Home

Танымның оянуы

Name: Танымның оянуы
Author: Чжоу Лин

Чжоу Лин

Оқылуы: 0%

Жазылымсыз режим: 20-беттен кейін жазылым беті ашылады, әрі қарай әр 10 бет сайын (ең көбі 5 рет).

Жазу өлшемі 20 px

Жол аралығы 1.85

Әріп аралығы 0.30 px

Абзац аралығы 0.95 em

Алғысөз: Өзгерістің қозғаушы күшін ояту

Біз — бақытты ұрпақпыз. Адамзат тарихындағы ең үлкен серпіліс кезеңіне, технологияның дамыған, материалдық игіліктердің мол және ғаламтор арқылы барлық нәрсе бір-бірімен байланысқан заманға тап болдық. Біздің өмір сүру ұзақтығымыз артты, зияткерлік деңгейіміз (IQ) жоғарылады, байлығымыз көбейді және мұның барлығын ген немесе капитал арқылы келесі ұрпаққа қалдыруға болады. Бірақ технология қаншалықты дамығанымен, тікелей мұраға қалдыруға болмайтын бір нәрсе бар — ол сана-сезім (менталитет).

Сана-сезім деп, қарапайым тілмен айтқанда, біздің адамдар мен оқиғаларға деген көзқарасымызды, сондай-ақ соның негізінде қабылдайтын шешімдеріміз бен таңдауларымызды айтамыз. Әрбір адам бұл өмірге келгенде, оның өмірлік ұстанымы, дүниетанымы мен құндылықтары нөлден басталады. Барлық әдеттер, дағдылар мен мінез-құлық модельдері адам болмысының бастапқы күйінен дамиды. Сіз де, мен де, біздің ата-аналарымыз бен балаларымыз да осы жолдан өтеді, ешкім бұл кезеңнен аттап өте алмайды. Көптеген адамдардың бастапқы жағдайы — бейберекеттік (хаос). Олар табиғатынан қарапайымдылыққа, жеңілдікке, жайлылық пен нақтылыққа ұмтылады. Бұл табиғи түйсік оларды басқарып, қуанышы мен қайғысының физиологиялық бастауына айналады, бірақ осы тұзаққа түскендердің көбі бұл туралы өте аз біледі.

Өз-өзімізді танымауымыз бізді «ояу жүрген ұйқыдағы адамға» ұқсатады. Мен адамның бір мезетте әрі «ояу», әрі «ұйқыда» болуы мүмкін емес екенін білемін, бұл екеуі бір-біріне қайшы ұғымдар. Бірақ бұл логикалық қателікті көрсетпес бұрын, алдымен біздің өмірлік траекториямызға бірге көз жүгіртейік, мүмкін сонда сіз менің бұл пікіріммен келісерсіз.

Егер тосын жағдай болмаса, көпшілік «оқу — жұмыс — үйлену» жолымен өсіп, өмір ағысымен ілгері жылжи береді. Жастық шақта ешкім өзінің болашағы нашар болады деп ойламайды, керісінше, жарқын өмір өздігінен келеді деп сенеді. Өмірдің қыр-сырын білмейтін біз: «Қазір нақты не істеу керектігін білмесем де, бойымдағы зор сенімнің өзі жеткілікті, әйтеуір жаспыз ғой!» — деп ойлаймыз.

Алайда шындық біз ойлағандай бола бермейді. Осы зор сеніммен бірнеше жыл өткен соң, көптеген адамдар өздерінің ерекше тұлғаға айналмағанын, керісінше, қоғамдық ережелерге бағынып, тұрмыстық қиындықтармен күресіп жатқанын байқайды. Олар ағыспен жүзе бастайды: телефон қарау керек болса — қарайды, ойын ойнау керек болса — ойнайды; қатты қысым да жоқ, қатты құлшыныс та жоқ. «Әйтеуір күнім өтіп жатыр, үміт сөнбеді» деп, ара-тұра іштей айқайлап қойып, әрі қарай қысқа мерзімді таңдаулар жасап, алдамшы жайлылыққа бата береді. Олар әлемнің қалай жұмыс істейтінінен мүлде хабарсыз: нәрселердің құрылымын, жүйесін білмейді, даму жолдары мен әдістерін түсінбейді, тіпті өздерінің шын мәнінде не қалайтынын, қолдарынан не келетінін және соңында қандай адам болатынын да білмейді.

Мұндай адамдар белгілі бір жасқа келгенде, әлемге әсер етуге қауқарсыз екендерін кенет түсінеді: арман мен шындықтың арасы жер мен көктей, өмір мен жұмыс қысымы жан-жақтан қысқан, ал қатарластары олардан әлдеқайда озып кеткен. Сол сәтте олар ұйқыдан оянғандай мазасызданып: «Неге мен әлемнің шындығын ертерек білмедім? Неге ең жақсы кезеңімде оянбадым?» — деп өкінеді. Бірақ көз жасына ерік беріп сұраса да, ең қолайлы сәтті жіберіп алғандай көрінеді, өйткені өмір — кері жүрмейтін бір бағытты жол. Соңында олар тәкаппар жүректерін басып, шарасыздық пен күрсініс ішінде орташа өмірді үнсіз қабылдауға мәжбүр болады.

Шағын топ сәл бақыттырақ болып, дер кезінде «көздерін ашады». Олар даму тұзағынан секіріп шығып, өздерін мақсатты түрде жетілдіріп, болашақ жарқын өмірге дайындала бастайды. Олар біртіндеп көпшіліктен бөлініп, құрдастарының алдына шығады, бірақ көп ұзамай тығырыққа тіреледі: еңбектенгісі келеді, бірақ жалқаулықты жеңе алмайды; талпынады, бірақ тиімсіз күйге түсе береді; дамығысы келеді, бірақ алдарынан үнемі қисық жолдар шығады; көп кітап оқыса да, ұмытып қалады; көп күш жұмсаса да, еш нәтиже шықпайды. Олар қаншалықты тырысқан сайын, соншалықты шатасып, адаса түскендей болады.

Бұл — «ояу жүрген ұйқыдағы адамның» бейнесі, шын мәнінде, бұл менің бұрынғы бейнем. Ұзақ уақыт бойы мен ұйқысынан оянбаған адам сияқты жүрдім: өзімді танымадым, өмірлік ұстанымым болмады, тағдырымды таңдай алмадым. Сол кезде негізгі жұмысыма қатты берілгеніммен, бос уақытымды миды жұмсауды қажет етпейтін істерге арнайтынмын: қолым босаса достарыммен кездесіп, есімнен танғанша ішетінмін; жиі түн ұйқымды төрт бөліп, ешқашан өз бетіммен кітап оқымайтынмын не спортпен айналыспайтынмын; уақытты күлкілі видеолар көрумен, өсек-аяң оқумен және телефондағы ойындармен өткізетінмін; істейтін ештеңе қалмаса, көрпеге оранып ұйықтайтынмын... Түйсігімде маған осындай уайымсыз өмір мәңгі жалғасатындай көрінетін.

Бір күні тосын жағдай орын алып, маған өте жақын екі досымның тағдыры күрт өзгерді. Мен өзіме сұрақ қоймай тұра алмадым: «Егер бұл жағдай менің басыма түссе ше? Егер қолымдағының бәрінен айырылсам, менде не қалады, қолымнан не келеді және бұл әлемде артыма қандай із қалдырдым?» Бұл сұрақтар мені қатты шошытты, өйткені мен қолымнан түк келмейтінін кенет түсіндім! Сол сәттен бастап бұрын-соңды болмаған мазасыздық пайда болды. Мен бұлай жалғастыра беруге болмайтынын, санамды тазартып, шатасудан арылу керектігін қатты сезіндім; Мен дағдарыс кезінде шарасыз қалмау үшін көбірек дағдыларды меңгергім келді; Мен енді жағдайға көндікпей, жетістіктерді өз қолыммен жасағым келді...

2017 жылы мен 36 жаста едім. Көптеген адамдар үшін «есейіп кеткен» жас болса да, мен табандылықпен ізденуді бастадым. Мен күнделікті тірлік пен тырысудың нағыз «ояну» емес екенін түсіндім. Нағыз ояну — бұл ішкі жан дүниеңнен шыққан шынайы құлшыныс, ұзақ мерзімді мақсат қою, шыдамдылық сақтау және таным күші мен уақытты достастыру. Мен адамдар арасындағы түбегейлі айырмашылық — танымдық қабілетте (когнитивті айырмашылық) екенін байқадым. Өйткені таным таңдауға әсер етеді, ал таңдау тағдырды өзгертеді. Сондықтан дамудың мәні — мидың танымдық қабілетін айқынырақ ету. Мен білімді жан-жақтан жинай бастадым: ми туралы ғылым, когнитивті ғылым, психология, мінез-құлық ғылымы, әлеуметтану және басқа пәндерден өзімнің даму мүмкіндіктерімді көрдім, не қалайтынымды түсіндім, кейбір заңдылықтар мен шындықтарды ұғындым, арманға жетудің жолдары мен әдістерін білдім...

Хаостан сергек сезімге, шатасудан айқындыққа өте келе, мен «Тілекті ояту» мен «Әдісті оятудың» құпиясын біртіндеп аштым. Өзін-өзі дамытудың ішкі мотивациясын қалай оятуды және сақтауды, қиналып жасайтын ерік-жігерді қалай ғылыми танымдық драйверге айналдыруды үйрендім. Осы ойларым мен әдістемелерімді ғаламторда бөліскенімде, оқырмандардың қызу қолдауына ие болдым: олар менің қысқа мерзімде қалай өзгергеніме таңғалды және маған кері байланыс жазып, мақалаларымның қарапайым әрі терең екенін, оларға үлкен әсер етіп, күш пен үміт сыйлағанын айтты. Сонымен қатар, олар даму жолындағы қиындықтарын айтып, көмек сұрады. Осы сұрақтардан мен өсуге құштар сансыз адамды көрдім және өзім дами отырып, басқаларға да көмектесуді ұйғардым.

2018 жылдың мамыр айының соңғы күні мен жеке «Таза ми» (Qingnao) аккаунтымда «Сұрақ-жауап» айдарын аштым, сөйтіп маған даму жөніндегі кеңесші деген тағы бір мәртебе қосылды. Әуесқой болсам да, бұл маған көптеген «қиындық үлгілерімен» танысуға мүмкіндік берді (кітаптағы көптеген мысалдар осы шынайы сұрақтардан алынған). Даму жолындағы түрлі қиындықтарды шеше келе, мен өзім тапқан әдістемелердің адамдардың көпшілігінің мәселелері мен уайымдарын шеше алатынын байқадым. Мидың құрылымы, түпкі сана, метатаным, мақсатты жаттығу сияқты негізгі ұғымдарды түсіндіруден бастап; өзін-өзі бақылау, зейін қою, әрекет ету, үйрену, эмоцияны басқару сияқты нақты қабілеттерді қолдану стратегияларына дейін (оның ішінде ерте тұру, медитация, оқу, жазу, спорт сияқты қажетті әдеттерді қалыптастыру) — барлығында бірегей принциптер мен нақты, іске асатын әдістер ұсынылған. Осы жинақталған дүниелер кітаптың негізгі сұлбасын құрады.

Бірақ кітаптың мазмұнына терең үңілгенде, бұл кітаптың өзегі — тәжірибе мен өзгеріс екенін байқайсыз. Сондықтан оны құрал ретінде пайдаланып, жиі қайталап оқып, ойланып, іс жүзінде қолдану керек. Жай ғана бір оқып шығып, «мидың құмарын қандыру» жеткіліксіз, шынайы өзгерістер болғанша тоқтамаңыз. Әрине, кітаптағы белгілі бір тақырып қызықтырса, тікелей сол тарауға өтуіңізге болады, мұның сөкеттігі жоқ. Дегенмен, уақытыңыз болса, басынан бастап оқуға кеңес беремін. Себебі кейбір негізгі ұғымдар конструктор бөлшектері сияқты біртіндеп құралып, нақты пішінге келеді, ал алдыңғы бөлімдегі ақпараттар кейінгісін түсінуге әсер етуі мүмкін.

Бұл кітап дамуды қалайтын әрбір адамға — мамандығына, жасына және рөліне қарамастан — пайдалы болатынына сенімдімін. Әсіресе шыдамсыз, тез нәтижеге жеткісі келетін, қатты мазасыз адамдарға; өмірлік мақсаты жоқ, күнін бос өткізіп жүргендерге; жақсы болғысы келетін, бірақ тек ерік-жігерге сүйенетіндерге; оқу үлгерімін жақсартқысы келетіндерге; дамудың түпкі заңдылықтарын түсініп, жетістікті өз қолымен жасағысы келетіндерге арналған... Егер сіз осылардың қатарында болсаңыз, бұл кітап көкірек көзіңізді ашып, шынайы танымдық қозғаушы күшті қалыптастыруға көмектеседі. Сонымен қатар, мен жастардың, әсіресе әлі үлкен өмірге қадам баспаған студенттердің осы кітапты оқығанын қалаймын. Себебі сіздер бастапқы кезеңде тұрсыздар, егер осы кітап арқылы ояна алсаңыздар, өмірдің көптеген бұралаң жолдарынан айналып өтіп, құрдастарыңыздан бір немесе бірнеше қадам алға шыға аласыздар. Бұл өмірлік қуатты босқа шығындаудан тікелей сақтайды!

Егер сіз ең жақсы кезеңді өткізіп алдым деп ойласаңыз, еш уайымдамаңыз, өйткені «қазір» — бастау үшін ең жақсы сәт. Бұл жұбату сөзі емес, бұл — факт. «Мозес әже» сурет салуды 76 жасында бастап, 80 жасында жеке көрмесін өткізді. Ван Дэшунь 79 жасында подиумға шықты, Чу Шицзянь 74 жасында кәсіп бастап, апельсин өсірді... Тіпті жасыңыз 60-та болса да, олар сізге: «Балам, асықпа, сенде қайта бастау үшін кемінде 20 жыл бар...» — дер еді.

Әрине, бұл әзіл болғанымен, астарында шындық жатыр. Егер дамудан бас тартсаңыз, бес-он жылдан кейін де сол баяғы қалпыңызда қаласыз. Ал егер өзгеруге әрекет жасасаңыз, мүлдем жаңа тұлғаға айналуыңыз мүмкін. Өмірде белгіленген шек жоқ, әрекет етпесеңіз де уақыт өте береді. Сондықтан ештеңе істемегенше, істеген артық; берілгенше, бастаған артық. Жүрегіңізде үміт болса, кез келген уақыт — бастау үшін ең жақсы сәт.

Егер осы жерге дейін оқысаңыз, келесі бетті ашу — біздің қол алысқанымыз болсын: «Танысқаныма қуаныштымын, мен Чжоу Линмін. Ояну сапарына бірге аттанайық!»

Жоғарғы бөлім: Өзіңе үңіл, мазасыздықтан арыл

Бірінші тарау: Ми — барлық мәселенің қайнар көзі

Бірінші бөлім. Ми: Өзіңді қайта таны

Меніңше, адамдардың көбі өздерін шын мәнінде білмейді, тіпті ешқашан түсініп көрмеген де шығар. Сол себепті олар өз бойындағы түрлі мәселелерге бас қатырып, шатасады. Мұнда мен "өзім" дегенде, арнайы өз миымды меңзеп тұрмын. Себебі ми болмаса, біз ешкім емеспіз; ал миымыз бар бола тұра оны түсінбесек, біз бұлдыр сезімдерге сүйеніп өмір сүреміз. Ал ондай өмір көбіне біз қалағандай бола бермейді.

Мидан бастап өзімізді қайта тану арқылы біз тағы бір рет "эволюцияны" бастан кешеміз.

Үш деңгейлі ми

Адамзаттың осы планетадағы ең жоғары тіршілік иесі болуы — толығымен оның ақылды миының арқасы.

Адамдардың көзімен қарағанда, ол өте күрделі әрі мінсіз, тіпті қазіргі ғылым мен техника оның құпиясын толық аша алмай отыр. Алайда, іс жүзінде ол мінсіз емес, тіпті мәселелерге толы. Бұл мәселелер — біздің дәрменсіздігіміз бен қасіретіміздің қайнар көзі. Мұны түсіну үшін алдымен мидың эволюциялық тарихын білуіміз қажет.

Бастапқыда Жер бетінде тіршілік болған жоқ. Бірақ миллиардтаған жылдар бұрын ежелгі мұхиттарда кейбір "репликаторлар" пайда болды. Эволюция күшімен олар біртіндеп бір жасушалы ағзаларға айналды, содан кейін жануарларға, өсімдіктерге және микроорганизмдерге бөлінді. Кейінірек жануарлар тармағы түрлі ежелгі балықтарға айналып, мұхитқа таралды.

Шамамен 360 миллион жыл бұрын олар құрлыққа шыға бастады, сөйтіп Жер бауырымен жорғалаушылар дәуіріне қадам басты. Құрлықтағы өмірге бейімделу үшін бауырымен жорғалаушылар алғашқы "Түйсік миын" (Instinct Brain) дамытты. Түйсік миының құрылымы өте қарапайым, онда тек қарапайым рефлекс модулі бар. Бұл бауырымен жорғалаушыларға қоршаған ортаға инстинктивті түрде жылдам әрекет етуге мүмкіндік берді: қауіп төнгенде шабуылдау немесе қашу, олжа кездескенде аулау, ұнаған қарсы жынысты көргенде оның соңынан түсу сияқты. Бауырымен жорғалаушыларда эмоция да, ақыл да болған жоқ. Дене температурасының сыртқы ортаға тәуелділігі оларға суық жерлерде өмір сүруге мүмкіндік бермеді. Бірақ осы қарапайым инстинктивті реакциялардың арқасында олар аман қалып қана қоймай, қолтырауын, кесіртке, жылан сияқты кейбір түрлері біздің заманымызға дейін жетті. Сондықтан көптеген ғалымдар Түйсік миын "Ежелгі ми", "Негізгі ми", "Қолтырауын миы" немесе жай ғана "Бауырымен жорғалаушылар миы" деп атайды.

Шамамен 200 миллион жыл бұрын сүтқоректілер сахнаға шықты. Олар қоршаған ортаға жақсырақ бейімделу үшін дене температурасын тұрақты ұстап қана қоймай, эмоцияларды дамытты. Эмоциялардың көмегімен сүтқоректілер қатал ортада пайда мен зиянды ажыратып, өмір сүру мүмкіндігін айтарлықтай арттырды. Мысалы, қорқыныш сезімі қауіптен аулақ болуға, қуаныш сезімі аң аулауға зейін қоюға, рахаттану сезімі топ ішіндегі жақындықты арттыруға, ал қайғы сезімі басқалардың аяушылығын тудыруға көмектесті. Сол себепті біз ит немесе мысықты үй жануары ретінде ұстағанды жақсы көреміз, өйткені бұл жануарлар бізбен эмоционалды байланыс орнатып, бізге жағуды және қамқорлық жасауды біледі. Сәйкесінше, сүтқоректілердің миында ерекше эмоционалды аймақ (лимбикалық жүйе) дамыды, оны ғалымдар "Эмоциялық ми" (Emotional Brain) деп атайды. Сүтқоректілердің ішінде маймылдар адамдардың бақылау және тәжірибе объектісі болғандықтан, Эмоциялық миды кейде "Маймыл миы" деп те атайды.

Арада уақыт өтіп, шамамен 2,5 миллион жыл бұрын адамдар сүтқоректілерден бөлініп шығып, мидың маңдай бөлігінде "Неокортексті" (Жаңа қабық) дамытты. Бұл жаңа қабық 70 000 – 200 000 жыл бұрын ғана толық қалыптасып, теңдессіз ми аймағына айналды. Ол бізге тілді, өнерді, ғылым мен технологияны дамытуға, өркениет құруға мүмкіндік берді және осы планетада абсолютті үстемдікке ие болуымызды қамтамасыз етті. Адамдар өздеріне ғана тән ақыл-ойға тәнті болғаны сонша, бұл жаңа ми аймағын "Саналы ми" (Rational Brain) деп атады. Әрине, кейбіреулер оны "Рационалды ми" немесе "Ойлау миы" деп те атайды (1-1 суретті қараңыз).

Саналы ми: Приматтар дәуірінен бастау алады, танымға (когнитивті) жауап береді (Адамға ғана тән).

Эмоциялық ми: Сүтқоректілер дәуірінен бастау алады, эмоцияға жауап береді.

Түйсік миы: Бауырымен жорғалаушылар дәуірінен бастау алады, инстинктке жауап береді.

Сурет 1-1: Адамның үш деңгейлі миы

Бір фермер суық қыста жол шетінде тоңып қалған жыланды көріп қалады. Оның жаны ашып, жыланды қойнына салып, дене жылуымен жылытады. Жылан есін жиған соң, алғыс айтудың орнына фермерді шағып алады. Фермер өлер алдында өкініп: "Мен зұлымға мейірім таныттым, мен өлімге лайықпын, бұл маған сабақ болсын", — дейді. Шын мәнінде, егер фермер ми туралы білімнен хабардар болғанда, мұндай қарапайым қателік жібермес еді. Жылан сияқты салқынқанды бауырымен жорғалаушыда дамыған Эмоциялық ми болмайды. Ол алғыс дегеннің не екенін білмейді, тек инстинктке сүйенеді: қауіп төнгенде не шабуылдайды, не қашады. Ал надан фермер жыланның да адам сияқты жақсылық пен жамандықты айыратын жүрегі бар, жақсылыққа жақсылықпен жауап береді деп ойлап, ақыры өз өмірімен қоштасты.

Көріп отырғанымыздай, біз, адамдар, осы әлемдегі басқа жануарлардан мүлдем өзгешеміз. Біздің миымызда іштен сыртқа қарай кем дегенде үш деңгейлі ми бар: ежелгі Түйсік миы, салыстырмалы түрде ескі Эмоциялық ми және өте жас Саналы ми.

Бірақ көптеген адамдар мұны білмейді. Олар түйсікке сүйеніп, әлемдегі барлық жануарлардың тек бір миы бар, ал адамдар олардан сәл ғана ақылдырақ деп ойлайды. Мұндай қате түсінік бізді жыланды құтқарған фермер сияқты ақымақ әрекеттер жасауға итермелейді.

Жоғары-төмендік және билік үшін күрес

Біздің миымыз алдын ала жоспарланып жасалмаған, керісінше, әртүрлі модульдердің "қабаттасуынан" құралған. Бұл әр жерден құрастырылған компьютер сияқты: аналық тақшасы ескі, бейнекартасы көне, бірақ орталық процессоры жаңа. Сондықтан олар бірге жұмыс істегенде үйлесімсіздік мәселелері туындауы заңды.

Қуаныштысы сол, жоғары деңгейлі Саналы ми тек адамға ғана тән. Ол бізге көрегендік береді, таразылауға, болашаққа негізделген кейінге қалдырылған ләззат алуға мүмкіндік береді. Бұл тұрғыдан алғанда, Түйсік миы мен Эмоциялық ми шынымен де төменгі деңгейде. Бірақ бұған бола масаттануға әлі ерте. Өйткені Саналы ми жоғары деңгейлі болғанымен, Түйсік миы мен Эмоциялық мимен салыстырғанда оның күші тым әлсіз. Саналы мидың әлсіздігінің кем дегенде төрт себебі бар:

Пайда болу уақыты: Түйсік миының тарихы шамамен 360 миллион жыл, Эмоциялық мидікі 200 миллион жыл болса, Саналы мидың пайда болғанына небәрі 2,5 миллион жыл болды. Егер Түйсік миын 100 жастағы қарияға теңесек, Эмоциялық ми 55 жастағы орта жастағы адам, ал Саналы ми 1 жасқа да толмаған сәби сияқты. Ойлап қараңызшы, бұл сәби қанша ақылды болса да, екі ересек адамның алдында дәрменсіз болып қалады (1-2 суретті қараңыз).

Шамамен 2,5 млн жыл (Саналы ми - 1 жасқа толмаған) | Шамамен 200 млн жыл (Эмоциялық ми - 55 жас) | Шамамен 360 млн жыл (Түйсік миы - 100 жас)

Сурет 1-2: Үш деңгейлі мидың жас шамасының аналогиясы

Нейрондар саны: Миымызда шамамен 86 миллиард нейрон жасушасы бар, ал Түйсік миы мен Эмоциялық ми олардың 80%-ына иелік етеді. Сондықтан олардың миды басқару күші басым. Сонымен қатар, олар жүрекке жақынырақ орналасқан, төтенше жағдайда қанмен бірінші қамтамасыз етіледі. Қатты қорыққанда немесе қобалжығанда миымыз "бос қалып" қалғандай күй кешетініміз осыдан — ең сыртқы қабаттағы Саналы миға қан жетпей қалады.

Жылдамдық: Түйсік миы мен Эмоциялық ми қарапайым көрінгенімен, олар бейсана мен физиологиялық жүйені басқарады. Көру, есту, сезу, тыныс алу, жүрек соғысы, қан қысымын үздіксіз реттеп отырады. Олардың жұмыс жылдамдығы секундына 11 000 000 операцияға дейін жетеді, бұл әлемдегі ең жылдам суперкомпьютерлермен тең. Ал Саналы мидың ең жоғары жылдамдығы секундына небәрі 40 операция. Салыстырмалы түрде өте әлсіз әрі жұмыс кезінде көп энергия жұмсайды.

Бұл деректер Саналы мидың миды басқару қабілетінің өте әлсіз екенін көрсетеді. Сондықтан өмірдегі шешімдеріміздің көбі ақылға емес, инстинкт пен эмоцияға негізделеді. Әрине, шешімге қандай фактор әсер етсе де, түпкі мақсат — біздің игілігіміз. Бірақ Түйсік миы мен Эмоциялық мидың шешімдері қазіргі қоғаммен жиі сәйкес келмейді, өйткені олар әлі де алғашқы қауымдық қоғамда өмір сүріп жатырмыз деп ойлайды.

Мұны түсінуге болады. Миллиардтаған жылдар бойы ата-бабаларымыз қауіпті әрі ресурстары шектеулі ортада "аңшылық және терімшілікпен" күн кешті. Олар үшін ең маңызды нәрсе — тірі қалу еді. Тірі қалу үшін олар қауіпке инстинкт пен эмоция арқылы жылдам жауап беруі, тамақты сол сәтте жеп алуы, жайлылыққа ұмтылуы қажет болды. Әйтпесе, олар жыртқышқа жем болар еді немесе аштан өлер еді.

Сонымен қатар, тірі қалу үшін алғашқы адамдар энергияны үнемдеуге тырысты. Ойлану, жаттығу сияқты көп энергия жұмсайтын әрекеттер өмірге қауіп ретінде қабылданып, Түйсік миы тарапынан қабылданбайтын. Ал ойлануды қажет етпейтін ойын-сауық әрекеттері Түйсік миы мен Эмоциялық миға ұнайтын. Себебі алғашқы қоғамда энергия үнемдеп, сәтті пайдаланып қалмасаң, ертең жыртқышқа жем болуың мүмкін еді.

Демек, Түйсік миы мен Эмоциялық мидың гендері тіршілік ету қысымымен қалыптасқан. Сондықтан олардың табиғаты — қысқа мерзімді ойлау және лезде қанағаттану. Олар ми шешімдерінде үстемдік ететіндіктен, бұл қасиеттер адамның "әдепкі" (default) табиғатына айналды.

Алайда қоғамның дамуы кенеттен жылдамдады. Шамамен 10 000 жыл бұрын адамзат аграрлық қоғамға, 300 жыл бұрын индустриялық қоғамға, ал 50 жыл бұрын ақпараттық қоғамға өтті. Бұл өзгерістер ежелгі Түйсік миы мен Эмоциялық ми үшін қас-қағым сәтте болғандай әсер етті, олар бейімделіп үлгермеді. Кенеттен негізгі өмір сүру қажеттіліктері үшін уайымдаудың қажеті болмай қалды, жайлылық пен ойын-сауық қолжетімді болды. Бүгін біз темір-бетон ғимараттарда костюм киіп жұмыс істесек те, іштей әлі сол "алғашқы адамбыз": күресуге, қашуға немесе рахаттануға дайын тұрамыз.

Эволюция бізді толық өзгертіп үлгермеді. Ежелгі заманда артықшылық болған қасиеттер қазіргі қоғамда кедергіге, тіпті тежеуішке айналды. Қазіргі кездегі өсу мен даму жолындағы барлық мәселелерімізді қысқа мерзімді ойлау мен лезде қанағаттануға тіреуге болады. Қазіргі қоғам тілімен айтқанда, бұларды "Қиындықтан қашып, жеңілге ұмтылу" және "Асығыстық" деп атаған дұрыс.

Қиындықтан қашып, жеңілге ұмтылу: Тек қарапайым және жайлы істерді жасау, өзекті мәселенің айналасында жүру, нағыз қиындықтан қашып, жайлылық аймағында қалу.

Асығыстық: Нәтижені бірден көргісі келу, нәтижесі тез көрінбейтін істерге шыдамсыздық таныту және оңай берілу.

Сонымен, бәрі түсінікті болды. Біздің бір істі тындыра алмауымыз — қалауымыздың әлсіздігінен немесе ерік-жігердің жетіспеушілігінен емес, әдепкі табиғатымыздың тым күштілігінен. Мысалы, майлы, тәтті тамақты көп жеуге болмайтынын білеміз, бірақ біреу "тағы бір тістем жеші" деп үгіттеп тұрғандай болады. Телефонға үңілудің зиян екенін білеміз, бірақ қолымыз бен көзімізді одан ажырата алмаймыз... Саналы ми Түйсік және Эмоциялық мимен күрескенде, әрқашан Саналы ми жеңіледі. Тіпті кейде ол іске қосылып үлгермей жатып, денемізді инстинкт пен құмарлық "басып алады".

Мұны жақсырақ түсіну үшін миды бір компания деп елестетейік. Түйсік миы мен Эмоциялық ми — компанияның қызметкерлері. Бірі — еңбек өтілі көп ардагер, екіншісі — күш-қуаты тасыған жас, бірақ екеуінің де білімі аз, мансапқа құлшынысы жоқ, тек қазіргі сәттің жайлылығын ойлайды. Ал Саналы ми — осы компанияның менеджері. Ол көреген, жоғары лауазымды, бірақ тым жас болғандықтан беделі жоқ. Оның шешімдерін екі "кәрі" қызметкер жиі елемейді. Мидың мұндай құрылымы бізді "біліп тұрсам да істей алмаймын; қатты қаласам да ала алмаймын" деген тығырыққа тірейді. Мысалы:

Кітап оқу маңызды екенін біле тұра, қалтадан телефонды шығару;

Жүгірудің пайдалы екенін біле тұра, екі күннен кейін тастап кету;

Басты істерді бірінші орындау керектігін біле тұра, күні бойы ұсақ-түйекпен айналысу...

Бұл аз болғандай, ескі қызметкерлер жағдайды бақылауға алған соң, менеджерді өздерінің жаман таңдауларын ақтауға мәжбүрлейді: "Сен сондай ақылдысың ғой, қане, менің неге бұлай істегенім дұрыс екенін түсіндіріп берші!" Әлсіз менеджер амалсыз келіседі:

"Қазір бәрібір көп оқи алмаймын, одан да ойын ойнап, демалайын".

"Тойып тамақтанбасам, арықтауға қайдан күш аламын?"

"Бүгін демала тұрайын, ертең екі есе оқып, бүгінгі уақытты толтырамын".

Осылайша, бүкіл компания үйлесімді болып көрінеді, ұятқа қалмайды. Шын мәнінде, Саналы мидың өз пікірі сирек болады. Көп жағдайда біз ойланып жатырмыз деп ойлаймыз, бірақ шын мәнінде өз әрекеттеріміз бен қалауларымызды ақтап жатамыз. Адамды "өзін-өзі ақтайтын жануар" деп атауының себебі де осында.

Өсу — табиғи инстинкті жеңу процесі

Біз бейберекет күйде туыламыз. Түпкі себеп — туған кезде Саналы миымыз тым әлсіз, ол Түйсік және Эмоциялық мидың бақылауынан шыға алмайды. Ояну және өсу дегеніміз — Саналы миды тезірек күшейтіп, табиғи инстинкті жеңу. Осы бағытта белсенді болған адам қазіргі қоғамда үлкен артықшылыққа ие болады. Өйткені Саналы миы дамыған адам:

Ұзақ мерзімді ойлап, жайлылық аймағынан өз еркімен шығады;

Болашақ тәуекелдер үшін өзін тежейді, ықтимал пайда үшін қанағаттануды кейінге қалдырады;

Шыдамдылық танытып, қысқа мерзімде нәтижесі көрінбейтін "пайдасыз" істермен айналыса береді;

Азғыруларға қарсы тұрып, жайлылық пен ойын-сауық алдында басқалардан өзгеше таңдау жасайды.

Қарапайым адамдар тек табиғи инстинкт пен сезімге сүйеніп өмір сүреді. Олардың саналы түрде ояну және ғылыми тұрғыдан өсу жолына түсуі — сәттілікке байланысты. Жақсы жаңалық: сіз енді бұл құпияны білесіз. Одан да жақсы жаңалық: ғылыми әдістерді ұдайы қолдану арқылы сіз Саналы миыңызды тез күшейте аласыз. Себебі ми да бұлшықет сияқты: қолданған сайын дамиды, қолданбасаң семеді.

Егер біз эмоцияға беріліп, ойланбай әрекет етуді әдетке айналдырсақ, сезімдік ойлау үстемдік құрады. Ал егер жиі ойланып, өзімізге есеп беріп отырсақ, рационалды ойлау басым түседі.

Әдетті өзгертудің қиындығы сонда — ол өзін-өзі бекітіп отырады: қолданған сайын күшейеді, күшейген сайын қолданылады. Ескі әдеттен арылудың ең жақсы жолы — ерік-жігер емес, білім. Өйткені тек ерік-жігерге сүйену өте ауыр, ал білім жаңа таным мен таңдауды оңай қалыптастырады. Қалай өзгерту керектігі туралы кейінірек кеңірек айтамын.

Ескерту: Саналы миды күшейту Түйсік миы мен Эмоциялық миды жою деген сөз емес. Шын мәнінде, оларды жою мүмкін емес, олар — үшеуі біртұтас жүйе. Басқа қырынан қарасақ, оларды жоюдың қажеті де жоқ. Себебі Түйсік миының қуатты есептеу қабілеті мен Эмоциялық мидың қуатты әрекет ету күші — таптырмас ресурс. Егер оларды терең түсініп, дұрыс бағыттасақ, олар біз үшін қызмет етеді, тіпті жетістікке жетуіміздің кілтіне айналады.

Сонымен қатар, Саналы миды күшейту олармен соғысу немесе оларды алмастыру үшін емес. Күшпен күресу — біреудің әлсіз жағымен екіншісінің мықты жағына қарсы тұрумен тең, бұл тығырыққа тірейді. Көп адам өсу жолында қатты қиналады, себебі олар инстинкт пен эмоцияға қарсы ерік-жігерін қолданады. Нәтижесінде шаршап-шалдығады, ал нәтиже мардымсыз болады.

Бұл қателіктен қашу үшін мынаны есте сақтау керек: Саналы ми тікелей жұмыс істеуші емес. Жұмыс істейтін — Түйсік миы мен Эмоциялық ми, өйткені олардың "күші" көп. Жаратушы Саналы миға даналықты оларды алмастыру үшін емес, оларды басқару үшін берген.

Бұл миымыздағы менеджер сияқты. Оның міндеті екі қызметкерді жұмыстан шығару немесе олармен алысу емес, барлық жұмысты өзі атқару да емес. Оның міндеті — білім алып, танымын кеңейту, стратегия құру, екі ескі қызметкерді құрметтеп, оларға төзімділік танытып, ептілікпен жұмысқа жегу. Оларды қуана жұмыс істеуге ынталандырып, соңында ми атты "компанияны" гүлдендіру.

Екінші бөлім. Мазасыздық: Мазасыздықтың түп-тамыры

Мазасыздық (уайым) — сіздің ескі танысыңыз шығар. Ол фондағы музыка сияқты үнемі жаныңызда жүреді. Біз оны жақсы танысақ та, оның нақты кім екенін білмейміз. Мен де жылдар бойы үнсіз шыдап келдім, ақыры бір күні күш жинап, оған тіке қарадым. Содан бері ол менен біртіндеп алыстай бастады. Кейде қайтып оралса да, енді маған жақындай алмайды. Бүгін мен осы танымдық қаруды сізге ұсынамын, өміріңіздің соңына дейін мазасыздық отына жанбауыңызды тілеймін.

Мазасыздық соғысы

36 жасым менің "Ояну жылым" болды. Оған дейін мен бұлдыр өмір сүрдім. Жоғарыда айтқанымдай, ол кезде жұмысыма берілген болсам да, бос уақытымды миды қажет етпейтін істермен өткізетінмін. Оянған соң, менде бұрын-соңды болмаған мазасыздық пайда болды. Мен өзгергім келді. Адамның қауіпсіздік сезімі (жеке тұлға болсын, топ болсын) белгілі бір саладағы бірегей артықшылыққа негізделеді: қабілет, байлық, билік немесе ықпал.

Бірақ біраз қарбаластан соң, мен неден бастарымды білмедім, ешқандай өзгеріс немесе үміт көрмедім. Бірегей артықшылыққа қол жеткізе алмау — баланың сүйікті ойыншығына қолы жетпей тұрғанындай күй кештірді.

Жақсысы, желіде оқу дәуірі басталды. Мен интернеттен көптеген мықтыларды көрдім, түрлі қауымдастықтарда өзім сияқты жақсаруға ұмтылған адамдарды кездестірдім. Үміт оты жағылды. Көптеген курстарға жазылдым, кітаптар сатып алдым, тез өзгергім келді. Әсіресе кітап қолыма тиген сәтте, сол білімді бойыма сіңіріп алғандай алдамшы сезімде болатынмын. Бірақ кейін түсіндім: кітап оқудың "қиындығы" мен кітап сатып алудың "рахаты" жер мен көктей екен.

Мазасыздықты басу үшін мен санасыз түрде "көп" және "тез" жасауға ұмтылдым. Нәтижесінде сапасыз еңбекқорлыққа ұрындым: әр кітапты тез оқып шығатынмын, бірақ ештеңе есімде қалмайтын. Басымды көтеріп қарасам, қатарластарым менен озып кеткен, тіпті менен жастар да үлкен жетістіктерге жеткен. Ал мен нөлден бастауым керек. Бұл жағдай мені күйгелектендіріп, мазасыз етті, көңіл-күйім түсті. Сол кездері ойымда бір сөйлем жаңғырып тұрды: "Кеш қалдым, тым кеш, бәрі тым кеш..."

Мазасыздықпен бетпе-бет келу

Мен суға батқан адамдай, мазасыздыққа тұншығып, түбіне қарай батып бара жаттым. Су бетіндегі жарық сөне бастағанда, үмітсіздік шегінде бір нәрсені түсіндім: Ештеңе істемегеннен, істеген артық! Ван Дэшунь 79 жасында подиумға шықты, Чу Шицзянь 74 жасында апельсин өсіре бастады. Бұл — өмірдегі нақты мысалдар. Ал мен небәрі отыздамын, өмір жолым ұзақ. Қазір бастауды "кеш" деп айтуға келмейді. Сондықтан мен өзімді табысты адамдардың қазіргі жағдайымен салыстырмауым керек. Егер салыстырғым келсе, олардың бастапқы кезеңімен салыстыруым қажет.

Шын мәнінде, мен өзімді кешегі өзіммен салыстыруым керек. Тіпті кішкентай ғана жақсару болса да, ол соған тұрарлық!

Түбіне жеткенде кері серпілгендей болдым, мазасыздық біртіндеп жоғалды. Сол кезде ғана есімді жидым: мен мазасыздыққа әрқашан енжар түрде төзіп келіппін, тізгін ешқашан менің қолымда болмапты. Оның қашан келерін, келген соң оны қалай қуу керектігін білмеппін. Болашақта мұндай эмоциялық ауытқуларға ұшырамас үшін, мен оған тіке қарап, бұл мәселені түбегейлі шешуім керек болды.

Бір күні түстен кейін қағаз бен қалам алып, көкейімдегі уайымдарды, қорқыныштарды, күмәндер мен қалауларды тізіп жаздым. Үлкен өмірлік мақсаттардан бастап, 10 минуттан кейін істеу керек істерге дейін. Бірте-бірте мен мазасыздықтың бірнеше түрін ажыраттым.

Аяқтау мазасыздығы (Completion anxiety): Күн тәртібін тым тығыз қою, үнемі "соңғы мерзім" (deadline) алдында өмір сүру. Мысалы, бір уақытта көп нәрсені үйренгісі келу, бірақ уақыт жетпеу; күнделікті міндеттердің тым көптігі, бір күн кешіксең тұншығып қалатындай сезіну; басқаларға ойланбай уәде беру, маңызды емес істердің жоспарды бұзуы... Қысқасы, ішкі қалау тым ауқымды немесе сыртқы кесте тым тығыз болса, терең және байсалды болу қиын.

Орын табу мазасыздығы (Positioning anxiety): Егер сіз нөлдік деңгейде тұрып, сол саладағы мықтылардың қазіргі жағдайына қарасаңыз, мазасызданбау мүмкін емес: "Пәленше жап-жас болып қандай ықпалға ие! Олар мүмкіндікті жіберіп алмады, ал мен қашан сондай боламын?" Бұл керемет идеяны тек мен ойладым деп жүргенде, біреудің оны жасап қойғанын көру... Қате позициялау адамға "бәрі кеш" деген ой салады. Шын мәнінде, бұл — қате салыстыру.

Таңдау мазасыздығы (Choice anxiety): Кейде таңдаудың тым көптігі де мазасыздық тудырады. Мысалы, бос уақыт пайда болғанда, істегің келетін нәрсе көп болғандықтан, уақытты екіұдайлықпен өткізіп алу. Ең маңызды істі жасай алмау немесе оның не екенін білмеу. Сонымен қатар, сарапшылардың әртүрлі пікірлері де шатастырады. Адам бірегейлік пен нақтылықты ұнатады, ал көптүрлілік пен белгісіздікке табиғи инстинктпен төтеп беру қиын.

Орта мазасыздығы (Environment anxiety): Кейде сыртқы ортаның шектеулеріне тап боламыз. Отбасы, жұмыс әсерінен қалаған істі істей алмаймыз немесе қаламаған іске көп уақыт жұмсауға мәжбүр боламыз. Бұл дәрменсіздік те адамды жындандыра жаздайды.

Қиындық мазасыздығы (Difficulty anxiety): Кейбір кітаптарды оқу қиын, кейбір мақалаларды жазу қиын, кейбір дағдыларды үйрену қиын... Сізді шынымен күшейтетін нәрселердің өзегінде қашып құтыла алмайтын қиындықтар жатады. Егер онымен күресуге бел бумай, айналсоқтап жүре берсеңіз, уақыт өткен сайын мазасыздық артады.

Мазасыздықтың қайнар көзі

Қорыта айтқанда, мазасыздықтың екі себебі бар: Бір уақытта көп іс тындырғысы келу және Нәтижені бірден көргісі келу. Ван Сяобо айтқандай: "Адамның барлық азабы — түптеп келгенде, өз дәрменсіздігіне деген ашуы". Мазасыздықтың мәні де осыған сай келеді: өз қалауыңыз қабілетіңізден үлкен және сізде шыдамдылық жоқ. Мазасыздық — қалау мен қабілет арасындағы үлкен алшақтықтан туындайды.

Тереңірек үңілсек, мазасыздық толығымен біздің субъективті санамыздан емес, миымыздың физиологиялық құрылымынан туындайды. Біз адамның табиғи қасиеті — "қиындықтан қашып, жеңілге ұмтылу" және "асығыстық" екенін білеміз. Яғни, біздің түпсанамызда мынадай тұқымдар егілген: асығыстық (бір уақытта көп нәрсе істеу) және жалқаулық (көп күш жұмсамай, нәтижені бірден көру).

Міне, мазасыздықтың нағыз тамыры осында! Мазасыздық — табиғи нәрсе, ол адамның "әдепкі баптауы". Мыңдаған жылдар бойы барлық адамдар сондай болған. Тек ақпараттық қоғамға өткеннен кейін, өмір ырғағы жылдамдап, бәсекелестік күшейген соң, бұл табиғи қасиет ұлғайып кетті. Сондықтан өзіңізді кінәлаудың немесе ұялудың қажеті жоқ. Табиғатпен алысудың да керегі жоқ. Оның орнына оның механизмін түсініп, өзгерту жолдарын қарастыру керек. Әрине, ең қарапайым әдіс — "керісінше" жасау. Мысалы:

Қалауды тежеу, бір уақытта көп іс жасамау;

Шындыққа тура қарау, өз қабілетіңнің деңгейін білу;

Маңызды іске басымдық беру, тек ең маңыздысын жасау;

Ортаны қабылдау, шектеулер ішінде қолдан келетінді жасау;

Өзекпен бетпе-бет келу, өзіңді қиындықты жеңуге мәжбүрлеу.

Бірақ бұлар "дұрыс, бірақ бос сөз" сияқты естіледі. Мұны кім түсінбейді дейсіз? Мәселе — қабілетті шынымен қалай арттыруда және шыдамдылықты қалай сақтауда.

Мұндай сұраққа бірден жауап бергім келеді, бірақ бір-екі ауыз сөзбен түсіндіру қиын. Әсіресе "қабілетті арттыру" жан-жақты тақырып, сондықтан оның жауабын кітаптың әр жеріне тараттым. Ал "шыдамдылық сақтау" тақырыбын қазір талқылауға болады.

Шыдамдылық — адамзаттың ең құнды қасиеттерінің бірі. Ол біздің "асығыстық" пен "жеңілге ұмтылу" табиғатымызға қарсы тұрады. "Сабырлы адам әлемді бағындырады" демекші, әңгімені осы "сабыр" (шыдамдылық) сөзінен бастайық.

Үшінші бөлім. Сабыр: Сабырлы адам әлемді бағындырады

ХХ ғасырдың 80-90 жылдары Цзинь Юнның жекпе-жек туралы романдары бүкіл елге таралды. Қазір ондаған жылдар өтсе де, Цзинь Юн мырза өмірден өтсе де, оның шығармалары әлі де кеңінен оқылып, классикаға айналды. Мұндай жетістік оның қиял-ғажайып сюжеттері мен тамаша жазу стиліне байланысты. Бірақ меніңше, мұның тереңірек, жасырын себебі бар: оның хикаялары адам табиғатының ең ежелгі, ең инстинктивті бөлігіне — лезде қанағаттануға тиеді.

Қараңызшы, Цзинь Юнның әңгімелерінде мынадай сюжеттер көп: қарапайым жігіт ғажайып оқиғаға тап болып, сиқырлы күшті оңай игеріп, жетістікке жетеді... Басқалар ондаған жылдар бойы жаттығатын өнерді олар қысқа уақытта, тіпті бір түнде үйреніп алады. Сонымен қатар, хикая кейіпкердің ақкөңілдігін баса көрсетеді. Сәттілік тек жүрегі таза адамдарға бұйыратындай, адамдарға "жүрегі таза болу тырысып еңбектенуден артық" деген ой салады. Табысқа жету үшін ақкөңіл болсаң жеткілікті дейді. Адамдар мұндай тұжырымға сенгісі келеді, өйткені ақкөңіл болу тынбай еңбектенуден әлдеқайда оңай.

Дәл осы "көп күш жұмсамай супер қабілетке ие болу" рахаты адамды баурап алады. Өйткені шынайы өмірде кітап оқу, емтихан тапсыру, жұмыс істеу немесе ақша табу болсын, үздік болу үшін ұзақ уақыт шыңдалу қажет. Өкінішке қарай, ертегі — ертегі, ал шындық — шындық. Біз уақытша хикаяға енуіміз мүмкін, бірақ соңында шындыққа оралып, ережеге бағынуымыз керек: Жетістікке жету үшін шыдамды болып, қанағаттануды кейінге қалдыру қажет.

Сол жылдары біз қате түсінген сабыр

Көп адамдар ауызбен "сабырлы болу керек" десе де, іс жүзінде лезде қанағаттанудың шегінде жүреді. Олар күндік жұмысты ең оңай, ең жайлы жерден бастайды, сосын ойын-сауық ақпаратына, ұсақ-түйекке батады да, маңызды істерді істеуге дәрменсіз қалады. Олар "пайдалы" мақалаларды іздеп, сақтап алуға көп уақыт жұмсайды, бірақ оны ешқашан ашып оқымайды. Олардың Жаңа жылдық жоспары мінсіз, жазған сәтте орындап қойғандай сезінеді, бірақ бірнеше күннен кейін ол жоспар ұмыт болады. Олар кейде таңғаларлықтай "еңбекқор" болады: оқу көлемін ессіз арттырады, "10 000 сағат ережесін" қолданады, күн сайын бір істі қайталайды, бірақ табысқа жете алмайды. Кішкене өзгеріс болса немесе жай ғана ой келсе, бүкіл әлемге "жаңа өмір бастайтынын" жар салады, бірақ кедергіге кездессе, бірден сыніп, тастап кетеді. Қатарластарымен арадағы айырмашылықты көргенде қатты мазасызданады, сөйтіп көп курсқа жазылып, көп кітап оқып, нәтижені бірден көргісі келеді.

Қысқасы, олар бірнеше кітап оқып данышпан болуды, 21 күнде әдет қалыптастыруды, аз тамақ жеп арықтауды, бір мақала оқып өмірін өзгертуді армандайды...

Осыншама жаман әдетті тізіп шығуым — өзімді ақылды көрсетіп, уағыз айту үшін емес. Шын мәнінде, бұл менің де басқан қателерім, мен де "солардың" бірі болғанмын. Бұл қасиеттер адамның түбіне жететінін, тым болмағанда ортаңқол ететінін жақсы білемін. Сабыр болмаса, қанша тырыссаң да бәрі бекер.

Бірақ бала кезімізден ешкім бізге сабырдың не екенін, қалай сабырлы болу керектігін айтқан жоқ. Бізге тек: "Сабырлы бол! Маймыл сияқты асықпа!" деп үйретті. Біз сабырды "ішкі қысым" деп түсіндік: қызықсызға төзу, ауырпалықты көтеру, тіс қақай төзу. Қысқасы, ерік-жігермен қарсы тұру. Егер шыдай алмасаң — ерік-жігеріңнің әлсіздігі.

Алайда шындық олай емес. Біз сабырды тым үстірт түсінгенбіз, сондықтан уақытымыздың көбін азаппен өткіздік. Сабыр соншалықты маңызды қасиет болса, біз бұл сабақты қайта қарап шығуымыз керек.

Сабырсыздық — адамның табиғи болмысы

Бұл туралы біз бірінші бөлімде келістік: сабырсыздық ұят нәрсе емес, оның моральдық қасиетке қатысы жоқ, бұл жай ғана туа біткен қасиет. Егер бұл сөздер әлі де бұлыңғыр көрінсе, айналаңыздағы сәбилерге, балаларға және ересектерге қараңыз.

Жаңа туған сәбиде Саналы ми өте әлсіз, ол тек инстинктпен өмір сүреді. 6 айға дейінгі сәби өзін құдіретті санап, әлем оның қалауымен қозғалады деп ойлайды. Бұл — ең күшті лезде қанағаттану. Бірнеше жастағы бала күлкі мен жылауды лезде ауыстыра алады: қалағаны болса қуанады, болмаса ашуланады. Олар шыдамсыздығын жасырмайды. Мектеп жасына келгенде, Саналы ми дамып, білім артқан сайын сабыр күшейеді. Ересек болғанда физиологиялық қызмет тұрақталады, бірақ егер адам өзін дамытуды тоқтатса, сабырлылық деңгейі сол қалпында қалуы немесе төмендеуі мүмкін. Байқасаңыз, қоғамдағы элиталар — өз табиғатын жеңе білген, сабырлылығы жоғары, қанағаттануды кейінге қалдыра алатын адамдар.

Тарих, шындық немесе физиология тұрғысынан қарасақ та, сабырға қатысты барлық деректер адамға ғана тән Саналы миға (маңдай алды қабығына) нұсқайды. Мұны түсіну — өзіңді азат ету үшін өте маңызды. Әрине, тек өзіңді тану жеткіліксіз. Біз сыртқы әлемге қарап, сабырды арттыруға көмектесетін заңдылықтарды іздеуіміз керек. Себебі ішкі және сыртқы таным — бір бүтін.

Таным заңдылықтары — сабырды еселеуші күш

Көп жағдайда біз қиын істерге төзімсіздік танытамыз, себебі жалпы көріністі көрмейміз, қай жерде тұрғанымызды білмейміз. Сондықтан табиғи "қысқа көзқарасымызбен" өлшеп, істі бітіру оңай деп ойлаймыз. Егер біз дамудың негізгі заңдылықтарын біліп, "рационалды сызғышты" қолдансақ, сабырымыз еселенер еді. 1-3 суретте көрсетілгендей, Күрделі пайыз қисығы — осындай рационалды құрал.

Табыс | Бұрылыс нүктесінен кейін шапшаң өсу | Бастапқы өсу өте баяу | Уақыт

Сурет 1-3: Күрделі пайыз қисығы (Compound Interest Curve)

Күрделі пайыз эффектісі құндылық жинақтаудың әмбебап заңын көрсетеді: бастапқыда өсу өте баяу, бірақ бұрылыс нүктесіне жеткен соң шапшаң өседі. "Әлемнің сегізінші кереметі" деп аталатын бұл күшке ие болу үшін, біз бастапқы баяу өсуге байсалды қарап, бұрылыс нүктесіне дейін шыдауымыз керек.

Арнайы ресурсы жоқ кез келген адам үшін осы заңдылыққа сену және орындау — түбінде жетістікке жеткізеді. Әрине, дұрыс бағыт таңдап, мақсатты жаттығу қағидаларын сақтап, жайлылық аймағының шетінде қабілеттерді біртіндеп кеңейту қажет.

Жайлылық аймағының шеті — қабілетті дамытудың тағы бір маңызды заңы. Жеке тұлға болсын, топ болсын, қабілет "Жайлылық аймағы -> Созылу аймағы -> Қиындық аймағы" түрінде таралады. Тиімді өсу үшін адам үнемі жайлылық аймағының шетінде (Созылу аймағында) болуы керек. Қиындық аймағына бірден секіру сәтсіздікке ұшыратады, ал жайлылық аймағында қалу тоқырауға әкеледі (1-4 сурет).

Қиындық аймағы (Қорқыныштан қашу оңай) | Созылу аймағы (Жайлылық аймағының шеті. Жетістік те, сынақ та бар. Ең тез даму) | Жайлылық аймағы (Іш пысқандықтан зейін жоғалту оңай)

Сурет 1-4: Жайлылық аймағының шетінде әрекет ету ауқымын кеңейту

Адамның табиғаты бұл заңдылыққа қарама-қайшы. Қалауымызда асығыспыз, бірден "семіз" болғымыз келеді, сөйтіп қиындық аймағында сәтсіздікке ұшыраймыз. Әрекетімізде жеңілге қашамыз, жайлылық аймағында қалып қоямыз, сөйтіп ештеңе тындырмаймыз. Егер біз жайлылық аймағының шетінде еңбектенуді үйренсек, нәтиже мен сенім мүлдем басқаша болады.

"Жайлылық аймағының шеті" ұғымы өте маңызды. Егер толық түсінбесеңіз, ештеңе етпейді, тек есте сақтаңыз, кейін қайта ораламыз. Байқаған шығарсыз: Күрделі пайыз қисығы мен Жайлылық аймағының шеті — жақын достар. Олар бірігіп, бізге макро деңгейде сабырдың күшін көрсетеді. Бұл күш әрбір қарапайым адамға қолжетімді.

Макро заңдылықтарды білген соң, микро заңдылықтарға көшейік. Оқу мен өсу үшін Өсу салмағының контрастын (Growth Weight Contrast) білу керек. Бұл "Оқу, Ойлану, Әрекет және Өзгеріс" арасындағы байланысты көрсетеді: оқудан гөрі ойлану, ойланудан гөрі әрекет, әрекеттен гөрі өзгеріс маңыздырақ. Егер ішкі өзгеріске назар аудармасақ, сыртқы оқу көлемін қанша арттырсақ та, нәтиже аз болады. Салмағы жағынан: Өзгеріс > Әрекет > Ойлау > Оқу (1-5 сурет).

Оқу көлемі (Сыртқы қабатта, көлемі үлкен болғанымен, пайдасы аз) | Ойлау көлемі | Әрекет көлемі | Өзгеріс көлемі (Ішкі қабатта, көлемі аз болғанымен, пайдасы зор)

Сурет 1-5: Өсу салмағының контрасты: Өзгеріс > Әрекет > Ойлау > Оқу

Көп адамның қиналып, мазасыздануының себебі — олар тек сыртқы оқу көлеміне қарайды. Көп кітап оқиды, курсқа жазылады, күнде есеп береді, өзін-өзі "жылатқанша" тырысады. Бірақ ойлауына, әрекетіне және өзгерісіне терең үңілмейді. Сондықтан "ешнәрсе үйренбедім" деп, өзін аз еңбектендім деп кінәлайды, оқу көлемін одан сайын арттырады. Нәтижесінде "Оқыған сайын мазасызданады, мазасызданған сайын оқиды" деген тұйық шеңберге түседі.

2-тарау. Бейсана — өмірдің бізге қалдырған жасырын сыйы

1-бөлім. Бұлыңғырлық: Өмір — бұлыңғырлықты жою жарысы

Робот пен адамның ең үлкен айырмашылығы неде? Роботтарда бейсана (подсознание) жоқ.

Оның әрбір қимылы, мысалы, "денесін" бұруы, "саусақтарын" бүгуі немесе "сөйлеу" тонын көтеруі — оның "миындағы" нақты сандық көрсеткіштермен басқарылады. Электр қуаты сөнген сәтте робот жұмысын тоқтатады. Ал адам басқаша. Адам есінен танып, санасы сөніп қалса да, жерге құлағанымен, оның жүрек соғысы, тыныс алуы және ас қорыту сияқты функциялары бірден тоқтамайды. Өйткені бұл процестерді бейсана басқарады. Физикалық тұрғыда өлмейінше, бейсана ешқашан жоғалмайды.

Егер адам да робот сияқты әр бұлшықетін, әр гормонын және әр жүйке сигналын сандық түрде саналы басқаратын болса, ол мүлде өмір сүре алмас еді. Себебі қолды көтеру сияқты қарапайым әрекеттің өзі мидан орасан зор ақпаратты өңдеуді талап етеді. Тірі қалу үшін эволюция "сананы қабаттау" әдісін шебер қолданды: ол бейсанаға физиологиялық жүйені, ал санаға әлеуметтік жүйені тапсырды. Осылайша еңбек бөлінісі пайда болып, сана босатылды және жоғары деңгейдегі әлеуметтік әрекеттерге толықтай жұмылдырылды.

Бұл — эволюцияның күші. Алайда эволюция — екі жүзді семсер. Сананың қабаттарға бөлінуі адамзатқа үлкен пайда әкелгенімен, оның жанама әсері де болды — бұлыңғырлық. Ақпаратты өңдеу жылдамдығы әртүрлі болғандықтан, сана бейсанаға оңай араласа алмайды, ал бейсана керісінше санаға оңай әсер етеді. Сол себепті адамдар өздері түсінбейтін істерді жиі жасайды. Мысалы, оқығысы келіп тұрады да, бұрыла сала телефонға жабысады; уайымдаудың мағынасыз екенін біле тұра, мазасыздыққа бой алдырады. Бұл сіздің артыңыздан ерген көлеңке сияқты: ол сізге әсер етеді, бірақ оның не екенін білмейсіз, артыңызға қарасаңыз — тек бұлыңғырлық. Бұл бұлыңғырлық адасу мен қорқыныш тудырады, ал бұл өз кезегінде танымымызға, эмоциямызға және іс-әрекетімізге кедергі келтіріп, өмір жолымызға әсер етеді.

Бұлыңғырлық — өмірдегі қиындықтардың қайнар көзі. Өмір де осы бұлыңғырлықты жою жарысы іспетті: кімде бұлыңғырлық басым болса, ол хаосқа жақын болады; кімде бұлыңғырлық аз болса, ол соншалықты сергек әрі анық өмір сүреді.

Білім алу — танымдық бұлыңғырлықты жою

Адамның танымдық қабілеті нөлден бастап жинақталуы керек, ал бейсана әрқашан бар. Сондықтан біз өмір бойы оқуымыз қажет. Қолымыздағы құралдар неғұрлым көп болса, танымдық қабілетіміз соғұрлым күшті, ал бұлыңғырлықты жою қабілетіміз соғұрлым жоғары болады. Мысалы, "Мета-таным" туралы білгенде, өзіңе сырттай қарауды үйренесің; "Мақсатты жаттығуды" (Deliberate Practice) білгенде, қалай жетілу керектігін түсінесің; "Спорттың миды өзгертетінін" білгенде, спортқа деген құлшынысыңды қалай оятуды ұғасың. Өз саласының үздіктері басқалардан гөрі көбірек біледі, олардың "соқыр аймақтары" аз, танымдары айқын, сондықтан олардың ықпалы да зор.

Өкінішке орай, адамдар жаратылысынан оқуды және ойлануды ұнатпайды, өйткені бұл істер көп энергияны қажет етеді. Ұзақ эволюция барысында тіршіліктің басты міндеті аман қалу болды. Сондықтан гендеріміздің бірінші қағидасы — энергия үнемдеу. Көп энергия жұмсайтын кез келген нәрсе тіршілікке қауіп ретінде қабылданады. Ал бейсанада ойлау қабілеті жоқ, тек инстинкт бар. Ол денені энергия аз жұмсайтын жолмен жүруге, яғни ойын-сауық пен рахатқа итермелейді. Сол себепті инстинкт көбінесе оқуға кедергі жасайды. Егер адам оқымаса, инстинкті жеңуге күші жетпейді. Бұл тұйық шеңбер бізді өмірдің бастапқы кезеңінде хаосқа түсіреді, егер сыртқы қысым немесе жетектеу болмаса, бұл шеңберден шығу қиын.

Қуанышқа орай, заман дамуы бізге көбірек оқу мүмкіндіктері мен жақсы орта ұсынуда. Білім алудың мақсаты — "бұлыңғырлықты жою", ал білім алудың әдісі де сол — "бұлыңғырлықты жою". Мақсат пен әдістің бірлігі — бұл әлемдегі барлық табысты адамдар ұстанатын оқу заңы. Мысалы:

Бұл құбылыстардың барлығы бізге бір шындықты айтады: Ойлау қабілетін арттырудың жолы — негізгі қиындықтар мен түйіндерді үнемі нақтылап, соған назар аудару.

Шындығында, мұны саналы түрде түсінетіндер аз. Адамдар бұлыңғыр аймақта айналып жүруге, жайлылық аймағында (comfort zone) қалуға, білетін істерін қайталай беруге және нағыз қиындықтарды көрмегенсуге бейім. Мұның артында бейсананың басқаруы тұр, себебі гендеріміз бұлай ету энергияны аз жұмсайды деп есептейді. Үздік адамдар энергияны көп қажет ететін істерге бейім келеді. Мысалы, оқу үздіктерінің құпиясы көбінесе олардың қателер дәптерінде жатыр — олар уақытын қателерді анықтауға және оларды жеңуге жұмсауға дайын.

Ал орташа оқитын студенттер білетін жерлерін тынбай қайталауды ұнатады, нағыз қиындықтарға көз жұмып, оларды айналып өтуге тырысады. Нәтижесінде бұлыңғыр тұстар жиналып қалады да, оларға төтеп беруге шамасы келмей қалады. "Оқу үздігі" мен қарапайым студенттің айырмашылығы тек еңбекқорлықта емес, күш жұмсау моделінде: кім жоғары энергиялы істі — бұлыңғырлықты жойып, айқындық орнатуды қалайды?

Оқу мен танымдағы бұлыңғырлықты жоюдың маңызын түсінбеуге болмайды.

Уайымды бөлшектеу, эмоционалдық бұлыңғырлықты жою

Танымдық бұлыңғырлық іштен туындаса, эмоционалдық бұлыңғырлық сырттан келеді. Адамдар күн сайын түрлі уайымға тап болады, бірақ көбісі оған төзуге дағдыланған, белсенді түрде қарсы тұратындар аз. Неміс психотерапевті Берт Хеллингер адамдардың уайымға көзқарасын былай сипаттаған: "Адамға мәселені шешкеннен гөрі, азап шегу оңайырақ; бақыттан ләззат алғаннан гөрі, бақытсыздыққа шыдау жеңілірек". Бұл миды істеткісі келмейтін адам табиғатына өте сай келеді. Себебі мәселені шешу үшін миды қозғау керек, бақыттан ләззат алу үшін де қарым-қатынастарды реттеуге ми жұмсау қажет, ал азап шегу үшін сол орында қозғалмай отыра беру жеткілікті. Азапқа пассивті түрде шыдау көп энергия алса да, гендердің әсерімен адам активті энергия жұмсауды ұнатпайды. Meituan негізін қалаушы Ван Синнің "Көптеген адамдар нағыз ойланудан қашу үшін кез келген нәрсені істеуге дайын" деген сөзі көпшіліктің көкейіне қонғаны сондықтан.

Алайда азаптан қашу оны жоймайды, керісінше оны бейсанаға жіберіп, бұлыңғыр сезімге айналдырады. Нақты оқиға бұлыңғырланған соң, оның шекарасы шексіз кеңейеді. Оңай шешілетін ұсақ мәселелердің өзі бұлыңғыр бейсанада шешілмейтіндей болып көрінеді. Бұл сезім тоғандағы "сансыз бақаның" шуын естігендей күй кештіреді. Шыдамыңыз таусылып, барып қарасаңыз, небәрі бірнеше бақа ғана бар екенін көресіз.

Нағыз қиындықтар қиялдагыдан әлдеқайда кіші болады. Адамдардың кейінге қалдыруының, екіұшты күйде жүруінің және қорқуының негізгі себебі — істің қиындығында емес, ішкі ойлардың бұлыңғырлануында. Мысалы, 3000 метрге жүгіру емтиханы алдындағы белгісіз қорқыныш адамды дірілдетеді, бірақ жүгіруді бастап, қорқынышпен бетпе-бет келгенде, 3000 метрдің соншалықты қорқынышты емес екенін түсінеміз. Егер біз басынан бастап оған тура қарап, бөлшектеп, анық көрсек, сол мазасыздық бізді қинамас еді, тіпті жарыстан "ләззат" алар едік.

Бірақ кейбір нәрселер бейсанаға еніп кетсе, оны жою қиын болуы мүмкін. Мысалы, балалық шақтағы жағымсыз оқиғалар. Сана оларды ұмытқанымен, бейсана ол іздерді сақтап қалады және мінез-құлқымызға жасырын әсер етеді. Кейбір ауыр депрессия немесе психикалық ауытқуы бар науқастар гипнозбен емдеуді қажет етеді. Психотерапевт-гипнологтың мақсаты біреу ғана: бейсанадағы азапты оқиғаны оятып, науқасты онымен қайта бетпе-бет келтіру, анық көрсету және сол арқылы оны толықтай жою.

Есте сақтаңыз: кез келген азапты оқиға өздігінен жоғалмайды, тіпті ең кішкентай болса да. Одан құтылудың жалғыз жолы — оған тура қарау, анық көру, бөлшектеу және еріту. Оған бейсанаға өтуге және бұлыңғырлануға мүмкіндік бермеу керек. Егер өтіп кетсе, оны қазып алу қажет. Сондықтан, жаныңызда түсініксіз, ауыр сезім пайда болғанда, отырып өзіңізге сұрақ қойыңыз:

Түбіне жеткенше қаза беріңіз. Айтуға ұялатын ойларыңызды мойындап, қабылдаңыз, эмоцияны барынша мөлдір етіңіз. Эмоцияға тіке қарау азапты бірден жоймаса да (тіпті қысқа мерзімде күшейтуі мүмкін), бұл сізге жағдайды бақылауға мүмкіндік береді, тым болмаса эмоция сізді себепсіз қорқытпайды.

Қорқыныш — әлсізге тиісіп, күштіден қашатын қорқақ. Сіз одан қашсаңыз, ол айбатын шегеді; тура қарасаңыз, шынайы бейнесі ашылады. Оны анық көрген соң, эмоция бейсанадан біртіндеп жоғалады да, өміріңіз жеңілдей түседі.

Іс-әрекеттегі бұлыңғырлықты жою

Таным айқын, эмоция тыныш болған соң, іс-әрекет те нық болуы керек. Көп адамдар әрекетсіздігін ортаның кедергісіне немесе ерік-жігердің әлсіздігіне жабады. Шын мәнінде, әрекетсіздіктің нағыз себебі — таңдаудың бұлыңғырлығы.

Таңдаудың бұлыңғырлығы дегеніміз — көптеген мүмкіндіктер тұрғанда нақты шешім қабылдай алмау. Мысалы, қалауыңыз көп, ойыңыз сан-саққа жүгіргенде немесе бос уақытыңыз болғанда "мұны да, ананы да істегім келеді" немесе "мұны да, ананы да істей аламын" деген күйге түсесіз. Бұл жол айрығында тұрып, қайда барарыңды білмеу сияқты белгісіздікке ұрындырады.

Таңдаудың бұлыңғырлығы — бұл белгісіздік. Ал адамзат белгісіздіктен қашуға бейім. Ежелгі заманда ата-бабаларымыз шөптің қозғалғанын көріп, ішінде не бар екенін білмегенде, кез келген сәтте атылып шығуы мүмкін жыртқыштан сақтану үшін күшті психологиялық реакция танытқан. Тірі қалу үшін "белгісіздіктен қашу" генімізге жазылған. Сондықтан басымызда көптеген бұлыңғыр нұсқалар болғанда, біз бейсаналы түрде ең анық, оңай және сенімді нұсқаны таңдаймыз. Яғни, нақты нұсқау немесе мақсат болмағанда, біз миды қажет ететін пайдалы істі тастап, рахатқа бөленуді таңдаймыз.

Сондықтан қазіргі өмірде жеңіске жеткіңіз келсе, нақты мақсат қоюға көбірек ақыл-ой мен күш жұмсауды үйрену керек. Мақсат пен процесті барынша нақтылап, көптеген мүмкіндіктер арасынан "жалғыз жолды" таңдап, өзіңді "басқа таңдау жоқ" деген күйге түсіру қажет.

Қорытындылай келе, өмір — бұлыңғырлықты жою жарысы. Біз тек өсу жылдамдығымен емес, өсу моделімен де жарысамыз. Бұл жарыста алға озғандар саналы немесе санасыз түрде бір нәрсені істейді: танымдық, эмоционалдық және іс-әрекеттік бұлыңғырлықты жояды. Бұлыңғырлықты жою инстинктке қарсы тұруды талап етеді, сондықтан бұл — қиын жол. Бірақ қорықпаңыз, батылдықпен бетпе-бет келіңіз.

2-бөлім. Сезімталдық: Ең жоғары деңгейдегі өсу — "Түйсікке сүйену"

Адамзат әлемінде мидың ойлау қабілеті жарысқа түседі, бірақ денемізде одан да жоғары деңгейлі жүйе бар екенін, оны дұрыс қолданса, керемет жетістіктерге жетуге болатынын білетіндер аз.

1941 жылы немістер Ұлыбританияны қатты әуе шабуылына алды. Ұлыбритания премьер-министрі Черчилль түнде әуе қорғаныс бекеттерін аралайтын. Бір күні кешкісін ол бір бекетті тексеріп болған соң кетуге дайындалады. Көмекшісі оған есік ашқалы тұрғанда, Черчилль көлікті айналып өтіп, басқа есікті ашып отырады. Сәлден соң көлік жанына бомба түсіп, жарылады, көлік аударылып қала жаздайды. Егер Черчилль көмекшісі ашқан есіктен отырғанда, қаза табуы мүмкін еді. Кейін әйелі Черчилльден неге басқа орынға отырғанын сұрағанда, ол былай жауап береді: "Көлікке мінейін деп жатқанда, бір дауыс маған 'Тоқта' деді. Жоғары күш маған басқа есікті ашып кіруді бұйырғандай болды, мен солай істедім".

Осы жерге келгенде біреулер: "Чжоу Лин, сен үнемі ғылым мен рационалдылықты айтушы едің ғой? Мұндай нәрсеге де сенесің бе?" деуі мүмкін. Сабыр сақтаңыздар, егер мен бұл оқиғаны мысалға келтірсем, демек оған сенемін және кейінірек оған ғылыми түсініктеме беремін. Түсіндірмес бұрын, тағы бір танымал тұлға — АҚШ президенті Линкольн туралы оқиғаны айтып берейін.

Линкольннің досы оған министрлер кабинетіне бір адамды ұсынады. Линкольн ол адаммен кездескен соң, жұмысқа алмайды. Досы себебін сұрағанда, Линкольн: "Маған оның түрі ұнамады" дейді. Досы: "Сен қалайша адамды түріне қарап бағалайсың? Бұл тым қатал ғой, ол тумысынан сондай болса кінәлі емес қой" дейді. Сонда Линкольн: "Жоқ, адам 40 жастан асқан соң өз бет-әлпетіне жауап беруі керек" деп жауап береді.

Қалай екен? Екі ұлы тұлға да осыншалықты сезімтал болып, маңызды шешімдерді тек түйсікке сүйеніп қабылдаған. Сіз сезімталдық туралы көбірек білгіңіз келмей ме?

Бейсананың даналығы

Алдыңғы бөлімдерде мен үнемі рационалдылықтың маңыздылығын айтып, бұлыңғыр сезімталдықты жеңу керек болатын табиғи инстинкт санатына жатқыздым. Бірақ бұл жолы мен сезімталдықты ақтап алғым келеді. Түсінікті болу үшін рационалдылықты — Сана, ал сезімталдықты — Бейсана деп атайық. Бейсана туралы ғалымдардың пікірі әртүрлі. Фрейд бейсананы "қауіпті аймақ", онда жамандық жасырылған, адамды жабайы күйге қайтаратын жер деп санады. Ал психолог Юнг бейсананы даналық деп есептеді, онда сана жете алмайтын көптеген нәрселер, тіпті адамзаттың ұжымдық даналығы бар деді.

Кімдікі дұрыс? Қазіргі ғылым екеуінікі де жартылай дұрыс деп санайды. Бейсана ойланбайды, тек көз алдындағыны ойлайды, тез, нақты, қарапайым және жайлы нәрсені ұнатады — бұл оның инстинктивті бөлігі. Сонымен қатар, оның ақпаратты өңдеу жылдамдығы өте жоғары — кемінде секундына 11 000 000 бит. Ол білінбейтін көптеген ақпаратты өте сезімтал қабылдай алады — бұл оның сезімтал (интуитивті) бөлігі. Ал сана, яғни біздің рационалды ойлауымыз, ақпаратты секундына небәрі 40 бит жылдамдықпен өңдейді. Бейсана одан 275 000 есе жылдам! Екеуінің мүмкіндігі жер мен көктей.

Бұл Бейжіңнен Тяньцзиньге екі адамның жарысқаны сияқты: біреуі жайбарақат жаяу бара жатса, екіншісі зымыранмен ұшып барады (ұшақ пен пойыз бұл айырмашылықты көрсете алмайды). Бұл жылдамдық айырмашылығы "танымдық сәйкессіздікті" тудырады — көп ақпаратты бейсана сезіп қойғанымен, сана одан хабарсыз болады. Мысалы, біреуді алғаш көргенде жайсыздық сезінесіз, бірақ сыпайылықпен күлімсірейсіз. Бұл бейсананың жағымсыз сигналды қабылдағанын білдіреді, бірақ бұл процесс қас-қағым сәтте өтеді, сана оны аңғармай, керісінше "ол жақсы адам шығар" деп ақтап алады. Нәтижесі көбіне өкінішті болады. Сондықтан Черчилль де, Линкольн де еркелік жасаған жоқ, олар бейсанадан келген әлсіз сигналды ұстап қалды. Бұл — "түйсікке сүйену", яғни бейсана жіберген ақпаратты сезіну.

Профессор Хун Лан 2015 жылғы TED-тегі "Ми ғылымы ерлер мен әйелдердің ойлау құпиясын ашады" атты баяндамасында мынадай оқиғаны айтып берді: 1970 жылдары Хун Лан АҚШ-тың Калифорния университетінде оқып жүргенде, жас ассистент-профессор банкоматтан ақша алып жатқанда тоналып кетеді. Қатты қорыққандықтан, ол қарақшының түрін есте сақтай алмайды. Бірақ кейін ол бір магистрантын себепсіз жек көре бастайды. Ол студент толықша келген, шашы иығына түскен, жыртық шалбар киетін... Профессор өзінің жек көруін "ол пияз қосылған гамбургер жейді, үстінен иіс шығады" деп түсіндіреді. Кейін полиция қарақшыларды ұстап, оны тануға шақырады. Ол қылмыскерді бірден таниды — ол толықша келген, шашы иығына түскен, жыртық шалбар киген адам еді...

Хун Ланның айтуынша, ассистент-профессордың бейсанасы қылмыскердің түрін есте сақтап қалған және сигнал жіберген — қылмыскерге ұқсайтын студентті жек көруге итермелеген. Бірақ бұл ақпарат санаға жетпегендіктен, рационалды сана не болып жатқанын түсінбей, мүлде басқа түсініктеме ойлап тапқан. Біздің бейсанамыздың сезімтал бөлігі неткен құдіретті! Денемізде осындай жоғары деңгейлі жүйе барын көп адам біле бермейді. Оны қолданбау — өкінішті-ақ! Әсіресе оқу мен өсу жолында оның көмегі зор.

Түйсікке сүйеніп білім алу

Оқу және өсу барысында біз бұл жүйені қалай қолданамыз? "Дұрыс оқу" (Proper Learning) кітабының авторы Чэн Цзя жақсы үлгі көрсетті. Ол өз мақалаларында "түйсікке сүйеніп оқу" әдісін ұсынады. Мысалы, ол "Балқытып оқу" әдісін ойлап тапты: кітап оқып отырып, шабыттандыратын жерге келгенде, оқуды бірден тоқтату (балқу нүктесі). Содан кейін сол нүкте айналасында өзіне сұрақ қою:

Басқа мақаласында ол: өмірде немесе оқуда бір нәрсе сізге қатты әсер етсе ("жүрек қозғалса"), саналы түрде себебін сұрау керектігін айтады:

Бұл — шеберлердің оқу әдісі: алдымен таңдау жасауға сезімталдық көмектеседі, содан кейін ойлануға рационалдылық көмектеседі. Сезімталдық бірінші, рационалдылық екінші орында. Мұның астарында бейсананың сигналдарын ұстау жатыр.

Оқу сарапшысы Ли Сяопэн де "Оқу шеберінің үш тұлпары" кітабында осыған ұқсас әдісті айтады. Оның орта мектепте оқитын қарындасы Чжао Лу оқудың құпиясын сұрағанда, ол 3-ақ сөз айтқан: Түйсікке сүйен (Feel it).

Бұл жауапқа Чжао Лу сене алмады. Ол былай түсіндірді: "Сенің деңгейің қандай болса да, бұл әдіс іске асады — жай ғана сезімге сүйен! Бір көргеннен жауабын білетін есептерді шығарма; бір көргеннен бас ауыртып, түк түсінбейтін есептерді де қоя тұр; тек сәл ойлануды қажет ететін, бірақ жолын шамалап тұрған есептерді көп шығар. Бұл — ортаңғы аймақ, сенің ең жылдам дамитын жерің".

Байқадыңыз ба? "Түйсікке сүйену" — ең жоғары әдіс, өйткені ол бізге нақты не керектігін және қай жерде "даму аймағында" (stretch zone) екенімізді сезуге көмектеседі. Егер тек рационалды ақылға салсақ, біз ең қиын есептерге ұмтылып, үздіктерді қуып жетуді ойлаймыз; ал табиғи инстинктке салсақ, ең оңай есептерді айналдырып жүре береміз (2-1 суретті қараңыз).

Кітап оқу да солай. Егер тек ақылға салсақ, біз кітапты бітірген соң автордың ой желісін құруға көп уақыт жұмсап, кітапты "толық түсінгенімізді" дәлелдегіміз келеді. Егер инстинктке ерсек, кітапты тастап телефон шұқылаймыз. Ең дұрысы — кітапты оқып бітірген соң, бірнеше күннен кейін өзіңнен сұрау: Есімде қалған ең әсерлі нәрсе не? Сол нүктені ұстап алып, сонымен жұмыс істеу, тәжірибеде қолдану керек. Менің оқу әдісім де осы — кітаптан маған қатты әсер еткен бір ғана нүктені алып, соны өміріме енгізу. Бұл әдіспен оқу нәтижелі әрі уайымсыз болады.

Бейсаналық сезімталдық бізге өзімізге не керектігін дәл табуға көмектеседі. "Даму аймағында" оқу қиындығы аз, қажеттілікке сай және нәтижесі тез көрінеді, "flow" (ағын) күйіне түсу оңай. Оқу оңай шаруа емес, бірақ дұрыс аймақта болсаңыз, одан ләззат алуға болады. Егер үнемі қиналып жүрсеңіз, демек сезіміңіз алдап тұр — не қиын аймақта қиналып жүрсіз, не жайлылық аймағында бір орында тұрсыз.

Түйсікке сүйеніп өмірлік мақсатты табу

Оқу — айсбергтің ұшы ғана. Сезімталдық өмірдің барлық саласында, әсіресе жар таңдау, мамандық таңдау, өмірлік мақсатты табу сияқты маңызды сәттерде керек. Көптеген оқырмандар үшін ең үлкен қиындық — өмірлік мақсатын таба алмау. Өмірлік мақсаты жоқ адам ішіп-жесе де, жұмысы болса да, өзін жоғалтқандай күй кешеді, ішкі қуанышы мен құлшынысы болмайды.

Көп адам мақсат табу үшін "не істеу тиімді" деп мимен көп ойланады, соңында "бай болу" немесе "атақты болу" деген жауап алады. Бұл қате емес шығар, бірақ ұзаққа бармайды. Себебі бұл — ақыл-ойдың пайда мен зиянды есептеуінің нәтижесі. Нағыз оянған адамдар ойлау күшінің орнына қабылдау күшін (сезімді) қолданады. Мысалы, "Керемет өмір нұсқаулығы" кітабының авторы И Цзя өмірлік миссияны табудың 6 сұрағын ұсынады:

Бізге "не тиімді" деп мимен ойлау емес, "не толқытады" деп жүрекпен сезу керек. Рационалды есептеу ішкі қажеттілікті таба алмайды, тек сезімталдық қана жауапты су бетіне шығарады. Және дұрыс жауап көбіне альтруистік (өзгеге пайдалы) болады, себебі ұзақ мерзімді бақыт тек өзгелерден келетін кері байланыстан туады.

"Төзімділік" (Grit) кітабының авторы Кэролайн Адамс Миллер де осыған ұқсас 3 сұрақ қояды:

Бұл сұрақтарға жауап беру үшін де ойлау емес, сезіну қажет. Өлімге тура қарау бәрін қарапайым етеді; сүйікті кейіпкеріңіз сіздің ішкі идеалыңызды көрсетеді; ал жас кездегі қызығушылықтар сыртқы қысымсыз, жүрек қалауымен болған істер.

Бәлкім, әрқайсымыздың жүрегімізде мақсат тұқымы егілген шығар, тек есейген соң тұрмыс тауқыметімен оны елемейтін болармыз. Рационалды ой пайданы көздесе, сезімтал күш сол армандарды қорғап тұрады. Егер мақсатыңызды таппасаңыз, осы әдістерді байқап көріңіз.

Қорытындылай келе: Рационалды ойлау жоғары деңгейлі болғанымен, таңдау жасау мен шешім қабылдауда сезімталдыққа жетпейді. Сондықтан, жақсы стратегия: Алдымен сезіммен таңдау, сосын ақылмен ойлану. Профессор Хун Лан айтқандай: "Ұсақ істерде миыңды тыңда, ұлы істерде жүрегіңді тыңда".

Сезімталдықты қалай ұстауға болады?

Сезімталдық ұстатпайтын сағым сияқты көрінуі мүмкін. Оны ұстаудың мынадай жолдары бар:

"Ең" әдісі. Сізді ең қатты толқытқан нүктелерге назар аударыңыз: көзіңізді жайнатқан адамдар мен істер, кенеттен келген ойлар, бастан кешкен азаптар. Оларды ұстап алып, талдаңыз.

"Үнемі" әдісі. Миыңызда үнемі қайталанатын ойлар немесе көкейіңізден кетпейтін істер — бұл сіздің жібере алмай жүрген нәрселеріңіз. Оларға назар аударып, шешім тапсаңыз, жаныңыз тынышталады.

Бейсаналық алғашқы реакция. Біреуді алғаш көргендегі, бөлмеге алғаш кіргендегі сәттік реакцияңызға мән беріңіз. Психологтар жиі: "Ойланба, ойыңа бірінші не келді, соны айт" дейді. Себебі алғашқы ой — бейсанадан шыққан шындық.

Түс көру. Түс — бейсананың ақпарат жіберу жолы. Неміс химигі Кекуле шаршап отырып түсінде өз құйрығын тістеген жыланды көреді, бұл оған бензол молекуласының құрылымын ашуға көмектеседі. Бейсана жауапты тауып, түс арқылы хабар берген.

Дене. И Цзя қатты спортпен шұғылдануды ұнататын. Бірақ әр 4 ай сайын қатты ауырып қалатын. Дәрігер оған: "Бұл сенің денеңнің ереуілі, ол саған бұл жаттығуды ұнатпайтынын айтып жатыр" дейді. Дене сөйлей алмайды, бірақ ол ең адал. Физикалық немесе психикалық жайсыздықты дене бірден білдіреді, оны тыңдай біліңіз.

Интуиция. Черчилль сияқты түсініксіз, қайдан келгені белгісіз ақпараттарға "жасыл жарық" жағыңыз. Олар сізді құтқаруы мүмкін.

4-тарау. Зейін — эмоция мен даналықтың тоғысқан жері

1-бөлім. Эмоционалды зейін: Зейінді жақсартудың бір тәсілі

Метатаным арқылы өз зейініңді бақылау — өте қызықты іс. Сіз мына құбылысты оңай байқай аласыз: дене «А» ісімен айналысып жатса да, ми «Б» ісін ойлап тұрады.

Бұл көріністер үйреншікті жағдай, мұны халық арасында алаңғасарлық немесе ойға шому деп атайды. Тіпті бұл мәселе емес деп ойлауыңыз мүмкін, кейде екі істі қатар тындыра алатыныңызға мақтанатын шығарсыз. Алайда, осы «А ісін жасап, Б ісін ойлау» үлгісі бізге айтарлықтай әсер етіп, бізді байқатпай уайымға салып, бірте-бірте зердесіздікке жетелейді. Белгілі бір мағынада, бұл — біздің мазасыздығымыз бен дәрменсіздігіміздің қайнар көзі.

«Әрекет» — тән сияқты, «Сезіну» — жан сияқты.

Мұны анық көру үшін зейінді бөлшектеп көрейік. Кез келген істі еске түсірсек, зейінімізді іс жүзінде «әрекетке бағытталған» және «сезінуге бағытталған» деп екіге бөлуге болады. Мысалы:

Бастапқыда әрекет пен сезім біртұтас болады. Біз бір іспен айналысқанда оны жан-тәнімізбен сезінеміз, зейінімізді толығымен сол сәттегі нәрсеге аударамыз. Сондықтан жүгіру — тек жүгіру, тамақтану — тек тамақтану, ұйықтау — тек ұйықтау болып қалады... Жаңа дағдыны үйреніп жатқанда немесе бала кезімізде әдетте осылай болатын. Ол кезде біз іске беріле кірісетінбіз, қабылдағыш, уайымсыз және зерек едік.

Әрекетке машықтанған сайын, оған бөлетін зейініміз азайып, басқа жаққа шашырайтын зейін көбейеді. Нәтижесінде біз әрекетті шыдамдылықпен сезінуді қоямыз. Осылайша, зейіннің орнын алаңғасарлық басып, тән мен жан бөліне бастайды (4-1 суретті қараңыз).

4-1 сурет: Тән мен жанның бірлігі (100% Зейін) және Тән мен жанның бөлінуі (Алаңдау, қиялдау, уайым).

Сезімсіз әрекет — жаны жоқ қабық сияқты; сезімі жоқ адам барлық нәрсеге немқұрайлы қарайды, көрсе де көрмейді, естісе де ұқпайды. Дәлірек айтсақ, біз өз тәнімізге бейберекет жанды орнатып алғандаймыз. Бұл жан үнемі «А ісін жасап, Б ісін ойлайды»: тіс жуғанда қиялдайды, жүргенде қиялдайды, душқа түскенде қиялдайды... Әр сәт сайын ойы басқа жақта жүреді.

Ой басқа жаққа кеткенде, әрекет сезімнен ажырайды, ал зейін сезімсіз болғандықтан кері байланыс жүйесін құра алмайды. Сондықтан дене мен қимылдар еріксіз түрде жансызданып немесе пішінін жоғалта бастайды. Сенбесеңіз, қазір байқап көріңіз: ойға шомған кезде денеңіздің бір бөлігі үнемі сіресіп, жүзіңіздің бір бөлігі үнемі ширығып тұрған жоқ па?

Дегенмен, тән мен жанның бөлінуінің денеге әсері — болмашы нәрсе. Ең қауіптісі — оның біздің эмоциялық күйімізге және қабілеттерімізді дамытуға тигізетін үздіксіз теріс әсері.

Алаңғасарлықтың себептері мен зияны

Алаңғасарлықтың екі ғана себебі бар: біріншіден, қазіргі сәт тым іш пыстырарлық болып көрінгендіктен қызықтырақ нәрсені іздеу; екіншіден, қазіргі сәт тым ауыр болғандықтан жайлырақ нәрсені іздеу. Дене шынайы өмірде қамалғандықтан, ойдың еркін қалықтауына жол береміз.

Қай жерде болсақ та, не бастан кешірсекте, шынайы өмір сәл қолайсыз болса, біз ойша көкке ұшып, қиындықтан лезде қашып, қиялдағы жайлылық пен ләззатқа бөлене аламыз. Басқаша айтқанда, алаңғасарлықтың құны өте арзан, ал адам табиғатынан нәтижеге тез жетуге және қиындықтан қашуға бейім. Сондықтан әдепкі жағдайда біз еріксіз түрде рухани жайлылық аймағында қала береміз.

Өкінішке қарай, «ойға шому бір сәтке ғана жақсы», кейін біз оның салдарымен бетпе-бет келеміз. Оның ішіндегі ең үлкен шығын — өмір сапасының төмендеуі. Себебі ойымыз басқа жақта жүргенде, біз не өткенге батамыз, не болашақты уайымдаймыз, не мүмкін емес жағдайларды қиялдаймыз. Алаңғасарлық бізді кез келген уақытта өмір сүруге мүмкіндік береді, тек «осы шақта» емес.

Өмір — осы шақтағы сәттерден құралады. Тән мен жан бірлігінен тұратын сәттер бақытты әрі сапалы өмірді құрайды, ал бөлініп кеткен сәттер сапасыз өмірді құрайды. Сонымен қатар, алаңғасарлық созбалаңдық пен тиімсіздікке әкеледі. Себебі эмоция әрқашан мінез-құлықтан кеш жүреді, сондықтан адамдар іске кіріскенде баяу қозғалады, оларға эмоциялық ауысу қажет болады.

Демек, алаңғасарлықтың мәні — қашу. Тән мен жаны бөлек адамдар қиындыққа тап болғанда еріксіз жайлылық аймағына шегінеді, ал тән мен жаны бір адамдар жайлылық аймағынан оңай шығып, қиындыққа тура қарайды. Ұзақ мерзімді перспективада адамның зейін қою қабілеті оның болашақ жетістігін болжай алады.

Билл Гейтс пен Уоррен Баффет алғаш рет танысқанда, Гейтстің әкесі екеуіне бір-бір карточка беріп, жетістікке жетулеріне не себеп болғанын бір сөзбен жазуды сұрайды. Таңқаларлығы, екеуінің жауабы бірдей болып шықты: Зейін (Focus).

Әрине, алаңғасар болғанымыз үшін өзімізді тым жазғырудың қажеті жоқ. Микродеңгейде қарасақ, алаңғасарлық — біздің табиғатымыздың бір бөлігі. Бұл жалғыз сізде емес, барлық адамда бар. Мұның себебі миымыздың есте сақтау механизміне байланысты.

Есте сақтау қабілеті жағынан адам компьютерге тең келе алмайды (көлемі мен дәлдігі жағынан). Бірақ естеліктерді еске түсіру жылдамдығы жағынан біз ұтылмаймыз. Себебі адам миы «контекстік байланыс» әдісін қолданады. Яғни, есім, дауыс, уақыт немесе орын сияқты кез келген белгі арқылы біз біреуді немесе бір оқиғаны лезде еске түсіреміз. Ал компьютер ақпаратты тең дәрежеде өңдеп, әр іздеу сайын дерекқорды толық қарап шығуы керек. Контекстік байланыс мидың энергия шығынын азайтып, нейрондардың өңдеу жылдамдығының жетіспеушілігін өтейді.

Алайда эволюция — екі жүзді семсер. Контекстік байланыстың жанама әсері мынада: біздің сезім мүшелеріміз (есту, көру, ұстау, дәм сезу, иіскеу) қабылдаған кез келген ақпарат басқа естеліктерді қозғайды. Сезім мүшелері түпсанамен бақыланатындықтан, ал түпсана ешқашан өшпейтіндіктен, біз ояу кезде алаңғасарлық кез келген уақытта орын алуы мүмкін. Сондықтан бізге метатанымды жаттықтыру қажет. Өсу дегеніміз — табиғи инстинкті жеңу процесі. Біз саналылық (awareness) пен өзімізді басқару арқылы табиғатымызды тізгіндеуіміз керек, әйтпесе түпсананың жетегінде кеткенімізді байқамай қаламыз.

Сезімді қайтару, осы шаққа оралу

Егер адам бала кезінен толық берілу және шекараны анық қою әдетін қалыптастырса, ол тек ақыл-ой жағынан ғана емес, эмоциялық жағынан да байсалдылыққа ие болады. Тұрақты жаттығу арқылы ол қарапайым адамдардан оқ бойы озып кетеді, өйткені көпшілік зейіннің «әрекет» және «сезім» деп екіге бөлінетінін біле бермейді. Егер біз бұл принципті ертерек біліп, оны белсенді қолдансақ, тағдырымыз бен өмір сапасы басқаша болар еді. Дегенмен, қазір де кеш емес. Жағдайды өзгерту үшін бір ғана әдіс жеткілікті: Сезімді әрекетке қайтару.

• Жүгіргенде сезімді қайтарыңыз: аяқтың көтерілуін, қолдың сермелуін, тыныс алуды және бетке соққан желді мұқият сезініңіз; • Ұйықтағанда сезімді қайтарыңыз: дененің ширығуы мен босаңсуын мұқият сезініңіз; • Тамақтанғанда сезімді қайтарыңыз: әр түйір астың дәмін, оның ауызда еріп жоқ болу процесін сезініңіз. Бірінші түйірді жұтпай жатып, екіншісін ауызға тықпаламаңыз.

Дене сезімдері — «осы шаққа» кірудің ең жақсы құралы. Бұл жаттығу бізге тән мен жан бірлігі тек зейін қою ғана емес, сонымен бірге осы сәттен ләззат алу екенін көрсетеді. Мұндай ләззат бізді сабырлы етеді, асығыстықты жояды.

Сезімді қайтарып, зейінді осы шаққа бағыттауды жаттықтырған сайын, уайымымыз азайып, қуатымыз артып, эмоциямыз тұрақталып, түйсігіміз өткірлене түседі. Бұл әдет өмірдің барлық саласына әсер етеді, оны өзгерту — өз мінез-құлқыңның іргетасын өзгертумен бірдей, оның күші орасан зор.

Соңында бір хикая айтып берейін. Мүмкін мұны бұрын естіген шығарсыз, бірақ бүгінгі ойлардан кейін оның терең мағынасын тез түсінесіз.

Бір жолаушы қарт сопыдан сұрапты: «Сіз даналыққа жетпес бұрын немен айналыстыңыз?» Қарт сопы: «Отын жардым, су тасыдым, тамақ пісірдім», — депті. Жолаушы: «Ал даналыққа жеткен соң ше?» Қарт сопы: «Отын жардым, су тасыдым, тамақ пісірдім». Жолаушы таңданып: «Онда даналыққа жетудің мәні не?» — деп сұрайды. Сонда қарт сопы былай депті: [*QUOTE]«Даналыққа жетпес бұрын, отын жарғанда су тасуды ойладым, су тасығанда тамақ пісіруді ойладым. Ал даналыққа жеткен соң, отын жарғанда тек отын жардым, су тасығанда тек су тасыдым, тамақ пісіргенде тек тамақ пісірдім».[/*QUOTE]

2-бөлім. Оқудағы зейін: Тереңге бойлау — эволюция семсерінің қауіпсіз сабы

2 миллион жыл бұрын адамдар мен шимпанзелер бір түрге жатқан. Кейін адамдар бөлініп, ақылды адам (Homo Sapiens) болып қарқынды дами бастады. Эволюция адамға жоғары дамыған жүйке жүйесін сыйлады, бұл бізге күшті қабылдау және ойлау қабілетін беріп, өркениет құруға мүмкіндік туғызды.

Алайда эволюция — екі жүзді семсер. Ол қабілетпен бірге қасірет те әкелді. Адамдар тым көп ақпаратты сезінгендіктен мазасызданады, тым көп қалауы болғандықтан қиналады немесе қабілетсіздігін уайымдап күйзеліске түседі. Тіпті қазіргі тоқшылық заманда да телефонның кедергісінен құтыла алмай, қалаған өмірге жете алмай қиналамыз. Ал төменгі деңгейдегі жануарларда мұндай уайым жоқ. Олардың ақылы тек ортадағы нақты бар, өмір сүруге қажетті интуитивті ақпаратты ғана қабылдайды. Аш арыстан тек киікті ойлайды, тоқ арыстан тек жылы күнді ойлайды...

Эволюцияның пайдасымен бірге азабын да көруге тура келеді. Бірақ уайымдаудың қажеті жоқ, кейбір даналар бұл шектеуден шығудың жолын тапқан. Егер эволюция екі жүзді семсер болса, олар сол семсердің «қауіпсіз сабын» тауып алғандар. Көпшілік семсердің жүзін ұстап жараланып жатқанда, олар семсердің сабынан ұстап, жол ашып келеді.

Адамның эмоциясы мен қабілеттеріндегі түбегейлі айырмашылық

Жақсырақ түсіну үшін «ақпаратты белсенді таңдау қабілетінен» бастайық. Адамның эмоциясы мен қабілетіндегі айырмашылық — өз зейінін қалай басқаратынында. Мысалы, медитация жасайтындар басқаларға қарағанда зейінін тыныс алуға белсенді түрде шоғырландырып, артық ойларды бұғаттай алады.

Қабілет жағынан да солай. Қабілеті төмен адамдар тез алаңдайды, олар оқу үшін мінсіз тыныштықты қажет етеді. Кез келген дыбыс олардың мазасын алады. Олар үнемі қызықтырақ нәрсе іздеп тұрады (жаңалықтар, қызықты әңгімелер зейінді бұзады). Ал қабілеті күшті адамдар, керісінше, кедергілерді бұғаттап, қажетті ақпаратқа терең бойлай алады. Кейбіреулер тіпті шулы жерде әдейі жаттығып, кез келген ортада терең оқу және ойлау қабілетін қалыптастырады.

Тереңге бойлау (immersing) қабілетіне қарай адамдар түрлі деңгейге бөлінеді. Жалпы алғанда, тереңдей алатындар — басқарушы топта, ал қабілетсіздер — бағынушы топта жүреді. Егер көпшіліктен озып шыққымыз келсе, осы қасиетті шыңдауымыз керек. Бәлкім, бұл тағдырымызды өзгертетін алтын кілт шығар.

Тереңге бойлаудың әдістері

Ақпаратты таңдау — тек кіреберіс, ал оған «терең бойлау» (deep immersion) — нағыз кілт. Көп адам телефонды тастап, кітап алғанымен, тереңге бойлай алмайды. Бұл семсердің сабын тауып алып, бірақ оны қалай ұстауды білмегенмен тең, өте өкінішті жағдай.

Әлемде зейін қоя алатындар көп, бірақ озық адамдар аз. Себебі көбісінде тереңге бойлау қабілеті жоқ. Бұл қабілет тек құлшыныспен келмейді, бұл — технология, оның әдістемесі бар. Өкінішке қарай, көптеген ұлы тұлғалар бұл қабілетке ие болса да, оны қалай меңгергенін түсіндіріп бере алмайды. Бақытымызға орай, «Мақсатты жаттығу» (Deliberate Practice) кітабы бізге жауабын береді.

Психолог Андерс Эрикссон мен ғалым Роберт Пул көптеген зерттеулерден кейін былай деді: «Данышпандық құпия емес, оның мәні — "Дұрыс әдіс" пен "Орасан зор жаттығу"». Яғни, біз әдісіміз дұрыс болмағандықтан немесе жаттығу аз болғандықтан данышпан бола алмаймыз.

Көп адамның жаттығуы — «аңғал жаттығу» (naive practice). Яғни, бір нәрсені қайталай беру және сол арқылы нәтиже күту. Бұл дұрыс емес. «Дұрыс әдіс» төмендегі төрт белгіге ие болуы керек:

Анық белгіленген мақсат. Мысалы, фортепиано үйренгенде «жарты сағат ойнаймын» деудің орнына «қатесіз үш рет қатарынан, тиісті жылдамдықта ойнап шығамын» деп мақсат қою керек. Мақсат неғұрлым нақты болса, зейін соғұрлым шоғырланады. Егер мақсат тым үлкен болса, оны кіші мақсаттарға бөліңіз.

Жаттығу кезіндегі шектен тыс зейін (Extreme Focus). Қысқа уақыт ішінде 100% күш салу, ұзақ уақыт бойы 70% күш салғаннан әлдеқайда тиімді. Зейіннің нағыз күші төзімділікте емес, үздіксіз бақылауда және нәзік айырмашылықтарды байқауда жатыр.

Шекарасыз зейін — шабыттың қайнар көзі. Автор Барбара Оакли «Сандарға арналған ақыл» (A Mind for Numbers) кітабында мидың екі жұмыс режимін көрсетеді: «Саналы» зейін қою режимі (Focused mode) және «Түпсаналық» шашыраңқы режим (Diffuse mode) (4-2 сурет).

4-2 сурет: Сана (Зейін қою режимі) және Түпсана (Шашыраңқы режим) жұмыс үлгілері.

Зейін қою режимінде біз белгілі бір іске назар аударғанда, ми сигналдарды белгілі нейрон жолдарымен жібереді. Біз жауапты табуымыз мүмкін, таппауымыз да мүмкін. Ондай кезде түпсаналық шашыраңқы режим көмекке келеді. Ол мидың жұмыс аймағын кеңейтіп, нейрондарды кездейсоқ байланыстырады.

Түпсана іске қосылуы үшін бір шарт бар: саналы «зейінді» толық өшіру керек, яғни ол істі ұмыту қажет. Бұл екі режим қолшам сияқты: зейін режимі — бір нүктеге түскен қатты жарық, шашыраңқы режим — кеңге тараған жұмсақ жарық. Бір қолшам екі түрлі жарықты бір мезетте шаша алмайды.

Ақылды болудың құпиясы: Алдымен шектен тыс зейін қойып іздену, жауап табылмаса, зейінді мүлдем басқа іске аудару. Яғни, іс барысында жан-тәніңмен кіріс, ал біткен соң мүлдем ұмыт. Сонда шабыт пен жауап келу ықтималдығы артады.

Архимед патша тәжінің таза алтын екенін анықтау жолын таппай қиналған. Ол моншаға түсіп, судың тасығанын көрген сәтте ғана оған идея келген. Ғылыми жаңалықтар көбінесе адам мәселені ойлауды тоқтатып, басқа іспен айналысқанда келеді.

Сондықтан жақсы оқу моделі: А ісін жасағанда тек А-ға назар аудару, Б ісін жасағанда тек Б-ға назар аудару. Екі істің арасында айқын шекара болуы керек. Ли Дачжао айтқандай: «Оқығанда тиянақты оқы, ойнағанда рахаттанып ойна!».

Үнемі «созылу аймағында» (stretch zone) жаттығу. Қолдан келетін нәрсені қайталай беру мағынасыз, ал тым қиын тапсырма күйзеліске түсіреді. Ең дұрысы — екеуінің ортасы.

Психолог Михай Чиксентмихайи «Ағын» (Flow) кітабында мынадай модель ұсынады (4-3 сурет): Егер іс тым оңай болса — зерігу туады, тым қиын болса — мазасыздық туады. Осы екеуінің арасында «Ағын арнасы» жатыр.

4-3 сурет: Ағын арнасы (Қиындық пен Шеберлік арақатынасы).

Біз жайлылық аймағынан шығып, қиындық аймағынан қашып, дәл осы «созылу аймағында» тұруымыз керек. Бізге қызық емес, бірақ даму үшін қажетті қиындықтарды жеңу үшін тұрақты модель қажет (4-4 сурет).

4-4 сурет: Мақсатты жаттығудың төрт элементі: Мақсат (Нақты), Зейін (Шектен тыс, шекаралы), Кері байланыс (Уақтылы), Созылу аймағы (Қиындық пен жеңілдік арасы).

«Мақсатты жаттығу» теориясын үйренген күні мен оны тәжірибеде қолдандым. Бұрын қызым фортепианода жаңа әуенді үйренгенде, анасы оған «10 рет ойна» деп талап қоятын. Мен мұны өзгерттім. Мен алдымен оның ойнағанын тыңдап, қате жерлерін анықтадым. Сосын:

Бүгін тек бірінші бөлімді жаттығамыз (Үлкен мақсатты кішірейту);

Тек қате жіберген жерлерді ғана ойнаймыз (Созылу аймағы);

Қатесіз 3 рет қатарынан ойнап шықсаң болды (Нақты мақсат);

Мен саусақтарының қатесін сол мезетте түзеп отырдым (Тиімді кері байланыс). Нәтижесінде ол тез зейін қойып, бірінші бөлімді жақсы меңгеріп алды. Қызым шаршаса да, жетістікке жеткенін сезінді.

Осы төрт элементті терең түсінсек, «Шоғырланудан» -> «Озық болуға» өтеміз. Әрине, нағыз данышпан болу үшін тағы бір элемент керек: Орасан зор жаттығу.

Кішкентай пианист Чен Анке 3 жарым жасында бастап, бір жарым жылдан соң 8-деңгейлі қиындықтағы шығармаларды ойнады. Ол күніне 4 сағат жаттығатынын айтқан: «Мен күнде жаттығамын, жаттықпаған күнім жоқ».

Демек, данышпандық — бұл «Дұрыс әдіс» + «Орасан зор жаттығу». Кім болса да, тереңге бойлау қабілетін меңгерсе, өз саласының шыңына жетеді.

Ендеше, қазірден бастап өзіңізге есеп беріңіз: • Зейініңіз: Пассивті түрде тартыла ма, әлде белсенді түрде таңдайсыз ба? • Тереңдеуіңіз: Алаңғасарсыз ба, әлде шектен тыс зейін қоясыз ба? • Жаттығу көлемі: Үстірт қарайсыз ба, әлде көп еңбек сіңіресіз бе?

Алдыңғы буынның даналығы бізді жетістікке жетелеуге жеткілікті. Егер шын көңіл қойсақ, біз эволюция ағымында өзімізді дамытып, басқаларға пайдамызды тигізе аламыз.

5-тарау. Оқу қабілеті — Оқу дегеніміз тек соқыр сеніммен еңбектену емес

1-бөлім. Сәйкестік: Жайлылық аймағының шегі — барлық нәрсеге жарамды әдістеме

Алдыңғы тарауда мен сипаттаған терең бойлау (immersing) әдісі саналы жаттығудың нағыз өзегі емес. Оның шын мәніндегі өзегі — қиындық пен деңгейдің өзара сәйкестігінде жатыр.

"Сәйкестік" түйінді сөзі көпшіліктің назарынан тыс қалуы мүмкін. Алайда, сәл зерттесек, сәйкестік принципін меңгеру арқылы біз барлық нәрсеге жарамды әмбебап әдістемені игере алатынымызды байқаймыз. Бұл сөз артық айтқандық емес, себебі сәйкестік принципінің қолданылу аясы өте кең.

Жақсы даму — үнемі "жайлылық аймағының шегінде" жүру.

Осы бөлімді жазып жатқанымда, кездейсоқ "Amy Cao" есімді оқырман маған өз ойларымен бөлісті. Оның жазғанын оқып, еріксіз жымидым, өйткені оның тәжірибесі "сәйкестік" сөзін дәлме-дәл растап тұр еді. Сондықтан оның оқиғасынан бастайық.

Бірінші оқиға жүгіру туралы. Ол былай деді: "Бұрын мен өзіме күніне 1 сағат жүгіруді талап етіп, ерік-жігерімнің арқасында біраз уақыт шыдадым, бірақ соңында бәрібір тастап кеттім. Жақында мен жүгіру уақытын өзгерттім: енді әр жолы 30 минуттан, аптасына кемінде 4 рет жүгіремін. Осы өзгерістен кейін байқағаным, маған бұл үшін қатты күш салудың қажеті жоқ, керісінше, мен мұны жасауға өзім ұмтыламын. Жүгіріп болған соң, бұрынғыдай 1 сағат жүгіріп, қатты шаршап-шалдыққандай емес, өзімді сергек сезінемін. Мен қазіргі 'өз еркімен жасау' мен бұрынғы 'ерік-жігермен жасаудың' арасындағы айырмашылықты анық сезінемін".

Екінші оқиға ағылшын тілін үйрену туралы. Ол былай деді: "Бұрын күніне 1 сағат оқу маған ауыр тиетін, бірақ қазір күніне 30 минут оқимын, уақыт біткен соң кітапты жабамын. Осылайша, мен жалықпай, күн сайын оқуды жалғастыра аламын".

Соңында ол былай деп түйіндеді: "Стандартталған уақыт пен әдіс бойынша жасағаннан гөрі, өзің тұрақты жасай алатын жолды табу маңыздырақ екен. Бұрын мен көп уақыт жұмсасам ғана нәтижеге жетемін деп ойлайтынмын, шын мәнінде, бұл менің тез нәтижеге жеткім келген асығыстығымнан екен, ал бұл табандылыққа кедергі келтіреді. Қазір қиындық пен талапты төмендеткенімде, менің әрекет ету қабілетім артты. Мақсатқа жету уақыты ұзарғанымен, мұндай тұрақтылық түбінде күрделі пайыздық (compound interest) әсерін беретініне сенемін".

"Amy Cao"-ның хикаясын оқығанда қандай ойға келдіңіз? Меніңше, оның ең құнды жері — ол оқудың қарқындылығы мен қиындығын саналы түрде төмендетіп, өзін ең қолайлы деңгейде ұстай білуінде. Бұл оқудан алатын ләззатты сақтай отырып, оқудың қиындығын да қамтамасыз етеді.

Бірақ көпшілік үшін бұл түсінікке қайшы келеді. Біз бір істі тындырғымыз келсе, әдетте өзімізге "қатты тырысу керек", "жан-тәнімен кірісу керек" деп, жоғары талаптар қоямыз. Өзімізді қамшылап, "табандылық — жеңіс" деп сендіреміз. Бұл біздің әдепкі ойлау үлгіміз, бірақ "әдепкі" болу — "ғылыми" дегенді білдірмейді. Ендеше, ғылыми үлгі қандай?

1-4 суретті еске түсірсек, ол бізге ең тиімді оқу аймағы созылу аймағында (stretch zone), яғни жайлылық аймағының (comfort zone) шегінде екенін көрсетеді. Бұл аймақта біз жетістікке де жетеміз, қиындықты да сезінеміз, сөйтіп тез дамимыз. Шын мәнінде, бұл — қиындық пен деңгейдің сәйкестігі: тым қиын да емес, тым оңай да емес. Осы орташа деңгей — оқудың "ағын" (flow) арнасы.

"Amy Cao" бастапқыда "қиындық аймағында" (danger zone) болды. Тез өзгеріс көргісі келгендіктен, ол өз деңгейінен әлдеқайда жоғары жоспар құрды, нәтижесінде процестің азабынан орта жолда тастап кетті. Бұл көптеген тәжірибесіз жастарға тән қателік: олар тым үлкен мақсаттарға қысқа мерзімде жеткісі келіп, өздерін қиындық аймағына итеріп жібереді. Басында құлшыныспен бастап, бірнеше күннен кейін күші таусылады — істің жарты жолда қалуының себебі осы.

Сәйкестік принципі тек оқуға ғана емес, мен бақылаған кез келген салаға қатысты.

Мысалы, фитнес. Біз ауырлық көтергенде бұлшықет талшықтарының жыртылу процесі жүреді. Бұл жеңіл жыртылу ауырсынуды тудырғанымен, зиян келтірмейді. Демалыс пен қоректенуден кейін бұлшықет қалпына келіп, күшейе түседі. Жаттықтырушының "тағы сәл шыда" деп, бізді әбден шаршағанға дейін жеткізуі — бізді жайлылық аймағынан созылу аймағына шығаруы.

Басқа спорт түрлерінде де солай. Көбі жүгіру арқылы салмақ тастағысы келеді. Кейбіреулер бірден қатты жүгіріп, қиналғанын "еңбектену" деп ойлайды. Алайда, кәсіби жаттықтырушылардың әдісі "жалқаулыққа" ұқсауы мүмкін. Олар алдымен баяу жүгіруді, ентіккен кезде жылдам жүруге ауысуды, тыныс қалпына келгенде қайта жүгіруді ұсынады. Осылайша 30 минут жаттығу керек. Себебі, арықтау үшін алғашқы 20 минутта ағзадағы қант жұмсалады, ал 30 минуттан кейін майдың жағылу үлесі артады. Сондықтан жайлылық аймағының шегінде сәл кідіріп, қайтадан жайлылық аймағына оралып, күш жинап қайта шекке шығу керек.

Кітап оқуды алайық. Көбісі "ақылды адамдардан" кітап тізімін сұрап, олардың ұсынысын мінсіз деп ойлайды. Сол тізіммен кітаптарды сатып алып, оқи бастағанда, олардың қиын, түсініксіз екенін көріп, қызығушылығын жоғалтады. Себебі әркімнің білім деңгейі әртүрлі. "Ақылды адамдар" үшін ол кітап созылу аймағында болса, біз үшін қиындық аймағында болуы мүмкін. Мұндай кезде кітапты қоя тұрып, өзіңіз қызығатын және түсінетін кітаптарды оқыған дұрыс. Қызығушылық, қиындық және қажеттілік жайлылық аймағының шегінде сәйкескенде ғана оқу қызықты болады.

Оқу үлгерімі жайлы айтсақ. Үлгерімі төмен оқушылар үздіктерді қуып жеткісі келіп, бірден қиын есептерге жабысады. Үздіктерге бұл оңай болса, оларға өте қиын тиеді, сөйтіп арақашықтық ұлғая береді. Дұрыс әдіс — сабыр сақтап, оқу қиындығын саналы түрде төмендету.

Осы принципті білген соң, уақытымыздың көбін "созылу аймағымызды" анықтауға жұмсауымыз керек. Яғни, "жасай алатын, бірақ қателесе беретін" немесе "жасай алмайтын, бірақ сәл тырысса түсінетін" нәрселерді тауып, сол аймақта еңбектену қажет. Егер ата-ана болсаңыз, балаңыздың созылу аймағын іздеңіз. Баланы басқалармен салыстырып, оған шамадан тыс жүк артпаңыз, бұл кері әсер береді.

Көп адам оқу кезінде алаңғасар болатынын айтады. Менің досым, аға инженер Сун Динхуаның ("Сун аға") баласы мектепте озат оқиды, қосымша сабаққа бармайды, ойын ойнауға да уақыты бар. Мен одан құпиясын сұрағанымда, ол екі-ақ нәрсе айтты:

Үй тапсырмасын емтихан тапсырғандай орындау.

Мәселе туындаса, себебін тек өзінен іздеу.

"Үй тапсырмасын емтихан сияқты орындау" дегені — балаға оқу ырғағын дұрыс қою. Үйде балалар шектеусіз отырғандықтан, алаңдай береді, бұл "жайлылық аймағында уақыт созу" болып табылады. Ал емтихан режимінде олар назарын шоғырландырып, қысқа уақытта көп және дұрыс орындауға тырысады. Бұл оларды еріксіз жайлылық аймағының шегіне итереді. Бұл күйде зейін шоғырланып, тиімділік артады.

Тым алыстағыны ұстай алмаймыз

Күш салуды қажет етпейтін, ләззат сыйлайтын нәрселерге (мысалы, кенеттен келген байлық пен бос уақыт) қалай қарау керек? Егер олар біздің деңгейімізден тым алыс болса, біз оларды игере алмаймыз.

Көптеген студенттер университетке түскенде, мектептегі бақылаудан босап, өздерін жоғалтып алады. Уақытты өздері басқара алмағандықтан, ойын мен әлеуметтік желіге кіріп кетеді. Бұл — еркін уақыттың олардың бақылау мүмкіндігінен асып түсуі.

Сондай-ақ, 2002 жылы ұлыбританиялық Майкл Кэрролл 9,7 миллион фунт ұтып алып, қоқыс жинаушыдан миллионерге айналды. 7 жылдан кейін ол бәрін жоғалтып, қайтадан жұмысшы болды. АҚШ-та лотерея ұтқандардың 75%-ы банкротқа ұшырайды екен. Бұл — өз қалауын бақылау қабілетінің сәйкес келмеуінің нәтижесі.

Түйін: Не істесеңіз де, жайлылық аймағының шегінде жаттығыңыз. Сонда жайлылық аймағыңыз кеңейіп, бұрынғы "қиындық аймағы" біртіндеп "созылу аймағына", кейін "жайлылық аймағына" айналады. Даму дегеніміз — осы.

Жылдам нәтиже мүмкін емес. Қабілет шеңбері біртіндеп кеңеюі тиіс. Сәйкестік заңына бағынып, уақытпен достассақ, біз міндетті түрде өсіп, өзімізді қайта құра аламыз.

Барлығы сәйкестік үшін

Саналы жаттығудың төрт элементі:

Мақсат: Үлкен мақсатты кішігірім, нақты мақсаттарға бөлу. Бұл тапсырманы "қиындық аймағынан" "созылу аймағына" ауыстырады.

Назар аудару: Қайталау емес, қателіктерге назар аудару. Мысалы, пианинода тек қателесетін жерді жаттықтыру.

Кері байланыс: Өзін-өзі тексеру.

Түзету: Қатені жөндеу.

2-бөлім. Тереңдік: Терең оқу — өмірдегі санаулы жақсы жолдардың бірі

Ху Шидің ағылшын мұғалімі, баспагер Ван Юньу ағылшын тілін былай үйренген: ағылшын классиктерінің шығармасын алып, жақсылап оқыған соң, оны қытай тіліне аударған. Бір аптадан кейін қытайша аударманы қайтадан ағылшын тіліне аударған (түпнұсқаға қарамай). Сосын өзінің аудармасын түпнұсқамен салыстырып, қателерін тапқан. Осылайша ол мықты ағылшын тілінің негізін қалаған.

Қазіргі ақпарат пен технология заманында Ван Юньу сияқты терең үңіліп оқитындар аз. Көбі "күніне бір кітап тыңдау", онлайн курстар сияқты жеңіл жолдарды іздейді. Бірақ бұл — иллюзия. Ақпараттың көптігі біздің терең оқу қабілетімізді жойып жатыр.

1946 жылы америкалық ғалым Эдгар Дэйл "Оқу пирамидасы" теориясын ұсынды (5-1 сурет).

Пассивті оқу: Тыңдау (5%), Оқу (10%), Көру-есту (20%), Демонстрация (30%).

Белсенді оқу: Талқылау (50%), Тәжірибе (75%), Басқаларға үйрету (90%).

5-1 сурет: Оқу пирамидасы.

Өз оқуымызға қарасақ, деңгейлерді анық көреміз. 5-2 суреттегідей, кітап оқу мысалында:

Кітап тыңдау (Ең таяз).

Өз бетімен оқу.

Оқу + Үзінділер жазу.

Оқу + Ой картасы (Mind map)/Жазбалар.

Оқу + Тәжірибеде қолдану.

Оқу + Тәжірибе + Басқаларға үйрету (Ең терең).

5-2 сурет: Оқу пирамидасы (оқырман үшін).

Күнделікті кітаптың қысқаша мазмұнын тыңдау тиімді болып көрінгенімен, бұл — пассивті оқудың ең төменгі деңгейі. Тек оқып шығу да жеткіліксіз, егер ойланбасаңыз, білім тез ұмытылады. Тіпті жазба жазып, ой картасын сызғанның өзінде, егер ол тек кітаптың мазмұнын көшіру болса — бұл жай ғана тасымалдау.

Нағыз терең оқу — білгеніңізді басқа біреуге түсіндіре алғанда немесе жазып шыққанда басталады. Егер сіз жаңа білімді ескі біліммен байланыстырып, түсіндіре алсаңыз, демек, сіз оны өз жүйеңізге енгіздіңіз.

Ло Чжэньюй: "Мен күн сайын бес оқу жазбасын жазуды талап етемін. Бұл — түйме қадаған сияқты, жаңа білімді ескі білім құрылымына тігу. Жазба жазу — сол тігісті бекіту".

Қалай терең оқуға болады?

Сапалы білім алу (Бірінші қолдан).

Жаңа білімді терең "тігу" (Байланыстыру).

Нәтижені шығару және үйрету (Output).

Бірінші қолдан білім алу: Классикалық шығармаларды, ғылыми еңбектерді оқу. "Шайнап берілген" дайын ақпараттан қашу.

Өз сөзіңізбен жазу: Автордың ойын өз тәжірибеңізбен байланыстырып, қайта құрастыру.

Өмірді сараптау: Күнделікті өмірге рефлексия жасау (Чэн Цзя мысалы).

Терең оқудың пайдасы Бұл сізге салааралық дағдыларды (transferable skills) береді. Терең білім жинаған адам басқа салаға ауысқанда тез бейімделеді. Сондай-ақ, терең оқу шабыт пен инсайт береді (Эйнштейн мен Кекуле мысалдары). Терең білімі бар адам қарапайым нәрселерден де (фильм, жаңалық) маңызды ой түюге қабілетті.

Таяз оқуды ақтау Таяз оқудан (мақалалар, подкасттар) мүлдем бас тарту керек пе? Жоқ. Оларды жаңа ақпарат көзі ретінде, кіріспе ретінде пайдалануға болады. Бірақ негізгі салмақты терең оқуға салу керек.

3-бөлім. Байланыс: Шебердің "құпия сандығы" (Black box)

Егер біреу: "Ерекше күш салмай-ақ тез ақылды болуға бола ма?" деп сұраса, әдетте: "Қиялдама!" деген жауап алады. Бірақ мен расымен де бір жолын таптым.

Чжан Цзиган кім? Сіз оны танымауыңыз мүмкін, бірақ оның "Мың қолды Гуаньинь" (Bodhisattva) туындысын көрген боларсыз. 2005 жылы есту және сөйлеу қабілеті бұзылған 21 актердің орындауындағы бұл би әлемді таңғалдырды. Бұл идеяны режиссер 1996 жылы ойлап тауып, 7 жыл бойы жетілдірген.

Сондай-ақ, ол 2008 жылғы Бейжің Олимпиадасының ашылу салтанатындағы "Ғажайып бес сақина" идеясының авторы.

Бұл идеяның тууы қызық болды. Режиссерлер тобы ерекше идея іздеп көп ойланды. Оларға жазып, қайта өшіруге болатын ақ тақталар берілген еді. Бір талқылау кезінде Чжан: "Мынаны өшіріңдерші, мен басқа жоспар айтайын", - деді. Бірақ тақтадағы жазу өшпеді. Олар тақта ақаулы деп ойлап, әкімшілікке хабарласты. 10 минуттан кейін келген қызметкер: "Режиссер, біз неткен ақымақпыз, жаңа тақтаның бетіндегі қорғаныш пленканы алмаппыз ғой!" - деді.

Ол пленканы жырта бастағанда, Чжан Цзиган кенеттен: "Қозғалма!" деп айқайлады. Бәрі таңғалғанда, ол: "Олимпиадалық бес сақина туды!" деп жариялады.

Бұл мәтін — тиімді оқу, білімді жүйелеу және когнитивті дағдыларды дамыту туралы терең мазмұнды үзінді. Төменде мәтіннің мағыналық блоктарға бөлінген, арнайы тегтермен белгіленген қазақ тіліндегі аудармасы берілген.

Шеберлік құпиясы: Байланыс, Танымдық жүйе және "Белгілеу" тұзағы

Олимпиада ойындарының ашылу салтанаты күні бүкіл әлем мынадай көрініске куә болды: 29 отшашудан жасалған үлкен аяқ іздері "Құс ұясы" стадионына қарай "жүріп" келді. Соңғы аяқ ізі стадион үстіне келіп шашырағанда, аспандағы отшашу жұлдыздар сияқты жерге төгіліп, жердегі LED шамдар ортаға жиналып, Олимпиаданың бес сақинасын құрады. Бүкіл әлем бұл бейненің LED экранда көрсетіліп тұрғанын білді, бірақ ешкім бұл бес сақинаның "көтеріліп кететінін" күтпеген еді.

Бұл — шеберлердің әмбебап әдісі: алыстағы, көзге түспейтін [A] нүктесін жақындағы шешілуі тиіс мәселесімен байланыстырып, содан кейін ғаламат күшті жарыққа шығару.

Байланыс — нағыз шеберлердің құпиясы. Бірақ оның формасы жасырын болғандықтан, ол көпке беймәлім "қара жәшікке" айналған. Бүгін біз осы қара жәшікті ашып, байланыс атты құпия қаруды жарыққа шығарамыз. Бұл көптеген адамдарға шебер және данышпан болуға көмектеседі.

Байланыссыз оқу жоқ

Байланыс — бұл іргетасты қабілет. Ол тек жоғары деңгейде ғана емес, қарапайым деңгейде де, адамдардың күнделікті өмірінде де маңызды рөл атқарады.

Оқу мәселесін алып қарайық. Көптеген адамдар мынадай үлгіні ұстанады: көп кітап пен мақала оқиды, үнемі жаңа білім алады, жазбалар жасайды, сызбалар сызады, "таңдаулыларға" сақтайды, тіпті әлеуметтік желіде бөліседі. Немесе жаңа терминдер мен ұғымдарды қолданып, өздерін көп білетін адам ретінде көрсетуге тырысады. Алайда, мұндай оқудың нәтижесі өте шектеулі. Бұл жаман деген сөз емес, бұл — тым үстірт деген сөз.

"Осылай оқысаң жеткілікті" атты кітабында Чжао Чжоу кітап оқудың үш қадамын ұсынады:

Бұл тиімді оқудың үш қадамы ғана емес, сонымен қатар тереңдетілген оқудың үш деңгейі:

Ақпаратты білу.

Ақпаратты байланыстыру.

Әрекет ету және өзгеру.

Ақпаратты білу — ең таяз деңгей екенін байқау қиын емес. Толық, терең оқу байланысты және әрекетті қамтуы керек. Алайда, көпшілік бірінші деңгейде тоқтап қалады. Немесе психологиялық қанағаттанғандықтан, немесе оқудың осы үш деңгейі бар екенін мүлде білмегендіктен, олар жылдар бойы білім мұхитында жүзгенімен, алға жылжи алмайды. Мұның түпкі себебі — олар жаңа білімнің оқшау екенін түсінбейді. Жаңа білім қаншалықты таңқаларлық болса да, егер ол бұрынғы біліммен жеткілікті байланыспаса, ол ұзақ сақталмайды.

Мен бұған дейін Ло Чжэньюйдің "түйме қадау" әдісін айтқан едім. Шеберлер жаңа білімді алумен шектелмейді, олар оны "тігіп, жалғауға" көбірек мән береді. Бұл жалғау процесі — байланыс. Оқшау білім құм түйіршіктері сияқты, тек байланыс қана олардан мұнара тұрғызып, берік білім кристалын қалыптастырады және соңында жеке танымдық жүйені құрайды (5-3 суретін қараңыз).

Егер сіз адам миының оқу принципін білсеңіз, бұл суретті мидағы нейрондардың жұмысымен байланыстыру оңай болады. Қозғалысты үйрену болсын, формула жаттау болсын — бұл мидағы жүйке жасушаларының байланыс орнату процесі. Нейроғылым тілімен айтқанда: көп қайталау арқылы мидағы бір-бірімен байланыспаған екі немесе одан да көп нейрондар арасында күшті байланыс пайда болады. Егер байланыс процесі болмаса, ми жасушалары қанша көп болса да, сіз ақылды бола алмайсыз.

Сол себепті мен адамдарды жиі жазуға (жазба жүргізуге) шақырамын. Себебі жай ғана оқығанда адам жаңа білім алумен шектеліп қалуға бейім, ал жазуды бастағанда, сіз алған біліміңізді өзара байланыстыруға мәжбүр боласыз. Сондықтан жазу — тереңдетілген оқудың табиғи жолы.

Байланыс орнату қабілетіне қарай адамдар екі топқа бөлінеді: көпшілігі заттарға оқшауланған ойлау жүйесімен қарайды және ақпарат жинауға уақыт жұмсайды; ал екінші топ — ақпараттар арасындағы байланысты іздейтін озаттар, олар байқатпай ақылды бола бастайды.

Өзіңе қатысы болмаса, байланыстырма

Байланысты толық қолдану адам қабілетін жылдам арттырады, бірақ бұл кез келген жерде, кез келген нәрсені байланыстыра беру керек дегенді білдірмейді. Бұл мүмкін емес және қажет те емес. Әлемдегі нәрселер тым көп, бәрін қалай байланыстырамыз? Сондықтан байланыс орнатқанда өзіміздің ең өзекті қажеттіліктерімізге назар аударуымыз керек. Басқаша айтқанда, барлығының өзіңізге қатысты болуын қадағалаңыз.

Бұл тұрғыда "Тұрмыстағы экономика" кітабының авторы Тайлер Коуэн тамаша үлгі көрсетті. Айтуларына қарағанда, Коуэн оқыған 10 кітабының тек біреуін ғана басынан аяғына дейін оқиды екен. Бірде Коуэн әуежайда ұшақ күтіп отырып, бір құшақ жаңа кітапты қарап шығады. Ол журналистпен сөйлесіп отырып, кітаптарды парақтай береді. 2 сағат өтіп, ұшақ ұшатын уақыт келгенде, ол бір-екі кітапты ғана алып қалып, қалғанын журналистке лақтырып тастайды да: "Қызықсаң ал, қызықпасаң қоқысқа таста", - дейді.

Қарапайым адамдар кітапты соңына дейін оқымаса, авторға немесе төлеген ақшасына обал деп ойлайды. Бірақ экономист Коуэн мұны тиімді деп санайды. Себебі, тек өзіңе қатысты мазмұн ғана саған пайдалы. Назар аудару тапшылығы заманында барлық кітапты немесе кітаптағы барлық мазмұнды оқудың қажеті жоқ.

Кітап қанша жақсы болса да, біз оның барлық мазмұнын есте сақтай алмаймыз. Қайта қарап шыққанда, көп нәрсе оқылмаған сияқты көрінеді, бірақ өзіміз байланыс орнатқан идеялар мен білімдер ұмытылмайды. Бізді өзгерткен пікірлер есте қатты қалады.

Сондықтан "өзіңе қатысты" деген сүзгілеу принципін ұстаныңыз. Бұл байланыс тиімділігін арттырады.

Тағы бір жасырын шартты ұмытпау керек: Сізде айқын мақсат немесе күшті қажеттілік болуы қажет. Чжан Цзиганның Будда мүсінін бимен, ал пленканы бес сақинамен байланыстыра алуының себебі — ол өнер адамы және онда күшті шығармашылық қажеттілік болды.

Бұл қолыңда балға болғанда, басқа нәрселердің шеге болып көрінуіне ұқсайды. Егер мақсаты жоқ, адасқан адам болсаңыз, қандай ортада жүрсеңіз де, пайдалы байланыстарды көрмейсіз.

Байланыс орнату қабілетін қалай игеруге болады?

Шебер болу таңқаларлық іс емес, егер біз "қара жәшікті" ашсақ, бізде де мүмкіндік бар. Байланыс қабілеті адам дамуын жылдамдатады. Мұны жүзеге асырудың бірнеше жолы бар:

Біріншіден, қолыңда "балға" болсын. Егер сіз бір істі қатты жақсы көрмесеңіз, оған барыңызды салып, зейін қоймасаңыз, ешнәрсенің мағынасы болмайды.

Екіншіден, кіріс ақпараты (Input) жеткілікті болсын. Оқу немесе өмірлік тәжірибе болсын, білім мен тәжірибе неғұрлым мол болса, сәтті байланыс орнату ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Бос ми мен сұрқай өмірден керемет байланыс күту қиын.

Үшіншіден, қызығушылықты жоғалтпаңыз. Ватт шәйнектің қақпағы неге көтерілгеніне, Ньютон алманың неге жерге түскеніне қызықты. Ұлы философиялық ойлар қарапайым нәрселерде жатыр. Бала сияқты таза қызығушылықты сақтау керек.

Төртіншіден, мына сұрақты жиі қойыңыз. Ли Сяолайдың мына сөзі есімде қалыпты: "Бұл қағиданы тағы қай жерде қолдануға болады?". Көптеген шеберлер осылай үйренеді. Мысалы, Ли Шанью кітап оқығанда пайдалы білім кездессе, тоқтап, осы теориямен түсіндіруге болатын басқа құбылыстарды іздейді. 5 құбылыс таппайынша, ол тоқтамайды.

Вагт қақпақты, Ньютон алманы, Эйнштейн сағатты, Кекуле жыланды байланыстырды. Ұлы әдістеме әрқашан бар болған, тек оны аз ғана адам қолданған. Бүгіннен бастап оны қайта танып, белсенді қолданыңыз.

IV бөлім. Жүйе: Жеке танымдық жүйені құру өте оңай

Адамның қаншалықты мықты екенін қалай анықтауға болады? Егер оның білім жүйесі кез келген мәселені шеше алса, ол — мықты адам.

Мысалы, Чарли Мангердің инвестициялық шешімдер қабылдауға арналған жүздеген ойлау модельдері бар. Рэй Далионың 500-ден астам жұмыс және өмір қағидалары бар ("Қағидалар" кітабы).

Осыны көрген көп адамдар шеберлердің білім жүйесін үйренуге құмартады. Біреулер модельдер туралы сөйлесуді ұнатады, біреулер сызбалар сызып, "мінсіз" құрылым жасауға тырысады. Бірақ нәтижесінде олар өздерінің әлі де мәселелерге толы екенін байқайды.

Шындығында, жеке білім жүйесін құру өте оңай. Бірақ алдымен бір ұғымды түзеп алайық.

Білім мен Танымның айырмашылығы Ван Вэйган былай дейді: "Емтиханнан жоғары балл алу — білімді болу емес. Дастарқан басында көсіліп сөйлеу де — білімді болу емес. Бұлар — жай ғана ақыл-ой ойыны. Тек жағдай белгісіз болғанда, ешкім не істеу керектігін айтпағанда және қате шешім жаман салдарға әкелетін кезде, өз біліміңе сүйеніп шешім қабылдай алсаң — міне, осы нағыз білім".

Демек, нақты шешім қабылдауға көмектескенде ғана білім — сіздікі болады. Академиялық білім жүйесі мен Жеке танымдық жүйенің айырмашылығы осында: жеке дамудың мақсаты "білу және түсіну" емес, "пайымдау және таңдау". Сондықтан "ең дұрыс" немесе "ең беделді" танымдық жүйе жоқ, тек сіздің қазіргі жағдайыңызға ең сәйкес келетін танымдық жүйе ғана бар.

Тек өзіңді тебіренткен нәрсені оқы

Жаңадан бастаушылар толықтыққа қатты мән береді. Олар кітап оқығанда автордың барлық жүйесін көшіріп алуға тырысады. Бірақ мен олай жасамаймын. Менің оқудағы жалғыз мақсатым: Тебіреніс нүктесін табу.

Кітапты оқып болған соң, мен өзімнен: "Бұл кітапта мені ең қатты тебіренткен не?" деп сұраймын. Бұл бір теория, оқиға немесе жай ғана сөйлем болуы мүмкін. Егер ол мені шынымен қозғап, нақты өзгеруіме себеп болса, кітап өз құнын ақтады. Ал автордың білім жүйесінің маған қатысы қанша?

Бұл әдістің ғылыми негізі бар. "Мүмкіндіктер шеңбері" заңына сәйкес, адам бірден секіріп дами алмайды, ол жайлылық аймағының шетінде біртіндеп кеңеюі керек.

5-4 сурет: Таным шеңберінің шетінде кеңею ең тиімді.

Егер басқа адамның танымдық жүйесі сіздің қажеттіліктеріңізден тым алыс болса, оны толық қабылдауға тырысу — уақытты босқа кетіру.

5-5 сурет: Толық көшіру көбінесе сәйкес келмейді.

Бізге басқалардың білім жүйесін толық меңгерудің қажеті жоқ, тек өзімізге қатты әсер еткен, қажеттілігімізге жақын білімдерді алсақ болғаны (5-6 суретті қараңыз).

5-6 сурет: Танымдық жүйе құру — әр жақтан "тебіреніс сынықтарын" жинап, байланыстыру.

Жеке танымдық жүйені құрудың ақиқаты осында: Басқалардың жүйесін сындырып, ішінен өзіңе әсер еткен бөліктерді ғана алып, олардан өз танымдық торыңды тоқу.

Тек тебіреніс жеткіліксіз (Тебіреніс — ең жақсы сүзгі)

Эмоционалды тебіреніс — оқудың ең жақсы сүзгісі. Күнделікті рефлексия (ой жүгірту) жасағанда, жай ғана оқиғалар тізбегін емес, өзіңізді ең қатты тебіренткен нәрсені жазыңыз.

Бірақ барлық тебіреніс тиімді емес. Кейде сіз бір мақаланы оқып қатты әсерленесіз, бірақ кейін мүлде есіңізге түсіре алмайсыз. Бұл — "жалған тебіреніс".

5-7 сурет: "Тебірену" мен "тығыз байланысу" бірдей емес.

Жаңа білімді өз жүйеңіздің бөлігіне айналдыру үшін онымен байланыс орнату керек. Байланыс үш түрлі болады (5-8 сурет):

5-8 сурет: Жаңа білімді тиімді байланыстырудың үш жолы.

Өз сөзіңмен түсіндіру. Егер сіз білімді басқаларға түсіндіре алсаңыз, ол сіздікіне айналады.

Керек кезінде еске түсіре алу. Егер керек кезінде еске түспесе, ол — жалған тебіреніс.

Өмірде қолдану. Тәжірибе — күшті байланыс орнатудың түпкілікті жолы.

V бөлім. Белгілеу (Check-in): Белгілеуге елікпеңіз, ол болашақты құрмайды

Қазіргі таңда даму мақсатында "белгілеу" (чекинг/марафон) сәнге айналды: ерте тұруды белгілеу, кітап оқуды белгілеу, жүгіруді белгілеу. Бұл жақсы әдіс сияқты: үлкен мақсатты кішігірім қадамдарға бөлу.

Алайда, оқырман "А Цзянь" былай дейді: "Мен оқу үшін 5 түрлі белгілеу жоспарын құрдым. Бірақ егер бір күнді үзіп алсам, бәрін тастап кеткім келеді".

Неге бұлай болады? Бұл жерде жасырын психологиялық механизм бар. Мотивацияның ауысуы: Мысалы, "WeChat Sport" қадамдар рейтингін шығарғанда, адамдар денсаулық үшін емес, рейтингте жоғары тұру үшін жүре бастады. Кейбіреулер тіпті қадам санын қолдан көбейтетін құрылғылар сатып алды.

Белгілеу (Check-in) де солай. Бастапқыда мақсат — білім алу немесе денсаулық. Бірақ белгілеу басталған соң, адамның назары "тапсырманы орындауға" ауысады. Қиындық туындағанда, ми өзін қорғау үшін: "Оқу қиын, бірақ белгілеу оңай ғой. Жай ғана белгілеп қоя салайық", — дейді. Нәтижесінде адамдар кітапты ашып, суретке түсіріп, желіге салады да, "оқыдым" деп есептейді.

Танымдық тұйықталу (Cognitive Closure): Адамдар белгісіздікті ұнатпайды. Тапсырма орындалмай тұрса, ол мазалайды. Ал "белгілеу" жасаған сәтте тапсырма жабылады (тұйықталады), ми жеңілдейді. Нәтижесінде:

Үлгермей жатсаңыз: "жай ғана белгілеп қоя салайыншы" дейсіз (сапасыз оқу).

Ерте бітірсеңіз: "болды, бітті" деп, ары қарай ізденбейсіз.

Белгілеу ментикасының қаупі: "Үйренбесең де — үйренген түр таныту; Үйреніп алсаң — дереу тоқтату". Сондықтан жай ғана белгілеу үшін оқымаңыз, нақты өзгеріс үшін оқыңыз.

Осылайша, Олимпиада ойындарының ашылу салтанаты күні бүкіл әлем мынадай көрініске куә болды: 29 алып отшашу-іздер Құс ұясына (стадионға) қарай «адымдап» келді. Соңғы алып із стадион үстіне жетіп шашылғанда, аспандағы отшашулар жұлдыздар сияқты жерге жауды, ал жердегі LED шамдар ортаға жиналып, Олимпиаданың бес сақинасын құрады. Бүкіл әлем бұл бейненің LED экранда көрсетіліп тұрғанын білсе де, ешкім бұл бес сақина бейнесінің «көтеріліп» кететінін ойламаған еді.

Бұл — шеберлердің шығармашылығында жиі қолданылатын әдіс: алыстағы елеусіз А нәрсесін жақындағы шешілуі тиіс В нәрсесімен байланыстырып, содан кейін таңғаларлық күш шығару.

Байланыстыру (ассоциация) — мықты мамандардың құпиясы, бірақ оның формасы жасырын болғандықтан, ол көбіне байқалмайды, сондықтан «құпия жәшікке» айналған. Бүгін біз осы жәшікті ашып, байланыстыру атты құпия қаруды жарыққа шығарайық, оны көпшіліктің игілігіне жаратып, көбірек адамның шебер әрі маман атануына көмектесейік.

Байланыс болмаса, оқу да жоқ

Байланыстыру — бұл іргелі қабілет. Ол тек жоғары деңгейде ғана емес, қарапайым деңгейде де көрініс табады және адамдардың күнделікті өмірімен тығыз байланысты.

Мысалы, оқу мәселесінде көпшілік мынадай үлгіні ұстануды ұнатады: көптеген кітаптар мен мақалаларды оқу, үнемі жаңа білім алу, жазбалар жасау, интеллект-карталар сызу, сақтап қою (Save), тіпті кейде достар лентасында бөлісу; немесе ара-тұра жаңа терминдер мен түсініктерді айтып қалып, адамдарға өзінің көп білетінін көрсеткісі келеді. Алайда, мұндай оқудың нәтижесі өте шектеулі. Бұл жаман деген сөз емес, тек тым үстірт.

«Осылай оқысаң жеткілікті» (Reading This Way Is Enough) кітабында Чжао Чжоу кітап оқудың үш қадамын ұсынады:

Бұл тиімді оқудың үш қадамы ғана емес, сонымен қатар тереңдетіп оқудың үш деңгейі:

Ақпаратты білу

Ақпаратты байланыстыру

Әрекет және өзгеріс

Ақпаратты білу — ең таяз деңгей екенін байқау қиын емес. Толық әрі терең оқу міндетті түрде байланыстыру мен әрекетті қамтиды. Алайда, көптеген адамдар психологиялық қанағаттану сезіміне бөленіп немесе оқудың осы үш деңгейі бар екенін мүлде білмегендіктен, бірінші деңгейде тоқтап қалады. Сөйтіп, олар жылдар бойы білім мұхитында жүзсе де, алға жылжи алмайды. Мұның ең басты кедергісі — жаңадан алған білімнің оқшау екенін түсінбеулерінде. Жаңа білім қаншалықты маңызды немесе таңғаларлық болса да, егер ол бұрыннан бар біліммен жеткілікті түрде байланыспаса, ол ұзақ сақталмайды.

Алдыңғы тарауда мен Ло Чжэньюйдің «түйме қадау» әдісін айтқан едім. Көріп отырғанымыздай, шеберлер жаңа білімді алумен ғана шектелмейді, олар жаңа білімді «тігіп, жалғауға» көбірек мән береді. Осы жалғау процесі — байланыстыру деп аталады. Оқшау білім құм түйіршіктері тәрізді, тек байланыстыру арқылы ғана оны жинап, мұнара тұрғызуға, тұрақты білім кристалын қалыптастыруға және ақырында жеке танымдық жүйені құруға болады (5-3 суретті қараңыз).

5-3 сурет: Байланыстыру — оқудың маңызды буыны. (Суретте: Жаңа білім алу -> Жаңа білімді байланыстыру -> Кристал қалыптастыру. Байланыс білімді тұрақты кристалға айналдырады, ал байланыссыз жаңа білім шашыраңқы құм сияқты қалады. Соңында танымдық жүйені құрайды.)

Егер сіз адам миының оқу принципін білсеңіз, бұл суретті мидағы нейрондардың жұмысымен оңай байланыстыра аласыз. Өйткені қимыл-қозғалысты үйрену болсын, формула жаттау болсын, түптеп келгенде, бұл мидағы жүйке жасушаларының байланыс орнату процесі. Нейробиология тілімен айтсақ: көптеген қайталау әрекеттері арқылы мидағы бір-бірімен байланыспаған екі немесе одан да көп нейрондар қайталанған импульстер арқылы күшті байланыс орнатады. Егер бұл байланыс процесі болмаса, ми жасушалары қанша көп болса да, сіз ақылды бола түспейсіз.

Сол себепті, мен адамдарды жиі жазуға (мақала, эссе) шақырамын. Өйткені жай оқығанда адам жаңа білім алумен қанағаттанғыш келеді, ал жазуды бастаған кезде, үйренген білімді байланыстыруға өзіңді мәжбүрлейсің. Сондықтан жазу — тереңдетіп оқудың табиғи жолы.

Байқап қарасақ, байланыстыру қабілетінің деңгейіне қарай адамдар байқаусызда екі топқа бөлінеді: көпшілік адамдар нәрселерге оқшау ойлау тұрғысынан қарауға дағдыланған, олар ақпаратты жинауға және иемденуге көп уақыт жұмсайды; ал екінші топтағы озаттар ақпараттар арасындағы байланысты іздегенді ұнатады, сөйтіп олар байқаусызда ақылды бола түседі.

Өзіңе қатысы болмаса, байланыстырма

Байланыстыруды толық қолдану адамның қабілетін тез арттыратыны рас, бірақ бұл көрген-білгеннің бәрін кез келген уақытта байланыстыра беру керек дегенді білдірмейді. Бұл мүмкін емес әрі қажет те емес. Дүниеде нәрсе көп, оның бәрін қалай байланыстырып бітесің? Сондықтан, байланыстыру кезінде біз өзіміздің ең өзекті қажеттіліктерімізге назар аударуымыз керек, басқаша айтқанда, барлығын өзімізбен байланыстыруымыз керек.

Бұл тұрғыда «Өмірдегі экономика — ішіңіздегі экономисті ашыңыз» кітабының авторы Тайлер Коуэн бізге тамаша үлгі көрсетті. Айтуларына қарағанда, Коуэн қолына алған 10 кітаптың тек біреуін ғана басынан аяғына дейін оқиды екен. Бір тілші Коуэннің кітап оқу процесіне куә болып, ол туралы жазған.

Бірде Коуэн әуежайда ұшақ күтіп отырып, бір құшақ жаңа кітапты алып келеді. Ол бір жағынан кітаптарды парақтап, бір жағынан тілшімен сөйлесіп отырады. 2 сағат өтіп, ұшақ ұшатын уақыт таяғанда, Коуэн кітаптарды қарап шығады. Ол бір-екі кітапты алып қалып, қалғанын тілшіге лақтырып: «Қызықсаң алып кет, қызықпасаң қоқысқа тастай сал», — дейді.

Қарапайым адамдар кітапты аяғына дейін оқымаса, авторға немесе кітапқа жұмсаған ақшасына қиянат жасағандай сезінеді. Бірақ экономист Коуэн бұлай істеуді өте тиімді деп санайды. Өйткені тек өзіңе қатысты мазмұн ғана саған пайдалы. Назар аудару (зейін) тапшы болған қазіргі заманда барлық кітапты немесе кітаптағы барлық мазмұнды оқудың қажеті жоқ.

Ойлап қарасақ, кітап қанша жерден жақсы болса да, біз оның барлық мазмұнын есте сақтай алмаймыз. Кейін қайта қарағанда, көп жері мүлде оқылмаған сияқты көрінеді, бірақ өзің байланыстырған пікірлер мен білімдерді ұмыту қиын, ал өзіңді өзгерткен пікірлер есіңде терең сақталады. Бұл алдыңғы айтылғанды растайды: білім алу оның көлемінде емес, оның сізбен байланысы бар-жоғында және бұл байланыстың қаншалықты жеткілікті екенінде. Басқаларға пайдалы нәрсе сізге қатысты болмауы мүмкін, ондайда одан бас тартыңыз. «Өзіме қатысты» деген сұрыптау қағидасын ұстану байланыстыру тиімділігін айтарлықтай арттырады.

Әрине, тағы бір маңызды жасырын шартты ескермеуге болмайды: сізде нақты мақсат немесе күшті қажеттілік болуы керек. Чжан Цзиганның Будда мүсінін бимен, ал жұқа пленканы бес сақинамен байланыстыра алуының себебі — ол өнер қайраткері және онда күшті шығармашылық қажеттілік болды.

Бұл қолыңда балға болғанда ғана басқа нәрселер шеге сияқты көрінетініне ұқсайды. Сонда ғана кәдеңізге жарайтын нәрселер көбейеді. Көңілі алаң, мақсаты жоқ адам түрлі жағдайлар мен білім ортасында жүрсе де, пайдалы байланысты көре алмайды. Қанша еңбектенсе de, соңында «бос шелекпен» қалады.

Байланыстыру қабілетіне қалай ие болуға болады?

Шебер болудың сиқыры жоқ, егер біз «құпия жәшікті» ашсақ, бізде де шебер атануға мүмкіндік бар.

Байланыстыру қабілеті адамның дамуын тездетіп, тетікке (рычаг) ие болуға мүмкіндік береді. Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, біз бірнеше іске асыру жолын оңай таба аламыз.

Біріншіден, қолда балға болуы керек. Егер сіз бір іске деген сүйіспеншілік пен құлшыныс танытпасаңыз, шексіз зейін мен ойлауды қоспасаңыз, ешнәрсенің сіз үшін мағынасы болмайды. Чжан Цзиганның сұхбатын мен 10 жыл бұрын көргенмін, егер қазір қолымда жазу атты «балға» болмағанда, бұл оқиға ешқашан есіме түспес еді.

Екіншіден, кіріс ақпарат жеткілікті болуы керек. Оқу арқылы болсын, өмірлік тәжірибе арқылы болсын, білім мен тәжірибе неғұрлым бай болса, сәтті байланыс орнату ықтималдығы соғұрлым жоғары болады. Бос ми мен сұрқай өмірден керемет байланыстар күту қиын. «Ас жоқ жерде әйел тапқырлық жасай алмайды» дейді, бірақ азық-түлікке толы бөлмеде ебедейсіз адамның өзі бірдеңе жасап шығара алады. Сондықтан көп жүріңіз, көп көріңіз, көп оқыңыз, көп ойланыңыз. Өмірде босқа жүріп өткен жол жоқ, әр қадам есептеледі.

Үшіншіден, қызығушылықты сақтау. Ватт шәйнек қақпағы неге бумен көтерілетініне қызықты, Ньютон алманың неге жерге түсетініне қызықты... Әлемдегі ең ұлы философиялық ойлар қарапайым нәрселерде жатыр. Елеусіз болып көрінетін ұсақ-түйектер байланыстыру арқылы терең ойларға жетелеуі мүмкін. Алайда, ересек адамдар үшін бұған қол жеткізу оңай емес. Егер үнемі өзін тазартып, бала сияқты пәк күйді сақтамаса, кез келген нәрсеге таңғалмайтын, көрсе де көрмегендей болатын күйге түсу оңай. Сондықтан өсу дегеніміз тек танымды арттыру ғана емес, сонымен бірге өзін-өзі тәрбиелеу.

Төртіншіден, бір сөзді жиі айту. Кейбір сөздер бір естігеннен-ақ естен кетпейді. Мысалы, Ли Сяолайдың: «Бұл қағиданы тағы қай жерде қолдануға болады?» деген сөзі менің жадымда қатты сақталып қалды. Көптеген мықтылар осылай оқиды. Мысалы, Chaos университетінің негізін қалаушы Ли Шанью кітап оқығанда, пайдалы білімді көрген сайын тоқтап, байланыс іздейді: «Бұл теориямен түсіндіруге болатын басқа қандай құбылыстар бар?» Ол кемінде 5 құбылысты таппайынша тоқтамайды.

Олардың барлығы саналы немесе санасыз түрде мына ойлау ережесін ұстанады: бір түсінік алсаң, бір көзқарасты білсең немесе бір білім үйренсең, егер ол саған әсер етсе, оның тиімділігін барынша арттырудың жолын іздеу керек. Ал тиімділікті арттырудың жолы — оны басқа жақпен белсенді түрде байланыстыру және өз әрекетіңді өзгерту. Сондықтан сіз де осы сөзді ауызекі әдетке айналдырыңыз, өзіңізден жиі сұраңыз: Бұл қағиданы тағы қай жерде қолдануға болады?

Барлығы белсенділікте

Ватт шәйнек қақпағын, Ньютон алманы, Эйнштейн сағатты, Кекуле жыланды байланыстырды. Ұлы әдістемелер қашан да бар болған, тек оны адамдардың өте аз бөлігі ғана қолданған. Егер біз «құпия жәшікті» ашсақ, оған мән бермей өтіп кетуге болмайды, «қара жәшікке» тек сәттілікпен кіріп кетуге сенбеуіміз керек!

Біз кішкентайымыздан «байланыстыру» деген сөзді үйрендік, сансыз жерде естідік, бірақ оның дамудың баспалдағы екенін кім ойлаған? Бүгіннен бастап оны қайта танып, белсенді қолданыңыз, таратыңыз. Ол енді жасырын, бұлыңғыр болмасын. Оны белсенді қолдану арқылы біреулердің өзгеше болатынына сенемін.

Болашаққа көз жүгіртсем, білім мен дағды жолында үздіксіз өрлеп келе жатқан саналы адамдар тобын көремін...

Төртінші бөлім: Жеке танымдық жүйені құру шын мәнінде өте оңай

Адамның мықты екенін қалай анықтауға болады?

Егер адамның білім жүйесі оның алдынан шыққан түрлі мәселелерді шеше алса, ол міндетті түрде мықты адам.

Мысалы, қазіргі заманның ең ұлы инвестициялық ойшылы саналатын Чарли Мангердің инвестициялық шешім қабылдаудағы түрлі мәселелерге жауап беретін жүздеген ойлау модельдері бар екен. Тағы бір мысал, Bridgewater қорының негізін қалаушы Рэй Далионың білім жүйесінде өмір мен жұмысқа арналған 500-ден астам қағида бар, оның «Қағидалар» (Principles) кітабы да 500 беттен асады. Әрине, көптеген танымал басшылар, саяси қайраткерлер, кітап авторлары, супер үздік оқушылар да осы қатарда. Сол білім жүйелері — олардың жеңіс құралы. Егер біз олардың білім жүйесін пайдалансақ, біз де тез дами аламыз ба?

Бұл шынымен жақсы ой.

Сөйтіп, мықтылардың білім жүйесін үйрену қазіргі таңда сәнді оқу тәсіліне айналды: кейбіреулер ұғымдарды талқылауға құмар, ауыздарынан «пәленше моделі» түспейді, соларды білсе, толық білім жүйесіне ие болғандай көрінеді; кейбіреулер салыстырмалы түрде еңбекқор, олар кітап оқиды, интеллект-карта сызады, өздері үшін «мінсіз» құрылымдық негіз жасағанына қуанады; ал енді біреулер жан-жақты жинақтайды, басқалардың білім жүйесін бес саусағындай біледі, тіпті оларды бір-бірімен біріктіріп, бәрін түсініп тұрғандай сезінеді.

Бірақ қиял — қиял, ал шындық — шындық. Біраз әуреленгеннен кейін, олар өздерінде әлі де мәселе көп екенін, өсудің аз екенін байқайды. Білгенінен басқасы баяғыдай қалады. Ақырында олар себепті былай түсіндіреді: білім жүйесін құру — өте қиын іс, ал менің жинағаным әлі аз, көбірек білім алған соң қайта көрермін...

Шын мәнінде, жеке білім жүйесін құру өте оңай, оңай болғаны сонша, сіз сенбеуіңіз мүмкін. Бірақ мен айтқаннан кейін, мұның бос сөз емес екенін түсінесіз. Өйткені мұның артында қатаң ғылыми негіз ғана емес, менің өз тәжірибем де тұр. Қане, алақанымызды ысқылап, өзгеше жеке білім жүйесін жасау сапарын бастайық.

Білім мен Танымның айырмашылығы

Егер осы бөлімнің тақырыбына мұқият қарасаңыз, менің «білім жүйесі» емес, «танымдық жүйе» деп жазғанымды байқайсыз. Менің көзқарасымда «білім» мен «таным» әртүрлі. Бұл айырмашылықты қалай жеткізуге болады? Мен Ван Вэйган мұғалімнің бір сөзін келтіргім келеді.

Емтиханнан жоғары балл алу — білімді болу деген сөз емес; дастарқан басында көсіліп сөйлеу де білімділік емес. Мұндай жағдайларда білім пайдалы болғанымен, нақты ұтыс пен ұтылысқа қатысы жоқ, сондықтан бұл жай ғана ақыл-ой ойыны. Тек жағдай бұлыңғыр болғанда, не істеу керектігін ешкім айтпағанда және қате шешім жаман салдарға әкелетін кезде, біліміңізге сүйеніп шешім қабылдай алсаңыз, міне, осы — нағыз білім. Назар аударыңыз, бұл «тек практикалық білім ғана білім» деген сөз емес, бұл «білім нақты шешім қабылдауға көмектескенде ғана ол сенің білімің болады» дегенді білдіреді.

Бұл түсіндірме маған қатты әсер етті, өйткені ол адамдардың білім туралы қатып қалған түсінігін бұзды. Көпшіліктің (соның ішінде менің де) бұрынғы түсінігімде білім дегеніміз — кітаптағы ұғымдар, формулалар, принциптер, мысалдар, қағидалар және т.б., олардың барлығы жүйелі болатын.

Ол кезде біз кем дегенде екі нәрсеге сенетінбіз: біріншіден, академиялық білім жүйесі нақты әрі әмбебап, оны бәрі үйреніп, үлгі тұта алады; екіншіден, үздік оқушылар немесе атақты ұстаздар білім жүйесін немесе білім құрылымын міндетті түрде игерген, білімнің толық көрінісін көрген, сондықтан олар еркін жүзе алады, демек олардың білім жүйесін үлгі ету — төте жол. Бұл екі көзқарасқа оқу кезеңінде қарсы уәж айту қиын, сондықтан адамдарда ойлау инерциясы қалыптасқан. Жеке білім жүйесін іздегенде де, олар ойланбастан осы түсінікті жалғастырады: ең беделді, ең нақты танымдық жүйені тауып, соны көшіріп алса болды деп ойлайды.

Егер осындай ой болса, бұл біздің «білім» мен «танымды» шатастырғанымызды білдіреді. Бұл көптеген адамдардың «ең жақсы танымдық жүйені тауып, толықтай үйренуді» стандарт ретінде алуына, ал басқалардың танымдық жүйесі мен өздерінің нақты қажеттіліктері арасындағы айырмашылықты ескермеуіне әкеп соғады. Өйткені жеке дамудың мақсаты енді «білу және түсіну» емес, «пайымдау және таңдау». Ван Вэйган айтқандай, нағыз білім — оны білгеніңізде емес, оны дұрыс пайымдау мен таңдау жасауға, нақты мәселелерді шешуге қолдана алуыңызда. Бұл — «академиялық білім жүйесі» мен «жеке білім жүйесінің» маңызды айырмашылығы.

Сондықтан жеке даму саласында ең жақсы, ең нақты, ең беделді танымдық жүйе жоқ, тек біздің қазіргі жағдайымызға ең қолайлы танымдық жүйе ғана бар. Басқаша айтқанда, білім бізге міндетті түрде танымдық қабілет әкелмейді, ал танымдық қабілет міндетті түрде тиімді білімді қамтиды. Бұл тиімді білім бөлігі бізге пайымдауға, таңдауға, әрекет етуге, өзгеруге және нақты мәселелерді шешуге көмектеседі. Бұл бөлімде баса назар аударылатын нәрсе де осы. Шатастырмау үшін мен бұдан былай «білім жүйесінің» орнына «танымдық жүйе» (Cognitive System) сөзін қолданамын.

Тек өзіңе әсер еткенді ғана үйрен

Жаңадан бастаушылар өз танымдық жүйесіне ие болуға асығады, өйткені қолдарында тек үзік-үзік ақпараттар бар, оларды күрделі жағдайларға жауап беру үшін біріктіру қиын. Саналы түсінік болмаған жағдайда, олар «білімді үйрену» мен «танымды үйренуді» оңай шатастырады. Басқалардың танымдық жүйесіне академиялық білімді меңгеру әдісімен қарайды, сөйтіп басқалардың жүйесін толық меңгеруге және көшіруге беріліп кетеді. Тіпті, егер қарсы тараптың танымдық жүйесін толық меңгермесе, еңбегі еш кететіндей сезінеді.

Мұндай ой мен уайымы бар адамдар аз емес, олардың ортақ ерекшелігі: формальды толықтыққа қатты мән береді. Мысалы, көптеген оқырмандар менімен кітап оқу әдісін талқылағанда: әр кітапты оқып біткен соң, автордың білім құрылымын жүйелі түрде ретке келтіріп, оқу жазбаларын жазып, маңызды жерлерін теріп, интеллект-карта сызу керектігін айтады. Олардың ойынша, тек осылай істегенде ғана кітапты мұқият оқыған болып саналады. Содан кейін олар менен: «Сіз қандай интеллект-карта құралын қолданасыз?» деп сұрайды.

Мұндайда мен қалай жауап берерімді білмей қаламын, өйткені мен кітап оқығанда ешқашан интеллект-карта сызбаймын және автордың білім құрылымын әдейі ретке келтірмеймін. Оқу кезінде менің жасайтын жалғыз ісім: әсер ету нүктесін іздеу. Мен өзіме әсер еткен жерлерді белгілеп, бос орындарға ойыма келген көптеген ойларды жазып аламын. Кітапты оқып біткен соң, мен оны бірнеше күнге қойып қоямын, сосын өзімнен сұраймын: «Бұл кітапта маған ең қатты әсер еткен қай нүкте?» Бұл нүкте теория, мысал немесе тіпті бір сөйлем болуы мүмкін. Егер ол маған шынымен әсер етіп, мені нақты өзгеріске жетелесе, мен бұл кітапты өте құнды деп санаймын. Ал қалғандарын ұмытып қалсам да, өкінбеймін. Автордың білім жүйесі мен құрылымының маған қандай қатысы бар?

Көп адам менің оқу әдісімді білгенде таңғалады, бұл әдісті сенімсіз әрі ысырапшыл деп ойлайды: дайын толық жүйе тұрғанда, тек бір немесе бірнеше сынығын алу — алыстан арбалағанша жақыннан дорбалаған артық емес пе? Мен оларды алдап тұрмын ба? Егер сізде осындай ой болса, сабыр етіңіз, өйткені бұл әдістің ғылыми негізі бар.

«Қабілет шеңбері» заңына сәйкес, адамның қабілеті секірмелі түрде дами алмайды, тек бар негізде біртіндеп сыртқа қарай кеңееді, ал кеңеюдің ең жақсы аймағы — жайлылық аймағының шеті (comfort zone edge).

Таным да қабілеттің бір түрі, ол да осы принципке бағынады: таным шеңберінің шетіндегі білім біздің нақты қажеттіліктерімізбен ең тығыз байланысты, сондықтан ол бізге оңай әсер етеді және бар біліммен байланысқа түседі. Ал басқалардың танымдық жүйесіндегі көптеген білімдер қаншалықты қисынды болса да, егер олар біздің танымымыздан немесе қажеттілігімізден тым алыс болса, онда олар оқудың қиын аймағында жатыр деген сөз (5-4 суретті қараңыз).

5-4 сурет: Таным шеңберінің шетінде кеңею ең тиімді. (Суретте: Кейбір білімдер өте қисынды, бірақ біздің танымымыз бен қажеттілігімізден тым алыс, бізге әсер етпейді және байланыстыру қиын. Таным шеңберінің шетіндегі білім оңай әсер етеді және бар біліммен оңай байланысады.)

Сондықтан, егер қарсы тараптың танымдық жүйесі сіздің таным шеңберіңізбен сәйкес келмесе, оны толық қабылдауға құмартудың оқу нәтижесі шектеулі және уақытты босқа кетіреді (5-5 суретті қараңыз).

5-5 сурет: Толық көшіру көбіне сәйкес келмейді. (Суретте: Басқаның танымдық жүйесі мен Өз таным шеңберінің сәйкессіздігі)

Ойлап көріңізші, оқыған кітаптарыңыз, жазған жазбаларыңыз бен сызған интеллект-карталарыңыздың қаншасы есіңізде қалды? Көбі көмескіленіп қалды емес пе? Егер өзіңізден: «Бұл білімдердің қайсысын күнделікті өмірде нақты қолданамын?» деп сұрасаңыз, жауабы одан да аз болуы мүмкін.

Бізге басқалардың білім жүйесін толық меңгерудің қажеті жоқ, тек өзімізге ең қатты әсер ететін, қажеттілігімізге ең жақын білімдерді меңгерсек жеткілікті (5-6 суретті қараңыз).

5-6 сурет: Танымдық жүйені құру, әркімнің «әсерлі сынықтарын» байланыстыру. (Суретте: Басқалардың танымдық жүйесінен алынған бөліктер мен Өз таным шеңберінің бірігуі).

«Әсерлі сынықтар» өзімізбен тығыз байланысып, біртіндеп біздің бір бөлігімізге айналады, ақырында өзімізге тән танымдық торды тоқиды.

Жүйенің мәні — шашыраңқы, дербес білімдерді, ұғымдарды немесе көзқарастарды бірегей қырынан қарап, әлеммен күресудің әдістері мен дағдыларына біріктіру.

Жақынырақ үңілсек, әр адамның танымдық жүйесі әртүрлі екенін байқаймыз. Шеберлер де өз назарларына сүйеніп, сол салада өздеріне әсер еткен ақпараттарды үздіксіз жинап, өңдеп, біріктіріп, бірегей танымдық жүйе қалыптастырады. Сондықтан біз де қайталанбас танымдық жүйе құруға тырысуымыз керек.

Міне, жеке танымдық жүйені құрудың ақиқаты осы: әркімнің танымдық жүйесін бөлшектеп, ішінен тек өзіңе ең қатты әсер еткен нүктені немесе блокты алып, оларды өзіңнің танымдық торыңа жалғау.

Осыны түсінген соң, біз неге кейбір сапалы кітаптарды оқып, қымбат курстарға қатыссақ та, өзіміз күткендей үлкен өзгеріске ұшырамайтынымызды түсінеміз. Өйткені ол кітаптардың мазмұны мен курстардың жоспары жүйелі болып көрінгенімен, олар біздің танымымыз бен қажеттіліктерімізбен тығыз қабыспауы мүмкін, сондықтан үйренсек те қолдана алмаймыз. Осыны түсінсек, біз түрлі жүйелердің алдауына түспейміз және кітапты оқып бітірген соң мазмұнын толық есімізде сақтамағанымыз үшін өзімізді кінәламаймыз.

Өзіміздің танымдық жүйеміз жетілген сайын, бұрын алыс болған білімдер салыстырмалы түрде жақындай түседі, сөйтіп олар бізге қайта әсер ете бастайды. Сондықтан кейбір білімдерден уақытша бас тарту қорқынышты емес, егер үздіксіз үйренсек, ештеңе жоғалтпаймыз. Бұл тұрғыдан алғанда, біз форманы бұзып, барлық нәрседен үйрене аламыз — тек үйренетін нәрсе өзімізге әсер етіп, нақты мәселені шешсе болғаны. Кітап оқу, сабаққа қатысу, өзін-өзі талдау немесе адамдармен сөйлесу болсын — бұл өзіңе жақын өсу жолы. Мұндай өсу тиімді ғана емес, сонымен қатар өте «шынайы», тіпті оқудан туындайтын мазасыздықты жояды.

Әсер алдың ба, демек үйрену мүмкіндігі келді!

Әсерлену — ең жақсы сүзгі

Біздің түйсігіміздің эмоционалдық қабілеті оқу сүзгісі ретінде толық қызмет ете алады — эмоциялық әсер арқылы өз қажеттіліктерімізбен тығыз байланысты мазмұнды танимыз. Осы мазмұнды мықтап ұстасақ, жайлылық аймағының шетінде болып, тиімді оқып, тез дами аламыз.

Әзірге бұл әдісті ешкім қорытындыламаған сияқты, сондықтан мен оны «Әсерленіп оқу әдісі» (Touching Learning Method) деп атадым. Бұл әдісті қолдану арқылы мен үлкен пайда көрдім, оны кітап оқу, рефлексия жасау, жеке танымдық жүйені құру үшін қолданамын, нәтижесі өте айқын.

Мен өскісі келетін әрбір адамға күнделікті рефлексия (ой қорыту) жасауды ұсынамын. Өйткені ол өмірдің егжей-тегжейін сезіну қабілетін арттырады, күндердің судай ағып, артында ештеңе қалмауына жол бермейді. Бірақ қарапайым күнделіктен айырмашылығы, күнделікті рефлексия — бұл жай ғана оқиғаларды тізу емес, күн сайын өзіңе ең қатты әсер еткен нәрсеге назар аудару. Жақсы шабыт болсын немесе жаман тәжірибе болсын, бәрін жазып, қайта қарау керек, неғұрлым егжей-тегжейлі жазылса, соғұрлым жақсы. Егер бір әсерлі нүкте танымдық кристалға айналса, біздің өміріміздің сапасы мен тығыздығы ойланбайтын адамдардан әлдеқайда жоғары болады. Өмірдегі ақпараттар тасқынында әсерлену — ең жақсы сүзгі, ол бізді тасқынның соққысынан қорғап, өмірде байсалды әрі лайықты жүруге мүмкіндік береді.

Тек әсерлену жеткіліксіз

Барлық әсерлену тиімді бола бермейді. Сіз бұрын талай жақсы мақалаларды оқығансыз, сол кезде қатты әсерленіп, оларды «Таңдаулыларға» (Favorites) сақтап қойғансыз, бірақ біраз уақыттан кейін оларды мүлде еске түсіре алмайсыз. Егер сізден кітаптың өзіңізге әсер еткен жерлерін сызуды сұраса, беттерде көптеген сызықтар болуы мүмкін, бірақ бұл мазмұнның бәрі сіздің кәдеңізге жарай бермейді. Әсер етті, бірақ қолданылмады — бұл дәрі қобдишасына жарапластырь салып қойып, саусағыңызды кесіп алғанда оны қолдану есіңізге түспегенмен бірдей. Бұл әсер етпегенмен бірдей емес пе?

Шынында да айырмашылық жоқ, өйткені олар жай ғана «жалған әсерлер». 5-7 суретке қарасақ, мұның себебін түсінеміз.

5-7 сурет: «Әсер ету» «байланыстың» тығыз екенін білдірмейді. (Суретте: Өзіне әсер еткен жаңа білім <-> Байланыс тығыз емес <-> Өз таным шеңбері).

Жаңа білім таным шеңберіміздің шетіне жақындағанда әсер пайда болады, бірақ әсердің пайда болуы байланыстың тығыз екенін білдірмейді. Егер уақытында күшейтпесе, жаңа әсер нүктесі біраз уақыт тұрып, қайтадан «ұшып кетуі» мүмкін. Оны ұстап қалу үшін, оны жүйеңіздің бір бөлігі ету үшін, онымен қарым-қатынас орнатып, байланыс жасаудың жолын табу керек. Мұндай байланыс неғұрлым көп болса, соғұрлым жақсы, бірақ негізінен келесі үш бағытта көрінеді (5-8 суретті қараңыз).

5-8 сурет: Жаңа білімді тиімді байланыстырудың үш бағыты. (Суретте: Өзіне әсер ететін жаңа білім -> Күшті байланыс -> Өз таным шеңбері.

Өз сөзімен анық түсіндіре алу.

Қажет кезде еске түсіре алу.

Өмірде жиі жаттығу немесе қолдану).

Жаңа білімді өз тіліңізбен қайта түсіндіру. Бұл өзіңіздің бұрынғы білім жүйеңіздің жаңа білімге реакция жасауына түрткі болады. Егер сіз бір білімді, ақиқатты немесе оқиғаны өз сөзіңізбен анық айтып, сырт адамға түсіндіре алсаңыз, онда бұл білімдер мен ақиқаттар сіздің бір бөлшегіңізге айналуы әбден мүмкін. Жиі ақпарат шығаратын (output) адамдар тез өседі, өйткені олар үнемі жаңа және ескі білімдер арасында байланыс орнатады.

Қажет кезде білімді еске түсіре алу. Еске түсіре алмайтын білім — жалған әсер. Мысалы, мен жиі Ло Чжэньюйдің 60 секундтық аудиоларын тыңдаймын, бірақ жазу жазғанда сол 60 секундтық аудиолардан есіме түсіре алатын пікірлер өте аз, көбі ұмытылып қалады. Кейде сол пікірлерге қайта қарап: «Бұл білімдер өте орынды ғой, бірақ неге менде ешқандай естелік қалмаған?» деп таңғаламын. Осылайша, сол кезде қатты әсер еткенмен, қажет кезде мүлде еске түспейтін білім — «жалған әсер». Бұл олардың біздің шынайы қажеттілігімізден алыс екенін білдіреді, сондықтан бас тартқан жөн.

Өмірде осы білімдерді жиі жаттықтыру немесе қолдану. Өйткені практика — күшті байланыс орнатудың түпкілікті әдісі. Оқу білу үшін емес, нақты өзгеріс жасау үшін қажет. Сол білімдерді қолданып, сол қағидаларды іске асырғанда, тиісті детальдар көз алдыңызда толассыз пайда болады. Сол кезде сіз таным жағынан мықты ғана емес, әрекет жағынан да алыпқа айналасыз.

Түптеп келгенде, сіз оқу және өсу дегеннің, яғни кітап оқу, жазу, рефлексия жасау, әдет қалыптастыру, дағдыны жаттықтыру, танымдық жүйе құру және т.б. барлығының мәні бір екенін түсінесіз: жайлылық аймағының шетінде біртіндеп сыртқа қарай кеңею.

Осыны түсінген соң, бәрі оңай болады!

Бесінші бөлім: Check-in жасауға (белгілеуге) құмартпаңыз, ол болашақты жасамайды

Қазіргі таңда оқу мен даму кең етек алды. Үйде болсын, оқуда болсын, жұмыста болсын, бәрі өздерін жетілдіру үшін бар уақытын пайдалануда.

Мақсатқа жету үшін айналамызда «Check-in» (белгілену/отметка жасау) желпінісі пайда болды: ерте тұру check-in-і, фитнес check-in-і, жүгіру check-in-і, кітап оқу check-in-і, шет тілі check-in-і... Ойға келген кез келген салада check-in тобын табуға болады.

Бұл жақсы әдіс сияқты көрінеді: үлкен мақсатты кішігірім мақсаттарға бөліп, күн сайын қадам жасау. Бұл әрекет іздерін көруге және сенімділікті арттыруға мүмкіндік береді. Үлкен мақсатты күнделікті шағын тапсырмаларға бөлу жеңіл әрі ауыртпалықсыз көрінеді, сәттілікке жету уақыт еншісінде ғана сияқты.

Алайда, бір жерінде шикілік бар сияқты. Оқырман «А-Цзянь» осындай күмәнға тап болды. Ол кеңес сұрағанда былай деді: «Мен оқу үшін 5 түрлі check-in жоспарын құрдым, күнделікті табандылық танытамын. Бірақ, егер қандай да бір check-in жоспары үзіліп қалса, мен оны шетке лақтырып, әрі қарай жалғастырғым келмей қалады».

Ол тым ашкөз бе? Әлде оның перфекционизм комплексі бар ма? Екеуі де емес. Шын мәнінде, бұл құбылыстың артында жасырын психологиялық механизм жатыр. Оны анық көру үшін, достар лентасындағы (WeChat Moments) check-in жасаушыларға назар аударайық. Олар күн сайын белсенді түрде check-in жасағанымен, соңында нәтижеге жеткендер некен-саяқ. Көпшілік үшін check-in — бұл жай ғана құмарлыққа толы ойын-сауық, көп ұзамай олар басқа check-in шарасынан көрінеді немесе іс аяқсыз қалады.

Әрине, бұлай айту қазір check-in жасап жүрген көптеген адамдарға ұнамауы мүмкін, бірақ ашуланбаңыз, әрі қарай оқыңыз. Мен қисынды түсініктеме беріп, жақсырақ әдіс ұсынамын. Шын мәнінде, мен check-in жасауға қарсы емеспін, тек бірнеше жағдайды ажырата білуіміз керек.

Мотивацияның ауысуы, қозғаушы күштің бұрмалануы

«WeChat Sport» қосымшасын бәрі біледі, бұл функция күнделікті жүрген қадамдарыңызды рейтингте көрсетеді. Рейтинг болмағанда ештеңе емес еді, рейтинг пайда болған соң кейбір нәрселер өзгерді. Бұрын спортты жақсы көрсе де, көрмесе де, адамдар көшеге, саябаққа жүгіріп шығып, құлашты сермеп жүре бастады. Жел болса да, жаңбыр жауса да, олардың ынтасын тоқтата алмады. Бір қарағанда бұл жақсы нәрсе, күнделікті рейтинг адамдардың спортқа деген ынтасын оятты, әрі денсаулыққа пайдалы, әрі әлеуметтік байланыс. Бірақ мәселе дәл осында.

Өйткені рейтинг басталған сәттен бастап, адамдардың жаттығу мотивациясы байқаусызда басқа жаққа ауысты: бастапқыда таза денсаулық үшін, спорттан ләззат алу үшін болса, енді рейтингтегі нәтижесінің әдемі көрінуі үшін болды. Тіпті кейбіреулер қадам санын «көбейтетін» құрылғылар сатып алды немесе бағдарламаларды қолданды.

Check-in шаралары да дәл солай. Бастапқыда адамдардың әрекет ету мотивациясы толығымен оқу мен дамудың өзінен туындайды: болашақта оңай ерте тұру, ғажап уақыттан ләззат алу; жаттығу жасап мүсінді түзеу; кітап оқуды сүйіп, данышпан болу... осыларды ойлағанда сенім артып, күш-қуат тасиды. Мұндай мақсатпен check-in жасау — құлпырған үстіне гүл қосқандай, ерік-жігерді қажет етпесе де, адамдар әрекетті жалғастыра алады. Алайда, check-in басталған соң, «тапсырма орындау» менталитеті бекіп қалады.

Уақыт өте келе ынта бәсеңдейді, мотивация әлсірейді, оқу мен даму қиындай түседі. Адамдар табандылық таныту үшін күштірек ерік-жігерге сүйенуге мәжбүр болады. Ерік-жігер таусылғанда не істеу керек? Бірден бас тарту керек пе? Бұл жұртқа «менің қолымнан келмейді» деп жар салумен бірдей емес пе? Қандай ұят!

Қиналмау үшін миымыз өзін-өзі қорғау режимін қосады да, қиын жағдайда танымды белсенді түрде өзгертіп, сылтау іздейді: «Оқу қиын, бірақ check-in жасау қиын емес қой! Check-in жасасам, тапсырма орындалды деген сөз емес пе?» «Check-in жасау орындалғанын білдірсе, неге қиынын емес, осы оңайын таңдамасқа?»

Бұл — мидың «түсіндіру жүйесінің» логикасы. Қаншалықты қисынсыз болса да, күшті табиғи инстинкт ақыл-ойды осылай түсіндіруге мәжбүрлейді, ал кейбіреулер шынымен соны қабылдайды. Сөйтіп, біреулер интернеттен қадам санын көбейтетін құрылғы сатып алып, үйде отырып-ақ қадам саны бойынша алдыңғы қатарға шығады; біреулер таңғы 5-те оятар шырқағанда ерте тұру тобына check-in жасап, қайта ұйықтайды; біреулер кітапты ашып, суретке түсіріп, достар лентасына салып, бүгін кітап оқығанын көрсетеді...

Бұл әрекеттер тым шектен шыққан және аз ғана адамның ісі болса да, адамдардың көпшілігі ерік-жігері әлсіреген кезде check-in тапсырмасын орындау үшін стандартты төмендетеді. Бұл кезде көп не аз, жақсы не жаман жасау маңызды емес, ең маңыздысы — check-in тапсырмасын орындау. Адамдардың табандылық мотивациясы байқаусызда оқудың өзінен тапсырманы орындауға, ішкі қажеттіліктен сыртқы формаға ауысады.

А-Цзянь студенттің оқу мотивациясы ауысқанын сезбегендіктен, check-in үзілгенде неге әрекетті жалғастырғысы келмейтініне таңғалды. Өйткені ол оқу процесінің толықтығын емес, check-in жазбасының толықтығын ойлады. Шын мәнінде, оқу үшін арасында үзіліс болуының не зияны бар?

Кейбір «уланғандардың» жағдайы қиынырақ, олардың оқу мотивациясы ғана емес, оқу мақсаты да ауысып кеткен. Олар бастапқыда белгілі бір істің мағынасын білетін, мысалы, ағылшын тілін үйрену шетелдіктермен еркін сөйлесу үшін екенін білетін. Бірақ уақыт өте келе мақсат күніне 20 сөз жаттауға дейін қысқарды. Сөйтіп олар күнде механикалық түрде орындап, белгі қояды, бірақ не үшін оқып жүргендерін ұмытып, «оқу үшін оқу» жағдайына түседі.

Танымдық тұйықталу, тиімділіктің төмендеуі

Check-in-ге (белгілеуге) ғана сүйену әрекет мотивациясын өзгертіп қана қоймай, әрекеттің тиімділігін төмендетеді. Бұл тағы бір маңызды психологиялық механизмнен — «Танымдық тұйықталу қажеттілігінен» (Cognitive Closure Need) туындайды.

Танымдық тұйықталу қажеттілігі дегеніміз — адамдар бұлыңғыр мәселеге тап болғанда, сол мәселеге нақты жауап табуға деген құлшыныс.

Мысалы, ежелгі заманда адамдар жаңбырдың неге жауатынын білмеген, сондықтан жаңбыр мәселесі тұйықталмай, адамдарды мазасыздандырған. Сондықтан ежелгі адамдар жаңбырдың себебін Күн күркіретуші құдаймен, Найзағай анамен, Айдаһар патшамен түсіндірген. Бұл түсініктердің негізі болмаса да, танымдық тұйықталу қажеттілігін қанағаттандырды. Бұл ұғымды мінез-құлыққа қатысты да айтуға болады: егер бір іс ұзақ уақыт аяқталмаса, көңілде үнемі тұрып, тезірек біткенін қалаймыз; ал ол іс біткен сәтте, оны жасауға деген мотивация бірден нөлге ұмтылады.

Мысалы, бастық сізге бір тапсырма берді. Ол аяқталғанша, сіз ол туралы үнемі ойлай бересіз, миыңыз сол істің ұсақ-түйек детальдарына толы болады. Бірақ бастық «болды, жарайды» деген сәтте, іс аяқталады. Тапсырма тұйықталған соң, ми бұрын бос емес жад кеңістігін тазартады, ол іс тез ұмытылады, әрекет ету мотивациясы жоғалады.

Бізде мұндай психологияның болу себебі — адам миы нақтылықты ұнатады, белгісіздікті немесе тұрақсыздықты ұнатпайды. Ал check-in шарасының өзінде «тапсырма» менталитеті бар. Адамдар әр check-in жасаған сайын «тапсырманы тұйықтау қажеттілігімен» бетпе-бет келеді. Бұл бастапқыда зиянсыз, бірақ мотивация ауысқаннан кейін адамдардың психологиясы өзгереді.

Мысалы, сіз күніне 20 сөз жаттап, check-in жасауыңыз керек. Егер бүгін уақыт тығыз болса, бірақ check-in жасау үшін, сіз сөздерге жүгіртіп қарап шығып, «оқыдым» деп өзіңізді алдауыңыз мүмкін. Әйтеуір тапсырманы жабу (тұйықтау) керек, әйтпесе көңіліңізді мазалап, ыңғайсыздық тудырады. Керісінше, егер бүгін уақыт өте мол болса, сіз таңертең-ақ 20 сөзді жаттап, check-in жасап қойсаңыз, тапсырма тұйықталады. Содан кейін оқу мотивацияңыз нөлге түседі де, артық ізденуді ойламайсыз.

Міне, check-in менталитетінің ерекшелігі осы: үйренбесе де, үйренгендей кейіп таныту; үйренсе, дереу тоқтату. Сондықтан тек «check-in жасау» сияқты тапсырма менталитетімен оқу кезінде күшті бастамашылдық (проактивтілік) сирек болады. Өйткені тапсырма менталитетінің жетегінде адамдар тек орындалуын қадағалайды, тапсырманың өзіне деген ынтасы жоғары болмайды.

Бұл мәтін өнімділік пен уақытты басқарудың тиімді әдістемесіне (Pomodoro әдісі және белсенді демалыс) арналған. Төменде мәтіннің мағыналық блоктарға бөлінген, арнайы тегтермен өңделген қазақ тіліндегі аудармасы берілген.

Қарапайым әрі әмбебап әдістеме

Бұл әдіс — біз алдында айтқан «Терең зейін + Белсенді демалыс» мінез-құлық үлгісін өз бойымызда қалыптастыру. Нақты іс-әрекеттер мынадай:

Оқуды немесе жұмысты бастаған сәттен бастап, барынша терең зейін күйін сақтауға тырысыңыз (тіпті ол қысқа уақытқа созылса да маңызды).

Энергияның жетіспеушілігінен зейіннің шашырай бастағанын байқаған бойда, бірден тоқтап, сәл демалыңыз.

Әрине, бұл процесте көмекші құралдар да бар. Уақытты басқару (Time Management) саласында италиялық Франческо Чирилло 1992 жылы негізін қалаған әйгілі Pomodoro әдісі бар.

Оның негізгі өзегі: Алдымен 25 минут бойы өте қатты зейін қойып жұмыс істеу, содан кейін 5 минут демалу және осыны циклді түрде қайталау. Бұл жұмыс әдісі жоғары қарқынды интервалды жаттығуларға (HIIT) ұқсайды.

Шын мәнінде, мен бұл «Pomodoro» әдісін бұрыннан білетінмін, бірақ оған әрдайым сыңаржақ пікірмен қарайтынмын. Біріншіден, уақытты бұлай қатаң шектеу тым сірескен тәсіл болып көрінетін («Іс қызып жатқанда неге тоқтау керек?» деген сияқты). Екіншіден, шынайы өмірде түрлі кедергілер болатындықтан, сағатпен жұмыс істеу мүмкін емес деп ойлайтынмын.

Алайда, «белсенді демалыс» қағидасын түсінген сәтте, ойыма бірінші болып дәл осы Pomodoro әдісі келді. Өйткені ол «үздік оқушы» режимінің барлық сипаттамаларына сай келеді: терең зейін, белсенді демалыс және циклді қайталау.

Бұл тақырыпты тереңірек түсіну үшін мен уақытты басқару бойынша сарапшы Ли Цанның блогындағы әдістерді арнайы оқып шықтым және ол ұсынған кәсіби таймерді сатып алып, тәжірибе жасап көрдім. Шынымды айтсам, бұл әдіс пен құрал керемет нәтиже берді!

Оқуды немесе жазуды бастағанда, мен таймер батырмасын басамын да, уақыт туралы мүлдем ұмытамын. Бар зейінімді іске саламын. 25 минут өтіп, дыбыстық белгі шыққанда (егер өте маңызды шұғыл шаруа болмаса), қалған істерді шетке ысырып, бірден тоқтаймын.

Уақыт біткен соң кітапты жабамын немесе қолды пернетақтадан дереу аламын да, 5 минуттық демалыс таймерін қосамын. Осы 5 минут ішінде оқуға немесе жазуға қатысы жоқ істермен айналысамын: терезеге қарау, киім жинау, сәлемдеме ашу және т.б. Бірақ телефон шұқылау, ойын ойнау сияқты зейінді пассивті түрде пайдаланатын істерді ұсынбаймын, себебі олар энергияны құртады.

Біраз уақыт жаттыққаннан кейін, менің оқуға деген төзімділігім бұрынғыдан әлдеқайда артқанын, жұмыс пен оқудың тиімділігі айтарлықтай өскенін байқадым. Ең бастысы, кешкі уақытты да тиімді жоспарлай алатын болдым және ойын-сауық ақпаратына сирек тәуелді бола бастадым.

Әрине, 25 минут — бұл тек шартты өлшем. Біз жұмыс уақытын өзіміздің ойлау төзімділігімізге қарай белгілей аламыз. Біреулер жарты сағат зейін қоя алса, енді біреулер тек 15 минутқа шыдауы мүмкін. Шаршау шегіне жеткен кезде, бірден тоқтау керек.

Бұл «белсенді тоқтау» әрекеті шешімді түрде орындалуы тиіс. Көпшілік бастапқыда зейіннің шашырағаны қатты білінбегендіктен тоқтағысы келмейді, бірақ мұның соңы өкінішке ұласуы мүмкін. Белсенді демалыс су ішу сияқты: қатты шөлдеген кезде су ішу — кеш қалдың деген сөз. Энергияны жоғары деңгейде ұстағың келсе, алдын ала тоқтап үйрену қажет.

Сонымен қатар, көптеген адамдарда оқу мен жұмыс барысында ешкім мазаламайтын идеалды жағдай бола бермейді. Дегенмен, «Терең зейін + Белсенді демалыс» режимін ұстансаңыз, нәтиже сізді қуантады. Неше минут жұмыс істесеңіз де, егер бастасаңыз — барынша зейін қойып, қатысы жоқ істерді шетке ысырып қойыңыз.

Қажырлы еңбек — бұл макро-көзқарас болса, жеңілдік (демала білу) — бұл микро-даналық. Оқу мәселесінде қарапайым адамдардың стратегиясы көбінесе «талант жетпесе, еңбекпен толықтыр» дегенге саяды. Қуанышқа орай, біз оқудың құпиясы тек қажырлы еңбекте ғана емес, сонымен қатар «дұрыс ойнай білуде» (дұрыс демалуда) екенін білдік. Болашақ даму жолыңызда сіз де өз деңгейіңіз бен стиліңізді қалыптастырып, өзгелердің көзінде нағыз озат тұлға боласыз деп сенемін.

6-тарау. Іс-әрекет күші — әрекетсіз әлем жай ғана ұғым

1-бөлім. Айқындық: Іс-әрекет күшіңізді қайта құратын тұжырымдама

Адамдар мені жиі мақтап, менің іс-әрекет күшім жоғары екенін айтады. Олар менің жасымда жалқаулықты жеңіп, азғыруларға қарсы тұра алатынымды, жұрттың бәрі түнде ұйықтамай, телефон шұқылап жатқанда, менің ерте тұрып жаттығу жасайтынымды, кітап оқып, жазу жазатынымды сирек кездесетін қасиет деп санайды. Соның нәтижесінде: «Чжоу Лин — өзін-өзі ұстау қабілеті (сабырлығы) өте күшті адам» деген қорытынды жасайды.

Жоқ, жоқ, жоқ, бұл мүлдем алдамшы көрініс! Шын мәнінде, менің өзімді-өзім ұстау қабілетім мүлдем күшті емес. Тіпті менің жайлылықты, қарапайымдылықты, жаңалық пен қызықты нәрселерді жақсы көретін табиғатым басқа адамдардан күштірек деп ойлаймын.

Қазірдің өзінде, егер телефондағы ақпаратқа үңілсем, одан оңай арыла аламын деп кепілдік бере алмаймын, ал бұрынғыны айтпаса да болады.

Бір кездері мен де күні бойы ойын ойнап, түні бойы Weibo парақшаларын ақтарып, түрлі қызықты тақырыптардың жетегінде кететінмін. Көңілімде өсу немесе даму туралы ой мүлде болмайтын. Күн сайын оянғанда жасайтын бірінші ісім — телефонды қолға алу еді. Мен жұмыс күнін жайлы күйде бастағым келетін, бірақ нәтижесінде уақытымды ұсақ-түйек істермен босқа өткізетінмін. Әсіресе, уақыт толығымен өз билігімде болған кезде, мен ештеңе істей алмайтынымды байқадым — маңыздырақ істер бар екенін біле тұра, миымдағы бір дауыс маған «алдымен біраз көңіл көтеріп ал» деп сыбырлайтын. Тұла бойым тұман ішінде жүргендей, өмір ағысымен ығып бара жатқан, бағытын басқара алмайтын ескексіз қайық сияқты едім.

Ақыры бір күні, өзімді қатты сөккеннен кейін, мен өзімді құтқаруға бел будым. Сол кезде ойыма келген ең жақсы әдіс — күшті ерік-жігерді (өзін-өзі ұстауды) қалыптастыру болды. Мен егер ерік-жігерім болса, жағдайды міндетті түрде өзгерте аламын деп сендім. Мен көптеген әдістерді қолданып көрдім, бірақ бәрі нәтижесіз аяқталды — адамның жалқаулығы тым күшті екен!

Сансыз сәтсіздіктерден кейін мен табиғи болмыспен күресудің ешқандай нәтиже бермейтінін түсіндім және «ерік-жігердің күшті болуы іс-әрекет күшінің жоғары болуын білдірмейді» дегенді анық сезіндім. Кейінгі ізденістерімде бұл болжам біртіндеп расталды: шынайы іс-әрекет күші толығымен ерік-жігерден туындамайды. Осыны түсінгеннен кейін мен іс-әрекет күшін жаңа механизмдер арқылы қайта құра бастадым және біртіндеп мүлдем басқа адамға айналдым.

Күн сайынғы сыйлықты бағалаңыз

Бәлкім, сіз байқамаған боларсыз, бірақ әр таң сайын оянғанда біз керемет сыйлық аламыз — ол «таза зейін». Кеше не болғанына қарамастан, бір түн ұйқыдан кейін сіздің қуатыңыз «қайта жүктеледі». Алайда көптеген адамдар бұған мән бермейді. Күн басталғанда олар бірден телефондағы ақпаратқа немесе өздеріне қызықты көрінетін істерге сүңгіп кетіп, соның ішінде адасады. Бұл баға жетпес сыйлықты жерге ұрып сындырғанмен бірдей, ал мұндай әрекет ұзаққа созылса, тағдырдың сыйынан құр қаласыз.

Неліктен бұлай деймін? Себебі өмір — күрделі жүйе, оның жақсы мен жаманының өз жұмыс істеу жолы бар. «Жүйелер сұлулығы» (Thinking in Systems) кітабының авторы Донелла Медоуз бізге әлемде «күшейту ілмегі» (reinforcing loop) деп аталатын негізгі жүйелік заңдылық бар екенін айтады. Оның орын алуы екі баланың төбелесіне ұқсайды: біреуі жұдырықтаса, екіншісі одан да қатты тебеді. Олардың әрбір реакциясы қайшылықты күшейтіп, зорлық-зомбылықты ушықтырады. Зейінді пайдалану да осы заңдылыққа бағынады: бастапқы таңдау мінез-құлықтың автоматты түрде қай бағытта күшейетініне әсер етеді.

Мысалы, егер біз тұрған бойда бірінші істейтін ісіміз телефон қарау болса, онда біздің зейініміз қызықты жаңалықтарға, күлкілі бейнероликтерге және көз тартарлық тақырыптарға ауып кетеді. Әрбір басқан сайын адамда келесісін басуға деген күшті құмарлық пайда болады, цикл күшейіп, зейін шексіз шашыраңқы күйге түседі. Сонымен қатар, эмоциялар бір рет жеңіл әрі қызықты күйге бейімделген соң, ол одан да көп жеңіл әрі қызықты ақпарат алуды күтеді. Осылайша, эмоцияны күшейту ілмегі қалыптасады. Күн енді ғана басталды, бірақ зейін мен көңіл-күйге әсер етілді, енді қиын, жалықтыратын жұмысқа кірісу оңай болмайды (6-1 суретті қараңыз).

6-1 сурет. Зейіннің күшею циклі.

Бірақ керісінше, біз басқа күйге де енуіміз мүмкін. Егер тұрған бойда біз жеңіл және ойын-сауық нәрселерінен әдейі бас тартып, алдымен кітап оқысақ, жаттығу жасасақ немесе маңызды жұмыстарды атқарсақ, қуатымыз шоғырланған күйде болады және автоматты түрде күшейеді. Мысалы, тұрған бойда жаттығу жасау миды сергітіп, қуатты арттырады. Мұндай күйде маңызды жұмыстарды орындау өте сәтті өтеді. Жұмыс неғұрлым сәтті болса, көңіл-күй соғұрлым жақсы болып, цикл біртіндеп күшейеді. Тағы бір мысал, ерте тұрып кітап оқу: неғұрлым көп оқысаңыз, миыңыздағы сұрақтар мен әсерлер соғұрлым көп болады, бұл өз кезегінде оқуға деген құмарлықты арттырады және цикл күшейеді. Іс-әрекет циклі күшейген соң, біз тиімді және мазмұнды күйге енеміз. Бұл кезде қараса да, қарамаса да болатын хабарламаларға назар аударуға күшіміз қала ма? Зейіннің күшею циклі оң немесе теріс болатыны көбінесе сіздің бастапқы таңдауыңызға байланысты. Бұл ежелден айтылып келе жатқан ақиқат: «Ең маңызды іс — бірінші орында!»

Әрине, мұның мәні мұнымен шектелмейді. 6-2 суретте көрсетілгендей, күшейту циклінің бастапқы нүктесінде тиімді таңдау жасау үшін жұмсалатын ерік-жігер (өзін-өзі ұстау) ең аз мөлшерде болады. Егер теріс күшейту циклі қалыптасып қойса, оны өзгерту қиынға соғады!

6-2 сурет. Күшейту циклінің бастапқы нүктесінде таңдау жасау ең аз қиындық тудырады.

Бұл TikTok-қа ұзақ уақыт бойы басыңызбен кіріп кетіп, хабарламаларға жауап беруге үлгермей жатқан кезде, жұмысқа немесе оқуға алаңсыз кірісудің оңай еместігі сияқты! Сондықтан жақсы болатты пышақтың жүзіне жұмсау керек. Бастапқы кезеңде өзіңізді алдымен маңызды істерді жасауға мәжбүрлеңіз. Оң күшейту цикліне енгеннен кейін, сіз күшті іс-әрекет қуатына ие боласыз. Бұл — ерік-жігерді арттырудың және іс-әрекет күшін көтерудің құпиясы. Бұл құпия барлық адамға жарайды.

Айқындық күші — нағыз іс-әрекет күші

Бұл ақиқатты білу жеткіліксіз, өйткені мұны көп адам біледі, бірақ орындай алатындар аз. Мысалы, сіз ертең ерте тұрып жаттығу жасаймын, кітап оқимын немесе маңызды жұмыс істеймін деп дайындаласыз. Бірақ оянғаннан кейін сиқырланғандай қол телефоныңызға жүгіресіз — топтағы хабарламалар, жаңалықтар таспасы, қоғамдық аккаунттар, TikTok, Today Headlines... Көзді ашып-жұмғанша жарты сағат өтеді, ал сіз әлі төсектесіз. Жаңа ештеңе қалмағанда, тосынсый бар ма екен деп қолданбаларды қайта ашып қарайсыз. Ынталандыру таусылып, зерігу бүкіл денеңізді жаулап алғанда ғана құлықсыз орныңыздан тұрасыз. Бұл кезде рухыңыз түсіп, іштей бостықты толтыру үшін одан да көп ынталандыруды қалайсыз. Мұндай күйде маңызды іспен айналысуға қандай құлшыныс болсын?

«Білу» мен «істеудің» арасы жер мен көктей. Бұл алшақтық неліктен туындайды? Жауап жоғарыда айтылған «бұлыңғырлықта» (анық еместікте) жатыр.

Егер қателеспесем, сіздің миыңыздағы «маңызды нәрселер» жаттығу, оқу немесе қандай да бір маңызды жұмыс туралы жалпылама ой ғана болуы мүмкін. Сіз ертең тұрған соң жүгіресіз бе, әлде оқисыз ба, оны нақты ойластырмадыңыз. Тіпті не істейтініңізді білсеңіз де, қайда жүгіресіз, қанша шақырым, қанша уақыт, қандай киім киесіз, ауа райы нашар болса не істейсіз — мұның бәрі белгісіз. Қай кітапты оқитыныңызды, қай беттен бастайтыныңызды, қанша уақыт оқитыныңызды білмейсіз. Маңызды жұмыстың нақты қай бөлігін жасайсыз, қандай құралдар мен материалдар қажет екенін де білмейсіз. Барлығы тек шамамен ғана белгілі. Бұл іс-әрекет күшін арттыру үшін өте қауіпті.

Сондықтан, «маңызды іс — бірінші орында» екенін білу жеткіліксіз. Бізге тағы бір қабілет қажет: Айқындық күші (Clarity). Яғни, мақсатты ұсақтап, нақтылау қабілеті. Іс-әрекет күші тек айқындық күшінің қолдауымен ғана қайта құрылады.

Айқындық күшін орнатудың бір тәсілі

Жоғарыда айтылғандарды білгеннен кейін миымыз едәуір тазарғандай болды, бірақ әлі де неден бастау керектігі белгісіз сияқты. Уайымдамаңыз, айқындық күшін орнату қиын емес, ол үшін мына үш сөзді орындасаңыз болғаны: Жазып алыңыз.

Иә, жай ғана жазып қойсаңыз болды. 6-3 суретте менің «қарапайым» әдісім көрсетілген, пайдалануға болады.

6-3 сурет. Күн тәртібін жоспарлау.

Бірінші қадам: Кәдімгі А5 форматындағы дәптерді (блокнотты) тауып, парақты екіге бүктеңіз.

Екінші қадам: Жоғарғы жағына сол күні істелуі керек барлық істерді жазыңыз, сөйтіп миыңызды босатыңыз. Тізімделген элементтерді маңыздылығына қарай нөмірлеңіз. Осылайша мақсат анық көрінетін болады.

Үшінші қадам: Барлық қолжетімді ақпаратты жинақтап, беттің сол жағына белгілі бір уақыт аралығында не істейтініңізді болжап жазыңыз. Содан кейін төменгі жағында «жоспарланған оқу уақытын» және «қолжетімді оқу уақытын» есептеңіз. Осылайша уақыт та айқын болады.

Төртінші қадам: Беттің оң жағына сол күнгі іске асыру барысын жазыңыз. Күн өткен соң, оқу уақыты мен оқу нәтижелерін қорытындылаңыз. Уақытты пайдалану тиімділігі бір қарағанда түсінікті болады.

Бүкіл парақ 4 бөлікке бөлінген, ол «工» (қытай иероглифі) пішінін құрайды: (1) Орындалатын істер тізімі (2) Жоспарланған орындалу (3) Нақты орындалуы (4) Ескертулер

Бұл әдіс уақытты басқару күнделіктерінің (планерлердің) негізгі жоғары жиілікті функцияларын қамтиды. Сонымен қатар, мұндай жазбаны еркін сызып-жазуға болады. Мысалы, ескертулер аймағында кез келген уақытта шабыт немесе ақпаратты жазып алып, қолданған соң тастай салуға болады. Күнделіктің сыртқы түріне күш жұмсаудың қажеті жоқ, уақыт және қаржылық шығындары өте аз.

6-4 суретте көрсетілгендей, 2017 жылдың ақпан айынан бастап осы мақаланы жазғанға дейін мен 9 дәптерді тауысуға жақын қалдым. Үздіксіз жоспарлау және жазу арқылы менің бос уақытты бақылауым күшейе түсті. Мен өзімді белсенді түрде шектей аламын, келесі қадамда не істеу керектігін және ненің маңызды екенін әрқашан білемін. Тіпті абайсызда әртүрлі хабарламаларға алаңдап қалсам да, өзімді ескерту арқылы тез арада одан шыға аламын. Мұның бәрі айқындық күшінің арқасы.

Мен бұл әдісті көптеген адамдарға айттым, бірақ олардың көбі шындап кіріскісі келмеді. Біріншіден, олар бұл әдісті тым ескі деп санады. Екіншіден, олар мұндай ұсақ-түйекті мида ойласа да жеткілікті, жазып отыру артық әрекет деп ойлады. Ал шындық мынада: әрекет етпесеңіз, бұл әдістің пайдасын сезіне алмайсыз, ал пайдасын сезбеген соң, оны керексіз деп санайсыз. Сондықтан тек шын мәнінде жасап көрген адамдар ғана «жазу» мен «жазбаудың» айырмашылығын түсінеді. Көп жағдайда адамдар арасындағы нағыз айырмашылық сол соңғы кішкентай іс-әрекетте көрініс табады.

6-4 сурет. Мен қолданған дәптерлер.

2019 жылдың 6 мамырында «Amy Cao» есімді оқырман кері байланыс жіберді: «Мен күнделікті істейтін істерімді мұқият жазып отырдым, нәтижесі шынымен керемет болды. Бұрын бұл әдісті білсем де, мән бермейтінмін, жоспарды мұқият жазбайтынмын. Бірақ 2019 жылдың 1 мамырынан бастап мен бұл іске байыппен қарадым. Осылай істегенде істі бақылау сезімі пайда болатынын байқадым. Оған қоса үнемі асығудың, қорқудың және үлгермей қалу уайымының қажеті жоқ. Жоспар жол-жөнекей өзгерсе де, жалпы бағыт әрқашан менің бақылауымда болады».

«Жазып алудың» осындай сиқырлы күші бар, өйткені ол біздің жұмыс жадымызды босатады. Миымыздағы барлық идеялар мен ойларды қағазға түсіргенде, ми бір сәтте тазарады. Сонымен қатар, барлық идеялар айқын және нақты болады. Осылайша біз «таңдау жоқ» күйіне енеміз, процесс барысында ойлануға немесе таңдау жасауға ми қуатын жұмсаудың қажеті болмайды.

Іс-әрекет күші бұлыңғырлықтан қорқады. Егер миымызда көптеген бұлыңғыр нұсқалар тұрса, біз үнемі таңдау жасау үшін күш жұмсауға мәжбүр боламыз, ал таңдау жасау — миды көп шаршататын іс. Миымыз күш үнемдеу үшін өзіне ең таныс, ең нақты нұсқаны — жеңіл, көңілді, бірақ маңызды емес істерді байқаусызда таңдап алуы мүмкін.

Сонымен қатар, адамдарда жиі мынадай сұрақ туындайды: жоспарды осыншалықты қатаң жасау мені қатып қалған адамға айналдырмай ма? Шын мәнінде олай емес, өйткені жоспарлаудың мақсаты — оны қатаң орындау емес, жай ғана істің барысынан хабардар болу. Егер сол күнгі жоспар өзгерсе, ештеңе етпейді. Осы жобаның (шаблонның) арқасында сіз шұғыл тапсырмаларды орындап болған соң, өзіңізді тез арада дұрыс жолға қайтара аласыз. Ал егер мұндай жоба болмаса, мақсат пен уақыт бұлыңғыр болғандықтан, ойын-сауықты таңдап кету ықтималдығыңыз жоғары. Сондықтан жоспарлау өте тиімді, кедергілер кездескенде жоспарды дер кезінде түзетсеңіз болғаны.

Бұл формат бос уақыты көп адамдарға және кеңседе жұмыс істейтіндерге өте қолайлы. Егер сізге жиі сыртта жүру керек болса, басқа әдістер арқылы мақсатты айқындап, икемді болуға болады. Мен бұл іске алдыңғы күні ұйықтар алдында 10 минут бөлуді ұнатамын. Келесі күні таңертең тағы бірнеше минут қарап шығамын, ал жұмыс барысында мезгіл-мезгіл тексеріп, түзетіп отырамын.

Тәулігіне 24 сағат бар. Басында қандай тапсырма ең маңызды екенін анықтап алуға және өзіңізді соған арнауға көбірек уақыт бөлсеңіз, жұмыс тиімділігінің жоғары болатынына таңғаласыз.

Өсу — бұл жүйелі инженерия

Осы жерге дейін таным мен әдістер айқындалды, сіз бұған қуанып отырған шығарсыз. Бірақ мен тағы да ескерткім келеді: бұл әдісті жалғыз құтқарушы деп санамаңыз. Іс-әрекет күшін арттыру тек «маңызды іс — бірінші орында» немесе «айқындық күшін арттыру» сияқты жекелеген аспектілерге сеніп қалмауы керек. Себебі өсу — бұл жүйелі инженерия, ол міндетті түрде көптеген факторлардың бірлескен әрекетінің нәтижесі. Мысалы, егер адамда өмірлік мақсат болмаса, тек іс-әрекет күшіне ұмтылу — ағашқа шығып балық іздегенмен бірдей.

Белгілі бір дәрежеде, өзің сүйетін істің болуы іс-әрекет күшінің өзінен әлдеқайда маңызды. Өйткені құлшыныс пайда болған кезде, сізде автоматты түрде «маңызды іс — бірінші орында» және «айқындық күшін арттыру» сияқты қасиеттер пайда болады. Сондықтан айқындық күшінен бөлек, бізге мақсатты іздеу сезімталдығы, еркіндікті басқару сәйкестігі, бәрін басқаратын метатаным қабілеті және т.б. қажет. Оларды бір-бірімен байланыстырғанда ғана біз өзімізді іштей шынайы түрде дамыта аламыз.

Барлығы «анық ойланудан» басталады

Сіз жалқаулық, енжарлық және бостық сезіміне батып, қозғала алмай қалғанда, бұл көбінесе миыңыздың «бұлыңғыр» күйде болуынан. Ми не қалайтынын білмейді; немесе бір уақытта істегісі келетін нәрселер тым көп болып, ең маңызды мақсатты анықтай алмайды; немесе мақсатты біледі, бірақ оны қашан және қалай іске асыратынын нақты ойластырмаған.

Қандай жағдайда болсаңыз да, қағаз бен қалам алып, мақсат пен уақытты жазып алсаңыз, сіздің метатаным қабілетіңіз тез өседі және сіз жігерленесіз. Қорытындылай келе: Таным неғұрлым айқын болса, іс-әрекет соғұрлым нық болады.

Эйнштейн айтқандай: «Егер маған өмірім мен өлімімді шешетін сұрақты шешуге 1 сағат берілсе, мен 55 минутымды сұрақтың нақты не туралы екенін анықтауға жұмсайтын едім. Сұрақтың мәні айқын болған соң, қалған 5 минут жауап беруге жеткілікті».

Ақылды ойшылдар «анық ойлану» бәрінің кілті екенін біледі. «Анық ойлану» ісінде олар басқаларға қарағанда көбірек уақыт жұмсауға дайын. Ал қарапайым адамдар, керісінше, өмірдің ұсақ-түйектеріне сүңгіп, ағыспен жүзгенді ұнатады, өйткені бұл күш жұмсамайтын сияқты көрінеді. Сондықтан қарапайым адамдардың көзімен қарағанда «білу оңай, істеу қиын», ал ақылды адамдардың көзімен қарағанда «білу қиын, істеу оңай». Бұл ойлануға тұрарлық жайт.

Мен сенемін, егер сіз шынымен анық ойлансаңыз, белсенді түрде тәжірибе жасап, өз іс-әрекет күшіңізді қайта құрасыз. Маған сеніңіз, бір рет жасаған соң, сезім мүлдем басқаша болады!

2-бөлім. «Ақымақ»: Бұл әлем пайда мен зиянды есептемейтін «ақымақтарды» марапаттайды

Мен үнемі ойланатынмын: адам қиялдан арылып, нақты іс-әрекетке көшуді қай жерден бастайды? Ойлана келе, мен таңқаларлық, бірақ қисынды жауап таптым: Бәлкім, біз бір рет «ақымақ» болу бақытына ие болғандықтан шығар...

Мен бәстесуге бармын: көп кітап сатып алып оқымаған, көп курсқа жазылып қатыспаған, жүрегінде сансыз қалауы бар адамдардың ешқайсысы дерлік бірде-бір істі өз еркімен аяғына дейін жеткізбеген. Мысалы, ерте тұру, жүгіру, кітап оқу әдетін қалыптастыру, жазу немесе сурет салу дағдысын меңгеру, жақсы баға алу, жақсы компания ашу, жоғары табысқа жету және т.б. Бұл пайымдауды мен көптеген адамдардың тәжірибесіне сүйене отырып жасадым.

Әрине, мен құмарпаз емеспін және әр нәрсенің ерекшелігі бар екенін білемін, сондықтан абсолютті сөйлеуден аулақпын. «Бәстесу» деп бастауымның себебі — дауласу емес, сіздің назарыңызды аударып, ойландыру ғана.

Өйткені өмірде жақсы жаққа өзгергісі келетін, жан-жаққа ұмтылып тырысатын, бірақ нәтижесінде ешқандай өзгеріс болмақ түгілі, уайымы көбейетін адамдар тым көп.

Мен мұның не екенін білемін, өйткені өз басымнан өткен. Сол кезде менің ойымда үнемі екі пікір жүретін: Біріншіден, кез келген істі нақты нәтижесін көргеннен кейін ғана бастау керек. Егер болашақ белгісіз немесе бұлыңғыр болса, басқалар қанша жерден дұрыс айтса да, күш салғым келмейтін. Екіншіден, егер бір қағида немесе әдіс маған тез өзгеріс әкелмесе, ол ең жақсысы емес. Сондықтан үнемі іздену керек, сонда ғана ең жақсы әдісті табуға үміт бар деп ойладым.

Сол кезде өзімнің осылай ойлағанымды ақылдылық деп санадым. Қазір қарап отырсам, тым «қу» болған екем. Бұл қулық менің өсу жолымда кедергі болды, көрінбейтін табалдырық сияқты мені дамудан тыс қалдырды, одан өту мүмкін еместей көрінетін.

Ақыры бір күні мен кедергіні кездейсоқ бұзып, тікелей аттап өттім. Содан кейін бәрі өзгере бастады...

Өсу парадоксы

2016 жылдың қыркүйегінде мен «DeDao» (得到) қосымшасында Ли Сяолайдың «Қаржылық еркіндікке жол» айдарын жаздыртып алдым. Оның «бір әрпін де қалдырмай оқу» талабына сәйкес, мен күтпеген жерден бір шешім қабылдадым: барлық мақалаларды, соның ішінде маңызды пікірлерді пернетақтамен қайта теріп шығу. Бір жылда 52 апта, аптасына 4 күн, күніне шамамен 2 сағат жұмсап, мен осы мазмұнды осылай «оқып» шықтым.

Бұрын мен ешқашан «бір кітапты» мұншалықты зейін қойып «оқыған» емеспін. Осылайша тәжірибе жасау арқылы мен өлшем, құндылық, күрделі пайыз, шыдамдылық, метатаным, қажеттілік сияқты маңызды ұғымдарды және жазу туралы танымды өте терең ойладым.

2017 жылдың ақпанында мен Чен Цзяның «Жақсы оқу» кітабын оқыдым және кітаптағы «күнделікті рефлексия» (ой қорыту) әдісі маған қатты әсер етті, сөйтіп мен оны қолдана бастадым. Жаза келе, мен бір деммен 160 күн жазыппын. Содан кейін табиғи түрде WeChat-та ресми аккаунт ашу ойы келді, сөйтіп сол жылдың шілдесінде «Qingnao» (Миды тазарту) аккаунтын аштым. Осы 160 күндік күнделікті рефлексияның арқасында мен өз күйім мен мақсаттарымды мұқият қарастырдым және жазудың маған әкелген пайдасын нақты сезіндім. Бұл әдет бүгінгі күнге дейін сақталды. Осы кітапты жазғанға дейін рефлексиялық мақалалар саны 1000-нан асты. Кенет артқа қарасам, мен өмірімдегі алғашқы кітабымды жазып шығыппын.

Бір рет пернетақтаны ақымақтарша басу, бір рет ақымақтарша мақала жазу арқылы мен мәтін жазудың пайдасын көрдім және осы істі өз еркіммен орындадым. Ал бұрын мен кішкене қулық жасап, әрекет етуден бұрын нәтижені көргім келетін, сөйтіп көп уақытты босқа жіберетінмін.

Бұл шынымен де өсу барысындағы парадокс: Нәтижені әрекеттен бұрын көргісі келетін адамдар көбінесе нәтижені көре алмайды. Қулық жасайтын адамдар нәтиженің белгісіздігінен, еңбегінің еш кетуінен қорқып, әрекет еткісі келмейді, сөйтіп мәңгілікке бір орында қалады (6-5 суретті қараңыз).

6-5 сурет. Қашықтық тым алыс, мақсат анық көрінбейді.

Шын мәнінде, егер қағида дұрыс болса, ұсақ-түйек қулықтарға мән бермеңіз. Пайда мен зиянды ойламай, алға қарай жүріңіз, сонда мақсаттың барған сайын айқындала түсетінін байқайсыз (6-6 суретті қараңыз).

6-6 сурет. Жақындаған сайын мақсат анық көрінеді.

Бұл қағида өте қарапайым, бірақ біз оған кейде мән бермейміз. Бұл біздің оны түсінбейтінімізден емес, іс-әрекетке дейін және одан кейін әлемге деген көзқарасымыздың әртүрлі болуында. Бір істі өз еркімізбен орындамас бұрын, біздің көзімізге әлем екі өлшемді, жалпақ болып көрінеді. Алайда, бір істі орындағаннан кейін біз бүйірден қарап, үш өлшемді, көлемді әлемді көре аламыз және адамдардың таным деңгейіндегі айырмашылықты байқаймыз.

Көлемді әлемде жоғары деңгейдегі адамдар мен төмен деңгейдегі адамдардың бір мәселеге көзқарасы жер мен көктей ерекшеленеді. Мысалы, «Әдейі оқу» (Deliberate Learning) кітабында былай жазылған: «Сіз ағылшын тілін үйрену пайдасыз деп ойлайсыз, өйткені өмірде ағылшын тілі қажет болатын жерлерді көрмейсіз. Тек ағылшын тілін жақсы меңгергенде ғана, ағылшын тіліне қатысты мүмкіндіктер сіздің айналаңызда баяу пайда бола бастайды. Сіз диплом пайдасыз деп ойлайсыз, өйткені оқудың сіздің өмір жолыңызды қаншалықты өзгерте алатынын мүлде білмейсіз. Сіз жай ғана қазіргі жағдайға сүйеніп, қолыңызда артық қағаз ғана бар деп санайсыз. Сіз дене шынықтыру пайдасыз деп ойлайсыз, себебі спортпен шұғылданбайсыз, сондықтан оның құндылығын сезбейсіз...»

Дұрыс, бұл әлемде таным иерархиясы (деңгейлері) бар. Келесі таным деңгейіндегі адамдар көбінесе жоғарғы деңгейдегі көріністі көре алмайды, сондықтан олар тек тар шеңберде пайымдайды: бұл нәрселердің қисыны бар сияқты, бірақ іс жүзінде пайдасыз көрінеді.

Олардың көзінде бұл нәрселер шынымен пайдасыз, өйткені адамдар болмаған оқиғаны дәлелдей алмайды. Бұл парадоксты бұзу үшін өзіңізді әрекет етуге итермелеп, танымды жоғары деңгейге көтеруіңіз керек, тек сонда ғана басқаша пайымдау жасай аласыз.

Мен бұған дейін «анық ойланудың» маңыздылығын баса айттым, бірақ миымызды қанша қатырсақ та, әлі де анық ойлана алмасақ, онда алдыңғы буынның болжамдарына сүйеніп, алдымен әрекет ету керек. Тек осылай ғана біз мақсаттың мәніне жақындай аламыз және анық ойлана аламыз.

Көптеген адамдар әрқашан алдымен өмірлік мақсатын тауып, содан кейін әрекет еткісі келеді. Шындығында, егер әрекет етпесек, біз ешқашан өмірлік мақсатымызды таба алмауымыз мүмкін. Өйткені төмен деңгейлі таным мен тәжірибеге сүйене отырып, біз өзіміздің шын мәнінде не қалайтынымызды көре алмаймыз. Тек алдыңғылардың болжамдарына сүйеніп, жоғары деңгейге көтерілгенде ғана өмірлік мақсат біртіндеп көріне бастайды.

Ойлану өте маңызды, бірақ тек ойланып, іс-әрекет жасамаудың зияны орасан зор.

Шын мәнінде, бір рет жасап көрсеңіз, бір істі аяғына дейін жеткізудің оңай емес екенін түсінесіз.

Бұл тағы бір парадоксты ашады: Егер адам ешқашан бір істі өз еркімен аяғына дейін жеткізіп көрмесе, ол іс бітіру оңай деп ойлайды. Сөйтіп көптеген irreald (шындыққа жанаспайтын) қалаулар мен идеялар пайда болады. Ал қалау неғұрлым көп болса, іс соғұрлым бітпейді (6-7 суретті қараңыз).

6-7 сурет. «Істеу» және «Қалау» тұйық шеңбері.

Керісінше, біз бір істі шын мәнінде аяғына дейін жеткізгеннен кейін ғана, қолымыздан келетін істердің аз екенін түсінеміз. Сонда біз көп нәрсені қаламайтын боламыз. Қалау азайғанда, мазасыздық сейіледі, қайта қолымыздағы істі зейін қойып жасай аламыз.

Барлығы нәтижеге байланысты. Шынайы нәтижеден өсу ақиқатын көргенде, «оқу уайымы», «үш минуттық қызу» (тез басылатын құлшыныс), «біле тұра істемеу» сияқты мәселелер түк емес болып қалады. Сіз өз еркіңізбен қиялдан арылып, бір нүктеге шоғырланып, тыныш әрекет етесіз, өйткені басқа жол жоқ.

Басқалардың жиырма жасында миллионер болғанына қызықпаңыз, біреудің бір түнде атақты болғанына қызғанбаңыз. Егер олардың тарихы сізді шынайы түрде өзгерте алмаса, онда бұл сіз үшін жай ғана қиял. Одан да табандылықпен әрекет етіп, өзіңізді біртіндеп жақсартқан артық. Өйткені шынайы нәтиже — ең жақсы «төреші».

Шектік деңгейді (threshold) бұзу

Бұл парадокстарды бұзудың жолы — пайда мен зиянды есептеместен, алдымен әрекет ету. Кейбір адамдар бұл пікірлермен толық келіспейді, өйткені олар әрекет еткеннен кейін де нәтижені көре алмайды, пайдасын сезінбейді, қалауларын жоя алмайды.

Егер солай болса, меніңше, сіз алдымен өз әрекет көлеміңізді тексеріп, оның өзгеріс тудыратын шектік деңгейден (threshold) асқан-аспағанын қарауыңыз керек. Өйткені жүйеге әсер ету үшін жұмсалған күш белгілі бір деңгейге жетуі қажет. Егер күш бұл шектен төмен болса, сіздің әрекетіңіздің нәтижесі болмашы ғана болады.

Мысалы, жарнама саласында «шектік әсер» бар: жарнама жеткіліксіз болса, нәтиже аз болады. Аудитория жарнамаға жауап беруі үшін жарнама көлемі шектік деңгейден асуы керек.

Біз әрекет еткенде де солай болуы керек. Біз шоғырланып, үздіксіз әрекет етуіміз қажет. Шектік деңгейді бұзып өткенде ғана біз жоғары деңгейдегі көріністі көре аламыз (6-8 суретті қараңыз).

6-8 сурет. Іс-әрекет көлемі шектік деңгейден асуы керек.

Мен мұны өз тәжірибемнен терең сезіндім. Егер мен қандай да бір әдет қалыптастырғым келсе, әдетте 21 күнді стандарт ретінде алмаймын, кем дегенде жарты жыл жасауды талап етемін. Мен егер бір іс 180 күн бойы үздіксіз жасалса, ол әдетке айналатынына сенемін.

Мысалы, мен ерте тұруды және жүгіруді бастағанда, басында қиын болды. Бірақ сол кезеңнен өткен соң, мен ерте тұру мен жүгірудің денем мен жаныма әкелген таңғажайып әсерін сезіндім. Артқа қарасам, ең қиын кез — бәлкім, шектік деңгейді бұзу кезеңі болған шығар. Сол кезде берілмегенім қандай жақсы болған. Содан бері, егер бір күн ерте тұрып жүгірмесем, өзімді жайсыз сезінемін. Мен тоқтай алмасам, демек шектік деңгейді бұзып, жаңа деңгейге көтерілгенімді білемін.

Дәл осы жолмен мен оқу, жазу және күнделікті рефлексия жасау әдеттерін қалыптастырдым.

Дәлелді «ақымақ» болу

«Ақымақ» сөзін тырнақшаға алуымның себебі, мен мұндай адамдарды шынымен ақымақ деп санамаймын. Керісінше, бұл ақылдылықтың бір түрі. Мұндағы «ақымақтық» соқырлық пен жеңілтектік емес, бұл — қағидаға, негізге сүйенген табандылық.

Іс-әрекет күшінің жоғары болуы — адамның іс-әрекеттің артындағы қағиданы, негізді және мағынаны құптауынан туындайды. Ал біреу «бұл жақсы» десе, терең үңілместен ілесіп кете беру — міне, нағыз ақымақтық осы.

Басқаша айтқанда, егер сіз біреудің айтқан уәжі қисынды және негізді екенін сезсеңіз, бірақ әзірге оны жоққа шығара алмасаңыз, әрі сол істі жасағыңыз келсе, онда олардың айтқанын дұрыс деп қабылдап, сенімді түрде әрекет етіңіз (6-9 суретті қараңыз).

6-9 сурет. Дәлелді және негізді болжам — барлық прогресстің бастамасы.

Тәжірибе барысында сіз әрине ойлануды тоқтатпауыңыз керек. Іс-әрекет арқылы олардың теориясын қайта-қайта тексеріп, жарамаса өзгертіп, жараса қолданып, шын мәнінде қол жеткізгенге дейін жалғастырыңыз. Сол кезде сіз тек сол істі орындап қана қоймай, өз теорияңызды дамытып, басқалардың көзінде шеберге айналасыз.

Әрине, тіпті кішкентай ғана теорияны іске асырса да, табанды адам көбірек пайда табады. Мысалы, мен көптеген оқырмандарға жайлылық аймағының шегінде өзін қалай дамыту керектігін айттым. Көпшілігі тыңдаған соң «өте орынды» деді, бірақ әрекет етпеді. Ал «Руру Даван» есімді оқырман осы әдістемелерді қатаң орындап, нәтижесінде екі апта ішінде фортепиано емтиханының ырғақ жылдамдығын 160-тан 192-ге дейін арттырып, емтихан алдындағы қобалжуды жойды.

Тағы бір мысал, мен бесінші тарауда «Помидоро» әдісін (Pomodoro Technique) белсенді демалыс үшін қалай қолдану керектігін айттым. Көп адам басын шұлғып, келісті, бірақ шын мәнінде әрекет етіп, байқап көрмеді. Ал бір ана мұны көрген бойда баласына қолданып көрді, нәтижесінде баласы қатты өзгерді.

Ол былай деді: «Ұлттық мереке күндері балама сабақ оқу үшін Помидоро әдісін қолдану өте тиімді болды. Ол оятқышты өзі қойып, өзі оқып, өзі демалды. Кейде барлық үй тапсырмасын небәрі 2 сағатта бітіріп тастады. Содан бері үйде сабақ оқу кезіндегі «әке мен бала соғысы» тоқтады. Баланың ойынға көбірек уақыты болды, бірақ оқу кезінде де жоғары зейін қоюды сақтап қалды. Осы бірнеше күндегі өзгеріс шынымен таңқаларлық!»

Дәл сол ақиқат алдымызда тұр. Біреулер оны жай ғана «әдемі сөз» (chicken soup) деп санап, пайдасыз дейді. Ал біреулер оны «нағыз қажетті білім» деп санап, керемет пайдаланады. Егер сіз үздіксіз әрекет ете алсаңыз, мен сенемін, бұл әлем сізге ерекше бүйрегін бұратын болады.

3-бөлім. Іс-әрекет: «Бәрін түсінемін, бірақ жасамаймын» дегенді қалай бұзуға болады?

Осы дүниедегі қиын істерді санасақ, «білу мен істеудің бірлігі» (知行合一) міндетті түрде тізімге кіреді.

Көптеген адамдар «соншама ақылды кеңестерді біле тұра, неге әлі күнге дейін дұрыс өмір сүре алмайтынын» түсінбейді. Бұл түсініспеушілік өте табиғи, әркім өсу жолында сөзсіз бұған тап болады.

Кейбіреулер бұдан шығып кетеді, ал кейбіреулер ішінде қамалып қалады. Шыққан адамдар жағдайды анық көреді, ал қамалып қалғандар бастарын қатырып, түсіне алмайды — неге қанша күш салса да, тұрақты әрекетке қол жеткізе алмайды? Олардың жүрегінде әрқашан мынадай ой тұрады: «Мен қазір істемеймін, өйткені ең жақсы әдісті әлі таппадым. Сол әдісті тапқан кезде бәрі басқаша болады». Сөйтіп олар қағидалар мен әдістерді іздеу және жинау жолында тым алысқа кетіп қалады.

Олар көптеген мағыналы кітаптарды оқыды, көптеген тағылымды мақалаларды сақтап қойды, өздерін бәрін білетіндей сезінеді, бірақ іс жүзінде әрекет етуге мойындары жар бермейді. Өйткені олар әрқашан «мен әлі дайын емеспін» деп ойлайды, әдіс ең жақсысы болмай қала ма деп уайымдайды, асығыс әрекет ету қате жолға түсіреді деп қорқады. Бірақ мұндай бақылау мен күтудің өзінде ешқандай тиімділік жоқ екенін білмейді. Ең өкініштісі, адам қағиданы неғұрлым көп білген сайын, іс-әрекет күші соғұрлым әлсірейді, өйткені бізді әлі ашылмаған одан да жақсы қағидалар күтіп тұрған сияқты көрінеді.

«Көп біліп, аз істеу» тартылған сайын қысыла түсетін түйін сияқты. Адам өзінің «танымдық алып, бірақ іс-әрекетте ергежейлі» болып бара жатқанын көре тұра, не істерін білмейді. Қатарластарының, тіпті кіші буынның нақты іс-әрекет арқылы жетістікке жеткенін көргенде, олардың білген қағидалары уайымға айналып, сыртқа төгіледі. Көп білген сайын уайым да көбейеді. Дәрменсіздіктен олар қолды бір сілтейді.

Көптеген адамдар шыдамсыздықтан, тез нәтижеге жетуді қалағандықтан, әрекет ету кезеңін аттап өтіп, төте жол іздегісі келеді. Ақыр соңында олар мынаны түсінеді: нағыз «айналма жол» — сол іздеген төте жолдары екен. Ал нағыз төте жол — ұзақ әрі тиімсіз болып көрінетін іс-әрекет жолы.

Жақында «A Li» есімді оқырман маған классикалық сұрақ қойды: «Бәрін түсінемін, бірақ істемеймін. Мұны қалай шешуге болады?» Мен оған: «Тікелей жаса!» деп жауап бердім.

Бұл жауап дұрыс болғанымен, қазір қарасам, тым қарапайым сияқты. Меніңше, бұған толығырақ, анығырақ түсініктеме беру қажет. Тәжірибелі адам ретінде әрбір адасқан жанның көз алдындағы тұманнан арылғанын қалаймын және сіздің «білу мен істеу» туралы түсінбеушілігіңіз осы жерде жойылады деп үміттенемін.

Таным — бұл шын мәнінде дағды

Бір кездері мен де біліп тұрып істемейтін адам едім. Білумен ғана қанағаттанатынмын, іс-әрекет күшім өте әлсіз болатын, сирек жағдайда ғана бір істі өз еркіммен аяғына дейін жеткізетінмін. Менің көзімдегі тұманды сейілткен нәрсе — мидың үйрену механизмі туралы таным болды. Бұл жағынан әрқайсымыздың үлкен соқыр аймағымыз (blind spot) бар сияқты.

Ғалымдардың пікірінше, кез келген дағдыны үйрену — шын мәнінде мидағы жүйке жасушаларының (нейрондардың) байланыс орнатуы. Нейроғылым терминдерімен түсіндірсек: көптеген қайталанатын әрекеттер арқылы мидағы бір-бірімен байланыспаған екі немесе одан да көп нейрондар қайта-қайта тітіркеніп, өзара күшті байланыс орнатады.

Мұны түсіну қиын емес. Велосипед тебуді білмей тұрғанда, басқалардың тепкенін көріп, бұл қиын емес сияқты көрінеді — рөлді ұстап, аяқты кезек-кезек басса болды ғой дейміз. Алайда өзіміз мінгенде жағдай мүлдем басқаша болады — ауырлық орталығы олай-бұлай ауытқып, рөл қисаңдап, жылдамдық артпай, құлап қалудан қорқып, қатты қобалжимыз...

Себебі біз әлі жеткілікті жаттығу жасамадық, мидағы тиісті нейрондар жеткілікті тітіркенуді қабылдамады және күшті байланыс орнатпады. Сондықтан, велосипед тебудің қалай болатынын оңай түсінсек те, бұл дағдыны іс жүзінде меңгермедік. Тек осы дағдыны үйреніп, сансыз күнделікті қолданудан өткеннен кейін ғана мидағы нейрондық байланыстар ерекше берік болады, сонда ғана біз велосипед тебу дағдысын шын мәнінде меңгереміз.

6-10 суретте көрсетілгендей, дағдыны үйрену жолында жай ғана «білу» кері байланыс тұйықтамасын (feedback loop) құра алмайды. Тек көптеген жаттығулар арқылы мидың тиісті нейрондары күшті байланыс орнатқанда ғана, кері байланыс тұйықтамасы «істеу» (орындау) түйіні арқылы қалыптасады.

6-10 сурет. Дағдыны үйрену жолы.

Барлық дағдыларды үйрену осы заңдылыққа бағынады: жүру, сөйлеу, сурет салу, пианино тарту... Дағдыны үйрену үшін подсознание (түйсік) автоматты түрде орындай алатын деңгейге жеткенше көп жаттығу қажет.

Бірақ біз когнитивті оқуды (танымдық үйренуді) жүзеге асырғанда, табиғи түрде бір иллюзияға тап боламыз: бір қағиданы түсіну — сол дағдыны меңгергенмен бірдей деп ойлаймыз. Мысалы, бір білімді үйренгенде, бір ұғымды түсінгенде немесе бір қағидаға көз жеткізгенде, «білген» сәтте біздің танымымыз шынымен өседі, тіпті қысқа уақыт ішінде «істей» де аламыз. Бұл сезім өте керемет, жаңа «менді» ашқандай боламыз. Біз тек миымызда ойша жүргізіп өтсек болды, сол танымның бізге беретін оң кері байланысын сезіне аламыз (6-11 суретті қараңыз).

6-11 сурет. Танымдық оқу жолы.

Бұл оң кері байланыс сол сәтте шынайы болып көрінеді, бірақ нейрондардың бір реттік күшті тітіркенуі күшті байланыс орнатуға мүлдем жеткіліксіз. Сондықтан мұндай таным өте тұрақсыз. Бұл кезде ми таным әкелген оң кері байланысты қабылдап үлгерді және өзін «меңгердім», «алдым» деп санап, кейінгі қажетті көптеген жаттығуларды елемейді немесе жеңіл қарайды.

Сондықтан адамдардың басым көпшілігі танымдық оқу барысында санасыз түрде «иемдену немесе білумен қанағаттану» кезеңінде тоқтап қалады. Кітапқа тапсырыс берген сәтте сезім керемет болады, біз сол білімді иемденгендей күй кешеміз. Бірақ кітап келгеннен кейін оны оқу есімізге де түспеуі мүмкін. «Метатаным қабілеті» деген ұғымды білгенде, бұл адамның ең маңызды қабілеті екеніне таңғаламыз, бірақ шынайы жағдайларда оны қолдануды ұмытып кетеміз. «Күні бойы телефон қарамасаң да ештеңе жоғалтпайсың» дегенді түсінгенде, басымыз шайдай ашылып, телефонның зиянын анық көреміз. Алайда бірнеше күннен кейін дәл сондай жағдайға тап болғанда, кітапты шетке ысырып, телефонды алып ойнай бастаймыз.

Қағида қанша жақсы болса да, егер әдейі жаттығу жасамаса, тиісті нейрондардың күшті байланысын ынталандырмаса, бұл керемет танымдар сізге ешқашан шынайы әсер етпейді.

Әрине, егер сіз қазір «біліп тұрып істемейтін» адам болсаңыз, өзіңізді кінәламаңыз. Өйткені «қиыннан қашып, оңайға ұмтылу» — адам табиғаты. Бұл таңдау бейімі біздің генімізде терең сақталған. Сондықтан оңай қол жеткізуге болатын жерде адам қиынын таңдамайды; қысқа кері байланыс жолы бар жерде адам ұзағын таңдамайды — бұл мидың таңдау жасаудағы әдепкі логикасы. Саналылық болмаған жағдайда біз мұны байқау қиын.

6-12 суретте көрсетілгендей, егер біз дағдыны үйрену жолы мен танымдық оқу жолын біріктірсек, өзіміздің неліктен «біліп тұрып істемейтініміздің» себебін анық түсінеміз.

6-12 сурет. Таным — бұл шын мәнінде дағды.

Қуанышқа орай, біз ояна аламыз. Ояну дегеніміз — анық көру, әдепкі параметрлерді өзгерту және жаңа таңдау жасау. Қазірден бастап танымды дағды ретінде қабылдаңыз; бір шындықты білгенде немесе түсінгенде тым ерте қуанбаңыз, оның артында әлі қыруар жаттығу тұрғанын ойлаңыз, сонда бойыңызды жеңілтектік билемейді.

Бастапқыда дұрыс істей алмау — қалыпты жағдай

Көптеген адамдардың әрекет етуге құлықсыз болуының тағы бір себебі: олар бастапқы кезде өздерінің қолынан түк келмейтіндей сезінеді, нақты нәтижені көрмейді, сөйтіп бірден беріле салады.

Бұл көзқарас қисынды болып көрінгенімен, шын мәнінде күлкілі. Мидың оқу механизміне сүйенсек, мейлі ол дағдыны үйрену болсын, мейлі әдет қалыптастыру болсын, оның артында нейрондардың «аздан көпке, әлсізден күштіге» қарай байланысу процесі жатыр. Ендеше, ең басында, нейрондар байланысы әлсіз кезде істің дұрыс шықпауы — қалыпты заңдылық.

Біз фортепиано үйрене бастаған сәтте бірден күрделі шығармаларды ойнай алмаймыз, сол сияқты бірден таңертең ерте тұруды әдетке айналдырып кету де оңай емес. Қолымыздан келмей жатқан кезде, шынайы жағдайымызды бағамдап, нейрондардың байланысуына көбірек уақыт беруіміз керек. Егер барлығын бірден керемет істей алсақ, онда үйренудің не қажеті бар?

Бірақ көбісі іске кірісу үшін өздерінде сөзсіз абсолютті артықшылық немесе үлкен қызығушылық пен талант болуы керек деп санайды, әйтпесе олар бірден бас тартады. Бұл дәл бір ойын ойнағанда «тек жеңетін болсам ғана ойнаймын, әйтпесе ойнамаймын» дейтін кішкентай баланың қылығына ұқсайды. Алайда біз бала емеспіз ғой. Біз бастапқы ебедейсіздігімізге кешіріммен қарайтын ересек көзқарасты үйренуіміз керек. Тіпті жақсы шықпаса да, жаттығуды жалғастырып, нейрондарға байланыс орнатуға уақыт беру қажет.

«Ойлау картасының» (Mind Map) авторлары Тони Бьюзен мен Барри Бьюзен әдетті қалыптастыру кезіндегі мидың жұмысын былайша бейнелейді:

Сізде қандай да бір ой пайда болған сайын, сол ойды тасымалдайтын нейрондық жолдағы биохимиялық электромагниттік кедергі азаяды. Бұл ну орманда соқпақ жол салғанмен бірдей. Басында өте қиын болады, бірақ сол жолмен жүрген сайын, соқпақ айқындала түседі және сіз кездестіретін кедергілер де азая береді. Соңында бұл соқпақ даңғыл әрі тегіс жолға айналады.

Бұл мынаны жанама түрде дәлелдейді: жаттығуды үздіксіз жалғастыра берсеңіз, нейрондар арасындағы байланыс сөзсіз күшейе түседі. Тіпті өзіңізді кері кеткендей сезсеңіз де, ашуланбаңыз, себебі сіз оқудың плато кезеңіне (тоқырау кезеңіне) өткен болуыңыз мүмкін.

Үміт пен сабыр сіздің мақсатты жаттығуларыңызда, үнемі күшейіп отыратын нейрондық байланыстарда жасырылған. Бұл істі ұнатасыз ба, жоқ па — маңызды емес, егер үздіксіз жаттыға берсеңіз, күндердің күнінде «қолымнан келді» деген керемет сезімді бастан кешесіз.

Шын мәнінде біздің қолымыздан келері аз

Кейбіреулер үшін бұл бөлім ауыр тиюі мүмкін, себебі мен қатал шындықты үнемі бетке басып келемін: теорияны тез арада практикаға айналдыру мүмкін емес және ол оңайға соқпайды. Сондықтан тағы бір шындық мынау: біздің қолымыздан келетін іс жүзінде өте аз. Бұл адамдардың әрекет етуге құлықсыздығының тағы бір себебіне әкеледі: қалаудың тым көп болуы.

«Бәрін түсінемін, бірақ істемеймін» дейтін адамдар, әдетте, бір істі аяғына дейін жеткізу үшін қаншама күш-жігер мен жүйке жұқаруы керектігін білмейді. Себебі олар сирек жағдайда ғана өз еркімен бір істі соңына дейін жеткізген, барлық ойлары тек бастарында ғана жүреді.

Кез келген істі өз күшімен аяғына дейін жеткізген адам мұның оңай емес екенін біледі. Мейлі ол фортепианода еркін ойнауды үйрену болсын, мейлі өмір бойы ерте тұру әдетін қалыптастыру болсын — бұл ұзақ процесс, оны бір деммен бітіру мүмкін емес. Сондықтан біз бұл қиялдан арылуымыз керек. Қиялдан арылудың ең жақсы жолы — нақты өзгерістерге назар аудару. Өйткені нақты нәтиже — ең жақсы «төреші». Егер оқу сізді шынымен өзгертпесе, онда қанша оқығаныңыздан не пайда?

Екі жылдан астам тәжірибе барысында мен мынаны терең түсіндім: нақты өзгеріс әкелмеген оқу — нәтижесіз оқу. Мақала немесе кітап қаншалықты мағыналы болса да, егер ол менің өзгеруіме түрткі болмаса, мен оны оқу процесін бос әурешілік деп санаймын. Өйткені қажет болған кезде мен басымды шұлғытып келіскен сол қағидалардың ешқайсысын есіме түсіре алмаймын. Олар сырттай дұрыс көрінгенімен, маған еш қатысы жоқ, сондықтан мен ондай «құрғақ ақылдан» батыл түрде бас тартамын.

«Өзгеріс» кітап оқу мен білім алудың ең жоғары өлшеміне айналғанда, біздің оқу көлеміміз азаюы мүмкін. Мысалы, сіз «ең маңызды нәрсе — біреу ғана» деген қағиданы шын түсінген кезде, ғаламтордағы «мақсатқа шоғырлану» туралы мақалалар сізді қызықтырмайтын болады. Ал егер түсінбесеңіз, ұқсас мақалаларды көргенде «өте дұрыс айтылған» деп, оларды сақтау папкасына тықпылай бересіз.

Шындық пен теория бізге мынаны айтады: жүз нәрсені білгенше, бір нәрсені өзгерткен артық. Нағыз даму қаншалықты көп қағиданы білетініңізде емес, қаншалықты өзгергеніңізде жатыр.

Сондықтан «көп нәрсені білу» деген әуестіктен қорықпай бас тартыңыз. Бас тартқанда да, өзіңіз үшін шын жүректен қуаныңыз. Себебі бұл әлемде біліп тұрып істемейтіндер өте көп. Егер сіз әрекет етсеңіз, көпшіліктен озып кетесіз.

Даму тұрғысынан алғанда, құрғақ теория — «жабылмаған чек», ал өзгеріс — «таза алтын». Сіз барлық нәрсеге «өзгеріс» тұрғысынан қарай бастағанда, даму жолыңыз әлдеқайда айқын бола түседі.

7-тарау. Эмоционалдық зият — мәселеге көп қырынан қарау даналығы

1-бөлім. Ментальді өткізу қабілеті: Тек молшылық қана уайымнан арылтады

Біздің буынның жолы болды, өйткені біз материалдық игіліктер мол, технология дамыған және ақпарат қолжетімді дәуірде өмір сүріп жатырмыз. Біздің бастан кешіріп жатқандарымыз — бұл ғаламшарда бұрын-соңды болмаған жағдайлар.

Дегенмен, біздің түпсанамыздың түкпірінде әлі де болса "таршылық психологиясының" (scarcity mindset) қалдықтары сақталған. Бұл психология сәл ғана босаңсысақ, сыртқа шығып, таңдауларымыз бен шешімдерімізге әсер етеді.

Көптеген адамдар бұған мән бермейді, таршылық психологиясы үнемшілдікке баулиды деп есептейді, сондықтан оны ерекше талқылаудың қажеті жоқ деп ойлайды. Бірақ осы таршылық психологиясы адамды "ақымақ" ететінін білсеңіз, оған деген көзқарасыңызды өзгертер ме едіңіз?

Таршылық психологиясы адамды ақымақ етеді

Ешкім ақымақ болғысы келмейді, бірақ кейде бұл жағдайдан қашып құтылу мүмкін емес. "Таршылық" (Scarcity) кітабының авторы Сендхил Муллайнатан үндістандық қант қамысын өсірушілерге зерттеу жүргізген. Зерттеу нәтижесінде, егін жинау маусымына дейін, яғни шаруалардың экономикалық жағдайы ең қиын кезеңде, олар күнделікті күнкөріс қамымен болып, үнемі уайымға салынатыны анықталды. Мұндай күйде олар шыдамсыз, қырағылығы төмен болып көрінеді, ал олардың әрекет ету қабілеті, өзін-өзі басқаруы, реакция жылдамдығы және IQ көрсеткіштері айтарлықтай төмендейді. Ал егін жинау маусымынан кейін, табысқа кенелген соң, шаруалардың танымдық деңгейі мен әрекет ету қабілеті айтарлықтай жақсарады. Олар тек сабырлы болып қана қоймай, ұзақ мерзімді мақсаттар қойып, соған сай әрекет ете бастайды.

Зерттеу нәтижелері көрсеткендей: белгілі бір жағдайларда кедейлік шынымен де адамды "ақымақ" етеді. Бұл кедейліктің адам қабілетін шектейтінінен емес, кедейліктен туындаған жетіспеушілік сезімі адамның назарын жаулап алып, оның ментальді өткізу қабілетін (mental bandwidth) төмендететіндігінен болады.

Ментальді өткізу қабілеті (心智带宽) — бұл ақыл-ойдың сыйымдылығы. Ол адамның танымдық қабілетін, әрекет ету күшін және өзін-өзі басқаруын қамтамасыз етеді. Ментальді өткізу қабілеті төмендегенде, адам пайымдау қабілетінен айырылып, ақылға қонымсыз таңдаулар жасайды немесе асығыс шешім қабылдап, шыдамсыздық танытады және рахатқа бөлену азғыруына қарсы тұра алмайды.

Әр адамның миының базалық конфигурациясы шамамен бірдей, бірақ жетіспеушілік қысымы адам миында "фондық режимде" жұмыс істейтін жасырын бағдарламаны іске қосады. Ол көзге көрінбесе де, орасан зор ақыл-ой ресурсын жұмсайды. Сондықтан кейбіреулер қалған тамақты ертеңіне жеу үшін сақтап қояды да, мұны үнемшілдік деп санайды; қарызы бар адамдар баласына сабақ үйреткенде тез ашуланғыш келеді; ал күні бойы уайымдайтын адамдардың оқуға зейін қоюы қиынға соғады. Бұл құбылыстардың барлығы адамның ментальді өткізу қабілетінің жеткіліксіздігінен туындайды: олар ұзақ мерзімді мәселелерді ойлауға қауқарсыз, шыдамдылық пен зейінді сақтай алмайды және таңдау жасағанда бейсаналы түрде ең қауіпсіз әрі тез нәтиже беретін нұсқаға жүгінеді.

Мұндай қысқа мерзімді әрекеттердің нәтижесі таршылық психологиясын одан әрі ушықтыратынын болжау қиын емес: ескі тамақты жеп улану ауруханаға жұмсалатын шығынды тамақ құнынан асырып жібереді; балаға айқайлау күйзелісті күшейтеді; ал оқу кезінде телефонға үңілу уайымды одан сайын арттырады. Бұл тұйық шеңбер жағымсыз әсерді күшейтіп, уайымшыл адамды одан сайын уайымға салады.

Демек, таршылық — "ақымақтанудың" бір ғана себебі. Шын мәнінде, күйзеліс тудыратын кез келген оқиға біздің ментальді өткізу қабілетімізді жаулап алады. Мысалы: ертеңгі баяндама, емтихан мерзімі, жұмыстан айырылу қорқынышы және т.б. Егер біздің назарымызды қандай да бір үлкен мәселе аударса, біз таршылық күйіне түсіп, ментальді өткізу қабілетіміз төмендеп, ақылға қонымсыз әрекеттерге баруымыз мүмкін.

Мысалы, сауда орталығында "50% жеңілдік тек бүгін, ертең бағасы қайтадан 999 юань болады" деген жарнаманы естігенде, жеңілдіктен құр қалмау үшін әмиянымызды шығаруға асығамыз. Тек кейін ғана бұл заттың бізге аса қажет емес екенін түсінеміз.

Біз жиі "ғашықтардың ақылы нөлге тең" деп әзілдейміз, өйткені махаббатқа мас болғандар серігінің тек жақсы жақтарын көріп, кемшіліктерін байқамайды. Мұның түпкі себебі — олардың назары толығымен серігіне ауып, ментальді өткізу қабілеті сарқылған. "Сұлулық — ғашықтың көзінде" деген сөз осы құбылыстың басқаша сипаттамасы болғанымен, мәні сол — таршылық психологиясы (бұл жерде зейіннің таршылығы) пайымдау қабілетінің төмендеуіне әкеледі.

Асығыстық пен мазасыздық

Қазіргі таңда материалдық таршылықтың әсері азайып келеді. Көптеген адамдарды "қарным ашады" деген емес, "тым көп жеп қойдым" деген уайым мазалайды.

Бұрын арман болған нәрселер қазір қолжетімді: ақпарат керек пе — іздеу жүйесі бар; дәмді тамақ керек пе — жеткізу қызметі бар; саяхаттағың келе ме — жүрдек пойыз бар; оқығың келе ме — материалдар дайын... Бірақ "таршылық мәселесі шешілсе, адамдар бақытты өмір сүреді" деп кесіп айтсам, сіз қарсы шығарсыз. Өйткені бәсекелестік қысымы көз алдымызда тұр.

Заманауи қоғам бізге көптеген қолайлылықтар мен таңдаулар ұсынғанымен, бұрын-соңды болмаған жылдам ырғақты да ала келді. Сәл кідірсең, көштен қалып қоятындай сезім әркімді аяғын жылдам басуға және бейсаналы түрде көбірек артықшылықтарға ие болуға итермелейді.

Студенттердің мазасыздығынан-ақ мұны байқауға болады. Кеңес сұрап келген оқырмандарымның арасында көптеген студенттер өздерінің өте тұрақсыз күйде екенін, оқуға зейін қоя алмайтынын айтады. Мен олардың мақсаттарын сұрағанымда, екінші курс студенті қысқа уақыт ішінде шешендік өнер, логика, риторика, философия, когнитивті нейроғылым, білім беру нейроғылымы, ағылшын тілі, неміс тілі, иврит тілі, жапон тілі, жасанды интеллект және психиатрияны қатар оқығысы келетінін айтты...

Шын мәнінде, ол мұның мүмкін емес тапсырма екенін өзі де біледі, бірақ ішкі қалауы өте күшті. Өйткені бәсекелестік қысымы оны "көбірек алуға" мәжбүрлейді. Ертедегідей бір өнерді меңгеріп, өмір бойы сонымен күн көру мүмкін емес сияқты көрінеді. Бұл студент үшін осыншама көп қалау компьютерде бір уақытта іске қосылған көп ағынды тапсырмалар сияқты, олар ментальді өткізу қабілетін тауысып, нәтижесінде көрегендікке, шыдамдылыққа, әрекетке және өзін-өзі басқаруға күш қалдырмайды. Соңында ол азап шегіп, тіпті қазіргі кішкентай істерді де дұрыс атқара алмайтын күйге түседі.

Әрине, бұл жекелеген жағдай, бірақ тағы бір құбылыс кең таралған. Көптеген студенттер немесе қызметкерлер демалыс немесе бос уақытта өздерін дамытуға үміттеніп, кестелерін тығыз толтырып тастайды. Нәтижесінде "ойлағаны — таудай, бітіргені — шаңдай" болып, мақсаттарына жете алмай, керісінше, ойын-сауыққа салынып кетеді.

Мұның себебі бір: адам бір уақытта көптеген міндеттермен бетпе-бет келгенде, оның ментальді өткізу қабілеті төмендеп, әрекет ету және өзін-өзі басқару күші жоғалады. Өмірлік тәжірибесі бар адамдар өз қалауларын тежеп, маңызды істермен қатар ойын-сауық шараларын да жоспарлап, кестелерінде бос уақыт қалдыруға тырысады — бұл ғылыми әрі дана әдіс.

Қазіргі қоғамда ең қатты мазасызданатындар — отыздағылар. Бұл жастағылардың мазасыздығы өмірдің үш түрлі қысымына тап болуында:

Жоғарыда қарт ата-ана, төменде жас бала — жауапкершілік қысымы;

Алдыңғы буын кетпеді, кейінгі буын өкшелеп келеді — мансаптық қысым;

Оң жақта байлық, сол жақта билік — салыстыру қысымы.

Кейбіреулер бұл кезеңге дайындықсыз келіп, отбасылық жауапкершіліктің ауырлығын, мансабының бұлыңғырлығын, ал бұрынғы сыныптастары мен әріптестерінің озып кеткенін көріп шошынады. Олар "Үлгермеймін! Бәрі кеш! Қуып жете алмаймын!" деген үреймен оянады.

Тіпті қуып жетуге бел буса да, олар соқыр әрекеттерге, ретсіз оқуға және асығыстық тұзағына оңай түседі. Нәтиже көрмеген соң тез беріліп, одан сайын мазасызданады. Бұл сезім өте ауыр, оның себебі — адам "табыс тапшылығы" (success scarcity) күйіне түсіп, ментальді өткізу қабілеті күрт төмендейді. Фондық режимдегі белгісіздік пен көптеген шұғыл міндеттер оның көрегендігін, шыдамдылығын және әрекетін қолдайтын ресурсты қалдырмайды.

Қазір қарын тоқ болса да, бәсекелестік күшейді және қосымша қиындықтар пайда болды. Ақпаратқа қол жеткізу оңай болғанымен, ойын-сауық ақпараты бізді жан-жақтан азғырады; онлайн сауда ыңғайлы болғанымен, шексіз қалаулар бізді қажетсіз заттарды жинауға итермелейді...

Заманауи өмір өмір сүру қысымын жеңілдеткенімен, өзін-өзі басқару қысымын әкелді. Азғырулар мен қалауларға қарсы тұру біздің ментальді өткізу қабілетімізді шығындайды. Уақыты мен ақшасы көп адамдардың өзінде жеткілікті ментальді өткізу қабілеті болмаса, олар зерігу мен бостыққа тап болады.

Тек ментальді толыққандылық қана уайымды шешеді

Материалдық жағдай біздің тағдырымызды шешпейді, бізге шынымен әсер ететін нәрсе — ментальді өткізу қабілетінің толыққандылығы. Егер ментальді өткізу қабілетіміз жеткілікті болса, біз кез келген ортада көрегендік, шыдамдылық, әрекет ету және өзін-өзі басқару күшіне ие болып, өзгермелі ортада өзімізді құтқара аламыз.

Ендеше, ментальді өткізу қабілетін қалай арттыруға болады? Меніңше, ең маңыздысы — өзіндік сананы (self-awareness) сақтау. Осы орайда мен сіздерге бес түрлі "сана дәрісін" ұсынамын.

Бірінші дәрі: Ортаны сезіну және ақылмен таңдау. Кейбір адамдар үшін ең қатты зардап шегетін нәрсе — олардың өрісі мен көрегендігі. Қысым жағдайында кең өріс пен көрегендікті сақтау үшін біз жоғары деңгейдегі метатаным (metacognition) қабілетін қолданып, ортаны сезінуіміз керек. Себебі санасыз күйде ментальді өткізу қабілеті қысымға ұшырайды, ал саналы күйде адамдар қысымға төтеп беріп, ақылға қонымды шешімдер қабылдай алады.

Екінші дәрі: Мақсатты сезіну, аз — демек көп. Өмірлік мақсатты білу өте маңызды, өйткені ол біздің ментальді өткізу қабілетімізді қалай қолданатынымызды тікелей анықтайды. "Көрегендік" (Insight) кітабының авторы У Цзюнь былай деген:

"Көп адамдар мені уақытты тиімді пайдаланатын шебер деп санайды және бір уақытта қалай көп іс тындыруға болатынын сұрайды. Шын мәнінде, менің құпиям жұрт ойлағанға керісінше — аз іс тындыру, тіпті ештеңе істемеу. Мен жиі өмірімнің биігінен қарап, маған шынымен не істеу керектігін бағамдаймын, содан кейін қалыптасқан ойлау жүйесін бұзып, істемесем де аспан айналып жерге түспейтін істердің барлығынан бас тартамын".

Бұл — "аз — демек көп" қағидасының нағыз мәні. Не қалайтыныңды білу арқылы ғана соқыр жүгірістен арылып, қарбаластан босап, ментальді өткізу қабілетін өзіңді талдауға және ең маңызды істерге жұмсауға мүмкіндік аласың.

Үшінші дәрі: Қалауды сезіну және шешімді тексеру. Кейбіреулер үшін ең үлкен қысым — шектен тыс қалаулардың ментальді өткізу қабілетіне соққы беруі. Таңертең тұра сала телефонға жабысу — ақпаратқа деген қалау, заттарды жинау — материалдық қалау, тым көп кездесулер — әлеуметтік қалау, көп тамақтану — дәмді асқа деген қалау... Әрбір қалаудың пайда болуы ментальді өткізу қабілетіне жаңа бір бағдарлама қосуы мүмкін.

Мұқият бақыласақ, миымызда көптеген тапсырмалар мен ойлар қаптаған кезде әрекет ету қабілетіміз ең төмен деңгейде болады. Сондықтан қалауларды сезініп, оларды уақытылы тексеріп отыру — ментальді өткізу қабілетін тазартудың жақсы жолы. Менің миым былыққан кезде, мен отырып, қағаз бен қалам аламын да, ойымдағының бәрін тізіп жазамын. Фондық немесе белсенді режимдегі ойлардың бәрін анық жазып, бір-бірлеп қарап шықсам, бірден сергіп, әрекет етуге дайын боламын.

Нағыз әрекет ету шебері — бір уақытта көп іс жасай алатын адам емес, бір уақытта көп іс жасаудан қашатын адам. Мұндай адамдар кестелерін тым тығыз толтырмайды, оқу жоспарын немесе жұмыс кестесін жасаса да, әр сәтті байыппен қарсы алу үшін жеткілікті бос уақыт қалдырады.

Төртінші дәрі: Эмоцияны сезіну және абайлап шешім қабылдау. Ең қатты қуанған кезде немесе ең қатты ашуланған кезде шешім қабылдамаңыз, әсіресе маңызды шешімдерді. Қатты қуаныш пен қайғы кезінде біздің ментальді өткізу қабілетіміз тарылып, пайымдау қабілетіміз әлсірейді.

Экстремалды эмоциялардан бөлек, күнделікті қорқыныш, уайым, кернеу сияқты ұсақ эмоцияларға да назар аударып, оларды уақытылы тазартып отыру керек. Ментальді өткізу қабілеті толыққанды адам — жаны тыныш адам.

Бесінші дәрі: Бос уақытты сезіну және өзіңді шектеу. Орынды бос уақыт — қысым мен күтпеген жағдайларға төтеп беретін құнды ресурс. Бірақ тым көп бос уақыт жақсылыққа апармайды: ақша көп болса, орынсыз қалаулар туындайды; уақыт көп болса, тиімсіз күйге түсу оңай. Ментальді өткізу қабілеті жеткілікті болса да, егер тиімді өмірлік бағдарлама іске қосылмаса, ол босқа кетеді.

Егер өміріңізде бәрі жеткілікті болып, жолыңыз болса, өзіңізді жетілдіру үшін шектеулер қойып, жасанды "таршылық" жасап көріңіз.

2-бөлім. Біржақты көзқарас: Нашар көңіл-күйіңіздің себебі — шектеулі көзқараста

1934 жылы АҚШ президенті Рузвельттің үйін тонап кетеді. Мұны естіген досы оны жұбатып, қатты мән бермеуге шақырып хат жазады. Рузвельт оған былай деп жауап береді:

"Қымбатты досым, жұбатқаныңа рақмет. Мен қазір аман-есенмін, өмірге ризамын. Өйткені: біріншіден, ұры менің өміріме емес, заттарыма тиісті; екіншіден, ол барлығын емес, тек бір бөлігін ғана алып кетті; үшіншіден, ең қуаныштысы — ұры мен емес, ол болды".

Рузвельт мырзаның өзін-өзі реттеу қабілеті өте күшті еді. Дегенмен, көпшіліктің көзінде бұл оқиға жай ғана өзін-өзі жұбатудың көрінісі сияқты; ал кейбіреулер ол президент болғандықтан, кеңпейілділік танытты деп ойлайды. Бірақ мен мұны жай ғана жұбату деп санамаймын, керісінше: ол мәселеге көп қырынан қарау қабілетіне ие болғандықтан президент болды деп есептеймін.

Шын мәнінде, қиындықтарға тап болғанда, мәселеге көп қырынан қарау қабілеті — шешім табудың кілті. Ол адамдарға даналық жинап, жетістікке жетуге ғана емес, өмірдегі өрісін кеңейтіп, уайымды сейілтуге де көмектеседі. Өкінішке орай, көп адамдар мұны түсінбей, барлық мәселеге қарапайым біржақты көзқараспен қарауға дағдыланған.

Әлем — көп өлшемді, ал бізде тек бір жұп көз бар

Демалыс күндерінің бірінде серуендеп жүріп, өте керемет тіркемелі үш дөңгелекті мотоциклді көріп қалдым да, суретке түсіріп алдым (7-1 суретті қараңыз). Бұл сурет көпшілік таңдайтын ракурстан түсірілген: мотоцикл толығымен кадрға сыйған, әлеуметтік желіге салуға жарайды. Бірақ фотосуретке деген қызығушылығымның арқасында мен жүрелеп отырып, төменнен жоғары қарай тағы бір ракурсты таңдадым (7-2 суретті қараңыз).

7-1 сурет

7-2 сурет

Төменнен түсірілген ракурс суретті бірден жандандырды:

Мотоцикл сол қалпында қалды, мен тек жүрелеп отырып, ракурсты өзгерткенім сол еді, мүлдем басқа әсер алдым. Осы мотоцикл сияқты, әлемдегі кез келген адам, кез келген зат, кез келген оқиға — көп өлшемді. Әр қырынан қарағанда әртүрлі ақпарат алуға болады. Бұл қолымыздағы камера сияқты: сәл ғана бұрсақ немесе жақындатып-алыстатсақ, экрандағы бейне өзгереді.

Бірақ шынайы өмірде біз нәрселерге ең ыңғайлы және үйреншікті көзқараспен қарауға бейімбіз. Мысалы, ең ыңғайлы жерде тұрып, камераны көтеріп, "шырт" еткізіп түсіре саламыз да, бәрін қамтыдық деп ойлаймыз. Шын мәнінде олай емес, біз сансыз ракурстардың біреуін ғана көрдік. Егер мұны терең түсінбесек, біз әлемге біржақты қарап, қате тұжырымдар жасауымыз мүмкін.

Сондықтан ежелден "Адамның кім екені уақыт өте келе білінеді" деген даналық бар. Уақыт өте келе біз адамды әртүрлі жағдайда, көп қырынан бақылай аламыз: ашуланғанда, қуанғанда, сәтсіздікке ұшырағанда, ызаланғанда қандай болатынын; әлсіздерге және бай-қуаттыларға қалай қарайтынын; көңіл көтергенде және оқып-үйренгенде өзін қалай ұстайтынын көреміз... Адамдарды тек бір қырынан тануға дағдыланғандар көбіне аңғал келеді және тез жараланады, өйткені оларда құбылыстарды көп қырынан тану санасы жетіспейді.

Әрине, адам тану мәселесінде, сөйлеген сөзіне қарап-ақ оның білімі мен мәдениетін шамалауға болады. Мысалы, өз пікіріне қатты жабысып, басқалардың пікірін мүлдем қабылдамайтындарды білімі таяз немесе мәдениеті төмен деп санауға болады. Өйткені білімі таяз адамдар өздерінің бастапқы көзқарасынан басқа сыртқы көзқарастарды қабылдай алмайды, сондықтан алғашқы пайымдауына жабысып алады.

Керісінше, білімі мен мәдениеті жоғары адамдар пікір білдіргенде өте сақ болады, жиі "мүмкін", "бәлкім" деген сөздерді қолданады. Бұл олардың әдейі кішіпейілсігені емес, білгені көп болған сайын, көретін қырлары да көп болатынын, сондықтан бір сөйлеммен немесе бір пікірмен мәселені толық сипаттау мүмкін емес екенін түсінгендігі.

Басқаша айтқанда, адамның мінезі мен қылығының жақсы-жаман болуы оның мәселеге көп қырынан қарау қабілетіне байланысты: көзқарасы шектеулі адам қырсық, ашушаң және бірбеткей келеді, ал көзқарасы жан-жақты адам дана, сабырлы және кеңпейілді болады.

Әлем — көп өлшемді, ал бізде тек бір жұп көз бар. Біздің әрбір бақылауымыз, сөзіміз бен ісіміз осы көп өлшемді әлемнің тек бір өлшеміне ғана әсер ете алады. Осыны түсінсек, әлемде барлық мәселені шешетін сиқырлы таяқша жоқ екенін, біз білетін әдіс-тәсілдер тек белгілі бір жағдайларға ғана жарайтынын ұғынамыз.

Көптеген саланың майталмандары жүздеген мың сөздік еңбектерін жазып біткен соң, кітаптарында өз пікірлерінің шектеулі екенін ағынан жарылып мойындайды. Мысалы, "Жүйелерді ойлау" (Thinking in Systems) кітабының авторы Донелла Медоуз алғысөзінде былай деп жазған:

"Мен ескерткім келеді: бұл кітапта да, басқаларындағыдай, кемшіліктер мен толық емес тұстар бар. Менің бұл кітапта баяндағаным жүйелік ойлау саласының теңізден тамғанындай ғана бөлігі болуы мүмкін. Егер сіз зерттеуге қызығушылық танытсаңыз, бұл кітапта көрсетілген кішкентай әлемнен әлдеқайда кең әлемді табасыз".

Донелла Медоуздың жүйе туралы танымы өте жоғары болса да, ол осыншалықты кішіпейілділік танытты. Сондықтан, сабырлы әрі дана болғымыз келсе, алдымен әлемнің көп өлшемді екенін мойындап, бұл түсінікті санамызға терең сіңіруіміз керек. Сонда ғана өзімізді өзгертуге мүмкіндік туады.

Жақсырақ камераға айналу

Көп қырлы көзқарасты "камера" ұғымы арқылы түсіну өте тиімді, өйткені ол тағы бір мағынаны қамтиды — камераның өзіндік айырмашылығы.

Сіз бен біз мотоциклді бір ракурстан түсірсек те, екі түрлі сурет шығады. Өйткені біздің камераларымыздың линзасы, пикселі немесе фокусы әртүрлі болуы мүмкін. Кейбіреулердің суреті тар, түсі нашар, бұлдыр болса, кейбіреулердікі шынайы әрі анық шығады. Бұл дегеніміз — әр адамның өмір сүру ортасы, тәжірибесі, білімі әртүрлі болғандықтан, бір мәселеге қарағанда оны түсіну деңгейі мен қабылдауы да әртүрлі болады.

Мысалы, кейбіреулер есейген соң ата-анасынан алыстайды, өйткені үлкендердің сөзін, әдетін жақтырмайды, олардың қамқорлығын (араласуын) қабылдай алмайды; келіндер енелерімен келіспей, бала тәрбиесінде жанжалдасады; ерлі-зайыптылар бір мәселеге бола ренжіседі. Егер біз мұндай жағдайлардың себебі олардың "камерасының" біздікінен өзгеше болуында екенін білсек, олардың бізге қасақана қарсы еместігін, тіпті қолдарынан келгенше тырысып жатқанын түсінер едік.

Егер сіздің "камераңыз" олардікінен жақсырақ екеніне сенімді болсаңыз, "төменге икемделу" (downward compatibility) санасы болуы керек — не күліп қоя салу керек, не өзіңіздің жоғары сапалы суретіңізді көрсетіп, жақсырақ нұсқаны шыдамдылықпен түсіндіру керек. Олардың түсіргені нашар деп айыптаудың қажеті жоқ. Төменгі деңгейдегі нәрселер жоғарыға икемделе алмайды, бірақ біз бағыт-бағдар беру арқылы оларды дамыта аламыз. Егер кезінде өзімізде де "ескі камера" болғанын еске түсірсек, қарсы тараптың жағдайын түсіну және кешіру оңайырақ болады.

"Камера" мәселесінде біз сергек болып, өз көзқарасымыздың қателіктерін сезініп, үнемі жоғарыға ұмтылуға және төменге икемделуге дайын болуымыз керек. Мұндай көзқараспен біз өзімізді жетілдіріп қана қоймай, басқалармен де тіл табыса аламыз.

Әрқашан жақсырақ ракурс бар

Әр адам — өз өмірінің фотографы. Айырмашылығы сол, түсіретін объектісі бірдей болса да, біреулердің суреті әдемі, ал біреулердікі қарапайым шығады. Жақсы фотограф әрқашан жақсырақ ракурсты таба алады, олар "мотоциклді" (объектіні) айналып жүріп, түрлі бұрыштарды байқап көреді де, ең жақсысын таңдайды.

Рузвельт — жақсы "фотограф" болды. Ол қыруар дүниесінен айырылса да, үш түрлі позитивті ракурс тауып, қайғыдан тез арылды. Басқа біреу болса, ең сәтсіз ракурстағы "суретті" ұстап алып, жылап отырар еді.

Сондықтан, бастапқы көзқарасқа байланып қалмаңыз, ракурсты өзгерту арқылы жаңа әлемді көруге болады.

Көзқарас әртүрлі болса, таңдау да әртүрлі болады:

Қандай эмоциялық құйында жүрсеңіз де, қаласаңыз, әрқашан жақсырақ ракурс табылады. Кейбіреулер керемет нәрсенің өзінен кішкентай мін іздесе, кейбіреулер кез келген жамандықтан жақсылық тауып, кемшіліктерге көз жұма қарайды. Қайсысы жақсы, қайсысы жаман, кім бақытты, кім бақытсыз екені айтпаса да түсінікті!

Шеберлікке жету жолы

Әркім жақсы "фотограф" болып, керемет "суреттер" түсіргісі келеді, бірақ бұл жаттығуды талап етеді. Көп жылдар бойы біз мәселеге біржақты қарауға дағдыландық, уақыт өте келе бұл "соқпаққа тәуелділікке" (path dependence) айналды. Мысалы, бала тіл алмаса, біз бірден ашуланып айқайлаймыз (шынайы ойын сұраудың орнына); қызметкер қателік жіберсе, бірден ұрсамыз (себебін сұраудың орнына)... Біз жиі эмоцияға берілеміз, өзімізге есеп бермейміз, неге тез ашуланатынымызды да білмейміз.

"Инстинктке қарсы" (Counter-Instinct) кітабының авторы Вэй Лань соқпаққа тәуелділікті былай сипаттайды: біз бір әрекетті ұзақ уақыт қайталағанда, миымызда сол әрекетке арналған "жасыл дәліз" пайда болады. Ұқсас жағдайға тап болғанда, ми автоматты түрде сол әрекетті таңдайды.

Сондықтан жағымсыз жағдайда біз ақылға салып талдаудың орнына, әдеттегідей эмоциялық қорғанысқа көшіп, біржақты көзқарасқа түсеміз. Көп қырлы көзқарасқа ие болу үшін саналы түрде жаттығу жасап, жаңа "соқпақ" қалыптастыру керек. Бұл қиын емес. Төмендегі қағидаларды ұстансаңыз, біржақтылықтан арылып, өмірдің "фотограф шебері" боласыз.

Жиі қозғалу. Аты айтып тұрғандай, "камераңыздың" орнын жиі ауыстырыңыз. Баланың, қарттың, қарсыластың орнына өзіңізді қойып көріңіз. Өз сезіміңізбен ғана "бала түсінбейді", "қарттар қырсық", "қарсылас ақымақ" деп шешім шығармаңыз. Мазасызданғанда, өзіңізге сырт көзбен қарап көріңіз, сонда уайымыңыздың көбі бекер екенін түсінесіз. Қайғыға батсаңыз, өзіңізді он жылдан кейінгі болашақта елестетіп, бүгінге қараңыз, сонда қазіргі қайғыңыздың түкке тұрғысыз екенін ұғынасыз.

Үйренуге құштарлық. Кейде біліміміз жетпегендіктен кейбір қырларды көре алмаймыз. Сондықтан көп оқып, дана адамдардың көзқарасын үйрену керек. Жақсы кітаптар мен мақалалар автордың ерекше көзқарасын ұсынады.

Ашықтық. Дәлірек айтсақ, объективті болу және жорамал жасамау. Көп адамдар өз жорамалдарын шындық деп қабылдап, эмоцияға беріледі. Сабырлы болу үшін "түрлі-түсті көзілдірікті" шешіп, фактілерді анықтап, қарсы тараптың ойын білу керек. "Жақсы өмір сүру нұсқаулығы" кітабының авторы И Цзя күйеуімен қарым-қатынасында мынадай әдісті қолданады: Бірінші қадам: Қарсы тарапты бар зейінмен тыңдау (талқылаусыз, соттаусыз). Екінші қадам: "Мен" позициясынан сөйлеу (айыптаусыз, тек өз сезімін айту). Мысалы: "Үйде шашылған шұлықтарды көргенде менің мазам қашады" (орнына: "Шұлықтарыңды шашқаныңнан ұялмайсың ба?").

Көмек сұрау. Ұшқыштар төтенше жағдайда ең алдымен мұнараға хабар береді. Неге? Өйткені қауіпті сәтте ұшқыштың назары тарылып, біржақты көзқарасқа түседі. Ал мұнарадағы диспетчер сыртқы көзқарас ұсынып, жағдайды дұрыс бағалауға көмектеседі. Сол сияқты, тығырыққа тірелгенде, өз-өзіңізбен алыспай, сырттан көмек сұраңыз.

Көп қимылдау. Аэробты жаттығулар дофамин деңгейін көтереді, ал дофамин шығармашылық пен көп қырлы ойлау үшін маңызды. Спорт жағымсыз эмоциядан арылтып, миды жаңа ракурстарды көруге бағыттайды. Көңіл-күй болмағанда немесе басыңыз қатқанда — спортпен шұғылданыңыз.

Жиі ой елегінен өткізу (рефлексия). "Өмір қорғаны" кітабының авторы Чжан Хуэй ашуын қалай басқанын айтады: "Бірде жұмыста қатты ұрсысып, үйге ашулы күйде келдім. Мақала жазуым керек еді. Не істеу керек? Мен ашуым туралы жаза бастадым. Неге ашуланғанымды, егжей-тегжейін жаздым. Жазып отырып, кенеттен жеңілдеп қалдым. Мен қарсыласымның жағдайын түсініп, өз қателігімді көрдім. Басқа қырынан қараған соң ашуым тарқады". Менде де осындай жағдай жиі болады. Көңіл-күйім түскенде, компьютерімді ашып, барлық уайымымды жазып, талдаймын. Нәтижесінде бәрі өз орнына келеді.

Қалам немесе пернетақта сізге біржақты көзқарастан шығып, көп өлшемді әлемді көруге көмектеседі.

3-бөлім. Ойын психологиясы: Бақытты адамдар әрқашан басқа іспен айналысады

Менің университеттегі ұмытылмас оқиғам бар. Сол кезде мектептің талабы бойынша, оқуды сәтті аяқтау үшін әркім 1500 метрге жүгіруден норматив тапсыруы керек еді және нәтиже 5 минут 10 секундтан аспауы тиіс болатын. Нұсқаушы студенттерді ынталандыру үшін ереже шығарды: сабақ алдында 1500 метрге сынақ жүгірісі болады, кім үздік нәтиже көрсетсе, кейінгі 2 сағаттық жаттығудан босатылады. Ұзақ уақыт бойы жүзге жуық студенттің қызғанышты көзқарасымен алаңнан ерте кетіп жүрген жалғыз адам мен болдым.

Жүгіру менің мықты тұсым емес еді. Оқуға түскенде 1500 метрді 8 минутта жүгіретінмін. 5:10 нәтижесіне жету жолында бәріміз қиналдық: "жүгірер алдында қорқыныш, жүгіру кезінде азап, жүгірген соң шарасыздық".

Үмітім үзіле бастағанда, бір өзгеріс болды. Бір күні түстен кейін сынақ басталды. Ысқырық шалынысымен мен бар күшіммен алға ұмтылдым. Орта қашықтыққа жүгіруде бірден қатты бастау дұрыс стратегия емес, өйткені күш тез таусылады. Бірақ демім бітіп, баяулайын деген сәтте, көзім алдағы 10 метр жерге түсті. Мен іштей өзіме: "Әзірге баяулама, алдыңғы 10 метрге жеткен соң көрерміз" дедім. Ол нүктеге жеткен соң, келесі 10 метрге көз тіктім. Бұл қашықтық қысқа көрінді, тағы бір рет қайталауға болады деп ойладым. Сөйтіп, әр 10 метр сайын жалғастыра бердім...

Бірнеше қайталаудан кейін мен ентікпегенімді, керісінше денемнің жеңілдегенін байқадым. Мен қуаласпақ ойнағандай болдым, назарым ауыр әрі алыс мәре сызығынан қысқа 10 метрлік кесінділерге ауысты. Аяқ алысым жеңілдеп, байқаусызда екінші орындағы адамнан жарты айналым озып кетіппін. Басым артықшылық маған нәтижені ойлатпады, назарым толығымен жүгірудің рахатына ауды. Мен жылдамдай түстім. Мәреге жеткенде нұсқаушы нәтижені айтып, сабақтан босатқанда, өз құлағыма өзім сенбедім.

Кейінгі күндері мен осы әдісті қайталай бердім — алға ұмтылып, сосын өзіммен-өзім "қуаласпақ" ойнайтынмын. Басында алға шығып алуымның себебі — басқалар кедергі келтірмеуі үшін, осылайша ойынға толық зейін қоя алатынмын. Азапты сынақ мен үшін асыға күтетін қызықты ойынға айналды. Ешкім менің қалай кенеттен күшейіп кеткенімді түсінбеді. Кейін басқалар да үздік нәтиже көрсеткенімен, олар мәреге жеткенде қиналып қалатын, ал мен ойын ойнағандай жеңіл жүретінмін.

Бұл әдіс менің студенттік өмірімді жандандырды. Сол кезде қойын дәптеріме мынадай ой түйіппін:

"Істің өзіне эмоцияңыз бен назарыңызды байлап қоймаңыз". Бұл — менің студенттік шақтан бүгінге дейін сақтап келе жатқан құнды тәжірибем. Қазір қарасам, бұл жай ғана әдіс емес, нағыз позитивті психология екен!

8-тарау. Ерте тұру, медитация, оқу, жазу, жүгіру — өмірдің бес құралы: ең арзан даму жолы

Бірінші бөлім. Ерте тұру: Оятқышсыз, топсыз, белгілеусіз — мен ерте тұруды қалай әдетке айналдырдым

Мені күнде таңертең арман оятпаса да, оятқыш та оятпайды. Артыма қарасам, 4 жыл бойы ерте тұрып келемін. Осы уақыт ішінде ешқашан оятқыш қолданбадым, топтарға қосылмадым, еш жерде белгіленбедім. Мен толығымен дербес түрде ерте тұру әдетін қалыптастырдым.

Ерте тұру маған көп бос уақыт сыйлады, өмір салтым түбегейлі өзгерді, ал физикалық денсаулығыма еш зиян келмеді, тіпті көп жағынан жақсарды. Түрлі ерте тұру топтарын, сабақтарды, бақылау чаттарын көріп, өз тәжірибеммен бөлісуді жөн көрдім. Бұл ерте тұруды әдетке айналдырғысы келетіндерге пайдалы болуы мүмкін.

Менің ерте тұру жолым

4 жыл бұрын мен де көпшілік сияқты түнде ұйықтамайтынмын, сағат 12-ден бұрын жатпайтын едім. Ұйықтар алдында көзім талғанша телефонға үңіліп, әрең ұйықтайтынмын. Ол кезде денсаулығым мен көңіл-күйім мәз емес еді, таңертең есеңгіреп тұратынмын, күні бойы әлсіз жүретінмін. Бұл жүйесіз өмір салтының зиян екенін білсем де, жалқаулықты жеңуге күшім жетпейтін. Ерте тұрудың пайдасы туралы естігенмін, көптеген атақты адамдардың ерте тұратынын білетінмін, мысалы:

Бұл адамдар маған ерекше жандар болып көрінетін, мен олар сияқты бола алмайтындай едім. Ол кезде ерте тұру мен үшін мүлдем басқа әлемнің ісі сияқты көрінетін. Егер біреу маған "бірнеше оятқыш қой", "топқа тіркел", "бір-біріңді бақылаңдар" десе, мен қызықпас едім. Мұндай ерік-жігерді сарқитын әдістердің азапты әрі нәтижесіз болатынын білетінмін. Жапон жазушысы Такаши Накаджиманың "4-те тұру: Уақытты басқарудың ең салауатты және тиімді жолы" кітабын оқығанға дейін осылай болды.

"4-те тұру" деген сөз маған тым артық көрінгендіктен, қызығушылығым оянып, оқып көрдім. Нәтижесінде кітаптағы төрт тұжырым мені таңғалдырды.

Күнде таңғы 4-те тұрып, күнді үш бөлікке бөлу.

4:00–12:00: Алғашқы 8 сағат өткен жұмыстарды аяқтауға (немесе қалыпты жұмысымызға) арналады; 12:00–20:00: Екінші 8 сағат болашақ жұмыстарға дайындыққа (мұны қосымша жұмыс күні деп қарауға болады); 20:00–04:00: Үшінші 8 сағат демалысқа арналады (ұйқы уақыты сол 8 сағат күйінде қалады).

Автор мұны "өмірдің екі маусымы" деп атайды: 4-те тұру арқылы ұйқы уақытын қысқартпай-ақ қосымша жұмыс күнін қосқандай боласыз. Бұл пікір даулы болса да, сыртқы пайдасы қызықтырды. Тек тұру уақытын өзгерту арқылы көбірек уақытқа ие болу — жақсы ұсыныс.

Кітапта Чикаго университетінің ғалымдары Клейтман мен Дементтің зерттеулері айтылады. Олар ұйқы кезінде көз алмасының қозғалатынын байқап, "жылдам ұйқы" (REM) және "баяу ұйқы" (Non-REM) заңдылықтарын ашқан. Ересек адамның ұйқысы әдетте 1,5 сағаттық REM және 1,5 сағаттық Non-REM циклдарынан тұрады. Алғашқы екі циклде (ұйықтағаннан кейінгі алғашқы 3 сағат) сапалы ұйқы (терең ұйқы) жүреді. Осы заңдылыққа сәйкес, адам ұйықтағаннан кейін 3 сағат, 4,5 сағат, 6 сағат, 7,5 сағат өткенде оянса, өзін сергек сезінеді. Менің ерте тұру тәжірибем осы теорияны сынап көруден басталды.

Кітапты оқыған түні шамамен 23:00-де ұйықтадым. Түнде оянып кеттім, сағатқа қарасам — тура 02:00. Кейін тағы бір ояндым, уақыт 03:30 мен 04:00 аралығы екен. Бұл жоғарыдағы заңдылыққа дәл келгені сонша, қатты таңғалдым. Осы заңдылықты білген соң, ұйқы циклдарын сезіну қабілетім артты. Бұрын да түнде оянатынмын, бірақ цикл аяқталғанын білмей, қайта ұйықтап қалатынмын. Бірнеше күн сынап көрдім, уақыт үнемі сәйкес келді.

Бұл теория маған неге кейде ұзақ ұйықтасақ та, шаршап тұратынымызды түсіндірді. Себебі біз ұйқы циклының аяқталған сәтінде емес, ортасында оянамыз.

Такаши Накаджима былай дейді: "Оятқыш сіздің ұйқы циклыңызға қарамайды. Уақыт болғанда ол миыңызға қол сұғып, жер сілкінісін жасайды, түпсанаңызды астан-кестең етеді. Оятқышпен оянғанда мидың терең қабаттары әлі ұйықтап жатады, сондықтан 8 сағат ұйықтасаңыз да, ұйқыңыз қанбағандай, есеңгіреп жүресіз".

Мен де оятқышпен оянғанды жек көремін. Табиғи оянумен салыстырғанда, оятқышпен тұрғанда көңіл-күйім нашар болады. Тұрудың қиындығы көбіне осыдан туындайды, сондықтан мен оятқыштан біржола бас тарттым.

Қазіргі көптеген курстар бірнеше оятқыш қоюды, оларды бөлменің әр жеріне жасыруды үйретеді. Бұл — өзіңді қинаудың дөрекі түрі. Ұйқы циклдарын сезінуді үйренген соң (маған екі аптадай уақыт кетті), оянбай қалудан қорқудың қажеті жоқ. Биологиялық сағат өте дәл жұмыс істейді.

Оятқыштан бас тартудың тағы бір пайдасы — отбасыңыз бен бөлмелестеріңіздің мазасын алмайсыз, бұл олардың қолдауын алуға көмектеседі.

Таң ата адам ағзасы адреналин мен кортикостероидтар бөле бастайды, бұл гормондар сергектік сыйлайды. Бөліну шыңы таңғы 7-лер шамасына келеді, осы кезде жұмыс өнімділігі өте жоғары болады. Тамақтанған соң 1 сағаттан кейін энергия глюкозаға айналып, миға барады, есте сақтау және түсіну қабілеті артады. 4 сағаттан кейін бұл деңгей төмендейді. Сондықтан ең қиын жұмыстарды осы уақытта орындау керек.

Осы 4 көзқарас менің ерте тұру сапарымды жеңілдетті. Бұл — нағыз когнитивті драйвер: санаңда толық түсінген кезде, әрекет ету үшін ерік-жігерді қинаудың қажеті болмай қалады.

Ерте тұру маған не берді?

Қазір мен оятқышсыз табиғи түрде оянамын. Кейде 5-те, кейде 4:30-да, ең ертесі 4-те, бірақ 5:30-дан кешікпеймін. Таңғы 7-де тұрумен салыстырғанда, күніне 2 сағат ұтамын. Жылына шамамен 90 жұмыс күнін қосып аламын. Егер 40 жыл жалғастырсам, бұл демалыссыз 10 жыл жұмыс істегенмен тең. Бұл уақытта мен мыналарды істеймін:

Жоспарлау. 10 минут ішінде күндік жұмыстарды тізіп, реттеймін. Бұл маған бақылау сезімін береді.

Жүгіру. Тұрған соң бірден жүгіремін. Ми әлі оянбағандықтан, бірден ой еңбегіне кірісу қиын. Ал жүгіріп, душ қабылдаған соң, денемнің әр жасушасы оянады. Бұл сергектік түске дейін сақталады.

Ой жүгірту (Рефлексия). Күнделікті жұмысты талдап, ойларымды реттеймін немесе жазып отырамын.

Оқу немесе жазу. Отбасы мен жұмысқа байланысты күндіз уақыт аз, сондықтан таңғы уақыт өте құнды. Көптеген мақалаларым осы уақытта жазылды.

Қиын жұмыстар. Кейде ең қиын тапсырмаларды осы кезде орындаймын. Жұмысқа барғанда ең ауыр істі бітіріп қойғанымды сезіну маған жеңілдік пен қуаныш сыйлайды.

Нәтижесінде: нақты уақыт кестесі, мықты денсаулық, жақсы көңіл-күй, тыныш жаттығу ортасы, зейінді оқу, жұмыстағы байсалдылық және үздіксіз жеке даму. Сонымен қатар, мазасыздық азайды. Түнгі 10-да ұйқым келеді, түнгі отырыстардан құтылдым. Егер ерте тұруды әдетке айналдырмасам, әлі күнге дейін ұйқысыз, әлсіз, босқа қарбаласқан күйде жүрер едім.

Ерте тұруға қатысты ескертулер

Әдет қалыптастыру оңай болған жоқ, қиындықтар да кездесті. Тәжірибемнен түйген кеңестерім:

Бастапқы бейімделу кезеңі ауыр болады. Екі апталық эйфориядан кейін бейімделу басталады. Тұрғың келмейді, есінейсің, көзіңнің асты қараяды. Бұл шамамен екі айға созылды. Оятқышсыз ояну ғажабы мен таңғы тыныштық мені тоқтатпады.

Біртіндеп және деңгейге сай. Біріншіден, бірден тым ерте тұруға ұмтылмаңыз. Алдымен ұйқы циклын сезініңіз. Екіншіден, бірден жүгіру сияқты ауыр істерді бастамаңыз. Мен алғашқы екі айда жай ғана серуендедім. Үшіншіден, ортаны дайындаңыз (әсіресе қыста). Бөлме жылы болсын.

Күйіңізге қарап тұрыңыз. Егер 4-те оянып, бірақ әлі ұйқыңыз келіп тұрса, тағы бір цикл (1,5 сағат) ұйықтаңыз. Егер сергек болсаңыз, тұрыңыз.

Түскі ұйқы қажет. Ерте тұрсаңыз, түсте ұйқы қысады. Тамақтан соң жарты сағат мызғып алу күш-қуатты қалпына келтіреді.

Басқаларға кедергі келтірмеу. Киім, кітап, суды алдын ала дайындап, жатын бөлмеден шығарып қойыңыз.

Алдын ала дайындық. Ертең тұрғанда нақты не істейтініңізді жоспарлаңыз. Мақсат айқын болмаса, қайта ұйықтап қалу оңай.

Қай кезде ерте тұрмауға болатынын анықтаңыз. Ауырып тұрсаңыз, түнде кеш жатсаңыз немесе ертең ұзақ жол жүретін болсаңыз, өзіңізді қинамаңыз.

Егер сізге әсер етсе, әрекет етесіз. "Табысты адамдар біреудің жақсы әдетін көрсе, оны дереу өзіне сіңіреді" деген сөз мені өзгертті. Бұл сөз сізге де түрткі болсын.

Екінші бөлім. Медитация: Бір күні сіз бұл жасырын жолды ашуыңыз керек

Бұл — басында мен сенбеген, бірақ түсінген соң тастай алмайтын іс. Бұл — медитация.

Бұл сөзді көргенде не ойлағаныңызды білемін. Мен де солай ойлағанмын: таңқаларлық, ақылға қонымсыз. Көпшілік медитацияны, дұға етуді дүниеден безгендердің ісі деп санайды. Бірақ мен бұған байыппен қарауды ұсынамын, өйткені ол сіздің өмір сүру сапаңыз бен бәсекеге қабілеттілігіңізге тікелей әсер етеді. Билл Гейтс, Юваль Харари сияқты тұлғалардың бұл құралды қолданатынын білсеңіз, медитацияның дамудың жасырын жолы екенін түсінесіз.

"Жеті кішкентай шар" туралы білу керек

Қарапайым адам мен ақылды адамның айырмашылығы неде? Бұл — ұзақ уақыт бойы зейінді шоғырландыру қабілеті. Адамдардың ми құрылымы ұқсас, бірақ "жұмыс жадысын" пайдалануда айырмашылық бар. Сана бір уақытта өңдей алатын ақпарат саны шектеулі: орташа есеппен 7±2. Мұны түсіну үшін миымызда 7 кішкентай шар бар деп елестетейік. Олар біздің ақыл-ой ресурсымызды білдіреді.

Жақсы оқитындардың артықшылығы — олар "7 шарды" бір іске бағыттай алады. Ал нашар оқитындардың бір шары музыкада, біреуі кешкі аста, біреуі уайымда болады... Оқуға тек 3-4 шар қалады. Адамдар арасындағы бәсеке — осы ақыл-ой ресурсын пайдалану бәсекесі. Қуанышқа орай, бұл 7 шарды жаттықтыруға болады. Ең жақсы әдіс — медитация.

Медитация кезінде біз бар зейінді тыныс алуға аударамыз. Яғни, 7 шардың бәріне бір іспен айналысуды бұйырамыз. Егер бір шар "ауытқып кетсе", оны жайлап қайтарамыз.

Ғылыми зерттеулер көрсеткендей, медитация ми қыртысының ауданын ұлғайтып, сұр затты қалыңдатады. Бұл физиологиялық тұрғыдан ақылдырақ болуға көмектеседі.

Көзіңізді жұмып, тыныс алуыңызға назар аударыңыз, күніне 15 минуттан артық жаттығыңыз. Мұны миға арналған жаттығу деп қабылдаңыз.

Эмоцияны теңестіру

Бұл "7 шар" сіздің қиялыңызда қандай? Меніңше, олардың көбі өте "жеңіл". Қиялдар, сериалдар, жоспарлар ойды шынайылықтан алып кетеді. "Ағын" (Flow) кітабында айтылғандай: сырттай тыныш отырған адамның іші сарқырамадай болуы мүмкін. Ойлар ретсіз, энтропия жоғары. Бұл — зейінсіздіктің көрінісі. Кейбір шарлар өте "ауыр". Бұл — күйзеліс, қаржылық қысым, қорқыныш. Олар мидың бір бұрышында тастай болып жатады.

Медитация арқылы жеңіл шарларды тұрақтандырып, ауыр шарларды қабылдауға болады. Қорқыныш пен уайымды қағазға жазсаңыз немесе медитация кезінде бақыласаңыз, олардың салмағы жеңілдейді. Медитация — жай ғана рухани тәжірибе емес, бұл — жеңіске жету жолы.

Үшінші бөлім. Оқу: Оқуды қалай шын сүюге болады?

Адам шешім қабылдағанда екі деңгейде болады:

"Эмоционалды шешім": Біреудің сурет салғанын көріп, қызығып кету.

"Ақылға салынған шешім": Не үшін және қалай істейтінін түсіну.

"Эмоционалды шешім" қабылдайтындар істі орта жолдан тастап кетеді. Кітап оқуда да солай. Біз кітап сатып алғанда рахаттанамыз, бірақ оқығанда жалығып кетеміз. Бұл — "жалған оқу".

Оқуға басқа қырынан қарау

Футуролог Кевин Келли бір досының оқиғасын айтады. Ол жаңа салаға кіру үшін 3 жыл бойы сол саланың сарапшыларымен сөйлесіп, конференцияларға қатысқан. Нәтижесінде өзі де сарапшыға айналған. Сарапшы болудың ең жылдам жолы — мықты мамандармен сөйлесу. Бірақ қарапайым адамда ондай мүмкіндік жоқ.

Шешімі қандай? Оқу. Кітап — ойды жеткізудің ең жақсы құралы. Кітап оқу — автормен, яғни сарапшымен сұхбаттасу. Бұл — ең арзан бағамен ең жоғары деңгейде даму стратегиясы. Виктор Франклмен концлагерьдегі өмірді, Лю Цысиньмен ғарыш әлемін шарлауға болады. Уақыт пен кеңістік кедергі емес.

Оқу жоғары тығыздықтағы ойлауды қалыптастырады

Ежелгі адамдар қауіпті есте сақтау арқылы тірі қалған. Ми ойланудан қашады, дайын жадыны қолданғысы келеді. Қазіргі заманда адамдар арасындағы айырмашылық — когнитивті қабілетте. Чарли Мангер айтқандай: "Мен кездестірген ақылды адамдардың бәрі күнде кітап оқиды". Күнделікті өмірде біз аз ойланамыз, көбіне әдетпен жүреміз. Оқу бізді терең ойлануға мәжбүрлейді.

Оқу — бұл техникалық дағды

Кітап оқу оңай емес. Қателіктерден аулақ болу керек: Алдымен кітап таңдауды үйреніңіз. Атақты тізімдерге жүгінбеңіз. Өзіңізге сұрақ қойыңыз: "Қазір маған ең қажет нәрсе не? Қандай мәселені шешуім керек?". Қажеттілігіңізге сай кітап оқысаңыз, оның пайдасын бірден көресіз және оқуға деген құштарлығыңыз артады.

Алдыңғы бет

Сонымен қатар, біз оқу қиындығы жағынан өзімізді «жайлылық аймағының» шетінде ұстайтын кітаптарды таңдауымыз керек. Нақтырақ айтсақ, оқуға сәл қиындау, бірақ түсінуге болатын кітаптар. Басқалар кітаптың қаншалықты керемет екенін айтса да, егер оны оқу сізге тым қиын болса және қызығушылық тудырмаса, оны күштеп оқудың қажеті жоқ. Себебі ол кітап пен біздің арамызда белгілі бір [ақпараттық алшақтық] бар екені сөзсіз.

Күштеп оқу өзіңізге азап әкеледі, ал оқуға деген қызығушылық тез жоғалады. Сондықтан алғашқы оқу кезінде қызығушылық, қиындық деңгейі және қажеттілік үшеуінің мүмкіндігінше сәйкес келуін қадағалаңыз.

Егер кітап дұрыс таңдалса, оны оқып біткен соң, әдетте оқуды жалғастыруға деген ниет пайда болады. Сонымен қатар, сіз жақсы деп тапқан кітаптың ішінде автор бірнеше рет атап өткен басқа кітаптарға назар аударыңыз. Бұл ақпараттар — жақсы кітаптарды табуды жалғастырудың таптырмас кілті.

Кітап таңдау — кітап оқудың өзінен де маңыздырақ. Кітаптар — рухани азық, біздің «жегеніміз» бойымыздан көрініс табады. Егер жақсы мен жаманды ажыратпай, кез келген кітапты оқи берсек, «оқудан ауру тауып алуымыз» мүмкін. Ондай оқудан оқымаған артық. Сондықтан кітап таңдауда сақ болыңыз: таяз мазмұн мен коммерциялық жарнамасы бар кітаптар сізге кері әсер етуі мүмкін. Уақыт сынынан өткен кітаптарға көбірек назар аударсаңыз, қателеспейсіз.

Оқудың мақсаты — өзгеру. Көптеген адамдар кітапты оқып бітірсе, оқу процесі аяқталды деп ойлайды. Шын мәнінде, оқу — бұл бүкіл процестің басы ғана. Оқудан кейінгі ойлану, ойланудан кейінгі тәжірибе оқудың өзінен әлдеқайда маңызды (бұл жерде негізінен көркем емес әдебиеттер туралы сөз болып отыр).

Көп адамның оқуы тек үстірт деңгейде қалады: оқып отырғанда «мына жері қандай дұрыс», «ана жері қандай керемет» деп ойлайды да, оқып біткен соң оны ұмытып, бірден келесі кітапқа көшеді. Мұндай «енгізумен» ғана шектелетін оқудың тікелей салдары сол — біраз уақыттан кейін кітапты қайта ашқанда, оны бұрын-соңды көрмегендей боласыз, барлық іздер жойылып кетеді.

Бір кітапты шынымен жақсы оқу үшін, оқуға кеткен уақыттан бірнеше есе көп уақытты ойлануға және тәжірибеге жұмсау керек. Өз ойыңызды шығаруыңыз қажет — бұл мақала жазу немесе әдет қалыптастыру болуы мүмкін. Бұл процесс оқудың өзіне қарағанда әлдеқайда көп күшті талап етеді.

Салмағы жағынан қарасақ: [Оқу көлемі < Ойлау көлемі < Әрекет көлемі < Өзгеру көлемі]. Оқу — ең үстірт әрекет, түпкі мақсат — ойлау және әрекет ету арқылы өзіңді өзгерту. Мысалы, сіз медитация туралы кітап оқып, медитацияның жүз пайдасы мен жүз әдісін білдіңіз делік, бірақ ешқашан жаттықпадыңыз. Бұл — медитацияның тек бір пайдасы мен бір әдісін біліп, бірақ күн сайын 10 минут тұрақты жаттығатын адамның нәтижесіне жетпейді. Бұл тағы бір сұраққа жауап береді: оқудың тереңдігі жылдамдығынан маңызды, оқудың сапасы санынан маңызды. Көп оқу, тез оқу міндетті түрде жақсы деген сөз емес, бұл көбінесе өзін-өзі алдаудың елесі болуы мүмкін. Егер оқу тек мәтінді көзбен шолып шығу болса, бірақ шынайы түсінік болмаса, онда қандай тиімділік туралы сөз болуы мүмкін? Егер оқу арқылы сол қағидаларды біліп, бірақ өзіңізде ешқандай нақты өзгеріс болмаса, оның не мағынасы бар? Сондықтан баяу оқудан қорықпаңыз. Тіпті бір айда бір ғана кітап оқысаңыз да, оны толық түсініп, бойыңызға сіңіріп, үлкен өзгеріс жасай алсаңыз, бұл 3 күнде 1 кітап оқығаннан әлдеқайда артық. «Өзгеру» деген түпкі мақсатты мықтап ұстансаңыз, оқудағы көптеген кедергілер бірден жойылады. Мысалы, оқығаннан кейін қанша мазмұн есте қалғанына алаңдаудың қажеті жоқ. Тіпті бүкіл кітап естен шығып кетсе де, егер бір ғана нүкте, бір ғана сөйлем сізге әсер етіп, сізді өзгертсе, онда ол кітап бекер оқылмаған. Сондықтан білім теңізінің алдында мазасызданудың қажеті жоқ. Көп ұзамай сіз айналаңызға сабырмен қарап, кейбір адамдардың жылдам оқуға, оқу көлемін қууға және өздерінің нақты қажеттіліктеріне қатысы жоқ білімдерді жинауға тым қатты алаңдап жүргенін көресіз. Егер сізде осындай сезім пайда болса, демек сіз көптеген қате түсініктерден арылдыңыз. Жоғары деңгейлі оқу әдісі Оқу үшін қателіктерден арылу — бұл жай ғана тегіс жерге қайта оралу. Егер сіз әрі қарай дамығыңыз келсе, төмендегі екі ұсынысқа назар аударуға кеңес беремін. Оқу кезінде пайда болатын байланыстарға ерекше назар аударыңыз. Егер бір білім нүктесі сізге басқа білімді еске түсірсе немесе байланыс тудырса, оны міндетті түрде жазып алыңыз. Білімнің байланыс тудыруы — білім желісінің қалыптасып немесе нығайып жатқанын білдіреді. Бұл жаңа білім тудыруы мүмкін, және бұл — оқудың негізгі әдістерінің бірі. Оқу мен жазуды бөлмеу. Егер сіз оқығаннан кейін алған біліміңізді өз сөзіңізбен қайта түсіндіріп, тіпті оны басқаларға үйрете алсаңыз, бұл білім миыңызда өте берік сақталады. Оқу — бұл әркім қол жеткізе алатын теңдік, үміт және мүмкіндік. Егер сіз өзгеше болғыңыз келсе, өміріңізді ізденуге және тәжірибе жасауға арнаңыз. Төртінші бөлім. Жазу: Рақмет сізге, Фейнман мырза Интернет жоқ кезде қарапайым адамдардың мақала жазып, көп мөлшерде кері байланыс алуы өте қиын еді. Мақала газет-журналдарға шықса да, оқырмандардың хатын немесе қоңырауын шыдамдылықпен күту керек болатын. Ал қазір тінтуірді бір рет басу арқылы бірнеше секундтан кейін оқырмандардың пікірін немесе лүпілін алуға болады. Егер мақала жақсы жазылса, кері байланыс қысқа уақыт ішінде су тасқыны сияқты келеді. Осындай кереметті сезінген сайын, мен іштей осы заманға ризашылығымды білдіремін. Бұл игілік тек жылдам кері байланыс әкеліп қана қоймайды, сонымен қатар тосын сыйлар да жасайды. Мысалы, мен жиі мынадай пікірлер аламын: • Бұл Фейнман әдісі емес пе? • Фейнманның оқу әдісі сияқты ғой? • Фейнман әдісімен үндес екен. • Фейнман әдісін шебер қолданыпты. Шынымды айтсам, бұл пікірлерді алғаш көргенде мен аң-таң болдым, өйткені ол кезде мен тым хабарсыз едім: Фейнманның кім екенін, Фейнман әдісінің не екенін білмейтінмін. Мен дереу ізденуге кірістім, сөйтсем «Фейнман мырза» мен «Фейнман әдісі» ғылыми ортада өте танымал екен. Ал менің жазбаларымның онымен байланыстырылуы мені мақтаныш сезіміне бөледі. Сонымен қатар мен қатты қызықтым: неге мен білместен Фейнман мырзаға ұқсас әдісті қолдандым? Мен мұның себебін анықтағым келді. Фейнман мырза және Фейнман әдісі Алдымен Фейнман мырза туралы айтайық. Ол өте мықты физик болған. Қаншалықты мықты? Ол физика бойынша Нобель сыйлығын алған! Бұл — ғылым әлеміндегі ең жоғары академиялық мәртебе. Фейнман мырзаның мықтылығы оның қызығушылығы мен табандылығында ғана емес, сонымен қатар оның ерекше ойлау дағдыларында жатыр. Бұл жерде оның әкесі Мелвиллді атап өтпеске болмайды, оның балаға ойлануды үйретудегі әдісі ерекше еді. Мысалы, бірде ол кішкентай Фейнманға «Британ энциклопедиясынан» динозаврлар туралы оқып береді: «Динозаврдың биіктігі 25 фут, басының ені 6 фут». Осы жерге келгенде ол әрі қарай оқымай, тоқтап, Фейнманға былай дейді: «Кел, бұл сөйлемнің мағынасын түсініп көрейік. Яғни, егер ол жануар біздің ауламызда тұрса, оның биіктігі соншалық, басын екінші қабаттағы терезеден сұға алар еді. Бірақ оның басы терезеден сәл үлкен болғандықтан, егер ол басын күштеп кіргізсе, терезені сындырып жіберер еді». Осылай түсіндіру арқылы бұрын таныс емес ұғымдар таныс нәрселермен салыстырылып, түсінікті бола түсті. Мелвилл әрқашан білімді өз тілімен нақты мағынасы бар нәрсеге айналдыратын. Фейнман әкесінен байқаусызда өте күшті оқу дағдысын үйренді: [Аударма]. Яғни, нені үйренсең де, оның не туралы екенін, нақты мағынасы қандай екенін түсінуге тырысу және оны өз сөзіңмен қайта айтып беру. Сонымен қатар, Мелвилл одан жиі мынадай сұрақтар қоятын: «Егер Марстан келгендер Жерге түссе және олар ешқашан ұйықтамайтын болса, олар сенен "ұйықтау деген не?" деп сұраса, қалай жауап берер едің?» Бұл сұрақ қарапайым көрінгенімен, жауап беру оңай емес. Сенбесеңіз, жауап беріп көріңіз. Ешқандай базалық білімі жоқ адамға бір нәрсені түсіндіру өте қиын екенін байқайсыз. Осындай саналы немесе санасыз жаттығулардың арқасында Фейнман ерекше ойлау дағдысын қалыптастырды. Физикалық зерттеулермен айналысқан кезде де, ол әріптестерінен жаңа нәрсені баяндағанда немесе түсіндіргенде ең қарапайым сөздермен айтуды талап ететін. Егер түсіндірме тым артық немесе күрделі болса, бұл олардың мәселені толық түсінбегенін білдіретін. Сонымен, Фейнман әдісі дегеніміз — бір нәрсені өз тіліңізбен, ең қарапайым сөздермен, тіпті сырттан келген адам да түсінетіндей етіп түсіндіру. Бұдан басқа ештеңе жоқ. Атақты Фейнман әдісі шынымен күрделі әрі нәзік техника емес пе? Бастапқыда мен де солай ойладым, бірақ көптеген материалдарды қарап шыққаннан кейін осындай қорытындыға келдім. Мүмкін, ұлы ақиқат қарапайымдылықта жатқан шығар, тек біз күрделілікке үйреніп қалғанбыз. Кездейсоқ сәттілік

Мен Фейнман сияқты бақытты болмадым, маған бала кезімде бейнелі әңгімелер айтып беретін әкем болған жоқ. Бірақ мен де жолы болғышпын, өйткені мен өз бетіммен оқи аламын. 2016 жылдың қарашасында мен Лю Вэйпэннің «Қараңғы уақыт» (Dark Time) кітабын оқыдым, ондағы бір ой маған қатты әсер етті. «Сен өзің 11-қабатта тұрып, оқырманың 10-қабатта тұр деп болжап, оған тек 11-қабатта не бар екенін айтып, түсінеді деп үміттене алмайсың. Сенің оқырманың бірінші қабатта тұр, сен аяғыңның астындағы қалған 10 қабаттың қалай құрылғанын білуің керек. Бұл сені меңгерген немесе бұрын дұрыс деп санаған нәрселеріңді түбегейлі және терең қайта қарауға мәжбүрлейді. Аудиторияң неғұрлым түсінбесе, сен соғұрлым тереңірек ойлануың керек». Мүмкін Лю Вэйпэн ол кезде Фейнман әдісінің не екенін білмеген шығар, бірақ оқу мәселесінде ізденістің соңы бір жерге алып келеді. Сондықтан мен кездейсоқ осы ойлау сәттілігіне тап болып, байқаусызда осы қарапайым әрі жоғары деңгейлі әдісті қолдана бастадым. Сол кезден бастап мен бұлыңғыр болса да түсіндім: мен жазған нәрсені сырттан келген адам да түсінуі керек. Сол жылы жоғарыда айтылған Ло Чжэньюйдің «түйме қадау» оқу әдісі де маған қатты әсер етті. Ол да Фейнман әдісін атамаса да, оның түпкі логикасы бірдей еді: жаңа ұғымдарды өз тіліңмен түсіндіру. Арқа қарасам, Лю Вэйпэн мен Ло Чжэньюйдің жазу және оқу туралы сипаттамалары Фейнман әдісімен өте үйлесімді. Өйткені олар абстрактілі ұғымдарды қолданбай, сәйкесінше «11 қабатты ғимарат» және «түйме қадау» сияқты бейнелі теңеулерді қолданды. Бұл бір көргеннен түсінікті және есте жақсы сақталады. Менің қазіргі жазу стилім де осы сананың қолдауымен қалыптасты. Бірақ объективті түрде айтсам, менің бұл қабілетті түсінуім мен қолдануым әлі де шектеулі: не тым көп сөйлеп, қарапайымдылықты жоғалтамын, не өз сөзіммен толық түсіндіре алмаймын. Дегенмен, мен бұл күштің құдіретін сезіндім. Жақсы жаңалық сол, мен қазір оны бұлыңғыр түрде кездейсоқ емес, саналы түрде қолдана аламын. Қарапайым тілмен Жазу — Фейнман әдісінің кішкентай ғана көрінісі. Шын мәнінде, Фейнман әдісі — кеңінен қолдануға болатын оқу әдісі, өйткені ол адамның ақпаратты қабылдауының түпкі тәсіліне әсер етеді. Егер сіз адам миының негізгі құрылымын білсеңіз, біздің миымызда бір уақытта «Ақыл-ой» және «Сезім» атты екі кішкентай адам өмір сүретінін білесіз. Ақыл-ой адамы жоғары деңгейлі, бірақ Сезім адамы күштірек. Сондықтан көп жағдайда біздің әрекеттерімізді, соның ішінде ақпарат қабылдауды Сезім басқарады. Сондықтан біздің әрқайсымыздың жеңіл, көңілді және қарапайым нәрселерді жақсы көретінімізді түсіну қиын емес. Мысалы, кітап немесе мақала оқығанда, біз құрғақ уағыздан гөрі әңгіме тыңдағанды қалаймыз. Осыны түсінген кез келген жазушы өз шығармашылық тәсілін өзгертеді деп ойлаймын. Мысалы, алдымен оқырманның «Сезім адамының» қызығушылығын ояту үшін сәйкес оқиғаны айтып, содан кейін айтқыңыз келген ойды «Сезім адамы» арқылы «Ақыл-ой адамына» жеткізу — өте жақсы стратегия. Екі «адам» да риза болады. Әсіресе білім мен ғылым туралы кітаптарда абстрактілі ұғымдарды үйіп-төгуден аулақ болу керек. Бұл адамға тым күрделі көрініп, басын қатырады. Егер бірден диаграммалар, модельдер, ұғымдар айтыла бастаса, мүмкін «Ақыл-ой адамының» қарсылығы болмас, бірақ «Сезім адамы» шыдамай: «Қызық емес, кеттік», — деп «Ақыл-ой адамының» қолынан тартып алып кетеді. «Сезім адамының» күші көп, сондықтан уағыз түріндегі жазбалар оқырманды тартуы қиын. Әрине, біз «тақырып қуушы» (clickbait) болмауымыз керек, адамды шақырып алып, мазмұнды ештеңе бермесек, «Ақыл-ой адамы» да наразы болады. Мысалы, сөйлесіп отырғандай стильде жазу мақаланы табиғи етеді. Жазуды жаңа бастағандардың көбі жазуды тым ресми қабылдап, уағыз айтуға көшеді. Шын мәнінде, егер сіз жазуды ескі досыңызбен әңгімелесу деп қабылдасаңыз, процесс мүлдем басқаша болады. Ойлап қараңызшы, әңгімелесу — қандай жеңіл нәрсе, оны бәрі жақсы көреді. Әңгіме барысында сіз тым салмақты, тым тәкаппар бола алмайсыз және тек өзіңіз туралы айта бермейсіз, сіз міндетті түрде қарсы тараптың сезімін бақылайсыз. Сондықтан жақсы жазу — бұл әңгімелесу, ал жақсы әңгімелесу — бұл жазу. Қысқасы, күрделі тілдің орнына қарапайым тілді қолдану — Фейнман әдісінің негізгі өзектерінің бірі. Бірақ қарапайымдылық тек жеңілдікті ғана емес, сонымен қатар қысқалық пен бейнелілікті білдіреді. Мысалы, мен өзімді «саналы жаттығу» (deliberate practice) ұғымын жақсы зерттедім деп санап, басқаларға кітап оқуды үйреткенде «ақпараттық алшақтық», «жайлылық аймағының шеті» сияқты ұғымдарды қолданатынмын. Кейде «секірсең жететін жер» деген теңеуді қолданып, мұны керемет деп ойлайтынмын. Ал әдебиетші Му Синь мырза кітап оқу туралы былай деген: «Кітап оқуды таяз бастау керек. Таяздығы сонша, басталған сәттен-ақ үстемдік ете алатындай болсын». Бұл менің көзімді ашты. Абстрактілі ұғымдар мен терминдер жоқ, аз ғана сөз, түсінікті, бірақ «саналы жаттығудың» мәнін толық ашып тұр. Бірде оқырман «Шуақты күн» менен: «Маңдай алды қыртысы, метатаным және ақыл-ой миы — осы үш ұғымның арасында қандай байланыс бар?» — деп сұрады. Маған кенеттен ой келді де, мен мынадай аналогия жасадым: «Маңдай алды қыртысы — бұл ақыл-ой миы мен метатанымның "тәні" (физикалық денесі)». Бұл жолы мен ұпай жинадым, өйткені сәйкес келетін аналогия табу — өте қиын әрі құнды нәрсе. Біздің көбіміз аналогияның (теңеудің) рөлін төмен бағалаймыз, оны тек әдебиеттегі көркемдегіш құрал деп санаймыз. Шын мәнінде, бұл — біздің ойлау тәсіліміз және танымдық құралымыз. Когнитивті лингвистиканың негізін қалаушы Джордж Лакофф «аналогияны» былай бағалаған: [Бір нәрсені екінші нәрсе арқылы тану — оқудың нағыз мәні!] Өйткені адам белгісіз нәрсені тек белгілі нәрсе арқылы түсіндіре алады, біз ешқашан көрмеген нәрсені жоқтан бар етіп түсіне алмаймыз. Ал аналогия — белгісіз бен белгіліні жалғайтын көпір. Егер сіз жазу барысында дұрыс аналогияларды қолдана алсаңыз, көптеген ұғымдарды жеңілдетіп, адамдарға таңғажайып түрде қабылдатып, түсіндіре аласыз. Жоғарыда айтылған «11 қабатты ғимарат», «түйме қадау», «мидағы екі кішкентай адам» сияқты аналогиялар көп ми күшін жұмсамай-ақ, күрделі принциптерді оңай түсінуге көмектеседі. Ли Сяолайдың жазу кезінде мына қағиданы ұстануы тегін емес: «Аналогияны көп қолдану, аналогия мен параллелизмнен басқа ешқандай риторикалық құралдарды қолданбауға тырысу...» Егер сіз осы қағиданы жиі қолдансаңыз, бірте-бірте жазуыңыздың жақсарып қана қоймай, оқуыңыздың да жақсарғанын байқайсыз. Өз тіліңмен Фейнман әдісінің тағы бір өзегі — «өз тіліңмен жеткізу». Бұл «қарапайым тілмен жеткізуден» де маңызды әрі ғажап. Өйткені біз үйренген нәрсені түсіндіру үшін өз тілімізді қолданғанда ғана бұрынғы білімімізді іске қосамыз, шашыраңқы ақпаратты тығыз жүйеге және желіге біріктіреміз, тіпті жаңа таным қалыптастырамыз. Басқаша айтқанда, өз тіліңмен қайта жеткізу — бұл өз әскеріңді жұмылдыру деген сөз. Өкінішке орай, көптеген жазушылар бұған мән бермейді, сондықтан ұзақ уақыт бойы «білімді баяндау» деңгейінде қалып, «білімді түрлендіру» деңгейіне жете алмайды. Мысалы, кейбіреулер кітапты оқып біткен соң, кітаптың құрылымы мен көзқарастарын тізіп шығып, мұны жазбаша нәтиже деп санайды. Бұл мүлдем жеткіліксіз, бұл ары кетсе басқалардың білімінің орнын ауыстыру ғана — сізде «әскер» көбейді, бірақ сіз оларды басқара алмайсыз, бұл пайдасыз. Жақсы жазба үйренген нәрсені міндетті түрде өз тіліңмен қайта түсіндіруді талап етеді. Бұл қиын болса да, бастапқыда жақсы шықпаса да, ол сізді терең оқу сарайына кіргізіп, жылдам дамуға жетелейді. Алдында айтылған Ван Юньу мырзаның ағылшын тілін өз бетінше үйрену әдісін еске түсірейік. Бұдан көрініп тұрғандай, өз тіліңмен жеткізу немесе қайта түсіндіру — бұл терең оқу, ал терең жазу үшін бұл таптырмас құрал. Біреулер былай деп сұрауы мүмкін: «Көптеген пікірлерді бұрынғылар жазып қойған, мен қайта жазсам да олардан асып түсе алмаймын, мұның не мағынасы бар?» Бұл сұраққа «Саналы оқу» (Scalers Talk) кітабының авторы Scalers былай жауап берген: «Өзің түсінген нәрсе — сенің жүйеңнен өніп шыққан нәрсе; ал кітаптан көргенің — жай ғана жазба жасау, астын сызу, сурет салу деңгейінде қалып, "түсіндім" деп өзіңді алдауға өте бейім. Кітапта бұрын жазылғанынан қорықпа, біздің әрқайсымыз бұл әлемде өзгеше із қалдыра аламыз». Сондықтан, адам шын мәнінде өскісі келсе, міндетті түрде жазуды үйренуі керек. Өйткені «тек оқып, жазбайтын» оқу толық емес және тиімсіз. Ал жазған кезде өз тіліңмен қайта айтуды үйренбесең, ол да пайдасыз. Сол себепті, түбінде біз бәріміз «үйретуші» болуымыз керек. Бұл оқытушы мәртебесін алу үшін емес, өзіміз жақсырақ үйренуіміз үшін қажет. Өйткені «үйрету» — ең жақсы «оқу». Басқаларды үйрету бізді өз тілімізбен, ең қарапайым сөздермен бір нәрсені анық түсіндіруге, тіпті сырттан келген адамға да ұғындыруға мәжбүрлейді. Жазудың артықшылығы сол — ол бізге осы дағдыны шыңдау жолында үнемі түзетулер енгізіп, өзіміз қанағаттанғанша қайта-қайта өңдеуге мүмкіндік береді. Рақмет сізге, Фейнман мырза Бір күні бажам Чэнь Пин мырза мені жаңадан жөндеуден өткен вилласын көруге шақырды. Виллаға кірген сәтте мен жазу мен үй жөндеудің шын мәнінде бір нәрсе екенін түсіндім: үйдің құрылымы — біздің ойымыз сияқты, ал үйдің әрленуі — біздің сөз саптауымыз сияқты. Қарапайым тілмен жеткізу адамға жайлылық сыйлайды; өз тіліңмен жеткізу даралықты көрсетеді. Адамдар жайлы әрі ерекше үйге кіргенде, онда қалғысы келеді, содан кейін оның ұтымды құрылымына назар аударады. Әйтпесе, үйдің құрылымы қанша жерден дұрыс болса да, іші өңделмеген (черновой) болса, онда қалуды қалайтындар аз болады. Мен тағы бір жақсы аналогия тапқан сияқтымын, бірақ Фейнман мырзамен салыстырғанда әлі де үлкен айырмашылық бар. Егер қызығушылығыңыз болса, «Әзілдейсіз бе, Фейнман мырза?» (Surely You're Joking, Mr. Feynman!) кітабын оқып шығыңыз. Сіз мүлдем басқа Фейнманды танисыз: дана, шынайы, қызуқанды, еркін, жартылай данышпан ғалым, жартылай күлдіргі әртіс. Ол әрқашан күтпеген жерден жұрттың үмітін бұзып, адамды күлдіріп, тебіренте алады. Мен сенемін, ондай өмір тануға тұрарлық. Онымен байланысқа түскеніме және оның осы даналыққа толы ұғымды — Фейнман әдісін қалдырғанына өте қуаныштымын.

Сондықтан осы мүмкіндікті пайдаланып: «Рақмет сізге, Фейнман мырза!» — дегім келеді.

Бесінші бөлім. Спорт: Жан алысқа барғысы келсе, тән жолда болуы керек «Төрт бақыр, ми жоқ» (Денесі дамыған, миы қарапайым). Бұл сөз қаншама адамды адастырды десеңізші. Бастапқыда бұл сөздің жаны бар еді. Ерте заманда адамдардың өмір сүру және оқу жағдайлары шектеулі болды. Қара жұмысшылар күн көру үшін ұзақ уақыт еңбек етуге мәжбүр болды, олардың білім алуға уақыты мен қаражаты болмады, сондықтан білім деңгейі төмен болды. Ал оқымыстылар мансап қуу үшін бөлмеде отырып бас көтермей оқуға мәжбүр болды, дене жаттығулары аз болғандықтан, олар әлжуаз көрінетін. Мүмкін адамдар осы объективті құбылысты байқап, «төрт бақыр, ми жоқ» деген сипаттама табиғи түрде пайда болған шығар. Немесе оқымыстылар өз тобының беделін қорғау үшін осындай көзқарасты насихаттауға бейім болды. Біріншіден, қара жұмысшылардың денесі күшті болғанымен, олардың ешқандай артықшылығы жоқ екенін меңзесе, екіншіден, оқымыстылардың әлжуаз болуы ұят емес, ақыл бәрінен күшті екенін білдіргісі келді. Алайда тіл ойлауға кері әсер етеді. Құбылысты сипаттайтын (What) бұл сөзді мән-жайды білмейтін адамдар себеп (Why) ретінде түсінуі мүмкін. Мысалы, денесі сау адам: «Мүмкін мен тумысымнан оқуға жаралмаған шығармын», — деп ойлауы мүмкін. Ал жақсы оқитын адам: «Жаттығу жасамасам да болады, дене дамыса, ми топастанып қалуы мүмкін», — деп ойлауы мүмкін. Бейне бір дене күші мен ақыл-ой күшінің қосындысы тұрақты шама сияқты: біреуі көбейсе, екіншісі азаятындай. Бірақ шындық солай ма? Тұман сейілгенде, ақиқат сізді таңғалдыруы мүмкін. Жақсы нәрселер көбінесе «оң корреляцияда» болады Британдық ғалым Фрэнсис Гальтон статистикадағы маңызды ұғымды — [корреляцияны] (өзара байланысты) ойлап тапты. Ол егер адамның зияткерлік деңгейі жоғары болса, оның басқа жақтары да жақсы болатынын байқады. Мысалы, өзін-өзі ұстау қабілеті, экономикалық деңгейі, соның ішінде дене бітімі де жақсырақ болады. Яғни, жақсы нәрселер көбінесе оң корреляцияда болады. Осыдан: «Дені сау болу мен ақылды болу да оң байланыста ма?» — деген қорытынды шығаруға бола ма? Меніңше, жауап — иә. Өйткені спорт адам ағзасындағы түрлі гормондарды реттеп, адамды ең жақсы күйге келтіреді, дене атты ішкі экожүйені қуат пен сергектікке толтырады. Жиі спортпен шұғылданатын адамның ішкі экожүйесі мөлдір бұлақ сияқты, ал ұзақ уақыт отыратын адамның ішкі экожүйесі тоқтап қалған суға ұқсайды. Уақыт өте келе, қозғалуға құлықсыз адамдарда мазасыздық, депрессия, көңілсіздік сияқты жағымсыз эмоциялар оңай пайда болады. Ал күйзелістен туындаған токсиндер мидағы миллиардтаған жүйке жасушаларының арасындағы байланысты бұзып, мидың кейбір бөліктерінің селуіне (атрофия) әкеледі. Бұл ұзақ уақыт қозғалыссыз жүрген адамның «ақымақ» болып қалуы мүмкін екенін көрсетеді. Ал тағы бір таңғаларлық жақсы жаңалық: спорт мида жаңа нейрондардың (жүйке жасушаларының) пайда болуына ықпал етеді. Бұл дегеніміз — спорт физикалық тұрғыдан адамды «ақылдырақ» ете алады. Біз ата-анамыздан ген алғанда, мидың бастапқы деңгейінде айырмашылықтар болатыны сөзсіз. Мысалы, бірдей ми аймағында біреудің жүйке жасушалары көп, біреудікі аз болады. Сондықтан балалар тіл, сурет, музыка сияқты салаларда әртүрлі қабілеттерін көрсетеді. Бірақ кейінгі оқу мен дамудың арқасында бұл физиологиялық айырмашылықтар біртіндеп азаяды, адамдар арасындағы жарыс еңбекқорлыққа келіп тіреледі. Алайда ми ғылымының жаңалықтары спорттың «нейрогенезді» (жаңа жүйке жасушаларының пайда болуын) іске қосатынын көрсетеді. Сонымен қатар, зейін, сана және қозғалыс ми аймақтарының арасында үлкен сәйкестік бар, сондықтан спорт біздің зейінімізді, өзімізді басқару және ойлау қабілетімізді физикалық тұрғыдан тікелей арттыра алады.

Осыдан мынадай қорытынды жасауға болады: Спорт адамның дене бітімін жақсартып, рухын көтеріп қана қоймайды, сонымен бірге ми қызметін күшейтеді, зейінді, есте сақтауды, түсінуді және өзін-өзі ұстауды жақсартады. Бұл оқу нәтижесін арттырып, адамға үлкен жетістіктерге жетуге және көбірек ресурс алуға мүмкіндік береді. Спорт — өмір бақытының оң корреляциялық факторларының бастау нүктесі.

Жақсы модель: «Спорт + Оқу» Жоғарыдағы қорытындыға келсек те, бізде мынадай күмән қалуы мүмкін: Неге көптеген адамдар спортпен белсенді шұғылданса да, олардан оң корреляциялық үрдіс байқалмайды? Бұл сұрақты зерттеуге тұрарлық, жақсы жері — оның себебі ғылыми дәлелденген. Назардан тыс қалдыруға болмайтын ақпарат: Ғылыми зерттеулер спорттың мида жаңа нейрондар өсіретінін растағанымен, бұл нейрондар нағыз жүйке жасушаларына айналуы үшін дамып, жүйке аксондары мен дендриттерін өсіруі керек. Қарапайым тілмен айтқанда, жаңа туған нейрон ағаш сияқты, ол өмір сүру үшін бұтақтары мен жапырақтарын жаюы керек (8-1 суретті қараңыз). /outputs/images/image_001_f471204dd4.png 8-1 сурет. Жаңа туған нейрон — бос дің жасушасы (ағаш). Ол нағыз жүйке жасушасына айналуы үшін жүйке аксондары мен дендриттерін (бұтақтар мен жапырақтар) өсіруі керек. Өсуден жетілуге дейін әдетте 28 күн қажет. Сондықтан спорт — басты нәрсе емес, спорттан кейінгі іс-әрекеттер мен ортаның ықпалы — басты нәрсе. Тиімді модель мынадай: Спорттан кейінгі 1-2 сағат ішінде жоғары қарқынды, күрделі ой еңбегімен айналысу керек. Мысалы: кітап оқу, есеп шығару, жаттау, жазу, бағдарламалау және т.б. Немесе күрделі дағдыларды қажет ететін физикалық іс-әрекеттер: би, фортепиано, сондай-ақ бұрынғыдан өзгеше әлеуметтік іс-шараларға қатысу (жаңа орта, жаңа адамдар немесе заттармен танысу). Бұлай істеу жаңа нейрондарды ынталандырып, үздіксіз өсуіне көмектеседі. Басқаша айтқанда, спорттан кейін ми үнемі «ақылды» болу үшін сынақтар мен қиындықтарды қабылдауы керек. Сонымен қатар, «Спорт + Оқу» моделі тұрақтылықты қажет етеді, өйткені жаңа нейрондардың өсіп жетілуіне әдетте 28 күн керек. Бұл ой еңбегімен айналысатындар үшін керемет жаңалық. Егер «Спорт + Оқу» моделін ұзақ уақыт ұстансаңыз, миыңыз байқатпай икемді бола бастайды. Ми нейрондарының байланысы көбейіп, сигнал жолдары кеңейіп, реакция жылдамдығы артады. Адамға оқу жеңілдей түседі, бұл компьютердің жедел жадын (RAM) кеңейтіп, аппараттық құралдарын күшейткенмен бірдей. Мектеп оқушылары үшін бұл тіпті маңызды. Өйткені ой еңбегі — олардың «негізгі кәсібі». Егер олар «Спорт + Оқу» моделін қолданып, күрделі оқу материалдарын спорттан кейінге қойса, оқу тиімділігін айтарлықтай арттыра алады. Спортқа көңіл бөлетін мектептерде оқушылардың жалпы үлгерімі әдетте жаман болмайды. Егер үйде балаңыз болса, оны күні бойы бөлмеге қамап қоймай, жиі далаға шығарып, жүгіртіп, секіртіп алған соң оқытсаңыз, өте пайдалы болады. Көптеген спортшылардың басты қателігі осында: спорттан кейін белсенді оқу санасы мен әдеті жоқ. Олар спорттан кейін теледидар көруге, телефон шұқылауға, ойын ойнауға, қыдыруға, отырыстарға баруға, достарымен бос сөйлесуге немесе тіпті ұйықтауға дағдыланған. Яғни, миды қажет етпейтін немесе өздерін жайлы сезінетін істермен айналысады. Өкінішке орай, әрең өсіп шыққан нейрондар сол сәтте жойылып кетеді, сөйтіп олар «ақылды» болу мүмкіндігін жіберіп алады. Қалай дұрыс жаттығу керек?

Бұл жақсы жаңалықты естіп, жүгіруге арналған аяқ киіміңізді дайындауға асығып тұрған шығарсыз. Бірақ асықпаңыз, алдымен ғылыми тұрғыда қалай жаттығу керектігін біліп алған жөн. Тиімді жаттығу — өзіңді жоғары қарқынмен «қинау» емес, далада жайбарақат серуендеу де емес, жүрек соғысын тиісті деңгейде ұстау. Арықтауға арналған аэробты жаттығулар үшін кәсіби кеңес: жүрек соғысын 60%-80% аралығында ұстау. Бұл дененің жайлылық аймағының шетінде тұрғанмен бірдей. Күніне жарты сағат жаттығу жасау керемет нәтиже береді. Егер бұл қиын көрінсе, қарапайым әдіс бар: Аэробты жаттығу кезінде сәл ентіккен күйде болыңыз. Жүгіргенде сәл ентіккенше жеткілікті жылдамдықты сақтаңыз. Осыны 1-2 минут ұстап тұрыңыз. Содан кейін жылдам жүріске ауысып, тынысыңызды реттеңіз. Осыны қайталаңыз. Бұл жүктемені кез келген адам орындай алады. Спорт туралы айтқанда, көпшілік жүгіруді таңдайды деп ойлаймын. Бірақ жақсырақ нәтижеге жету үшін оны күрделі жаттығулармен біріктірген жөн. Мысалы, 10 минуттық аэробты қыздырынудан кейін йога, би, гимнастика, тай-чи және т.б. жаттығуларын жасау. Бұл күрделі әрекеттер мидың барлық жүйке жасушаларын іске қосады. Әрекет неғұрлым күрделі болса, синапстардың (жүйке түйіспелерінің) байланысы соғұрлым күрделі болады және синапстар тығыз өседі. Сондықтан жақсы жаттығу әдісі міндетті түрде аэробты жаттығу мен күрделі жаттығуды қамтуы керек (8-2 суретті қараңыз). /outputs/images/image_002_fc7f55eec7.png 8-2 сурет. Аэробты жаттығу (көбірек ми жүйке жасушаларын өсіреді) + Күрделі жаттығу (жүйке синапстарының байланысын тығыз етеді).

Дене дамыған, ми одан да дамыған 2 миллион жыл бұрын адамдар «аңшылық және терімшілікпен» өмір сүрді. Біздің ата-бабаларымыз тамақ табу үшін күніне орта есеппен 8-16 шақырым жүруге мәжбүр болған. Соңғы 10 мың жылда адамзат егіншілік өркениетіне өтті, ал соңғы жүз жылда ғана материалдық байлық дәуіріне ендік, енді тамақ іздеу үшін соншама энергия жұмсаудың қажеті жоқ. Адамдардың түсінігінде спорт тек денсаулықты жақсарту және сымбатты дене бітіміне ие болу үшін керек. Жаттығу залындағы плакаттар, әлеуметтік желідегі суреттер осы көзқарасты насихаттайды. Бірақ шын мәнінде, спорттың үлкен мағынасы фитнесте емес, миды дамытуда жатыр. Ол адамды оптимист етіп қана қоймайды, сонымен қатар миды икемді етеді, түбінде денсаулық деңгейі мен таным деңгейін қатар көтереді. Бірақ адамдар ұзақ отыруға дағдыланған соң, қозғалуға құлықсыз болады. Байқатпай өмір сапасының төмендеу жолына түседі: көңіл-күй түскен сайын қозғалғысы келмейді, қозғалмаған сайын көңіл-күй түсе береді. Бұл тұйық шеңберді бұзудың ең жақсы жолы — «тер төгу». Жүгіру аяқ киімін киіп жүгіру, ракетканы алып ойнау... Қуанышқа орай, оянып жатқан адамдар көбеюде. Адамдар бір-бірін оқуға және спортқа шақыра бастады. Тіпті мынадай әдеби нақыл сөз тарай бастады: «Тән мен жанның біреуі міндетті түрде жолда болуы керек». Тіл ойлауға әсер етеді. «Төрт бақыр, ми жоқ» деген сөзді «Төрт бақыр, ми одан да дамыған» (Денесі дамыған, миы одан да дамыған) деп өзгерткен жөн. Тән мен жанның біреуін ғана таңдау міндетті емес. Сіз тек оқып, спортпен шұғылданбай қоюға немесе тек спортпен шұғылданып, оқымай қоюға болмайды. Сондай-ақ көңіл-күйіңізге қарай екеуін алма-кезек жасауға да болмайды. Мен сіздің енді мынадай тұжырымға көбірек бейім екеніңізге сенімдімін: [Жан алысқа барғысы келсе, тән міндетті түрде жолда болуы керек.] Таным неғұрлым айқын болса, әрекет соғұрлым нық болады. Қазірден бастап, өзіңіздің жаттығу жоспарыңызға жаңа мағына беріңіз! Қорытынды: Жоғары деңгейлі өмір — бұл байлық емес, саналылық Шамамен 10 жыл бұрын мен бірнеше жақын досыммен өткен күндер туралы әңгімелестім. Сөйлесу барысында олар айтқан көптеген егжей-тегжейлер менің есімде жоқ екенін біліп, қатты таң қалдым. Оқиғаның қай айда болғаны, кімдер қатысқаны, олардың қарым-қатынасы қандай болғаны, не істегеніміз... Мен бұл оқиғаның болғанын бұлдыр ғана еске түсірдім, бірақ көптеген детальдарды дәл сол жерде болмағандай, бірінші рет естіп тұрғандай күй кештім. Менің жадым әрқашан нашар болатын, әсіресе жағымсыз оқиғаларды мен әдейі ұмытуға тырысатынмын. Бірақ сол күнгі жағдай мені өзіме мынадай сұрақ қоюға мәжбүр етті: "Осы жылдар ішінде мен не істедім?" Сұрамағаным дұрыс еді, сұраған соң төбе шашым тік тұрды. Көз алдымда бос кеңістік пайда болғандай, соңғы жылдары нақты не істегенімді еске түсіре алмадым, тіпті бір-екі есте қаларлық оқиғаны да айтып бере алмадым. Мен күнделікті жоспармен өмір сүрсем де, ештеңе істемеген сияқтымын. Өмір дыбыссыз аққан бұлақ суындай жанымнан өтіп жатты, бірақ мұқият қарасам, артында ештеңе қалмапты. Сол сәтте мен тұңғиыққа құлағандай сезініп, алғаш рет қатты мазасыздануды (үрейді) бастан кешірдім. Осы мазасыздықты басу үшін және өмірімді ақымақ сияқты өткізбес үшін мен бірдеңе істеуге шешім қабылдадым. 2010 жылдың Жаңа жылында мен күнделік арнап, алғашқы жазбамды жасадым. Сол күннен бастап менің өмірімде айқын іздер пайда бола бастады және содан бері бұл үрдіс ешқашан үзілген емес. 2014 жылдың Жаңа жылында мен жазбаларды телефондағы күнделікке (жүйедегі күнтізбе қосымшасы) ауыстырдым, өйткені электронды күнделікті алып жүру және жазу ыңғайлы, әрі іздеу де өте оңай еді. Бұл іспен айналысқаныма байқаусызда 10 жыл болыпты, бұл менің өз еркіммен ең ұзақ уақыт бойы үздіксіз істеген ісім болды. Кейінірек мен "Біртүрлі өмір" (The Odd Life) кітабынан Любищев есімді адамның 56 жыл бойы уақыт статистикасын жүргізгенін және оның өте жақсы өмір сүргенін білдім. Сөйтсем, мен де белгілі бір дәрежеде сол кісі сияқты әрекет етіп, өз кестемді егжей-тегжейлі жазып жүр екенмін. Дегенмен, уақытты басқару жағынан мен Любищевтен әлі де алыспын. Уақытты жазудың мен үшін ең үлкен мағынасы — уақыттың бар екенін сезіну және өзімді сенімдірек сезіну болды. Қазіргі жадым әлі де нашар болса да, достарым өткен істерді айтқанда, мен бірден қосыла алмауым мүмкін, бірақ мен уайымдамаймын. Себебі бірнеше секундтан кейін мен барлық детальдарды дәл айтып бере аламын: қай жылы, қай айда, қай күні, сағат қаншада, кімдер болды, қайда бардық, не істедік — олардың өздері сенбейтіндей дәлдікпен. Алайда бұл істің пайдасы осымен шектелді. Бұл жай ғана әдет, маған қосымша "жады модулін" бергенімен, өмірді саналы түрде қабылдауымда ерекше өзгеріс болмады. 2017 жылдың ақпан айында Чен Цзяның "Жақсы оқу" (Study Well) кітабын оқығаннан кейін мен "Күнделікті рефлексия" (Daily Reflection) жасауды бастауға шешім қабылдадым. Бұл елеусіз көрінетін "күнделікті рефлексия" маған мүлдем жаңа әлемнің есігін ашады деп кім ойлаған? Күнделіктен рефлексияға дейін Күн тәртібін жазу мені Любищев сияқты мықты адамға айналдырмаса да, уақытқа деген сезімталдығымды арттырды. Өйткені мен босқа кеткен әрбір уақытты жазған сайын (мысалы, телефон қарап 2 сағат жоғалту), іштей кінәлі сезінетінмін. Бұл мені еріксіз түрде мұндай ысырапты азайтуға итермеледі. Өйткені мұндай жазбаларды тіркеу мақтаныш емес қой, кім өз өмірінің осындай түкке тұрғысыз істерден құралғанын қалайды? Әрине, кейде мен өте бос емес, қарбалас күндерді де өткіздім. Күнделіктегі тығыз жазбаларға қарап: "Мен не үшін сонша қарбаласпын?" деп ойлайтынмын. Себебі бұл қарбаластық көбінесе сыртқы қысымға жауап беру ғана еді, менің өз қалауыммен қуған мақсатым емес. Сонда мен өзімнен сұрадым: "Егер үнемі сыртқы жағдайлардың жетегінде жүре берсем, әр күнім " мазмұнды" өтсе де, оның не мағынасы бар?" Адам баласы осындай ғой, бәріміз өміріміздің бай әрі қызықты өткенін қалаймыз. Күнделікті жазбаларыма қарап отырып, мен тиімді және мағыналы өмір сүруді қатты аңсай бастадым. Бұл құштарлық күн санап күшейді, бірақ шығар жол таба алмадым. "Күнделікті рефлексияны" тәжірибеден өткізе бастағанда ғана, оның өзін-өзі танудың жаңа жолы екенін түсіндім. Бұл тереңдетілген күнделік жазумен тең: күніне аз ғана уақыт бөліп, сол күнгі өзіңе қатты әсер еткен оқиғаларды немесе ойларды қайта қарастыру (ревизия) арқылы өмірді тереңірек сезінуге болады. Қандай керемет! Мен іске кірістім және нәтижесінде тоқтай алмай қалдым. 160-шы күнге жеткенде, менде WeChat-та ресми аккаунт ашып, жазу туралы ой пайда болды. Өйткені бұл рефлексиялар маған өз жағдайым мен мақсаттарымды шынайы түрде бағалауға мүмкіндік берді және жазудың маған әкелетін пайдасын нақты сезіндім. Рефлексия арқылы мен өмірдегі көптеген ұсақ-түйектерді көбірек аңғара бастадым, сыртқы көмексіз-ақ кішкентай нәрселерден өзімді үнемі жетілдіріп отырдым.

Бұл рефлексиялардың маған берген пайдасын сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес, сондықтан мен оны сіздерге де ұсынып, көптеген адамдардың біліп, пайдасын көргенін қалаймын. Ұлылық қарапайымдылықта Бастапқыда мен "күнделікті рефлексия" жазудың пайдалы екенін ғана білдім, бірақ оның пайдасы соншалықты зор болатынын күтпеген едім. Қазір артқа қарасам, өзім де таң қаламын — бұл кішкентай рефлексияның астарында көптеген іргелі принциптер жатыр екен. "Ұлылық қарапайымдылықта" деген осы: ол соншалықты қарапайым, сіз оның ұлы екеніне сенгіңіз келмейді. Сіздерге түсінікті болу үшін, алдымен өзімнің "күнделікті рефлексия" жазу әдісіммен бөлісейін. Менің әдісім өте қарапайым: күнделікті өмірде өзіме қатты әсер еткен сәттерді байқау. Бұл қуанышты сезім бе, әлде жағымсыз қиындық па, маңызды емес, егер ол жүректе ұшқын тудырса, оны ұстап алып, құжатқа жазып, талдау керек. Талдау (ревизия) тәсілі де өте қарапайым, әдетте 3 тармақтан тұрады: Оқиғаны сипаттау — кейін қайта қарағанда сол кездегі жағдайды еске түсіру үшін; Себебін талдау — терең түсінік алғанға дейін "неге?" деген сұрақты бірнеше рет қою; Жақсарту шаралары — мүмкіндігінше танымдық түйін немесе әрекет ету нүктесін шығару.

Бар болғаны осы. "Күнделікті рефлексия" кейде бірнеше сөйлемнен, кейде мыңдаған сөзден тұруы мүмкін. Бұл көңіл-күйге және жағдайға байланысты, ең бастысы — мәселені анық көріп, өзгеріс жасауға көмектессе болғаны. Мысалы, бірде көлік жүргізгеннен кейін қатты шаршағанымды сездім. Сол күнгі рефлексияда мен көлік жүргізгенде денемнің кейбір бөліктерін еріксіз түрде ширықтырып, қатып қалатынымды байқадым. Содан кейін мен өзіме босаңсуды, әрекеттерді аз күш жұмсап орындауды, көлікті іске қосқанда және тоқтатқанда жұмсақ әрі бірқалыпты болуды әдейі ескертіп отырдым. Көп ұзамай көлік жүргізу маған ләззат сыйлайтын болды, отбасым да көлікте отыру өте ыңғайлы екенін, бұрынғыдай кенет тоқтау немесе жұлқу жоқ екенін айтты.

Тағы бір мысал: бірде басшы мені сынады. Оның сөздері ащы болды, мен сол жерде жауап қайтарғым келді. Сол күнгі рефлексияда мен оның сынын мұқият талдадым және ол көрсеткен мәселелердің орынды екенін түсіндім. Оның көңіл-күйі нашар болса да, ниеті дұрыс еді, әрі ол көпшілікке осындай мінез көрсететін, бұл тек маған бағытталмаған болатын. Осыны ойлағанда, мен бірден жеңілдеп қалдым және бір әдісті үйрендім: қашан да қарсы тараптың эмоциясы мен пікірін бөлек қарастыру керек. Осылайша, ең жаман жағдайдың өзінен пайдалы нәрсе үйренуге болады. Тағы бір мысал: 2019 жылғы Шамдар мерекесі қарсаңында біз үш адам болып Нанкиндегі Конфуций ғибадатханасына бардық. Жеткен кезде қатты шаршап, демалатын жер іздедік. Бірақ маңайдағы отыруға болатын барлық орындар лық толы болды, үш адамға орын табылмады. Ақырында көңілсіз күйде жай ғана аралап шықтық. Сол күнгі рефлексияда мен кенеттен біздің бөлек отырып демалуымызға болатынын түсіндім: Pizza Hut-та екі адамдық, ал KFC-де бір адамдық орын бар еді. Біздің мақсатымыз демалу болатын, міндетті түрде үшеуміз бірге отыру емес еді, бірақ сол кездегі қалыптасқан ойлау жүйесі (шаблон) бізді шектеп тастапты. Рефлексия арқылы мен өз таңдауымды қайта қарап, оңтайландырдым. Келесі жолы осындай мәселеге тап болғанда, мен бұлай қатып қалмаймын. Егер сіз рефлексия жасауды жаттықтырсаңыз, сөзсіз тән, эмоция және ойлау деңгейлеріне назар аударасыз, сөйтіп өзіңізді үнемі жетілдіріп отырасыз. Әрине, көптеген шабыт, түсінік және креативті идеялар пайда болады. Тек тәжірибе жасасаңыз болғаны, көптеген жаңалық ашасыз. Рефлексиясы бар өмір — уақыт бұлағынан күн сайын жылтыр тас теріп алып, оны мұқият өңдеумен тең. Көп ұзамай біз өзімізде үлкен қап толы "таным кристалдары" бар екенін байқаймыз. Бұл кристалдар — біздің өміріміздің ізі мен нәтижесі. Осы таным кристалдары негізінде біздің өмір сапамыз бен тығыздығымыз рефлексия жасамайтын адамдардан әлдеқайда жоғары болады. Тіпті біз жас кезімізден-ақ құрдастарымызға қарағанда жоғары таным деңгейіне ие бола аламыз. Өйткені тек жүріп өтетін, бірақ ойланбайтын адамдар өмір өзенінде ұзақ тұрса да, қолдары бос қалады. Сондықтан мен оқырмандарыма "күнделікті рефлексия" әдісін ұсынудан жалықпаймын. Олар да тез арада кері байланыс беріп, өмірлерінде нәзік өзгерістер болғанын айтады. Мысалы, "И Ниан" есімді оқырман былай дейді:

"Соңғы кездері мен күн сайын көптеген рефлексиялық күнделік жазып жүрмін. Күнделікті іс-әрекетімді, эмоциямды, шешімдерімді бақылап, талдап, жақсарту жолдарын белсенді түрде іздестіремін. Өзімді кішкентай істерден бастап біртіндеп өзгертудемін. Мұндай тәжірибе сенімділік пен әдемілік сыйлайды, ішкі дүнием әлдеқайда тұрақты болды. Кейбір істердің құндылығын, өзімнің не қалайтынымды және не істеу керектігін білген соң, мен байсалды әрі еңбекқор бола бастадым."

Асыра айтқандық емес, кез келген адам қиындыққа тап болғанда рефлексияны "емдік қоспа" ретінде қолдана алады. Тек жазып, талдасаңыз болғаны, көптеген мәселелер өздігінен шешіледі. Әрине, көптеген адамдар рефлексияның мұндай сиқырлы күшіне сенбейді. Оның себебі — олардың өздері тәжірибе жасап көрмегендігінде немесе дұрыс жасамағандығында болуы мүмкін. Тағы бір себебі — олар бұл әдістің астарындағы принциптерді түсінбейді. Бірақ мен айтып бергеннен кейін, сіз бірден түсінесіз. Қазір мен сіздерге бәрін ретімен көрсетейін. Кенеттен түсіну "Күнделікті рефлексия" кем дегенде үш негізгі принципті қамтиды. "Әсер ету арқылы оқу" әдісіне сәйкес келеді. Бұл әдіс өте ғылыми және маңызды, ол күнделікті рефлексияның бірінші кезеңі. Менде бұрыннан күнделік жазу әдеті болғандықтан, рефлексия кезінде назарымды күн тәртібіне емес, өзіме қатты әсер еткен сәттерге аудардым. Бұл маған "күнделікті рефлексия деп қабылдау" тұзағынан сәтті өтуге көмектесті. Көптеген адамдар күнделік жазады, бірақ оның мазмұны көбінесе бір күнде не істегені немесе эмоцияларын шығаратын ұсақ-түйек жазбалар болып келеді. Мұндай күнделік рефлексия емес, оның рефлексиядан түбегейлі айырмашылығы бар. Өйткені онда әсер ету нүктесі жоқ, терең себеп-салдарлық талдау және шаралар қабылдау аз, тек жайлылық аймағында эмоцияны шығару ғана бар. Сондықтан мұндай күнделік үлкен прогресс әкелмейді. Жақсы рефлексия — өмірдегі өзіңе қатты әсер еткен сәттерді сезіну: қиналған, қуанған, естен кетпейтін сәттер... Бұл нүктелер — өсудің жайлылық аймағының шекарасындағы түйсіктер. Адам жайлылық аймағының шегінде үйренгенде, өсу ең жылдам болады. 2. "Мета танымды" (Metacognition) қолдану. Мета танымның мәні — өз сезімдерің мен ойларыңды бақылау, кемшіліктерді тауып, оларды түзету, танымдық ауытқуларды ең аз шығынмен дұрыстау. Ал "күнделікті рефлексия" жазу — дәл осы өзін-өзі бақылау процесі. Рефлексия барысында біз сол кездегі қысқа ойлау процесін қайта қарауға жеткілікті уақыт аламыз, кемшіліктерді тауып, оңтайландырамыз, жақсырақ танымдық көзқарасты табамыз. Сонымен қатар, ақыл-ойды іске қосып, эмоцияның бұлыңғыр аймақтарын жоямыз, инстинктивті таңдауларды өзгертеміз. Осылайша, келесі жолы ұқсас мәселеге тап болғанда эмоцияға беріліп, шыға алмай қалудан немесе дұрыс шешім қабылдай алмаудан сақтанамыз. Ұзақ уақыт жаттығу біздің таным деңгейімізді, эмоциялық деңгейімізді және шешім қабылдау қабілетімізді айтарлықтай арттырады. Мета таным қабілеті — адамның түпкілікті қабілеті, ол іске қосылғанда, өзін-өзі ояту басталады. Менің хаостан оянуға өтуім дәл осы "күнделікті рефлексияның" көмегімен болды, ол маған мета танымды ашуға көмектесті. 3. "Мақсатты жаттығу" (Deliberate Practice) принципін ұстану. Мақсатты жаттығудың негізгі мәні — нақты мақсатпен үйрену. Мысалы, пианинода ойнағанда, миды іске қоспай қайталай беру емес, нақты мәселені қойып, қайта-қайта ойлану керек, сонда ғана прогресс жылдам болады. Біздің өміріміз де солай, егер жай ғана ағыспен жүзіп, миды істетпей күндерді өткізе берсек, тек жасымыз ғана ұлғаяды. Ал егер өмір сүрудің негізгі түйіндерін ұстанып өмір сүрсек, біз тез өсеміз. Жоғарыда айтылған көлік жүргізу мысалындағыдай, біз "көлік жүргізгенде босаңсу керек" деген түйінді шығарғаннан кейін, келесі жолы көлікке отырар алдында өзімізге ескертеміз. Осылайша, бүкіл жол бойы осы мәселеге назар аударып, ақырында жақсы жүргізу әдетін қалыптастырамыз. Ал рефлексия жасамайтын адамдар бұл түйіндерге назар аудармайды, әдеттегідей ширыққан күйде қалып, үнемі кенет тоқтап, жұлқып жүргізеді де, оны өздері байқамайды. Бұл өсу әдісі кез келген жағдайға жарамды. Елестетіп көріңізші, мәнін түсінбеген адам мен мәнін игерген адамның өсу жылдамдығы мүлдем бөлек болады. Бәріміз шамамен бірдей өмір сүруіміз мүмкін, бірақ біріншісі бір орында тұрады, ал екіншісі үнемі өзгеріп отырады. Бірнеше жылдан кейін екеуінің арасында үлкен алшақтық пайда болады. Жоғарыдағы үш принцип "күнделікті рефлексияның" рөлін түсінуге жеткілікті, бірақ рефлексияның пайдасы мұнымен шектелмейді. Кем дегенде тағы үш қырын ашуға болады.

Ол біздің өмірімізді үнемдейді. Мысалы, басымызға кенеттен бір шабыт келеді, өмір
туралы сол бір түсінік адамды сергітіп, ерекше жігерлендіреді. Бірақ егер оны жазып алмасақ, көзді
ашып-жұмғанша ұмытып кетуіміз мүмкін. Біраз уақыттан кейін бұл сезім қайта оралады,
сонда: "Мен мұны өткенде ойлаған едім ғой!" деп таң қаламыз. Осындай өкініш болса, демек біз өміріміздің сол
бөлігін босқа өткіздік деген сөз. Өйткені шабыт бір сәтте пайда болғанымен, оның артында өмірлік тәжірибенің
жинақталуы тұр. Біз өткен жолы бұл шабытты ұстай алмадық, енді қайтадан бастауға тура келеді. Егер тағы да
ұстай алмасақ, ол кейін қайта-қайта пайда болады, осылайша қайталана береді де, өміріміз тиімсіз болып
қалады. Сондықтан, басыңызға қандай да бір ой немесе идея келгенде, оны дереу жазып алу керек, тіпті бір-екі
кілт сөз болса да жарайды. Кейін қайта қарап, өңдеп, бұл танымды кеңейту — өмірдің бір бөлігін үнемдеумен
тең. 2. Ол біздің егжей-тегжейді қабылдау қабілетімізді арттырады. 2017 жылдың
қаңтар айында мен Ли Сяолайдың Zhihu-дағы "Басқа әлем" атты бөлісуінен осы ұғымды білдім
— "нәзік өзгерістерді сезіну қабілеті" . Ол бұл қабілеттің қай жерде болса да өте маңызды екенін айтты. Бұл
ұғымды білгенде мен әлі күнделікті рефлексия жазуды бастамаған едім, тек оның қисыны бар деп ойладым.
Бірақ "күнделікті рефлексияны" өз тәжірибемнен өткізгеннен кейін ғана терең түсіндім: бұл тұжырым өте дұрыс!

Рефлексия болмаған жағдайда өмір сөзсіз дөрекі өтеді. 10 жыл бұрынғы мен сияқты, көп нәрсе істесем де, ешқандай саналылық болмады. Ал рефлексия біздің өмірді қабылдауымызды жақсартады, кішкентай оқиғалардан әсер мен байланыстарды ұстап алуға көмектеседі: бір қимыл, бір сөз, бір көрініс, бір таңдау, бір эмоция... бәрі де адамға ой салады. Тіпті ойыңызда күнделікті рефлексия жазу болса, өмірге деген саналылығыңыз айтарлықтай артады, өйткені сізге одан материал табу керек болады. Қабылдау неғұрлым нәзік болса, өзін-өзі жетілдіру де соғұрлым нәзік болады. Жақсы рефлексияның назары көбінесе ұсақ-түйекке ауады, өйткені үлкен және жалпылама нәрселерді бәрі де сезеді, ал нәзік өзгерістерді әркім байқай бермейді. Бұл рефлексия жасаушының деңгейін көрсетеді. 3. Ол бізге азапқа (қиындыққа) тура қарауға мүмкіндік береді. Біздің өміріміз қуаныш, бірқалыптылық және азаптан тұрады. Қуанышты бәрі жақсы көреді, бірақ ол тез ұмытылады және бағаланбайды; бірқалыптылық адамды селқос қылып, саналылықтан айырады; тек азаптан ғана бәрі қашады. Өмірде адасу, үлгерімнің төмендеуі, айырылысу, өзін-өзі ұстай алмау, қиындықтан қорқу... Азапқа тап болғанда адамдардың алғашқы реакциясы — қиналу. Ал одан кейінгі реакция — біздің өсуіміздің су айрығы: аз ғана адам азапқа тура қарап, қателіктерін талдауды таңдайды, ал көпшілігі қашуды, жағымсыз эмоцияға батуды таңдайды. Рефлексияның табиғатында азапқа тура қарау күші бар. Ойланыңыз, жазыңыз, сонда сіз азаптың жаман нәрсе емес екенін, керісінше, ол Тәңірдің бізге берген өсу сигналы мен ескертуі екенін байқайсыз! Жоғарыдағы мысалда айтылғандай, мен басшының сынына тура қарай бастағанда, пікір мен эмоцияны бөлуді үйрендім. Әйтпесе, мен үнемі эмоцияның тұтқынында болып, ұзақ уақыт бойы өзгелерді кінәлап, өзімді мүжіп, өспей қалар едім. Сондықтан кез келген адам қиындыққа тап болғанда "рефлексияны" емдік қоспа ретінде қолдана алады. Тек жазып, талдасаңыз, жауабын табасыз. Уақыт өте келе бізде мынадай психология қалыптасуы мүмкін: қиындық немесе ыңғайсыздық пайда болғанда, іштей қуанамыз, өйткені өзін-өзі дамыту мүмкіндігі келгенін білеміз. Бұл қандай керемет өмірлік күй! Мұндай күй өмірдегі көптеген уайымдарды жоя алады, тек сіздің жасағыңыз келсе болғаны. Әрекетті бастау Жоғарыда айтылғандар — рефлексияның толық дерлік оқулығы. Егер сіз де бүгіннен бастап күнделікті рефлексия жасауға дайын болсаңыз, мен өте қуаныштымын. Дегенмен, көптеген тәжірибе жасаушыларды бақылауыма сүйене отырып, адаспас үшін төмендегі ескертулерді алдын ала біліп алғаныңыз жөн. Формаға (пішінге) байланбаңыз. Көптеген адамдар күнделікті рефлексияны бір күн де қалдырмай жазу керек деп ойлайды, сөйтіп анда-санда үзіліп қалса, қолды бір сілтеп тастап кетеді. Шын мәнінде "күнделікті" деген сөз бізге әрекетті жалғастыруды ескерту ғана. Арасында үзіліс болса ештеңе етпейді, рефлексияның кілт сөздерін жазып алып, уақыт болғанда реттеуге болады. Егер бір күні мүлдем әсер болмаса, жазбасаңыз да болады. Сондай-ақ, кейбіреулер формаға тым қатты мән беріп, рефлексияны ресми мақала сияқты жазады, бұл тым көп энергияны алып, ынтаны жояды. Есте сақтаңыз: Рефлексияның түпкі мақсаты — форманың мінсіздігі емес, өзгеріс. Сондықтан тіпті бір сөйлем болса да, егер ол сізді өзгерте алса, онда рефлексия мақсатына жетті деген сөз.

Танымдық нүктелерді немесе әрекет нүктелерін бөліп алуға тырысыңыз. Эмоция шығаруға
немесе ұсақ-түйек әңгімеге берілмеңіз. Рефлексияның түпкі мақсаты — өзгеріс болғандықтан, болашақ
өмірге бағыт-бағдар беру үшін нақты орындалатын танымдық нүктелер мен әрекет нүктелерін бөліп алу керек.
Әйтпесе рефлексия жай күнделікке айналып, тиімділігі төмендейді. 3. [B]Әрекеттер тізімін
жасаңыз.[B] Рефлексия тым көп болғанда, көптеген әрекет нүктелері ұмытылып қалуы мүмкін. Бұл кезде әрекеттер
тізімін жасау өте қажет: ең маңызды әрекет нүктелерін бөлек жазып, ара-тұра қарап тұру біздің үздіксіз
әрекет етуімізге кепілдік береді. 4. Өзіңізге шексіз адал болыңыз. Рефлексия — өзіңіз үшін
жазылатын нәрсе, сондықтан басқалардың көзқарасына мән берудің қажеті жоқ. Әсіресе азапты талдағанда,
өзіңізге шексіз адал болыңыз, жүректің түбіндегі ең шынайы ойларды қазып алыңыз. Тіпті ішкі ойларыңыз сізді
қатты ұялтса да, егер ол шындық болса, оны өзіңізге айтыңыз, мойындаңыз және қабылдаңыз. Өзіңізге адал болу,
мінсіз емес өзіңізді қабылдау ғана сізді қайта түлетеді. 5. Көбірек оқыңыз. Көптеген
адамдар өмірі бірқалыпты болғандықтан немесе бастапқыда қабылдау қабілеті әлі күшті болмағандықтан, әсер ету
нүктелерін байқамайды. Мұндай кезде кітап оқуға кеңес беремін, өйткені жақсы кітаптар жоғары тығыздықтағы
ойларға толы. Даналармен сұхбаттасу әрқашан сізге әсер ететін көзқарастар мен ақпарат береді. Сабырлы
болыңыз, жаттығуды жалғастырыңыз, сонда қабылдау қабілетіңіз табиғи түрде күшейеді. 6.
Ыңғайлы жазба құралын таңдаңыз. Мен қағазға жазуды ұсынбаймын, өйткені іздеу ыңғайсыз. Электронды
құжаттарды, мысалы, Shimo Docs немесе Evernote сияқты қосымшаларды пайдалануды ұсынамын.
Жоғары деңгейлі өмір сүру Мен әрқашан адамның оянуының бастау нүктесі қайда екенін білгім келетін.
Қазір шамамен жауабын таптым, ол — Саналылық (Аңғару). Адам ненің жақсы, ненің жаман екенін аңғарған кезде,
сөзсіз белсенді түрде жаңа таңдау жасайды. Мысалы, мен адамдар арасында жүргенде бүкірейіп жүрген
біреуді көрсем, өзімді тік ұстауды ескертемін, әйтпесе мен де солар сияқты рухсыз көрінемін. Бірақ мен
айналамдағы көптеген адамдарды бақыладым, олардың көбі бұған мән бермейді, тіпті санасыз түрде "еліктейді"
немесе "сіңісіп кетеді" . Бірдей өмір сүру ортасында кейбіреулер ағыспен кетеді, ал кейбіреулер ортаның
өзіне тигізетін жағымсыз әсерін белсенді түрде байқап, одан шыға алады. Мұның бәрі жеке тұлғаның саналылық
деңгейіне байланысты. Саналылық (Аңғару) — ежелден бері элитаның өзін-өзі жетілдіру жолы болған.

Қазіргі таңда бізде ішер ас, киер киім жеткілікті, көптеген адамдар ауқатты өмір сүруде, бірақ олар міндетті түрде жоғары деңгейлі өмір сүріп жатқан жоқ. Егер адамда саналылық жетіспесе, ол күнде жібек киіп, дәмді тамақ жесе де, бақыт пен қуанышты сезінбеуі мүмкін, тіпті зерігу, бостық және азаптың тұтқынында қалуы мүмкін. Басқаша айтқанда, сізде мол байлық болмаса да, саналылықты арттыру арқылы әлемді қабылдау және өзіңізді жетілдіру қабілетіңізді күшейте аласыз. Саналылық болса, біз біртіндеп жоғары деңгейлі өмірге қол жеткізе аламыз, тіпті ол тез келмесе де. Сөз соңы: Бірге өзгеріп, бірге алға басайық 2016 жылдың маусым айында мен Ли Сяолайдың «Стэнфорд университетінің кәсіпкерлік өсу курсы» атты кітабын оқыдым. Ол кітаптың нақты не туралы болғаны қазір есімде жоқ, бірақ ондағы бір сөйлем жадымда мәңгілікке сақталып қалды: «Егер қалаған нәрсең әлі жоқ болса, онда оны өз қолыңмен жасап шығар». Кітап оқу деген осы шығар: үлкен мәтіндерді оқисың, бірақ соңында сені толғандырып, өзгерткен бір-екі сөйлем ғана қалады, сөйтіп оқудың мағынасы орындалады. Қуанышыма орай, мен қазір бұл тілекті жүзеге асырдым. Жеке өзгеріс пен өсу жолында мен әрқашан сананы дүр сілкіндіретін, танымдық оянуға жетелейтін кітап іздедім. Өкінішке орай, осы уақытқа дейін көңілімнен толық шығатын кітап кездеспеді, сондықтан ойыма: «Мүмкін, өзім жазып көрермін?» деген пікір келді. Үш жылға жетпейтін уақыт ішінде жүрек қалауымен жазылған бұл еңбек осылайша өмірге келді деп кім ойлаған. Мен бұл кітаптың тұлғалық даму саласындағы елеулі бағдарға айналатынына, дамуды көздеген, бірақ жол таппай жүрген жандарға жол сілтейтініне сенемін. Тіпті бұл кітап кем дегенде алдағы 50 жыл бойы өзектілігін жоғалтпайтынына кәміл сенімдімін. Себебі кітаптағы теориялар өте іргелі, тақырыптар шынайы қажеттіліктерден туындаған және олардың барлығы менің өзімнің және көптеген оқырмандардың тәжірибесінен өткен. Адамзаттың эволюциялық механизмі өзгермесе болғаны, әр ұрпақ өсу жолында азды-көпті ұқсас қиындықтарға тап болады. Бұл кітапта коммерция жоқ, мансаптық айла-шарғылар немесе сиқырлы әдістер де жоқ. Тіпті көптеген мысалдар кітап оқу, жазу және жүгіру сияқты қарапайым әрекеттер туралы. Бірақ дәл осы себепті ол қарапайым адамдар үшін ұзақ мерзімге жарамды әдістемеге айналады. Оқырман «Вэй Цзямин» былай деп пікір білдіргендей: «"Миды тазартатын" мақалалар ғылыми тұрғыдан талданған, онда бос сөз жоқ, әлеуметтік жікке бөлу жоқ, кім оқыса да пайдасын көреді». Сондықтан жағдайыңыз қандай болса да, егер шын жүрекпен байланыстырып, нақты әрекет етсеңіз, мазасыздықты жойып, істі тындырып, арманыңызды жүзеге асыра аласыз. Егер бұл кітап сізге көмектессе, тіпті бір ғана тұсы сізді толғандырып, шынайы өзгертсе, онда ол өз миссиясын орындады деген сөз. Қашан болса да, мүмкіндік болса, сізден кері байланыс естуді асыға күтемін. Әрине, кітаптың кемшіліктері де жоқ емес. Мысалы, кейбір мазмұндар әр тарауда қайталанады, кейбір тақырыптардың жіктелуі толық қисынды болмауы мүмкін, ал жеке ойды жеткізуде сәл артық сөздер кездесуі ықтимал. Мұның астарындағы себеп: көптеген іргелі ұғымдар жер астына төселген тор сияқты бір-бірімен байланысты, бір ұғым бір уақытта көптеген құбылыстарды түсіндіре алады, сондықтан қиылысу жағдайларының болуы заңды. Әрине, ең басты себеп — менің жазушылық деңгейімнің шектеулігі және мәселелерді ой елегінен өткізуімнің әлі де жеткіліксіздігі. Бұл тұрғыда түсіністікпен қарап, көбірек пікір білдірулеріңізді сұраймын, мен оларды кішіпейілділікпен қабылдап, жетілдіремін. Сонымен қатар, «ерте тұру, медитация, оқу, жазу, жүгіру» сияқты кейбір тақырыптар шашыраңқы көрінуі мүмкін, бірақ іс жүзінде олардың барлығы танымдық қабілетті арттыру өзегінің айналасына топтастырылған. Түсінбеушілік болмас үшін мұны арнайы ескертемін. Бұл кітапты жазудың тағы бір «жеке себебі» бар. Жұмыс бабына байланысты (жыл бойы екі жақта жүру) қызымның өсу жолында мен жиі қасында бола алмадым. Ал уақыт — кері жүрмейтін жол, кейбір нәрселерді өткізіп алсаң, қайтару мүмкін емес. Қасында бола алмаған өкініштің орнын толтыру үшін мен бұл кітапты оған арнайы сыйлық ретінде ұсынамын. Ол болашақта өмірлік қиындықтарға тап болғанда, әкесінің әрқашан артында тіреу болып тұрғанын білсе екен деймін: «Мен сенің түбінде мені түсінетініңді білемін. Мен саған үлгі болуға тырысамын, ал сен де, сөзсіз, көптеген адамдарға үлгі боласың!» Осы мүмкіндікті пайдаланып, мұқабадағы суреттің мағынасын арнайы түсіндіріп өткім келеді. Мұқабадағы көк және қызыл түстер — кітаптың екі негізгі тақырыптық түсі, олар мидың рационалды және эмоционалды күштерін білдіреді. Ортасындағы бос кеңістік адам миының сұлбасын құрайды. Бұл адамның білім мен даналықты қолдана отырып, осы екі күшті — ақыл мен сезімді басқара білсе, танымдық оянуға қол жеткізе алатынын меңзейді. Бұл кітап адамдарға хаостан шығуға, ойлау арқылы сергек танымға, айқын мақсатқа, нақты жолға және тұнық көңіл-күйге ие болуға көмектеседі деп үміттенемін. Кітаптың соңында алғыс айтуға рұқсат етіңіздер.

Алдымен, заман мен тағдырға алғыс айтамын. Егер мен бірнеше жыл ерте немесе кеш туғанда, немесе өмір жолым сәл басқаша болғанда, бұл істі жүзеге асыра алмас едім. Адам қандай жетістікке жетсе де, заман, сәттілік және орта сияқты үлкен фонды ескермеуге болмайтынын білемін. Тек өз күш-жігеріңді ғана көру — тар өрістілік және объективті емес. Екіншіден, жарыма алғыс айтамын, ол мен үшін көп ауыртпалықты көтерді, оның қолдауынсыз мен бұл кітапты аяқтай алмас едім. Үшіншіден, Коу Цзяинге (Kou Jiaying) мені байқағаны үшін, Чэнь Руйге (Chen Rui) ұсыныс жасағаны үшін, редактор Чэнь Суранға (Chen Suran) қырағылығы үшін және «Халықтық пошта және телекоммуникация» баспасына зор сенімі үшін алғыс айтамын. Сіздердің ынталарыңыз бұл кітаптың жарық көруіне мүмкіндік берді. Соңында, Вэй Лань, Ван Шимин, Ши Бэйчэнь, И Цзя, И Жэньюнчэн сияқты ұстаздарға мен сияқты белгісіз авторға қолдау көрсеткендері үшін, «Сананың оянуы» (Cognitive Awakening) кітабын мойындап, өз күштеріңіз арқылы оның көбірек адамға жетуіне мүмкіндік бергендеріңіз үшін ерекше алғыс білдіремін. Әрине, ең үлкен алғыс сіздерге — менің барлық оқырмандарыма арналады. Сіздердің алған әсерлеріңіз, өзгерістеріңіз бен кері байланыстарыңыз — мен үшін ең үлкен және шынайы олжа. Бұл кітап сіздің ақыл-ой әлеміңізді нұрландырып, алға басқан жолыңыздағы шамшыраққа айналсын. Көбірек адамдар осы кітапты тауып, бірге оянып, бірге алға басуын тілеймін.

Пікірлер (0)

Әзірге пікір жоқ.