Осыдан кейін Ори халқы, содан соң Карманияның Гилтанис Гилтанис — Карманиядағы алтын өндірілетін өзен өзені кездеседі; оның сағасында тамаша айлақ бар және алтын өндіріледі. Жазушылардың айтуынша, осы жерде олар алғаш рет Үлкен Аю Үлкен Аю (Жетіқарақшы) — солтүстік жарты шардың шоқжұлдызы шоқжұлдызын көрген. Сондай-ақ Арктур жұлдызы да мұнда әр түнде көріне бермейді, ал көрінген кезде түні бойы тұрмайды дейді. Ахеменидтер Ахеменидтер — ежелгі Парсы патшаларының әулеті империясы осы жерге дейін созылды. Бұл аймақтарда мыс, темір, мышьяк және қызыл қорғасын кен орындары бар.

Мына мәселе біздің назарымызға лайық: Үндістан біздің империямыздан жыл сайын бес жүз елу миллион Сестерций — Ежелгі Римнің күміс немесе жез монетасы сестерцийден кем емес қаржыны сорып алады. Оның орнына өз тауарларын береді, ал олар біздің елде бастапқы құнынан жүз есе қымбатқа сатылады.

Парсы шығанағының кіреберісі небәрі бес миль. Оның пішіні адам басына қатты ұқсайды. Карманияның бұрышында тасбақа қабығынан үй тұрғызып, оның етімен қоректенетін Хелонофагтар — тасбақа жеушілер тұрады. Олардың басынан басқа жерінің бәрін ұзын түк басқан және балық терісінен киім киеді.

Парфияның жалпы саны он сегіз патшалығы бар. Олардың провинциялары оңтүстігінде Қызыл теңіз бен солтүстігінде Гиркания теңізінің бойында орналасқан.

• Жоғарғы провинциялар (11 патшалық): Армения шекарасы мен Каспий жағалауынан басталып, скифтерге дейін созылады.
• Төменгі провинциялар (7 патшалық): қалған бөлігін құрайды.

Осы тұста Мидияның (Мидия — ежелгі Таяу Шығыстағы тарихи аймақ) географиясын қадағалап, Парсы теңізіне дейінгі елдің ерекшеліктерін сипаттау қажет. Мидия батысқа қарай көлденең жатып, Парфияға қиғаш келеді де, өзі бөлінген екі патшалықтың кіреберісін жауып тұрады.

Шеткі шекарада Антиох негізін қалаған Лаодикея орналасқан. Осы жердің шығысында Магтар иелігіндегі Пассагарда бекінісі бар, онда Кирдің қабірі орналасқан. Сондай-ақ олардың Экбатана қаласы бар, оның тұрғындарын Дарий тауларға көшірген.

Македониялықтар топырақтың ерекше құнарлылығына байланысты бұл қауымдастықтарды қалаларға айналдырды. Мұнда бұрын аталған қалалардан бөлек Селевкия , Лаодикея , Артемита орналасқан.

Гордизей тауларына дейін Алони халқы жетеді, олардың аумағы арқылы Тигрге құятын Зербис өзені ағады. Одан әрі Азондар , таулық Силици тайпасы және Оронттар орналасқан. Олардың батысында Гавгамела қаласы мен жартастардағы Суэ мекені бар.

Вавилондағы Юпитер Белус ғибадатханасы әлі де бар; ол Астрономия (Астрономия — аспан денелерін зерттейтін ғылым) ғылымының алғашқы өнертапқышы болған. Алайда, қала қазір шөлге айналған, себебі тұрғындар жақын маңдағы Селевкияға көшіп кеткен.

Өзен ағысы басталғанда (баяу болса да) Диглито деп аталады. Ағысы жылдамдаған кезде ол Тигр деген атқа ие болады; бұл сөз мидиялық тілде «жебе» дегенді білдіреді.

Сулар қайта тоғысқанда, өзен Паситигр деген атқа ие болады. Бұдан әрі ол Мидиядан келетін Хоасп өзенін қабылдайды; содан соң Селевкия мен Ктесифон арасынан өтіп, жетпіс миль бойы қоректендіріп тұратын Халдей көлдеріне құйылады.

Сузиананың шығысында қарақшы Оксийлер мен қырық шақты дербес Мизай тайпалары тұрады. Олардың үстінде Парфияға бағынышты Мардилер мен Сайттар мекендейді: олар біз бұрын айтқан Персия жағалауына дейін жететін Элимаида аймағына дейін созылып жатыр.

Сузиананы Элимаидадан Эулай өзені бөліп тұрады. Ол Мидиядан бастау алып, жер астына біраз сіңіп барып, Месабатенде қайта шығады. Кейін ол Суза қамалы мен осы халықтардың бәрі қатты құрметтейтін Диана ғибадатханасын айналып өтеді.

14* Омана немесе Оманум (қазіргі Оман) олардың басты мекені болған. Бұл — Бақытты Арабияның (Арабия түбегінің оңтүстік-батыс бөлігі) солтүстік-шығыс жағалауындағы, қазіргі Хас-әл-Хад деп аталатын Сиагрос мүйісінен сәл жоғарырақ, дәл осындай атаулы үлкен шығанақта орналасқан порт. Бұл атау қазіргі Оман атауында әлі де сақталған.

Өзеннің сол жағында Оманилер, ал оң жағында Скениттердің (көшпелі араб тайпалары) көшпелі тайпалары мекендейді. Кейбір авторлар Тигр өзенінің бойымен жүзгенде, ұзақ аралықтардан кейін кездесетін тағы екі қаланы атайды: Барбатия, содан кейін Петрадан он күндік жүзу қашықтығында орналасқан Тумата. Біздің саудагерлердің айтуынша, бұл жерлер Харакс патшасына бағынышты. Сол авторлар Апамея 15 қаласы Евфраттың (Батыс Азиядағы ірі өзен) тасуы Тигрмен тоғысқан жерде орналасқанын айтады; Парфиялықтар (ежелгі шығыс халқы) басып кіруді ойлағанда, тұрғындар өзенді үйінді бөгеттермен бөгеп, өз елдерін су астында қалдырады.

Алдымен біз Евфраттың бұрынғы сағасы болған жерге, Салсус 17 өзеніне және Халдоне 18 мүйісіне келеміз. Бұл жерден бастап жағалау бойындағы теңіз елу миль 19 бойы қарапайым теңізден гөрі иирімдер (судың айналмалы қозғалысы) тізбегіне көбірек ұқсайды. Содан кейін Ахенус өзені және Ичара аралына жеткенше жүз мильге созылатын шөлді алқап кездеседі; Капеус шығанағы, оның жағалауында Гаулоптар мен Хатенилер тұрады, содан кейін Герра 20 шығанағы келеді. Мұнда біз айналасы бес миль болатын, мұнаралары тұздың шаршы блоктарынан салынған Герра қаласын табамыз. Жағалаудан елу миль қашықтықта, ішкі бөлікте Аттена аймағы орналасқан.

Герраға қарама-қарсы, жағалаудан дәл сондай миль қашықтықта Тилос 21 аралы жатыр; ол інжу-маржанның көптігімен танымал және дәл солай аталатын қаласы бар. Оның маңында үлкен аралдағы мүйістен он екі жарым миль қашықтықта орналасқан кішігірім арал 22 бар. Бұл үлкен аралдардан әрі қарай ешкім аяқ баспаған аралдарды көруге болады дейді. Кіші аралдың шеңбері жүз он екі жарым мильді құрайды және ол Парсы жағалауынан осындай қашықтықта орналасқан, оған тек бір тар арна арқылы ғана жетуге болады.

Содан кейін біз Асче аралына және Хочети, Зурази, Боргоди, Катаррей халықтарына, көшпенділерге (тұрақты мекені жоқтар), содан соң Кинос 23 өзеніне келеміз. Юбаның айтуынша, тастардың кесірінен ол жақта 24 навигация мүмкін емес; ол Оманилердің қаласы Батрасава 25 және бұрынғы авторлар Карманияның 27 әйгілі порты деп санаған Омана 26 қаласы туралы ештеңе айтпаған. Сондай-ақ Хомна мен Аттана қалалары туралы да айтылмаған, бірақ біздің саудагерлер бұл қалалар қазіргі уақытта Парсы теңізіндегі ең әйгілі қалалар екенін айтады.

Кинос 28 өзенінен өткенде, Юбаның айтуынша, оттың әсері байқалатын тау бар. Сондай-ақ Эпимараниттер халқы, содан кейін Ихтиофагтар (балықпен қоректенетіндер) халқы, одан кейін шөлді арал және Батими халқы кездеседі. Одан әрі Эблитей тауларына, Омоенус аралына, Мохорбе портына, Этаксалос және Инчобриче аралдарына және Кадаси халқына жетеміз.

Сондай-ақ аты жоқ көптеген аралдар бар, бірақ олардың ішіндегі танымалдары — Исура, Ринея және жағалауға одан да жақын орналасқан тағы бір арал, онда белгісіз таңбалармен жазылған тас бағаналар бар. Бұған қоса, Гобоя порты, Брага деп аталатын шөлді аралдар, Талудай халқы, Дабанегорис аймағы бар. Гаваны бар Орса тауы, көптеген аралдары бар Дуутус шығанағы, Трикорифос 29 (Үш шыңды) тауы, Кардалеон аймағы және Соланадес, Качинна және Ихтиофагтар аралдары кездеседі.

Содан кейін біз Кларилерді, алтын кеніштері бар Мамаеум жағалауын, Канауна аймағын, Апитами және Касани халықтарын, Деваде аралын, Коралис қайнарын, Карфатилерді, Калаеу және Амнаметус аралдарын және Дарра халқын табамыз. Сондай-ақ Хелонитис 30 аралы, Ихтиофагтардың көптеген аралдары, Оданда, Баса шөлдері, Сабасилердің көптеген аралдары, Танар және Амнуме өзендері, Дориче аралдары және Даулотос бен Дора қайнарлары бар.

Біз сондай-ақ Птерос, Лабатанис, Коборис және Самбрачате аралдарын, сондай-ақ құрлықтағы дәл осындай атаулы қаланы 31 табамыз. Оңтүстікте өте көп аралдар жатыр, олардың ішіндегі ең үлкені — Камари; сонымен қатар Мусекрос өзені мен Лаупас порты бар. Одан әрі Скениттер 32 халқы болып табылатын Сабейлерге, олардың көптеген аралдарына және Үндістанға жүзетіндер үшін сауда алаңы болып табылатын Ацила 33 қаласына келеміз.

Келесі кезекте Амитоскутта аймағы, Дамния, Үлкен және Кіші Мизи және Дриматилер келеді. Карманияға қарама-қарсы орналасқан Наумачейлер мүйісі одан елу миль қашықтықта орналасқан.

Осы жерге қарама-қарсы, ашық теңізде Эритрас 36 патшаның жерленген жері ретінде танымал Огирис 35 аралы орналасқан; ол құрлықтан жүз жиырма миль қашықтықта, шеңбері жүз он екі мильді құрайды. Азания теңізінде 38 орналасқан Диоскориду 37 (қазіргі Сокотра) деп аталатын тағы бір арал да кем түспейді; ол Сиагрус 39 мүйісінің шеткі нүктесінен екі жүз сексен миль қашықтықта жатыр.

Құрлықта оңтүстікке қарай орналасқан қалған жерлер мен халықтар — таулардың арасымен жеті күндік жол жүретін Аусариттер, Ларендани және Катабани халықтары, сондай-ақ көптеген қалаларды иеленетін Гебаниттер. Олардың ішіндегі ең ірілері — Нагия және алпыс бес ғибадатханасы бар Томна, бұл сан оның көлемін толық сипаттайды.

Содан кейін біз бір мүйіске келеміз, одан Троглодиттердің құрлығына дейін елу миль, содан кейін Тоани, Актейлер, Хатрамотиттер, Тонабейлер, Антидалейлер, Лексиандар, Агройлар, Цербанилер және араб тайпаларының ішіндегі ең танымалы — Сабейлер 40 келеді. Олар ладан (хош иісті шайыр) арқасында танымал болған; бұл халықтар теңізден теңізге дейін 41 созылып жатыр. Олардың Қызыл теңіздегі қалалары — Маране, Марма, Королия және Сабата; ал ішкі бөлікте — Наскус, Кардава, Камус және экспорттау үшін дәмдеуіштерін жеткізетін Томала. Бұл халықтың бір бөлігі — Атрамиттер 42, олардың астанасы Саботтидің қабырғаларының ішінде алпыс ғибадатхана бар.

Содан кейін біз ішке қарай созылып жатқан шығанаққа келеміз, онда өз атауын берген Лаениттер орналасқан; сондай-ақ олардың патшалық қаласы Агра 47 және шығанақ жағасындағы Лаеана немесе кейбіреулер айтқандай Аэлана 48 қаласы бар. Кейбір авторларымыз бұл шығанақты Аэланит, басқалары Эленит деп атаған; Артемидор оны Аленит, ал Юба Лаенит деп атайды. Харакстан Лаеанаға дейінгі Арабияның шеңбері төрт мың алты жүз алпыс алты мильді құрайды дейді, бірақ Юба оны төрт мыңнан сәл кем деп есептейді. Оның ең кең бөлігі солтүстікте, Героополис бен Харакс қалаларының арасында.

Енді Арабияның ішкі бөлігіндегі қалған жерлер мен халықтарды атайық. Ежелгілер Набаттарға 49 Тиманейлерді қосқан; қазіргі уақытта олардың қасында Тавенилер, содан кейін Суелленилер, Арраченилер 50 және қаласы осы аймақтардағы бүкіл сауданың орталығы болып табылатын Аренилер 51 орналасқан. Одан кейін Хемнаттар, Ауалиттер, Домата және Хегра қалалары, Баданата қаласы бар Тамудейлер 52, Кариати 53 қаласы бар Каррейлер, Фот қаласы бар Ачоалилер және шығу тегі Крит патшасы Миностан басталған деп есептелетін Министер келеді, олардың ішінде Кармейлер де бір тайпа болып табылады.

Одан кейін он төрт миль қашықтықта Паламачестерге тиесілі Мариппа деп аталатын, назардан тыс қалмайтын қала, содан соң Карнон келеді. Радамейлер де — олар да Миностың інісі Радамантуспен байланыстырылады — Масала 57 қаласы бар Гомериттер 56, Хамирейлер, Гедраниттер, Амфирейлер, Илисаниттер, Бахилиттер, Самнейлер, Несса 58 және Ценнессерис қалалары бар Амитейлер, Сагиатта және Кантей қалалары бар Замаренилер, Бакаскамилер, арпаны атау үшін қолданылатын Рифеарман 59 қаласы, Аутейлер, Этравилер, Кирейлер мен Мататейлер, Эбоде қаласы бар Хелмодендер, тауларда тұратын және жиырма миль қашықтықта Анускабалес 60 («түйелер қаласы» дегенді білдіреді) деп аталатын қайнары бар Агактурилер кездеседі.

Сондай-ақ Милет колониясы Ампеломе 61, Атрида қаласы, қаласы Марива 62 деп аталатын және «бүкіл адамзаттың иесі» дегенді білдіретін Калингийлер; Евфраттың суы құйылады деп есептелетін өзеннің маңындағы Палон және Мураннимал қалалары, Агрей және Аммоний халықтары, Афина қаласы, атауы «малы өте бай» дегенді білдіретін Каунаравилер, Кораниттер, Оесиинилер және Чоанилер 63 бар. Мұнда бұрын әртүрлі жағдайлармен жойылған Анфрусия, Пирисити және Чалдоис сияқты грек қалалары да болған.

Эратосфен шығанақтың аузынан бастап жағалаудың ұзындығы әр жағынан он үш жүз миль екенін айтады, ал Артемидор Арабия жағындағы ұзындық он жеті жүз елу миль екенін (29-ескерту) және Троглодитика (үңгір тұрғындарының елі) жағалауымен Птолемаидаға дейінгі қашықтық он бір жүз отыз жеті жарым мильді құрайтынын мәлімдейді. Алайда Агриппа екі жақтың ұзындығында ешқандай айырмашылық жоқ деп есептейді және оны он жеті жүз жиырма екі миль деп көрсетеді. Көптеген авторлар ұзындықты төрт жүз жетпіс бес миль деп атап, бұғаздарды оңтүстік-шығысқа бағытталған деп есептейді, кейбіреулері бойынша ені он екі миль, басқалары бойынша он бес миль.

(74-ескерту) Немесе Героополис, Мысырдағы Дельтаның (өзен сағасындағы үшбұрышты тармақталған алқап) шығысындағы қала, Нілді Қызыл теңізбен жалғайтын патша каналының аузында орналасқан. Ол Қызыл теңіздің қазіргі Суэцке дейін созылатын тармағындағы маңызды сауда бекеті болған және «Геройлар шығанағы» деп аталған. Героополистің үйінділері әлі күнге дейін Абу-Кейшейдте көрініп тұр.

Одан әрі ормандар басталады, онда Филадельф піл аулау үшін салған Птолемаида (90-ескерту) қаласы орналасқан, сондықтан ол Эпитерас (91-ескерту) деп аталады, ол Монолей көлінің жанында орналасқан. Бұл біз Екінші кітапта (92-ескерту) айтып өткен сол аймақ, мұнда жазғы күн тоқырауына (күннің көкжиектен ең жоғары деңгейге көтерілетін кезі) дейін қырық бес күн және одан кейін де сонша уақыт бойы алтыншы сағатта көлеңке болмайды, ал күннің басқа сағаттарында ол оңтүстікке түседі; басқа уақытта ол солтүстікке түседі. Ал біз алғаш (93-ескерту) атап өткен Береникеде жазғы күн тоқырауы күні алтыншы сағатта көлеңке толығымен жоғалады, бірақ басқа ерекше құбылыс байқалмайды.

Бұл жерден өткеннен кейін біз Азания теңізіне (94-ескерту), кейбір авторлар Гиспалус деп атайтын мүйіске, Мандалура көліне және Колокаситис аралына келеміз; ашық теңізде тағы көптеген аралдар бар, оларда тасбақалар өте көп кездеседі. Содан кейін біз Сухе қаласына, Дафнидис (95-ескерту) аралына және мысырлық қашқын құлдар негізін қалаған Адулиттер (96-ескерту) қаласына келеміз. Бұл Троглодиттер, сондай-ақ Эфиопия халқы үшін негізгі сауда алаңы болып табылады; ол Птолемаидадан бес күндік жүзу қашықтығында. Бұл жерге олар піл сүйегін көп мөлшерде, мүйізтұмсық мүйіздерін, сусиыр терілерін, тасбақа қабыршақтарын, сфингилерді (маймылдың бір түрі) және құлдарды әкеледі.

Олар сондай-ақ Гагаудес аралы Сиена мен Мероэден бірдей қашықтықта орналасқандығын және тотықұс (сөйлей алатын құс) деп аталатын құстың алғаш рет осы жерде көрінгенін айтады; ал Артикула деп аталатын басқа аралда сфингиум (sphingium) деп аталатын жануарды алғаш рет тапқан, ал Тергедустан өткеннен кейін — киноцефалды (cynocephalus). Ол жерден Напатаға дейінгі қашықтық сексен мильді құрайды, бұл шағын қала — олардың ішінде бүгінге дейін сақталған жалғызы. Одан Мероэ аралына дейінгі қашықтық — үш жүз алпыс миль.

Басқалары болса Мысыр патшасы Птолемей Латирус тұсына дейін отты пайдалануды білмеген. Кейбір жазушылар Ніл өзені бастау алатын батпақтардың арасында өмір сүретін Пигмейлер (аласа бойлы аңыз халық) ұлты бар екенін де айтқан; ал біз тоқтаған Эфиопия жағалауында әрқашан жанып жатқандай көрінетін қызыл түсті таулар тізбегі бар.

Эфиопия оңтүстік-шығыстан оңтүстік-батысқа қарай созылып жатыр. Ол оңтүстік жарты шарда орналасқандықтан, онда ең ашық жасыл түсті эбонит (қара ағаш) ормандарын көруге болады; және осы аймақтардың ортасында теңізге төніп тұрған және тоқтаусыз жалын шығарып тұратын өте биік тау бар. Гректер бұл тауды Тео Охема (Theon Ochema) деп атайды, ал одан төрт күндік жүзу қашықтығында Африка шекарасында және Гесперийлер (эфиопиялық халық) маңында Гесперу Церас (Hesperu Ceras) деген атпен белгілі мүйіс орналасқан. Кейбір жазушылар бұл аймақтарда өздерін жауып тұрған тоғайлардан жағымды көлеңке беретін және Эгипандар мен Сатирлердің мекені болып табылатын орташа биіктіктегі төбелер бар екенін растайды.

Олардың бірі бетінің бұйраттылығына байланысты Инваллис деп аталады, ал екіншісі сыртқы көрінісінің ерекшелігіне қарай Планазия (тегістігіне байланысты) деп аталған. Ол сондай-ақ Инваллистің айналасы үш жүз миль екенін және ондағы ағаштардың биіктігі жүз он төрт футқа жететінін мәлімдейді.

Тек адам ғана, ол дүниеге келген сәтте жалаңаш жерге жалаңаш тасталады, оны айқайға, өксікке және — басқа ешбір жануарда болмайтын жағдай — көз жасына қалдырады: бұл оның өмірге қадам басқан сәтінен-ақ басталады. Ал күлкіге келетін болсақ, Эй, Геркулес! — бір сәтке болса да күлу адамға туғаннан кейінгі қырқыншы күнге дейін бұйырмаған, ал егер олай болса, ол ерекше ерте жетілудің кереметі ретінде қарастырылады.

Дегенмен, Августтың тұсында оның бұйрығымен Перузияда жүз салт аттының құрбандыққа шалынғанын және император Аврелианның кезінде, б.з. 270 жылы да осындай құрбандық болғанын оқимыз. Алайда, бұлардың барлығы ерекше жағдайлар еді және адамды құрбандыққа шалу дәстүрінің (қалыптасқан әдет-ғұрып) бар екенін білдірмейді.

Никеялық Исигонның айтуынша, біз бұған дейін Борисфеннен (Днепр) он күндік жол қашықтықта тұрады деп атап өткен Антропофагтар адамның бас сүйегінен сусын ішіп, шашы бар бас терісін кеуделеріне майлық ретінде тағып жүретін болған.

47 Бұл дәстүрге Лукан өзінің Псиллилер туралы баяндауында (IX кітап, 890-жол және к.) және Элиан (Жануарлар тарихы, I кітап, 57-тарау және XVI кітап, 27, 28-тараулар) сілтеме жасайды. — B.

49 Адам сілекейінің мұндай әсері (эффект) негізсіз екенін айтып жатудың қажеті де шамалы. Біраз уақыт аш жүрген адамның сілекейі осы елде әлі күнге дейін офтальмияны (көздің қабынуы) емдейтін халықтық құрал болып саналады. Оның құрамында қарапайым жағдайдағы сілекейге қарағанда тұзды заттар көбірек болады. — B.

54 Адам көзінде мұндай нәрсе ешқашан байқалмағаны белгілі, сондай-ақ бұл оғаш ұғымның шығу тегін түсіндіретін ешқандай әдісіміз де жоқ. — B. Бранд өзінің «Халықтық көне мұралар» еңбегінде: «Менің көзім қара» [немесе «көзімнің ағы қара»] деген жалпыға ортақ сөз — яғни ешкім мен туралы жаман айта алмайды деген мағына — арбаушы немесе дуалаушы көз туралы ұғымнан шыққанына ешқандай күмәнім жоқ дейді. Ол Реджинальд Скоттың «Сиқыршылықты ашу» еңбегінен үзінді келтіреді: «Көптеген жазушылар дуалаушы көздердің әсері туралы Вергилий мен Феокритпен келіседі және Скифияда көздерінің қарашығында екі шар немесе қара дағы бар Битиялар деп аталатын әйелдер бар екенін растайды. Олар ашулы көзқарастарымен тек жас қозыларды ғана емес, жас балаларды да дуалап, зиян тигізеді». Брандтың «Халықтық көне мұралар» еңбегін (III том, 44–46 беттер) және Эннемозердің «Сиқыр тарихын» (II том, 160, 161 беттер) қараңыз. Бон басылымдары.

Гимнософистер (ертедегі Үндістанның жалаңаш данышпандары) деп аталатын олардың философтары күн шыққаннан батқанға дейін көздерін күнге қадап, бір қалыпта тапжылмай отырады және күні бойы ыстық құмның үстінде кезекпен бір аяғымен тұруды әдетке айналдырған.

Жерге қарай иілгенде тамыр жайып, жаңа діңгектер түзу қасиетіне ие, бұл өз кезегінде шексіз аумақты алып жататын жаңа бұтақтарды тудырады. Баньян ағашы (үнділік фикус түрі) ретінде кеңінен танымал.

Бамбук (биік ағаштардың бойына дейін жететін ірі қамыс тектес өсімдік) — сабағы қуыс өсімдік. Оның буындарының арасын жергілікті тұрғындар өздерінің қайықтарын жасау үшін пайдаланады.

Үндістанның кейбір бөліктерінде факирлер (айрықша діндарлар немесе тақуалар тобы) арасында осыған ұқсас діни рәсімдер немесе өкінү тәсілдері ретінде қарастырылатын іс-әрекеттер кездеседі.

Ол сондай-ақ Моноколи (бір аяқтылар) деп аталатын, тек бір аяғы болса да, таңқаларлық ептілікпен секіре алатын адамдар туралы сөз қозғайды. Оларды сондай-ақ Скиаподтар (көлеңке аяқтылар) деп те атайды, өйткені олар қатты ыстық кезінде шалқасынан жатып, күннен өз аяқтарының көлеңкесімен қорғанады.

Үндістанның шығыс бөлігіндегі таулы аймақтарда, Катарклуди елінде өте шапшаң мақұлық — Сатир (адамға ұқсайтын маймыл тектес мақұлық) кездеседі. Олар кейде төрт аяқтап, кейде тік жүреді және адамның бет-әлпетіне ие. Шапшаңдығына байланысты оларды тек қартайғанда немесе ауырғанда ғана ұстауға болады.

Хоромандалар — орманда тұратын, қалыпты дауысы жоқ халық. Олар қорқынышты түрде шыңғырады; денелері түкпен жабылған, көздері теңіз түстес жасыл, ал тістері иттің тісіне ұқсайды.

Эвдокс Үндістанның оңтүстік бөлігінде еркектердің аяғының ұзындығы бір шынтақ (шамамен 45-50 см), ал әйелдерінің аяғы соншалықты кішкентай болғандықтан, оларды Струтоподтар (түйеқұс аяқтылар) деп атайтынын айтады.

Мегасфен Үндістанның көшпенділері арасында Скириттер деп аталатын халықты атайды. Олардың мұрнының орнына тек тесіктер бар, аяқтары жыланның денесі сияқты иілгіш.

Үндістанның қиыр шығысында, Ганг өзенінің бастауында Астомдар — ауызы жоқ халық тұрады; денелері түкті, олар ағаш жапырақтарынан алынған үлпілдекпен жабынады. Бұл адамдар тек демалу және мұрындарымен жұтатын иістер арқылы күн көреді. Олар тамақ та, сусын да ішпейді; ұзақ сапарға шыққанда иіскеп жүру үшін түрлі хош иісті тамырлар, гүлдер мен жабайы алмаларды ала жүреді. Алайда, әдеттегіден сәл күштірек иіс оларды оңай өлтіріп жіберуі мүмкін.

Исигонның хабарлауынша, Үндістанның Цими халқы төрт жүз жылға дейін өмір сүреді. Бұл жағдай сұр жыланның етін тамаққа пайдалануымен байланысты деп есептеледі; соның нәтижесінде олардың денесі мен киімдерінде зиянды жәндіктер болмайды.

Ориттер үндістерден Арабис өзені арқылы бөлінген; олар балықтан басқа тамақты білмейді, балықты тырнақтарымен жыртып, күнге кептіріп жейді. Эфиопиялық Сирботтар сегіз шынтақтан асатын биіктігімен ерекшеленеді.

Африка шөлдерінде жиі адам кейпіндегі елестер көрініп, лезде жоқ болып кетеді. Бұл құбылыс мираж (атмосфералық көрнекі әсер) ретінде белгілі.

Бір туғанда үш баланың дүниеге келуі — жалпыға белгілі факт (дерек); мысалы, Горацийлер мен Куриацийлердің оқиғасы. Одан көп баланың туылуы сұмдық белгі саналады, тек Мысырда ғана бұл қалыпты жағдай, өйткені Ніл өзенінің суы құнарлылыққа ықпал етеді.

Кювье былай дейді: «Мұндай адамдарды біз мезгіл-мезгіл көріп тұрамыз; жақында ғана Парижде осындай жан көрсетілді, бірақ ол бүгінгі таңда «in deliciis» (сүйікті, ерке) санатына жататындай сипатта болмағаны анық».

Осы тақырыпта біз мынадай мазмұндағы жазуды оқимыз: «Траллестік Эвтихиданы Траллес (Кіші Азиядағы қала) жерлеу рәсіміне жиырма баласы көтеріп әкелді, ал оның жалпы саны отыз баласы болған». Сондай-ақ, Алкиппа піл туды деген дерек бар — бірақ бұл продигия (табиғаттан тыс құбылыс) ретінде қарастырылуы тиіс; Марсиан соғысы басталған кезде бір күңнің жылан туғаны сияқты. Осындай құбыжық туылулардың арасында бір денеде бірнеше тіршілік иесінің пішіні біріккен жандар да кездеседі. Мысалы, Клавдий Цезарь өзінің жазбаларында Фессалияда Гиппокентавр (жартылай адам, жартылай ат бейнесіндегі мифтік мақұлық) дүниеге келгенін, бірақ сол күні өлгенін хабарлайды: мен өзім сол императордың билігі кезінде Мысырдан оған балға салып сақталған күйінде әкелінген осындай мақұлықты көрдім. Сондай-ақ, Ганнибал Сагунтумды қиратқан жылы ол жерде бір бала туыла сала қайтадан ана құрсағына кіріп кеткені туралы оқиға белгілі.

Кювье атап өткендей, адамдарда да, жануарларда да атрофия (мүшенің семуі немесе дұрыс дамымауы) салдарынан жоғарғы жақ сүйектерінің кішірейіп, мұрынның төмен түсуі пілдің тұмсығына ұқсас пішін тудыруы мүмкін. Ол әйелдердің, шошқалардың немесе иттердің піл туғаны туралы аңыздарды осы эффект (әсер) арқылы түсіндіреді.

Ұрық біткеннен кейінгі оныншы күні баста ауырсыну, бас айналу және көздің қарауытуы сезіледі; бұл нышандар тамаққа тәбеттің шаппауымен және асқазанның түйілуімен бірге болашақ адамның қалыптасып жатқанын білдіреді. Егер ер бала бітсе, жүкті әйелдің өңі сау болып көрінеді және босану жеңілірек өтеді: бала құрсақта қырқыншы күні қозғалады. Басқа жыныстағы бала біткенде барлық белгілер мүлдем басқаша: анасы төзгісіз ауырлықты сезінеді, аяқтары мен шап тұсы сәл ісінеді, ал баланың алғашқы қозғалысы тоқсаныншы күнге дейін сезілмейді. Бірақ баланың жынысы қандай болса да, ұрық (фетос) шашы өсе бастағанда және толған ай кезінде анасы қатты әлсіздікті сезінеді; жаңа туған балалар үшін де толған ай кезеңі өте қауіпті. Бұған қоса, жүкті әйелдің жүріс-тұрысы мен басқа да жағдайлары маңызды. Мысалы, тым тұзды етті көп жеген әйелдердің балалары тырнақсыз туылады; сондай-ақ, егер олар тынысын ұстап тұрмаса, босану қиындай түседі. Босану кезінде есінеу өлімге әкелуі мүмкін; ал егер әйел жыныстық қатынастан кейін бірден түшкірсе, түсік тастауы ықтимал.

Балалардың дүниеге алдымен аяғымен келуі табиғатқа жат, сондықтан мұндай балаларды Агриппа (қиындықпен туылғандар) деп атайды. М. Агриппа осылай дүниеге келген деседі; бұл — осындай жағдайда туылғандардың ішіндегі сәттілікке ие болған жалғыз дерлік мысал. Дегенмен, оның аяғының әлсіздігі, жастық шағындағы қиындықтар, қару-жарақ пен қырғынның ортасында өткен өмірі және әрдайым өлім қаупінде болуы — осының бәрін табиғи емес туылудың жағысыз нышаны үшін төленген өтем деп санауға болады. Оның үстіне, оның балалары жер бетіне қасірет әкелді, әсіресе екі Агриппина — бірі Гайдың (Калигула), екіншісі Домиций Неронның анасы болды, олар адамзатқа лақтырылған алау сияқты еді. Бұған қоса, оның өмірі қысқа болып, елу бір жасында үзілді, әйелінің опасыздығынан зардап шекті және қайын атасының қатал билігіне бағынуға мәжбүр болды. Жақында император болған және бүкіл билігі кезінде адамзаттың жауына айналған Неронның анасы Агриппина да, Неронның аяғымен туылғанын жазбаша қалдырған. Адамның дүниеге алдымен басымен келуі және қабірге керісінше (аяғымен) қойылуы — табиғаттың белгілеген тәртібі.

Жүктілік кезінде еркекті қабылдайтын жануарлар, адам түрінің ұрғашысынан басқа, өте аз. Тек бір немесе екі түрде ғана, одан артық емес, суперфетация (алдыңғы жүктілік үстінен қайта ұрықтану) орын алуы мүмкін. Дәрігерлер мен осы тақырыпқа ерекше көңіл бөлген басқа да адамдардың жазбаларында бір түсік кезінде он екі эмбрион (құрсақтағы ұрық) алынған оқиғалар айтылады.

Барлық тіршілік иелерінің ішінде тек адам түрінің ұрғашысында ғана етеккір болады және тек олардың жатырында біз «мола» (жатырдағы пішінсіз ет массасы) деп атайтын нәрсе кездеседі. Бұл «молалар» ешқандай жансыз, пышақтың жүзіне де, ұшына де төтеп бере алатын пішінсіз ет массасынан тұрады; олар дене ішінде қозғалып, етеккірдің келуіне кедергі жасайды; кейде олар нағыз ұрық сияқты әйел үшін өлімге әкелетін салдарға ие болады; ал басқа уақытта олар денеде қартайғанша қалады; кейбір жағдайларда олар ішектің күшейген қозғалысы нәтижесінде сыртқа шығады. Осыған ұқсас нәрсе ер адамның денесінде де пайда болады, ол «скирр» (ағзадағы қатайған ісік) деп аталады; претор дәрежесіндегі Оппиус Капитода осындай жағдай болған.

Аристотель де бұл туралы моль (моль — жатырда қалыптасатын ісік тәрізді құрылым) жайлы жазған еңбектерінде атап өткен. Көне дәуір авторлары етеккір қанына таңған барлық улы әрі зиянды әсерлердің ешқандай негізі жоқ. Еврейлердің бұл мәселедегі пікірлерін Леуіліктер кітабынан көруге болады. Плиний бұл тақырыпты кейінірек толығырақ баяндайды.

Бұған қоса, Иудеядағы Асфальтит (Asphaltites) деп аталатын көлде жылдың белгілі бір мезгілдерінде су бетіне қалқып шығатын, өте жабысқақ келетін және тиген нәрсенің бәріне жабысатын битумды (битум — табиғи шайырлы зат) тек осы улы сұйықтыққа малынған жіптің көмегімен ғана бөлшектеуге болады.

Крит аралындағы тау жер сілкінісінен қақ жарылғанда, ол жерден бойы қырық алты шынтақ (cubits) болатын тік тұрған дене табылған; кейбіреулер оны Орионның денесі десе, басқалары Отустікі (Otus) деп есептейді. Көне жазбаларға сүйенсек, оракулдың (сәуегей) бұйрығымен қазып алынған Орестің денесінің биіктігі жеті шынтақ болған деседі.

Сол императордың тұсында бойы небәрі екі фут және бір тұтам болатын Конопас (Conopas) есімді өте кішкентай адам болған, ол Августтың немересі Юлияның сүйікті ермегі еді. Бойы сондай Андромеда (Andromeda) есімді Юлия Августаның азат етілген күңі де болған. Варроның айтуынша, атты әскерлер сословиесінің (сословие — әлеуметтік топ) мүшелері Маний Максимус пен М. Туллийдің бойы небәрі екі шынтақ болған; мен оларды табыттарында сақталған күйінде өз көзіммен көрдім.

(18.) Кейбір адамдардың сүйектері тығыз және кеміксіз (кемік — сүйек майы) болатыны, мұндай адамдардың бір белгісі — олардың ешқашан шөлдемейтіні және терлемейтіні айтылады. Сонымен қатар, кез келген адам табанды ерік-жігерінің арқасында шөлдеу сезіміне қарсы тұра алатынын білеміз.

Таңқаларлық жайт, мұндай адамдардың арасында философияның ең ірі шеберлері де кездеседі. Мысалы, киник Диоген, Пиррон, Гераклит және Тимон; соңғысы осы рухқа толығымен берілгені соншалық, бүкіл адамзатты жек көрушіге айналды. Көптеген адамдарда табиғаттың онша маңызды емес өзгешеліктері де байқалады; мәселен, Друздың әйелі Антония ешқашан қақырмаған; ал консулдық дәрежедегі ақын Помпоний ешқашан кекірікпен мазаланбаған. Сүйектері табиғатынан тығыз және жұлынсыз болатын сирек кездесетін адамдар бізге «мүйізді» адамдар ретінде белгілі.

Филиппидтің Афина мен Лакедемон арасындағы бір мың бір жүз алпыс стадий (шамамен 180-200 метрге тең ежелгі қашықтық өлшемі) қашықтықты екі күнде жүгіріп өтуі үлкен жетістік деп саналған болатын, кейін лакедемондық шабарман Амистис пен Ұлы Александрдың шабарманы Филонид Сикионнан Элидаға дейінгі бір мың үш жүз бес стадий қашықтықты бір күнде жүгіріп өткенге дейін. Біздің заманымызда да Циркте жүз алпыс миль қашықтықты тоқтаусыз жүгіріп өте алатын адамдар бар екенін жақсы білеміз; жақында ғана, Фонтей мен Випстанның консулдығы кезінде, сегіз жасар бала таңертеңнен кешке дейін жетпіс бес миль қашықтықты жүгіріп өткен.

Көру қабілетінің өткірлігі туралы айтылған мысалдар кейде кез келген сенімнен асып түседі. Цицерон Гомердің «Илиадасы» грек жаңғағының қабығына сыйып кететіндей кішкентай пергамент қиындысына жазылғанын хабарлайды. Ол сондай-ақ жүз отыз бес миль қашықтықтағы заттарды ажырата алатын адам туралы да айтады. М. Варрон бұл адамның есімі Страбон болғанын және Пуни соғысы кезінде оның Сицилиядағы Лилибей мүйісінен Карфаген айлағынан шыққан флотты көріп, тіпті кемелердің санын да санай алғанын айтады.

Есту қабілетінің ерекше өткірлігінің бір мысалы жазбаларда сақталған; Сибарис қаласы қираған кездегі шайқастың шуы дәл сол күні Олимпияда естілген екен. Ал кимврлер мен Персейді жеңгені туралы хабардың Римге Касторлар арқылы жетуіне келетін болсақ, бұларды тікелей құдайлардан келген аяндар мен нышандар ретінде қарастыру керек.

Біз Pompeius Magnus-тың теңіз қарақшыларынан 846-дан кем емес кемені тартып алғаны үшін оған әлдеқайда әділетті түрде құрмет көрсете аламыз. Сонымен қатар, жоғарыда аталған ұлы қасиеттермен бірге, біз Цезарьға оның ерекше рақымшылығы үшін тиісті бағасын беруіміз керек. Ол бұл қасиетті, тіпті өкінішке дейін, басқаларға қарағанда ең жоғары деңгейде көрсете білді.

Рим империясының даңқына бір тұлғаның жеңісті жолы қаншалықты тән болса, мен де осы орайда Pompeius Magnus-тың барлық триумфтары (салтанатты шеру) мен атақтарын атап өтемін. Оның ерліктерінің айбыны тек Ұлы Александрмен ғана емес, тіпті Геркулеспен, мүмкін, Бахуспен де теңесті.

Осыдан кейін ол барлық теңіз жағалауларына, содан соң Шығысқа жіберілді. Ол жерден еліне қасиетті ойындарда жеңіске жеткендердікіне ұқсас құрметті атақтар әкелді — өйткені, есіңізде болсын, онда жеңімпаздардың өздеріне емес, олардың елдеріне тәж кигізіледі. Ол өзі алған олжалардан қасиетті етіп тұрғызған Минерва ғибадатханасына мынадай марапаттарды арнады:

Бұл — оның Шығыстағы ерліктерінің қысқаша қорытындысы. Консулдар (жоғарғы мемлекеттік лауазымды тұлғалар) М. Пизо мен М. Мессала тұсында, қазан айының календасына (айдың бірінші күні) үш күн қалғанда өткен триумфтың сипаттамасы мынадай сөздермен басталады:

Көптеген адамдар ізгіліктің әртүрлі түрлерімен ерекшеленді. Алайда, Порцийлер әулетінің алғашқы өкілі Катон адам бойындағы үш ұлы қасиеттің үлгісі деп саналады: ол ең дарынды шешен, ең дарынды қолбасшы және ең дарынды саясаткер болды. Осы қасиеттердің барлығы, егер оған дейін байқалмаған болса, менің ойымша, Сципион Эмилианда одан да жарық түсті, сонымен қатар ол Катонның басынан өткен көпшіліктің жек көруінен азат болды.

Ең үлкен батылдықты кім көрсеткені туралы мұқият зерттеу, әсіресе ақындардың барлық ертегілерін шындық деп қабылдасақ, шексіз талқылауға әкеледі. К. Энний Т. Цецилий Дентер мен оның ағасына тәнті болғаны сонша, олар үшін өзінің «Анналдарына» он алтыншы кітапты қосты.

Патшаларды қуғаннан кейін көп ұзамай Спурий Тарпей мен А. Атерий консулдығы кезінде халық трибуны (халық мүддесін қорғаушы) болған Л. Сикций Дентат туралы да көптеген куәліктер бар.

Ол жеңістеріне негізінен оның күш-жігерімен қол жеткізген тоғыз қолбасшының триумфалды шерулеріне қатысты. Осының бәрінен бөлек, мен оның ең маңызды қызметі деп санайтын ісі: ол консулдық мерзімі аяқталғанда әскер қолбасшыларының бірі Т. Ромилийді халық алдында айыптап, оның өз өкілеттігін теріс пайдаланғаны үшін сотталуына қол жеткізді.

Манлий Капитолиннің әскери марапаттары да, егер олар өмірінің соңында өшіп қалмағанда, онымен бірдей салтанатты болар еді. Он жеті жасқа толмай тұрып, ол екі олжаға ие болды және салт аттылар сословиесінен қабырғалық тәж алған алғашқы адам болды; ол сондай-ақ алты азаматтық тәж, отыз жеті сыйлық алды және денесінің алдыңғы бөлігінде жиырма үш тыртық болды. Ол атты әскер бастығы П. Сервилийдің өмірін сақтап қалып, сол кезде иығы мен санынан жарақат алды.

Менің ойымша, тіпті оның шөбересі Катилина өз есімінің абыройына дақ түсірсе де, М. Сергийден ешкім асып түскен емес. Екінші жорығында ол оң қолынан айырылды; екі жорықта ол жиырма үш рет жарақаттанды, соның салдарынан қолын да, аяғын да әрең қолдана алатын болды; соған қарамастан, ол мүгедек сарбаз болса да, кейіннен бір ғана құлының еріп жүруімен көптеген жорықтарда қызмет етті.

Мұның бәрін біз оның претор (сот билігін жүргізуші) кезіндегі сөзінен білеміз; ол бұл сөзді әріптестері оны мүгедектігіне байланысты қасиетті жоралғылардан шеттетпек болғанда айтқан болатын. Егер оның басқа жаулары болғанда, ол қаншама тәждерді бірінің үстіне бірін үйіп қояр еді! Өйткені мұндай мәселелерде әр адамның батылдығы қандай уақытқа тап келгенін ескеру аса маңызды.

Көптеген түрлі ізденістер мен туындылардың арасында асқан данышпандық үшін даңқ пальмасын кім таңдай алады? Егер грек ақыны Гомерден асқан жарқын данышпан ешқашан болмаған деген пікірге келіспесек — оның еңбегінің сәтті тақырыбына немесе оның орындалу шеберлігіне қарасақ та.

Сол жеңімпаз Фивы қаласын алған кезде ақын Пиндардың ұрпақтары мен үйін аман қалдыруға бұйрық берді. Ол сондай-ақ Аристотельдің туған қаласын қайта тұрғызып, өзінің ерліктерінің ерекше жарқындығына мейірімділік танытқаны туралы осы куәлікті қосты. Аполлон ақын Архилохтың өлтірушілерін өз атымен айыптады...

Рим ақсүйектері де шетелдіктерге құрмет көрсеткен. Тіпті Гней Помпей Митридатқа қарсы соғысты аяқтаған соң, әйгілі философия ұстазы Посидонийдің үйіне барғанда, әдеттегідей ликторға (лауазымды тұлғаларды қорғап жүретін қызметші) есікті қағуға тыйым салды; шығыс пен батыс әлемі бағынған ол ғұлама адамның есігі алдында фасцияларды (билік нышаны ретіндегі шыбықтар байламы) түсіруді бұйырды. Цензор Катон, Афинадан жіберілген үш білімдар елшінің бірі Карнеадтың сөзін тыңдаған соң, оның тапқыр есептік жолының кесірінен шындық пен жалғанды ажырату қиынға соғатынын айтып, елшілерді тезірек қайтару керек деген пікір білдірді. Біздің ойлау жүйеміздегі өзгеріс қандай десеңші! Осы Катон барлық гректерді Италиядан қуып шығу керек деп табанды түрде айтса, оның шөбересі Утикалық Катон әскери трибунадан оралғанда өзімен бірге бір философты, ал Кипрдегі миссиясынан оралғанда екіншісін ала келді; бір Катон тыйым салған тілді екіншісінің бізге енгізуі өте таңғаларлық құбылыс. Бірақ енді өз отандастарымыздың құрметіне тоқталайық.

Тағдыр П. Вентидийге ғана Парфиялықтарды жеңгені үшін триумф (жеңімпаз қолбасшының құрметіне өткізілетін салтанатты шеру) құрметіне бөленуді жазды. Бірақ дәл осы адамды бала кезінде Аскулумды бағындырушы Гней Помпейдің салтанатты шеруінде тұтқын ретінде алып өткен еді. Мазурий оның екі рет триумф шеруіне қатысқанын айтады; ал Цицеронның дерегінше, ол лагерь наубайшыларына қашырларды жалға берумен айналысқан. Көптеген жазушылар оның жастық шағы өте кедейлікте өткенін және қарапайым сарбаздың калигасын (табаны шегеленген ауыр әскери аяқ киім) кигенін растайды.

Теңіз шайқасында жау қыспаққа алған кезде оның өзін өлтіруді Прокулейден (өзіне қол жұмсауды өтіну) өтінген шарасыздығы; Перузиядағы (ежелгі Этруриядағы қала) көтеріліс кезіндегі үрейі; Акциум шайқасындағы мазасыздығы; Паннония соғысы кезінде мұнараның құлауынан төнген аса зор қауіп; оның сарбаздары арасындағы көптеген бүліктер (әскер ішіндегі тәртіпсіздіктер); қауіпті аурулардың көптеген шабуылдары; Марцеллдің ниетіне қатысты туындаған күдіктер; Агриппаның масқара болып жер аударылуы; оның өміріне жасалған көптеген қастандықтар.

Өзі айыпталған балаларының өлімі және оларды жоғалтудан ғана емес, сонымен бірге ауыр қайғыдан туындаған қасірет; қызының зинақорлығы және оның паррицидтік (әкесін немесе жақын туысын өлтіруге бағытталған) пиғылдарының ашылуы; күйеу баласы Неронның қорлықпен шегінуі; немере қызының тағы бір зинақорлығы; бұған қоса сарбаздарға ақы төлеуге ақшаның тапшылығы, Иллириядағы көтеріліс, құлдарды әскерге жинау қажеттілігі, жас жігіттердің жетіспеушілігі, Рим қаласындағы індет (жұқпалы аурудың кең таралуы), Италиядағы аштық; оның өз өмірін қию туралы шешімі және оны өлім аузына алып келген төрт күндік ашығу.

Бұл мәселеге қатысты Дельфыдағы (Ежелгі Грекиядағы ең танымал сәуегейлік орталығы) екі сәуегейлік жауабын қарастыруға болады, олар адамның менмендігін жазалау үшін айтылғандай көрінеді.

Енді шындық деп танылған жайттарға көшейік. Гадестік Аргантонийдің 80 жыл билік жүргені және ол билікті 40 жасында бастағаны анық деуге болады. Масинисса, күмәнсіз, 60 жыл билік құрды, ал сицилиялық Горгий 108 жыл өмір сүрді. Квинт Фабий Максим 63 жыл бойы аугур (құстардың ұшуы бойынша болжам жасайтын абыз) болды.

М. Перперна және жақында Л. Волузий Сатурнин өздері консулдыққа (Ежелгі Римдегі жоғарғы мемлекеттік лауазым) сайлану кезінде дауыс беруін сұрағандардың барлығынан ұзақ өмір сүрді. Перперна 98 жыл өмір сүрді және цензор болған кезде тізімге тіркеген адамдардың ішінен өзінен кейін тек жетеуін ғана қалдырды.

М. Валерий Корвинус 100 жасқа толды, оның бірінші және алтыншы консулдығының арасында 46 жыл өтті. Ол курульдік орынды (жоғары лауазымды тұлғаларға арналған арнайы орындық) 21 рет иеленді, бұл одан басқа ешкімнің басында болмаған жағдай. Понтифик (жоғарғы діни қызметкер) Метелл де сондай жасқа жетті.

Мимдер (тұрмыстық көріністерді көрсететін актерлер) актрисасы Лукцея сахнада 100 жасында өнер көрсетті, ал Галерия Копиола құдайланған Августың денсаулығы үшін тойланған ант ойындарында сахнаға қайта оралды. Ол алғаш рет сегіз жасында, одан 91 жыл бұрын сахнаға шыққан болатын. Помпей Магнус өзінің үлкен театрын ашқан кезде, оны жасына байланысты үлкен ғажайып ретінде сахнаға шығарды.

Асконий Педиан бізге Саммуланың да 110 жыл өмір сүргенін хабарлайды. Римдік салт-дәстүрлерді сипаттайтын комедияда алғаш болып билеген Стефанияның құдайланған Август пен Клавдий Цезарь өткізген екі зайырлы ойындарда (белгілі бір ұзақ уақыт аралығында өткізілетін салтанатты ойындар) билегені маған таңғаларлық емес болып көрінеді, өйткені олардың арасындағы аралық 63 жылдан аспайтын; шынында да, ол соңғы кезеңнен кейін де едәуір уақыт өмір сүрді. Мутианның хабарлауынша, Тмол тауының Темпсис деп аталатын шыңында адамдар 150 жыл өмір сүреді.

Петосирис пен Нецепсос бізге қалдырған жүйе әлі де бар, олар оны белгілерді төрт бөлікке бөлуіне байланысты «тартеморион» деп атаған; бұған қарағанда, Италия аймағында өмір жүз жиырма төрт жылға дейін ұзартылуы мүмкін.

Олардың айтуынша, ұзақ өмір сүру сирек кездеседі, өйткені өте көп адам ай күндерінің қауіпті сағаттарында туылады; мысалы, күндіз де, түнде де жетінші және он бесінші сағаттарда туылғандар. Бұл адамдар жылдардың «климактериялық» (адам өміріндегі қауіпті немесе шешуші кезеңдер) деп аталатын өрлеу шкаласының қатерлі әсеріне ұшырайды және мұндай жағдайда туылғандар елу төртінші жастан сирек асады.

Сондай-ақ Проконнесте Аристейдің (ежелгі грек ақыны әрі сиқыршысы) жаны аузынан құзғын бейнесінде ұшып шыққаны байқалған; бұл өте аңызға бергісіз хикая болғанымен, оны келесі әңгімемен де қатар қоюға болады.

Афиналық Эрихтоний немесе кейбіреулердің айтуынша, Эак күмісті ашты. 73 Алтын кеніштері мен бұл металды балқыту тәсілін финикиялық Кадм Пангей тауында 74 ашқан, немесе басқа мәліметтер бойынша, Панхаиядағы Тоас немесе Эаклис тапқан; 75 не болмаса Океанның ұлы Соль ашқан, оны Геллий медицинада балды алғаш қолданған адам ретінде атайды. Мидакрит 76 Касситерис 77 деп аталатын аралдан қалайыны қалайы — жұмсақ, күміс түсті металл алғаш әкелген адам болды. Циклоптар темір өңдеу өнерін ойлап тапты. 78 Афиналық Хореб алғашқы болып қыш ыдыстар жасады; 79 бірақ скиф Анахарсис немесе басқалардың айтуынша, коринфтік Гипербий алғаш рет құмырашы дөңгелегін ойлап тапқан.

Египеттіктер алғашқы болып монархиялық басқаруды орнатты, ал афиналықтар Тесей заманынан кейін демократияны енгізді. Агригенттік Фаларис 92 болған алғашқы тиран 93 тиран — билікті күшпен басып алған дара билеуші болды; лакедемондықтар құлдықты енгізушілер болды; 94 ал алғашқы өлім жазасы Ареопагтың бұйрығымен орындалды. 95 Алғашқы шайқастарды африкалықтар египеттіктерге қарсы шоқпарлармен жүргізді, оларды әдетте phalangae деп атайды. Проет пен Акрисий 96 бір-бірімен шайқаста қалқандарды алғаш қолданды; немесе кейбіреулердің айтуынша, Атамастың ұлы Халк қолданған. Мессениялық Мидий сауытты, ал лакедемондықтар дулығаны, қылыш пен найзаны ойлап тапты. 97

Аяқ сауыты мен дулыға айдарын алғаш кариялықтар қолданды; Юпитердің ұлы Скиф садақ пен жебені ойлап тапқан делінеді, бірақ кейбіреулер жебені Персейдің ұлы Перс ойлап тапқан дейді. 98 Сүңгілерді этолиялықтар ойлап тапты; қайыс бауы 99 бекітілген дротикті Марстың ұлы Этол 100 ойлап тапты; жеңіл жаяу әскердің найзасын Тиррен; қысқа найзаны амазонка Пентесилея; балтаны Писей; аңшылық найза мен снарядтарды лақтыратын скорпионды криттіктер ашты; 4 катапультаны, баллистаны 5 және сақпанды сирофиникиялықтар ойлап тапты. 6 Тиррендік Писей алғашқы болып мыс кернейді 7 ойлап тапты, ал клазоменалық Артемон testudo-ны 8 testudo — қорған қабырғаларын бұзуға арналған жабық әскери құрылғы қолдануды бастады. Қабырғаларды бұзуға арналған, қазіргі уақытта «қошқар» деп аталатын ат бейнелі құрылғыны Трояда Эпей ойлап тапты. 9

Беллерофонт атқа мінген алғашқы адам болды; 10 атқа арналған жүген мен ер-тоқымды Пелетроний ойлап тапты. 11 Кентаврлар деп аталатын және Пелион тауының бойында тұратын фессалиялықтар алғаш болып ат үстінде шайқасты. Фригия халқы екі атты күймелерді алғаш қолданды; Эрихтоний бірінші болып төрт атты қолданды. 12 Троя соғысы кезінде Паламед әскерді алғаш болып сапқа тұрғызды және ұранды сөздерді, 13 ұранды сөз — әскери бөлімдерді тануға арналған құпия белгі сигналдарды және күзетшілерді пайдалануды ойлап тапты. Синон дәл сол кезеңде сигналдар арқылы хат алмасу өнерін ойлап тапты. Ликаон алғаш болып бітім жасауды, ал Тесей одақ туралы шарт жасасуды ойлаған.

Құстардың көмегімен бал ашу 14 өнері үшін Кария атауы берілген Карға қарыздармыз; Орфей оны басқа жануарларға таратты. Дельф бізге ішкі мүшелерді тексеру арқылы бал ашу өнерін үйретті; Амфиарай 15 отпен бал ашуды; ал фивалық Тиресий құстардың ішкі мүшелерінен алдын ала болжауды үйретті. Біз нышандар мен түстерді жоруды Амфиктионға, 16 ал Ливияның ұлы Атласқа 17 астрология астрология — аспан шырақтарының адам тағдырына әсерін зерттейтін ілім өнерін қарыздармыз, не болмаса басқа мәліметтер бойынша, египеттіктерге немесе ассириялықтарға. Милеттік Анаксимандр 18 астрономиялық сфераны ойлап тапты; ал Эллиннің ұлы Эол бізге желдер теориясын берді.

Амфион музыканың музыка — дыбыстар арқылы берілетін өнер түрі ойлап табушысы болды; 19 Меркурийдің ұлы Пан қамыс музыкасын және бір түтікті флейтаны; фригиялық Мидас 20 көлденең флейтаны 21 ойлап тапты; ал сол елдің тумасы Марсий қос түтікті флейтаны ашты. 22 Амфион музыкадағы лидиялық өлшемдерді; фракиялық Тамирис дориялық стильді, ал Марсий фригиялық стильді енгізді. 23 Амфион немесе кейбір мәліметтер бойынша, Орфей, ал басқалары бойынша, Лин лираны ойлап тапты. 24 Терпандр бұрынғы төртеуіне үшеуін қосып, ішектер санын жетіге дейін арттырды; Симонид сегізіншісін, ал Тимофей тоғызыншысын қосты. 25 Тамирис дауыс сүйемелдеуінсіз лирада ойнаған алғашқы адам болды; ал Амфион немесе кейбіреулер айтқандай, Лин оны дауыспен сүйемелдеген алғашқы адам болды. Терпандр лира үшін арнайы әндер шығарған алғашқы адам болды; ал трезендік Ардал бізге дауысты флейта музыкасымен қалай үйлестіруді үйреткен алғашқы адам болды. 26 Куреттер бізге сауытпен билеуді үйретті, 27 ал Пирр Пирр биін үйретті, екеуі де Критте пайда болды.

Tibiae (қос сыбызғы) — бір орындаушы екі қолымен бірдей ойнайтын, әр қолда бір-бірден ұсталатын екі түтікшелі аспап.

Ежелгі грек әріптерінің қазіргі латын әріптерімен ұқсастығын императорлар Минерваға арнаған, Палатин кітапханасында сақталған мыс тақтадағы ежелгі Дельфи жазуы (ежелгі грек қаласындағы ғибадатхана жазбасы) дәлелдейді:

Кейін түскі уақыт қосылды: консулдардың шақыртушысы (accensus) сенат үйінен Күннің Ростра (шешендер мінбері) мен Грекостазис (грек елшілерінің орны) арасынан көрінгенін айтып, дауыстап жариялайтын. Сондай-ақ Күн Мэний бағанасынан түрмеге қарай төмендегенде күннің соңғы сағатын хабарлайтын.

Осы себепті де, егер олардың азу тістері кездейсоқ немесе кәріліктен түсіп қалса, олар оны жерге көміп тастайды. Шын мәніндегі Піл сүйегі (пілдің азу тістерінен алынатын бағалы материал) тек осы азулардан тұрады. Тіпті олардың өзінде етпен жабылған бөлігі жай ғана кәдімгі сүйек болып саналады және ешқандай құндылығы жоқ. Дегенмен, соңғы уақытта піл сүйегінің жеткіліксіздігінен, адамдар кәдімгі сүйектерді де жұқа тақтайшалар түрінде кесе бастады.

Үлкен тістер қазір сирек кездеседі, тек Үндістанда ғана болуы мүмкін, себебі біздің дүние бөлігіміздегі барлық қорларды сән-салтанатқа деген құштарлық тауысқан. Жануардың жастығы тістерінің ақтығымен анықталады.

Олардың ұят сезімі таңғаларлық; біреуі жеңіліс тапса, жеңімпаздың дауысын естігенде қашады және оған жер мен Вербена (татуласу немесе мойындау белгісі ретінде ұсынылатын қасиетті өсімдік) тарту етеді.

Есте сақтау қабілеті бар жануардың сүйіспеншілікті сезінуі таңғаларлық емес: Юба көп жыл өткеннен кейін пілдің өзін жас кезінде баққан қарт иесін танығанын айтады. Сондай-ақ олардың бойында әділдік сезімі бар. Бокхус патша бірде отыз пілді бағанаға байлап, басқа отыз пілдің көмегімен олардан кек алуды ұйғарады; бірақ пілдерді басқалардың қатыгездігіне құрал болуға мәжбүрлей алмады.

Пиррмен болған шайқастарда бұл жануарлардың Тұмсықтарын (пілдің тыныс алу және заттарды ұстау мүшесі) кесіп тастаудың өте оңай екені тәжірибе жүзінде дәлелденді. Фенестелланың мәлімдеуінше, олар Римде Циркте алғаш рет қаланың 655-жылы Клавдий Пульхердің эдилдігі кезінде шайқасқан.

Гладиаторлардың айқасы аяқталған соң (немесе олардың ерлігінің шегі ретінде "consummatione gladiatorum" [^49^]), ерлік көрсеткендерге құлдықтан босату құқығы берілетін болған. Селий Эродигинус бұл мағынаны жөн көреді, ал Далешамп пен Ажассон бұл тіркесті ойындардың аяқталуы деп түсіндіреді.

Қолға үйретілген пілдер соғысқа пайдаланылады. Олардың үстіне қарулы сарбаздар мінген мұнаралар орнатылады. Шығыстағы шайқастардың нәтижесі көбіне осы пілдерге байланысты болған. Бірақ олар шошқаның дыбысынан (қорылынан) қатты қорқады [^58^].

Африка мен Үндістанда ең ірі пілдер кездеседі. Үндістанда пілдермен үнемі жауласып жүретін айдаһарлар (өте ірі жыландар) бар. Олардың көлемі соншалық, пілді орап алып, тұншықтыра алады. Бұл айқас екеуіне де қауіпті: жеңілген піл жерге құлағанда, өз салмағымен астындағы жыланды басып қалып, оны да өлтіреді.

Эфиопияда ұзындығы жиырма шынтақ (шамамен 9-10 метр) болатын жыландар кездеседі. Юбаның айтуынша, олардың айдарлары болады, бірақ бұл дерек таңғалдырады. Бұл жыландар топтасып, өрілген себет сияқты бір-біріне оралып, бастарының көтеріп, Арабияға жақсырақ қорек іздеп жүзіп барады.

Италияда боа деп аталатын жыландар бар. Клавдий императордың тұсында Ватикан төбесінде өлтірілген жыланның ішінен тұтас жұтылған бала табылған. Олар бастапқыда сиыр сүтімен қоректенетіндіктен (латынша "bos" — сиыр) осылай аталған.

Скифияда бұталардың аздығынан жануарлар дүниесі тапшы. Оған көршілес Германияда жабайы өгіздердің тамаша түрлері — жалы бар бизон және тур (ірі жабайы өгіз) кездеседі.

Кювье мұнда аталған екі жануар — бизон мен тур (urus) туралы былай дейді: қазіргі уақытта Еуропада жабайы өгіздің тек бір түрі бар, ол — бизон немесе немістердің аурохсы, ол әлі де Литва ормандарында аз мөлшерде кездеседі. Дегенмен, Еуропаның солтүстігінің әртүрлі бөліктерінде басқа жануарлардың қазба қалдықтары бар, олар Плиний жазған тур болуы мүмкін және ол жазған кезде әлі жойылып кетпеген. Цезарьдың Галлия туры туралы сипаттамасы (Bell. Gall. B. vi. c. 26) қазба жануарларының қалдықтарымен сәйкес келетін сияқты, сондықтан бұл Плиний жазған кезде екі жануардың да болғаны туралы пікірді растайды деп есептеуге болады.

Барыстар (pards) , пантералар, арыстандар және осы тектес басқа жануарлар тырнақтары сынып немесе мұқалып қалмауы үшін оларды денесіндегі қапшыққа жасырып жүретіні назар аударарлық жайт; олар жүгіргенде ілмекті тырнақтары артқа қарай бұрылады және тек олжасын ұстар кезде ғана шығарылады.

Осы адамдардан алған ақпараттың көмегімен ол жануарлар туралы елуге жуық лайықты бағаланған томдар жазды; мен солардың қысқаша мазмұнын (эпитома) , сондай-ақ Аристотельге беймәлім болған басқа да деректерді ұсынбақпын.

Ливияда арыстан өзіне айтылған өтініштерді толық түсінеді деген сенім бар. Қалай болғанда да, мен Гаетулиядан қайтып келе жатқан күң әйелге орманда бір топ арыстан шабуыл жасағаны туралы деректі естідім; ол батылдық танытып, оларға сөйлеп, өзінің әйел екенін, қашқын әрі дәрменсіз екенін айтып, ең жомарт жануардан — барлығына билік жүргізетін аңнан жанашырлық (эмпатия) сұраған. Ол өзінің олардың жоғары беделіне (имидж) лайықсыз олжа екенін айтып, осылайша олардың жыртқыштығын басады.

Арыстан қуған кезде секіріп ілгерілейді, бірақ қашқанда олай істемейді. Жараланғанда, ол керемет ішкі сезіммен (интуиция) соққы берген адамды тауып алады. Егер біреу оған найза лақтырып, бірақ жаралай алмаса, арыстан оны ұстап алып, жерге жығады, бірақ жарақаттамайды.

Гиркания мен Үндістанда жолбарыстар мекендейді, олар аса ұшқыр жануарлар; бұл қасиет оларды бүкіл күшіктерінен айырған кезде ерекше байқалады. Күшіктерді аңшылар оларды аңдып тұрып, қолда бар ең жүйрік атпен ұрлап әкетеді және атты жиі ауыстырып отырады. Жолбарыстың ұрғашысы інінің бос екенін білген бойда — өйткені еркегі ұрпағына мүлдем қамқорлық жасамайды — құйындай ұшып шығып, иісі бойынша ізге түседі. Оның жақындағаны айқайынан белгілі болады, сол кезде аңшы күшіктердің бірін тастай салады; ол оны тісімен іліп алып, салмағына қарамастан одан да жылдам қарқынмен — динамика ініне оралады, сосын қайтадан қуғынға шығады; бұл аңшы кемесіне жеткенше жалғаса береді, ал аң жағалауда шарасыздықпен ашуын төгеді.

Түйеге ұқсастығы бар тағы екі жануар бар. Соның бірін эфиоптар "набун" деп атайды. Оның мойны атқа, аяқтары өгізге, басы түйеге ұқсайды және қызыл фондағы ақ дақтармен жабылған: осы ерекшеліктеріне байланысты ол камелопард — жираф (camelopard) деп аталған. Ол Римде алғаш рет диктатор Цезарь өткізген Цирк ойындарында көрінді. Содан бері ол кейде кездесіп тұрады. Ол жыртқыштығынан гөрі сыртқы түрінің оғаштығымен ерекшеленеді, сол себепті "жабайы қой" деген атқа ие болған.

39 Дион Кассийдің айтуынша, B. xHiL., бұл ойындар A.IT.C. 70S жылы тойланған. — B.

40 Бұл салыстыру тек керіктің жуас табиғатын көрсету үшін қолданылуы мүмкін. — B.

41 Ескі басылымдарда мұнда бұл жануарға берілген атаулар "chaus" және "ruphius" болған; бұл өзгерісті Ардуин Париж корольдік кітапханасындағы қолжазба негізінде жасады, оны ол жоғары беделді деп санады және оны барлық заманауи редакторлар қабылдады. Мұнда "chama" атауымен аталған жануарға қатысты айтарлықтай күмән бар; ол Галлияның тұрғыны болған сияқты және 34-тарауда "lupxis cervarius" (бұғы-қасқыр) деп аталады; бірақ сипаттама оны сол елде бар екені белгілі кез келген аңмен сәйкестендіруге мүмкіндік бермейді. — B. Әдетте бұл сілеусіннің бір түрі болған деп есептеледі.

Ніл өзені крокодилді де тудырады — бұл құрлықта да, суда да бірдей қауіпті, жойқын төрт аяқты жануар. Бұл тілін қолданбайтын жалғыз құрлық жануары және үстіңгі жағы қозғалмалы болып келетін, сонымен тістей алатын жалғыз мақұлық; оның тістегені қорқынышты, өйткені тістерінің қатарлары тарақ сияқты бір-біріне сәйкес келеді. Оның ұзындығы көбінесе он сегіз шынтақтан (көне ұзындық өлшемі) асады. Ол қаздың жұмыртқасындай жұмыртқалар салады және ішкі сезімдік болжаммен оларды әрқашан Ніл өзені ең жоғары деңгейге көтерілетін шектен тыс жерге қояды. Осыншалықты кішкентай бастаудан мұндай үлкен көлемге жететін басқа жануар жоқ. Ол сондай-ақ тырнақтармен қаруланған және барлық соққыларға төтеп беретін терісі бар.

Крокодилге ұқсас, бірақ ихневмоннан да кіші сцинк (кесіртке түрі) де Нілде кездеседі, оның еті уларға қарсы ең тиімді у қайтарғыш және еркектер үшін күшті қоздырғыш болып табылады. Бірақ крокодил соншалықты зиянды болғандықтан, Табиғат оған тек бір ғана жау берумен шектелмеді; сондықтан Нілге кіретін дельфиндердің арқасы осы мақсат үшін арнайы жасалғандай, пышақ сияқты өткір тікенектермен қаруланған. Бұл жануарлардың күші әлдеқайда аз болса да, олар крокодилді айламен жоюдың жолын табады, ал крокодил болса, оларды өз олжасынан алыстатуға тырысады және өз өзенінде жеке дара билік жүргізгісі келеді.

Ніл бұдан да үлкен өлшемді тағы бір жабайы аң — гиппопотамды (бегемот) тудырады. Оның өгіз сияқты айыр тұяғы; жылқы сияқты арқасы, жалы және кісінеуі бар; сондай-ақ жабайы қабан сияқты қайырылған тұмсығы, құйрығы және ілмекті тістері бар, бірақ олар онша қауіпті емес. Терісі суға малынбаса, ештеңе өтпейтіндей берік; ол қалқандар мен дулығалар жасау үшін қолданылады. Бұл жануар егінді орып кетеді және келесі күні қай жерді бүлдіретінін алдын ала анықтайды; сондай-ақ, қайтар жолында ешқандай тұзақ құрылмауы үшін алқапқа артымен кіреді деп айтылады.

Бұл өсімдіктің таңғажайып күші туралы аңызға толы деректер 25-кітаптың 53-тарауында айтылған және ең беделді дереккөздермен расталған; олардың ішінде Аристотельдің «Жануарлар тарихы» (жануарлардың тіршілігін зерттейтін еңбек), Цицеронның «Құдайлар табиғаты туралы» және Вергилийдің «Энеида» шығармалары бар.

Осыған ұқсас емдеу тәсілі туралы 22-кітаптың 45-тарауынан қараңыз. Мұнда нақты қай өсімдік туралы айтылғаны белгісіз, бірақ ол цинара (артишок) болуы мүмкін деп есептеледі.

Плиний cunile bubula (жабайы майоран) өсімдігінің емдік қасиеттері туралы 20-кітаптың 61-тарауында айтады; ал Колумелла оны қотырды емдеуге қолданатынын жазады. Нақты қай өсімдік екені белгісіз: Ардуэн оны оригануммен (жұпаргүл) бір деп санаса, кейбіреулер оны майоран немесе жалбыз деп болжайды. Бұл шөптің тасбақаға әсері туралы Аристотель, Плутарх, Элиан және Альберт Магнус жазған, бірақ олардың деректерінде айырмашылықтар бар. Кейбірі оны жылан уына қарсы қолданылатын антидот (у қайтарғы) десе, басқалары тасбақаға шабуылға төтеп беру үшін күш береді деп санайды.

Айдаһар көктемде болатын жүрек айнуын латук (салат жапырағы) шырынымен басады. Жабайы халықтар қабыланды аулауға шыққанда, улы өсімдік — аконитпен (өте улы шөптесін өсімдік) үйкелген етті пайдаланады. Қабылан оны жеген бойда тамағы түйіліп қалады, сондықтан бұл өсімдікті грекше «пардалианхес» (қабылан тұншықтырғыш) деп атайды.

Бұғы улы өсімдіктердің зардабын артишок жеу арқылы қайтарады. Жабайы көгершіндер, ұзақтар, қараторғайлар мен шілдер жылына бір рет лавр жапырақтарын жеп, іштерін тазартады. Көгершіндер, түркептер мен үй құстары бұл үшін хельксинді (қабырға шөбі) қолданса, үйректер, қаздар және басқа да су құстары сидеритис немесе вербенаны, ал тырналар мен соған ұқсас құстар қамысты пайдаланады. Қарға хамелеонды өлтіргеннен кейін (бұл шайқаста жеңімпаздың өзі де зардап шегеді), удан қорғану үшін лавр жапырағын қолданады.

Шын мәнінде, жануарлар бізді қауіп туралы тек ішкі мүшелері арқылы ғана емес (бұған адамзаттың басым бөлігі қатты сенеді), басқа да белгілермен ескертеді. Мәселен, ғимарат қирар алдында барлық тышқандар оны алдын ала тастап кетеді, ал өрмекшілер өздерінің өрмектерімен бірге бірінші болып құлайды. Құстар арқылы болжам жасау Римде тұтас бір ғылымға айналған, ал осы іспен айналысатын абыздар алқасы өте қасиетті деп саналады.

Ел арасында қорқаудың (гиена) бойында екі жыныс та болады, ол бір жыл еркек, келесі жылы ұрғашы болады және еркектің қатысуынсыз жүкті болады деген жаңсақ ұғым бар; бірақ Аристотель мұны жоққа шығарады. Оның жалы бар мойны омыртқа жотасымен тұтасып кеткен, сондықтан жануар бүкіл денесімен бұрылмайынша, мойнын бұра алмайды.

Қорқау мен эфиопиялық арыстанның шағылысуынан корокотта туады, ол да адамдар мен малдың дауысына еліктеу қабілетіне ие. Оның жанары әрқашан бір нүктеге қадалған және қозғалмайды; екі жағында да қызыл иегі жоқ, ал тістері тұтас бір сүйектен тұрады; олар бір-біріне үйкеліп мүжілмеуі үшін арнайы қорапша тәрізді құрылымның ішіне орналасқан. Юба Эфиопияның мантихорасы (аңызға айналған адам басты, арыстан денелі құбыжық) да адам сөзіне еліктей алатынын айтады.

Эвксин (Қара теңіз) құндыздары қауіп төнгенде, өздерінің осы мүшесі үшін ауланатынын біліп, оны өздері тістеп жұлып тастайды. Дәрігерлер бұл затты кастореум (құндыз сөлі) деп атайды. Сонымен қатар, бұл жануардың тістегені өте қорқынышты; ол тістерімен өзен жағасындағы ағаштарды пышақпен кескендей құлата алады. Егер олар адамды ұстап алса, сүйектері тістерінің астында шытырлап сынғанша жібермейді. Құйрығы балықтыкіне ұқсас; дененің басқа бөліктері кәмшатқа ұқсайды; екеуі де су жануарлары және екеуінің де жүні мамықтан да жұмсақ.

Құрлықта да, суда да өмір сүретін бүлдірген бақаларының (бөрібақа) бойында түрлі емдік заттар бар; олар бұл заттарды күн сайын шығарып, тамақпен бірге қайта қабылдайды, бірақ тек улы бөліктерін ғана бойында сақтайды дейді.

Теңіз бұзауы (түлен) да теңізде де, құрлықта да бірдей өмір сүреді және құндыз сияқты зеректікке ие. Ол көптеген емдік мақсаттарға пайдалы өтін, сондай-ақ қояншық ауруына (эпилепсия) ем болатын мәйекті (ұйытқы) құсып тастайды; себебі ол өзінің осы заттар үшін ауланатынын жақсы біледі. Теофраст кесірткелердің де жылан сияқты қабығын тастайтынын және оны бірден жеп қоятынын, осылайша бізді қояншық ауруының күшті емінен айыратынын айтады; сондай-ақ ол кесірткенің шағуы Грекияда өлімге әкелетінін, ал Италияда зиянсыз екенін жазады.

Олар Арктур шоқжұлдызы шыққаннан кейін буаз болады; сегіз ай көтеріп, кейде егіз туады. Ұрықтанғаннан кейін олар бөлінеді, бірақ еркектері жалғыз қалғанда құмарлықтан естері шығып, жерді қазады және жаңбырға жуылғанша тұмсықтары қап-қара болып жүреді. Ұрғашылары босанар алдында сесели (емдік шөп) деп аталатын шөпті жеп, іштерін тазартады, бұл босануды жеңілдетеді. Босанғаннан кейін олар сесели мен арос деп аталатын екі өсімдіктің қоспасын жеп, содан кейін ғана құралайына оралады.

Біздің Жылнамамызда (тарихи оқиғалар тізбегі) жазылғандай, Марк Пизо мен Марк Мессаланың консулдығы кезінде, қазан айының календаларына (айдың алғашқы күні) дейінгі он төртінші күні, курул эдилі (Римдегі лауазымды тұлға) Домиций Агенобарбус Циркке жүз Нумидиялық аю мен соншама Эфиопиялық аңшыны әкелді. Африкада аюлар өспейтіні белгілі болса да, «Нумидиялық» деген сөздің қосылғанына таңғаламын.

Сілеусіннің зәрі ол өсетін елдерде не кристалданады, не карбункулға (қызыл асыл тас) ұқсайтын, оттай жарқырайтын асыл тасқа айналады. Бұл линкуриум (сілеусін тасы) деп аталады; осы себепті көптеген адамдар янтарь осылай пайда болады деп сенеді. Сілеусін бұл қасиетті жақсы білетіндіктен, біздің оның зәріне ие болғанымызды көре алмайды, сондықтан оны жерге көміп тастайды; бірақ осының әсерінен ол тезірек қатаяды.

Ұлудың ең үлкен жауы — кесіртке, оның өмірі алты айдан аспайды делінеді. Арабия кесірткелерінің ұзындығы бір шынтақ (шамамен 45-50 см), ал Үндістандағы Ниса тауындағылардың ұзындығы жиырма төрт фут (шамамен 7,3 метр), олардың түсі сары, күлгін немесе көгілдір болады.

«Гемония баспалдақтары» деп те аталатын «өкініш баспалдақтары» [14]; түрмеде өлім жазасына кесілген қылмыскерлердің денелері осы жерден төмен тасталған. — Б.

Бұл туралы Гратиан өзінің «Кинегетика» (Cyneget. 1, 237) еңбегінде айтады [16]. — Б.

Бұл әдісті Аристотель (Hist. Anim. B. viii. c. 33) және Диодор Сицилийский (B. xvii) тілге тиек етеді. Бірақ Кювье бізге жолбарыстардың да, пантералардың да күйі келген кезде иттің көмегімен ұрпақ бере алмайтынын хабарлайды [17].

Кейбір авторлардың айтуынша, егер тек бір ғана төл туылса, ол тоғызыншы күні көре алады; егер екеу болса, олар оныншы күні көре бастайды, әрбір қосымша төл көру қабілетінің бір күнге кеш келуіне себеп болады. Сондай-ақ, анасының алғашқы төлдеуінде туылған ұрғашы иттердің түн басу (night-mare) [21] — ұйқы кезіндегі бастырылу құбылысына бейім болатыны айтылады. Ұядағы ең жақсы ит — көру қабілетіне ең соңғы болып ие болған немесе анасы өз ұясына бірінші болып алып келген ит.

Басқа феномендер (құбылыстардың) қатарында, меніңше, бұл шын мәнінде солай, бір рет иттің сөйлегені [28]; және Тарквиний патшалықтан қуылған кезде жыланның үргені айтылады.

Сондай-ақ, Диктатор Цезарьдың да өзінен басқа ешкімді мінгізбейтін аты болғаны және оның алдыңғы аяқтары адамның аяғына ұқсас болғаны айтылады; шынында да, ол Yenus Genetrix — Венера-Ана ғибадатханасының алдындағы мүсінде солай бейнеленген [32]. Марқұм император Август та өзінің атына қабір орнатқан; сол орайда Германик Цезарь [33] осы күнге дейін сақталған өлең жазған. Агриджентумда пирамида түріндегі көптеген жылқы қабірлері бар [34]. Юба бізге Семирамиданың атқа ғашық болғаны сонша, онымен қатынасқа түскенін хабарлайды [35].

Скиф салт аттылары өз атты әскерінің даңқымен мақтанады. Бірде олардың көсемдерінің бірі жекпе-жекте қаза тауып, жеңімпаз жаудың олжасын алуға келгенде, оған қарсыласының аты тап беріп, оны таптап, тістеп өлтірген. Басқа бір ат көзіндегі таңғыш алынғанда, өзінің анасымен шағылысқанын біліп, өзін құздан төмен тастап өлген. Біз сондай-ақ ұқсас себеппен Реате [36] аймағында бір ат айдаушының бөлшектелгенін білеміз. Өйткені бұл жануарлар туыстық байланыстарды біледі және үйірде бие өзінің алдыңғы жылғы қарындасына анасынан да мұқият қарайды.

Олардың жуастығы да соншалық, Сибарит армиясының бүкіл атты әскері музыкалық аспаптардың дыбысына билеуге үйретілгені айтылады. Бұл жануарлар шайқастарды да алдын ала сезеді; олар қожайындарын жоғалтқанда аза тұтады және кейде олар үшін өкініш жасын [37] төгеді. Никомед патша өлтірілгенде, оның аты ашығу арқылы өз өмірін қиды. Филаarchus-тың айтуынша, Галатиялық Кентарет [38] шайқаста Антиохты өлтіргеннен кейін оның атын иемденіп, оған жеңіспен мінді; сонда жануар ызаға булығып, тізгінге қарамай, мүлдем басқаруға көнбей, өзін құздан төмен тастады және екеуі де бірге қаза тапты. Филист хабарлағандай, Дионисий өзінің атын батпаққа батып қалған жерінде қалдырып кеткенде, жануар босанып шыға салысымен, қожайынының ізімен жүріп, оның жалына қонған ара үйірімен бірге келген; дәл осы нышанның нәтижесінде Дионисий патшалықты иемденген [39].

Біздің бабаларымыз Цирктің плебейлік ойындарында [42] күймеші өз орнынан құлап қалғанда, аттардың бейне бір ол күймеде тұрғандай Капитолийге қарай жүгіріп, ондағы ғибадатхананы үш рет айналып шыққанын одан да керемет нышан деп санаған. Бірақ ең үлкен парадокс (қайшылықты құбылыс) — Ратуменнаның аттары Вейиден Римге пальма бұтағы мен гүлдесте алып келгені, ол жеңіске жеткеннен кейін өз күймесінен құлап қалған еді; осы жағдайдан кейін Ратуменна қақпасы өз атауын алды [43].

Сарматтар ұзақ сапарға шығар алдында аттарын бір күн бұрын ашықтыру арқылы дайындайды, сол уақытта оларға ішуге өте аз су береді; осы тәсілмен олар ат үстінде тоқтамастан жүз елу миль жүре алады. Кейбір аттар елу жыл өмір сүретіні белгілі; бірақ ұрғашылары онша ұзақ өмір сүрмейді [44]. Соңғылары толық өсуіне бесінші жылы жетеді, еркектері бір жылдан кейін. Ақын Вергилий жылқының кемелдігін құрайтын, ерекше назар аудару керек белгілерді өте көркем сипаттаған [45]. Мен өзім де бұл тақырыпты «Атты әскердің сүңгіні қолдануы» туралы еңбегімде [45*] қарастырғанмын және барлық дерлік жазушылардың олар бойынша келісетінін көрдім [46]. Дегенмен, Циркке қажетті белгілер біршама өзгеше; жылқылар басқа мақсаттар үшін тек екі жасында машықтандыру сабақтарына жіберілсе, олар Цирк жарыстарына бесінші жылына дейін қабылданбайды.

Опуста [48] бір ат өзінің қырқыншы жылына дейін айғыр ретінде қызмет еткені айтылады; дегенмен оған дененің алдыңғы бөлігін көтеруге біраз көмек қажет болған. Алайда, репродуктивті күші соншалықты шектеулі жануарлар аз, сондықтан оған ұрғашыға тек белгілі бір интервалдармен (аралықтармен) рұқсат етіледі [49]; шынында да, ол бір жыл ішінде он бес реттен артық шағылыса алмайды [50]. Биенің жыныстық құмарлығы оның жалын күзеу арқылы басылады; ол қырқыншы жылына дейін жыл сайын құлындауға қабілетті. Бізде аттың жетпіс бесінші жылына дейін өмір сүргені туралы мәлімет бар.

Бие тік тұрып туады және басқа жануарларға қарағанда өз төліне қатты бауыр басады. Жылқы маңдайында гиппоман (hippomanes) [51] — махаббат сусындарына қосылатын қара түсті ерекше зат — деп аталатын улы затпен туылады; ол інжір көлеміндей болады; анасы оны құлын туылған бойда бірден жеп қояды, ол оны жасамайынша құлынды емізбейді. Бұл затты анасынан құтқарып қалу мүмкін болғанда, оның иісі жануарды мүлдем есінен тандыратын қасиетке ие.

Лузитанияда, Олисипо [52] қаласы мен Таг өзенінің маңында биелер бетін батыс желі соққан жаққа қарату арқылы оның лебінен буаз болатыны [53] және осылайша пайда болған құлындар өзінің ерекше ұшқырлығымен танымал екендігі жақсы мәлім; бірақ олар ешқашан үш жылдан артық өмір сүрмейді.

Галлиция мен Астурия да Испанияның елдері; олар бізге тиелдондар (thieldones) [54], ал кішірек болса астуркондар (asturcones) [55] ретінде белгілі жылқы тұқымын шығарады; олардың өзіндік және жиі кездеспейтін, өте жеңіл жүрісі бар, ол бір жағындағы екі аяқтың бірге қозғалуынан туындайды [56]; осы қадамның табиғатын зерттеу арқылы біздің аттарымызға бөкен желіс (ambling) [57] — жорға жүрісі — деп аталатын қозғалыс үйретілген. Жылқыларда адамдармен дерлік бірдей аурулар болады [58]; бұдан бөлек, олар қуықтың тұрақсыз жұмысына бейім, бұл барлық жүк жануарларына тән жағдай [59].

М. Варроның мәлімдеуінше, сенатор Квинт Аксий бір есек үшін төрт жүз мың сестерций (ежелгі Рим ақшасы)^60 төлеген; бұл басқа кез келген жануар үшін берілген ең жоғары бағадан асып түсті ме, жоқ па, оған сенімді емеспін. Бұл жануар түрі еңбек пен жер жыртуға^61, бірақ әсіресе қашырларды өсіруге^62 ерекше пайдалы. Бұл жануарлардың қай елде туылғаны да ескеріледі; Грекияда Аркадиядан^63 келгендері ең жоғары бағаланса, Италияда Реате^64 өлкесінің есектері танымал.

Бұл жануарлардан келетін пайда ең бай иеліктен түсетін пайдадан да асып түседі. Кельтиберияда кейбір мәшілер иелеріне төрт жүз мың сестерцийге^68 дейін табыс әкелгені белгілі дерек. Қашыр (есек пен биенің буданы) өсіруде құлақ пен қабақ жүнінің түсіне ерекше назар аудару керек деп айтылады, өйткені дененің қалған бөлігі бір түсті болса да, туылған қашырда осы бөліктерде кездесетін барлық түстер болады.

Меценат есектің төлін өз дастарқанына тағам ретінде ұсынған алғашқы адам болды;^69 ол кезде олар онагр (жабайы есек)^70 немесе жабайы есектен әлдеқайда артық саналған; бірақ оның уақытынан бері бұл дәмге деген қызығушылық сәннен қалды. Есек басқа есектің өлімін көргеннен кейін өте қысқа уақыт қана өмір сүреді.

Біздің Жылнамаларымызда олардың жиі төлдегені туралы айтылған;^75 бірақ мұндай жағдайларды тек протеден (таңғажайып құбылыс)^76 ретінде қарастыру керек. Феофраст олардың Каппадокияда әдетте төлдейтінін айтады; бірақ ол елдің жануары ерекше түрге жатады.^77 Қашырға жиі шарап беру арқылы оның тебінуіне жол бермеуге болады.^78

Түрі онша жақсы емес тұқымдарды азғындаған деп санамауымыз керек. Альпі тауларында өсетіндері, денесі өте кішкентай болғанымен, көп сүт береді және ауыр жұмысқа қабілетті; олар мойнынан емес, мүйізінен жегіледі. Сирия өгіздерінің алқым терісі (мойнындағы салбыраған тері) болмайды, бірақ арқасында өркеші болады.

Бұл өгізге белгілі бір жылдан артық өмір сүруге рұқсат етілмейді; содан кейін ол діни қызметкерлердің қайнар көзіне батырылып өлтіріледі. Содан соң олар жаппай қаралы күй кешіп, оның орнын басатын басқа өгізді іздейді; оны тапқанша бастарының шашын алдырып, қаралы күйде болады. Дегенмен, олар мұрагерді кез келген уақытта көп күттірмей тауып алады. Біреуі табылған соң, діни қызметкерлер оны Мемфиске әкеледі. Оған арналған thalami (грек тілінен аударғанда — «жатын бөлмелер») деп аталатын екі ғибадатхана бар, халық сол жерге аугурия (аугурия — жануарлардың іс-әрекеті немесе табиғи белгілер арқылы болашақты болжау) үйрену үшін жиналады. Өгіздің осы екі орынның қайсысына кіргеніне байланысты болжам сәтті немесе сәтсіз деп есептеледі.

Жылына бір рет өгізге аналық қойылды, оның да өзіне тән белгілері бар, бірақ аталықтыкінен өзгеше; оны тапқан күні-ақ өлтіріледі деп айтылады. Нил өзенінде Мемфис маңында өз пішініне байланысты Фиала (Phiala — құты немесе тостаған) деп аталатын орын бар; мұнда олар жыл сайын Апистің туған күні тойланатын күндері суға алтын және күміс ыдыстар тастайды. Бұл күндер саны жетеу, және таңқаларлығы, осы уақыт ішінде ешкімге қолтырауын шабуыл жасамайды; алайда сегізінші күні, алтыншы сағаттан кейін, бұл жыртқыштар бұрынғы өктемдігіне қайта басады.

Қойлардың жүні барлық елдерде бірдей қырқылмайды; кейбір жерлерде жүнді жұлып алу әдеті әлі де бар. Жүннің түстері әртүрлі; тіпті олардың бәрін атау үшін терминдер жетіспейді. Испанияда нативті (nativa — бояуды қажет етпейтін табиғи түсті жүн) деп аталатын бірнеше түрі кездеседі; Альпі маңындағы Поллентия ең жақсы сапалы қара жүнді шығарады; Азия, сондай-ақ Бетика, Эритреялық деп аталатын қызыл жүнді шығарады; Канузиум жүні жирен түсті; ал Тарентум жүні өзіне тән қоңыр реңкке ие. Майынан тазартылмаған жүннің барлық түрлері белгілі бір емдік қасиеттерге ие.

Қалың, үйілген жүн өте ерте заманнан бері кілемдер жасау үшін жоғары бағаланған; Гомерден оқығанымыздай, олар оның заманында-ақ қолданыста болған. Галлдар оларды Парфиялықтар қолданатын тәсілден басқаша кестелейді. Сондай-ақ жүн киіз (киіз — жүнді басып, нығыздау арқылы алынатын тығыз материал) жасау үшін де сығылады, егер ол сірке суына батырылса, тіпті темірге де қарсы тұра алады; одан да маңыздысы, соңғы өңдеуден өткен соң, жүн тіпті отқа да қарсы тұрады; сондай-ақ, жуғыш шұңқырдан алынған қалдықтар матрацтар жасау үшін қолданылады, бұл, меніңше, Галлдардың жаңалығы.

Сервий Туллийдің praetextae киімдері Сеян өлгенге дейін сақталған; таңқаларлық жайт, бес жүз алпыс жыл ішінде олар ешқашан тозбаған немесе күйеден зардап шекпеген.

Испанияда, әсіресе Корсикада musmon (муфлон) деп аталатын ерекше жануар бар, ол қойға ұқсайды, бірақ жүні қойдың жүнінен гөрі ешкінің қылына көбірек ұқсайды. Ежелгі адамдар осы жануар мен қойдың буданына umbri деген атау берген.

Киликияда және Сирт төңірегінде тұрғындар киім кию үшін ешкіні қырқады. Жайылымдағы ешкілер күн батқанда ешқашан бір-біріне қарамайды, арқаларын беріп жатады, ал күннің басқа уақытында бір-біріне қарап, топ-тобымен жатады. Олардың бәрінің иегінен салбырап тұрған ұзын жүні бар, оны біз aruncus (сақал) деп атаймыз.

Шошқалар әдетте он бес, кейде жиырма жылға дейін өмір сүреді. Олар кейде құтырып кетеді; бұдан басқа олар басқа ауруларға, әсіресе quinsy (тамақ ісуі) мен scrofula-ға (безінің ісуі) бейім. Арқасынан жұлынған қылдың түбінде қан болса және жүргенде басын бір жағына қисайтса, бұл шошқаның ауру екенінің белгісі.

Талғампаз ләззат іздеушінің талғамы үшін шошқадан артық әртүрлілік сыйлайтын жануар жоқ; басқалардың барлығының өзіндік ерекше дәмі бар, бірақ шошқа етінің елуге жуық түрлі дәмі болады. Сондықтан цензорлар шығарған ережелердің тұтас беттері бар, олар салтанатты астарда шошқаның ішін, бездерін, енектерін, жатырын және ұрттарын беруге тыйым салады. Дегенмен, осының бәріне қарамастан, мимдердің авторы, ақын Публий құлдықтан босаған соң, шошқаның ішін (оны «сумен» — шошқа желіні немесе қарынының латынша атауы деп де атайтын) дастарқанға қоймай ешқандай қонақжайлық көрсетпейтін болған деседі.

Жабайы қабанның еті де өте жоғары бағаланады. Цензор Катон өзінің ұранды сөздерінде жабайы қабан етін (бран) пайдалануға барынша қарсылық білдірген. Бұл жануар әдетте үш бөлікке бөлінетін, оның ортаңғы бөлігі сақтауға қойылатын және ол қабан жотасы деп аталатын. П. Сервилий Руллус Римдіктер арасында алғаш рет салтанатты асқа тұтас қабанды қойған адам болды; ол Цицеронның консулдығы кезінде Аграрлық заңды ұсынған Руллустың әкесі еді. Қазір күнделікті қолданыста жүрген бұл нәрсенің енгізілгеніне көп уақыт бола қойған жоқ. Жылнамашылар бұл деректі біздің әдеп-ғұрпымызды түзеуге ишара ретінде атап өткен; өйткені қазіргі уақытта екі-үш қабан бір қонақжайлықта емес, тек алғашқы тағам ретінде ғана тұтынылады.

Фульвий Лупинус жабайы қабандар мен басқа да жабайы аңдарды қабылдауға арналған саябақтар (Vivaria — жабайы аңдарды тірідей ұстайтын қоршаулар) құрған алғашқы римдік болды: ол оларды алғаш рет Тарквиний телімінде қоректендірді. Көп ұзамай оған еліктеушілер Л. Лукуллус пен К. Гортензий тарапынан табылды. Жабайы мегежін жылына бір-ақ рет төлдейді. Қабандар күйек кезінде өте өктем болады; олар бір-бірімен соғысады, алдымен бүйірлерін ағаштарға үйкеп қатайтып, балшықпен жауып алады. Мегежіндер, барлық жануарлар сияқты, төлдегеннен кейін одан сайын қаһарлы болады. Жабайы қабан бірінші жылға дейін көбеюге қабілетсіз. Үндістанның жабайы қабанының тұмсығының астынан шығып тұрған, ұзындығы бір шынтақтай болатын екі қисық тісі бар; дәл сондай екі тіс маңдайынан жас бұқаның мүйіздері сияқты шығып тұрады. Бұл жануарлардың жүні жабайы күйінде мыс түстес, ал қалғандары қара болады. Арабияда шошқаның ешқандай түрі кездеспейді.

Адам бейнесіне ең жақын келетін маймылдардың түрлері бір-бірінен құйрығы арқылы ажыратылады. Олардың зеректігі таңқаларлық. Олар аңшыларға еліктеп, өздеріне құс желімін жағады және аяқтарын аяқ киімдерге салады, бұл олар үшін тұзақ ретінде дайындалған деседі. Муциан олардың тіпті шахмат ойнағанын, машықтану арқылы балауыздан жасалған түрлі фигураларды ажыратуды үйренгенін айтады. Ол құйрығы бар түрлердің ай кішірейген кезде мүлдем мұңайып, ал жаңа ай туғанда қуаныштан секіріп, оған табынатынын айтады. Басқа төрт аяқтылар да аспан денелерінің тұтылуынан қорқады. Маймылдардың барлық түрлері өз ұрпақтарына деген ерекше жанашырлық танытады. Қолға үйретілген және төлдеген ұрғашылары оларды көтеріп жүріп, барлық келгендерге көрсетеді, еркелеткенде үлкен қуаныш білдіреді және оларға көрсетілген мейірімділікті түсінетін сияқты. Сондықтан олар өз төлдерін құшақтап жатып жиі тұншықтырып алады. Итбасты маймыл (Cynocephali — тұмсығы итке ұқсайтын маймыл) әлдеқайда қаһарлы сипатқа ие, сатирлер де солай. Каллитрикстің (Callitriche) келбеті мүлдем басқа; оның бетінде сақалы және басында өте қалың құйрығы бар. Бұл жануар өзінің туған жері болып табылатын Эфиопия климатынан басқа жерде өмір сүре алмайды деседі.

Қояндардың да көптеген түрлері бар. Альпідегілер ақ түсті болады және қыста олар қармен қоректенеді деп есептеледі; қалай болғанда да, жыл сайын қар еріген сайын олар қызғылт түске ие болады; сонымен қатар бұл ең қатал климаттарда өмір сүре алатын жануар. Испанияда қоянның үй қояны (cuniculus) деп аталатын түрі де бар; ол өте өсімтал және Балеар аралдарында өнімді жою арқылы аштық тудырады. Олардың іштегі немесе емшектегі төлдері, ішек-қарны алынбай-ақ, ең нәзік тағам болып саналады; оларды лауристер (laurices) деп атайды. Балеар аралдарының тұрғындары марқұм Август императордан бұл жануарлардың тым тез көбеюіне жол бермеу үшін бірқатар сарбаздардың көмегін сұрағаны белгілі факт. Күзен оларды аулаудағы шеберлігі үшін жоғары бағаланады. Оны үй қояндары жасайтын көптеген шығу тесіктері бар індерге жібереді (олардың атауы осыдан шыққан), содан кейін ол оларды айдап шыққанда, олар жоғарыда ұсталады. Архелайдың айтуынша, қоянның денесіндегі нәжіске арналған қуыс резевуарлардың саны әрқашан оның жасына тең болады; бірақ кейде бұл сандар әртүрлі болып жатады. Ол сондай-ақ бір дараның бойында екі жыныстың да белгілері болатынын және еркегінің көмегінсіз де буаз бола алатынын айтады. Зиянсыз әрі жеуге жарамды жануарларды осылайша өсімтал етіп жаратқан Табиғаттың қамқорлығы. Басқа жануарлардың барлығы жемтік қылатын қоян — дазипустан (dasypus) басқа суперфетацияға ( буаз кезінде қайтадан ұрықтану ) қабілетті жалғыз жануар; анасы бір төлін емізіп жүргенде, жатырында жүні шыққан басқа төлі, тағы бір жабыны жоқ төлі және жаңадан қалыптаса бастаған төлі болады. Бұл жануарлардың жүнінен мата жасауға талпыныстар болған; бірақ ол терісіндегідей жұмсақ болмайды және жүнінің қысқалығына байланысты тез тозады.

Ардуин бұл үзіндіге қатысты мынадай ескерту жасайды: «Ронделе мен Альдровандус бұл балықтардың қазіргі атауларын зерттеуге босқа уақыт пен күш жұмсады, өйткені олар өз атауларын жүзімнен, ағаштан, арадан және қиярдан алған; басқа ешбір автор олар туралы тіпті атап өтпейді». Алайда Кювье, Ардуиннің мұндай зерттеулерді уақытты босқа кетіру деп санаған пікірімен келіспейтін сияқты және мұнда қара түсті шоғыр болып орналасқан әрі қара жүзімге қатты ұқсайтын Sepia officinalis-тің жұмыртқалары меңзелген болуы мүмкін деп болжайды. Жүзім шоғырына бұл ұқсастықты Плинийдің өзі осы кітаптың 74-тарауында атап өтеді.

Ол, сірә, Линнейдің «Xiphias gladius» деп аталатын, біз «қылыш-балық» деп атайтын жануарды меңзеп отырған болар.

Мүмкін, Линнейдің «Squalus pristis» балығына сілтеме жасалған.

Кювье оның Линнейдің «Holothuria pentactes» немесе теңіз приапусын меңзегенін айтады; және бұл жануар жиырылған кезде қиярға қатты ұқсайтынын ескертеді.

Кювье оның Линнейдің «Syngnathus hippocampus» балығын меңзегенін айтады. Бұл кішкентай балықты теңіз жылқысы деп те атайды және денесі қатты қабықпен қорғалғандықтан, оны бақалшақты балық деп оңай қабылдауға болады. Оның басының кішірейтілген үлгісі жылқының басына қатты ұқсайды.

Ардуин оның Үнді теңіздерінде кездесетін кит тәрізді балық екенін айтады, ол оның заманында кейбіреулерге «вивелла» деген атпен белгілі болған, оның екі жағында ара тістері бар ұзын сүйекті тұмсығы болған, бұл анық ара-балықты білдіреді. Pristis римдіктердің өз кемелеріне қоятын сүйікті есімі болған. Вергилийдің «Энеидасында» (5-кітап) сипатталған қайық жарысында қайықтардың бірі солай аталған.

Кювье өзінің ұзындығы төрт футқа жететін «langouste» немесе үлкен лобстерді және көлемі соған тең «homard»-ды жиі көргенін айтады. Алайда Плиний берген ұзындық шынтақ өлшеміне байланысты алты немесе сегіз футты құрауы мүмкін.

Кювье бұл саяхатшылардың асыра сілтеуі екенін және табиғатта мұны дәлелдейтін ешнәрсе жоқ екенін айтады. Дегенмен, boa немесе python тұқымдас кейбір жануарлар немесе ірі су жыландары бұл оқиғаға негіз болуы мүмкін.

Страбонның 15-кітабында келтірілген Онесикрит Тапробана (Цейлон) маңында қосмекенді өмір сүретін, кейбіреулері өгіздерге, кейбіреулері жылқыларға және басқа да құрлық жануарларына ұқсайтын мақұлықтардың болғанын айтады. Кювье бұл жерде Линнейдің «Trichecum manatum» және «Trichecum dagong» жануарлары меңзелуі мүмкін деп есептейді, олар кит тәрізділерге жақын болғанымен, шөпқоректі жануарлар болып табылады және жағалаудан табылған шөптермен немесе теңіз балдырларымен қоректену үшін жағаға шығатын әдеті бар.

Гректің pustu'fp, яғни «үрлегіш» сөзінен шыққан, сірә, суды бүркіп шығаратын кит түрлерінің бірі. Ардуин Плинийдің 6-кітап, 33-тарауда Галлия мұхитын Пиреней тауларымен аяқталады деп көрсететінін атап өтеді; және, бәлкім, бұл терминмен ол қазіргі Бискай шығанағын меңзеп отыр. Ронделетиус (16-кітап, 14-тарау) бұл балықтың Нарбондықтар тарапынан peio mular, италиялықтар тарапынан capidoho, ал Сентонждықтар тарапынан «sedenette» деп аталатын балықпен бірдей екенін айтады. Кювье де бұл үлкен киттің бір түрі болуы мүмкін деп болжайды; бұл балық бұрынғы уақытта Аквитания шығанағында жиі кездесетін, ал оның жағалауындағы тұрғындар оны аулауға машықтанған болатын. Ажассон Вальмони де Бомардың бұл жануарды теңіз шошқасы деп есептегенін айтады; бірақ ол жануардың көлемі мұнда айтылған «физетердің» ауқымына мүлдем сәйкес келмейді.

Кювье мұндай жануар туралы идея, сірә, қазіргі уақытта Медузаның басы ретінде белгілі Asterias (Линней бойынша) теңіз жұлдызынан басталған болуы мүмкін деп болжайды; бірақ оған берілген орасан зор көлемнің шындықпен ешқандай байланысы жоқ. Ол сондай-ақ Солтүстік Еуропа тұрғындарының «кракен» деп аталатын алып полип туралы ұқсас әңгімелері бар екенін атап өтеді. Дегенмен, епископ Понтоппидан атап өткен «кракен» немесе «корвен» полип немесе сепия туысына қарағанда «теңіз жыланына» көбірек ұқсайтынын айта аламыз.

«Дөңгелектер» (Rotae). Кювье дөңгелек туралы бұл идея Линнейдің «Медуза» деп аталатын зоофиттер тобынан алынған болуы мүмкін деп болжайды, олардың дискілік пішіні радиустармен бөлінген және нүктелері көз ретінде қабылдануы мүмкін. Бірақ Плиний оларды осы тарауға қосу арқылы меңзегендей, ал Элиан 13-кітап, 20-тарауда нақты сипаттағандай, олардың арасында аса үлкен көлемділері жоқ. Кювье өзі көрген ең үлкен rhizostoma-ның дискісінің диаметрі екі футтан аспайтынын айтады.

Гомердің схолистерінің бірі тиррендіктер жез кернейді ойлап тапқанға дейін, бақалшақ-кернейдің осы мақсатта жалпы қолданыста болғанын айтады. Ардуин нереидалар мен тритондардың адам бетіне ие болғаны аңыз емес деп санайды және мұның факт екенін дәлелдейтін ежелгі және қазіргі заманғы кем дегенде он бес мысал келтірілгенін айтады. Ол мұның Скалигердің сенімі болғанын айтып, Альдровандустың дәулер туралы кітабына (36-бет) сілтеме жасайды. Бірақ Кювье атап өткендей, нереидалар мен тритондар туралы бұл оқиғаларды оларды көрсеткен немесе көрдік деп мәлімдеген адамдардың алаяқтық әрекеттерінен басқа жолмен түсіндіру мүмкін емес. «Тек өткен жылы ғана, — дейді ол, — бүкіл Лондон су перісі деп аталатын ғажайып көріністі көруге ағылды. Менің өзімде де соған ұқсас нысанды зерттеу мүмкіндігі болды: ол баланың денесі болатын, оның аузына олар sparus-тың (сірә, біздің «алтынбас» балығы) жақтарын енгізген, ал аяқтарының орнына кесірткенің денесі қойылған. Лондондық су перісінің денесі маймылдың денесі болды, ал оған жабыстырылған балық артқы аяқтардың орнын басты»."

Далешампс бұл пілдің Олаус Магнустың (32-кітап, 11-тарау) «росмарусымен» бірдей екенін айтады. Кювье кит тәрізді жануарлар барлық уақытта құрлық жануарларының атауларын алып отырғанын атап өтеді. Оның ойынша, теңіз қошқары — «боцкопф» деп аталатын үлкен дельфин болуы мүмкін, оның көзінің үстінде қошқардың мүйізіне ұқсас қисық ақ дақ бар. «Піл» болса, ол Линнейдің Trichechus rosmarus-ы немесе аузынан пілдің тістері сияқты үлкен азулары шығып тұратын морж болуы мүмкін деп болжайды. Алайда бұл жануар солтүстік теңіздерде ғана кездеседі және ешқашан біздің жағалауларымыз сияқты оңтүстікке келген емес. Юба мен Павсаний болса, бұл теңіз қошқарының мүйіздерін шын мәнінде тістер немесе азулар деп атайды.

Осы жерде берілген сипаттамаға, әсіресе тістеріне қарап, Кювье мұнда Линнейдің Physeter macrocephalus-ы, яғни кашалот киті меңзелген деп есептейді.

Ронделе (16-кітап, 13-тарау) бұл жануарды Сентонж халқы «espaular» деп атағанын айтады. Кювье де бұл Линнейдің Delphinus orca-сы, сондай-ақ «боцкопф» деген атпен белгілі жануар болуы мүмкін деп есептейді. Бұл кит тәрізді жануар кит үшін ең қауіпті жау болып табылады, ол оған батыл шабуыл жасап, тілін жеп қояды.

23 Либурна немесе Либурника (римдік әскери кеме) әдетте ортасында діңгегі бар бирема (екі қатар ескегі бар кеме) немесе екі ескекті галерея болған, бірақ кейде үлкенірек көлемде де кездесетін. Варроның сипаттамасы бойынша (Аулус Геллиус, XVII кітап, 3-тарау), олар Мадрас жолдарындағы толқындарды кесіп өтуге арналған үнділік жеңіл массула қайықтарына ұқсас болған. Плиний XVI кітаптың 17-тарауында олардың шайыры мүмкіндігінше аз қарағай сүрегінен жасалғанын айтады. Бұл кемелердің тұмсығы айтарлықтай ауыр болған және оның өткірлігі осы мәтінде, сондай-ақ X кітаптың 32-тарауында айтылады. «Либурна» термині Акциум шайқасында либурндардың Августқа көрсеткен көмегіне байланысты қабылданған.

Дегенмен, мен бұл пікірге бірден қосыла салмайтынымды жасырмаймын, өйткені Табиғаттың қалауы болса, өкпенің орнына тыныс алуға бейімделген басқа мүшелердің болуы әбден мүмкін; дәл көптеген жануарларда қанның орнын мүлдем басқа сұйықтықтың басатыны сияқты. Шын мәнінде, өмір тынысының терең суларға өте алатынына кім таңғала алады, егер ол одан тіпті сыртқа шығатынын (булану әсері) көрсе? Сонымен қатар, біз оның жердің ең терең қабаттарына, әлдеқайда тығыз элементке де ене алатынын көреміз, бұған әрқашан жер астында өмір сүретін жануарлар, мысалы, көртышқан дәлел болады.

Баленаның да, дельфиннің де желбезегі жоқ. Осы жануарлардың екеуі де өкпемен байланысатын тыныс тесіктері арқылы тыныс алады; баленада олар маңдайында, ал дельфинде арқасында орналасқан. Біз «фока» (теңіз итбалығы) деп атайтын теңіз бұзаулары да құрлықта тыныс алып, ұйықтайды — теңіз тасбақалары да солай, олар туралы кейінірек толығырақ айтатын боламыз.

Дельфиндер әдетте жұппен жүреді; ұрғашылары жаз мезгілінде, оныншы айда төлдейді, кейде екі төлден береді. Олар балена сияқты төлдерін емізеді, тіпті олар нәресте кезінде әлсіз болғанда көтеріп жүреді; бұған қоса, олар өскеннен кейін де ұзақ уақыт бірге жүреді, олардың өз ұрпағына деген жанашырлығы сондай зор. Жас дельфиндер өте тез өседі және он жылда толық көлеміне жетеді деп есептеледі. Дельфин отыз жыл өмір сүреді; бұл факт тәжірибе ретінде құйрығына салынған белгілер арқылы анықталған. Ол Ит жұлдызы (Сириус жұлдызы) туған кезде отыз күн бойы жасырынып қалады және сондай жақсы тығылады, оның қайда кететіні белгісіз; егер ол су астында тыныс ала алмаса, бұл тіпті таңғаларлық жағдай. Дельфиндер қандай да бір белгісіз себептермен жағаға атылып шығуға бейім. Олар құрлыққа тиген сәтте бірден өлмейді, бірақ тыныс тесігі жабылса, әлдеқайда тез өледі.

Лукрин көлі бастапқыда теңізбен байланысты болған, бірақ кейіннен Кума шығанағынан ұзындығы сегіз стадия болатын бөгетпен бөлінген. Алайда, Августтың кезінде Агриппа Юлий айлағын салу мақсатында көл мен шығанақ арасында байланыс [!TERM] (коммуникация) [!TERM] орнатты. Егер Плиний айтқан жағдай осы кезеңге дейін болса, «invectus» сөзі «адамның көмегімен әкелінген» дегенді білдіреді; ал егер одан кейін болса, балық көлге судың толысуымен келуі мүмкін. Көл туралы мәліметті 3-кітаптың 9-тарауынан қараңыз.

Нарбон Галлиясы провинциясында және Немаусус аумағында Латера деп аталатын көл бар, онда дельфиндер адамдармен бірге балық аулайды. Жылдың белгілі бір мезгілдерінде бұл көлдің тар шығар аузында сансыз кефалдар [!TERM] (балық түрі) [!TERM] судың қайтуын пайдаланып, теңізге қарай ұмтылады. Сондықтан мұндай орасан зор салмақты көтеретіндей берік ауды пайдалану мүмкін емес, тіпті балықтардың өз мүмкіндігін күтетін ішкі сезімі [!TERM] (интуиция) [!TERM] болмағанның өзінде. Балықтар ішкі түйсікпен сол маңдағы шығанақтың терең жеріне қарай бар күшімен жүзіп, ау құруға қолайлы жалғыз жерден қашып құтылуға тырысады.

Дельфиндер өз араларында бірлестік құрайды. Бірде Кария патшасы дельфиндердің бірін ұстап алып, айлақта шынжырлап тастағанда, ол жерге көптеген дельфиндер жиналып, қайғыларын білдіріп, патша оны босатқанша халықтың жанашырлығын [!TERM] (эмпатия) [!TERM] оятуға тырысқан. Сондай-ақ, жас дельфиндердің қасында әрқашан қамқоршы ретінде үлкен дельфин жүреді. Бұған дейін олардың өлген дельфиннің денесін теңіз құбыжықтары жеп қоймауы үшін алып кетіп бара жатқаны да байқалған.

Үнді теңізінде тасбақалардың сондай ең жоғары [!TERM] (максималды) [!TERM] мөлшердегі түрлері кездеседі, олардың бір ғана қабығымен тұрғын үйдің шатырын жабуға болады; ал Қызыл теңіз аралдарында кеме қатынасы көбіне осы қабықтардан жасалған қайықтармен жүзеге асырылады. Оларды көптеген жолдармен аулауға болады; бірақ негізінен олар тал түсте су бетіне шыққанда ұсталады. Бұл уақытта олар судың тынық бетінде арқаларын судан шығарып қалқып жүруден үлкен ләззат алады. Еркін тыныс алудан алған рахат сезімі оларды сондай дәрежеде алдарқатып, қауіпсіздікті мүлдем ұмыттырады, соның әсерінен [!TERM] (эффект) [!TERM] олардың қабығы күннің ыстығынан кеуіп кетеді. Осыдан кейін олар су астына сүңги алмай, еріксіз су бетінде қалып, балықшылардың оңай олжасына айналады.

Кейбір адамдардың пікірінше, олар жұмыртқаларын тек көзбен қарау арқылы басып шығарады, ал ұрғашысы еркегі оның арқасына бір тұтам сабан қоймайынша, шағылысудан бас тартады. Троглодиттерде [!TERM] (үңгір мекендеушілері) [!TERM] лираның тармақтарына ұқсайтын мүйіздері бар тасбақалар кездеседі; олар үлкен, бірақ қозғалмалы және жүзу кезінде жануарға ескек сияқты көмектеседі. Бұл тамаша, бірақ сирек кездесетін тасбақаның аты — «chelyon»; өйткені жартастардың өткірлігі «chelonophagi» [!TERM] (тасбақа жеушілер) [!TERM] тайпасын үркітсе, жағалауын осы жануарлар мекендейтін троглодиттер оларды қасиетті санап, табынады. Сондай-ақ, кейбір құрлық тасбақалары бар, олардың қабықтары өнерде қолданылатындықтан «chersinae» деп аталады; олар Африканың шөлдерінде, әсіресе күн күйдірген, суы тапшы құмдарда кездеседі және шықтың ылғалымен күн көреді деп есептеледі. Ол жерден басқа ешқандай жануар табылмайды.

Ысырапшыл әдеттері бар және сән-салтанаттың жаңа түрлерін ойлап табуға шебер Карвилий Поллион бірінші болып тасбақа қабығын пластиналарға [!TERM] (laminae) [!TERM] бөліп, онымен төсектер мен шкафтарды безендіруді бастады.

Ешбір жануар бұдан тереңірек ұйықтамайды; құрлықта ол теңізде жүзбеқанат ретінде қолданатын мүшелерінің көмегімен аяғы бардай жылжиды. Оның терісі денесінен бөлінген кезде де теңізбен белгілі бір сезімдік байланысын сақтайды деседі және су қайтқан кезде ондағы түктер әрқашан тік тұрады. Сонымен қатар, оң жақ жүзбеқанатында белгілі бір ұйықтататын [әсер] (тиімді ықпал) бар және егер оны бастың астына қойса, ұйқы шақырады деп айтылады.

Туннецтер (тунц балықтары) өздерінің көлемімен ең танымал балықтардың қатарына жатады; біз салмағы он бес [талант] (шамамен 390 кг), ал құйрығының ені бес шынтақ пен бір тұтам болатын туннецті кездестірдік.

Үндістанның Ганг өзенінде platanista деп аталатын балық кездеседі; оның тұмсығы мен құйрығы дельфиндікіне ұқсайды және ұзындығы он алты шынтаққа жетеді. Стаций Себоз өте таңқаларлық жайтты айтады: сол өзенде «құрттар» деп аталатын балықтар кездеседі; олардың екі желбезегі бар және ұзындығы алпыс шынтақ болады; олар көк түсті және өздерінің ерекше [құрылымына] (тәнінің пішініне) байланысты осылай аталған.

Көптеген балықтар жазды Пропонтидада өткізеді және Понт Эвксиніне кірмейді; мысалы, соле (тіл балық)^55, ал екінші жағынан, турбот (қалқан балық)^56 оған кіреді. Сепия (сия сауытты балық)^57 бұл теңізде кездеспейді, бірақ лолиго (кәдімгі кальмар)^58 кездеседі. Жартас балықтарының ішінде теңіз дрозы (губандар тұқымдасына жататын балық)^59 мен теңіз қараторғайы жоқ, сондай-ақ багрянкалар да кездеспейді, бірақ мұнда ұлулар өте көп.

Алайда бұлардың барлығы қысты Эгей теңізінде өткізеді; ал Понт Эвксиніне кіретіндердің ішінде тек оралмайтындары — трихиялар (майда сүйекті майшабақ тұқымдас балық)^60, ^61. — Олардың көпшілігінің грекше атауларын қолданған дұрыс болар, өйткені әртүрлі елдер бір түрге әртүрлі атаулар берген. — Алайда бұл соңғылары Истер (Дунай)^62 өзеніне кіретін және оның жер асты жолдарымен жүріп, Адрия теңізіне^63 баратын жалғыз балықтар; сондықтан олардың Понт Эвксиніне түсіп жатқанын көруге болады, бірақ одан ешқашан қайтып оралмайды.

Тунецтерді аулау уақыты — Вергилиялардың (Үркер жұлдыз шоғыры)^64 шығуынан бастап, Арктурдың^65 батуына дейін: қалған қыс мезгілінде олар ауа райының жылынуы немесе толған ай оларды шығуға мәжбүр етпесе, терең шығанақтардың түбінде жасырынып жатады. Бұл балықтар ерекше дәрежеде семіретіні^66 соншалық, тіпті жарылып кетеді. Олардың өмір сүруінің ең ұзақ кезеңі^67 — екі жыл.

Сырттай сарышаянға ұқсайтын, мөлшері өрмекшідей^69 болатын кішкентай жануар^68 бар. Бұл жәндік өзінің шағу мүшесі арқылы тунецтің және қылыш-балық^70 (тұмсығы ұзын, өткір балық) ретінде белгілі балықтың жүзбеқанатының астына жабысып алады, ол көбінесе көлемі жағынан дельфиннен де асып түседі және оған сондай қатты ауырсыну тудырады, сондықтан ол тіпті кеме бортына да секіріп шығады. Балықтар басқа уақытта да, басқа балықтардың шабуылынан қорыққанда осылай істейді, әсіресе кефалдар, олардың жүру қарқыны сондай жоғары, сондықтан олар кейде кеменің үстінен секіріп өтеді.

Барлық балықтар қатал қыстың келе жатқанын алдын ала сезеді, бірақ әсіресе басында тасы^80 бар деп есептелетіндер, мысалы, лупус (теңіз судағы)^81, хромис^82, скиэна^83 және фаграс^84. Қыс өте қатал болған кезде...

Алайда Афинейдің еңбектерінде Нуменийдің φαγρον λοφουριν немесе «айдарлы фагрды» (теңіз балығының түрі) атап өткенін көреміз, бұл оның желкесінің биіктігіне ишара болуы мүмкін. Оның етінің қасиеттері де айқын сипатталмаған. Гецесий оның дәмі тәтті әрі нәрлі, бірақ сәл тұтқыр екенін айтады. Ал Гален оның ескірген кезде қатты және қорытылуы қиын болатынын ескертеді.

87 Кювьенің мәлімдеуінше, Плиний бұл атауды Аристотельден алған, ал Афиней (7-кітап) бұл гректің Κορυφαινη атауымен мағыналас екенін айтады. Ол сондай-ақ заманауи табиғаттанушылар бұл екі атауды теңізшілердің дорадасына, испандықтар мен сицилиялықтардың лампугасына, Линнейдің Coryphaena hippurus балығына қолданғанын хабарлайды. Бірақ бұл қолданыстың негізі қаншалықты жетерлік екені белгісіз: өйткені Жерорта теңізі жағалауында ежелгі екі атаудың ешқандай ізі жоқ. Оның дәмі өте жақсы болған және судан секіру әдетіне байланысты Афиней оны «арнеутес» (гректің αρνας — «қозы» сөзінен) деп атаған.

88 Кювье Ронделет пен басқа да заманауи ғалымдар бұл балықты қара балықпен (француздардың «корбы», Линнейдің Scisena nigra) мағыналас деп санағанын айтады, бірақ оның өз зерттеулері басқаша қорытындыға әкелген. Оның атауы гректің Κοραξ («қарға») сөзінен, түсінің қаралығына байланысты шыққан (Оппиан, Halieut. 1-кітап, 133-жол); дегенмен ақ түстілері де болған, оларды Афиней (8-кітап) ең дәмдісі деп санаған. Аристотель оның кішкентай және тез өсетін балық екенін айтқан. Ол аса жоғары бағаланбаған және Афиней мен Geoponica-дан білгеніміздей, көбіне тұздауға және гарум (ащы балық тұздығы) жасауға пайдаланылған. Ол сондай-ақ anthias немесе «гүл-балықты» ұстауға жем ретінде қолданылған. Страбон (13-кітап) Нил өзенінде кездесетін осы аттас балық туралы да айтады; оның еті өте дәмді. Плиний бұл балықтың тек Нилге ғана тән екенін айтады (32-кітап, 5-тарау). Кювье қазіргі уақытта Нилдің ең жақсы балығы «болти» (Линнейдің Labrus Niloticus) екенін, бұл ақ корацинус болуы мүмкін екенін айтады.

Қыс мезгілінде торпедо93 (электрлі скат), псетта94 және камбала балықтарының жер астына немесе теңіз түбіндегі өздері қазған шұңқырларға жасырынатыны айтылады.

Өзен балықтарының ішінде силурус99 (жайын) балығына Сириус (Құмай жұлдызы) жұлдызының шығуы әсер етеді, ал басқа уақытта оны күннің күркіреуі әрқашан ұйқыға батырады. Кипринус1 (сазан) деп аталатын теңі балығына да осы жағдай тән деп есептеледі. Бұған қоса, бүкіл теңіз осы жұлдыздың шығуын сезеді2, бұл әсіресе Босфорда байқалады: онда теңіз балдырлары мен балықтардың бетке қалқып шыққаны көрінеді, олардың барлығы түптен жоғары лақтырылған.

Лупустың ең таңдаулы түрлері етінің ерекше ақтығы мен жұмсақтығына байланысты «lanati» немесе «жүн секілді» деген атауға ие. Аселлустың екі түрі бар: callarias — ең кішісі және тек терең судан ұсталатындықтан алдыңғысынан жоғары бағаланатын bacchus9. Екінші жағынан, лупустың түрлері арасында өзендерден ұсталатындары ең жоғары бағаланады.