндірілетінін көрсетті: IQ деңгейі бірдей адамдарды салыстырған кезде, бой мен табыс арасында ешқандай байланыс жоқ. 22 Олар өз тұжырымдарын балалық шақтағы жақсы тамақтанудың маңыздылығымен түсіндіреді: орта есеппен алғанда, бала кезінде жақсы тамақтанған ересектер ұзынырақ та, ақылдырақ та болады. Олар ақылдырақ болғандықтан, көбірек табыс табады. Әрине, өте ақылды, бірақ бойы аса ұзын емес адамдар да көп (өйткені олар өздеріне тиесілі бой ұзындығына жеткен), бірақ жалпы алғанда, бойы ұзын адамдар өмірде табыстырақ болады, өйткені олар өздерінің генетикалық әлеуетіне (бой жағынан да, интеллект жағынан да) жеткені көрініп тұрады.

Reuters агенттігі бұл зерттеуді «Бойы ұзын адамдар ақылдырақ келеді — Зерттеу» деген ашық тақырыппен жариялағанда, үлкен шу шықты. Кейс пен Паксонға қарсылыққа толы электрондық хаттар жауды. «Ұят болсын сендерге! » — деп ұрысты бір адам (бойы 4 фут 9 дюйм). «Мен сіздердің гипотезаларыңызды қорлайтын, алдын ала теріс пікір тудыратын және жала жабушылық деп санаймын», — деді басқасы (бойы 5 фут 6 дюйм). «Сендер мылтықты оқтап, оны бойы кішкентай адамның басына тізеп қойдыңдар» (бойы көрсетілмеген). 23

Бірақ шын мәнінде, балалық шақтағы тамақтанбау ересектердің әлемде табысты жұмыс істеу қабілетіне тікелей әсер ететіндігі туралы көптеген дәлелдер бар. Кенияда мектепте екі жыл бойы ішек құрттарына қарсы дәрі ішкен балалар мектепке ұзағырақ барған және жас ересек ретінде, бұл дәріні тек бір жыл қабылдаған ұқсас мектептердегі балаларға қарағанда 20 пайызға көбірек табыс тапқан: құрттар анемия мен жалпы тамақтанбауға ықпал етеді, өйткені олар баланың қоректік заттарына ортақтасады. 24 Тамақтану бойынша үздік сарапшылардың шолу зерттеуі балалық шақтағы дұрыс тамақтанудың алысқа баратын салдары бар екеніне күмән қалдырмайды. Олардың қорытындысы: «Жеткіліксіз тамақтанған балалардың есейгенде бойы қысқа болуы, оқу үлгерімінің төмен болуы және кішірек нәрестелерді дүниеге әкелуі ықтималдығы жоғары. Тамақтанбау сонымен қатар ересек жастағы экономикалық мәртебенің төмендігімен байланысты». 25

Жеткіліксіз тамақтанудың болашақ өмірлік мүмкіндіктерге әсері туылғанға дейін басталады. 1995 жылы British Medical Journal докторы Дэвид Баркердің құрсақтағы жағдайлар баланың өмірлік мүмкіндіктеріне ұзақ мерзімді әсер етеді деген теориясына сілтеме жасай отырып, «Баркер гипотезасы» терминін енгізді. 26 Баркер гипотезасын қолдайтын көптеген дәлелдер бар: бір ғана мысал келтірсек, Танзанияда жүктілік кезінде йодтың жеткілікті мөлшерін алған аналардан туылған балалар (үкіметтің болашақ аналарға йод капсулаларын тарату бағдарламасының арқасында), анасы бұл капсулаларды алмаған кезде құрсақта болған іні-қарындастарымен салыстырғанда оқуды үштен бірден жарты жылға дейін көбірек аяқтаған. 27 Жарты жылдық білім аз болып көрінгенімен, бұл балалардың көбі мектептің тек төрт-бес жылын ғана аяқтайтынын ескерсек, бұл айтарлықтай өсім. Шын мәнінде, зерттеу есептеулері бойынша, егер әрбір ана йод капсуласын қабылдайтын болса, Орталық және Оңтүстік Африкадағы балалардың жалпы білім деңгейі 7. 5 пайызға артар еді. Бұл, өз кезегінде, баланың бүкіл өміріндегі өнімділігіне әсер етуі мүмкін.

Тек калорияны арттырудың өнімділікке әсері өз алдына онша үлкен болмауы мүмкін екенін көргенімізбен, ересектер үшін де тамақтануды жақсартудың кейбір жолдары бар, олар өз шығынын толығымен ақтайды. Біз ең жақсы білетініміз — анемияны емдеуге арналған темір. Көптеген Азия елдерінде, соның ішінде Үндістан мен Индонезияда анемия — денсаулық сақтаудың негізгі проблемасы. Индонезияда ерлердің алты пайызы және әйелдердің 38 пайызы анемиямен ауырады. Үндістанда бұл көрсеткіштер сәйкесінше 24 пайыз және 56 пайыз. Анемия төмен аэробтық қабілетпен, жалпы әлсіздікпен және сылбырлықпен байланысты, ал кейбір жағдайларда (әсіресе жүкті әйелдер үшін) өмірге қауіп төндіруі мүмкін.

Индонезиядағы «Жұмыс және темір мәртебесін бағалау» (WISE) зерттеуі ауылдық жердегі кездейсоқ таңдалған ерлер мен әйелдерді бірнеше ай бойы темір қоспаларымен қамтамасыз етті, ал салыстырмалы топ плацебо алды. 28 Зерттеу темір қоспалары ерлердің көбірек жұмыс істеуіне мүмкіндік бергенін және соның нәтижесінде олардың табысының артуы темірмен байытылған балық соусының жылдық құнынан бірнеше есе асып түскенін анықтады. Балық соусының жылдық қоры 7 АҚШ долларын (PPP — сатып алу қабілетінің паритеті бойынша) құраса, жеке жұмыс істейтін ер адам үшін жылдық табыс өсімі 46 АҚШ долларын (PPP) құрады — бұл тамаша инвестиция.

Бір қызығы, адамдар көбірек тамақ ішкісі келмейтін сияқты, бірақ көбірек тамақ және әсіресе ұтымды таңдалған тамақ оларды, әсіресе балаларын өмірде анағұрлым табысты етер еді. Бұған қол жеткізетін негізгі инвестициялар қымбат емес. Аналардың көбі қазір әлемнің көптеген бөліктерінде стандартты болып табылатын йодталған тұзды немесе екі жылда бір рет қабылданатын йод дозасын (әр дозасы 51 цент) сатып алуға шамасы жететіні анық. Кенияда ішек құрттарына қарсы бағдарламаны жүргізген International Child Support үкіметтік емес ұйымы кейбір мектептердегі ата-аналардан балаларын құрттан тазарту үшін бірнеше цент төлеуді сұрағанда, олардың барлығы дерлік бас тартты, бұл олардың балаларын өмір бойына жүздеген доллар қосымша табыстан айырды. 29 Ал тамаққа келетін болсақ, үй шаруашылықтары қымбат дәнді дақылдарға (күріш пен бидай сияқты), қантқа және өңделген тағамдарға азырақ жұмсап, жапырақты көкөністер мен ірі дәнді дақылдарға көбірек көңіл бөлу арқылы көбірек калория мен басқа да қоректік заттарды оңай ала алар еді.

НЕГЕЛІКТЕН КЕДЕЙЛЕР АЗ ТАМАҚТАНАДЫ?

Кім білген?

Неліктен анемиямен ауыратын Индонезия жұмысшылары темірмен байытылған балық соусын өздері сатып алмады? Бір жауап: егер жұмыс берушілер жақсы тамақтанған жұмысшының өнімдірек екенін білмесе, қосымша өнімділік жоғары табысқа айналатыны белгісіз. Жұмыс берушілер өз қызметкерлерінің көбірек немесе жақсырақ тамақтанғандықтан өнімдірек болғанын түсінбеуі мүмкін. Индонезиядағы зерттеу тек жеке жұмыс істейтін жұмысшылардың табысының айтарлықтай өскенін анықтады. Егер жұмыс берушілер бәріне бірдей жалақы төлесе, күштірек болу үшін көбірек тамақтануға ешқандай себеп болмас еді. Филиппинде жүргізілген зерттеу бойынша, әрі кесімді, әрі тұрақты жалақыға жұмыс істейтін жұмысшылар кесімді жұмыс күндері (күш-жігер маңызды болғандықтан, өйткені көбірек жұмыс істесе, көбірек ақша алады) 25 пайызға көбірек тамақ ішкен.

Бұл неліктен Үндістандағы барлық жүкті әйелдер қазір әр ауылда сатылатын йодталған тұзды ғана пайдаланбайтынын түсіндірмейді. Мүмкін, адамдар өздерін және балаларын жақсырақ тамақтандырудың құндылығын түсінбейтін болар. Микроэлементтердің маңыздылығын ғалымдардың өздері де жақын арада ғана толық түсінді. Микроэлементтер арзан болса да және кейде өмір бойғы табыстың айтарлықтай өсуіне әкелсе де, дәл не ішу керектігін (немесе қандай таблеткаларды қабылдау керектігін) білу қажет. Бұл ақпарат АҚШ-та да бәрінде бірдей бола бермейді.

Сонымен қатар, адамдар диетаны өзгерту керектігін айтатын сырттан келгендерге сенімсіздікпен қарайды, өйткені олар өздері жеп жүрген тамақты жақсы көреді. 1966–1967 жылдары күріш бағасы күрт көтерілгенде, Батыс Бенгалияның бас министрі күрішті азырақ жеп, көкөністі көбірек тұтыну адам денсаулығы үшін де, бюджеті үшін де тиімді болатынын айтты. Бұл наразылық толқынын тудырды және бас министрді барған жерінде наразылық білдірушілер көкөніс алқаларымен қарсы алды. Дегенмен, ол дұрыс айтқан болуы мүмкін. Халықтың қолдауының маңыздылығын түсінген Антуан Парментье, XVIII ғасырдағы француз фармацевті және картоптың алғашқы жанкүйерлерінің бірі, халықтың қарсылығын болжай отырып, картоптан жасалған өзі ойлап тапқан рецепттер жиынтығын ұсынды, соның ішінде классикалық Hachis Parmentier (негізінен британдықтар shepherd’s pie деп атайтын, тартылған ет пен картоп езбесінен тұратын запеканка). Осылайша ол көптеген өзгерістерден кейін соңында «француз фриінің» ойлап табылуына әкелген жолды бастады.

Сондай-ақ, жеке тәжірибеге сүйеніп, бұл қоректік заттардың құндылығын білу оңай емес. Йод балаларыңызды ақылдырақ етуі мүмкін, бірақ айырмашылық аса үлкен емес (дегенмен бірнеше кішкентай айырмашылықтар үлкен нәтижеге әкелуі мүмкін) және көп жағдайда сіз мұны көптеген жылдар бойы байқамайсыз. Темір адамды күштірек етсе де, сізді бірден суперқаһарманға айналдырмайды: жеке жұмыс істейтін адам тапқан қосымша 40 доллар оның апталық табысының құбылмалылығына байланысты өзіне байқалмауы да мүмкін.

Сондықтан кедейлердің тамақты арзандығы немесе құнарлылығы үшін емес, дәмі үшін таңдайтыны таңқаларлық емес. Джордж Оруэлл өзінің The Road to Wigan Pier атты еңбегінде британдық кедей жұмысшылардың өмірін шебер сипаттай отырып былай дейді:

«Олардың диетасының негізі — ақ нан мен маргарин, консервіленген ет, қантты шай және картоп — өте нашар диета. Олар апельсин немесе кебекті нан сияқты пайдалы нәрселерге көбірек ақша жұмсаса немесе New Statesman оқырмандары сияқты отынды үнемдеп, сәбізді шикілей жесе жақсы болмас па еді? Иә, жақсы болар еді, бірақ мәселе мынада, ешбір адам баласы мұндай нәрсені істемейді. Қарапайым адам қара нан мен шикі сәбіз жеп өмір сүргенше, аштан өлгенді артық көреді. Және ең сорақысы мынада: ақшаң неғұрлым аз болса, оны пайдалы тамаққа жұмсауға соғұрлым құлықсыз боласың. Миллионер апельсин шырыны мен Ryvita печеньесімен таңғы ас ішуден ләззат алуы мүмкін; ал жұмыссыз адам олай істемейді. ... Жұмыссыз болғанда, іші пыстыратын пайдалы тамақты жегің келмейді. Сен дәмдірек бір нәрсе жегің келеді. Сені қызықтыратын әрқашан қандай да бір арзан, жағымды нәрсе табылады». 30

Тамақтан да маңыздырақ нәрсе

Кедейлер біз олар үшін ойлап тапқан тамаша жоспарларға жиі қарсылық танытады, өйткені олар біз айтқандай бұл жоспарлардың іске асатынына немесе жақсы нәтиже беретініне біз сияқты сенбейді. Бұл — осы кітаптың негізгі тақырыптарының бірі. Олардың тамақтану әдеттерінің тағы бір түсіндірмесі — кедейлердің өмірінде тамақтан да маңыздырақ басқа нәрселердің болуы.

Дамушы елдердегі кедейлердің үйлену тойларына, жасауға және шоқындыру рәсімдеріне көп қаражат жұмсайтыны жиі айтылады, бұл ішінара «елден ұят болады» деген қорқыныштан туындайды. Үндістандағы тойлардың шығыны бәріне мәлім, бірақ отбасын сәнді кеш өткізуге мәжбүрлейтін көңілсіз оқиғалар да бар. Оңтүстік Африкада жерлеу рәсіміне қанша жұмсау керектігі туралы әлеуметтік нормалар өлім-жітім көбінесе кәрілікте немесе нәресте кезінде болатын уақытта қалыптасқан. 31 Дәстүр бойынша нәрестелерді өте қарапайым жерлеу, ал қарттарға марқұмның өмір бойы жинаған ақшасына сәнді жерлеу рәсімін жасау талап етіледі. АИТВ/ЖИТС эпидемиясының нәтижесінде көптеген ересек адамдар жерлеуге ақша жинап үлгермей қайтыс бола бастады, бірақ олардың отбасылары ересектерге арналған норманы сақтауға мәжбүр болды. Негізгі асыраушысынан айырылған отбасы жерлеу рәсіміне шамамен 3400 ранд (шамамен 825 АҚШ доллары PPP) немесе үй шаруашылығының жан басына шаққандағы жылдық табысының 40 пайызын жұмсауы мүмкін. Мұндай жерлеуден кейін отбасында ақша азаяды және отбасы мүшелері «тамақтың жетіспеушілігіне» көбірек шағымданады, бұған жерлеу шығындары себеп екені анық. Жерлеу неғұрлым қымбат болса, бір жылдан кейін ересектер соғұрлым күйзеліске түседі және балалардың мектепті тастап кету ықтималдығы соғұрлым жоғары болады.

Свазиленд королі де, Оңтүстік Африка шіркеулер кеңесі (SACC) де жерлеу шығындарын реттеуге тырысқаны таңқаларлық емес. 2002 жылы король сәнді жерлеуге тыйым салды 32 және егер отбасы жерлеу үшін сиыр сойса, олар бір сиырды көсемнің табынына беруі керек деп жариялады. SACC болса, отбасыларды мүмкіндігінен артық жұмсауға итермелейтін жерлеу индустриясын реттеуге шақырды.

Ақшаны тамақтан басқа нәрсеге жұмсау туралы шешім толығымен әлеуметтік қысымға байланысты болмауы мүмкін. Біз Марокконың шалғай ауылында кездестірген Уча Мбарбк есімді адамнан: «Егер ақшаң көбірек болса, не істер едің? » — деп сұрадық. Ол көбірек тамақ сатып алатынын айтты. Содан кейін одан: «Егер ақшаң бұдан да көп болса ше? » — деп сұрадық. Ол дәмдірек тамақ сатып алатынын айтты. Біз ол үшін және оның отбасы үшін уайымдай бастағанымызда, біз отырған бөлмеден теледидарды, параболикалық антеннаны және DVD ойнатқышты байқап қалдық. Одан отбасының ішерге асы жоқ болса, бұларды не үшін сатып алғанын сұрадық. Ол күлді де: «Әрине, теледидар тамақтан да маңызды! » — деді.

Марокко ауылында біраз уақыт болғаннан кейін, оның неге олай ойлайтынын түсіну қиын болмады. Ауылда өмір өте қызықсыз болуы мүмкін. Мұнда кинотеатр, концерт залы, отырып бейтаныс адамдарды бақылайтын орын жоқ. Және жұмыс та көп емес. Сұхбат кезінде онымен бірге болған Уча және оның екі көршісі сол жылы ауыл шаруашылығында жетпіс күндей, құрылыста отыз күндей жұмыс істеген. Жылдың қалған бөлігінде олар мал бағып, жұмыс табылуын күткен. Бұл теледидар көруге көп уақыт қалдырады. Осы үш адамның бәрі суы немесе санитарлық жағдайы жоқ шағын үйлерде тұрды. Олар жұмыс табуға және балаларына жақсы білім беруге тырысты. Бірақ олардың бәрінде теледидар, параболикалық антенна, DVD ойнатқыш және ұялы телефон болды.

Жалпы, өмірді қызықты ететін нәрселер кедейлер үшін басымдық екені анық. Бұл теледидар немесе ерекше бір дәмді тамақ — немесе жай ғана бір кесе қантты шай болуы мүмкін. Тіпті Пак Солхиннің де теледидары болды, бірақ біз барғанда ол істемей тұрды. Фестивальдарға да осы тұрғыдан қарауға болады. Теледидар немесе радио жоқ жерлерде кедейлердің неге отбасылық мерекелерден, діни рәсімдерден немесе қызының үйлену тойынан жұбаныш іздейтінін түсіну оңай. Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жиынтығымызда кедейлердің радио немесе теледидары жоқ болса, фестивальдарға көбірек жұмсайтыны айқын көрінеді. Үндістанның Удайпур қаласында ешкімде теледидар жоқ дерлік, онда өте кедейлер өз бюджетінің 14 пайызын фестивальдарға жұмсайды. Керісінше, Никарагуада ауылдық кедей үй шаруашылықтарының 58 пайызында радио және 11 пайызында теледидар бар, онда фестивальдарға ақша жұмсайтындар өте аз. 33

Адамның жайлы өмірге деген негізгі қажеттілігі Үндістанда тамаққа жұмсалатын шығындардың неліктен азайып жатқанын түсіндіруі мүмкін. Бүгінде теледидар сигналдары ең шалғай аймақтарға да жетеді және тіпті алыс ауылдарда да сатып алатын заттар көбейген. Ұялы телефондар барлық жерде дерлік жұмыс істейді, ал сөйлесу уақыты жаһандық стандарттар бойынша өте арзан. Бұл сонымен қатар Үндістан мен Мексика сияқты тұтыну тауарлары арзан әрі қолжетімді, ішкі экономикасы үлкен елдерде тамаққа жұмсалатын шығындар неліктен ең төмен екенін түсіндіреді. Үндістандағы әрбір ауылда кем дегенде бір кішігірім дүкен бар, әдетте одан да көп, онда сусабындар жеке пакеттермен (саше), темекілер дана бойынша, өте арзан тарақтар, қаламдар, ойыншықтар немесе кәмпиттер сатылады. Ал үй шаруашылығы бюджетіндегі тамақтың үлесі 70 пайыздан асатын (Үндістанда бұл 50 пайыз) Папуа-Жаңа Гвинея сияқты елдерде кедейлер үшін қолжетімді заттар аз болуы мүмкін. Оруэлл бұл құбылысты «Виган пирсына барар жол» (The Road to Wigan Pier) еңбегінде кедей отбасылардың депрессия кезінде қалай аман қалғанын сипаттағанда дәл байқаған.

Өз тағдырларына қарсы шығудың орнына, олар стандарттарын төмендету арқылы өмірлерін төзімді етті. Бірақ олар міндетті түрде сәндік заттардан бас тартып, қажеттіліктерге көңіл бөлу арқылы стандарттарын төмендетпейді; көбінесе бәрі керісінше болады — егер ойланып қарасаңыз, бұл табиғи жол — демек, бұрын-соңды болмаған депрессия онжылдығында барлық арзан сәндік заттарды тұтыну артты. 34

Бұл «еркеліктер» өз іс-әрекеттері туралы терең ойланбайтын адамдардың импульсивті сатып алулары емес. Олар мұқият ойластырылған және ішкі итермелеу немесе сыртқы қысым болсын, күшті мәжбүрлілікті көрсетеді. Уша Мбарбк өзінің теледидарын несиеге сатып алған жоқ — ол қажетті ақшаны жинау үшін көптеген айлар бойы үнемдеді. Дәл сол сияқты, Үндістандағы ана сегіз жасар қызының үйлену тойына он жыл немесе одан да көп уақыт бұрын, осы жерден кішкене зергерлік бұйым, ана жерден тот баспайтын болаттан жасалған шелек сатып алу арқылы ақша жинай бастайды.

Біз кедейлер әлемін жіберіп алған мүмкіндіктер өлкесі ретінде көруге бейімбіз және неге олар бұл сатып алуларды тоқтата тұрып, өмірлерін шын мәнінде жақсартатын нәрселерге инвестиция салмайтынына таңғаламыз. Екінші жағынан, кедейлер болжамды мүмкіндіктер мен олардың өміріндегі кез келген түбегейлі өзгерістерге күмәнмен қарауы мүмкін. Олар көбінесе құрбандыққа баруға тұрарлық маңызды өзгеріс тым ұзақ уақытты алады деп ойлайтындай әрекет етеді. Бұл олардың неліктен «осында және қазір» принципіне, өмірлерін мүмкіндігінше жайлы өткізуге және сәт туғанда мерекелеуге назар аударатынын түсіндіруі мүмкін.

СОНЫМЕН, ТАМАҚТАНУҒА НЕГІЗДЕЛГЕН КЕДЕЙЛІК ТҰЗАҒЫ ШЫНЫМЕН БАР МА?

Біз бұл тарауды Пак Сольхинмен және оның тамақтануға негізделген кедейлік тұзағына түстім деген көзқарасымен бастадық. Тура мағынасында алсақ, оның жағдайындағы басты мәселе калория тапшылығы емес шығар. «Ракшин» бағдарламасы оны тегін күрішпен қамтамасыз етті, сонымен қатар ағасының көмегімен ол егістікте немесе құрылыс алаңында жұмыс істеуге физикалық тұрғыдан қауқарлы болар еді. Дәйектерді талдауымыз көрсеткендей, ересектердің көпшілігі, тіпті өте кедейлері де, тамақтану кедейлігі тұзағы аймағынан тыс жерде: олар физикалық өнімді болу үшін қажетінше тамақты оңай тұтына алады.

Пак Сольхиннің жағдайында да солай болған шығар. Бұл оның тұзаққа түспегенін білдірмейді. Бірақ оның мәселесі жұмысының жоғалып кеткендігінен және құрылыс алаңына шәкірт ретінде қабылдану үшін тым кәрі болғандығынан туындаған болуы мүмкін. Оның жағдайын депрессияға түскені одан сайын қиындатты, бұл оған қандай да бір іспен айналысуды қиындатты.

Ересектер үшін тамақтануға негізделген кедейлік тұзағының негізгі механикасы жұмыс істемейтін сияқты көрінгенімен, бұл кедейлер үшін тамақтану мәселе емес дегенді білдірмейді. Бірақ мәселе тағамның мөлшерінде емес, оның сапасында, атап айтқанда, микронутриенттердің жетіспеушілігінде болуы мүмкін. Жақсы тамақтанудың пайдасы әсіресе не жейтінін өздері шешпейтін екі топ үшін өте күшті болуы мүмкін: құрсақтағы нәрестелер мен жас балалар. Шын мәнінде, балалық шақтағы тамақтанудың әсерінен ата-ананың табысы мен осы балалардың болашақ табысы арасында S-тәрізді байланыс болуы әбден мүмкін. Себебі құрсақта немесе ерте балалық шақта тиісті қоректік заттарды алған бала өмірінің әр жылында көбірек ақша табады: бұл өмір бойы үлкен пайда әкеледі. Мысалы, жоғарыда айтылған Кениядағы балаларды ішек құрттарынан тазартудың ұзақ мерзімді әсерін зерттеу, бір жылдың орнына екі жыл бойы тазартудан өту (демек, екі жыл бойы жақсырақ тамақтану) өмір бойы табыстың 3 269 АҚШ долларына (ТҚП бойынша) өсуіне әкелетінін анықтады. Балалық шақтағы тамақтануға салынған инвестициялардағы шағын айырмашылықтар (Кенияда ішек құрттарынан тазарту жылына 1,36 АҚШ долларын құрайды; Үндістанда йодталған тұз пакеті 0,62 АҚШ долларына сатылады; Индонезияда байытылған балық соусы жылына 7 АҚШ долларын құрайды) кейінірек үлкен айырмашылық тудырады.

Бұл үкіметтер мен халықаралық институттардың азық-түлік саясатын толығымен қайта қарауы керектігін көрсетеді. Бұл американдық фермерлер үшін жаман жаңалық болуы мүмкін болса да, шешім тек азық-түлік дәнін көбірек жеткізуде емес, қазіргі азық-түлік қауіпсіздігі бағдарламаларының көпшілігі соған негізделген. Кедейлер субсидияланған дәнді ұнатады, бірақ біз бұрын талқылағанымыздай, оларға көбірек беру оларды жақсырақ тамақтануға көндіруге аз әсер етеді, өйткені негізгі мәселе калорияда емес, басқа қоректік заттарда. Сондай-ақ кедейлерге көбірек ақша беру ғана жеткіліксіз болуы мүмкін және тіпті табыстың өсуі де қысқа мерзімді перспективада жақсырақ тамақтануға әкелмеуі мүмкін. Үндістанда көргеніміздей, кедейлер табысы өскен кезде көбірек немесе жақсырақ тамақ ішпейді; тамақпен бәсекелесетін басқа да тым көп қысымдар мен тілектер бар.

Керісінше, балалар мен жүкті аналардың тамақтануына тікелей инвестиция салудың әлеуметтік қайтарымы өте зор. Бұны жүкті аналар мен жас балалардың ата-аналарына байытылған тағамдар беру, мектепке дейінгі немесе мектеп жасындағы балаларды ішек құрттарынан емдеу, оларды микронутриенттерге бай тағамдармен қамтамасыз ету немесе тіпті ата-аналарды тағамдық қоспаларды тұтынуға ынталандыру арқылы жасауға болады. Мұның бәрі кейбір елдерде қазірдің өзінде жасалып жатыр. Кения үкіметі қазір мектептерде балаларды жүйелі түрде ішек құрттарынан тазартуда. Колумбияда мектепке дейінгі балалардың тамағына микронутриент пакеттері себіледі. Мексикада әлеуметтік төлемдермен бірге отбасы үшін тегін тағамдық қоспалар беріледі. Адамдар жегенді ұнататын тағамдарды қосымша қоректік заттармен байыту жолдарын жасау және әртүрлі ортада өсіруге болатын қоректік әрі дәмді дақылдардың жаңа түрлерін ойлап табу тағам технологиясы үшін өнімділікті арттырумен бірдей деңгейдегі басымдыққа айналуы керек. Біз мұндай мысалдарды әлемнің түкпір-түкпірінен көріп отырмыз, оларды Micronutrient Initiative және HarvestPlus сияқты ұйымдар ілгерілетуде: жақында Уганда мен Мозамбикке Африкаға жарамды қызғылт сары тәтті картоптың (жергілікті ямсқа қарағанда бета-каротинге бай) түрі енгізілді. 35 Темірмен де, йодпен де байытылған жаңа тұз қазір бірнеше елде, соның ішінде Үндістанда пайдалануға мақұлданған. Бірақ азық-түлік саясаты кедейлерге тек арзан дән керек деген идеяға байланған жағдайлар әлі де тым көп.

3. Жақсырақ (жаһандық) денсаулық сақтау үшін «төменде ілулі тұрған жемістер» бар ма?

Денсаулық сақтау — бұл үлкен үміттер күттіретін, бірақ сонымен бірге үлкен түңілу тудыратын сала. Өмірді минималды шығынмен сақтап қала алатын вакциналардан бастап төсек торларына (москит торы) дейінгі көптеген «төменде ілулі тұрған жемістер» бар сияқты, бірақ мұндай профилактикалық технологияларды тым аз адам пайдаланады. Көптеген елдерде негізгі медициналық қызметтерді көрсетуге жауапты мемлекеттік медицина қызметкерлері бұл сәтсіздік үшін жиі айыпталады, біз көретініміздей, бұл айыптаулар мүлдем негізсіз емес. Олар, өз кезегінде, бұл төменде ілулі тұрған жемістерді жұлып алу көрінгеннен әлдеқайда қиын екенін айтады.

2005 жылдың қысында Батыс Үндістандағы әдемі Удайпур қаласында біз бір топ мемлекеттік медбикелермен қызу пікірталас өткіздік. Олар бізге қатты ренжулі болды, өйткені біз олардың жұмысқа жиі келуін қамтамасыз етуге бағытталған жобаға қатысқан едік. Пікірталастың бір сәтінде олардың бірінің ашуланғаны сонша, ол бәрін ашық айтуды жөн көрді: бұл жұмыстың бәрібір мағынасы жоқ екенін мәлімдеді. Баласы іші өткен ана келгенде, олардың ұсына алатыны тек оралды регидратация ерітіндісінің (немесе ОРЕ, сумен араластырып, бала ішуі керек тұз, қант, калий хлориді және антацид қоспасы) пакеті ғана. Бірақ аналардың көпшілігі ОРЕ-нің қандай да бір пайдасы бар екеніне сенбеді. Олар өздері дұрыс деп санайтын емді — антибиотик немесе тамыр ішіне тамызғышты (система) қалады. Медбикелер бізге айтқандай, ана медициналық орталықтан тек ОРЕ пакетімен қайтарылғаннан кейін, ол ешқашан қайтып келмейді. Жыл сайын олар іш өтуден (диарея) ондаған баланың шетінеп жатқанын көреді, бірақ өздерін дәрменсіз сезінеді.

Жыл сайын бес жасқа толмай қайтыс болатын 9 миллион баланың басым көпшілігі Оңтүстік Азия мен Сахараның оңтүстігіндегі Африканың кедей балалары болып табылады және шамамен бестен бірі іш өтуден қайтыс болады. Көптеген (бірақ бәрі емес) іш өту жағдайларына жауапты ротавирусқа қарсы вакцинаны жасау және тарату жұмыстары жүргізілуде. Бірақ үш «ғажайып дәрі» бұл балалардың көпшілігін құтқара алар еді: суды тазартуға арналған хлорлы ағартқыш; және регидратация ерітіндісінің (ОРЕ) негізгі компоненттері болып табылатын тұз бен қант. Үйде пайдалануға арналған хлорға жұмсалған небәрі 100 доллар іш өтудің отыз екі жағдайын болдырмайды. 1 Дегидратация (сусыздану) — іш өтуден болатын өлімнің негізгі жанама себебі, ал тегін деуге болатын ОРЕ оның алдын алудың тамаша тиімді жолы болып табылады.

Дегенмен, хлор да, ОРЕ де көп пайдаланылмайды. Замбияда оны бүкіл әлем бойынша субсидияланған бағамен сататын ірі ұйым — Population Service International (PSI) күш-жігерінің арқасында хлор арзан және кеңінен қолжетімді. 800 квача (0,18 АҚШ доллары, ТҚП бойынша) шығынмен алты адамнан тұратын отбасы су көзін тазартуға және су арқылы тарайтын іш өтуден сақтануға жететін ағартқыш сатып ала алады. Бірақ отбасылардың тек 10 пайызы ғана оны пайдаланады. 2 Үндістанда, БҰҰ Балалар қорының (ЮНИСЕФ) мәліметінше, іші өткен бес жасқа дейінгі балалардың тек үштен біріне ғана ОРЕ берілген. 3 Неліктен жыл сайын 1,5 миллионға жуық бала іш өтуден, яғни алдын алуға болатын және қайнатылған су, қант және тұзбен емдеуге болатын аурудан қайтыс болады?

Ағартқыш пен ОРЕ жалғыз мысалдар емес. Денсаулықты жақсартуға және көптеген өмірлерді сақтап қалуға уәде беретін басқа да салыстырмалы түрде «төменде ілулі тұрған жемістер» бар. Бұл арзан әрі қарапайым технологиялар, егер дұрыс пайдаланылса, ресурстарды (қосымша жұмыс күндері, аз антибиотиктер пайдалану, мықты денелер және т. б. түрінде) үнемдеуге мүмкіндік береді. Олар өмірді сақтаумен қатар, өз шығындарын өздері өтей алар еді. Бірақ бұл жемістердің тым көбі үзілмей қалып қояды. Бұл адамдардың өз денсаулығына мән бермейтіндігінен емес. Олар мән береді және оған қомақты ресурстар бөледі. Олар жай ғана ақшаны басқа нәрселерге жұмсайтын сияқты: әрдайым қажет емес антибиотиктерге немесе көмектесу үшін тым кеш жасалған оталарға. Неге бұлай болуы керек?

ДЕНСАУЛЫҚ ТҰЗАҒЫ

Индонезиядағы бір ауылда біз себет тоқушының әйелі Ибу Эмптатты кездестірдік. Біздің алғашқы кездесуімізден (2008 жылдың жазында) бірнеше жыл бұрын оның күйеуінің көру қабілеті нашарлап, жұмыс істей алмай қалған еді. Оның жергілікті өсімқордан ақша қарызға алудан басқа амалы қалмады — күйеуі қайтадан жұмыс істей алуы үшін дәрі-дәрмекке 100 000 рупия (18,75 АҚШ доллары, ТҚП бойынша) және күйеуі сауығып жатқан және жұмыс істей алмаған кезеңде тамақ үшін 300 000 рупия (56 АҚШ доллары, ТҚП бойынша) алды (оның жеті баласының үшеуі әлі де олармен бірге тұратын). Олар несие бойынша айына 10 пайыз өсім төлеуге мәжбүр болды. Алайда, олар пайыздық төлемдерден кешігіп қалды және біз кездескен кезде оның қарызы 1 миллион рупияға (187 АҚШ доллары, ТҚП бойынша) дейін өсті; өсімқор олардың барлық мүлкін тартып аламын деп қорқытқан. Жағдайды қиындата түскен тағы бір жайт, оның кіші ұлдарының біріне жақында ауыр демікпе диагнозы қойылған. Отбасы қазірдің өзінде қарызға батып отырғандықтан, ол баласының жағдайын емдеуға қажетті дәрі-дәрмекті ала алмады. Ол біздің сапарымыз бойы бізбен бірге отырды, әрнеше минут сайын жөтеліп қояды; ол енді мектепке тұрақты түрде бара алмайтын болған. Бұл отбасы классикалық кедейлік тұзағына түскен сияқты — әкенің ауруы оларды кедей етті, сондықтан бала ауру күйінде қалды, ал ол тиісті білім ала алмайтындықтан, кедейлік оның болашағына да қауіп төндірді.

Денсаулық, әрине, бірқатар әртүрлі тұзақтардың көзі болуы мүмкін. Мысалы, денсаулыққа зиянды ортада тұратын жұмысшылар көптеген жұмыс күндерін өткізіп алуы мүмкін; балалар жиі ауырып, мектепте жақсы оқи алмауы мүмкін; онда босанған аналардың нәрестелері де денсаулығы нашар болуы мүмкін. Бұл арналардың әрқайсысы қазіргі бақытсыздықтың болашақ кедейлікке айналуының ықтимал механизмі болып табылады.

Жақсы жаңалық сол, егер жағдай осылай болса, бізге тек бір итермелеу, сау ортада өсіп-жетілетін және жұмыс істейтін бір ұрпақ қана тұзақты босату үшін жеткілікті болуы мүмкін. Бұл, мысалы, Джеффри Сакстың көзқарасы. Оның пікірінше, әлемдегі ең кедей адамдардың үлкен бөлігі және тіпті тұтас елдер денсаулыққа негізделген кедейлік тұзағына кептеліп қалған. Безгек (малярия) — оның ең жақсы мысалы: халықтың үлкен бөлігі безгекке шалдыққан елдер әлдеқайда кедей (орташа алғанда, Кот-д'Ивуар немесе Замбия сияқты халықтың 50 пайызы немесе одан да көп бөлігі безгекке ұшырайтын елдердің жан басына шаққандағы табысы бүгінде ешкім безгекпен ауырмайтын елдердің табысының үштен бірін құрайды). 4 Және осыншалықты кедей болу олардың безгектің алдын алу шараларын қабылдауын қиындатады, бұл өз кезегінде оларды кедейлікте ұстайды. Бірақ бұл сонымен қатар, Сакстың пікірінше, бұл елдерде безгекті бақылауға бағытталған қоғамдық денсаулық сақтау инвестицияларының (түнде москиттерден қорғану үшін төсек торларын тарату сияқты) қайтарымы өте жоғары болуы мүмкін дегенді білдіреді: адамдар сирек ауырады және көбірек жұмыс істей алады, нәтижесінде алынған табыс бұл шаралардың шығындарын және одан да көп бөлігін оңай жабады. 1-тараудағы S-тәрізді қисық сызық тұрғысынан айтсақ, безгек эндемиялық болып табылатын Африка елдері қисықтың сол жақ бөлігінде қалып қойған, мұнда олардың безгектен әлсіреген жұмыс күші өнімсіз және безгекті жою үшін төлем жасай алмайтындай кедей. Бірақ егер біреу оларға безгекті жоюды қаржыландыру арқылы жақсылық жасаса, олар қисықтың оң жақ бөлігіне, өркендеу жолына түсер еді. Дәл осындай дәлелді кедей елдерде кең таралған басқа аурулар туралы да айтуға болады. Бұл Сакстың «Кедейліктің соңы» (The End of Poverty) кітабындағы оптимистік жолдауының өзегі.

Скептиктер безгегі көп елдер Сакс айтқандай безгектің кесірінен кедей ме, әлде олардың безгекті жоя алмауы олардың нашар басқарылатындығының көрсеткіші ме, бұл белгісіз екенін бірден атап өтті. Егер бұл соңғысы болса, онда басқару нашар болып тұрғанда, безгектің жай ғана жойылуы өте аз нәтиже беруі мүмкін.

Кімнің тарихын — белсенділердікі ме, әлде скептиктердікі ме — дәйектер растайды? Безгекті жою бойынша сәтті науқандар бірқатар әртүрлі елдерде зерттелген. Бұл зерттеулердің әрқайсысы елдегі безгек таралуы жоғары аймақтарды таралуы төмен аймақтармен салыстырады және науқанға дейін және одан кейін осы аймақтарда туған балалармен не болғанын тексереді. Олардың барлығы безгек бір кездері кең таралған аймақтарда науқаннан кейін туған балалардың өмірлік нәтижелері (білім немесе табыс сияқты) ауру аз кездесетін аймақтарда туған балалардың нәтижелеріне жететінін анықтады. Бұл безгекті жою шынымен де ұзақ мерзімді кедейліктің азаюына әкелетінін айқын көрсетеді, бірақ әсерлер Джеффри Сакс ұсынғандай үлкен емес: АҚШ-тың оңтүстігіндегі (онда 1951 жылға дейін безгек болған)5 және Латын Америкасындағы бірнеше елдердегі6 безгекті жою туралы бір зерттеу безгексіз өскен баланың өмір бойы ауруға шалдыққан баламен салыстырғанда жылына 50 пайызға көп табыс табатынын көрсетеді. Сапалық жағынан ұқсас нәтижелер Үндістанда,7 Парагвайда және Шри-Ланкада табылды, бірақ табыстың мөлшері елден елге ауытқиды. 8

Бұл нәтиже безгектің алдын алуға инвестиция салудың қаржылық қайтарымы керемет жоғары болуы мүмкін екенін көрсетеді. Кенияда ұзақ мерзімді инсектицидпен өңделген төсек торы ең көп дегенде 14 АҚШ долларын (ТҚП бойынша) құрайды және шамамен бес жылға жетеді. Кенияда өңделген тордың астында ұйықтайтын баланың туғаннан екі жасқа дейін безгек жұқтыру қаупі торсыз баламен салыстырғанда 30 пайызға аз деп есептейік. Кенияда ересек адам жылына орташа есеппен 590 АҚШ долларын (ТҚП бойынша) табады. Осылайша, егер безгек шынымен Кениядағы табысты 50 пайызға азайтса, 14 долларлық инвестиция тор болмаған жағдайда безгек жұқтыратын халықтың 30 пайызы үшін табысты 295 долларға арттырады. Орташа қайтарым — баланың бүкіл ересек жұмыс өмірінде әр жылы 88 доллар — бұл ата-ананың барлық балалары үшін өмір бойы жететін төсек торларын сатып алуына және қолында біршама ақша қалуына жеткілікті.

Денсаулыққа салынған өте тиімді инвестициялардың басқа да мысалдары бар. Таза су мен санитарияға қолжетімділік солардың бірі. Жалпы алғанда, 2008 жылы ДДСҰ мен ЮНИСЕФ-тің бағалауы бойынша, әлем халқының шамамен 13 пайызы жақсартылған су көздеріне (әдетте кран немесе құдық) қол жеткізе алмады және төрттен біріне жуығы ішуге қауіпсіз суға қол жеткізе алмады. 9 Және бұл адамдардың көбі — өте кедейлер. Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жиынтығымызда, ауылдық жердегі өте кедейлердің үйіндегі құбыр суына қолжетімділігі 1 пайыздан аз (Үндістандағы Раджастан және Уттар-Прадеш ауылдарында) 36,4 пайызға дейін (Гватемалада) ауытқыды. Бай үй шаруашылықтары үшін бұл көрсеткіштер әлдеқайда жақсырақ болғанымен, олар елден елге қатты ерекшеленеді (ауылдық орта тап үшін Папуа-Жаңа Гвинеяда 3,2 пайыздан аз болса, Бразилияда 80 пайыз). Қалалық жерлерде бұл көрсеткіш кедейлер үшін де, орта тап үшін де жоғары. Кедейлер арасында лайықты санитарлық қондырғылар одан да сирек кездеседі — әлем халқының 42 пайызы үйінде дәретханасыз өмір сүреді.

Сарапшылардың көпшілігі құбыр суы мен санитарияның денсаулыққа түбегейлі әсер ететінімен келіседі. Зерттеулердің бірі құбыр суын енгізу, санитарияны жақсарту және су көздерін хлорлау 1900 және 1946 жылдар аралығындағы нәрестелер өлімінің төрттен үш бөлігіне жуығына және сол кезеңдегі жалпы өлім-жітімнің жартысына жуық азаюына жауапты болды деген қорытындыға келді. 10 Сонымен қатар, балалық шақтағы іш өтудің жиі қайталануы физикалық және когнитивті дамуды біржола бұзады. Үй шаруашылықтарына ластанбаған, хлорланған суды құбыр арқылы жеткізу арқылы іш өтуді 95 пайызға дейін азайтуға болатыны есептелген. 11 Судың сапасыздығы және тоқтап қалған су қоймалары басқа да ауыр аурулардың себебі болып табылады, соның ішінде безгек, шистосомоз және трахома,12 олардың кез келгені балаларды өлтіруі немесе оларды ересек жаста өнімділігі төмен адамға айналдыруы мүмкін.

Дегенмен, қалыптасқан түсінік бойынша, бүгінгі таңда әр үй шаруашылығына айына 20 доллар жұмсап, құбырмен су жеткізу және санитарияны қамтамасыз ету көптеген дамушы елдердің бюджеті үшін тым қымбат болып саналады. Бірақ Үндістанның Орисса штатында жұмыс істейтін Gram Vikas үкіметтік емес ұйымының тәжірибесі мұны әлдеқайда арзан жасауға болатынын көрсетеді. Оның бас директоры Джо Мадиат — өзіне-өзі сынмен қарайтын әзіл сезімі бар адам. Ол Швейцарияның Давос қаласында өтетін Дүниежүзілік экономикалық форумның жыл сайынғы жиынына әлемнің байлары мен қуаттыларының арасына қолдан тоқылған мақтадан жасалған киіммен барады және істі өзгеше атқаруға дағдыланған. Мадиаттың белсенділік жолы ерте басталды: ол алғаш рет он екі жасында әкесіне тиесілі плантацияда жұмысшылардың еңбегін ұйымдастырғаны үшін мәселеге тап болған. Ол Ориссаға 1970-жылдардың басында жойқын циклоннан кейін көмектесу үшін бір топ солшыл студенттермен келген. Жедел көмек жұмыстары аяқталғаннан кейін, ол осында қалып, кедей Орисса ауыл тұрғындарына көмектесудің тұрақты жолдарын іздеуге шешім қабылдайды. Соңында ол су және санитария мәселесіне тоқтайды. Бұл мәселенің оны қызықтырғаны — оның бір мезгілде күнделікті қиындық әрі ұзақ мерзімді әлеуметтік өзгерістерді бастау мүмкіндігі болғандығында еді.

Ол бізге Ориссада су мен санитария әлеуметтік мәселелер екенін түсіндірді. Мадиат Gram Vikas жұмыс істейтін ауылдардағы әрбір үй шаруашылығы бірдей су құбырына қосылуы тиіс деп талап етеді: су әр үйге жеткізіледі, онда дәретхана, кран және шомылу бөлмесі болады, олардың барлығы бір жүйеге қосылған. Жоғары касталы үй шаруашылықтары үшін бұл төменгі касталылармен бір суды бөлісуді білдіреді, бұл Ориссадағы көптеген адамдар үшін алғаш ұсынылғанда қабылданбайтын жағдай еді. ҮЕҰ-ға бүкіл ауылдың келісімін алу үшін біраз уақыт қажет болады және кейбір ауылдар соңында бас тартады, бірақ ол әрқашан «барлығы қатысуға келіспейінше, ауылда жұмысты бастамаймыз» деген принципті ұстанады. Келісімге қол жеткізілгенде, бұл жоғары касталы үй шаруашылықтарының қоғамның қалған бөлігімен бірге жобаға алғаш рет қатысуы болып шығады.

Ауыл Gram Vikas-пен жұмыс істеуге келіскеннен кейін, құрылыс жұмыстары басталып, бір-екі жылға созылады. Тек әрбір үй кран мен дәретханамен қамтылғаннан кейін ғана жүйе іске қосылады. Осы уақыт ішінде Gram Vikas ай сайын безгек немесе диареядан емделу үшін денсаулық сақтау орталығына кімдердің барғаны туралы мәліметтер жинайды. Осылайша, су аға бастаған бойда ауылда не болатынын тікелей бақылай аламыз. Нәтижелер таңғалдырарлық: бір түннің ішінде және алдағы жылдар бойы ауыр диарея жағдайларының саны екі есеге, ал безгек жағдайларының саны үштен бірге азаяды. Әр үй шаруашылығы үшін жүйенің ай сайынғы құны, соның ішінде техникалық қызмет көрсетуді қосқанда, 190 рупийді немесе 4 долларды құрайды (қазіргі АҚШ долларымен), бұл мұндай жүйенің әдеттегі құны деп есептелетін соманың небәрі 20 пайызы ғана.

Диареяның алдын алудың одан да арзан жолдары бар, мысалы, суға хлор қосу. Тиімділігі дәлелденген басқа да өте арзан медициналық немесе қоғамдық денсаулық сақтау технологияларына мыналар жатады: Ауыз арқылы регидратациялау тұздары (ААРТ); Балаларды вакцинациялау; Ішек құрттарына қарсы препараттар; Алты айға дейін тек ана сүтімен емізу; Болашақ аналарға сіреспеге қарсы екпе салу сияқты күнделікті антенаталдық процедуралар; Ақшам соқырлығына қарсы В дәрумені; Анемияға қарсы темір таблеткалары мен темірмен байытылған ұн.

Осы технологиялардың бар болуы Джеффри Сакстың оптимизмі мен төзімсіздігінің қайнар көзі болып табылады. Оның пікірінше, денсаулыққа негізделген кедейлік қақпандары бар, бірақ кедейлерге осы қақпандардан шығуға көмектесетін «сатылар» да бар. Егер кедейлер бұл сатыларды сатып ала алмаса, әлемнің қалған бөлігі оларға көмектесуі керек. Ориссада Gram Vikas ауылдарды ұйымдастыруға көмектесу және су жүйелерінің құнын субсидиялау арқылы осыны жүзеге асыруда. Бірнеше жыл бұрын Джо Мадиат бізге Билл мен Мелинда Гейтс қорының грант менеджері ауыл тұрғындары алатын қызметтерінің толық құнын өздері төлеуі керек деп талап еткенде, оны қабылдамауға мәжбүр болғанын айтты (бақытымызға орай, қор кейіннен бұл мәселе бойынша өз көзқарасын өзгертті). Ол ауыл тұрғындарының айына 190 рупий төлеуге шамасы жетпейтінін алға тартты, бірақ денсаулыққа пайдасы әлдеқайда жоғары екені рас. Gram Vikas тұрғындардан тек жүйені жақсы күйде ұстау және ауыл өскен сайын жаңа үй шаруашылықтарын қосу үшін ауыл қорына жеткілікті мөлшерде ақша салуды сұрайды. Қалған бөлігін ҮЕҰ бүкіл әлемдегі донорлардан жинайды. Сакстың пікірінше, іс осылай жүруі тиіс.

НЕГЕ БҰЛ ТЕХНОЛОГИЯЛАР КЕҢІНЕН ҚОЛДАНЫЛМАЙДЫ?

Толық пайдаланылмайтын кереметтер

Сакстың кедей адамдар денсаулыққа негізделген кедейлік қақпанында қалды және ақша оларды одан шығара алады деген теориясының бір кемшілігі бар. Бұл технологиялардың кейбірі соншалықты арзан, тіпті ең кедей адамдар да оларды пайдалана алуы керек. Мысалы, емізу мүлдем ештеңе талап етпейді. Соған қарамастан, Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы (ДДСҰ) ұсынғандай, әлемдегі сәбилердің 40 пайыздан азы ғана алты ай бойы тек ана сүтімен емізіледі. Тағы бір жақсы мысал — су: үйлерге су құбырын тарту (кәріз жүйесімен бірге) айына 190 рупий немесе жылына 2280 рупий тұрады, бұл сатып алу қабілеті бойынша шамамен 300 000 замбиялық квачаға тең. Замбиядағы кедей ауыл тұрғындары мұндай соманы көтере алмауы мүмкін. Бірақ оның 2 пайызынан аз сомасына алты адамнан тұратын замбиялық отбасы бір жылдық ауыз суын тазартуға жететін хлорлы ағартқышты сатып ала алады: Chlorin (PSI тарататын хлор бренді) құтысы 800 квача ($0. 18 USD PPP) тұрады және бір айға жетеді. Бұл кішкентай балалардағы диареяны 48 пайызға дейін азайта алады. Замбиядағы адамдар хлордың пайдасы туралы біледі. Шынында да, ауыз суды не тазартады деп сұрағанда, 98 пайызы Chlorin-ді атайды. Замбия өте кедей ел болса да, бір айға жететін құты үшін 800 квача шынымен де көп ақша емес — орташа отбасы аптасына тек ас майының өзіне 4800 квача ($1. 10 USD PPP) жұмсайды. Дегенмен, халықтың тек 10 пайызы ғана суды тазарту үшін ағартқышты пайдаланады. Эксперимент аясында кейбір үй шаруашылықтарына Chlorin құтысын 700 квачаға ($0. 16 USD PPP) сатып алуға мүмкіндік беретін жеңілдік ваучері ұсынылғанда, оны тек 50 пайызы ғана сатып алғысы келген. Бағасы 300 квачаға ($0. 07 USD PPP) дейін түскенде бұл үлес күрт өсті, бірақ таңғаларлығы, тіпті осы төмендетілген бағаның өзінде адамдардың төрттен бірі өнімді сатып алмаған.

Масаға қарсы торларға деген сұраныс та дәл солай төмен. Кенияда Джессика Коэн мен Паскалин Дюпа Кениядағы босанғанға дейінгі клиникаларда масаға қарсы торларды тегін тарату үшін TAMTAM (Together Against Malaria) атты ҮЕҰ құрды. Бір кезде PSI сол клиникаларда субсидияланған, бірақ тегін емес торларды тарата бастады. Коэн мен Дюпа өз ұйымдарының әлі де қажет екенін білгісі келді. Олар қарапайым сынақ өткізді: торларды кездейсоқ таңдалған әртүрлі клиникаларда әртүрлі бағамен ұсынды. Баға кейбір жерлерде тегін болса, басқа жерлерде PSI белгілеген (әлі де субсидияланған) бағамен сатылды. Chlorin жағдайындағыдай, олар торларды сатып алу бағаға өте сезімтал екенін анықтады. Барлығы дерлік тегін торды үйіне алып кетті. Бірақ торларға деген сұраныс PSI бағасымен (шамамен $0. 75 USD PPP) нөлге жуықтады. Дюпа бұл экспериментті әртүрлі нарықтық қалашықтарда қайталағанда (адамдарға сол жерде бірден сатып алмай, үйіне барып ақша әкелуге уақыт бергенде), PSI бағасымен көбірек адам сатып алды, бірақ баға нөлге жақындағанда сұраныс әлі де бірнеше есе жоғары болды.

Одан да мазасыздық тудыратын жағдай — масаға қарсы торларға деген сұраныс бағаға өте сезімтал болғанымен, табыс деңгейіне онша сезімтал емес. S-тәрізді қисық сызықтың дұрыс бөлігіне шығу және денсаулықтың жақсаруы мен табыстың артуы бір-бірін нығайтатын оң айналымды бастау үшін, бір адамның безгекпен ауырмауынан келетін табыстың өсуі оның балаларына тор сатып алып, безгекке жол бермеу мүмкіндігін айтарлықтай арттыруы тиіс. Біз жоғарыда безгек қаупін азайту үшін тор сатып алу жылдық табысты орта есеппен 15 пайызға арттыруға мүмкіндігі бар екенін айттық. Алайда, табыстың 15 пайызға өсуі тордың құнынан әлдеқайда көп болса да, табысы 15 пайызға жоғары адамдар басқаларға қарағанда тор сатып алуға тек 5 пайызға ғана бейім. Басқаша айтқанда, келесі ұрпақтың тор астында ұйықтауын қамтамасыз етудің орнына, тегін торларды бір рет тарату келесі ұрпақтағы тор астында ұйықтайтын балалардың санын тек 47 пайыздан 52 пайызға ғана арттырады. Бұл безгекті жою үшін мүлдем жеткіліксіз.

Сұраныстың жетіспеушілігі денсаулық мәселесінің түбегейлі қиындығын көрсетеді: кедейлік қақпанынан шығуға арналған сатылар бар, бірақ олар әрқашан дұрыс жерде емес және адамдар оларға қалай қадам басу керектігін білмейтіндей немесе тіпті оны қаламайтындай көрінеді.

Денсаулықты жақсартуға деген ұмтылыс

Таза суға, масаға қарсы торларға немесе ішек құрттарына қарсы таблеткалар мен байытылған ұнға көп ақша немесе уақыт жұмсауға ниетті болмағандықтан, бұл кедейлердің денсаулығына мән бермейтінін білдіре ме? Деректер керісінше жағдайды көрсетеді. Жақын өткен уақытта «мазасыз, ширыққан немесе алаңдаулы» болған кезеңдер болды ма деп сұрағанда, ауылдық Удайпур мен Оңтүстік Африка қалаларындағы кедейлердің шамамен төрттен бірі «иә» деп жауап берді. Бұл АҚШ-тағы көрсеткіштен әлдеқайда жоғары. Және мұндай стресстің ең жиі кездесетін себебі (Удайпурда 44 пайыз жағдайда) — олардың жеке денсаулығы немесе жақын туыстарының денсаулығы. Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жинағымыздағы көптеген елдерде кедейлер денсаулық сақтауға өз ақшаларының қомақты бөлігін жұмсайды. Орташа өте кедей үй шаруашылығы айлық бюджетінің 6 пайызына дейін Үндістанның ауылдық жерлерінде денсаулыққа жұмсаса, Пәкістан, Панама және Никарагуада бұл көрсеткіш 3-тен 5 пайызға дейін. Көптеген елдерде үй шаруашылықтарының төрттен бірінен астамы өткен айда кем дегенде бір рет медициналық қызметкерге барған. Кедейлер сондай-ақ жекелеген денсаулық жағдайларына үлкен сомада ақша жұмсайды: Удайпурдағы кедей отбасылардың арасында үй шаруашылықтарының 8 пайызы өткен айда денсаулыққа 5000 рупийден ($228 USD PPP) астам шығын жұмсаған, бұл орташа отбасының бір адамға шаққандағы айлық бюджетінен он есе көп, ал кейбір үй шаруашылықтары (ең көп жұмсайтын 1 пайыз) бір адамға шаққандағы орташа айлық бюджеттен жиырма алты есе көп ақша жұмсаған. Ауыр денсаулық мәселесіне тап болғанда, кедей үй шаруашылықтары шығындарды азайтады, мүліктерін сатады немесе Ибу Эмптат сияқты өте жоғары пайызбен қарыз алады: Удайпурда біз сұхбат алған әрбір үшінші үй шаруашылығы қазіргі уақытта денсаулық сақтау үшін алған несиесін қайтарып жатыр. Бұл несиелердің басым бөлігі өсімқорлардан алынған және олардың мөлшерлемелері өте жоғары болуы мүмкін: стандартты пайыздық мөлшерлеме айына 3 пайыз (жылына 42 пайыз).

Еш нәтижесіз жұмсалған ақша

Сондықтан мәселе кедейлердің денсаулыққа қанша жұмсайтынында емес, ақшаның не нәрсеге жұмсалатынында. Бұл көбінесе арзан алдын алу шаралары емес, қымбат емдеу жолдары болып келеді. Денсаулық сақтауды арзанырақ ету үшін көптеген дамушы елдерде кедейлерге үйлеріне жақын жерде қолжетімді (көбінесе тегін) негізгі емдеу қызметтерінің болуын қамтамасыз ететін сұрыптау жүйесі ресми түрде бар. Ең жақын орталықта әдетте дәрігер болмайды, бірақ ондағы қызметкер жеңіл жағдайларды емдеуге және неғұрлым ауыр жағдайларды анықтауға үйретілген, мұндай жағдайда емделуші келесі деңгейге жіберіледі. Мамандардың жетіспеушілігінен бұл жүйе ауыр салмақ түсіп отырған елдер бар, бірақ Үндістан сияқты көптеген елдерде бұл нысандар бар және штаттар толтырылған. Тіпті Удайпур ауданында, әсіресе шалғай және халық сирек қоныстанған жерде де, отбасы білікті медбике жұмыс істейтін кіші орталықты табу үшін небәрі бір жарым миль жүруі керек. Дегенмен, біз жинаған мәліметтер бұл жүйенің жұмыс істемейтінін көрсетеді. Кедейлер негізінен тегін мемлекеттік денсаулық сақтау жүйесінен қашады. Біз өте кедей үй шаруашылықтарында сұхбат алған орташа ересек адам екі айда бір рет медициналық қызмет көрсетушіге барған. Бұл барулардың төрттен бірінен азы ғана мемлекеттік мекемелерге тиесілі. Жартысынан көбі жеке мекемелерге барған. Қалғандары бхопаларға — негізінен зұлым рухтардан тазарту (экзорцизм) қызметін ұсынатын дәстүрлі емшілерге барған.

Удайпурдағы кедейлер екі есе қымбат жоспарды таңдайтын сияқты: алдын алу емес, емдеуді, және үкімет тегін беретін білікті медбикелер мен дәрігерлердің орнына жеке дәрігерлердің емін таңдайды. Егер жеке дәрігерлердің біліктілігі жоғары болса, бұл қисынды болар еді, бірақ олай емес: жеке «дәрігерлердің» жартысынан сәл астамының ғана медициналық колледж дипломы бар (бұған BAMS [Аюрведа медицинасы және хирургиясы бакалавры] және BUMS [Юнани медицинасы және хирургиясы бакалавры] сияқты дәстүрлі емес дәрежелер кіреді), ал үштен бірінің мүлдем колледж білімі жоқ. «Дәрігерге көмектесетін», олардың көпшілігі де науқастарды қабылдайтын адамдарға қарасақ, жағдай тіпті мүшкіл: үштен екісінің медицинада ешқандай ресми біліктілігі жоқ.

Жергілікті тілде мұндай біліктілігі жоқ дәрігерлерді «Бенгал дәрігерлері» деп атайды, өйткені Үндістандағы алғашқы медициналық колледждердің бірі Бенгалияда болған және Бенгалиядан келген дәрігерлер медицинамен айналысатын жер іздеп бүкіл солтүстік Үндістанға таралған. Сол дәстүр жалғасын тапқан — адамдар Бенгалиядан болсын-болмасын, қолына стетоскоп пен стандартты дәрі-дәрмек салынған сөмкесін алып, ауылдарға келіп, «Бенгал дәрігері» ретінде орналаса береді. Біз олардың бірімен сөйлестік, ол қалай дәрігер болғанын түсіндірді: «Мен орта мектепті бітірдім және жұмыс таба алмадым, содан кейін дәрігер болуға шешім қабылдадым». Ол бізге өзінің орта мектеп дипломын өте сыпайы түрде көрсетті. Оның мамандығы география, психология және көне үнді тілі — санскрит екен. Бенгал дәрігерлері тек ауылдық феномен емес. Делидің кедей аудандарында жүргізілген зерттеу «дәрігерлердің» тек 34 пайызының ғана ресми медициналық дәрежесі бар екенін анықтады.

Әрине, дипломның болмауы міндетті түрде құзыретсіздікпен тең емес: бұл дәрігерлер жеңіл жағдайларды емдеуді және қалғандарын нағыз ауруханаға жіберуді жақсы үйренуі мүмкін еді. Біз сөйлескен тағы бір Бенгал дәрігері (ол шынымен Бенгалиядан келген) өз шегін білетінін анық айтты — ол парацетамол (Тайленол сияқты) және безгекке қарсы дәрілер, мүмкін ауру оған жауап беретіндей көрінсе, кейбір антибиотиктерді береді. Егер жағдай қиын болып көрінсе, ол науқастарды Алғашқы медициналық-санитарлық көмек орталығына (PHC) немесе жеке ауруханаға жіберетін.

Алайда, мұндай өзін-өзі тану қасиеті, өкінішке орай, барлығына ортақ емес. Дели қаласында Дүниежүзілік банктің екі экономисі Джишну Дас пен Джефф Хаммер дәрігерлердің шын мәнінде не білетінін анықтауға кірісті. Олар әртүрлі дәрігерлердің (мемлекеттік және жеке, білікті және біліктілігі жоқ) іріктемесінен бастап, олардың әрқайсысына денсаулыққа қатысты бес «виньетка» (жағдаят) ұсынды. Мысалы, гипотетикалық бала пациент диарея белгілерімен келеді: ұсынылатын медициналық тәжірибе бойынша дәрігер алдымен баланың дене қызуы көтерілгенін немесе құсқанын анықтау үшін жеткілікті сұрақтар қоюы керек, егер жауап «жоқ» болса және неғұрлым ауыр жағдайлар жоққа шығарылса, ААРТ тағайындауы тиіс. Тағы бір жағдаят бойынша, жүкті әйел преэклампсияның (шұғыл түрде ауруханаға жатқызуды қажет ететін, өлімге әкелуі мүмкін жағдай) айқын белгілерімен келеді. Дәрігерлердің жауаптары мен олар қойған сұрақтары әр дәрігердің құзыреттілік индексін қалыптастыру үшін «идеалды» сұрақтармен және жауаптармен салыстырылды. Іріктемедегі орташа құзыреттілік деңгейі таңғаларлықтай төмен болды. Тіпті ең үздік дәрігерлердің өзі (100-ден үздік жиырмасы) қоюы керек сұрақтардың жартысынан азын қойды, ал ең нашарлары (соңғы жиырмасы) сол сұрақтардың тек алтыдан бірін ғана қойды. Сонымен қатар, бұл дәрігерлердің басым көпшілігі дәрігерлердің сарапшылар тобының бағалауы бойынша, пайдадан гөрі зиян келтіруі ықтимал іс-қимылдарды ұсынған. Біліктілігі жоқ жеке дәрігерлер, әсіресе кедей аудандарда жұмыс істейтіндер, ең нашарлары болды. Ең үздіктері білікті жеке дәрігерлер болды. Мемлекеттік дәрігерлер орта деңгейде болды.

Қателіктерде нақты заңдылық байқалды: дәрігерлер диагнозды жеткіліксіз қойып, дәрі-дәрмекті шамадан тыс тағайындауға бейім болды. Удайпурдағы денсаулық сақтау сауалнамамызда біз жеке мекемеге барудың 66 пайызында науқасқа екпе жасалатынын, ал 12 пайызында жүйе (капельница) қойылатынын анықтадық. Тест тек 3 пайыз жағдайда ғана жүргізіледі. Диарея, қызба немесе құсуды емдеудің әдеттегі түрі — антибиотиктерді немесе стероидтарды, немесе екеуін де, әдетте инъекция түрінде тағайындау.

Бұл көп жағдайда қажет емес қана емес, сонымен бірге қауіпті болуы мүмкін. Біріншіден, инелерді зарарсыздандыру мәселесі бар. Біздің кейбір достарымыз Делидің шетіндегі шағын ауылда бастауыш мектепті басқарған, онда біліктілігі белгісіз, бірақ тәжірибесі мол дәрігер болған. Оның емханасының сыртында әрқашан сумен толтырылған үлкен бөшке тұратын, оған кішкене кран бекітілген. Әрбір емделуші кеткеннен кейін, дәрігер сыртқа шығып, инесін бөшкедегі сумен жуып жатқанын көрсетіп қоятын. Бұл оның мұқият екенін білдіретін белгісі еді. Оның шприцімен біреуге жұқпалы ауру жұқтырғанын білмейміз, бірақ Удайпурдағы дәрігерлер бірдей зарарсыздандырылмаған инені қайта пайдалану арқылы бүкіл ауылға В гепатитін жұқтырған бір дәрігер туралы айтады.

Антибиотиктерді дұрыс пайдаланбау бактериялардың дәріге төзімді штамдарының пайда болу ықтималдығын арттырады. Бұл әсіресе, осы дәрігерлердің көбі пациенттерінің ақшасын үнемдеу үшін стандартты режимнен қысқа курсты ұсынғанда орын алады. Дамушы әлемде біз антибиотиктерге төзімділіктің артып жатқанын көріп отырмыз. Сол сияқты, дұрыс емес мөлшерлеме және пациенттердің нұсқауларды орындамауы бірнеше Африка елдерінде негізгі дәрі-дәрмектерге төзімді безгек паразиттері штамдарының пайда болуына әкелді, бұл қоғамдық денсаулық сақтау саласындағы апатқа негіз болып отыр. Стероидтар жағдайында, шамадан тыс қолданудан келетін зиян одан да қауіпті. Үндістан сияқты елдерде кедейлер арасында сауалнама жүргізген қырық немесе одан жоғары жастағы кез келген зерттеуші өзінен әлдеқайда үлкен деп ойлаған адамның шын мәнінде айтарлықтай жас екенін біліп, таңғалған сәттерін есіне алады. Мерзімінен бұрын қартаю көптеген себептерден туындауы мүмкін, бірақ стероидтарды қолдану соның бірі екені сөзсіз — және мәселе тек зардап шеккен адамдардың кәрі көрінуінде емес, олардың ертерек қайтыс болуында. Дегенмен, дәрінің жедел әсері науқастың өзін тез жақсы сезінуіне ықпал ететіндіктен және оған кейін не болатыны айтылмайтындықтан, ол үйіне риза болып қайтады.

Мұнда не болып жатыр? Неліктен кедейлер кейде адам денсаулығын күрт жақсартудың арзан әрі оңай жолы болып табылатын тиімді санитариядан бас тартып, оның орнына көмектеспейтін, тіпті зиян тигізуі мүмкін нәрселерге көп ақша жұмсайды?

Жауаптың бір бөлігі — арзан жетістіктердің көбі алдын алу шараларында, ал алдын алу дәстүрлі түрде үкімет негізгі рөл атқаратын сала болды. Мәселе мынада, үкіметтер оңай нәрселерді олар болуы тиіс деңгейден әлдеқайда қиындатып жібереді. Мемлекеттік денсаулық сақтау қызметкерлерінің арасындағы жұмысқа келмеудің жоғары деңгейі және төмен мотивация — алдын алу көмегінің тиісті деңгейде көрсетілмеуінің екі себебі екені анық.

Үкіметтік денсаулық сақтау орталықтары жұмыс істеуі тиіс уақытта жиі жабық болады. Үндістанда жергілікті денсаулық сақтау пункттері аптасына алты күн, күніне алты сағат жұмыс істеуі керек. Бірақ біз Удайпурда бір жыл бойы жұмыс уақытында кездейсоқ уақытта аптасына бір рет 100-ден астам нысанды аралап көрдік. Біз олардың 56 пайыз жағдайда жабық екенін анықтадық. Тек 12 пайыз жағдайда ғана бұл медбикенің орталық маңында кезекшілікте болуымен байланысты болды. Қалған уақытта ол жай ғана жұмыста болмаған. Мұндай келмеу деңгейі басқа жерлерде де ұқсас. 2002–2003 жылдары Дүниежүзілік банк Бангладеш, Эквадор, Үндістан, Индонезия, Перу және Угандада Дүниежүзілік жұмысқа келмеуді зерттеу жүргізіп, медицина қызметкерлерінің (дәрігерлер мен медбикелер) орташа келмеу көрсеткіші 35 пайызды құрайтынын анықтады (Үндістанда бұл көрсеткіш 43 пайыз болды). Удайпурда біз бұл келмеулердің болжап болмайтындығын да байқадық, бұл кедейлердің бұл нысандарға сенуін қиындата түседі. Жеке нысандар дәрігердің орнында болатынына кепілдік береді. Егер ол болмаса, оған ақы төленбейді, ал жалақы алатын мемлекеттік қызметкер жұмыста болмаса да, ақысын ала береді.

Сонымен қатар, мемлекеттік дәрігерлер мен медбикелер жұмыста болған күннің өзінде де, олар пациенттеріне айтарлықтай жақсы қарамайды. Дас пен Хаммердің зерттеу тобының бір мүшесі виньеткалық сұрақтарға жауап берген дәрігерлер тобымен бірге болып, әрбір маманның қасында бір күн бойы отырды. Зерттеуші әрбір пациент үшін сапар туралы мәліметтерді, соның ішінде дәрігердің мәселенің тарихына қатысты қойған сұрақтарының санын, жүргізілген тексерулерді, тағайындалған немесе берілген дәрі-дәрмектерді және (жеке сектор үшін) алынған ақыны жазып алды. Олардың Үндістандағы мемлекеттік және жеке денсаулық сақтау саласын зерттеуінен алған жалпы әсеріміз қорқынышты. Дас пен Хаммер мұны 3-3-3 ережесі деп сипаттайды: орташа әрекеттесу үш минутқа созылады; маман үш сұрақ қояды және кейде кейбір тексерулерді жүргізеді. Содан кейін пациентке үш дәрі беріледі (мамандар рецепт жазудың орнына, әдетте дәріні тікелей береді). Басқа мамандарға жолдау сирек кездеседі (7 пайыздан аз жағдайда); пациенттерге нұсқаулықтар тек жарты жағдайда ғана беріледі және дәрігерлердің тек үштен бірі ғана кейінгі күтім бойынша нұсқаулық ұсынады. Бұл жеткіліксіз болғандай, мемлекеттік секторда жағдай жеке секторға қарағанда әлдеқайда нашар. Мемлекеттік қызметкерлер бір пациентке орта есеппен екі минут жұмсайды. Олар аз сұрақ қояды және көп жағдайда пациентке мүлдем қол тигізбейді. Көбінесе олар пациенттен диагнозды сұрайды, содан кейін пациенттің өз-өзіне қойған диагнозы бойынша емдейді. Осындай нәтижелер бірнеше елде анықталды.

Сонымен, бәлкім, жауап салыстырмалы түрде қарапайым: адамдар мемлекеттік денсаулық сақтау жүйесінен қашады, өйткені ол нашар жұмыс істейді. Бұл мемлекеттік жүйе арқылы көрсетілетін басқа қызметтердің, мысалы, вакцинация мен болашақ аналарға арналған босанғанға дейінгі тексерулердің неге аз қолданылатынын түсіндіруі мүмкін.

Бірақ біз мұның бүкіл шындық емес екенін білеміз. Масаханалар тек үкімет арқылы таратылмайды; суды тазартуға арналған хлор да солай. Тіпті мемлекеттік медбикелер жұмысқа келген күннің өзінде, олардың қызметіне жүгінетін пациенттер саны артып кетпейді. Жергілікті үкіметтік емес ұйым (ҮЕҰ) Seva Mandir мен аудандық билік органдарының бірлескен күш-жігері жұмысқа келмеуді күрт азайтуда тиімді болған шамамен алты айлық кезең болды — денсаулық сақтау орталығынан біреуді табу ықтималдығы аянышты 40 пайыздан 60 пайыздан астамға дейін өсті. Бірақ бұл нысандарға келетін клиенттердің санына ешқандай әсер етпеді.

Тағы бір Seva Mandir бастамасында ҮЕҰ сол ауылдарда ай сайынғы иммундау лагерлерін ұйымдастырды. Бұл аймақтағы иммундау көрсеткіштерінің өте төмен болуына жауап болды: ҮЕҰ іске кіріскенге дейін балалардың 5 пайыздан азы негізгі иммундау пакетін (ДДСҰ мен ЮНИСЕФ белгілегендей) алып келген. Иммундаудың өмірді сақтайтыны (жыл сайын вакцинамен алдын алуға болатын аурулардан 2-3 миллион адам қайтыс болады деп есептеледі) және құнының төмендігі (ауыл тұрғындары үшін ол тегін) туралы кең ауқымды консенсусты ескерсек, бұл әрбір ата-ана үшін басымдық болуы керек сияқты көрінеді. Иммундаудың төмен деңгейі медбикелердің жауапсыздығының нәтижесі болуы керек деген пікір кеңінен таралған болатын. Аналар кішкентай баласымен сонау жерге дейін жаяу барып, медбикені таппай қалудан жай ғана шаршайтын еді.

Бұл мәселені шешу үшін 2003 жылы Seva Mandir кеңінен жарнамаланған, ай сайын бір күнде өткізілетін және біздің деректеріміз растағандай, сағат механизмі сияқты дәлдікпен өткен өз лагерлерін бастауға шешім қабылдады. Бұл иммундау деңгейінің біршама өсуіне әкелді: лагерь ұйымдастырылған ауылдарда балалардың орта есеппен 77 пайызы кем дегенде бір екпе алды. Бірақ мәселе курсты аяқтауда болды. Жалпы алғанда, бақылау ауылдарындағы 6 пайыздан толық иммундау көрсеткіші лагерь ауылдарында 17 пайызға дейін өсті. Бірақ тіпті ата-аналардың табалдырығында қолжетімді жоғары сапалы, жеке ұсынылатын тегін иммундау қызметтері болса да, он баланың сегізі толық иммундаусыз қалды.

Сондықтан біз адамдардың мемлекеттік денсаулық сақтау орталықтарына бармауының себебі, ішінара олардың ұсынылатын қызметтерге, соның ішінде иммундауға аса қызығушылық танытпауынан болуы мүмкін екенін мойындауымыз керек. Неліктен кедей адамдар соншалықты көп (нашар) медициналық көмекті талап етеді, бірақ осы алдын алу қызметтеріне және жалпы медицина саласы олар үшін ойлап тапқан барлық тамаша, арзан жетістіктерге осыншалықты немқұрайлылық танытады?

ДЕНСАУЛЫҚ САҚТАУҒА ҰМТЫЛУ ТӘРТІБІН ТҮСІНУ

Тегін деген құнсыз дегенді білдіре ме?

Егер адамдар денсаулығын жақсарту үшін арзан профилактикалық технологияларды пайдаланбаса, бұл дәл сол арзан технологиялардың арзандығынан болуы мүмкін бе?

Бұл көрінгендей қисынсыз емес. Қарапайым экономикалық рационалдылық шығын бір рет төленгеннен немесе «қайтарылмайтын» (sunk) болғаннан кейін пайдалануға ешқандай әсер етпеуі керек дейді, бірақ көптеген адамдар экономикалық рационалдылық қателеседі деп мәлімдейді. Шын мәнінде, «психологиялық қайтарылмайтын шығындар» әсері бар — адамдар өздері көп ақша төлеген нәрсені көбірек пайдалануға бейім. Сонымен қатар, адамдар сапаны бағасымен бағалауы мүмкін: заттар арзан болғандықтан ғана құнсыз деп есептелуі мүмкін.

Бұл мүмкіндіктердің барлығы маңызды, өйткені денсаулық сақтау — тіпті еркін нарық экономистері де дәстүрлі түрде субсидияларды қолдаған сала және нәтижесінде бұл арзан жетістіктердің көбі нарықтық бағадан төмен бағамен қолжетімді болады. Логика қарапайым: масахана тек оның астында ұйықтайтын баланы ғана емес, сонымен бірге сол баладан безгек жұқтырмайтын басқа балаларды да қорғайды. Диареяны антибиотиктермен емес, ОРС-пен (регидратациялық тұздар) емдейтін медбике дәріге төзімділіктің таралуын болдырмайды. Тепе (паротит) ауруынан сақтанған вакцинацияланған бала сыныптастарын да қорғауға көмектеседі. Егер бұл технологияларды арзандату көбірек адамның пайдалануын қамтамасыз етсе, қалғандардың бәрі де пайда көреді.

Екінші жағынан, егер адамдар қайтарылмайтын шығындар әсеріне ұшыраса, мысалы, бұл субсидиялар кері әсер етуі мүмкін — баға өте төмен болғандықтан пайдалану деңгейі төмен болады. «Ақ адамның ауыртпалығы» (The White Man’s Burden) кітабында Уильям Истерли дәл осы жағдай орын алып жатқан сияқты деп болжайды. Ол субсидияланған масаханалардың үйлену тойына арналған перде (вель) ретінде пайдаланылуы туралы мысалдарды келтіреді. Басқалары дәретханалардың гүл құмырасы ретінде пайдаланылатыны немесе презервативтердің шар ретінде қолданылатыны туралы айтады.

Дегенмен, қазір мұндай анекдоттық мысалдардың асыра сілтелгенін көрсететін бірқатар мұқият эксперименттер бар. Адамдар заттарды тегін алғандықтан аз пайдаланатынын тексерген бірнеше зерттеу мұндай мінез-құлықтың дәлелін таппады. Коэн мен Дюпастың TAMTAM эксперименттерін еске түсірейік, олар адамдардың масаханалар өте арзан немесе тегін болған кезде оларды сатып алу ықтималдығы әлдеқайда жоғары екенін анықтады. Бұл субсидияланған масаханалар іс жүзінде пайдаланыла ма? Бұны білу үшін, бастапқы эксперименттен бірнеше апта өткен соң, TAMTAM түрлі субсидияланған бағамен тор сатып алған адамдардың үйлеріне далалық қызметкерлерді жіберді. Олар тор алған әйелдердің 60-тан 70 пайызға дейінгі бөлігі оны шынымен пайдаланып жатқанын анықтады. Басқа экспериментте уақыт өте келе пайдалану көрсеткіші шамамен 90 пайызға дейін өсті. Сонымен қатар, олар тор үшін ақша төлегендер мен төлемегендер арасында пайдалану деңгейінде ешқандай айырмашылық таппады. Төмен пайдалану үшін субсидиялар кінәлі емес екенін растайтын осындай нәтижелер қазір басқа жағдайларда да табылды.

Бірақ егер себеп субсидиялар болмаса, онда не?

Сенім бе?

Абхиджит Үндістанның екі түрлі шетінен келген отбасында өсті. Оның анасы Мумбайдан еді және оның отбасында бидай мен тарыдан жасалған «чапати» және «бхакри» деп аталатын ашытқысыз нансыз ешқандай тамақ толық деп есептелмейтін. Әкесі Бенгалиядан болатын, онда адамдар әр ас ішкен сайын дерлік күріш жейді. Екі аймақтың безгекті емдеу туралы көзқарастары да мүлдем басқаша. Махараштралық кез келген ана күріштің тез сауығуға көмектесетінін біледі. Бенгалияда, керісінше, күрішке тыйым салынған: бенгалдық біреудің безгектен сауыққанын айтқысы келсе, «оған бүгін күріш жеуге рұқсат етілді» дейді. Алты жасар Абхиджит бенгалдық тәтесінен осы қайшылық туралы таңырқап сұрағанда, ол бұның сенімге байланысты екенін айтты.

Сенім немесе оның неғұрлым зайырлы баламасы — нанымдар мен теориялардың жиынтығы бәріміздің денсаулық сақтау жүйесінде қалай әрекет ететініміздің маңызды бөлігі болып табылатыны анық. Әйтпесе біз өзімізге тағайындалған дәрі бөртпені жақсартатынын және оның орнына сүлік салмай-ақ қою керек екенін қайдан білеміз? Сірә, ешқайсымыз, айталық, пневмониясы бар кейбір адамдарға антибиотиктер беріліп, ал басқаларына сүлік ұсынылған рандомизацияланған зерттеуді көрген емеспіз. Шынында да, бізде мұндай сынақтың өткені туралы тікелей дәлел де жоқ. Бізді сендіретін нәрсе — есірткілердің Азық-түлік және дәрі-дәрмек басқармасы (FDA) немесе оның баламасы тарапынан сертификатталу тәсіліне деген сенім. Біз — кейде медициналық сынақтарды манипуляциялауға бағытталған қаржылық ынталандыруларды ескерсек, қате болса да — антибиотик қандай да бір сенімді сынақтан өтпесе, нарыққа шықпайтын еді деп сезінеміз; біз FDA-ға антибиотиктің қауіпсіз және тиімді екеніне көз жеткізу үшін сенеміз.

Мұндағы мәселе дәрігерлердің нұсқауларына сену туралы шешіміміз қате дегенді білдірмейді, керісінше бізде тікелей дәлелдері аз немесе мүлдем жоқ көптеген нанымдар мен теориялардың сол сенімге ықпал ететінін атап өту. Бай елдерде бұл сенім қандай да бір себептермен азайған кезде, біз жалпы қабылданған озық тәжірибелерге қарсы реакциялардың куәсі боламыз. Беделді медициналық панельдердің вакциналардың қауіпсіз екендігі туралы үздіксіз сендірулеріне қарамастан, АҚШ пен Ұлыбританияда, мысалы, аутизммен байланысты деп болжанғандықтан, балаларын қызылшаға қарсы егуден бас тартатын бірқатар адамдар бар. АҚШ-та қызылша ауруының саны артып келеді, тіпті ол басқа жерлерде азайып жатса да. Кедей елдің қарапайым азаматының жағдайын елестетіп көріңіз. Егер Батыстағы адамдар әлемдегі ең үздік ғалымдардың түсініктеріне ие бола отырып, өз таңдауларын нақты дәлелдерге негіздеуде қиналса, ақпаратқа қолжетімділігі әлдеқайда төмен кедейлерге бұл қаншалықты қиын болуы керек? Адамдар өздеріне мағыналы болып көрінетін нәрсеге сүйеніп таңдау жасайды, бірақ олардың көпшілігінде орта мектептің биологиясы бойынша базалық білімі болмағандықтан және дәрігерлерінің құзыреттілігі мен кәсібилігіне сенуге ешқандай негізі болмағандықтан, олардың шешімі іс жүзінде қараңғыда атылған оқ сияқты.

Мысалы, көптеген елдердегі кедейлерде дәрі-дәрмекті тікелей қанға жеткізу маңызды деген теория бар сияқты — сондықтан олар инъекцияларды қалайды. Бұл (қисынды) теориядан бас тарту үшін сіз дененің ас қорыту жолдары арқылы қоректік заттарды қалай сіңіретіні туралы және инелерді дұрыс зарарсыздандыру үшін неге жоғары температура қажет екендігі туралы бірдеңе білуіңіз керек. Басқаша айтқанда, сізге кем дегенде орта мектеп биологиясы қажет.

Жағдайды қиындата түсетін нәрсе, денсаулық сақтау туралы үйрену тек кедейлерге ғана емес, барлығына да қиын. Егер пациенттер сауығып кету үшін екпе қажет екеніне қандай да бір жолмен сенімді болса, олардың қателесетінін білуге мүмкіндігі аз. Дәрігерге баруға итермелейтін аурулардың көпшілігі өздігінен шектелетін (яғни, олар не болса да жоғалып кетеді) болғандықтан, пациенттер антибиотиктердің бір инъекциясынан кейін өздерін жақсы сезінуі әбден мүмкін. Бұл табиғи түрде жалған себеп-салдарлық байланыстарды тудырады: антибиотиктер ауруды емдеу үшін ештеңе жасамаса да, кез келген жақсаруды соларға жатқызу қалыпты жағдай. Керісінше, әрекетсіздікке себепші күшті жатқызу табиғи емес: егер тұмаумен ауырған адам дәрігерге барса және дәрігер ештеңе жасамаса, ал пациент кейін өзін жақсы сезінсе, пациент емделуге дәрігердің қатысы жоқ екенін дұрыс түсінеді. Және дәрігерге ұстамдылығы үшін алғыс айтудың орнына, пациент бұл жолы бәрі сәтті болғаны жақсы болды, бірақ болашақ мәселелер үшін басқа дәрігерге қаралу керек деп ойлауға бейім болады. Бұл реакция реттелмейтін жеке нарықта шамадан тыс дәрі қабылдауға табиғи бейімділік тудырады. Бұл жағдай адамдардың медициналық кеңес алу үшін фармацевттерге жүгінуінен немесе жеке дәрігерлердің дәрі-дәрмекті де сақтауы мен сатуынан туындайтын, нұсқау беруші мен жеткізушінің бір адам болуымен күрделене түседі.

Иммундау туралы тәжірибеден үйрену одан да қиын болуы мүмкін, өйткені ол бұрыннан бар мәселені шешпейді, керісінше болашақтағы ықтимал мәселелерден қорғайды. Бала қызылшаға қарсы егілгенде, ол қызылшамен ауырмайды. Бірақ егілмеген балалардың бәрі бірдей қызылшаны жұқтырмайды (әсіресе оның айналасындағы инфекцияның ықтимал көзі болып табылатын басқалар егілген болса), сондықтан иммундау мен аурудың болмауы арасында нақты байланыс орнату өте қиын. Сонымен қатар, иммундау тек кейбір аурулардың алдын алады — басқалары да көп — және білімі жоқ ата-аналар баласының неден қорғалуы керектігін міндетті түрде түсіне бермейді. Сондықтан бала егілгеніне қарамастан ауырып қалса, ата-аналар өздерін алданғандай сезінеді және бұдан былай бұл жолдан өтпеуге бел буады. Олар сондай-ақ негізгі иммундау режиміндегі барлық түрлі екпелердің не үшін қажет екенін түсінбеуі мүмкін — екі немесе үш екпеден кейін ата-аналар өздеріне тиістіні жасадық деп ойлауы мүмкін. Денсаулық сақтауда не көмектесуі мүмкін екендігі туралы қате нанымдарға бой алдыру өте оңай.

Әлсіз нанымдар және үміттің қажеттілігі

Кедейлердің қорғауға келмейтіндей көрінетін нанымдарға жабысып алуының тағы бір ықтимал себебі бар: басқа ештеңе істей алмаған кезде үміт өте маңызды болады. Біз сөйлескен бенгалдық дәрігерлердің бірі кедейлердің өміріндегі өз рөлін былай түсіндірді: «Кедейлердің үлкен ауруларды емдетуге шамасы келмейді, өйткені бұл сынақтар мен ауруханаға жатқызу сияқты қымбат заттарды қажет етеді, сондықтан олар маған ұсақ-түйек ауруларымен келеді, мен оларға өздерін жақсы сезінуге көмектесетін кішкентай дәрілер беремін». Басқаша айтқанда, үлкен мәселе бойынша ештеңе істемей жатқаныңызды білсеңіз де, денсаулығыңыз үшін бірдеңе істеуді жалғастыру маңызды.

Шын мәнінде, кедейлердің кеудедегі ауырсыну немесе зәрдегі қан сияқты өмірге қауіп төндіретін жағдайларға қарағанда, безгек пен диареямен дәрігерге бару ықтималдығы әлдеқайда төмен. Делидегі кедейлер қысқа мерзімді ауруларға байлар сияқты көп ақша жұмсайды, бірақ байлар созылмалы ауруларға әлдеқайда көп жұмсайды. Сонымен, кеудедегі ауырсынудың «бхопа ауруы» болуының табиғи кандидаты болуының себебі (бірде бір қарт әйел бізге бхопа аурулары мен дәрігерлік аурулардың қос тұжырымдамасын түсіндірді — бхопа аурулары елестерден болады және оларды дәстүрлі емшілер емдеуі керек деп сендірді), инсульт сияқты, дәл осы көптеген адамдардың оларды дәрігерлерге емдетуге шамасы келмейтіндігінде болуы мүмкін.

Осы себепті Кенияда АИТВ/ЖИТС-ті емдеу үшін дәстүрлі емшілер мен уағызшыларға сұраныс ерекше жоғары болды (олардың қызметтері әр қалада қолмен салынған билбордтарда мақтанышпен жарнамаланады). Аллопатиялық дәрігерлер істей алатын нәрсе көп болмады (кем дегенде антиретровирустық препараттар қолжетімді болғанға дейін), сондықтан неге дәстүрлі емшінің шөптері мен сиқырларын қолданып көрмеске? Олар арзан болды және ең болмағанда пациентке бірдеңе істеп жатқан сезімін сыйлады. Симптомдар мен оппортунистік инфекциялар пайда болып, жоғалып тұратындықтан, олардың әсері бар деп, кем дегенде біраз уақыт сенуге болады.

Мұндай соңғы үмітке жармасу тек кедей елдерге ғана тән емес. Кедей елдердегі артықшылықты азшылық пен Бірінші әлем азаматтары да шеше алмайтын мәселеге тап болғанда осылай жасайды. Америка Құрама Штаттарында депрессия мен арқадағы ауырсыну — нашар түсінілетін де, әлсірететін де екі жағдай. Міне, сондықтан американдықтар үнемі психиатрлар мен рухани емшілердің немесе йога сабақтары мен хиропрактиктердің арасында жүреді. Екі жағдай да пайда болып, жоғалып отыратындықтан, зардап шегушілер үміт пен көңіл қалу циклдарынан өтеді, әр жолы жаңа емнің жұмыс істейтініне бір сәтке болса да сенгісі келеді.

Ыңғайлылық пен жайлылық үшін сақталатын нанымдар шынайы сенімнен туындаған нанымдарға қарағанда икемді болуы мүмкін. Біз мұның белгілерін Удайпурда көрдік. Бхопаға баратын адамдардың көбі бенгалдық дәрігерге де, үкіметтік ауруханаға да барады және бұлардың екі мүлдем басқа және бір-біріне қайшы келетін сенім жүйелері екендігі туралы ойлануды тоқтатпайтын сияқты. Олар бхопа аурулары мен дәрігерлік аурулар туралы айтады, бірақ ауру созылып кеткенде, олар бұл айырмашылықты қатаң сақтамайды және екеуін де қолдануға дайын болады.

Сенімдердің адамдар үшін не білдіретіні туралы мәселе Seva Mandir тіпті жақсы басқарылатын ай сайынғы лагерлер жүйесі балалардың төрттен бесін толық иммундаусыз қалдырғанын анықтағаннан кейін, иммундауды жақсарту үшін не істей алатынын қарастырған кезде көп көтерілді. Кейбір жергілікті сарапшылар мәселенің тамыры адамдардың сенім жүйесінде жатыр деп дәлелдеді. Олар иммундаудың дәстүрлі сенім жүйесінде орны жоқ деп мәлімдеді — ауылдық Удайпурда, басқа жерлермен қатар, дәстүрлі сенім бойынша балалар «тіл-көз» тигендіктен өледі, ал тіл-көз тиюдің жолы — көпшілікке көрсетілу. Сондықтан ата-аналар балаларын өмірінің бірінші жылында далаға шығармайды. Осыны ескере отырып, скептикалық сарапшылар ауыл тұрғындарын алдымен олардың сенімдерін өзгертпей, балаларын егуге көндіру өте қиын болатынын айтты.

Осы күшті көзқарастарға қарамастан, Seva Mandir Удайпурда иммундау лагерлерін құрған кезде, біз Seva Mandir-дің бас директоры Нилима Кхетанды пилоттық негізде бір нәрсені байқап көруге көндірдік: әрбір иммундау үшін 2 фунт дал (кептірілген бұршақ, аймақтағы негізгі тағам) және курсты аяқтағаны үшін тот баспайтын болаттан жасалған тәрелкелер жиынтығын ұсыну. Seva Mandir-дің денсаулық сақтау бағдарламасына жауапты дәрігер басында бұны байқап көруге өте құлықсыз болды. Бір жағынан, адамдарға дұрыс іс жасау үшін «пара» беру дұрыс емес сияқты көрінді. Олар денсаулығы үшін не жақсы екенін өздері үйренуі керек. Екінші жағынан, біз ұсынған ынталандыру тым әлсіз болып көрінді. Егер адамдар балаларын егудің үлкен пайдасын біле тұра егуден бас тартса, олардың артында қандай да бір күшті себеп болуы керек. Егер олар, мысалы, балаларын сыртқа шығару зиян тигізеді деп сенсе, 2 фунт дал (небәрі 40 рупий немесе 1,83 АҚШ доллары PPP тұратын, қоғамдық жұмыстарда жұмыс істеп тапқан күндік жалақының жартысынан аз) оларды көндіре алмайтын еді. Біз Seva Mandir-дегі адамдарды бұл идеяның әлі де шағын ауқымда байқап көруге тұрарлық екеніне көндіре алатындай ұзақ уақыт таныдық және ынталандыруы бар отыз лагерь құрылды. Олар зор табысқа жетті. Лагерьлер құрылған ауылда иммундау деңгейі жеті есе артып, 38 пайызға жетті. Шамамен 6 миль радиустағы барлық көрші ауылдарда да бұл көрсеткіш әлдеқайда жоғары болды. Seva Mandir дал ұсынудың, парадоксальды түрде, тиімділікті арттыру арқылы бір иммундау құнын іс жүзінде төмендететінін анықтады, өйткені уақыты төленген медбике бос отырмай, жұмыспен қамтылды.

Seva Mandir-дің вакцинациялау бағдарламасы — біз бағалаған бағдарламалардың ішіндегі ең әсерлісі және, бәлкім, ең көп адам өмірін сақтап қалғаны болар. Сондықтан біз Seva Mandir-мен және басқалармен бірлесе отырып, бұл экспериментті өзге жағдайларда да қайталауға тырысып жатырмыз. Қызығы, біз белгілі бір қарсылықтарға тап болудамыз. Дәрігерлер 38 пайыздық көрсеткіш үйірлік иммунитетке (бүкіл қауымдастық толық қорғалатын деңгей) қол жеткізу үшін қажетті 80 немесе 90 пайыздық межеден өте алыс екенін алға тартады: Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы (ДДСҰ) негізгі вакцинациямен ұлттық деңгейде 90 пайызды, ал әрбір кіші бөлімшеде 80 пайызды қамтуды мақсат етеді. Медициналық ортадағы кейбір адамдар үшін, егер қоғамды толық қорғауға мүмкіндік болмаса, онда кейбір үй шаруашылықтарына өз игілігі үшін жасалуы тиіс нәрсені істету үшін субсидия берудің еш қисыны жоқ. Әрине, толық қамту деңгейіне жеткен тамаша болар еді, бірақ бұл «не бәрі, не жоқ» деген уәж тек сырт көзге ғана қисынды көрінеді: тіпті менің баламды вакцинациялау ауруды толық жоюға септігін тигізбесе де, ол тек менің баламды ғана емес, оның айналасындағыларды да қорғайды. Сондықтан негізгі ауруларға қарсы толық вакцинациялау деңгейін 6 пайыздан 38 пайызға дейін арттырудың әлеуметтік пайдасы орасан зор.

Ақыр соңында, вакцинациялауға ынталандыруға деген сенімсіздік негізгі саяси ағымның оңшылдары мен солшылдары үшін де «сенім мәселесіне» келіп тіреледі: адамдарды олар жасауға тиіс нәрселер үшін «пара беру» арқылы көндіруге тырыспаңыз. Оңшылдар үшін бұл — бос шығын; ал қоғамдық денсаулық сақтау қауымдастығы мен Seva Mandir-дің білікті дәрігерін қоса алғанда, дәстүрлі солшылдар үшін бұл — берілетін көмектің де, оны алушы адамның да қадірін түсіру. Оның орнына біз кедейлерді вакцинацияның пайдасына сендіруге күш салуымыз керек.

Біз бұл екі көзқарасты да осындай мәселелерді шешудегі қате пайымдаулар деп санаймыз және бұған екі себеп бар. Біріншіден, [2 фунт бұршақ] эксперименттері Удайпурдағы кедейлердің көптеген нәрселерге сенетіндей көрінгенімен, сол наным-сенімдерінің астарында терең иланым жоқ екенін көрсетті. Олар «тіл-көзден» қорыққанымен, тегін бұршақтан бас тартатындай дәрежеде емес. Бұл олардың вакциналардың пайдасы мен зиянын бағалауға нақты негіздері жоқ екенін іштей білетіндігін білдіреді. Олар өздерінің нақты не қалайтынын білетін кезде — мысалы, қызын лайықты кастадан немесе діннен шыққан адамға тұрмысқа беру сияқты (өкінішті, бірақ маңызды мысал) — оларды ешқандай парамен сатып ала алмайсыз. Сондықтан, кедейлердің кейбір наным-сенімдері өте берік болғанымен, бұл әрқашан солай болады деп есептеу — қателік.

Екінші себебі — бұл қате пайым. Оңшылдар да, солшылдар да іс-әрекет ниеттен туындайды деп есептейтін сияқты: егер адамдар вакцинацияның құндылығына сенсе, балалар міндетті түрде егіледі деп ойлайды. Бұл әрдайым шындыққа жанаса бермейді және мұның салдары өте ауыр.

Жаңа жылдық уәделер

Вакцинацияға деген қарсылықтың онша терең емес екенінің айқын белгісі — лагерьлерде бұршақ берілмеген ауылдардың өзінде балалардың 77 пайызы алғашқы вакцинаны алған. Адамдар ешқандай ынталандырусыз-ақ вакцинациялау процесін бастауға дайын көрінеді. Мәселе — оны аяғына дейін жеткізуде. Сондықтан толық вакцинациялау деңгейі 38 пайыздан аспайды: ынталандыру адамдарды тағы бірнеше рет келуге мәжбүрлейді, бірақ бәрін аяқтаған жағдайда берілетін тегін тот баспайтын болат табақтарға қарамастан, бес екпенің барлығын алуға жеткіліксіз.

Бұл біздің жыл сайын спорт залына жүйелі түрде бару туралы Жаңа жылдық уәдемізді орындай алмайтынымызбен ұқсас сияқты, тіпті бұл бізді болашақта инфаркттан сақтайтынын білсек те. Психологиядағы зерттеулер экономикалық құбылыстарға қатысты қолданылып, біздің бүгінгі күн мен болашақ туралы мүлдем басқаша ойлайтынымызды көрсетті (бұл ұғым уақытша сәйкессіздік немесе time inconsistency деп аталады). Қазіргі уақытта біз эмоциялар мен лездік тілектерге берілгішпіз: уақытты аз ғана жоғалту (баланы вакцинациялау үшін кезекте тұру) немесе кішігірім қолайсыздықтар (жаттығудан кейінгі бұлшықет ауырсынуы) дәл қазір болашақпен салыстырғанда әлдеқайда жағымсыз сезіледі. Ал бүгінгі «сыйлықтар» (тәттілер, темекі) үшін бәрі керісінше: біз болашақты жоспарлағанда, бұл ләззаттар онша маңызды емес болып көрінеді.

Біздің табиғи бейіміміз — кішігірім шығындарды кейінге қалдыру, оны «бүгінгі мен» емес, «ертеңгі мен» көтерсе екен дейміз. Кедей ата-аналар вакцинацияның пайдасына толық сенуі де мүмкін, бірақ бұл пайда тек болашақта болады, ал шығын (уақыт, әурешілік) бүгін жұмсалады. Бүгінгі тұрғыдан алғанда, ертеңді күту қисынды көрінеді. Өкінішке орай, ертеңгі күн бүгінге айналғанда, дәл сол логика қайталанады. Сол сияқты, біз төсек торын немесе хлор бөтелкесін сатып алуды кейінге қалдырғымыз келеді, өйткені ақшаны қазір басқа нәрсеге (мысалы, көшеде қуырылып жатқан дәмді тағамға) жұмсағанды жөн көреміз. Осылайша, шағын шығын өмірді сақтайтын құралдан қалай бас тартқызатынын немесе кішкене сыйақы оны пайдалануға қалай итермелейтінін түсіну оңай. [2 фунт бұршақ] әдісі ананың баланы вакцинациялауға жұмсаған шығынын (лагерьге баруға кеткен уақыт немесе егуден кейінгі жеңіл қызу) өтейтін, бүгін алатын сыйлық болғандықтан тиімді жұмыс істейді.

Егер бұл түсіндірме дұрыс болса, ол профилактикалық денсаулық сақтауды міндеттеуге немесе қаржылай ынталандыруға жаңа негіз береді. Айыппұлдар немесе ынталандырулар адамдарды өздері де қажет деп санайтын, бірақ үнемі кейінге қалдыратын әрекетті жасауға итермелей алады. Жалпы алғанда, уақытша сәйкессіздік — адамдарға «дұрыс» нәрсені жасауды барынша жеңілдету, сонымен бірге бас тарту еркіндігін қалдыру үшін күшті дәлел. Чикаго университетінің экономисі Ричард Талер мен заңгер Касс Санстейн өздерінің «Nudge: Improving Decisions About Health, Wealth, and Happiness» атты бестселлер кітабында осыған қатысты бірқатар шараларды ұсынады. Маңызды идеялардың бірі — әдепкі таңдау (default option): үкімет (немесе жақсы ниетті үкіметтік емес ұйым) көпшілік үшін ең тиімді деп санайтын нұсқаны әдепкі бойынша қалдыруы керек, сонда адамдар одан бас тартқысы келсе, белсенді әрекет етуі тиіс болады. Осылайша, адамдарда таңдау құқығы сақталады, бірақ оны өзгерту үшін аз да болса күш жұмсау керек, нәтижесінде көпшілігі әдепкі нұсқаны таңдайды. Вакцина үшін бұршақ беру сияқты шағын ынталандырулар да — адамдарды істі шексіз кейінге қалдырмай, бүгін әрекет етуге итермелейтін түрткі (nudge) жасаудың тағы бір жолы.

Негізгі міндет — дамушы елдердің ортасына бейімделген «түрткілерді» жобалау. Мысалы, үйде суды хлорлаудың басты мәселесі — оны ұмытпау керек: хлорды сатып алу керек және суды ішер алдында тамшылардың нақты санын қосу керек. Құбыр суының кереметтігі де осында — ол үйімізге хлорланған күйде келеді; біз бұл туралы бас қатырмаймыз. Ал құбыр суы жоқ жерде адамдарды суды хлорлауға қалай итермелеуге болады? Майкл Кремер мен оның әріптестері бір әдіс ойлап тапты: ауыл құдығының жанына орнатылған (тегін) «бір бұрылыс» деп аталатын хлор диспенсері. Тұтқаны бір бұрағанда ол суға қажетті мөлшерде хлор бөледі. Бұл суды хлорлауды барынша жеңілдетеді және көптеген адамдар су алған сайын хлор қосатын болғандықтан, бұл — рандомизацияланған зерттеулермен дәлелденген диареяның алдын алудың ең арзан жолы.

Біз Seva Mandir-мен бірге анемиямен күресу үшін ұнды темірмен байыту бағдарламасын жасағанда онша сәтті болмадық. Біз бағдарламаны «әдепкі» таңдау ретінде жобалауға тырыстық: үй шаруашылығы бір-ақ рет қатысу-қатыспауды шешуі керек еді. Қатысушы үйдің ұны әрдайым байытылып отыруы тиіс еді. Бірақ, өкінішке орай, диірменшілердің ынтасы (оларға ұнның мөлшеріне қарамастан белгіленген төлем төленді) керісінше әрекет етті: егер үй иесі талап етпесе, ұнды байытпауды әдепкі нұсқа қылып алды. Біз анықтағандай, байытуды талап етуге жұмсалатын аз ғана күш-жігердің өзі көптеген адамдарды тоқтату үшін жеткілікті болды.

Түрткі жасау ма, әлде сендіру ме?

Көп жағдайда уақытша сәйкессіздік біздің ниетімізді іс-әрекетке айналдыруға кедергі болады. Дегенмен, вакцинация жағдайында, егер адамдар оның пайдасын толық түсінсе, тек уақытша сәйкессіздіктің өзі оларды бұл шешімді мәңгілікке кейінге қалдыруға мәжбүрлейтініне сену қиын. Балаларын вакцинациялауды үнемі кейінге қалдыру үшін адамдар өз-өздерін үнемі алдауы керек. Олар «бүгін емес, келесі айда барамын» деп қана қоймай, келесі айда шынымен баратынына сенуі керек. Біз болашақта дұрыс нәрсе жасай алатынымызға тым сенімдіміз. Бірақ ата-аналар вакцинаның пайдасына шынымен сенсе, олар екі жылдық терезе жабылғанша өз-өзін ай сайын алдап жүруі екіталай. Кейінірек көретініміздей, кедейлер өздеріне қарамастан ақша үнемдеудің жолдарын табады, бұл күрделі қаржылық ойлауды қажет етеді. Егер олар вакцинацияның ДДСҰ айтқандай ғажайып екеніне шынымен сенсе, олар өздерінің созбалаңға салу үрдісін жеңудің жолын табар еді. Қисынды түсініктеме — олар істі созады және пайдасын жете бағаламайды.

Түрткілер үй шаруашылықтары ұсынылып жатқан нәрсенің пайдасына күмәнданған кезде ерекше пайдалы болуы мүмкін. Сондықтан профилактикалық күтім мұндай саясат үшін өте қолайлы: оның пайдасы болашақта және оның нақты не екенін түсіну қиын. Жақсы жаңалық — түрткілер сендіруге де көмектесіп, оң кері байланыс орнатуы мүмкін. Кениялық кедей отбасына берілген төсек торларын еске түсіріңізші. Біз бұған дейін бірінші тордан түскен табыс баланы өз балаларына тор сатып алуға мәжбүрлеу үшін жеткіліксіз екенін айтқанбыз. Дегенмен, табыс әсері — бұл оқиғаның бір бөлігі ғана: отбасы торды пайдаланғанда балаларының сирек ауыратынын байқайды. Сонымен қатар, олар төсек торларын пайдалану өздері ойлағаннан әлдеқайда оңай екенін түсінеді. Бір экспериментте Паскалин Дюпа бұл болжамды тексеріп көрді: ол бұрын торды өте арзанға немесе тегін алған отбасыларға, сондай-ақ торды толық бағасына сатып алмаған отбасыларға қайтадан тор сатуға тырысты. Ол тегін немесе жеңілдікпен тор алған отбасылардың, бағасын толық төлеу сұралған отбасыларға қарағанда, екінші торды сатып алу ықтималдығы жоғары екенін анықтады. Сонымен қатар, білімнің таралатыны белгілі болды: тегін тор алғандардың достары мен көршілері де тор сатып алуға бейім болды.

ДИВАНЫМЫЗДАН КӨРІНІС

Кедейлер де бізді мазалайтын мәселелердің — ақпараттың жетіспеушілігі, әлсіз сенім және созбалаңға салудың тұзағына түскен сияқты. Кедей емес біздердің біліміміз бен ақпаратымыз сәл жоғары екені рас, бірақ айырмашылық шамалы, өйткені ақыр соңында біз де өте аз білеміз және білеміз деп ойлағаннан әлдеқайда аз білеміз.

Біздің нақты артықшылығымыз — біз үйреншікті деп санайтын көптеген нәрселерде. Біз таза су құбырмен келетін үйлерде тұрамыз — күн сайын суға хлор қосуды ұмытпауымыз керек. Кәріз жүйесі өздігінен жұмыс істейді — оның қалай жұмыс істейтінін де білмейміз. Біз дәрігерлерге және қоғамдық денсаулық сақтау жүйесіне сенеміз. Балаларымызды вакцинациялаудан басқа амалымыз жоқ — онсыз мектепке қабылдамайды. Тіпті біз оны жасай алмасақ та, айналамыздағылардың бәрі егілгендіктен, балаларымыз қауіпсіздікте болады. Сақтандыру компаниялары бізді спорт залына барғанымыз үшін марапаттайды. Ең бастысы, көбіміз келесі асымыздың қайдан келетінін ойлап уайымдамаймыз. Басқаша айтқанда, бізге өзімізді тежеу мен шешім қабылдау қабілетін жиі пайдаланудың қажеті жоқ, ал кедейлерден бұл үнемі талап етіледі.

Біз ешкімнің өз денсаулығы үшін толық жауапты болатындай дана, шыдамды немесе білімді емес екенін мойындауымыз керек. Бай елдердегі адамдардың өмірі «көрінбейтін түрткілермен» қоршалған сияқты, кедей елдердегі денсаулық сақтау саясатының басты мақсаты кедейлерге профилактикалық күтім алуды барынша жеңілдету болуы тиіс. Тегін хлор диспенсерлері су көздерінің жанында болуы керек; ата-аналар балаларын ектіргені үшін марапатталуы керек; мектептерде балаларға тегін дәрілер мен дәрумендер берілуі керек.

Бұл субсидиялардың көбі ауру мен өлім-жітімді азайту және еңбекақыны арттыру арқылы өз-өзін ақтайды — сирек ауыратын балалар мектепке көбірек барады және ересек жаста көбірек табыс табады. Бірақ ақпараттың жетіспеушілігі мен бүгінгі күнге басымдық беру адамдардың тіпті арзан профилактикалық шараларға инвестиция салуын шектейді. Емдеуге келетін болсақ, мәселе екі жақты: адамдардың дәрі-дәрмекке шамасы келетініне көз жеткізу және дәріге төзімділікті болдырмау үшін қажетсіз дәрілерді шектеу. Дәрі-дәрмектің сатылымын бақылау — антибиотиктерге төзімділіктің алдын алудың жалғыз жолы болуы мүмкін.

Мұның бәрі патерналистік болып көрінуі мүмкін және белгілі бір дәрежеде солай. Бірақ қауіпсіз әрі таза үйіміздегі диванда отырып, патернализмнің қаупі мен өз өміріміз үшін жауапкершілік алу туралы уағыз айту тым оңай. Біз, бай әлемде тұратындар, жүйеге сондай терең енген патернализмнің игілігін көріп отырған жоқпыз ба? Ол тек денсаулығымызды күтуге көмектесіп қана қоймай, бізді осы мәселелер туралы ойлаудан босатып, өміріміздің басқа салаларына назар аударуға мүмкіндік береді. Бұл бізді халықты ағарту жауапкершілігінен босатпайды. Біз кедейлерге вакцинацияның неліктен маңызды екенін түсіндіруге міндеттіміз. Бірақ тек ақпараттың ғана жеткіліксіз екенін мойындауымыз керек. Бұл біз үшін де, кедейлер үшін де солай.

4. Сынып үздігі

2009 жылдың жазында Үндістанның Карнатака штатындағы Наганадги ауылында біз алты баланың анасы, қырық жастағы жесір әйел Шантарамамен кездестік. Күйеуі төрт жыл бұрын соқыр ішек ауруынан күтпеген жерден қайтыс болған еді. Оның өмірі сақтандырылмаған және отбасының ешқандай зейнетақы алуға құқығы болмаған. Үш үлкен баласының әрқайсысы кем дегенде сегізінші сыныпқа дейін оқыған, бірақ келесі екеуі — он жасар ұл мен он төрт жасар қыз — мектепті тастап кеткен. Қыз көршінің егістігінде жұмыс істеп жүрді. Біз әкенің өлімі отбасын балаларды мектептен шығарып, жұмысқа жегуге мәжбүр етті деп ойладық.

Шантарама бізге бәрін түсіндірді. Күйеуі қайтыс болғаннан кейін ол өздеріне тиесілі жерді жалға беріп, өзі жалдамалы жұмысшы болып істей бастаған. Тапқан табысы негізгі қажеттіліктерге жететін. Қызды егістікке жұмысқа жібергені рас, бірақ ол мектепті тастап кеткеннен кейін ғана, өйткені анасы оның үйде бос отырғанын қаламады. Қалған балалары мектепте оқуын жалғастырды — ең үлкен ұлы жақын маңдағы Ятгир қаласында колледжде мұғалімдікке оқып жатыр еді. Екі ортаншы баласы мектепке барудан түбегейлі бас тартқандықтан ғана оқымай қалған. Анасы оларды мектепке жіберуге қанша тырысқанымен, олар сан рет қашып кетіп, соңында ол бұл үмітін үзген екен. Он жасар ұлы мектептің іш пыстырарлық екенін айтып күңкілдеді.

Мектептер қолжетімді. Көптеген елдерде, кем дегенде бастауыш деңгейде, олар тегін. Балалардың көбі мектепке тіркелген. Соған қарамастан, біз әлем бойынша жүргізген түрлі сауалнамаларда балалардың мектепке бармау көрсеткіші 14-тен 50 пайызға дейін ауытқиды. Бұл көбіне үйдегі зәруліктен туындамайды. Кейде денсаулыққа байланысты болса, көбінесе балалардың мектепке барғысы келмеуінен және ата-аналарының оларды баруға мәжбүрлей алмауынан немесе қаламауынан болады.

Кейбір сыншылар үшін бұл білім беруді жоғарыдан төмен қарай дамыту әрекетінің сәтсіздігінің белгісі: егер білімге деген ішкі сұраныс болмаса, мектеп салу мен мұғалім жалдау пайдасыз. Керісінше, егер біліктілікке деген шынайы сұраныс болса, білімге деген сұраныс табиғи түрде пайда болады. Алайда, бұл оптимистік көзқарас Шантараманың балаларының оқиғасына қайшы келеді. Бангалор сияқты IT-орталығы бар Карнатакада білімді адамдарға деген сұраныс аз емес. Болашақ мұғалімі бар бұл отбасы білімнің құндылығын түсінді және оған инвестиция салуға дайын болды.

Сонымен, егер дамушы елдердегі мектептердің балаларды тарта алмауын қолжетімділік мәселелерімен, білімді жұмыс күшіне сұраныстың жоқтығымен немесе ата-аналардың балаларына білім беруге қарсылығымен түсіндіру мүмкін болмаса, онда кедергі неде?

СҰРАНЫС ПЕН ҰСЫНЫС СОҒЫСТАРЫ

Білім беру саясаты, көмек көрсету сияқты, қызу пікірталастардың тақырыбына айналды. Көмек мәселесіндегідей, бұл жердегі талас білім берудің өздігінен жақсы немесе жаман екендігі туралы емес (білімді болу білімсіз болудан жақсы екеніне бәрі келісетін шығар). Керісінше, мәселе үкіметтердің бұған араласуы керек пе немесе қалай араласу керектігін біле ме дегенге тіреледі. Нақты себептері әртүрлі болғанымен, пікірлердің алшақтығы көмек мәселесіндегідей бөлінеді: көмекке оң қарайтындар (aid optimists) әдетте білім беруге мемлекеттік араласуды жақтаса, көмекке күмәнмен қарайтындар (aid pessimists) «laissez-faire» (еркін нарық) ұстанымын қолдайды.

Саясаткерлердің басым көпшілігі, кем дегенде халықаралық саяси ортада, дәстүрлі түрде мәселе өте қарапайым деп есептейді: біз балаларды мектепке жеткізудің жолын табуымыз керек, оларға жақсы дайындалған мұғалім сабақ берсе, қалғаны өздігінен реттеледі. Біз «мектеппен қамтамасыз етуге» басымдық беретін бұл адамдарды үндінің «жеткізуші» деген мағынаны білдіретін сөзімен «supply wallahs» деп атаймыз (бұл Батыс Үндістандағы Lakdawala [ағаш жеткізуші], Daruwala [ішімдік жеткізуші] және Bandukwala [қару сатушы] деген тектер сияқты). Бұл оларды «supply-siders» (ұсыныс жақтаушылары) — Кейнстің қателескенін айтып, мемлекеттің кез келген араласуына қарсы шығатын экономистермен шатастырмау үшін қажет.

«Supply wallah» ұстанымының ең айқын көрінісін БҰҰ-ның Мыңжылдық даму мақсаттарынан (МДМ) көруге болады. Бұл — 2000 жылы әлем елдері 2015 жылға қарай қол жеткізуге келіскен сегіз мақсат. Екінші және үшінші мақсаттар, тиісінше, «2015 жылға қарай барлық жерде балалардың, ұлдар мен қыздардың толық бастауыш білім алуын қамтамасыз ету» және «бастауыш және орта білім берудегі гендерлік теңсіздікті, мүмкіндігінше 2005 жылға қарай, ал білім берудің барлық деңгейлерінде 2015 жылдан кешіктірмей жою» болып табылады. Көптеген ұлттық үкіметтер бұл идеяны қабылдағандай. Үндістанда қазір балалардың 95 пайызының үйінен жарты мильдей жерде мектеп бар. Бірқатар Африка елдері (соның ішінде Кения, Уганда және Гана) бастауыш білімді тегін етті, нәтижесінде мектептер балаларға толды. ЮНИСЕФ-тің мәліметінше, 1999 бен 2006 жылдар аралығында Сахараның оңтүстігіндегі Африкада бастауыш мектепке бару көрсеткіші 54 пайыздан 70 пайызға дейін өсті. Шығыс және Оңтүстік Азияда сол кезеңде бұл көрсеткіш 75 пайыздан 88 пайызға дейін көтерілді. Дүниежүзі бойынша мектеп жасындағы мектепке бармайтын балалар саны 1999 жылғы 103 миллионнан 2006 жылы 73 миллионға дейін азайды. Біздің он сегіз елді қамтитын мәліметтер жиынтығымызда, тіпті өте кедейлер арасында да (күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретіндер), бізде мәлімет бар елдердің кем дегенде жартысында мектепке бару көрсеткіші 80 пайыздан жоғары.

Орта мектепке (тоғызыншы сынып және одан жоғары) қолжетімділік Мыңжылдық даму мақсаттарына кірмейді, бірақ онда да ілгерілеушілік бар. 1995 пен 2008 жылдар аралығында орта біліммен қамтудың жалпы коэффициенті Сахараның оңтүстігіндегі Африкада 25 пайыздан 34 пайызға, Оңтүстік Азияда 44 пайыздан 51 пайызға, ал Шығыс Азияда 64 пайыздан 74 пайызға дейін өсті. Бұл орта мектеп шығындарының әлдеқайда жоғары екеніне қарамастан орын алды: мұғалімдер қымбат тұрады, өйткені олар жоғары білікті болуы керек, ал ата-аналар мен балалар үшін жіберіп алған табыс пен еңбек нарығындағы тәжірибенің құны әлдеқайда үлкен, өйткені жасөспірімдер жұмыс істеп, ақша таба алады.

Балаларды мектепке тарту — өте маңызды алғашқы қадам: білім алу осы жерден басталады. Бірақ егер олар мектепте ештеңе үйренбесе, бұның пайдасы шамалы. Таңқаларлығы, білім сапасы мәселесі халықаралық декларацияларда айтарлықтай орын алмаған: Мыңжылдық даму мақсаттарында балалардың мектепте бірдеңе үйренуі керек екені көрсетілмеген, тек олардың білім берудің негізгі циклін аяқтауы қажеттігі айтылған. 2000 жылы Дакарда ЮНЕСКО-ның қолдауымен өткен «Баршаға арналған білім беру» саммитінің қорытынды декларациясында білім беру сапасын арттыру мақсаты алты мақсаттың ішінде тек алтыншы орында ғана аталған. Бұған себеп — мектепке бару көрсеткіші өссе, білім алу өздігінен жүреді деген жасырын болжам болса керек. Бірақ, өкінішке орай, мәселе ондай қарапайым емес.

2002 және 2003 жылдары Дүниежүзілік банк бастаған «Әлемдік сабаққа қатыспау мониторингі» (World Absenteeism Survey) алты елдегі мектептерге ескертусіз тексерушілер жіберді. Олардың негізгі қорытындысы бойынша, Бангладеш, Эквадор, Үндістан, Индонезия, Перу және Угандада мұғалімдер орта есеппен әрбір бес жұмыс күнінің біреуінде жұмысқа келмейді, ал Үндістан мен Угандада бұл көрсеткіш бұдан да жоғары. Сонымен қатар, Үндістаннан алынған деректер мұғалімдер мектепте болғанның өзінде, олардың көбіне шай ішіп, газет оқып немесе әріптесімен сөйлесіп отыратынын көрсетеді. Тұтастай алғанда, Үндістанның мемлекеттік мектептеріндегі мұғалімдердің 50 пайызы сабақ беруі тиіс уақытта сыныпта болмайды. Ондай жағдайда балалар қалай білім алмақ?

2005 жылы білім беруге бағытталған Pratham атты үнділік үкіметтік емес ұйымы (ҮЕҰ) бір қадам алға басып, балалардың шынымен не үйреніп жатқанын анықтауды ұйғарды. Pratham-ды 1994 жылы Мадхав Чаван есімді АҚШ-та білім алған химик-инженер құрған. Ол барлық балалар оқуды үйренуі керек және үйрене алады деген нық сенімде болды. Ол ЮНИСЕФ қолдау көрсеткен Мумбайдағы шағын қайырымдылық ұйымын Үндістандағы, мүмкін әлемдегі ең ірі ҮЕҰ-дардың біріне айналдырды: Pratham бағдарламалары бүкіл Үндістан бойынша 34,5 миллионға жуық баланы қамтиды және қазір әлемнің басқа елдеріне де таралуда. «Білім берудің жылдық есебі» (ASER) аясында Pratham Үндістанның барлық 600 округінде еріктілер топтарын құрды. Бұл топтар әр округтегі кездейсоқ таңдалған ауылдардағы 1000-нан астам баланы — жалпы алғанда 700 000 баланы — тексеріп, нәтижесін жариялады. Үкіметтің жетекші тұлғаларының бірі Монтек Сингх Ахлувалия есепті таныстырғанымен, оның оқығандары көңіл көншітпеді. 7-ден 14 жасқа дейінгі балалардың 35 пайызына жуығы қарапайым абзацты (бірінші сынып деңгейі) оқи алмады, ал 60 пайызға жуығы қарапайым әңгімені (екінші сынып деңгейі) оқи алмады. Тек 30 пайызы ғана екінші сыныптың математикасын (қарапайым бөлу) орындай алды. Математика нәтижелері ерекше таңғалдырады — бүкіл «Үшінші әлемде» ата-аналарына дүкенде немесе дүңгіршекте көмектесетін кішкентай ұлдар мен қыздар қағаз бен қаламсыз-ақ бұдан әлдеқайда күрделі есептеулерді үнемі жасап жүреді. Сонда мектептер оларды үйренгенінен айырып жатыр ма?

Үкіметтегілердің бәрі бірдей мырза Ахлувалия сияқты байсалды болған жоқ. Тамилнад штатының үкіметі ASER деректері көрсеткендей нашар екеніне сенуден бас тартып, өз топтарына қайта тексеру жүргізуді бұйырды, бірақ бұл тек жағымсыз жаңалықты растауға ғана қызмет етті. Қазіргі уақытта Үндістанда жыл сайын қаңтар айында ASER нәтижелері жарияланады. Газеттер төмен көрсеткіштерге қынжылыс білдіреді, академиктер статистиканы талқылайды, бірақ ештеңе өзгермейді.

Өкінішке орай, бұл тек Үндістанға ғана тән емес: ұқсас нәтижелер көршілес Пәкістанда, алыстағы Кенияда және бірнеше басқа елдерде де байқалды. Кенияда ASER үлгісімен жүргізілген «Uwezo» зерттеуі бесінші сынып оқушыларының 27 пайызы ағылшын тіліндегі қарапайым абзацты оқи алмайтынын, ал 23 пайызы суахили тілінде (бастауыш мектептегі оқытудың екі тілі) оқи алмайтынын анықтады. Отыз пайызы қарапайым бөлуді орындай алмады. Пәкістанда үшінші сынып оқушыларының 80 пайызы бірінші сынып деңгейіндегі абзацты оқи алмады.

Сұраныс Жақтаушыларының (Demand Wallahs) Уәждері

Білім беруге нақты сұраныс болмайынша онымен қамтамасыз етудің мәні жоқ деп санайтын сыншылар тобы үшін (соның ішінде Уильям Истерли де бар) — біз оларды «demand wallahs» деп атаймыз — бұл нәтижелер соңғы бірнеше онжылдықтағы білім беру саясатындағы барлық қателіктерді айғақтайды. Олардың пікірінше, білім сапасының төмендігі — ата-аналардың бұған жекілікті көңіл бөлмеуінен, ал олардың көңіл бөлмеуі — білімнің нақты пайдасы (экономистер «білімнен келетін қайтарым» деп атайтын көрсеткіш) төмен екенін білетіндігінен. Білімнің пайдасы жеткілікті деңгейде жоғары болғанда, мемлекеттің мәжбүрлеуінсіз-ақ мектепке бару көрсеткіші артады. Адамдар балаларын өздері үшін ашылатын жеке мектептерге жібереді немесе бұл тым қымбат болса, жергілікті үкіметтерден мектеп ашуды талап етеді.

Сұраныстың рөлі шынымен де маңызды. Мектепке бару көрсеткіші білімнің қайтарымдылық деңгейіне сезімтал келеді: Үндістандағы «Жасыл революция» кезінде, табысты фермер болу үшін қажетті техникалық білім деңгейі көтеріліп, білім алудың құндылығы артқанда, Жасыл революция енгізген жаңа тұқымдарға қолайлы аймақтарда білім беру деңгейі тезірек өсті. Жақында офшорлық колл-орталықтардың мысалы болды. Еуропа мен АҚШ-та оларды жергілікті жұмыс орындарын тартып алғаны үшін кінәлағанымен, олар Үндістандағы жас әйелдердің жұмысқа орналасу мүмкіндіктерін күрт кеңейтіп, шағын әлеуметтік революцияның бір бөлігіне айналды. 2002 жылы Лос-Анджелестегі Калифорния университетінің профессоры Роберт Дженсен Солтүстік Үндістанның үш штатындағы ауылдық жерлерде жас әйелдерді іріктеу сессияларын ұйымдастыру үшін осы орталықтардың кейбірімен бірікті. Күтілгендей, мұндай іріктеу жүргізілмеген басқа ауылдармен салыстырғанда, бұл ауылдарда жас әйелдердің бизнес-процестерді аутсорсингке беру (BPO) орталықтарында жұмысқа орналасуы өсті. Ең таңғаларлығы, әйелдерге қатысты кемсітушілікпен танымал Үндістанның бұл бөлігінде іріктеу басталғаннан кейін үш жыл өткен соң, бес пен он бір жас аралығындағы қыздардың мектепке бару ықтималдығы 5 пайыздық тармаққа артты. Сондай-ақ олардың салмағы да арта түсті, бұл ата-аналардың оларға жақсырақ қарағанын білдіреді: олар қыздарға білім берудің экономикалық құндылығы бар екенін түсініп, оған инвестиция салуға қуана келісті.

Ата-аналар білімді жұмыс күшіне деген қажеттіліктің өзгеруіне жауап бере алатындықтан, «сұранысшылар» (demand wallahs) үшін ең жақсы білім беру саясаты — ешқандай саясаттың болмауы. Білімді жұмыс күшін талап ететін бизнеске инвестиция салуды тартымды етіңіз, сонда білімді мамандарға қажеттілік туындайды, демек, оларды дайындауға қысым пайда болады. Содан кейін, уәж жалғасады, ата-аналар білімге шынымен мән бере бастағандықтан, олар мұғалімдерден өздеріне қажетті нәрсені талап ететін болады. Егер мемлекеттік мектептер сапалы білім бере алмаса, жеке мектептер нарығы пайда болады. Бұл нарықтағы бәсекелестік ата-аналардың өз балалары үшін қажетті оқу сапасына қол жеткізуін қамтамасыз етеді.

«Сұранысшылардың» көзқарасының негізінде білім беру — бұл инвестицияның тағы бір түрі деген идея жатыр: адамдар білімге басқа нәрсеге инвестиция салғандай, көбірек ақша табу үшін — болашақтағы табысты арттыру үшін инвестиция салады. Білімді инвестиция ретінде қарастырудың айқын мәселесі — ата-аналар инвестиция салады, ал пайдасын балалар әлдеқайда кешірек көреді. Көптеген балалар қартайғанда ата-аналарын күтіп, инвестицияны «қайтарғанымен», басқалары мұны құлықсыз жасайды немесе жай ғана ата-аналарын тастап кетеді. Тіпті балалар қамқор болған күннің өзінде, олардың мектепте артық өткізген жылы үшін тапқан қосымша ақшасы ата-аналарына соншалықты көп пайда әкелетіні әрдайым түсінікті емес — біз балалары өз алдына бөлек үйге көшіп кете алатындай байып кеткеніне және өздерін қарттықта жалғыз қалдырғанына өкінетін ата-аналарды кездестірдік. Йель экономисі Т. Пол Шульц өзінің әкесі, атақты экономист және Нобель сыйлығының лауреаты Теодор Шульц туралы айтады: оның ата-анасы оған білім беруге қарсы болған, өйткені оның фермада қалғанын қалаған.

Көптеген ата-аналар балаларының жетістіктеріне мақтанышпен қарайтыны және қуанатыны рас (және бұл жаңалықпен көршілерімен бөліседі). Бұл мағынада олар балаларынан бір тиын алмаса да, өздерін толықтай өтелгендей сезінуі мүмкін. Сондықтан ата-ана тұрғысынан білім беру — бұл ішінара инвестиция, бірақ сонымен бірге балаларына беретін «сыйлық». Бірақ екінші жағы да бар: ата-аналардың көбі балаларына қарағанда билік басында — олар кімнің мектепке баратынын, кімнің үйде қалатынын немесе жұмысқа баратынын және олардың табысы қалай жұмсалатынын шешеді. Баласы қарсылық көрсете алатын жасқа жеткенде оның табысынан қаншалықты пайда көретініне күмәнмен қарайтын және білімнің өзін құндылық деп санамайтын ата-аналар оны он жасында мектептен шығарып, жұмысқа жіберуді жөн көруі мүмкін. Басқаша айтқанда, білім берудің экономикалық қайтарымы (білімді баланың қосымша табысымен өлшенетін) маңызды болғанымен, басқа да көптеген нәрселер, мысалы, болашаққа деген үмітіміз, балаларымызға деген күтулеріміз, тіпті оларға деген жомарттығымыз маңызды рөл атқаруы мүмкін.

«Дәл солай,» — дейді «supply wallah» (ұсыныс жақтаушысы). «Сондықтан кейбір ата-аналарды итермелеу керек. Өркениетті қоғам баланың қалыпты балалық шаққа және лайықты білім алуға деген құқығының ата-ананың қыңырлығына немесе ашкөздігіне кепіл болуына жол бере алмайды. » Мектептер салу және мұғалімдерді жалдау — баланы мектепке жіберу шығындарын азайту үшін қажетті алғашқы қадам, бірақ бұл жеткіліксіз болуы мүмкін. Бұл негіздеме неге көптеген бай елдердің ата-аналарға таңдау қалдырмайтынын түсіндіреді: егер ата-аналар үйде оқытып жатқанын дәлелдей алмаса, балалар белгілі бір жасқа дейін мектепке баруы тиіс. Бірақ мемлекеттік әлеует шектеулі және міндетті білім беруді жүзеге асыру мүмкін емес жерлерде бұл жұмыс істемейді. Мұндай жағдайларда үкімет ата-аналар үшін балаларын мектепке жіберуді қаржылық тұрғыдан тиімді етуі керек. Бұл білім беру саясатындағы жаңа таңдау құралының — шартты ақшалай аударымдардың негізінде жатқан идея.

Шартты Ақшалай Аударымдардың Қызықты Тарихы

Бостон университетінің бұрынғы экономика профессоры Сантьяго Леви 1994 жылдан 2000 жылға дейін Мексиканың Қаржы министрлігінде министрдің орынбасары болды. Оған бірнеше жеке бағдарламалардан тұратын күрделі әлеуметтік қамсыздандыру жүйесін реформалау тапсырылды. Ол әлеуметтік төлемдерді адам капиталына (денсаулық пен білім) инвестиция салумен байланыстыру арқылы бүгін жұмсалған ақша тек қысқа мерзімді емес, сонымен бірге дені сау және білімді ұрпақты қалыптастыру арқылы ұзақ мерзімді кедейлікті жоюға ықпал ететініне сенді. Бұл PROGRESA — «шарттары бар» аударым бағдарламасын жасауға негіз болды. PROGRESA алғашқы шартты ақшалай аударым (CCT) бағдарламасы болды: ол кедей отбасыларға ақша ұсынды, бірақ балалары мектепке үнемі барып, отбасы алдын алу денсаулық сақтау қызметтеріне жүгінген жағдайда ғана. Егер бала бастауыш мектептен гөрі орта мектепте оқыса және ол ұл баладан гөрі қыз бала болса, көбірек ақша төленді. Саяси тұрғыдан қолайлы ету үшін, төлемдер бала жұмыс істеудің орнына мектепке барғанда жоғалтқан жалақының «өтемақысы» ретінде ұсынылды. Бірақ іс жүзінде мақсат — отбасының білім туралы ойына қарамастан, балаларды мектепке жібермеуді отбасы үшін шығынды ету арқылы оларды ынталандыру болды.

Сантьяго Левидің тағы бір мақсаты болды — бағдарламаның бірнеше жыл сайынғы үкімет ауысқанда сақталып қалуын қамтамасыз ету, өйткені әрбір жаңа президент әдетте өзінің жаңа бағдарламасын бастамас бұрын алдындағы адамның барлық бағдарламасын тоқтататын. Леви егер бағдарламаның үлкен жетістік екені дәлелденсе, жаңа үкімет одан оңай құтыла алмайды деп есептеді. Сондықтан ол кездейсоқ таңдалған ауылдар тобында ғана ұсынылатын пилоттық жобаны құрды, бұл таңдалған және таңдалмаған ауылдардағы нәтижелерді қатаң салыстыруға мүмкіндік берді. Пилоттық жоба мұндай бағдарламаның мектепке баруды, әсіресе орта мектеп деңгейінде айтарлықтай арттыратынын күмәнсіз дәлелдеді. Орта мектепке бару көрсеткіші қыздар үшін 67 пайыздан 75 пайызға дейін, ал ұлдар үшін 73 пайыздан 77 пайызға дейін өсті.

Бұл сонымен қатар сәтті өткізілген рандомизацияланған эксперименттің сендіру күшінің алғашқы көрсетілімдерінің бірі болды. Үкімет ауысқанда, бағдарлама OPORTUNIDADES деп өзгертілгенімен сақталып қалды. Бірақ Леви өзінің екі жаңа дәстүрді тудырғанын болжамаған шығар. Біріншіден, CCT-лер бүкіл Латын Америкасына, содан кейін бүкіл әлемге өрттей тарады. Мэр Майкл Блумберг тіпті оларды Нью-Йорк қаласында да байқап көрді. Екіншіден, басқа елдер өздерінің CCT бағдарламаларын іске қосқанда, олар қазір әдетте оларды бағалау үшін рандомизацияланған сынақтар сериясын өткізеді. Бұл эксперименттердің кейбірінде бағдарламаны жақсырақ жобалау жолын түсіну үшін оның сипаттамалары өзгертіліп отырады.

Бір қызығы, Малавидегі осындай қайталаулардың бірі бізді PROGRESA-ның жетістігі туралы қайта ойлануға мәжбүр етті. PROGRESA-дағы шарттылық табыстың артуы ғана жеткіліксіз және ата-аналарға ынталандыру берілуі керек деген принципке негізделген. Зерттеушілер мен практиктер шартсыз бағдарлама шартты аударым сияқты әсер ете ала ма деген сұрақ қоя бастады. Дүниежүзілік банктің зерттеуі шарттылықтың ешқандай маңызы жоқ сияқты деген таңғаларлық нәтиже берді: зерттеушілер мектеп жасындағы қыздары бар отбасыларға айына 5-тен 20 долларға (сатып алу қабілетінің паритеті бойынша) дейінгі аударым ұсынды. Бір топта аударым мектепке бару шартымен берілді. Екінші топта шарт қойылған жоқ. Үшінші топ (бақылау тобы) аударым алмады. Әсері үлкен болды (бір жылдан кейін мектепті тастап кеткендер бақылау тобында 11 пайыз болса, аударым алғандар арасында небәрі 6 пайыз болды), бірақ бұл нәтиже шартты аударым алғандар үшін де, шартсыз алғандар үшін де бірдей болды. Бұл ата-аналарды балаларын мектепке жіберуге мәжбүрлеудің қажеті жоқ екенін, оларға қаржылай көмектесу керек екенін көрсетті. Кейіннен Мароккода шартты және шартсыз аударымдарды салыстырған тағы бір зерттеу ұқсас нәтижелер тапты.

Малавиде қаржылық аударымның неге маңызды болғанын бірнеше факторлар түсіндіруі мүмкін: мүмкін ата-аналар мектеп ақысын төлей алмаған немесе балалары табатын ақшадан бас тарта алмаған шығар. Әрине, он жасар баланың жиырма жасында табатын табысына сүйеніп, оның оқуын қаржыландыру үшін қарыз алу — мүлдем мүмкін емес арман. Табыс аударымы ата-аналарды шектен тыс кедейліктен шығару арқылы өмірге ұзақ мерзімді көзқараспен қарауға мүмкіндік берген болуы мүмкін: мектепте оқу — бұл шығындар қазір төленетін (сіз балаларыңызды қазір мектепке сүйреуіңіз немесе үнемі қадағалауыңыз керек), ал оның пайдасы олар есейгенде ғана көрінетін нәрсе.

Осы себептердің бәріне байланысты табыстың өзі білім беру туралы шешімдерге әсер етеді: Жамал Джонға қарағанда азырақ білім алады, өйткені оның ата-анасы кедейірек, тіпті білімнен келетін табыс екеуі үшін бірдей болса да. Шынында да, біздің он сегіз елді қамтитын мәліметтер жиынтығымызда күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретіндерден 6–10 доллар санатына көтерілген сайын білімге жұмсалатын шығындардың үлесі артатынын көреміз. Әр отбасында туған балалар саны табыс артқан сайын күрт азаятынын ескерсек, бұл бір балаға шаққандағы білім шығындарының жалпы тұтынудан әлдеқайда жылдам өсетінін білдіреді. Бұл білім беру кез келген басқа инвестиция сияқты болатын әлемде біз күткен нәрсеге қарама-қайшы келеді, егер біз кедейлер жай ғана білім алуға қабілетсіз деп сенгіміз келмесе.

Бұл өте маңызды, өйткені егер ата-ананың табысы білімге инвестиция салуда шешуші рөл атқарса, бай отбасылардың балалары онша дарынды болмаса да көбірек білім алады, ал талантты кедей балалар білімнен мақұрым қалуы мүмкін. Сондықтан бұл мәселені тек нарықтың еркіне қалдыру — әр баланың, шыққан тегіне қарамастан, өз қабілетіне қарай білім алуына мүмкіндік бермейді. Егер біз табыс айырмашылығын толығымен жоя алмасақ, білім алуды арзандататын мемлекеттік ұсыныс тарапынан араласу әлеуметтік тиімді нәтижеге қол жеткізу үшін қажет: бұл әр баланың мүмкіндік алуын қамтамасыз етеді.

«Жоғарыдан төмен» бағытталған білім беру саясаты жұмыс істей ме?

Дегенмен, басты сұрақ — мұндай мемлекеттік араласу, тіпті принципті түрде дұрыс болса да, іс жүзінде қаншалықты мүмкін? Егер ата-аналар білімге мән бермесе, мұндай «жоғарыдан төмен» жүргізілетін білім беру науқаны ресурстардың босқа шығындалуына әкелмей ме? Мысалы, Уильям Истерли өзінің «The Elusive Quest for Growth» атты еңбегінде Африка елдеріндегі білімге салынған инвестиция бұл елдердің экономикалық өсуіне көмектеспегенін алға тартады.

Бұл сұраққа жауап берудің ең жақсы жолы — нақты елдерде бұл әдіс қалай жүзеге асқанын зерттеу. Жақсы жаңалық сол, білім сапасының төмендігіне қарамастан, мектептер бәрібір пайдалы. 1973 жылғы бірінші мұнай серпілісінен кейін Индонезияның сол кездегі диктаторы, генерал Сухарто, мектеп салу науқанын бастау туралы шешім қабылдады. Бұл классикалық «жоғарыдан төмен», ұсынысқа негізделген бағдарлама болатын: мектептер мектепке бармайтын балалар саны ең көп аймақтарға басымдық беретін қатаң ереже бойынша салынды. Егер бұл аймақтарда мектептің болмауы білімге деген қызығушылықтың жоқтығын білдірсе, онда бұл бағдарлама сәтсіздікке ұшырауы тиіс еді.

Іс жүзінде INPRES (Instruksi Presiden немесе Президент Нұсқауы) бағдарламасы үлкен жетістікке жетті: оны бағалау үшін Эстер жаңадан салынған мектептердің игілігін көруге жасы жеткен ересектердің жалақысын, бұл мүмкіндіктен сәл ғана кеш қалған алдыңғы буынның табысымен салыстырды. Ол мектептер көп салынған аймақтарда жас буынның жалақысы алдыңғы буынмен салыстырғанда айтарлықтай жоғары екенін анықтады. Білім мен жалақыға тигізген әсерін біріктіре отырып, ол жаңа мектептердің арқасында бастауыш мектепте оқылған әрбір қосымша жыл жалақыны шамамен 8 пайызға арттырды деген қорытындыға келді. Білімнен келетін бұл табыс көрсеткіші АҚШ-та жиі кездесетін көрсеткіштерге өте ұқсас.

Тағы бір классикалық «жоғарыдан төмен» бағытталған бағдарлама — міндетті оқыту. 1968 жылы Тайвань барлық балалар үшін тоғыз жылдық білім алуды міндеттейтін заң шығарды (бұрынғы заң тек алты жылдық оқуды талап ететін). Бұл заң ұлдар мен қыздардың білім алуына, сондай-ақ олардың жұмысқа орналасу мүмкіндіктеріне, әсіресе қыздар үшін, айтарлықтай оң әсерін тигізді. Білімнің пайдасы тек ақшамен шектелмейді: Тайвань бағдарламасы балалар өлімін азайтуға үлкен септігін тигізді. Малавиде ақшалай көмектің арқасында мектепті тастамаған қыздардың ерте жүкті болу қаупі азайды. Осындай нәтижелер Кенияда да байқалды. Қазіргі уақытта білімнің ауқымды әсерін растайтын көптеген қатаң ғылыми дәлелдер бар.

Сонымен қатар, бұл зерттеулер білімнің кез келген кішкентай бөлшегі де көмектесетінін көрсетеді. Оқи алатын адамдар газеттер мен хабарландыру тақталарын жиі оқиды және өздеріне қажетті мемлекеттік бағдарламалар туралы көбірек ақпарат алады. Орта білім алғандар ресми секторда жұмыс табуға бейім келеді, бірақ тіпті орта білімді аяқтамағандардың өзі өз бизнесін жақсырақ жүргізе алады.

Демек, философиялық тұрғыдан қарама-қайшы стратегиялар арасындағы қызу пікірталас тағы да басты мәселені назардан тыс қалдырып отырған сияқты. Ұсыныс және сұраныс стратегиялары бір-бірін жоққа шығармайды. Ұсыныстың өзі пайда әкеледі, бірақ сұраныс та маңызды. Қалада лайықты жұмыс орындары пайда болғанда, «жоғарыдан» ешқандай көмексіз-ақ білім алудың жолын табатын адамдар бар, бірақ басқалар үшін өз аймағында мектептің салынуы шешуші түрткі болуы мүмкін.

Бұл «жоғарыдан төмен» бағытталған стратегиялар мүмкін болған барлық нәтижені беріп жатыр дегенді білдірмейді. Өйткені, мемлекеттік мектептердегі білім сапасы өте төмен болуы мүмкін. Студенттердің одан бірдеңе алып жатқаны, мектептер бұдан да жақсырақ жұмыс істей алмайды деген сөз емес. Мүмкін сұранысқа негізделген тәсілдер тиімдірек болар? Жеке мектептер — бұл сұранысқа негізделген стратегияның айқын үлгісі: тегін мемлекеттік мектептер бола тұра, ата-аналар балаларын оқыту үшін өздерінің маңдай термен тапқан ақшасын жұмсайды. Жеке мектептер білім сапасы мәселесін шеше алды ма?

Жеке мектептер

Білім беру жүйесіндегі олқылықтарды толтыруда жеке мектептер маңызды рөл атқаруы тиіс деген пікірге келісушілер саны таңқаларлықтай көп. Үндістанда жақында саяси спектрдің барлық өкілдерінің (соның ішінде дәстүрлі түрде нарық рөліне қарсы шығатын солшылдардың да) қолдауымен қабылданған «Білім алу құқығы туралы» заңы — бұл ваучерлік жекешелендіру деп аталатын жүйенің бір нұсқасы: мемлекет азаматтарға жеке мектеп ақысын төлеу үшін «ваучерлер» береді.

Білім беру саласының сарапшылары мақұлдамай тұрып-ақ, бүкіл әлемдегі табысы төмен, бірақ амбициясы жоғары көптеген ата-аналар балаларын жеке мектепке беру керек деп шешті, тіпті бұл үшін барын үнемдеуге тура келсе де. Бұл Оңтүстік Азия мен Латын Америкасында арзан жеке мектептердің пайда болуына әкелді. Бұл мектептердің айлық ақысы 1,50 долларға дейін төмен болуы мүмкін. Мектептер әдетте өте қарапайым, көбінесе біреудің үйіндегі бірнеше бөлме ғана, ал мұғалімдер — басқа жұмыс таба алмай, мектеп ашуды ұйғарған жергілікті тұрғындар. Бір зерттеу Пәкістан ауылында жеке мектептердің пайда болуының жақсы көрсеткіші — сол аймақта бір буын бұрын қыздарға арналған орта мектептің ашылуы екенін анықтады. Ауылдан шықпай-ақ ақша табу мүмкіндігін іздеген білімді қыздар мұғалім ретінде білім беру бизнесіне көбірек келе бастады.

Кейде күмәнді беделдеріне қарамастан, жеке мектептер көбінесе мемлекеттік мектептерге қарағанда жақсырақ жұмыс істейді. Әлемдік жұмысқа келмеуді зерттеу (World Absenteeism Survey) Үндістанда жеке мектептердің көбінесе мемлекеттік мектептер нашар ауылдарда ашылатынын анықтады. Сонымен қатар, орташа есеппен, жеке мектеп мұғалімдерінің жұмыс күні мектепте болу ықтималдығы сол ауылдағы мемлекеттік мектеп мұғалімдеріне қарағанда 8 пайыздық пунктке жоғары болған. Жеке мектепке баратын балалардың үлгерімі де жоғары. 2008 жылы Үндістанда ASER мәліметтері бойынша, мемлекеттік мектептердің 5-сынып оқушыларының 47 пайызы 2-сынып деңгейінде оқи алмаған, ал жеке мектептерде бұл көрсеткіш 32 пайызды құраған. Пәкістандағы LEAPS зерттеуі бойынша, 3-сыныпқа қарай жеке мектептегі балалар ағылшын тілінен 1,5 жылға, ал математикадан мемлекеттік мектептегі балалардан 2,5 жылға озып кеткен. Әрине, балаларын жеке мектепке жіберетін отбасылардың өздері де өзгеше болуы мүмкін. Бірақ мұны тек бай отбасылардың балалары деп түсіндіруге болмайды: жеке және мемлекеттік мектеп оқушыларының үлгеріміндегі алшақтық ең жоғарғы және ең төменгі әлеуметтік-экономикалық санаттағы балалар арасындағы орташа алшақтықтан он есе дерлік көп болған. Тіпті бір отбасының ішінде де мемлекеттік және жеке мектепке баратын балалар арасында айтарлықтай айырмашылық бар.

Pratham жеке мектептерге қарсы

PrathamASER-ді жүргізетін керемет білім беру үкіметтік емес ұйымы, ол тек білім беру жүйесінің кемшіліктерін көрсетіп қана қоймай, оларды түзетуге де тырысады. Біз олармен соңғы он жыл бойы жұмыс істеп келеміз. Біздің ынтымақтастығымыз 2000 жылы Батыс Үндістанның Мумбай және Вадодара қалаларында басталды, онда Pratham Balsakhi («балалардың досы») деп аталатын бағдарламаны жүргізіп жатты. Бағдарлама әр сыныптағы көмекке ең мұқтаж жиырма баланы алып, оларды өздерінің әлсіз тұстары бойынша жергілікті қауымдастықтың жас әйелі — «балсахимен» жұмыс істеуге жіберді. Жер сілкінісі мен қоғамдық толқуларға қарамастан, бұл бағдарлама балалардың тест нәтижелерін айтарлықтай жақсартты. Алайда бұл балсахилардың білім деңгейі орташа жеке немесе мемлекеттік мектеп мұғалімдерінен әлдеқайда төмен еді — олардың көбінің тек он жылдық білімі және Pratham ұйымдастырған бір апталық тренингі ғана болған.

Pratham мұнымен тоқтап қалған жоқ. Мадхав пен Pratham-ның қарқынды дамуының қозғаушы күші Рукмини Банерджи бағдарламаны қауымдастықтардың өздеріне тапсыру арқылы көбірек балаға жету жолын іздеді. Уттар-Прадеш штатының Жаунпур ауданында Pratham еріктілері ауыл-ауылды аралап, балаларды тексерді және қауымдастықты бұған қатысуға шақырды. Ата-аналар көргендеріне мәз болмады, бірақ соңында қауымдастықтан кіші бауырлары мен қарындастарына көмектесуге дайын еріктілер тобы шықты. Олар негізінен кешкі уақытта сабақ беретін жас колледж студенттері еді. Pratham оларға бір апталық тренинг берді, бірақ ешқандай ақы төлеген жоқ.

Біз бұл бағдарламаны да бағаладық және нәтижелері таңқаларлық болды: бағдарламаның соңына қарай, бұған дейін оқи алмайтын барлық қатысушы балалар кем дегенде әріп тани алатын болды (салыстырмалы ауылдарда бұл көрсеткіш небәрі 40 пайызды құрады). Басында тек әріп танитындардың ішінде бағдарламаға қатысқандардың қысқа әңгімені оқи алу ықтималдығы қатыспағандарға қарағанда 26 пайызға жоғары болды.

Жақында Pratham өз назарын мемлекеттік мектеп жүйесімен жұмыс істеуге аударды. Бихар штатында Pratham мектеп оқушыларына арналған жазғы лагерьлер ұйымдастырып, оған мемлекеттік мектеп мұғалімдерін сабақ беруге шақырды. Бұл бағалаудың нәтижелері күтпеген жерден болды: көп сыналатын мемлекеттік мұғалімдер шынымен де жақсы сабақ берді және нәтижелері Жаунпурдағы кешкі сабақтармен бірдей болды.

Бұл дәлелдер бірқатар жұмбақтар тудырады: егер ерікті мұғалімдер осындай үлкен нәтижелерге қол жеткізе алса, жеке мектептер неге бұл әдістерді қолданбайды? Неліктен мемлекеттік мұғалімдер жақсы оқыта ала тұра, біз мұны күнделікті мектеп жүйесінде көрмейміз? Егер оқудағы мұндай ілгерілеушілікке қол жеткізу оңай болса, неге ата-аналар бұны талап етпейді?

ҮМІТТЕРДІҢ ҚАРҒЫСЫ

Алдамшы S-тәрізді қисық

Бірнеше жыл бұрын біз Удайпурдың ауылдық жерінде Seva Mandir басқаратын бейресми мектепте ата-аналар мен балаларға арналған коллаж жасау сессиясын ұйымдастырдық. Біз түрлі-түсті журналдар әкеліп, ата-аналардан білім олардың балаларына не әкеледі деп ойлайтынын бейнелейтін суреттерді қиып алуды сұрадық.

Барлық коллаждар бір-біріне ұқсас болды: суреттер алтын, гауһар әшекейлермен және автокөліктердің соңғы үлгілерімен толтырылған. Журналдарда басқа да суреттер — тыныш ауыл көріністері, балық аулайтын қайықтар болды, бірақ ата-аналар білімді ең алдымен байлыққа жетудің жолы ретінде көреді. Олардың ойынша, бұл байлыққа апаратын жол — мемлекеттік жұмыс (мысалы, мұғалім болу) немесе кеңсе жұмысы. Мадагаскарда ата-аналардың 70 пайызы орта мектепті бітірген бала міндетті түрде мемлекеттік жұмысқа тұрады деп ойлайды, ал іс жүзінде олардың тек 33 пайызы ғана мұндай жұмысқа қол жеткізеді.

Ата-аналар білімді сенімді инвестиция емес, лотерея билеті ретінде көреді. Олар алғашқы бірнеше жылдық оқудың пайдасы кейінгі жылдарға қарағанда әлдеқайда аз деп санайды. Мысалы, Мадагаскарда ата-аналар бастауыш білімнің әр жылы баланың табысын 6 пайызға, ал жоғары сыныптағы білімнің әр жылы 20 пайызға арттырады деп сенеді. Мароккода да осындай жағдай байқалды.

Іс жүзінде, қолжетімді бағалаулар білімнің әрбір жылы табысты шамамен бірдей пропорцияда арттыратынын көрсетеді. Тіпті ресми жұмыс таппағандар үшін де білім пайдалы: мысалы, білімді фермерлер «Жасыл революция» кезінде білімсіздерге қарағанда көбірек табыс тапты. Басқаша айтқанда, ата-аналар S-тәрізді қисықты жоқ жерден көреді.

S-тәрізді қисыққа деген сенім ата-аналарды барлық ресурсты ең «перспективті» деп санаған бір баласына ғана жұмсауға итермелейді. Наганадги ауылында біз жеті баласы бар фермер отбасын кездестірдік. Кенжесінен басқа ешқайсысы екінші сыныптан ары оқымаған. Кенже ұлы жеке мектеп-интернатта оқиды. Бұл баланың оқуы отбасы табысының 10 пайызынан астамын құрайды, бұл жеті баланың бәріне бірдей жұмсау мүмкін емес шығын. Анасы бізге оның отбасындағы жалғыз «ақылды» бала екенін айтты. Өз балаларын «ақымақ» немесе «ақылды» деп бөлу — «жеңімпазды» таңдап, бүкіл отбасы болып соған ставка тігу дүниетанымына толық сәйкес келеді.

Боготадағы (Колумбия) шартты ақшалай көмек бағдарламасын зерттеу де ресурстарды бір балаға шоғырландыру бейімділігін растады. Отбасында екі бала лотереяға қатысып, біреуі ғана жеңіп алған жағдайда, лотереядан ұтылған баланың мектепке бару ықтималдығы екеуі де ұтылған отбасылардағы балаларға қарағанда төмен болған. Бұл отбасы табысының өскеніне қарамастан орын алды. «Жеңімпаз» анықталды және барлық ресурс соған бағытталды.

Қате түсінік өте қауіпті болуы мүмкін. Шын мәнінде, білімге негізделген кедейлік қақпаны болмауы тиіс: білім кез келген деңгейде құнды. Бірақ ата-аналардың білімнің пайдасы S-тәрізді деп сенуі, олардың өздерін кедейлік қақпаны бар сияқты ұстауына және сол арқылы байқаусызда сондай қақпанды жасап алуына әкеледі.

Элитарлы мектеп жүйелері

Ата-аналар ғана үміттерін қорытынды емтиханға байлап отырған жоқ: бүкіл білім беру жүйесі олармен келісіп отырғандай. Мектептердің оқу бағдарламасы мен ұйымдастырылуы көбіне отарлаушылық өткен шақтан бастау алады, ол кезде мектептер отарлаушы мемлекеттің тиімді одақтасы болатын жергілікті элитаны дайындауға арналған болатын және мақсат — оларды қалған халықтан барынша алыстату еді. Жаңа білім алушылардың көптігіне қарамастан, мұғалімдер әлі күнге дейін өз міндеттерін ең жақсы оқушыларды қиын емтихандарға дайындау деп есептейді. Дамушы елдердің көбінде бұл емтихандар мектептің соңғы жылдарына немесе колледжге бару үшін «қақпа» рөлін атқарады. Осыған байланысты оқу бағдарламасын «жаңартуға», оны ғылыми және жаратылыстану бағытына қарай бұруға, оқулықтарды қалыңдатуға (және ауырлатуға) деген толассыз қысым бар. Тіпті Үндістан үкіметі қазір бірінші және екінші сынып оқушыларына арналған мектеп сөмкесінің жалпы салмағына 6,6 фунт шектеу қойды.

Бірде біз Pratham қызметкерлерімен бірге Батыс Үндістандағы Вадодара қаласындағы мектепке бардық. Олардың келетіні алдын ала хабарланған болатын, сондықтан мұғалім жақсы әсер қалдырғысы келгені анық байқалды: оның ойы — тақтаға Евклид геометриясының қиын дәлелдемелерінің бірін білдіретін өте күрделі фигураны сызып, оған ұзақ лекция оқу болды. Барлық балалар (үшінші сынып оқушылары) еденде қатар-қатар болып тізіліп, өте тыныш отырды. Кейбіреулері өздерінің кішкентай тақталарына сол фигураның ұқсасын салуға тырысқан болуы мүмкін, бірақ бордың сапасы соншалықты төмен болғаны сонша, оны ажырату мүмкін емес еді. Олардың ешқайсысы не болып жатқанын түсінбей отырғаны анық еді.

Бұл мұғалім ерекше жағдай емес еді. Біз дамушы елдердегі мұғалімдер арасында элитаға деген бейімділіктің сансыз мысалдарын көрдік. Паскалин Дюпас және Майкл Кремермен бірлесе отырып, Эстер Кениядағы сыныптарды қайта ұйымдастыруды жобалауға көмектесті, онда қосымша мұғалімнің көмегімен сынып екіге бөлінді. Әр сынып балалардың бұрынғы жетістіктері бойынша бөлінді, бұл оларға әлі білмейтін нәрселерін үйренуге көмектесуі тиіс еді. Содан кейін мұғалімдер ашық лотерея арқылы «жоғарғы» немесе «төменгі» топқа кездейсоқ тағайындалды. Лотереядан «ұтылып», төменгі топқа тағайындалған мұғалімдер ренжіп, оқытудан ешқандай нәтиже шықпайтынын және оқушылардың төмен ұпайлары үшін өздерін кінәлайтынын айтты. Және олар өз мінез-құлқын соған сәйкес өзгертті: кездейсоқ тексерулер кезінде төменгі топқа тағайындалған мұғалімдердің оқытудан гөрі мұғалімдер бөлмесінде шай ішіп отыру ықтималдығы жоғары топқа қарағанда көбірек болды.

Мәселе амбицияның жоғарылығында емес; оны шынымен зиянды ететін нәрсе — оның оқушылардың қолынан келетін істеріне деген төмен үмітпен ұштасуы. Бірде біз Үндістандағы Гималай етегіндегі Уттаракандта балаларды тестілеуді көруге бардық. Керемет күз күні еді, тестілеуді жүргізу біраз кедергі келтіргендей сезіндік. Біз сынамақ болған бала да солай ойлағаны анық. Одан мектепке барасың ба деп сұрағанымызда, ол басын қатты изеп, бірнеше сұрақ қоямыз дегенімізде келіскендей болды. Бірақ сұхбат алушы оған оқуға парақ бергенде, ол жеті жасар балаға ғана тән табандылықпен теріс қарап алды. Сұхбат алушы оны параққа бір қарап шығуға көндіруге тырысып, әдемі суреттер мен қызықты оқиға болады деп уәде берді, бірақ оның шешімі нық еді; анасы үнемі қолдау сөздерін айтып тұрды, бірақ оның әрекетіндегі белгілі бір енжарлық баланың шешімін өзгертетініне сенбейтінін көрсетті. «Сұхбаттан» кейін көлікке қарай бара жатқанымызда, үстіне шаң басқан қысқа дхоти (аймақтағы фермерлер киетін белдемше) мен сарғайған футболка киген қарт адам бізге ілесті. «Біз сияқты үйлерден шыққан балалар... » — деді ол, қалғанын біздің жорамалдауымызға қалдырып. Біз анасының жүзінен және ол сияқты көптеген аналардың жүзінен дәл осындай пессимизмді көрдік: Ол мұны айтпаса да, біз уақытымызды босқа өткізіп жатқан едік.

Кедейлер туралы әңгімелерде кастаға, тапқа немесе этникалық тегіне негізделген ескірген социологиялық детерминизмге сілтемелер жиі кездеседі. 1990-жылдардың аяғында Жан Дрез бастаған топ Үндістандағы білім беру жағдайы туралы есепті, яғни Үндістандағы негізгі білім беру туралы қоғамдық есепті (PROBE) дайындады. Оның бір қорытындысы мынадай болды:

Көптеген мұғалімдер шалғайдағы немесе «артта қалған» ауылдарға барудан қашады. Оның бір практикалық себебі — жол жүрудің қолайсыздығы немесе жағдайы нашар шалғай ауылда тұру. ... Тағы бір кең таралған себеп — жергілікті тұрғындардан алшақтау; олар туралы мұғалімдер кейде ақшаларын араққа жұмсайды, білім алуға әлеуеті жоқ немесе жай ғана «өздерін маймыл сияқты ұстайды» деп айтады. Шалғай немесе артта қалған аймақтар мұғалімнің еңбегі үшін нәтижесіз жер ретінде қарастырылады.

Бір жас мұғалім зерттеу тобына «тәрбиесіз ата-аналардың балаларымен» қарым-қатынас жасау мүмкін емес екенін жай ғана айта салды.

Бұл алдын ала қалыптасқан пікірдің мұғалімдердің оқушыларға деген көзқарасына әсер ететінін анықтауға арналған зерттеуде мұғалімдерден бірқатар емтихандарды бағалау сұралды. Мұғалімдер оқушыларды танымады, бірақ кездейсоқ таңдалған мұғалімдердің жартысына баланың толық аты-жөні (оған каста атауы кіреді) айтылды. Қалғандары толық анонимді болды. Зерттеу нәтижесінде мұғалімдер оқушының кастасын көргенде, көрмеген кезбен салыстырғанда төменгі каста оқушыларына айтарлықтай төмен баға беретіні анықталды. Бірақ қызығы, мұны жоғары касталы мұғалімдер жасаған жоқ. Төменгі кастадан шыққан мұғалімдердің өздері төменгі каста оқушыларына нашар баға беруге бейімірек болды. Олар бұл балалардың жақсы оқи алмайтынына сенімді болған болуы керек.

Жоғары үміт пен аз сенімнің үйлесімі өте қауіпті болуы мүмкін. Біз көргеніміздей, S-тәрізді қисыққа сену адамдардың берілуіне әкеледі. Егер мұғалімдер мен ата-аналар баланың кедергіні жеңіп, S-қисығының өрлеу бөлігіне шыға алатынына сенбесе, олар тіпті тырыспауы да мүмкін: Мұғалім артта қалған балаларды елемейді, ал ата-ана олардың біліміне қызығушылық танытуды тоқтатады. Бірақ бұл мінез-құлық бастапқыда жоқ жерден кедейлік қақпанын жасайды. Егер олар берілсе, баланың мұны істей алатын-алмайтынын ешқашан білмейді. Керісінше, балаларының қолынан келеді деп есептейтін отбасылар немесе өз баласының білімсіз болып қалуын қаламайтын отбасылар (бұл айқын тарихи себептермен көбіне элитарлы отбасылар болып келеді) өздерінің «жоғары» үміттерінің ақталғанын көреді. Оның алғашқы мұғалімдерінің бірі еске алғандығындай, Абхижит бірінші сыныпта сабақтан артта қала бастағанда, бәрі де оны сыныптан тым алда болғандықтан жалығып кетті деп сендірді. Нәтижесінде ол келесі сыныпқа жіберілді, онда ол тағы да бірден артта қалды, тіпті мұғалім жоғары жақтағылар оны көшірудің дұрыстығына күмәнданбауы үшін оның үй тапсырмаларын жасырып жүрді. Егер ол екі академиктің баласы емес, екі зауыт жұмысшысының баласы болғанда, ол міндетті түрде қосымша білім беруге жіберілер еді немесе мектептен кетуі сұралар еді.

Балалар өз қабілеттерін бағалағанда осы логиканы қолданады. Әлеуметтік психолог Клод Стил АҚШ контекстінде өзі «стереотип қаупі» деп атайтын нәрсенің күшін көрсетті: әйелдер математикадан тест тапсырғанда, оларға әйелдер математикаға нашар деген стереотиптің бұл тестке қатысы жоқ екені айтылса, олар жақсырақ нәтиже көрсетеді; афроамерикалықтар тестің мұқабасында өз нәсілін көрсетуі керек болса, нашар нәтиже көрсетеді. Стилдің жұмысынан кейін Дүниежүзілік банктің екі зерттеушісі Үндістанның Уттар-Прадеш штатында төменгі каста балаларын лабиринттерді шешуде жоғары каста балаларымен жарыстырды. Олар каста туралы айтылмаса, төменгі каста балалары жоғары каста балаларымен жақсы бәсекелесетінін анықтады, бірақ төменгі каста балаларына олардың жоғары каста балаларымен жарысып жатқан төменгі каста екені ескертілген бойда (ойын басталмас бұрын олардың толық аты-жөнін сұрау арқылы), олардың нәтижелері күрт төмендейді. Авторлар мұны элитарлы ұйымдастырушылар тарапынан әділ бағаланбау қорқынышынан болуы мүмкін деп есептейді, бірақ бұл стереотипті іштей қабылдау да болуы мүмкін. Мектепті қиын деп күтетін бала, оқытылып жатқан нәрсені түсінбегенде, мұғалімді емес, өзін кінәлайтын болады және ақырында ол мектепке жаралмаған — өз ортасындағылар сияқты «ақымақ» — деген шешімге келіп, оқудан мүлдем бас тартуы мүмкін, немесе Шантараманың балалары сияқты мектепке барудан бас тартады.

НЕГЕ МЕКТЕПТЕР СӘТСІЗДІККЕ ҰШЫРАЙДЫ

Көптеген дамушы елдерде оқу бағдарламасы да, оқыту да мектепке баратын қарапайым балаларға емес, элитаға арналғандықтан, қосымша ресурстар беру арқылы мектептердің жұмысын жақсарту әрекеттері әдетте көңіл көншітпейді. 1990-жылдардың басында Майкл Кремер дамушы елдегі саяси араласудың алғашқы кездейсоқ бағалауларының бірін жүргізу үшін қарапайым жағдайды іздеді. Бұл бірінші әрекет үшін ол үлкен әсер ететін даусыз мысалды таңдағысы келді. Оқулықтар өте қолайлы болып көрінді: Батыс Кениядағы (зерттеу жүргізілетін жерде) мектептерде олар өте аз болатын және оқулықтар маңызды ресурс деген ортақ пікір бар еді. 100 мектептің ішінен 25-і кездейсоқ таңдалып, оқулықтар (сол сыныптар үшін ресми бекітілген кітаптар) таратылды. Нәтижелер көңіл көншітпеді. Оқулық алған оқушылар мен алмағандардың орташа тест ұпайларында ешқандай айырмашылық болмады. Дегенмен, Кремер мен оның әріптестері бастапқыда өте жақсы оқыған балалардың (зерттеу басталғанға дейінгі тесте жоғары ұпай жинағандар) оқулықтар берілген мектептерде айтарлықтай ілгерілеушілік көрсеткенін анықтады. Мәселе айқындала бастады. Кенияның білім беру тілі — ағылшын тілі, және оқулықтар, әрине, ағылшын тілінде болды. Бірақ балалардың көбі үшін ағылшын тілі тек үшінші тіл (өздерінің жергілікті тілі мен Кения тілі суахилиден кейінгі) болып табылады және олар бұл тілде өте нашар сөйлейді. Ағылшын тіліндегі оқулықтар балалардың көпшілігі үшін ешқашан пайдалы болмақ емес еді. Бұл тәжірибе басқа да ресурстармен (флипчарттардан бастап мұғалімдер санының артуына дейін) көптеген жерлерде қайталанды. Педагогикада немесе ынталандыруда өзгерістер болмаса, жаңа ресурстар көп көмектеспейді.

Енді жекеменшік мектептердің неге қарапайым баланы оқытуда жақсырақ нәтиже көрсетпейтіні түсінікті болуы керек — олардың бүкіл мақсаты ең жақсы оқитын балаларды үлкен жетістіктерге жол ашатын қиын мемлекеттік емтиханға дайындау болып табылады, бұл алға ұмтылуды және кең көлемді бағдарламаны қамтуды талап етеді. Балалардың көпшілігінің артта қалып қоюы өкінішті, бірақ болмай қоймайтын жағдай. Абхижит Калькуттада оқыған мектептің жыл сайын сыныптың ең нашар оқитын оқушыларын шығарып жіберу туралы азды-көпті ашық саясаты болды, осылайша мектеп бітіру емтиханы келгенде ол мінсіз үлгерім көрсеткішін көрсете алатын. Кенияның бастауыш мектептері де кем дегенде алтыншы сыныптан бастап осы стратегияны қолданады. Ата-аналар да осы талғамды бөлісетіндіктен, олардың мектептерге басқаша әрекет ету үшін қысым жасауына себеп аз. Ата-аналар, барлық адамдар сияқты, мектептердің өз баласына олар түсінетін «элитарлы» білім беруін қалайды — олар мұның іс жүзінде беріліп жатқан-жатпағанын қадағалай алмайтынына немесе бұл олардың балаларына пайдалы ма деген сұраққа мән бермейтініне қарамастан. Мысалы, ағылшын тілінде оқыту Оңтүстік Азиядағы ата-аналар арасында өте танымал, бірақ ағылшынша білмейтін ата-аналар мұғалімдердің шынымен ағылшын тілінде сабақ бере алатынын біле алмайды. Мұның екінші жағы — ата-аналардың жазғы лагерьлер мен кешкі сабақтарға қызығушылығы аз — бұл сабақтарға мұқтаж балалар лотереяда жеңіске жетпейді, сондықтан оның мәні неде?

Біз сондай-ақ Pratham-ның жазғы мектептерінің неге жұмыс істегенін көре аламыз. Мемлекеттік мектеп мұғалімі нашар оқитын балаларды қалай оқыту керектігін білетін сияқты және тіпті жаз кезінде бұған күш салуға дайын, бірақ қалыпты оқу жылында бұл оның жұмысы емес — немесе ол соған сендірілген. Жақында Бихарда біз Pratham-ның қосымша білім беру бағдарламаларын мемлекеттік мектептерге толық интеграциялау туралы бастамасын бағаладық; мұнда мұғалімдерді олардың материалдарымен жұмыс істеуге үйретті, сондай-ақ еріктілерді осы сыныптарда мұғалімнің көмекшісі ретінде жұмыс істеуге дайындады. Нәтиже таңғалдырды. Мұғалімдерді оқыту да, еріктілер де болған (кездейсоқ таңдалған) мектептерде нәтижелер айтарлықтай болды, бұл біз жоғарыда көрген Pratham нәтижелерін қайталады. Ал тек мұғалімдерді оқыту болған жерде, керісінше, ештеңе өзгерген жоқ. Жазғы лагерьлерде жақсы нәтиже көрсеткен дәл сол мұғалімдер бұл жерде ештеңе өзгерте алмады: ресми педагогика мен оқу бағдарламасын қамтуға деген ерекше назар тудырған шектеулер тым үлкен кедергі сияқты. Бұған мұғалімдерді ғана кінәлай алмаймыз. Үндістанның жаңа Білім алу құқығы туралы заңы бойынша оқу бағдарламасын аяқтау заңмен талап етіледі.

Кеңірек, қоғамдық деңгейде сенімдер мен мінез-құлықтың бұл үлгісі мектеп жүйелерінің көбі әділетсіз де, тиімсіз де екенін білдіреді. Байлардың балалары көбірек және жақсырақ оқытатын мектептерге ғана емес, сонымен қатар оларға жанашырлықпен қарап, шынайы әлеуетіне жетуге көмектесетін мектептерге барады. Кедин оқушылары болса, олар ерекше қабілет көрсетпесе, өздерінің қажет емес екенін ерте түсіндіретін мектептерге тап болады және олар іс жүзінде мектептен шығып кеткенше үнсіз зардап шегуге мәжбүр болады.

Бұл таланттардың үлкен шығынына әкеледі. Бастауыш мектеп пен колледж арасында оқуды тастап кеткендер мен мектепке мүлдем бармағандардың көбі, бәлкім, басым бөлігі — қандай да бір қате пайымдаудың құрбандары: тым ерте берілген ата-аналар, оларды оқытуға тырыспаған мұғалімдер, оқушылардың өздеріне деген сенімсіздігі. Бұл адамдардың кейбіреулерінің экономика профессоры немесе өнеркәсіп капитаны болуға әлеуеті болғаны анық. Оның орнына олар күнделікті жұмысшы немесе дүкенші болды, немесе бағы жанса, қандай да бір кішігірім кеңсе қызметіне орналасты. Олар бос қалдырған орындарды, сірә, балаларының жақсы нәтижеге жетуі үшін барлық мүмкіндікті ұсына алатын ата-аналардың орташа балалары иеленді.

Альберт Эйнштейннен бастап Үндістанның математика данышпаны Раманужанға дейінгі білім беру жүйесінен өтпеген ұлы ғалымдар туралы оқиғалар, әрине, бәріне мәлім. Raman Boards компаниясының тарихы мұндай тәжірибе тек бірнеше ерекше адамдармен ғана шектелмейтінін көрсетеді. В. Раман есімді тамил инженері 1970-жылдардың аяғында Майсорда Raman Boards компаниясын құрды. Компания электр трансформаторларында қолданылатын картон парақтары сияқты өнеркәсіптік қағаз өнімдерін шығарды. Бір күні В. Раман зауыт есігінің алдында жұмыс сұрап тұрған Рангасвами есімді жас жігітті кездестіреді. Ол өте кедей отбасынан екенін, инженерлік білімі бар екенін, бірақ ол тек диплом ғана екенін, толық колледж дәрежесі емес екенін айтады. Оның жақсы жұмыс істей алатынына сендірген табандылығына байланысты Раман оған тез арада зияткерлік тест жүргізді. Нәтижелерге тәнті болған ол жас жігітті өз қамқорлығына алды. Қандай да бір мәселе туындағанда, тапсырма Рангасвамиге берілетін және ол бастапқыда Раманмен бірге, кейіннен өз бетінше жұмыс істей отырып, мәселенің креативті шешімін табатын. Раманның фирмасын ақырында Швецияның алып трансұлттық компаниясы ABB сатып алды — бұл қазір ABB-ның бүкіл әлемде, соның ішінде Швецияда басқаратын көптеген зауыттарының ішіндегі ең тиімдісі. Инженерлік дәреже ала алмаған Рангасвами қазір инженерлік бөлімнің басшысы. Раманның тағы бір тапқан адамы — оның әріптесі Кришначари, ресми білімі аз бұрынғы ағаш ұстасы — компоненттер бөлімінің негізгі менеджері.

Раманның ұлы Арун, компания сатылғанға дейін оны басқарған, қазір Raman Boards-та бірге болған бірнеше адаммен шағын ҒЗТКЖ (ғылыми-зерттеу және тәжірибелік-конструкторлық жұмыстар) бөлімшесін басқарады. Оның төрт адамнан тұратын негізгі зерттеу тобына орта мектепті бітірмеген екі адам кіреді және білікті инженерлер жоқ. Олар керемет адамдар, дейді ол, бірақ басында мәселе олардың сөйлеуге батылы бармауында болды, сондықтан олардың қабілетін қалай білуге болады? Бұл шағын фирма болғандықтан және ҒЗТКЖ-мен көп айналысқандықтан ғана олардың қабілеті ашылды. Тіпті сонда да олардың қабілеттерін ашу үшін көптеген шыдамды жұмыс қажет болды және оларға тұрақты қолдау керек еді.

Бұл модельді қайталау оңай емес екені анық. Мәселе мынада: егер білім беру жүйесі істеуі тиіс нәрсені — адамдарға өздерінің неге қабілетті екенін көрсетуге жеткілікті мүмкіндік беруді — жасауға көп уақыт жұмсағыңыз келмесе, талантты анықтаудың тікелей жолдары жоқ. Дегенмен, Raman Boards — сыртта ашылмаған таланттар көп деп есептейтін жалғыз фирма емес. Үндістанның IT алпауыттарының бірі Infosys тестілеу орталықтарын құрды, онда адамдар, соның ішінде ресми біліктілігі жоқтар да келіп, оқулықтағы білімге емес, интеллект пен талдау дағдыларына бағытталған тест тапсыра алады. Жақсы нәтиже көрсеткендер тыңдаушы болады, ал сәтті өткендер жұмысқа орналасады. Бұл балама жол — білім беру жүйесінің үлкен тесіктерінен өтіп кеткендер үшін үміт көзі. Infosys жаһандық рецессия кезінде тестілеу орталықтарын жапқанда, бұл Үндістандағы басты жаңалық болды.

Шынайы емес мақсаттардың, қажетсіз пессимистік күтулердің және мұғалімдер үшін дұрыс емес ынталандырудың үйлесімі дамушы елдердегі білім беру жүйелерінің өздерінің екі негізгі міндетін орындай алмауына ықпал етеді: барлығына негізгі дағдылар жиынтығын беру және таланттарды анықтау. Оның үстіне, кейбір жағынан сапалы білім беру міндеті қиындап барады. Бүкіл әлемде білім беру жүйелеріне қысым түсуде. Оқушылар саны ресурстарға қарағанда тезірек өсті, ақпараттық технологиялар секторларының өсуімен бұрын мұғалім болатын адамдарға деген сұраныс бүкіл әлемде артып отыр. Енді олар оның орнына бағдарламашылар, компьютерлік жүйелер менеджерлері және банкирлер болуда. Бұл орта деңгейде және одан жоғары деңгейде жақсы мұғалімдерді табу үшін ерекше күрделі мәселе болмақ.

Шығар жол бар ма, әлде бұл мәселе тым қиын ба?

БІЛІМ БЕРУДІ ҚАЙТА ҚҰРЫЛЫМДАУ

Жақсы жаңалық, және бұл шынымен де өте жақсы жаңалық, біздегі барлық дәлелдер әрбір баланың мектепте негізгі білімді жақсы меңгеруін қамтамасыз ету тек мүмкін ғана емес, сонымен қатар, егер нақты соған көңіл бөлінсе, бұл өте оңай екенін көрсетеді.

Израильдегі керемет әлеуметтік эксперимент мектептердің қаншалықты көп нәрсе істей алатынын көрсетеді. 1991 жылы Эфиопияның 15 000-ға жуық тұрмысы төмен еврейлері, соның ішінде көптеген балалар, бір күнде Аддис-Абебадан әуе арқылы шығарылып, бүкіл Израиль бойынша қауымдастықтарға орналастырылды. Онда ата-аналары орта есеппен бір-екі жыл ғана мектепте оқыған бұл балалар басқа израильдік балалармен — бұрыннан тұратын тұрғындармен және ата-аналары орта есеппен 11,5 жыл білім алған Ресейден келген жаңа иммигранттармен бірге бастауыш мектептерге барды. Екі топтың отбасылық жағдайы бұдан артық ерекшеленуі мүмкін емес еді. Жылдар өте келе, 1991 жылы мектепке барғандар жоғары мектепті бітіруге жақындағанда, айырмашылықтар айтарлықтай азайды. Эфиопиялық балалардың 65 пайызы сыныпта қалып қоймай, он екінші сыныпқа дейін жетті, ал ресейлік эмигранттар арасында бұл көрсеткіш сәл ғана жоғары — 74 пайыз болды. Бұл тіпті отбасылық орта мен ерте өмір сүру жағдайларындағы ең ауыр қолайсыздықтарды, егер тиісті жағдайлар жасалса, кем дегенде Израиль мектептерінде айтарлықтай өтеуге болатынын көрсетеді.

Оқыту жағдайларын жасау идеялары

Сәтті эксперименттер бізге осындай жағдайларды қалай жасау керектігі туралы бірқатар идеялар берді. Бірінші фактор — негізгі дағдыларға назар аудару және әрбір бала, егер ол және оның мұғалімі жеткілікті күш жұмсаса, оларды меңгере алады деген идеяға адалдық. Бұл — Pratham бағдарламасының іргелі принципі, сондай-ақ бұл АҚШ-тағы «ешқандай сылтаусыз» (no excuse) чартерлік мектептерінде де қалыптасқан көзқарас. Knowledge Is Power Program (KIPP) мектептері, Harlem Children’s Zone және басқалары негізінен кедей отбасылардан шыққан студенттерге (әсіресе қара нәсілді балаларға) арналған; олардың оқу бағдарламасы негізгі дағдыларды нық меңгеруге және балалардың нақты не білетінін үздіксіз өлшеуге бағытталған. Мұндай диагнозсыз олардың прогресін бағалау мүмкін емес.

Қабылдау лотереяларының жеңімпаздары мен жеңілгендерін салыстыруға негізделген бірнеше зерттеулер бұл мектептердің өте тиімді және сәтті екенін көрсетті. Бостондағы чартерлік мектептерді зерттеу көрсеткендей, егер олардың сыйымдылығын төрт есе арттырып, студенттердің демографиялық профилін сол қалпында сақтаса, бұл ақ және қара нәсілді балалар арасындағы математикадан тест ұпайларының жалпықалалық алшақтығын 40 пайызға дейін жоюға мүмкіндік берер еді. Мұндағы механизм Pratham бағдарламаларында көргенімізбен бірдей: кәдімгі мектеп жүйесінде мүлдем қалып қойған балаларға (олардың тест ұпайлары чартерлік мектептерге кіргенде басқа балалардан әлдеқайда төмен болады) қуып жетуге мүмкіндік беріледі және көбі бұл мүмкіндікті пайдаланады.

Pratham жұмысынан алынған екінші жақсы жаңалық — кем дегенде төменгі сыныптарда тиімді түзету мұғалімі (remedial teacher) болу үшін салыстырмалы түрде аз дайындық қажет. Осындай керемет нәтижелерге қол жеткізген еріктілер негізінен колледж студенттері және педагогика бойынша он күндей ғана дайындықтан өткен адамдар болды. Сонымен қатар, бұл тек оқу мен қарапайым арифметиканы үйретумен шектелмейді. Бихардағы еріктілерді сыныптарға жіберген сол бағдарлама, сондай-ақ жақсы оқи алатын балаларға өздерінің оқу дағдыларын білім алу үшін пайдалануды үйретті — Pratham мұны «Learning to Read» (Оқуды үйрену) бағдарламасының жалғасы ретінде «Reading to Learn» (Үйрену үшін оқу) деп атайды — және оқудағы жетістіктер айтарлықтай болды. Чартерлік мектептер негізінен жас, жігерлі мұғалімдерді пайдаланады және олар бастауыш, орта мектеп балаларына айтарлықтай көмектесе алады.

Оқу бағдарламасын қайта ұйымдастыру: Балалардың өз қарқынымен білім алуына жағдай жасау және артта қалған балалардың негізгі нәрселерге назар аударуын қамтамасыз ету арқылы үлкен жетістіктерге жетуге болады. Балаларды деңгей бойынша бөлу (Tracking): Кениядағы зерттеуде бірінші сынып оқушыларын екі бөлек сыныпқа бөлудің екі моделі салыстырылды. Бір модельде балалар сыныпқа кездейсоқ тағайындалды. Екіншісінде олар балалардың бұрыннан білетін деңгейіне қарай бөлінді. Мұғалімдер балалардың қажеттіліктерін жақсырақ қанағаттандыруы үшін олар бастапқы деңгейіне қарай бөлінгенде, барлық деңгейдегі оқушылар жақсы нәтиже көрсетті. Бұл жетістіктер тұрақты болды: үшінші сыныптың соңында, бірінші және екінші сыныптарда деңгей бойынша бөлінген оқушылар әлі де бөлінбегендерге қарағанда жақсы нәтиже көрсетіп жүрді. Икемді шекаралар: Оқытуды әр студенттің қажеттіліктеріне бейімдеудің тағы бір жолы — сыныптар арасындағы шекараларды икемді ету. Мысалы, жасы бойынша бесінші сыныпта оқуы тиіс, бірақ кейбір пәндерден екінші сыныптың сабақтарын алуды қажет ететін бала мұны ешқандай стигмасыз (айыптаусыз) істей алуы керек.

Жалпы алғанда, барлық адамда бар шындыққа жанаспайтын күтулерді өзгерту үшін көп нәрсе істеуге болады. Мадагаскардағы бағдарлама ата-аналарға өздеріне ұқсас ортадан шыққан балалардың мектепте тағы бір жыл оқуынан болатын орташа табыс өсімі туралы жай ғана хабарлады; бұл тест ұпайларына айтарлықтай оң әсер етті. Ал білімнің пайдасын төмен бағалап келгенін білген ата-аналардың жағдайында жетістіктер екі есе жоғары болды. Доминикан Республикасындағы бұрынғы зерттеу де жоғары сынып оқушыларымен осындай нәтижелер берді. Мұғалімдердің ата-аналарға ақпаратты жеткізуі іс жүзінде тегін болғандықтан, бұл — бағаланған барлық интервенциялардың ішіндегі тест ұпайларын жақсартудың ең арзан жолы.

Балалар мен мұғалімдер үшін жақын мақсаттар қою да жақсы идея болуы мүмкін. Осылайша, барлығы көптеген жылдардан кейінгі қол жетпес бір нәтижеге тым қатты назар аударуды тоқтата алады. Кениядағы бағдарлама емтиханда ең жоғары 15 пайыздық көрсеткішке ие болған қыздарға келесі жылға 20 долларлық (PPP/АҚТ бойынша) стипендия ұсынды. Бұл тек қыздардың жақсы оқуына ғана емес, сонымен қатар мұғалімдердің (қыздарға көмектесу үшін) көбірек жұмыс істеуіне қысым жасады; нәтижесінде стипендия берілмесе де, ұлдар да жақсырақ оқи бастады. Америка Құрама Штаттарында балаларды ұзақ мерзімді мақсаттарға (мысалы, жоғары баға алу) жеткені үшін марапаттау сәтсіз болды, бірақ оларды оқуға жұмсаған күш-жігері үшін марапаттау өте тиімді болып шықты.

Технологияның рөлі

Жақсы мұғалімдер табу қиын екенін және ақпараттық технологиялар күн санап жақсарып, арзандап жатқанын ескерсек, оларды көбірек пайдалану қисынды көрінеді. Бірақ қазіргі білім беру қоғамдастығында технологияны қолдануға деген көзқарас онша жақсы емес. Алайда, бұл негізінен бай елдердің тәжірибесіне негізделген, онда компьютермен оқудың баламасы — жақсы дайындалған және мотивациясы бар мұғалімнен білім алу. Біз көргеніміздей, кедей елдерде бұл әрдайым мүмкін емес. Шын мәнінде, дамушы әлемнен алынған мәліметтер аз болса да, өте оң нәтиже беруде. Біз 2000-жылдардың басында Вадодарадағы мемлекеттік мектептерде Pratham-мен бірлесіп жүргізілген компьютерлік оқыту бағдарламасын бағаладық. Бағдарлама қарапайым болды: үшінші және төртінші сынып оқушылары жұппен компьютерде ойын ойнады. Ойын біртіндеп қиындай түсетін математикалық есептерді шешуді қамтыды; есепті сәтті шешкен жеңімпазға ғарышқа қоқыс атуға мүмкіндік берілді. Олар аптасына тек екі сағат қана ойнағанына қарамастан, бұл бағдарламадан алынған математикалық ұпайлардың өсімі жылдар бойы түрлі контексттерде байқалған ең сәтті білім беру интервенцияларымен бірдей болды. Және бұл барлық деңгейде байқалды — мықты балалар да, әлсіз балалар да жақсы нәтиже көрсетті. Бұл компьютердің оқу құралы ретіндегі ерекше артықшылығын көрсетеді: әр бала бағдарлама арқылы өз қарқынын белгілей алады.

Мектептердің күтулерін азайту, негізгі құзыреттерге назар аудару және мұғалімдерді толықтыру немесе қажет болған жағдайда алмастыру үшін технологияны пайдалану туралы бұл хабарлама кейбір білім беру сарапшыларына ұнамайды. Олардың реакциясын түсінуге болады — біз екі деңгейлі білім беру жүйесін ұсынып отырғандаймыз: бірі — қымбат жеке мектептерде жоғары стандарттармен оқитын байлардың балалары үшін, екіншісі — қалғандары үшін. Бұл қарсылық негізсіз емес, бірақ өкінішке орай, мұндай бөлініс қазірдің өзінде бар, айырмашылығы — қазіргі жүйе балалардың өте үлкен бөлігіне іс жүзінде ештеңе бермейді. Егер оқу бағдарламасы түбегейлі жеңілдетілсе, егер мұғалімнің миссиясы әрбір адамға оның әрбір бөлігін меңгерту деп нақты анықталса және балаларға қажет болса қайталау арқылы өз қарқынымен үйренуге мүмкіндік берілсе, балалардың басым көпшілігі мектепте өткізген жылдарынан бір нәрсе алар еді. Сонымен қатар, дарындылар өз дарындарын ашуға мүмкіндік алар еді. Оларды элиталық мектептерде оқығандармен бір деңгейге қою үшін біраз жұмыс қажет болатыны рас, бірақ егер олар өздеріне сенуді үйренсе, олардың мүмкіндігі болуы мүмкін. Мектептер өздері қалайтын оқушыларға емес, қолда бар оқушыларға қызмет етуі керек екенін түсіну — әр балаға мүмкіндік беретін мектеп жүйесіне ие болудың алғашқы қадамы болуы мүмкін.

5. Пәк Сударноның үлкен отбасы

Үндістан премьер-министрі Индира Гандидің кіші ұлы және 1981 жылы ұшақ апатынан қайтыс болғанға дейін оның мұрагері болған Санджай Ганди халық санын бақылау Үндістанның даму жоспарының маңызды бөлігі болуы керек деп сенді. Бұл «Төтенше жағдай» (1975 жылдың ортасынан 1977 жылдың басына дейін) деп аталатын кезеңдегі оның көптеген көпшілік алдында сөйлеген сөздерінің негізгі тақырыбы болды. Ол кезде демократиялық құқықтар уақытша тоқтатылып, Санджай Ганди ешқандай ресми қызметі болмаса да, істі ашық басқарып отырды. Отбасын жоспарлау бағдарламасына «барынша назар мен маңыздылық» берілуі керек, деді ол өзіне тән байсалдылықпен, «өйткені егер халық саны қазіргі қарқынмен өсе берсе, біздің барлық өнеркәсіптік, экономикалық және ауылшаруашылық прогресіміз ешқандай пайда әкелмейді».

Үндістанның отбасын жоспарлаумен байланысты ұзақ тарихы 1960-жылдардың ортасынан басталған. 1971 жылы Керала штаты жылжымалы стерилизация қызметтерімен, яғни Төтенше жағдай кезіндегі Санджай Ганди жоспарының негізі болған «стерилизация лагерлері» әдісімен тәжірибе жасады. Оған дейінгі көптеген саясаткерлер халық санын бақылауды маңызды мәселе ретінде қарастырғанымен, Санджай Ганди бұл мәселеге бұрын-соңды болмаған құлшыныспен және өзі таңдаған саясатты жүзеге асыру үшін қажетінше қысым көрсету қабілетімен келді. 1976 жылдың сәуірінде Үндістан министрлер кабинеті отбасын жоспарлауды ынталандыру бойынша бірқатар шараларды қарастыратын ұлттық халық саясаты туралы ресми мәлімдемені мақұлдады. Атап айтқанда, стерилизацияға келіскендерге ірі қаржылық ынталандырулар (мысалы, бір айлық жалақы немесе тұрғын үй кезегінде басымдық беру) және қорқыныштысы, әр штатқа мәжбүрлі стерилизация туралы заңдар шығаруға рұқсат берілді (мысалы, екіден көп баласы барлардың барлығы үшін). Тек бір ғана штат мұндай заңды ұсынғанымен (ол заң ешқашан мақұлданбаған), штаттарға стерилизация квоталарын белгілеу және оларды орындау үшін ашық қысым көрсетілді. Үш штаттан басқасының бәрі орталық үкімет ұсынғаннан да жоғары нысаналы көрсеткіштерді «өз еркімен» таңдап алды: 1976–1977 жылдарға арналған жоспар 8,6 миллион стерилизацияны құрады.

Квоталар белгіленгеннен кейін оған бей-жай қарамады. Уттар-Прадеш бюрократиясының басшысы өзінің бағыныштыларына жеделхат жолдады: «Ай сайынғы жоспарды орындамау тек жалақының тоқтатылуына ғана емес, сонымен қатар жұмыстан шеттетуге және ең қатал жазаларға әкелетінін бәріне хабарлаңыз. Бүкіл әкімшілік аппаратты дереу іске қосып, күнделікті прогресс туралы маған және Бас министрдің хатшысына рация арқылы есеп беріп отырыңыз». Ауыл деңгейіне дейінгі әрбір мемлекеттік қызметкер, соның ішінде теміржол инспекторлары мен мектеп мұғалімдері жергілікті жоспарды білуі тиіс болды. Мектеп оқушыларының ата-аналарына мұғалімдер келіп, егер олар стерилизациядан өтпесе, болашақта балалары мектепке қабылданбауы мүмкін екенін айтты. Пойызда билетсіз жүрген адамдарға (бұл сол уақытқа дейін кедейлер арасында кең таралған тәжірибе еді), егер олар стерилизацияны таңдамаса, үлкен айыппұлдар салынды. Делидің маңындағы Уттавар деген мұсылман ауылында бір түнде барлық ер адамдар полициямен қоршалып, жалған айыптармен полиция бөлімшелеріне, ал сол жерден стерилизацияға жіберілді.

Бұл саясат өзінің тікелей мақсатына жеткен сияқты көрінді, дегенмен ынталандырулар нақты стерилизация санының асыра көрсетілуіне де әкелген болуы мүмкін. 1976–1977 жылдары 8,25 миллион адам стерилизацияланды, оның 6,5 миллионы тек шілде-желтоқсан айларында ғана орындалды. 1976 жылдың соңына қарай үнділік жұптардың 21 пайызы стерилизацияланған еді. Бірақ бағдарламаны жүзеге асырудың ажырамас бөлігі болған азаматтық бостандықтардың бұзылуы халықтың наразылығын тудырды. 1977 жылы Үндістанда сайлау өткенде, стерилизация саясаты дебаттардың негізгі бөлігіне айналды, бұл әсіресе «Indira hatao, indiri bachao» (Индирадан құтыл және жыныс мүшеңді сақтап қал) деген ұранмен есте қалды. 1977 жылғы сайлауда Индира Гандидің жеңілуіне ішінара осы бағдарламаға деген халықтың жеккөрініші себеп болды деп есептеледі. Жаңа үкімет бұл саясатты дереу тоқтатты.

Тарихшыларға ұнайтын тағдырдың келекесіндей, ұзақ мерзімді перспективада Санджай Ганди шын мәнінде Үндістан халқының тезірек өсуіне ықпал еткен болуы мүмкін. Төтенше жағдайдың кесірінен Үндістандағы отбасын жоспарлау саясаты көлеңкеге ысырылды және солай қалып қойды — Раджастхан сияқты кейбір штаттар ерікті негізде стерилизацияны насихаттауды жалғастыруда, бірақ денсаулық сақтау бюрократиясынан басқа ешкім бұған қызығушылық танытпайтын сияқты. Осы арада мемлекеттің ниетіне деген жалпы күдік Төтенше жағдайдан қалған ең тұрақты қалдықтардың біріне айналды; мысалы, әлі күнге дейін кедей аудандар мен ауылдарда адамдардың полиомиелитке қарсы тамшылардан бас тартқанын естуге болады, өйткені олар мұны балаларды жасырын стерилизациялау әдісі деп санайды.

Бұл оқиға мен Қытайдың қатал «бір бала» саясаты — халық санын бақылаудың ең танымал мысалдары, бірақ дамушы елдердің көпшілігінде халық саясатының қандай да бір түрі бар. 1994 жылы Science журналында жарияланған мақалада Population Council-дан Джон Бонгартс 1990 жылы дамушы әлем халқының 85 пайызы үкіметтері халық саны тым көп және оны отбасын жоспарлау арқылы бақылау керек деген ашық көзқарасты ұстанатын елдерде тұрғанын есептеді.

Неліктен алаңдауымыз керек?

Бүгінгі таңда әлемде халық санының өсуіне алаңдаудың көптеген себептері бар. Джеффри Сакс бұл туралы өзінің «Common Wealth» атты кітабында айтады. Ең айқыны — оның қоршаған ортаға тигізетін ықпалы. Халық санының өсуі көмірқышқыл газының шығарындыларының көбеюіне, демек жаһандық жылынуға ықпал етеді. Әлемнің кейбір бөліктерінде ауыз су күн сайын тапшы болып барады, бұл ішінара су ішетін адамдардың көптігінен, ішінара көбірек адам көбірек азық-түлік өсіруді, демек ирригация үшін көбірек су пайдалануды қажет ететіндіктен (тұщы судың 70 пайызы ирригацияға жұмсалады). Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы әлем халқының бестен бір бөлігі тұщы су тапшы аймақтарда тұрады деп есептейді. Бұл, әрине, өте маңызды мәселелер және қанша балалы болуды шешетін жекелеген отбасылар мұны толық ескермеуі мүмкін, сондықтан да халық саясаты қажет болуы ықтимал. Мәселе мынада: кейбір адамдардың неліктен көп балалы болатынын түсінбейінше, ақылға қонымды халық саясатын жасау мүмкін емес: олар өздерінің репродуктивті функциясын бақылай алмай ма (мысалы, контрацепцияның қолжетімсіздігінен), әлде бұл олардың саналы таңдауы ма? Және бұл таңдаудың себептері қандай?

ҮЛКЕН ОТБАСЫЛАРДЫҢ НЕСІ ЖАМАН?

Бай елдерде халық санының өсімі төмен. Мысалы, жалпы туу көрсеткіші бір әйелге 6,12 баланы құрайтын Эфиопия сияқты ел, туу көрсеткіші 2,05 болатын АҚШ-тан елу бір есе кедей.

Бұл тығыз байланыс көптеген адамдарды, соның ішінде академиктер мен саясаткерлерді, он сегізінші ғасырдың соңында Лондон маңындағы East India Company College-дің тарих және саяси экономика профессоры Томас Мальтус алғаш рет танымал еткен ескі дәлелдің дұрыстығына сендірді. Мальтус елдердегі ресурстар іс жүзінде шектеулі (оның сүйікті мысалы — жер) деп сенді, сондықтан халық санының өсуі оларды кедейлендіретіні сөзсіз деп есептеді. Осы қисын бойынша, 1348-1377 жылдар аралығында Британия халқының жартысын қырған «Қара өлім» одан кейінгі жоғары жалақы төленген жылдар үшін «алғыс» алуы керек. Лондон экономика мектебінің экономисі Элвин Янг жақында бұл дәлелді Африкадағы қазіргі АИТВ/ЖИТС эпидемиясы контекстінде қайта жандандырды. «Өлгендердің сыйы» (The Gift of the Dying) атты мақаласында ол эпидемия тууды азайту арқылы африкалықтардың болашақ ұрпағын әлдірек етеді деп тұжырымдады. Бұл туудың төмендеуі тікелей қорғалмаған жыныстық қатынастан тартыну арқылы да, жанама түрде де орын алады, өйткені жұмыс күшінің тапшылығы әйелдер үшін бала туғаннан көрі жұмыс істеуді тартымды етеді. Янг Оңтүстік Африкада алдағы онжылдықтарда халық санының азаюынан болатын «игілік» көптеген ЖИТС жетімдерінің тиісті білім ала алмайтынына қарамастан, одан басым түсетінін есептеді; Оңтүстік Африка АИТВ-ның тікелей салдары ретінде 5,6 пайызға байырақ болуы мүмкін. Ол өзінің сезімтал оқырмандары үшін: «Дамушы әлемдегі халық санының жоғары өсуін шексіз жоқтап, содан кейін мұндай процестердің кері қайтуын экономикалық апат деп қорытындылауға болмайды», — деп түйіндеді.

Янгтың мақаласы АИТВ/ЖИТС эпидемиясының шынымен туудың төмендеуіне себеп болатын-болмайтыны төңірегінде қызу пікірталас тудырды. Мұқият зерттеулер содан бері бұл тұжырымды жоққа шығарды. Дегенмен, адамдар оның басқа алғышартымен — туудың төмендеуі барлығын байытады деген оймен келісуге дайын болды.

Бірақ бұл көрінгеннен де күрделірек. Өйткені, бүгінде планетада Мальтус өз гипотезасын алғаш тұжырымдаған кезден қарағанда әлдеқайда көп адам бар және көбіміз Мальтустың замандастарына қарағанда баймыз. Мальтустың теорияларында орын алмаған технологиялық прогресс ресурстарды «жоқ жерден» пайда қыла алады; айналада адам көп болғанда, жаңа идеяларды іздейтін адамдар да көп болады, сондықтан технологиялық серпілістер болуы ықтимал. Шын мәнінде, адамзат тарихының көп бөлігінде (б. з. д. 1 миллион жылдан бастап) халқы көп аймақтар немесе елдер қалғандарына қарағанда тезірек өсті.

Сондықтан бұл мәселені тек теориялық тұрғыдан шешу екіталай. Бүгінгі таңда туу көрсеткіші жоғары елдердің кедей болуы олардың жоғары туу көрсеткішіне байланысты кедей екенін білдірмейді: керісінше, олар кедей болғандықтан туу көрсеткіші жоғары болуы мүмкін немесе қандай да бір үшінші фактор туудың жоғары болуына да, кедейлікке де себеп болуы мүмкін. Тіпті 1960-жылдардағы Корея мен Бразилиядағыдай экономикалық өсу кезеңдерінің туудың күрт төмендеуімен сәйкес келуі де екіұшты. Өсім жеделдегенде, мүмкін бала күтіміне уақыт аз болғандықтан отбасылар бала санын азайтты ма? Немесе туудың азаюы басқа инвестициялар үшін ресурстарды босатты ма?

Бұған дейін де бірнеше рет жасағанымыздай, бізге тағы да көзқарасымызды өзгертіп, ауқымды сұрақтарды бір шетке ысырып қойып, кедей адамдардың өмірі мен таңдауына назар аударуымыз қажет — егер біз бұл мәселеде ілгерілеушілікке қол жеткізгіміз келсе. Мұны бастаудың бір жолы — отбасы ішінде не болып жатқанына қарау: Үлкен отбасылар үлкен болғаны үшін кедей ме? Олар балаларының білімі мен денсаулығына инвестиция салуға қауқарсыз ба?

Санджай Гандидің ең сүйікті ұрандарының бірі «Кішігірім отбасы — бақытты отбасы» болатын. Екі толықша келген баласы бар жарқыраған ерлі-зайыптының карикатуралық бейнесімен сүйемелденген бұл ұран 1970-жылдардың соңындағы Үндістандағы ең көп таралған көріністердің бірі еді. Бұл экономика саласындағы Нобель сыйлығының иегері Гэри Беккер ұсынған ықпалды дәлелдің иллюстрациясы болуы мүмкін еді. Беккердің пайымдауынша, отбасылар «сапа мен сан арасындағы таңдауға» (quality-quantity tradeoff) тап болады. Яғни, бала саны көп болған сайын, олардың әрқайсысының «сапасы» төмендейді, өйткені ата-ана әр баланы дұрыс тамақтандыруға және оқытуға аз ресурс бөледі. Егер ата-аналар (дұрыс немесе бұрыс болсын) балаларының ішіндегі ең «дарындысына» көбірек инвестиция салу керек деп есептесе, бұл әсіресе өзекті болады, біз бұрын талқылағандай, S-тәрізді әлемде дәл осылай болады. Кейбір балалар өмірлік мүмкіндіктерінен мүлдем айырылып қалуы мүмкін. Егер үлкен отбасында туған балалардың дұрыс білім, тамақтану және медициналық көмек (экономистер мұны адами капиталға инвестиция деп атайды) алу ықтималдығы төмен болса және кедей отбасылар үлкен болуға бейім болса (айталық, контрацепцияға ақшасы жетпегендіктен), бұл кедейліктің ұрпақтан-ұрпаққа берілу тетігін тудырады: кедей ата-аналардан (көптеген) кедей балалар туады. Мұндай кедейлік тұзағы популяциялық саясат үшін негіздеме бола алады, бұл туралы Джеффри Сакс Common Wealth еңбегінде айтады. Бірақ бұл шын мәнінде рас па? Үлкен отбасында өскен балалардың айқын кемшіліктері бар ма? Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жиынтығымызда үлкен отбасында туған балалардың білімі азырақ болуға бейім, бірақ бұл барлық жерде бірдей емес — Индонезияның ауылдық жерлері, Кот-д’Ивуар және Гана осыдан тыс қалатын елдер қатарында. Дегенмен, бұл рас болған күннің өзінде де, балалардың кедей әрі білімсіз болуына олардың бауырларының көптігі себепші деп айтуға негіз жоқ. Мүмкін, көп балалы болуды таңдаған кедей отбасылар білімді соншалықты жоғары бағаламайтын шығар.

Беккердің моделін тексеру және отбасы мөлшерінің ұлғаюы балалардың адами капиталына инвестицияның азаюына әкелетінін анықтау үшін зерттеушілер отбасының бақылауынан тыс болған жағдайларға назар аударуға тырысты. Олардың нәтижелері таңғалдырды: мұндай жағдайларда кішігірім отбасыларда туған балалардың білімдірек екендігіне ешқандай дәлел табылмады.

Әлемдегі кедейлердің көпшілігі құнарлылықты арттыратын терапияны қолданбайтынын ескерсек, отбасында күткеннен де көп бала пайда болатын жағдайдың бір мысалы — егіздердің туылуы: егер отбасы, мысалы, екі балалы болуды жоспарласа, бірақ екінші босануда егіз туылса, онда бірінші баланың ол жоспарлағаннан бір бауыры артық болады. Балалардың жыныстық құрамы — тағы бір фактор. Отбасылар көбінесе ұл да, қыз да болғанын қалайды. Бұл дегеніміз, екінші баласы біріншісімен бір жынысты болған жұп, ұл мен қызы бар отбасына қарағанда, үшінші баланы жоспарлауға көбірек бейім келеді. Көптеген дамушы елдерде ата-аналар әлі ұлы болмаса, тағы бір балалы болуға тырысады. Бірінші бала болып туған және бір сіңлісі бар қызды, артынан інісі ерген қызбен салыстырып көріңізші: біріншісі, таза кездейсоқ себеппен (кем дегенде, бала жынысын таңдау технологиялары пайда болғанға дейін) інісі емес, сіңлісі болғаны үшін, екі немесе одан да көп бауырмен өсу ықтималдығы жоғары. Израильдегі осы отбасы мөлшерінің ауытқу көздеріне бағытталған зерттеу, таңқаларлығы, отбасының үлкендігі балалардың біліміне ешқандай кері әсерін тигізбегенін анықтады, тіпті өте кедей тұратын израильдік арабтар арасында да солай болды.

Нэнси Цянь Қытайдағы «бір бала» саясатының әсерін зерттегенде бұдан да таңғаларлық нәтиже тапты. Кейбір аймақтарда, егер бірінші бала қыз болса, отбасына екінші балалы болуға рұқсат беріліп, саясат жұмсартылды. Ол Беккер теоремасына қайшы, осы саясаттың арқасында бауырлы болған қыздардың білімі азайғанның орнына, көбейгенін анықтады.

Тағы бір дәлел Бангладештің Матлаб аймағынан келеді. Бұл аймақ әлемдегі ерікті отбасын жоспарлау бойынша ең әсерлі тәжірибелердің бірі өткен жер болды. 1977 жылы 141 ауылдың жартысы «Отбасын жоспарлау және ана мен бала денсаулығы бағдарламасы» (FPMCH) деп аталатын қарқынды ақпараттық-түсіндіру бағдарламасын алу үшін таңдалды. Әр екі апта сайын оқытылған медбике бала туатын жастағы, оны қабылдауға дайын барлық тұрмыстағы әйелдердің үйіне барып, отбасын жоспарлау қызметтерін көрсетті. Ол сондай-ақ босануға дейінгі күтім мен вакцинацияға көмектесті. Бағдарлама балалар санының күрт азаюына әкелгені таңқаларлық емес. 1996 жылға қарай бағдарлама аймақтарындағы отыз бен елу бес жас аралығындағы әйелдердің балалары бағдарлама жүрмеген аймақтарға қарағанда шамамен 1,2 балаға аз болды. Бұл өзгеріс балалар өлімінің төрттен бір бөлікке азаюымен қатар жүрді, бірақ бағдарлама бала денсаулығын жақсартуға тікелей араласқандықтан, балалардың тірі қалу көрсеткішінің артуын тек туу көрсеткішінің өзгеруімен байланыстыруға негіз жоқ. Соған қарамастан, туу көрсеткіші төмендегеніне және балалардың денсаулығын жақсартуға көп ақша жұмсалғанына қарамастан, 1996 жылға қарай ұлдар мен қыздардың бойында, салмағында, мектепке қабылдануында немесе білім алған жылдарында айтарлықтай айырмашылық болмады. Тағы да, сапа мен сан арасындағы байланыс байқалмады.

Әрине, бұл үш зерттеу соңғы нүкте болмауы мүмкін және көбірек зерттеу қажет екені анық, бірақ қазіргі уақытта біздің деректерді талдауымыз (Сакстың Common Wealth еңбегінде айтқанына қарама-қарсы) үлкен отбасылар балалар үшін зиян екенін дәлелдейтін ешқандай бұлтартпас айғақ жоқ екенін көрсетеді. Осылайша, балаларды үлкен отбасында өсуден қорғау құралы ретінде «жоғарыдан төмен» бағытталған отбасын жоспарлауды ақтау қиын.

Отбасы мөлшері балаларға кері әсер етпейді деген тұжырым қисынға сыймайтындай көрінуі мүмкін: егер бірдей ресурстарды көбірек адамдар арасында бөлісу керек болса, кем дегенде кейбіреулерінде ресурс аз болуы керек. Егер балалар зардап шекпесе, онда кім зардап шегеді? Ықтимал жауаптың бірі — анасы.

Колумбиядағы Profamilia бағдарламасы бұл мәселеде алаңдауға негіз бар екенін көрсетеді. 1965 жылы жас акушер Фернандо Тамайо негізін қалаған Profamilia алдағы бірнеше онжылдықта Колумбиядағы контрацепцияның негізгі жеткізушісі болды және әлемдегі ең ұзақ жұмыс істеп келе жатқан отбасын жоспарлау бағдарламаларының бірі болып табылады. 1986 жылға қарай Колумбиядағы ұрпақты болу жасындағы әйелдердің 53 пайызы негізінен Profamilia арқылы алынған контрацептивтерді қолданды. Жасөспірім кезінде осы бағдарлама арқылы отбасын жоспарлауға мүмкіндігі болған әйелдер көбірек білім алды және олардың ресми секторда жұмыс істеу ықтималдығы бағдарламаға қатыспағандарға қарағанда 7 пайызға жоғары болды.

Осыған ұқсас, Матлабтағы бағдарламаның игілігін көрген бангладештік әйелдер салыстырмалы топтағыларға қарағанда салмақтырақ әрі бойшаңырақ болды, сонымен қатар көбірек табыс тапты. Контрацепцияның қолжетімділігі әйелдерге өздерінің репродуктивті өмірін бақылауға көбірек мүмкіндік береді — олар тек қанша балалы болатынын ғана емес, оларды қашан босанатынын да шеше алады. Өте ерте жүкті болудың ана денсаулығына өте зиян екендігі туралы нақты дәлелдер бар. Сонымен қатар, ерте жүктілік, тіпті ерте тұрмысқа шығу көбінесе мектепті тастап кетуге әкеледі. Бірақ отбасын жоспарлаудың қажеттілігін қоғамның ананы қорғауға деген ұмтылысымен байланыстыру заңды сұрақ тудырады: егер уақытынан бұрын жүкті болу оның мүддесіне сай келмесе, бұл неге болады? Жалпы алғанда, отбасылар бала туу туралы шешімді қалай қабылдайды және әйелдер бұл шешімдерді қаншалықты бақылай алады?

КЕДЕЙЛЕР БАЛА ТУУ ТУРАЛЫ ШЕШІМДЕРІН БАҚЫЛАЙ АЛА МА?

Кедейлердің бала тууды бақылай алмауының бір себебі — олардың заманауи контрацепция әдістеріне қолы жетпеуі болуы мүмкін. БҰҰ-ның Мыңжылдық даму мақсаттарына қол жеткізу туралы ресми есебіне сәйкес, заманауи контрацептивтерге деген «қанағаттандырылмаған сұранысты» толтыру «жоспарланбаған жүктілік санын жылына 75 миллионнан 22 миллионға дейін азайту арқылы ана өлімін жыл сайын 27 пайызға төмендетуге мүмкіндік берер еді». Кедей және білімсіз әйелдер бай және білімді әйелдерге қарағанда контрацепцияны қолдану ықтималдығы әлдеқайда төмен. Сонымен қатар, соңғы онжылдықта кедей әйелдер арасында заманауи контрацепцияны қолданудың артуы байқалмады.

Дегенмен, төмен қолданыс міндетті түрде қолжетімділіктің жоқтығын білдірмейді. Білім беру саласындағы сұраныс пен ұсыныс арасындағы тартыстар отбасын жоспарлау саласында да кездеседі және таңқаларлығы, «ұсынысшылар» мен «сұранысшылар» көбінесе бір адамдар болып шығады. Ұсыныс жақтастары (мысалы, Джеффри Сакс) контрацепцияның қолжетімділігіне баса назар аударып, заманауи әдістерді қолданатын адамдарда туу көрсеткіші әлдеқайда төмен екенін айтады; сұраныс жақтастары бұл байланыс тек тууды азайтқысы келетіндердің көбінесе ешқандай сыртқы көмексіз-ақ контрацепцияның дұрыс түрін тауып алатынын көрсетеді, сондықтан контрацепцияны жай ғана қолжетімді ету көп нәрсені өзгертпейді деп қарсы шығады.

Бұл шын мәнінде солай ма екенін анықтау үшін Донна Гиббонс, Марк Питт және Марк Розенцвейг Индонезияның бірнеше мың шағын аудандарында үш уақыт кезеңінде (1976, 1980 және 1986 жылдары) қолжетімді болған отбасын жоспарлау клиникаларының саны туралы мәліметтерді ауыл деңгейіндегі туу көрсеткіші туралы сауалнама деректерімен мұқият сәйкестендірді. Күткендей-ақ, клиникалары көп аймақтарда туу көрсеткіші төмен болғаны анықталды. Дегенмен, олар сондай-ақ уақыт өте келе туудың төмендеуі клиникалар санының артуымен байланысты емес екенін байқады. Олар отбасын жоспарлау мекемелері адамдар оны қалаған жерлерде ашылғанын, бірақ олардың туу көрсеткішіне тікелей әсері болмағанын тұжырымдады. Сұранысшылар — 1; Ұсынысшылар — 0.

Матлаб бағдарламасы ұзақ уақыт бойы ұсыныс жақтастарының басты мақтанышы болып келді. Олар кем дегенде осы жерде контрацептивтердің қолжетімділігі айырмашылық тудыратынына бұлтартпас дәлел бар деп санайды. Көріп отырғанымыздай, 1996 жылы отыз бен елу бес жас аралығындағы әйелдердің бақылау аймақтарына қарағанда бағдарлама аймақтарында орта есеппен 1,2 баласы аз болған. Бірақ Матлабтағы бағдарлама контрацептивтерді жай ғана қолжетімді етуден де көп іс атқарды. Оның негізгі компоненттерінің бірі әйел медицина қызметкерінің пурда сақтайтын, сондықтан қозғалысы шектеулі әйелдердің үйіне әр екі апта сайын баруы және бұрын тыйым салынған жерлерде контрацепция мәселесін талқылауы болды. (Бұл сонымен қатар бағдарламаны қымбатқа түсірді — сол кездегі Дүниежүзілік банк экономисі Лант Притчетт Матлаб бағдарламасының құны Азиядағы типтік отбасын жоспарлау бағдарламасына қарағанда әрбір ұрпақты болу жасындағы әйелге жылына отыз бес есе қымбат болғанын есептеді. ) Сондықтан бағдарлама үй шаруашылықтарына тек бақылау құралдарын беріп қана қоймай, олардың балалы болуға деген ниетін тікелей өзгерткен болуы әбден мүмкін. Сонымен қатар, шамамен 1991 жылдан бастап бағдарлама аймақтарында туу көрсеткішінің төмендеуі тоқтап, бағдарлама аймақтары мен басқа бақылау аймақтары арасындағы айырмашылық қысқара бастады. Деректер бар соңғы жыл — 1998 жылы, жалпы туу коэффициенті бағдарлама аймақтарында 3,0, бақылау аймақтарында 3,6 және Бангладештің қалған бөлігінде 3,3 болды. Матлаб бағдарламасы елдің қалған бөлігінде орын алып жатқан тууды азайту трендін жай ғана жеделдеткен болуы мүмкін. Демек, бұл жағдайды тең нәтиже деп қарауға болады.

Колумбияның Profamilia бағдарламасын зерттеу де бағдарламаның жалпы туу көрсеткішіне әсері өте аз болған деген қорытындыға келді. Profamilia-ға қол жеткізу әйелдердің өмір бойындағы бала санын тек 5 пайызға ғана азайтты, бұл 1960-жылдардан бері болған туу көрсеткішінің жалпы төмендеуінің оннан бірінен де аз. Сұранысшылар — 2; Ұсынысшылар — 0.

Осылайша, деректер жеңісті сұраныс жақтастарына беретін сияқты: контрацепцияға қолжетімділік адамдарға бала тууды бақылаудың ыңғайлы әдісін ұсына отырып, оларды бақыттырақ етуі мүмкін. Бірақ оның өзі туу көрсеткішін төмендетуге аз әсер етеді.

Жыныстық қатынас, мектеп формасы және «шугар дэддилер»

Дегенмен, контрацептивтердің жақсы қолжетімділігі жасөспірімдерге жүктілікті кейінге қалдыруға көмектесе алады. Колумбиядағы Profamilia бағдарламасы дәл осылай жасап, әйелдерге болашақта жақсы жұмыс табуға көмектесті. Өкінішке орай, көптеген елдерде жасөспірімдерге ата-аналарының ресми келісімінсіз отбасын жоспарлау қызметтерін пайдалануға тыйым салынған. Жасөспірімдер контрацепцияға ең мұқтаж топ болуы мүмкін, негізінен көптеген елдер олардың жыныстық қалауларының заңдылығын мойындамайды немесе олар өзін-өзі бақылай алмайды, контрацепцияны дұрыс қолдана алмайды деп есептейді. Нәтижесінде, көптеген дамушы елдерде, әсіресе Сахараның оңтүстігіндегі Африка мен Латын Америкасында жасөспірімдер арасындағы жүктілік деңгейі өте жоғары. ДДҰ мәліметінше, жасөспірімдер арасындағы жүктілік деңгейі Кот-д’Ивуар, Конго және Замбияда 10 пайыздан жоғары; Мексика, Панама, Боливия және Гватемалада бұл көрсеткіш 100 жасөспірім әйелге 8,2-ден 9,2-ге дейін босануды құрайды (дамыған әлемдегі ең жоғары көрсеткіштердің біріне ие АҚШ-та 100 жасөспірім әйелге 4,5 босанудан келеді). Сонымен қатар, бұл мәселеге немесе жыныстық жолмен берілетін аурулардың (соның ішінде АИТВ/ЖИТС) таралуына қатысты жасалып жатқан азғантай әрекеттердің өзі мүлдем мақсатқа сай келмейді.

Эстер Кениядағы осындай қате әрекеттердің салдарының айқын мысалын тапты. Паскалин Дюпа және Майкл Кремермен бірге ол бұрын жүкті болмаған, бастапқыда 12-14 жастағы мектеп оқушыларын бақылады. Бір, үш және бес жылдан кейін олардың арасындағы орташа жүктілік деңгейі сәйкесінше 5 пайызды, 14 пайызды және 30 пайызды құрады. Ерте жүктілік тек жағымсыз ғана емес, ол сонымен қатар тәуекелді жыныстық қатынастың көрсеткіші болып табылады, ал Кенияда бұл АИТВ/ЖИТС жұқтыру қаупінің жоғары екенін білдіреді. Кениядағы бұл мәселені шешудің ресми стратегиясы (азаматтық топтар, әртүрлі шіркеулер, халықаралық ұйымдар және үкімет арасындағы нәзік келіссөздердің нәтижесі) негізінен жыныстық ұстамдылық — жалғыз сенімді шешім екенін баса айтады. Стандартты хабарлама стратегиялардың нақты иерархиясын көрсетеді: Abstain (Ұстамды бол), Be faithful (Адал бол), use a Condom (Презерватив қолдан) . . . немесе сен Die (Өлесің) (басқаша айтқанда, ABCD). Мектептерде балаларға некеге дейін жыныстық қатынастан аулақ болу үйретіледі, ал презервативтер туралы айтылмайды. Көптеген жылдар бойы бұл тенденцияны ЖИТС-тің алдын алуға арналған қаражатын тек «тек ұстамдылық» бағдарламаларына бағыттаған АҚШ үкіметі қолдап келді.

Бұл стратегия жасөспірімдерді жыныстық белсенділік пен презерватив қолданудың пайдасы мен зиянын өлшеп-білуге жауапкершілігі немесе ақылы жетпейді деп есептейді. Егер бұл шын мәнінде солай болса, оларды жыныстық қатынастан (немесе кем дегенде некеден тыс қатынастан) мүлдем қорқытып шошыту оларды қорғаудың жалғыз жолы болар еді. Бірақ Эстер, Паскалин Дюпа және Майкл Кремердің Кенияда жүргізген бірнеше қатарлас эксперименттері, керісінше, жасөспірімдердің кіммен және қандай жағдайда жыныстық қатынасқа түсетіні туралы, тіпті толық ақпараттандырылмаса да, мұқият есептелген таңдау жасайтынын көрсетеді.

Бірінші зерттеуде ABCD стратегиясы кездейсоқ таңдалған 170 мектептің мұғалімдерін ABCD оқу бағдарламасын оқытуға даярлау арқылы бағаланды. Бұл тренинг мектептерде ЖИТС бойынша білім беруге жұмсалатын уақытты арттырғанымен, жыныстық мінез-құлықта немесе тіпті ЖИТС туралы білімде ешқандай өзгеріс болмады. Сонымен қатар, интервенциядан кейін бір, үш және бес жыл өткен соң өлшенгенде, жасөспірімдер арасындағы жүктілік деңгейі мұғалімдер оқытылған және оқытылмаған мектептерде бірдей болды, бұл тәуекелді жыныстық қатынас деңгейінің өзгермегенін көрсетеді.

Сол мектептерде сыналған басқа екі стратегияның әсері мүлдем басқаша болды. Екінші стратегия қыздарға олар білмейтін бір нәрсені айтуды ғана қамтыды: егде жастағы еркектердің жас еркектерге қарағанда АИТВ жұқтыру ықтималдығы жоғары екендігі. АИТВ-ның таңқаларлық ерекшелігі — 15 пен 19 жас аралығындағы қыздардың сол жастағы ер балаларға қарағанда инфекция жұқтыру ықтималдығы бес есе жоғары. Бұл жас әйелдердің инфекция деңгейі салыстырмалы түрде жоғары егде жастағы еркектермен жыныстық қатынасқа түсетіндігінен болса керек. «Шугар дэддилер» бағдарламасы студенттерге қандай адамдардың инфекция жұқтыру ықтималдығы жоғары екенін жай ғана хабарлады. Оның әсері егде жастағы еркектермен («шугар дэддилер») жыныстық қатынасты күрт қысқартып қана қоймай, сонымен бірге өз құрдастарымен қауіпсіз жыныстық қатынасты ынталандырды. Бір жылдан кейін жүктілік деңгейі бағдарламаны алмаған мектептерде 5,5 пайызды, ал оны алған мектептерде 3,7 пайызды құрады. Бұл төмендеу негізінен егде жастағы еркек серіктестер қатысқан жүктіліктердің үштен екіге азаюымен байланысты болды.

Үшінші бағдарлама мектеп формасының ақысын төлеу арқылы қыздардың мектепте қалуын жеңілдетті. Форма ұсынылған мектептерде жасөспірімдер арасындағы жүктілік деңгейі бір жылдан кейін 14 пайыздан 11 пайызға дейін төмендеді. Басқаша айтқанда, тегін форманың арқасында мектепте қалған әрбір үш қыздың екеуі алғашқы жүктілігін кейінге қалдырды. Бір қызығы, бұл әсер тек мұғалімдер жаңа жыныстық тәрбие бағдарламасы бойынша оқытылмаған мектептерде ғана байқалды. АИТВ/ЖИТС және форма бағдарламалары бірдей жүрген мектептерде қыздардың жүкті болу ықтималдығы ештеңе жасалмаған мектептермен бірдей болды. ЖИТС бойынша білім беру бағдарламасы жасөспірімдер арасындағы жыныстық белсенділікті азайтудың орнына, іс жүзінде форма таратудың оң әсерін жоққа шығарды.

Осы әртүрлі нәтижелерді біріктіре отырып, біртұтас көрініс пайда болады. Кениядағы қыздар қорғалмаған жыныстық қатынастың жүктілікке әкелетінін жақсы біледі. Бірақ егер олар болашақ әке бала туғаннан кейін оларға қамқорлық жасауға міндетті болады деп ойласа, жүкті болу соншалықты жаман нәрсе емес болып көрінуі мүмкін. Шын мәнінде, мектеп формасын сатып алуға шамасы келмейтін, сондықтан мектепте қала алмайтын қыздар үшін балалы болу және өз отбасын құру — жай ғана үйде отырып, бүкіл отбасы үшін «әй, сен» бола салудан гөрі тартымды нұсқа болуы мүмкін. Бұл егде жастағы еркектерді әлі үйленуге жағдайы жоқ жас балаларға қарағанда тартымдырақ серіктес етеді (кем дегенде қыздар олардың АИТВ жұқтыру қаупі жоғары екенін білмеген кезде). Мектеп формасы қыздарға мектепте қалуға мүмкіндік беру арқылы тууды азайтады және жүкті болмауға себеп береді. Ал жыныстық тәрбие бағдарламасы некеден тыс қатынасты айыптап, некені насихаттағандықтан, қыздардың назарын күйеу табуға (ол міндетті түрде «шугар дэдди» болуы керек) аудартып, форманың әсерін жойып жібереді.

Бір нәрсе анық: көп жағдайда кедей адамдар, тіпті жасөспірім қыздар да өздерінің бала тууы мен жыныстық қатынасы туралы саналы таңдау жасайды және оны бақылаудың жолдарын (бәлкім, жағымды емес жолдарын) табады. Егер жас әйелдер өздері үшін өте ауыр болса да жүкті болса, бұл біреудің белсенді шешімін білдіруі керек.

Кімнің таңдауы?

Алайда, бала тууды таңдау мәселесін ойлағанда бірден туындайтын сұрақ — бұл кімнің таңдауы? Балалы болу туралы шешімді ерлі-зайыптылар бірлесіп қабылдағанымен, бала көтеру мен босанудың барлық физикалық ауыртпалығын негізінен әйелдер көтереді. Сондықтан олардың бала санына қатысты қалауы еркектердікінен өзгеше болуы таңғаларлық емес. Ерлер мен әйелдерден бөлек-бөлек сұхбат алынған отбасының қалаулы көлемі туралы сауалнамаларда, ерлер әдетте бала санының көп болғанын қалайтынын айтады және әйелдеріне қарағанда контрацепцияға деген сұранысы төмен болып шығады.

Осы келіспеушіліктерді ескерсек, әйелдің отбасындағы сөзінің қаншалықты өтімді екені үлкен рөл атқарады. Мысалы, күйеуінен әлдеқайда жас немесе білімі төмен әйелдің (екеуі де ерте тұрмысқа шығудың салдары) күйеуіне қарсы тұруы қиынырақ болады. Бірақ бұл сонымен қатар әйелдің жұмыс таба алуына, ажырасу еркіндігіне және ажырасқан жағдайда күн көру мүмкіндіктеріне де байланысты. Бұл жағдайлар өз кезегінде ерлі-зайыптылар өмір сүріп жатқан құқықтық, әлеуметтік, саяси және экономикалық ортаға байланысты, ал оған мемлекеттік саясат әсер ете алады.

Мысалы, Перуде бұрынғы заңсыз қоныстанушыларға меншік құқығы берілгенде, құжат алған үй шаруашылықтарында (ештеңе алмағандармен салыстырғанда) бала туу көрсеткіші төмендеген, бірақ бұл тек құжатқа ер адаммен бірге әйелдің де есімі жазылған жағдайда ғана орын алған. Бұған ықтимал түсіндірме: меншік құқығы туралы құжатқа есімі жазылған әйел отбасында көбірек саудаласу күшіне (bargaining power) ие болды, сондықтан отбасы көлемі туралы шешім қабылдауда оның пікірі салмақтырақ болды.

Ерлер мен әйелдер арасындағы қайшылық тағы бір нәрсені аңғартады: контрацептивтердің қолжетімділігінің өзі бала тууды азайтуға көп әсер етпеуі мүмкін, бірақ оларды ұсыну тәсіліндегі шағын өзгерістер үлкен нәтиже бере алады. Нава Ашраф пен Эрика Филд Замбияның Лусака қаласындағы 836 тұрмысқа шыққан әйелге отбасын жоспарлау бойынша мейірбикемен жеке кездесу арқылы заманауи контрацептивтерді тегін және жедел алуға мүмкіндік беретін ваучерлер таратты. Кейбір әйелдер ваучерді жеке алса, кейбіреулері күйеулерінің көзінше алды.

Ашраф пен Филд бұның үлкен айырмашылық тудырғанын анықтады: күйеулері қатысқан жағдайлармен салыстырғанда, жеке қабылданған әйелдердің отбасын жоспарлау мейірбикесіне бару ықтималдығы 23 пайызға жоғары, контрацепцияның жасырын түрлерін (инъекциялық контрацептивтер немесе импланттар) сұрау ықтималдығы 38 пайызға жоғары және тоғыз-он төрт айдан кейін қаланбаған жүктілік туралы хабарлау ықтималдығы 57 пайызға төмен болған.

Матлаб бағдарламасының басқа отбасын жоспарлау бағдарламаларына қарағанда бала туу таңдауын көбірек өзгертуінің бір себебі — әйел денсаулық сақтау қызметкерлерінің үйлерге, сірә, күйеулері жоқ кезде баруы болса керек. Бұл кейбір әйелдерге күйеуінің хабарынсыз отбасын жоспарлау әдістерін қолдануға мүмкіндік берді. Керісінше, қозғалыс еркіндігі пурда дәстүрімен (әйелге үйден күйеуінсіз шығуға тыйым салады) шектелген әйелдер қызмет алу үшін орталыққа күйеуімен бірге баруға мәжбүр болар еді, бұл олардың шешімін өзгертуі мүмкін еді.

Матлаб бағдарламасының, әсіресе бастапқы кезеңдегі салыстырмалы түрде үлкен әсерін әлеуметтік өзгерістерді тездетуімен түсіндіруге болады. Бала туу өтпелі кезеңінің ұзаққа созылуының бір себебі — бұл мәселеде ерлі-зайыптылардан басқа адамдардың да сөзі өтеді. Бала туу ішінара әлеуметтік және діни норма болып табылады және одан ауытқу жазаланады (шеттету, келемеждеу немесе діни санкциялар арқылы). Сондықтан қоғамның нені тиісті мінез-құлық деп санайтыны маңызды. Матлабтың тәжірибелік аймақтарында бұл өзгеріс тезірек жүрді — салыстырмалы түрде жақсы білімді және батыл әйел болып табылатын қауымдық денсаулық сақтау қызметкері жаңа норманың бейнесі де, қалған әлемдегі өзгеріп жатқан нормалар туралы ақпарат тасушы да болды.

Кайван Мунши Матлабтағы контрацепция туралы шешімдердегі әлеуметтік нормалардың рөлін зерттеді. Ол өз құрдастарымен «қанша баламыз болатынын, бізге қандай әдіс қолайлы болатынын... отбасын жоспарлауды қабылдау керек пе, жоқ па — осы тақырыптардың бәрін» талқылағанын сипаттаған жас әйелдің сөзін келтіреді. Ол: «Біз адамдардан олардың (контрацептивтерді) қолданатынын білетінбіз. Егер ерлі-зайыптылар мұндай әдісті қолданса, хабар қалайда тарайды», — дейді.

Мунши Матлаб ауылдарында қауымдық денсаулық сақтау қызметкері болған жерлерде, егер ауылдағы өз діни тобының мүшелері соңғы алты айда контрацептивтерді көбірек қолданған болса, әйелдердің де контрацепцияны қабылдау ықтималдығы жоғары болғанын анықтады. Ауылдағы индустар да, мұсылмандар да бірдей денсаулық сақтау қызметкеріне және контрацептивтерге қол жеткізе алғанына қарамастан, индустар басқа индустар қолданғанда, ал мұсылмандар басқа мұсылмандар қолданғанда ғана контрацепцияны қабылдаған. Индустардың контрацепцияны қабылдауы олардың мұсылман көршілеріне ешқандай әсер етпеген және керісінше. Мунши бұл заңдылық әйелдердің өз қауымдастықтарында қандай мінез-құлықтың қолайлы екенін біртіндеп үйреніп жатқанын білдіреді деп қорытындылайды.

Дәстүрлі қоғамдардағы әлеуметтік нормалардың өзгеруі өте күрделі процесс болуы мүмкін. Мысалы, белгілі бір сұрақтарды қою оңай емес («Контрацепция дінге қарсы ма? », «Ол мені біржола беу қыла ма? », «Оны қайдан табуға болады? »), өйткені сұрақтың өзі сіздің ниетіңізді ашып қояды. Нәтижесінде адамдар ақпаратты күтпеген дереккөздерден алады. Католиктік ел болып табылатын Бразилияда мемлекет отбасын жоспарлауды ынталандырудан әдейі бас тартты. Дегенмен, теледидар, әсіресе негізгі арналардың бірі Rede Globo-да прайм-таймда көрсетілетін telenovelas (сериалдар) өте танымал. 1970-жылдардан 1990-жылдарға дейін Rede Globo арнасының қолжетімділігі күрт артты, сонымен бірге телехикаяларды көрермендер саны да өсті. 1980-жылдары телехикаялар танымалдылығының шыңында болған кезде, олардың кейіпкерлері әлеуметтік тап пен көзқарас жағынан қарапайым бразилиялықтардан мүлдем өзгеше болды: 1970 жылы орташа бразилиялық әйелдің алтыға жуық баласы болса, телехикаяларда елу жасқа дейінгі әйел кейіпкерлердің көбінде бала болмаған, ал қалғандарында біреу ғана болған. Бір аймақта сериалдар қолжетімді болғаннан кейін, бала туу көрсеткіші бірден төмендеген; сонымен қатар, сол аймақтарда балалы болған әйелдер балаларына сериалдың басты кейіпкерлерінің есімдерін қойған. Новеллалар бразилиялықтар үйренген өмірден мүлдем басқа «жақсы өмір» бейнесін көрсетті және бұл тарихи салдарға әкелді. Бұл кездейсоқ емес еді — Бразилияның қатаң қоғамында телехикаялар көптеген шығармашыл әрі прогрессивті өнер адамдары үшін өз ойларын жеткізудің жалғыз жолы болды.

Гарри Трумэннің ашуын келтірген «екі жақты экономистер» сияқты көріну қаупі болса да, «Кедейлер өздерінің отбасылық шешімдерін бақылай ала ма? » деген сұраққа жауап екі кезеңнен тұратын сияқты. Ең айқын деңгейде — иә, бақылайды: олардың бала туу туралы шешімдері — бұл таңдаудың жемісі, тіпті контрацепцияның жоқтығы да үлкен кедергі емес сияқты. Сонымен қатар, оларды осы таңдауды жасауға итермелейтін факторлар ішінара олардың тікелей бақылауынан тыс болуы мүмкін: әйелдерге, атап айтқанда, күйеулері, енелері немесе әлеуметтік нормалар тарапынан өздері қалағаннан да көп бала тууға қысым жасалуы мүмкін. Бұл Санджай Ганди немесе бүгінгі ізгі ниетті халықаралық ұйымдар қабылдаған саясаттардан мүлдем басқа шаралар жиынтығын қажет ететінін көрсетеді: контрацепцияны қолжетімді ету жеткіліксіз. Әлеуметтік нормаларға әсер ету қиынырақ болуы мүмкін, бірақ Бразилиядағы теледидар мысалы бұның мүмкін екенін көрсетеді. Бірақ әлеуметтік нормалар қоғамдағы экономикалық мүдделерді де көрсетуі мүмкін. Кедейлердің көп балалы болғысы келетіні, олар үшін бұл жай ғана тиімді экономикалық инвестиция болғандықтан ба?

БАЛАЛАР ҚАРЖЫЛЫҚ ҚҰРАЛ РЕТІНДЕ

Көптеген ата-аналар үшін балалар — олардың экономикалық болашағы: сақтандыру полисі, жинақ өнімі және лотерея билеттері, бәрі бір ыңғайлы шағын пакетке біріктірілген.

Индонезиядағы Чика Дас кедейлер ауданынан келген, ең кіші баласын орта мектепке жіберген металл сынықтарын жинаушы Пак Сударноның тоғыз баласы және көптеген немерелері болған. Бұл оған тиімді бәс сияқты көрінетін. Біз одан соншама баласы болғанына қуанышты ма деп сұрағанымызда, ол «әрине» деді. Ол тоғыз баланың ішінен кем дегенде екеуінің жағдайы жақсы болып, қартайғанда оны бағатынына сенімді бола алатынын түсіндірді. Әрине, бала санының көп болуы олардың кем дегенде біреуімен бірдеңе дұрыс болмай қалу қаупін де арттырады. Шындығында, Пак Сударноның тоғыз баласының бірі ауыр депрессияға ұшырап, үш жыл бұрын жоғалып кеткен. Ол бұған қайғырды, бірақ ең болмағанда оны жұбататын қалған сегіз баласы болды.

Бай елдердегі көптеген ата-аналарға мұндай тұрғыда ойлаудың қажеті жоқ, өйткені олардың қарттықты қамтамасыз етудің басқа жолдары бар — әлеуметтік қамсыздандыру, инвестициялық қорлар мен зейнетақы жоспарлары, мемлекеттік немесе жеке медициналық сақтандыру бар. Келесі тарауларда біз Пак Сударно сияқты адамдар үшін бұл опциялардың неліктен қолжетімді емес екенін егжей-тегжейлі талқылаймыз. Әзірге біз әлемдегі кедейлердің көпшілігі үшін балалар (және балалардан басқа отбасы мүшелері — бауырлар, немере ағайындар және т. б. ) ата-аналарын қарттық шағында және мұқтаждық кезінде бағады деген түсінік ең табиғи нәрсе екенін атап өтеміз. Мысалы, Қытайда 2008 жылы қарттардың жартысынан көбі балаларымен бірге тұрған, ал жеті-сегіз баласы барлар үшін бұл көрсеткіш 70 пайызға дейін артады (бұл отбасын жоспарлауға дейінгі, көп балалы болу саяси тұрғыдан қолдау тапқан кез еді). Қарт ата-аналар балаларынан, әсіресе ұлдарынан үнемі қаржылай көмек алып отырған.

Егер балалар ішінара алыс болашаққа ақша жинаудың тәсілі болса, онда бала туу көрсеткіші төмендегенде, қаржылық жинақтар артады деп күтуге болады. Бала санына үкімет тарапынан енгізілген шектеулері бар Қытай бұл құбылыстың ең айқын мысалын ұсынады. Революциядан кейін бірден жоғары туу көрсеткіштерін ынталандырған Қытай, 1972 жылы отбасын жоспарлауды қолға ала бастады, содан кейін 1978 жылы «бір отбасы — бір бала» саясатын енгізді. Абхиджит екі қытайлық автор — Нэнси Цянь (бір бала саясаты дәуірінде туған жалғыз бала) және Синь Мэнмен (саясат басталғанға дейін туған төрт баланың бірі) бірге отбасын жоспарлау енгізілгеннен кейін жинақ ставкасымен не болғанын зерттеді.

Бірінші баласы 1972 жылдан кейін туған үй шаруашылықтарында, 1972 жылға дейін туғандармен салыстырғанда орта есеппен бір бала кем болды және олардың жинақ ставкасы шамамен 10 пайыздық пунктке жоғары болды. Бұл нәтижелер соңғы үш онжылдықта Қытайдағы жинақ ставкасының феноменальды өсуінің үштен біріне жуығын (үй шаруашылығының жинақ коэффициенті 1978 жылғы 5 пайыздан 1994 жылы 34 пайызға дейін өсті) отбасын жоспарлау саясатынан туындаған бала санының азаюымен түсіндіруге болатынын көрсетеді; бұл әсер әсіресе бірінші баласы ұл емес, қыз болған үй шаруашылықтарында күшті болды, бұл ұлдар ата-анасына қарауға тиіс деген көзқарасқа сәйкес келеді.

Бұл өте үлкен әсер, бірақ, әрине, қытайлық «эксперимент» біршама шектен шыққан: бұл отбасы көлемінің үлкен, кенеттен және мәжбүрлі түрде азаюы болды. Дегенмен, Бангладештегі Матлаб аймағында да ұқсас жағдай орын алды. 1996 жылға қарай контрацепция қолжетімді болған ауылдардағы отбасылардың барлық түрдегі активтері (әшекей бұйымдар, жер, мал, үйді жақсарту) контрацепция жоқ салыстырмалы ауылдарға қарағанда едәуір көп болды. Орта есеппен алғанда, тәжірибелік аймақтағы үй шаруашылығының активтері бақылау аймақтарына қарағанда 55 000 такаға артық болды (сатып алу қабілетінің паритеті бойынша 3 600 АҚШ доллары, бұл Бангладештегі жан басына шаққандағы ЖІӨ-ден екі есе көп). Сондай-ақ, бала туу мен балалардың ата-аналарына беретін ақша көлемі арасында байланыс бар: тәжірибелік аймақтардағылар балаларынан жыл сайын орта есеппен 2 146 такаға аз ақша алып отырған.

Отбасы көлемі мен жинақ арасындағы бұл өте күшті алмастыру бізге таңғаларлық жаңалықты түсіндіруге көмектесуі мүмкін: бала санының аз болуы балалардың денсаулығының жақсаруына немесе білімінің жоғарылауына әкелмейді. Егер балалары аз ата-аналар болашақта ақшалай аударымдар аз болады деп күтсе, олар алдын ала көбірек ақша жинауы керек, ал бұл қолда бар балаларына инвестиция салуға болатын қаражатты азайтады. Шындығында, егер балаға инвестиция салу қаржылық активтерге қарағанда әлдеқайда жоғары қайтарым беретін болса (өйткені баланы тамақтандыру соншалықты қымбат емес), отбасылар бала саны аз болғанда өмірлік тұрғыдан кедейірек болуы мүмкін.

Дәл осы логика тағы бір нәрсені айтады: егер ата-аналар қыздары ұлдары сияқты көмектеседі деп күтпесе — мысалы, қыздарын тұрмысқа беру үшін қалыңмал немесе жасау төлеуі керек болғандықтан немесе әйелдер тұрмысқа шыққан соң күйеулерінің экономикалық бақылауында болады деп есептелгендіктен — ата-аналар қыздарының өміріне аз инвестиция салады. Отбасылар балалардың оңтайлы санын ғана емес, сонымен бірге олардың жыныстық құрамын да таңдайды. Біз әдетте баланың жынысын өзіміз шеше алмайтын нәрсе деп ойлаймыз, бірақ бұл шындыққа жанаспайды: қазір кеңінен таралған және өте арзан жынысқа негізделген аборттар ата-аналарға қыз ұрықты алдырып тастауды таңдауға мүмкіндік береді. Делидің басты жолындағы жынысты анықтау бойынша (заңсыз) қызметтерді жарнамалайтын жапсырмаларда айтылғандай: «Қазір 500 рупий жұмсап, кейін 50 000 рупий үнемдеңіз» (жасауға кететін шығын). Ал жынысты анықтап, аборт жасату мүмкіндігі болмай тұрған кезде де, балалар аурулары тиісті күтім болмаса оңай өлімге әкелетін ортада, қаланбаған балалардан құтылудың тиімді жолы ретінде әдейі немесе бейсаналы түрде немқұрайлы қарау әрқашан болған.

Тіпті балалары туғанға дейін немесе туғаннан кейін шетінеп кетпесе де, ұл баланы қалайтын ата-аналар қалаған ұлдар санына жеткенше бала туа беруі мүмкін. Бұл қыздардың үлкен отбасыларда өсуіне әкеледі және көптеген қыздар шын мәнінде ұл баланы қалаған отбасыларда дүниеге келеді. Үндістанда қыз нәрестелерді емізу ұлдарға қарағанда ертерек тоқтатылады, демек олар суды ертерек іше бастайды және диарея сияқты су арқылы тарайтын өмірге қауіпті ауруларға көбірек шалдығады. Бұл көбінесе емшекпен емізудің контрацептивтік рөліне байланысты туындайтын күтпеген салдар. Қыз бала туғаннан кейін (әсіресе оның ағалары болмаса), әйелдің қайта жүкті болу мүмкіндігін арттыру үшін ата-аналар емізуді ертерек тоқтатуға тырысады.

Қыз нәрестелерге (немесе әлі туылмаған қыздарға) қарсы дискриминацияның нақты механизмі қандай болса да, әлемде адам биологиясы болжағаннан әлдеқайда аз қыз бала бар екені шындық. 1980-жылдары New York Review of Books журналында жарияланған классикалық мақаласында Амартия Сен әлемде 100 миллион «жоғалған әйел» бар екенін есептеп шығарды. Бұл жынысқа негізделген аборттар қолжетімді болмай тұрған кез еді, ал содан бері жағдай тек нашарлады. Қытайдың кейбір аймақтарында бүгінде әр 100 қызға 124 ұлдан келеді. 1991 жыл мен 2001 жыл (Үндістандағы соңғы халық санағы) аралығында бүкіл Үндістан бойынша жеті жасқа дейінгі әр 100 қызға шаққандағы ұлдар саны 105,8-ден 107,8-ге дейін өсті. Пенджаб, Харьяна және Гуджарат штаттарында — Үндістанның ең бай үш штаты, сонымен бірге қыздарға деген кемсітушілік ең жоғары деп есептелетін штаттар — 2001 жылы әр 100 қызға сәйкесінше 126,1, 122,0 және 113,8 ұлдан келген. Тіпті бұл құбылыстың шынайы ауқымын төмендетіп көрсететін ресми мәліметтердің өзінде, бұл штаттарда аборттар саны өте жоғары: екі қызы бар отбасыларда жүктіліктің 6,6 пайызы жасанды түсікпен, ал 7,2 пайызы «өздігінен» түсік тастаумен аяқталған.

Бірақ бұл мәселе қыздар неке нарығында немесе еңбек нарығында құндырақ болған жерлерде азырақ байқалады. Үндістанда қыздар өз ауылдарында тұрмысқа шықпауы керек. Әдетте, ауылдан тым алыс емес, бірақ тым жақын да емес арнайы аймақтар болады, қыздардың көпшілігі сонда тұрмысқа шығып, көшіп кетеді. Нәтижесінде, осы неке аймағында экономикалық өсім болғанда не болатынын байқауға болады, бұл қызды ауқатты отбасына тұрмысқа беруді жеңілдетеді. Эндрю Фостер мен Марк Розенцвейг мұны зерттеп, қыздың некелесу перспективасы жақсарғанда ұлдар мен қыздар арасындағы өлім-жітім айырмашылығы азаятынын анықтады; керісінше, ауылдағы экономикалық өсім ұлдарға инвестиция салудың құндылығын арттырады (өйткені олар үйде қалады), бұл ұлдар мен қыздар арасындағы өлім-жітім алшақтығының кеңеюіне әкеледі.

Үй шаруашылығының қыздарға деген көзқарасы ұлдар мен қыздардың салыстырмалы құндылығына қалай жауап беретінінің ең таңғаларлық мысалы Қытайдан келеді, мұнда ұлдар мен қыздар арасындағы теңсіздік ең жоғары деңгейде. Маоистік дәуірде орталықтандырылған ауылшаруашылық жоспарлары негізгі азық-түлік дақылдарына бағытталды. Реформалардың бастапқы кезеңінде (1978–1980) үй шаруашылықтарына шай және бау-бақша жемістері сияқты тауарлы дақылдарды өндіруге рұқсат берілді. Шай өндірісінде әйелдер ерлерге қарағанда пайдалырақ, өйткені шай жапырақтарын нәзік саусақтармен үзу керек. Керісінше, ауыр жүкті көтеруді қажет ететін бау-бақша шаруашылығында ерлер әйелдерге қарағанда өнімдірек. Нэнси Цянь реформадан кейінгі және оған дейінгі кезеңде туған балаларды салыстырғанда, шай плантациялары аймақтарында (таулы және жаңбырлы) қыздар санының артқанын, ал бау-бақшаға қолайлы аймақтарда азайғанын көрсетті. Шайға да, бау-бақшаға да қолайлы емес аймақтарда, яғни ауылшаруашылық табысы ешқандай жынысқа басымдық бермей жалпы өскен жерлерде, балалардың жыныстық құрамы өзгермеген.

Мұның бәрі дәстүрлі отбасының жұмыс істеуіндегі жасырын белсенді және пассивті зорлық-зомбылықты көрсетеді. Бұған жуырдағы уақытқа дейін көптеген (бірақ бәрі емес) экономистер мән бермей, бұл «қара жәшікті» жабық қалдыруды жөн көрді. Дегенмен, қоғамдардың көбі балалардың тамақтануын, білім алуын, әлеуметтенуін және жалпы күтімін қамтамасыз етуде ата-аналардың ізгі ниетіне сүйенеді. Өздерінің кішкентай қыздарының өліміне жол беретін осы ата-аналардың бұл міндеттерді тиімді орындай алатынына қаншалықты сенуге болады?

ОТБАСЫ

Экономистер өз модельдері үшін отбасы бір адаммен тең емес деген қолайсыз шындықты жиі ескермейді. Біз отбасын бір «бірлік» ретінде қарастырамыз, отбасы шешімдерді бір жеке тұлға сияқты қабылдайды деп есептейміз. Paterfamilias, яғни әулет басшысы, жұбайы мен балаларының атынан отбасының не тұтынатынын, кімнің қанша уақыт білім алатынын, кімге қандай мұра қалатынын және т. б. шешеді. Ол қамқор болуы мүмкін, бірақ ол анық шексіз билікке ие. Бірақ отбасы мүшесі болған кез келген адам білетіндей, отбасылар дәл бұлай жұмыс істемейді. Бұл жеңілдету қате түсінікке әкеледі және отбасы ішіндегі күрделі динамиканы елемеудің маңызды саяси салдары бар. Біз, мысалы, әйелдерге меншік құқығы туралы ресми құжат беру бала туу таңдауы үшін маңызды екенін көрдік. Бұл оның қанша бала қалайтыны туралы көзқарасын өзгерткендіктен емес, оның көзқарасының көбірек ескерілуіне мүмкіндік бергендіктен маңызды болды.

Ең қарапайым модельдің отбасы қалай жұмыс істейтіні туралы маңызды аспектілерді ескермегенін түсіну, 1980 және 1990 жылдары бұл мәселені қайта қарауға алып келді. Отбасылық шешім қабылдау отбасы мүшелері арасындағы (немесе кем дегенде екі ата-ана арасындағы) саудаласу процесінің нәтижесі ретінде қарастырыла бастады. Екі серіктес те не сатып алу, демалысқа қайда бару, кім қанша сағат жұмыс істеуі керек және қанша балалы болу керектігі туралы келіссөздер жүргізеді, бірақ мұны екеуінің де мүдделеріне барынша қызмет ететіндей етіп жасайды. Басқаша айтқанда, егер олар ақшаның қалай жұмсалуы керектігі туралы келіспесе де, егер олардың біреуін екіншісінің әл-ауқатына нұқсан келтірмей бақыттырақ ету мүмкін болса, олар мұның орындалуын қадағалайды. Отбасына деген бұл көзқарас әдетте «тиімді үй шаруашылығы» моделі деп аталады. Ол отбасының ерекше екенін мойындайды — оның мүшелері, ақыры, кеше ғана кездескен жоқ және, сірә, ұзақ мерзімге бір-бірімен байланысты. Сондықтан отбасы ретінде барынша жақсы нәтижеге жету үшін олардың барлық шешімдері бойынша келіссөздер жүргізу мүмкін (және олардың мүддесінде) болуы керек. Мысалы, егер отбасы шағын кәсіпорынды (ферма немесе шағын бизнес болсын) басқарса, ол әрқашан одан барынша көп ақша табуға тырысуы керек, содан кейін ғана табысты өз мүшелері арасында бөлудің жолын табуы керек.

Кристофер Удри бұл болжамды Буркина-Фасоның ауылдық жерлерінде тексерді, онда үй шаруашылығының әрбір мүшесі (күйеуі мен әйелі немесе әйелдері) жеке учаскеде жұмыс істейді. Тиімді үй шаруашылығында барлық ресурстар (отбасылық еңбек, тыңайтқыштар және т. б. ) жалпы отбасылық табысты барынша арттыратындай етіп әртүрлі учаскелерге бөлінуі керек. Деректер бұл көзқарасты біржола жоққа шығарды: оның орнына әйелдер өңдейтін учаскелерге ерлер өңдейтін учаскелерге қарағанда жүйелі түрде аз тыңайтқыш, аз ерлер еңбегі және аз балалар еңбегі бөлінген. Нәтижесінде, бұл үй шаруашылықтары жүйелі түрде өздері өндіре алатын өнімнен аз өнім шығарды. Учаскеде аз ғана тыңайтқыш қолдану оның өнімділігін айтарлықтай арттырады, бірақ мөлшерді сол бастапқы деңгейден асыра көбейту онша әсер етпейді — бір учаскеге көп тыңайтқыш қолданғаннан көрі, барлық учаскелерге аздап тыңайтқыш қолданған тиімдірек. Бірақ Буркина-Фасодағы үй шаруашылықтарында тыңайтқыштың көп бөлігі күйеуінің учаскесінде қолданылды: тыңайтқыштың бір бөлігін және аздап еңбекті әйелдердің учаскелеріне қайта бөлу арқылы отбасы бір тиын да артық жұмсамай-ақ өз өндірісін 6 пайызға арттыра алар еді. Отбасылар қолда бар ресурстарды пайдаланудың ең жақсы жолы туралы келісе алмағандықтан, ақшаны далаға шашып жатты.

Олардың бұлай істеу себебі де анық сияқты: олар бір отбасының мүшесі болса да, күйеуінің өз учаскесінде не өсіретіні оның не тұтынатынын анықтайтын сияқты, әйелі үшін де солай. Кот-д’Ивуарда әйелдер мен ерлер дәстүрлі түрде әртүрлі дақылдар өсіреді. Ерлер кофе мен какао өсіреді, ал әйелдер банан, көкөніс және басқа да негізгі азық-түліктерді өсіреді. Әртүрлі дақылдарға ауа райы әртүрлі әсер етеді: белгілі бір жауын-шашын режимі ерлер дақылдары үшін сәтті жылға, ал әйелдер дақылдары үшін сәтсіз жылға әкелуі мүмкін. Удримен бірге жүргізген зерттеуінде Эстер жақсы «ерлер» жылдарында алкогольге, темекіге және ерлерге арналған жеке сәнді бұйымдарға (мысалы, дәстүрлі киімдер) көбірек жұмсалатынын анықтады. Жақсы «әйелдер» жылдарында әйелдерге арналған ұсақ-түйек рахаттарға, сонымен қатар үй шаруашылығы үшін азық-түлік сатып алуға көбірек ресурс жұмсалады. Бұл нәтижелердегі ерекше нәрсе — жұбайлардың бір-бірін «сақтандырмайтыны». Ұзақ уақыт бірге болатындарын біле отырып, күйеуі жақсы ерлер жылында ауа райы басқаша болған кездегі қосымша көмектің өтеуі ретінде әйелдеріне қосымша сыйлықтар бере алар еді. Кот-д’Ивуарда бір этникалық топтың үй шаруашылықтары арасындағы мұндай бейресми сақтандыру келісімдері сирек емес, ендеше олар неге отбасы ішінде жұмыс істемейді?

Кот-д’Ивуардағы бір тұжырым отбасылардың неге басқаша екендігі туралы пайдалы ишара береді. Отбасылық драмада үшінші «ойыншы» бар — қарапайым ямс, ол құнарлы және сақтауға оңай, аймақтағы негізгі азық-түлік. Ямс әдетте «ерлер» дақылы болып табылады. Бірақ француз антропологы Клод Мейясу түсіндіргендей, бұл күйеуі еркін сатып, ақшасын жұмсай алатын дақыл емес. Ямс үй шаруашылығының негізгі күнкөрісіне арналған. Оны сатуға болады, бірақ тек балалардың оқу ақысын немесе медициналық көмегін төлеу үшін ғана, жаңа кофта немесе темекі сатып алу үшін емес. Шынында да, ямс үшін жақсы жыл болғанда, отбасы көбірек ямс тұтынады, бұл таңқаларлық емес шығар, бірақ нарықтан сатып алынатын азық-түлік пен білімге жұмсалатын шығындар да артады. Ямс отбасындағы әрбір адамның тиісті түрде тамақтануын және білім алуын қадағалайды.

Осылайша, отбасын ерекше ететін нәрсе оның мүшелерінің бір-бірімен тиімді келіссөздер жүргізе алуында емес: керісінше — олар үнемі келіссөздер жүргізбей-ақ, өздерінің негізгі мүдделерін қорғайтын «Балаңның ямсын жаңа Nike сатып алу үшін сатпа» сияқты қарапайым, әлеуметтік тұрғыдан орындалуы міндетті ережелерді сақтау арқылы жұмыс істейді. Басқа нәтижелер де осы тұрғыдан қарағанда мағыналы болады. Әйелдер өз учаскелерінен көбірек ақша тапқанда, отбасының жақсырақ тамақтанатынын көрдік. Бұл Мейясу сипаттайтын басқа ережелердің нәтижесі болуы мүмкін: отбасын тамақтандыруға әйел жауапты; күйеуі оған ол үшін белгілі бір мөлшерде ақша береді, бірақ содан кейін мұны қалай жақсырақ жасау керектігін шешу — әйелдің міндеті.

Олай болса, отбасы мінсіз үйлесімділікпен немесе ресурстар мен міндеттерді әрқашан тиімді бөлу қабілетімен емес, әрбір мүшесінің басқа мүшелер алдындағы міндеттерін айқындайтын өте толық емес, өте қарапайым және жиі өте еркін «келісімшартпен» біріктірілген. Бұл келісімшарт әлеуметтік тұрғыдан орындалуы тиіс болуы мүмкін, өйткені балалар ата-аналарымен немесе әйелдер күйеулерімен тең дәрежеде келіссөз жүргізе алмайды, бірақ қоғам отбасының барлық мүшелерінің ресурстардан әділ үлеске ие болуынан пайда көреді. Келісімшарттың толық емес сипаты, сірә, күрделірек нәрсені орындатудың қиындығын көрсетеді. Ата-аналардың балаларына ямстың қажетті мөлшерін беруін ешкім қадағалай алмайды, бірақ қоғам кроссовка сатып алу үшін ямс сатып жатқан ата-аналарды жазғырып немесе оларға наразылық білдіре алады.

Орындалуы әлеуметтік нормаларға негізделген ережелердің бір мәселесі — бұл нормалардың баяу өзгеретінінде, сондықтан ережелердің шындықпен мүлдем сәйкес келмеу қаупі әрқашан бар, бұл кейде қайғылы зардаптарға әкеледі. 2008 жылы Индонезияда біз тіреуіштерге салынған кішкентай ақ-жасыл бамбук үйінде орта жастағы ерлі-зайыптыларды кездестірдік. Оның дәл қасында бетоннан салынған, әлдеқайда үлкен, кең, тағы бір ақ-жасыл үй тұрды. Ол Таяу Шығыста үй қызметшісі болып жұмыс істейтін қыздарына тиесілі еді. Ерлі-зайыптылардың өте кедей екені көрініп тұрды: күйеуі үнемі жөтеліп, басы ауыратын, бұл оның жұмыс істеуін қиындататын. Бірақ ол дәрігерге көрінуге ақша таба алмайтын. Олардың кіші баласы қалаға баратын автобус ақысын төлей алмағандықтан, орта мектептен кейін оқуын тастап кеткен. Кенет бөлмеге төрт жасар қыз кіріп келді: оның денсаулығы жақсы, тамағы тоқ екені көрініп тұрды, әдемі көйлек киген, аяғында бөлмеде жүгіріп жүргенде жыпылықтайтын шамдары бар аяқ киімі болды. Оның ата-әжесі қыздары жоқта оған қарап жатқан болып шықты. Анасы баласына ақша жіберетін, бірақ әкесі мен шешесіне артық ештеңе бермейтін. Олар әлі өзгермеген қандай да бір норманың құрбаны болған сияқты — тұрмысқа шыққан қыздардан ата-анасына қамқорлық жасау әлі күтілмейтін, бұл анық әділетсіздік болса да, ата-әжелер немерелеріне қамқорлық жасауға міндетті болып қала берген.

Отбасының көптеген айқын шектеулеріне қарамастан, қоғамда балаларды тәрбиелеудің басқа өміршең моделі жоқ және бір күні әлеуметтік зейнетақы бағдарламалары мен медициналық сақтандыру бүгінгі кедей елдердегі қарттарды қартайғанда балаларына сенуден босатса да, бұл оларды (немесе олардың балаларын) бақыттырақ ететіні мүлдем анық емес. Саясаттың дұрыс бағыты — отбасын алмастыру емес, оның қызметін толықтыру және кейде бізді оның қиянатынан қорғау. Мұны тиімді жүзеге асыру үшін отбасылардың қалай жұмыс істейтінін дұрыс түсіну өте маңызды.

Мысалы, қазіргі уақытта мексикалық PROGRESA бағдарламасы сияқты әйелдердің қолына ақша беретін мемлекеттік қолдау бағдарламалары ресурстарды балаларға бағыттауда әлдеқайда тиімді болуы мүмкін екендігі кеңінен мойындалды. Оңтүстік Африкада апартеидтің соңында жеке зейнетақысы жоқ алпыс бестен асқан барлық ерлер мен алпыстан асқан әйелдер қомақты мемлекеттік зейнетақы алуға құқылы болды. Бұл қарт адамдардың көбі балаларымен және немерелерімен бірге тұрды және ақша отбасылармен бөлісілді. Бірақ тек әжесі немере қызымен бірге тұрғанда ғана немересі пайда көрді: бұл қыздардың бойының өсуінің тежелу ықтималдығы айтарлықтай төмен болды. Атасы алған зейнетақының мұндай әсері болған жоқ. Тағы бір нәрсе: бұл әсер тек зейнетақыны қыздың нағашы әжесі алған жағдайда ғана байқалды.

Екеуіміздің кем дегенде біреуіміз бұл дәлелдерді ерлердің әйелдерге қарағанда әлдеқайда өзімшіл екендігінің көрінісі деп түсіндіруге бейімбіз. Бірақ бұл отбасылық шешім қабылдауда маңызды рөл атқарады деп айтқан нормалар мен әлеуметтік күтулердің іске қосылған жері болуы мүмкін. Мүмкін әйелдер кенеттен ақша түскенде отбасы үшін бірдеңе істейді деп күтіледі, ал ерлерден күтілмейді. Егер солай болса, ақшаны кім алатыны ғана емес, оның қалай табылатыны да маңызды болады: әйелдер өз жұмысынан немесе шағын бизнесінен тапқан ақшасы отбасына немесе балаларына «тиесілі» деп есептемеуі мүмкін. Парадоксальды түрде, әйелдердің отбасындағы дәстүрлі рөлінің арқасында мемлекеттік саясат олардың өкілеттіктерін кеңейту арқылы белгілі бір жетістіктерге жете алады.

Енді біз кедейлердің шынымен де осындай үлкен отбасыларды қалайтыны туралы сұраққа ораламыз. Пак Сударно тоғыз бала қалады. Оның үлкен отбасы өзін-өзі ұстай алмаудың, контрацепцияның жоқтығының немесе тіпті қоғам таңған норманың нәтижесі емес еді (бірақ бұл шешімді оның өзі қабылдауы норма болуы мүмкін; әйелі бізге өзінің не қалайтынын айтқан жоқ). Сонымен қатар, ол тоғыз баласы болғаны оны кедей етті деп есептеді. Сондықтан ол соншалықты көп баланы шынымен «қалаған» жоқ. Оған тоғыз бала тек қартайғанда олардың кем дегенде біреуі оған қолдау көрсететініне сенімді болудың басқа жолы болмағандықтан ғана қажет болды. Идеалды әлемде оның балалары азырақ болар еді және ол оларды барынша жақсы тәрбиелеуге тырысар еді, бірақ кейін оларға тәуелді болудың қажеті болмас еді.

Америка Құрама Штаттарындағы көптеген қарт адамдар балаларымен және немерелерімен көбірек уақыт өткізуді қаласа да (егер ситкомдарға сенетін болсақ), олардың өз бетінше өмір сүру мүмкіндігінің болуы — ішінара Әлеуметтік қамсыздандыру (Social Security) және Medicare-дің арқасында — олардың қадір-қасиеті мен өзін-өзі сезінуі үшін өте маңызды болуы мүмкін. Бұл сондай-ақ оларға қамқорлық жасайтын біреудің болуын қамтамасыз ету үшін көп балалы болудың қажеті жоқ екенін білдіреді. Олар өздері шынымен қалайтын бала санын иелене алады, ал егер олардың ешқайсысы оларға қамқорлық жасауға дайын немесе қабілетті болмаса, әрқашан мемлекеттік көмекке жүгіне алады.

Сондықтан демографиялық саясаттың ең тиімді жолы — көп балалы (әсіресе ұл балалы) болу қажеттілігін жою болуы мүмкін. Тиімді әлеуметтік қорғау желілері (мысалы, медициналық сақтандыру немесе қарттық зейнетақысы) немесе тіпті адамдарға зейнеткерлікке ақша жинауға мүмкіндік беретін қаржылық даму туу деңгейінің айтарлықтай төмендеуіне және, мүмкін, қыздарға қатысты кемсітушіліктің азаюына әкелуі мүмкін. Кітаптың екінші бөлімінде біз мұны қалай жасауға болатынына тоқталамыз.

II БӨЛІМ. Институттар

6. Жалаңаяқ хедж-қоры басқарушылары

Тәуекел — кедейлер өмірінің орталық фактісі. Олар жиі шағын бизнеспен немесе фермамен айналысады немесе тұрақты жұмысқа кепілдіксіз кездейсоқ жұмысшы болып жұмыс істейді. Мұндай өмірде сәтсіздік жойқын зардаптарға әкелуі мүмкін.

2008 жылдың жазында Ибу Тина Индонезияның Бандунг қаласындағы үлкен қалалық саябақ Цица Дастағы кішкентай үйде мүгедек анасымен, екі ағасымен және үш жастан он тоғыз жасқа дейінгі төрт баласымен бірге тұрды. Үш кіші баласы ресми түрде мектепте оқитын, бірақ үлкені оқуын тастап кеткен. Оның екі үйленбеген ағасы, күндізгі жалақы алатын құрылысшы және такси жүргізушісі, отбасын толығымен құлдыраудан сақтап қалып жатқан еді, бірақ мектеп ақысына, тамаққа, балаларының киіміне және қартайған анасының күтіміне ақша ешқашан жетпейтін сияқты көрінетін.

Бірақ Ибу Тинаның өмірі әрқашан мұндай болмаған. Жастық шағында ол тігін фабрикасында жұмыс істеді. Тұрмысқа шыққаннан кейін ол күйеуінің тігін кәсібіне қосылды. Олардың төрт қызметкері болды және бизнес жақсы жүріп жатты. Олардың мәселелері сенімді танысы 20 миллион рупий (3 750 АҚШ доллары АҚТ) тұратын жарамсыз чек берген кезде басталды. Олар полицияға барды. Полицейлер тергеуді бастауға келісу үшін ғана 2,5 миллион рупий пара талап етті; ақша төленгеннен кейін олар қарызгерді тұтқындай алды. Ол қарызын өтеуге уәде беріп, босатылғанға дейін түрмеде бір апта отырды. Ибу Тинаға 4 миллион рупийді қайтарғаннан кейін (оның 2 миллионын полиция тағы да талап етті) және қалғанын уақыт өте келе төлеуге уәде бергеннен кейін, ол жоғалып кетті және содан бері одан хабар-ошар жоқ. Ибу Тина мен күйеуі 4 миллионды қайтару үшін 4,5 миллион рупий пара төлеген.

Келесі үш-төрт жыл ішінде олар қайтадан аяққа тұруға тырысты және соңында мемлекеттік несие беру бағдарламасы PUKK-тан 15 миллион рупий (2 800 АҚШ доллары АҚТ) несие ала алды. Олар несиені тігін бұйымдарымен сауда жасау бизнесін бастау үшін пайдаланды. Олардың алғашқы үлкен тапсырыстарының бірі шортыларға болды. Олар шортыларды тігіншілерден сатып алып, үтіктеп, сатуға дайындап қойды, бірақ кейін бөлшек саудагерлер бас тартты, нәтижесінде олардың қолында ешкімге керек емес мыңдаған шорты қалды.

Апаттар тізбегі олардың некесіне үлкен салмақ салды және екінші сәтсіздіктен көп ұзамай олар ажырасып кетті. Ибу Тина төрт баласын және үйіліп қалған шортыларды алып, анасының үйіне көшіп келді. Біз онымен кездескенде, ол әлі де сол соққыдан айығуға тырысып жатыр еді және қайтадан бастауға күші жоқ екенін айтты. Ол өзін жақсы сезінгенде анасының үйінің бір бөлігінен шағын азық-түлік дүкенін ашатынын және мүмкін мұсылман мерекесі Ораза айтта (Idul Fitri) кейбір шортыларды сататынын ойлады.

Жағдайды одан сайын қиындатқан нәрсе — оның үлкен қызына көп көңіл бөлу қажет болды. Төрт жыл бұрын, ол шамамен он бес жаста болғанда, оны үйлерінің қасында тұратын баспанасыз адам ұрлап кеткен еді. Ол оны бірнеше күннен кейін босатты, бірақ қыз сол оқиғадан қатты шошып, содан бері үйінде отырған, жұмыс істей де, мектепке бара да алмайды.

Ибу Тинаның жолы болмады ма? Белгілі бір дәрежеде, әрине. Ол қызының ұрлануын күтпеген жағдай деп есептеді (бірақ бұл жағдайдың өзі олардың үйінің көптеген баспанасыз адамдар тұратын теміржол желісіне жақын болғандығына байланысты еді), бірақ ол сонымен бірге өзінің бизнестегі сәтсіздіктері шағын бизнес иелерінің өміріне тән жағдай екеніне нық сенді.

КЕДЕЙ БОЛУДЫҢ ҚАУІПТЕРІ

Жоғары қаржы әлеміндегі бір досымыз әрқашан «кедейлер хедж-қоры басқарушылары сияқты — олар орасан зор тәуекелмен өмір сүреді» деп айтады. Жалғыз айырмашылық — олардың табыс деңгейінде. Шын мәнінде, ол жағдайды тым жеңілдетіп айтады: барлық дерлік шағын бизнес иелері мен шағын фермерлерден айырмашылығы, ешбір хедж-қоры басқарушысы өз шығындарының 100 пайызына жауапты емес. Сонымен қатар, кедейлер өз бизнестері үшін барлық капиталды не отбасыларының жинаған «байлығынан», не бір жерден қарыз алу арқылы жинауға мәжбүр болады, бұл жағдайға хедж-қоры басқарушыларының көбі ешқашан тап болмайды.

Кедейлердің көп бөлігі шағын бизнеспен немесе фермалармен айналысады. Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жинағымызда қалалық кедейлердің орта есеппен 44 пайызының ауыл шаруашылығына жатпайтын бизнесі бар, ал ферманы басқаратынын мәлімдеген ауылдық кедейлердің үлесі 25 пайыздан 98 пайызға дейін ауытқиды (жалғыз ерекшелік — Оңтүстік Африка, онда қара нәсілді халық тарихи түрде егіншіліктен шеттетілген). Сонымен қатар, бұл үй шаруашылықтарының едәуір бөлігі ауыл шаруашылығына жатпайтын кәсіппен де айналысады. Бұған қоса, кедейлер өңдейтін жерлердің көпшілігі суарылмайды. Бұл ферма табысын ауа райына өте тәуелді етеді: құрғақшылық немесе тіпті жаңбырдың кешігуі суарылмайтын жерде өнімнің шықпай қалуына әкелуі мүмкін және жылдық табыстың жартысы жоғалып кетуі мүмкін.

Кіріс тәуекеліне тек бизнес немесе ферма иелері ғана ұшырамайды. Кедейлер үшін жұмыспен қамтудың тағы бір негізгі түрі — күндізгі ақы төленетін кездейсоқ (тұрақсыз) еңбек: ауылдық жерлердегі аса кедейлер арасында жұмыс істейтіндердің жартысынан астамы — кездейсоқ жұмысшылар. Қалалық жерлерде бұл көрсеткіш шамамен 40 пайызды құрайды. Кездейсоқ жұмысшылардың жолы болғанда, олар құрылыс алаңында немесе фермада бірнеше аптаға немесе тіпті бірнеше айға созылатын жұмыс табады, бірақ көбінесе жұмыс тек бірнеше күнге немесе бір-екі аптаға ғана болуы мүмкін. Кездейсоқ жұмысшы ағымдағы жұмыс аяқталғанда жаңа жұмыс болатынын ешқашан білмейді. Егер бизнесте мәселе туындаса, бұл жұмыс орындары бірінші болып қысқартылады: 2-тарауда кездескен Пак Сольхинге тыңайтқыш пен мұнай бағасы көтеріліп, фермерлер жұмыс күшін қысқартқан кезде жұмысынан айырылу үшін көп уақыт қажет болған жоқ. Нәтижесінде, кездейсоқ жұмысшылар тұрақты жұмысшыларға қарағанда жылына азырақ күн жұмыс істейді және олардың едәуір бөлігі жылына өте аз күн жұмыс істейді. Үндістанның Гуджарат штатында жүргізілген сауалнама кездейсоқ жұмысшылардың жылына орта есеппен 254 күн жұмыс істейтінін көрсетті (жалақы алатын жұмысшылар үшін 354 күн және өзін-өзі жұмыспен қамтығандар үшін 338 күн), ал төменгі үштен бір бөлігі небәрі 137 күн жұмыс істеген.

1974 жылғы Бангладештегі құрғақшылық (жалақы сатып алу қабілеті тұрғысынан 50 пайызға төмендеп, кейбір есептер бойынша 1 миллионға дейін адам қайтыс болған) немесе Африкадағы азық-түлік дағдарыстары (мысалы, 2005–2006 жж. Нигердегі құрғақшылық) сияқты ірі ауыл шаруашылығы апаттары табиғи түрде БАҚ-тың ерекше назарын аударады, бірақ тіпті «қалыпты» жылдардың өзінде ауыл шаруашылығы табыстары жылдан жылға қатты өзгеріп отырады. Бангладеште кез келген қалыпты жылда ауыл шаруашылығы жалақысы орташа деңгейден 18 пайызға жоғары немесе төмен болуы мүмкін. Ел неғұрлым кедей болса, бұл өзгергіштік соғұрлым жоғары болады. Мысалы, Үндістандағы ауыл шаруашылығы жалақысы Америка Құрама Штаттарына қарағанда жиырма бір есе тұрақсыз. Бұл таңқаларлық емес: американдық фермерлер сақтандырылған, субсидиялар алады және стандартты әлеуметтік сақтандыру бағдарламаларының игілігін көреді; оларға өнім нашар болған кезде жұмысшыларын жұмыстан шығарудың немесе жалақыны қысқартудың қажеті жоқ.

Табиғаттың құбылмалылығы жетпегендей, ауыл шаруашылығы бағалары да орасан зор ауытқиды. 2005 жылдан 2008 жылға дейін азық-түлік бағасының бұрын-соңды болмаған өсуі орын алды. Олар жаһандық қаржы дағдарысы кезінде күрт төмендеп, соңғы екі жылда дағдарысқа дейінгі деңгейге дейін көтерілді. Жоғары азық-түлік бағасы, негізінде, өндірушілерге (ауылдық кедейлерге) тиімді болып, тұтынушыларға (қалалық кедейлерге) зиян тигізуі керек. Алайда, 2008 жылдың жазында, азық-түлік пен тыңайтқыш бағасы бойынша рекордтық жыл болғанда, Индонезия мен Үндістан сияқты елдерде біз сөйлескен адамдардың барлығы дерлік өздерінің ұтылып қалғанын сезді: фермерлер шығындары бағаларынан да артық өсті деп есептеді; жұмысшылар фермерлер ақша үнемдеп жатқандықтан жұмыс таба алмай жатқандарына шағымданды; сонымен бірге, қала тұрғындары азық-түлікке ақша төлеуге қиналды. Мәселе тек баға деңгейінде ғана емес, сонымен қатар белгісіздікте де болды. Мысалы, тыңайтқышқа жоғары баға төлеп жатқан фермерлер өнімдерін жинауға дайын болғанда, оның бағасы әлі де жоғары болатынына сенімді болмады.

Кедейлер үшін тәуекел тек табыспен немесе азық-түлікпен шектелмейді: алдыңғы тарауда талқылаған денсаулық — тәуекелдің негізгі көздерінің бірі. Сондай-ақ саяси зорлық-зомбылық, қылмыс (Ибу Тинаның қызының жағдайындағыдай) және сыбайлас жемқорлық бар.

Кедейлердің күнделікті өмірінде қауіп-қатердің көптігі сондай, бай елдерде алапат деп қабылданатын оқиғалар олар үшін елеусіз қалып жатады. 2009 жылдың ақпанында Дүниежүзілік банктің президенті Роберт Зеллик әлем көшбасшыларына ескерту жасады: «Жаһандық экономикалық дағдарыс [2008 жылғы қыркүйекте Lehman Brothers-тың күйреуінен туындаған], егер дамушы елдер өз қауымдастықтарындағы әлсіз топтарды қорғау үшін мақсатты шаралар қолданбаса, көптеген елдерде гуманитарлық дағдарысқа айналу қаупін төндіреді. Әлемнің көп бөлігі банктерді құтқару мен ынталандыру пакеттеріне назар аударып жатқанда, дамушы елдердегі кедей адамдардың экономика іркілген жағдайда әлдеқайда қорғансыз қалатынын ұмытпауымыз керек». Дүниежүзілік банктің осы тақырыптағы жазбасында жаһандық сұраныстың төмендеуімен кедейлер ауылшаруашылық өнімдерінің нарығын, құрылыс алаңдарындағы кездейсоқ жұмыстарын және зауыттардағы жұмыс орындарын жоғалтатыны айтылған. Мектептерге, денсаулық сақтау нысандарына және көмек бағдарламаларына арналған мемлекеттік бюджеттер салық түсімдерінің азаюы мен халықаралық көмектің тоқтауы салдарынан қысқарар еді.

2009 жылдың қаңтарында біз сол кездегі New York Times-тың Үндістандағы тілшісі Сомини Сенгуптамен бірге Батыс Бенгалиядағы ауылдық аудан — Малдаға бардық. Ол жаһандық дағдарыстың кедейлерге қалай әсер еткені туралы мақала жазғысы келді. Калифорнияда өскен, бірақ бенгал тілінде мінсіз сөйлейтін Сенгуптаға Делидегі көптеген құрылыс алаңдарындағы жұмысшылардың көбі Малдадан екені айтылған болатын және ол Делиде құрылыстың бәсеңдеп жатқанын білетін. Сонымен, біз ауылдан ауылға жүріп, жас жігіттерден олардың миграциялық тәжірибесі туралы сұрадық.

Кез келген адам көшіп кеткен біреуді танитын болып шықты. Көптеген мигранттардың өздері үнді мұсылмандары атап өтетін Мұхаррам айына орай үйлеріне оралған екен. Бәрі бізбен көші-қон тәжірибесі туралы қуана сөйлесті. Аналары бізге Оңтүстік немесе Солтүстік Үндістанның алыс қалалары, ұлдары мен жиендері тұрып жатқан Лудхияна, Коимбатор және Барода сияқты жерлер туралы айтып берді. Әрине, кейбір қайғылы жағдайлар да болды — бір әйел Делиде белгісіз бір аурудан қайтыс болған ұлы туралы айтты — бірақ жалпы көңіл-күй өте көтеріңкі болды. «Қалада жұмыс бар ма? » — деп сұрайтын Сенгупта. Иә, жұмыс көп. «Жұмыс орындарының қысқарғаны туралы естідіңіз бе? » Жоқ, Мумбайда ешқандай қысқарту жоқ, бәрі тамаша. Осылай жалғаса берді. Біз теміржол вокзалына барып, жұмысынан айырылып қайтқан біреу бар ма екен деп қарадық. Онда Мумбайға бара жатқан үш жас жігітті кездестірдік. Олардың біреуі ол жақта ешқашан болмаған; басқалары, тәжірибелілері, оны жұмыс табу ешқандай қиындық тудырмайтынына сендіріп жатты. Соңында Сенгупта жаһандық құлдыраудан кедейлердің қалай зардап шеккені туралы мақаланы ешқашан жазбады.

Мәселе Мумбайдағы дағдарыс кезінде құрылыста жұмыс орындарының жоғалмауында емес — кейбіреулері міндетті түрде жоғалды — бірақ осы жас жігіттердің көбі үшін қазіргі уақытта ең маңызды факт мүмкіндіктің болуы еді. Жұмыс істеуге болатын, ауылда бір күнде табатын табысынан екі есе көп төлейтін жұмыстар әлі де болды. Олардың бұған дейін бастан өткергендерімен салыстырғанда — жұмыс таппай қалу туралы күнделікті мазасыздық, жаңбырдың жаууын шексіз күту — мигрант-құрылысшы ретіндегі өмір әлі де өте тартымды болып көрінді.

Әрине, жаһандық дағдарыс кедейлер үшін тәуекелді арттырды, бірақ бұл олардың Дүниежүзілік банк алаңдайтындай дағдарыс болмаған кездің өзінде күнделікті бетпе-бет келетін жалпы қауіп-қатеріне көп ештеңе қоспады. 1998 жылғы Индонезия дағдарысы кезінде рупия өз құнының 75 пайызын жоғалтты, азық-түлік бағасы 250 пайызға өсті, ал ЖІӨ 12 пайызға төмендеді, бірақ ең кедей адамдардың қатарына жататын күріш фермерлері іс жүзінде сатып алу қабілеті тұрғысынан ұтты. Мемлекеттік қызметкерлер мен салыстырмалы түрде тұрақты ақшалай табысы бар басқа адамдар ең нашар жағдайда қалды. Тіпті экономика 10 пайызға қысқарған Тайландтың үлкен қаржылық дағдарысы болған 1997–1998 жылдары сауалнама жүргізілген 1000-ға жуық адамның үштен екісі табысының төмендеуінің негізгі себебі құрғақшылық екенін айтты. Тек 26 пайызы ғана жұмыссыздықты атады және жұмыс орындарын жоғалтудың бәрі бірдей дағдарыстың салдары емес екені анық еді. Көбінесе, кедейлер үшін жағдай кез келген басқа жылдағыдан айтарлықтай нашар болмаған сияқты, өйткені олардың жағдайы әрқашан өте нашар. Олар өздеріне тым таныс мәселелермен айналысып жатты. Кедейлер үшін әр жыл орасан зор қаржылық дағдарыстың ортасында жүргендей сезіледі.

Кедейлердің өмірі кедей еместерге қарағанда қауіптірек болып қана қоймайды, сонымен бірге бірдей деңгейдегі сәтсіздік оларға көбірек зиян тигізуі мүмкін. Біріншіден, онсыз да өте аз тұтынатын адам үшін тұтынуды қысқарту әлдеқайда ауыр. Өте кедей емес үй шаруашылығына тұтынуды азайту қажет болғанда, мүшелері ұялы телефон минуттарын үнемдеуі, етті сирек сатып алуы немесе балаларын арзандау мектеп-интернатқа жіберуі мүмкін. Бұл, әрине, ауыр. Бірақ кедейлер үшін табыстың үлкен қысқаруы өмірлік маңызды шығындарды қысқартуды білдіруі мүмкін: өткен жылы біз Удайпур ауданының ауылдық жерлерінде сауалнама жүргізген өте кедей үй шаруашылықтарының 36 пайызында ересектер тамақ мөлшерін қысқартуға мәжбүр болған. Ал тамақты қысқарту — кедейлер жек көретін нәрсе: тамақ мөлшерін азайтуға мәжбүр болған респонденттер өздерін мұндай қажеттілігі жоқ адамдарға қарағанда әлдеқайда бақытсыз сезінетіндерін айтты.

1-сурет: Шоктың Ибу Тинаның жағдайына әсері

Image segment 479

Екіншіден, бүгінгі табыс пен болашақ табыс арасындағы байланыс S-тәрізді болғанда, сәтсіздіктің кедейлерге әсері уақытша бақытсыздықтан әлдеқайда нашар болуы мүмкін. 1-суретте біз индонезиялық іскер әйел Ибу Тинаның бүгінгі табысы мен болашақтағы табысы арасындағы байланысты сыздық.

1-тарауда біз аз инвестиция салатындар үшін қайтарымы аз, ал жеткілікті инвестиция салатындар үшін көбірек болатын жағдайда «кедейлік тұзағының» болу мүмкіндігін көрдік. Ибу Тина нақ осындай жағдайда еді. Оның жағдайында ертеңгі табыс пен бүгінгі табыс арасындағы байланыс S-тәрізді болды, өйткені оның бизнесі тиімді болуы үшін ең төменгі масштабты қажет етті (9-тарауда біз бұл кедейлер жүргізетін бизнестің негізгі ерекшелігі екенін көреміз, сондықтан оның жағдайы ерекше емес еді). Ұрлыққа дейін ол күйеуі екеуі төрт жұмысшыны ұстаған және оларда шикізат сатып алуға, тігін машиналарын қолдануға және киім тігуге жұмысшыларды жалдауға жетерлік ақша болған. Бұл өте тиімді еді. Кейіннен олардың қолдарынан келгені тек дайын шортыларды сатып алып, оларды буып-түю болды, бұл әрекет әлдеқайда аз пайда әкелетін (немесе мүлдем пайдасыз) еді. Чектің қайтарылуы туралы келеңсіздікке дейін Ибу Тина мен оның күйеуі кедейлік тұзағы аймағынан тыс жерде болған. Егер біз олардың уақыт өте келе жүрген жолын қадағаласақ, олардың ақыр соңында лайықты табысқа жететін траекторияда болғанын көреміз. Бірақ ұрлық олардың барлық активтерін жойып жіберді. Бұл оларды кедейлік тұзағы аймағына итермеледі. Осыдан кейін олардың табатын ақшасы аз болғаны сонша, уақыт өте келе олар кедейлене берді: біз оны кездестіргенде, Ибу Тина ағаларының қайырымдылығымен күнелтуге мәжбүр болды. Осы S-тәрізді әлемдегі бір сәтсіздік тұрақты зардаптарға әкелуі мүмкін. Бүгінгі табыс пен ертеңгі табыс арасындағы байланыс S-тәрізді болғанда, отбасы орта тапқа баратын жолдан тұрақты кедейлікке құлдырауы мүмкін.

Бұл процесс көбінесе психологиялық процесспен күшейеді. Үмітті үзу және шығар жолдың жоқтығын сезіну қайтадан жоғары өрлеу үшін қажетті өзін-өзі бақылауды қиындата түсуі мүмкін. Біз мұны 2-тараудағы бұрынғы ферма жұмысшысы, қазіргі кездейсоқ балықшы Пак Сольхиннен және Ибу Тинадан көрдік. Оларда қайтадан ес жиып, бәрін басынан бастау үшін қажетті психикалық күш болмаған сияқты. Удайпурда біз бір адамды кездестірдік, ол стандартты сауалнама сұрағына жауап бере отырып, бір айдан астам уақыт бойы ұйықтау, жұмыс істеу және тамақтану сияқты қалыпты әрекеттерге кедергі келтіретіндей «мазасыз, ширыққан немесе алаңдаулы» болғанын айтты. Біз одан неге екенін сұрадық. Ол өзінің түйесі өлгенін, содан бері жылап, күйзелісте жүргенін айтты. Мүмкін, біршама аңғалдықпен біз одан депрессиясына қарсы бірдеңе жасады ма (мысалы, досымен, медицина қызметкерімен немесе дәстүрлі емшімен сөйлесу) деп сұрадық. Ол ашуланғандай көрінді: «Мен түйемнен айырылдым. Әрине, мен мұңаюым керек. Бұл жерде ештеңе істей алмайсың».

Басқа психологиялық күштер де әсер етуі мүмкін: тәуекелмен бетпе-бет келу (тек табыс қаупі емес, сонымен бірге өлім немесе ауру қаупі) бізді алаңдатады, ал алаңдау бізді стресске және депрессияға ұшыратады. Депрессия белгілері кедейлер арасында әлдеқайда жиі кездеседі. Стрессте болу зейін қоюды қиындатады, бұл өз кезегінде бізді өнімсіз етеді. Атап айтқанда, кедейлік пен ағза өндіретін стресс көрсеткіші — кортизол деңгейі арасында тығыз байланыс бар. Керісінше, үй шаруашылықтары қандай да бір көмек алған кезде кортизол деңгейі төмендейді. Мысалы, Мексиканың ақшалай аударым бағдарламасы PROGRESA-дан пайда алушылардың балаларында кортизол деңгейі бағдарламадан пайда көрмеген аналардың балаларына қарағанда айтарлықтай төмен екені анықталды. Бұл маңызды, өйткені кортизол когнитивті және шешім қабылдау қабілетін тікелей нашарлататыны белгілі болды. Стресстен туындаған кортизолдың бөлінуі префронтальды қыртыс, амигдала және гиппокамп сияқты когнитивті қызметте маңызды ми аймақтарына әсер етеді; атап айтқанда, префронтальды қыртыс импульсивті реакцияларды тежеуде маңызды рөл атқарады. Сондықтан эксперимент нысандары зертханада жасанды түрде стресстік жағдайға түскенде, олардың әртүрлі баламалар арасында таңдау жасау кезінде экономикалық тұрғыдан ұтымды шешім қабылдау ықтималдығы төмен болатыны таңқаларлық емес.

САҚТАНУ (ХЕДЖИРЛЕУ)

Кедейлер осы қауіптермен күресу үшін не істей алады? Еңбекақы немесе табыс төмендеген кездегі табиғи реакция — көбірек жұмыс істеуге тырысу. Бірақ бұл кейде кері әсер етуі мүмкін. Егер барлық кедей жұмысшылар қиын кезеңде (мысалы, құрғақшылық болғанда немесе ресурстар бағасы көтерілгенде) көбірек жұмыс істегісі келсе, олар бір-бірімен бәсекелеседі, бұл жалақыны төмендетеді. Егер олар ауылдан тыс жерден жұмыс таба алмаса, жағдай ушыға түседі. Нәтижесінде, бірдей құрғақшылық Үндістанның оқшауланған ауылдарында жалақыға көбірек теріс әсер етеді, өйткені онда жұмысшыларға сырттан жұмыс іздеу қиынырақ. Мұндай жерлерде көбірек жұмыс істеу табыстың азаюымен күресудің тиімді жолы бола бермейді.

Егер шоктан кейін көбірек жұмыс істеу арқылы төтеп беру жақсы нұсқа болмаса, ең жақсы жол — хедж-қор менеджері сияқты әртараптандырылған портфель құру арқылы тәуекелді шектеуге тырысу және кедейлердің бұл үшін көптеген тапқырлық жұмсайтыны анық. Жалғыз айырмашылығы — олар тек қаржылық құралдарды ғана емес, қызмет түрлерін де әртараптандырады. Кедейлер туралы таңқаларлық бір факт — бір отбасының айналысатын кәсіптерінің саны өте көп: Батыс Бенгалиядағы жиырма жеті ауылда жүргізілген сауалнамада, тіпті жер телімін өңдейтін үй шаруашылықтарының өзі уақытының тек 40 пайызын ғана егіншілікке жұмсайтыны анықталды. Бұл сауалнамадағы орташа отбасының үш жұмыс істейтін мүшесі және жеті кәсібі болған. Жалпы, ауылдық отбасылардың көбі ауыл шаруашылығымен айналысқанымен, бұл олардың жалғыз кәсібі болатыны сирек. Бұл тәуекелді азайтудың жолы болуы мүмкін — егер бір қызмет іркілсе, басқалары оларды асырай алады — дегенмен, көріп отырғанымыздай, басқа да себептер болуы мүмкін.

Бір үлкен телімнің орнына ауылдың әртүрлі бөліктерінде бірнеше телімді иелену де тәуекелді әртараптандыруды қамтамасыз етеді. Ауылдың бір бөлігіне ауру немесе зиянкестер тигенде, басқа жерлер аман қалуы мүмкін; жаңбыр жаумай қалғанда, жерасты суларына жақын жерлердегі егіннің аман қалу мүмкіндігі жоғары болады; ең таңқаларлығы, бір ауылдың әртүрлі бөліктерінде экспозициясына, көлбеуіне, биіктігіне және ылғалдылығына байланысты әртүрлі микроклиматтар болуы мүмкін. Уақытша миграцияны да осы тұрғыдан түсінуге болады. Бүкіл отбасының бірге қалаға көшуі сирек кездеседі. Әдетте, кейбір мүшелері — негізінен Үндістанда немесе Мексикада ер адамдар мен жасөспірім ұлдар, ал Қытайда, Филиппинде және Тайландта ересек қыздар — көшіп кетеді, ал қалғандары ауылда қалады. Бұл отбасының тағдыры толығымен қаладағы бір адамның жұмысына тәуелді болмауын қамтамасыз етеді, сонымен бірге отбасына ауылмен байланысын сақтауға мүмкіндік береді, бұл кейінірек көретініміздей, жиі пайдалы болып шығады. Кедейлердің тәуекелді шектеуінің тағы бір жолы — өз фермаларын немесе бизнесін басқаруда өте консервативті болу. Мысалы, олар өздерінің негізгі дақылының жаңа және өнімдірек сорты бар екенін білсе де, оны қолданбауды таңдауы мүмкін. Дәстүрлі технологияны ұстанудың бір артықшылығы — фермерлерге жаңа тұқым сатып алудың қажеті жоқ, олар өткен маусымдағы егіннен қайта егу үшін жеткілікті тұқым сақтап қалады, ал жаңа тұқымдар жиі қомақты ақшаны қажет етеді. Тіпті жаңа тұқымдар бәрі жақсы болған жағдайда инвестицияны бірнеше есе өтесе де, әрқашан егін шықпай қалу қаупі бар (айталық, жаңбыр жаумаса) және фермер жаңа тұқымға салған қосымша инвестициясынан айырылады.

Отбасы да қауіп-қатерді бөлісу үшін шығармашылық жолдармен қолданылады. Үндістандағы егінші отбасылар некені өздерінің үлкен отбасыларының «тәуекел портфелін» әртараптандыру тәсілі ретінде пайдаланады. Әйел тұрмысқа шыққаннан кейін қайын жұртының ауылына көшкенде, бұл оның келген үй шаруашылығы мен келін болып түскен үй шаруашылығы арасында байланыс орнатады және екі отбасы қиындық туғанда бір-біріне сүйене алады. Егінші отбасылар қыздарын қарым-қатынас сақтауға жеткілікті жақын, бірақ ауа райы жағдайы сәл өзгеше болуы үшін жеткілікті алыс ауылдарға тұрмысқа беруге тырысады. Осылайша, егер бір ауылда жаңбыр жаумай, екіншісінде жауса, олар бір-біріне көмектесе алады. Қауіпсіздікті қамтамасыз етудің тағы бір жолы — баланың көп болуы. Есіңізде болсын, Пак Сударно қартайғанда кем дегенде біреуі өзіне қарайтынына сенімді болу үшін тоғыз бала сүйген.

Кедейлердің қауіп-қатермен күресуінің бұл әдістерінің бәрі өте қымбатқа түседі. Бұл ауыл шаруашылығы үшін жақсы құжатталған: Үндістанда кедей фермерлер жауын-шашын мөлшері тұрақсыз аймақтарда тұрғанда ферма ресурстарын консервативті, бірақ тиімділігі төмен жолмен пайдаланады. Кедей фермерлердің пайда мөлшерлемесі жылдық жауын-шашын үлгісі өте болжамды аймақтарда тұрғанда 35 пайызға дейін артады. Сонымен қатар, тәуекел тек кедейлерге ғана осылай әсер етеді: бай фермерлер жағдайында ферма пайдасы мен жауын-шашынның құбылмалылығы арасында ешқандай байланыс жоқ, сірә, олар егіннен айырылуды көтере алатындықтан, тәуекелге баруға дайын.

Кедей фермерлер жиі қолданатын тағы бір стратегия — біреудің үлестік жалға алушысы (sharecropper) болу, яғни жер иесі егін егу шығындарының бір бөлігін төлейді және өнімнің бір бөлігін алады. Бұл ынталандыру құны бойынша фермердің тәуекелге ұшырауын шектейді: жер иесі жерден шыққан өнімнің жартысын (мысалы) алатынын біле отырып, фермерде қатты жұмыс істеуге негіз аз болады. Үндістандағы зерттеу көрсеткендей, фермерлер бүкіл өнімге құқығы бар жермен салыстырғанда, үлестік өңдейтін жерде 20 пайызға аз күш жұмсайды. Соның салдарынан бұл телімдер аз қарқынмен және тиімділігі төмен өңделеді.

Көптеген кедей адамдар сияқты бірнеше кәсіппен айналысу да тиімсіз. Бір іске маманданбай, оның маманы болу қиын. Үш түрлі бизнеспен айналысатын әйелдер және әр бірнеше апта сайын ауылға қайту мүмкіндігін сақтағысы келгендіктен қаладағы тұрақты жұмысқа бел байлай алмайтын ер адамдар өздерінің негізгі кәсіптері бойынша дағдылар мен тәжірибе жинақтау мүмкіндігінен айырылады. Бұл мүмкіндіктерді жіберіп алу арқылы олар өздерінің нағыз қабілетті істеріне маманданудан келетін пайданы да жіберіп алады.

Осылайша, кедейлер көтеретін тәуекел тек шок болған кезде ғана қымбатқа түспейді: жаман нәрсе болуы мүмкін деген қорқыныш кедей адамдардың өз әлеуетін толық іске асыру қабілетіне тежеуші әсер етеді.

Бір-біріне көмектесу

Тәуекелмен күресудің тағы бір және ықтимал әлдеқайда жақсы жолы — ауыл тұрғындарының бір-біріне көмектесуі. Кедей адамдардың көбі ауылдарда немесе көршілес жерлерде тұрады және оларды жақсы танитын адамдардың кең желісіне: үлкен отбасыларға, діни немесе этникалық қауымдастықтарға қол жеткізе алады. Кейбір шоктар желідегі барлық адамдарға әсер етуі мүмкін болса (мысалы, нашар муссон), басқалары нақтырақ болады. Егер қазір жағдайы жақсылар жағдайы нашарларға көмектессе, рөлдер ауысқанда ұқсас көмек алу үшін, бәрінің жағдайы жақсаруы мүмкін: бір-біріне көмектесу міндетті түрде қайырымдылық болуы шарт емес.

Кристофер Удридің зерттеуі мұндай бейресми сақтандырудың күшін де, шегін де көрсетеді. Нигерияның ауылдық жерлерінде өткізген бүкіл бір жыл ішінде Удри ауылдастарынан бір-біріне берген әрбір сыйлығын немесе бейресми несиесін, сондай-ақ сол несиелерді қайтару шарттарын жазып алуды сұрады. Ол сондай-ақ олардан ай сайын бастарында жаман жағдай болды ма деп сұрап отырды. Ол кез келген уақытта орташа отбасының басқа 2,5 отбасына қарыз екенін немесе олардан алажағы бар екенін анықтады. Сонымен қатар, несие шарттары несие берушінің де, алушының да жағдайын ескере отырып реттелді. Қарыз алушы шокқа ұшырағанда, ол азырақ қайтаратын (жиі бастапқы несие сомасынан аз), бірақ несие беруші қиын жағдайға тап болғанда, қарыз алушы іс жүзінде қарызынан көп қайтаратын. Өзара қарыз алу мен берудің тығыз желісі кез келген жеке тұлға бетпе-бет келетін тәуекелді азайту үшін көп жұмыс жасады. Дегенмен, бұл бейресми ынтымақтастықтың қол жеткізе алатын шегі болды. Отбасылар шокқа ұшырағанда, тіпті олардың желісіндегі барлық адамдардың жалпы табысы өзгермесе де, тұтынудың төмендеуінен зардап шекті.

Кот-д'Ивуардан Тайландқа дейінгі жерлерде бұл құбылысты зерттеген бейресми сақтандыру бойынша көптеген зерттеулер бір нәрсені анықтады: дәстүрлі ынтымақтастық желілері шоктарды жеңілдетуге көмектескенімен, олар беретін сақтандыру кемелдіктен алыс. Егер тәуекел жақсы сақтандырылған болса, отбасы үшін әрқашан орташа табыс қабілетіне сәйкес шамамен бірдей мөлшерде тұтыну мүмкін болуы керек еді: жақсы уақытта олар басқаларға көмектесер еді, ал жаман уақытта басқалары оларға өз кезегінде көмектесер еді. Біз әдетте мұны көрмейміз.

Әсіресе денсаулыққа қатысты шоктар өте нашар сақтандырылған. Индонезияда үй шаруашылығының мүшесі қатты ауырып қалғанда тұтыну 20 пайызға төмендейді. Филиппиндегі зерттеу ауыл ішіндегі ынтымақтастық өлімге әкелмейтін ауыр аурулар жағдайында өте нашар жұмыс істейтінін құжаттайды. Отбасының егіні нашар болғанда немесе біреу жұмысынан айырылғанда, ауылдағы басқа отбасылар көмекке келеді. Зардап шеккен отбасы сыйлықтар, пайызсыз несиелер және басқа да көмек түрлерін алады. Бірақ адамдар денсаулық шокына ұшырағанда, бұл олай болмайтын сияқты. Отбасы онымен жалғыз күресуге мәжбүр болады.

Денсаулыққа қатысты күтпеген жағдайлардан сақтандырудың жоқтығы өте таңғалдырады, өйткені отбасылар бір-біріне басқа жолдармен көмектесіп жатады. Алдыңғы тараулардың бірінде біз Ява аралындағы шағын ауылда кездестірген, күйеуінің көзінде кінәраты бар Ибу Эмптат есімді әйел туралы айтқан болатынбыз. Оның баласы мектептен шығып кетуге мәжбүр болған, себебі ол баласының демікпесіне қажетті дәрі-дәрмекті сатып алуға шамасы жетпеген. Ибу Эмптат күйеуінің көзін емдету үшін жергілікті өсімқордан 100 000 рупия ($18,75 USD PPP) қарыз алған, ал біз онымен кездескен кезде, жиналған пайыздармен бірге оның қарызы 1 миллион рупияға жеткен еді. Ол өте қатты уайымдап жүрді, өйткені өсімқор олардың бүкіл мүлкін тартып аламын деп қорқытқан. Дегенмен, сұхбат барысында біз оның қыздарының бірі жақында ғана оған теледидар сыйлағанын білдік. Қызы өзіне шамамен 800 000 рупияға ($150 USD PPP) жаңасын сатып алып, ескі (бірақ әлі де өте жақсы) теледидарын ата-анасына беруді ұйғарған. Біз бұл алмасуға аздап таңғалдық: қызы ескі теледидарын өзіне қалдырып, ата-анасына өсімқордың қарызын өтеу үшін ақша бергені қисынды болмас па еді? Біз одан: «Балаларыңыздың бірі қарызды өтеуге көмектесе алмай ма? » — деп сұрадық. Ибу Эмптат басын шайқап, олардың өз мәселелері, өз отбасылары бар екенін айтып жауап берді. Ол сыйлықтың формасына күмән келтіру оның ісі емес екенін аңғартты. Ол денсаулыққа жұмсалатын шығындарға ешкімнің көмек ұсынбауын қалыпты жағдай деп санайтын сияқты көрінді.

Адамдардың бір-біріне көбірек көмектесуіне не кедергі болады? Неліктен тәуекелдің кейбір түрлері қамтылмайды немесе нашар қамтылады?

Достарымыз бен көршілерімізге шексіз көмек ұсынуға құлықсыз болуымыздың дәлелді себептері бар. Біріншіден, біз көмек кепілдігі адамды еріншектікке итермелеуі мүмкін деп қауіптенеміз — сақтандырушылар мұны моральдық қауіп (moral hazard) деп атайды. Немесе адамдар мұқтаж болмаса да, мұқтажбыз деп мәлімдеуі мүмкін. Немесе жай ғана өзара көмек туралы уәде орындалмай қалуы мүмкін: мен саған көмектесемін, бірақ сенің кезегің келгенде, сенің қолың тимей қалады.

Бұл түсіндірмелердің бәрі біздің неге көмек беруден аздап тартынатынымызды көрсетеді, бірақ бұл жаңа ғана қатты ауырып қалғандарға көмек көрсетпеуді толық түсіндіре алмайды, өйткені ауырып қалу, сірә, адамның өз таңдауы емес. Тағы бір ықтималдық — көптеген экономистердің бейресми сақтандыру туралы ойы (болашақта бізге де көмек қажет болуы мүмкін болғандықтан басқаларға көмектесеміз деген ұстаным) мәселенің толық көрінісі емес болуы мүмкін. Мүмкін, біз көршілерімізге қиын жағдайда, тіпті болашақта дәл сондай көмек күтпесек те, жай ғана көршіңнің аштан өлуіне жол беру моральға жатпайтындықтан көмектесетін шығармыз.

Бетси Хартман мен Джим Бойстың 1970-ші жылдардың ортасындағы Бангладештің ауылдық жеріндегі өмір туралы кітабында бір-бірімен аса жақын емес екі көрші отбасы — бірі индуист, бірі мұсылман — туралы сипатталады. Индуист отбасы негізгі асыраушысынан айырылып, аштыққа ұшырайды; шарасыздықтан сол отбасының әйелі мезгіл-мезгіл қоршаудан өтіп, көрші отбасының ауласынан жеуге жарамды жапырақтарды ұрлап жүреді. Хартман мұсылман отбасының бұл жағдайдан хабардар болғанын, бірақ көрмегендей болуды ұйғарғанын анықтады. «Мен оның жаман адам емес екенін білемін», — деді отағасы. «Егер мен оның орнында болсам, мен де ұрлайтын едім. Кішкентай нәрселер жоғалғанда, мен ашуланбауға тырысамын. Мен "бұны алған адам менен де аш шығар" деп ойлаймын».

Адамдардың болашақта көмек аламын деген үмітпен емес, моральдық міндет сезімімен бір-біріне көмектесуі бейресми желілердің денсаулыққа қатысты соққыларға неге дайын емес екенін түсіндіруге көмектеседі. Тіпті өзін асырауға жетерліктей қаражаты бар өте кедей үй шаруашылығы да көршісінің аш отырғанын көрсе, қолында барымен бөліседі. Бірақ, мысалы, адамдардың ауруханаға жатуына ақша төлеуге көмектесу бұл қарапайым бөлісу шеңберінен шығып кетеді: аурухана шығындарының қымбаттығын ескерсек, бұған көптеген үй шаруашылықтары ақша жинауы керек болады. Нәтижесінде, денсаулыққа қатысты қымбат жағдайларды көршілерге көмектесудің негізгі моральдық міндетінен алып тастау қисынды болып көрінеді, өйткені бұл оны жүзеге асыру үшін әлдеқайда күрделі әлеуметтік келісімді қажет етер еді.

Сақтандыруды негізінен мұқтаж жанға көмектесудің моральдық парызы ретінде қарастыру, Нигерия ауылдарында ауыл тұрғындарының ортақ қорға ақша жинаудың тиімдірек екеніне қарамастан, неге бір-біріне жеке негізде көмектесетінін түсіндіреді. Сондай-ақ, бұл Ибу Эмптаттың қызының неге анасына денсаулық сақтау шығындарын өтемей, теледидар бергенін де түсіндіруі мүмкін. Ол ата-анасының денсаулығына жауапты жалғыз бала болғысы келмеді (және бауырларының жомарттығына сенім артуды да жөн көрмеді). Сондықтан ол шамасы келмейтін ауыр міндетті мойнына алмай-ақ, оларға жағымды нәрсе жасауды таңдады.

КЕДЕЙЛЕРГЕ АРНАЛҒАН САҚТАНДЫРУ КОМПАНИЯЛАРЫ ҚАЙДА?

Тәуекелдердің жоғары құнын және бейресми ынтымақтастық желілерінен алынатын сақтандырудың шектеулілігін ескере отырып, неге кедейлердің ресми сақтандыруға, яғни сақтандыру компаниясы ұсынатын сақтандыруға қолжетімділігі жоқ екеніне таңғалуға болады. Кедейлер арасында кез келген түрдегі ресми сақтандыру өте сирек кездеседі. Бай елдердегі фермерлердің өміріндегі стандартты өнімдер болып табылатын медициналық сақтандыру, қолайсыз ауа райынан сақтандыру және мал шығынынан сақтандыру дамушы елдерде мүлдем жоқтың қасы.

Микрокредит туралы қазір бәрі білетіндіктен, кедейлерге арналған сақтандыру креативті капиталист үшін айқын мүмкіндік нысаны болып көрінеді (Forbes журналындағы пікірде бұл «игерілмеген табиғи нарық» деп аталды). Кедейлер орасан зор тәуекелдерге тап болады және өз өмірлерін, денсаулықтарын, малдарын немесе егіндерін сақтандыру үшін қолайлы сақтандыру сыйлықақысын төлеуге дайын болуы керек. Сақтандырылуды күтіп отырған миллиардтаған кедей адамдар болғандықтан, тіпті бір полистен алынған шағын пайда да оны үлкен бизнес-ұсынысқа айналдыра алар еді, сонымен бірге бұл әлемдегі кедейлерге үлкен көмек болар еді. Бұл нарықты ұйымдастыратын адам ғана жетіспейтін сияқты. Бұл халықаралық ұйымдарды (мысалы, Дүниежүзілік банк) және ірі қордарды (мысалы, Гейтс қоры) кедейлер үшін сақтандыру нұсқаларын дамытуды ынталандыруға жүздеген миллион доллар инвестициялауға итермеледі.

Әрине, сақтандыруды қамтамасыз етуде бірқатар айқын қиындықтар бар. Бұл мәселелер тек кедейлерге ғана тән емес. Бұл іргелі мәселелер, бірақ олар сақтандырушыларды реттеу және сақтандырылушыларды бақылау қиынырақ болатын кедей елдерде күшейе түседі. Біз «моральдық қауіп» туралы айтып өттік: адамдар зардаптарды толық көтермейтінін білгеннен кейін өз мінез-құлқын өзгертуі мүмкін (егінге азырақ күтім жасау, денсаулыққа көбірек ақша жұмсау және т. б. ). Мысалы, медициналық сақтандыруды ұсынудағы кейбір мәселелерді қарастырайық. Медициналық сақтандырусыз да кедейлер медициналық қызмет көрсетушілерге үнемі баратынын көрдік. Егер бару тегін болса, олар не істейді? Дәрігерлер де қажетсіз тексерулер мен дәрілерді жазып беруге мүдделі болмай ма, әсіресе олардың өз зертханасы болса (бұл АҚШ-та да, Үндістанда да көптеген дәрігерлерде бар) немесе дәріханадан «откат» алса? Барлығы бір бағытқа итермелейтін сияқты: пациенттер әрекетті көргісі келеді, сондықтан олар дәрі-дәрмекті көп жазатын дәрігерлерді қалайды, ал дәрігерлер көбіне көбірек дәрі жазса, көбірек ақша табады. Денсаулық сақтау саласы нашар реттелген және кез келген адам өзін «дәрігер» ретінде таныта алатын елде амбулаториялық көмек үшін өтемақыға негізделген медициналық сақтандыруды ұсыну банкроттыққа жасалған алғашқы қадам сияқты көрінеді.

Тағы бір мәселе — «кері іріктеу» (adverse selection). Егер сақтандыру міндетті болмаса, болашақта мәселе туындауы мүмкін екенін білетіндер сақтандыруды көбірек алуы мүмкін. Егер сақтандырушы мұны білсе, бұл қалыпты жағдай болар еді, өйткені бұл сыйлықақы құнына есептелуі мүмкін. Бірақ егер сақтандыру компаниясы қазір күтім қажет болғандықтан қосылып жатқандарды анықтай алмаса, олардың қолынан келетін жалғыз нәрсе — бәріне сыйлықақыны көтеру. Алайда жоғары баға жағдайды нашарлатады, өйткені ол сақтандырудың қажеті болмайтынын білетіндерді алыстатады, осылайша бастапқы мәселені ушықтырады. Міне, сондықтан АҚШ-та жұмыс берушілері арқылы сақтандыру ала алмайтындар үшін медициналық сақтандыруды қолайлы бағамен алу өте қиын. Сонымен қатар, қолжетімді медициналық сақтандыру бағдарламалары неге міндетті болады — егер бәрі қосылуға міндетті болса, сақтандырушы тек жоғары тәуекел тобындағылармен ғана қалмайды.

Үшінші мәселе — тікелей алаяқтық: аурухананың сақтандырушыға көптеген жалған шағымдар ұсынуына немесе пациенттен алынған көмек құнынан едәуір артық ақы алуына не кедергі? Ал егер фермер өзінің су буйволын сақтандырса, буйвол өліп қалды деп өтірік айтуына не кедергі? ICICI қорынан Начикет Мор мен Бинду Анант — Үндістанның қаржы секторындағы кедейлер үшін жақсырақ қаржылық қызметтерді жобалауға ең көп күш жұмсаған екі адам. Олар бізге өздеріне сын көзбен қарап, әзілмен, осыдан көптеген жылдар бұрын малды сақтандыру бойынша алғашқы сәтсіз әрекеттерін айтып берді: сақтандырушылардың алғашқы легі жаппай малдарын жоғалтқанын мәлімдегеннен кейін, олар жануардың өлгенін дәлелдеу үшін иесі өлген сиырдың құлағын көрсетуі керек деген шешім қабылдады. Нәтижесінде сиыр құлақтарының үлкен нарығы пайда болды: сақтандырылған ба, жоқ па, өлген кез келген сиырдың құлағы кесіліп алынып, кейін ол сиырын сақтандырғандарға сатылатын болды. Осылайша олар сақтандыру төлемін алып, сиырларын да аман сақтап қала алды.

2009 жылдың жазында біз Үндістанның бағдарламалық жасақтама алыбы Infosys негізін қалаушы және бұрынғы бас директоры Нандан Нилеканимен кездесуге бардық, оған үкімет әрбір үндістандыққа «бірегей ID» беруді тапсырған болатын. Ол тыңдаушыларды он саусақ ізі мен көздің нұрлы қабығының суреті кез келген адамды бір мәнді сәйкестендіру үшін жеткілікті екеніне сендірді. Мор мұқият тыңдап отырды. Нилекани үзіліс жасағанда, ол: «Малдың саусақтары жоқтығы өкінішті-ақ», — деді.

Тәуекелдердің кейбір түрлерін сақтандыру басқаларына қарағанда оңайырақ болуы керек. Мысалы, ауа райын қарастырайық. Фермер жақын маңдағы метеостанцияда өлшенген жауын-шашын мөлшері белгілі бір критикалық деңгейден төмендеген кезде оған белгіленген соманы (ол төлеген сыйлықақы негізінде) төлейтін полисті жоғары бағалауы керек. Ауа райын ешкім бақылай алмайтындықтан және не істеу керектігі туралы ешқандай шешім қабылданбайтындықтан (медициналық көмектен айырмашылығы, онда біреу қандай тексерулер немесе емдеу қажет екенін шешуі керек), моральдық қауіпке немесе алаяқтыққа орын жоқ.

Денсаулық сақтау саласында денсаулыққа қатысты апатты жағдайларды — ауыр ауруларды, жазатайым оқиғаларды — сақтандыру амбулаториялық көмекті қамтуға қарағанда әлдеқайда оңай болып көрінеді. Ешкім жайдан-жай ота жасатқысы немесе химиялық терапия алғысы келмейді және емдеу фактісі оңай тексеріледі. Артық емдеу қаупі сақталады, бірақ сақтандырушы әр емдеу үшін төлейтін сомасын шектей алады. Негізгі мәселе — іріктеу: сақтандыру компаниясы тек ауру адамдардың тіркелгенін қаламайды.

Кері іріктеуді болдырмау үшін, айла — денсаулықтан басқа себеппен бірге жиналған үлкен адамдар тобынан бастау: ірі фирманың қызметкерлері, микрокредит клиенттері, коммунистік партия мүшелері... және олардың барлығын сақтандыруға тырысу.

Сондықтан көптеген микроқаржы институттары (МҚИ) медициналық сақтандыруды ұсынуды ойлады. Оларда сақтандыру өнімдерін ұсынуға болатын қарыз алушылардың үлкен базасы бар. Денсаулыққа қатысты апатты мәселелер кейде өте жауапты микрокредит клиенттерін де қарызын өтей алмайтын жағдайға жеткізетіндіктен, олар үшін медициналық сақтандыру МҚИ үшін де біршама сақтандыру болар еді. Сонымен қатар, клиенттерден сыйлықақыларды жинау оңай болар еді, өйткені несие мамандары олармен апта сайын кездесіп тұрады — іс жүзінде олар сыйлықақыны несиенің құрамына қоса алады.

2007 жылы сол кездегі Үндістандағы ең ірі микроқаржы институты SKS Microfinance ана мен баланы қорғауды, ауруханаға жатқызуды және жазатайым оқиғалардан сақтандыруды ұсынатын «Swayam Shakti» пилоттық медициналық сақтандыру бағдарламасын енгізді. Кері іріктеуді болдырмау үшін ол ұсынылған топтар үшін міндетті етілді. Алаяқтық ықтималдығымен күресу үшін жеңілдіктер шектелді және клиенттерге SKS-пен ұзақ мерзімді келісімі бар ауруханаларды пайдалану ұсынылды. Мәмілені тартымды ету үшін бұл ауруханаларға баратын клиенттерге «қолма-қол ақшасыз қызмет» ұсынылды: егер олардың емі сақтандырумен қамтылған ауруға қатысты болса, оларға ештеңе төлеудің қажеті болмады — SKS ауруханаларға тікелей төлейтін еді.

SKS бұл өнімді алғаш енгізгенде, компания оны өз клиенттері үшін міндетті етуге тырысты. Бірақ клиенттер қарсы шықты, сондықтан SKS өнімді тек бірінші рет ұзартқан кезде ғана міндетті етуді ұйғарды. Нәтижесінде кейбір клиенттер несиені ұзартпау туралы шешім қабылдады және SKS сақтандыру ұсынылған аймақтарда клиенттерін жоғалта бастады. Бірнеше айдан кейін SKS несиелерін ұзарту көрсеткіші шамамен 60 пайыздан 50 пайызға дейін төмендеді. Бәсекелес микроқаржы институтының бас директоры бізден SKS-пен жұмысымыз туралы сұрады, біз микрокредит клиенттеріне міндетті медициналық сақтандыруды ұсынудың әсерін бағалаумен айналысып жатқанымызды айтқанымызда, ол күліп: «О, мен оның әсерін білемін! SKS бұл өнімді қай жерде міндетті етсе де, біз әлдеқайда көп клиент алдық. Адамдар біздің ұйымға қосылу үшін SKS-тен кетіп жатыр! » — деді. Клиенттердің төрттен біріне жуығы, сақтандырылудан қашып, SKS-тен қарыз алуды жалғастыру үшін саңылау тапты. Олар бір жылдық сыйлықақы аяқталар алдында несиелерін мерзімінен бұрын өтеп тастады. Осылайша, олар несиені жаңартқан кезде, олардың сақтандыруы техникалық тұрғыдан әлі де күшінде болды, сондықтан оларға жаңа сыйлықақы төлеудің қажеті болмады. Осындай қарсылыққа тап болған SKS өнімді ерікті ету туралы шешім қабылдады. Бірақ тек бірнеше клиент қана алатын ерікті өнім қайтадан кері іріктеуге және моральдық қауіпке ұшырайды. Әрбір сақтандырылған клиентке шаққандағы шығындар күрт өсіп кетті және SKS атынан сақтандыру ұсынған ICICI Lombard компаниясы шығынға батып жатқанын түсініп, SKS-тен жаңа клиенттерді сақтандыруды тоқтатуды сұрады. Осыған ұқсас схемаларды қолданып көрген басқа ұйымдар да клиенттердің міндетті тіркелуге қарсылығына байланысты дәл осындай мәселелерге тап болды.

Микро медициналық сақтандыру — қиындыққа тап болған сақтандырудың жалғыз түрі емес. Бір топ зерттеушілер, соның ішінде біздің MIT-тегі әріптесіміз Роберт Таунсенд өте қарапайым ауа райынан сақтандыру схемасының әсерін өлшеуге тырысты. Біз жоғарыда сипаттағандай, ол жаңбыр белгілі бір мөлшерден аз жауғанда белгілі бір соманы төлейді. Өнім Үндістанның екі аймағында — Гуджарат пен Андхра-Прадеште — екеуі де құрғақ және құрғақшылыққа бейім аймақтарда сатылды. Екі жағдайда да ол беделді және танымал микроқаржы ұйымы арқылы сатылды. Компания фермерлерге сақтандыруды ұсынудың және таныстырудың түрлі жолдарын қарастырды. Тұтастай алғанда, тіркелу көрсеткіштері өте төмен болды: ең көбі фермерлердің 20 пайызы ғана сақтандыру сатып алды, және бұл көрсеткішке тек сол өте танымал МҚИ-ның өкілі өнімді сату үшін үйме-үй аралағанда ғана қол жеткізілді. Оның үстіне, тіпті сақтандыру сатып алғандардың өзі өте аз мөлшерде алды: фермерлердің көбі жаңбыр жаумай қалған жағдайда шығындарының тек 2 пайызынан 3 пайызына дейін ғана өтейтін полистерді сатып алды.

Кедей Адамдар Неліктен Сақтандыруды Қаламайды?

Сақтандыруға деген сұраныстың төмен болуының бірінші ықтималдығы — үкіметтің нарықты бұзып алуы. Бұл таныс «сұраныс жақтастарының» (demand-wallah) аргументі: нарықтар жұмыс істемесе, үкімет немесе халықаралық ұйымдар тарапынан шамадан тыс қамтамасыз ету кінәлі болуы мүмкін. Нақты дәлел мынадай: апат болған кезде, бұл мейірімді жандар көмекке келеді, нәтижесінде адамдарға шын мәнінде сақтандыру қажет болмай қалады.

Муссон жаңбырлары нашар болған жылдары Үндістанның аудандары «құрғақшылықтан зардап шеккен» мәртебесін алу үшін бәсекелесетіні рас, өйткені бұл үкімет көмегіне жол ашады. Мемлекеттік құрылыс нысандарында жұмыс орындары беріледі, азық-түлік таратылады және т. б. Бірақ бұл кедейлерге қажет нәрсенің өте аз бөлігі ғана екені түсінікті болуы керек. Бір жағынан, үкімет тек ауқымды апаттар кезінде ғана араласады, ал буйвол өлгенде немесе біреуді көлік қағып кеткенде емес. Тіпті апаттың салдарын жою да, көп жағдайда кедейлерге жеткенше мүлдем жеткіліксіз болады.

Тағы бір ықтималдық — кедейлер сақтандыру тұжырымдамасын жақсы түсінбейді. Сақтандыру кедейлер үйренген көптеген мәмілелерге ұқсамайтыны рас. Бұл — сіз оны ешқашан пайдаланбауға үміттеніп ақша төлейтін нәрсе. SKS клиенттерімен сөйлескенде, біз өткен жылы ешқандай шағым түсірмесе де, медициналық сақтандыру сыйлықақыларының қайтарылмағанына ашуланған көптеген адамдарды кездестірдік. Сақтандыру тұжырымдамасын жақсырақ түсіндіруге болатыны сөзсіз, бірақ SKS жүйесінен тапқырлықпен саңылау тапқан халық сақтандырудың негізгі қағидасын түсіне алмайды деп ойлау қиын. Таунсенд ауа райынан сақтандыруды сату әрекетінің бір бөлігі ретінде адамдардың сақтандырудың қалай жұмыс істейтінін түсінетінін анықтау үшін жаттығу өткізді. Әр фермерге барған кезде сатушы гипотетикалық сақтандыру өнімінің (температурадан сақтандыру) қысқаша сипаттамасын дауыстап оқып берді, содан кейін әлеуетті клиентке полистің қашан төленетіні туралы бірнеше қарапайым гипотетикалық сұрақтар қойды. Респонденттер жағдайлардың төрттен үшінде дұрыс жауап берді. Орташа америкалық немесе француз бұдан жақсырақ жауап беретініне сенім аз. Сондықтан жауын-шашыннан сақтандыру өнімін жақсырақ түсіндіру әрекеттерінің фермерлердің сатып алуға дайындығына ешқандай әсер етпегені таңғалдырмайды.

Фермерлер сақтандырудың негізгі тұжырымдамасын және оның қалай жұмыс істейтінін түсіне алды, бірақ олар жай ғана оны сатып алуға мүдделі болмады. Дегенмен, олардың шешіміне салыстырмалы түрде шағын нәрселер әсер етті. Ешқандай ерекше маркетингсіз жай ғана үйге бару ауа райынан сақтандыруды сатып алатын адамдардың үлесін төрт есеге арттырады. Филиппинде денсаулыққа қатысты көптеген сұрақтардан тұратын базалық сауалнаманы толтыру үшін кездейсоқ таңдалған үй шаруашылықтары, сауалнаманы толтырмаған ұқсас үй шаруашылықтарына қарағанда, кейіннен медициналық сақтандыруға көбірек жазылған. Сірә, денсаулық мәселелерінің ықтималдығы туралы осы сұрақтардың барлығына жауап беру оларға не болуы мүмкін екенін еске түсірген болуы керек.

Осындай үлкен қауіп-қатерлерді ескере отырып, кедей адамдар неге сақтандырудың артықшылықтарына, тіпті осындай кішігірім итермелеулерсіз-ақ, ынта танытпайды?

Біздің ойымызша, негізгі мәселе — біз жоғарыда атап өткен қиындықтарға байланысты нарық ұсына алатын сақтандыру түрі адамдарды тек апатты сценарийлерден ғана қорғайды. Бұл бірқатар мәселелерді тудырады.

Сенімділік сақтандыру өнімдері үшін әрқашан мәселе болып табылады: сақтандыру шарты үй шаруашылығынан алдын ала төлем жасауды талап ететіндіктен және болашақта сақтандырушының қалауы бойынша қайтарылатындықтан, үй шаруашылығы сақтандырушыға толық сенуі керек. Ауа райынан сақтандыру жағдайында өнімді маркетингтейтін топ кейде фермерлер жақсы білетін Basix ұйымының өкілімен бірге барса, кейде өздері барды. Олар Basix мүшесінің қатысуы тіркелу көрсеткіштеріне айтарлықтай үлкен әсер ететінін анықтады, бұл сенім мәселесінің маңыздылығын көрсетеді.

Өкінішке қарай, өнімдердің табиғаты мен сақтандыру компанияларының кез келген алаяқтық ықтималдығына реакциясын ескерсек, бұл сенімділіктің төмендігі эндемиялық болуы мүмкін. 2009 жылдың қысында біз SKS компаниясының денсаулық сақтандыруын ұзартудан бас тартқан кейбір клиенттеріне бардық. Бір әйел асқазан инфекциясымен ауруханаға жатқанда, SKS шығындарды өтеуден бас тартқан соң сақтандыруды жаңартпауға шешім қабылдағанын айтты. Саясат тек апаттық жағдайларды ғана қамтығандықтан, асқазан инфекциясы қаншалықты ауыр болса да, бұл санатқа жатпады. Бірақ оның бұл айырмашылықты түсінгені белгісіз еді — ақыр соңында, ол ауруханаға барып, сол жерде емделді. Ол сондай-ақ басқа несие тобындағы (көптеген МҚИ сияқты, SKS клиенттері де топтарға ұйымдасқан) күйеуі ауыр инфекциядан қайтыс болған әйел туралы айтты; ол қайтыс болғанға дейін әйелі дәрі-дәрмек пен дәрігерлерге біраз ақша жұмсаған. Күйеуі қайтыс болғаннан кейін ол шоттарды сақтандыру компаниясына өткізген, бірақ компания оның ауруханада бірде-бір түн түнемегенін алға тартып, төлеуден бас тартқан. Бұл оқиғаға ашуланған әйелдердің бүкіл тобы сақтандыру жарнасын төлеуді тоқтатуға шешім қабылдаған. Таза заң тұрғысынан алғанда, сақтандырушы төлемнен бас тартуға толық құқылы еді. Екінші жағынан, бұдан асқан қандай апат болуы мүмкін?

Ауа райын сақтандыруда да осындай мәселелер көп. Егін қурап қалуы мүмкін және фермерлер аштыққа ұшырауы мүмкін, бірақ егер жауын-шашын мөлшері метеостанциядағы белгіленген шектен жоғары болса, сол аймақтағы ешкім төлем алмайды. Дегенмен, микроклиматтар өте көп: кез келген жылы аймақтағы орташа жауын-шашын мөлшері құрғақшылық шегінен сәл ғана жоғары болса, кездейсоқтық заңы бойынша көптеген жеке фермерлер құрғақшылық жағдайына тап болады. Қиналып отырған фермерлерге, әсіресе жемқорлық белең алған ортада, метеостанцияның үкімін қабылдау оңай болмайды.

Екінші мәселе — біз денсаулық туралы тарауда кездестірген уақытша сәйкессіздік (time inconsistency) мәселесі. Сақтандыруды сатып алу немесе алмау туралы шешім қабылдағанда, біз қазір ойланып (және жарнаны төлеп) қалуымыз керек, ал төлем (егер болса) болашақта жүзеге асады. Біз адам баласының мұндай пайымдау түріне өте нашар екенін көрдік. Егер сақтандыру апаттық оқиғадан қорғаса, мәселе тіпті қиындай түседі: төлем тек болашақта ғана емес, ешкім ойлағысы келмейтін өте жағымсыз болашақта орын алады. Мұндай оқиғаларды алдын ала болжауға тым көп уақыт жұмсамау табиғи қорғаныс реакциясы болуы мүмкін және бұл адамдар сауалнамаға жауап беру арқылы бұл туралы ойлануға мәжбүр болғаннан кейін сақтандыруды көбірек сатып алуының себебін түсіндіруі мүмкін.

Осы себептерге байланысты микросақтандыру келесі миллиард клиенттік нарық мүмкіндігіне айналмауы мүмкін: көптеген адамдардың нарық ұсынғысы келетін сақтандыру өнімдеріне әлі де сенімсіздікпен қарауының терең себептері бар сияқты. Екінші жағынан, кедейлердің қабылдауға болмайтын деңгейдегі тәуекелдерге ие екені анық.

Осылайша, мемлекеттік іс-қимылдың нақты рөлі бар. Бұл мемлекет жеке сақтандыру нарығын алмастыруы керек дегенді білдірмейді, бірақ нақты нарықтың пайда болу мүмкіндігі үшін мемлекет араласуы қажет болуы мүмкін. Жеке компаниялар дәл қазір өздері сатқысы келетін сақтандыру түрлерін (қатаң шектеуі бар апаттық көмек, индекстелген ауа райы сақтандыруы және т. б. ) сатуды жалғастыра алады. Бірақ әзірге үкімет кедейлер үшін сақтандыру жарналарының бір бөлігін төлеуі тиіс. Бұның тиімді болатынына дәлелдер бар: Ганада фермерлерге жарнасы субсидияланған ауа райы сақтандыруы ұсынылғанда, ұсыныс алған фермерлердің барлығы дерлік оны пайдаланды. Жағымсыз жағдайлардан қорқу кедейлерді шығынды азайту стратегияларына итермелейтіндіктен, сақтандыруды субсидиялау кедейлердің табысын арттыру арқылы өз-өзін ақтай алады. Ганада арзан сақтандыру алған фермерлер егінге тыңайтқышты көбірек қолданып, нәтижесінде жағдайлары жақсарды. Олар, мысалы, тамақ ішпей қалу жағдайларының әлдеқайда азайғанын хабарлады. Уақыт өте келе, адамдар сақтандырудың қалай жұмыс істейтінін көріп, нарық өсе бастағанда, субсидияны біртіндеп тоқтатуға болады. Бірақ бұл мүмкін болмаса да, егер кедейлер өз өмірінің хедж-қор менеджері болуға мәжбүр болмаса, қол жеткізуге болатын орасан зор әлеуетті табыстарды ескерсек, бұл қоғамдық игілікті ілгерілету үшін мемлекеттік қаражатты пайдаланудың тамаша мүмкіндігі болып көрінеді.

7. Кабулдан келген адамдар және Үндістанның евнухтары: Кедейлерге несие берудің (соншалықты емес) қарапайым экономикасы

Көптеген дамушы елдердің қалаларында көше бұрыштарында қатар тізіліп тұрған жеміс-жидек пен көкөніс сатушылардың көрінісі үйреншікті жағдай. Әрбір сатушының (әдетте әйел адам) кішкентай арбасы немесе жай ғана тротуарға жайылған брезент матасы бар, онда қызанақ, пияз немесе қолында не болса, соны үйіп қойған. Сатушылар тауарларын таңертең көтерме саудагерден, әдетте несиеге сатып алады және күні бойы сатып, кешке көтерме саудагердің ақшасын қайтарады. Кейде олар көкөністерді тасуға және көрсетуге пайдаланатын арбаны да күніне жалға алады.

Бұл бай елдердегі көптеген кәсіпорындардың жұмыс істеу тәсіліне ұқсайды: олар тауар өндіру және сатып алу үшін айналым капиталына несие алады, содан кейін несиені өз кірістерінен қайтарады. Таңқаларлығы — байлармен салыстырғанда кедейлердің қаншалықты көп қайтаратыны. Үндістанның Ченнай қаласында кәдімгі жеміс сатушы таңертең алған 1000 рупийлік ($51 USD PPP) көкөнісі үшін кешке көтерме саудагерге орташа есеппен 1046,9 рупий береді. Бұл пайыздық төлем күніне 4,69 пайызды құрайды. Мұның не екенін түсіну үшін мынадай есептеу жүргізіп көріңіз: егер сіз бүгін 100 рупий ($5. 10 USD PPP) қарыз алып, оны ертеңге дейін ұстасаңыз, 104,69 рупий қайтаруыңыз керек еді. Егер сіз бұл соманы тағы жиырма төрт сағат ұстап, келесі күні қайтарсаңыз, 109,6 рупий төлеуіңіз керек. Отыз күннен кейін сіздің қарызыңыз 400 рупийге жуықтайды, ал бір жылдан кейін — 1 842 459 409 рупий ($93,5 миллион USD PPP) болады. Осылайша, 5 долларлық несие, егер ол бір жыл бойы қайтарылмаса, шамамен 100 миллион доллар қарыз қалдырады.

Осы өте жоғары пайыздық мөлшерлемелер микроқаржыландыру негізін қалаушылар үшін әрекет етуге түрткі болды. Мысалы, Үндістандағы ең ірі микроқаржы институттарының (МҚИ) бірі — Spandana компаниясының бас директоры Падмаджа Редди бізге Spandana-ны ашуға Андхра-Прадеш штатындағы Гунтур қаласында қоқыс жинаушымен сөйлескеннен кейін шабыт алғанын айтты. Ол егер қоқыс жинаушы бір арба сатып алуға қаражат таба алса, күнделікті жалдау ақысын төлемей үнемдеген ақшасымен бірнеше аптаның ішінде «ондаған арба» сатып алуға мүмкіндігі болатынын түсінді. Бірақ қоқыс жинаушының арба сатып алуға ақшасы болмаған. Неліктен ешкім оған арба сатып алуға ақша бермейді деп сұрады Падмаджа өзінен. Падмаджаның айтуынша, қоқыс жинаушы банк оған ұқсас адамдарға несие бермейтінін түсіндірген. Ол өсімқордан несие ала алар еді, бірақ мөлшерлемелердің жоғары болатыны сонша, бұл тиімсіз болар еді. Соңында Падмаджа оған несие беруге шешім қабылдады. Қоқыс жинаушы оны адал қайтарып, ісі алға басты. Көп ұзамай адамдар Падмаджаның есігінің алдында несие алу үшін кезекке тұрды және ол Spandana-ны бастау үшін жұмысынан кетуге шешім қабылдады. Он үш жылдан кейін, 2010 жылдың шілдесінде, Spandana-ның 4,2 миллион несие алушы клиенті және 42 миллиард рупийлік несие қоржыны болды.

Падмаджа айтқан оқиға қазіргі микроқаржыландырудың атасы ретінде танылған Мұхаммед Юнустың айтқандарынан онша ерекшеленбейді: банктер кедейлермен жұмыс істегісі келмейді. Бұл банктік бос кеңістікке кедейлерді қанайтын, шектен тыс жоғары пайыздық мөлшерлемелер қоятын өсімқорлар мен саудагерлер келеді. Бұл тұрғыда микроқаржыландыру — таңқаларлық қарапайым идея. Кедейлердің есебінен ақша тапқысы келмейтін адам нарыққа шығып, қаржылық тұрақтылықты сақтау үшін кедейлерден жеткілікті пайыз алып, бәлкім, аз ғана пайда көре алады. Күрделі пайыз күшінің арқасында пайыздық мөлшерлеменің аздап төмендеуі клиенттердің өмірін өзгерте алады. Жеміс сатушыларды қарастырайық: олар айына, айталық, 10 пайыздық айтарлықтай жоғары мөлшерлемемен 1000 рупий ($51 USD PPP) несие ала алады делік. Енді олар көкөністерді несиеге емес, қолма-қол ақшаға сатып ала алады. Бір айдың ішінде олардың әрқайсысы көтерме саудагерге төленетін пайыздардан 4000 рупий ($203 USD PPP) үнемдеген болар еді, бұл микроқаржы агенттігіне қарызды қайтаруға толық жетеді. Олар өз бизнесін дамытып, бірнеше айдың ішінде кедейліктен құтыла алар еді, кем дегенде теория жүзінде.

Дегенмен, бұл қарапайым оқиға да сұрақтар туғызады. Ченнайда көптеген көкөніс көтерме саудагерлері бар. Неліктен олардың бірі немесе пысық өсімқор әйелдерден алынатын пайыздық мөлшерлемені сәл ғана төмендетуге шешім қабылдамады? Ол адам ақылға қонымды пайданы сақтай отырып, бүкіл нарықты иелене алар еді. Неліктен жеміс сатушылар Мұхаммед Юнус немесе Падмаджа Редди сияқты адамдарды күтуі керек болды?

Осы тұрғыдан алғанда, микроқаржыландыруды жақтаушылар тым қарапайым болып көрінеді: олар монополия бар жерде бәсекелестікті енгізуден де артық нәрсе жасап жатқан болуы керек. Екінші жағынан, олар шағын несиелердің адамдарды кедейліктен алып шығу әлеуетіне тым сеніммен қарайтын сияқты. Микроқаржы институттарының веб-сайттарында жеміс сатушылардың жеміс магнаттарына айналғаны туралы жекелеген оқиғалар кездескенімен, Ченнайда әлі де көптеген кедей жеміс сатушылар бар. Олардың көбі қалаларында бірнешеуі болса да, микроқаржы институттарынан қарыз алмайды. Олар кедейліктен құтылу билетінен бас тартып отыр ма, әлде микроқаржыландыру бізге айтылғандай ғажайып емес пе?

КЕДЕЙЛЕРГЕ НЕСИЕ БЕРУ

Өте аз кедей үй шаруашылықтары коммерциялық банк немесе кооператив сияқты тиісті несие мекемесінен несие алады. Үндістанның ауылдық аймағындағы Удайпурда жүргізген сауалнамамызда кедейлердің үштен екісінің несиесі бар екені анықталды. Олардың ішінде 23 пайызы туысынан, 18 пайызы өсімқордан, 37 пайызы дүкеншіден, ал тек 6,4 пайызы ғана ресми дереккөзден алынған. Банктік несиенің төмен үлесі банктерге қолжетімділіктің жоқтығынан емес, өйткені ұқсас жағдай қалалық Хайдарабадта да байқалады; онда күніне 2 доллардан аз ақшаға өмір сүретін үй шаруашылықтары негізінен өсімқорлардан (52 пайыз), достарынан немесе көршілерінен (24 пайыз) және отбасы мүшелерінен (13 пайыз) қарыз алады. Олардың несиелерінің тек 5 пайызы ғана коммерциялық банктерде. Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жинағымыздағы барлық елдерде ауылдық жердегі кедейлердің 7 пайыздан азы, ал қалалық кедейлердің 10 пайыздан азы банк несиесіне ие.

Бейресми дереккөздерден алынатын несие әдетте қымбат болады. Удайпур сауалнамасында күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретіндер бейресми дереккөздерден алатын несиелері үшін айына орташа есеппен 3,84 пайыз (бұл жылдық 57 пайыздық мөлшерлемеге тең) төлейді. Тіпті Америка Құрама Штаттарындағы өте қымбат болып саналатын несие карталары бойынша қарыз да бұнымен салыстырғанда түк емес. Bank of America-ның стандартты несие картасының пайыздық мөлшерлемесі жылына шамамен 20 пайызды құрайды. Жан басына шаққанда күніне 99 цент пен 2 доллар аралығында жұмсайтындар сәл азырақ: айына 3,13 пайыз төлейді. Пайыздық мөлшерлемелердегі бұл айырмашылықтың екі себебі бар. Біріншіден, сәл аз кедей адамдар бейресми несие дереккөздеріне азырақ, ал ресми дереккөздерге көбірек сүйенеді, ал ресми дереккөздер арзанырақ. Екіншіден, бейресми дереккөздер қоятын пайыздық мөлшерлемелер өте кедейлер үшін сәл аз кедейлерге қарағанда жоғары болады. Бейресми дереккөзден алынатын орташа пайыздық мөлшерлеме несие алушы иелік ететін әрбір қосымша гектар жер үшін айына 0,4 пайызға төмендейді.

Пайыздық мөлшерлемелер салалар мен елдерге қарай өзгереді, бірақ түпкі нәтиже әрқашан бірдей: жылдық пайыздық мөлшерлемелер 40-тан 200 пайызға дейінгі аралықта (немесе одан да жоғары) болуы қалыпты жағдай және кедейлер байларға қарағанда көбірек төлейді. Көптеген адамдардың осындай мөлшерлемелермен қарыз алатыны таңқаларлық жағдай. Миллиондаған адамдар орташа америкалық жинақтаушы алғысы келетін мөлшерлемемен қарыз алуға дайын. Неліктен инвесторлар оларға ақша толы қапшықтармен ағылып келмейді?

Бұл талпыныстың жоқтығынан емес. 1960 жылдардан 1980 жылдардың соңына дейін көптеген дамушы елдерде ауыл кедейлеріне бағытталған, әдетте субсидияланған пайыздық мөлшерлемелері бар мемлекеттік несие бағдарламалары болды. Мысалы, Үндістанда 1977 жылдан бастап банктің қалада ашқан әрбір бөлімшесі үшін банк тағы төрт бөлімшесін банкі жоқ ауылдық жерлерде ашуға міндетті болды. Сонымен қатар, банктерге өз қоржындарының 40 пайызын «басым секторға»: шағын фирмаларға, ауыл шаруашылығына, кооперативтерге және т. б. несиеге беру бұйырылды. Робин Берджесс пен Рохини Панде бұл саясаттың нәтижесінде көбірек банк бөлімшелері ашылған жерлерде кедейліктің тезірек азайғанын көрсетті.

Мәселе мынада, бұл мәжбүрлі несиелеу бағдарламалары несиелеу бағдарламасы ретінде жақсы жұмыс істемеді. Қарызды қайтармау (дефолт) мөлшерлемелері өте жоғары болды (1980 жылдары 40 пайыз). Несие беру көбінесе экономикалық қажеттіліктен гөрі саяси басымдықтарға негізделді (көптеген несиелер фермерлерге сайлау қарсаңында, бәсекелестік күшті болады деп күтілетін округтерде берілді). Сонымен қатар, ақша жергілікті элитаның қолына түсуге бейім болды. Тіпті Берджесс пен Панденің жалпы оң зерттеуі де банк бөлімшелерін ашу арқылы кедейлердің табысын 1 рупийге арттыру үшін 1 рупийден әлдеқайда көп шығын кетеді деген қорытындыға келді. Сонымен қатар, кейінгі жұмыстар ұзақ мерзімді перспективада бөлімшелері көп аймақтардың іс жүзінде кедейлене түскенін көрсетті. 1992 жылы Үндістанды либерализациялаған реформалар толқынында ауылдық жерлерде бөлімшелер ашу талабы алынып тасталды және мемлекеттік несиелеу бағдарламаларын қолдаудың осындай төмендеу үрдісін басқа да көптеген дамушы елдерден көруге болады.

Мүмкін әлеуметтік банктік эксперимент сәтсіз болған шығар, себебі мемлекет субсидияланған несие беру ісімен айналыспауы керек. Саясаткерлер үшін несиелерді сыйлық ретінде пайдалану өте тиімді, ал қайтарудың қажеті жоқ несиеден артық сыйлық жоқ. Бірақ неліктен жеке банкирлер шағын кәсіпкерлерге несие бергісі келмейді? Олар айына 4 пайызға дейін төлеуге дайын екенін ескерсек (бұл банктің орташа несиеден табатын табысынан бірнеше есе көп), оларға несие беруге тырысудың мағынасы бар емес пе? Америка Құрама Штаттарындағы кейбір веб-сайттар қазір бай елдердегі әлеуетті несие берушілерге кедей елдердегі кәсіпкерлерге несие беруге мүмкіндік береді. Мүмкін олар басқалар байқамаған бір нәрсені түсінген шығар?

Немесе, бәлкім, бейресми өсімқорлардың банктер жасай алмайтын бір іс-әрекеті бар шығар. Ол не болуы мүмкін? Және неге бай адамдарға несие беру арзанырақ?

Кедейлерге несие берудің (соншалықты емес) қарапайым экономикасы

Кейбір адамдардың жоғары пайыздық мөлшерлемелер төлеуге мәжбүр болуының бір стандартты түсіндірмесі — олардың қарызды қайтармау ықтималдығының жоғары болуы. Бұл қарапайым арифметика: егер өсімқор өз бизнесін сақтап қалу үшін (мысалы, бұл оның қаражат құны болса) берген әрбір 100 рупийі үшін орташа есеппен 110 рупий қайтарып алуы керек болса, қарыз қайтарылмаған жағдайда ол 10 пайыздық мөлшерлеме қоя алар еді. Бірақ егер оның қарыз алушыларының жартысы қарызды қайтармаса, онда ол қарызды нақты қайтаратын жартысынан кем дегенде 220 рупий алуы керек, демек, жалпы 120 пайыздық пайыздық мөлшерлеме қоюы қажет. Дегенмен, бейресми несиелер бойынша дефолт мөлшерлемелері мемлекет субсидиялайтын банктік несиелер сияқты жоғары емес. Мұндай несиелер көбінесе біраз кешігумен қайтарылады, бірақ мүлдем қайтармау өте сирек кездеседі. Пәкістандағы ауылдық өсімқорларды зерттеу көрсеткендей, өсімқорлар арасындағы дефолттың медианалық көрсеткіші небәрі 2 пайызды құрайды, тіпті олар алатын орташа пайыз 78 пайыз болса да.

Мәселе мынада, бұл төмен дефолт мөлшерлемелері өздігінен пайда болмайды; олар несие беруші тарапынан қажырлы еңбекті талап етеді. Несиелік келісімшарттарды орындату ешқашан оңай емес. Егер қарыз алушыға несие қаражатын дұрыс жұмсамауға рұқсат берілсе немесе қандай да бір сәтсіздікке ұшырап, қолында қолма-қол ақша болмаса, жинайтын ештеңе қалмайды. Бұл сәтте несие берушінің қарызды өндіріп алу үшін жасай алатын амалы өте аз. Осыны ескере отырып, қарыз алушының жобасы іс жүзінде сәтті болса да, ақшасы жоқ болып көрінуге тырысуы несие беруші үшін жағдайды қиындатады. Егер бұл бақылаусыз қалса, несие берушіге ақша ешқашан қайтарылмайды.

Бүкіл әлемде несие берушілердің қасақана дефолттың әртүрлі түрлерінен қорғану тәсілі — бастапқы жарна, қандай да бір кепілдік мүлік (collateral) немесе кейде құрылтайшының жарнасы деп аталатын, фирма капиталының кәсіпкердің өз қалтасынан шығатын бөлігін талап ету. Егер қарыз алушы несиені қайтармаса, несие беруші кепілдік мүлікті тәркілеу арқылы оны жазалай алады. Қарыз алушының тәуекелге тіккені неғұрлым көп болса, қарызға алынған ақшамен қашып кету соғұрлым аз қызықтырады. Бірақ бұл қарыз алушы неғұрлым көп кепіл бере алса, несие беруші соғұрлым үлкен несие бере алады дегенді білдіреді. Осылайша, бізде несие көлемін қарыз алушының иелігіндегі ақша мөлшерімен байланыстыратын таныс ереже бар. Француздар айтқандай, “On ne prête qu’aux riches” («Тек байларға ғана несие беріледі»).

Бұл кедей қарыз алушылардың аз қарыз ала алатынын білдіреді, бірақ бұл өздігінен кедейлердің неліктен жоғары пайыздық мөлшерлемелер төлеуі керектігін немесе банктердің неліктен оларға несие беруден бас тартатынын түсіндірмейді. Бірақ мұнда басқа бір нәрсе іске қосылады. Несиені жинап алу үшін несие беруші қарыз алушы туралы көп нәрсені білуі керек. Кейбір нәрселерді несие беруші несие беру туралы шешім қабылдағанға дейін білгісі келеді, мысалы, қарыз алушының сенімді екендігі. Басқалары, мысалы, қарыз алушының тұрғылықты жері және бизнесінің сипаты, мәселе туындаған жағдайда несиені өндіріп алуға көмектеседі. Несие беруші сондай-ақ қарыз алушыны бақылап, ақшаның уәде етілгендей жұмсалып жатқанына көз жеткізу үшін оған мезгіл-мезгіл барып тұруды және қажет болса, бизнесті қажетті бағытқа бағыттауды қалауы мүмкін. Осы күш-жігердің бәрі уақытты қажет етеді, ал уақыт — ақша. Пайыздық мөлшерлеме осы шығындарды жабу үшін жоғарылауы керек.

Сонымен қатар, бұл шығындардың көбі несие көлеміне қарай масштабталмайды. Несие өте аз болса да, қарыз алушы туралы негізгі ақпаратты жинаудан қашып құтылу мүмкін емес. Нәтижесінде, несие неғұрлым аз болса, бақылау және іріктеу шығындары несие көлемінің үлесі ретінде соғұрлым жоғары болады және бұл шығындар жиналған пайыздармен жабылуы керек болғандықтан, пайыздық мөлшерлеме де соғұрлым жоғары болады.

Жағдайды нашарлататын нәрсе — бұл экономистер көбейткіш әсері (multiplier effect) деп атайтын құбылысты тудырады. Пайыздық мөлшерлеме жоғарылағанда, қарыз алушыда несиені қайтармаудың жолын іздеуге көбірек себеп пайда болады. Бұл қарыз алушыны мұқият бақылауды және іріктеуді қажет етеді, бұл несие беру құнын арттырады. Бұл пайыздық мөлшерлемені одан әрі жоғарылатады, бұл өз кезегінде көбірек тексеруді қажет етеді және осылай жалғаса береді. Жоғарыға қарай қысым өз-өзінен күшейеді және пайыздық мөлшерлемелер көкке шарықтауы мүмкін. Немесе, іс жүзінде жиі кездесетіндей, несие беруші кедейлерге несие беру тиімсіз деп шешуі мүмкін: олардың несиелері бұл істі ақтау үшін тым аз болады.

Осыны түсінгеннен кейін көп нәрсе өз орнына келеді. Кедейлерге несие берудегі негізгі шектеу — олар туралы ақпарат жинау шығындары болғандықтан, олардың негізінен өздерін танитын адамдардан — көршілерінен, жұмыс берушілерінен, саудаласқан адамдарынан немесе жергілікті өсімқорлардан қарыз алуы қисынды және дәл солай болады. Біртүрлі көрінгенімен, келісімшарттың орындалуына баса назар аудару кедейлерді несиені қайтармаған жағдайда оларға шынымен зақым келтіре алатын адамдардан қарыз алуға итермелеуі мүмкін. Өйткені мұндай несие берушілер бақылауға көп уақыт жұмсамайды (қарыз алушылар жалтаруға батпайды) және несиелер арзанырақ болады.

1960-70 жылдары Калькуттада өсімқорлардың көбі Кабуливалалар (Кабулдан келген адамдар) болатын. Олар иығына мата сөмке асынып, ауған киімін киген ұзын бойлы адамдар еді. Олар үй-үйді аралап, сырттай кептірілген жемістер мен жаңғақтар сатқан болып көрінгенімен, іс жүзінде мұны несие беру операцияларын жүргізу үшін бүркеме ретінде пайдаланатын. Бірақ неге бұл іспен жергілікті біреу айналыспасқа? Ең ықтимал жауап — бұл адамдардың қатал әрі ымырасыз деген беделі болды. Бұл стереотип барлық бенгалдық мектеп оқушыларының оқулықтарында бар оқиғамен бекітілген: онда ақкөңіл, бірақ қатал Кабуливала өзін алдағысы келген адамды өлтіріп қояды. Дәл осы логика Америка Құрама Штаттарындағы Мафияның неліктен көптеген адамдар үшін «соңғы үміт несие берушісі» болғанын түсіндіреді.

Қорқыту күшінің бұдан да күрделірек мысалын London’s Sunday Telegraph басылымының 1999 жылғы 22 тамыздағы «Төлеңіз — әйтпесе біз сізге еңіреулерді (еунухтарды) жібереміз» деген мақаласынан көруге болады. 6 Баяндамада Үндістандағы қарыз жинаушылардың ұзақ уақыт бойы қарызын қайтармай жүргендерден ақша өндіру үшін еунухтарға қатысты ескі әлеуметтік наным-сенімдерді қалай пайдаланатыны сипатталған. Адамдар еунухтың жыныс мүшесін көру бақытсыздық әкеледі деп сенетіндіктен, еунухтарға қарыз алушының үйіне барып, егер олар ынтымақтастықтан бас тартса, «көрсетумен» қорқыту туралы нұсқау берілген.

Қарыз алушы туралы ақпарат жинаудың жоғары құны әр ауылда бірнеше өсімқор болса да, бәсекелестік несие бағасын неге төмендетпейтінін түсіндіруге көмектеседі. Несие беруші қарыз алушыны тексеру шығындарын төлеп, қарыз алушы оның алдында жақсы беделге ие болғаннан кейін, басқаға кету қиынға соғады. Егер қарыз алушы басқа жақтан несие іздесе, жаңа несие беруші тиісті тексеруді (due diligence) қайтадан жүргізуі керек болады, бұл қымбатқа түседі және пайыздық мөлшерлемелерді одан сайын жоғарылатады. Сонымен қатар, несие берушілер мұндай жаңа клиентке күдікпен қарайды: неліктен біреу бұрынғы қарым-қатынасты үзу қажеттігін сезінді, бұл анық шығынды болса да? Ол кезде өсімқор екі есе сақ болады, бұл пайыздық мөлшерлемелерді одан әрі көтеруі мүмкін. Осылайша, несие берушілерді таңдау мүмкіндігі бар сияқты көрінгенімен, қарыз алушылар өздері танитын адамға белгілі бір дәрежеде байланып қалады. Ал өсімқорлар бұл артықшылықты пайыздық мөлшерлемелерді көтеру үшін пайдалана алады.

Бұл сондай-ақ банктердің кедейлерге неге несие бермейтінін түсіндіреді. Банк қызметкерлері барлық қажетті тексерулерді жүргізуге ыңғайлы емес: олар ауылда тұрмайды, адамдарды танымайды және жиі ауысып тұрады. Беделді банктер Кабуливалалармен бәсекелесе алмайды. Олар адамдардың тізесін сындырамын деп оңай қорқыта алмайды немесе оларға еунухтарды жібере алмайды. Citibank-тің үнділік филиалы автонесиелерді қайтармаған қарыз алушыларды қорқыту үшін «гундаларды» (жергілікті бұзақыларды) пайдаланғаны анықталғанда үлкен қиындыққа тап болды. Соттар да нақты шешім емес. 1988 жылы Үндістанның Заң комиссиясы активтерді тарату (банкрот болған қарыз алушылардың) бойынша істердің 40 пайызы сегіз жылдан астам уақыт бойы қаралмай жатқанын хабарлады. 7 Мұның несие беруші тұрғысынан не білдіретінін ойлап көріңізші: олар төлем жасамаған фирмаға қарсы істе жеңетіндеріне сенімді болса да, кепілге қойылған активтерді тек бірнеше жылдан кейін ғана талап ете алатынын біледі (бұл уақытта қарыз алушының активтерді басқа жаққа бұрып жіберуіне көптеген мүмкіндіктер болады). Әрине, бұл несие берушілер тұрғысынан алғанда, несие берілген кездегі қарыз алушы активтерінің құны әлдеқайда төмен болатынын білдіреді.

Сол кезде ICICI Bank вице-президенттерінің бірі болған Начикет Мор бірде бізге фермерлерді ауылшаруашылық несиелерін қайтаруға мәжбүрлеудің керемет әдісі деп ойлаған тәсілін сипаттап берді. Әрбір несиені бермес бұрын, ол олардан дәл сол сомаға кейінгі күнмен жазылған чек сұрайтын. Негізгі идея мынада еді: егер фермер қарызын қайтармаса, банк чекті өндіріп алу үшін полиция жібере алатын, өйткені чекті орындамау қылмыстық құқық бұзушылық болып табылады. Бұл біраз уақыт жұмыс істеді, бірақ кейін бәрі бұзыла бастады. Полиция өздерінде іздестіру керек жүздеген қайтарылған чектер бар екенін түсінгенде, олар банкке бұл іспен айналысу олардың міндеті емес екенін сыпайы түрде жеткізді.

Тіпті банк өз ақшасын қайтарып ала алған күннің өзінде де, жағдай кері әсер етуі мүмкін: банктер өз атауларының «фермерлердің өз-өзіне қол жұмсауы» туралы жаңалықтармен байланысты болғанын қаламайды. Оның үстіне, сайлау жақындағанда, үкіметтер өтелмеген несиелерді есептен шығаруды жақсы көреді. Осының бәрін ескере отырып, банктердің кедейлерге несие беруден мүлдем алшақ болып, бұл саланы өсімқорларға қалдыруды оңай деп санауы таңқаларлық емес. Дегенмен, өсімқорлардың ақшаны қайтарып алуда артықшылығы болса да, олар несиеге беретін ақшасы үшін банктерге қарағанда әлдеқайда көп төлеуге мәжбүр. Себебі біз жинақтарымызды банкке сақтауға, тіпті ол бізге аз пайыз төлесе де немесе ештеңе төлемесе де беруге қуаныштымыз, бірақ ешкім өз жинағын өсімқорға сақтауға беру туралы ойламайды. Бұл мультипликаторлық әсермен және өсімқорлар жиі иелік ететін монополиялық билікпен ұштасып, кедейлердің неліктен мұндай жоғары пайыздық мөлшерлемелерге тап болатынын түсіндіреді.

Мұхаммед Юнус пен Падмаджа Редди сияқты адамдардың жаңалығы тек кедейлерге тиімдірек мөлшерлемемен несие беру идеясы ғана емес еді. Бұл оны қалай жүзеге асыру керектігін анықтау болды.

МАКРО БАҒДАРЛАМАҒА АРНАЛҒАН МИКРО ТҮСІНІКТЕР

1970-жылдардың ортасында Бангладештегі Бангладешті оңалтуға көмектесу комитетінен (жалпыға BRAC деген атпен белгілі) және Grameen Bank-тен басталған қарапайым бастамадан кейін микронесиелеу қазір жаһандық құбылысқа айналды. Ол негізінен әйелдерден тұратын 150-ден 200 миллионға дейінгі қарыз алушыны қамтыды және тағы да көптеген адамдар үшін қолжетімді. Оны кейде грек мифологиясындағы кейіпкер сияқты екі емшегі бар — пайда табу миссиясы және әлеуметтік миссиясы бар — мақұлық ретінде сипаттайды және барлық мәліметтер бойынша ол екі майданда да әсерлі жетістіктерге жетті. Бір жағынан, Мұхаммед Юнус пен Grameen Bank-ке берілген Нобель Бейбітшілік сыйлығы бірқатар қоғамдық марапаттардың шыңы болды; екінші жағынан, 2007 жылдың көктемінде мексикалық ірі микроқаржы ұйымы (МҚҰ) Compartamos-тың акцияларын алғашқы жария орналастыруы (IPO) коммерциялық жақтың (даулы) жеңісі болды. Бұл ұсыныс Compartamos үшін 467 миллион доллар жинады, бірақ ол сондай-ақ оның 100 пайыздан асатын пайыздық мөлшерлемелеріне назар аудартты. (Юнус Compartamos-тың бас директорларын жаңа өсімқорлар деп атап, өз наразылығын ашық білдірді, бірақ басқа МҚҰ-лар қазірдің өзінде олардың жолын қуып келеді: 2010 жылдың шілдесінде Үндістандағы ең ірі микроқаржы мекемесі SKS Microfinance-тің IPO-сы 354 миллион доллар жинады. )

Юнустың өсімқорлықпен байланыстырылуды неге қаламайтынын түсінуге болады, бірақ жақсы мағынада микронесиелеу — бұл әлеуметтік мақсатта қайта ойлап табылған өсімқорлық. Дәстүрлі өсімқорлар сияқты, МҚҰ-лар клиентті мұқият бақылау мүмкіндігіне сүйенеді, бірақ олар мұны ішінара клиентті танитын басқа қарыз алушыларды тарту арқылы жасайды. Әдеттегі МҚҰ келісімшарты бір-бірінің несиелері үшін жауапты қарыз алушылар тобына несие беруді көздейді, сондықтан олардың басқалардың қарызын қайтаруын қамтамасыз етуге негізі бар. Кейбір ұйымдар қарыз алушылардың несие алуға келгенде бір-бірін тануын күтеді, ал басқалары оларды апта сайынғы жиналыстарға шақыру арқылы біріктіреді. Апта сайын бірге жиналу клиенттердің бір-бірін жақсырақ тануына және уақытша қиындыққа тап болған топ мүшесіне көмектесуге дайын болуына көмектеседі. 8

Өсімқорлар сияқты, МҚҰ-лар қарызын қайтармаған кез келген адамға болашақта несие беруді тоқтатамыз деп қорқытады және қасарысқан қарыз алушыларға қысым көрсету үшін ауылдағы әлеуметтік желілердегі байланыстарын пайдаланудан тартынбайды. Өсімқорлардан айырмашылығы, олардың ресми саясаты ешқашан нақты физикалық қорқытуды қолданбау болып табылады. 9 Дегенмен, ұяттың күші жеткілікті сияқты. Хайдарабадта біз кездестірген бір қарыз алушы бірнеше МҚҰ-дан алған несиелерін қайтаруға қиналып жүр екен. Бірақ ол балаларынан ақша алса да немесе күні бойы тамақ ішпей қалса да, төлемді ешқашан өткізіп алмағанын айтты: ол несие маманының оның есігіне келіп, бүкіл көршінің көзінше «жанжал шығаруы» туралы ойдан қорқады.

МҚҰ-лардың дәстүрлі өсімқорлықтан анық ерекшеленетін жері — кез келген икемділіктің жоқтығында. Өсімқорлар өз қарыз алушыларына қалай қарыз алатынын және оны қалай қайтаратынын таңдауға мүмкіндік береді — кейбіреулері аптасына бір рет, ал басқалары қолдарында ақша болған кезде қайтарады. Кейбіреулері негізгі қарызды толық қайтаруға дайын болғанша тек пайыздарын ғана төлейді. Керісінше, МҚҰ клиенті, әдетте, несие берілгеннен кейін бір аптадан соң бастап, әр апта сайын бекітілген соманы қайтаруы керек және кем дегенде алғашқы несиелер үшін барлығы әдетте бірдей сома алады. Сонымен қатар, қарыз алушы төлемді апта сайынғы жиналыста жасауы керек, ол әр топ үшін әрқашан бекітілген уақытта болады. Мұның артықшылығы — өтеуді қадағалау өте оңай: несие маманы сол топтан алуы керек жалпы соманың бар-жоғын тексереді, егер солай болса (бұл әрқашан дерлік солай), ол жұмысын аяқтап, келесі топқа кірісе алады. Бұл несие маманына күн сайын 100-ден 200-ге дейін адамнан төлем жинауға мүмкіндік береді, ал өсімқор ақшаның қашан келетінін білмей күтуге мәжбүр болады. Сонымен қатар, транзакция өте қарапайым болғандықтан, несие маманының ерекше білімі немесе дайындығы болуы шарт емес, бұл да шығындарды азайтады. Сонымен қатар, несие мамандарына жаңа клиенттерді тартуға және барлығының қарызды қайтаруын қамтамасыз етуге негізделген қатаң ынталандыру келісімшарттары бойынша ақша төленеді.

Осы инновациялардың барлығы несие берудің әкімшілік шығындарын азайтуға ықпал етеді, бұл, біз жоғарыда айтқандай, мультипликаторлық әсер арқылы өседі және кедейлерге несие беруді өте қымбат етеді. Осылайша Оңтүстік Азиядағы МҚҰ-лардың көпшілігі кедейлерге жылына шамамен 25 пайыздық мөлшерлемемен несие беру арқылы ақша табады, ал жергілікті өсімқорлар әдетте одан екі-төрт есе көп ақы алады. Әлемнің басқа бөліктерінде пайыздық мөлшерлемелер жоғарырақ (ықтимал түсініктемелердің бірі — несие мамандарының жалақысы жоғары болуы), кейде тіпті жылына 100 пайыздан да жоғары, бірақ кедей адамдар үшін басқа баламаларға қарағанда әлдеқайда төмен болып қала береді. Мысалы, Бразилияның қалаларында МҚҰ-лар микронесиені айына шамамен 4 пайызбен (жылына 60 пайыз) ұсынады, ал ең оңай балама болып табылатын несие картасы бойынша қарызды қайта қаржыландыру айына 12-ден 20 пайызға дейін (жылына 289-дан 800 пайызға дейін) тұрады. Несиені қайтармау жағдайлары, белгілі болғандай, өте сирек кездеседі, кем дегенде саяси астарлы дағдарыстардан тыс жерде. «Тәуекел тобындағы портфель» (несиесін қайтармауы мүмкін, бірақ бәрі емес) 2009 жылы Оңтүстік Азияда 4 пайыздан аз болса, Латын Америкасы мен Африка елдерінің көпшілігінде 7 пайыздан аспады. 10 Осылайша, 150-200 миллион клиенті бар микроқаржыландыру кедейлікке қарсы ең көрнекті саясаттардың бірі ретінде өз орнын алды. Бірақ ол жұмыс істей ме?

МИКРОКРЕДИТ ЖҰМЫС ІСТЕЙ МЕ?

Жауап, әрине, «жұмыс істеу» дегенді қалай түсінетініңізге байланысты. Микроқаржыландырудың ынталы жақтастарының пікірінше, бұл адамдардың өмірін өзгерту дегенді білдіреді. Дүниежүзілік банкте орналасқан және микронесиелеуді ілгерілетуге арналған CGAP (Кедейлерге көмектесу жөніндегі консультативтік топ) ұйымы бір кездері өз веб-сайтының ЖҚС (FAQ) бөлімінде «кедей үй шаруашылықтары үшін қаржылық қызметтердің — микроқаржыландырудың қолжетімділігі МДМ-ге (Мыңжылдық даму мақсаттары) жөетуге көмектесетінін көрсететін дәлелдер көбейіп келеді»11 (соның ішінде, мысалы, жалпыға бірдей бастауыш білім беру, балалар өлімін азайту және ана денсаулығын жақсарту) деп хабарлады. Негізгі идея мынада: бұл әйелдердің қолына экономикалық билік береді, ал әйелдер бұл мәселелерге еркектерге қарағанда көбірек көңіл бөледі.

Өкінішке орай, CGAP мәлімдемелеріне қайшы, соңғы уақытқа дейін бұл сұрақтар бойынша ешқандай дәлел болған жоқ. CGAP дәлел деп атаған нәрселер көбінесе МҚҰ-лардың өздері дайындаған кейс-стадилер болып шықты. Микронесиелеудің көптеген қолдаушылары үшін бұл жеткілікті сияқты көрінді. Біз Силикон алқабындағы танымал венчурлық капиталист және инвестормен, микронесиелеуді қолдаушымен (ол SKS-тің алғашқы демеушілерінің бірі болған) кездестік, ол бізге бұдан артық дәлел қажет емес екенін айтты. Ол шындықты білу үшін жеткілікті «жекелеген деректерді» (anecdotal data) көрген. Бірақ жекелеген деректер скептиктерге, соның ішінде микронесиелеу «жаңа өсімқорлық» болуы мүмкін деп қауіптенетін әлемнің түкпір-түкпіріндегі үкіметтердің үлкен бөлігіне көмектеспейді.

2010 жылдың қазан айында, SKS-тің сәтті IPO-сынан кейін екі ай өткен соң, Андхра-Прадеш үкіметі елу жеті фермердің өліміне SKS-ті кінәлады, олар несие мамандарының мәжбүрлеп өндіріп алу тәжірибесі арқылы төзгісіз қысымға ұшыраған деп болжануда. SKS пен Spandana-ның бірнеше несие маманы қамауға алынды және үкімет несиелерді апта сайын жинауды қиындататын заң қабылдады — соның ішінде өтеудің сайланған шенеуніктің қатысуымен өтуін талап ету арқылы қарыз алушыларға қарызды қайтарудың қажеті жоқ деген анық сигнал берді. Желтоқсанның басына қарай ірі МҚҰ-лардың (SKS, Spanda, Share) барлық несие мамандары жұмыссыз отырды және шығындар өсе берді. Жекелеген оқиғалар және SKS бас директоры Викрам Акуланың өз-өзіне қол жұмсаған елу жеті фермердің қарызы болмаған, сондықтан оларды SKS несие мамандары өлімге итермелеуі мүмкін емес деген сендірулері оларға көмектесе алмады.

МҚҰ-лардың өздерін қорғауда күшті уәждерінің болмауының бір себебі — олар өздерінің әсерін дәлелдеу үшін қатаң дәлелдер жинауға құлықсыз болғандығында. Біз МҚҰ-ларға (шамамен 2002 жылдан бастап) бағалау бойынша бірлесіп жұмыс істеуді ұсынғанымызда, олардың әдеттегі реакциясы: «Бізді алма сатушыдан артық бағалаудың не қажеті бар? » дегендей болды. Олар клиенттер көбірек несие алу үшін қайтып келіп жатса, демек микронесие оларға пайдалы болуы керек дегенді меңзеді. Ал МҚҰ-лар қаржылық жағынан тұрақты болғандықтан және донорлардың жомарттығына тәуелді емес болғандықтан, олардың қаншалықты пайдалы екенін нақты бағалау қажет емес деп санайды. Бұл біраз алдамшылық. МҚҰ-лардың көпшілігі донорлардың жомарттығымен және олардың қызметкерлерінің микронесиелеу кедейлерге көмектесудің басқа жолдарынан жақсырақ деген сеніміне негізделген құлшынысты күш-жігерімен субсидияланады. Кейде олар саяси тұрғыдан да субсидияланады. Үндістанда микроқаржыландыру «басым сектор» болып саналады, бұл банктерге оларға жеңілдікті мөлшерлемелермен несие беруге күшті қаржылық ынталандыру береді, бұл үлкен жанама субсидия болып табылады.

Сонымен қатар, адамдар несие алу сияқты ұзақ мерзімді шешімдер қабылдағанда толықтай рационалды болатыны анық емес — АҚШ баспасөзі несие карталарын шектен тыс пайдалану арқылы өздерін қиындыққа душар еткен адамдар туралы оқиғаларға толы. Мүмкін, көптеген реттеушілер сенетіндей, адамдар шынымен де несие берушілерден қорғауға мұқтаж шығар. Андхра-Прадештегі үкіметтің ұстанымы дәл осылай болды: қарыз алушылар қайтара алмайтын несие алғанда немен айналысып жатқандарын өздері де білмей қалды.

Осындай сынның нәтижесінде және МҚҰ-ның көптеген басшылары кедейлерге көмектесіп жатқан-жатпағанын шынымен білгісі келгендіктен, бірнеше МҚҰ өз бағдарламаларын бағалауды бастады. Біз сондай бағалаулардың біріне, Хайдарабадтағы Spandana бағдарламасына қатыстық. Spandana саладағы ең тиімді ұйымдардың бірі болып саналады және Андхра-Прадештегі үкімет белсенділігінің басты нысандарының бірі болды. Spandana-ның негізін қалаушы және бас директоры Падмаджа Редди — кішкентай, жігерлі және өте ақылды әйел. Ол Гунтур аймағындағы бай фермер отбасында дүниеге келген. Оның ағасы ауылда орта мектепті бітірген алғашқы адам болды және ол өте табысты дәрігер атанды. Ол ата-анасын Падмаджаның колледжде оқуына, содан кейін MBA дәрежесін алуына рұқсат беруге көндірді. Ол кедейлерге көмектескісі келді, сондықтан үкіметтік емес ұйымда (ҮЕҰ) жұмыс істей бастады. Сол кезде ол біз жоғарыда сипаттаған қоқыс жинаушымен кездесіп, ол оны микронесиелеу операциясын бастауға итермеледі. Ол жұмыс істеген ҮЕҰ бас тартқанда, ол Spandana-ны ашты. Өзінің жетістігі мен микроқаржыландыруға деген адалдығына қарамастан, Падмаджа Редди әлеуетті пайданы қарапайым түрде сипаттайды. Ол үшін микроқаржыландыруға қолжетімділік маңызды, себебі ол кедейлерге бұрын олар үшін мүмкін болмаған болашақты жоспарлауға жол ашады және бұл жақсы өмірге жасалған алғашқы қадам. Олар үйіне станоктар, ыдыс-аяқ немесе теледидар сатып ала ма, маңыздысы — олар жай ғана ағыспен кетпей, үнемдеу, жинау және қажет болған жағдайда қосымша жұмыс істеу арқылы өздері қалайтын өмірге қарай жұмыс істеп жатыр.

Ол әрқашан артық уәде бермеуге тырысатындықтан болар, Spandana бағдарламасын бағалауда бізбен бірге жұмыс істеуге келісті. Бағалау Spandana-ның Хайдарабад қаласының кейбір аудандарына кеңеюін пайдаланды. 12 104 ауданның ішінен елу екі аудан Spandana-ның кіруі үшін кездейсоқ таңдалды. Қалғандары салыстыру тобы ретінде қалдырылды.

Spandana несие бере бастағаннан кейін шамамен он бес-он сегіз ай өткен соң осы екі аудан тобындағы үй шаруашылықтарын салыстырған кезде, микроқаржыландырудың жұмыс істейтініне анық дәлелдер болды. Spandana аудандарындағы адамдардың кәсіп бастау және велосипед, тоңазытқыш немесе теледидар сияқты ірі ұзақ мерзімді тауарларды сатып алу ықтималдығы жоғары болды. Жаңа бизнес бастамаған үй шаруашылықтары бұл аудандарда көбірек тұтына бастады, бірақ жаңа бизнес бастағандар жаңа мүмкіндікті барынша пайдалану үшін белбеулерін бекем буып, іс жүзінде азырақ тұтынды. Кейбір бақылаушылар қауіптенгендей, ақшаны оңды-солды жұмсаудың анық белгілері болған жоқ. Іс жүзінде біз керісінше жағдайды көрдік; үй шаруашылықтары өздері «ысырап» деп санайтын шай мен жеңіл тамақ сияқты ұсақ шығындарға ақшаны аз жұмсай бастады, бұл Падмаджа болжағандай, олардың қазір қайда бара жатқандарын жақсырақ сезінетіндігінің белгісі болуы мүмкін.

Екінші жағынан, түбегейлі өзгерістің нышаны болған жоқ. Біз әйелдердің, кем дегенде, өлшенетін өлшемдер бойынша, өздерін еркін сезіне бастағанына ешқандай дәлел таппадық. Мысалы, олар үй шаруашылығының ақшаны қалай жұмсайтынын бақылауды күшейткен жоқ. Сондай-ақ біз білім беруге немесе денсаулық сақтауға жұмсалатын шығындарда немесе балалардың жеке мектептерге жазылу ықтималдығында ешқандай айырмашылықты көрмедік. Тіпті жаңа бизнес жағдайындағыдай байқалатын әсер болған күннің өзінде, ол әсер айтарлықтай болған жоқ. Он бес ай ішінде жаңа бизнес бастаған отбасылардың үлесі шамамен 5 пайыздан 7 пайыздан сәл астамға өсті — бұл ештеңе емес емес, бірақ революция деп айту қиын.

Экономист ретінде біз бұл нәтижелерге өте риза болдық: микроқаржыландырудың негізгі мақсатына қол жеткізілген сияқты. Бұл керемет болмаса да, жұмыс істеп жатты. Бұл кездейсоқтық емес екеніне көз жеткізу үшін көбірек зерттеулер қажет еді және ұзақ мерзімді перспективада бәрі қалай болатынын көру маңызды болды, бірақ әзірге бәрі жақсы. Біздің ойымызша, микронесие кедейлікпен күрестегі негізгі құралдардың бірі ретінде өзінің лайықты орнын алды.

Бір қызығы, бұқаралық ақпарат құралдары мен блогтарда негізгі нәтижелер басқаша сипатталды. Нәтижелер негізінен жағымсыз тұжырымдар үшін және микроқаржыландырудың жарнамаланғандай емес екендігінің дәлелі ретінде келтірілді. Кейбір МҚҰ-лар нәтижелерді сол қалпында қабылдағанымен (олардың ішінде Падмаджа Редди де бар, ол мұны дәл өзі күткен нәрсе екенін айтып, ұзақ мерзімді әсерлерді зерттеу үшін жұмыстың екінші толқынын қаржыландырды), микроқаржыландыру саласындағы ірі халықаралық ойыншылар шабуылға шығуды ұйғарды.

«Үлкен алтылықтың» өкілдері (Unitus, ACCION International, Халықаралық қоғамдық көмек қоры [FINCA], Grameen Foundation, Opportunity International және Women’s World Banking), яғни дүние жүзіндегі ең ірі микроқаржы ұйымдары (МҚҰ), біздің зерттеуіміз жарияланғаннан кейін көп ұзамай Вашингтонда (Колумбия округі) кездесу өткізді. Олар бізді қатысуға шақырды, біздің әріптесіміз Икбал Даливал нәтижелердің мәні туралы әңгіме болады деп ойлап барды. Керісінше, «үлкен алтылықтың» бар білгісі келгені — басқа рандомизацияланған зерттеулердің нәтижелері қашан шығатыны болды. Олар бұл нәтижелерге тойтарыс беру үшін SWAT тобын құрмақшы еді (олар барлық зерттеулер теріс нәтиже беретініне сенімді болған сияқты). Бірнеше аптадан кейін бұл топ «шығынды азайту» (damage control) мақсатында алғашқы әрекетін жасады. МҚҰ-лар екі зерттеуден (біздің және Дин Карлан мен Джонатан Зинманның бұдан да салқын нәтижелер көрсеткен зерттеуі) алынған дәлелдерге13 сәтті несие алушылар туралы алты анекдотпен (оқиғамен) жауап берді. Бұдан кейін Seattle Times газетінде Unitus компаниясының бас директоры Брижит Хелмстің мақаласы шықты, онда ол былай деп мәлімдеді: «Бұл зерттеулер негізгі қаржылық қызметтерге қолжетімділікті арттырудың ешқандай нақты пайдасы жоқ деген қате түсінік қалыптастырады». 14 Мұны оқу біршама таңқаларлық болды, өйткені біздің дәлелдеріміз, керісінше, микроқаржының пайдалы қаржылық өнім екенін көрсетеді. Бірақ бұл жеткіліксіз болса керек. Ондаған жылдар бойы тым жоғары уәделер берудің тұзағына түскен микроқаржы әлемінің көптеген жетекші ойыншылары жағдайды саралап, қайта топтасып, микроқаржының кедейлікпен күрестегі мүмкін болатын көптеген құралдардың бірі ғана екенін мойындағаннан көрі, теріске шығару күшіне сенуді жөн көрген сияқты.

Бақытымызға орай, саланың қалған бөлігі бұл жолмен кетпеген сияқты. 2010 жылдың күзінде Нью-Йорк қаласында өткен конференцияда осындай нәтижелер ұсынылғанда, барлық қатысушылар біз білетін микрокредиттеудің өзіндік артықшылықтары мен шектеулері бар екенімен келісті. Келесі кезекте микроқаржы ұйымдары өз клиенттеріне көбірек пайда әкелу үшін не істей алатынын қарастыру қажет болды.

МИКРОКРЕДИТТІҢ ШЕКТЕУЛЕРІ

Неліктен микрокредит күтілгеннен аз нәтиже берді?

Неліктен капиталға қолжетімділік болса да, көптеген отбасылар жаңа бизнес бастамады? Жартылай жауап мынада: көптеген кедей адамдар қарыз ала алса да, бизнес бастауға ниетті емес немесе қабілетті емес (бұл мәселе кәсіпкерлік туралы 9-тараудың негізгі тақырыптарының бірі). Таңқаларлық жайт, Хайдарабадтың кедей аудандарында үш немесе одан да көп МҚҰ несие ұсынса да, отбасылардың тек төрттен бірі ғана солардан қарыз алған. Ал жартысынан көбі әлдеқайда жоғары пайызбен ақша берушілерден (өсімқорлардан) қарыз алуды жалғастырған және микрокредиттің енгізілуі бұл көрсеткішке дерлік әсер етпеген.

Микрокредиттің неліктен танымал емес екенін толық түсіндіре алмаймыз, бірақ бұл оның салыстырмалы түрде арзан және тиімді несие беруіне мүмкіндік беретін қасиеттеріне — атап айтқанда, оның қатаң ережелеріне және клиенттерге жүктейтін уақыт шығындарына байланысты болуы мүмкін.

Стандартты микрокредит моделінің қатаңдығы мен ерекшелігі, ең алдымен, топ мүшелерінің бір-біріне жауапты екендігін білдіреді. Басқа адамдардың ісіне араласқанды ұнатпайтын әйелдер мұндай топтарға қосылғысы келмейді. Топ мүшелері өздері жақсы танымайтын адамдарды қабылдауға құлықсыз болуы мүмкін, бұл жаңадан келгендерге кедергі келтіреді. Бірлескен жауапкершілік тәуекелге барғысы келетіндерге қарсы жұмыс істейді: топ мүшесі ретінде сіз әрқашан басқа мүшелердің мүмкіндігінше қауіпсіз әрекет еткенін қалайсыз.

Несие берілгеннен кейін бір аптадан соң басталатын апта сайынғы төлемдер де ақшаға шұғыл мұқтаж, бірақ оны қашан қайтара бастайтынын нақты білмейтін адамдар үшін тиімді емес. МҚҰ-лар мұны түсінеді және кейде төтенше медициналық шығындар үшін ерекше жағдайлар жасайды, бірақ бұл шұғыл несие қажет болуы мүмкін көптеген себептердің бірі ғана. Мысалы, ұлыңыздың мансабына көмектесетін курсқа бару мүмкіндігі туып, бірақ 1 миллион рупийді ($179 USD PPP) келесі жексенбіге дейін төлеу керек болса не істейсіз? Сірә, сіз жергілікті өсімқордан қарыз алып, төлемақыны өтейсіз, содан кейін қарызды жабу үшін қосымша жұмыс іздейсіз. Микрокредит мұндай икемділікті ұсынбайды.

Дәл осы талап тек белгілі бір уақыттан кейін ғана пайда әкелетін жобаларды бастауға кедергі болуы мүмкін, өйткені жоспарлы төлемдерді жасау үшін әр аптада жеткілікті қолма-қол ақша ағыны болуы керек.

Рохини Панде мен Эрика Филд Үндістанның Колката қаласындағы Village Welfare Society МҚҰ-сын клиенттердің кездейсоқ таңдалған тобына несие алғаннан кейін бір апта емес, екі айдан кейін төлей бастауға рұқсат беруге көндірді. Олар кешіктіріп төлеген клиенттерді стандартты кестеде қалғандармен салыстырғанда, бірінші топтағылардың тәуекелді әрі үлкенірек бизнес бастау ықтималдығы жоғары екенін анықтады. Мысалы, олар қайта сату үшін сари сатып алғаннан көрі, тігін машинасын сатып алуды жөн көрген. 15 Бұл болашақта олардың көбірек ақша таба алатынын білдіреді. Алайда, клиенттердің қанағаттануы айқын артқанына қарамастан, МҚҰ дәстүрлі модельге қайта оралуды ұйғарды. Өйткені жаңа топтардағы төлемді қайтармау көрсеткіші, әлі де төмен болса да, бастапқы жоспарға қарағанда 8 пайыздық тармаққа жоғары болды.

Осы нәтижелерді қорытындылай келе, көптеген МҚҰ-ларға тән «нөлдік дефолтқа» (қарызды толық қайтаруға) назар аудару көптеген әлеуетті қарыз алушылар үшін тым қатал екенін байқауға болады. Атап айтқанда, микрокредит рухы мен тәуекелге баруды және кейде сәтсіздікке ұшырауды білдіретін шынайы кәсіпкерлік арасында айқын қайшылық бар. Мысалы, банкроттық салыстырмалы түрде оңай және үлкен айып болып саналмайтын американдық модель кәсіпкерлік мәдениеттің өміршеңдігіне көп әсер етті деген пікірлер бар. Ал МҚҰ ережелері, керісінше, ешқандай сәтсіздікке төзбейтіндей етіп жасалған.

МҚҰ-лардың нөлдік дефолтты талап етуі дұрыс па? Олар дефолтқа жол беретін ережелер енгізу арқылы әлеуметтік және коммерциялық тұрғыдан жақсырақ нәтижеге жете алар ма еді? Микроқаржы қоғамдастығының көптеген көшбасшылары бұлай емес деп нық сенеді және бақылауды босаңсыту апатты зардаптарға әкелуі мүмкін деп есептейді. Олардың айтқаны дұрыс та болуы мүмкін. Өйткені, олар клиент төлеуден бас тартқан жағдайда құқықтық тетіктері өте аз ортада жұмыс істейді, яғни олар да банктер сияқты баяу әрі ескірген сот жүйесіне сенуге мәжбүр болар еді. Олардың табысы көбінесе несиені қайтаруды жасырын әлеуметтік келісімге айналдыруында жатыр: қоғамдастық несиенің қайтарылуын қамтамасыз етеді, ал МҚҰ одан әрі несие беруді жалғастырады.

Сенімнің осылайша біртіндеп қалыптасуы көптеген МҚҰ-лардың бірлескен жауапкершіліктің ресми талабынан бас тартуына себеп болуы мүмкін. Шынында да, бір зерттеу клиенттердің бірлескен жауапкершілік келісімшартында болғаны немесе болмағанына қарамастан, егер олар жүйелі түрде кездесуді жалғастырса, төлем қайтаруда айырмашылық жоқтығын көрсетті. (Ал олар апта сайын емес, ай сайын кездескенде, топ ішіндегі әлеуметтік байланыстар тез нығаймайды және ақыр соңында дефолт деңгейі көтеріле бастайды). 16

Бірақ ұжымдық жауапкершілік пен тұрақты қарым-қатынасқа негізделген әлеуметтік тепе-теңдік өте нәзік. Егер менің қарызды қайтаруымның екі себебі — «бәрі қайтарып жатыр» және «болашақта жаңа несие аламын» деген сенім болса, онда менің төлемім басқалардың әрекеті мен ұйымның болашағы туралы түсінігіме тікелей байланысты болады. Егер мен бәрі төлемейді деп сенсем, ұйым күйрейді деп ойлаймын және қарызды қайтарудан бас тартамын. Нәтижесінде, сенім өзгерген кезде жағдай тез нашарлауы мүмкін.

Дәл осы жағдай Андхра-Прадеш штатының Кришна округіндегі, Үндістанның микроқаржы қозғалысының орталығы саналатын Spandana компаниясында орын алды. Округтегі кейбір шенеуніктер мен саясаткерлер микроқаржының өз нұсқасын алға жылжытуға мүдделі болды және бәсекелестерден құтылуды ұйғарды. Кенеттен 2005 жылы жергілікті газеттерде Падмаджа Редди туралы қауесеттер қаптап кетті. Кейбір хабарларда оның Америкаға қашып кеткені, енді бірінде күйеуін өлтіргені айтылды. Мұның астары Spandana-ның болашағы жоқ, сондықтан несиені қайтарудың мәні жоқ дегенге саятын. Біз тіпті Падмаджаның өзі жеткілікті ақша тапқанын және бұл істі тастап бара жатқанын, сондықтан қарызды қайтармауды ұсынғаны туралы «газет» бетін көрдік.

Бұл ұйымның іргесін шайқайтын сенімді өзгертудің шебер әрекеті болды: адамдарды МҚҰ-ның болашағы жоқ екеніне сендіру — оның шынымен де жойылуын қамтамасыз етудің ең оңай жолы, өйткені қарызды қайтармау әркімнің мүддесіне айналады. Падмаджа қатты қиналды, бірақ күресуге бел буды. Ол штатты аралап, әрбір кішкентай қала мен үлкен ауылдағы кездесулерге қатысып: «Мен осындамын, ешқайда кетпеймін», — деп мәлімдеді.

Бұл дағдарыс осылайша сейілді. Бірақ бірнеше айдан кейін, 2006 жылдың наурызында жаңа «жанжал» бұрқ ете қалды. Бұл жолы Spandana мен оның бәсекелестерінің бірі — Share компаниясы бірнеше фермердің өз-өзіне қол жұмсауына себепші болды деп айыпталды. Баспасөздегі мақалаларға сәйкес, несие мамандары клиенттерді шамадан тыс қарыз алуға итермелеп, кейін төлеу үшін әділетсіз қысым көрсеткен. МҚҰ-лар бұл айыптарды жоққа шығарды, бірақ мәселе шешілгенше, Кришна округінің комиссары Spandana немесе Share компанияларына қарыз қайтаруды... заңсыз деп жариялады. Бірнеше күннің ішінде Кришнадағы барлық клиенттер төлемді тоқтатты. Дағдарыс кезінде Spandana-ның Кришна округінде 590 миллион рупий ($34. 5 миллион USD PPP) берешегі болған, бұл оның 2006 жылғы бүкіл Үндістан бойынша жалпы несие портфелінің 15 пайызын құрады.

Түрлі МҚҰ басшылары комиссардың жоғары басшылығына барып, бұл бұйрықтың күшін тез арада жойғызды, бірақ залал келтіріліп қойған еді. Адамдар басқалар төлегендіктен төлейді, сондықтан олар бір тоқтаса, қайта бастау қиынға соғады. Бір жылдан кейін несиелердің 70 пайызы әлі қайтарылмаған еді. Содан бері Spandana несие мамандары зардап шеккен әр ауылға барып, ескі қарыздарын қайтарса (қосымша пайызсыз), жаңа несие беруді ұсынды. Бұл ұсыныстар кейбір ауылдарда іске асты, қазір олар берешектің жартысын өндіріп алды, бірақ басқалар сияқты әрекет ету қысымы анық байқалады. 17 Кей ауылдарда бәрі төлейді. Басқаларында, тіпті жаңа несие алуға бір-екі төлемі ғана қалғандардың өзі бас тартады.

Кришнадағы төлем дағдарысы 2008 және 2009 жылдары Карнатака мен Ориссада қайталанды, бұл тағы бір ірі микроқаржы институты — KAS-тың банкротқа ұшырауына әкелді. KAS өтімділікке қол жеткізе алмай, жаңа несие бере алмай қалғанда, бәрі төлемді тоқтатты. 2010 жылдың күзінде Андхра-Прадештегі дағдарыс 2006 жылғы жағдайдың кең ауқымда қайталануы болды. Саясаткерлер МҚҰ-ларға шабуыл жасау үшін тағы да фермерлердің өлімін алға тартты және үкімет араласқан бойда төлемдер тоқтады. Бұл ірі МҚҰ-ларды (SKS, Spandana және Share) банкроттық шегіне жеткізді.

Мұндай оқиғалар МҚҰ-лардың сенімді басқаруға баса назар аударуы дұрыс екенін көрсетеді. Төлем тәртібін бәрінен жоғары қою олар үшін маңызды. Төлемдерді қайтармауға жол ашу, тіпті қажетті тәуекелді ынталандыру үшін болса да, несие мөлшерлемелерін төмен және қайтару деңгейін жоғары ұстап тұрған әлеуметтік келісімнің бұзылуына әкелуі мүмкін.

Төлем тәртібіне бағытталған бұл фокус микроқаржының шағын кәсіпорындардан ары асқысы келетін кәсіпкерлерді қаржыландырудың табиғи немесе ең жақсы тәсілі емес екенін білдіреді. Силикон алқабындағы немесе кез келген жердегі әрбір табысты кәсіпкердің артында сәтсіздікке ұшыраған көптеген адамдар тұр. Микроқаржы моделі сәтсіздікке ұшырауы мүмкін адамдардың қолына үлкен сомадағы ақшаны беруге арналмаған. Бұл кездейсоқтық немесе микрокредит концепциясының кемшілігі емес. Бұл — көптеген кедей адамдарға төмен пайызбен несие беруге мүмкіндік берген ережелердің қажетті жанама өнімі.

Микрокредит және ірі бизнес

Микрокредит тіпті болашақта ірі бизнес құратын кәсіпкерлерді анықтаудың тиімді жолы болмауы мүмкін. Микроқаржы клиенттерді қауіпсіз ойнауға итермелейді, сондықтан ол тәуекелге бел буатындарды анықтауға бейімделмеген. Әрине, қарсы мысалдар бар — әрбір микроқаржы агенттігі өз сайтында дүкеннің бөлшек сауда желісіне айналғаны туралы мақтанады, бірақ мұндай жағдайлар өте сирек. Spandana беретін орташа несие бірінші циклде 7,000 рупийден ($320 USD PPP) үш жылдан кейін 10,000 рупийге ($460 USD PPP) ғана өседі және 15,000 рупийден ($686 USD PPP) асатын несиелер дерлік жоқ. Отыз жылдан астам жұмыс істесе де, Grameen Bank несиелері негізінен өте аз көлемде қалып отыр.

ІРІ КОМПАНИЯЛАРДЫ ҚАЛАЙ ҚАРЖЫЛАНДЫРУҒА БОЛАДЫ?

Даму жолы: МҚҰ-дан банкке дейін?

Микрокредиттің ірі қарыз алушыларға арналмағаны маңызды емес шығар. Капиталдағы шектеулер өте кедей қарыз алушылар үшін байырақтарға қарағанда әлдеқайда қатаң болуы мүмкін. Мүмкін, табиғи өсу процесі бар шығар: МҚҰ-дан қарыз алудан бастап, бизнесіңді өсіріп, содан кейін банкке өту.

Өкінішке орай, қалыптасқан бизнес үшін несие алу әлдеқайда оңай екені байқалмайды. Атап айтқанда, олар дәстүрлі өсімқорлар мен микроқаржы агенттіктері үшін тым үлкен, бірақ банктер үшін тым кішкентай болу қаупіне тап болады.

2010 жылдың жазында Мяо Лэй Қытайдың Ханчжоу қаласында табысты кәсіпкер болды. Мамандығы инженер ол жергілікті фирмаларға компьютерлік жүйелер орнатумен айналысатын. Мәселе мынада еді: ол алдымен жабдық пен бағдарламалық жасақтаманы сатып алып, жүйені орнатқаннан кейін ғана ақысын алатын. Оған ешкім несие бермеді. Бірде ол өте тиімді келісімшарт бойынша тендерге қатысу мүмкіндігіне ие болды, бірақ ол үшін қолда бар ақшадан көбірек қаражат қажет екені анық еді. Дегенмен, ол тәуекелге бел буды. Фирмасы келісімшартты жеңіп алғаннан кейін, ол ақша табу үшін жан-жаққа жүгіргенін, бірақ ештеңе нәтиже бермегенін еске алады. Келісімшартты орындамау оның мансабының соңы болар еді. Тығырыққа тірелген ол бұдан да үлкен тәуекелге баруды ұйғарды. Мемлекеттік компаниядан тағы бір тендер жарияланды, егер ол оны жеңсе, аванс алатынын және оны бірінші келісімшартты қаржыландыруға жұмсай алатынын білді. Ол өте агрессивті баға ұсынды — оны жеңу үшін тіпті ақша жоғалтуға да дайын еді. Ол өзінің өтінімі қабылданғанын күтіп, кеңседе сағаттап жүрген кешін әлі ұмытпайды. Ақырында, оның ұсынысы жеңіске жетіп, бәрі сәтті аяқталды. Ақша ағылып келе бастады, ал банктер несие ұсынып өздері келді (оның табысы 20 миллион юаньнан асқанда, банкирлер есігін қаға бастады). Біз онымен кездескенде, ол төрт бөлек бизнесті басқарып отырды.

Жақсы білімі мен тиімді бизнес моделі бар Мяо Лэй аман қалу үшін тәуекелге баруға мәжбүр болды. Нараян Мурти мен Нандан Нилекани беделді Үндістан технологиялық институтының дипломдарына қарамастан, Infosys фирмасын бастау үшін несие ала алмады, өйткені банкир банк кепілге алатындай ештеңе көрмей тұрғанын айтты. Бүгінде Infosys — әлемдегі ең ірі бағдарламалық жасақтама фирмаларының бірі. Дәл осындай қабілетті, бірақ дер кезінде қаржыландыру ала алмағаны үшін табысқа жете алмаған адамдардың көп екенін жоққа шығару қиын.

Тіпті жұмысын бастап, аман қалып, белгілі бір деңгейге дейін өскен бизнес де капиталға қолжетімділік шектеулерінен құтыла алмайтын сияқты. Оңтүстік Үндістандағы Тирупур қаласы — Үндістанның трикотаж астанасы. Онда жұмыс істейтін фирмалардың әлемдік беделі бар. Қала бүкіл Үндістаннан талантты кәсіпкерлерді өзіне тартты. Сондай-ақ онда бай фермерлік отбасылардан шыққан жергілікті кәсіпкерлер (гаундер кастасынан) көп. Сыртынан келгендер, әрине, бұл істің мамандары. Олар басқаратын фирмалар гаундерлердікіне қарағанда әлдеқайда тиімді. Кез келген капитал деңгейінде олар көбірек өнім шығарып, экспорттайды. Бірақ таңқаларлық жайт — гаундерге тиесілі орташа фирма сырттан келгендердікіне қарағанда шамамен үш есе көп капиталмен басталады. 18 Бай гаундерлер өз ісінің мамандары болып табылатын сырттан келгендерге ақша бергеннің орнына, ешқандай тәжірибесі болмаса да, өз фирмаларын ашты. Неліктен олар бұлай істеді? Немесе банктер неге сырттан келгендерге ірі бизнес құруға көмектеспеді?

Жауап мынада: тіпті осы сияқты ірі фирмалардың өзі (сырттан келген адамға тиесілі орташа фирманың капиталы 2,9 миллион рупий немесе $347,000 USD PPP болған) біз жоғарыда сипаттаған мәселелерге тап болады. Гаундерлер өз фирмаларын ашты, өйткені олар тек өз қауымдастығына сенді және сырттан келгендер қарызды қайтаратынына сенімді болмады.

Бұл мәселені түсіне отырып, дамушы елдер банктерді осындай орта кәсіпорындарға несие беруге мәжбүрлейтін ережелерді қолдануға тырысты. Үндістанда «басым сектор» (priority sector) ережесі бар, ол банктерді өз портфельдерінің 40 пайызын ауыл шаруашылығына, микроқаржыға және шағын және орта кәсіпкерлікке (ШОК) беруге міндеттейді. 1998 жылы басым сектор кеңейтілген кезде, жаңадан қосылған фирмалар алған несиелерін тиімді инвестициялап, көп ақша тапты. Несиенің 10 пайызға артуы қарызды қайтарғаннан кейін пайданың 9 пайызға өсуіне әкелді. 19 Бұл — керемет табыстылық көрсеткіші. Алайда, қазіргі кезде мұндай міндетті несиелеуді жою үрдісі байқалады, өйткені банктер бұл фирмаларға несие беру қымбат әрі тым тәуекелді деп шағымданады.

Перспективалы жаңа бизнестерді анықтап, оларды қаржыландыруға тырысатын адамдар бар. Қытайлық кәсіпкер Мяо Лэй, бәлкім, өз тәжірибесіне сүйеніп, дәл осы іспен айналысады. Ол болашағы зор жас кәсіпорындардың үлестерін сатып алады. Бірақ біз шағын және орта фирмалар үшін микроқаржыландыру революциясына ұқсас деңгейге жетуден әлі алыспыз; мұны кең ауқымда әрі тиімді түрде қалай жасау керектігін әлі ешкім тапқан жоқ. Соттардың жұмысын жақсарту сияқты бизнес ортадағы өзгерістер айтарлықтай айырмашылық тудыруы мүмкін. Үндістанда сот ісін жеделдету несиені тезірек қайтаруға, несие көлемінің артуына және пайыздық мөлшерлемелердің төмендеуіне әкелді. Дегенмен, бұл да барлық мәселені шешетін «сиқырлы таяқша» емес. Қарызды өндіріп алу трибуналдары енгізілгенде, ірі фирмаларға несие беру көбейді, бірақ кішігірім фирмаларға несие беру, керісінше, азайып кетті. Бұл банк қызметкерінің ірі фирмаларға несие беруді салыстырмалы түрде тиімдірек деп санауынан болған сияқты, өйткені енді банк фирма кепілге қойған активті өндіріп алатынына сенімді бола алды.

Түптеп келгенде, бұл мәселе банктердің құрылымынан туындайды. Олар табиғатынан ірі ұйымдар болғандықтан, өз қызметкерлерін фирмаларды іріктеуге, жобаларды бақылауға және тиімді инвестициялар салуға ынталандыру қиын. Мысалы, егер олар несие инспекторларын несие қайтарылмағаны үшін жазалауды ұйғарса (бұл белгілі бір деңгейде қажет те), инспекторлар өте қауіпсіз жобаларды іздей бастайды, ал олардың арасында кішкентай, белгісіз фирмалардың болуы екіталай. Соның салдарынан болашақ Мяо Лэй немесе Нараян Мурти қаржыландырусыз қалуы әбден мүмкін.

Микроқаржыландыру қозғалысы қиындықтарға қарамастан кедейлерге несие беруге болатынын көрсетті. Микроқаржы ұйымдарының (МҚҰ) несиелері кедейлердің өмірін қаншалықты өзгертетіні туралы таласуға болғанымен, МҚҰ несиелерінің қазіргі ауқымға жетуінің өзі — таңқаларлық жетістік. Кедейлерге бағытталған басқа бағдарламалардың ішінде мұндай көп адамды қамти алғаны өте аз. Алайда, кедейлерге несие берудегі жетістіктің қайнар көзі болған бағдарлама құрылымы ірі бизнестердің құрылуы мен қаржыландырылуы үшін «трамплин» бола алмайды. Орта кәсіпорындарды қаржыландыру жолдарын табу — дамушы елдердегі қаржы саласының келесі үлкен міндеті.

8 Кірпіш қалап жинау

Дамушы елдердің кез келгенінде дерлік қала орталығынан онша бай емес шеткері аудандарға қарай көлікпен жүргенде, аяқталмаған үйлердің көптігі таңғалдырады. Төрт қабырғасы бар, бірақ шатыры жоқ үйлерді, шатыры бар, бірақ терезесі жоқ үйлерді, аяқталмаған бір-екі қабырғасы ғана бар үйсымақтарды, шатырынан арматуралары шығып тұрған үйлерді, біреулер бояй бастап, бірақ соңына дейін жеткізбеген қабырғаларды көруге болады. Соған қарамастан, маңайда ешқандай бетон араластырғыштар немесе тас қалаушылар көрінбейді. Бұл үйлердің көбінде айлап жұмыс істелмеген. Марокконың Танжер қаласындағы кейбір жаңа аудандарда бұл жағдай соншалықты жаппай сипат алған, тіпті дайын және жаңадан боялған үйлер бірден көзге түседі.

Егер үй иелерінен неге үйді аяқсыз қалдырғанын сұрасаңыз, олар әдетте қарапайым жауап береді: Олар осылай ақша жинайды. Бұл оқиға бәріне таныс. Абхиджиттің атасы артық ақша тапқанда, үйге бір бөлме қосатын. Оның отбасы әлі күнге дейін тұрып жатқан үй, азды-көпті осылайша, бір бөлмеден қаланып салынған. Кедейірек адамдар бүтін бір бөлмені бірден салуға шамасы жетпейді. Абхиджиттің отбасында бір жүргізуші болатын, ол ара-тұра бір күнге сұранатын. Ол бір қап цемент, бір қап құм және бір бума кірпіш сатып алып, бір күн бойы кірпіш қалайтын. Оның үйі көптеген жылдар бойы, әр жолы 100 кірпіштен қаланып салынды.

Бір қарағанда, аяқталмаған үйлер жинақтаудың ең тиімді құралы болып көрінбейді. Шатырсыз үйде тұру мүмкін емес; жартылай салынған үй жаңбырда құлап қалуы мүмкін; егер үй бітпей тұрып шұғыл ақша қажет болып, оны толық емес күйінде сату керек болса, жартылай құрылыс кірпіштердің бастапқы құнынан арзанға бағалануы мүмкін. Осы себептердің бәріне байланысты, жеткілікті қаражат жиналғанша қолма-қол ақшаны (айталық, банкте) сақтап, содан кейін бірден шатыры бар толыққанды бөлме салу тиімдірек көрінетін сияқты.

Егер кедейлер әлі күнге дейін «кірпіш-кірпішпен» жинайтын болса, демек, оларда жинақтаудың бұдан жақсы жолы жоқ. Бұл банктер кедейлердің жинақтарын жинаудың жолын таппағандықтан ба және бізді «микрожинақ революциясы» күтіп тұр ма? Әлде біз әлі ойламаған, аяқталмаған үйді тартымды инвестиция ететін бір нәрсе бар ма? Күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретін, үйін бітіру үшін жылдар бойы өзін өмірдің кішігірім ләззаттарынан айыратын адамдардың керемет шыдамдылығына таң қалуымыз керек пе? Әлде үй салудың жалғыз жолы осы болса, неге оны тезірек бітіру үшін көбірек жинауға тырыспайтынына таңырқауымыз керек пе?

КЕДЕЙЛЕР НЕГЕ КӨБІРЕК ЖИНАМАЙДЫ

Кедейлердің өз кәсіптерін қаржыландыру үшін несиеге қолжетімділігі аз және тәуекелдерге қарсы тұру үшін сақтандыру мүмкіндіктері шектеулі екенін ескерсек, олар барынша көп жинауға тырысуы керек емес пе? Жинақ олар үшін егістіктегі сәтсіз жыл немесе ауру-сырқау кезінде «қауіпсіздік жастығы» болар еді. Ол сондай-ақ бизнес бастаудың кілті болуы мүмкін.

Осы тұста жиі кездесетін реакция: «Кедейлер қалай жинасын — оларда ақша жоқ қой? » Бірақ бұл тек үстірт қана қисынды көрінеді: Кедейлер жинауы керек, өйткені кез келген адам сияқты олардың да бүгіні мен болашағы бар. Оларда бүгін ақша аз, бірақ егер олар түнде кенеттен бір үйінді ақша тауып аламыз деп күтпесе, ертең де ақшаның аз болатынын шамалайды. Шындығында, болашақта кішкене болса да қордың болуы оларды апаттан сақтап қалу мүмкіндігі болса, олардың жинауға байларға қарағанда себебі көбірек болуы тиіс. Мұндай қаржылық қор, мысалы, Үндістанның Удайпур округіндегі кедей отбасыларға ақша таусылғанда тамақты қысқартпауға мүмкіндік берер еді (олар бұл жағдай өздерін өте бақытсыз ететінін айтады). Сол сияқты Кенияда базардағы сатушы безгекпен ауырып қалса, отбасы дәрі-дәрмекке бизнестің айналым қаражатының бір бөлігін жұмсайды, бірақ бұл сауығып келе жатқан науқастың жұмысқа қайта оралуын қиындатады, өйткені енді оның сататын ештеңесі жоқ. Егер оларда дәрі-дәрмекке төлейтін біршама ақша сақталған болса, осының бәрінен қашуға болмас па еді?

Виктория дәуірінің адамдары кедейлерді дәл осындай деп ойлады — олар тым шыдамсыз және болашақты ойлауға қабілетсіз. Соның салдарынан, олар кедейлерді жалқаулыққа салынудан сақтаудың жалғыз жолы — дұрыс жолдан таймау үшін оларды шектен шыққан тауқыметпен қорқыту деп сенді. Сондықтан оларда Чарльз Диккенс жазған қорқынышты «кедейлер үйі» (мұқтаждар тұратын жер) және борышкерлер түрмелері болды. Кедейлерді табиғатынан қысқа жіпке күрмеулі, ойлау қабілеті шектеулі, оларды кедейлікте ұстап тұратын осы қасиеті деп санайтын бұл көзқарас жылдар бойы сәл өзгеше формаларда сақталып келді. Біз бүгінде микроқаржы ұйымдарын кедейлердің ысырапшылдығын пайдаланады деп айыптайтын сыншылардың арасынан дәл осы көзқарастың бір нұсқасын көреміз. Мүлдем басқа бағытта, Нобель сыйлығының лауреаты және қазіргі отбасы экономикасының атасы Гэри Беккер 1997 жылғы еңбегінде байлықтың болуы адамдарды сабырлы болуға инвестиция салуға итермелейтінін айтты. Демек, кедейлік адамдарды (тұрақты түрде) шыдамсыз етеді деген қорытынды шығады.

Микронесие әуесқойлары мен басқалардың арасындағы соңғы қозғалыстың ең үлкен артықшылықтарының бірі — әрбір кедей еркек пен әйелдің ішіндегі «жаңадан бастаған капиталисті» тануында. Бұл бізді кедейлерге не қамсыз, не мүлдем қабілетсіз адамдар ретінде қараудан алыстатады. Тәуекел мен сақтандыру туралы 6-тарауда біз кедейлердің іс жүзінде болашақ туралы (әсіресе төніп келе жатқан апаттар туралы) үнемі уайымдайтынын және өздері ұшырайтын тәуекелдерді шектеу үшін түрлі тапқыр немесе шығынды алдын алу шараларын қолданатынын көрдік.

Кедей адамдар өз қаржыларын басқаруда да дәл сондай тапқырлық танытады. Олардың ресми жинақ мекемесінде шоты сирек болады. Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жиынтығымызда медианалық елде (Индонезия) ауылдық кедейлердің 9 пайызы және қалалық кедейлердің 12 пайызы ресми жинақ шоттарына ие. Бразилия, Панама және Перуда бұл көрсеткіш 1 пайыздан аз. Соған қарамастан, олар ақша жинайды. Бангладештегі кедейлерге жинақтауға көмектесуге бағытталған SafeSave микроқаржы ұйымының негізін қалаушы Стюарт Разерфорд бұл туралы «Кедейлер және олардың ақшасы» (The Poor and Their Money) және «Кедейлердің портфолиосы» (Portfolios of the Poor) атты екі керемет кітабында айтады. Бұл кітаптардың негізі ретінде Бангладеш, Үндістан және Оңтүстік Африкадағы 250 кедей отбасы бір жыл бойы әр екі апта сайын келіп тұрған зерттеушілерге өздерінің әрбір қаржылық транзакциясын сипаттап берді.

Олардың негізгі тұжырымдарының бірі — кедейлер жинақтаудың көптеген тапқыр жолдарын табады: Олар басқа жинақтаушылармен бірге жинақ «клубтарын» құрады, онда әрбір мүше басқалардың жинақтау мақсаттарына жетуін қадағалауы тиіс. Үндістанның кейбір бөліктерінде танымал және көптеген басқа елдерде де кездесетін өзін-өзі қамту топтары (SHGs) — бұл топтың жиналған қаражатынан өз мүшелеріне несие беретін жинақ клубтары. Африкада ең танымал құралдар — айналмалы жинақ және несие қауымдастықтары (ROSCAs). Олар ағылшын тілді Африкада «merry-go-rounds», ал франкофонды елдерде «tontines» деп аталады. ROSCA мүшелері тұрақты аралықта жиналып, әр жиналыста ортақ қорға бірдей мөлшерде ақша салады. Әр жолы кезекпен бір мүше бүкіл қорды алады. Басқа жинақтау әдістеріне депозит жинаушыларға ақша беріп, оны банкке салғызу, жергілікті өсімқорларға депозит салу, «ақша күзетшілеріне» (аз ғана ақыға немесе тегін ақша сақтайтын таныстарға) қалдыру және біз көргендей, баяу үй салу жатады. Осындай институттар Америка Құрама Штаттарында да, негізінен соңғы иммигранттар қауымдастықтарында бар.

Кенияның батысындағы Бумала атты шағын қалашықтың базарындағы сатушы Дженнифер Аума осы күрделіліктің айқын үлгісі болып табылады. Аума жүгері, құмай және бұршақ сатады. Біздің әңгімеміз барысында ол бұршақтарды шебер сұрыптап отырды: қызылдарын бір жаққа, ақтарын екінші жаққа. Біз онымен кездескенде, ол көлемі мен жиілігі әртүрлі алты бірдей ROSCA-ның мүшесі екен. Олардың біреуіне ол айына 1,000 Кения шиллингін (KES) ($17. 50 USD PPP), екіншісіне айына екі рет 580 KES (500-і қорға, 50-і рәсімнің ажырамас бөлігі болып табылатын шайдың қантына, ал 30-ы әлеуметтік қорға) салады. Басқа біреуінде жарна айына 500 KES, сонымен қатар 200 KES қосымша жинақ ретінде болды. Сондай-ақ апта сайынғы ROSCA (аптасына 150 KES), аптасына үш рет жиналатын (50 KES) және күнделікті (20 KES) ROSCA-лар болды.

Әрбір ROSCA-ның өзіндік, бөлек мақсаты бар екенін түсіндірді ол. Шағын жинақтар жалдау ақысына (бұл ол үй салғанға дейін болатын), үлкендері ұзақ мерзімді жобаларға (үйді жақсарту сияқты) немесе мектеп ақысына арналған. Аума дәстүрлі жинақ шоттарына қарағанда ROSCA-лардың көптеген артықшылықтарын көрді: оларда комиссия жоқ, аз-аздан депозит салуға болады және ол ортақ қорға апта сайын дәл сондай ақша жинағаннан гөрі тезірек қол жеткізеді. Сонымен қатар, ROSCA тобы кеңес сұрайтын жақсы орын болды.

Бірақ оның қаржылық портфолиосы алты ROSCA-мен аяқталған жоқ. Ол 2009 жылдың мамыр айының басында (біз кездескенге дейін екі айдан сәл астам уақыт бұрын) 6,000 KES ($105 USD PPP) тұратын жүгері сатып алу үшін өзінің ROSCA жинақ қорларының бірінен несие алған. Ол сондай-ақ ауылдық жинақ банкінің мүшесі болды, онда оның жинақ шоты бар, бірақ қазір ол бос дерлік. Ол ақшаны ауыл банкінен 12,000 KES ($210 USD PPP) тұратын акциялар сатып алуға жұмсаған. Бұл акциялар (әр акция қарыз алушыға ауыл банкінен 4 KES-ке дейін қарыз алуға құқық береді) оған 70,000 KES ($1,222 USD PPP) қарыз алуға және өзіне үй салуға мүмкіндік берді. Сондай-ақ оның үйінің әр жерінде денсаулық сияқты шұғыл жағдайларға арналған шағын ақша тықпалары бар, бірақ ол атап өткендей, кейде «денсаулық ақшасы» қонақтарды күтуге жұмсалып кетеді. Сонымен қатар, түрлі адамдар оған қарыз: оның ішінде клиенттері 1,200 KES, ал ауыл банкіндегі бірлескен жауапкершілік тобының бұрынғы мүшесі 4,000 KES қарыз. Ол адам банкке әлі 60,000 KES ($1,050 USD PPP) қарыз болған кезде төлей алмай қалған, бұл топ мүшелерін оның орнына қарызды жабуға мәжбүр еткен, ал ол енді ғана оларға ақшаны баяу қайтара бастаған.

Фермерге тұрмысқа шыққан базар сатушысы ретінде Дженнифер Аума күніне 2 доллардан әлдеқайда аз ақшаға өмір сүрген шығар. Соған қарамастан, оның жақсы бапталған қаржылық құралдар жиынтығы болды. Біз мұндай қаржылық тапқырлықты үнемі көреміз.

Дегенмен, кедейлердің жинақтау үшін қолданатын барлық тапқырлығы — олардың қарапайым баламаларға қолы жетпейтіндігінің белгісі ғана болуы мүмкін. Банктер шағын шоттарды басқарғысы келмейді, бұл негізінен оларды жүргізудің әкімшілік шығындарына байланысты. Депозит қабылдайтын мекемелер қатаң реттеледі, бұған негіз де бар — үкімет «бір күндік» операторлардың халықтың жинақтарын алып қашып кетуінен қорқады. Бірақ бұл әрбір шотты басқару банк қызметкерлерінен белгілі бір құжаттарды толтыруды талап ететінін білдіреді, бұл банктің осы кішкентай шоттардан табуға үміттенетін ақшасымен салыстырғанда тым ауыр жүкке айналуы мүмкін. Дженнифер Аума бізге ауыл банкіндегі жинақ шоты аз мөлшерде ақша жинау үшін тиімді емес екенін түсіндірді, өйткені ақша алу комиссиясы тым жоғары. 500 KES-тен аз ақша алу үшін комиссия 30 KES, 500-ден 1,000 KES-ке дейін — 50 KES, ал одан көп болса — 100 KES болды. Осындай әкімшілік алымдардың нәтижесінде, кедейлердің көбі тіпті құқығы болса да банк шотын ашқысы келмеуі мүмкін.

Кедейлердің дұрыс банк шоттарына қолжетімділігінің жоқтығын күрделі және қымбат баламалы стратегиялармен алмастыруы, олардың банк шоты болған жағдайдағыдан аз жинайтынын білдіруі мүмкін бе? Мұны анықтау үшін Паскалин Дюпас пен Джонатан Робинсон Бумаладағы кездейсоқ таңдалған шағын бизнес иелерінің (велосипед такси жүргізушілері, базар сатушылары, ұсталар және т. б. ) атынан жергілікті ауылдық банкте жинақ шотын ашу ақысын төледі. Банктің осы адамдардың бәрі жұмыс істейтін негізгі базарда кеңсесі болды. Шоттар бойынша ешқандай пайыз төленбеді. Керісінше, әрбір ақша алу үшін комиссия алынды.

Ұсынылған шоттарды ер адамдардың өте азы пайдаланды, бірақ әйелдердің шамамен үштен екісі кем дегенде бір рет депозит салды. Бұл әйелдер шот ұсынылмаған ұқсас әйелдерге қарағанда көбірек жинады, өз бизнесіне көбірек инвестиция салды және ауырып қалғанда айналым қаражатын жұмсау ықтималдығы азырақ болды. Алты айдан кейін олар өздері мен отбасылары үшін күнделікті орта есеппен 10 пайызға көбірек тамақ сатып ала алды.

Кедейлер ақшаны бір шетке жинап қоюдың күрделі жолдарын тапқанымен, бұл нәтижелер банк шотын ашу әлдеқайда арзан болса, олардың жағдайы жақсаратынын көрсетеді. Қазіргі жағдайда Кенияда әрбір шотты ашу 450 KES тұрады, ал кем дегенде бір рет пайдаланылған кез келген шотқа орта есеппен 5,000 KES салынды. Бұл дегеніміз, егер Дюпас пен Робинсон комиссияны төлеп бермегенде, бұл кедей клиенттер шотқа ие болу құқығы үшін 10 пайызға жуық «салық» төлеуі керек еді (ақша алу комиссиясын есептемегенде). Бұған кедейлердің әдетте өздері тұратын жерден алыс, қала орталығында орналасқан банкке бару шығындарын қосу керек. Кедейлерге арналған жинақ шоттары экономикалық тұрғыдан тиімді болуы үшін банктің шағын жинақтарды басқару шығындары айтарлықтай төмендеуі тиіс.

Үндістанда және басқа жерлерде танымал «өзін-өзі қамту топтары» шығындарды азайтудың бір жолы болып табылады. Олар егер мүшелер өз жинақтарын біріктіріп, ақша алу мен салуды үйлестірсе, шоттағы жалпы сомма көбірек болады және банк оны қуана қабылдайды деген идеяға негізделген. Технология да маңызды рөл атқара алады. Кенияда M-PESA пайдаланушыларға ұялы телефондарына байланыстырылған шотқа ақша салуға, содан кейін ұялы телефон арқылы басқа адамдардың шоттарына ақша жіберуге және төлемдер жасауға мүмкіндік береді. Мысалы, Дженнифер Аума сияқты адам M-PESA агенті болып табылатын көптеген жергілікті дүкендердің біріне қолма-қол ақша сала алады. Бұл оның M-PESA шотына есептеледі. Содан кейін ол Ламудағы туысына мәтіндік хабарлама жібере алады, ол сол хабарламаны жергілікті агентке көрсетіп, ақшасын ала алады. Ол қолма-қол ақшаны алғаннан кейін, ақша оның M-PESA шотынан шегеріледі. M-PESA банктермен байланыстырылғаннан кейін, адамдар банкке дейін ұзақ жол жүрмей-ақ, жергілікті M-PESA агенті арқылы өз жинақ шоттарына ақша аударып немесе одан ақша шығарып ала алатын болады.

Әрине, ешқандай технология банк шоттарын реттеу қажеттілігін жоймайды. Алайда, мәселенің бір бөлігі қазіргі ережелер бойынша тек жоғары жалақы алатын банк қызметкерлеріне ғана салымшылардың ақшасымен жұмыс істеуге рұқсат етілетіндігінде. Бұл, бәлкім, қажетсіз шығар. Оның орнына банк депозиттерді қабылдау үшін жергілікті дүкеншіні пайдалана алады. Егер жергілікті дүкенші салымшыға банк заңды түрде мойындауға міндетті түбіртек берсе, салымшы қорғалған болады. Содан кейін дүкенші салымшының ақшасын алып қашып кетпеуін қадағалау — банктің мәселесі. Егер банк бұл тәуекелді өз мойнына алуға дайын болса (ал көптеген банктер бұған қуана келісер еді), онда реттеуші неге алаңдауы керек? Бұл түсінік соңғы жылдары жүйеге ене бастады және бірқатар елдер депозит қабылдаудың мұндай түріне рұқсат беретін жаңа заңдар қабылдады (Үндістанда, мысалы, бұл «Банктік корреспондент туралы заң» деп аталады). Бұл, сайып келгенде, жинақ бизнесінде төңкеріс жасауы мүмкін.

Қазіргі уақытта Билл және Мелинда Гейтс қорының бастамасымен кедейлердің жинақ шоттарына қолжетімділігін арттыру бойынша маңызды халықаралық күш-жігер жұмсалуда. Микрожинақ келесі микроқаржы революциясына айналуға дайын. Бірақ мәселе тек ресми жинақ шоттарына қолжетімділіктің жоқтығында ма? Біз тек жинақтауды оңай және қауіпсіз етуге ғана назар аударуымыз керек пе? Дюпас пен Робинсонның нәтижелері бұл мәселенің тек бір бөлігі ғана екенін көрсетеді. Біріншіден, ер адамдардың көбі өздерінің (тегін) шоттарын пайдаланбағаны алаңдатарлық факт болды. Көптеген әйелдер де оларды пайдаланбады немесе өте аз пайдаланды. Әйелдердің қырық пайызы бірде-бір депозит салмаған, ал жартысынан азы бір реттен көп салым жасаған; шотты пайдалана бастағандардың көбі біраз уақыттан кейін тоқтап қалған. Кенияның Бусия қаласында жүргізілген басқа бір зерттеуде, үш шотқа дейін тегін ұсынылған ерлі-зайыптылардың тек 25 пайызы ғана кез келген шотқа ақша салған. Ақша алу мен салуды жеңілдету және арзандату үшін тегін банкомат картасын алғандардың арасында бұл көрсеткіш бар болғаны 31 пайызға дейін ғана көтерілді. Жинақ шоттары кейбір адамдарға көмектесетіні анық. Соған қарамастан, олардың жоқтығы — кедейлердің жинақтауына кедергі болатын жалғыз нәрсе емес.

Алдыңғы тарауда біз жинақ жасаудың тиімді мүмкіндіктері бола тұра, оны пайдаланбаған адамдардың тағы бір мысалын көрдік: бұл — Ченнайдағы жеміс сатушылар. Олар күн сайын таңертең шамамен 1 000 рупийді (45,75 АҚШ доллары АҚТ) күніне 4,69 пайыз мөлшерлемемен қарызға алатын. Егер сатушылар үш күн бойы екі кесе шай аз ішуді ұйғарды делік. Бұл күніне 5 рупийді үнемдеуге мүмкіндік береді, оны қарыз көлемін азайтуға жұмсауға болады. Шайды аз ішкен бірінші күннен кейін оларға 5 рупий аз қарыз алу керек болады. Бұл дегеніміз, екінші күннің соңында олар 5,23 рупий аз қайтаруы керек (олар қарызға алмаған 5 рупий, плюс 23 пайса пайыз), бұл сома екінші күні шайдан үнемделген тағы 5 рупиймен қосылғанда, оларға 10,23 рупий аз қарыз алуға мүмкіндік береді. Осы қисын бойынша, төртінші күні олардың иелігінде қарыз алудың орнына жеміс сатып алуға жұмсауға болатын 15,71 рупий болады. Енді олар қайтадан екі кесе шай ішуге көшті делік, бірақ үш күн бойы шай ішпей үнемделген 15,71 рупийді бизнеске жұмсауды жалғастырады (яғни, қарызды дәл осы сомаға аз алады). Бұл жинақталған сома өсуін жалғастырады (дәл 10 рупийдің екі күннен кейін 10,23-ке айналғаны сияқты) және тура тоқсан күннен кейін олар қарыздан толық құтылады. Олар күніне 40 рупий үнемдейтін болады, бұл шамамен жарты күндік жалақыға тең. Мұның бәрі небәрі алты кесе шайдың құнымен келеді!

Мәселе мынада: бұл сатушылар кез келген жерден табылатын «ақша ағашына» барынша жақын жерде отыр. Неге олар оны сәл көбірек сілкімейді? Біз мұны Дженнифер Ауманың мысалында көрген күрделі қаржылық жоспарлаумен қалай сәйкестендіре аламыз?

ЖИНАҚ ПСИХОЛОГИЯСЫ

Адамдардың болашақ туралы ойлау тәсілін түсіну бұл айқын қайшылықтарды шешуге көмектеседі. Андрей Шлейфер көптеген адамдардың кейде ақылға қонымсыз әрекеттер жасайтыны туралы теорияның ең үздік өкілі болар (ол тәжірибелі трейдерлер аяусыз пайдаланатын аңғал биржа трейдерлерінің мінез-құлқын сипаттау үшін «шулы трейдерлер» терминін енгізді немесе танымал етті). Бірде ол Кениядан жаңа оралғанда, бізбен байқаған бір жағдайымен бөлісті: бір топ монах әйелдер (нұндар) басқаратын құлпырып тұрған фермалар мен олардың көршілері басқаратын әлдеқайда қарапайым фермалар арасындағы үлкен айырмашылық. Монах әйелдер тыңайтқыштар мен будан тұқымдарды қолданған. Ол бізден фермелердің неге монах әйелдер сияқты әрекет ете алмайтынын сұрады. Бұл олардың әлдеқайда шыдамсыз екендігінің белгісі болуы мүмкін бе (нұндардың кәсібі оларды шыдамдылыққа бейімдейді, өйткені сыйақы негізінен о дүниеде болады деп есептеледі)?

Ол бізді бұрыннан мазалап жүрген жұмбақтың үстінен түсті. Бірнеше жыл бойы жүргізілген сауалнамаларда Майкл Кремер, Джонатан Робинсон және Эстер Батыс Кениядағы Бусия аймағындағы фермерлердің тек 40 пайызы ғана тыңайтқыш қолданғанын анықтады, ал кез келген жылы тек 25 пайызы ғана пайдаланады. Кездейсоқ таңдалған фермерлер тобына өз алқаптарының шағын бөлігінде қолдану үшін тегін тыңайтқыш ұсыну және сол жердегі өнімді сол фермердің басқа ұқсас жерімен салыстыруға негізделген консервативті есептеулер, тыңайтқышты қолданудың орташа жылдық табысы 70 пайыздан асатынын көрсетеді: тыңайтқышқа төленген 1 доллар үшін орташа фермер 1,70 доллар тұратын қосымша жүгері алады. Бұл жеміс сатушылар алатын табыс емес, бірақ сәл үнемдеуге тұрарлық іс сияқты көрінеді. Неге олар мұны көбірек істемеді? Мүмкін фермерлер тыңайтқышты қалай қолдану керектігін нақты білмейтін шығар. Немесе олар табыстылықты төмен бағалауы мүмкін. Бірақ егер бұл шындық болса, онда кем дегенде тегін тыңайтқыш (және оны қалай жақсы қолдану керектігі туралы көрсетілім) алған және жоғары табыс тапқан фермерлер кейінгі маусымдарда оны қолдануға үлкен ынта танытуы керек еді. Іс жүзінде, Эстер, Кремер және Робинсон бір маусымда тегін тыңайтқыш берілген фермерлердің зерттеуден кейінгі келесі маусымда тыңайтқышты қолдану ықтималдығы орта есеппен 10 пайыздық пунктке жоғары болғанын анықтады, бірақ бұл әлі де көпшілігінің тыңайтқышты қолданбауға қайта оралғанын білдірді. Бұл олардың көргендеріне таң қалмағанынан емес: басым көпшілігі бұған сенімді болғанын және басында міндетті түрде тыңайтқыш қолданатындарын айтқан болатын.

Біз кейбір фермерлерден неге тыңайтқыш қолданбағандарын сұрағанымызда, көбі егу және пайдалану уақыты келгенде қолдарында ақша болмайтынын айтты. Таңқаларлығы, тыңайтқышты аз мөлшерде сатып алуға (және қолдануға) болады, сондықтан бұл тіпті аз ғана жинағы бар фермерлер үшін де оңай қолжетімді инвестициялық мүмкіндік сияқты көрінеді. Бұл мәселе, тағы да, фермерлердің егін жинаудан егуге дейінгі кезеңде тіпті өте аз сомадағы ақшаны сақтай алмайтындығында екенін көрсетеді. Батыс Кениядағы Будаленги маңында жүгері егетін ерлі-зайыпты Майкл мен Анна Модимба түсіндіргендей, ақша жинау қиын. Олар өз фермасында соңғы маусымда тыңайтқыш қолданған, бірақ оның алдындағы маусымда қолданбаған, өйткені сол кезде сатып алуға ақшасы қалмаған. Үйде ақша жинау қиын, деп түсіндірді олар, өйткені әрқашан ақшаны қажет ететін бірдеңе шығып қалады (біреу ауырып қалады, біреуге киім керек, қонақ күту керек) және «жоқ» деп айту қиын.

Сол күні біз кездестірген тағы бір фермер Уиклифф Отиено бұл мәселені шешудің жолын тапқан екен. Ол тыңайтқыш сатып алу-алмау туралы шешімді әрқашан егін жинағаннан кейін бірден қабылдайтын. Егер егін мектеп ақысын төлеуге және отбасын асырауға жетсе, ол бірден өнімнің қалған бөлігін сатып, ақшасына будан тұқымдарды, ал ақшасы артылып жатса, тыңайтқыш сатып алатын. Ол тұқымдар мен тыңайтқышты келесі егу маусымына дейін сақтайтын. Ол бізге тыңайтқышты әрқашан алдын ала сатып алатынын түсіндірді, өйткені Модимбалар сияқты, ол да үйде сақталған ақшаның жиналмайтынын білетін: үй ішінде ақша болғанда, әрқашан бір жағдайлар болып қалады да, ақша ғайып болады дейді ол.

Біз одан тыңайтқыш сатып алып қойған (бірақ әлі қолданбаған) кезде біреу ауырып қалса не істейтінін сұрадық. Оны шығынмен қайта сатуға ниеті болмады ма? Оның жауабы — тыңайтқышты қайта сатудың қажеттілігін ешқашан сезбеген. Керісінше, ол қолда ақша болмаған кезде кез келген қажеттіліктің шынайы шұғыл екендігін қайта бағалауға бейім болған. Ал егер бірдеңе үшін шынымен төлеу керек болса, ол тауық соятын немесе велосипед такси жүргізушісі (егіншіліктен қолы бос кезде істейтін қосымша жұмысы) ретінде көбірек жұмыс істейтін. Тыңайтқышты ешқашан алдын ала сатып алмағанымен, Модимбалар да осындай көзқараста болды. Егер проблема туындаса, бірақ оларда ақша болмаса (мысалы, тыңайтқыш сатып алғандықтан), олар бір амалын табатын — мүмкін достарынан қарыз алатын немесе өздері айтқандай, «мәселені тоқтата тұратын»; бірақ олар тыңайтқышты қайта сатпайтын. Үйдегі қолма-қол ақшаны пайдаланудың орнына балама шешім табуға мәжбүр болу олар үшін жақсы нәрсе болар еді деген пікірде болды.

Сондықтан Модимба сияқты адамдарға көмектесу үшін Эстер, Кремер және Робинсон «Жинақ және тыңайтқыш бастамасы» (SAFI) бағдарламасын әзірледі. Егін жиналғаннан кейін бірден — фермерлердің қолында ақша болған кезде — оларға егу кезінде тыңайтқыш алуға құқық беретін ваучер сатып алу мүмкіндігі беріледі. Бағдарламаны сол аймақта жұмыс істейтін ICS Africa үкіметтік емес ұйымы жүзеге асырды. Тыңайтқыш нарықтық бағамен сатылды, бірақ ICS далалық қызметкері ваучерлерді сату үшін фермерлердің үйлеріне барды және фермерлер қалаған кезде тыңайтқыш олардың үйлеріне жеткізілді. Бағдарлама тыңайтқыш қолданатын фермерлердің үлесін кем дегенде 50 пайызға арттырды. Салыстыру үшін айтсақ, бұл бағдарламаның әсері тыңайтқыш бағасын 50 пайызға төмендетудің әсерінен де жоғары болды. Майкл мен Анна Модимба және Уиклифф Отиено болжағандай, егер ол тиісті уақытта есіктерінің алдына жеткізілсе, фермерлер тыңайтқышты қуана сатып алды.

Бірақ бұл фермерлердің неге өздігінен тыңайтқышты алдын ала сатып алмайтынын түсіндіре алмады. Ваучер сатып алған фермерлердің басым көпшілігі оны бірден жеткізіп беруді сұрап, содан кейін тыңайтқышты сақтап қойып, кейін қолданған. Басқаша айтқанда, Уиклифф Отиено айтқандай, олардың қолында тыңайтқыш болған соң, олар оны қайта сатпады. Бірақ егер олар шынымен тыңайтқышты қаласа, неге оны өздері сатып алмайды? Біз Модимбалардан сұрадық. Олардың жауабы — тыңайтқыш дүкендерінде егін жиналғаннан кейін бірден тыңайтқыш бола бермейді, олар оны тек кейінірек, егу алдында әкеледі. Майкл Модимба айтқандай: «Бізде ақша болғанда, оларда тыңайтқыш жоқ. Оларда тыңайтқыш болғанда, бізде ақша жоқ». Уиклифф Отиено үшін бұл үлкен мәселе емес еді: оның велосипед такси жүргізушісі ретіндегі жұмысы оны үнемі қалаға апаратындықтан, ол тыңайтқыштың түскен-түспегенін үнемі тексеріп, содан кейін оны кез келген дүкеннен сатып ала алатын. Бірақ базар орналасқан қалашықтан шамамен бір сағаттық жаяу жол жерде тұратын және ол жаққа баруға себептері аз Модимбалар сияқты фермерлер үшін дүкендерді тексеру қиынырақ болды. Тыңайтқыштың жеткізілуін бақылап отырудың (досынан тексеруін сұрау, дүкенге қоңырау шалу) осы кішкентай қолайсыздығы олардың жинақтары мен өнімділігін тежеп отырды. Біздің араласуымыз шын мәнінде тек осы кішігірім кедергіні алып тастады.

Жинақ және өзін-өзі бақылау

Үндістандағы жеміс сатушылар мен Кения фермерлерінің тәжірибесі көрсеткендей, көптеген адамдар жақсы жинақтау мүмкіндіктері бола тұра ақша жинай алмайды. Бұл жинақтауға кедергі болатын нәрселердің бәрі сырттан таңылмағанын аңғартады. Проблеманың бір бөлігі адам психологиясынан туындайды. Көбіміз ашулы ата-анамызға печенье салынған құмыраның қасында жай ғана отырғанымызды және печеньелердің қалайша ғайып болғанын түсіндіруге тырысқанымызды есімізге аламыз. Біз печенье жеудің мәселе тудыратынын білдік, бірақ елігу тым күшті болды.

Профилактикалық денсаулық сақтау туралы 3-тарауда талқылағанымыздай, адам миы бүгінгі күн мен болашақты мүлдем басқаша қабылдайды. Негізінде, біздің болашақта қалай әрекет етуіміз керек деген көзқарасымыз бүгінгі және ертеңгі іс-әрекетімізбен сәйкес келмей жатады. Бұл «уақытша сәйкессіздіктің» (time inconsistency) бір түрі — болашақта үнемдеуді жоспарлай отырып, дәл қазір ақша жұмсау. Басқаша айтқанда, біз «ертеңгі өзіміз» «бүгінгі өзімізге» қарағанда шыдамдырақ болады деп үміттенеміз.

Уақытша сәйкессіздіктің тағы бір көрінісі — бүгін қалаған нәрсені сатып алып (алкоголь, тәтті немесе майлы тағамдар, әшекейлер), ал ертең ақшаны жауаптырақ нәрселерге (оқу ақысы, масаханалар, шатыр жөндеу) жұмсауды жоспарлау. Басқаша айтқанда, біз болашақта сатып алатынымызды мақтанышпен немесе қуанышпен елестететін нәрселер әрқашан бүгін сатып алатын нәрселеріміз бола бермейді. Ертең тағы да бір стақан артық ішетінімізді білу көбімізге қуаныш сыйламайды — тіпті, бұл бізді бақытсыз етуі мүмкін — бірақ ертеңгі күн келгенде көбіміз оған қарсы тұра алмаймыз. Бұл мағынада алкоголь көптеген адамдар үшін «еліктіргіш тауар» болып табылады, ол бізге алдын ала қуаныш сыйламай, бірден өзіне тартып алады. Керісінше, теледидар «еліктіргіш тауар» болмауы мүмкін: көптеген кедей адамдар оны сатып алу үшін айлар бойы, тіпті жылдар бойы жоспарлап, ақша жинайды.

Экономистер, психологтар және нейробиологтар тобы шешім қабылдау процесіндегі мұндай алшақтықтың физикалық негізі бар екенін дәлелдеу үшін бірге жұмыс істеді. Олар қатысушыларға уақыты белгіленген сыйлық карталарын пайдаланып, әртүрлі уақыт кезеңдерінде алатын түрлі сыйақыларды таңдауды ұсынды. Осылайша, әрбір қатысушы бірқатар шешімдер қабылдауы керек болды. Мысалы: қазір 20 доллар немесе екі аптадан кейін 30 доллар алу (қазіргі vs болашақ); екі аптадан кейін 20 доллар немесе төрт аптадан кейін 30 доллар алу (болашақ vs алыс болашақ); немесе төрт аптадан кейін 20 доллар немесе алты аптадан кейін 30 доллар алу (алыс болашақ vs одан да алыс болашақ). Ерекшелігі сол, субъектілер бұл шешімдерді фМРТ сканерінің ішінде қабылдады, осылайша зерттеушілер олардың миының қай аймақтары белсендірілгенін көре алды. Олар лимбикалық жүйеге сәйкес келетін ми бөліктері (тек эмоционалдық, шұғыл сыйақыларға жауап береді деп есептеледі) тек шешім бүгінгі сыйақы мен болашақтағы сыйақыны салыстыруды қамтыған кезде ғана белсендірілгенін анықтады. Керісінше, латеральды префронтальды қыртыс (мидың көбірек «есептейтін» бөлігі) нұсқалардың уақытына қарамастан, барлық шешімдерге ұқсас қарқындылықпен жауап берді.

Осылай жұмыс істейтін ми көптеген сәтсіз «жақсы ниеттерді» тудырады. Шынында да, біз Жаңа жылдық уәделерден бастап, пайдаланылмайтын спорт залына жазылуларға дейін көптеген осындай мысалдарды көреміз. Алайда, Модимбалар немесе Уиклифф Отиено сияқты көптеген адамдар мұндай сәйкессіздікті толық түсінетін сияқты. Олар ақшаларын тыңайтқыш түрінде «мұздату» туралы бұған жол бермеудің тәсілі ретінде айтты. Сондай-ақ, олар кездесетін кейбір «төтенше жағдайлар» шын мәнінде еліктіргіш тауардың бір түрі екеніне сенімді болды, өйткені сол сәтте «мәселені тоқтата тұрудан» (Майкл Модимбаның сөзі) немесе қосымша ақша табу үшін сыртқа шыққаннан көрі, ақша жұмсау оңайырақ болған.

Хайдарабадта біз кедей аудандардың тұрғындарынан қандай тауарларды тұтынуды азайтқылары келетінін нақты сұрадық. Олар бірден шай, жеңіл тағамдар, алкоголь және темекіні атады. Шынында да, олардың айтқандарынан және біз жинаған деректерден олардың бюджетінің едәуір бөлігі осы заттарға жұмсалатыны белгілі болды. Эстер, Кремер және Робинсон Кениядағы тыңайтқыш бағдарламасына қатысушылар тобынан егін жинау алдында ваучерлерді сату үшін келетін күнді таңдауды сұрағанда да осындай өзін-өзі тану байқалды. Үлкен бөлігі олардан ертерек келуді сұрады. Фермерлер егін жиналғаннан кейін бірден қолдарында ақша болатынын, бірақ оның тез арада жоғалып кететінін білді.

Осы өзін-өзі тануды ескерсек, кедейлердің жинақтау тәсілдерінің көбі ақшаны басқалардан ғана емес, өз-өздерінен қорғауға бағытталғаны таңқаларлық емес. Мысалы, егер сіз белгілі бір мақсатқа жеткіңіз келсе (сиыр, тоңазытқыш, шатыр сатып алу), жалпы сомасы сол мақсатқа жетуге жеткілікті болатын ROSCA-ға қосылу — тамаша нұсқа. Себебі қосылғаннан кейін сіз әр апта немесе ай сайын белгілі бір соманы қосуға міндеттісіз, ал жалпы соманы алған кезде сізде сатып алғыңыз келген нәрсені алуға жететін ақша болады және оны ақша қолыңыздан сусып кетпес бұрын бірден істей аласыз. Үйді кірпіш-кірпішімен соғу да жинақтарыңыздың нақты бір мақсатқа бағытталуын қамтамасыз етудің тағы бір жолы болуы мүмкін.

Шынында да, егер өзін-өзі бақылаудың жетіспеушілігі тым күрделі болса, бізді үнемдеуге мәжбүрлеуі үшін біреуге ақы төлеудің де мәні болуы мүмкін. Мысалы, біз қолма-қол ақшаны сақтап отырып, оны кенеттен кеште пайдаланып қою қаупінен гөрі, жаңадан салынған қабырғаларымыздағы ерітіндінің жаңбырмен шайылып кету қаупін артық көруіміз мүмкін. Бір парадоксалды жағдай — кейбір МҚҰ клиенттері жинақ жасау үшін қарыз алуы мүмкін. Хайдарабадтағы кедей аудандардың бірінде кездестірген әйел бізге Spandana-дан 10 000 рупий (621 АҚШ доллары АҚТ) қарыз алып, оны бірден жинақ шотына салғанын айтты. Осылайша, ол Spandana-ға жылдық 24 пайыз пайыздық мөлшерлеме төлеп, ал жинақ шотынан шамамен 4 пайыз табыс тауып отырған. Біз одан мұның неге мағынасы бар екенін сұрағанымызда, ол қазір он алты жастағы қызының шамамен екі жылдан кейін тұрмысқа шығуы керек екенін түсіндірді. Сол 10 000 рупий оның жасауының бастамасы болды. Біз одан неге Spandana-ға несие үшін төлеп жатқан ақшасын әр апта сайын тікелей жинақ шотына салуды таңдамағанын сұрағанымызда, ол мұның мүмкін емес екенін айтты: басқа мәселелер шыға береді дейді ол.

Бізді бұл ерекше жағдай әлі де мазалап, сұрақтар қоя бердік. Бұл басқа әйелдер тобының назарын аударды, олар біздің білместігімізге шын жүректен күлді. Мұның мүлдем қалыпты нәрсе екенін білмедік пе? Мәселе, біз ақыры түсінгеніміздей — Spandana-ға қарызды төлеу міндеттемесі (ол жақсы бақыланады) қарыз алушылардың өз бетінше қол жеткізе алмайтын тәртібін қалыптастырады.

Алайда, адамдар ақша жинау үшін жылына 20 пайыз немесе одан да көп ақы төлемеуі тиіс екені анық. Микроқаржылық келісімшарттардың міндеттемелік ерекшеліктерін бөлісетін, бірақ пайызсыз қаржылық өнімдерді әзірлеу көптеген адамдарға үлкен көмек болар еді. Бір топ зерттеушілер Филиппиндегі кедейлермен жұмыс істейтін банкпен бірлесіп, әр клиенттің жеке жинақтау мақсаттарына байланысты жаңа шот түрін жасап шығарды. Бұл мақсат не сома болуы мүмкін (клиент сомаға жеткенше ақшаны алмауға міндеттенеді), не күн болуы мүмкін (клиент сол күнге дейін ақшаны шотта қалдыруға міндеттенеді). Клиент міндеттеме түрін және нақты мақсатты өзі таңдады. Алайда, бұл мақсаттар қойылғаннан кейін, олар міндетті болды және банк оларды орындауды талап етті. Пайыздық мөлшерлеме кәдімгі шоттағыдан жоғары болған жоқ. Бұл шоттар кездейсоқ таңдалған клиенттер тобына ұсынылды. Олар ұсынған клиенттердің төрттен біріне жуығы осындай шот ашуға келісті. Олардың үштен екісінен сәл астамы күнді мақсат етіп таңдады, ал қалған үштен бірі соманы таңдады. Бір жылдан кейін, шот ұсынылғандардың жинақ шоттарындағы қалдықтар, шот ұсынылмаған ұқсас топқа қарағанда орта есеппен 81 пайызға жоғары болды. Бұл ұсынылған клиенттердің тек төрттен бірі ғана келісім бергеніне қарамастан орын алды. Ал әсері бұдан да көп болуы мүмкін еді, өйткені ақшаны алмау туралы міндеттеме болғанымен, клиентті ақша жинауға итермелейтін оң күш болған жоқ және ашылған көптеген шоттар белсенді болмады.

Дегенмен, көптеген адамдар мұндай шот ашу ұсынысын қабылдамауды жөн көрді. Олар мақсатқа жеткенше ақшаны ала алмау міндеттемесінен қауіптенді. Паскалин Дюпа мен Джонатан Робинсон Кенияда осындай проблемаға тап болды — көптеген адамдар ұсынылған шоттарды пайдаланбады, кейбіреулері ақша алу ақысы тым жоғары болғандықтан және ақшаларының шотта бұғатталып қалуын қаламағандықтан пайдаланбады. Бұл қызықты парадоксты көрсетеді: өзін-өзі бақылау проблемаларын айналып өтудің жолдары бар, бірақ оларды пайдалану үшін әдетте бастапқы өзін-өзі бақылау актісі қажет. Дюпа мен Робинсон мұны Кениядағы Бумала базарының сатушыларымен жүргізілген басқа зерттеуде жақсы көрсетті. Олар көптеген шағын кәсіпорындар иесі (немесе оның отбасындағы біреу) ауырып, дәрі-дәрмек сатып алуға мәжбүр болғанда саудадан айырылатынын байқаған. Сондықтан олар адамдарға жинақтарының бір бөлігін арнайы осындай жағдайларға немесе профилактикалық денсаулық сақтау өнімдерін (мысалы, хлор немесе масахана) сатып алуға арнауға көмектесуді ойлады. Олар ROSCA мүшелерімен хабарласып, оларға денсаулық сақтау қажеттіліктеріне арнайы ақша жинау үшін пайдалануға болатын құлыпталатын қорап (сейф) ұсынды. Кейбір адамдарға (кездейсоқ таңдалған) қораптың кілті берілді, ал басқаларында кілт ҮЕҰ қызметкерінде қалды: ол адамдарға денсаулық мәселесіне байланысты ақша қажет болғанда келіп, қорапты ашып беретін. Адамдарға денсаулық қорабын беру олардың профилактикалық денсаулық сақтауға көбірек ақша жұмсауына көмектесті. Бірақ Дюпа мен Робинсонның таңқалуына орай, оларға құлыпталған денсаулық қорабын беру көмектеспеді: олар оған көп ақша салмады. Адамдар ақша басқа бірдеңеге қажет болып қалады және оған қол жеткізе алмай қаламыз ба деген қорқынышпен оны пайдаланбағанын немесе тек өте аз сомада пайдаланғанын айтты.

Осылайша, проблемаларымызды білу олардың міндетті түрде шешілетінін білдірмейді. Бұл жай ғана біз қай жерде сүрінетінімізді алдын ала дәл болжай алатынымызды білдіруі мүмкін.

КЕДЕЙЛІК ЖӘНЕ ӨЗІН-ӨЗІ БАҚЫЛАУ ЛОГИКАСЫ

Өзін-өзі бақылауды сатып алу қиын болғандықтан, саналы шешім қабылдаушылар болашақта азғырылу мүмкіндігіне қарсы басқа да қорғаныс шараларын қолданады. Айқын стратегия — көп жинамау, өйткені ертең бұл ақшаны бәрібір босқа жұмсайтынымызды білеміз: егер ертең бәрібір азғыруға бой алдыратын болсақ, одан да бүгін бой алдырғанымыз дұрыс. Азғырудың бұл теріс логикасы байлар үшін де, кедейлер үшін де бірдей жұмыс істейді, бірақ оның салдары кедейлер үшін байларға қарағанда әлдеқайда ауыр болуының дәлелді себептері бар.

Азғырулар көбінесе ішкі қажеттіліктердің көрінісі болып табылады (жыныстық қатынас, қант, майлы тағамдар, темекі сияқты нәрселер, міндетті түрде осы ретпен емес). Бұл жағдайда байларға өздерінің «азғырылған болмысын» қанағаттандырған деңгейге жету әлдеқайда оңай. Жинақ жасау-жасамауды шешкенде, олар болашаққа бөлінген кез келген қосымша ақша ұзақ мерзімді мақсаттарға жұмсалады деп сеніммен айта алады. Егер қантты шәй азғыру затының үлгісі болса (Хайдарабадтағы әйелдер үшін солай көрінгендей), онда байлар бұған алаңдамайды — олар азғырылмағандықтан емес, шәйді (немесе оның алмастырғыштарын) көп мөлшерде сатып алуға шамасы жететіндіктен, олар өздерінің қиындықпен жинаған жинақтары қосымша шәй ішуге жұмсалып кетеді деп қорықпайды.

Бұл әсер кедейлер асыға күтетін тауарлардың көбі — тоңазытқыш, велосипед немесе баласын жақсы мектепке беру сияқты нәрселердің салыстырмалы түрде қымбат болуымен күшейе түседі. Нәтижесінде, олардың қолында аздап ақша пайда болғанда, азғыру тауарлары өз үлесін талап етуге ыңғайлы жағдайда болады («Сен бәрібір ол тоңазытқышқа ақша жинай алмайсың», — дейді құлағыңдағы дауыс. «Одан да шәй іш... »). Нәтижесінде тұйық шеңбер пайда болады: кедейлер үшін жинақ жасау тартымсыз болып қалады, өйткені олар үшін мақсат тым алыс және жол бойында көптеген азғырулар болатынын біледі. Бірақ, әрине, егер олар жинамаса, кедей күйінде қала береді.

Өзін-өзі бақылау тағы бір себеппен кедейлер үшін қиынырақ болуы мүмкін: қанша ақша жинау керектігі туралы шешім байға да, кедейге де бірдей қиын. Бұл шешімдер болашақ туралы ойлауды (көптеген кедейлер үшін бұл болашақты елестету жағымсыз болуы мүмкін), көптеген жағдайларды мұқият жоспарлауды, жұбайымен немесе баласымен келіссөз жүргізуді талап етеді. Біз неғұрлым бай болсақ, бұл шешімдер біз үшін соғұрлым көп қабылданады. Жалақы алатын жұмысшылар әлеуметтік сақтандыруға жарна төлейді, ал олардың жұмыс берушілері көбінесе зейнетақы қорына немесе зейнетақы жоспарына қосымша қаражат аударады. Егер олар көбірек жинағысы келсе, оларға бір рет шешім қабылдау жеткілікті, содан кейін ақша автоматты түрде олардың банк шоттарынан ұсталады. Кедейлерде мұндай қолдаулардың ешқайсысы жоқ: тіпті белгілі бір мақсатқа жетуді жеңілдетуге тиіс жинақ шоттарының өзі ақшаны салу үшін белсенді қадамды талап етеді. Әр апта сайын немесе әр ай сайын жинақ жасай алу үшін олар өзін-өзі бақылау мәселелерін қайта-қайта жеңуі керек. Мәселе мынада: өзін-өзі бақылау бұлшықет сияқты: оны қолданған сайын ол шаршайды, сондықтан кедейлерге жинақ жасау қиынырақ болса, бұл таңқаларлық емес. Бұған біз 6-тарауда қауіп-қатер туралы талқылаған факті қосылады: кедейлер үлкен күйзелісте өмір сүреді, ал күйзелістен туындаған кортизол бізді импульсивті шешімдер қабылдауға мәжбүр етеді. Осылайша, кедейлер аз ресурспен қиынырақ жұмысты атқаруы керек.

Осы екі себепке байланысты біз байлардың ағымдағы таза активтерінің (байлық пен табыстың қосындысы деп есептеңіз) жоғары үлесін жинайды деп күтеміз. Бүгінгі жинақ ертеңгі таза активтердің құрамдас бөлігі болғандықтан, бұл бүгінгі таза активтер мен ертеңгі таза активтер арасында S-тәрізді байланыс тудыруға бейім болады. Кедейлер салыстырмалы түрде аз жинайды, сондықтан олардың болашақ ресурстары төмен болады. Содан кейін адамдар байыған сайын, олар өз ресурстарының жоғары үлесін жинай бастайды, бұл олардың болашақта кедейлерге қарағанда салыстырмалы түрде көбірек ресурстары болатынын білдіреді. Соңында, адамдар жеткілікті деңгейде байыған кезде, болашаққа деген ұмтылыстарын қанағаттандыру үшін орта тап өкелдері сияқты (мысалы, үй сатып алудың жалғыз жолы осы болуы мүмкін) өз байлықтарының соншалықты көп бөлігін жинаудың қажеті болмайды.

Біз шынайы өмірде бүгінгі таза активтер мен болашақтағы таза активтер арасындағы осы S-тәрізді пішінді көреміз. 1-суретте Тайландтағы үй шаруашылықтарының 1999 жылғы ресурстары мен бес жылдан кейінгі ресурстары арасындағы байланыс көрсетілген. Қисық сызық тегіс, созылған S-пішінді (шыны керек, біз S әрпін сәл «қинап» жатырмыз). Бүгін байырақ адамдар (ресурстары көп), орта есеппен, ертең де байырақ болады, бұл, әрине, таңқаларлық емес. Неғұрлым ерекше нәрсе — ресурстардың өте төмен деңгейінде байланыстың айтарлықтай тегіс болуы, бірақ содан кейін тегістелмес бұрын күрт жоғары көтерілуі.

Бұл S-пішіні, бұрын көргеніміздей, кедейлік тұзағын тудырады. Байлық қисығы 45° сызығына тиетін нүктеден сәл сол жақта бастағандар сол нүктеден ары қарай байымайды: олар көбірек жинамайды — олар тұзақта. Ал осы P нүктесінің сәл оң жағында тұрғандар, керісінше, бір орында қалу үшін қажет болғаннан көбірек жинап, байып жатыр. Кедейлер бұл жерде жеткілікті жинамағандықтан кедей күйінде қалады.

1-сурет: 1999 жылғы байлық және 2005 жылғы байлық, Тайланд

Image segment 675

Тұзақтан шығу

Жинақтау тәртібі адамдардың болашақта не болады деп күтетініне тікелей байланысты. Өз ұмтылыстарын жүзеге асыруға мүмкіндігі бар екенін сезетін кедей адамдардың «бос» тұтынуды азайтып, сол болашаққа инвестиция салуға күшті себептері болады. Керісінше, жоғалтатын ештеңесі жоқ деп есептейтіндер сол үмітсіздікті көрсететін шешімдер қабылдауға бейім болады. Бұл тек байлар мен кедейлер арасындағы айырмашылықты ғана емес, сонымен қатар әртүрлі кедей адамдар арасындағы айырмашылықты да түсіндіруі мүмкін.

Жеміс сатушылар жақсы мысал бола алады. Дин Карлан мен Сендхил Муллайнатан осы сатушылардың кездейсоқ таңдалған тобының (Үндістанда және Филиппиндерде) несиелерін толығымен өтеп берді. Біраз уақыт бойы көптеген сатушылар қарызсыз қала алды: он аптадан кейін Филиппиндерде 40 пайызы әлі де қарызсыз болды. Демек, бұл жеміс сатушылардың біраз уақыт бойы қарызға батпай тұру үшін жеткілікті сабыры бар сияқты. Екінші жағынан, олардың барлығы дерлік ақыры қайтадан қарызға батты. Әдетте оларды қайтадан қарызға итермелеген соққы (ауру, шұғыл қажеттілік) болды және бұл орын алғаннан кейін, олар қарызды өз бетінше қайтара алмады. Қарызсыз қалу мен қарыздан құтыла алмау арасындағы бұл асимметрия өзін-өзі тәртіпке салуды қиындататын түңілудің рөлін көрсетеді.

Керісінше, оптимизм мен үміт үлкен өзгеріс жасай алады. Үміт сіз асыға күткен теледидарды сатып ала алатыныңызды білу сияқты қарапайым болуы мүмкін. Біз Spandana микроқаржылық бағдарламасын бағалаумен айналысып жүргенде, Падмаджа Редди бізді ұйымның негізі қаланған Гунтур қаласындағы кедей аудандарға өз клиенттерімен таныстыруға апарды. Таңғы сағат 10:30 шамасында біз кедей аудандағы он шақты әйел жиналған шағын алаңқайға кірдік. Олар жақсы танитын Падмаджа олардан не істеп жатқандарын сұрағанда, олар жымиды. Әйелдердің бір-бірін түртіп жатқанын көріп, ыңғайсыз сәт болды, бірақ кейін белгілі болды — шәй қайнап жатыр екен. Падмаджа әйелдермен бірге күлді, бірақ содан кейін әлі де жымиып тұрып, шәй мен жеңіл тағамдарды азайту арқылы болашағын қалай жақсартуға болатыны туралы қысқаша уағыз айтты.

Микрокредиттік мекемелердің көпшілігі тұтыну тауарларын сатып алу үшін қарыз алуды құптамайды — кейбіреулері өз ақшаларының табыс әкелетін активке жұмсалуын қамтамасыз ету үшін көп күш жұмсайды. Падмаджа болса, клиенттері ақшаны кез келген ұзақ мерзімді мақсаттарын жүзеге асыру үшін пайдаланса, риза болады. Ұзақ мерзімді мақсаттар туралы ойлау және оған жету үшін қысқа мерзімді құрбандықтарға үйрену — оның ойынша, кедейліктің ең тауқыметті жақтарының бірінен құтылудың алғашқы қадамдары.

Дәл осы Падмаджаның шәй ішудің зиянды әсерлері туралы талап етуіне байланысты, жоғарыда айтылғандай, біз Spandana бағдарламасын бағалау алдында әйелдерден қандай нәрселерге ақшаны аз жұмсағысы келетінін сұрадық. Біз зерттеуді бастағанда, Падмаджа адамдар өздерінің шәйға жұмсайтын ақшасын олар үшін маңызды нәрсеге айналдырудың жолы бар екенін білгеннен кейін, бұл «ысырапшыл шығындарды» азайтуда қиындық көрмейтінін сеніммен болжады. Біз оған бұл көптеген адамдардан естіген көзқарасқа түбегейлі қайшы келетінін ескертудің қажеті жоқ деп таптық: яғни кедейлерге жеңіл несие берудің ең жаман жағы — бұл олардың өткінші қалауларына берілуін тым жеңілдетеді. Бірақ біз бірінші несие кезеңінен кейін он сегіз ай өткен соң деректерді қарай бастағанда, бұл біздің ойымызда болды. Біз бекер алаңдаған екенбіз. Падмаджа өзі жиі айтатындай, клиенттерінің қалай ойлайтынын біледі. 7-тарауда несие туралы көргеніміздей, микрокредитке қол жеткізудің ең айқын әсерлерінің бірі — әйелдердің бізге бас тартқысы келетінін айтқан заттарын (шәй, жеңіл тағамдар, темекі, алкоголь) дәл азайту болды. Осы тауарларға жұмсалатын жалпы айлық шығын бағдарлама нәтижесінде қосымша микрокредит алған отбасылар үшін шамамен 100 рупияға ($5 USD PPP) немесе орташа үй шаруашылығы жұмсайтын қаражаттың шамамен 85 пайызына азайды. Бұл шығынды азайтудың өзі 20 пайыздық сыйақы мөлшерлемесі бар 10 000 рупиялық ($450 USD PPP) несиенің айлық төлемінің оннан бір бөлігін өтей алады. Кейінірек біз Марокконың ауылдық жерлеріндегі Al Amana МҚҰ клиенттері үшін де ұқсас нәтижелер таптық: олар әлеуметтік шығындарды (ал кейбіреулері барлық шығындарды) азайтып, жинақтарын арттырды.

Әрине, микрокредит — кедейлерге кейбір ұзақ мерзімді мақсаттарына қол жеткізуге болатын болашақ туралы ойлауға көмектесудің көптеген жолдарының бірі ғана. Балаларына жақсы білім беру де дәл осындай нәтиже беруі мүмкін. Тұрақты және сенімді жұмыс та солай болар еді, бұл тақырыпқа біз келесі тарауда ораламыз. Немесе денсаулық пен табиғи апаттардан сақтандыру, осылайша олар жинаған кез келген қаражатының жойылып кететініне алаңдамайтын болады. Тіпті әлеуметтік қорғау желісі: егер адамдардың табысы белгілі бір деңгейден төмен түссе, оларды өмір сүру үшін ақша табу уайымынан босататын ең төменгі табысты қолдау. Осылардың кез келгені беретін қауіпсіздік сезімі екі себеппен жинақ жасауға итермелейді: болашақтан үміт күттіру арқылы және шешім қабылдау қабілетіне тікелей кедергі келтіретін күйзеліс деңгейін төмендету арқылы.

Ең бастысы, аздаған үміт, сенім мен жайлылық қуатты ынталандырушы бола алады. Барлығы жеткілікті, қауіпсіз өмір сүретін, қол жеткізуге болатын мақсаттармен (жаңа диван, 50 дюймдік жалпақ экран, екінші көлік) және оған жетуге көмектесетін институттармен (жинақ шоттары, зейнетақы бағдарламалары, үй кепілімен берілетін несиелер) қамтамасыз етілген біз сияқты адамдар үшін мотивация мен тәртіп іштен туады деп есептеу оңай. Нәтижесінде, «жалқау» кедейлерге тым кешірімді болу туралы алаңдаушылық әрқашан болады. Біздің пайымдауымызша, көп жағдайда мәселе керісінше: сіз қалағанның бәрі қол жетпестей алыс болып көрінгенде, мотивацияны сақтау тым қиын. Мәре сызығын жақындату — кедейлерге соған қарай жүгіруді бастау үшін қажет нәрсе болуы мүмкін.

9

Қаламайтын кәсіпкерлер

Көптеген жылдар бұрын ұшақта қасымызда отырған кәсіпкер АҚШ-та MBA дәрежесін алып, 1970-жылдардың ортасында Үндістанға оралғанда, ағасы оны нағыз кәсіпкерлік сабағын алуға қалай апарғанын сипаттап берді. Бірде таңертең ол ағасымен бірге Бомбей (сол кезде Мумбай осылай аталатын) қор биржасына бет алды. Бірақ биржа орналасқан заманауи мұнараға кірудің орнына, ағасы одан тротуарда отырған төрт әйелді бақылауын өтінді. Болашақ кәсіпкер мен ағасы оларды бірнеше сәт бақылап тұрды. Әйелдер негізінен ештеңе істеген жоқ. Бірақ кейде жол қозғалысы тоқтаған кезде, олар бастапқы орындарына оралмас бұрын, орнынан тұрып, жолдан бірдеңелерді қырып алып, жанындағы пластикалық пакеттерге салып жатты. Бұл бірнеше рет қайталанғаннан кейін, ағасы одан олардың бизнес моделін түсінген-түсінбегенін сұрады. Ол аң-таң болғанын мойындады. Сондықтан ағасы түсіндіруге мәжбүр болды: күн сайын таң атпастан әйелдер жағажайға барып, дымқыл теңіз құмын жинайды. Содан кейін олар нақты жол қозғалысы басталғанға дейін оны көшеге біркелкі жайып тастайды. Көліктер құмның үстімен жүре бастағанда, олардың дөңгелектерінен шыққан жылу құмды кептіреді. Оларға тек кейде құмның кепкен үстіңгі қабатын қырып алу ғана қалады. Тоғыз немесе ондарға қарай олардың қолында белгілі бір мөлшерде құрғақ құм болады, оны олар кедей аудандарға апарып, ескі газеттерден жасалған шағын пакеттерде сатады: жергілікті әйелдер құрғақ құмды ыдыс-аяқ жуу үшін пайдаланады. Бұл, ағасының пайымдауынша, нағыз кәсіпкерлік еді: егер сізде ештеңе болмаса, жоқтан бар жасау үшін тапқырлығыңызды пайдаланыңыз.

Бомбей саудасының дөңгелектерінен тікелей мағынада нәпақасын тауып жүрген кедей аудандардағы әйелдер кедейлер жиі көрсететін инновация мен кәсіпкерліктің керемет рухын бейнелейді. Бұл кітапты шағын кәсіпорын иелерінің шығармашылығы мен төзімділігі туралы оқиғалармен оңай толтыруға болар еді. Мұндай бейнелер кедейлер туа біткен кәсіпкерлер және біз оларға тиісті орта мен бастау үшін аздап көмек берсек, кедейлікті жоя аламыз деген алғышарттан басталатын соңғы микроқаржылық және «әлеуметтік бизнес» қозғалысы үшін күшті мотивация болды. FINCA-ның (әлемдегі ең ірі микроқаржылық институттардың бірі) бас дирекры Джон Хэтчтің сөзімен айтқанда: «Кедей қауымдастықтарға мүмкіндік беріңіз және жолдан тайыңыз».

Дегенмен, жолдан тайғаннан кейін де, кедейлер іске кірісуге аса дайын болмайтын таңқаларлық жағдайлар кездеседі. 2007 жылдан бастап біз Марокконың ең ірі МҚҰ-ларының бірі Al Amana-мен бірге бұрын ресми қаржы көздерінен мүлдем шеттетілген ауылдық қауымдастықтардағы микрокредитке қол жеткізудің әсерін бағалаумен айналысып келеміз. Шамамен екі жылдан кейін Al Amana күткендей ауылдарда көп клиент таба алмағаны белгілі болды. Баламалардың жоқтығына қарамастан, талаптарға сай келетін алты отбасының біреуінен азы ғана несие алуға қызығушылық танытты. Себебін түсіну үшін біз Al Amana қызметкерлерімен бірге ешкім қарыз алмаған Хафрет Бен Тайеб атты ауылдағы бірнеше отбасымен сұхбаттасуға бардық. Бізді барлығы ересек үш ұл мен екі қыздың әкесі Аллал Бен Седан қарсы алды. Оның төрт сиыры, бір есегі және сексен зәйтүн ағашы болды. Оның бір ұлы әскерде жұмыс істесе, екіншісі мал бағатын, ал үшіншісі негізінен жұмыссыз еді (оның негізгі айналысы — маусым кезінде ұлу жинау). Біз Бен Седаннан жұмыссыз ұлы баға алатын тағы бірнеше сиыр сатып алу үшін несие алғысы келетін-келмейтінін сұрадық. Ол өрісінің тым тар екенін — егер көбірек сиыр сатып алса, олардың жайылатын жері болмайтынын түсіндірді. Кетіп бара жатып, біз одан несиемен істей алатын басқа нәрсесі бар-жоғын сұрадық. Ол: «Жоқ, ештеңе. Бізге жетеді. Сиырларымыз бар, оларды сатамыз, зәйтүндерді сатамыз. Бұл біздің отбасымызға жетеді», — деп жауап берді.

Бірнеше күннен кейін біз жылы жүзді әрі парасатты адам, Al Amana-ның негізін қалаушы (және сол кездегі бас директоры) Фуад Абдельмумнимен кездестік. Ол бұрынғы өмірінде белсенді ретінде саяси тұтқын болып, түрмеде бірнеше жыл өткізген және өмірін кедейлердің тұрмысын жақсартуға арнаған жан еді. Біз микрокредитке деген сұраныстың таңқаларлықтай төмендігін талқыладық. Атап айтқанда, біз көбірек ақшаның қажеті жоқтығына сенімді болған Бен Седанның оқиғасына қайта оралдық. Фуад ол үшін анық жүзеге асыруға болатын бизнес-жоспар құрды. Ол несие алып, қора салып, төрт жас сиыр сатып ала алар еді. Оларды жайылымға шығарудың қажеті болмас еді: оларды қорада жемдеуге болатын. Сегіз айдың ішінде ол сиырларды қомақты пайдамен сата алар еді. Фуад егер біреу мұны түсіндірсе, Бен Седан бұл жоспардың дұрыстығын көріп, несие алатынына сенімді болды.

Біз Фуадтың құлшынысы мен Бен Седанның өз отбасына ештеңе керек емес деген табандылығы арасындағы қарама-қайшылыққа таң қалдық. Дегенмен, Бен Седан кедей күйінде қалуға мүлдем көнген жоқ еді: ол әскерде фельдшер болып жұмыс істейтін, білім алған ұлын мақтан тұтатын. Ұлының жақсы өмірге нақты мүмкіндігі бар деп есептейтін. Сонымен, Фуадтың Бен Седанға тек бизнес-жоспар керек дегені дұрыс па? Әлде саналы өмірінің көп бөлігінде сиыр өсірумен айналысқан Бен Седан бізге маңызды бірдеңе айтып тұр ма?

Грамин Банкінің (Grameen Bank) негізін қалаушы, әлемге әйгілі Мұхаммед Юнус кедейлерді жиі туа біткен кәсіпкерлер ретінде сипаттайды. Марқұм бизнес-гуру К. К. Прахаладтың кәсіпкерлерді «пирамиданың табаны» (bottom of the pyramid) деп атаған нәрсеге көбірек көңіл бөлуге шақыруымен қоса, кәсіпкер кедейлер идеясы кедейлікке қарсы саясат дискурсында орын алуға көмектесуде. Қоғамдық іс-қимылдың дәстүрлі стратегиялары корпоративтік әлемнің кейбір көшбасшылары (мысалы, eBay-ден Пьер Омидьяр) қабылдаған жеке іс-қимылдармен толықтырылуда.

Юнустың әлемге деген көзқарасының негізгі алғышарты — микроқаржы қозғалысындағы көптеген адамдар бөлісетін — әрбір адамның табысты кәсіпкер болуға мүмкіндігі бар екендігінде. Нақтырақ айтсақ, кедейлердің таңқаларлық мүмкіндіктерді табуының екі ерекше себебі бар. Біріншіден, оларға мүмкіндік берілмегендіктен, олардың идеялары жаңа болуы мүмкін және бұрын қолданылмаған болуы ықтимал. Екіншіден, нарық осы уақытқа дейін пирамиданың табанына мән бермей келді. Нәтижесінде, кедейлердің өмірін жақсартатын инновациялар қолжетімді жерде жатқан жеміс сияқты болуы керек және оларға не қажет екенін кедейлердің өздерінен артық кім біледі?

КАПИТАЛСЫЗ КАПИТАЛИСТЕР

Шынында да, әрбір өзін құрметтейтін МҚҰ-ның веб-сайтында ерекше мүмкіндікті пайдаланып, байлыққа кенелген табысты микроқаржы клиенттері туралы оқиғалар бар. Олар шынайы: біз мұндай клиенттердің бірнешеуін жолықтырдық. Гунтурда біз Spandana клиентін жолықтырдық, ол қоқыс жинап, оны сұрыптау бойынша өте табысты бизнес құрған. Ол Үндістанның әлеуметтік және экономикалық иерархиясындағы ең төменгі саты болып табылатын қоқыс жинаушыдан бастаған. Spandana-дан алған алғашқы несиесімен ол өсімқордан алған ауыр пайыздық несиесін қайтарды. Ол өзінен қоқыс сатып алатын кәсіпорындар оны қайта өңдеушілерге сатпас бұрын сұрыптайтынын білетін — онда металл сынықтары, ескі шамдардың вольфрам жіптері, пластиктер, компостқа арналған органикалық заттар және т. б. болады. Алғашқы несие берген мүмкіндікті пайдаланып, ол сұрыптауды өзі жасауды ұйғарды. Екінші несиесімен ол арба сатып алды, бұл оған көбірек қоқыс жинауға көмектесті. Ол уақытының көп бөлігін ішумен өткізетін күйеуін өзімен жұмыс істеуге көндірді. Олар бірге айтарлықтай көп ақша таба бастады және үшінші несиені алғаннан кейін басқалардан қоқыс сатып ала бастады. Біз онымен кездескен кезде, ол қоқыс жинаушылардың үлкен желісін басқарып отырған ұйымдастырушы еді. Оның күйеуі де сол кезде толық жұмыс күнімен істеп жүрді: біз оның темірді ұрып жатқанын көрдік, түрі сау, бірақ сәл мұңды көрінді.

МҚҰ-лар өздерінің ең табысты қарыз алушыларының оқиғаларын жарнамалайды, бірақ микроқаржыға қол жеткізе алмаса да табысқа жететін кәсіпкерлер де бар. 1982 жылы Сю Айхуа Қытайдың Чжэцзян провинциясындағы Шаосин аймағындағы өз ауылындағы ең үздік мектеп оқушыларының бірі болды. Оның ата-анасы шаруалар еді және барлық адамдар сияқты олардың да артық ақшасы өте аз болатын. Алайда, ол өте зерек болғандықтан, ауыл оны бір жылға жергілікті сән дизайны мектебіне жіберуге шешім қабылдады (бұл нақты нені білдіретіні белгісіз еді, өйткені бәрі әлі де Мао костюмдерін киетін). Ондағы мақсат — ол кейінірек жаңадан құрылған жергілікті қалалық және ауылдық кәсіпорында басшылық рөл атқарады деген сенім еді (бұл Қытай либерализациясының алғашқы жылдары болатын). Бірақ ол оқудан оралғанда, жергілікті ақсақалдардың батылы бармады — өйткені ол қыз бала еді және әлі жиырмаға да толмаған болатын. Сонымен, оны ешқандай рәсімсіз, жұмыссыз үйіне қайтарып жіберді.

Сю Айхуаның бос отыруға ниеті болмады. Ол бірдеңе істеу керек деп шешті, бірақ ата-анасы көмектесу үшін тым кедей еді. Сондықтан ол дауыс күшейткішті (мегафон) қарызға алып, ауылды аралап, жас әйелдерге 15 юань ($13 USD АҚТ) ақыға киім тігуді үйретуді ұсынды. Ол 100 студент жинады және жаңадан жинаған ақшасына ескі тігін машинасын және жергілікті мемлекеттік зауыттардан артық қалған маталарды сатып алып, оқытуды бастады. Курс соңында ол өзінің ең үздік сегіз студентін алып қалды және бизнес бастады. Әйелдер күн сайын таңертең арқаларына тігін машиналарын асынып келетін (олардың әрқайсысы ата-анасына машина сатып алғызған болатын), содан кейін пішу мен тігуге кірісетін. Олар жергілікті зауыт жұмысшыларына арналған формалар тікті. Алдымен олар Сю Айхуаның үйінде жұмыс істеді, бірақ бизнес кеңейіп, Сю Айхуа көбірек адамдарды оқытып, жалдаған сайын, олар ауыл үкіметінен жалға алған ғимаратқа көшті.

1991 жылға қарай ол өз бизнесінің пайдасынан сондай көп қаражат жинады, тіпті 54 000 юаньға ($27 600 USD АҚТ) алпыс автоматты тігін машинасын сатып алуға шамасы жетті. Оның жалпы негізгі капиталы сегіз жыл ішінде жүз еседен астам өсті. Бұл жылына 80 пайыз деген сөз. Тіпті жылына 10 пайыз инфляцияны есепке алғанның өзінде, инфляцияны шегергендегі нақты өсу қарқыны жылына 70 пайыздан асуы — таңғаларлық көрсеткіш. Осы уақытқа қарай ол қалыптасқан кәсіпкер болды. Көп ұзамай экспорттық келісімшарттар келді, енді ол Macy’s, Benetton, JC Penney және басқа да ірі бөлшек сауда желілеріне өнім сатады. 2008 жылы ол жылжымайтын мүлікке 20 миллион юань ($4,4 миллион USD) көлеміндегі алғашқы инвестициясын салды, өйткені оның айтуынша, оның қолында бос ақша болды, ал басқа адамдардың көбінде ол болмаған.

Әрине, Сю Айхуа әдеттегі жағдай емес: ол ерекше зерек болды және ауылы оны оқуға жіберді. Дегенмен, кедейлер арасындағы кәсіпкерліктің табысты тарихы аз емес. Және кәсіпкерлердің жетіспеушілігі де жоқ. Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жиынтығымызда қалалық жерлердегі өте кедейлердің (күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретіндер) орта есеппен 44 пайызы ауыл шаруашылығынан тыс бизнеспен айналысады. Тіпті ауылдық жердегі өте кедейлердің арасында да көбі — Бразилиядағы 3 пайыздан Эквадордағы 44 пайызға дейін (орта есеппен 24 пайыз) — ферма жүргізетіндердің үлкен санына қоса, ауыл шаруашылығынан тыс бизнеспен айналысады. Осы елдердегі кедейлігі аздау адамдар арасында кәсіпкерлер саны шамамен бірдей. Мұны Экономикалық ынтымақтастық және даму ұйымының (ЭЫДҰ) орташа көрсеткішімен салыстырыңыз: жұмыс күшіндегілердің 12 пайызы өздерін өзін-өзі жұмыспен қамтушы ретінде сипаттайды. Тек мәлімделген кәсіптер тұрғысынан алғанда, кедей елдердегі табыс топтарының көбі дамыған әлемдегі әріптестеріне қарағанда кәсіпкерлікке бейім болып көрінеді — кедейлер де басқалардан қалыс қалмайды. Бұл бақылау Гарвард бизнес мектебінің профессоры Тарун Ханнаның «Миллиардтаған кәсіпкерлер» кітабына арқау болды.

Кедейлер арасындағы бизнес иелерінің көптігі таңғалдырады. Өйткені, барлық жағдай кедейлердің кәсіпкер болуына қарсы жұмыс істейтін сияқты. Олардың өз капиталы аз (бұл анықтама бойынша солай) және 6-7 тарауларда көргеніміздей, ресми сақтандыруға, банктерге және арзан қаржыландырудың басқа көздеріне қол жетімділігі төмен. Достарынан немесе отбасынан жеткілікті қарыз ала алмайтындар үшін еркін қаржыландырудың негізгі көзі болып табылатын өсімқорлар (сауда несиесі — байланған қаржыландырудың мысалы, өйткені ол бірдеңе сатып алуға байланысты, сондықтан жалақы төлеуге пайдаланылмайды) айына 4 пайыз немесе одан да жоғары пайыздық мөлшерлеме алады. Нәтижесінде кедейлер дұрыс бизнес жүргізуге қажетті инвестицияларды сала алмайды және бизнестің өзінен туындайтын кез келген қосымша тәуекелге көбірек осал болады. Олардың бай әріптестері сияқты бизнеспен айналысу ықтималдығының жоғары болуының өзі жиі олардың кәсіпкерлік рухының белгісі ретінде түсіндіріледі.

Тіпті өте жоғары пайыздық мөлшерлемелерді төлегеннен кейін де кедейлердің несиелерін қайтаруға жеткілікті ақша таба алуы (біз олардың төлем жасамай қалуы өте сирек екенін көрдік), олардың инвестицияланған әрбір рупийден одан да көп ақша табатынын білдіруі керек. Әйтпесе, олар қарыз алмас еді. Бұл олардың бизнесіне салынған қолма-қол ақшаның қайтарымдылық мөлшерлемесі өте жоғары екенін білдіреді. Олардың көбі төлейтін жылына елу пайыз — бұл Dow Jones-ке инвестиция салу арқылы алуға болатын табыстан әлдеқайда жоғары (әсіресе қазіргі уақытта, бірақ тіпті ұзақ мерзімді орташа қайтарым жылына шамамен 9 пайызды құрайды).

Әрине, бәрі бірдей қарыз алмайды. Бәлкім, тек бизнесінен жоғары қайтарым алатын санаулы кәсіпкерлер ғана қарыз алады, ал қалғандарының қайтарымы өте төмен болар. Алайда, Шри-Ланкада жүргізілген жоба басқаны көрсетеді. Бірқатар шағын бизнес иелері — бөлшек сауда дүкендері, жөндеу шеберханалары, шілтер жасаушылар және т. б. лотереяға қатысуға шақырылды. Жеңімпаздар (олардың үштен екісі) өз бизнесі үшін 10 000 рупий ($250 USD АҚТ) немесе 20 000 рупий ($500 USD АҚТ) көлемінде грант алатын болды.

Гранттар жаһандық стандарттар бойынша өте аз болғанымен, бұл бизнестер үшін айтарлықтай үлкен еді; көбісі үшін $250 — бұл олар бастаған бүкіл капитал қоры болатын. Грант ұтып алған лотерея жеңімпаздары ақшаны тиімді пайдалануда ешқандай қиындық көрмеді. Орташа бизнес үшін алғашқы $250-дың қайтарымы жылына 60 пайыздан асты. Кейіннен дәл осындай жаттығу Мексикадағы шағын бизнестермен қайталанды. Сол экспериментте анықталған қайтарымдар одан да жоғары болып, айына 10–15 пайызға жетті.

Бангладештегі ірі МҚҰ — BRAC ойлап тапқан және қазір бірқатар дамушы елдерде қайталанып жатқан тағы бір бағдарлама, дұрыс көмек көрсетілген жағдайда, тіпті ең кедейлердің де шағын бизнесті сәтті жүргізуге қабілетті екенін және бұл шағын бизнестер олардың өмірін өзгерте алатынын көрсетеді. Бағдарлама ауылдастары «арамыздағы ең кедей» деп таныған адамдарға бағытталған: олардың көбі тек басқалардың қайырымдылығымен күн көреді. МҚҰ-лар әдетте мұндай клиенттерге несие бермейді, өйткені олар бизнес жүргізуге және несиені жүйелі түрде қайтаруға қабілетсіз деп саналады. Оларды бастау үшін BRAC бағдарлама әзірледі, онда оларға актив (бір жұп сиыр, бірнеше ешкі, тігін машинасы және т. б. ), бірнеше ай бойы шағын қаржылық жәрдемақы (айналым капиталы ретінде қызмет ету және активті сатып жіберуге азғырылмауын қамтамасыз ету үшін) және көптеген қолдаулар берілді: тұрақты кездесулер, сауаттылық сабақтары, апта сайын аз болса да ақша жинауға ынталандыру. Бұл бағдарламаның нұсқалары қазіргі уақытта рандомизацияланған бақылау сынақтары (RCT) арқылы алты елде бағалануда. Біз Батыс Бенгалиядағы Bandhan МҚҰ-мен серіктестікте осы зерттеулердің біріне қатыстық. Біз бағдарлама басталғанға дейін үй шаруашылықтарын аралап, бағдарламаға таңдалған әрбір отбасынан дағдарыс пен үмітсіздік оқиғаларын естідік: бір күйеуі маскүнем болып, әйелін үнемі сабайтын; басқасы апаттан қайтыс болып, артында жас отбасын қалдырған; бір жесірді балалары тастап кеткен және т. б. Бірақ екі жылдан кейін айырмашылық таңғалдырады: қатысуға таңдалмаған басқа өте кедей үй шаруашылықтарымен салыстырғанда, бенефициарлардың малдары мен басқа да бизнес активтері көбірек; олар мал шаруашылығынан көбірек табыс табады, сонымен қатар олар көбірек сағат жұмыс істейді және басқаларға жұмыс істеуден де көбірек табыс табады. Олардың жалпы айлық шығындары 10 пайызға өсті; азық-түлік шығындары ең көп өскен бөлік және олар жейтін тамағымыз жеткіліксіз деп шағымдануды азайтты. Тіпті одан да таңғалдыратыны, олардың өмірге деген көзқарасы өзгерген сияқты. Олардың өз денсаулығын, бақытын және экономикалық мәртебесін сипаттау тәсілі әлдеқайда позитивті. Олар көбірек ақша жинайды және қарыз алуға дайын екендіктерін көбірек айтады — енді олар МҚҰ-дан қарыз алуға құқылы — және олар активтерді басқаруға сенімді сезінеді.

Әрине, бұл оларды кез келген стандарт бойынша байытып жіберген жоқ — олар тұтыну тұрғысынан екі жылдан кейін тек 10 пайызға байыды, демек олар әлі де кедей. Бірақ алғашқы сыйлық пен қолдау ізгі шеңберді бастаған сияқты: мүмкіндік берілсе, тіпті ауыр қиындықтарға тап болған адамдар да өз өмірлеріне жауапкершілік алып, аса кедейліктен шығуды бастай алатын көрінеді.

КЕДЕЙЛЕРДІҢ БИЗНЕСІ

Осындай нәтижелерді көргенде, Мұхаммед Юнус немесе Фуад Абдельмоумнидің кедейлерге инвестиция салудың әлеуетіне деген құлшынысын бөлісу қиын емес: көптеген адамдар осыншама қиындықтарға қарамастан кәсіпкер бола білді және аз нәрседен көп нәрсе жасады. Алайда, бұл ашық көріністе екі мазасыз көлеңке бар. Біріншіден, кедейлердің көбі бизнес жүргізгенімен, олар негізінен өте кішкентай бизнестерді басқарады. Екіншіден, бұл кішкентай бизнестер, көп жағдайда, өте аз ақша табады.

Өте кішкентай және тиімсіз бизнестер

Біздің он сегіз елді қамтитын деректер жиынтығымызда кедейлер жүргізетін бизнестің басым көпшілігінде ақылы қызметкерлер жоқ, ақылы жұмысшылардың орташа саны Марокконың ауылдық жерлеріндегі нөлден Мексиканың қалалық жерлеріндегі 0,57-ге дейін ауытқиды. Бұл бизнестердің активтері де өте шектеулі болады. Хайдарабадта бизнестердің тек 20 пайызының ғана жеке бөлмесі бар. Өте азында қандай да бір машиналар немесе көлік бар. Ең көп таралған активтер — үстелдер, таразылар және қол арбалар.

Әлбетте, егер бұл адамдардың үлкен және табысты бизнесі болса, олар бұдан былай кедей болмас еді. Мәселе мынада, қоқыс жинаушы немесе Сю Айхуаның ерекше оқиғаларына қарамастан, кедейлер жүргізетін бизнестердің басым көпшілігі ешқашан қандай да бір қызметкерлері немесе көптеген активтері болатындай деңгейге дейін өспейді. Мысалы, Мексикада 2002 жылы күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретіндердің 15 пайызында бизнес болған. Үш жылдан кейін дәл сол отбасыларға қайта барғанда, бұл бизнестердің тек 41 пайызы ғана жұмыс істеп тұрған. Екі кезеңде де бақыланғандардың ішінде, 2002 жылы қызметкері болмаған бизнестердің әрбір бесіншісінің 2005 жылға қарай біреуі болған. Бірақ 2002 жылы біреуі болғандардың жартысына жуығы 2005 жылға қарай ешқайсысы болмаған. Сол сияқты, Индонезияда кедейлер бизнесінің тек үштен екісі ғана бес жыл өмір сүрген. Ал аман қалғандардың ішінде бір немесе одан да көп қызметкері барлардың үлесі бес жылдық кезеңде өскен жоқ.

Кедейлер мен кедейге жақындардың бизнесіне тән тағы бір ерекшелік — орта есеппен олар көп ақша таппайды. Біз Хайдарабадтағы шағын бизнестердің пайдасы мен сатылымын есептедік: орташа сату көрсеткіші айына 11 751 рупий ($730 USD АҚТ), ал медианалық көрсеткіш 3600 рупий болды. Төленген кез келген жалдау ақысын шегергеннен кейінгі, бірақ отбасы мүшелері жұмсаған ақысыз уақытты есепке алмағандағы орташа айлық пайда 1859 рупий ($115 USD АҚТ), ал медиана 1035 рупий болды: бұл медианалық бизнестер бір мүшеге күніне шамамен 34 рупий немесе шамамен $2 USD АҚТ төлеуге жететіндей ғана ақша тауып жатқандай. Біздің Хайдарабадтағы деректер жиынтығымызда бизнестердің 15 пайызы жалдау ақысын шегергеннен кейін өткен айда шығынға ұшыраған. Үй шаруашылығы мүшелері жұмсаған сағаттарды тіпті сағатына 8 рупий төмен мөлшерлемемен бағалағанда (бұл біреуге сегіз сағаттық жұмыс күні үшін ең төменгі жалақыға жақын ақша береді), орташа пайда шамалы теріс болды. Тайландта осындай көлемдегі бизнестен түсетін медианалық жылдық пайда бизнес шығындарын шегергеннен кейін, бірақ отбасылық еңбек уақытын есепке алмағанда 5 000 бат ($305 USD АҚТ бойынша) болды. Үй шаруашылығы жүргізетін бизнестердің жеті пайызы өткен жылы тағы да отбасылық еңбек құнын шегергенге дейін шығынға ұшыраған.

Кедейлер жүргізетін бизнестің төмен табыстылығы неге, 7-тарауда көргеніміздей (мысалы, Spandana бағдарламасының рандомизацияланған бақылау сынағында), микрокредит клиенттердің өмірінде түбегейлі өзгеріске әкелмейтінін де түсіндіреді. Егер кедейлер жүргізетін бизнестер әдетте тиімсіз болса, бұл оларға жаңа бизнес бастау үшін несие беру неге олардың әл-ауқатының күрт жақсаруына әкелмейтінін жақсы түсіндіруі мүмкін.

Шекті және орташа

Бірақ күте тұрыңыз. Біз бұл шағын бизнестерге салынған инвестицияның қайтарымы өте жоғары екенін айтудан бастамадық па?

Мұндағы түсініксіздік «қайтарым» (return) сөзінің екі мүмкін қолданылуында. Экономистер (бұл жолы, бәлкім, пайдалы түрде) доллардың шекті қайтарымы мен бизнестің жалпы қайтарымы арасын ажыратады. Доллардың шекті қайтарымы — «Егер сіз 1 долларға аз немесе 1 долларға көп инвестиция салсаңыз, барлық операциялық шығындарды (бірақ пайыздық шығындарды емес) шегергендегі табысыңызбен не болады? » деген сұраққа жауап. Инвестицияны аздап азайту (немесе аздап өсіру) керек пе деген сұрақты қойғанда шекті қайтарым өзекті болады: Егер 1 долларға аз инвестиция салу сізге 1 долларға аз қарыз алуға және осылайша негізгі қарыз бен пайыз бойынша 4 центке аз қайтаруға мүмкіндік берсе, сіз шекті қайтарым 4 пайыздан аз болса, солай істегіңіз келеді, әйтпесе жоқ. Сондықтан адамдар айына 4 пайыздық пайызбен қарыз алғанда, бұл олардың шекті қайтарымы айына кемінде 4 пайыз екенін білдіруі керек. Кедейлердің қарыз алу және қайтару қабілеті және Шри-Ланка экспериментіндегі қосымша $250-дың арқасында алынған жоғары қосымша пайда кедейлердің бизнесінде шекті қайтарым жоғары екенін көрсетеді: оларды аздап өсіру пайдалы болар еді.

Екінші жағынан, бизнестің жалпы қайтарымы — операциялық шығындарды (материалдардың құны, жұмысшыларға төлейтін кез келген жалақы және т. б. ) шегергендегі жалпы табыс. Бұл күннің соңында үйге алып кететін ақшаңыз. Сіз бизнесте қалу-қалмауды шешу үшін жалпы қайтарымға қарауыңыз керек. Егер ол бизнесте жұмсаған уақытыңыздың құнын, сонымен қатар бизнесті құруға кеткен шығындарды жабуға жеткілікті болмаса және жағдайдың түбегейлі жақсаруын күтпесеңіз, онда оны жауып тастауыңыз керек.

Парадокс мынада: жалпы қайтарым төмен болса да, шекті қайтарым жоғары болуы мүмкін. Төмендегі 1-суретте OP қисығы фирмаға салынған инвестиция көлемі (көлденең ось бойымен өлшенеді, OI) мен оның жалпы қайтарымы (тік ось бойымен өлшенеді, OR) арасындағы байланысты немесе экономистер айтатын өндіріс технологиясын білдіреді. Кез келген K өлшемді инвестицияланған капитал үшін жалпы қайтарым қисықтың биіктігі болып табылады, ал шекті қайтарым — K-дан K+1-ге өткендегі биіктіктің өзгеруі. Ол фирмаға салынған инвестицияны аздап арттырған кезде жалпы қайтарымның қаншалықты артатынын көрсетеді.

1-суреттегі қисық біз 1-тарауда талқылаған төңкерілген L-қисығына ұқсайды: қайтарымдар алдымен жоғары, содан кейін төменірек болады. OP инвестиция аз болғанда (O-ға ең жақын) ең тік болады және баяу тегістеледі (P-ға жақындаған сайын) — бұл инвестицияланған соманы арттыру алғашқы инвестиция аз болған кезде қайтарымды барынша арттыратынын және бұл өсім соңында бәсеңдейтінін білдіреді. Басқаша айтқанда, инвестиция аз болған кезде шекті қайтарым жоғары болады.

Мұның қалай жұмыс істейтінін көру үшін өз үйінде дүкен ашқан адамды елестетіңіз. Ол сөрелер мен үстел салуға біраз ақша жұмсайды, бірақ кейін ақшасы таусылып, сататын ештеңесі болмайды. Оның бизнесінің жалпы қайтарымы нөлге тең: сөрелердің құнын жабуға жеткілікті емес. Содан кейін оның анасы оған 100 000 рупия ($18 USD АҚТ) қарыз береді және ол бос сөрелеріне қою үшін бірнеше пакет печенье сатып алады. Көршілес балалар оның оларға ұнайтын печенье бренді бар екенін байқап, келіп, бәрін сатып алады. Ол 150 000 рупия табады. Шекті қайтарым — анасының несиесінің әрбір рупиясына 1,5 рупия немесе 50 пайыз таза пайда, бұл бір апта үшін мүлдем жаман емес. Бірақ жалпы қайтарым бәрібір небәрі 50 000 рупия — және бұл оның уақыты мен сөрелер мен үстел салу шығындарын өтемейді.

1-сурет: Шекті және орташа қайтарым

Image segment 721

Содан кейін біздің дүкенші 3 миллион рупия несие алып, сөрелерін толтыру үшін жеткілікті печенье мен кәмпит сатып алады. Енді балалар басқа достарына айтады және ол өз тауарының көбін сатады, бірақ жаңа тұтынушылардың бәрі жеткенше, кейбір печеньелер ескіріп, сатылмай қалады. Дегенмен, ол аптасына 3,6 миллион рупия табады. Шекті қайтарым енді 50 пайыздан әлдеқайда төмен — оның инвестициясы отыз есе үлкен болды (100 000-ға қарсы 3 миллион), бірақ табысы тек он екі есе ғана өсті. Оның жалпы қайтарымы енді лайықты 600 000 рупияны ($107 USD АҚТ) құрайды, бұл бизнесте қалуды нақты мүмкіндік етуге жеткілікті.

Көптеген кедейлер үшін жағдай дәл осындай. Әсіресе бос сөрелер — бұл біздің қиялымыздың жемісі емес. Хайдарабадтан бес сағаттық жерде орналасқан Карнатаканың солтүстігіндегі Гульбарга қаласының шетінде біз барған дүкеннің бүкіл қоры күңгірт бөлмедегі негізінен бос пластик банкалардан тұрды. Инвентаризация жасау көп уақытты алмады:

Үндістанның Карнатака штатының ауылдық жеріндегі жалпы дүкеннің инвентары

1 банка тұздыแกзактар 3 банка жұмсақ кәмпиттер 1 банка және 1 шағын пакет оралған қатты кәмпиттер 2 банка ноқат 1 банка Magimix тез дайындалатын сорпасы 1 пакет нан (5 дана) 1 пакет пападум (жасымықтан жасалғанแกзак) 1 пакет кептірілген нан (20 дана) 2 пакет печенье 36 хош иісті таяқша 20 кесек Lux сабыны 180 жеке порция пан параг (бәтіл жаңғағы мен шайнайтын темекі қоспасы) 20 шай пакеті 40 жеке пакет халди ұнтағы (куркума) 5 шағын бөтелке тальк ұнтағы 3 қорап темекі 55 шағын пакет биди (жұқа, хош иісті темекі) 35 үлкенірек пакет биди 3 қорап кір жуғыш ұнтақ (әрқайсысы 500 грамм) 15 шағын пакет Parle-G печеньесі 6 жеке пакет сусабын

Бұл отбасымен өткізген екі сағат ішінде біз екі тұтынушыны көрдік. Біреуі бір тал темекі сатып алды, екіншісі бірнеше хош иісті таяқша алды. Әлбетте, инвентарь көлемін аздап арттырудың шекті қайтарымы, әсіресе егер отбасы сол ауылдағы басқа дүкендерде жоқ нәрсені сатып алуға тырысса, өте жоғары болуы мүмкін еді. Бірақ іс-әрекеттің жалпы қайтарымы өте төмен болды: сатылымның мұндай көлемімен күні бойы дүкенде отыруға кеткен уақытқа тұрмайтын еді.

Дамушы елдерде мұндай дүкендер сансыз көп, әр ауылда бірнешеуі, үлкен қалалардың тар көшелерінде мыңдаған, бәрі бірдей өте шектеулі инвентарь сатады. Жеміс сатушылар, кокос сатушылар және тағамдар сататын дүңгіршектер туралы да соны айтуға болады. Таңғы сағат 9:00-де Гунтур қаласындағы ең үлкен лашықтар аймағының (слом) басты көшесімен жүріп өткенде, Оңтүстік Үндістанның таңғы круассанға жауабы болып табылатын күріш пен жасымықтан жасалған құймақтар — доса сататын әйелдердің ұзын-сонар кезегін байқамау қиын. Ащы соус жағылған және газет қиындысына немесе банан жапырағына оралған бұл тағамдар 1 рупийге (шамамен 5 цент, АҚТ бойынша) сатылады. Біздің есебіміз бойынша, бір күні таңертең әрбір алты үйге бір доса сатушыдан келді. Нәтижесінде, кез келген уақытта бұл әйелдердің көбі жай ғана тұтынушыларды күтіп отырды. Егер олар үш бизнесті біріктіріп, қалғандарын басқа іспен айналысуға жіберсе, көбірек ақша таба алатыны анық көрінді.

Бұл — кедейлер мен олардың бизнесіне қатысты парадокс: олар жігерлі, тапқыр және өте аз нәрседен көп нәрсе жасап шығара алады. Бірақ бұл энергияның көп бөлігі тым кішкентай және айналасындағы көптеген басқалардан еш айырмашылығы жоқ бизнестерге жұмсалады. Соның салдарынан олардың иелерінің лайықты өмір сүруге жететін табыс табуға мүмкіндігі болмайды. Мумбайдағы шығармашыл құм кептірушілер қолда бар ресурстарды — бос уақыт пен жағажайдағы құмды пайдалы қолданудың жолын тапты. Бірақ кәсіпкердің ағасы айтпай кеткен бір нәрсе бар еді: олардың тапқырлығына қарамастан, бұл қызметтен түсетін пайда өте мардымсыз болатыны анық еді.

Осы бизнестердің көбінің өте кіші ауқымы, шекті табыстың жоғары болғанына қарамастан, олардың жалпы табысының неге соншалықты төмен екенін түсіндіреді. Бірақ бұл жаңа бір жұмбақты ашады. Шекті табыстың жоғары болуы жалпы табысты арттыру оңай дегенді білдіреді — бизнеске көбірек ақша салсаңыз болғаны. Олай болса, неге барлық шағын бизнестер өте жылдам дамымайды?

Жауаптың бір бөлігі бізге мәлім — бұл бизнестердің көбі көп қарыз ала алмайды, ал ала алғандарының өзі өте қымбатқа түседі. Бірақ бұл толық жауап емес. Біріншіден, біз көргеніміздей, миллиондаған микрокредит алушылар болғанымен, қарыз алуға мүмкіндігі бар, бірақ одан бас тартқандар одан да көп. Бен Седан солардың бірі болды. Оның сиыр өсіру бизнесі болды және ол микрокредит арқылы оны дамыта алар еді, бірақ ол бұған қарсы шешім қабылдады. Тіпті бірнеше бәсекелес микроқаржы институттары (МҚИ) бар Хайдарабадтың өзінде, қарыз алуға құқылы отбасылар арасында микрокредитке тіркелу деңгейі небәрі 27 пайызды құрады және шағын бизнесі барлардың тек 21 пайызы ғана микрокредит алған.

Сонымен қатар, тіпті қарыз ала алмайтындар да жинай алады: Гулбаргадағы дүкенші отбасын алайық. Олар жан басына шаққанда күніне шамамен $2-ға өмір сүрді. Көрші Хайдарабадтағы біздің мәліметтеріміз көрсеткендей, осындай тұтыну деңгейі барлар ай сайынғы жалпы шығындарының шамамен 10 пайызын денсаулық сақтауға жұмсайды, ал күніне 99 центтен аз ақшаға өмір сүретіндер шамамен 6,3 пайыз жұмсайды. Егер біздің дүкенші бюджетінің артық 3,7 пайызын денсаулық сақтауға жұмсаудың орнына, оны тауар қорын жинауға жұмсаса, ол бір жыл ішінде өз инвентарын екі есе арттыра алар еді. Сонымен қатар, отбасы темекі мен алкогольден толық бас тартып, жан басына шаққандағы күнделікті шығынының шамамен 3 пайызын үнемдей алар еді: бұл оларға шамамен он бес айда инвентарларын екі еселеуге мүмкіндік берер еді. Олар неге бұлай істемейді?

Шри-Ланкадағы эксперимент қаржыландырудың кеңеюге кедергі болатын жалғыз фактор емес екеніне тағы бір жарқын мысал болады. Есіңізде болсын, $250 алған кәсіпкерлер өте көп ақша тапты — салынған әр долларға шаққанда, бұл АҚШ-тағы ең табысты фирмалардың көбінен де жоғары. Бірақ мұнда бір гәп бар: $500 грант алған микрокәсіпкерлердің пайдасы, абсолюттік мәнде, $250 грант алғандардың пайдасынан артық өскен жоқ. Бұған ішінара $500 грант алғандардың оның бәрін бизнеске салуды таңдамағаны себеп болды: олар оның жартысына жуығын инвестициялап, қалғанын үйге қажетті заттар сатып алуға жұмсады.

Не болып жатыр? Шекті табыстың жоғары екенін ескерсек, иелерінің бұл тегін ақшамен айналысатын одан да маңыздырақ ісі болуы мүмкін бе?

Назар аударарлық жайт, Шри-Ланкалық микрокәсіпкерлер доллардың бірінші траншын инвестициялады. Егер олар екінші траншты инвестицияламауды таңдаса, бұл олардың бизнесі оны сіңіре алмайды деп ойлағандықтан болуы мүмкін: бүкіл соманы инвестициялау орташа бизнестің капитал қорын үш есе арттыруды білдірер еді, ал мұндай қадам жаңа қызметкер жалдауды немесе көбірек сақтау орнын табуды талап етуі мүмкін, бұл өз кезегінде әлдеқайда көп ақшаны қажет етеді.

2-сурет: Екі технология

Image segment 737

Сонымен, кедейлер бизнесінің өспеуінің бір себебі, біздің ойымызша, олар айналысатын бизнестің сипатына байланысты. 1-суреттегі төңкерілген L-пішінін еске түсіріңіз, ол шекті табыс жоғары болса да, жалпы табыстың төмен болуы мүмкін екенін көрсетеді. 2-суретте 1-суреттегі қисық сызықтың екі нұсқасы көрсетілген: бірі OP деп белгіленген, ол бастапқыда өте тік, содан кейін тез жазық болып кетеді. Екіншісі OZ деп белгіленген, ол бастапқыда баяу өседі, бірақ ұзақ уақыт бойы өсуін жалғастырады.

Егер шынайы өмірде кедейлер бизнесінің пайдасы OP қисығына ұқсайтын болса, онда өте шағын фирманың өсуі оңай, бірақ өсу әлеуеті тез таусылады. Бұл дүкеншінің мысалына ұқсайды: үйіңізден дүкенге орын бөліп, күніне бірнеше сағат жұмыс істеуге бел буғаннан кейін, егер сөрелерді толтыратын және сізді жұмыспен қамтитын тауарларыңыз жеткілікті болса, пайдаңыз ештеңесі жоқ кездегіден әлдеқайда жоғары болады. Бірақ сөрелер толғаннан кейін, кез келген әрі қарайғы кеңею, оны жүзеге асыру үшін алуыңыз мүмкін несиенің өте жоғары пайыздық мөлшерлемесін өтеуге жететін шекті табыс әкелмеуі мүмкін. Сондықтан барлық бизнес шағын күйінде қалады. Егер пішін көбіне OZ-ке ұқсайтын болса, онда бизнесті дамытуға мүмкіндік әлдеқайда көп болады. Біздің дәлелдерді түсінуімізше, кедей адамдардың көбі үшін әлем көбіне OP-ке ұқсайды.

Әрине, бәрі OP сияқты болуы мүмкін емес екенін білеміз — әйтпесе еш жерде ірі фирмалар болмас еді. Мүмкін дүкеншілердің, тігіншілердің және сари сатушылардың бизнесі OP-ке ұқсайтын шығар, бірақ бизнестің басқа түрлері үшін өнімдірек капиталды пайдалану мүмкін болуы тиіс. Егер тиісті жабдықты сатып алу мүмкін болса, ірі бөлшек сауда желілерін немесе тоқыма фабрикаларын басқаруға болатыны анық, бірақ бұл үшін не арнайы дағды, не әлдеқайда үлкен бастапқы инвестиция қажет. Сіз Microsoft-ты бір гаражда бастап, оны кеңейте бере аласыз, бірақ ол үшін қандай да бір жаңа өнімнің ең алдыңғы қатарында болатын адам болуыңыз керек. Көптеген адамдар үшін бұл нақты таңдау емес. Балама жол — бизнесіңіздің кең ауқымда жұмыс істеуіне мүмкіндік беретін өндіріс технологиясын алу үшін жеткілікті инвестиция салу. Кәсібін бір тігін машинасымен бастап, киім империясын құрған қытайлық әйел Сюй Айхуаны еске түсіріңіз. Оның үлкен жетістігі экспорттық тапсырыс алған кезде келді. Олсыз ол жақын арада жергілікті нарықтың шегіне жетер еді. Дегенмен, экспорттық тапсырысқа үміткер болу үшін оған автоматты тігін машиналары бар заманауи фабрика қажет болды. Бұл одан фирмаға бастапқы капиталдан 100 еседен астам инвестиция салуды талап етті.

3-сурет осы екі өндіріс технологиясының идеясын көрсетеді. Сол жақта OP бар, бірақ оң жақта өте алыста QR атты жаңа өндіріс технологиясы бар, ол минималды инвестиция салынғанша ешқандай табыс әкелмейді, бірақ одан кейін жоғары табыс береді. Сондай-ақ, біз бір тұтас OR сызығын жасау үшін OP мен QR-дің бөліктерін қалай қалың белгілегенімізге назар аударыңыз — бұл берілген соманы инвестициялаудан түсетін нақты табысты білдіреді. Аз ғана инвестиция салғанда, сіз OP-ке инвестиция саласыз; QR-ке инвестиция салуға себеп жоқ, өйткені QR бастапқыда ешқандай табыс бермейді. Көбірек инвестиция салғанда, OP тиімсіз бола бастайды, сондықтан біраз уақыт шекті табыс өте төмен болады. Дегенмен, ақшаңыз жеткілікті болғаннан кейін, сіз QR-ке ауыса аласыз. Бұл Сюй Айхуаның тарихын көрсетеді: ол ескі тігін машиналарымен OP-тен бастады және белгілі бір сәтте QR-ке және автоматты машиналарға ауыса алды.

3-сурет: Технологияларды біріктіру және кәсіпкерліктің S-пішіні

Image segment 744

OR неге ұқсайды? S-пішіні сияқты, иә? Ортасында үлкен төмпешік бар, бұл — үлкен ақша табу үшін жету керек нүкте. OR әдеттегі S-тәрізді дилемманы қайтарады: аз инвестициялап, аз ақша тап және көп инвестициялауға шамаң келмейтіндей кедей болып қал, немесе төмпешіктен өту үшін жеткілікті инвестициялап, содан кейін байып, одан да көп инвестиция салып, одан да бай бол. Мәселе мынада, көптеген адамдар үшін бұл төмпешіктен өту мүмкін емес. Шағын несиелер қолжетімді болғанымен, ешкім (тіпті біз көргеніміздей, тәуекелге бармауды жөн көретін МҚИ-лар да) бұл шағын кәсіпкерлерге жеткілікті ақша бермейді. Сонымен қатар, оған жету үшін оларда жоқ және сатып алуға шамалары келмейтін менеджмент және басқа да дағдылар қажет болуы мүмкін. Сондықтан олар шағын күйінде қалып қояды. Кейде табыстың алғашқы тоқырауы соншалықты ерте келеді, соның салдарынан бір адам кез келген бір бизнесті дамытуға тырысқаннан көрі, үш түрлі бизнесті қатар жүргізеді, мысалы, таңертең доса (dosa) сатады, күндіз сари саудалайды, кешке алқа жасау үшін моншақ тізеді.

Бірақ сонда Сюй Айхуа мұны қалай жасады? Есіңізде болсын, ол өз пайдасын қайта инвестициялау арқылы сегіз жыл бойы машиналар қорын жылына 70 пайызға арттырып отырды. Демек, оның пайдасы жұмысшыларына ақы төлегеннен кейін машиналарының құнының кем дегенде 70 пайызын құрауы тиіс, ал оның жалпы табысы бұдан да жоғары болуы керек. Бұл ерекше табыстылық — Хайдарабадтағы зерттеудегі орташа шағын бизнес, егер тіпті ең төменгі жалақы төлейтін болса, іс жүзінде шығынға ұшырайтынын айтқан болатынбыз. Біз бұл ішінара Сюй Айхуаның ерекше талантты әйел екенін, ішінара Қытайдың ашыла бастаған алғашқы күндерінде бәсекелестіктің өте аз және сұраныстың көп болғанын, сондықтан оның дер кезінде тиісті жерде болғанын көрсетеді деп ойлаймыз.

Кәсіпкерлік тым қиын

Егер біздің диагнозымыз дұрыс болса, кедейлердің өз бизнесін дамытпауының себебі — олардың көпшілігі үшін бұл тым қиын: олар төмпешіктен өту үшін қарыз ала алмайды, ал оған жету үшін ақша жинау, егер олардың бизнесінде өте жоғары жалпы табыс болмаса, тым ұзақ уақытты алады. Мысалы, сіз бизнесті $100-мен бастадыңыз және Сюй Айхуа сияқты жаңа машина сатып алу үшін одан 100 есе көп ($10,000) инвестициялау керек деп елестетіңіз. Сіз салынған әр доллардан өте тартымды 25 пайыз пайда табасыз және оның бәрін қайта инвестициялайсыз делік. Бір жылдан кейін сізде инвестициялауға $125 болады. Екі жылдан кейін $156. Үш жылдан кейін $195. Төмпешіктен өтіп, жаңа машина сатып алғанша сізге жиырма бір жыл қажет болады. Егер сізге осы уақыт ішінде өмір сүру үшін ақша қажет болып, пайдаңыздың тек жартысын ғана жинасаңыз, қырық жылдың өзі әрең жетер еді. Бұл бизнес жүргізумен байланысты барлық тәуекелдерден туындайтын стрессті, ауыр жұмысты және ұзақ жұмыс күндерін есепке алмағандағы жағдай.

Бұған қоса, микрокәсіпкер өзінің S-тәрізді қисық сызықтың төменгі бөлігінде қалып қойғанын және ешқашан көп ақша таба алмайтынын түсінген соң, оның өз бизнесіне толық берілуі қиын болуы мүмкін. 3-суреттегі M нүктесінен төмен тұрған кәсіпкерді елестетіңіз. Бұл біз Гулбаргада кездестірген дүкенші болуы мүмкін. Ол ақша жинап, сәл қызықтырақ тауарлар сатып алу арқылы өз пайдасын арттыра алар еді. Бірақ ол солай істесе де, M нүктесінен әрі қарай бара алмайды. Бұл соған тұрарлық па? Сірә, бұл оның армандаған барлық нәрсесі болса да, оның өмірін айтарлықтай өзгертпес еді. Оның бизнесі кішкентай болып қалуға және ешқашан көп ақша әкелмеуге жазылғандықтан, ол өз назары мен ресурстарын басқа нәрселерге арнауға шешім қабылдауы мүмкін.

Кедейлердің жинақтары өздері асыға күтетін тұтыну мақсатына жетуге жетпейтінін білгендіктен, орта тапқа қарағанда аз жинайтыны сияқты, олар өз бизнестеріне де соншалықты көп инвестиция (тек ақша ғана емес, сонымен қатар эмоциялар мен интеллектуалдық энергия) салмауы мүмкін, өйткені олар нақты өзгеріс жасай алмайтындарын алдын ала біледі. Бұл марокколық фермер Бен Седан мен Фуад Абделмоумнидің көзқарастары арасындағы алшақтықты түсіндіруі мүмкін: Фуад Бен Седанның қорада мал өсіру мүмкіндігі туралы ойламағаны туралы айтқанда дұрыс болуы мүмкін. Немесе ол бұл туралы ойлаған шығар, бірақ несие алудың бүкіл процесінен өту, небәрі төрт сиыр үшін жаңа қора салу және соңында оларды сатудың қажеті жоқ деп шешкен болар — өйткені оның отбасы бәрібір кедей күйінде қала береді. Сондықтан белгілі бір мағынада екеуі де дұрыс айтты: Фуад — оның бизнес моделі жұмыс істей алатындығы үшін, ал Бен Седан — оны жүзеге асыру оның уақытына тұрмайтындығы үшін.

Көптеген микрокәсіпкерлердің әр тиынды есептеуге толық берілмеуі көптеген МҚИ-лар өз клиенттеріне қосымша қызмет ретінде ұсына бастаған бизнесті оқыту бағдарламаларының көңіл көншітпейтін нәтижелерін де түсіндіруі мүмкін. Апталық кездесулерде клиенттерге есепті қалай дұрыс жүргізу, инвентарды басқару, пайыздық мөлшерлемелерді түсіну және т. б. туралы айтылады. Осындай бағдарламалар Перу мен Үндістандағы зерттеулерде бағаланды. Екі елдегі зерттеу нәтижелері бизнес туралы білімнің біршама жақсарғанын көрсеткенімен, пайдада, сатылымда немесе активтерде ешқандай өзгеріс байқалмады. Бұл бағдарламалар осы бизнестер жақсы басқарылмайды деген түсініктен туындаған, бірақ егер бизнестер білімнің жоқтығынан емес, ынтаның жоқтығынан солай жүргізілсе, оқытудың көмегі аз болғаны таңқаларлық емес. Доминикан Республикасында тағы бір оқыту бағдарламасы әдеттегі оқу модулімен қатар жеңілдетілген оқу бағдарламасын сынап көрді, онда кәсіпкерлерге қарапайым «жалпы ережелерге» (мысалы, бизнес пен үй шығындарын бөлек ұстау және өзіне белгіленген жалақы төлеу сияқты) назар аудару ұсынылды. Мұнда да әдеттегі оқыту тиімсіз болды, бірақ кәсіпкерлерге қарапайым кеңестер беру пайданың өсуіне әкелді. Бұл, сірә, адамдардың осы қарапайым ережелерді қабылдауға дайын болғандығынан және бұл ережелер олардан қосымша интеллектуалдық ресурстарды талап етудің орнына, іс жүзінде олардың өмірін жеңілдеткендігінен болса керек.

Осы дәлелдерді жинақтай келе, біз орташа шағын бизнес иесі — біз әдетте түсінетін мағынадағы, яғни бизнесінің өсу әлеуеті бар және тәуекелге бел байлай алатын, көп жұмыс істейтін және көптеген қиындықтарға қарамастан оны жүзеге асыруға тырыса беретін табиғи «кәсіпкер» деген идеяға күмәнмен қараймыз. Біз, әрине, кедейлер арасында нағыз кәсіпкерлер жоқ деп айтып отырған жоқпыз — біз мұндай адамдарды көп кездестірдік. Бірақ олардың арасында шағын және пайдасыз болып қалуға жазылған бизнесті жүргізетіндер де өте көп.

Жұмыс сатып алу

Бұл заңды түрде сұрақ тудырады: неге соншама көп кедей адамдар бірінші кезекте бизнес жүргізеді? Біз бұл сұрақтың жауабын Индонезияның Бандунг қаласындағы Сика Дас кедейлер ауданынан келген жас ерлі-зайыпты — Пак Аван мен оның әйелінен алдық. Олардың ата-анасының үйінің бір бөлмесінде орналасқан шағын дүкендері болды. Пак Аван кездейсоқ құрылыс жұмысшысы болып жұмыс істеді, бірақ көбінесе ол жұмыс таба алмайтын. Біз бұл ерлі-зайыптыларды 2008 жылдың жазында кездестіргенде, Пак Аванның екі ай бойы жұмысы болмаған еді. Екі кішкентай баласы бар отбасына қосымша табыс қажет болды, сондықтан оның әйелі жұмыс табуы керек еді. Ол фабрикада жұмыс істегісі келді, бірақ біліктілігі сәйкес келмеді: фабрикалар жас немесе тұрмысқа шықпаған немесе тәжірибесі бар адамдарды қабылдайтын. Оның ондай тәжірибесі болмады, өйткені орта мектептен кейін ол хатшылыққа оқыды, бірақ жұмысқа орналасу үшін қажетті тесттерден өте алмай, соңында бұл мансаптан бас тартты. Шағын бизнес бастау олардың жалғыз таңдауы болды. Оның алғашқы әрекеті тағамдар пісіріп, қалада сату болды, бірақ ол балаларына қарап отыру үшін үйден істей алатын нәрсені қалады. Осылайша, олар Пак Аван өзі мүше болған кооперативтен алған несиесіне дүкен ашты, тіпті 50 метр радиуста басқа екі дүкен болса да.

Пак Аван мен оның әйеліне бизнес жүргізу ұнамады. Олар кооперативтен екінші несие алуға құқылы еді, бұл олардың дүкенін кеңейтуге мүмкіндік берер еді, бірақ олар оны алғысы келмейтінін шешті. Өкінішке орай, көршілес жерде төртінші дүкен ашылып, әртүрлі тауарлар ұсыну арқылы олардың нәпақасына қауіп төндірді, біз оларды кездестіргенде, олар тауар қорын көбейту үшін жаңа несие алып жатқан болатын. Олардың балаларына қатысты арманы — балаларының әрқайсысы өскенде, жақсысы мемлекеттік мекемеде тұрақты жалақысы бар жұмысқа орналасуы еді.

Кедейлердің кәсіпорындары көбінесе ерекше кәсіпкерлік құлшыныстың көрінісі емес, кәдімгі жұмыс табу мүмкіндігі болмаған кезде «жұмыс сатып алудың» жолы сияқты көрінеді. Көптеген бизнестер отбасындағы біреудің бос уақыты болғандықтан (немесе бос уақыты бар деп есептелгендіктен) және әрбір тиынның көмегі тиетіндіктен жүргізіледі. Бұл адам көбінесе әйел адам болады және ол әдетте мұны үй шаруасымен қоса атқарады; шынында да, бизнес бастау мүмкіндігі туғанда оның әрқашан таңдау еркі болатыны белгісіз. Батыстағы ер адамдардың «жұмыс істемейтін» әйелдерінің олар үшін жасайтын көптеген істеріне, кем дегенде, сыпайылық үшін көңіл бөлуді үйренгендеріне көп бола қойған жоқ; дамушы елдердегі олардың әріптестері жұбайларының нақты уақытынан гөрі көбірек бос уақыты бар деп есептесе, бұл таңқаларлық емес. Сондықтан көптеген бизнес иелерінің, әсіресе әйел бизнес иелерінің бизнес жүргізуден ерекше ләззат алмайтыны және оны кеңейту туралы ойдан қорқатыны әбден мүмкін. Шри-Ланкадағы әйел бизнес иелеріне бизнесіне инвестициялау үшін номиналды түрде $250 ұсынылғанда, олардың көбі жоғарыда кездескен, ақшаны инвестициялап, одан жоғары табыс алған ер бизнес иелеріне қарағанда, онымен басқа бірдеңе жасағаны осыдан болуы мүмкін. Мүмкін, кедейлердің көптеген бизнестері олардың кәсіпкерлік рухының айғағы емес, керісінше, олар өмір сүріп жатқан экономикалардың оларды жақсырақ нәрсемен қамтамасыз ете алмауының драмалық сәтсіздігінің белгісі болар.

ЖАҚСЫ ЖҰМЫСТАР

Біз бүкіл әлемдегі кедей адамдарға арналған сауалнамаларға «Балаларыңызға қандай арман тілейсіз? » деген сұрақты қоса бастадық. Нәтижелері таңқаларлық. Біз сұраған кез келген жерде кедейлердің ең көп тараған арманы — балаларының мемлекеттік қызметкер болуы. Мысалы, Удайпурдағы өте кедей үй шаруашылықтарының арасында ата-аналардың 34 пайызы ұлының мемлекеттік мұғалім болғанын қалайды, тағы 41 пайызы оның мұғалімдік емес мемлекеттік жұмыста болғанын қалайды; тағы 18 пайызы оның жеке фирмада жалақы алатын қызметкер болғанын қалайды. Қыздар үшін 31 пайызы оның мұғалім болғанын, 31 пайызы басқа түрдегі мемлекеттік жұмыста болғанын және 19 пайызы мейірбике болғанын қалайды. Кедейлер кәсіпкер болуды ұмтылатын нәрсе деп санамайды.

Мемлекеттік жұмысқа баса назар аудару, атап айтқанда, тұрақтылыққа деген ұмтылысты білдіреді, өйткені бұл жұмыстар өте қызықты болмаса да, өте қауіпсіз болып келеді. Және шын мәнінде, жұмыспен қамтылудың тұрақтылығы орта тапты кедейлерден ерекшелейтін бірден-бір нәрсе сияқты көрінеді. Біздің он сегіз елді қамтитын мәліметтер жиынтығымызда орта таптағы адамдардың жұмысы күнделікті емес, апта сайын немесе ай сайын жалақы төленетін жұмыс болу ықтималдығы әлдеқайда жоғары, бұл уақытша және тұрақты жұмыстарды бөлудің қарапайым тәсілі болып табылады. Пәкістанда, мысалы, қалалық жерлерде жұмыс істейтін және күніне 99 цент немесе одан аз ақшаға өмір сүретіндердің 76 пайызы апталық немесе айлық жалақы үшін жұмыс істейді, бірақ күніне $2-дан $4-ға дейін табатындардың 92 пайызы солай істейді. Ауылдық жерлерде жұмыс істейтін өте кедейлердің 46 пайызы тұрақты жалақы үшін жұмыс істейді, ал орта таптың 61 пайызы солай істейді.

Қауіпсіз жұмыс орындарының қолжетімділігі трансформациялық әсерге ие болуы мүмкін. Удайпур округінің көптеген ауылдық жерлерінде отбасылардың көпшілігі күніне 2 доллардан аз ақшаға күн көреді. Бірақ біз бірде осы аймақтағы өзіміз барған басқа ауылдардан сырттай еш айырмашылығы жоқ, бірақ іс жүзінде мүлдем басқаша бір ауылға бардық. Салыстырмалы түрдегі гүлденудің белгілері айқын көрініп тұрды: темір шатыр, ауладағы екі мотоцикл, крахмалданған мектеп формасын киген, шашы ұқыпты таралған жасөспірім. Белгілі болғандай, ауылдың жанында мырыш зауыты салынған екен және біз кездестірген әрбір отбасынан кем дегенде бір адам сол зауытта жұмыс істеген. Бір отбасында қазіргі үй иесінің әкесі (елу жастың соңындағы адам) зауыт асханасына қалай болса да жұмысқа тұрып, кейіннен оны зауыт цехындағы жұмысқа айналдыра алған. Оның ұлы ауылдан орта мектепті бітірген бірінші лектегі (сегіз) баланың бірі болды. Содан кейін ол да мырыш зауытына жұмысқа барып, ол жерден шебер (фореман) ретінде зейнетке шықты. Оның екі ұлы да орта мектепті бітірді. Олардың бірі сол мырыш зауытында жұмыс істейді; екіншісі көрші Гуджарат штатының астанасы Ахмедабадта жұмыс істейді. Сондай-ақ оның екі қызы бар, олар тұрмысқа шыққанға дейін орта мектепті тәмамдаған. Бұл отбасы үшін мырыш зауытының осы жерде ашылуы бастапқы сәттілік болды, бұл адами капиталға инвестиция салудың игілікті айналымын және жұмыс баспалдағымен жоғарылауды бастап берді.

Эндрю Фостер мен Марк Розенцвейгтің зерттеуі көрсеткендей, Үндістан ауылдарындағы жалақының өсуін ынталандырудағы зауыттық жұмыстың рөлі осы бір оқиғамен ғана шектелмейді. 1960–1999 жылдар аралығында Үндістанда ауыл шаруашылығының өнімділігі қарқынды өсті, бірақ сонымен бірге ауылдарда немесе олардың жанында орналасқан зауыттарда жұмыс істейтін адамдардың саны да өте жылдам өсті, бұл ішінара ауылды дамытуға бағытталған инвестициялық саясаттың арқасында болды. Ауылдық жерлердегі зауыттық жұмыспен қамту 1980 жылдардың басынан 1999 жылға дейін он есе өсті. 1999 жылы Фостер мен Розенцвейг зерттеген, бастапқыда толығымен ауылдық болған елді мекендердің жартысына жуығы зауыттың жанында орналасқан және сол ауылдардағы ерлер жұмыс күшінің 10 пайызы зауытта жұмыс істеді. Зауыт әдетте бастапқыда жалақысы төмен ауылдарда орналасатын, және сол ауылдарда зауыттық жұмыспен қамтудың өсуі жалақының өсуіне, әйгілі Жасыл революция нәтижесіндегі ауыл шаруашылығы өнімділігінің өсуіне қарағанда көбірек үлес қосты. Сонымен қатар, өнеркәсіптік өсімнен кедейлер ерекше пайда көрді, өйткені жоғары ақы төленетін жұмыс тіпті біліктілігі төмен адамдарға да қолжетімді болды.

Мұндай жұмыс пайда болғаннан кейін, ол оны иеленген адамдардың өміріне орасан зор өзгерістер әкелуі мүмкін. Орта тап кедейлерге қарағанда денсаулық пен білімге әлдеқайда көп қаражат жұмсайды. Әрине, негізінде, балаларының болашағына инвестиция салуға бейім, шыдамды әрі еңбекқор адамдар жақсы жұмыс орындарын сақтап қалуға қабілеттірек болуы мүмкін. Бірақ біз бұл толық түсіндірме емес деп күдіктенеміз және бұл шығындар үлгісінің тұрмысы жақсы үй шаруашылықтарындағы ата-аналардың тұрақты жұмысы бар екендігімен байланысы бар: Тұрақты жұмыс өздігінен адамдардың өмірге деген көзқарасын түбегейлі өзгерте алады. Мексикадағы макиладораларда (экспорттық зауыттарда) жұмыс істейтін аналардың балаларының бойының ұзындығы туралы зерттеу жақсы жұмыстың күшін айқын көрсетеді. Макиладоралар әдетте қанаушылықпен айналысатын және төмен жалақы төлейтін орындар ретінде танымал. Дегенмен, орта білімі жоқ көптеген әйелдер үшін макиладоралардың құрылуы бөлшек сауда, тамақтандыру немесе көлік саласындағы жұмыстардан гөрі жақсырақ жұмыс перспективасын ұсынады — сағаттық жалақысы айтарлықтай жоғары болмаса да, олар ұзағырақ және жүйелі жұмыс істейді. Йель университетінен Дэвид Аткин әйел он алты жасқа толғанда макиладора ашылған қалада тұрған аналардан туған балалардың бойын, мұндай мүмкіндігі болмаған аналардың балаларымен салыстырды. Анасының қаласында макиладора болған балалар басқа қалалардағы ұқсас әйелдерден туған балаларға қарағанда әлдеқайда ұзын болды. Бұл әсердің үлкендігі сондай, ол кедей мексикалық бала мен жақсы тамақтанатын американдық баланың бойындағы бүкіл айырмашылықты жоя алады.

Сонымен қатар, Аткин макиладорадағы жұмыстың отбасы табысының деңгейіне тигізетін әсері бойдың өсуін толық түсіндіру үшін жеткілікті емес екенін көрсетеді. Мүмкін, адамдардың ай сайын табыс келетінін білуден алатын болашақты бақылау сезімі — тек табыстың өзі ғана емес — бұл әйелдерге өз мансабын және балаларының болашағын құруға назар аударуға мүмкіндік беретін шығар. Мүмкін, болашақтың бар екендігі туралы осы идея кедейлер мен орта таптың арасындағы айырмашылықты тудырады. Аткиннің зерттеуінің «Болашақ үшін жұмыс істеу» деген тақырыбы мұны өте жақсы түйіндейді.

6-тарауда біз тәуекелдің үй шаруашылығының мінез-құлқына тигізетін әсері туралы бірнеше мысал келтірдік: Кедей отбасылар жоғары табыс деңгейінен айырылу құнына қарамастан, тәуекелді шектеу үшін алдын алу шараларын қолданады. Мұнда біз басқа, мүмкін одан да тереңірек салдарды көреміз: Адамдардың ұзақ мерзімді көзқарасқа ие болуы үшін тұрақтылық сезімі қажет болуы мүмкін. Өздерінің болашақ өмір сапасының айтарлықтай жақсаратынын елестете алмайтын адамдардың талпынуды тоқтатып, соның салдарынан сол тұрған жерінде қалып қоюы мүмкін. Есіңізде болса, көптеген ата-аналар (мүмкін қате болса да) білім берудің пайдасы S-тәрізді деп ойлайды. Бұл дегеніміз, егер олар инвестицияны жалғастыра алатынына сенбесе, білімге инвестиция салуды бастаудың олар үшін мәні жоқ. Егер олар болашақта балаларын мектепте оқытуға мүмкіндігі жететініне алаңдаса — айталық, өз бизнесі сәтсіздікке ұшырайды деп ойласа — олар тіпті тырысудың да қажеті жоқ деп шешуі мүмкін.

Тұрақты және болжамды табыс болашақ шығындарға міндеттеме алуға мүмкіндік береді, сонымен қатар қазір қарыз алуды әлдеқайда жеңіл әрі арзан етеді. Сонымен, егер отбасы мүшесінің тұрақты жұмысы болса, мектептер олардың балаларын дайындықпен қабылдайды; ауруханалар төлем жасалатынын біле отырып, қымбатырақ ем-шараларды ұсынады; ал отбасының басқа мүшелері өз бизнестерінің өсуіне қажетті инвестицияларды сала алады.

Сондықтан «жақсы жұмыс» маңызды. Жақсы жұмыс — бұл тұрақты, жақсы ақы төленетін, адамға орта тап жақсы атқаратын барлық істерді жасауға қажетті «интеллектуалдық кеңістік» беретін жұмыс. Бұл — экономистердің жиі қарсылық білдіретін идеясы, өйткені жақсы жұмыс орындары қымбат болуы мүмкін, ал қымбат жұмыс орындары жұмыс орындарының азаюын білдіруі мүмкін. Бірақ егер жақсы жұмыс орындары балалардың өз таланттарын барынша пайдалана алатын ортада өсуін білдірсе, онда мұндай жұмыс орындарының санын сәл азайту құрбандығына баруға әбден тұрарлық.

Жақсы жұмыс орындарының көпшілігі қалада болғандықтан, көшу отбасының траекториясын өзгертудің бірінші қадамы болуы мүмкін. 2009 жылдың жазында біз Үндістанның Хайдарабад қаласындағы кедейлер ауданында болып, елу жастағы әйелмен сөйлестік. Ол бізге ешқашан мектепте оқымағанын, ал бұл әйел он алты жасында туған қызы мектепке барғанымен, үшінші сыныптан кейін оқуды тастап, көп ұзамай тұрмысқа шыққанын айтты. Бірақ оның екінші ұлы, ол мұны жай ғана айта салды, MCA-ға оқып жүр екен. Біз MCA туралы ешқашан естімеген едік және оның не екенін сұрадық (біз мұны қандай деңгейдегі кәсіптік білім деп ойладық). Ол білмеді, бірақ оның ұлы пайда болып, мұның Компьютерлік қосымшалар магистрі (Master in Computer Applications) екенін түсіндірді. Оған дейін ол информатика саласында бакалавр дәрежесін алған екен. Оның үлкен ағасы да колледжді бітіріп, жеке компанияда кеңседе жұмыс істейді екен, ал әлі мектепте оқитын кенжесі колледжге құжат тапсырып жатыр. Егер мұсылмандарға арналған жеңілдетілген несиелердің бірін ала алса, оны Австралияға оқуға жіберуді жоспарлап отыр екен.

Бірінші қызы мектептен шығып кеткен уақыт пен бірінші ұлы орта мектепті бітірген уақыт аралығында бұл отбасында кіші балалардың болашағын өзгертетіндей не болды? Әкесі әскерден зейнетке шығып, әскери байланыстары арқылы Хайдарабадтағы мемлекеттік сектордағы фирмаға күзетші болып жұмысқа орналасқан. Оның енді жиі қоныс аударуды талап етпейтін жұмысы болғандықтан, ол бүкіл отбасын (тұрмысқа шығып кеткен қызынан басқасын) қалаға көшірді. Хайдарабадта мұсылман балаларына арналған қолжетімді және салыстырмалы түрде сапалы мектептер көп, бұл оның 1948 жылға дейін жартылай тәуелсіз мұсылман патшалығы болғанының мұрасы. Ұлдары осы мектептерге жіберіліп, олардың жолы болды.

Неліктен басқа да көптеген адамдар бұл стратегияны қолданбайды? Өйткені, Хайдарабадтың ерекше тарихы болмаған қалалардың өзінде мектептер әлдеқайда жақсы. Кедейлер (әсіресе кедей жас жігіттер) әрдайым жұмыс іздеп көшіп-қонып жүреді. Мысалы, Удайпурдың ауылдық жерлерінде біз сұхбат жүргізген отбасылардың 60 пайызында өткен жылы қандай да бір қалада жұмыс істеген кем дегенде бір мүшесі болған. Бірақ олардың өте азы ұзақ уақытқа қоныс аударады — сапардың орташа ұзақтығы бір айды құрайды және сапарлардың тек 10 пайызы ғана үш айдан ұзаққа созылады. Олар бұл сапарларға шыққанда, негізінен отбасыларын артта қалдырады. Әдеттегі үлгі — бірнеше апта жұмыста, бірнеше апта үйде. Тұрақты қоныс аудару, тіпті ел ішінде де, салыстырмалы түрде сирек кездеседі: біздің он сегіз елді қамтитын деректер жиынтығымызда басқа жерде туып, жұмыс бабымен қоныс аударған бір мүшесі бар аса кедей үй шаруашылықтарының үлесі Пәкістанда бар болғаны 3 пайызды, Кот-д’Ивуарда 8 пайызды, Никарагуада 6 пайызды, Перуде 10 пайызға жетпейтін, ал Мексикада шамамен 25 пайызды құрады. Уақытша миграцияның бір салдары — бұл жұмысшылар жұмыс беруші үшін тұрақты жұмысқа алынатындай немесе қандай да бір арнайы дайындықтан өтетіндей таптырмас маманға айналмайды; олар өмір бойы кездейсоқ жұмысшы болып қала береді. Сондықтан олардың отбасылары ешқашан қалаға көшпейді және жақсырақ қалалық мектептер мен тұрақты жұмыстан келетін жан тыныштығының игілігін көрмейді.

Біз Ориссадан келген, үйіне демалысқа қайтқан құрылысшы мигранттан неге қалада ұзағырақ қалмағанын сұрадық. Ол отбасын ол жаққа апара алмайтынын түсіндірді: тұрғын үй жағдайлары тым нашар және зиянды екен. Екінші жағынан, ол олардан тым ұзақ уақыт бойы алыста болғысы келмеді. Дамушы елдердегі қалалардың көпшілігінде өте кедейлерге арналған жоспарлы тұрғын үйлер өте аз. Нәтижесінде кедейлер қаладан тартып ала алатын кез келген жер теліміне, көбінесе батпаққа немесе тіпті қоқыс полигонына тығылуға мәжбүр болады. Салыстырмалы түрде алсақ, тіпті ең кедей адамдар тұратын ауылдық жерлер жасылырақ, ауасы таза, тынышырақ; үйлері үлкенірек; балалар ойнайтын орын бар. Өмір қызықсыз болуы мүмкін, бірақ ауылда өскендер үшін олардың достары сол жерде тұрады. Оның үстіне, қалаға бірнеше аптаға немесе тіпті бірнеше айға баратын жалғызбасты ер адамға баспана іздеудің қажеті жоқ; ол көпірдің астында немесе бір жердегі күнқағардың астында, не болмаса өзі жұмыс істейтін дүкенде немесе құрылыс алаңында ұйықтай береді. Ол жалдау ақысы ретінде төлейтін ақшасын үнемдеп, үйіне жиірек бара алады. Бірақ ол отбасына мұндай өмірді тілемейді.

Сондай-ақ тәуекел де бар: айталық, сіз қалада үй жалдап, отбасыңызды көшіру шығындарын өтедіңіз, бірақ кенеттен жұмысыңыздан айырылып қалдыңыз. Шын мәнінде, егер сізде бұрын лайықты жұмыс болмаса және ақша жинамаған болсаңыз, көшу шығындарын қалай төлейсіз? Егер біреу қатты ауырып қалса не болады? Қалада медициналық қызмет көрсету жақсырақ екені рас, бірақ ауруханаға сізбен бірге кім барады немесе қажет болған жағдайда кімнің қолында қолма-қол ақша болады? Отбасыңыз ауылда болған кезде, тіпті қалада ауырып, ауруханаға түссеңіз де, ауылдағы байланыстарыңызға сүйене аласыз. Ал егер сіз тамырыңызбен көшіп кетсеңіз не болады?

Сондықтан қалада таныстарыңыз болса, көшу әлдеқайда оңай. Олар сіз алғаш келгенде сізді және отбасыңызды орналастыра алады, біреу кенеттен ауырып қалса көмектеседі және жұмыс табуға көмектеседі — сізге мінездеме беру немесе өздері жұмысқа алу арқылы. Мысалы, Кайван Мунши мексикалық ауыл тұрғындарының өз ауылдастары бұрын көшіп барған қалаларға баратынын анықтады, тіпті бастапқы көшу кездейсоқ болса да. Егер сізде тұрақты жұмыс немесе тұрақты табыстың басқа көзі болса, көшу әрине оңайырақ болады. Хайдарабадтық мұсылман отбасында екеуі де болды — әскери зейнетақы мен жұмыс — бұл өз кезегінде дұрыс байланыстардың нәтижесі болды. Оңтүстік Африкада егде жастағы ата-аналар зейнетақы алған кезде, олардың ең қабілетті балалары отбасын біржола тастап, қалаға көшеді. Зейнетақы оларға қауіпсіздік сезімін беріп, көшу шығындарын өтеуге мүмкіндік беретін болуы керек.

Олай болса, «жақсы жұмыс орындарын» қалай көбірек ашуға болады? Әрине, егер қалаларға көшу оңайырақ болса, бұл көмектесер еді, сондықтан қалалық жерді пайдалану және табысы төмен адамдарға арналған тұрғын үй саясаты өте маңызды. Одан да маңыздысы, мемлекеттік көмек пен нарықтық сақтандырудан тұратын тиімді әлеуметтік қауіпсіздік желілері әлеуметтік желілерге тәуелділікті азайту арқылы көшуді жеңілдете алады.

Бірақ бәрі бірдей қалаға көше алмайтындықтан, жақсы жұмыс орындарының тек ірі қалаларда ғана емес, бүкіл елдегі кішігірім қалашықтарда да ашылуы маңызды. Бұл мүмкін болуы үшін мұндай қалашықтардағы қалалық және өнеркәсіптік инфрақұрылымды айтарлықтай жақсарту қажет. Реттеуші орта да жұмыс орындарын ашуда маңызды: еңбек заңдары жұмыс қауіпсіздігін қамтамасыз етуде рөл атқарады, бірақ егер олар тым қатал болып, ешкім жұмысқа алғысы келмесе, онда олар кері әсерін тигізеді. Өндіріс технологияларының S-тәрізді сипатын ескерсек, несие мәселесі бұдан да үлкен проблема болып қала береді: көптеген жұмыс орындарын ашатын бизнесті (тек кәсіпкердің өзі үшін ғана емес) құру үшін дамушы елдердегі орташа бизнес иесінің қолы жететін ақшадан көбірек қаражат қажет, және несие туралы 7-тарауда айтылғандай, қаржы секторын бұл адамдарға көбірек несие беруге қалай итермелеу керектігі белгісіз.

Сондықтан, экономистер арасында бұл идея онша танымал болмаса да, орта деңгейдегі кәсіпорындарға несие кепілдігін беру сияқты тәсілдермен ірі бизнестің жеткілікті санын құруға көмектесу үшін мемлекеттік ресурстарды пайдалануға негіз бар. Осыған ұқсас жағдай Қытайда болды, онда мемлекеттік кәсіпорындар немесе кем дегенде олардың жабдықтарының, жерінің және ғимараттарының бір бөлігі ақырын ғана өз қызметкерлеріне берілді. Бұл сондай-ақ Кореяның өнеркәсіптік саясатының бір бөлігі болды. Бұл игілікті айналымды бастауы мүмкін: тұрақты және жоғары жалақы жұмысшыларға балаларына инвестиция салуға және көбірек ақша жинауға қажетті қаржылық ресурстарды, интеллектуалдық кеңістікті және қажетті оптимизмді береді. Осы жинақтармен және тұрақты жұмыс әкелетін жеңілдетілген несиеге қолжетімділікпен олардың ішіндегі ең таланттылары ақыр соңында басқа адамдарды жұмысқа алуға жеткілікті үлкен бизнес бастай алатын болады.

Сонымен, МҚҰ (Microfinance Institutions) басшылары мен әлеуметтік бағыттағы бизнес-гурулар сенетіндей, шынымен де бір миллиард «жалаң аяқ кәсіпкер» бар ма? Әлде бұл біздің «кәсіпкер» деп атайтынымыз туралы түсінбеушіліктен туындаған елес пе? Өз фермасын немесе бизнесін басқаратын миллиардтан астам адам бар, бірақ олардың көпшілігі мұны басқа таңдауы болмағандықтан жасайды. Олардың көпшілігі тірі қалу үшін мұны жақсы атқарады, бірақ бұл шағын бизнестерді шынымен табысты кәсіпорындарға айналдыру үшін қажетті таланты, дағдылары немесе тәуекелге деген тәбеті жоқ. Тек біраз білім мен үлкен таланттың арқасында киім империясын құрған Сюй Айхуа сияқты әрбір адамға кедейліктен шығудың жолы — ішінде сиырлары бар тағы бір сарай емес, армияда қауіпсіз жұмысы бар ұлы екенін білетін миллиондаған Бен Седандар келеді. Микронесие мен шағын бизнесті қолдаудың басқа жолдары кедейлердің өмірінде әлі де маңызды рөл атқарады, өйткені бұл шағын бизнестер, бәлкім, жақын болашақта көптеген кедейлер үшін тірі қалудың жалғыз жолы болып қала береді. Бірақ егер біз олар кедейліктен жаппай шығудың жолын ашады деп ойласақ, онда өзімізді алдаған боламыз.

10 Саясат және Саясат (Policies, Politics)

Тіпті ең жақсы ниетпен жасалған және жақсы ойластырылған саясаттар да, егер олар дұрыс іске асырылмаса, ешқандай нәтиже бермеуі мүмкін. Өкінішке орай, ниет пен жүзеге асыру арасындағы алшақтық өте үлкен болуы мүмкін. Үкіметтердің көптеген сәтсіздіктері көбінесе жақсы саясатты іс жүзінде жұмыс істету мүмкін емес екендігінің себебі ретінде келтіріледі. Үкіметтің қабілетсіздігі — шетелдік көмек пен сырттан әлеуметтік саясатқа әсер етудің басқа да әрекеттері кедей елдерде жағдайды жақсартудың орнына, нашарлататынын түсіндіру үшін кейбір көмекке күмәнмен қарайтын мамандар алға тартқан ескі уәждердің бірі.

Уганда үкіметі мектептерге ғимараттарын күтіп ұстауға, оқулықтар сатып алуға және студенттеріне қажет болуы мүмкін кез келген қосымша бағдарламаларды қаржыландыруға әр студентке арналған гранттар береді (мұғалімдердің жалақысы тікелей бюджеттен төленеді). 1996 жылы Ритва Рейникка мен Якоб Свенссон қарапайым сұраққа жауап іздеді: Орталық үкімет мектептерге бөлген бұл қаражаттың қаншасы іс жүзінде мектептерге жетті? Бұл салыстырмалы түрде қарапайым жұмыс болды. Олар жай ғана мектептерге сауалнама топтарын жіберіп, олардан қанша алғандарын сұрады. Содан кейін олар бұл сандарды қанша жіберілгені туралы компьютерлік жазбалармен салыстырды. Олар алған жауап таңқаларлық болды: Қаражаттың тек 13 пайызы ғана мектептерге жеткен. Мектептердің жартысынан көбі ештеңе алмаған. Тергеу жұмыстары ақшаның көп бөлігі округтік шенеуніктердің қалтасына кеткенін көрсетті.

Мұндай тұжырымдардан (басқа бірнеше елдердегі ұқсас зерттеулермен расталған) көңіл қалдыру оңай. Бізден жиі неге мұнымен айналысатынымызды сұрайды: «Не үшін әуре боламыз? » Бұл — «кішігірім» сұрақтар. Мысалы, Уильям Истерли өзінің блогында рандомизацияланған бақылау сынақтарын (RCT) келесідей сынға алды: «RCT жақсы институттардың немесе жақсы макроэкономикалық саясаттың бүкіл экономикаға тигізетін әсері сияқты дамудың көптеген үлкен сұрақтары үшін тиімсіз». Содан кейін ол: «RCT-ны қабылдау даму саласындағы зерттеушілердің амбицияларын төмендетуге әкелді» деген қорытындыға келді.

Бұл мәлімдеме бүгінгі таңда даму экономикасында күшті ықпалға ие институционалистік көзқарастың жақсы көрінісі болды. Бұл көзқарас бойынша, дамудың нағыз проблемасы жақсы саясатты анықтау емес: ол — саяси процесті реттеу. Егер саясат дұрыс болса, жақсы саясаттар ақыр соңында пайда болады. Және керісінше, жақсы саясатсыз жақсы саясаттарды әзірлеу немесе іске асыру мүмкін емес, кем дегенде ауқымды деңгейде. Егер бәрібір 87 цент мектепке жетпейтін болса, мектепке бір долларды қалай тиімді жұмсау керектігін анықтаудың мәні жоқ. Бұдан шығатын қорытынды (немесе солай деп есептеледі): «үлкен сұрақтар» «үлкен жауаптарды» — тиімді демократияға көшу сияқты әлеуметтік революцияларды талап етеді.

Басқа бір шектен шыққан пікірде Джеффри Сакс сыбайлас жемқорлықты, мүмкін таңқаларлық емес шығар, кедейлік тұзағы ретінде көреді: Кедейлік сыбайлас жемқорлықты тудырады, ал сыбайлас жемқорлық кедейлікті тудырады. Оның ұсынысы — дамушы елдердегі адамдарды кедейліктен құтқаруға назар аудару арқылы бұл тұзақты бұзу: Көмек оңай бақылауға болатын нақты мақсаттарға (мысалы, безгекке қарсы күрес, азық-түлік өндірісі, қауіпсіз ауыз су және санитария) берілуі керек. Сакс өмір сүру деңгейін көтеру азаматтық қоғам мен үкіметтерге заң үстемдігін сақтауға мүмкіндік береді деп санайды.

Бұл мұндай бағдарламаларды кедей, жемқор елдерде ауқымды түрде сәтті жүзеге асыруға болады деп болжайды. Transparency International мәліметтері бойынша 2010 жылы Уганда сыбайлас жемқорлық деңгейі бойынша 178 елдің ішінде 127-орында болды (Нигериядан жақсырақ, Никарагуа мен Сириямен бір деңгейде, Эритреядан нашар). Уганда сыбайлас жемқорлық сияқты үлкенірек мәселені шешкенше, білім беру саласында қандай да бір прогресс күте аламыз ба?

Дегенмен, Рейникка мен Свенссонның оқиғасында қызықты қорытынды болды. Олардың зерттеу нәтижелері Угандада жарияланған кезде үлкен шу шықты, соның нәтижесінде Қаржы министрлігі негізгі ұлттық газеттерге (және олардың жергілікті тілдердегі басылымдарына) мектептер үшін аудандарға қанша ақша жіберілгені туралы ай сайынғы ақпаратты бере бастады. 2001 жылға қарай Рейникка мен Свенссон мектептердегі сауалнаманы қайталағанда, мектептер өздеріне тиесілі қаражаттың орта есеппен 80 пайызын алып жатқанын анықтады. Тиісті мөлшерден аз қаражат алған мектеп директорларының жартысына жуығы ресми шағым түсіріп, соңында олардың көпшілігі өз ақшаларын алды. Оларға немесе осы оқиғаны жариялаған газеттерге қарсы ешқандай кек алу әрекеттері туралы хабарламалар болған жоқ. Көріп отырғанымыздай, аудан шенеуніктері ешкім бақыламаған кезде ақшаны жымқыруға қуанышты болған, бірақ бұл қиындаған кезде оны тоқтатқан. Мемлекеттік қаражатты жаппай ұрлау, сірә, ешкім бұл мәселеге бас ауыртып, алаңдамағандықтан ғана мүмкін болған сияқты.

Угандалық мектеп директорлары қызықты мүмкіндікті нұсқайды: Егер ауыл мектептерінің директорлары жемқорлықпен күресе алса, онда жақсырақ саясатты іске асыру үшін үкіметтің ауысуын немесе қоғамның түбегейлі трансформациялануын күтудің қажеті болмауы мүмкін. Мұқият ойластыру және қатаң бағалау бізге жемқорлық пен тиімсіздікті бақылауда ұстайтын жүйелерді жобалауға көмектесе алады. Біз «амбицияларымызды төмендетіп» отырған жоқпыз: біздің ойымызша, біртіндеп ілгерілеу және осы кішігірім өзгерістердің жинақталуы кейде үнсіз революциямен аяқталуы мүмкін.

САЯСИ ЭКОНОМИКА

Жемқорлық немесе қызметтік міндеттерді жай ғана орындамау орасан зор тиімсіздік тудырады. Егер мұғалімдер немесе медбикелер жұмысқа келмесе, ешқандай білім беру немесе денсаулық сақтау саясатын шын мәнінде іске асыру мүмкін емес. Егер жүк көлігінің жүргізушілері тым көп жүк тиелген көліктерді айдау үшін шамалы пара бере алса, олардың дөңгелектерінің астында қирайтын жолдарды салуға миллиардтаған доллар босқа жұмсалады.

Біздің әріптесіміз Дарон Аджемоглу мен оның ұзақ мерзімді серіктесі, Гарвард университетінің профессоры Джеймс Робинсон — бүгінгі экономикада белсенді болып табылатын, саяси институттар реттелмейінше елдер шын мәнінде дами алмайды, бірақ институттарды реттеу қиын деген біршама пессимистік көзқарастың ең ойлы өкілдерінің екеуі. Аджемоглу мен Робинсон институттарды былай деп анықтайды: «Экономикалық институттар экономикалық ынталандыруларды, білім алуға, жинақтауға және инвестициялауға, инновацияларға және жаңа технологияларды енгізуге деген ынтаны және т. б. қалыптастырады. Саяси институттар азаматтардың саясаткерлерді бақылау қабілетін анықтайды».

Саясаттанушылар да, экономистер де институттар туралы әдетте өте жоғары деңгейде ойлайды. Олардың ойында, былайша айтқанда, бас әріппен жазылатын ИНСТИТУТТАР — меншік құқығы немесе салық жүйесі сияқты экономикалық ИНСТИТУТТАР; демократия немесе автократия, орталықтандырылған немесе орталықсыздандырылған билік, жалпыға бірдей немесе шектеулі сайлау құқығы сияқты саяси ИНСТИТУТТАР бар. Аджемоглу мен Робинсонның «Неге елдер сәтсіздікке ұшырайды» (Why Nations Fail) кітабындағы дәлел — бұл саяси экономика саласындағы ғалымдар арасында кеңінен таралған көзқарасты көрсетеді — дәл осы (кең ауқымды) институттар қоғамның табысының немесе сәтсіздігінің негізгі қозғаушы күштері болып табылады. Жақсы экономикалық институттар азаматтарды инвестициялауға, жинақтауға және жаңа технологияларды дамытуға итермелейді, нәтижесінде қоғам гүлденеді. Нашар экономикалық институттар кері әсер етеді. Бір мәселе — экономикалық институттарды қалыптастыруға билігі бар билеушілер өз азаматтарының өсіп-өркендеуіне мүмкіндік беруді әрдайым өз мүдделеріне сай деп таппайды. Олар кімнің не істей алатынына көптеген шектеулер қоятын (оларды өз пайдасына қарай таңдап жұмсартатын) экономика жағдайында жеке басы үшін жақсырақ өмір сүруі мүмкін, ал бәсекелестікті әлсірету олардың билікте қалуына көмектесуі мүмкін. Саяси институттардың маңыздылығы осында — олар көшбасшылардың экономиканы өздерінің жеке пайдасы үшін ұйымдастыруына жол бермеу үшін бар. Олар жақсы жұмыс істегенде, саяси институттар билеушілерге қоғамдық мүддеден тым алыстап кетпеуін қамтамасыз ететіндей жеткілікті шектеулер қояды.

Өкінішке орай, нашар институттар нашар институттарды жалғастыруға бейім болып, кейде «олигархияның темір заңы» деп аталатын тұйық шеңберді тудырады. Қазіргі саяси институттар кезінде билікке ие болғандар экономикалық институттардың оларды байыту бағытында жұмыс істеуін қамтамасыз етеді, ал олар жеткілікті дәрежеде байығаннан кейін, әдетте, өз байлықтарын биліктен кетуге мәжбүрлейтін кез келген әрекеттердің жолын кесу үшін пайдалана алады.

Аджемоглу мен Робинсон үшін нашар саяси институттардың ұзаққа созылған көлеңкесі дамушы әлемдегі көптеген елдердің өсе алмауының негізгі себебі болып табылады. Бұл елдер отарлау кезеңінен отаршыл билеушілер елді дамыту үшін емес, отаршыл державалардың пайдасы үшін ресурстарды барынша алу үшін орнатқан институттар жиынтығын мұра етіп алды. Деколонизациядан кейін жаңа билеушілер сол ресурстарды сорып алу институттарын сақтап қалуды және оларды өз пайдасына қолдануды ыңғайлы деп тапты, осылайша тұйық шеңберді іске қосты. Мысалы, классикаға айналған мақалада Аджемоглу, Робинсон және Саймон Джонсон ауру-сырқау ортасы еуропалықтардың жаппай қоныстануына кедергі келтірген бұрынғы отарларда отарлау кезінде нашар институттардың (өйткені олар табиғи түрде алыстан пайдалану үшін таңдалған) болуға бейім екенін және бұл нашар институттар деколонизациядан кейін де жалғасқанын көрсетті.

Абхиджит пен Лакшми Айер Үндістандағы саяси институттардың ұзаққа созылған ізінің таңғаларлық мысалын тапты. Британдық отарлау кезінде әртүрлі аудандарға негізінен кездейсоқ себептермен (негізінен, қай институттың таңдалуы сол аудандарға жауапты британдық қызметшінің идеологиясына және жаулап алу кезінде Британияда басым болған көзқарастарға байланысты болды) жер салығын жинаудың әртүрлі жүйелері берілді. Заминдари жүйесінде жер салығын жинау жауапкершілігі жергілікті алпауытқа берілді: бұл оның билігін күшейтуге және феодалдық қатынастарды нығайтуға қызмет етті. Райатвари жүйесінде фермерлер өз салықтарына жеке жауапты болды: бұл аймақтарда көбірек кооперативті және көлденең әлеуметтік қатынастар дамыды. Таңқаларлығы, 150 жыл өткен соң және барлық жер салығын жинау тоқтатылғаннан кейін де, элиталық үстемдікке берілген аймақтарда ауылдық бақылауға берілген аймақтарға қарағанда әлеуметтік қатынастар әлі де шиеленіскен, ауыл шаруашылығы өнімділігі төмен, мектептер мен ауруханалар аз.

Аджемоглу мен Робинсон бұрынғы отарлардың нашар саяси және нашар экономикалық институттардың тұйық шеңберінен шығуы мүмкін емес деп есептемейді. Бірақ олар бұл үшін күштердің дұрыс теңесуі мен едәуір сәттілік қажет екенін айтады. Олар баса назар аударатын мысалдар — Англиядағы Даңқты революция және Француз революциясы. Олардың екеуі де кем дегенде 200 жыл бұрын болған ірі толқулар екені аса көңіл көншітпейді. Аджемоглу мен Робинсон өз кітаптарын бұл өзгерісті әкелуге не көмектесуі мүмкін екендігі туралы кейбір ұсыныстармен аяқтайды, бірақ олар өте сақ.

Институттардың басымдығы туралы Аджемоглу мен Робинсонның негізгі ұстанымын бөлісетін, бірақ олардың түпкі пессимизмімен келіспейтін тағы екі ықпалды көзқарас бар. Бұл екі топ бізді түбегейлі қарама-қайшы бағыттарға апарғысы келеді: бір көзқарас бойынша, егер елдер нашар институттардың кесірінен тығырыққа тірелсе, әлемнің бай елдері оларға жақсырақ институттарды орнатуға көмектесуге, қажет болса, күшпен көмектесуге міндетті. Екінші көзқарас бойынша, институттарды немесе саясатты жоғарыдан төмен қарай манипуляциялаудың кез келген әрекеті сәтсіздікке ұшырауы тиіс, ал өзгерістер тек іштен келуі мүмкін.

Нашар институттардың тұйық шеңберін бұзудың бір жолы — өзгерістерді сырттан әкелу. Бірнеше онжылдық бұрын экономикалық өсу бойынша ізашар жұмыстарымен танымал Пол Ромер керемет шешім сияқты көрінетін идеяны ұсынды: егер сіз өз еліңізді басқара алмасаңыз, оны басқара алатын біреуге қосалқы мердігерлікке беріңіз. Солай десе де, бүкіл елді басқару қиын болуы мүмкін. Сондықтан ол қалалардан бастауды ұсынады — олар басқаруға болатындай кішкентай, бірақ өзгеріс жасау үшін жеткілікті үлкен. Британдықтар үлкен жетістікпен дамытып, содан кейін Қытайға қайтарған Гонконг мысалынан шабыттанып, ол «жарғылық қалалар» (charter cities) тұжырымдамасын жасады. Елдер бос жатқан аумақты шетелдік державаға береді, ол өз кезегінде жақсы институттары бар жаңа қаланы дамыту жауапкершілігін алады. Бәрін нөлден бастай отырып, жақсы негізгі ережелер жиынтығын орнатуға болады (оның мысалдары кептеліс үшін ақы алудан бастап электр энергиясының шекті бағасын белгілеуге дейін барады және әрине, меншік құқығын құқықтық қорғауды қамтиды). Онда ешкімді мәжбүрлеп көшірмегендіктен және барлық жаңадан келгендер ерікті болғандықтан — бұл аумақ бастапқыда бос болды — адамдардың жаңа ережелерге шағымдануға негізі болмайды.

Бұл схеманың бір кішігірім кемшілігі — нашар басқарылатын елдердің басшылары мұндай келісімге ерікті түрде баратыны белгісіз. Сонымен қатар, олар барған күннің өзінде сатып алушы табылатыны белгісіз: жер телімі шынымен табысты болғаннан кейін оны тартып алмауға міндеттеме алу өте қиын болады. Сондықтан кейбір даму жөніндегі сарапшылар бұдан да әрі кетеді. Өзінің «Төменгі миллиард: Неге ең кедей елдер сәтсіздікке ұшырап жатыр және бұл туралы не істеуге болады» және «Соғыстар, қарулар және дауыстар: Қауіпті жерлердегі демократия» атты кітаптарында Оксфорд университетінің профессоры және Дүниежүзілік банктің бұрынғы экономисі Пол Коллиер шамамен 1 миллиард адам тұратын алпыс «үмітсіз» ел (Чад, Конго және т. б. сияқты) бар екенін айтады. Бұл елдер нашар экономикалық және нашар саяси институттардың тұйық шеңберінде қалып қойған және Батыс әлемінің міндеті — қажет болса, әскери интервенциялар арқылы оларды шығару. Мұндай сәтті араласудың мысалы ретінде Коллиер Британияның Сьерра-Леонедегі демократияландыру әрекеттеріне көрсеткен қолдауын келтіреді.

Коллиердің ұсынысын ең ашық сынаушылардың бірі, күткеніміздей, Уильям Истерли. Ол елді басып алу оны қалай жақсы басқаруды білуден оңайырақ екенін дұрыс атап өтеді. Америка Құрама Штаттарының Иракта нарыққа негізделген демократияны орнатуға бағытталған апатты әрекеті — соңғы мысалдардың бірі ғана. Бірақ жалпы алғанда, бір өлшем бәріне бірдей келмейді. Институттар жергілікті ортаға бейімделуі керек, сондықтан оларды жоғарыдан төмен қарай өзгертудің кез келген әрекеті кері әсер етуі мүмкін. Реформа, егер ол мүлдем мүмкін болса, біртіндеп жүруі керек және қолданыстағы институттардың белгілі бір себеппен бар екенін мойындауы керек.

Сыртқы сарапшыларға деген сенімсіздік Истерлиді тек шетелдік басқыншылыққа ғана емес, жалпы шетелдік көмекке де өте күмәнмен қарауға итермелейді. Бұл ішінара көмектің әдетте саясатқа әсер ету әрекетімен бірге келуіне байланысты, көбінесе басшылар жемқор болған кезде де көмек көрсетуді жалғастыру арқылы саяси жағдайды іс жүзінде нашарлатады.

Дегенмен, Истерли пессимист емес. Ол елдер табысқа жетудің өз жолын таба алатынына сенеді, бірақ ол үшін оларға кедергі жасамай, еркіне қалдыру керек. Сарапшыларды жек көретініне және «бәріне бірдей келетін» шешімдер жоқ деген мәлімдемелеріне қарамастан, Истерлидің бір сарапшылық кеңесі бар — бостандық. Бостандық мүмкіндігінше саяси бостандықты да, «адамзаттың ең жете бағаланбаған өнертабысы» болып табылатын экономикалық бостандықты, яғни еркін нарықтарды білдіреді. Бұл оның бізге «7 миллиард сарапшыға» өз тағдырын шешуге мүмкіндік беру керек деген түсінігінің бір бөлігі. Еркін нарықтар болашақ кәсіпкерлерге өз кәсібін бастауға және табысты болса, байлық жасауға мүмкіндік береді. Сұраныстың жақтаушысы ретінде Истерли үкіметтердің білім беру мен денсаулық сақтауды бейжай халыққа тықпалауын тоқтатып, керісінше, оларға өздерінің ұжымдық әрекеттері арқылы білім алу мен денсаулықты нығайту жолдарын табуға еркіндік беруін қалайды.

Әрине, қоғамдағы адамдар толық еркін нарық нәтижесі идеалды болмауы мүмкін деп есептейтін көптеген жағдайлар бар. Біріншіден, Истерли атап өткендей, кедейлер нарыққа қатыса алмауы мүмкін және нарық оларға жетудің жолын тапқанша оларға көмектесу керек. Екіншіден, нарықтар мен қоғамның жұмыс істеуі үшін кейбір ережелер қажет. Мысалы, көлік айдауды білмейтін адамдар бәрібір көлік жүргізгісі келуі мүмкін. Бірақ қоғам бұл бәріміз үшін нені білдіретінін ескере отырып, олардың жүргізбегені жақсы деп санайды. Жүргізуші куәліктерінің еркін нарығы бұл мәселені шеше алмайтыны анық. Мәселе мынада: егер мемлекет әлсіз немесе жемқор болса, еркін нарық табиғи түрде пара мен жемқорлық арқылы қайта пайда болады. Делидегі жүргізуші куәліктерін бөлу бойынша жүргізілген зерттеу көрсеткендей, көлік айдай білу адамның жүргізуші куәлігін алу ықтималдығын арттырмаған, бірақ оны тезірек алу үшін көбірек төлеуге дайын болу әсер еткен. Делиде іс жүзінде жүргізуші куәліктерінің еркін нарығы бар және бұл біз қаламайтын нәрсе. Міндет — еркін нарық нәтижесінен қашу нақты мақсат болған кезде, мемлекетті өз жұмысын істеуге қалай мәжбүрлеу керек.

Демек, негізгі ортақ игіліктерді қамтамасыз ету және нарықтың жұмыс істеуі үшін қажетті ережелер мен нормаларды орындау үшін үкіметтер қажет. Истерлидің айтуынша, демократия үкіметтерді есеп беруге мәжбүрлеу үшін төменнен жоғарыға кері байланысты қамтамасыз етуге көмектеседі. Келесі сұрақ: еркін нарық институттары мен демократия қалай пайда болады? Истерли дәйекті: ол бостандықты сырттан таңуға болмайтынын, әйтпесе бұл бостандық болмайтынын айтады. Олай болса, бұл институттар ел ішінде қалыптасып, төменнен жоғары қарай туындауы керек. Тек жеке теңдік пен құқықтар идеалдары үшін науқан жүргізуге болады.

Аджемоглу мен Робинсонның тарихи талдауынан шығатын басты сабақ — нашар институттар өте тұрақты және оларды жоюдың табиғи процесі болмауы мүмкін. Біз олардың институционалдық өзгерістерді сырттан жаппай таңу стратегиясының қауіптілігі туралы скептицизмін де, егер адамдарды жайына қалдырсақ, бәрі өздігінен реттеледі деген үмітін де бөлісеміз. Біз олардан айырмашылығымыз — оптимистік көзқарасты сақтаймыз: іс жүзінде біз сыртқы басып алусыз немесе толық ауқымды әлеуметтік революциясыз-ақ шекті деңгейде көптеген маңызды институционалдық өзгерістердің болып жатқанын көреміз.

Шынында да, біз бұл пікірталастың институттар анықтамасына қатысты негізгі нәрсені өткізіп алып жатқанын сеземіз: институттар өзара әрекеттесу ережелерін анықтайды. Бұған, кем дегенде, экономистер мен саясаттанушылардың талдауының негізгі нысаны болған және әлі де пікірталаста басымдыққа ие ИНСТИТУТТАР: демократия, орталықсыздандыру, меншік құқығы, касталық жүйе және т. б. кіреді. Бірақ бұл деңгейдегі әрбір ИНСТИТУТ жергілікті жерде көптеген нақты жергілікті институттар арқылы іске асады. Мысалы, меншік құқығы көптеген заңдардың жиынтығынан тұрады — кім неге иелік ете алады (мысалы, Швейцария шетелдіктердің шалелерге иелік етуін шектейді), иелік ету нені білдіреді (Швецияда адамдар барлық жерде, соның ішінде басқа адамдардың жеке жерінде жүруге құқылы), құқықтық жүйе мен полицияның бұл заңдарды орындау үшін қалай әрекет ететіні (алқабилер соты АҚШ-та кең таралған, бірақ Францияда немесе Испанияда емес) және т. б. Демократияларда кімнің қандай лауазымға сайлануға құқығы бар, кім дауыс бере алады, науқандар қалай жүргізілуі керек және дауыстарды сатып алуды немесе азаматтарды қорқытуды азды-көпті жеңілдететін құқықтық қорғау жүйелері туралы ережелер бар. Олай болса, тіпті автократиялық режимдер де кейде азаматтардың қатысуы үшін шектеулі кеңістік қалдырады. Біз бұл кітапта бірнеше рет көрдік: егжей-тегжейлер маңызды. Институттар да ерекшелік емес. Институттардың кедейлер өміріне әсерін шынымен түсіну үшін бас әріппен жазылатын ИНСТИТУТТАРДАН кіші әріппен жазылатын институттарға — «төменнен қарауға» (view from below) көшу қажет.

ШЕКТЕГІ ӨЗГЕРІСТЕР

Аджемоглу мен Робинсонның пессимизмі ішінара біздің авторитарлық және жемқорлық режимнен жақсы жұмыс істейтін демократияға күрт өтуді сирек көретінімізден туындайды. «Төменнен қарау» бізге көруге мүмкіндік беретін бірінші нәрсе — есеп беруді жақсарту және жемқорлықты азайту үшін институттарды түбегейлі өзгерту әрдайым қажет емес.

Жаппай демократиялық реформалар сирек болса да, авторитарлық режим ішінде жергілікті деңгейде шектеулі дәрежеде демократия енгізілген көптеген жағдайлар бар. Сайлау реформалары тіпті Сухарто тұсындағы Индонезия, әскери диктатура кезіндегі Бразилия және Институционалдық-революциялық партия (PRI) тұсындағы Мексика сияқты авторитарлық мемлекеттерде де болды. Жақында жергілікті сайлаулар 1998 жылы Вьетнамда, 2005 жылы Сауд Арабиясында және 2001 жылы Йеменде енгізілді. Реформалар Батыста әдетте скептицизммен қарсы алынды: сайлаулар жиі бұрмаланады, ал сайланған шенеуніктердің өкілеттіктері өте шектеулі. Солай десе де, тіпті өте мінсіз емес жергілікті сайлаулардың жергілікті басқару тәсіліне айтарлықтай өзгеріс енгізе алатынына бұлтартпас дәлелдер бар. 1980 жылдардың басында Қытайдың ауылдық жерлерінде біртіндеп ауыл деңгейіндегі сайлаулар енгізілді. Бастапқыда Коммунистік партия кімге сайлауға түсуге рұқсат етілетінін бәрібір өзі шешті. Ауылда Коммунистік партия бөлімшесі тағайындалған хатшысымен бірге жұмысын жалғастыра берді. Бюллетеньдер әрдайым жасырын болған жоқ және сайлау жәшіктері жиі жалған бюллетеньдермен толтырылды деген хабарлар болды. Осы кемшіліктерге қарамастан, зерттеу бұл реформаның таңқаларлықтай үлкен әсерін анықтады, бұл ауыл тұрғындары алдындағы үлкен есеп беруді көрсетеді. Ауылда сайлау өткізіле бастағаннан кейін, ауыл басшылары бір бала саясаты сияқты танымал емес орталық саясаттарды жұмсартуға бейім болды. Қытай ауылдарында мезгіл-мезгіл болатын ауылшаруашылық жерлерін қайта бөлу «орта тап» фермерлеріне көбірек пайда әкеле бастады. Мемлекеттік шығыстар ауыл тұрғындарының қажеттіліктерін көбірек көрсететін болды.

Сол сияқты, жемқорлықпен күресу тіпті ірі институттарды реттемей-ақ белгілі бір дәрежеде мүмкін сияқты. Уганда үкіметі сәтті жүзеге асырған газет науқаны сияқты салыстырмалы түрде қарапайым шаралар әсерлі табыстар көрсетті. Тағы бір қызықты оқиға Сухарто құлағаннан кейін де айтарлықтай жемқор болып қалған Индонезиядан келеді. 2010 жылы ол Transparency International ұйымының жемқорлықты қабылдау индексінде 178 елдің ішінде 110-шы орынды иеленді. Жемқорлық Дүниежүзілік банк қаржыландыратын, ауылдарға жергілікті инфрақұрылымды, соның ішінде жолдарды салуға ақша беретін мемлекеттік бағдарламада айқын көрінді. Қауымдастық жетекшісі үшін бұл қаражаттың бір бөлігін жымқырудың ең оңай жолы — материалдар үшін шот-фактураны асыра көрсету және ешқашан төленбеген жалақы төлемдері туралы есеп беру. Біздің әріптесіміз Бенджамин Олкен жол құрылысына іс жүзінде қанша материал жұмсалғанын анықтау үшін 600-ге жуық ауылда жолдың кішкентай бөлігін қазып алу үшін инженерлер тобын жалдады. Содан кейін шығындар сметасы есепте берілген мәліметтермен салыстырылды. Тағы бір топ жобада жұмыс істеді деп көрсетілген кейбір адамдардан оларға іс жүзінде қанша төленгені туралы сұхбат алды. Ұрлық кең етек алған: төленді деп көрсетілген жалақының 27 пайызы белгісіз себептермен жоғалып кеткен, материалдардың да 20 пайызы солай болған. Оған қоса, ақша шығынның бір бөлігі ғана еді. Салынған жолдардың ұзындығы бәрібір өзгермеді (әйтпесе ұрлық тым анық болар еді), бірақ жетіспейтін материалдар олардың нашар салынғанын және келесі жаңбырда шайылып кетуі мүмкін екенін білдірді.

Жемқорлықпен күресу мақсатында бағдарламаға жауапты мемлекеттік шенеуніктер ауыл басшыларына құрылыс бағдарламалары аудиттен өтетінін және нәтижелері жарияланатынын айтты. Үкімет ерекше адал аудиторларды жалдаған жоқ — олар қалыптасқан жүйе ішінде жұмыс істеді. Соған қарамастан, Олкен аудит жүргізу қаупі жалақы мен материалдарды ұрлауды аудит жүргізілмеген ауылдармен салыстырғанда үштен бірге азайтқанын көрсетті (аудит жүргізілген ауылдар кездейсоқ таңдалған болатын).

Үндістанның Раджастхан штатында біз полиция департаментімен бірге жұмыс істеп, полиция бөлімшелеріне «жасырын сатып алушыларды» немесе «жемтіктерді» жібердік. Оларға ұялы телефон ұрлау, «Eve-teasing» (үндістердің көшедегі әйелдерді қудалауды сипаттайтын тіркесі) және сол сияқты ойдан шығарылған ұсақ істерді тіркеуге тырысу туралы тапсырма берілді. Үндістан полиция бөлімшелері ашылмаған қылмыстардың санына қарай бағаланады, яғни шешілмеген істер неғұрлым көп болса, бағалау соғұрлым нашар болады. Сондықтан жақсырақ баға алудың оңай жолы — мүмкіндігінше аз іс тіркеу. Алғашқы келулер кезінде істердің тек 40 пайызы ғана полиция оларды тіркеуге дайын болатын деңгейге жетті (сол сәтте біздің «жемтіктер» бұл жай ғана тексеру екенін ашуға тиіс болды). Сондықтан кедейлердің полицияға ұсақ қылмыстар туралы хабарлауға сирек әрекет жасауы таңқаларлық емес.

Үндістан полициясы тұрақты отаршылдық институттың мінсіз үлгісі болып табылады. Олар бастапқыда отаршылардың мүдделерін қорғауға арналғанына қарамастан, Тәуелсіздіктен кейін Үндістан полициясын реформалауға ешқандай әрекет жасалмады. 1861 жылғы «Полиция туралы акт» әлі де күшінде! 1977 жылдан бері бірнеше Полиция реформасы комиссиялары ауқымды өзгерістерді ұсынды, бірақ оларды іске асыру осы уақытқа дейін өте шектеулі болды. Дегенмен, жүйе бұл тарих айтып тұрғандай мүлдем қатып қалған емес.

Іс тіркелуге жақын қалған әрбір келудің соңында «жемтіктер» өздерінің айла-амалдарын ашты: Осылайша полиция ұсақ істерді тіркеуге тырысып жүрген бұл бақылаушылар бар екенін түсінді. Келу деректері олардың бастықтарымен бөлісілмегеніне және ешқандай жазамен байланыстырылмағанына қарамастан, тіркеу көрсеткіші бірінші келудегі 40 пайыздан төртінші келуде 70 пайызға дейін өсті. Олар бақылаушыларды анықтай алмады (олар жай ғана дайындалған оқиғалары бар жергілікті адамдардың тобы болды), сондықтан тіркеу көрсеткіштері барлық осындай жағдайлар үшін артуы тиіс болды: бақылаушылардан қорқу полицияның өз жұмысын жақсырақ орындауына итермелеу үшін жеткілікті болды.

Жоғарыдан төмен қарай бақылау — бұл жаңа идея емес. Бірақ аудиттер мен «жемтіктер» тиімді болып көрінеді, бәлкім, ақпарат жарияланғаннан кейін құқық бұзушыларды жазалау үшін пайдаланылу мүмкіндігі туындайтындықтан шығар. Жүйедегі сыбайлас жемқорлықпен күресуге сенетін бірнеше адамның болуы жеткілікті болуы мүмкін.

Ақпараттық технологиялар көмектесе алады. Елдегі ең ірі бағдарламалық қамтамасыз ету компанияларының бірі Infosys-ті басқарған Нандан Нилекани бастаған Үндістан әрбір тұрғынға олардың саусақ іздерімен және көздің нұрлы қабығының суретімен байланыстырылған «бірегей ID» нөмірін беру бойынша бұрын-соңды болмаған күш-жігер жұмсауда. Идея бойынша, жүйеде тіркелген кез келген адам тиісті тану жабдықтарымен жабдықталған кез келген жерде өз жеке басын куәландыра алады. Бұл жасалғаннан кейін, мысалы, мемлекеттік әділ баға дүкендерінен жеңілдікті астық алу үшін адамдардан саусақ іздерін сканерлеуді талап етуге болады. Бұл дүкен иелеріне астықты нарықтық бағамен сатып жіберуді және оны кедейлерге саттық деп мәлімдеуді қиындатады. Үндістанның институттық құрылымындағы іргелі кемшіліктер қала береді. Соған қарамастан, бұл «техникалық түзету» кедейлердің өмірін айтарлықтай жақсартуға нақты үлес қосу мүмкіндігі бар (бірақ бізде әлі дәлелдер жоқ, өйткені жүйе әлі енгізіліп жатыр).

ТӘЖІРИБЕДЕГІ ОРТАЛЫҚСЫЗДАНДЫРУ ЖӘНЕ ДЕМОКРАТИЯ

Тіпті жалпы «нашар» ИНСТИТУТТАР шеңберінде де есеп берушілік пен сыбайлас жемқорлықты жақсартуға мүмкіндік болғанымен, керісінше, жақсы ИНСТИТУТТАРДЫҢ міндетті түрде тәжірибеде жақсы жұмыс істейтініне кепілдік жоқ. Бұл тағы да олардың жергілікті жерде қалай жұмыс істейтініне байланысты. Белгілі бір деңгейде бұл айқын жайт және институционалдық пессимистер де мұнымен келіседі. Алайда, ережелердегі өте аз болып көрінетін өзгерістердің әсері қаншалықты маңызды болатыны жиі ескеріле бермейді.

Бразилияда осындай кішкентай өзгерістің әсерінің таңқаларлық үлгісі болды. Бразилияда бұрын күрделі қағаз бюллетень болатын. Сайлаушылар ұзын тізімнен бір кандидатты таңдап, содан кейін өз бюллетеньдеріне дауыс бергісі келетін кандидаттың атын (немесе нөмірін) жазуы керек еді. Ересектердің шамамен төрттен бірі сауатсыз елде бұл іс жүзінде көптеген сайлаушылардың дауыс беру құқығынан айырылуына әкелді. Орташа сайлауда дауыстардың шамамен 25 пайызы жарамсыз деп танылып, есептелмейтін. 1990 жылдардың соңында электронды дауыс беру енгізілді, алдымен ең ірі муниципалитеттерде, содан кейін олардың барлығында. Қарапайым интерфейс сайлаушыларға өз кандидатының нөмірін таңдауға мүмкіндік берді және сайлаушылар дауысын растамас бұрын экранда кандидаттың суреті пайда болды. Негізінен сайлау нәтижелерін есептеуді жеңілдету үшін енгізілген бұл реформаның күтпеген салдары болды: электронды дауыс беруді енгізген муниципалитеттерде жарамсыз дауыстардың саны әлі жаңа жүйеге көшпеген ұқсас муниципалитеттерге қарағанда 11 пайызға аз болды. Жаңадан құқық алған сайлаушылар кедейірек және білімі төмен болды; олар сайлаған саясаткерлер де кедейірек және білімі төмен болды; және олар таңдаған саясаттар кедейлерге бағытталған болу ықтималдығы жоғары болды. Атап айтқанда, денсаулық сақтау шығындары артып, білімі төмен аналар арасында салмағы аз нәрестелердің саны азайды. Ешқандай ірі саяси шайқасты қажет етпейтін, болмашы ғана техникалық түзету Бразилияның саяси процесінде кедейлердің даусын есепке алу тәсілін өзгертті.

Халыққа билік беру

Кішкентай өзгерістердің таңқаларлық күшінің тағы бір мысалы жергілікті саяси процестерді реттейтін ережелерден келеді. Көптеген халықаралық институттардағы жаңа идеология — мектептердің, клиникалардың және жергілікті жолдардың жақсы жұмыс істеуін қамтамасыз ету жауапкершілігін соның игілігін көрушілердің қолына беруіміз керек. Бұл әдетте кедейлерден бұл жауапкершілікті шынымен өз мойнына алғысы келетін-келмейтінін сұрамай-ақ жасалады.

Мемлекеттің кедейлерге мемлекеттік қызметтерді көрсетудегі айқын сәтсіздігіне байланысты, кедейлікке қарсы саясатты кедейлердің өздеріне қайтару логикасы сырт көзге өте тартымды көрінеді. Нашар қызметтерден игілік алушылар тікелей зардап шегеді, сондықтан олар бәрінен де көбірек алаңдауы керек; сонымен қатар, оларда не қалайтыны туралы да, жергілікті жерде не болып жатқаны туралы да ақпарат көбірек. Оларға қызмет көрсетушілерді (мұғалімдерді, дәрігерлерді, инженерлерді) бақылау құқығын — не оларды жұмысқа алу және жұмыстан шығару қабілетін, не болмаса, кем дегенде, олардың үстінен шағымдану құқығын беру — дұрыс ынталандырулары мен дұрыс ақпараты бар адамдардың шешім қабылдауына кепілдік береді. «Егер мүдделер жеткілікті жоғары болса,» — деп жазды Дүниежүзілік банк әлеуметтік қызметтерді көрсетуге арналған 2004 жылғы Дүниежүзілік даму есебінде, — «қоғамдастықтар мәселені шешеді. » Сонымен қатар, ұжымдық жобада бірлесіп жұмыс істеу актісінің өзі ірі азаматтық қақтығыстардан кейін қоғамдастықтарға әлеуметтік байланыстарын қалпына келтіруге көмектесуі мүмкін. Қоғамдастықтар ұжымдық жобаларды өздері таңдайтын және басқаратын «Қоғамдастыққа негізделген даму» деп аталатын жобалар Сьерра-Леоне, Руанда, Либерия және Индонезия сияқты қақтығыстан кейінгі орталарда өте танымал.

Алайда, іс жүзінде қоғамдастықтың қатысуы мен орталықсыздандыруды іске асырудың маңызы зор. Әртүрлі адамдардың көбінесе әртүрлі көзқарастары бар екенін ескерсек, қоғамдастық өз қалауын нақты қалай білдіреді? Әлеуметтік жағынан аз қамтылған топтардың (әйелдер, этникалық азшылықтар, төменгі касталар, жерсіздер) мүдделерінің қорғалуын қалай қамтамасыз ете аламыз?

Мұндай орталардағы шешім қабылдау процесінің әділдігі мен нәтижелері жобаны таңдау ережелері (жиналыс па? дауыс беру ме? ), жиналыстарға кім шақырылатыны, кім сөйлейтіні, жобаны күнделікті іске асыруға кім жауапты болатыны, бұл жоба жетекшілерінің қалай таңдалатыны және т. б. сияқты бөлшектерге байланысты болады. Егер ережелер азшылықтарды немесе кедейлерді шеттету үшін жұмыс істесе, мұндай орталықсыздандырудың оларға көмектесетіні немесе билікті жергілікті жерге беру қоғамдық келісімді сақтауға көмектесетіні белгісіз. Керісінше, өз көршілері тарапынан құқықтарынан айырылғанын білген топтар бұрынғыдан да ашулы болуы мүмкін.

Ауыл жиналысын — жергілікті басқарудың маңызды институтын мысалға алайық. Бұл жерде шағымдар талқыланады, бюджеттер дауысқа салынады, жобалар ұсынылады және бекітіледі. Ауыл жиналысы идеясы Вермонттағы жыл сайынғы қалалық жиналыстың достық пен әзіл-қалжыңға толы бейнесін еске түсіруі мүмкін. Бірақ дамушы елдердегі жергілікті өзін-өзі басқару жиналыстарының шындығы әлдеқайда тартымсыз. Индонезиядағы Кэчаматанды дамыту жобасының (KDP) жиналыстарына (Дүниежүзілік банк қаржыландыратын жоба, онда қоғамдастықтарға жергілікті жолдар немесе суару каналдары сияқты ауылдық инфрақұрылымды салуға немесе жөндеуге ақша берілді) ауылдағы бірнеше жүз ересек адамның ішінен елуге жуығы қатысты және олардың жартысы жергілікті элита өкілдері болды. Қатысқан адамдардың көбі сөйлемейді: KDP жиналыстарында орта есеппен сегіз адам бірдеңе айтты, оның жетеуі элитадан болды.

Олигархияның «темір заңы» ауыл деңгейінде қайта бекітіліп жатыр деп қорытынды жасауға болар еді. Бірақ ережелердегі кішкентай өзгеріс бәрін өзгертті. Индонезияда кейбір кездейсоқ таңдалған ауылдарда адамдар жиналыстарға хаттар арқылы ресми түрде шақырылды. Бұл қатысу көрсеткішіне үлкен әсер етті: келушілер саны орта есеппен алпыс бес адамға дейін өсті, оның ішінде отыз сегізге жуығы элитадан емес еді. Ауыл тұрғындары көбірек сөйледі және жиналыстар қызу өтті. Сонымен қатар, кейбір шақыру хаттарына KDP-нің жүргізілу тәсілі туралы сұрайтын пікір формалары қоса берілді және кездейсоқ таңдалған ауылдардың бір бөлігінде бұлар үйлеріне апару үшін барлық мектеп оқушыларына таратылды. Қалған ауылдарда хаттар тарату үшін ауыл ақсақалына таратуға берілді. Пікір формалары мектептер арқылы таратылған кезде, орташа пікірлер ауыл ақсақалдары арқылы таратылған кезге қарағанда айтарлықтай сыншыл болды.

Егер ережелер осындай үлкен айырмашылық тудырса, онда оларды кім жасайтыны өте маңызды болады. Егер ауыл өз еркіне қалдырылса, ережелерді жасау процесін элита басып алуы әбден мүмкін. Сондықтан орталықсыздандыруды орталық билік аз қамтылған немесе аз қуатты топтардың мүдделерін ескере отырып жобалағаны дұрысырақ болар еді. Халыққа билік беру керек, бірақ барлық билікті емес.

Мұндай жоғарыдан төмен қарай араласудың бір нақты мысалы — ауыл тұрғындарының өкіл ретінде кімді сайлай алатынын шектеу. Бұл шектеулер азшылықтардың тиісті өкілдігін қамтамасыз ету үшін қажет болуы мүмкін және олардың маңызы зор.

Үндістанның ауылдық басқару жүйесінде немесе грам панчаятта (GP немесе ауылдық кеңес) осындай шектеулер бар. Жергілікті деңгейде әр бес жыл сайын сайланатын GP құдықтар, мектеп ғимараттары, жергілікті жолдар және т. б. сияқты жергілікті ұжымдық инфрақұрылымды басқарады. Аз қамтылған топтарды қорғау үшін ережелер GP-лердің бір бөлігіндегі жетекші лауазымдарды әйелдер мен әртүрлі азшылықтардың (соның ішінде төменгі касталардың) мүшелері үшін брондап қояды. Егер элита панчаятты толығымен басып алса, әйелдер немесе азшылықтар үшін міндетті өкілдік ешқандай нәтиже бермес еді. Ауылдардың нақты қожайындары, егер олардың өздеріне сайлауға түсуге тыйым салынса, өз әйелдерін немесе төменгі кастадағы қызметшілерін алға шығарып, басқаруды жалғастыра берер еді. Шынында да, Колкатадағы Үнді менеджмент институтынан Рагхабендра Чаттопадхьяй мен Эстер 2000 жылы әйел басшылардың жергілікті инфрақұрылымның әртүрлі түрлеріне инвестиция салатынын білу үшін панчаяттық сауалнама бастағанда, оларды Колкатадағы ауылды дамыту министрінен бастап, сауалнама қызметкерлеріне дейін бұл нәтижесіз ізденіс болатынын ескертті. Барлығының айтуынша, шоуды прадханпатилер (GP басшысы — прадханның күйеулері) басқарады, ал ұялшақ, көбіне сауатсыз әйелдер, олардың көбі басын орап жүреді, әрине, өз бетінше ешқандай шешім қабылдамайды.

Алайда, сауалнама керісінше нәтиже көрсетті. Батыс Бенгалия штатында квота жүйесі бойынша GP-лердің үштен бірі әр бес жыл сайын әйелдердің ауыл басшысы болуы үшін кездейсоқ таңдалды: бұл ауылдарда тек әйелдер ғана сайлауға түсе алады. Чаттопадхьяй мен Эстер квота жүйесі алғаш рет енгізілгеннен кейін екі жыл өткен соң, брондалған және брондалмаған ауылдардағы жергілікті инфрақұрылымды салыстырды. Олар әйелдер өздерінің бюджетінің әлдеқайда көп бөлігін әйелдер қалайтын жергілікті инфрақұрылымға — Батыс Бенгалияда бұл жолдар мен ауыз суды білдіреді — жұмсағанын, ал мектептерге азырақ жұмсағанын анықтады. Содан кейін олар бұл нәтижелерді Үндістанның ең еркекшора штаттарының бірі ретінде танылған Раджастханда қайталады. Онда олар әйелдер бәрінен бұрын жақын жердегі ауыз су көздерін қалайтынын, ал еркектер жолдарды қалайтынын анықтады. Әрине, әйел басшылар ауыз суға көбірек, жолдарға азырақ инвестиция салды.

Үндістанның басқа жерлерінде жүргізілген қосымша зерттеулер әйел басшылардың әрқашан дерлік өзгеріс әкелетінін анықтады. Сонымен қатар, уақыт өте келе әйелдер де ерлерге қарағанда шектеулі бюджетпен көбірек іс тындыратын көрінеді және олардың пара алуға бейімділігі азырақ екені хабарланған. Дегенмен, біз бұл нәтижелерді Үндістанда ұсынған сайын, біреу шығып, мұның қате екенін айтады: олар ауылға жеке барып, күйеуіның бақылауындағы әйел прадханмен сөйлескендерін; кандидаттың өзіне қарағанда күйеуінің суреті көрнектірек көрсетілген саяси постерлерді көргендерін айтады. Олардікі дұрыс: біз де осындай әңгімелерді естіп, ол постерлерді көрдік. Әйелдерді саяси көшбасшы ретінде сайлауға түсуге мәжбүрлеу — бұл кейде айтылғандай, қуатты әйелдердің басқаруды белсенді түрде өз қолдарына алып, ауылдарын реформалауы сияқты бір сәттік революция емес. Сайланған әйелдер көбінесе бұрын саясатта болған адамның туыстары болып келеді. Олар ауыл жиналыстарын басқару ықтималдығы төмен және онда азырақ сөйлейді. Олардың білімі мен саяси тәжірибесі азырақ. Бірақ осының бәріне қарамастан және олар тап болатын айқын теріс пікірлерге қарамастан, көптеген әйелдер үнсіз ғана басқаруды өз қолдарына алуда.

Этникалық бөліністі бүркемелеу

Біздің соңғы мысалымыз дауыс берудегі этникалық белгінің рөлін қарастырады. Дауыс беру көбінесе этникалық адалдыққа негізделеді деген қауіп бар, бұл ең үлкен этникалық топтан шыққан кандидаттың оның жеке қасиеттеріне қарамастан жиі жеңіске жететінін білдіреді.

Этникалық алдын ала болжамдардан келетін саяси артықшылық деңгейін өлшеу үшін Нью-Йорк университетінің саясаттанушысы Леонард Вантчекон президенттік сайлауға түсетін кандидаттарды олар саяси жиналыстар өткізген әртүрлі ауылдарда мүлдем басқа сөздер сөйлеуге көндірді. «Клиентелистік» ауылдарда сөйлеген сөзінде кандидаттың этникалық тегіне баса назар аударылып, аймаққа мектептер мен ауруханалар салуға, ал өз халқына мемлекеттік жұмыс орындарын беруге уәде берілді. «Ұлттық бірлік» ауылдарында сол кандидат денсаулық сақтау және білім беру саласын ұлттық реформалауға және Бениннің барлық этникалық топтары арасындағы бейбітшілік үшін жұмыс істеуге уәде берілді. Ауылдар әртүрлі сөздерді алу үшін кездейсоқ таңдалды, бірақ олардың барлығы кандидаттың саяси тірегі болған аймақтарда еді. Клиентелистік сөз айқын жеңімпаз болды: орта есеппен клиентелистік кандидат ұлттық бірлік ауылдарындағы 70 пайызбен салыстырғанда дауыстардың 80 пайызын алды.

Этникалық саясат көптеген себептерге байланысты зиянды. Солардың бірі — егер сайлаушылар лайықтылыққа емес, этникалық белгіге қарай таңдау жасаса, көпшілік топты білдіретін кандидаттардың сапасы төмендейді: бұл кандидаттарға көп күш жұмсаудың қажеті жоқ, өйткені олардың «дұрыс» кастадан немесе этникалық топтан болуы олардың сайлануын қамтамасыз ету үшін жеткілікті. 1980 және 1990 жылдары саясат барған сайын кастаға негізделген Үндістанның Уттар-Прадеш штаты бұған айқын мысал бола алады. Уақыт өте келе барлық аймақтардағы сандық жағынан басым касталық топтан шыққан жеңімпаз саясаткерлер арасында сыбайлас жемқорлық деңгейінің өте үлкен өсуі байқалды. Бұл аймақта төменгі каста немесе жоғарғы каста басым болуы маңызды емес еді: басым топтан шыққан жеңімпаздардың жемқор болу ықтималдығы жоғары болды. 1990 жылдарға қарай Заң шығарушы жиналыс мүшелерінің төрттен біріне қарсы қылмыстық іс қозғалған еді.

Дамушы елдердегі дауыс беру нәтижесінде этникалық белгі басымдыққа ие болуы сөзсіз бе? Олай ойлайтын ғалымдардың ежелгі дәстүрі бар. Олардың пікірінше, этникалық адалдық дәстүрлі қоғамдардың негізі болып табылады және қоғам жаңарғанша саяси көзқарастарда басымдыққа ие болуы тиіс. Солай болса да, айғақтар этникалық дауыс беру жиі сенетіндей терең тамыр жаймағанын көрсетеді. 2007 жылғы штаттық сайлау кезінде Уттар-Прадеште жүргізілген бір тәжірибеде Абхиджит, Дональд Грин, Дженнифер Грин және Рохини Панде кездейсоқ таңдалған ауылдарда «Кастаға дауыс берме, даму мәселелеріне дауыс бер» деген қарапайым ұранмен бейтарап науқан жүргізген үкіметтік емес ұйыммен бірге жұмыс істеді. Бұл қарапайым хабарлама сайлаушылардың өз кастасынан шыққан кандидатты таңдау ықтималдығын 25 пайыздан 18 пайызға дейін төмендетті.

Неліктен кейбір адамдар кастаға қарай дауыс береді, бірақ үкіметтік емес ұйым қайта ойлануды сұрағанда өз ойларын оңай өзгертеді? Бір жауабы — көбінесе сайлаушылар өздері таңдап жатқан нәрсе туралы өте аз біледі — олар әдетте бәрі келіп, бірдей уәделер беретін сайлау уақытынан басқа кезде кандидатты ешқашан кездестірмеген. Мысалы, кімнің жемқор екенін, кімнің емес екенін анықтаудың айқын механизмі жоқ және бәрі бірдей жемқор деп есептеу үрдісі бар. Сондай-ақ, сайлаушылар заң шығарушылардың нақты өкілеттіктері туралы көп білмейді: Үндістанның қала тұрғындарының өз кедей аудандарындағы суағарлардың жағдайы үшін штат заң шығарушысын кінәлағанын жиі естиміз, ал шын мәнінде мұндай мәселелермен олардың жергілікті заң шығарушысы айналысуы керек. Нәтижесінде заң шығарушылар не болса да өздері кінәлі болады деп есептейді, бұл жұмысты жақсы атқаруға күшті ынта тудырмайды.

Барлық кандидаттар сайлаушыларға азды-көпті бірдей болып көрінетіндіктен, сайлаушылар кастаға қарай дауыс бере салғанымыз жөн деп есептеуі мүмкін: касталық адалдық өз жемісін беріп, саясаткер көмектесуі мүмкін деген аз да болса мүмкіндік бар, және кез келген жағдайда, олардың не жоғалтары бар? Бірақ олардың көбі бұған аса қатты мән бермейтін шығар, сондықтан оларды оңай көндіруге болады.

Бразилия — сайлаушыларды кандидаттар туралы пайдалы ақпаратпен қамтамасыз етуге тырысқан бір ел. 2003 жылдан бастап ай сайын телевизиялық лотерея арқылы кездейсоқ түрде алпыс муниципалитет таңдалып, олардың есептеріне аудит жүргізіледі. Бұл аудит нәтижелері Интернет және жергілікті БАҚ арқылы жария етіледі. Аудиттен өту жемқор басшыларға зиян тигізеді. 2004 жылғы сайлауда, егер олардың аудиті сайлау алдында жарияланса, олардың сайлану ықтималдығы 12 пайыздық тармаққа төмен болды. Екінші жағынан, адал басшылардың аудиті сайлау алдында жарияланса, олардың сайлану ықтималдығы 13 пайыздық тармаққа жоғары болды. Осыған ұқсас нәтижелер Делидің кедей аудандарында да табылды: өз басшыларының жұмысы туралы хабардар болған сайлаушылар, олар нашар жұмыс істеген жағдайда, оларға қарсы дауыс берді.

Сонымен, саясат мемлекеттік шаралардан көп ерекшеленбейді: оны шекті деңгейде жақсартуға болады және керек, және болмашы болып көрінетін араласулар айтарлықтай өзгеріс әкелуі мүмкін. Біз осы кітап бойы ұсынған философияның дәл сол түрі — бөлшектерге назар аудару, адамдардың қалай шешім қабылдайтынын түсіну және тәжірибе жасауға дайын болу — басқа нәрселер сияқты саясатқа да қатысты.

САЯСИ ЭКОНОМИЯҒА ҚАРСЫ

<span data-term="true">Саяси экономия</span> — бұл (біз көргеніміздей, бірқатар даму саласының ғалымдары қолдайтын) экономикадан гөрі саясаттың басымдығы бар деген көзқарас: институттар экономикалық саясаттың ауқымын анықтайды және шектейді.

Алайда, біз жаңа ғана көрсеткеніміздей, тіпті салыстырмалы түрде қолайсыз ортада да институттардың жұмыс істеуін жақсартуға мүмкіндік бар. Әрине, бұл жолмен барлық мәселелер шешілмейді. Реформалардан ұтылатын ықпалды адамдардың болуы істің қаншалықты алға басатынына шектеу қоятыны шындық, бірақ әлі де көп нәрсе жасауға болады: Бразилияда аудит арқылы әшкереленетін саясаткерлер заңнаманы тоқтата алмады, ал Делидегі газеттер заң шығарушылардың жазбаларын жариялаудан бас тартқан жоқ. Индонезия мен Қытайда автократиялық режимдердің өздері демократияның белгілі бір элементтеріне жол беруге шешім қабылдады. Маңызды сабақ — кез келген бос мүмкіндікті пайдалану. Бұл саясатқа да қатысты. Саясат (policy) тек саясатпен (politics) толық анықталмайды. Жақсы саясаттар (кейде) нашар саяси ортада да жүзеге асады. Және, бәлкім, одан да маңыздысы, нашар саясаттар (жиі) өте жақсы ортада орын алып жатады.

Сухартоның Индонезиясы — бірінші тармақтың мысалы. Сухарто диктатор болды және өзінің ерекше жемқорлығымен танымал еді. Ол қатты ауырған сайын, оның туыстарына тиесілі компаниялардың қор нарығындағы құны төмендеп отырды, бұл онымен байланысты болудың құнды екенін анық көрсетеді. Осыған қарамастан, 4-тарауда айтылғандай, Сухартоның Индонезиясында мұнайдан түскен ақша мектептер салуға жұмсалды. Сухарто білім беруді идеологияны таратудың, бірыңғай тіл енгізудің және елде бірлік сезімін қалыптастырудың қуатты жолы деп есептеді. Біз хабарлағандай, бұл саясат білім деңгейінің артуына және осы мектептен пайда көрген ұрпақтардың жалақысының өсуіне әкелді. Білім беруді кеңейтумен қатар, балаларға арналған дұрыс тамақтануды насихаттайтын ауқымды бағдарлама жүргізілді, оның аясында өз ауылдарына осы ақпаратты жеткізуі тиіс 1 миллион ауыл еріктілері оқытылды. Мүмкін, ішінара осы араласудың арқасында Индонезияда 1973–1993 жылдар аралығында балалардың тойып тамақтанбауы екі есеге азайды. Мұндағы мақсат Сухарто режимі Индонезияның кедейлері үшін жақсы болды деп айту емес, тек саяси элитаның уәждемелері (мотивациялары) жеткілікті дәрежеде күрделі екенін және белгілі бір уақытта және жерде олардың мүддесі кедейлер үшін тиімді болатын кейбір саясаттарды іске асырумен сәйкес келуі мүмкін екенін көрсету.

Және, тағы да айтарымыз, мұның керісі де дұрыс. Жақсы ниет, бәлкім, жақсы саясат үшін қажетті құрамдас бөлік шығар, бірақ ол тек белгілі бір деңгейге дейін ғана жетеді. Өте нашар саясаттар кейде нақты мәселенің не екенін қате түсінуден туындаған ең жақсы ниеттерден бастау алады: Мемлекеттік мектеп жүйелері көпшіліктің үмітін ақтамайды, өйткені бәрі тек элита ғана білім ала алады деп сенеді. Медбикелер жұмысқа келмейді, өйткені ешкім олардың қызметіне сұраныс бар екеніне көз жеткізуге тырыспады және олардың не істей алатыны туралы шынайы емес күтілімдер болды. Кедейлердің жинақтарын сақтайтын қауіпсіз жері жоқ, өйткені үкіметтердің жинақтарды заңды түрде қабылдауға рұқсаты бар мекемелер үшін белгілеген реттеуші стандарттары негізсіз жоғары.

Мәселенің бір бөлігі мынада: тіпті үкіметтердің ниеті түзу болса да, олардың істеуге тырысып жатқан нәрсесі іргелі түрде қиын. Үкіметтер көбінесе нарық шеше алмайтын мәселелерді шешу үшін бар — біз көптеген жағдайларда еркін нарық өз жұмысын атқара алмай қалғанда, үкіметтің араласуы қажет екенін көрдік. Мысалы, көптеген ата-аналар балаларына екпе салғызбауы немесе ішек құрттарына қарсы дәрі бермеуі мүмкін, өйткені олар мұның басқалар үшін пайдасын ескермейді және біз 3-тарауда талқылаған уақытша сәйкессіздік мәселелеріне тап болады. Олар балаларына білім берудің дұрыс деңгейін таңдамауы мүмкін, себебі балалары өскеннен кейін сол шығындарды қайтара алатынына сенімді емес. Фирмалар ағынды суларды тазартатын қондырғыларын пайдаланбағанды жөн көреді, өйткені бұл ақшаны талап етеді және олар судың ластанғанына аса бас ауыртпайды. Жол қиылысында біз қызыл түске тоқтағаннан гөрі, өтіп кеткенді қалаймыз. Және тағысын тағы. Нәтижесінде, үкімет агенттеріне (бюрократтарға, экологиялық инспекторларға, полицейлерге, дәрігерлерге) олардың бізге беріп жатқан құндылығы үшін тікелей ақы төлеу мүмкін емес — полицей бізге айыппұл салғанда, біз шағымданамыз, бірақ оған өз жұмысын жақсы атқарғаны және жолдарды бәріміз үшін қауіпсіз еткені үшін сыйақы ұсынбаймыз. Мұны азық-түлік дүкенінің иесімен салыстырып көріңізші: ол бізге жұмыртқа сатып құндылық береді, ал біз жұмыртқа үшін ақша төлегенде, оның жеткізіп жатқан әлеуметтік құндылығы үшін төлеп жатқанымызды білеміз.

Біріншіден, үкіметте жұмыс істейтін адамдардың көпшілігінің жұмысын бағалаудың оңай жолы жоқ. Сондықтан бюрократтардың (немесе полицейлердің, немесе судьялардың) не істеуі және не істемеуі керектігі туралы ережелер өте көп. Екіншіден, ережелерді бұзуға деген азғыру бюрократ үшін де, біз үшін де әрқашан бар, бұл жемқорлыққа және қызметтік міндеттерді орындамауға әкеледі.

Жемқорлық пен немқұрайлылық қаупі кез келген үкіметке тән, бірақ ол үш жағдайда өте ауыр болуы мүмкін:

Біріншіден, үкімет адамдарды олар құндылығын бағаламайтын нәрселерді істеуге мәжбүрлегенде, мысалы, мотоциклде шлем кию немесе балаға екпе салу. Екіншіден, адамдардың алып жатқан нәрсесі олар төлеп жатқан ақшадан әлдеқайда қымбат болғанда; мысалы, табысына қарамастан мұқтаж жандарға тегін берілетін аурухана төсегі кезекке тұрмай өтуді қалайтын бай адамдардың пара беруіне итермелейді. Үшіншіден, бюрократтарға аз ақы төленгенде, олар шамадан тыс жұмыс істегенде, нашар бақыланғанда және жұмыстан шығарылса да жоғалтатын ештеңесі болмағанда.

Алдыңғы тараулардың көптеген дәлелдері бұл мәселелер кедей елдерде неғұрлым маңызды болуы мүмкін екенін көрсетеді. Тиісті ақпараттың жоқтығы және үкіметтің бұрынғы сәтсіздіктері адамдардың үкімет бұйрықтарына сенімін азайтады. Шектен тыс кедейлік көптеген қызметтерді нарықтық бағадан әлдеқайда төмен бағамен тегін таратуды қажет етеді. Ал адамдар өздерінің нақты құқықтары қандай екенін білмейді, сондықтан олар тиімді талап қоя алмайды немесе жұмыс нәтижесін бақылай алмайды; үкіметтердің бюрократтарға ақы төлеу үшін ресурстары шектеулі және т. б.

Бұл мемлекеттік бағдарламалардың (және ҮЕҰ мен халықаралық ұйымдар жүргізетін ұқсас бағдарламалардың) жиі жұмыс істемейтіндігінің бір маңызды себебі. Мәселе өз мәнінде қиын және егжей-тегжейлерге көп көңіл бөлуді қажет етеді. Сәтсіздіктер көбінесе көптеген саяси экономистер айтқандай белгілі бір топтың қасақана әрекетінен (саботаждан) емес, бүкіл жүйенің ең басынан нашар жоспарланғандығынан және ешкім оны түзетуге күш салмағанынан болады. Мұндай жағдайларда өзгеріс — не жұмыс істейтінін анықтау және жауапкершілікті өз мойныңа алу мәселесі.

Медицина қызметкерлерінің жұмысқа келмеуі (абсентеизм) — бұл трагедиялық болса да, тамаша мысал. Есіңізде болса, денсаулық сақтау туралы 3-тарауда Удайпур округіндегі медбикелер бізге ренжіген болатын, өйткені біз оларды жұмысқа келтіруге тырысқан жобаның мүшесі болдық. Ақыр соңында, олар жеңіп шықты: біз жергілікті үкіметпен және Seva Mandir ҮЕҰ-мен бірлесіп жұмыс істеген бағдарламамыз толықтай сәтсіздікке ұшырады.

Бағдарлама былай басталған еді: Seva Mandir-мен бірге жинаған деректерімізді көргеннен кейін (ол медбикелердің уақыттың кем дегенде жартысында жұмыста болмайтынын көрсетті), округ әкімшілігінің басшысы медбикелердің қатысу ережелерін қатаңдату туралы шешім қабылдады. Жаңа режим бойынша, негізгі медбике аптасына бір күн, дүйсенбіде, күні бойы орталықта болуы тиіс еді. Бұл күні оған пациенттерінің үйіне баруға рұқсат етілмеді (бұл көбінесе жұмысқа келмеудің ыңғайлы сылтауы болатын). Seva Mandir-ге қатысуды бақылау жүктелді: әрбір медбикеге уақыт пен күні көрсетілген мөртабан берілді және дүйсенбі күндері өз қатысуын дәлелдеу үшін орталықтың қабырғасындағы журналға күніне бірнеше рет мөр басу тапсырылды. Уақыттың кем дегенде 50 пайызында келмегендердің жалақысы кесілетін болды.

Бұл жаңа саясаттың әсері болғанын көру үшін біз Seva Mandir бақылап отырған орталықтарда да, басқа орталықтарда да (онда принцип бойынша дәл осындай ережелер қолданылғанымен, бақылау болмаған) жұмысқа келмеу жағдайын тіркеу үшін тәуелсіз зерттеушілерді жібердік. Басында бәрі жоспар бойынша жүрді. Медбикелердің келуі, бағдарлама басталғанға дейін шамамен 30 пайыз болса, 2006 жылдың тамызына қарай Seva Mandir бақылайтын орталықтарда 60 пайызға дейін көтерілді, бірақ басқа жерлерде өзгеріссіз қалды. Бәрі (біз кездескен күні өз наразылықтарын білдірген медбикелерден басқасы) өте қуанышты болды. Содан кейін, қараша айында жағдай өзгерді. Бақылаудағы орталықтарда медбикелердің келуі төмендей бастады және төмендей берді. 2007 жылдың сәуіріне қарай бақылаудағы және бақыланбайтын орталықтардың нәтижелері бірдей болды — екеуі де бірдей нашар жұмыс істеді.

Біз не болғанын зерттегенде, таңқаларлық жайт — бағдарлама ыдырап кеткеннен кейін де қағаз жүзіндегі «келмеу» көрсеткіші төмен болып қала берді. Бірақ «босатылған күндер» (exempt days) саны күрт өсті — бұл күндері медбикелер келе алмағанына қандай да бір себеп бар деп мәлімдеді (тренингтер мен жиналыстар ең жиі келтірілген себептер болды). Біз «босатылған күндердің» неліктен кенеттен көбейіп кеткенін анықтауға тырыстық; көрсетілген күндерде ешқандай жиналыстар немесе тренингтер өткені туралы жазба таба алмадық. Жалғыз түсінік — медбикелерді қадағалауға жауаптылардың бәрі медбикелер кенеттен 30 пайызға көп «босатылған күндерді» көрсете бастағанда, бұған көз жұма қарауға шешім қабылдаған. Шынында да, бақылаудағы орталықтардың медбикелері бұл оқиғадан бонус алғандай болды — олар бастықтарының олардың жұмысқа келуіне қаншалықты аз көңіл бөлетінін түсінді және соның негізінде бұрын тым жиі келіп жүргендерін ұқты. Бір сәтте бақылаудағы орталықтардағы келу көрсеткіші бақыланбайтын орталықтардан да төмен түсіп, зерттеу соңына дейін солай қалды. Соңында бақылаудағы орталықтардағы медбикелер уақыттың тек 25 пайызында ғана жұмысқа келді. Ешкім шағымданбады. Ауыл тұрғындары орталықтардың жұмыс істемейтініне үйреніп кеткені соншалық, жүйеге деген қызығушылығын мүлдем жоғалтқан. Ауылға барған сапарларымызда медбикелердің жоқ екенін растайтын адамды әрең таптық. Бәрі жүйеден үмітін мүлдем үзген және медбикенің не істеп жатқанын білуге, тіпті шағымдануға да тұрмайды деп есептеді.

Seva Mandir-дің басшысы Нилима Кхетан болған жағдайға қызықты түсініктеме берді. Кхетан — өзі үлгі көрсету арқылы басқаратын адам. Ол өзінің кәсіби өмірінде мінез-құлықтың жоғары стандартын белгілейді және басқалардан да соны күтеді. Медбикелер оны мазалады, өйткені олар өз міндеттерін орындамағанына еш алаңдамайтын сияқты көрінді. Дегенмен, ол медбикелер істеуі тиіс жұмыстың ақылға сыйымсыз екенін түсінді: Аптасына алты күн жұмысқа кел. Тіркел, содан кейін дәрі-дәрмек сөмкеңді алып, ауылдарды аралау үшін жолға шық. Көлеңкенің өзінде температура 100°F (38°C) болса да, ауылға жету үшін 3 мильге (5 км) дейін жаяу жүр. Үйден үйге аралап, бала туу жасындағы әйелдер мен олардың балаларының денсаулығын тексер. Бірнеше қызығушылығы жоқ әйелдерді стерилизация жасатуға көндіруге тырыс. Осыны бес-алты сағат істегеннен кейін, орталыққа жаяу қайтып кел. Жұмыстан шыққаныңды белгіле. Екі сағаттық жердегі үйіңе бару үшін автобусқа отыр.

Мұны күн сайын ешкім істей алмайтыны анық. Не болғаны мынау: медбикелердің жұмысты сипатталғандай орындайтынына ешкім сенбейтінін бәрі қабылдады. Бірақ бұлай болса, олар шын мәнінде не істеуі керек? Медбикелер өз ережелерін өздері орнатты. Олармен кездесу барысында олар бізге таңғы сағат 10:00-ге дейін жұмысқа келуімізді күте алмайсыздар деп ашық айтты. Орталықтың ашылу уақыты сырттағы қабырғада анық жазылып тұрған еді — сағат 8:00.

Бұл ережелер Үндістандағы бүкіл денсаулық сақтау жүйесінің тиімділігіне нұқсан келтіру мақсатында жасалмағаны (әрине) анық. Керісінше, оларды жүйе не істеуі керек деген өз көзқарасы бар, бірақ мұның жергілікті жерде нені талап ететініне көп көңіл бөлмеген, жақсы ниетті бюрократ қағазға түсірген болуы мүмкін. Бұл біз қысқаша «үш И» мәселесі деп атайтын нәрсе: идеология, надандық (ignorance), инерция. Бұл мәселе кедейлерге көмектесуге бағытталған көптеген талпыныстарға кедергі келтіреді.

Медбикелердің жұмыс жүктемесі медбикелерді жанқияр әлеуметтік қызметкерлер ретінде көргісі келетін идеологияға негізделген, жергілікті жағдайларды надандықпен ескермей жасалған және негізінен инерцияның арқасында тек қағаз жүзінде өмір сүріп жатыр. Жұмысты орындауға болатындай етіп ережелерді өзгерту медбикелерді үнемі жұмысқа келтіруге жеткілікті болмауы мүмкін, бірақ бұл міндетті түрде бірінші қадам болуы тиіс.

Дәл осы «үш И» мәселесі Үндістанның мектептерді ата-аналар мен оқушылар алдында есеп беретіндей ету талпыныстарына да нұқсан келтірді. Үндістан үкіметінің соңғы ірі білім беру реформасы бастауыш мектептерді қадағалауға ата-аналардың қатысуы идеясын енгізді. Sarva Siksha Aviyan (SSA) — білім сапасын жақсартуға бағытталған ауқымды, федералды қаржыландырылатын жоба аясында әр ауылда мектепті басқаруға көмектесетін, оқыту сапасын жақсарту жолдарын табатын және кез келген мәселелер туралы хабарлайтын «ауылдық білім беру комитеті» (немесе VEC, американдық Ата-аналар мен мұғалімдер қауымдастығының жергілікті баламасы) құрылуы тиіс еді. Атап айтқанда, VEC-тің мектепке қосымша мұғалім алу үшін қаражат сұрауға құқығы болды, ал егер қажетті қаражат бөлінсе, ол осы қосымша мұғалімді жұмысқа алуға және қажет болса, жұмыстан шығаруға өкілетті болды. Мұғалімдердің қымбат екенін ескерсек, бұл айтарлықтай билік. Бірақ бағдарлама іске қосылғаннан кейін бес жыл өткен соң Уттар-Прадеш штатының (Үндістанның ең көп қоныстанған штаты) Джаунпур округінде жүргізген зерттеуімізде, ата-аналардың 92 пайызы VEC туралы ешқашан естімегенін анықтадық. Сонымен қатар, біз VEC мүшесі болып табылатын ата-аналармен сұхбаттасқанда, әрбір төртінші ата-ана өздерінің мүше екенін білмейтін болып шықты; ал мүше екенін білетіндердің шамамен үштен екісі Sarva Siksha Aviyan бағдарламасынан және мұғалімдерді жұмысқа алу құқығынан бейхабар болған.

Бұл бағдарлама классикалық «үш И» мәселесінен зардап шекті. «Халықтың билігі — жақсы» деген идеологиядан шабыт алған және адамдардың не қалайтынын және ауылдың қалай жұмыс істейтінін надандықпен ескермей жасалған бұл жүйе біз оны зерттеген кезде толығымен инерцияның арқасында сақталып тұрды. Көптеген жылдар бойы оған ешкім көңіл бөлмеді, тек бір жерде барлық құжаттардың дұрыс толтырылғанын қадағалайтын бюрократтан басқа.

Білім беру туралы 4-тарауда талқылаған Білім берудің жыл сайынғы жағдайы туралы есепке (ASER) және «Үндістанды оқыту» (Read India) бағдарламасына жауапты үнділік Pratham ҮЕҰ-мен бірлесіп жұмыс істей отырып, біз ата-аналардың өз құқықтары туралы хабардарлығын арттыру VEC-ке жаңа деңгей бере алады деп ойладық. Pratham-ның далалық қызметкерлері кездейсоқ таңдалған алпыс бес ауылға ата-аналарды Sarva Siksha Aviyan аясындағы құқықтары туралы ақпараттандыру және жұмылдыру үшін жіберілді. Pratham командасы адамдарға не істей алатынын айту ғана емес, неге істеу керектігін де түсіндіру керек деп шешкендіктен, тағы бір алпыс бес ауылда қызығушылық танытқан ауыл тұрғындарына ASER-дің негізі болып табылатын оқу және математика бойынша «тексеру» тесттерін қалай өткізуді және өз ауылы үшін есеп картасын дайындауды үйретті. Есеп карталарын талқылау (ол көптеген ауылдарда оқи және жаза алатын балалардың саны өте аз екенін көрсетті) ата-аналар мен VEC-тің әлеуетті рөлі туралы талқылаудың бастапқы нүктесі болды.

Бірақ бұл араласулардың ешқайсысы бір жылдан кейін ата-аналардың VEC-ке қатысуына, VEC белсенділігіне немесе балалардың оқуына (біз үшін ең маңыздысы) ешқандай әсер етпеді. Мәселе қауымдастықтың жұмылуға дайын еместігінде емес еді. Pratham командасы сонымен қатар қауымдастықтан Pratham-ның балаларға оқуды үйретуге арналған «Үндістанды оқыту» әдістері бойынша оқытылатын және кейіннен балалар үшін мектептен кейінгі оқу сабақтарын жүргізетін еріктілерді шығаруды сұрады. Еріктілер алға шықты және олардың әрқайсысы бірнеше сабақ өткізді. 4-тарауда көргеніміздей, бұл ауылдарда балалардың оқу деңгейі айтарлықтай жақсарды.

Айырмашылық ауыл тұрғындарына анық, нақты тапсырма берілгендігімен түсіндірілді: еріктілерді анықтау және көмекке мұқтаж балаларды қосымша сабақтарға жіберу. Бұл SSA талап еткендей, адамдарды әкімшілікке барып, қосымша мұғалімдерді талап етуге немесе мұғалімдерді мектепке келуге мәжбүрлеуге көндіру сияқты тым өршіл мақсаттан әлдеқайда нақтырақ анықталған еді. Кенияда ата-аналардың мектеп комитеттеріне тар тапсырма берген зерттеу олардың әрекет етуіне сәтті ықпал етті. Комитеттерге белгілі бір сомада ақша беріліп, оған қосымша мұғалімдерді жалдау сұралды және кейбір мектептерде оларға осы қосымша мұғалімнің не істеп жатқанын мұқият қадағалау және мектептің жаңа мұғалімді мақсатсыз пайдаланбауын қадағалау жауапкершілігі жүктелді. Бағдарлама барлық мектептерде жақсы іске асырылды және оның әсері мектеп комитетінен жұмыстың қалай жүріп жатқанына мұқият көңіл бөлу сұралған мектептерде одан да күшті болды. Осылайша, ата-аналардың мектепке қатысуы нәтиже бере алады, бірақ бұл ата-аналардан не сұралатыны туралы ойлануды қажет етеді.

Бұл екі мысал (медбикелер және мектеп комитеттері) көрсететіндей, ауқымды ысырапшылдық пен саясаттың сәтсіздігі көбінесе қандай да бір терең құрылымдық мәселеден емес, саясатты жобалау кезеңіндегі «жалқау ойлаудан» болады. Жақсы саясат (politics) жақсы экономикалық саясаттар (policies) үшін қажет болуы немесе болмауы мүмкін; бірақ ол жеткілікті емес екені анық.

Сонымен, саяси экономия көзқарасы айтқандай, саясат әрқашан экономикалық саясаттан басым түседі деп сенуге ешқандай негіз жоқ. Біз енді бір қадам алға басып, саясаттар мен саясат арасындағы иерархияны ауыстыра аламыз. Жақсы экономикалық саясаттар (policies) жақсы саясатқа (politics) жасалған алғашқы қадам бола ала ма?

Сайлаушылар, тіпті бастапқыда біржақты көзқараста болса да, жергілікті жерде болып жатқан жағдайларға байланысты өз пікірлерін өзгертеді. Үндістандағы әйел саясаткерлер — соның мысалы. Дели элитасы әйелдердің заң арқылы өкілеттік ала алмайтынына сенімді болғанымен, жергілікті жердегі азаматтар кері көзқарасқа әлдеқайда ашық болды. Панчаят басшылары орындарының үштен бірін әйелдерге брондау (резервтеу) саясатына дейін, билік басына өте аз әйелдер сайланатын. Батыс Бенгалияда, әйел басшылар үшін ешқашан брондалмаған Грам Панчаяттарда (GP) 2008 жылы прадхандардың (басшылардың) 10 пайызы әйелдер болды. Орындар әйелдерге брондалған кезде бұл үлес 100 пайызға дейін секіргені таңқаларлық емес. Бірақ, брондалған орын қайтадан ашық болғаннан кейін, әйелдердің қайта сайлану ықтималдығы жоғарылады: сайланған әйелдердің үлесі бұрын бір рет брондалған орындарда 13 пайызға дейін, ал егер екі рет брондалған болса, 17 пайызға дейін өсті. Дәл осындай жағдай Мумбайдың қалалық үкімет өкілдеріне де қатысты болды.

Мұның бір себебі — сайлаушылардың әйелдерге деген көзқарасының өзгеруі. Батыс Бенгалияда құзыреттілік туралы алдын ала түсініктерді өлшеу үшін ауыл тұрғындарына басшының сөйлеген сөзінің жазбасын тыңдау ұсынылды. Барлық ауыл тұрғындары бірдей сөзді тыңдады, бірақ кейбіреулері оны ер адамның даусымен, ал басқалары әйел адамның даусымен естіді. Жазбаны тыңдап болған соң, олардан оның сапасына баға беру сұралды. Әйелдерге арналған брондалған орындары ешқашан болмаған, демек әйел басшымен тәжірибесі жоқ ауылдарда «ер адамның» сөзін естіген ерлер «әйел адамның» сөзін естігендерге қарағанда жоғары баға берді. Екінші жағынан, бұрын әйелдерге брондалған ауылдарда ерлер «әйел адамның» сөзін көбірек ұнатты. Ер адамдар әйелдердің жақсы саясатты іске асыруға қабілетті екенін мойындады және әйел басшылар туралы пікірлерін өзгертті. Осылайша, орындардың үштен бірін әйелдерге уақытша брондау тек қосымша ауыз су көздеріне ғана емес, сонымен бірге саясаттағы әйелдердің рөлінің тұрақты түрде өзгеруіне де әкелуі мүмкін.

Жақсы саясат төмен күтулердің тұйық шеңберін бұзуға да көмектесе алады: егер үкімет нақты нәтиже бере бастаса, адамдар саясатқа байыппен қарап, үкіметке көбірек талап қоя бастайды. Бұл олардың саясаттан бас тартуының, өз этникалық тобына ойланбастан дауыс беруінің немесе үкіметке қарсы қару алуының орнына таңдайтын жолы болады.

Мексикадағы зерттеуде 2000 жылғы президенттік сайлау кезіндегі ауылдардың дауыс беру тәртібі салыстырылды. Бір ауылдар алты ай бойы, ал басқалары жиырма бір ай бойы PROGRESA әлеуметтік бағдарламасынан көмек алған (бұл бағдарлама кедей отбасыларға балалары мектепке барып, медициналық орталықтарға қаралған жағдайда ақшалай көмек берген). Нәтижесінде, бағдарлама игілігін ұзақ уақыт бойы көрген ауылдарда сайлауға қатысу көрсеткіші де, PRI партиясына (оларға PROGRESA-ны берген партия) дауыс берушілер саны да жоғары болды. Бұл отбасылардың бағдарлама арқылы «сатып алынғанынан» емес, өйткені ол уақытта олардың бәрі көмек алып жатты және ережелерді білетін. Бағдарлама денсаулық пен білім беруді жақсартуда табысты болғандықтан және оны ұзақ пайдаланған отбасылар оның пайдасын өз өмірлерінен көре бастағандықтан, олар белсенділік танытып (жоғары қатысу), бағдарламаны бастаған партияға қолдау көрсетті (PRI үшін жоғары дауыс). Сайлау алдындағы уәделер көп беріліп, бірақ орындалмайтын жағдайда, нақты жетістіктер сайлаушыларға кандидаттардың болашақта не істей алатыны туралы пайдалы ақпарат береді.

Сенімнің жоқтығы 2001 жылы Бенинде жүргізілген тәжірибеде неліктен клиентелистік (жең ұшынан жалғасқан) үндеудің жалпы мүддеге шақырудан гөрі табысты болғанын түсіндіре алады. Саясаткерлер «қоғамдық мүдде» туралы жалпылама сөйлегенде, оларды ешкім байыппен қабылдамады. Кем дегенде, сайлаушылар клиентелистік үндеуге азды-көпті сенетін еді. Егер «жалпы мүдде» туралы хабарлама анығырақ, нақты ұсыныстарға негізделген және сайланған жағдайда сайлаушылар алдында жауап беретін күн тәртібін ұсынғанда, олардың көзқарасы өзгеруі мүмкін еді.

Ванчеконның 2006 жылғы сайлау алдында жүргізген келесі тәжірибесі сайлаушылардың әлеуметтік саясатты әзірлеу мен түсіндіруге байыппен қарайтын саясаткерлерді қолдауға дайын екенін көрсетеді. Ванчекон мен Бениндегі басқа да азаматтық қоғам жетекшілері «Сайлау 2006: Қандай саяси балама бар? » деген тақырыпта кең ауқымды кеңес ұйымдастырды. Білім беру, денсаулық сақтау, басқару және қала құрылысы бойынша төрт панельдік пікірталас өткізіліп, төрт сарапшы саяси ұсыныстар жазылған «ақ кітап» дайындады. Бұл ұсыныстардың ешқайсысы клиентелистік сипатта емес еді. Ұлттық ассамблеядағы барлық партиялар мен үкіметтік емес ұйымдар өкілдері конференцияға қатысты. Содан кейін бірнеше партия конференциядағы ұсыныстарды тәжірибе ретінде сайлау платформасы ретінде пайдалануға келісті. Олар мұны кездейсоқ таңдалған ауылдарда, тұрғындармен кездесулерде егжей-тегжейлі таныстырып, қатысушылардың пікірін тыңдады. Салыстырмалы ауылдарда әдеттегідей мерекелік саяси жиындар, клиентелистік үндеулер мен бұлыңғыр уәделер айтылды. Бұл жолы нәтиже керісінше болды: клиентелистік хабарламаның орнына, нақты саяси ұсыныстар талқыланған ауылдарда сайлауға қатысу мен партияны қолдау көрсеткіші жоғары болды.

Бұл нәтиже сенімді хабарлама сайлаушыларды жалпы мүддеге бағытталған саясатқа дауыс беруге көндіре алатынын көрсетеді. Сенім пайда болғаннан кейін, жекелеген саясаткердің ынтасы да өзгереді. Ол жақсы іс жасаса, бағаланатынын және қайта сайланатынын сезінеді. Билік басындағы көптеген адамдардың мақсаттары аралас келеді — олар жақсы көрінгісі келеді немесе жақсылық жасағысы келеді, өйткені олар бұған бей-жай қарамайды немесе бұл олардың орнын сақтап қалуға көмектеседі. Үкімет нәтиже беруге тырысып жатқанын дәлелдеп, халықтың сеніміне ие болғаннан кейін, тағы бір мүмкіндік туады: үкімет енді қысқа мерзімді мақсаттарға немесе сайлаушылардың көңілін табу үшін таратылатын сый-сияпаттарға аз алаңдаса болады. Бұл — неғұрлым тереңірек әрі стратегиялық саясатты жоспарлауға берілген мүмкіндік. 4-тарауда көргеніміздей, PROGRESA-ның табысы Мексикада PRI биліктен кеткеннен кейін президент болған Висенте Фоксты бағдарламаны тоқтатудың орнына, оны кеңейтуге итермеледі. Оның үстіне, мұндай бағдарламалар бүкіл Латын Америкасына, одан әрі әлемге таралды. Бұл бағдарламалар бастапқыда жай ғана ақша таратудан гөрі азырақ танымал болуы мүмкін, өйткені ақша алу үшін отбасы белгілі бір шарттарды орындауы керек, бірақ бұл шарттылық «кедейлік тұйығын бұзудың» ажырамас бөлігі деп саналады. Солшыл да, оңшыл да партиялардың осы ұзақ мерзімді көзқарасты күн тәртібінің ортасына қоюы көңілге қуаныш ұялатады.

Көптеген батыс ғалымдары мен саясаткерлері дамушы елдердегі саяси институттарға өте пессимистік көзқараспен қарайды. Олар өздерінің саяси бағыттарына қарай ескі аграрлық институттарды, Батыстың «бастапқы күнәсін» (отарлау және оның қанаушы саяси институттары) немесе елдердің бағына айналған өкінішті мәдениетін кінәлауы мүмкін. Себебі не болса да, бұл көзқарас бойынша жаман саяси институттар кедей елдерді кедейлікте ұстап тұруға жауапты және бұл күйден шығу қиын. Кейбіреулер бұл бас тартуға себеп деп санаса, басқалары институттық өзгерістерді сырттан енгізгісі келеді.

Истерли мен Сакс әртүрлі себептермен бұл уәждерге шыдамсыздық танытады. Истерли Батыстың «сарапшылары» басқа жердегі саяси институттардың нақты контексте жақсы немесе жаман екенін шешуіне ешқандай негіз көрмейді. Сакс болса, нашар институттар — кедей елдердің ауруы деп санайды: біз кедейлікпен тіпті жаман институттық ортада да нақты, өлшенетін бағдарламаларға назар аудару арқылы сәтті күресе аламыз; адамдарды байырақ әрі білімдірек ету арқылы жақсы институттар пайда болатын оң шеңберді бастауға болады.

Біз екеуімен де келісеміз: кез келген жақсы нәрсе болуы үшін ауқымды ИНСТИТУТТАРДЫ қажетті әрі жеткілікті шарт ретінде қарастыру — қателік. Саяси шектеулер бар және олар үлкен мәселелерге үлкен шешімдер табуды қиындатады. Бірақ институттар мен саясатты аз-аздап жақсартуға мүмкіндік мол. Әрбір адамның (кедейлер, мемлекеттік қызметшілер, салық төлеушілер, сайланған саясаткерлер және т. б. ) мотивациялары мен шектеулерін мұқият түсіну сыбайлас жемқорлыққа немесе жауапсыздыққа азырақ бейім, жақсырақ жобаланған саясат пен институттарға алып келеді. Бұл өзгерістер кезең-кезеңімен болады, бірақ олар бір-бірін толықтырып, нығайта түседі. Бұл «үнсіз революцияның» басы болуы мүмкін.

Жалпылама қорытындының орнына

Экономистер (және басқа сарапшылар) кейбір елдердің неліктен дамып, басқаларының дамымайтыны туралы пайдалы ештеңе айта алмайтын сияқты. Бангладеш немесе Камбоджа сияқты «үмітсіз» елдер кішігірім кереметтерге айналады. Кот-д’Ивуар сияқты үлгілі елдер «төменгі миллиардтың» қатарына түседі. Өткенге қарап, әр жерде не болғанына қисынды түсініктеме құрастыру әрқашан мүмкін. Бірақ шындығында, біз өсімнің қай жерде болатынын болжай алмаймыз және неліктен бәрі кенеттен жанданып кететінін жете түсінбейміз.

Экономикалық өсім жұмыс күші мен ақыл-ойды қажет ететіндіктен, егер әйелдер мен ерлер тиісті деңгейде білім алып, дұрыс тамақтанып, денсаулықтары жақсы болса, сондай-ақ азаматтар өздерін қауіпсіз сезініп, балаларына инвестиция салуға және оларды қаладағы жаңа жұмыс орындарына жіберуге сенімді болса, сол «ұшқын» пайда болған кезде оның үлкен отқа айналу ықтималдығы жоғары болады.

Сол сәт туғанға дейін, сол ұшқынды күтуді жеңілдету үшін бірдеңе істеу керек. Егер қайыршылық пен түңілуге жол берілсе, ашу-ыза мен зорлық-зомбылық басып кетсе, ұшқынның келетініне кепілдік жоқ. Адамдарды «жоғалтатын ештеңесі жоқ» деген сезіммен бүлік шығарудан сақтайтын тиімді әлеуметтік саясат — елдің сол бір маңызды даму сәтіне жетуі үшін жасалған шешуші қадам болуы мүмкін.

Тіпті бұл дұрыс болмаса да — егер әлеуметтік саясаттың өсімге еш қатысы болмаса да — өсім ұшқынын күтпей-ақ, кедейлердің өмірін қазір жақсарту үшін қолдан келгеннің бәрін жасаудың маңызы өте зор. Біз бірінші тарауда моральдық тұрғыдан дәлелдедік: егер біз кедейліктен арылудың жолдарын білетін болсақ, кедейлік әкелетін өмірлер мен таланттардың ысырап болуына төзуге ешқандай негіз жоқ. Бұл кітап көрсеткендей, бізде кедейлікті бірден жойып жіберетін «сиқырлы оқ» болмаса да, кедейлердің өмірін қалай жақсартуға болатыны туралы бірқатар нәрселерді білеміз. Атап айтқанда, бес негізгі сабақты атап өтуге болады.

Біріншіден, кедейлерде жиі маңызды ақпарат жетіспейді және олар шындыққа жанаспайтын нәрселерге сенеді. Олар балаларды егудің пайдасына сенімді емес; алғашқы бірнеше жылдағы оқудың құндылығы аз деп ойлайды; қанша тыңайтқыш қолдану керектігін білмейді; АИТВ жұқтырудың ең оңай жолын білмейді; саясаткерлердің билікте не істейтінінен хабарсыз. Олардың берік сенімдері қате болып шыққанда, олар дұрыс емес шешім қабылдайды, бұл кейде ауыр зардаптарға әкеледі. Тіпті олар білмейтінін білсе де, белгісіздік зиян тигізуі мүмкін. Мысалы, егудің пайдасы туралы белгісіздік пен созбалаңға салу үрдісі біріккенде, көптеген балалар егілмей қалады. Ақпаратсыз дауыс беретін азаматтар өздерінің этникалық тобының өкіліне дауыс беруге бейім болады, бұл сыбайлас жемқорлықты арттырады.

Қарапайым ақпараттың үлкен өзгеріс әкелетін көптеген мысалдарын көрдік. Дегенмен, әрбір ақпараттық науқан тиімді бола бермейді. Жұмыс істеуі үшін науқанның бірнеше ерекшелігі болуы керек: ол адамдар әлі білмейтін нәрсені айтуы тиіс; тартымды әрі қарапайым түрде ұсынылуы керек (фильм, спектакль, телешоу); және сенімді дереккөзден келуі тиіс (қызығы, баспасөз сенімді дереккөз ретінде қарастырылады).

Екіншіден, кедейлер өз өмірінің тым көп саласы үшін жауапкершілік арқалайды. Сіз неғұрлым бай болсаңыз, сіз үшін «дұрыс» шешімдер соғұрлым көбірек қабылданып қойған. Кедейлерде құбыр суы жоқ, сондықтан олар қала үкіметі суға қосатын хлордың пайдасын көрмейді. Егер олар таза су ішкісі келсе, оны өздері тазартуы керек. Олар дайын дәруменделген таңғы астарды сатып ала алмайды, сондықтан өздері мен балаларының тиісті қоректік заттарды алуын қадағалауы керек. Оларда зейнетақы жинағы сияқты автоматты түрде жинақтау жоқ. Бұл шешімдердің бәрі кез келген адам үшін қиын, өйткені олар қазір ойлануды немесе шығын шығаруды талап етеді, ал пайдасы болашақта ғана көрінеді. Кедейлер үшін бұл жағдай олардың өмірінің онсыз да қиындығымен күрделене түседі. Демек, олардың өмірін әдепкі параметрлер мен кішігірім итермелеулер арқылы «дұрыс нәрсені істеуді» жеңілдету арқылы айтарлықтай жақсартуға болады: мысалы, темір мен йод қосылған тұзды арзан етіп жасау немесе жинақ шоттарын барлығына қолжетімді ету.

Үшіншіден, кейбір нарықтардың кедейлер үшін жабық болуының немесе оларға қолайсыз бағалар ұсынылуының дәлелді себептері бар. Кедейлер өздерінің жинақ шоттарынан теріс пайыздық мөлшерлеме алады (егер шоттары болса) және несиелері үшін тым жоғары пайыз төлейді, өйткені тіпті аз мөлшердегі ақшамен жұмыс істеу тіркелген шығындарды талап етеді. Кедейлер үшін денсаулықты сақтандыру нарығы дамымаған.

Кейбір жағдайларда технологиялық немесе институционалдық инновация нарықтың дамуына жол ашуы мүмкін (мысалы, микрокредиттеу немесе ұялы телефон арқылы ақша аудару). Бірақ кейде нарықтың өздігінен пайда болуына жағдай жасалмағанын мойындауымыз керек. Мұндай жағдайда үкіметтер араласып, қажетті жағдайларды жасауы немесе қызметті өздері ұсынуы керек. Бұл тауарларды немесе қызметтерді (мысалы, масаханалар немесе медициналық қаралу) тегін таратуды немесе тіпті адамдарға өздері үшін пайдалы нәрсе жасағаны үшін сыйақы беруді білдіруі мүмкін. Көптеген сарапшылардың тегін таратуға деген сенімсіздігі тым асыра сілтелген; жиі қызметті тегін тарату аз мөлшерде ақы алуға тырысқаннан гөрі арзанырақ түседі.

Төртіншіден, кедей елдер кедей болғандықтан немесе тарихы сәтсіз болғандықтан ғана құрдымға кетуге тиіс емес. Көптеген сәтсіздіктер элитаның экономиканы уысында ұстап тұруы үшін жасаған ауқымды қастандығынан емес, саясатты жобалаудағы болдырмауға болатын қателіктерден және барлық жерде кездесетін үш «І»-ден туындайды: білімсіздік (ignorance), идеология (ideology) және инерция (inertia). Көбінесе сәнді үрдістер (бөгеттер, микрокредит және т.б.) олардың жұмыс істеуі тиіс шындығына мән берілместен саясатқа айналады. Абсурд ережелер, бір рет енгізілген соң, тек инерцияның күшімен жұмысын жалғастыра береді.

Жақсы жаңалық — қолданыстағы әлеуметтік және саяси құрылымдарды өзгертпей-ақ басқару мен саясатты жақсартуға болады. Мемлекеттік қызметкерлерді бақылау, саясаткерлер туралы ақпаратты сайлаушылармен бөлісу және мемлекеттік қызметтерден не күту керектігін (жұмыс уақыты, тиесілі жәрдемақы мөлшері) халыққа нақты түсіндіру арқылы шағын революция жасауға болады.

Бесіншіден, адамдардың қолынан не келетіні немесе келмейтіні туралы күтулер жиі өз-өзін орындайтын болжамдарға айналады. Мұғалімдер (кейде ата-аналар) балаға оның оқуға қабілеті жетпейтінін ишарамен білдіргенде, бала оқудан бас тартады; мұғалімдер ешкім оларды жұмыста күтпейтінін білгендіктен жұмысқа баруды қояды. Күтулерді өзгерту оңай емес, бірақ мүмкін: ауылында әйел басшыны көргеннен кейін тұрғындар әйел саясаткерлерге деген теріс көзқарасынан арылып қана қоймай, өз қыздарының да сондай бола алатынын ойлай бастады. Сәттілік көбінесе сәттіліктен туындайды. Жағдай жақсара бастағанда, бұл өзгерістің өзі сенім мен мінез-құлыққа әсер етеді.

Осы бес сабаққа қарамастан, біз білуіміз керек нәрселердің бәрін білуден әлі алыспыз. Бұл кітап, белгілі бір мағынада, жақыннан қарауға шақыру ғана. Егер біз әрбір мәселені бірдей жалпы принциптерге дейін төмендететін жалқау, қалыпты ойлауға қарсы тұрсақ; егер біз кедейлердің өзін тыңдап, олардың таңдауының логикасын түсінуге тырыссақ; егер біз қателік болуы мүмкін екенін қабылдап, әрбір идеяны қатаң эмпирикалық тексеруден өткізсек, онда біз тек тиімді саясат құралдарын жасап қана қоймай, сонымен бірге кедейлердің неліктен олай өмір сүретінін жақсырақ түсінетін боламыз. Осы түсінікпен қаруланып, біз кедейлік қақпандарының қай жерде екенін анықтап, кедейлерге одан шығу үшін қандай құралдар беру керектігін білетін боламыз.

Біздің макроэкономикалық саясат немесе институционалдық реформалар туралы айтар дүниеміз көп болмауы мүмкін, бірақ бұл бастаманың қарапайымдылығы сізді алдап соқпасын: шағын өзгерістер үлкен нәтижелерге әкелуі мүмкін.

Ішек құрттары — ыстық кездесуде қозғайтын соңғы тақырып болуы мүмкін, бірақ Кенияда мектепте бір жылдың орнына екі жыл бойы құрттарға қарсы емделген балалар (барлық шығындарды қосқанда бір балаға жылына 1. 36 USD PPP жұмсалды), ересек жаста жыл сайын 20 пайызға артық табыс тапты, бұл өмір бойына шаққанда 3,269 USD PPP дегенді білдіреді.

Егер құрттан тазарту жалпыға ортақ сипат алса, бұл нәтиже төмендеуі мүмкін: құрттан тазартылған жолы болғыш балалар, ішінара басқалардың жұмыс орындарын иеленген болуы мүмкін.

Бірақ бұл санды масштабтау үшін мынаны ескеріңіз: Кенияның қазіргі тарихтағы ең жоғары жан басына шаққандағы тұрақты өсу қарқыны 2006–2008 жылдары шамамен 4,5 пайызды құрады. Егер біз бұрын-соңды болмаған мұндай өсімді қайтадан жүзеге асыратын макроэкономикалық саясат тұтқасын баса алсақ та, орташа табысты дәл осы 20 пайызға көтеру үшін тағы төрт жыл қажет болар еді. Ал іс жүзінде, ондай тұтқа ешкімде жоқ.

Сондай-ақ бізде кедейлікті жоюға кепілдік беретін тұтқа да жоқ, бірақ мұны мойындағаннан кейін уақыт біздің жағымызда болады. Кедейлік бізбен бірге мыңдаған жылдар бойы келе жатыр; егер кедейліктің аяқталуын тағы елу немесе жүз жыл күту керек болса, солай-ақ болсын.

Кем дегенде, біз қандай да бір дайын шешім бар деп өтірік айтуды тоқтатып, оның орнына бүкіл әлемдегі миллиондаған ізгі ниетті адамдармен — сайланған шенеуніктер мен бюрократтармен, мұғалімдер мен ҮЕҰ қызметкерлерімен, академиктер мен кәсіпкерлермен — ешкім күніне 99 центке өмір сүрмейтін әлемге алып баратын көптеген үлкенді-кішілі идеяларды іздеуде қол ұстаса аламыз.

26 Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы, WHO Report on Infectious Diseases 2000: Overcoming Antimicrobial Resistance (Женева: WHO/CDS, 2000), 2.

27 Ambrose Talisuna, Peter Bloland, және Umberto d’Alessandro, “History, Dynamics, and Public Health Importance of Malaria Parasite Resistance,” American Society for Microbiology 17 (1) (2004): 235–254.

28 Nazmul Chaudhury және т.б., “Missing in Action: Teacher and Health Worker Absence in Developing Countries,” Journal of Economic Perspectives 20 (1) (2006): 91–116.

29 Kenneth L. Leonard және Melkiory C. Masatu, “Variations in the Quality of Care Accessible to Rural Communities in Tanzania,” Health Affairs 26 (3) (2007): 380–392; және Jishnu Das, Jeffrey Hammer, және Kenneth Leonard, “The Quality of Medical Advice in Low-Income Countries,” Journal of Economic Perspectives 22 (2) (2008): 93–114.

30 Abhijit Banerjee, Esther Duflo, және Rachel Glennerster, “Putting a Band-Aid on a Corpse: Incentives for Nurses in the Indian Public Health Care System,” Journal of the European Economic Association 6 (2–3) (2008): 487–500.

31 William Easterly, The White Man’s Burden: Why the West’s Efforts to Aid the Rest Have Done So Much Ill and So Little Good (Нью-Йорк: Penguin Group, 2006).

32 Майкл Спектердің осы және басқа да «ирационалды ойлау» оқиғаларына жасаған талдауын оның Denialism: How Irrational Thinking Hinders Scientific Progress, Harms the Planet and Threatens Our Lives (Нью-Йорк: Penguin Press, 2010) атты кітабынан қараңыз.

33 Jishnu Das және Saumya Das, “Trust, Learning and Vaccination: A Case Study of a North Indian Village,” Social Science and Medicine 57 (1) (2003): 97–112.

34 Jishnu Das және Carolina Sanchez-Paramo, “Short but Not Sweet—New Evidence on Short Duration Morbidities from India,” Policy Research Working Paper Series 2971, Дүниежүзілік банк (2003).

35 Abhijit Banerjee, Esther Duflo, Rachel Glennerster, және Dhruva Kothari, “Improving Immunisation Coverage in Rural India: Clustered Randomised Controlled Immunisation Campaigns With and Without Incentives,” British Medical Journal 340 (2010): c2220.

36 Mohammad Ali, Michael Emch, Lorenz von Seidlein, Mohammad Yunus, David A. Sack, Malla Rao, Jan Holmgren, және John D. Clemens, “Herd Immunity Conferred by Killed Oral Cholera Vaccines in Bangladesh: A Reanalysis,” Lancet 366 (2005): 44–49.

37 Психологиялық зерттеулер Чикаго университетінен Дик Талер, Карнеги-Меллоннан Джордж Ловенштейн, Берклиден Мэттью Рабин, Гарвардтан Дэвид Лайбсон және басқалар сияқты зерттеушілердің арқасында экономикаға жол тапты, олардың еңбектері осы жерде келтірілген.

38 Richard H. Thaler және Cass R. Sunstein, Nudge: Improving Decisions About Health, Wealth, and Happiness (Нью-Йорк: Penguin, 2008).

39 Абдул Латиф Джамиль атындағы Кедейлікпен күрес жөніндегі іс-қимыл зертханасының (J-PAL) веб-сайтындағы шығындардың тиімділігін салыстырмалы талдауын қараңыз: http://www.povertyactionlab.org/policy-lessons/health/child-diarrhea.

40 Abhijit Banerjee, Esther Duflo, және Rachel Glennerster, “Is Decentralized Iron Fortification a Feasible Option to Fight Anemia Among the Poorest?” David Wise редакциялаған Explorations in the Economics of Aging кітабының 10-тарауы (Чикаго: University of Chicago Press, 2010).

41 Pascaline Dupas, “Short-Run Subsidies and Long-Run Adoption of New Health Products: Evidence from a Field Experiment,” жұмыс нұсқасы (2010).

4-тарау

1 Esther Duflo, Lutter contre la pauvreté: Volume 1, Le Développement humain (Париж: Le Seuil, 2010). Біздің Мароккодағы соңғы зерттеуімізде жұмысқа келмеу көрсеткіші төменірек екені анықталды.

2 Edward Miguel және Michael Kremer, “Worms: Identifying Impacts on Education and Health in the Presence of Treatment Externalities,” Econometrica 72 (1) (Қаңтар 2004): 15 217.

3 The Probe Team, Public Report on Basic Education in India (Нью-Дели: Oxford University Press, 1999).

4 Қараңыз: Higher Education in Developing Countries: Perils and Promises, Дүниежүзілік банк, 2000, қолжетімді сілтеме: worldbank.org/.../peril_promise_en.pdf; State of the World’s Children, Арнайы шығарылым 2009, ЮНИСЕФ, қолжетімді сілтеме: unicef.org/.../fullreport.php; және Education for All Global Monitoring Report, Қосымша (Статистикалық кестелер), ЮНЕСКО, 2009.

5 Nazmul Chaudhury, Jeffrey Hammer, Michael Kremer, Karthik Muralidharan, және Halsey Rogers, “Missing in Action: Teacher and Health Worker Absence in Developing Countries,” Journal of Economic Perspectives (Қыс 2006): 91–116.

6 Pratham Annual Status of Education Report, 2005, Соңғы басылым, қолжетімді сілтеме: scripts.mit.edu/.../ASER.pdf.

7 “Kenya National Learning Assessment Report 2010,” және “Uwezo Uganda: Are Our Children Learning?”, екеуі де мына сілтеме бойынша қолжетімді: http://www.uwezo.net.

8 Tahir Andrabi, Jishnu Das, Asim Khwaja, Tara Vishwanath, және Tristan Zajonc, “Pakistan Learning and Educational Achievement in Punjab Schools (LEAPS): Insights to Inform the Education Policy Debate,” Дүниежүзілік банк, Вашингтон, Колумбия округі, 2009.

9 Andrew Foster және Mark Rosenzweig, “Technical Change and Human Capital Returns and Investments: Evidence from the Green Revolution,” American Economic Review 86 (4) (1996): 931–953.

10 Robert Jensen, “Economic Opportunities and Gender Differences in Human Capital: Experimental Evidence for India,” NBER Working Paper W16021 (2010).

11 Paul Schultz, “School Subsidies for the Poor: Evaluating the Mexican Progresa Poverty Program,” Journal of Development Economics 74 (1) (2004): 199–250.

12 Sarah Baird, Craig McIntosh, және Berk Ozler, “Designing Cost-Effective Cash Transfer Programs to Boost Schooling Among Young Women in Sub-Saharan Africa,” World Bank Policy Research Working Paper No. 5090 (2009).

13 Najy Benhassine, Florencia Devoto, Esther Duflo, Pascaline Dupas, және Victor Pouliquen, “The Impact of Conditional Cash Transfers on Schooling and Learning: Preliminary Evidence from the Tayssir Pilot in Morocco,” MIT, mimeo (2010).

14 Esther Duflo, “Schooling and Labor Market Consequences of School Construction in Indonesia: Evidence from an Unusual Policy Experiment,” American Economic Review 91 (4) (2001): 795–813.

15 David Card, “The Causal Effect of Education on Earnings,” Orley Ashenfelter және David Card редакциялаған Handbook of Labor Economics, 3-том (Амстердам: Elsevier Science B.V., 2010), 1801–1863 беттер.

16 Chris Spohr, “Formal Schooling and Workforce Participation in a Rapidly Developing Economy: Evidence from ‘Compulsory’ Junior High School in Taiwan,” Asian Development Bank 70 (2003): 291–327.

17 Shin-Yi Chou, Jin-Tan Liu, Michael Grossman, және Theodore Joyce, “Parental Education and Child Health: Evidence from a Natural Experiment in Taiwan,” NBER Working Paper 13466 (2007).

18 Owen Ozier, “The Impact of Secondary Schooling in Kenya: A Regression Discontinuity Analysis,” University of California at Berkeley Working Paper (2010).

19 Tahir Andrabi, Jishnu Das, және Asim Khwaja, “Students Today, Teachers Tomorrow? The Rise of Affordable Private Schools,” жұмыс нұсқасы (2010).

20 Sonalde Desai, Amaresh Dubey, Reeve Vanneman, және Rukmini Banerji, “Private Schooling in India: A New Educational Landscape,” Indian Human Development Survey, Working Paper No. 11 (2010).

21 Дегенмен, Колумбияның Богота қаласындағы жеке мектептерге арналған орта мектеп ваучерлерінің лотереясына қатысушылар арасында айырмашылық сақталды: жеңімпаздар стандартталған тесттерде жеңілгендерге қарағанда жақсы нәтиже көрсетті, оқуды бітіру ықтималдығы 10 пайыздық пунктке жоғары болды және бітіру емтиханында жоғары балл жинады. Қараңыз: Joshua Angrist және т. б. , “Vouchers for Private Schooling in Colombia: Evidence from a Randomized Natural Experiment,” American Economic Review 92 (5) (2002): 1535– 1558; және Joshua Angrist, Eric Bettinger, және Michael Kremer, “Long-Term Educational Consequences of Secondary School Vouchers: Evidence from Administrative Records in Colombia,” American Economic Review 96 (3) (2006): 847–862.

22 Desai, Dubey, Vanneman, және Banerji, “Private Schooling in India.”

23 Abhijit Banerjee, Shawn Cole, Esther Duflo, және Leigh Linden, “Remedying Education: Evidence from Two Randomized Experiments in India,” Quarterly Journal of Economics 122 (3) (Тамыз 2007): 1235–1264.

24 Abhijit Banerjee, Rukmini Banerji, Esther Duflo, Rachel Glennerster, және Stuti Khemani, “Pitfalls of Participatory Programs: Evidence from a Randomized Evaluation in Education in India,” American Economic Journal: Economic Policy 2 (1) (Ақпан 2010): 1–30.

25 Trang Nguyen, “Information, Role Models, and Perceived Returns to Education: Experimental Evidence from Madagascar,” MIT Working Paper (2008).

26 Abhijit Banerjee және Esther Duflo, “Growth Theory Through the Lens of Development Economics,” Steve Durlauf және Philippe Aghion редакциялаған Handbook of Economic Growth, 1A-том (Амстердам: Elsevier Science Ltd./North Holland, 2005), 473–552 беттер.

27 A. D. Foster және M. R. Rosenzweig, “Technical Change and Human Capital Returns and Investments: Evidence from the Green Revolution,” American Economic Review 86 (4) (Қыркүйек 1996): 931–953.

28 Richard Akresh, Emilie Bagby, Damien de Walque, және Harounan Kazianga, “Child Ability and Household Human Capital Investment Decisions in Burkina Faso,” University of Illinois at Urbana–Champaign (2010), mimeo.

29 Felipe Barrera-Osorio, Marianne Bertrand, Leigh Linden, және Francisco Perez Calle, “Conditional Cash Transfers in Education: Design Features, Peer and Sibling Effects—Evidence from a Randomized Experiment in Colombia,” NBER Working Paper W13890 (2008).

30 Esther Duflo, Pascaline Dupas, және Michael Kremer, “Peer Effects, Teacher Incentives, and the Impact of Tracking: Evidence from a Randomized Evaluation in Kenya,” NBER Working Paper W14475 (2008).

31 The Probe Team, Public Report on Basic Education in India (Нью-Дели: Oxford University Press, 1999).

32 Rema Hanna және Leigh Linden, “Measuring Discrimination in Education,” NBER Working Paper W15057 (2009).

33 Steven Spencer, Claude Steele, және Diane Quinn, “Stereotype Threat and Women’s Math Performance,” Journal of Experimental Social Psychology 35 (1999): 4–28; және Claude Steele және Joshua Aronson, “Stereotype Threat and the Test Performance of Academically Successful African Americans,” Journal of Personality and Social Psychology 69 (5) (1995): 797–811.

34 Karla Hoff және Priyank Pandey, “Belief Systems and Durable Inequalities: An Experimental Investigation of Indian Caste,” World Bank Policy Research Working Paper No. 3351 (2004).

35 Paul Glewwe, Michael Kremer, және Sylvie Moulin, “Textbooks and Test Scores: Evidence from a Prospective Evaluation in Kenya,” BREAD Working Paper (2000).

36 Eric Gould, Victor Lavy, және Daniele Paserman, “Fifty-Five Years After the Magic Carpet Ride: The Long-Run Effect of the Early Childhood Environment on Social and Economic Outcome,” Review of Economic Studies (2010), басылымға дайын.

37 Joshua Angrist және т.б., “Who Benefits from KIPP?” NBER Working Paper 15740 (2010); Atila Abdulkadiroglu және т.б., “Accountability and Flexibility in Public Schools: Evidence from Boston’s Charters and Pilots,” NBER Working Paper 15549 (2009); Will Dobbie және Roland Fryer, “Are High Quality Schools Enough to Close the Achievement Gap? Evidence from a Social Experiment in Harlem,” NBER Working Paper 15473 (2009).

38 C. Walters, “Urban Charter Schools and Racial Achievement Gaps,” MIT (2010), mimeo.

39 Pascaline Dupas, Esther Duflo, және Michael Kremer, “Peer Effects, Teacher Incentives, and the Impact of Tracking: Evidence from a Randomized Evaluation in Kenya,” American Economic Review, басылымға дайын.

40 Trang Nguyen, “Information, Role Models and Perceived Returns to Education: Experimental Evidence from Madagascar,” MIT Working Paper (2008).

41 Robert Jensen, “The (Perceived) Returns to Education and the Demand for Schooling,” Quarterly Journal of Economics 125 (2) (2010): 515–548.

42 Michael Kremer, Edward Miguel, және Rebecca Thornton, “Incentives to Learn,” Review of Economics and Statistics, басылымға дайын.

43 Roland Fryer, “Financial Incentives and Student Achievement: Evidence from Randomized Trials,” Гарвард университеті, қолжазба (2010).

44 Abhijit Banerjee, Shawn Cole, Esther Duflo, және Leigh Linden, “Remedying Education: Evidence from Two Randomized Experiments in India,” Quarterly Journal of Economics 122 (3) (Тамыз 2007): 1235–1264.

45 Бұған студенттің ең жақсы мектептерде оқу туралы шешіміне ақшаның ешқашан әсер етпеуін қамтамасыз ету және мұны жүзеге асыру жолын жасау көмектесуі мүмкін. Чилиде, негізінен ваучерге негізделген жүйеде, ең кедей студенттерге қосымша ваучер беріледі, бірақ ваучерлік студенттерді қабылдайтын кез келген мектеп (бірнеше элиталық мектептерден басқасы) бұл студенттерді қосымша ақысыз қабылдауы тиіс. Бұл жүйені толықтай жұмыс істету үшін студенттер мен ата-аналарға мұндай мүмкіндіктің бар екендігі туралы жақсырақ ақпарат берілуі керек және елдің кез келген жеріндегі ең перспективалы студенттерді анықтау үшін тұрақты стандартталған бағалау нәтижелері үнемі тексеріліп тұруы тиіс.

5-тарау

1 Davidson R. Gwatkin, “Political Will and Family Planning: The Implications of India’s Emergency Experience,” Population and Development Review 5 (1): 29–59 (1979) еңбегінде келтірілген, бұл Төтенше жағдай кезіндегі мәжбүрлі стерилизация оқиғасы туралы мәліметтің көзі болып табылады.

2 John Bongaarts, “Population Policy Options in the Developing World,” Science 263 (5148) (1994): 771–776.

3 Jeffrey Sachs, Common Wealth: Economics for a Crowded Planet (Нью-Йорк: Allen Lane/Penguin, 2008).

4 Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы, Water Scarcity Fact File, 2009, қолжетімді сілтеме: http://www.who.int/features/factfiles/water/en/.

5 Thomas Malthus, Population: The First Essay (Анн-Арбор: University of Michigan Press, 1978).

6 Alywn Young, “The Gift of the Dying: The Tragedy of AIDS and the Welfare of Future African Generations,” Quarterly Journal of Economics 120 (2) (2005): 243–266.

7 Jane Forston, “HIV/AIDS and Fertility,” American Economic Journal: Applied Economics 1 (3) (Шілде 2009): 170–194; және Sebnem Kalemli-Ozcan, “AIDS, ‘Reversal’ of the Demographic Transition and Economic Development: Evidence from Africa,” NBER Working Paper W12181 (2006).

8 Michael Kremer, “Population Growth and Technological Change: One Million B.C. to 1990,” Quarterly Journal of Economics 108 (3) (1993): 681–716.

9 Gary Becker, “An Economic Analysis of Fertility,” Demographic and Economic Change in Developed Countries (Принстон: National Bureau of Economic Research, 1960).

10 Sachs, Common Wealth.

11 Vida Maralani, “Family Size and Educational Attainment in Indonesia: A Cohort Perspective,” California Center for Population Research Working Paper CCPR-17-04 (2004).

12 Mark Montgomery, Aka Kouamle, және Raylynn Oliver, The Tradeoff Between Number of Children and Child Schooling: Evidence from Côte d’Ivoire and Ghana (Вашингтон, Колумбия округі: Дүниежүзілік банк, 1995).

13 Joshua Angrist және William Evans, “Children and Their Parents’ Labor Supply: Evidence from Exogenous Variation in Family Size,” American Economic Review 88 (3) (1998): 450–477.

14 Joshua Angrist, Victor Lavy, және Analia Schlosser, “New Evidence on the Causal Link Between the Quantity and Quality of Children,” NBER Working Paper W11835 (2005).

15 Nancy Qian, “Quantity-Quality and the One Child Policy: The Positive Effect of Family Size on School Enrollment in China,” NBER Working Paper W14973 (2009).

16 T. Paul Schultz және Shareen Joshi, “Family Planning as an Investment in Female Human Capital: Evaluating the Long Term Consequences in Matlab, Bangladesh,” Yale Center for Economic Growth Working Paper No. 951 (2007).

17 Grant Miller, “Contraception as Development? New Evidence from Family Planning in Colombia,” Economic Journal 120 (545) (2010): 709–736.

18 Kristof және WuDunn, Half the Sky.

19 Қараңыз, мысалы, Attila Ambrus және Erica Field, “Early Marriage, Age of Menarche, and Female Schooling Attainment in Bangladesh,” Journal of Political Economy 116 (5) (2008): 881–930; және Esther Duflo және т.б., “Education and HIV/AIDS Prevention: Evidence from a Randomized Evaluation in Western Kenya,” World Bank Policy Research Working Paper 4024 (2006).

20 The Millennium Development Goals Report, 2010, Біріккен Ұлттар Ұйымы.

21 Mark Pitt, Mark Rosenzweig, және Donna Gibbons, “The Determinants and Consequences of the Placement of Government Programs in Indonesia,” World Bank Economic Review 7 (3) (1993): 319–348.

22 Lant H. Pritchett, “Desired Fertility and the Impact of Population Policies,” Population and Development Review 20 (1) (1994): 1–55.

23 Mizanur Rahman, Julie DaVanzo, және Abdur Razzaque, “When Will Bangladesh Reach Replacement-Level Fertility? The Role of Education and Family Planning Services,” жұмыс нұсқасы, Экономикалық және әлеуметтік мәселелер департаменті, Халық бөлімі, БҰҰ, қолжетімді сілтеме: http://www.un.org/esa/population/.

24 http://apps.who.int/ghodata/ сілтемесінде MDG 5, жасөспірімдердің бала тууы айдарымен қолжетімді.

25 Esther Duflo, Pascaline Dupas, Michael Kremer, және Samuel Sinei, “Education and HIV/AIDS Prevention: Evidence from a Randomized Evaluation in Western Kenya,” World Bank Policy Research Working Paper 4024 (2006).

26 Kristof және WuDunn, Half the Sky, 137-беттегі сипаттаманы қараңыз.

27 Pascaline Dupas, “Do Teenagers Respond to HIV Risk Information? Evidence from a Field Experiment in Kenya,” American Economic Journal: Applied Economics 3 (1) (Қаңтар 2011): 1–36.

28 Erica Field, “Fertility Responses to Urban Land Titling Programs: The Roles of Ownership Security and the Distribution of Household Assets,” Гарвард университеті (2004), mimeo.

29 Nava Ashraf, Erica Field, және Jean Lee, “Household Bargaining and Excess Fertility: An Experimental Study in Zambia,” Гарвард университеті (2009), mimeo.

30 Kaivan Munshi және Jacques Myaux, “Social Norms and the Fertility Transition,” Journal of Development Economics 80 (1) (2005): 1–38.

31 Eliana La Ferrara, Alberto Chong, және Suzanne Duryea, “Soap Operas and Fertility: Evidence from Brazil,” BREAD Working Paper 172 (2008).

32 Abhijit Banerjee, Xin Meng, және Nancy Qian, “Fertility and Savings: Micro-Evidence for the Life-Cycle Hypothesis from Family Planning in China,” жұмыс нұсқасы (2010).

33 Сол жерде.

34 Ummul Ruthbah, “Are Children Substitutes for Assets: Evidence from Rural Bangladesh,” MIT Ph.D. диссертациясы (2007).

35 Seema Jayachandran және Ilyana Kuziemko, “Why Do Mothers Breastfeed Girls Less Than Boys? Evidence and Implications for Child Health in India,” NBER Working Paper W15041 (2009).

36 Amartya Sen, “More Than 100 Million Women Are Missing,” New York Review of Books 37 (20) (1990).

37 Fred Arnold, Sunita Kishor, және T. K. Roy, “Sex-Selective Abortions in India,” Population and Development Review 28 (4) (Желтоқсан 2002): 759–784.

38 Andrew Foster және Mark Rosenzweig, “Missing Women, the Marriage Market and Economic Growth,” жұмыс нұсқасы (1999).

39 Nancy Qian, “Missing Women and the Price of Tea in China: The Effect of Sex-Specific Income on Sex Imbalance,” Quarterly Journal of Economics 122 (3) (2008): 1251–1285.

40 Бұл саладағы негізгі зерттеулердің кейбірін Франсуа Бургиньон, Пьер-Андре Шиапори, Марджори Макэлрой және Дункан Томас жүргізді.

41 Christopher Udry, “Gender, Agricultural Production and the Theory of the Household,” Journal of Political Economy 104 (5) (1996): 1010–1046.

42 Esther Duflo және Christopher Udry, “Intrahousehold Resource Allocation in Côte d’Ivoire: Social Norms, Separate Accounts and Consumption Choices,” NBER Working Paper W10489 (2004).

43 Франк Гримар, «Этникалық топтар арқылы үй шаруашылығының тұтынуын теңестіру: Кот-д’Ивуардан айғақтар», Journal of Development Economics 53 (1997): 391–422.

44 Клод Мейяссу, Кот-д’Ивуардағы Гуро халқының экономикалық антропологиясы (Париж: F. Maspero, 1965).

45 Эстер Дюфло, «Әжелер мен немерелер: Оңтүстік Африкадағы қарттық зейнетақысы және үй шаруашылығы ішіндегі бөлініс», World Bank Economic Review 17 (1) (2003): 1–25.

6-тарау

1 Джимол Унни және Ума Рани, «Үндістандағы бейресми жұмысшыларды әлеуметтік қорғау: қауіпсіздіксіздік, құралдар және институционалдық механизмдер», Development and Change 34 (1) (2003): 127–161.

2 Мохиуддин Аламгир, Оңтүстік Азиядағы аштық: жаппай ашаршылықтың саяси экономиясы (Кембридж, Массачусетс: Oelgeschlager, Gunn and Hain, 1980).

3 Мартин Раваллион, Нарықтар және аштық (Оксфорд: Clarendon, 1987).

4 Сима Джаячандран, «Еңбекті арзанға сату: Дамушы елдердегі өнімділік сілкіністеріне жалақының реакциясы», Journal of Political Economy 114 (3) (2006): 538–575.

5 «Дамушы әлемде дағдарыс кедейлерге ауыр соққы болып тиюде, — дейді Дүниежүзілік банк», Дүниежүзілік банктің пресс-релизі, 2009/220/EXC, 12 ақпан, 2009 жыл.

6 Даниэль Чен, «Клубтық тауарлар және топтық бірегейлік: Индонезиядағы қаржылық дағдарыс кезіндегі исламдық өрлеудің айғақтары», Journal of Political Economy 118 (2) (2010): 300–354.

7 Мауро Алем және Роберт Таунсенд, «Қаржы институттарын бағалау: Панельдік деректер мен тәуекелді көтеру теориясын пайдалана отырып, тұтыну мен инвестицияға әсері», жұмыс құжаты (2010).

8 Б. П. Рамос және А. Ф. Т. Арнстен, «Адренергиялық фармакология және когнитивті қабілет: префронтальды қыртысқа назар аудару», Pharmacology and Therapeutics 113 (2007): 523–536; Д. Кнох, А. Паскуаль-Леоне, К. Мейер, В. Трейер және Э. Фер, «Оң жақ префронтальды қыртыстың жұмысын бұзу арқылы өзара әділеттілікті азайту», Science 314 (2006): 829–832; Т. А. Хэйр, С. Ф. Камерер және А. Рангель, «Шешім қабылдаудағы өзін-өзі бақылау vmPFC бағалау жүйесінің модуляциясын қамтиды», Science 324 (2009): 646–648; А. Дж. Порчелли және М. Р. Дельгадо, «Жедел стресс қаржылық шешім қабылдаудағы тәуекелге баруды реттейді», Psychological Science: A Journal of the American Psychological Society/APS 20 (2009): 278–283; және Р. ван ден Бос, М. Хартевельд және Х. Ступ, «Адамдардағы стресс және шешім қабылдау: нәтиже кортизол реактивтілігіне байланысты, бірақ ерлер мен әйелдерде әртүрлі көрінеді», Psychoneuroendocrinology 34 (2009): 1449–1458.

9 Сима Джаячандран, «Еңбекті арзанға сату: Дамушы елдердегі өнімділік сілкіністеріне жалақының реакциясы», Journal of Political Economy 114 (3) (2006): 538–575.

10 Нирмала Банерджи, «Батыс Бенгалиядағы үй шаруашылықтарының кәсібі мен күнкөріс көздерін зерттеу», Sachetana, Калькутта (2006), мимео.

11 Марк Розенцвейг және Одед Старк, «Тұтынуды теңестіру, миграция және неке: Ауылдық Үндістаннан айғақтар», Journal of Political Economy 114 (4) (1989): 905–926.

12 Ханс Бинсвангер және Марк Розенцвейг, «Байлық, ауа райы тәуекелі және ауылшаруашылық инвестицияларының құрамы мен табыстылығы», Economic Journal 103 (416) (1993): 56–78.

13 Радван Шабан, «Үлес бойынша жер өңдеудің бәсекелес модельдерін сынау», Journal of Political Economy 95 (5) (1987): 893–920.

14 Кристофер Удри, «Ауылдық несие нарығындағы тәуекел және сақтандыру: Солтүстік Нигериядағы эмпирикалық зерттеу», Review of Economic Studies 61 (3) (1994): 495–526.

15 Пол Гертлер және Джонатан Грубер, «Тұтынуды аурудан сақтандыру», American Economic Review 92 (1) (Наурыз 2002): 51–70.

16 Марсель Фафшампс және Сьюзан Лунд: «Ауылдық Филиппиндегі тәуекелдерді бөлісу желілері», Journal of Development Economics 71 (2) (2003): 261–287.

17 Бетси Хартман және Джеймс Бойс, Үнсіз зорлық-зомбылық: Бангладеш ауылынан көрініс (Сан-Франциско: Food First Books, 1985).

18 Эндрю Купер, «Микроқаржыландырудан микросақтандыруға», Forbes, 26 қараша, 2008 жыл.

19 Шон Коул, Ксавье Гине, Джереми Тобакман, Петия Топалова, Роберт Таунсенд және Джеймс Викери, «Үй шаруашылықтарындағы тәуекелдерді басқару жолындағы кедергілер: Үндістаннан айғақтар», Гарвард бизнес мектебінің жұмыс құжаты 09-116 (2009).

20 Сол жерде.

21 Аликс Зване, Джонатан Зинман, Эрик Ван Дюзен, Уильям Париенте, Клэр Нулл, Эдвард Мигель, Майкл Кремер, Дин С. Карлан, Ричард Хорнбек, Ксавье Гине, Эстер Дюфло, Флоренсия Девото, Бруно Крепон және Абхиджит Банерджи, «Сұрақ қою тәуекелі: Сауалнамадан өту кейінгі мінез-құлыққа әсер етуі мүмкін», Proceedings of the National Academy of Sciences, жариялану үстінде (2010).

22 Дин Карлан, Айзек Осей-Акото, Роберт Осей және Кристофер Удри, «Ауыл шаруашылығындағы жеткіліксіз инвестицияларды зерттеу: капитал мен сақтандырудың қайтарымдылығын өлшеу», Йель университеті (2010), мимео.

7-тарау

1 Дин Карлан және Сендхил Муллайнатан, «Қарыз циклдері», дайындық үстіндегі жұмыс (2011).

2 Робин Берджесс және Рохини Панде, «Ауылдық банктердің маңызы бар ма? Үндістанның әлеуметтік банктік экспериментінен айғақтар», American Economic Review 95 (3) (2005): 780–795.

3 Шон Коул, «Нарықтың олқылықтарын түзеу ме әлде сайлау нәтижелерін реттеу ме? Үндістандағы ауылшаруашылық несиесі», American Economic Journal: Applied Economics 1 (1) (2009): 219–250.

4 Скотт Фулфорд, «Қаржылық қолжетімділік, сақтық және даму: Үндістаннан теория мен айғақтар», Бостон колледжінің жұмыс құжаты 741 (2010).

5 Ирфан Алим, «Кемелсіз ақпарат, іріктеу және бейресми несие беру шығындары: Пәкістандағы ауылдық несие нарығын зерттеу», World Bank Economic Review 4 (3) (1990): 329–349.

6 Джулиан Уэст, «Төле — әйтпесе саған евнухтарды жібереміз: Үндістандағы борыш жинаушылар ақшасын қайтарудың тиімді жаңа әдісін тапты», Sunday Telegraph, 22 тамыз, 1999 жыл.

7 Үндістанның Заң комиссиясы, № 124 есеп, «Жоғарғы соттың берешектері — жаңа көзқарас» (1988), мына жерде қолжетімді.

8 Бенджамин Фейгенберг, Эрика Филд және Рохини Панде, «Микроқаржыландыру арқылы әлеуметтік капиталды құру», NBER жұмыс құжаты W16018 (2010).

9 Дегенмен, физикалық қауіп толығымен жоқ деп айтуға болмайды. Бірде белгілі бір МҚҰ-ның несие маманы біздің зерттеу ассистенттеріміздің біріне ешқашан қызметі өспейтінін айтып шағымданды: жоғары лауазымды адамдардың барлығы ірі денелі, еңгезердей және айбынды көрінетін болған.

10 Microfinance Information eXchange, деректер мына жерде қолжетімді.

11 «Микроқаржыландырудың әсері туралы не білеміз?», CGAP, Дүниежүзілік банк, мына жерде қолжетімді.

12 Абхиджит Банерджи, Эстер Дюфло, Рэйчел Гленнерстер және Синтия Киннан, «Микроқаржыландыру кереметі ме?: Рандомизацияланған бағалаудың айғақтары», MIT, 30 мамыр, 2009 жыл, мимео.

13 Дин Карлан және Джонатан Зинман, «Микрокәсіпкерлік несиеге қолжетімділікті кеңейту: Маниладағы әсерлерді бағалау үшін рандомизацияланған ұсыныс шешімдерін пайдалану», Йель, қолжазба (2010).

14 Брижит Хелмс, «Микроқаржыландыру бүкіл әлемде адамдардың өмірін айтарлықтай өзгертеді», Seattle Times, 7 сәуір, 2010 жыл.

15 Эрика Филд және Рохини Панде, «Микроқаржыландырудағы өтеу жиілігі және дефолт: Үндістаннан айғақтар», Journal of the European Economic Association 6 (2–3) (2008): 501–509; Эрика Филд, Рохини Панде және Джон Папп, «Микроқаржыландыруды өтеу икемділігі кәсіпкерлік мінез-құлық пен несие дефолтына әсер ете ме?», Микроқаржы орталығының жұмыс құжаты 34 (2009); және Фейгенберг және т.б., сол жерде.

16 Ксавье Гине және Дин Карлан, «Топтық жауапкершілік жеке жауапкершілікке қарсы: Филиппиндегі далалық эксперимент», Дүниежүзілік банктің саяси зерттеулер жөніндегі жұмыс құжаты 4008 (2006); және Ксавье Гине және Дин Карлан, «Топтық жауапкершілік жеке жауапкершілікке қарсы: Филиппиндік микронесиелеу топтарының ұзақ мерзімді айғақтары», жұмыс құжаты (2010).

17 Эмили Бреза, «Қатарластардың қысымы және несиені қайтару: Табиғи эксперименттен айғақтар», жұмыс құжаты (2010).

18 Абхиджит Банерджи және Кайван Мунши, «Капитал қаншалықты тиімді бөлінген? Тирупурдағы тоқыма бұйымдары өнеркәсібінен айғақтар», Review of Economic Studies 71 (2004): 19–42.

19 Абхиджит Банерджи және Эстер Дюфло, «Фирмалар көбірек қарыз алғысы келе ме? Бағытталған несиелеу бағдарламасын пайдаланып несиелік шектеулерді сынау», жұмыс құжаты (2004).

20 Дилип Мукхерджи, Суджата Висария және Ульф фон Лилиенфельд-Тоал, «Несиені мәжбүрлеп өндірудегі реформалардың дистрибутивті әсері: Үндістанның борышты өндіру трибуналдарынан айғақтар», BREAD жұмыс құжаты 254 (2010).

8-тарау

1 Гэри Беккер және Кейси Маллиган, «Уақыт артықшылығын эндогендік анықтау», Quarterly Journal of Economics 112 (3) (1997): 729–758.

2 Стюарт Резерфорд, Кедейлер және олардың ақшасы: Жиырма бірінші ғасыр тұтынушысының көзқарасы бойынша микроқаржыландыру (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001); және Дэрил Коллинз, Джонатан Мордуч, Стюарт Резерфорд және Орланда Рутвен, Кедейлердің портфолиолары: Әлемдегі кедейлер күніне 2 долларға қалай өмір сүреді (Принстон және Оксфорд: Princeton University Press, 2009).

3 Паскалин Дюпа және Джонатан Робинсон, «Жинақтау шектеулері және микрокәсіпкерлікті дамыту: Кениядағы далалық эксперименттен айғақтар», NBER жұмыс құжаты 14693, қараша 2010 жылы қайта қаралған.

4 Симоне Шанер, «Құны мен ыңғайлылығы: Кениядағы банкомат карталарын берудің ресми жинақ шоттарын пайдалануға әсері», жұмыс құжаты (2010).

5 Эстер Дюфло, Майкл Кремер және Джонатан Робинсон, «Неліктен фермерлер тыңайтқыш қолданбайды? Кениядағы эксперименттік айғақтар», жарияланбаған (2007); және Эстер Дюфло, Майкл Кремер және Джонатан Робинсон, «Тыңайтқыштың қайтарымдылық деңгейі қаншалықты жоғары? Кениядағы далалық эксперименттерден айғақтар», American Economic Review 98 (2) (2008): 482–488.

6 Эстер Дюфло, Майкл Кремер және Джонатан Робинсон, «Фермерлерді тыңайтқыш қолдануға ынталандыру: Теориялық және эксперименттік айғақтар», American Economic Review-де жариялану үстінде, NBER жұмыс құжаты W15131 (2009).

7 Сэмюэл М. МакКлюр, Дэвид И. Лайбсон, Джордж Левенштейн және Джонатан Д. Коэн, «Бөлек нейрондық жүйелер дереу және кейінгі ақшалай сыйақыларды бағалайды», Science 306 (5695) (2004): 421–423.

8 Нава Ашраф, Дин Карлан және Уэсли Ин, «Одиссейді діңгекке байлау: Филиппиндегі міндетті жинақ өнімінен айғақтар», Quarterly Journal of Economics 121 (2) (2006): 635–672.

9 Паскалин Дюпа және Джонатан Робинсон, «Жинақтау шектеулері және Кениядағы профилактикалық денсаулық сақтау инвестициялары», UCLA (2010), мимео.

10 Абхиджит Банерджи және Сендхил Муллайнатан, «Азғырудың формасы: Кедейлердің экономикалық өміріне салдары», MIT (Сәуір 2010), мимео.

11 Қараңыз, мысалы, Кэтлин Д. Вос және Рональд Дж. Фабер, «Жұмсалған ресурстар: Өзін-өзі реттеу ресурстарының болуы импульсивті сатып алуға әсер етеді», Journal of Consumer Research 33 (Наурыз 2007): 537–548. Осы мақалада сипатталған бір экспериментте колледж студенттеріне ақ аю туралы ойламай, өз ойларын бірнеше минут бойы жазып отыру тапсырылған. Кейін оларға үнемдеуге немесе шағын тауарларға жұмсауға 10 доллар берілгенде, олар аю туралы ойламауға тырыспаған студенттерге қарағанда әлдеқайда көп ақша жұмсаған.

12 Таунсенд Таи деректерінің сипаттамасы мен онда қолданылатын егжей-тегжейлі есеп жүргізу ережелері үшін мынаны қараңыз: Крислерт Сампантхарак және Роберт Таунсенд, Үй шаруашылықтары корпоративтік фирмалар ретінде: Үй шаруашылықтарының кешенді сауалнамаларынан қаржылық есептілікті құру, Cambridge University Press Econometric Society Monograph № 46 (2010). Біз үй шаруашылығының ресурстарын үй шаруашылығының балансындағы орташа таза активтер ретінде анықтаймыз. Таза активтерге барлық жинақтар, капитал және қарыздарды шегергендегі үй шаруашылығының активтері жатады.

13 Дин Карлан және Сендхил Муллайнатан, «Қарыз циклдері», дайындық үстіндегі жұмыс (2011).

14 Абхиджит Банерджи, Эстер Дюфло, Рэйчел Гленнерстер және Синтия Киннан, «Микроқаржыландыру кереметі ме?», MIT, қолжазба (2010). Бруно Крепон, Флоренсия Девото, Эстер Дюфло және Уильям Париенте, «Ауылдық жерлердегі микронесиенің әсерін бағалау: Мароккодағы рандомизацияланған эксперименттен алынған сабақтар», MIT, мимео.

9-тарау

1 К. К. Прахалад, Пирамиданың табанындағы байлық (Филадельфия: Wharton School Publishing, 2004).

2 Тарун Ханна, Миллиардтаған кәсіпкерлер: Қытай мен Үндістан өз болашағын және сіздің болашағыңызды қалай өзгертуде (Бостон: Harvard Business School Publishing, 2007).

3 Суреш де Мел, Дэвид Маккензи және Кристофер Вудрафф, «Микрокәсіпорындардағы капиталдың қайтарымдылығы: Далалық эксперименттен айғақтар», Quarterly Journal of Economics 123 (4) (2008) : 1329–1372.

4 Дэвид Маккензи және Кристофер Вудрафф, «Мексикадағы капиталдың қайтарымдылығы мен қаржыға қолжетімділік туралы эксперименттік айғақтар», World Bank Economic Review 22 (3) (2008): 457–482.

5 Абхиджит Банерджи, Рагхабендра Чаттопадхьяй, Эстер Дюфло және Джереми Шапиро, «Өте кедейлерге бағыттау: Әсерді бағалау», MIT (2010), мимео.

6 Таунсенд деректерінің сипаттамасы үшін қараңыз: Крислерт Сампантхарак және Роберт Таунсенд, «Үй шаруашылықтары корпоративтік фирмалар ретінде: Үй шаруашылықтарының кешенді сауалнамаларынан қаржылық есептілікті құру», Сан-Диегодағы Калифорния университеті және Чикаго университеті (2006), мимео.

7 Перудегі зерттеу: Дин Карлан және Мартин Вальдивия, «Кәсіпкерлікті оқыту: Микроқаржы клиенттері мен институттарына бизнесті оқытудың әсері», Review of Economics and Statistics, жариялану үстінде. Үндістандағы зерттеу: Эрика Филд, Сима Джаячандран және Рохини Панде, «Дәстүрлі институттар әйелдер кәсіпкерлігін шектей ме? Үндістандағы бизнесті оқыту бойынша далалық эксперимент», American Economic Review Papers and Proceedings 100 (2) (Мамыр 2010): 125–129.

8 Алехандро Дрекслер, Грег Фишер және Антуанетта Шоар, «Қарапайым болыңыз: Қаржылық сауаттылық және қарапайым ережелер», Лондон экономика мектебі, мимео.

9 Суреш де Мел, Дэвид Маккензи және Кристофер Вудрафф, «Әйелдер несие жағынан көбірек шектеле ме? Гендер және микрокәсіпорын табыстылығы бойынша эксперименттік айғақтар», American Economic Journal: Applied Economics 1 (3) (Шілде 2009): 1–32.

10 Эндрю Фостер және Марк Розенцвейг, «Экономикалық даму және ауыл шаруашылығындағы жұмыспен қамтудың төмендеуі», Handbook of Development Economics 4 (2007): 3051–3083.

11 Дэвид Аткин, «Болашақ үшін жұмыс істеу: Мексикадағы әйелдердің зауыттағы жұмысы және балалардың бойы», жұмыс құжаты (2009).

12 Кайван Мунши, «Қазіргі экономикадағы желілер: АҚШ еңбек нарығындағы мексикалық мигранттар», Quarterly Journal of Economics 118 (2) (2003): 549–599.

13 Калли Ардингтон, Энн Кейс және Виктория Хоузгуд, «Үлкен әлеуметтік трансферттерге еңбек ұсынысының реакциясы: Оңтүстік Африкадан бойлық айғақтар», American Economic Journal 1 (1) (Қаңтар 2009): 22–48.

10-тарау

1 Бұл дәлелді 1970-жылдары Питер Бауэр келтірген; қараңыз, мысалы, Питер Томас Бауэр, Даму туралы келіспеушілік (Кембридж: Harvard University Press, 1972).

2 Ритва Рейникка және Якоб Свенссон, «Ақпараттың күші: Жемқорлықты азайтуға бағытталған газет науқанынан айғақтар», жұмыс құжаты, IIES, Стокгольм университеті (2004).

3 Қараңыз, мысалы, Истерлидің рандомизацияланған бақылау сынақтары туралы жазбасы, мына жерде қолжетімді.

4 Қараңыз, мысалы, Джеффри Сакс, «Сыбайлас жемқорлықты кім жеңеді», мына жерде қолжетімді.

5 Дарон Аджемоглу және Джеймс Робинсон, Диктатура мен демократияның экономикалық негіздері (Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2005).

6 Дарон Аджемоглу және Джеймс Робинсон, Неге мемлекеттер сәтсіздікке ұшырайды (жариялану үстінде, Crown, 2012).

7 Қараңыз, мысалы, Тим Бесли және Торстен Перссон, «Әлсіз мемлекеттер және даму саясаты» (қолжазба, қараша 2010 ж.), онда әлсіз мемлекеттер әлемдегі дамымаудың негізгі белгісі екені және мұндай мемлекеттер өз азаматтарына негізгі қызметтерді ұсынуға қабілетсіз екені айтылады.

8 Дарон Аджемоглу, Саймон Джонсон және Джеймс Робинсон, «Салыстырмалы дамудың отаршылдық бастауы: Эмпирикалық зерттеу», American Economic Review 91 (5) (2001): 1369–1401.

9 Абхиджит Банерджи және Лакшми Айер, «Тарих, институттар және экономикалық нәтижелер: Үндістандағы отаршылдық жер иелену жүйелерінің мұрасы», American Economic Review 95 (4) (2005): 1190–1213.

10 Дуайер Ганн, «‘Хартиялық қалалар’ әлемді өзгерте ала ма? Пол Ромермен сұрақ-жауап», New York Times, 29 қыркүйек, 2009 жыл; және «Хартиялық қалалар», мына жерде қолжетімді.

11 Пол Коллиер, Төменгі миллиард: Неліктен ең кедей елдер сәтсіздікке ұшырауда және бұл туралы не істеуге болады (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2007); және Пол Коллиер, Соғыстар, мылтықтар және дауыстар: Қауіпті жерлердегі демократия (Нью-Йорк: HarperCollins, 2009).

12 Уильям Истерли, «Дәлелдеу ауыртпалығы интервенционистерде болуы керек — күмән әрекетсіздік үшін тамаша себеп», Boston Review (Шілде–Тамыз 2009).

13 Раджив Чандрасекарамды қараңыз, Изумрудты қаладағы империялық өмір: Ирактың Жасыл аймағының ішінде (Нью-Йорк: Knopf, 2006), сондай-ақ Истерлидің армияның пайдалану жөніндегі нұсқаулығына берген терең сыны, мына жерде қолжетімді.

14 Уильям Истерли, «Институттар: Жоғарыдан төмен бе, әлде төменнен жоғары ма», American Economic Review: Papers and Proceedings 98 (2) (2008): 95–99.

15 Қараңыз: Ақ адамның ауыртпалығы, 133-бет.

16 Сол жерде, 72-бет.

17 Уильям Истерли, «Даму сарапшыларына сеніңіз — барлық 7 миллиардқа», Financial Times, 28 мамыр, 2008 жыл.

18 Ақ адамның ауыртпалығы, 73-бет.

19 Марианна Бертран, Симеон Джанков, Рема Ханна және Сендхил Муллайнатан, «Үндістанда жүргізуші куәлігін алу: Сыбайлас жемқорлықты зерттеудің эксперименталды тәсілі», Quarterly Journal of Economics (Қараша 2007): 1639–1676.

20 Оның осы тақырыптағы презентациясын қараңыз, мына жерде қолжетімді.

21 Рохини Панде және Кристофер Удри, «Институттар және даму: Төменнен көрініс», Yale Economic Growth Center Discussion Paper 928 (2005).

22 Моника Мартинес-Браво, Джерард Падро-и-Микель, Нэнси Цянь және Ян Яо, «Авторитарлық режимдегі есептілік: Қытайдың ауылдық жерлеріндегі жергілікті сайлау реформаларының әсері», Йель университеті (2010), қолжазба.

23 Бенджамин Олкен, «Сыбайлас жемқорлықты бақылау: Индонезиядағы далалық эксперименттен айғақтар», Journal of Political Economy 115 (2) (Сәуір 2007): 200–249.

24 Абхиджит Банерджи, Эстер Дюфло, Даниэль Кенистон және Нина Сингх, «Полиция реформасын шындыққа айналдыру: Раджастхан эксперименті», мақала жобасы, MIT (2010).

25 Томас Фудзивара, «Дауыс беру технологиясы, саяси жауаптылық және нәрестелер денсаулығы: Бразилиядан айғақтар», Британдық Колумбия университеті, мимео (2010).

26 Дүниежүзілік банк, Әлемдік даму есебі 2004: Кедей адамдар үшін қызметтерді тиімді ету (2003).

27 Рагхабендра Чаттопадхьяй және Эстер Дюфло, «Әйелдер саясаткер ретінде: Үндістандағы рандомизацияланған саяси эксперименттен айғақтар», Econometrica 72 (5) (2004): 1409–1443.

28 Леонард Ванчекон, «Клиентелизм және дауыс беру мінез-құлқы: Бениндегі далалық эксперименттен айғақтар», World Politics 55 (3) (2003): 399–422.

29 Абхиджит Банерджи және Рохини Панде, «Этникалық артықшылықтар және саясаткерлердің сыбайлас жемқорлығы», KSG жұмыс құжаты RWP07-031 (2007).

30 Николас Ван де Валле, «Африканың жаңадан пайда болып жатқан партиялық жүйелеріндегі президентизм және клиентелизм», Journal of Modern African Studies 41 (2) (Маусым 2003): 297–321.

31 Абхиджит Банерджи, Дональд Грин, Дженнифер Грин және Рохини Панде, «Сайлаушыларды жақсырақ заң шығарушыларды таңдауға бағыттауға бола ма? Ауылдық Үндістаннан эксперименттік айғақтар», жұмыс құжаты (2009).

32 Абхиджит Банерджи, Селван Кумар, Рохини Панде және Феликс Су, «Ақпараттандырылған сайлаушылар жақсырақ таңдау жасай ма? Қалалық Үндістаннан эксперименттік айғақтар», жұмыс құжаты (2010).

33 Раймонд Фисман, «Саяси байланыстардың құнын бағалау», American Economic Review 91 (4) (Қыркүйек 2001): 1095–1102.

34 Абхиджит Банерджи, Эстер Дюфло және Рэйчел Гленнерстер, «Мәйітке пластырь жабыстыру: Үндістанның мемлекеттік денсаулық сақтау жүйесіндегі медбикелерге арналған ынталандырулар», Journal of the European Economics Association 6 (2–3) (2009): 487–500.

35 Абхиджит Банерджи, Рукмини Банерджи, Эстер Дюфло, Рэйчел Гленнерстер және Стути Кхемани, «Партисипативті бағдарламалардың кемшіліктері: Үндістандағы білім беру саласындағы рандомизацияланған бағалаудан алынған айғақтар», American Economic Journal: Economic Policy 2 (1) (2010): 1–20.

36 Эстер Дюфло, Паскалин Дюпа және Майкл Кремер, «Оқушы мен мұғалім арақатынасы, мұғалімдерді басқару және білім сапасы» (Маусым 2010), мимео.

37 Рикхил Бхавани, «Сайлау квоталары олар алынып тасталғаннан кейін жұмыс істей ме? Үндістандағы табиғи эксперименттен алынған дәлелдер», American Political Science Review 103 (1) (2009): 23–35.

38 Лори Биман, Рагхабендра Чаттопадхьяй, Эстер Дюфло, Рохини Панде және Петиа Топалова, «Қуатты әйелдер: Тәжірибе теріс түсініктерді азайта ма?», Quarterly Journal of Economics 124 (4) (2009): 1497–1540.

39 Ана Лорена Де Ла О, «Кедейліктен арылту қорлары сайлаушылардың мінез-құлқына әсер ете ме? Мексикадағы рандомизацияланған эксперименттен алынған дәлелдер», Йель университеті (2006), қолжазба.

40 Леонард Ванчекон, «Халықтың ақпараттандырылған талқылауы клиентелизмді жеңе ала ма? Бениннен алынған эксперименталды дәлелдер», Нью-Йорк университеті (2009), қолжазба.

**Түйіндеме:** «Үкіметтің миллиардтаған доллары және мыңдаған қайырымдылық ұйымдары мен ҮЕҰ әлемдегі кедейлерге көмектесуге арналған. Бірақ олар атқаратын жұмыстардың көпшілігі ең жақсы жағдайда тексерілмеген жалпылауларға, ал ең нашар жағдайда зиянды қате түсініктерге негізделген. Банерджи мен Дюфло даму экономикасында рандомизацияланған бақылау сынақтарын қолданудың негізін қалады. MIT жанындағы Кедейлікке қарсы іс-қимыл зертханасының (Poverty Action Lab) жетекшілігімен осы принциптерге негізделген жұмыстар ондаған елдерде жүргізіліп жатыр. Олардың еңбектері белгілі бір болжамдарды өзгертеді: микроқаржыландыру барлық дертке ем, мектепке бару білім алумен тең, немесе күніне 99 цент деңгейіндегі кедейлік — бұл біздің табысымыз қолайсыз төмендеген кездегі тәжірибеміздің анағұрлым экстремалды нұсқасы ғана деген түсініктерді жоққа шығарады. Авторлар кедейлердің өмірі басқалардың өміріне мүлдем ұқсамайтынын баса айтады: бұл әлдеқайда қауіпті шытырман оқиға, ол ауқатты адамдарға әдетте берілетін көптеген қорғаныс тетіктері мен артықшылықтардан айырылған».

Пікірлер (0)

Әзірге пікір жоқ.
An error has occurred. This application may no longer respond until reloaded. Reload 🗙